Concezioni principali sulla Trinità, p. 1 di 3
23. Concezioni p rincipali sulla T r inità Concezione
Fonte
Aderenti
Percezione dell'essemza Percezione della di Dio (unità) subsistenza di Dio (trinità, diversità)
Monarchismo dinamico
Teodoto
Paolo di Samosata, Artemone, Socino, gli unitariani moderni
L'unità di Dio denota sia unità di natura e unità di persona. Il Figlio e lo Spirito santo quindi, sono consostanziali con l'essenza divina del Padrte solo quanto ad attributi impersonali. La dynamis divina venne sull'uomo Gesù, ma Egli non era Dio nel senso stretto del termine.
Monarchismo modalista
Prassea
Noeto, Sabellio, Schwedenborg, Schleyermacher, Pentecostali uniti (solo Gesù)
Subordinazionismo Ario
I moderni Testimoni di Geova e diverse altre sette meno conosciute
Trinitarismo "economico"
Ippolito, Vari trinitari "neo Tertulliano economici"
Trinitarismo ortodosso
Atanasio
Basilio, Gregorio di Nissa, Gregorio Nazianzeno, Agostino, Tommaso d'Aquino, Lutero, Calvino, cristianesimo ortodosso contemporaneo
La nozione diun Dio subsistente è una palpabile impossibilità, dato che la Sua perfetta unità è perfettamente indivisibile. La "diversità" di Dio è apparente e non reale, dato che l'evento di Cristo e l'opera dello Spirito Santo attestano solo ad un'operazione dinamica con Dio, non ad un'unione ipostatica. L'unità di Dio è ultrasemplice. Il concetto di un Dio Egli è qualitativamente subsistente è erroneo e caratterizzato nella Sua essenza confonde il vero problema del da una natura ed una persona. fenomeno delle manifestazioni Questa essenza può essere modalistiche di Dio in Sé designata intercambiabilmente stesso. Il paradosso di "tre in come Padre, Figlio, e Spirito uno" subsistenti viene confutato Santo. Non sono che nomi riconoscendo che Dio è non tre diversi per un Dio semplice, persone con tre nomi differenti, identico ed unificato. I tre nomi ma una persona con tre sono i tre modi in cui Dio si differenti nomi e ruoli rivela. corrispondenti che seguono l'uno all'altro come parte di un dramma. L'unità inerente della natura di L'essenza unipersonale di Dio Dio è identificabile preclude il concetto di propriamente solo con il Padre. subsistenza divina con una Il Figlio e lo Spirito Santo sono trinità. Dire "tre in uno" è una entità discrete che non contraddizione in termini e condividono l'essenza divina. viola il principio biblico di un Dio monoteistico. L'essenza divina è caratterizzata La subsistenza nell'essenza dalla triunità: Padre,Figlio, e divina è articolata mediante Spirito Santo sono tre termini come "distinzione" e manifestazioni di un'unica, "distribuzione", il che elimina indivisibile sostanza. La perfetta effettivamente le nozioni di unità e consostanzialit?a sono separatezza e di divisione. comprese specialmente in quelle manifeste opere triadiche come la redenzione e la creazione. L'essenza di dio ü perfettamente La subsistenza divina è detta unificata e semplice: una essenza avvenire simultaneamente in tre (homoousia). Quest'essenza modi di essere o ipostasi. Come della divinità è condivisa da tale, l'essenza divina esiste Padre, Figlio, e Spirito santo. Le "indivisa in persone divise". tre persone sono consostanziali, Questa concezione contempla coinerenti (perichoresis), un'identità di natura e coeguali, e coeterne. cooperazione in funzione della negazione della distinzione delle persone nell'essenza divina.