Bolivariano 2019

EL BOLIVARIANO PUBLICACIÓN DE LA SOCIEDAD BOLIVARIANA - SANTA ROSA DE CABAL / EDICIÓN # 15 / 2019

Sociedad Bolivariana

Años

Proyecto Centro Regional Historico y Cultural del Café - Simón Bolivar: En manos de alcalde de Santa Rosa de Cabal y Gobernador de Risaralda.

JOSE RODRIGO TORO MONTES

alcalde electo

VICTOR MANUEL TAMAYO

gobernador electo

CERHISCAFE

Escuela simón olivar

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“CERHISCAFE” Y LA INTEGRACION REGIONAL La reciente creación de la R.A.P (Región Administrativa de Planificación), cuyo principal objetivo es potencializar las fortalezas de los Departamentos de Caldas, Risaralda y Quindío que hasta los años 1966-1967 conformaban el Viejo Caldas y que hoy, gracias a esta figura administrativa, les van a permitir integrarse nuevamente como Región, aunando esfuerzos y jalonando recursos para desarrollar proyectos comunes, les permitirán a estos entes territoriales ser más competitivos, colocando la Región Cafetera en un lugar de privilegio en el contexto Nacional e Internacional.

Es aquí donde “CERHISCAFE” (Centro Regional Histórico y Cultural del Café) se presenta como un verdadero símbolo de Integración Regional, ya que como su nombre lo indica, propende por la integración de estos tres Departamentos Cafeteros, a través del reconocimiento de una Cultura y una Historia común.

Se hace entonces pertinente y necesario vponer en marcha este ambicioso proyecto regional, cuya sede principal quedará ubicada en la edificación que hoy ocupa la Escuela Simón Bolívar, testimonio fiel de nuestra cultura y poseedora de la más bella Arquitectura Escolar Cafetera.

Allí tendrán asiento, entre otros, el Archivo de la Colonización Antioqueña, la Academia de Historia de Risaralda, Museo Arqueológico, Museo de la Colonización Antioqueña, Museo de Taxidermia, Biblioteca y una Escuela de Artes y Oficios, consolidándose este Centro Histórico y Cultural como un hito y elemento integrador de la Región Cafetera, toda vez que allí se verán representados los tres Departamentos, a través de un diálogo permanente y un dinámico intercambio social, económico y cultural, que le otorgarán

identidad a la Región y sentido de pertenencia a sus habitantes.

Estamos seguros de que este importante y anhelado proyecto será por fin una realidad, gracias al compromiso y gran dinamismo de nuestro nuevo Alcalde, Rodrigo Toro Montes, quien tiene muy clara la vocación turística, cultural y educadora de nuestra ciudad, siendo él uno de sus principales abanderados y a la valiosa gestión y decidido apoyo de nuestro apreciado Gobernador entrante, Víctor Manuel Tamayo Vargas, quien en asocio con los Gobernadores de Caldas, Luis Carlos Velásquez Cardona y Quindío, Roberto Jairo Jaramillo Cárdenas, sabrán gestionar los recursos necesarios a través de la R.A.P para poner en marcha el que sin lugar a dudas, será el proyecto más integrador y ambicioso del Eje Cafetero.

FERNANDO

BUITRAGO MONTES Presidente Academia de Historia de Risaralda.

Presidente Fundador Sociedad Bolivariana.

Santa Rosa de Cabal.

PRESIDENTE:

José Ramón Ortega Rincón DIRECTOR:

Julio César Marín Fernández COORDINACIÓN:

Juan Diego Santa Santa ASESORÍA PERIODÍSTICA:

Cristian David Arcila SOCIEDAD BOLIVARIANA - SANTA ROSA DE CABAL

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EL COLEGIO LABOURÉ, UN TESORO DE LA EDUCACIÓN Ya son 3 años largos en los cuáles el colegio Labouré ha sido foco de los diferentes órganos de control político, cívicos y educativos, ya que es un emblema y tesoro de la tradición educativa en nuestro municipio.

La declaración de la zona donde esta ubicado el Colegio como parte del Paisaje Cultural cafetero y además el hecho de que este incluido como un bien cultural, ha imposibilitado la demolición o la modificación del mismo.

Por lo tanto dentro de unos recursos nacionales se ha ordenado la construcción del nuevo Labouré en el sector del Manantial, que no solo es un sector demasiado lejano del centro, si no, que también es un sector que se

ve afectado al parecer por considerarse terreno inestable por el paso de la quebrada, lo cual elevaría los gastos de construcción.

Diferente versiones han rondado sobre el conservar la sede actual e invertir los recursos en el mejoramiento, otros apoyan el traslado y la construcción de la nueva sede. Lo que si es cierto ahora es que el Comité Todos Somos Labouré, integrado por docentes, estudiantes, líderes políticos, líderes cívicos, líderes sociales, ex alumnos y ex funcionarios de la Institución buscan, de acuerdo a los fallos recientes del tribunal, continuar con la defensa del Laboure y no permitir su extinción; ya que como encabeza este artículo, La Institución

Educativa Colegio Labouré es un tesoro de la Educación, y es parte de la historia, pasada, presente y futura de la Ciudad de las Araucarias.

CRISTIAN DAVID ARCILA CORREA

ASESORÍA PERIODÍSTICA

facebook.com/BonanzaPiqueteaderoBarSantaRosa SOCIEDAD BOLIVARIANA - SANTA ROSA DE CABAL

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Excavación tramo 1 sitios de torre - Proyecto Refuerzo Suroccidental

Tras la huella arqueológica en Refuerzo Suroccidental ¿Sabías que dentro de los proyectos de transmisión de energía eléctrica se realizan programas de arqueología?

Centenares de años después de que los primeros pobladores de lo que hoy es Colombia enterraron sus pertenencias y objetos sagrados, como parte de ritos o para evitar que el hombre blanco los profanara, una iniciativa del Grupo Energía Bogotá, en desarrollo de sus proyectos, busca rescatarlos, para conservar su memoria y su legado.

Se trata del programa ‘Arqueología preventiva’,que busca tener conocimiento de los procesos de ocupación prehispánica en los territorios por donde se construyen los proyectos de transmisión de energía eléctrica, para identificar el potencial de diferentes áreas a lo largo del trazado y, al mismo tiempo, hacer posible el reencuentro con la historia y los ancestros.

“Básicamente lo que se busca con esta tarea es documentar y registrar los materiales arqueológicos que se puedan encontrar en los sitios que van a ser intervenidos por la obra de infraestructura eléctrica, para recuperarlos. Para el Grupo, garantizar la correcta protección de los elementos patrimoniales de nuestra historia es un compromiso inquebrantable con la Nación y con las comunidades pertenecientes al área de influencia de nuestros proyectos”, asegura Rodrigo Hernández Ortiz, gerente del proyecto Refuerzo Suroccidental (RSO), del Grupo Energía Bogotá.

Precisamente, en el desarrollo de este proyecto, que conectará a Antioquia con el suroccidente del país a través de 426 kilómetros para garantizar la seguridad y estabilidad eléctrica de esa región, se

@GrupoEnergiaBog SOCIEDAD BOLIVARIANA - SANTA ROSA DE CABAL

efectuaron actividades que identificaron la necesidad de hacer, por lo pronto, 15 rescates donde hay yacimientos arqueológicos y que están en las zonas en las que se instalarán las torres de la línea de 500 kilovoltios.

En el tramo 1 del proyecto RSO, entre la subestación Medellín y la subestación la Virginia, se desarrollaron las primeras actividades de prospección que establecieron potencial arqueológico al identificar esos 15 sitios. Según los análisis y pesquisas de los arqueólogos del Grupo Energía Bogotá, en esos lugares, bajo tierra, se puede albergar información valiosa para la historia, los cuales deben ser rescatados mediante excavaciones minuciosas, que permitan recuperar información sobre el pasado colombiano.

/GrupoEnergiaBogota

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Para ejecutar los trabajos de rescate, manifestó Hernández, ya se cuenta con autorización de intervención arqueológica número 7985 del Instituto Colombiano de Antropología e Historia (Icanh) para realizar prospección y monitoreo la cual se desarrolla en la actualidad.

En el tramo 2 del proyecto, ubicado entre Pereira, Risaralda y Cali, Valle del Cauca por su parte, ya existe un plan de manejo arqueológico, resultado de investigaciones preliminares y que será aplicado en la siguiente fase de exploraciones de arqueología preventiva para el proyecto.

Para el tramo 3 que comprende desde la subestación Alférez hasta la subestación San Marcos, también se desarrollarán investigaciones en arqueología preventiva para determinar el potencial arqueológico de las áreas y la aplicación de los planes de manejo que establezca la autoridad en patrimonio (Icanh).

En su compromiso, los arqueólogos del Grupo abordan como campo de estudio las zonas del país y contribuyen con su programa de Arqueología Preventiva a iluminar el tema de la identidad y recrear en lo posible las relaciones de intercambio, los desarrollos técnicos sociales, económicos y simbólicos, a partir de la cultura material que se recupera en cada proyecto, buscando entender la relación del hombre con el paisaje y la forma de apropiarlo en épocas remotas por aquellos maestros de la supervivencia, que con una plataforma instrumental muy básica lograron perdurar de generación en generación por muchos siglos en los territorios.

“Básicamente lo que se busca con esta tarea es documentar y registrar los materiales arqueológicos que se puedan encontrar en los sitios que van a ser intervenidos” Rodrigo Hernández Ortiz, gerente del proyecto Refuerzo Suroccidental Excavación tramo 1 sitios de torre - Proyecto Refuerzo Suroccidental

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CONVENCIÓN DE OCAÑA Y DECRETO ORGÁNICO Colombia tendrá su primera constitución nacional en el texto de la llamada Constitución de Cúcuta, articulado aprobado por el Congreso reunido en Villa del Rosario, promulgado el seis de Mayo 1.821 y cuya vigencia empezó el treinta de Agosto del mismo año. Cercana está la independencia de Venezuela, la que llegara ese mismo año (24 de junio de 1.821) con la Batalla de Carabobo. El texto político estará vigente hasta 1.830 cuando se disuelve la Gran Colombia.

El Congreso Constitucional de Tunja (1.827) se celebró, al decir del historiador José Manuel Restrepo bajo dos claros pensamientos, perfilándose las tendencias “militares-aristócratas” y “republicanos exaltados”. En tal certamen se discutió si era el momento para evaluar y revisar el texto político, al cual se le proponen algunas modificaciones.

El nacimiento de los partidos está en marcha, demoraran dos décadas más para eclosionar, aun así estarán los partidarios de los dos supremos jefes, los Bolivarianos seguidores del Caraqueño hijo de mantuanos y Santanderistas vinculados al pensamiento del hombre de Villa del Rosario de Cúcuta, Francisco de Paula Santander y Omaña.

Digamos que el decreto de convocatoria a la convención no bajó ímpetu a los partidarios de las icónicas figuras; las relaciones entre Bolívar y Santander estaban fracturadas, existía mutua desconfianza y el deseo de imponer el centralismo o el federalismo estaba latente en el texto a discutir.

En la fecha acordada, los convencionistas llegan desde los cuatro SOCIEDAD BOLIVARIANA - SANTA ROSA DE CABAL

puntos cardinales de la República al acogedor pueblo de Ocaña; pocos se retrasan pero las deliberaciones se darán entre el 9 de Abril y el 10 de Junio.

Uno de los ejes centrales era resolver cuál de los dos sistemas, el centralismo o el federalismo, era la mejor forma a adoptar. El Presidente General Simón Bolívar no asistirá personalmente a las deliberaciones, desde Bucaramanga recibirá por intermedio de estafetas los informes sobre discusiones y las tensas relaciones entre los participantes, obligándolo en un momento dado a ordenar el retiro de sus partidarios, mecanismo político de carácter parlamentario ya utilizado en la época.

Con la medida tomada se evitaba una derrota por parte de las huestes del General Santander y continuaba vigente el texto de 1.821. Desde el Congreso de Angostura dominado por el sector militarista Bolivariana y su ratificación en términos de supremacía en la Constitución de Cúcuta, se sentían las grandes diferencias en cuanto al modelo de estado querido.

Ocaña para la época era cantón de la Provincia de Santa Marta, perteneciente al Estado del Magdalena, poblado ubicado en las estribaciones de la cordillera Oriental y el cual por su cercanía facilitaba la presencia de los venezolanos y permitía a los miembros, habitantes de Santafé de Bogotá, tener mayor tranquilidad para deliberar, al evitar las injerencias capitalinas.

Fracasada la Convención de Ocaña, Bolívar expide el Decreto Orgánico del 27 de Agosto de 1.828, el cual fundamenta señalando que “ desde principios de 1.826 se manifestó un deseo vivo de ver reformadas las

instituciones políticas, el cual se hizo general y se mostró con igual eficacia en toda la república hasta haber inducido al congreso de 1.827 a convocar la gran convención para el 2 de marzo del presente año, anticipando el periodo indicado en el artículo 191 de la Constitución del año 11.

Luego señalará la justificación a la convocatoria, que se fijó tal fecha esperando se restableciera la tranquilidad nacional. Dirá además que es la misma convención la que puso el sello del descredito a la vigente constitución y que los reunidos no pudieron ejecutar las reformas que ellos mismos habían declarado necesarias y urgentes, disolviéndose al no existir consenso en los puntos más “graves y cardinales”.

JOSE DANIEL TRUJILLO ARCILA Santa Rosa de Cabal.

Considera Simón Bolívar en la parte motiva del Decreto Orgánico que el pueblo lo ha encargado de la suprema magistratura para que consolide la unidad del estado, restablezca la paz interior y haga las reformas que considere necesarias. Finalmente, indica que no le es lícito abandonar la patria y los riesgos inminentes que corre, pues siendo magistrado y soldado es su obligación servirla.

Rematará la fundamentación del Decreto Orgánico que “Después de una detenida y madura deliberación he resuelto encargarme como desde hoy me encargo del poder supremo de la

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república, que ejerceré con las denominaciones de Libertador Presidente que me han dado las leyes y los sufragios públicos;…”

La auto proclama de Libertador Presidente cayó como baldado de agua fría sobre en muchos residentes de Santa Fe de Bogotá, quienes empiezan a llamarlo déspota, tirano, fraguando mil planes dirigidos a diezmar su autoridad e inclusive a buscar el momento oportuno para asesinarlo, llevando a algunos de ellos a reunirse en cerrado cenáculo conspirador; complot urdido bajo la escondida égida de Santander y el cual pasaría a la historia como la “Conspiración

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de la Noche Septembrina”, de la cual salió ileso el libertador y empieza uno de los juicios más apasionantes de la historia de Colombia, dado que Santander es juzgado como cabeza intelectual del fracasado magnicidio, condenado a la pena de muerte y conmutada esta por el Libertador Presidente por el destierro, del cual regresará una vez muerto éste.

Es la época donde se tilda a Bolívar de “gran criminal” o lo comparan con César a Bonaparte; Santander es acusado de “corrupto”, indica Daniel Gutiérrez Ardila en su ensayo titulado “La convención de las discordias: Ocaña, 1828.

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Balance de la Gerencia

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l abogado Gustavo Pérez Arango, como Gerente de Empocabal ha realizado importantes acciones en temas administrativos, operativos, financieros y laborales. Hoy la empresa disfruta de una notoria mejoría en su ambiente laboral a través del fortalecimiento del talento humano.

Con tareas de restructuración y modernización de las diferentes direcciones se ha logrado mejorar procesos de recaudo desde el área comercial; logrando un crecimiento del 26,63%. De esta forma la empresa mejoró sus ingresos en más de $500.000.000 por la prestación del servicio en Acueducto, Alcantarillado y Aseo, y velando por el bienestar de los Santarrosanos no se modificó ni afectó el esquema tarifario.

Gracias a esta gestión Empocabal goza de estabilidad financiera y proyección empresarial. En la actual Gerencia en ningún momento se han realizado, ni se realizará algún tipo de empréstito, por el contrario, se ha diseñado y ejecutado los procesos de pago de los créditos que existían de manera rigurosa, dejando una empresa libre de deudas.

De igual forma se destacan importantes inversiones y gestiones del Gerente y su equipo de trabajo, en reposición de redes de acueducto, alcantarillado y la ejecución de la primera fase del colector sobre la quebrada Italia con una gestión a través de la CARDER que supera los $600.000.000, además los estudios y diseños de la nueva aducción del río San Eugenio

por valor de $550.000.000 ante el Plan Departamental de Aguas, entre otros.

Cabe resaltar el enfoque social de esta Gerencia, que se caracteriza por su respeto por lo público y por ser de puertas abiertas. Por eso podemos decir que el trabajo del Dr. Gustavo Pérez Arango y todo su equipo trabajo ha estado enfocado en cuidar y fortalecer “Nuestro Gran Tesoro”, Empocabal la empresa de todos los santarrosanos.

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EL LABERINTO DEL GENERAL “La fortuna favorece a los valientes” (La Eneida, Libro 10º. – 6, poema épico de Publio Virgilio Marón poeta latino.)

Algún día llegó a mis manos la copia de un memorable documento, escrito con hermosa caligrafía, en el cual se lee que en la Ciudad Mariana de Caracas, el 30 de julio de 1783, el Teniente Cura de la Iglesia Catedral, Doctor Don Juan Félix Jerez y Aristeguieta, bautizó, puso el óleo y crisma y dio bendiciones a Simón José Antonio de la Santísima Trinidad, párvulo que nació el veinticuatro del corriente, hijo legítimo de Don Juan Vicente de Bolívar y de Doña María de la Concepción Palacios y Sojo, naturales y vecinos de esta ciudad, habiendo sido el padrino Don Feliciano Palacios y Sojo…(no es transcripción ad lítteram).

Un aparte de la novela de G.G. Márquez El general en su laberinto, narra que, hallándose Bolívar, en Santa Marta, en grave estado de salud, el 10 de diciembre de 1830 habló privadamente con el obispo Estévez. Atendido después por su médico y amigo Próspero Réverend, le dijo a éste que no creía ser el asunto tan grave como para pensar en los santos óleos, y ante la respuesta del doctor de que esos recursos espirituales infunden ánimo al enfermo, el general exclamó: “Carajos” “¡Cómo voy a salir de este laberinto!”.

Y es que, en Santa Marta lo aguardaba la implacable hilandera Átropos, que el viernes 17 de diciembre de 1830, a la una y siete minutos de la tarde, cortara el hilo de su existencia, a la edad de cuarenta y siete años, cuatro meses y veintitrés días… Entonces, emergiendo de su imaginado laberinto, cruzó una puerta, y lo arropó un destello diáfano SOCIEDAD BOLIVARIANA - SANTA ROSA DE CABAL

de eternidad que lo inundó de gloria, una gloria que habría de acompañarle, desde entonces, por los siglos de la historia.

Era un hombre valiente. Tal como el gran Alejandro desfiló al mando de una osada hueste desatando la esclavitud y sembrando libertad en Asia hasta el confín del mundo en aquel tiempo conocido, del mismo modo Simón Bolívar cabalgó por los abruptos senderos de América en pos de idénticos fines. Fue un espléndido héroe como lo fueron Aníbal, el temerario cartaginés, o Leónidas, el mártir defensor del paso de las Termópilas, así como tantos paladines de hazañas bélicas dotados por las divinidades de dones extraordinarios.

Tal vez porque César ya lo había dicho ante el Senado romano, tras una rápida victoria, el Padre de la Patria hubiese proferido primero, mirando retrospectivamente su pretérito épico, el contundente parte militar: Veni, Vidi, Vici, pues el 15 de agosto de 1805 había prometido, mediante un juramento en el Monte Sagrado, en Roma, desarraigar de América el mandato español, juramento cuyo romántico texto es de todos conocido, pero que otros dicen no haber sido así, pues al parecer, lo que le dijo a su amigo fue: “Te juro Rodríguez que libertaré a América del dominio español, y que no dejaré allá ninguno de esos carajos” (nota pie de página en biografía de Bolívar, del escritor Salvador de Madarriaga, SARPE 1985, tomo I, cap. VIII-6, pág. 176)

Bolívar, en su campaña emancipadora, instauró el fundamento de cinco estados soberanos en el nuevo mundo.

Triunfó en numerosas contiendas con una valerosa tropa, armada sólo con el denodado corazón y la espada de la

JOSE A.

HERNÁNDEZ A. Santa Rosa de Cabal.

libertad, a un ejército en aventajadas condiciones venido de la poderosa y lejana España, en combates como Araure, La Victoria, San Mateo, Bomboná, Pichincha, etc., hasta llegar a la memorable batalla de Boyacá, el sábado 7 de agosto de 1819, la más importante de la gesta libertadora de la Nueva Granada.

Fue un experto conocedor de asuntos de Estado, a más de talentoso estratega militar. Poseía una elaborada cultura literaria, la que se destaca en algunos documentos que he conocido, entre ellos, la impresionante Carta de Jamaica, su obra escrita más relevante.

Admiro la cadencia expresiva en la carta a su prima Fanny Du Villars, de fecha 6 de diciembre de 1830, así como en la hermosísima y profunda meditación Mi delirio sobre el Chimborazo. En la misiva a Fanny, al despedirse, expresa unas palabras desasosegadas: “Me tocó la misión del relámpago; rasgar un instante la tiniebla; fulgurar apenas sobre el abismo y tornar perderse en el vacío”.

Referir la vida y obra del Libertador no puede contenerse en dos líneas.

Infinidad de infolios colman su nombre.

Aquí entrego al ilustrado lector esta mínima visión de un ser humano que alcanzó la gloria, pues de no haber sido así, hubiese perdido la inmortalidad en el tiempo y en la historia. Héroe de aquíleo arrojo, sabio, brillante estadista, hombre de letras, las que hilvanaba con lindas palabras, todo

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esto y muchísimo más fue el magnífico genio de nuestra América. Por ello – como sentenció el ilustre vate mantuano – fue favorecido por la fortuna. *Nota: Reconocimiento a todos los integrantes de la Sociedad Bolivariana de Santa Rosa de Cabal, por su valioso y constante aporte a la cultura, y por preservar perdurable la memoria y el inapreciable legado del Libertador.

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Dos relicarios que se extinguen Santa Rosa de Cabal fue la primera población de origen antioqueño, fundada en territorio caucano; por eso, sus primigenios habitantes, tuvieron decisiva incidencia en la consolidación de las bases para el surgimiento de la Civilización Cafetera. Aun encontramos en su territorio las huellas del Camino del Privilegio, construido a partir de 1856, con los habitantes de Villamaría y el visionario Félix de la Abadía, considerada la obra más importante del Estado Soberano del Cauca en el siglo XIX porque conecto esta fracción de la patria, la más extensa y prometedora de la patria, con Antioquia y catalogada por el empresario Abadía, como “el canal que por muchos años, estaba indicada por el Eterno como el vehículo que había de conducir a nuestro suelo la riqueza de Antioquia”.

Por eso, cuando el mundo, a través de la UNESCO, reconoció las características excepcionales de la cultura que forjo un orden nuevo, basado en el trabajo, las relaciones de confianza y el café, sorprende ver como los atributos del referido paisaje van desapareciendo bajo la piqueta devastadora del “progreso”; tanto en el campo como la ciudad y como apostatando de nuestras raíces, se destruyen casas solariegas que expresaban la esencia de una época, con su herencia española reinterpretadas con los materiales de la región como el bahareque, corredores perimetrales, grandes ventanas que desplegadas de par en par, iluminaban los aposentos; portones siempre abiertos y zaguanes que permitían vislumbrar a raves de los primorosos calados de sus contraportones el patio interior de la vivienda y sus jardines.

Pero la crisis de identidad que se vive, es más notorio, cuando con la misma sensación de impotencia o indiferencia que sentimos al ver la ineficacia de las normas reguladoras de la protección del patrimonio arquitectónico privado, SOCIEDAD BOLIVARIANA - SANTA ROSA DE CABAL

vemos como inmuebles que guardan como verdaderos relicarios, aun entre sus despojos, la memoria colectiva de un pueblo formado por la avallasante fuerza interior de educadoras y educadores quienes hicieron de la enseñanza la razón de sus existencias: me refiero al infamante abandono de las instalaciones del colegio Labouré y la escuela Simón Bolívar, cuyas paredes y estructuras se debilitan por la acción de los elementos y a pesar, justo es reconocerlo, que parte de las comunidades educativas, especialmente del colegio Labouré, han luchado por sensibilizar a las autoridades y opinión publica del calamitoso estado de los inmuebles, el tiempo sigue dejando sus devastadores efectos y ensombreciendo los sueños de quienes anhelan ver en el futuro el Colegio Labouré restaurado, con sus elementos ornamentales, funcionales y estructurales entre ellas sus representativas puertas ventanas, en mala hora cambiadas por una “austera” fachada, convertido en símbolo de un pueblo con jóvenes orgullosos narrándole a propios y extraños la gloriosa gesta hilvanada, por un grupo de religiosas que desde Francia cruzaron el Atlántico, subieron por el inhóspito magdalena y a lomo de mula, entre los soeces insultos de arrieros y corcoveos de mulas “retrecheras” desafiaron las ciclópeas montañas andinas, para llegar a Santa Rosa, mientras los habitantes conscientes del trascendental momento histórico, convocaban una serie de “mandas” o aportes en dinero o en especie (un pato, una o dos tapias etc.) realizadas por todas las demás de la ciudad para iniciar la construcción de la escuela San Vicente integrada luego con el colegio ofreciendo también modalidades como la normal que proyecto a través de sus promociones el elam del saber en Santa Rosa y toda la región. No menos

JAIME

FERNANDEZ Santa Rosa de Cabal.

significativo y fundamental para reforzar nuestras raíces ancestrales como futuro corazón cultural de la ciudad, son las instalaciones de la escuela Simón Bolívar, construida en 1930, por el doctor Jesús Jaramillo, quien íntegro y articulo armoniosamente el estilo propio de la Colonización Antioqueña, con la arquitectura republicana europea, representada en su hermoso pórtico, hoy sostenido irreverentemente por dos guaduas símbolos de su inminente colapso. Su funcional diseño facilito también el punto de encuentro de los habitantes de la ciudad: multitudinarios encuentros de basket ball, becerradas, certámenes de boxeo y exposiciones agropecuarias.

La declaración por parte de las Naciones Unidas como Patrimonio de la Humanidad, aunque es un reconocimiento al carácter excepcional de una región, tiene el objetivo fundamental de proteger los atributos de una cultura que está al borde de la extinción y es obligación de las autoridades cumplir con estos propósitos. El patrimonio arquitectónico e histórico representados en los edificios del colegio Labouré y escuela Simón Bolívar son dos perlas de la cultura cafetera que se esfuman generando el ocaso moral de un pueblo y se deben proteger si hay voluntad política para acatar los compromisos de la importante declaración; de lo contrario, nos quedaremos reivindicando el título, pero sin el paisaje.

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Bolívar Despierto Mientras estaba en la sierra, sentía su despertar, ese volver a la vida, como un simple trasegar sobre los senderos de una montaña más. Recordó entonces esa feroz travesía desde los llanos de Venezuela cruzando el caudaloso Orinoco hasta los verdes campos de Boyacá y Casanare, dejando atrás el gélido ambiente al vencer con su ejército el páramo de Pisba, el mismo que muchas vidas de héroes anónimos, cobró.

Los “mamos” que lo acompañaban, le prodigaban esmerados cuidados, eran respetuosos de sus prolongados silencios. Poco a poco le fueron explicando como él, el Genio de América, había entrado en un profundo letargo, a tal punto que se confundía con la quietud de quien abandona la vida; una catalepsia tal vez, que ellos mismos ese 17 de diciembre de 1830 supieron detectar rápidamente. Fue así como lo condujeron hasta lo mas alto de la montaña, ese pico nevado, que hoy lleva su nombre “Bolívar” y que fue su morada y su prisión por casi dos siglos.

Con las técnicas ancestrales acumuladas durante miles de años, de conocimiento, los aborígenes lograron conservarle la vida, induciendo su ser en un estado de hibernación; la misma que ellos decidieron terminar el 7 de agosto de 2019, como un homenaje vívido a su gesta libertadora, exactamente doscientos años después de la Batalla de Boyacá, donde se selló la independencia de la Gran Colombia del yugo que imponía la Corona Española.

La actualización le fue llegando a cuenta gotas, gracias a que aún permanecía en la Sierra Nevada de Santa Marta y a que, en estos dos siglos, su vastedad había cambiado muy poco, a excepción de la visible devastación sufrida sobre el bosque

nativo, producto del sobre pastoreo, de la tala indiscriminada que les dio paso a los cultivos de los exóticos coníferos de las multinacionales del cartón y del papel.

Todo comenzó a impactarle cuando le plantearon regresar a la quinta de San Pedro Alejandrino. Estando de nuevo en este lugar, su última morada, evocó las líneas mas sentidas que su corazón desgastado, su espíritu fatigado le inspiraron para expresarle a su prima Fanny Dervieu Villars: “Tengo al frente del mar Caribe, azul y plata, agitado, como mi alma, por grandes tempestades; a mi espalda se alza el macizo gigantesco de la sierra con sus viejos picos coronados de nieve impoluta como nuestros ensueños de 1805, por sobre mí el cielo más bello de América.” y “Me tocó la misión del relámpago; rasgar un instante la tiniebla; fulgurar apenas sobre el abismo y tornar a perderse en el vacío.”

Detenernos en narrar todo ese extraño mundo que él por obvias razones no conoce, el deslumbramiento ante las nuevas circunstancias de desarrollo, progreso y tecnología, daría para un buen tratado de resiliencia, de reaprender, de descubrir. Bastó con un intervalo de 3 meses y 14 días para verlo en Bogotá, que no es la Santa Fe que lo recibió glorioso en el inicio del siglo XIX; la forma como fue transportado, ya en automóvil, en avión y en helicóptero para ratificar su asombro. Ese 21 de noviembre del presente año, jueves de paro, de marchas, de protestas, de actos vandálicos y anarquía que vivió de primera mano en el balcón de la Casa del Florero en plena plaza de la capital, para que invocara las mas caras sentencias de su Carta de Jamaica que él sin proponérselo siquiera, había

RAMIRO A.

OSORIO JARAMILLO Santa Rosa de Cabal.

profetizado: “Yo tomo esta esperanza por una predicción, si la justicia decide las contiendas de los hombres.”

“Porque los sucesos hayan sido parciales y alternados, no debemos desconfiar de la Fortuna. En unas partes triunfan los independientes, mientras que los tiranos en lugares diferentes obtienen sus ventajas, y ¿Cuál es el resultado final? ¿No está el Nuevo Mundo entero conmovido y armado para su defensa? Echemos una ojeada y observaremos una lucha simultánea en la inmensa extensión de este hemisferio.”

Acercándose ya al 17 de diciembre de 2019, cuando la historia patria conmemora su partida, que jamás fue eterna, no tuvo más que reescribir un bello párrafo su prosa Mi delirio sobre el Chimborazo: “Yo me dije: este manto de Iris que me ha servido de estandarte, ha recorrido en mis manos sobre regiones infernales; ha surcado los ríos y los mares; ha subido sobre los hombros gigantescos de los Andes; la tierra se ha allanado a los pies de Colombia, y el tiempo no ha podido detener la marcha de la libertad” Y para colmo de males al preguntarle a un transeúnte por Manuelita, obtuvo como respuesta: Manuelita es un Ingenio azucarero que queda en Palmira.

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