II Simposio internacional “Arte y Patrimonio, Arquitectura Vernácula Iberoamericana”

II Simposio internacional “Arte y Patrimonio, Arquitectura Vernácula Iberoamericana” del 26 al 29 de setiembre de 2011 Auditorio del Centro Cultural Ccori Wasi Av. Arequipa 5198, distrito de Miraflores

El simposio tiene como finalidad difundir la importancia del conocimiento de la arquitectura vernácula como un recurso patrimonial que promueva la cohesión social y los desarrollos nacionales. Para ello es necesario comprender las complejas manifestaciones culturales de la arquitectura vernácula, desde sus orígenes, su vinculación con el territorio, el mantenimiento de las estructuras construidas y la supervivencia del artesanado vinculado a ellas.

El entendimiento de la arquitectura vernácula como parte importante del patrimonio de la vida social es fundamental, ya que se manifiesta en un complejo conjunto de activos sociales, de carácter cultural material e inmaterial que otorgan a los grupos humanos sentido, identidad y pertenencia. La valoración de esta arquitectura en relación con su territorio, posibilitará la consecución de un mayor desarrollo local.

Consideramos que es fundamental compartir los diversos enfoques regionales que procuran la conservación del patrimonio cultural de los países miembros de la Red de Arquitectura Vernácula Iberoamericana. Esta experiencia participativa fomentará que cada representante pueda sugerir directivas que generen las estrategias que permitan la salvaguarda de la arquitectura vernácula en cada uno de los países conformantes de la Red, como un recurso para el desarrollo social y económico local, así como la sostenibilidad en el medio rural.

El objetivo último será el de difundir las experiencias y conclusiones de este simposio a todos los interesados de los otros países de América Latina y El Caribe, por medio de redes sociales, bases de datos interactivas, aplicaciones multimedia, blogs y enlaces a páginas web.

La Red de Arquitectura Vernácula Iberoamericana está conformada por los siguientes directores regionales: Coordinador General de la Red de Arquitectura Vernácula Iberoamericana (A.V.I.) Dr. Fernando Quiles García, Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España.

Coordinadores regionales: Mag. Marcela Cristina Cuéllar Sánchez, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, Colombia.

Mag. María de los Ángeles Fernández Valle, Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España.

Dr.Henry Mazorra Acosta, Universidad de Camagüey, Cuba.

Dra. Sandra Negro Tua, Universidad Ricardo Palma, Lima, Perú.

Dr. Francisco Ollero Lobato, Universidad Pablo de Olavide, Sevilla.

Arq. Nory Pereira Colls, Universidad de Los Andes, Mérida, Venezuela.

Lic. Israel Sánchez Martín, K’apacita, Sevilla, España.

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Mag. Andrés Eduardo Satizábal Villegas, Universidad Nacional de Colombia, Manizales, Colombia.

Dra. Graciela María Viñuales, Universidad de Buenos Aires, Centro Barro, Argentina.

_______________________ Lunes, 26 de septiembre de 2011 4:00 p.m.

Recepción y entrega del material Inauguración del simposio

4:30 p.m.

Dr. Iván Rodríguez Chávez, Rector de la Universidad Ricardo Palma, Perú Dr. Fernando Quiles García, Coordinador de la Red-Avi. Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España Dra. Sandra Negro Tua, Coordinadora Regional de la Red-Avi. Universidad Ricardo Palma, Lima, Perú

1ª Sesión. Conocimiento y valoración.

5:00 p.m.

5:30 p.m.

6:00 p.m.

6:30 p.m.

6:45 p.m.

7:15 p.m.

7:45 p.m.

8:15 p.m.

Dr. Francisco Ollero Lobato

Universidad Pablo de Olavide Sevilla, España

Arte mudéjar y arquitectura tradicional en Andalucía.

Dra. Sandra Negro Tua

De cañas y barro. Arquitectura vernácula en el Perú siglos XVI al XIX, conocimiento y tutela.

Universidad Ricardo Palma, Lima, Perú

Dr. Luis María Calvo

Conformación de una arquitectura vernácula en la región del litoral fluvial argentino.

Universidad Nacional del Litoral Santa Fe, Argentina

Intermedio Mag. Martín Fabbri García

Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú

Mag.

Adriana

Scaletti

La arquitectura vernácula en el patrimonio edilicio de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima.

Cárdenas Importancia de la investigación y catalogación para la conservación de la arquitectura doméstica: el caso de Cajamarca (Perú).

Arquitectura vernácula palafítica y los pueblos de agua: Santa Rosa de Agua, asentamiento de la etnia añu.

Pontificia Universidad Católica del Perú Lima, Perú

Dra. Jane Espina

Universidad del Zulia Maracaibo, Venezuela

Preguntas y discusión

_______________________Martes, 27 de septiembre de 2011 2ª Sesión. Vivienda vernácula y sociabilidad.

4:00 p.m.

4:30 p.m.

Mag. Nory Pereira Colls Universidad de Los Andes Mérida, Venezuela

Vinculación de actores sociales en la transformación del hábitat rural y su influencia en la vivienda vernácula.

Universidad de Chile Santiago de Chile, Chile

La vivienda rural unifamiliar tradicional chilena. Expresión museográfica de su existencia en Chile.

Dr. Ricardo Tapia Zarricueta

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5:00 p.m.

5:30 p.m.

6:00 p.m.

6:15 p.m.

6:45 p.m.

7:15 p.m.

7:45 p.m.

Mag. Nelly Mejía Barrios

Transformaciones de la vivienda vernácula, en los páramos andinos venezolanos.

Universidad de los Andes Mérida, Venezuela

Lic. Carpóforo Rivero Silva

Universidad Internacional SEK Jalisco, México

Intermedio Mag. Norma Celina Carnevali Lobo

Patrimonio cultural y arquitectura vernácula, la necesidad de un proyecto integral. Pueblos Mágicos de México: los casos de Tapalpa y Mazamitla.

Universidad de Los Andes Mérida, Venezuela

Dr. Alberto Calla García

La vivienda vernácula, punto focal del hábitat sustentable.

La vivienda rural andina en Bolivia.

Universidad Mayor de San Andrés La Paz, Bolivia.

Mag. Tanith Olórtegui del Castillo

Arquitectura y asentamientos indígenas en la amazonia peruana: otras formas de ocupación del espacio.

Universidad Ricardo Palma Lima, Perú

Preguntas y discusión

_________________________Miércoles, 28 de septiembre de 2011 3ª Sesión. Conservación y preservación.

09:00 a.m.

09:30 a.m.

10:00 a.m.

10:30 a.m.

10:45 a.m.

11:15 a.m.

11:45 a.m.

12:15 p.m.

Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil

La conservación de la arquitectura vernácula en España.

Algunas experiencias del Centro de Investigación de Arquitectura Tradicional (CIAT).

La arquitectura vernácula del oro: el caso de Lavras Novas.

Universidad Católica del Norte Antofagasta, Chile

Arquitectura anglo-americana en el norte de Chile: su conservación y validez contemporánea.

Dr. Fernando Vela Cossío

Universidad Politécnica de Madrid España

Dra. Claudia Mudado Teixeira

Mag. Claudio Ostria González

Intermedio Lic. Rocío Margoth Córdova Panca Universidad Nacional de Trujillo, Perú

Mag. Roberto Samanez Argumedo Consultor Privado, Cusco, Perú

Dra. Graciela María Viñuales

Universidad de Buenos Aires Centro Barro, Buenos Aires, Argentina

Tambo de la Cabezona. Avances en torno a su historia.

Tecnología apropiada para preservar la arquitectura vernácula en la región de Cusco, Perú.

Conservación y preservación. Estado de la cuestión.

Preguntas y discusión

_________________________Miércoles, 28 de septiembre de 2011 4ª Sesión. Arquitectura vernácula y paisaje.

5:00 p.m.

5:30 p.m.

Mag. Andrés Eduardo Satizábal Villegas Universidad Nacional de Colombia.

Bogotá, Colombia

Dr. André Munhoz de Argollo Ferrão Universidade Estadual (Unicamp), Brasil

de

Campinas

Colombia: paisaje cultural cafetero ¿patrimonio vivo?

Arquitectura del café en Brasil: apuntes para la comprensión de las dinámicas que se imponen sobre la construcción de un complejo paisaje cultural.

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6:00 p.m.

6:30 p.m.

6:45 p.m.

7:15 p.m.

7:45 p.m.

8:15 p.m.

Dr. José Luis Falconi

Harvard University, Cambridge, Estados Unidos de Norteamérica

Intermedio Dr. William Rey Ashfield

Lugar común: La naturaleza de la naturaleza en el paisaje latinoamericano.

Universidad de la República – UDELAR. Montevideo, Uruguay

Lo vernáculo y lo moderno. Nativismo, arquitectura y paisaje en el Uruguay de la primera mitad del siglo XX.

Universidad de la República – UDELAR. Montevideo, Uruguay

Las huellas de la producción pecuaria en la organización histórica del territorio uruguayo.

Universidad Ricardo Palma Lima, Perú

Los putucos. Perdurabilidad de una singular tradición constructiva altiplánica.

Arq. Leonardo Gómez Sena

Dr. Ferruccio Marussi Castellan Preguntas y discusión

__________________Jueves, 29 de septiembre de Junio de 2011 5ª Sesión. Capacitación, educación y gestión para el trabajo y el desarrollo humano.

Mag. Marcela Cristina Cuéllar Sánchez Recuperación de técnicas tradiciones como motor de 09:00 a.m.

Universidad Nacional de Colombia desarrollo local.

Bogotá, Colombia

09:30 a.m.

Dr. Henry Mazorra Acosta Universidad de Camagüey Camagüey, Cuba

Mag. Santiago Rivero Bolaños

10:00 a.m.

Fundación Universitaria de San Gil UNISANGIL, Santander, Colombia

10:30 a.m.

Intermedio

10:45 a.m.

La arquitectura vernácula camagüeyana como recurso de gestión patrimonial.

La tapia pisada en la encrucijada del desarrollo sostenible en la provincia de Guanentá.

Mag. Walter León Távara

La identidad cultural, la integración regional y el desarrollo humano de la arquitectura vernácula en el Perú entre 1945-1950.

Arq. Paola Bagnera Perren

Arquitectura vernácula y vivienda social: encuentros y desencuentros en la configuración del hábitat en Argentina.

Universidad Ricardo Palma Lima, Perú

11:15 a.m.

Universidad Nacional del Litoral, Vivienda Social y Ciudad Santa Fe, Argentina

12:15 p.m.

Preguntas y discusión

__________________Jueves, 29 de septiembre de Junio de 2011

6ª Sesión. Comunicación y difusión. Las nuevas tecnologías.

5:00 p.m.

5:30 p.m.

Lic. Israel Sánchez Martín

Universidad Pablo de Olavide Sevilla, España

Nuevas tecnologías y patrimonio. Hágalo usted mismo sin salir de casa.

Mag. María de los Ángeles Fernández Bases de datos, catalogación y difusión del patrimonio Valle. iberoamericano.

Universidad Pablo de Olavide Sevilla, España

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6:00 p.m.

6:30 p.m.

7:30 p.m

Dr. Fernando Quiles García Universidad Pablo de Olavide Sevilla, España

Preguntas y discusión Clausura del simposio

De la fuente a la mesa sin que el cántaro se rompa.

Fuentes documentales, difusión y arquitectura vernácula.

Resumen de cada ponencia y hoja de vida de cada expositor:

1ª sesión:

CONOCIMIENTO Y VALORACIÓN.

Lunes, 26 de septiembre de 16:30 a 21:00 horas

1. Dr. Francisco Ollero Lobato.

Universidad Pablo de Olavide, Sevilla.

Profesor titular de Historia del Arte de la Universidad Pablo de Olavide. Ha formado parte de los equipos técnicos para la rehabilitación y valoración patrimonial de importantes edificios de Sevilla, como la casapalacio de Miguel Mañara, el convento cuartel del Carmen, o el Palacio de Monsalves. Ha sido vicedecano de la Facultad de Humanidades de la Universidad Pablo de Olavide y es co-director del Máster de Arte, Museos y Gestión del Patrimonio Histórico (2010-2012) y del Doctorado en Historia del Arte y Gestión Cultural en el Mundo Hispánico, de la misma Universidad (2000-2012). Consiguió el Premio Extraordinario de Doctorado (2002) y el de investigación de la Caja San Fernando de Sevilla (2004) por su estudio Cultura artística y arquitectura en la Sevilla de la Ilustración (1775-1808). Ha coordinado la publicación Patrimonio Cultural, Identidad y ciudadanía, así como destacan entre sus publicaciones Noticias de Arquitectura (17611780), número XIV de la Colección Fuentes para la Historia del Arte Andaluz publicada por la editorial Guadalquivir (1994); Fuentes de Andalucía y la arquitectura barroca de los Ruiz Florindo y artículos en las revistas Atrio, Goya, Laboratorio de Arte, Academia y Archivo Hispalense.

Arte mudéjar y arquitectura tradicional en Andalucía.

Se trata de valorar la importancia del mudéjar en la conformación de los rasgos peculiares de la arquitectura doméstica tradicional en Andalucía, en los aspectos estructurales, formales y tipológicos y en su modo de habitar, así como en las distintas escalas, desde la propia vivienda hasta la configuración de los conjuntos urbanos. También nos aproximaremos a la construcción de la idea patrimonial de lo vernáculo desde la interpretación e historiografía del Mudéjar, así como a las implicaciones que su estudio ha tenido en la particularización de la arquitectura americana.

2. Dra. Sandra Negro Tua. Universidad Ricardo Palma, Lima, Perú.

Arquitecta por la Universidad Ricardo Palma de Lima, Perú. Ha obtenido el Diploma de Estudios Antropológicos y cursado la Maestría en Antropología, ambos en la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Magíster en Instrumentos para la Valoración y Gestión del Patrimonio Artístico, por la Universidad Pablo de Olavide. Doctora en Historia del Arte y Gestión Cultural en el Mundo Hispánico por la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, España. Actualmente es profesora titular en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma y del Departamento de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Es responsable de la Dirección de Relaciones Universitarias en la Universidad Ricardo Palma y dirige el Instituto de Investigación del Patrimonio Cultural en la misma universidad. Autora y editora de varios libros entre ellos El arquitecto indio Juan Tomás Tuyru Túpac (1995), Un reino en la frontera. Las misiones jesuitas en la América colonial (1999) y Esclavitud, economía y evangelización, las haciendas jesuitas en la América virreinal (2005), los dos últimos coeditados con el antropólogo Manuel Marzal. Fue autora en el equipo que 5

elaboró la Guía Arquitectónica de Lima y el Callao (2009). Ha publicado una treintena de trabajos sobre arquitectura, urbanismo, retablística e incluso sobre la sociedad limeña virreinal. Ha impartido conferencias en distintos lugares de la geografía americana y en España. Es miembro del Instituto Riva Agüero, Escuela de Altos Estudios de la Pontificia Universidad Católica del Perú y miembro de la Academia de Doctores del Perú.

De cañas y barro. Arquitectura vernácula en el Perú siglos XVI al XIX, conocimiento y tutela.

El empleo de las cañas, carrizos y juncos, acompañados por el barro, tiene una larga permanencia en la arquitectura del Perú, ya que sus primeras manifestaciones se sitúan alrededor de los 3000 años a.C. Los adobes, con sus múltiples morfologías y aparejos, comenzaron a difundirse un mileno más tarde. A partir de entonces, materiales y técnicas se fueron integrando y transformando dentro de una miríada de culturas, en tiempos y espacios distintos. Con la llegada de los europeos a mediados del siglo XVI, se produjo un encuentro de conocimientos y tecnologías que debieron adaptarse y complementarse a las nuevas necesidades sociales. El resultado fue una arquitectura vernácula, con aportes que fusionaron tradiciones mudéjares con aquellas andinas, evolucionando a lo largo de tres siglos. Una porción considerable de esta arquitectura constituye actualmente el patrimonio nacional. El desconocimiento de su valor cultural y práctico, aparejado con la escasa importancia otorgada por las políticas de turno, han propiciado su abandono y destrucción. El conocimiento de esta arquitectura es el primer paso imprescindible y urgente para su valoración y consecuente implementación de políticas de tutela.

3. Dr. Luis María Calvo.

Universidad Nacional del Litoral, Sante Fe, Argentina.

Arquitecto por la Universidad Católica de Santa Fe (2001) y Doctor en Historia del Arte y la Arquitectura en Iberoamérica por la Universidad Pablo de Olavide, de Sevilla, España (2006). Especialista en historia urbana y conservación de patrimonio con formación en la Universidad Nacional de Tucumán (Argentina), en el Centro para la Cooperación Técnica Internacional (Florencia), dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores de Italia. Profesor adjunto en la cátedra de Historia de la Arquitectura en la Facultad de Arquitectura, Diseño Gráfico y Urbanismo de la Universidad Nacional del Litoral en Santa Fe, Argentina.

Profesor externo en el Magister en Historia de la Arquitectura y el Urbanismo Latinoamericano de la Universidad Nacional de Tucumán. Se desempeña como Director del Departamento de Estudios Etnográficos y Coloniales dependiente del Ministerio de Innovación y Cultura de la Provincia de Santa Fe (desde 1988), con jurisdicción sobre el Parque Arqueológico Ruinas de Santa Fe la Vieja (Cayastá).

Académico Correspondiente en Santa Fe de la Academia Nacional de la Historia. Asesor honorario de la Comisión Nacional de Museos, Monumentos y Lugares Históricos. Es autor de varios libros entre los que destacan La Compañía de Jesús de Santa Fe. La ocupación del territorio urbano y rural durante el dominio hispánico (1993) y La construcción de una ciudad iberoamericana: Santa Fe entre 1573-1660 (2004).

Conformación de una arquitectura vernácula en la región del litoral fluvial argentino.

La ponencia se propone indagar acerca del proceso de conformación, desarrollo y crisis de la arquitectura vernácula en la región del litoral fluvial argentino, estructurada en torno al río Paraná. El proceso de configuración de una arquitectura vernácula, en otros contextos, es habitualmente un fenómeno de larga duración; en cambio, en la región del litoral se puede reconocer un proceso de menor duración y de gran dinámica, en consonancia con la operada en los grupos humanos asentados en ella. Antes de la llegada de los europeos, el espacio regional estuvo poblado por grupos cazadores-recolectores sin asentamientos ni arquitectura de carácter permanente; éstos se gestaron recién a partir del siglo XVI, cuando los conquistadores impusieron modalidades de habitación y técnicas constructivas de tradición europea. La coexistencia de las débiles preexistencias locales y de la tradición popular española, derivaron en una fusión que se produjo al margen de la cultura arquitectónica trasplantada. En esa fusión se puede reconocer una arquitectura vernácula propia de la región litoral, que tuvo amplia difusión en el espacio y en el tiempo. Sin embargo, a partir de la inmigración europea de la segunda mitad del siglo XIX, se produjo un tercer momento de fuerte dinámica cultural, antecedente de una modernización de la Argentina que impactó en 6

esa arquitectura con un doble efecto: por un lado convirtiéndola en un arquetipo de la argentinidad y, casi simultáneamente, estigmatizándola y provocando su crisis. Hoy, confinada a áreas restringidas, interrumpidas o afectada la trasferencia de conocimientos constructivos, asediada por productos industriales y por nuevos modelos, la arquitectura vernácula del litoral argentino plantea desafíos a las organizaciones no gubernamentales y unidades académicas que buscan actualizarla y revitalizarla como medio de responder a demandas sociales de habitación.

4. Mag. Martín Fabbri García.

Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú.

Arquitecto por la Universidad Ricardo Palma. Hizo una maestría en la Universitá degli Studi La Sapienza en Roma, Italia, sobre restauración de monumentos. Es graduado con una tesis sobre el barrio del EUR-42 y realizó una investigación sobre la restauración de edificios contemporáneos. Docente asociado de Historia de la Arquitectura de la Escuela de Arte de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Investigador del Instituto de Investigaciones Humanísticas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y Coordinador de la Maestría Gestión Cultural y Desarrollo de la Sección de Posgrado de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. También es docente en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma y en la Facultad de Arquitectura en la Universidad de Lima.

La arquitectura vernácula en el patrimonio edilicio de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima.

La Universidad San Marcos, la más antigua de América, posee un patrimonio edilicio en el Centro Histórico de Lima que incluye más de 200 000 metros cuadrados de diversas edificaciones históricas que incluyen callejones, quintas, casonas etc. En esta ponencia se busca presentar las diversas formas y tipologías arquitectónicas que se encuentran registradas en las propiedades sanmarquinas haciendo énfasis en aquellas que puedan ser reconocidas como arquitectura vernácula. Se consultaran para este fin el Archivo Histórico de la Universidad, el Margesí de bienes inmuebles y el Inventario de Inmuebles 1934 del Consejo de Administración de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

5. Mag. Adriana Scaletti Cárdenas.

Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, Perú.

Arquitecta por la Universidad Ricardo Palma. Maestra en Restauración de Monumentos por la Universidad de Roma-La Sapienza. Doctoranda de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, España. Es miembro de ICOMOS Perú, en el comité científico para ciudades históricas y miembro fundador de la asociación Patrimonios y Sitios (P+S). Ha participado en diversos proyectos relacionados a la conservación patrimonial y de renovación edilicia y urbana en América y Europa. Es docente nombrada en el Departamento de Arquitectura de la Pontificia Universidad Católica del Perú y también es docente en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma.

Importancia de la investigación y catalogación para la conservación de la arquitectura doméstica: el caso de Cajamarca (Perú).

La ponencia se interesa por las perspectivas de protección para la arquitectura doméstica del centro histórico de la ciudad de Cajamarca, una ciudad intermedia en un valle interandino del norte peruano. La conservación de esta arquitectura es sumamente complicada puesto que se encuentra continuamente sometida a presiones de cambio por su propia naturaleza habitacional, y aunque ha sido declarada de valor patrimonial nacional, no es percibida como tan importante como la más grandilocuente arquitectura religiosa y no existe un estudio completo sobre ella aún. Así, muchos interesantes ejemplos de las características particulares de la arquitectura doméstica cajamarquina particularidades constructivas, espaciales y decorativas se pierden para siempre con poco o ningún registro; y tampoco es posible actuar pertinentemente sobre los edificios en riesgo o de entorno sin entenderlos y estudiarlos. Para poder preservar esta arquitectura, erróneamente considerada "menor", es necesario en primer lugar llenar el vacío 7

de conocimiento que existe, algo que se vuelve urgente frente al nuevo dinamismo modificador que la ciudad de Cajamarca enfrenta hoy, como consecuencia de una próspera minería.

6. Dra. Jane Espina Universidad del Zulia, Maracaibo, Venezuela.

Arquitecta, Master en Arquitectura, con mención en Computación en Arquitectura. Doctora en Ciencias Gerenciales. Profesora Asociada e Investigadora del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad del Zulia, Profesora de Pregrado y Postgrado, investigaciones en las áreas de urbanismo, informática, patrimonio, artículos en revistas arbitradas e indexadas, y ponencias en congresos nacionales e internacionales.

Arquitectura vernácula palafítica y los pueblos de agua: Santa Rosa de Agua, asentamiento de la etnia añu.

Santa Rosa de Agua, en la actualidad es un asentamiento no controlado ubicado en el noreste de la ciudad de Maracaibo, está constituido por viviendas con diferentes tipologías arquitectónicas, calles, caños, cañadas y grandes extensiones de humedales. Un área del sector, exhibe un conjunto de viviendas palafíticas construidas sobre el agua, comunicadas entre si por pasarelas, representa la arquitectura vernácula soportada por horcones de mangle o madera, con paredes y techo cubiertos de enea. El palafito expresa la cultura material y espiritual de los pueblos de agua, en él se genera la interacción de sus habitantes con los ecosistemas marinos y terrestres, representa la presencia prehispánica y la historia de comunidad indígena de la etnia añu en Maracaibo. La comunidad esta conformada por los hombres del agua, con una cultura anfibia, porque su vida cotidiana y laboral se realiza durante el mayor tiempo en el agua. Santa Rosa de Agua, fue declarada en el año 1992, Patrimonio Histórico Arquitectónico de la ciudad.

El sector presenta diversos problemas, crecimiento en zonas de riesgos y humedales, contaminación de las aguas, deterioro y modificación de las viviendas palafíticas tradicionales, pérdida de la cultura, del patrimonio y la memoria colectiva. La investigación plantea una propuesta para el rescate y preservación de la arquitectura vernácula palafítica, valores, identidad y cultura paraujana de la etnia añu.

2ª sesión:

VIVIENDA VERNÁCULA Y SOCIABILIDAD. Martes 27 de septiembre, de 16:00 a 21:00 hrs.

7. Mag. Nory Pereira Colls.

Universidad de Los Andes, Mérida, Venezuela.

Arquitecta y docente de la Universidad de Los Andes, en Venezuela. Miembro del Centro de Investigaciones de la Vivienda, adscrito a la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad de los Andes. Ha publicado numerosos estudios de arquitectura tradicional y urbanismo en Venezuela. Suyo es el trabajo "Venezuela, passato e presente: lineamenti di storiografía urbana", en Storia urbana; también "La morfología urbana del área andina". Su línea de investigación más firme es la dedicada a la vivienda social, fruto de ello son documentos de trabajos y publicaciones como "La situación social de la vivienda en el Estado de Mérida".

Bajo su dirección se han realizado numerosos trabajos sobre la arquitectura habitada como "Vivienda rural y calidad de vida en los asentamientos rurales" o "Agenda Plátano. Proyecto de desarrollo para el mejoramiento de la calidad de vida de la comunidad localizada en los sectores el Taparo, km. 49 y 51, del Municipio Alberto Adriani".

Vinculación de actores sociales en la transformación del hábitat rural y su influencia en la vivienda vernácula.

El presente trabajo es el resultado parcial de un proyecto de investigación que se ha adelantado en algunas comunidades rurales del área baja del Estado Mérida. Dicha intervención obedece a un estudio macro vinculado con el mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes de una zona productora de plátano. El resultado parcial que se presenta está referido a la identificación de los rasgos característicos de las 8

viviendas vernáculas localizadas en estas zonas, las propuestas de intervención asociadas al mejoramiento de las condiciones de vida y a la apropiación que la comunidad hizo de los proyectos. Esta experiencia permitió evaluar la adaptación de la comunidad intervenida a nuevas condiciones de salubridad, pero sin modificar formas y funciones vinculadas a unas condiciones de vida que son respuesta a patrones culturales, inducidos por su visión cosmogónica. El estudio es de carácter cualitativo, bajo la premisa metodológica de la acción-participación. Los resultados preliminares nos llevan a considerar la variable cultural como la principal condición de permanencia de rasgos característicos de su arquitectura e identificando una tipología de vivienda vernácula original, poco permeable a cambios sustanciales en su concepción.

8. Dr. Ricardo Tapia Zarricueta.

Universidad de Chile, Santiago de Chile, Chile.

Arquitecto por la Universidad de Chile (1983), Obtuvo el D.E.A. en Urbanística y Ordenación del Territorio por la Universidad Politécnica de Madrid (2009). Académico del Instituto de la Vivienda de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Chile. Editor de Revista INVI (www.scielo. cl). Representante chileno en el Programa CYTED Red XIV-G "Hábitat en Riesgo" 2002-2006. Integrante del Programa de Desarrollo e Identidades Culturales de la Universidad de Chile. Con estudios de especialización en vivienda social. Integrante del Programa urbano, ONG JUNDEP 1986-1996 y actualmente. Es Presidente de la misma ONG. La vivienda rural unifamiliar tradicional chilena. Expresión museográfica de su existencia en Chile.

Desde hace más de una década investigadores de la Universidad de Chile están empeñados en llevar a cabo la instalación y puesta en funcionamiento del primer museo de la vivienda rural unifamiliar tradicional chilena de modo de fomentar el conocimiento público de las tipologías vernáculas del habitar de los sectores populares rurales y población prehispánica en Chile. La ponencia da cuenta de los fundamentos conceptuales de la iniciativa y los principales hitos del proceso de gestión para su materialización.

9. Mag. Nelly Mejías Barrios.

Universidad de Los Andes, Mérida, Venezuela.

Arquitecta, Magíster en Instalaciones Arquitectónicas, Miembro del Centro de Investigaciones de la Vivienda, adscrito a la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad de Los Andes. Ha publicado en revistas nacionales y memorias de congresos internacionales con temas de investigación inherentes a la vivienda rural y calidad de vida en asentamientos rurales, técnicas constructivas tradicionales, vivienda indígena, vivienda saludable y etnoarquitectura. Miembro de grupos de investigación multidisciplinarios para el estudio y desarrollo de comunidades rurales. Miembro de equipos de trabajo encargados del diseño de viviendas sustentables.

Transformaciones de la vivienda vernácula, en los páramos andinos venezolanos.

El presente trabajo es parte de una investigación que se adelanta en el Centro de Investigaciones de la Vivienda de la Facultad de Arquitectura y Diseño. De la Universidad de Los Andes, Venezuela. Es una investigación de carácter fenomenológico y se fundamenta en trabajo de campo que permite reconocer y valorar las invariantes de la vivienda indígena Timote en la zona del páramo merideño, así como su permeabilidad a los procesos de aculturación derivados del contacto con otras culturas y del acercamiento a las zonas pobladas, tomando en cuenta las respuestas que se han dado en el tiempo desde las tradicionales hasta las estructuras actuales, en cuanto a su hábitat, patrones de asentamiento, la vivienda en sus aspectos formales, estéticos, y constructivos, y los aspectos culturales en general.

10. Lic. Carpóforo Rivero Silva.

Universidad Internacional SEK, Jalisco, México.

Licenciado en Humanidades, cursando el itinerario curricular Patrimonio Histórico, Cultural y Natural, en el Máster Oficial en Arte, Museos y Gestión del Patrimonio Histórico de la Universidad Pablo de Olavide de 9

Sevilla, España. Es profesor titular del Área de Humanidades en el Colegio Internacional SEK en Guadalajara, Jalisco, México, donde imparte las materias de Geografía e Historia de México e Historia Universal en Bachillerato. Ha colaborado en el montaje de la exposición “Italidea” en el Instituto Cultural Cabañas, como parte del programa de la Feria Internacional del Libro (2008). Actualmente colabora con la Dirección de Patrimonio Artístico dependiente de la Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco en el proyecto “Vías Verdes Jalisco: por las vías de la Revolución” en la puesta en valor de los recursos patrimoniales de la Región Valles.

Patrimonio cultural y arquitectura vernácula, la necesidad de un proyecto integral. Pueblos Mágicos de México: los casos de Tapalpa y Mazamitla.

Con este título lo que pretendo es hacer una reflexión sobre la necesidad de la relación obligada entre la arquitectura popular, los condicionamientos geográficos, la actividad económica de la localidad (o región), sus costumbres y tradiciones, etc., tomando como ejemplo práctico la categoría Pueblo Mágico y, en especial, Tapalpa y Mazamitla. Pueblos Mágicos es un programa lanzado por la Secretaría de Turismo que quiere revalorizar el patrimonio cultural de determinadas localidades para su desarrollo económico a través de la actividad turística. Las malas prácticas llevan en muchos casos a caer en el fachadismo y el parque temático que no beneficia al cien por cien según los principios del propio programa. Se fomenta la apariencia física pero se olvida de la cultura inmaterial que le da sentido. Por lo que el desarrollo social no está completo.

11. Mag. Norma Celina Carnevali Lobo.

Universidad de Los Andes, Mérida, Venezuela.

Arquitecta. Magister Scientiae en “El Urbanismo para la administración Local”. Estudios doctorales y especializados concluidos del Programa de Doctorado en Ciencias Humanas. Se desempeña como profesora de Pregrado de la Escuela de Arquitectura y Diseño de la Universidad de Los Andes, en el Área de Estudios Ambientales. Es profesora de los Programas de Maestría en Desarrollo Urbano Local y de Especialización en Desarrollo Rural Integrado, ambos en la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad de Los Andes, Mérida, Venezuela. Es investigadora adscrita activa en el Centro de Investigaciones de la Vivienda (CINVIV) de la misma Facultad. Integrante del Grupo de Trabajo Hábitat Popular e Inclusión Social (GTHI) del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), con sede en Quito, Ecuador. Ha sido investigadora integrante del proyecto de Ciudades Intermedias para la Cátedra UNESCO. Miembro del Programa de Promoción al Investigador (P.P.I) del Ministerio de Ciencia y Tecnología de la República de Venezuela. Miembro del Programa de Estimulo al Investigador del Consejo e Desarrollo Científico y Humanístico y Tecnológico (CDCHT) de la Universidad de Los Andes.

La vivienda vernácula, punto focal del hábitat sustentable.

Las reflexiones que presentamos a continuación se han articulado con el propósito de formular lineamientos teóricos y conceptuales sobre la adopción del estilo de desarrollo sustentable, resaltando su dimensión social en la construcción del hábitat residencial. Es necesario distinguir el tema de la participación social, como elemento fundamental en la intervención de la realidad social. En dicha búsqueda hemos conceptualizado el bienestar habitacional como integrador de las distintas dimensiones de la sustentabilidad, lo que nos llevo a la identificación de varios conceptos de vivienda como modelo previo o imagen deseada a ser integrada en una sola, que permita buscar la calidad de vida.

12. Dr. Alberto Calla García.

Universidad Mayor de San Andrés, La Paz, Bolivia.

Licenciado en Arquitectura, Maestría en Ciencias con mención en Diseño y Tecnología para la Vivienda Social, especialización en “Conservación y Manejo del Patrimonio Arqueológico y Arquitectura de Tierra”, con auspicios del Instituto Getty de Estados Unidos de Norteamérica, Instituto Nacional de Cultural del Perú, CRATerre de Francia y Proyecto GAIA de Italia. Postítulo en Asentamientos Humanos, en la Universidad de Chile, INVI y CEPAL. Doctor en Ciencias Técnicas PhD. Participó en Programas de Cooperación y 10

Desarrollo como miembro y asesor del Consejo de Dirección del Subprograma XIV HABYTED, CYTED y asesor de la Red Iberoamericana “Vivienda Rural y Calidad de Vida”. Ha sido Coordinador Internacional de la Red Habiterra XIV.A del CYTED. Actualmente es docente investigador del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Arquitectura, Artes, Diseño y Urbanismo de la Universidad Mayor de San Andrés. Entre sus Investigaciones y publicaciones se destacan: La formulación de la Política General de Vivienda y Hábitat del Estado Plurinacional de Bolivia, 2010. Indicadores de Habitabilidad en la Vivienda Social. Ha elaborado el Atlas de la Vivienda Rural Andina de Bolivia y publicado varios artículos y ponencias en el tema de diseño y construcción con tierra e investigaciones en la línea disciplinar de producción social del hábitat y la vivienda.

La vivienda social en el mundo andino.

En la ponencia se analizarán los recursos endógenos en la producción social de la vivienda rural, particularmente abordando el problema de investigación en la región de estudio, valorando principalmente la articulación del sitio habitable con sus moradores y su cultura, poder identificar y sistematizar un conjunto de recursos endógenos del proceso de producción social de la vivienda y encontrar nuevos paradigmas que incorporen aspectos como el capital social, el arraigo cultural, la percepción espacial y la tecnología constructiva, que se involucran, se contraponen o se identifican con las transformaciones contemporáneas.

En los resultados de la investigación se propone un conjunto de lineamientos, programas, acciones y proyectos para contribuir al mejoramiento habitacional y su impacto en el bienestar de los habitantes, y demostrar que es posible construir políticas públicas de vivienda recreando sus propios paradigmas, adoptando dinámicas endógenas con adecuación cultural y adaptándolas a los desafíos actuales, como bases de un desarrollo local propio.

13. Mag. Tanith Olórtegui del Castillo Universidad Ricardo Palma, Lima, Perú.

Arquitecta por la Universidad Ricardo Palma de Lima, Perú y Magíster en Desarrollo Regional por la Universidade Federal do Acre UFAC (Brasil). Ha realizado investigaciones sobre el espacio y la arquitectura indígena en la Amazonia norte y sur del Perú, en la región de Acre en Brasil y en el altiplano boliviano. Con proyectos arquitectónicos sustentables ejecutados en Parques Nacionales y Áreas Reservadas del Perú, Brasil y Bolivia. Ha coordinado diversos proyectos de investigación, entre la academia y la cooperación técnica internacional, en el área de rescate de la cultura material de poblaciones indígenas de la Amazonía peruana y brasilera. Autora de diversas publicaciones sobre temáticas de arquitectura y espacio vernacular, comunidades indígenas, cambio cultural, ciudad tropical y sostenibilidad en la arquitectura; ganadora del primer premio de la I Bienal de Sustentabilidad José Lutzenberger con el tema Escuelas más sostenibles en el Elecs2007 (Campo Grande, Brasil). Ejerce la arquitectura con énfasis en proyectos sustentables; se desempeña actualmente como profesora del Área de Planeamiento y Urbanismo de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma y es investigadora asociada del Centro de Filosofía y Ciencias Humanas CFICH de la Universidade Federal do Acre de Brasil.

Arquitectura y asentamientos indígenas en la amazonia peruana: otras formas de ocupación del espacio.

Esta ponencia presenta un estudio del espacio de la vivienda y asentamientos en Comunidades Indígenas de diversos grupos etno-lingüísticos que habitan la cuenca del rio Madre de Dios, en el sur-oriente peruano.

Desde una perspectiva multidisciplinar se aborda el entendimiento del espacio y arquitectura como resultado de la cosmovisión y modo de vida indígena. Las respuestas de la cultura material de grupos que han vivido y viven bajo fuerte presión de la sociedad nacional sobre sus modos de vida y formas de ocupación del territorio. Los cambios que se generan al interior de las casas y asentamientos indígenas responden a los diversos agentes de cambio pero también a decisiones propias de las sociedades indígenas, las cuales en muchos casos no consiguen asimilar, rechazar o adecuar para su beneficio los incontables insumos e influencias que trae el contacto con la sociedad dominante. Presentamos otras formas de ocupación y creación del espacio habitable que reflejan un espacio existencial diferente del conocido por nuestra sociedad occidental.

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3ª sesión:

CONSERVACIÓN Y PRESERVACIÓN. Miércoles 28 de septiembre, de 9:00 a 13:00 hrs.

14. Dr. Fernando Vela Cossío Universidad Politécnica de Madrid, España.

Licenciado en Historia, con especialidad en Prehistoria y Doctor en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid. Profesor Titular de Universidad, adscrito al Departamento de Composición Arquitectónica de la Universidad Politécnica de Madrid. Subdirector de Ordenación Académica y Jefe de Estudios de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid. Profesor de Historia de la Arquitectura y el Urbanismo, Teoría y Técnicas de la Restauración Arquitectónica y Arqueología Industrial. Arqueólogo en ejercicio entre 1988 y 2002, ha dirigido proyectos de investigación financiados en convocatorias competitivas nacionales y autonómicas, como el Programa de Ayudas a la Investigación y la Difusión del Patrimonio Histórico, Artístico y Etnográfico de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, el Programa de Ayudas a las universidades públicas para desarrollar proyectos y estudios de documentación del patrimonio histórico de la Comunidad de Madrid o el Programa de Cooperación Interuniversitaria e Investigación Científica de la AECID. Es codirector del Centro de Investigación de Arquitectura Tradicional (CIAT), creado en 1996 por convenio entre la Universidad Politécnica de Madrid y el Ayuntamiento de Boceguillas (Segovia) con financiación de la Junta de Castilla y León y del Programa Leader (Unión Europea). Es director científico del proyecto de investigación San Miguel de Piura: primera fundación española en el Perú, que se viene desarrollando desde el año 1999.

La conservación de la arquitectura vernácula en España. Algunas experiencias del Centro de Investigación de Arquitectura Tradicional (CIAT).

El Centro de Investigación de Arquitectura Tradicional (CIAT) tiene como objetivo principal el fomento de todas aquellas actividades encaminadas a la investigación, la difusión y la protección de la arquitectura tradicional en cualquiera de sus manifestaciones. El CIAT ha sido creado mediante un convenio, suscrito en julio de 1996, entre la Universidad Politécnica de Madrid y el Ilmo. Ayuntamiento de Boceguillas (Segovia).

La excelente disposición de la Corporación Municipal del Ayuntamiento de Boceguillas, la colaboración de la Universidad Politécnica de Madrid a través del Departamento de Construcción y Tecnología Arquitectónicas y de la propia Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid y la financiación de la Junta de Castilla y León (Consejería de Fomento) y de la Unión Europea (Programa Leader II), han hecho posible la rehabilitación del edificio destinado al CIAT en Boceguillas.

15. Dra. Claudia Mudado Teixeira Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil.

Graduada como Ingeniera-Arquitecta por la Universidade Federal de Minas Gerais. Doctora en Arquitectura, por la Universidad de Valladolid, España, con la investigación: Arquitectura Vernácula en Minas Gerais.

Trabajó en la Universidade Federal de Minas Gerais como profesora de Paisaje Urbano. Actualmente trabaja en el Centro Universitario de Belo Horizonte, donde imparte clases en la disciplina de Paisaje, Técnicas Alternativas e Historia de la Arquitectura. Miembro del Colegiado del curso de arquitectura del Centro Universitario de Belo Horizonte. Ha desarrollado investigaciones sobre el paisaje urbano. Ha publicado sobre el tema de arquitectura vernácula en periódicos brasileños (UFRS, Católica de Goiás y PUC Minas).

La arquitectura vernácula del oro: el caso de Lavras Novas.

La primera carrera del oro de la Edad Moderna empezó a finales del siglo XVII en Brasil. El territorio de Minas Gerais era una zona desconocida hasta que los portugueses llegaron en busca del mineral preciado.

En un primer momento no había estructura urbana pese a que recibió a miles de personas en muy poco tiempo. Las primeras construcciones fueron muy sencillas con pocos recursos técnicos. Con el paso del 12

tiempo, la riqueza permitió el desarrollo de nuevas técnicas y, con ello, de construcciones más duraderas. El oro fue descubierto por habitantes de la provincia de São Paulo, fundamentalmente por mestizos. Debido al clima, la topografía y los materiales, la provincia fue utilizando paulatinamente técnicas constructivas de tierra, la tapia, que en Brasil se ha llamó taipa de pilão. Sin embargo, en la región del oro no se desarrolló la técnica paulista por la dificultosa topografía. Ahí se desarrolló una técnica cuyo nombre, pau-a-pique, consiste en una estructura independiente, de madera, con los vanos de puertas y ventanas formados por esta estructura. Las paredes de palos trenzados y rellenados con tierra cierran el conjunto. El patrimonio vernáculo está poco valorado en Brasil, no hay documentación ni levantamientos. En la actualidad, la arquitectura vernácula, típicamente minera, está en peligro de desaparecer sin registro debido a varios factores, entre ellos: la ocupación de los pueblos tradicionales por personas que practican el turismo predatorio sin reglas, la influencia del mundo globalizado en las comunidades y la falta de políticas municipales de protección al patrimonio vernáculo.

16. Mag. Claudio Ostria González.

Universidad Católica del Norte, Antofagasta, Chile.

Arquitecto de la Universidad de Chile, Magister en Restauración de Monumentos por la Universidad Nacional Autónoma de México. Candidato a Doctor por la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, España.

Académico de la Universidad Católica del Norte y miembro del Consejo de Monumentos Nacionales.

Director del Proyecto “Optimización e Incorporación de Sistemas Pasivos a la arquitectura tradicional de la Cuenca del Salar de Atacama” (1992). Profesor Titular en la Escuela de Arquitectura de la Universidad Católica del Norte. Ha participado en diversos proyectos y estudios de patrimonio arquitectónico, tales como Restauración del Teatro de Chacabuco, Proyectos de casas de ferrocarriles de Antofagasta e Inventario de Edificación Patrimonial de la Segunda Región. Ha participado en el estudio para la renovación del casco urbano central y borde costero de Antofagasta. Es Jurado y Evaluador del Consejo de Monumentos Nacionales.

Arquitectura anglo-americana en el norte de Chile: su conservación y validez contemporánea.

Con el descubrimiento y posterior auge del salitre en el norte de Chile (fines del siglo XIX y comienzos del XX), se construyeron una serie de edificios -como equipamiento, servicios y también viviendas- realizados principalmente con madera de pino Oregón traída como lastre en las embarcaciones que retornaban al país, luego de dejar sus cargas minerales en Europa y Norteamérica. Estaciones ferroviarias, oficinas salitreras, muelles, y diversas tipologías de viviendas –que van desde casas de huéspedes, administradores o ejecutivos superiores, hasta residencias de empleados medios- aún se conservan en la actualidad y la sociedad les otorga un importante valor significativo al identificarse con estas expresiones; ya que no obstante su origen foráneo, supieron adaptarse a la realidad físico geográfica como cultural local. Es decir, su interés patrimonial no radica en el material en sí de las edificaciones -que fue traído de otras latitudes-, sino en su particular modo de armarse en el territorio, construyendo un paisaje propio. Arquitectura angloamericana, en uno y dos pisos balloon frame destaca por su expresión simple y la presencia de corredores verandah y balcones en sus fachadas. El espacio interior se ilumina cenitalmente a través de lucernarios, que posibilitan también la ventilación de los recintos. En el sentido histórico, más que un estilo, se puede afirmar que los colonos recibieron un sistema constructivo con innumerables posibilidades de adaptación a diversos entornos y a diferentes climas; no obstante, corresponde a un modelo colonial inglés que se identifica con el victoriano y georgiano, que se desarrolló en las colonias británicas de la India, África, Norteamérica, Australia y en el área del Caribe. En esta Arquitectura es notoria la presencia de los espacios intermedios y el uso de la vegetación complementaria como respuesta medioambiental. En ella se resalta como intención arquitectónica el concepto de control climático, que concibe a los edificios como sistemas energéticos pasivos y de allí su sustentabilidad contemporánea.

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17. Lic. Rocío Margoth Córdova Panca.

Universidad Nacional de Trujillo, Trujillo, Perú.

Licenciada en Historia por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Egresada de la Maestría de Gestión del Turismo Sostenible Programa de Post Grado de la misma Universidad. Ha obtenido el Diploma de Estudios en Gestión, Manejo y Documentación del Patrimonio Arquitectónico en la Pontificia Universidad Católica de Chile. Ha sido Historiadora de la Gerencia del Centro Histórico de Arequipa, Pasante Profesional en el Consejo de Monumentos Nacionales de Chile y docente de la Universidad Cesar Vallejo de Lima.

Actualmente es docente de la Universidad Nacional de Trujillo. Como historiadora de la Gerencia ha realizado estudios históricos para proyectos de puesta en valor del patrimonio arquitectónico. También ha realizado investigaciones para proyectos de Declaratoria de Patrimonio Arquitectónico a solicitud de la Dirección Regional de Cultura de Arequipa. Destaca en sus investigaciones el estudio realizado para el Proyecto de Puesta en Valor y Museografía de los Tambos del Barrio del Solar.

Tambo de la Cabezona. Avances en torno a su historia.

La presente investigación aborda el estudio del Tambo de la Cabezona, teniendo en cuenta como variables de análisis la importancia de los tambos como espacio comercial en el circuito económico del sur andino durante los siglos XVI, XVII, XVIII y gran parte del XIX, siendo destacable el rol de los arrieros en el desarrollo y posterior decaimiento del tambo. Otra variable de estudio son los propietarios y sobre todo la propietaria doña Manuela Bellido “La Cabezona”, quien logro unir dos predios, realizar un manejo comercial del mismo, y es tan bien en manos de ella que decae el sistema comercial del tambo iniciando el alquiler de habitaciones. Los propietarios jugaron un rol importante en el ocaso del tambo ya que a mediados del siglo XX se inicia la sub-lotización del mismo, generando tugurización, hacinamiento y problemas sociales. A través de dos tasaciones la primera realizada a inicios de siglo XIX y la segunda en los primeros años del siglo XX y considerando la estructura arquitectónica actual del Tambo, hemos podido realizar a modo de contraste una aproximación del desarrollo arquitectónico de la vivienda, también hemos considerado en el mismo acápite la importancia de los fenómenos naturales como factor de deterioro estructural del tambo, posterior reconstrucción, abandono y ruina. Como un punto aparte se hace una breve descripción de la cotidianidad en el Tambo del siglo XX a través del rescate de la memoria de los vecinos que nacieron en el Tambo de la Cabezona y que guardan un especial cariño a su casa.

18. Mag. Roberto Samanez Argumedo.

Consultor Privado, Cusco, Perú.

Arquitecto con estudios superiores realizados en el Brasil y una Maestría en Restauración de Monumentos Históricos en la Universidad de Roma, La Sapienza. Realizó estudios complementarios en España y en la antigua Yugoslavia. Activo participante y conferencista en eventos académicos y reuniones internacionales sobre conservación del patrimonio cultural, arqueología e historia de la arquitectura en diversos países de Europa y América. En la década de los años 70 fue Director del Proyecto Especial del Gobierno del Perú y la UNESCO para la restauración del patrimonio cultural en el eje Machu Picchu - Lago Titicaca y posteriormente Director Regional del Instituto Nacional de Cultura del Cusco. Se ha desempeñado como consultor de la UNESCO en misiones llevadas a cabo en Brasil, Bolivia y Perú. Ha sido profesor principal de la Facultad de Arquitectura y Artes Plásticas de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco y profesor visitante en varias universidades de diversos países. Es autor de numerosos proyectos y obras de restauración de monumentos históricos y sitios arqueológicos en Cusco y otros lugares del Perú. Fue consultor del Fondo Contravalor Perú – Francia para la puesta en valor del conjunto arqueológico de Choquequirao. Es co-autor de numerosas publicaciones destacando los libros: Pintura Mural en el Sur Andino, Qeros: arte inca en vasos ceremoniales, El barroco peruano, Cusco: del mito a la historia y Cusco: el lenguaje de la fiesta, de la serie Arte y Tesoros del Perú del Banco de Crédito del Perú.

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Tecnología apropiada para preservar la arquitectura vernácula en la región Cusco, Perú.

Aun después de la declinación del imperio de los incas, la región entorno a Cusco, fue la mejor organizada y la que poseía la mayor cantidad de mano de obra calificada, en el naciente virreinato. Los numerosos centros poblados que surgieron en el periodo colonial, produjeron expresiones arquitectónicas locales, modestas en su mayoría; pero de gran significado por su filiación mestiza. En comunidades y distritos alejados se adaptaron soluciones constructivas acordes con los pisos ecológicos de la variada geografía andina, produciendo una arquitectura tradicional peculiar, que la marginación y el aislamiento permitieron que siga vigente. Desde el último tercio del ciclo pasado se han llevado a cabo, programas para el rescate y preservación del Patrimonio Cultural, que han permitido recuperar además algunas de esas expresiones.

19. Dra. Graciela María Viñuales.

Universidad de Buenos Aires, Centro Barro, Buenos Aires, Argentina.

Arquitecta, Doctora y especialista en Historia de la Arquitectura y Rehabilitación de edificios históricos.

Investigadora principal del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Asesora emérita de comisión Nacional de Museos, Monumentos y Lugares Históricos de Argentina. Fundadora y Vicedirectora del Centro de Documentación de Arquitectura Latinoamericana (CEDODAL). Directora del Centro Barro, de arquitectura tradicional. Coordinadora del Doctorado en Gestión del Patrimonio de la Universidad Pablo de Olavide. Ha publicado 59 libros sobre arquitectura y urbanismo americanos y 98 capítulos. En revistas especializadas, nacionales e internacionales ha publicado 84 artículos, asimismo dedicados al patrimonio, su historia y conservación. En congresos ha presentado 41 comunicaciones y ha asistido a 196 reuniones científicas en el mundo.

Conservación y preservación. Estado de la cuestión.

El conocimiento de la arquitectura vernácula y la conservación de edificios son temas que no sólo están vinculados, sino que se retroalimentan mutuamente. Es así que en los períodos en que más se ha considerado el patrimonio arquitectónico puede encontrarse también un mayor interés en estudiar lo vernáculo, extraer de él su sabiduría y su coherencia, así como en rescatar y revivir sus sistemas, incentivando la transmisión de sus técnicas a las nuevas generaciones. La ponencia pasará revista a las ideas generales sobre el papel de las escuelas de artes y oficios, los movimientos estéticos y los avances de la segunda posguerra. Tendrá lugar una mirada a la Carta de Venecia de 1964 y a otros documentos internacionales, así como su significado en el rescate de técnicas vernáculas para la restauración monumental, que produjeron un interesante intercambio y realimentación entre el mundo de lo popular y el de lo académico. Se verá el tema desde la pequeña escala hasta alcanzar las proyecciones que ha tenido en el territorio, cada vez más abarcantes. En conexión con ello se verá lo concerniente a paisaje, ambiente y patrimonio intangible. Se destacará el papel jugado por los oficios y saberes tradicionales de la construcción, su organización laboral, los materiales, herramientas y sistemas.

Después de estas ideas generales, se expondrá un estado de la cuestión tomando como punto de partida la década de 1970. Se trabajará en cuanto a lo avanzado en el conocimiento de las técnicas, pero también en las aplicaciones en obra nueva, en conservación de lo existente y en las vías de enlace entre unas y otras.

Se pasará revista a lo concretado en el mundo docente académico e informal, los nuevos estudios in situ, los laboratorios y las publicaciones. A ello se agregará un historial de las redes de trabajo, los cursos especializados, las exposiciones, las nuevas normativas y el léxico erudito y a pie de obra. Todo ello se apoyará en una rápida mirada a los materiales tradicionales más destacados y a sus sistemas de concertación. Se finalizará con la propuesta de los temas que deberían ser ahondados, como la sistematización de conocimientos cubriendo los baches notorios, el reconocimiento de esta arquitectura por parte de quienes manejan patrimonio, la atención a las posibles transferencias conceptuales no sólo materiales, el ingreso del tema en los planes de estudio, la ampliación de la investigación en los temas de oficios, herramientas y léxico, y la consolidación de redes de trabajo como es hoy AVI.

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4ª sesión:

Arquitectura vernácula y paisaje.

Miércoles 28 de septiembre, de 17:00 a 21:00 hrs.

20. Mag. Andrés Eduardo Satizábal Villegas.

Universidad Nacional de Colombia, Sede Manizales.

Arquitecto, candidato a Doctor en Ecología del Paisaje en la Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín. Especialista en Planeamiento Urbano, Magister en Planificación y Administración del Desarrollo Regional (2002), Universidad de los Andes. Especialista en Derecho Urbano de la Universidad Externado de Colombia (2010). Investigador y educador en pregrado y postgrado de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Manizales, en la Escuela de Arquitectura y Urbanismo, (2001- Actual). Coordinador del Grupo de Trabajo Académico en Urbanismo (2008- 2010) y del Grupo de Investigación en Paisaje y Territorio (2009 actual), adscrito a las redes Internacionales COMPADRE (Comité Internacional de Desarrollo Regional y Patrimonio) y TICCIH (The International Committee for the Conservation of the Industrial Heritage). Ha realizado publicaciones de libros y artículos en revistas especializadas en las líneas de investigación sobre la arquitectura vernácula para distintas regiones de Colombia. Actualmente desarrolla la investigación sobre el Análisis Ambiental y Bioclimático de las tres plazas de Bolívar de la ecorregión eje cafetero, al igual que en temas relacionados con el patrimonio arquitectónico y urbano vernáculo e historia del desarrollo urbano, planeamiento urbano y arquitectura industrial. Actualmente está desarrollando ponencias en el ámbito internacional sobre la arquitectura del paisaje cultural cafetero.

El paisaje cafetero colombiano, patrimonio de la Humanidad. Arquitectura y paisaje.

Desde que la UNESCO en 1972, creó el único instrumento internacional que reconoce y protege el patrimonio natural y cultural de valor universal excepcional, la Convención proporcionó una definición del patrimonio muy innovadora para proteger los paisajes. Desafortunadamente, sólo en diciembre de 1992 el Comité del Patrimonio Mundial adoptó las revisiones a los criterios culturales de la Guía Operativa para la Implementación de la Convención del Patrimonio Mundial e incorporó la categoría de paisajes culturales, enriqueciendo el concepto de paisaje y haciéndolo cada vez más sólido y completo. Con esta decisión la Convención se transformó en el primer instrumento jurídico internacional para identificar, proteger, conservar y legarlos paisajes culturales de valor excepcional a las generaciones futuras. El paisaje entonces, adquiere diferentes valores y se analizan como una unidad integral que aglutina diversos aspectos tanto naturales como culturales, teniendo en cuenta que algunos paisajes son el resultado de las actividades colectivas de una sociedad en un espacio territorial.

21. Dr. André Munhoz de Argollo Ferrão.

Universidad Estadual de Campinas (UNICAMP), Brasil.

Ingeniero Civil de la Universidad Estadual de Campinas (Unicamp), Arquitecto y Urbanista graduado de la PUC-Minas Gerais, Magíster en Ingeniería Agrícola por Feagri-Unicamp (1992), Doctor en Arquitectura y Urbanismo de la FAU-USP (1998),Profesor Titular, FEC-Unicamp(2002). Profesor del Departamento de la Facultad de Recursos del Agua de Ingeniería Civil, Arquitectura y Urbanismo de la UNICAMP. Tiene experiencia en empresas de ingeniería sustentable, con énfasis en tecnología y procesos de gestión, actuando sobre las siguientes líneas temáticas: arquitectura rural, el paisaje y el patrimonio cultural, la planificación y el diseño territorial, diseño arquitectónico, las técnicas de construcción, con materiales alternativos y con tecnologías apropiadas. Realizador y Coordinador de la Red COMPADRE (Comité Internacional de Desarrollo Regional y Patrimonio) además de publicaciones, investigaciones, dirección de trabajos de grado y múltiples actividades docentes.

Arquitectura del Café en Brasil: apuntes para la comprensión de las dinámicas que se imponen sobre la construcción de un complejo paisaje cultural.

Este artículo presenta, a partir de un abordaje transdisciplinario y de la visión de procesos, importantes aspectos para la comprensión del paisaje cultural del café en Brasil (particularmente en la provincia de São Paulo). Se utiliza para esto el “Arquitectura Rural” como un campo de investigación intrínseco y necesario 16

para la comprensión de los procesos de desarrollo en el territorio correspondiente, con base en los siguientes ejes de reflexión: el concepto y análisis de emprendimientos sustentables; la ordenación territorial a partir del rescate de la memoria y de los valores de una comunidad; el desarrollo de proyectos destinados a la valoración de las paisajes culturales vinculadas a la agricultura o al mundo rural de un país o región. Para el estudio de caso brasileño, se abordara la arquitectura resultante de la dinámica del complejo productivo del café, y las respectivas repercusiones sobre el territorio de la provincia de São Paulo.

Se presenta, además, un método de abordaje para investigaciones sobre el desarrollo rural sustentable, y se hace el sugerencia de que el mismo enfoque adoptado para el caso del café en Brasil pueda ser adecuado para las investigaciones sobre la arquitectura rural (y de las paisajes culturales relacionadas a ella) a partir de otros productos agro-industriales y otros contextos culturales. Finalmente, se hace la sugerencia de que la arquitectura rural, así como las investigaciones sobre las paisajes culturales vinculadas a ella, deban, necesariamente, continuar siendo conducidas a partir del enfoque transdisciplinario y de la visión de procesos.

22. Dr. José Luis Falconi.

Harvard University, Cambridge, Estados Unidos de Norteamérica.

Licenciado en Humanidades de la Pontificia Universidad Católica en Lima, Perú (1995), Bachiller en Artes de Literatura Inglesa del Colegio de William and Mary de Williamsburg (1997), Magíster en Lenguas Romance, Literatura Española y Latinoamericana (2004) de la Universidad de Harvard en Cambridge y Doctor en Literatura y Lenguas Romance de la Universidad de Harvard. Actualmente coordina el Foro de Arte Latino en el Centro David Rockerfeller para estudios Latinoamericanos de la Universidad de Harvard. Ha trabajado como periodista free-lance, editor y productor de cine y como coordinador de asistencia para la World Access Service Corporation en Richmond, Virginia. Actualmente se desempeña como curador de arte.

Lugar común: La naturaleza de la naturaleza en el paisaje latinoamericano.

Si bien ha sido un lugar común en décadas recientes el asumir que durante el periodo colonial, Latinoamérica no “conoció el paisaje”, lo que nunca ha quedado claro son cuales fueron las consecuencias de tal desconocimiento cuando se forjaba la cultura latinoamericana. ¿Qué puede significar para una cultura en formación, el “no haber conocido el paisaje”? Comenzando con una exploración y análisis de diversas fuentes coloniales tempranas y terminando con una lectura de algunos próceres que forjaron la independencia Latinoamericana (Bello, Bolivar, Sucre, entre otros), este ensayo busca proveer un par de hipótesis en torno a la naturaleza de la “naturaleza” del paisaje que terminó forjándose en Latinoamérica a partir del siglo XIX y que ha logrado marcar el devenir de la formación de los estados nacionales hasta la actualidad.

23. Dr. William Rey Ashfield.

Universidad de la República (UDELAR), Montevideo, Uruguay.

Arquitecto, graduado en la Facultad de Arquitectura, Universidad de la República, Uruguay. Posgrado en Intervenciones en el Patrimonio Arquitectónico, Facultad de Arquitectura, Universidad de la República.

Magister en Instrumentos para la Valoración y Gestión del Patrimonio Artístico y Doctor en Historia del Arte y Gestión Cultural en el Mundo Hispánico por la Universidad Pablo de Olavide. Catedrático de Historia de la Arquitectura Nacional, Facultad de Arquitectura, Universidad de la República. Director del Diploma de Profesor Titular de los cursos de Arte I y Arte III de las Facultades de Comunicación y Humanidades de la Universidad de Montevideo. Profesor Extranjero Invitado de la Carrera de Posgrado sobre Gestión del Patrimonio Cultural, Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo, Universidad de Buenos Aires, Argentina.

En su actividad profesional es Director del Estudio de Arquitectura Azadián-Rey Ashfield (AREA) y Director de la Consultora Sur: Ambiente y Región. Entre los años de 2007 y 2008, fue Presidente de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación. Ha publicado una treintena de trabajos en materia de historia y crítica de la arquitectura e historia del arte. Ha participado en distintas líneas de investigación y ha sido asesor en trabajos de consultoría en el área del patrimonio cultural en Uruguay.

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Lo vernáculo y lo moderno. Nativismo, arquitectura y paisaje en el Uruguay de la primera mitad del siglo XX. Modernidad e identidad son dos términos fuertemente emparentados en América Latina. Una parte importante de este vínculo conceptual debe rastrearse en las relaciones establecidas por pintores, escritores y arquitectos, entre 1920 y 1940, quienes plantearán muy variadas respuestas a la cuestión de lo local como escenario para un tiempo nuevo. Ser modernos sin dejar de ser “nosotros” parece ser una idea recurrente en el Uruguay de esos mismo años; idea que no se agota en respuestas únicas sino variadas. Tanto los pintores – quienes incorporando temáticas como el paisaje de campo o la recreación e ilustración de textos nativistas no eluden las reformulaciones planteadas en la pintura vanguardista- como también los arquitectos –quienes sin dejar de preocuparse por las soluciones higienistas y funcionales que exigen los tiempos modernos buscan elementos que refieran a una posible tradición criolla-colonial o hispanizante- ambos dan muestra de esta lógica dual. Abordar esta cuestión implicará superar ciertas visiones historiográficas que han segmentado o separado a la modernidad del nativismo.

24. Arq. Leonardo Gómez Sena.

Universidad de la República (UDELAR), Montevideo, Uruguay.

Arquitecto. Diplomado en Historia Cultura y Patrimonio, dictado por el Instituto Universitario Centro Latinoamericano de Economía Humana (CLAEH). Profesor Asistente de la cátedra de Historia de la Arquitectura Nacional, responsable del área de Extensión. Asistente del Decano de Facultad de Arquitectura Arquitecto Rubén Otero (1997-2001). Secretario de Cultura de la Facultad de Arquitectura (1990-1992).

Secretario de Organización de la XVI Conferencia Latinoamericana de Escuelas y Facultades de Arquitectura (CLEFA). Técnico Docente responsable de la Unidad de Planeamiento Edilicio del Ministerio de Educación y Cultura (MEC) (2008-2009), para el relevamiento de inmuebles del MEC comprendiendo diversos edificios con declaración de Monumento Histórico Nacional (convenio MEC-UDELAR). Actual coresponsable del Proyecto de Trazabilidad de la Obra Pública (convenio Facultad de Arquitectura-Ministerio de Transporte y Obras Públicas). Técnico Responsable del Proyecto de “Cafés y Bares de Montevideo”, para la preservación de comercios con interés patrimonial de la ciudad. Técnico Consultor del Programa de Fortalecimiento del Comercio Minorista CAMBADU-BID. Las huellas de la producción pecuaria en la organización histórica del territorio uruguayo.

La actividad pecuaria es y ha sido para Uruguay, una actividad central o primaria en términos económicos.

Sus huellas históricas resultan claves para entender las lógicas del ordenamiento territorial y de la construcción cultural-natural del paisaje uruguayo. En este sentido, la actividad ganadera antecedió al proceso fundacional de las ciudades que tendrían lugar en el siglo XVIII y permitió la identificación de un sistema primario de caminos para las llamadas vaquerías. La organización para el corambre y la producción más ordenada -a partir del último tercio del siglo XIX- orientada a un mejoramiento cárnico y lanar de las razas bovinas y ovinas, estimulará la construcción de arquitecturas rurales, asociadas a equipamientos singulares y a tratamientos forestales, así como también a nuevos caminos que resultarán estructurantes del territorio. El peso catastral de estas unidades llamadas estancias será fundamental al momento de definir la organización del Uruguay, en distintos departamentos políticos. Analizar las diferentes escalas –territorial, paisajística, catastra y arquitectónica- que implican estas unidades económicas, constituye el centro de la presente ponencia.

25. Dr. Ferruccio Marussi Castellan.

Universidad Ricardo Palma, Lima, Perú.

Arquitecto por la Universidad Nacional de Ingeniería (Lima), Técnico Urbanista por el Instituto de Estudios de Administración Local (Madrid), y Doctor en Arquitectura por la Universidad Politécnica de Madrid.

Docente de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma. Asimismo es docente y responsable de la Carrera Profesional de Arquitectura de Interiores de la Universidad Peruana de Arte ORVAL. Ganador, entre otros, de los premios Pedro Roselló, correspondiente a la mejor tesis de Título Profesional en Arquitectura (Universidad Nacional de Ingeniería, Lima, 1963) e Instituto de Cooperación 18

Iberoamericana de la sección de Estudios Técnicos, a la mejor tesis doctoral presentada en España durante el ciclo de estudios de 1986.

Ha realizado y publicado diversos trabajos referidos al urbanismo histórico, a las construcciones de tierra y a la arquitectura vernacular, destacando su aporte al conocimiento del urbanismo prehispánico del grupo étnico Atavillo.

Los putucos. Perdurabilidad de una singular tradición constructiva altiplánica.

Se expondrá en primer término las características de los Putucos, sus antecedentes históricos y su distribución geográfica, respecto a la cual se presentarán las interpretaciones del por qué sólo se construyen putucos en dos distritos altiplánicos. Luego se explicará por qué se considera que su origen es prehispánico, fundamentando esta afirmación a partir de las referencias históricas tempranas de inicios del virreinato. Se explicará además el proceso constructivo utilizado, el grado de especialización de las actividades constructivas los materiales empleados y la densidad de las edificaciones y su relación con las características de ocupación del territorio. Como epílogo se tratará respecto a la perdurabilidad de esta milenaria tradición contractiva señalando cuáles son los factores que actúan como agentes principales de cambio.

5ª sesión: CAPACITACIÓN, EDUCACIÓN Y GESTIÓN PARA EL TRABAJO Y EL DESARROLLO HUMANO. Jueves 29 de septiembre, de 9:00 a 13:00 hrs.

26. Mag. Marcela Cristina Cuéllar Sánchez.

Universidad Nacional de Colombia.

Arquitecta con maestría en Restauración de Monumentos Arquitectónicos, se ha desempeñado en las áreas académicas, de investigación y gestión del patrimonio cultural. Fue coordinadora académica de la maestría en restauración de la Pontificia Universidad Javeriana y es docente del área de Historia de la Arquitectura en la Universidad de la Salle y en la especialización en Restauración de la Universidad La Gran Colombia.

Coordinó el área de Proyectos Especiales del Archivo de Bogotá y actualmente se desempeña como asesora de la Dirección de Patrimonio del Ministerio de Cultura. Ha adelantado varias investigaciones sobre historia urbana y patrimonio, emprendido propuestas de rescate y gestión del patrimonio. Entre las publicaciones en las que ha participado están: La Biblioteca Bogotá (2008), la Casa de Ejercicios de Cristo Rey, el Concejo de Bogotá (2008), Quinta Mercedes, la Casa que subió a Monserrate (2008), el Atlas Histórico de Bogotá. Cartografía. 1791 – 2007 (2007), Gastón Lelarge. Itinerario de su obra en Colombia (2006), La Casa de Uribe. Testimonio vivo de la historia política bogotana (2006), Villa Adelaida. Icono del progreso material de Bogotá (2006), Artículo, “Visita a la Ciudad de los Muertos. Un recorrido por el Cementerio Central de Bogotá” en El Espacio Público como Motor de Desarrollo de Bogotá (2005), Huellas de la Recolección. IV Centenario Agustinos Recoletos en Colombia, Capítulo de libro (2005), Guía del Cementerio Central de Bogotá. Sector Trapecio (2004).

Recuperación de técnicas tradiciones como motor de desarrollo local.

Valorar y reconocer la importancia del patrimonio cultural como fuente de desarrollo social y económico de las comunidades locales es fundamental para la generación de mecanismos que permitan su apropiación y uso sostenible. Esto incluye la recuperación de técnicas tradicionales de construcción olvidadas por múltiples circunstancias y que no sólo materializan la cultura, sino que por sí mismas son manifestaciones del patrimonio inmaterial, porque encierran formas de entender el universo, de vivir en el territorio y de transmitir de generación en generación la cotidianidad de los pueblos. Su recuperación implica el respeto por las diferencias culturales y el fortalecimiento de las capacidades locales desde la valoración, apropiación y salvaguardia del patrimonio cultural, con un enfoque diferencial hacia el emprendimiento y creación de industrias culturales y creativas. En el contexto latinoamericano, fomenta espacios de construcción de una 19

cultura de paz y de inclusión a través de la convivencia; promueve la equidad y el respeto por la diversidad; pone en valor el patrimonio cultural, la memoria e identidad, y fortalece a individuos emprendedores que dinamicen el patrimonio cultural como fuente de desarrollo local. Implica además, la generación de un sistema integrado que facilite el desarrollo mediante procesos de gestión y tutoriales de transferencia de conocimientos y capacitación.

27. Dr. Henry Mazorra Acosta.

Universidad de Camagüey, Camagüey, Cuba.

Arquitecto, Magister y Doctor en Conservación de Centros Históricos y Rehabilitación de Patrimonio Edificado. Profesor auxiliar de la Universidad de Camagüey. Especialista en Gestión del Patrimonio Cultural.

Ha participado en más de una veintena de encuentros científicos relativos al tema, preferente en relación con centros históricos. Como profesional ha realizado numerosos proyectos de diseño y rehabilitación de edificios históricos en ciudades cubanas. Posee una decena de publicaciones, preferentemente sobre la arquitectura de Camagüey, siendo de destacar, "Los ingenieros militares y la arquitectura del edificio-teatro en la Cuba colonial" (2010).

La arquitectura vernácula camagüeyana como recurso de gestión patrimonial.

Los exponentes más antiguos de la arquitectura doméstica camagüeyana contienen un inestimable valor vernáculo que singulariza al patrimonio arquitectónico camagüeyano a nivel mundial. Este recurso patrimonial es abundante pero en constante deterioro debido a factores económicos y sociales. La reciente declaratoria de Camagüey como patrimonio de la humanidad ha generado un aumento en el número de visitantes a la ciudad. La infraestructura hotelera es aún insuficiente y el alquiler de casas de familia acondicionadas para el hospedaje se encuentra entre las opciones más solicitadas. En la mayoría de los casos “las casas de renta”, como se les conoce popularmente, no son precisamente inmuebles de valor arquitectónico-patrimonial. Como suceso negativo se ha desarrollado una tendencia kitsch de recrear ambientes falseados y versionados de la verdadera arquitectura vernácula camagüeyana con el objetivo de atraer a los turistas. La presente ponencia desarrolla una valoración crítica de la situación actual y a partir de criterios científicos expone un proyecto de gestión patrimonial que tiene como objetivo permitir a los habitantes de la auténtica riqueza arquitectónica de Camagüey utilizar sus moradas como fuente de ingresos económicos.

28. Mag. Santiago Rivero Bolaños.

Universidad de San Gil, Bogotá, Colombia.

Ingeniero Civil por la Universidad Industrial de Santander-UIS en 1999. Maestría en arquitectura de tierra por la Escuela de Arquitectura de Grenoble – CRATerre, 2004. Recibió el reconocimiento del jurado con el trabajo “Estrategia de re-apropiación de la arquitectura de tierra en Colombia, Caso Barichara, Santander”.

Desde que se recibió como ingeniero no ha hecho nada en “concreto”, todo ha sido con tierra. Desde 1999 ha trabajado en el conocimiento de la tierra como material de construcción y sus sistemas constructivos asociados. Ha estado vinculado como asesor en procesos de investigación específicos sobre la arquitectura de tierra con la Universidad Javeriana, Universidad de Los Andes, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia y Universidad Industrial de Santander. Entre 2005 y 2008 estuvo vinculado a Fundación Tierra Viva, desde donde tuvo a su cargo el diseño del material tierra y la determinación de sistemas constructivos en diversos proyectos que van desde la vivienda suntuaria hasta la de bajo costo. Conferencista invitado a diferentes eventos académicos nacionales e internacionales. Actualmente dirige Terrarium Creative, entidad que ofrece servicios de consultoría especializada en arquitectura de tierra. Desde Corporación Dígame Santander busca sensibilizar y despertar el interés por el patrimonio cultural en la Provincia de Guanentá (lugar donde reside), adelantando procesos de defensa del patrimonio arquitectónico, los oficios tradicionales y la identidad cultural.

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La tapia pisada en la encrucijada del desarrollo sostenible en la provincia de Guanentá.

Sobre el brazo oriental de la Cordillera de los Andes colombianos, se encuentra la Provincia de Guanentá conformada por 18 municipios que datan de la colonia y por ende, con enorme testimonios de arquitectura vernácula de tapia pisada con características más bien no monumentales. Son conjuntos de arquitectura doméstica, austera erigida por familias españolas y criollas puesto que en la zona los indígenas nativos se extinguieron con prontitud y no tuvo gran auge la esclavitud. Esto marcó un carácter en el habitante del territorio y en su manera de relacionarse con él y quizá en este factor radique parte de las razones por las cuales la Provincia de Guanentá sea un caso especial de desarrollo endógeno en donde hoy en día confluyen la identidad cultural, el paisaje, dinámicas económicas tradicionales y de manera reciente el turismo de naturaleza, todo enmarcado en un ambiente de tranquilidad, al margen de los conflictos que han aquejado a Colombia en su historia reciente. Actualmente, la Provincia de Guanentá es uno de los destinos más posicionados de turismo en el país jalonado por el turismo de aventura pero con necesidad de diversificar su oferta con alternativas de turismo cultural y de naturaleza. Se pretende mostrar en esta ponencia cómo la arquitectura de tapia pisada se ha erigido como uno de los principales elementos diferenciadores de desarrollo sostenible en un municipio como Barichara (patrimonio de Colombia por el valor de su arquitectura) provocando un impacto importante a nivel de sensibilización y apropiación en otros municipios y generando conflictos en la concepción de desarrollo urbano y en la definición de los paradigmas de progreso y bienestar en los habitantes del mismo Barichara como de los restantes municipios de la zona. La ponencia expone ese encuentro tenso y conflictivo de dos visiones de desarrollo urbano (la que preserva el patrimonio arquitectónico de tapia pisada y promueve nuevos desarrollo de esta técnica y la otra, la relacionada con los desarrollos densos en altura para optimizar el espacio que solo lo da el concreto) vinculadas a la actividad turística en un territorio de inminente proyección. Se procura comparar la influencia de Barichara como municipio ícono y representativo de preservación y nuevos desarrollos de tapia pisada, incluidos sus conflictos y sin salidas; contrastada con la influencia de San Gil como capital de Provincia con un centro histórico declarado patrimonio y menoscabado por desarrollos de concreto sin orden ni planeación y de baja factura arquitectónica. Influencia en no solo los 16 municipios de la Provincia de Guanentá sino en los más de 50 municipios de las provincias aledañas que se verán próximamente abocados a la misma encrucijada de modelo de desarrollo urbano ante las recientes políticas del Estado que promueven a esta región como un polo de Turismo de Naturaleza (el Turismo de naturaleza comprende el turismo de aventura, el turismo rural, el ecoturismo, el agro-turismo, cruzados todos por el turismo cultural).

29. Mag. Walter León Távara.

Universidad Ricardo Palma, Lima, Perú.

Arquitecto por la Universidad Ricardo Palma, con maestría en arquitectura por la Universidad Nacional de Ingeniería de Lima. Docente e investigador en el área de Historia, Teoría y Diseño de la Arquitectura. Es catedrático de la maestría de Educación por el Arte. Coordinador general de eventos y políticas culturales; ex-productor del programa cultural radial Palma Mater de la oficina de extensión universitaria y proyección social de la Universidad Ricardo Palma; especialista en administración de eventos en general, diplomado en pedagogía universitaria; diplomado en metodología de estudio; diplomado en coaching en educación.

Actualmente es coordinador de convenios institucionales en la oficina de Relaciones Universitarias de la Universidad Ricardo Palma. Ha participado en importantes trabajos de investigación, publicación de artículos en revistas especializadas y obtención de diversos reconocimientos por la labor docente desempeñada.

La identidad cultural, la integración regional y el desarrollo humano de la arquitectura vernácula en el Perú entre 1945-1950.

Reflexión sobre la cultura y el enfoque humanístico tradicional. Gestión cultural y desarrollo social como interacción compleja entre desarrollo tecnológico, económico y sentido histórico. Una nueva mirada sobre la industrialización, comercialización y desarrollo de los bienes simbólicos. La cultura entendida como la capacidad de aspirar o de usar los recursos heredados para imaginar y construir un futuro diferente; el enfoque del pasado de acumulación de bienes por la lengua, edificios históricos, hábitos, costumbres y 21

tradiciones en contraste al desarrollo con el futuro mediante la gestión para el trabajo, la identidad cultural, la integración regional y el desarrollo social; la cultura no es algo opuesto ni ajeno al desarrollo, sino un diálogo abierto entre las aspiraciones y expectativas y tradiciones sedimentadas. Aproximaciones de la arquitectura como fenómeno cultural.

30. Arq. Paola Bagnera Perren.

Universidad Nacional del Litoral, Santa Fe, Argentina.

Es Arquitecta, egresada de la Universidad Nacional del Litoral, donde actualmente desempeña actividades de docencia en las asignaturas Urbanismo y la de Teoría y Crítica en la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo. Es investigadora en temáticas relativas a vivienda, urbanismo, historia urbana y hábitat.

Actualmente dirige un proyecto acerca de las manifestaciones de la vivienda social en el área metropolitana Santa Fe-Paraná. Se encuentra desarrollando su tesis doctoral en la Universidad Nacional de Tucumán titulada: "Hábitat en centros históricos latinoamericanos: estrategias contemporáneas para la redefinición de la centralidad" con la dirección de la Dra. Arq. Adriana Collado. Ha coordinado la publicación "Vivienda Social y Arquitectura Moderna" (Argentina y Cataluña, 1930-1970), de Ediciones UNL y generado en el marco de un proyecto conjunto entre la Universidad Nacional del Litoral y la Universidad Politécnica Cataluña (PCI AECID).

Arquitectura vernácula y vivienda social: encuentros y desencuentros en la configuración del hábitat en Argentina.

La producción de vivienda social en Argentina, concebida como operaciones unitarias de gestión pública, por lo general se aparta de las manifestaciones que históricamente configuraron el hábitat popular en el país. Sin embargo, dicho desencuentro se torna espacio de vínculo y articulación cuando la vivienda social es configurada a partir de resignificar y/o rescatar improntas vernáculas preexistentes. La presentación pretende evidenciar dichos puntos de encuentro, a partir de la recuperación de ciertos proyectos y experiencias desarrolladas en diversos contextos geográficos y culturales. Por otra parte, persigue el propósito de evidenciar ciertas estrategias recientes que en materia habitacional intentan rescatar lo vernacular como un medio para la generación de vivienda masiva en el marco de operaciones dotadas de cierta integralidad, aunando instancias de capacitación, formación y desarrollo de la población involucrada.

La reiterada pregunta en torno a la relación entre dichas manifestaciones y la pobreza que caracteriza el hábitat de sus destinatarios, pone en cuestión tanto los alcances como los propios límites –muchas veces difusos– de dicha construcción.

6ª sesión:

COMUNICACIÓN Y DIFUSIÓN. LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS. Jueves 29 de septiembre, de 17:00 a 20:00 hrs.

31. Lic. Israel Sánchez Martín.

Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España.

Licenciado en economía por la Universidad de Sevilla. Director y responsable de proyecto Red Visibilia.

Experto en Dirección y Gestión de proyectos de investigación y desarrollo aplicados, especialmente en campos de nuevas tecnologías e Internet.

Nuevas tecnologías y Patrimonio. Hágalo usted mismo sin salir de casa.

Herramientas, aplicaciones, conceptos y metodologías para potenciar la protección, difusión y valorización económica del patrimonio local.

Nuevos conceptos: • Creative Commons • Código abierto y software libre • Redes P2P • Web 2.0 22

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Web semántica: metadatos Realidad aumentada Difusión viral Crowdfunding Inteligencia colectiva

32. Mag. María de los Ángeles Fernández Valle.

Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España.

Licenciada en Historia del Arte por la Universidad Autónoma de Madrid. Sus investigaciones se han centrado en el ámbito americano a través del Máster en “Cultura, Sociedad y Desarrollo en América Latina”, programa del Departamento de Historia de América, en la citada universidad, y del Máster en “Instrumentos para la Valoración y Gestión del Patrimonio Artístico”, programa del Área de Historia del Arte, de la Universidad Pablo de Olavide. Ha participado en el proyecto de investigación Hispanic Baroque, en la Universidad Western Ontario, London, Canadá, en relación a la aplicación de las nuevas tecnologías al patrimonio en los proyectos Culture Complexity y Cvltvre, ambos en la citada institución. Realiza actualmente su tesis doctoral sobre las relaciones artísticas entre América y Andalucía, entre los siglos XVII y XVIII y trabaja como técnico superior en el proyecto Motriz de Excelencia de la Junta de Andalucía, “Visibilia. Red de Patrimonio Artístico Andaluz”.

Bases de datos, catalogación y difusión del patrimonio iberoamericano.

El concepto de Patrimonio Cultural – léase en su valoración como objeto de interés histórico, artístico o ambos, conjuntamente- ha estado ligado, históricamente, a una preocupación documental. El patrimonio en tanto tal ha requerido siempre de una base de identificación, valoración y significado, que demanda un orden, o sea un documento con información que, a su vez, es capaz de incorporar valor a dicho objeto patrimonial. Es interesante comprobar que las distintas maneras de inventariar, catalogar y difundir los bienes culturales han incidido en otras fases de lo patrimonial como ser la propia restauración, conservación y apropiación por parte de las poblaciones involucradas con el mismo. El mundo contemporáneo plantea

nuevos desafíos, fundamentalmente aquellos vinculados con los cambios en los modos de comunicación a través de Internet y, desde hace pocos años, en función también de las transformaciones que están implicando las redes sociales. La manera en que inciden las bases de datos al momento de documentar patrimonio, la agilidad que con ellas se logra en el manejo de la información y su capacidad de ajuste a los cambios que sufre el mismo, deben ser tenidos en cuenta, particularmente en relación con la arquitectura vernácula, cuya debilidad –tanto cultural como material- exige una rápida y eficiente modalidad de documentación y difusión.

33. Dr. Fernando Quiles García.

Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España.

Doctor en Historia del Arte (1997) y Máster en Arquitectura y Patrimonio Histórico. Profesor titular (2003) del Área de Historia del Arte del Departamento de Geografía, Historia y Filosofía de la Universidad Pablo de Olavide, (Sevilla). Imparte asignaturas en los grados de Humanidades y Geografía e Historia. Profesor y responsable de calidad en el Máster en Arte, Museos y Gestión del Patrimonio Histórico. Fundador y Codirector de Atrio. Revista de Historia del Arte. Ha desarrollado tareas de responsabilidad en diversas actividades relativas al Patrimonio Cultural, tales como coordinador del Congreso Internacional sobre Arquitectura Vernácula, Sevilla, 2005 y la Historia del Arte, como Secretario y Miembro de la Comisión Organizadora de los III y IV Congreso Internacional de Barroco Iberoamericano, Sevilla, 2001, y Ouro Preto, 2006, respectivamente. Es actualmente responsable de la red Visibilia. Ha participado en el proyecto de investigación del Centro de Estudios de la Europa Hispánica titulado El Arzobispo sevillano de origen genovés Agustín de Spínola, como coleccionista y promotor de obras de arte en los archivos sevillanos entre 1645 y 1649 (2006-2007); Sevilla y Corte. Ha participado en la redacción de la Guía Artística de Cádiz 23

y su provincia (Fundación José Manuel Lara-Diputación de Cádiz, 2005). Ha sido premiado por los ayuntamientos de Alcalá del Río y Lora del Río por su aportación a la cultura.

De la fuente a la mesa sin que el cántaro se rompa. Fuentes documentales, difusión y arquitectura vernácula.

En la protección de la arquitectura vernácula hay que contar con la complicidad del conjunto de la sociedad.

Nada se puede hacer sin ese respaldo colectivo. Y para conseguirlo es preciso ponderar los valores de ese patrimonio. Como historiador del arte pienso que me compete trabajar con las fuentes documentales, para la creación de una imagen de calidad que también tenga su apoyatura en una tradición remota. Conocer los usos y costumbres constructivos siglos atrás, otorga una valor añadido a esta arquitectura. La divulgación de estos datos ha de contribuir a la apreciación de este patrimonio. Y en ese sentido cobra importancia el uso de los medios que hoy los TLCs nos ofrecen. De ahí que mi intención sea pasar de la fuente a la “mesa” de la sociedad, sin que la conexión se interrumpa, para que esa arquitectura sea adecuadamente valorada y por ende protegida. ∗∗∗∗

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