Руководство для инопланетян by Орловский Сергей

Институт Культуры Неостановленного Развития

Качество мышления землян Краткое справочное руководство для инопланетян

Нюрнберг, 2008-2013

Без объявления. Адресный самиздат

Орловский С.П. О26 Качество мышления землян. Краткое справочное руководство для инопланетян. Нюрнберг, Фонд авторских рукописей Института Культуры Неостановленного Развития. 104 с., 2013 г. Эта книга родилась из цикла лекций по качеству мышления человека, которые автор подготовил для учебного лектория, ориентированного на контактантов – людей, вступивших в дистанционный диалог с представителями Иной Формы Разума (ИНФОры). Центральной линией курса лекций была концентрация внимания слушателей вокруг замечания ИНФОРов о некачественном мышлении земного человека. Автор рассматривал всевозможные теории мышления и познания, мааркировал на их основе то, что могло войти в тему «Недостатки мышления землян» и практику боле совершенной формы мышления. В рассмотрение попали теоретические представления о качестве мышлении от: философии, фундаментальной науки, проектирования, управления, изобретательства, методологии мышления, эзотерических Учений. Сделана попытка введения новой модели мышления «Всемыслитель», опирающейся на принцип «встать на плечи всех исторических предшественников». Автору пришлось побороться с очень большим массивом информации, чтобы: построить компактный культурно-обозримый конспект темы в доступном для понимания слушателей виде; выделить вертикальные акценты развития темы, не увязнув здесь в распинающей исследователя общей эрудиции; найти поток фундаментального самоуглубления темы и дать обозначить синальные входы в него. Существенную помощь оказал оригинальный авторский метод «Компактограм» – методологический конспект схемо-потока понятийного схватывание мишени мышления. Полученный результат несёт в себе как теоретическую новизну и может использоваться в любых образовательных моделях, транслирующих или выращивающих универсальный навык мышления, например в таких учебных предметах как: Методология познающего мышления, Метапредмет «Мышление» и т.п. Автор книги числит себя в ряду методологов культуры мышления и первых специалистов по культурной трансляции навыков мышления землян. Рекомендует книгу всем искателям культурно полной формы мышления, стремящимся достичь исторически возможной высоты в своей мыследеятельности, в каком бы секторе культурной практики это не происходило. Рис. – 4, табл. – 10, постраничный подстрочник - 293. © Орловский С.П., 2008-2013

Содержание ОТ АВТОРА ............................................................................................................ 6 МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ НАВИГАТОР.............................................................. 7 Исходная метка от инопланетного разума ................................................... 7 Что считать разумом?........................................................................................................ 9

Базис различения............................................................................................... 9 Разметка информационного пространства темы ...................................... 10 Рамки и их пределы......................................................................................... 10 Теоретическая эзотерика ............................................................................... 11 Компактология .................................................................................................. 13 Лестница восхождения разумности .............................................................................. 13 Зона ближайшего развития ............................................................................................ 13 Интеллектуальная разумность....................................................................................... 14

УЧЕБНЫЙ ЛЕКТОРИЙ ...................................................................................... 14 Онтологический лекторий .............................................................................. 15 Капсула времени древней цивилизации ...................................................................... 20 Негуманоидные соседи ................................................................................................... 20

Небесный колледж........................................................................................... 21 Экран................................................................................................................................... 21 Фаза..................................................................................................................................... 21 Внутренний биокомпьютер человека............................................................................ 22 Контактное письмо ........................................................................................................... 24

Проводимость психики.................................................................................... 24 Две ветки гипотетической истории человека .............................................................. 25

Наука о Мысли от Агни Йоги .......................................................................... 25 Язык психики и сознания ................................................................................ 25 Дистанционная Психометрия ........................................................................ 26 Эволюционно-интегральные признаки процесса мышления человека ................. 26 Маркеры мышления гениев ............................................................................................ 27

Духовный контакт в религиоведении ........................................................... 29 Коллективный разум........................................................................................ 30 Направленная селекция разумности ........................................................... 30 Проект «Интегральный человек».................................................................. 32 Осознание и преодоление качества «Биоробот»....................................................... 33

КУЛЬТУРА МЫШЛЕНИЯ ЗАПАДА ................................................................. 34 Философская классика.................................................................................... 36 Выстраивание «понятийной корзины».......................................................................... 37 Логика «Лента познания»................................................................................................ 38 Список «Строительные категории»............................................................................... 41

Абстрагирование .............................................................................................. 41 Всемышление ................................................................................................... 42 Пространство прозрачности акта явного мышления ................................................. 42 Нити мышления................................................................................................................. 42

Главные пробелы ............................................................................................. 43 Управление без глубокого понимания.......................................................................... 43

ВЕРТИКАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА МЫШЛЕНИЯ ................................................. 44 Психореальность – новая метаонтология .................................................. 44 Онтологическая модель психики человека.................................................................. 46 4

Вертикальный мыслитель .............................................................................. 48 Устремленность к внутреннему свету .......................................................................... 48

Лабиринтная разумность................................................................................ 49 Способность к осознаванию и его организации ........................................ 49 Уникальность человека................................................................................... 50 Инструментарий мыслителя .......................................................................... 51 Культурная роль «Мыслитель»...................................................................................... 51 Процессная ось мышления............................................................................................. 52 Принцип двойного пути.................................................................................................... 54 Фигура разворачивания мышления .............................................................................. 54 Пространство управляемого мысленного эксперимента.......................................... 55

ПРОЕКТОЛОГИЯ .............................................................................................. 56 Культура организации мыследеятельности ............................................... 57 Культура неостановленного развития ......................................................... 57 ОБЩИЙ ИТОГ ...................................................................................................... 58 Приложение 1. Краткий словарь используемых понятий ................... 60 Приложение 2. Списки строительных категорий.................................... 64 Приложение 3. Манифест «Новая культурная норма познания» ...... 70 Приложение 4. Образ дополнительности «традиционноенетрадиционое»................................................................................................. 97

ОТ АВТОРА Чтобы быть понятным читателю, любой культурный автор должен описать культурную ситуацию, в которой родилось его детище. Именно это мы здесь и делаем. Желание создать сначала брошюру, а потом книгу возникло у нас во время изучения так называемых контактантов – людей, манифестирующих себя агентами связи с инопланетным разумом. Более расширено этот феномен можно определить как тему «Контакт с Иными Формами Разума1», подразумевая возможности контакта человека, как минимум, с агентами контакта из трёх миров: обитаемый мир2 планеты Земли(Мир 1), обитаемый физический Космос3(Мир 2), обитаемый метафизический4 Космос(Мир 3). Именно эти миры попали в наше поле зрения за сравнительно небольшой отрезок времени5 исследования феномена контакта в созданном нами общественном Институте «ИНФОРы и связь с ними». Обилие контактантов и их достаточно низкая в среднем образовательная культура6 практически сразу же выявила проблему общения исследователя с ними. Нам нужно было выполнять метафорический перевод, подыскивая аналогии из уже известного, что не всегда можно было сделать быстро и за разумное время. Вот здесь и возникла идея создания специального образовательного лектория «Стрела Разума» для контактантов. Для такого лектория-школы нужно было подготовить цикл лекций7, что и было сделано. Все лекции должны были всесторонне оконтурить некую теоретическую модель мышления человека на основе того, что уже известно в культуре нашей цивилизации. На основе такого образа любой участник лектория мог бы найти позицию своего сообщения о качестве мышлении и быть понятным другим участникам в культурном смысле. Лекторий давал информацию и задавал слушателям способ самоидентификации в рассматриваемой теме. Часть материала этой книги взято из докторской диссертации автора «Куматоид методологической культуры мышлении», подготовленной им в 2012 г. Почему в названии брошюры присутствует уточнение «Руководство для инопланетян»?- Всё это потому, что у нас нет уверенности в том, что инопланетный разум глубоко ознакомлен с историей культуры земной цивилизации, ориентируется в ней достаточно поверхностно со своей скрытой от нас позиции. Поэтому, результаты авторского поиска ориентированы на то, чтобы инопланетный разум смог сделать свои замечания более предметными и понятными по отношению к культурной истории землян. Наши построения – это встречный сигнал для инопланетного разума, который должен был выполнить подобные построения самостоятельно. Наши построения – это также и базис для сравнения подобной работы со стороны инопланетного разума.

Понятие «Иные Формы Разума» можно записать сокращенно как ИНФОРы. Обитателями мы считаем все формы существования, которые способны проявлять себя на в пространстве Мысли – быть активными агентами мышления. 3 Дальние Физические Миры, Горизонталь Пространства Контакта. 4 Миры Духовных Учителей, Вертикаль Пространства Контакта. 5 Изучение происходило в период 1993-1994 гг. в г. Днепропетровск. 6 Способность донесения смысла от себя до внешнего культурно организованного наблюдателя располагается здесь в понятийном интервале от «невнятно» до «частично структурировано». Внешняя полезность коммуникации исследователь-контактант опирается на способность контактанта к метафорическому переводу, когда образная метафора переводится на уровень нормального языкового текста или выражается рисунком эстетического содержания. 7 Такой цикл должен был заложить основу решения, как минимум, двух насущных проблем: формирование культурного словаря общения, задание культурной планки общения(то, что ниже – не интересно) . 2

В обращении КОН8 инопланетный разум намекает нам, что онтологический уровень нашего мышления не соответствует тому, что они называют «разумная раса». Но что есть фундаментальной онтологией мышления? – Оказывается она не построена9 современной наукой. Её нужно строить, чтобы добраться до уровня высказываний, сделанных в названном обращении инопланетного разума. Автор книги не увлекается эрудиционными отступлениями10, пытаясь добиться оптимума вертикального восхождения в выбранной теме. Текст, обнажающий суть – вот наше кредо. Отсюда и термин «Руководство» – то, чем можно вполне руководствоваться в процессе практического познания феномена «Мышление человека» на самом себе. Не просто читать, а – действовать. В приложениях приведены статьи, написанные автором в разное время по рассматриваемой в данной книге теме.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ НАВИГАТОР Нам нужен такой образ рассматриваемой темы, который позволял бы легко в ней ориентироваться, определяя поступающий к нам материал на понятийном отрезке «известное – новое». Нам нужна не только сама констатация качества, а и её быстрое размещение в модельном пространстве темы. Мы работаем на уровне модельных схем, а не на уровне слов, для которых не удаётся построить наглядного понятийного отображения. Мы не занимаемся литературным обзором всех встречаемых содержательных линий темы. Нам достаточно их первичного понятийно-схемного маркирования. Да, ссылки на литературу присутствуют, но только для того, чтобы обозначить начало цепочки ссылок. Причём, ссылки на информацию из Интернет считаются также правомерными.

Исходная метка от инопланетного разума В уведомлениях от инопланетян о качестве мышления землян мы не раз читали11, что мышление людей Земли не совершенно и не достаточно развито по некой шкале уровня разумности космических цивилизаций. Именно такая недостаточность есть препятствием для того, чтобы считать нашу цивилизацию достойной к принятию в союз культурных цивилизаций Космоса. Прежде всего, подчеркивались такие отрицательные черты мышления землян как: · Не тот логический фундамент разумности. Разумность нужно понимать как потенциальную способность любого объекта к многообразному реагированию на одно и тоже внешнее воздействие(информацию), превышающая некий порог «реагирование животного». Способность к мышлению кроется в потенциальной возможности многообразной реакции. Такое многообразие задает логический фундамент мышления, который у человека Земли не монолитный, а – разорван на не соприкасающиеся друг с другом куски (всплески реагирования). Отсюда и преимущественное распространение дуализма восприятия Мира (крайности противопоставления типа «черное – белое») – двоичность логики мышления общественного мнения12. Вместо этой логики должна быть «непрерывная логика» 13,

См. в Интернет «Третье обращение КОН»(1929 г.) оно же «Третье послание человечеству». Мы будем использовать онтологию мышления от методологии мышления по Г.П. Щедровицкому и рядом. 10 Такие отступления могут увести от генеральной линии изложения. Они часто не позволяют читателю собраться на главном направлении понимания темы. Несравненным мастером таких отступлений является В.Гюго. 11 См. в Интернет «Третье обращение КОН». 12 Этот факт неоднократно отмечался и земной наукой. 9

в пределах монолита логического фундамента. Это препятствует отношению к пространству как к живому объему. · Шкала разумности. Шкала разумности объектов Мира содержит в себе и степень выразимости пространства истинных суждений о Мире. «… Hасколько мы можем судить, любой научный или юридический закон, смысл открытия или изобретения, сущность любой важной мысли может быть выражена вами сообщением, содержащим самое большее 100 слов из словаря в 50000 слов, включающего математические и другие условные обозначения. Общее количество всевозможных фраз из такого словаря представляет весьма скромную величину, равную 50000100. Если же оставить только фразы, имеющие лингво-диагностическую непротиворечивость, то их число сократится до 5000050,5. Если теперь отбросить фразы, в которых слова грамматически правильно связаны, но содержание их не имеет даже видимости смысла, то число внешне осмысленных фраз сократится до 5000025. Отсев ложных от истинных утверждений составляет, по самым завышенным оценкам, список из не более З,9х10З7 утверждений, которые могут быть высказаны вами и соответствовали бы реальности. Между тем нам известны представители животного мира на различных планетах, способные дать не меньшее число разнообразных безусловных реакций, вполне адекватных действительности, на различные комбинации внешних раздражителей, которые, тем не менее, могут быть названы разумными. По-видимому, правильнее было бы считать Человечество не разумной, а потенциально разумной расой, поскольку ограниченность мышления все же не является у вас врожденной.»14. · Формирование коллективного разума. Одним из важнейших признаков для систематизации расы, как разумной, является то, что каждый ее представитель превыше всего ставит деятельность коллективизированного разума. Соответственно и человек, как разумное существо, должен превыше всего ставить развитие разума Человечества. Надо отметить тот факт, что все сообщения от инопланетных цивилизаций(из «Мир 2») только констатируют или предостерегают, не содержат информации о новом Учении, способном изменить ситуацию на планете Земля. Информация же от метафизической вертикали(из «Мир 3») напротив часто наполнена представлениями о таких Учениях и даже их текстами15. Что же представляет собой качество мышления земного человека на самом деле? – Инопланетный разум только констатирует, что мышление не совершенно, схватывая культурную ситуацию на планете Земля практически в трёх основных понятиях, а именно: · логический базис разумности, · степень выразимости истины на используемом языке мышления, · коллективный разум. При этом упоминаются: шкала разумности космической цивилизацию и непрерывная логика. Что делать с сигналом от инопланетного разума? – Нужно рассмотреть развитость представлений культуры земной цивилизации по отмеченным в сигнале направлениям. Насколько такие достижения культуры приняты к действию и как широко используются в общественно-полезной практике. 13

Что такое непрерывная логика подробно не поясняется. Исследовательское понимание этого понятия со стороны землян приводит к вееру понятий такой логики: сферическая логика, логика И.Герви, логика дробных мерностей пространства, непрерывная математическая логика и др. Окончательное общекультурное понимание ещё не сложилось. 14 См. Третье обращение КОН. 15 Например, о таких книгах как «Агни Йога» и «Тайная доктрина» говорят как о книгах, записанных людьми в поле управляющего диалога Свыше.

Что считать разумом? В разное время выдвигались разные критерии16 того, что считать признаком разума или разумности. Среди них были такие, как например: а) Инженерная деятельность, выраженная созданием искусственных объектов высокой степени сложности. б) Язык как высокоорганизованная система сигнальной коммуникации и достоверных представлений о Мире. в) Способность к рефлексии, управляющей адаптацией и прогнозирующим планированием. г) Наличие символики искусства, религии и науки. д) Опытное познание окружающего мира не вызванное никакой практической необходимостью, а только стремлением к Истине – стремление к Истине как самоцель. е) Можно выделить пять основных и осевых понятий, характеризующих признаки разумности человека: объективность восприятия окружающего мира; степень подавления инстинктов; рациональность мышления; адекватность поведения; контроль разума над эмоциями. В своем выше упомянутом послании инопланетяне использовали сектор представленияй о качестве разумности космической расы на основе признака б), расширенного в сторону тем «Логический базис» и «Коллективный Разум».

Базис различения Любой процесс познавательного изучения начинается с вопроса: «Что различаете в теме?». По сути речь идет о построении начальной «понятийной корзины» и методе её дальнейшего уточнения(сжатия), с целью точного схватывания объекта изучения(исследовательской мишени). Уже созданные теории17 познания выделяют группы понятийного различения, например, такие как: онтологический фон18, категорийное поле19, методы познания20, теоретические проблемы21, фило- и онтогенез способностей к мышлению22, шкала 23 развития цивилизации, коллективный24 разум25, естественное и искусственное26 в развитии человека и др. 16

Мы берём их из картотеки автора, зафиксировавшей идеи, но без имен авторов. Асcоцианистская, Вюрцбургской школы, Гештальт психология, Бихевиоризм, Психоаналитическая, Кибернетический интеллект, Деятельностная (Особенная деятельность). 18 Что принимаете в самом начале, без доказательства? – Например, способ восприятия: зеркальное отражение, саморазворачивание картины из точки, пропитывание. 19 Такое поле состоит понятийных отрезков, как: мышление - умственная деятельность, мышление проблемная ситуация, мышление - интеллект, психика - мышление, мышление - оккультная сосредоточенность, обычное - творческое, тривиальное - гениальное, один мыслитель - много мыслителей, прямое мышление - ассоциативное течение интеллектуальных процессов, мышление - речь, простое-сложное. 20 Философские методы (диалектический, феноменологический, герменевтический), общенаучные методы (системный, структурно-функциональный, синергетический, информационный, вероятностный), общелогические методы (анализ и синтез, индукция и дедукция, идеализация, аналогия, моделирование). 21 Взаимодействия психического и физического в познании, проблема оценки сложности проблемы. 22 Филогенез – история разумности человека от начала(3.5 млн лет назад). Онтогенез – та же история, но в течение жизни человека: Сенсомоторный интеллект (от 8-10 месяцев до 1,5 года), Символический или допонятийный интеллект (от 1,5-2 до 4 лет), Интуитивный интеллект (от 4 до 7-8 лет), Интеллект конкретных операций (от 7 - 8 до 11 -1 2 лет), Интеллект формальных операций или рефлексивный интеллект (от 11 -12 до 14-15 лет). Однако нет информации о естественных шорах и искусственных блокировках психики человека. 23 Энергетическая и другие шкалы. 24 Интегральный, глобальный, планетный, ноосферный, гибридный и т.п. 17

Нам не удалось обнаружить уже готового образа качества мышления человека в осях «потенциальное – утерянное в процессе жизни». Речь идет о том, что рожденный человек уже в раннем возрасте, примерно в первые 1000 дней своей жизни, теряет целый ряд потенциально присущих ему от природы возможностей. Например, глаз человека видит в воде также как и в воздухе в первую неделю своей жизни, а потом эта возможность закрывается шорой27. Сколько таких шор? – Нам не удалось найти ответа на этот вопрос в уже опубликованной литературе. Мы только отмечаем, что онтологическая пластичность психики человека скована шорами, что вполне может отразиться на ограничении качества его будущего мышления. Можно ли снять такие шоры потом? – Есть сообщения что, это происходит, но очень редко. Странно, что ни одна из уже созданных научных теории не учитывает понятия Антисистема – разумная деятельность, направленная на сдерживание или даже блокировку природных возможностей психики человека Земли. Это встречается только в моделях действующих религий.

Разметка информационного пространства темы Построению тематического плана лекций предшествовало построение так называемого «Методологического навигатора», который вывел автора на охват информационного пространства темы в виде 6 информационных разделов, а именно: Результаты контактов с НЛО28, Наука о Мысли от Агни Йоги29, Духовный контакт в религиоведении30, Дистанционная психометрия31, Всемышление32, Колективный разум33. Опыт чтения лекций показал, что в рассмотрении особенно акцентируются две темы, а именно: Всемышление и Неостановленное Развитие. Именно эти темы автор разрабатывает до сегодняшнего времени. Настоящая книга подводит современный итог поискового и оригинально-творческого собирания этих тем, как в отдельности, так и в сочетании.

Рамки и их пределы Начиная сбор информации и её анализ, любой исследователь должен отдавать себе отчет в том, с какой темой он имеет дело. Тема «О мышлении» является одной из древних тем и вряд ли может быть закончена. Хорошим результатом здесь можно считать выход в поток неостановленного развития темы. Когда нащупаны фундаментальные её нити, осмысление которых обладает свойством беспредельного самоуглубления.

В словарях стоит определение, что разумность – это потенциальная способность живых существ к мышлению. Практически понятие «разумность» переименуется в понятие «мышление». 26 Например, тема «проточеловек». 27 Это название заимствовано из материалов, описывающих опыт изменения зрительного восприятия людей, практикующих длительное голодание. Выходя из голода, человек ощущает как его глаза покрывает некая прозрачная «плёнка», делающая свет более темным и снижающая резкость зрительных картин. Вот такую «плёнку» и называют шорой – «шорой зрительного восприятия». 28 Были использованы материалы «Школы Наблюдателя НЛО» В.Ажажи, «Небесного колледжа» Н. Николаевой и др. 29 Е.И.Рерих написала 14 книг серии «Агни Йога», в которых была заложена основа «Науки о Мысли». 30 Были использованы различные материалы о контактах верующих с высшими силами. 31 В качестве базиса использованы авторские материалы по биолокации. Психометрия позволяет направленно выявлять всех агентов мышления и проявлять круг обитателей планеты Земля – носителей Разума в различной его природной форме. 32 Речь идёт об образе познающего мышления, которое формируются на принципе «встать на плечи всех исторических предшественников». 33 Поле живых мыслителей, связанных взаимным дополнением и усилением процесса размысливания (коллективное мыслебурение и др.) выбранной мишени.

Естественно то, что каждое рассмотрение имеет свои искусственные рамки – защита от безбрежности информационного поля. Рамка, выведенная на уровень «предельная рамка» является отличным здесь достижением. Что является для нас рамкой? – Множество, порожденное замечаниями инопланетного разума, схваченное и размысленное в понятиях культуры земной цивилизации. Что же в этом случае есть «предельной рамкой»? – Фундаментальные инварианты Реальности, обнаруженные культурой земной цивилизации. Например, список фундаментальных констант физики. Анализ ситуации с рамкой выводит автора на формирование нового информационного сегмента «Теоретическая эзотерика» и представления выбранной темы в этом окаймляющем существенное содержание корпусе. В процессе многолетнего собирания и концентрирования эзотерической информации мы сформировали сегмент «Ключи Мироздания», куда попали различные Учения эзотерики, освоение и проверка которых требует времени, значительно превышающем жизнь человека. Материалы сегмента служили нам как «антенны», принимающие сигналы из энерго-информационного пространства глубин Мироздания. Не столько информацией, сколь проводниками устремлений нашего мышления. Мы слушали только отзывы проводниковых сигналов в нашей психике, поддерживая образующиеся следы посильным эзотерическим усилием.

Теоретическая эзотерика Мы исходим из того, что окружающий нас Мир есть не просто Реальность, а – Психореальность. Такой Мир имманентно связывает физическое и психическое в одно гармоническое целое. Психическое вморожено в причинность Мира и может быть разбужено для активного участия в изменениях Мира и его реалий. Известно, что философская модель процесса размысливания той или иной мишени познания представляет его как процесс восхождение от абстрактного к конкретному, на основе полагания некого начального онтологического поля – начальных представлений о Мире. Собственно наука возникает на той стадии восхождения, когда абстрактное начинает хорошо подменять конкретное – состоялось то, что называют «теоретическое схватывание мишени». Любая мишень, схваченная понятийно, может считаться выведенной на уровень «Теоретическое». Наращивание плотность такого уровня, можно достичь слоя «Научно-теоретическое», но само «теоретическое» ещё не есть собственно «научное». Научное достигается через становление теоретического. Теоретическая эзотерика34 – это понятийное схватывание феноменов эзотерической практики безотносительно к тому достигает такое схватывание науки или нет. Например, здесь возможны такие фазы как: «причудливое», «метафорическое», «порадоксальное», «поэтизированное» и др. Авторская попытка навести некий порядок в поле «Эзотерическая практика» была неразрывно связана с процессом порождения новых слов и словарных сочетаний, например: мыслесенсорика, метафорика и др. Именно так достигались ранние этапы теоретической эзотерики, от словесного опредмечивания мишеней до разложения названий по уровневым полочкам. Собственно говоря, теоретическое проходит здесь 4 фазы, такие как: назывное словотворчество – методологический организатор – система теоретической эзотерики – теория науки. Важным компонентом предстаёт связка «понятие - феномен». То, что зафиксировано понятийно, должно обязательно дополняться описанием эксперимента, в 34

Этому понятию посвящен наш авторский сборник статей «Теоретическая эзотерика» (Нюрнберг, 2013).

котором названное понятие может быть явно обнаружено экспериментатором. По сути, речь идет о неком подобии изоморфизма, связывающего понятие с проявляющим его явно феноменом. Формами закрепления информации были выбраны следующие формы: для понятийного схватывания – методологический схемо-поток (альбом понятийных схем – Компактограм); для феномена – текстовой описание на русском языке(справочник). Сама же информация в целом читалась на основе указателя из трёх типов элементов: феномен, путь подготовки для достижения, понятийное схватывание феномена (существенный признак, традиция и др.). Пример указателя показан в таблице ПТ1. Таблица ПТ1. Указатель хранения информации эзотерика» № 1

Путь подготовки для достижения феномена Справочник Скрытые причины Слежение и раскрытие умирания людей ситуации якобы случайных смертей. Пример – сериал «Пятая стража». Ясновидение, Биолокация. Одновременность Слежение за быстрых процессов синхронизацией процессов естественного умирания и рождения людей. Психометрия, Биолокация. Слежение за процессами не Наличие инопланетного разума характерной для землян синхронизации полушарий на планете Земля головного мозга на планете Земля. Психометрия, Биолокация(карты). Построение дистанционных Наличие артефактов инопланетного разума тематических карт возможного расположения(суша, на планете Земля море, недра, атмосфера) объектов с нехарактерными для планеты Земля вибрациями. Психометрия, Биолокация(карты). Название феномена

сектора «Теоретическая Понятийное схватывание Компактограмы Участие темных сил. К -1.

Пары(группы) по рождению и смерти в масштабе планеты Земля. К-2. Особенности синхронизация полушарий головного мозга у землян. К-3. Особенности вибрации физических тел планеты Земля. К -3.

Тематические карты хранились отдельно, вместе с их легендами. Сегодня, просматривая пространство интернет, нами был обнаружен сегмент «Психосамология»35. Его обнаружение состоялось т.к. цели создателя информационного сегмента были похожи на наши цели по созданию «Теоретической эзотерики». Хотя обнаруженный сегмент был нацелен на трансляцию древней культуры боевого искусства.

Автор Мальцев О.В.

Компактология Если изучать мышление как деятельность (деятельностный подход), то культура такой деятельности предстанет перед нами как некое множество находок организации и самоорганизации мышления. Культурное обобщение таких находок и будет «культурой мышления, как минимум». Мыслить как Сократ, как Аристотель, как Платон, как Кант, как Фихте, как Гегель, как Маркс, как универсальный Всемыслитель? – Это путь к цели «встать на плечи всех исторических предшественников». Однако, находки рассеяны по разным источникам. Чтобы собрать эти находки и построить компактный результат, нужна специальная деятельность – компактология, остро направленная на практическую реализацию суперкомпактного конспектирования опыта культурного мышления. Компактология – это свод представлений о способах достижения тезиса "встать на плечи всех исторических предшественников". Она конспектирует достижения культуры в целях возможности их освоения и понимания умом одного культурного человека. Это - одновременно и способ сжатия информации, и способ записи информации. Компактология акцентирует свое внимание на культуре мышления человека, как культуре первого шага в непознанное. Известно, что изучением такой культуры занималась «СМД - методология»(Щедровицкий Г.П.и К). Сама же компактология началась как поиск решения проблемы компактной записи большого количества протоколов «СМД - методологии». Компактология обслуживает практику мышления, зримо соединяя все исторические накопления с сегодняшним днем, обслуживая цепочку трансляции культуры мышления из прошлого в будущее. Результаты компактологии – это альбомы графических схем (Компактограм), конспектирующих культуру мышления на нескольких уровнях ее проявления: инструменты (схемотехника, мыслетехника и др.), артефакты (дорожная карта мышления, альбом схем размысленных ситуаций и др.). Лестница восхождения разумности О такой лестнице идет много разговоров. Мол, человек развивается в своей разумности, но не непрерывно, а – скачками. По некой спирали, взятой в рамки «Контаные возможности физического тела человека». Дело в том, что у людей регулярно практикующих контакт с Иными Формами Разума начинает проявляться «Поперечный пульс». Кровь движется вдоль кровеносных сосудов не только вдоль сосудов, но и вращается вдоль их оси. Именно вращение и создает поперечный пульс. Если такое вращение будет чрезмерным, то сердце человека будет не в состоянии пропускать кровь и человек умрет. Поэтому и существует тема «Подготовка физического тела». Но, волне можно полагать, что у такой подготовки существуют вполне закономерные природные ограничения. Попросту говоря, процесс мышления в физическом теле имеет закономерные ограничения. Чтобы преодолеть такие ограничения нужно либо изменить способ существования человека(перейти в тонкое тело) или перебросить процесс мышления на менее плотную основу. О чём речь? – Восхождение разумности связано с изменением её опоры в теле человека. Эзотерическая практика называет здесь «Семь тонких тел человека» и указывает путь «Разуплотнение физического тела», называя его эволюционным путём человека. Зона ближайшего развития Наше рассмотрение имеет вполне определенную временную рамку – зона ближайшего развития мышления человека. 13

Когда слушаешь лекции по теософии, то там легко оперируют масштабным временем(манвантары и др.). Упоминаемые Учителя метафизической вертикали опережают в развитии современного человека планеты Земля на многие тысячи лет. Наша задача значительно скромнее – указать на уже накопленные культурой нашей цивилизации модели полного мышления. Такие модели есть, но они не широко используются. Указывая на такие модели, мы «торим» путь в зону ближайшего развития мыследеятельности как одного мыслителя, так и группы, выведенной на уровень «Коллективный Разум». Интеллектуальная разумность В фокусе исследователей разумности человека находится понятие «Интеллект». Говоря «разумная деятельность», подразумевают «интеллектуальная деятельность». Нередко понятие «Коллективный разум» подменяется понятием «Коллективный интеллект», пропитанный понятием «Искусственный интеллект». Интеллект36 – качество психики человека, состоящее из способностей: адаптироваться к новым ситуациям; обучение на основе опыта; формирование, понимание и применение абстрактных концепций; использование знаний для управления окружающей средой. Общая способность к познанию и решению трудностей, которая объединяет все познавательные способности человека: ощущение, восприятие, память, представление, мышление, воображение. И всё же интеллект понимается как эмоционально ослабленный ряд деятельности, где преобладает рациональность. Понятия «Чувственный интеллект» и «Рациональный интеллект» противопоставляются друг другу как, например, мышление в искусстве и мышление в науке.

УЧЕБНЫЙ ЛЕКТОРИЙ Человек – это особенный тип живых существ, способных к познавательной мыследеятельности37. Обнаруживает себя на планете Земля, расположенной в системе звезды Солнце – одна из многочисленных звезд периферии галактики Млечный путь, в скоплении галактик Дева. На Земле сегодня(2013 г.н.э.) живёт более 6 млрд человек. Существует примерно 193 самостоятельных государств, представляющих собой особенные подразделения человечества, по национальному, религиозному и культурному типам. Человечество говорит на примерно 6000 естественных живых языках. Есть и группа мало используемых или преданных забвению «мертвых языков». В качестве общепланетного языка предлагают использовать естественный английский язык, созданы и искусственные языки универсального общения (эсперанто, волапюк и др.). В познании задействованы примерно 7 тысяч научных дисциплин, дающих основу для примерно 1500 научных школ. Сознание большинства людей охвачено верой 9-ти мировых религий и десятками эзотерических Учений. Наша главная задача не столько собирать различные описания Мира планеты Земля, а углубиться в качество главного инструмента его познания – мышление землян. Построить модель такого качества и поверить её замечаниями от инопланетного разума. Построенный нами методологический навигатор показывает, что о мышлении мы должны говорить и делать суждения, акцентируя38 культурный опыт сегмента, обозначенного нами как «Теоретическая эзотерика». Мышления человека – это 36

См. Википедия в Интернет. Мышление понимается нами как особенная деятельность психофизики человека. Мы подходим к мышлению с точки зрения изучения деятельности человека, направленной на познание Мира. 38 Преимущественным акцентом мы выбираем такое мышление, которое изменяет мыслителя, раскрывая его человеческую сущность, выводя её на путь саморазвития и самосовершенствования. 37

познавательный инструмент, схваченный «Теоретической эзотерикой» как процесс значительно полнее и точнее, чем каким либо другим сегментом культурного опыта цивилизации. Такие известные сегменты опыта мышления как философия, наука, психология, педагогика, управление, проектирование отжимаются нами в методологический конспект (Компактограм), пропущенный через оптику различений эзотерики. Достаточно сильное влияние на автора оказало осмысление результатов направленного и многолетнего собирания39 информации о нетрадиционной практике бывшего СССР.

Онтологический лекторий В практику лекционной деятельности вводится новое представление о лектории «Онтологический лекторий». Такой лекторий собирает «вертикализмы» культуры – особенные линии восхождения от уровня «Фундаментальная онтология». Серия авторских статей40 вывела нас к построению нового типа лектория, имеющего широкий спектр научно-образовательных и культурно-просветительских свойств. Такой лекторий получил название «Онтологический лекторий» – новый формат цивилизованной трансляции культурных достижений. Новизна формата здесь в том, что изложение темы конфигурирует самое себя фундаментально – от глубоких онтологических оснований темы и сквозь них. Например, если речь идет о мышлении, то она не может вестись вообще, а – только от слоя «Фундаментальная онтология мышления». Если такой онтологии нет, то её нужно строить самостоятельно, создавая гипотетический образ такой онтологии. Говоря об онтологическом уровне рассмотрения любой темы, мы говорим об опредмечивании того уровня реальности, которая «оголяет» тему так, как это делает, например, анатомический театр для темы «анатомия человека». Онтология – это то, что позволяет увидеть и ощутить лестницу восхождения процесса восприятия любой темы от простого «вижу» до сложного «постигаю». В соответствии с этим онтологии образуют типологию от уровня «объектная онтология» до уровня «фундаментальная онтология»: Практика построения онтологий называет также и типы охватывающих онтологий: региональная, мета, интегральная, междисциплинарная. Яркими примерами слоя «фундаментальная онтология» являются: «общенаучная онтология» и «философская онтология». В идеале, такой уровень онтологии представляет уровень предельных представлений о Мире от системы познания человеческой цивилизации в целом. Это – представления в масштабе накоплений культуры в целом, «встав на плечи всех исторических предшественников». Тезис 1. «Онтологический лекторий» показывает лекционную тему как познавательную линию от уровня «фундаментальная онтология»41. Это требование есть обязательной нормой для любой лекции. Если требуемый уровень онтологии нельзя заимствовать, то лектор должен быть готов построить его «экспертную версию»42 самостоятельно. В помощь лектору здесь предлагается 39

Орловский С.П. Культурно-сигнальная история сегмента «Нетрадиционная тематика» в бывшем СССР. Нюрнберг. 2008-2013. 40 Орловский С.П.: Конструктивная философия, Вертикальная философия, Кардиналогия культуры мышления, Метаонтология «Психореальность», Метаонтология «Здоровье человека». 2009 -2012 гг. Интернет. 41 Онтологий такого уровня известно не много: от философии, от науки, от искусства. 42 Экспертная версия онтологии – это индивидуальная точка зрения автора лекции, выведенная в пространство культуры «фундаментальная онтология».

оригинальный справочник по фундаментальным онтологиям43, который выполняет роль и учебного пособия по выполнению культурной процессной и содержательной нормы «онтологическая работа»44. Фундаментальная онтология – это предельно-фокусный ответ на вопрос: «Что есть, в сущности, предмет нашего внимания?». Такая онтология формируется на пределе усилий человеческой разумности и имеет свойство «быть предельным представлением об устройстве Мира». Фундаментальная онтология – это не сам Мир, а – Мир в предельном представлении разумного человечества, в масштабе всей мировой культуры, опираясь на принцип «встать на плечи всех исторических предшественников». Такой себе колосс исторически возможного Всеведения45. Сегодня широкую известность получили пять фундаментальных онтологий, такие как: «Учение о Бытии» (философия), «Общая Теория Поля» (физика), «Теория Категорий»(математика), «Происхождение Мира» (космология), «Теория Дарвина о происхождении видов» (антропология). Профессиональные «конструктора онтологий» называют более расширенный список из нескольких десятков названий, включая сюда не только современный слой таких онтологий, но и то, что было в истории культуры вообще. Например, философы различают здесь: Мир идей (Платон), Мир объектов(Аристотель), Мир познавательный перцепций(И.Кант), Мыслимый Мир(Г.Гегель), Феноменологический Мир(Э.Гуссерль), Глубокое Бытие (М.Хайдеггер). В этот список попадает любое Учение, в составе которого есть достаточно детально разработанное «Учение о Реальности»(учение о Бытие, модель Реальности). Теологи не могут не назвать такие онтологии, как например: «Учение о Святой Троице», Тринитарная онтология отца П.Флоренского, Учение о Софии. Среди попыток выделить уровень «фундаментальная онтология» обращает на себя внимание попытка русского методолога Ю.В.Громыко. Он пытается выстроить некое универсальное поле понятий «Антропологическая матрица»46, опираясь на которое можно восходить к разным видам реальностей человека – читай разным фундаментальным онтологиям Человека. К такой матрице прилагается список (пантеон)47 высших антропологических образцов последователей духовных практик различных традиций. Тезис 2. Каждая лекционная тема обладает свойством «собирать вертикализмы» – линии особенного восхождения темы от уровня «фундаментальная онтология». Онтологический уровень представления Мира можно ещё представить себе как основание так называемой «вертикальной философии». Такой тип философии введен нами48, чтобы выполнить охват всех известных феноменов вертикального 43

Орловский С.П. Фундаментальные онтологии. Справочник и культурная норма. Рукопись. Архив ИКНР (Института Культуры Неостановленного Развития). Нюрнберг, 2012. 44 Построено на основе «СМД-методологии». Процессная норма – это последовательность: фаз: онтологизация, объективация, реализация Содержательная норма – это множество элементов и схем, задающий образ Реальности (объектный онтологический организм, схемно-онтологический каркас, универсальная порождающая структура) выбранной темы. 45 Продолжение ранее заявленной нами темы Компактограмм – новая компактная форма собирания и представления накоплений культуры.. 46 Громыко Ю.В. Антропологические матрицы ХХ века. Интернет, 2002. 47 Примером попытки построения такого списка можно считать монографию “Совершенный человек”(М.,1997), в которой участвовали такие видные антропологи, методологи и культурологи как С.С. Хоружий, В. А. Малявин, О.И. Генисаретский, Ш. М. Шукуров. В монографии ставилась задача очертить поле высших антропологических образцов. 48 Орловский С.П. Вертикальная философия. Интернет, 2012.

восхождения познающего сознания человека – всех траекторий множества «вертикализмы истории человека». Такой своеобразный познавательно-исторический альпинизм. Например, материальность человеческой цивилизации опирается и как бы «прошита» материализацией идей, которые высказали примерно 3000 гениев49. Однако, выдвижение этих идей чаще происходило в пределах уровня «объектная онтология», не выходя на уровень «фундаментальная онтология». То есть, вертикализм уже изученной гениальности не всегда шёл от уровня «фундаментальная онтология». Это значит, что общее число уже манифестированных культурой вертикализмов не превышает 3000 элементов. Вертикализм это не просто идея, а - идея, нашедшая опору в цепочке живых людей. Это – фундаментальная траектория, наполненная энергетикой живых людей. Каждый вертикализм манифестирует себя как «тройственная связка»: отметки на оси времени, плоскость имен людей, плоскость содержания идей. Каждая отметка оси времени имеет отражение в каждой из плоскостей. Такая связка как бы отталкивается от уровня «фундаментальная онтология» и просвечивается этим уровнем насквозь. Вертикализм – это противоположность горизонтальным потокам эрудиции, которые стремятся превратить вертикальное восхождение в горизонтальное болото. Вертикализм не дает себе увязнуть в назойливой эрудиции. Вырывает мышление из описательной позиции, заставляя его делать вертикальный скачок и сбрасывать лишний, привязывающий к неподвижности груз – читай «горизонтальная эрудиция». Тезис 3. Темы лектория – это темы сектора «Предельная Темология». Темы лекций нового лектория – это темы, когда разумность человека выходит на предельно-исторический уровень, о которой можно сказать что это область «Предельная Темология»50. Примерами тем здесь могут быть такие темы, как например: Идеальное государство, Виртуалистика Мироздания, Бессмертие, Фундаментальное Время, Пространство как протяженность и как постижение, Онтологическое Здоровье, Уникальность человека, Инварианты графика жизни, Вертикализмы Науки, Культура Всемышления, Пространство «Предельная Темология современности», Игрология познания, Коллективный Разум, Культура и Цивилизация, Кардиналогия, Транзитология, Теологический планетоцентризм, Традиции интегральной визуализации человека в мировой культуре. Тема может быть образована несколькими вертикализмами, но каждый из них должен быть предъявлен слушателям в явном виде. В сектор нашего внимания не попадают темы, связанные со спортивными достижениями51 или «мирным героизмом»52. Тезис 4. Темы лектория – это учет того, что называют инвариантами культуры в их исторических образах. В наукологии получил известность сектор «тематический анализ науки»53. Ключевым понятием такого анализа является термин «тема», который используется 49

Такую оценка звучала в публикациях русского фонда культуры С.Лихачёва. Такое название носит введенная нами новая игрологическая практика «Предельная Темология» игра в знания на пределе возможностей мышления одиночного мыслителя. 51 Максимальными результатами человека занимается научная дисциплина «антропологическая максималогия». 52 Добровольное покорение гор и полюсов, одиночное плавание в океане, выживание в дикой природе и т.п. Попытки показать, что человек просто может. Что его организм способен на трудно представимое преодоление. 53 Введен в историю и философию науки Дж. Холтоном. 50

в трех различных аспектах: понятийный охват, гипотезы, методология изучения. Здесь обнаружен так называемый «повторяющийся спор тем», как например: эволюция-регресс, холизм-редукционизм, атомизм-концептуализм. Лекторий признает закономерным внимание к фундаментальному вопросу о поиске инвариантов и эстафетных концептов54 в культуре. Представляет публично результаты такого поиска. Соединяет различные традиции культуры, например конструктивно-антропологическую и герменевтически-гуманистическую. Лекторий не замыкает себя в каком-то одном секторе культурных традиций – Запад или Восток. Он выступает с позиции взаимного увязывания результатов разных традиций, не нарушая уникальности каждой из традиций участников. Тезис 5. Лекторы – это люди, способные к культурной трансляции вертикализмов выбранной темы. В лекторий приглашаются только лекторы, способные культурно рассказать о теме что называется «от первого лица», на пределе того, что уже достигнуто в культуре и личных глубоких суждений. Здесь предоставляется возможность публичного освещения любой глубокой концепции от так называемого направления «конструктивная философии», охватывающего более широкий круг оригинальных мыслителей, чем это делают сегодня официальные наука и философия. Важнейшим навыком внутреннего мира лектора считается способность смотреть на выбранную тему из разных методологических позиций. В идеале лектор должен уметь путешествовать по иерархической лестнице «Позиции мыслителя»55. При этом, необходимо никогда не терять позицию «универсальное» т.к. именно так удерживается качество мыследвижения от уровня «фундаментальная онтология». Подбирая лекторов для нашего лектория, мы ориентируемся на образ «человек вертикализма». Подразумеваем здесь, что наши соискатели активны как субъекты глубокого познания, имеют обширный личный архив, насыщенный оригинальными авторскими рукописями56. Тезис 6. Выбор тем лектория происходит на основе выбора тем из пространства свободного развития общества его лекторов. Наш лекторий не имеет никакого отношения к официальным органам, которые могли бы нам рекомендовать тематику наших лекций. Тематика возникает на основе вхождения энергетики конкретного соискателя лекций в поток «вертикализм» и является имманентным элементов его жизнедеятельности «не могу по-другому». Тезис 7. Лекторий ориентирован на преодоления разрыва «культуранаука» путем широкого охвата темы «фундаментальные онтологии». Феноменология культуры требует осмысления и культурной укладки значительно более активной, чем это происходит со стороны официальной науки. Выходом здесь является привлечение более широких образованных людей к глубокому осмыслению происходящего.

Такие концепты можно было бы ещё назвать «каматоидом». Наша игрологическая практика «Предельная Темология» сочетает в себе возможности коммуникации коллектива мыслителей из разных позиций, например: функциональная, кардинальная, интегральная, универсальная. 56 Статьи, книги, монографии, энциклопедии, компактограмы, альбомы и т.п. 55

Тезис 8. Ближайший аналог образу нового лектория – это образ лектория географического общества. Очень часто вертикализмы скрыты под грудой информации, их приходится что называется добывать путём организации специальных экспедиций для сознания соискателя вертикализмов. Интересно то, что именно понятие «экспедиция» очень точно передаёт здесь состояние поиска – поиска, пропущенного что называется «сквозь себя». Вертикализм оживает путём возрождения в сознании его сосискателя. Сознание пропитывается до уровня «способно родить заново». Соискатель вертикализма не есть посторонним наблюдателем, он – живой соучастник, соединивший вертикализм со своим источником жизни. Здесь информированность переходить границу «информированность-вера», превращаясь в «верознание». Однако, не стоит представлять соискателя вертикализма как некого фаната, увлеченного некими беспредметными фантазиями. Вертикализм всегда конкретен в двух направлениях: факты и имеет живого носителя. Например, такой хорошо известный тип лектория как «Общество Знания» предполагал достаточным условием представления любой темы только широкую тематическую эрудицию лектора. Нередко тематическая эрудиция здесь становилась самоцелью и лекция превращалась в обильное информирование, не проясняющее сознание слушателя, а даже наоборот – транслирующая ему «воспитанную беспомощность»57. Тезис 9. Вертикализм – это проявленная тайна особенного уровня. Вертикализм – это не просто восхождение сознания человека к неординарной идее. Идей много, а вертикализмов значительно меньше. Почему? – Потому, что веритаклизм – это цепочка, все элементы которой опираются на здравый смысл. Вертикализм не может быть ни разу ни состоявшимся. Она должен быть хотя бы однократно достигнут в мировой практике. «Быть достижимым в истории практики» вот важный девиз вертикализма. Проше всего показать заявленный тезис на примере. Возьмём тему «Устремление в Космос». Один из претендентов здесь на генерацию вертикализма – это цепочка «Русский Космизм». Общеизвестная информация темы позволяет нам построить плоскость «имена людей» как: Н.Н.Федоров, Э.К. Циалковский, С.П. Королев. Однако более детальная проработка показывает, что такая цепочка имеет пробелы и её надо дополнить целым рядом имён, потому что не понятен здравый смысл связок в «живой цепочке». Кроме того, здесь сосредоточены не менее четырёх разных целей: переселение жителей Земли на другие планеты из-за возможной перенаселенности планеты Земля58; полеты к другим планетам солнечной системы для изучения космического пространства59; преодоление ограничений «планетная рамка»60; поиск контактов с инопланетными 61 цивилизациями . Весьма интересно то, что эту идею после революции поддерживали только анархисты, особенно крыло «мистический анархизм». А далее ещё интереснее, 57

Есть такое понятие в педагогике. Оно обозначает то случай, что ученик потерял самостоятельность в процессе обучения. Его обучили быть не самостоятельным, научив его быть беспомощным в проблемной ситуации. 58 Цель Э.К. Циолковского под влиянием Н.Н.Федорова. 59 Цель С.П.Королёва. 60 Русские анархисты не признавали никаких типов рамок. Призывали преодолеть условность таких рамок, ограничивающих естественное право человека на полную свободу выбора направлений своей жизнедеятельности. 61 Программы SETI и CETI.

потому, что руководитель этого крыла А.А.Карелина был посвященным иезуитом – посвященным в информацию иезуитов о чудесном исчезновении народа «альбигойцы» в 13 в., которым якобы открылся космический портал62 в другую Реальность. Далее вообще сверхинтересно – возникает след русско-немецкого проекта «Антарктида»… И тема «Устремление в Космос» переходит в тему «поиск активных контактов с древними цивилизациями планеты Земля», которая выводит на проявление скрытого вертикализма «Поиск порталов в пространстве планеты Земля». Именно такой вертикализм пытались вскрыть поисковые экспедиции, от различных государств и частных лиц, на шестой малоизученный континент Антарктида, в интервале 1930-1990 гг. «Онтологический лекторий» вскрывает этот вертикализм лекцией «Антарктида – тайна и реальность»63. Нередко грандиозность формулировки вертикализма устанавливает препятствие для восприятия его реальности обыденным сознанием, чему способствует также и умышленная деятельность64 со стороны заинтересованных в сокрытии власть имущих сил. Любой проявленный вертикализм – это сигнал вероятного вскрытия тайны! Капсула времени древней цивилизации Говоря об онтологии древних цивилизаций планеты Земля, нельзя не пройти мимо хранилищ древних артефактов – капсул времени древних цивилизаций. Существуют ли такие хранилища? – Есть информация о нескольких из них. Уровень информации – устная легенда. Капсулы времени создавались на случай гибели человеческой или инопланетной цивилизации. Здесь мы упомянем о двух из них: · Капсула древних бореев65. В Сибири на плато Путорана, глубоко под землей, были построены специальные хранилища, целые подземные города66. Сюда были спрятаны культурные ценности, а также артефакты, хранящие высшее знание о Мироздании. В частности, здесь сокрыта «Великая Веста» – свод ведического знания о всех предшествующих земных цивилизациях. · Капсула древнего Тибета. Каждого верховного ламу Тибета, по достижению им возраста 10 лет, знакомят с тайным хранилищем артефактов, где хранятся: работающие технические механизмы, скелеты животных и людей, гербарии растений, рукописи книг. Негуманоидные соседи Мы подозреваем67, что на нашей планете, параллельно с нами, живет негуманоидная разумная цивилизация – рептолоиды. Они могут передвигаться в Космосе и без особого напряжения сооружать подземные города. Археологами обнаружено немало подземных глубинных галерей. Они тянуться от западного берега Африки до восточного. Таким галереи многоярусные, одна под другой и идут в разных направлениях. Масса подземных искусственных галерей в Гималаях, в Тибете, в Китае. Под Уральским хребтом в Сибири. 62

Украинский писатель О. Бердник отстаивал эту идею в своём докладе на одной из конференций эзотерического сообщества г. Днепропетровска, в 1990-е годы. 63 Эта лекция была первой лекцией «Онтологического лектория»(29.11.2012. г.Нюрнберг, лектор – С.П.Орловский, автор тематической карты «Подлёдные пещеры Антарктиды» для экспедиции 1980 г.). 64 Простыми вариантами такой деятельности являются способы: не дать возможность строить «длинную цепочку связи событий»(7 и более лет), акцентировать только «короткие цепочки связи событий»(не более 2 лет), акцентировать тезис «сознание живёт только настоящим». 65 Прадавняя цивилизация, жившая за границей современного полярного круга. 66 Существует миф об уходе под Землю на севере Сибири целого народа. 67 См. в Интернет лекции Сидорова Г.А.

Обширные подземные пустоты обнаруживаются под горами, океанами, морями и даже городами. Стенки галерей оплавлены, форма сечения правильна, спелеологи сталкиваются с непонятными и опасными ящероподобными существами. Встречаемые существа владеют телепатией и гипнозом, носят одежду и технические приспособления. Легко уходят от преследований, обладают сокрушительным оружием.

Небесный колледж Темы «Качество мышления человека» практически не встречается в материалах, опубликованных известным исследователем контактов с НЛО Владимиром Ажажей. Здесь инопланетяне, в основном, проводят некий комплекс медицинских экспериментов над человеком, причём насильно. Людей похищают, с возвратом или без68, не считают за полноценных разумных существ. И всё же, есть небольшое количество уникальных сообщений контактантов о том, что инопланетяне начинают учить человека в некой дистанционно-телепатической индивидуальной школе69. Ярким случаем здесь есть феномен журналистки Надежды Ивановны Николаевой (г.Донецк), которая сообщила, что в её психическом пространстве регулярно открывается некий экран, на котором появляется учебная для неё информация. Таким способом её учили инопланетяне, чей корабль якобы располагался неподалеку от планеты Земля, в открытом Космосе. Обучение в «Небесном колледже»70 длилось около года. У Надежды открылись экстрасенсорные способности, которых ранее не проявлялись. Эти способности пытались изучать в одном из НИИ г. Киева. Они попросили Николаеву заглянуть глубоко внутрь материи, куда не мог заглянуть их электронный микроскоп. Она это сделала. Экран В психическом пространстве контактанта из сегмента «Духовные практики» регулярно открывается некий экран, на котором появляется учебная для него информация. Экранный процесс, как правило, суфлируется невидимым куратором. Уровень демонстрируемой информации также определяется куратором на границе возможностей психики контактанта. Контактант ощущает себя как сознательный организм, вовлекаемый в процесс с возможным названием «Корректируемый Шаг Развития Сознания». Экранные сеансы происходят достаточно регулярно71, чтобы воспринимать их как направленный процесс обучения. Длительность каждого сеанса не регламентируется жестко, как и число самих сеансов. При этом, смена характера группы сеансов напоминает переход из одного класса в другой. Фаза Проходя интервал состояний от «бодрствование» до «сон», человек обязательно проходит состояние «Фаза»72 – полусонное бодрствование. Такое состояние известно в практике гипноза и аутогенной тренировки. Именно сквозь него слова разговорного языка достигают языка тела. Кроме того, именно это состояние

По данным Ажажи, в масштабе цивилизации похищаются без возврата примерно 15000 человек в год. 69 Небесный колледж, Галактический колледж. 70 Николаева Н. описала программу «Небесного колледжа» в своих брошюрах, созданных для её же авторской частной Школы Контактантов. Такая школа работала несколько лет(1994-1996 гг.) в г. Донецк. 71 Около года и даже более. 72 Радуга М. ФАЗА. Практический учебник. 2011.

дает основание для так называемой практики «Внетелесных путешествий» – путешествий сознания человека в тонком теле. Внутренний биокомпьютер человека Понятие «Внутренний экран сознания» встречается не только в практике контактантов. Его описывает и практика73 развития внутреннего зрения, когда человек видит окружающее с завязанными глазами. Такое зрение возникает на основе включения внутреннего биокомпьютера человека. Что же это такое – биокомпьютер? – Это среда управления настройками внутреннего зрения человека. Такая настройка может происходить в трёх секторных направлениях: форма и ориентация пространства внутренней голограммы образа; развитие памяти через управление сновидениями; управление энергообменом обычного зрения. У обычного человека идет хаотическое образование форм голограмм зрительного восприятия. При развитии биокомпьютера человек внутри этих хаотических форм создает еще одну форму в виде экрана. Это нужно для того, чтобы активизировать вполне природный механизм74 сознательного влияния на процессы по созданию форм голограмм мозга. И затем, уже внутри экрана можно создавать не хаотически воспринимающий объем. То есть, на бессознательном фоне голограммы зрительного восприятия мозга (обычное зрительное восприятие) можно создать плоскость и дальше на этой плоскости объем дополнительной формы голограммы. Для чего это надо? Для того чтобы эти "Врата восприятия"(«центр» восприятия психики) сделать высокоорганизованным. Это позволяет даже во время бодрствования задействовать морфологические поля психики и работать с ними. «… мы работаем здесь не хаотически, а осваиваем это пространство участок за участком. Его можно обживать и использовать в полном объеме. Пока мы обживаем это пространство только с целью использования его в области образования и медицины, хотя это и боевое искусство, и разведка, и вообще всё, что хотите. Раньше этим владели витязи, берегини, это было в психотехнологии тамплиеров. Это есть у вьетнамских мастеров боя. В древних технологиях по развитию способностей. »(из прямой речи В.М.Бронникова). О видении на основе внутреннего света говорят и сведения от православных аскетов. Мы говорим о технологии «умения существовать внутри себя». Тамплиеры называли таких людей "пилоты" или "навигаторы" своего организма. Этим знаниям очень много лет, ими обладали и древние славяне, и праславяне. Что такое биокомпьютер? – Это инструмент психики человека, выполняющий функцию управления полным циклом зрительного восприятия человека. Позволяет сознательно изменять синхронизацию работы физического органа «головной мозг» и работы тонкой полевой структуры мозга, а также и далее – всего организма человека. Однако, без специального энергообеспечения мозга работать с биокомпьютером невозможно. Биокомпьютер формируется на основе секторного развития специального энергетического слоя психики человека. Очень важно помнить древнее правило: куда мысль – туда энергия, куда энергия – туда кровь. Если пережать и неправильно заниматься этой цепочкой, то мозг в итоге превратится в выжатую губку. В бодрствующем состоянии мозг человека зависит от внешнего источника питания, от света, идет биохимический процесс. Но когда мы закрываем глаза, у нас включается другой источник питания – энергопоток по позвоночнику, от нижнего 73 74

Биокомпьютер В.М.Бронникова. То, что можно назвать виртуальной психологией.

центра мочеполовой системы. Это в первую очередь работают почки, мозг включается за счет внутреннего питания. У большинства людей внутренний механизм обеспечения энергообмена очень слабый, внутреннее подавлено внешними воздействиями. У современного обычного человека неразвита защитная функция, не достигается равновесие, мозг постоянно подавлен и поляризован внешним источником питания. В древности у человека работал то верхний, то нижний энергетический центр энергопитания мозга. «Прежде чем работать с мозгом, с биокомпьютером, мы развиваем энергообмен по технологии "уметь дышать костями". Это работа со своей энергетикой. И только потом мы начинаем работать с биокомпьютером, внутренним видением, а потом внешним.»(В.М.Бронников). Рассмотрим три пространства (рис. 1) – материальное пространство (проявленное, где мы сейчас существуем), Бардо(истиное) и нематериальное (идеальное). Соответственно этому существует информация истинная, идеальная и материальная. «В нематериальном пространстве находится проектный институт. В материальном пространстве – завод. В пространстве Бардо – структура святой дух. Нематериальное – это идеальный мир бога-отца, материальный мир – мир бога-сына, а пространство Бардо – мир святого духа. В Бардо находится истинное первородное качество. Для нас с вами здесь находится туннельный переход. И таких туннелей у человека существует шесть. Истинная позиция «человек» находится в пространстве «Бардо». Её можно назвать и позиция «истинный человек. Энергетических центров у человека масса, как костей и органов. Но межпространственных переходов существует шесть. Седьмой – объединяющий, общий. Биокомпьютер позволяет нам работать с таким переходами. »(В.М.Бронников).

Рис. 1. Шесть межпространственных переходов75 (туннелей) между материальным и нематериальным пространством (выделены серым цветом), один из которых (со штриховкой) - «Третий глаз». Извилистой стрелкой показан переход энергий по каналам, означающий пробуждение «змеиной силы» Кундалини.

В.М.Бронников.

Контактное письмо Наиболее часто приходится сталкиваться с записями, якобы сделанными совместно с некой более высокоразвитой Сущностью или просто под её диктовку (автоматическое письмо). Сигналом для особенного внимания служит понятие «Сознательное сотрудничество».

Проводимость психики Фактом является то, что грамматика речи у каждого народа своя. При этом можно предположить, что онтологическая база разумности человека едина для всех народов планеты Земля. Люди едины в том, что их психики потенциально способна достигать состояния «Человеческая Разумность». Психика человека как природного организма способа открывать себя в сторону проводимости внешних сигналов от акта простого восприятия до акта «речевое схватывание». Разумность человека предстаёт как некое соединение особенных и уникальных свойств человека по отношению к качеству такой проводимости. Мы можем высказать гипотезу, что человек оживает на основе изменения качества проводимости процессов головного мозга. Само по себе проводимость является виртуальным органом, присущим только человеку. Развитие такого органа до уровня «орган мышления» является задачей как системы образования, так и личного саморазвития каждого человека. В момент возникновения особенной проводимости(проводимости мышления) психика человека меняет свою пространственную плотность76 и опорный пространственный образ77, что может служить объективными сигналами для отслеживания процесса мышления в психике любого человека. Мысль выступает здесь как носитель некого особенного множества соответствий78 между плотным и тонким миром – как объект соединяющего междумирья, несущий скачок особенного качества. Сейчас много говорят о понятии «мыслеформа». Но почему-то, при этом, не обращают внимания на то, какой процесс формирует форму. Да, мысль разворачивает себя в пространстве как некое объемное тело. Нам приходилось это видеть неоднократно, но какой закон отвечает за то, что мысль принимает форму? Концентрация психической энергии и рядом – это всё далекие подступы к сущностному ответу, дающие практику ответ, что мысль – это сгусток на основе психической энергии. Но, это не ответ на вопрос: «Как возникает форма?». Оказывается, мы здесь не первые? – В биологии известна проблема «Формообразование». Почему живой объект (растение, насекомое, животное, человек) принимает свою биологическую форму точно не знает никто. В нашем «Онтологиическом лектории» мы отмечаем эту проблему как прерогативу Создателя. Как Вертикализм, выводящий на деятельность Создателя и служащий прямым феноменальным фактом его участия в творении живого на планете.

Интересно то, что психика может разуплотняться значительно сильнее, чем уплотняться. Наша практика применения биолокации показала также, что психика женщин часто имеет более высокую плотность, чем у мужчин. Психика женщины как бы имеет больше точек восприятия в единице объема восприятия. 77 Интересно, что этот образ масштабнее размеров головы человека и даже всего его физического тела. 78 Например, математик Холманский А. С. (Духовно-физический изоморфизм. 2008) строит здесь математическую модель изоморфизма мышления процессу разворачивания математического ряда – закону развития живой формы.

Две ветки гипотетической истории человека В прадавние времена, о которых пишут Веды, на планете Земля появились разумные создания двух типов: способные к оперированию «Натуральной Магией» и способные к оперированию «Локальной Магией». Оба типа не были склоны к религиозному верованию допускают прямое вмешательство человека в события Реальности, на основе магического оперирования Реальностью. Владение обеими магиями предполагает прохождение человеком специальных обрядов, в процессе которых у человека выстраивается «правильная опора»79 психики на возможности физического тела. Говоря о несовершенстве мышления современного человека, инопланетяне, возможно, отмечают несовершенство у человека уже известного им типа опоры.

Наука о Мысли от Агни Йоги Учение Агни Йога имеет несколько синонимичных названий: Живая Этика, Наука о Мысли. Здесь мысль подается как вполне материальное явление, имеющее целый ряд вполне физических признаков, например: форма, масштаб, плотность, концентрация, проникающая способность, способность выступать носителем телепатического содержания, способность выступать проводом для телекинеза. Мысль способна обнажать провод Иерархии Космического Разума и даже сотрясать Миры. Мощная мысль не исчезает, а живет в пространстве дольше создавшего её человека. Человек несет ответственность перед Космосом за качество своих мыслей. Мир пропитан психодинамикой – нераздельным существованием предметной и мыслительной материальности. Мысль – это уровень материальной плотности «Фохат», тоньше огненной плазмы огня. Огонь можно разжечь или потушить одною мыслью.

Язык психики и сознания Если древние языки были объемными, то современные языки – плоские. Буквы древних языков читались как понятия, обозначающие что-то и указывающие на погружение в глубину понимания Мироздания. За каждой буквой стоял не просто звук, но – путь, иди даже веер путей. Алфавит читался здесь не только по поверхности, но истолковывался вглубь. Легендарный праязык Сензар состоял из ярких определительных понятий, связывающих язык психики и сознания человека. Сказанное на таком языке достигало глубинных уровней пространства человека. Речение шло с затрагиванием важнейших для жизни человека качеств его индивидуальности. Человек рёк всем своим телом, подставляя самое себя в качестве подтверждения своей речи. Общение происходило как обмен информацией, тесно связанной с качеством развития человека. Говоря, собеседники как бы плыли вместе в реке с названием «Неостановленная Жизнь». Сегодня между языком психики и сознания массового человека существует очень много несоответствий. Речь стала простым явлением обихода. Пропала её глубокая природная торжественность. Поговорить о чем-то означает просто пробежаться по поверхности сознания, назвав и соединив слова в ряд предложений. Появились и успешно существуют специальные практики, направленные на соединение языков сознания и психики. Напомним читателю, что в замечание инопланетян входило замечание о слабой выразимости основ Мироздания на широко распространенных на Земле разговорных языках. Но, какой язык должен быть, инопланетяне не говорят. 79

Синхронизация полушарий головного мозга, включение психо-энергомагистрали внутреннего биокомпьютера, …

Нам представляется, что выход из замечания «неверный язык» может быть найден в истории культуры человеческой цивилизации в сегменте «сокральная геометрия»80 и рядом.

Дистанционная Психометрия Человек воспринимает мир как психофизический организм, гармонично соединяющий в себе психическое и физическое, опирающийся на онтологический ряд81 психофизических тел разного качества и плотности. Мы укажем на семь каналов прямого восприятия Реальности человеком, а именно: зрение, слух, вкус, запах, тактильность, ощущение внутренних органов тела, экстрасенсорика. Все каналы восприятия акцентированы психикой и «фильтрами гармонического резонанса»82 (полевыми сетками зрения слуха и т.д.). Например, человек выведенный за границу гравитационной сетки планеты Земля попадет в пространство зрительной пустоты или неопределенности. Если говорить об Онтологии Восприятия, то чаще других встречается модель восприятия «Отражение в зеркале»83. Человек воспринимает Мир не отстраненно, а сознательно. Сознание нельзя исключить из восприятия. В нем происходит собирание всех ощущений и их обработка сознанием, вне зависимости чувствует это человек или нет. Это говорит о том, что в сознании есть не только ощущаемые человеком элементы, но и так называемое Подсознание. На вопрос к Сознанию: «Сколько нас здесь?», сознание отвечает: «Один». Такой ответ дает основание говорить о том, что мы воспринимаем не окружающую нас Реальность, а – Майю(Реальность, пропущенную сквозь Подсознание). Восприятие – это эксперимент Сознания по самоощупыванию своей реакции на внешнее воздействие. Если такой эксперимент достигает двухстороннего управления, внутреннего и внешнего, то это обозначает «необходимость достижения Реальности», но не её достаточность. Человек все время живет в состоянии потенциальной недостижимости условия «достаточности» его восприятия Реальности. Он воспринимает Реальность как Действительность. Всеведение ему не доступно, по крайней мере в обычном состоянии психики. Интересным является восприятие «вмещение», когда сознание человека включается в «мост сознаний» иных форм Разума. Известны эксперименты Кандыбы84, когда один человек включал свое сознание в «мост сознаний», созданный 5-ю сознаниями людей. Одно управляющее сознание воспринимало окружающий мир 10 глазами и 10 ушами. Эволюционно-интегральные признаки процесса мышления человека Пусть эволюция есть восходящим процессом неостановленного развития. Какие бы признаки мышления человека нам хотелось бы выяснить в этом случае? – Например, такие три, как: · Способность к внутренней алхимии(Алхимия). Предполагается процедура, при которой человек «берёт» химически чистый элемент и «прячет» его внутри своего тела. Например, элемент, присутствие которого в чистом виде очень важно для процесса мышления. Мышление потребляет этот элемент в своём процессе. Например, таким элементом можно принять литий. Таким образом, измерительная 80

Иероглифическое письмо, огненное письмо и т.п. Плотное(собственно физическое тело в обычном понимании), эфирное, астральное, ментальное и т.д. 82 Гипотеза исследователя-любителя В.Макарова (г. Днепропетровск, 1980 г.). 83 Принимается за натурально-естественное, что психика выполняет роль некого зеркала. 84 См. информацию в Интернет. 81

процедура состоит в том, чтобы оценить способность мыслителя к следующей операции: мыслитель «вбирает» литий из открытого Космоса; «прячет» его внутри себя; максимально использует процесс своей «внутренней алхимии» как энергетическую опору процесса мышления. · Качество стремления души оживлять физическое тело(Самооживление). Изучение процесса умирания человека, привело нас к мысли, что человек умирает когда ослабевают стремления души к оживлению его тела. Здесь процесс мышления представляется нам как процесс оживления(окрыления) физического тела. Мышление здесь выступает разновидностью трансценденции – особенного процесса оживления душой своего физического тела. Высказывание Декарта «Я мыслю – значит я существую» принимает здесь вполне конкретный смысл. · Способность к сознательному удерживанию полевых изоморфизмов (Следование изоморфизму). Можно принять, что мышление есть это процесс, протекающий без разрывов качеств «пространства мышления», но с переходами таких качества на основе полевых изоморфизмов. Процесс мышления проводит сам себя в различные области пространственного тела человека. Можно измерить процент использования объема «пространства мышления», принимая его полный объем в любом уровне мерности пространства за 1. Можно сказать, что мы говорим о способности к мышлению всем комплексным телом, изучая при этом несколько качеств процесса мышления, а именно: использование объема(Объём), проводимость в мерности объема(Проводимость), следование цепочке саморазворачивания85 объема из его точки(Разворачивание). Маркеры мышления гениев Учитывая уже отмеченные нами эволюционно-интегральные признаки мышления, проведем управляемый дистанционный мысленный эксперимент на основе биолокации. Управляемый в том смысле, что у нас есть предварительный комплекс понятий, схватывающий процесс мышления человека как мишень пристального, хотя и метафорического, исследовательского внимания. Дистанционный в том смысле, что измерению подлежит процесс мышления гениев разного исторического времени, географии расположения которых на планете Земля весьма обширна. Таким образом, дистанционность – это, как минимум, дистанция как по историческому времени, так и по географическому пространству. Мысленный эксперимент в том смысле, что мы выбираем для каждого из измеряемых признаков шкалу, которую удерживаем как фон доступа к данным энерго-информационного хранилища планеты Земля. В данном случае выберем шкалу с размахом от 0 до 100 по каждому признаку. Биолокация используется как широко известная биолокация, выведенная на уровень «Мыслесенсорика»86. Результаты измерений показаны в таблице ПТ2. Таблица ПТ2. Качества мышления гениев87. Использованы краткие обозначения из предыдущего раздела. Символом «*» помечено «закрытая» для измерения позиция.

По данным некоторых исследователей только удержанием физического объема тела «занимаются» 5 разнокачественных универсальных процессов саморазворачивания пространственного объема из точки. 86 Орловский С.П. Мыслесенсорика. Нюрнберг, 2013. 87 Конкретные фамилии для списка были выбраны нами на основе различных списков гениальных людей, опубликованных в Интернет.

Признак

Имя персоны или понятия

человек

АВГУСТИН БЛАЖЕНЫЙ человек БАХ человек АРИСТОТЕЛЬ человек ЭЙНШТЕЙН человек ГЕГЕЛЬ человек РЕРИХ ЕЛЕНА ? СОЗДАТЕЛЬ КАБАЛЛА Шамбалит КУТХУМИ Идеал Самый умный человек за всю историю человеческой культуры Земли Идеал Самый умный инопланетянин планеты Земля Идеал Самый умный современный человек Идеал Самое разумное существо на планетах нашей Солнечной системы

Алхимия

Самооживление

Следование изоморфизму РазвоПроворачиОбъем димость вание 0,4 20 70

9 1 11 1 4 40

25 14 20 10 -20 *

0,4 0,5 0,3 0,1 0,3 0,7

60 30 50 15 25 30

30 14 12 7 2 70

30 20

75 35

0,4 0,6

* 20

20 15

0,6

0,2

0,4

Если отсортировать все данные таблицы ПТ2 по максимуму в столбцах, то можно получить информацию, показанную в таблице 3. Таблица ПТ3. Максимумы качества мышления гениев

Признак

Имя персоны или понятия

СОЗДАТЕЛЬ КАБАЛЛА Шамбалит КУТХУМИ ? СОЗДАТЕЛЬ КАБАЛЛА человек БАХ ? СОЗДАТЕЛЬ КАБАЛЛА ?

Алхимия

Самооживление

Следование изоморфизму РазвоПроворачиОбъем димость вание 0,7 30 70

30 40

75 *

0,4 0,7

* 30

20 70

9 40

25 *

0,4 0,7

60 30

30 70

Если теперь сравнить качество мышления человека и инопланетных жителей Земли, то получим таблицу ПТ4. Если современный человек проигрывает инопла-

нетянину, то образ человека в культуре цивилизации вполне может конкурировать с ним.

Таблица ПТ4. Сравнение качества мышления человека и инопланетных жителей Земли

Признак Идеал

Имя персоны или понятия Самый умный человек за всю историю человеческой культуры Земли

Половина Идеал Самый умный современный человек Проигрыш Идеал Самый умный инопланетянин планеты Земля

Алхимия

Самооживление

Следование изоморфизму РазвоПроворачиОбъем димость вание 0,6 20 15

+18 4

+25 10

0 0,2

-10 9

-25 4

+2 2

-2 11

-0.4 0,6

-21 30

-36 40

Духовный контакт в религиоведении История вертикали «Метафизический контакт»88(Мир 3) называет нам множество религиозных пророков в количестве от 50 до 300 человек. Пророки предшествуют мессиям, которые и дают новое Учение. Если учесть, что 2-3 пророка несут весть об одном и том же мессии, то за всю историю нашей цивилизации нами уже получено не менее 16 Учений. А если считать, что каждое Учение есть коррективой отклонения от эволюционного русла, то наша цивилизация уже получила не менее 16 таких корректив. Естественно, что религиозные коррективы отражаются и на качестве мышления человека. То есть, мы имеем дело не только с естественным (чисто человеческим) образом Всемыслитель, но и с его образом, помеченным коррективами Высших Сил – неким Эволюционным Идеалом89. В этой книге мы рассмотрим только естественный образ Всемыслителя.

Контакт с учителями Духовной Иерархии(Шамбала) и Божественной Иерархии. По этой линии землянам всегда сообщалась информация о духовном саморазвитии человека(линия духовных Учений и Религиозной Веры). 89 Поиск такого образа ведётся нами.

Коллективный разум Также следует сказать и о проблеме «Массовость мыслителя». Контакт с ИНФОРами может происходит как на уровне одиночного агента контакта, так и на уровне группы агентов. Это требует включение в рассмотрение такого понятия как «Коллективный Разум», которое очень слабо разработано в современной науке. Например то, что мы сегодня называем философией ориентируется на максиму «Достичь образа Мироздания, адекватного способности одного мыслителя» и не предполагает коллективного мыслителя. Эзотерическая практика имеет здесь значительно больший опыт. Подаваемый читателю образ Всемыслителя обладает способностью настраивать своё мышление на все культурно известные уровни: одиночный мыслитель90, мыслитель в группе91 подобных мыслителей, мыслитель в паре с Вертикальным92 Мыслителем, мыслитель в паре с Горизонтальным93 Мыслителем и др. При правильно сконструированного пространства взаимодействия коллектива интеллектуальных агентов, в нём происходит метасистемный переход, переводящий её на существенно более высокий уровень интеллекта. Это показано и доказано в исследованиях В.Турчина94, создающего сейчас вместе с единомышленниками Френсисом Хейлингеном, Беном Гёрцелем и Клифом Джослиным «Глобальный планетарный мозг»95. В интернет существует «Международный клуб Друзей»96, который приглашает всех заинтересованных людей, не зависимо от места проживания и вероисповедания к сотрудничеству в области проектирования и построения Колективного Разума Человечества. Говоря о коллективном разуме, исследователи вводят целый ряд синонимов, например: сетевой интеллект, фасеточный разум, ноосферный разум, гибридный интеллект, планетарный разум. Наше особенное внимание привлекли эксперименты97 по изучению уровней проницаемости пространства планеты Земля к телепатической связи. Один человек, находясь в линзе Козырева, передавал мысленно информацию другим людям, размещённых в разных точках мира. Канал коммуникации был возвышен до уровня «Телепатический канал», намекая нам на реальность метафоры «Телепатический Коллективный Разум».

Направленная селекция разумности Идею церебрального сортинга сформулировал современный российский ученый, доктор наук, Сергей Савельев98. Он ссылается на работы немецких специалистов по мозгу, которые вскрывали мозг Ленина и искали морфологические особенности мозга выдающихся людей. Здесь же и идеи евгеники института Кольцова (бывший СССР, 1929 г.).

Роль собеседника выполняет внутренний голос мыслителя. Мыслитель работает в группе людей, имеющих общую цель(задача, проблема) направленности мышления 92 Мыслитель работает(слияние, со-творчество) в паре с агентом мышления из Высших Сил. Посторонним лицам такой собеседник не виден. 93 Мыслитель работает(телепатия, гипноз) в паре с агентом мышления из дальнего Космоса. Посторонним лицам такой собеседник не виден. 94 см. тему «Кибернетический манифест» на http://www.ets.ru/turchin/kiberman.htm. 95 см. http://kharkov.vbelous.net/webmind-r.htm . 96 http://klub-mir.ucoz.net/ 97 Например, такие эксперименты были организованы академиком В.Казначеевым. 98 С. В. Савельев. Изменчивость и гениальность. — М.: ВЕДИ, 2012. — 128 с. — Тираж 1000 экз. 91

В нашем головном мозге около 300 изменчивых структур. Многие из них наследуются от родителей, но никогда не повторяются, вероятность полного совпадения очень мала. Вид и форма этих структур несут закономерную информацию о сформированных способностях человека и потенциальности веера его способностей в реальной жизни вообще – прогнозируют такую потенциальность. Чтобы просто хорошо видеть и понимать что ты видишь, в головном мозгу человека нужно иметь одновременно 4 большие структуры. Для того, чтобы хорошо рисовать, надо иметь 25 особенных структур. Для того, чтобы гениально услышать музыку, надо иметь 17 больших структур и т.д. Чей мозг можно считать самым выдающимся из исследованных в бывшем СССР? – Мозг А.А.Малиновского (настоящая фамилия Богданов). Очень много увеличенных зон. Сильное превышение, по сравнению с теми мозгами вдающихся людей, которые были изучены. Отбирать людей по качественным отличиям можно и нужно когда мозг уже закончил формирование – примерно с 16 лет. Именно в это время мофологический портрет головного мозга сформирован и позволяет объективно судить о тех областях, где его владелец способен себя проявить максимально плезно для общества. Быть талантливым руководителем или простым исполнителем. Направляющая специализация со стороны общества происходит здесь на основе анализа отчетливых томографических снимков мозга, как целенаправленная эволюционная селекция людей. Самые разные исследования по всему миру показывают, что только 8% населения Земли занимаются своим делом. Профессиональная деятельность остальных 92% дико "не соответствует функционально-морфологической организации их мозга". Отсюда никак не меньше трёх выводов: · во-первых, профпригодное население планеты работает плохо, потому что лучше оно не в состоянии; · во-вторых, проводя полжизни за ненавистной работой, оно пребывает в постоянных депрессиях. Лучше оно не может еще и по состоянию здоровья. · необходимость «палочной дисциплины» любого типа деятельности. Сергеем Савельевым впервые в мире создан «Стереоскопический Атлас Мозга Человека». Индивидуальная изменчивость мозга многократно перекрывает национальные и расовые различия. Таланты и гении не имеют расы и нации вообще. Разный масштаб дарований Моцарта и Сальери имеет совершенно определенную физическую основу – неодинаковые по размеру участки мозга, так называемые поля, отвечающие за работу со звуком. К этому открытию - связи полей мозга с теми или иными способностями - наука шла долго и мучительно (не так часто теоретику-анатому приходится работать с трупами выдающихся людей). Каждому значимому функциональному участку мозга исследователи для удобства дали свой порядковый номер. Нейроны размножаются только внутри утробы матери. Когда человек рождается, новые нервные клетки не появляются. Увеличение размера мозга происходит за счет увеличения размера самих клеток, которых у нас в мозге 150 миллиардов, и за счет гидратации, то есть обводнения. Человеческий мозг увеличивается в размерах где-то до 26–27 лет. Потом переходит в фазу стабильности. До 50 лет никаких изменений не происходит. Но это не значит, что нервные клетки не погибают. Нейроны погибают от голода в течение всей нашей жизни: за счет того, что нарушается кровоснабжение мозга. После 50 лет гибель нейронов становится наиболее интенсивной. Это приводит к тому, что мозг за каждые последующие 10 лет уменьшается на 30 грамм. И если, не дай бог, человек дожил до 90 лет, его мозг уменьшится на 120 грамм. Это много, поскольку средняя масса мозга 1300 грамм. Человек становится асоциальным, если масса его мозга 31

меньше у мальчиков - 900 грамм, у девочек - 800 грамм. Таким мозгом обладают австралийские аборигены. У человека с большим мозгом больше шансов оказаться талантливым, чем у человека с маленьким. Можно ли воспитать в себе некие способности? – Савельев С. считает, что воспитать нельзя. Можно только реализовать(раскрыть данное от природы). Способности человека – это комбинация наиболее выраженных структур мозга. Выраженных не в психологическом смысле, а в морфологическом. Каждая индивидуальная способность человека имеет свое представительство в мозге. Если она структурно выражена, то есть структуры, вовлеченные в эту функцию, достаточно большие, то, естественно, этот человек будет способен заниматься этой деятельностью. А если нет, то, сколько бы он ни пыхтел, ничего не получится. Это в простом случае. Есть, конечно, сложные профессии, в которых структуры не так четко определены, в которых функции носят смежный характер. Но принцип тот же самый - размеры структур, отвечающих за конкретные функции, определяют возможности человека по их реализации. Если от родителей достались большие структуры, то в повседневной жизни человек обязательно найдет возможность реализовать свои природные заданности. Человечество глупеет, естественно. Такие люди размножаются лучше. Чем более социализирована система, тем меньшее значение в ней имеет интеллект. Например, феминизация общества. Но у женщины мозг на 150 грамм меньше чем у мужчины. Чем это закончится? Половое равенство, заложенное в структуру сообщества, - заведомое оглупление. Будет не лучше, а хуже. Это - факт. Мозг рос, пока было куда мигрировать и пока людям приходилось решать только биологические задачи. Когда человечество столкнулось социальными проблемами, мозг стал терять в весе. Приблизительно 30 тыс. лет назад это привело к уничтожению неандертальцев. Они были умнее, сильнее, чем наши предки кроманьонцы. Они творчески решали все проблемы, придумывали орудия, средства добывания огня и т.д. Мозг работает по принципу: те области, которые используются, лучше сохраняются. А у физкультурников с возрастом сохраняются лучше всего моторные функции, а не интеллектуальные. Что же ждёт человечество? – Физически крепкие, ведущие здоровый образ жизни граждане с маленьким мозгом. Потому что мозг будет прогрессивно уменьшаться, что с ним и происходит последние 120 тысяч99 лет. Чем выше уровень социализации гомо сапиенс, тем меньше нужен мозг. Зачем человек с выдающимися способностями массе посредственностей? Что с ним делать? Современный человек берёт нусом – коллективным разумом. У кроманьонцев нус не дорос, так что каждому приходилось работать своими мозгами. Древние люди умнее современных, так им приходилось действовать и жить в более сложной среде.

Проект «Интегральный человек» Идея о том, что человек «прорастает» в будущее через зону ближайшего развития «Интегральный человек», появилась100 одновременно в разных районах мира. 99

Уменьшение головного мозга человека началось примерно 25 тысяч лет назад и ещё около 10 тысяч лет назад продолжалось вполне ощутимо. Если мы проследим историю социального движения человечества, то выясним, что на каждом новом этапе мозг немного увеличивался и за несколько миллионов лет достиг максимального размера — 1650 г, что почти на 300 г больше, чем у современного человека. 100 См. эту тему в Интернет: международная программа «Человек Интегральный», курс М.Лайтмана, интегральная психология К.Уилбера и др.

Давний спор «Что раньше развитие или обучение?» решается нами не путем решения альтернативы(выбор одного из двух), а несколько сложнее. Мы выбираем линию опережения развития, опирающегося на самораскрытие уникальности человека. То есть, опережающее развитие есть двояко сопряженное движение: внутрь (уникальность) и вовне(развитие). Устремляясь вверх, нужно укреплять основу, уходя в её глубины. Путь к проекту «Интегральный человек» проходит через уровень «Экологический человек»101, но не достигает уровня «Ноосферный человек»102. До сих пор не определено место уровню «Человек космический», после103 ноосферы или до неё? Говоря об «Интегральном человеке», мы не ставим задачу поиска последней онтограницы104 в человеке, которая является его природно-априорной сущностью – опорным платцдармом сознания. Наша цель не медицина и не психология, а – мышление и гносеология. Человек и потенции создаваемого им поля мышления! Интегральный человек – это человек, создающий поле мышления другого качества чем обыденный человек. Такой человек – это социальный ориентир в зоне ближайшего развития нашей цивилизации. Осознание и преодоление качества «Биоробот» Важнейшим признаком любого познающего мышления есть свобода мыслепроявления акта мышления. Насколько свободен здесь человек и «Интегральный человек» в частности? Известно, что немало людей поддается гипнозу – манипулированию сознанием извне. То есть, управление психикой человека может быть перехвачено некой внешней силой, подающей особенные сигналы органам восприятия человека(полю восприятия человека). Получается, что человек не есть принципиально автономной живой системой, а только относительно автономной. Причём, относительность дана ему от природы. «Интегральный человек» – это такой человек, который проявил для себя современные уровни возможного манипулирования свои сознанием со стороны: средств массовой информации и Антисистемы. Человек, психика которого оснащена защитой от различного рода инородных для неё внедрений. Свобода психопроявлений «Интегрального человека» опирается на: · интегральные представления о Мире – ряд интегральных сборок сознания; · комплекс специального психотренинга105. В своё время, наши психотренировки в обществе контактантов и целителей, позволили нам получить сначала навык ощущений от процесса закладки инородных внедрений в тонкое чело человека, а потом и создать автоматизм «выбрасывания таких процессов» из своего тонкого тела. Приведем здесь несколько примеров. Пример 1. «Во время езды в трамвае, на остановке, мне нужно было пройти вперёд. Было много людей и случайно задел стоящую впереди женщину. Она резко 101

В мире сформировалось движение «Экологическая устойчивость», там же и экологические требования к человеку. Мы же имеем в виду несколько другое – человек, который помогает Земле каждый миг своей тонкой энергетикой. 102 О таком человеке много пишут сторонники ноосферной идеи Вернадского. Одним из знаковых признаком здесь является то, что все частицы биосферы планеты побывали внутри человека и помечены таким пребыванием. 103 В своё время Ефремов И. писал о «Стреле Аримана», историческом законе, определяющем движение цивилизации в будущее как путь с барьерными выборами. Ариман бросает стрелу через барьер и идет за ней. 104 Манегетти А. Проект Человека. М., 2005. 105 От внедрений в тонкое тело, от зрительных и слуховых иллюзий, ощущение механизма дополнительности органов восприятия и др.

повернулась и посмотрела мне прямо глаза в глаза. Ноги мои согнулись слегка в коленях, но тут же выпрямились и моя психика послала встречную петлю нападавшей психике – так действовал специально заложенный в нее натренированный рефлекторный автоматизм. Женщина мгновенно бросилась к выходу и исчезла за дверью трамвая раньше, чем ситуация проявилась до ясности в моем сознании. Я понял, что только что произошло психонападение и отражение с имитацией встречной атаки…». Пример 2. «Это был во время моей командировки на озеро Балхаш. Мы с приятелем пошли ночь ловить рыбу на пресную часть озера. Стали друг от друга метрах в пятидесяти. Стою и вдруг раз, не могу двинуть ни рукой, ни ногой. Как пралич какой-то. Слышу сзади ко мне начинают походить какие-то люди, вроде говорят по нашем двое человек. Моя натренированная психика индентифицирует внедрение темной плоскости, рассекающей тело на две части по шее. Начинает вбрасывать эту плоскость как учил Герви И. – сжимает её в линию, далее линию в точку и выбрасывает прочь. Такие тренировки были тренировками психики против психопаралича со стороны пилотов НЛО. Понимаю, что столкнулся именно с ними. Автомат психики выталкивает плоскость прочь, но кто-то её снова возвращает. Начинаем состязаться по скорости, кто быстрее. Это происходит несколько минут, потом один из невидимых мной людей говорит: «Да ну его. Это какой-то упорный, сопротивляется, не могу с ним справится. Сейчас оглянется и увидит нас. Уходим». Чувствую отпустило, но поварачиваться боюсь. Повернулся и никого. Ушли…». Пример 3. «…Мы плыли под водой, в батискафе на глубине в несколько сотен метров. Уже почти 2 часа сряду приходилось сканировать биолокацией дно моря в попытках обнаружения частей затонувшего вертолёта. Странное дело, биолокационные рамки вращались, но было ощущение, что волевое усилие к концентрации как бы приходит извне. Тело воли ощущалось как бы существенно поболе, чем физическое тело. Воля проводилась внутрь тела как некий укол в темя. Но этот укол фиксировался не во время укола, а позже. Зафиксировать его собственно во время никак не удавалось. Понятие времени и скорости процесса были какие-то другие чем в обычном понимании. Процесс подавался анализу, но только как некая сделанная предварительно магнитофонная запись. Вот тут-то стало и понятно зачем практикующему оператору эзотерики нужна способность «эйдетическая память». Чтобы раскручивать практически мгновенные события…». Пример 4. « Начал работать с хранилищем информации планеты Земля. Спросил разрешение на работу в нужном секторе информации. Определил свой индивидуальный код доступа. Начал работать. И вдруг, бац. Что-то перекрыло канал связи. Вспомнил то, как учили: «Во время работы тебя видно в тонких планах далеко. А там есть всякие сущности, наделенные разумом. Поберегись…». Сумеречное состояние сознания «Фаза» – это не просто каналы, а целое информационное поле, возможно используемое Антисистемой (земные инопланетяне или сами люди) для управления человеком….». «Интегральный человек» – это человек, психика которого специально тренирована на защиту от манипулирования во время бодрствования и сна.

КУЛЬТУРА МЫШЛЕНИЯ ЗАПАДА За время существования человеческой цивилизации, выдающиеся умы человечества пытались собрать элементы практики мышления в некое полезное для потомков множество с названием «Культура познающего мышления»106 – культура мышления, направленного на поиск эффективного решения проблем и задач. 106

Здесь: рациология, философская методология науки, общая методология науки, теория решения изобретательских задач, СМД-методология и др.

Однако, подлинная культура мышления шире, он есть ответом на вопрос: «Как создать поток мышления в психике человека, чтобы достигнуть поставленной познавательной цели?». Мышление может быть не только решающим что-то, но и другим. Можно ли говорить о неких правилах мышления, которые позволяют мышлению быть не зависимым от ситуации его проявления? – Такие правила носят название «Методологии мышления» и выводят мышление в метапозицию по отношению к области его применения. Выводят его в позицию универсального инструмента познавания. Культурнозначимое мышление – это мышление, достигающее значимого для культуры результата. Здесь можно указать на мышление созидателей внешнего (научное, проектное, управленческое) и внутреннего мира(самораскрытие индивидуальных способностей, саморазвитие, самосовершенствование), создателей совершенных форм восприятия(искусство). Идеал культуры мышления в историческом понимании есть некий результат наращивания проникающей в Мир способности мышления по цепочке «прошлое будущее». Мышление уникально и исторически опорно. Вот эта опора и есть культурным следом, который нужно изучать и компактно представлять, научиться культурно транслировать. Культура мышления – это образ мышления, использующий мышление на принципе «встать на плечи всех исторических предшественников». Сегодня можно говорить о том, что сложились конкретные типы культуры мышления: философская культура мышления, культура мышления в науке, методологическая культура. Самой развитой нам представляется «Методологическая культура мышления»107. Культура мышления состоит в том, чтобы научится мыслить синтетически, сочетая абстрактное108 и конкретное, возвращая Реальность поток её адаптивного понимания и адекватного проектирования. Надо уметь эффективно пересекать потоки «Теоретическое мышление» и «Проектирование», с целью достижения материализации необходимых артефактов. Культура мышления состоит в соблюдении некого методологического ритуала и регламента, приводящего обыденное мышление в поток «Полное мышление»109 мышление, не пропускающее значимые для него фазы. Философ Гегель предлагает любому мыслителю организовать свое мышление как «восхождение от абстрактного к конкретному». Философ Кант советует начать мышление от уровня «Выбор философских категорий». В целом такую позицию мыслителя можно назвать «Универсальной», при этом существует и другие позиции мыслителя, например: Кардинальная, Функциональная. Просвещенный мыслитель может попробовать себя в разных позициях. Выбор позиции мыслителя является важной составляющей культуры любого мышления. С точки зрения методологии познающего мышления процесс мышления необходимо опереть на процессную ось, состоящую из последовательности таких фаз как: категорийный подход110 (выбор позиции мыслителя и базовых категорий), выбор лектик (диалектика, триалектика, содержательно-генетическая логика, формальная логика и др.), выбор мыслетехник (прыжковой, плоскостной), выход на конкретное (погружение в практику).

107

Здесь нашли соединение не менее трех веток мышления: научное, проектное, управленческое. См. версию от Щедровицкого Г.П. и К. 108 Мыслить чистыми понятиями. Войти в поток «Теоретическое мышление». 109 Полное в смысле «исторически полное» - впитавшее культурный опыт всех предшественников. 110 Некоторые философы считают, что здесь нужно вводить понятие «Категорийная логика».

Культура мышления состоит в том, чтобы различать полное и не полное мышление, научиться достигать оптимума в возможностях организации мышления. Человек не обладает Всеведением, его сознание включает мышление как поток, ориентированный зоной внимания сознания. Внимание же управляется на основе вопросов. Поэтому, в культуре мышления, важное место занимают направляющие внимание сознания вопросы (что?, как?, зачем? и др.). Такая культура опирается на направленное опрашивание сознания – «вопросно-ответное движение». Культурное мышление человека умеет защищаться от самого же себя, убирая зацикливание сознания в потоке мышлении. Это происходит на основе различения собственно мышления и эрудиции. Мышление восходит вертикально. Эрудиция же напоминает воду, льющуюся вдоль поверхности. Интересно также то, что живучесть фаз мышления зависит от живучести топологии выбранного тела мышления. Многим соискателям мышления невдомек, что мышление разворачивает себя не просто в многоразмерном пространстве психики, но и ищет подходящую топологию такого разворачивания. Например, таким телом может быть конус или сфера. Кроме того, нельзя не учитывать тип восприятия мыслителем Онтологии Реальности. Таких типов может быть не менее трёх: Отражающее зеркало111, Саморазворот пространства из точки112, Гармония связи целого и части113. Культура накопила определенный опыт, взятый из науки, философии и методологии. Этот опыт можно себе представить как свод различений актов мышления(понятия, суждения, умозаключения), объектов Реальности(механический, химический, биологический, полевый) и идей(идея жизни, идея познания, абсолютная идея).

Философская классика Особенное внимание, по нашему мнению, надо обратить на модель мышления от Гегеля. Такая модель охватывает важные для культуры мышления моменты, такие как: построение «понятийной корзины»114, принципы логики познающего мышления, список строительных115 категорий. Философской методологией науки обширно схвачен и акцентирован процесс понимания, как ядро любого процесса мышления. Сначала, поймать мишень мышления в понятийную корзину любого размера, а потом с помощью понятийного размысливания сжать эту корзину до предельных возможностей мыслителя. Процесс такого методологического понимания получил название «Постановка научно-исследовательской задачи». В практике науки такое понимание часто идет ракоходом – от обратного. Ученый исследователь, на основании здравого смысла и 111

Философская теория отражения отсюда. Эту тему, например, развивает русский фонд «Айрес» (президент Серов И.Н.), строя Онтологию Реальности на основе процесса саморазворачивания пространства из точки (Универсальная теория пространства). 113 Важный принцип настройки оператора биолокации, готовящего себя к выполнению дистанционного сканирования проблемно-познавательной ситуации. 114 Так часто называют процесс понятийного схватывания мишени мышления. Здесь мишень погружается в пространство понятийных рамок – некую корзину из множества таких рамок. Далее эту корзину необходимо сжать до предела, что происходит как процесс понимания – направленного размысливания пространства корзины для выхода на уровень «предельное понятийное понимание мишени». В науке такое понимание достигается за счет перехода от категорийных рамок(категорий философии) к категориям конкретной науки. Собственно это и есть смысл процесса постановки проблемы или задачи научно-исследовательской деятельности. 115 Речь идет о полном списке активно используемых мыслителем категорий. Некий операционный компендиум инструментальных категорий мыслителя, погружающий внешнего наблюдателя в кухню мыследеятельности того или иного мыслителя. 112

личной интуиции, выполняет своё исследование и только потом, чтобы представить свой результат в виде ученой диссертации «притягивает» сюда методологию научно-исследовательской деятельности – формирует раздел диссертации «Методология научно-исследовательского поиска». Научное исследование как бы сопротивляется философской форме познания Мира и это происходит по разным причинам. Например, цель философии Истина в её предельно-понятийном выражении. Она начинает процесс философского мышления из высокой позиции мыслителя и устремляется к его универсальной позиции. Наука же выполняет другой цикл: постановка задачи - экспериментальное обнаружение(проектирование) - методологическая нагрузка. При этом, чем короче такой цикл, тем ближе научный результат. Поэтому, ученый начинает свой путь сразу из функциональной позиции(категории своей науки) и далее через здравый смысл и интуицию. Так короче и практичней. Конечно, при этом, вполне возможно, что достигается не наилучший результат из возможных. Но, регламент Время играет важную роль в науке. В философии же такого регламента нет. Она имеет дело не столько с Реальностью, сколько с Вечностью. Поэтому программа познания от философии никогда в истории не была тем же самым, что программа познания в науке. Можно подозревать, что эти две программы противостояли друг другу еще со времени размежевания философии Платона(собственно философия) и натурфилософии Аристотеля(собственно наука). Интересно также и то, что и философия и наука создали не просто методологию мышления, они создали методологию языкового мышления. Доязыковые формы мышления здесь не выведены и не рассматриваются. Мышление происходит как сознательно управляемый языковой процесс. «Во второй половине XVIII века французские учёные116 Д’Аламбер, Дидро и другие, собрав вместе все известные к тому времени научные понятия, различные факты и просто сведения, свели все эти материалы в одну книгу, где расположили их постатейно в простом алфавитном порядке. Так появился на свет первый энциклопедический словарь. Спустя несколько десятилетий, в Германии, Гегелем, был предложен другой принцип всеохватывающей систематизации научных понятий – в порядке логической преемственности их смысла, где из одного понятия должно вытекать другое, из него – третье, и т.д. Тем самым впервые в истории человечества была проделана работа по наведению порядка в содержании самого нашего разума, чем были заложены основы грамматики разума.»117. Результаты Гегеля мы выделяем здесь потому, что нас интересуют конспекты культуры мышления предельного уровня конспективной компактности. А именно Гегелем была создана энциклопедия грамматики человеческого разума в цивилизации западного типа. Выстраивание «понятийной корзины» Любое культурное мышление начинает само себя с категорий118 – наиболее общих (всеобщих) понятий, через которые определяются все остальные понятия. Поэтому, каждый культурно мыслящий человек должен опирать свое мышление на уже выделенные культурой категории. В этом состоит искусство культуры начального шага языкового мышления. Общую направленность процесса понятийного схватывания мишени выражает трёхшаговая формула: 116

Это были те, кто получил название «Энциклопедисты». С.Н. Труфанов, 2003. 118 История философии знает системы категорий от разных мыслителей, число которых попадает в диапазон от 7 до 109. Имануил Кант позиционировал процесс мышления, как процесс, всегда опирающийся на категории. 117

· Фиксация – определяем предмет со стороны его внешности. Для внешнего описания мишени Гегель применял три группы сигнальных слов119, таких как: · «Качество»: чистое бытие - ничто, становление, возникновение - ничтожение (прехождение), наличное бытие, нечто - иное, для себя бытие, одно - многое. · «Количество»: дискретность - непрерывность, ограничение (граница), единица - множество, величина, квант (единство) - численность число, экстенсивная величина - интенсивная величина, порядок, прямое отношение - обратное отношение, степенное отношение. · «Мера»: специфицированное количество, специфическая мера, узловая линия мер, реальная мера, абсолютная неразличённость. - Сущность – определяем внутреннее строение предмета и выявляем его системные связи с другими предметами Продвигаемся от абстрактных, содержательно бедных определений к конкретным, содержательно более богатым определениям. Продвижение от абстрактных содержательно бедных категорий к конкретным, содержательно богатым категориям соответствует общей культуре мышления, раскрываемой в логике. Здесь Гегель использует три группы сигнальных слов, а именно: · «Существование»: тождество - различие, противоположность, основание сущность, существование, свойства вещества, вещь, материя - форма · «Явление»: строение - содержание, связи, часть - целое, сила, внутреннее внешнее, обнаружение. · «Действительность»: возможность - случайность, условие, предмет - деятельность, необходимость, субстанция - акциденции, мощь, причина в себе – причина для себя, действие, одна субстанция - другая субстанция, взаимодействие. - Понятие как таковое(Синтез) – продвижение мышления через выявление противоположных по своему значению категорий, к их слиянию в третьей категории. Этот принцип выражает то, что процедура познания включает в себя как аналитический, так и синтетический метод в их единстве. Здесь должна возникнуть соединяющая идея – понятие, в котором соединены объект и субъект. Результатом есть «теоретически нагруженный объект». Логика «Лента познания» Ясность понятия есть положенное мыслью различие определений: единичного (Е), особенного (О) и всеобщего (В). Связывая их последовательно между собой (Е – О – В), мы собираем понятие воедино – в «Ленту познания», опираясь на которую мы строим «Акты мышления», двигаясь от суждений к умозаключениям. Процесс мышления, наполненный актами мышления, необходимо проходит цепочку умозаключений, составленной из целевых звеньев: · субъективная цель: Е - О - В; · реализуемая цель: В - Е - О; · осуществлённая цель: О - В - Е. Суждение – это соединение единичного(субъект) и особенного(предикат). Посредством суждений формируются и вскрываются понятия. Ясность суждения достигается за счет направленного движения по ступеням логики. У Гегеля мы встречаем 4 последовательных ступени построения понятия в мышлении: бытие (качества) существование (рефлексия) – действительность (необходимость) - понятие. Им соответствуют 4 вида суждений, которые различаются между собой логическим значением предиката: 119

категории, сигнальные противоречия, сигнальные пары понятий.

· Суждения наличного бытия. Примеры: роза красная, стена кирпичная, картина пыльная. Предикаты наличного бытия (красная, пыльная, кирпичная) являются определениями качества; они принадлежат непосредственно субъекту и замыкаются на нём. · Суждения рефлексии. Примеры: чай полезен, призывник годен, подорожник целебен. Предикаты (полезен, годен, целебен) являются определениями существования и говорят нам о свойствах субъекта, благодаря которым он находится в положительной связи с другими субъектами: полезен для кого-то, целебен в отношении чего-то, годен к чему-то. · Суждения необходимости. Примеры: золото – металл, чай – растение, Иванов – студент. Предикаты необходимости (металл, растение, студент) указывают на субстанциальную природу субъекта суждения. · Суждения понятия. Примеры: этот чай хорош (плох), эта картина прекрасна (дурна), эта награда справедлива (несправедлива). Предикаты понятия (хорош, истинен, справедлив, прекрасен) соотносят действительного субъекта с тем, чем он должен быть по своему понятию. Суждение в своем развитии проходит различные ступени от «начальное» до «универсальное»(гипотетически универсальное). Два суждения, связанные между собой общим выводом, становятся умозаключением. В составе умозаключения суждения становятся его посылками, а следующий из них вывод – его заключением. Пример умозаключения: Роза красная – Красное это цвет – Роза обладает цветом. Роза представляет собой единичное (Е), красное – особенное (О), а цвет – всеобщее (В). Фигура этого умозаключения, следовательно, такова: Е - О - В. Если теперь мы поменяем крайние члены местами: В - О - Е, то получим то же самое умозаключение: Цвет бывает красным – Роза красная – Роза обладает цветом. Невзирая на перемену мест крайних членов умозаключения, его смысл и вывод остались прежними. Умозаключение в его развёрнутом виде представляет собой последовательный круг продвижения определений понятия через его середину(см. табл.ПТ5). Умозаключения наличного бытия (качества). Е-О-В Дедукция Категорическое Механический объект Е-В-О

→

Таблица ПТ5. Круг продвижения определения понятий Умозаключения Умозаключения действительности существования (необходимости) (рефлексии) В-Е-О О-В-Е → Индукция Гипотетическое Химический объект

Аналогия Биологический объект

Разъединительное (дизъюнктивное)

В жизни часто встречается дизъюнктивное суждение(см. схему на рис.2). "Иванов (единичный субъект) принадлежит или к одному из факультетов из числа имеющихся в университете, или к администрации университета – Он принадлежит к историческому факультету – Следовательно, он не принадлежит к остальным факультетам и не принадлежит непосредственно к администрации университета".

О О О О О

Рис. 2 Мышление есть процесс развёрнутого понимания состояний «Ленты познания», которые перечисляет таблица ПТ5. Развёрнутое понимание – это деятельность сознания человека по осмыслению трёх прямых состояний (Е - О - В, В – Е – О, О – В – Е) ленты познания и двух её смещенных состояний(Е - В - О , О – Е – В). Соблюдение культуры мышления требует, чтобы такой круг был пройден не менее одного раза. Примеры практического использования ленты показаны в табл.ПТ6. Фигура умозаключения «разъединение»(строка 4 табл.ПТ6) нередко применяется в химии к тому, что определяется как „химический объект“. Чтобы узнать особенное, надо отразить единичное во всеобщем. Например, чтобы узнать какие факультеты есть в университете, можно опросить конкретных студентов. Фигура умозаключения «необходимость»(строка 6 табл.ПТ6) нередко приме0няется для живых организмов. В живом организме все его клетки и органы находятся под началом всеобщности протекающего в нём процесса. Жизнь в этом смысле есть увековеченный химический процесс. Таблица ПТ6. Примеры мыслепотоков. Где: Е – единичное, О – особенное, В – всеобщее, Э – экран120. Элементы движения Формула Тип мыслепотока движения Е О В Э Е О В Э Е О В Э сознания Дедукция ( соединение, 1 + Е-О-В-Э + + + умозаключение наличного бытия) Индукция (разложение, умозаключение 2 В-Е-О-Э + + + + существования, рефлексия, гипотетическое) Аналогия 3 О - В - Е - Э (умозаключение + + + + необходимости) Дизъюнкция 4 + Е - В - О - Э (разъединительное + + + умозаключение) 5 + + + + О – Е – В - Э Разъединение 6 + + Е - Э - О - В Разворот 1 + +

120

Триадная лента Гегеля дополнена нами элементом «Экран».

Список «Строительные категории» Можно привести пример категорийных цепочек для понятийного схватывания мишени у Гегеля: · количество - мера - качество, · форма - структура - содержание, · единичное - особенное - всеобщее, · пространство - время, · чистое Бытие - наличное Бытие - Бытие для себя, · предельное - абсолютное, · прерывность - граница - дискретность - непрерывность, · единство - нечто - иное. Полный перечень строительных категорий мышления от Гегеля дан в таблице 1 (см. Приложение 2). Именно на этом списке базируется грамматика Разума от Гегеля.

Абстрагирование Исследователь строит свое понимание об окружающем мире на основе своей способности к абстрактному мышлению. Уже отмеченное понятийное схватывание – это процесс формирования абстракций. Представление о Реальности не есть сама Реальность в подлинном её содержании. Абстракция есть только оттиск Реальности в психике мыслителя, выведенный нам уровень сознания, говорящего языком слов и картинок(символических образов). В основе абстрактного мышления ученого положена цепочка «наблюдение гипотеза - эксперимент - вывод», выводящая на процесс определения и гипотетического уточнения понятий. Определение понятий – необходимая фаза культурного мышления на основе слов. Простейшим принципом здесь есть принцип иерархии ( принцип матрешки – одно вкладывается в другое, образуя дерево вложенности понятий друг в друга). Но, может использоваться и принцип расчески (оркестр играет без дирижера – дерево с множеством вершин). Процесс выведения абстрактного из Реальности иногда называют идеацией, акцентируя при этом, что абстрактное всегда связано с идеально чистым понятийным схватыванием мишени, а – со схватыванием, уже нагруженным некой идей наблюдателя. Процесс абстрагирования возникает в связке «образ - имя образа». Сознание начинает оперировать не с образом, а с его именем, подразумевая оперирование с образом. Замена образа на слово есть вход сознания человека в процесс перехода от конкретного к абстрактному(от предмета к классу предметов). Более глубокая фаза абстрагирования – «формирование понятий». Сформировать понятие – это перейти от имени к его определению. Переход к оперированию именами образов есть переход к абстрактному мышлению. Как правило, животные к этому не способны. Конечно, в языке современного человека присутствуют и такие слова, которые обозначают не существующие, а лишь воображаемые предметы, либо вообще не обозначающие ничего. Собственно сам язык человека есть открытым множеством слов, его внутренняя способность к новому словообразованию может выводить на парадоксальное словообразование и даже в никуда.

Всемышление История культуры погружения человека в потоки разумного мышления позволяет собрать образ некого Куматоида121 Методологической Культуры Мышления (КМ2). Такой образ есть носителем свойств некого Всемыслителя человеческой цивилизации, сосредоточившего в себе все сущностные качества мышления выдающихся мыслителей человеческого рода за всю историю человеческой цивилизации на планете Земля. Включен принцип «встать на плечи всех предшественников». Мистика, разве такое возможно? – На такое уже покушались, как минимум, три человека за последние 200 лет истории: философ Гегель В.122 (первая половина 19 века, Германия), методолог Щедровицкий Г.П. (вторая половина 20 века, Россия), патентовед Альтшулер Г.С.(вторая половина 20 века, Россия). Г.П.Щедровицкий считал, что методология – это учение о мыследеятельности, позволяющее программировать разные виды мышления, при этом методолог осуществляет проблематизацию, критику и синтезирует знания не по объекту, а в рамках деятельности и разных предметах. Эффективное мышление – методологически оснащенное это мышление. Пространство прозрачности акта явного мышления Культурно мыслить – это значить пригласить самого себя в особенное пространство «Пространство прозрачности мышления». Каждый шаг вашего мышления оформляется как нечто доступное стороннему наблюдателю. Методологи мышления предлагают здесь образ «Пространство мыследеятельности», опирающегося на базис из трёх вспомогательных плоскостей: · Плоскость «Чистое мышление» – это многоэкраннаяплоскость идей. · Плоскость «Коммуникация» – это многоэкранная плоскость результатов диалога мыслителей по поводу выдвинутых идей. · Плоскость «Действие» – это плоскость фиксации каждого шага мышления и всей цепочки мышления в целом. Нити мышления Мышление есть комплекс нитей123 – комплекс интеллектуальных паттернов, применимых к любому предмету, объекту, системе, среде, сфере и т.д., а также и к самим нитям. Воздействие нити на нить образует «узелки» – «системные операторы». Интеллектуальная деятельность, в частности, исследовательская деятельность, становится «плетением нитей». Среди «нитей мышления» хорошо исследованы такие как: упорядочивание (Аристотелем), счет, классическая теория (учеными XIX столетия). Очень плохо исследована нить «Понимание». В истории культуры С.Переслегину удалось выделить 10 базовых нитей мышления, а именно: понимание, упорядочивание, счет(измерение), именование, топоника (место и время), классический научный подход, неклассический научный подход, перенос мыслительных действий(трансфер), конструирование (мышление руками), творение. Обнаруженные нити можно уложить в две группы: Бытие (понимание, именование, топоника, конструирование, творение) и Техно.

121

Путь культурно-исторической эстафеты, впитывающей только кардинальную новизну. Гегель оказался в вершине кумулятивно-познавательного скачка, образованного деятельностью цепочки мыслителей «Кант - Фихте - Гегель». 123 См. работы С.Переслегина. 122

Главные пробелы Здесь мы укажем только на группу «формальные пробелы». Дело в том, что уже известными методологическими инструментами не поддержан цикл исследовательского мышления даже на формальном уровне. Известно, что построение понятийной корзины выбранной мишени требует, как минимум, двух типов списков: «Список категорий» и «Список понятийного разрешения категорийных интервалов». Ни один, ни другой список не изданы официально в виде практико-ориентированных справочников по поддержке процесса культурного мышления. Собственно важным признаком диалектического мышления есть использование линейных понятийных отрезков(от антиномий) для построения понятийной корзины. Список категорий. Из философских энциклопедий, если упорно потрудиться, можно составить список категорий диалектики из систем категорий различных мыслителей и различных разделов философии. Однако, довести его до практического использования исследователю самостоятельно крайне сложно. Почему этим никто не занимается? Список разрешений понятийных интервалов. Диалектическое мышление опирается на жесткие(антиномии) и нежесткие(понятийный интервал) противопоставления. Именно опора мышления на такие интервалы и образует диалектическое движение по определению. Диалектика – это особенная логика опоры и разрешений понятийных интервалов, обозначенных линейным отрезком с двумя концами, соответствующих двум противостоящим понятиям. Большую роль для ученого играет здесь внутренние точки понятийного отрезка – список внутренних понятий, переводящих один конец отрезка в другой. Подробность такого списка и характеризует понятийное разрешения каждого понятийного отрезка. Знание таких разрешений позволяет существенно экономить время на операции сжатия понятийной корзины – читай «на постановке исследовательской задачи». Однако, где найти такую информацию в готовом уже виде? – Её нет. Для нашей игрологической мыслелогии «Предельная Темология»124 мы создавали оба списка самостоятельно. Пример нашего списка категорий и понятийных интервалов показан в таблицах 2 и 3(Приложение 2). Управление без глубокого понимания Из истории науки человеческой цивилизации можно выделить правило неполноты теоретических представлений: «Практически все современные теории науки не полностью завершены, открыты для поиска универсально обобщающих принципов». Понимание мыследеятельности достигает готовности к проектированию даже тогда, когда получен устойчивый «эффект управления» (если сделать так, то результат будет такой). В этом эффекте отгадан ответ на вопрос «Как сделать, чтобы это происходило?». Но, нет обстоятельного ответа на вопрос «Почему это происходит?». Никто не знает полностью, что такое электрический ток, но все им пользуются. Общество часто останавливает науку на уровне не выше «Эффекта управления феноменом», реализуя здесь некий принцип принуждения науки, склоняя её к внедрению не полностью понятого явления природы.

124

Такая игра организована и проводится нами в г.Нюрнберге с 2010 года, для всех желающих улучшить качество своего мышления. Список категорий состоит из 96 категорий, а список разрешения понятийных интервалов – 10 интервалов. Каждая игра улучшает качество обеих списков, а также увеличивает альбом размысленных схем – Компактограмы Игр «Предельная Темология».

Работая над образом нового мыслителя «Пространственный ученый», мы пытались выйти на определение таких механизмов и инструментов мышления, которые всегда позволяют быть дальше, выше и глубже отмеченного «Эффекта управления феноменом».

ВЕРТИКАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА МЫШЛЕНИЯ Вертикальная культура мышления – это синтетический образ культуры мышления, вобравшая в себя опыт мышления всей культуры человеческой цивилизации планеты Земля без разделения на культуру Востока, Запада или Юга. Без разделения на науку и религию. Рассматривается интегральный вклад всех мыслителей человеческой расы. Именно с такой культурой сталкиваются контактанты, не говоря уже о феноменах ИНОЙ ФОРМЫ РАЗУМА – коллективное сознание насекомых, растений, инопланетный разум Земли. Слово «вертикальная» подчеркивает, что речь идет не просто о мышлении, а – о мышлении, которое позволяет совершать прыжки по вертикали познания Мира, достигнутые и обозначенные гениями человечества. Вертикальная культура мышления задает систему идеалов(Вертикализмы), найденных и проявленных гениальными мыслителями. Мы конечно не можем не заметить работ К.Уилбера125, который пытается построить синтез психологий запада и востока, однако его синтез ориентирован на самораскрытие и саморазвитие психики человека вообще, а не конкретно мышления. Методология мышления здесь не разработана в достаточной для простого и непосредственного практического использования.

Психореальность – новая метаонтология В настоящее время можно отметить наличие пяти разрывов в жизнедеятельности общества развитых стран, а именно: · Культура не успевает всесторонне документировать саму себя, пропуская повседневность через фильтр «забвение временем» и документируя себя как бы из прошлого со всем набором потерь реальных подробностей. · Наука не охватывает всей феноменологии пространства «Культура». · «Научная картина мира» претендует на роль «доминирующая метаонтология», но не является такой для процессов познания. Фундамен-тальная онтологии познания и онтология «научная картина мира» не только не совпадают, но и не выполняют метаохват друг друга. · Культура мышления образованных людей существенно ниже уровня «мыслить в масштабе культуры». · Цивилизационная культура формируется в отрыве от культурного наследия, образуя разрыв «культура-цивилизация». Тезис 1. Какая онтология может быть положена в основу ликвидации отмеченных разрывов? – Представляется, что такая онтология должна быть новой метаонтологией уровня «фундаментальная онтология». Дискурс «фундаментальная онтология» имеет свою немалую историю практически во всех направлениях культуры. Мы обратились здесь к накоплениям таких направлений исследовательской практики как: философия, методология, теология.

125

Интегральная психология как прообраз универсальной психологии Человека.

В секторе «классическая философия» можно выделить 5 попыток, таких как126: И.Кант (объектная), Г.Гегель (понятийная), Э.Гуссерль (феноменоло-гическая), М. Хайдеггер (языковая, мир как текст), Ж.Делез (сеть «ризома»). В теологическом секторе особенно выделяется онтология Фомы Аквинс-кого, в методологическом – «СМД-методология» (онтология мыследея-тельности), в постсовременном онтологическом творчестве – «Теория виртуальности» (виртуалистика)127. Однако, ни одна из рассмотренных онтологий не позволяет нам сказать, что мол вот эта онтология то, что мы ищем. Тезис 2. Культурная ситуация автора статьи складывается как ситуация деятельности в реальности, обозначаемой как «Психо-реальность». Все началось с того момента, когда автор статьи, на личном опыте, обнаружил разрыв между тем процессом как достигается результут в науке и тем как он преподносится в системе высшего образования. Многие учёные просто скрывают процесс появления у них той или иной идеи, уходя от содержательного ответа в краткое «интуитивная догадка» и скрывая кухню своего мышления от возможных насмешек со стороны коллег. Попытки найти объяснения феномену «пришла идея» привели автора в местный Дом Ученых, в секцию «Изучения аномальных явлений природы и человека». Тогда128 там велись жаркие дебаты о происхождении нескольких десятков странных для науки феноменов, таких как например: НЛО, телекинез, телепатия, реинкорнация и др. Особенное внимание привлекла тема «биолокация»129, похожая на науку своим процессом «вопрос-ответ». Позже стало ясно, что здесь можно вести речь о конструктивном развитии понятия «мысленный эксперимент»130 для различных типов программ познания, в том числе и для научного познания. Постепенно проявилась информация о деятельности смешанных131 коллективов исследователей в СССР, Европе, США. Последняя волна132 такой активности берёт начало примерно с 1965 года и направлена на достижение «кардинального знаниевого скачка»(психо-академического прорыва). Научный метод здесь был продолжением специальной психогенерации начальной идеи, о котором говорили как о «понятийном угадывании»(понятийное сканирование и пр.). Такое угадывание ложилось на плечи нетрадиционных исследователей, способных направленно работать в слое «Психо-реальность». В осведомленных кругах стали известны такие проекты как133: «лаборатория А.Г.Спиркина», «Астроген», «Звезда», «Фазовый луч», «Левитатор», «Телепатическая карта», «Реплика», «Библиотека Ивана Грозного». Автору удалось принять личное участие в ряде частных проектов, направленных на построение дистанционных тематических карт разного уровня,

126

С.Дацюк «Онтологизациии». Интернет, 2011. См. С.Дацюк «Теория Виртуальности». Интернет, 2012. 128 1980-е годы, г.Днепропетровск, Украина. 129 Способность человеческого организма к результативной дистанционной локации пространства и объектов. Например: поиск подземных ископаемых, поиск затонувших объектов, поиск пропавших людей. 130 Разработка этого понятия легла в основу нашего долговременного иследовательского проекта «Мыслесенсорика»(1995-2010). 131 Рядом работали традиционные ученые и нетрадиционные исследователи 132 В бывшем СССР такая деятельность велась чуть ли с самого начала образования государства. 133 Орловский С.П. История экстрасенсорики СССР. Авторская рукопись. Архив ИКНР(Институт Культуры Неостановденного Развития), Нюрнберг, 2005. 127

например в таких проектах как134: «Глубокое море», «Материковая структура Южного Полюса», «Следы исторических кладов Украины», «Гностическая карта городской территории». Участие происходило в дух позициях: «сопрягающий 135 136 исследователь» и «оператор биолокации» . Часть результатов этих проектов заверены независимой практикой. Тем самым, тема «Психореальность» появилась как попытка осознания нетрадиционной проектно-исследовательской деятельности, в которой акцентирование слоя «Психореальность» играло ведущую феноменологическую роль. Тезис 3. Культурно заявить «Психореальность» – значит построить онтологию «Психореальность». Любого претендента на решение такой проблемы ждёт не одна, а – две проблемы: проблема построения собственно метаонтологии и проблема построения культурной нормы метаонтологии. Почему нужно строить онтологию «Психореальность», неужели она до сих не построена, ведь столько разговоров на эту тему и даже заявлено новое научноисследовательское направление «энерго-информационный обмен в природе»137? – Ответ прост: В этом секторе действует не одна, а – много онтологий от разных традиций «духовной практики». Охватывающая онтология здесь – это метаонтология. Попытка её создания была предпринята К.Уилбером внутри так называемой «интегральной психологии». Однако, такая попытка оценивается нами как неполная – выполненная не по всем правилам действующей здесь культурной нормы. Тезис 4. Человек – это субъект сложной реальности, которую можно представить как состоящую из четырёх слоёв(физическое, психическое, сопрягающее, фоновое). Реальность каждого слоя опирается на соответствующую ему «сигнальную систему организма человека». Таких систем у человека три(плотная, сопряжение, разряженная). Слой «физическое» отвечает за физическое тело человека, опираясь на сигнальную систему «плотное тело» – известна в науке как «Сигнальная система 1»(реакция на пищу). Слой «психофизическое» отвечает за сопряжение физического тела с психикой человека в пределах физического тела. Опирается на сигнальную систему «сопряжение» – известна в науке как «Сигнальная система 2» (сложная реакция на внешний раздражитель). Слой «психическое» отвечает за расширенное толкование организма человека как организма, не сосредоточенного только в границах натурального объема физического тела. Опирается на «Сигнальная система 3», которая наукой ещё не признана. Онтологическая модель психики человека Современная психология опирается на онтологическую модель психики человека, включающей в себя три раздела: сознание, подсознание, надсознание. 134

Участие в нетрадционных проектах началось примерно с 1983 г. и происходило примерно до 2000 г. Осознание происходившего в этих проектах не закончено до сегодняшнего времени. 135 Переводчик речи нетрадиционного толка на язык науки. Также здесь ходило название «универсальный когнитор» - способность извлекать структуры знания из любых информационных сообщений. 136 Исследователь, способный к самостоятельному применению биолокации в процессе исследовательского поиска на основе науки или без неё. 137 Ханцеверов Ф.Р.

Сознание. Сознание человека – это особенная форма психики. Человек приобретает ее только через язык. Человек становится человеком общества, входя в пространство «Язык человека». Человеческий ребёнок, выросший среди диких животных и не приобщенный в раннем детстве (первые 3-6 лет) к человеческому языку, является человеком лишь по своему внешнему облику, но не по сути. Пространство сознания человека проникает138 в онтологический ряд тел человека. Познающая способность. Человек способен организовывать в своем сознании направленный поток внимания различной глубины и длительности. Качество такого потока располагается в широком диапазоне от «Смысловое реагирование» (вопрос-ответ) сквозь «Исследование Природы» (познание на основе наращивания культуры традиционного или нетрадиционного мышлений), достигая потоков «Верознание»139(познание на основе наращивания гармонии единства традиционного и нетрадиционного мышлений). Метод познавания. Мышление ощупывает виртуальную потенциальность Мироздания как цельности разного качества, вводя понятия и строя из них «Понятийную корзину», в которую ловится желаемый феномен познания. Если начать строить такую корзину из философских антиномий, то мы входим в то, что получило название «Диалектика» – движение на основе понятийных различений внутри антиномического отрезка(диа – это два). Это лектика, изучающая соединенность двух понятий. Сторонники такого движения от философии должны были бы, как минимум, предоставить мыслителям других направлений познания справочники140 размысленных ими антиномических отрезков. Однако в культуре известна не только Диалектика, используется и Триалектика (лектики соединения трёх понятий). Эзотерическая и религиозная лектики опираются на триады и потому их нудно отнести к Триалектике. Самым высоким уровнем лектики, по нашему мнению, обладает Астрология. В своём мышлении Астрология оперирует соединенностью 14 понятий. То есть, её надо было бы назвать 14-лектика. Культурное наследие нашей цивилизации содержит опыт оперирования лектиками от 2 до 14. Хотя есть основания считать такой опыт не только личным, но и заимствованным от других цивилизаций, разделенных с нашей как по времени так и пространственно. Человек строит свое понимание об окружающем мире на основе своей способности к абстрактному мышлению. Сколь велика такая способность? – В культуру человека вписано, что микрокосм (человек) есть полным подобием макрокосма (Космоса). Человек потенциально способен пропитать себя познанием Мироздания, гармонически соединить микрокосм и макрокосм. Однако, эзотерическая практика указывает, что мостом такого соединения выступает Иерархия Космического Разума Две онтологические модели Мироздания, такие как Психореальность141 и Виртуалистика142, способны потенциально соединить себя на поле психики человека. Мысленные абстракции способны проводить психику человека в любую 138

Проникает как газ в пустоту, пропитывает как жидкость губку, входит как поле? – Точных однозначных моделей-аналогов нет. 139 Название введено автором, как реакция на информацию из книг Учения Агни Йога(Основы Науки о Мысли). Обозначает тип мышления, построенный на синтезе традиционного и нетрадиционного мышлений, отмеченного Агни Йогой. 140 К сожалению, все известные справочники от философии не позволяют прямо использовать их в процессе мышления, а жаль. 141 Реальность пропитана психизмом, она – живая. Отсюда и ее познавание с помощью психики. 142 Мир – это виртуальное единство большого и малого.

глубину Реальности, открывая путь познания Мира как путь понятийного познавания. Способность к восприятию абстрактного есть важным свойством мышления человека. В пространстве психики человека есть образные представления, а есть ощущения своего тела. Практически все эзотерические практики опираются на ощущения тела их соискателя. Высокая Психореальность подтверждается специфическими ощущениями тела. Не образами в психике, а телесным опытом. Тело соискателя познания является важным свидетелем и участником мышления человека, требуя гармонии143 психического и физического. В культуре цивилизации уже есть информация о возможности развития человека в направлении от телесной формы к бестелесной144.

Вертикальный мыслитель Проводя работы в русле «Теоретическая эзотерика», нами был обнаружен сектор «Вертикальный мыслитель» – мыследеятельность, которая сознательно не ориентировалась на то, что уже кем-то сделано. Как будто бы нет никаких культурно-исторических накоплений, созданных другими мыслителями. «Вертикальный мыслитель» производил мышление с того места где он стоял, опираясь только на самого себя, на свою оригинальность и способности. Такой мыслитель вёл себя, как бы говоря: «Я делаю что могу, а вы уж там потом разбирайтесь, что есть повторение, а что есть новизна. У меня на это нет ни времени, ни сил, ни интереса». Несколько раньше нами был выявлен сектор культуры «Конструктивная философия»145 – мыследеятельность мыслителей-конструкторов уровня «Фундамен-тальная Онтология». Такие мыслители всегда претендуют на уровень «Пионерные представления о Мироздании» и далеко не все из них принадлежат к институту «Современная наука». Вертикальные мыслители – это мыслители из сектора «Конструктивная философия», которые используют все возможные инструменты мышления, а не только методологический инструментарий научно-исследовательского мышления. Особенным инструментом вертикальных мыслителей является так называемый «Пространственный дополнитель организма мыслителя»146 – множество тонких уровней, доступных мыслителю и способных вступать в процесс «Со-мышление». Здесь можно говорить о мыслителях-контактантах, но только о тех, чьё сознание не подавлено и не подчинено Пространственным Дополнителем. Процесс размысливания выбранной мишени происходит как процесс добровольного сознательного сотрудничества участвующих сторон. Устремленность к внутреннему свету Растения тянуться к солнцу, указывая нам на одну сторону земной вертикали. Вторая его сторона – это устремленность все предметов к центру планеты под воздействием поля тяготения планеты. Если считать мышление ростком сознания человека, то можно полагать, что этом росток также имеет дважды ориентированную вертикаль. 143

Например, у тех, кто регулярно выходит на контакт с Высшими Силами, кровь приобретает способность двигаться не только вдоль сосудов, но и крутиться в поперечном направлении. Однако, поперечное вращение крови не пропускает сердце. От возможностей сердца и зависит контактный потенциал контактанта. 144 Теософы говорят о человеке 6-й расы, который будет жить сначала в разуплотненном физическом теле, а потом в уплотненном эфирном теле. Проверке такого пути на личном опыте была посвящена жизнь создательницы Агни Йоги Е.И.Рерих. 145 См. в Интернет нашу статью «Конструктивная философия». 2010. 146 В Агни-йоге это есть провод Иерархии Космического Разума.

Религиозные учения практически единогласно отмечают, что в психику человека «вплавлена» двунаправленная вертикаль: устремленность к внутреннему свету - луч деградации. Такие учения направляют свои усилия на активацию постоянного стремления психики человека к внутреннему свету.

Лабиринтная разумность Разумность контактантов – это, как минимум, способность к временной адаптации и выживанию в мирах Иного Разума. В этом смысле интересно упомянуть такое понятие как «Орбинавтика»147, обозначающее странствие по Мирам пластичного Мироздания. Странствие сознания путём только усилий психики человека. Мышление здесь напоминает разумность прохождения лабиринта, потому и получила название «Лабиринтная разумность».

Способность к осознаванию и его организации Человек способен организовывать в своем сознании направленный поток внимания различной глубины и длительности. Качество такого потока располагается в широком диапазоне от: смысловое реагирование (вопрос-ответ), сквозь научное исследование (познание на основе культуры мышления), достигает потоков «Веро - знание». Простейшая модель здесь такова: восприятие Реальности органами чувств – ассоциативная идеализация образа Реальности в сознании - перевод восприятия в речь (присвоение образу названия) - создание потока направленного внимания сознания(речевой поток и др.). Человек не обладает сознательным Всеведением, а только Сигнальным Полем. Психика человека – это некий центр, сидящий на паутине чувств. Сознание работает только с тем, что исходит от центра. Сигнальное Поле психики человека поддается настройке, на которую направлена вся эзотерическая практика. Пространство сигнального восприятия у практикующего эзотерику шире. Иногда даже говорят о выращивании специальных эзотерических органов человеческого организма – органов тонкого тела. Интересно то, что понятие «Высшее образование» можно интерпретировать как расширение сигнального поля физического тела человека в сторону его тонкого тела. В области мышления таковым органом является орган восприятия высших148 абстракций и оперирования ими. Такой орган должен быть «выращен» естественным образом и введен в жизнедеятельность на посильной149 для его носителя основе. Часто встречается мышление как движение сознания посредством слов, однако, возможно и другое. Соединяя слова между собой, мы создаём поток мышления в сознании – сознательное усилие по удержанию внимания, ассоциаций и логики. Слова образуют ткань нашей мысли, а человеческий язык в целом является сетью мышления, как бы набрасываемой сознательно на выбранное тело мышления. Слова придают мыслям опору, образуя «камни мышления», прыгая по которым оно маркирует себе дорогу «зона ближайшего развития». Передвигая такую зону, сознание человека «нащупывает» направления повышенной связности, образующих и опирающихся на логику. Лектика такой логики может быть различна (диалектика, триалектика, квадролектика и др.). Наибольшая из известных лектик присуща астрологии (выбор одного из варианта из 196 потенциально возможных). Культурное мышление человека умеет защищаться от самого же себя, убирая зацикливание сознания в потоке мышлении. Это происходит на основе различения 147

Марк Далет. Орбинавты: Роман. – М.: Новое литературное обозрение, 2011. – 672 с.: ил. – (Художественная серия). 148 Сложных, предельных, трансцендентальных. 149 В частности, не должна разрушаться гармония между физиологией физического тела и тонкого тела. Саморазвитие не есть самоубийством даже ради высших целей.

собственно мышления и эрудиции. Живучесть фаз мышления зависит от живучести топологии выбранного тела мышления.

Уникальность человека Рассмотрение проблемы культуры мышления человека неминуемо выводит на тему «Уникальность человека» и требует её раскрытия. Такая уникальность, грубо говоря, состоит из двух частей: · Относительная уникальность опирается на отличие человека от животных. Она состоит в том, что человек имеет сознание, способное к познаванию, планированию, религиозной вере150 и саморазвитию. Наличие психики превращает человека из объекта в субъект. Можно сказать, что главный принцип человека – это возможность оперирования в пространстве психики. Этот принцип подчеркивает качественную относительную уникальность человека в природе. · Абсолютная уникальность понимается как особенное место в Мироздании. В настоящее время нуждается в определении151 своих признаков. Психика человека способна вовлекать себя в различные движения, среди которых можно назвать, например, такие как: воображение, концентрация, сообразительность, мышление, со-мышление, движение тонких тел. Пространство сознания человека проникает в онтологический ряд тел человека. Есть информация, что психика человека допускает высокий уровень и динамику воображения, на что не способны некоторые разновидности152 инопланетян. Можно сказать и по-другому, что речь идет об особенной выделенности человека как организма в Природе и как существа, способного к сознательной деятельности: · Природная уникальность человека. Состоит в том, что человек способен вырабатывать тонкую энергетику в ответ на принятую им энергетику извне. Между человеком и Природой идет непрерывный энерго-информационный обмен. Человек способен к изменению Природы не только физическим действием, но и психическим (Пантеоны Богов, эгрегоры и др.) · Уникальность сознания человека. Состоит в том, что он имеет сознание, способное к активному схватыванию Реальности – способность не только отпечатывать, но и развивать полученную извне информацию. Такое схватывание опирается на потенциальную способность психики человека самостоятельно изменять свое состояние, опирая на него свою познавательную перцепцию. Такое процесс способен превращаться в поток саморазвития психики человека на основе познавания Реальности, адаптации к ней и даже её изменения. Наличие психики превращает человека из объекта в субъект, образуя лестницу психического совершенствования и саморазвития человека. · Уникальность подобия Создателю. Тексты религиозных Учений сообщают нам, что человек есть подобие Высшей Силы(Создателя, Бога), его создавшей. Что значит здесь подобие? – Быть помощником на любых уровнях деятельности Создателя. Обладание потенциальной способностью участвовать сознательно в любой деятельности Создателя. Человек здесь – это потенциальный помощник, способный к совместной деятельности с Создателем, причём наделенный свободой волепроявления, за которую он несет самостоятельную ответственность.

150

Здесь можно рекомендовать читателю книгу Д.Веркора «Люди или животные».М., 1989. Такой отсчёт пытается строить Астрология. 152 Речь идёт о тех, кого называют «Рептолоидами», якобы давно живущими на Земле, в её недрах и океанах. Эти пришельцы решают логические задачи быстрее человека, но в образном ряду человек может вступить в полноценное соревнование и даже противостояние. 151

Инструментарий мыслителя В этот раздел включены тематические нити, которые отражают мышление как процесс, разворачивающий себя от начала и удовлетворяющий ряду культурных требований – культурной норме мышления, выверенного всей153 историей культуры.

Культурная роль «Мыслитель» На мышление как деятельность сильное влияние оказывает такое понятие как «Позиция мыслителя». Спектр таких позиций можно обозначить понятийным отрезком с концами «Универсальное» и «Функциональное». Мыслитель в функциональной позиции – это мыслитель, мыслящий как конкретный специалист: «я – математик», «я – физик» и т.п. Объект мышления ставится в центр пространства внимания мыслителя и размысливается исключительно в профессиональных понятиях. Мыслитель, склонный к универсальной позиции мышления начинает процесс размысливания объекта мышления не с самого объекта, а с классификации познавательной ситуации в более общих понятиях. Мыследятельности можно представить неким вариантно-шаговым процессом. Общую направленность такого процесса выражает формула: РЕЗУЛЬТАТ =:: ПОЗИЦИЯ & ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ & ПРОЕКТИРОВАНИЕ

(01)

Читается эта формула просто: „Результатом мышления есть соединением не менее трех элементов: ПОЗИЦИЯ(позиция мыслителя), ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ(насыщенная идеация мишени), ПРОЕКТИРОВАНИЕ(возврат154 идеации в практику деятельности)“. Однако, несмотря на то, что формула (01) применяется именно в таком виде, известно и её идеальное выражение, в виде: РЕЗУЛЬТАТ =:: СМВ(ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ, ПРОЕКТИРОВАНИЕ)

(02)

Эта формула читается так: „Результат есть соединение теоретического схватывания мишени и проектирования, на основе погружения в поток базовых состояний мировоззренческого восприятия (СМВ)“. В качестве краеугольной основы МС мы предлагаем состояние «Неостановленное развитие»(НОР)155. Тогда формула (03) приобретает вид: РЕЗУЛЬТАТ =:: НОР(ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ, ПРОЕКТИРОВАНИЕ)

(03)

Выше мы отмечали, что СМВ может принимать не менее 16 различных состояний (16 Учений из «Мира-3»). Сколько таких состояний известно в истории цивилизации вообще? – Точно сказать трудно. Мы только отметим, что из-за отсутствия на планете Земля одной общепринятой СМВ, мы имеем дело с веерным результатом мышления людей, элементы которого могут вступать в серьезные156 и противоречия друг с другом.

153

Принцип «встать на плечи всех исторических мыслителей-предшественников». Восхождение от абстрактного к конкретному воплощению в материале. 155 Такое понятие мы можем ввести как через противопоставление остановленному развитию. Неостановленное развитие – это развитие человека, соразмерное уникальному предназначению человека в Природе. 156 Высшим уровнем сложности здесь можно считать различие в образе «Фундаментальная Онтология». 154

Формула (03) существенно сложнее формулы (02), она запрещает останавливать развитие не только человека, но и всей планеты в целом. Она также отмечает важность Бытия мыслителя как особенного бытия, погруженного в поток Неостановленное Развитие – важнейший поток жизнепроявления. Что же такое культура мышления? – Это процесс достижения результата по формуле 3.

Процессная ось мышления Мышление, как феномен психики, опирается на так называемую «Процессную ось мышления»157, состоящую из последовательности из пяти элементов: ПО =:: ПС - ПВ - Э1 - ЛП - Э2

(04)

где ПО – процессная ось, ПС – фаза «Психосостояние»158, ПВ – фаза «Понимающее восприятие», Э1 – фаза «Первый экран вывода результатов мышления», ЛП – комплексная фаза «Лента познания»159, Э2 – фаза «Второй экран вывода результатов мышления, знак «=::» читается как «есть потенциальная последовательность фаз». Мышление манифестирует себя через «Акт мышления», который формируется на основе выбора фаз процессной оси. Мировая культура опирается на два основных типа160 «Акта мышления»: Доязыковый161( ПО =:: ПС - ПВ - Э1) и Языковый162 ( ПО =:: ПС - ПВ - Э1 - ЛП - Э2). С точки же зрения глубины познания можно предложить три типа такого Акта: Короткий163, Длинный164, Сквозной165. Интересно отметить, что вопросно-ответная диалоговая форма не есть первичным источником познания, а только подчиненным её языковому этапу. Фронт направленности мышления маркируется начально не вопросами, а психосостояниями166. Это имманентная структура мышления как феномена психики человека, его онтологическое содержание. Движение сквозь психосостояния порождает движение сквозь вопросную форму. Если ослабить первичное, то возникает искаженное мышление. Нам представляется, что барьерное поле любой проблемы 157

Орловский С.П. Новая метамодель мышления. Интернет-журнал Релга №17 [255] 16.11.2012. Гений от не гения отличается уже тем, что начинает своё мышление из другого начального состояния своей психики. Тело современной цивилизации опирается на идеи примерно 3 тысяч гениев. А сколько существенно разных психосостояний соответствует таким идеям? – Современная наука не знает. 159 Заимствована автором у Гегеля. Она образована цепочкой понятий: В (всеобщее) - О(общее) Е(единичное). Чтобы размыслить понятие с целью познания, его нужно переместить в середину ленты. 160 Нам не удалось найти понятную для реализации на практике развёрнутую типологию такого Акта в научных текстах по психологии или философии. 161 Познание идёт путём опоры на медитацию. 162 Познание идёт путём опоры на языковое мышление по модели Гегеля. Здесь же и то, что называют «Научное мышление». 163 Мышление происходит за счёт сознательного удерживания коротких логических цепочек. Такое мышления часто называют обыденным. Здесь формируется культурный след того, что называют «Здравый смысл». 164 Мышление происходит за счёт сознательного удерживания длинных логических цепочек. Такое мышление используется в фундаментальной науке и службах планирования секретных операций. 165 Мышление происходит на принципе «встать на плечи всех исторических предшественников». Такого уровня пытались достичь и построить русские методологи(Щедровицкий Г.П. и К). Этот уровень имеет два названия: Всемыслитель и Куматоид Методологической Культуры Мышления (КМ2). 166 В нашей книге «Мыслесенсорика»(Нюрнберг, 2013) мы пытались собрать и описать культурно значимые состояния, выводящие мыслителя на эзотерически насыщенное мышление, устремленное на Вертикализмы гениальных прозрений нашей цивилизации. 158

может преодолеваться как движение сквозь психосостояния, а не только за счет только вопросно-ответной формы и их психических фонов. Потенциальная разрешимость любой проблемы опирается на широкий спектр решающих потенциалов психосостояния микрокосма – человека. Только микрокосм надо разбудить в человеке. Авторская практика движения в пространстве психосостояний показывает, что решению задач помогает некое поле психосостояний, куда попадает мыслитель. Например, психосостояние «огненный рычаг» помогало нам решать математические задачи путем «расплава» барьеров мышления и понятийного тела самой задачи. При этом пространственное поле психосостояний собственно создавал не сам автор, а один из его помощников, обращенный в молитве167 к одному из Архангелов или вступивший168 в диалог с Высшим Разумом. Помощник находился рядом и автор просто воспринимал то психосостояние, проводником которого был его помощник. Акт мышления направляется сознательной целью, погруженной в волевое усилие, удерживающее концентрацию сознания на выбранной цели. Такая цель может пропадать, по разным причинам, например: усталость, слабая воля, рассасывание169, умышленная внешняя блокировка170, самоблокировка171. Например, обычный человек мог бы продемонстрировать феномен телекинеза, но ему нужно было бы суметь держать объект своего внимания в фокусе такого внимания примерно минут 40. Без специального навыка такая концентрация внимания не посильна обычной психике. Акт мышления – это акт концентрации психики. Способность к такой концентрации есть важным свойством познавательных возможностей мышления человека. Познание есть «бурение» психикой виртуальной потенциальности Мироздания. Отмеченная процессная ось мышления обслуживает мышление как сложно составной процесс: память, воображение, эмоции, логика, … Но, также обслуживает и вертикальные процессы – мышление, устремленное на отрыв от эрудиции. Мышление, восходящее по Вертикализмам172 Культуры Человека. Мы акцентируем внимание читателя на том, что мышление как процесс, есть движением, как минимум, в двух пространствах: пространстве психосостояний и пространстве инструментов мышления. Гармония здесь возникает только тогда, когда эти два пространства пронизывают друг друга органично. Значит, потенциально можно говорить о трех типах мышления: · Сквозь пространство психосостояний – чисто эзотерический путь познавательного путешествия психики человека. Его ещё можно назвать преобладающим типом мышления человека в обществе восточной культуры.

167

Это был мужчина средних лет, из глубоко верующих христиан. Это была молодая женщина, выжившая на острове Ольхон в озере Байкал. Ей помогли это сделать незримые Хранители Острова – проводники Высшего Разума. 169 Эффект рассасывания цели был обнаружен нами при движении к намоленному верующими иконостасу. 170 Феномен НЛО нередко сопровождался блокировкой двигательных возможностей человека через воздействие пилотов НЛО на его психику. Противостоять таким блокировкам можно, этому учил Й.П. Герви. Блокировки снимали специальные быстрые процедуры выталкивания символов блокирующей геометрии – на основе специальной геометризации потока образов 171 Человек способен ощущать собственно мышление как происходящее в пространстве Мыслесенсорики. Нашим вкладом здесь является одноименная наша книга «Мыслесенсорика» (Нюрнберг, 2013). Такая особенность внимания к своему мышлению позволяет преодолеть целый ряд самоблокировок познавательно-поискового мышления. 172 По нашим оценкам в такой культуре есть примерно 300 Вертикализмов, до которых добирались гении разных времён. Собственно соприкосновение с ними и привело гением человеческого рода к созданию примерно 3000 идей, образующих исторический каркас человеческой цивилизации планеты Земля со средней плотностью 10 идей на один Вертикализм. 168

· Сквозь пространство инструментов мышления – такой путь культивируется различными методологиями мышления. Его ещё можно назвать преобладающим типом мышления человека в обществе западной культуры. · Гармоничное – редкий тип мышления. Возникает скорее как интуитивное соединённость после долгих и упорных попыток проникновения в тему того или иного мыслителя. Его можно считать минимально организованным с точки зрения выхода на уровень «Гениальное мышление». Однако, почему бы такой организации не достигать сознательно? – Именно это и утверждает принцип «Встать на плечи всех исторических предшественников».

Принцип двойного пути История процесса восприятия Мироздания позволяет выделить три элемента такого процесса, а именно: облако, геометрия, число. Вначале психика человека воспринимает Реальность как наполненную неким слабо структурированной метафорической парейдолией173 – облачной174 Реальностью. Затем сознание начинает подмечать в этом образе некую геометрию, фиксирует геометрические образы (точки, линии, объемы) – схватывает Реальность как некую закономерную геометрию. Потом наступает черед появления абстракции «число», как результат сознательного стремления к многостороннему оперированию геометрическими объектами. По нашим представлениям путь «облако-геометрия-число» должен сознательно проходится мыслителем дважды как прямой (облако-геометрия-число) и обратный (число-геометрия-облако). Такое дублирование исключает возможные пропуски и разрыв Реальности и её отражения в сознании мыслителя. Метафора отражения поверяется мыслителем двойным движением, возведенным в обязательную деятельность – принцип размысливания любой мишени мышления. В этом плане такие разделы математики как «Чистая математика» (математика ради самой себя) всегда неполны. Здесь же и известный спор между физиками и математиками об обязательности поверки математики физическим аналогом и наоборот. Вполне ярким примером является факт получения премий высокого уровня за нахождения геометрических аналогов решения алгебраических уравнений. Например, в 2012 одна и таких премий была получена за геометрический аналог решения одного из классов алгебраических уравнений в частных производных.

Фигура разворачивания мышления Мы не подразумеваем элемент «Экран» только пассивным элементом, втягивающим и манифестирующим только результат мышления. «Экран» может быть и активным. Он может играть роль тела, на котором происходит разворачивание мышления. Например, это происходит при весьма неожиданном скачке умозрительности, когда правила умножения целых чисел возникают автоматически, если числовую ось развернуть на поверхности конуса. Мышление нашло подходящую поверхность для своего разворота, новая информация считывается глазами прямо с помеченной цифрами поверхности конуса. Процесс мышления приобретает здесь топологические свойства и отдает в методологию мышления пожелательно-направляющий принцип: «Ищи подходящее тело для результативного разворачивания мышления». Процесс мышления разворачивается не просто так в пустом пространстве. Для его разворачивания может потребоваться геометрическая форма – фигура разворачивания мышления 173 174

Парейдолия – гадание по облакам. Здесь же и метафорическое восприятие тонкой энергетики – основы эзотерики.

(ФРМ). Мышление протекает здесь как пространственно - топологическая примерка процесса.

Пространство управляемого мысленного эксперимента Способность к постановке и проведению управляемого мысленного эксперимента является архиважной способностью соискателя развитого процесса мышления – развитой мыследеятельности. Мы ведем речь не только об использовании эзотерических способностей человека, а о сопряжении таких способностей со способностями теоретического схватывания мишени мышления. Совершенный мыслитель здесь – это человек, соединяющий как минимум две культуры: теоретическую и эзотерическую. Мы называем такого мыслителя «Пространственный Мыслитель» – мыслитель, сознательно использующий провод Пространственный Дополнитель, о котором мы уже писали выше. Культура теоретического175 восприятия представляется нам как некая совокупность потоков сознания, направленных на достижение таких целей как: понятийный базис, теоретическая модель, мысленный эксперимент. Культура Теоретического Схватывания =:: Цель (Понятийный базис, Теоретическая модель, Мысленный эксперимент)

(05)

Человек воспринимает окружающий его мир с помощью своих чувств. Нередко восприятие переходит в процесс отражения окружающего мира. Отражение отличается от восприятия тем, что человек пытается понять окружающий мир. Таким образом действует формула: Отражение=:: Восприятие & Понимание

(06)

Степень Отражения регулируется как чувствительностью органов Восприятия, так и углубленностью Понимания. Как восприятие, так и понимание поддаются расширению и углублению на основе специальных психофизических(эзотерических) практик. По сути Восприятие выступает как «сознательная перцепция», как работа органов чувств, соединенных с сознанием. Сознание выступает здесь решающим звеном, выбирающим альтернативу «быть в мышлении» или «быть без мышления»176. В простейшем, часто встречаемом случае, Восприятие можно сравнить с опознающим ощупыванием предмета. Ощупыванием того, на что устремлено зрение или воображение человека. Восприятие может выбрать для себя один из трех известных режимов деятельности сознания, что отражено в следующей формуле Восприятия: Восприятие =:: Ощупывание ! Медитация ! Вмещение

(07)

Что же касается Понимание, то оно должно провести сознание сквозь процесс, определяемый другой формулой: Понимание =:: Фиксация ( Бытие) & Классификация (Сущность) & 175

Идеация, понятийное схватывание мишени, понятийно-модельное восприятие, концептуальное представление и т.п. 176 например, в психосостояниях медитации или вмещения.

Абстракция(Чистое понятие)

(08)

Здесь Понимание представлено как процесс из трёх взаимосвязанных шагов: Фиксация, Классификация, Абстракция. Объект внимания сознания должен быть зафиксирован в речи, классифицирован по своему положению среди уже известного и зафиксирован как абстрактная содержательность только интересующей темы. Процесс понимания связывает в одном всеобщее, особенное и единичное. Например, университет – это образовательный центр (всеобщее), состоящий из факультетов (особенное), на которых обучаются студенты(единичное). Процесс выхода на понятие можно выразить формулой: Понятие = Синтез (Бытие, Сущность)

(09)

После того, как выполнена формулировка Понятия, процесс Понимания должен углубить его до такой степени, чтобы стал возможен этап Проектирования. Именно во время понимания происходит разделение потоков сознания, их выбор между «проектное развитие»(путь Аристотеля) и «внутреннее самоизменение»(путь Платона). Развитые страны нашей планеты, в своей истории, значительно чаще выбирали и выбирают «путь Аристотеля». В кратком формульном виде выбор можно записать следующим образом: Выбор =:: Путь Аристотеля ! Путь Платона

(10)

Путь Аристотеля = Научное Исследование(Понимание, Научная Истина) Путь Платона = Метафизика Сознания(Понимание, Йога Человека) Вехи пути достижения научной истины преподаются всем стремящимся в науку, например в виде учебного курса с таким названием как: диссертационное исследование, научная организация исследовательского труда, общая методология науки, философские основы методологии науки.

ПРОЕКТОЛОГИЯ Мышление человека активно поверяется практикой. Собственно практика есть одним из значимых критериев истинности результатов мышления. Мы не можем писать о мышлении, не затрагивая его выходов на проектирование искусственной Реальности – историю успехов и неудач по создания человеческих артефактов. Однако, немалое число интересных замыслов мышления человека не нашло в истории культуры проектного воплощения. Например, такие проекты в архитектуре получили название «Бумажная архитектура». Хотя, как нам кажется, стоило бы ввести сегмент культуры «Мыслительная виртуалистика». Ведь образ, насыщенный мышлением, согласно эзотерическим воззрениям, приобретает право на самодостаточное существование – право на прорастание в Мыслеэдеме. Культура проектирования опирается на то, что можно назвать Проектологией. Такой дисциплины пока формально не существует, но нам будет удобнее считать, что она есть. К культуре проектирования можно отнести несколько элементов, а именно: изобретательство, технологию, организацию. Организационная культура. Такая культура позволяет работать проектному коллективу как коллективу единомышленников. По сути, под каждый проект организуется «человейник» (пободие муравейнику или пчелиному улью) с разделением полномочий и обязанностей. Такая культура имеет предел, когда затраты труда на 56

самообслуживание проектного коллектива начинают уменьшать затраты труда непосредственно направляемые на достижение проектных целей. Попытки компактного собирания организационной культуры были предприняты «СМД-методологией»(Щедровицкий Г.П. и К), системным анализом и др. Технологическая культура. Проектная деятельность предполагает разделение труда в рамках одной технологии. Культура изобретательства. Проектная деятельность всегда направлена на материализацию идеи. Чтобы эта материализации приносила максимальную пользу, используются специальные люди «изобретатели». Такие люди могут использовать изобретательскую культуру собранную в виде ТРИЗ (Альтшулер Г. и К.).

Культура организации мыследеятельности Культура организации мыследеятельности опирается на принципы организации потока мышления. Большую роль здесь играет «культура проникающего диалога». Если субъектом мыследеятельности является один человек, то диалог идет с самим собой. Если же организуется мыследеятельность коллектива мыслителей, то диалог принимает форму полилога. За счет направленной организации мыследеятельности можно изменять поток мышления в таких его качествах: креативность, воспримчивость, доступную культуре полноту, количество уровней удержания внимания, интегральная картина. Предельность культурной организации мыследеятельности ограничена тем, что человеческая цивилизация еще не создала историческую науку о мышлении человека(Компактология). Отсутствует компактное представление об исторически доступной вершине культурного мышления цивилизации. Хотя, задача создания искусственного интеллекта уже сформулирована(1950 год) и ведутся поиски. В истории цивилизации известны постановки вопроса, направленные на построение «Общей теории сопротивления материи», «Теории всеединства», «Теории Всего». Однако, речь идет о том, что результат ценится больше чем процесс его достижения. А так как качество мышления попадает в процесс, то оно фиксируется значительно хуже, чем результат.

Культура неостановленного развития Мировоззренческая основа мышления представляет собой такое состояние процесса мышления, когда он как бы погружен в культуру особенных мировоззренческих представлений. Такое погружение сопровождается не только особенными ориентирами состояния сознания, но и так называемыми «фоновыми числами» «фоновыми процессами». Эти фоны есть мировоззренческими пределами мыслителя, границами его потенциальной осведомленности в историческом, культурном, эволюционном и космическом смыслах. Примером одного из «фоновых чисел» есть скорость деления бактерий на планете Земля – за 8 часов из одной бактерии образуется примерно 1 миллион новых бактерий. Примером же одного из «фоновых процессов» есть процесс эволюции звездной в центре нашей галактики. Мы находимся на её краю и эволюционный процесс в центре «передается» нам и протекает по-другому чем в центре. Неостановленное же развитие – это такой тип развития, который идет с учетом сознательно организованной внимательности к характеру изменений в множестве «фоновых процессов» и «фоновых чисел». В идеале чувствительность такого процесса достигает всеведения. Это не сиеминутная постоянная суета реакции на сигналы изменчивости среды, а формирование уровня «автоматическое отслеживание значимых факторов». Быть в постоянной готовности и разумном соответствии изменениям Мироздания на значимых для жизни человек уровнях. Это – участие и 57

погружение в многослойный эволюционный процесс. Установление контакта с Иерархией Мирового Разума(Иерархия Космического Разума) на основе сознательного сотрудничества и обмена информацией и деятельностью. Современная физики сегодня следит за состоянием нашего земного Мира, регулярно измеряя величины фундаментальных физических констант – неких сигнально-узловых показателей одновременного действия многих физических законов. Точность измерения идет дот пятого знака после запятой. В шестом знаке идет изменение. Что оно означает, чем обусловлено, к чему ведет? – Не знает никто. Концы тонут в понятии «точность измерения». Считается, что измеряется только то,что находится выше хаотического фона. А как разум относится к такому фону? – Как к ещё не пропитанному разумностью процессу. Говоря более просто о неостановленном развитии, мы можем указать на несколько важнейших его признаков: · Интегральная сборка сознания. Сознание человека не обладает автоматическим всеведением. Значимое сигнальное пространство внимания человека собирается в процессе интегральной сборки. · Пространство реакции. Неостановленное развитие требует расширенного пространства реакции на изменения Мироздания. Здесь речь идет о расширении пространства «Планета» до уровня пространства «Солнечная система». · Коллективный разум. Значимое сигнальное пространство мировой вряд ли может удерживаться психикой одного мыслителя. Здесь нужен коллектив мыслителей, психо-сочетающихся в единый организм Разума. · Внутренняя алхимия нового человека. Человек в своей индивидуальной психофизической среде создает пространство чистых элементов – физическая материя полностью пропитанная психическим. Такие элементы создаются как самостоятельно, но их строительная основа может втягиваться и извне – из пространства реакции психофизики человека. Если в пространстве планеты Земля мы имеем таблицу химических элементов из примерно 100 названий, то в пространстве «Солнечная система» мы уже имеем примерно 6000 названий. Неостановленое развитие происходит как тяга к новым строительным основам, ведущим к изменению качества самого человека. Его внутренний храм расширяется на основе внутренней психо-физической алхимии. Качество человека по отношению к процессу развития можно даже измерять количеством образуемых и сохраняемых в среде человека алхимических элементов. Тело человека здесь играет роль некого сосуда, наполненного алхимическими элементами и процессами. Понятно, что культура в целом пытается соответствовать понятию «Неостановленное развитие», но в больше степени этой линии пытались соответствовать так называемые «Тайные общества». Называя развитие неостановленным, мы вторгаемся в область элитного типа движения, которое никогда в истории культуры не принадлежало всем участникам человеческой цивилизации.

ОБЩИЙ ИТОГ Зона ближайшего развития человеческого мыследействия опирается на три типа позиций мыслителя: · Текущая позиция. Мышление человека представляет собой процесс применения здравого смысла и логики. Сознание одного мыслителя может объединяться в «коллективное мышление». · Редкая позиция. Мышление человека опирается на выбор психосостояния, из которого «выливается» процесс мышления. · Мишень ближайшего будущего. Мишенью мышления человека есть гармоническое единство психосостояния и логики. Свойства «Интегрального человека». 58

Каждая позиция мыслителя опирается на восхождение от абстрактного к конкретному, обеспечивающем сознательное проникновение мыслителя на определенный предел познавательной глубины. Достоверность такого проникновения опирается на способности психики мыслителя к преодоление препятствий естественного и искусственного типа. К препятствиям естественного типа можно отнести, например такие, как: · Пределы концентрации внимания. · Отсутствие всеведения. · Ограничения возможностей физического тела. · Рамки органов восприятия по отношению к иллюзии. · Отсутствие простых мыслетехник, связывающих ряд мыслителей в одно целое – коллективный разум. К искусственным же препятствиям можно отнести Антисистему, состоящую, как минимум, из двух разных секторов, а именно: · Инопланетное. Контроль психики и препятствие её раскрытию и развитию со стороны инопланетных цивилизаций. · Планетные эгрегоры. Противостояние и сопротивление со стороны эгрегоров коллективного сознания землян и других живых организмов планеты. Большую роль в формировании показательно-развитийных феноменов мышления играют процессы решения задач уровня: · Дистанционная карта. Строятся глобальные карты разумности живых существ, обитающих на планете Земля. Биолокация дополняется культурными накоплениями методологии мышления, выводя мыслителя в область Мыслесенсорики. · Изобретательское действие. Доводятся изобретения, затрагивающие глобальные уровни изменения деятельности человека в Природе Земли. Накопления ТРИЗ дополняются накоплениями Мыслесенсорики. Начав процесс понимания существенных качеств мышления землян с осознавания замечаний инопланетян, мы пришли к обнаружению глубоких пластов культурного опыта проявления разумности человека – пластам понимающе-созидательного и культурно-эффективного опыта мыследеятельности. Такой опыт в масштабах всей истории культуры может успешно преодолеть высказанные инопланетянами замечания. Другое дело в том, что такой опыт не достаточно точно собирается и транслируется через модели образования. Замечания инопланетян относятся к уровню «будничный человек», но не «человек элитной развитости». Движение в будущее нужно продолжать, используя проективную способность разумности человека на основе: · Осознания и удерживания гармонии соотношения позиций одиночного и коллективного мыслителей. · Включая две рамки саморазвития каждого мыслителя, а именно: компактно представленный след культурного опыта и самораскрытие собственной уникальности мыслителя. · Включая регулярно тип сборки индивидуального и коллективного сознания на уровне «интегральная сборка кардинально доступного»177.

177

Первый набросок такой сборки сделан в нашей книге «Грфик жизни Интегрального Человека»(2008

г.).

Приложение 1. Краткий словарь используемых понятий Абстрагирование. Переход к оперированию именами образов есть переход к абстрактному мышлению. Как правило, животные к этому не способны. Анализ. Мысленное расчленение предмета, явления, ситуации и выявление составляющих элементов, частей, моментов, сторон Всеобщее не надо путать с общим. Если под единичной вещью мыслят вот этот конкретный дом, то под его общим понятием имеют в виду дом вообще как группа домов. Всеобщее же выделяет сам принцип дома(быть домом). Общее выступает как некое внешнее по отношению к каждой конкретной вещи определение. Всеобщее есть чистая идея вещи. Действительность. Категория действительности входит в тройку категорий: существование - явление - действительность. Действительность – это то, что существует. Действительность содержит в себе отношения (возможность, случайность, причинность, условие, свобода, круг необходимости, субстанция, следствие ). Для себя бытие. Рассматривая интересующее нас нечто в пределах его качества, мы подвергаем отрицанию всё иное и в результате оставляем в фокусе своего внимания лишь только одно данное нечто. Этой ступени познания соответствует категория для-себя-бытия. Она отличается от других категорий тем, что она идеальна. На ступенях «чистого бытия» и «наличного бытия» мы фиксировали реальность в её, так сказать, нетронутом виде. Когда же мы поднимаемся на ступень категории для-себя-бытия, то здесь мы оставляем в пределах своего внимания лишь только какую-то одну интересующую нас часть мира. Тем самым мы мысленно как бы вычленяем её из контекста окружающего нас мира. Такое искусственное обособление одного предмета от остальных – это уже сознательное нарушение единства бытия. Категории. Это – специально выбранное множество наиболее общих (всеобщих, чистых) понятий, через которые определяются все остальные понятия. Поэтому, каждый культурно мыслящий человек должен опирать свое мышление на уже выделенные культурой категории. В этом состоит культура первого шага мышления. Пример категорий: количество и качество, форма, структура, содержание, единичное, особенное, всеобщее, пространство, время, система и т.п. Опора на категории (чистые понятия) позволяет, через них, дать определения понятиям Природы и Человека. В этом видится порядок разумной умозрительности человека. Качество. Является интегральным признаком предметов наличного мира, позволяющим отличать их друг от друга, как нечто и иное. В самом слове качество, произнесённом по слогам, слышится фраза как-что-есть (естество). Посредством категорий качества мы, во-первых, фиксируем чистое бытие как таковое. Во-вторых, находим в наличном бытии, различающиеся по своему качеству, нечто и иное. В-третьих, ограничившись пределами одного какого-то качества, приходим к категории для-себя-бытия данного нечто. Ступень для-себябытия даёт нам определения одно, другое, многие, которые переводят нас в сферу количества, хотя сами ещё относятся к сфере качества. Количество. Одно - число - множество - многое - система, конечное - бесконечное, экстенсивное - интенсивное.

Мера – качественно определённое количество или количественно определённое качество. Например, вот как выглядит узловая линия мер экстенсивной величины человечества: человек → семья → поселение → область → страна → регион → человечество. В основе существования каждого узла лежит свой специфический фактор: человек – биологическая индивидуальность, семья – кровнородственные узы, город (поселение) – экуменический фактор, область – территориальноадминистративный фактор, страна (республика) – национальный фактор, регион мира – религиозный или расово-этнический фактор, человечество – тотальность, снимающая различия всех предыдущих факторов. Механический объект. Раскрывается через физические определения, которые имеют всеобщий характер: пространство, время, место, перемещение, тяжесть, центр, инертная масса, вес, покой, толкание, падение, свободное движение. Эти определения относятся ко всем телам природы, без различия того, из какого они "теста". Обобщение. Мысленное соотнесение и выделение общего в двух или нескольких различных явлениях или ситуациях Обьект. Гегель называет три типа таких объектов: механический объект, химический объект, биологический объект. Организм. Сложный обьект, соединяющий свои качества в единое целое. Рефлексия. Это – всестороннее рассмотрение предмета нашего внимания. Соединение двух лучей внимания (внутрь и вовне) в единое целое. Достижение сущности опирается на структурную рамку категорий и соответствующее им множество описательных категорий, а именно: · Структурная рамка категорий дает ряд: «чистая сущность», «наличная сущность», «сущность для себя». · Описательные категории: существование, явление, действительность. Синтез. Мысленное соотнесение, сопоставление, установление связи между различными элементами. Преодоление противоположностей. Суждение. Посредством суждений мы вскрываем понятие. Поскольку в суждении соединяется единичное и особенное определение предмета, постольку оно (суждение) содержит в себе субъект и предикат. Субъект – это то, о чём говорится в данном суждении. Предикат – это то, что говорится о субъекте суждения. Только предикат показывает собой то, чем является субъект. Связка между субъектом и предикатом суждения выражается словами: есть, является, суть, присущ и другими. Суждение следует отличать от простого высказывания логической ясностью. Такая ясность достигается за счет направленного движения по ступеням логики. Например, у Гегеля, мы имеем 4 последовательных ступени построения понятия в мышлении: бытие (качества) - существование (рефлексия) - действительность (необходимость) - понятия. Им соответствуют 4 вида суждений, которые различаются между собой логическим значением предиката: · Суждения наличного бытия: роза красная, стена кирпичная, картина пыльная. · Суждения рефлексии: чай полезен, призывник годен, подорожник целебен. · Суждения необходимости: золото – металл, чай – растение, Иванов – студент. · Суждения понятия: этот чай хорош (плох), эта картина прекрасна (дурна), эта награда справедлива (несправедлива). Предикаты наличного бытия (красная, пыльная, кирпичная) являются определениями качества; они принадлежат непосредственно субъекту и замыкаются на нём. Предикаты рефлексии (полезен, годен, целебен) являются определениями 61

существования и говорят нам о свойствах субъекта, благодаря которым он находится в положительной связи с другими субъектами: полезен для кого-то, целебен в отношении чего-то, годен к чему-то. Предикаты необходимости (металл, растение, студент) указывают на субстанциальную природу субъекта суждения. Предикаты понятия (хорош, истинен, справедлив, прекрасен) соотносят действительного субъекта с тем, чем он должен быть по своему понятию. Суждение в своем развитии проходит различные ступени от «начальное» до «универсальное»(гипотетически универсальное). Существование. Категория «существование» манифестирует себя через понятия: «тождество- различие». Сущность. На этапе обнаружения бытия мы имеем лишь простую видимость окружающих нас предметов: нечто и иное, одно и другое. На этапе постижения сущности мы имеем уже их содержательную рефлексию друг в друга, благодаря чему они взаимно раскрывают себя. Поясним это на следующем примере. Мы знаем, что в театрах идут различные спектакли, поставленные по соответствующим пьесам. Так вот, на этапе обнаружения бытия мы как бы устанавливаем факт наличия на свете различных театральных пьес и выясняем их внешнее отличие друг от друга: авторство, количество действующих лиц, продолжительность действия. После этого мы выбираем одну из них и решаемся пойти её посмотреть. Вот этот переход от процедуры выбора самой пьесы к походу в театр соответствует логическому переходу от сферы определений бытия к сфере рефлективных определений сущности – к рефлексии. Тождество раскрывает себя через такие понятия как: подобие, идентичность, копия, противоположность. Умозаключения. Два суждения, связанные между собой общим выводом, становятся умозаключением. В составе умозаключения суждения становятся его посылками, а следующий из них вывод – его заключением. Пример умозаключения: Роза красная – Красное это цвет – Роза обладает цветом. Роза представляет собой единичное (Е), красное – особенное (О), а цвет – всеобщее (В). Фигура этого умозаключения, следовательно, такова: Е – О – В. Если теперь мы поменяем крайние члены местами: В – О – Е, то получим то же самое умозаключение: Цвет бывает красным – Роза красная – Роза обладает цветом. Невзирая на перемену мест крайних членов умозаключения, его смысл и вывод остались прежними. Умозаключение в его развёрнутом виде представляет собой последовательный круг продвижения определений понятия через его середину: · умозаключения наличного бытия (качества): дедукция( Е – О – В), категорическое механический объект; · умозаключения существования (рефлексии): индукция(В – Е – О), гипотетическое, химический объект; · умозаключения действительности (необходимости): аналогия(О – В – Е), биологический объект · разьединительное (дизьюнктивное): (Е – В – О) В жизни часто встречается дизьюнктивное суждение. Пример дизъюнктивного умозаключения: "Иванов (единичный субъект) принадлежит или к одному из факультетов из числа имеющихся в университете, или к администрации университета – Он принадлежит к историческому факультету – Следовательно, он не принадлежит к остальным факультетам и не принадлежит непосредственно к администрации университета".

Явление. Совокупность вещей, рассматриваемых в их многообразных связях друг с другом, составляет мир явлений. Здесь мышление опирается на ряд категорий, а именно: форма и содержание, вещь-явление. Реальность действует через явления. В своём единстве строение нечто опирается на закон - единство формы и содержания. Здесь возникает тройка категорий: содержание – существенные связи – форма. Существенные связи манифестируют себя, например, как отношения: целое – часть, внутреннее – внешнее.

Приложение 2. Списки строительных категорий Таблица 1. Строительные категории «Грамматики разума» по Гегелю178 1 Чистое понятие

2 Бытие

3 Качество

Сущность

Наличное бытие Для-себя-бытие Количество Чистое количество (чистое) Определённое количество(наличное) Количественные отношения(для себя) Мера Специфицированное количество Специфическая мера Реальная мера Существование Тождество и различие Присутствие Вещь Явление Являющийся мир Содержание и форма Существенные связи ДействительСубстанциальное ность отношение Причинное отношение Взаимодействие Субъективная Определения форма понятия понятия

Понятие как таковое

Объект

Идея ПРИРОДА

178

Небесная меха-

Определения внеположенности

4 Чистое бытие

Суждения Умозаключения Механический объект Химический объект Биологический объект Идея жизни Идея познания Абсолютная идея Пространство

5 нечто-иное

размерность

Труфанов С.Н. Конспект. Грамматика Разума. Самара 2003.Издательство "Гегель-фонд", 624 стр., 4000 экз., ISBN 5-93279-041-5.

ника

Планета

Тяжесть

Время Место Инертная материя Центр тяжести Падение

Движение Космическое тело

Солнечная система

Вещество

Формообразование

Стихии планеты Метеорологический процесс Удельный вес Запах, цвет, вкус Упругость и сцепление Звук и теплота Гравитация

Магнетизм Электричество Химический процесс

Биосфера

Живое вещество

Царства живых организмов Особь

Органические соединения Клетка Многоклеточный организм

планета, комета, астероид

Шарообразность, сферичность, кристаллизация, разнородное вещество, геологические породы искра – сотрясение окисление – горение, нейтрализация, обмен – ассоциации, органеллы орган , особь – род, пол, вид – биосфера

Прокариоты Эукариоты Образ бактерии

Чувствительность, воспроизведение, возбудимость, идеальная ассимиляция, реальная ассимиляция, родовой процесс, 65

межвидовые отношения – половое отношение, рождение, жизнь, смерть Образ вируса Образ растения Образ гриба Образ животного Человечество

Человек

Душа

Природные качества

Чувство самого себя

Сознание

Внешний облик Сознание как таковое

Самосознание

Дух

Разум Интеллект Воля

Свобода 66

Строение Ассимиляция Размножение Природные качества как таковые Естественные состояния Ощущения Предчувствие самого себя Становление чувства самого себя Утверждение чувства самого себя Чувствующее сознание Воспринимающее сознание Рассуждающее сознание Вожделеющее самосознание Совместное самосознание Всеобщее свободное самосознание Созерцание Представление Мышление Практическое чувство Влечение и произвол Счастье

Общество

Знание

Искусство, Религия, Наука

Право Мораль Нравственность Таблица. 2. Примеры понятийных отрезков. Перечислены 38 отрезков. Начало Абсолютное Внешнее Действительное Дискретное Добро Единичное Жизнь Закономерное Изменчивое Индивидуальное Количественное Конечное Материальное Необходимое Нерегулярное Объектное Одновременное Особенное Отталкивание Пассивное Периферийное Постижимое Предельное Причина Проницаемое Простое Противоречивое Пустое Развитие Различное Следствие Универсальное Форма Хаос Целое Часть Элемент Явление

Конец Относительное Внутреннее Возможное Непрерывное Зло Множественное Смерть Случайное Неизменное Коллективное Качественное Бесконечное Идеальное Случайное Регулярное Субъектное Последовательное Общее Притяжение Активное Центральное Непостижимое Беспредельное Следствие Непроницаемое Сложное Непротиворечивое Полное Антисистема Тождественное Причина Функциональное Содержание Гармония Дробное Целое Структура Сущность

Таблица 3. Основные категории философии (общие и диалектическая логика) Усл.№ 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 68

Наименование категории Абстрактное Анализ Бытие Взаимодействия Возможность – действительность невозможность Время Дедукция Действие Действительность Единичное, общее, особенное. Единство Закон и закономерность Закономерность Индукция Историческое Качество Количество - качество - мера Конкретное Логическое Мера Множество Не существование Невозможность Необходимость - случайность Обладание Общее Ограничение Особенное Отношение Отрицание Предопределённость и случайность Принадлежность Причина и следствие Пространство Развитие Реальность Синтез Система Следствие Случайность Содержание и форма Состояние Становление Страдание Структура

Принадлежность Диал.Логика Диал.Логика Кант, качество Диал.Логика Диал.Логика Аристотель Диал.Логика Кант, количество Диал. Логика Диал. Логика Диал. Логика Диал.Логика Кант, количество

Аристотель Кант, качество Диал. Логика Кант, качество Кант, модальность Кант, качество Диал. Логика Диал. Логика Кант, качество Диал. Логика Диал. Логика Аристотель Диал. Логика Аристотель

Усл.№ 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53.

Наименование категории Субстанция Субстанция и принадлежность Существование - несуществование Целое и часть Цельность Часть Элемент - структура - система Явление и сущность

Принадлежность Диал.Логика Кант, качество Кант, модальность Кант, количество

Приложение 3. Манифест «Новая культурная норма познания» Эта статья была написана как реакция автора на несколько широко разнесенных по времени сигналов: проблемы преподавания в научно-просветительской школе «Дополнительное образование для контактантов»(1993 г.); раздражающий тематический хаос в интернет секторе «Наука будущего»(2008-2013 гг.); проблемы авторской попытки создания новой программы познания Мира(2013 г.) Известно, что «культура», как весь опыт цивилизации, превышает опыт, накопленный только в секторе "наука". Поэтому наука в принципе не может подменить собой культуру, она может быть только её внутренним элементом. Гармония отношений культуры и науки есть гармония в цепочке «явления вообще – конкретно научное». Очевидным представляется правило, что любое нарушение гармонии в цепочке «культура - наука» должно приводить не к пересмотру культуры, а к пересмотру науки. Феноменология живой жизни природы и человека богаче феноменологии от науки. Культура выступает целевым регулятором науки, а не наоборот. Анализ истории разрывов между технической и гуманитарной культур в различные периоды человеческой истории позволяет говорить о действии и необходимости учёта неких универсальных закономерностей развития цивилизации на основе науки. Например, позволяет ввести в зону внимания общества «закон техно-гуманитарного баланса»179, пространство деятельности которого содержит не менее пяти осей (технология, демография, интеллект, организация, гуманитарная культура). Главный тезис здесь «не убий самое себя», культура выступает здесь сдерживающим фактором против самоуничтожения. Сегодня сложилось такое положение дел, что многие важные феномены культуры умышленно замалчиваются наукой и не изучаются должным образом. Процесс достиг критической границы – наука живёт отстранённой от культуры жизнью, пытаясь подменить культуру своими результатами. Наблюдается существенный разрыв между наукой и культурой. Наука вошла в период самоинерции и самолюбования. Нужна новая наука – наука восстановленной гармонии с культурой. Наш Манифест призван дать контуры образа программы познания такой науки. Манифест – это не монография180, его задача только подать сигнал «поле новизна есть и его надо изучать». Назвать яркие феномены этого поля. Отметить пути и возможности формирования новой культурной нормы познания. Наверное, литературный стиль Манифеста оставляет желать лучшего, но таковы условия его возникновения. Если кто-то из наших читателей захочет изменить этот стиль к лучшему, мы не будем возражать. Мы надеемся, что все заинтересованные лица понимают, что манифест обозначает только входы в 179

Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. Синергетика – психология – прогнозирование). Пособие для вузов. Изд.2, Москва, 2004. Формулировка закона: чем вы-ше мощь производственных и боевых технологий, тем более совершенные средства культурной регуляции необходимы для сохранения общества. 180 Нами была создана соответствующая научно-исследовательская рукопись: Орловский С.П. «Организм науки и её методология мышления», в двух томах. Нюрнберг, Фонд рукописей «Института Культуры Неостановленного Развития», 2006 г.

различные темы культуры, его понятийное поле можно использовать для расширенного поиска в Интельнет181. За короткое время инициатор Манифеста создал и предъявил участникам Интельнет 10 версий. Эта версия – последняя из этого ряда. 1.Проблема в цепочке «культура-цивилизация» Онтологическое видение истории общества – это фундаментальное видение такой истории без всяких наслоительных шор. Это соединение Природы и Общества в едином образе как некой согласительной или антагонистической коэволюции. В пределах одной и той же цивилизации могут существовать много разных культур, но вот в пределах одной культуры не может быть множество разных цивилизаций. Цивилизация увлекает культуру пространством своих устремлений. Культура может противиться такому вовлечению, мол «в истории культуры это уже было и кончилось плохо». Цивилизация возможна как метаохват культуры, а вот культура как метаохват цивилизации нет. Цивилизация планеты Земля – это цивилизация, опирающаяся на множество национальных культур, а не одну глобальную культуру. Цивилизация занимается современностью и проблемой выживания сообщества в настоящем времени. Её не тормозит история предыдущей жизни сообщества, она использует всё то, что получается в текущий момент исторического времени. Она выстраивает свои цели, исходя из конкретно реализуемой возможности, реализуя понятие «выгода» конкретными достижениями. Наука обслуживает цивилизацию, которая акцентирует то или иное научное достижение в зависимости от его сегодняшнего успешного применения. В этом смысле наука всеядна и бесстрастна. Она – служанка цивилизационных целей. Цивилизация формирует пакет «Цели цивилизации», дополненное мощным волевым усилием «конструкторов цивилизационных проектов» и выполняя организационную работу по внедрению технологии. Технологии – это главнейшие цивилизационные элементы. История входит в цивилизационный процесс только через культуру по цепочке «культура-цивилизация». Этические ограничения типа «нельзя» исходят со стороны. Цивилизационный процесс – это бесшабашная часть общественного процесса, он может натыкаться на тупики и приводить к кризисам. Взаимодействие в цепочке «культура-цивилизация» – это результат взаимодействия большой и малой истории сообщества. Глубокий анализ той или иной культуры или цивилизации требует ответа на вопросы типа: «Сколько различных онтологий здесь?», «Возможна ли метаонтология, выведенная в позицию «доминирующая метаонтология?», «Какая онтология соединяет культуру и цивилизацию в гармоническое целое?». Например, процесс производства результатов науки и процесс его культурной трансляции в модели образования имеют разные онтологические основания. В основе науки лежат онтологии науки. В основу же модели образования пытаются положить, как минимум, связку онтологий от науки, философии и педагогики. Культура входит в цивилизационный процесс через образование, а не непосредственно через науку. В этом видится проблема цивилизации, которую можно обозначить как «Отставание Культуры». Она опирается на онтологический разрыв «Целостное Развитие».

181

Это такая разумная часть Интернет, которая живёт в потоке «неостановленное развитие».

Наш манифест ориентирован, прежде всего, на людей науки. Наш обзор различий полей культуры и науки направлен на сопряжение феноменологии культуры и науки, читай – сопряжение расхождений культуры и цивилизации. 2. Развилка пути развития цивилизации В соответствии с научным образом эволюции психики человека, мировая человеческая цивилизация вышла на развилку «техническое – психическое» примерно 5 тысяч лет тому назад. Это был момент, когда в культуру необратимо вошли так называемые «практики духовного саморазвития»182. Их результаты достигли уровня культурной трансляции «быть исторической эстафетой». С этого момента психика человека в культуре стала представляться двумя разными моделями «психика человека изменяющего окружающую среду»(путь техногенного развития) и «психика человека изменяющего самое себя»(путь духовного саморазвития). Все религиозные пророки183 и мессии несли весть о том, что главный путь эволюции человека на планете Земля есть «путь духовного развития» - путь использования внутренних сил человека. Именно по уровню использования такого источника высшие метафизические силы, посылая своих вестников, судили и предупреждали об отклонениях от «пути естественной эволюции человека». Считается, что свое главное идейное начало наука получила от древнего философа Аристотеля( жил в 4 в. до н.э.). Оно состояло в том, что Аристотель придал древней философии новую идейную форму: «Философ – это не участник, а только наблюдатель». Его же учитель Платон считал, что философия – это обязательный путь самоизменения человека. С этой размолвки философия разделилась на две ветви – собственно философию и натурфилософию(науку). Основы научного метода были детально разработаны в Средние века. Начало же современной науки восходит к Новому времени, когда начался исторический процесс «научная революция». Такая революция началась в XVI—XVII веках в Западной Европе, а все её последователи стали участниками «европейского типа развития» - читай «путь европейской цивилизации» (техногенная цивилизация). Наличие любых других путей развития замалчивается наукой умышленно или представляется в искаженном свете. Так, например, совершенно неожиданным для современного оби-тателя Интернет стало обилие информации в секторах: альтернативная история, аномальные явления природы и человека, альтернативная и нетрадиционная энергетика, психосоматика, наука о Мысли, конструктивная философия184, ноосферное состояние планеты. Стали заметны существенные расхождения между экспериментальными данными и теоретическим фундаментом внутри самой науки. Такое расхождение можно констатировать как «внутренний разрыв»185. 3. Культурная ситуация и выбранная позиция Всё, что появляется в культуре, вытекает из определенной культурной ситуации и несет след использованных позиций видения такой ситуации. 182

Эзотерические практики, практики саморазвития и т.п. По данным из разных религиозных источников можно оценить общее количество таких вестников числом примерно в 300 человека за всю историю нашей цивилизации. 184 Орловский С.П. Конструктивная философия. Статья. Интернет, 2009. 185 По данным разработчиков направления «торсионное поле»(Акимов А.Е., Г.И.Шипов) , в современной физике насчитывается примерно 150 явных несоответствий между фронтом «физический эксперимент» и объяснительной базой на основе «стандартная физическая модель науки». 183

Культурная ситуация. Манифест возник как естественное усилие сознания участника интернет сообщества «Наука будущего». Усилие было направлено на сознательную кристаллизацию исходной цели создания сообщества. Организатор и модератор темы пытался раскачать сознание блогеров специально организованной информационно-скачковой каруселью, ориентированной на использование информационных блоков типа: передний край официальной науки, альтернативное, аномальное, удивительное. Вот тогда и возникла частная инициатива снизу - заострить тему на коллективное создание манифеста «О свойствах науки будущего». Можно и нужно писать совместными усилиями такой манифест, зарегистрировав его как феномен культуры и как предложение снизу(живая мысль не глупого народа) для системы государственного управления наукой и стремящихся в науку. Что называется использовать тайну «народ Интернет» в полную силу. Использовать то, к чему потенциально способна «сетевая демократическая сумма» разумных усилий круга заинтересованных прямых и теневых лиц. Как же вызвать к деятельности сетевой круг? – Наиболее часто используется метод генерации деятельности «провокация». Первый вариант Манифеста – провокационная модель сетевого круга «будущее науки», ориентированная на поиск нового результата «культурная норма нового научного мышления». Использованные позиции. Современная методологическая186 культура для размысливания любой темы предлагает мыслителю на выбор всего шесть позиций: функциональная, интегральная, кардинальная, кумулятивная, эковолюционная, универсальная. Интегральная позиция сегодня изучается секторами «мультидисциплинарное» и «интердисциплинарное». Кардинальная позиция – это позиция тех новаторов, которые решают проблемы на уровне их закрытия(по максимуму), невзирая на возможности сегодняшнего дня. Это те, кто воюет с поговорками типа: «не самое лучшее, а – возможное», «лучшее враг хорошего». Кумулятивная позиция - это позиция тех, кто каким-то образом «встал на плечи всех исторических культурно значимых предшественников». Такая позиция как бы «прошивает» историю культуры одним мощным взглядом, собирая все лучшие культурно значимые достижения. Эволюционная позиция опирается на подробное представление об истории накоплений психики человека, её спобностей к познанию Мироздания. Универсальная позиция – это идеал мыследеятельности, когда мыследеятельность способна разворачивать саму себя в цепочке «дедуктивное-индуктивное» на любую глубину и в любую сторону. Культура сохранила здесь информацию о попытках построения универсальной логики познания «лектикологии». Например, здесь получила известность «шкала сочетания начал логики»(уровень логики, значность и др.): математическая, диалектическая, триалектика, квадролектика, …. Максимум здесь достигается в астрологии – логика, сочетающая 14 начал (мультилектика уровня 14). Создана, но малоизвестна «логика рефлексивного скачка» - «содержательно-генетическая логика»187. Такая логика ориентирована на преодоление разрыва в мышлении при выполнении переходов процесса познания между различными уровнями рассмотрения явления. Современная система европейского образования знакомит соискателя образования только с путями выхода в функциональную позицию, опирая цель

186

Речь идет о подмножестве культуры европейского типа. Такая логика впервые обозначена в кандидатской диссертации А.А.Зиновьева. Разрабатывалась Г.П. Щедровицким и его последователями. 187

образования на тезис «я – специалист». Тезис «встать на плечи всех исторических предшественников» не только не достигается, но и не преследуется. Философское образование пытается передать информацию о выходе в универсальную позицию «я – мыслю от фундаментальных категорий», однако это можно оспорить. Максимальные достижения здесь не превышают следа науки уровня «мультидисциплинарное» и «интердисциплинарное», что соответствует только позиции «интегральное». Выходу во все позиции, кроме первой, соискатель культурного мышления учится случайным образом, в процессе «индивидуальной траектории развития». Например, в результате практики участия в особенных проектах, личного соприкосновения с оригинальными мыслителями. Большую важность здесь имеет накопление опыта перемещения в пространстве выбора разных позиций мыслителя. Какова же позиция создателей Манифеста? - Нашу позицию можно назвать «кумулятивной», а стиль умозрительности из неё напоминает собирание некого веера. Такой веер собирает вместе строительно-соединительные элементы двунаправленной цепочки «культура - наука». Однако, не подлежит рассмотрению полный профиль научной институции, внимание акцентируется только на новом представлении о качестве научного мышления. Мы продолжаем желание известных ученых188 сформировать представление о «культурном учёном». 4.Трамплин для разгона центральной идеи А. Разделение «умные ученые - дураки обыватели» «Ищу попутчиков для полета к звезде» - так написал некто в объявлении, вывешенном на рыночном столбе. Авось клюнет? Наука является сложившимся общественным институтом, которому предоставлено право профессионально выполнять функцию познания. Однако, как формируется так называемый «фронт исследований науки»? Как он появляется и как расставляются акценты познания? Как осуществляется деление на «фундаментальная наука» и «не фундаментальная»? Кем выполняется выбор концептуальных целей и на какой основе? Что значить доверить право на профессиональное познание для развития человеческой цивилизации? - Всё это непростые вопросы. Но, может быть это нам только кажется, а на самом деле они легко разрешимы в системе некого уже давно сложившегося научно-академического автоматизма, опирающегося на: иерархическая вертикаль науки, разделение на научные дисциплины по горизонтали, регламенты времени на решение вопросов и т.п. А может быть ум ученых резко отличен от ума обывателя и отмеченные вопросы не кажутся сложными самим ученым? - Нет, ум ученых не наделен особенной мудростью, но обладает особенной пытливостью и устойчивостью к длительному выражению такой пытливости. Такой ум выступает эффективным исполнителем креативного поиска. Однако, в пытливости учёного ума присутствует как середина, так и крайности. Как говорил персонаж в одном телесериале: «Я – 188

В частности, академик П.Л.Капица в свое время написал книженцию «Культурный ученый». На эту тему писал и его сын профессор С.П.Капица. Не был свободен от этой темы и известный физиктеоретик Л.Д.Ландау. В процессе личных исследований нами выделен исторический ряд примечательных образов «ученый человек»: Федоров Н.Ф., Циолковский Э.К., Морозов Н.А., Шмидт О.Ю., Ефремов И.А., Лосев А.Ф., Вернадский В.И., Кузнецов П.Г., Зиновьев А.А., Бартини Р.Л., Ильенков Э.В., Щедровицкий Г.П., Чижевский А.Л., Козырев Н.А., Гребенников В.С.

профессионал от науки и должен побеждать сложность, даже там где её нет. Я создаю её сам, если её нет. Сложность – это моя стихия и цель преодоления». Обыватели не создают ничего нового, они только «поручают» науке найти его и создать для процветания общества. В каждом движении науки есть добровольное согласие обывателя «я делегирую вам право познавать за всех членов общества». Разрыв между передним фронтом науки и сознанием обывателя постоянно растёт. Такова одна из закономерностей пути развития типа «Техногенная цивилизация», который преобладает на планете. Наука создает новые технологии, а обыватель выступает только их пользователем уровня «кликающий человек» человек, организующий технологический процесс на уровне метафоры «нажимаю кнопку и всё происходит». В своё время(1980 г.) нам приходилось присутствовать на ВДНХ во время «разглядывания спутника комбайнёром». Что такое разница фронтов «передовая наука» и «герой социалистического труда» предстало наглядно. Тогда в спутнике было около 300 изобретений - читай не менее 300 оригинальных находок, наполненных как минимум одним скачком изобретательского мышления. Далее, по данным социологии науки известно, что если бы количество изобретателей стало бы 1%(один на сто человек) от численности всего населения, то произошла бы невиданная техническая революция. Если теперь умножить 300 на 100 то получим число 30 тысяч условных единиц различия! Это число может дать образное представление об интервале различия между уровнями «обыденное сознание»(большинство) и «передний край науки». Есть такая тема «русское организационное оружие»189. От отцов её основателей мы узнаём, что «техническая цивилизация» опирается на несколько как бы вмороженных в её идею принципов, например: · Воспроизводство цивилизации подчиняется закону достаточности структуры 1:6. Существование одного нового станка поддерживается шестью старыми. · Цивилизации существует за счет перенесения текущих проблем в будущее. Она не свободна полностью в выборе направления своей жизнедеятельности. Возникают узлы – настоящее натыкается на старые проблемы, отброшенные ранее в будущее. Теперь решение проблем требует больше усилий и более совершенных открытий. Например, компьютерная революция просто передвинула проблему "деньги-природа", с примерно 1940 в 1993 год - на 53 года. Б. Культурные следы движения истории А зачем они погружают апельсины в чай? – Может, хотят сделать его апельсиновей или проверить тонут ли апельсины в чае? – Да нет же, они никогда не видели апельсин, вот и экспериментируют … утоляют тоску, так сказать, по живой заинтересованности. Во время написания одного из рефератов «Познающее мироощущение на основе физики» нам пришлось обратиться за помощью к информационному фонду известной в бывшем СССР библиотеке Салтыкова Щедрина(г.Ленинград). Так мы столкнулись с понятием «читатель фундаментальной библиотеки» и его барьерными требованиями (цензами): · Высшее образование. В библиотеку записывали только людей с высшим образованием или студентов высшей школы по специальному письму. 189

См. тему в Интернет.

· Модель «сектор интереса». Мне как физику нельзя было просто так заказать источник, принадлежащий к области литературоведения или даже философии. · Наличие ученой степени. Целый ряд источников можно было получить только при наличии диплома об ученой степени. · Негласная осведомленность. Предполагалось, что глубоко заинтересованный человек уже имеет на руках желаемый библиографический адрес искомой информации. Библиотека имела два каталога своего фонда. Одни – для всех(общий открытый доступ), второй – внутренний(только для работников библиотеки). Желаемое можно было получить, даже если его не было в общедоступном каталоге?! Откуда происходят правила ограниченности доступа к информации? – Мы стали копать и обнаружили достаточно древнюю традицию такого подхода. В чем её суть? – Информация делиться на четыре сектора: общая, для ученых, для правителей, для жрецов. В традиционных обществах Востока такое деление происходит на основании представления о «кастах». В обществах Запада здесь применяются такие понятия как, например: «табель о рангах», «уровень допуска к информации». Современную структура культуры, её исторический уровень, можно себе обобщенно представить как многослойное образование, на основе феноменологических следов основных пяти сквозных потоков жизнедеятельности цивилизации, а именно: · Цикл самосохранения. С помощью такой информации цивилизация заботится о самовоспроизводстве. · Технологическая тайна. Здесь скрыт главный источник организационного управления технической цивилизации – источник смены технологических циклов190. · Не активное. Речь идёт об информации, которая была культурно зафиксирована, но не была востребована. Её социализация до конца не состоялась, но может быть состоится в будущем. · Не зафиксированное. Что-то в историческом процессе было, но культурно не документировано. Считается утерянным, если не принять во внимание представления об энерго-информационном поле планеты Земля. · Умышлено скрываемое. История культуры наполнена сведениями об обществах тайных знаний. Сокрытие информации происходит по разным причинам, которые носят как позитивный так и антипозитивный характер по отношению к человеческой цивилизации планеты. Особенным признаком информации здесь есть возможность её глобального применения. Накопления культуры содержат в себе познавательную возможность судить об уровне использования исторических возможностей человеческой цивилизации. Темп культурных изменений представляется здесь стремящимся к извлечению некого историко-эволюционного оптимума Сегодня, при формировании моделей культуры в целом, разработчики моделей не обращают внимание и не учитывают, как минимум, три понятия: «тайноведение» (табель о рангах тайны), «антисистема»(скрытый разумный тормоз), «неактуализированное» (уже достигнутое, но не осознанное на должном уровне) . В. Уже заявленные манифесты Среди уже заявленных манифестов191 нельзя не обратить внимания на четыре из них, а именно: «манифест от философии науки»192, «манифест когнитивиста»193, 190

Например, просочилась информация о «новой технологическом кулаке» американской науки: безлюдные производства, использование океана как источника сырья, …

«манифест глобального философа»194, «манифест нетрадиционных течений»195. Конечно, есть и другие, например: «меморандум Конона»196, «манифест 678»197, «манифест метапознания»198, трудологика199. Особенное место занимает «манифест Казначеева В.П.»200. Так же следует отметить, что любую кардинальную новацию201 можно было бы считать заявкой уровня «манифест», но мы остановились на тех заявках, где слово «манифест» было указано в явном виде и их невозможно не заметить в пространстве Интернет. Манифест от философии науки. Литература по направлению «новое научное мировоззрение» весьма обширна202. В обращение предлагают ввести новое представление об онтологическом уровне Мироздания, опираясь на новые принципы, например: холизм, дополнительность, нелинейность, антропный принцип, самоорганизация. Философ Моисеев В.И.203 настаивает, что основные изменения в современной науке можно оценить как движение к новой интегральной дисциплине «Виталогия» – учение о всепроникающем духе жизни, основу которому задаёт русская философия всеединства204. Манифест когнитивиста. Он обращает внимание всех учёных исследователей на тот факт, что любая осознанная деятельность опирается на некую начальную метафизику – свойства нашей психики, данные нам самим фактом рождения на свет, которые мы не замечаем и не учитываем. Мы воспринимаем мир как мир, где уже изначально выставлены ориентиры, не нами созданные. Принимая факт существования такой метафизики и зная её особенности, можно достичь более чистого восприятия мира как реальности, данной нам в ощущении. Наука, не учитывающая начальную метафизику восприятия человека не может претендовать на высокий уровень чистоты объективности теоретического отражения Мироздания. Когнитивистика так же обращает внимание на имманентное свойство любой научной теории «быть метафорой Реальности, а не смой Реальностью». «Когнитивист – это тот, кто считает: метафизика нынешней науки исчерпала себя, и нужна новая метафизика, новый первозакон научной мысли, который только и может открыть действительно новые возможности для 191

Конечно, нужно было бы назвать не только манифесты, но и то, что связано с понятием «новые парадигмы». Мы этого не делаем прямым образом, а только косвенно. 192 Так мы назвали итоги нашего поиска новых представлений от направления «философия науки». 193 Автор Роман Уфимцев(г.Калининград). Подробнее см. в Интернет. 194 Автор Михаил Иванович Беляев(г.Москва). Подробнее см. в Интернет. 195 См. например: Ханцеверов Ф.Р. «Эниология», труды академии «Тринитаризма», сектор «Агни Йога и современная наука», сектор «Веды» и др. 196 Заявляется, что история развития земной цивилизации контролируется извне. 197 Манифест создан популярным в России «тренером мышления» Я.Фельдманом. 198 Манифест Джона Флейвел (John Flavell), 1976 г. 199 Заявка академика С.А.Кутолина. 200 Так мы условно называем книгу Казначеева В.П. «Мысли о будущем». Новосибирск,2008. 201 Например: сфайрология, триалектика, организмика, направление «иное». На сайте «Ноокосмология» вообще сформулирована «универсальнот познавательная схема» из 693 вопросов, направленная на достижение интегрального мировозрения. 202 Например: И.Пригожин и И.Стенгерс «Порядок из хаоса», Г. Башляр «Новый рационализм», М. Мамардашвили «Классический и неклассический идеалы рациональности», образ неклассической и постнеклассической науки в работах В.С.Степина. 203 Моисеев В.И. Идея ментальной полноты в философии всеединства // Историко-философские исследования: методологические аспекты. Мат. конф. молодых ученых. - М.: РГГУ, 1997. - С. 20 - 25. 204 Основателем этого направления является замечательный русский философ В.С.Соловьев. Наиболее часто в качестве представителей этого направления называют братьев С.Н. и Е.Н.Трубецких, С.Н. Булгакова, Н.О.Лосского, П.А.Флоренского, С.Л.Франка, В.Ф.Эрна, Г.Г.Шпета, Л.П.Карсавина, А.Ф. Лосева.

нашего понимания мира. Когнитивист ищет вторую метафизику и использует свои находки для исследования и понимания тех вещей, которые нельзя удовлетворительно понять на основе старой метафизики. Когнитивист не отрицает классическую науку, он считает её логику, метод и удивительные достижения в познании мира настоящими сокровищами. Но когнитивист убеждён: наука, которая опирается на метафизику Аристотеля, на разделение субъекта и объекта, на силлогизмы и категории, достигла своего предела. Наука оказалась в бесплодных пустынях, в которой ей остается лишь созерцать миражи и тосковать о временах, когда она большими глотками утоляла жажду познания. Когда она ещё не разучилась ставить вопросы природе так, что природа их понимала. Когнитивист пересматривает способности своего восприятия и мышления, находит то, что было упущено метафизикой Аристотеля. И, формулируя вторую метафизику, применяет её к научному познанию мира.». Редко кто осознает сознательно, что в основе восприятия, в том числе и научного, находится не «чистое поле психики человека», а – метафизические образования, составляющие обязательный «психический фон восприятия человека». В Природе уже есть что-то до нас. На это можно опереться и даже использовать практически. Здесь можно сформулировать и первую эвристику каузальности: "Любое познание не исключает начальной веры". Конечно, мы только отмечаем и показываем пример формирования корпуса «новые эвристики познавания Реальности». Представляется разумным дополнить информацию манифеста когнитивистов результатами исследователей205 связки «онтология-информация», которые успешно практикуют как «аналитики-консультанты». Манифест глобального философа. Речь идет о новой глобальной науке «Милогия», которую её автор построил на одном глобально-всеобщем принципе «рычажные весы». Заявлен тип отражения Реальности как процесс саморазворачивания одного начального принципа. Не способ восприятия по типу «отражение в зеркале», а способ восприятия как процесс беспредельного саморазворачивания одной компактно выраженной идеи. «В античное время задачу синтеза всех научных знаний решил Аристотель, в средние века - Фома Аквинский, в XYIII - XIX веках уже потребовался труд целой плеяды философов - от Канта до Энгельса. В настоящее время создалась аналогичная ситуация - нужен полный синтез накопленных знаний. Пришло время нового этапа интеграции научных знаний. На чем основан такой синтез? – На трех «понятийных китах» - иерархия, симметрия, аналогия. На теоретическом объяснении и выведении свойств уже известных «законов сохранения»(например: энергии, наследования биологических признаков).» Манифест нетрадиционных течений. Такой манифест не был написан, но его существование ощущается виртуально. Не трудно предположить возможное здесь содержание, опирающееся на несколько линий, а именно: · История происхождения человека на планете Земля сильно отличается от того, что утверждает европейская наука. · Психизм есть имманентным свойством материи. Именно это делает возможным познание мира с помощью психики человека. Мир есть Психореальность206, которая заселена Разумом. С таким Разумом можно вступать в конструктивный контакт и использовать такой контакт в процессах познавания Мира. 205

Дацюк С. Онтологизация. Киев, 2009. См. в Интернет. Например, на это же указывает и атропный принцип. Почему малые изменения величин «фундаментальных физических констант» приводят к невозможности существования человека в изменённом таким образом Мире? 206

· Альтернативой технической цивилизации есть цивилизация, вставшая на путь признания и включения самой себя в Психореальность. Все потребности цивилизации при этом пронизаны принципом «духовное саморазвитие гражданина». Вся техника и энергетика управляется на основе принципа «психопрограммирования» (доступ, управление, эксплуатация и др.). · Модель «причина-следствие» (каузальность), опирается на движение «от тонкого плана к плотному». Существует вертикальная иерархия таких планов. Вера в наличие таких планов создает «начальную метафизику» для всех типов логики. Г. Другие разумные цивилизации планеты Земля и ближнего Космоса Мы не можем пройти мимо тех фактов, которые можно толковать как факт наличия другой цивилизации на нашей планете Земля. В частности речь идет о различных типах разума таких как: · Подводный разум. В океане обнаружены сооружения и плавающие аппараты. · Подземный разум. Обнаружена целая система протяженных подземных тоннелей. · Удаленный разум. На южном полюсе планеты, в континентальных пещерах ведется разумная деятельность. Непонятным образом гибнут участники экспедиций (Ж.Кусто, русский десант и др.). · Ближний Космос. Ярким примером является наблюдение около 500 различных аномалий на Луне, которые можно классифицировать как «разумная деятельность». · Коллективный разум. Речь идёт о таких экзотических названиях как «разум насекомых», «разум растений», «разум дельфинов» и др. · Защищенный Разум. Это информация о стране мудрецов «Шамбала»207. Проникнуть в нее можно только по зову и разрешению оттуда. Понятие разумность там соединяет разум как людей с физическим телом, так и сущностей из Иерархии Космического Разума. · Разум «пилоты НЛО». Наиболее известная тема.208 Известны попытки географического картографирования (географического схватывания) таких типов разумности и диагностирования сигналов209 их жизнедеятельности. Однако, вся информация об использовании таких работ дл сих пор скрыта от внимания широкой общественности. Д. Тайные знания и посвященные Этим разделом мы констатируем факт наличия двух типов знаний: «знания современной науки» и «тайные знания от древних культурных накоплений». Современная наука не сообщает нам ответственно о циклах разумной жизни на нашей планете до нас. Однако, она признаёт, что на планете уже неоднократно были катаклизмы210, уничтожавшие высшие формы живых организмов. 207

Держателем более подробной информации здесь можно считать российскую организацию-фонд Рерихов(г.Москва). 208 Однако почти нет данных о физических остатках НЛО. Хотя, в среде фанатов, речь идет примерно о 90 артефактах внеземного происхождения: осколки корпуса, оружие и др. 209 Здесь, например, использовался анализ изменений характера вероятности выигрыша в лотерею от географических координат расположения её игроков. Были выявлены «окна содействия риску» и «окна обострения риска». 210 Столкновения с крупными астероидами, вулканические извержения, потоп, инверсия магнитных полюсов.

С другой стороны, с древних времён существуют так называемые тайные общества211 хранения тайных знаний. Речь идет о тайных психофизических практиках боевого искусства и саморазвития человека, книгах и артефактах, ископаемых остатках древних животных и метеорном веществе, и др. Может быть не развивать науку, а просто направить основные усилия на поиск и раскрытие уже накопленных когда-то тайных знаний?- Однако, этого не происходит. Всегда в истории нашей цивилизации существовала два типа жизни: светская и для посвященных. Какова цель хранителей тайных знаний? – Защита человека о самого же человека. Речь идет о соблюдении гуманистического закона развития: «Мораль должна опережать знание в человеке, иначе носитель знаний сам себя убивает». Легенда о хранителях знаний говорит, что их главная цель состоит в отслеживании выполнения этого закона. Они корректируют прогресс цивилизации путем умышленного торможения или изъятия опасной для развития цивилизации информации. Особенный интерес у исследователей темы вызывает, например: поиск так называемых «капсул времени», содержимого Александрийской библиотеки и библиотеки Ивана Грозного, Лабораторной башни Тибета, остатков цивилизации в пещерах Южного полюса. 5. Новая глобалистика мышления – сквозное Мировидение Ученый – это человек, способный к проникающему мышлению. Мышлению, которое способно к теоретической форме выражения результатов исследовательского поиска. Однако, хорошо ли изучена здесь цепочка «восприятие – отражение»? – Культурная феноменология показывает, что возможности психики человека здесь достаточно велики и имеют не используемые эволюционные резервы. Психика человека в своей эволюции прошла от состояния «потенциальная психика» до состояния «психика слоёв»(сознание, подсознание, надсознание и др.). Попытки построить шкалу «эволюционирование психики человека» предпринимали разные исследователи212. Такая шкала – это ключ к устойчивым образованиям естественной истории психики человека. Человек, способный перемещать состояния своей психики по пространству таких ключей – это человек, способный к сквозному Мировидению. Человек, способный к соединению разных форм психо-исторического восприятия и адекватных форм теоретического выражения такого восприятия. Новая глобалистика – это доступ и культурное использование «сквозного Мировидения». Акцентирование того факта, что любое направленное движение психики берет свое начало из «состояние психики». Направленное изучение культуры таких состояний и введение их в поток «трансляция культуры» позволит передавать культуру мышления как культуру состояний213, вызывающих поток культурно значимого исследовательского(творческого) мышления. А. Кумулятивная наука Институт науки – это механизм культурной трансляции «культуры научноисследовательской практики». Можно говорить о полярности «культурный ученый – вооруженный тонким инструментарием вандал». Известно, что современная наука выступает как организм на основе жизнедеятельности «научных школ». Здесь 211

Союз Девяти, хранители Грааля, рыцари круглого стола, розенкройцеры, тамплиеры, масоны, Шамбала, ... 212 См. например информацию о контурах Т.Лири. 213 См. например результаты исследований в секоторе «нейропластика».

сосредоточены наиболее длинные цепочки научной культуры – цепочки, собранные и нацеленные на решение «фундаментальных проблем науки». Однако о какой культуре идёт речь? – О культуре познания Мироздания. Но, напрягает ли она свою полную культурно-историческую глубину? – Нет. Тезис «встать на плечи всех культурно значимых исторических предшественников» (образ Всемышления) не реализуется ни системой науки, ни системой высшего образования. Существенно изменяется только приборная основа, качество же научного мышления изменяется слабо. Культура «Научного Разума» не выделяется должным образом ни одной из известных программ познания214. Манифест обращает внимание на тот факт, что культурно-историческое наследие в секторе «познавательная культура» не подготовлено к культурной трансляции на всю возможную здесь историческую глубину. Она не занимается основательно культурой своего научного мышления на уровне «кумулятивная культура». Можно только предполагать, что разрыв «мышление в науке – культурные накопления» велик и возрастает. Результаты изучения современных способов трансляции культуры творческого мышления («учитель – соискатель», «научная школа – исследователь», «система образования – ученик» и др.) показывают, что такая культура опирается на эффективность пути «будь таким как я», а не «стремись к исторически возможному идеалу» - норма, которая сегодня не определена и не сопровождается специальным сектором исследований. Нужно создавать новые способы и формы компактного сжатия культуры215 познавательного мышления, например «Компактограммы»216. Актуально создание культурной нормы «куматоид культуры мышления» 217. Б. Картина и карта Мира Программа познания связана с картиной и картой мира, заботится о полноте, цельности и точности отражения устройства Мироздания. Срезы картины и карты мира обнаруживают себя как срезы культуры и как срезы науки. Здесь мы отмечаем срезы культуры, которые не совпадают со срезами науки. Психореальность. Реальность не состоит только из того, что уже названо материей. Ей присущи и свойства психики глобального Разума. В такой Реальности психика человека находит саму себя как элемент Психореальности. Каузальность такой Реальности организована по оси «от тонкого к плотному». Все законы, известные современной науке, опираются на закономерности только плотного уровня, не учитывают тонкую составляющую Реальности. Эзотерическая культура Востока сосредотачивала свои многовековые усилия на проявлении свойств слоя «понимающее восприятие»(психореальность), в то время, как европейская культура была сосредоточена на проявлении другого слоя «языковое восприятие»(интеллект). Если «человек Востока» отстаёт от передовых культурных достижений по линии «интеллект», то «человек Запада» отстает по линии «полнота восприятия Реальности». Причём, отставание «человека Запада» оценивается количеством от десятков до тысячи недостатков полноты восприятия.

214

Необходимо все же отметить максимализм программы познания от методологии. Такие понятия как: Антропоника, Самоопределение мыслителя, Культурный шаг мышления, Всемышление. 215 Например, на этом настаивает С.Переслегин, разрабатывая сектор «знаниевые технологии»: знаниевый реактор, форсайтное мышление и др. 216 Это тема рукописи авторского диссертационного исследования. Речь идет о схематическом способе сжатия, который позволяет создать энциклопедический атлас уже размысленных тем культуры. Такой атлас и назван «Компактограмм». 217 Это тема рукописи авторского диссертационного исследования. Накопления культуры мышления из «Компактограма» собраны в фокусе «кардинально значимое».

Глобальный Разум Реальности не надо путать с темами «инопланетный разум» и «разум параллельной цивилизации». Такой Разум образует «метафизическую вертикаль», в то время как другой разум образует горизонтали типа «дальние миры», «условно соприкасающиеся миры», «миры иного разума». Большие культурные накопления здесь имеют известные религиозные практики народов мира. Ярким примером здесь является тема «пантеоны богов» у народов мира. Интересно то, что в таких пантеонах количество естественных и искусственных богов было приблизительно одинаковым. Психореальность – это не только признание такой Реальности, но и возможность творчества в ней. Каузальность. Все события Реальности формируются как «последовательная цепочка вызревания события». Такая цепочка имманентно входит в любой уже известный науке тип каузальности. В частности, известна практика прогнозирования чрезвычайных событий на основе цепочки «ментальное – астральное – эфирное – физическое». Важным элементом каузальности считается так называемый «критерий Истины». Критерием истины является подтверждённая практика. В нашем случае речь идет о новой исследовательской практике – практике изучения Реальности на основе представлений о Психореальности. Критерий истины – это подтверждённая практика в Психореальности. Такое понимание шире старого и препятствует развитию направлений науки, направленных на самоуничтожение цивилизации. Старый критерий218 не содержит здесь никаких тормозов, очень удобен особенно для военных. В новый критерий обязательно вносится позиция «не убий»219. С введением представлений о Психореальности существенно меняются представ-ления о прогнозной силе науки. Наука по праву приобретает свойство «предвосхищать будущее цивилизации», направляя острия и веер «Разум Цивилизации» на анализ длинных цепочек каузального будущего. Введение новых представлений изменит глубину образов «традиционная наука» и «фундаментальная наука», изменяя представление о «научном результате». Напри-мер, если сегодня нормой такого результат принимается понимающая цепочка из 2-3 скачков рефлексии, то новая наука потребует повысить подобную норму и увеличить сектор обзора исследователя. Тайноведение. Поток «познание Мира» не однороден, его ветки существуют раздельно. Особо выделить следует такие ветки как: наука, религия, тайноведение. А нельзя ли их соединить с помощью усилий культурного синтеза? Такие усилия представляются не менее как реализация «двойного пути»220. Ветка «тайноведение» известна с древних времён. Её известные достижения сконцентрированы, например, в таких темах как: гематрия, астрология, теософия, искусство рукопашного боя. Например, в «гематрии» предметом глубокого изучения являются великие книги: Тора, Библия, Коран. Не само Мироздание, а – тексты священных книг. Что ищется? – Универсальный Ключ Создателя – свод универсальных числовых221 законов понимания Мира. Здесь получены интереснейшие результаты. Но «двойной путь» требует идти ещё дальше. Мироздание открыто для познания, однако каждому познавательному шагу соответствует уровень способности психики человека. Почему одни людям познание 218

См. в Интернет, например, статью Кулигина В.А. Физика и философия физики. Оригинальный современный мыслитель Тодрин М.И.(Украина, г.Днепропетровск) предлагает здесь ввести «круги влияния»(локальный, расширенный , глобальный). 220 Путь – это цепочка «энергетика – геометрия – число». Двойной путь – это обязательное прохождение пути в обе стороны. Истина достигается как глубокое движение по «двойному пути». Такой путь связывает в единое целое два типа гармонии: геометрическую и числовую. 221 В Интернет организован сектор «числонавтика» - место сбора результатов исследователей закономерностей числового пространства. 219

дается легко, а другим – тяжело? Дело в разнице качества психики соискателей познания. Реальность познается путем установления соответствий «психика человека – Психореальность». В целом ряде Академий222 наук уже проведены эксперименты по созданию научно-исследовательских коллективов, ориентированных на познание в Психореальности. Сенситивы вытаскивали уже готовую информацию с близлежащих тонких уровней и передавали её обычным учёным(аналитикам науки). Коммуникация шла на уровне языка223 и картинок224. Однако, такое разделение труда показало несовершенство уже известных каналов научной коммуникации, потребовало соединения познавательных усилий в сознании нового типа «ученый сенситив». Перспективы науки видятся именно в создании познавательной практики с участием ученых нового типа. Простейшим приложением представлений о Психореальности видится таблица «Качество познавательных усилий цивилизации». Здесь каждой проблеме переднего фронта мировой науки поставлена в соответствие структура Каузальности Психореальности. Психореальность позволяет по каждой тайне получить предварительную информацию, в частности: плотность вскрывающей психики(единичной или коллективной), хронология происхождения и возможной материапизации, алхимические качества(сочетание психик разного свойства когда целое больше частей), уровень искусственного закрытия и его происхождение. Антисистема. Пора перестать думать, что познание происходит в чистых лабораторных условиях. Не только учёный изучает Мир, но и Мир изучает качество психики учёного. Мир – это не только Психореальность, но и разумная деятельность по сокрытию ключей входа в ту или иную её тайну. Тайны имеют свойство «быть охраняемыми». Однако, это не свойство самой Психореальности. Это – результат организованной деятельности всяких тайных обществ. Новые слои пространства. Современная культура обнаружила новые слои пространства Мироздания: пространство Козырева225 (хронопространство) и пространство энерго-информационного обмена226. Поиски универсалий. Можно ли себе представить компактно универсалии научного способа познавания? – С позиции «сегодня» это пытаются «достать» такими словами-маркерами, как например: «абсолютная порождающая структура»227, «универсология»228, «милогия»229, «научная философия»230, «международный институт синтеза знаний»231, «Кардиналогия» и «Компактограмм»232, «музей Знания»233, «школа универсальных Знаний»234, «метапозание»235, «базовые 222

Начало было положено в Чехословакии и США примерно в 1950 годы. Работа показала, что в памяти человека есть языки, которые он не изучал. Есть также языки уровня «древний шифр» и др. 224 Так называемая «метафорическая интерпретация». Рисующий просто рисовал чертёж того, что было в его сознании. Рисовал как эйдетический точечный образ, не разбирая его на конструктивно возможные части. 225 См. труды Козырева Н.А. и статьи Казначеева В.П. 226 См. Ханцеверов Ф.Р. Эниология. 227 См. Рогожин В.И. Абсолютная порождающая структура. Интернет, 2012. 228 Нетрадиционный проект в Интернет. 229 Околонаучный проект в Интернет. 230 Намекающий проект Сирина С.Д. в Интернет. 231 См. тему Уткельбаева Т.М. в Интернет. 232 См. например в Интернет темы: компактология, компактограм, кардиналогия, системный синтез научных знаний. 233 Рукопись Гагина А.. 234 Речь идёт об освоении Учения Гермеса Трисмегиста, как Синтеза, выполненного в древние времена. 223

алгоритмы Универсального Знания»236, «трансдисципинарная мозаика науки», «карты науки», «теоретическая онтология»237, всеведение238, фундаментальные константы239 науки, смысловые инварианты. Онтологическое. Сегодня фундаментальная физическая наука опирает себя на «Стандартную Модель» - представление о Мире из элементарных квантовых частиц. Здесь не одна, а – комплекс модельных представлений: «Мир – Квантовая Голограмма», «Мир – Квантовый Фрактал», «Мир – Квантовая Метафора», … Слежения за Онтологией и уровнем охвата её синтетических свойств нет – отсутствует специальный справочник, где бы с этим можно было познакомиться в целом. Онтологический охват нужно строить, трудность в том, что это нужно делать на междисциплинарном уровне. Здесь нужны люди, способные к образованию круга типа: «универсология», «всеведение», «вертикализмы», «сквозные транзиты» или рядом. Манифест заявляет Онтологию «Мир – Психореальность». Детальная разработка такой Онтологии находится в процессе сборки. Полеты в космос. К концу 70-х годов XX века, в бывшем СССР, было выполнено 58 стартов к Луне, 29 из них выполнили свою задачу. В том числе трижды доставили грунт. В этот же период в США было произведено 39 стартов (в том числе девять пилотируемых). Результативными можно считать 22 миссии. К Венере до конца 80-х годов запущено 29 советских миссий, 15 из них успешные. США ограничились девятью попытками, из которых восемь успешные. Получены ли уникальные новые данные? – Официальных публикаций нет. Культура пестрит сообщениями от «альтернативной истории человека», а наука – молчит? Манифест допускает существование представителей других цивилизаций (инопланетного типа) не только в ближнем космосе, но и на самой планете Земля(в её недрах и в глубинах океанов). В. Программа познавания Мира В истории культуры получили известность всего семь программ познавания Мира, а именно: · Философская. Её документальным инициатором считается древний философ Платон. Однако, в современном виде такая программа идет как некое систематическое обобщение науки на уровнях «картина Мира» и «мировоззрение». Главный инструментарий такой программы составляет познавательный метод от философов Канта и Гегеля, берущий начало на уровне «языково-понятийное восприятие» - движение от категорий философии. В науке применяется в основном для оформления методологической части диссертаций, но не в самом процессе исследований. · Психологическая. Культурные достижения заявляются здесь на всех этапах цепочки восприятия психики человека. Однако, все получено путем измерений извне. Построена эволюционная хронология психики человека. Познавание происходит как акт «психологического восприятия», у которого есть доязыковые и языковые фазы. Применяется в научно-познавательной практике психологических 235

Много разных авторов. Например: Халин С. Метапознание.2012. Подтема нетрадиционного сектора пси-феноменов человека в Интернет. 237 Моисеев В.И. Теоретическая онтология. Статья на сайте «Академия Тринитаризма». 2006. 238 Высший тип способностей человека проникать в фундаментальные глубины устройства Мироздания. 239 Например: Косинов Н.В. К проблеме существования онтологического базиса фундаментальных физических констант. Статья. Интернет, 2013. 236

наук. Заимствуется в культурной практике как «методология мышления от интегральной психологии»240. · Научная. Основы заложены древним философом Аристотелем. Таких программ существует в двух типах «общенаучная» и «программы частной науки». Общенаучная программа возникает в процессе систематизации представлений фундаментальной науки. Ярким примером здесь является ряд «стандартных моделей» физики и математики. Активно используются для управления исследовательскими целями переднего фронта науки. · Методологическая. Речь идет о программе, направленной на культурную организацию мышления. Мышление организуется не как некий местечковый факт, а на принципе «встать на плечи всех культурно значимых исторических предшественников». Применяется в науках об управлении обществом, при поиске решения в многодисциплинарных задачах, редко в самой науке. · Программа «Искусственный интеллект». Сюда относятся все научные разра-ботки по созданию «умной техники»(роботы и рядом). · Программа «Теория Решения Изобретательских Задач».241 · Программа «Интегральная Психология». Современная попытка построения некой интегральной программы познания со стороны новой информации о психике человека242. · Понимающее восприятие. Основная программа познавания в культуре эзотерического Востока. Упор сделан на доязыковое восприятие. В настоящее время находится на стадии проявления западной цивилизацией, за счёт взаимодействия в секторе «тибетская психология – современная интегральная психология». Программы характеризуются разным весом практического использования в современном научно-исследовательском процессе. Вполне очевидно, что философская и психологическая программы не играют существенной роли в исследовательском процессе, используются в основном на оформительском этапе, как обязательная фаза оформления диссертационной работы. Манифест отмечает необходимость формирования новой программы познания «Познание Психореальности» (Кардиналогия243). Такая программа призывает исследователя: · использовать расширенный спектр хронологической шкалы «эволюция психики человека»244. · использовать все уже известные культуре принципы восприятия Мира психикой человека245. · использовать в явном виде возможности из широкого спектра созданных культурой познавательных позиции246. · практически использовать принцип «встать на плечи всех исторических предшественников»247. 240

См. например методологию мышления от К.Уилбера. Такая методология сегодня принята главным инструментом экологического познавания мира(«экологически устойчивое развитие»). 241 Первенство здесь принадлежит Г.Альтшулеру. 242 См. труды К.Уилбера. 243 См. в Интернет наши статьи по этому поисковому слову. 244 Такую шкалу нужно собрать из того, что уже известно в науке и культуре. Те шкалы, которые уже есть не приспособлены для практического использования в программе познания. 245 Например из двух широко известных способов восприятия(отражение в зеркале, саморазворачивание точки в пространство) используется только «зеркальный». А ведь способов расположения элементов организации восприятия(источник света, объект наблюдения, наблюдатель) существует несколько десятков. 246 Имеется в виду ряд позиций: функциональная, интегральная, кумулятивная, универсальная и др. 247 Такой принцип был «вставлен» в практику познающего мышления методологами от «СМДметодологии» (Щедровицкий Г.П. и К).

Фазовая прошивка процесса познания. Программы познавания, если интегрировать их результаты совместно, позволяют заявить о факте Реальности, восприятие которого непременно содержит три фазы: ассоциативное вживание в наблюдаемое, геометризация, введение числа. Эти фазы сознание проходить как двойной путь, вперёд и назад. Истина в восприятии возникает как результат такого пути. Как результат непременной опоры фаз друг на друга. Известность получил спор физиков МФТИ и математиков МГУ о связи математики и физики. Математики заявили о независимости «чистой математики» от физической интерпретации, а физики настаивали на непременной интерпретации математических результатов физическими моделями. Фазовая прошивка познавания соединяет три восприятия Реальности: экстрасенсорное, от искусства, от науки. Восприятие от искусства здесь соединяет восприятие от экстрасенсорики и науки. Познание как «игра в бисер»248, как свободное межпредметное и кросскультурное перенесение результатов фронта познания. Например, в музыке249 известен уровень решения проблемы «гармоническое деление целого на части», который значительно(более чем в 10 раз) превышает её теоретический образ в современной науке. Технический путь развития. Сегодня наука жестко связана с таким путем развития общества как «техническая цивилизация»250. Здесь мы выделим два только два ярких и малоизучаемых её признака: · тип синхронизации перенесения проблем в будущее. Ещё М.Ломоносов показал, что ничто не исчезает, а просто переходит из одной формы существования в другую. Та прибыль, которую считают экономисты возникает от недоучета полноты используемой ситуации. Любое техническое достижение существует за счёт чего-то, опирается на использование ресурсов Природы. Содержит в своем достижении проблемы, которые будут обязательно проявляться в будущем. Вопрос только в каком будущем, в ближнем или дальнем. Развитие общества на основе науки – это процесс особенной синхронизации жизни общества с перенесенными в будущее проблемами. Такой тип развития требует обязательного опережающего проблемного прогнозирования251. Некоторые ученые пытаются оценить не только уровень пользы, но и уровень вреда от сделанного ими достижения. · тип шума. Наша цивилизация – шумная цивилизация. Она скрывает свой шум в камерах технических устройств. Миллионы камер двигателей внутреннего сгорания скрывают шум от микровзрывов, на основе которых происходит движение. Программы SETI и CETI ищут в Космосе разумные по вторичным признакам, таким признаком «технической цивилизации» мог бы «скрытый шум». Трансгуманизм и постчеловек (пример прогноза развития). Процесс развития науки – если описать его в самых общих чертах – начинается с появления множества отдельных, не связанных между собой областей знания. Позже началось объединение областей знания в более крупные комплексы, а по мере их расширения снова проявила себя тенденция к специализации. Технологии же всегда развивались взаимосвязано, и, как правило, прорывы в одной области были связаны с достижениями в других областях. При этом развитие технологий определялось в течение длительных периодов каким-либо одним ключевым открытием(спицевым толчком развития) или прогрессом в одной области. Так, можно выделить открытие 248

Немецкий писатель Гессе Г. в своей книге «Игра в бисер» описал в общих чертах коллективнопознавательную игру, где могут взаимодействовать все формы познания, принимая в итоге форму искусства. 249 Цветаева А. Сказ о звонаре московском. М., 1977. 250 Здесь используют целый ряд разных синонимов, например: техногенная, технологическая. 251 Сегодня известно понятие «фабрика мысли», но мы говорим об экспертном прогнозировании развития самой науки.

металлургии, использование силы пара, открытие электричества и т.п. Сегодня же, в эпоху ускорения научно-технического прогресса, мы наблюдаем пересечение во времени целого ряда волн научно-технической революции(сетевой толчок развития). Каково сущностное содержание сетевого толчка развития в начале 21 века? – Обращает на себя особенное внимание четырехсекторная сеть научных достижений и технологий: информационные, биологические, наномасштабные, когнитивные. Данное явление получило у исследователей технологического прогресса название NBIC-конвергенции (N -нано; B -био; I -инфо; C -когно)252. Такая конвергенция была обнаружена на основе визуального анализа схемы(см.рис.1) фронта научных публикаций (индексация цитирования публикаций и кластерный анализ). Отмеченные четыре сектора «подкачивают» развитие друг друга своими результатами и инструментарием. Максималисты от течения «трансгуманизм» заявили в своем прогнозе, что: «Человек – это всего лишь удобный термин, который мы придумали для одного из возможных типов отображения привычного для нас мира». NBIC-конвергенция – это сигнал новой эпохи в развитии нашей цивилизации – эпохи технологического трансгуманизма.

Рис. 1. Карта кластеров пространства «Наука». Построена программой «Аналитический диспетчер» 253. Развитие NBIC-технологий сильно изменят(революционно) наши представления о мире, в том числе – о природе базовых понятий, таких, как жизнь, человек, разум, природа. Трансформации будут подвержены все аспекты жизни человека. Природа будет превращена в непосредственную производительную силу, ресурсы, доступные человеку, станут практически неограниченными. Большая часть людей примет изменения и улучшит себя(свой организм) - заменит части тела на искусственные, изменит генетическую программу и обмен веществ. Трансформируется и разум человека, включая этические системы. Остро встанет вопрос о 252

Отчет «Converging Technologies for Improving Human Performance», подготовлен в 2002 году Всемирным центром оценки технологий (WTEC). 253 www.transhumanism-russia.ru

границах человечности, т.е. об определении перехода к постчеловеку. Постчеловеческий разум и искусственный интеллект выйдут на уровень разума, качественно превосходящего аналитический уровень человека. Особенности научного познания. Мышление ученого носит особенные признаки. Во-первых, это не просто здравый смысл, а – углубленный здравый смысл. Умозрительность, опирающаяся на длительную концентрацию сознания и способность к теоретическому отражению наблюдаемого процесса или явления. Ученых отличает развитость сознательной деятельности уровня «теоретическое мышление» и «культурное экспериментирование». Нередко ученый не распространяется о том, как к нему пришла та или иная гипотеза. Принятый стиль оформления научных результатов скрывает полный процесс мышления, выделяя только результат. Однако, методология научного мышления вполне может быть дополнена методологией культуры мышления от методологических достижений культуры в целом254. Познание опирается на «вертикализм»255 и отклонение от него. Наш Манифест настаивает, что новая наука – это не только область «понимающего восхождения на основе экспериментального подтверждения гипотез», а в основном – «область верознания256». Дело в том, что проникновение в глубины Мироздания связано не только с экспериментом, но и с верой в наличии у Мироздания психической составляющей. Более того, мы высказываем гипотезу, что восхождение в смысле строгого соблюдения методологических принципов познавания сегодняшней науки всегда приводит к самоуничтожению цивилизации, вставшей на путь «техническое изменения окружающей среды». Можно высказать даже более резко: «провозглашаемые принципы соблюдаются не строго, иначе сама наука бы давно умерла бы от их строго исполнения». Направленная организация фонов мышления. Можно уверенно говорить о двух фонах науки: внутреннем и внешнем. Современный ученый знает и нацелен исключительно на организацию «внутреннего фона» - внутреннюю организацию сознания. Высшее образование заявляет, что уровень научной мыследеятельности зависит от свойств организации пространства сознания учёного. Однако, уровень мыследеятельности зависит также и от «внешнего фона» - от организации внешнего257 пространства. Такой фон наукой не изучается, входит в зону внимания и заявляется только от лица так называемой «нетрадиционной науки» («духовной архитектуры»258, гностические планы территорий и др.). Эксперименты по сопряжению внутреннего и внешнего пространств в научноисследовательской работе проводятся по всему миру. Например: · Для повышения эффективности научного поиска «творилки» японских ученых, расположили под водой. · Проект поселков науки по берегам о.Байкал. Архитектура зданий и планы поселков были выполнены на основе представлений о «творящей мыслеформе» и «локальной ноосфере».

254

Проблема качества культуры теоретического мышления в науке известна и постоянно находится в зоне внимания исследователей мышления (Ивин А.А., Стёпин В.С.) и мыследеятельности( Громыко Н.В., Анисимов О.С.). 255 Мы вынуждены были ввести понятие «вертикальная философия» как некий идеал познавательного восхождения, от которого можно вести отсчет любого другого типа познавательного восхождения. 256 Примером вертикализма типа «верознание» является Учение «Агни Йога». 257 См. тему «эффект формы» в биолокации и архитектуре. 258 Воробьёв В.В. Духовная архитектура – что это? В сб. докладов конференции памяти Е.Блаватской. Днепропетровск, 2012.

· Построены карты «мест силы», где любой проблемоноситель или группа могут попробовать свои силы в поиске путей решения проблемы на фоне особенных сил природы. · Нам приходилось брать интервью у ученых, которые рассказывали о том, что они нашли путь решения своей диссертационной задачи, когда включились в поиск решения, расположив себя с рядом молящимся человеком. Задача как бы расплавилась под мысленным усилием в сознании соискателя решения. Психика при этом как бы приобрела «огненную силу мышления». Прямое изучение феноменов практики познающего мышления, в том числе и научного мышления, позволяет нам заявить модель новой сенсорики «Мыслесенсорика»259, учитывающей уже известное разнообразие зависимостей качества мышления от внутреннего и внешнего фонов мышления. Эзотерические доктрины260 сообщают нам, что эволюционно-полноценное раскрытие познавательных возможностей человека происходит в результате сопряжения осей пространства психики человека с осями Психопространства Мироздания. Непременным фоном мышления здесь выступает Пространство Мировой Иерархии Разума. Поиск процессной оси мышления. Особенно важны те достижения в изучении мышления, которые могут превратить обыденное мышление в мышление, способное всегда достигать результата – «решающее мышление», «достигающее знания», «фундаментальное мышление», «полное мышление». Наиболее известны здесь две инструментальные модели познающей мыследеятельности (мыслепрактики): ТРИЗ (обеспечение изобретателя) и "СМДметодология" (обеспечение решателей проблем). До сих пор не появилась третья модель, которая могла бы соединить первые две в нечто общее. Почему? - Все дело в том, что у процесса мышления существует метасреда: "позиция мыслителя", "массовидность мыслителя", "исходное состояние психики". Эти элементы у ТРИЗ – соответственно: функциональная, один мыслитель(изобретатель), не изучается. У СМД – соответст-венно: множество позиций, коллектив мыслителей, не изучается. Третью модель нужно искать как раскрытие третьего элемента, выводящего процессную ось мышления как ось "полного мышления"261. В частности, процессная ось мышления может быть представлена262 цепочкой из пяти элементов, а именно: <процесс мышления>=: <состояние психики>,<понимающее восприятие>, <первый экран>, <триада Гегеля>, <второй экран> Такое представление процесса мышления существенно отличается от тех моделей, которые генерирует науковедение и философия науки. Коллективный Разум. Современная наука продолжает представлять себя как результат усилий одного мыслителя. Практически вся история философии посвящена теме «вместить представления о Мире в голову одного мыслителя». Талантливый одноголовый мыслитель – вот символ современной фундаментальной науки. Конечно, есть такие «многоголовые научные команды» как Колайдер, но и там говорить о специально организованном процессе «коллективный Разум» не приходится.

259

Орловский С.П. Мыслесенсорика. Архив рукописей «Института Неостановленного Развития». Нюрнберг, 2011. Готовиться к печати. 260 Блаватская Е. Тайная доктрина. 261 См. статьи Орловского С.П. в Интернет по теме «Культура мышления». 262 Орловский С.П. Новая метамодель мышления. Интернет журнал «Релга» - №17 [255] 16.11.2012.

Превращение науки в «Науку Коллективного Разума» ещё не состоялось. Есть только вкрапления «Искусственного разума»(алгоритмический разум компьютерных технологий, представление о ноогенезе263). Манифест подчеркивает тот факт, что мы не одни в пространстве Разум. Здесь возможны образования как позитивных так и негативных комплексов совместной деятельности разных уровней разумности Мироздания. Одинокость мыслителя – это только ограничение процессной перцепции «Мыслесенсорика»264. Г. Научная школа В мире науки, одним из важных терминов идентичности считается «научная школа»265. Не редко ученый получает вопрос: «К какой научной школе вы себя относите?». Развитие науки, в том числе, шло и в направлении образования коллективов, устремленных на решение той или иной научной проблемы - школ науки. Перспективы науки определяются сегодня на основе перспектив ведущих научных школ, однако нельзя сбрасывать со счётов понятие «индивидуальный научный вклад». Ведь именно по оценке такого вклада идет присваивание ученых степеней. В 1990 г., в бывшем СССР, официально числилось 1,5 млн. научных и научнопедагогических работников, в том числе - около 50 тыс. докторов и 500 тыс. кандидатов наук. Не все из этих ученых принадлежали к научным школам. В России, в 1996 г., было официально зафиксировано 596 научных школ266, в то время как в бывшем СССР их число было примерно на уровне 800. Такие школы выполняют различные социальные функции, но особенно важны две функции самосохранения «качества научно-исследовательской планки»: · когнитивная(производство и накопление нового знания); · научно-педагогическая (обучение научному творчеству, коллективной научной деятельности и передаче накопленных знаний новым поколениям ученых). Новый образ науки – это, в том числе, и новыё образ понятия «научная школа». Д. Новый образ культурного ученого Новый образ ученого – это «ученый сенситив», вооруженный программой «Познание Психореальности». Наука здесь превращается из потока отстраненного метода изучения того или иного явления Реальности в некий поток «предвосхищения знания» («Верознания»267). Потенциал дальнодействия нового ученого значительно выше, чем тот, что есть сейчас. В частности, к использованию предлагается инструмент «понятийное моде-лирование». Мы не касаемся здесь этической стороны деятельности ученого, но надеемся, что читателю известна хотя бы книга С.Э.Шноля268 (Наука в СССР: Через тернии к звездам) или книга Г. Селье269. 263

Учение о «ноогенезе» - это учение о процессе развертки в пространстве и развития во времени (эволюции) интеллектуальных систем(Ерёмин А.Л. От интеллекта мозга к интеллекту человечества. Краснодар: Советская Кубань, 2005). 264 Орловский С.П. Мыслесенсорика. Рукопись книги. Не закончено. Начата в 1995 г. 265 Определение см. в Интернет 266 Москва - 347, Санкт-Петербург - 74, Новосибирская область - 55, Московская область - 35, Нижегородская область - 22, Свердловская область - 9, Иркутская область - 8, Татарстан - 8, Томская область - 6 267 См. в частности книги Учения «Агни Йога» - основы науки о Мысли.

Понятийное моделирование. Это – практика, основанная на феномене Реальности как Психореальности. Человек способен внедряться вглубь такой Реальности на глубину своих представлений о ней. Причём, в человеке заложена голографическая вертуальность Мира самим фактом входа психического в физическое тело человека – от рождения человека. Такую виртуальную тождественность человека и Мира можно использовать для познавания Мира – воспоминания Мира в своем сознании. Исследователь должен верить, что как только у него есть даже начальные представления о Мире, то он может проверить их истинность путем «понятийного моделирования» - путем трансляции таких представлений в Психореальность и «слушая ответ Психореальности». Доступ к Знанию.Как это ни странно, но тезис «наука формирует знания» можно подвергнуть сомнению. Дело в том, что «знание» не существует в остановленном виде. Знание – это поток, ведущий вглубь Мироздания. Они есть одной из ипостасей Психореальности. Мир сам себя знает(осознает) на основе Психореальности. В поток «знание» можно входить и черпать из него информацию. Признаком вхождения в такой поток есть ощущения движения сознания к неостановленному углублению. Такое ощущение хорошо знаком тем, кто занимается фундаментальной наукой. Здесь говорят о прикосновении к фундаментальной глубине. Вход в поток «знание» и есть таким прикосновением. Сознание человека не выдерживает такое прикосновение долго. Сам процесс познания идет как фрагментный контакт с потоком «знание». Однако, психика человека так устроена, что зачерпнув из потока «знание» даже один краткий раз, в ней всплывает память о таком контакте в виде «генерация новых идей», укладываемая в форму «культурная информация». Следовательно, информация есть остановленное «знание», следы входа в поток «знание». Понимает не тот, кто владеет информацией, а тот, кто может достигать потока «знание». Новый тип идеала «ученый» манифестирует себя здесь как человек, способный входить в поток «знание». Знание – это не информация. Оно высекается в соприкосновении мышления человека с состоянием «чистое мышление»(возможно это и был «чистый Разум» у Гегеля). Здесь сам факт мышления заменяет физический эксперимент. Мышления выводит себя как процесс мысленного эксперимента в пространстве «чистый Разум». Новый тип ученого – человек, способный к такому уровню мысленного эксперимента. Различный инструментарий предвосхищения знаний (понятийное моделирование, мысленный эксперимент и др.) может быть собран и уже собирается как «Мыслесенсорика» - теория и практика познания на основе новой культуры мысленного эксперимента. Диссертации. Предлагается ввести в методологическую часть диссертации обязательный раздел «Компактограм»270. Здесь соискатель ученой степени показывает связь своего исследования с используемой им фундаментальной онтологией науки. Такая связь выстраивается графически – как развёрнутая цепочка онтологических схем. По сути, диссертацию можно будет читать здесь как процесс мыследеятельности, представленный графическим образом гносеологической работы соискателя. Такое нововведение позволит компактно хранить и собирать 268

Шноль С. Э. Герои, злодеи, конформисты отечественной науки. Изд. 4-е. — М.: Книжный дом «Либро-ком», 2010. — 720 с. 269 Селье Г. От мечты к открытию: Как стать ученым. Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1987. 270

Орловский С.П. Куматоид культуры мышления. Рукопись докторской диссертации на соискание ученой степени «доктор философии», специальность «Онтология и теория познания». Архив рукописей ИКНР (Института Культуры Неостановленного Развития). Нюрнберг, 2012.

результаты науки как «Альбом размысленных онтосхем» – в новом виде научнопознавательного энциклопедизма. Природная предрасположенность. Официальная научная картина мира практически всё время оспаривается чудаками от конструктивной философии271. Причём, эти чудаки работают в далеко не тех местах, где делается наука. Они делают свою науку в свободное от основной их работы время. Почему эти люди не в науке? – Путь в современную науку – это совсем не столбовая дорога для уникально одаренных к познанию людей. Уникальное часто весьма хрупко и не выдерживает социальных коллизий. Часто выживает трудоспособный середнячок. При этом исторические возможности познания исчерпываются не полностью и не на всю возможную глубину. Можно назвать это «исторически недобранной гениальностью». Автор манифеста предполагает, что такой недобор есть не просто крохами исторического процесса, а – весьма и весьма значителен. Наука познает меньше, чем пропускает. Чтобы изменить такое положение, надо научиться находить и поддерживать способных к научному познанию людей, причём чуть ли не с раннего детства. В последнее время, в Интернет, заявила себя тема «Церебральный сортинг»272, которая опирает понятие «способный человек» на понятие «особенная картинка физического строения мозга человека». Ученый человек – это человек с врожденной способностью к широкому восприятию Реальности. Такое восприятие дано ему от рождения как структурная особенность строения его головного мозга. Представление о таком сортинге опираются на опыт анализа мозга умерших гениев. В зависимости от размеров определенных зон мы можем отнести их обладателей к потенциальным талантливым ученым. Отбор приобретёт разумные качества, выводящие на простор новой интеллектуальной революции!? 6. Старая наука – технологический двигатель цивилизации? Никакая цивилизация не может жить без эффективных источников энергии. Введение представлений о Психореальности обратит внимание на цепочку «эволюционная коррекция». Религиозные мессии несли информацию о такой коррекции обращения273 к человечеству. Их суть в том, что источник главной силы находится внутри человека – в его психике, которая есть ключом к Психореальности, управлению силами Реальности. Недаром же на знаменах последователей эзотерической практики написано «сильное – в тонком». Более тонкая по устройству энергетика проникает глубже в Реальность, а значит и может вызвать к действию более фундаментальные силы Реальности. Массовая технология – это принцип свиньи. Нужен переход к эффективным индивидуальным средствам жизнеобеспечения. Фундаментальный путь развития цивилизации проходит по направлению достижения и соблюдения принципа «психопрограммирование» - техника, допускающая контакт с сознанием человека. Перспективным здесь можно считать направление «устройства на основе композитных материалов»274, которые переводят понятие «массовая технология» в «индивидуальная технология» – адаптированный локальный источник энергообеспечения. Здесь же решаются и извечные проблемы 271

Орловский С.П. Конструктивная философия. Статья. Интернет, 2009. Тему поднял известный русский ученый С.В. Савельев – эволюционист, палеоневролог, профессор. Руководитель лаборатории развития нервной системы человека Института морфологии человека РАМН 273 Таких обращений было не три, как считают последователи темы «НЛО», а значительно больше – по количеству мессий в культурной истории человечества – от 40 до 50 раз. 274 См. Учение Агни-Йога. 272

цивилизации как: самозамусоривание, автоматизация труда, сохранение вида человеческой популяции. Американская наука и инженерия уже создала феноменологию «Грандиозный технологический прорыв Америки»275 – инновационный "кулак" от «мозгового треста эмигрантов» - результат почти 20-летней совместной работы примерно пяти миллионов интеллектуалов, собранных в Америке из всех стран мира. Такой прорыв задаст «скачком» новые стандарты жизни для всей человеческой цивилизации, опираясь на роботизацию и безлюдные производства, оцифровку человека, генетический космос, новые способы организации общества и поддержания общественного порядка. Насыщенность окружающей среды искусственным интеллектом существенно возрастёт. В своё время(1980-е года) этот идеал был контурно выведен в японской программе «Компьютеры пятого поколения». 7. Наука как коллективный Разум Прогнозы развития науки не свободны от прогнозов развития общества. Магистральной линией такого развития представляется цепочка «демократическое общество – общество экологически устойчивого развития – общество устойчивого развития – общество планетной ноосферы». Однако, пройти по такой цепочке не представляется возможным, если на планете не будет создан «коллективный Разум». «Ариман должен бросить стрелу за опасный барьер»276. Приходилось много раз читать об «искусственном Разуме», но это не то же самое, что «коллективный Разум». Искусственный Разум – это опора общества на глобальную систему использования «умных машин», которая принимает решения на основе правил(алгоритмов), заданных человеком. Коллективный Разум – это способность людей соединять свои возможности мышления в поток «коллективное мышление». Общественному коллективизму противостоит очерченный индивидуализм, отмечаемый в развитых обществах. Не случаен тот факт, что известным коммуникационным посредником между людьми сегодня выступает компьютерная паутина Интернет. Сознание человека входит в новый мир через свое «сетевое инкогнито». Такое инкогнито хочет, в первую очередь, разобраться со своей индивидуальной проблемой «психологическое одиночество». Сетевые же сообщества, ориентированные на коллективные познавательные усилия существуют недолго. Поиск дружбы превышает стремление индивидов к Истине. Коллективный Разум – это деятельность коллектива людей, устремленная к постижению Истины. Однако, при опоре на дружбу и родство по духу. Оккультные науки называют здесь коллективы ограниченной численности(7-12 человек) – так называемые «хороводы Духа». Например, в науке о мышлении известен исторически комулятивная эстафета(куматоид) Кант-Фихте-Гегель, которая длилась примерно 100 лет. Оккультизм называет здесь более значительные периоды времени(300 лет277 и более). Коллективный Разум – это выход на деятельность «хороводы Духа», ориентированную на познание так называемых «длинных цепочек причина-следствие»278. Однако, так как количество участников таких хороводов существенно невелико, то их 275

См. в Интернет, например, статью Медведева В. «Американский прорыв». Палеонтолог, философ, фантаст И.А. Ефремов описал этот важный барьер в развитии цивилизации в своих произведениях. 277 См. например «Интегральная йога Шри Ауробиндо». Выход и освоение уровня «клеточный разум человека» требует непрерывного удержания традиции «учитель-ученик» в течение примерно 300 лет. 278 Длину цепочки можно измерять в: количестве скачков рефлексии(мощность «мета»), учетом разных позиций мыслителя и др. Подробнее надо дополнительно изучать. 276

результаты могут выступать только «провокационными темами» для общества в целом. Коллективный Разум – это человеческий генератор легального прогнозного предвосхищения развития цивилизации в будущее. Сегодня в первых рядах темы «согласования коллективных усилий» мы видим: парламенты демократических стран, Организацию Объединенных Наций, Римский клуб279, Бильдербергский клуб280. Академик Н.Моисеев281 мечтал о создании всепланетной обучающе-информационной системы «Учитель», в которой был бы ликвидирован разрыв «культуранаука». Такая система представлялась ему как опора на «искусственный разум вычислительной техники». Можно ли говорить о прямом влиянии групп «Коллективного Разума» на Реальность как Психореальность? – Многие оккультные группы пытаются практиковать именно это, например: создание коллективных эгрегоров, запуск психоспутников экологического свойства, прямое влияние на геологическое состояние территории, доступ к холодным молниям и др. Есть проекты военных по изучению таких путей влияния: «война в ментальной сфере», слиперы, дистанционная энерго-информационная защита важных особ, телекинез и др. В своё время Академия Наук бывшего СССР разрешила изучать 19 околонаучных тем282 Инженерному обществу им.Попова и обществу «Знание». Здесь была собрана обширная информация, культурно документированная и переданная в Академию Наук. Её дальнейшая судьба малоизвестна283. Максимальный градус тема прямого влияния групп «Коллективного Разума» приобретает в сочетании с понятием «Иерархия Космического Разума», подразумевая цепочку «группа – Иерархия – Реальность». По сути, это есть повторение известной в древности цепочки «группа – Пантеон – Реальность». Нельзя не отметить и попытки284 построения специальных карт небесного свода, которые можно было бы использовать для дистанционных связей «человекчеловек» в психоэфире(ментальной сфере) планеты Земля. Сегодня уже понятно, что для того, чтобы удержать в повиновении «искусственный Разум» нужно направленно изучать «Коллективный Разум», адаптируя жизнь цивилизации как переход из фазы «индустриальное общество» в фазу «информационное общество» и далее в «фаза коллективного Разума». Европейская наука позиционировала себя как некий гимн «учёному интеллекту», однако интеллект – это социально важный элемент сознания человека, которое само по себе есть только одним из элементов пространства психики человека. Разделение развития интеллекта и развития психики в целом вряд ли можно считать гармоничным а не однобоким развитием, правомерным для образа нового человека «интегральный человек»285. Коллективный Разум это не только Коллективный Интеллект286.

279

Клубом заказано и профинансировано выполнение трех десятков научных прогнозов преодоления тех или иных мировых проблем. 280 Около 400 человек из круга «влиятельные люди мира». 281 Занимался глобальным имитационным моделирование климата планеты Земля(модель «Гея»). 282 Из разряда аномальные явления природы и человека. Темы: Нетрадиционная и альтернативная энергетика, НЛО, психоэнергетика и др. 283 Частично показано в нашей работе «Исторические вехи изучения аномальных явлений природы и человека в бывшем СССР». 284 См. например результаты экспериментов Ф.Казначеева с линзами Н.Козырева. 285 Орловский С.П. График жизни «интегрального человека» ( Общий взгляд на проблему ). Нюрнберг, 2005 – 2008. 286 Ерёмин А.Л. Ноогенез и теория интеллекта. Краснодар: «Советская Кубань», 2005. — 356 с.

Сконцентрированная Новизна Манифеста Для выведения научно-исследовательского процесса современной науки развития обществ на новый уровень, предлагается обратить внимание на все увеличивающийся разрыв между культурой и наукой. Наука – это опорный стержень культуры. Новый образ культуры требует нового образа науки. Манифест констатирует и производит понятийный сдвиг, а именно: · Культура и наука находятся сегодня в состоянии «смысловой разрыв». Его преодоление связано с разворотом науки в сторону изучения и решения проблем культуры. Такая наука есть наукой нового уровня, которая сильно отличается от того, что есть сегодня. · Новый образ науки требует создания новой программы научного познания. Такой программой может быть программа «Познание Реальности как Психореальности287», которая опирается на новую хронологическую шкалу эволюционного развития психики человека288. Реальность субъектна и учитывает наличие человека в отличие от того, что происходит в онтологических моделях, представляющих Мироздание некой безсубъектной голограммой виртуальных миров. · Новый образ науки требует новой модели культуры мышления. Основы такой модели могут быть получены на основе цикла исследовательских работ «Куматоид методологической культуры мышления»(Кардиналогия), организующих накопления культуры мышления на принципе «встать на плечи всех исторических предшественников». Онтология Мироздания и онтология Мышления пересекаются здесь в явном виде, образуя траектории вертикализма познания. Примеры реакции на Манифест пользователей Интернет Этот раздел включён в Манифест в связи с тем, чтобы можно было получить обратную связь из широких слоев носителей культуры русскоязычного мирового поля. Средой для такой пробы естественно является Интернет. Вот примеры такой реакции: Это – бред. Не отвлекайте нас от наших злободневных забот. Посмотрите вот здесь. Наша статья поможет вам определиться с темой «критерий истинности». Что такое Психореальность? Почему бы вам не вести раздел о развитие структуры науки? Например, структуру из пяти секторов: · разнообразие(появление новых профилей, направлений...), · классификация(причисление нового к определенному роду направлений, научных дисциплин...), · систематизация (нахождение общего системного направления среди ряда наук, направлений; биотехнологии. нано-, ...), · система наук как структура (как множество, кластеры, иерархия...), · эффективность наук (отдача обществу, технике, обучению, быту, ...) Понятийное моделирование – это из темы «когнитивное моделирование»? А что дает такой манифест? Он - мотивирующий, а не научный. Почему ни слова о гематрии? 287

Человекоразмерная фундаментальная онтология. Подробнее эта тема выведена в нашей статье «Эволюционный код психики и его влияние на программы познания». См. в Интернет. 288

Аналитическая часть понравилась больше. Не совсем четко, каким путём двигаться дальше, так, чтобы "официальные ученые" мало к чему смогли придраться. Настораживает вторая часть, где превалирует уклон в психе, в ущерб философии. У вас получился заматериализованный конструктивизм. Сегодня же можно говорить уже о пространстве виртуализма, как переднем фронте научного воображения. Не рассмотрен «сетевой Разум» как вариант Коллективного Разума.

Приложение 4. Образ дополнительности «традиционноенетрадиционое» ( 1999 г., г.Днепропетровск ) 1. Мировые физические константы Современная традиционная картина мира опирается на постоянство значений и размерности небольшой группы констант, которые носят название "мировые физические константы". Научная парадигма, носящая наименования "атропного принципа", говорит о том, что изменение величины хотя бы одной мировой константы на сотые доли процента грозит неузнаваемым изменением окружающего мира и гибелью для человеческого вида. Постоянство понимается как по величине, так и по размерности величины. Оно констатируется как эмпирический факт и никак не объясняется. К мировым константам, прежде всего, относят: гравитационную постоянная (G), постоянную Планка ( h ), скорость света в вакууме ( c ), величину элементарного электрического заряда ( e ), массу покоя электрона ( me ), постоянную Больцмана( k), постоянная тонкой структуры ( a ). Мы решили применить метод биолокации для слежения за уровнем постоянства этих констант, решая следующие типы задач: 1) какое количество знаков после запятой следует знать, чтобы можно было говорить об осуществление слежения за состоянием жизни на планете Земля? 2) при каких условиях константы могут изменить свою размерность? 3) каковы динамические пределы изменения одной из констант при неизменности значения других констант? 4) как изменялось энерго-информационное состояние констант за последние несколько сотен лет в локальной Реальности существования планеты Земля? Результаты по первой группе задач показаны в таблице 1. Наше особенное внимание привлекла достаточно необычная сложность выполнения биолокационного измерения постоянной тонкой структуры. Как оказалось, в ней зашита информация о свойствах предельной величины мерности для пространства нашей Реальности. Тем самым, было обнаружено интересное свойство пространства – кроме размерности иметь ещё и мерность. Качество мировых констант не меняется в пределах трехмерного пространства, в широком диапазоне изменения размерности его объема. Однако, в пятимерном пространстве наблюдается другая картина. Таблица 1

Название константы

Гавитационная постоянная Постоянная Планка Скорость света в вакууме Элементарный электрический заряд

Количество знаков после запятой, в системе СИ Символическое Измерено обозначение сегодня Нужно по эволюции традиционной наукой G 4 8 h 4 4 c 6 5 е 5 8 97

Количество знаков после запятой, в системе СИ Символическое Измерено обозначение Нужно по сегодня традиционной эволюции наукой me 4 5 k 5 3 5 7 a

Название константы

Масса покоя электрона Постоянная Больцмана Постоянная тонкой структуры

На рис.1 показаны результаты ментального измерения двух фудаментальных констант a и G по пятимерному пространству. Ясно видно, что их величины принимают пульсирующее значение, причем в противофазе друг к другу, нарастание величины G совпадает со спадом ведичины a. Это дает основание к предположению, что гравитационная постоянная обратно пропорциональна постоянной тонкой структуры. Можно даже предположить, что более фундаментальным значением, менее изменчивым в более широком диапазоне мерности пространства нашей Реальности, есть произведение этих констант G х a. Условная величина

a G

1 1 1 1 1 1 1 1 Годы 6 7 8 8 9 9 9 9 0 0 0 5 0 5 9 9 0 0 0 0 0 0 4 8 Рис.1. Качественные кривые изменение величин G(гравитационная постоянная) и a (постоянная тонкой структуры) в текущем эволюционном пространстве с мерностью 5. Вывод: биолокационное слежение за изменением мировых констант позволяет обнаруживать качественное изменения свойств многомерного пространства нашей Реальности. Это явление может служить основанием для мировой службы слежения за состоянием свойств пространства как в масштабе планеты Земле, так и в масштабе солнечной системы и даже нашей галактики. 2. Биолокация эволюционных свойств человека 98

Биолокационная практика с различной информацией и людьми позволила выделить комплекс измерительных показателей эволюционного развития того или иного человека или бестелесной сущности. В это комплекс входят семь оригинальных показателей289: индекс интеллекта по Тодрину М.И., уровень генерации тонкой энергии, уровень раскрытия сознания, уровень ЭГО, собственное биологическое время, принадлежность к ветке развития, знак программы развития. Биолокационное сканирование состояния планеты Земля в период 1989-1998 гг. показывает, что: · для нормального функционирования Земли, в наше время, необходимо, чтобы каждый человек планеты отдавал ей в среднем 48-80 условных единиц тонкой энергии в сутки. Каждый же человек, в среднем, отдает ежедневно планете Земля почти в двадцать раз меньше. · на свои личные нужды человеку достаточно ежедневно оставлять себе приблизительно 10 единиц тонкой энергии. Таким образом, экологически чистым с точки зрения планетного организма может быть назван человек, имеющий уровень вырабатывания тонкой энергии на уровне от 58 до 90 единиц в сутки. · существует требование не только к индивидуальному уровню, но и ко всему населению планеты в целом. Эта величина имеет порядок 109 , что эквиваленто приблизительно 28.1 миллиона экологически чистых людей. Это критическое число, человеческая цивилизация имеет превышение приблизительно + 6 миллионов человек, то есть около 34 миллионов экологически чистых людей. Здесь можно ввести понятие «Экологический человек»290 – это созидающий экологически чистый человек, который осознал, живет и действует согласно планетарному (планетарно-космическому) экологическому мировоззрению. Структурно численное выражение требований к "экологическому человеку" описывается через комплекс показателей эволюционного развития: индекс интеллекта - ≥ 2; уровень генерации тонкой энергии - ≥ 58 условных единиц; уровень раскрытия сознания - ≥ 31%; уровень ЭГО - ≥ 4.4; собственное биологическое время - ≥ 7.5 сек. Таких людей на планете Земля сегодня около 34 миллионов. Александp Сеpгеевич Данилов, из г. Алма-Ата, составил к 1988 году словаpь "Люди Голубой планеты". Ставилась задача создания библиогpафического словаpя людей, оставивших хоть какой-нибудь след в истоpии Земли. То есть, если человек написал хотя бы одну книгу или о нем самом было упомянуто пусть даже в одном печатном источнике, с указанием дат рождения и смерти, то он попадал в список Данилова. Это – своеобpазно сконцентpиpованная истоpия зафиксированных деяний человека на Земле за 43 века, от египетских фаpаонов до наших дней. В словаpе 32 тома и к ним пять огpомных ящиков с каpточками. В 1988 году Данилов подаpил свой словаpь Советскому фонду культуpы. Почти за пятьдесят лет pаботы над словаpем Данилову удалось обнаpужить, что всех людей планеты можно условно pазделить на четыpе гpуппы: гении, талантливые, пpимечательные и незаметные. Пpичем, эта классификация имеет количественное выpажение, представленное в таблице 2. Название группы людей Гении Талантливые Примечательные 289 290

Таблица 2 Количество за период последних 43 веков менее тpех тысяч человек около 20 тысяч около 160 тысяч

Автор Тодрин М.И. Экологический по отношению к планете

Название группы людей Незаметные

Количество за период последних 43 веков все остальные

Вывод. Оценка эволюционного и культурного вклада каждого человека требует разного подхода. Если культурный вклад ориентирован на интеллектуальный вклад в историю культуры, то эволюционный вклад – ориентирован на взнос тонкой энергетики от каждого жителя планеты. 3. Биолокационное сканирование небесного купола планеты Земля Сканирование с помощью биолокации выявило целый ряд особенностей небесного купола планеты Земля по отношению к ментальным (телепатическое и другое) контактам с внешним космосом. Границами купола полагалась 100 км граница вокруг планеты Земля. Сканирование велось по всем 88 известным созвездиям, в привязке к телесным углам, соответствующих фигурам этих созвездий на небесном куполе нашей планеты. Результат291 сканирования приведен в таблице 3. Таблица 3 Каналы связи, № коэффициенты292 ментальной прозрачности Название созвездия гр. К1 К2 К3 Эмпирический факт ( в сообщениях293 контактантов есть названия этих созвездий ) 1 Ментальные каналы связи расширяются Орион294 35 12 2.92 Кит 12 11 1.09 Овен 12 11 1.09 Весы 59 100 0.59 Волопас 23 100 0.23 2 Ментальные каналы связи сужаются Малый Пес -59 13 -4.54 Сетка -35 -15 -2.33 -1.77 Паруса 23 -13 Центавр -47 30 -1.57 Стрелец -23 -15 -1.53 Близнецы -47 -32 -1.47 Кассиопея 35 -32 -1.09 Рыба -12 11 -1.09 -0.68 Большой Пес 59 -87 Волосы Вероники -12 30 -0.40 30 -0.40 Лев -12 291

Сканирование выполнено в 1997 с интервалом прогноза величиной в 20 лет. К1 – прозрачность направления «оператор-Создатель», К2 – прозрачность направления «оператор-Космический Разум», К3 – величина влияния данного направления на чрезвычайные события на Земле. Более точный смысл каждого коэффициента приведен в нашей двухтомной монографии «Современная Биолокация. Теория и практика»(2002 г.). 293 Здесь мы используем только нашу информацию. Ту, что была получена в работе, организованного нами в 1993 году Института Изучения Контактов с ИНФОРАМи(иными формами разума). 294 Сегодня в книгах Сидорова Г.А. четыре созвездия(Орион, Большая Медведица, Большой Пес, Лев) отмечены как активные участники создания рода человеческого – его генетические родители из Космоса. Сообщения Интернет добавляют к этому списку и другие созвездия, например: Лира, Центавр, Дракон, Малая Медведица. 292

100

№ гр.

Каналы связи, Название созвездия коэффициенты292 ментальной прозрачности К1 К2 К3 Прогнозная информация (в сообщениях контактантов нет названий этих созвездий) Ментальные каналы связи расширяются Гончие Псы 35 16 2.19 Жертвенник 23 11 2.09 Дева 23 15 1.53 Андромеда 12 11 1.09 Малый Конь 15 15 1.00 Голубь 12 13 0.92 Ворон 7 11 0.64 18 38 0.47 Малая Медведица Октант 5 11 0.45 Большая Медведица 12 30 0.40 Волк 4 11 0.36 Печь 4 11 0.36 Рак 6 18 0.33 Жираф 4 13 0.31 Микроскоп 23 100 0.23 Ментальные каналы связи сужаются Лира 35 -13 -2.69 Змееносец 23 -13 -1.77 Водолей 23 -13 -1.77 Змея 23 -15 -1.53 Северная Корона 23 -15 -1.53 Возничий -12 -13 -0.92 Южный Крест -12 -13 -0.92 Золотая Рыба -12 -13 -0.92 Наугольник 12 -13 -0.92 Лебедь -12 16 -0.75 -0.46 Скорпион 6 -13

В настоящее время известны несколько программ поиска (SETI) и связи(CETI) с инопланетными цивилизациями. В проекте "Озма" зондировались радиотелескопами: звезда тау созвездия Кита и звезда эпсилон созвездия Эридана. В соответствии с данными биолокации канал К2 имеет для этого направления далеко не лучшие значения ментальной прозрачности: Кит(11), Эридан(11). Лучше было бы работать в направлении на созвездия Весы, Волопас и Микроскоп. В проекте, выполненном отечественным академиком Троицким, зондировалась туманность Андромеды ( созвездие Андромеда ). По данным биолокации это направление ничем не лучше того, которое использовалось в проекте «Озма». C Земли, в направлении шарового скопления М13 ( созвездие Геркулеса ), было послано закодированное на «межгалактическом языке» послание землян инопланетным цивилизациям. По данным биолокации направлению на созвездие Геркулеса соответствует уровень прозрачности (-31). Это лучше чем Кит и Андромеда, но не самый удачный выбор.

101

Вывод. Астрофизическое изучение звездного неба отличается от результатов его изучения со стороны биолокационного сканирования. Эти разные подходы могли бы дополнить друг друга с взаимной пользой. 4. Биолокация эволюционных свойств химических элементов Количество химических элементов Тонкого Мира, в общем случае, превышает их количество в физическом плане этого Мира. Приведем несколько возможных аналогий: Аналогия 1. Количество звезд на небесном куполе планеты Земля, видимых невооруженным глазом, находиться примерно в районе величины 6000; сегодня, в общепланетной таблице химических элементов Д.И. Менделеева присутствует только около 100 элементов; тем самым отношение «трансмутация – материализация» звездного света (химизм космических светил) составляет пропорцию приблизительно 1 : 60. В открытом Космосе примерно в 60 раз больше химических элементов, чем непосредственно на планете Земля. Эволюционировать можно за счёт «прыжков» в открытый Космос за новыми элементами. Но, дотянушись до них, их нужно ещё и удержать, «защитив» от влияния земного тяготения. Одухотворенное тело человека выступает здесь как бы «чехлом для алхимического пространства эволюционных элементов открытого Космоса». · Аналогия 2. Есть, возможно, какой-то аналог между количеством химических элементов и количеством точек акупунктуры планеты Земля и человечества, как волновых узлов перехода волновых пакетов в состояние загустения (физическое тело). Вполне может быть, что количество химических элементов, накопленных внутри планеты и их количество внутри человека могут различаться. Люди могут отличаться друг от друга по способности усваивать химизм звездного света, трансмутировать и сохранять в себе звездные элементы. Особенный интерес представляют элементы, которые в данный эволюционный виток, сильнее других связаны с процессом мышления человека Земли. Здесь надо обратить внимание, по крайней мере, на элемент Li(литий). По его эволюционным изменениям можно судить об апокалиптических свойствах времени жизни цивилизации и о помощи Высших сил. График изменения вибрационных свойств тонкого Li ( предтеча Li на физическом плане ) за последние 700 лет показан на рис.2. 7 6 5 4 3 2 1 1300

1400

1500

1600

1700

1800

1900

1950

1999

Рис. 2. Изменение уровня вибраций токого Li Вывод. Можно предположить, что механизм изменения тонкого лития связан с тонким механизмом эволюционного магнетизма или с понятием "помощь Глобального Разума". Мы столкнулись с глобальными проблемами и нам идет помощь в усилении мышления через привлечение к планете тонкого лития. 5. Концепция устойчивого развития мира 102

Если человек в своей жизни и действиях поддерживает хотя бы одну из базовых идей эволюционного витка своего времени, то такая жизнь прожита не даром. По сути, роль интеллигенции состоит в прогнозно - опережающем выявлении таких идей и соответствующих этим идеям стилей жизни разумного человека. Традиционное научно-практическое мышление определило несколько основных типов прогнозных сценариев общества будущего: · А. Всеобщий коллапс цивилизации. Варианты: термоядерная война, экокатастрофы, генетическое вырождение и т.д.; · Б. Возникновение и развитие постиндустриальных технократических империй и тоталитарных режимов в пессимистическом или оптимистическом варианте; · В. Построение экологически сбалансированного гуманистического общества. Нормальный духовно устремленный творчески ориентированный человек, по нашему мнению, может выбрать только последний сценарий. Этот сценарий опирается на концепцию преодоления глобальных проблем на нашей плане- те "концепцию устойчивого развития мира". Экологическим выражением этой концепции является "концепция эко-устойчивого развития" Европы и мира в целом. В 1992 г. на международной конференции в г.Рио де Жанейро, с одновременным широким участием представителей общественных и государственных организаций стран мира, единодушно была принята "Повестка на 21-й век" рекомендательный план-стратегия эко - устойчивого развития европейских стран мира на 21-й век. Проводником этой концепции на Украине является Партия Зеленых Украины. 4 4500 дол.США на душу Заем 50-60 млрд.дол. 2.3 Б В А 2000

2010 А= ВВП Украины в 1999 г.=20 млрд. дол.США Б - график развития по традиционному пути за счет увеличения ВВП В - график развития по альтернативному пути за счет экологически ориентированной реструктуризации производства и экономики Рис. 3. Два альтернативных пути развития Украины

С помощью биолокации нами изучались различные прогнозные характеристики концепции эко-устойчивого развития. В частности, было выполнено построение графика изменения величины внутреннего валового продукта (ВВП) Украины , в интервале от 2000 до 2010 гг. (см.рис.3). Сплошная линия ( Б ) - это путь тради103

ционного увеличения ВВП за счет работы восстановленных и немного модернизированных старых экологически грязных производств с поиском заёмных средств. Пунктирная линия ( В ) - это путь перехода на принципы эко-устойчивого развития - путь экологически ориентированной реструктуризации производства и экономики с небольшим ростом ВВП. Вывод. Традиционный и альтернативный пути развития Украины отличаются кардинально, между ними нет плавного перехода. ОБЩИЙ ИТОГ Мы рассмотрели 5 примеров из множества возможных применений биолокации в культурной деятельности и науке. Представляется, что биолокационный метод может рассматриваться как дополнительный к уже известным методам науки и техники. Как дающий новую полезную информацию и выступающий генератором нового взгляда на уже казалось бы сложившееся содержание того или иного понятия.

104