Сборник авторских статей "Теоретическая эзотерика" by Орловский Сергей

Сообщество Исследователей Состояний Развития Человека, Институт Культуры Неостановленного Развития, Направление «Культура полного мировосприятия»

Орловский С.П.

Сборник авторских статей. Версия 4

г. Нюрнберг, 2013-2014 гг.

Содержание Вступление от автора.........................................................................................................................4 Статья 1. Теоретическая эзотерика. Тематические линии ............................................................5 Статья 2. Понятие «Теоретическая Работа» ................................................................................10 Традиции: Мартинизм, Розенкрейцерство, Богомильство, Катары, Ессеи, Гностицизм, Герметизм, Неоплатонизм, Пифагореизм, Бехменизм. .......................................................12 Статья 3. Пространство Понятийного Различения .....................................................................15 Статья 4. Лекторий «Теоретическая Эзотерика».........................................................................19 Статья 5. Конструктивная Философия...........................................................................................21 Статья 6. Модель мышления от теоретической эзотерики...........................................................26 Статья 7. Психореальность – новая метаонтология......................................................................31 Статья 8. Эзотерическое очеловечивание человека......................................................................34 Статья 9. Будущее как след из прошлого ......................................................................................40 Печорин В.В. Бог и человек. Парадоксы Откровения. См.Интернет. Обращаем внимание читателя, что этот ряд с точки зрения эзотерики не полон. Эзотерический Гнозис обязательно связывает плотное и тонкое тела человека, выводя человека как Микрокосм. ..............................................................................................................................42 Статья 10. Эзотерический прогноз События ...............................................................................49 Статья 11. Биолокационные планы-карты любых территорий....................................................54 Статья 12. Онтологический уровень понятия «Пространство»...................................................57 Статья 13. Проблема разрыва осей «дальние миры» и «метафизическое восхождение» в пространстве эзотерической теории и практики...........................................................................62 Орловский С. Психореальность – новая метаонтология. Статья в Интернет. 2010.................62 Статья 14. Максимология Реальности и человека........................................................................68 Статья 15. Позиция «Теоретик эзотерики»....................................................................................73

Вступление от автора Современная наука помалу начинает замечать достижения того, что получило название «Эзотерика». Однако, бытует чисто герменевтический подход – попытка толковать тексты книг эзотерического направления. Наука изучает эзотерику как текст. Эзотерика – это Текст? – Нет. Текст выступает только неким сигнальновходным пространством для внутренней практики соискателя эзотерического пути саморазвития. Эзотерика без практики мертва. Несказанное и не выразимое в тексте достигается только в специально направленной деятельности. Текст без деятеля мертв. Сам способ текстового схватывания явлений здесь принципиально не полон. Когда нам говорят, что нужно изучать эзотерику научно, то мы отвечаем, что для этого эзотерику нужно ещё выразить не только текстом уже известных книг, но ещё и неким уровнем теоретической зрелости схватывания Реальности. Собственно наука не может начаться с чистого места, ей всегда нужен посредник «Теоретическое схватывание мишени» определенного уровня зрелости. Мишень должна быть схвачена понятийно и представлена стороннему исследователю для сколь угодно долгого изучения. Отстраненность исследователя в эзотерике не принята. Исследователь здесь – это и непосредственный участник, и наблюдатель. Процесс понимания текста опирается на эту двойственность и открыт в её сторону. Сюда же указывает сигнальное поле углублённого понимания текста по линии его возвышения: языковое, культурное, метакультурное. Исходя даже только из выше сказанного, культурный исследователь эзотерики начинает своё движение не с прямого применения научного метода к выбранной мишени, а с формирования уровня «Теоретическое схватывание». Поэтому, автор и назвал свое направление исследования не «Научная эзотерика», а – «Теоретическая эзотерика». Стр. – 72, табл. - …, рис. - …

Статья 1. Теоретическая эзотерика. Тематические линии Автор: Сергей Орловский, г.Нюрнберг, 26.04.2013 Контурно выделены 13 тематических линий, обнажающих понятие «Теоретическая хзотерика» в культурном дискурсе синтеза теософии и современной науки. Занимаясь визуализацией скрытых от простого глаза элементов жизни Реальности, автора всегда интересовал момент решения его психикой проблемы перехода от содержания к форме. Сначала, когда давала о себе знать строгая принадлежность к той или иной традиции визуализации, то такая проблема воспринималась не остро – «проскочили и будет». Однако, при совершении попыток выйти из конкретной традиции в позицию более высокого уровня – метапозицию, ранее легко преодолевая проблема сильно обострялась и мешала любой попытке выйти в поток визуального творчества вне традиции. Шаг в такую позицию вызывал серьёзные препятствия. Чтобы преодолеть эти препятствия нам пришлось достаточно долго соби-рать эзотерические рисунки разных традиций на одни и те же стороны Реальности. Так появилось представление о Реальности как Психореальности 1 – пространстве, возникающем на основе результатов человеческой психовизуализации Реальности. Все эзотерические школы приобрели свое место в классификации по отношению к образам Психореальности – к онтологическим образам, выполняющим роль визуального посредника. Например, те кто рисовал образ человека как системы чакрамов и те, что кто рисовал этот образ на основе саморазворачивания пространства из точки образуют два разных звена цепочки классификации. По сути, речь идёт об ответе на известный вопрос: «Что различаете на уровне Фундаментальная Онтология?». Такая онтология предшествует любому процессу восприятия, как доязыковому2, так и языковому3. Любые теоретические представления требуют дедуктивно-индукционной подпорки. Здесь немалую роль оказывают различного рода классификации. Наши многолетние практические попытки классификации эзотерических направлений показала, что нужно знать точный ответ не менее чем на шесть контрольных вопросов, а именно: • 1. Как называется основная книга удерживаемой традиции? • 2. Что есть ощущением самоидентификации традиции в её практике? • 3. Каково содержание «хронологического коридора»? • 4. Каков базовый образный ряд Психореальности? • 5. Что есть последним пределом4 выбора? • 6. Каково отношение к созданию технических устройств? Например, эзотерическое Учение «Агни Йога» дает здесь такие ответы, как: • 1. Основной есть серия книг Учения, записанная Е.Рерих, имеющая название «Агни Йога», расширенная письмами и дневниками саморазвития Е. Рерих. 1

Нам пришлось даже составить «Манифест Новая наука»(см. Интернет, 2012). Такое восприятие получило название «понимающее восприятие». 3 Собственно такое восприятие современная наука и связывает с процессом «Мышление». 4 Речь идёт о выбора, когда жизненный опыт уде не достаточен для выбора, а нужно обязательно сделать шаг в неизведанное, доверившись только своей вере, а не предыдущему опыту. Например, это здорово показано в сериале «Индиана Джонс», когда главному герою нужно шагнуть в пропасть без оглядки на смертельную опасность такого шага. Он шагает и становиться на невидимый его глазу мост! 2

• 2. «Огненный опыт» Е.Рерих, направленный на разуплотнение физического тела. • 3. Е.Рерих является последовательницей теософской традиции в ряду Учитель из Шамбалы - Елена Блаватская - Франчия Де Ладью - Елена Рерих. • 4. Картины Н.Рериха, намекающие на реальность Шабалы. Тестовые указания на наличие системы энергетических чакрамов у человека и свойств его мысли5. • 5. Последним пределом выбора является обращение за помощью к Учителю из Шамбалы. Выбор делается по его подсказке. • 6. Прямым текстом сказано, что в Шамбале применяются технические приспособления на принципе психоуправления 6. Здесь и «лабораторная башня» 7 и акцентированное использование композитных8 материалов. Если же мы обратимся непосредственно к теософии, то получим такие ответы, как: • 1. Основой есть книга Е.Блаватской «Тайная Доктрина». • 2. Ощущение саморазвития, скооперированного с руслом разумной эволюции человека, под руководством Учителя из Шамбалы. • 3. Учение дано из Шамбалы. • 4. Описана большая эволюция человека и планеты Земля. Начиная от космогонических масштабов вплоть до формирования рас людей. Текст позволяет генерировать образный ряд, например: космическая хронология планеты, космическая хронология происхождения человека, астрологическая схемы и др. • 5. Последним пределом выбора является обращение за помощью к Учителю из Шамбалы. Выбор делается по его подсказке. • 6. Отмечено, что древние цивилизации планеты Земля летали по воздуху, имели различные типы смертоносного оружия, ракетного типа. Также не отрицается возможность космических перелётов на технических аппаратах. Во время проведения такой классификационной работы были обнаружено ещё несколько особенных тем, а именно: Пантеон, Ведическая Линия, Космические пришельцы. Тема «Пантеон» говорит о том, что древними цивилизациями планеты Земля был проявлен естественный для древней Природы планеты «Пантеон Богов» – множество человекоподобных олицетворений той или иной стихии Природы. Конкретное обращение к тому или иному лицу приводило к желаемому изменению природы. Для облегчения такой обращенности люди создали дополнительно множество искусственных Богов(Эгрегоров) – посредников между естественными Богами и людьми. В целом в Пантеоне было примерно 140 Богов 9, половина из которых была создана людьми искусственно. Пантеон соответствует так называемому «языческому времени», а что с ним произошло после глобальной христианизации народов мира? Ведическая Линия – это линия10 некой древней працивилизации, оставившей после себя знания, записанные в серии книг «Веды». Например, современная тема «Древне славянские Веды» опирается на представления о том, что когда-то в очень далекие времена существовал континент «Гиперборея», где жила многочисленная 5

Основы новой «Науки о Мысли». Устройство запускается за счёт способности к управлению психической энергии. 7 Например, здесь создавался порошок, облегчающий материализацию тонкого тела. Отсюда производится управление высотными «холодными молниями». 8 До шести разных чистых элементов, собранных в одном изделии. 9 Такое число взято нами на основе штудирования книг В.А. Шемшук о древнерусском Пан-теоне. 10 Можно сказать, что это наполнение оси «дальние миры». Человек Земли здесь представлен как наследник космических пришельцев. 6

развитая цивилизация белокожих людей, давшая прямую и косвенную основу всем современным расам нашей планеты. Линию Вед сохраняли Ведуны или Волхвы – профессиональные просвещенные служители древнего языческого культа поклонения Пантеону Богов и разумного ими управления. В Ведах записаны и особенности эзотерического саморазвития человека. Но, самое главное состоит в том, что вся наша история берёт начало от грандиозного Золотого Века, но далее мы движемся не по восходящей ветке исторического прогресса, а – по нисходящей ветке исторического регресса. Линия «Космические пришельцы» – это то, что Агни Йога называет «дальние миры». По сути это есть Космос, преодолеваемый как физическое расстояние, в котором есть галактики, звезды и планеты. Космос, расстояния которого преодолели разумные пришельцы с других планет. Здесь возникают два лобовых вопроса: «Прилетали ли к нам и откуда?», «Улетели, или живут до сих пор?». Если попытаться компактно подытожить информацию о пришельцах, то получается, что: • С точки зрения расшифровки информации «Вед» 11, история нашей цивилизации сильно связана историей разумных представителей трёх созвездий: Орион, Большая Медведица, Лев. О каком времени здесь нужно говорить? – О миллионах лет до нашей эры. Примерно с этого времени стала существовать колония пришельцев на планете Земля. Отсюда и археологические находки следов обуви, применения индивидуального стрелкового оружия, необычных черепов и скелетов. • С точки зрения исследователей феномена НЛО, нашу планету посещает около 250 различных видов разумных существ. Если считать, что любая цивилизация имеет 4-5 основных рас, то это равносильно 50 разным цивилизациям посетителей. Изучался слой времени примерно в 2 тысячи последних лет. Количество адресов созвездий адресатов составляет несколько десятков. Но кроме тех, кто прилетает на время, у нас на планете живут постоянно представители трёх типов разумных цивилизаций: • Подземная12 – рептолоиды анунаки. Ими построены подземные города, которые связывают протяженные тоннели. Они тайно управляют жизнедеятельностью нашего человеческого общества через контур «Иллюминаты». • Подводная – разумные существа, живущие на дне океанов. Их технические аппараты летают под водой, выныривают и летят по воздуху, устремляются в Космос. • Параллельная – разумные существа, проникшие в чревоточину 13. Тема возникла при изучение Южного и Северного полюсов планеты, а также «океанических квакеров». Кончено, нельзя не заметить и такие тематические линии современной эзотерики как «Ченнелинг», «Сталкинг», «Фа-Синтез». Пространство темы «Ченнелинг» создано немалым количеством «контактантов», пишущих обширные книги и рисующих целые галереи рисунков, утверждая, что они вступили в телепатический контакт с Космическим Разумом, причём по всем возможным здесь веткам: десант космических кораблей, дальний Космос, Учителя Шамбалы. Мол, сегодня все силы Космического Разума 14 напрягают свои струны своих возможностей для спасения человечества Земли от вполне возможно самоубийства из-за неправильного отношения к себе и природе. Вводится понятие 11

Например, из книг Г.А.Сидорова. Именно на этом настаивают основные легендирующие персоны, видя в этом основную причину расхождения линий «древняя ведическая» и «золотой миллиард». 13 Такое название получил проход между пространством «наш мир» и «параллельный мир». 14 Речь идёт не только о метафизике, но о конкретном флоте космического Содружества. 12

квантового скачка – резкой смены состояния «человек в физическом теле» на состояние «человек в тонком теле». Пространство Cталкинга образуют представления о матрицах веры человека и их современных отношениях. Сталкинг есть путь свобода выбора человеком матрицы веры из уже известного пространства таких матриц. Сталкинг есть проводником соискателя пути духовного развития в мир оригинальных матриц веры, различая основу и легенду о ней, систематизацию зёрен и само зерно. Теософия, как это ни странно, представляется 15 здесь как некая синтетическая метаматрица, не имеющая своих собственных оригинальных корней и традиций, собственного оригинального пути духовного восхождения человека. Наконец то, что носит сегодня название «Фа-Синтез», претендует на самый высокий уровень синтеза всех эзотерических Учений, выстраивая лестницу восхождения человека к высшей мировой силе Дому Отца. Например, Агни Йога здесь занимает позицию только третьей ступени из нескольких десятков ступеней лестницы духовного восхождения. Теософия в лице своей родоначальницы Е.Блаватской заявила себя как соискатель синтеза16 тех знаний, который был накоплен человеческой цивилизацией к началу 20 века нашей эры. На вопрос «Что храните?», в начале 20 века, можно было легко ответить: «Теософия хранит синтез знаний». Но, прошло 100 лет и сегодня нужно продолжит синтезирующую деятельность. Прежде всего, ответственно отреагировать на отмеченные выше 13 информационных веток: семь контрольных вопросов (Фундаментальная онтология, Основная Книга, Ведущее Ощущение, Хронологический Коридор, Наполненность Психореальности, Последний предел выбора, Отношение к технике) и шесть широко акцентируемых тематических направлений (Пантеон, Ведическая Линия, Космические пришельцы, Ченеллинг, Сталкинг, Фа-Синтез). Основательное реагирование на эти 13 акцентов неминуемо, по нашему мнению, выводит на формирование представлений уровня «Теоретическая эзотерика» – междисциплинарного сектора исследовательской деятельности, в котором найдут пересечение традиционные 17 и нетрадиционные18 накопительные линии культуры. Нужно найти соединительные мосты двух осей (дальние миры19, метафизическое восхождение20), образующие живое пространство собственно эзотерики. Продуктивным представляется теоретический образ эзотерики как Верознания – путь знания, ведомый верой в Мироздание, имманентно пронзённое Психореальностью. Теоретическая эзотерика – это прежде всего свод того, что можно назвать онтологическими представлениями из которых собственно проистекает путь полноценного раскрытия и саморазвития внутренних качеств человека. Важными векторами здесь, по нашему мнению есть, есть представления о Верознании, Психореальности и Уникальности21. Представляется, что сформировать тело теоретической эзотерики поможет специальный лекторий22 или семинар, ориентированный на онтологический уровень 15

С таким мнением нам пришлось столкнуться в пространстве темы «Сталкинг восприятия», представленной в русскоязычном Интернет. 16 Тайная доктрина была заявлена как синтез науки, религии и философии. 17 Например: антропология, культурология, психология, социология, история науки, история философии, искусствоведение, религиоведение. 18 Например: числонавтика, сакральная геометрия, гематрия, нумерология, астрология. 19 Эта ось манифестирует происхождение человека как физическую эволюцию. 20 Эта ось манифестирует происхождение и жизнь человека как метафизический цикл. 21 Не только уникальность человека, но и уникальность каждого мига времени. Космологический масштаб уникальности любого жизнепроявления, влитый в локальный масштаб. 22 Такой лекторий «Онтологический лекторий» организован нами в г.Нюрнберг. Главная цель – поиск Вертикализмов культуры, соединенных с понятием «уникальность Человека».

демократического рассмотрения различных тем. Интегральное или синтетическое образуется здесь как движение от онтологического. Соискатели такого процесса должны быть готовы к свободному использованию лестницы онтологических позиций23 – от «онтология конкретной дисциплины» до «универсальная онтология». Такая готовность есть достаточно редким явлением культурных способностей соискателя деятельности, требует специальной образованности и погруженности в выбранную тему. Нельзя не заметить, что, в последнее время, интерес к изучению Эзотерики со стороны науки возрос. Например, ученый исследователь С.М. Пахомов 24 вводит(см.Интернет) понятие «Эзотериология» – новая научная дисциплина об эзотеризме. В 2005 г. создано крупное научное общество с центром в Амстердаме 25 – European Society for the Study of Western Esotericism (ESWE), проводящее раз в два года специализированные научные конфе-ренции, а в ряде вузов (например, в Университете Эксетера, Великобритания) действует специальная магистерская программа по исследованию западного эзотеризма. В США действует «Ассоциация исследователей эзотерики» («The Association for the Study of Esotericism» – ASE). В России действует Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма (АИЭМ)26 – научная некоммерческая организация, объединяющая специалистов гуманитарного профиля в странах постсоветского пространства, которые занимаются исследованиями в области эзотеризма и мистицизма с позиций академической науки. Возвращаясь к Теософии, можно сказать, что она сохраняет в эзотерике некое ядро с названием «Теоретическая эзотерика». Причём, не в узком понимании «теоретическое в Теософии», а в широком – теоретическое для всех эзотерических направлений. Такие поиски уже ведутся как со стороны последователей 27 Теософии, так и со стороны других направлений28. Есть надежда, что заявленный в г. Днепропетровск «Научный центр Е.П. Блаватской» уделит внимание конструктивным поискам «Теоретической эзотерики». Такая мишень исследовательских усилий представляется одной из важнейших в культурном изучении и исследовании Теософского наследия Е.П. Блаватской.

Мы различаем здесь широкий ряд различных позиций, оперирующих по-разному со спектром понятийного различения из 14 ступеней. Например, различаем «интегральное», «карди-нальное», «синтетическое», «всеобщее». 24 См. в Интернет тему «Эзотериология». 25 Об этом достаточно подробно сказано в статье религиоведа В.В. Жданова «Изучение эзотерики в Западной Европе: институты, концепции, методики», выложенной на сайте российской Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма http://asem.ucoz.org/. 26 Подробнее см. в Интернет. 27 В поле синонимов здесь входит и название «Научная эзотерика»(см. Научная эзотерика. Сборник статей / Под ред. Т.Ф. Антоновой. – Новосибирск: РИЦ Правления Новосибирской областной организации общества книголюбов, 2004. ISBN 5-7278-0009-9). Здесь уместен ряд слов: фундаментальная, базовая, кардинальная, синтез. 28 См. в Интернет тему «Интегральный подход Кен Уилбера».

Статья 2. Понятие «Теоретическая Работа» Автор: Сергей Орловский, г.Нюрнберг, 20.07.2013 Развивается эзотерика».

авторское

понимание

понятия

«Теоретическая

В предыдущей статье29 нами были выделены 13 тематических линий, которые выводят исследователя разных направлений и традиций в эзотерике в область действия понятия «Теоретическая эзотерика». Это было индуктивное движение(от практики), которое надо теперь сопрячь с дедуктивным движением (от общего к частному). На пересечении этих двух движений исследовательского мышления и появляется то, что в современной науке получало название «теоретическое представление»(см.рис.1). Поток «Эмпирическое обобщение» здесь находит соединение с потоком «Категорийная основа науки в целом» 30. Дедуктивное движение

Реальность

Фундаментальная Онтология

Теоретическое

Эмпирическое обобщение

Рис. 1. Блок схема возникновения теоретического слоя представлений в современной науке Однако, было бы неверным считать, что представление Реальности в воображении исследователя происходит в чистом виде «один в один». Посредником здесь выступает Фундаментальная Онтология, которой придерживается соискатель представления. Если для современной науки, в большей степени, такой Онтологией выступает Физикоориентированная Модель 31, то для Учений Востока это – Недвойственная Модель32. Многообразие восприятия Реальности коренится в потенциальности восприятия мира психикой человека. Эзотерическая практика обращает здесь особенное внимание на то, что кроме известных шести чувственных ощущений (зрение, слух, обоняние, вкус, тактильное, висцеральное) существует множество 29

Орловский С.П. Теоретическая эзотерика. Статья 1. Нюрнберг, Фонд рукописей ИКНР, 26.04.2013. Речь идёт об уровне общенаучных и философских категорий. 31 Представление о материи и поле, их происхождении. 32 По сути, речь идёт о представлении «Психореальность» – Реальность, в которой Мироздание имманентно пропитано психически. Агни Йога называет такую пропитанность принципом Психодинамики Материи. Понятие «недвойственность» мы заимствовали из серии книг К.Уилбера «Интегральная Психология». 30

других33. Собственно сами способы восприятия окружающего человека Мира (Макрокосм) и его внутреннего Мира(Микрокосм) представлены здесь не только такими известными способами (зеркальное отражение, самораскрытие пространства из точки), но и такими способами как например: управляемый сон, экран биокомпьютера, божественное откровение, знак свыше, транс, пространственное сотворчество. Можно даже говорить о многообразии культурной практики восприятия Реальности как некой соединенности двух потоков Реальности: Окружающий Мир Человека и Внутренний Мир Человека. При этом, нельзя сбрасывать со счетов и две такие различные фазы восприятия как доязыковая 34 и языковая35. По сути, вся методология познания современной науки есть методологией языковой фазы познания стороннего наблюдателя. Исследователь от науки участвует в процессе исследования как наблюдатель некого внешнего процесса, использующий языковую фазу своей психики. Таким образом, научный способ восприятия сам по себе является неполным, как по использованию возможностей психики человека, так и по использованию позиций участника познания. На рис. 2 показана блок схема возникновения теоретического слоя в оккультной науке, акцентирующая различия между процессами формирования такого слоя в современной науке и Учениях Востока. Внешний Мир Человека (Макрокосм)

Доязыковое Теоретическое

Внутренний Мир Человека (Микрокосм)

Языковое

Рис. 2. Блок схема возникновения теоретического слоя представлений в Учениях Востока Для того, чтобы двигаться дальше в направлении «Теоретическая Эзотерика» нам надо определиться с терминологией. В частности, определиться с различием терминов «Оккультизм» и «Эзотерика». Слово «оккультный» означает «скрытый от обычного глаза», а слово «эзотерический» – означает «внутренний». Оккультизм – это наименование дискурса, тематическое поле которого акцентирует наличие скрытых сил Природы и указывает магический путь служения человека этим силам. Обычно различают такой магический путь и путь духовного совершенствования человека. Содержательно оккультизм включает такие сектора, 33

Например, можно указать на сигнальное поле тонких тел организма человека. Такая фаза обозначена в наших статьях как «понимающее восприятие» - такое восприятие может привести к результата познавательного поиска, минуя языковую фазу. 35 Выдающийся философский тандем Кант-Фихте-Гегель разрабатывал только языковую фазу. Им создан диалектический способ познающего мышления, но только с учётом языковой фазы психики человека. 34

как например: как магия, астрология, нумерология, хиромантия, гадание на картах Таро. Эзотерика – это наименование дискурса, посвященного изучению человеком своего Микрокосма с акцентом на саморазвитие и самосовершенствование. Оккультизм является одним из секторов этого дискурса, в котором немало элементов теоретического восприятия Реальности, например таких как формулы и схемы. Системы воинских искусств Востока36 принадлежат к эзотерике, но не входят в свод оккультизма. Естественно предположить, что служение мощным силам Природы произошло несколько раньше в историческом времени, чем самоизучение своего внутреннего мира. Самоизучение требует немалого свободного времени, а такая возможность появляется в истории цивилизации только на определенном этапе её развития. Значит проявление оккультизма возникло раньше появления охватывающего понятия «Эзотерика». При всём том, что Оккультизм сегодня есть сектором Эзотерики, он имеет более древнюю историю, чем понятие Эзотерика. Современная история датирует время появления практик саморазвития и самосовершенствования примерно 4 в. до н.э37. Оккультизм же сопровождает цивилизацию с момента появления племенного уровня общественной организации. Согласно Папюсу38, оккультизм представляет собой философскую систему, стремящуюся синтезировать знания, добытые науками, с целью установить законы, управляющие всеми явлениями. Распространение христианства было связано с безусловным вытеснением39 оккультных учений. Однако, соединение религиозного и оккультного подходов присутствует в некоторых религиозных и религиознофилософских учениях, например таких как: эзотерическое христианство40, Каббала. Особенное место в ряду всеобщего синтеза знаний занимает Теософия. Она есть активным вестником глубокого синтеза, соединяющего в себе две его стороны, а именно: синтез внутри эзотерики и синтез эзотерики с современной наукой. Как вызревает теоретическая фаза осмысления в Эзотерике? Имеет ли такое вызревание собственную историю и особенности? Такую историю можно обозначить хотя бы пунктирно в виде четырёхконтурной цепочки, такой как: древнейший контур – Герметизм41 (автор Гермес Трисмегист, 36

Кунг Фу, Цигун и др. Колесов Е.Н. Конспект лекция по истории Эзотерики. 1994-1995. «Эзотеризм, эзотерика, эзотерический: эти слова происходят от греч. esoterikos, "внутренний". Термин возник в эпоху эллинизма (IV-III в. до н.э.). Исторически он обозначал тайноведение, "ВНУТРЕННЮЮ ДОКТРИНУ" религиозного, философского или иного учения, доступную лишь прошедшим обряды высших посвящений, в отличие от ЭКЗОТЕРИЧЕСКОЙ, "внешней", изучение которой не только было доступно всем, но и вменялось всем в обязанность. Посвященный в эзотерическое знание был обязан хранить его в тайне – и чувствовал себя, естественно, избранным, принадлежащим к "элите"». 38 Папюс. Первоначальные сведения по оккультизму. Москва. Изд. «Яуза», 2002. стр. 8. 39 Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» // Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 29 ноября — 2 декабря 1994 года, Москва. — М.: Издательство Московской Патриархии, 1995. — С. 178 40 Традиции: Мартинизм, Розенкрейцерство, Богомильство, Катары, Ессеи, Гностицизм, Герметизм, Неоплатонизм, Пифагореизм, Бехменизм. 41 «Герметизм – религиозно-философское течение эпохи эллинизма и поздней античности, носившее эзотерический характер и сочетавшее элементы популярной греческой философии, халдейской астрологии, персидской магии и египетской алхимии. Согласно общераспространённой легенде первоисточниками герметизма являются труды, приписываемые легендарной личности – Гермесу Трисмегисту, древнеегипетскому жрецу, от имени которого и происходит название данного религиозно-философского течения. Герметизм – это учение о высших законах Природы, подчиняющейся как принципу причинности, так и принципу аналогии. Сторонники герметизма считают, что в силу принципа аналогии понимание той или иной причинной связи может дополняться магическим воздействием на действительность собственных желаний адепта тайного учения.». Из просторов Интернет. 37

живший ранее 5 в. до н.э.), Пифагореизм, Платонизм, Праведы, Кабалла; средний контур – Алхимия, Астрология, Нумерология, Розенкройц; контур начальной легализации – Теософия, Антропософия; контур широкой легализации – мозаика Эзотерических Учений современности. Теоретическая работа это не только синтез по общим элементам представлений, это синтез на уровне онтологических оснований всего комплекса представлений. Концептуально-категорийное сведение различных представлений практики являются обязательными для теоретической работы в фундаментальной науке. Онтологий может быть много, но Фундаментальных Онтологий много быть не может. Знание компактно схватывается теоретическим представлением и возвращает в практику идеи для разумного продолжения уже известной практики. Превращает практику в осмысленную теоретически деятельность – эссенцию культурной деятельности. Что же можно сказать о множестве «Фундаментальные Онтологии» для современного эзотерического дискурса? – Во-первых, примеры такого уровня Онтологии уже легендированы со стороны: Теософии(книга «Тайная Доктрина»), Кабалы (книги: «Зоар», «Сефер Йецира»), Переменология (книга «Книга Перемен»), Эзотерическое Христианство (мировоззрение школы «Золотые Розенкройцеры»). Во-вторых, если в конце 19 века онтологический синтез(сборка) был выполнен Теософией, то сегодня на роль синтезаторов претендуют два крыла: внутри эзотерики – Чиннелинг (Учение Вознесенных Учителей), Учение Синтеза, Древние Православные Веды; синтез с современной наукой – Кабала, Розенкройц, Научная Эзотерика. С конца 1980-х гг. изучение эзотеризма начинает восприниматься в Европе как поле для серьезных академических исследований. Например, становятся широко известными работы французского профессора Антуана Февра 42, и датского профессор Ханеграффа. В 2005 г., в Амтсердаме, создано крупное научное общество European Society for the Study of Western Esotericism (EESWE), проводящее раз в два года специализированные научные конференции. В Университете Эксетера(Великобритания) действует специаль-ная магистерская программа по исследованию западного эзотеризма. Современный российский ученый методолог-культуролог В.М. Розин написал несколько книг43, посвященных изучению эзотерических учений. Он выделяет особый класс таких учений, где авторы утверждают, что в их работах идёт речь об уровне «Эзотерическая наука». В список таких авторов вошли: Э. Сведенборг, Р. Штейнер, П. Флоренский и М. Лайтман. В рассмотрение также попали такие эзотерические дискурсы как: «народная наука»(уфология, целительство и др.), «оккультная наука»(алхимия, астрология, хиромантия, физиогномика и др.), теология (обоснование различных религий). Розин В.М. пытается построить демаркационную линию «эзотерика-современная наука». Другой российский исследователь С.М.Пахомов вводит понятие «Эзотериология»44 – научная дисциплина об эзотеризме. Примерно в 1992 г., в г.Новосибирск, образуется группа «Научной эзотерики». Своей главной задачей группа считает систематическое и глубокое изучение

Самая известная из его книг «Ключ к западному эзотеризму» - Accbs de l’6sot6risme occidental, 1996. Розин В.М.: Эзотерический мир. Семантика сакрального текста(2003); Каббала в контексте истории и современности (совместно с М. Лайтманом)(2005); Демаркация науки и религии. Анализ учения и творчества Эмануэля Сведенборга(2007); Наука: происхождение, развитие, типология, новая концептуализация(2008). 44 См. тему в Интернет. 43

«Эзотерических Инструкций»45. На своём интернет сайте46 они пишут, что им удалось выделить некое базовое множество оккультных законов, которые не зависят от той или иной эзотерической традиции, построить то, что можно назвать «Базовый оккультизм». Такая база может выступить в качестве основ «Научной эзотерики» – онтологического метаописания для любого поля феноменов и представлений эзотерики. Подводя промежуточный итог нашего анализа, можно отметить, что: • Несмотря на близость наименований («Теоретическая Эзотерика», «Научная Эзотерика», «Эзотериология») мы имеем дело с методологически разными направлениями деятельности. • Теоретическую деятельность все исследователи рассматривают как поиск общих оснований для разных секторов мирового эзотерического дискурса, однако на разных уровнях: Теоретическая Эзотерика – уровень фундаментальной онтологии, Научная Эзотерика – уровень законов и принципов, Эзотериология – демаркационная линия «наука - эзотерика» и соединительные проходы в ней. • Со стороны науки наблюдается больший интерес к изучению эзотерики, чем к изучению науки со стороны эзотерики. Это вызывает соответствующие перекосы и недостатки в глубине работ, выполняемых только со стороны представителей современной науки на принципе отстранённого наблюдателя.

Диктовки ТИБЕТЦА(Учитель Джуал Кхул), изложенные на английском языке в двадцати четырех книгах, подлинники которых находятся в ведущих центрах Ассоциации Люцис Траст (Нью-Йорк, Лондон, Женева). Изданы на русском языке от имени Ассоциации. 46 Группа «Научная Эзотерика» http://gruppa36.narod.ru/

Статья 3. Пространство Понятийного Различения Автор: Сергей Орловский, г.Нюрнберг, 22.07.2013 Развивается эзотерика».

авторское

понимание

понятия

«Теоретическая

Выбранную для статьи тему обозначим на основе двух смысловых разделов: «теоретическое» и «понятийный интервал». Речь идёт о первичном прикосновении к теме, где отмеченные разделы выступают только в качестве схватывающих иллюстраций для процесса культурной трансляции опыта от практикующих эзотерический путь к начинающим, даже если эти начинающие и обладают немалым опытом научной деятельности. Теоретическое. Давайте зададимся вопросом о том, как формируется «Теоретическое схватывание исследовательской мишени»? Как Реальность превращается в некие теоретический объект? С какого уровня теоретической зрелости начинается собственно наука? Любое восприятие начинается с онтологического уровня. Исследователь не может миновать уровень Онтология. Он должен ответить на вопрос: «Что есть Реальность?». «Реальность состоит из <список на основе базовых категорий>» – таков формат ответа. После того как задана Онтология исследователь должен определить встроенность своей мишени в выбранную им Онтологию. По сути, он должен произвести понятийное схватывание своей мишени в движении мышления «начать от базовых категорий» - от универсальной позиции мыслителя. Наука начинается тогда, когда универсальную позицию мыслителя можно редуцировать до уровня «Функциональная позиция научной дисциплины». В истории познания зафиксированы несколько претензий на обладание инструментарием выхода в универсальную позицию мыслителя, а именно: философия, наука, методология. Именно эти три направления конкурируют друг с другом по отношению к главенствованию в программе познавания мира. Мы склонны здесь к достижениям методологии, которые позволяют мыслителю свободно перемещаться по позициям мыслителя в наиболее широком диа-пазоне и позволяет выстроить позицию «Эзотерический Губка». Позиция «Эзотерическая Губка» образуется тогда, когда мыслитель производит схватывание мишени с нескольких сторон: понятийно и феноменально. Простейшее понятийное схватывание демонстрирует диалектика, выстраивания понятийную корзину мишени в пространстве категорийных антиномий. Схватывание происходит как выстраивание понятийного схемопотока 47 из универсальной позиции. Феноменальное схватывание образуется за счёт того, что мишень связывается с процессами её явного феноменального проявления. По сути речь идёт о привлечении внимания исследователя к определенному процессу на основе сигнала48: «Следите внимательно за указанным процессом. В нём есть и участвует выбранная мишень».

Подробно это описано нами в наших статьях о нашей авторской игротехнике «Предельная Темология». 48 Например, в русском сериале «Пятая стража» привлеченным феноменом был феномен «Случаи случайно смерти людей». Мишенью здесь выступает полагание «Темные силы реально есть и они реальо действуют».

Понятийный интервал. Какие понятийные различения можно было бы считать базовым для эзотерической практики? – В этой статье мы рассмотрим диапазон понятийного различения, который формирует понятийная пара «ощущениепредставление». Мы не просто должны опредметить промежуточно-понятийное заполнение этой пары, но также должны выполнить виток «практика - теория - осознанная практика». Мы не просто ищем теоретический уровень сам по себе, но и возвращаем такую умозрительность практике, превращая её в осознанную деятельность. Множество практик эзотерики опираются на некий запас базовых сигнальных ощущений. Комплекс таких ощущений и формирует то, что называют традицией. Посвящение в традицию происходит как приобретение доступа к комплексу сигнальных ощущений. То есть, не нужно никаких визуализаций (схем, картинок), нужно только приобрести навык вхождения в особенные ощущения. На этом стоят все телесные практики саморазвития человека – путь саморазвития через особенный уровень внимательности к собственным телесным ощущениям. Здесь известный тезис «Познай себя» приобретает расширенную форму «Познай себя, научившись у самого себя». Используй разные позы тела и будь внимателен к ощущениям в этих позах. Одухотвори собственное тело – вот естественная задача, заданная тебе Природой самим фактом твоего рождения. Твоя психика должна ощущать всё твоё тело до мельчайших биологических деталей. Естественная задача человека – разлить сосредоточенную от рождения психику во всё тело. Рост психических возможностей должен успевать за ростом и изменениями тела. Интегральное ощущение тела – вот максимальная задача телесных практик. Спектр таких ощущений есть сигнальным полем человека, осознавшего своё Природное предназначение. Но достаточно ли только ощущений для жизни? – Социальная практика указывает на недостаточность такого способа восприятия и жезнеопределения. Такая область культурной практики как «Искусство» вообще построена на возвышении ощущений. Ощущения вводятся в область чувств, предпола-гающих культурные визуализации: поэтические, музыкальные, живописные, двигательные. То есть, цивилизация строит четырёхчастную цепочку: «культура Я»-«культура не Я» - «культура цивилизации» - «чувства цивилизованного человека». Понятие «Натуральный человек» вгоняется накопительной культурой цивилизации в понятие «Цивилизованный человек». Натуральные ощущения затмевают окультуренные ощущения – чувства. Однако, здесь человек отдаляется от натуральной Природы и теряет свою природную задачу по одухотворению своего собственного тела. Внимательность к явлениям своего личного внутреннего мира затмевается спектром индивидуальных психических реакций на явления культуры цивилизации. Недаром же практикам самораз-вития и самосовершенствования приходится отдаляться от общественной жизни, чтобы восстановить внимательность к сигналам своего тела. Понятия Индивидуальность и Личность, Уникальность Человека и Массовый Типаж вступают здесь в конфликт. Если достаточно только ощущений, то какую же роль тогда играют известные в эзотерическом дискурсе так называемая «Смысловые визуализации», например: «Сакральная геометрия», «Нумерология»? Чему они служат и какова их роль в практике эзотерики? Где и как в эзотерики проходит различие между ощущением и его визуализацией? Эти вопросы не носят для нас случайный характер. Они естественны для любого исследователя, занимающегося теоретической деятельностью. Ведь такая деятельность основана на выходе в метапозицию к феноменам практики и далее к геометрическому рисунку или числу, которые несть важными признаками теоретической модели. Наш опять теоретического познания показывает, что 16

обязательным является исполнение веток двойного пути: прямое движение(ощущение - геометризация - число) и обратное движение (число геометризация - ощущение). Познание, не выполнившее обе ветки можно считать не полным. Практически все теории современной науки соблюдают только прямое движение и потому являются не полными. Академик Н.Моисеев в одном из своих публичных выступлений отметил, что наиболее полной наукой он считает «Механику», так как она сведена до одного «Принципа наименьшего действия», все законы Механики можно вывести из этого принципа. То есть критерием полноты науки Н.Моисеев предлагал считать возможность её саморазворачивания из одного единственного принципа. Собственно это соответствует восприятию Реальности на принципе её саморазворачивания из точки, но не принципу зеркального отражения, который является преобладающим в современной науке и философии. Полная наука, по нашему представлению, это наука соединенности двух типов восприятия Реальности. Она есть результат теоретической работы на основе соединенности зеркального способа восприятия и способа её восприятия на принципе саморазворачивания Мира из некой Праточки. Геометризация сама по себе не имеет смысла в эзотерике, так как она заведомо беднее ощущения. Всё дело в том, что переход ощущения в фазу «зрелое ощущение» происходит на основе кинестезии – соединенности восприятия разных органов восприятия, например: слуха и зрения; вкуса, слуха и зрения; висцерального и зрительного. Значительно сложнее с понятием «Число». Оперирование таким понятием полагает, что у такого органа как мозг есть свой спектр восприятия – интеллектуальный, наполненный интеллектуально акцентированными восприятиями. Выполнить кинестезию с этого уровня восприятия к уровню 6 натуральных ощущений тела(зрение, вкус, тактильность, висцеральность, зретельность, слух) непросто. Но, как показывает эзотерическая практика 49, это возможно. И так, мы показали, что любой соискатель теоретической деятельности в секторе «Эзотероика», может начать детализировать понятийное пространство своей деятельности на основе детализации понятийной пары «ощущение – визуализация». То есть, ответ на важнейший вопрос построения любой теории: «Что различаете?» исследователь может начать с ответа на вопрос «Что различаете в понятийном пространстве «ощущение - визуализация»?». – Наш ответ на этот вопрос представлен на рис.1. Соприкосновение

Ощущение

Визуализация Представление Геометризаци я Идеация

Зрелое ощущение Ощущение Чистое восприятие Рис. 1. Вехи понятийного пространства внутри понятийной пары «чистое ощущение - представление» 49

См. Нумерологию.

Изучаемый понятийный интервал представлен восходящей цепочкой из шести разных понятий. Собственно образ возникает при достижении понятийного уровня «Геометризация». В процессе раскрытия отмеченного понятийного интервала, мы пытались воспользоваться результатами современной философии, но нам не удалось этого сделать за разумное время. Практически отсутствуют философские справочники раскрытия понятийных интервалов, а именно такая информация смогла бы существенно облегчить практику исследователя, ищущего выход в позицию «Создатель теоретического слоя». Наличие такого типа справочников могло бы существенно облегчить построение синтеза как между наукой и эзотерикой, так и внутри самой эзотерики. Нам пришлось самостоятельно выполнить длительную и напряженную работу по созданию уже размысленных в истории культуры понятийных Компактограм50, что явилось существенным подспорьем в написании этой статьи.

Орловский С.П. Методологический куматоид авторской культуры мышления. Нюрнберг, Фонд авторских рукописей ИКНР, 2009-2013.

Статья 4. Лекторий «Теоретическая Эзотерика» Автор: Сергей Орловский, г.Нюрнберг, 28.07.2013 Развивается эзотерика».

авторское

понимание

понятия

«Теоретическая

Общаясь с практиками эзотерики в широком диапазоне таких практик от практиков восточных боевых искусств до практиков теософии, автор понял, что предлагаемая им идея «Теоретическая Эзотерика» требует не только обычного для науки исследовательского процесса, но и параллельного лектория «Тео-ретическая Эзотерика для практикующих эзотерику». Разработка первого варианта лекционного плана такого лектория показала, что пробным камнем разрабатываемой идеи могут быть два направления особенного внимания: мышление и визуализация. Речь идёт о роли мышления и визуализации в процессе саморазвития человека. История авторского накопления теоретических результатов связана именно с этими направления. Поэтому, так автор был первым лектором предлагаемого лек-тория, то он и предложил для рассмотрения уже размысленные и прочувство-ванные им темы. Лекционный план просматривался как план из семи лекций: • Лекция 1. Что значить мыслить для саморазвития? Речь идет о мышлении, находящем опору в Вертикализмах неостановленного развития человека. • Лекция 2. Метафора эзотерической практики как опора на понятийное пространство категорийной пары «ощущение - визуализиция». Раскрывается понятийное содержание выделенной категорийной пары как многочленной восходящей цепочки. • Лекция 3. Мыслесенсорика как способ мышления путём перебора осо-бенных психосостояний человека. Рассмотрена метапрактика биолокации, выводящая оператора биолокации из позиции «оператор» в позицию «универ-сальный оператор». • Лекция 4. Конструктивная Философия как обобщение опыта построения Фундаментальных Онтологий. Рассмотрены примеры построения таких онто-логий в истории культуре вообще и в современной русской культуре в частности. • Лекция 5. Неостановленное развитие в признаках жизни сознания и тела человека. Новый тип сборки «Интегральный Человек». Чтобы сознательно быть ответственным за происходящее на планете Земля, сознание человека должно проходить специальный тип сборки сознания «Интегральный Человек». • Лекция 6. Мышление землян как объект изучения для представителей инопланетных цивилизаций. Речь идёт о таком представлении(модели) мыш-ления человека, которое является важным с точки зрения представителя любой инопланетной цивилизации. • Лекция 7. Карты саморазвития51 как основа и результат неостанов-ленного движения психики и тела. Пространство эзотерической практики можно представить себе в виде некой «Карты саморазвития человека», где различные понятийные траектории выводят на ту или иную цель соискателя саморазвития. Здесь же вводится и понятие «Пространство внимательности» – сигнально акцентированное пространство внимательности к происходящим событиям. За счет такой 51

Вопрос различия понятий «саморазвитие» и «самосовершенствование» нами подчеркивается в процессе лекционного изложения, но не акцентируется как главный. Различие понятий «Духовная цель» и «Цель саморазвития» требует специального глубокого рассмотрения, причём, с непредвзятым участием теологов.

внимательности происходит втягивает значимых событий в своё сознание, соединяя себя с эволюционным движением мира ближнего (планетное) и дальнего(центр нашей Галактики). Лекция – это не пересказ того или иного Учения или методик практики. Лектор должен держаться в метапозиции, по отношению к любому виду практики, и в оригинальной позиции «Фундаментальная Онтология», по отношению к уже известным Учениям. Особенное место занимает так называемое «искусство первого шага» – ответ на вопрос: «Каким путём человек воспринимает Реальность?». Немалую роль здесь играют так называемые психологические фоны процесса вос-приятия. Слой «Теоретическое» возникает как односторонняя синтетическая соединённость эмпирических обобщений нетрадиционной практики и онтологии-ческого анализа Учений. Односторонность понимается как подготовка к терми-нологической и технологической стыковки с результатами современной тради-ционной науки. Полная «Теоретическая Эзотерика» – это тело коммуникаци-онного моста, способного выполнять роль двухстороннего проводника понятий как от темы «Нетрадиционное» к теме «Традиционное», так и обратно. Сразу выполнить построение полного тела «Теоретической Эзотерики» не представ-ляется автору посильным. Лекции лектория выполняют роль демонстрационных примеров приме-нения результатов «Натуральных практик познания» 52 к теоретической орга-низации темы «Эзотерика» и дальнейшему увязыванию информации с результатами традиционной науки. К участию в лектории приглашаются не только практики или теоретики от Эзотерики, но и творчески активные представители традиционной науки. Возможны встречные лекции со стороны традиционной науки, но только на уровне «Фундаментальная Онтология». Каждая лекция имеет длительность не более 2 академических часов, предполагает обязательную послелекционную регламентную «вопросно-ответную»53 дискуссию.

Такие практики собирает культура, феноменально-познавательный спектр которой шире познавательного спектра любой науки. Такой спектр выделяет естественная культурнопознавательная рамка «Лектическое» (верознание, диалектика, формальная логика и др.). 53 Слушатели могут задать лектору от 5 до 10 вопросов, на которые лектор отвечает в режиме «короткий вопрос – короткий ответ».

Статья 5. Конструктивная Философия Автор: Сергей Орловский, г.Нюрнберг, 2009 Есть целый ряд интересных работ, которые не попадают в современную систему классификации с положительной стороны. Хотя, эти работы направ-лены на формирование фундаментальных представлений о Мироздании. По сути, они предшествуют науке, выпадают из традиционного представления о философии, существуют как причуды доморощенных маргиналов или даже как лженаука, держаться на фанатической самодеятельности их создателей. Автору статьи, инженеру с хорошим высшим университетским образо-ванием «физика высоких частот», пришлось вплотную столкнуться с ситуацией собственной маргинальности, когда он пытался определить место, в сов-ременной системе классификации познавательных дисциплин, для своих работ: «Методология познающего мышления», «Авторская культура песен бардов», «Мыслесенсорика». Кроме того, не попав в когорту полезных для общества тем, автор нашел похожих на себя людей. Это произошло в местном доме Ученых (клуб „Изучения аномальных явлений природы“ : НЛО, телепатия и телекинез, антигравитационный двигатель, контактанты, причинная механика, вечный двигатель, альтернативная энергетика и т.п.), Обществе испытателей природы(в г.Москва и г.Ленинград), конференциях по биолокации (г.Москва, организатор Сочеванов Н.Н.), в Интернет (Милогия, Академия Меганауки, тру-ды методологических кружков ММК и ММПК). В современном обществе действует правило, определяющее русло потока мышления для мыслителей. По этому правилу все исследовательские дви-жения мысли человека вгоняются в русло «научная диссертация». Однако, общеизвестно то, что приходится многое выкидывать из диссертационной руко-писи, чтобы попасть точно в профиль совета по защите предполагаемой диссертации. Многие диссертанты, защитив кандидатскую, практически меняют тему своей деятельности. Причем, принято не поднимать большие и глубокие темы, иначе не успеешь вовремя защитить диссертацию. Прагматизм научной карьеры известен. Фундаментальные вопросы отодвигаются до момента стаби-лизации такой карьеры. Мол вот когда стану академиком, тогда? А что делать, когда человек глубоко интересуется фундаментальными вопросами и не хочет тратить время на выполнение карьерных правил? Да и вообще, если его преображение произошло вдруг. Он как бы прозрел и увидел то, чего раньше не замечал. Причем, это происходит не во время получения образования, в том числе и высшего. Разве где-то учат мышлению? Причем, уже и возраст, и семья, и слог не отточен. А вот случилось, остановленное развитие внезапно перешло в фазу „не остановленное развитие“. Мышление как бы «вышло из дебрей сознательного роста». Не даром же есть понятие «антропоника» самовыращивание возможностей сознания. Человек – это в том числе антропоническое создание «Хомо антропоникус»! Автору статьи очень памятен один факт его личной биографии. Речь идет о лекции, которую автор читал, примерно в 1997 году, в Донецком Рериховском обществе. Темой были возможности синтеза традиционного и нетрадиционного мышлений. В основе лекции лежали результаты успешной экспедиции автора, направленной на поиск затонувшего на шельфе Черного моря(глубины 200-600 метров) вертолета. Этот поиск происходил как соединение древнего нетрадиционного метода «биолокация» и традиционных средств пеленгации, в глубине (с борта глубоководного батискафа) и с поверхности моря(с борта судна). Высокая официально заверенная успешность поиска была достигнута за счет свободного 21

синтеза возможностей формального и эзотерического элементов листанционного поиска. Причем, эзотерический элемент был использован тог-да, когда инструментальный поиск дал нулевой результат. Так вот, внимая лектору, один из слушателей заметил : „А зачем вы нам это здесь расска-зываете, мы же не Академия наук. Синтез нас не интересует. Нас интересует чистая форма Учения Рерихов. Чисто эзотерический ракурс.“. Но, дело в том, что в Академии наук о таком синтезе не станут слушать, мол нет такой научной темы в проблемном темнике Академии. Пошлют куда подальше, например в Географическое общество. Хорошо, что была „Комиссия по биолокации“ НТО им.Попова (г.Москва), где отмеченная тема могла быть воспринятой. То есть, необычная феноменология и созданный ею дискурс был хоть как-то поддержан. В этом плане роль научно-технического общества им.Попова бывшего СССР была просто уникальна. Однако, для любых ли ценных, на первых порах самодеятельных, дискурсов находится нормальный приемник в обществе ? – Полного соответствия здесь нет. Нетрадиционное – это тяжелая ноша. Вот фрагмент типичной реакции официальной науки на нетрадиционную работу «выходца из народа»: « Господина … мы знаем. Он приносил нам свою не маленькую работу, в печатном виде, на 30 страницах, на кафедру. Я и мои коллеги пробовали ее читать. Внешне язык вроде русский, но внутри – дебри, причудливая некультурность и отрывки междометий, в соединении с наукообразными вставками. Вы просите заслушать его устно, просеми-нарить его сообщение, мол он говорит значительно яснее, чем пишет. Но, у нас все семинары распланированы практически на год вперед. У нас есть свои дела и заниматься чем-то побочным, причем бесплатно, мы не можем. Есть действительно замечательные, талантливые люди, которые думают и придумывают поистине удивительные мысли, но далеко не все они могут довести эти мысли до научного значимого результата. Общественно значимое «поле мысли» беднее «поля мысли граждан общества». Что же касается активности «продвигать свои мысли», то это нелегко и для умеющих. Нужно владеть не только обычным уровнем языка, но и уровнем «научный язык». А как им овладеть без участия в научной школе ? У вашего протеже некоторые фундаментальные понятия подменены, тем самым сделанные на их основе далеко идущие выводы вызывают естественное сомнение и нежелание иметь с этим дело. И все же мы не ставим окон-чательной точки в направленности вашей просьбы, возможно наша тема-тическая осведомленность не является достаточной в данном случае. Мы не классифицируем поданный нам материал как «лженаука»,он просто нам не понятен. Попробуйте получить отзыв в другом месте.». В бывшем СССР вообще существовала метода приобретения учёными учреждениями книг типа «История индийской философии». Нет, не для чтения, а – для рассылки всяким надоедливым графоманам. Вы нам предложение, а мы вам томик индийской философии. Мол, ну-ка попробуй прочитай. Если прочитал первый том, то вот тебе и второй том, у нас ещё много. Смотришь, после второго тома у автора предложений прыти-то поубавилось, удалился автор в метафизические сферы, что и требовалось по учёному замыслу. Изучая историю мировой культуры как историю движения познавательной мысли человеческой цивилизации, у автора статьи вообще сложилось мнение, что вся история современной техногенной цивилизации – это в большей степени история цивилизационных потерь, чем цивилизационных достижений. Делалось не лучшее, а – некое более доступное. Куда же девалось лучшее – уходило в тень времени. Оно плохо описано, к нему нужно всегда «продираться» и искать его с большими усилиями. Лучшее чаще удерживают не книги, а – люди. Умер человек – оборвалась цепочка, ее нужно заново родить. Нужно направленно собирать лучшие 22

вершинные достижения челове-ческой мысли. Тогда история мышления человека будет полнее и история самой цивилизации приобретет более полный вид. Стремление к идеа-лизациям – это не просто романтика мышления и его бумажная архитектура, это – культура сознательного устремления к Идеалу. Например, меня поразил тот факт, что известный популяризатор науки доктор Капица С.П., в одном из своих телевизионных выступлений, сказал, что считает своей лучшей книгой книгу, в которой им собрана информация об исходных побудительных причинах выдающихся ученых мира, приведших их к научным открытиям. Это же гимн тому, что мы называем «проблема первого шага мышления»! Ни одна из известных современной науке схем мышления не охватывает эту проблему. В работах выдающихся философов, изучавших мышление, в уникальной истории-чески комулятивной цепочке «Кант,Гегель,Фихте» есть только укороченные схе-мы без учета того, что мышление происходит в Человеке?! Ну вот, скажет читатель, автор сетует на отсутствие важного для него организационного элемента, взял бы да организовал сам? – Так и было. В период с 1993 по 2000 гг., в г.Днепропетровск(Украина), автором статьи был организован, на общественных началах, «институт не остановленного разви-тия». Его главной задачей была работа с людьми, позиционирующими себя как «генераторы кардинально новых понятий»(новая наука, новые представления, высокие провокации мышления). Институт не разделял соискателей идей на традиционных и нетрадиционных мыслителей, уделял внимание даже так назы-ваемым контактантам. Был накоплен интересный архив, в основном это были так называемые «уровневые планки» - ориентиры пространства мышления, позволяющие выполнить идентификацию идей соискателя на уровне «уже бы-ло интересное новое». Эти материалы не однократно были озвучены в лек-циях в местном Доме Ученых. Автором статьи была создана даже рукопись док-торской диссертации «Проблема методологической культуры первого шага мышления» (специальность: доктор философии,культурологии). Какие примеры обнаруженных идей здесь можно привести? – Например, такие как : новый язык (алфавит и письмо); варианты геометризации массы и мировых физических констант или новые решения теоремы Пифагора, гармония как сочетание процессов(число, инвариант, образ), мировая метафора (музы-ка,геометрия, число, образ); саморастущая идея(зерна антропоники сознания человека), Пирамидология. Кроме того, был обнаружен такой жанр письма граждан как «дневник личного саморазвития». Речь о документировании мыс-ленных экспериментов того или иного соискателя. Причем, объемы такого документирования весьма значительны – десятки условных авторских печатных листов. Конечно, приходилось иметь дело и с немалым количеством графо-манов(романы,рассказы,стихи,песни,инструментальная музыка). Помогало то, что небольшой коллектив добровольных сотрудников института всегда стре-мился соблюдать принцип «отделить чистое мышление от эрудиции». Как оказалось позже, этот же принцип применяют игротехники от «СМД-методо-логии» во время проведения элитных организационно-деятельностных игр. Интересно отметить также тот факт, что немалое количество ученых разного уровня(от кандидатов наук до академиков) г. Днепропетровска прояв-ляло приватно интерес к результатам работ института не остановленного развития. Автору статьи предлагались частные беседы или даже доклады для узкого круга просвещенных лиц. Обобщая свой личный многолетний опыт участия в потоках околонаучной нетрадиционной тематики, автор статьи предлагает организовать в системе «Наука» новую творческую дисциплину „Конструктивная философия“. Такая дисциплина будет внимательно собирать и изучать движение творческого мышления, как

„искусство и особенности первого шага мышления в фунда-ментальном направлении“. Однако, может быть это понятие уже занято ? - Сегодня нет устойчивого определения и употребления понятия «конструктивная философия». Например, пишут « конструктивная философия в космологии», подразумевая, что некая модель(конструкт) космологической науки достигает философского уровня обобщения. В современных философских энциклопедиях, на бумаге и выставленных в Интернет, такой статьи как «конструктивная философия» нет. Это значит, что мы может сделать свой шаг по введению оригинального определения для уже известного словосочетания. И так, мы предлагаем новое понятие: «Конструктивная философия – это дисциплина, собирающая идеи высокого уровня, предваряющие науку». Под конструктивной философией здесь понимается философия, порождающая новые смыслы в актуальных областях познания действительности. Философия как дисциплина широкого мысленного эксперимента, опирающегося на культуру Всемышления, учитывающую весь комплекс возможностей человека. Как натурфилософия самой философии, как понятийное моделирование в пространстве возможностей Чистого Разума. Не об этом ли писал и мечтал старина Гегель?! Как проводник мышления от первого шага в беспредельность. Ведь глубокая тема никогда по сути не заканчивается! Мы ищем именно такой тип прово-димости мышления. Заметьте, что предлагаемая нами новая дисциплина предшествует науке и только частично принадлежит современному понятию „философия“. Это – то, что допускает движение мышления в широком пространстве возможностей мысленного экспериментирования. Здесь история культуры превращается в сжатый конспект культуры мышления, с опорой на культуру первого шага. Но, есть ли такой конспект? – Нет, его надо ещё создать. Но, не в виде энцикло-педического текста, а – в виде собрания методологических компактограмм (схем на особенном языке организации мыследеятельности). Энциклопедию здесь сменяет Компактограмм(сжатый конспект культурно-размысленных схем организации мыследеятельности). Мы опробовали на практике образ игры «Вектор предельных тем». Например, семья хочет поговорить о смысле жизни, но не знает как поднять тему до высокого уровня. Все время происходит скатывание на уровень «как заработать деньги». Для удержания высокого смысла мы предложили размыс-ленный историей культуры компактограмм темы, в двух вариантах : «из функ-циональной позиции» и «из универсальной позиции». Причем, во время мысле-движения можно использовать только диалектическую логику в двух вариантах (жесткую и мягкую). Сначала игрокам трудно, им нужна толкающий организатор, но потом они настолько увлекаются, что даже происходит некое откровение самоизменения или даже индивидуального роста. Кафедра „Конструктивной философии“, организованная в высшей школе, вполне может вести учебно образовательные курсы(лекции и практика) высшего образования, например, по таким темам как : „Культура Методоло-гического Мышления“ („СМД-методология“ и рядом), „Компактология Культуры“ (возможности достижения тезиса „встать на плечи всех исторических предшест-веников“), „Геометродинамика Живого Пространства“ (мышление как поиск топологии тела разворачивания мышления, геометрические аналоги золотых рядов, различие мерности и размерности пространства(ведь размерность и мерность не совпадают!)), „Универсальное мышление изобретателя“ (культура мышления от ТРИЗ), Модели Мироздания(Милогия), Глубинное Общение (благоговение перед Мирозданием, соотношение „познаваемость-непозна-ваемость“, высшая аксиология). 24

В целом, основное направление деятельности такой кафедры -провоцировать столкновение мышления с высшими его формами ! Ее деятельность представляется остро заточенной на такое провоцирование. Вызов познавательной реакции студентов на основе высокого провоци-рования. Ведь, по сути, студенты сталкиваются здесь не просто с диссер-тационными темами, а с тем, о чем можно размышлять всю жизнь. Перед ними разворачивается поле цивилизации, как поле целей и движений мышления, в основу которох положены многолетние усилия, а то и требующие целой жизни человека. Да, еще одна не маловажная деталь, имено такая кафедра должна разбираться со всякими околонаучными чудаками. Беседовать с ними, ориентировать на получение отзывов, давать им отзывы и рекомендации, организовывать первичную социализацию идей. Однако, не надо путать идеи философской направленности с идеями изобретательского уровня. Речь идет о конструировании понятийных идей, а не о конструкциях по линии патентного бюро. Выявление культуры первого шага понятийного мышления – вот главная цель.

Статья 6. Модель мышления от теоретической эзотерики Автор: Сергей Орловский, Нюрнберг, 23.08.2013 В один прекрасный момент, читая различные материалы Интернет, в сознание автора вклинилась понятийная пара «мышление - оккультная сосредоточенность». Понятийным срезом этой пары в область практики мышления выступила понятийная пара «научное мышление - биолокационное мышление». Более точно – «поиск научной истины – пространственный поиск расположения любой неоднородности54». Если научное мышление традиционно ищет истину, то биолокационное мышление традиционно строит дистанционную пространст-венную карту – ищет скрытые от обычного зрения объекты55. А если направить биолокационное мышление в русло научного поиска? – Вот тогда поисковое мышление превращается в психический процесс уровня «Эзотерическая 56 сосредоточенность», образованный, как минимум, соединением таких типов мышления как Мыслесенсорика57 и Научное Мышление. Термин «Эзотерическая сосредоточенность» напрямую указывает на то, что качество любого мышления зависит от исходного состояния психики оди-ночного или группового мыслителя. Такое состояние бессловесно, но психо-ощутимо. Опирается на таинство психического мира – принципиальную неполноту формального определения психопроцесса. Мыслесенсорика отве-чает за генерацию и понятийное моделирование гипотез, научное же мыш-ление отвечает за формализацию и проверку гипотез. Теоретическая Эзотерика58, как мета уровень эзотерической практики, позволяет мыслителю строить допустимые сочетания Мыслесенсорики и Научного Мышления. Ведь Мыслесенсорика работает с понятием «Знание» не как с чем-то ставшим, а – как с процессом, в который можно войти. Онто-логической моделью здесь есть модель «Психореальность» 59 – психическое есть таким же свойством материи как и движение. Знание нельзя остановить, это – поток, в который можно войти. В него можно войти только тогда, когда соискатель знаний верит в то, что такой поток существует. Поэтому и само знание здесь есть не традиционное знание, а – Верознание. Остаточные явления от пребывания в этом потоке могут выражать себя как явно, так и неявно60. Сочетая Мыслесенсорику и Научное Мышление, мы ищем гармонию сочетания Верознания и Формального Знания. Верознание – это всегда след соприкосновения психики исследователя с Фундаментальной Онтологией – соприкосновение с некой «Универсальной позицией познающего субъекта» 61. Как правило, традиционный ученый исследователь занимает исследова-тельскую позицию не выше чем «данная научная дисциплина»62. 54

неоднородности в пространстве или во времени. подземные ископаемые, затонувшие в море объекты и др. 56 В статьях Интернет нам встречалось название «оккультная сосредоточенность». Это название близкое, но более узкое чем то, которое мы используем в нашей статье. 57 См. Орловский С.П. Мыслесенсорика (Позиция «Человек мыслящий»). Серия «Методология культурной деятельности». Нюрнберг, Самиздат ИКНР - 98 с., 2012. 58 Раскрытию этого понятия посвящены все статьи нашего сборника. 59 Такая модель предложена нами как основная модель Теоретической Эзотерики. 60 Как бы всплывать в сознании со временем. 61 На принадлежность к такой позиции претендовала философия, но практика показывает, что большинство традиционных философов может двигаться только вслед науки. То есть, мето-дология первого шага исследовательского процесса философией не схватывается. 62 Уровень такой позиция в методологии познания определен как «функциональная позиция». 55

Что же нужно для включения процесса полноценного познавательного мышления? Как нам добывать информацию, погруженную в Знание? Теоретическое схватывание Реальности, как фундаментальная цель науки, остаётся. Но достигается такое схватывание иначе, чем это предлагают такие известные дисциплины как «Философская методология науки» и «Общая методология научного исследования». Этими дисциплинами строиться не пол-ная и не точная картина «научной кухни» психики исследователя. Теоретической схватывание происходит на основе сочетания Мыслесенсорики и Научного Мышления. Мыслесенсорика позволяет усилить исполь-зование того, что традиционно называют интуицией. Происходит это на первых шагах научного поиска. Именно искусство выполнения таких шагов и ведёт к тому, что уже получило «постановка задачи». Объект исследования необ-ходимо поймать в понятийную корзину так, чтобы его можно было изучать сколь угодно долго. Вот здесь и помогает движение не столько сквозь логику, сколько сквозь состояния психики. Зрелое состояние вызывает зрелые последствия. Начав мышление из зрелого психосостояния можно ожидать зрелого ре-зультата в сознании исследователя. Таким образом, Мыслесенсорика – это некий накопитель способов входа в зрелые состояния психики человека, выводящих формальное мышление на способность «входить в поток Знания». Но также, она не просто накопитель, а – способ извлечения информации, скрытой от сознания исследователя. В пси-хику записывается, соразмерный63 ей, результат контакта с потоком Знания. Вовлечение психики в этот контакт и есть то, что можно назвать источником потенциальной креативности глубоко познающего сознания. Если медитирующие практики сообщают, что их задача остановить поток движения психики уровня «вопрос-ответ»(традиционное мышление) и выйти в область молчания – словесный поток отсутствует. Дать возможность психике свободно контактировать с Пустотой(Хаосом, Тотальностью, Бесформенность). Предоставить психике подлинную свободу реализовать самое себя через Фундаментальную Креативность, берущую начало не от речевого слова, а от контакта с Пустотой(Потенциальным Виртуализатором). Мыслесенсорика позволяет исследователю использовать значительно глубже, чем обычно, такое понятие как «Мысленный эксперимент». Позволяет придать ему направленность поисковой деятельности на основе моде-лирования понятий. Мысленный эксперимент здесь опирается на способность исследователя к моделированию вводимых им понятий. Традиционная фило-софия не может научить такому эксперименту и в список важнейших качеств философа не входит способность к проведению направленного мысленного эксперимента. А ведь именно способность к проведению такому эксперимента и входит в то, что называют «Искусством первого шага познания». Без раскрытия такого шага любая программа познания, философская или научная, является не полной. Таким образом, Теоретическая Эзотерика вводит: • в программу познания новый акцент – «Искусство первого шага познания». При этом предлагается опора на новые две модели: Психо-реальность (Фундаментальная Онтология) и Поток Знания (Имманентное Знание). • в модель акта исследовательского мышления – гармоническое соче-тание двух типов мышления: «Мыслесенсорика» (новый тип) и «Научное мыш-ление». Можно сказать и по-другому, обратившись к изменениям в таких понятиях программы познавания как «Гносеологическая лестница» и «Методологическая лестница». 63

Знание зависит от готовности исследователя его воспринимать.

Предлагается считать «Гносеологическая лестницу» состоящей из 4-х восходящих ступеней, а именно: • 1-я ступень – неосознанное незнание. • 2-я ступень – мысленный эксперимент на основе Мыслесенсорики. • 3-я ступень – рамочное знание. Мысленный эксперимент на основе сочетания всех известных способов мышления. Создается понятийная корзина как основа процесса «Постановка исследовательской проблемы». • 4-я ступень – рамочное незнание. Уточняются границы познанного и формируются общие линии направленности нового познания. Интересно так же и то, что Мыслесенсорика позволяет существенно сок-ратить число замкнутых витков64 «Гноселогической лестницы», опираясь на использование возможностей прогнозирования65 в процессе понятийного моде-лирования. «Методологическая лестница»66, как важнейший элемент понятия «Исследовательская программа»67, определяющий уровни и путь сочетания «теоретическое»(абстрактное) и «экспериментальное»(эмпирическое), включает в се-бя новый элемент «Искусство первого шага». Акцентируется важность спо-собности исследователя к мысленному эксперименту в пространстве возмож-ностей Мыслесенсорики. Уместно вспомнить о мечте философа Гегеля по достижению пространства Чистого Разума, где мысленный эксперимент был способен полностью заменить эксперимент на материальной натуре. Если ранее такая мечта получила в советской науке метку «идеализм», то с появлением Мыслесенсорики можно отметить тот факт, что идеализм прошёл стадию «безответственный идеализм» к стадии «позитивный идеализм», способный проявлять себя практически конкретно в научно-исследовательском поиске. Наконец, необходимо сказать о таком понятии как «Методологический навигатор»68, который строят некоторые мыслители для того, чтобы преодолеть возможные ошибки при построении научно-теоретического уровня выбранной темы. Для нас важно здесь, что процесс построения уровня «Теоретическое» происходит как некая адаптивная связка в паре «методологический навигатор – собственно теоретическое». При этом, «Методологический навигатор», после построения теоретического слоя, предается забвению. В научную эстафету включается только готовый теоретический результат, без предшествующей методологической навигации. Мы уже писали ранее69, что «Методологический навигатор» по своей форме отличается от принятого в современной науке оформления научной теории и такое понятие как «Научный подход» только косвенно описывает такой навигатор. Поэтому чтение диссертаций не позволяет вскрыть полностью процесс поискового мышления 64

Такие витки появляются от того, что исследователь не понимает своего точного положения на Гносеологической лестнице: рано уходит на более высокий уровень, проскакивает развилку, пикирует на результат в лоб и др. 65 Тодрин М.И.(Украина, г.Днепропетровск) обнаружил (1980 г.), что гармоническое деление отрезка на две части имеет отношение и к связыванию информационного содержания в зонах деления и зонах концов отрезка. Таким образом, соискателю знания известны две области самоконтроля – первая и вторая зоны внутреннего деления отрезка поиска. Нередко научный руководитель диссертационного исследования пропускает эти важнейшие пункты диссер-тационного процесса. 66 Розов Н.С. Философия и теория. История. Книга первая. Пролегомены. Москва 2002. Методологическая лестница представлена 10 ступенями. Движение происходит с концов к середине – метод клещей. Дедуктивное пересекается с индуктивным. 67 Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. - М.: Медиум, 1995. 68 Розин В.М. Опыт построения методологического курса – навигатора для учебной темы «История и философия науки» // Эпистемология и философия науки. №2, 2004. 69 Орловский С.П. Куматоид культуры мышления. Сборник авторских статей (2009-2013 гг.). Нюрнберг, Самиздат ИКНР, 2013. Понятие «Компактограм».

автора диссертации, а также существенно сэкономить время научного поиска таким путём – «встать на плечи всех своих учёных предшественников». Предлагаемая нами «Мыслесенсорика» акцентирует важность построения «Методологического навигатора» и выступает одним из возможных инстру-ментов такой практики, выдвигаемых со стороны Теоретической Эзотерики. Это отмечено схемой на рис. 1. Первый шаг мышления

Теоретическая Эзотерика

Научное мышление

Методологический навигатор

Теоретический слой

Мыслесенсорика Рис. 1. Блок-схема процесса мышления, ориентированного на поиск научно-теоретического восприятия Реальности. Использованы пять уровней выделения: простая линия – приобретение от Эзотерики, двойная линия – мало известный в теории мышления элемент процесса мышления, жирная линия – известный элемент, простая стрелка – известная связь, пунктирная стрелка – малоизученное. У читателя может возникнуть вопрос: «Опробовал ли автор статьи свои предложения на практике?». – Можно сослаться на несколько примеров ус-пешного практического опробования Мыслесенсорики в сложных задачах современной практики: поиск затонувших объектов в глубоководной части Чер-ного моря, дешифрация результатов дистанционного сканирования земли с самолета, построение структурных и функциональных моделей биологического вируса. Проговаривание авторских результатов в кругах академической науки показало, что эти результаты встречают живой интерес и глубоко вклиниваются в так называемую «научную кухню», которая познается сегодня как комплекс личных ощущений соискателя науки. Познаётся как некий «неформализуемый опыт» 70: ощущение научной школы, ощущения от контакта с руководителем работ, ощущения от контакта с товарищами по работе. Именно такой «нефор-мализуемый опыт» вскрывает авторская Мыслесенсорика, уводя собственно «неформализуемое» в более глубокие явления психики, чем было до этого. Нельзя также забывать и тот факт культуры человека, что чисто научное мышление – это только языковая фаза направленной концентрации психики исследователя, а ведь есть ещё и доязыковая – понимающее восприятие 71, дающая 70

Например, нередко можно услышать, что главная идея исследования пришла к соискателю совсем не в лаборатории, а например: на дне рождении сослуживца, в общественном транспорте, в курилке библиотеки. Она проявилась не путем прямого усилия, а путем косвенного к ней обращения. Посвященный в Эзотерику сказал бы, что это известный Принцип Непривязанности Психики, распространивший себя и на научный поиск. 71 Орловский С.П. Куматоид культуры мышления. Сборник авторских статей (2009-2013 гг.). Нюрнберг, Самиздат ИКНР, 2013. Тема «Процессная ось мышления».

начало собственно разворачиванию языковой фазы. Собственно Мыслесенсорика служит, как минимум, соединению неязыковой и языковой фаз мышления в процессе выполнения «Первого шага». Вход в искусство такого шага становиться доступным для любого культурного соискателя науки.

Статья 7. Психореальность – новая метаонтология Автор: Сергей Орловский, Нюрнберг, 2010 В настоящее время можно отметить наличие пяти разрывов в жизнедеятельности общества развитых стран, а именно: • Культура не успевает всесторонне документировать саму себя, пропуская повседневность через фильтр «забвение временем» и документируя себя как бы из прошлого со всем набором потерь реальных подробностей. • Наука не охватывает всей феноменологии пространства «Культура». • «Научная картина мира» претендует на роль «доминирующая метаонтология», но не является такой для процессов познания. Фундамен-тальная онтологии познания и онтология «научная картина мира» не только не совпадают, но и не выполняют метаохват друг друга. • Культура мышления образованных людей существенно ниже уровня «мыслить в масштабе культуры». • Цивилизационная культура формируется в отрыве от культурного наследия, образуя разрыв «культура-цивилизация». Тезис 1. Какая онтология может быть положена в основу ликвидации отмеченных разрывов? – Представляется, что такая онтология должна быть новой метаонтологией уровня «фундаментальная онтология». Дискурс «фундаментальная онтология» имеет свою немалую историю практически во всех направлениях культуры. Мы обратились здесь к накоплениям таких направлений исследовательской практики как: философия, методология, теология. В секторе «классическая философия» можно выделить 5 попыток, таких как 72: И.Кант (объектная), Г.Гегель (понятийная), Э.Гуссерль (феноменоло-гическая), М. Хайдеггер (языковая, мир как текст), Ж.Делез (сеть «ризома»). В теологическом секторе особенно выделяется онтология Фомы Аквинс-кого, в методологическом – «СМД-методология» (онтология мыследея-тельности), в постсовременном онтологическом творчестве – «Теория виртуальности» (виртуалистика)73. Однако, ни одна из рассмотренных онтологий не позволяет нам сказать, что мол вот эта онтология то, что мы ищем. Тезис 2. Культурная ситуация автора статьи складывается как ситуация деятельности в реальности, обозначаемой как «Психореальность». Все началось с того момента, когда автор статьи, на личном опыте, обнаружил разрыв между тем процессом как достигается результут в науке и тем как он преподносится в системе высшего образования. Многие учёные просто скрывают процесс появления у них той или иной идеи, уходя от содержательного ответа в краткое «интуитивная догадка» и скрывая кухню своего мышления от возможных насмешек со стороны коллег. Попытки найти объяснения феномену «пришла идея» привели автора в местный Дом Ученых, в секцию «Изучения аномальных явлений природы и 72 73

С.Дацюк «Онтологизациии». Интернет, 2011. См. С.Дацюк «Теория Виртуальности». Интернет, 2012.

человека». Тогда74 там велись жаркие дебаты о происхождении нескольких десятков странных для науки феноменов, таких как например: НЛО, телекинез, телепатия, реинкорнация и др. Особенное внимание привлекла тема «биолокация» 75, похожая на науку своим процессом «вопрос-ответ». Позже стало ясно, что здесь можно вести речь о конструктивном развитии понятия «мысленный эксперимент» 76 для различных типов программ познания, в том числе и для научного познания. Постепенно проявилась информация о деятельности смешанных 77 коллективов исследователей в СССР, Европе, США. Последняя волна 78 такой активности берёт начало примерно с 1965 года и направлена на достижение «кардинального знаниевого скачка»(психо-академического прорыва). Научный метод здесь был продолжением специальной психогенерации начальной идеи, о котором говорили как о «понятийном угадывании»(понятийное сканирование и пр.). Такое угадывание ложилось на плечи нетрадиционных исследователей, способных направленно работать в слое «Психо-реальность». В осведомленных кругах стали известны такие проекты как79: «лаборатория А.Г.Спиркина», «Астроген», «Звезда», «Фазовый луч», «Левитатор», «Телепатическая карта», «Реплика», «Библиотека Ивана Грозного». Автору удалось принять личное участие в ряде частных проектов, направленных на построение дистанционных тематических карт разного уровня, например в таких проектах как80: «Глубокое море», «Материковая структура Южного Полюса», «Следы исторических кладов Украины», «Гностическая карта городской территории». Участие происходило в дух позициях: «сопрягающий исследователь» 81 и «оператор биолокации»82. Часть результатов этих проектов заверены независимой практикой. Тем самым, тема «Психореальность» появилась как попытка осознания нетрадиционной проектно-исследовательской деятельности, в которой акцентирование слоя «Психореальность» играло ведущую феноменологическую роль. Тезис 3. Культурно заявить «Психореальность» – значит построить онтологию «Психореальность». Любого претендента на решение такой проблемы ждёт не одна, а – две проблемы: проблема построения собственно метаонтологии и проблема построения культурной нормы метаонтологии. Почему нужно строить онтологию «Психореальность», неужели она до сих не построена, ведь столько разговоров на эту тему и даже заявлено новое научноисследовательское направление «энерго-информационный обмен в природе» 83? – Ответ прост: В этом секторе действует не одна, а – много онтологий от разных традиций «духовной практики». Охватывающая онтология здесь – это метаонтология. Попытка её создания была предпринята К.Уилбером внутри так 74

1980-е годы, г.Днепропетровск, Украина. Способность человеческого организма к результативной дистанционной локации пространства и объектов. Например: поиск подземных ископаемых, поиск затонувших объектов, поиск пропавших людей. 76 Разработка этого понятия легла в основу нашего долговременного иследовательского проекта «Мыслесенсорика»(1995-2010). 77 Рядом работали традиционные ученые и нетрадиционные исследователи 78 В бывшем СССР такая деятельность велась чуть ли с самого начала образования государства. 79 Орловский С.П. История экстрасенсорики СССР. Авторская рукопись. Архив ИКНР(Институт Культуры Неостановденного Развития), Нюрнберг, 2005. 80 Участие в нетрадционных проектах началось примерно с 1983 г. и происходило примерно до 2000 г. Осознание происходившего в этих проектах не закончено до сегодняшнего времени. 81 Переводчик речи нетрадиционного толка на язык науки. Также здесь ходило название «универсальный когнитор» - способность извлекать структуры знания из любых информа-ционных сообщений. 82 Исследователь, способный к самостоятельному применению биолокации в процессе исследовательского поиска на основе науки или без неё. 83 Ханцеверов Ф.Р. 75

называемой «интегральной психологии». Однако, такая попытка оценивается нами как неполная – выполненная не по всем правилам действующей здесь культурной нормы. Тезис 4. Человек – это субъект сложной реальности, которую можно представить как состоящую из четырёх слоёв(физическое, психическое, сопрягающее, фоновое). Реальность каждого слоя опирается на соответствующую ему «сигнальную систему организма человека». Таких систем у человека три(плотная, сопряжение, разряженная). Слой «физическое» отвечает за физическое тело человека, опираясь на сигнальную систему «плотное тело» - известна в науке как «Сигнальная система 1»(реакция на пищу). Слой «психо-физическое» отвечает за сопряжение физического тела с психикой человека в пределах физического тела. Опирается на сигнальную систему «сопряжение» - известна в науке как «Сигнальная система 2»(сложная реакция на внешний раздражитель). Слой «психическое» отвечает за расширенное толкование организма человека как организма, не сосредоточенного только в границах натурального объема физического тела. Опирается на «Сигнальная система 3», которая наукой ещё не признана.

Статья 8. Эзотерическое очеловечивание человека Сергей Орловский, 03.03.2014, г. Нюрнберг Большая история человеческой цивилизации знает целый ряд 84 волн появления тайных (скрытых) практик самораскрытия85 человека. Последняя волна проявила себя примерно 4 тысячи лет до нашей эры. Имеют ли такие волны название? – Да, их называют по-разному: от названия их источника – ведические практики, от области охвата – самология и др. Как пишут словари, слово «эзотерика» (эзотерический) происходит от греческого esoterikos (внутренний). Слово превратилось в устойчивый термин примерно в эпоху эллинизма (IV-III в. до н.э.) 86, хотя содержание, на которое оно указывает, значительно старше. Если взять любое Учение (ведическое, религиозное, научное), то ему всегда соответствует два информационных аналога87: • Формальная информация о человеке. Она есть основой обычной сис-темы образования, которая опирается на «Мир книг», причём не на весь на его ближайщий исторический слой(10-20 лет). Такая система образования нап-равлена на то, чтобы соискатель образования стал полноценным членом социума. Её главные признаки: массовый путь, средний человек, обеспечение воспроизводимости социума. Соискатель образования достигает оперирования полем социальных инструментов: пища, транспорт, связь и др. Очеловечивание происходит как преобладание личности над недостатками индивидуальности. • Глубокая информация о человеке. Она есть основной особенного эзоте-рического образования, которое опирается на цепочку «учитель-приемник». Такое образование направлено на то, чтобы её соискатель активно включился в природное целое планеты – «стал кем-то в Природе». Его главные признаки: индивидуальный путь, уникальность человека, обеспечение воспроизводимости разумного человека в Природе. Соискатель образования достигает уровня «Магическое оперирование»: материализация, телепортация, телепатия и др. Очеловечивание происходит как раскрытие индивидуальной уникальности человека. Не надо путать эзотерическое постижение и использование его элементов. В практике профессионального спорта используются возможности измененных состояний психики человека, однако, при этом спортсмен не превращается в эзотерика. Профессиональный спортсмен образуется как сочетание большого тренировочного труда и природных данных, как психофизический организм, нацеленный на выполнение высокого спортивного норматива 88. Эзотерическое так же опирается на психофизику организма человека, но обращается к ней значительно осторожней и глубже. Качество и спектр изменения способностей человека в эзотерике могут носить вообще мгновенный характер. Очелове-чивание здесь происходит как «вспоминание себя конкретного как Человека 89». 84

Веды и разных народов мира, например русские, рассказывают о срытых возможностях человека, которые проявлялись десятки миллионов лет тому назад. 85 Практики полного самораскрытия природных возможностей человека. Здесь активно исполь-зуют два понятия: самосовершенствование человека и саморазвитие человека. 86 Можно считать, что с этого рубежа берет начало только документальная история эзотерики. 87 Мы умышленно отмечаем различие как дуальность крайностей – как некий диалектический отрезок понятийных противостояний. На самом деле веер различий имеет более сложную структуру. 88 Такие нормативы, например, формирует спортивная антропомаксималогия. 89 Записывая слово «человек» с большой буквы, мы указываем на человека, в котором актуализировано подобие человека его Создателю. Актуализация такого подобия понимается нами

Тезис 1. Процессы саморазвития и самосовершенствования не тождест-венны, хотя и сильно пересекаются. Лучше использовать понятие «самораск-рытие». Человек может развивать то, что у него уже есть. Такой процесс является естественным саморазвитием. Примеры: в спорте – спортсмен развивает нужную для его спорта группу мышц; в аутотренинге – человек тренирует свою психику на проводимость образов, вызывающих глубокую релаксацию мышц тела. Когда же человек занимается созданием таких свойств, которых у него не было, то он занимается самосовершенствованием. Примеры: в отношениях полов – человек учится любить; в науке – человек учится воспринимать теоретические абстракции. Получение высшего образование можно связывать с образованием «нового органа тела», готового для безбоязненного восприятия высоких абстракций языка современной науки. Как саморазвитие, так и совершенствование связаны с процессом раскрытия в себе возможностей к самоизменению. Когда такие возможности обнаружены, то далее нужно только правильно их использовать. Ничего нельзя начать с полного нуля. Все начинается с самоизучения, ставящего себе цель самораскрытия. Литературное отступление №1 «…Вот вы читаете нам лекции по Агни йоге. Да, это интересно и духоподъёмно для нас. Но не забываете ли тот факт, что человек, вступивший на стезю эзотерики, должен ответить на прямой вопрос: «Стоит ли за вами Сила?». Собой занимаются многие, психологические термины у многих на устах, но психологическое углубление это ещё не эзотерика. Рубеж начинается с момента ощущения необычной силы, которая имеет опору внутри вас, а действует вполне зримо в окружающей вас реальности. Не могли бы вы более детально рассказать нам о таком рубеже, где эзотерика существует в некой «чистой» выразительности?»90. Тезис 2. Эзотерика нужна в жизни человека как вскрытие его природной уникальности. Это есть линия эзотерического очеловечивания человека. Эзотерика вскрывает скрытые способности человека, которые относят к необычным способностям человека (дистанционное обнаружение скрытых объектов, телепатия, телекинез, материализация и др.). Обладая такими способностями, человек не должен использовать их во зло. Поэтому часто эзотерику классифицируют как тайнознание – информация только для посвя-щенных, стоящих на определенной этической ступени. Например, Агни Йога имеет и второе название «Живая Этика». Говоря о росте духовности того или иного человека, здесь подразумевают опережение и укрепление позиций этического начала по отношению к процессу проявления необычных фено-менов внутренних возможностей человека – так называемых феноменов эзотерической силы. Процесс передачи эзотерической информации опирается на специальную практику эзотерических посвящений. Соискатель саморазвития или самосовершенства посвящается в ту или иную конкретную эзотерическую традицию, а не в эзотерику вообще. Различных эзотерических традиций насчитывается де-сятки. Посвящения можно обозначить как процессы двух типов:

как природно-заданная линия очеловечивания человека. Как закон внутреннего зова: «Иди ко Мне». Как внутренняя вертикаль самоиспытания в очеловечивании, данная каждому человеку с рождения. 90 Из архивных тетрадей автора статьи.

• Изменение внутреннего потенциала соискателя. Ярким примером явля-ется известный у русских волхвов обряд «Лабиринт». В его процессе соис-катель посвящения получает новый потенциал качества своей психики за счет приведения процедуры взаимодействия полушарий головного мозга к естест-венному для эзотерики состоянию. Обряд создает новую опору для последу-ющего использования. • Преображение соискателя. Примером здесь может быть не насильст-венная помощь по открытию нового зрения(третий глаз) или слуха(телепатия). Теперь по поводу ответа на вопрос: «Стоит ли за каждым эзотериком Сила?». Безусловно, стоит внутренняя сила. А вот стоит ли внешняя сила? Ту, что можно вызвать и приказать ей или попросить её о чём-то? – Это не есть условием необходимым и достаточным. Маги говорят здесь о служении внешней Силе, которой они приказывают как некому Джину, но платят за это своей энергетикой. Контактанты говорят о неком канале «Учитель», который их учит и может защитить. Целители могут назвать вам целый ряд «Целебных каналов», которые они научились вызывать. С другой стороны, такая нетрадиционная практика как Биолокация имеет дело с базой данных «Энерго-информационное хранилище» планеты Земля. Эта база не воспринимается оператором биолокации как Сила, а только как источник информации. Наша практика биолокации91 показывает, что немало соискателей силы разных эзотерических традиций непрочь получить кон-сультацию у оператора биолокации. Более того, именно оператор биолокации легко входит в позицию толмача эзотерических феноменов, соединяя в одном лице эзотерическое, научное и культурно-историческое. Литературное отступление №2 «…К нам обратилась молодая женщина, прошедшая обучение на курсах эзотерики А.Игнатенко в г.Николаев. У неё возникли устойчивые галю-цинации «Расступается земля под ногами». Она не могла в этот момент сделать ни шагу и даже не могла стоять, падала и закрывала глаза. Дело в том, что она практиковала далёкие полеты в тонком теле. И вот после очередного многочасового полета у неё и появились такие галлюцинации. Что делать? … Биолокационный анализ по разным моделям психо-физики организма женщины показал, что её организм кем-то модифицирован. Собственно его психо-физика была иной чем это является нормой для организма человека Земли. Эта норма соответствовала организму «Чело-век», но только не жителю планеты Земля. Женщине было предложено совершить полет в тонком теле туда, где её изменили. Она вспомнила, что с её тонким телом что-то делали какие-то встреченные ею собеседники. Полет был произведен, тонкое тело восстановлено в исходное состояние виновниками. После возвращения в физическое тело психическое состояние женщины быстро нормализовалось само собой»92. Тезис 3. Понятийное возвышение эзотерической практики возможно уже потому, что возможна позиция «Толмач эзотерических феноменов». Универсальность такой позиции может поддержать создание нового теоретического слоя «Теоретическая эзотерика».

Мы практикуем не просто физическую биолокацию, а – биолокацию, расширенную до возможности сочетания трех уровней: физическая, информационная, мыслесенсорика. 92 Из записей архивных тетрадей автора статьи.

Сегодня в наше общественное сознание широким потоком вливаются представления о тайных знаниях 93, древних и современных. Термины «био-поле», «биоэнергетика», «чакры», «карма», «реинкарнация», «самадхи» и другие постепенно теряют свой экзотический привкус и становятся привычными в обиходе читающих и практикующих внутренний путь самораскрытия людей. Мистика 94 соприкасается здесь с феноменальной реальностью. Все это происходит под понятийной крышей с названием «эзотерика». Эзотерический дискурс наполнен многочисленными информационными блоками, например: откровения, визион, контакт, Учение. Здесь нередко можно встретить соединение научных и квазинаучных представлений о мире от непрофессиональных мыслителей различного уровня (конструктивная филосо-фия, функциональная онтология, милогия и др.). Как же в этом всём ориентироваться? – С помощью систематизированной понятийной надстройки «Теоретическая эзотерика» 95, специально созданной для охвата эзотерики в целом. Она отличается от уже сделанного здесь тем, что производит культурно-методологическую теоретического слоя, оставляя только то, что опирает себя на Фундаментальную Онтологию Эзотерики. Такой охват предназначается для сознания «Эзотерический мыслитель» 96, который сильно отличается от общеизвестного понятия «Мыслитель». «Теоретическая эзотерика» – это образ эзотерики, образованный сводом онтологических представлений и вертикализмов на их основе. А разве это уже есть? – Пока нет. Но, без такого построения вряд ли можно говорить о ком-пактном культурном конспекте различных и многочисленных секторов эзотери-ческого дискурса. Принцип конспективного сжатия информации должен соот-ветствовать принципу её полноценно-разворачивающего восстановления. Говоря языком действий, предлагается план, состоящий из трёх фаз: • построить культурный конспект97 того, что есть; • «оттолкнувшись» от такого конспекта, построить метауровень, выполнив переход к уровню «Теоретическое восприятие»; • найти способ представления такого восприятия, что бы оно «вмеща-лось» в сознание «Эзотерический мыслитель». Тезис 4. Опыт построения компактных образов, накопленный в современ-ной культуре, позволяет говорить о возможности интегрального мировоспри-ятия даже одним мыслителем. В современных текстах по эзотерике практически не акцентируется раз-личие «один – многие», имея в виду, что любой читаемый текст может быть вполне адекватно воспринят одним подготовленным человеком. Если же у него возникнут 93

См. например: Дискурсы эзотерики (философский анализ). Основные принципы эзотерики: критический взгляд. Сборник докладов. 2001.ISBN 5-8360-0302-5. Здесь называются потоки «тайного знания»: оккультизм, герметизм, гностицизм, пифагореизм и др. 94 Мистикой мы называем представления людей, которые заглянули в нехарактерную для них феноменальную область. 95 Такое название предложено нами для всех направлений, создающих теоретический уровень представлений для эзотерической практики. Здесь и путь дедуктивного эмпирического обобщения и дедуктивный путь восхождения от абстрактного к конкретному. 96 Такой тип мыслителя – это мыслитель с раскрытой возможностью мыслить виртуально как «круг мыслителей». Такое мышление принципиально нельзя считать мышлением уединенного мыслителя, оно имеет другое качество своего потока. 97 Попытки такой интеграции культурного опыта не единичны. Например, философская антропология – это комплекс моделей человека, собранных из различных дисциплин филосо-фии в одну философскую дисциплину. Еще один пример – попытка построить «чертёж антропокосмоса»

здесь сложности, то он «просто» обратится к своему «каналу высшей связи» – перейдёт из состояния психики «один мыслитель» в её измененное состояние «включенный в сеть высшей связи». Проще говоря, выведет себя из позиции «эзотерически не достаточно осведомленный человек» в позицию «контактакт». Тезис 5. История культуры знает различных претендентов на интег-ральную позицию в эзотерике. Новый претендент «Теоретическая эзотерика» – это интегральный комплекс представлений об эзотерическом мониторинге планеты Земля. Когда мы говорим эзотерика, то подразумеваем разные направления сохранения и формирования информации. Эзотерика представляет себя, например, как: • Результаты особенной психофизической практики внутри той или иной системы верований, например: суфизм (внутри ислама), нейдан (внутри дао-сизма), йога (внутри индуизма), исихазм и гностицизм (внутри христианства), каббала (внутри иудаизма), калачакра (внутри бон-по). • Мир базовых книг, например: Тайная доктрина (Е.Блаватская), Агни Йога (Е.Рерих), Великие арканы Таро (В.Шмаков), Книга перемен (Шуцкий Ю.). • Веер тематических линий, например: астрология, гностицизм, теософии, тантризм, антропософия, мондиализм. Существуют различия в подаче и раскрытии глубин эзотерики со стороны культур востока и запада. Главная инициатива здесь принадлежит Западу. Однако практически нет комплексного представления об эзотерическом мониторинге планеты Земля и ближайшего к ней Космоса. Речь идет о монито-ринге на основе дистанционной психометрии98. Практика использования различных направлений эзотерической практики в решении масштабных практических задач различной сложности (поиск полез-ных ископаемых, поиск затонувших объектов в море, прогнозирование чрез-вычайных ситуаций и др.) показывает, что: • Информация различных эзотериков собирается в одно целое на прин-ципе дополнительности. • Хорошо показывает себя биолокационный метод, которому можно зада-вать широкий спектр направлений для дистанционных измерений. Но, для него нужно генерировать такой спектр. • Возможна работа с уже построенными картами любого типа, а также можно строить различные новые типы тематических карт. Предлагаемый мониторинг состоит из трёх частей: • Эзотерическая интерпретация системы техно-космического монито-ринга. Усилиями современной науки и техники сегодня создаются различные элементы мониторинг состояния планеты Земля и её околопланетного Космоса: проверка величин базовых физических констант, спутниковое зондирование, телескопное зондирование и др. Эти результаты можно использовать как цели для эзотерической интерпретации. • Нерегулярный эзотерический мониторинг. Речь идет, например, о результатах таких направлений как: астрологические прогнозы, ченнелинг. • Регулярный эзотерический мониторинг. Речь идет о направлениях зондирования, которые задаёт «Теоретическая эзотерика». 98

Здесь уже стали появляться первые книги, например: Нижегородская С. Эзотерическая психометрия. 2013.

Резюме В этой статье продолжено формирование содержания, обозначенного собирательным названием «Теоретическая эзотерика». Такое содержание нашло два новых аспекта своего расширения, а именно: эзотерическое очело-вечивание и эзотерический планетный мониторинг.

Статья 9. Будущее как след из прошлого Сергей Орловский, 13.03.2014, г. Нюрнберг Находясь в процессе развития темы «Теоретическая эзотерика», исследователь неминуемо выходит на слой информации с пометкой «След» – след из прошлого цивилизации планеты Земля. В таком следе присутствуют не только различные масштабности исторического времени, но качественно разные источники информации. Ранее нам пришлось написать книгу «Качество мышления землян» 99, имея в виду ответ на «замечания»100 со стороны «пришельцев» – представителей космических цивилизаций, прилетающих101 к Земле из Космоса. Но такой источник есть только одним из двух очевидных видов источников Внешнего Разума. Коммуникация с таким Разумом происходит как со сторонним наблюдателем, а не непосредственным участником жизни человечества. Можно указать на три вида источников информации Внешнего Разума: • Физический Космос. Такой источник обнаруживает себя в виде различных разумных существ, прилетающих на Землю из Космоса. Эту тема широко освещена в Ведах и мифах народов Земли. Её результаты широко представлены в дискурсе «Неопознанные летающие объекты» и рядом. Речь идет о контактах с представителями цивилизаций, которые в своём техническом развитии существенно опережают102 наш текущий уровень. Из такого источника исходят, в основном, предостережения, а не Учения. Хронология активности источника уходит на десятки и сотни миллионов лет в историю планеты Земля. • Разумный остаток. Жизнь цивилизации на планете Земля протекает волнами103 «жизнь - гибель - возрождение». Остатки цивилизации хранят 104 «Капсулы времени» (специальные хранилища артефактов и знаний) и изолированные поселки носителей генофонда. Хранители знаний и генофонда постепенно 105 открывают информацию свои прямым последователям после очередной катастрофы106 земной цивилизации. • Метафизический Космос. О таком источнике сообщают наши религии и эзотерические практики. Из такого источника земляне получают Учения – 99

Орловский С.П. Качество мышления землян. Руководство для инопланетян. Фонд авторских рукописей «Института Культуры Неостановленного Развития». Нюрнберг, 2013. 100 Замечания по поводу качества мышления землян, высказанные в широко известном тексте «Сообщение КОН» (см.Интернет). 101 Речь идет именно о прилете космических аппаратов, пилоты которых вступают в контакт с жителями планеты Земля. 102 Находясь долгое время в кругу активных участников дискурса «НЛО», у автора сформировалось мнение, что очевидным преимуществом пришельцев можно считать только их техническое превосходство. Те эксперименты, которые пришельцы проводили с людьми и животными Земли, никак не свидетельствовали об их высоком этическом уровне развития. 103 А сколько было волн возрождения цивилизации до этого? – Один из вариантов ответа на этот вопрос дан в книгах Сидорова Г.А. 104 История доносит нам тот факт, что предшествующие цивилизации, прогнозируя свою вероятную гибель, сформировали программу «Спасения знаний цивилизации». Именно эту программу выполняют специально сооруженные тайные хранилища и др. 105 Техногенной цивилизации Хранители не помогают вообще. Нормальный контакт может состояться только при переходе цивилизации на ветку «эзотерически ориентированная цивилизация» – цивилизация, ориентированная на преимущественное использование внутренних сил человека (пирамида управления восходит по направленности внутреннего развития человека; используется магическое оперирование и др.). 106 Дискурс «альтернативная история Земли» собрал информацию, что было, как минимум, несколько рукотворных катастроф «Цивилизация сама себя уничтожает». Самое неприятное то, что расстояние между соседними катастрофами имеет тенденцию к сокращению. Хронология таких катастроф начинает себя примерно с отметки временной шкалы в 2 миллиона лет до н.э.

представления о пути(плане) самоизменения, корректирующем развитие жизни планетной цивилизации. Преобладает телепатический канал передачи информации. Хронологию активности источника трудно проследить в историческом времени 107. Первая религия появились примерно три тысячи лет тому назад, а эзотерия – примерно четыре тысячи лет. Наша статья посвящена рассмотрению содержания информационного канала «Метафизический Космос». Тезис 1. Любая религия широко представляет только этическую часть Учения, которое всегда состоит из двух частей: этическое и эзотерическое. Эзотерика появилась как ответ на возникновение у человека интереса к изучению самое себя – естественный 108 интерес к изучению феноменологии своих внутренних состояний. Изучение окружающей Природы дополнилось здесь изучением природы человека. Оказалось, что человек внутри устроен как Микрокосм – отражение и подобие Макрокосма Природы. Полный тезис самопознания здесь можно записать в виде: «Познай себя и научись у самого себя». Процесс познания происходит не только путём обучения извне (внешний путь), но самостоятельным вскрытием внутренней памяти каждого человека (внутренний путь). Развиваясь внутренним путём, человек открывает в себе способности доступа к могучим силам Природы, использование которых во вред другим людям неприемлемо. Вот здесь и действует сфера принципа «не навреди» – область этики. Её особенную важность знает каждый подлинный практик эзотерики, соблюдая принцип: «Этическое опережает феноменальное». Вот в таком движении и появляются две составляющие любого типа эзотерики: этическое и феноменальное. История здесь распорядилась так, что «этическое» 109 выделилось как религия, а «феноменальное» – как скрытая (не для всех) практика саморазвития и самосовершенствования. Эзотерическая сторона иудаизма скрыта в Кабала, а христианства – в гностицизме. Интересно то, что все религиозные Учения имеют целый ряд качеств «полного состава» Учения: Космогония, Происхождение человека человека и др. Однако, манифестируют себя для простых людей, исключая свою эзотерическую часть. Оставляя эту часть для глубоко внутреннего круга 110 посвященных. Тезис 2. Учений много, а истина одна. В основе информации Учений лежит информация от Откровений пророков. Откровение – это некая информация, приходящая откуда-то извне физического мира и вкладываемая в человеческое сознание. Немногие знают, что Откровение Иоанна не единственная книга такого рода. Известны также Откровение Петра, Откровение Павла, Откровение Пресвятой 107

Мы будем говорит о современной волне жизни цивилизации, которая начинает себя от последнего потопа – примерно с 13 тысяч лет тому назад. А сколько было волн возрождения цивилизации до этого? – Один из вариантов ответа на этот вопрос дан в книгах Сидорова Г.А. 108 Историю возникновения слова «Эзотерика» может представляться более сложной. Напри-мер, как история замены употребления слова «Оккультизм». 109 Его ещё называют «чистым восхождением в Духе». Имея в виду то, что соискатель восхождения не использует никакой специальной практики телесных упражнений(йога) и рядом. Единственным практическим приёмом признается молитвенная практика(собеседование с Создателем в Духе). 110 Например, феномен «контактант» хорошо известно теологам от русской ветви христианства, они называют его «прелесть» и предостерегают мирян от использования такого источника информации как истинного.

Богородицы. Эти книги, однако, по некоторым причинам не вошли в состав Библии и были объявлены апокрифами (греч. apokryphos – «тайный, сокровенный»). Ещё пример Откровений – Пятикнижие Моисея и книги пророков, Коран, индийские Веды, зороастрийская Авеста и вообще все священные писания. Что же за тайное знание скрыто в ветхих манускриптах, написанных на почти забытых языках? Какие законы бытия, какие «уставы небес»? Истина опирается на законы Природы. Однако онтологией Бытия, как религия. так и эзотерика, признаёт Психореальность 111 – Реальность, которая пропитана психическими свойствами Создателя Мира (Богом, Высшей Силой, Высшим Законом). Психическое – есть имманентным свойством материи, оно пронизывает физическую материю. Реальность может изменяться как физически, так и психически. Религия запрещает прямое оперирование Реальностью человеком. Такое оперирование может быть произведено только Создателем 112 по просьбе человека. Эзотерика разрешает человеку оперирование Реальностью на своё усмотрение и ответственность. При этом, речь идёт о двух ветках возможностей такого оперирования: магическое113 оперирование и оперирование с помощью Иерархии Разума114. Тезис 3. Можно ли говорить об устойчивости структуры религиозных Учений? – Да, можно. Такая структура состоит из примерно десяти Истин Откровения. Ещё Кант выделил три положения, в отношении которых нет разногласий между приверженцами любых религий: • Вера в существование бессмертного Высшего Существа (Создатель, Высшая Сила). • Представления о Душе человека, через которую он состоит в родстве с Высшим Существом. • Наличие у человека воли устремления к идеальному состоянию (Рай, Элизий, Эдем, Царство Небесное, Нирвана и т. п.). Идя дальше, можно отметить, что структуру всех Откровений охватывает матрица из десяти элементов (информационных блоков), а именно 115: информация о сущности Абсолюта; информация о духовном плане; информация о сотворении мира; информация о происхождении человека; информация о природе человека; информация о телесности души; информация о сущности духа; информация о конце света; информация о благе и зле; информация о возвращении к Первоначалу. Эта же структура может быть представлена в виде дерева (см. на рис. 1).

111

Это наше название предложено нами в нашей книге «Мыслесенсорика» и нашей теме «Теоретическая эзотерика». Обе темы выставлены в открытый Интернет. 112 Создатель имен множество имён: Иегова, Элохим, Яхве, Цеваоф и др. 113 По сути, есть только две ветки такого оперирования: Универсальная Азбука(магия Ариан) и Локальная Азбука(магия Сириуса). Мы придерживаемся здесь точки зрения Сидорова Г.А. 114 Центром такой иерархии на планете Земля декларируется Шамбала. Её Учителя(Мория, Кут Хуми. Илларион) вступают в телепатический контакт с избранными жителями Земли. Поток имён Учителей здесь не совпадают с потоком имен Создателя в мировых религиях. 115 Печорин В.В. Бог и человек. Парадоксы Откровения. См.Интернет. Обращаем внимание читателя, что этот ряд с точки зрения эзотерики не полон. Эзотерический Гнозис обязательно связывает плотное и тонкое тела человека, выводя человека как Микрокосм.

Рис. 1. Структура Откровения116, вписанная в структуру дерева сифирот Кабалы. Не в каждом индивидуальном Откровении присутствуют все эти элементы. Чаще всего набор элементов оказывается неполным; бывает, что содержанием откровения является только один какой-нибудь элемент. Это зависит скорее от индивидуальных особенностей восприятия Откровения, чем от содержания Откровения в целом. Тезис 4. Сколько уже было религиозных пророков на нашей планете? – История сохранила имена около 300 человек. Кто такие пророки? – Это люди, несущие Откровение. Они посланы Высшим Существом разъяснять людям его волю. В сознание пророка вложены указания и заповеди Бога. Пророк говорил на понятном для слушателя языке (проповедует, во всеуслышание возвещая полученные им откровения от Бога) или же письменно излагал свои пророчества. Авторство священных текстов также приписывается пророкам. Пророки (имена см. в табл.1) различаются своим пророческим даром или проповедническим талантом, есть «величайшие», «великие» и «малые» пророки. Кто-то открыл одну частную истину, кто-то добавил свое слово к словам предшественников, кто-то предложил собственное религиозное или философское учение или толкование, кто-то реформировал прежнюю религию. 116

Там же.

Таблица 1. Пример имён пророков мировых религий Название направления Ветхозаветные пророки Пророки Нового Завета Пророки мусульман

Список имён пророков 17 человек (Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил, Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия, Моисей) 9 человек (Матфей, Лука, Марк, Иоанн, Пётр, Павел, Иаков, Иуда, Сила) Более 11 человек (Адам, Нух, Ибрахим, Исмаил, Якуб, Юсуф, Муса, Давуд, Сулейман, Иса, Мухаммад и др.)

К числу величайших пророков относятся Моисей, Будда, Иисус, Мухам- мад – они являются основателями великих монотеистических религий Иудаизм, Буддизм, Христианство, Ислам. Но были и другие пророки, которые не основали новых религий, например: безымянные авторы индийских Вед; еврейские пророки; создатель маздаяснийской религии Зороастр; основатель манихейства пророк Мани; автор «Книги о Дао и дэ» Лао-цзы; старший современник Будды, создатель джайнизма Вардхамана Джина и другие. Откровения проявляют себя как исторически необходимый феномен. Направлены они на снятие проблемности уровня «текущая жизнь не соответствует замыслу Создателя о Человеке». Откровение – это корректирующее воздействие со стороны Высшего Существа. До появления религий такой коррекции было достаточно для отдельных людей или малых групп людей. Появление религий создало инструмент проведения высшей коррекции в большие массы людей. Тезис 5. Каковы планы развития цивилизации на планете Земля согласно Учений? - Религиозный план – это круг «жизнь – смерть». Эзотерический план – это нечто другое. Анализ Учений мировых религий позволяет выделить элемент цикличе-кого плана (см. рис.2) жизни человека на планете Земля. Из пустоты пространства Высшее Существо (Бог, Создатель), создает вселенную, давая начало эволюционному процессу – совместной жизни живого и неживого. Наблюдая за этим процессом, Создатель создаёт космическую обитель (планету Земля) и всё живое на ней, в том числе и человека. Однако, жизнь человека и его потомков не вечна, она ограничена таким явлением как Апокалипсис (планетная катастрофа). Таким образом, религиозные Учения выводят «план жизни человеческой цивилизации» 117 как некий круг «чудесное воплощение (акт творения Создателя) - самостоятельная эволюция с элементами подсказки (Откровения) - развоплощение (Гибель или Переход на другой уровень)». Земные религиозные Учения, в приложении к жизни цивилизации на планете Земля, указывают на реализацию такого круга на Земле и выводят историю как некий устремлено-эсхатологический процесс.

117

Интересно узнать, а чей опыт обобщается таким образом? – Может быть, религия – это способ переноса опыта жизни в космических масштабах вообще. Какую значимость имеет приход Христа для жизни на других населенных планетах Космоса?

Рис. 2. План Бога для вселенной и человека118. Интересно то, что религия не связывает несколько движений по отмеченному кругу друг с другом. План эволюции человека начинает себя заново как бы с чистого119 листа. Но ведь можно задать вопрос: «Сколько раз Создателю приходилось создавать человека и животных заново на планете Земля?». Акты такого мощного творения должны оставить о себе след в тонких слоях памяти Земли. Кроме того, религия не отвечает на вопрос: «Почему Создатель выбрал именно такое место для сотворения жизни?». В нашей галактике, планета Земля находится на её задворках120, как-будто бы кто-то постарался спрятать свой эксперимент от чьего-то внимания? 118

Печорин В.В. Бог и человек. Парадоксы Откровения. См.Интернет. В Библии христиан описана история Ноя, который спас от потопа животных и человека для нового послепотопного мира. Отмечены также вскользь хранилища знаний, которые создал Енох (прадед Ноя) в преддверии ожидания будущей катастрофы. Однако, то разнообразие видов живого мира и человека не может возродиться только на основе списка спасённых Ноем. 120 Земля находится в «Рукаве Ориона». 119

Анализ Учений эзотерики показывает, что речь идет либо о земной жизни типа «Золотой век»121, либо выходе в новый мир (проход сквозь пространственный портал122, выход на новый уровень материальности, контакт с параллельной цивилизацией123). Теософия, Агни йога, ченнелинг сообщают о том, что пришло время выхода человека в тонкую материальность новой человеческой расы 124 – в жизнь человека в тонком теле (уплотненный эфир и рядом). Тезис 6. Выстраивание полноценной хронологии существования разумной жизни на лпанете Земля выводит на обнаружение разумной Антисистемы – живом и активном, невидимом противнике человеческой цивилизации. Сегодня наука имеет дело с двумя типами исторических находок: история малых масштабов (жизнь после последнего потопа) и история крупных масш-табов (жизнь в двухмиллиардном интервале). Малая история цивилизации не позволяет просто объяснить тот факт, что деятельность человека всегда приводит к осложнению его жизни и гибели. Что это такое? Почему это происходит? Почему благие намерения ведут только в Ад. Религия учит, что причина всему этому внутри нас самих. Мы сами создаём Антихриста, Дьявола и их слуг – обитателей подземного Ада. Постоянно порочная сторона человека берёт верх и это приводит к самоуничтожению. Но так ли это? Что говорит здесь эзотерика? - Русские Веды сообщают о том, что на план жизни человеческой цивилизации на планете Земля влияет не только человек, но и особенная сила – разумная Антисистема. На Земле с очень давних времен125 живет подземная цивилизация разумных рептолоидов (ящероголовых), которые делают все, чтобы цивилизация людей на планете Земля перестала существовать. Именно рептолоиды выступали инициаторами глобальных войн и космических катастроф, сильно повлиявших на историю человеческой цивилизации. Ими построена «пирамида скрытого управления» 126, опираемая на телепатический канал связи. Тезис 7. Информация от Наблюдателя жизни цивилизации планеты Земля приходит по телепатическому каналу. Во множество «Наблюдатели» попадают источники разного качества и истории происхождения. Прежде всего, это источники трёх типов: религиозные, эзотерические, антисистема. Мы уже отмечали, что в религии высшей чистотой Истины обладают так называемые Откровения. Основой отношения к такой информации является представление о критериях истинности со стороны хранителей чистоты религиозной веры. Например, в русском христианстве такие хранители ведут монастырский образ жизни. Речь идёт не только о многоаспектном сравнении новой информации с уже известной информацией из главных религиозных книг, но также и 121

Ведическая линия Олесь Бердник отмечал историю исчезновения крупных групп людей ещё в средневековой Европе. Около тысячи преследуемых альбигойцев бесследно пропало в горах. С помощью своей веры они «окрыли» пространственный портал и «ушли в него». 123 Мы имеем в виду скрытые результаты истории поиска следов древних цивилизаций Земли на Южном полюсе. 124 Теософия, Агни Йога, Ченнелинг. 125 Около миллиона лет тому назад. 126 Здесь и создание религиозного спрута-эгрегора служителей храма Амона, и внедрение в генетическую цепочку человека, и полный набор использования соблазнов темной стороны человеческой натуры. Выяснение и блокирование организационных слоёв такого управления есть важнейшей целью эзотериков нашей планеты. 122

специальной проверке наличия особенных человеческих качеств 127 у получателя информации. Феномен «Контактант»128 сегодня широко известен в эзотерической прак-тике. Публикуются книги диалогов контактантов с Высшим Разумом. Объемы письменных текстов поражают129. На их основе создаются общества и секты. Но, что же здесь есть критерием истинности? – Прежде всего, это способность вписываться в рынок эзотерических услуг. Контактант и его окружение предлагают: достаточно развитую легенду о человеке (книжный и лекционный товар), подключение к своему источнику контакта(сеансы, практические семинары), способы повышения качества его жизни (целительство, изделия защиты и т.п.). В качестве источника(ов) 130 информации здесь выступают: Учитель из Шамбала131, один из лика религиозных святых, житель дальнего Космоса, житель потустороннего мира и др. Последние пять русскоязычный Интернет наполнен информацией от: «Учения вознесенных владык», «Учение Друнвало Мелхесидека», «Книг Урантии», «Учение Синтеза». Феномен «Антисистема» представлен в Интернет темами: Тайное правительство, Подземная132 цивилизация Земли, Метаконтакт генерала Савина, Ментальная война и рядом. Телепатический канал здесь специально защищён. В 1994 году, в г.Днепропетровске(Украина), на общественных основаниях нами был организован Институт «Изучения контактов с иными формами разума 133». Исследовательская работа проводилась примерно 1,5 года. В качестве информационно-нормирующей планки134 была использована информация эзотерического Учения «Агни Йога». Примерно из 30 соискателей планку качества информации преодолели135 только 2 человека. Главным качеством таких контактантов была их способность к сопровождению своих рассказов красочными рисунками. Были построены два типа информационных мифов «Атлантида» 136 и «Образы Изобретений Эфирного Слоя»137. Резюме « … И вот теперь скажи, а зачем ты все это писал? Неужели хотелось только обозреть, но не предложить нечто практическое? – А почему же нет. Знание начальной классификации позволяет легко её расширить, если поверить в то, что ты это можешь сам сделать. Поверить, вот здесь и кроется важное различие между «могу» и не «могу». Попробуй самостоятельно проверить то, что здесь было

127

Например, способность делать нечто из ряда выходящее для обычного человека. Например, эксперты Ватикана требуют здесь наличия повторения чудес типа: исцеление, материализация и др. 128 В англоязычном мире здесь используется термин «Ченнелинг». 129 Иногда здесь можно слышать выражение «народная наука». В книгах есть и космогония, и представления об эволюции человека, и даже заявки на новые технические идеи. 130 У контактанта может быть не один источник информации, а несколько. 131 Пользуются широким признанием труды культурных контактантов, таких как: Елена Блаватская, Елена Рерих, Алиса Бейли. 132 Можно говорить и о подводной цивилизации в глубинах земных океанов. Однако, она ведёт себя так, как будто-бы контакт с человеческой цивилизацией её не интересует. Просто защищает свои пределы и не вступает даже в телепатический диалог. 133 Иные формы разума получили аббревиатурное сокращение ИнФОРы. 134 Информация нормировалась специально выделенной структурой понятия «Эзотерическое мировоззрение», оформленного в виде авторской брошюры «Мировоззренческая структура Учения Агни йога»(1993), Днепропетровск, АДЕМ). Если уровень информации был ниже планки, то она просто игнорировалась. 135 Были отсеяны: личные достижения, реинкарнационные воспоминания пилота НЛО, различные стихи и даже музыкальные произведения, писание на неизвестном языке и др. 136 Образы и описание жителей, в мирное время и во время катастрофы. 137 Метафорические образы, готовые к «выливанию» в слой материализации «физический план».

написано. Мы провоцируем психику человека на соискание позиции «быть в эзотерике» …»138.

138

Из архивных тетрадей автора статьи.

Статья 10. Эзотерический прогноз События

Сергей Орловский, 1995, г.Днепропетровск Литературное отступление 1 «… Однажды ко мне позвонил один из моих знакомых и поинтересовался что я думаю об использовании эзотерических методов в прогнозировании и управлении ситуациями, возникающими в различных видах социальной практики. Я был удивлен его вопросом, потому что совершенно не имел никакого отношения к тому, что именовалось на рынке «Сектор услуг консультирования» О чём не приминул сообщить своему собеседнику. Да, мне приходилось решать целый ряд задач, опираясь на мало известную большинству область, а именноактивизацию «творческой интуиции». Приходилось участвовать в авантюрных проектах, где ставка делалась, с обычной точки зрения, только на удачу. Но что же конкретно имел в виду мой неожиданный собеседник? - Оказывается, его интересовало применение экстрасенсорных методов в области бизнеса. Конечно же, информация на эту тему – вещь деликатная и потребителем ее может быть только достаточно развитый человек. Учитывая уровень своего знакомого, я слегка приоткрыл завесу того, что можно назвать «многовековым скрытым консультированием». Причем речь пойдет не об астрологии, не о гадании Таро или по руке, и не об использовании Книге перемен, или техники Махариши. Это скорее похоже на «тибетский метод», о котором упоминает главный герой известного телевизионного сериала «Кто убил Лору Палмер»…»139. Тезис 1. Полный цикл материализации события в бизнесе способна выполнить группа из трёх человек: аналитик, пилот, сканер. Представьте себе группу людей, скажем состоящую из трёх человек, каждого из которых мы будем обозначать коренным словом, указывающим на специализацию их деятельности, а именно: аналитик, сканер и пилот. Такая группа может стать «дополнительным глазом» в проблемном море событий, например: быстро выполнить экспертную оценку сложного объекта страхо-вания, оценить степень риска того или иного действия, определить «нишу живучести» создаваемой цепочки событий, построить скелет процесса на уровне положительных и отрицательных обратных связей с определением закономерностей проскакивания результата, быстро нащупать неявные связи между цепочками событий. Аналитик. Как правило, это человек, прекрасно владеющий арсеналом различных формальных средств анализа (системный метод, когнитология, креативная логика, СМД-методология мышления), знающий до тонкостей юриспруденцию (способный к жульничеству на законных основаниях), прошед-ший хорошую бизнес-практику (умеющий работать с компаньонами в цепочке, держит слово, деньги не прилипают, однако не сколотивший видимое всем посторонним состояние). Он имеет личную весьма значительную информационную базу, содержащую «щупальцы» в легальных и нелегальных каналах. Он ведет переговоры с заказчиком, «одевая» задачу в первоначальные варианты возможных путей ее решения, вычищая информацию заказчика до тех пор, пока формулировка задачи не достигнет чистой формы (свободной от фамилий, опасных откровений, невыразимых 139

Из архивных тетрадей автора статьи

желаний, ненужной детальности). Имеет презентабельный представительский вид, значительный арсенал орг-техники, располагает к доверительной беседе. Находит все задачи для группы нетрадиционного консультирования, выполняя буферную роль в цепочке «заказчик-группа». Сканер. Это – человек, который может просканировать во времени любое действие, представленное как цепочка событий. Несомненно, что этот член команды знает толк в биоэнергоинформационной практике, которую активно и применяет. Заказчик обычно его не знает. С ним непосредственно контактирует аналитик, передавая ему тот или иной вариант цепочки решения для прогнозного сканирования достижимости таким путём желаемого результата, определения нагрузочных показателей такой достижимости (временных интервалов, рисков, скрытых барьеров и др.). Пилот. Это – человек, который может изменить поток проблемных событий схемы достижения результата, дистанционно курируя и корректируя их маршрут в общем трафике. Такой трафик принимается им на сопровождение от сканера, но с учетом необходимости «силового» удержания потока событий. Трафик – это живой поток событий, пути которых нужно обеспечить, выполняя их «проведение» на тонких планах. Пилот готов выполнить такие действия, быстро и эффективно реагируя на изменение ситуации протекания трафика. Живой трафик попадает здесь в руки «диспетчера трафика», способного выполнить «операционное конструирование». Например, лобовое преодоление возникшего внезапно препятствие может заменяться на плавное рассредоточенное обтекание или использование отвлекающего маневра. Пилот – это не волшебник, он пользуется эзотерическими законами и правилами магического оперирования, признаками материализации событий. Заказчик не знает пилота, все дела с ним ведет аналитик. Литературное отступление 2 «…Почему один человек может достаточно легко выполнить прогнозирование события, а другой даже не знает как это сделать. Все дело в представлениях – у одного такие необходимые представления .есть, а у другого их просто нет. О каких представлениях идет речь? – О тех, которые позволяют процесс развертывания любого события представить в наглядной геометрической форме. Процесс здесь отождествляется с его геометрическим. Все что нужно здесь сделать – найти точки (вершины), образующие опору такого образа. Двигаясь от точки к точке вдоль оси времени, направленной в будущее, мы и приходим к прогнозному образу любого события…» Тезис 2. Событие формируется как снисхождение его образа из тонких планов в физический. В нашей практике эзотерического прогнозирования было использовано представлении о четырех планах Реальности, которые «залегают» иерар-хически по вертикали «сверху - вниз»: ментальный, астральный, эфирный, физический. Прогнозирование опиралось на использование рабочего образа (см. рис.1), который представлял собой четыре уровня эзотерической иерархии, «подвешенные» над осью времени. Событие формируется как процесс, направленный сверху вниз – от тонких планов в плотный.

Ментальный --------------------------------------------------------------------------------Астральный

----------------------------------------------------------------------------------

Эфирный

----------------------------------------------------------------------------------

Физический

----------------------------------------------------------------------------------

Ось времени

---------------------------------------------------------------------------------

Рис. 1. Пример схематического изображения события. Важный сигнал140 материализации отмечен круговой отметкой. Тезис 3. Если рассматривать событие как свершившийся результат, то его можно определить как некую трехкомпонентную структуру: время, место, характер(тип) события, Это внешние признаки события. Представления о событии имеют внешнюю и внутреннюю стороны. Внешняя стороны уже проиллюстрирована образом рис.1. Внутренняя сторона – это признаки свертки-развертки события, которые называть энерго-информационным состоянием (ЭИ состоянием) события. ЭИ состояние события – это память о тонкой составляющей события, о том как оно «выливалось» из высших тонких метафизических тел (метасобытие) в физическое тело и об обратном этому процессе. Здесь можно предложить схему, показанную на рис. 2. МЕТАСОБЫТИЕ Время ЭИ состояние

СОБЫТИЕ

Место Тип

МЕТАСОБЫТИЕ Рис. 2. Образ внутренней стороны события. Для выполнения прогнозов любой пргнозист (оракул) должен создавать в Мировом энерго-информационном поле потенциал определенной величины и структуры. Именно этот "стреловидный потенциал" лежит в начале тонкой цепочки получения информации об ЭИ состоянии метасобытия, мета-физическая транскрипция которого в сознании оракула и дает информацию о внешних данных будущего события, а именно: время, место, тип события.

140

В литературе по эзотерике практически нет детальной информации о признаках материализации событий из тонкого плана в плотный. Наша практика прогнозирования показала, что одним из таких признаков может быть раздвоенность графического изображения процесса вызревания события. Событие уходит одновременно в дух направлениях: вниз – по направлению в физический план, вверх – в тонкие слои материальности.

Тезис 4. Эзотерическое прогнозирование накапливает свой опыт и путём анализа свойств уже известных прогнозистов. Много следов в сознании читателей оставляют различные предсказания и прогнозы будущих событий. Однако, мало кто задумывается вообще о возможностях оракулов в этой области. Для выполнения прогнозов любой оракул должен создавать в Мировом энергоинформационном поле потенциал определенной величины и структуры. Именно этот "стреловидный потенциал" и привлекает к себе информацию о будущих событиях ( время, место, тип события). В таблицах 1 и 2 приведены данные экспертной нетрадиционной 141 оценки возможностей оракулов, предсказания и прогнозы которых публикуются в различных газетах и журналах по СНГ. Например, из таблицы 1 видно, что Настрадамус, П.Глоба и группа 142 А.Бузинова практически точно определяют характер события. Нострадамус точнее определяет время события, чем его место, а П. Глоба – наоборот. Таблица 1

Фамилия, прозвище, наименование группы

Нострадамус Глоба П. Сидик М. Группа Яницкого А.И. Группа Бузинова А.

Максимальный размер интервала доступных величин стреловидного потенциала -0.3 - 2.2 0-2 0 - 1.4 -0.2 - 2.1 -0.1 - 1.9

Оценка точности потенциального попадания в событие, в % от идеального попадания По По месту По типу времени 80 60 75 68 80

60 70 85 80 70

90 92 78 75 88 Таблица 2

Фамилия, прозвище, наименование группы

Нострадамус Глоба П. Сидик М. Группа Яницкого А.И. Группа Бузинова А.

Доступные ближайшие (0-10лет) временные интервалы опережения событий, в годах 1; 5-10 1.3-1.7 0.2-0.6; 4-5 0.4-0.5; 3-5 0.1-0.2

Оценка окна(min-max) возможности изменения событий, в % от идеального случая изменения По По месту По типу времени

80 90 57 40 48

94 60 80 88 70

70 80 80 50 35

141

Использована биолокация. Такая группа прогноза (группа военных астологов) была создана примерно в 1994 г. в Петербургском НИИ связи Военно-морского флота. Руководил ею капитан первого ранга А. Бузинов. 142

Из таблицы 2 следует, что П. Глоба лучше всего предсказывает будущие события, но не на большом интервале будущего времени, а на интервале опережения в от 1 до 2 лет. При этом, все предсказываемые им события могут быть изменены людьми за счет оказания массового психического сопротивления реализации этих событий. Может быть, известные предсказатели вообще делают прогнозы не столько для того, чтобы они осуществились в будущем, а для того, чтобы общество знало и противостояло этим событиям. Ими предсказывается только то, что можно изменить коллективным сознанием?! Наша практика прогнозирования чрезвычайных ситуаций(ЧС) экологического толка на территории г.Днепропетровская показывает, что, в идеальном варианте, требуются прогнозисты с величиной стреловидного потенциала: от -1.5 до 4. Интересно, что для того, чтобы точно прогнозировать ЧС подземного природного происхождения необходимо уметь создавать стреловидный потенциал со знаком минус, а техногенного – со знаком плюс. Из таблицы 1 следует, что П.Глоба не может точно предсказывать весь спектр ЧС. Например, ему не подвластны все подземные события (оползни, просадки и др.). Почти тоже самое можно сказать и о других рассматриваемых прогнозистах. Более того, есть такие ЧС (пожары и взрывы, аварии с выбросом сильнодействующих ядовитых веществ, резкие изменения погоды, аварии с выбросом радиоактивных вещества, землетрясения), которые для уверенного прогнозирования требуют существенно больших значений стреловидного потенциала чем те, которые приведены в таблице 1. С другой стороны, можно привести примеры типов ЧС которые П.Глоба может предсказать со значимой для практики достоверностью: транспортные аварии (на обычной железной дороге, метрополитене, на магистральных трубопроводах), аварии на электро-энергетических системах(электростанции, электрические сети), аварии на коммунальных системах жизнеобеспечения (канализация, водопровод, теплотрассы, коммунальный газопровод), внезапное самообрушение зданий(не связанное с подземными причинами), гидродинамические аварии(на дамбах), психические волнения людей.

Статья 11. Биолокационные планы-карты любых территорий Сергей Орловский С.П., 1995, г. Днепропетровск С 1995 года в Днепропетровском центре биолокации «БИОЛ» проводится активный поиск методов построения альтернативных экологических масштабных планов и карт. Эта работа ведется тремя операторами биолокации Воробьевым В.В., Орловским С.П. и Тодриным М.И. На сегодняшний день построены биолокационные планы-карты территорий: Московская область, Крым, г. Днепропетровск и его область, частично г. Киев. В результате проведенных экспериментов приобретен навык биолокационных измерений только на основе географической карты или масштабного плана. Это выводит на уровень, когда для построения биолокационных карт не требуется даже выезжать на местность, можно работать в удобном помещении, в камеральных условиях. Правда, при этом требуется хороший картогра-фический материал разных масштабов и достаточно развитая методика работы каждого оператора биолокации . Наши исследования показали возможность дистанционно строить масштабные карты-планы нескольких типов: каркасные, эфирные, жидко-кристалические, зональные, поисково-спасательные. Каркасные планы–карты – это масштабный бумажный картографический материал с нанесением проекций ребер и узлов энергетического каркаса кристалла планеты Земля. Построения ведутся на основе алгоритма Гончарова-МакароваМорозова (г.Москва) с коррекцией расположения узлов и ребер биолокационным способом. Для г.Днепропетровска такие планы-карты впервые построены местным оператором биолокации Воробьевым В.В. с максимальным их разрешением (1см = 1м) на территории острова Комсомольский. Во время этих работ была обнаружена особая роль Комсомольского острова в энерго-информационном обмене территории нашего города. Эфирные планы-карты – это масштабный двумерный или трехмерный картографический материал, который построен на основе биолокационных измерений высоты эфирного тела поверхностного слоя земли данной территории. Для города Днепропетровска впервые начали строиться двумя операторами биолокации: Воробьевым В.В. и Орловским С.П. Пример внешнего вида эфирного плана-карты показан на рис. 1. Этими картами охвачен пока только жилищный массив Тополь( около 8 км2). Интересно то, что высота эфирного тела земли здесь не более 2 метров. Это означает, что нормальная высотность жилых домов здесь не может быть выше 2 метров, иначе человек отрывается от земли. Поднять же естественным образом высоту эфирного тела земли можно только за счет посадки деревьев, как бы погружая постройки внутрь эфирных тел деревьев. Без деревьев это район не жилой. Поэтому название «Тополь» здесь имеет еще и смысл – «нормальная жизнь в домах благодаря деревьям».

Рис. 1 Эфирные планы-карты отдельных участков аварийных участков на жилом массиве Тополь показали, что июньский оползень 1997 года, унесший несколько строений, имеет интересную биолокационную модель. Приблизительно за 18 дней до критического дня эфирное тело поверхностного слоя земли начинает само себя как бы поворачивать вокруг вертикальной оси, причем величины углов небольшие всего несколько градусов. Затем в течение 4-х дней величины этих углов начинают расти, но не более 10 градусов. И, наконец начинаются броски то в одну, то в противоположную сторону. Эфирное тело начинает как бы само себя отвинчивать от земли или самоорганизовывать новый вид эфирной поверхности. Это длиться около 6 дней. Затем наступает затишье в картинке эфирного поля, показывая как бы на тот факт, что произошло рождение нового вида поверхности, который соответствует новому состоянию поверхностного слоя земли. Это новое состояние вырвалось (вылилось) с эфирного уровня на физический в течение 8-ми последующих дней. Жидко-кристаллические планы-карты – это самый сложный тип биолокационных картографических материалов. Представляют собой тип динамических масштабных материалов, визуально похожих на плоскостные картинки интерференций света. Для Днепропетровска построена, Орловским С.П. и Тодриным М.И., первая основа такой карты – кристаллическая. Она содержит информацию о том, что территориальная геоприродная целостность не совпадает с административными границами. Естественные границы города определяются плоскостной проекцией природного объемного тела территории, которую можно представить в виде одинадцатиугольника. Этот многоугольник естественным образом делит и собирает сам себя как целое из семи многоугольных областей. Тем самым указывая, что территория города имеет естественное деление на 7 зон. Внутри же этих зон устойчивую геометрическую картинку простым образом получить не удается, а все потому что она пульсирует и напоминает интерференцию световых волн. Пример фрагмента такого плана-карты показан на рис. 2.

Рис. 2 Зональные планы-карты – это тип бумажных масштабных материалов традиционного вида. Наиболее часто они встречаются на основе технологических строительно-архитектурных планшетов масштаба 1 см=5 м. Для Днепропетровска выполнено (Воробьев В.В., Орловский С.П., Тодрин М.И.) детальное построение таких планов-карт ( 53 планшета, 8 км2), на основе биолокационного обследования почв территории жилого массива Тополь на глубину до 120 метров. Работа выполнена по заказу Горисполкома г.Днепропетровска, в экстренном режиме за 20 календарных дней. Поисково-спасательные планы-карты – это графические материалы, полученные путем нанесения специальных обозначений на масштабную пла-новую или картографичекую основу. Чаще всего используются для поиска затонувших объектов, реже для определения места подземного захоронения ценностей, текущего месторасположения технических объектов на поверхности, следов передвижения технических объектов под поверхностью и т.п. Для территории Днепропетровска подобные планы-карты не строились. Хотя здесь возможен обширный прикладной момент, касающийся археологии, краеведения, поиска национальных государственных и частных ценностей и т.п. Такие карты строились для отдельных заказчиков, являющихся эксплуатантами различных полавающих средств в Черном море.

Статья 12. Онтологический уровень понятия «Пространство» Орловский С.П., 07.03.2014, г. Нюрнберг Всем известна школьная задачка на преодоление расстояния, обозначенного отрезком АБ. Но вот вопрос, можно ли преодолеть это расстояние простым перебором математических точек отрезка? – Вряд ли, так как количество таких точек бесконечно, перебор потребует бесконечного времени. А как же тогда происходит преодоление расстояния? – Как-то по-другому. Обозначить значимые линии поиска ответа на такой вопрос и есть целью этой статьи. Тезис 1. Математическая точка имеет нулевой объем, но не нулевую принадлежность к математическому пространству. Ни для кого не будет секретом, если мы скажем, что математическое пространство есть неким полем для разворачивания феноменов математики. Пространство здесь выражает своё присутствие как некая абсолютно чистая полость или абсолютно чистый фон, выразительное поле математики. Математические феномены как бы наносятся «поверх» или вставляются (вносятся, вводятся) «внутрь» пространства. Ничего не было и вдруг нечто появилось. Появилось как некое сцепление пространства и феномена. Здесь вполне естественным видится возможность предположить наличие неких общих свойств у пространства и феномена. На основе таких свойств и происходит сцепление. Пространство и феномен имеют некие одинаковые свойства, реализующие возможность их сцепления друг с другом. Поэтому, даже математическая точка имеет в себе свойства того пространства, в котором она появилась. Если считать, что пространства могут быть различными, то математическая точка должна обладать некой «всеядностью впитывания» свойств различных пространств. Тезис 2. Физическая точка имеет относительный нулевой объем, но не нулевую принадлежность к физическому пространству. Напомним, что физическая точка – это то, размерами чего можно пренебречь в рассматриваемом варианте физического взаимодействия. Относительный объем такого объекта принимается равным нулю. По аналогии с математической точкой, физическая точка должна обладать свойствами физического пространства. Что это за свойства? – Каждая точка физического пространства связана с таким пространством в целом как часть и целое в голограмме. Выразителем принципа самоподобия части и целого есть принцип фрактальности. Тезис 3. Пространство – это результат устойчивого взаимодействия, как минимум, двух процессов: самораразворачивания пространства и условной свёртки( возвратное самоощупывание). Пространство разворачивает самое себя как процесс самоподобия части и целого. Такого разворачивание идет до определенного уровня, а затем начинает действовать обратная волна «самощупывания». Таким образом, мы имеем две волны(прямая и обратная), между которыми достигается устойчивое равновесие. Такое равновесия есть как бы сигналом того, что пространство развернуто к существованию. 57

Мы сейчас не будем углубляться в возможные механизмы формирования границ отражения прямой волны. Отметим только, что это находится внутри глубокой темы «Гармония единства целого и части». Тезис 4. Пространство организует себя на принципе системной иерархии. Опыт изучения Мироздания показывает, что в нем есть не менее двух общих принципов процессной самоорганизации и координации: иерархия и гребёнка. Здесь мы рассматриваем только иерархический принцип. Наше познание построено так, чтобы выполнить ощупывание Мира таким образом, чтобы было возможно разместить результат в сознании одного 143 мыслителя. Такой направленности экономии схватывающих элементов понимания существенно помогает принцип системной иерархии. Пространство – это система, организованная иерархически. Переход между уровнями иерархии идет с изменением качества. Таким образом, разворачивание пространства идёт не однокачественно, а сквозь ряд скачков качества. Что же можно скачать о таких скачках? Обратим внимание на содержание таблицы 1. Здесь представлено несколько примеров из множества «Системная иерархия уровней организма человека». Таблица 1. Системная иерархия уровней в организме человека Название системы Уровни иерархии, Количество Количество организации снизу вверх уровней скачков качества Общая система темная материя, 11 10 иерархия уровней элементарные частицы, атом, молекула, макромолекула, ткань, орган, функциональная система, психика, организм в целом. Медицинская система атом, молекула, 7 6 иерархии макромолекула, клетка, уровней(Вариант) ткань, орган, организм в целом. Медицинская система клеточный, 5 4 иерархии уровней надклеточный(гармонный), (Вариант) гипофиз, гипоталамус, кора головного мозга Если считать далее, что человек есть Микрокосмом подобным Макрокосму. То процесс разворачивания пространства внутри человека (внутри Макрокосма) должен иметь признаки подобия процесса разворачивания пространства в Макрокосме. То есть, нужно найти объяснительный механизм для процесса, который разворачивает себя как системное целое, преодолевая примерно от 4 до 10 скачков качества.

143

Сужение пространства понимания вообще до уровня пространства понимания одного мыслителя сделано нами умышленно, чтобы обнажить неосознанную ещё многими скрытую рамку традиционно познающей изобразительности. Можно ли изобразить то, что вообще не изобразимо для сознания одного человека? Неизобразимость такого рода не есть пределом познания вообще, а только пределом для одного мыслителя.

Добавляя сюда свойства голографичности и самоподобия, мы получим список минимальных требований для поиска или построения искомого механизма. Информационный поиск в пространстве Интернет показывает, что результативным изучением универсальных свойств разворачивания прост-ранства занимается только одна фирма «Айрес»144. Ею собрана фрактальная база, позволяющая описать саморазворачивание пространства, опирающего себя на иерархию из пяти уровней и четырёх скачков качества (мембран качества, фильтров качества). Тезис 5. Пространство и объём есть не совпадающие понятия. Пространство есть результат устойчивого равновесия прямой и обратной волн саморазворачивания пространства. Объем же представляет собой способ удержания образа части пространства, накладывая искусственные границы восприятия. Движение в объеме не есть по сути движением в пространстве. Геометрия движения здесь не есть геометрией, присущей собственно пространству. Подлинное движение в пространстве есть движение на основе проникновения в процессы саморазворачивания пространства. Внутри его мембранных областей(скачков качества) и между ними. Тезис 6. Размерность локального объема не измеряет мерность пространства, в котором выделен данный объем. Переход в другое пространство связан не с изменением количества измерений (изменением размерности пространства), а с изменением качества пространства – его мерностью. Количество измерений указывают только на возможность перемещаться в разных направлениях того или иного выбранного объема. Изменение количества измерений меняют взгляд на свойства объема, но не пространства. В соответствии с данными таблицы 1 можно предположить, что мерность пространства может изменяться, например в интервале от 4 до 10 раз. Современная же физика оперирует объемами с количеством измерений от 3 до 12. Прямые измерения образов шкалы мерностей пространства показывают, что здесь присутствуют и дробные числа. Размерность же пространства всегда измеряется целым числом – количеством пространственных осей. Тезис 7. Для того чтобы религиозная троица (отец, сын, дух святой) могла обозначить себя в пространстве, нужен акт творения. Геометрия учит нас, что минимальное количество математических точек, необходимой для построения объема, равняется 4. Число 4 здесь то число, с которого начинается «исчисление» объема, расширяющего себя в пространство. Когда философы делят всех на материалистов и идеалистов, то они формируют проверочно-граничный вопрос: «Что первично дух или материя?». Разворачивая пространство мы, по сути, разворачиваем план реализации материальности. Простейшая схема здесь – акт творения, переход троицы из состояния «3» к состоянию «4». Идеальное опережает материальное, выводя себя в пространство материальности через акт творения, на основе голографичности и безграничного самоподобия. 144

Фонд развития медицинских технологий И.Н.Серова. Подробнее см. в статье «Основные положения универсальной теории пространства» (И.Н.Серов, Н.Б. Егорова, Интернет).

Тезис 8. Целое существует не как статика, а как устойчивая динамика гармонии двух процессов «сборка целого из гармонических частей» и «разборка целого на гармонические части». Простейшее понимание понятия «Пространство» выводит на определение: «Пространство – это абстрактный образ пространственного объёма, рассмотренный во всеобщей истории геометрических перемещений в подмножестве его объемов». Однако, выше мы уже отмечали, что понимание пространства есть более сложной работой, чем просто понимание на основе собирания и простой суммы входящих в него объемов. Индуктивный ход «от практики перемещения в объёме к эмпирическому обобщению перемещений в пространстве» не выводит к важной разнице в понимании объема и пространства. Объем – это статика пространства – часть выхваченное из целого. Пространство же всегда целостно и потому содержит внутри себя самоопорную динамику – гармонические стоячие волны «сборка целого из гармонических частей – разборка целого на гармонические части». Тезис 9. Эзотерическая практика изучения пирамидальных тел показывает, что их внутреннее пространство поддерживает процессы дематериализации и материализации плотных тел, присоединения такого результата к процессам самоопорной динамики пространства Макрокосма. В разных местах территории планеты Земля (на поверхности, под водой) археологи разных стран находят древние пирамидальные сооружения. Русские веды сообщают нами информацию о том, что такие сооружения использовались древними жителями Земли для мгновенных перемещений своих тел на далекие расстояния. Перемещение происходило не путем преодоления метрического расстояния в пространственном объеме, а – путем присоединения к самоопорной динамике пространства. «Выламывание» внутреннего пирамидального объема из ближайшего объёма происходит за счёт изменения его энерго-информационного состояния – грани пирамиды собирают тонкую энергию их окружающего объёма внутрь, создавая векторную напряженность «от центральной части – вверх к вершине». Настройка такого вектора происходит за счет резонансной функции углов основания пирамиды. Сам процесс образования пирамиды происходит как направленный процесс в цепочке «точка - линия - угол - плоскость основания - угол пирамида». Образованный таким образом объём вступает в резонансную связь с пространством Природы. Такая связь даёт некоторым исследователям 145 пирамид говорить о гармонии как о гармонии угловых соотношений пирамид. Тезис 10. Наше рассмотрение не может миновать вопрос о форме пространства.

точки

Пространство, как мы уже знаем, опирает себя на иерархическую структуру зон гармонии. Каждая зона может быть рассмотрена как пространство полностью заполняемое точками особенной формы: сфера, куб, эллипсоид, одно из тел Платона и др. 145

Например, Тодрин М.И.(г.Днепропетровск). Пространство стоит себя, как бы раскладывая себя изнутри – строя угловое возвышение в перпендикулярном, по отношению к предыдущему положению, направлении.

Если процесс разворачивания пространства представить себе как направленный процесс саморазворачивания исходной тетраэдрической точки в направлении охвата всех146 известных геометрических объемных тел Платона, то мы будем иметь пространство из 5 уровней иерархии и 4 мембран качественных изменений формы точки: тетраэдр-куб, куб-октаэдр, октаэдр-искосаэдр, искосаэдрдодекаэдр. Тезис 11. Иногда нам приходится сталкиваться с представлениями образования пространства как процессе наращивания материальности на заведомо данный каркас. Масштабные карты космического объема показывают, что видимые нашему глазу высокоуровневые комические образования(вселенные) располагаются по космическому объему не равномерно, а как бы по рёбрам некой сетки. Резюме В статье рассмотрены погруженные в различные развертывания Мира.

146

различные аспекты естественно-научные

понятия «Пространство», и эзотерические схемы

Таких многогранников известно пять типов.

Статья 13. Проблема разрыва осей «дальние миры» и «метафизическое восхождение» в пространстве эзотерической теории и практики Автор: Сергей Орловский, 19.04.2014, г. Нюрнберг Теософское наследие Е.П. Блаватской – это выход на уровень того, что можно назвать «Теоретическая эзотерика»147. Луч метазрительности преодолевает здесь рамки посвящённости деятеля только в ту или иную конкретную традицию эзотерической практики. Выстраивается мировоззренческая картина, опираемая на фундаментальную онтологию Психореальность 148, признающая линию психо-оперирования состоянием материи изначально. Однако, при всей изученности наследия Е.П.Блаватской, нельзя не отметить одну мало замечаемую теософами проблему, а именно – проблему разрыва осей «дальние миры» и «метафизическое восхождение». Ни один из аккуратных исследователей эзотерики не может миновать принцип «Встать на плечи всех исторических предшественников». Именно этот принцип вводит в рассмотрение ракурс сочетания информации двух уровней истории происхождения человека на планете Земля: потомок обитателей дальних космических миров и результат материализации эволюционного витка метафизического космоса. Оба уровня генерируют информацию уровня «Духовное Учение», но делают это так, как будто бы не «знают» друг о друге. Почему это происходит? Есть ли этому причина и объяснение? Что получается, если строить здесь гипотезы по правилам современной науки? – Таков главный свод вопросов нашего рассмотрения. Тезис 1. Ось «Дальние миры» показывает нам важнейшие сигнальные элементы исторического масштаба в жизни цивилизации планеты Земля. Главными их ни есть сигналы уровня: «опасный противник»(Антисистема), скрытное наличие других разумных цивилизаций на планете. Это – ось времени с десятью отметками важнейших фаз истории жизни разумных организмов на планете Земля (см. таблица 1 в Приложении). Такая ось начинает себя отметкой 2 млрд. лет тому назад – с фазы появления на планете Земля цивилизаций разумных насекомых. Потом появляются отметки о посещениях и влияниях инопланетных разнокожих гуманоидов из созвездий Орион, Большая Медведица и Льва. Наконец появляются не гуманоиды – рептолоиды. С ними в пространстве нашей планеты появляется Антисистема 149 – разумная система магического оперирования, направленная на уничтожение гуманоидов. Она создает мощный многоконтурный психоэнергетический эгрегор планетного масштаба, опирая его на людей гибридного типа, искусственно созданные религии и эзотерические Учения. Противники Антисистемы – потомки Орианцев, являясь заинтересованными участниками разумной жизни на Земле, создают специальную программу «Параллельная цивилизация»150, которая ориентирована на восстановление планетной жизни человека после широкого спектра вероятных цивилизационных катастроф и 147

Не путать с «Эзотериология».

такими

названиями

как

«Эзотерическая

наука»,

«Научная

эзотерика»,

148

Орловский С. Психореальность – новая метаонтология. Статья в Интернет. 2010. Скрытая от простого глаза и разума конспирологическая система власти. 150 Носителя такой программы есть специальные люди – Хранители, живущие автономно от цивилизации. 149

которая была приведена в действие уже несколько раз. При этом, недостающие элементы (животные, растения и др.) жизни магически материализовывались участниками программы или брались из так называемых «Капсул времени» 151. Инопланетные цивилизации, с давних лет, расположили на планете Земля свои телекинетические порталы – пирамиды. Они нужны для быстрого перемещения тела на расстояния космического масштаба. Сегодня их обнаруживают на поверхности земли, под землей и на дне мирового океана. Пространственная психометрия показывает, что некоторые из этих пирамид используются и сегодня. Это говорит о том, что рядом с человеком Земли тайно живут разумные существа других цивилизаций: гуманоидные (орианцы, сирисуанцы, другие), не гуманоидные (рептолоиды, гидроиды). Есть также охраняющие биороботы и носители программы «Параллельная цивилизация». Тезис 2. Ось «Метафизическое восхождение» выводит землянина в пространство, берущее отсчет от Шамбала, которая имеет космо-эволюционное происхождение. Когда мы говорим об оси «метафизического восхождения», то мы имеем в виду движение эволюционного развития человека как восхождения из плотного тела в сторону более тонкой материальности, ближайшая из которых обозначена в теософском мировоззрении как «уплотненный эфир»(эфирное тело, шестая раса и др.). Эволюция человека планеты Земля представлена на такой оси как цикл «материализация-развоплощение». О вмешательстве дальних миров речь практически не идёт, как будто-бы их и не было. В фокусе внимания соискателя «Метафизического восхождения» находится теософская ориентация на священную Шамбалу – средоточие Учителей высшей эзотерики и представительство Космической Иерархии Разума на планете Земля. Шамбала появилась на нашей планете не сразу. Она появилась после весьма знаменательного события, известного в теософском дискурсе как «Пришествие Огненных Владык»152. «Огненные Владыки» – это «десант» Владык Пламени, высоко-развитых разумных существ с Венеры, прибывших на Землю примерно лосем-надцать с половиной миллионов лет тому назад и образовавших на Земле «Внутреннее мировое правительство». Их было 105. Их тела были не видимы для простого глаза, их состояние – уплотненный эфир. Местом высадки «десанта» была пустыня Гоби в Монголии, это и было место образования Шамбала на планете Земля. Позже Шамбала была перенесена в Гималаи, где и находится сегодня. Со временем, в Шамбалу начали отбирать и включать и наиболее развитых представителей человеческого рода. Тех, кто благодаря своим душевным и эволюционным способностям проделал эволюционный путь развития более ускоренным темпом и достиг необходимой степени квалификации, чтобы быть принятым в сообщество Великого Белого Братства – братства Шамбалы. Ныне эти люди известны всем духовно стремящимся как Махатмы — существа, по уровню своего развития настолько же превосходящие среднего человека, насколько последний превосходит самых примитивных представителей животного мира.

151

Специально созданные на случай цивилизационной катастрофы подземные сооружения, в которых хранятся: артефакты, книги, ископаемые остатки, генетический материал и др. Такие сооружения обслуживают деятельность Хранителей. 152 Изложение «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской в книге В. Спарова («АСТ, Астрель-СПб»: СПб; 2008).

Тезис 3. Заметным различий между информацией осей выступают два понятия «Реинкорнация» и «Шестая раса». Ось «Метафизическое восхождение» представляет жизнь человека на планете Земля как ряд воплощений одной и той же сущности в физическом теле – как реинкарнационный ряд. Она же сообщает о том, что человечество нашей планеты ждёт новый виток эволюционного движения – жизнь уже не в физическом, а в тонком теле. Ось «Дальние миры» никакой информации по отмеченным понятиям не несёт. Тезис 4. Что значить гармонически соединить информацию обеих осей? –Это значит построить путь «Верознание», закономерно выводящий к такой соединительности. Ось «Дальние миры» ничего не говорит про Шамбалу – эволюционную опору Космической Иерархии Разума на планете Земля. Эта ось отмечает физическую эволюцию человека, где сам факт жизни опирается на непосредственно ощущаемую Реальность. Движение происходит путём накопления знаний – путем роста разумности. Ось «Метафизическое восхождение» ничего не говорит о влиянии инопланетной жизни на эволюцию человека Земли. Эта ось отмечает духовную эволюцию человека, где сам факт жизни опирается на непосредственно ощущаемую Реальность. Движение происходит путем накоплений веры и внутреннего самоочищения человека – путём духовного роста. Уже сегодня ясно влияние информации осей друг на друга, а именно: • Внимание. На Земле вместе с нами живут несколько, не стремящихся к культурному контакту, более развитых древних цивилизаций (рептолоиды, гидроиды, Хранители). • Внимание. Включена Антисистема. Осторожно, расставлены сети искусственно созданных религий и эзотерических учений. • Внимание. Включена Шамбала. Создатель приближен сквозь Иерархию Космического Разума для всех духовновосходящих жителей планеты. Размежованность информации осей опирается на двойственность «духматерия», а её соединенность – на недвойственность «веро-знание». Здесь мы только отмечаем, что решение проблемы разрыва информации осей лежит на пути недвойственного отношения к жизни – пути оперирования Реальностью как Психореальностью на пути «Верознание». Приложение 1 Таблица 1. Хронология инопланетного вмешательства в ход жизни разумных организмов на планете Земля Время тому назад 2 млрд. лет.

Краткое содержание отметки хронологической оси Это первая отметка глубокой древности. Тогда нашу планету заселили разумные существа – Архейская протоцивилизация разумных насекомых (инсектов)153. Эволюция шла не по вертикали, а – по горизонтали. Каждый вид дос-тигал уровня «разумное существо». Эти существа, по

153

О таком событии сообщают Гурджиев и его ученик Успенский. Информацию о цивилизации инсектов Гурджиев получил от тибетских «лам-хранителей» – особых людей, которые из поколения в поколение предают древнее знание, оставленное в Тибете нашими предками.

Время тому назад

700 млн лет

100 млн лет. 60 млн лет.

12 млн

Краткое содержание отметки хронологической оси сравнению с современными хитиновыми малютками, были огромными. И силой обладали не меньшей, чем современные люди. Культура цивилизации инсектов – это культура древних разумных насекомых (муравьёв, пауков, бабочек, пчел, стрекоз и др..). Они строили подземные храмы-модули иной реальности (МИРы). Есть предположение, что такие храмы сохранились и до наших дней в подземном пространстве древних столиц-мегаполисов некоторых государств. Известно краткое описание мощного оружия инсектов, в частности154: «Саркофаг власти» и «Игла Парабрахмы». Сюда же указывает и тема «Метаморфы» - люди, способные изменять своё тело, превращая его в тело насекомого. Возможно, что речь идёт о результатах скрещивания «человек-насекомое», проведенных со стороны инсектов. Интересно то, что метаморфы вроде бы переняли от инсектов владение некой «Абсолютной системой защиты». В то время на нашей планете было мало кислорода, отсутствовала почва, почти не было пресной воды, зато был очень жаркий климат. В нашей солнечной системе появляются Орианцы – представители белокожей высокоразвитой человеческой цивилизации из созвездия Орион, жители планете под названием «Ор» 155. Прежде чем появиться у нас, орианцы побывали в созвездии Большой Медведицы, на обитаемых планетах звезды Сириус. Так они познакомились с темнокожими Сирисуанами, которые, в свою очередь, познакомили их с краснокожей цивилизацией из созвездия Льва. Орионцы и сирисуане освоили неприветливый тогда холодный Марс, поставили долгосрочные базы на полюсах Венеры и занялись обустройством спутников Юпитера. Все три цивилизации постепенно появились на планете Земля. Сначала белая раса и чернокожие, позже краснокожие156. На Земле появились краснокожие гиганты высотой примерно в 5 метров. Цивилизация была уничтожена в результате войны планетного масштаба. Это было первой планетной катастрофой для всех живых организмов планеты Земля. Планету Земля посещают карлики с большими головами, предположительно некая ветвь орианской цивилизации, жившей на Марсе. Они расселяются по планете, отошедшей после предыдущего уничтожения. В цивилизации большеголовых произошел раскол и часть её жителей вынужденно ушла жить под землю. Большеголовые постепенно деградировали. Возможно к вырождению большеголовых привёл серьёзный военный конфликт с другой космической расой. Например, с коричневыми сирисиуанами157. Если раньше инопланетные расы орианцев и сирисуан располагали на

154

Из текстов фантаста В.Головачева, серия книг «Катарсис». Девятая планета в системе планет звезды Альнитаг(в русских ведах её называют «Стожары»). Эта звезда – гигантское голубое солнце и оно больше нашего не в сто раз, а в тысячу! Вокруг неё вращаются 67 планет. Среди них немало газовых планет, но есть и планеты типа нашей Земли. Вот с одной из таких планет, девятой по счёту от голубого солнца, и пришли те, кого стали называть «звёздные ассы» или «русы». 156 Раса краснокожих сопровождала теневую космическую цивилизацию негуманоидов – расу рептилий. 157 По преданиям африканских Масаи их далёкие предки переселились на Землю с одной из планет двойной звезды Сириус более 10 миллионов лет тому назад. 155

Время тому назад лет.

Краткое содержание отметки хронологической оси планете Земля свои небольшие базы, то теперь они стали создавать здесь большие поселения. Этому способствовал, изменившийся к лучшему для них, климат Земли. Белокожих поселенцев привлёк север планеты с её прохладным климатом, подобным тому, что был на планетах их родины. Может быть отсюда и берёт начало то свойство нашей нервной системы, что продуктивнее всего она работает при низких и умеренных температурах не выше +18С°. От древнего генофонда, который никак не мог сложиться на нашей планете. Темнокожие переселенцы – сирисуане поселились в восточной Африке, на материке в Индийском океане. Там в последствии и расцвела великая Лемурия – земной рай сирисуан. Обе переселившиеся на нашу планету космические цивилизации были оккультными. С ними на Землю попала и их магия – сирисиуанская 158 (локальная магия) и орианская159(естественная магия). Их объединяла традиция духовного неравенства. Все граждане были абсолютно равны, но на духовном плане они были разделены на несколько сословий. Первым высшим сословием считались хранители знаний и учителя. Второе высшее сословие составляли управленцы. В третье высшее сословие, которое было самым многочисленным, входили труженики. В те далёкие времена, ни у сирисиуан, ни у ориан четвёртого сословия, шудр холопов, практически не было. Орианцы и сирисуане поселились не только на Земле, ими была заселена и планета Марс.

2 млн лет.

В нашу солнечную систему пожаловали гости из космоса – союзный тандем краснокожих из созвездия Льва и могущественная раса негуманоидов – рептолоиды (разумные драконы). Тандем быстро укрепился на никем не занятой планете Астра(Фаэтон), чья орбита когда-то проходила между Марсом и Юпитером. И оттуда повели своё наступление на ориано-сирисуанский союз Марс-Земля. Так началась первая космическая война в нашей солнечной системе. Был нанесён удар по Марсу. Удар получила и Земля, но нашей планете досталось куда меньше, чем Марсу. Именно с Земли, а не с Марса ушло послание о помощи в космическую метрополию Ориан, в созвездие Орион – в легендарные «Стожары». Оттуда и пришла помощь, обеспечившая земным орианам и сирисуанцам победу в войне. Грандиозная битва в космосе разрушила планету Астру(Фаэтон). Осколки этой планеты вскоре обрушились и на Марс, и на Землю. Два астероида Марс захватил своим гравитационным полем, но только два. Один астероид и несколько десятков крупных метеоритов всё-таки упали на Землю. Следы гигантских воронок от этих взрывов видны и сейчас. Астероид рухнул акваторию Индийского океана. Его удар разрушил континент коричневой расы – Лемурию. К тому же сместил магнитную ось Земли на 15 градусов. Но основной бедою стало другое – удар астероида по вращающейся вокруг своей оси планете породил периодическое её качание её оси вращения. Надо было что-то предпринять, чтобы остановить такое качание планеты. Решение этой проблемы стало появление новой планеты Луна. Такая планета – это

158

Позднее сирисиуанская магия распространится в Атлантиде, а после её гибели в династическом Египте. Из неё впоследствии выросла иудейская магия – ни Каббала. Высший эшелон иудеев имеет на своём вооружении кое-что и поинтереснее. Магия сирисиуан была локальной. Она прекрасно работала в системе Сириуса, но оказалась малосостоятельной в условиях другого солнца. Именно она и была передана высшему эшелону тайного масонства, которое безструктурно управляет левитами. Каббала же – это первая и самая слабая ступень Общей Магической Азбуки(естественной магии) досталась раввинам. 159

Орианская магия сохранилась в среде Хранителей – носителей катастрофы.

программы преодоления планетной

Время тому назад 0.5 млн. лет

40 тыс. лет.

14 тыс.лет.

5.5 тыс. лет.

Краткое содержание отметки хронологической оси дело рук наших космических предков. Рептолоиды снова появились в районе Земли и поселились на планете с целью добычи полезных ископаемых для своей гибнущей планеты Набиру. С этих пор они вели тайную подрывную деятельность на самоличный захват планеты Земля и расстройство союза орианцысирисуане. Первая всепланетная гуманоидная ядерная война на Земле. Воющими сторонами стали бывшие союзники орианцы и сирисуане. Точнее – это была война между двумя островными цивилизациями, цивилизацией жителей на острове Лемурия и цивилизацией жителей острова Атлантида. Рептолоиды приняли сторону Атлантиды, которая в итоге проиграла войну. Последствием обменов боевых ударов воюющих сторон стала «ядернаяю зима» – резкое похолодание климата всей планеты. Похолодание длилось более 7 тысяч лет, в науке его принято называть Вюрмским или Валдайским. Оно, закончилось примерно 22-25 тысяч лет тому назад. Потом 7-8 тысячелетий шло медленное восстановление земной флоры и фауны. Часть рептолоидов удалось спастись под поверхностью нашей планеты. Они там обосновались и с этой поры на Земле действует созданная ими разумная Антисистема – разум, противодействующий жизни человека Земли и заинтересованный в его уничтожении. Вторая всепланетная гуманоидная сейсмо-магическая война на Земле. Упоминания о ней остались в письменных источниках – диалоги Платона, Кодекс Майя. Ядерное оружие не использовалось, зато было пущено в ход сейсмическое оружие и магическое оперирование. Началом войны послужил раскол, внесенный рептолоидами между земными потомками Атлантов и Ориан. Атланты снова проиграли, по ним был нанесен удар астероидом из космоса, вызвавшим землетрясение, опустившее атлантический материк под воду. Ушёл под воду и континент Му. За ними ушел под воду и континент Орианцев – Гиперборея. На нашу планету прилетели из системы Сириус звездолёт с экипажем гидроидов – разумные рыбоподобные амфибии. Они оставили свое поселение в мировом океане.

Статья 14. Максимология Реальности и человека Автор: Сергей Орловский, 24.04.2014, г. Нюрнберг Различие между возможным и невозможным образуют границы нашего представления о Мире. Телепередачи тестируют наш жизненный опыт, предлагая образы различных событийных рядов. Наши сны уносят нас в различные дали того, что уже с нами было и туда, где мы никогда не были. Знакомые знакомят нас с чудесами из всяких книг. Граница между невозможным и возможным начинает принимать сложное содержание, требует специального разбирательства в каждом заявленном случае. Мы будем строить представления о такой границе как тезисное проектирование специальной и оригинальной темы «Максималогия Реальности». Тезис 1. Явным заинтересованным соискателем поиска ответа на вопрос «чудо-не чудо» есть Ватикан. Решение принимается на основе выведения позиции «божественное чудо». В Ватикане явлениями и событиями, которые могут быть названы чудесными 160, занимается специальная Конгрегация (коллегия епископов) по делам святых. Процедура исследования опирается на сочетание информации от двух комиссий: • комиссия ученых. Такая комиссия должна доказать, что происхождение явления не имеет научного объяснения. • комиссия богословов. Такая комиссия должна доказать, что явление не имеет дьявольского происхождения. Подробно рассмотреть понятийную рамку «божественное – дьявольское». Обе комиссии работают раздельно, независимо друг от друга, пока хватает настойчивости и терпения. Для принятия решения внутри комиссии нужно большинство в две трети голосов. Когда все свидетельства и результаты исследований богословской и научной комиссий готовы, то они передаются в Конгрегацию по делам святых. Епископы соборно, большинством в две трети голосов, выносят вердикт(решение): можно ли представлять на суждение папы мнение о том, что какое-либо явление действительно можно назвать чудом. Окончательное суждение выносит папа. То есть, что мы видим? – Событие, претендующее на роль «быть чудесным событием» – это событие, максимально очищенное от: • уже известных науке путей естественно-природной событийности; • уже известных религии аномальностей духовного устремления к Всевыш-нему. В поле зрения также попадают все известные эзотерикопсихофизические техники (гипноз, самовнушение, ясновидение, телекинез и рядом), а также демонические аномальности. Чудо в религии – это то, что происходит само собой или как ответ на молитву. Но внутренние пути образования такого явления не должны быть понятны ни человеку, ни дьяволу. Пути Всевышнего неисповедимы и непредсказуемы. Именно такое чудо есть чудо в понимании современной церкви. Литературное отступление 1: «Какова разница между божеским и дъявольским? – Она в том, что замысел Бога нельзя просчитать и предсказать. Если бы это было не так, то дьявол бы давно уже «просчитал» бы Бога. Великая тайна 160

Известные типы претендентов на уровень «быть чудом»: миротечение, снисхождение не обжигающего огня (благодатный огонь), нерукотворная икона(Спас нерукотворный), превращение евхаристических даров, чудесное исцеление, не гниение умершего тела.

Бога заключена в непредсказуемости его планов. Их нельзя поймать в сеть, они всегда извне, а не внутри мирового объёма. Бывший ангел Люцифер хотел понять тайну божественного промысла от противного, путём операции превращения мира в антимир. Однако, его пробы антимиров не смогли сравниться с антимирами Мироздания. Формальные правила – это не сеть для божественного творения. В нём есть всегда несказанная Любовь божества к своему творению»161. Тезис 2. Какова вероятность состоявшегося события? – Вероятность такого события равна единице. Так полагает математика. Но так ли это на самом деле? – Единица здесь никогда не достигается. Любые полагания неминуемо указывают на тип Фундаментальной Онтологии, которая используется для задания Фона, на котором все происходит. Такой Фон задает восприятие Реальности, к нему невозможен вопрос «Как это устроено?», здесь действует только процесс «Мы полагаем, что так». Занимаясь темой «Теоретическая эзотерика», мы полагаем Реальность как Психореальность162. В такой Реальности вероятность состоявшегося события никогда не достигает единицы. Почему? – Ранее мы показали, что универсальная схема163 любого события есть опережающее раздвоение предпроцесса вызревания события. Часть созревшего события всегда уходит, унося с собой часть из целого, вынимая из единицы её часть. От события всегда остаётся сигнал момента его зрелости. Реальность обладает свойством быть неким вместилищем сигнальной памяти о вызревших событиях – свойством сигнального самомаркирования. Литературное отступление 2: «Когда мы говорим о принципиальной невозможности познать божественное деяние на формальной основе, то имеется в ввиду, что никогда точно нельзя разделить Реальность на Фон и собственно Реальность. Божественная Реальность сама есть для себя и Сутью и Фоном – формально не раздельной Реальностью – формально не познаваемой имманентно цельной Реальностью. Восприятие Реальности здесь не может быть расширено за счет формально схваченного знания. Непознанное всегда уходит здесь в онтологическую глубину…»164. Тезис 3. Наводя резкость понятийной оптики на то или иное событие, мы пытаемся обнаружить его процессную структуру. Но, при этом вполне может оказаться, что мнимые величины, введенные ранее абстрактно, приобретают новый неожиданный образ и величину. Если использовать понятие мнимой величины «i» как некого обозначения скрытой части события, то величина вероятности события в виде (1 + i) покажет нам, что любое состоявшееся событие несёт в себе процесс раздвоения, о котором мы писали уже выше. Чтобы выделить скрытую часть нужно произвести операцию: (1 + i)2 = 1 + 2 i – 1= 2 i; (здесь i2 = -1) Однако, мы получаем не чистую величину, а – удвоенную. Чтобы получить чистую величину, мы должны положить i 2 = - ½, а вероятность любого состоявшегося 161

Из архивной тетради автора статьи, посвященной работам Ю.Линника «Крита йога». Орловский С.П. Психореальность – новая метаонтология. Сборник статей «Теоретическая эзотерика». Фонд рукописей Института Культуры Неостановленного Развития. Нюрнберг, 2014. 163 Орловский С.П. Эзотерический прогноз события. Сборник статей «Теоретическая эзотерика». Фонд рукописей Института Культуры Неостановленного Развития. Нюрнберг, 2014. 164 Из архивной тетради автора статьи. 162

события считать ½. Тогда операция возведения в квадрат даст следующий результат: (½ + i)2 = ¼ + i – ¼ = i; (здесь i2 = - ½) Можно положить, что скрытый процесс сопровождается не одним сигналом, а отвлекающим веером165, тогда наша операция с вероятностью события примет вид: (½ + ni)2 = ¼ + 2ni – ¼ n2 ; (здесь i2 = - ½) Реализация такого события дает уравнение: ¼ + 2ni – i2n2=1; -> -3 + 8ni - 4 i2n2 = 0; -> -3 + 4 i2n2 = 0; -> i2= - 3/4 n2; Получим параметрическое квадратное уравнение: если n=1, то i2 = - ½; если n= 2, то i2 = - 3/16; если n= 3, то i2 = - 1/12; и т.д. Тезис 4. Чудесным событием можно считать не только событие, которое произошло явно, но и то событие, которое не произошло, хотя должно было произойти. Вероятность любого процесса можно представить в виде: Р = 1 – | Р1 + Р 2|

(1)

где: Р1 – часть вероятности от естественного раздваивания процесса, Р 2 - часть вероятности на скрытость процесса. Такое выражение показывает нам, что событие может иметь вероятность 0(не происходить) по нескольким причинам: • ещё не достигло зрелости проявлении себя на физическом плане. Механизм раздвоения формирующих процессов идет, но полностью поглощает событийную единицу. • не проявляется из-за скрытых действий. Механизм раздвоения формирующих процессов закончен, но скрытое влияние полностью поглощает событийную единицу. Например, к этому случаю можно отнести те события, которые не произошли по непонятным для земной науки причинам. Например, губительный для Земли солнечный протуберанц или метеорит должен был попасть в Землю, но чудесным образом отклонился. Тезис 5. Можно говорить о лестнице из 12 понятий, раскрывающей понятийный интервал «обычное – божественно чудесное» как процесс понятийного восхождения. В Реальности происходит много событий, которые соответствуют содержательному наполнению понятийного интервала «обычное – божественно чудесное». В этом интервале известно немало узловых точек, которые превращают интервал в некую лестницу восхождения понятий от узла «обычное» до узла «чудесное», а именно: 1 (обычное) – 2(редкое) – 3(естественное) – 4 (аномальное) – 5 (сверхъестественное или невероятное) – 6 (не человеческое) – 7 (не техническое) – 8 (без видимых предвещаемых признаков) – 9 (познаваемое) – 10 (дьявольски чудесное) – 11 (непознаваемое) – 12. (божественно чудесное). Тезис 6. Есть ли разница в структуре вызревания обычного и чудесного событий? – Нет, разницы нет, законы природы одни и те же. Просто путь вызревания чудесного события специально защищён от наблюдения, со стороны человека в том числе.

165

Так делают самолеты, выстреливающие фальшивые цели, чтобы не быть сбитыми ракетными снарядами противника при посадке или взлёте.

У каждого закона есть проявленная и непроявленная часть. Его действие определяется в зависимости от соотношения этих частей в области пространства, доступной для действия закона. Любой закон поддается управлению, начиная с определенного соотношения «проявленное-непроявленное». Например, пространство действия закона может быть сжато до физической точки. Исключение из общего фона событий может перерасти в исключительность – в чудо. При этом, законы природы могут быть «собраны» в кластер, связанный с заданной областью пространства, в пределе – с физической точкой такого пространства. Законов много и все они действуют одновременно во времени. Как же понять какие законы значимо втянуты в событийный ряд, а какие нет? – Поверх законов действуют событийные принципы, которые проводят событие к его материализации, втягивая в свой вихрь те, или иные законы. Божественный принцип управляет событийной сборкой в необычайно широком диапазоне величин проявленности законов природы. Такое управление достигается за счет глубочайшего погружения в соединение психики и материи Психореальности. Божественное происходит на основе естественного погружения в самое себя. Защита 166 здесь – это опора на естественный принцип саморастворения в Реальности. Тезис 7. В чём разница между обычным событием и чудесным? – Разница в наполненности понимания события внешним наблюдателем. Структура любого события опирается на результат соединенности двух идеальностей «Знание - Дух». Знание позволяет проявлять законы природы, а Дух производит управление областью действия таких законов. Законы есть декорацией сцены, которую строит Дух. Знание в принципе не может подменить Дух. Чудесное событие, как минимум, опирается на две линии: • линия «Знание – Незнание». Здесь чудесное проявляет себя как следствие практического использования более совершенного Знания. • линия «Доминирование Духа». Здесь чудесное проявляет себя как из «ряда вон выходящее» в данном месте. Вероятность такого события не может быть просчитана путём Знания, для которого здесь есть всегда скрытая мнимая часть. Тезис 8. Применим наши представления о чудесном событии для экспертной оценки вероятности нескольких событий. Наши экспертные оценки собраны в таблице 1. В событиях с номерами от №1 до №3 участвуют измененные законы природы, управление исходит от Высшей Силы. В остальных же событиях такое вмешательство отсутсвует. Таблица 1. Экспертная оценка вероятности чудесных событий. Где: Р 1 – часть вероятности от естественного раздваивания процесса, Р 2 - часть вероятности на скрытость процесса, А – признак наличия управления границей «проявленноенепроявленное» у законов природы. № 1

Название события Состояние вулкана Йеллоустоун (США)

Формула №1 Р1 Р2 Р 0.01 0 0.99

А +

166

Можно говорить также об особенностях времени формирования такого события – мигах события. Вот его ещё нет и вот оно уже есть. Вся событийность эзотерики происходит на высоких скоростях. Недаром многие практики используют эйдетику своей психики, чтобы моментально запомнить событие и развернуть его потом в более медленном темпе, для всестороннего понимание произошедшего.

№

Название события

Благодатный огонь в храме Гроба Господня в Иерусалиме (14.04.2012) Защита планеты Земли, хоть раз, от столкновения с гибельным для неё космическим телом Лиддская нерукотворная (в Лидде на столпе) икона Божией Матери Движение под водой со скоростью 280 км/час Защита планеты Земли, хоть раз, от губительного для всего живого на ней солнечного протуберанца

3 4 5 6

Формула №1 Р1 Р2 Р 0.06 0.02 0.92

0.2

0.8

0.01

0.98

0.005 0.005

0 0

0.995 0.995 -

Резюме Человек движется двумя путями: путем Знания и путем Духа. На этих путях встречаются чудеса разного уровня: чудеса Знания и чудеса Духа. Человек тянется к чудесам обеих типов, которые задают условную границу «Максимологии Реальности» – пределы того, что возможно или невозможно в Реальности. Чудеса Знания являются идеалом для тех, кто стремиться сделать что-то искусственное на основе законов природы. Здесь силен миф «Инопланетный Космический Разум». Чудеса Духа различаются как «чудеса дьявольской природы» и «чудеса божественной природы». Все религии собирают информацию о «чудесах божественной природы». Ярким признаком чудес Духа является процесс сознательной манипуляции областью границ действия того или иного закона природы – манипуляция границей «проявленное-непроявленное».

Статья 15. Позиция «Теоретик эзотерики» Автор: Сергей Орловский, 28.04.2014, г. Нюрнберг Среди тех, кто занимается эзотерикой, есть такие люди, которые выполняют теоретическую работу в этой области. Что это за работа, чему она служит, если у неё культурная норма – вот примерный круг вопросов, поиску ответов на которые посвящена эта статья. Тезис 1. Теоретический слой информации возникает как результат познавательного движения с двух сторон: снизу – как эмпирическое обобщение, сверху – как дедуктивная работа. Теоретик – это человек, выполняющий работу по формированию теоретического слоя информации. Здесь происходит классификация, систематизация, сравнение феноменов практики. Выделяется всеобщее, общее и особенное. Совершается восхождение от абстрактного к конкретному. Строятся графические образы информации. Результат работы оформляется в виде «Опорного конспекта» -графо-модельный уровень выразительного представления темы. Тезис 2. Теоретик – это человек, способный выделить из общего потока тематической литературы ключевые носители информации. Литературное отступление 1: «…Ко мне позвонили и попросились на собеседование. Пришел человек и рассказал, что он занимается практикой по книгам учения Кастанеды. У него возникли сильнейшие галлюцинации и он перестал вообще понимать где какая Реальность. Ему нуден консультант, который мог бы посоветовать и показать простые реперы Реальностей. На встречный вопрос «Почему он пришел ко мне?», гость ответил, что он пришел к тому человеку, про которого люди говорят, что он – теоретик – тот, кто глубоко осведомлен в широком спектре эзотерической литературы». Эзотерика – это внутренний путь самоизменения человека. Этой теме посвящен весьма обширный дискурс практически на всех языках мира. Но, как и в других дискурсах, здесь исторически сложилось несколько множеств разнокачественных первоисточников: мировоззрение167, конкретная традиция168, популярная реклама169. Теоретик потому и способен выделить в дискурсе разные линии качества первоисточника, что он обязательно работает над формированием своего мировоззренческого уровня понимания темы. То есть, он направленно выводит своё понимание на уровень соединённости трёх слоев понимания, а именно: языковый, культурный, метакультурный (поликультурный, всепланетный). Тезис 3. Теоретик – это человек, способный строить и строящий информационные сборки уровня «Онтологическая расческа». Любой феномен эзотерики представляется теоретиком не самим по себе, а нагруженным мировоззренческими особенностями восприятия Реальности. Идеалом теоретического зрения здесь выступает такая понимающая сборка сознания 167

Примеры: Тайная Доктрина Е.Блаватской, Агни Йога Е.Рерих. Примеры: Индийская йога, Даосская йога, Тибетские космоэнергетика, Рейки. 169 Разные тоненькие брошюры: Гипноз, Телекинез, Телепатия, Третий глаз. 168

теоретика, в которую «втянут» уровень Фундаментальная Онтология Реальности 170. Теоретический луч сознания «освещает» феноменологию как некое тяготение к Вертикализмам духовного устремления человека, построенных от уровня Фундаментальная Онтология. Тем самым, исторические накопления предстают в образе «Онтологической расчёски» – горизонтально полагается Фундаментальная Онтология, из которой исходит ряд Вертикализмов171. Такой образ имеет сущностное собирание исторического опыта – особенная историческая эстафета 172, имеющая в современной науке название «Куматоид». Тезис 4. Теоретик – это человек, строящий и удерживающий междисциплинарные связи эзотерики и современной науки. Нередко соискатели эзотерической практики напрочь отрываются от современной терминологии, наработанной в их собственной культуре. Полностью погружаются в древнюю или иностранную традицию, не могут соотнести свои представления с представлениями современной науки. Теоретик – это человек, способный выполнить функции толмача в широком спектре возможных контактов «эзотерический дискурс - дискурс современной науки». Он постоянно отслеживает актуальное состояние такой роли и выступает действующим её соискателем, обеспечивая работоспособность двух трёхсторонних коммуникационных схем «наука - толмач - эзотерика» и «культура - толмач - эзотерика». История 20 века знает примеры образования государственных групп прорыва в науке и технике, на основе направленной коммуникации контактантов 173 и ученых. Такими были рывки: в Космос174, к созданию сверхмощного оружия 175, к установлению прямых контактов с иными разумными цивилизациями 176. Тезис 5. Теоретик – это человек, накапливающий информацию об особенных сигнальных соответствиях внутри и вовне организма человека. История эзотерической практики показывает, что она опирается на представления о соответствии организма человека организму Мироздания, например: структурно-организационное подобие Макрокосма и Микрокосма, многослойная энерго-информационная организация тела человека (третья сигнальная система, чакрическая система и рядом), недвойственность психики и материи. Простым выражением соответствий являются схемы, такие как например: сектора радужки глаза (иридодигностика), сектора и точки ушных раковин, сектора и активные точки меридианов тела, расположение чакр тела. Медицинское применение таких схем является вторичным свойством таких схем.

170

На уровень «Фундаментальная Онтология» эзотерической Реальности сегодня претендуют две онтологии: Психореальность(С.П.Орловский) и Виртуалистика (С.А.Дацюк). 171 Одним из интрументов практики теоретика от эзотерики есть «Онтологический лекторий», который позволяет направленно искать Вертикализмы. 172 См. например работы академика В.С.Стёпина и доктора М.А.Розова. 173 Такое название получили люди, способные вступать в телепатический контакт с Иным более чем у земных людей Разумом. Иным Разумом называли невидимого собеседника, способного давать подсказки в решении научных и технических задач, описывать изделия другой, более развитой чем земная цивилизации. 174 Проекты Германии, СССР и США. 175 Проекты Германии. 176 Операции Германии и СССР на Южном полюсе. Операции США по линии НЛО.

Тезис 6. Теоретик – это человек, способный построить соединительные понятийные мосты (метауровень) между различными традициями практики. Среди практикующих эзотерику весьма редко встречаются люди, способные передать словами неискаженную суть своей практики. Нередко встречается случай погружения только в определенную традицию со своей терминологией и рабочими образами. Претензии на синтетическую позицию по отношению к различным направлениям эзотерической практики высказывают сегодня, как минимум, два её направления, а именно: Интегральная Психология(К.Уилбер и К), ФА-Синтез (В.Сердюк). Литературное отступление 2: «…Сегодня эзотерические феномены тибетской психологии пытаются изучать прямым визуальным образом, с помощью томографа. Тибетские ламы одевают датчики томографа на свою голову и впадают в медитативную практику. На экранах томографы ученые видят свой мозг и мозг лам, пытаются усилием воли достичь того же, что и лам рисунка возбужденности мозга. Это направление называется «Нейропластика», его цель достичь эзотерической феноменальности минуя посвящения в тибетскую традицию…»177. Тезис 7. Теоретик опирается на принцип «встать на плечи всех исторических предшественников». Выстраивая две хронологические оси: «дальние миры» и «метафизическое восхождение» и следит, чтобы между ними не было разрывов. «Дальние миры» – это хронологическая ось, описывающая происхождение человека на планете Земля и жизнь планетной цивилизации до сегодняшнего времени. Она начинает себя с отметки 200 млн. лет в прошлое и говорит об инопланетном вмешательстве в происхождение гуманоидной жизни на планете Земля. «Метафизическое восхождение» – это хронологическая ось, описывающая чисто духовную эволюцию человека на планете Земля. Она начинает себя с отметки 18,5 млн лет178 – с момента появления на нашей планете Шамбала – места жительства представителей Иерархии Космического Разума. Важнейшей задачей теоретика эзотерики есть восстановление памяти эзотерической истории планеты, не придание такой памяти забвению со стороны новых эзотериков. Тезис 8. Теоретик эзотерики – это одновременно и компактолог и мастер мыленного эксперимента. Многие люди до сих пор считают, что за названием философия скрывается некий особенный путь познания человека. Чаще высказывается мнение о познании Мироздания, а не самопознании. При этом совершенно не учитываются два важных для теоретика эзотерики момента: • Принцип наполнения одного мыслителя. Философия исторически появилась как желание мыслителей найти такой уровень компактности представлений информации о Мироздании, чтобы его можно было осознать одному развитому мыслителю. Сжатие информации требует развитие особенного направления «Компактное конспектирование Реальности», кратко – Компактологии. • Принцип абсолютности мысленного эксперимента. Философ – это тот, кто в своем мышлении может достигнуть области «Чистый Разум», где эксперимент в 177 178

Из архивной тетради автора статьи. Так пишет главная теософская книга «Тайная доктрина».

мышлении заменяет эксперимент в физическом воплощении. Философ – это особенный мыслитель, не ученый, выстраивающий путь познания не в научной лаборатории, а – прямо в пространстве своей психики. Мышление используется здесь как инструмент настройки и самоизменения 179. Теоретик собирает здесь информационную базу данных мысленных экспериментов 180, выводящих соискателя теоретической эзотерики в русло эзотерической Реальности. Тезис 9. Теоретик эзотерики – это, как минимум, практик эзотерики мышления, выстраивающий такую практику, как особенное восхождение по внутренним состояниям мыслителя. Процесс мышления начинает самое себя как внутренне состояние соискателя мышления. Процесс как бы «выливается» из начального состояния мыслителя в пространство его психики. Гения от обычного человека отличает как начальное состояние, так и проводимость пространства психики. Психология и другие науки изучают только проводимость, но не начальное состояние психики. Теоретик эзотерики не может позволить себе такой промах. Он организует исследование начальных состояний мышления гениальных мыслителей и ищет способ их консервации для дальнейшего использования. Тезис 10. Теоретик эзотерики – это человек, использующий методологическую культуру познавательно-исследовательской деятельности в полном объеме её исторических достижений. В дискурсе эзотерики немало информации, которая исходит от авторов невысокой методологической культуры. Нередко теоретическим уровнем называется просто информационное нагромождение. Начальной фазой любой теоретической зрительности является построение конспекта уровня «Методологический конспект». При этом, искусство организации такого шага хранит ни наука, ни философия, а собственно методология 181. Такие понятия как «Учение», «Мировоззрение», «Теория», «Картина Мира», «Наука» имеют вполне конкретную внутреннюю структуру. Чтобы раскрыть содержательности с такими названиями, нужно обязательно раскрыть все элементы такой структуры – выполнить некий культурный минимум (культурная норма «Языковой Текст»). В частности текст, описывающий теоретический уровень эзотерики должен соответствовать правилу «Двухсторонний методологический конспект одного мыслителя» – должен позволять сжимать себя в методологический конспект и восстанавливать себя на основе методологического конспекта, используя усилия только одного мыслителя182. Теоретик создает текст для культурного читателя, а не код для некого посвященного. Он делает вклад в культуру, а не пишет письмо только для других теоретиков. Тезис 11. Почему теоретик эзотерики не называет себя просто «ученый эзотерик»? – Дело в том, что тот теоретический слой, который строит теоретик от 179

Именно о такой философии говорил Платон. Философская деятельность не отвлеченно абстрактна, а меняет самого философа – источник философствования. 180 Первая версия такой базы данных собрана в авторской книге «Мыслесенсорика»(2014). В ней содержится 46 моделей мысленного эксперимента. 181 Автор статьи использует здесь накопления «СМД-методологии» от Г.П.Шедровицкого и К. 182 Если положить вместо одного мыслителя коллектив мыслителей, то нужно показать разработанность такого понятия как «Коллективный разум».

эзотерики, возникает не только путём применения уже известных в науке теоретических инструментов. В настоящее время наука обращает своё внимание на эзотерику, создавая небольшие научно-исследовательские сектора типа 183: «Научная эзотерика» или «Эзотериология». Предлагается изучать эзотерику методами современной науки. Однако, по всей видимости, не берется во внимание, что научный метод предполагает не участника событий, а просто их наблюдателя. Такой подход вызывает исходное сомнение. Резюме Позиция «Теоретик эзотерики» отличается от любой позиции, созданной на основе применения инструментария современной науки. Сформулирован ряд требований к содержанию слоя «теория эзотерики», которых должен придерживаться соискатель позиции «Теоретик эзотерики».

183

См. в Интернет.