Журнал "Кораблик" № 3 - 2007 г. by Pafnuty_abbey

Творящая тишина Бесшумно проносятся птицы, Бесшумно плывут облака, Бесшумно листок шевелится Под легкой рукой ветерка.

Развилины яблонь ветвистых Тяжелые яблоки гнут, И медленно сок сахаристый Ствола материнского пьют.

Бесшумно струится паденье Лучей с голубой высоты, Бесшумно идет превращенье На флоксах бутонов в цветы.

Весь сад плодоносит и дышит, В нем мир и покой без конца, И в солнечном этом затишье Творящая сила Отца! А. Солодовников Троица Г. Юдин ..................................................2 Великий духом Г. Вайгер....................................... 4 Святой воин Меркурий И. Есинская.......................11 Сказки «Парка птиц» А. Тагиева........................... 12 Знакомство с Матрешкой и Пломбиром... Г. Крупина... 15 Приступочка В. Бахревский.................................. 17 «Надо, Федя, надо» А. Кузмичева.........................20 Окна в историю И. Есинская................................ 23 Один из высших, лучших русских художников А. Тагиева...26 Был ли А. С. Пушкин в Боровске? М. Гаршина .....29 Молитва в камне И. Есинская............................... 32 Доброе сердце А. Федоров-Давыдов......................34 Стихи А. Солодовников........................................36 1

Троица

днажды, очень-очень давно, в жаркой Сионской пустыне под дубом, возле своего шатра сидел праведный Авраам. Вдруг вдалеке он увидел идущих к нему трёх путников. Старый добрый Авраам обрадовался нежданным гостям, узнав в них посланников от Господа, и радушно принял их: привёл в дом, заботливо омыл их пыльные, усталые ноги и заколол для них лучшего телёнка. Таинственные путники отдохнули, и Господь, а это был Он, сказал Сарре, жене Авраама, что у неё скоро родится ребёнок. Сарра же удивилась: разве может у старой женщины родиться ребёнок? «Есть ли что трудное для Бога? — спросил Господь. — В следующем году будет у тебя сын». Так и случилось по слову Его. Три таинственных путника, описанных в Ветхом Завете — это Пресвятая и Единосущная Троица. Есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, но это совсем не означает, что у нас целых три Бога. Бог один, Он един в трёх лицах. Как это м о ж е т быть, не в состоянии объяснить ни один мудрец. Поэтому, если Бог не раскрыл нам эту тайну, будем верить в Пресвятую Троицу не умом, а сердцем. Неслиянно, но и нераздельно существует Всемогущий Бог, так же, как неслиянно и нераздельно существуют три ипостаси Солнца: само Солнце, его яркое сияние и его благодатное тепло. И всё это — не три Солнца, а одно. Бог Отец создал мир, который может жить только в единстве со всем, что в нём

есть. Если небо, звёзды, земля, вода, растения, звери и люди будут жить, враждуя между собой, погибнут все. Как достичь этого единства? Любовью, отвечает нам Бог Сын. Это Он, любя всех нас, принесёт себя в жертву и скажет Отцу с креста: «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их… чтобы они были едины, как и Мы». А Бог Дух Святой утешает и укрепляет нас на этом трудном пути и кротко напоминает: «Любовь и единство — святы. Они основа жизни везде, всегда и во всём». Много иконописцев писали Ветхозаветную Троицу. Но вот в XIV веке Троицу написал монах, святой Андрей Рублёв. На иконах, написанных до него, за богато накрытым Авраамом столом, сидели три Ангела, глядя на которых трудно увидеть, что эти Ангелы и есть Бог. У Андрея Рублёва Пресвятая Троица написана так, что мы видим именно Триединое Божество. Так мог написать икону только святой иконописец. Торжественный покой, духовная строгость и мудрость исходят от этой чудотворной иконы. В ней нет ничего земного, случайного. Это — Небо на земле. Светло-лиловая, царственная одежда Ангела, сидящего слева, говорит о том, что это Бог Отец. Средний Ангел одет в красные и синие одежды, в которых ходил Христос по земле. Это Бог Сын. Ангел, сидящий справа — в зеленоватых одеждах. Это цвет Святого Духа. За спиной Ангела слева изображён дом как символ того, что Бог Отец — Творец, Строитель жизни. Древо за спиной Ангела в середине есть символ жизни, дарованной людям Богом Сыном. Гора позади Ангела справа означает святость Троицы. Великую непостижимую тайну триединства Бога преподобный Андрей Рублёв боговдохновенно явил нам без слов, одними нежными, светящимися красками. Когда смотришь на эту неземной красоты икону, нечаянная радость озаряет душу и наполняет верой, надеждой и любовью. А это и есть Бог.

рес™az трbце, поми1луй нaсъ: гDи, њчи1сти грэхи2 нaшz: вLко, прости2 беззакHніz н†ша: с™hй, посэти2 и3 и3сцэли2 нeмwщи нaшz, и 4мене твоего2 рaди.

Так молятся Пресвятой Троице. Бога Отца просят очистить наши грехи, Бога Сына — простить беззакония наши, Святого Духа — посетить и исцелить немощи наши.

Во время Крещения Иисуса Христа в водах Иордана Бога в трёх лицах впервые увидели многие, кто был там в это время. Когда Сын Божий пребывал в воде, небо над Ним раскрылось, и на Него слетел белоснежный голубь. Это был Святой Дух. А с небес прозвучал голос Бога Отца: «Это — Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё Благоволение». Так при Крещении Иисуса Христа Бог явил себя людям единой Пресвятой Троицей. Поэтому этот праздник мы называем также Богоявлением. На десятый день после Своего Вознесения Господь даровал нам ещё одно удивительное чудо. В воскресенье Пресвятая Богородица, все ученики Христа и другие, уверовавшие в Него, собрались в одном доме на Синайской горе. Внезапно раздался шум с небес, как бы от сильного ветра, и шум этот наполнил весь дом. В воздухе, над головами апостолов и Пресвятой Богородицы, появились огненные языки и тихо опустились на них. Это было видимое всеми сошествие Святого Духа. Затем последовало другое чудо! Апостолы, пребывающие в доме, исполнились Святым Духом и вдруг обрели способность говорить на разных языках. Они неожиданно заговорили на греческом, арабском, персидском, египетском и других, хотя до этого говорили только на одном, еврейском наречии. Толпы людей, идущих в этот день в Иерусалим из разных стран на древний праздник Пятидесятницы, столпились возле дома. Апостолы вышли к людям и на разных языках стали рассказывать им о своём Учителе. С удивлением и недоверием слушали их люди. Нашлись даже такие, кто «объяснил» это чудо посвоему: «Да они напились вина, вот и говорят сами не ведая что!» Тогда апостол Пётр решительно вышел вперёд и громко, с верой стал рассказывать, как сошёл на них Святой Дух, который послал Вознёсшийся на небеса их Учитель. Рассказывал он и о земной жизни Иисуса Христа, о Его учении и мудрых проповедях, о

чудесах исцеления. Он говорил с таким жаром и так убедительно, что слова его запали в души слушающим, и три тысячи из них здесь же крестились. Так, в пятидесятый день после Пасхи было положено начало Святой Христовой Церкви, и день этот стал называться Троицей. В этот великий праздник Сошествия Святого Духа во всех церквях читается торжественная молитва Святому Духу:

Rю 2 н б c н ы й , ўтёш ител ю, дш е7 и с4 ти н ы , и 4ж е вездЁ сhй , и 3 вс‰ и с3 п олнszй , со кр0ви щ е бlги х1 ъ , и 3 жи з 1 н и п одaтелю, п р і иди 2 и 3 всел и с1 z въ н ы ,2 и 3 њч и с1 ти н ы 2 t всsкіz с квeрн ы и 3 с п с7 и ,2 бlже, дyш ы нaшz .

ИСТОРИЯ ПЕРЕД СНОМ

ВЕЛИКИЙ ДУХОМ

Святитель Савва Сербский — Мама, расскажи мне историю. — Хорошо, Марк. Только настоящую историю. Не сказку, ладно? — Ну, тогда такую, чтобы про богатырей и про силу. Чтобы я тоже сильным стал. — Хорошо, сынок. Наверное, в каждой стране есть свой богатырь, свой герой. И у нас в России, и в других странах. Но раз мы с тобой сейчас отдыхаем в Сербии, то расскажу я тебе о сербских богатырях. А богатырь этот, и по сей день, словно белый

Ангел, оберегает эту страну. Это — святитель Савва. И если бы иначе сложилась его судьба, то был бы он королём Ростиславом, но он избрал другой путь. — Расскажи… Давным-давно, еще в двенадцатом веке, в Сербии жил храбрый и справедливый король — Стефан Неманя. Он прошёл много войн, и собрал большое и сильное государство: с одной стороны оно касалось Адриатического моря, с другой — уходило горами к самому солнцу. Его боялись, но и любили его подданные. Столицей Сербии был город

Рас, а сербы тогда назывались расиане. Сербы, как и мы, — славяне, и не только характером с нами похожи, но и, что очень важно, исповедуют, как и мы, православную веру. Во многом нам, русским, близок этот народ, и ты поймёшь сейчас почему. Так вот, у короля Немани было три сына и несколько дочерей. Старший — Вукан, средний — Стефан, а самый младший — Ростислав. Родные просто называли его Растко. Это был особый ребёнок: тихий, скромный, любящий уединение. Его все любили: и простой народ, и придворная знать. Когда принц Растко повзрослел, захотел отец его женить. Опечалился Растко, но ничего не сказал отцу. Только ещё больше привязался к гостящим во дворце монахам, особенно к одному русскому старцу с Афона. И вот однажды, когда отец назначил царскую охоту в честь ближайшей свадьбы сына, принц Растко сказал, что тоже поедет охотиться. Это всех удивило: раньше он никогда не выезжал на весёлые забавы. Но чем дальше уходила охота, тем чаще останавливался принц. Наконец, он остался совсем один, и тогда повернул коня в другую сторону и поскакал к условному месту. Только к вечеру, когда охотники вернулись во дворец, они поняли, что принца с ними нет. Не было во дворце и монахов. Осерчал Неманя и отправил в погоню за принцем дружину, велев, если понадобится, даже силой вернуть сына во дворец. Но монахи — бывалые паломники, они знали все тайные тропы и быстро пришли ко Святой Горе. С честью принял их Афон. Принц выказал своё желание стать монахом.

— Позвольте послужить Господу, — обратился он к Проту, игумену монастыря Русик. Игумен задумался, ведь прежде чем принять постриг, нужно пройти долгий путь послушника. Но судьбу принца решило неожиданное обстоятельство: к вечеру этого дня в монастырь прискакал сербский воевода с гневным посланием своего Государя. Нужно было срочно принимать решение. После торжественного приема сербские гости отправились на вечернюю службу, где под размеренное пение монахов они уснули. А ночью настоятель Прот сам совершил постриг над принцем Растко, дав ему имя в честь святого Саввы Освящённого, жившего ещё в шестом веке. Когда дружина проснулась, было уже поздно что-то менять. Тогда воевода в ярости набросился с кулаками на одного из войнов, будто бы он один был во всём виноват. На крик из окна высокой башни показался монах: — Не сердитесь, братья. Скажите моим горячо любимым родителям, что нет уж более принца Растко, но есть монах Савва, — и бросил к ногам воеводы свёрток. — Здесь мои одежды и волосы. Не нужно даже говорить, как опечалились родные, да и весь народ скорбел, потому как любили они кроткого принца и возлагали на него надежды. Много лет не видел Савва родных, жил как простой монах, трудился в молитве и посте. На деньги, присылаемые из Сербии, он строил большие красивые храмы. В Русике, где принял постриг, Савва пробыл лишь несколько дней, потом игумен одного из самых древних и крупных — Ватопедского монастыря взял его к себе. Здесь Савва в совершенстве изучил греческий

язык, так как в обители была огромная библиотека с трудами святых Отцов Церкви, здесь хранились драгоценные христианские святыни, древние иконы и предметы

вал невидимый храм душе. — А что такое Гора, мама? — Это Афон. Есть предание о том, как

в своей Святая древнее Богоро-

Церковь Богородицы в Студенице. (около 1196 г.) церковного убранства. Сав- дица посетила эту землю в ва в монастыре преуспел в 44 году по Рождеству Христокнижной премудрости, обу- ву. В те далёкие времена люди, чился ремёслам: покрою и жившие здесь, поклонялись пошиву облачений, чеканке идолам. Но лишь только нога по меди и серебру. Богоматери коснулась этой Всё это пригодилось ему, земли, демон Атос обратился особенно строительное ре- к жителям: «Идите встречать месло. Уже в первые годы, как Мать Господа нашего Иисуса только Савва немного освоил- Христа», — после чего замолся, он стал строить на земле чал навсегда, а Богородица и монастыря новые храмы. Не Четверодневный Лазарь, козабывал он творить и милос- торого Христос воскресил из тыню: щедро раздавал деньги мёртвых в Вифании, крестили неимущим, доставлял еду от- многих людей (впоследствии шельникам, живущим в уеди- Лазарь стал епископом Кипрнении на Святой Горе. Строя ским). Богородица произнесвидимые церкви, он созда- ла: «Да будет эта земля наве-

Преп. Симеон (Король Стефан Неманя) ки моей, как дар моего Сына и Бога», — так она заповедала этот край жизни духовной, но не земной. Именно поэтому стекались туда и сейчас приходят на Афон только самоотверженные души, которые избирают себе путь духовного преображения. За этим пришёл сюда когда-то и принц Растко. И когда прошли многие годы на Афоне, он задумал создать здесь сербскую обитель, чтобы питать духовные корни своей Родины. Недалеко от Ватопеда располагался заброшенный монастырь Хиландар — вот этуто землю и присмотрел Савва для сербского поселения. Эти полуразрушенные руины принадлежали Ватопедскому монастырю. И предстояло ещё испросить благословение церковных и светских властей. — Мам, а как же его родные: мать и отец? Он что,  — никогда их больше не увидел? — Увидел, Марк. Но прошло целых десять лет прежде чем увидел Савва своего отца — Стефана Неманю. Он часто писал домой, и из Раса приходили письма и богатые

дары, которые, как я тебе говорила, Савва тратил на благотворительность и строительство. И в каждом своём письме Савва просил родителей оставить Престол и уйти в монастырь. Наконец, просьба его была услышана, и Государыня Анна стала монахиней Анастасией в одном из сербских монастырей, а Стефан принял монашество с именем Симеон в выстроенном им монастыре Студеница. Там он прожил как простой монах полтора года, а потом отправился на Афон. Отец ехал к сыну в большом волнении. Наконец, через десять лет, Король Стефан Первовенчанный он сможет обнять своего возмужавшего сына. Сер- не любит своего брата, тот не дце его ликовало, но душа любит и Бога, а Бог есть любыла неспокойна: Симеон бовь!..» оставил на Престоле своего И вот Симеон приехал среднего сына — Стефана, на Афон! Давным-давно они а старший — Вукан полу- расстались на Родине как государь великой державы и принц-наследник, а теперь встретились на чужбине как монах Симеон и монах Савва. Cимеону исполнилось 84 года, а Савве — 27 лет. Вместе они создавали и обустраивали на Святой Горе духовную твердыню сербов — монастырь Хиландар. И вместе приняли решение: Савва должен отправиться в Царьград к Императору Алексею Ангелу и Вселенскому Патриарху. Император был родственником Немани и любил его за твёрдый и цельный Грамота короля Владислава 1204 год чил приморскую провинцию Далмацию. Между братьями то и дело вспыхивали ссоры Покидая Сербию, Симеон напутствовал сыновей: «Сыны мои! Положитесь на Бога и не гордитесь своей мудростью и силой. Не стенайте, когда Бог вас покарает — ибо Бог Печать св. Саввы наказывает тех, кого любит, чтобы сделать их лучше. Не характер. Узнав, что король желайте зла один другому, но Стефан Неманя стал моналюбите друг друга. Ибо кто хом, он сказал: «Этот человек

Монастырь Студеница 12-14 вв.

благословлён Богом. Одержав победу на земле, он старается победить небеса». Как только Савва получил грамоту от Императора о том, что Хиландар становится навечно независимым сербским монастырём (Это решение было скреплено печатью и личным скипетром Императора, пожалованным Савве), он отправился в обратный путь. В монастыре его ждало печальное известие: отец тяжело заболел. Симеон, получив заветную грамоту из рук сына, возрадовался, написал сыну Стефану письмо с просьбой взять монастырь под своё водительство, и потом тихо, в молитве, отошёл ко Господу. — Мама, так получается, что он совсем немного прожил на Афоне? — Да. Он умер в 1199 году, а прибыл на Афон в 1197 году. — Три года… — Да. Только три года. Но за эти годы он выстроил вместе с Саввой Хиландар, присоединил его незримыми границами к Сербии, то есть они вместе, отказавшись от госу-

Монастырь Ватопед дарственной власти, укрепляли Сербскую Церковь. — Расскажи, мама! — Симеон велел похоронить себя в своём сербском монастыре — в Студенице. Но прошёл год, а тело его всё ещё оставалось на Афоне. И вот в годовщину смерти отца, Савва очень долго молился в присутствии всей братии монастыря и игумена Прота Дометиуса. Накануне, ночью, ему было видение: он видел своего отца живым, в великой славе. После молитвы, когда все остались у гробницы, Савва удалился в келью, и попросил игумена Прота: «Отче, когда заметишь знак моего покойного отца, позови меня». И ушёл молиться в уединении. Всю ночь шла молитва, и всю ночь у гробницы старца Симеона были монахи. Наконец, на рассвете, все поч у вст вовали благоухание — из тела Симеона стало истекать святое миро, наполнив благоу ханием весь храм. Позвали Савву. Это был тот самый

знак, о котором он предупреждал. Савва припал к гробнице и возблагодарил Господа. — О чём он мог молиться в своей келье? — Об этом только можно догадываться, сынок. Но сразу после службы, он набрал целую бутыль мира и отправил её своему брату Стефану, потому что он очень переживал за своих братьев и за свое Отечество, ведь между ними шла кровавая распря. Старший сын Симеона — Вукан,  считавший себя обделённым, пошёл войной на брата, забыв о завете отца. — Мам, так что получается — отец после смерти продолжал помогать своим сыновьям, хотел их примирить? — А ты помнишь, мы были с тобой в Студенице… — Это там, где принял монашество Стефан Неманя? — Да. Ты правильно всё запомнил. Помнишь, как мы удивились, что на одну столешницу ставят свечи и за живых, и за мертвых. А монах нам ответил: «У Бога все живы». И святой старец, которого стали называть Симеоном Мироточивым, не оставил после смерти своего Отечества и своих детей, а наставлял их незримо и молил Бога за них. Ты же знаешь, сынок, что перед Господом есть заступники — это наши любимые святые. И вот Савве пришлось оставить всё и вернуться в Сербию,

чтобы внести порядок и мир в страну. На это было нелегко отважиться, потому что все эти события совпали с Четвёртым походом Крестоносцев. — Крестоносцы —это такие смелые рыцари, да? — Не совсем так, сынок. Крестовые походы — это не доблесть рыцарей, а политика расчётливых умов. Подумай сам, разве можно мечом завоёвывать любовь? Именем Бога, который есть Любовь, убивать людей? — Нельзя, конечно. — Вот, а во время походов крестоносцев, это было обычным делом. Говоря о том, что они освобождают от неверных Святой Иерусалим — место пребывания Господа, крестоносцы на самом деле грабили и убивали, присваивали себе чужие земли и чужое имущество. Освобождение Святой Земли было лишь предлогом. Крестоносцы лавиной прокатились по Балканам и захватили Византию. Они грабили храмы, огромное число святынь было отправлено на Запад, в Римскую империю. Не пощадили они и Святую Гору — столько монастырей было разграблено и столько убито монахов! Крестоносцы искали не правды, а золота. И они нашли золото, но погубили свои души. Вот потому-то, зная всё это, так трудно решался Савва покидать Афон. Он опасался, что без него разбегутся его монахи и будет ограблен только что

Монастырь Хиландар

воссозданный монастырь — Хиландар. Но колебаться было некогда. Савва взял мощи отца и в сопровождении нескольких монахов снова отправился в Сербию. Прибыв на Родину, он позвал своих братьев и стал молиться у мощей Симеона. Много дней молился Савва, а вместе с ним и притихшие братья. А потом опять полилось миро из мощей святого старца. Это был явный знак Божией милости, и после такого чуда невозможно было оставаться во вражде. Братья примирились. Раскаявшийся Вукан принял монашество, а Стефан стал ед и новласт н ы м правителем Сербии. А Савва вновь отправился к Вселенскому Патриарху и Византийскому Императору. Больше всего он думал, как укрепить дух сербов — ведь если в человеке сильна вера, то никто ему повредить не может. Так и со страной. И решил он просить независимости Сербской Церкви, чтобы сами сербы могли выбирать себе епископов и править страной. Недолго думал Император и дал Сербии такое право, но с условием, что первым архиепископом будет сам

Савва. Савва по своему смирению отказывался, но Патриарх и Император были непреклонны. Это был 1219 год — год начала укрепления Православия в Сербии и становление её го-

сударственной независимости. В этом же году король Стефан получил церковное благословение, он был венчан на царство архиепископом Саввой. И стали называть его — Стефан Первовенчанный. Вот так святой Савва стяжал для себя и своего народа Царство небесное. Обретя бесценный духовный опыт вдали от дома, Святитель передал его своему народу, — и это было лучшим его наследием. Пройдёт совсем немного времени, и в 1389 году, словно эхо, история повторится — и царь Лазарь сделает выбор перед Косовской битвой, и опять Царство небесное будет предпочтено земному. — Расскажи, мамочка! — Нет, сынок, это новая история. И я расскажу её тебе в другой раз. А пока закончу этот рассказ. Много ещё лет прожил Савва, короновал он и своего племянника — сына Вукана — короля Владислава, много выстроил монасты-

рей по всей Сербии, а потом оставил всё и прошёл, как простой странник, по многим землям. Трижды был в Иерусалиме, был в Малой Азии, в Турции, в Армении, в Египте и в диком горном Курдистане… И никто не тронул его: ни дикие племена, ни пираты, но везде, где он появлялся, люди чувствовали, что перед ними праведник, человек Божий. И везде, где бы ни был, он нёс весть о Божьем народе, и по нёму, Святителю Савве, судили люди о сербах. И получили они имя — народ небесный, святой народ. — И про Россию так говорят... — Правильно. Я же сказала, что мы очень с сербами похожи. — А долго жил Савва? — Долго. И умереть он захотел на чужбине, чтобы не оскудевала в сербах жажда духовного восполнения. Ведь сытость, в том числе и духовная, не приводит к добру. И умер Савва в столице Болгарии Тырново, в 1235 году. И только спустя какое-то время, спасая его мощи от мусуль-

Монастырь Ватопед

«Белый ангел». Фреска в Милешево. ман, и по усердным просьбам Святителя Саввы. Но сколько его племянника короля Сер- не старались они это сделать, бии Владислава, перенесли огонь не загорался, пока не его гробницу в Милешево — в взмолился Синан-паша: «Прохрам, выстроенный Владисла- шу тебя, святой Савва, во имя вом на помин своей Бога своего Иисуса Христа, души. В Сербии го- дай сжечь тебя», — и вспыхворят — задушбина. нуло пламя до неба, освятив Именно там мы виде- весь Белград. ли с тобой на фреске — Почему Савва сделал прижизненное изоб- так? ражение Саввы: уди— Трудно сказать, Марк. вительно тонкое, про- Но только всегда хотел Свяникновенное и грус- титель быть мучеником за тное лицо с добрыми Христа. Видимо, сбылось и голубыми глазами. это стремление его сердца. Ну, Более ста лет проле- всё, спокойной ночи тебе. Ты жали святые мощи на помнишь, какую прекрасную своей земле, и много фреску мы с тобой видели в через них исцелений и Милешево? чудес было даровано — Белый Ангел? Господом. Но и тогда — Да. Пусть приснится тебе не успокоились кос- Белый Ангел. И помни слоти праведника: тур- ва, что всегда говорил святой ки овладели страной Савва: «Господь за меня — не после Косовской бит- устрашусь: что сделает мне вы, о которой я тебе человек?» подробно расскажу Галина Вайгер в следующий раз, и чтобы устрашить народ и лишить его духовного знамени, они захотели сжечь мощи

Святой воин Меркурий Святой великомученик Меркурий жил в середине 3 века от Р. Х. при нечестивых царях Римских — Декии и Валериане, гонителях христианства. Ими был издан указ об обязательном для всех подданных Римской империи поклонении языческим богам. В то время на Римскую империю напали варвары. Меркурий, будучи воином, в составе своего полка пришел в Рим. Перед решающей битвой ему явился ангел Господень: предсказал победу и вручил меч. Славный воин Меркурий во время боя, пройдя сквозь вражеские полки, настиг варварского царя и убил его мечом, вместе с ним поразил великое множество врагов. После победоносной битвы, Меркурий был произведен в военачальники и пользовался величайшим почетом. Чудесным образом уверовав во Христа, Меркурий исповедовал себя христианином и отказался приносить жертву языческим богам. Этим он привел в неописуемый гнев царя. Досадуя на то, что его любимый воин принял христианскую веру, царь предал его на жесточайшие муки. Много раз Господь восстанавливал после мучений тело святого неврежденным. Эти явленные Богом чудеса немало не смягчили жестокое сердце правителя, и мученик Христов Меркурий был предан смерти: ему отсекли главу. На второй день после кончины святого тело его оказалось белым, как снег, и от него исходило благоухание драгоценного мира. Видя такое чудо, многие люди уверовали во Христа.

Фреска «Купол мучеников». Монастырь св. Антония в Египте

как небесный заступник. Однажды святой Василий Великий молился перед иконой Пресвятой Богородицы, на полях которой был изображен в виде воина святой великомученик Меркурий с копьем. Святитель молился, чтобы злочестивый царь Юлиан Отступник, злой гонитель и истребитель христиан, не возвратился с Персидской войны. Ибо, возвратившись, он снова примется яростно гнать и уничтожать христиан. Во время молитвы святой Василий Великий вдруг заметил, что образ святого Меркурия стал на некоторое время невидимым. Потом вновь показался с окровавленным копьем. Чудо от иконы А в это самое время злой царь Юлиан Отступник во святого Меркурия время боя был пронзен копьем неизвестным воином, который Прошло более ста лет, и тотчас сделался невидимым. вновь святой воин оказал по- Окаянный Юлиан, умирая, вымощь христианам, теперь уже крикнул, обращаясь ко Христу,

со страшной злобой: «Ты победил, Галилеянин!» На обложке журанала вы видите древнюю икону, на которой изображен святой мученик Меркурий, поражающий копьем царя-отступника. Иконография этого образа очень интересна. Посмотрите, как величественна фигура мученика, как прекрасен его лик, тверд и открыт его взгляд. Видим мы и ангела, который также участвует в этом чудесном деянии. Но посмотрите на ничтожную фигурку злочестивого царя, который мнил себя вершителем судеб всей вселенной. Он изображен в самом низу, где-то у копыт лошади, маленьким и ничтожным. Он падает головой вниз, падает, чтобы никогда не воскреснуть для вечности. Святая Церковь верит, что сама Пречистая Дева послала победоносного великомученика Меркурия на защиту святой веры и православных христианя. Подготовила И. Есинская

Открыв заветную дверь, я вошла в Парк птиц. Это — волшебный кусочек земли с зелеными полянками, прудами, светлым лесом, где счастливо живет множество самых разных птиц из всех стран света. Прямо передо мной была первая вольера: за тонкой сеткой лежала поросшая свежей травкой лужайка, на которой стоял маленький островерхий домик. Я подумала, что надо бы узнать, какая такая большая птица живет в этом домике. Но тут из домика выскочил … маленький олененок и быстро поскакал ко мне. «Разве ты — птица, как ты оказался в Парке птиц?» Олененок прошептал, доверчиво глядя в глаза: «Полгода тому назад я потерял в лесу свою маму и сломал ножку. Меня нашли добрые люди и сказали, что меня надо отнести в Парк птиц. Я их убеждал, что я не птица, но они все равно принесли меня

сюда. Оказалось, что здесь любят всех зверей и здесь есть доктор, который может лечить животных. Он вылечил и мою больную ножку, и теперь я снова могу прыгать. Хочешь покажу?» Не успела я ответить, как олененок высоко подпрыгнул, взбрыкнув всеми четырьмя ножками. Я выра зила ему свое восхищение. А из домика вдруг выкатился еще один обитатель — пушистый

комочек, который оказался чрезвычайно мохнатым крольченком. «Не удивляйся, я тоже не птица, меня сюда поселили, чтобы олененку не было скучно. И я не просто кролик, а шеншиловый. Это значит — самый красивый». Я сказала им, что очень рада нашему знакомству и спросила, не могут ли они подсказать мне, как посмотреть птиц. Они ответили, что вся территория

Парка — это шесть кварталов, где живут разные птицы. В первом — голуби, во втором — куры, в третьем — попугаи, в четвертом — водоплавающие птицы, в пятом — хищники, а в шестом — много разных — от страусов до журавлей. Для того, чтобы всех увидеть, надо идти за красной стрелочкой, вон за той, которая нарисована под словами «Начало осмотра». Я сказала своим новым знакомцам, что еще к ним загляну, и пошла за волшебной стрелочкой. Чудеса продолжались… В голубином квартале в вольерах расхаживали необыкновенно красивые голуби: одни — с большими кружевными хвостами, другие — с роскошными чубами, третьи — с хвостами, на которых как будто были вышиты черные горошины; были голуби, переливающиеся всеми цветами радуги, были и очаровательные, как будто перламутровые горлицы. Каждый старался, заметив, что на него смотрят, предстать во всей красе: раскрывал хвост, поднимал хохолок, кружился и ворковал, а один из красавцев вдруг так раздул свой зоб, что я испугалась, как бы он не лопнул. Но ничего, все обошлось, как только я отош-

ла, хитрец вновь принял свой обычный облик. Тут были голуби больше, чем крупная курица. А в соседнем  — курином квартале — в своей вольере прыгали курочки гораздо меньше голубей — китайские карликовые. Поразили меня пушистые куры. Они больше походили на плюшевые игрушки. На лапках у них росли настоящие шаровары из перышек до самых когтей. Эти шаровары заканчивались широкими оборочками из перьев. Головки скрывали пушистые шапочки. В глазах рябило от разнообразия их расцветок. И даже самый вроде обычный на вид рыжий петух был такой величины! С таким хвостом! С такими шпорами! Да, такой мог, как Петя-петушок из сказки взять косу и сразиться с лисой… Если даже эти привычные для нас виды птиц, куры и голуби, удивляли своей кра-

волшебное зрелище ожидало всех в квартале попугаев! Они сидели в вольерах на ветках, то как горящие огоньки, то как д и кови н н ые цветы, то как драгоценные к а меш к и — от ярко-красных до зеленых. И названия их пород были тоже похожи на ска зочные имена — Зеленый амазон, Голубоглазый к а к а д у, Си не желтый ара, Пальмовый какаду. Кроме своей неземной красоты они удивляли и тем, что со всех сторон неслось то мяукание, то скрип двери, то лай собак, то «Привет, п р и в е т!». Они — заме ч а т е л ь ные имитаторы звуков, и каждый старался во что горазд продемонст рировать свои таланты. Разноцветные большие сотой и разнообразием пород, попугаи ара хитро разглядыто представьте себе, какое вают гостей, склонив голову

набок, и кажется, что сейчас, вспомнив о своем прошлом на пиратских кораблях, закричат: «Пиастры, пиастры и бутылка рома!» Сидели они все, впрочем, на вполне не досягаемом расстоянии. И вдруг вижу — белоснежный попугай с завораживающи-

ми ярко-голубыми глазами висит, уцепившись лапками, на сетке вольеры. Может быть к нему можно подойти и потрогать? Тихонечко, чтобы не вспугнуть, подхожу и осторожно касаюсь пальцами его крылышек. Но мои опасения совершенно напрасны. Он не только не испугался и не отлетел. Представляете, он повернулся ко мне, протянул сквозь сетку свою лапку и пожал ею мои пальцы! Потом осторожно взял мой палец в клюв (а клюв у него ой-ой-ой, укусит, мало не покажется) и тихонеч-

ко, ласково стал его пощипывать. Я вытащила все припасенные гостинцы: семечки, морковку, капусту и протянула ему. Он не обратил на них ни малейшего внимания, продолжая держать в своей лапке мои пальцы и поглаживать их клювом. Это общение было за х ват ы ва ющ и м! Только когда я отошла на приличное расстояние, он принялся клевать угощение. А тут прямо по дорожке подошли ко мне … белые павлины. Они не сидели в вольерах, а прогуливались на свободе по Парку. Пришлось идти предупреждать служителей, что у них убежали павлины, а они в ответ только рассмеялись: «Павлины гуляют каждый день и никуда не убегут. Здесь — их дом. Здесь их любят. Они это знают и ценят». Квартал хищников построен круглым. В центре — круглый дом с отдельными входами — квартирами, а вокруг просторные вольеры. Тут царит

тишина и достоинство. Хищники — все очень гордые, с царственной осанкой и внимательным «орлиным» взглядом. Ястребы, соколы, совы и орлы неторопливо, но пристально осматривают окрестности. Среди ястребов есть здесь и ястребы породы «балобан». По одной из версий по их имени назван находящийся в наш е м

районе город Балабаново: там когда-то проходили царские соколиные охоты. Сделать из обычного ястреба помощника человека в охоте — очень непростое дело, требуются годы тренировки. Нужно, чтобы ястреб не только поймал добычу, но и сам добровольно отдал ее хозяину. Приучить хищника делать это — большой труд. Выдрессировать так птицу могут только уже очень редкие сейчас специалисты. Так что ученый ястреб — очень дорогая птица. Некоторые пернатые хищники сидели у своих домиков, как собачки около конурок — просто привязанные

за лапу. У ястребов, как и у сов — панорамный обзор, они могут поворачивать голову на сто восемьдесят градусов. Это — очень редкое зрелище, когда у птицы голова оказывается на спине. Около входа в одну из «квартир» абсолютно неподвижно сидят три красивые серые совы — «нея΄сыти». Долго сидят, будто спят. И вдруг одна из них совершенно бесшумно срывается и слетает вниз. Видимо, ей показалось, что там кто - то пробежал, кого можно поймать. Но охотиться хищникам здесь не нужно: всех покормят в определенное время, строго по часам. По зеркальной глади двух прудов скользили лебеди, белые, серые и черные. А на берегу широко открывали большие клювы с мешками кудрявые пеликаны. На эту красивую идиллическую картинку задумчиво посматривал пони по имени Давид. Сейчас седоков у него не было, и он мог полюбоваться и прудами, и зелеными лужайками, и окружающим Парк лесом. Чудесное место, где никто никогда никого не обижает, где птицы дружелюбно пускают в свое царство гостей. Здесь отчетливо осознаешь, как прекрасна наша Земля и все населяющие ее Божии творения. Алла Тагиева

Знакомство с Матрешкой, Пломбиром и лошадиным миром

Ребята, в предыдущем номере мы с вами познакомились с веселой глиняной лошадкой, которую зовут Игогошка. Она не хотела быть просто сувениром, стоящим на книжной полке, и сумела подружиться с девочкой Настей, предложив ей прогулку во сне в свою родную тульскую деревню Филимоново. Насте так полюбилась Игогошка, что она тоже пообещала ей прогулку, но не во сне, а наяву — в одно прекрасное место. Игогошка с нетерпением ждала этого дня. И вот он настал. Настя встала раньше обычного и тихонько шепнула на ушко Игогошке: «Сегодня у тебя появится много новых друзей. Сейчас мы поедем в конную спортивную школу, меня пригласила туда соседская девочка Соня. Она находится недалеко от города Обнинска, в котором мы с тобой живем. Всего в нескольких километрах от него, в поселке Кривское.» Я уютно пригрелась в кармане Настиной куртки и уже стала засыпать, как вдруг послышалось такое родное и

щемящее сердце лошадиное ржание. «Приехали, пойдем знакомиться,— сказала Настя, — представив меня своей подруге Соне». Я глазам своим не поверила, что вижу все это наяву. Мне такое даже снится очень-очень редко, а здесь — чудо было совсем рядом. На ярко-зеленой майской траве, среди желтых одуванчиков, переливались на солнце вороные и гнедые, в яблоках и ослепительно-белые лошади. На них красиво восседали юные всадники. Друг за дружкой они степенно и размеренно удалялись в сторону поля. «Куда они направляются?» — спросила Настя подружку. «На прогулку — по полю до ближнего леса. Это они так лошадей прогуливают, надо же им размяться». Юные всадники удалялись все дальше, а совсем рядом с нами,

по небольшому полю вышагивали чинно маленькие лошадки-пони с такими же маленькими всадниками. Соня куда-то ушла на несколько минут и вернулась тоже верхом на симпатичном пони со смешным именем Матреш-

ка. «Посмотрите, сейчас мы сделаем несколько кругов по загону и будем делать специальную зарядку. Игогошка, хочешь со мной?» — спросила Соня. Мне очень хотелось, но я боялась, что Настя будет скучать и, поэтому скромно отказалась. «Спасибо, мы вместе с Настей посмотрим, а потом, может быть, и сами запишемся в вашу спортивную школу». «Ну, что ты, Игогошка, попробуй прокатиться вместе с Соней, а потом мне расскажешь, как все было. Я думаю, что мама разрешит нам с тобой приезжать сюда на тренировки, я попрошу ее об этом». Слово подружки для меня закон, и вот я уже выглядываю из Сониного кармашка. Всегда, в начале тренировки, ребята делают зарядку, чтобы привыкнуть свободно держаться на лошади. Вот Соня делает вид, что хочет рассмотреть хвост своей лошадки, потом наклоняется в разные стороны, потом изображает раненого бойца, потом выполняет упражнение, которое называют «кругосветка» — ловко поворачиваясь на лошади вокруг своей оси, смело перекидывая ноги. Мне для начала страшновато, но потом я привыкаю и понимаю, как здорово уметь так свободно держаться в седле. Затем мы пробегаем несколько кругов рысью и приступаем к самой сложной части тренировки — прыжкам через препятствия. Я посматриваю на свою Настю и представляю, как мы с ней два или три раза в неделю будем сюда прихо-

дить, как нам дадут сначала маленького пони, пока мы не научимся всем премудростям верховой езды, пока не подрастем лет до тринадцати, а потом уже попробуем свои силы на большой настоящей лошади. Возвращаемся к Насте. Она, будто прочитав мои мысли, говорит: «Думаю, мама и папа будут рады, если я научусь ездить на лошади, стану сильной и смелой! Игогошка, надеюсь, мы будем сюда приезжать часто». Соня отвела свою Матрешку в стойло, и с улыбкой прибежала к нам. «Ну, что, интересно? А теперь держитесь, я приготовила вам еще один сюрприз. Сейчас вы увидите самое очаровательное существо, самое красивое и нежное, пойдемте. И она, как фокусник, ловко приоткрыла калитку небольшого загона и перед нами оказалось маленькое лохматое, с белой пушистой гривой и мягкой, как у медвежонка, светло-коричнекой шерстью, создание. «Знакомьтесь, это Пломбир, мой воспитанник, — гордо сказала Соня. — Ему всего четыре месяца, но он уже очень сообразительный и послушный». А рядом, на тоненьких коротеньких ножках, стояла и смотрела на нас во все глаза еще одна крохотная лошадка. Соня заметила, что мы любуемся малышкой и пояснила нам, что её зовут Му-му и ей всего три дня отроду. А вот тот малыш, который лежит возле ног своей маленькой мамы-пони, родился вчера ночью. Так мы познакомились с «ясельной группой» спортивной школы. Много сил и нежной заботы надо отдать этим малышам, чтобы выросли они здоровыми и крепкими и на них можно было ездить ребятам. До двух лет их будут заботливо растить, старательно обучать, воспитывать характер, а потом тренеры начнут потихоньку приучать их к манежу. Дети смогут на них ездить, только когда малень-

ким лошадкам исполнится три-четыре года. В соревнованиях они смогут участвовать с шестилетнего возраста. Слушаем этот рассказ и вдруг замечаем, что тренер ведет пони под уздцы, а на нем сидит маленький человечек, ну совсем малышь . Заметив наше удивление, Соня объясняет нам, что на тренировки приходят даже пятилетние детишки, просто какое-то время, пока они не научатся хорошо держаться в седле, им не разрешают самостоятельно ездить на лошад-

для него запасти! Кормить его надо строго по режиму. Надо много знать об жизни пони, уметь правильно ухаживать. Ведь все лошадки любят порядок и чистоту, им надо много гулять и тренироваться, чтобы стали они крепкими и быстрыми. Мы посоветовались с Настей и решили, что не будем просить родителей подарить нам пони, но обязательно будем приезжать в эту конно- спортивную школу, чтобы научиться ездить на лошадках и правильно ухаживать за

ке, только под присмотром тренера! Узнаем, что наша знакомая Соня, которой сейчас одиннадцать лет, то есть всего на два года больше, чем моей Насте, пришла в спортивную школу вместе с мамой в семилетнем возрасте. Мама сначала просто возила дочку на тренировки, а потом и сама увлеклась конным спортом. Да вон она — прогуливается по полю на красивой белой лошади. Когда видишь маленьких пони, сразу возникает желание, чтобы такое чудо жило у тебя дома, гуляло во дворе, как собачка, но, оказывается, это не так просто. Маленький пони съедает двадцать пять килограммов сена в день. Представляете, какой стог сена придется

ними. Может быть, и у нас, как у нашей новой знакомой Сони, появится подшефный малыш-«пончик», мы будем воспитывать его заботливо и терпеливо. Когда мы вернулись домой, Настя снова поставила меня на свой письменный стол, достала красивый блокнот и стала записывать туда все наши сегодняшние приключения, а я смотрела на нее и мечтала о поездке к нашим новым знакомым из конно-спортивной школы. Я решила непременно познакомить Настю со своими друзьями — с веселым табуном сказочных, игрушечных лошадок. Но сегодня я об этом не скажу, пусть для нее это будет сюрприз. Галина Крупина

Приступоч ка Сказка так сказка! Она уже тем хороша, что сказывают быстро, а помнят долго. На то они и бахари, чтобы баять: сто верст до небес, да все лесом! И зову я вас в стародавние времена, к русским людям, на крутой бережок, в деревеньку да деревянненькую. В старину в деревне всякую вещь, и ту, что кормит, и ту, что забавляет, крестьянин своими руками мастерил:

избу, телегу, рубаху, шубу, У Митюхи изба по-чёрному лапти, конскую упряжь, чаштопится, без трубы, ку, ложку, свирель, родым в окна валит, жок, свистульку, печькрыша набекрень матушку… Потому и съехала. А у Проговорили: золотым рукопа — терем. В кам цены нет! Да ведь дому на что ни не все-то руки золопогляди — глатые. Митюхе была бы зам радость. крыша над головой, а У доброго хозяиПрокоп живёт, как земна изба не с порога ля учит. Земля — велиначинается — с погкая старательница красоту ляда. Конёк на крыше — творить. солнцу, луне, частым звёздам

привет. Крыльцо — гостю поклон. Сени — хозяину смотрины. В сенях — лари с мукой, со всякими припасами. Под крышей веники — в бане париться, калина, рябина, травки разные. На стенах — конская сбруя, хомуты, дуги. Дуги все — узорчатые, с колокольцами. На лавке — вёдра с водой, коромысло. На радугу хозяйка поглядывала, когда коромысло красочками наряжала. Изба жива печью. Печь хороша, если дров ест немного, а тепло держит долго. Такой рассыпчатой каши, таких пышных караваев, пирогов,

пампушек, жаворонков без русской печи не видать, не едать. Вот и любили хлопотунью, как родного человека. Столы и лавки мастерили дубовые, вечные. А ковши, половники, солонки, ложки резали из липы, из клёна. Кленовая ложка свет пропускает. Умыться поутру — уточка. Лицо вытереть — полотенце с петухами, с конями, с крылатыми зверями. Лапоточки надел — ноги сами идут. Раньше-то ла-

потников бедностью корили, сапоги и впрямь были дороги. А вот нынче по лаптям только вздохнуть. Кто носил — помнит: нога в лапте легка, ступать по земле — радость. И земле от хождения вреда немного. Лапоть траву помнёт, да не раздавит. Ныне, отправляясь в путь, мы всё норовим прокатиться, пролететь, проплыть. В старину русский человек — великий ходок! — ногам своим больше коня доверял. По земле идти — загляденье. Песенка, как у птицы, сама с души спархивает. Поистёрлись лапоточки — тоже не беда: сел да новые сплёл. Где лыко на лыко, там и слово на слово — вот и загадка. А где загадка — там и присказка… Бывалые люди такого порасскажут, что и сон, как явь, и явь, как сон. На лягушку поглядишь — и уж в сомнении: не царевна ли? За нарядами не в магазин бегали — сами мастерили. Сарафан на крестьяночке — заря, кокошник — солнышко. Платок с жемчу гами—лебединому крылу под стать. Да, да! Наши крестьянки хоть и в лапоточках ходили, но в жемчугах. Откуда жемчугу взяться? Да из речки, которая под окном течёт. Множество русских рек были жемчужные. Варзуга, Ветлу-

га, Вория, Емля, Мета, Дон, северная часть Волги до Симбирска, Бирюч, река Онега и само Онежское озеро, озеро Прорва, Сольвычегодское озеро, Селигер, река Псёл, река Икса, Умба и многие, многие другие. Озёра, озёрца, реки, ручьи. Жемчуг был ок ат н ы й   — круглый, был рогатый, угольчатый, уродец, зубоватый, половинчатый… Добывали жемчуг просто. Летом, в самую малую воду, выгоняли на реку плот с дырой посередине. Ловец накрывал себя сверху накидкой, чтоб солнце не слепило, и собирал со дна ракушки. Собирал без разбору, все подряд. Все подряд и разламывал… Добытую жемчужину по два часа держали во рту — «замаривали». Это делалось ради красоты цвета. Потом жемчужину заворачивали в мокрую тряпицу и клали на грудь. Тоже неспроста: тепло человеческого тела придавало жемчужине таинственный матовый оттенок! Прекрасен речной жемчуг! Вот и выловили его до последней жемчужной раковины. Ничего нам с вами, потомкам своим, не оставили. Мы теперь, поумнев и спохватившись, говорим друг другу: не срывай цветов! Не трогай ландыша! Не обламывай черёмухи! Ты видел их

красоту, слышал их запах, пусть и потомки наши порадуются красоте земной! Русский человек жил среди природы, со сказкой в дружбе. Былое быльём не порастает. Грозное да горькое — сердцу память, доброе и прекрасное — душе праздник. Чем седее древность, тем она ближе к сказке. Владислав Бахревский Из книги «Жемчужина окатная». Художник: Антон Куманьков

«Надо, Федя, надо!»

У нашего соседа — ворона случилось несчастье: выпал из гнезда птенец. На вид-то он был большой, но, наверное, еще глупый. Ведь иначе не вывалился бы, понимал, что летать еще не умеет. Гнездо воронов было на высокой сосне рядом с нашим храмом. Мы с сестрой заметили, что там что-то происходит потому, что старый большой-пребольшой воронпапа, сидя на дереве, громко кричал и хлопал крыльями. А рядом творилось нечто невообразимое: более мелкие се-

рые вороны, выстроившись в ряд, как колесо, все время пикировали куда-то вниз. Мы побежали к храму и увидели, что на земле копошится птенец, на него налетают серые вороны и хотят его заклевать, а воронпапа его защищает. Где в это время была его мама — неизвестно. А про ворона мы знали, что живет здесь он очень давно. Настоятель нашего храма отец Сергий говорил нам, что вороны живут триста лет. Старый ворон мог родится еще в восемнадцатом веке! При Екатерине Великой! Вот если бы он умел говорить, сколько бы рассказал интересного! И знаете что: он вполне мог быть сыном того ворона, который здесь жил еще при преподобном Пафнутии. Мы знали, что чудотворец Пафнутий любил воронов, считая их не только умной, но и вещей птицей. Он ими любовался. Запрещал

их обижать. В то время много воронов жили в сосновой роще близ Пафнутьева монастыря. Известен случай, когда после того, как сын одного воеводы убил ворона и за эта его парализовало, воевода просил преподобного Пафнутия вылечить сына. Святой старец объяснил непутевому подростку — сыну воеводы, в чем его грех, тот раскаялся, и преподобный его исцелил. Зная это, мы тоже к воронам относились особенно, поэтому и побежали на крики ворона, чтобы помочь. Старшие нам говорили, что птенцов, выпавших из гнезда, нельзя брать к себе. Растить их и научить летать могут только родители. Они в конце концов как-то подбирают птенцов и снова водворяют в гнездо. Но здесь был иной случай, птенец был большой, ворон его бы не поднял, да и серые вороны почему-то хотели птенца заклевать. Мы подошли к птенцу, подняли его, он был цел, ничего у него не было сломано, только он был очень испуган. Мы разогнали серых ворон и попробовали птенца подкинуть в воздух: «Лети, лети, Федя, надо лететь в гнездо!» Почему-то именно это имя пришло нам на память с сестрой одновременно. Но Федя только беспорядочно, бестолково махал крыльями и лететь не мог. Вдруг куда-то улетел старый ворон. Мы остались с Федей одни. Пришлось нести его домой. Бабушка сказала: «Ну что же, делать нечего. Придется нам самим воспитывать Федю и учить его летать». Из всяких подручных материалов мы соорудили для Феди в саду большую клетку. Но он там сидеть не любил. Ему нравилось сидеть у нас на руках. А когда же

нам делать уроки? Никто не считал, что наше няньчанье Феди — уважительная причина для невыученных уроков. Очень скоро стало ясно, что Федя голоден, и пока бабушка варила ему гречневую кашу и яйцо вкрутую, он негодующе кричал и очень выразительно щелкал клювом. А через неделю Федя выяснил, что мясо и сосиски гораздо вкуснее каши и стал ее выплевывать. Однако каша была ему нужна для роста и мы исхитрились кормить его так: я держала кусочек мяса так, чтобы Федя его увидел, и когда Федя широкошироко раскрывал клюв, стоявшая рядом моя сестра Маргоша быстро кидала в клюв ложечку каши. Не разобравшись во вкусе, Федя ложечки две проглатывал, но потом снова начинал плеваться этой кашей. Тогда наступала очередь мяса или сосисок. Наевшись, Федя начинал прихорашиваться, разглаживая клювом свои перышки, а потом начинал благодарить и ласкать нас. Он брал клювом меня тихонечко за ухо и очень нежно начинал его «жевать». Было очень щекотно и смешно, но и приятно. Затем я передавала Федю Маргоше, и процедура повторялась. Федя на ласку был не жадный. Почему-то клевать и пить Федя сам долго не мог. Или не хотел? Ему нравилось, что мы оказываем ему внимание. Кроме того, надо было Федю учить летать. Уроки состояли в тренировке крыльев. Мы брали Федю за обе ножки и поднимали и опускали. Он сильно махал при этом крыльями, как настоящий физкультур-

ник на зарядке. Но дней через десять он уже стал «подлетывать» и в клетке сидеть не хотел, порхал по деревьям в саду, и ловить его становилось все труднее. Затем он заимел привычку перелетать через забор. А там и был таков! Приходилось нам бегать по всему селу, искать Федю. Многие его уже знали и помогали нам его искать или говорили, куда он полетел. Однажды Федя улетел гулять в какой-то праздник. На улице нашей было много народу, сидели на лавочках,

пели, перекусывали. К одной такой компании Федя и подлетел. Пока мы его искали, Федю успели не только накормить пирогами, но и соленой киль-

кой. Мы были в ужасе. Принесли Федю домой, бабушка долго отпаивала его водой, и все кончилось благополучно. Интересно, что наши домашние кошки Федю не ловили и не трогали, считали его своим. Федя тоже не проявлял к ним никаких признаков недоброжелательности: он их просто не замечал. Притворялся, конечно, чтобы кошки не подумали, что он их боится. И все же однажды Федя улетел. Совсем. Мы его несколько дней искали, смотрели вверх, на небо, не летит ли, слушали, не услышим ли знакомый шум крыльев или его нагловатое карканье. Как мы хотели все это услышать вновь! Но нет, к нам он не вернулся. Старый ворон по-прежнему живет на высокой сосне. Но что-то птенцов мы больше не замечали. Все же почему-то мы думаем, что Федя не мог пропасть, и когда-нибудь, пролетая над нашим домом, может вспомнить, что это был и его дом. «Надо, Федя, надо, и тебе жить триста лет!». Алиса Кузмичева

Оборона Москвы от Тохтамыша с применением пушек. Миниатюра из лицевого летописного свода 16 века

Дорогие наши юные читатели! Сегодня мы поговорим о книжной миниатюре, которая украшала древнерусские рукописные книги. В древней Руси книгу свято чтили, потому что Книга книг — Священное Писание — была хранителем Слова Божьего. Эта Книга находится в храме на самом почетном месте — в алтаре на Престоле. И если сам храм в Древней Руси являлся для людей как бы открытой книгой, то книга, наоборот, мыслилась как храм Слова и расписывалась подобно храму, становясь прекрасным произведение искусства. В древности так и говорили: строить книгу. Переплетом для книг служили деревянные доски — крышки, отсюда выражение «прочитать книгу от доски до доски». Доски обтягивались кожей, а после на коже горячими металлическими клеймами оттискивали орнаментальные рисунки, а иногда и сложные многофигурные композиции. Дорогие переплеты обтягивали бархатом, украшали драгоценными камнями, золотыми и серебряными застежками Иногда переплет полностью являлся произведением золотокузнечного, т.е. ювелирного, искусства, как, к примеру, знаменитое Боровское Евангелие, принесенное в дар Пафнутьеву монастырю митрополитом Московским Макарием. Рукописная книга впечатляет красотой письма. Великое множество русских рукописей написано хорошими каллиграфами, стремящимися исполнить порученное им дело как можно лучше. Литургический и обыкновенный устав, полуустав, а иной раз даже и скоропись в рукописях 12 — 15 веков дают поразительное разнообразие художественных вариантов: они

различаются своими начертаниями, пропорциями букв, соотношениями с форматом и полями листа. Книга, которая была украшена миниатюрами, называлась лицевой: лицевая Библия или лицевая летопись. Существует летописный свод — Никоновская летопись, которая включает в себя более десяти тысяч изображений.

пленных, плавании по морю, рекам и озерам, о вокняжении на столе, о крестных ходах, убийствах, похоронах, свадебных пиршествах и многоммногом другом. Такой широкий охват изображаемого в миниатюрах был возможен благодаря системе художественных приемов, выработанной веками. Эта система приемов являлась своеобразным языком, который в древности хорошо знали и понимали.

Во многих своих приемах и символах миниатюра близка православной иконе, иконописному канону, являясь как бы производной от него. Поэтому работа над раскрашиванием миниатюр может рассматриваться как подготовительный этап перед встречей с иконой. Слово и изображение — образ — были в миропонимании и искусстве Древней Руси тесно связаны. Такая особенность проистекала из самих основ православного учения о спасении, т. к. Господь Иисус Христос есть воплощенное Слово Божие. Иллюстрации служили своеобразным пояснением к произведению словесности. Миниатюрист мог показать все, или почти все, о чем говорилось в летописи. Изображения сопровождали рассказы о походах, победах, поражениях, о вторжении врагов, нашествиях, угонах

Так, например, некоторые действия имели свои постоянные изобразительные символы. Уплата дани всегда передавалась сценой вручения связки с мехами. Обозначением мира служили трубачи, трубящие в трубы. Если трубит только один трубач — это символ сдачи города врагам. Поднятый посох означает созыв народа. Символом победы служит воин на коне, пронзающий змея копьем. Разумеется, это изображение восходит к иконе «Чудо Георгия о змие».

Основной художественный прием миниатюр — «повествовательное уменьшение». Например, в Радзивилловской летописи архитектура, реки, озера, даже лошади и рогатый скот всегда уменьшена. Таким образом, миниатюрист указывал на их второстепенность. Правильное зрительное соотношение размеров изображаемого мешало бы повествованию, выделяло бы в повествовании то, что выделения не заслуживает.

Миниатюрист изображает не краткий момент, а всё событие: его начало и завершение. Поэтому миниатюра может охватывать довольно большой промежуток времени. В одной миниатюре художник соединяет несколько элементов сюжета, иногда показывая несколько раз одних и тех же действующих лиц. Чтобы сделать свой рассказ, как только возможно более сжатым и, в то же время, не опустить ни один

Лазарь сербин поставил часы в Кремле (1404 г.) Миниатюра из лицевого летописного свода 16 века

из важнейших элементов повествования, у миниатюристов существовали специальные повествовательные приемы. Так, например, «лещадные горки» и архитектурное окружение — «палатное письмо» имеют свое, особое назначение. «Лещадные горки» — символ природы, они обозначают, что действие происходит вне города, на лоне природы. «Лещадные горки» являются как бы некими кулисами, из-за которых выступают группы людей или отдельные люди. Горки позво-

ляют сократить число фигур, служат своего рода многоточием, чтобы оставить лишь часть группы или часть фигуры. С помощью «лещадных горок» можно изобразить только «знак» события, спрятав за них то, что показалось миниатюристу лишним, не столь значительным. Если сцена происходит в городе, то этим же целям служит «палатное письмо». «Лещадные горки» и «палатное письмо» всегда призваны направить внимание зрителей в нужное русло. Миниатюрист изображает не само здание, а лишь его знак, поэтому, воспроизводя его в целом, ограничивается двумя-тремя характерными деталями. Все события всегда изображаются снаружи зданий. Долгое время считалось, что древнерусские художники просто «не умели» изображать внутренний вид. Но это, конечно, не так. Изобразить событие внутри зданий было бы даже легче, чем снаружи. Это избавляло художника от необходимости разными знаками показывать, что действие происходит именно внутри. Объясняется такой прием особым, духовным, видением всего происходящего в мире. Миниатюрист видит все события в большом масш-

табе, как бы с высоты птичьего полета. Художники-миниатюристы стремились наиболее полно передать время и место действия, для этого они вводили уточняющие детали. Встречаются изображения писцов, пишущих под диктовку, переправы через реки в ладьях (при этом лошади плывут рядом с ладьями) и по наскоро сделанным мостам. Показано, как в ларях везут кольчуги, которые затем перед боем надевают воины. Хорошо изображены седла, сбруя, оружие, одежда, некоторые орудия труда. Изображается разметка земли под строительство

зданий, установка часов, возведение укреплений. В изображении людей тоже есть свои особенности. Это особенно касается формы бороды. По форме бороды легко узнать князя Дмитрия Ивановича, митрополита Киприана и многих других. Лица простых воинов (всегда безбородых), крестьян, малозначительных персонажей всегда передаются одинаково. Рассматривая миниатюру, мы получаем возможность воочию видеть события русской истории, раскрывающие для нас представления древних наших предков о добре и зле, Для вас как образец предкрасоте и безобразии. ставлены раскрашенные миниатюры. Основные цвета в Лицевом своде — зеленый, красный, светлая охра, коричневый и голубой. Раскрашивать лучше всего акварелью, постепенно переходя от светлых тонов к более Порядок работы темным. Раскрашивать миниДорогие ребята, рабо- атюры удобнее предварительтая над раскрашиванием но натянув лист на планшет миниатюр, в основном соответствующего размера. взятых из лицевого свода Планшетом может служить 16 века, так называемой кусок толстой фанеры, на коНиконовской летописи, торый закрепляется при повы сможете повторить мощи кнопок увлажненный путь древнего художни- лист, выбранный вами для ка-миниатюриста, глу- раскрашивания (увлажнять боко постигая принципы нужно тыльную сторону лиспостроения миниатюры, та при помощи пульверизатоа также понаблюдать за ра). Работу лучше начинать на некоторыми особеннос- следующие сутки, когда лист тями их изобразительной окончательно просохнет. системы. По окончании работы планМиниатюру рисовали шет можно вставить в рамку. сначала свинцовым ка- Успешной работы вам, друрандашом. Затем рисунок зья! Надеемся, что раскрашиподвергался редакцион- вание миниатюр доставит вам ной правке. На этой ста- радость от прикосновения к дии, если это было необ- родной культуре. ходимо, вносили изменеПодготовили И. Есинская ния. Только после этого Прориси с древних рисунки обводились туминиатюр воспроизвела шью и раскрашивались. Кира Роскина (см. вкладыш)

Один из высших, лучших русских художников Слова, вынесенные в заголовок, были сказаны знаменитым критиком В. В. Стасовым о художнике Илларионе Михайловиче Прянишникове. Как известно, Стасов на восторженные оценки был очень скуп. В то же время современниками Прянишникова были И. Е. Репин, В. Г. Перов, В. Е. Маковский, чьи имена более известны. Чем заслужил Илларион Михайлович столь

га очень высокого качества. Однако богатыми родители маленького Иллариона не были. Да и фабрика через пятнадцать лет сгорела. По существующей традиции дети купцов и ремесленников начинали рано приучаться к труду. Десятилетнего Иллариона отправили в Москву в лавку дяди — крестного отца. И надо же было так случиться, что эта лавка находилась недалеко от Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Мальчик проводил там все свободное время, и через два года дядя, по просьбе мальчика, устроил его туда учиться. К несчастью, дядя через год умер. Иллариону пришлось пойти в услужение к чаеторговцу Волкову. Оставил он и учебу. Однако через год он все же смог вернуться в училище. Родные были против, потому что не считали профессию художника серьезной. Видимо, помогать мальчику из дома не могли или не хотели, чтобы не потворсХрам Рождества Богородицы твовать его занятиям худов Тимашове высокую оценку? Он — наш земляк. Родился в селе Тимашово под Боровском. В старинных архивах сохранилось метрическое свидетельство: «У калужского купца М. П. Прянишникова 1840 года, марта 20 дня родился сын, Илларион, крещен 27 в храме Рождества Пресвятой Богородицы. Восприемниками были купеческий сын К. П. Прянишников и московская купеческая жена А. Я. Аристархова». Купец Аристархов был компаньоном отца Иллариона Михайловича. Они владели первой в Калужской губернии фабрикой по выделке бумаги. Это была бума-

«Шутники»

И. М. Прянишников «Автопортрет» жеством. Он бедствовал. Брался за любую работу. Уже в те годы он неплохо писал иконы, и на них всегда находились покупатели. Однако серьезное отношение к написанию икон требовало большой затраты времени, и поэтому много заработать мальчик не мог. Спас его и его друга, тоже учившегося тогда в училище В. Перова, их учитель — профессор Е. А. Васильев. Он пригласил своих студентов поселиться у

«Порожняки» него. Эта помощь спасла юношей от нищеты, они смогли выбраться на широкую дорогу и стать знаменитыми художниками. Дружба их сохранилась на всю жизнь. Первые дошедшие до нас картины — «Чтение письма в овощной лавочке» и «Мальчик-коробейник» были написаны в 1864 году. За работу «Чтение письма…» молодого художника наградили Малой серебряной медалью Академии художеств. За наградой Прянишников ездил в Петербург. Так он впервые увидел северную столицу. В том же году он представил на совет училища эскиз своей дипломной работы «Шутники». Эскиз был принят, и автору выдали 20 рублей, чтобы он мог закончить работу. Это было как нельзя кстати. Его учитель к тому времени тоже умер, и Прянишников снова очень нуждался. Диплом он защитил успешно, а его картина «Шутники» сделала его знаменитым. Сюжет был грустным: перед купцами и приказчиками, вышедшими, видимо, после обеда из своих лавок посидеть на улице, пляшет, чтобы получить подаяние, ста-

ренький чиновник. Картина удивительно красива по цвету, она вся как будто жемчужносеребристая, и так тонко исполнена, что кажется все сделано просто ювелирно, мастерство живописца виртуозно. Манеру молодого художника хочется даже назвать нежной. В 2004 году эта картина была экспонирована на выставке «Москва — Италия. 400 лет вместе». Она висела в зале, соседнем с тем, где были представлены картины Леонардо да Винчи и Рафаэля. Картина Прянишникова им не уступала. Эту картину сразу купил для своей знаменитой галереи П. М. Третьяков. Прянишников был самым молодым

художником из тех, чьи картины украшали Третьяковку. В 1871 году Илларион Михайлович создал серию рисунков, посвященных героической обороне Севастополя. Их можно было воспринимать как иллюстрации к вышедшим в то время «Севастопольским рассказам» Л. Н. Толстого. Писателю понравились рисунки, и он сам пришел в дом Прянишникова, чтобы познакомиться. Они надолго стали друзьями. В. Е. Маковский вспоминал об этом: «…Толстой любил и уважал Прянишникова и часто посещал его скромную квартиру. Художник своим остроумием доставлял большое удовольствие Л. Н. Толстому. Эти посещения оставляли в нас глубокое впечатление, и после его ухода надолго служили темой наших разговоров». В том же году художник написал две живописные работы: «Погорельцы» и «Порожняки». Последняя картина изображает крестьянский обоз, возвращающийся с ярмарки. Пустые дровни тянутся по унылой снежной равнине. Вечереет, набирает силу мороз, на последних санях, скорчившись от холода, в ветхом пальтишке сидит семинарист со стопкой книг. Видимо, едет домой на каникулы. Очевидно, что

«Эпизод из Войны 1812 года»

самому молодому художнику не раз приходилось вот так же добираться домой. Но ни холод, ни голод, ни трудности не отбивали тяги к учению. Картину даже называют «Боровский Ломоносов». Как тут не вспомнить крылатые строки Некрасова: «Это многих славный путь». Картину «Порожняки» особенно отмечали критики. Об этой работе писал знаменитый писатель М. Е. СалтыковЩедрин: «В умении обратить зрителя внутрь самого себя заключается сила таланта, и г. Прянишников обладает этой силой в большом количестве». С 1873 года И. М. Прянишников начинает свою многолетнюю педагогическую деятельность в родном училище, в течении двадцати лет он воспитал многих талантливых русских художников. А в 1874 году он пишет картину на историческую тему — «Эпизод из войны 1812 года». Художник показал, как бесславно закончился поход Наполеона в Россию. Жалкие, оборванные пленные «вояки» бредут под конвоем крестьян по заснеженному полю. Возможно, карти-

на возникла под впечатлениям от воспоминаний родных и соседей, переживших нашествие французов. Военные действия происходили совсем рядом с Тимашовым. По дороге вдоль села французы отступали после разгрома под Малоярославцем. В последующие годы И. М. Прянишников создает ряд жанровых картин: «Жестокие романсы», «Ребятишки-рыбачки», «Охота пуще неволи», «Конец охоты», «Ребятишки на изгороди», «Портрет девочки». Все больше внимания он отдает пейзажу, что особенно заметно в картинах «Возвращение с ярмарки», «Спасов день на Севере», «У тихой пристани». Все работы этих лет отличал мастерский колорит, виртуозная техника живописи и в то же время проникновение в народный характер, умение показать мощь и величие русского народа. Прянишников был одним из инициаторов создания Товарищества передвижников — художников, поднимающих острые вопросы народной жизни. Они видели себя обличителями властей, их произведения

«Спасов день на Севере»

часто имели сатирический характер. Но с годами Илларион Михайлович отходит от социальной сатиры, его произведения становятся более глубокими по смыслу, в них виден более философский подход. Видимо, это связано и с тем, что в восьмидесятые годы ему была оказана большая честь: — расписывать только что выстроенный храм Христа Спасителя в Москве. Такая серьезная работа настраивала на раздумья о христианском понимании смысла жизни, о вечных ценностях. Творчеству И. М. Прянишникова посвящен целый зал в Государственной Третьяковской галерее. Есть его картины и в других музеях страны. Он стал знаменитым уже при жизни, но его всегда отличали необыкновенная скромность, требовательность к своей работе, пренебрежение к материальным благам, творческое горение. Илларион Михайлович Прянишников был не только выдающимся художником, но и замечательным человеком, в сердце которого никогда не угасала вера во Христа. Алла Тагиева

Был ли А. С. Пушкин в Боровске? 6 июня 1799 года родился А. С. Пушкин

Казалось бы, вся жизнь великого русского поэта изучена и описана буквально поминутно, и все же по вопросу о том, посещал ли Александр

Д. П. Бутурлин Сергеевич город Боровск или нет, литературоведы и историки ведут спор и до сих пор. Решающим аргументом «за» является существование бывшего имения Воронцовых и Бутурлиных Белкино. Можно спорить, что Пушкин бывал там взрослым, навещая друзей

проездом в имение родных лиными. Боровские пейзажи своей жены Гончаровых — удивительно красивые и поэПолотняный завод. Но несом- тичные, вряд ли их не запомненно, что ребенком поэт бывал в Белкино вместе с родителями. Мать Саши — Надежда Осиповна Пушкина дружила с графиней Анной Артемьевной Бутурлиной. Обе дамы имели интересную родословную. Надежда Осиповна была внучкой знаменитого арапа Петра Великого — Ибрагима Ганнибала. Анна Артемьевна происходила из очень знатного рода графов Ворон- Граф А. И. Воронцов цовых и была доче- нил впечатлительный мальрью крестного отца чик, будущий поэт. И разве поэта графа Арте- будет кто-нибудь спорить, что мия Ивановича Воронцова. А детские впечатления остаются двоюродная сестра бабушки в памяти на всю жизнь? поэта была за ним замужем. К тому же многие исслеРодственные связи были глу- дователи считают, что само бокими, и в те времена счита- название знаменитого пролись близкими. В Москве дома изведения поэта «Повести Пушкиных и Бутурлиных на- Белкина» говорит само за ходились по соседству, поэто- себя. Дело в том, что в прому дети двух семейств часто свещенной семье Бутурлиных проводили целые дни в гостях для летних вечеров придудруг у друга. Естественно, как мывались различные забавы. близкие друзья и родственни- Слушали музыку и пеки родители Пушкина приезжали летом в гости к Бутурлиным в их калужское имение Белкино, которое находится недалеко от Боровска. Как известно, в то время путь из Москвы в Белкино проходил через Боровск. И наверняка Пушкины брали с собой детей, чтобы они могли встретиться с маленькими своими приятелями Бутур- Усадьба в Белкино

ние — сам хозяин граф Дмитрий Петрович Бутурлин был талантливым певцом. Читали стихи. Ставили пьесы. В гостях у Бутурлиных было много гостей, среди них всегда находились прекрасные рассказчики, которые много чего повидали на своем веку и могли занимательно об этом рассказать. Вспомните, как любил маленький Саша рассказы и сказки своей няни. И каким удивительным образом они расцвели потом в его творчестве! Разве не могло случиться и нечто подобное в Белкино? Старинный дворец, таинственный свет свечей, через большие зеркальные окна виден роскошный парк, серебрятся под лунным светом пруды, воздух напоен ароматами многочисленных цветников и звучит голос рассказчика, живописующего удивительные приключения и фантастические истории, происходившие или с ним самим или с его близкими знакомыми,

т. е. абсолютно достоверные. Разве такое забудешь? Наверное, не раз звучали перед такими рассказами ст рочки: «А вот то

будет, что и ничего не будет» (цитата из «Недоросля», которая стала эпиграфом к «Повестям Белкина») или «Расскажу-ка я вам преданья старины глубокой, дела давно минувших дней», которые много лет спустя стали эпиграфом к пушкинской поэме. Такой рассказчик, наверняка, был не один, поэтому Александр Сергеевич мог дать своему «соавтору» такое,

обобщающее имя (поскольку слышано это в Белкино). И я совершенно уверена, что события моей любимой повести «Метель» могли происходить только здесь, среди незабываемых боровских зимних пейзажей, где так легко заблудиться в метель, где так самозабвенно воет вьюга. И ведь это только огонек из окошечка нашего рощинского храма может быть таким теплым и уютным, что поневоле заблудившийся путник приедет только сюда. Помните, какие строки Пушкин взял эпиграфом к «Метели»? Кони мчатся по буграм, Топчут снег глубокий… Вот, в сторонке Божий храм Виден одинокий. Вдруг метелица кругом, Снег валит клоками; Черный вран, свистя крылом. Вьется над санями… Абсолютно точный наш пейзаж. Даже старый ворон давным-давно живет около нашего храма на древней сосне. А храм наш стоит на высоком холме. Потому и кажется зимой таким одиноким. Летом он окружен прозрачной легкой зеленью целой стайки берез, которые вечно водят вокруг

него свой хоровод. Нет, умом я, конечно, понимаю, что вся эта фантастическая поездка в метель происходила в другом месте, ведь Пушкин сам написал, что Бурмин «спешил в Вильну, где находился полк». Значит, это значительно севернее. Но по ощущению, захватывающему сердце восторгу, которое испытываешь от созерцания «нашего» пейзажа, я убеждена, что такие прекрасные чудеса, такие судьбоносные встречи могут быть только здесь, только здесь. Я напомню кратко об этой повести и ее содержании. Но, конечно, лучше всего тем, кто не помнит, что там происходило, перечитать эту чудесную повесть. «Метель» А. С. Пу шкин написал, находясь в ссылке, в Болдино — имении своих родителей. Той осенью его посетило необыкновенное вдохновение. За три месяца пребывания в Болдино он написал двадцать выдающихся произведений, шедевров мировой литературы. Поэтому та осень в жизни поэта даже получила такое название — Болдинская осень и стала нарицательным выражением, когда надо сказать о чем-либо творческом взлете, творческих успехах. Если судить по дневниковым записям поэта, то выходит, что он написал «Метель» за три дня и закончил ее 20 октября 1830 года. Рассказывается там о необыкновенном случае, сведшем вместе двух людей, которым через много лет суждено было полюбить друг друга и стать супругами. В богатом имении своих родителей счастливо и беззаботно жила очаровательная барышня Мария Гавриловна Р… А в соседнем имении находился в отпуске молодой прапорщик Владимир, обедневшего дворянского рода. Тогда они полюбили друг друга. Но родители

Маши были против такого неравного брака. Молодые люди решили бежать и венчаться тайно. Маша прибыла поздно вечером в отдаленный маленький храм, там уже ждал священник, но Владимир не появился. К ужасу своему он заблудился в сильной метели и не нашел церковь. Почему-то он обиделся и больше не появился в доме у Маши. А в храме все же произошло венчание. По легкомыслию не возразил против венчания другой заблудившийся путник, тоже молодой военный. Через несколько лет судьба вновь свела его с Марией Гавриловной, которую он не узнал, но полюбил всем сердцем. Прошло еще какое-то время, прежде, чем они смогли объяснится и обрести счастье. И я убеждена, что это по заснеженному руслу «нашей» Протвы летела кибитка, пока не сбился с пути ямщик на «нашем» Красивом повороте, это в нашем храме почти потерявшая от волнения сознание ждала жениха Мария Гавриловна, не представляя, что именно вещая красота «наших» мест показала ей ее настоящего суженого. Только здесь могла исправить сама Божья воля ее судьбу. Ведь что ожидало ее от совместной жизни с этим странным не-

уравновешенным соседом Владимиром? Даже гениальный Пушкин не смог убедительно объяснить, почему он бросил Машу после т рагического приключения с венчанием, он же сам во всем был виноват и должен был бы на следующий же день «броситься к ногам» Марии Гавриловны и просить прощения, чтобы все исправить. А вместо этого он даже после прощающего письма от родителей Маши не явился к ним в дом. Он бездумно уговорил ее венчаться и так же легко все разорвал. В наши прекрасных местах не раз происходили исторические события, которые исправляли даже судьбу России. Нет ничего удивительного в том, что именно здесь счастливо решилась и судьба чудесной русской девушки. Нет, конечно, умом я все понимаю, и все же, все же … каждую зиму я смотрю из окна нашего дома на бушующую в поле метель, любуюсь теплым огоньком в оконце нашего храма и заново переж и ваю перепитии любимой п у ш кинской повести. И подумать только, что Александр Сергеевич написал ее сто семьдесят семь лет назад! Почему же она так волнует и сегодня? Маргарита Гаршина

Дорогие дети, предлагаем сделать закладки для книг, особенно любимых вами. Взглянув на рисунки, вы сразу сообразили: где-то вам уже приходилось видеть нечто похожее. Правильно! Это каменная резьба Дмитриевского собора в древнем граде Владимире, что на Клязьме, и на стенах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Все, кому доводилось видеть воочию эти древние храмы, не могли не умилиться мастерской резьбе: так велика сила радости и благодати, исходящая от них. Более чем 800 лет назад, в 1191 году, п о -

печением князя Всеволода Большое Гнездо в городе Владимире близ величественного Успенского собора был возведен Дмитриевский храм. А назван он был так в честь небесного покровителя князя — бесстрашного воина Христова святого Димитрия Солунского. И удался храм на славу, уж такое получилось чудное чудо, дивное диво, что не только на всей Святой Руси, но во всем свете другого такого не найти. Всё в нем красиво, всё исполнено глубочайшего смысла. Храм имеет форму куба, представляя собою земной мир, который, по представлениям древних, имеет четырехчастное строение: четыре стороны света, четыре главных ветра, четыре стихии — огонь, воздух, вода и земля. Над четырьмя стенами возвышается свод, уподобленный небу. Поэтому в куполе-круге храма изобразили Господа Вседержителя. Круг — символ безнача л ьнос т и, бесконечности и вечности. Стены храма украшены резьбой, под которой протянут поясок из арочек и колонн. Такие пояса в древнерусских храмах — поэтический рассказ о жизни святых в райском саду. Столбцы и арочки здесь изображают райские де-

аккуратно склеить обе половинки, но лучше поступить иначе. Следует сначала вырезать закладки, отделить половинки друг от друга, затем взять не очень плотный картон и обвести контуры вырезанной закладки. Теперь осталось наклеить две части закладки с обеих сторон на картон. Усвойте секрет качественной

склейки бумажных деталей с картоном: перед тем, как будете клеить, проведите влажной (но не мокрой!) губкой по тыльной стороне бумажных деталей, потом подождите минут 5-7; детали должны быть чуть-чуть влажноватые. После чего — склеивайте. Радости вам в работе! Ирина ЕСИНСКАЯ

ревья, между которыми растут еще деревца, а на них сидят птицы. У корней дерев бродят диковинные звери. Храмом можно любоваться часами. Подсчитано, что разные звери на стенах храма изображены 243 раза, птицы — около 250, а львы — 125 раз. В центре всех этих образов — царь Соломон, сидящий на престоле, как «глашатай Божественной Премудрости, сотворившей мир и… собирает вокруг своего престола всю тварь поднебесную». В замечательной архитектуре храма и чудной каменной резьбе на его стенах передана заветная мысль древнерусского человека, покоящаяся на обетовании о грядущем преображении и единстве в Боге всей твари. Вся тварь собирается в храме Божием и там восстанавливаются те блаженные отношения между человеком и тварью, разрушенные первородным грехом. Небольшие пояснения к работе. Вначале нужно перевести на кальку рисунок, затем через копирку перевести рисунок с кальки на лист ватмана, после чего раскрасить в такой последовательности: в первую очередь — фон, после того, как просохнет краска, по карандашной линии раскрасить медальоны и, наконец, яркокрасным цветом — буквы. Затем — вырезать закладку и

Доброе сердце Старая сорока-белобока всегда чувствовала, что она на редкость добрая и благородная. Она любила укорить и пожурить тех, кто делал чтонибудь нехорошее; любила указать каждому, какое именно доброе дело надо совершить. И сама изумлялась, какая она добрая, как умеет сладко говорить... Сидит, бывало, на крыше, увидит, что Барбос из конуры рычит на забеглую собаку, чтобы она к его плошке не подходила, и скажет: — Эх, Барбос!.. Нельзя таким жадным быть. А ты отдай собачке говяжью кость!.. — Меня самого впроголодь кормят!.. — огрызнётся Барбос. — А ты потерпи да собачку накорми... — Ладно, матушка, пролетай мимо!.. Сколько раз воробьев стыдила: зачем они около корытцев домашней птицы скачут, корм клюют... — Да есть хочется, тётенька!.. — оправдывались воробьи. — П р о с т о смерть, как голод донимает. — А вы потерпите. Нельзя домашнюю птицу обижать!.. А сама к корытцу подскочит, утащит корочку — и на крышу... Куры кудахчут, а она им говорит: — Да ведь я за вас заступилась, милые!.. Так вы хоть из благодарности со мной поделитесь!.. Было у сороки-белобоки гнездо сложено на старом дубе. В дупле этого дуба белка жила, а она повыше пристроилась. И было у неё в гнезде собрано всякой всячины видимо-невидимо — и гвозди, и булавки, и напёрсток, и бляшка медная. Всё, что сорока блестящего на дворе ни находила, — всё к себе таскала. Такая уж у сорок, как у ворон, страсть — всё, что блестит, стащить и к себе в гнездо унести. — И куда вы, тётенька, —

удивлялась не раз белка, — всякий пустяк собираете?.. — Ах, глупая, глупая, — качала головой сорока, — а для бедных-то?.. И о бедных тоже подумать надо... Я вот не дивлюсь на тебя, что ты и жёлуди, и орехи, и грибы собираешь... На что тебе это все нужно?.. — Да надо же чем-нибудь жить, тётенька!.. — Много ли тебе нужно? Нет, это ты от жадности собираешь, чтобы никому другому не доставалось... Намедни свинья под дубом ходила-ходила — ни одного жёлудя не нашла, все ты подобрала! Только вот раз не было белки дома: отлучилась она по своим делам куда-то, а под дуб забрела свинья-хрюкалка... Ходит, шарит носом, жёлуди подбирает и всё хрюкает: — Ах, мало желудей!.. Как мало желудей стало!.. И пожалела сорока свинью. — Ах, матушка, — говорит, — это белка-жадюга к себе в дупло потаскала жёлуди!.. Да постой, погоди малость, — я тебе помогу... Забралась сорока в беличье дупло, давай жёлуди наземь выкидывать. Сделала это и даже прослезилась: — Уж точно доброе дело сделала — свинку накормила и белку-жадюгу проучила. Вернулась белка, увидела разгром у себя в дупле — и в слёзы... — Разорили, — кричит, — меня вы, тётенька!.. А сорока и говорит: — Делиться надо с другими, белочка. Не всё себе забирай, и свинке оставь!.. — Как я теперь зиму-то проживу?.. — Ну, поголодай, матушка!.. Зато свинка сыта... Ты на то радуйся!..

Горько стало белке; заперлась она в дупло и всю ночь с горя проплакала... Всё думала горькую думу, как она теперь зиму проживёт. Как-то сорока вернулась с добычи и принесла с собой большую корку. Была она сыта и решила пока спрятать корочку. Нашла ямку под корнем дуба, запихнула туда корочку и улетела опять на промысел... Видела это мышь из норки, кликнула родню, ухватились мыши дружно за корочку и утащили её к себе в нору поглубже… Как прилетела сорока да заметила пропажу, застрекотала она на весь лес: — Беда!.. Обидели!.. Обобрали меня мыши негодные!.. Ох, попадись только они, — глаза выцарапаю, всю нору у них разорю... Дуб повалю, а найду разбойниц... Я так дела не оставлю — всех переловлю!.. Высунула белочка мордочку из дупла и только головой покачала... — Ах, тётенька, тётенька, — говорит, — вот вы поучаете, как всем делиться с другими следует, а сами из-за корочки этакий шум поднимаете! Как набросится на нее сорока: — А ты видела и молчала? Хороша!.. И пошла, и пошла кричать, так что белочка юркнула поскорее в дупло, дверь заперла и уши зажала — только бы не слышать, как сорока из себя выходит да неистовствует... Александр Фёдоров-Давыдов

Стихи Дети

Дети, цветы и птицы, Сердца их не знают гроз, У них посылал учиться, О них говорил Христос. Не забыл Господь среди мудрых Ни ребёнка и ни цветка, Но в смеющихся детских кудрях Опочила Его рука. Цветок на лугу зелёном, Струящий звон в высоту, Прекрасней одежд Соломона Всегда казался Христу. И верно, не раз ячменный Для птиц Он крошил кусок, И птицы семьёй блаженной У Христовых прыгали ног. Дети, цветы и птицы, Сердца их не знают гроз. У них посылал учиться, О них говорил Христос. 1928

Пчела

В колокольчике пчела Благодарно замерла. Неотрывно пьёт Благодатный мёд. За пчелой я слежу, На цветок я гляжу И из той же чаши пью Чистой радости струю. И молюсь, и пою, Бога дивного хвалю. Полетит моя пчела, А за ней моя хвала Прямо, прямо, прямо, прямо В вышину земного храма С мириадами дыханий, С мириадами звучаний, В неумолчном хоре их Прозвенит и этот стих.

Ландыш

Мотылечек расписной, Красно-жёлто-голубой, Переливный огонёк Опустился на цветок, Неотрывно пьёт благодатный мёд. Подниму ли я сачок? Погублю ли мотылёк? Нет, нет — он родной, Самый младший братик мой! 1960-1961

Белая ветка

Белая веточка яблони В чаше небес голубой, Божье художество явлено Тихой твоей красотой. Тысячи лет было б мало мне Налюбоваться тобой, Белая веточка яблони В чаше небес голубой. Пчёлы в бутонах расправленных Реют с органной хвалой Над бело-розовой яблоней В чаше небес голубой. Тайных молитв не ослаблю я, Молятся вместе со мной Белые веточки яблони В чаше небес голубой. Славься, Художник прославленный! Славься моею душой, С белыми ветками яблони В чаше небес голубой! 1960

1960-1961

Маленький, беленький, радостный, Благоуханный, Вот мой коханый Ландыш желанный, Гость долгожданный — Дар весны. Я его не сорву, Я его сберегу, Трогать не буду, Поцеловав, побегу К новому чуду. 1960-1961

Мотылёк

Александр Солодовников