Журнал "Кораблик" № 3 - 2015 г. by Pafnuty_abbey

№ 3 (49) – 2015 г.

Издание основано в 2007 г.

ДЕТСКИЙ ЖУРНАЛ СВЯТО-ПАФНУТЬЕВА БОРОВСКОГО МОНАСТЫРЯ тема номера: 1000-летие преставления равноапостольного великого князя Владимира

Икона святого равноапостольного великого князя Владимира. «В память 900-летия Крещения Руси». 1888 г.

Содержание 1000-летие со дня кончины равноапостольного великого князя Владимира – Равноапостольный великий князь Владимир /Роберт Александрович Балакшин/

1000-летие со дня кончины равноапостольного великого князя Владимира – Православные святыни в космосе /Подготовила Тамара Викторовна Анохина/

Рассказ священника – Нательный крестик /Протоиерей Николай Агафонов/

Проба пера – Размышление о Крещении Руси /Мария Васильева/

Наше Отечество – Россия /Максим Леонидович Яковлев/

70-летию Победы посвящается – «Есть память, которой не будет забвенья, и слава, которой не будет конца…» /Денис Филиппов/

Храмы Подмосковья – Архитектурная жемчужина Коломенской земли /Подготовила Тамара Викторовна Анохина/

Церковное искусство – Икона Божией Матери «Знамение» /Юлия Анатольевна Белкина/

Мир Божий – «Дети воздуха» /Галина Павловна Крупина/

Писатели России – детям – Сеня в Древнем Египте. Главы 19, 20 /Татьяна Львовна Шишова/

Занимательная страничка – /Подготовила Виктория Алексеевна Бородина/

Издаётся по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Калужского и Боровского Климента Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви

тема номера – 1000-летие со дня кончины равноапостольного великого князя Владимира

Равноапостольный великий князь Владимир Дорогие юные читатели «Кораблика»!

нашем государстве установлен День Крещения Руси. Он отмечается 28 июля в день памяти равноапостольного великого князя Владимира, Крестителя Руси. Торжества, связанные с почитанием святого, проходят в славянских странах, вышедших из единой купели и имеющих многовековую духовную общность. В этом году исполняется 1000 лет с того дня, когда завершился земной путь святого князя Владимира, во Святом Крещении Василия, прозванного в народе Владимиром Красное Солнышко. В личности князя Владимира сочетались глубокая вера в Бога, любовь к своему народу и ответственность за будущее страны.

Баян. В.М. Васнецов. 1910 год. Масло

Детские мечты князя Владимира

еликий князь Владимир воспитывался отцом Святославом. Отправляясь в поход, Святослав всегда брал с собой младшего сына. Детство Владимира прошло в седле, под полотняными сводами шатров, при огне походных костров. На пирах дружинники рассказывали, как они рубились на суше с хазарами и печенегами, как бежали от них на море хвастливые византийцы. У княжича захватывало дух от рассказов бывалых рубак. Он любил Святослава не только как отца, но и как воителя, слову которого повинуются старые, поседевшие в боях, и молодые дружинники. Он мечтал, что, когда вырастет, будет таким же, как отец. У него будет загорелое, обветренное лицо, крепкие мускулистые руки, длинные висячие усы, а на пирах и тризнах он так же будет первым поднимать круговую чашу во славу бога Перуна. Дружинники любили бойкого, сноровистого княжича, учили его метко стрелять из лука, метать копьё, показывали приёмы боя на мечах, как можно отбить удар врага и в этот же миг поразить его в сердце. Слушая дружинников или летя по полю на лихом скакуне, князь Владимир часто вспоминал бабушку Ольгу, у которой жил в раннем детстве, до того, как его передали на выучку к старшему дружиннику.

Бабушкины рассказы о христианах

еликая княгиня Ольга – бабушка князя Владимира по отцовской линии – любила младшего внука, ласкала, пела древние протяжные песни, рассказывала о богатырях, бившихся за Русскую землю. Она учила внука христианским молитвам, говорила с ним о Христе и Богородице. Но когда Владимир передавал рассказы бабушки отцу и просил объяснить что-нибудь непонятное в них, отец хмурился и уходил от разговора. Отец держался заветов предков-язычников, а бабушка была христианкой. Однажды Владимир случайно оказался свидетелем споров бабушки

Святая княгиня Ольга. В.М. Васнецов. Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве 1885–1893 годы. Акварель

тема номера – 1000-летие со дня кончины равноапостольного великого князя Владимира с отцом о христианах. Он впервые увидел отца смущённым. Бабушка что-то горячо и убедительно говорила ему, а отец (его бесстрашный, суровый отец!) отводил взгляд в сторону и не находил слов для ответа. Бабушка вскоре умерла, внук горько и безутешно плакал над её гробом и впервые зашёл в христианскую церковь, где похоронили её. В церкви на погребении он увидел первых христиан. Это были обычные киевляне, каких он встречал на улице. Они не понравились ему. Это из-за них самые родные ему люди – бабушка и отец – спорили друг с другом.

Князь Владимир – государственный деятель

ремя шло, Владимир был по-прежнему неразлучен с отцом, бабушкины рассказы о Христе забылись, выветрились из памяти и молитвы. А отец приучал сына к государственной деятельности. Старшие братья Владимира – Ярополк и Олег – давно уже были наместниками отца в других княжествах, нужно было учиться быть правителем и ему. Когда Святослав отправился в поход в Византию, он оставил Владимира воеводой в

Новгороде. Никто не знал, что этот поход последний. Никто не предполагал, что не знавший поражений грозный герой сложит свою голову на днепровских порогах. После смерти Святослава между братьями Ярополком и Олегом началась борьба за великокняжеский престол. Победив Олега, Ярополк затем захватил Новгород и расправился со сторонниками Владимира: одним рубили головы, других топили в Волхове. Владимир успел убежать за море к варягам. Новгородцы и киевляне, недовольные Ярополком, слали Владимиру тайные послания, чтобы он вступил в борьбу за отцовское наследство. Владимир вернулся на Русь с дружиной варягов, взял верх над Ярополком и вскоре въехал в град Киев. Он стал великим князем Киевским. Воспитанный отцом в язычестве, первым делом он возобновил обветшавших языческих идолов. Из ствола большого дуба изготовили статую главного славянского божества – Перуна, считавшегося властителем грома, молнии и дождевых облаков. Деревянного идола обколотили листами золота, в глазницы вставили крупные яхонты. Грозно возвышался на самом высоком холме угрю-

мый идол, озирая своими немигающими жёлтыми, как у волка, глазами округу. Вокруг него стояли младшие боги: Белее, Вихор, Ладо, Купала и иные. Язычество немыслимо без принесения жертв, в том числе и человеческих. Владимир решил возобновить этот кровавый обычай. Вернувшись из успешного похода против ятвягов, Владимир повелел бросить жребий среди юношей Киева. За то, что Перун даровал князю победу, кто-то из них должен быть принесён в благодарственную жертву. Жребий пал на молодого Иоанна, который вместе с отцом своим Феодором был христианином. Князь со жрецами и большой толпой народа явился на двор Феодора, чтобы взять Иоанна. Феодор заперся с сыном в своём доме, ни за что не соглашаясь отдать его. – Ломайте дверь, – приказал Владимир. Несколько топоров ударили в дубовую, окованную железными полосами дверь. Как вдруг она распахнулась и на пороге с секирой в руке, в кольчуге и шлеме вырос Феодор. – Не выдам сына на поругание бесам! – кричал он, размахивая секирой. Однако что мог сделать один человек против тысячной бесновавшейся толпы? Феодора убили. Иоанна притащили к идолу Перуна, в воздухе блеснул жертвенный нож... Когда кровь Иоанна брызнула, окропив деревянного идола, Владимир вздрогнул, в душе его как будто что-то надломилось. Грустный сидел он вечером на праздничном пиру в тереме, не веселили его ни певцы-бояны, ни потешники-скоморохи, ни гудошники. Рано он оставил пир и до глубокой ночи в одиночестве вспоминал бабушку свою княгиню Ольгу. Слова её и поучения всплывали в памяти, как будто из глубокого тёмного колодца доставал он свежую, чистую воду.

Князь-язычник Владимир и Гора богов. В.М. Васнецов

Встречи с проповедниками

овершая походы на соседние племена, Владимир значительно увеличил размеры своего княжества. О могучем и богатом Киевском князе стало известно далеко за его пределами. Тогда-то и зачастили в Киев разные проповедники, нахваливавшие свою веру. Приходили мусульмане, проповедники от Римского Папы и даже иудеи, утверждавшие, что их ветхозаветная вера самая истинная. – Где же земля и царство ваше? – спросил их Владимир. – Наша земля – Иерусалим и Палестина и окрестности. Но мы прогневили Бога, и Он рассеял нас по вселенной. – Что же вы хвалите вашу веру, если вы отвергнуты Богом? Может, вы хотите, чтобы Бог и русское племя рассеял по земле? Приходил к нему из Константинополя философ и долго рассказывал о вере православной. Начав от сотворения мира, он повествовал о воплощении Христа, Его крестной смерти ради спасения людей, о воскресении и вознесении Его на небо, о Страшном Суде и муках, уготованных грешникам. За словами философа чуялась какая-то великая правда, постичь которую Владимир пока не мог. Об этом же когда-то говорила с ним бабушка, но он слушал её вполуха, тогда гораздо интереснее были рассказы старшего дружинника. Однако сегодня ночью, глядя на звёздное небо, вспомнив, как брызнула кровь Иоанна на немого Перуна, Владимир задумался: какая же вера истинная? Созвав на другой день думных бояр, Владимир поделился с ними своими мыслями и сомнениями. Как узнать, кто из проповедников прав, чья вера истинна? Бояре и старейшины ответили: – Никто своё не бранит, а всегда хвалит. Чтобы узнать истину, пошли, княже, в разные страны послов. Пусть посмотрят, разузнают, кто и как служит своему Богу, и расскажут тебе.

тема номера – 1000-летие со дня кончины равноапостольного великого князя Владимира

Возвращение посланцев из Константинополя

осланцы князя побывали во многих странах и наконец пришли в Константинополь. Императоры Василий и Константин весьма обрадовались их прибытию, потому что русские князья доставляли много хлопот Византии, и послов воинственного соседа постарались принять как можно лучше. Патриарх надел драгоценнейшие святительские облачения и со многими епископами и священниками совершил в храме в честь Святой Софии Божественную литургию. Посланцы русов были поставлены на такое место, откуда им удобно было всё видеть и слышать. Во многих побывали они странах, разведали, во что веруют разные народы. Но ни в одной стране не видели они такой красоты, такого благолепия богослужений, как в Константинополе, нигде не слышали таких прекрасных песнопений. – Поверь, княже, – говорили они, – не знали мы, где находимся: на земле или уже поднялись на небо. Мы полагаем, что только у греков правильная вера, только с ними истинный Бог. Посланцев поддержали и бояре: – Княже, – сказали они, – если бы вера греков была ложной, разве приняла бы её твоя бабка Ольга? А она была мудрой женщиной. Не успели послы докончить

рассказ, как в княжескую палату вошёл слуга и доложил, что из Константинополя прибыл срочный гонец.

Условие помощи императорам

казалось, что византийский военачальник Варда Фока поднял мятеж, объявил себя императором и маршем идёт на столицу империи. Императоры Василий и Константин в своей грамоте умоляли князя Владимира прийти на помощь. – Передайте императорам, – сказал Владимир гонцу, – что мне их жизни дороги, как моя собственная. Я немедленно посылаю войско на выручку. С одним условием: императоры должны отдать мне в жёны их сестру Анну. Братья-императоры ужаснулись: никогда византийская принцесса не выходила замуж за иноземца. Но выбирать не приходилось – Варда стоял уже у стен Константинополя. Отборный шеститысячный отряд русских витязей, в котором каждый воин стоил троих, совместно с императорскими войсками наголову разгромил Варду Фоку и со славой вернулся в Киев.

Завоевание Херсонеса в ответ на обман

о тщетно ждал князь Владимир невесту из Константинополя. Высокомерные и вероломные византийцы считали русских варварами. Избежав опасности, они и не подумали выполнять данное ими

Радость праведных о Господе. Преддверие рая. В.М. Васнецов. Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве. 1885–1896 годы

слово. Предстояло добиваться своего силой. С большой дружиной святой Владимир подошёл к византийскому городу Херсонесу (современный Севастополь) и после недолгой осады взял его. Однако князь не позволил воинам разграбить город, что было в те времена обычным делом, а послал императорам грамоту. В ней он писал, что если Анна не прибудет к нему, то скоро русское войско увидят под Константинополем.

Желание князя Владимира совпадает с условием императоров

мператоры пошли на попятную. В ответной грамоте они писали, что не отдадут сестру за язычника. Если Владимир хочет иметь женой Анну, он должен отвергнуть язычество и принять христианство. Тогда Анна станет его супругой, а они будут пребывать с ним в любви. Быстрокрылой ласточкой полетело письмо князя в Константинополь. «Уже давно хочу креститься, – писал императорам князь. – С радостью принимаю ваше условие, посылайте епископа и священников. И возлюбленную невесту».

Чудо вразумления и принятие Крещения

а несколько дней до прибытия Анны у Владимира так сильно разболелись глаза, что он ослеп. В княжеский терем созвали знахарей. Они прикладывали к глазам князя травы, шептали заговоры, но пользы от их лечения не было никакой. «Может быть, – в смятении думал Владимир, – на меня прогневался Перун за то, что я хочу оставить его, и это он поразил меня слепотой?» Целыми днями сидел Владимир в палате, погружённый в думы. На пятый день в палату вбежал отрок: – Княже, плывут, плывут! – радостно кричал он. – Веди меня, – приказал князь и, опираясь на плечо отрока, вышел на крепостную стену Херсонеса. Свежий ветер с моря дунул в лицо. – Рассказывай. Какие они, корабли? – Впереди два военных корабля, – зачастил отрок, – и сзади два военных. На них разноцветные паруса из красных и голубых полос. По бортам стоят воины в нарядных одеждах. В середине плывёт Осада Корсуни. Воины князя Владимира присыпают земляную насыпь к стене города. Радзивиловская летопись. XV век

тема номера – 1000-летие со дня кончины равноапостольного великого князя Владимира

торговое судно, на нём подняты паруса из золотистого шёлка. Из Константинополя прибыл архиерей Михаил с принцессой Анной, со священниками и знатными боярами. Крестился князь Владимир в церкви Святой Софии, стоявшей посреди Херсонеса. Дружинники под руки подвели слепого князя к купели, он вошёл в неё. И когда епископ Михаил, возложив на князя руки, трижды погрузил его в купель, совершилось чудо. Мутная пелена, затянувшая глаза князя, исчезла. – Я снова вижу, вижу! – осеняя себя крестным знамением, вскричал счастливый князь и радостно прославил Бога. Крещение князя Владимира произошло в 988 году. А через несколько дней святой Владимир обвенчался с принцессой Анной. Заключив с Византией мир, благоверный князь освободил Херсонес и как свадебный выкуп (вено) послал братьям-императорам не один воз золота, дорогих мехов и оружия. Теперь нужно было достойно увенчать начатое благое дело.

Святой князь с епископом Михаилом и священниками отправился в Киев.

Крещение жителей Киева день по Киеву разъезжали конЦелый ные глашатаи, трубили в рога и зычно провозглашали: – Завтра все жители Киева, от грудных младенцев до дряхлых стариков, должны собраться на берегу Днепра. Кто не явится в назначенный срок, будет противен Богу и князю. Весь Киев собрался на днепровских берегах. Сняв одежды, мужчины в одном месте, а женщины в другом заходили в реку и трижды погружались в воду. Младенцев матери держали на руках. В это время, стоя у берега на специально устроенных мостках, священники читали над народом крещальные молитвы, призывали имя Святой Троицы и нарекали всем христианские имена. Так за один день был крещён стольный град Киев. Сразу после своего Крещения Владимир повелел разрушить идольские капища, а

Крещение святого князя Владимира. Фрагмент фрески во Владимирском соборе в Киеве. 1895–1896 годы

на их месте выстроить христианские храмы. Идола Перуна повалили, столкнули в глубокий Днепр и долго шли за ним вдоль берега, подталкивая баграми: идол, словно живое существо, всё норовил пристать к берегу. На том месте, где стоял Перун, князь воздвиг церковь во имя Пресвятой Богородицы, позднее названную Десятинной. При её закладке святой Владимир сказал: – От всего моего имения дарую десятую часть в эту церковь Пречистой Богородицы. Желая просветить всю Русскую землю светом христианской веры, Владимир послал епископов и священников в Ростов и Суздаль, в Новгород и Псков, во все русские города крестить народ. Неузнаваемо изменился Владимир. Стал он жить богоугодно, переменив все привычки и обычаи, привитые ему в язычестве. Во всякой добродетели был он наставляем честной супругой своей Анной. Он строил и украшал церкви и монастыри, подавал милостыню нищим, был милосерд к преступникам и каждый день на своём дворе накрывал столы для нищих и бедных. Тем, кто по болезни или по немощи не мог дойти до княжеского двора, пищу и питьё привозили домой.

Преставление великого князя Владимира

Закладка Десятинной церкви в Киеве в 989 году. В.В. Верещагин. Акварель

мест, плача и рыдая об усопшем, как о своём отце. Тело святого князя положили в мраморный гроб в созданной им церкви.

Прославление святого Владимира

лагодарный русский народ назвал святого князя, который окружил Русскую землю заставами богатырскими, Владимиром Красное Солнышко. Действительно, как земное солнце, просветил он родную землю светом христианской веры. По милости Божией не гаснет этот свет на протяжении многих столетий. Роберт Александрович Балакшин

лаженная кончина приблизилась к святому Владимиру. За три года до этого преставилась супруга его, княгиня Анна. С тех скорбных дней, что провёл он у гроба своей дорогой супруги, стал благоверный князь изнемогать телом. Долго болел он. Перед кончиной совершил князь всё, что подобает доброму христианину, и предал свою праведную душу в руки Божии. Так скончался святой великий князь Владимир, в Крещении наречённый Василием. Тело его принесли в Десятинную церковь. Вокруг церкви собрались все киевляне, жители окрестных

Вопросы: 1. Кто в раннем детстве воспитывал князя Владимира? 2. Как князь Владимир стал князем Киевским? 3. Что повлияло на выбор веры князем Владимиром? 4. Через какое чудо Господь вразумил князя Владимира? 5. В каком году крестился князь Владимир и когда завершилась его земная жизнь? Ответ:

1000-летие со дня кончины равноапостольного великого князя Владимира

Православные святыни

космосе

Владимир Георгиевич Титов

Юрий Валентинович Лончаков

Долгое время было принято считать, что космонавты все неверующие люди, но это далеко не так. Для космонавтов, как людей новой профессии, не так давно появившейся в мире, не чужда православная традиция Святой Руси. И уже много лет прошло с тех пор, когда впервые космонавты при выполнении ответственной работы на орбите стали брать с собой православные святыни. А если принять во внимание, что каждый день космическая станция совершает 16 оборотов вокруг земли, то перемещение в космосе станции со святыней представляется нам своеобразным космическим крестным ходом. Вспомним, что писал святитель Симеон Солунский ещё в начале XV века: «При крестных ходах носят церковные иконы и кресты, а иногда, где есть, и священнейшие мощи святых; на путях и перекрёстках творится моление для того, чтобы освятить и людей, и всё, что потребно им для жизни, т.е. дома, пути, воды, воздух, и самую землю, как попираемую и оскверняемую стопами грешников»1. Как созвучны эти слова той миссии, которую по благословению Православной Церкви стали осуществлять наши космонавты! В дни, когда отмечается 1000-летие преставления равноапостольного великого князя Владимира, нельзя не рассказать о том, что начало космическому крестному ходу было положено в конце 1987 года, когда одной из святынь, находившейся на орбите на протяжении года, стала икона святого князя Владимира, Крестителя Руси. Расскажем вам, ребята, об этом подробнее. Ноябрь 1987 года. В стране идёт подготовка к празднованию 1000-летия Крещения Руси. В Свято-Даниловом монастыре в Москве поздним вечером митрополит Московский Филарет, тогда председатель Отдела внешних церковных связей, 1

Новая Скрижаль. гл. 353. С. 544–545

По материалам: 1) доклада помощника начальника Центра подготовки космонавтов им. Ю.А. Гагарина по связям с религиозными организациями, доцента Военно-воздушной академии им. Ю.А. Гагарина Валентина Васильевича Петрова «Икона равноапостольного князя Владимира и другие святыни в космосе» на конференции «Наследие святых отцов в жизни семьи и общества» XXIII Международных Рождественских образовательных чтений, 22 января 2015 г., г. Москва, Храм Христа Спасителя. Электронный ресурс: http://mroc.pravobraz.ru/petrov-v-v-ikona-ravnoapostolnogo-vladimira-drugie-svyatyni-v-kosmose/ 2) интервью игумена Иова (Талаца): «Для космонавтов я был космонавт» в интернет-издании «Татьянин день». Электронный ресурс: http://www.taday.ru/teхt/966796.html

принимает в своём кабинете лётчика-космонавта Владимира Георгиевича Титова, утверждённого государственной комиссией совершить годовой полёт в космос. Понятно, что Владимир Георгиевич волнуется. Есть от чего – два предыдущих старта неудачны – из-за технических проблем. И вот теперь спустя четыре года назначен старт... Митрополит Филарет, который не раз благословлял космонавтов будучи ректором Московской Духовной академии2, встретил Титова и его друзей очень радушно и благословил взять в полёт иконы Иисуса Христа, Божией Матери, святого равноапостольного князя Владимира, преподобного Сергия Радонежского и благоверного князя Даниила Московского. А ещё подарил православный календарь для напоминания космонавтам о православных праздниках. Как и следовало ожидать, и старт 21 декабря 1987 года, и посадка 21 декабря 1988 года, и весь годовой полёт в космосе прошли успешно. Невольно напрашивается вывод о глубинной символической связи двух событий: в 988 году святой равноапостольный великий князь Владимир крестил Русь, а в год 1000-летия этого события – в 1988 году – лётчик-космонавт Владимир вместе с другим космонавтом осуществляет исторический космический полёт с иконой святого князя Владимира. Не этим ли Господь убеждает людей в неразрывности поколений, в духовной связанности нашего народа? Приведём ещё пример. Командир отряда космонавтов Юрий Валентинович Лончаков по благословению настоятеля Преображенского храма в Звёздном городке игумена Иова (Талаца) взял в 2008 году в полёт частицу мощей преподобного Сергия Радонежского. С ней Юрий Валентинович два раза выходил в открытый космос, а после завершения полёта космонавт передал святыню в Преображенского храма в Звёздном городке. В полёте у Лончакова была ещё одна святыня – Библия, которую за полгода полёта Юрий Валентинович прочитал в короткие промежутки отдыха, иногда советуясь по космической связи со своим духовником по поводу толкования некоторых мест Священного Писания. Позже Максим Викторович Сураев взял с собой в полёт частицу Креста Господня. С космонавтом Фёдором Николаевичем Юрчихиным в полёте пребывали частицы мощей святого Феодора Стратилата и святого Феодора Тирона, а также частица деревянной раки, в которой находились мощи святителя Николая, когда его переносили из Мир Ликийских в итальянский город Бари. В 2013 году в течение полугода на Международной космической станции находилась частица мощей великомученика Георгия Победоносца. Московская Духовная академия располагается на территории Троице-Сергиевой Лавры. Лётчик-космонавт Алексей Архипович Леонов, первый совершивший выход в открытый космос, перед полётом корабля «Союз – Апполон» добился, чтобы все космонавты – и наши, и американские – побывали в Лавре. За благословением к преподобному Сергию наши космонавты ездят до сих пор.

Икона святого князя Владимира

Частица Креста Господня

Частица ковчега святителя Николая

1000-летие со дня кончины равноапостольного великого князя Владимира

Преображенский храм в Звёздном городке

Патриарх Кирилл освящает Преображенский храм в Звёздном городке

Храм Святого великомученика Георгия Победоносца на космодроме «Байконур»

В год празднования 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, космонавты взяли на орбиту его икону. В день празднования юбилейной даты – 18 июля – космонавты передали с орбиты поздравление жителям России и всей земли. Центральное телевидение транслировало, как перед космонавтами в условиях невесомости плывёт образ преподобного аввы Сергия. Как вы думаете, ребята, почему в Звёздном городке решили построить храм в честь Преображения Господня? О том, что праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Православная Церковь ежегодно празднует 19 августа, вы, конечно же, знаете. На горе Фавор Он «преобразился пред ними (тремя учениками Его: Петром, Иаковом и Иоанном): и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Так вот и в храме души человеческие должны преображаться от греха к святости, потому что святость – это же уподобление Господу. Есть и ещё одно пояснение: на иконе праздника есть пророк Илия, который является одним из покровителей космонавтики. Чтобы построить храм, генерал-лейтенант Василий Васильевич Циблиев, начальник Российского государственного научно-исследовательского испытательного Центра подготовки космонавтов им. Ю. А. Гагарина написал на имя Святейшего Патриарха Алексия II письмо с просьбой разрешить заложить в Звёздном городке храм в честь Преображения Господня. Патриарх Алексий II благословил, и 4 августа 2008 года, в день святой равноапостольной Марии Магдалины, заложили храм. Примечательно, что специально был привезён камень с горы Фавор. А до этого космонавты даже побывали в монастыре Преображения Господня на горе Фавор, встречались с настоятелем монастыря архимандритом Иларионом. Освящение храма совершил 28 ноября 2010 года Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Присутствовали руководитель Федерального космического агентства «Роскосмос» Анатолий Николаевич Перминов, генеральный директор одного из ведущих предприятий ракетно-космической отрасли России Федерального государственного управления полётами «Центр эксплуатации объектов наземной космической инфраструктуры» Александр Сергеевич Фадеев, конструкторы, представители науки, около 30 космонавтов… Его Святейшество Патриарх Кирилл сказал, что «в храме стоят мудрецы, и для всех нас хороший пример, что они не полагаются исключительно на свой ум, но обращаются к тому, у кого много мудрости – Богу, и благодаря этому становятся во много раз мудрее». Храм, ребята, есть и на космодроме «Байконур». Его воздвигли в честь Святого великомученика Георгия Победоносца. Священник Сергий Бычков освящает почти все старты, которые совершаются на «Байконуре». Обычно его приглашают за 3–4 дня до запуска. А перед отъездом на «Байконур» космо-

навты всегда приезжают в Троице-Сергиеву Лавру, чтобы поклониться и приложиться к мощам преподобного Сергия. Обязательно служится молебен. Если перед запуском космонавты хотят исповедаться и причаститься, то настоятель Преображенского храма игумен Иов (Талац) приезжает на «Байконур». На космодром космонавты едут за две недели до запуска, а игумен Иов приезжает дней за пять. Перед запуском батюшка часто провожает космонавтов до космического корабля. Вот его впечатление: «Когда происходит запуск, вначале стоишь на улице, потому что хочется посмотреть, как полетит ракета. При хорошей погоде её видно в течение 2-х минут, а потом она пропадает, и тогда уже идёшь в специальный центр, где на экранах показывают, что делают космонавты внутри. Видно, что они сидят, переговариваются, делают какие-то движения. Сам выход на орбиту длится 9 минут, потом экраны отключаются и кричат: «Ура!», а кто-то: «Слава Богу!». Конечно, когда происходит запуск, стоишь и молишься, чтобы всё было благополучно…» Когда у игумена Иова спросили, почему верующий космонавт до сих пор в нашем обществе воспринимается с удивлением, как что-то необычное, он ответил так: «Коммунистическая пропаганда пыталась использовать космонавтику для доказательства безбожного происхождения Вселенной: космонавты летают в космос, там Бога не видят, значит, Бога нет. Конечно, у людей, которым это вдалбливали в голову, вызывает удивление, что человек летает в космос, Бога там не видит, но в Бога верит. Но в основе этой пропаганды был обман, ведь Церковь никогда не говорила о том, что в космосе можно увидеть Бога. Она говорила о том, что есть три неба: первое небо – наша атмосфера, второе – твердь, или звёздный космос, третье – горний мир, где пребывают Господь, ангелы, святые. Юрий Алексеевич Гагарин и космонавты поднимались с первого неба на второе, но на третье небо, в горний мир, никогда не летали и никогда не долетят. Туда человек может вознестись благодаря великому ми-

лосердию Божию при условии исполнения заповедей Божиих, очистив своё сердце от страстей». Настоятель Преображенского храма подчеркнул, что никакого противоречия между научным и религиозным пониманием мира нет. «Когда человек серьёзно начинает входить в христианскую жизнь, он многое начинает видеть по-другому, более правильно, ближе к истине. И если человек серьёзно относится к научному познанию Вселенной, он тоже начинает многое видеть по-другому и также приближается к истине. Один владыка как-то сказал: «Подлинная наука ведёт в Рай». И это действительно так, потому что, если человек изучает Вселенную, он не может остаться равнодушным, безразличным и не может не увидеть за всем руку Творца. За зданиями и статуями видна работа великих мастеров, за прекрасными звёздами, удивительными живыми существами – работа Великого мастера, Бога». А знаете ли вы, ребята, что слово «человек» в переводе с древнегреческого значит «смотрящий вверх»? Чтобы каждый из нас не забывал, что Земля – это наше временное пристанище, что подлинное Отечество находится в горнем мире, который выше звёздного неба, и куда космонавты не долетали. Подготовила Тамара Викторовна Анохина

Вопросы: 1. Какие православные святыни побывали в годовом космическом полёте (с 21 декабря 1987 года по 21 декабря 1988 года)? 2. Кто позаботился о том, чтобы перед полётом в космос летчики-космонавты посещали Троице-Сергиеву Лавру? 3. Почему храм в Звёздном городке построили в честь Преображения Господня? Ответ:

Рассказ Проба пера священника – Размышление – Нательный о Крещении крестик Руси

Нательный крестик По просьбе читателей журнала «Кораблик» с этого номера введена новая рубрика «Рассказ священника». Она открывается рассказом, написанным в конце прошлого века протоиереем Николаем Агафоновым (Николаем Викторовичем Агафоновым). В 2004 году автор рассказа принят в Союз писателей России. Является лауреатом Патриаршей литературной премии за 2014 год, всероссийских литературных премий «Хрустальная роза Виктора Розова» за 2005 год, «Святого благоверного князя Александра Невского» за 2007 год. В настоящее время протоиерей Николай Агафонов служит клириком храма в честь Святых апостолов Петра и Павла в городе Самаре. У священника Николая пять детей и двенадцать внуков. Однажды батюшке задали вопрос, что бы он хотел спросить у своих читателей. Священник ответил: «Я бы хотел не спросить, а попросить читателя молиться обо мне. Для меня огромная радость знать, что где-то далеко кто-то помянул в записочке протоиерея Николая». Нет сомнений, что читатели «Кораблика» выполнят просьбу. Но чуть позже. А сейчас прочитают рассказ из армейской будничной жизни.

– Раздевайтесь, – сухо бросил врач, не отрываясь от заполнения формуляра. Иван Терентьев быстро скинул брюки и стал через голову стягивать футболку. Но тут он вспомнил о нательном крестике, который ему подарила бабушка. «То, что ты идёшь служить в армию – хорошо, – говорила она, надевая на него простой алюминиевый крестик на металлической цепочке, – быть защитником Родины – это Богу угодно. Крестик тебя спасёт и сохранит от всего дурного». Иван не возражал, а даже втайне был рад бабушкиной заботе. В то, что крестик его защитит от чего-то плохого, он тоже поверил, хотя верующим себя не больно-то считал. «Это только для неграмотных старушек, – думал он, – а современному человеку вера ни к чему». Теперь, вспомнив о крестике, испугался, что врач увидит и будет над ним смеяться как над отсталым и невежественным человеком. Иван решил крестик снять. Отвернувшись от врача, постарался быстро и незаметно снять крест вместе с майкой. Но получилось как-то неловко, цепочка оборвалась и крест упал на пол. Иван нагнулся, чтобы поднять крестик, но на полу лежала только цепочка, а крестик куда-то исчез. Он стал искать рядом, но креста нигде не было, он как будто провалился сквозь пол. Врач, заметив, что призывник ползает на полу, спросил: – Что вы там потеряли, молодой человек? Ивана пронзила мысль, что это не он потерял крест, а крест сам его покинул, после того как Иван постеснялся креста.

От этой мысли всё похолодело внутри. На вопрос врача он и не подумал лукавить, а прямо и сказал: – Я крестик нательный потерял. – Нечего на себе всякую ерунду носить, – сердито буркнул врач, – подходите ко мне, некогда мне с вами тут в бирюльки играть. Уже в воинской части, вспоминая этот случай и досадуя на своё малодушие, Иван твёрдо решил раздобыть себе крестик и ни под каким видом не расставаться с ним. После карантина с его каждодневными строевыми занятиями и зубрёжкой устава, их распределили по воинским подразделениям. Иван попал в роту автомобилистов, его посадили шоферить на трёхосный «Урал». В гаражной мастерской Иван решил смастерить себе нательный крестик из медной пластины. Вырезав крестик, он старательно обработал его надфилем. Когда почистил его наждачкой и отполировал, крест засиял, как золотой. Вдоволь налюбовавшись своим произведением, Иван раздобыл шёлковый шнурок и надел крест. Но уже при первом посещении армейской бани командир отделения младший сержант Нечипоренко, заметив крестик, закричал: – Рядовой Терентьев, почему у вас на груди висят какие-то неуставные знаки отличия, немедленно снять! – Это моё личное дело, товарищ младший сержант, хочу – ношу, хочу – не ношу, – возразил Иван. – Не понял. Ты что это, салабон, совсем оборзел? – он протянул руку, чтобы сорвать крестик. Иван, отстраняясь от Нечипоренко, наткнулся на проходившего мимо ефрейтора Садыкова. Тот щёлкнул его по стриженой голове: – Куда прёшь, салага? – Прости, земляк, я не хотел, – извинился Иван. – Ну-ка, влепи ему, сержант, пару нарядов вне очереди, чтобы он «дедов» аж за километр чуял. – Ты представляешь, Ренат, – обрадовался Нечипоренко неожиданной подмоге, – этот салабон обнаглел дальше некуда. Я

ему говорю: «Сними крестик», – а он ещё возражать мне пытается. – Что за крестик, покажи, – заинтересовался Ренат. Иван зажал крестик в кулаке, готовый лучше расстаться с жизнью, чем с крестом. – Да ты не бойся, салага, – успокоил Ивана Садыков, – я только взгляну. Иван нехотя разжал кулак, и Ренат стал разглядывать крестик, поворачивая его во все стороны. – Золото, что ли? – наконец спросил он. – Нет, он из меди, я сам его сделал, – не без гордости признался Иван. – А ты молоток, салага, мастер. Ладно, носи, разрешаю. – Ты что, Ренат, не положено, – всполошился Нечипоренко. – Ты же мусульманин, тебе зачем это надо? – Молчи, «черпак», полгода назад мне портянки стирал, а теперь «деду» будешь указывать, что положено, а что не положено. Может быть, мне, татарину, это действительно не положено, а вот твоим предкам на том свете, наверное, стыдно за тебя, урода, и чтобы больше не приставал к парню. Нечипоренко сплюнул зло и отошёл, ругаясь вполголоса. – Спасибо тебе, Ренат, – сказал повеселевший Иван. – Меня тебе не за что благодарить, через три месяца я на дембель уйду, вот тогда тебе твой крест тяжело будет носить, ох как тяжело. Но, как говорится, – подмигнул он Ивану, – Бог терпел и нам велел. Протоиерей Николай Агафонов

Вопросы: 1. Что произошло в кабинете врача? 2. Где Иван смастерил себе нательный крестик? Ответ:

Проба пера – Размышление о Крещении Руси

Размышление о Крещении Руси В

Без Бога нация – толпа, Объединенная пороком, Или слепа, или глупа, Иль, что ещttе страшней, жестока. И пусть на трон взойдет любой, Глаголющий высоким слогом. Толпа останется толпой. Пока не обратится к Богу!

Иеромонах Роман (Матюшин)

988 году великий князь Владимир Святославович повёл за собой славянский народ по пути истинной веры. Насколько велико историческое значение этого события? Насколько важно и актуально событие для нас, ныне живущих? Известно, что само государство образовалось раньше, но духовное единение людей, расцвет культуры и искусства, возникновение языка и распространение письменности, просвещение народа и укрепление государства обусловлено именно Крещением Руси. Принятие христианства привело к преображению личности, к большим изменениям в укладе жизни семьи. Славяне отказались от многожёнства, стали жить по

Князь Владимир выбирает религию в 988 году. И.Е. Эггинк

заповедям Божиим. Детей с малолетства стали учить уважать и почитать старших, во всём им помогать. Всё это привело к укреплению семьи. А с укреплением семьи укрепилось и государство. Невероятно сложно описать словами то созидательное влияние христианства, которое привело к общеизвестному факту всемирного признания нашего государства как великой Державы, а нашей отечественной культуры как самобытной и уникальной. Культура – это плоды человеческих творений, в которых отражаются мировосприятие, мироощущение человека. Разрыв с язычеством и принятие веры во Христа открыло славянам путь преображения личности, что конечно же сказалось на последующих делах рук человеческих. С Крещением Руси началось строительство прекрасных храмов, соборов и монастырей. Русские мастера творили настоящие чудеса! Возведённые сооружения по красоте и архитектуре стали превосходить постройки соседних государств. В развитии искусства мозаики, живописи и иконописи наши предки с Божией помощью достигли невиданных вершин. По крупице собирались и сохранялись эти культурные богатства, по праву именуемые сегодня сокровищницей нашей Родины. Великий князь Владимир Святославович издал указ о том, что дети из дворянских и боярских семей должны обучаться грамоте. При храмах и монастырях стали открывать первые школы, где могли учиться только мальчики. Девочки должны были уметь вести домашнее хозяйство, поэтому в знании грамоты они не нуждались. Однако уже в 1086 году, при князе Всеволоде Ярославовиче, открылось первое училище для девушек, где они смогли обучаться грамоте и ремёслам. Благодаря монахам, которых можно, на мой взгляд, назвать предшественниками современных историков, до нас дошли летописи – рукописные книги. В них монахи

на протяжении многих лет подробно описывали происходящие события. Изучая эти летописи, можно узнать о прошлом народа и государства. А сколько страшных напастей смогли пережить наши предки, потому что верили в Бога и в Его помощь! Россия, священная наша Держава, постоянно подвергалась разоряющим нападениям. Печенеги, татары, литовцы, шведы, поляки, немцы... Желающих завоевать наши земли и не счесть! Но благодаря искренней вере, нерушимой крепости духа и любви к Родине, русские с честью преодолевали испытания. Люди совершали настоящие подвиги, жертвовали собой ради жизни другого, доблестно защищая свой народ, свою веру и своё государство. В наше непростое время есть те, кто пытается переписать историю на свой лад, забывая ее уроки, отвергая роль Православной Церкви. Есть те, кто, уповая только на самого себя, не видя своих пороков и не обращаясь к Богу, теряет человечность. Меня это волнует. Своими мыслями решила поделиться с читателями «Кораблика». Сохраним ли мы, живущие в XXI веке, то культурное, историческое и духовное наследие, что создавалось нашими великими предками и укрепляло наше суверенное государство. Сможем ли мы достойно пройти сегодняшний тернистый путь, чтобы не превратиться в толпу, объединённую пороком? Мария Васильева, 17 лет, г. Боровск Калужской области

Вопросы: 1. Что изменилось в жизни славян с принятием Крещения? 2. Когда народ исчезает? Ответ:

Наше Отечество – Россия

РОССИЯ О

20 18

днажды в летнем походе, вдоволь наигравшись и накувыркавшись на широком берегу реки, где стояли палатки, ребята из третьего «А» принялись рассматривать надувной яркий мяч – в виде глобуса, который они только что кидали в игре друг другу. – Смотрите, тут даже Крым есть, мы туда ездили прошлым летом, – водил пальцем Димка. – А это, знаете, какой остров? – Я знаю! Сахалин! Он на рыбу похож, – Алинка выхватила мяч у Димки, что-то поискала на нём и подкинула вверх. – А кто покажет Гренландию? – Гренландию? – переспросил Вовка, поймавший мяч, – по-моему, она где-то здесь... или здесь... – крутил он мячом во все стороны. Остальные ребята тоже присоединились к поиску... Но Гренландия упорно не попадалась. – Ты и сама не найдёшь, – заявил Димка. – Найду. Вот она! – палец Алинки показал на большой белый остров в северном полушарии. – Это самый большой остров в мире, он весь покрыт толстым льдом, от которого откалываются айсберги, а люди живут только на узкой полоске берега. Теперь уже Вовка сосредоточенно оглядел поверхность мячика-глобуса: – Ладно. Тогда я тоже так. Это Тихий океан, самый огромный и самый глубокий... А вот покажи мне мыс Горн, – наконец сказал он, передавая Алинке мяч. – Мыс Горн? – переспросила Алинка, старательно вчитываясь в географические названия, – чтото я такое слышала... Но и ей не повезло найти. Теперь уже Вовка торжественно ткнул на самый край побережья Южной Америки, неподалёку от Антарктиды: – Это место самых жестоких штормов, и тут очень много кораблей потонуло, а все, кто проходил мыс Горн, считались героями!

Так завязалась у них новая игра в географию. Ребята вертели мяч, по очереди выхватывая его друг у друга: – А где Новая Зеландия?.. – А река Замбези?.. – А остров Пасхи?.. – Ты, например, в какой бы стране хотел жить? – спросил Димка у Стасика, самого тихого среди ребят. – Я бы в Австрии хотел, – ответил Стасик. – У нас один знакомый папы ездил туда с друзьями, они катались на лыжах в Альпах. Это горы такие. Там так классно! Тем временем Вовка, склонившись над мячом, выбирал себе подходящее местожительство. – А я бы хотел в Бразилии, – обвёл он пальцем жёлтое пятно в Южной Америке. – Нет, лучше в Австралии! Там кенгуру, и там на акул можно охотиться! В эту минуту к ним подошёл классный руководитель Иван Сергеевич. – Чем занимаемся, гвардейцы? – Иван Сергеевич, а вы в какой стране хотели бы жить? – протянули ему мяч ребята. – Странный вопрос, – удивился Иван Сергеевич. – На родине, конечно. – А ещё где? – не отступала Алинка. – Жить лучше всего на родине, – учитель подсел к ним на травку. – Вот вы в какой стране живёте? – В России, – ответили за всех Вовка с Димкой.

– Правильно. А знаете ли вы, что такое Россия? Ребята, переглянувшись, пожали плечами. Они как-то никогда не задумывались над этим, просто знали, что живут в России, что есть в ней тайга и ракеты, много всяких городов и жителей разных национальностей... – Ну, тогда слушайте, – сказал Иван Сергеевич, беря в руки необычный мяч-глобус. – Наша с вами Россия самая большая страна в мире, и нет нигде на свете подобной ей. Она находится сразу в двух частях света – в Европе и в Азии, занимая больше половины территории Европы и четвёртую часть Азии. Необъятны её просторы! От Тихого океана на востоке до Балтийского моря на западе пролегла она по земному шару своими лесами, горами, полями и реками. Распростёрлась на целых одиннадцать часовых поясов. Правда, сейчас сократили до девяти, но всё равно это очень много. Это значит, что над ней никогда не заходит солнце! Потому что, как только оно начинает заходить у нас в закатных лучах на западе в Калининграде, как тут же восходит у нас на востоке, на далёкой Камчатке, заливая небо утреннею зарёю... На севере Россия легко достаёт до полярных льдов Северного Ледовитого океана, где бродят белые медведи и полыхает в полнеба загадочное северное сияние. На юге – упирается в горные отроги Кавказа, красуясь белоснежной шапкой Эльбруса, а в Сибири

21 19

Наше Отечество – Россия сверкает вершиной горы Белуха... – палец учителя скользил по мячу, словно по карте, показывая, что где находится. – К тому же, гора Эльбрус – это самая высокая гора в Европе. Граница России соприкасается с границами восемнадцати стран мира. Вот сколько у нас соседей! Ни одна страна не имеет столько. У нас по полной программе, сменяя друг друга, проходят все четыре времени года, опять-таки далеко не каждой стране выпадает такое счастье. Зимой покрывает нас снегами, трещат морозы, а в нашей Якутии зафиксирована самая холодная в мире температура – минус семьдесят градусов! Зиму сменяет весна, тает

снег, разливаются реки... В России течёт самая большая река в Европе – наша матушка Волга. А всего насчитывается более ста двадцати тысяч рек, около двух миллионов озёр – никакая страна не сравнится с этим! Одно озеро Байкал чего стоит! Это озеро словно драгоценная жемчужина в короне России. Поверхность Байкала сравнима по территории с такими странами, как Бельгия или Дания. Мало того, что оно самое красивое и глубокое озеро в мире, так в нём одном почти двадцать процентов мировых запасов питьевой чистой воды! – Супер! – вырвалось у Димки. – А какая там глубина? – Где-то больше полутора километров. Это как отсюда до ближайшей деревни. – Вот это глубина! – поразилась Алинка. – Вот бы нам на Байкал съездить. – Вполне возможное дело, – обнадёжил Иван Сергеевич и продолжал свой рассказ. – Вслед за весной приходит лето, всё вспыхивает морем зелени, шумят леса, цветут яркие травы... Россия занимает первое место на планете по площади лесов, и у нас половина всего хвойного леса в мире! А в этих лесных чащобах какого только зверья не встретишь: от лося, медведя и тигра до ёжика и бурундука. Но есть и бескрайняя тундра с её оленями, песцами и полярными совами. Из жарких стран к нам возвращаются птицы, поют соловьи и дрозды, заливаются на все голоса лесные пичужки, токуют глухари, плещутся в заливах гуси и лебеди, скалы северных островов галдят от казарок, гагар и бакланов, а на каменистых пляжах под пенный прибой океанской волны нежатся бесчисленные стада тучных моржей, тюленей, морских львов и котиков... Есть у нас и необозримые степи, где гуляет привольный ветер, и носятся, обгоняя его, сайгаки, джейраны и табуны лошадей... А ещё имеем и пылающую жаром пустыню, а в ней – и верблюды, и сурки, и змеи, и тушканчики всякие... Но кончается лето и наступает осень. Осень щедро дарит нам все свои краски, кормит нас Озеро Байкал

22 20

урожаем с полей, плодами всевозможных земных растений. Кстати, Россия обладает самой богатой в мире коллекцией семян культурных растений, собранной академиком Николаем Ивановичем Вавиловым во время многих его путешествий по странам планеты. И чем ещё не богата Россия! Разве нет в наших реках рыбы, или ягод и грибов в лесах, или каких угодно минералов и самоцветных камней в горах? Разве нет у нас угля, алмазов и золота? Всё есть, и всё дано нам в избытке! По запасам природного газа Россия не знает себе равных в мире, а по объёму добываемой нефти – занимает одно из первых мест. – Никогда бы не подумал, что мы такие богатые! – произнёс с широко раскрытыми глазами Вовка.

– А бананы у нас растут где-нибудь? – поинтересовалась Алинка. – Бананы не растут, зато пальмы, персики и мандарины на Кавказе и в Краснодарском крае, это пожалуйста! – улыбнулся ей Иван Сергеевич. – Словом, всего хватает у нас. Хотя, конечно, самое главное богатство любой страны – это её люди. И России есть чем гордиться! Мы с древних времён умели возводить на земле прекрасные города, мы соорудили гигантские плотины гидроэлектростанций и создали первый в мире атомный ледокол. Ещё в девятнадцатом веке – в рекордные сроки! – построили ТрансСайгаки в степи

23 21

Наше Отечество – Россия сибирскую магистраль от Москвы до Владивостока – через реки, горы, леса и болота – протяжённостью более девяти тысяч километров, которая до сих пор является самой длинной железной дорогой на планете! Наш великий учёный-химик Менделеев подарил миру «Периодическую систему элементов». Физик Яблочков изобрёл первую электрическую лампочку, а учёный-инженер Попов – первый в мире радиоприёмник. Именно мы придумали телевидение, это сделал наш соотечественник Владимир Зворыкин в начале двадцатого века. Мы пробурили на Кольском полуострове самую глубокую скважину на Земле, и мы же первыми запустили первого человека в космос... – Я знаю! Гагарина! – опередил Димку Стасик. – Да, Юрия Алексеевича Гагарина, – подтвердил учитель. – Но уж коли говорить о космосе, то надо упомянуть и отца космонавтики Константина Эдуардовича Циолковского. Это он придумал и рассчитал, как должен выглядеть пилотируемый космический корабль, и мечтал о том, что когда-нибудь человечество освоит звёздное пространство и расселится по всей Вселенной. А первым в мире построил такой корабль-ракету и отправил её с пилотом в космическое пространство наш великий конструктор Сергей Павлович Королёв. Наши космонавты первыми вышли в открытый космос и установили мировые рекорды по длительности полётов на орбитальных космических станциях. Наши лётчики поражали мир своими беспосадочными перелётами, своим беспримерным мужеством и мастерством при спасении людей. Имена Байдукова, Чкалова, Водопьянова гремели по всей планете... Горячая любовь к родине и к своему народу не раз помогали нашим соотечественникам добиваться выдающихся свершений и подвигов! Наши отважные мореплаватели Беллинсгаузен и Лазарев на кораблях «Восток» и «Мирный» в долгой и опаснейшей экспедиции открыли миру континент – Антарктиду. А наши учёные исследователи Арктики устанавливают свои полярные станции прямо на дрейфующей льдине, плывущей по океану, и никто, кроме нас, такого не делает! Россия всегда отличалась своим героическим флотом. А слава флота – это его великие адмираЗапуск ракеты. Байконур

24 22

лы: Ушаков, победивший во всех морских сражениях, Истомин и Нахимов – герои обороны Севастополя в Крымской войне 1855 года, Горшков – выдающийся флотоводец, главнокомандующий военно-морским флотом СССР. Но был и легендарный капитан Маринеско, потопивший на своей подлодке два огромных сверхохраняемых фашистских корабля, а с ними – несколько тысяч морских офицеров, элиту флота! За это сам Гитлер назвал его своим личным врагом. Да, мы умеем воевать. Имена наших великих полководцев: непобедимого Суворова – единственного в истории не проигравшего ни одного сражения на поле боя, и знаменитого маршала Жукова известны на всех континентах. А русский солдат всегда считался и считается лучшим солдатом в мире! Когда приходили враги, чтобы завоевать нашу землю, мы умели объединяться, умели сплотиться стеною вокруг наших вождей и побеждали! Так было во времена Древней Руси, когда преподобный Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву, в которой было наголову разбито страшное войско Мамая. Так было на рыхлом весеннем льду Чудского озера, где дружины князя Александра Невского устроили настоящее побоище рыцарям Ливонского ордена, хотевшим обратить нас в чужую веру. Так было в семнадцатом веке в годы великой Смуты, когда Патриарх Гермоген, не убоявшись ни угроз, ни самой смерти, благословил народное ополчение князя Дмитрия По-

жарского и нижегородского купца Козьмы Минина на изгнание из России чужеземных захватчиков-интервентов. Так было в славном сражении под Полтавой, на котором русские полки под знамёнами государя Петра Великого побили образцовое войско шведского короля-завоевателя Карла XII. Так было в 1812 году, когда наша армия под командованием фельдмаршала Михаила Илларионовича Кутузова и народные партизанские отряды нанесли поражение грабительской армии Наполеона и потом, преследуя неприятеля, дошли до Парижа. Так было в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов, тогда в тяжелейших битвах под Москвой, Курском и Сталинградом мы сумели переломить ход войны, разгромить фашистские полчища, топтавшие нашу землю, и поднять флаг Победы над поверженным станом врага – в Берлине! – Получается, мы постоянно с кем-нибудь воевали, – сделал вывод Стасик. – Да, воевать приходилось немало, – согласился Иван Сергеевич. – А всё же во всех этих случаях мы воевали не по собственной воле. Мы отражали нашествие тех, кто хотел поработить или уничтожить нас, чтобы завладеть нашей территорией и богатствами нашей земли. Помимо того, мы выручали из беды и другие народы – освобождали от плена и угнетения Грецию, Сербию, Болгарию, Армению, Грузию, спасали от морской блокады Америку... Но не одним Военно-морской флот России

25 23

Наше Отечество – Россия оружием и ракетами известны мы среди других народов Земли. Мы прославились своими достижениями в науке, философии, образовании, медицине. Наш выдающийся хирург Николай Иванович Пирогов в 1847 году, впервые в мире, прямо на поле боя сделал хирургическую операцию под наркозом, и он же первый применил гипсовую повязку. А его продолжатели, наши современные врачи и хирурги, проводят уникальнейшие операции, спасая от смерти тысячи больных людей! Мы создали великое искусство и великую литературу. Россия дала миру великих писателей – Достоевского, Толстого, Чехова, Шолохова, Солженицына, поэтов – Лермонтова, Блока, Есенина, Пастернака... У нас есть Пушкин! – явление необычайное! Он один – уже целая литература. Если бы нам осталось только то, что создано им одним: его сказки, стихи, поэмы и повести, то нам бы хватило этого, чтобы осознать себя русскими. Наш театр и наша актёрская школа знамениты на весь мир. Наше русское кино удивляло мир ещё во времена Советского Союза, а такие фильмы, как «Броненосец Потёмкин», «Чапаев», «Война и мир», «Андрей Рублёв» признаны шедеврами мирового кинематографа. А мультфильмы! Наш задумчивый «Ёжик в тумане» был назван лучшим мультфильмом всех времён и народов! Мы одарили человечество великой музыкой Чайковского, Мусоргского, Свиридова, Шостаковича... Голоса Шаляпина, Козловского, Архиповой собирали миллионы восторженных слушателей, а русский классический балет считается эталоном сценического искусства. Картины наших русских художников выставлены в лучших галереях и музеях мира... – И в спорте мы тоже известны, – прибавил Вовка. – В фигурном катании, например! – уточнила Алинка. И Иван Сергеевич охотно согласился с ними: – Россия давно известна как одна из лучших спортивных держав. Сколько у нас мировых рекордов и достижений в летних и зимних видах спорта! В Олимпийских играх мы всегда среди самых сильных претендентов на золотые медали. Наши сборные команды становились многократными чемпионами мира и Европы по хоккею, баскетболу, волейболу, ручному мячу. Имена наших борцов, боксёров, теннисистов и шахматистов поБалет «Щелкунчик»

стоянно звучат в мировых новостях о спорте... Подчас мы способны совершить нечто невероятное. Вы, наверное, слышали о нашем современнике, русском путешественнике Фёдоре Конюхове. Этот человек покорил самые высокие горы на всех континентах, в Азии, Европе, Северной и Южной Америке, Австралии и в Антарктиде. Он в одиночку совершил на парусниках четыре кругосветных плавания, попадал в ревущие штормы у мыса Горн, лавировал между огромными айсбергами, сталкивался с китом, отражал нападение пиратов, отстреливаясь из ракетницы... Кроме того, достиг Северного и Южного полюсов! Переплывал Атлантику на вёсельной лодке... И никто до сих пор не смог повторить подобного! Россия необычайно богата талантами. Перечислять можно очень долго, ведь я назвал вам лишь малую часть имён наших с вами знаменитых соотечественников. У России великая и славная история. Когда-то наше государство начиналось с объединения десятка разрозненных славянских племён, образовавших Древнюю Русь. За стремление жить по вере православной, по правде, преодолевая вражду и ненависть между людьми, ей присвоилось имя «Святая Русь». Постепенно, не унижая и не истребляя соседние племена и народы, но защищаясь от нападений врагов, Русское государство расширяло свои границы – от моря до моря, пока не стало самой большой страной на свете под именем Россия. С тех самых пор более ста пятидесяти народов, вошедших в состав России, продолжают жить вместе друг с другом, сохраняя свой язык и культуру, разделяя и общее горе, и общие радости. Какими бы ни были страницы истории нашей страны, а была она и Российской империей, и Советским Союзом, но всегда и всеми признавалась великой Державой. – Как здорово, что я родился в России! – воскликнул Димка. – И я тоже!.. И я!.. И я! – закричали ребята. Иван Сергеевич обнял их и, заканчивая свой рассказ, сказал:

– Вы, наверное, сами видите и понимаете, что России сейчас очень нелегко. Слишком много тяжёлых испытаний и войн выпало ей в недавнем прошлом... Но вот то, что вы должны всегда знать и помнить, выражено в словах нашего гимна: «Хранимая Богом, родная страна». Вы же понимаете, ребята, что в гимне не бывает случайных слов. У каждой страны своё предназначение, каждая для чего-то нужна человечеству, и наша Россия также. Слушайте и сохраните в своём сердце: предназначение России в том, чтобы мир не забыл о Боге – что помимо земной жизни существует жизнь Вечная, в которую призван каждый человек. Максим Леонидович Яковлев

Вопросы: 1. Какую часть Европы и Азии занимает территория России? 2. Какого князя и на какую битву благословил преподобный Сергий Радонежский? 3. Какой подвиг совершил Патриарх Гермоген в Смутное время? 4. В чём заключается всемирное историческое предназначение России? Ответ:

70-летию Победы посвящается – «Есть память, которой не будет забвенья…»

«Есть память, которой не будет забвенья, и слава, которой не будет конца…» (школьное сочинение) Могу с уверенностью сказать: память о Великой Отечественной войне навсегда останется в человеческих сердцах, мы всегда будем чтить тех, кто завоевал для мира великую Победу. Моего прадеда зовут Геннадий Васильевич Гурин. Родился он 5 февраля 1925 года в селе Аспа Уинского района Свердловской области. В 1943 году, окончив офицерские курсы артиллеристов, был направлен в действующую армию. Воевать начал на Курской дуге. Участвовал в освобождении белорусского города Могилёв, польского города Гдыня.

28 26

Окончил войну мой прадед у Бранденбургских ворот. Награждён орденами: «Красной Звезды» и «Отечественной Войны 2 степени» и медалями: «За боевые заслуги», «За освобождение Варшавы», «За взятие Берлина». Мне известен вот такой случай. Бойцы под командованием моего прадедушки, находясь в боевом охранении, зорко следили за противником. Когда усиленная разведывательная рота гитлеровцев подошла на близкое расстояние, прадед принял решение вызвать огонь нашей артиллерии на себя. В результате гитлеровцы понесли потери, а небольшая группа бойцов под ко-

мандованием моего прадедушки выполнила приказ. До 1953 года прадедушка служил в Советской Армии, затем работал в милиции, был капитаном милиции, следователем. В 1965 году окончил Свердловский юридический институт. Умер мой прадедушка Геннадий Васильевич Гурин 14 января 1970 года в городе Серове Свердловской области, в возрасте 44 лет. Там же его и похоронили. Денис Филиппов, 11 лет, город Обнинск, Калужская обл.

29 27

Храмы Подмосковья – Архитектурная жемчужина Коломенской земли

Архитектурная

жемчужина Коломенской земли Т

ак называют храм в честь Сошествия Святого Духа в селе Шкинь Коломенского района Московской области. Во времена богоборчества и гонений на христиан Свято-Духовский храм был поруган и разграблен. В 30-х годах XX века безбожники, прицепив к трактору трос, рушили колокола, из-за чего в башне колокольни образовался пролом. Возродилась церковная община в 90-е годы прошлого столетия, а обретение колоколов совершилось недавно. Первый этап восстановления храма, который признан памятником федерального значения, завершился освящением на земле и водружением 15 мая 2015 года на звонницы десяти колоколов. И теперь колокольный звон разносится по всей округе, собирая взрослых и детишек на богослужение. Где вы думаете, ребята, были отлиты колокола для архитектурной жемчужины Коломенской земли? Конечно же в старинном русском городе Тутаеве (Романово-Борисоглебске) Ярославской области. Так благословил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Его Высокопреосвященство хорошо знает: чтобы звучание современного колокола получилось таким же, как сто и тысячу лет назад, нужно знать старинные рецепты. Их-то и используют в формовочных смесях тутаевские мастера.

Всего было изготовлено в тутаевских мастерских и доставлено в село Шкинь десять колоколов. Самый большой колокол – благовест, весом более пяти тонн, был водружён на одну звонницу, а остальные девять – на другую. В Коломенском крае благовестник столь внушительных размеров – первый. Большой праздник прошёл в селе в Духов день. Как и много лет назад, когда созидался Свято-Духовский храм, вокруг него собралось много людей. Такого праздника всего села народ ждал давно. Одна прихожанка с радостью заметила: «Нам только радуги не хватает». По милости Господа в этот день в сельский храм прибыла одна из величайших святынь христианского мира: ковчег с десницей великомученика Георгия Победоносца. Святыня доставлена в Россию вместе с чудотворной иконой святого из греческого монастыря Ксенофонт на Афоне. Святыни привезены в рамках празднования 70-летия Победы в Великой Отечественной войне. Поклониться православным святыням приехали тысячи паломников не только из Коломенского района, Коломны, близлежащих городов, но и из соседних областей. Такой интерес был обусловлен и архитектурными особенностями Свято-Духовского храма, который имеет сходство с Троицким собором Александро-Невской Лавры в Санкт-Петербурге.

Храмы Подмосковья – Архитектурная жемчужина Коломенской земли Из истории известно, что старинное село Шкинь в XVIII веке принадлежало роду известных бояр Бибиковых. В их имении, на месте прежней деревянной церкви, по заказу генерал-майора Гавриила Ильича Бибикова был за шесть лет построен храм в честь Сошествия Святого Духа. В 1800 году храм освятили. Есть большая вероятность того, что архитектором был ученик знаменитого Матвея Фёдоровича Казакова – Родион Родионович Казаков, построивший в столице немало зданий. Храм имеет редкую для Подмосковья конструкцию с высокими двумя звонницами. Храм однокупольный, украшен портиками и белокаменными колоннами. Особую роль в строительстве и благоукрашении святыни сыграл Д. И. Васильев – юродивый Данилушка, почитаемый верующими как блаженный. Его могилка находится возле стен храма. Известно, что местной жительнице однажды явился во сне преподобный Серафим Саровский, который велел ей «взыскать», то есть обрести, икону с его изображением. Явление повторилось. Вскоре образ действительно был найден, и с этого времени началось возрождение церковной жизни Духовского храма. В 2003 году в празднование столетнего юбилея прославления преподобного Серафима Саровского состоялся грандиозный крестный ход со шкиньской иконой преподобного Серафима по всей Коломенской земле. Для решения вопросов реставрации уникальной по архитектуре святыни в 2014 году был создан Попечительский совет, председателем которого стал заместитель полномочного представителя Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Николай Павлович Овсиенко. Даст Бог – пред нашим взором скоро предстанет во всем великолепии

32 30

Духов день в Шкине Был Духов день – престольный праздник: В селе звонят колокола! И для души нет дел прекрасней – Вершатся Божии дела! Сто лет молчали колокольни, Храм в Шкине долго пустовал, И плакал Ангел в нем невольно, Храм разрушался и стонал. архитектурная жемчужина Коломенского края. Множество паломников побывало в подмосковном храме в день престольного праздника. А к вечеру, как мне недавно рассказала известный художник и поэт Наталия Дмитриевна Овсиенко, в небе появилась необыкновенная радуга. Та, о которой днём говорила прихожанка храма… «Слов не было, – поделилась Наталия Дмитриевна, – так захватило дух от восторга!» А спустя месяц Наталия Дмитриевна написала стихотворение «Духов день в Шкине». С её разрешения первыми стихотворение прочитают юные читатели журнала «Кораблик». Подготовила Тамара Викторовна Анохина Фото и иллюстрации Наталии Дмитриевны Овсиенко

Но время круто изменилось: Пусть по чуть-чуть, из года в год, Жизнь на селе преобразилась, И возродился здесь приход. Мы выиграли эту битву, Наш Ангел радостно воспрял! Данилушка своей молитвой Дела благие укреплял. Пускай помогут нам святыни! Безвременье – для всех урок. Ведь с нами Серафим отныне И Спиридонов башмачок. В день Духов нас святой Георгий Особым светом озарил. Мы пребывали все в восторге – Он веру в душах укрепил. Уходит праздник. Гаснут свечи... А небо в сказочном венце: Так разыгрался Духов вечер Нежданной радугой в конце!

Вопросы: 1. В каком селе Подмосковья восстанавливается храм в честь Сошествия Святого Духа? 2. Где и почему отливали колокола для Свято-Духовского храма? 3. Какие святыни прибыли в Свято-Духовский храм на престольный праздник 1 июня 2015 года? Ответ:

Мне не вместить восторг безбрежный. Стою средь поля на меже. Ведь я, как все, конечно, грешный, Но ангелы поют в душе! Наталия Дмитриевна Овсиенко 30.06.2015

33 31

Церковное искусство – Икона Божией Матери «Знамение»

Икона Божией Матери «Знамение» С

Оранта в соборе Святой Софии. Киев. XI век

Богоматерь. Катакомбы Чимитере Маджоре

егодня мы рассмотрим икону Богородицы «Знамение». Такое наименование она получила на Руси. В Византии же она именовалась «Молящаяся», а по-гречески это звучит «Оранта». Слово «оранта» происходит от латинского глагола orare, что значит «молиться». И данная икона названа так потому, что Божия Матерь изображена на ней с воздетыми в молитве руками, то есть в жесте «оранты» (молитвы). Это древний молитвенный жест. Надо сказать, друзья, что так Богородица изображалась уже в первые века христианства в катакомбах – подземельях, в которых христиане молились Богу. До наших дней сохранились фрески катакомб, на которых можно разглядеть Молящуюся Деву Марию. И позже, в Византии образ Богородицы Оранты был широко распространён. А оттуда в XI веке пришёл и к нам, на Русь. Один из первых образов Богородицы Молящейся (Оранты) называется «Нерушимая Стена». Это величественное изображение находится в соборе Святой Софии древнего города Киева. Богородица там предстоит перед нами в полный рост. Руки Её воздеты в молитве, ладони раскрыты наружу. Обратите внимание на этот жест! Он присутствует на всех иконах типа «Оранта». Это жест заступнической молитвы. Богородица молится перед Своим Сыном и Господом о всём роде человеческом. Конечно, православные люди уверены, что Господь слышит молитвы всех людей, которые обращаются к Нему, но молитвы Пресвятой Девы Марии особенно близки Господу. Ведь Она – Его Матерь! Эта мысль отражена в росписи храма Святой Софии. В куполе храма помещено изображение Христа Вседержителя. А изображение Богородицы расположено в непосредственной близости ко Христу – в верхней части алтаря. Такое расположение фигур Девы Марии и Иисуса Христа говорит о близости Девы Марии к Своему Божественному Сыну, о том, что Господь всегда слышит молитвенные прошения Своей Матери. А вот как в другой иконе типа «Оранта» отражается особая близость Богородицы и Христа. Перед нами образ Девы Марии, который

называется «Ярославская Оранта, Великая Панагия». Жест рук, поднятых в заступнической молитве, сохраняется и здесь. Эта икона появляется на Руси несколько позднее иконы «Нерушимая Стена», где-то в XII веке, и является развитием и углублением этого образа. Неслучайно её название «Великая Панагия», то есть Всесвятая. Действительно, только Всесвятая Дева могла стать Матерью Самого Господа Бога. На уровне груди Богородицы расположена сфера, в которой изображён Богомладенец Христос. Так иконописец указывает на великую тайну Боговоплощения, когда Безначальный и Невместимый Бог вместился в человеческое тело. Благодаря Пресвятой Богородице Господь смог воплотиться, стать Человеком и спасти людей от вечной смерти. Одежды Пресвятой Девы заливает золотой свет. Это потоки благодати (силы) Святого Духа, излившегося на Марию в тот момент, когда Она дала согласие быть Матерью Бога. На поясных иконах (где Богородица изображена не во весь рост, а по пояс) по сторонам Божией Матери иногда помещаются огненные Серафимы или другие ангелы, чем подчёркивается значение Её как высшей ангелов, «честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим». На иконе «Ярославская Оранта» мы тоже видим архангелов Михаила и Гавриила в круглых сферах. Как почётный воинский караул, изображены они по сторонам от Пресвятой Девы. Но обратите внимание, друзья, куда обращены их взоры? Вы заметили: они смотрят куда-то вверх. Куда же? Да так же, как и мы, они молитвенно взирают на Деву Марию! Только они, как жители Царства Небесного, видят Её там, в Царстве Божием, ибо Господь взял Свою Матерь после Её Успения в Своё Царство. А мы, живя на земле, видим Богородицу здесь, перед собой, на иконе. Так передаётся очень важная мысль: Богородица пребывает в Царстве Божием, где Её видят ангелы и архангелы, но и наш земной мир Она не покинула, мы можем обращаться к Ней со своими просьбами и молитвами. Пресвятая Дева слышит нас и помогает! О том, что Богородица обрела великую силу молиться за весь мир, икона говорит нам следующим образом: на руках Марии – поручи,

Икона Божией Матери Знамение. Ярославль. XVII век

такие же, какие священник надевает для совершения богослужения. А под Её ногами лежит орлец. Так называется коврик, который используется, когда богослужение совершает епископ. Епископы и священники молятся перед Богом за свою паству (то есть людей). И на иконе Богородицы поручи и орлец символизируют Её молитвенное предстояние за весь род человеческий перед Своим Божественным Сыном. Неслучайно в древнерусской иконописи иконы Богородицы «Оранта» стали называться «Знамение». Древнее слово «знамение» означает «знак». Знак того, что именно Пресвятой Деве Марии суждено было стать Матерью Сына Божиего. Также это знак милости Божией Матери ко всем людям, обращающимся к Ней за помощью. Юлия Анатольевна Белкина

Вопросы: 1. Когда и откуда образ Богородицы «Оранта» пришёл на Русь? 2. Что означают на иконе Богородицы поручи, такие же, как у священника? Ответ:

Мир Божий – «Дети воздуха»

«Дети воздуха» Дорогие юные читатели, в рубрике «Мир Божий» мы продолжаем рассказывать про редких животных, которые обитают далеко и находятся рядом, про птиц, живущих по соседству. Рассказывая про разнообразие сотворённого Господом окружающего мира, мы надеемся, что читатели не только будут восхищаться замыслом Творца, но и задумаются о той ответственности по сохранению и защите окружающего мира, которая возложена Господом нашим на человека как венца Своего Творения. Так что узнавайте, дорогие ребята, как можно больше о животных и птицах, станьте для них верными спутниками и по-настоящему надёжными защитниками. Тогда ни одному Божиему творению не будет грозить гибель от неосторожного и необдуманного действия человека.

«Шило-вило-мотовило…»

ак начинается старинная загадка. «Шило-вило-мотовило, спереди шильце, сзади вильце, внизу – белое полотенце». Думаю, вы догадались, что речь идёт о ласточке. Её обычно называют касаткой или деревенской ласточкой. Семейство ласточек насчитывает 79 видов. Живут ласточки во всех странах и на всех континентах, кроме Арктики и Антарктики. У нас в стране живут: касатки – деревенские ласточки, береговушки и воронки – городские ласточки. Весной они прилетают к нам из далёкой Африки, где зимуют, чтобы, вернувшись на родину, вывести птенцов. Обычно их прилёт

36 34

совпадает с «Егорьевым днём» 6 мая. Наблюдая за семейством ласточек, вы, ребята, удивитесь их чудесному разнообразию. Вот, например, деревенская ласточка-касатка. Весит около двадцати граммов, длина не более двадцати сантиметров. Но при таком небольшом росте размах её крыльев достигает 45 сантиметров! Птичка хоть и маленькая, но довольно проворная. Ласточка-касатка очень красивая: строгая и нарядная. У неё сине-чёрная, блестящая на солнце, спинка, бледно-бежевая грудка и коричневатая шапочка на голове. А еще у неё совершенно необычный хвост, отличающий её от других птиц, длинный и раздвоенный на конце. Вот вам и «сзади вильце»! У ласточки-воронка (городской ласточки) более короткий, чем у касатки, хвост и белое брюшко. Лапки у городской ласточки покрыты белыми, тонкими, как волосики, пёрышками. Она почти на пять сантиметров меньше касатки. Ласточкубереговушку вы тоже сможете легко отличить от её городской и деревенской род-

ственниц. Она не такая ярко-нарядная, как касатка или воронок. У береговушки спинка – бурая, а брюшко грязновато-белое с широкой серовато-бурой поперечной полосой на зобе и груди.

Домики-гнёздышки

омики-гнёздышки деревенской ласточки-касатки, береговушки и городской ласточки-воронка отличаются. Городская и деревенская ласточки обычно лепят свои гнёздышки из мокрой земли, которую птички берут из луж и приносят в клювах, обильно смачивая по дороге слюной. Комочки земли перекладываются соломинками или волосом – получается прочная постройка, очень похожая на чашечку, которая открыта сверху у гнезда воронка и сбоку у гнезда касатки. Гнёзда обычно прикреплены к вертикальной поверхности. Внутри гнездо выстлано мягкими травинками, перьями и волосом. Кстати, в древности считали, что люди научились ткачеству у паука, а строительству – у ласточки. Береговая ласточка селится по обрывистым берегам рек. Ласточка находит место с достаточно мягким грунтом и коготками роет норку для будущего гнезда. У норки обычно вход диаметром 5–9 см и глубина около полуметра, бывает даже до полутора метров. Расположена норка горизонтально и заканчивается небольшим расширением – пещеркой, на дне которой и помещается само гнездо, сложенное из сухих травинок, выстланное мягкими перьями и пухом различных водоплавающих птиц. Береговушки могут чуть не вплотную друг к другу выкопать столько норок, сколько хватит места на обрыве.

ся. Пролетая над водой, они могут напиться прямо на лету, едва коснувшись воды, и снова взмывают в небо. Миллионы птиц летают над землёй, но только ласточек в народе называют «детьми воздуха». Почему? Ответ кроется в том, что большую часть жизни ласточки проводят в воздухе. Они там даже питаются: прямо в воздухе ловят летающих насекомых. В отличие от синичек, воробышков, соловьёв, которые трапезничают, сидя на деревьях или на земле.

Забота о птенцах

онечно, у всех ласточек есть свои домики-гнёзда, где они высиживают и выращивают птенцов. Чтобы прокормить их, ласточкам приходится изрядно потрудиться. Для сравнения напомню вам, ребята, что в рассказе о воробьях я восхищалась тем, что за день они до трёхсот раз приносят корм своим малышам в гнездо! А неутомимые ласточки, оказывается, более шестисот раз за день успевают покормить своих голосистых желторотиков! Причём вся их пища – только летающие насекомые. Если понаблюдать за ласточками, то мы увидим, что летают они рядом с каждым стадом животных, спасая их от назойливых мух.

«Предсказатели» погоды

ещё ласточки отличные синоптики. Народная примета о том, что низколетающие ласточки предупреждают о дожде,

Парение в воздухе

сли понаблюдать за жизнью ласточек в воздухе, то мы увидим их удивительное парение. Обращаю ваше внимание, ребята, что на землю эти птицы садятся очень редко и неохотно. Зато в воздухе они демонстрируют сложнейшие фигуры высшего пилотажа: пикируют, делают мёртвые петли, планируют и кувыркают-

37 35

Мир Божий – «Дети воздуха» верная. Она сбывается всегда. Хотите знать, почему? Все очень просто! «Предсказывать» дождь помогают насекомые (их основной корм). В хорошую погоду, когда воздух сухой, его потоки высоко поднимают насекомых, и ласточки вынуждены взмывать вверх, охотясь за пропитанием. Перед дождём воздух всегда становится влажным, насекомые опускаются низко к земле, потому что тонкие крылышки насекомых от этой даже ещё незначительной влажности намокают. За ними и спускаются вниз ласточки. Есть ещё одна «синоптическая» примета: если ласточки строят свои гнёзда только с южной стороны домов, значит, лето будет холодное.

Орнитолог о ласточке-касатке

руг нашей семьи, воронежский писатель-натуралист, орнитолог Леонид Леонидович Семаго не раз во время прогулок за городом рассказывал нам о ласточках. Леонид Леонидович считал, что не воробей, не скворец, не воронок (городская ласточка), а именно деревенская ласточка-касатка – самая близкая человеку птица. Она и в селе, и в городе, и на лесном кордоне, и в возе пастухов находит себе приют. Бывали случаи, когда в жилой комнате ласточка лепила под потолком своё гнездо, и хозяевам приходилось держать открытой форточку, пока не вырастут и не вылетят из гнезда птенцы.

Леонид Леонидович называл касаток самыми миролюбивыми птицами, потому что за всю жизнь ни разу он не видел их ссор или драк друг с другом или с другими птицами. Писателя поражало отношение ласточек к птенчикам, как к своим, так и к чужим, главное, чтобы совпадал их возраст. В подтверждение этого Леонид Леонидович рассказал нам такой случай: однажды на перроне вокзала отвалилось гнездо с тремя птенцами городской ласточки-воронка. Посадить птенцов было некуда, и их увезли за город и посадили в гнездо деревенской ласточки-касатки, где уже было три птенчика такого же возраста. Так и выросли в одном гнезде шесть птенчиков: трое – касаток, трое – воронков. А ещё касатка – редкостная певунья, так считает Леонид Леонидович. Этим птицам писатель посвятил прекрасный рассказ «Первая ласточка». Вот несколько строк из этого рассказа: «С первого дня и до отлёта, и не от зари и до зари, а от темна и до темна щебечут касатки. В конце ночи, когда ещё не погасли звёзды, первыми зажурчат ласточки на старой осине, где любят ночевать в июле уже много лет подряд… Её песня, если сравнить с песнями других ласточек, и самая приятная, и самая звучная».

Птица, похожая на ласточку

то чёрный стриж. В чём сходство и отличие стрижей и ласточек, можно прочитать в рассказе «Чёрный стриж – птица 2014 года» в журнале «Кораблик» №3 – 2014 год.

Как опровергли заблуждения древних людей

ревнегреческий философ Аристотель записал мнение древних людей о ласточках. Много тысячелетий назад люди считали, что ласточки на зиму ныряли в пруд, зарывались в ил и там зимовали. Даже в Средние века и в эпоху Возрождения думали так же, пока не обратили внимание на вереницы птиц, которые тяну-

38 36

Привязанность к родному месту лись осенью на юг, а весной на север. В начале ХХ века люди научились кольцевать птиц – отлавливать и прикреплять на лапку птицы колечко с номером. Так люди узнали, что ласточки – перелётные птицы и зимуют в странах Юго-Восточной Азии и Африки. Кстати, Российская станция кольцевания птиц была открыта, по моим сведениям, в Москве в Сокольниках в 1908 году. Теперь считают родиной ласточек то место, где птицы размножаются, то есть, севернее места зимовки где умеренный климат. Причём здесь они проводят меньшую часть года, потому что большую часть времени затрачивают на перелёты и жизнь в местах зимовок. Тем не менее, преодолевая сотни тысяч километров, ежегодно перелётные птицы возвращаются туда, где они вывелись в прошлом году. Если весной птица не вернулась на родину, можно считать, что она погибла.

привязанности птиц к месту своего рождения написано множество стихотворений, песен, рассказов. Есть строки об этом и в Священном Писании. Пророки часто говорили о перелётных птицах, ласточках, журавлях, которые улетают в далёкие страны и обратно возвращаются к местам своего жилища. Птичке, покинувшей свое гнездо, уподобляется человек, покинувший свое место. «Как птица, покинувшая гнездо своё, говорит Премудрый, так человек покинувший место своё» (Притч. 27:8). В Библии говорится, что Господь возвратит Свой пленённый народ подобно тому, как возвращаются птицы из отдалённых стран. По народным поверьям, где ласточки строят гнёзда, там будет счастье. Галина Павловна Крупина

Сохраним творение Творца

еблагоприятные метеорологические условия могут привести к гибели сотен тысяч ласточек – такие случаи описывались неоднократно. Например, продолжительное ненастье осенью 1974 года на территории Швейцарии стоило жизни не одной тысяче ласточек. Ласточки, ослабев, просто замертво падали на землю. Добровольцы организовали сбор и перевозку этих птиц самолётами и поездами в тёплые средиземноморские страны.

Вопросы: 1. Какие виды ласточек обитают в нашей стране? 2. Как отличить ласточку-береговушку от деревенской ласточки-касатки? 3. Почему ласточек называют «детьми воздуха»? 4. Где, когда и для чего была открыта Российская станция кольцевания птиц? Ответ:

39 37

Писатели России – детям – Сеня в Древнем Египте

Сеня в Древнем Египте Глава 19 Прозрение Сеня проваливался куда-то вниз сквозь хлопья воздушной ваты. Но страха не было и в помине. Он почему-то знал, что приземлится благополучно. Так оно и получилось. Перевернувшись в воздухе, будто кошка, и шлёпнувшись на четвереньки, Сеня даже не ушибся, а легко вскочил на ноги и огляделся по сторонам. «Уж не превратился ли я случайно в Чернохвоста?» – мелькнула у него шальная мысль. Но руки и ноги вроде бы не имели ничего общего с кошачьими лапами. Хотя за остальное Сеня не ручался – зеркала под рукой не было, и никаких выводов относительно своей физиономии он сделать не мог. Когда он летел вниз, у него было впечатление, что он падает на дно гигантского тёмного колодца. И действительно, внизу царил полумрак. Однако «колодец» на поверку оказался гигантской площадью. Задрав голову, Сеня увидел в небе яркое солнце, но каким-то непонятным образом его лучи поглощались, не достигая земли. Поэтому люди, толпившиеся на площади перед дворцом, находились в тени. Их лица были тусклыми и напряжёнными. Все смотрели вверх на залитый светом балкон. «Чего они ждут? – недоумённо подумал Сеня и тут же без подсказок понял: люди собрались на коронацию Сэта и с минуты на минуту ожидали его появления. Где Феня? Феня! Пока не поздно, надо бежать! Сеня вбежал во дворец, заметался по коридорам в поисках подружки, но запутался и потерял выход. Потом непонятно как вернулся обратно на площадь и увидел Сэта в золотой короне, а рядом с ним... нет, не Феню, а несчастную, растерянную маму! Свою маму! Как она тут оказалась? Она же должна быть с папой в Москве! – Мама! Вернись! – что было мочи закричал Сеня, позабыв про опасность. – Не бросай нас! Мама-а-а!!! Все, как по команде, обернулись на его крик. Лицо Сэта перекосилось от злобы. – Хватайте его! – взвизгнул он, тыча жезлом в Сенину сторону. Сеня хотел бежать, но ноги приросли к каменным плитам. – Мама! Мама, спаси меня! – отбиваясь от стражников, крикнул он и, задыхаясь от ужаса, проснулся. *** А тем временем Нахт безуспешно пытался поговорить по душам с дальними родственниками Креана. Тот успел ему шепнуть, что одиннадцать лет назад они отдали Сэту своего пятилетнего сына и даже не вспоминают о его существовании. Денег, которые эти люди получили за отказ от ребёнка, хватило, чтобы открыть кожевенную мастерскую. И с тех пор оба были при деле. Муж выделывал кожи. Кату – так звали жену – торговала. Свободного времени оставалось немного, да

40 38

...И тут грянул гром. Это было так неожиданно, что Вар подпрыгнул, как вспугнутый суслик, а Кату жалобно пискнула...

39 41

Писатели России – детям – Сеня в Древнем Египте и пролетало оно как-то так незаметно, что даже подумать лишний раз о чём-нибудь, не относящемся к лавке, было некогда. Тем более, что и Вар, и Кату думать не любили. У них от напряжения начинала болеть голова. Вот и сейчас они с удовольствием разглядывали повара, жонглировавшего картофелинами, но как только Нахт попробовал завести серьёзный разговор, глаза супругов сразу остекленели. – Сами посудите, – взывал к ним Нахт. – Человек не вечно молод, так? – Так, – муж с женой растерянно переглянулись, не понимая, к чему он клонит. – Людей, которые были бы сильно моложе вас, в городе нет. Вы тут сейчас чуть ли не самые молодые, да? – продолжал подводить их к немудрёному выводу Нахт. – Да! Да! – с готовностью закивала Кату. Чувствовалось, что молодость и красота – главные предметы её гордости. – Значит, когда вы состаритесь, остальные будут ещё более старыми и немощными. Ухаживать за вами будет некому, придётся рассчитывать на свои силы. А если сил этих не останется? – логика Нахта была неумолимой. – Как не останется? – Вар оторопело посмотрел на свои мускулистые руки. Было совершенно ясно, что мысль о старости и болезнях до сих пор не приходила ему в голову. – Ничто не вечно в этом мире. Если уж иссякает вода в полноводных реках, то что говорить о человеческих силах? – наседал на собеседников Нахт. Кожевник нахмурился, напряжённо обдумывая его последние слова. Они явно пришлись ему не по душе. Креан тревожно заёрзал на складном стульчике. Назревал скандал, а это всегда было чревато доносом. Но Нахт позабыл про осторожность, чувствуя, что это последний шанс пробиться сквозь стену глупости и эгоизма, последняя возможность достучаться до странных людей, которые сами себя загоняли в ловушку и упорно отказывались это понимать. – Допустим, у вас есть старенький дедушка, – терпеливо, как малым детям, принялся растолковывать свою мысль Нахт. – Он лежит, даже подняться, бедный, не может. Кто его покормит, если не родственники? А если родственников нет? – Тогда соседи, – подала голос более сообразительная жена кожевника. – А когда вы состаритесь, ни родственники, ни соседи уже не смогут за вами присматривать, потому что сами одряхлеют. Им самим нужна будет помощь. – Ну тогда... Не знаю! – Вар отмахнулся от Нахта, как от назойливой мухи. – Чего нам вообще об этом заботиться? Пусть Сэт за нас думает. Он умный, что-нибудь изобретёт. – О да, да! – облегчённо вздохнув, защебетала Кату. – Сэт такой изобретательный, такой мудрый! Нахт сник. Живи он в более поздние времена, он бы подумал: «Этих людей даже из пушки не прошибёшь». Но у древних египтян пушек не было, и такое сравнение ему в голову не пришло. – Нам пора домой, – сказала Кату. – Забавные у вас вещицы. Дорогие, наверное? – Прямо скажем, не дешёвые, – ответил Нахт, стараясь скрыть разочарование. – Зря ты такие странные разговоры заводишь, парень – внезапно сказал Вар. – Мы-то, конечно, тебя не выдадим. Ты как-никак гость нашего родственника. А вот другие могут и донести.

42 40

Нахт спокойно выдержал тяжёлый взгляд кожевника. – У чужестранцев устарелые представления о многих вещах, – поспешил оправдать юношу Креан. – Они не виноваты, что у них нет правителя, так премудро устраивающего нашу жизнь, как устраивает её Сэт. – Мы пойдём, – повторила Кату, направляясь к двери. – Не торопитесь, сейчас будет гроза, – попытался остановить её Нахт. – В разгар засухи? – презрительно хмыкнул Вар. – Да, ты, парень, и впрямь нездешний. Хотя поначалу ты мне кого-то напомнил... И тут грянул гром. Это было так неожиданно, что Вар подпрыгнул, как вспугнутый суслик, а Кату жалобно пискнула. Громовые раскаты грохотали над самой крышей. Казалось, еще секунда – и молния попалит огнём всех, кто находился в доме... Но внезапно гром стих, и в наступившей тишине послышался пронзительный детский голос: «Мама! Мама! Спаси меня!» Смуглое лицо Кату побелело, лоб покрылся испариной. Она в ужасе воззрилась на дверь, из-за которой раздался детский крик. А потом, словно очнувшись от глубокого сна, прошептала: «Мальчик! Мой мальчик! Что мы наделали, Вар? Как мы могли от него отказаться?»

Глава 20 Сене грозит опасность Когда у тебя репутация лентяя, это, конечно, плохо. Но иногда может и пригодиться. Женьки Сэт не опасался. Понаблюдав за ним, жрец пришёл к выводу, что увалень туп и безобиден. Не то, что его пронырливый братец, который вечно совал свой нос, куда не следовало. Исчезновение Вениана тревожило верховного жреца. Следов проныры обнаружить никак не удавалось, хотя Сэт поднял на ноги всех своих доносчиков. И от этого Сэту было не по себе. Конечно, не потому, что он переживал за судьбу мальчишки. Да пропади он пропадом, этот пройдоха! Но кто знает, куда он подевался и кому может рассказать о существовании потайного люка? А главное, не исчезла бы точно так же и Феня! Без неё все его хитроумные планы развеются, как пески Сахары под порывом ветра. Сэт велел страже не спускать с девочки глаз, а для верности решил переселить её как можно ближе к себе, в соседние покои. Но Феня упёрлась и заявила, что без Женьки и кота она никуда переселяться не будет. Иметь у себя под боком чуткие кошачьи уши Сэт отказался наотрез, а против Женьки возражать не стал. На том и сторговались. И зря! Женька ещё в Москве научился подглядывать сквозь ресницы, мастерски имитируя богатырский сон. А тут ещё от нечего делать он выспался на сто лет вперёд, пока Венька шнырял по дворцу. Когда рябой Карс, одно имя которого наводило на египтян ужас, потому что он был начальником сыска, доложил Сэту о крамольных речах кожевника, жрец сперва возмутился. У него что, других занятий нет, кроме как самому разбираться с каждым смутьяном? Но тогда зачем платить жалованье Карсу и прочим дармоедам? Однако услышав, что именно говорит Вар, Сэт встревожился не на шутку... Кожевник был тугодумом. В его мозгу и вполне привычная-то мысль проворачивалась с трудом, будто мельничный жернов на старой, рассохшейся оси. А тут мыслей вдруг стало много и все какие-то непривычные! Как быть с Кату, кото-

41 43

Писатели России – детям – Сеня в Древнем Египте

...Взмахнув кончиком хвоста, Чернохвост напустил в помещение тумана. Это был ещё один трюк, которым он овладел в последнее время. Стража засуетилась....

рая, побывав у Креана, сделалась сама не своя, с утра до ночи плачет и твердит про пропавшего сынка? Как вернуть сынка, без которого Кату теперь жизнь не мила? Не потребуют ли с него, Вара, неустойки, если он заикнётся о возвращении Танха? А с другой стороны, вдруг Сэт откажется отдать его назад? Да и жив ли он вообще, его маленький сын? Впрочем... не такой уж он теперь и маленький... Сколько ему уже лет? Кату говорит, шестнадцать, а ему кажется меньше. Но всё равно немало. Захочет ли сын вернуться к отцу, который, если не лукавить, а называть вещи своими именами, продал его, променяв на возможность немного разбогатеть? Но – странное дело! Раньше кожевник и одну-то мысль редко додумывал до конца. Стоило ему напрячься, как в голове сгущался туман, глаза слипались, и думанье быстро кончалось оглушительным храпом. А тут с каждым новым вопросом туман в голове рассеивался. И когда он совсем исчез, Вару стало ясно, что, поддавшись на лукавые посулы Сэта, он лишился самого дорогого и, главное, невосполнимого. Того, что не купишь ни за какие деньги – своего единственного ребёнка. Осознав это, Вар возненавидел жреца так же истово, как ещё недавно ему поклонялся. – Даже если мне не суждено больше увидеть моего Танха, – решил Вар, – я должен открыть глаза людям на то, что содеял Сэт. Да будь он проклят на веки вечные! Для соседей преображение кожевника стало настоящим потрясением. Почище грозы в разгар сезона засухи. – Представляете? Этот тугодум так вдруг поумнел, что ему впору не кожи дубить, а заняться астрономическими вычислениями, – изумлялись люди и тоже вспоминали о своих брошенных детях.

44 42

Но нашёлся один предатель, который доложил куда следует о возмутительных речах Вара. Сэт приказал установить за ним слежку, и вскоре выяснилось, что Вар действует не один, а вместе с юношей Нахтом, очень похожим на египтянина, и с юным чужестранцем, у которого какое-то странное, непонятно что означающее имя – Сеня. Женька был тугодумом похлеще кожевника, но, услышав про Сеню, даже он сообразил, что нужно срочно бежать к Чернохвосту. Найти его не составило труда. В последние дни кот безвылазно сидел над рукописями, не теряя надежды обрести разгадку возвращения в Чудовку. Сэт сперва подозрительно косился на него, а теперь был даже рад, что зловредная Баста нашла себе занятие и не лезет в его дела. Выслушав Женьку, который от волнения почти перестал растягивать слова, Чернохвост понял, что у него только один шанс опередить Сэта. Нужно немедленно перенестись в дом Креана. Но просто взять и исчезнуть из библиотеки кот не мог. Надзор за ним был ещё неусыпнее, чем за Феней. К счастью, изучая древние манускрипты, Чернохвост успел кое-чему научиться. – Придётся тебе немного побыть котом, – прошептал он по-русски и, не давая Женьке опомниться, добавил: – Только смотри! Что бы ни было – по-мяу-лкивай. Если хоть слово скажешь, все пойдёт нас-мяу-рку! Взмахнув кончиком хвоста, Чернохвост напустил в помещение тумана. Это был ещё один трюк, которым он овладел в последнее время. Стража засуетилась, но туман тут же рассеялся, и у начальника отлегло от сердца. Баста мирно дремала, свернувшись в клубочек на потёртом пергаменте. Толстый мальчишка, правда, куда-то исчез, но начальника стражи это не волновало. К мальчишке приставлены другие люди, пусть они за ним и следят. А его дело – сторожить кошку. До остальных ему дела нет. Продолжение следует Татьяна Львовна Шишова Иллюстрации Татьяны Николаевны Тишанской

Вопросы: 1. Что заставило жену кожевника вспомнить о своём проданном сыне? 2. К какому трюку прибегнул Чернохвост, чтобы исчезнуть из библиотеки? Ответ:

43 45

Занимательная страничка

Занимательная страничка 1. Найди между этими двумя картинками 10 отличий.

2. Отгадай ребусы. а)

б)

ОВ в)

г)

Во

Е Т РА

1,2,4

Подготовила Виктория Алексеевна Бородина

2. а) часовня, б) вера, в) слово, г) пост

Ответы

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Издательский совет Русской Православной Церкви проводит

Международный детско-юношеский литературный конкурс имени И.С. Шмелёва «Лето Господне» К участию в конкурсе приглашаются обучающиеся 6–12-х классов общеобразовательных организаций, православных школ, гимназий и колледжей России, стран СНГ и Зарубежья, а также воспитанники воскресных школ и учреждений дополнительного образования. На конкурс принимаются литературные творческие работы. Форма заявки и требования к оформлению в «Положении о конкурсе», размещенном на сайте letogospodne.ru Очередной приём работ начнётся

1 сентября 2015 года Конкурс призван содействовать формированию устойчивого интереса к чтению, к изучению отечественной литературы, истории, русского языка и основ православной культуры.

«Кораблик». Детский журнал Рождества Богородицы Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Издание основано в 2007 году. Выходит один раз в два месяца. Издаётся по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента. Учредитель: Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь Калужской епархии Русской Православной Церкви (Московского Патриархата) Главный редактор издательства Свято-Пафнутьева Боровского монастыря: иеромонах Иосиф (Королёв) Заместитель главного редактора издательства Свято-Пафнуьева Боровского монастыря, редактор и составитель журнала «Кораблик»: Тамара Викторовна Анохина Вёрстка и дизайн: Иванна Рудольфовна Захаркина Корректор: Татьяна Климентьевна Шаибова

Редакционный совет: архимандрит Серафим (Савостьянов) – председатель иеромонах Иосиф (Королёв) иеромонах Макарий (Комогоров) инок Максим (Смирнов) Т. В. Анохина А. В. Бородина М. А. Улыбышева

Журнал «Кораблик» зарегистрирован Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 28 октября 2008 года. ПИ № ФС77-33785

Адрес редакции: 249010, Калужская обл., г. Боровск, ул. Дмитрова, д. 1, Свято-Пафнутьев Боровский монастырь. Тел. 8 (48438) 4-38-88 e-mail: Korablik-Borovsk@mail.ru

Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свидетельство № 143 от 04.09.2011г.

Отпечатано: ООО «Гранд», Московская обл., г. Подольск, проспект Ленина, д. 130/25 Тираж 1400 экз. Подписано в печать 15.07.2015 г. Заказ №:

Подписка через редакцию: справки по e-mail: Korablik-Borovsk@mail.ru www.pafnuty-abbey.ru

Дорогие друзья! Мы продолжаем конкурс на лучшую присланную фотографию. Фотография-победитель будет опубликована в журнале «Кораблик» на почётной 4 странице обложки.

«Радость». Крещение на подворье Рождества Богородицы Свято-Пафнутьева Боровского монастыря в храме Покрова Пресвятой Богородицы в г. Боровске. 20 июня 2015 года. Фото Евгении Смирновой

Требования к фотографии: 1. Высокое качество. 2. Название фотографии. 3. Имя и фамилия автора.

Вы можете присылать ваши фотографии на электронный адрес e-mail: Korablik-Borovsk@mail.ru Желаем успехов!