EL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓNDE MARÍA

EL DOGMA DE LA INMACULADA

CONCEPCIÓN DE MARÍA

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TEMA

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¿NACIÓ LA VIRGEN MARÍA SIN PECADO?

PRIMERA PARTE

El catolicismo afirma que María nunca pecó y, por tanto, era salva desde el momento de su nacimiento ( Catecismo Católico · 491).

La Iglesia Católica enseña que: "Por la gracia de Dios, María ha permanecido pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida" (Catecismo Iglesia Católica #493). Sigue diciendo: "... aceptando de todo corazón la voluntad divina de salvación, sin que ningún pecado se lo impidiera, se entregó a sí misma por entero a la persona y a la obra de su Hijo" (Catecismo Católico #494). "Ella, 'llena de gracia', es 'el fruto excelente de la redención'; desde el primer instante de su concepción, fue totalmente preservada de la mancha del pecado original y permaneció pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida" (Catecismo Católico #508; véase también #722).

En 1854, la Iglesia Católica definió formalmente la doctrina conocida como la Inmaculada Concepción. He aquí algunos extractos de la fórmula del dogma de fe que Pío IX proclamó el 8 de diciembre de 1854: " Nosotros, por la autoridad de Jesucristo, nuestro Señor, de los santos apóstoles Pedro y Pablo, y por la nuestra propia, declaramos, ..... que la virgen María, en el primer instante de su concepción, por una gracia y privilegio particular otorgado por el todopoderoso Dios, .......fue preservada libre de toda mancha del pecado original......." Y continúa con estas palabras: " Dios colmó a María ....de todos los celestiales carismas, sacados del tesoro de su divinidad que... hubo en ella una plenitud de inocencia y de santidad tal, que de ninguna manera se concibe otro mayor, por debajo de Dios y que ninguna inteligencia, excepto la de Dios es capaz de alcanzarla ".

Si usted se está preguntando si la Palabra de Dios enseña esta doctrina, la respuesta es "no".

El Catecismo admite que esta es otra tradición de la iglesia. Pero la Biblia identifica a Jesús como el Único que no conoció pecado, no a María: "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (Segunda de Corintios 5,21). La Biblia enseña claramente que, aparte del Señor Jesús, nadie más ha sido como El, sin pecado: "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3,23). "Como está escrito: No hay justo, ni aun uno" (Romanos 3:10). "Todos se desviaron,.......; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno" (Romanos 3,12).

Continúa en el TEMA ·2..........

¿NACIÓ LA VIRGEN MARÍA SIN PECADO? SEGUNDA PARTE

TEMA

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Continuación del TEMA ·1..

Continuamos con el dogma de la Concepción Inmaculada de María en el vientre de su madre.

NO encontramos ningún fundamento bíblico con un mínimo de rigor que lo pueda sustentar.

Por el hecho de que era descendiente de Adán, María, como todos nosotros, nació pecadora. La Biblia dice: "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte. así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (Romanos 5,12).

Si existe una enseñanza clara en las Escrituras es la que afirma que todos los componentes de la raza humana somos pecadores, con la única y expresa excepción de Jesús que fue "sin pecado" (Hebreos 4,15); ".....todos están bajo pecado. Como está escrito: NO HAY JUSTO, NI AUN UNO" (Romanos 3,9 al 10). " Se decimos que no hemos pecado, lo hacemos a Él mentiroso, y su palabra no está con nosotros" (Primera de Juan 1,8 y 10). ¿Cómo se atrevieron los apóstoles Pedro y Juan asegurar que no había ni siquiera uno justo, si existía la excepción de María? ¿Cómo es que Dios ha escrito por medio de sus santos profetas y apóstoles, columnas de la verdad revelada, que no hay ni uno solo justo, si estaba la Virgen Inmaculada que fue concebida sin pecado?

La Biblia NO enseña que María estuviera libre del pecado original, por una gracia especial, desde el mismo instante de su concepción, de ninguna manera. Lucas 1,28, habla de María " llena de gracia " o " muy favorecida". Esta expresión no tiene referencia alguna con la supuesta impecabilidad de María. Ella fue escogida por la gracia de Dios para que fuese la madre del Señor. En ese sentido es en realidad muy favorecida. Debido a ese privilegio único, todas las generaciones la llamarán bendita. (Bendita no es un título religioso; habla del privilegio que María tuvo de ser escogida para dar a luz a Jesús).

En el evangelio de Lucas, María admite que era pecadora. De lo contrario, nunca habría dicho que necesitaba un Salvador: "Entonces María dijo: Engrandece mi alma al Señor; y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador" (Lucas 1,46 al 47). Sin embargo, la Iglesia Católica demanda que sus seguidores adoren a María: "La piedad de la Iglesia hacia la Santísima Virgen es un elemento intrínseco del culto cristiano" (Catecismo Iglesia Católica #971) Continúa en el TEMA ·3........

TEMA

¿NACIÓ LA VIRGEN MARÍA 3 SIN PECADO?

TERCERA PARTE

Continuación del TEMA 2...

Los católicos afirman que la creencia de la Inmaculada Concepción de María se enseña en las Escrituras en la Anunciación, particularmente el anuncio del ángel Gabriel a María referente a la encarnación de Cristo: "Salve, LLENA DE GRACIA, el Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres" (Lucas 1,28). Esto, dice la Iglesia Católica, revela que María nunca estuvo sujeta a la maldición y que ella era inmune de todo pecado, personal o heredado.

Sin embargo, en Lucas 1,28, el ángel nunca dijo que María era "llena de gracia", en el sentido de gracia total, que si se aplica a Cristo en Juan 1,14: "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros LLENO DE GRACIA y de verdad; y vimos su gloria como del unigénito del Padre ". La palabra dirigida a ella por el ángel significa sencillamente agraciada.

Las traducciones del griego original dicen: "¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo..."

(Lucas 1,28). Dios favoreció a María al escogerla para que diera a luz su Hijo, no para preservarla del pecado de Adán. Dios bendijo a María "entre las mujeres" (Lucas 1,28), no "sobre las mujeres". Partiendo de esta base, no es extraño de que la idea de que María no cometió pecado estuviera ausente de los primeros siglos del cristianismo.

María no reclamó para sí el privilegio de ser sin pecado. La propia María no lo creía porque en este Magníficat, ella misma se reconoce pecadora y hace mención de su Salvador. La Virgen María, la más bienaventurada entre todas las mujeres, habló de Dios como " MI SALVADOR", al decir: "Engrandece mi alma al Señor; y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador" (Lucas 1,46 al 47). Si ella no hubiese sido pecadora, no habría necesitado un Salvador.

Al hablar en estos términos de la bendita virgen, no queremos decir que la escogida por Dios no fuese buena y pura entre las mujeres. Sin embargo, no era inmaculada, pues ella misma declara llevar como todos nosotros el estigma del pecado cuando invoca a Dios llamándole "MI SALVADOR". ¿Por qué llamó María así a Dios? Porque ella, de la misma manera que todos los hombres, necesitó salvarse y obtener la vida eterna a través del arrepentimiento y la fe en Cristo Jesús.

Continúa en el TEMA ·4.......

¿NACIÓ LA VIRGEN MARÍA SIN PECADO? Continuación del TEMA ·3

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CUARTA PARTE

La Iglesia de Roma afirma que María nació exenta de pecado original y que jamás cometió cualquier ofensa contra Dios. Esta idea encontró opositores importantes, como por ejemplo Santo Tomás de Aquino, pero acabó siendo un dogma por el papa Pío IX. La Inmaculada Concepción de la virgen María por sus padres Joaquín y Ana, fue contradicha por grandes católicos durante muchos siglos y no hubo consenso a su favor hasta el siglo XVI. Asimismo este decreto papal choca con varios papas quien directa o indirectamente manifiestan que nunca creyeron en la inmaculada concepción y repudiaron tal doctrina. Además, está documentada la oposición de muchos padres de la Iglesia, a la Inmaculada Concepción.

AMBROSIO ( 340-397 después de Cristo), doctor de la Iglesia y obispo de Milán dice: "Jesús es Él solo a quien los lazos del pecado no vencieron; ninguna criatura concebida por contacto del hombre y la mujer, ha sido exceptuada del pecado original; sólo ha sido exceptuado Aquel que fue concebido sin aquel contacto y de una virgen, por obra del Espíritu Santo " (Comentario al Salmo 118).

SAN AGUSTÍN (354-430 después de Cristo), obispo de Hipona combatió la idea de que María hubiera nacido sin mancha del pecado original (en Psalm 34, sermón 3), dice: "María murió por causa del pecado original transmitido desde Adán a todos sus descendientes". Y en su escrito De Peccatorum Meritis, declara que la carne de María era " carne de pecado" y que María que descendía de Adán, murió a consecuencia del pecado.

EL PAPA LEÓN I, en el año 440, afirmaba: "Sólo el Señor Jesucristo entre los hijos de los hombres nació inmaculado, porque Él solo ha sido concebido sin la suciedad y la concupiscencia de la carne " (Sermón 24 de Nativ. Dom.).

ANSELMO (1033-1109 después de Cristo), arzobispo y doctor de la Iglesia, también escribió (Op., p. 92): "Si bien la concepción de Cristo ha sido inmaculada, no obstante, la misma Virgen de la cual Él nació ha sido concebida en la iniquidad y nació con el pecado original, porque ella pecó en Adán, así como por él todos pecaron".

Continúa en el TEMA ·5

TEMA

¿NACIÓ LA VIRGEN MARÍA 5 SIN PECADO?

QUINTA PARTE

Continuación del TEMA ·4

Podemos deducir en estas reflexiones sobre la Inmaculada Concepción de la virgen María, que no hay textos en la Biblia de donde pudiera derivarse este dogma.

Leyendo todo el relato de la anunciación, no se encuentra en parte alguna que María estuviese totalmente poseída por la gracia de Dios. ¿Dónde se dice que concebirá sin mancha? De hecho, el propio comportamiento de María después de dar a luz a Jesús denota que ella misma fue la primera en creer que sí tenía mancha o pecado ( Lucas 2,22 al 24 y 27). También queda demostrado que María fue al templo a ofrecer un sacrificio expiatorio porque se sentía impura según la Ley de Dios.

Jesús era Dios, pero María era humana. Cristo no tenía necesidad de que su madre fuese santa, porque fue concebido por el Espíritu Santo; Él es santo aunque nació de mujer pecadora, porque en su cuerpo "había la plenitud de la deidad ".

Si todos los hombres heredan la mancha del pecado, los padres de la virgen María (Joaquín y Ana según la tradición romana) también la heredaron, y sus hijos fueron igualmente herederos de la naturaleza pecaminosa del hombre. No hay ninguna base para creer que algunos de sus hijos la heredaron mientras que su hija María no la heredó.

La proclamación de este dogma es la culminación de la obra de paganización de la iglesia, que desde siglos venía promoviendo el clero de la Iglesia romana. Pues mediante esta doctrina, tenemos a María compartiendo con Jesús el atributo de no ser pecadora. Y aquí vemos que se alejan más y más de Cristo y llevan su afecto y adoración a María. ¿A quién se ruega e implora más entre los católicos? ¿A quién se dedican los más hermosos santuarios? ¿A quién se hacen los más vistosos dones? ¿Para quién son las fiestas más pomposas? Para la Virgen. De lo que se desprende que la Iglesia romana es más mariana que cristiana.

Los cristianos no consideramos necesario este dogma, como no lo consideraron tantos católicos antes del 1870, porque no se halla tal doctrina en la Palabra de Dios. Este dogma es una herejía porque está en abierta contradicción con las enseñanzas de la Biblia.

MARIA Y LOS PADRES APOSTOLICOS.

TEMA

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PRIMERA PARTE

En 1854 la Iglesia Católica declaró dogma de fe la doctrina conocida como la Inmaculada Concepción de Maria por medio de la bula Inefabilis Deus, proclamada por el papa Pío XI el 8 de diciembre de 1854, esto lo hizo sin tener en cuenta la condenación de este dogma por muchos padres y doctores de la Iglesia e inclusive papas "infalibles", con esto deseo mostrar a los Católicos las innovaciones sobre Maria y la completa falsedad del dogma de la infalibilidad papal.

VEAMOS LO QUE DECÍAN LOS PADRES DE LA IGLESIA Y LOS PAPAS: EUSEBIO, célebre autor de la Historia Eclesiástica dice: "Ninguno está exceptuado de la mancha del pecado original, ni aun la madre del Redentor del mundo; solo Jesús quedó exento de la Ley del pecado, aún cuando haya nacido de una mujer sujeta a pecados (Emiss. In Horat. 2 de Nativ.).

SIXTO IV. Solicitado para decidir el litigio entre tomistas y scottistas, emitió un decreto prohibiendo que se pronunciaran ni en favor ni en contra de la inmaculada concepción de María." (Decret. Pont. Publicado en el año 1488).

TERTULIANO, una de las autoridades máximas de la Iglesia Cristiana primitiva, advirtió en contra de esta suposición del nacimiento de Maria y además sostuvo que después del nacimiento de Cristo, José y Maria llevaron una vida matrimonial como la de cualquier otra pareja unida ante Dios en santo matrimonio.

EL PAPA GELASIO, en el año 492, escribía: "Corresponde sólo al Cordero Inmaculado el no tener pecado alguno" (Gelassii papae Dicta, Tomo 4,Colosenses).

EL PAPA GREGORIO EL GRANDE (540-604 D.C), comentando Job 14,4 expresa que Jesucristo es el único que no ha sido concebido de sangre impura y verdaderamente puro en su carne.

TAMPOCO HAY APOYO MUY FUERTE PARA ESTE DOGMA SOBRE LA BASE DE LA TRADICIÓN. Hasta el año 1140 (la fecha de la carta de San Bernardo) los testimonios de los Padres eran adversos a la Inmaculada Concepción.

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TEMA

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MARIA Y LOS PADRES APOSTOLICOS.

CONTINUACIÓN DEL TEMA ·6

SEGUNDA PARTE

BERNARDO DE CLAIVAUX (1090-1153) alguien profundamente devoto da la importancia de Maria para la Iglesia, no estaba de acuerdo con la doctrina de la inmaculada concepción. En su famosa carta a los canónigos de Lyon, llamaba a la nueva ceremonia en honor de la "Inmaculada Concepción" una novedad "de la que nada saben los ritos de la Iglesia, la razón no aprueba, y la antigua tradición no recomienda". Bernardo protesto enérgicamente diciendo que con la misma razón, se podían establecer días de fiesta conmemorativos de la concepción de la madre, la abuela y bisabuela de Maria, y así sucesivamente hasta nuestra madre Eva. En el siglo XII, los escolásticos habían formulado la pregunta: ¿Significa la inmunidad de Maria del pecado que ella fue concebida sin pecado (Inmaculada Concepción)? Durante el siglo trece los teólogos escolásticos afirmaron claramente que Maria había pecado.

BUENAVENTURA (1217-1274) fue igualmente negativo a esta doctrina, el escribió "todos los santos que han hecho mención de este asunto, con una sola boca han aseverado que la bendita Virgen fue concebida en pecado original” TOMAS DE AQUINO (1225-1274), el sumo doctor de la Iglesia romana, luchó valientemente contra esta incipiente herejía. Afirmó mas allá de toda duda que Maria contrajo el pecado original.

Ella tuvo que sufrir las consecuencias del pecado original, incluyendo la muerte. El dice por ejemplo: "La bienaventurada Virgen Maria ,habiendo sido concebida por la unión de sus padres ,ha contraído el pecado original" (Summa Theologica., part.3).

EL MISMO PAPA SIXTO IV, perteneciente a la orden de Scoto, prefirió guardar una prudente distancia en la disputa, e insistir en que "nada ha sido decidido todavía por la Iglesia romana y la sede apostólica". En otras palabras, a casi milenio y medio del nacimiento de Maria no existía ninguna certeza de que su concepción hubiera sido inmaculada.

Con esto podemos ver que el dogma de la Inmaculada Concepción de Maria en solo otra innovación y exaltación de la que Maria ha sido objeto por la Iglesia de Roma, con respecto a esto podemos decir lo dicho por San Agustín de Hipona: "Santa es Maria, bienaventurada es Maria, pero aun es mejor la Iglesia que la Virgen Maria. ¿Por que? porque Maria es una porción de la Iglesia, un miembro santo, un miembro excelente, un miembro supereminente; más al fin, un miembro de todo el cuerpo, y es más el cuerpo que un miembro. La cabeza es el Señor y todo Cristo es la cabeza y el cuerpo. ¿que diré? Tenemos una cabeza divina, tenemos a Dios por cabeza" (Sermón 25,13). Se puede ver también la evidente contradicción entre los papas derrumbando así su supuesta infalibilidad.

¿POR QUÉ NO CREER EN LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA?

TEMA

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PRIMERA PARTE

La Biblia es la suprema, perfecta y completa Palabra de Dios. En las Escrituras, Dios no dejó absolutamente nada al azar. En la Biblia Dios nos habla todo lo que necesitamos saber acerca de la salvación del alma y la vida cristiana. Si así no fuera, la Biblia sería un libro imperfecto, ya que necesitaría de otras fuentes de información para que podamos acceder al conocimiento de Dios.

Por lo tanto, para todo cristiano, antes de creer en algo, primeramente debe de consultarlo con la Biblia. Los cristianos que amamos a Dios antes que a nuestra propia opinión, creemos que es un grave error creer en este dogma por los siguientes motivos: 1) NO LO DICE LA BIBLIA: Como vimos anteriormente, la Biblia no menciona nada de este supuesto hecho que ha de ser tan importante para todo cristiano. Resulta que no existe en toda la Biblia un solo pasaje que haga referencia a la Inmaculada Concepción de María.

En ninguna parte se menciona que María fue una persona distinta a todo el resto de la humanidad, en el sentido de haber sido una persona que nunca pecó en toda su vida. ¿Se equivocó Dios? ¿Si la inmaculada concepción es verdad, porque Dios no lo describió en la Biblia?

Cuando tenemos que buscar información externa a la Biblia, estamos diciendo que la Biblia no es perfecta; que está incompleta. Sin embargo Dios es perfecto y su Palabra también lo es.

2) EL APÓSTOL JUAN NO HACE NINGUNA REFERENCIA: Como complemento del párrafo anterior, vamos a mencionar el caso de Juan. El apóstol Juan fue quien recibió a María en su casa, por el mandato de Jesús (Juan 19: 26 al 27). Este apóstol fue autor de varios libros del Nuevo Testamento, pero en ninguno se hace mención a la inmunidad del pecado de María.

Entones, inevitablemente surgen muchas preguntas: ¿Quién conocía mejor a María? ¿Quién compartió junto con ella todos los días, hasta el día de su muerte sino el apóstol Juan? ¿Acaso Juan nunca supo que María no podía pecar? ¿Por qué los apóstoles no sabían nada de esto y la iglesia católica romana sí (1800 años después)? ¿Los apóstoles no veneraban a María?

En definitiva ¿Por qué Juan nunca escribió nada al respecto siendo ésta una doctrina tan importante en el mundo católico romano? Es realmente aberrante suponer que todos los apóstoles estuvieron equivocados y toda la iglesia, hasta que recién en el año 1854 vieron la luz. ¿Cómo se explica eso? ¿Acaso somos más sabios que los apóstoles?

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TEMA

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¿POR QUÉ NO CREER EN LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA?

SEGUNDA PARTE

Continuación DEL TEMA ·8

3) LA BIBLIA DICE TODO LO CONTRARIO: En vez de leer una inmaculada vida de un cierto personaje bíblico, en la Biblia vemos que todos los grandes hombres y mujeres de Dios fallaron en alguna oportunidad. Abraham, David, Moisés… todos fallaron y pecaron alguna vez. Y esa realidad no excluye a María.

La Biblia dice claramente que todos pecamos: "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios." (Romanos 3:23).

Y cuando la Biblia dice "todos" es TODOS. Algunos pretenden incluir al mismo Jesucristo en la categoría de "todos" , y como él nunca pecó, entonces porqué no incluir a María. Sin embargo, a diferencia de María, Jesucristo ES DIOS. Sería absurdo pensar que Dios (Jesús) va a estar destituido de su propia gloria. ¿Acaso el apóstol Pablo era tan ignorante que por eso no escribió "todos excepto María"? A propósito del apóstol Juan, él que más cerca estuvo de María… él escribió lo siguiente: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros."

(Primera de Juan 1:8 al 10). Juan escribió estas líneas incluyéndose a sí mismo ("nosotros") y sin hacer ninguna excepción. ¿Por qué no dijo que María era un caso aparte?

El hecho de que no encontremos en la Biblia la expresa frase diciendo "María pecó" no significa que María no haya pecado en su vida. Debemos partir de que la condición NORMAL del ser humano nacido de mujer es SER PECADOR (Romanos 3:23), por ende, si María era la excepción (como sostiene la teología católica), lo que la Biblia debería aclarar expresamente es que MARIA NUNCA PECÓ, cosa que claramente no hace.

Quizás usted diga que yo estoy ofendiendo "a la madre de Cristo" simplemente por negar, Biblia en mano, prerrogativas otorgadas que son ajenas a la Palabra de Dios. En cambio, creo más bien que "ofenderla" es tratarla de algo que nunca fue, colocándola en lugares en los que nunca estuvo, y suponiendo en ella atributos que jamás tuvo.

Presentar a la verdadera María "bíblica", lejos de ofenderla, es respetarla y honrarla.

LA BIBLIA DICE QUE MARÍA TUVO QUE PURIFICARSE.

TEMA

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Si María era inmune al pecado, entonces no tenía inmundicia; y por lo tanto, no tenía porque purificarse. Sin embargo, María al dar a luz quedó inmunda según la ley y tuvo que cumplir con el rito de purificación como cualquier mujer de su tiempo. La Biblia dice lo siguiente cuando José y María presentaron a Jesús: "Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la ley de Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor" (Lucas 2:22) Fueron a presentar a Jesús, de acuerdo a la ley que se describe aquí: "Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé a luz varón, será inmunda siete días; conforme a los días de su menstruación será inmunda. Y al octavo día se circuncidará al niño. Mas ella permanecerá treinta y tres días purificándose de su sangre; ninguna cosa santa tocará, ni vendrá al santuario, hasta cuando sean cumplidos los días de su purificación." (Levítico 12:2 al 4) Es palabra de Dios, nada que hacer. Como cristiano que ama a Dios no puedo creer en una doctrina que no se sustenta en su perfecta palabra, y que incluso, al contrario, la rechaza.

Desde el punto de vista bíblico y objetivo, podemos decir que la doctrina de la Inmaculada Concepción de María no es de Dios. Surgen interrogantes como: ¿Por qué el catolicismo romano se empeña en que sus fieles se acerquen a María en vez de a Jesús directamente?

Detrás de todo esto podemos ver una maquinación para que se pierda el horizonte y la meta a la cual pretendemos llegar. Nuestra mirada no tiene que estar en un hombre o una mujer, nuestros ojos tienen que estar en Jesús: "Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios." (Hebreos 12:2) Quizá muchos católicos pensarán que menospreciamos a María, que no la queremos, por malinterpretar nuestras exhortaciones contra la idolatría. Nuestra amada María es objeto de nuestra estima y digna de ser un buen ejemplo a seguir para todos nosotros. Ella está con Jesús porque ella puso los ojos en él para alcanzar la salvación, lo cual es exactamente lo que tenemos que hacer nosotros. El objetivo de estos tratados no es el de ofender a ninguna persona u organización, sino que lo que se persigue es descubrir si ésta creencia de la Inmaculada Concepción tiene fundamento en la Palabra de Dios, o no es más que otra de las invenciones de la organización romana. Amigo (a), si realmente te consideras cristiano (a), te invito a que nos despojemos de todo prejuicio y puedas analizar esta temática lo más objetivamente posible, todo a la luz de la Biblia.

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El Pastor y Educador Miguel Calderón, es autor de más de dos mil Tratados Bíblicos. Graduado en las Ciencias de la Educación Religiosa con énfasis en I y II ciclo. Obtuvo una idoneidad Teológica. Obtuvo una Maestría en Administración de la Educación. Su Ministerio ha difundido millones de Tratados y Revistas Bíblicas gratuitamente en su país y, a diferentes naciones de América Latina. Actualmente está jubilado y reside con su esposa e hijo en San Isidro de El General. Se dedica a tiempo completo a la obra del Señor.