NĂşmero cuatro
ALAIN BAÑÓN
PODER Y VERDAD
LEICA LP
LOS SUEÑOS TAG HEUER
PROYECTO HAARP ON WATER HALF FULL
OAKLEY LA ESENCIA DE LA VIDA
NICOLLE
KEVIN
SWORCERY
David Ojeda “|ozoDesign|” david@paginasNegras.net Oscar Bolaños oscar@paginasNegras.net Contacto: info@paginasNegras.net
Alain Bañón Nace en Barcelona desde muy joven muestra un interés especial por las artes y especialmente el dibujo, que mantendrá posteriormente para desarrollar muchas de sus fotografías. Tras estudiar periodismo en la UAB y Fotografía en Barcelona (GrisArt Escola de Fotografía) comienza a viajar usando la antropología cultural como base para el desarrollo de su trabajo. Actualmente su obra se centra en la relación entre el hombre y la naturaleza y la perdida de biodiversidad o problemas medioambientales, por lo que pueden apreciarse en su trabajo fotográfico reflexiones internas e interpretaciones personales sobre el cambio que se avecina.
ColorWare ofrece ahora Leica D-LUX 5, tiene un costo aproximado de $ 1,200 USD ademรกs de contar con 48 opciones para elegir (incluyen metรกlicas y perladas) de los cuales se pueden elegir para mas de 8 partes de la cรกmara. Sin duda una buena opciรณn para salir de lo cotidiano, y que mejor que con una Leica.
Fue lo que pensó Paul Cocksedge cuando miraba aquellos discos de vinil que llevan años sin reproducirse. ¿y por que no?, darles larga vida funcionando como pantallas de lámparas o como altavoces acústicos para tu iPhone. Ingeniosa idea.
por: oscar bola単os
Con el pasar de los años y el enriquecimiento del conocimiento humano, hemos comenzado a llegar a niveles inimaginados, temas y tecnologías que bien podrían formar parte de la ciencia ficción, mas sin embargo, hoy en dia nos encontramos con un claro ejemplo de ello, y no solo hablando de tecnología, paraciera que el mismo ser humano se adentra a un punto donde se equipara a dios mismo, y en este caso hacemos mención a el control de la naturaleza, el manejo del clima mismo. HAARP por su siglas en ingles, High Frequency Active Auroral Research Program (programa de investigación de aurora activa de alta frecuencia) es un programa ionosférico financiado por la Fuerza Aérea y la Marina de los Estados Unidos, la Defense Advanced Research Projects Agency (DARPA) y la Universidad de Alaska. Su objetivo es estudiar las propiedades de la ionosfera y potenciar los avances tecnológicos que permitan mejorar su capacidad para favorecer las radiocomunicaciones y los sistemas de vigilancia (tales como la detección de misiles). La Estación HAARP se encuentra cerca de Gakona, Alaska (lat. 62°23'36" N, long 145°08'03" W), al oeste del Parque Nacional Wrangell-San Elías. Tras realizar un informe sobre el impacto ambiental, se permitió establecer allí una red de 180 antenas. La estación se construyó en el mismo lugar donde se encontraban unas instalaciones de radar sobre el horizonte, las cuales albergan ahora el centro de control de la estación, una cocina y varias oficinas. Otras estructuras más pequeñas albergan diversos instrumentos.
Basicamente el proyecto o idea inicial fue fabricada por un gran inventor al cual se le atribuyen inventos como la bombilla sin filamento, la radio, la corriente alterna entre muchos otros, estamos hablando de Nikola Tesla. Tesla había ideado a finales del siglo XIX y comienzos del XX un sistema de transmisión de electricidad, algo nada nuevo para ese entonces, solo que el lo ideo inalámbricamente, un hecho sin precedentes, básicamente el decía que era posible llevar energía de un lugar a otro mediante ondas de naturaleza no hertzianas, dicho sistema se basaría en la capacidad de la ionosfera para conducir la electricidad. Se sabe que la ionosfera como propiedad, emite ondas de radio, dichas ondas pueden viajar grandes distancias gracias a las partículas de iones (partículas cargadas de electricidad, y de ahi el nombre de Ionosfera). Tesla trato de hacer un sistema global de electricidad aprovechando las propiedades de la ionosfera y asi poder suministrar energía a todo el mundo de manera, digámoslo que gratuita, dicho proyecto no propero ya que Tesla pasaba por un mal momento y por si fuera poco tenia ciertos problemas legales, tiempo despues su idea fue comprada. Se dejo en el olvido por gran tiempo hasta que se retomo como ya se ha dicho anteriormente por Estados Unidos.
Aplicaron todo el fundamento e idea de Nikola Tesla pero como ya es sabido que el gran conocimiento y las grandes ideas son orientas a las peores acciones, y en este caso Estados Unidos ya lleva en marcha el proyecto al cual nombro HAARP, pero que no solo es empleado para los fines que ellos nombran, sino también se maneja la idea de que mediante el HAARP pueden controlar el clima, y no solo eso sino también, alterarlo de tal manera que inclusive pudiesen causar algún fenómeno natural. Como ya fue antes mencionado sobre la ionosfera, es la capa que tiene esa concentración de energía que regula a todos los sistemas en la tierra, dichas cargas eléctricas tienen un reflejo en algún lugar de la Tierra, ósea que, si se altera algún punto en especifico de la Ionosfera con dicho artefacto (HAARP), puede verse reflejado o afectado algún punto en particular, sabiendo esto, se tiene la teoría, de que Estados Unidos al ser el poseedor de dicha tecnología, ya tiene bien localizado todo el mapa de la Ionosfera y se sabe a que lugar se puede apuntar con el HAARP, se dispara un rayo de plasma y que lugar se vera afectado, lo que nos hace pensar, sobre una arma nueva, que no necesitas de materiales químicos, desastres nucleares o cosas por el estilo, seria un nuevo ataque de una forma muy singular, por que se dice esto, por que seria nada mas y nada menos que el emplear el ataque de la naturaleza. Por muchos lugares circula información sobre que Estados Unidos fue el causante del terremoto que azoto en Haiti, sin lugar a dudas una de las catástrofes mas grandes en la historia, y que haya sido hecho con fines gubernamentales y apoderarse militarmente, pero de forma pacifica, no estaría mal indagar sobre dicho programa de investigación, ya que si estas ideas fuesen ciertas, nos encontramos ante un enemigo invisble, que cuando menos lo esperas puede causar mas desastre del que nos podríamos imaginar, no solo acontecen cosas como las de Haiti, se han sucitado fenómenos poco usuales, como anillos de luz en el cielo, auroras boreales en ciertos puntos de la Tierra e incrementos súbitos e inoportunos de la temperatura, y otros casos hasta las propias nubes toman formas impresionantes.
En fin son muchas las cosas o las variaciones que podrían existir al hablar de proyectos de esta magnitud, no hablamos de experimentar con bombas, misiles, gases, enfermedades, químicos, etc. estamos hablando de jugar con el equilibrio de la vida misma, el conocimiento del ser humano cada día avanza, y lo hace a niveles a veces inesperados, pero no obstante aun nos es difícil comprender la complejidad de Tierra y de los seres que la habitamos, así mismo, asimilar el entendimiento de nuestro propio entorno y si aun no lo entendemos, porque habríamos de manejarlo.
Esta canoa es hermosa ademas de tener un diseño muy funcional. Está hecha del policarbonato utilizado en la producción del vidrio a prueba de balas. Los asientos ofrecen un excelente soporte para la espalda y comodidad. Esta canoa viene con un sistema retráctil que facilita la manera de remar distancias largas.
Mas de una persona sonreirán al ver este ingenioso vaso que literalmente esta medio vacío, ¿o medio lleno?. Claro, mide mas de lo normal para no sentir el estomago medio vacío.
(NEO) Diseñador Gráfico Francés e Ilustrador con 24 años tiene un muy buen portafolio de trabajos donde lo destacable es la técnica con la que se elaboran. Hechos de cartón, papel de periódicos y escritos que dan un muy buen efecto, además de la excelente caracterización y expresión. También realiza trabajos corporativos como folletos, logotipos, afiches para empresas como Los Angeles Times, ESPN Classic, y NIKE.
Por: Nadia L. Orozco twitter: @nadiamente
Michel Foucault (Poitiers, 15 de octubre de 1926 – París, 25 de junio de 1984) es uno de los teóricos más importantes del siglo XX. Sus análisis se centran en temas como la sexualidad, la prisión y la locura. Empero, una de las grandes críticas que se hacen a este autor es que su pensamiento no está sistematizado, ni suscrito a una metodología claramente identificable, ya que cotidianamente rechazó las etiquetas de “estructuralista” o “postmoderno”, y más bien se inclinaba a decir que era un crítico de la Modernidad que seguía la línea de pensamiento kantiana. Sus análisis y críticas a la Modernidad se centraron en las relaciones de poder y en las instituciones como la psiquiatría, las prisiones y la sexualidad, y es, sin duda, uno de los filósofos más presentes en el pensamiento humanístico del principios de siglo XXI. Para entender a Foucault podemos empezar por señalar que en su pensamiento destaca la triada poder-derecho-verdad y las relaciones entre ellas a partir del discurso. Estos tres conceptos están interrelacionados entre sí, de manera que hay una interdependencia entre ellos. Es decir, en toda relación de poder se producen nociones normativas (reglas de juego, por decirlo así) que determinan a las instituciones, las cuales a su vez establecen los discursos que serán considerados verdaderos, que al mismo tiempo permiten y sustentan las relaciones de poder. Esta interdependencia existente en estos tres elementos hace relevantes cuestiones como: ¿quién está diciendo qué?, ¿desde qué posición de poder?, ¿desde qué institución? ¿qué verdad está enunciando?, y ¿para qué lo está diciendo? Para Foucault, la base de las relaciones humanas es el poder, entendido siempre en acto, como una acción que sólo existe al ejecutarse. El poder es entendido como lo que reprime (Foucault, 1992), y no es en esencia un privilegio de clase (Marx), o de una institución social (Weber), sino que se encuentra en el centro de todas las relaciones humanas. En sus palabras, el poder, “no es algo dividido entre los que lo poseen, los que lo detentan exclusivamente y los que no lo tienen y lo soportan. El poder tiene que ser analizado como algo que circula, o más bien, como algo que no funciona sino en cadena. No está nunca localizado aquí o allí, no está nunca en las manos de algunos, no es un atributo como la riqueza o un bien. El poder funciona, se ejercita a través de una organización reticular. Y en sus redes no sólo circulan los individuos,
sino que además están siempre en situación de sufrir o de ejercitar ese poder, no son nunca el blanco inconsciente o consciente del poder ni son siempre los elementos de conexión. En otros términos, el poder transita transversalmente, no está quieto en los individuos” (Foucault, 1992, pág. 152). El poder circula a lo largo de la triada poder-derecho-verdad y su vehículo es el discurso. No es sólo la idea Wittgensteiniana de demarcación de los límites del mundo, sino el hecho de que el mundo mismo existe en y por el discurso. Es a través de éste que el poder adquiere su materialidad (las palabras crean cosas), y es además gracias al discurso que el poder puede ejercerse. De este modo, identificamos dos categorías claras en las relaciones de poder: quién lo ejerce y sobre quién se ejerce. Podemos identificar además que “en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad” (Foucault, 2002, pág. 14). Estos procedimientos se llevan a cabo a través de las instituciones que la estructura de la sociedad ha ido adoptando, creando y modificando. Tales instituciones son estudiadas ampliamente por el autor en diversas obras: los manicomios, las prisiones, las universidades. Así, estas instituciones del poder, productoras del discurso, poseen una voluntad de verdad y ejercen un poder coactivo sobre los individuos y sobre otros discursos. Esto quiere decir que son las instituciones las que definen las categorías de verdadero/falso, razón/locura, deseo/poder, y la implicación lógica es que todo aquel discurso que no esté propiamente avalado por una institución, es un discurso que se encuentra fuera de la verdad. Más aún: no existe discurso alguno que no esté avalado por alguna institución. La verdad, producida por y para el poder, se encuentra inmersa en el discurso institucional, le da validez y posibilita la existencia de los discursos. Sobre la verdad, Foucault resalta cinco características históricas de gran importancia: “la ‘verdad’ está centrada en la forma del discurso científico y en las instituciones que lo producen; está sometida a una constante incitación económica y política (necesidad de verdad tanto para la
producción económica como para el poder político); es objeto bajo formas diversas de una inmensa difusión y consumo (circula en aparatos de educación o de información cuya extensión es relativamente amplia en el cuerpo social pese a ciertas limitaciones estrictas); es producida y transmitida bajo el control no exclusivo pero sí dominante de algunos grandes aparatos políticos o económicos (universidad, ejército, escritura, medios de comunicación); en fin, es el núcleo de la cuestión de todo un debate político y de todo un enfrentamiento social (luchas ‘ideológicas’)” (Foucault, 1992, pág. 198). Por ende, es a través de los discursos que los individuos pueden realmente ubicarse dentro de la sociedad, y es en el discurso, con sus rituales, donde se crean las relaciones sociales, que son, a fin de cuentas, relaciones de poder. Desde luego, hay que resaltar que el poder que se ejerce sobre un individuo a través de los mecanismos que hemos descrito más arriba –y que son, de manera muy sintetizada, las instituciones productoras del discurso (y que siempre es un discurso de verdad) –, condiciona en él la manera en la cual va a producir su propio discurso. Finalmente, hay que señalar que para Foucault “el problema político esencial para el intelectual no es criticar los contenidos ideológicos que estarán ligados a la ciencia, o de hacer de tal suerte que su práctica científica esté acompañada de una ideología justa. Es saber si es posible constituir una nueva política de la verdad. El problema no es ‘cambiar la conciencia’ de las gentes o lo que tienen en la cabeza, sino el régimen político, económico, institucional de producción de la verdad” (Foucault, 1992, pág. 200), porque las instituciones que producen la verdad son las que van a determinar al individuo, y el cambio de esas instituciones es lo que supondría, para efectos prácticos, un cambio en las relaciones de poder. Para conocer a Foucault: Foucault, M. (2002). El orden del discurso. Barcelona: Tusquets. Foucault, M. (1992). La Microfísica del poder. España: Ediciones La Piqueta.
LOS SUEÑOS Parte I de III por: Adec Tus sentidos vuelven a despertar, tu oído se empieza a agudizar, tu percepción de la presión deja de ser inmune y tratas de buscar un rincón cómodo de nuevo, mientras cada rayo de luz que se infiltra desgarra poco a poco tus parpados ,el frio se empieza a sentir…ya no puedes más, despiertas. Y al despertar todo parece normal, hasta que un pequeño detalle, un sonido o tal vés una imagen en la televisión activan una parte de tu cerebro y de repente recuerdas ese sueño que acabas de tener, si tienes suerte recuerdas con detalle aquel viaje raro ,fantástico, sexual o espiritual, a veces solo fragmentos quedan pero para ti, eran más real que nada. Pero en este punto me detengo a preguntar; paso? fue real? Y si no paso o no fue real, como puedo recordarlo? Será como escribir una historia,pero muchas cosas nunca las había visto en mi vida. Serán creaciones del subconsciente? o tal vés son parte del llamado multiverso y son detalles de esas consecuencias de distintas decisiones que derivaron en millones de “yos” “de cada uno de nosotros”?Que hay detrás de los parpados cerrados? ¿Que son realmente los sueños, cual es la explicación científica más certera de ellos?
El vocablo «sueño» viene del latín somnus, raíz original que se conserva en los cultismos somnnifero , somnoliento y sonámbulo, designa tanto el acto de dormir como el deseo de hacerlo. Nuestro centro de lógica se desactiva por completo, la región anterior al hipotálamo área del prosencéfalo basal encargada del sueño se activa y casi todas las regiones de nuestro cerebro están activas, es el momento en el que soñamos. Los estados y las fases del sueño humano se definen entre otros gracias a un electroencefalograma el cual permite registrar parámetros electrofisiológicos para determinar dos estados del sueño: - El primero es el sueño sin movimientos oculares rápidos(REM) el cual se divide en 4 fases; La primera es un sueño ligero(NMOR) es la transición al sueño, con un patrón de amplitud baja y movimientos oculares lentos. La fase 2 se caracteriza por descargas de altas frecuencia de corta duración. En la fase 3 hay una actividad delta de amplitud elevada en el cerebro de más del 20% pero menos del 50%. La fase 4 es la más profunda de este sueño y abarca más del 50 % de actividad. - El segundo estado es el (REM) rapid eye movement o movimiento ocular rápido en el cual se detecta precisamente eso acompañado por un aumento de la respiración, la pulsación y la presión sanguínea, que alcanzan los niveles propios de cuando estamos despiertos, este fenómeno ocupa una cuarta parte del tiempo que una persona pasa dormida.
TAG Heuer presenta el nuevo Smart Phone con Android, el teléfono esta creado en acero, oro rosa de 18 quilates y titanio. También puede personalizarse con caucho, piel de lagarto, cuero y otros materiales. Hay muchos lujos que uno puede adquirir pero este en particular no solo garantiza lujo si no también fiabilidad y resistencia a través de una batería de alto rendimiento y de calidad muy superior a los estándares del sector, conectividad de gran velocidad, una pantalla de alta resolución de 3,5'', cámara de alta definición de 5 mega píxeles con enfoque automático, 11 horas de tiempo de reproducción de música, y a través de su sistema operativo Android, el acceso a descarga de más de 250.000 aplicaciones. También viene totalmente equipado con una gran cantidad de complementos TAG Heuer como: Diseños personalizados de pantalla, widgets, animaciones, iconos y tonos de timbre.
La mayoría de los teléfonos de lujo siempre ha tenido la característica de que no ejecutan un sistema operativo bueno, que es, por supuesto, atendidos en este caso con Android. Es simplemente un teléfono bastante lujoso además de eficaz. El precio de entrada para el teléfono será de aproximadamente unos 4700 Euros.
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Se juega como un EP (extended play) ya que tiene un lado A (vida real) y un lado B (los sueños) lo que lo convierte aun mas interesante, ya que también el juego depende de la fase lunar u hora del día, hay lugares donde solo se puede accesar depende la hora real de nuestro dispositivo, ya sea de noche o de día, claro que esto se resuelve cambiándole la hora a nuestros dispositivos, mas no hay como dejarnos llevar por lo que los autores no hacen experimentar. Otra de las cosas interesantes es que también lanzaron un licacióndisco de vinilo con el soundTrack, que por cierto es muy bueno y contiene todos los temas del juego + bonusTracks. En conclusión este es un juego que definitivamente debes jugar y experimentar, veras que es definitivamente una experiencia que vas a querer compartir, y en algunos casos volver a sentir.
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La esencia de la vida Siddharta cuyo nombre significa “aquel que alcanza su objetivo”. Nació en una familia noble, alrededor del año 560 a.C., en la ciudad de Kapilavatthu, en Nepal. Cuenta la leyenda que en el momento en que su madre la reina Maya hacía el amor con su padre Śuddhodana, tuvo una visión: seis elefantes blancos, cada uno con una flor de loto en el lomo, caminaban hacia ella. Un instante después, Siddharta era concebido. Durante la gestación, la reina Maya, su madre, decidió convocar a los sabios de su reino para interpretar la visión que había tenido, y ellos fueron unánimes al afirmar que la criatura que estaba por llegar sería un gran rey y un gran sacerdote. Siddharta tuvo una
infancia y una adolescencia muy parecida a la nuestra: sus padres no querían, de ninguna manera, que él conociera la miseria del mundo. Así, vivía confinado entre los muros del gigantesco palacio donde sus padres habitaban y donde todo parecía perfecto y armonioso. Se casó, tuvo un hijo, y solo conocía los placeres y delicias de la vida. Sin embargo, cuando cumplió 29 años, pidió cierta noche a uno de los guardas que lo llevara hasta la ciudad. El guarda se opuso, ya que ello podía enfurecer al rey, pero Siddharta insistió tanto que el hombre terminó por ceder, y los dos salieron. Lo primero que vieron fue un viejo mendigo, de mirada triste, pidiendo limosna. Más adelante encontraron un grupo de leprosos y a continuación pasó un cortejo fúnebre. “¡Nunca había visto esto!” debió comentar con el guarda, quien posiblemente replicó “Pues se trata de la vejez, la enfermedad y la muerte”. De regreso al palacio, se cruzaron con un hombre santo, con la cabeza rasurada y cubierto apenas con un manto amarillo que decía: “la vida me aterroriza, por eso renuncié a todo para no tener que reencarnarme y sufrir nuevamente la vejez, la enfermedad y la muerte”. La noche siguiente, Siddharta esperó a que su mujer y su hijo estuvieran dormidos. Entró silenciosamente en el cuarto, los besó, y volvió a pedir al guarda que lo condujese fuera del palacio. Una vez allí le entregó su espada con un puño lleno de piedras preciosas y su ropa hecha del tejido más fino que la mano humana pudiera tejer, y le pidió que lo devolviese todo a su padre. A continuación se rapó la cabeza, cubrió su cuerpo con un manto amarillo y partió en busca de una respuesta para los dolores del mundo. Durante muchos años vagó por el norte de la India, encontrándose con monjes y hombres santos que deambulaban por allí, y aprendiendo las tradiciones orales que hablaban de reencarnación, ilusión y pago de los pecados cometidos en vidas pasadas (karma). Cuando juzgó que ya había aprendido lo suficiente, se construyó un refugio en las márgenes del río Nairanjana, donde vivía haciendo penitencia y meditando. Su estilo de vida y su fuerza de voluntad terminaron atrayendo la atención de otros hombres en busca de la verdad, que vinieron a su encuentro para pedirle consejos espirituales. Pero después de seis largos años, todo lo que Siddharta podía percibir era que su cuerpo estaba cada vez más débil y las constantes infecciones no le permitían meditar como deseaba.
Cuenta la leyenda que, cierta mañana, al entrar en el río para lavarse, ya no tuvo fuerzas para levantarse; cuando se iba a morir ahogado, un árbol curvó sus ramas permitiendo que él se agarrase y no fuese llevado por la corriente. Exhausto, consiguió llegar hasta la orilla, donde se desmayó. Horas después pasó por el lugar un campesino que vendía leche y le ofreció un poco de alimento. Siddharta aceptó ante el horror de los otros hombres que vivían junto a él. Considerando que aquel santo no había tenido fuerzas para resistir la tentación, decidieron abandonarlo inmediatamente. Pero él bebió de buen grado la leche que le era ofrecida, pensando que aquello era una señal de Dios y una bendición de los cielos. Animado por el alimento que acababa de tomar no dio importancia a la partida de los antiguos discípulos; se sentó junto a una higuera y resolvió continuar meditando sobre la vida y el sufrimiento. Para ponerlo a prueba, el dios Mara envió a tres de sus hijas que procuraron distraerlo con pensamientos sobre el sexo, la sed y los placeres de la vida. Pero Siddharta estaba tan absorto en su meditación que no se dio cuenta de nada: en aquel momento estaba teniendo una especie de revelación, recordando todas sus vidas pasadas. A medida que lo hacía, recordaba también las lecciones que había olvidado (ya que todos los hombres aprenden lo necesario, pero raramente son capaces de utilizar lo que aprendieron). En su estado de éxtasis experimentó el Paraíso (Nirvana), donde “no hay tierra, ni agua, ni fuego, ni aire, que no es este mundo ni otro mundo, y donde no existe ni sol, ni luna, ni nacimiento, ni muerte. Allí está el fin de todo el sufrimiento del hombre”. Al finalizar aquella mañana, él había alcanzado el verdadero sentido de la vida y se había transformado en Buda (el iluminado). Pero en lugar de permanecer en ese estado durante el resto de sus días, decidió regresar a la convivencia humana y enseñar a todos lo que había aprendido y experimentado. Aquel que antes se llamaba Siddharta – ahora transformado en Buda – dejó atrás el árbol bajo cuyas ramas había conseguido alcanzar la iluminación y partió hacia la ciudad de Sarnath, donde se encontró con sus antiguos compañeros y dibujó un círculo en el suelo para representar la rueda de la existencia que lleva constantemente al nacimiento y a la muerte. Explicó que no había sido feliz siendo un príncipe que lo poseía
todo, pero que tampoco había aprendido la sabiduría a través de la renuncia total. Lo que el ser humano debía buscar para alcanzar el Paraíso era el llamado “camino del medio”: ni procurar el dolor ni ser esclavo del placer. Los hombres, impresionados por aquello que oían de Buda, decidieron seguirlo, peregrinando de ciudad en ciudad. A medida que escuchaban la buena nueva, más y más discípulos se añadían al grupo, y Buda comenzó a organizar comunidades de devotos, partiendo del principio de que ellos podían ayudarse mutuamente en los deberes del cuerpo y del espíritu. En uno de estos viajes, regresó a su ciudad natal, y su padre sufrió mucho al verlo pidiendo limosna. Pero él besó sus pies diciendo: “Usted pertenece a un linaje de reyes, pero yo pertenezco a un linaje de Budas, y miles de ellos también vivían de limosnas”. El rey se acordó de la profecía que había sido hecha durante su concepción, y se reconcilió con él. También su hijo y su mujer, que durante muchos años se habían quejado por haber sido abandonados, terminaron por comprender su misión, y fundaron una comunidad dedicada a transmitir sus enseñanzas. Cuando estaba a punto de cumplir los ochenta años de edad comió un alimento en mal estado y supo que moriría intoxicado. Ayudado por los discípulos, consiguió viajar hasta Kusinhagara, donde se acostó por última vez al lado de un árbol. Buda llamó a su primo, Ananda, y le dijo: “Estoy viejo, y mi peregrinación en esta vida está a punto de finalizar. Mi cuerpo se parece un carruaje muy usado que se mantiene funcionando apenas porque algunas de sus piezas están atadas con tiras de cuero. Pero ahora, basta, es el momento de partir.” Después se dirigió a sus discípulos y quiso saber si alguien tenía alguna duda. Nadie dijo nada. Tres veces repitió la pregunta, pero todos permanecieron en silencio. Buda murió sonriendo. Sus enseñanzas, hoy codificadas en forma de religión filosófica, están esparcidas por toda Asia. Consisten en esencia en una profunda comprensión de uno mismo y un gran respeto por el prójimo.
Diseñador gráfico de 20 años de edad / artista digital. Su especialidad es hacer material promocional como folletos, carteles y pancartas así como trabajo de promoción de 24 clubes de noche. También ah participado en la creación de etiquetas para las compañías de tabaco y bebidas. En su tiempo libre se dedica a trabajar en proyectos personales, además una de sus pasiones, la fotografía. Actualmente estudia diseño gráfico en Amsterdam. Su trabajo se publica en ocho revistas de diseño en países como: Holanda, Inglaterra, Francia, Alemania y Rusia. También cuanta con su tienda en línea. Sin duda alguna un trabajo esplendido y así como una grado de composición bastante atractivo.
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