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Indice 01 Saludo Pascual del Ministro General 02 Ejercicios Espirituales de la Curia General. A la escucha del Testamento de San Francisco 03 F r. Cecilio María de Costa Serina OFM Cap. - Venerable 04 El regalo de una visita
l a u c s a P o d u l Sa del Ministro General
06 Homilía del Santo Padre San Giovanni Rotondo, 17.03.2018. 08 Los Capítulos Generales del Milenio LXXXIV Capítulo General 09 Elecciones y nombramientos 10 Carta del Papa Francisco al Ministro general 11 Fotos de San Giovanni Rotondo 12 VI Consejo Internacional de la Formación 13 “Crecer en la pequeñez” 14 Sentire cum Ecclesia
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ueridos hermanos es Pascua y quiero saludaros. Vosotros sabéis que la Pascua sigue al Viernes Santo. Antes está la Cruz. Jesús abrazó la cruz hasta la muerte y fue resucitado. ¿Nunca os habéis preguntado, cómo Francisco, nuestro Fundador, vivió la Pascua? A mi me parece que la vivió sobre todo en La Verna. Cuando se sentía solo y abandonado por sus frailes, cuando se preguntaba continuamente: Mi Dios, ¿quién eres Tú y quién soy yo? Entonces se le presenta delante el Crucificado. Y él mismo se hace uno con aquel Crucificado. Recibió los estigmas, y en ese momento había abrazado al Crucificado y también su cruz. Francisco será capaz de decir: Tú eres el bien, todo bien, el sumo bien, Tu eres la belleza, Tú eres la mansedumbre. De este modo os deseo a cada uno de vosotros: no tengáis miedo de abrazar vuestras cruces, a vuestros sufrimientos, a las dificultades, porque a través de ellas haréis la experiencia de la Pascua en vuestra vida. ¡Hermanos! ¡Felices Pascuas!* fr. Mauro Jöhri OFM Cap. Ministro General
* Traducción del audio del video del saludo de Pascua Mira el video del Ministro en italiano.
Aplicación Móvil OFM Cap
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Ejercicios Espirituales de la Curia General
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A la escucha del Testamento de San Francisco
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o obstante la incesante lluvia, los veinte frailes presentes siguieron con alegría y entusiasmo las meditaciones propuestas por el predicador, fr. Raffaele Ruffo. Como es de costumbre, los ejercicios espirituales de la Curia General se realizaron en Frascati, en el hermoso convento destinado desde hace muchos años para acoger a los hermanos de todas partes del mundo para la formación. Un convento de los más antiguos de la Orden (1573-1574), donde pasó sus últimos años el Card. Guillermo Massaja, y donde murió y fue sepultado. Los ejercicios se desarrollaron del 4 al 9 de marzo y fueron animado por Fr. Raffaele Ruffo, hermano de la Provincia de Génova, pero actualmente residente en Francia, en la comunidad de Clermont-Ferrand, donde es el guardián y, desde hace poco, también es Consejero de la Provincia de Francia.
El tema de las meditaciones fue “El testamento de San Francisco”. El predicador comentó, paso a paso, la primera parte del Testamento, enriquecida con otros textos franciscanos. Recordemos que fr. Raffaele, en 2009 se doctoró en la facultad de Teología de Italia Septentrional, defendiendo la tesis “La alabanza en la experiencia espiritual de Francisco de Asís”. También publicó algunas obras de espiritualidad franciscana (Francisco hombre de la alabanza, EMP, 2011; Las virtudes franciscanas. Un itinerario de alegría para un nuevo estilo de vida, Porziuncola,
2013; Francisco de Asís. Un santo de los mil rostros, EMP, 2014; No quiero ser ladrón. Francisco de Asís y la restitución de los bienes, EDB, 2015). Esta vasta preparación y competencia eran la garantía de su calidad y del nivel de las meditaciones de fr. Raffaele. De hecho el testimonio de los participantes fue unánimemente positiva. Quien quiera hacerse una idea puede escuchar las grabaciones de todas las meditaciones y homilías (en italiano) de fr. Raffaele, que obviamente le agradecemos por todo lo que ha dicho y testimoniado durante estos ejercicios espirituales.
Google disk Descarga todo el material grabado - 530 MB Escucha las meditaciones y las homilías (en italiano)
Fr. Cecilio María de Costa Serina OFM Cap. - Venerable
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r. Cecilio María de Costa Serina, Fundador de la Obra San Francisco para los pobres de Milán, Venerable En la tarde del 6 de marzo de 2018 el Santo Padre Francisco recibió al Prefecto de la Congregación para los Santos, Card. Angelo Amato, autorizándolo a promulgar el Decreto super virtutibus del Siervo de Dios Cecilio María Cortinovis de Costa Serina, Fundador de la Obra San Francisco para los Pobre en Milán. El Siervo de Dios nació en Nespello, fracción de Costa Serina (Bérgamo) el 7 de noviembre de 1885 hijo de Lorenzo y Ángela Gherardi, el séptimo de nueve hijos, y fue bautizado el día siguiente con el nombre de Pedro Antonio. Aún adolescente ya trabajaba en los campos y con los rebaños contribuyendo al sustento de la familia. El 7 de abril de 1896 recibe la primera comunión y, pocos años después, siguiendo el ejemplo de su madre pide ser recibido en la Tercera Orden Franciscana. En el duro trabajo en los bosques, los prados y con los animales transcurrieron sus primeros 22 años, cultivando en el corazón la llamada que sentía cada vez más fuerte de consagrarse a Dios. Aconsejado por el párroco, eligió la vida capuchina el 21 de abril de 1908 acercándose al convento de Lovere, sede del noviciado. Aquí el 29 de julio de 1908 vistió el hábito de los Hermanos Menores Capuchinos y le fue dado el nombre de Cecilio María. El 2 de agosto de 1909 emite la profesión religiosa y el día siguiente dejó el convento de Lovere para ir al de Albino, donde la obediencia lo llamaba, como hermano no clérigo, a los oficios de sacristán, ayudante de portería y enfermero. Cinco meses después fue enviado al convento de Cremona con los mismos oficios. Permaneció solo tres mese porque fue llamado, el 29 de abril de 1910, al convento de Milán-Monforte, sede del Ministro Provincial. Aquí permanecerá hasta el 19 de octubre de 1982, cuando fue enviado a Bérgamo, a la enfermería de los hermanos capuchinos. Su primer trabajo en el convento de Milán-Monforte fue el de responsable
de los lugares comunes, enfermero y ayudante de sacristía. En abril de 1914 se contagió de meningitis y se teme por su curación. En esta ocasión tuvo una vivencia espiritual profunda que le hizo experimentar el juicio benévolo de Dios en el momento del encuentro final, y será este, un recuerdo vivísimo y repetido en su Diario. Su curación, como él mismo lo asegura fue debido a la intervención del entonces Siervo de Dios, y ahora Beato, Inocencio de Berzo, fraile capuchino del cual estaba en curso la Causa de beatificación. Estallada la Primera Guerra Mundial, en 1916 fue llamado a las armas. Por su mala salud, pocos meses más tarde, fue devuelto a Milán donde, el 2 de febrero de 1918, emitió la profesión solemne. Con la guerra se multiplicaron los pobres y la puerta el convento era su punto de encuentro. Él suplía muchas veces al portero encontrándose con los pobre a los cuales no sabía decirles que no. En 1921 fue nombrado portero a todos los efectos, oficio que desempeñó hasta 1970. En este delicado servicio conoció a Marcello Candia, el industrial milanés que dejando todo se mudó a Brasil para servir a los leprosos. Quien con simplicidad afirmaba que había aprendido a servir a los pobres en la escuela de fray Cecilio María. En 1925, luego de tener noticias de la muerte del Venerable Daniel de Samarate, sacerdote capuchino misionero en Brasil, leproso y apóstol de los leprosos entre los leprosos, fray Cecilio María pide a los superiores ir de misionero para cuidar a las personas enfermas de lepra, pero no fue oído. De esta manera permaneció en Milán, portero y limosnero de los pobre del convento. Cuando estalla la Segunda Guerra Mundial fray Cecilio María, aún bajo las bombas, que algunas golpearon el convento de Milán-Monforte, no se movió nunca de la portería respondiendo así a las necesidades de tantas personas que tenían necesidad de todo, y de los dos monasterios de clausura que dependían para vivir de las limosnas que él buscaba.
Muchas veces despistó las preguntas de las SS, que luego del arresto y deportación a un campo de concentración (13 de junio de 1944) del fraile padre Gianantonio Agosti de Romallo, confesor en la Catedral, acusado de distribuir pasaportes a los judíos, vigilaban con más rigor el convento. Finalizada la guerra, los pobres que hacían cola a la puerta del convento eran todavía muy larga. Fray Cecilio María hubiera querido un lugar acogedor para estos hombres y mujeres que veía esperar bajo la lluvia y el hielo o bajo el sol en una interminable fila. Su oración fue escuchada en 1959, cuando el Dr. Emilio Grignani se ofreció para edificar un ambiente acogedor en el último trozo de terreno que le quedó al convento. El 20 de diciembre de 1959 la casa, con todos los servicios y los 150 lugares para comer, será llamada la Obra de San Francisco, que fue inaugurada solemnemente por el Card. Giovanni Battista Montini, futuro Beato Pablo VI. Fray Cecilio María se dedicó al servicio de los pobres hasta 1979, cuando su salud comenzó a declinar. El 19 de octubre de 1982, agravándose su enfermedad fue a recuperarse a la enfermería de los frailes capuchinos en Bérgamo. También aquí, en cuanto le era posible, continuó recibiendo a las personas que se le pedía una palabra de conforto. Fray Cecilio María moría serenamente el 10 de abril de 1984. Luego de los solemnes funerales, celebrados en la iglesia del convento de Milán-Monforte, fue sepultado en cementerio mayor de Milán. Desde el 31 de enero de 1989 reposan en la iglesia de Milán-Monforte, junto a su Obra.
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El regalo de una visita E
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l pasado 17 de marzo, el Papa Francisco nos regaló una visita a los lugares de San Pío, Pietrelcina y San Giovanni Rotondo; una visita junto a una peregrinación. Una visita a una tierra bendecida por la presencia de esta extraordinaria figura, que con su santidad y con las llagas del Crucificado impresas en su cuerpo, como le sucedió también al Seráfico Padre San Francisco, conmovió a tantas almas lejanas y cercanas, conduciéndolas las Señor. Gracias a su luminosa vida, su tierra, el Gargano, se transformó en otra Tierra Santa. La visita del Papa Francisco fue también una peregrinación para orar e invocar la intercesión de San Pío por su pontificado, que en un período marcado por la fatiga y por tantos problemas, necesita del apoyo de los Santos; para orar por la Iglesia, para su hijos le sean fieles
y la amen; para orar por el mundo, para que cesen las guerras y por cuantos sufren el hambre, las enfermedades, etc. encuentren en San Pío un sostén y un intercesor delante de Dios. El Papa Francisco por la mañana estuvo en dos lugares, Pietrecina y San Giovanni Rotondo, en el recurrencia de dos fechas: hace cien años, en Pietrelcina, en 1918, fueron impresas en la carne del P. Pío los estigmas, causa de tantas dificultades y de tantas incomprensiones, y en el mes de septiembre de hace cincuenta años, en 1968, deja físicamente la escena de este mundo, pero no abandonaba su tierra ni sus hijos espirituales. La fascinación por su santidad y el perfume de su estigmas
continuarán llamando aún a muchas almas. Las dos etapas de la visita del Papa Francisco convocaron a mucha gente, primero en Petrelcina y luego en San Giovanni Rotondo. En Pietrelcina, recibido por el Obispo Mons. Felice Accrocca, conocido especialista en San Francisco, habló con mucha simplicidad a la gente, subrayando la importancia de la fe para vivir en paz y serenamente en la comunidad del pueblo. En San Giovanni Rotondo el Papa Francisco se encontró con los enfermos, los niños y los frailes… saludó y se encontró con muchísima gente. Con muchos sacerdotes y obispos presentes concelebró la Eucaristía y pronunció la homilía, recomendando tres cosas: la oración, la pequeñez y la verdadera sabiduría. Finalizando, Mons. Miguel Castoro, obispo de Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, dirigió al Papa Francisco un conmovedor saludo donde le agradeció por el don de su visita. De todo lo que dijo el Papa podréis encontrar documentación fotográfica y en video.
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Video Pietrelcina, San Giovanni Rotondo 17.03.2018. Papa Francesco a Pietrelcina
Pastoral Visit to Pietrelcina
Il Papa sui luoghi di San Pio
Il Papa venera il corpo di padre Pio
Papa: imitiamo padre Pio
“Casa Sollievo della Sofferenza”
Pastoral Visit to San Giovanni
Sulla tomba di San Pio
Rupnik: chi ama conosce le stigmate
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Foto Pietrelcina, San Giovanni Rotondo 17.03.2018. Ufficio Comunicazioni OFMCap
L’Osservatore Romano
Voce di Padre Pio
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Homilía del Santo Padre San Giovanni Rotondo 17.03.2018.
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e las lecturas bíblicas que hemos escuchado, quisiera tomar tres palabras: oración, pequeñez, sabiduría. Oración. El Evangelio de hoy nos presenta a Jesús que reza. De su corazón fluyen estas palabras: “Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra ...” (Mt 11:25). Para Jesús, la oración surgía espontáneamente, pero no era un optional: solía retirarse a lugares desiertos para rezar (véase Mc 1,35); el diálogo con el Padre ocupaba el primer lugar.Y los discípulos descubrieron así, de manera natural, lo importante que era la oración, hasta que un día le preguntaron: “Señor, enséñanos a orar” (Lc 11, 1). Si queremos imitar a Jesús, comencemos desde donde comenzaba Él, es decir, desde la oración. Podemos preguntarnos: ¿Nosotros, los cristianos rezamos lo suficiente? A menudo, en el momento de rezar, nos vienen a la mente tantas excusas, tantas cosas urgentes por hacer ... Otras veces, se deja de lado la oración porque somos presa de un activismo que no concluye en nada cuando se olvida “la parte mejor “ (Lc) 10.42), cuando olvidamos que sin Él no podemos hacer nada (véase Jn 15, 5) y dejamos de lado la oración.San Pío, cincuenta años después de su partida al Cielo, nos ayuda, porque quiso dejarnos en herencia la oración. Recomendaba: “Rezad mucho, hijos míos, rezad siempre, sin cansaos nunca” .(Palabras en la II Conferencia Internacional de Grupos de Oración, 5 de mayo de 1966). Jesús en el Evangelio también nos muestra cómo orar. En primer lugar dice: “Te bendigo, Padre”; no empieza diciendo “necesito esto y aquello”, sino diciendo “Te bendigo”. No conocemos al Padre sin abrirnos a la alabanza, sin dedicarle tiempo solo a Él, sin adorar. ¡Cuánto nos hemos olvidado de la oración de adoración, de la oración de alabanza! Tenemos que reanudarla. Cada uno puede preguntarse ¿Cómo adoro yo? ¿Cuándo adoro yo? ¿Cuándo adoro a Dios? Reanudar la oración de adoración y de alabanza. Es el contacto personal, de tú a tú, el estar en silencio ante el Señor el secreto para entrar cada vez más en comunión con Él. La oración puede nacer como una petición, incluso de intervención urgente, pero madura en la alabanza y en la adoración. Oración madura. Entonces se vuelve verdaderamente personal, como para Jesús, que luego dialoga libremente con el Padre: “Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito” (Mt 11,26). Y así, en un diálogo libre y confiado, la oración se carga de toda la vida y la presenta ante Dios. Entonces preguntémonos: ¿nuestras oraciones se parecen a las de Jesús o se reducen a llamadas de emer-
gencia ocasionales? “ Necesito esto”, y entonces voy corriendo a rezar. Y cuando no lo necesitas ¿qué haces? ¿O las usamos como tranquilizantes que deben tomarse en dosis regulares para aliviar el estrés? No, la oración es un gesto de amor, es estar con Dios y llevarle la vida del mundo: es una obra indispensable de misericordia espiritual. Y si nosotros no confiamos los hermanos, las situaciones al Señor, ¿quién lo hará? ¿Quién intercederá, quién se preocupará de llamar al corazón de Dios para abrir la puerta de la misericordia a la humanidad necesitada? Para ello el Padre Pio nos dejó los grupos de oración. Y les dijo: “Es la oración, esta fuerza unida de todas las almas buenas, la que mueve el mundo, que renueva las conciencias, [...] que sana a los enfermos, que santifica el trabajo, que eleva la atención médica, que da fuerza moral [...], que difunde la sonrisa y la bendición de Dios sobre cada languidez y debilidad “(ibid.). Custodiemos estas palabras y preguntémonos de nuevo: ¿rezo? Y cuando rezo, ¿sé alabar, sé adorar, sé llevar mi vida y la de toda la gente ante Dios? Segunda palabra: Pequeñez. En el Evangelio, Jesús alaba al Padre porque ha revelado los misterios de su Reino a los pequeños. ¿Quiénes son estos pequeños, que saben cómo acoger los secretos de Dios? Los pequeños son aquellos que necesitan a los grandes, que no son autosuficientes, que no creen que pueden bastarse a sí mismos. Pequeños son aquellos que tienen el corazón humilde y abierto, pobre y necesitado, que sienten la necesidad de orar, de confiarse y de dejarse acompañar. El corazón de estos pequeños es como una antena, capta la señal de Dios, inmediatamente, se da cuenta enseguida. Porque Dios busca el contacto con todos, pero el que se hace grande crea una interferencia enorme, no llega el deseo de Dios: Cuando uno está lleno de sí mismo, no hay lugar para Dios. Por lo tanto, Él prefiere a los pequeños, se revela a ellos, y la forma de encontrarse con Él es abajarse, encogerse dentro, reconocerse necesitado. El misterio de Jesucristo es misterio de pequeñez: Él se abajó, se aniquiló. El misterio de Jesús como vemos en la hostia en cada misa, es un misterio de pequeñez: de amor humilde, y solo se puede comprender siendo pequeño y frecuentando a los pequeños.
Y ahora podemos preguntarnos: ¿sabemos cómo buscar a Dios allí dónde está? Aquí hay un santuario especial donde está presente, porque hay tantos de los pequeños que Él prefiere. San Pío lo llamó “ templo de oración y ciencia”, donde todos están llamados a ser “reservas de amor” para los demás (Discurso por el 1er aniversario de la inauguración, 5 de mayo de 1957): es la Casa Sollievo della Sofferenza. En el enfermo se encuentra Jesús, y en el amoroso cuidado de aquellos que se inclinan sobre las heridas del prójimo, está el camino para encontrar a Jesús. Quien cuida a los niños está del lado de Dios y vence a la cultura del descarte, que, por el contrario, prefiere a los poderosos y considera inútiles a los pobres. Los que prefieren a los pequeños proclaman una profecía de vida contra los profetas de muerte de todos los tiempos, también de hoy, que descartan a la gente, descartan a los niños, a los ancianos, porque no sirven. De pequeño, en la escuela, nos enseñaban la historia de los espartanos. A mí siempre me llamaba la atención lo que nos decía la maestra, que cuando nacía un niño o una niña con malformaciones lo llevaban a la cima del monte y lo arrojaban desde allí para que no hubiera niños como ellos. Nosotros, los niños, decíamos : “¡Pero que crueldad!”. Hermanos y hermanas, nosotros hacemos lo mismo, con más crueldad, con más ciencia. Lo que no sirve, lo que no produce, se descarta. Esta es la cultura del descarte; hoy no se quiere a los pequeños. Por eso Jesús se deja de lado. Finalmente, la tercera palabra. En la primera lectura, Dios dice: “No se jacten los sabios de su sabiduría, no se jacte el fuerte de su fuerza” (Jer 9:22). La verdadera sabiduría no estriba en tener grandes cualidades y la verdadera fuerza no está en la potencia. Los que se muestran fuertes y los que responden al mal con el mal no son sabios. La única arma sabia e invencible es la caridad animada por la fe, porque tiene el poder de desarmar a las fuerzas del mal. San Pío luchó contra el mal durante toda su vida y luchó con sabiduría, como el Señor: con humildad, con obediencia, con la cruz, ofreciendo el dolor por amor. Y todos están admirados; pero pocos hacen lo mismo. Todos hablan bien, pero ¿cuántos imitan? Muchos están dispuestos a poner un “me gusta” en la página de los grandes santos, pero ¿quién hace cómo ellos? Porque la vida cristiana no es un “me gusta”;es un “me doy”. La vida perfuma cuando se ofrece como un don; se vuelve insípido cuando se guarda para uno mismo. Yen la primera lectura, Dios también explica de dónde sacar la sabiduría de la vida: “El que quiere gloriarse, que se gloríe [...] de conocerme” (v.23). Conocerle, es decir encontrarlo, como Dios que salva y perdona: este es el camino de la sabiduría. En el Evangelio, Jesús reafirma: “Venid a mí todos los que estáis cansados y oprimidos” (Mt 11,28). ¿Quién de nosotros puede sentirse excluido de la invitación? ¿Quién puede decir: “No lo necesito”? San Pío ofreció su vida y sus innumerables sufrimientos para hacer que los hermanos se encontrasen con el Señor. Y el medio decisivo para encontrarlo era la Confesión, el sacramento de la Reconciliación. Allí comienza y recomienza una vida sabia, amada y perdonada, allí comienza la curación del corazón. El Padre Pio fue un apóstol del confesionario. También hoy nos invita allí; él nos dice: “¿Dónde vas? ¿Dónde Jesús o dónde tu tristeza? ¿A dónde vuelves? ¿A quién te salva o a tu abatimiento, a tus remordimientos, a tus pecados? Ven, ven, el Señor te está esperando. Coraje, no existe un motivo tan grave como para excluirte de su misericordia “. Los grupos de oración, los enfermos de la Casa Sollievo, el confesionario; tres signos visibles que nos recuerdan tres preciosos legados: la oración, la pequeñez y la sabiduría de la vida. Pidamos la gracia de cultivarlos todos los días.
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Capítulo General 84 – A.D. 2012 Video 1
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Los Capítulos Generales del Milenio
LXXXIV Capítulo General
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Roma, 20 de agosto – 22 de septiembre de 2012
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ambién este Capítulo fue celebrado en Roma, en la sede del Colegio Internacional San Lorenzo de Bríndisi, como ocurre desde que existe la actual estructura (1968), la única capaz de contener la asamblea de los frailes capitulares. El capítulo se realizó del 20 de agosto al 22 de septiembre. Participaron 171 frailes capitulares, provenientes de todo el mundo. A esa fecha, según las estadísticas de diciembre de 2011, la Orden estaba presente en 106 países, con 155 circunscripciones (es decir 81 provincias, 9 viceprovincias generales, 17 viceprovincias provinciales, 17 custodias y 31 delegaciones) y contaba con 10.364 frailes profesos. El Capítulo, como se deduce de su duración, tenía diversos temas para trabajar, en particular, además de la elección de los nuevos superiores, debía renovar las Constituciones. El calendario de los trabajos capitulares tenía fijado las elecciones de los nuevos superiores: el 27 de agosto la elección del Ministro general, el 30 de agosto los Definidores generales y el 31
de agosto la elección del Vicario general. El calendario preveía también la tradicional peregrinación a Asís (1° de septiembre), a Leonesa (16 de septiembre) y a San Giovanni Rotondo (22 de septiembre). Los trabajos capitulares se iniciaron con la presentación de la Relación del Ministro general saliente sobre el estado de la Orden, relación que se puede resumir en la imagen de la “llama a ser reavivada”: claramente se trata de reavivar el carisma como una llama. La relación señaló algunos fenómenos, como: el relativismo, la secularización, el significado de la vida consagrada. Luego la transmisión del carisma: prioridad de la formación, el cansancio de los tiempos largos, el camino formativo, el postnoviciado, el primado de la vida fraterna. Entre otros temas de carácter práctico, se decidió la reestructuración de la sede la Curia. El Ministro indicó en la relación los desafíos que hoy tiene la Orden, es decir: garantizar la transmisión integral de nuestro carisma; favorecer un diálogo abierto y constructivo entre los
integrantes de la Orden; diversificar actividades y presencias; intensificar la colaboración entre las circunscripciones; desear el Espíritu del Señor para un renovado anuncio del Evangelio. Como se dijo, gran parte de los trabajos capitulares estuvieron dedicados a la revisión de las Constituciones: el resultado fue el nuevo texto, que todos ya conocemos. El Capítulo general eligió a los nuevos Superiores generales. En el cargo de Ministro general fue confirmado fr. Mauro Jöhri; como Vicario fue elegido Štefan Kožuh. Junto al Ministro y su Vicario, el Capítulo eligió los miembros del nuevo Consejo, llamados antes Definidores y hoy Consejeros, elegidos en representación de las distintas áreas geográficas. Finalmente, el Capítulo trató también sobre la Solidaridad económica, que dispone hoy de los siguientes fondos para responder a las necesidades de la Orden: “Boni Pastoris Mater” (destinado a la ayuda de los países del Sur del mundo); “San Félix de Cantalicio” (ayuda a los Países del Este de Europa); “Santa Verónica Giuliani” (ayuda a las hermanas Capuchinas); “San Lorenzo de Bríndisi” (becas de estudio para el Colegio); “Fondo SS. Misas” (destinado a las circunscripciones que no disponen de intenciones de Misas); “Fondo desastres” (destinado a ayudas en ocasión de catástrofes). Todo el material en video y en fotografía presente en el archivo lo ponemos a disposición para todos los que lo desean.
Elecciones y nombramientos
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Provincia di Medan, Indonesia – elecciones: MP: fr. Kornelius Sipayung (confirmado) VP: fr. Guido Situmorang 2C: fr. Selestinus Manalu 3C: fr. Michael Manurung 4C: fr. Yosafat Ivo Sinaga
Fecha: 16.02.2015 Lugar: Nagahuta, Indonesia Presidente: fr. Victorius Dwiardy, Consejero General
Custodia Generale del Kenya - elecciones: CU: fr. Paul Sila (confirmado) 1C: fr. Arnold Shirima 2C: fr. Daniel Monima 3C: fr. Vincent Shumila 4C: fr. Peter Waweru
Fecha: 21.02.2018 Lugar: J.J Mc Carthy ASN Spiritual Centre – Nairobi, Kenya Presidente: fr. Michael Baptist Fernandes, Consejero General
Provincia Flandro-Belgica – elecciones: MP: fr. Adri Geerts VP: fr. Kenny Brack 2C: fr. Luc Vansina 3C: fr. Tomasz Okoń 4C: fr. Klass Blijlevens
Fecha: 02.03.2018 Lugar: Sint-Maria-Aalter, Belgio Presidente: fr. Pio Murat, Consejero General
Custodia Generale di Nias, Indonesia – elecciones: CU: fr. Metodius Sarumaha (confirmado) 1C: fr. Hezekiel Manaö 2C: fr. Robertus Waruwu Fecha: 03.03.2018 Lugar: R umah Pembinaan Rohani, Gunungsitoli, Nias Indonesia Presidente: fr. Victorius Dwiardy, Consejero General
Custodia Provinciale della Svizzera Italiana – nombramiento:
Il’8 marzo 2018 è stato proclamato il decreto della erezione della Custodia Provinciale della Svizzera Italiana alla dipendenza della provincia di Lombardia. Sono stati nominati:
CU: fr. Edy Rossi-Pedruzzi 1C: fr. Michele Ravetta 2C: fr. Giambattista Rosa
Fecha: 08.03.2018 Lugar: Convento del Sacro Cuore, Bellinzona, Svizzera Proclamata dal: fr. Mauro Jöhri, Ministro General
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Carta del Papa Francisco al Ministro general D.S.M., 21 de diciembre de 2017
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ueridísimo Padre Mauro: me siento muy contento de habernos encontrado recientemente, junto a los frailes de las Familias franciscanas. Te estoy muy agradecido por los saludos navideños que has querido acompañar con un presente de caridad que rápidamente reservé para los hermanos marcados por el dolor y marginalidad. La Navidad suscita en nosotros la urgencia de saciar la sed de amor a Jesús en el servicio a los más pobres entre los pobres como nos enseña San Francisco cuando contemplaba el misterio del Amor no amado. Mientras respondo tu carta, levanto la mirada hacia el Pesebre y pienso en el camino al que los llevará el Capítulo General marcado por la reflexión compartida acerca de la Ratio Formationis Ordinis.
Mirando la pequeñez del niño Jesús, contemplo la obediencia, y me resuena en el corazón las palabras de Pablo a los Filipenses «Tengan entre ustedes los mismos sentimientos de Cristo Jesús: el cual, siendo de condición divina, no retuvo el privilegio de ser como Dios, sino que se despojó de sí mismo tomando la condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Apareciendo en su porte como hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte y muerte de cruz» (2,5-8). Es lo que se lee en las Constituciones de la Compañía de Jesús: «La verdadera obediencia no mira a quién se hace, sino por quién se hace; y si se hace solo por nuestro Creador y Señor, es a Él, Señor de todos, que se obedece» (84), San Ignacio lo deduce del pensamiento propuesto en la Legenda maior S. Francisci escrita por San Buenaventura: «[…] el verdadero obediente: no juzga por qué lo trasladan de una parte a otra;
no se preocupa del lugar donde vaya a ser colocado ni insiste en que se lo cambie de lugar; si es promovido a un alto cargo, mantiene su habitual humildad; cuanto más honrado se ve, tanto más indigno se siente» (c/VI,4) La Vida Consagrada, por lo tanto, les está agradecida a ustedes Franciscanos por este carisma que se expresa en la obediencia al Evangelio sine glossa y extrae del misterio de la humanidad de Jesús la mansedumbre, la pobreza y la humildad para vivir en la alegría de la fraternidad que trasfigura el mundo. La minoridad se transforme entonces en la brújula para orientar el camino que están recorriendo. No hay pobreza sin obediencia ni tampoco humildad y castidad. La obediencia nos permite salir de nosotros mismos para vivir la auténtica libertad evangélica. Esta es la profecía, contra el germen de la anarquía, que en estos tiempos el diablo siembra a manos llenas. Te deseo a vos y a toda la Fraternidad franciscana poder vivir el misterio de la Navidad de Jesús como los pastores la comprendieron, en esa noche, yendo «sin demora» (cf. Lc 2,16) a adorar al Señor. Los bendigo de corazón y, por favor, recen por mí. Franciscus
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Fotos de San Giovanni Rotondo C on ocasión de la peregrinación del Santo Padre a los lugares del Padre Pío, deseamos poner a disposición de los hermanos las fotos -en alta resolución- tanto del Santuario como de la misma peregrinación. Encontraréis, a vuestra disposición, 2.300 fotografías sacadas en el santuario del Padre Pío hace algunos años. Dado que el Santuario está en constante evolución, no todas las fotos mostrarán el lugar como se encuentra actualmente. Se organizaron las fotografías haciendo posible su búsqueda en todo el material ya seleccionado. Todo este material está a vuestra disposición, esperando que les sea útil y ayude a mejorar la cualidad de nuestras publicaciones tanto en inernet como impresas. Todo el material se encuentra en Google Disk en la sección Capuchin Creative Commons. Basta con cliclear en el link San Giovanni Rotondo para acceder al material. Si se publican, os agradecemos que indiquéis el origen, es decir: Archivo www.ofmcap.org fr. Paweł Teperski OFM Cap. – fotógrafo Oficina para las Comunicaciones
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Capuchin Creative Commons
Asís
Santos y beatos
Lugares franciscanos
Beato Francisco Solano
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VI Consejo Internacional de la Formación
esde el viernes 9 al viernes 16 de marzo, en nuestra Curia general de Roma, se realizó el VI y último encuentro del Consejo Internación de la Formación (CIF). Una vez más, los 14 miembros proveniente de todo el mundo se encontraron para afrontar y culminar el tema de la Ratio Formationis, el documento sobre la formación para toda la Orden que deberá ser presentado y discutido en el Capítulo general que se realizará en agosto y septiembre próximos en el Colegio Internacional “San Lorenzo de Brindis”. Presidieron el encuentro, como es habitual, el Secretario, fr. Charles Alphonse, y el Vicesecretario, fr. Jaime Rey. En la apertura, luego del saludo de fr. Sergio Dal Moro, Consejero general, que agradeció a todos los miembros del CIF en nombre del Consejo, fr. Jaime explicó los objetivos y la metodología de este encuentro: el centro estará en los tres repartidos (cultura, afectividad y estudio), sobre los que los Consejeros deberán expresarse, teniendo primero un tiempo de reflexión personal, luego discutiendo en grupos continentales y, finalmente, llevando las sugerencias y críticas al plenario. Todos tendrán a disposición los documentos y los materiales referentes al tema que se tratará en cada oportunidad, como también los aportes surgidos en los encuentros continentales. Luego, fr. Jaime hizo la primera presentación sobre la formación inicial específica y especial a insertarse en el tercer capítulo.
El sábado, luego de continuar la discusión sobre la formación, se comenzó a hablar del primer repartido: la cultura. El domingo fue de descanso, y los trabajos se retomaron el lunes con la discusión sobre el segundo repartido, acerca de la afectividad. Por la tarde, el Consejo se dirigió a la sede de Radio Vaticana para asistir a la presentación de la colección “La teología del Papa Francisco”. El martes por la mañana escucharon a Giovanni Dalpiaz, monje camaldulense y profesor en la Universidad Salesiana, que ofreció una interpretación sociológica de los resultados del cuestionario sobre la Ratio enviado por todos los frailes y respondió a algunas preguntas de los consejeros. Por la tarde se presentó el tercer repartido sobre el estudio; tema que fue objeto de reflexión del Consejo también en la mañana del miércoles. Seguidamente se discutió sobre el estatuto del CIF, y en la tarde los consejeros trabajaron sobre el protocolo, que es el modo como se quiere dar inicio concretamente a la Ratio en las distintas circunscripciones de la Orden. El jueves, el Consejo se concentró en dos temas particularmente importantes: la colaboración en la formación entre las circunscripciones y la formación de los formadores. Luego del almuerzo recibieron a Don Beppe Roggia, salesiano, experto en formación, que en estos años acompañó y orientó el CIF con su gran experiencia y profesionalidad, el que en primer
lugar iluminó tanto los aspectos positivos como las debilidades del tercer capítulo y luego dialogó con los Consejeros. El vienes se abrió con el saludo de fr. Mauro Jöhri, Ministro general, que agradeció sentidamente a todo el Consejo por el gran y profuso trabajo, especialmente a fr. Charles y a fr. Jaime que se entregaron sin reservas en estos últimos cinco años. Fr. Mauro subrayó como no fue fácil para ellos confrontarse con esta nueva realidad del CIF, la que definió como “ancla adolescente” y, precisamente por esto, desea que se le garantice una cierta continuidad, también para poder realizar concretamente el programa de la Ratio formationis. Finalmente, se escucharon las voces de todos los miembros, invitados por el Ministro a expresar las propias impresiones y a hacer una evaluación del trabajo realizado en el sexenio. Fr. Charles, antes de la última intervención de fr. Mauro, quiso cerrar el encuentro agradeciendo a todos: al Señor, por el gran don de la vocación franciscano-capuchina; al Ministro, por su cercanía y su comprensión manifestada en cada ocasión; a fr. Jaime, por su trabajo escondido y humilde y su compañerismo; a cada uno de los Consejeros, por su paciencia y su colaboración; al actuario y los traductores, por su sacrificio; y a los hermanos de la Curia, por su acogida y por todos los servicios prestados en estos días. Mira la galería de fotos en el sito web
BOLETÍN DE NOTICIAS A B R I L 2018
„Crecer en la pequeñez“ Encuentro de formadores de CENOC 31 enero-2 febrero 2018
M
ünster (Alemania). “Crecer en la pequeñez”, este es el desafío de este año para las provincias capuchinas de Europa central y septentrional: el número de hermanos es exiguo y la edad media crece cada vez más. Esto lleva a cerrar convento y a una reflexión sobre cuáles pueden ser las mejores opciones para los ancianos. También para los formadores la situación de Europa central plantea nuevas preguntas: las posibilidades y las alternativas que se presentan a la juventud son múltiples; los jóvenes tienen cada vez menos imaginación y les cuesta cada vez más tomar decisiones para toda la vida. Esto comporta la disminución de los que miran con interés la vida capuchina y la edad de los aspirantes es cada vez mayor. Para los pocos hermanos en formación les hace difícil vivir las experiencias con sus pares y los hermanos jóvenes en las provincias tienen muchas responsabilidades, por lo que no es fácil tener hermanos cualificados a tiempo pleno para la formación. En el pasado se llegó a organizar la formación conjunta entre las provincias de lengua alemana y se abrió un noviciado común en Irlanda para la lengua inglesa. Algunas Provincias incluso enviaron a sus jóvenes hermanos a otros países para la formación, por ejemplo a Italia para el noviciado. Los 13 hermanos reunidos en Münster a fin de enero provenían de Irlanda, Gran Bretaña, Francia, Holanda, Alemania, Suiza y Malta. Habían recibido de los Ministros provinciales la tarea de pensar juntos cómo incrementar la colaboración
en el ámbito de la formación. Teniendo en consideración la «creciente pequeñez», el compromiso es el de buscar juntos los puntos seguros del carisma capuchino en Europa y, al mismo tiempo, valorizar las diferencias regionales y culturales de la multiforme tradición capuchina, encontrando en ello el espacio adecuado para trabajar juntos. Uno de los problemas principales en esta comunión europea es la falta de una lengua común y este es el primer denominador común a buscarse. En la mañana del primer día, en pequeños grupos hemos examinado el proyecto del segundo capítulo de la Ratio formationis de modo que, más allá de entregar una respuesta al Secretario para la Formación, pudimos considerar dónde emergen las cinco dimensiones en nuestros caminos formativos y a qué elementos espirituales, humanos, carismáticos, intelectuales y apostólicos se debe prestar atención de manera particular en el proyecto para una formación común en Europa Central. Luego, teniendo en cuenta los textos publicados hasta ahora, hemos examinado cada una de las etapas de la formación para identificar y fijar los desafíos y los puntos críticos en la pastoral vocacional, en el postulantado, el noviciado y el postnoviciado. Este trabajo preparatorio nos ayudó, en el segundo día, a hacer surgir las problemáticas concretas y los temas sobre los cuales discutir para encuadrar el modelo de un noviciado en común. Más que el conflicto objetivo, fue importante el momento en que percibimos el dolor
de tener que sacrificar cada uno algún hábito. Vale la pena para crear juntos algo nuevo a partir de las condiciones de nuestro tiempo y descubrir la energía que cada Provincia puede poner a disposición. Por la tarde, luego de la discusión de la mañana, osamos aventurarnos en una obra creativa sobre nuestro proyecto. En tres pequeños grupos intentamos dar cuerpo a nuestro sueño, o mejor a nuestro sueño de noviciado, para ver a donde llegaremos con nuestras reflexiones. Los modelos que surgieron tienen muchos puntos en común, de modo que el trabajo que se hará en el camino hacia un noviciado CENOC pude tomar cuerpo. Hemos optado por la constitución de un convento en Italia, en el cual fundar una nueva fraternidad europea donde estén presentes hermanos que hablen los idiomas de los novicios. Todos los trabajos domésticos serán realizados por la misma fraternidad, será posible el contacto con los pobres, pero también debe estar abierto al encuentro con las personas que viven en torno al convento tanto para la oración, como para iniciativas pastorales. Luego del noviciado está previsto un tiempo de regreso a la Provincia (3 meses) para luego reencontrarse para un tiempo común de postnoviciado (9 meses). Como formadores, estamos contentos de que se inicie el proyecto «Noviciado común CENOC». Esperamos con impaciencia el camino libre por parte de los Ministros Provinciales y la constitución de un grupo de trabajo que puede concretar el proyecto. Formadores CENOC en números 8 Provincias/Custodias: • Irlanda • Gran Bretaña • Francia • Bélgica • Holanda • Alemania • Suiza • Austria – Sud Tirol • Malta Formandos: • 10 Postulantes • 2 Novicios • 10 Postnovicios
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Sentire cum Ecclesia Intenciones del Santo Padre Abril: Para que los responsables del pensamiento y de la gestión de la economía tengan el coraje de refutar una economía de la exclusión y sepan abrir nuevos caminos o rutas. Mayo: Para que los fieles laicos cumplan su misión específica poniendo su creatividad al servicio de los desafíos del mundo actual.
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Papa Francisco
Teewts 1,479
El ayuno nos despierta, nos hace estar más atentos a Dios y al prójimo, nos recuerda que solo Dios sacia nuestra hambre. El ejercicio de la limosna nos ayuda a descubrir que el otro es mi hermano: lo que tengo nunca es solo mío. En medio de todas nuestras actividades, a menudo descuidamos lo esencial: la vida espiritual, nuestra relación con Dios. ¡Detengámonos a rezar!
editor Curia General de los Frailes Menores Capuchinos responsable Luciano Pastorello OFMCap colaboradores Todos los secretarios de la Curia general compaginación y gráfica Paweł Teperski OFMCap edición italiano francés inglés polaco español alemán portugués
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Dios, que no se deja ganar por nadie en generosidad, se sirve de ti y de mí para ayudar a los hermanos. En el sacramento de la Reconciliación encontramos el camino para volver al Señor y redescubrir el sentido de nuestra vida. Si dedicamos más tiempo a la oración, nuestro corazón puede descubrir las mentiras secretas con las que nos autoengañamos, y encontrar consuelo en Dios. Curia Generale OFMCap Via Piemonte, 70; 00187 Roma, Italia Tel. +39.06.42011710
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