تسهيالت لطلبة روزآفا في جنوب كوردستان صوت األكراد :علمت (صوت األكراد) بأن وزارتي التربية والتعليم العالي في حكومة كوردستان بصدد تقديم التسهيالت الممكنة لطلبة روزآفا الالجئين الى جنوب كوردستان. د .محمد صابر هموندي مدير القبول وشؤون الطلبة في وزارة التعليم العالي قال «نسعى لتقديم كل ما باستطاعتنا لخدمة طلبة غرب كوردستان» مؤكدا بأن ذلك واجب قومي وال منة في ذلك ،منوها الى ضرورة توفر االحصاءات حول أعداد الطلبة الجامعيين وقاعدة بيانات حول مؤهالتهم العلمية والميول الدراسية لخريجي الدراسة االعدادية.
الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي ) نصف شهرية -الثمن (25ل.س)
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
www.pdksp.org
( )PYDيواصل اعتقال وتعذيب مناصري البارتي في عفرين صوت األكراد -عفرين :اصدرت منظمة عفرين للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) بيانا حول االعتداءات التي يتعرض لها أعضاء ومناصرو البارتي في عفرين على يد عناصر وقوات (ب ي د) .وقد جاء في البيان "مازال اكثر من 30 من كوادر وأعضاء البارتي قيد االعتقال". وصرح المكتب االعالمي للبارتي في (عفرين) "ان أعضاءنا بريئون من كل التهم الموجهة اليهم والملفقة بحقهم ،حيث اننا في البارتي اكدنا ومازلنا على سلمية حراكنا الثوري ونرفض باي شكل من االشكال اعتقالهم بشكل تعسفي واتهامهم بتهم باطلة". وأشار بيان منظمة عفرين محذرا "تتوارد أنباء مؤكدة وخطيرة بخصوص تدهور الحالة الصحية (لعضوين في البارتي) في سجون حزب اإلتحاد الديمقراطي()PYD جراء التعذيب ,كما وردتنا معلومات أخرى مؤكدة لمعتقلين فقدوا النطق بسبب التعذيب الشديد في سجون( )PYDفي عفرين".
(تفاصيل أكثر ...ص)2
المؤتمر القومي
نقلة نوعية في تاريخ الحركة السياسية الكوردستانية ...ص5
اآلالف من الكورد
والعرب والسريان
تعلموا اللغة الكوردية في ديرك ...ص6 رب أحد األسر في مخيم قوشتبه:
لجأنا الى جنوب
كوردستان فرارا من الموت البطيئ ...ص7
االستحقاق الكوردي يتربع على عرش
االئتالف السوري
المعارض ...ص13
2
صوت األكراد
متابعات
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) -منظمة عفرين:
البارتيون يتعرضون ألبشع التعذيب في سجون (ب ي د)
( )PYDال يحترم حقوق االنسان و ينتهكها يوميا
محيدين شيخ صوت األكراد -عفرين :اصدرت منظمة عفرين للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) يوم 2013/9/26بيانا حول االعتداءات التي يتعرض لها أعضاء ومناصرو البارتي في عفرين والمناطق التابعة لها على يد عناصر وقوات (ب ي د) .وقد جاء في بيان المنظمة بأن " (ب ي د) وزمرته مازال مستمرا في حملته ضد كوادر وعناصر ومناصري الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) واعتقالهم" .وأوضح البيان بأن "موجة االعتقاالت في عفرين طالت حوالي 500 مواطنا منهم ما ال يقل عن 100من كوادر واعضاء البارتي" .واشار البيان الى ان من بين المعتقلين "حسين حسو ،وحيد حبش، مصطفى قاضي ،عزيز ايبش ،رشيد حاج
سعيد عيسو عبدو ،حسين بركات ،شيخ مصطفى عثمان ،حمد صالح شيخو" من أعضاء البارتي .مثلما أوضح البيان "مازال اكثر من 30من كوادر ورفاق البارتي قيد االعتقال نذكر منهم سيامند بريم ،معمال اوشاغي ،عبدو حلبي ،سعيد عيسو، محي الدين شيخ سيدي( جاوز السبعين من عمره) ،جيكر حمو ،بيازيد معمو، عبدالرحمن ابو ريبر ،وغيرهم الكثير من مناصري واعضاء البارتي والوطنين والشرفاء من أهالي عفرين ".وقد صرح المكتب االعالمي للبارتي في (عفرين) "ان أعضاءنا بريئون من كل االتهامات والتهم الموجهة والملفقة بحقهم ،حيث اننا في البارتي اكدنا ومازلنا على سلمية حراكنا الثوري وعلى الموقف السياسي
(ب ي د) ينتزع أعالم كوردستان من مباني درباسية صوت األكراد -درباسية :قامت قوات االسايش التابعة لحزب االتحاد الديمقراطي (ب ي د) يوم /20ايلول الماضي بانزال العلم الكوردستاني من على اسطح المباني السكنية في مدينة درباسية .وقد أمهلت تلك القوات االهالي لمدة خمس دقائق كفرصة النزال العلم ،وحينما امتنع األهالي عن اآلستجابة لالمر ،قامت تلك القوات بانتزاع األعالم عنوة وبالضد من ارادة سكان المدينة الذين سبق وأن رفعوا أعالم كوردستان فوق أسطح منازلهم تعبيرا عن اعتزازهم به حيث يعتبرونه رمزا وطنيا وقوميا لهم .وقد جرت العملية ضمن حملة تفتيش وهم نفذتها قوات االسايش .يذكر ان سكان درباسية ابدوا عدم ارتياحهم وسخطهم ازاء انزال علم كوردستان ،فالكورد ينظرون اليه عنوانا لحريتهم ووجودهم القومي ،والحزب الكوردي الوحيد الذي ال يعترف بعلم كوردستان هو العمال الكوردستاني وأجنحته في أجزاء كوردستان .وقد افاد مطلعون ان عشرات االعالم الكوردستانية تم انزالها من أسطح منازل مواطني درباسيه. www.pdksp.org
جيكر عمو واالعالمي للبارتي ونرفض باي شكل من االشكال اعتقالهم بشكل تعسفي واتهامهم بتهم باطلة" .وأوضحت تصريحات وبيانات منظمات البارتي أن كوادر واعضاء ومناصرو (البارتي) بعيدون كل البعد عن االتهامات الموجهة اليهم، و"إن هكذا اعمال استفزازية تزيد الشرخ والقطيعة بين مختلف اطياف أبناء الشعب الكوردي" .وسرد بيان منظمة عفرين تفاصيل دقيقة عن االحداث واالعتقاالت التي يقوم بها الـ(ب ي د) ،موجهة نداء إلى الرأي العام العالمي والصليب األحمر وأطباء بال حدود ومنظمات حقوقية كوردية وعربية وعالمية .وجاء في البيان "تقوم قوات ()PYDفي منطقة عفرين باستمرار باعتقال أعضاء وكوادر
عبدو حلبى حزبنا (البارتي) بتهم باطلة الهدف منها النيل من حزبنا لما له من ثقل جماهيري في سوريا عموما ولدوره الريادي في الحركة الوطنية الكوردية في الحفاظ على السلم األهلي في المناطق الكوردية في سوريا رغم الضربات التي يتعرض إليها من قبل( )PYDفي جميع المناطق الكوردية في سوريا ".واشار البيان تقوم القوات التابعة لحزب( )PYDبتعذيب شنيع تقشعر له األبدان ,بحق كل من سيامند بريم (مدرس للغة الكوردية في عفرين ومدير معهد هوري للثقافة واللغة الكوردية) ،وجيكر حمو ".وأكد البيان بأن المعتقلين المذكورين "تتوارد أنباء مؤكدة وخطيرة بخصوص تدهور الحالة الصحية (لهما) في سجون حزب اإلتحاد
سيامند بريم الديمقراطي( )PYDجراء التعذيب ,كما وردتنا معلومات أخرى مؤكدة لمعتقلين فقدوا النطق بسبب التعذيب الشديد في سجون( )PYDفي عفرين" .ودعا البيان "لتشكيل لجنة طبية محايدة لزيارة المعتقلين واالطالع على أوضاعهم ,كون ما يعانونه هناك مخالف للمعايير الدولية ذات الصلة ,وندعو لإلفراج الفوري عن رفاقنا" .واشار البيان "ان هذا الحزب ( )PYDال يحترم حقوق االنسان و ينتهكه يوميا وال يعرف معنى الديمقراطية ومبادئها ,فقط يسعى للهيمنة على المنطقة الكوردية في سوريا لوحده دون رادع, وهذا بحد ذاته يفتح المجال أمام األطراف المعادية للهجوم على المناطق الكوردية اآلمنة".
افتتاح فرع اتحاد نساء كوردستان سوريا في السويدية صوت االكراد -علي المال
بغية توسيع نطاق عمل اتحاد نساء كوردستان سوريا وبحضور عضو اللجنة المنطقية للبارتي كاميران علي وعدد من كادرات البارتي تم افتتاح فرع التحاد نساء كوردستان سوريا في بلدة سويدية التابعة لمدينة ديرك ،ومعروف إن القرية المذكورة انفا ،كانت على الدوام جزءا ال يتجزء من نضال الحركة القومية الكوردية منذ عقود ،وكان الهلها
الشرف في المشاركة في ثورتي ايلول وكوالن فضال عن استشهاد بعض ابناء القرية خالل مشاركتهم في ثورات الشعب الكوردي في مختلف اجزاء كوردستان .لقد كان افتتاح مقر فرع جمعية نساء كوردستان محل استحسان الشريحة النسوية في القرية والقرى المجاورة ،فقد شعرن إن طموحهن قد تحقق ،حيث سيكون نافذة لتقديم الخدمات للنهوض بالمجمتع الكوردي بصورة عامة.
األكراداألكراد صوت صوت
مؤتمر اخبار
طلبة قرى غرب كوردستان يتعلمون لغتهم األم
صوت األكراد -برزان حسين :بحضور عضو اللجنة المنطقية للبارتي حسين علي وأعضاء الفرع االول للديمقراطي الكوردي (البارتي) وأعضاء منظمة الشباب الديمقراطي في كركي لكي والهيئة التعليمية واإلدارية لمعهد الشهيد نصرالدين برهك وجمع غفير من المواطنين والطلبة وذويهم .اقيم في قرية عرعور حفل تخرج 350 طالبا ً من قرى سيمالكا وكرقحفك وعرعور .وتضمن الحفل كلمة اللجنة المنطقية حيث شكر فيها الهيئة التعليمية للمعهد وما يبذلونه من جهود خدمة ألبناء شعبهم ،وتم فيها التشديد على أهمية االهتمام باللغة الكوردية وتم التأكيد أيضا على دور البارتي منذ البدايات لجهة ضرورة التعليم باللغة الكوردية التي عانت من سياسات الصهر المتبعة من قبل االنظمة الحاكمة لكوردستان .بعدها ألقى أحمد إسماعيل مسؤول الهيئة اإلدارية لمعهد الشهيد نصرالدين برهك أشار فيها إلى أهمية اللغة في حياة الشعوب ومدى ارتباط اللغة الكوردية بتاريخ ووجود الشعب الكوردي،
وقدم تهانيه للطالب على نجاحهم .ثم ألقى ماجد عبدو كلمة باسم الفرع األول للديمقراطي الكوردي (البارتي) باللغة العربية لوجود بعض من اإلخوة العرب بين الحضور ،أشار فيها الى الجهود المبذولة في سبيل التعليم وحماية لغتنا األم ،كونه "واجب ملقى على عاتقنا" وعبر عن تفاؤله الجيل المتابع لهذه المسألة .كما القي أنس حمدو كلمة باسم منظمة الشباب الديمقراطي في كركي لكي قال فيها" :نجتمع اليوم لنحتفل بتكريم وتخريج دورة تعليم ألفباء الكوردية" .وحث على التنسيق والتعاون بين معهد الشهيد نصرالدين برهك ولجنة التعليم واللغات في منظمة الشباب الديمقراطي لتوحيد الجهود والطاقات من أجل احياء اللغة االم .كما هنأ الطالب الناجحين وتمنى لهم المتابعة كي يصبحوا في القريب العاجل أساتذة ويقومون بدورهم في تعليم لغتهم االم ،حسب قوله .ثم ألقت طالبة باسم الطالب الناجحين كلمة قدمت فيها الشكر للمعلمين وإدارة المعهد معبرة عن سرورهم بهذه المناسبة ونيلهم شهادات اللغة.
منظمة الدنمارك للديمقراطي الكوردي تعقد كونفرانسها التأسيسي صوت األكراد -اعالم منظمة الدنمارك:
عقدت منظمة الدنمارك للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) كونفرانسها التأسيسي األول منتصف ايلول الماضي في مدينة فايلي الدنماركية ،بحضور مسؤول منظمة أوروبا للحزب كاميران حاجو .وقد عقد الكونفرانس تحت شعارات (اآلقرار الدستوري بحقوق الشعب الكوردي في سوريا وأعتباره القومية الثانية في البالد وجزء من الثورة السورية السلمة ،كل التضامن مع الشعب الكوردي والسوري وخاصة أعضاء وكوادر البارتي في عفرين .المجد والخلود لشهداء الكورد وكوردستان وسوريا .ال لألرهاب والعنف والقتل في سوريا وخاصة ضد النساء واآلطفال) .وقد اطلق على الكونفرانس باإلجماع إسم كونفرانس الرفيق "بهزاد دورسن"، وبعد إنتخاب لجنة إلدارة الكونفرانس ،ألقى مسؤول منظمة أوروبا للبارتي كلمة تناول فيها مجمل اآلحداث والمستجدات على الساحة الكوردية والكوردستانية والسورية والعالمية بإسهاب ،وتم أغنائها بمداخالت المشاركين وإستفساراتهم .ومن ثم قرأت اللجنة تقريرا عاما عن الوضع التنظيمي للمنظمة خالل
الفترة الماضية ،وفتح باب المناقشة ،وتلقت اللجنة العديد من األنتقادات حول الخلل في أداء عمل المنظمة وأقتراح جملة من الحلول المناسبة لها وذلك في جو من الود والتفاهم، وإتخذ الكونفرانس حزمة من القرارات بما يخدم مصلحة العمل المؤسساتي في المنظمة مستقبال ،وتمت الموافقة على تلك القرارات بأكثرية اآلصوات .وأكد المشاركون في الكونفرانس على العمل لكسب المزيد من االوروبيين كأصدقاء لشعبنا وقضيتنا العادلة، والحفاظ على الجالية الكوردية في المهجر مع دعمنا وتشجيعنا لألندماج بإيجابية في المجتمعات اآلوربية والعمل على تشكيل اللوبي الكوردي للتأثير على الرأي العام األوروبي ،وكذلك ضرورة العمل المشترك مع منظمات الحركة الكوردية والمعارضة السورية وجالياتها في أوربا ،والعمل كذلك على مساعدة أهلنا في الوطن وفي مخيمات اللجوء من النواحي السياسية واإلقتصادية واإلجتماعية والثقافية وتشجيعهم على التشبث باإلرض وعدم تركها خوفا من تغيير ديمغرافية المناطق الكوردية في سوريا .كما أدان الكونفرانس الممارسات التعسفية الظالمة
التي يمارسها النظام الدكتاتوري بحق أبناء شعبنا الكوردي في سوريا ،والمطالبة باإلفراج الفوري عن جميع المعتقلين السياسيين في سجون النظام وسجون حكومة األمر الواقع في غرب كوردستان الفاقدين للشرعية القانونية والدستورية والشعبية .ودعا الكونفرانس الى ضرورة توحيد الخطاب السياسي الكوردي والجلوس على طاولة الحوار التي ال بديل عنها ،ونبذ كل أشكال العنف والقتل واإلختطاف بحق النشطاء السياسيين وتحريم الدم الكوردي وإعتباره خطا أحمر ال يمكن تجاوزه ،وتم التأكيد ايضا على اإللتزام الكامل بقرارات قيادة الحزب وتطبيقها ضمن الخطوط العريضة ،واإلستفادة من الجو الديمقراطي السائد في أوروبا لصالح قضية شعبنا العادلة وتقديمها بقوة الى المحافل الدولية .وفي الختام، إنتخب الكونفراس هيئة جديدة لقيادة منظمة الدنمارك للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) خالل الفترة القادمة ،في جو ود ّ ي ديمقراطي ساده روح المسؤولية .وتعهد أعضاء القيادة الجديدة للمنظمة باإللتزام بنهج البارتي ،نهج البارزاني الخالد في سبيل تأمين الحقوق المشروعة لشعبنا الكوردي في سوريا.
2013م – /8/15 ()473()476 العددالعدد 2013م – /10/1 2713ك2713ك3
210طالبا ينهون دورة في اللغة الكوردية صوت األكراد :أقيم في قرية (حياكا) احتفال لمناسبة تخرج أكثر 210طالبا من قرى (كورتبان ،سرمساخ ،حياكا ،مصطفاوية وكاني كركي) التابعة لمنطقة آليان ،بعد اتمامهم بنجاح دورة في اللغة الكوردية .وقف المشاركون في الحفل دقيقة صمت اكراما ألرواح الشهداء بعدها القيت كلمة منظمة البارتي في منطقة آليان، تالها كلمة ادارة معهد الشهيد نصرالدين وأخرى باسم معلمي المعهد ،وأخيرا القيت كلمة باسم الطلبة المشاركين في الدورة. وقد أكدت جميع الكلمات على أهمية تعلم لغة األم في حياة األمم والشعوب ،وقدمت التهاني لخريجي الدورة بعد انهائهم اياها بنجاح ،وأثني على جهود معلمي الدورة لما بذلوه لتعليم الطلبة اللغة الكوردية بعد حرمانهم من تعلمها في ظل سلطات الحكومة السورية.
250فتاة ينهين دورة في التمريض صوت األكراد -جل آغا :أقيم منتصف ايلول الماضي في مكتب الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) (مكتب الشهيد نصرالدين) حفلة تخرج الدورة األولى لطالب التمريض .شارك في الدورة 250طالبة ،وقد القيت في الحفل كلمة البارتي من قبل محمد أمين عباس ،وكلمة الهيئة الطبية ألقتها شيخة علي ،وكلمة المكتب في جل آغا ألقيت من قبل أحمـد لوند .ويأتي افتتاح دورة التمريض هذه من أجل اعداد كادرات التمريض لتلبية االحتياجات المتزايدة لمهنة التمريض ومالئكة الرحمة خصوصا في الظرف الراهن حيث يعيش البلد أحداثا ساخنة تنذر في كل لحظة بتوقع حدوث حاالت أصابات وطوارئ تستوجب المداوات واالسعاف الفوري .وقد تلقت المشاركات في الدورة محاضرات نظرية وعملية حول مهنة التمريض وأهمية تقديم خدمات الخدمات الطبية العاجلة السعاف المرضى والمصابين.
تخرج 790طالبا من معهد نصرالدين بدعم من البارتي،تعلم اللغة الكوردية يتواصل برهك
صوت األكراد -جل آغا :اقيم يوم 2013\9\17أ في (مكتب الشهيد نصرالدين) للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) حفلة تخريج لطالب اللغة الكوردية من أهالي وسكان قرية شبك بحضور المعلمة مدينه عرفات وحكذلك 21طالب وطالبة من أصل 37وقد القيت كلمة المعهد من قبل (أبوعارف) ،وإلقيت كلمة المكتب في جل آغا من قبل أحمـد لونـد وكلمة البارتي من قبل محمد خيرو ،وقد أكدت جميع الكلمات على أهمية تعليم اللغة الكوردية باعتباره حقا انسانيا طبيعيا حرم من الشعب الكوردي في غرب كوردستان طيلة العقود الماضية في ظل سيادة السلطات الفردية التي تغاضت طيلة السنين الماضية عن أبناء كل قومية وأطفالهم التعلم باللغة األم. بعدها تم توزيع الشهادات على المتخرجين في اجتيازهم دورة في اللغة الكوردية.
www.pdksp.org
صوت األكراد -كركي لكي -برزان حسين :بمناسبة الذكرى االولى لتاسيس معهد الشهيد نصرالدين برهك وبرعاية منظمة البارتي وحضور مسؤول المنظمة عبدالرحمن ابوحسن، اقيم في قرية كرزيرو حفل ضم الطالب المتخرجون الجدد، حيث وزعت 215شهادة في اللغة الكوردية على الطالب الذين أنهوا دورة في اللغة الكوردية.والقى (االستاذ احمد) مدير المعهد كلمة في الحفل رحب فيها بالحضور وعبر عن سعادته لهذا العدد الكبير من المتخرجين الذين باتوا يستطيعون القراءة والكتابة باللغة الكوردية ،سيما في هذه الظروف التي تعيشها المنطقة من انعدام االمن واالمان ،متحدين صعوباته ،واضاف "ان اصراركم على متابعة النضال والتعليم بلغتكم االم هو الدافع االول واالخير لنا كمدرسين في هذا المعهد على المضي قدما نحو اكمال رسالة المعهد في اشباع التعليم بما هو جديد من مناهج واسس تعليمية". كما نوه مدير المعهد بالدعم الكبيرالذي يقدمه البارتي للمعهد من مصاريف ورعاية ،بعدها القى ابراهيم ابودلشاد كلمة المنظمة شكر فيها المدرسين لما يبذلونه من جهود كبيرة.
4
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
اخبار
كوردستان سوريا تشهد والدة اول نقابة لصحفييها
صحفيو كوردستان سوريا يشكلون نقابة لهم
صوت االكراد -متابعة
(محمد بريمكو ،دلبر جمعة ،سليمان كرو ،محمد حسكو ،هوشي مراد وجوان ميراني) والذين بدورهم سلموا امانة ادارة جلسات المؤتمر للجنة ادارية مؤلفة من ستة اشخاص (سوار أحمد ،بهار قاسم ،عمر كوجري ،محمود عبدو ،فرهاد حمو ووالت بكر) تم انتخابها من قبل اعضاء المؤتمر لتولي ادارة جلسات وفعاليات المؤتمر .وفي جلسة المساء قدم نقيب صحفيي كوردستان- العراق آزاد حمدامين كلمة اشار فيها الى ضرورة رص صفوف كافة صحفيي غرب كوردستان ليواكبوا التطورات والتغييرات الكبيرة التي تجتاح المنطقة بشكل عام وسوريا وكوردستان سوريا بشكل خاص، واضاف آزاد حمدامين : "ان النقابة عليها ان تلم وتوحد مختلف االطر والطاقات االعالمية التي لم تحضر المؤتمر" ،واوضح نقيب صحفيي كوردستان -العراق في كلمته الى اهمية «تقديم افضل الخدمات الى جميع الذين يعملون في حقل االعالم دون تمييز في االنتماء الحزبي او المذهبي".
اوال :نقابة صحفيي كوردستان سوريا، مؤسسة تضم كافة صحفيي كوردستان سوريا ،وابناء االقليات االخرى ،وصحفيي كورستان سوريا في المهجر. ثانيا :نقابة صحفيي كوردستان سوريا مؤسسة مستقلة عن كافة االحزاب والتيارت السياسية. ثالثا :ترفض النقابة اي دعوة للقتل والتمييز العنصري ،وتؤكد على احترام الحريات االساسية. رابعا:تعمل النقابة وفق القوانين والمواثيق والعهود الدولية ،وخاصة االعالن العالمي لحقوق االنسان والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. خامسا :تؤكد النقابة على حق الصحفي في الحصول على المعلومة ونشرها ،والتاكيد على الحفاظ على مصادر معلومته. سادسا :العمل على مشروع قانون لتنظيم العمل الصحفي في كوردستان سوريا. سابعا :العمل على تطوير عالقات النقابة مع المنظمات االقليمية والدولية العاملة في مجال االعالم وحرية التعبير. ثامنا :االلتزام بالمصداقية والدقة ،والحياد في العمل الصحفي. تاسعا :على الصحفي ان يحترم الحقيقة وحق كل فرد في الحصول عليها ،والتزام الموضوعية في نقلها. عاشرا :اليجوز للصحفي استغالل المهنة البتزاز الناس بغية الحصول على مكاسب خاصة وشخصية.
برعاية وزارة الثقافة والشباب في حكومة اقليم كوردستان انعقد المؤتمر التأسيسي لنقابة صحفيي كوردستان -سوريا ،خالل يومي 19-18من الشهر المنصرم في قاعة ميديا في العاصمة هولير .وقد عقد المؤتمر تحت شعار (لنعمل معا على تعميق دور الصحافة في بناء السالم والديمقراطية)، وحضره الممثل االعالمي لرئيس حكومة اقليم كوردستان (زيرك كمال) والدكتور كاوه محمود وزير الثقافة والشباب في حكومة اقليم كوردستان .وشارك في المؤتمر 110صحفيا جاؤوا من داخل غرب كوردستان واوربا وبلدان الخليج العربي .وبدأ المؤتمر أعماله بالوقوف دقيقة صمت على ارواح شهداء الصحافة الكوردستانية ،بعدها بدأ الممثل االعالمي لرئيس وزراء حكومة االقليم بالقاء كلمة اشار فيها الى اهمية تأسيس نقابة صحفيي كوردستان -سوريا ،والدور االبرز الذي سيقع على عاتق المنتخبين بعد انتهاء فعاليات المؤتمر ،واضاف زيرك كمال "ان االخوة المؤتمرون هم االن امام مسؤولية تاريخية وانتم اهل لها ،الن االعالميين في وثيقة شرف غرب كوردستان هم احوج من غيرهم الى كما صادق المؤتمرون بأغلبية األصوات مثل هكذا نقابة تتبنى وتضم جميعهم وتكون على وثيقة شرف العمل الصحفي ،وهذا السند والركيزة االساسية للدفاع عنهم ضد نصها :ميثاق العمل الصحفي لنقابة صحفيي اي انتهاك لحقوقهم ".ثم قدم الدكتور كاوه كوردستان سوريا «من اجل صحافة حرة» محمود وزير الثقافة والشباب كلمة اشار مرت الصحافة في سوريا بمراحل متعددة فيها الى اهمية انعقاد المؤتمر وتاسيس نقابة عانى فيها الصحفي متاعب كثيرة ،فتم اعتقاله ومالحقته وحتى استهدافه بالقتل ،االعداد للمؤتمر تضم غالبية صحفيي غرب كوردستان، وذلك بسبب مزاولته لمهنته في ظل االنظمة حول كيفية االعداد والتحضير لعقد المؤتمر سيما ان ذلك الجزء العزيز يمر بمرحلة مفصلية ودقيقة وحساسة ،واضاف الوزير السورية المتعاقبة ،حيث قمعت الحريات التقت (صوت االكراد) بعضو اللجنة "ان الشعب الكوردي في هذا الجزء من وحربت االراء الحرة اضطر بموجبها التحضيرية محمد بريمكو ،حيث أوضح كوردستان بحاجة الى مثل هكذا مؤسسات الكثير من الصحفيين واالعالميين الى ان "اللجنة التحضيرية التي ضمت ستة اعالميين ،بدأت مشوارها التحضيري مهنية تؤدي واجباتها دون التمييز بين الفرار والهروب خارج البالد. الصحفيين .و عبر الوزير كاوه محمود والن للصحافة دور هام في نقل الحقيقة على مدى شهرين كاملين ،وبعد اتمام في نهاية كلمته عن سعادته الكبيرة النعقاد ونشرها ،والصحفي هو احد المسؤولين جميع االستعدادات بعد جهود كبيرة بذلتها المؤتمر وما سوف يتمخض منه من عن نقل هذه الحقيقة الى الجمهور ،كان البد اللجنة ،وجهت دعوات حضور المؤتمر قرارات ستقع في خدمة العمل الصحفي منه االلتزام بخلق ومبادىء مهنة الصحافة ،الى الصحفيين وفق معايير مهنية وبعيدا والصحفيين الكورد في كوردستان لذا ارتأينا الى وضع مجموعة من االسس عن االجندات السياسية ".وأضاف بريمكو والمبادىء االساسية لتنظيم العمل الصحفي" ،ولم يتم اقصاء أي صحفي على خلفية سوريا. وبعدها بدأت جلسات المؤتمر من قبل وتكون هذه االسس الفصل بين حرية مزاولة االنتماءات الحزبية او المذهبية ".وردا على اسئلة الصحفيين الذين لم يحضروا المؤتمر المهنة ،او استخدامها كأداة ضد االخرين. اعضاء اللجنة التحضيرية ،وأعضاؤها
www.pdksp.org
صوت األكراد والسيما ان مجموعة منهم عبروا عن امتعاضهم وتحججهم على كيفية اختيار اعضاء المؤتمر ،اكد بريمكو «طبعا لم يكن بامكاننا احضار مئات االعالميين من غرب كوردستان للمشاركة في المؤتمر، وقد كان معيارنا الوحيد هو المهنية ثم المهنية دون اقصاء احد ،ولقد بعثنا الدعوات الى الكثيرين، لكن بعضهم قدم االعتذار في اللحظات االخيرة بسبب الظروف الصعبة التي يمر بها كوردستان سوريا" .وعن االنتقادات التي وجهت الى المؤتمر حول التخطيط مسبقا لترشيح النقيب ،اكد عضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر "بالعكس تماما ان االخ الذي فاز بمنصب النقيب كان يرفض ترشيحه الى هذا المنصب حتى اللحظات االخيرة من المؤتمر بل وافق على ترشيح نفسه بناء على طلب غالبية المؤتمرين وفاز بنتيجة كبيرة على منافسيه في عملية انتخابية سادتها اجواء مفعمة بكامل الديمقراطية، واالخوة الذين لم يفوزا بمنصب النقيب هنأوا االخ النقيب بروح المسؤولية".وفي نهاية المؤتمر وبعد اقرار (مسودة مشروع) النظام الداخلي لنقابة صحفيي كوردستان- سوريا من قبل المؤتمرين، حيث يتم اعتماد هذا النظام ليكون خارطة طريق للعمل المهني الصحفي في كوردستان سوريا والعاملين في حقل الصحافة واألعالم الى حين انعقاد المؤتمر القادم للنقابة .وكما تمخض المؤتمر عن انتخاب جوان ميراني نقيبا لصحفيي كوردستان -سوريا ،وعمر كوجري نائبا له ،ومسعود حامد سكرتيرا للنقابة فضال عن انتخاب سبعة اعضاء لمجلس النقابة (فدوى كيالني ،جان بابير، محمد حسكو ،فرهاد حمو ،محمود عبدو، عبدالعزيز قاسم ،مزيت عبدو) وثالثة اعضاء (صباح رشيد ،جهاد رشيد ،كرناس أبو زيد) كاحتياط .ووزع في نهاية المؤتمر البيان الختامي للمؤتمر الذي اشار فيه الى ضرورة االهتمام بجميع االعالميين والعمل من اجل صحافة حرة لتكون هذه النقابة خيمة ينضم تحت لوائها كافة االطر والمنظمات االعالمية العاملة في داخل كوردستان سوريا.
الحامية للعاملين في مجال اإلعالم بمختلف أنواعه .ويؤكد مجلس النقابة المش ّكل حديثا ً أنه سيعمل جاهداً للتواصل مع كافة األطر والمؤسسات اإلعالمية في كوردستان ّ تتسن لهم سوريا والصحفيين الذين لم ظروفهم حضور فعاليات المؤتمر ،وخاصة زمالؤنا في المناطق الساخنة في الوطن (سوريا) ،ونؤكد على العمل معا ً نحو إعالم حر وموضوعي ،ومهني يدافع عن كرامة اإلنسان السوري بمختلف مشاربه وإثنياته وطوائفه ،واالنحياز التام للحقيقة وتتبع المعلومة الصحفية بدقة وصرامة بعيداً عن العواطف واألهواء الشخصية التي ال تخدم الصحافة الصحيحة والحقة .واختتم المؤتمر بانتخاب الهيئات الشرعية المنبثقة عن المؤتمر التأسيسي ممثلة بمجلس النقابة وانتخاب "جوان ميراني" نقيبا ً للصحفيين "و"عمر كوجري" نائبا ً للنقيب و"مسعود حامد" سكرتيراً للنقابة .وض ّم مجلس النقابة كالً من الزمالء " فدوى كيالني ،جان بابير، محمد حسكو ،فرهاد حمو ،محمود عبدو، عبدالعزيز قاسم ،مزيت عبدو ،واالحتياط : صباح رشيد ،جهاد رشيد ،كرناس أبو زيد".
بروفايل
جوان ميراني
البيان الختامي
ونظرا ألهمية البيان الختامي للمؤتمر كوثيقة مهمة صادرة عن المؤتمر التأسيسي لنقابة صحفيي كوردستان- سوريا ،وهذا نص البيان الذي صدر باسم (مجلس نقابة صحفيي كوردستان- سوريا): برعاية وزارة الثقافة والشباب في حكومة إقليم كوردستان ،وتحت شعار "من أجل صحافة حرة ،انتهت اليوم في العاصمة هولير في ()2013/9/19 أعمال المؤتمر التأسيسي لنقابة صحفيي كوردستان -سوريا والذي استمر يومي -19-18من شهر ايلول الجاري .وفي ظل الظروف التي يمر بها وطننا عامة وكوردستان خاصة ،ارتأينا نحن مجموعة من صحفيي كوردستان -سوريا تشكيل إطار قانوني ومدني ،وهو نقابة تحمي الصحفيين الكورد ،تدافع عن حقوقهم باعتبارها تمارس مهنة تحتمل على مخاطر كبيرة ،وتأكيد العمل على تشكيل هذه المؤسسة بصورة مستقلة عن كافة األحزاب والتيارات السياسية ،وتفعيل أداء الصحفي والعمل ضمن إطار النقابة وفق القوانين والمواثيق والعهود الدولية ،وخاصة اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان ،والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية .إن هذا اإلطار كان ضرورة تاريخية من أجل ل ّم شمل الصحفيين الكورد في كوردستان- سوريا ،تحت مظلة فاعلة وشاملة ،تكون
جوان(علي) محمد شرف (جوان ميراني) السويدية ()1971 التابعة لقضاء ديرك .التحق بصفوف بيشمركة حزب االستقالل الديمقراطي الكوردستاني (باسوك) وخدم كبيشمركة فترة سبع سنوات وشغل منصب عضو سكرتارية اتحاد طلبة وشبيبة (يككرتن) خالل تسعينيات القرن المنصرم. عضو هيئة تحرير صحيفة نوروز الصادرة اعوام 1992-1991 في جنوب كوردستان .ومحررا في مجلة نوزين الصادرة من قبل وزارة ثقافة حكومة كوردستان بداية مطلع القرن الحالي .يعمل منذ 2004 كصحفي في مجلة الصوت االخر ومستمر حتى اللحظة في عمله. ومدير تحرير لجريدة صوت االكراد حاليا.وعمل كمحرر ومترجم في صحيفة الصباح الجديد البغدادية لمدة ثالث سنوات .وعمل محررا في الملحق العربي السبوعية باس الصادرة في اربيل .عضو نقابة صحفيي كوردستان .وعضو االتحاد الدولي للصحفيين.
صوت األكراد
لقاءات ومتابعات
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
5
مصطفى اوسو سكرتير (آزادي):
ال نؤمن بفتح باب المفاوضات مع النظام الهدف االستراتيجي مايزال تأسيس حزب جماهيري (ب ي د) حزب شمولي ال يقبل الشراكة المؤتمر القومي نقلة نوعية في تاريخ الحركة السياسية الكوردستانية سكرتير حزب ازادي
حوار :محمود كيكاني
يعتبر مصطفى اوسو من الوجوه الشابة في الحركة السياسية الكوردية ،وهو قانوني يمارس مهنة المحاماة الى جانب كونه سكرتيرا لحزب ازادي ويعتبر اكثر اعتداال ووسطية في طرحه السياسي من الناحية االيديولوجيا في اليسار الكوردي .وكان لـ(صوت االكراد) معه هذا اللقاء:
*هناك حزب اخر يحمل اسما مطابقا السم حزبكم (ازادي) ،لماذا هذا االصرار بالتمسك به؟ كان ذلك قرار المؤتمر ،وقد ابقينا على االسم بعد نقاشاتمستفيضة وكان التصويت عليه باالجماع .كان ذلك من اقتراحات رفيقنا خيرالدين ويمكننا في المستقبل تعديل االسم اذا تخلصنا من التشنجات والمزاودات والعقلية الكالسيكية واالستعالء الفكري في صفوف الحزب.
*ما الدافع برأيك الى تشكيل االتحاد السياسي؟
كانت الثورة السورية مدخال الى التفكير في اتحادسياسي كوردي جامع للتخلص من حالة التشرذم في الحركة الكوردية والتجاوب مع االستحقاقات القومية والتفكير بما بعد الثورة لتكوين سورية ديمقراطية والهدف االستراتيجي من االتحاد كان ومايزال تأسيس حزب كوردي جماهيري يستطيع تحقيق االهداف الكوردية في غرب كوردستان.
*ما هي اكثر االطراف قربا اليكم في االتحاد السياسي؟
البارتي يأتي في المقدمة ولكن في المحصلة تبقى من االنغالق والتقوقع.االطراف الثالثة على السوية ذاتها رغم وجود بعض *هل نهج البارزاني لديكم اهتداء ام التزام؟ المشاكل التنظيمية مع (آزادي) مصطفى جمعة. نحن اقرب من الجناح االخر الى نهج البارزاني*هل تؤمنون بأن االتحاد السياسي سائر الى ونوقش هذا االمر في المؤتمر االخير للحزب والغالبية العظمى صوتت على االلتزام بالكوردايتي ونهج الوحدة االندماجية؟ نحن نؤمن منذ االعالن عن االتحاد بأننا سائرون البارزاني كخارطة طريق في العمل السياسي فنحنالى الوحدة االندماجية الننا لمسنا خالل المناقشات حلفاء الديمقراطي الكوردستاني فال يعنينا كثيرا هاتان والمداوالت وجود روح االنسجام وافاق التوصل الى التسميتان ،أي االهتداء وااللتزام. الوحدة االندماجية وارادة جادة من كل االطراف لهذا *هل تتوقعون اصطداما عسكريا بين اطراف االتحاد الهدف االستراتيجي بعد الدعم والمساندة من الحزب السياسي و(ب ي د) مستقبال؟ الديمقراطي الكوردستاني بقيادة الزعيم مسعود بارزاني(- .ب ي د) حزب شمولي ال يقبل الشراكة مع االخرين وهو سبب كل المشكالت والمعضالت الحاصلة على *هل لديكم عالقات سرية مع الـ(ب ي د)؟ نحن ال نؤمن بالعالقات السرية وال نحتاجها اصال ،في الساحة الكوردية في غرب كوردستان فقد قتلوا في البدايةبداية الثورة كانت هناك عالقات اعتيادية مع (ب ي د) ،عضو اللجنة المنطقية محمود والي في سري كانيه بسبب ثم بدا الصدام والتصادم بعد فتح الحوارات مع المعارضة مشاركاتنا في المظاهرات وتعتبر مجزرة عامودا التي السورية ثم تطورت الى عالقات متوترة مع رفاقنا في قامت بها قوات الحماية الشعبية محطة فاصلة في الحركة السياسية الكوردية .باعتقادي ان االصطدام وارد مستقبال كل المواقع بسبب نشاطاتنا الحراكية. وخاصة بعد حصول الوحدة االندماجية وقد يدفع هذا *هل مازلتم تلتزمون الفكر الماركسي؟ في المؤتمر العاشر للحزب 1997قررنا التخلي عن االمر (ب ي د) الى افتعال اصطدام دموي.الماركسية ووضعنا استراتيجيا جديدة للحزب وهي *ما هي العقبة الكأداء امام الوحدة االندماجية االلتزام بالليبرالية والتخلي عن الرأي االوحد وااللتزام ألطراف االتحاد السياسي؟ بمنهج الرأي والرأي االخر والسعي من الديمقراطية الى -اعتقد ان هناك عقبتين جوهريتين ،مسألة الشخصانية الليبرالية اي ممارسة االنفتاح على كل التيارات خالصا الى حد النرجسية في التعامل مع الحدث السياسي
والتنظيمي ،واالخرى مسألة القيادة او االمانة العامة او الرئاسة ،مع ان الجميع متفقون على البرنامج السياسي.
*لماذا ال تتجه اطراف االتحاد السياسي الى دمشق مباشرة وتفتح باب المفاوضات مع النظام؟
نحن ال نؤمن بفتح باب المفاوضات مع النظام النناجزء من المعارضة ضمن المجلس الوطني الكوردي والسوري ايضا فنحن لسنا مع االنفراد في المفاوضات.
*من وراء هذا النزوح العظيم والتهجير من غرب كورستان الى جنوبها؟
ال شك للنظام دور رئيس في خلق الفوضى بعد األزمةاالقتصادية والمعيشية وال تنسى ان سلطة االمر الواقع لالتحاد الديمقراطي (ب ي د) لها التأثير والفعل المباشر لخلق هذا النزوح وفتح ابواب الهجرة والتهجير.
*هل تتوقعون انفراجا في الواقع الكوردي اذا ما التأم شمل مؤتمر القمة الكوردي في هولير؟
بصراحة المؤتمر القومي الكوردي نقلة نوعية فيتاريخ الحركة السياسية الكوردستانية وسيكون له تأثير بالغ على الحياة السياسة الكوردية في جميع اجزاء كوردستان وسيحل الكثير من المشكالت وال تنسى ان شخصية الزعيم مسعود بارزاني له تأثير مباشر على الحدثين التاريخي والسياسي الكورديين واستطيع ان اقول ان هذه الشخصية تستطيع ان تغير مسار حركة التاريخ الكوردية الى افاق الحلول الناجعة.
معهد بدرخان في ديرك
اآلالف من الكورد والعرب والسريان تعلموا اللغة الكوردية في أروقته تأسس معهد بدرخان لتعليم اللغة الكوردية في ديرك بتاريخ ،2012/6/24أعتمادا على إمكانيات متواضعة تمثلت في تقدمة المكان خدمة للغة الكوردية من قبل إحدى الشخصيات الوطنية ،وبعض المهتمين بخبراتهم المتواضعة في تعليم اللغة الكوردية .وبات المعهد أشبه بخلية نحل يعمل كادرها بدون كلل او ملل ،وقد تخرج من المعهد بشهادات المستوى األول والثاني والثالث في اللغة الكوردية حتى اآلن اآلالف من الطلبة بمختلف أعمارهم من طلبة المدارس والجامعات و المدرسين ومن كافة الشرائح ،حتى شريحة الذين كانوا ال يجيدون القراءة الكتابة أصال ،وكذلك من مختلف القوميات منهم العرب والسريان .يوجد في المعهد ثالث مستويات للغة الكوردية (اللهجة الكرمانجية ،ومستوى واحد في اللغة الكوردية (اللهجة السورانية) ،ودروس في مجال الشعر والنثر الكورديين ،ودروس في مجال التاريخ الكوردي .لدى المعهد خمسون مدرسة تم افتتاحها في
www.pdksp.org
القرى التابعة لمدينة ديرك .بدأ معهد بدرخان بمباردة من مكتب الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) في ديرك وبمشاركة شخصيات مستقلة .وفي بادىء األمر كان الكادر التدريسي واإلداري ال يتعدى الخمسة أشخاص ،إال ان الروح الجماعية في العمل واإلرادة المتواصلة المتمثلة في متابعة تأسيس المعهد وارساء أسسه كمؤسسة مدنية بعيدة عن االطر األخرى بما يخدم فقط اللغة والثقافة الكورديتين ،أسهم في زيادة عدد المدرسين إلى مائة وخمسون مدرسا ومدرسة من كافة المستويات وجرى تعيينهم في المعهد والمدارس التابعة له ،وكذلك عدم احتكار العمل في مجموعة محددة من االشخاص من حيث االدارة او التدريس .وتم تشكيل لجان في المعهد مثل لجنة المناهج ،لجنة تطوير القواعد واللغة الكوردية ،ولجنة االشراف على العملية التدريسية ،باالضافة إلى لجان أخرى عددها عشر لجان .وبغية التأكيد على ضرورة العمل المشترك ،قام
وفد من معهد بدرخان في بدايات تأسيسه بزيارة مكاتب األحزاب في ديرك والمؤسسات المهتمة أيضا بمجال اللغة الكوردية وطرح عليهم مشروع العمل المشترك في مجال اللغة الكوردية بعيدا عن األطر األخرى لتجمعنا اللغة الموحدة التي تمثلنا .ومن يزور المعهد ويتابع نشاطاته يدرك تماما مؤسسية ومدنية هذا المعهد بالرغم من الدعم المالي المباشر من البارتي وعدم التدخل في إي من قراراته .وبذلك فقد تولى اإلدارة والتدريس الكثير من الشخصيات المستقلة وكذلك من مختلف االتجاهات والتيارات السياسية ،ومن بينها اتحاد المعلمين الكورد في ديرك حيث تم تخريج عشرين مدرسا من مدرسي االتحاد وشارك البعض منهم في عملية تدريس اللغة الكوردية في المعهد مستفيدين من تجربتهم في العملية التدريسية في المدارس الحكومية ،واالتحاد النسائي الكوردي في سوريا واتحاد نساء كوردستان سوريا. ويتخلل المعهد اجتماعات دورية يسود فيها جو من
هوزان ديرشوي -ديرك الديمقراطية في طرح األفكار والنقد واتباع العصف الذهني وسياسة الرجل المناسب في المكان المناسب، والعمل كفريق واحد كل ضمن لجنته ،واالستعانة بخريجي الجامعات والشهادات العليا لالستفادة من تجاربهم في االدارة الناجحة والتدريس الناجح .وللمعهد عالقات طيبة ونشاطات مشتركة مع مختلف المؤسسات األخرى في المجتمع منها الكوردية وغير الكوردية كالسريانية .ليس هذا اطراء لمعهد بدرخان ،وإنما هو ما لمسته فعليا من تجربتي في هذا المعهد وما وجدت فيه من جو مصغر لمجتمعنا الكوردي التواق لهذه الروح األخوية المتواضعة والمعطاءة ونموذجا مصغرا لجامعة أو لكلية كوردية تدمع العين لرؤية مختلف األعمار وهم متعطشون لتعليم لغتهم وثقافتهم وتاريخهم ،وهي ايضا نموذجا للمؤسسة المدنية الناجحة التي يحتذى بها .ويبقى باب المعهد مفتوحا دائما لكل نقد واقتراحات بما يسهم في خدمة اللغة والثقافة الكورديتين.
6
مراجعات
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
أنا الكوردي لن أعيش إال لهذا اليوم محمد شافع ديرشوي -كركي لكي
إنك أيها القارئ الكريم مثلي نقف على حدود الماضي وعتبة المستقبل ونحن ال نملك تغيير الماضي وال رسم المستقبل بالصورة التي نشاء ،فلماذا نقتل أنفسنا حسرة على شيء ال نستطيع تغييره أو نتحرق قلقا ً من جراء شيء ال نضمن كيف سيتم! إن هذا لن يفيدنا إال في تحطيم أجسامنا وعقولنا ولست أظن أن هذه تجارة رابحة .لذا هذا اليوم الذي أنت فيه عش في حدوده وتمتع به ،ففي ساعاته المعدودات يكمن سر وجودك ،حينها البد أن تستغل كل لحظة فيه في بناء شخصيتك ومعرفة قدراتك وتحسين عملك وطاعة ربك وتحقيق أهدافك .لليوم فقط عش لليوم فقط سوف أعيش .أبدأ بإتقان عملي وحفظ دروسي والتمكن فيها وفهمها ،فال كسل وال تسويف ،وإنما عمل وجد وال خوف وال قلق وإنما بشاشة وفرح. عمرك يوم واحد فاجعل في فكرك العيش لهذا اليوم كأنك ولدت فيه وتموت فيه ،بل إنك لو كنت صادقا ً مع نفسك لكتبت هذه العبارة على لوح جدار قلبك (لن أعيش إال لهذا اليوم) .إذاً منذ هذا اليوم قررت أن أغير حياتي وأؤمن بذاتي وأحقق أحالمي .منذ هذا اليوم قررت أن أجعل عبوسي ابتسامة وكآبتي بشاشة وأهدافي حقائق .منذ اليوم قررت أن أرفع اسمي بحلمي وأن أجعل لحياتي معناً .منذ اليوم قررت أال أنطق مسبةً أو فتنةً أو غيبةً أو قذفاً .لليوم فقط سؤهذب ألفاظي وأرتب هندامي وأطيع ربي وأنظف جسمي ،فال تردد وال شك وإنما عزيمة وأصرار ،لذا سأستمتع بحياتي ،فالحياة قصيرة ال وقت فيها للهم والغم .فالعيش في حدود اليوم على ما ذكرنا يتفق مع قول النبي (ص) في ما رواه اإلمام الترمذي «من أصبح آمنا ً في سربه معاف ًى في بدنه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها». نعم إنك تملك العالم كله يوم تجمع هذه العناصر كلها في يديك فاحذر أن تتغافل عنها وتحقرها. ذكر الحكيم األمريكي منقطع النظير ديل كارينجي في كتابه الماتع المشهور (دع القلق وابدأ الحياة) قصة امرأة مات عنها زوجها إال أنه خلف لها الفقر المدقع والمستقبل المظلم وكرب الحال .فأخذ اليأس يمتلكها حتى همت على االنتحار مرات ومرات إال أنها قرأت مقاالً بعنوان (ليس اليوم الجديد إال حياة جديدة لقوم يعقلون) .فقالت لن أنسى ذلك األثر العميق الذي انطبع في قرارة نفسي حين قرأتي هذا المقال ،لقد تغيرت نظرتي إلى الحياة بعد ذلك زايلني القلق واستبدلت به شجاعة على الحياة واستخفافا ً بمصاعبها .لقد صرت أقرب إلى المرأة التي تتحدى الصعاب كل يوم دون النظر إلى ما يمكن أن تلقاه من صعاب في الغد .ملخص القول صرت أعيش كل يوم على أنه يوم جديد وحياة جديدة.
السعادة والثقة بالنفس
سعيد ذلك الرجل الذي يعيش في حدود يومه والذي يظل ممتلئا ً بالثقة في نفسه فيتحدى الغد قائالً :أيها الغد كن ما شئت فقد عشت يومي هذا كامالً ولتعلم أن من أسوأ الحقائق في حياتنا أن أغلبنا يهرب من الحياة الحاضرة الماثلة بين يديه ويتمتع ويتلذذ بالبعيد الكامن في غياهب المستقبل كأنه زهرة في األفق أكثر من التذاذهم بشم األزاهير الموجودة بقرب نوافذ غرفهم ذاتها .لقد كان األمريكي (جون راسكن) يضع على مكتبه قطعة من الحجر مكتوب عليها (اليوم) ويعني بذلك أن حياة اليوم وعمل اليوم هو الذي يجب أداؤه والتفكير فيه .فإذا تم انجازه على خير ما ينبغي كان يوما ً سعيداً وفي هذا يقول التابعي الجليل الحسن البصري« :يا ابن آدم إنما أنت أيام فإذا ذهب يومك ذهب بعضك» .وكذلك كان يقول: «ما من يوم تشرق شمسه إال نادى مناد يا ابن آدم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد فأين السعي والتجديد». ولتعلم أن أصحاب االنجازات العظيمة والملموسة
www.pdksp.org
صوت األكراد
هم دائما ً في تطور ملحوظ فهم يخضعون أنفسهم لنظرية «لن أعيش إال لهذا اليوم» .لذا فهم يغذون نقصهم بالتعليم المستمر ،إسمع وتأثر بما يقوله العالمة إبراهيم الحربي عن اإلمام المجدد أحمد بن حنبل« :لقد صحبته عشرين سنة صيفا ً وشتاءاً حراً وبرداً ليالً ونهاراً فما لقيته في يوم من األيام إال وهو زائد عليه باألمس »...وماذا عنك أنت؟ واآلن دعني أسألك حبيبي أنت أيها الكوردي :هل قررت أن تخضع نفسك أخيراً لقاعدة لن أعيش إال لهذا اليوم؟ هل حياتك تساوي أن تخضعها لقاعدة لن أعيش إال لهذا اليوم؟ هل قررت أن تتحكم في يومك وساعتك ولحظتك؟ هل قررت أن تنسى الماضي ألنه ذهب وانتهى وغربت شمسه وأفل نجمه؟ هل قررت أن تترك المستقبل ألنه لم يأتي ولم يخلق ولم يكن شيئا ً مذكورا؟ هل قررت أن تعيش يومك بال حزن وال انزعاج وال سخط وال حقد وال كسل؟ قرر ثم قرر ثم قرر فالقرار قرارك واألمر عائد إليك وحدك؟ وإن شئت اسأل العلماء والفالسفة فلن يزيدوا على ما ذكرنا ولن يتقبلوا إال ذلك؟ قالت العالمة ماريان ويليامسون« :باستطاعتنا في كل لحظة تغيير ماضينا ومستقبلنا وذلك بإعادة برمجة حاضرنا». ولنعلم نحن الكورد أن خير سبيل لضمان المستقبل هو االجتهاد في الوقت الحاضر مع عدم القلق حول ما سيأتي .فلماذا ال يفعل اإلنسان مثل ذلك؟
ال استسالم لليأس
لماذا ال يتخلى عن القلق بشأن ما هو أبعد من يومه. لذا ال تُعلِق بناء حياتك ومستقبلك على أمنية يلدها الغيب فإن هذا التأجيل لن يعود عليك بخير ،فيومك هذا الماثل بين يديك ونفسك هذه الكامنة بين جنبيك والظروف الصالحة أو الطالحة التي تلتف حواليك هي وحدها الدعائم التي يتمخض عنها مستقبلك .فال مكان لتأجيل أو انتظار ،ثم إن كل تأخير لطموحاتك وأهدافك ال يعني إال إطالة الفترة الكابية األليمة التي تبغي الخالص منها ،وبقاؤك مهزوما ً أمام نوازع الهوى والتفريط ،بل قد يكون ذلك طريقا ً إلى انحدار أشد وهنا الطا َمة .كان شيخ اإلسالم ابن تيمية يفوت من يومه ساعة دون تعلم الكوردي ال يمكن أن ِ أو تأليف أو عبادة حتى بلغت مؤلفاته المئات المئات، بل ترك تآليف وكتب ال يمكن حصرها للمتتبعين وال حتى للشيخ نفسه ،وبلغت مؤلفات وحيد عصره وفريد دهره العالمة ابن الجوزي ألف كتاب وجُمع من براية أقالمه ما ُس ِخن به ماء غسله عند موته وبقي زيادة كل ذلك كان بكسب الوقت والعيش ضمن حدود اليوم لذا أنا وأنت نستطيع أن نفعل ذلك ولكن إذا أردنا .وكان تشرشل رئيس وزراء الحرب في بريطانيا يعمل ثماني عشرة ساعة في اليوم بدون كلل وملل وكان الخليفة عمر بن الخطاب (ر) يضرب قدمه بالدرة كل ليلة ويقول ماذا عملت اليوم .لذا قل لنفسك دائما ً وابداً( :أنا أتعامل مع يومي بشكل منظم .أنا أتقدم وأتطور في يومي بشكل مستمر ورائع .أنا قادر على التفاعل بجدية مع يومي وحياتي) .نعم تعامل مع يومك بشكل احترافي ،أكد لنفسك أنك قادر على السيطرة على يومك بل وعلى حياتك وشدائد األيام ،تعلم وطوّر نفسك بمهارات إدارة الوقت وطبق ما تتعلمه .قال أبو علم النفس الحديث األمريكي (وليم جيمس)« :إذا كنت تنشد التميز فتصرف كأنك تملكه» .نعم عندما تتعامل كمحترف تترسخ بداخلك معتقدات وقيم المحترفين ويمتلك عقلك الباطن تصوراً عن الصورة التي تود أن تصبح عليها ويساعدك في تحقيق هذا التصور. ونصيحتي لك :أن تعيش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ،عش باإلصرار وعش بالتفوق وعش باألمل وعش بالسعادة وعش بالتقوى وعش بالصدق وقدر قيمة الحياة.
(قراءة في كتاب نورالدين زازا)
رحلة عابرة في سيرة زاخرة في هذه السيرة ال تقرأ مذكرات مناضل ولكنك تقرأ تاريخ أمة.
محمود عمر -قامشلو والدة عسيرة: أن العادة عند والدة بقية إخوتي الذين سبقوني هو كانت صرختي األولى في (مادن) غداة الحرب قيام األفراح والوالئم وتوزيع الهدايا وقيام سباقات العالمية األولى 1919في فجر احدى ليالي شباط الفروسية سبعة أيام بلياليها في عموم (مادن). الثلجية ،حيث عانت أمي آالم الوضع في الثانية بعد ثراء أهل مادن: منصف الليل ،وهي التي تعاني باألصل من امراض لم يكن يقل غنى وثراء أهل (مادن) وبخاصة عائلتي، القلب ،ومع اشتداد العاصفة كانت تشتد آالم الوضع ،ومنذ مئات السنين ،عن غنى سحر وجمال طبيعتها، وكان البد من احضار الداية األرمنية (نور خاتون) ولكن الحرب قلبت الموازين رأسا على عقب. حيث حملها خادمنا الضخم (كوسما) بينما كان بقية ويعود الفضل في هذا الغنى إلى أجدادي األوائل الرجال منهمكون في فرش سجادة بطول ثالثين الذين حضروا الى البلدة منذ أكثر من قرن .وكان مترا وعرض متر ونصف على الثلج تسير عليها همهم األول كيفية استخراج النحاس ،واستقدم جدي الداية وكلما تقترب من النهاية يحملها األول (إبراهيم أفندي) ابن رئيس عشيرة (شاديان) (كوسما ) ومن ثم تفرش من جديد الى أن وصلت الذي كان بمثابة المحافظ اإلداري للبلدة خمسمائة الى الدار .وأخيرا وفي الخامسة صباحا كانت عائلة يونانية معظمهم مختصون في استخراج صرختي األولى بعد والدة عسيرة وقلق على حياتي النحاس واستثماره ومهندسون وبناؤون وحذاؤون وحياتي أمي. وخياطون .هؤالء وصلوا إلى البلدة وتكاتفوا مع أهلها في ترميم وبناء دور فارهة مؤلفة من طابقين الطفولة في طبيعة خالبة: في (مادن) والتي تعني بالعربية (المعدن) الواقعة او ثالثة من الطراز المادي القديم الذي يبنى من على جبال طوروس ،على منابع دجلة حيث يشطرها الحجارة والبالط المرمري .عام 1797استخرج وادي عميق الى قسمين ،تجتاحها الرياح القادمة النحاس الشديد النقاء ،وتم صهره وبيع آالف عبر القوقاز .وتحول شتائها إلى كرة ثلجية تنخفض األطنان منه في مشاريع خاصة فاتسعت المدينة الحرارة فيها إلى دون العشرون درجة مئوية .وأصبح أهلها يتمتعون بحياة اقتصادية وثقافة عالية، وتصبح الطرق ممرات وأنفاق ثلجية ،وبقدوم الربيع وأضحت دورها وخاصة دور أبائه وأجداده تشبه تبدأ الثلوج بالذوبان ،وتبعث أشعة الشمس دفئها القصور الملكية. في كل شيء لترفع عن أهلها بعض كسل وسبات حملة السلطان على مادن: الشتاء القارس ،وتتحول البلدة وما حولها إلى حدائق هذا الترف جعل الحاسدين يقومون بدس الدسائس غناءه تتفتح البراعم على أغصان األشجار المثمرة لدى السلطان الذي أصدر ()1830ومع تعنت جدي والدلب والجوز والكروم التي تثمر في (مادن اثنا األول (إبراهيم) في الخضوع ألوامر السلطان وثالثون) نوعا .وفي حدائقها تشدو جميع أنواع محمود بالمثول بين يديه في الباب العالي ،مرسوما الطيور والبالبل ،وتلعب بين أفنانها وعلى سفوح يقضي بالزحف إلى مادن بعشرة آالف مقاتل جبالها األيائل والغزالن ،ترصدها النمور واألسود لمصادرة أموال العائلة. والنسور ،الكل ينتظر أن يفوز بفرصة صيد حنيذ .ابراهيم أفندي يغادر الى اليمن: في هذه الجنة األرضية ،قضيت طفولتي ،تستهويني لغرض إفشال مهمة السلطان تنكر جدي (إبراهيم) شتاء مساعدة األهالي في تنظيف سطوح منازلهم في زي الدراويش وغادر مادن متوجها إلى اليمن من الثلج المتراكم والسير في أنفاق الثلج ،واللعب ليموت فيها وحيدا ،بعد شهرين من رحيله وضعت بكراتها .وأجمل ما في الربيع ،هو قدوم عيد نوروز ،زوجته الطفل (مصطفى) الذي تربى وترعرع في وتشرق الشمس على البلدة وما حولها وهي فرصة كنف جده ألمه ،وكان شخصا ضخما وذكيا استطاع وخاصة للصغار للخروج إلى الطبيعة ،واالستمتاع أن يشتري أمالك والده التي صودرت ،واكتشف بمشاهد االحتفال بطقوس العيد ،وفي الصيف اتمتع طريقة جديدة لصهر النحاس وكان الكل يهابه بوقتي باللهو مع أقراني ومداعبة صغار الغزالن ويحترمه حتى قيل إن باستطاعته أن يخفي رأسين والمهور ،تعجبني سباقات الخيل والتنزه مع والدي في قبعته كداللة على ضخامته وهيبته .كان جدي ووكالئه للوقوف على أرزاقهم في البلدة والضيع ابراهيم (والد أبى) ال يرتدي إال القمصان واألزرار المجاورة .لعل أكثر ما أثار إعجابي لدى األهالي ،وربطات العنق التي يأتي بها من فرنسا ،وبرع طريقتهم في نقل خشب الحور التي يبيعونها لسكان في فن األسلحة والفروسية وجعل من مادن مدينة الجنوب في بغداد والموصل ،فما أن يبدأ دجلة في مزدهرة في جميع المجاالت االقتصادية واالجتماعية فيضانه حتى يرمي الرجال بالحور بعد قطعها من والثقافية .وكان الكل في مادن من كورد ويونان الغابات في النهر ،الذي يتكفل بمهمة إيصالها للتجار وأرمن وترك يعيشون في وفاق وأمان ووئام. في تلك المدن دون رسوم أو أجرة طريق ،اللهم إال أحضر (جدي) معلما ألجل والدي الذي ظل طيلة أجرة أولئك األشخاص الذي يراقبون سير الخشب حياته مولعا باألدب الكالسيكي الكوردي والفارسي في النهر ،وما أن يتعلق بشيء حتى يبدؤوا بتحريكه بالرغم من إن البرجوازية األرمنية في (مادن) بتلك العيدان الطويلة التي يحملونها ليعود إلى السير كانت متأثرة جدا بكل ما يأتي من أوربا واسطنبول. من جديد مع ماء النهر .وألن للحرب قوانينها فقد وظل متمسكا كذلك بالفضائل التي ترعرع عليها، اكتفى والدي بإعطاء والدتي (هذه المرأة الحديدية صامتا يكرم الضيف ويحن على الصغار ،وبقدر الحنونة) قطعة ذهبية صباح يوم والدتي كتعبير استطاعته يساعد الفقراء والمحتاجين يتابع سيرة عن فرحته وسعادته بقدوم المولود الجديد ،في حين آبائه وأجداده في بقاء بلدته جنة حب ورفاه ووئام.
صوت األكراد
تحقيق
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
7
(صوت األكراد) في مخيم (قوشتبه) لالجئي غرب كوردستان رب أحد األسر:
لجأنا الى جنوب كوردستان فرارا من الموت البطيئ
شيروان واردوزي -هولير ( قوشتبه)
(قوشتبه) اسم اخر من االسماء التي تجوالكم لقواطع المخيم. تتردد على ألسنة الكورد (الجئين *هل هنالك من مشكالت داخل المخيم؟ واعالميين وسياسيين) ،حيث قصص -بعد استتباب شؤون االمنين االجتماعي الهجرة والمهجّرين واللجوء القسري من والغذائي ظهرت لدينا مشكلة البطالة غرب الوطن الى جنوبه .دخلت (صوت للشباب المتلهف الى العمل خارج االكراد) برفقة مكتب العالقات الوطنية المخيم ،نقوم االن بالتعاون مع منظمة للبارتي (كان العضائه الدور الفاعل االمم المتحدة بتأمين فرص عمل للشباب تنظيما وتوجيها) الى قلب المخيم المترامي العاطل الذي سيرفد االهل في غرب االطراف ( 15كم جنوب هولير العاصمة) الوطن بالمال الكافي لتثبيت مقومات حيث اقيم على مساحة تقدر بـ( )60دونما الصمود هناك .وأستطيع القول اننا لبّينا يتربع على صعيده ما يقارب 1500خيمة ما يقارب %90من حاجات وضروريات منها 1000للعائالت (بنه مال) و 500المخيم. المتبقية للشباب العزب (زوكورد) .وقد وخالل لقاءنا بالمشرف العام ،مدير ناحية التقينا بالمسؤول االمني لالسايش المالزم قوشتبة (نبز عمر) ،والذي كان خارج (ديار فريق) وبادرناه بعدة أسئلة: المخيم في جولة عمل ،بادرته بالسؤال:
*لماذا اقمتم المخيم في هذا المكان تحديداً؟
القرب من العاصمة وسهولة التواصلمع المركز واالرض الصلبة جغرافيا التي تناسب الخدمات والمرافق الصحية والتعبيد الطرقي في المستقبل ووجود احداثيات لوجستية تخدم ادارة المخيم ،كل ذلك يخدم حركة الالجئين للتواصل مع الخارج.
*كيف تتعامل مع يوميات المخيم والالجئين؟
اتعامل مع الالجئين بكل روحية اخويةوازورهم صباح مساء واؤدي جميع واجباتي تجاههم بالتعاون مع فرع االسايش التابع لمجلس رئاسة الحكومة.
*هل هناك غرفة عمليات الدارة شؤون المخيم؟
بالتأكيد وهذه الغرفة تتكون من مدير*من اين يأتي الدعم؟ الناحية ومدير فرع االسايش (عبدالرحمن حكومة اقليم كوردستان هي التي تقدم كانبي) والبيشمركة .والذين يتولون حفظغالبية الدعم المادي واللوجستي للمخيم امن وادارة المخيم يصل عددهم الى ستين وتشمل المأوى واألمن والغذاء وكافة عنصرا بين ضابط وجندي بالتعاون مع اساسيات وضروريات الحياة اليومية. رؤساء القواطع الذين نعتمد عليهم في *كيف تقدمون الطعام لهذا الكم التواصل مع الالجئين.
الهائل من الالجئين ،ما يقارب االن 900عائلة و 500عزب؟
الطعام يقدم للجميع على ثالث وجبات،وجبة الغداء تكون ساخنة وهي متنوعة ويقدم اللحم مرة أو مرتين في االسبوع. وهناك مطبخ خاص لتحضير الطعام يقوم عليه مجلس مختص بشؤون الطبخ والتوزيع واالدارة ،وتقوم سيارة كبيرة بتوزيع الطعام على جميع الخيم.
*وماذا عن المستشفى الدائم للمخيم؟
االن هناك سيارتان لالسعاف المتنقلوهما مجهزتان بكافة الوسائل االسعافية، ولكننا نضطر احيانا الى ارسال الحاالت الخاصة الى هولير وبالتالي نفكر باقامة مستشفى دائم بكافة الوسائل الطبية ليل نهار.
*وماذا عن لم شمل العائالت والتواصل مع المخيمات االخرى داخل *وماذا عن المرافق العامة والصرف االقليم؟ نقوم بمهمة نبيلة وهي ل ّم شمل العائالتالصحي؟
هناك طرق ممهدة بين جميع قواطعالمخيم ولكل خيمة حمام صحي مزدوج الفائدة من حيث الصرف واالستحمام.
*وماذا عن التعليم والعام الدراسي على االبواب؟
بدأنا باقامة مدرسة ابتدائية كبيرة مكونةمن عدة خيم وسيعة ومرتفعة تتسع لمئات التالميذ وفق المنهاج الكوردي ونفكر باقامة مدرسة اعدادية في االيام المقبلة.
*وكيف تؤ ّمنون حاجة المخيم من الكهرباء والماء والمرافق؟
هناك شبكة كهرباء اسعافية تخدم جميعالخيم دون انقطاع وكذلك تأمين مياه الشرب عبر الصهاريح المتنقلة حيث تخزينها في خزانات كبيرة تلبي حاجة الجميع باالضافة الى شبكة صرف للعائالت كما رأيتم بأم اعينكم من خالل
www.pdksp.org
من خالل التواصل بين المخيمات فمن خالل الفوضى التي حصلت اثناء الموجات المتدافعة على جسر سيمالكا وكذلك معبر(سحيال) تشتت الكثير من العائالت بين المخيمات المتناثرة في االقليم فقد قمنا بالمراسالت والعمل على ل ّم الشمل ،والشيء االخر ايجاد فرص عمل الرباب تلك العائالت من خالل فتح مكتب للعمل باشراف ادارة المخيم واالمم المتحدة. بعدها توجهنا الى مقر مؤسسة البارزاني الخيرية ،وأجاب (جاالك رفيق) المسؤول المشرف على أعمالها في المخيم عن حزمة اسئلتنا:
*ماهي الخدمات التي تقدمها المؤسسة لالجئين؟
تقدم المؤسسة بالتعاون مع (جمعيةشالتربوكس) البريطانية الخيم والطعام
جانب من مخيم قوشتبة في ضواحي هولير لثالث وجبات يوميا وقد باشرنا عملنا منذ عشرة ايام حيث قمنا بتقديم الطعام الساخن تباعا ولكننا سنقوم االسبوع القادم بتقديم المواد االولية للعائالت مع تزويدها بالطباخات النفطية والكهربائية، وقدمنا لها كذلك حافظات الماء والمبردات وجميع مستلزمات االطفال ولوازم النوم واستبقنا الزمن بالمدافئ الشتوية باالضافة الى ورود االموال النقدية من قبل االغنياء واالمتعة من القرى المجاورة للمخيم.
*وماذا عن الحالة الصحية والعون الطبي؟
في الحسكة اشبه بمقاومة المستحيل او العيش في الموت البطيئ بسبب انعدام فرص العمل وضروريات الحياة وقد بعثنا من عدة اشهر شبابنا للعمل هنا في جنوب كوردستان وعندما بدأ القصف يطال المدينة وخاصة االحياء الكوردية، وحدوث مسلسل انفجار السيارات المفخخة في ساحات وشوارع المدينة مؤخرا باالضافة الى انقطاع تيار مياه الشرب لمدة اسبوع وكنا سابقا نبقى بدون مياه وهي باالساس غير صالحة للشرب.
*كيف كانت قوات الحماية الشعبية (ي ب ك) تحمي الكورد؟
نقدم للمرضى االسعافات االولية منخالل سيارتين متنقلتين لمعالجة االمراض -في الحقيقة كانت تلك القوات متعاونة مع الطارئة في المخيم ،اما الحاالت الحرجة السلطات االمنية الحكومية وكنا نرى ذلك فنقوم بالتعامل معها حيث ارسالها الى عيانا وكذلك كان هناك صراع بين الجيش الحر و(ي ب ك) ثم حصلت مناوشات هولير. خالل جولة لـ( صوت االكراد) في بين الكورد والعرب وفي االثناء حدثت المخيم ،استمعنا الى روايات وتراجيديات .جريمة قتل الحد افراد االسايش على دخلنا اول خيمة صادفتنا وكانت العائلة يد العروبيين وبالمحصلة هناك ظاهرة قادمة من مدينة كوباني ،عائلة (شيخ هجرة للكورد من الحسكة لتلك االسباب حسن من قرية بوزيك) :ما سبب لجوئكم مجتمعة. الى جنوب كوردستان؟ أجابونا :نحن *لماذا العرب ال يهاجرون مثل كورد كوباني وكنا نعيش في ريف دمشق الكورد؟ (الذيابية ،الحسينية ،مساكن نجها) ،وقد -العرب ال يهاجرون الن الحكومة قصف النظام المنطقة بالطائرات فحوّلها تساعدهم من جانب وكذلك بعض اطراف الى خراب ،فلجأنا بادئ االمر الى لبنان ،المعارضة في الخارج وال تنس ان الذين ال لكننا القينا هناك عنصرية عروبية فعدنا يهاجرون يعيشون على السرقات والسلب الى كوباني مباشرة حيث كانت المعارك والنهب الموال الكورد والمسيحيين. محتدمة بين الـ(ي ب ك) وجبهة النصرة بعدها انتقلنا الى خيمة اخرى ،وكانت والكتائب التكفيرية ففررنا الى الحسكه العائلة قادمة من قامشلو عائلة (احمد وهناك اصطدمنا بقوات الـ(ي ب ك) الهاروني) ،قلنا :ما سبب لجوئكم الى ومغامراتها مع جبهة النصرة فاتجهنا جنوب كوردستان؟ مرغمين الجئين الى جنوب كوردستان ودخلنا أرض الحلم يومي 18و/19آب -الوضع االمني المتدهور وعدم وجود المنصرم عن طريق سحيال فوجدنا االمن ضروريات الحياة .وقالت فتاة من العائلة «(ي ب ك) والحكومة يد واحدة ودليلنا واالمان والرعاية والمحبة. وفي خيمة اخرى كانت العائلة قادمة من على ذلك كان يسمح لعناصر وانصار مدينة الحسكه عائلة (احمد سوركجي) ،الـ(ب ي د) بحمل السالح ويمنع ذلك على قلنا :ما سبب لجوئكم الى جنوب اعضاء البارتي ».وقال اخوها الشاب «كنت اعمل على سيارة تكسي وبالصدفة كوردستان؟ أجابونا :لقد اصبحت الحياة
ركب معي احد مسؤولي االمن الى المطار فسألته لقد سمعنا البارحة في الجوار اصوات اطالقات غزيرة فقال لقد زودنا قوات (ي ب ك) بخمسة االف كالشنكوف مع ذخيرة تصل الى 15الف رصاصة، فكان الشباب يجربون السالح ».واردف شاب اخر من العائلة «ان قوات (ي ب ك)كانت دائما توجه االهانات للكورد على الحواجز دون العرب مع فرض االتاوات وبيع جرار الغاز بـ( )4000ليرة وللعرب والمسيحيين بالسعر الرسمي وتوفير الكهرباء والماء لهم وابقاء االحياء الكوردية في ظالم دامس». ثم اختتمنا جولتنا في خيمة اخرى، كانت العائلة قادمة من عامودا ،وهي عائلة (شيردين مال) .سألناهم :ما سبب لجوئكم الى جنوب كوردستان؟ اجاب رب األسرة :كنت موظفا في شركة النفط في شدادي جنوب الحسكة وبعد استيالء جبهة النصرة على حقول النفط فررت من قبضة عناصرها فامراؤها استولوا على شؤون استخراج النفط وتسويقه. والغريب في االمر انهم موجودون في المقرات والدوائر وعندما تأتي طائرات النظام تقصف االرض البوار وال تستهدفهم والشيئ االغرب ان عناصر جبهة النصرة تفتش عن الشباب الهارب من الخدمة العسكرية على الحواجز وهذا االمر بالنسبة للناس مؤشر على ان الجبهة تعمل لدى النظام ،فررت من الشدادي الى عامودا وبعد المجزرة الى قريتي وبعد انعدام اساسيات الحياة في القرية لجأت مع عائلتي الى جنوب كوردستان فرارا من الموت البطيئ مع الكثيرين. يمكننا القول ان الكورد حقيقة يعيشون كل تداعيات الحرب الباردة والصامتة التي تسري في كل تضاريس الجغرافيا الكوردية االجتماعية والسياسية من جراء العدوان الثالثي المكوّن من (النظام ،النصرة ،ي ب ك).
8
ثقافة
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
الطيب الذكر فلك الدين كاكه يي
صوت األكراد
لقمان شرف
دعيت في بداية العام الدراسي 1988وأنا طالب في جامعة دمشق إلى احتفال سنوي يقيمه فرع طلبة الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) كتقليد سنوي بهدف تعارف الطلبة الجدد والقدامى .احتضن االحتفال بهو منزل دمشقي يعود لشخصية كوردية ذائعة الصيت بين كورد الشام يقع في (حي األكراد) الذي يعود تاريخ نشوئه إلى القرن الحادي عشر والذي عربه الشوفينيون إلى (ركن الدين) .خالل االحتفال المتواضع الذي ضم مسابقة ثقافية ومقطوعات شعرية وبعض النكات ،أطل علينا شخص أشعث الشعر ،كثيف الشاربين ،فتقدم محمد إسماعيل عضو لجنة منطقية دمشق حينها وقدم لنا الضيف" :انه فلك الدين كاكه يي الذي يعتبر وزير أعالم كوردستان ".فكان رد الضيف المتواضع " :لست وزير أعالم كوردستان ،أنا صحفي من كوردستان ".بعد أن اعتذر من الحضور للتحدث بالعربية لعدم تمكنه التكلم باللهجة الكورمانجية التي يتحدث بها كورد سوريا ،كانت أجواء كوردستان ملبدة بغيمة سوداء جراء الظروف
القاهرة التي خيمت على الوطن بعد عملية ضرب حلبجة بالسالح الكيميائي وما تمخض عنها من تداعيات خطيرة على الحركة الكوردية في جنوب كوردستان .لكن فلك الدين تحدث بكلمات تفوح منها رائحة النصر والتفاؤل .كان خطابه شبيها بذلك الذي ألقاه مسعود بارزاني في جمع من البيشمركة خالل ملحمة خواكورك عندما تنبأ بقرب دحر النظام وإحراز النصر .منذ ذاك تعرفت على كل من أبو جنكيز الشخصية الكوردية الدمشقية المعروفة وفلك الدين المتنور الكوردي البارز الذي واظبت على قراءة كل نتاجاته السيما افتتاحياته في جريدة خه بات والتي قال عنها أحدهم "عندما أقرأ لفلك الدين ،أظن أنه قد اختزل كل ما لديه في هذه المقالة من خالل عصر أفكاره التي استقاها من تجربته الطويلة وأن هذا كل ما لديه ،لكنني أتفاجأ بمقالة أخرى ال تقل عنها شأنا ".التقيت بفلك الدين للمرة الثانية عام 2012ولكن هذه المرة في عاصمة جنوب كوردستان وبعد تحرير كورد الجنوب من طغيان صدام .جاء إلينا الصحفي العريق بلباس الشال والشابك في مركز خاص بوسط العاصمة بعد أن طرأت عليها (هولير) تطورات هائلة كجزء من وفاء مسعود البارزاني لوعده بجعلها دبي ثانية في الشرق خالل وقت قصير .التقى بنا فلك الدين ولم يتغير إيمانه بالقضية قط .كان نفسه المتفائل في 1988إبان القصف الكيمائي لحلبجة وبهدينان .تحدث عن البارزاني وعن تجربته في اإلعالم وعن هجار موكرياني وكمال أحمد درويش وعن جمال وطبيعة كوردستان وهولير التي فازت لتكون عاصمة السياحة العربية لعام .2014وفي حزيران 2013تفاجأت كما تفاجأ شعب كوردستان بسكوت صوت اإلعالمي الكبير والفيلسوف المتصوف فلك الدين كاكه يي الذي شهد له نيجيرفان البارزاني في يوم وفاته وفي أربعينيته" :لقد كان يزور والدي بشكل يومي وكانا يعمالن معا حتى ساعات متأخرة من الليل .وقد أدركت فيما بعد أنهما كانا يخططان للثورة ".رحل فلك الدين الذي قال عنه
أحد المقربين منه "ال أظن أن فللك الدين آخر سيظهر من بين الكاكائيين مرة أخرى ،أينما قرأت مقالة مميزة ،كان كاتبها فلك الدين ،أينما سمعت مبادرة موفقة ،كان فلك الدين من أطلقها ،أينما حضرت احتفاال ناجحا ،كان معده فلك الدين ،أينما شاهدت برنامجا ممتعا ،كان مخرجه فلك الدين". لمناسبة أربعينية فلك الدين كاكه يي أرسل أليكم أفضل ما كتبه الراحل عن البارزاني الخالد بعنوان "أطفال كوردستان يبحثون عن البارزاني الخالد"" :أسف أبت ،فأنا لست شاعرا يكتب األشعار ويمدح السالطين، وال طباال يقرع على وجهي طبله ليمأل كيسه بالدراهم .ولن أكون كمن يلهث وراء األجنة عله يصبح بطال من أبطال األساطير التي نسجتها له جدته على ضوء الفانوس وفي ليالي الشتاء القارسة .ولكن اسمحوا لي أن أرد دين أطفالنا األبرياء ومعمعة شبابنا الضالين في متاهات الطرق. انهم يسألوني عنك وفي عيونهم البريئة ألف سؤال وألف جواب :هل حقا مات البارزاني؟ أم أنهم اختاروا له الموت؟ فأنهض ألضحك تارة وأبكي تارة ،وألعن فعلتهم الشنيعة تارة أخرى وملؤ قلبي حقيقة مشيرا لهم الى الحمامات البيض التي ترفرف في سماء كوردستان ،أترونها؟ انها روح البارزاني تضم تحت جناحيها أطالل كوردستان .والى الجبال الصامدة: بيره مكرون ،حصروت ،قنديل ،سفين ...انها تلك الطبيعة التي لم ترهق البارزاني ولو للحظة ،فهل اندثرت الطبيعة حتى يموت البارزاني؟ ألم تجلب انتباهكم عينا تلك الفتاة الحافية التي تقرع أبواب السالطين باحثة عن لقمة تعيش بها ،وانتم ،أال ترون البارزاني في عينيها؟ ألستم كوردا فالبارزاني هويتكم أينما رحلتم في خفايا العالم ،فهل يموت الكورد حتى يموت البارزاني؟ واذا مات البارزاني ،فلماذا اشتروا الرجال كي يسرقوا رفاته الطاهر؟ الشك انه حي يراود أحالمهم ويهتف في وجوههم كاألسد: "أنا هنا على كل أشجار الجوز والبلوط وعلى كل الصخور وفي كل الوديان .أنا هنا في كوردستان كلها من مشرقها الى مغربها ،ومن شمالها الى جنوبها ".فهل تصدقون أن البارزاني قد مات؟"
اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني -روذافا:
نعم للم شمل الطلبة والشباب المؤمن بنهج الكوردايتي صوت األكراد -هولير:عقد (اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني -روذآفا) خالل الفترة (-7 )2013/9/11في أربيل عاصمة جنوب كوردستان مؤتمره التأسيسي األول ،وقد اصدر االتحاد بعد انتهاء المؤتمر بيانا ختاميا هذا نصه« :نظراً للظروف التي تمر بها المنطقة وخاصة سوريا من ثورة مستمرة منذ أكثر من عامين وما تعرض له الشعب السوري بشكل عام والكوردي على وجه الخصوص من ويالت ومآسي نتيجة السياسة الهمجية التي يتبعها النظام السوري من قتل ودمار للبنية التحتية ،وكانت النتيجة التي أدت الى استشهاد أكثر من ( )100ألف شخص وماليين المشرّدين والمهجّرين في الداخل والخارج ،لذلك ومن موقع المسؤولية التاريخية المالقاة على عاتق الشباب والطلبة وخصوصا في الثورة السورية حيث كانوا السباقين الى تنظيم وقيادة الجماهير في المظاهرات واالعتصامات ،ولما لهم من دور وطاقات ،ولكن وجدنا أنه بالرغم من ذلك لم يستطيعوا القيام بالمهمة واالستمرار في القيادة نظراً للتدخالت الحزبية في بعض األحيان وأيضا ً للظروف المعاشية القاسية التي نتجت عن طول أمد الثورة والتي أدت بدورها الى تشتيت تلك الطاقات ،لذلك أرتأينا نحن الطلبة والشباب الكورد في غرب كوردستان ،وتحت شعار( :بالعلم والعمل ،جيل حر ومستقبل مشرق) عقدنا المؤتمر التأسيسي
األول التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني -روذآفا في هولير عاصمة جنوب كوردستان في السابع من أيلول واستمر حتى الحادي عشر من أيلول حيث تم في هذا المؤتمر مناقشة الوضع العام في سوريا ،والوضع الكوردي في غرب كوردستان بشكل خاص ،وأيضا ً مناقشة دور ومهام الطلبة والشباب الكوردستاني في الوقت الراهن ،وكيفية االستفادة من امكانيات وطاقات هذه الشريحة المهمة في المجتمع وتوظيفها في خدمة القضية العادلة للشعب الكوردي ،وبناء سورية تعددية المركزية تحقق فيها الديمقراطية لسوريا ينعم فيها جميع المكونات واألقليات بالعدالة والكرامة والمساواة في الحقوق والعيش المشترك .أما على الصعيد الكوردستاني فإننا نجد أنه من الضروري لم شمل الطلبة والشباب الكوردستاني المؤمن بنهج البارزاني الخالد نهج الكوردايتي لتوحيد خطابهم على مستوى كوردستان والمنطقة برمتها ،وبعدها تم اقرار المنهاج والنظام الداخلي لالتحاد بطريقة ديمقراطية، وعن طريق التصويت المباشر والعلني واالتفاق على مجموعة من القرارات والتوصيات التي تخدم قضايا الشباب والطلبة عن طريق الحوار واألسس الديمقراطية ،وتفعيل دورهم في بناء مجتمع مؤسساتي يالءم التطورات العالمية في مجال حقوق االنسان ومساعيهم في مواكبة التقدم العلمي والمهني الحاصل على المستوى العام.
حول سايكولوجيا الشخصية الكوردية عبداللطيف محمدامين موسى -كركي لكي -مصطفاوية البحث في الشخصية الكوردية هي من األبحاث المهمة والتي أفرد لها الكثير من الباحثين والمهتمين بالدراسات النفسية الكم الهائل من األبحاث. والبحث في الشخصية الكوردية هو بحث في الثقافة المستترة ،وليس أي نوع من انواع الخوض في النظريات النفسية الحديثة باألعتماد على علم النفس الحديث .لذلك سأقوم بالتركيز على بعض المظاهر السايكولوجية في الشخصية اولكردية بشكل عام معتمداً على بعض الشواهد من الواقع وعلى بعض المالحظات الميدانية من خالل األعتماد على عنصرين سايكولوجيين هما المزاج والحس الجمالي .فاألول (المزاج) هو مجمل الحاالت االنفعالية في الشخصية مثل العاطفة واالنفعال .والثاني (الحس الجمالي) فهو الوعي السائد في الوسط الكوردي من خالل بعض المواضيع الجمالية مثل الطبيعة واأللوان .فهنالك بعض الخصائص والصفات السايكولوجية في الشخصية الكوردية ،نذكر منها :الهدوء والوقار :حيث تغلب على الشخصية الكوردية
www.pdksp.org
اتصافها بالهدوء والوقار والرزانة أي انه ال يميل الشخص الكوردي الى الصخب والضجيج ومن أبشع الصفات التي يطلقها المجتمع الكوردي على الشخص الذي يحمل صفة الضجيج او الصخب سواء كان رجال او أمرأة ،هي (الثرثار) .ال يلمس المرء ظاهرة الهدوء والرزانة في الشخصية الكوردية األ من خالل األنتقال من بيئة اجتماعية كوردية الى اخرى مغايرة له .الألقناع (دم القدرة على االقناع) :يقصد به تلك الجوانب التي يظهرها الشخص للناس والتي يفرض فيها الرأي العام على الفرد اي أنه يستطيع أخفاء شخصيته الحقيقية والظهور امام االخرين بالشخصية التي توافقهم وبرأي هذه الصفة بعيدة كل البعد عن الشخصية الكوردية .من المرجح أن تكون هذه الصفة في الشخصية الكوردية قد اوصلت الكورد الى ما هم عليه االن قياسا باالمم االخرى والتي فيها يستخدم الفرد الالقناع .فالكوردي يكون مكشوفا امام خصمه ،وهذا األمر يض ّر بمصلحة الكوردي ،خصوصا في
السياسة ،فما يربحه الكوردي في القتال والحرب ما يلبث يخسره سريعا في السياسة .الحدة وسرعة الغضب :السمة العامة للشخصية الكوردية الهدوء والرزانة ،وهو بطبيعته صبور على األذى وكثير التحمل ويتالم بصمت .هكذا علمته الجبال .لكن أذا طفح الكيل وشعر الكوردي بأنه يواجه الالمعقول ،خصوصا اذا تعرض للعدوان أو اصبحت كرامته في الميزان، فعندئذ تنقلب األمور راسا على عقب ويتحول الهدوء الى زوبعة انفعالية ويثور ثورة جامحة من غير أن يبالي بالعواقب .النزعة األشراقية :الكورد في الغالب ذو نزعة أشراقية اي أنهم يقبلون على الحياة بحماسة وال يقبلون روح األنقباض التي تستسقيها بعض التوصيات الدينية المتطرفة والقومية المتزمتة في النفوس وال ينظرون الى الحياة بكآبة سوداوية رغم المآسي التي أنهمرت عليهم جملة واحدة وكانت كافية الن تحطم نفوسهم .العشق للطبيعة :العالقة بين األنسان الكوردي والطبيعة هي أشبه بعالقة عشق وحب فال يكاد يجد الكوردي نفسه اال في أحضان الطبيعة حيث الجمال والجبال والرقة والصالبة والبهاء والنقاء فهو يملك حسا عاليا .هنا ال ازعم أن طبيعة كوردستان كلها جبال ومروج وينابيع ،لكن مساحات كبيرة منه تمتاز بخصائها الجميلة .ومن الصفات السايكولوجية االخرى التي تتميز بها الشخصية الكوردية ،ولعه بااللوان ونفوره الشديد من اللون االسود .والصفة االبرز واالسمى التي تتميز بها الشخصية الكوردية ،والتي ال يضاهيها اي صفة اخرى هي تعلق روحه بوطنيته وعشقه لقضيته.
صوت األكراد
ثقافة
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
9
رفعت حاجي:
بصمات ال تنسى في نارين
علي عمر -قامشلو بما أن نارين كانت تعني الكوردايتي ،فقد كان محبوها من الشباب الكورد الفدائيين ُكثر ،في الوقت الذي كانت فرقة نارين تنمو وتكبر مع األيام والسنين والظروف والتغييرات ،فقد كانت بحاجة الى تنشيط دمها بشباب ومختصين أو حتى هواة في المجال الفني ،كونها فرقة فلكلور كوردي ناجحة تواكب الزمن وتتعايش مع األحداث والمستجدات في المناطق الكوردية ،خصوصا قامشلو .رفعت حاجي ،بدأ مشواره كعازف وملحن ومغن ،ثم ظهر عطاءه في المسرح بعدها مقدما لبرامج نارين في نوروز ومن ثم المناسبات الحزبية للبارتي .عندما يتحدث المرء في قامشلو عن فرقة نارين ال يستطيع أحد أن يقفز على إسمك بما قدمته لنارين ولقضيتك الكوردية في مرحلة حساسة جدا .بادرناه بالسؤال :حبذا لو تحدثنا عن بداياتك مع الفرقة؟ إنتسبت لفرقة نارين عام 1992في حراك شبابي طالبي آنذاك في قامشلو المفعمة بروح النضال وتمسكها القوي بنهج البارزاني الخالد .رغم شوفينية النظام البعثي إجتمعنا نحن الشباب والطلبة المنتسبين للبارتي مع االخوة عبدهللا كوجر ،هيام عبدالرحمن وعبدالباقي صوفي ،تعاهدنا بأن نكون كفريق لتغذية الفرقة بالروح الشبابية.
*ما الذي اضفتموه للفرقة آنذاك؟
حاولنا ونجحنا بنقل الحراك الثقافيكأفكار وأعمال فنية متطورة حسب المرحلة حيث كانت االعمال النوروزية، مسرحا وغناء ودبكات ،وكان لهذا الفريق الموزع بين اقسامها الدور الفعال للخطو نحو األمام .وقد شارك عبدالباقي صوفي في الدبكة بشكل رائع ،والذي حمل عبئا ثقيال على كاهله فيما مضى ،كما شاركت األخت هيام في قسم الموسيقى كبداية وأثبتت في حينها والى اليوم مدى قوة
إرادة المرأة الكوردية في العمل الفني ُ شاركت الزميل والسياسي والثقافي .كما عبدهللا في قسم المسرح لكوننا ذوي إطالع على أمور المسرح عبر سنوات الدراسة الثانوية ومن باب الصدفة كنا جميعا ُملمين بالشعر والتلحين.
*كسائر األعضاء في نارين ،تنقل أغلبية أعضائها بين جميع األقسام، كيف بدأت وفيما شاركت بعدها؟
بدأت كعازف أوكرديون واعزفالعود أيضا ،وفي نفس العام وإلفتقار الفرقة الى المسرح ،خاصة النصوص المسرحية المحلية ،فقد كتبت وأخرجت أول مسرحية ألفتها بعنوان(êvarên )serxweşanوكانت هذه أول مسرحية إجتماعية كوردية تُقَدم في قامشلو وعلى مستوى الفرق الكوردية في سوريا عامة حيث كانت العروض المسرحية مقتصرة على الثورية وأود أن أشير الى أن نارين فرقة نارين كانت قد قدمت في عام تاسيسها االول تاريخ في قاسم ليلى الشهيدة نضال من هذا. يومنا الى بنجاح طريقه يشق مسرحية (ريكا آزاديي) من تاليف (نصر الموسيقا؟ وقامشلو عامة الكوردي الشعب وذاكرة مال ابو روش) وكانت هادفة تجسد المسرحية؟ اعمالك على تطلعنا لو * كتبت الكثير من االغاني ولحنت وغناهاهيام واألخت الزميلة كانت خاصة. مشاعر الشعب التواق للحرية وإلتحاق -بعد تلك الثورة أصبح يتم تقديم أربع الزمالء في الفرقة ،أود القول بأن نارين بكل الدور وعاشت مثلت عبدالرحمن الشباب الكوردي بثورة البارزاني مسرحيات كل عام في مسرح نارين تاريخها حافل بالنجوم ذوي األصوات الخالد وضغوطات الحكومة السورية خصوصا في رحالتها الربيعية وشارك نجومية ونجحت بأدائها المميز بنجاح المميزة والذهبية إلى يومنا هذا .صحيح حينها تجاه االهل .بعدها قدمت مسرحية فيها الكثير من الممثلين باالضافة لما المسرحية التي بقيت عالقة في أذهان انني إبتعدت عن فرقة نارين لبعض (حوتى سى سري) من تاليف (فرحان كان يُقدم في نوروز ،كتبت الكثير من جمهورنا .وكومارا مهاباد أيضا القت األعوام لكنني ال ولن أتوقف عن ما ابو كاسر) وكانت تجسد االتفاقيات السكيتشات الهادفة والمسرحيات واذكر نجاحا كبيرا ومميزا لضخامة العمل أستطيع تقديمه لنارين التي تمثل الكورد الثالثية على كوردستان ومسرحية (هف منها) :ليلى قاسم ،تعبا بكرَ ،كرى سيرا ،ونجاح األدوار مع الزمالء. في قامشلو .والفلكلور والتراث واألصالة بندي) لـ(وحيد ابو كاسر) وجميعها كانت َكوفارا تورك ،سوكا بطاال ،فرات* ،من غيرك كان يكتب ويُخرج تمثل نهجا إعتنقه الشعب الكوردي في تصب في اظهار مقاومة السياسات كومارا مهاباد ،زافا جو خوازكيني ،المسرح في نارين؟ غرب كوردستان هو نهج األب الروحي الشوفينية لحزب البعث الحاكم وبالنتيجة حوطو و حوبو ،محكمة هابيل) علما -كانت نارين والزالت معطاءة في الرمز المال مصطفى البارزاني الخالد. تم مالحقة االعضاء وإعتقال بعضهم بانني كنت قد اصبحت مسؤوال عن قسم كوادرها وفنها االصيل من خالل من وأختتم الفنان المعطاء رفعت حاجي مثل عبدالرحمن ابو كامو والمرحوم المسرح عام 1993حيث تفرغت له. سبقوني وزمالئي الذين واكبوني كفريق كالمه بالقول :نحن سائرون على خطى عبدالرزاق ابو هوشنك وتوقف قسم * أي النصوص التي كتبتها القت وحتى بعد توقفي عن العمل لظروف البارزاني الخالد في طريق الوحدة المسرح في نارين نتيجة تلك الضغوطات النجاح األكبر عند الجماهير الكوردية ٍشخصية منهم الزمالء فرحان ابو الكوردية والنضال حتى تحقيق الحرية لمدة أربعة اعوام الى ان استأنفنا نضالنا كاسر ،عبدهللا كوجر ،محمد عبدى ،هيام والعدالة للقضية وللشعب الكوردي الذي انا وعبدهللا كوجر عام 1992بمسرحية في قامشلو؟ أعتقد أن ليلى قاسم كانت األروع قدمت عبدالرحمن وعلي عمر.عانى ويعاني الظلم واألستبداد ليومنا هذا. (داخوازا مير زو َر) ومن ثم بدأ المسرح في 2001في طرطب لما تحمله القصة *ماذا قدم رفعت حاجي لقسم
رســـالة إلى إنسان كوردي زيوكي تساءلت وأنا في ُخلوة مع نفسي الحائرة ،ألن يرتقي اإلنسان إلى إنسانيِّ ِة اإلنسان؟ توقفت قليال قبل أن ضي بها نفسي أبحث عن إجابة أُر ِ المكلومة الحائرة ،طاف بخاطري في ف هذه ،مجموعة هائلة لحظات التوقُّ ِ من المواقف الحياتية المتضادة ،الخير فيها ضعيف خائر القُوى ،بل منز ٍو وهم نسيجه كنسيج خلف جُدرا ٍن من ٍ العنكبوت ،وال َّش ُر فيها فارس مغوار يضرب بسيفه ك ّل قيمة لإلنسان، يضربُ فيها هامات الرجال ،نعم، ففي لحظات ال أدري هل هي ثوا ٍن أم دقائق أو حتى ساعات ،طاف بخاطري ك ٌّم هائل من هامات الرجال ي َّ ُمتهن كل يوم ،حتى أن نور ال ِكبرياء
www.pdksp.org
ْ الذي يمـألُ القلب ،أصبح تحت وطأة وقوة وضربات هذا الفارس الشرير المغوار ،كرغام في الرّغام! إلى هنا وجدتني أصرخ والسؤال يسأل السؤال ،إلى متى تضيع قيمة اإلنسان وسط عبث أخيه اإلنسان؟ إلى متى يضيع وطننا سوريا ذات الرداء المم ّزق بفضل عبث العابثين؟ وإعالم ال يرى إال نفسه وسمومه التي ال تنتهي فيطنطن لهذا ويدوس هذا تحت أقدام عفنة .جلست أسأل وأنظر ،ثورة شباب ،ثورة شباب! وهي في الحقيقة انتفاضة شعبٌ بأكمله ،ث ّم متحدثين شباب تنير وجوههم أنوار عدسات المصورين واإلعالم ،يُسقطون هذا ويُجلسون ذاك ،إلى متى نرزح تحت
أبواق الجهل والفساد؟ أهكذا تُدار دولة كسوريا الغالية يا أيها اإلنسان الجهول ،أين العقول؟ أين الثروات الثقافية في المجتمع السوري العظيم؟ ألم يكفنا عقود من جهل الجاهلين الذين قادوا األمة إلى خراب ودمار، وألبسوا وطني ثوب العاهرة المم ّزق؟ قادوك يا سوريا الى أعماق الظلمات وسنين عجاف يابسا ً فاندحرت وهوت إلى أسفل سافلين؟ واآلن ،ظهرت الفئة الضالة المضللة لتتح ّدث باسمها ،من ب خ َّولهم وأذن لهم بالتح ّدث وقد غلِ َ عليهم فورة وتسرُّع الجهالء ،ألم يكن هناك من المثقفين ذوى الثقل الثقافي المعتبر من يتح ّدث ويناقش ويتروى؟ إنها الشام الزوجة واألخت واالبن، الشيخ واألم والجدة واألحفاد ،إنها مهد الحضارات .أنسيتم يوم الحساب يا ناس أمام الح ُّق العظيم ،إلى متى يتناسى اإلنسان يوم الحساب ووقفة ال ُذل أمام قاضي القضاة الذي سوف يلبس الخير خيراً بعدله ،ويلبس
الش ُر شراً بعدله أيضاً! وهنا تذ ّكرت سنوات طوال ق ّدم اإلنسان فيها العبرة والقيمة وحالوة الحق ألخيه اإلنسان، وتذ ّكرت أيضا سنوات طوال وآذان وأل ِسنَة وفكر اإلنسان يجتمع دومـا لطمس هذا الحق حتى ال يصل إلى أخيه اإلنسان ،مشوار طويل من الفكر اإلنساني جعلني أرفض هذا العبث الالمتناهي في العبث ،فكما قال المثل "من الحرامية للعب العيال يا قلبي ال تحزن" مشوار طويل من الفكر اإلنساني كنّا نحترم اإلنسان ونق ّدر فكره وحسن تدبُّره لألمور، مالنا اآلن نغضّ الطرف عن الحق؟ مشوار طويل طويل من الفكر اإلنساني جعلني أوصد الباب خلفي، وقبل أن أت َّم قفله سألت نفسي سؤاال أخيرا ربّما يشفي حيرتي ،لـو قـدِّر للوحوش الكاسرة أن تقيِّم اإلنسان فماذا كانت ستقول؟ وبعدها ،لم أسمع للباب صوتا ً عند غلقه.
10
صوت األكراد
بريد القراء
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك اعداد :نرمو عمران
بالود والمحبة نتواصل بدأنا المشوار وأيادينا على قلوبنا .فمهنة المتاعب ترهق المرء وتحرمه من جميع متع الحياة .نحن من جهتنا نذرنا كامل وقتنا وكل ما نمتلك من طاقات لفتح قنوات التواصل مع القرّاء والقارئات الكرام عبر صفحات (صوت األكراد) التي تطمح دوما بأن تكون صوت الكورد جميعا في غرب كوردستان وحيثما يعيشون في الوطن السوري .البداية كانت متواضعة من حيث االمكانات وندرة الكادر االعالمي ،لكن الذين وقفوا الى جانبنا أكسبونا همة عالية جعلتنا أكثر تجاوبا وأعلى استعدادا للعمل والعطاء .والخطوة األولى كانت بواقع أربعة آآلف نسخة تلقاها القرّاء بارتياح واستحسان، وهذا ولد لدينا الثقة بالنفس الدامة السهر على شرف الحرف وقدسية الكلمة الصادقة .وحاولنا من جهتنا تعزيز أواصر الثقة مع القارئ من خالل الحرص على المصداقية في نقل المعلومة والجنوح قدر ما لدينا مؤهالت لاللتزام بالحرفية والمهنية من حيث التعامل مع الخبر والمتابعة والتحقيق والمقابلة والتحليل وكل صنوف المادة الصحفية .واآلن بلغ سقف المطبوع من الجريدة عشرة آآلف نسخة ومازال الطلب في ارتفاع والقرّاء يطالبون بالمزيد .نحن اذ بودنا تلبية كل طلبات قرّاءنا ،نود أيضا أن نعلمهم بأن المتاح من المكانات حاليا تم توظيفه بالشكل الذي يلبي طموحكم ،وهذا ال يعني اننا نقف عند ما تم تحقيقه بيننا وبينكم ،بل المسيرة تتواصل وسوف نلتقي دوما على الود والمحبة.
البارزاني هبة
آن لنا؟ أَ ْما َ
كتب القارئ صباح علي من جل آغا يقول «أما آن لنا ان نكسر هذه القوقعة المظلمة ،أما آن لنا أن نخرج من هذه الدائرة التي نمشي فيها إلى الالنهاية منذ مئات السنين والشعب الكوردي يعاني من قسوة الدهر ومرارة األيام وجبروت الحياة» .ثم يخاطب شعبه الكوردي ويقول صباح «منذ مئات السنين والشعب الكوردي يناضل ويكافح ويقدم التضحيات من اجل نيل حريته» .ثم يتساءل «ولكن كيف سننال الحرية واالستقالل ما لم نتكاتف ونتوحد؟ هناك بعض األطراف ال تريد لنا أن ننتصر ويعملون بمقتضى مصالحهم الشخصية وراء ستار اسمه الوطنية فالكل يشد الحبل إلى طرفه ،فإذا فازوا قالوا (ما تحقق كان)
كتب القارئ رفعت بافي آالن يقول «في صغري كنت دائما ً أتأمل في صور ٍة معلق ٍة في صدر منزلنا لألب الروحي للحركة الكوردية (مال مصطفى البارزاني) وفي أسفل الصورة دونت العبارة( :هال لبارزاني حيا ً أم ميتاً) ».ويضيف «لم أكن أعي حينها ماهية الموت والحياة ،ولكن حبه الذي كبر معي دفعني إلى قراءة الكثير من الكتب عنه وإلى االستماع إلى كل حديث روي عنه إلى أن ادركت أن البارزاني يعني حب الوطن ،فليس ثمة فرق بين البارزانية والقومية ،فالكوردي ال يكون محبا ً ومخلصا ً للوطن ما لم يكن بارزانياً ،فكان البارزاني الكوكب الذي اهتدى إليه القاضي محمد ،وهو النور الذي سل إلى ارحام االمهات فامتزج حبه مع دماء االطفال الذين اصبحوا ثوارا اعتلوا مشانق الموت بخطوات ملؤها االعتزاز كـ(ليلى قاسم وجواد وآزاد ونريمان وحسن) ».ويقول رفعت أيضا «حب البارزاني كان طوق النجاة لكورد سوريا لمنعهم من االنصهار في بوتقة القوميات األخرى ».ويوضح ايضا «وصف ذلك احد الشعراء :ما كان من يعرف الكورد قبل ثورة البارزاني عرّف الكورد بكل الدنيا ،لمن تقول أنا كوردستاني، يجيبك قل أنا بارزاني ».شكرا للمشاعر األصيلة التي أبداها قارءنا رفعت ونود القول بأن البارزاني ما نال كل هذا الحب من شعبه وكل هذه الشهرة عالميا، اال بنضاله المتواصل من أجل شعبه وسموه االنساني حين قاد بحنكة وشجاعة منقطعتي النظير نضال شعبه في اصعب الظروف وليوصله الى ب ّر األمان.
ال للتصرفات الالمسؤولة كتب القارئ (ر .م) يقول «رجاء من كافة المخلصين والغيورين على البارتي ونهجه ومن الذين بامكانهم ايصال صوتي الى القيادة الحكيمة في االقليم ان ينتبهوا الى الكثير من التجاوزات التي يقوم بها بعض من الناس في البارتي والذين يعيدون المحسوبيات كما كانت عند النظام السوري بارسالهم اناسا ً الى االقليم واعطائهم االولوية علما ً فان الكثير منهم كان زمن النظام تحت مظلة حزب البعث ».ويواصل قارئنا القول «يعلم هللا اني ال اقول هذا لدافع شخصي ولكن بدافع الخوف على بقاء الحزب متماسكا وخاصة ونحن في ظروف بات البارتي هدفا للكثيرين والخوف ان يستغل البعض هذه التصرفات الالمسؤولة ،وهناك تذمر لدى الكثير من أعضاء البارتي ازاء هذه التصرفات ».نحن بدورنا نشكر الحرص العالي الذي ابداه قارئنا الكريم (ر .م) أزاء مسيرة البارتي ونضاله الطويل من أجل الحقوق القومية والوطنية لشعب غرب كوردستان بجميع مكوناته ،نؤكد على ضرورة التزام كوادر ومسؤولي الحزب بالسياقات الحزبية وبما يضمن العدالة والعمل المؤسساتي.
www.pdksp.org
بجهودنا واذا فشلوا أوقعوا باللوم على البارتي بحجة انه لم يدعمهم أو انه وقف ضدهم» .ويوضح صباح علي «ولكن الحقيقة التي ال يريد الجميع االعتراف بها هي ان البارتي هو البيت الذي يضم شمل العائلة لكي ال تتشتت وهو الجسر الذي يوصلهم إلى بر األمان وهو األب الذي يرشد أوالده كي ال يمشوا في طريق الشر» .ويتساءل مستغربا «كيف سينتصر الكورد اذا بقي الواحد منهم يعادي أخاه تاركا وراءه العدو األكبر؟ هل هذه هي خصال الكوردايتي ،سلطة الكورد تأمر بقتل الكورد واعتقالهم ،والى متى سينزف هذا الجرح؟» نحن بدورنا نقول حبذا لو تصل هذه الكلمات الى مسامع من يعملون لشق الصف الكوردي.
المحرقة السورية واألمن العالمي كتب سروار عفريني يقول «لقد طال عمر الثورة السورية دون تحقيق المطلوب واألسباب كثيرة ،منها تكمن بالثورة نفسها من حيث الشتات واالنقسامات وكثرة الجماعات والقيادات ذات األجندات المختلفة وقلة الدعم والمساندة من األوربيين واألمريكان» .ويتساءل «لماذا اتبعت أمريكا والغرب سياسة الكيل بمكيالين في التعامل مع ثورات الربيع العربي؟ وأن كل المعطيات على أرض الواقع أدت إلى الحفاظ على النظام وأعوانه ».ويقول أيضا « ألم يقل أوباما إن استخدام السالح الكيماوي خط أحمر؟ ألم يقل أن استخدام نظام األسد لألسلحة الكيمياوية سيغير قواعد اللعبة والخيار العسكري غير مستبعد؟ نعم استخدم الكيمياوي أيضا ً في سوريا فأين انت يا أوباما؟» ويشير سرور أيضا «كأن الجميع متفقون على تدمير الشعب السوري هو جزء من الضريبة التي يدفعها النظام السوري لألوربيين واألمريكان جراء أخطائه وتهديداته للعالم ولإلجابة على هذا السؤال
علينا العودة إلى بدايات الثورة وخطاب وليد المعلم( :سننسى أوروبا، سنمحو أوروبا من خارطة العالم) ،لقد وقف المحللون السياسيون على خطاب المعلم وفسروه بأن األمن األوروبي في خطر ».ويشير الى معلومات خطيرة «وبعد تحليالت عدة أدرك المحللون السياسيون أنه تم زرع عدد كبير من االنتحاريين في أوروبا إذاً قوة المعلم تكمن في زرع ( )1500انتحاري في قلب أوروبا مثل قنابل بشرية موقوتة يفجرها النظام حين الحاجة والضرورة ولذلك اتبع األوروبيين واألمريكان سياسة مفادها ضرب الحديد بالحديد ».ويوضح «قرر األوروبيون واألمريكان رد هذا الخطر إلى وطنه األم وحرقه وتدميره في وطنه األم فالقوة التي صنعت من قبل النظام السوري ال بد أن تدمر في المحرقة السورية ».يرى سرور عفريني بانه «دافع األوروبيون بلغة العقل عن شعبهم فمن مصلحتهم إطالة عمر الثورة لكي يقضى على كل االنتحاريين والسلفيين والجهاديين».
عليكم تقع المسؤولية! كتب القارئ مصطفى سليمان من (ديرونا آغا) يقول «من المستفيد من إجهاض المؤتر القومي الكوردستاني الذي يمكن ان يحقق بعض طموحات الشعب الكوردستاني عموما ً والشعب الكوردي خصوصا ً في غرب كوردستان؟» يواصل كالمه «منذ إعالن إنعقاد هذا المؤتمر (يقصد اجتماعات اللجنة التحضيرية) في الشهر الماضي وثم تأجيله الى الشهر الجاري والشعب الكوردي يعيش في خوف وقلق من عدم نجاح هذا المؤتمر بسبب اإلشاعات التي تطلق هنا وهناك لوجود خالفات قد تؤدي الى ازدياد معانات الشعب الكوردي في غرب كوردستان من فقدان األمن واألمان وتدني المستوى المعيشي وارتفاع أسعار السلع الضرورية وتدخل المجموعات اإلرهابية في المناطق الكوردية وقيامهم بسلب ونهب امالكهم وممتلكاتهم وتدمير البيوت وقتل وتهجير األهالي من مناطقهم». منوها الى ان «المسؤولية كاملة تقع على عاتق الحركة السياسية الكوردية بسبب التناقضات التي تعيشها لعدم األتفاق على رؤية وموقف موحد لتقرير مصير هذا الشعب وحمايت ِه من أنتهازيين ومستغلي الفرص من ابناء جلدته من تجار السلع والمهربين وأصحاب النفوس المريضة وكلنا ندرك بإن الساحة الكوردية أصبحت مفتوحة أمام كافة األجندات الخارجية والداخليه التي تلعب بعقول البسطاء والمحتاجين من الشعب الكوردي بغية تحقيق مكاسب مادية على حساب مشاعر وعواطف وطنية نبيلة ،مستغلين سذاجة بعض الشباب وتوظيفهم لمصالح شخصية دنيئة ».وشدد مصطفى سليمان «الشعب الذي طال انتظاره ليرى مؤتمراً يمثل االقاليم الكوردستانية االربع متًحدين بذلك اتفاقية سايكس بيكو المشؤومة» .ويخاطب المؤتمر القومي المزمع انعاقده قريبا ويقول «كلنا امل ان تنطلقوا من هذه المشاعر وتحاولوا جاهدين إلنجاح المؤتمر فانتم األمل الوحيد لهذا الشعب الذي ال حول له فانتم السند وانتم الساعد ».هذه المشاعر تعبر عن الوجدان الجمعي للكورد اينما كانوا ،ألن هذه األمة من دون األمم االخرى في الشرق األوسط قد حرمت من حق تقرير المصير وبناء كيانه الوطني.
الشباب طموحون كتب ابراهيم حاجي رشيد،
مسؤول فرع ديرك التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني- روج آفا يقول «لقد استطاع جيل الشباب أن يقوم بدور فعال في الثورة فكانوا وقودا في ديمومتها ،وحامال حقيقيا ألهداف نبيلة ينبغي تحقيقها ورافعا بإحدى يديه راية السالم والحرية وباالخرى قلما جريئا ً يصرخ في وجه الظلم ».وتابع يقول «والشباب جيل طموح ال يتوقف حدود طموحاته عند انهيار أسوار نظام دكتاتوري مستبد بل يتجاوز ذلك الى أفق االعمار والتقدم وترسيخ مبادئ الديمقراطية والتعايش السلمي ».كلمات طيبة في الصميم من لدن القارئ ابراهيم حاجي رشيد.
صوت األكراد
باقالمكم
الوحدة الوطنية واجب قومي
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
اين تكمن الحقيقة؟
هيفيا محمد -قامشلو
حسين زيدين -هولير كل يوم وقبل أن تشرف الشمس على الغروب ،نسمع أخبارا ساخنة على صفيح التمزق والشلل الكوردي على حساب قضية الكوردايتي وكوردستان ،بعضهم خدمة الجندات اسيادهم لضرب الصف الوطني الكوردي ،وبعضهم ليس حفاظا ً على مناصبهم أو خوفهم من المواجهة كما يروجون ،بل تحت يافطة مقدسة (االقتتال الكوردي خط أحمر) .الشك كلنا ضد االقتتال األخوي واالعتقال األخوي والذل األخوي ،خدمة لقضية الشعب الكوردي. لكن المالحظ ان االعتقاالت تزداد والخطف والخوف والرعب يعيشان في نفوس الكورد من الكورد أكثر مما يخافون سلطات النظام .ما يتعرض له أعضاء ومناصري البارتي من قتل وسجن وحرق المكاتب ومصادرة الممتلكات الخاصة من قبل اإلتحاد الديمقراطي (ب ي د) وذراعه العسكري (ي ب ك) ليست وليدة األزمة السورية فحسب بل نتاج فكر ونهج وسياسة عدوانية .كل ما يجري اآلن بحق البارتي هي نتاج عقود من الزمن وتخطيط مسبق .وعلة ذلك صواب نهج البارتي ومده الجماهيري ،وهو صاحب قضية نبيلة وملتزم بنهج وفلسفة المدرسة البارزانية في تبني المشروع الكوردستاني وهذا ما يقلق أعداء الكورد.
واقع الحال لدينا ديانا حسن عمر هنا في سوريا دائما ً نتساءل عن المصلحة العامة ومبدأ الواحد للكل والكل للواحد ،ولو طرحنا هذا الموضوع على طاولة النقاش لرأينا أنه وبكل ما للكلمة من المعنى أنه تائه ٌ في متاهة وبصراحة محاولة طرحه فقط هي مشكلة بحد ذاتها ألن كل الرموز والدالئل تشير إلى أن هذه المصطلحات والمفاهيم غائبة تماما ً عن الساحة السورية والتي تشهد صراعا ً فكريا ً ومفهوميا ً على تحقيق وإيجاد أحد المبدئين .أما "الكل للواحد" أو "الواحد للكل" وكلما حاولنا المضي قـُدما على هذه المسألة نجد أنفسنا على جسر متقطع والمصلحة العامة صلة وصل هنا ،ألن الواقع في سورية يتغير كل يوم تبعا لتغير الظروف والمستجدات السياسية واالجتماعية واالقتصادية ..الخ .ونحن دائما ً نحاول أن نفهمه ونحلل جوانبه للوصول إلى حقيقة أو مغذى للقصص التي نعيشها، حيث لكل شخص دور مهم في تطويره وتقدمه ولذلك حالي كحالهم أنظر إلى هذا الواقع بكامل زواياه وجوانبه ونظرياته الميدانية ودائما ً أحاول التفكير بتمعن من أجل تطويره وتحديثه وإضافة كل جديد مستحسن لصالحه .حيث فكرة "كتابة مقالة وال تنجز" سأمنا من سماعها ورويتها مئات المرات ودائما هذا ما يدفعني ألكتب وافعل،
أجل لربما ال تكون األفعال واألعمال التي أقوم بها كبيرة جدا وأعلم انها بسيطة لكنها قد تفيد وتسهم ولو قليال في دعم عملية التطوير والتحديث ألن النجاح يظهر في البنية الصغيرة وصوال إلى العملقة ،هذا وقد ال أكون عاملة في مصنع ،أو طبيبة في مشفى، لكني فتاة وطفلة عرفت المعاناة واأللم ورأيت وطنا يُدمر وأناسا يُهانون ،ودما بريئا يُراق ولذلك أحاول دائما بكتاباتي السجينة أن أكون قائدة تحارب الظلم ،وعاملة تساهم في بناء الوطن ،وطبيبة قد تريح بعض األلم عن قلوب الجرحى وربما تستطيع أن تعيد لهم البسمة التي فقدوها منذ زمن على ارض سورية الحبيبة على ارض الوطن الطاهر الذي حاولوا أن يشوهوه بقذارات هذا النظام الفاسد والطاغي الظالم ،لكنهم نسوا أننا شعب ٌ عظيم يستحق أن تتحقق آماله وطموحاته بكل فخر في سبيل تحقيق الحرية والكرامة وأيضا تحقيق مبدأ التآخي والديمقراطية اللذان هما رمزان بسيطان للحرية وأخيرا وليس آخرا هذه بعض مما كتبت وأنا أنظر إلى وطني بكامل أجزائه ومناطقه وذلك كي اسهم في تقوية األمل الموجود في قلوب كافة السوريين األشراف "كورد ،عرب ،سريانا ..الخ" دون النظر إلى المعتقدات والعادات الدينية أو العرقية.
نصائح كوردستانية محمد بدرخان -ديرونا آغي من خصائص المجتمعات المتقدمة (التصفية ،الترتيب ،التنظيف ،التقييس والتدريب) .فالتصفية، تعني تصفية البيت وأماكن العمل العامة والخاصة من الشوائب واألجسام الغريبة .اما الترتيب ،فهو وضع كل شيء في مكانه وترتيب الضروريات حسب الحاجيات وإعطاء األولية لألهم .والتنظيف، هو نظافة مكان اإلقامة واألماكن العامة والخاصة واالهتمام بالبيئة والحدائق العامة والمنتزهات. والتقييس ،هو مناسبة المقاسات واأللوان لالقتراب من الطبيعة والمظهر الالئق والتقيد بالمقاسات العالمية .أما التدريب ،فهو تدريب األيدي العاملة لصنع الخبرات والمهارات إلتقان العمل واالخالص فيه لصنع اإلنسان الناجح .نتطلع بأن تنال جماهير شعبنا الكوردستاني بكافة شرائحه حصته من هذه الخصائص القيمة ليواكب حضارة األمم المتقدمة والراقية وخلق جيل الغد المشرق والمستقبل.
www.pdksp.org
11
(الحقيقة) ماهي الحقيقة:هي أن نكون مع الذين يتألمون،هي أن نبكي مع الذين ينتحبون،هي أن نجد مستقبلنا في ماضينا،هي أن نجد فرحنا في تخفيف ألم،هي في مواساة الغير حين يبتلون،هي في مساندة البعض حين يقعون،هي في األمتناع عن الغناء والضحك حين يبكي اآلخرون،هي أن نفتح أعيننا على بؤس البشر الالمتناهي فنعمل على تخفيفه من كل قلبنا،بدل من أن نغسل منه أيدينا،الحقيقة ليست الفن وال الموسيقا وال األبهة وال روح النكتة وال القهقهات وال الفرح الذي يدفع اآلخرون ثمنه عرقا،أنها عناء الغير نشترك به،أنها واقع نعيشه،أنها عذاب نعانيه،أنها دمعة نمسحها وبسمة ننشرها وأمل نبعثه وطفل نساعده على الحياة وشيخ نواسيه فالحقيقة أننا اليوم متفرقين بعيدين كل البعد عن رابطنا األخوي الذي كان يجمعنا ونحن اليوم بأمس الحاجة الى الوحدة كي نصل الى مانناشده وندع كل الخالفات جانبا والنعطي فرصة لسم األفاعي كي ينشر بيننا وعلينا أن نتمسك بمبادئنا وقوميتنا ونضعها فوق كل اعتبار بعيد عن المصالح الشخصية فنحن اليوم نعيش في واقع مظلم حياة مألته الظلم وآلة القتل فلنتقبل هذه الحقيقة ونتعايش معها ونصبر على محنتنا.
الضربة في ميزان الحسابات عبداللطيف سليمان كثر الحديث عن الضربة العسكرية على النظام في سوريا بعد ثبوت استخدامه السالح الكيماوي في الغوطتين وترنح الحديث وداع ،وبين التأكيد على حصولها أو نفيها وبين قربها أو تأخرها ،فكان خطاب الرئيس األمريكي معارض لها و مؤي ٍد بين ٍ ٍ بخصوص الضربة "أنها آتية" ولكن دون تحديد سقف زمني لها .وما ميّز الموقف األوروبي واألمريكي بخصوص الضربة هو لجوءها إلى ديمقراطياتها لشرعنتها داخليا فكان فشل رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون في كسب موافقة برلمانه. وبعدها لجوء الرئيس األمريكي أوباما إلى الكونغرس الستحصال الموافقة على الرغم من تأكيده على محدودية الضربة وما تالها من تأجيل في بيان قرار الكونغرس ونشاط دبلوماسي ملحوظ متزامن مع نشاط وحركة لألساطيل الحربية ،كلها إشارات تصب في خانة التردد الدولي المستند على جملة حسابات داخلية ودولية وإقليمية وخاصة سورية .للحالة السورية خصوصياتها التي تميزها عن قريناتها في بقية دول (الربيع العربي) ،لكن كما بدى وظهر جليا ً أن للمعارضة السورية أيضا ً من التمايز عن معارضات تلك الدول والتمايز في الحالتين كان في خانة السلبية وفي الضد من طموحات وثورة الشعوب السورية .سقوط النظام في سوريا يعني ضياع الدب الروسي الذي يتظاهر بالنهوض من كبوته والعودة الى فترة الحرب الباردة آلخر مصيف له في الشرق األوسط وعلى األبيض المتوسط ،كما يعني فرط العديد من األوراق اإليرانية وبالتالي سقوط حلمها في أن تكون العب شريك على الصعيد الدولي على األقل فيما يخص محيطها اإلقليمي والشرق أوسطي وطموحاتها النووية .ومن ثم دخول دول الخليج بكل ثقلها في المعادلة السورية لحسابات تخصها السيما في تصارعها مع الخطر اإليراني على أمنها القومي حسب تصورها وكما هو واقع في حقيقته ،وما تعنيه دول الخليج النفطية بالنسبة للغرب وأمريكا ومصالحها في هذه الدول والدفاع عن هذه المصالح ،ودور وموقف الرأي العام الغربي وتجاربها المرة في تدخالتها في أفغانستان والعراق وليبيا ومكانة هذا الرأي لدى حكوماتها .ومن ثم ترك الحالة السورية على عواهنها دون تدخل العبين دوليين كبار ترك الساحة لالعبين دون مستوى الدول تنشطوا فيها وبات نفوذهم يقلق األمن واالستقرار اإلقليمي والدولي .وقد أصبح جليا ً طغيان اللون العنفي التشددي الديني في كسوة طائفية واضحة حتى باتت المعارضة معارضات بإيديولوجيات وتوجهات متناقضة في معظمها ال يجمعها سوى رابط وحيد وهو معادة النظام وما لهذا من تبعات في مرحلة مابعد سقوط النظام ،ومن ثم فإن طائفية الصراع في سوريا باإلضافة إلى التشدد السني جلبت إليها التشدد الشيعي من كل أصقاع األرض وهي في الحالتين قوى غير مرغوبة بل وفي صف العداء للغرب وأمريكا و تصارعها في الساحة السورية وتآكلها لبعضها البعض يرضي ويريح الغرب وأمريكا معاً .يقابل هذا أيضا مخاوف كبيرة من تطور األوضاع وتفاقمها في سوريا إلى حيث خروجها عن السيطرة والتحكم ،وتأثيرات ذلك عالميا ً وإقليميا سيما وجيوبوليتيكية سوريا لها حجم ومقدار وكلما طال أمد الحرب زادت قوى التطرف قوة على المستويين األفقي والشاقولي، كما أن إفالت النظام من العقاب على استخدامه السالح الكيماوي ضد شعبه له تبعاته السلبية على مصداقية الغرب وأمريكا و"مسؤولية الحماية" التي اتبعت في عدة مناطق من العالم سابقا ً كما أن عدم ردع النظام قد يفتح الباب على مصراعيه للجوء إلى أسلحة الدمار الشامل مستقبالً من قبل قوى أو منظمات أو دول أخرى .يبدو أن المشروع الروسي جاء كصفقة ومنقذ لتردد الدول الراغبة في الضربة وحرج الدول الممانعة لها وهي إن تم االتفاق عليها في سياق المشروع الغربي وإدراجه ضمن الفصل السادس للعقوبات الدولية قد يرضي الجميع من حيث مبدأ العقاب واإلعفاء من كلفة التدخل وتبعاته ويحصن المخزون الكيماوي السوري من أن يقع في أيدي المتشددين وحتى من االستعمال مرة أخرى وتجريد سوريا المستقبل من أي سالح فتاك سيما وأن الحكومات القادمة في سوريا هي مجهولة العناوين والتوجهات على ما يظهر .قد يكون إضعاف النظام مع بعض الدعم للقوى المعتدلة في المعارضة العسكرية مدخالً لتسوية سياسية قادمة ترضي الجميع.
أبطال كوردستان نورالدين محمد إن تاريخ كوردستان مليء باألبطال والقادة الذين زينوا صفحات التاريخ النضالي المتنا بأمجادهم وبطوالتهم ومنهم (الشيخ عبيد هللا النهري ،الشيخ محمود الحفيد ،الشيخ سعيد بيران ،إحسان نوري باشا ،سيد رضا ،القاضي محمد) ولكن يبقى زعيم األمة الكوردية مصطفى البارزاني الخالد رمزا قوميا معاصرا يعبر عن نضال أمتنا الكوردية ويتربع على عرش أمجادها بكل ثقة وكبرياء .إنه القائد التاريخي والبطل األسطوري في تاريخ كوردستان المعاصر وقد شهد له بذلك حتى األعداء .فقد وصفه الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري بأنه عنوان أمة وانه منذ فترة طويلة واسم البارزاني عنوان السم شعب كوردستان فهو قد عرف العالم بالشعب الكوردي وقضيته العادلة المشروعة.
12
صوت األكراد
اراء وتقارير
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
الكتائب التكفيرية وصراع على غنائم الحسكة
االهالي يعيشون الرعب والترقب تقرير :كاويز رماكي
تعتبر محافظة الحسكة من اغنى المحافظات السورية من حيث الثروتين الزراعية والنفطية وهي تمثل سلة االقتصاد السورية .اذا ما دخلنا في سباق الحسبة والحسابات والميزان التجاري وكانت المحافظة عبر العقود الماضية تعيش السلب والنهب واالستغالل من قبل الحكومات الشوفينية المتعاقبة على الحكم في دمشق ،وهي تسمى عند اهل الجزيرة بـ(البقرة الحلوب) تلك البقرة التي ال يستفيد من حليبها اصحابها ومالكوها وعائلتها بل يذهب حليبها للغرباء .لقد عانت المحافظة من التهميش واالستغالل الى ان وصل االمر بمواطنيها للهجرة الى كل اصقاع العالم .وفي العقد االخير ضاقت الحال بالمشتغلين في الزراعة الى ان يهجروا أراضيهم وقراهم ويشدوا الرحال الى مدن الداخل السوري ليعملوا اجراء في ظروف سيئة حولتهم الى مشردين ونالت الحالة من ثقلهم االجتماعي ،بعد ان عاش الكثير منهم في خيم على اطراف المدن السورية الكبيرة .وبعد اندالع الثورة السورية وتفاقم االوضاع االمنية واالقتصادية وتدهور الحالة المعيشية وانتشار الكتائب المسلحة في ريف وبلدات المحافظة وخاصة جبهة النصرة ودولة العراق وبالد الشام (داعش) ،اصبحت المحافظة ساحة صراع بين هذه القوى السلفية التي تمارس االقصاء واالستئصال والقتل والتقتيل والتمثيل بالجثث والسلب والنهب وممارسة سياسة االنفال والغنائم ضد المواطنين
االمنين من الكورد والعرب والمسيحيين ومؤخرا االيزيديين.لقد كانت سري كانيه المحطة االولى من محطات الصراع على مناطق النفوذ بين تلك الكتائب المسلحة التي فقدت بوصلتها باتجاه اسقاط النظام في دمشق وانشغلت بالمعارك الجانبية وجني االسالب والغنائم واشعال نيران الفتنة الطائفية والقومية .لقد كانت المعركة في بداية االمر بين قوات الحماية الشعبية الكوردية (ي ب ك) وجبهة النصرة السلفية وانتهت سجاال بينهما اي ال غالب وال مغلوب .وبعد انكشاف غبار المعركة اتضح للناس واالطراف السياسة ان الطرفين يقومان بتأدية مسرحية هزلية لخدمة النظام في دمشق .الن الطرفين تبادال الغنائم من حيث الجغرافيا والمال السياسي واستمرت هذه اللعبة في كوباني وكري سبي وتل عرن وتل حاصل ،حيث كانت المعركة ثالثية االطراف بين القوات الكوردية وجبهة النصرة وداعش ،واحيانا رباعية باشتراك الجيش الحر في المناوشات والصدامات الجانبية وانتهت تلك المعارك العبثية باتفاقية مذلة بين القوات الكوردية والكتائب التكفيرية وتقاسم الطرفان ثانية الجغرافيا السياسية والمال والغنائم .وقد افاد مراسلنا (ريناس كورمي) في العشرين من الشهر المنصرم ان المعارك بدأت تشتد بين جبهة النصرة وداعش على حقول النفط في منطقة الشدادي جنوبي الحسكة وكانت الشركة السورية للنفط الهدف االستراتيجي للطرفين .فبعدما كانت الشركة وحقولها
النفطية تحت سيطرة جبهة النصرة منذ ما يقارب ثمانية اشهر استطاعت داعش ان تستغل قلة عدد عناصر جبهة النصرة المنشغلة بالمعارك في شمال المحافظة ضد قوات الحماية الشعبية فسيطرت على مديرية حقول الجبسة للنفط التي تحتوي على مستودعات ومعدات نفطية واسلحة وذخائر ،فقد اسطاعت داعش بمباغتة الجبهة النشغال األخيرة بالمعارك الطاحنة مع (الكفار االكراد) «كما تدعي وتروج في ادبياتها التكفيرية» ،فقد جلبت داعش مئات المقاتلين من ارياف حلب والرقة ودير الزور الى محافظة الحسكة لمقاتلة جبهة النصرة والقوات الكوردية (ي ب ك) وقد تدخلت المحاكم الشرعية لهذه االطراف السلفية التكفيرية لحسم الموضوع وانهاء الصراع والنزاع درءا للفتنة ولكن دون جدوى حتى االن .والغريب في االمر كما ظهر جليا وواضحا ان الهدف االستراتيجي بين الطرفين هو الحصول على الغنائم فقد قامت (داعش) بعد االستيالء على المستودعات ببيع محتوياتها وجني ماليين الدوالرات .ومساء يوم 22 من الشهر المنصرم (ايلول) افاد مراسلنا (رامان دقوري) من مدينة الحسكة ان معركة طاحنة تدور في غويران واطراف المدينة بين داعش وجبهة النصرة للسيطرة على الحواجز والنقاط االستراتيجية والتحكم بمداخل ومخارج المدينة وفي الوقت ذاته شهدت قرية عجاجة جنوبي الحسكة تحركات كبيرة لجبهة النصرة
حيث استقدمت قوات كبيرة من جبل عبدالعزيز والسد الجنوبي والخابور ومن ناحية الهول والبحرة الخاتونية استعدادا لطرد قوات داعش والمهاجرين القادمين من المحافظات الشمالية من الشدادي بعد استيالء االخيرة على كامل مقرات الجبهة وقتل عناصرها وفرار البقية الباقية الى القرى المجاورة .وافاد مراسلنا ان خالفات كبيرة حاصلة بين الجبهة وداعش وكلها تصب حول تقسيم الغنائم وخاصة حقل الجبسة ومستخرجات النفط وقد حدثت تصفيات كبيرة بين تلك الكتائب التكفيرية ولوحظ انه ال وجود للجيش الحر في تلك المنطقة .وقد افاد مراسلنا (شيروان اومري) من سري كانيه ان معركة خاطفة قد حدثت بين القوات الكوردية (ي ب ك) وداعش في قرية جافا االيزيدية حيث قام مقاتلو (ي ب ك) بتدمير عربتين تحمالن رشاشات ثقيلة وتعطيبهم لدبابة اضافة الى سيطرة (ي ب ك) على نقطتين لتلك الكتائب التكفيرية وحدوث اصابات مباشرة داخل تلك القوات .وفي يوم 23من شهر ايلول الماضي ،سرى تيار الماء في مدنية الحسكة بعد انقطاع دام ألكثر من عشرة ايام ولمدة ساعة فقط حيث لم يتمكن المواطنون االستفادة من التيار الجاري بسبب انقطاع تيار الكهرباء في تلك الساعة وأضاف مراسلنا ان مدينة الحسكة تعيش حالة امنية متدهورة فاالهالي يعيشون حالة رعب وخوف بسبب المعارك الدائرة وسريان منع التجول وخاصة بعد عملية
اختطاف شبان كورد على يد عصابات خطف عربية في منطقة غويران وعلى اثرها قامت قوات اللجان الشعبية التابعة لـ(ب ي د) باختطاف عشرة شبان عرب في عملية كر وفر بين الطرفين وقد جرت المفاوضات بينهما فتم على اثرها اطالق سراح المخطتفين ولكن بقي مصير احد شبان الكورد مجهوال في منطقة الشدادي. وافاد مراسلنا (رامان) ان حواجز االمن والشبيحة في مداخل ومخارج المدينة تعيش حالة استنفار فعلى المرء ان يظهر براءة الذمة لفواتير الماء والكهرباء والهاتف كجواز مرور واال تعرض لالهانة والتوقيف والحجز واالعتقال الى حين ان يتم الدفع .واضاف مراسلنا ان مركز الجيش الشعبي سابقا قد تحول الى سوق حرة لبيع المشتقات النفطية حيث تتجمع عشرات الصهاريج والتجار لتسويق البضاعة والبعض منها تعود لقادة وامراء الكتائب المسلحة وعلى مقربة من حاجز معمل الغزل دون اي اعتراض من قوات النظام وهذا مؤشر ان هناك اتفاقا ساريا بين الطرفين .والجدير بالذكر ان ضريبة دخول برميل البنزين والمازوت الى مدينة الحسكة عبر حاجز الغزل تصل الى 500 ل.س .واسترسل مراسلنا مفيدا ان ظاهرة الهجرة مستمرة من المدينة وتبدو الشوارع أكثر االحيان شبه خالية من المارة فالحياة لم تعد تطاق بعد ان وصلت االزمة الى مستوياتها العظمى.
أحزابنا وقواعدها على مائدة المصارحة والمصالحة ن .ع -ديرك أيّها الكور ُد في ك ّل جز ٍء من كوردستاننا العزيزة ومن سوريا الغالية! ّ لنجلس جميعا ً حول مائد ٍة شهيّة الطع ِْم أيّتها األحزاب الكورديّة القديرة! َ ْ ب وال ُمدام ،ولنطلق عليها "مائدة المصارح ِة ذاق ،عذبةَ ال ّشرا ِ وال َم ِ ٌ ً ْ ّ ق في د ص ال أسس على ة قائم ال و أ مصارحة هناك فلتكن نعم، صالحة". وال ُم ّ ِ ِ ّ ّ نلتف حول طاولة القول والف ْع ِل ،ومن ثم فلنبدأ بالمصالح ِة ،ألننا مانزا ُل ت القرْ ِن الع ْشرين فنظ ّل "المصالحة ث ّم المصارح ِة" منذ منتصف ستّينيّا ِ ِ نخفق في سعْينا ،ونفشل في التفافنا ألنّنا ومع تسلّقنا ال ّدرجة األولى من سل ِمّ المصالحة سعيا ً نحْ و تحقيق البند اآلخر أ ّي "المصارحة" نتشاجر إلى ال ّدرج ِة التي يسأ ُم منّا السّلّم ،فيقذفُ بنا نحو ما يس ّمى "أسفل السّافلين" .هذه المائدة ب من الفرقة وحتّى القيادة العليا متمثّلة يجب أن يتج ّمع حولها أعضاء ك ّل حز ٍ ّئيس أو األمي ِن العام إلى أن يتم ّكن الجمي ُع على في شخص السّكرتير أو الر ِ ِ وليعرض الجميع ما لديه ،وليفر َغ ما في جعبته، الحضور من دون استثنا ٍء، َ ومن ث ّم ْفلتت ّم عمليّة االنتقاء واالصطفا ِء في األقوال واألفعال ،وليكن االتفاق ت: المفترض بينهم على بعض هذه األسس والمرْ تَ َكزا ِ ب الواح ِد بعضهم البعْض كأعضاء من أسر ٍة أ ّوالً :أن يتقبّ َل أعضا ُء الحز ِ واحد ٍة مترا ّ االختالف في أصو ِل النّقاش ص ٍة ،متماسك ٍة ،متآلفة مع حرّية ِ وتبادل اآلراء. ً س ثانياً :الوقوف مط ّوال عن َد فكرة الجيل القديم أو الجيل الجديد ،أو ال َح َر ِ
www.pdksp.org
ث ومحاول ِة إلغا ِء هذه الفكرة من قاموس حزبهم ،والتّأكي ِد على القديم أو الحدي ِ ب أن ينظر الك ّل إلى الك ّل على أنّهم حرسٌ مخلصون ،متفانون في سبي ِل وجو ِ ً ّ ّ ت وغيرها. ت والمحْ سوبيّا ِ انتصار أهداف الحزب بعيدا عن سياسة التكتال ِ ِ ثالثاً :يجب أن يعرف ك ّل عض ٍو حزب ّي ما له وما عليه في حزبه ،وأن يحاو َل العم َل ض ْمنَ المجا ِل الذي يستطي ُع اإلتقان فيه وأداء واجبه على المنوال الذي يقتن ُع به هو شخصيّاً ،ويقتن ُع به رفاقه اآلخرون. رابعاً :يجب أال يقِفَ أعضاء ْ ت من الفوال ِذ في وج ِه َم ْن ق منحو ٍ الحز ِ ب كعائ ٍ يري ُد بذ َل جهو ٍد مضاعفة في خ ْدم ِة ْ ب ،وأن يفه َم الحزب ّي ّ ب أن ك ّل حز ٍ الحز ِ ب أو مكانته ال يخلو من بعض المنتسبين الذين يحاولون تسخير اسم الحز ِ ِ ّ ّ ْ لمصالحه الشخصيّة والذاتيّة ،ب ْي َد ّ ب وف َق أن الكثي َر منهم ينتسب إلى الحز ِ ق ،ومن بين هذا الكثير يوجد َم ْن ينتسبُ دون أن قناع ٍة أكيد ٍة وإيمان صاد ٍ ْيلهَ َ ث ورا َء االسم وال ّشهرْ ِة ألنّه ليس بحاجة إليهما أصْ الً إنّما هدفه هو تطوير هذا ْ لصالح قضيّتنا الكورديّ ِة الكبيرة ،فال يجوز أن نحي َك من ب أو ذاك الحز ِ ِ باسم ومكان ِة ْ ب. الحز ِ حوْ له ال ّشائعات واألقاويل التي ال تلي ُق به وال تلي ُق ِ ت شهريّ ٍة بين ت أو محاضرا ٍ ت أوجلسا ٍ ص على إقام ِة ندوا ٍ خامساً :الحرْ َ ت القياديين والقاعد ِة الجماهيريّة ،يستعرضون فيها مجمل األحداث والتّطوّرا ِ ْ الحزبُ خالل هذا ال ّشهْر ،تكون فيها لغة المحاور ِة الصّادقة التي شهدها ْ طق الجميع ،ومن ث ّم استعراض مجمل قاش الحميم ّي هي الغالبة في من ِ والنّ ِ
ث األخرى الحاصلة في المنطقة والعالم. األحدا ِ ّ سادساً :على ك ّل ْ ب أو أفراد مستقلين أو ب تجنّب سياسة إلغاء اآلخر كحز ٍ حز ٍ االستهزا ِء بقدراته ووطنيّته أو إقصائه من دون وجْ ِه ح ّق ،وأن يؤسّس لسياس ٍة جديد ٍة قائم ٍة على تقبّ ِل اآلخر والتّواصل مع األحزاب األخرى لالستفادة من ت وإمكانيات وتطلّعات أعضائهم ومنتسبيهم من خالل عملّيتي تأثّ ٍر خبرا ِ وتأثير متبادلتين. ٍ ب األخرى، ب واألحزا ِ سابعاً :زرع بذور األلف ِة والمحبّ ِة بين أعضا ِء الحز ِ ْ ب على مبادئ ونظم األحزاب وال مان َع من أن يطلع أعضاء هذا الحز ِ األخرى ،والتّأكيد على ّ األهداف تحقيق إلى تسعى األحزاب هذه أن معْظ َم ِ ِ ذاتها ،وتعمل من أجل قضايا مشتركة وواحدة ،بل والسّعي إلى إيجاد نوع من المشارك ِة اإلعالميّة والثّقافيّة واالجتماعيّة والتّربويّة بينهم من خال ِل ت تثقيفي ٍة وترفيهيّة وتوجيهيّة وخاصة بين جيل ال ّشباب منهمّ ، ألن إقام ِة دورا ٍ ب والبعي ِد أيضاً. ب ،ك ّل األحزاب في المستقبل القري ِ ال ّشباب هم دعامة األحزا ِ إذا تم ّكنَ ك ّل ْ األمور المفترضة وغيرها ،يستطي ُع بك ّل ب من تحقيق هذه حز ٍ ِ ّ ب األخرى وإقامة موائد دسْمة ولذيذة يس ٍْر وسهول ٍة من التو ّج ِه نحْ و األحزا ِ ّ ّ أسيس مج ّدداً لحرك ٍة ت ال من ن ك نتم وبذلك من المصارحة والمصالح ِة معها، ِ مرافئ ب الكورديّ ِة السّائر ِة نحْ و كورديّ ٍة شبيه ٍة بهال ٍة أو مظلّ ٍة تحضنُ األحزا ِ ِ ّالم واالطمئنان للكور ِد. الحريّ ِة والس ِ
صوت األكراد
رهانات في مهب الريح محمود كركيلكي
راهن قلة قليلة من كوردنا على سقوط مملكة التاريخ، الممكلة الذهبية الصفراء ( )PDKفي االنتخابات البرلمانية األخيرة التي جرت في جنوب كوردستان .وفي الوقت الذي يشهد المختصون من سائر بقاع الدنيا على نزاهة االنتخابات ،والتجربة الديمقراطية المثالية والنوعية في المنطقة ،فأن المملكة الصفراء تشبثت بالقمة ومن كان يراهن على خسارة األصفر في االنتخابات قد أندثر رهانهُ في الريح .ان من يزاحم البحر على دماء الشهداء سينال نصيبه من الخسارة ال محالة ،ومن ينافس على العامود الفقري ألجزاء كوردستان األربعة ،ومن ينافس على قوة قِوامها مئات السنين من النضال والثورات والكفاح في تحرير كوردستان ،لن يحظى سوى على الرماد. إن الكوردي الغيور على وطنه وقضيته وشعبه كان سعيداً جداً بفوز األصفر ،خاصة في غرب كوردستان .كيف ال وخالل الثورة السورية ما كان للكورد من عقد تحالفاتهم الداخلية المتمثلة في المجلس الكوردي ،والهيئة الكوردية العليا ،والبدء بالخطوات االندماجية ،إال وكان الديمقراطي ورايته الصفراء تقف خلف ذلك .أما أذا تحدثنا عن الكورد القاطنين في مخيمات كوردستان والمساعدات التي قدمت لهم واالهتمام الكبير الذي يحظون به وبرعاية مباشرة من الديمقراطي وزعيمها الرئيس مسعود البارزاني والزيارات المتتالية لهم من قبل المسؤولين ،هي خير دليل على مدى محبة الزعيم البارزاني للكورد في غرب كوردستان ،ومدى تبني الزعيم البارزاني للقضية الكوردية في سورية .صحيح لم يستطع الكورد في الغرب والشمال والشرق اإلدالء بأصواتهم في األنتخابات عن طريق البصم باألصابع للملكة الصفراء ،لكنهم بدون شك صوتوا وابصموا بقلبهم وروحهم وفا ًء لتلك القائمة ،لما قدمت ومازلت تقدم من تضحيات في سبيل األنعتاق من الظلم واالستبداد .فأمضي أيتها الموجة الذهبية بحرية لك سالكة لتحملي الكورد إلى بر األمان ،فكل الطرق ِ وقلوبنا مفتوحة على مصراعيها الحتضانك .امضي وافرشي بلونك األصفر ابتدا ًء من هولير الحرة إلى قامشلو الموعودة ومنها إلى آمد العظيمة ومهاباد الحزينة.
www.pdksp.org
الحرة
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
االستحقاق الكوردي يتربع على عرش االئتالف السوري المعارض الشرعية الكوردية
كثر الحديث مؤخرا عن ايجابية انخراط الكورد في صفوف المعارضة السورية وفرص نجاحه ومدى اكتساب االستحقاقات من هذه اللعبة البراغماتية .االنخراط في صفوف المعارضة لم يأت من فراغ سياسي بل كان عن تحيّن القتناص الفرص التاريخية ،وقد واتت الكورد الفرصة بعدما اصاب االئتالف المعارض وهن في الموقف وشرخ في الشمولية التي جلبت له االنتقادين االقليمي والدولي .وبهذه اللعبة البراغماتية تستقيم حركة التاريخ كورديا وسوريا ّ ويستعيد بهما الكورد كحركة سياسية تناضل من اجل تثبيت الحقوق القومية زمام المبادرة النجاز االستحقاقات في السياق الموضوعي للحدثين التاريخي والسياسي على القاعدة والنظرية الكوردية (المياه المس ّربة) التي تقتضي ان تكون المصلحة الكوردية العليا في مقدمة المصالح حيث كوردستان والكوردايتي تبقيان المنطلق الجوهري االستراتيجي في حسم كل االمور والقضايا ذات الصلة بوجود الكوردي. كان توقيع اتفاقية استنبول بين المجلس الوطني الكوردي واالئتالف السوري المعارض فعال سياسيا كورديا من الطراز االول عندما استطاع المفاوض الكوردي ان يسجل ثالث نقاط جوهرية تاريخية في االتفاقية وهي نزع صفة العربية عن الجمهورية العربية السورية وتثبيت الحقوق القومية للمكون الثاني في سوريا (الشعب الكوردي القائم على جغرافيته التاريخية) والغاء جميع المشاريع العنصرية االستثنائية ضده منذ تأسيس الدولة السورية الى تاريخه وتعويض المتضررين .والول مرة في تاريخ النضال الكوردي والوسط السياسي العربي تكتسب هذة االتفاقية شرعية وطنية فضال عن الشرعيتين االقليمية والدولية وفي دولة من دول االخوة االعداء ،بعد ان ادركت تركيا ودول الجوار االقليمي انه البد من انفراج سياسي لالزمة السورية بعدما وصلت الى عنق الزجاجة.
حركة التاريخ الكوردية
حركة التأريخ في غرب كوردستان تتجه نحو التصعيد في الحدثين التاريخي والسياسي الى درجة دق طبول الحرب بعدما بردت جبهات القتال الكثر من شهر مضى وكأن الفرقاء المتحاربين كانوا يمارسون استراحة محارب حيث ينتظرون االوامر الجديدة من االسياد في ما وراء الحدود فهناك طالئع غزو جديدة على مشارف (سري كانيه) ومعارك محتدمة في (عفرين) وال ننسى مسلسل السيارات المفخخة في كل من هيمو (قامشلو) وشيخ (مقصود حلب) .هذه المعطيات مؤشرات لمعارك طاحنة قادمة الن الكتائب التكفيرية لن يهدأ لها بال حتى
تسجل بعض االنتصارات وقتل اكبر عدد ممكن من الكورد ،فهي حرب عرقية قد ارادوها ويريدونها ويعملون لها ليل نهار .الكورد سجلوا في االونة االخيرة انتصارات سياسية على مستوى المعارضة وتربعوا عرش االئتالف المعارض بعدما فرضوا اجنتدهم القومية عليه ،وكانت تلك االجندة انتصارا سياسيا في المعادلة السورية وقلبا للطاولة على رؤوس الشوفينيين واجندات المغامرين الغارقين في التشبيح لصالح النظام وكذلك الموغلين في البولبوتية العسكرتارية ضد اطراف االتحاد السياسي والبارتي انموذجا .وبعد هذا يبدو المشهد استشرافا للمستقبل حيث تكون القادمات من االيام حبلى بالمفاجأت الطاحنة عسكريا والبراغماتية سياسيا.
فانتازيا تشبيحية
ضمن حملة االستعداء للمرجعية الكوردستانية هاجم صالح مسلم (ب ي د) الذات البارزانية في خضم االنتخابات الكوردستانية بعدما لمع نجم الديمقراطي الكوردستاني في سماء السياسة الكوردوارية متهما مرة اخرى الزعيم مسعود بارزاني بتجويع كورد غرب كوردستان من خالل اغالقه معبر سيمالكا شريان الحياة بين غرب وجنوب الوطن حيث شرع يسوق خزعبالته ضد الزعيم في سياق الحدثين التاريخي والسياسي امام جمع من أنصاره ،ثم يمضي صالح في سرد مكارم ومحاسن منظمته المافيوزية متحدثا في دفاعها عن الكرامة الكوردية وتقديم العشرات من الشهداء لحماية حمى وشرف الكورد في الوقت الذي (يتلذذ فيه بارزاني بعذابات غرب كوردستان -حسب منطقه الفانتازي الغارق في الغوبلزية)! لكن الحقيقة معكوسة تماما فقد ظهر للجميع بعد سنة من البطوالت الدونكيشوتية، انهم العصا الغليظة لنظام االسد في قمع وترهيب وقتل الكورد وسحق الحراك الثوري الكوردي .ومجزرة عامودا محطة فاصلة في ترجمة تلك المنهجية الشمولية لخدمة النظام العروبي الى جانب تجفيف منابع الحياة الكوردية وخلق ازمة حياتية ومعيشية ضاربة في البؤسين االقتصادي واالجتماعي حيث تفشيل كل مفاصل الحياة البشرية من قطع لتياري الماء والكهرباء ومنع االفران من صنع الخبز وبيع جرار الغاز بأسعار باهضة تفوق القدرة الشرائية للمواطنين وسد الطريق امام الشباب عن كل منافذ العمل ليضطروا للعمل مع االسايش والقوات الشعبية، واالنكى استخدام الفتيات الصغيرات كمقاتالت وزجهن في ساحات المعارك العبثية وجعلهن طعوم اغراء ،...فأين الكرامة الكوردية يا سيد مسلم من كل هذه المخازي والمعايب؟ واين حماية المجتمع الكوردي وحمى الديار من هذه النقائض والنقائص؟ أما عن المؤتمر القومي
13
لولوخان
الكوردي فان (ب ي د) ومن وراءه (ب ك ك) وراء تعطيل ل ّم شمل الكورد في اول مؤتمر جامع لالمة الكوردية ،وقد جاء التعطيل لمرتين متتاليتين واالسباب قد توضحت من خالل الماكينة الغوبلزية، ومفادها ان الرئيس بارزاني قد استحوذ على القيادة الكوردستانية بسبب غياب اوجالن في السجن ...وحزبه ال يحكم سوى محافظتين .ياللعجب العجاب فهذه انجازات وفضائل تسجل لبارزاني وحزبه، ألن (ب ك ك) وقائده اوجالن لم يستطيعا تحرير ولو قرية واحدة خالل ثالثين سنة من المغامرات العسكرية .ان (ب ك ك) و(ب ي د) مارسا كل المحرمات السياسية والعسكرية ضد االمة الكوردية من اقصاء واستئصال عبر منهجية شمولية بولبوتية غارقة في الدموية ،وكذلك ممارسة سياسة االستقطاب المحوري لدى دول الجوار االقليمي ،وما الزيارات المكوكية لصالح الى بغداد وطهران وانقرة سوى نسج لمؤامرة كبرى ضد غرب كوردستان اوال وجنوبها ثانيا فضال عن تصفية القضية الكوردية في الشمال منذ الثمانينيات وحتى نوروز هذا العام على يد سيده اوجالن.
عود على بدء
تعد االتفاقية التي وقعها المجلس الوطني الكوردي مع االئتالف السوري المعارض اختراقا كبيرا في الجدار الشمولي العروبي من حيث التقبل للطرف الكوردي والنزول عند االعتراف بالقومية الكوردية كمكون متمايز عن المكون العربي الغالب في سوريا الدولة العتيدة. وحذف كلمة (العربية) من (الجمهورية العربية السورية) يعتبر انتصارا عظيما دون خوض المعركة على االرض وتقديم الضحايا والتضحيات .واستكماال لهذا االنتصار كان الدافع الجوهري الى ذلك هو االعتراف الصريح بالقومية الكوردية كشعب طمست هويته وشوهت ثقافته منذ تأسيس الدولة السورية باالضافة الى تطبيق المشاريع العنصرية ضد وجوده االثني وثقافته المتمايزه وفق جدول من االستحقاقات التي يتصدرها االعتراف ذو الرؤوس الثالثة (الوجود واالدانة والتعويض) الى خاتمة محمودة هي سيدة االستحقاقات (الشراكة في كل شيئ) مع المكون العربي في دولة ديموقراطية تعددية تسودها العدالة االجتماعية والتوزيع العادل للثروة الوطنية وفوق كل شيئ االنسان المواطن هو الهدف االستراتيجي لكل العملية السياسية .واذا ما عدنا الى مقارنة بين ما حققه الكورد كحركة سياسية متمثلة في المجلس الوطني الكوردي في غرب كوردستان وبين ما حققه اقرانهم في شمالها بقيادة (ب ك ك) سنجد المعادلة تنال درجة الصفر شماال في ازدواج مطّرد.
14
صوت األكراد
مقاالت
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
مشكلة ارتهان المستقبل الكوردستاني بقرار الشريك
مآالت سياسة
القهر كورديا
شفان ابراهيم -قامشلو
shivan46@gmail.com
عُرف عن الكورد أيمانهم بضرورة التعايش السلمي مع الشركاء في المنطقة ،والتاريخ كفيل بالمواقف التي وقف بها الكورد إلى جانب المكون اآلخر في األجزاء األربعة. وكذلك التاريخ يشهد حاالت الكذب والرياء والنفاق من قبل شركاء الكورد التي صاحبت جميع الفترات التي أعقبت الحروب أو الثورات التي اندلعت في أي جزء من أجزاء كوردستان األربعة .ولعل اتفاقية لوزان التي نسفت اتفاقية سيفر خير دليل يلفح وجه كل من يقف بالضد من ذلك .ومع ذلك التزال األغلبية الساحقة وخاصة من المتنورين والمثقفين يصرون على التشكيك في النوايا الكوردية .وما يهمنا هنا هو االتفاق على إستراتيجية كوردية موحدة ،تعمل على تبني الحق الكوردي ،ورسم مالمح مشروع كوردستاني لغرب كوردستان سيكون من أولويات العمل السياسي لدى جميع التنظيمات الشبابية ،والسياسية ،واالجتماعية ،والثقافية، واالقتصادية ،وحتى الدينية .لذا البد من وضع الخطوة األولى على المحك« ،خطوة ضرورة عدم ارتباط القرار الكوردي بعواصم الدول المجزئة لكوردستان»، ليصار إلى تشكيل ورسم هيكلية وحدة مصير ووحدة قرار كوردي ،والبدء بإعداد مشروع كوردستاني يتماشى مع متغيرات ومعطيات المرحلة الراهنة ،والتركيز على أهمية الوضع الجيوبوليتكي ،وهو ما يُعرف بأنه دراسة نظرية الدولة أو اإلقليم كعنصر جغرافي ،وظاهرة في المكان ،وهو يدرس
نارين عمر بين الفيْن ٍة واألخرى تُثا ُر على السّاح ِة الكورديّة السّوريّة مقولة "القائد الرّمز"، ويُثار معها هذا السّؤال :لماذا يفتق ُر ال ّشعْبُ الكورد ّ ي في سوريا إلى القائ ِد ال ّر ْم ِز كما هو موجو ٌد في أجزاء كوردستان األخرى؟ وطبعا ً تُحاك حولها عشرات الرّدو ِد وردود الفعل والقول ،ك ّل يحاو ُل التّأكي َد على ر ّده ورأيه. البعضُ يرى ّأن طبيعة هذا الجزء من ْ حالت دون ظهوره كون أرض كوردستان كوردستان هنا في معظمها منبسطة ،سهلة خالية من الجبال ال ّشاهقة والتّالل البارزة والكهوف العميقة ما أ ّدى إلى صعوب ِة ت ض ّد مغتصب ب أو ثورا ٍ قيامهم بحرو ٍ أرضهم وحقّهم ،وهذا بدوره حال دون ظهور مثل هذا القائد. ِ البعض الثّاني يؤ ّكد على ّأن ظهور هذا القائد الرّمز في أجزاء كوردستان األخرى حال دون ظهوره في كوردستان سوريا، ألن ك ّل جز ٍء من هذه األجزاء شهد حروبا ً ّ ت حقيقيّ ٍة وكبير ٍة ،برز ت وانتفاضا ٍ وثورا ٍ من خاللها أكثر من قائ ٍد ومناض ٍل وزعيم صار فيما بع ُد ال ّر ْمزَ. ّ ُ ت التي ث يعتقد أن الخالفا ِ البعضُ الثّال ِت التي نشأت بين ظهرت والصّراعا ِ
www.pdksp.org
عمركوجري
تأثير السلوك السياسي في تفسير األبعاد الجغرافية لمنطقة ما .وأيضا البدء بإعداد مشروع كوردستاني ،يتطلب العمل على التقارب بين جميع اللهجات بغية تشكيل لغة «ستندر» وضمان حقوق المكونات المتعايشة مع الشعب الكوردي من عرب ومسيحيين وتركمان وشركس وجاجان وغيرهم .إن ما تفتقده الدبلوماسية الكوردية في روج افا، هو غياب المنظر الفلسفي والسياسي للحركة الكوردية ،الذي يمكنه من رسم رتم سياسي وحالة فلسفية واضحة المعالم ،ومحددة األهداف ،ووفق إستراتجية كوردوارية غير قابلة للتنازل عن الثوابت والمنطلقات الكوردية ،وعدا عن أهمية تواجد خطاب كوردي موحد .الكل يحب كوردستان ،لكن ال يكفي هذا الحب ليولد دولة ،أو يمأسس بداية قيام دولة ،وال حتى زرع بذور وجود دولة ،لذا يجب علينا جميعا ً تحويل هذا الحب إلى سلوك يومي ،مع تعزيز دائم لهذا السلوك ،فالتربية السياسية إن لم يصاحبها تطبيق عملي لن تكون ذا فائدة مرجوة، وان لم يكن هناك تنمية فكرية مترافقة مع تخطيط وجدول زمني ويصحبهما انضباط تام في التنفيذ والتطبيق والتأليف والحوار... الخ ،لن تكون هذه التربية السياسية أو غيرها من أنواع التربية ذي صلة بحلم نشوء دولة كوردية مستقلة .مسألة البقاء تحت رحمة الدول المجزئة لكوردستان ستكون وخيمة النتائج ،وهذا يستوجب فك االرتباط بين البقاء واالرتقاء الكوردستاني من جهة،
واالرتهان إلى قبول ورضى تلك العواصم عن الحق الكوردي من جهة أخرى ،عدا عن أهمية شمول الفكر القومي الكوردستاني لألجزاء األربعة ،واالتفاق على تسمية كل جزء بحسب الجهة التي تقع فيها (شرق، غرب ،شمال ،جنوب) وليس أسماء تلك الدول ،وضرورة اعتبار أي تطور أو تحرر ألي جزء إنما هو لجميع األجزاء األخرى. القضية الكوردية ،هي قضية شعب مضطهد يعيش على أرضه التاريخية وليس من الضرورة بمكان التأثر بالمذاهب الدينية أو الطرق الصوفية أو األحزاب الدينية، وهذا يتطلب التركيز على علمانية الفكر الكوردستاني ،وبناء ثقافة كوردستانية قومية بعيدة عن التعريب أو التتريك أو التفريس، واالستفادة من معطيات العولمة والثقافة الفكرية العالمية ،دون نسف أو نسيان الفكر والثقافة الفكرية ،فالصراعات القادمة ستكون صراعات بين اللغات والثقافات ،وليس بين اإليديولوجيات واألفكار المهترئة .ولطالما بقينا أسرى موافقة تلك الحكومات ،فإن الحلم الكوردي سيتأجل لربما إلى أكثر من ()100 عام .لذا فضرورة بناء منظومة فكرية ثقافية كوردية ،وأيالء اللغة الكوردية أهمية كبيرة، تعتبر من بين أهم ثوابت الكوردايتي .والبد من التركيز على أن الشعب اكبر من الجميع، وأي رقيب مع العلم الكوردستاني أهم وأولى من الجميع .فكل الرؤساء راحلون ،ووحدها القضية والقومية والنشيد القومي والعلم الكوردستاني باقية.
omarkojari@gmail.com عقود عديدة من األلم عاناه شعبنا الكوردي في غرب كوردستان على أيدي الحكومات المتعاقبة على سدة الحكم في سوريا بُعيد االستقالل إلى اآلن. ومع مجيء حزب البعث في أوائل ستينيات القرن الماضي لسدة الحكم ،ووصوله على ظهر الدبابة ،كان العسكر هم القائد الفعلي للدولة السورية. وكان نصيب الشعب الكوردي في سوريا القدر الكبير ،بسبب السياسة العنصرية القوموية التي مارسها حزب البعث بحق الشعب الكوردي على وجه الخصوص. استمرار القهر الكوردي حزبيا ً الطليعة الكوردية من الفئة المثقفة ،والتي مارست العمل السياسي قبل البدء بتشكيل األحزاب السياسية من أواخر خمسينيات القرن الماضي، بدءاً من جمعية خويبون حتى االنخراط الكثير من المثقفين الكورد ،وتأثرهم بالفكر الماركسي ،وترجمة هذا التأثر في االنتساب إلى الحزب الشيوعي السوري ،الذي لم يحقق لهؤالء ما يحلمون ،ويناضلون من أجله ،إلى حد أن الشاعر الكوردي الكبير جكرخوين صرخ في لحظة استفاقة :الشيوعيون يريدوننا أن نتخلى عن كورديتنا، وننساها بداعي أن الشيوعية عابرة للقومية ،وعلى هذا األساس تركوا الحزب ،واجتمعوا لتشكيل أحزاب كوردية ،تفرّخت اآلن بشكل سرطاني لتصل إلى أكثر من أربعين حزباً. الحركة الكردية بتشظيها األليم ،أساءت إلى الشعب الكوردي أيّما إساءة بسبب تبعثر الجهود ،وتالشي المقاصد الحكيمة ،والفشل الذريع في تحقيق أماني شعبنا في غرب كوردستان .ينبغي القول إن خالفات الحركة الكوردية التي كانت في معظمها تنظيمية، لم تناقض سلمية الشعب الكوردي ،ومظهر الخالف تبلور بشكل أكثر سوءاً حينما قام حزب كوردي بفرض سياسة األمر الواقع ،مع اندالع الثورة السورية ،والفراغ « الشكلي للسلطة» في مناطق غرب كوردستان ،وأخذ هذا التصعيد طابعا ً عنفيا ً وصل إلى حد االتهام بالقتل ،والتصفيات الجسدية بحق ناشطين كورد في غرب كوردستان، لقد دفع الشعب الكوردي دماء غالية أريقت هدراً وكان المستقبل الكوردي يحتاجها في سوريا الغد ،واألمثلة على هؤالء الشهداء النواصع كثيرة. كم هو مؤلم أن تنشر منظمة تابعة حزب كوردي «نداء عاجالً» إلى الرأي العام العالمي ومنظمة الصليب األحمر الدولي ومنظمة أطباء بال حدود تشكو من تصرفات مريعة لحزب كوردي يفترض به أن يدافع عن الكورد ،ويكون قريبا ً من الحركة الكوردية واليمارس بحق رفاق الحزب المعني التعذيب المستمر والممنهج ،وينتهك حقوق اإلنسان ،واليعرف معاني الديمقراطية ومبادئها.هذا السلوك المنتهج هو بحد ذاته قمة األلم ،قمة الفجيعة ،ألن الخنجر والحال هذه هو خنجر بأيد شقيقة؟؟ يا وجع قلبي!!
الشعب الكوردي في سوريا يفتقر إلى القائد الرمز؟ ب الرّعيل األوّل من مؤسّسي أوّل حز ٍ كورد ّ ي منظّم في منتصف القرن العشرين كان له ال ّدور األكثر تأثيراً ،ألنّهم ورثوا ْ انتقلت ك ّل ذلك إلى األجيال التي تل ْتهم حتّى العدوى إلى جيلنا المعاصر. أ ّما البعضُ الرّابع فيزع ُم ّأن انتشار الوعي الثّقاف ّي والسّياس ّي واالجتماع ّي لدى ت ال ّشعب الكورد ّ ي كان السّبب أبناء وبنا ِ األبرز في عدم ظهور هذا القائد الرّمز بسبب المنافسة ال ّشديدة والمتقاربة بينهم التي جعلتهم قريبين في مستوى الوعي واإلدراك والثقافة ما منع من عدم ظهور هذا القائد. في الحقيقة نستطيع أن نؤ ّكد على وجو ِد نسبة كبيرة من المصداقيّة في آرا ِء البعض مع ومواقف هذا المربّع من ِ تحفّظي على رأي البعض الرّابع الذي بات ضربا ً من الخيال في معظمه بعد ظهور األحداث األخيرة في الوسط انكشاف حقيقتنا أما َم نف ِسنا الكورديّ ،وبعد ِ وأمام اآلخرين .في كوردستان سوريا ب أو أمين عام ك ّل سكرتير أو رئيس حز ٍ للحزب وك ّل قياد ّ ي حزب ّي آخر هو بمثابة الرّمز أو الق ّديس ألعضا ِء حزبه ،ولكن ب ما يتحوّل ب لسب ٍ مجرّد أن يُ ْب َع َد عن الحز ِ إلى "المدعوّ" أ ّ ي يُج ّر ُد من اسمه ولقبه،
ص ُ ت ال ّسيّئة بدءاً من وتُ ْل َ ق به ك ّل الصّفا ِ ّ ت أخرى، العمالة للنظام أو للعد ّو أو لجها ٍ ومروراً بالغبا ِء والجهل وعدم الحنكة، ق .أ ّما إذا وانتهاء بسوء السّلو ِك وال ُخلُ ِ انتق َل إلى العالم اآلخر ،فيسارع الكثير إلى منافسته على كرسيّه وهو مي ٌ ّت بين يديهم، وخالل أيّام العزاء المقرّر ِة له يحدثُ انشقا ٌ ب نتيجة وجو ِد ق أو أكثر في الحز ِ ق ّ يظن أكثر من رأس يعلو ،فيعلو نحو آفا ٍ ش السّما ِء تحاول هو أنّها قد تص ُل إلى عرْ ِ ب إلى استالم عرْ شه .ونتيجة تأثّ ِر ال ّشع ِ ح ّد بعي ٍد بقادتهم ومسؤوليهم فإنّهم يفعلون مختلف أماك ِن تواجدهم األمر ذاته في ِ ومختلف المنظّمات والجمعيات المدنيّة أو ِ ّ غير الحزبية التي يشكلونها ،ومع ظهور مؤسّسات المجتمع المدن ّي مؤ ّخراً. السّبب الحقيق ّي واألبرز يكمن في روح اإلقصا ِء واإلنكار التي تتصارع في جس ِد ْ الكورد ّ الجز ِء من كوردستان، ي في هذا وأنفاس الغير ِة وإلغا ِء اآلخر التي تنتشر والزفير التي تتح ّكمان في عمليّتي ال ّشهيق ِ به .فأبناء الح ّي الواح ِد يرفضون قيادة ب واح ٍد منهم ،فيسارعون إلى انتخا ِ شخص من الح ّي اآلخر يحكمهم ،وكذلك ٍ أبناء القري ِة الواحدة ،والمدين ِة الواحدة ،بل ونستطيع أن نجز َم ّ أن هذا األم َر يسْري
بعض أفراد األسر ِة الواحد ِة كذلك، على ِ فقد ترسم ابتسامة عريضة على شفت ّي فر ٍد ما من أسر ٍة ما حين تؤ ّكد له على أنّه هو األبرز واألفضل من بين إخوته وباقي أفرا ِد العائلة .لذلك نجد معظم -كوردنا- سواء المنضوين تحت لواء األحزاب او المستقلّين الذين ي ّدعون االستقاللية ،وأ ّ ي استقاللي ٍة يقصدون؟ أو المجتمعين تحت ت المجتمع سقف ما يس ّمونها "منظّما ِ ِ المدن ّي" ،نجد معظم هؤالء مسرورين ج ّداً بتبعيّتهم لآلخر على مبدأ المثل ال ّشعب ّي (كلنا في الهوى سوا) .ال ّشعب الكورد ّ ي في سوريا ينك ُر ذاته بذاته من خالل إنكاره لحقيقة وماهية اآلخر الكورديّ، ي في سوريا يقبل بأن يمثّله أ ّ فك ّل كورد ّ ي ي مثله سور ّ شخص آخر باستثنا ِء كورد ّ ي ٍ ت والمسقط. المنب ِ ّ ب حز ّل و أ قادة بين من يوجد كان ه ن أعتق ُد أ ٍ كورد ّ شخص كان ي في سوريا أكثر من ٍ بإمكانه أن يكون هو القائد والرّمز اآلن ولكن ع ّدة أسباب وعوامل حالت دون ذلك من أبرزها الخالفات التي نشأت بين معظمهم والتي كانت بمثاب ِة بذور تفرقة ُز ِرعت في جسد الحرك ِة الكورديّة حتّى اآلن ،وصارت اآلفة األش ّد فتكا ً بالحرك ِة الكورديّة وبالكور ِد في عموم سوريا كما
ذكرنا قبل حين. ال ّشعب الكورد ّي في سوريا عليه نبذ الخالفات ،والتّقليص من حجم األنا التي يض ّخمها حتّى ال تتحوّل إلى لعن ٍة عليه وعلى من حوله من الكائنات. ي أن يقبل باآلخر الكورد ّ على ك ّل كورد ّي ّ الذي يشاركه األصل والن َسب والقضيّة ويتعام َل معه اعتماداً على اإلمكانيّات الفكريّة والثقافيّة والخلقيّة واإلبداعيّة التي من خاللها كلّها أو من خالل بعضها يستطي ُع إفادة ال ّشعب والمجتمع الكورديّ. حاجتنا إلى القائد الرّمز أو القياديّينالرّموز ال يعني إنكارنا لل ّدور الذي يلعبه القادة الكورد اآلخرون في أجزاء كوردستان األخرى لما لهم من تأثير ب كورد ّ ي كبير ومه ّم علينا جميعا ً كشع ٍ واح ٍد وأ ّم ٍة كورديّ ٍة واحدة ،بل ونفتخر بإنجازاتهم وانتصاراتهم وما يق ّدمونه إلى شعبنا الكورد ّ ي في كورستان سوريا حتّى يومنا هذا. ي أن يدر َك جيّداً ّ على الكورد ّأن تف ّو َق أحدهم على اآلخرين ال يعني أنّه بتفوّقه يلغي دورهم أو يقلّص من عملهم أو جهدهم ،بل يجب أن يتحوّل هذا التفوّق نموذج َح َس ٍن يقتدي به كل َم ْن من قبله إلى ٍ يسعى للوصو ِل إلى األفضل واألنبل.
صوت األكراد
مقاالت
عن الالمركزية السياسية (الفيدرالية)
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
االنتخابات البرلمانية الكوردستانية واإلعالم العربي
15
توفيق عبدالمجيد -قامشلو
عماد موسى -قامشلو
ظهرت فكرة الفيدرالية في عهد اإلغريق وتدرجت في التطبيق العملي حتى يومنا هذا في أكثر دول العالم تقدما وتحضرا وكان لها تداعيات ايجابيا على حياة الشعوب في الدولة. فالفيدرالية هي فكرة ونظرية سياسية وقانونية وهي من حيث التطبيق نظام دستوري داخلي. وحيث انه ال توجد الثقافة القانونية الكافية لمفهوم الفيدرالية وأهميتها في حياة الشعوب وتقدم الدول وذلك لعدم وجود مناهج أكاديمية عن الفيدرالية في جميع الجامعات العربية واعتقد حتى الكوردستانية .ولذا فان طرح الفكرة يكون ثقيال على متلقيها من أبناء القومية المهيمنة الدولة ويستقبلون الفكرة على أنها انفصال ،وتشنجهم في رفض صيغة الفيدرالية ينطلق من الخلط بينها وبين الكونفدرالية .فالفيدرالية تعني دولة اتحادية أما الكونفدرالية تعني اتحادات الدول التي تتشكل بموجب معاهدة أو ميثاق يبرم بين دولتين أو أكثر تتنازل كل منها عن بعض اختصاصاتها لصالح هيئة عليا مشتركة .أما الدولة الفدرالية فهي نظام قانوني يقوم على أساس قواعد دستورية تضمن العيش المشترك لمختلف القوميات واألديان والمذاهب ضمن دولة واحدة .وبالتالي فإن المسؤولية في توعية الناس في هذا المجال تقع بالدرجة األولى على الحقوقيين والقانونيين والنخب المثقفة والطبقة السياسية ،ولذلك فمن الضروري إجراء حوار هادئ بين الطرفين حول هذه الفكرة ومدى ضرورتها ،بعقد ندوات وحوارات مكثفة بغية الوصول إلى الحقيقة العلمية المحايدة لمعنى الفيدرالية ومبتغاها واألسباب الموجبة لألخذ بها وتعريفهم بأن النظام الفيدرالي يعتبر نقلة نوعية من حكومة الفرد (القائد الضرورة) إلى حكومة المجتمع (دولة المواطنين) ومن حكومة الحزب إلى حكومة الدولة ومن حكومة القيادة الثورية إلى حكومة التشريع والقانون ومن دولة عسكرية بوليسية إلى دولة ديمقراطية .يقول العلم الحديث والمنطق السليم «إذا كان البشر غير قادرين على قطع المسافات البعيدة للمساهمة في إدارة حكوماتهم فالحكومات قادرة على الذهاب إليهم وذلك عن طريق تطوير أسلوب الحكم الالمركزي ».فكرة الفيدرالية لم تأتي لضمان حقوق القوميات ولم تكن بدافع سياسي ،بل كان وال يزال بدافع علمي بحت ،ذلك أن تطبيقات الفيدرالية لم ترتبط أساسا بمبدأ القوميات ،وأن طبق في أغلب الدول كأساس لحل مسألة القومية وهذا ال يعني بأن النظام الفيدرالي غير ذي نفع في هذا المجال ،بل انه يلبي بعض الطموحات القومية ويكون حال جزئيا للقوميات المتعايشة في دولة واحدة ،مثل الصين والهند – ودول إفريقية ومؤخرا العراق .وهناك دوالً عديدة ذات القومية الواحدة والعرق الواحد أخذت بالنظام الفيدرالي ،مثل ألمانيا واإلمارات العربية المتحدة. وقد طبقت الفدرالية في الدولة اإلسالمية في عهد الخالفة األموية والعباسية والعثمانية ،فكانت الدولة تقسم الى واليات .ونظام أكثر الدول العالم تقدما فيدرالي كالواليات المتحدة وماليزيا وسويسرا وكندا واستراليا والنمسا والمانيا وبلجيكا واسبانيا .تطبيق النظام الفيدرالي يؤدي إلى منافع كثيرة وأهمها :الفيدرالية تجسيد للتعددية واحترام لها في الدول الديمقراطية .تمنع ظهور الديكتاتوريات على مستوى الفرد أو الطائفة أو القومية .اتصال الحكومة بشكل مباشر مع السكان .خلق روح التنافس اإليجابي بين أبناء الواليات واألقاليم .الشعور باألمن الحقيقي لسكان الواليات .والفيدرالية مشتقة من (فيودوس) الالتينية وتعني االتحاد .وهي شكل من أشكال نظام الدولة ونظام الحكم تكون فيه السلطات مقسمة دستوريا بين الحكومات (األقاليم والواليات). انها تختلف عن نظام الالمركزية اإلدارية في الدولة البسيطة الموحدة التي تكون في األصل نظامها مركزيآ إداريآ ،نظام تخضع فيه جميع الهيئات اإلدارية في الدولة للسلطة الرئاسية ،وقد تأخذ بالالمركزية اإلدارية والتي بموجبه تفوض الهيئات اإلدارية بعض اختصاصاتها اإلدارية دون تغير في صفتها .وتخضع الالمركزية اإلدارية للقانون األداري وتطبق ضمن اطار الدولة الموحدة ،بينما تخضع الالمركزية السياسية (الفدرالية) للقانون الدستوري وتطبق ضمن إطار الدولة االتحادية .وأن كنا كسوريين جادين حقا باالنتقال بسورية إلى مصافي الدول الديمقراطية ولكل السورين بكافة قومياتهم واثنياتهم وطوائفهم ،فالفيدرالية هي الحل للكثير من المشاكل وهي الطريق إلى الديمقراطية لنضمن عدم العودة إلى النظام الديكتاتوري مرة أخرى .والبد من التنويه بأن تبني فكرة الفيدرالية من قبل المجلس الوطني الكوردي في سوريا والهيئة الكوردية العليا وعرضهم هذا المطلب على االئتالف السوري لقوى الثورة والمعارضة ليس بدافع قومي فقط إنما أيضا يأتي بدافع وطني سوري باعتبار النظام الفيدرالي نظاما سياسيا وقانونيا يعمل للتوفيق بين االعتبارات الوطنية العامة والمصالح الذاتية.
قال أحمد الزاويتي المدير اإلقليمي لفضائية العربية في هولير «بأننا في جهل كبير تجاه القضية الكوردية ،ألن هناك ثقافة مختلفة يجب أن نتعلمها نحن كعرب أيضا ً ألن هناك فائدة من هذه العملية التسويقية» .وذكر الزاويتي ما تردده بعض القنوات العربية التي تجعل من إقليم كوردستان مالذاً آمنا ً لإلسرائيليين في الوقت الذي يتجاهلون فيه وجود سفارات وأعالم إسرائيلية في عواصم عربية .وانهى حديثه بالقول «يجب أن يكون هناك لوبي كوردي إعالمي ناطق بجميع اللغات ،على أن تكون ذات مهنية وغير منتمية ،فاإلعالم يجب أن يسوق لغير الكوردي ،ومستقبل كوردستان مزهر إذا ما كان هناك اهتمام به في جميع المجاالت». وفي المقابل علينا أال ننسى الهوة الكبيرة التي تفصل بين فهمين مختلفين ،الفهم الكوردي لقضيته ،وفهم آخر يعود سببه للتقصير الكوردي ،وكذلك للتجاهل العربي له إن لم نسمه إنكاراً من نظرة عروبية ضيقة ترفدها رؤية إسالمية أخرى ال تقل عنها إنكاراً ولكنها تسوقها من منطلق آخر يتلخص في أن المسلمين سواسية عربا ً كانوا أو غير عرب .ويتابع الزاويتي قائالً« :في حينه شعرت بالفجوة الكبيرة جدا ،بين الفهم العربي والقضية الكوردية ،وشعرت بكبر التقصير الكوردي في مخاطبة العقل العربي أو العمل على جذبه لفهمه لقضيته ،أو ربما المهتمون بالشأن الكوردي لم يحاولوا العمل على العمق العربي مثلما حاولوا العمل على العمق الغربي ،والعمق العربي أهم من أي عمق آخر لدعم القضية الكوردية أو لنقل على األقل ال يقل أهمية من العمق الغربي ،الحالة التي انتقلت أوتوماتيكيا إلى اإلعالم العربي الذي يتعامل معه الكوردي بحذر وقلق كبيرين .)..نلمس بوضوح مدى اإلجحاف الذي ألحقه اإلعالم العربي بالكورد وقضيته ،منطلقا ً من نظرة جاهزة وفهم مسبق ونظرة أحادية ،لتبقى القضية الكوردية مطمورة تحت تراب الخنادق التي أوجدتها تلك العقلية. وللتقصير الكوردي في هذا المجال مبرراته الكثيرة ،في مقدمتها عدم وجود كيان كوردي يأخذ على عاتقه القيام بهذه المهمة .واختلفت الصورة اآلن في ظل وجود إقليم كوردي يواجه تحديات كبيرة وفي مقدمتها التحدي اإلعالمي ، .وقد أشار كفاح كريم إلى ذلك بقوله «من اهم التحديات التي تواجه االقليم اليوم هي التحديات االعالمية وتحديدا وسائل مخاطبة الرأي العام العربي المقروءة والمسموعة والمرئية التي تكاد تكون معدومة اال من بعض الوسائل المحلية المحدودة جدا،
ولذلك نرى ان االقليم احوج ما يكون الى البدء بتأسيس هيئة او مؤسسة لالرسال والبث تضم عدة وسائل اعالمية تلفزيونية واذاعية وصحافية باللغة العربية موجهة للرأي العام العراقي والعربي كبداية لتأسيس ارسال وبث بلغات حيوية اخرى، تأخذ على عاتقها ايصال الخطاب الكوردستاني السياسي والثقافي واالجتماعي واالعالمي الى الرأي العام في المحيط العربي والعالم». واالنتخابات البرلمانية األخيرة في كوردستان العراق كانت اختباراً حقيقيا ً لإلعالم الكوردي بشتى محاوره وهل تجاوز التجربة بنجاح أم أنه نجح نسبياً؟ وكيف نرتقي به إلى المستوى المطلوب؟ ويهمني الحضور العربي تغطية ومراقبة وتقييماً، لكن لم يكن إال بمستويات غير مقبولة .بعض اإلشارات الخجولة صدرت من هنا أو هناك ،ربما من باب رفع العتب أو تجاهل هذه التجربة الكوردستانية الفريدة في منطقة سيطرت عليها أنظمة شمولية انقالبية خوفا ً من انتقالها إلى الجوار .والخبر الصحفي الوحيد الذي عثرت عليه كان لـ(معد فياض) في (الشرق األوسط) ،مع ذكر الخبر في األشرطة األخبارية لبعض المواقع كالعربية والجزيرة والحرة مما يؤكد أن اإلعالم العربي لم يتعاف بعد من القوموية ،ومازال يرفض اآلخر ويعيش عقلية خمسينات القرن الماضي .ويبدو أنه لم يسمع بعد بكوردستان العراق وتجربتها الديمقراطية وانتخاباتها البرلمانية الحرة النزيهة بكل الشهادات والمقاييس. أنه مازال رهين الماضي ،فلم يكن تعامله مع الحدث إال خجوالً ،والفضائيات العربية لم تعط الخبر األهمية التي يستحقها مع أن بعضها ي ّدعي االنحياز التام للخبر ال خلفيات الخبر .وهذا ما يثير المظان والشكوك حول مصداقية بعض هذه القنوات .أما في اإلعالم المقروء فقد كان الخبر باهتا ً في الصحف العربية الشهيرة كالحياة والشرق األوسط والقدس العربي والنهار ،كما لم تحفل المواقع األلكترونية التابعة للفضائيات العربية إال بنثار الكالم عن انتخابات كوردستان. يبدو ان اإلعالم العربي يحتاج الكثير من الوقت حتى يتعافى ويتحرر من عقده ،ويحتاج إلى ثقافة اإلعالم الحر لكي يعرف الكورد الشعب الجار األول للعرب في آسيا .ومن باب االنصاف نقول ،فقد كان اإلعالم التابع لحزب العمال الكوردستاني هو اآلخر سيء األداء حيال انتخابات جنوب كوردستان ،واإلعالم الكوردستاني هو من قام بالواجب رغم بعض النواقص والتقصير الذي لم يكن متعمدا.
عين على االنتخابات الكوردستانية خبات زيتو -كوباني
شهد جنوب كوردستان كرنفاالَ ديمقراطيا بانتخاب أعضاء ممثلين لهم في البرلمان، فكان بمثابة عيد قومي كون هذه االنتخابات تختلف عن سابقاتها بوجود الكثير من القوائم المتنافسة .فبعد انتفاضة آذار 1991دخل اقليم كوردستان مرحلة جديدة في ممارسة الحياة الديمقراطية من خالل خطاب الرئيس مسعود البارزاني في مدينة كويه (كويسنجق) ،حيث كان بمثابة االنطالقة الحقيقية لرأي الشعب ونقطة تحول في تاريخ كوردستان الحديث حيث أكد بارزاني بأنه بعد كل هذه السنين من الظلم البد للشعب الكوردي من اختيار مصيره بنفسه وللمواطن الكوردي دور في بناء مؤسسات الدولة ومن ثم تأسيس برلمان في االقليم تاله اعالن الفدرالية لكوردستان .وأصبح هذا الحدث األول من نوعه في منطقة الشرق األوسط وانتقلت
www.pdksp.org
العملية الى العراق بعد سقوط النظام البعثي في بغداد بأن كانت القيادة الكوردية الداعمة االساسية في التحول الديمقراطي. وجرت االنتخابات األخيرة في كوردستان بحضور العديد من المراقبين الدوليين واالقليميين والمحليين ،وقد كانت انتخابات نزيهة وشفافة بشهادة المراقبين .والنتائج االولية تشير الى فوز قائمة 110المتمثلة بالحزب الديمقراطي الكوردستاني بفارق كبير عن القوائم المتنافسة األخرى حيث دخل الحزب االنتخابات ببرنامج سياسي واقتصادي وخدمي واضح و بحملة اعالمية كبيرة .وتبين انه الحزب االكثر تنظيما وجماهيريا في كوردستان ويعود نجاحه الى النهج القومي المتمثل بنهج البارزاني الخالد الذي هو نهج الكوردايتي. القيادة الحكيمة للحزب المتمثلة بالرئيس البارزاني ومهندس اإلعمار والتطور
نيجيرفان بارزاني .البرنامج الذي اعلنه الحزب في حملته االنتخابية .البنية التنظيمية القوية التي تعمل ككتلة واحدة داخل الحزب .التجربة الطويلة للحزب في مجال االدارة والحكم الرشيد .هكذا فقد قرر الشعب مصيره ،والديمقراطي الكوردستاني كان ممثال اساسيا له فنجاح العملية االنتخابية كانت بمثابة الفوز الكبير لعموم كوردستان ،ونجاح البارتي يعتبر نجاحا كبيرا لنهج البارزاني الخالد الذي يسلكه الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) أيضا ،الذي ينتظره دورا مماثال في كوردستان سوريا لذا نتمنى االستفادة من هذه التجربة الكبيرة وأن تكون قيادة البارتي على نفس خطى الحزب الديمقراطي الكوردستاني لتحقيق اهداف هذا النهج العظيم في جميع غرب كوردستان.
16
صوت األكراد
العدد (2013 /10/1 )476م – 2713ك
الالعب الكوردي الدولي ادريس جانكير:
اخ ر ا ل ك ال م
رفضت عروضا مغرية حبا وعشقا لنادي الجهاد شيرزاد اوسمان
ناد
يا ربي
ل ال
ري اض
ي
صحافة كوردية تنمو رئيس التحرير
ادريس جانكير
موهبة متدفقة من العطاء الفني الكروي واسم تردد كثيرا في المالعب السورية انه الالعب المتألق ادريس جانكير العب الهجوم في نادي الجهاد الرياضي في قامشلو والمنتخب السوري (مواليد ،)1987خريج المعهد الرياضي اساس؟ *ما هي أول مباراة دولية لعبتها مع بالحسكة وقد كان لـ(صوت االكراد) -دخلت مدرسة نادي الجهاد (امل المنتخب السوري وضد من كانت؟ معه هذا اللقاء بعد ظهوره في مالعب الجهاد) في الصف الخامس ،وبعد ذلك -مع االسف التحقت بالمنتخب في ّ ولكن الخدمة تدرجت في فئات النادي وفي دوري اكثر من معسكر تدريبي العاصمة هولير: *هل نشأت في عائلة رياضية ،ومن عام 2005/2004ترفعت الى درجة االلزامية حالت دون اعطائي تلك الرجال الى دوري المحترفين السوريين الفرصة الذهبية للعب دوليا مع المنتخب. دفعك الى عالم كرة القدم؟ نعم نشأت في عائلة رياضية ،وكان واصبحت العب الهجوم في الفريق.وقد كنت اريد ان اثبت للجميع ان لعمي الدور االكبر في دفعي الى مالعب *متى لمع نجمك الكروي ،وما الحادثة الالعب الكوردي يستطيع ان يقدم كرة القدم ،وال تنس اننا الكورد بسبب التي كانت وراء شهرتك؟ كل فنيات الالعب الكروي كغيره من االضطهاد القومي نحاول ان نثبت انفسنا -بعد صعودنا الى دوري المحترفين الالعبين االخرين. في جميع المجاالت وميادين الحياة وقيامي بمهامي الفنية في خط الهجوم *في اي المراكز كنت تلعب في نادي لنبرهن العدائنا اننا ال نقل عنهم موهبة حيث سجلت ثمانية عشر هدفا وتتويجي الجهاد واين تميزت اكثر؟ بلقب هداف الدوري لمع نجمي سوريّا -لقد لعبت في اكثر من مركز (وسط وتفوقا. *متى اقتحمت مالعب كرة القدم كالعب فضال في نادي الجهاد. مهاجم ،مهاجم ،قلب هجوم) وكنت ارى
نفسي اكثر تميزا في قلب الهجوم ،لذلك توجت بلقب الهداف في اغلب فئات نادي الجهاد. *هل لعبت في النوادي السورية االخرى أم امتنعت عن ذلك لحبك للجهاد؟ خالل فترة تواجدي في نادي الجهادجاءتني عروض مغرية كثيرة من االندية السورية ،لكن حبي وعشقي لنادي الجهاد حال دون ذلك وكان ذلك فوق موضوع العروض وكذلك تد ّخل االهل المتيمين بالجهاد كل ذلك حال دون التحاقي بتلك االندية الكروية.
معرض للتراث الكوردي في تربه سبي دلدار بهجت حمو -تربه سبي
ضمن نشاطات منظمة البارتي في تربه سبي ،قامت منظمة طلبة البارتي بافتتاح معرض للتراث والفلكلور الكوردي في قاعة معهد روشن بدرخان للثقافة واألعالم بمكتب البارتي .وضم المعرض نماذج قطع كبيرة وقديمة مختارة من التراث والفلكلور الكوردي المحلي في تربه سبي وعلى أعمال يدوية في مجال النقش والتطريز، وقد شهد المعرض اقباال واسعا .جدير بالذكر أن التراث الكوردي غني جدا ومازالت الكثير من الحاجيات التراثية القديمة تستخدم في يومنا هذا وخاصة في ظل ظروف الثورة من انقطاع الكهرباء وانعدام شبه كامل للخدمات مما اضطر الناس للعودة الى الببور واللكس والفانوس والتنور وغيرها الكثير .واستمر المعرض لمدة خمسة أيام ( )2013/9/20-16ولقي االستحسان من زواره كونه أثار لديهم خفايا ذكريات عاشوا في سوابق ايامهم.
يمكنكم مراسلتنا على صفحة الموقع اإللكتروني للجريدة Email : info@pdksp.org www.pdksp.org
رئيس التحرير tshkarezy@yahoo.com dengekurd@hotmail.com
جاء تأسيس نقا بة صحفيي كوردستان -سوريا في الوقت المناسب جدا .والنقابة مؤشر صحي على وجود شريحة صحفية واعالمية كوردية في غرب كوردستان كانت بحاجة للتأطير والمأسسة .وفي ظل ظروف الثورة السورية وتداعياتها على غرب كوردستان، لم يكن من السهل تحقيق هدف بنّاء وتأسيسي على شاكلة نقابة مهنيّة حرّة ترعى الصحفيين الكوردستانيين ،اال ان اصرار اللجنة التحضيرية على مواصلة العمل التحضيري وتجاوز جميع العقبات والصعاب التي اعترضت سبيل عملها، قد تكلل بالنجاح .وال ننسى الدعم والرعاية الكريمة التي قدمتها وزارة الثقافة والشباب في حكومة كوردستان لعمل اللجنة وكذلك العون والتسهيالت التي أبدتها لعقد المؤتمر، بحيث تيسر اشتراك العشرات من صحفيي غرب كوردستان الذين يعيشون في اوروبا والخليج اضافة الى صحفيي الداخل والمقيمين في جنوب كوردستان ،في المؤتمر .وهكذا فقد التأم الشمل واستطاع صحفيو غرب كوردستان تحقيق هدف استراتيجي تمثل بتأسيس مؤسسة مهنية هم بأمس الحاجة اليها ،ليكون االطار المهني الذي يلم شملهم ويستطيع الدفاع عن حرفة الصحافة ومحترفيها أوال بأول وبالتزامن مع التطورات المقبلة التي باتت تدق األبواب في سوريا وغرب كوردستان .ومن المهم االشارة الى ان صحفيي غرب كوردستان كانوا قبل اندالع الثورة السورية يعيشون حالة من القمع والكثير من التهميش ،بحيث حرم شعب غرب كوردستان من ثمار الصحافة واغلقت األبواب أمام الصحفيين للعمل واداء الواجب االعالمي المنتظر منهم .لكن الظرف الحالي يعد فاتحة خير ،فهناك العديد من المنافذ االعالمية بصنوفها المختلفة يطل منها صحفيو واعالميو غرب كوردستان ،والذي يجعلنا أن نستبشر خيرا هو المهنية العالية التي يبديها صحفيّونا من خالل هذه المنافذ االعالمية، فالتأريخ الحقيقي للصحافة الكوردية في غرب كوردستان قد بدأ بالفعل ،وهناك اآلن أكثر من صحيفة (صوت األكراد ،نودم ،خويبون بوست )...،وأكثر من شاشة فضائية والعديد من محطات الراديو وعشرات المواقع االلكترونية الناطقة باسم غرب كوردستان .تأسيس نقابة صحفيي كوردستان -سوريا جاء تلبية لهذا التطور االعالمي الذي يشهده الوطن ونحن مازلنا في بداية المشوار.
www.youtoube.com/Pdksp1957 www.twitter.com/PdkAlParti www.fb.com/Pdksp.official