475

‫صحفيو غرب كوردستان يعقدون مؤتمرهم األول‬ ‫صوت األكراد‪ -‬برعاية وزارة الثقافة والشباب في حكومة كوردستان من المنتظر ان يعقد‬ ‫خالل يومي ‪18‬و‪/19‬ايلول الجاري المؤتمر التأسيسي لنقابة صحفيي غرب كوردستان‬ ‫في العاصمة هولير بمشاركة ‪ 150‬صحفيا من داخل وخارج غرب كوردستان‪.‬‬

‫الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي )‬ ‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫طلبة وشباب‬ ‫روج آفا‬ ‫يعقدون‬ ‫مؤتمرهم‬ ‫التأسيسي‬ ‫‪...‬ص‪4‬‬

‫نصف شهرية ‪ -‬الثمن (‪25‬ل‪.‬س)‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫بارزاني صمام‬ ‫أمان للحركة‬

‫الكوردستانية‬ ‫‪ ...‬ص‪7‬‬

‫البارتي يدين بشدة اقتحام مكاتبه وأعتقال أعضائه في عفرين‬ ‫صوت األكراد‪ -‬حلب‪-‬‬ ‫عفرين‪ :‬أدان الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا (البارتي)‬ ‫الهجمات التي نفذها‬ ‫حزب االتحاد الديمقراطي‬ ‫والقوات التابعة له (ي‬ ‫ب ك) و(اآلسايش) ضد‬ ‫مقرات ومكاتب البارتي في‬ ‫عفرين والمناطق التابعة‬ ‫لها وقيامهم بتنفيذ حملة‬ ‫اعتقاالت تعسفية ضد‬ ‫أعضاء وكوادر البارتي‬ ‫واقتحام منازلهم‪ ....‬ص‪3‬‬

‫(ب ك ك)‪(..‬ب ي د)‪،‬‬

‫انسالخ قومي واستقواء‬ ‫باألخوة األعداء‬ ‫‪ ...‬ص‪5‬‬

‫ما حقيقة‬ ‫قتل صالح‬ ‫الدين ألخيه‬ ‫‪ ...‬ص‪8‬‬

‫‪2‬‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫صوت األكراد‬

‫بيانات‬

‫الديمقراطي الكوردي (البارتي) منظمة عفرين‪:‬‬

‫بيان تكذيب ضلوع أعضاء البارتي في تفجيرات عفرين‪:‬‬

‫نطالب بوقف الحمالت االستفزازية بحق امالك المواطنين‬ ‫صوات األكراد‪ :‬اصدرت منظمة عفرين للحزب‬ ‫الديمقرطي الكوردي في سوريا (البارتي) يوم‬ ‫‪/5‬ايلول الحالي بيانا جاء فيه «في الوقت الذي‬ ‫عقدت فيه الهيئة الكوردية العليا اجتماعا لها‬ ‫بعد فترة انقطاع وتعطيل في عملها دامت ألكثر‬ ‫من ‪ 6‬أشهر‪ ,‬بغية تفعيل عمل الهيئة و لجانها‪,‬‬ ‫تكللت هذه الجهود بحملة اعتقاالت تعسفية جديدة‬ ‫بحق أعضاء وكوادر ومؤيدي حزبنا في منطقة‬ ‫عفرين وجنديرس وشييه منذ البارحة ليال‪ ,‬وال‬ ‫يزال البعض اآلخر قيد المالحقة من قبل قوات‬ ‫الـ‪ YPG‬التابعة لحزب اإلتحاد الديمقراطي‪،‬‬ ‫حيث قامت هذه القوات بمداهمة بيوت أعضاءنا‬ ‫وقامت باعتقال حوالي ‪ 12‬منهم وأفرجت عن‬ ‫البعض منهم‪ ,‬حيث مايزال ( نظام الدين كندي‬ ‫بن عبدالرحمن‪ -‬جنديرس‪ ،‬برزاني محمد حكيم‪-‬‬ ‫جنديرس‪ ،‬عارف محمد (جنجين)‪ -‬جنديرس‪،‬‬ ‫جوان عبدالرحمن نعسو‪ -‬جنديرس‪ ،‬بيازيد محمد‬

‫معمو‪ -‬عفرين‪ ،‬شيخ مصطفى‪ -‬إمام جامع قرية‬ ‫سنارة‪ ،‬صبحي إبراهيم‪ -‬قرمتلق‪ ،‬طاهر حنان) قيد‬ ‫اإلعتقال التعسفي»‪ .‬وأوضح بيان منظمة عفرين‬ ‫لـ(البارتي) «كما واليزال أعضاءنا (عبدالرحمن‬ ‫حسن‪ ،‬نبي هورو‪ ،‬ميكائيل شيخو‪ ،‬عبدالرحمن‬ ‫رشيد) قيد االعتقال في سجون الـ‪ ،»YPG‬وشدد‬ ‫البيان «اننا في منظمة عفرين للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي)‪ ,‬ندين هذه األعمال‬ ‫والتصرفات التي تنتهجها قوات الـ‪ YPG‬التابعة‬ ‫لحزب الـ‪ PYD‬بحق أعضاء وكوادر حزبنا‪,‬‬ ‫ونطالبها بالكف عن هكذا أعمال ال انسانية وال‬ ‫أخالقية‪ ,‬ونعتبر هذه األعمال انتهاكا صارخا‬ ‫لما تم اإلتفاق عليه في إجتماع الهيئة الكوردية‬ ‫العليا األخير‪ ».‬مؤكدا «نطالب بضرورة اإلفراج‬ ‫الفوري عن أعضائنا المعتقلين في زنازين قوات‬ ‫الـ ‪ YPG‬في عفرين‪ ,‬كما ونحملهم أي أذى أو‬ ‫ضرر قد يلحق بهم اثناء فترة اإلعتقال‪ ,‬ونطالبهم‬

‫بالكف عن استمرار تهديد أعضاءنا لوقف نشاطهم‬ ‫الحزبي والتنظيمي‪ ».‬وجاء ايضا في بيان منظمة‬ ‫عفرين للديمقراطي الكوردي (البارتي) «اننا‬ ‫نطالب الـ‪ YPG‬بوقف حمالتها االستفزازية بحق‬ ‫امالك المواطنين بعفرين‪ ,‬حيث تقوم بمصادرة‬ ‫أمالكم وممتلكات المغتربين والنازحين بغير وجه‬ ‫حق ودون رادع لذلك‪ ,‬حيث تم مصادرة العديدة‬ ‫من البيوت في منطقة عفرين حتى اآلن كبعض‬ ‫البيوت في قرى كوتانا‪ ،‬معبطلي‪ ،‬جنديرس‪،‬‬ ‫حسنديرا‪ ،‬قطمة‪ ،‬كفرجنة‪ ،‬قسطل جندو‪ ،‬كوران‬ ‫ومدينة عفرين‪ ,‬باإلضافة لقيامهم بالضغط على‬ ‫أهالي المنطقة من خالل وجوب التطوع اإلجباري‬ ‫لكل بيت شاب أو شابة في قوات الـ‪ YPG‬أو دفع‬ ‫البدل (‪ 100‬ألف ليرة)»‪ ،‬وحذر البيان من ان‬ ‫«كل هذه الممارسات تزيد هجرة الشباب للخارج‬ ‫ويزيد من إفراغ المنطقة من أهاليها‪».‬‬

‫منظمة عفرين للديمقراطي الكوردي (البارتي)‪:‬‬

‫هجمات (‪ )PYD‬دليل على إفالسهم الجماهيري‬ ‫والهدف احداث القطيعة بين الكورد‬ ‫صوت األكراد‪ -‬عفرين‪ :‬اصدرت منظمة‬ ‫عفرين للحزب الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سوريا (البارتي) يوم ‪/9‬أيلول الحالي بيانا‬ ‫بخصوص اغالق مكتب البارتي جاء فيه‬ ‫"مع استمرار حملة االعتقاالت التي تقودها‬ ‫القوات التابعة لحزب اإلتحاد الديمقراطي‬ ‫‪ PYD‬بحق أعضاء وكوادر البارتي في‬ ‫عفرين‪ ,‬قامت تلك القوات بحملة اعتقاالت‬ ‫شملت قرية كفرزيت حيث تم اعتقال كل‬ ‫من‪( :‬أحمد كله خيري‪ ،‬أمين جمو‪ ،‬حسين‬ ‫بركات) إلى جانب اعتقال (رشيد حاج‬ ‫عبدو) من جنديرس البارحة مساءاً (‪/8‬‬ ‫ايلول) واعتقال (مصطفى خليل) اليوم ظهرا‬ ‫(‪/9‬ايلول) بعد االستيالءعلى سيارة (محي‬ ‫الدين شيخ سيدي) عضو اللجنة المنطقية‬

‫لحزبنا البارتي‪ ".‬وتابع البيان القول "وبعد‬ ‫الفبركة اإلعالمية بخصوص اتهام البارتي‬ ‫بالوقوف وراء تفجيرات عفرين‪ ,‬تفاجانا‬ ‫بقيام دورية من االسايش التابعة للـ‪PYD‬‬ ‫ومعهم ورقة ممهورة ممن تسمى "األمن‬ ‫النسائي" للقدوم لمكتب البارتي ومطالبتهم‬ ‫إغالق المكتب بالقوة و فورا‪ ,‬وأنه ال يجوز‬ ‫فتح المكتب من اآلن فصاعدا (للضرورات‬ ‫األمنية)!" وأوضح بيان منظمة عفرين‬ ‫"إن هذه الخطوة التصعيدية من قبل القوات‬ ‫التابعة لحزب اإلتحاد الديمقراطي ‪PYD‬‬ ‫تجاه حزبنا البارتي والتي وصلت لحد إغالق‬ ‫المكتب بالقوة‪ ,‬والتي تهدف إلى الهيمنة على‬ ‫المنطقة وتدل على أن إفالسهم الجماهيري‬ ‫وصل ألقصى درجاته‪ ,‬والهدف منها بناء‬

‫حالة قطيعة بين أطراف الحركة الكوردية‬ ‫التي ستكون لها نتائج سلبية خطيرة مستقبال‪,‬‬ ‫وأن كل هذه األعمال االستفزازية لن‬ ‫تثنينا نحن في البارتي على متابعة نضالنا‬ ‫السياسي وفق نهجه بالرغم من الهجمة‬ ‫الشرسة بحقنا‪ ".‬وأكد البيان "اننا في منظمة‬ ‫عفرين للحزب الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سوريا (البارتي) وتاكيدا لمواقفنا السابقة‬ ‫بهذا الخصوص‪ ,‬نؤكد ان هذه األعمال‬ ‫والفبركات الباطلة بحق حزبنا هي ادعاءات‬ ‫كاذبة ال تخدم مصلحة الشعب الكوردي‬ ‫بتاتا ونجدد رفضنا وإدانتنا لهذه اإلعتقاالت‬ ‫بحق رفاقنا‪ ,‬و ندعو إلطراق سراح جميع‬ ‫أعضاءنا المعتقلين في زنازين الـ‪".PYD‬‬

‫أعضاءنا بعيدين كل البعد‬ ‫عن هكذا تصرفات‬ ‫صوت األكراد‪ -‬عفرين‪ :‬اصدر المكتب اإلعالمي للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي) في عفرين يوم ‪/9‬أيلول بيان تكذيب‬ ‫بخصوص اتهام أعضاء البارتي بضلوعهم في تفجيرات‪ .‬وجاء في البيان‬ ‫"بعدما قامت قوات األسايش بانتهاك حرمة مكتبنا (مكتب البارتي) في‬ ‫عفرين للمرة الثانية على التوالي‪ ,‬واعتقاله قياديين من البارتي وهم كل من‬ ‫عضوي اللجنة المنطقية (مصطفى خليل قاضي وأحمد صالح) والعضو‬ ‫(شعبان بحري) أثناء مداهمة المكتب‪ ,‬قامت تلك الجهة بالمشاركة مع‬ ‫وكالة هاوار وقناة روناهي بفبركة من فبركاتهم اإلعالمية بتمثيل ادعي‬ ‫أنه تمثيل لكيفية قيام أعضاء البارتي باإلعداد للتفجير‪ ".‬وتابع البيان "اننا‬ ‫نعلن لتلك الجهات وغيرها ان كوادرنا واعضاءنا بعيدين كل البعد عن‬ ‫هكذا تصرفات وهم براء من ذلك‪ ,‬وكل هذه التمثيلية جاءت نتيجة الضغط‬ ‫الشديد على أعضاءنا المعتقلين لديهم‪ ,‬وكما نعلن أن أعضاءنا في البارتي‬ ‫معروفين على المستوى السياسي واإلجتماعي في المنطقة وأن كل هذه‬ ‫اإلدعاءات تهدف النيل من حزبنا البارتي ونهجه‪ ".‬وأوضح بيان مكتب‬ ‫عفرين "ان هذا االستهداف وهكذا تمثيليات ومسرحيات من قبل تلك‬ ‫الجهات لقيادة وقواعد البارتي في عفرين يقع ضمن حملة اإلعتقاالت‬ ‫التي تطال البارتي‪ .‬كما أن الشعب الكوردي في عفرين بأكمله يعرف‬ ‫المسرحيات الكاذبة والرخيصة التي تقوم بها الـ‪ PYD‬وقنواتها بحق‬ ‫أعضاء‪ ,‬وأن أعضاء البارتي من كل هذا براء‪".‬‬

‫منظمة البارتي في السويد تدين هجمات عفرين‪:‬‬

‫هذه العقلية لن تخدم‬ ‫سوى اعداء الكورد‬ ‫صوت األكراد‪ :‬أصدر الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‪-‬‬ ‫منظمة السويد يوم ‪/7‬ايلول الحالي بيان ادانة واستنكار جاء فيها "اننا في الوقت‬ ‫الذي نقوم بتقديم كل طاقاتنا االعالمية والحزبية لتوحيد الصف الكوردي‪ ،‬تقوم‬ ‫قوات تابعة لحزب اإلتحاد الديمقراطي باستمرار بتنفيذ حمالت اإلعتقاالت‬ ‫العشوائية بمداهمة مئات المنازل ألعضاء وكوادر حزبنا في عفرين واعتقال‬ ‫المئات من مختلف القرى والنواحي في جبل الكورد‪ ,‬وقيام قوات الـ(ي ب ك)‬ ‫وقوات اآلسايش بحملة أمنية مشتركة ضد أعضاء البارتي‪ ,‬ومداهمة منزل‬ ‫عضو اللجنة المنطقية لحزبنا (محي الدين شيخ سيدي) ومنازل العشرات‬ ‫من أعضاء ومؤيدي البارتي واإلستالء على أموالهم وممتلكاتهم‪ ".‬وأضاف‬ ‫البيان "ان هذه العقلية لن تخدم احدا سوى اعداء الكورد‪ ،‬اننا اذ نطالب (ب‬ ‫ي د) وجميع مشتقاتها ان يكفوا عن هذه االعمال العدوانية تجاه اعضاء‬ ‫حزبنا وتجاه جميع االحزاب االخرى‪ ،‬ونطالبهم بضرورة اإلفراج الفوري‬ ‫عن جميع أعضاء حزبنا المعتقلين في زنازين قوات (ي ب ك)‪ ،‬وكما نهيب‬ ‫بكوادرنا وأعضاءنا بضرورة حماية ارواح وممتلكات أعضاء حزبنا وجميع‬ ‫المواطنين الكورد وتأمين حياة حرة كريمة له‪".‬‬

‫منظمة عفرين للديمقراطي الكوردي (البارتي)‪:‬‬

‫ندين بشدة األعمال المنافية لقيم المجتمع الكوردي‪ ,‬وندعو الوطني لتحمل مسؤلياته‬ ‫صوت األكراد‪ -‬عفرين‪ :‬أصدر الحزب الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سوريا (البارتي)‪ -‬منظمة عفرين‪ ،‬يوم ‪/7‬ايلول بيانا حول األعتداءات‬ ‫التي تقوم بها قوات (‪ )YPG‬التابعة لحزب االتحاد الديمقراطي ضد‬ ‫أعضاء وكوادر ومناصري الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي) في عفرين والمناطق التابعة لها في غرب كوردستان‪ .‬وجاء‬ ‫في بيان منظمة عفرين "فيما يواصل العالم جهوده إليجاد مخرج لألزمة‬ ‫السورية المستفحلة منذ أكثر من سنتين ونصف‪ ،‬وفيما هو يراقب‬ ‫وبقلق ما قد يتمخض عن ضربة عسكرية محتملة ضد النظام السوري‬ ‫تقودها الواليات المتحدة لمعاقبة رأس النظام المجرم إلستخدامه السالح‬ ‫الكيمياوي ضد أبناء الشعب السوري األعزل في الغوطة الشرقية بدمشق‬ ‫وأماكن أخرى‪ ,‬إلى جانب اجتماع الهيئة الكوردية العليا في قامشلو‪,‬‬ ‫والذي هو األول لها منذ ‪ 6‬أشهر لتدارك األوضاع واألزمات المستفحلة‬ ‫في المناطق الكوردية‪ ,‬حيث تتجه األوضاع في هذه المناطق من الخطر‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫الى ما هو أخطر على جميع الصعد"‪ ..‬نرى ان قوات الـ‪ YPG‬التابعة‬ ‫لحزب اإلتحاد الديمقراطي "تقوم بمواصلة حملة اإلعتقاالت العشوائية‬ ‫ومداهمة مئات المنازل ألعضاء وكوادر البارتي في عفرين واعتقال‬ ‫المئات منهم حتى اآلن من مختلف القرى والنواحي في جبل الكورد‪,‬‬ ‫حيث قامت قوات الـ ‪ YPG‬وقوات األسايش صباح هذا اليوم (‪/7‬ايلول)‬ ‫بحملة أمنية مشتركة ضد أعضاء البارتي‪ ,‬حيث قامت بمداهمة منزل‬ ‫عضو اللجنة المنطقية لحزبنا البارتي (محي الدين شيخ سيدي) وكسر‬ ‫باب داره‪ ,‬إلى جانب العشرات من منازل أعضاء وممتلكات أعضاءنا‬ ‫وكذلك تحطيم أجهزة الالبتوب والموبايل والصياغة‪ ,‬واعتقل العشرات‬ ‫من أعضاء وكوادر البارتي عرف منهم حتى اآلن كل من (عبدو حسن‪-‬‬ ‫عفرين‪ -‬األشرفية‪ ،‬جيكر جعفر حمو‪ -‬عفرين‪ -‬األشرفية‪ ،‬جانكين حسن‪-‬‬ ‫عفرين‪ ،‬آزاد فوزي رشيد‪ -‬جنديرس‪ ،‬إيبش بركات‪ -‬جنديرس‪ ،‬عارف‬ ‫جابو‪ -‬جنديرس‪ ،‬حسين محمد حسين‪ -‬جنديرس‪ ،‬رشيد حسين سيدو‪-‬‬

‫عفرين) إلى جانب استمرار اعتقال عدد آخر من أعضاء البارتي منذ فترة‬ ‫وهم (نظام الدين كندي بن عبدالرحمن‪ -‬جنديرس‪ ،‬بارزاني محمد حكيم‪-‬‬ ‫جنديرس‪ ،‬عارف محمد‪ -‬جنديرس‪ ،‬جوان عبدالرحمن نعسو‪ -‬جنديرس‪،‬‬ ‫بيازيد محمد معمو‪ -‬عفرين‪ ،‬شيخ مصطفى عثمان‪ -‬إمام جامع قرية‬ ‫سنارة‪ ،‬صبحي ابراهيم‪ -‬شيه (شيخ الحديد)‪ ،‬طاهر حنان‪ -‬جنديرس‪،‬‬ ‫عبدالرحمن حسن (أبو ريبر)‪ -‬خرابة شران‪ ،‬نبي هورو‪ -‬شيخ الحديد‪،‬‬ ‫ميكائيل شيخو‪ -‬شيخ الحديد‪ ،‬عبدالرحمن رشيد‪ -‬شيخ الحديد)‪".‬وشدد‬ ‫بيان منظمة عفرين "اننا في الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي) منظمة عفرين‪ ,‬ندين بشدة هذه األعمال المنافية للقيم والمثل‬ ‫التي تبناها المجتمع الكوردي‪ ,‬وندعو أحزاب المجلس الوطني لتحمل‬ ‫مسؤلياتها األخالقية والتاريخية تجاه هذه الحمالت األمنية التعسفية‪,‬‬ ‫ونطالب باإلفراج الفوري عن جميع المعتقلين السياسيين في سجون‬ ‫الـ(‪ )YPG‬ونحملهم مسؤولية أي أذى يتعرض له أعضاؤنا‪".‬‬

‫‪3‬‬

‫صوت األكراد‬

‫اخبار‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫ممثلية االقليم للمجلس الوطني‬ ‫الكوردي في سوريا‪:‬‬

‫نساند إتفاق المجلس‬ ‫الوطني الكوردي‬ ‫مع اإلئتالف الوطني‬ ‫السوري‬

‫البارتي في عفرين‪:‬‬

‫نحمل‪ PYD‬مسؤولية حياة أعضائنا المعتقلين‬ ‫صوت األكراد‪ -‬عفرين‪ :‬أصدرت منظمة عفرين للحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا (البارتي) بيانا يوم ‪/12‬ايلول الحالي جاء فيه "بعد قيام عناصر‬ ‫القوات المسلحة التابعة للـ (‪)PYD‬باقتحام مكتب البارتي االسبوع الماضي‬ ‫لمرتين متتاليين يومي ‪7‬و‪ 2013/9/8‬بعملية تشبه السطو المسلح من قبل‬ ‫عناصر مسلحة تابعة لحزب ‪ pyd‬واالستيالء على محتويات المكتب والوثائق‬ ‫الموجودة فيه وإغالق المكتب من قبل هذه الميليشيات المسلحة بكتاب رسمي‪,‬‬ ‫مازالت حملة االعتقاالت مستمرة بحق أعضاء وكوادر البارتي وتطال معظم‬ ‫مناطق ونواحي وقرى عفرين‪ ،‬ناهيك عن أنتهاك حرمات البيوت وسرقة‬ ‫أموال الناس بحجج واهية مختلفة"‪ .‬وأوضح البيان "وردنا اليوم (‪/12‬ايلول)‬ ‫أنباء واخبار خطيرة ومؤكدة من مصادر موثوقة من داخل معتقالت وزنازين‬ ‫ميليشيا ‪ YPG‬التابع لحزب ‪ PYD‬ان كل من كوادرنا (سيامند بريم وجيكر‬

‫حمو وبيازيد محمد معمو‪ -‬بوزان) يتعرضون ألقسى أنواع التعذيب الجسدي‬ ‫منذ اعتقالهم حتى اليوم‪ ،‬حيث يقومون بتعليق المتقلين من أعضاء البارتي‬ ‫بأرجلهم بالسقف وتعذيبهم بمختلف أنواع وأشكال التعذيب‪ ".‬ونوه بيان منظمة‬ ‫عفرين "اننا نبدي تخوفنا العميق تجاه حياة أعضاءنا في سجون الـ ‪PYD‬التي‬ ‫زادت من شدة قمعها بما يفوق قمع نظام البعث‪ ,‬ونتخوف أن يؤدي التعذيب‬ ‫الذي يطالهم الى مفارقتهم الحياة‪ ".‬وشدد ايضا "نطالب تلك الجهات بضرورة‬ ‫اإلفراج الفوري عن أعضاءنا والعمل سريعا على ارسال فريق طبي الى‬ ‫داخل السجن ومداواتهم‪ ".‬وحذر بيان منظمة عفرين للبارتي "اننا نحمل حزب‬ ‫االتحاد الديمقراطي‪ PYD‬مسؤولية حياة أعضاءنا المعتقلين عما قد يصيبهم‬ ‫بسبب التعذيب الهمجي الذي يتعرضون له ونطالب‪ PYD‬بالكف عن هذه‬ ‫األعمال الوحشية بحق أعضاءنا‪".‬‬

‫صوت األكراد‪ -‬هولير‪ :‬اصدر ممثلية االقليم للمجلس‬ ‫الوطني الكوردي في سوريا يوم ‪ 2013/9/9‬تصريحا هذا‬ ‫نصه‪" :‬لقد كان من أبرز قرارات المجلس الوطني الكوردي‬ ‫في سوريا‪ ،‬منذ تأسيسه‪ ،‬أنه إعتبر نفسه جزأً من الحراك‬ ‫الثوري الجاري في البالد‪ ،‬وإلتزم بشعاراته الداعية إلى‬ ‫إسقاط النظام بمرتكزاته المختلفة‪ ،‬ولهذا فقد عمل المجلس‬ ‫الوطي الكوردي بجد وإخالص من أجل تذليل العقبات أمام‬ ‫إنضمامه إلى اإلئتالف الوطني لقوى الثورة والمعارضة‪.‬‬ ‫ومن هنا فإننا في ممثلية إقليم كوردستان للمجلس الوطني‬ ‫الكوردي في سوريا‪ ،‬نرحب باإلتفاق الذي توصل إليه‬ ‫المجلس الوطني الكوردي مع اإلئتالف الوطني السوري‪،‬‬ ‫ونسانده‪ ،‬وإننا في الوقت ذاته نأمل أن يكون هذا اإلتفاق‬ ‫خطوة هامة بإتجاه التعجيل في إسقاط النظام وبناء نظام‬ ‫ديمقراطي تعددي برلماني‪ ،‬يضمن الحقوق القومية للشعب‬ ‫الكوردي في سوريا كمكون رئيسي من مكونات سوريا‪".‬‬

‫بالغ مكتب البارتي في حلب وعفرين‪:‬‬

‫ندين بشدة اقتحام مكاتب حزبنا واعتقال أعضاء البارتي‬ ‫صوت األكراد‪ -‬حلب‪ -‬عفرين‪ :‬أصدر المكتب‬ ‫االعالمي للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي)‪ -‬حلب وعفرين‪ ،‬يوم ‪/9‬ايلول الجاري‬ ‫بالغا جاء فيه "في سابقة هي االخطر من نوعها‬ ‫اقدمت مجموعة مسلحة من قوات الـ(‪)YPG‬‬ ‫واالسايش على محاصرة واقتحام مكتب البارتي‬ ‫في عفرين يوم االحد ‪ 2013/9/8‬في الساعة‬ ‫الثانية والنصف ظهرا مزودين باالسلحة الرشاشة‬ ‫وواضعين بعض القناصة على اسطح االبنية‬ ‫المقابلة عن بعد لمكتب البارتي‪ ".‬وأوضح البالغ‬ ‫"وفي مسرحية هزلية غير محبوكة بدقة كانوا‬ ‫قد احضروا معهم ممثلي ما يسمى باالعالم الحر‬ ‫التابع لحزب (‪ )PYD‬ووكالة هاوار مع مصور‬ ‫تلفزيون قناة روناهي وبعض االشخاص المعتقلين‬ ‫لديهم بتهمة قيامهم بتفجيرات مدينة عفرين االخيرة‬ ‫واقتحموا المكتب خلسة ومعهم االشخاص ذاتهم‬

‫ليضللوا الجماهير التي كانت تترقبهم والمارة‬ ‫على ان المتهمين بالتفجيرات تلقوا اوامرهم من‬ ‫مكتب البارتي‪ ".‬وتابع بالغ مكتب البارتي في‬ ‫حلب وعفرين "وما هو محزن ومؤسف للغاية ان‬ ‫قوات الـ(‪ )YPG‬وما يسمى بجهاز امنهم الخاص‬ ‫كانوا قد اشاعوا قبل ذلك بأيام ان البارتي يقف‬ ‫وراء ما حدث في عفرين‪".‬وشدد بالغ المكتب‬ ‫"ونحن من جهتنا مع ادانتنا الشديدة لهذا العمل‬ ‫الالاخالقي نوضح مايلي‪ :‬ان تفجيري عفرين‬ ‫االخيرين استهدفا السلم االهلي وحالة االستقرار‬ ‫النسبية الموجودة في عفرين وهو عمل ارهابي‬ ‫بامتياز ومدان ومستنكر قامت به جهة معادية‬ ‫وغادرة تكن للشعب الكوردي الكراهية وتريد له‬ ‫الشر‪ ".‬موضحا "وتوضيحا للرأي العام الكوردي‬ ‫في كوردستان سوريا واالجزاء االخرى من‬ ‫كوردستان ان هناك مؤامرة خبيثة يقف ورائها‬

‫غرب كوردستان ينتج ‪ %70‬من‬ ‫القمح على مستوى سوريا‬

‫صوت األكراد‪ :‬أشارت مصادر زراعية من غرب كوردستان الى ان انتاج القمح في غرب‬ ‫كوردستان قد بلغ هذا العام ‪ 2‬مليون و‪ 500‬ألف طن ضمن اجمالي القمح المنتج في عموم‬ ‫سوريا البالغ ‪ 3‬ماليين و‪ 500‬ألف طن لهذا العام‪ .‬وبذلك فقد بلغت نسبة انتاج القمح في غرب‬ ‫كوردستان أكثر من ‪ %70‬من أجمالي القمح المنتج هذا العام في سوريا‪ .‬ويعد غرب كوردستان‬ ‫سلة الغذاء السورية حيث يشارك بنسب عالية من اجمالي المحاصيل الزراعية والحقلية المنتجة‬ ‫على مستوى الوطن السوري‪ .‬وتعتمد الزراعة في غرب كوردستان على نظامي االرواء السيحي‬ ‫والديمي وتتفاوت نسب االنتاج خصوصا فيما يتعلق بالزراعة الديمية بين سنة وأخرى حسب‬ ‫نسب األمطار التي تهطل سنويا‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫اجهزة النظام السابقة المختبئة والنائمة في عفرين‬ ‫هذه المؤامرة لها امتداداتها االقليمية تعادي الحق‬ ‫المشروع للشعب الكوردي في كوردستان سوريا؛‬ ‫وتستهدف تفريغ المناطق الكوردية من طاقاتها‬ ‫الشابة وتهجيرهم عبر زرع الخوف والرعب‪ ،‬بعد‬ ‫ان حرمت المنطقة (جبل الكورد) من ابسط اسباب‬ ‫الحياة من ماء وكهرباء ومأكل وذلك بمحاصرة‬ ‫المنطقة وتطويقها من كل الجهات‪ ".‬وأضاف بيان‬ ‫مكتب حلب وعفرين "مع ان الـ‪ YPG‬يعي تماما‬ ‫كيف تحاك خيوط هذه المؤامرة المذكورة اعاله‬ ‫ويعرف اكثر من غيره طبيعة الجهات العديدة التي‬ ‫تقف وراء هذه المؤامرة ومع ذلك اقدموا على ما‬ ‫قاموا به من عمليات اقتحام للمنازل ودور كوادر‬ ‫البارتي ومؤيديه واعتقال العشرات في مختلف‬ ‫مناحي جبل الكورد وعفرين واخيرا اقتحمت هذه‬ ‫القوات مكتب البارتي في عفرين يومي السبت‬

‫واالحد (‪7‬و‪/8‬أيلول) واقتادوا من كان موجودا‬ ‫في المكتب يوم االحد الى جهة غير معروفة حتى‬ ‫االن وهم كال من‪ :‬احمد صالح (‪،)bave Midya‬‬ ‫مصطفى خليل عضوا اللجنة المنطقية لمنظمة‬ ‫حزبنا في حلب‪ ،‬شعبان بحري قدمو العضو في‬ ‫حزبنا‪ ،‬والصيدالني خلوق شيخو غباري عضو‬ ‫البارتي‪ ".‬وأكد بالغ مكتب حلب وعفرين "في‬ ‫الوقت الذي ندين فيه هذا العمل االستفزازي السيء‬ ‫والالمسؤول نناشد كافة احزاب المجلس الوطني‬ ‫الكوردي وطرفي الهيئة الكوردية العليا الوقوف‬ ‫وبحزم ضد مثل هذه االعمال وذلك بتشكيل لجنة‬ ‫يشارك فيها مختصون من ذوي االختصاصات‬ ‫القانونية والسياسية ووجهاء المنطقة للتحقيق في‬ ‫ادعاءات الـ‪ YPG‬والتهم التي يلفقونها بين الحين‬ ‫واالخر ضد نشطاء الحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫واالحزاب الكوردية االخرى‪".‬‬

‫غرفة تجارة أربيل‬ ‫تتبرع بمبلغ ‪ 35‬مليون دينار لصالح الالجئين‬ ‫صوت األكراد‪ :‬قدمت غرفة تجارة وصناعة أربيل مبلغ ‪35‬‬ ‫مليون دينار كتبرعات للكورد القادمين من غرب كوردستان‬ ‫والمقيمين حاليا في مخيمات في جنوب كوردستان‪ .‬وتأتي هذه‬ ‫المساعدات ضمن حملة وطنية هي األوسع في تأريخ جنوب‬ ‫كوردستان لدعم الكورد القادمين من غرب كوردستان‪ ،‬حيث‬ ‫هبت مختلف قطاعات وشرائح شعب جنوب كوردستان‬ ‫لمساعدة الالجئين القادمين من غرب الوطن بعد هجمات‬

‫عسكرية تعرضت لها عدد من مدن وقرى غرب كوردستان‬ ‫وكذلك تزايد الضغوط االقتصادية وانسداد افق الحياة بوجه‬ ‫المواطنين الكورد في غرب كوردستان وتراجع أو انعدام‬ ‫الخدمات بشكل خطير حيث باتت الحياة ال تطاق‪ .‬وأشار‬ ‫مسؤول في غرفة تجارة وصناعة أربيل الى ان حاجيات‬ ‫منزلية يتم شراءها بالمبلغ الذي تبرعت به الغرفة ليتم‬ ‫توزيعها على المقيمين في المخيمات الموجودة في أربيل‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫صوت األكراد‬

‫مؤتمر‬

‫طلبة وشباب غرب كوردستان يعقدون مؤتمرهم التأسيسي األول‬

‫بلند مال‪ -‬هولير‪:‬‬

‫الكل ادلوا براَيهم‬

‫جانب من المشاركين في المؤتمر‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫اجتماع هيئة سكرتارية االتحاد‬

‫إنطالقا من مقولة البارزاني الخالد بإن‬ ‫الطلبة هم رأس الرمح في كل الثورات‪,‬‬ ‫ونظراُ لما قدمه الشباب والطلبة في غرب‬ ‫كوردستان من خدمات جلية وواضحة‬ ‫في سبيل الثورة السورية عامة‪ ,‬ولخدمة‬ ‫وتأمين متطلبات الشباب والطلبة في غرب‬ ‫كوردستان خاصة‪ ,‬وأنطالقا ً من توافق رؤية‬ ‫الشباب والطلبة حول ضرورة العمل على‬ ‫أحترام وتقدير الطلبة والشباب في غرب‬ ‫كوردستان‪ ,‬وضرورة التجمع تحت سقف‬ ‫واحد بغية لم شمل جميع الطاقات والخبرات‬ ‫والكفاءات والشهادات والشباب الثائر‪ ,‬فقد‬ ‫أتفق عدد كبير من الطلبة والشباب على‬ ‫ضرورة تجميع كل هذه الطاقات والقدرات‬ ‫تحت مظلة واحدة‪ ,‬بعيداً عن أية تخندقات‬ ‫أو عمليات تواصل مع قوة غير كوردية‪,‬‬ ‫واالستفادة من خبرات وتجارب منظمات‬ ‫الطلبة والشبيبة في جنوب كوردستان‪ ،‬وبعد‬ ‫مناقشات وحوارات بين مختلف الفروع‬ ‫والهيئات في معظم مدن وقرى روج افا‪ ,‬فقد‬ ‫أرتأ الجميع على ضرورة عقد المؤتمر في‬ ‫مكان بعيد عن اية منغصات أو مفاجأت قد‬ ‫تعكر جوه‪ ,‬وتحت شعار ( بالعلم والعمل‪،‬‬ ‫جيل حر ومستقبل مشرق) بدأ مندوبو شباب‬ ‫وطلبة غرب كوردستان‪ -‬روج آفا يوم‬ ‫‪ 2013/9/7‬مؤتمرهم التأسيسي األول في‬ ‫هولير عاصمة جنوب كوردستان وأستمر‬ ‫لمدة أربعة أيام (‪/10-7‬أيلول) وبحضور‬ ‫(‪ )86‬مندوبا‪ ,‬حيث انتخب خمس أعضاء‬ ‫الدراة المؤتمر‪ ,‬وتم تشكيل سبع لجان‬ ‫(لجنة التقرير العام‪ ,‬لجنة النظام الداخلي‪,‬‬ ‫اللجنة المالية‪ ,‬اللجنة االعالمية‪ ,‬لجنة‬ ‫العالقات العامة‪ ,‬لجنة النقد والشكاوي‪ ,‬لجنة‬ ‫المقررات والتوصيات) وتمت مناقشة كل‬ ‫ما يتعلق بالطلبة والشباب وبروح عالية‬ ‫من المسؤولية وااللتزام واألنضباط‪ .‬قدمت‬ ‫كل لجنة مسودة تقريرها ألعضاء المؤتمر‬ ‫من أجل المناقشة والتصويت عليها‪ ,‬وفي‬ ‫نهاية المؤتمر تم انتخاب هئية سكرتارية‬ ‫مؤلفة من تسعة أعضاء بينهم عنصرين‬ ‫من النساء وعضوين احتياط لرئاسة اتحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روج آفا‪.‬‬ ‫دكتور هجار سكرتير اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روج آفا تحدث‬ ‫عن المؤتمر وقال "في البداية أريد أن أهنئ‬ ‫نفسي وجميع أعضاء المؤتمر باعالن‬ ‫تأسيس أول منظمة كوردستانية تعنى بشؤون‬ ‫الطلبة والشباب في غرب كوردستان حيث‬ ‫يأتي تأسيسه كضرورة في هذه المرحلة‬ ‫الحساسة التي يمر بها الشعب الكوردي"‪.‬‬ ‫وأضاف "وبسبب الظروف األمنية الصعبة‬ ‫قررنا اقامة المؤتمر في جنوب كوردستان‬ ‫الكتساب التجارب والخبرات من المنظمات‬ ‫الطالبية والشبابية فيها‪ ،‬كونهم يمتلكون‬ ‫تجربة طويلة حيث تم تأسيس أول منظمة‬ ‫طالبية وشبابية سنة ‪".1953‬‬ ‫دهام محمد عمر عضو في فرع ديرك‬ ‫التحاد الطلبة والشباب اشار "بحضور‬ ‫نخبة من طلبة وشباب غرب كوردستان‬ ‫عقدنا مؤتمرنا التأسيسي التحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روج‬ ‫آفا في هولير‪ ,‬انه حدث عظيم في تاريخ‬

‫غرب كوردستان" وأوضح "لقد ع ّمت قاعة‬ ‫المؤتمر المداخالت الرائعة التي كانت توسع‬ ‫اآلفاق العلمية وتنوع أفكار المؤتمرين الذين‬ ‫كانوا يستنتجون منها القاسم المشترك األفضل‬ ‫ألفكارهم‪ ،‬ثقافة المناقشة العلمية والمداخالت‬ ‫الحضارية واالصغاء لآلخر ما هي إال دالئل‬ ‫واضحة على اننا نملك األرضية الخصبة‬ ‫والطليعة المتقدمة لبناء دولة ديمقراطية"‪.‬‬ ‫وأكد "كل ذلك سوف يدفعنا للعمل يداّ بيد لبناء‬ ‫مواطن كوردستاني طموح مؤمن بقضيته‬ ‫العادلة واهدافه االنسانية وحقه في العيش بدولة‬ ‫تكفل له الحياة والعيش بكرامة‪ ,‬وكذلك يقع على‬ ‫عاتقنا أيضا ً بناء مواطن كوردستاني متطور‬ ‫ومنفتح العقلية يتخلص فيه من التخلف الذي‬ ‫عملت الحكومات المتعاقبة على حكم سورية‬ ‫على زرعه لدى المواطن الكوردستاني‪ ,‬عدا‬ ‫سياسة الحكومة التي كانت تهدف دوما ً إلى‬ ‫تجهيل المواطن الكوردستاني‪".‬‬ ‫ومن جهته قالت نجاح محمد عضو اللجنة‬ ‫االدارية للمؤتمر‪ -‬جل آغا "إنني أفتخر بأن‬ ‫كنت رئيسة اللجنة التحضيرية ألول مؤتمر‬ ‫تأسيسي التحاد الطلبة والشباب في غرب‬ ‫كوردستان‪ ,‬وأنا متأكدة بأن هذا االتحاد سيكون‬ ‫منظمة قوية ومساهمة في السعي الى تحقيق‬ ‫أهداف الطلبة والشباب وأمانيهم والتي سوف‬ ‫تتوج بأهداف الشعب الكوردي في غرب‬ ‫كوردستان‪".‬‬ ‫ويرى أحمد حاجو عضو الهيئة السكرتارية‪-‬‬ ‫دمشق "بالعلم والعمل‪ ،‬جيل حر ومستقبل‬ ‫مشرق‪ ،‬بهذه الرسالة نبدأ ومنه نعمل على نجاح‬ ‫هذا المؤتمر التأسيسي األول التحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روج‬ ‫آفا"‪ .‬واضاف "وعن الخطط المستقبلية للعمل‬ ‫في مدينة دمشق بالرغم من البعد الجغرافي‬ ‫للمدينة عن مناطقنا الكوردية حيث يعيش‬ ‫فيها حوالي خمسمائة ألف كوردي باالضافة‬ ‫الى طالب جامعة دمشق بجميع فروعها‪ ,‬لذا‬ ‫من الضروري تشكيل فرع لالتحاد في دمشق‬ ‫للتواصل مع باقي االتحادات ومؤسسات‬ ‫المجتمع المدني بغية تعريفهم بمعاناة الطالب‬ ‫وشبيبة الكورد وأيضا تعريفهم بالكورد‬ ‫وقضيته القومية"‪.‬‬ ‫دجوار توفيق عضو الهيئة السكرتارية‪-‬‬ ‫عامودا يقول "عندما كان البارزاني الخالد في‬ ‫االتحاد السوفيتي استقبل وفد من طلبة الكورد‬ ‫هناك وقال لهم آنذاك "إنكم رأس الرمح في‬ ‫كل الثورات واالنتفاضات" وإيمانا منا بهذه‬ ‫المقولة‪ ,‬نحن طلبة وشباب الكورد في غرب‬ ‫كوردستان نعتبر أنفسنا طالب مدرسة نهج‬ ‫البارزاني الخالد‪ ,‬رأينا بأن الواجب الذي يقع‬ ‫على عاتقنا ايجاد منظمة تضم بين جوانحها‬ ‫جميع الطلبة والشباب وذلك لالنخراط في‬ ‫العمل والنضال‪".‬‬ ‫ومن جهته يرى مظلوم قرنو مسؤول الفرع‬ ‫الغربي في قامشلو بأنه "لعب الطلبة والشباب‬ ‫الكورد دورا كبيرا في إحياء روح الثورة‬ ‫بين أبناء المجتمع السوري عامة والمجتمع‬ ‫الكوردي بشكل خاص فانخرطوا وبشكل‬ ‫قوي ضمن التنسيقيات الشبابية والتنظيمات‬ ‫الطالبية‪ ،‬لذلك وجدنا نحن شباب وطلبة الكورد‬ ‫من الضروري تشكيل هذا االتحاد لتفعيل دور‬ ‫المؤسسات في المجتمع‪ ".‬واصدر المؤتمر‬ ‫بيانا ختاميا في االعداد المقبلة‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫لولوخان‬

‫الحدث الساخن‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫(ب ك ك)‪( ..‬ب ي د)‬ ‫انسالخ قومي واستقواء باالخوة االعداء‬

‫منهجية بولبوتية‪..‬‬

‫حركة التاريخ الكوردية تسير قدما (بعد‬ ‫التداعيات الخطيرة ليوميات الثورة‬ ‫السورية) على نسقين متوازيين كل منهما‬ ‫نقيض لآلخر‪ ,‬فاالول هو النسق المنتمي‬ ‫المستحوذ على السياق الموضوعي‬ ‫للحدثين التاريخي والسياسي‪ .‬والثاني‬ ‫هو النسق الالمنتمي المستحوذ على‬ ‫الهوامش والحواشي محاوال ارباك‬ ‫االول محدثا فوضى تشويشية البعاده‬ ‫عن التركيز في ميكانيزمات الرؤى‬ ‫واالبعاد‪ ،‬مبعدا اياه من الوصول الى‬ ‫االستحقاقات االستراتيجية‪ .‬هذه العملية‬ ‫في الفعل السياسي تسمى بالفانتازيا‬ ‫التاريخية الغارقة في بارانويا جنون‬ ‫العظمة المتمثلة في القطب المغامر‬ ‫البولبوتي االستئصالي العسكرتاري‬ ‫الذي اجهز على كل شيئ في غرب‬ ‫كوردستان ممارسا كل المحرمات‬ ‫القومية ضد النسق المنتمي وهو القطب‬ ‫الراديكالي الكوردواري السائر على نهج‬ ‫البارزاني الخالد والذي يمارس اقصى‬ ‫درجات ضبط النفس موظفا كل االحداث‬ ‫والتقاطعات والتشابكات الداخلية السورية‬ ‫واالقليمية والدولية لصالح القضية‬ ‫الكوردية‪ .‬ورغم هذا التشويش الفانتازي‬ ‫على السياق الموضوعي للحدثين‬ ‫التاريخي والسياسي فأن حركة التاريخ‬ ‫الكوردية تتربع االن على سدة الفعل‬ ‫السياسي بعدما استرد القطب الراديكالي‬ ‫زمام المبادرة واستطاع من خالل‬ ‫اللعبة البراغماتية ان يستحود بكل حنكة‬ ‫ومهاره على جميع الروئ واالبعاد متجها‬ ‫الى التقاطعات والتشابكات االقليمية‬ ‫المباركة من قبل البازار السياسي الدولي‬ ‫وكانت اتفاقية استنبول ثمرة الدبلوماسية‬ ‫الكوردية المكوكية‪ ,‬فقد اثبتت التجارب‬ ‫ان فتح القنوات الدبلوماسية االقليمية‬ ‫والدولية تأتي بنتائج ذات ابعاد استراتيجية‬ ‫تخدم المصالح القومية الية جهة سياسية‪،‬‬ ‫دولة كانت سواء ام حزبا جماهيريا يقود‬ ‫النضال التحرري‪ .‬والبارتي هنا انموذجا‬ ‫وهذا ما اثبته البارتي قبال وبعدا ان‬ ‫السير على نهج البارزاني الخالد خير‬ ‫استراتيجيا‪ ،‬ذاك النهج الذي يوظف دائما‬ ‫التكتيك الميداني لخدمة االستراتيجيا‬ ‫الكوردوارية على قاعدة (الكوردايتي‬ ‫سيدة الموقف اوال وثانيا وثالثا وعاشرا)‬ ‫بعيدا عن الفانتازيات التي لم تثمر سوى‬ ‫الهزائم والخيانات‪.‬‬

‫انسالخ قومي تشبيحي‬

‫كنت اعتقد ان النهج البولبوتي الخميري‬ ‫الذي حكم كمبوديا قد قبر وولى دون‬ ‫رجعة بعد القضاء عليه بمساعدة اواخر‬ ‫السبعينيات‪ ،‬لكن التاريخ له كرة اخرى‬ ‫فعندما انتشرت التكفيرية االسالمية في‬ ‫نهاية الثمانينيات من القرن المنصرم‬ ‫انتقضت النظرية التاريخانية التي تقول‪:‬‬ ‫ان التاريخ ال يعيد نفسه‪ ,‬ومؤخرا عندما‬ ‫تسلم القطب الفانتازي المغامر (ب ي د)‬ ‫سلطة االمر الواقع في غرب كوردستان‬ ‫من لدن النظام تم استحواذه على مقدرات‬ ‫الشعب الكوردي ومن ثم قيامه بممارسة‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫سياسة االقصاء للمنافس السياسي‬ ‫(والبارتي هنا انموذجا سياسيا عقالنيا)‬ ‫الى حد االستئصال فقد تأ ّكد لي مرة اخرى‬ ‫ان البولبوتية السياسية والعسكرتارية قد‬ ‫عادت ثانية الى الوجود‪ ،‬فقد بدأت جماعة‬ ‫سلطة االمر الواقع تمارس البولبوتية‬ ‫بكل سفور منهجي من خالل تجفيف‬ ‫منابع الحياة والبدء بتهجير الكورد من‬ ‫ارض االباء واالجداد تنفيذا للتشبيحية‬ ‫العروبية ناهيك عن ممارسة االرهاب‬ ‫الفكري واالعتقال السياسي وعمليات‬ ‫االغتيال المافيوزي والقتل والتقتيل‬ ‫البربري الصارخ في رابعة النهار ضد‬ ‫اعضاء البارتي ومكاتبه واطراف االتحاد‬ ‫السياسي وكل من يخالفه الرأي‪ ,‬الشك اننا‬ ‫امام بولبوتية كوردية ممسوخة ستعرض‬ ‫غرب كوردستان في قادمات االيام الى‬ ‫تغيير ديموغرافي ناجز االستحقاقات للمد‬ ‫العروبي الذي لم يستطع ان ينفذ مشروعه‬ ‫العنصري خالل نصف قرن من االعوام‬ ‫المنصرمة وهذا انسالخ قومي سافر في‬ ‫مشهد طافح بالعهر السياسي‪.‬‬ ‫عداء استعالئي للمرجعية الكوردستانية‬ ‫وبخصوص مؤتمر القمة الكوردواري‬ ‫فقد الحظنا في االونه االخيرة حملة‬ ‫اعالمية شرسة من قبل (ب ك ك) و(ب‬ ‫ي د) ومشتقاتهما في اجزاء كوردستان‬ ‫على رئاسة كوردستان والرئيس بارزاني‬ ‫وذلك لضرب وحدة الصف الكوردي‬ ‫في هذه المرحلة الدقيقة والحساسة التي‬ ‫واتت للكورد فيها فرصة تاريخية ما جاد‬ ‫الزمان بمثلها في العقود الغابرة وخاصة‬ ‫بعدما امتلك الرئيس بارزاني كل خيوط‬ ‫وخطوط اللعبة السياسية في الشرق‬ ‫االوسط مدعوما من مراكز القوى ذات‬ ‫القرار االستراتيجي في العالم االول وفجأة‬ ‫تظهر اقالم مسمومة من القطب المغامر‬ ‫لكيل االتهامات الجوفاء والفبركات‬ ‫الرخيصة والفرقعات االعالمية ضد‬ ‫سياسة الرئيس الحكيمة كوردستانيا‬ ‫واقليميا وعالميا‪ .‬وفي هذا الصدد تقول‬ ‫احدى دعيات السياسة واالعالم المغامر‬ ‫لـ(ب ي د) ان رئاسة اقليم كوردستان‬ ‫والرئيس تحديدا لم يتحرر من حدود‬ ‫(خيمة القبيلة) ومعه االحزاب القومية‬

‫لم تتحرر من حدود حكم محافظة او‬ ‫محافظتين‪ ,‬وهنا سأضرب صفحا عن‬ ‫اتهام ظالم ظلوم الناس يجهلون تاريخ‬ ‫قومهم واعدائهم بل ويجهلون ابجديات‬ ‫السياسة واقول‪ :‬ان رئاسة كوردستان‬ ‫هي نتاج نضاالت قرن ونيف من االعوام‬ ‫حيث المسيرة البارزانية في كل االجزاء‬ ‫وعلى كافة الجبهات وفي كل االتجاهات‬ ‫واذكرها واسيادها بجمهورية كوردستان‬ ‫الديموقراطية في مهاباد ودور الخالد‬ ‫مصطفى بارزاني في ترسيخ دعائمها‬ ‫مع بيشمركته البارزانيين الذين حموا‬ ‫الجمهورية لمدة احد عشر شهرا وبعد‬ ‫سقوطها حمل الخالد االمانة مغادرا‬ ‫الوطن الى االتحاد السوفييتي مسجال‬ ‫ملحمة العبور االسطوري عبر نهر آراس‬ ‫والحفاظ على االمانة لمدة احد عشر عاما‬ ‫ثم العودة الى ارض الوطن واشعال نار‬ ‫الثورة الكوردية الكبرى عام ‪1961‬‬ ‫وبعد ذلك تسجيل انتصار تاريخي بابرام‬ ‫اتفاقية الحكم الذاتي لجنوب كوردستان‬ ‫ثم تتالت االنتصارات البارزانية بعد‬ ‫‪ 1991‬بقيام منطقة المالذ اآلمن لشعب‬ ‫جنوب كوردستان وبعد سقوط نظام‬ ‫صدام حقق الرئيس بارزاني مع اخوته‬ ‫في جنوب كوردستان نظام الفيدرالية‬ ‫الكوردية وهكذا تربع القرار الكوردي‬ ‫على كل السياسة العراقية بل والشرق‬ ‫اوسطية حتى اصبح جنوب كوردستان‬ ‫قبلة كل الكورد والعاصمة هولير مركز‬ ‫القرار القومي الكوردي‪ ,‬هذا ما صنعه‬ ‫وانجزه البارزانيون وما انجزته (خيمة‬ ‫القبيلة) فأروني ماذا صنع وانجز القطب‬ ‫الفانتازي المغامر (ب ك ك) و(ب ي د)‬ ‫ومشتقاتهما لقد صنعوا وانجزوا الخزي‬ ‫والعار فخالل ثالثين عاما من المغامرات‬ ‫العسكرية والفانتازيات السياسية كانت‬ ‫االستحقاقات في المعادلة الكوردية‬ ‫واالقليمية ال تساوي اال الصفر السياسي‬ ‫والعسكرتاري بل انتهت تلك الفانتازيات‬ ‫القوميتارية بالهزائم والخيانات‪ .‬حيث‬ ‫مسلسل التنازالت للحكومات التركية‬ ‫المتعاقبة واالنسحاب المذل لقوات‬ ‫الكريال من شمال كوردستان الى غربها‬ ‫وجنوبها حيث جلب (ب ك ك) لروج افا‬

‫كل امراضه ومشكالته وهزائمه‪ ,‬حيث‬ ‫اصبح مشتقه الكسيح (ب ي د) شبيحة‬ ‫للنظام السوري ينفذ كل اجنداته فقد اصبح‬ ‫العصا الغليظة لضرب الحراك الثوري‬ ‫الكوردي وممارسة كل المحرمات‬ ‫الكوردية من ارهاب وترهيب واعتقاالت‬ ‫واغتياالت وقتل وتقتيل وتمثيل بالجثث‬ ‫واالنكى من كل ذلك تجفيفه لمنابع الحياة‬ ‫الكوردية من قطع لتياري الكهرباء‬ ‫والماء ومنع االفران من صنع الخبز‬ ‫وتعطيل للحياة االقتصادية والتجارية‬ ‫وضرب كل مرتكزات واساسيات الحياة‬ ‫حتى ادت تلك الممارسات الالمسؤولة‬ ‫والمغامرات التشبيحية الى التهجير‬ ‫الممنهج لكورد غرب كوردستان الى‬ ‫جنوبها وليس هذا بعد بل ان (ب ك ك)‬ ‫و(ب ي د) ومشتقاتهما قاموا بتمثيل‬ ‫المسرحيات القومية العسكرية مع جبهة‬ ‫النصرة والكتائب التكفيرية على الشعب‬ ‫الكوردي في (سري كانيه وكوباني‬ ‫وكري سبي وتل عرن وتل حاصل)‬ ‫وغيرها من المدن والبلدات الكوردية‬ ‫وبعد ذلك منعت اجهزة (ب ي د) االمنية‬ ‫لجنة التحقيق الكوردستانية من القيام‬ ‫بعملها كما امر الرئيس بارزاني وقد‬ ‫عادت اللجنة بخفي حنين وهكذا استمر‬ ‫القطب المغامر في مسلسل خروقاته‬ ‫وانتهاكاته ضد وحدة الصف الكوردي‬ ‫فقد تسبب بتأجيل موعد المؤتمر القومي‬ ‫الكوردي لمرتين وفي الوقت ذاته بأتهام‬ ‫رئاسة االقليم والرئيس تحديدا بعملية‬ ‫التعطيل ونعود لنسأل الدعية السياسية (هـ‬ ‫ح) التي تدعي في اتهام سافر ان الرئيس‬ ‫بارزاني هو الذي يعطل سيرورة المؤتمر‬ ‫(يا سبحان هللا) اليس مسعود بارزاني‬ ‫هو صاحب المشروع الكوردواري‬ ‫االستراتيجي؟ فهل من المعقول ان يعطل‬ ‫صاحب المشروع مشروعه ويضربة في‬ ‫الصميم؟! اعتقد ان هذا االتهام ضرب‬ ‫من الفانتازيا االوجالنية‪ .‬ثم تتابع هذه‬ ‫الدعية السياسية وهي رئيسة االتحاد‬ ‫النسائي لالتحاد الديموقراطي ان‬ ‫رئاسة كوردستان تحاول عن طريق‬ ‫المؤتمر ان تستحوذ على زعامة الحركة‬ ‫التحررية الكوردستانية قاطبة بسبب‬

‫‪5‬‬

‫غياب اوجالن عن الساحة السياسية!‬ ‫(يا ما شاء هللا)! فالبارزانيون قد حازوا‬ ‫الزعامة الكوردستانية قبل ان يولد‬ ‫اوجالن وحزبه‪ .‬طيب هل تستطيع هذه‬ ‫الدعية واسيادها ان يذكروا لنا ولو لمرة‬ ‫واحدة مع الدليل السياسي والتاريخي‬ ‫الدامغ متى كان اوجالن بطال تحرريا‬ ‫قوميا؟ هل خاض هذا القائد العظيم كما‬ ‫تلقبونه معركة ضد الجيش التركي في‬ ‫جبال كوردستان وسهولها؟ هل حرر‬ ‫اوجالن ولو قرية واحدة؟ وفضال عن هذا‬ ‫هل عاش اوجالن تحت القصف والبرد‬ ‫والجوع كما كانت حياة البارزانيين في‬ ‫الثورات وسنوات االنفال واللجوء؟‬ ‫اذكرك ايتها الدعية واسيادك ان اوجالنك‬ ‫خ ّر ساجدا امام محكمة (توركيش اوغلو)‬ ‫وهو يتأتئ ويتمتم معتذرا من امهات قتلة‬ ‫الكورد ولم يظهر عظيمكم اي ترحم‬ ‫وتجلة على قوافل شهداء الكورد‪ ,‬اليس‬ ‫هذا دليل قاطع ساطع على خيانة عظمى؟‬

‫فانتازيا مصطلحية‬

‫من عجائب وغرائب القطب المغامر‬ ‫(ب ك ك) ومشتقه الكسيح (ب ي د) في‬ ‫غرب كوردستان طرحهم مصطلحات‬ ‫سياسية ال وجود لها في القاموس‬ ‫السياسي العالمي ومن تلك المصطلحات‬ ‫التي تطرحها الدعية السياسية (هـ‬ ‫ح) «االدارة الذاتية الديموقراطية»‬ ‫ومشروع «االمة الديموقراطية»! وهللا‬ ‫فتشنا عنهما في كل القواميس الفلسفية‬ ‫والسياسية فلم نجد لهما من اثر وما انزل‬ ‫هللا وال خلفاؤه بهما من سلطان على‬ ‫االرض فماذا يعني مصطلح االدارة‬ ‫الذاتية الديموقراطية؟ اذا كانت االدارة‬ ‫الذاتية هي اسلوب محلي الدارة شؤون‬ ‫محافظة او محافظتين وهما تابعتان‬ ‫لحكم مركزي شمولي اليقبل باالخر‬ ‫فأين يستقيم هذا مع ذاك؟ فالديمقراطية‬ ‫والدكتاتورية الشمولية خطان متوازيان‬ ‫ال يلتقيان بل متعارضان متناقضان‬ ‫ومستقالن حتى الفناء واما مشروع االمة‬ ‫الديموقراطية فهو مصطلح فضفاض‬ ‫ليس له مستند سياسي وال قانوني وال‬ ‫مرجعية نضالية الن غرب كوردستان‬ ‫مازال جزءا مستقطعا من كوردستان‬ ‫الكبرى ولم تجر بحقه اية مفاوضات‬ ‫سياسية في المركز دمشق وليست هناك‬ ‫اية مرجعية سياسية كأي اتفاقية او‬ ‫معاهدة للركون اليها في تفسيردستوري‬ ‫او توضيح قانوني‪ .‬فاالمور بمجملها‬ ‫مازالت في طي الكتمان بين النظام‬ ‫و(ب ي د) الن االخير يعمل كعصا‬ ‫غليظة عند االول ومازالت الحركة‬ ‫الكوردية بكل اطرافها و(ب ي د) على‬ ‫غير وفاق بشأن وجود او عدم وجود‬ ‫النظام‪ .‬فالحركة مع اسقاط النظام وهذا‬ ‫ما تعلنه صباح مساء وفي كل المناسبات‬ ‫وفي كل ادبياتها واما (ب ي د) فمازال‬ ‫موقفه ضبابيا بل يتلون كالحرباء في‬ ‫كل حدث سياسي وهكذا يبقى الحبل‬ ‫السياسي الكوردي في غرب كوردستان‬ ‫على غاربه‪.‬‬

‫تقارير‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫محطات من حياة الراحل حاجي محمد بوطي‬ ‫صوت األكراد‪ -‬مكتب اعالم البارتي‪ -‬تربه سبي‪ :‬المناضل الراحل حجي محمد‬ ‫بوطي (‪ )1930‬ولد وترعرع في والية سرت (قرية خرخور) في شمال كوردستان‪.‬‬ ‫استقر الحقا في بلدة تربه سبي وكان يتمتع بشعبية كبيرة‪ ،‬معروفا ببساطته وقربه من‬ ‫هموم شعبه‪ .‬وكان نبراسا في االقتداء بنهج البارزاني الخالد والوفاء له الخر لحظات‬ ‫حياته النضالية حيث كان من االوائل الذين دخلوا صفوف البارتي‪ .‬فقد انتسب الراحل‬ ‫الى صفوف الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) عام ‪ 1958‬حيث‬ ‫تدرج في صفوف البارتي وتولى مهام حزبية عديدة منها مسؤول اللجنة المنطقية‬ ‫في‪ :‬تربه سبي‪ ،‬أليان‪ ،‬سنجق وكوجرا‪ .‬كما شغل منصب مسؤول العالقات الخارجية‬ ‫في البارتي‪ .‬حيث أستدعي للفروع األمنية لمرات ال تعد وال تحصى‪ ،‬كان آخرها عام‬ ‫‪ 1990‬وعند عودته من دمشق تعرض لحادث سير أقعده الفراش مدة طويلة‪ .‬ورغم‬ ‫ذلك بقي صامدا‪ .‬وكان له الشرف في إعادة إذاعة الثورة (صوت كوردستان) للعمل‬ ‫بعد تأمين قطع غيارها من بلغاريا عبر تركياعام ‪ .1965‬وكان الراحل مقاتالً صلبا‬ ‫حارب في جبال كوردستان (جبل متين) ضد الحكومات العراقية الدكتاتورية المتعاقبة‪.‬‬ ‫وظل مخلصا لنهج البارزاني الخالد ونضال البارتي حتى آخر ايامه‪ ،‬وقد وافته المنيه‬ ‫في مدينة سيرت في شمال كوردستان‪.‬‬

‫الدولة وكيفية نشوئها‬ ‫عماد موسى‪ -‬قامشلو‬ ‫تنشأ الدولة في مفهوم القانون الدولي‬ ‫عندما تجتمع ثالثة أركان أساسية‬ ‫لقيامها‪ ،‬وتدخل في حيز القانون‪،‬‬ ‫فتولد شخصية اعتبارية تسمى‬ ‫«دولة» بمفهومها العام والمطلق‪.‬‬ ‫أوالً‪ -‬السكان‪ :‬البد لقيام دولة ما أن‬ ‫يكون هناك شعب أي المجموعة‬ ‫البشرية التي تعيش في ظل سلطة‬ ‫معينة‪ ،‬فال دولة من غير بشر‪.‬‬ ‫والسؤال الذي يطرح نفسه‪ :‬هل هناك‬ ‫حد أعلى أو أدنى من السكان لقيام‬ ‫الدولة؟ فمن الناحية القانونية ال يوجد‬ ‫هذا الحد‪ ،‬فكلما كان العدد كافيا ً لقيام‬ ‫تنظيم كامل وحياة ذاتية للجماعة‬ ‫عن أي سلطة خارجية‪ ،‬فتكون هناك‬ ‫دولة بالمعنى القانوني‪ .‬وبطبيعة‬ ‫الحال تنصرف كلمة الشعب إلى‬ ‫مجموع سكان الدولة بكافة قومياتهم‬ ‫وطوائفهم وإثنياتهم‪ ،‬فكل دولة لديها‬ ‫شعب واحد‪ ،‬وبالتالي يختلف مفهوم‬ ‫الشعب عن مفهوم األمة‪ ،‬فاألمة‬ ‫هي مجموعة الروابط الطبيعية من‬ ‫األشياء المشتركة من وحدة العرق‬ ‫والتقاليد التاريخية واألعراف واللغة‬ ‫والدين والوطن‪ ،‬وروابط اقتصادية‪،‬‬

‫ويكفي لقيام أمة أن تتوفر بعض هذه‬ ‫الخصائص وليس كلها‪ .‬ونستنتج من‬ ‫ذلك أن قيام الدولة على أساس األمة‬ ‫أمتن وأقوى من قيامها على أساس‬ ‫المشتركات الواحدة بين أفرادها‪،‬‬ ‫مثال‪ :‬الدولة السورية لديها شعب‬ ‫واحد هو الشعب السوري‪ ،‬وتنضوي‬ ‫ضمن ثناياه قوميتان رئيسيتان؛‬ ‫القومية العربية‪ ،‬والقومية الكوردية‪،‬‬ ‫وطوائف أخرى‪ .‬ثانياً‪ -‬اإلقليم‪:‬‬ ‫هو المكان الذي يقيم عليه السكان‪،‬‬ ‫وهو المجال الذي تمارس عليه‬ ‫الدولة سيادتها‪ ،‬وتشكل حدود تلك‬ ‫الدولة بكل ما عليها وما تحتها من‬ ‫ثروات طبيعية‪ ،‬ومجالها الجوي إلى‬ ‫االرتفاع الذي يحدده القانون الدولي‬ ‫العام‪ ،‬وفي حال امتداد إقليم الدولة‬ ‫إلى إحدى البحار‪ ،‬فتشمل سلطتها‬ ‫على البحر اإلقليمي المالصق‬ ‫للشاطئ‪ ،‬وذلك بالقدر المبين في‬ ‫االتفاقيات الدولية والعرف الدولي‪،‬‬ ‫وكذلك يشمل إقليم الدولة المجال‬ ‫الجوي الواقع فوق البحر اإلقليمي‬ ‫وأعماقه‪ ،‬فاإلقليم ضرورة حتمية‬ ‫لقيام الدولة‪ ،‬وال يشترط في اإلقليم‬

‫األرضي أن يكون متصالً‪ ،‬بل يمكن‬ ‫أن يكون منفصالً أو متقطعا ً تفصل‬ ‫أجزاءه المختلفة بحار أو أنهار أو‬ ‫حتى دول أخرى‪ .‬ثالثاً‪ -‬السيادة أو‬ ‫السلطة‪ :‬لقيام الدولة يشترط باإلضافة‬ ‫للركنين السابقين ركن ثالث وأساسي‬ ‫هو وجود سلطة عليا يخضع لها‬ ‫جميع األفراد المكونين للدولة‪.‬‬ ‫ويشترط أن تكون تلك السلطة سلطة‬ ‫غير مشتقة وال مفوضة من أي‬ ‫سلطة أخرى وسلطة عليا ليس فوقها‬ ‫أي سلطة‪ ،‬وسلطة مانعة‪ ،‬بحيث‬ ‫تملك وحدها قانونيا ً حق إصدار‬ ‫األوامر وفرض الطاعة داخل إقليم‬ ‫الدولة وذلك بما تمتلك وتحتكر‬ ‫القوة العسكرية‪ ،‬وكذلك هي سلطة‬ ‫مؤسسة على مبدأ فصل السلطات‪،‬‬ ‫حيث يكون للدولة شخصية اعتبارية‬ ‫يمارس الحاكم سلطاته بوصفه ممثالً‬ ‫للسلطة العليا‪ ،‬ال باعتباره امتيازاً‬ ‫شخصيا ً له‪ ،‬وبذلك نصل إلى تعريف‬ ‫جامع للدولة‪( :‬مجموعة متجانسة من‬ ‫األفراد تعيش على وجه الدوام في‬ ‫إقليم معين وتخضع لسلطة عامة‬ ‫منظمة)‪.‬‬

‫(‪ )ARK‬تقيم ندوة حوارية في كركي لكي‬

‫صوت األكراد‪ -‬لجنة اعالم البارتي‪ -‬كركي لكي‪:‬‬ ‫أقيم يوم ‪/5‬أيلول الحالي ندوة حوارية في قاعة‬ ‫المحاضرات في مكتب يكيتي بكركي لكي بالتعاون‬ ‫مع قناة ‪ ، ARK‬حيث أدار برزان حسين مراسل‬ ‫(‪ )ARK‬الندوة التي تم فيها استضافة كل من فؤاد‬ ‫إبراهيم عضو المجلس الوطني الكوردي‪ ،‬مسؤول‬ ‫المنظمات الشبابية وعبدالكريم محمد عضو‬ ‫المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا (البارتي) وحسن صالح عضو المكتب‬ ‫السياسي لحزب يكيتي الكوردي ونائب سكرتير‬ ‫الحزب وحسن سيف الدين عضو اللجنة المركزية‬ ‫للحزب الديمقراطي التقدمي الكوردي‪ ،‬وقد‬ ‫حضر الندوة جمع غفير من الشخصيات الوطنية‬ ‫واألهلية‪ .‬وبدأ برنامج الندوة‪ ،‬حيث قام االعالمي‬ ‫برزان حسين بتوجيه األسئلة إلى ضيوف الندوة‪.‬‬ ‫وقد وجه سؤال لـ(فؤاد إبراهيم) حول تقليص دور‬ ‫الحراك الشبابي الكوردي في الثورة السورية‪.‬‬ ‫ورد موضحا بانه «بسبب تحول الثورة السورية‬ ‫من ثورة سلمية إلى ثورة مسلحة ونحن الكورد‬ ‫لسنا مع التسليح الثوري بل مع الثورة السلمية‪،‬‬ ‫وقيام األحزاب بجذب فئة الشباب إلى دائرة‬ ‫التحزب وتعطيل دورهم في منظمات المجتمع‬ ‫المدني‪ ».‬وأضاف «وأيضا تأسيس المجلس‬ ‫الوطني الكوردي وتبنيه لحراك الشباب»‪ ،‬منوها‬ ‫«لكنه لم يستطع خدمة هذا الحراك‪ ،‬وأيضا تعطيل‬ ‫اإلخوة في حزب االتحاد الديمقراطي ‪ PYD‬لدور‬ ‫الحراك الشبابي كما حصل في عامودا‪ ».‬ووجه‬ ‫سؤال لـ(حسن صالح) عن درجة النجاح المتوقعة‬ ‫التفاقية االنضمام إلى االئتالف الوطني السوري‬ ‫والفرق بين هذه االتفاقية واتفاقية القاهرة‪ .‬أجاب‬ ‫المحاضر «الهدف من االنضمام إلى االئتالف‬ ‫الوطني هو االعتراف بالوجود الكوردي وحقوقه‬ ‫وعليه نعمل ضمنه‪ .‬حيث وضعنا بنداً في هذه‬ ‫االتفاقية يقتضي بتطويرها مستقبالً‪ ».‬لماذا طالت‬ ‫الثورة السورية ألكثر من ‪ 30‬شهراً ولماذا لم تكن‬ ‫المعارضة موحدة ومن بينهم الكورد إلى اآلن؟‬

‫هذا السؤال تم طرحه على (حسن سيف الدين)‪،‬‬ ‫حيث أجاب «ألن النظام السوري اجبر المعارضة‬ ‫والحراك الثوري السلمي إلى حمل السالح بسب‬ ‫أعماله وأفعاله اإلجرامية والنظام قوي عسكريا ً‬ ‫وأيضا أصبحت الثورة السورية مسألة دولية ولم‬ ‫يكن هناك توافق دولي على هذه المسألة‪ ».‬وأكد‬ ‫ايضا «وعدم وحدة المعارضة هو بسبب تدخل‬ ‫الدول الخارجية وسياستهم هي تفرقة الصف‬ ‫السوري ومن بينهم الكورد وكان هدفهم بقاء‬ ‫سوريا دون روح‪ ».‬وتم توجيه سؤال لـ(عبدالكريم‬ ‫محمد) حول كون أغلب الدول في العالم تؤيد‬ ‫ضربة عسكرية على سوريا لماذا الكورد يلتزمون‬ ‫الصمت وال يصرحون برأي عن موقفهم؟ حيث‬ ‫قال «بكل صراحة وشفافية بسبب عدم وجود‬ ‫موقف كوردي واحد على صعيد المجلسين‬ ‫الكورديين الوطني وغربي كوردستان وأيضا ً‬ ‫على صعيد األحزاب الكوردية السورية‪ ».‬وجه‬ ‫المحاور سؤال لـ(عبدالكريم محمد)‪ :‬ماذا أعددتم‬ ‫لمرحلة ما بعد الضربة العسكرية على الصعيد‬ ‫األمني واالقتصادي؟ وقد أجاب عضو المكتب‬ ‫السياسي للديمقراطي الكوردي (البارتي) قائال‪:‬‬ ‫«لدينا قوة عسكرية جاهزة في جنوب كوردستان‬ ‫لكن ال تستطيع دخول غربي كوردستان بسبب‬ ‫عدم تبني بعض أحزاب المجلس الوطني هذه‬ ‫القوة وبسبب عدم تفعيل اللجنة التخصصية في‬ ‫الهيئة الكوردية العليا‪ ».‬وأضاف «قوتنا تكمن‬ ‫في انضمامنا إلى االئتالف الوطني وبعدنا عنه‬ ‫يعرضنا للخطر امنيا ً واقتصاديا‪ ،‬وبانضمامنا‬ ‫سوف نحصل على خصوصية لمنطقتنا الكوردية‬ ‫مما يُزيدنا أمنا ً وسوف نُصرِّف إنتاجنا من النفط‬ ‫والغاز والمواد الزراعية عن طريق االئتالف‬ ‫ألنه الممثل الشرعي لسوريا‪ ».‬وقد تخلل الندوة‬ ‫فاصل عرض فيه فيلم عن هجرة الكورد من‬ ‫غربي كوردستان إلى جنوب كوردستان وظهر‬ ‫فيه معاناة الكورد المهاجرين والتي اثرت كثيراً‬ ‫في قلوب ومشاعر الحضور‪.‬‬

‫الكورد السوريون‪ ،‬عنصر رئيسي في الصراع السوري(*)‬

‫إن صمت وتراخي المجتمع الدولي‬ ‫وخصوصا الواليات المتحدة واالتحاد‬ ‫األوروبي حيال المجازر والخطف لمئات‬ ‫من المدنيين الكورد من قبل المنظمات‬ ‫اإلرهابية المنتسبة للقاعدة‪ ,‬كجبهة النصرة‬ ‫والدولة اإلسالمية في العراق والشام‪,‬‬ ‫في شمال سوريا (كوردستان سوريا)‬ ‫هو تناقض للحرب العالمية المعلنة على‬ ‫اإلرهاب وعقبة أمام انتشار الديمقراطية‬ ‫واالستقرار في الشرق األوسط‪ .‬لقد‬ ‫اصدر المرصد السوري لحقوق اإلنسان‬ ‫تقريرا بان المجموعات اإلرهابية (جبهة‬ ‫النصرة) و(الدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫والشام) قد فرضت حصارا على البلدات‬ ‫والقرى الكوردية‪ ,‬وتقوم بقتل وخطف‬ ‫وتعذيب مئات المدنيين الكورد األبرياء‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‬

‫‪6‬‬

‫بما فيهم النساء واألطفال‪ .‬كما تم إصدار‬ ‫فتوى يبيحون فيها قتل وتعذيب المدنيين‬ ‫الكورد وسلب ونهب ممتلكاتهم‪ .‬ومن‬ ‫ناحية أخالقية‪ ,‬على المجتمع الدولي أن‬ ‫يدين األعمال اإلرهابية ويتخذ إجراءات‬ ‫لحماية الضحايا بغض النظر عن‬ ‫مصالحهم االقتصادية والسياسية‪ .‬ومع‬ ‫ذلك‪ ,‬فان موقف الواليات المتحدة واالتحاد‬ ‫األوروبي ووسائل اإلعالم العالمية مثل‬ ‫(‪ BBC‬و‪ )CNN‬هو نوعا ما سلبي‪ .‬تقوم‬ ‫تركيا والسعودية وقطر بتسليح وتزويد‬ ‫الجيش السوري الحر بالدعم اللوجستي‪,‬‬ ‫ولكن تم استغالل ذلك من قبل الجماعات‬ ‫اإلرهابية‪ ,‬فالجيش السوري الحر مكون‬ ‫ومسيطر عليه من قبل تلك المجموعات‬ ‫اإلسالمية المتطرفة‪ ,‬والتي تشكل تهديدا‬

‫حقيقيا للعملية الديمقراطية في سوريا‬ ‫ولالستقرار في منطقة الشرق األوسط‪.‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ,‬أصدرت العديد من‬ ‫وكاالت األنباء األميركية تقارير تفيد بان‬ ‫واشنطن تنوي دعم الجيش السوري الحر‬ ‫باألسلحة والذخائر‪ ,‬إال انه ينبغي على‬ ‫الواليات المتحدة أن تعيد النظر بخططها‪,‬‬ ‫فمن المحتمل أن تقع تلك األسلحة بأيدي‬ ‫الجماعات اإلرهابية وربما تستخدم بتنفيذ‬ ‫هجمات ضد الواليات المتحدة وأوروبا‬ ‫في المستقبل‪ .‬إن التغييرات السياسية‬ ‫المزلزلة قد ساعدت الكورد‪ ,‬باعتبارهم‬ ‫االثنية األكبر في العالم بدون دولة‪ ,‬ما‬ ‫يقارب ‪ 40‬مليون‪ ,‬أن يصبحوا قوة ذا شأن‬ ‫في المنطقة‪ .‬تعرض الكورد السوريون‪,‬‬ ‫الذين هم من اكبر األقليات االثنية في‬

‫سورية‪ ,‬إلى التمييز العنصري من قبل‬ ‫النظام ومنذ اندالع الثورة السورية في‬ ‫شهر آذار من العام ‪ ,2011‬تم تجاهلهم‬ ‫من قبل المعارضة السورية وداعميهم‬ ‫حيث تم إنكار مطالبهم باالعتراف‬ ‫بحقوقهم السياسية والثقافية واللغوية في‬ ‫سوريا ما بعد األسد‪ .‬ونتيجة لذلك‪ ,‬اجبر‬ ‫الكورد على مقاطعة المعارضة السورية‬ ‫وحماية مناطقهم بشكل مستقل‪ .‬هنالك‬ ‫أسباب كثيرة تدعو المجتمع الدولي لدعم‬ ‫المطالب المشروعة للكورد السوريين‪.‬‬ ‫فهذه المطالب تتوافق مع اإلعالن‬ ‫العالمي لحقوق اإلنسان‪ .‬وكما اثبتوا بأنهم‬ ‫احد المكونات األكثر علمانية وسلمية‬ ‫وديمقراطية في الشرق األوسط‪ ,‬وإن‬ ‫نجاح التجربة الديمقراطية في كوردستان‬

‫العراق سلطت الضوء على هذه النقطة‪.‬‬ ‫مما الشك فيه‪ ,‬إن الجهود المبذولة‬ ‫إلزالة نظام األسد يجب أن تستمر وعلى‬ ‫الواليات المتحدة وحلفائها أن يعيدوا‬ ‫النظر بمقاربتهم حول كيفية التعامل مع‬ ‫الصراع السوري‪ .‬أخيرا‪ ,‬يجب أن يتم دعم‬ ‫عناصر المعارضة السورية الديمقراطية‬ ‫والعلمانية بما فيهم الكورد وكما ينبغي‬ ‫أن تكون حقوق األقليات االثنية والدينية‬ ‫مضمونة في مرحلة ما بعد األسد‪ ,‬ألن‬ ‫ذلك هو مفتاح استقرار المنطقة بأكملها‪.‬‬ ‫(*) ترجمة مكتب البارتي للترجمة‬ ‫بتصرف‪ -‬فرع قامشلو‪ -‬نقال عن موقع‬ ‫(‪)Huffington Post‬‬

‫‪7‬‬

‫صوت األكراد‬

‫صاموئيل برانين باحثي المركز‬ ‫االستراتيجي لدراسات االمن الدولي‪:‬‬

‫يعقد الكورد في‬ ‫مختلف اجزاء‬ ‫كوردستان اآلمال على‬ ‫شخصية البارزاني‬

‫لقاءات ومتابعات‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫سكرتير يكيتي (ابراهيم برو) لـ(صوت األكراد)‪:‬‬

‫بارزاني‬ ‫صمام أمان للحركة‬ ‫الكوردستانية‬ ‫النزوح العظيم نتيجة لتراكمات خاطئة من قبل النظام وسلطة االمر الواقع‬ ‫القيادات الشبابية نسخة فوتوكوبية عن قيادات االحزاب الكالسيكية‬ ‫نحن جميعا في الحركة الكوردية السبب في عملية التشرذم‬ ‫حوار‪ :‬محمود كيكاني‬

‫صوت االكراد‪ -‬ترجمة بتصرف من مجلة كوالن‪:‬‬

‫صاموئيل برانين من كبار باحثي المركز االستراتيجي‬ ‫لدراسات االمن الدولي‪ ،‬كان يشغل في السابق منصب‬ ‫المساعد الخاص لنائب وزير الدفاع االمريكي‪ ،‬وفي‬ ‫لقاء له مع مجلة (كوالن) الكوردية الصادرة في عاصمة‬ ‫جنوب كوردستان هولير سلط برانين الضوء على‬ ‫الكثير من القضايا المهمة التي تدخل في صلب السياسة‬ ‫الخارجية االمريكية‪ ،‬السيما التي تتعلق بمنطقة الشرق‬ ‫االوسط بشكل عام والعراق وسوريا وكوردستان بشكل‬ ‫خاص‪ .‬وحول نظرته عن التطور الذي تشهده جنوب‬ ‫كوردستان في اآلونة االخيرة‪ ،‬فضال عن زحف آالف‬ ‫الكورد من غرب كوردستان الى جنوبه‪ ،‬يقول صاموئيل‬ ‫برانين «من الواضح ان للرئيس بارزاني دور كبير في‬ ‫التقدم والتطور الكبيرين الذي تشهدهما كوردستان‪ ،‬في‬ ‫مجاالت العمران واالقتصاد واالستقرار االمني‪ ،‬وال‬ ‫ننسى ان هناك تحديات كثيرة تواجه مسيرة تقدم اقليم‬ ‫كوردستان‪ ،‬منها عالقات هولير مع بغداد»‪ ،‬ويتابع‬ ‫الباحث صاموئيل كالمه بطرح سؤال منطقي وهو‪،‬‬ ‫«هل ستثمر محادثات هولير مع بغداد الى نتائج مثمرة‬ ‫حول قانوني الغاز والنفط أم ال؟» ويتساءل الباحث‬ ‫ايضا عن تحد آخر لربما يواجه قيادة كوردستان‬ ‫العراق وهو‪« ،‬هل سترسل قيادة كوردستان العراق‬ ‫قوات الى سوريا في المستقبل ام ال؟» ويقول بهذا‬ ‫الصدد «ال اتوقع تدخال عسكريا في شؤون سوريا من‬ ‫قبل كوردستان العراق»‪ ،‬وعن الرئيس بارزاني يقول‬ ‫صاموئيل‪« ،‬ان البارزاني ليس قائدا لكورد العراق‬ ‫فقط بل هو قائد لجميع الكورد في اجزاء كوردستان‬ ‫االربعة»‪ ،‬ويضيف الباحث صاموئيل «لهذا يعقد‬ ‫كورد مختلف اجزاء كوردستان اآلمال على شخصية‬ ‫البارزاني في تحقيق تطلعاتهم وآمالهم وتحريرهم‪،‬‬ ‫وعن دور البارزاني في الوقوف الى جانب اشقائه‬ ‫الكورد في غرب كوردستان يقول برانين «ان مد يد‬ ‫العون لكورد غرب كوردستان شيء جيد السيما انهم‬ ‫يعيشون في محنة انسانية مضطربة نتيجة الظروف‬ ‫التي تمر بها سوريا نتيجة الثورة التي اجتازت الثالثين‬ ‫شهرا»‪ .‬ويؤكد صاموئيل «ان البارزاني ساعد كورد‬ ‫غرب كوردستان عن طريق ايصال المساعدات المادية‬ ‫وكافة المستلزمات الحياتية الضرورية اليهم عبر معبر‬ ‫سيمالكا وهذا عمل جيد‪».‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫يعتبر ابراهيم برو من الوجوه الشابة التي ظهرت‬ ‫مؤخرا على الساحة السياسية في غرب كوردستان‬ ‫ويعتبر من الجيل الثالث الجيال الحركة التحررية‬ ‫الكوردية‪ .‬تسلم قيادة حزب يكيتي الكوردي بعد‬ ‫مؤتمره االخير‪ .‬أثناء حضوره اجتماعات االتحاد‬ ‫السياسي في هولير كان لـ(صوت األكرد) معه هذا‬ ‫اللقاء‪:‬‬

‫*ما سبب خالفكم الجوهري مع االتحاد السياسي‬ ‫الذي ادى الى انسحابكم منه؟‬

‫بعد مرور ستة اشهر من قيام االتحاد لم يتحقق‬‫اي بند من بنود البرنامج السياسي الذي وضعناه‬ ‫معا (اصدار جريدة موحدة وتوحيد المكاتب الثقافية‬ ‫والمواقف السياسية) والسكرتير الرئيس لم يلتزم‬ ‫بروح البرنامج السياسي واطراف االتحاد لم تقم بأي‬ ‫اجتماعات سياسية ولو لمرة واحدة اي ان البرنامج‬ ‫بقي حبرا على ورق‪.‬‬

‫ومؤخرا قمنا بلقاءات ثنائية معهم في ضوء نتائج‬ ‫مؤتمرنا االخير للتواصل ليس معهم فقط بل مع كل‬ ‫االطراف الكوردية‪ ,‬فنحن مختلفون مع (ب ي د) في‬ ‫المواقف من السلطة واالدارة واستقاللية الهيئة العليا‬ ‫وفي النظرة الى النظام‪.‬‬

‫زيارة السليمانية مؤخرا هو اننا بعثنا رسائل مشتركة‬ ‫الى كل من الديمقراطي الكوردستاني واالتحاد‬ ‫الوطني بعد مؤتمرنا شرحنا فيها سياستنا وموقفنا من‬ ‫مجمل االحداث‪ .‬واالتحاد الوطني دعانا الى لقاءات‬ ‫مشتركة والتقينا كذلك رئيس الحكومة واكدنا له ان‬ ‫كورد سوريا مع التوافق الثالثي (هولير‪ ،‬سليمانية‪* ،‬هل ترون البارتي عقبة امامكم او امام وحدة‬ ‫قنديل) وقلنا‪ :‬ان اي خلل في هذا المثلث سيكون له الحركة الكوردية في غرب كوردستان؟‬ ‫تأثير سلبي على كورد سوريا وتأكيدا على صحة ‪-‬كال لست مع هذا الرأي وال ارى ذلك صحيحا بل‬ ‫نظرتنا هو دعوة الرئيس بارزاني الى عقد المؤتمر نحن جميعا في الحركة الكوردية السبب الرئيس في‬ ‫القومي الكوردي باسمه وباسم كل من طالباني عملية التشرذم ونحن بحاجة الى مراجعة سياسية‬ ‫واوجالن‪.‬‬ ‫شاملة لكل المرتكزات والرؤى واالبعاد‪ .‬والبارتي‬ ‫*اذا قدم لكم عرض سياسي جديد من االتحاد يعتمد على جماهير نهج البارزاني الخالد وليس على‬ ‫تنظيمه‪.‬‬ ‫السياسي هل ستعودون اليه؟‬ ‫ما‬ ‫واذا‬ ‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫نحن االن خارج االتحاد ونعمل‬‫*اال ترون ان الحركة الكوردية الكالسيكية قد‬ ‫هيئت ظروف وحدوية مع اي طرف فنحن جاهزون انتهت صالحيتها والبد من افساح المجال ام‬ ‫للتقدم اليه وانا شخصيا لست مع الصيغة القديمة الجيل الثوري الجديد المتمثل في تنسيقيات‬ ‫لالتحاد بل االندماج المباشر دون قيد او شرط‪.‬‬ ‫الشباب؟‬

‫*هل دخلتم الى االتحاد بقناعاتكم السياسية ام‬ ‫بضغوطات خارجية؟‬ ‫*يشاع ان سبب ترككم لالتحاد وجود بوادر ‪-‬انا دائما مع التجديد وهذا ال يعني ان الحركة‬ ‫نحن اتينا الى االتحاد من اجل هدف اكبر اي ان انشقاق كان سيطيح بيكيتي؟‬‫الكالسيكية قد انتهت صالحيتها وال اخفيك امرا‬

‫االتحاد هو السبيل الى الوحدة االندماجية وكان هذا‬ ‫هدفنا االستراتيجي الن مرحلة الثورة السورية وما‬ ‫بعدها يتطلبان قيام احزاب جماهيرية واسعة‪ ،‬والذي‬ ‫جمع بين االحزاب االربعة هو التقارب الفكري‬ ‫والمواقف السياسية المتطابقة وليس هناك شيئا‬ ‫يشير الى اي ضغوطات خارجية وال توجيه من اي‬ ‫طرف سياسي كوردستاني في عملية تشكيل االتحاد‬ ‫السياسي‪.‬‬

‫لقد اتخذنا قرار الوحدة االندماجية بين االطراف‬‫السياسية لالتحاد في المؤتمر بتاريخ ‪2013/3/30‬‬ ‫وعندها لم يكن هناك اي خالف على االتحاد‬ ‫واالندماج وكان القرار باالجماع بما في ذلك قيادة‬ ‫يكيتي بكامل اعضاء اللجنة المركزية‪ .‬ليس صحيحا‬ ‫ما يشاع عن بوادر االنشقاق الداخلي‪ .‬وبالنسبة لرفيقنا‬ ‫اسماعيل حمي فهو باالساس عضو الهيئه الكوردية‬ ‫العليا فقد كان يحضر اجتماعا مع (ب ي د) وهذا‬ ‫اليعني اي مؤشر لالنشقاق كما فهم االخرون‪.‬‬

‫البرنامج السياسي وعدم تهيئة الرضية واقعية‬ ‫لالندماج مع ان جميع االطراف كانت موافقة‬ ‫ومتوافقة على الهدف االستراتيجي (االندماج)‬ ‫وعندما يئسنا من عملية االندماج اخطرنا رئاسة‬ ‫االقليم بالموضوع فحصل اجتماع لالتحاد السياسي‬ ‫في هولير بتاريخ ‪ 2013/5/2‬بحضور ممثل الرئاسة‬ ‫واتخذ القرار بحصول االندماج بعد شهر من تاريخه‪،‬‬ ‫لكنه لم يحصل وكان هذا دافعا النسحابنا‪.‬‬

‫انا اعتقد ان االتحاد سيتحول الى حزب جماهيري‬‫اذا انتفت االنانية الشخصية والحزبية واعتقد ان‬ ‫االنانية الحزبية بارزة جدا في اطراف االتحاد وهي‬ ‫التي تعرقل العمل الجماعي فيه وبالتالي تؤدي الى‬ ‫عدم الوصول الى الوحدة االندماجية‪.‬‬

‫*يشاع ان سبب انسحابكم هو خشية حدوث‬ ‫*هل تعتقدون ان االتحاد السياسي سيتحول الى‬ ‫انشقاق في اليكيتي؟‬ ‫‪-‬سبب االنسحاب هو مرور مدة طويلة دون تنفيذ حزب جماهيري ام ان هناك عقبات؟‬

‫*هناك اتهام صريح بأنكم تتبعون محور‬ ‫السليمانية؟‬

‫نحن في اليكيتي ال عالقة لنا بالمحاور وبالنسبة‬‫للسليمانية ال يعني اننا نتبع محور هولير بل نحن‬ ‫حزب نضالي ولنا رفاق في السجون فنحن ال نتبع اي‬ ‫محور بل لنا سياستنا المستقلة‪ .‬وخالل العقد االخير‬ ‫كانت لنا عالقات مع هولير والسليمانية معا‪ .‬هدفنا من‬

‫جوهريا ان اغلب القيادات الشبابية في التنسيقيات‬ ‫هي نسخة فوتوكوبية عن قيادات االحزاب الكالسيكية‬ ‫وهي تحمل االمراض المستعصية ذاتها الموجودة في‬ ‫الحركة‪.‬‬

‫*من وراء هذا النزوح العظيم من غرب‬ ‫كوردستان الى جنوبها هل تظن ان هناك‬ ‫مؤامرة؟‬

‫هذا النزوح العظيم لم يحصل تلقائيا بل هو نتيجة‬‫لتراكمات سلبية وسياسات خاطئة من قبل النظام‬ ‫السوري وسلطة االمر الواقع‪ .‬هذه السلطة التي‬ ‫احرقت االخضر واليابس سياسيا واقتصاديا‬ ‫واجتماعيا‪ ,‬ان الذين يقطعون تيار الكهرباء والماء‬ ‫ويتحكمون بالخبز وكافة الضروريات واساسيات‬ ‫الحياة هم وراء هذا النزوح‪ .‬واما المؤامرة فالشك‬ ‫ان هناك مؤامرة واالطراف متعددة داخليا واقليميا‪.‬‬

‫*هل يستطيع المؤتمر القومي الكوردي ان يضع‬ ‫*هل مازلتم حزبا ايديولوجيا ام تؤمنون الحلول الناجعة لكل القضايا المتراكمة والراهنة؟‬ ‫بالجماهيرية الشعبية؟‬ ‫‪-‬المؤتمر قفزة تاريخية نوعية نحو الوحدة الكوردية‬

‫انا شخصيا مع التجديد وارى ان االيدولوجيا‬‫السياسية قد انتهت صالحيتها والبد من تجديد في‬ ‫العمل السياسي واؤمن بالروح الشبابية مع االحتفاظ‬ ‫بخبرات الكبار‪.‬‬

‫*هل لديكم عالقات سرية مع (ب ي د )؟‬

‫ليست لدينا عالقات سرية مع (ب ي د) بل كان هناك‬‫منذ ‪ 2004‬مشاركة ثنائية في النشاطات الميدانية‬ ‫واقصد التظاهرات الجماهيرية بعد انتفاضة قامشلو‬

‫قبل كل شيئ‪ ،‬اما بالنسبة للحلول فهذا امر سابق‬ ‫الوانه‪ ،‬اعتقد ان المؤتمر سيحل الكثير من التراكمات‬ ‫والمشكالت اذا حسنت النوايا من كل االطراف‬ ‫واعتقد ان شخصية الرئيس بارزاني سيكون لها الدور‬ ‫الفاعل والمؤثر في حلحلة الكثير من المعضالت النه‬ ‫حقيقة صمام االمان للحركة الكوردستانية ويمتلك كل‬ ‫المفاتيح اذا تعاون الجميع معه‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫علي شيخو‬ ‫منذ أن بدأت الحركة الكوردية نضالها في سبيل انتزاع‬ ‫حقوقها المشروعة‪ ،‬وانتشار الفكر القومي بين الشعب‬ ‫الكوردي‪ ،‬نسمع هنا وهناك اتهامات توجه إلى القائد‬ ‫اإلسالمي الكوردي صالح الدين األيوبي‪ ،‬من عامة‬ ‫الناس‪ ،‬ومع كل أسف أكثرها مما ّ يدعون الثقافة‪ ،‬على أن‬ ‫صالح الدين خدم القومية العربية ولم يسع إلى بناء دولة‬ ‫كوردية‪ ،‬وأنه قتل أخاه ألنه طالب ببناء دولة كوردية‪،‬‬ ‫وأنه كان متعصبا ً دينيا ً ولم يقم لبني قومه أي اعتبار‬ ‫‪..‬إلخ‪ ،‬من هذا الهراء‪ ،‬الذي ال يستند إلى أيّة حقيقة‬ ‫تاريخية‪ .‬وأنا هنا أود ان أبيّن بعض الحقائق‪ ،‬عسى ولع ّل‬ ‫أن أرفع بعض اإلثم عن هذا البطل التاريخي‪ ،‬الذي خدم‬ ‫اإلنسانية والسالم في المنطقة‪ .‬لقد سقطت الدولة العباسية‬ ‫العربية عندما هرع الخليفة العباسي القائم بأمرهللا إلى‬ ‫استقبال (طغرل بك) السلجوقي على أبواب بغداد عام‬ ‫‪1055‬م‪ ،‬وخلع عليه لقب السلطان‪ ،‬وامتدت سيطرة‬ ‫السالجقة إلى الشام‪ ،‬وكانت العراق والموصل والجزيرة‬ ‫وسنجار خاضعة ألتابك عمادالدين الزنكي‪ .‬تحالف نجم‬ ‫الدين أيوب والد صالح الدين مع عماد الدين الزنكي‪ ،‬ولم‬ ‫يتحالف مع الخليفة العباسي‪ ،‬ألن الخليفة العباسي لم يكن‬ ‫له أيّة سلطة‪ ،‬فهو مجرد رمز من رموز اإلسالم الدينية‬ ‫فحسب‪ .‬نجم الدين أيوب وأسد الدين شيركو كانا بمثابة‬ ‫شركاء في الحكم مع نورالدين الزنكي‪ ،‬في بالد الشام‬ ‫ثم مصر‪ ،‬وهناك في مصر كوّن صالح الدين جيشه‬ ‫من رجال القبائل الكوردية األربعة‪( :‬هكاري‪ ،‬ميراني‪،‬‬ ‫عمادي وزرزاري) ولم يعتمد على العنصر التركي‬ ‫أو العربي في تشكيل جيشه‪ .‬تحالف أربعة من أمراء‬ ‫الكورد‪ ،‬على أن ال تخرج أمور الحكم من يد الكورد إلى‬ ‫يد األتراك في مصر‪ ،‬وهم (علي بن أحمد المشطوب‬ ‫الهكاري‪ ،‬واألمير شهاب الدين الحارمي الهذباني وهو‬ ‫خال صالح الدين‪ ،‬واألمير قطب الدين خسرو بن تليل‬ ‫الهذباني‪ ،‬وعمه األمير أبو الهجاء السمين)‪ ،‬وقد أقسم‬

‫ثقافة‬

‫ما حقيقة قصة قتل صالح الدين ألخيه؟‬ ‫الجميع يمين الطاعة‪ ،‬وانفصل عنهم األمير التركي‬ ‫عين الدولة الياروقي وعاد إلى الشام‪ .‬وهكذا أصبح‬ ‫صالح الدين الحاكم األوحد في مصر عام ‪1175‬م‪،‬‬ ‫حتى عندما قطع صالح الدين خطبة الخليفة الفاطمي‬ ‫العاضد وأقام خطبة الخليفة العباسي المستضىء‬ ‫باهلل‪ ،‬كان الخليفة العباسي مسلوب اإلرادة‪ ،‬ليس له‬ ‫سوى االسم‪ .‬أما حكاية قتل صالح الدين ألخيه‪ ،‬أظن‬ ‫أنها الحكاية التالية‪ :‬عندما أراد نورالدين الزنكي أن‬ ‫يمتحن والء صالح الدين له‪ ،‬طلب إليه السير بجيشه‬ ‫إلى حصار حصن الكرك‪ ،‬فاعتذر صالح الدين‬ ‫عن القدوم إلى الكرك‪ ،‬خشية اختالل األمن ووثوب‬ ‫الفاطميين إلى الحكم‪ ،‬فلم يقبل نورالدين عذره‪ ،‬وعظم‬ ‫األمر عليه وبدأت الظنون به وعزم السير إلى مصر‬ ‫وإخراج صالح الدين منها‪ .‬بلغ صالح الدين ظنون‬ ‫نورالدين‪ ،‬فجمع أهله ومعهم سائر أمراء جيشه‬ ‫واستشارهم‪ ،‬فلم يجبه أحد سوى ابن أخيه تقي الدين‬ ‫عمر الذي قال له‪ :‬إذا جاء نورالدين قاتلناه عن البالد‪.‬‬ ‫فشتمه جده نجم الدين أيوب وقال له‪ :‬اقعد‪ ،‬ثم توجه‬ ‫بالكالم إلى ابنه صالح الدين قائالً‪ :‬أنا أبوك وهذا خالك‬ ‫شهاب الدين‪ ،‬أفي هؤالء القوم من يحبك ويريد الخير‬ ‫لك مثلنا؟ فقال ال‪ ،‬فقال له أبوه‪ :‬وهللا لو جاء نور الدين‬ ‫إلى مصر لترجلنا وقبلنا األرض بين يديه‪ ،‬ولو طلب‬ ‫منا أن نضرب عنقك لفعلنا‪ ،‬فإذا كنا نحن كذلك‪ ،‬فكيف‬ ‫الحال مع غيرنا؟ وهذه مصر له وقد أقامك فيها نائبا ً‬ ‫عنه‪ ،‬وهو قادر على عزلك ويولي البالد لغيرك‪ .‬وقال‬ ‫للقوم‪ :‬نحن مماليك نور الدين وعبيده‪ ،‬يفعل بنا ما يريد‪.‬‬ ‫وكتب أكثرهم إلى نور الدين بالخبر‪ ،‬ثم خال أيوب بابنه‬ ‫وقال له‪ ( :‬أنت جاهل قليل المعرفة‪ ،‬تجمع هذا الجمع‬ ‫وتطلعهم على ما في نفسك! فإذا عرف نور الدين بعزمك‬ ‫على منعه عن البالد جعلك أحد األمور بالقصد‪ ،‬ولو‬ ‫قصدك لتفرق كل هؤالء وانضم عسكرك إليه)‪ .‬وعندما‬

‫توفي نور الدين‪ ،‬استتب األمر لصالح الدين وتصرف‬ ‫في البالد كما يروق له‪ ،‬فوسع حكمه إلى السودان‪ ،‬ثم‬ ‫إلى اليمن جنوبا ً وغربا ً إلى برقة‪ ،‬واستولى على سورية‬ ‫حتى بلغ الموصل‪ ،‬باإلضافة إلى كوردستان‪ .‬وبذلك‬ ‫وحد صالح الدين بالد المسلمين تحت راية واحدة‪ ،‬هي‬ ‫راية الدولة األيوبية‪ ،‬وكانت الراية األيوبية صفراء وفي‬ ‫مركزها رسمة نسر‪ ،‬ولم تكن إدارة الدولة األيوبية بيد‬ ‫غريبة‪ ،‬فقد كان الملك األفضل نور الدين حاكما ً على‬ ‫دمشق والساحل وبيت المقدس‪ ،‬والملك الظاهر غازي‬

‫صوت األكراد‬

‫حاكما ً على حلب وحارم وغزار ومنبج وغيرها‪ ،‬والملك‬ ‫العزيز عثمان في مصر‪ ،‬والملك محمود بن تقي الدين‬ ‫عمر حاكما ً في حماة‪ ،‬والملك شيركو بن محمد حاكما ً‬ ‫في حمص وتدمر‪ ،‬والملك األمجد مهران حاكما ً على‬ ‫بعلبك‪ ،‬والملك خضر في بصري والعادل في الكرك‪ .‬لقد‬ ‫خدم صالح الدين اإلنسانية واإلسالم بصدق‪ ،‬ومات وهو‬ ‫على جواده تاركا ً وراءه ‪ 47‬درهما ً وهذا أقل ما كان‬ ‫يملكه الفقير آن ذاك‪ ،‬ولم يترك وراءه حتى بيتاً‪ ،‬ويدرك‬ ‫هذا كل من اطلع على التاريخ اإلسالمي‪.‬‬

‫رائحة األلوان في "منظر شخصي" للفنان سليمان علي‬ ‫دلدار فلمز‬

‫سليمان علي‬

‫إنها األلوان مرة أخرى؛ حيث القرى تتناثر في‬ ‫االتجاهات وتنام هادئة وادعة تحلم بالمواسم والفرح‬ ‫والمواويل؛ بيوت غافية على خاصرة التالل بألوانها‬ ‫الكآبية وأطفالها الحفاة الذين يركضون في البيادر‬ ‫كأفراخ القطا؛ ويرسمون على التراب محرابا ً لآللهة؛‬ ‫بهذه الشحنة العاطفية الجياشة يتناول الفنان التشكيلي‬ ‫الكوردي سليمان علي هذه العناصر وأخواتها في‬ ‫معرضه المعنون (منظر شخصي)‪.‬‬ ‫من هذه المساحات المفتوحة عرض سليمان عشرين‬ ‫لوحة بقياسيات كبيرة في غاليري سردم في مدينة‬ ‫السليمانية‪ .‬واللوحات منفذة باأللوان الزيتية واألكريليك‬ ‫على القماش‪ .‬هذه األعمال تنتمي الى المدرسة‬ ‫التجريدية التعبيرية؛ وللوهلة األولى تحس نفسك أمام‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫لوحة واحدة وهنا تكمن الدهشة‪ ،‬حيث تجبر على أن‬ ‫تسير أمام اللوحات مرة أخرى لتتأملها؛ تقترب منها‬ ‫ثم تبتعد ورويدا رويداً كما يطرد النوم من األجفان‬ ‫تكتشف خفايا اللوحة واحدة تلو األخرى؛حيث أن‬ ‫مواضيعها تتداخل مع سيالنات ألوانها؛ وهنا األحمر‬ ‫سيد المساحات في اللوحة بسطوته وقوته مع الحاشية‬ ‫الكآبية والترابية الداكنة ودرجاتها التي تشكل امتداداً‬ ‫للكتلة كخلفية للوحات؛ في أعمال الفنان البيت يشبه‬ ‫اإلنسان‪ .‬واإلنسان يشبه الشجرة‪ .‬والشجرة تشبة‬ ‫الحيوان‪ .‬والحيوان كأنه بحيرة مع شخوص غامضة‬ ‫المالمح مجهولة األسماء تحس بخوفها؛ واختبائها‬ ‫في ثنايا اللوحة وتحس بعشقها؛ وبنفس الوقت ترى‬ ‫انكساراتها؛ تعود بك إلى عالم طفولي كل شيء فيه‬ ‫واضح وصريح وتعود بك إلى عالم مخيف ومرعب‬ ‫تنهض من أعماقك مشاعر غريبة ال تستطيع إدراكها إن‬

‫كانت تمثل حزنا ً أم فرحا ً لكنك بكل األحوال حين‬ ‫تنتهي من رؤية اللوحات؛ تخرج وأنت تحاول ترتيب‬ ‫عناصرها من خالل منظورك الخاص حيث تصل الى‬ ‫نتيجة فحواها أن الفنان سليمان علي من الفنانين الذين‬ ‫ال يحبون تصنيفهم تحت أي مدرسة فنية بذاتها بل في‬ ‫كل تجربة يسعى الى تشييد أسلوب تشكيلي جديد عن‬ ‫سابقه تلبية لنداء رغبة داخلية في البحث عن جماليات‬ ‫جديدة في اللوحة؛ ربما توازي الرغبة في االستقرار‬ ‫الوجودي والمكاني؛ وهو يتفادى سيطرة العقل في‬ ‫تنفيذ أعماله ويعتمد إلى حد كبير على شعوره وحدسه‬ ‫الداخلي في إيجاد إيقاعات لونية متناغمة في عالقتها مع‬ ‫الكتلة المجاورة والفراغ الذي يحيط بالعناصر األساسية‬ ‫في اللوحة‪ .‬نالحظ أن الفنان يترفع عن التفاصيل‬ ‫الصغيرة في أعماله من أجل تجسيد دفقات حسية وذلك‬ ‫من خالل حركة اليدين ضمن مسارات حدسية مترجمة‬

‫بحركتها مكامن أعماقه النفسية التي نتلمسها على هيئة‬ ‫تكوينات لونية متحررة من سطوة العقل ورصانته فهو‬ ‫يلبي نداء الرغبات النفسية ويشتغل تحت سيطرتها في‬ ‫وضع األلوان التي ال تخلو من بعض االنفعالية المتوترة‬ ‫والمصحوبة بمقامات لونية عديدة من خفايا وإشارات‬ ‫تفتح البوابات في معنى وجود اإلنسان ومدى عالقته‬ ‫وارتباطه بالمكان الذي ولد فيه‪ ،‬ومن الواضح أن‬ ‫سليمان علي ال يرغب في قول مقوالت فكرية كبيرة‬ ‫بل هو منحازاً بقوة إلى كينونته وصيرورته ويرفض‬ ‫االنضواء تحت سقف أي من المناخات التشكيلية‬ ‫الجاهزة فهو يعتمد على حدسه الداخلي فيما يريد‬ ‫طرحه من األسئلة والقضايا ونجده في كل معرض له‬ ‫يسلك أسلوبا ً فنيا ً جديداً مغايراً ومدمراً عما سبقه كأنه‬ ‫يحقق مقولة الفنان "بول كلي" إن مشكلة أصدقائي أنهم‬ ‫يفضلون في كل مرة المرحلة السابقة "‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫ثقافة‬

‫النجم اللبناني راغب عالمة‪:‬‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪9‬‬

‫ال صعوبة في تعلم الكوردية‬ ‫تشرفنا بمقابلة الزعيم مسعود البارزاني هذا القائد التاريخي المحب لشعبه ولقضاياه‬ ‫صوت األكراد‪ -‬متابعة‪ :‬أعرب سفير األمم‬ ‫المتحدة للنوايا الحسنة ونجم الغناء العربي‬ ‫اللبناني راغب عالمة‪ ،‬عن سروره بزيارة‬ ‫إقليم كوردستان‪ ،‬مشيداً بالتطورات التي‬ ‫يشهدها كوردستان في جميع المجاالت‪،‬‬ ‫متمنيا ً المزيد من التطور واالزدهار‬ ‫لكوردستان‪ ،‬وان يصبح نموذجا ً لالزدهار‬ ‫واالستقرار في المنطقة‪ ،‬مؤكداً ان شعب‬ ‫كوردستان شعب محب لالنسانية ويريد‬ ‫العيش بسالم واألخوة في المنطقة‪ .‬حيث‬ ‫قال الفنان راغب عالمة في مؤتمر صحفي‬ ‫عقده باربيل «اصبح وجودي كمشارك‬ ‫في اعمار كبير القليم كوردستان ولشعبه‬ ‫الطيب»‪ .‬مؤكدا مشاركته في اطالق حملة‬ ‫بناء مشروع سكني في العاصمة هولير‬ ‫ضمن مساعي عملية االعمار الجارية في‬ ‫كوردستان العراق‪ .‬وعبر النجم (عالمة) عن‬ ‫سعادته للزيارة التي يقوم بها الى كوردستان‬ ‫العراق‪ ،‬الى جانب استعداده للغناء باللغة‬ ‫الكوردية‪ .‬كما عبر عن استعداده لتقديم اغان‬ ‫ثنائية باللغتين العربية والكوردية وقال بهذا‬ ‫الصدد «كل االمور متاحة وكل االمور‬ ‫ممكنة ومثلما قدمنا اغان ثنائية مع شاكيرا‬

‫وغيرهم ممكن ان يكون هناك اغنية غنائية‬ ‫كوردية عربية»‪ .‬واشار الفنان اللبناني‬ ‫راغب عالمة تقديم االغاني بغير لغته‬ ‫خطوة نحو االنفتاح على الشعوب االخرى‬ ‫واضاف قائال «دائما اقول الفن ثقافة وانفتاح‬ ‫وهناك بعض الفنانين يقومون بحمالت‬ ‫ضدنا الننا نغني بلهجات ولغات اخرى‬ ‫واللغة الكوردية لغة جميلة واتمنى ان اغني‬ ‫بها‪ ،‬انها لغة سهلة»‪.‬وعن برنامجه الفني‬ ‫في اقليم كوردستان خالل هذه الزيارة قال‬ ‫عالمة «لدينا خطة ان نشارك ببناء ارضية‬ ‫فنية لهذا االقليم وسيكون لنا مشاركات مع‬ ‫الكثير مع الناس والفنانين القامة حفالت‬ ‫بالترويج الربيل النها عاصمة السياحة‬ ‫لـ‪ .»2014‬واشاد بحملة جمع التبرعات‬ ‫التي جرت في مدن جنوب كوردستان خالل‬ ‫االيام الماضية للنازحين والالجئين الكورد‬ ‫السوريين‪ ،‬مؤكدا تعرض الشعب السوري‬ ‫الى «مؤامرة كبيرة» وقال «اعتبر ان‬ ‫الشعب السوري يعاني من مؤامرات كبيرة‬ ‫ويدفعها الشعب والحملة خطوة مشرفة»‪.‬‬ ‫وعن شعب كوردستان‪ ،‬قال عالمة‬ ‫«شعب كوردستان شعب طيب ومسؤولوه‬

‫المحترمون اكرمونا وجعلونا‬ ‫نشعر بأننا في بلدنا وبين اهلنا‪.‬‬ ‫كرم الضيافة كان ملفتا ً والمحبة‬ ‫ظاهرة على وجوه وقلوب‬ ‫الشعب الكوردي»‪.‬هذا وكان قد‬ ‫نشر راغب عالمة أيضا ً صورة‬ ‫تجمعه برئيس كوردستان مسعود‬ ‫البارزاني‪ ،‬وعلق عليها بالقول‬ ‫«توجنا لقاءاتنا وتشرفنا بزيارة‬ ‫الى رئيس اقليم كوردستان‬ ‫الزعيم مسعود البارزاني هذا‬ ‫القائد التاريخي المحب لشعبه‬ ‫ولقضاياه»‪ .‬ومن المقرر ان يقدم‬ ‫عالمة مجموعة حفالت فنية‬ ‫لمعجبيه من الجمهور العراقي‬ ‫والمشاركة في حمالت الدعاية‬ ‫لبعض المشاريع االعمارية التي‬ ‫تجري في اقليم كوردستان‪ ،‬معلنا‬ ‫ايضا عن وجود خطة للعمل على‬ ‫تنظيم بعض الحفالت للمغنين‬ ‫العرب في العاصمة هولير‪.‬‬

‫مخيم كوركوسك‪Kewer Gosk ..‬‬

‫ترى هل ثمة داع أن يترك الكورد في غربي‬ ‫كوردستان منازلهم وقراهم للسكن في هذه المذلة؟‬ ‫لقد أثبتت لي هذه المناظر أن الكورد شعب ال‬ ‫يتمسك بأرضه إلى آخر المدى!! وإال فما المبرر‬ ‫لكل هذه األفواج من النازحين دونما سبب مقنع‪.‬‬ ‫لم أستطع أن أرد على سؤاله‪ ،‬نظرت إليه بعين‬ ‫دامعة‪ ،‬وتابعت النظر من نافذة السيارة في وجوه‬ ‫األطفال الذين لوحوا لنا بأيديهم المتعبة‪ ،‬وكأنه‬ ‫ُخيّل لي أنهم هكذا قالوا‪wey hûn bi xêr û :‬‬ ‫حرية وأمن المهجرين‪ ،‬وال تتوقف سياراتهم‬ ‫وعناصرهم على تقديم العون للجميع‪-.‬يبدو أن ‪xweşyî hatine mêvanên delal xwede bi‬‬ ‫‪were bê.. silava li welêt bikin‬‬ ‫الكثير من هؤالء لن يعودوا إلى منازلهم وقراهم‬ ‫"حللتم بيننا على الرحب والسعة أيها الضيوف‬ ‫حتى بعد أن تنتفي الحاجة للبقاء هنا في هذا‬ ‫المخيم األعزل‪- .‬ربما قريبا ً تفتح خيم على شكل الكرام‪ ،‬هللا معكم‪ ،‬سلموا على الوطن"‪.‬‬ ‫مدارس لألطفال في المخيم‪ .‬وبعد‪ :‬وبعد أن عدنا ‪omarkojari@gmail.com‬‬ ‫حزانى من المخيم‪ ،‬فاجأني صديقي بسؤاله القاسي‪:‬‬

‫العيون حزينة والقلوب دامية‬

‫عمر كوجري‬ ‫في تشظي الكوردي بغربي كوردستان‪ ،‬في حزنه‬ ‫الطويل على فقد األحبة‪ ،‬وقلة أفراد العائلة يوما ً‬ ‫عن يوم في المنافي االختيارية أو الطوعية‪ ،‬ال يبقى‬ ‫أمام واحدنا غير أن يقرأ كل هذا الحزن المرتسم‬ ‫في نفوس كوردنا‪ ،‬وهم ألقوا على بيوتاتهم الحنونة‬ ‫نظرة الوداع األخيرة‪ ،‬وداروا مفتاح الشوق إلى‬ ‫أجل آخر‪ ،‬إلى حلم وأمنية أجمل‪.‬‬ ‫وبالتعهد والقسم بأغلى الغوالي أنهم لن يمكثوا‬ ‫في أي مكان طويالً حتى لو كان هذا المكان جنة‬ ‫هللا الموعودة‪ ،‬فهناك أرض تنتظر عرقنا وماءنا‬ ‫وبذل أرواحنا إن دعا الداعي‪ ،‬وهناك قرى حنونة‬ ‫مشتاقة لوقع خطواتنا يوما ً ما‪ ،‬وهناك كل شيء‬ ‫جميل الطلعة والبهية من رائحة الوطن المدمى من‬ ‫الوريد إلى الوريد‪.‬‬ ‫اليوم كان قلبي ملتاعا ً حزيناً‪ ،‬هناك في مخيم‬ ‫كوركوسك‪ ..‬كالعادة ذهبنا لنطمئن على أوضاع‬ ‫أهلنا‪ ..‬وكأننا نشتهي كل فينة وثانية أن نعود من‬ ‫مخيمات البؤس واأللم‪ ،‬وعيوننا دامعة بأدمع حارة‬ ‫حرّى تبلل قمصاننا وقلوبنا وأرواحنا‪ .‬كان البؤس‬ ‫على أشده‪ ،‬كيف تركت الناس بيوتها وذكرياتها‬ ‫وجاءت لتسكن في هذه الصحراء؟؟ كيف تركت‬ ‫صور األحبة على الجدران‪ ،‬ولهفة البيوت وبوح‬ ‫أزهار الدار‪ ،‬وجاءت لتعجن هذا‬ ‫الوحل والطين والغبار والطوز‪..‬؟؟ زرنا خيم بعض‬ ‫األصدقاء وخرجت باألفكار التالية‪-:‬الكثير ممن‬ ‫قدموا إلى هذا المخيم أو سواه‪ ،‬ال مبرر لقدومهم‬ ‫مطلقاً‪ ،‬فثمة من يملك أمواالً وعقارات‪ ،‬ومواش‬ ‫ومزارع‪ ،‬وجاء يدق قسوة هذا المكان بال سبب وال‬ ‫طائل‪ ،‬وال خوف على حياته‪ ،‬وال من يحزنون‪-!!!..‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫هناك أكثر من ألفي طفل في هذا المخيم فقط‪.‬‬ ‫الكثير ممن جاء إلى مكان يريد القيام بـ(مناورة)‬‫على سلطات اإلقليم مثل سكان دوميز‪ ،‬حيث‬ ‫توافدت الجموع إلى المخيم‪ ،‬وسجلت أسماء أوالدها‬ ‫بالفورم األممي‪ ،‬وحصلت على األرزاق‪ ،‬وإلى‬ ‫اآلن تأخذ من اإلقليم عن كل فرد بالعائلة مبلغ ‪31‬‬ ‫دوالراً شهريا ً وهي في بيوتها وقراها في الجزيرة‬ ‫َّ‬ ‫ولكن المسؤولين فطنوا لهذا‬ ‫وغيرها‪،‬‬ ‫األمر‪ ،‬وال يعطون موافقات بالخروج‬ ‫من المخيم‪.‬‬ ‫ثمة العديد سيخرج من المخيم حالما‬‫يحصل على اإلقامة وتجهيز الفورم‪.‬‬ ‫سلطات اإلقليم والهالل األحمر‬‫العراقي ال يوفرون جهداً في سبيل‬ ‫استيعاب النازحين الجدد‪ ،‬وتأمين كافة‬ ‫الخدمات لهم من ماء وكهرباء وتأمين‬ ‫الطعام والماء البارد‪ ،‬وغيرها من‬ ‫الخدمات‪.‬‬ ‫هناك بعض البيوت أعني "الخيم"‬‫فيها أكثر من مبرّد‪ ،‬وأكثر من ثمانية‬ ‫تلفزيونات‪ ،‬وأكثر من أربع مراوح‪،‬‬ ‫وبيوت أعني "خيم"‪ ،‬ال تملك أيا ً من‬ ‫هذي األشياء "الكماليات"‪.‬‬ ‫الحمامات والمغاسل في حال سيئة‪،‬‬‫فكل عشر إلى خمس عشرة خيمة‬ ‫تشغل حماما ً واحداً‪.‬‬ ‫ال توجد وسائل الترفيه لألوالد‪ ،‬وهم‬‫غارقون في تراب الصحراء‬ ‫‪-.‬األمن واألسايش يسهرون على‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬ ‫اعداد‪ :‬نرمو عمران‬

‫بريد القراء‬

‫الكلمة تتواصل‬

‫اللغة‪ ،‬انها سحر الحياة تتجسد بشكل‬ ‫بديهي‪ .‬تجمع حرف الى جانب حرف‬ ‫لتكتمل الكلمة‪ .‬الكلمة عبرت عن معنى‬ ‫محدد‪ .‬اصطفت كلمات عدة الى جانب‬ ‫بعضها البعض لتشكل الجملة‪ .‬وتوالت‬ ‫الجمل واحدة بعد األخرى لتنتج نصا‬ ‫سرديا‪ .‬وهكذا تكونت الحكايات‬

‫انشروا ما نرسله‬

‫لتسرد للطيبين أحداث الزمان وتقلبات‬ ‫صروف االيام‪ .‬نحن هنا في حضور‬ ‫السيدة «الكلمة» نتلقى حروفها الملونة‬ ‫منكم‪ ،‬لنطرّز سجادة جميلة نقوش‬ ‫امنيات لحياة أفضل لالنسان الكوردي‬ ‫وكل الطيبين على وجه المعمورة‪.‬‬ ‫نتلقي دوما على الود والمحبة‪.‬‬

‫كتب القارئ عبدالوهاب حسو يقول «نرجو من‬ ‫المشرفين على موقع الحزب نشر كل ما يبعث لكم من‬ ‫تقارير وبيانات البارتي في درباسية الن الموقع هو موقع‬ ‫الحزب وليس ألشخاص معينين» يواصل القارئ رسالته‬ ‫«تم ارسال بيان بأسم البارتي ولم يتم نشره على الصفحة‬ ‫حتى اآلن»‪ .‬نحن من جهتنا نقول بأن موقع الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) موقع نشط‬ ‫يدار من قبل كوادر اعالمية نشطة وجادة‪ .‬وعدم نشر‬ ‫مادة أو مواد ما‪ ،‬ربما لها ما يبررها‪ .‬مع فائق تقديرنا‬ ‫لمالحظة قارئنا العزيز عبدالوهاب‪.‬‬

‫أجمل سمفونية‬ ‫كتب القارئ شاكر جميل شاكر من دوكركا يقول «كوردستان يا ساقية من الدماء على ضفتيها‬ ‫رياحين وورود حمراء‪ ،‬يا ينبوع ماء على جانبيها سنابل القمح تطعم أبناء الفقراء‪ ،‬يا أجمل سمفونية‬ ‫وأجمل غناء تبعث البهجة في النفوس األبرياء»‪ .‬وفي رسالة أخرى يقول القارئ شاكر «كوردستان‬ ‫سأعشقك وان كنت حلما من بعيد‪ ،‬كما يعشق األطفال صباحات العيد»‪.‬‬

‫االف األلسنة وال أذن واحدة‬ ‫تقول القارئة كلستان عيسى «كثرت النداءات المطالبة بوحدة حقيقية بين األحزاب الكوردية بهدف توحيد‬ ‫صفوف الشعب الكوردي‪ ،‬لكن هيهات إن يتم ذلك في ظل االنقسامات التي تلقي بظاللها علينا وتزداد‬ ‫الفجوة بين الشعب الكوردي الواحد»‪ ،‬وتحذر كلستان من عواقب الحالة حيث(أصبح الكورد في سورية‬ ‫عبارة عن مجموعة من التكتالت السياسية لها أرائها وتوجهاتها الخاصة تاركين العامة من الشعب‬ ‫يعضون على شفاههم من كثرة الغيظ ومن عدم الالمباالة لهم لما يعيشون من حياة اقتصادية وحال يرثى‬ ‫له ومن أعمال قتل ونهب وترهيب من قبل قوات النظام ألبعثي وشبيحته (‪ ).....‬فال ينفك يوم دون أن يتم‬ ‫اعتقال المناضلين السياسيين واإلعالميين ممن ال يوافقونهم في آرائهم وتوجهاتهم السياسية‪ ».‬نحن ايضا‬ ‫نوافق كلستان آراءها ونؤكد على أهمية وحدة الصف الكوردي وتجاوز الخالفات الجانبية بين القوى‬ ‫واألحزاب الكوردية‪ ،‬وكذلك نبذ سياسة فرض الذات التي أكدت القارئة في رسالتها عليها‪.‬‬

‫الحدود السياسية‬ ‫كتب قارئ صوت األكراد‪ ،‬آرام أحمد يقول «صحيح أن كوردستان قسمت سياسيا‪ ،‬لكن الشخص الكوردي‬ ‫لم يؤمن يوما بهكذا حدود»‪ .‬واضاف «البارزاني الخالد يعتبر األب الروحي للكورد ألنه بجدارة اثبت وحدة‬ ‫كوردستان شعبا وأرضا»‪« ،‬ان اتصال البارزاني الخالد بثورة الشيخ سعيد بيران في شمال كوردستان‪,‬‬ ‫ومشاركته مع مجموعة كبيرة من البارزانيين في الدفاع وحماية جمهورية كوردستان في شرق كوردستان‬ ‫كانت والتزال البصمة األقوى في وحدة كوردستان‪ ».‬ويشير القارئ ايضا الى ان «للبارزاني الخالد مقولة‬ ‫شهيرة عن الحدود السياسية لكوردستان يقول فيها‪ :‬ان هذه الحدود مصطنعة والبد أن يأتي يوما إلنهاءها‪».‬‬ ‫وينوه آرام أحمد «ان سقوط الدكتاتوريات واألنظمة الشمولية في الشرق األوسط وإنجاح الديمقراطية‪ ,‬ما‬ ‫يعني ذلك أن الكورد في غرب كوردستان هم األقرب من أي وقت مضى لتحقيق الفدرالية‪ ».‬ويقول ايضا‬ ‫«كلنا إيمانا بأن البارزانية نهجا وطريقا وخالصا لتأمين الحقوق القومية للكورد في دولتهم الموحدة‪ ,‬وأن‬ ‫إعالء علم كوردستان سيكون على يد قائد الثورة الكوردية السيد مسعود البارزاني‪ ,‬ليرفرف عاليا في سماء‬ ‫وطننا‪ .‬لنجعل من ذلك اليوم يوما لزرع الياسمين والرياحين على هذه الحدود السياسية عوضا عن األسالك‬ ‫الشائكة في وطننا‪ ».‬نحن ايضا نرى بأن تواصل نضال الشعب الكوردي سيوصله الى ب ّر األمان والحرية ال‬ ‫محال‪ .‬فالكورد أمة كبيرة وشعب مقدم وحي‪ ،‬حافظ على خصاله ومميزاته القومية على مدى آالف السنين‪.‬‬ ‫الحدود السياسية التي قسمت بالد الكورد كانت بفعل القوى العظمى التي بنت الدول الجديدة فوق أراضي‬ ‫االمبراطورية العثمانية بعد انهيارها‪ ،‬وحرمت الكورد من دون األمم األخرى من حق تقرير المصير وبناء‬ ‫دولته القومية فوق أرضه التأريخية‪ .‬هذا الظلم والغبن الذي طال الكورد البد أن يزول يوما ما‪.‬‬

‫كوردستان بين الحلم والواقع‬ ‫حقـــيقـة أم خيـــال‬ ‫كتب محمد العمري يقول الدولة الكوردية الكبرى هي الحلم االكبر لجميع الكورد‪.‬‬ ‫وهذا الحلم يظل يراود المرء منذ الوالدة وحتى الوفاة‪ .‬لكن هذا الحلم بدأ يتحول‬ ‫شيئا فـشيئا إلى واقع نعيشه على االرض‪ .‬والبداية كانت من اقليم جنوب كـوردستان‬ ‫الذي يمضي نحو االستقــالل‪ ،‬واليوم نرى غرب كـوردستان يسـير بخـطى ثابتـة‬ ‫نحو الفيـدرالـية التي ستحـقق الحـرية للجـزء الثـاني مــن كـوردستان‪ .‬وبدأ ظـهور‬ ‫أفق لحل سياسي في تركـيا للقضية الكـوردية وذلك باتجاه الحكم الذاتي‪ .‬وكل‬ ‫التـطورات الدولية تسير نحو تحقيق الحرية القليم شرق كوردستان في ايران حـيث‬ ‫انــه سيتحقق في الصيف المقبل وذلك من خالل الضربة العسكرية التـي يتوقع‬ ‫ان تتعرض لها ايران من قبل الدول الغربية‪ .‬هذا كان حلـم يراود كل كـوردي‬ ‫ولكنه اليوم اصبح حقيقة واقعة‪ .‬ولكن السؤال المهم هنا‪ :‬هل ستبقى الدولة الكوردية‬ ‫الكبرى (كوردستان) خياال؟ اعتقد ان اعالن دولة كوردستان حرة مستقلة لن يطول‬ ‫كثيرا ما دمنا سنمتلك اربعة اقاليم كوردية بامتياز متالصقة في حدودها فما الذي‬ ‫يمنع هذه االقاليم من اعالن الوحدة واالستقالل؟‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‬

‫‪10‬‬

‫أربعة في واحد‬ ‫كتب َمموجان محمد من جل آغا يقول «االتحاد السياسي اس ٌم من ذهب‪ ،‬لكن ما فائدة هذا الذهب إن لم يلمع؟‬ ‫وحتى إذا لم َع ماذا نستفيد منه إن لم يكن يوجع ويكسر أعُين الذين ي َرون في هذا االتحاد الذهبي الالمع بأنه‬ ‫(مؤامرة ضد وحدة الكورد) هنا يأتي بالسؤال‪ ،‬هل فعالً الكورد بصوت ولون واحد‪ ،‬ومن يتآمر ضد َمن؟»‬ ‫ويشير مموجان الى «إن االتحاد الذي ال يخدم مصالح الذين ال يعرفون بأصل المعادن الكوردية‪ ،‬لكن ال ُمهم‬ ‫واألهم بأن الشعب الكوردي أطلق كلمته من حنجرته بـنعم وألف نعم لتفعيل دورهذا االتحاد على األرض‪،‬‬ ‫وضرورة توحيد الصف الكوردي‪ ،‬وخصوصا ً بعد الطلب ال ُملَح من قبل الجماهير لوضع حد للذين يُريدون‬ ‫َّشق الصف الكوردي أكثر فأكثر‪ ».‬نحن بدورنا نقول نعم لكل سعي وجهد يوحد طاقات الكورد يما يخدم‬ ‫قضية هذا الشعب المحروم من حقوقه‪.‬‬

‫بؤس الثقافة الكوردية‬ ‫كتب القارئ محمد حسين ديركي يقول «إن الثقافة الكوردية عانت بؤسا ً شامالً في جميع عهوده‪ ،‬لقد أُبعدت‬ ‫عن ساحات السياسة والثقافة واالقتصاد‪ ،‬و ُكبّلت بالجهل في األرياف والمراعي‪ ،‬فعبَرت إلى القرن العشرين‬ ‫بحال بائسة؛ ال دولة ترعاها‪ ،‬وال ثروة تتيح لها االزدهار‪ .‬إضافةً إلى أن الدول التي تقاسمت كوردستان‪،‬‬ ‫كرّست ثقافة اإلنكار واإلقصاء والقهر والصهر‪ ،‬ومارست سياسات شوفينية ضد الكورد‪ ،‬فابتُليت الثقافة‬ ‫الكوردية ببؤس جديد أسوأ وأش ّد هوالً ‪.‬ونتيجةً لذلك اضط ّر معظم المثقفين الكورد إلى خدمة الثقافة العربية‬ ‫والفارسية والتركية‪ ،‬ساهين تماما ً عن اللغة والثقافة الكوردية‪ ».‬يواصل محمد ديركي القول « َمن يتأ ّمل‬ ‫أشعار أحمد شوقي في مصر‪ ،‬وأشعا َر معروف الرُّ صافي في العراق‪ ،‬ومؤلَّفات العالّمة محمد كورد علي‬ ‫في سوريا‪ ،‬ال يجد فيها أيّة عالقة بالشأن الثقافي الكوردي‪ .‬ومازالت الثقافة الكوردية تدفع إلى هذا اليوم‬ ‫ثمنا ً باهظا ً لذلك البؤس «‪.‬وأخيرا يتوصل الى القول «ومهما يكن‪ ،‬فالب ّد من تحرير كوردستان» من أجل أن‬ ‫تنطلق الثقافة الكوردية الى عوالم االبداع وتفجر ما لدى هذا الشعب من طاقات ابداعية‪.‬‬

‫معادلة مستحيلة‬ ‫كتبت نذيرة حلبجة "الثورة السورية وتداعياتها على الخارج والداخل خطيرة"‪ .‬معادلة متكررة وغير واضحة فكل‬ ‫طرف يفسرها حسب هواه‪ .‬فالنظام يؤكد ويبرهن في عدة مناسبات بأن الحل ببقائه وقضائه على العصابات المسلحة‬ ‫كما يدعي هو وذلك بقصف عشوائي وحشي تجاه المدنيين العزل‪ .‬المعارضة الطرف اآلخر من النزاع الذي لم يعد‬ ‫يعرف على أي بر سترسو سفنه‪ ،‬فمنذ بداية الثورة وقوى المعارضة تلم فتاتها دون جدوى‪ .‬أما المعارضة المسلحة‬ ‫أو الجيش الحر فقد تداخلت طرقاته ومبادئه السامية في حماية المدنيين مع مجموعات قد تودي بحياة المدنيين أكثر‬ ‫من كونها تحميهم وما تلك المجموعات إال من صنع النظام وألهداف تخدم مصالحه‪.‬الشعب الطرف األضعف من‬ ‫هذه المعادلة الذي يتكبد عناءات حرب لم يعد أي إنسان قادر على تحملها فمن القتل واالعتقال إلى النزوح والحياة‬ ‫الصعبة بعيداً عن المنزل والوطن‪ .‬والشعب الكوردي أيضا ً جزء من معادلة الشعب هذه فقد حرم سابقا من أبسط‬ ‫حقوقه وكان الكورد بنظرهم أقلية ال تستحق حتى االعتراف بها‪ ،‬فهم مضطهدون ومالحقون‪ ،‬ودائما ً أول تهمة‬ ‫لنا ككورد أننا انفصاليون بالرغم من إصرار كورد سوريا على والئهم وتفانيهم في خدمة مصلحة وطنهم‪ .‬الدول‬ ‫العربية واألجنبية والمريخية كلها لم تعد تستطع إيجاد نهاية لظلم النظام ومعاناة الشعب فمن وعود وشهود ومهدئات‬ ‫وتهديدات ومؤامرات تحاك لشعب أعزل بريء‪ .‬كل طرف من هذه المعادلة اتفقوا على أال يتفقوا وبذلك تكون‬ ‫مستحيلة الحل في الواقع والخيال‪.‬‬

‫حلمنا أن نكمل الدراسة في جامعات كوردستان‬ ‫كتبت الفا ابراهيم تقول ها قد بلغنا الثامنة عشر من عمرنا‪ ,‬وسيبدأ العام الدراسي الجديد قريبا والسؤال الذي يبادر الى أذهاننا هل سنكمل‬ ‫دراستنا في الجامعات بعد االنتهاء من البكلوريا‪ ,‬أم سنبقى مكتوفي األيدي بدون دراسة؟ وكلنا يعلم ليس من الممكن أن نكمل دراستنا‬ ‫في المحافظات التي دمرت ولن نتمكن من الذهاب التمام الدراسة في الجامعات السورية‪ ,‬خاصة وإننا كفتيات نواجه صعوبات كبيرة في‬ ‫الذهاب لتلك الجامعات ولن نستطيع االلتحاق بأي جامعة أو معهد بسبب المشاكل والصعوبات‪ .‬لذلك فإننا لم نعد نملك سوى أكمال الدراسة‬ ‫في جامعات ومعاهد كوردستان‪ ,‬ونرغب أن تكون الظروف مهيئة إلكمال الدراسة هناك‪ ,‬لقد كنا كطالب وحتى قبل الثورة السورية‪,‬‬ ‫كنا نفكر في الفرع الذي نرغب في دراسته سواء أكان في قسم اللغات أو الهندسات أو الطب أو الفلك أو غيرها‪ ,‬لكننا اليوم فقد أصبح‬ ‫همنا أن ننهي االمتحانات على خير وان نتمكن من تقديم االمتحانات قبل أن تتسع دائرة الدمار‪ ,‬ووصلنا لدرجة أن نتخلى عن أحالمنا‬ ‫وطموحاتنا فهل من ينصفنا؟ نرغب بمستقبل جميل لنا جميعاً‪ ,‬نريد النجاح في علمنا ودراستنا بعيد عن العنف والقتل‪ .‬لقد أصبح حلم كل‬ ‫منا أن يكمل دراسته في جامعات كوردستان‪ ,‬لذا نتمنى من القائد مسعود بارزاني أن يُزيد من قبول الطلبة في جامعات اإلقليم‪ ,‬أو أن‬ ‫ينشئوا جامعات في غرب كوردستان لنتمكن من أتمام الدراسة ونستطيع التقدم علميا وسياسيا‪ ,‬من اجل تقرير مصيرنا‪ .‬نرغب في التعلم‬ ‫دون خوف وال صعوبات‪ ,‬فكل شيء مرتبط ببعضه البعض‪ ,‬وال نرغب أن يُدمر مستقبلنا وتضيع سنين دراستنا‪ ,‬منذ أن ولدنا والى يومنا‬ ‫ولم تتحقق أحالمنا في سوريا فهل سنتعلم في وطننا وجامعاتنا أم سنبقى الجئين ونتعلم في الخيم والمنازل ال أكثر‪ .‬نعلم جيداً مدى الضغط‬ ‫والعدد الهائل للطلبة في كوردستان‪ ,‬لكن إلى من نلتجئ وبمن نستعين ولمن نشكو‪ ,‬هو فقط البارزاني من يمكنه حمايتنا وحماية مستقبلنا‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫باقالمكم‬

‫المؤتمرالقومي‬ ‫الكوردستاني‬ ‫(النية واإلرادة)‬

‫سيف الدين حسو‪ -‬ديرك‬ ‫حتى اآلن يعتبر ما تم تحضيره للمؤتمر القومي الكوردستاني‬ ‫المنشود إنجازاً ترفع له القبعات‪ ،‬وبانعقاده تكون أمة الكورد‬ ‫قد دخلت مرحلة جديدة في التاريخ‪ .‬وأتمنى أن ال أكون مبالغا ً‬ ‫عندما أقول أن المجتمعين في هولير وفي مقدمتهم الرئيس‬ ‫بارزاني وحولهم قلوب وعيون ماليين الكورد الذين يتابعون‬ ‫هذا الحدث العظيم قد أسقطوا معنويا ً ونفسيا ً بنود مؤتمر‬ ‫سايكس بيكو المشؤوم التي صدرت ضد طموحات شعب‬ ‫كوردستان منذ ما يقارب قرنا ً من الزمن‪ .‬ولكن ذلك لم يمنع‬ ‫الكورد النضال من أجل استرداد حقهم المسلوب ولو ضمن‬ ‫حدود الدول األربع التي تناثرت فيما بينها أحالم أبناء الوطن‬ ‫الواحد‪.‬‬ ‫إن إنعقاد مؤتمر هولير القومي الكوردستاني هو من أرقى‬ ‫أشكال النضال وخطوة أساسية لتأمين الحقوق المشروعة‬ ‫للشعب الكوردي في كل مكان وهذا يلزم األطراف الكوردية‬ ‫المجتمعة مسؤوليات تاريخية جسيمة‪ .‬ولضمان نجاح المؤتمر‬ ‫فإن الضرورة تقتضي دعوة الهيئات الدولية والدول الفاعلة‬ ‫على مسرح السياسة العالمية ودول إقليمية مؤثرة للمشاركة‬ ‫في المؤتمر وكذلك دعوة المثقفين والمفكرين الكورد الذين‬ ‫لهم باع طويل في الفكر والنضال التحرري الكوردستاني‪،‬‬ ‫ستتمخض عن المؤتمر بكل تأكيد قرارات وتوصيات ليست‬ ‫كسابقاتها بل مصيرية‪ .‬من هنا وكما أن العبرة في النتائج‬ ‫والخواتيم فإن العبرة الكبرى تكمن في تطبيق هذه القرارات‬ ‫وتفعيلها‪ ،‬األمر الذي يستدعي إيجاد آليات للتطبيق والتفعيل‬ ‫بشكل ال يدع مجاالً ألي طرف أن يناور أو يتالعب بمصير‬ ‫الشعب الكوردي سيما ما يخص األوضاع الساخنة والخطيرة‬ ‫التي يعيشها غرب كوردستان‪ .‬وإن حدث شيء من هذا‬ ‫القبيل فعلى أصحاب القرار توجيه أصابع اإلتهام مباشرة إلى‬ ‫الطرف الذي خرق أي قرار وتعريته وفضحه أمام الرأي‬ ‫العام الكوردستاني والعالمي بل وتهميشه من المؤتمر وذلك‬ ‫من خالل آلية قانونية كمحكمة كوردية عليا أو لجنة قانونية أو‬ ‫ما شابه ذلك‪ .‬لقد تعب الشعب الكوردي في غرب كوردستان‬ ‫واستاء من القرارات التي تصدر هنا وهناك وتبقى معلقة في‬ ‫الهواء كل مرة‪ ،‬أما اآلن فقد وضع الرئيس مسعود بارزاني‬ ‫الجميع على الطريق السليم والمستقيم وما عليهم سوى تحكيم‬ ‫ضمائرهم وتصفية نواياهم واإللتزام بإرادة الكوردايتي التي‬ ‫ال تشوبها شائبة‪ .‬وليعلموا أن التاريخ يسجل ولن يرحم كل من‬ ‫أهدر دماء الشهداء وتناسى عذابات األمهات الثكالى وأساء‬ ‫إلى شعبه في هذه الفسحة والفرصة التاريخية النادرة‪.‬‬

‫رامان يوسف‬

‫ننادي وننادي‪ ،‬تحترق بالدي‬

‫نامويي قامشلوكي‪ -‬قامشلو‬ ‫إلى متى ست ّدعون أنكم كور ٌد مثلنا‪ ,‬الكوردي يسمع‬ ‫وتسمع‪ ,‬الكوردي يشعر وتشعر‪ ,‬الكوردي يصرخ‬ ‫وتصرخ‪ ,‬الكوردي يتكلم وتتكلم‪ ,‬الكوردي ال يعلم‬ ‫ما هو الصمت وكأن هذه الكلمة ُمسلمت من عقولنا‪,‬‬ ‫أين أنتم يا من تدعون القوة‪ ,‬أين أنتم تركتم شقيقتكم‬ ‫وهي تُ ّدمر‪ ,‬أين أنتم يا أخوتي أم أنكم نسيتم رابط‬ ‫الدم واللغة والدين والعيش المشترك؟ إلى متى‬ ‫وأنتم تتكلمون حتى تتعب شفافكم من الكالم ثم‬ ‫تصمت األفعال‪ ,‬ألم نقل يا أخوتي أننا سنجتمع يوما‬ ‫ما كيفما كان‪ ,‬ألم نقل أننا يد واحدة في كل مكان؟‬ ‫وألم نقل سنبقى صامدين طيلة الزمان‪ ..‬هل نسيتم؟‬

‫أم تريدون أن تنسوا؟ ألم تعلمنا أمنا كيف نتغلب‬ ‫على الصعاب ونمسك أيدينا عند اجتياز الطريق!‬ ‫أن نمسك أيدينا في السراء والضراء وأن الوردة‬ ‫تموت دون ماء! والنفس اللطيف يموت دون هواء!‬ ‫آه‪ ..‬باهلل عليكم كفى‪ ,‬لقد تعبنا ونحن ننادي‪ ,‬لقد تعبنا‬ ‫ونحن بانتظار الرد على النداء! لقد أتوا من شتى‬ ‫الجوانب وهم اآلن كاألسود تطارد الغزالن البريئة‪,‬‬ ‫يقتلون ويدمرون‪ ,‬يسفكون الدماء‪ ,‬ويقطعون‬ ‫العروق وهم يتكلمون عنا نحن نساء وفتيات كيف‬ ‫سيلعون بنا؟ ماذا أقول؟ هل ستشاهدوننا ونحن‬ ‫نتمزق كالدمى التي التتحرك والتي اصابها الشلل‬

‫تستسلم للموت في ريعان شبابها؟ هل تشاهدوننا‬ ‫نحن اكباد األمهات نحترق باللهيب ال ينطفئ‪,‬‬ ‫ألنه كلما أنطفئ يشتعل آخر‪ .‬ياهللا‪ ..‬ليس لد ّي‬ ‫احد سواك بعد أن تركوني إخوتي وأنا بين أنياب‬ ‫المفترس‪ ..‬ياهللا ساعدني وساعد االمهات اللواتي ال‬ ‫تستطعن الصبر على األلم والفراق لقد خلت قريتي‬ ‫وقرى رفاقي‪ ,‬لقد خلت مدينة الحب (‪BAJARÊ‬‬ ‫‪ )EVîNÊ‬قامشلو‪ .‬لقد خلت قرى أجدادي‪ ,‬لكنني‬ ‫لن أستسلم وسأبقى أنادي وأصمد إلى حين تلبية‬ ‫ندائي وذلك لربما يتذكروني إخوتي ويهرعون‬ ‫لمساعدتي‪ ,‬وإلى حين ذلك سأروي لكم قصتي‪.‬‬

‫المستقبل السياسي للمنطقة إلى أين؟‬ ‫رضوان علي رمو‬ ‫السياسة الدولية التي مورست خالل القرن العشرين والحادي والعشرين وبعد‬ ‫خروج االمبراطورية العثمانية واالستعمار الحديث من الساحة السياسية في‬ ‫منتصف القرن الماضي‪ ،‬أخذت منحى آخر من أشكال االستعمار بظهور‬ ‫الصراع بين المعسكرين الشرقي والغربي‪ ,‬ونتيجة لهذا الصراع ولحالة‬ ‫التقاطع في المصالح الدولية بقي المعسكر الشرقي يعيش في حالة الركود‬ ‫االقتصادي ونتيجة لتزايد متطلبات الحياة ودخول المعسكر الشرقي في عملية‬ ‫تنافس مع الغرب من خالل التنافس على تكنولوجيا األسلحة وحرب النجوم‬ ‫والفضاء أخذت تتهاوى البنية التحتية للمجتمع السوفياتي ذي النظام الدكتاتوري‬ ‫الحزبي غير البروليتاري (كما كان يدعي) وتسلط جمهورية روسيا على باقي‬ ‫الجمهوريات ذات الحكم البيروقراطي والجمود العقائدي وانعدام الديمقراطية‪,‬‬ ‫والهتمامها واعتمادها على األنظمة والدول الدكتاتورية الفردية وعدم االهتمام‬ ‫بالشعوب الصغيرة والمضطهدة في العالم‪ ,‬وتخاذلها مع الحركات التحررية في‬ ‫العالم وإطالق إصالحات «غالسنوست و بروستريكا» واالنفتاح على العالم‬ ‫الخارجي في المؤتمر السابع والعشرين للحزب الشيوعي السوفيتي‪ ,‬مما أدى‬ ‫الى انهيار االتحاد السوفيتي‪ .‬ومن المبادئ األساسية أن «اإلصالح في الدولة‬ ‫الفاسدة يؤدي الى االنهيار الكلي للدولة»‪ .‬أما المعسكر الغربي الرأسمالي‬ ‫وبالتحالف مع القوى الصناعية الكبرى فقد سعى لالهتمام بالسوق العالمية‬ ‫والحفاظ على مصالحه مع الدول المصدرة للنفط والخامات وفتح أسواق جديدة‬ ‫في العالم ومع النمر الشرقي‪ .‬وبعد الحرب الباردة اتجه الغرب إلى حماية‬ ‫الدول التي كانت ترعى مصالحها في الخليج وضرب الدول التي كانت مع‬ ‫المعسكر الشرقي ونتيجة إطالق مشروعها الديمقراطي بحجة الحفاظ على‬ ‫األمن واألمان والتوازنات االقليمية بغية بسط سيطرتها على الدول المستقلة‬ ‫حديثاً‪ ،‬بدءاً من روسيا ومروراً بجورجيا وأذربيجان وقرغيزيا وأوزباكستان‬ ‫وتركمنستان باإلضافة إلى الدول التي شهدت حروبا ً واضطرابات كأفغانستان‬ ‫والهند وباكستان وايران وتركيا وسوريا والعراق ومصر والسعودية واألردن‬

‫التي تقع ضمن مشروعها المسمى «الشرق األوسط الكبير»‪ ,‬ومن ضمنها‬ ‫«كوردستان»من أجل الحفاظ على مصالحها من خالل فتح أسواق استثمارية‬ ‫جديدة في الشرق األوسط وبأساليب سياسية جديدة ومتطورة‪ ,‬هذا من ناحية‪.‬‬ ‫ومن ناحية ثانية كي يبعد النزاعات المتطرفة عن دوله ومناطقه ويتخلص‬ ‫لبوس المعارضة‪ ,‬وبها يحتقن الدول‬ ‫منها عن طريق أجندة خفية ضمن‬ ‫ِ‬ ‫والمعارضات المتقدمة فكريا ً بما تتناسب مع التطور العلماني‪ ,‬ويتقرب إلى‬ ‫الفكر الليبرالي على الرغم من أن الظروف واأليديولوجيات قد تغيرت وانتهت‬ ‫بالنسبة إلى الدول الكبرى‪ ,‬ألن مرحلة بدء نظام العولمة تشبه إلى حد بعيد‬ ‫النظام األبوي حيث تبقى جميع الدول تحت سيطرته للحفاظ على مصالحه‪.‬‬ ‫مستقبل المرحلة القادمة يرتبط بظهور المتغيرات الجديدة والدول والكيانات‬ ‫الحديثة أو المستحدثة على ساحة الشرق األوسط الكبير‪ ,‬والقضاء على الدول‬ ‫ذات النفوذ في المنطقة والتحكم بها في ظل الوضع العالمي المتغير بشكل‬ ‫مستمر‪ ,‬إال أن القرن الحادي والعشرين يحمل مسائل مهمة بالنسبة للوضع‬ ‫العالمي تكون على شكل مشاكل أساسية منها‪ :‬تقليص المسألة السكانية عن‬ ‫طريق خلق الحروب خاصة في البلدان ذات الكثافة السكانية الكبيرة للتحكم‬ ‫بالتوازن البشري في المستقبل‪ .‬إلغاءالمعامل والمصانع التقليدية الكبرى في‬ ‫العالم وفرض العقوبات عليها بذرائع نشر الغبار وإفساد البيئة ما يتضارب‬ ‫مع نشرات الصحة العالمية الهادفة إلى إيجاد عالم صح ّي وسليم للبشر‪،‬‬ ‫وبذلك يتم قطع الطريق أمام الدول الناشئة‪ ,‬ويسهل التحكم بها‪ .‬ثم افتعال نشوء‬ ‫حروب وصراعات جديدة بين الدول التي بقيت مشكلة الحدود فيما بينها عالقة‪,‬‬ ‫خصوصا ً بعد خروج االستعمار الحديث من افريقيا وغيرها‪ .‬نشر سياسة‬ ‫الغزو وزرع الثقافة االقتصادية الساعية إلى تحقيق متطلبات غير أساسية‬ ‫أي «أمور غير ضرورية» هدفها القضاء على القواعد األساسية في البنية‬ ‫وخلق شرخ بين المكونات والروابط االجتماعية وظهور المجتمع‬ ‫االجتماعية‬ ‫ِ‬ ‫المتحضر سطحيا ً بدافع السيطرة على العقول ودمج األنانية بالمحبة الفردية‬ ‫وتفكيك بنية العائلة الواحدة التي هي أساس بنية المجتمع ككل وإضعاف روح‬ ‫العمل الجماعي‪.‬‬

‫ما الذي يخططه (آلدار خليل) في ظل أعقد مراحل الثورة السورية؟!‬

‫في أولى ردود الفعل التي أعقبت توقيع المجلس الوطني الكوردي االتفاق مع‬ ‫االئتالف الوطني لقوى المعارضة‪ ،‬هاجم آلدار خليل عضو الهيئة الكوردية‬ ‫العليا القيادي في حركة المجتمع الديمقراطي‪ ،‬في قناة ‪Gele Kurdistan‬‬ ‫ليعقبه تصريح آخر آللدار خليل لشبكة أنباء هاوار التابعة لحزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي الـ(‪ )PYD‬حيث جاء في تصريحه‪( :‬بإعتقادنا بأن محاوالت‬ ‫االتفاق الجاري بين قوى االئتالف والمجلس الوطني الكوردي هو اتفاق‬ ‫غير صحيح وفي زمن خاطئ ‪ )..‬مؤكداً بأن أي اتفاق يتم يجب أن يكون‬ ‫باسم الهيئة الكوردية العليا‪ .‬ومن هنا يفكر السيد آلدار خليل بطريقة وصائية‬ ‫إقصائية بشأن ما جرى بين المجلس الوطني الكوردي واالئتالف‪ ،‬بينما‬ ‫يقوم حزب االتحاد الديمقراطي (‪ )PYD‬بمطلق الحرية باالتفاق مع هيئة‬ ‫التنسيق الوطنية التي يترأسها حسن عبد العظيم وينوبه صالح مسلم وعلى‬ ‫أقل مما توصل إليه المجلس الوطني الكوردي بشأن الحقوق الكوردية‪ .‬أما‬ ‫عن الزمن فأتوقع بأن أنسب زمن لالنضمام إلى االئتالف هو اآلن بسبب‬ ‫اإلجماع الدولي على القيام بضربة ضد النظام المتهالك‪ ،‬وايضا ً استخدامه‬ ‫للسالح الكيمياوي والذي يدافع عنه صالح مسلم قائالً‪" :‬أن النظام في سوريا‬ ‫لديه أسلحة كيماوية لكن ليس من المنطقي أن يستخدمها في محيط دمشق على‬ ‫بعد خمسة كيلومترات من فريق المفتشين التابع لألمم المتحدة الذي يحقق في‬ ‫استخدام األسلحة الكيماوية"‪ ،‬مضيفا ً "أن بعض األطراف األخرى التي تريد‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪11‬‬

‫إلقاء اللوم على النظام السوري وتريد أن توقع به وتظهره مذنبا ً حتى يتعرض‬ ‫لردود فعل معادية هي المسؤولة عن الهجوم الكيماوي الذي أثار تكهنات بأن‬ ‫الدول الغربية ستأمر برد عسكري"‪ :‬موقع رويترز‪ .‬إذاً لماذا كلما اقتربت‬ ‫الحركة الكوردية مع قوى المعارضة يتقرب حزب الـ‪ ))PYD‬من النظام‪،‬‬ ‫لماذا يتزامن التصريحين معا ً أحدهما يدافع عن النظام (صالح مسلم )؟ واآلخر‬ ‫يهاجم المعارضة (آلدار خليل )؟ بينما هي تتوحد مع النظام وضد الشعب‪.‬‬ ‫ما الذي يخططه آلدار خليل في ظل أعقد مراحل تطور الثورة السورية!‬ ‫الى كل من ال يعرف حقيقة ما يجرى على األرض في المناطق الكوردية‪.‬‬ ‫أن الشعب يعاني حصاراً اقتصاديا ً ومع ذلك نعرف بأن سبب الحصار‬ ‫االقتصادي يتحمله جزئيا ً آلدار خليل كعضو في الهيئة الكوردية العليا وينتمي‬ ‫إلى حزب االتحاد الديمقراطي الذي يستغل اسم الهيئة الكوردية العليا بينما‬ ‫في الواقع بأن الهيئة الكوردية العليا تضم شريكين (المجلس الوطني الكوردي‬ ‫ومجلس غرب كوردستان الذي ينتمي إليه خليل) المعطل الرئيسي للهيئة‪،‬‬ ‫وهو من كان يقوم بمحاصرة مناطق الجزيرة من خالل االستئثار بمعبر‬ ‫سيمالكا مع اقليم كوردستان العراق ويقوم بوضع واردات المعبر لجيوب‬ ‫أشخاص ماورائية التي يتكلم عن آلدار خليل‪ .‬أما عن النقطة الثانية فقال‬ ‫آلدار خليل "نعتبر أن أي اتفاق صائر وبخصوص الكورد في سوريا البد أن‬ ‫يكون باسم الهيئة الكوردية العليا باعتبارها الممثل الشرعي والوحيد للشعب‬ ‫الكوردي في سورية‪ .‬كل اتفاق خارج هذا اإلطار الشرعي نعتبره منقوصا ً‬

‫وغير ُمجْ د وغير ُمعبر عن إرادة الشعب الكوردي في سوريا‪ ،‬وفي الوقت‬ ‫نفسه نعتبره تدخال تركيا ً سافراً وغير مقبول في الشأن الكوردي ومحاولة‬ ‫واضحة يُراد بها منع أي تحقيق لتطلعات وإرادة شعبية في غرب كوردستان‬ ‫وبمثابة صب الزيت على النار‪ ،‬ونعتبرها أيضا محاولة تركية جديدة لشق‬ ‫الصف الكوردي وضربة صميمية إلى وحدة الكورد وابتالع الكيان الذي‬ ‫نحن بصدد تفعيله والتي أتت والقت اجماعا ً كوردستانيا ً وبمباركة من كل‬ ‫األحزاب الكوردستانية في كوردستان‪ ،‬وسيكون لها تأثيرات سلبية على نجاح‬ ‫المهام المنوطة بالمؤتمر القومي الكوردي"‪ .‬عندما يستغل آلدار خليل وحزبه‬ ‫ومجلسه الغربي اسم الهيئة الكوردية العليا في االعتقاالت ضد الكورد دون‬ ‫أن يعلم أحد أعضاء الهيئة الكوردية العليا بذلك من طرف المجلس الوطني‬ ‫ال أعتقد أن آلدار خليل جاهل إلى هذا الحد وهو أحد أعضائها ويعرف بأن‬ ‫الهيئة الكوردية العليا معطلة منذ خمسة أشهر‪ ،‬هل أخذ آلدار خليل رأي الهيئة‬ ‫الكوردية العليا عندما قتلت قواته متظاهري عامودا؟ هل أخذ آلدار خليل رأي‬ ‫الهيئة الكوردية العليا عندما جلس صالح مسلم مع المخابرات التركية؟ هل‬ ‫أخذ آلدار خليل رأي الهيئة الكوردي العليا عندما شكل المحاكم الخاصة به‬ ‫وأسايشه؟ هل أخذ آلدار خليل رأي الهيئة الكوردية العليا عندما أعلن الحرب‬ ‫واتفق مع جبهة النصرة في اكثر من مكان؟ هل أخذ آلدار خليل رأي الهيئة‬ ‫الكوردية العليا عندما أغلق معابر الحدود مع كوردستان العراق وكذب على‬ ‫الناس بأن البوابات مع تركية ستفتح وليسوا بحاجة إلى بوابة سيمالكا؟‬

‫‪12‬‬

‫صوت األكراد‬

‫تقارير‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫مقيمو مخيم باسرمه يطالبون بفتح المدارس البنائهم‬

‫صوت االكراد‪ -‬باسرمه‪ :‬بعد حملة‬ ‫التهجير التي بدأت في منتصف الشهر‬ ‫المنصرم لكورد غرب كوردستان‬ ‫وتوجههم نحو جنوب كوردستان‪ ،‬تم‬ ‫استقبالهم من قبل المعنيين في حكومة‬ ‫كوردستان ببالغ الحفاوة وتم تقديم‬ ‫الخدمات الضرورية االساسية لهم منذ‬ ‫الوهلة االولى‪ ،‬اي بدء من نقطتي عبور‬ ‫الجنوب (سيماكا وسحيلى) وانتهاء‬ ‫بتسكينهم في مخيمات مؤقتة كمخيمات‬ ‫(كوركوسك‪ ،‬قوشتبة‪ ،‬بحركه‪ ،‬بيخمة‪،‬‬ ‫عربت وباسرمه) فمخيم باسرمه من‬ ‫المخيمات التي تقدم يوميا الخدمات‬ ‫المعيشية الضرورية للكورد القادمين من‬ ‫غرب كوردستان‪ .‬وحول مخيم باسرمه‬ ‫تحدث مدير بلديتها لنا قائال "استقبلنا‬ ‫اخواننا الكورد من غرب كوردستان‬ ‫في مخيم باسرمه على دفعتين‪ ،‬الدفعة‬ ‫االولى كانت ‪ 3300‬شخص اما الدفعة‬ ‫الثانية فلقد كانت ‪ 700‬شخص"‪ .‬وعن‬ ‫الخدمات التي تقدمها لهم الجهات من تأمين للمياه والسالت الغذائية‬ ‫المعنية قال مدير بلدية باسرمة (ظاهر اليومية على شكل وجبات ثالث مع‬ ‫بناوي)‪" :‬رغم ان استقبالنا الخوتنا في نصب المرافق الصحية المتنقلة والتي‬ ‫غرب كوردستان جاء بشكل غير متوقع عليها خزانات المياه‪".‬‬ ‫وكان في حالة طارئة منذ االيام العشرة وعن وجبات الغذاء المقدمة يوميا‬ ‫االولى من وصولهم استطعنا وبالتعاون الى الالجئين في مخيم باسرمه يقول‬ ‫مع قوات زيرفاني واالسايش ومؤسسة ظاهر بناوي "يوميا نقدم ثالث وجبات‬ ‫بارزاني الخيرية وبفضل اهالي المنطقة من الطعام الى ساكني مخيم باسرمه‬ ‫قدمنا لهم كل مستلزمات المعيشة اليومية وتحضر هذه الوجبات على يد امهر‬

‫طباخي المنطقة الذين يتسلمون رواتبهم‬ ‫من حكومة اقليم كوردستان كما ان‬ ‫مؤسسات حكومة كوردستان تقدم كافة‬ ‫انواع الدعم الالزم الى ساكني المخيم‪".‬‬ ‫واضاف مدير ناحية باسرمه "كما ان‬ ‫الهالي جنوب كوردستان الدور البارز‬ ‫في مد يد المساعدة الخوتهم القادمين من‬ ‫غرب كوردستان‪ ،‬وانا رغم التزاماتي‬ ‫الوظيفية في البلدية فقد خصصت جزءا‬

‫هكذا تربعت المرأة الكوردية‬ ‫عرش التاريخ‬ ‫أم ناز‬ ‫لقد تربعت المرأة الكوردية عرش التاريخ منذ أمد‬ ‫بعيد‪ ،‬فمع فجر الثورات الكوردية انخرطت في‬ ‫النضال إلى جانب أخيها‪ ،‬وأخذت روح المبادرة‬ ‫أحيانا‪ ،‬لتصنع بإرادتها الحرة مكانتها المرموقة‬ ‫وتسطر بغزارة أسمى صفحات متأللئة للمرأة‬ ‫الكوردية في كتب التاريخ التحرري العالمي‬ ‫بحروف من ذهب‪.‬‬ ‫إن حرية المرأة وتطور وعيها العقلي ومستوى‬ ‫نضجها المعرفي أمست معيارا أساسيا لتقدم‬ ‫الدول‪ ،‬والمرأة الكوردية في هذا اإلطار لبت نداء‬ ‫الواجب النضالي ودافعت عن حقوقها القومية‬ ‫المشروعة وعلمت األجيال دروسا كوردايتية‬ ‫لترسخ قيم كورداورية في نفوس أبناءها‪ ،‬كما‬ ‫أنها مارست كل حقوقها وواجباتها كإمرأة في‬ ‫مجتمعها وترجمة بعملها قول الشاعر‪« :‬إن األم‬ ‫مدرسة اذا أعددتها أعددت شعبا طيب األعراق»‪.‬‬ ‫وطالما مقياس رقي المجتمعات مرهون‬ ‫بممارسات المرأة لحقوقها وواجباتها‪ ،‬لذلك أي‬ ‫دولة عندما تريد النهوض البد من تفجير طاقات‬ ‫كل أفرادها بشكل منظم‪ .‬في هذا السياق سمعت‬ ‫رواية (أم حليمة) من «حج فوزي عزت أحمد»‬ ‫حيث نقشت في فكري وزلزلت صميمي‪ .‬قال‬ ‫لي‪ :‬عندما سأل الزعيم مسعود بارزاني (صقر‬ ‫البيشمركة)عن مثله العليا! صفن لبرهة ‪ ..‬فتوقع‬ ‫الكل أن الرد هو الزعيم مصطفى بارزاني قدوة‬ ‫األمة الكوردية وإذ به يقول‪ :‬إنه امرأة ضحت‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫بأغلى ما تملك قدمت أوالدها قرابين للثورة‪.‬‬ ‫وقالت المرأة للرئيس‪ :‬لو تقبل بأن أفدي بروحي‬ ‫لهذه الثورة المباركة ألشعر بأني لم أبخل تجاه‬ ‫كوردستان لضحيت طالما لدي قدرة على العطاء‪.‬‬ ‫فقبَل الزعيم يدها وقال‪ :‬مادامت المرأة الكوردية‬ ‫بهذا العطاء فإننا إنشاء هللا منتصرون‪ .‬لقد استحقت‬ ‫«االم حليمة» لقب أم الكورد ومثال وقدوة لكل حر‬ ‫وحرة لتسجل مع أخواتها أسمى معاني البطولة‬ ‫ولتكون القضية الكوردية قضية المرأة بإمتياز‪،‬‬ ‫كونها نبعة الحياة ومدرسة كوردوارية‪ ،‬فهي‬ ‫الجذر إلى األرض وقامة شامخة تعتلي السماء‬ ‫وفي أدبياتنا أرض خصبة دائمة العطاء‪ ،‬ساهمت‬ ‫بدور ريادي إلنجاح ثورات كوردية‪ ،‬واألن تلعب‬ ‫دورا فعاال لبناء كوردستان وإغناء مؤسساتها‪ .‬لقد‬ ‫قدمت المرأة الكوردية إلى جانب البيشمركة أقدس‬ ‫وأنبل قصص الكفاح وسطرت تاريخا مشرقا‪،‬‬ ‫فهي عطاء دون مقابل‪ ،‬ينبوع متدفق يروي‬ ‫الثورة عبر األجيال‪ ،‬أثبتت قدرتهاعلى لعب دور‬ ‫فاعل في كل المجاالت االجتماعية والتربوية‬ ‫واألخالقية والسياسية وبناء نظام تعددي فيدرالي‬ ‫ديقراطي‪.‬‬ ‫(*) نأمل من الكاتبة (ام ناز) ان تراسلنا في‬ ‫االعداد المقبلة باسمها الصريح‪ ،‬فهذا هو المعمول‬ ‫به في الصحافة الحرفية‪ .‬وبغير ذلك ربما يتعذر‬ ‫نشر الموضوع مهما كان‪ ،‬راجين الجميع مراعاة‬ ‫ذلك‪.‬‬

‫من وقتي لخدمة ساكني المخيم"‪.‬‬ ‫وخالل تجوالنا في المخيم رأينا قرابة‬ ‫‪ 340‬كابينة و‪ 800‬خيمة منصوبة في‬ ‫المخيم وتم ايصال التيار الكهربائي‬ ‫لجميع الكابينات والخيم‪.‬‬ ‫ولمعرفة االوضاع الصحية التي يمر بها‬ ‫ساكني مخيم باسرمه التقينا بـ(محسن‬ ‫خسرو) مسؤول اعالم مستشفى شقالوة‬ ‫وقال لنا "لقد تفقدنا مخيم باسرمه كفريق‬

‫طبي منذ اول يوم وصل فيه الالجئون‪،‬‬ ‫وفي اليوم التالي انشأنا اربعة فرق طبية‬ ‫الى جانب مشفى ميداني"‪ ،‬واضاف‬ ‫محسن خسرو "بلغت اليوم أعداد الفرق‬ ‫الطبية المشرفة على المخيم عشرة فرق‬ ‫طبية‪ ،‬ويوميا نشخص اكثر من ‪200‬‬ ‫مريضا‪ ،‬والحاالت التي تستعصي علينا‬ ‫عالجها نرسلها بسيارات االسعاف‬ ‫الموجودة لدينا الى مستشفيات المدن‬ ‫لتلقي العالج الالزم"‪ .‬واكد مسؤول‬ ‫اعالم مشفى شقالوة انهم االن بصدد‬ ‫تأمين فرص العمل للذين الذين كانوا‬ ‫يعملون في قطاع الصحة وابرام العقود‬ ‫معهم لكي يبدؤوا عملهم في المخيم‬ ‫وتكفل حكومة كوردستان بصرف‬ ‫رواتب لهم"‪.‬‬ ‫وقال الالجىء محمد حسين (‪40‬‬ ‫عاما) لجريدتنا "رغم ان حكومة‬ ‫كوردستان لم تدخر جهدا لنا وقدمت لنا‬ ‫مختلف الحاجات المعيشية الضرورية‬ ‫وجهودها مشكورة‪ ،‬كما ان اهالي جنوب‬ ‫كوردستان ايضا لهم الفضل علينا من‬ ‫خالل مساعدتنا منذ اول وهلة وصلنا‬ ‫فيها الى هنا"‪ .‬واضاف محمد حسين‬ ‫" نحن نتمنى من مسؤولي حكومة‬ ‫كوردستان ايجاد حل لمشكلة تعليم ابنائنا‬ ‫الطلبة من خالل فتح مدارس الحتوائهم‬ ‫لكي ال تمر عليهم سنة دراسية اخرى"‪.‬‬

‫مستقبل مجهول لألقليات في سوريا‬

‫يعقوبية سوريا‪ -‬بين هوبارد(*)‬ ‫فر الكثير من سكان هذه القرية الواقعة على قمة تلة في شمال سوريا بسبب المعارك التي دارت هناك تاركين ورائهم‬ ‫البيوت الخاوية والكنائس المدمرة وتمثال ضخم لمريم العذراء في ساحة القرية المهجورة‪ .‬تعتبر اليعقوبية إحدى‬ ‫البلدات القليلة‪ ,‬بتركيبتها الطائفية‪ ,‬التي تقع تحت سيطرة الثوار السوريين خالل الثورة‪ ,‬وهي تعد مقياسا لكيفية‬ ‫تعامل مقاتلي المعارضة (من الغالبية السنية) مع الخليط الواسع من األقليات االثنية والدينية في البالد‪ .‬وجدت نسبة‬ ‫كبيرة من األقليات السورية نفسها عالقة في الوسط‪ ،‬غير واثقين أي طرف يشكل الخطر األكبر‪ .‬ففي الوقت الذي‬ ‫أثار غضب الكثيرين ممارسات النظام الوحشية لقمع المعارضة‪ ,‬وجد آخرون اعتماد الثوار على الخطاب اإلسالمي‬ ‫المتطرف والمقاتلين المتطرفين‪ ،‬ما يثير قلقهم‪ .‬يشكل المسيحيون ‪ %10‬من عدد سكان سورية البالغ عددهم ‪23‬‬ ‫مليون نسمة‪ ,‬حيث تعتبر إحدى اكبر األقليات الدينية والتي حاولت أن تبقى على الحياد‪ ,‬إال أن الخطاب اإلسالمي‬ ‫المتزايد للمعارضة السورية دفعت هذه الشريحة إلى تأييد النظام‪ .‬فقد صرح فادي (وهو مهندس مدني مسيحي من‬ ‫دمشق)‪" :‬لست مقتنعا بان هؤالء الناس يريدون الحرية و الديمقراطية"‪ ,‬معبرا بذلك عن و جهة نظر شائعة تقول‬ ‫بان المتطرفين يتولون توجيه المعارضة‪ .‬وأضاف قائال‪" :‬في البداية كنت متعاطفا معهم‪ ،‬لكن بعد كل هذا الدمار‬ ‫والقتل والخطف‪ ,‬أصبحت أفضل بشار األسد"‪ .‬إن سكان سورية هم خليط من األقليات العرقية والدينية‪ ,‬فكل ثالثة‬ ‫من أصل أربعة من السوريين هم من الطائفة السنية‪ .‬لكن البالد هي أيضا وطن للطوائف اإلسالمية األخرى مثل‬ ‫الشيعة والدروز والعلويين وكذلك الكورد واألرمن وغيرهم من المجتمعات‪ .‬ينحدر األسد من عائلة علوية وهي فرع‬ ‫من الطائفة الشيعية‪ ,‬بنسبة تقارب ‪ %13‬من تعداد السكان‪ ,‬حيث تعد العمود الفقري للنظام وهم يشغلون مناصب‬ ‫رفيعة في الدولة‪ .‬لكن األسد اتبع في سياسته توظيف السنة وأفراد من الطوائف األخرى في بعض المواقع البارزة‬ ‫في الحكومة والجيش للقيام بأعمال تجارية مربحة‪.‬عندما اندلعت الثورة ضد نظام األسد في شهر آذار ‪,2011‬‬ ‫كانت فرصة سانحة للمهمشين من الغالبية السنية الذين تعرضوا للظلم واالضطهاد لفترة طويلة من الزمن‪ .‬إال أن‬ ‫األحداث تصاعدت لتصبح حرب أهلية‪ .‬فالكثير من الثوار استبدلوا شعارات الثورة التي تدعوا إلى الحرية بهتافات‬ ‫دينية مثل (سيدنا محمد قائدنا لألبد)‪ .‬ومما يزيد من مخاوف األقليات هو تزايد عدد المتشددين اإلسالميين في‬ ‫صفوف الثوار‪ .‬فجبهة النصرة التي تعتبرها الواليات المتحدة من الجماعات اإلرهابية هي في مقدمة االنتصارات‬ ‫التي تحققها المعارضة المسلحة‪ .‬لقد حاول الكورد (اكبر أقليات سوريا العرقية) أن يستغلوا الفراغ األمني ليزيدوا‬ ‫من استقالليتهم‪ ,‬لكنهم اصطدموا مع الثوار الذين يسعون لتحرير المناطق الكوردية‪ .‬فشلت القيادة السياسية لالئتالف‬ ‫السوري المعارض في إقامة عالقات مع األقليات على الرغم من انه يضم ممثلين عن هذه األقليات في صفوفه‪ ,‬إال‬ ‫انه ليس لديهم قاعدة شعبية وكذلك ليس لدى االئتالف سيطرة على المقاتلين على األرض‪ .‬من جهة أخرى‪ ,‬حذر يزيد‬ ‫الصائغ (وهو محلل سياسي من مركز الشرق األوسط للدراسات) من اعتبار أن كل الطوائف تفكر بالطريقة ذاتها‪.‬‬ ‫حتى بين السنة والعلويين‪ ,‬هنالك مجموعة آراء تفضل المصلحة السورية العامة على المصلحة الطائفية الخاصة‬ ‫ْ‬ ‫سواء كان ذلك يصب في مصلحة األسد أو الثورة‪ .‬كذلك قال يزيد انه من السابق ألوانه الحديث عن انتصار السنة في‬ ‫سورية‪ ,‬منوها بان الكثير من السنة ال يتبنون األفكار المتطرفة التي يؤمن بها المقاتلون المتطرفون‪ .‬وأضاف قائال‬ ‫"من المحتمل حدوث انهيار لمؤسسات الدولة والذي بدوره سيترك فراغا يؤثر على عملية إعادة اعمار االقتصاد‬ ‫وعودة المهجرين وتلك ستكون قضايا شائكة"‪ )*(.‬نقال عن موقع الديلي ستار‪ ،‬بقلم ‪ ،Ben Hubbard‬ترجمة‬ ‫مكتب البارتي للترجمة‪ -‬فرع قامشلو‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الغطرسة‬ ‫مع اإلخوة‬ ‫ريبر أحمد‬ ‫انطالقا ً من مقولة «من لم يقرأ التاريخ‬ ‫يبقى طفال طوال الدهر»‪ ،‬ومن لم يستفد‬ ‫من تجاربه يبقى جاهال أبد الدهر‪،‬‬ ‫خاصة في الفترات الحرجة والفرص‬ ‫التاريخية التي قد ال تتكرر‪ .‬ولزاما‬ ‫على الحركة الكوردية والشرفاء‬ ‫الكورد الغيورين على قضيتهم عبر‬ ‫مسيرتهم النضالية أن يسألوا أنفسهم‬ ‫ليقوموا بمراجعة نقدية لفكرهم‬ ‫وسلوكهم لفهم أخطائهم وتجنبها في‬ ‫المستقبل‪ ،‬ألن التاريخ الكوردي‬ ‫الحديث يختزل بكلمتين (الدم والدمع)‪.‬‬ ‫والسؤال المركزي هو‪ :‬هل التاريخ‬ ‫الكوردي يعيد نفسه بشكل كوميدي تارةً‬ ‫وتراجيدي تارةً أخرى؟ أم هو دوران‬ ‫مع دائرة المأسأة؟ وهل المجتمعات في‬ ‫تطور مستمر والكورد ضمن مجرى‬ ‫هذا التطور؟ أم إنهم يدورون ضمن‬ ‫دائرة مفرغة يدورون ويعودن دائما‬ ‫بعد تجارب إلى النقطة البداية من‬ ‫دون أن يستفيدوا من تجاربهم؟ وهل‬ ‫علينا من أجل إثبات كاريزمية ذاك‬ ‫أن نغرق في دوامة لها بداية مخزية‬ ‫ونهاية وخيمة (االقتتال الكوردي ـ‬ ‫الكوردي) و(تميّع القضية وهوية‬ ‫الكوردايتي) وبالتالي ضياع الحقوق‬ ‫الكوردية في هذه اللحظة التاريخية‬ ‫الفريدة‪ ،‬وكثيرا ما ضيعنا الفرص؟‬ ‫لقد سقطت جميع األيديولوجيات‬ ‫المغلقة‪ ،‬وغرق مريدوها في مجاري‬ ‫العبثية بعد رحلة مع زوبعة الرمال‬ ‫وذابت أئمة األيديولوجيات وسقطوا‬ ‫في مزبلة التاريخ بعد أن انتصرت‬ ‫قيم الديمقراطية والحرية على عالم‬ ‫الخطاب الجاف المنغلق على ذاته‪.‬‬ ‫والسؤال‪ ،‬أليست القضية الكوردية‬ ‫واإلنسان الكوردي غاية تسمو على كل‬ ‫شيء؟ إن انتشار األفكار الجرثومية‬ ‫«اإلرهاب الفكري واإلعالمي‬ ‫والتحريض على العنف‪ ،‬الجريمة‬ ‫المنظمة‪ ،‬والفساد المبرمج‪ ،‬وانتهاك‬ ‫المقدسات الكوردية وقتل الكوردي‬ ‫كما حدث في عفرين‪ ،‬كوباني‪ ،‬حلب‪،‬‬ ‫عامودا‪ »...‬غريبة عن جسد مجتمعنا‬ ‫الكوردي وال تعبر إال عن ثقافة الغرباء‬ ‫واألعداء‪ .‬والشخصية الكوردايتية‬ ‫بريئة منها‪ ،‬فزج الحركة الكوردية‬ ‫في هذه الفترة الحساسة في مستنقع‬ ‫العنف وإلهائها بالمهاترات تخدم أعداء‬ ‫القضية فقط‪ ،‬وأيضا استهداف أي‬ ‫كوردي وفي أي مكان وبأي غرض‬ ‫وحجة‪ ،‬جريمة ال تغتفر ومدانة من‬ ‫قبل الضمير الكوردي وهي تعبر‬ ‫عن مصالح جهات مشبوهة وال تخدم‬ ‫قضيتنا بل تخدم أجندة إقليمية تمارس‬ ‫جرائم على الساحة الكوردستانية‬ ‫والتي لها عالقات مشبوهة مع أجندة‬ ‫إقليمية بعيدة عن هويتنا وثقافتنا المبنية‬ ‫على أسس الحوار والتسامح وقبول‬ ‫اآلخر في البيت الكوردي وتمثل قيم‬ ‫الكوردايتي‪ ،‬قيم البارزاني الخالد‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫الحرة‬

‫نافع عبد هللا‪ -‬قامشلو‬ ‫من ثورة الكفاح من‬ ‫اجل الحرية الى ثورة‬ ‫االعمار‪ .‬السياسة في‬ ‫مرحلة التحرر هي فن‬ ‫الدفاع عن قضية عادلة‪ ،‬وفي مرحلة بناء المجتمع‬ ‫هي فن الوصول الى الحكم وممارسة السلطة بالوسائل‬ ‫الشرعية وتحقيق اهداف ومبادئ الثورة‪ .‬وأي شعب او‬ ‫مجتمع يمارس المرحلتين المذكورتين ينال ما يبتغيه‪.‬‬ ‫خاض الشعب الكوردي النضال السلمي الديمقراطي‬ ‫ضد سياسات وممارسات النظام البعثي منذ ما يقارب‬ ‫نصف قرن بشكل متواصل دون انقطاع رغم معاناة‬ ‫العذاب واالعتقال والسجون التي طالت كافة المناضلين‬ ‫وخاصة قيادات الصف االول والثاني من البارتي في‬ ‫عام ‪ .1960‬وكذلك تعرض قيادة الحزب الى المالحقة‬ ‫واالعتقال سنة ‪ 1973‬عندما رفض مشروع الحزام‬ ‫العربي السيئ الصيت‪ .‬وفجر الشعب الكوردي انتفاضة‬ ‫آذار ‪ 2004‬وقدم العديد من الشهداء والمعتقلين‪ .‬وشارك‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪13‬‬

‫التأريخ ال يرحم أحدا‬ ‫الكورد‪ ،‬الشعب السوري في ثورته السلمية منذ االيام‬ ‫االولى من الثورة في ‪ ،2011/3/15‬وأكد دوما ً وفي‬ ‫جميع المحافل االقليمية والدولية على عدالة قضيته‪،‬‬ ‫المتمثلة بحياة حرة كريمة في ظل الديمقراطية وحقوق‬ ‫االنسان والدفاع عنها بكافة الوسائل والسبل المتاحة‪،‬‬ ‫دون االنحراف عن الخط الثوري المتبع من اجل حق‬ ‫تقرير المصير والقضايا العادلة‪ ،‬أي دون اللجوء الى‬ ‫االرهاب والعنف ويشهد على ذلك العديد من السياسيين‬ ‫والمتابعين للقضية الكوردية خالل مسيرتها الشاقة‬ ‫والطويلة‪ .‬ويعد هذا االرث من االخالقيات التي يتحلى‬ ‫بها نهج الكوردايتي‪ ،‬نهج البارزاني الخالد ورأسماالً‬ ‫لمستقبل القضية الكوردية‪ .‬ان الكورد قد نجحوا في‬ ‫الدفاع عن قضيتهم العادلة بفضل السياسة الحكيمة‬ ‫وتضحياتهم‪ .‬اما ونحن قاب قوسين او ادنى من جني‬ ‫ثمار نضالنا الطويل والشاق والخالص من الدكتاتورية‬ ‫واالستبداد واالجراءات والقوانين العنصرية التي‬ ‫مارسها هذا النظام بحق ابناء هذا الشعب‪ ،‬بعد كل‬

‫هذه التضحيات نجد (ب ي د) يتعاطى مع اجرام هذا‬ ‫النظام والذي حول ثورة الشعب السوري السلمية الى‬ ‫ثورة يفوح منها رائحة الدم‪ ،‬مارس بحق شعبه القتل‬ ‫واالعتقال والتهجير ولم يسلم من ممارساته الوحشية‬ ‫الحجر والشجر والبشر‪ .‬ومن ناحية الوصول الى الحكم‬ ‫وممارسة السلطة‪ ،‬ال يحق ألي طرف ان يتفرد بالسلطة‬ ‫في المناطق الكوردية ويمارس الدكتاتورية والهيمنة‬ ‫على مقدرات شعبنا الن الشعب السوري برمته لن يقبل‬ ‫بعد اليوم بحكم الحزب الواحد واللون الواحد والقائد‬ ‫االوحد‪ .‬اعتقد بان المشاركة من قبل جميع االطراف‬ ‫سيخدم قضيتنا وأعمار بلدنا نحو التنمية والتطور‬ ‫والبناء‪ ،‬ويجب قراءة المرحلة بأدق تفاصيلها لكي نبني‬ ‫معا ً سورية اتحادية فيدرالية ديمقراطية تعددية‪ ،‬يكفل‬ ‫دستوريا ً الحقوق القومية للشعب الكوردي ضمن وحدة‬ ‫البالد ارضا ً وشعباً‪ ،‬وال ندع هذه الفرصة التاريخية ان‬ ‫تفوتنا‪ ،‬ألننا امام منعطف تاريخي والتاريخ ال يرحم‬ ‫احداً ‪.‬‬

‫كان وال يزال‬

‫الشخصية وتكوينها‬ ‫شيخموس محمود‪ -‬ديرك‬

‫عدنان حاجي‬

‫إن مرحلة الطفولة هي مرحلة أساسية في بناء الشخصية الحضارية حيث أن االستجابة المتشابهة من‬ ‫قبل االطفال للخبرات المتشابهة في بيئة حضارية معينة هي التي تطبع شخصياتهم بسمات مشتركة‪.‬‬ ‫وينظر اليها ابناء المجتمع بانها طبيعية‪ ،‬كنظام االسرة والنظم التربوية في مرحلة الطفولة ونظام‬ ‫التكوين الداخلي للجماعة‪ .‬اما النظم الثانوية فهي الفلكلور والمعتقدات والطقوس الدينية‪ .‬وانطالقا‬ ‫من هذا المفهوم فاننا حينما نتحدث عن الشخصية الكوردية‪ ،‬فانما نتحدث من خالل حضارتها أي‬ ‫رصيدها التأريخي المتراكم ونتحدث عن الوجه االساسي للشخصية الكوردية من حيث مقوماتها‬ ‫وأسسها وتاريخها ورصيدها الحضاري‪ .‬أي ان هناك عالقة وثيقة بين الشخصية على اعتبارها‬ ‫مظهرا اجتماعيا والبيئة التي يتربى فيها الشخص‪ .‬فالحضارة مسؤولة عن نمط الشخصية السائدة في‬ ‫المجتمع الننا ال يمكن ان نتصور شخصية المجتمع (وأفراده) دون األخذ بالحسبان البيئة‪.‬‬ ‫بالنسبة للشخصية الكوردية‪ ،‬يعد ظهور البارزاني كشخصية نضالية كبيرة مرحلة جديدة وفاصلة في‬ ‫تاريخ الحركة الكوردية التحررية وتكوين الشخصية الكوردية ليس في جنوب كوردستان العراق‬ ‫فحسب بل في عموم كوردستان‪ .‬البارزاني هو الشخص الوحيد في كوردستان تم االعتراف به زعيما‬ ‫قوميا تجاوز مناطقية المدن واالقاليم والمشايخ الدينية والعشائرية واللهجات‪ ,‬فهو القائد الكاريزمي‬ ‫الملهم الذي استحوذ على حب الشعب الكوردي في كل ارجاء المعمورة‪ .‬إن كاريزمية البارزاني‬ ‫وقيادته الملهمة ولدت عناصرها األساسية معه وهي ايضا مكتسبة بالتجربة والمران‪ .‬أما قابلياته‬ ‫الملهمة فقد نشأت ونمت وتطورت منذ نعومة اظفاره بدافع وطني وقومي‪ .‬ليس من السهل االلمام‬ ‫بكافة جوانب حياة البارزاني النضالية فقد انصقلت هذه الشخصية السياسية والعسكرية واالجتماعية‬ ‫والقيادية في معترك هموم الشعب الكوردي الذي انجبه في مرحلة تأريخية حافلة باالحداث العاصفة‪.‬‬ ‫وعلينا نحن الكورد ان نبلور شخصية البارزاني في الجيل القادم‪ ،‬هذه الشخصية النبيلة الشهمة‬ ‫والمتواضعة الذي اجتمعت فيه جميع قيم النبل والفروسية واالنسانية‪ ،‬كان يحب شعبه حبا يصعب‬ ‫وصفه‪ .،‬كان شخصا ثوريا قياديا يتمتع باعلى وادق درجات الكفاءة وهو كامل الثقة بعدالة ومشروعية‬ ‫القضية الكوردية‪ ،‬وكان أيضا يمتلك حسا مرهفا وله ثقة عالية بالنفس وبقدرات الشعب الكوردي‪،‬‬ ‫وكان يقدر عاليا تضحيات الشهداء واسرهم‪.‬‬

‫كان واليزال يجابه نضال شعبنا الكوردي في سوريا أشد‬ ‫التعقيدات وألسباب عدة‪ .‬فإلى متى التهرب من المسؤولية‬ ‫واللعب بعواطف الشعب الكوردي على أوتار الخالفات‬ ‫الحزبية الضيقة؟ أما آن األوان أن تكونوا مسؤولين حقيقيين‬ ‫من أجل خدمة القضية الكوردية في سوريا؟ أال يكفي ما عاناه‬ ‫الشعب في العقود الماضية من األنظمة الرجعية والدكتاتورية‬ ‫والقهر والظلم والحرمان من حقوقه القومية والوطنية؟ أن هذا‬ ‫التجاهل والتشرذم وعدم الشعور بالمسؤولية القومية في هذه‬ ‫الظروف العصيبة فأن هذه الخالفات البينية ليست إال اقصاءاً‬ ‫وتقصيرًا لمصير الشعب الكوردي‪ .‬فإلى متى التغريد خارج‬ ‫السرب؟ أنسيتم أم متجاهلين أنكم من أمة واحدة ومصيركم‬ ‫واحد ومشترك؟ أيها األخوة في األحزاب والحركة الكوردية‬ ‫أن الوضع العام ال يحتمل الدخول في المماحكة الحزبية‬ ‫والمناكفات السياسية‪ .‬فاألجدر بكم ككورد التعامل الجاد مع‬ ‫المعطيات والواجبات المترتبة عليكم كأحزاب وأطراف كوردية‬ ‫أن تعملوا من أجل المصلحة القومية العليا للشعب الكوردي في‬ ‫سوريا ألنها القضية األساسية‪ ،‬كونها تمر في مواجهة تحديات‬ ‫مصيرية‪ ،‬فأن روح التعاون والتنسيق بين األحزاب واألطراف‬ ‫الكوردية هي من أولويات المرحلة الحالية وبالشك تعلمون جيدا‬ ‫بأن المرحلة الراهنة هي مرحلة النضال الموحد ووحدة الصف‬ ‫والموقف والعمل الجاد لتحقيق مطالب وحقوق الشعب الكوردي‬ ‫في سوريا الن الشعب هو القوة األساسية لتحرير كوردستان‬ ‫بعماله وفالحيه وكسبته وجميع كادحيه ومثقفيه الثوريين‪.‬‬

‫مصير الدكتاتوريات مرهون بالثورة السورية‬ ‫مصطفى منال‬ ‫أصبح جليا ً للجميع أن سوريا التي كانت منذ القدم تعيش فيها مكونات عرقية ودينية متعددة‬ ‫وأثبتت في الماضي أن تعايشهم كان سلميا ً دون أي تمييز بين الفسيفساء المجتمع السوري‬ ‫حتى مطلع الستينات من القرن الماضي‪ .‬ويعتبر هذا البلد مهد الحضارات في الشرق‬ ‫األوسط وهي منطقة استراتيجية هامة دائما ً تلتقي فيها مصالح الدول الغربية والشرقية على‬ ‫ح ٍد سواء‪ .‬إال انه وبمجيء حزب البعث وتسلمه لمفاصل السلطة من خالل انقالبه العسكري‬ ‫المشؤوم في مطلع السبعينيات من القرن الماضي بعقلية شوفينية وقومجية أصبح البلد من‬ ‫يومها محتالً ورازخا ً تحت وطأة الظلم والقمع محكما ً بقبضة أمنية ليس لها مثيل في التاريخ‬ ‫الحديث‪ .‬ومنذ قرابة أربعون عاما ً والشعب السوري يعيش في حالة مهينة لم يذق طعم‬ ‫الحياة والحرية ومسلوب كرامته في ظل هيمنة الحزب الواحد والقائد األوحد بقوقعة يابسة‬ ‫تحت ستار العروبة والقومية ومعاداة اسرائيل‪ .‬ولكن في الباطن كانوا يحكمون البلد بهيكلية‬ ‫طائفية وشطب جميع مكوناته وإقصائهم دون أن يرحموا احداً ولم يعد خافيا ً على احد ان‬ ‫سوريا اليوم أمام مفترق طرق إما أن تتخلص من الدكتاتورية أو إلى مصير مجهول طويل‬ ‫األمد‪ .‬وبدخول ثورتها الشعبية الديمقراطية في عامها الثالث دون إحراز أي تقدم يذكر‬

‫على أرض الواقع بين طرفي النزاع المعارض والموالي للنظام في ظل االنقسام الدولي‬ ‫إلى محورين في المنطقة‪ .‬إن كل هذه الخالفات واألصطفافات اإلقليمية والدولية وتداعياتها‬ ‫أدت إلى نتائج وإفرازات جديدة ووخيمة على الحراك الثوري السوري جعلت هذه الثورة‬ ‫يتيمة بالمقارنة مع الثورات العربية السابقة‪ .‬وجملة هذه العوامل انعكست سلبا ً على المنطقة‬ ‫وشعوبها والمتضرر األكثر هو الشعب السوري وأصبحت األن المساحة السورية على‬ ‫طول جغرافيتها مباح ٍة من قِبل قِوى التطرف والظالم والمنظمات الجهادية والميليشيات‬ ‫المسلحة بشقيها السني والشيعي وحتى تنظيم القاعدة‪ .‬والحصيلة تحولت الحرب في سوريا‬ ‫ب طائفية وعرقية وهذا كان مطلب نظام البعث منذ بداية األزمة السورية لتتوسع‬ ‫إلى حر ٍ‬ ‫رقعة الصراع وتشمل دول الجوار في المنطقة بأكملها‪ .‬إال أن رهان نجاح هذه الثورة‬ ‫يتوقف على المجتمع الدولي من خالل التدخل والتحرك السريع وخاصة أن النظام وفي‬ ‫األيام القليلة الماضية لجأ إلى استخدام الكيماوي ضد الشعب في الغوطتين في ضواحي‬ ‫دمشق ومع ازدياد العمليات القتالية واستهداف المدنيين بدون شفقة البد اليوم ان تتكلل‬ ‫كل الجهود الدولية واإلقليمية من أجل توحيد المعارضة السورية التي تتمثل باالئتالف‬ ‫الوطني السوري المعارض وضم المكون الكوردي (خاصة المجلس الوطني الكوردي)‬ ‫إلى االئتالف واالعتراف الصريح بحقوق الشعب الكوردي في غرب كوردستان وتثبيتها‬ ‫في دستور الجمهورية السورية االتحادية المنشودة‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫محسن طاهر‬ ‫االرهاب بعيداً عن المصطلحات اللغوية والمدرسية‪,‬‬ ‫يختزل فيما تهابه الناس وتمقته البشرية‪ ,‬بمعزل عن‬ ‫أصله ودينه ولغته ومكانه تواجده‪ ,‬وأينما كان مقدمه‬ ‫ومآله؛ فاإلرهاب حالة ظرفية مكانية متدحرجة من‬ ‫وإلى‪ ,‬وحسب مقتضيات داعميه وأجنداتهم المتنوعة‪,‬‬ ‫وفي المحصلة النهائية ال يمت االرهابي إلى الخير والنفع‬ ‫العام بصلة‪ ,‬بل يجد ضالته في إيذاء البشرية‪ ,‬مقابل رزمة‬ ‫من األجندات السياسية والمالية في هذه البقعة أو تلك‪ّ .‬‬ ‫إن‬ ‫دام وطويل لهو‬ ‫ما تعرض له كوردستان وعبر تاريخ ٍ‬ ‫دليل صارخ‪ ,‬على ممارسة النظم المستبدة في كل من‬ ‫انقرة وطهران وبغداد ودمشق لإلرهاب المنظم والممنهج‬ ‫(سياسياً‪ ,‬عسكرياً‪ ,‬اقتصادياً) ضد الشعب الكوردي‪,‬‬ ‫الهدف منه‪ ,‬انهاء وجود الكورد وطمث معالمه التاريخية‪,‬‬ ‫والحيلولة دون تمتعه بحقوقه القومية والديمقراطية‬ ‫المشروعة‪ ,‬وذلك عبر سياسات شوفينية بغيضة‪ ,‬ومحاولة‬ ‫صهر الكورد في بوتقة التتريك والتفريس والتعريب‪,‬‬ ‫أو من خالل لغة القتل واالعتقال والتهجير‪ ,‬وزج‬ ‫المناضلين في غياهب السجون‪ ,‬واستخدام كافة صنوف‬

‫االرهاب عبر الخاصرة الرخوة‬ ‫االسلحة المتطورة والفتاكة‪ ,‬بما فيها االسلحة الجرثومية‬ ‫والكيماوية المحرمة دولياً‪ .‬ولكن وبفضل االرادة‬ ‫الفوالذية ألبناء وبناة شعبنا الكوردي وحركته السياسية‪,‬‬ ‫تم إفشال معظم هذه المخططات والمشاريع العنصرية‬ ‫التي استهدفت وجود الكورد وقضيته العادلة‪ ,‬واليوم وبعد‬ ‫أن امسى شعبنا قاب قوسين او أدنى من تحقيق اهدافه‬ ‫وتطلعاته‪ ,‬تقوم عين الجهات المعادية ألمتنا‪ ,‬بالتعاون‬ ‫والتسيق مع جهات ظالمية‪ ,‬تتستر بلبوس الدين االسالمي‬ ‫الحنيف‪ ,‬محاولة التسلل تحت جنح الظالم الى المناطق‬ ‫الكوردية‪ ,‬في ريف الحسكة وكوباني وعفرين‪ ,‬ظنا منها‬ ‫أنها الخاصرة الرخوة للدخول الى العمق الكوردستاني‪,‬‬ ‫وتأسيس اماراتهم المزعومة بيسر وسهولة‪ ,‬مستغلين‬ ‫وضع الكورد وانشغالهم بالثورة السورية‪ ,‬المناهضة‬ ‫ألعتى نظام دموي عرفه التاريخ‪ ,‬ناسين أو متناسين‪ ,‬بأن‬ ‫الشعب الذي قاوم النابالم واالسلحة الكيميائية‪ ,‬ولم ينحني‬ ‫أمام أشرس الدكتاتوريات عبر الزمن‪ ,‬ال بل الشعب الذي‬ ‫يعشق الموت من أجل الحرية‪ ,‬لن يستسلم لرغبات وأهواء‬ ‫الغوغاء الحفاة‪ ,‬وأسيادهم في الداخل والخارج‪ .‬يعرفعن‬ ‫الشعب الكوردي‪ ,‬تمتعه بسجايا الوسطية واالعتدال‬ ‫الديني‪ ,‬ومناشدته األمن والسالم في كل زمان ومكان‪,‬‬ ‫ولكنه في الوقت ذاته‪ ,‬مناهض للفكر المنغلق والتطرف‬ ‫الديني بكافة أشكاله‪ ,‬ويقف بحزم ضد من يحاول تدوير‬ ‫عجلة التاريخ لقرون خلت‪( ,‬جبهة النصرة‪ ,‬دولة العراق‬

‫والشام االسالمية‪ ,‬المجماميع المسلحة التكفيرية‪...‬إلخ)‬ ‫فعودوا أدراجكم قبل ان تغرقوا في مستنقع أوهامكم‬ ‫(الخاصرة الرخوة) التي اخترتموها‪ ,‬منطلقا ً لتأسيس‬ ‫مشروعكم القديم الجديد الذي لفظه التاريخ‪ ,‬ناهيكم عن‬ ‫المناخ االقليمي والدولي‪ ,‬المناهض لفكرة اقامة كانتونات‬ ‫ارهابية في اية بقعة من سوريا‪ ,‬والتي باتت تهدد األمن‬ ‫والسلم الدوليين‪ ,‬وتقف حجرة عثرة في طريق تقدم‬ ‫الشعوب‪ ,‬ومصالح القوى االقليمية الدولية في المنطقة‪.‬‬ ‫على الشعب السوري عامة والكوردي خاصة‪ ,‬أال يترك‬ ‫الحبل على غاربه للجماعات االرهابية المتطرفة التي‬ ‫تعيش خارج نطاق التاريخ‪ ,‬وتقلل من خطورة تهديدهم‬ ‫للمنطقة والعالم‪ ,‬لذا يجب العمل على تعزيز الثقة‬ ‫المتبادلة‪ ,‬والشراكة الحقيقية بين ابناء المنطقة‪ ,‬من كورد‬ ‫وعرب وسريان وكلدواشور‪ ,‬وباقي الطوائف والمذاهب‪,‬‬ ‫وتمتين عرى األخوة والتعاون بينها‪ ,‬وبين المعارضة‬ ‫الوطنية السورية وذلك من خالل (العمل على اسقاط‬ ‫النظام السوري‪ ,‬بكل رموزه ومرتكزاته األمنية والفكرية‬ ‫والعسكرية‪ ,‬من خالل االنحياز التام لمصالح الشعب‬ ‫السوري‪ ,‬وأهداف ثورته المباركة‪ .‬االقرار الدستوري‬ ‫بوجود الشعب الكوردي‪ ,‬وحل قضيته القومية‪ ,‬وفق‬ ‫العهود والمواثيق الدولية‪ .‬التأكيد على التعايش السلمي‪,‬‬ ‫بين جميع المكونات السورية من قومية ودينية ومذهبية‪,‬‬ ‫باعتباره السبيل االنجع‪ ,‬لمواجهة مخاطر المجاميع‬

‫الضربة في ميزان الحسابات‬ ‫عبداللطيف سليمان‬ ‫كثر الحديث عن الضربة العسكرية على النظام في‬ ‫سوريا بعد ثبوت استخدامه السالح الكيماوي في‬ ‫معارض لها و مؤي ٍد‬ ‫الغوطتين وترنح الحديث بين‬ ‫ٍ‬ ‫وداع‪ ,‬وبين التأكيد على حصولها أو نفيها وبين قربها‬ ‫ٍ‬ ‫أو تأخرها‪ ،‬فكان خطاب الرئيس األمريكي بخصوص‬ ‫الضربة "أنها آتية" ولكن دون تحديد سقف زمني لها‪.‬‬ ‫وما ميّز الموقف األوروبي واألمريكي بخصوص‬ ‫الضربة هو لجوءها إلى ديمقراطياتها لشرعنتها داخليا‬ ‫فكان فشل رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون في‬ ‫كسب موافقة برلمانه‪ .‬وبعدها لجوء الرئيس األمريكي‬ ‫أوباما إلى الكونغرس الستحصال الموافقة على الرغم‬ ‫من تأكيده على محدودية الضربة وما تالها من تأجيل‬ ‫في بيان قرار الكونغرس ونشاط دبلوماسي ملحوظ‬ ‫متزامن مع نشاط وحركة لألساطيل الحربية‪ ,‬كلها‬ ‫إشارات تصب في خانة التردد الدولي المستند على‬ ‫جملة حسابات داخلية ودولية وإقليمية وخاصة سورية‪.‬‬ ‫للحالة السورية خصوصياتها التي تميزها عن قريناتها‬ ‫في بقية دول (الربيع العربي)‪ ،‬لكن كما بدى وظهر‬ ‫جليا ً أن للمعارضة السورية أيضا ً من التمايز عن‬ ‫معارضات تلك الدول والتمايز في الحالتين كان في‬ ‫خانة السلبية وفي الضد من طموحات وثورة الشعوب‬ ‫السورية‪ .‬سقوط النظام في سوريا يعني ضياع الدب‬ ‫الروسي الذي يتظاهر بالنهوض من كبوته والعودة‬ ‫الى فترة الحرب الباردة آلخر مصيف له في الشرق‬ ‫األوسط وعلى األبيض المتوسط‪ ,‬كما يعني فرط‬ ‫العديد من األوراق اإليرانية وبالتالي سقوط حلمها‬ ‫في أن تكون العب شريك على الصعيد الدولي على‬ ‫األقل فيما يخص محيطها اإلقليمي والشرق أوسطي‬ ‫وطموحاتها النووية‪ .‬ومن ثم دخول دول الخليج بكل‬ ‫ثقلها في المعادلة السورية لحسابات تخصها السيما‬ ‫في تصارعها مع الخطر اإليراني على أمنها القومي‬ ‫حسب تصورها وكما هو واقع في حقيقته‪ ,‬وما تعنيه‬ ‫دول الخليج النفطية بالنسبة للغرب وأمريكا ومصالحها‬ ‫في هذه الدول والدفاع عن هذه المصالح‪ ,‬ودور وموقف‬ ‫الرأي العام الغربي وتجاربها المرة في تدخالتها‬ ‫في أفغانستان والعراق وليبيا ومكانة هذا الرأي لدى‬ ‫حكوماتها‪ .‬ومن ثم ترك الحالة السورية على عواهنها‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‬

‫دون تدخل العبين دوليين كبار ترك الساحة لالعبين‬ ‫دون مستوى الدول تنشطوا فيها وبات نفوذهم يقلق‬ ‫األمن واالستقرار اإلقليمي والدولي‪ .‬وقد أصبح جليا ً‬ ‫طغيان اللون العنفي التشددي الديني في كسوة طائفية‬ ‫واضحة حتى باتت المعارضة معارضات بإيديولوجيات‬ ‫وتوجهات متناقضة في معظمها ال يجمعها سوى رابط‬ ‫وحيد وهو معادة النظام وما لهذا من تبعات في مرحلة‬ ‫مابعد سقوط النظام‪ ,‬ومن ثم فإن طائفية الصراع في‬ ‫سوريا باإلضافة إلى التشدد السني جلبت إليها التشدد‬ ‫الشيعي من كل أصقاع األرض وهي في الحالتين قوى‬ ‫غير مرغوبة بل وفي صف العداء للغرب وأمريكا و‬ ‫تصارعها في الساحة السورية وتآكلها لبعضها البعض‬ ‫يرضي ويريح الغرب وأمريكا معاً‪ .‬يقابل هذا أيضا‬ ‫مخاوف كبيرة من تطور األوضاع وتفاقمها في سوريا‬ ‫إلى حيث خروجها عن السيطرة والتحكم‪ ,‬وتأثيرات‬ ‫ذلك عالميا ً وإقليميا سيما وجيوبوليتيكية سوريا لها حجم‬ ‫ومقدار وكلما طال أمد الحرب زادت قوى التطرف‬ ‫قوة على المستويين األفقي والشاقولي‪ ,‬كما أن إفالت‬ ‫النظام من العقاب على استخدامه السالح الكيماوي ضد‬ ‫شعبه له تبعاته السلبية على مصداقية الغرب وأمريكا‬ ‫و"مسؤولية الحماية" التي اتبعت في عدة مناطق من‬ ‫العالم سابقا ً كما أن عدم ردع النظام قد يفتح الباب على‬ ‫مصراعيه للجوء إلى أسلحة الدمار الشامل مستقبالً من‬ ‫قبل قوى أو منظمات أو دول أخرى‪ .‬يبدو أن المشروع‬ ‫الروسي جاء كصفقة ومنقذ لتردد الدول الراغبة في‬ ‫الضربة وحرج الدول الممانعة لها وهي إن تم االتفاق‬ ‫عليها في سياق المشروع الغربي وإدراجه ضمن‬ ‫الفصل السادس للعقوبات الدولية قد يرضي الجميع‬ ‫من حيث مبدأ العقاب واإلعفاء من كلفة التدخل وتبعاته‬ ‫ويحصن المخزون الكيماوي السوري من أن يقع في‬ ‫أيدي المتشددين وحتى من االستعمال مرة أخرى‬ ‫وتجريد سوريا المستقبل من أي سالح فتاك سيما وأن‬ ‫الحكومات القادمة في سوريا هي مجهولة العناوين‬ ‫والتوجهات على ما يظهر‪ .‬قد يكون إضعاف النظام مع‬ ‫بعض الدعم للقوى المعتدلة في المعارضة العسكرية‬ ‫مدخالً لتسوية سياسية قادمة ترضي الجميع‪.‬‬

‫التكفيرية المسلحة‪ .‬االقرار الدستوري بالهوية القومية‬ ‫للسريان‪ ,‬والكلدو آشور واألرمن والتركمان والشيشان‪,‬‬ ‫وباقي االقليات القومية‪ ,‬وتضمين حقوقها في دستور البالد‪.‬‬ ‫التأكيد على إلغاء جميع اإلجراءات الشوفينية والتمييزية‬ ‫المطبقة بحق الشعب الكوردي‪ ,‬وتعويض المتضررين‬ ‫من أبناءه‪ ,‬وإعادة الحقوق المغتصبة ألصحابها‪ ,‬وخاصة‬ ‫مشروع الحزام العربي السيء الصيت‪ ,‬الذي طبق في‬ ‫الجزيرة حصراً‪ ,‬والعمل على إعادة الوضع إلى سابقه‪.‬‬ ‫التأكيد أن سورية الجديدة دولة برلماني ديمقراطية‬ ‫ال مركزية‪ ,‬متعددة القوميات واألديان‪ ،‬وإقرار مبدأ‬ ‫المواطنة المتساوية‪ ,‬والمساواة في الحقوق والواجبات‪,‬‬ ‫دون تمييز في العرق أو المذهب أو الدين أو الجنس‪.‬‬ ‫التأكيد على احترام حقوق اإلنسان والحريات العامة في‬ ‫البالد‪ ,‬وتحقيق العدالة االجتماعية‪ ,‬خاصة في توزيع‬ ‫المال‪ ,‬والثروات الوطنية‪ .‬التأكيد على الحرية التامة‪ ,‬في‬ ‫ممارسة الطقوس والشعائر الدينية والمذهبية‪ .‬التأكيد على‬ ‫التنمية الشاملة في البالد‪ ,‬وااللتزام التام بمكافحة الفقر‪,‬‬ ‫من خالل إيالء االهتمام األكبر بالمناطق التي عانت من‬ ‫السياسات التمييزية‪ ,‬ورفع مستوى معيشة المواطنين‪،‬‬ ‫وخاصة المناطق التي عانت التهميشوالحرمان في ظل‬ ‫نظام القمع واالستبداد)‪.‬‬ ‫(*) عضو اللجنة السياسية لحزب آزادي الكوردي في‬ ‫سوريا‪.‬‬

‫السالب والموجب‬ ‫توفيق عبدالمجيد‬ ‫للوهلة األولى قد يبدو هذا العنوان مثيراً للغرابة‬ ‫ومستفزاً لحس القارئ ورغبته في سبر أغوار‬ ‫الموضوع‪ ،‬تدفعه ربما فضوليته لالطالع على‬ ‫ما أطرحه كمحور يتطلب النقاش إلغناء مقالتي‬ ‫السابقة (كوردستان لم تعد حلماً) ونشرت في‬ ‫العدد (‪( )474‬دنكي كورد)‪ ،‬أو يدفعه تعطشه‬ ‫إلى معرفة ما يعزز قناعتي ويدعم مقالتي بما‬ ‫يحقق الجانب الرغبوي لديه‪ ،‬وحقه المشروع‬ ‫في ترجمة أحالمه إلى كيان ملموس على‬ ‫أرض الواقع طال انتظاره له‪ .‬لقد توصلت في‬ ‫المقالة السابقة إلى أن (إقامة دولة كوردية في‬ ‫كوردستان التي وزعت على أربع دول بإرادة‬ ‫استعمارية بحتة في ذلك الوقت‪ ،‬وقبل حوالي‬ ‫المائة عام‪ ،‬صارت مسألة وقت ليس إال‪،‬‬ ‫ويبدو أن هناك تقسيمات جديدة للمنطقة لدخول‬ ‫العبين جدد على الساحة اإلقليمية‪ ،‬لينال‬ ‫كل واحد منهم نصيبه من الكعكة السورية‪،‬‬ ‫ويفككوا هذه الدول مرة أخرى منطلقين من‬ ‫مصالحهم التي قد تتقاطع وتلتقي بمصالح‬ ‫الشعوب المسلوبة اإلرادة والمستعمرة في‬ ‫المنطقة‪ ،‬فيبدؤوا عملية طرح وتقسيم وجمع‬ ‫مرة أخرى)‪ .‬لن أتطرق كثيراً إلى السالب في‬ ‫هذا الموضوع‪ ،‬فقط أحب أن أنوّه إلى ما قاله‬ ‫معلم الفكر القوموي العنصري‪ ،‬ومؤسس تنظيم‬ ‫ابتليت به أمته العربية قبل غيرها من الشعوب‬ ‫التي تشاركها العيش في منطقة سميت (الوطن‬ ‫العربي) وسحقت فيها إرادات تلك الشعوب‬ ‫وحقها المشروع في التحرر واالنعتاق والعيش‬ ‫ضمن كيانات مستقلة مثلها مثل بقية شعوب‬ ‫المنطقة التي تصدرت المشهد‪ ،‬واستحوذت‬ ‫على مفاتيح التحكم بتلك الشعوب المقهورة‪،‬‬ ‫مستعملة شتى الوسائل التي كانت في معظمها‬ ‫إنكارية‪ ،‬استعالئية‪ ،‬إقصائية‪ ،‬بل واستعمارية‬ ‫بكل ما تعنيه هذه الكلمة من نعوت سيئة‬ ‫حسب مفاهيمهم‪ ،‬متجاوزين بذلك ما سموه‬ ‫االستعمار الذي عاملهم بألطف مما يعاملون‬ ‫هم غيرهم‪ .‬يقول صاحب الفكر العنصري‬

‫الشوفيني المنظر والمدشن لنظرية االستعالء‬ ‫القومي التي ثبت بطالنها وفشلها‪ ،‬وغابت في‬ ‫دهاليز التاريخ مفسحة المجال لفكر عصري‬ ‫حداثوي متنور على أنقاضه يرفع شعارات‬ ‫التعددية والديمقراطية‪ ،‬بعد أن تبين للقاصي‬ ‫والداني مدى ما جلبته على المنطقة من خراب‬ ‫ودمار واستجرار للقوى الطامعة والتي كانت‬ ‫دوما ً مستنفرة وعلى أهبة االستعداد للتحرك‬ ‫بانتظار اللحظات الحاسمة‪ ،‬وقد حانت تلك‬ ‫اللحظات أكثر من مرة‪ ،‬ووجد المسوغ الذي‬ ‫يخولها للتدخل‪ .‬يقول ميشيل عفلق بالحرف‪:‬‬ ‫«إن األكراد من أصل عربي‪ ,‬ولكن االستعمار‬ ‫جعلهم ينسون لغتهم‪ .‬ان الوطن العربي يمتد من‬ ‫زاغروس الى المحيط ولكن تسكنه عدة أقليات‬ ‫ومن الممكن تهجيرهم الى خارج الحدود اذا‬ ‫خلقوا مشاكل لألمة العربية»‪ .‬هذا ما قاله‬ ‫المفكر البارع‪ ،‬فلم نلوم اآلخرين؟ سأتطرق‬ ‫اآلن إلى الجانب اإليجابي ولن أستزيد مبتدئا ً‬ ‫بما قاله صالح قالب‪ ،‬وهو صديق نفسه وفكره‬ ‫وآرائه قبل أن يكون صديقا ً للشعب الكوردي‪،‬‬ ‫وكذلك أعضاء (التجمع العربي لنصرة القضية‬ ‫الكوردية) وأخص بالذكر منهم منذر الفضل‬ ‫وأحمد مطر وعبدالمنعم األعسم‪ ،‬وهم يعترفون‬ ‫بالحق الكوردي ويساندون القضية الكوردية‬ ‫في شتى المحافل بعد أن تحرروا من عقدة‬ ‫الفكر القوموي الضيق معبرين عن مواطنتهم‬ ‫الحقيقية وإنسانيتهم الصادقة فاستحقوا منا كل‬ ‫التقدير واالحترام‪ .‬يقول صالح القالب‪« :‬إنه‬ ‫غير جائز‪ ،‬بل وعيب ما بعده عيب‪ ،‬أن ينكر‬ ‫العرب وجود أمة كوردية في الوقت الذي‬ ‫أمضوا فيه هم نحو قرن بأكمله وهم يناضلون‬ ‫من أجل تأكيد وجود أمتهم العربية ودورها‬ ‫الحضاري وحقها في إقامة دولتها الموحدة‪.‬‬ ‫وأيضا فإنه غير جائز‪ ،‬وعيب ما بعده عيب‪،‬‬ ‫أن ينادي العرب بتحرير فلسطين وإقامة دولة‬ ‫فلسطينية مستقلة للشعب الفلسطيني وينكرون‬ ‫على الكورد ذلك»‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫أهمية تأسيس‬

‫إتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روج افا‬ ‫سعيد عمر ‪ -‬هولير‬ ‫الذي كان يعيشه الشباب والطلبة في روج افا‪ ,‬وكنتيجة طبيعية‬ ‫وكحالة صحية جداً ألستقطاب الشباب القومي الثائر والطلبة‬ ‫الذين يرغبون في تطوير وتنمية مهاراتهم وقدراتهم وصقلها‬ ‫بالطريقة الصحيحة والسلمية‪ .‬لقد قرر المؤتمر األهتمام بالشباب‬ ‫والطلبة وإلى ابعد الحدود‪ ,‬وتعهد بتأمين ما يلزمهم لألستمرار‬ ‫في عملهم النضالي والقومي الكوردستاني‪ ,‬كما تعهد المؤتمر‬ ‫بتأمين أكبر قدر ممكن من متطلبات الطلبة وقبولهم الجامعي‪,‬‬ ‫ولذلك فهي فرصة نوعية للشباب والطلبة في روج افا لأللتحاق‬ ‫باألتحاد واألستفاد من الطاقات والخبرات‪ ,‬ولصقل الشخصية‬ ‫الشبابية والطالبية وفي مختلف المناسبات والتوجهات‪ ,‬وهي‬ ‫دعوة للمشاركة في مختلف وسائل األعالم المرئية والمسموعة‬ ‫والمكتوبة بغية األستفادة من الطاقات الشبابية‪ ,‬وتنمية هذه‬ ‫الوسائل عبر أظهار المواهب والقدرات واألمكانات‪ .‬إن أتحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬روج افا يعد أول‬ ‫(مؤسسة) شبابية مستقلة في تنظيماتها وتشكيالتها ومشاريعها‬ ‫وتطلعاتها المستقبلية‪ ,‬صحيح ان هناك أتحادات أخرى للطلبة‬ ‫في روج افا‪ ,‬وهي محط أحترامنا وتقديرنا‪ ,‬لكن لم يسبق في‬ ‫تاريخ روج افا أن وجد تنظيم يبدء بهذا العدد‪ ,‬ولم يسبق ان‬ ‫وجد تنظيم شبابي طالبي بشكل مؤسسة تنظيمة‪ ,‬ثقافية‪ ,‬فكرية‪,‬‬ ‫مدنية‪ ,‬توعوية‪ ,‬إعالمية بهذه النوعية والكمية واآللية‪ ,‬خاصة أن‬ ‫أغلب التشكيالت سوف تتم في روج افا إلفساح المجال أمام جميع‬ ‫الطلبة والشباب المتواجد في روج افا‪ ,‬سوءا أكانوا من تنظيمات‬ ‫األحزاب أم المستقلين أو حتى كانوا من غير قومية وغير ديانة‪,‬‬ ‫ولم يسبق في تاريخ روج افا ان تجمع الطلبة والشباب تحت‬ ‫سقف واحد ولهدف واحد‪ .‬وهي دعوة لكل من يجد في نفسه‬ ‫الكفاءة‪ ,‬والقدرة‪ ,‬واألمكانية‪ ,‬والرغبة في العمل بشكل مؤسساتي‬ ‫ومنظم‪ ,‬وبشكل ال يمكن فيه األجحاف بحقه وبحق عمله ونضاله‪,‬‬ ‫هي دعوة إلى كل من يؤمن بنهج البارزاني الخالد‪ ,‬وحتى أن لم‬ ‫يكن منتمي إلى أي حزب سياسي‪ ,‬هي دعوة لكل شاب وطالب‬ ‫غيور على وطنه‪ ,‬هي دعوة لكل فتاة وصبية وأمرأة تناضل في‬ ‫سبيل حقوقها‪ ,‬هي دعوة لكل من يجد في نفسه الكفاءة ويطالب‬ ‫بصون وأحترام وتقدير هذه الكفاءات‪ ,‬هي دعوة لكل من يؤمن‬ ‫بضرورة البقا على أرض روج افا‪ ,‬هي دعوة لكل من يرغب‬ ‫بالنضال ضد الظلم واألستبداد‪ ,‬هي دعوة لكل من يناشد وحدة‬ ‫الموقف والحركة الكوردية‪ ,‬هي دعوة لكل من يقف ضد األقتتال‬ ‫الكوردي‪-‬الكوردي‪ ,‬هي دعوة لكل من يقف ضد االقتتال العربي‪-‬‬ ‫الكوردي‪ ,‬هي دعوة لكل من يؤمن بالحوار والتآخي الكوردي‬ ‫العربي‪ ,‬والكوردي المسيحي‪ ,‬هي دعوة لكم أنتم يا جيل الشباب‬ ‫ويا طلبة كوردستان‪ ,‬هي دعوة لكم كي تجدوا مكانكم وتؤمنوا‬ ‫وجودكم ومستقبلكم‪ ,‬هي دعوة لكم من أجل ترسيخ مبدأ التواجد‬ ‫الشبابي والطالبي في المحافل والمؤتمرات‪ ,‬هي دعوة لكم إيها‬ ‫الجيل الفتي كي تتمكنوا من كسر حالة الرتابة والقيود المفروضة‬ ‫عليكم‪ ,‬هي دعوة إلزالة األجحاف الغبن الملحق بكم‪.‬‬

‫ّ‬ ‫إن االنشقاقات التي طالت البارتي منذ التأسيس عام ‪ ،1957‬وحتى تاريخ آخر انشقاق‪،‬‬ ‫ً‬ ‫كان نتيجة للخالفات الشخصية غالبا‪ ،‬وكان من شأنها إضعاف قوة البارتي على األرض‬ ‫ل َم لإلنشقاق من آثار سيئة ال تخد ُم أحداً‪ .‬اليوم وفي هذه الظروف الصعبة واالستثنائية‪،‬‬ ‫في تاريخ سوريا ثورة العزة والكرامة‪ ،‬وتاريخ شعبنا الكوردي الذي شارك في الثورة‬ ‫منذ بدايتها لكن انطالقا ً من اختالفه وتمايزه‪ ،‬وإحقاق حقوقه في سوريا جديدة حرة‬ ‫وديمقراطية تؤمن باالختالف‪ ،‬وتؤمن بحقوق الكورد وبكافة المكونات السورية‬ ‫األخرى‪ .‬إن المساعي التي يبذلها البارتي اليوم من أجل الوحدة ليست تكفيراً عن حالة‬ ‫االنشقاق التي طالته في فترة أخرى من فترات النضال‪ ،‬بل هي نابعة من اإليمان‬ ‫ّ‬ ‫بأن الوحدة‪ ،‬ووحدة الهدف والمسعى هو الذي يجب أن يكون في مقدمة رؤانا‪ .‬اليوم‬ ‫وقد تكللت هذه المساعي بأولى خطوات النجاح سنتسائل اآلن ما المطلوب‪ ،‬وهذا ما‬ ‫سنحاول اإلجابة عنه‪ ،‬في هذا المقال‪ّ .‬‬ ‫إن المطلوب اليوم من البارتي هو أن يكون على‬ ‫ً‬ ‫قدر المسؤولية التاريخية الملقاة على عاتقه انطالقا من الثقة والقاعدة الجماهيرية التي‬ ‫وهبها الشعب الكوردي له‪ .‬اليوم نحنُ في أمس الحاجة إلى مزيد من توحيد الصف‬ ‫الكوردي فضالً عن الوحدة الحزبية‪ ،‬لكي تكون المصلحة الكوردية هي العليا‪ .‬اليوم‬ ‫نحنُ أحو ُج ما نكون إلى وعينا لحقيقة ّ‬ ‫أن الكورد صاروا محط أنظار العالم‪ ،‬وبالتالي‬ ‫َ‬ ‫يحدث أي شيء بدون أن يكون فيه الكورد العبا ً أساسياً‪ّ ،‬‬ ‫إن وعينا التام‬ ‫مفاتيحه‪ ،‬فلن‬ ‫يقين به‪ّ .‬‬ ‫إن األهداف الكوردية‬ ‫بهذه الحقيقة هو الذي يجب علينا أن نسي َر ونحنُ على ٍ‬ ‫التي وضعها البارتي نصب عينيه‪ ،‬في طريقها نحو التش ّكل‪ ،‬والحلم الكوردي في‬ ‫طريه نحو النجاح‪ .‬ولكن هذه الفترة صعبة جداً أكثر مما نتصور‪ ،‬وأن نكون على‬ ‫قدر المسؤولية تلك هي ما يتطلبه منا موقعنا في الساحة الكوردية أوالً والسورية ثانياً‪.‬‬ ‫األحداث المتالحقة مؤخراً في غرب كوردستان‪ ،‬من هجوم الجهاديين والتكفيريين‬ ‫تسعى لوأد الحلم الكوردي الساعي للحياة بمنطق الشراكة مع اآلخرين على التراب‬ ‫السوري‪ .‬هذه األحداث تفرضُ علينا ان نوحد صفوفنا ونق ّدم المصلحة الكوردية قبل‬ ‫كل شيء‪ .‬في الوقت الذي يعيشُ فيه الكورد ثورته‪ ،‬ضد الظلم والطغيان‪ ،‬علينا نحنُ‬ ‫األحزاب‪ ،‬وباألخص نحنُ في البارتي االلتفات أكثر إلى القاعدة الجماهيرية التي تؤمنُ‬ ‫بها‪ .‬فالحزب الذي ال يستم ُّد قوته من الجماهير ال يستح ُّ‬ ‫ق أن يكون ممثالً لطموحاتهم‪.‬‬ ‫هذا ما يمسى االلتحام مع القاعدة‪ ،‬ليس فقط القاعدة الحزبية‪ ،‬بل حتى أولئك الكورد‬ ‫البعيدون عن ميادين السياسة واألحزاب‪ ،‬ألسباب كثيرة‪ .‬علينا كسب ثقة الجميع‪ ،‬ألن‬ ‫بمنهج ما‪ ،‬يكون قد وهبه آماله‪ .‬وإذا كان التعل ُل بالظروف والفرص‬ ‫الشعب حين يثق‬ ‫ٍ‬ ‫هو ما جعل الحركة الكوردية قاصرة عن تحقيق الحقوق الكوردي هو ما كانت تتعل ُل‬ ‫ت أكثر من أي وقت آخر للخوض في تجرب ٍة تضمن‬ ‫به الحركة الكوردي فإن اليو َم موا ٍ‬ ‫الحق الكوردي‪ ،‬وتجعله في المقدمة‪ّ .‬‬ ‫وإن المؤتمر القومي الذي دعا إليه األخ والقائد‬ ‫مسعود البارزاني يد ّل أول ما يدل على أن مشروع البارزاني هو مشرو ٌ‬ ‫ع قومي بامتياز‬ ‫يهدفُ إلى جعل الكورد قوة‪ ،‬ورقما ً في المنطقة‪ ،‬وعلى مستويات عالية‪ .‬إن هذا المؤتمر‬ ‫ليس عاديا ً ولن يم ّر هكذا بدون أن يهدفَ ويؤسس لنواة وعي كوردي قومي‪ ،‬يهدفُ‬ ‫إلى التصالح مع الذات أوالً ويهدفُ لجعل الكورد يأخذون موقعهم الطبيعي بين شعوب‬ ‫المنطقة‪ .‬المؤتمر القومي قادم‪ ،‬ويجب علينا أن نصبح أسياداً لقرارنا‪ ،‬ونوحّد مطالبنا‪،‬‬ ‫ونكون يداً بيد ألجل إحقاق الحق الكوردي‪ ،‬وإيجاد حلول للقضية الكوردية العادلة في‬ ‫أجزاء كوردستان األربعة‪ .‬األحداث المتالحقة في المنطقة‪ ،‬تلقي على كواهلنا حمالً‬ ‫يجب أن نكون على قدر ثقله‪ .‬اليوم وأكثر من أي وقت آخر نحتا ُج إلى مراجعة حساباتنا‬ ‫على أساس تقديم مصلحة الكورد كشعب‪ ،‬وليس مجرد حسابات حزبية لن نجني منها‬ ‫إال أهداف ستكون قاصرة عن حلم الكوردي العادي الذي نعيشُ ونناضل ألجله‪.‬‬

‫النظام السوري يرمي البلد إلى مرمى المدفع الدولي‬

‫وسط هذه األجواء الشرق أوسطية المرعبة التي تطغى‬ ‫عليها قرقعة طبول الحرب الدولية على سوريا التي‬ ‫رمى بها نظام البعث إلى مرمى المدفع الدولي‪ ،‬يؤكد‬ ‫معظم المعنيين بالشأن السوري المتأجج حاليا بفعل‬ ‫مفاعيل داخلية ناشبة وأخرى إقليمية دخيلة‪ّ ،‬‬ ‫بأن ناقوس‬ ‫الخطر قد بات يدق فعالً ّ‬ ‫وأن هذه الساحة أصبحت‬ ‫مقلقة وحبلى بالمجهول الذي قد تخلفه وراءها أية‬ ‫ضربة عسكرية دولية ضد نظام األسد المدان بإرتكاب‬ ‫جرائم حرب ضد اإلنسانية وإستخدام الطيران الحربي‬ ‫والصواريخ الباليستية ومختلف صنوف األسلحة‬ ‫الثقيلة وخاصة الكيمياوية المحرمة دوليا ضمن حرب‬ ‫التطهير العرقي التي يمارسها ضد المدنيين بال أي‬ ‫رادع ذاتي وبال أي حساب للقانون الدولي‪ .‬وفي‬ ‫الوقت الذي نرى فيه ّ‬ ‫بأن كافة مكونات سوريا (عرب‬ ‫وكورد وآشوريين ودروز وغيرهم) ماعدا الطغمة‬ ‫األمنية الحاكمة‪ ،‬قد أضحت تتحسّر من شدة اآلالم‬ ‫والمآسي وتجد نفسها مضطرّة لإلستغاثة باألسرة‬ ‫الدولية وتدعوها للتدخل المباشر إلسقاط هذا النظام‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫نحو وحدة الضمير الكوردي‬ ‫عبدالكريم محمد‬

‫بداية نبارك إلنفنسا أوالُ ولإلخوة األعضاء في األتحاد على‬ ‫عقد مؤتمرهم التاسيسي األول في وطن الحرية والديمقراطية‪,‬‬ ‫ونتمنى لهم الموفقية والنجاح في مسعاهم النبيل‪ .‬إن الطلبة‬ ‫وكما قالها األسطورة مصطفى البارزاني هم رأس الرمح في‬ ‫كل الثورات واألنتفاضات‪ ,‬وهم قلب الحركة الكوردية‪ .‬هناك‬ ‫من استطاع اللعب على وتر المشاعر والعواطف‪ ,‬وحاول جاهداً‬ ‫إستمالة الشباب والطلبة إلى صفوفه بغية األستفادة من طاقاتهم‬ ‫وأستغاللهم ثم رميهم بعد انجاز واتمام العمل‪ ,‬لكن وحده أتحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬روج افا‪ ,‬يرفض مثل‬ ‫هذه التصرفات‪ ,‬ويجد نفسه ملزما ً وأنطالقا ً من واعز اخالقي‪,‬‬ ‫وواجب وطني‪ ,‬وانساني‪ ,‬وحقوقي‪ ,‬يجد نفسه مجبراً على‬ ‫المضي في حماية الطلبة والشباب من جميع محاوالت النيل منهم‬ ‫ومن تطلعاتهم وطاقاتهم‪ ,‬بل أسس هذا األتحاد خدمة لهم جميعأ‪,‬‬ ‫بغض النظر عن أنتمائاتهم‪ ,‬وأفكارهم‪ ,‬وتوجهاتهم‪ ,‬وتطلعاتهم‪,‬‬ ‫وعضويتهم في أية حزب‪ ,‬فقط من يؤمن بالبارزاني الخالد‬ ‫سيجد نفسه في مقدمة هذا األتحاد‪ ,‬وسيجد نفسه في قيادة هذا‬ ‫األتحاد‪ .‬أسس هذا األتحاد خدمة ألهداف ورغبات الشباب الذين‬ ‫سئموا وملوا من التدخالت الخارجية والجانبية والقسرية التي‬ ‫كانت تنتهجها بعض األطراف ألجهاض أي حراك شبابي سلمي‬ ‫ينشد الحقوق الشبابية والكوردية‪ ,‬لكنه يُطالب أيضا ً بأحترام‬ ‫خصوصيته كشاب ذو نزعة شبابية وحقوق خاصة تختلف‬ ‫عن باقي الشرائح‪ ,‬لذلك كله فقد أجتمع قرابة الـ(‪ )100‬شاب‬ ‫وطالب في هولير عاصمة الكوردايتي لعقد مؤتمرهم التأسيسي‬ ‫األول بغية البدؤ بمشروعهم الكوردواري‪ ,‬والنهوض بالشباب‬ ‫والطلبة وتفجر الطاقات الكامنة والسهر على تأمين وتوفير‬ ‫كل ما يلزمهم في المرحلة الراهنة والمقبلة‪ ,‬والسعي الدؤوب‬ ‫نحو بناء مؤسسة طالبية شبابية ضخمة تعمل بشكل مدني‬ ‫سلمي وتسهر على توعية النشئ بضرورة االبتعاد عن مخاطر‬ ‫األنزالق الى أتون األقتتال األخوي والحرب الطائفية‪ ,‬وضرورة‬ ‫حمايتهم من أية أعتداءات خارجية أو محاوالت استجرارهم‬ ‫إلى أحضان غير كوردية‪ .‬لقد تأسس األتحاد تكريما ً للشباب‬ ‫والطلبة على مجهودهم الكبير في خدمة القضية الكوردية‪ ,‬ولذلك‬ ‫وتكريما ً لعملهم وأهميتهم وضرورتهم‪ ,‬ومن أجل حمايتهم من‬ ‫مخاطر األمية والجهل واألنحراف‪ ,‬فقد قرر األنحاد تلبية معظم‬ ‫متطلباتهم وتأمين ما يحتاجونه في حياتهم اليومية والمعيشية‬ ‫وغيرها‪ .‬هذا األتحاد يعد نقلة نوعية في تاريخ الحركة السياسية‬ ‫الكوردية في روج افا‪ ,‬فلم يسبق أن وجد أتحاد بهذا الشكل وهذه‬ ‫النوعية وهذا الحجم‪ ,‬فهو يمتد من ديرك وحتى عفرين مروراً‬ ‫بمدن ومناطق روج افا ( كركي لكي‪ ,‬جل اغا‪ ,‬تربسبي‪ ,‬قامشلو‪,‬‬ ‫عامودا‪ ,‬درباسية‪ ,‬سري كانيه‪ ,‬حسكة‪ ,‬كري سبي‪ ,‬كوباني‪,‬‬ ‫الرقة) ومناطق التواجد الكوردي في كل من حلب ودمشق‪ ,‬لم‬ ‫يسبق أن وجد أتحاد في روج افا بهذا الحجم والزخم واألهتمام‬ ‫الكوردستاني والجماهيري‪ .‬وتأسيسه جاء تلبية للوضع المآساوي‬

‫نوري بريمو‬

‫‪15‬‬

‫العسكريتاري الذي اليزال يراوغ رغم ّ‬ ‫أن القاصي‬ ‫والداني في هذه الدنيا قد أضحى يعلم بأنه أبلى سوريا‬ ‫ببالوي دموية ال مثيل لها في التاريخ البشري‪ .‬وللعلم‬ ‫فقد حدث ما كان يتوقعه أغلب المحللين والمراقبين‪،‬‬ ‫إذ تأزمت األمور شيئا فشيئا وبتنا نم ّر بعتبة مرحلة‬ ‫جديدة عنوانها‪ :‬ضربة عسكرية على أبواب سوريا‬ ‫التي أص ّر نظامها الفاقد لتوازنه على المضي في‬ ‫شموليته وفرضه لمسلكية عسكرة الحلول وإنتهاجه‬ ‫للغة الحديد والنار وتهرّبه من الحوار ورفضه‬ ‫للمصالحة مع الداخل وعدم اصغائه لنصائح المحيط‬ ‫العربي وعدم اكتراثه بقرارات المجتمع الدولي الذي‬ ‫لطالما أبدى إندهاشه وانزعاجه حتى أنه لم يجد أمامه‬ ‫خياراً سوى اللجوء إلستخدام القوة إليقاف نزيف‬ ‫الدماء البشرية الجارية أمام أعين ومسامع العالم‬ ‫الذي أبدى جديته مؤخراً‪ ،‬حيث يبادر األمريكان حاليا‬ ‫بمعية بعض حلفائهم لتشكيل حلف دولي يشارك في‬ ‫ضرب ترسانة السالح التي يقبع عليها نظام األسد‪ .‬منذ‬ ‫الحرب العالمية الثانية لم نجد أي رئيس أمريكي أخذ‬

‫رأي الكونغرس لنيل الموافقة لتوجيه ضربة عسكرية‬ ‫ضد أي نظام يخالف المجتمع الدولي ويشكل خطراً‬ ‫على األمن العالمي مثلما يفعله نظام البعث الكيمياوي‬ ‫الذي د ّمر البلد وها هو يقذفه حاليا ً إلى مرمى المدفع‬ ‫الدولي‪ ،‬في حين ينبغي على المجتمع الدولي أن يكون‬ ‫متيقظا ً وأن ال ينخدع بمراوغات النظام الذي يحاول‬ ‫المماطلة وإخداع العالم باإلعتماد على حليفته التقليدية‬ ‫روسيا التي تتفاوض وتناور وتحاول خلط األوراق‬ ‫لصالح النظام المستعد لتقديم أي تنازل مقابل بقائه‬ ‫في الحكم‪ ،‬وفي هذا اإلتجاه فإنه كلما تأخرت أمريكا‬ ‫وحلفائها في توجيه الضربة‪ ،‬كلما أعطت مجاال أكثر‬ ‫للنظام بإستكمال تدمير سوريا فوق أهلها‪ .‬أما بالنسبة‬ ‫للجانب الكوردي الذي أعلن منذ البداية بأنه جزء‬ ‫الثورة السورية‪ ،‬فسيتابع حواره مع اإلئتالف الوطني‬ ‫لقوى الثورة والمعارضة‪ ،‬للسير معا ً في مشوار بناء‬ ‫سوريا تعددية المركزية تحقق الديموقراطية في البلد‬ ‫وتمنح الفدرالية لكوردستان سوريا كأنسب حل للقضية‬ ‫الكوردية العالقة منذ األزمان‪ .‬وما بين الترحيب بتشكيل‬

‫تحالف دولي للقيام بعمل عسكري ضد سوريا‪ ،‬وبين‬ ‫تعنّت النظام السوري وتحديه لإلرادة الدولية وإحتكامه‬ ‫للغة التهديد والوعيد! يقف اإلنسان السوري حائراً‬ ‫ومترقبا ً وال حول له وال قوة سوى مناشدة المجتمع‬ ‫الدولي بعدم التقاعس والتحرك العاجل للتدخل والرد‬ ‫على الفظائع وتحرير أهل سوريا المرميون بالجملة‬ ‫بين مخالب جحافل اإلرهابيين والشبيحة المنتشرون‬ ‫في طول البالد وعرضها‪ .‬وفي المحصلة وفي خضم‬ ‫هذه الضوضاء التي تسبق العاصفة وبإنتظار إنتهاء‬ ‫لعبة شد الحبل الجارية بين نظام األسد من جهة‬ ‫والمجتمع الدولي من جهة أخرى‪ ،‬وبما ّ‬ ‫أن النظام بات‬ ‫يدرك بأنه سيسقط ولن يع ّمر طويال‪ ،‬فاإلعتقاد السائد‬ ‫هو أن هذا النظام األرعن لن يحتكم لجادة الصواب‬ ‫وسيواصل جنوحه العنفي‪ ،‬مما قد يؤدي بالبلد إلى‬ ‫اإلنتقال من دوامة العنف الداخلي إلى طور الحرب‬ ‫اإلقليمية التي ربما تتوسع دائرتها وتطال دول مجاورة‬ ‫وتتحول إلى حرب دولية في الساحة السورية التي قد‬ ‫تنتقل من سيئ إلى أسوأ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫صوت األكراد‬

‫العدد (‪2013 /9/15 )475‬م – ‪2713‬ك‬

‫الفنان الكوردي (أنس حسن) لـ(صوت األكراد)‪:‬‬

‫ا‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫الم‬

‫الظروف المعيشية وقفت عقبة دون تقدمي في الفن‬ ‫صوت األكراد‪-‬‬ ‫شيرزاد أوسمان‪ -‬هولير‪:‬‬

‫صوت كوردي واعد في الساحة‬ ‫الفنية الكوردية من غرب كوردستان‬ ‫عزفا وغناء‪ ،‬انه الفنان الشاب أنس‬ ‫حسن‪ .‬ألتقته (صوت األكراد) في‬ ‫هولير حيث تحدث عن بداياته الفنية‬ ‫قائال‪ :‬كان ابي عازفا ماهرا على آلة‬ ‫الطنبور‪ ،‬وكان لعزفه الشجي تأثير‬ ‫بالغ علي‪ ،‬وبعدما كبرت تاثرت‬ ‫كثيرا بالراحل محمد شيخو وشفان‬ ‫برور‪ .‬صقلت موهبتي بنتاجاتهما‬ ‫وهكذا تغلغل حب العزف والغناء‬ ‫بداخلي وقلدتهما كثيرا في الحفالت‬ ‫وبعد ذلك انتسبت الى فرقة نارين‬ ‫الفلكلورية وقد ساندتني كثيرا‪.‬‬

‫حياة‬ ‫المخيمات‬

‫العاطفي ام القومي؟‬

‫ بدايتي كانت ثورية قومية من‬‫خالل محمد شيخو وشفان برور‬ ‫وكما تعلم نحن الكورد عاطفيون‬ ‫فعدت اغني الردوان واياز‬ ‫فمزجت بعد ذلك بين القومي‬ ‫الثوري والعاطفي الرومنسي‬ ‫فنتاجي مزيج من االثنين‪.‬‬ ‫* هل اقمت حفالت غنائية مع‬ ‫زمالء آخرين لك؟‬ ‫ بعد وصولي الى جنوب‬‫كوردستان اقمت عدة حفالت‬ ‫على مسارح االقليم مع مجموعة‬ ‫من الفنانين االصدقاء وبصراحة‬ ‫وجدت في العمل الجماعي نجاحا‬ ‫مثمرا‪.‬‬

‫رئيس التحرير‬

‫ولكن العزف يسليني فاملئ المكان‬ ‫ضجيجا وصراخا‪.‬‬

‫الذي امارسة على عدة آالت‪.‬‬

‫* ما اللون الغالب الذي اثر * متى اصدرت أول البوم‬ ‫* ما هي اآلالت الموسيقية‬ ‫في توجهك ومسيرتك الفنية‪ ،‬غنائي وما هي محتوياته؟‬ ‫ كان ذلك عام ‪ 2000‬واحتوى * ما رأيك بتأسيس اتحاد فناني االخرى التي تعزف عليها الى‬‫العاطفي العرائسي ام القومي‬ ‫على خمس اغاني قومية احدها الكورد لغرب كوردستان الذي جانب الطنبور؟‬ ‫الثوري؟‬ ‫عن البارزاني الخالد واخرى عن مضى على تأسيسه شهران؟‬ ‫‪ -‬اعزف على آالت العود‪ ،‬الجمبش‪،‬‬

‫ بدأت اغني لكوردستان وكان‬‫لالغنية القومية اثر بالغ في تكوين‬ ‫انتمائي الفني ولكن ظروف الحياة‬ ‫المعيشية هي التي دفعتني بعد ذلك‬ ‫كي اتجه نحو حفالت االعراس‪.‬‬

‫الشهيد الكوردي والثالثة لكوردستان‬ ‫واالخريان عن نضاالت الشعب‬ ‫الكوردي وبسبب هذا االلبوم‬ ‫تعرضت للمالحقة والسجن في‬ ‫قامشلو‪.‬‬

‫* لماذا تخليت عن فرقة نارين‬ ‫صاحبة الفضل على مسيرتك * ما هي العقبات التي اعترضت‬ ‫سبيل مسيرتك الفنية؟‬ ‫الفنية؟‬

‫ بصراحة بعد غنائي لكوردستان‬‫وللكوردايتي تعرضت للمالحقة‬ ‫االمنية والسجن وهكذا غادرت‬ ‫قامشلو الى دمشق تحت ضغط‬ ‫الظروف المعيشية الصعبة فانا‬ ‫لم اتخ ّل عن الفرقة بل الظروف‬ ‫والحاجة هما السبب‪.‬‬

‫* اي اللونين تبدع فيه اكثر‬

‫ قبل كل شئ الظروف المعيشية‪،‬‬‫فهذه الحالة المزرية وقفت عقبة‬ ‫دون تقدمي الفن رغم انني كتلة من‬ ‫الموهبة الفنية المتفجرة‪ ،‬فاآلن لدي‬ ‫ما يقارب االربعين اغنية بين اللونين‬ ‫القومي والعاطفي‪ ،‬لكنني ال أملك‬ ‫المال لتسجيل هذه االلبومات‪ ،‬انني‬ ‫اشعر باالحباط الى حد اليأس احيانأ‬

‫ بصراحة هذا العمل نقلة نوعية الكمان والباغلمة‪ ،‬واجد نفسي كثيرا‬‫للفن الكوردي في غرب كوردستان في عزف الباغلمة‪.‬‬ ‫وهو محل فخر واعتزاز لنا نحن * ما هي آخر ابداعاتك الفنية؟‬ ‫الفنانين وهذه الخطوة ستدعم تطور ‪ -‬بعد لجوئي الى جنوب كوردستان‬ ‫الفن وخاصة العمل الجماعي على عشت ما يقارب عشرين يوما في‬ ‫المسارح وكذلك في تبادل الخبرات‪ .‬مخيم دوميز وهناك تأثرت كثيرا‬ ‫* هل تتقن نظام (النوتة) لتدوين بالحالة المأساوية لالجئين وهي التي‬ ‫كونت لدي شعورا غريبا دفعني الى‬ ‫الحانك؟‬ ‫ لقد انضممت قبل عدة سنوات الى تأليف اغنيه قومية بعنوان (حيفا ته‬‫معهد (زازا الموسيقي) للموسيقار قامشلو) فكلماتها تتحدث عن طفولة‬ ‫الكوردي محمد عزيز زازا في قامشلو وشبابها وعملية اللجوء‬ ‫قامشلو‪ ،‬وقد القيت تفتحا في الغادرة وآآلم الغربة‪ .‬وأود أن أشكر‬ ‫مداركي الموسيقية لديه وقد تطور فرقة نارين وكل من آزاد ديالني‬ ‫مستواي الفني من خالل الممارسة واحمد عبدو وكل الذين كانوا سببا‬ ‫وكذلك تعملت فيه التوزيع الموسيقي في استمرار مسيرتي الفنية‪.‬‬

‫جرّب كورد الجنوب والشمال والشرق حياة المخيّمات‪ .‬انها‬ ‫المرّة األولى التي يعيش فيها كورد الغرب هذه الحياة‪ .‬كورد‬ ‫األجزاء األخرى جابهوا العيش في المخيّمات من دون مواطنيهم‬ ‫العراقيين واألتراك وااليرانيين‪ .‬فقد كان قدر الكوردي من دون‬ ‫اآلخرين العيش في المخيّمات‪ .‬أما في الحالة السورية‪ ،‬فالوضع‬ ‫مختلف‪ ،‬السوريوين جميعا اضطرّوا الى خيار الهجرة دون‬ ‫ارادتهم‪ ،‬والكورد لم يكونوا استثناء من الحالة‪ ،‬حيث يعيش‬ ‫حاليا اآلالف من كورد غرب كوردستان في مخيّمات الالجئين‬ ‫في تركيا ولبنان‪ .‬أما جنوب كوردستان فله قصة أخرى مع‬ ‫القادمين اليه من غرب الوطن‪ .‬هؤالء ال ينظر اليهم كالجئين‪،‬‬ ‫بل انهم جزء حيوي من أمة الكورد والحدود الفاصلة ما بين‬ ‫غرب وجنوب كوردستان‪ ،‬ال وجود لها في وجدان الكوردي‪.‬‬ ‫وشعب وحكومة جنوب كوردستان متعاطفون ومتجاوبون بل‬ ‫متعاونون بشكل تام مع حوالي ربع مليون كوردي اختاروا‬ ‫الهجرة واللجوء الى جنوب كوردستان ألسباب قاهرة‪ .‬حياة‬ ‫المخيّمات هي محطة حيوية في مسيرة أمة تنشد الحرية والحياة‬ ‫الكريمة‪ .‬ومن الطبيعي ان المخيّم ليس مكانا طبيعيا للعيش‪ ،‬بل‬ ‫هو مكان عابر اضطراري يأوي الذين ضاقت بوجههم سبل‬ ‫الحياة أو باتوا معرضين لمخاطر جدية على حياتهم ومستقبلهم‪.‬‬ ‫والحياة في المخيّم ال يخلو من الكثير من المعاناة واآلالم‬ ‫والمصاعب‪ .‬وهي ال تخلو ايضا من مواقف وفرص طيبة‬ ‫لتجريب الحياة بطعم خاص‪ .‬فهي بالتالي تجربة فيها الكثير من‬ ‫العبر والدروس‪ ،‬ما ان تسير هذه الحياة نحو األفول حتى تتحف‬ ‫الذاكرة بسيل من الذكريات‪ .‬وهي أيضا عنوان من عناوين‬ ‫النضال والصبر والصمود على طريق بلوغ هدف سام قرر‬ ‫الشعب بكامله التصدي لها وبذل عناء النضال من اجل تحقيقه‪.‬‬

‫اسبوع للسينما الكوردية في مخيم كوركوسك‬ ‫صوت األكراد‪ :‬اقامت مديرية السينما في أربيل اسبوعا للسينما الكوردية في‬ ‫مخيم كوركوسك الذي يأوي حوالي ‪ 15‬ألف كوردي من القادمين من غرب‬ ‫كوردستان‪ .‬يقع المخيم على بعد حوالي ‪35‬كم غرب مدينة هولير وكان بمثابة‬ ‫المحطة األولى الستقبال الموجة األخيرة من الالجئين الكورد السوريين الذين‬ ‫تدفقوا بعشرات اآلالف عبر معبري سيمالكا وسحيال بعد صدامات مسلحة‬ ‫استهدفت المدن والقرى الكوردية في غرب كوردستان وكذلك انسداد سبل‬ ‫الحياة أمام المواطنين‪ .‬وجاء تنظيم اسبوع للسينما الكوردية في المخيم بهدف‬ ‫التخفيف المعنوي عن كاهل الالجئين الذين اضطروا لترك ديارهم واختاروا‬ ‫العيش في المخيمات بما فيها من مشقات وصعوبات‪ ،‬بذلت حكومة كوردستان‬ ‫ومواطنو جنوب كوردستان والعديد من التنظيمات المدنية والسياسية جهودا‬ ‫كبيرة من أجل التخفيف من وطأتها‪ .‬واشار شاخوان محمد مدير السينما في‬

‫يمكنكم مراسلتنا على صفحة الموقع اإللكتروني للجريدة‬ ‫‪Email : info@pdksp.org‬‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫رئيس التحرير‬ ‫‪tshkarezy@yahoo.com‬‬ ‫‪dengekurd@hotmail.com‬‬

‫أربيل الى الهدف من اقامة اسبوع السينما الكوردية والذي استمر لمدة خمسة‬ ‫ايام هو لخلق أجواء للترفيه ولتقليل معاناة الالجئين واطالعهم على حقيقة ان‬ ‫اخوتهم في جنوب كوردستان ايضا اضطروا للهجرة وترك ديارهم حيث تلقوا‬ ‫كل الدعم من اخوتهم في شرق كوردستان‪ .‬يذكر ان كورد جنوب كوردستان‬ ‫قد اختاروا الهجرة عام ‪ 1991‬بعد قمع انتفاضتهم من قبل قوات صدام التي‬ ‫هاجمت كوردستان بكامل ما تبقى لها من سالح ومقاتلين‪ ،‬تم فيها استخدام‬ ‫كل انواع االسلحة البرية والجوية‪ ،‬وقد اختار شعب جنوب كوردستان حياة‬ ‫الهجرة رافضا الخضوع للسطات الدكتاتورية القمعية لحكومة صدام‪ .‬وقد‬ ‫حضر المقيمون في مخيم كوركوسك بحماسة لمشاهدة االفالم التي عرضت‬ ‫في االسبوع‪ ،‬حيث عبر العديد منهم عن سرورهم وغبطتهم بمشاهدة هذه‬ ‫االفالم التي تناولت معاناة الكورد وكذلك التراث والثقافة الكوردية‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬ ‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬