Chemin de foi De la Semaine Sainte à la Pentecôte Illustrations de l’Evangile pour l’abbaye de Soligny la trappe (61)
Le lavement des pieds La Cène Gethsémani La croix Le tombeau vide Emmaüs La pêche miraculeuse La Pentecôte
Créer un jardin pour cheminer en 14 haltes, c’est l’idée des trappistes de Soligny. Chaque station propose une phrase d’évangile, une illustration et un commentaire. Ce chemin de foi débouche sur la question : “Pour toi, qui suis-je ?” Pascale Roze
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Le lavement des pieds
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Jésus va bientôt mourir, son vêtement rouge annonce sa mise à mort imminente. L’exemple qu’il va montrer aux apôtres a valeur de testament. Lui, le Seigneur et maître, s’agenouille devant ses disciples et leur lave les pieds. Il accomplit ainsi la tâche réservée à l’esclave. Ceux-ci sont interloqués, Pierre quant à lui, est outré. Que signifie ce renversement des valeurs ? Jésus, fils du Très Haut, au pied des hommes, est-ce raisonnable ? L’amour est-il raisonnable ? Puis Jésus leur affirme : « Je vous ai montré l’exemple, ce que j’ai fait pour vous, faites-le vous aussi. Sachant cela, heureux êtes-vous si vous le faites. » Pascale Roze
La Cène
Jésus, entouré une dernière fois par les apôtres, partage le repas de la Pâque. Ici, comme pour le lavement des pieds, leur nombre est indéterminé car, en plus des apôtres, les disciples assistaient à ces enseignements, et certains disciples sont devenus soit apôtre comme Matthias, soit comme Barnabé des évangélisateurs majeurs. Quel que soit notre place dans l’Eglise, ces derniers gestes du Christ ont une portée qui parle à tous. Sur la table, la croix préfigure sa mort imminente : verticalement en rouge c’est son corps qu’il offre; horizontalement en vert, la vie plus forte que tout. Au centre la coupe et le pain ; l’Eucharistie. La table est soutenue par huit colonnes. C’est l’Eglise qui continue de célébrer ce repas où Jésus donne vigueur à l’humanité. 3
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Gethsémani
Jésus va bientôt être arrêté et mis à mort. Dans le jardin de Gethsémani, il attend cette heure, défiguré par la peur et l’angoisse. Le sol noir et anguleux évoque son tourment, le fond rouge, sa mort prochaine. Il confie ce fardeau si lourd à Dieu dans sa prière, alors le doute s’éloigne, il reprend des forces. De la nuée, l’ange, messager de Dieu, le réconforte et le soutient. Avec ses couleurs lumineuses et claires il témoigne de la douceur de Dieu et de son plan d’amour qui illuminent cette heure de ténèbres. 4
Pascale Roze
La croix
Voici l’heure de Gloire de Jésus , le moment insensé et paradoxal où le Christ, Fils bien aimé de Dieu, accepte librement de mourir pour nous, par amour, comme un « maudit de Dieu » (Deutéronome 21, 23 ). Ici, Jésus a les traits sereins. Il s’offre à « bras ouverts », il s’abandonne avec confiance en Dieu. La croix est verte, (comme ces arbres toujours verts plantés dans nos cimetières). Elle annonce la Résurrection et la Vie éternelle. De son flanc coule du sang et de l’eau qui se transforme en ruisseau d’eau vive. Cette eau féconde et vivifie tout ce qu’elle touche. « L’arbre » de la croix est au centre du jardin d’Eden; grâce à Jésus nous allons retrouver le chemin du bonheur. 5
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Le tombeau vide
Trois femmes, la mort dans l’âme viennent parachever la toilette de Jésus mort et mis au tombeau à la hâte, trois jours auparavant, avant que ne commence le Sabbat. Elles tiennent contre elles ce qu’il faut pour honorer dignement la seule chose qui leur reste encore de Jésus ; sa dépouille. Ces femmes, comme les mages à Bethléem, avec des gestes pleins de simplicité et d’amour, veulent témoigner de leur chagrin au mort, de leur respect au roi couronné d’épines, de leur vénération au Fils de Dieu. Elles sont ici de races et d’âges différents, elles représentent ceux qui sont attentifs et compatissants à la douleur des autres. Elles se serrent dans un coin obscur du tombeau, rien n’est comme prévu, elles ont peur. Mais l’ange, calme et lumineux leur montre le dehors : « Jésus le Crucifié n’est pas ici, il est Ressuscité! Il vous précède en Galilée. » Plus besoin de rester dans le tombeau sombre où il n’y a rien à voir. La lumière du dehors évoque la vie joyeuse et lumineuse que répand le Christ Ressuscité au cœur de l’humanité. Ce jardin que l’on devine c’est le jardin d’Eden planté pour le bonheur de l’homme et, de nouveau accessible par le Christ. 6
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Emmaüs
Le soir de Pâques, deux disciples démoralisés quittent Jérusalem. En chemin ils sont rejoints par Jésus Ressuscité sans le reconnaître. Lui, les interroge, et tout en marchant avec eux leur explique les Ecritures, tout ce qu’elles ont prophétisé au sujet de sa mort et de sa Résurrection. Passionnés, les disciples arrivent à Emmaüs. C’est l’heure du dîner, ils insistent pour partager le repas avec lui. Au cours du repas, quand Jésus vêtu de blanc, couleur de la Résurrection, prie et rompt le pain : « Leurs yeux s’ouvrent. ». Ils le reconnaissent et, le cœur tout brûlant, réalisent l’incroyable nouvelle : Jésus Christ est vivant. Sur la table les figues et le raisin font allusion à la prophétie de Joël (Chapitre 2 Versets de 18 à 27), qui annonçait : Le Seigneur triomphe de la mort et du mal, il est au milieu de son peuple qu’il aime. La vigne et le figuier représentent l’humanité qui rend hommage à Dieu libérateur.
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La pêche miraculeuse
Toute la nuit les disciples ont jeté leurs filets, mais sans succès. A l’aube, ils sont bredouilles. De la rive Jésus les appelle et les encourage à, une fois encore, lancer leur filet. C’est ce qu’ils font : la pêche est exceptionnelle : 153 gros poissons!! La présence lumineuse du Christ, et sa Parole de vie fécondent le monde. Plus de nuit ; une aube nouvelle et éternelle s’est levée. Plus de doute ; ils le reconnaissent : « C’est le Seigneur ! » La mer vide est poissonneuse comme jamais ; ces poissons multicolores pourraient représenter toute l’humanité amenée à Dieu grâce au filet de sa Parole. Ce sont les apôtres qui tirent le filet, ce sont eux qui ont répandu les premier la bonne Parole. Plus de faim grâce au repas partagé avec le Christ. Cette eucharistie, passée au feu de l’Esprit et au bois de la croix exige l’adhésion, la participation des apôtres.
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Pascale Roze
La Pentecôte
Les apôtres sont tous ensemble, tout à coup l’Esprit de Dieu vient sur eux et les stimule. Alors qu’à gauche, l’un d’entre eux est encore prostré dans la peur, son voisin s’éveille, à côté une autre regarde, se questionne. Certains apôtres se lèvent, et s’approchent de la porte grande ouverte. Déjà deux d’entres eux sortent. Ils sont poussés en avant par le Souffle de l’Esprit, (comme le montre leurs vêtements). Pierre, ivre de joie et passionné, annonce au monde Jésus Ressuscité. La porte rouge, sanctifiée par la Passion du Christ, est ouverte sur le monde. Elle représente l’Eglise dont la mission est de témoigner, d’accompagner vers Dieu, d’accueillir tout le monde. Le témoignage de Pierre se répercute d’âge en âge, l’Esprit se répand, se transmet grâce aux témoins comme Pierre, comme l’évêque, comme tant de chrétiens, d’hommes de bonne volonté. Le Souffle emplit la terre, ici verte et féconde. Il crée une dynamique : la bonne nouvelle se propage et affermit les hommes : Dieu qui sauve est vraiment avec nous !
Pascale Roze
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