И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. (1 Ин. 4:16)
№ 23, 2014 2—8 июня
Родная речь — Отечеству основа
В ЭТОТ ДЕНЬ В ХРАМЕ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ МИР ЛИКИЙСКОГО В РУСИНОВО БЫЛ ДВОЙНОЙ ПРАЗДНИК. ВО-ПЕРВЫХ, ЭТО БЫЛ ДЕНЬ ПЕРЕНЕСЕНИЯ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ. ВО-ВТОРЫХ, БУДЕТ ОСВЯЩЕН ПОКЛОННЫЙ КРЕСТ, КОТОРЫЙ УСТАНОВИ-
О.П. Зуб
ЛИ НАКАНУНЕ НА ФЕДЕРАЛЬНОЙ ТРАССЕ У ПОВОРОТА
3 стр.
НА РУСИНОВО.
Когда вы услышите про это место, забудьте о старом, покосившемся храмике с видом на заросший лопухами пустырь. Русиново – это чудный уголок современного православного эко-парка, где любая истосковавшаяся по красоте и покою душа найдет утешение и радость. Здесь и святые источники с купелями и водопадами, около тридцати (!) родников с кристально чистой и полезной водой, дорожки на живописном склоне с вырезанными из липы скамеечками в окружении барбариса, сакуры и хост и великолепным видом на реку. Пруд с белым амуром и знаменитыми японскими карпами кои, голубиная и куриная ферма, пасека, кот Чубайс и целебный чай на уютной веранде. Источник святителя Николая с раздельными купелями, вода в которые поступает через каботажную систему с дубовыми водоотводами. Очень удобная для больных и пожилых людей купель святых благоверных князей Петра и Февронии с водостоком. Открытая купель Казанской иконы Божией Матери. В храме находится святыня – частица мощей святителя Николая в серебряном ковчежце. Здесь можно заказать молебны и поминальные службы. Перед храмом – детская площадка с новыми горками, каруселью и песочницей. Взрослым не нужно беспокоиться о своих малышах – они будут играть и резвиться на солнышке, пока их папы и мамы будут на Литургии. А не так давно здесь были только развалины храма без куполов и заросшее бурьяном болото с громко квакающими лягушками. А потом пришли верующие люди — и все изменилось. Некоторые думают, что они только стоят в храме и молятся. Но это за-
Слава Евгения Родионова Инок Максим (Смирнов)
3 стр. Сила — в правде Беседа А. Сигутина с иереем Анатолием Черновым
4 стр. блуждение. Верующие люди знают, что мир, созданный Богом, должен быть прекрасен, и, найдя его поврежденным, стараются поскорее исправить. Они молятся, берут в руки инструменты и возвращают месту первозданную красоту и величие. А потом мы приезжаем и радуемся. Староста храма, Людмила, с раннего утра на ногах. Как всегда на праздник будет много гостей, и нужно все успеть приготовить. Но для приезжего журналиста она время находит. Вы здесь впервые? Тогда пойдемте, я вам все покажу. И мы идем. Вот вольера с породистыми курочками, которых она привезла из одного процветающего монастыря. А здесь новый вольер, куда очень скоро привезут веселых белочек на радость детворе. Очень много красивых цветов и растений. Моя провожатая быстро перечисляет названия и виды, которые я тут же забываю. Одного барбариса только несколько видов. А родники? Людмила рассказывает, что у каждого из местных родников свой характер. Вон тот — тихоня. Он плавно и неслышно несет свои воды через изумрудную зелень к корням серебряных ив внизу. А этот — говорун. Он веселый и шумный. Целыми днями напролет говорун резвится, шумит и играет на склоне. Родники здесь живые. Они все время появляются и исчезают. Вот еще вчера было пусто. А сегодня из-под корней вдруг потекла вода. Если взять лопату и расчистить место, родник оживет и зазвенит живительной влагой. Если ничего не делать, через некоторое время он снова уйдет под землю. Но местные люди не дадут ему уйти. Они заботливо уберут и расчистят все вокруг, и на месте пустыря появится красивый сад. Внизу, у реки, было сплошное болото. Скоро там будет парк. Все уже расчистили и осушили. Засыплют землю, рассадят благородные и красивые растения. Проведут удобные дорожки. Установят скамеечки и фонарики. И здесь можно будет отдыхать и уединяться для благочестивого общения и молитвы. Именно так, а не иначе. Все вокруг говорит о Боге, красоте и гармонии. Стоит остановиться, посмотреть вокруг, и суета проходит. Еще минуту назад в голоОкончание на 2-й стр.
«Славянский мир» — районный фестиваль народной песни Иерей Анатолий Чернов
5 стр.
Богословие луковки Андрей Десницкий
6 стр. Вручение Патриаршей литературной премии
7 стр. Церковный хронограф
7 стр.
№ 23, 2014, 2 — 8 июня
ве был сумбур, а сейчас мир и покой. А потому что место такое. Святое место, доброе и намоленое. Завтра сюда приедут друзья. Много друзей. Человек семьдесят из Москвы. Там они называются волонтерами и благотворителями, а здесь друзьями. С ними матушка Людмила будет расчищать берег от непроходимых зарослей и сорняков. И с Божьей помощью на месте запустения появится красивый сад. Милостью Божией все возможно. Людмила многое может об этом рассказать. Ее дочь Мария родилась на шестом месяце и весила немногим больше килограмма. Врачи говорили, что девочка будет недоразвитой, умственно отсталой и, возможно, умрет в юном возрасте. Поэтому от нее лучше отказаться, сказали ей умные врачи, чтобы не мучиться и сердце не рвать. А она не захотела отказываться. Два месяца они лежали на сохранении. Их батюшка каждые несколько дней причащал. Соборовал. И с Божьей помощью все стало хорошо. Девочка выросла, училась на одни пятерки, выигрывала олимпиады местного и федерального уровня. Школу закончила с золотой медалью. Сейчас учится в МГУ, подарила бабушке внучку Пелагею. Так вот у верующих людей бывает. После рождения третьей дочери Людмила заболела, и как сказали врачи, детей у нее больше никогда не будет. А они с мужем хотели и молились. Как-то раз в храме ей духовный отец, схиархимандрит Власий, показывает на какого-то малыша и говорит с улыбкой: Вот, Людмила, приведешь мне такого же. У нее глаза на лоб. Что ты батюшка! Не смо-
гу просьбы твоей исполнить. Он смеется. Сможешь, дорогая, сможешь! Милость Господня с нами вовек. Она плечами пожала, спорить с ним что ли? А спустя год врачи сказали, что у них с мужем будет ребенок. Они ничего не понимали и разводили руками, но точно знали, что будет мальчик. Сегодня этот мальчик готовится поступать в институт. Храм в Русиново тоже начали восстанавливать по молитвам отца Власия. Это он благословил местных жителей общину создавать и храм из руин поднимать. Отца Иоанна Кесарина им выделил. Начали с молитвы. Придут в четверг на Николу Угодника молебен отслужить, свечи зажгут, стоят, молятся. Ветер подует — сверху камни падают, железо старое. Они стоят, молятся. А потом работают. А когда дело Божие, работа спорится. И все как-то мало-помалу образуется. Храм восстановили, возле трапезную поставили, чтобы гостей чаем поить. И не просто чаем, а целебным, на травках. Благо их на соседних холмах много растет. И за чай ни с кого деньги не брали. Угощали во славу Божию. Только кружку на входе поставили, если кто захочет пожертвовать – жертвует. А потом оказалось, что меньше чем за полгода люди столько надарили, что хватило на новый купол и еще осталось. С купелями также вышло. В один год выдалось лето жаркое, спасу нет! Тогда они придумали ведра к источнику святителя Николая принести, чтобы удобнее обливаться было. Но ведь обливаются не только здоровые и крепкие. Немощные и больные тоже хотят. А ведра тяже-
лые. И пришлось им целое лето дежурить возле источника, чтобы обливать всех желающих. Обливали, обливали, а потом до купели додумались. На праздник приехала в Русиново братия из Свято-Пафнутьева монастыря во главе с архимандритом Серафимом. Настоятель из машины выходит, улыбается. Ему цветы. Радуются люди, что монахи к ним на праздник приехали. В храме народу — не протолкнуться. Многие издалека. Есть и балабановские, и калужские, и московские. Многие семьями. Все вместе поют, молятся, Бога славят. А потом крестным ходом пошли ко кресту Поклонному. Благо недалеко, километра два, не больше. Даже древние бабушки палочки в руки и пошли с песнями, и малышей тоже взяли. Идут, Богу молятся, святителя Николая славят. А народ русиновский из ворот навстречу выходит, кто с фотоаппаратом, а кто с иконкой. Некоторые не выдерживают – присоединяются. У креста отец-настоятель молебен отслужил, всех водой святою
покропил, слава Богу! Когда стал благословлять народ, выпустили в небо белоснежных голубей – красота! Проезжающие машины останавливаются, дивятся, а некоторые подходят и крестятся. Раньше здесь только указатель был. А сейчас прекрасный деревянный крест в древнерусском стиле. Настоятель храма, отец Александр, который решил его поставить, говорит, что крест – это молчаливая молитва. Проповедь людям о Христе. Те спешат, погрузившись в бесконечные дела и заботы. Едут, позабыв обо всем. А тут — крест. И человек остановится и задумается. Что ведь он не один на белом свете. Что рядом с ним есть Бог. И Он не оставит. Потому что Он – Любовь. А когда народ вернулся, его встречали столы со всевозможными яствами. Начался праздничный пир. Всех угощали блинами. И не простыми, а с муксуном, яйцом и зеленью. Вкусные, пальчики оближешь! Денис Ахалашвили Фото автора
№ 23, 2014, 2 — 8 июня
24 мая в России, как и в других славянских государствах, широко празднуется День славянской письменности и культуры. Это — день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, создателей славянской азбуки. Все народы, что пишут кириллицей, Что зовутся издревле славянскими, Славят подвиг первоучителей, Христианских своих просветителей. (из духовной поэзии к слову о св. Кирилле и Мефодии)
24 мая в храме святого пророка Иоанна Предтечи в Калуге состоялось торжественное мероприятие, посвященное Дню славянской письменности и культуры. Традиционно подобные празднества проходят у стен храма уже не первый год. Со словами приветствия и поздравления к горожанам обратились настоятель храма игумен Мефодий (Пронькин) и руководитель Отдела по культуре Калужской епархии священник Сергий Третьяков, который подчеркнул важность совершенной миссии святыми Мефодием и Кириллом не только для России, но и для всего славянского мира. Состоялся праздничный концерт, в котором, по приглашению духовнопросветительского центра «Фавор», приняла участие музыкально-литературная студия «Слово» воскресной школы при СвятоПафнутьевом монастыре. Праздничный концерт открыл хор храма
под управлением Ксении Прислицкой. Были исполнены авторские Пасхальные песнопения. В исполнении хора воскресной школы при Свято-Пафнутьевом монастыре прозвучали духовные канты, патриотические и военные песни. Во время концерта зрители поддерживали артистов громкими апплодисментами. С большим удовольствием, искренне, тепло и сердечно благодарили за прекрасное пение. Нашим детям пожелали сохранять жизнелюбие, оптимизм, любить и радоваться всему доброму в жизни. Настоятель храма пригласил детей студии «Слово» стать постоянным участником подобных мероприятий в Калуге. Всем участникам концерта вручили памятные подарки. И будет славить Русь родная святых апостолов славян… И сладким звуком их имен, свои молитвы оглашая, Из века в век, из рода в род, она их память соблюдает! Слава Кириллу, слава Мефодию – братьям святым! ( из духовной поэзии к слову о св. Кирилле и Мефодии)
О.П. Зуб
23 мая – день памяти героя-пограничника Евгения Родионова. 18 лет мы являемся свидетелями удивительного феномена наших дней – немеркнущей и с каждым годом разгорающейся с новой силой славы воина-героя, не снявшего по требованию палачей, чеченских боевиков, крест и сохранившего верность до смерти Христу и России. Очень точно сказал прот. Александр Шаргунов, оценивая этот феномен: «Иногда случается так, что реально живший человек становится своего рода символом, средоточием чувств, господствующих в определенный момент в душе народа, становится в его сознании святым». И мы от себя добавим следующее: В сегодняшней удушающей атмосфере «рыночного существования» с его культом наживы, разлагающего комфорта и холодного эгоизма, многие молодые люди сгорают, как бенгальская свеча, в пламени страстей, искусственно распаляемых служителями зла. Многие живут сегодня без идеалов, без будущего, не находя применения своим силам. Женя возвращает своим современникам и сверстникам Смысл, великий и древний, как сама Россия. Он — выразитель сокровенных чаяний, надежд и нереализованных стремлений современного молодого поколения. Поэтому он так дорог нашим современникам. Он – святой нашего смутного безвременья. В народе сразу же со дня его страшной гибели он прослыл как святой, а день его смерти (23 мая) – он же день его рождения – становится своеобразным неофициальным праздником России. И ежегодно в этот день на его могиле, которая находится на кладбище Сатино-Русское, что под Подольском, многолюдно. Каждый год наш монастырь, в лице помощника наместника по взаимодействию с силовыми структурами инока Максима (Смирнова), считает своим долгом в этот день особо почтить память юного героя молитвой и возложением на его могилу цветов. Инок Максим (Смирнов)
№ 23, 2014, 2 — 8 июня
Отец Анатолий – человек, для которого слова: «Отечество», «честь», «совесть», «патриотизм» - не просто высокие понятия. Он действительно болеет душой за все, что происходит с нашей Родиной и ее людьми. Сейчас батюшка работает над книгой, в которой размышляет о прошлом, настоящем и будущем России. Как известно, история – это, в первую очередь, люди, их отношение к жизни, ценности, которые определяют их поступки, вера или безверие. Размышляя о политических событиях в России конца прошлого века, отец Анатолий пришел к удивительному выводу. По его мнению, эпоха предательства нашими верхами своего же народа в «лихие девяностые» не случайно совпала с эпохой предательства русскими мужчинами своих жен и детей! Как любили говорить в советские времена: «Тот, кто может изменить жене, тот может изменить Родине». Тогда же в нашей стране в одночасье появилось не меньше полутора миллионов беспризорников. Иными словами, катализатором, запустившим разрушительные процессы в нашей стране, стало «вранье» в разных его проявлениях. В частности, отец Анатолий отмечает: — Мысленно возвращаюсь к тем временам, и меня удивляет, как быстро произошло крушение «нерушимого» Союза, казалось бы, непоколебимой власти КПСС, развал промышленности и сельского хозяйства. Дикая приватизация со стрельбой, старики, поверившие прохиндеям и оказавшиеся на свалках — вот безрадостная картина тех лет. Видимо, какой-то тайный червь в течение десятилетий тихо и незаметно проедал все, что казалось монолитным и чуть ли не вечным. И дело здесь не только во влиянии «вражьих голо-
Настоятель прихода в честь Иверской иконы Божией Матери в деревне Кривское Боровского района иерей Анатолий Чернов размышляет об опасности и последствиях обмана
сов» и «предмете всеобщей зависти» – настоящих американских джинсах. Я пришел к выводу, что в обществе двадцать лет назад власть потеряла остатки авторитета из-за прямого обмана и предательства интересов своего народа — в обмен на витиеватые обещания наших «бывших» противников. «Червяк», который проел все, что должно было бы удерживать общество от разрушения, называется «вранье». Оно к той поре стало повсеместным, и это напрямую относится и к вопросу воспитания. Поясню: человек формируется в определенной среде. Там, где в почете святость и презираемы вранье и воровство, будут чаще формироваться люди с высокими требованиями к себе. И понятия: «честь», «совесть»,
«милосердие» — вместе с другими высокими представлениями, такие граждане будут стремиться реализовывать в своей жизни. Соответственно общество, где эти понятия и честный труд отвергаются и презираются, породит людей с иной духовно-нравственной направленностью. Как известно, «что посеешь – то и пожнешь!» Преданные своими отцами дети, не имея перед глазами примера здорового устройства семьи, в будущем часто не могут создать крепкие семьи. Страшная статистика разводов в нашей стране говорит о том, что «эра предательства» еще не закончилась. Преданные отцами сыны после этого предательства часто могут не питать высоких чувств к своему Отечеству – родине таких отцов! Кстати, митрополит Вениамин (Федченков) считал, что искажение христианства во многом является следствием того, что у нас искажено понятие отцовства, нет понастоящему сыновнего отношения к отцам, равно как и отеческого отношения к детям. В наше время, наверное, ситуация если и изменилась, то лишь к худшему. Выход один: возвращаться к истине, воспитывать в наших детях уважение к своей истории, гордость за великих
людей, которых в свое время взрастила Русская земля. Вместо этого нам плюнули в лицо, создав и показав по телевидению серию мультиков о наших былинных богатырях и князе Владимире. Назови это имя современному ребенку – он скажет: «А, видел, знаю! Это тот хитрый, жадный и подлый маленький старикашка». И это о человеке, крестившем Русь! Я не слышал и не видел ни одной попытки уличить обманщиковмультипликаторов во лжи! На открытии и закрытии Зимней Олимпиады в Сочи показывали «странные» картинки об истории России. Например, в рассказе о Великой Отечественной войне сценаристы продемонстрировали зарубежным гостям лучи прожекторов и дали послушать вой сирен. Но не лучше бы было показать НАШЕ Знамя Победы над Рейхстагом? Чтобы гости вспомнили, кто их спас от фашисткой чумы! Стоит обратить внимание, что в настоящее время все чаще возникают попытки фальсификации итогов Второй мировой войны. А это крайне опасно. Тому подтверждение – трагические события на Украине: разгул неонацистских сил, развязавших настоящий террор против мирных людей. Наши дети и внуки тоже видели открытие Олимпиады в Сочи и, наверняка, сделали какие-то выводы. Лично я увидел следующее: там, на стадионе, русские писа-
тели и поэты писали-писали свои бессмертные произведения, а потом появился цирк и клоуны с метлами. Пока артисты цирка выступали, клоуны с метлами все рукописи наших классиков метлами куда-то смели!.. Какое отношение к великой русской литературе закладывается через подобные постановочные картины? Ответ очевиден. И опять, как сказано у А.С.Пушкина в «Борисе Годунове», «народ безмолвствует»… Мне много приходится встречаться со школьниками, дважды доводилось духовно окормлять смены в православном лагере «Златоуст». И порой больно видеть, что большинство деток не имеют понятия о милосердии, любви к родителям, жертвенности и т.д. А если это не заложено с детства, то что будет с ними в будущем, какими людьми они вырастут? Свято место, как известно, пусто не бывает. Не будем мы, ныне на земле Русской живущие, рожать и растить рабов Божиих – будут наши дети и внуки рабами у врага Божия. Меня сильно огорчает то, что я слышу от ребят после того, как им рассказываю свою сказку «Про двух очень умных медвежат». Сюжет взят из венгерской народной сказки «Про двух жадных медвежат», но в него внесены важные дополнения. По сюжету Лису, хитрецу и обманщику, медвежата поверили, а любящей их мамемедведице – нет. Сказку эту уже услышали около 330 детей. Правильный ответ был такой: «Мама была близко. Ее и надо было позвать!» Но только два ребенка дали правильные ответы – счастливые их родители. А вывод прост: широкий, общедоступный, легкий путь неправды, расхваливаемый хитрыми и коварными «лисами», ведет в погибель. Спасаются же те, кто пройдет своим тернистым путем, ведя непрестанную борьбу со злом этого мира в своей душе, чтобы иметь надежду на вечную жизнь в ином мире, о котором писал святой апостол Павел. Однажды увидев тот мир своими глазами, он был потрясен его красотой и написал в Послании Коринфянам: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Поэтому стоит постараться в этой жизни избегать коварных ловушек лукавого, которого Священное Писание называет «отцом лжи», чтобы наследовать Царство Небесное. Андрей Сигутин
№ 23, 2014, 2 — 8 июня
24 мая в полдень в Доме культуры деревни Кривское начался районный фестиваль народной песни. Это уникальное для Кривского событие было организовано впервые и приурочено ко «Дню славянской письменности и культуры». В фойе отремонтированного недавно клуба на стенах расположились пять живописных полотен, автором которых является самодеятельный художник священник Анатолий Чернов, настоятель местного прихода. На столах в фойе разместилась выставка поделок детей из кружка «Умелые руки»
(руководитель В.А. Свистунова). При опытном, любящем детей и свое дело руководителе кружка дети, оказывается, могут своими руками создавать удивительной тонкости и красоты поделки! Участников и гостей со сцены поздравили с открытием фестиваля настоятель прихода в честь Иверской иконы Божией Матери священник Анатолий Чернов и глава администрации деревни Кривское А.Л. Деменок. Каждое выступление самодеятельных артистов вызывало одобрительные овации зала. Солисты, дуэты и ансамбли продемонстрировали высокий уровень и хороший вкус. Шутливые песни и частушки чередовались с лирическими и патриотическими песнями. Участники были в ярких красивых костюмах в народном стиле. Все, кто выходили на сцену, не были новичками. Выступавшие ансамбли и солисты прежде уже не раз были замечены и отмечены на различных конкурсах, некоторые из них даже на международных. Трудна была задача у жюри. Без заслуженных наград не остался ни один из участников. Коллективы и солисты из Митяево, Совьяков, Ермолино, Балабаново и Кривского получили дипломы и подарки. Приз зрительских симпатий достался коллективу из Ермолино. Мо-
лодые его участники так задорно исполнили свои зажигательные номера, что зал долго им аплодировал. Инициатором и главным организатором фестиваля был заведующий клубом в деревне Кривское Евгений Михайлович Мусатов. Он и сам выступал на сцене, радуя зрителей своим многогранным мастерством. Фестиваль удался – такова оценка и зрителей, и жюри, и участников. Есть планы на следующий год расширить число участников. Как зритель могу сказать, что время в зале пролетело незаметно, хотелось смотреть, слушать и хлопать в такт. Говорят, что в песне выражается душа народа. Ещё раз убедился, что душа у нашего народа прекрасна! Иерей Анатолий Чернов Фото: А. Ульяненко
№ 23, 2014, 2 — 8 июня
Нет для христианина более важного вопроса, чем вопрос о спасении. Войду ли я в Царствие Божие, соединюсь ли со Христом и с любимыми людьми, или меня ждет вечная погибель? Собственно, все христианство — поиск практического ответа на этот вопрос каждым человеком. Но вместе с тем кажется порой, что, с точки зрения теории, нет и более противоречивого вопроса. Кто именно будет спасен? Одни настойчиво повторяют: нет спасения вне Церкви, так что среди спасенных будут только христиане, причем только православные христиане, и конечно же, только из правильной (нашей собственной) Церкви. Звучит несколько по-сектантски. Другие, напротив, напоминают, что Церковь молится «о всех и за вся», и настаивают, что спасен может быть любой человек, если он честно искал Бога или просто исполнял Его заветы, ведь практически каждый из нас может привести пример мусульманина, буддиста, атеиста, который жил чище и лучше подавляющего большинства христиан. Но если так, то для чего тогда Церковь? Обе крайности, очевидно, неверны, но где золотая середина между ними? Впрочем, если даже оставить в стороне спор о границах Церкви, то ситуация не становится проще. С одной стороны, грозным предупреждением звучат слова Писания: «И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1Петр. 4:18). Им вторят великие подвижники древности, которые будто бы начисто отрицают возможность собственного спасения, например, преп. Пимен Великий говорит перед смертью ученикам: «Уверяю вас, куда ввергнут сатану, туда ввергнут и меня». Но если такое сказал человек, служащий нам образцом христианской жизни, то у нас уж точно нет вообще никаких шансов? А с другой стороны, православные хоть и отвергают католическое учение о чистилище, где грешник мог бы получить временное наказание и очиститься от своих грехов, но охотно приводят собственные рассказы о мытарствах, по сути, очень похожих на это самое чистилище. И в этих рассказах постоянно звучит один мотив (например, в житии св. Петра Мытаря): ничтожно малое доброе дело, какой-нибудь кусок хлеба, с раздражением брошенный в лицо нищему, вдруг неожиданно перевешивает множество тяжких грехов, и человек свободно входит в рай. Если так, то, пожалуй, вообще все спасутся, ведь нет такого злодея, кто хотя бы однажды не сотворил доброго дела? Наконец, при чем тут вообще дела? В ежедневном мо-
литвенном правиле мы призваны ясно заявить Богу, что на них мы совершенно не надеемся: «аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче… Вера же вместо дел да вменится мне, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя». О том же много и подробно писал и апостол Павел. А с другой стороны, «вера без дел мертва» (Иак. 2:20), и все разговоры о соблюдении заповедей, постах и молитвах ясно утверждают огромную значимость этих дел для спасения. И тот же самый Павел вдруг заявляет, что есть целый список поступков, приверженцам
ние, но мы не можем даже приблизительно определить его сами. Мы только знаем, что каждого из нас, без исключений, Господь любит сильнее и крепче, чем кто бы то ни было из людей, и знаем, что всё возможное для нашего спасения было и будет сделано. От каждого человека зависит только одно: принять это спасение или отвергнуть, причем не только на словах, но и самой своей жизнью. И никто, даже Бог, за нас этот выбор не сделает. Поэтому нам остается только рассуждать о спасении в образах и притчах. Так поступал когда-то и Христос,
которых закрыт вход в Царство Божие (1Кор. 6:9-10). Так важны дела или нет? И Церковь, предлагая нам столько вероучительных определений по множеству других вопросов, почему-то не спешит внести здесь ясность, не говорит нам: «спасутся те и только те, кто…» или же «спасутся все, кто…» С нашей стороны это ведь не пустое любопытство, нам важно понять про себя и про своих близких: спасены или нет? Кто-то из наших родных и друзей умер крещеным, но нецерковным, а кто-то был атеистом или мусульманином, но прожил в высшей степени достойную жизнь, а кто-то был пламенным коммунистом и много натворил всякого… Есть ли для них надежда? И есть ли она лично для меня? Почему мы находим в церковном Предании столько всего разного? Наверное, потому, что разными бывают люди. Дело даже не в том, что один склонен к непримиримой строгости, а другой — к умильному всепрощению. Наши обстоятельства бывают разными, и одному человеку бывает нужно напомнить о серьезности греха и покаяния, о возможности вечной гибели — а другого, близкого к унынию, наоборот, стоит ободрить надеждой на прощение и милость Божью. А главное, Церковь признает пределы своей компетенции. В конечном счете, судьбу каждого человека в вечности решает Господь, сотворивший его и умерший за него на Кресте. Мы можем понимать, что влияет на это реше-
говоря, например, что «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мк. 10:25). Богословам последующих веков это казалось настолько несуразным, что они изобретали всякие объяснения: например, что в Иерусалиме были маленькие воротца, называвшиеся «игольными ушами», куда верблюд все же проходил, хоть и с трудом. Но, к сожалению, нет никаких сведений, что такие ворота действительно существовали. Так что выходит: богатый вообще туда не пролезет, никак. Повод для отчаяния? «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу», — так отвечает Христос на недоумение учеников.
Может быть, в этом и есть главная разгадка? Великий подвижник на смертном одре говорит, что за собственные заслуги его могут удостоить лишь того же места, что и сатану. Он при всем своем духовном богатстве подобен тому самому верблюду. И в то же время последнего грешника Бог может помиловать, помня о единственном добром поступке. Нет, грешник вовсе не оплатил этим поступком билет в рай, но он оказался, может быть, последним остатком богоподобия в этом человеке. Так
Господь признает в человеке Свой образ и спасает этот образ для Царствия. В романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» приведена, может быть, самая яркая и интересная притча на эту тему. Что интересно, она далеко не только христианская: подобную историю рассказывают и буддисты, и уже трудно понять, кто у кого ее позаимствовал. А сама притча такова: умерла одна злая баба, в которой не осталось ничего хорошего, и попала она в огненное озеро. Ее ангел-хранитель смог припомнить за ней только одно
доброе дело: однажды она в огороде луковку выдернула и нищенке подала. И вот Бог повелел ангелу взять эту луковку и опустить в озеро: если она сумеет выбраться по ней, то пойдет в рай. Так ангел и поступил, и почти уже вытянул бабу, как та заметила, что вместе с ней из огненного озера лезут в рай и другие, уцепившись за ее луковку, а ведь и сама она на ней еле могла удержаться! «Моя луковка, а не ваша!» — завопила баба, и луковка тотчас оборвалась. Господь был готов принять
эту женщину в Свое Царствие, но она сама оказалась к этому не готова. Если бы она вошла в Царствие, то внесла бы с собой всю свою злобу, зависть и нетерпимость — и рай превратился бы в ад для нее самой и для тех, кто оказался бы рядом с ней. Ей было дано прощение грехов, но оказалось, что этого мало: нужно еще преобразиться, чтобы общаться с другими людьми так, как ангелы общаются с нами. Это, разумеется, тоже не дело рук человеческих, это совершает в нас только Господь, но мы можем принять Его действие в нас или отвергнуть. Согласиться, чтобы нас «переделали для рая» — или начать переделывать рай под себя, чего нам совершенно точно не позволят (или позволят в индивидуальном порядке, но это тогда уже будет никакой не рай, а наш личный, по собственной мерке скроенный ад). В православном Предании эта переделка человека называется «обожением», и все наши усилия на земле: исполнение заповедей, аскеза, добрые дела и молитвы суть лишь попытка дать Богу свершить его в нас, согласиться на него. А финишная черта скрыта пока от наших глаз. Я не знаю ничего наверняка, но сдается мне, что именно здесь лежит ключ к объяснению всех этих недоумений. Андрей Десницкий http://modernlib.ru
№ 23, 2014, 2 — 8 июня
Обращение Предстоятеля Русской Православной Церкви к избранному Президенту Украины П.А. Порошенко
22 мая 2014 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжественную церемонию избрания и награждения лауреатов Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В числе представителей Русской Православной Церкви на церемо-
нии присутствовали: председатель Издательского Совета митрополит Калужский и Боровский Климент; первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Истринский Арсений; председатель Синодального отдела по тюремному служению епископ Красногорский Иринарх; епископ Витебский и Оршанский Димитрий; епископ Рыбинский и Угличский Вениамин; председатель Издательского совета Белорусского экзархата епископ Борисовский Вениамин; председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин; председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда; главный редактор Издательства Московской Патриархии протоиерей Владимир Силовьев. В музыкальном сопровождении церемонии участвовали хор Московской духовной академии под управлением игумена Никифора (Кирзина) и брасс-ансамбль Московской государственной консерватории им. П.И.Чайковского. На телеканале «Союз» велась прямая трансляция церемонии. Ведущая торжественного вечера Екатерина Григорова сообщила, что на соискание Патриаршей премии были выдвинуты 34 кандидата. В марте этого года Совет экспертов Патриаршей премии провел работу по изучению всех выдвинутых произведений. Результаты работы Совета экспертов были рассмотрены 28 марта на заседании Палаты попечителей под председательством Святейшего Патриарха Кирилла. Тогда был сформирован «короткий список» номи-
нантов из девяти писателей. Затем были представлены номинанты четвертой Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия: протоиерей Николай Агафонов — Самара; Балакшин Роберт Александрович — Вологда; Богатырев Александр Владимирович — Санкт-Петербург; Ганичев Валерий Николаевич — Москва; Кублановский Юрий Михайлович — Москва; Курбатов Валентин Яковлевич — Псков; Проханов Александр Андреевич — Москва; протоиерей Андрей Ткачев — Киев; Чванов Михаил Андреевич — Уфа. Святейший Патриарх Кирилл огласил протокол счетной комиссии по результатам тайного голосования членов Палаты попечителей Патриаршей литературной премии. В 2014 году лауреатами премии стали протоиерей Николай Агафонов, В.Н. Ганичев и В.Я. Курбатов. Предстоятель Русской Православной Церкви вручил каждому лауреату диплом и знаки Патриаршей литературной премии. Лауреаты премии 2014 года протоиерей Николай Агафонов, В.Н. Ганичев и В.Я. Курбатов обратились со словами благодарности к Его Святейшеству и всем участникам торжественной церемонии. Затем на сцену были приглашены номинанты премии, которым Святейший Патриарх Кирилл вручил дипломы и памятные подарки. Предстоятель Русской Церкви обратился к лауреатам, номинантам, организаторам и участникам церемонии с заключительным словом: «Хотел бы еще раз сердечно приветствовать и лауреатов, и номинантов, замечательных наших современников, которые щедро делятся своим талантом со всеми теми, кому небезразлична судьба России, кто ценит сильное литературное слово, кто задумывается о вечном. Правильно было сказано о том, что в то время, когда Церковь молчала, в значительной мере ее миссию — миссию духовного просвещения народа, осуществляла наша литература. Несмотря на то, что были идеологические ограничения, сила литературного русского слова, приверженность лучших писателей ве-
ликой духовной традиции нашей литературы помогала очень многим нашим современникам прозреть то, что прозреть было почти невозможно из-за мощной завесы, отделявшей это понятийное, ценностное ядро нашей жизни от повседневности. И сегодня мы видим, что не иссяк талант русского писателя. Хотел бы еще раз от всего сердца поздравить и лауреатов, и номинантов, пожелать им помощи Божией в дальнейшем служении нашему народу, Отечеству и русской литературе. Храни вас Господь». По завершении церемонии награждения состоялся праздничный концерт, в котором приняли участие хор Московской духовной академии, школа исторического бального танца «Ромашковый вальс» клуба святых Петра и Февронии, заслуженный артист России Ян Осин, оперная певица Александра Гришкина, группа «Ятор Шоу», камерный хор «Вера» детской музыкальной школы имени Шебалина. Делегация Калужской митрополии приняла участие в торжественной церемонии. Куратором мероприятия являлся Помощник председателя Издательского Совета, насельник Свято-Пафнутьева монастыря иеромонах Макарий (Комогоров). В состав делегации Калужской епархии, которую возглавил по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента руководитель Отдела по культуре Калужской епархии священник Сергий Третьяков, вошли калужские писатели, литературоведы, библиотекари, учителя русского языка, литературы, сотрудники епархиальных структурных подразделений, студенты высших учебных заведений, музейные работники из Калуги, Обнинска, Мосальска и других городов области. Делегация Свято-Пафнутьева монастыря посетила праздничное мероприятие. Волонтеры из числа участников Православной молодежной дружины Боровского края оказали помощь в организации церемонии.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил послание избранному Президенту Украины П.А. Порошенко. Уважаемый Петр Алексеевич! Узнав о выборе большинства проголосовавших 25 мая граждан Украины, хотел бы поздравить Вас и обратить к Вам пастырское слово, поделиться своими мыслями и надеждами. Вести о событиях на Украине каждый день приносят все новую боль, ибо гибнут и страдают люди. Страна погружена в бездну раздора и междоусобицы. Патриарху Московскому и всея Руси Господь вверил заботу о духовном благополучии народов многих государств. Мне равно близки беды и чаяния всех тех, кто составляет паству Русской Православной Церкви, вне зависимости от места их проживания. И я усердно молюсь о том, чтобы надежды православного народа Украины не были посрамлены. Вместе со многими людьми уповаю, что властные полномочия, которые сегодня оказываются в Ваших руках, послужат благу и востока, и запада, и севера, и юга Украины. Надеюсь, что навсегда прекратится кровопролитие, что никто не будет притеснен или унижен, что реализуется жизненный, мировоззренческий и культурный выбор каждой группы населения страны, что церковная жизнь будет протекать без какого бы то ни было государственного или политического вмешательства, а решения, необходимые для нормализации, совершенствования и развития этой жизни, будут приниматься свободно и нестесненно, в духе верности каноническому порядку. Перед Вами стоит непростая и очень важная задача — найти способы примирения враждующих, сделать все возможное для восстановления гражданского мира и согласия. Убежден, что в сложившейся ситуации необходимо поддерживать открытый диалог с народом и общественными лидерами, прислушиваться к мнению всех жителей страны. Полгода назад пламя вражды вспыхнуло в Киеве, а теперь оно бушует на юго-востоке страны, не щадя ни женщин, ни детей, ни стариков. Сегодня Украина более всего нуждается в мире и стабильности, правде и справедливости. И стать гарантом созидания достойной жизни может только человек, который хорошо знает, любит и понимает свой народ, решительно встает на защиту хранимых им нравственных ценностей, видит опору личной и народной жизни в крепкой семье, черпает мудрость из истинно духовных источников. Желаю Вам Божия водительства во всех предстоящих трудах и ответственных решениях. Да благословит Господь миром и процветанием дорогой моему сердцу народ Украины. http://www.patriarchia.ru
Делегация Константинопольского Патриархата
24 мая 2014 года, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и своего тезоименитства, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял прибывшую на торжества делегацию Константинопольского Патриархата. Гости преподнесли Предстоятелю Русской Православной Церкви в дар от Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея икону новопрославленной греческой святой XX века — преподобной Софии (Хотокуриду), подвизавшейся в монастыре Клисура в северной Греции. Имя преподобной Софии внесеhttp://eparhia-kaluga.ru но в месяцеслов Русской Православной Церкви решеФото: Т.В. Анохина нием Священного Синода от 6-7 июня 2012 года. Среди вопросов, обсуждавшихся на встрече в атмосфере братского понимания, была ситуация на Украине, где, по словам Святейшего Патриарха Кирилла, речь идет сегодня о судьбе Православия, о сохранении его канонических устоев. С болью говорил Предстоятель Русской Православной Церкви о страданиях украинского народа, о необходимости защиты его традиционных духовных ценностей, а также о принимающем апокалиптические черты разрушении норм христианской нравственности, насаждаемом во многих странах Западной Европы, отметив, что многие европейцы не согласны с таким путем развития, но их голос не услышан политическими руководителями. В качестве подарка для Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея Предстоятель Русской Православной Церкви передал энколпион, изготовленный в связи с 700-летием преподобного Сергия Радонежского. http://www.patriarchia.ru
№ 23, 2014, 2 — 8 июня
Молебен на начало экзаменов стыре. Старинный Боровск заинтересовал редакцию программы богатым историко-культурным наследием, возраждающимися святынями и жемчужиной Боровского края — обителью преподобного Пафнутия. За время пребывания съемки проводились не только в монастырском соборе Рождества Пресвятой Богородицы, но и в Благовещенском кафедральном соборе г. Боровска, подворье монастыря — храме Покрова Пресвятой Богородицы и Боровском историко-краеведческом музее. Героями сюжетов стали наместник монасты25-го мая, в 12 часов по просьбе уча- ря архимандрит Серафим (Савостьянов), щихся 11-х классов Боровской школы протоиерей Димитрий Орлов, иеромо№1 в Благовещенском кафедральном нах Иосиф (Королев). соборе был совершен особый молебен. http://www.pafnuty-abbey.ru В храме собрались около 30-ти выпускников 11-х классов и родители. После В Симефорополе приветственного и напутственного слоустановят памятник ва настоятеля собора протоиерея Димитрия Орлова началась особая служ- прп. Сергию Радонежскому ба. Пришедшие искренно молились и о В 2014 году Православная Церковь отсдаче ЕГЭ и о вступительных экзаменах, метит знаменательную дату — 700-лекоторые впереди, а главное — о Божием тие со дня рождения преподобного Серблагословение первых шагов в самостоя- гия Радонежского. В связи с этой знаметельной взрослой жизни. После молебна нательной датой 6 июня 2014 года в Симкаждый выпускник подошел под благо- ферополе состоится церемония открытия памятника «Сергий Радонежскийсловение священника. собиратель земли русской», сообщаПротоиерей Димитрий Орлов ет сайт Симферопольской и Крымской Фото автора епархии. С инициативой открытия памятника в апреле 2014 года выступил ПредРабочая встреча представиседатель Госдумы РФ С.Е. Нарышкин на телей государства и Церкви встрече членами президиума Госсовета В деревне Городня состоялась рабочая Республики Крым. встреча представителей администрации По приглашению Правительства РеБоровского района: зам. Главы админи- спублики Крым в торжественной церестрации по социальной политике А.К. монии открытия примет участие миГладкого, руководителя Боровского от- трополит Симферопольский и Крымделения "Боевого братства" Ю.А. Чувиль- ский Лазарь, который совершит чин цова, представителя Свято-Пафнутьева освящения памятника преподобному. монастыря иеромонаха Иосифа (Коwww.pravoslavie.ru
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРАМЕ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ВЫСОКОМ
24 V /6.VI Пятница 9-Й ЧАС. ВЕЧЕРНЯ. УТРЕНЯ, 1-Й ЧАС. 25 V /7.VI Суббота 08.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ПАНИХИДА. 17.00 ВОСКРЕСНОЕ ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ. 26 V /8.VI Воскресенье 09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. 17.00
Пострадавшим в Сербии 2 тонны помощи передали представители РПЦ
Представители Русской Православной Церкви за последние дни посетили несколько пострадавших от наводнений районов в Сербии, где передали нуждающимся около двух тонн гуманитарной помощи. Наводнения были вызваны продолжительными ливневыми дождями, начавшимися в Сербии и других странах региона в середине мая. Это привело к выходу рек из берегов и затоплению огромных территорий. В результате только в Сербии от природной стихии и ее последствий погибли 33 человека, около 32 тысяч были эвакуированы. Подворье РПЦ в Белграде объявило о сборе помощи для населения пострадавших районов: продуктов, средств личной гигиены и дезинфекции, денежных пожертвований. Кроме того, на минувшей неделе Белград посетили представители Синодального отдела по благотворительности Московского Патриархата, на привезенные ими средства также были закуплены продукты. Часть средств была передана непосредственно в руки пострадавших на территории общины Лайковац, где их получили 70 сербских и цыганских семей. Основная часть груза была предоставлена в распоряжение Вальевской епархии для дальнейшего распределения между нуждающимися. Также представители Русской Православной Церкви для оценки масштабов природной катастрофы посетили город Свилайнац с населением около 12-ти тысяч человек, где пострадало 90% жилого фонда, и побывали на территории полностью разрушенного села Ребель, где 25 домов одновременно были уничтожены крупным оползнем, но обошлось без жертв, поскольку население успело уйти оттуда заранее. www.pravoslavie.ru
20 V /2.VI Понедельник 05.30 12.00 17.00
ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВТ. АЛЕКСИЯ, МИТР. МОСКОВСКОГО.
БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН. УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ. ПОЛУНОЩНИЦА. 3,6 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ ПРП. ПАФНУТИЮ БОРОВСКОМУ. 9-Й ЧАС. ВЕЧЕРНЯ. УТРЕНЯ (ПОЛИЕЛЕЙ), 1-Й ЧАС. 21 V /3.VI Вторник
ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ. РАВНОАПП. КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНЫ.
05.30 12.00
17.00 05.30 12.00 17.00
БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН. УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ. ПОЛУНОЩНИЦА. 3,6 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ ПРП. ПАФНУТИЮ БОРОВСКОМУ. 9-Й ЧАС, ВЕЧЕРНЯ. УТРЕНЯ.1 ЧАС. 22 V /4.VI Среда МЧ. ВАСИЛИСКА.
БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН. УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ. ПОЛУНОЩНИЦА. 3,6 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ РОЖДЕСТВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. 9-Й ЧАС, ВЕЧЕРНЯ. УТРЕНЯ (ПОЛИЕЛЕЙ). 1 ЧАС. 23 V /5.VI Четверг
ТРЕТЬЕ ОБРЕТЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ. ПРП. ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ.
05.30 12.00
17.00
БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН. УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ. ПОЛУНОЩНИЦА. 3,6 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ ПРП. ПАФНУТИЮ БОРОВСКОМУ. 9-Й ЧАС, ВЕЧЕРНЯ. УТРЕНЯ (ПОЛИЕЛЕЙ). 1 ЧАС.
24 V /6.VI Пятница
ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ВОЗНЕСЕНИТЯ ГОСПОДНЯ. БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ.
05.30
БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН. УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ. ПОЛУНОЩНИЦА. 3,6 ЧАСЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.
12.00
МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ РОЖДЕСТВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. 9-Й ЧАС, ВЕЧЕРНЯ, УТРЕНЯ (ПАРАСТАС), 1-Й ЧАС. 25 V /7.VI Суббота
17.00
ролева) и архитектора А.Д. Лаврова. На встрече обсуждалось строительство часовни - памятника вблизи деревни Городня на месте, где произошло одно из важнейших событий Отечественной войны 1812 г. - принятие Наполеоном решения об отступлении из пределов России. http://www.pafnuty-abbey.ru
РАННЯЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ПАНИХИДА. 09.30 ПОЗДНЯЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ПАНИХИДА. 17.00 ВОСКРЕСНОЕ ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ. 26 V /8.VI Воскресенье
Программа «Православная энциклопедия» на Боровской земле
06.30 09.30 14.00
06.30
ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ.
РАННЯЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ПОЗДНЯЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. МОЛЕБЕН С АКАФИСТОМ ПРП. ПАФНУТИЮ БОРОВСКОМУ. 17.00 МАЛОЕ ПОВЕЧЕРИЕ. УТРЕНЯ (ПОЛИЕЛЕЙ). 27 V /9.VI Понедельник
В дни празднования памяти преподобного Пафнутия съемочная группа программы «Православная энциклопедия» 3-го канала «ТВЦ Москва» собирала материал о Боровске, его храмах и Свято-Пафнутьевом Боровском монаА Адрес С Свято-Пафнутьева П ф Боровского монастыря: 249010 Калужская область, г. Боровск, телефон (48438) 4—37—39. Главный редактор иеромонах Иосиф (Королев) E—mail: pafnuty_abbey@mail.ru Электронную версию газеты можно прочитать по адресу: http://pafnuty—abbey.ru
ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА.
Отпечатано с оригинал-макета О в Боровской городской типографии. г. Боровск, пл. Ленина д. 20. Заказ №
РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО
П Пожалуйста, й не используйте это издание в бытовых целях. Если этот номер Вам стал не нужен, просто подарите его другим людям или принесите в храм.
Из М И Москвы к нам добраться б можно так: с К Киевского вокзала электричкой до станции Балабаново, затем автобусом на Боровск до остановки «Роща» (около 20 минут), а дальше пешком (минут 10).
Наши реквизиты: Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, в отделении №8608 Сбербанка России г. Калуга. ИНН 4003004603 КПП 400301001 Р/c 40703810522230150044 К/с 30101810100000000612 в ОСБ 8608 г. Калуги — БИК 042908612.