Журнал "Кораблик" № 42

№2(42 №2 (42) – 2014 г.

(4

ДЕТСКИЙ ЖУРНАЛ СВЯТО-ПАФНУТЬЕВА БОРОВСКОГО МОНАСТЫРЯ ТЕМА НОМЕРА — ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ

Содержаниe ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СЛОВО СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

2

/Подготовила Тамара Викторовна Анохина/

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – ЖЁНЫ-МИРОНОСИЦЫ

6

/Марина Алексеевна Улыбышева/

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СТИХОТВОРЕНИЯ РУССКИХ ПОЭТОВ

10

/Сергей Сергеевич Бехтеев, Лидия Алексеевна Чарская, Аполлон Николаевич Майков, Константин Михайлович Фофанов, К. Р. (Константин Константинович Романов, великий князь)/

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СВЕТЛАЯ ЗАУТРЕНЯ

14

/Василий Акимович Никифоров-Волгин/

ДОМ РОМАНОВЫХ – ДУНЯШИНА ПАСХА

18

/Надежда Борисовна Смирнова/

РУССКОЕ СЛОВО – НАСТОЯЩИЕ СЛОВА НЕ УСТАРЕВАЮТ

24

/Марина Алексеевна Улыбышева/

НАША ОБИТЕЛЬ – ПРЕПОДОБНЫЙ ПАФНУТИЙ ОБОШЁЛ СВОИ ЗЕМЛИ ПО НЕБУ

26

/Денис Теймуразович Ахалашвили/

ПРАВОСЛАВИЕ В МИРЕ – ПРАВОСЛАВНАЯ СИРИЯ

30

/Наталия Дмитриевна Овсиенко/

ПИСАТЕЛИ РОССИИ – ДЕТЯМ – СЕНЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ. ГЛ. 4

38

/Татьяна Львовна Шишова/

СКАЗКА – ВЕСЕННЯЯ СКАЗКА БАБУШКИ ВАСИЛИСЫ

42

/Вера Валентиновна Кондратьева/

ИГРУШКА В СЕМЬЕ – ПРИКЛЮЧЕНИЯ МИКТИ (ВОСПОМИНАНИЯ ИГРУШЕЧНОГО МИШКИ)

48

/Димитрий Романович Романов, пер. Дмитрия Борисовича Рюрикова/

КРЕСТОСЛОВИЦА В КАРТИНКАХ /иеромонах Иосиф (Королёв)/

52

Издаётся по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Калужского и Боровского Климента Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 1 страница обложки: Сергей Николаевич Ефошкин. Азбука в пословицах. «Труден пост, да к радости приводит» 2 страница обложки: Явление Христа жёнам-мироносицам. Икона. Православные мастерские «Русская икона», г. Санкт-Петербург

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СЛОВО СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

СЛОВО СВЯТЫХ ОТЦОВ

И ПОДВИЖНИКОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Христос воскрес!!! Распахнём же сердца наши навстречу страдавшему и умершему и воскресшему нас ради. И Он войдёт, и наполнит Собой и Светом Своим жизнь нашу, преобразив наши души. А мы, в ответ на это, с любовью устремимся за Ним по нашему крестному пути, ибо в конце его, несомненно, сияет и наше воскресение в жизнь вечную… «Пасха, двери райские нам отверзающая», – поём мы в Пасхальном каноне. Не бывает, дорогие мои, радости светлее, чем наша пасхальная радость. Наша радость пасхальная – это радость о преображении всей нашей жизни в жизнь нетленную, в стремлении нашем к неумирающему добру, к нетленной красоте. Праздновать Пасху – это значит всем сердцем познать силу и величие Воскресения Христова. Праздновать Пасху – это значит стать новым человеком. Праздновать Пасху – это значит всем сердцем и помышлением благодарить и прославлять Бога за неизреченный дар Его – дар воскресения и любви. И мы с вами в эти дни ликуем и радостно празднуем, восхваляя и прославляя подвиг победы Божественной любви. Христос воскресе!!! Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), XX век

Пасха есть вкушение райской радости! В чём радость? В том, чтобы видеть Бога и славу Его! Церковь любит славу Господню! Всем возвещается ныне радость. И умершим, и живущим, и прежде жившим, и имеющим жить после. Небеса ныне достойно веселятся, земля же радуется, празднует миp видимый же весь и невидимый! Вечны и непреложны блага и божественное веселие, даруемые Воскресением Христовым. Нет посему дня славнее дня Воскресения, в оный же благословим Христа во веки! Днесь всяка тварь веселится и радуется, яко Христос воскресе и ад пленися! Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, XX век

2

Во что бы мы тогда верили, если бы не воскрес Христос? Как могли бы веровать в вечную правду, в Божию абсолютную справедливость? Если бы Христос не воскрес, то вся проповедь апостолов о Христе не имела бы силы. Вера наша в него была бы тщетной, безнадёжной, ибо «если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес». Если не верить воскресению мёртвых, то и Христа Бог не мог бы воскресить. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), XX век

Празднование ветхозаветной Пасхи означало переведение Моисеем израильтян чрез Чермное море, и избавление их от тяжкой египетской работы Фараону. Празднование же новозаветной Пасхи христианской означает избавление нас Спасителем нашим Господом Иисусом Христом от тяжкой работы мысленному фараону, то есть дьяволу, и переведение нас от смерти к жизни и от земли к небеси. Преподобный Амвросий Оптинский, XIX век

Пасха – праздник всемирный и величайший… Ибо Воскресение Христово коренным образом изменило и землю, и ад, и Небо… На землю Воскресший Господь послал Духа Святого и освятил на земле Христову Церковь – столп и утверждение Истины, которая будет на земле до скончания века, и врата ада не одолеют её… Во ад сошла душа Господа по Его смерти, сокрушила ад и воскресла… На небо взошёл Воскресший Христос и основал там Церковь, в которую вошли и продолжают входить души всех праведников… Церковь соединила Небо и землю. У нас одна Церковь – земная и Небесная. Всё сделал для нас Господь, не будем же предателями и убийцами самих себя. Очистим свои души в таинствах Святой Церкви. Святитель Макарий, митрополит Московский, XVI век

3

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СЛОВО СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ «Пасха, Господня Пасха!» От смерти к жизни привёл нас Господь Своим Воскресением. И вот Воскресение это «Ангелы поют на небесах», увидев свет обоженного естества человеческого в предопределенной ему славе, в лице Господа Искупителя, во образ Которого, силою Воскресения Его, претворятся все истинно верующие в Него и всей душой соединившиеся с Ним. Слава, Господи, преславному Воскресению Твоему! Ангелы поют, радуясь вместе с нами и предвидя восполнение сонма своего. Нас же удостой, Господи, Тебя, Воскресшего, славить чистым сердцем, видя в Воскресении Твоем прекращение нашего тления, семя новой пресветлой жизни и зарю будущей вечной славы, Предтечей которой Ты вошел, воскреснув ради нас. Не только человеческие, но и ангельские языки не способны выразить Твою неизреченную милость к нам, преславно Воскресший Господи! Святитель Феофан Затворник, XIX век

Славное Воскресение Христово есть собственное наше воскресение, которое мысленно совершается и проявляется в нас, умерщвленных грехом, через Воскресение Христово, как гласит и песнь церковная, которую мы часто поём: «Воскресение Христово (в себе самих) видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному». Преподобный Симеон Новый Богослов, X век

Пасха! Господня Пасха! Я ещё скажу в честь Троицы: Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; настолько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, насколько солнце превосходит звёзды. В этот Великий день Христос призван из мертвецов, которым уподобился. В этот день Он отразил жало смерти, сокрушил мрачные затворы ада, даровал свободу душам. В этот день, восстав от гроба, Он явился людям, для которых родился, умер и пробуждён из мёртвых, чтобы мы, возрождённые и избежавшие смерти, воскресли с Ним, воскресшим. В этот светозарный и великий день, ангельский лик исполнился радости, воспевая победную песнь. Святитель Григорий Богослов, IV век 4

Едва праведники увидели свет в аду, как с радостью пошли в сретение Сыну Милосердного. Все забыли болезни свои и страдания, какие терпели, когда видели распинаемого Господа. По щедрости Своей Он дал нам жизнь и нас, смертных, присоединил к ангелам. Нас, людей, уловила в сети смерть, Он пришёл по Своей благости и избавил нас; Хвала Тебе, Господь ангелов, явление Твое возрадовало мучившихся в аду. …Слыша о воскресении мертвых, не усомнись в нём, потому что всё возможно Богу! Преподобный Ефрем Сирин, IV век

День Воскресения Господа нашего Иисуса Христа – основание мира, начало примирения, прекращение вражды, разрушение смерти, поражение дьявола… Господь распят на древе, чтобы разрешить грех, происшедший через древо. Господь Своим пришествием воскресил нас, умерших от грехов, и ожитворил, разрушив двоякую смерть: смерть от грехов и смерть от плоти. Сам Он воскрес, расторгнув узы смерти, и нас воскресил, расторгнув сети наших грехов. Смерть Господа даровала нам бессмертие; сойдя в ад, Он сокрушил его силы и разрушил его могущество. Святитель Иоанн Златоуст, IV век

Праздник Пасхи торжественнее всех праздников: он составляет для всего мира торжество обновления и спасения. Сей-то Праздник есть глава и верх всех праздников… Святитель Епифаний Кипрский, III век

Подготовила Тамара Викторовна Анохина

5

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – ЖЁНЫ-МИРОНОСИЦЫ

Жёны-мироносицы

С

вященная вя яще щеенн нная нная нн ая и история стор ст рия я донесла дон нес есла ла до до нас нас имена на имен им е а людей, лю юде дей, й, кокот то оры рые первыми пеерв р ым ыми уд удос осто тоил ил лис ись че ись ч ести сти уз ст у нать на ть р ть адос ад остн т ую ю торые удостоились чести узнать радостную весть о Воскресении Спасителя. Спасителя Быть может, может вы думаете, что это были ближайшие ученики Спасителя, Пётр или Андрей? Как ни странно – нет. Это были святые жёны-мироносицы: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа и её сестра Мария, Сусанна и другие. Это те женщины, которые сопроводили Христа на Голгофу, которые оплакали Его смерть. Они же первые услышали о том, что Христос воскрес! Их горькие слёзы обратились в неожиданную радость. Рано-рано утром они взяли с собой приготовленные ароматы и пошли ко гробу. Они шли и рассуждали между собой, кто им отвалит камень от входа в склеп, которым запечатали пещеру. И не находили они ответа на этот вопрос. Они не знают, как поведёт себя стража, которая поставлена Пилатом у гроба. Но давайте откроем страницы Евангелия и прочитаем, как это произошло.

6

Святые жёны-мироносицы. Икона. Начало XIX века

7

Воскресение Христово. Сошествие во ад. Фрески Фаворского монастыря

Что это за мужи в блистающих одеждах? Вы, конечно, уже догадались, что это ангелы! Они были посланы Господом сообщить жёнам-мироносицам радостную весть о Воскресении Иисуса Христа. Но почему эти жёны называются мироносицами? Потому, что они несли Господу миро. Миро – это ароматное масло, имеющее приятное благоухание. Оно употреблялось в древней Иудее для различных нужд. В том числе им помазывались тела усопших. Жёны несли Господу миро, чтобы совершить над Ним погребальный обряд. Они шли скорбеть и плакать, но их печаль претворилась в радость: их любимый Учитель воскрес! Счастье озарило лица этих женщин. И они скорей поспешили в обратный путь, чтобы поделиться своей радостью с остальными. Но возникает вопрос: в чём же святость этих жён, почему Православная Церковь особо вспоминает их? Чтобы это понять, необходимо представить себе об8

становку тех дней. Мы знаем, что первосвященники и книжники ожесточились против Иисуса, они схватили Его и предали смерти. Но такой же опасности подвергались и те, кто следовал за Христом, кто любил Его и разделял Его взгляды. А это были не только апостолы, это были и жёны – ученицы Господа. Угроза их жизни была вполне реальна. Вспомним, что после ареста Иисуса апостолы, опасаясь преследований, затаились и боялись выходить из дома. Сопровождал Христа на Голгофу из них только один Иоанн, которого теперь мы зовём апостол Иоанн Богослов. Да ещё Богородица – Мать Христа. И – жёны-мироносицы! Потом в своих проповедях Иоанн скажет, что совершенная любовь изгоняет страх. Эти слова можно полностью отнести к жёнам-мироносицам. Они настолько любили Христа, что совершенно забыли о себе. В те дни ученики Христовы крепко-накрепко запирали двери дома, в котором прятались. А жёны рано утром

идут ко гробу оплакивать умершего, хотя там стоит иудейская стража. Их тоже могут арестовать и убить, но их любовь выше страха. Их любовь оказалась выше и здравого человеческого рассуждения. Им было прекрасно известно, что отвалить камень, закрывающий вход в пещеру, способны не менее восьми крепких мужчин. Им же, хрупким женщинам, сделать это было не под силу. На что они надеялись, когда дорогой спрашивали друг друга: «Кто же нам отвалит камень от гроба?» На какое чудо они рассчитывали? Дело в том, что они вовсе не рассчитывали на чудо. Просто они не могли оставаться дома. Их вела любовь. Среди них была мать апостолов Иакова и Иосии, мать апостола Иоанна, сёстры воскресшего Лазаря… Думаю, что в те дни они боялись больше не за себя, а за своих близких, сыновей, братьев. Но у них были отважные любящие сердца, такие, какие бывают только у очень мужественных женщин. И эта любовь оказалась вознаграждена сторицей. Свершилось то, о чём они не могли и подумать: Христос воскрес! Вскоре Он Сам явился им и разговаривал с ними. Они первые стали свидетельницами величайшего чуда – Воскресения Господня. Они первые рассказали об этом ученикам Христа. За эту мужественную и большую лю-

бовь к Господу они и почитаются нами как святые. И эта любовь светит сквозь века всем нам как образец для подражания. Вот как о подвиге жён-мироносиц написал в 60-е годы XX века русский поэт Александр Александрович Солодовников в стихотворении под названием «В неделю Жён-мироносиц»: Мужчины больше философствуют И сомневаются с Фомою, А мироносицы безмолвствуют, Стопы Христа кропя слезою. Мужи напуганы солдатами, Скрываются от ярой злобы, А жёны смело с ароматами Чуть свет торопятся ко Гробу... Неделя жён-мироносиц является церковным женским праздником, когда родственники, друзья и дети поздравляют своих близких женщин – супруг, матерей, сестёр, желают им в своей жизни подражать евангельским жёнам и своей христианской любовью согревать сердца родных. Марина Алексеевна Улыбышева

Âîïðîñ: í-ìèðîíîñèö?  ÷¸ì ñâÿòîñòü æ¸

Сошествие Христа во ад. Фреска монастыря Хора, Константинополь. XIV век

9

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СТИХОТВОРЕНИЯ РУССКИХ ПОЭТОВ

ВОСКРЕСЕНЬЕ Христос воскресе, сёстры-братья. Прошла печаль и скорбь поста, Раскроем жаркие объятья, Сомкнём горячие уста!.. Сегодня праздник Воскресенья, Сегодня благовест гласит О дне великом всепрощенья, Забвенья горя и обид. Ликует лес, поля и долы, Весенней негою дыша, И слышит тайные глаголы Благоговейная душа. И эта радость Воскресенья Звучит и в рокоте ручья, И в каждом шорохе растенья, И в каждой трели соловья. Сергей Сергеевич Бехтеев (1879–1954)

10

***

Земля и солнце, Поля и лес – Все славят Бога: Христос воскрес! В улыбке синих Живых небес Всё та же радость: Христос воскрес! Вражда исчезла, И страх исчез. Нет больше злобы – Христос воскрес! Как дивны звуки Святых словес, В которых слышно: Христос воскрес! Земля и солнце, Поля и лес – Все славят Бога: Христос воскрес! Лидия Алексеевна Чарская (1875–1937)

ХРИСТОС ВОСКРЕС! Повсюду благовест гудит, Из всех церквей народ валит. Заря глядит уже с небес... Христос воскрес! Христос воскрес! С полей уж снят покров снегов, И реки рвутся из оков, И зеленеет ближний лес... Христос воскрес! Христос воскрес! Вот просыпается земля, И одеваются поля, Весна идёт, полна чудес! Христос воскрес! Христос воскрес! Аполлон Николаевич Майков (1821–1897)

11

11

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СТИХОТВОРЕНИЯ РУССКИХ ПОЭТОВ

ХВАЛА ВОСКРЕСШЕМУ НА ПАСХУ Под навес молитв пасхальных И под звон колоколов, К нам летит весна из дальних, Из полуденных краёв. В зеленеющем уборе Млеют тёмные леса, Небо блещет, точно море, Море – точно небеса. Сосны в бархате зелёном, И душистая смола По чешуйчатым колоннам Янтарями потекла. И в саду у нас сегодня, Я заметил, что тайком Похристосовался ландыш С белокрылым мотыльком. Константин Михайлович Фофанов ов (1862–1911)

12

Хвалите Господа с небес И пойте непрестанно: Исполнен мир Его чудес И славой несказанной. Хвалите сонм бесплотных сил И ангельские лики: Из мрака скорбного могил Свет воссиял великий. Хвалите Господа с небес, Холмы, утёсы, горы! Осанна! Смерти страх исчез, Светлеют наши взоры. Хвалите Бога, моря даль И океан безбрежный! Да смолкнут всякая печаль И ропот безнадежный! Хвалите Господа с небес И славьте, человеки! Воскрес Христос! Христос воскрес! И смерть попрал навеки! К.Р. (Константин Романов, великий князь) (1858–1915)

Цветение сакуры. Главный ботанический сад им. Н.В. Цицина РАН. Москва Фото: иеромонах Фотий (Мочалов) 13

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СВЕТЛАЯ ЗАУТРЕНЯ

СВЕТЛАЯ ЗАУТРЕНЯ

Н

ад землёй догорала сегодняшняя литургийная песнь: «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом». Вечерняя земля затихала. Дома открывали стеклянные дверцы икон. Я спросил отца: – Это для чего?

– В знак того, что на Пасху двери райские отверзаются! До начала заутрени мы с отцом хотели выспаться, но не могли. Лежали на постели рядом, и он рассказывал, как ему мальчиком пришлось встречать Пасху в Москве.

– Московская Пасха, сынок, могучая! Кто раз повидал её, тот до гроба поминать будет. Грохнет это в полночь первый удар колокола с Ивана Великого, так словно небо со звёздами упадет на землю! А в ко-

14

локоле-то, сынок, шесть тысяч пудов, и для раскачивания языка требовалось двенадцать человек! Первый удар подгоняли к бою часов на Спасской башне... Отец приподнимается с постели и говорит о Москве с дрожью в голосе: – Да... часы на Спасской башне... Пробьют, – и сразу же взвивается к небу ракета... а за ней пальба из старых орудий на Тайницкой башне – сто один выстрел!.. Морем стелется по Москве Иван Великий, а остальные сорок сороков вторят ему, как реки в половодье! Такая, скажу тебе, сила плывет над Первопрестольной, что ты словно не ходишь, а на волнах качаешься маленькой щепкой! Могучая ночь, грому Господню подобная! Эх, сынок, не живописать словами пасхальную Москву! Отец умолкает и закрывает глаза.

– Ты засыпаешь?

– Нет. На Москву смотрю.

– А где она у тебя?

– Перед глазами. Как живая...

– Расскажи ещё что-нибудь про Пасху!

– Довелось мне встречать также Пасху в одном монастыре. Простотой да святолепностью была она ещё лучше московской! Один монастырь-то чего стоит! Кругом – лес нехоженый, тропы звериные, а у монастырских стен – речка плещется. В неё таежные дерева глядят, и церковь, сбитая из крепких смолистых брёвен. К Светлой заутрени собиралось сюда из окрестных деревень великое множество богомольцев. Был здесь редкостный обычай. После заутрени выходили к речке девушки со свечами, пели «Христос воскресе», кланялись в пояс речной воде, а потом – прилепляли свечи к деревянному кругляшу и по очереди пускали их по реке. Была примета: если пасхальная свеча не погаснет, то девушка замуж выйдет, а погаснет – горькой вековушей останется! Ты вообрази только, какое там было диво! Среди ночи сотня огней плывет по воде, а тут ещё колокола трезвонят и лес шумит!

– Хватит вам вечать-то, – перебила нас мать, – выспались бы лучше, а то будете стоять на заутрене соныгами!

Мне было не до сна. Душу охватывало предчувствие чего-то необъяснимо огромного, похожего не то на Москву, не то на сотню свечей, плывущих по лесной реке. Встал с постели, ходил из угла в угол, мешал матери стряпать и поминутно её спрашивал: «Скоро ли в церковь?»

– Не вертись, как косое веретено! – тихо вспылила она. – Ежели не терпится, то ступай, да не балуй там! До заутрени целых два часа, а церковная ограда уже полна ребятами. Ночь без единой звезды, без ветра и как бы страшная в своей необычности и огромности. По тёмной улице плыли куличи в белых платках – только они были видны, а людей как бы и нет. В полутёмной церкви, около Плащаницы, стоит очередь охотников почитать Деяния апостол. Я тоже присоединился. Меня спросили: – Читать умеешь?

– Умею.

– Ну, так начинай первым! Я подошёл к аналою и стал выводить по складам: «Первое убо слово сотворих о Феофиле», и никак не мог выговорить «Феофил». Растерялся, смущённо опустил голову и перестал читать. Ко мне подошли и сделали замечание:

15 5

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СВЕТЛАЯ ЗАУТРЕНЯ – Куда же ты лезешь, когда читать не умеешь?

– Попробовать хотел!..

– Ты лучше куличи пробуй, – и оттеснили меня в сторону. В церкви не стоялось. Вышел в ограду и сел на ступеньку храма. «Где-то сейчас Пасха? – размышлял я. – Витает ли на небе, или ходит за городом, в лесу, по болотным кочкам, сосновым остинкам, подснежникам, вересковыми и можжевельными тропинками, и какой она имеет образ?» Вспомнился мне чей-то рассказ, что в ночь на Светлое Христово Воскресение спускается с неба на землю лествица, и по ней сходит к нам Господь со святыми апостолами, преподобными, страстотерпцами и мучениками. Господь обходит землю, благословляет поля, леса, озёра, реки, птиц, человека, зверя и всё сотворённое святой Его волей, а святые поют «Христос воскресе из мертвых»... Песня святых зёрнами рассыпается по земле, и от этих зёрен зарождаются в лесах тонкие душистые ландыши... Время близилось к полночи. Ограда всё гуще и полнее гудит говором. Из церковной сторожки кто-то вышел с фонарём.

– Идёт, идёт! – неистово закричали ребята, хлопая в ладоши.

– Кто идёт?

– Звонарь Лександра! Сейчас грохнет! И он грохнул... От первого удара колокола по земле словно большое серебряное колесо покатилось, а когда прошёл гуд его, покатилось другое, а за ним третье, и ночная пасхальная тьма закружилась в серебряном гудении всех городских церквей. Меня приметил в темноте нищий Яков.

– Светловещанный звон! – сказал он и несколько раз перекрестился. В церкви начали служить «великую полунощницу». Пели «Волною морскою». Священники в белых ризах подняли Плащаницу и унесли в алтарь, где она будет лежать на престоле, до праздника Вознесения. Тяжёлую золотую гробницу с грохотом отодвинули в сторону, на обычное 16

своё место, и в грохоте этом тоже было значительное, пасхальное, – словно отваливали огромный камень от гроба Господня. Я увидал отца с матерью. Подошёл к ним и сказал: – Никогда не буду обижать вас! – прижался к ним и громко воскликнул: – Весело-то как! А радость пасхальная всё ширилась, как Волга в половодье, про которое не раз отец рассказывал. Весенними деревьями на солнечном поветрии заколыхались высокие хоругви. Стали готовиться к крестному ходу вокруг церкви. Из алтаря вынесли серебряный запрестольный крест, золотое Евангелие, огромный круглый хлеб – артос, заулыбались поднятые иконы, и у всех зажглись красные пасхальные свечи. Наступила тишина. Она была прозрачной и такой лёгкой, что если дунуть на неё, то заколеблется паутинкой. И среди этой тишины запели: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небеси». И под эту воскрыляющую песню заструился огнями крестный ход. Мне наступили на ногу, капнули воском на голову, но я почти ничего не почувствовал и подумал: «Так полагается». Пасха! Пасха Господ-

ня! – бегали по душе солнечные зайчики. Тесно прижавшись друг к другу, ночными потёмками, по струям воскресной песни, осыпаемые трезвоном и обогреваемые огоньками свечей, мы пошли вокруг белозорной от сотни огней церкви и остановились в ожидании у крепко закрытых дверей. Смолкли колокола. Сердце затаилось. Лицо запылало жаром. Земля кудато исчезла – стоишь не на ней, а как бы на синих небесах. А люди? Где они? Всё превратилось в ликующие пасхальные свечи! И вот, то огромное, чего охватить не мог вначале, – свершилось! Запели «Христос воскресе из мертвых». Три раза пропели «Христос воскресе», и перед нами распахнулись высокие двери. Мы вошли в воскресший храм, – и перед глазами, в сиянии паникадил, больших и малых лампад, в блёстках серебра, золота и драгоценных каменьев на иконах, в ярких бумажных цветах на куличах, вспыхнула Пасха Господня! Священник, окутанный кадильным дымом, с заяснившимся лицом, светло и громко воскликнул: «Христос воскресе!», и народ ответил ему грохотом спадающего с высоты тяжелого льдистого снега: «Воистину воскресе!». Рядом очутился Гришка. Я взял его за руки и сказал: – Завтра я подарю тебе красное яйцо! Самое наилучшее! Христос воскресе! Неподалёку стоял и Федька. Ему тоже пообещал красное яйцо. Увидел дворника Давыда, подошёл к нему и сказал:

– Никогда не буду называть тебя «подметалой мучеником». Христос воскресе! А по церкви молниями летали слова пасхального канона. Что ни слово, то искорка весёлого быстрого огня: «Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир видимый же и невидимый. Христос бо возста, веселие вечное...» Сердце моё зашлось от радости, – около амвона увидел девочку с белокурыми косами, которую приметил на выносе Плащаницы! Сам не свой подошёл к ней, и, весь зардевшись, опустив глаза, я прошептал: – Христос воскресе! Она смутилась, уронила из рук свечечку, тихим пламенем потянулась ко мне, и мы похристосовались... а потом до того застыдились, что долго стояли с опущенными головами. А в это время с амвона гремело пасхальное слово Иоанна Златоуста: «Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего доброго и светлого торжества... воскресе Христос, и жизнь жительствует!» Василий Акимович Никифоров-Волгин

Ïàñõè Âîïðîñ: íó î ïðàçäíîâàíèè ñû ÿ âà çû êà ññ ðà , Ïî÷åìó ÷åé? çûâàåò Ïàñõó ìîãó â Ìîñêâå, îòåö íà

17

ДОМ РОМАНОВЫХ – ДУНЯШИНА ПАСХА (ОТРЫВОК)

Царица из мещовских дворян

Первая русская царица рода Романовых Евдокия Лукьяновна Стрешнева

В рубрике «Дом Романовых» предлагаем отрывок из рассказа «Дуняшина Пасха» современного писателя Надежды Борисовны Смирновой, о том, как почти четыреста лет назад встречала Воскресение Христово юная девочка из Мещовского уезда Калужской губернии, ставшая по милости Господа первой русской царицей Дома Романовых. Звали будущую царицу – Евдокия Лукьяновна Стрешнева. И надо же было Господу так устроить, что в 1626 году по благословению своего духовного отца Евдокия отправилась в Москву, где на состоявшемся при царском дворе смотре невест первый царь из династии Романовых (овдовевший к тому времени) – Михаил Фёдорович – выбрал её в жёны «за нрав кроткий, ум и красоту видную». Десять царских деток родилось у Евдокии Лукьяновны. Среди них – старший сын Алексей Михайлович, который после того как отец его почил, взошёл на престол и в истории России известен как царь Алексей Михайлович Тишайший. Постоянные читатели журнала «Кораблик» много интересного узнали о детстве некоторых потомков рода Романовых. В частности, внука царя Михаила Фёдоровича и царицы Евдокии Лукьяновны Стрешневой – царе-преобразователе Фёдоре Алексеевиче, предвосхитившем знаменитые реформы царя Петра I (№ 2, 3 – 2013 год), а также о детстве императора Павла I, благородного самодержца (№ 4, 5 – 2013 год), и детстве императора Николая I, державного стража Отечества (№ 6 – 2013 год, № 1 – 2014 год). О семье Царственных страстотерпцев, в которой все относились друг к другу с христианской любовью, нежностью и заботой, где детей учили жертвенности и всепрощению, где в основании жизни была вера в Бога, мы рассказали в рубрике «Святая семья» (№ 4–6 – 2012 год, № 1–4 – 2013 год) . На что из детства будущей царицы Евдокии Лукьяновны обращаем ваше внимание, ребята? На то, что не унывала и не роптала юная Евдокия, взрослым не перечила, а жила просто: молилась Богу, слушалась советов отца Паисия из Свято-Георгиевского Мещовского монастыря. Росла Дуняша фактически сиротой, потеряв маму очень рано: как говорят – «с пелёнок». Отец, бедный боярин, постоянно занятый на службе, отдал девочку на воспитание дальней родственнице. Нелегко жилось девочке с неласковой тётушкой. Будущая царица с малых лет, по примеру окружающих её людей, впитала в себя образ жизни по вере православной. Девочка привыкла тщательно готовиться к Пасхе Господней. Она просила прощения у близких, каялась Господу в своих грехах, просила Его помощи, причащалась Святых Христовых Таинств, соблюдала Великий пост, благодарила Бога за всё, щедро раздавала милостыню. В год, когда Дуняша впервые сама замесила тесто для праздничного кулича, праздник Пасхи она ждала с особым нетерпением. Ей поскорей хотелось вместе со своим отцом Лукьяном Степановичем отправиться на праздничное ночное богослужение. О том, что было дальше, вы, ребята, узнаете сами. Но прежде сообщу вам, что в 2008 году, когда отмечалось четырёхсотлетие со дня рождения царицы Евдокии Лукьяновны Стрешневой, возле стен Свято-Георгиевского Мещовского мужского монастыря Калужской епархии Русской Православной Церкви был заложен в основание будущего памятника русской царице камень с горы Фавор и памятная медаль «Тысячелетие России». А спустя три года состоялось торжественное открытие памятника первой русской царице династии Романовых. Тамара Викторовна Анохина

Памятник царице Евдокии Лукьяновне Стрешневой с царевичем Алексеем. Заслуженный скульптор России Николай Любимов 18 18

Дуняшина Пасха

В

(отрывок)

сё ближе, ближе Великий день. Весна вовсю бушует на дворе, сгоняет снег с полей и из подворотен, греет почки на деревьях – вот-вот лопнут, подсушивает от грязи улицы. Кажется, сама природа в ожидании чудесного Воскресения Господнего. Ширится и у Дуняши в груди радость. Совсем скоро настанет Пасха, и все будут поздравлять друг друга, восклицая «Христос воскресе!». А в ответ будет

нестись «Воистину воскресе». И совсем даже незнакомые люди будут трижды целоваться, кланяться в пояс, яичками крашеными обмениваться. Торопит этот миг Дуняша. Собирается на ночную пасхальную службу, вспоминает, как ходили вчерась с тятенькой на вынос плащаницы. И вновь томилась душенька у девчушки, сердечко сжималось, когда хор пел: «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… востану бо и прославлюся». Да и как не скорбеть?! Взошёл Иисус

19

ДОМ РОМАНОВЫХ – ДУНЯШИНА ПАСХА (ОТРЫВОК)

Христос на крест, пострадал за человеческие грехи, ради спасения людей принял смерть. Значит, и ради Дуняши Стрешневой, и ради тятеньки, и отца Паисия. Увязала Дуняша в узелок свой куличик, к нему добавила яичек, луковой шелухой крашенных и конопляным маслицем для блеска смазанных. А отец положил в плетёную корзину куличей всех размеров, да яиц побольше – на милостыню нищим, больным и убогим. Хоть и сами Стрешневы живут небогато, а всё ж без подаяния нельзя.

– Милостыня выше поста и молитвы, – учил старец Паисий, – без неё не можно Царствие Небесное увидеть.

20

…Зашагали Дуняша с тятенькой шибко. Нельзя на службу опаздывать. Вокруг ночь, окутала Мещовск густой чернотой. Гулял поверх голов весенний ветер, качали ветками деревья, кричала где-то вдали ночная птица. Плакало вчера Дуняшино сердечко, а сегодня всё другое в храме. Радость кругом неизбывная. Совсем скоро провозгласит игумен громко «Христос Воскресе!», запоёт хор праздничные тропари, и Сам Господь будет с небес благословлять молящихся. Служба пролетела как один миг. И не устала нисколько Дуняша, и спать не хотелось. Потому как Христос воскрес! И ликует земля, плывёт по ней радость из конца в конец. Звенят у каждого в душе тысячи хрустальных колокольчиков: «Христос воскрес!», «Христос воскрес!». Похристосовалась Дуняша с тятенькой, звонко расцеловалась с Митькой и подружкой своей любезной. Тут Пронька с Егоркой подошли. Протянули девочке по яйцу, да творожную пасху в плоской миске, по краям завитушками из цветной глазури украшенную. Достала и им Дуня пасхальное угощение.

– Христос воскресе!

– Воистину воскресе! Слышны радостные восклицания со всех сторон. На колокольне загудели праздничным перезвоном колокола, повалил народ из храма, а на паперти уже выстроились нищие в лохмотьях, с синими от холода лицами. Суёт Дуняша в скрюченные, заскорузлые ладони яйца, ломти куличей. Кланяются ей до земли попрошайки, летят вслед слова сердечные: – Христос воскресе!

– Помогай тебе Господи, деточка!

– Дай Бог здоровьица! Пока дошли с тятенькой до ворот, почти все куличи и яйца раздали. Только один Дуняшин куличик и остался. Тот самый, что сама замешивала.

– Вот дома им и разговеемся, – улыбается в бороду отец. Наклонила было головку Дуняша, соглашаясь, да только вспомнила, что недалеко от монастыря живет хворая бабушка Стеша. Частенько к ней забегала Дуня, когда из монастыря возвращалась. Бабушка добренькая: и чайком девчушку угостит, и пирожок на дорожку даст. Не видела её сегодня в храме Дуняша. Видно, совсем разболелась старушка.

– Тятенька, родненький, зайдём сюда. Бабушка тут живёт совсем хворенькая. Порадовать её надо, – тянет Дуня отца за руку.

– А не жалко свой куличик-то? – глядит отец на Дуняшу хитро, с прищуром.

– И нисколечко не жалко, – звонко отвечает девочка, – пусть бабушка кушает во славу Божию, ради праздничка. Приоткрыла на стук дверь старушка, всплеснула руками, увидев гостей нежданных, да и заплакала.

– Негоже в такой день слёзы лить, – пожурил её Лукьян Степанович, – ай не знаешь, сегодня Христос воскрес!

– От радости я, от радости, – всхлипнула баба Стеша, – и меня посетил Господь, да вот гостинчика с вами прислал. Спаси, Господи! А то уж чаяла: нечем мне будет разговеться. Сама-то какой день на улицу не выхожу, не припасла ни мучицы, ни маслица. От её слов заблестели у Дуняши глазки. Вот ведь какая отрада! Угодили бабушке, и радостно девочке от старушкиной радости. Такое упоение! До слёз. А дома у тётушки уже стол готов. Посередине на полотенце вышитом кулич огромный стоит, будто дышит весь, такой пышный. Краснеют бочками яйца, в глиняных мисках холодец с чесночком, цветочками из варёной моркови украшенный, на длинном блюде стерлядь, целиком запечённая, расписной ставец полон-полнёшенек творожку со сметаной, золотится медок сверху.

– Разговляться садитесь, – у тётушки губы сжаты, словно недовольна чем, и глаза смотрят строго и неприступно.

– Отчего ж ты, сродственница, в Велик День сердишься? – укоризненно качнул головой Лукьян Степанович. – Чай не объедаем мы тебя. Я, почитай, всё время в отъезде, а за Дуняшу исправно плачу тебе. Годков ей сейчас маловато, а подрастёт – первая помощница тебе будет.

– Ладно уж, – махнула рукой тётушка, – Христос воскресе! Расцеловалась троекратно с Лукьяном Степановичем и Дуняшей, и вроде чуток оттаяла, разулыбалась. За столом Дуняша только и съела, что яичко, собственноручно крашенное, да кусочек кулича. Так спать захотелось – сил нет.

21

– Ãëÿäè-êà, ìî¸ ñàìîå êðåïêîå, ñåé÷àñ âñå âàøè ïîáü¸ò 22

Отнёс тятенька дочку в постель. Она и не слышала, как отец её укладывал и одеяльцем накрывал. А утром, едва солнышко пробралось сквозь оконце в комнату, услыхала Дуня гомон и ребячьи голоса за окном. Выглянула, а там Митька стоит, манит Дуню.

– Айда, Дуняшка, – зовёт, – на горку яйца катать. Дуня ноги в лапоточки сунула, выбрала из сундука платок поярче, праздничный, повязала поверх душегреи, набрала в карманы крашенок и вприпрыжку за Митькой. Небольшая горушка на окраине Мещовска уже покрылась нежной зелёной травкой, такой мягкой и шелковистой, будто плат узорчатый. Такие полушалки покрывают девушки Мещовские на праздничные гуляния в роще. Плывут, бывало, в хороводе, пестрит в глазах от сарафанов ярких, лент разноцветных в косы вплетённых, мелькают подолы рубах вышитых, звучат голоса звонкие. Коли тятенька позволит, и на этой пасхальной неделе пойдёт Дуняша в рощу на девичий хоровод посмотреть, да песни послушать.

– Дуня, иди скорей, – кричит с горушки Пронька. На нём зипунчик стёганый, порты суконные, на голове шапчонка куцая. Забрались дети вверх к Проньке, положили в рядок яйца и столкнули их разом.

– Гляди-ка, моё самое крепкое, сейчас все ваши побьёт, – кричит истошно Митька, захлёбываясь от смеха. И верно. Вон и Дунино яичко разбито, и Симино, и Пронькино.

– У меня тоже крепкое, – пыхтит недовольно Егорка, – смотри, как эвон покатится. Крутятся крашеные яичные бочки, стукаются друг о друга, а Егорка тоже вниз мчится, собирает битые за пазуху,

дразниться. Заплакала Сима от обиды, а Дуняше весело. На то она и забава, игра, что не огорчаться надобно, а радоваться. Долго катали ребятишки яйца. Не раз и Дунины, и Симины крашенки оказывались самыми крепкими. И насмеялись, и наелись дети досыта… Надежда Борисовна Смирнова Художник Смирнов Евгений Антонович

Книгу «Дуняшина Пасха», выпущенную издательством «Смирение», можно приобрести в интернет-магазине «Православное слово» http://pravslovo.ru.

Âîïðîñû: ì îíà áûëàà Äóíÿøè, ñ êîòîðû 1. Êàê çâàëè îòöà ? íà áîãîñëóæåíèè òîðûé ñàìà íÿøà ñ êóëè÷îì, êî Äó à èë 2. Êàê ïîñòóï çàìåøèâàëà?

23

РУССКОЕ СЛОВО – НАСТОЯЩИЕ СЛОВА НЕ УСТАРЕВАЮТ

ăĭĽľĺŋŅĵIJ Ľķĺįĭ ĹIJ ĿĽľĭļIJįĭŊľ IX веке от Рождества Христова в византийском городе Солуни родились два брата, которых сегодня знает весь славянский мир – святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. Кирилл за свою глубокую учёность получил ещё прозвище – философ. Они – учителя и просветители славян. Для распространения христианства в Европе и на Балканах они создали славянскую азбуку и перевели на церковнославянский язык богослужебные книги. Их азбука получила распространение в Болгарии, Сербии, Хорватии и Киевской Руси. Их труд и жизненный подвиг просветил языческие тогда народы, дал им свет Истины, Веры, Надежды и Любви, стал бесценным вкладом в развитие славянских культур, в том числе и нашей русской культуры. С 1991 года в России ежегодно 24 мая (в день святых Кирилла и Мефодия) празднуется День славянской письменности и культуры. Необыкновенно красивый и возвышенный церковно-славянский язык, основу которого заложили святые братья, стал богослужебным языком Русской Православной Церкви. Он обогатил наш русский язык. Его красоту очень высоко оценивал замечательный русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, и Пушкин в свою очередь дал церковнославянскому языку новую жизнь, активно включая в свои произведения церковно-славянские слова. Например:

ù弼ľĭĹň ĻļĺļĺĶ þ įĵijıň ĵ įĹIJĸķĵ В 1917 году в нашей стране произошёл Октябрьский переворот: большевики свергли царя и установили власть Советов. Одновременно повсюду началась борьба с религией и Церковью. Борьба эта коснулась не только самих храмов и людей, но и языка. И даже букв. Глава нового атеистического государства Владимир Ильич Ленин самолично вычеркнул из русской азбуки две буквы. В новых словарях почти все церковно-славянизмы попали в разряд слов, которые назвали – устарев-

24 24

шими. Они не рекомендовались к употреблению, и революционеры полагали, что со временем эти слова вообще умрут и выйдут из употребления. Они хотели, чтобы никто из будущих поколений не знал, что такое – Литургия, высший мир, ангел, дух. Они хотели, чтобы само слово Бог исчезло в небытие. Но это оказалось невозможным. И Бог, и храм, и Церковь вернулись в нашу жизнь. Вера восторжествовала. И мы снова стали открывать для себя неисчерпаемую красоту старого языка.

ОДА УСТАРЕВШЕМУ СЛОВУ Устаревшее слово. В чулане каком я тебя отыскала, шутя, без причины? И меня поразил величавый покой и созвучий твоих старомодная чинность. Так в смешном ридикюле гранд-дамы чудной, густо сдобренном шпильками и нафталином, вдруг вещица мелькнёт красоты неземной бриллиантом бесценным в оправе старинной. Безделушка? Да нет! Кто же в ссылку тебя удалил канцелярским скрипучим решеньем? Но, сродни генералу, сраженье любя, ты не ведаешь трусости и пораженья. Кто изгнал тебя из моего языка в дни великих свершений, кровавых гонений? Но и в язвах и в рубище шёл сквозь века к нам Кирилла-философа ангельский гений. Есть слова, что на дно увлекают, слова бьют наотмашь, деньгою звенят на потребу, но словес древних перевить и кружева во плоти восхищают до третьего неба. Пусть все ветры ревут, пусть все трубы трубят, пусть ушей не имеющим вслушаться нечем, я из тысячи слов выбираю тебя – драгоценное слово возвышенной речи!

Марина Алексеевна Улыбышева

Âîïðîñû: 1. Êòî ñîçäàë ñëàâÿíñêóþ àçáóêó? è 2. Êàêîé ïðàçäíèê îòìå÷àåòñÿ â Ðîññèè ìàÿ?

24 åæåãîäíî

25

НАША ОБИТЕЛЬ — ПРЕПОДОБНЫЙ ПАФНУТИЙ ОБОШЁЛ СВОИ ЗЕМЛИ ПО НЕБУ

Как известно, преподобный Пафнутий был страннолюбив, милостив и любвеобилен. Поэтому нет ничего удивительного, что в год своего 620-летия преподобный Пафнутий своим иконописным образом на вертолете Ми-8 облетел окрестные земли, благословляя народ на добрые дела и освящая светом любви Христовой.

В

два часа дня от Свято-Пафнутьева Боровского монастыря в сторону военного аэродрома, расположенного в Ермолино, отъехали старенький микроавтобус «Тойота» и маленький «Рено-Логан». В «Логане» – настоятель монастыря архимандрит Серафим (Савостьянов). В микроавтобусе, который, по словам водителя, лет двадцать назад колесил по дорогам Африки, ехали несколько монахов, советник главы администрации Боровского района по вопросам духовно-нравственного воспитания, фотограф и журналист. В руках братии

26

были икона преподобного Пафнутия, Калужская икона Божией Матери и Благодатный огонь в лампаде. У остальных – фотоаппараты и другая необходимая техника, чтобы запечатлеть грядущее событие – первый в истории Калужской епархии небесный крестный ход. Мало кто из находившихся в микроавтобусе представлял, как это будет, но уже сам факт происходящего вселял надежду и заставлял улыбаться. Да чего уж там. Все откровенно радовались. На въезде к аэродрому нас встретили недоверчивые глаза караула и закрытый

шлагбаум. Было видно, что среди приезжающих сюда – монахов караульный ещё не видел. Все немножко заволновались. Но напрасно. Уже через пару минут к КПП подъехала «десятка» с наглухо тонированными стёклами, откуда быстро вышел улыбающийся командир части полковник Александр Иванович Иванов. Шлагбаум мгновенно подняли, и мы быстро двинулись к взлётно-посадочной полосе. Проехали мимо огромных «Илов» к вертолётной площадке, где один из вертолётов стоял на заправке. Сразу стало понятно, что на нём мы и полетим. После взаимных приветствий с экипажем и небольшого совещания монахи облачились в священнические одежды и стали служить молебен возле вертолёта. Все понимали важность происходящего, все молились и пели. Молились и пели монахи, молились и пели журналист и фотограф. Молился советник главы администрации и сам командир части полковник Иванов. О серьёзности его отношения к происходящему

можно судить по тому, что после молебна он сам сел за штурвал вертолёта. И это, безусловно, была большая честь для нас. Когда все поднялись на борт, командир части пригласил отца Серафима пройти с иконой в пилотскую кабину. Все остальные расположились на брезентовых сидениях вдоль борта. Я посмотрел на единственный парашют, который сиротливо висел на стенке, и тяжело вздохнул. В случае чего, он был предназначен единственной среди нас женщине Тамаре Викторовне Анохиной. К счастью, ей не пришлось им воспользоваться. Наш водитель Павел – бывший десантник, за плечами которого множество прыжков, оказавшись внутри вертолёта, начинает улыбаться как именинник. Видно, что с армией у него связано много светлых воспоминаний. И вот мы в небе. Летим всё выше и выше. Погода прекрасная. Светит солнце, открываются виды на многие километры вокруг. Какая же красивая наша

Молебен перед началом доброго дела 27

Радуйтесь!

земля! Сколько внизу зелёных лесов, чистых рек и цветущих полей! Сколько красивых аккуратных домов и добрых людей, что там живут! От раскинувшейся внизу красоты Боровского края хотелось петь. И мы все запели. Как святитель Николай Мир Ликийских, совершавший милости тайно, преподобный Пафнутий Боровский смиренно и кротко отправился к своему народу.

Он тихо и неведомо нёс ему мир и милость Божию. Молитва Преподобного полилась с неба на цветущие сады, дома и реки. На величественные храмы и новенькие заводы. На пасущиеся внизу стада коров и распустившиеся жёлтыми цветами поля. На облепленные машинами торговые центры и школы. На молодых мам с колясками в парках и на возводящих новый дом рабочих. На детей, переходящих улицу, и на вечный огонь на городской площади. На таджиков возле рынка и спортсменов, Пафбегущих по стадиону. Преподобный Паф агонутий летел над родной землёй и благословлял свой народ на добрые дела. двиЗа свои самоотверженные подвиги и труды Боровский чудотворец стяжал дерзновение предстоять за всех нас пред Богом, и теперь не было никого, кто шан. остался бы, по его молитве, не услышан. лков Тысячи и тысячи людей со всех уголков ного России приходят в обитель преподобного Пафнутия, чтобы в день его памяти 14 мая омопрославить Господа. Попросить о помощи, помолиться о насущном и вечном.. Но стысколько тех, кто хотел бы быть в монасты-

Молитва в небе 28

ре на празднике, но в силу житейских обстоятельств не смог этого сделать. И вот чудо! Сейчас сам Преподобный отправился к людям. Он пошёл к ним прямо туда, где они живут: ибо это есть дело любви. Ибо Тот, Кому он посвятил свою жизнь, учил всем быть слугой и не искать своего. Наш вертолёт трижды облетел вокруг Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. В лучах ослепительного солнца белоснежный монастырь с золотыми куполами в окружении воды и цветущих лесов казался Градом Небесным, спустившимся на землю. Удивительное и величественное зрелище! Словно бы в ответ на наши молитвы там, внизу, ударил колокол. А потом снова и снова. И где-то в небе они встретились – голос с неба и голос с земли. И радовались Творцу. И славили Бога. И что-то подсказывало, что Господь их слышал.

Дружба Церкви и Армии крепнет

Денис Теймуразович Ахалашвили Фото автора, Никиты Васюкова

Âîïðîñ: Êîãäà ïðàçäíóåòñÿ äåíü ïàìÿòè ïðåïîäîáíîãî Ïàôíóòèÿ Áîðîâñêîãî?

29

ПРАВОСЛАВИЕ В МИРЕ – ПРАВОСЛАВНАЯ СИРИЯ

Православная

СИРИЯ

Äîðîãèå ðåáÿòà! Çàî÷íîå ïóòåøåñòâèå ïî Ñèðèè, èçâåñòíîé âñåìó ìèðó ïî åâàíãåëüñêèì ñîáûòèÿì, ïðîäîëæàåòñÿ. Âòîðîé ðàññêàç öèêëà «Ïðàâîñëàâíàÿ Ñèðèÿ» ñîäåðæèò àâòîðñêèå ñòèõè è èëëþñòðèðîâàí àâòîðñêèìè êàðòèíàìè.  íèõ ÿ ïîñòàðàëàñü îòðàçèòü òî ñèëüíîå âïå÷àòëåíèå, êîòîðîå ïðîèçâåëà íà ìåíÿ ýòà óäèâèòåëüíàÿ ñòðàíà ñâîåé äðåâíåé èñòîðèåé, ìíîãîëèêîé êóëüòóðîé, ïðàâîñëàâíûìè ñâÿòûíÿìè è, êîíå÷íî æå, äîáðûìè ëþäüìè.

ДАМАСК

С

толица Сирии – Дамаск, один из старейших городов мира, крупный культурный и религиозный центр. Первые христиане в нём появились с первых лет проповеди святых апостолов. К описанию города в предыдущем рассказе цикла «Православная Сирия» добавлю то, что первые упоминания о Дамаске относятся к 2500 году до Рождества Христова. Однако средневековый арабский историк Ибн Асакир (XII век) относил возникновение города к IV тысячелетию до Рождества Христова на основании того, что первой стеной, воздвигнутой после Всемирного потопа, была Дамасская стена. В настоящее время район старого города с остатками фортификационных сооружений находится на берегу реки Барада, практически пересохшей. В лабиринте улочек невозможно разобраться без помощи знатоков этого города. Домики украшены цветами, на торговых улочках – множество небольших кафе и лавочек с восточными сладостями, яркими тканями, изящной посудой. До сих пор чётко вижу картину своего пребывания в Дамаске, когда мальчик-водовоз предлагает всем утолить жажду… Женщины в основном одеты в чёрное, и только иногда встречаются молоденькие красавицы в радужных одеяниях, будто редкие бабочки. Нам удалось побывать в одном бедном квартале Дамаска на горе Касьюн. Мальчишки играли в мяч на небольшой извилистой улочке, а женщины, сидя в тени домов, беседовали о своих делах. Неожиданные гости немного напугали их. Казалось, что они, словно чёрные птицы, сейчас разлетятся по своим гнёздышкам. Эта жизненная зарисовка нашла своё отражение в работе «Сирийские посиделки».

30

Словно в чарующей сказке Я побывала в Дамаске. Эти восточные дали Красками душу пленяли. Солнце осеннее грело, Я от восторга хмелела – Столько привиделось мне В быстро мелькающем сне! Ну же, теперь, не робея, В платье цветном – галабее – Брось на холсты в ярких красках Сцены из жизни Дамаска.

Сириийские посиделки 31 3 1

ПРАВОСЛАВИЕ В МИРЕ – ПРАВОСЛАВНАЯ СИРИЯ

МААЛЮЛЯ Городок Маалюля, о святынях которого шло повествование в первом рассказе цикла «Православная Сирия», понравился мне ещё на подъезде к нему. Вдруг среди пустынной местности показалась необычная гряда гор, по которым взбирались вверх небольшие домики. Они все светлые – розовые, белые, песочные – радостно встречают гостей и как будто приглашают вместе с ними легко взбежать на гору, где в солнечных лучах сияют маковки церквей.

Среди пустыни цветом чайной розы Зачаровала сразу Маалюля. И не сдержать мне от восторга слёзы – С минуты первой поняла: люблю я. Как колыбельная, твоё названье Звучит и нежно слух ласкает. Восточных светлых гор очарованье Стеной весь город мягко обнимает.

Маалюля 32

Дома ютятся на скале, как соты, В монастырях сверкают купола. И солнце заливает позолотой – Ты, словно Рай, прекрасна и мила. Мне кажется, что ты всегда такая – Без тени бед, тревог, осенних туч. Смотрю с восторгом, глаз не отрывая. Ты в памяти моей светлейший луч.

БОСРА Много необычного и интересного мне удалось увидеть в Босре. Этот город славится памятниками античной, византийской и мусульманской культур. Именно здесь находится всемирно известный римский театр, возведённый ещё во II веке. Поражают его размеры: диаметр зрительного зала составляет 100 метров, длина сцены – 45 метров, ширина – 8,5 метров.

35 рядов вмещают 6 тысяч зрителей, а если учесть стоячие места, то в театре могли одновременно находиться до 10 тысяч человек. В период наивысшего расцвета в Босре было 80 тысяч жителей. В театре изумительная акустика. До недавнего времени в нём проходил Фестиваль национальной музыки. Как ни странно, театр уцелел для потомков благодаря войнам. Каждый очередной хозяин города использовал его как крепость против врагов и по мере сил укреплял. В XI веке дамасскими правителями тюркской династии Сельджуков с обеих сторон большой сцены были пристроены первые крепостные башни, которые со временем пополнились новыми башнями по периметру театра. Укрепления пригодились в борьбе с крестоносцами, когда иерусалимские короли Бодуэн III в 1147 году и Бодуэн IV в 1184 году предприняли экспедицию в южную Сирию. Зрительный зал для удобства обороняю-

щихся был засыпан землёй до верхнего яруса сидений. В 1947 году театр начали освобождать от земли. Специалисты были в восторге от того, насколько прекрасно он был «законсервирован». В Босре сохранились развалины храма Сергия, Вакха и Леонтия – наиболее почитаемых после святого Георгия христианских святых в Сирии. Храм был построен в 512–513 годах и считается одним из первых купольных храмов Сирии подобной величины (51х37,5 метров, диаметр купола – 12 метров). Уцелели остатки алтаря, часть стен и напольной мозаики. Существует легенда, что храм Сергия, Вакха и Леонтия послужил образцом для собора Святой Софии в Константинополе. На окраине Босры сохранились многочисленные руины обширного римского поселения II–III веков, с мощёными улицами, остатками домов и укреплений. Это так называемый «мёртвый город», который не стали восстанавливать после силь-

Мёртвыий город. Окрестности Босры. 2007 год 33

ПРАВОСЛАВИЕ В МИРЕ – ПРАВОСЛАВНАЯ СИРИЯ ного разрушения от землетрясения. При сопровождении нашего друга – любителя и знатока истории – мне удалось пройтись по пустым заброшенным улицам, побывать внутри домов, открывая каменные двери. Несмотря на невероятный вес этих дверей – около 400 килограммов – они сравнительно легко открывались благодаря продуманному крепежу. В 1980 году «Старый город в Босре» вошёл в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Понятие «Всемирное наследие» подразумевает самые выдающиеся по значимости культурные и природные достопримечательности, которые необходимо оберегать и сохранять для будущих поколений. В этот список включены такие объекты Сирии, как «Старый город в Дамаске», «Археологические памятники Пальмиры», «Старый город в Халебе», «Замок Крак-де-Шевалье и Калъат-Салах-ад-Дин», «Древние деревни Северной Сирии».

ПАЛЬМИРА Пальмира была столицей одноимённого арабского города-государства, расцвет которого приходился на первые века после Рождества Христова. Это был один из богатейших городов поздней античности, основанный в X веке царём Соломоном как передовой оплот против нападения арамейских войск на его владения. В оазисе, где находится Пальмира (поарабски – Тадмор), цивилизация существовала со II тысячелетия до Рождества Христова, о чём свидетельствуют ассирийские таблички. В I веке до Рождества Христова, когда римские легионеры завоевали Ближний Восток, Пальмира не была включена в римскую провинцию Сирия, поскольку Рим хотел иметь зависимое государство между собой и своим главным соперником на Востоке – Парфянским царством. Такое положение сделало город богатым торговым центром.

34

Окно в Пальмиру. 2009 год

Бесчисленные караваны везли жемчуг из Персидского залива, шёлк из Китая, ковры из Персии, украшения из Финикии, вино и пшеницу из Сирии. Жители Тадмора торговали водой, представляющей большую ценность в пустыне, обеспечивали за плату проводников и конных лучников для охраны караванов. Пальмира стала одним из крупнейших городов Востока со своеобразной культурой, сочетавшей античные и восточные элементы. Наивысший расцвет Пальмиры приходится на вторую половину III века при правителе Оденате. В 267 году Оденат вместе со старшим сыном был убит в результате заговора. Тогда его вдова – образованная, волевая и крайне честолюбивая Зенобия Септимия – взяла власть в свои руки. Царица не побоялась войти в конфликт с Римом, который в это время переживал тяжёлый кризис, с трудом отражая набеги готов. Зенобия решила, что момент удачен, и вторглась в Египет. Победив там римские войска, она получила богатую долину Нила с её запасами хлеба, а затем, упоённая успехами, проникла в Малую Азию вплоть до Босфора. Античные авторы утверждают, что Зенобия была женщиной «необыкновен-

По дороге в Пальмиру. 2007 год

ной красоты, с матовой кожей, чёрными глазами и зубами белыми, как жемчуг». Она была прекрасной наездницей и могла без отдыха сделать дневной переход вместе с солдатами. Царица любила появляться в пурпурных одеждах и блистающем шлеме. Со временем Пальмира пришла в упадок и была затеряна на века в песках пустыни. В 1678 году для европейцев Пальмиру вновь открыли английские купцы, которые проходили с караваном через Сирийскую пустыню. О древнем городе, в котором правила легендарная царица Зенобия, европейцы знали в то время лишь из исторических источников. Известие, что Пальмира не исчезла окончательно, рисунки величественных руин, сделанные путешественниками, произвели сенсацию. В течение последующих полутора столетий известные писатели и поэты пишут произведения, посвящённые царице Зенобии, бросившей вызов императорскому Риму. В честь Пальмиры названы некоторые города в США. Санкт-Петербург поэтически называли Северной Пальмирой, а Одессу – Южной. Вскоре после открытия

Пальмиры царь Пётр I основал (тоже среди безжизненного пространства, «тьмы лесов и топи болот») Санкт-Петербург. Говорят, что один из европейских гостейдипломатов, восхищённый новым городом Петра, сказал царю, что его столица подобна чуду, которое можно сравнить лишь с Пальмирой, и Петру это сравнение понравилось. Затем, уже в годы правления императрицы Екатерины Великой, придворные льстецы сравнивали её с пальмирской царицей Зенобией, и название «Северная Пальмира» окончательно закрепилось за Петербургом. В настоящее время на месте Пальмиры расположены деревня и развалины величественных сооружений, принадлежащих к числу лучших образцов древнеримской архитектуры. Систематические раскопки Пальмиры начались в середине 1920-х годов и продолжаются до сих пор. Значительная часть города всё ещё скрыта под песком, но то, что доступно взору, поражает воображение.

35

ПРАВОСЛАВИЕ В МИРЕ – ПРАВОСЛАВНАЯ СИРИЯ

КРАК ДЕ ШЕВАЛЬЕ Крак де Шевалье – «крепость рыцарей» – одна из наиболее сохранившихся крепо* стей госпитальеров в мире, расположенная на вершине утёса высотой 650 метров. С XI века известны события, связанные с этой крепостью. Госпитальеры построили в ней множество дополнительных помещений, превратив её в самый большой оплот крестоносцев в Святой земле. Вокруг крепости была выстроена стена толщиной от 3 до 30 метров с дозорными башнями, одну из которых занимал Великий Магистр госпитальеров. Британский офицер и путешественник Т. Э. Лоуренс (Лоуренс Аравийский) в 1909 году назвал крепость настоящим чудом, самым красивым замком мира, несомненно, самым живописным из всех, которых он когда-либо видел. В 2003 году в крепости снимался российский телесериал «Баязет» по одноимённому роману Валентина Пикуля.

ХОМС Ещё много интересных мест, связанных с христианством, есть в Сирии, куда мне не удалось поехать, но о чём мне хочется поведать читателям. Это древний город Хомс, где проповедовали святые апостолы Пётр и Павел и где в 59 году основали храм Пояса Божией Матери. Христианская община сложилась здесь в середине первого столетия, в апостольский век. Обитель была основана в первой половине VI века в правление византийского императора Юстиниана I Великого. Внутри монастыря с византийских времён прекрасно сохранился подземный храм, в * Госпитальеры (фр. hospitaliers) – иначе иоанниты – духовно-рыцарский орден в Палестине (основан в эпоху крестовых походов), члены которого давали обет оказания помощи больным и бездомным, на деле являлись вооружёнными отрядами воинствующего католицизма; с переселением на о. Мальту в XVI веке известны под названием «Мальтийские рыцари».

36

котором находится чтимый образ Святого Георгия Победоносца и часть его пояса. Древний храм украшен уникальным резным иконостасом из чёрного дерева, изготовленным в XIII веке.

АНТИОХИЯ (АЛЕППО) Олицетворением антиохийской святости является преподобный Симеон Столпник, положивший начало такому новому виду подвижничества, как столпничество. Поэтому и прозван был Столпником. Преподобный родился у бедных родителей в пределах Антиохии Сирийской в середине IV века. Решив стать монахом, он в юношеском возрасте покинул родительский дом и принял иночество в местной обители. Здесь он провёл некоторое время в монашеских подвигах: молитвах, постах и послушании, а затем в поисках уединения ушёл в Сирийскую пустыню. В 423 году он уединился на небольшой деревянной площадке на вершине каменного столпа в несколько метров высоты. Поселившись на столпе, Преподобный этим лишил себя возможности прилечь и отдохнуть. Стоя днём и ночью, как свеча, в прямом положении, он почти непрерывно молился и размышлял о Боге. Необычайный подвиг стал известен во многих странах, и к месту столпничества начало стекаться множество людей из Византии, Аравии, Персии, Армении, Грузии, Италии, Испании и Британии. Подвижник Симеон проводил все свои дни в молитве и проповедях, которые произносил для многочисленных паломников, жаждавших услышать его голос и побеседовать с ним. Преподобный Симеон, по милости Господа, сподобился дара исцелять душевные и телесные болезни и предвидел будущее. Согласно преданию, преподобный Симеон жил более ста лет и скончался во время молитвы в 459 году. Его честные мощи почивали в Антиохии. В конце V века византийским императором Зеноном начал возводиться мона-

Замок Крак-де-Шевалье. Сирия. 2010 год

стырь Преподобного Симеона Столпника в том месте, где находился столп святого подвижника, на котором святой праведник провёл почти 37 лет своей жизни. Возник уникальный крестообразный собор, состоящий из четырёх храмов, в центре которого стоял столп преподобного Симеона. В последующие семь столетий обитель подвергалась нападениям завоевателей, горела, разрушалась в результате землетрясений, но продолжала жить и всегда восстанавливалась. Монастырь Преподобного Симеона Столпника – самый впечатляющий христианский памятник ранневизантийской архитектуры в Сирии. Однако ни время, ни люди не пощадили это святое место. Сохранившиеся величественные развалины монастырского комплекса придают особое ощущение месту, где до сих пор находится великая христианская святыня – часть столпа в форме гигантского яйца – остатки двенадцатиметровой колонны, воздвигнутой самим преподобным Симеоном. В настоящее время монастырский комплекс, или, лучше сказать, то, что от него осталось, располагается в 60 километрах на северо-запад от Алеппо. Район вокруг разрушенного монастыря называется

местными жителями Джебель Семаан, что в переводе означает «Симеоновы горы». *** В завершение второго рассказа цикла «Православная Сирия» не могу не напомнить всем читателям, что сегодня в Сирии идёт война, исчезают с лица земли христианские святыни. По подсчётам специалистов, уничтожено уже свыше 60 храмов и монастырей, многие из которых имели почти двухтысячелетнюю историю и являлись уникальными памятниками мировой культуры. Призываю верующих читателей обратиться с молитвой к святым, просиявшим в этой стране, о заступничестве пред Господом и даровании по Его милости защиты монастырям, их послушникам и всему сирийскому народу. Остановить истребление христиан на Ближнем Востоке и спасти христианскую культуру активно призывают главы всех христианских церквей мира, в том числе и Русской Православной Церкви. Наталия Дмитриевна Овсиенко

Âîïðîñû: þò ãîðîä ì Ñèðèè ñðàâíèâà 1. Ñ êàêèì ãîðîäî Ñàíêò-Ïåòåðáóðã? îáíîãî ñÿ ïîäâèã ïðåïîä 2.  ÷¸ì çàêëþ÷àë à? Ñèìåîíà Ñòîëïíèê

37

ПИСАТЕЛИ РОССИИ – ДЕТЯМ – СЕНЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

Глава 4 «Картуш»

П

оиски успехом не увенчались. За полдня и целый вечер ребятам удалось найти только огрызок карандаша, маленькую батарейку и две старые пуговицы: металлическую, с чьим-то профилем, явно старинную, и простую пластмассовую от рубашки. Пуговицы Сеня сразу забрал себе – у него дома уже была целая коллекция. А карандаш и батарейку положил в свой бездонный карман чуть погодя, убедившись, что никто из ребят не заинтересовался этими находками. Хоть и никчемушные вещицы, а выбрасывать добро Сене всё равно было жалко. В этом он пошёл в папу. Тот тоже считал, что в хозяйстве всё может пригодиться, и постоянно ворчал на маму, которая, наоборот, норовила побольше всего выбросить.

– Дай тебе волю – ты бы только голые стены оставила, – упрекал папа маму.

– А тебе волю дай – в квартире некуда ступить будет из-за всякого хлама, – не оставалась в долгу мама. И таким образом в доме поддерживалось равновесие. Но, конечно, столь жалкий улов не мог вознаградить наших друзей за труды, и к вечеру настроение у них стало кислее кислого лимона. Венька от тоски принялся задирать Женьку. Тот вяло отбрыкивался. Феня ринулась его защищать. Она всегда становилась на сторону слабых. И, вероятно, вспыхнула бы ссора, если бы Сеня не предложил разойтись по кроватям и продолжить сражение во сне. А утром обменяться впечатлениями и определить победителя.

38 3 8

Женька обрадовался и захрапел, не донеся головы до подушки. Венька испугался, что Женька высмотрит все его сновидения и тоже юркнул в постель. Феня ещё немного повозмущалась – ей было трудно сразу остановиться – но потом и она улеглась. Сене же не спалось. В голову лезли какие-то колкие мысли. Как ни повернёшься – всё неудобно, отовсюду шипы торчат. Сбежать из Чудовки, не дожидаясь представления, подло. Сильвестр прямо сказал, что они для него последняя надежда. Остаться – значит, попасть под град насмешек (если не под град тухлых яиц вперемешку с не менее тухлыми помидорами!). Ну куда, куда запропастился этот дурацкий картуз?!

– Карту-уш-ш-ш-ш, – вдруг прошептала Сене на ухо ночь. Сеня вскинул глаза. В дверном проеме маячил детский силуэт.

– Дуня? Ты почему не спишь? Иди спать. Где твоя мама?

– Па-дём, – малышка подёргала край Сениного одеяла. – Па-дём, Сеня, па-дём...

– Куда пойдём? – поморщился он. – Ночь на дворе, спать пора. Баю-бай. Но девочка не унималась. Голосок её становился всё громче и требовательней.

– Детки... детки пачут... па-дём...

– Какие детки? Почему плачут? Куда пойдём?

– Туда, – Дуня махнула рукой в сторону двери. – Там папа... Ка-туш... Па-дём...

– Картуз?! Нашёлся? Где он? – Сеня птицей спорхнул с кровати.

– Там, – Дуня опять показала на дверь. Стараясь не шуметь, Сеня пошёл за девочкой, которая засеменила босыми ножонками к лестнице на чердак. И снова дом преподнёс Сене сюрприз. На сей раз чердак напоминал не цирковую арену, а скорее, пещеру. Сумрачные своды, полумрак, гулкое эхо... На чёрной стене белело какое-то продолговатое пятно. Сеня приблизился. Пятно оказалось большим овалом из белой бумаги. Наклеив его на стену, Сильвестр старательно выводил на нём тушью значки и фигурки. Вот глаз, от которого отходят вниз лучи. Вот рука с клюкой. Вот ноги. Маленькие такие, будто бы детские. А под ними – солнце. Дорисовав его, Сильвестр обмакнул кисточку в тушь и жирно перечеркнул, словно хотел погасить небесное светило.

– Зачем? – вырвалось у Сени. Отчегото рисунок заворожил его. Казалось, ещё немного – и нарисованные тушью символы оживут.

– А, это ты, – бородач отступил на шаг от стены и полюбовался своей работой. – Ну, как тебе «картуш»? Правда, загляденье? Да куда ты смотришь? – Сеня завертел головой, недоумевая, что может быть красивого в рваной фуражке. – Ты на «картуш» смотри. Сильвестр ткнул пальцем в овал на стене и, поймав Сенин растерянный взгляд, пояснил: – Такие «картуши» были в Древнем Египте. Видишь? Рамка, а в ней зашифрованная надпись. Сильвестров «картуш» был пока исписан только до половины. Нижняя оставалась пустой.

– Понимаешь, я перед сном опять взял волшебную книгу, – сказал Сильвестр, нетерпеливо поглядывая на небо, где начинала тускло высвечиваться луна. – И нашёл любопытный рецепт. Хочу попробовать. Авось получится...

– Что получится? – в Сениной душе шевельнулось недоброе предчувствие. Неужели Сильвестр опять наломает дров?

– Что получится, говоришь? – бородач протянул руки к луне, которая в этот миг выплыла из-за туч, сделал несколько странных, улавливающих движений и победоносно продемонстрировал Сене светящийся пучок серебристых лучей. – А вот что! Гляди! Умом Сеня понимал, что такого не может быть – свет не зажать в руке, словно пучок соломы. Но глаза его видели то, что ум воспринимать отказывался: лунные лучи в горсти Сильвестра были твёрдыми, как макароны. Или как стеклянные трубочки лампы, похожей на ёжика, которую Сеня недавно видел в гостях. Только лунные трубочки не топорщились в разные стороны, а указывали в строго определенном направлении – на «картуш». Сильвестр, подвывая, начал бормотать заклинания. Пучок лунных лучей в его руках превратился в лунную пирамидку. Сильвестр дотронулся её вершиной до «картуша», и тот вдруг подсветился изнутри. Как будто сзади, за бумагой, зажгли фонарик. «Но ведь за бумагой стена, – изумился Сеня. – Не понимаю, откуда тут свет?» А иероглифы тем временем зажили своей отдельной, загадочной жизнью: сперва ярко высветились, так что стала отчётливо видна каждая загогулина и закорючка. екли, Потом, наоборот, поблекли, превратились в неясные,, растем и плывчатые тени. А затем ку на вовсе исчезли, поскольку вался месте картуша образовался провал. льше Бумага лопнула. Дольше всего сопротивлялась её нижняя часть – та, на котой ничего не было был рой нап писано. Она написано.

39 39

ПИСАТЕЛИ РОССИИ – ДЕТЯМ – СЕНЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ недовольно морщилась, сердито трещала, крепясь из последних сил. Но всё-таки поддалась, не выдержала порывов ветра, который неизвестно как умудрялся дуть на неё сквозь толстую бревенчатую стену. В стене образовалась арка. Сеня не понимал, откуда у него уверенность, что за ней начинается другой, неведомый мир. Но он твёрдо знал, что это так. Этот мир манил его, сулил новые приключения, но что-то удерживало Сеню, не давало ему сделать решающий шаг.

– Ничего себе кино! Фокус-покус, шикмодерн, – зачастил за Сениной спиной то-

40 4 0

ропыжка Венька. После приключений в заколдованном доме он успел ещё поднабраться смешных словечек. – А это как? Откуда? Только что ведь ничего не было! А там что, лампочка? И не дожидаясь ответа, Венька сунулся в арку.

– Эй! Ты куда?! Стой! – Сильвестр попытался его удержать, но Венька проворней ящерицы юркнул в проём.

– Да как же это? Зачем? Пропадёт малец! Как пить дать пропадёт! – запричитал Сильвестр. – Что я его отцу скажу? Он ведь мне голову открутит и будет прав...

– Но почему? Что там? – указывая на арку, спросил Сеня.

– Не знаю! В том-то и дело, что не знаю! – схватился за голову бородач. – Я как думал? Думал, поколдую, а ежели чего наколдуется, там дальше разберёмся. А он шасть – и поминай как звали! А куда шасть, где его теперь искать? Ну почему, почему я такой невезучий?

– Погодите... В книге-то что про ваш фокус написано? – не давая Сильвестру в очередной раз насладиться самобичеванием, перебил его Сеня.

– Не фокус, а волшебство. Фокус – дешёвка, а волшебство...

– Ну хорошо, хорошо, волшебство, – согласился Сеня, чувствуя, что ещё чутьчуть, и его терпение лопнет с тем же треском, с каким лопнула бумага, на которой были начертаны иероглифы. – Так что говорится про это в вашей книге?

– Да почти ничего, – замялся Сильвестр. – Говорится, что это «отпирание врат» – как бы переход в иное пространство. Только вот куда? Я думал, разведаю, подготовлю... мосты, так сказать, наведу, и тогда можно будет во время представления кого-нибудь из вас куданибудь заслать, а потом назад вызвать. А теперь что?

– Тепе-ерь надо Вее-ньку выруча-ать, – протянул заспанный Женя, неизвестно когда появившийся на чердаке.

– Вот именно! Давайте, в конце концов, посмотрим, что там такое, – поддержала друга Феня, явно обрадовавшаяся возможности попутешествовать, да ещё в ином измерении. – Берите свою волшебную книгу и пошли! А то пока мы будем тут рассуждать, Венька совсем потеряется.

– Не могу, ребята, – печально потряс кудрями Сильвестр. – Я бы с дорогой душой, но кто знает, сколько мы там проболтаемся? Хорошо, если часок. А если неделю? А у меня зрители. Представляете, что они устроят, если не только коронного номера не будет, а и хозяина цирка не окажется на месте?

– Тогда мы сами пойдём, – решительно заявила Феня. – А вам должно быть стыдно! Выходит, вам дом дороже человека?

– Это почему же? – обиделся бородач. – Но если дом разнесут, то и от «картуша» пустое место останется. А тогда уж точно поминай как звали вашего Веньку! Ведь «картуш» – это вход в иное пространство, и если его уничтожить...

– Да, это ве-ерно-о... – уныло пробасил Женька. – Но нам-то что де-елать?

– Одних вас я не отпущу, не надейтесь, – категорически отрезал Сильвестр. – Мало ли куда вы там влипнете? Нет, давайте лучше я хорошенько проштудирую книгу. По-моему, там было одно подходящее заклинаньице...

– Но у нас нет времени! Пока вы будете книгу штудировать, с Венькой что угодно может случиться, – воскликнул Сеня.

– Может. Ещё как может! – мрачно согласился Сильвестр и от расстройства повис вниз головой, зацепившись ногами за трапецию.

– А вы мяу-ня с ними отпустите, – внезапно предложил Чернохвост. – Со мной они уж во всяком случае не заблудятся. Мы, коты, дом за сотни вёрст чуем. Да и штучкам волшебным я мяу-ленько обучен... Сильвестр, похожий на большую несчастную летучую мышь, приоткрыл один глаз.

– Прямо не знаю, что тебе и сказать...

– А чего тут не знать? Другого выхода всё равно нет, – поддержал кота Сеня, стараясь придать своему голосу хоть каплю уверенности. – Нельзя же бросить друга в беде! Ничего, ребята, прорвёмся! Не пропадём! Продолжение следует. Татьяна Львовна Шишова

Âîïðîñû:

ðàìêà èïòå íàçûâàëàñü Êàê â Äðåâíåì Åã íàäïèñüþ? ñ çàøèôðîâàííîé

41 41

СКАЗКА – ВЕСЕННЯЯ СКАЗКА БАБУШКИ ВАСИЛИСЫ

Весенняя сказка бабушки Василисы Бабушка Василиса разложила на столе лоскутки из разноцветных тканей. Она собиралась шить из них лоскутное одеяло. Яркие цвета напомнили ребятам о весне, о Пасхе с куличами и красными яйцами.

– Красивое будет одеяло, бабушка Василиса! Бабушка Василиса, задумчиво разглаживая лоскутки руками, собрала их в незамысловатый узор.

– Что ж, лоскутки складываются в одеяло, а истории в сказку. Слушайте, ребятки. И бабушка Василиса начала рассказывать.

У

ж который день люди радовались светлой Пасхе Господней и славили Бога! Все зверюшки, птички, букашки ликовали. Люди, пребывая в радости пасхальной, молились, трудились с любовью. Только бес, по прозвищу Злюка, мрачный бродил по земле, не зная, куда ему приткнуться, с кем заговорить. Сунулся он было к столяру, а тот доску для новой иконы готовит. При этом «Отче наш» читает, и всё вокруг святой водой окропляет. Как ошпаренный выбежал Злюка от столяра. Решил он в кузню заглянуть, где жар, огонь и грохот. Да только кузнец оклад для новой иконы мастерил, да Богородичную молитву повторял. Выскочил бес из кузни, огляделся: а вокруг кто молитву творит, кто милостыню подаёт, кто на земле своей трудится. Плохо стало Злюке. Убежал тогда бес к морю. Сидит среди песчаных дюн и злится:

42

– Никто меня, беса, слушать не хочет. А вот раньше были времена… В райском саду послушались меня люди и… Как бы мне время то вернуть? Не получится… Всё в прошлом! А не попробовать ли мне туда людей заманить? Только как? Призадумался бес: – Ага! Люди любят друг друга! Вот через любовь я их и поймаю и завлеку обманным путём в дивный сад! Смотрит Злюка: в море рыбак в лодке.

– И у Бога были рыбаки, и у меня пусть рыбак будет. Змеем оборачиваться больше не буду, обернусь осьминогом. Прыгнув в воду, через несколько минут он уже забирался в лодку.

– Привет! – обратился осьминог к оторопевшему рыбаку. – Как жизнь? Как улов? Семья, наверное, у тебя большая? Ты их всех, конечно, любишь и готов для них трудиться день и ночь! Тяжело тебе? Рыбак молчал.

– Так большая у тебя семья? – снова спросил бес.

– Большая, – немного заикаясь, ответил рыбак.

– Тяжело тебе, наверное, каждый день выходить в море?

– Тяжело, – согласился рыбак.

– А ты хочешь, чтоб твоя семья была всегда сыта и счастлива без всякого твоего труда?

– Да неужто такое возможно? Быть сытым без труда? Для этого, наверное, надо что-то плохое сделать, согрешить? А я грешить не хочу. Не дай Бог такого. Бес от упоминания Бога чуть с лодки не выпал. Ухватившись всеми щупальца-

ми за борт лодки, он поспешил успокоить рыбака.

– Что ты! Что ты! Просто от своего деда я узнал дорогу в дивный сад. Там растут чудесные деревья: дерево вечной красоты, дерево большого ума, дерево богатырского здоровья и долгих лет жизни. Съешь плод с такого дерева и станешь навсегда самым красивым, или самым умным, или самым здоровым, и проживёшь много-много лет.

– Вечная красота мне ни к чему, это больше для женщин. Конечно, если бы я оказался в этом саду, то, наверное, захватил бы с собой пару плодов для матери и жены. Плодов от дерева большого ума я бы тоже захватил для детей. А для себя бы, конечно, взял плод от дерева здоровья.

– Да я тебе главного не рассказал. Среди того сада растёт чудесный виноград. Всего лишь одна спелая виноградинка может исполнить любое твоё желание. Сорвёшь гроздь и загадывай всё, что твоей душе угодно. Так ты идёшь со мной? Я укажу тебе дорогу.

– Да не может быть такого?! – воскликнул рыбак. – Если твоё предложение правдивое, и ты действительно хочешь мне добра, я пойду с тобой. Только пред началом всякого дела давай-ка помолимся. Рыбак осенил себя крестным знамением и в полный голос стал молиться: «Царю Небесный…». И тут же осьминог, сильно качнув лодку, плюхнулся в воду, успев на ходу пригрозить рыбаку.

– Ты ещё меня припомнишь!

– Эх! – воскликнул рыбак, – не иначе как бес побывал в моей лодке, а я и уши развесил… Продолжая сокрушаться, рыбак в этот день так ничего и не смог поймать. Впервые он возвратился домой без единой рыбки. Рассказал всё жене, а та обняла его и утешила.

– Господь нас не оставит! Главное, что мы вместе, любим друг друга, верим в силу Животворящего Креста и в заступничество Небесных Сил. На другой день рыбак снова вышел в море. Как только он отошёл подальше от берега, лодка вдруг стала раскачиваться с такой силой, что в конце концов перевернулась. Рыбак оказался в воде, и вдруг почувствовал, что кто-то крепко ухватил его за ноги и потянул в глубину. «Господи, помоги!» – вырвалось из груди рыбака. И тут же ноги его оказались свободны. Вынырнув, рыбак перевернул лодку, взобрался в неё и поплыл к берегу. Дома рыбак всё рассказал жене. Та обняла его, поцеловала и посоветовала: – Ты завтра не ходи в море. Сильны бесовские нападки. Сейчас помолимся, а завтра в храм на Литургию пойдём.

– А чем же накормить наших детей? Что самим поесть?

– Так зелень на огороде взошла, есть немного крупы и муки. Попостимся, завтра причастимся, а там, Бог даст, всё будет хорошо. Ничего не сказал рыбак, только крепко обнял свою жену. А бес отправился дальше людей смущать, и решил забраться в дом ткача. Обернулся Злюка серой крысой, уселся под ткацким станком и запищал: – Всё работаешь, не разгибая спины. Так и горб вырастет. А много ли дохода имеешь? Едва концы с концами сводишь? Обернулся ткач. Кто с ним говорит? Вроде нет никого.

– Хочешь, я тебе помогу? Смотрит ткач, серая крыса под станком сидит и с ним разговаривает. Схватил ткач свой башмак, хотел им в крысу запу43

СКАЗКА – ВЕСЕННЯЯ СКАЗКА БАБУШКИ ВАСИЛИСЫ стить, а крыса опять говорит человеческим голосом: – Да ты не спеши в меня башмак кидать. Я тебе помочь хочу. Хочу исполнить все твои мечты и желания. Хочешь, будешь здоров. Хочешь, будешь красив. А захочешь, будешь так богат, что безо всякого труда будешь как сыр в масле кататься.

– Я бы, конечно, хотел быть очень здоров, и богатство мне не помешало бы, – ответил ткач, – да только знаю я, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Велико твоё предложение. Что ты за это хочешь?

– Ничего, совсем ничего. Ты только слушай меня. Идём?

– Идём, – говорит ткач, – только вот соберу с собой всё, что мне в дорогу надобно. Рубаху чистую возьму, хлеба отрежу, да святой водицы бутылочку налью. Без неё, да без молитвы, как в дороге быть? Тут крыса вся задёргалась и метнулась в угол, где была дыра, чтобы выйти из дома наружу.

– Погоди, ты меня ещё припомнишь, – пригрозил бес человеческим голосом. Понял ткач, кого в его дом в облике крысы принесло, трижды перекрестился, да за работу взялся вновь. Только работа в этот день уже не ладилась. Решил он помолиться, но и тут не получилось: никак не мог сосредоточиться. Что мысли, что нитки, всё путалось и сбивалось. До позднего вечера пытался ткач наладить работу, но ткань выходила неровная, узловатая.

– Посмотри, дорогая моя жёнушка, какая ткань у меня вышла, никуда она не годится, только нитки зря перевёл. Всё выбросить придется.

– Как выбросить?! – воскликнула жена. – Да я из этой ткани вот здесь и здесь ниточки вытащу, здесь и здесь закреплю. Как кружева будет ткань выглядеть. Я давно о такой работе мечтала. Слава Богу за всё! А теперь давай помолимся перед сном и отдыхать будем, утро вечера мудренее! Но и на следующий день у ткача не пошла работа. Как ни старался он, нитка путалась, а потом и вовсе порвалась. И тут же станок сломался. Полез ткач его ремонти44

ровать, да так головой стукнулся, что большую шишку набил. Прибежала жена ткача, приложила к шишке мокрое полотенце, а сама сидит и приговаривает: – Ничего, что шишка, она заживёт. А ты полежи немножко, а потом мы с тобой помолимся, на Причастие сходим, и, Бог даст, всё будет хорошо. А бес всё метался и злился.

– Ничего с этими женатыми людишками не поделаешь. Друг другу они помогают, советы дают, жалеют друг друга. Надо мне холостого парня поискать. Тут уж точно получится, его ничто не удержит от моего соблазна.

– Бабушка Василиса, неужели всё-таки нашёл бес такого человека и заманил его в свою ловушку? – не удержались от вопроса ребята.

– Нашёл-таки! Послушайте, как это было, – и бабушка продолжила сказку. До самого храма не отставал бес от ткача и его жены. Всё пытался им помешать. То большой лужей обернётся, всю дорогу перекроет. То камнем под ноги бросится. Да только дошли ткач и его жена до храма, и успели как раз к началу службы. А бесу к храму нельзя. Он как колокола услышал, так сразу бросился бежать от церкви со всех ног. Бежал до тех пор, пока с обрыва не покатился. Там и лежал он, свернувшись клубочком, прикрыв лапами уши и тихо поскуливая. А когда колокола отзвонили, стал бес оглядываться, куда он попал. Смотрит, на горушке забор, за ним сад. Дай, думает, погляжу, может, в том саду есть кто? Забрался Злюка на горку, под забором пролез, смотрит, парень молодой деревья окапывает. А глаза у него грустные-грустные. «Ага! Воскресный день, а юноша не в храме! Вот он как раз мне и нужен!» – обрадовался бес. Обернулся бес серым вороном. Уселся на дерево, стал парня разглядывать.

– Всё работаешь. Копаешь. Вёдра тяжёлые таскаешь, поливаешь, рыхлишь,

удобряешь. Тяжело, наверное? А хочешь, я сделаю так, что тебе не нужно будет в этом саду до седьмого пота работать? Всё, что захочешь, и без труда твоего у тебя будет.

– Нет, не хочу. Эта работа мне нравится, и сад свой я люблю. «Он трудолюбивый, и сад свой любит, ничего у меня с ним не выйдет», – подумал бес и у него от страха похолодел кончик хвоста.

– А хочешь, я тебя сделаю самым умным человеком на свете? – всё-таки продолжил бес.

– Зачем? Я и так неглуп, – проговорил парень. «Э-э-э! – обрадовался бес. – Ты себе цену знаешь! Ты, брат, гордец, оказывается», – и подлетел поближе.

– А хочешь, сделаю тебя первым красавцем на свете. Все девушки, глядя на тебя, будут от любви сохнуть?

– Мне всех девушек не надо. Вот если бы только одна Марьюшка моя ненаглядная на меня ласково взглянула. Трижды я предлагал стать моей женой. А она так внимательно поглядит на меня, головой покачает и уйдёт. Ну, чем я не жених? И высок, и красив, и умён, и в работе не из последних. Что ей надо? Не понимаю. Тут бес совсем обрадовался. Слетел с дерева и, усевшись на черенок лопаты, проговорил: – А хочешь, я помогу тебе Марьюшку в жёны взять?

– Хочу! – воскликнул Егорушка – так звали этого парня. – А что я должен для этого сделать?

– Слушать меня. Я укажу тебе дорогу в чудесный сад, где растут волшебные деревья. Плоды их удивительны. Съешь плод от одного дерева, станешь самым умным, от другого – самым красивым. А в центре сада растёт удивительный виноград, каждая виноградинка которого может исполнить любое желание. Подари гроздь такого винограда своей Марьюшке, и она не посмеет отказать тебе стать её женихом. Но если хочешь, можешь и сам загадать желание, чтобы она тебя полюбила. Всего только одна виноградинка, и ты счастлив с милой Марьюшкой на всю жизнь.

– Я готов, – ответил Егорушка, подхватив свою куртку. – Показывай, куда идти. Ворон полетел перед Егорушкой, указывая ему дорогу, а тот, бросив в саду и лопату, и лейку, сразу же поспешил за ним. Долго они шли или коротко, про то я не ведаю. Много препятствий преодолели в пути, и вот наконец увидел Егорушка внизу под горой прекрасную долину со светлым озером, вокруг которого удивительный сад.

– Ты поспеши туда. Там, за озером, на склоне горы, растёт твой виноград. Сорви его, а я тебя тут подожду, мне в этот сад нельзя.

– Ладно, ладно, – обрадовался Егорушка, – я всё найду и хозяина этого сада тоже найду, и попрошу его подарить мне или продать хоть одну виноградинку этого чудесного винограда. Денег у меня с собой нет, но я отработаю, я всё могу, всё сделаю ради Марьюшки.

– Не тор-р-ропись, не тор-р-р-ропись, – закаркал ворон, – мы так не договар-р-рривались! Собрался он хозяина спрашивать, пр-р-р-ридумал! Я тебе говор-р-р-рю человеческим языком: «Иди и сор-р-р-рви этот виногр-р-р-рад!»

– Нет, – протянул Егорушка, – так нельзя, грех это, без спроса брать, это воровство.

– Вор-р-ровство, Вор-р-ровство! – возмутился ворон. – Подумаешь! Винограда там много! Не убудет. А ты всего одну виноградинку сорвёшь, никто не заметит, а Марьюшка твоя будет.

– Нет! – твёрдо ответил Егор, – воровать грех. Пойду хозяина искать. А тебе огромное спасибо за то, что ты для меня 45

СКАЗКА – ВЕСЕННЯЯ СКАЗКА БАБУШКИ ВАСИЛИСЫ сделал, что посочувствовал моему горю и привёл меня сюда. Дай Бог тебе всего хорошего! От этих слов ворону вовсе плохо стало. Обернулся он снова бесом, закружился волчком и бросился бежать. Но одумался и вернулся. Уселся под деревом и стал приговаривать: – Не удержится парень, не удержится и виноградинку сорвёт, украдёт и моим будет. А Егорушка радостно шагал по диковинному саду. Никогда он ещё не видел таких удивительных деревьев, таких благоухающих цветов, таких спелых плодов. Хотелось остановиться возле каждого дерева, замереть возле каждого цветка, и смотреть, смотреть на них. И Егорушка с усилием заставлял себя идти дальше, ведь он хотел найти хозяина этого сада. Вот он подошёл к берегу светлого озера. Чистая вода тихо плескалась. Егорушка обошёл озеро и увидел на склоне горы лозу, густо усыпанную гроздьями винограда.

– Вот он, виноград, который может выполнить любое желание! Сколько его здесь! Может, и правда, сорвать одну ви-

46

ноградинку, и моё желание сбудется: полюбит меня Марьюшка? Егорушка протянул было руку, но тут же её отдёрнул.

– Господи, что это я? Прости меня, Господи! Видно, бес меня попутал, чуть не согрешил. Но где же хозяин этого сада? Да, велик тот, кто смог создать такую красоту. Видно, он отошёл на время, но я подожду его здесь. А когда он придёт, брошусь к его ногам и упрошу мне помочь. И с этими словами Егорушка уселся под деревом. Он всё смотрел и слушал. Птицы на ветвях поют, пчёлки вьются над цветами, листья шелестят, ручеёк журчит. Хорошо Егорушке в саду. Размечтался он, что получит чудо-виноградинку, и полюбит его Марьюшка и… Вдруг понял Егорушка, что не сама Марьюшка его полюбит, а только из-за волшебства виноградинки. И так грустно ему стало, что столько он шёл в этот сад, столько мечтал, и всё напрасно. Вздохнул Егорушка, да взгляд его упал на стоящее вблизи деревце, отягощённое спелыми плодами.

– Непорядок, – подумал Егорушка, – тяжело ветвям. Он вскочил и принялся за работу. Снял с дерева и аккуратно сложил спелые плоды. Одни ветви подвязал, под другие подставил подпорки. А затем долго поливал, окапывал и сам не заметил, как проработал весь день. Солнышко склонялось к закату, когда Егорушка распрямил спину, утёр со лба пот и радостно воскликнул: – Хорошо-то как! Слава Богу! Слава Богу за всё! И тут услышал, как птицы, пчёлки, ручеёк, листва и цветы тоже повторяют: – Слава Богу! Слава Богу! – радуются, поют на все голоса, славя Бога. Удивился Егорушка, что раньше не различал он этих слов. И тут до него донёсся тихий голос: – Ты пришёл в мой сад, потрудился. Чего ты желаешь в награду себе, Егорушка?

– Здравствуй, хозяин милостивый. Счастлив я увидеть твой сад, услышать тебя, и можно ли мечтать о чём-то ещё? Только хотелось бы мне хоть один, хоть маленький саженец из твоего сада принести на родину и вырастить там чудесное дерево, чтоб и другие люди могли порадоваться ему и поблагодарить тебя, – сказал Егорушка и сам себе удивился. Ведь шёл он сюда за волшебной виноградинкой, чтобы Марьюшку приворожить, а попросил саженец. Задумался Егорушка и понял, что правильно он сказал, потому что нельзя добиваться любви волшебством, никому такая любовь не нужна. И если полюбит его Марьюшка, пусть полюбит сама, а он лучше посадит сад на радость людям, во славу Божью.

– Правильно думаешь, Егорушка, – снова раздался тихий голос, – возьми саженцы, да семена цветов и ступай домой. Сад посади, людей радуй, в церковь ходить не забывай, и всё у тебя будет хорошо. Оглянулся Егорушка, а рядом с ним на траве лежат саженцы, перевязанные верёвочкой, да узелок маленький. Поклонился Егорушка до земли, поблагодарил хозяина сада, подхватил саженцы с узелком и в гору зашагал. А бес его уже поджидал. Как увидел, навстречу бросился. Только подойти и близко не смог. Ведь и сам Егорушка, и саженцы, и узелок были такими светлыми и ясными, что понял бес: надо ему бежать, бежать от Егорушки подальше. Много ли, мало ли времени прошло, вернулся Егорушка домой и слышит в саду нежный девичий голосок: – Господи, помоги в пути моему Егорушке. Пусть он вернётся ко мне, я так его жду. Каждый день я прихожу в этот сад, поливаю кусты и деревья и всё представляю: вот войдёт в калитку Егорушка и скажет: – Здравствуй, Марьюшка, милая моя. Егорушка толкнул калитку, обнял Марьюшку и проговорил: – Здравствуй, Марьюшка моя милая! Я вернулся к тебе навсегда. Посмотри, что я

принёс: это саженцы деревьев и семена чудесных цветов. Вскоре они повенчались. Построили новый дом, посадили сад, у них родились дети. Жили долго и счастливо большой дружной семьёй. А бес всё ещё бродит по свету и ищет того, кого он сможет с пути сбить, от Бога отвести.

– Бр-р-р, не хотел бы я этого беса встретить, – проворчал один из ребят.

– А ты молись Господу, всех люби, не забывай в храм ходить. И не страшно будет, – засмеялись девчата.

– Так, ребятушки, всё так, – улыбнулась бабушка Василиса, пришивая крайний лоскуток нового разноцветного одеяла. Вера Валентиновна Кондратьева Рисунки Олега Александровича Кондратьева

Âîïðîñû:

1. Ê êîìó è äëÿ ÷åãî îá 2. ×òî ïîìîãàëî ñòîë ðàùàëñÿ áåñ Çëþêà?? ÿðó, ðûáàêó íå ïîïàñòü â êóçíåöó, òêà÷ó, 3. Êòî îêàçàëñÿ õîçÿ ñåòè ëóêàâîãî? èí íîîì ì äèâíîãî ñàäà?

47

ИГРУШКА В СЕМЬЕ — ПРИКЛЮЧЕНИЯ МИКТИ (ВОСПОМИНАНИЯ ИГРУШЕЧНОГО МИШКИ)

Приключения Микти (воспоминания игрушечного мишки)

продолжение, начало в журнале «Кораблик» № 6 – 2013 г.

П

Египет

оскольку мы были уже взрослыми, свои вещи мы собирали сами, без помощи няни – она уехала от нас к своей семье в Швейцарию. Я знал, что буду очень скучать по ней. Она так любила меня, так заботилась, утешала, когда мне было грустно, моя шкура всегда была ухоженной, а одежда – чистой и выглаженной. Микушке было 23 года, Дими – 19 лет. Я не боялся, что он может забыть взять меня в эту далёкую загадочную страну. Мне даже не надо было просить его об этом – мы провели вместе столько лет – и, само собой разумеется, вся наша семья в полном составе отплыла в Египет. Судно вышло из Неаполя к вечеру, и вскоре мы миновали прекрасный остров Капри и поплыли на юг по тихому синему морю. Я наслаждался плаванием – глубоко под нами глухо гудели моторы, панорама итальянского берега то и дело менялась, чайки летели за нами, как будто хотели пожелать нам счастливого пути. Я помню, что мы все легли спать рано. Наши кровати были очень жёсткими, узкими, совсем неудобными и назывались «койками», но мы были слишком увлечены происходящим и, не обращая на это внимания, заснули. Микушка и Фокси спали в одной каюте с Дими и мною. Посреди ночи мы проснулись от страшного храпа.

48

Дими сказал брату, что тот храпит, Микушка ответил: «Сам ты храпишь», – и в конце концов они пришли к тому, что храп издавали мы – Фокси или я. Нашли на кого свалить! На следующее утро мы проснулись оттого, что наши кровати ходили ходуном. Мы обнаружили, что корабль вёл себя очень странно. Через иллюминатор мы увидели, что цвет моря сменился с синего на зеленоватый, и огромные волны ударяют в борт нашего судна. Мы вмиг оделись и бросились вверх по лестнице на палубу. Там дул такой холодный и сильный ветер, что мы должны были цепляться за что только можно. А мне вообще было почти ничего не видно – ветер задувал шерсть в глаза. Волны были громадными, дождь лил как из ведра. Моряки сказали, что, действительно, шторм мощнейший, но бояться нечего – корабль наш очень большой, крепкий, а когда мы придём в Египет наутро следующего дня, шторм утихнет и будет гораздо теплее. Они оказались правы! Когда мы прибыли в египетский Порт Саид, было не только замечательно тепло – нас окружили разные диковинные и экзотические запахи, на пристани суетилось множество людей – они куда-то ы в длинные нны н бежали, кричали и были одеты латья. Вскобелые одежды, похожие на платья.

ре мы сошли с корабля и сели на поезд, который отправлялся в Александрию. Целый час поезд шёл вдоль широкой искусственной реки, которая называлась Суэцким каналом. Мы видели, как по нему плывёт много кораблей. Зрелище было интересным. Но вот поезд повернул в сторону от канала, и наш путь пошёл среди зелёных полей, маленьких домишек, пальм, банановых деревьев и пересекающих деревенскую местность каналов. Дими, Микушка и я прилипли к окну – мы надеялись первыми увидеть слонов, львов или жирафов, гуляющих среди деревьев. Мы, конечно, знали, что не увидим крокодилов – ведь каждому известно, что ползать по пустыне им не нравится, они предпочитают плавать в реках и озёрах. Но насчёт других зверей мы расстроились – они все как попрятались, и когда мы спросили одного пассажира, где все эти звери, он с улыбкой ответил, что в Египте увидеть их можно в зоопарке и больше нигде. Зато мы видели, как слоняются стада

больших белых птиц, ибисов, а посреди мутных вод каналов прохлаждались буйволы. По пути мы миновали несколько городов, пейзаж не особенно менялся, пока мы не подъехали к самой Александрии. Поля вдруг исчезли, мы увидели много больших озёр и небольших домиков, потом появились кварталы больших домов, которые были очень похожи на дома в Италии и Франции. Вот поезд остановился на главном вокзале Александрии. Помню, что сперва мы поехали в гостиницу за городом. Она была совсем близко от моря, мы прожили там несколько недель, а потом перебрались на виллу. В Александрии всё было непривычно: многие мужчины носили странные просторные плащи, они назывались «галлабия». Еда, запахи были не похожи на все, что мы знали, и даже Микушка, который знал много языков, не понимал ни слова на том странном языке, на котором изъяснялись египтяне. Но довольно скоро у

49

ИГРУШКА В СЕМЬЕ — ПРИКЛЮЧЕНИЯ МИКТИ (ВОСПОМИНАНИЯ ИГРУШЕЧНОГО МИШКИ)

Дими и у его семьи появилось много египетских и иностранных друзей, и они были очень добрыми и дружелюбными. Микушка стал работать в табачной компании, а Дими – на местном автомобильном заводе, и ему было очень интересно, потому что он всегда любил машины и механику. И хотя Микушка и Дими, приходя с работы, всё меньше засиживались дома и всё больше времени проводили с девушками, которых они называли «подружками», для меня в этой жаркой и удивительной стране дни летели быстро. Кстати, мне нравилось, что у ребят всё было так хорошо с этими подружками. Ко

50

мне Дими относился великолепно, несмотря на то, что я постарел и от моей блестящей шкуры, за которой так замечательно ухаживала няня, мало что осталось. От Египта у меня осталось множество воспоминаний, и я хочу записать кое-что, прежде чем совсем состарюсь и всё позабуду. Незабываемым оказался день, когда у Дими выдался выходной и он взял меня в Каир посмотреть пирамиды и Сфинкса. Стоял ноябрь, мы выехали ранним утром. Погода была прохладной. Мы сели в красивый современный автобус, который шёл до Каира по шоссе, известному как «Дорога в пустыню». Когда мы оставили

позади город и озёра, перед нами открылось пустое пространство, сплошной песок и камни, ни деревца, ни живого существа. Недалеко от Каира мы всё же увидели странное животное с горбом на спине – оно медленно брело по пустыне и казалось каким-то потерянным. Нам объяснили, что это дромадер, в Азии его двоюродного брата зовут верблюдом, и у верблюда на спине не один горб, а два. Мне сразу стало жалко египетского дромадера оттого, что у него, бедняги, только один горб. Подъезжая к Каиру, мы разглядывали небольшие домики с красивыми садами и большими пальмовыми деревьями. Вдруг водитель сказал в микрофон: «Посмотрите направо – сюрприз!» Мы глянули в окно, и перед нами открылось самое удивительное зрелище в нашей жизни: мы увидели сначала одну, потом ещё две колоссальные пирамиды. Чем больше мы приближались, тем огромнее они становились. Затем мы поняли, что движущиеся маленькие точки вокруг них – это не мухи вокруг сладкого пирога, а люди. Оставив вещи в гостинице, мы с гидом поспешили к пирамидам. Дими взял меня с собой и положил в свой карман. Мы полезли на великую пирамиду Хеопса. Дими было всего двадцать лет, он был крепким парнем и добрался до верхушки пирамиды меньше чем за полчаса, пока наш гид карабкался позади нас, пыхтя и обливаясь потом. На самой верхушке Дими вынул меня из кармана и я увидел незабываемое – гостиница наша была еле различима, а люди вокруг пирамиды и машины, припаркованные у гостиницы,

казались крошечными точками. Это было так удивительно! Дул ветер, погода была холодная, и я быстро ретировался в уют Диминого кармана. Ему хотелось постоять на вершине подольше, но у гида было плохое настроение, и он заявил, что у него много других дел и пора возвращаться. Он также предупредил Дими, что ступать слишком быстро на большие глыбы пирамиды опасно – можно поскользнуться и упасть. И добавил, что уже решено – лазить на пирамиды скоро запретят из-за массы несчастных случаев с туристами. Услышав это, я занервничал, но было бы хуже, если бы я знал о Димином хвастовстве – оказывается, он сказал своим друзьям в Александрии, что спустится с пирамиды за четверть часа, а они говорили – это невозможно, спуск длится гораздо дольше! Он щёлкнул своим хронометром и стал спускаться. Он быстро перепрыгивал с камня на камень, справа налево и обратно, а я сидел в кармане его пиджака, дрожал, пытаясь вжаться поглубже, и думал, что сегодня я могу стать очень плоским плюшевым мишкой. И вдруг всё кончилось: «Четырнадцать минут!» – закричал Дими, после чего послышался другой голос, тоже крик, который становился всё громче и громче – кто-то ругал по-арабски «этих ненормальных молодых иностранных туристов». Как видите, жить с Дими все эти годы было не так-то просто. Продолжение следует. МИКТИ

Димитрий Романович Романов, праправнук императора Николая I (1796–1855 гг.) Перевод Дмитрия Борисовича Рюрикова, чрезвычайного полномочного посла Российской Федерации в Дании Рисунки Димитрия Романовича Романова

51

КРЕСТОСЛОВИЦА

Ответы на крестословицу, напечатанную в №1(41) – 2014 г. По горизонтали: 1. Александра. 5. Алапаевск. 6. Всенощная. 8. Нина. 9. Азов. 11. Киев. 12. Крым. 14. Овца. 15. Йота. 17. Вече. 18. Спас.

20. Чтец. 21. Антихрист. 23. Миссисипи. 24. Епитрахиль. По вертикали: 1. Апологетика. 2. Католик. 3. Нахимов. 4. Александров. 5. Альфа. 7. Ярлык. 8. Николай. 10. Высокое. 11. Кипарис.

13.52 Муромец. 16. Агапа. 17. Воскресение. 19. Севастополь. 20. Чётки. 22. Ташкент. 23. Мономах.

В КАРТИНКАХ

Журнал «Кораблик» ждёт ж своих подписчиков «Кораблик». Детский журнал Рождества а Богородицы Свято-Паф фнутьева Боровского монастыря. Основан в 2007 году. Выходит о один раз в два месяца. Издаётся п по благословению митрополи ита Калужского и Боровского ског Климента а. Учредител ль: Рождества Пресвя вятой Богородиц цы Свято-Пафнутьев ьев Бор Б ровский мужской монастырь м Калужско ой епархии Русской Православной П Церкви (Московск кого Патриар архата) Главный редактор р ор: иеромонах х Иосиф иф (Королёв) (Кор Заместите ель л главного редактора: Тамара Ви ик икторов оровна Анохина Верстальщ щик: к: Дина Анат тольевна вна Орлова Корректор р: Татьяна Климентьевн К на Шаибова

Ре едакционный ционный ссовет: ар рхимандрит дрит Серафим С (Савостьянов) — пр редсеедатеель иееромо онах Иосиф (Королёв) (Королё иееромо онах Макарий (Комогоров) (Комого ин нок М Максим м (Смирнов) Т. В. А Анохина а А.. В. Бородина Б на М. А. Улыбыш У шева Ад дрес редакци ии: 24 49010 0, Калуж жская обл., г. Боро овск, ул. Дмитрова, д. 1, Св вято--Пафнутьев ьев Боровский монастырь. монаст Теел. 8 (48438) 4 4-38-88 e-m mail:: Korablik-Borovsk@mail.ru ik-Borovsk@mail.r От тпеча атано: Ти ипогр рафия ПАРТНЕР г. Москва, ул. л. Басовская, Басо д.16 ww ww.p partner-print.ru e-mail: order@partner-print.ru d @ t Тираж 1500 экз. Подписано в печать 28.04.2014 г. Заказ №: 005

Журнал «Кораблик» зарегистрирован Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 28 октября 2008 года. ПИ № ФС77-33785 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свидетельство № 143 от 04.09.2011г.

Подписка через редакцию по e-mail: Korablik-Borovsk@mail.ru

Дорогие друзья! Мы продолжаем конкурс на лучшую присланную фотографию. Фотография-победитель будет опубликована в журнале «Кораблик» на почётной 4 странице обложки. Требования к фотографии: 1. Высокое качество. 2. Название фотографии. 3. Имя и фамилия автора. Вы можете присылать ваши фотографии на электронный адрес e-mail: Korablik-Borovsk@mail.ru Желаем успехов! Вишня расцвела на Светлой седмице. Фото: Александр Владимирович Шебырев