¿QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE EL BAUTISMO DE NIÑOS?

¿QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE EL BAUTISMO DE NIÑOS?

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TEMA

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¿ES BÍBLICO EL BAUTISMO DE INFANTES?

¿Todos los días se realizan fiestas y celebraciones especiales, ¿El motivo? el bautismo de un bebé; claro que no hay nada de malo con un bebé; los bebés son inocentes criaturas, y una bendición de Dios. Pero ¿Qué hay de verdad en el rito, que sirve como centro de esa celebración? Después de los abrazos, besos y buenos augurios de parte de los padrinos, parientes y amigos, ¿se preguntan los padres, el porqué de ese rito religioso? Muchos solo confían en la tradición que han recibido, al fin y al cabo toda la gente hace lo mismo; pero ¿Qué de la posibilidad de que la mayoría estuviera equivocada? Quisiera que te hicieras una pregunta en este momento: ¿Porqué creo lo que creo? Si toda la gente se hiciera esta pregunta, habría menos engaño y mentira en el mundo; habría menos posibilidad de fraude religioso; y el solo mencionar a Dios y su Palabra sería motivo de reverencia y temor; pero lo que sucede es que por causa del engaño y la mentira muchos están desilusionados con la religión; quiero decirte que la Biblia misma contempla esa situación; la Biblia dice que el diablo engaña al mundo entero: (Apocalipsis 12:9). ¿QUÉ DICE LA BIBLIA? ¿Has probado todo lo crees? ¿Te has asegurado que el Libro de Dios lo confirma? ¿O confías ciegamente en el mundo entero? Con respecto al bautismo de niños ¿Dice la Biblia que hay que bautizarlos? ¿Porqué no dejar que sea ella misma la que nos hable? al fin y al cabo es la Biblia en definitiva la que habla de bautismos (2ª Pedro 1:19).

Si buscamos la guía de Dios para conocer lo que el Creador quiere de nosotros los cristianos; encontramos que la Biblia no contempla la posibilidad del bautismo infantil en absoluto. Según nos dice la Biblia, una persona no puede ser bautizada sino hasta que se haya arrepentido completamente de sus pecados. Solo los que creen el verdadero Evangelio (el mensaje que predicó Jesús; es decir las buenos noticias del Reino o gobierno de Dios), y en Jesucristo como Salvador personal, pueden ser bautizados; fíjese lo que el apóstol Pedro declara: "Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo". (Hechos 2:38).

En esta declaración, usted puede ver claramente la exhortación del apóstol Pedro hacia esa multitud que estaba compuesta de personas adultas, puesto que clamaron arrepentidos ante el alegato de Pedro al mostrarle su culpabilidad en la crucifixión de Cristo (Hechos 2: 36 al 37). Solo personas adultas podían estar involucradas en tan terrible crimen; no se puede imputar delito a los niños; esa multitud de gente bajo la convicción de pecado, tenía que arrepentirse; los niños no han alcanzado esa madurez, que permite tener la autodisciplina necesaria para arrepentirse verdaderamente y creer. ¡Pido al Señor que te abras a esta verdad.

EL BAUTISMO EN AGUA.

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La Iglesia Católica dice que por "medio del bautismo, administrado generalmente a los infantes y a los niños por aspersión, la persona recibe la gracia de la regeneración, es lavada del pecado original y perdonada de cualquier pecado mortal o venial que haya cometido hasta aquel momento. Ya es miembro de la iglesia e hijo de Dios".

La Iglesia Católica Romana anualmente bautiza unos 16 millones de niños menores de siete años. La mayoría es de sólo unas cuantas semanas de edad. A medida que crecen, la Iglesia Católica les enseña a estos niños que el pecado original ha sido eliminado de sus almas y que la vida divina reside dentro de ellos. Por consiguiente, casi todos los católicos viven confiados en que están bien con Dios y en el camino que conduce al cielo. Sin embargo, dicha confianza no está garantizada, porque las Escrituras enseñan que los pecadores perdidos son justificados por la fe, no por el bautismo.

La palabra del Nuevo Testamento para justificación viene de la raíz que significa honesto, justo, o inocente. Justificar significa mostrar que se es honrado o declarar que se está en un estado justo.

Según la Biblia, la justificación es un acto divino, no de un sacramento: "Dios es el que justifica" (Romanos 8,33). La justificación Bíblica es un acto de Dios en el cual Él declara que un indigno pecador es justo ante Él. "Pues ¿qué dice la Escritura? "Le creyó Abraham a Dios, y esto se le tomó en cuenta como justicia." (Romanos 4,3).

La Biblia dice que Dios justifica "a los que tienen fe en Jesús" (Romanos 3,26). Cuando se predica el Evangelio, algunos, al ser persuadidos de que es verdad, colocan su confianza en Cristo para que los salve. Dios justifica a estos creyentes declarándolos justos en su presencia.

La Iglesia Católica Romana, por otra parte, enseña que la justificación es por el sacramento del bautismo. Dicen que el infante entra en la vida de fe mediante el bautismo, que la fe del sacerdote, de los padres y de los padrinos justifica al infante en el bautismo. Agregan que los padres estarían impidiendo una bendición esencial al hijo si no lo bautizaran poco después de haber nacido.

No obstante, ninguna de estas racionalizaciones aboca el problema radical: EL INFANTE ES INCAPAZ DE EJERCITAR LA FE SALVADORA. La idea de que los padres o el sacerdote puedan creer a favor del niño no es bíblica. Cada persona debe decidir por su propia cuenta.

"Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios". Juan 1,12 y 13. ¿Cómo usted justifica ante Dios que un bebé ha creído en el Evangelio y ha recibido a Cristo en su corazón?

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¿TIENE USTED EL BAUTISMO 3 QUE CRISTO AUTORIZÓ?

PARTE 1

Cristo manda a bautizar "a mujeres y hombres" . Jamás a niños. En los relatos inspirados del Nuevo Testamento, figuran en todos los ejemplos de bautismos efectuados por los apóstoles y demás ministros del Señor, solo personas capaces de entender el evangelio de salvación y tomar decisiones inteligentes al respecto . ¿Con qué autoridad un sacerdote bautiza un niño? De cierto que no con la de Cristo, el Espíritu Santo o los apóstoles. Dios no autoriza el bautismo de infantes o niños de tierna edad. ¿Entiende un recién nacido el significado de lo que le está haciendo el sacerdote? ¿Comprende las condiciones para salvación asentadas en el evangelio del Señor? ¿Sabe discernir entre el bien y el mal? ¿Pidió él mismo el bautismo? Su papel en el bautismo, ¿no es totalmente pasivo? No habla. No ejerce el libre albedrío. Sus padres, sus padrinos y el sacerdote hablan y actúan por él, y en su nombre, pero el niño nada aporta o hace .

Bueno, recapacitando, a la verdad, no faltan niños que hagan manifestaciones en su bautismo, pues algunos ¡ponen el grito en el cielo, no consintiendo dócilmente sino llorando y protestando las intervenciones de los adultos, como repudiando el rito al que, involuntariamente, son sometidos! Su rechazo debe ser causa para hacer a los adultos cuestionar la racionalidad de su propio proceder. El niño no suele recibir con sonrisas y alegría su bautismo, ¿verdad? Sin embargo, tales expresiones y sentimientos afloran naturalmente en las personas que reciben el bautismo bíblico, con entendimiento cabal de su gran significado y sublime propósito, ejemplificándolo perfectamente el caso del tesorero de Etiopía.

-"Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús.

Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó.

Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino " (Hechos 8:35 al 39 ).

El niño es, simple y llanamente, incapaz de sentir este gozo espiritual. Esto, por sí solo, es suficiente evidencia para catalogar de "inválido" el bautismo de niños.

CONTINÚA EN EL TEMA 4........

¿TIENE USTED EL BAUTISMO QUE CRISTO AUTORIZÓ?

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4 PARTE 2

CONTINUACIÓN DEL TEMA 3.....

En el bautismo católico romano, se explica que los padres y padrinos hablan de parte del niño pequeño, rechazando, a nombre de él, el mal y afirmando su lealtad a Cristo. Pero, en el Nuevo Testamento de Cristo, no hay asomo de tal proceder. "Padrinos" no aparecen, ni siquiera por inferencia. Rechazar el mal y afirmar lealtad a Cristo ningún ser humano lo hace por otro. Hacerlo así, ¿qué valor o sentido tiene? Cada ser humano, una vez alcance la capacidad para discernir inteligentemente entre el bien y el mal, ha de tomar decisiones personales sobre el rumbo moral y espiritual de su vida.

El candidato es marcado con la señal de la cruz. Esta acción es de origen humano, no encontrándose tal práctica en la Biblia o en la iglesia del Siglo I. La "señal de la cruz", ¿algún poder místico tiene para impartir bendiciones o proteger? Solo en mentes confiadas en tradiciones religiosas y propensas a supersticiones.

Al crecer este niño, sus padres le dicen que fue bautizado, y él se lo cree, afirmando él mismo haber sido bautizado, más sin embargo, ningún bautismo tiene , ya que este niño nunca aceptó a Cristo como Salvador y Señor, porque la salvación es una decisión personal. A menos que rectifique esta situación, recibiendo a Cristo y procurando el bautismo en agua, se comparecerá ante el tribunal del juicio divino, al no tener bautismo alguno.

La Biblia dice: "Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo, porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación" (Romanos 10,9 y 10).La salvación es un acto personal, debo confesar con mi boca que Jesús es el Señor; no es la boca del padre o madre de familia, ni del padrino o madrina. Luego, se debe creer con el corazón. ¿Cree un bebé recién nacido en Cristo con todo su corazón? Si no cree con el corazón no habrá justicia divina. ¿Por qué se ha engañado a millones de personas diciéndoles que con un poquito de agua bendita irán a la eternidad?

La Biblia dice: "Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él,........Y vi los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios..... ....El que no se halló inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego". (Apocalipsis 20,11 al 15). ¿Estás inscrito en el libro de la vida? ¿Aceptaste tú a Cristo como Señor o Salvador o, lo aceptaron por ti tus padres y padrinos? Solo tú puedes recibir a Cristo en tu vida. Si no lo haz hecho, este es el mejor momento para hacerlo.

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¿EXISTE ALGÚN VERSÍCULO 5 BÍBLICO QUE PROHIBE EL BAUTISMO DE NIÑOS? Los Católicos Romanos creen que cuando los niños son bautizados el pecado original es removido y el alma del los niños viene a ser blanco, puro y libre de pecado. Esto es conocido como la 'regeneración bautismal'.

¿Por qué muchos cristianos no practicamos el bautismo de niños?. Entendemos que el bautismo en agua debe ser administrado basado solamente en la confesión de verdadera fe en Cristo, y es lo que se denomina "bautismo de creyentes".

Marcos 16:16 "El que creyere y fuere bautizado será salvo"…

El "prerrequisito para el bautismo es la fe' y como los niños no se pueden arrepentir y creer, no pueden ser bautizados. Pero los adultos (y niños mayores) pueden creer y por eso son bautizados.

Además la Biblia en ninguna parte da ejemplos explícitos de niños bebés siendo bautizados. Casi todos los bautismos registrados en el sagrado texto parecen ser como consecuencia a un acto de fe parte de adultos conscientes y capaces de reconocer su pecado y obedecer la orden de ser bautizados. Por lo tanto, los hijos de los Cristianos no deben ser bautizados sino hasta que estos alcancen una edad en la que puedan escoger por si mismos el ser bautizados en agua después de haber hecho pública su confesión de fe en Cristo.

En vez de ser bautizados, los niños de los creyentes son 'presentados' ante Dios en una ceremonia donde el padre y la madre (o guardián) se comprometen frente a los testigos, a discipular la criatura en el camino de la fe pero serán bautizados cuando al crecer lleguen a una edad de responsabilidad cuando puedan discernir entre el bien y el mal y decidan por sí mismos tomar el bautismo en agua como confesión de fe personal.

Existe mucha confusión acerca del bautismo en varias denominaciones cristianas. Sin embargo, esto no es resultado de una presentación confusa del mensaje del bautismo en la Biblia. La Biblia es abundantemente clara sobre lo que es el bautismo, para qué es, y cuál es su propósito. En la Biblia, solo los creyentes que habían puesto su fe en Jesucristo eran bautizados - como un testimonio público de su fe, e identificación con Él. "Arrepiéntase y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados -les contestó Pedro-, y recibirán el don del Espíritu Santo" (Hechos 2:38; Romanos 6:3 al 4). El bautismo mediante la inmersión en agua, es un paso de obediencia subsiguiente a la fe en Cristo. Es la proclamación de esa fe en Jesucristo, una declaración de sumisión a Él, y una identificación con Su muerte, sepultura, y resurrección.

De acuerdo a lo estudiado, en la Iglesia cristiana no hay una sola referencia bíblica al bautismo de niños sencillamente porque éste no se practicaba.

¿EN QUÉ FUNDAMENTA LA IGLESIA CATÓLICA LA PRÁCTICA DEL BAUTISMO DE NIÑOS RECIÉN NACIDOS?

TEMA

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PARTE 1 Dice el Catecismo Católico · 1252: "La práctica de bautizar a los niños pequeños es una tradición inmemorial de la Iglesia. Está atestiguada explícitamente desde el siglo II. Sin embargo es muy posible que, desde el comienzo de la predicación apostólica, cuando "casas" enteras recibieron el Bautismo ( Hechos 16, 15 y 33; 18,8; 1ª Corintios 1,16), se haya bautizado también a los niños" A) "una TRADICIÓN inmemorial de la Iglesia". La misma Iglesia afirma y reconoce que la "práctica" no es bíblica, sino que es una tradición.

B) "Está ATESTIGUADA EXPLÍCITAMENTE DESDE EL SIGLO II". Es curioso como no figura un solo bautismo de niños en el Nuevo Testamento C) "...es muy posible que...cuando "casas" enteras recibieron el Bautismo...". La misma Iglesia reconoce que esta doctrina la basa en TRADICIONES Y SUPOSICIONES. D) "( Hechos 16, 15 y 33; 18,8; 1ª Corintios 1,16)". Aquí vemos, una vez mas, el artilugio de "respaldar" el texto del Catecismo con versículos bíblicos para darle "aire de veracidad" a la afirmación.

Dice Hechos 16:14 y 15: Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo. El Señor le abrió el corazón para que estuviera atenta a lo que Pablo decía, y cuando fue bautizada, junto con su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos." ¿En que nos podemos basar para afirmar que en la familia de la bautizada había niños pequeños? ¿Puede algo ser considerado "doctrina" simplemente porque NO SE NIEGA? La Biblia no niega muchas cosas, por ejemplo no niega que existan "perro verdes". ¿Podemos decir, entonces, que es una "verdad bíblica" que existen perro verdes...? ¿Puede utilizarse Hechos 16:15 para fundamentar la doctrina católica del bautismo de niños? Ciertamente que no.

Dice Hechos 16:33: "Y él [el carcelero], tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos" ¿En que nos podemos basar para afirmar que "todos los suyos" incluía niños?

Continúa en el TEMA 7.........

TEMA

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¿EN QUÉ FUNDAMENTA LA IGLESIA CATÓLICA LA PRÁCTICA DEL BAUTISMO DE NIÑOS RECIÉN NACIDOS? PARTE 2

Continuación del TEMA 6...........

Veamos que decía el texto bíblico de Hechos 16,33: "Él [el carcelero] entonces, pidiendo luz, se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas; y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Ellos le dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Y le hablaron la Palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa." (Hechos 16:29-32) O sea que, "todos los suyos" que posteriormente fueron bautizados, previamente habían recibido la Palabra del Señor y habían creído... ¿acaso hay que suponer que los bebés de la casa también habían escuchado el evangelio y habían creído? ¿o fueron bautizados SOLO los que habiendo escuchado, creyeron en Jesucristo como su Redentor? ¿Puede utilizarse Hechos 16:33 para fundamentar la doctrina católica del bautismo de niños?

Ciertamente que no.

Dice Hechos 18:8: "Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa, y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados." ¿En que nos podemos basar para afirmar que "toda la casa de Crispo" incluía niños pequeños?

Aunque existe una explicación mas contundente que demuestra que este versículo NO INCLUYE a los supuestos bebés que supuestamente vivían "en toda su casa". Y curiosamente notamos que no hace falta hacer referencia a otro versículo, ya que este es lo suficientemente explícito para demostrar que fueron bautizados todos los de su casa QUE CREYERON... ¿Cómo hicieron los bebés de la casa de Crispo para creer lo que se les explicó? ¿Puede utilizarse Hechos 18:8 para fundamentar la doctrina católica del bautismo de niños?

Ciertamente que no.

Dice 1° Corintios 1:16: "También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a algún otro" ¿En que nos podemos basar para afirmar que "la familia de Estéfanas" incluía niños? ¿Puede utilizarse 1° Corintios 1:16 para fundamentar la doctrina del bautismo de niños? Ciertamente que no.

Resumiendo: ¿Son válidos los fundamentos que utiliza la Iglesia Católica Romana para darle autenticidad doctrinal al bautismo de niños recién nacidos? QUEDÓ DEMOSTRADO QUE NO

NO ES EL BAUTISMO LO QUE SALVA.

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En Marcos 16, 15 leemos: "Y les dijo (Jesús): - Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado". ¿Quién es un cristiano, según la Iglesia Católica?

Un bautizado-a. ¿Y quiénes son los bautizados?

Los que siguieron una costumbre social; para algunos algo como un folklore. El bautismo se ha transformado, de una realidad religiosa, en una realidad social: los que viven en determinado país, o en determinada provincia, son católicos; y basta con eso. Allí todos se bautizan. No importa lo que vivan. Lo importante es que se bautizan; que alguna vez entraron en el templo; que alguna vez volverían a entrar, generalmente para alguna ocasión especial.

En el principio de la vida de la Iglesia se bautizaba sólo a los convertidos a Cristo. Hoy día la tarea es al contrario: convertir a los bautizados.

En los primeros años de la era cristiana la Iglesia se volvió misionera y proclamaba la Buena Nueva de salvación en todo el mundo. Mas hoy día, es la Iglesia misma la que debe ser evangelizada en su interior. La Iglesia no es principalmente la barca que pesca hombres en el lago del mundo, sino el lago mismo donde Jesús hoy lanza sus redes para pescar a los que no creen.

Es fundamental que antes de que se bautice a alguien, primero haya sido evangelizado. ¿Cómo se puede demostrar que un bebé ha sido evangelizado?

Un excelente comentario de la Biblia del Diario Vivir, Editorial Caribe, al respecto dice: "No es el agua del bautismo lo que salva, sino la gracia de Dios aceptada por la fe en Cristo. El bautismo es una señal externa de una fe interna. Por la respuesta de Jesús al ladrón en la cruz entendemos que se salvó sin el bautismo (Lucas 23,43). El bautismo solo sin fe no lleva automáticamente a la persona al cielo. Los que rechazan creer serán condenados, no importa que estén o no bautizados ".

William MacDonald, en su comentario al Nuevo Testamento, dice: "El versículo 16 de Marcos 15 es empleado por algunos para enseñar la necesidad del bautismo de agua para salvación.

Sabemos que no puede significar esto por: A) Los gentiles en Cesarea fueron bautizados después que fueron salvados (Hechos de los Apóstoles 10, 44 al 48); B) El salteador en la cruz no estaba bautizado; sin embargo, se le aseguró que estaría en el Paraíso con Cristo (Lucas 23,43); C) Aproximadamente 150 pasajes en el Nuevo Testamento declaran que la salvación es sólo por la fe. Creemos que el versículo 16 de Marcos menciona el bautismo como la expresión externa de creencia. El bautismo es una proclamación externa de salvación ".

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JESÚS DIJO: ¡CREED Y BAUTIZARSE! La Biblia afirma que recibimos Salvación únicamente al depositar POR FE nuestra vida y nuestro corazón en el Señor Jesús, aceptándolo y reconociéndolo como nuestro único y suficiente Salvador. En ese momento somos Bautizados por el Espíritu Santo, el cual obra en nosotros la verdadera conversión, de muerte espiritual a vida espiritual, y que el bautismo con agua es solo un testimonio público, y que por sí solo (el acto de bautismo) no tiene poder de Salvación.

Jesucristo dijo: Id por todo el mundo; predicad el mensaje de salvación a todas las criaturas; el que creyere (1) y se bautizare (2) se salvará; pero el que no creyere será condenado (3).Y estas señales seguirán a los que creen(4) " (Marcos 16,15-18).

Estas son palabras dignas de analizar, porque son del mismo Jesucristo. En una frase muy pequeña sintetiza las etapas del camino a la Salvación eterna o a la perdición eterna.

1) "...el que creyere.." 1° PASO: FE. Creer es aceptar la verdad del Evangelio, reconocerse pecador, entender que los pecados son faltas para con Dios y que es imposible pagarlos mediante obras. Solo aceptando a Jesucristo como el único con la potestad entregada por el Padre para redimirnos, a través de su muerte y la victoria de la resurrección, será posible la salvación.

(2) "...y fuere bautizado.." 2° PASO: BAUTISMO. Una vez aceptada la necesidad de un Salvador a nivel espiritual, y reconociendo que Jesucristo es el único apto, nos transformamos en Hijos de Dios y somos BAUTIZADOS por el Espíritu Santo, que viene a morar en nosotros. El Señor nos manda testificar públicamente mediante el acto simbólico del bautismo el cambio de la "vieja vida" (inmersión) al renacimiento del nuevo hombre en Cristo Jesús.

(3) "...el que no creyere será condenado..." Aquí claramente indica que el condenado será el que NO CREA, y no el que no se bautice. Es más, el acto simbólico del bautismo no es mencionado ni remotamente para condenar a una persona a la perdición eterna ("quien no se bautizare irá al infierno...").

(4) "...estas señales seguirán a los que creen..." No dijo: ".. a los que se bauticen...", dijo Jesucristo: "... A LOS QUE CREEN...". Jesús dijo: Primero creer, después bautizarse.

JESÚS DIJO: ¡CREED Y BAUTIZARSE!

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Aun aquellos que más tarde aprobaron el bautismo de infantes admiten que alguien no podría probarlo por medio de las Escrituras.

A. "No puede ser probado por las Sagradas Escrituras que el bautismo de infantes fue instituido por Cristo, o que fue iniciado por los primeros cristianos posteriores a los apóstoles." (MARTÍN LUTERO, Sobre el Re-bautismo) B. "El bautismo de infantes no fue establecido por Cristo ni por los apóstoles. En todos los l+ 0ugares en donde encontramos la necesidad del bautismo notificado, ya sea desde el punto de vista dogmático o histórico, es evidente que solo fue significante para aquellos que fueron capaces de ser convertidos a Cristo por un acto de su propia voluntad." (Jacobi, Artículo Sobre el Bautismo en la Enciclopedia de la Literatura Bíblica, Volumen I, pág. 287) 1- ¿DEBEN SER BAUTIZADOS LOS INFANTES? La respuesta es "sí" si podemos mostrarlo...

A. Un ejemplo en el Nuevo Testamento donde los infantes fueron bautizados B. Que ellos reúnen los prerrequisitos de fe y de arrepentimiento requeridos para todos aquellos bautizados en el Nuevo Testamento.

C. Que ellos pueden conocer al Señor de alguna forma antes de que entren a la relación del bautismo que se lleva a cabo, de tal forma que no necesiten ser enseñados para conocer al Señor 2. PERO LOS HECHOS BÍBLICOS SON: A. ¡No hay ningún caso de ¡bautismo de infantes" en el Nuevo Testamento. B. ¡Solo aquellos que creen y que se han arrepentido podrían ser bautizados!

C. ¡Para bautizar a los infantes deberíamos hacer que el punto referido en Hebreos 8:11 quedará sin ningún significado!

3. LA CONCLUSIÓN LÓGICA DE LA EVIDENCIA BÍBLICA ES QUE LOS NIÑOS: A. No están perdidos ni en necesidad de salvación. B. Están "a salvo" (no "salvados," porque nunca estuvieron "perdidos"). C. Permanecen salvos hasta que ellos alcanzan una edad de responsabilidad donde se vuelven culpables de sus pecados, y en necesidad de salvación 4. ¿QUÉ PASARÍA SI USTED FUE "BAUTIZADO" COMO UN INFANTE? A. Lo más probable es que usted no fue bautizado realmente (sumergido), simplemente fue "rociado". B. Aun si fue sumergido, no fue el "bautismo bíblico", el cual requiere la fe y el arrepentimiento -- ¡Entonces Usted está aun en necesidad de obedecer la Palabra del Señor! No ponga su fe en las tradiciones de los hombres, o en las doctrinas de alguna iglesia; ¡Ponga su fe en la Palabra de Dios, y obedézcala como corresponde!

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