478

‫(صوت األكراد) تحت الحصار‬

‫الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي )‬ ‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫نصف شهرية ‪ -‬الثمن (‪25‬ل‪.‬س)‬

‫نيجيرفان بارزاني لـ(الشرق األوسط)‪:‬‬

‫منذ العدد الماضي للجريدة فأن (صوت األكراد) باتت ال تصل الى يد قرائها في غرب‬ ‫كوردستان‪ .‬مسلحو معبر سيمالكا من جهة غرب كوردستان التابعين لحزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي منعوا العدد (‪ )477‬من الجريدة العبور الى غرب كوردستان‪ .‬ومازال‬ ‫الحصار المفروض على الصحيفة متواصال‪ ،‬فيما وصل عبر العنوان االلكتروني للجريدة‬ ‫العديد من رسائل قرائنا في الوطن اضافة الى تلقي (هيئة التحرير) العديد من المكالمات‬ ‫الهاتفية التي طالبت بايصال (دنكي كورد) الى اآلالف من متابعيها في غرب كوردستان‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫الشعب السوري‬

‫يجب أن يختار مستقبله‬ ‫صوت األكراد‪ -‬متابعة‪ :‬قال نيجيرفان بارزاني رئيس حكومة‬ ‫اقليم كوردستان خالل لقاء أجرته صحيفة «الشرق األوسط»‬ ‫معه حول تدفق كورد غرب كوردستان نحو جنوب كوردستان‬ ‫«تصرفنا مع موضوع الالجئين السوريين من منطلق إنساني‪،‬‬ ‫ونحن ملتزمون بمساعدتهم ألنهم بحاجة لهذه المساعدة‬ ‫ونحن نتفهم أوضاعهم»‪ ،‬واضاف بارزاني «من المؤكد أن أي‬ ‫شخص أو عائلة يترك بيته وحاجاته ويأتي إلى اإلقليم طالبا‬ ‫اللجوء فإن هناك دافعا لهذا التصرف‪ ».‬وحول موقف حكومتي‬ ‫كوردستان والعراق االتحادي من الثورة السورية والنظام‬ ‫السوري‪ ،‬قال نيجيرفان بارزاني «مواقفنا متقاربة‪ ،‬فالحكومة‬ ‫االتحادية ال تدافع عن بشار األسد‪ ،‬بل تدافع عن االستقرار‪،‬‬ ‫ونحن كذلك نريد االستقرار في سوريا ألن بقاء األوضاع على‬ ‫ما هو عليه يشكل تهديدا للمنطقة وخصوصا على العراق‬ ‫وبضمنه إقليم كوردستان‪ ،‬وتنامي اإلرهاب في سوريا يؤذي‬ ‫العراق ويؤذينا‪ ».‬وردا على سؤال الصحيفة «هل أنتم مع بقاء‬ ‫أو رحيل األسد؟» أجاب بارزاني «الشعب السوري يجب أن‬ ‫يقرر هذا الموضوع‪ ،‬فهذا شأن سوري ويجب على الشعب‬ ‫السوري أن يختار مستقبله‪ ،‬كل ما نريده هو األمن واالستقرار‬ ‫ورفاهية هذا الشعب»‪.‬‬

‫المتحدث باسم وزارة الداخلية في حكومة كوردستان‪:‬‬

‫على (ب ي د) أن يكفر عن‬ ‫جرائمه بحق الكورد‬

‫صوت األكراد‪ -‬هولير‪ :‬بعد حادثة عدم السماح للرئيس المشترك لحزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي‪ ،‬صالح مسلم لعبور معبر سيمالكا‪ ،‬أدلى المتحدث باسم وزارة الداخلية في‬ ‫حكومة كوردستان بتصريح هذا نصه‪" :‬منذ أيام تتحدث عدد من المواقع االلكترونية‬ ‫والقنوات االعالمية حول عدم السماح لـ(صالح مسلم) بعدم دخول اقليم كوردستان‪،‬‬ ‫فالحدود خالل االعوام الماضية كانت مفتوحة أمام جميع الناس ومن بينهم صالح مسلم‪،‬‬ ‫وقد تعرض االقليم بسبب ذلك الى عديد من المشكالت والتهديدات‪ ،‬لكن تم تقديم الكثير‬ ‫من التسهيالت لهم‪ .‬عالوة على جميع المشكالت فان السيد رئيس اقليم كوردستان‬ ‫قد تابع شخصيا وبمزيد من الحرص أوضاع غرب كوردستان وحاول مساعدة القوى‬ ‫الكوردية السورية من أجل أن يجمعهم تحت مظلة قومية وأن يصبح الكورد في هذا‬ ‫الجزء من كوردستان اصحاب خطاب مشترك وذلك ضمن اطار اتفاقية أربيل‪ ،‬لكن‬ ‫مع ان (ب ي د) قد استفاد من هذه االتفاقية والتسهيالت المقدمة‪ ،‬وفي نفس الوقت‬ ‫وبالتعاون مع النظام السوري قام بقوة السالح والترهيب والقتل بفرض نفسه على‬ ‫غرب كوردستان ويقوم بوضع العراقيل أمام القوى الكوردية األخرى‪.‬مع كل هذا فانه تم‬ ‫تقديم التسهيالت الكثيرة لصالح مسلم بحيث يمر ذهابا وايابا وقمنا بارساله الى الخارج‬ ‫باحترام‪ ،‬لكن تصريحاته ومواقفه وتصرفاته غير الالئقة في الحقيقة خروج على‬ ‫االجندة القومية ووحدة الخطاب الكوردي ويقوم بكل وضوح بخدمة النظام والتطرف‬ ‫واالخالل بالعهد‪ .‬لذا بداية على (ب ي د) أن يكفر عن جرائمه التي ارتكبوها بحق أبناء‬ ‫الكورد وأن يقوم اعضاؤه بتربية أنفسهم بعدها عليهم التحدث عن تربية الجنوب‪".‬‬

‫احياء الذكرى‬ ‫السنويةاالولى الختطاف‬ ‫بهزاد دورسن ‪...‬ص‪3-2‬‬

‫‪2‬‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫صوت األكراد‬

‫اخبار‬

‫منظمة دمشق تحيي الذكرى السنويةاالولى الختطاف القيادي بهزاد‬ ‫صوت األكراد‪ -‬دمشق‪ :‬أقامت منظمة دمشق‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي) وقفة تضامنية ألحياء ذكرى مرور‬ ‫عام على اختطاف القيادي بهزاد دورسن‬ ‫عضو المكتب السياسي للبارتي‪ .‬وقد القى احمد‬ ‫حاجو كلمة اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روزآفا‪ ،‬تالها كلمة اتحاد النساء‬ ‫الكورد في دمشق من قبل رودين وكلمة معهد‬ ‫نورالدين زازا لتعليم اللغة الكوردية من قبل‬ ‫نضال‪ .‬فيما القى لقمان كلمة منظمة دمشق‬ ‫للبارتي‪ .‬بعدها تحدث مهاباد بافي آزاد عن‬ ‫كيفية اعتقال القيادي بهزاد دورسن والعملية‬ ‫غير المسؤولة التي أقدم عليها الـ(ب ي د)‬ ‫والذي ال تخدم احداً سوى النظام واعداء‬

‫الوطني الكوردي‬ ‫يسمي ممثليه في‬ ‫االئتالف السوري‬ ‫المعارض‬ ‫صوت األكراد‪ -‬سوار أحمد‪ :‬عقد المجلس الوطني الكوردي‬ ‫اجتماعه االعتيادي في قامشلو ودام يومين ناقش خالله‬ ‫المجتمعون موقف المجلس من مؤتمر "جنيف ‪ "2‬المزمع‬ ‫عقده وتسمية (‪ )11‬عضواً لتمثيل المجلس في االئتالف‬ ‫الوطني لقوى المعارضة السورية كما تم تحديد موعد النعقاد‬ ‫المؤتمر الثالث للمجلس الوطني الكوردي‪ .‬هذا ما أفاد به‬ ‫"سعود المال" العضو القيادي في المجلس الوطني الكوردي‬ ‫لنا وأشار "أن االجتماع كان إيجابيا ً تم فيه تقيم عمل المجلس‬ ‫ولجانه في الفترة السابقة وتم التطرق إلى زيارة وفد المجلس‬ ‫الوطني الكوردي إلى تركيا واجتماعاته مع الخارجية التركية‬ ‫وبعض ممثلي الدول االوربية وقيمت الزيارة بشكل إيجابي"‬ ‫كما أشار "المال" إلى أن "المجتمعين اتفقوا على انعقاد‬ ‫المؤتمر الثالث للمجلس بتاريخ ‪ 2013/12/13‬وتم تكليف‬ ‫لجنة لتشكيل لجنتين سياسية وتنظيمية للتحضير للمؤتمر"‪.‬‬ ‫كما قال المال "تطرق االجتماع إلى مؤتمر جنيف ورأى بأن‬ ‫األفضل أن يكون مشاركة الكورد برؤيتهم السياسية ضمن‬ ‫وفد االئتالف الوطني المعارض وإذا لم يتحقق ذلك سوف‬ ‫يعمل المجلس على المشاركة بوفد كوردي موحد ومستقل"‪.‬‬ ‫أما عن انضمام المجلس الوطني الكوردي الئتالف السوري‬ ‫المعارض فقد أشار العضو القيادي في المجلس الوطني‬ ‫الكوردي الى "انتخاب إحد عشر عضواً يمثلون المجلس‬ ‫في االئتالف السوري أحدهم مستقل واآلخرون أعضاء في‬ ‫أحزاب المجلس وكان مقعد نائب رئيس االئتالف من نصيب‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)"‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫القضية‪ .‬كما تطرق مهاباد عن آخر األوضاع‬ ‫المستجدة على الساحة السورية بشكل عام‬ ‫والكوردية بشكل خاص ومؤتمر جنيف‪2‬‬ ‫وقرارات المجلس الوطني الكوردي وآلية‬ ‫حضوره في مؤتمر جنيف وتفعيل األتحاد‬ ‫السياسي والتحضير للوحدة األندماجية بين‬ ‫اطرافه‪ .‬وفي النهاية تم فتح باب الحوار والنقاش‬ ‫مع الحضور الكريم والرد على اسئلتهم‪.‬‬

‫خمس منظمات للبارتي‪:‬‬

‫لنعمل معا في سبيل تحقيق طموحات شعبنا‬

‫صوت األكراد‪ -‬متابعة‪ :‬أصدرت خمس منظمات (دمشق‪ ،‬قامشلو‪ ،‬ديرك‪،‬‬ ‫كوجرا واقليم كوردستان) تابعة للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي) بيانا بمناسبة الخطوة االتحادية التي أدت الى اندماج عدة أحزاب‬ ‫سبق وان انشقت عن البارتي في حزب واحد (البارتي االم)‪ .‬وهذا نص البيان‪:‬‬ ‫نظراً إلستحقاقات المرحلة الراهنة وبعد محاوالت عدة ولقاءات مستمرة مع‬ ‫قيادة البارتي في سبيل إعادة الشمل إلى صفوف حزبنا «الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي)» وإيمانا ً منا بضرورة عودة كافة الرفاق في‬ ‫البارتي إلى النهج القويم للكوردايتي‪ ،‬نهج البارزاني الخالد‪ ،‬وحيث كنا نأمل‬ ‫من جميع رفاقنا رفاق األستاذ نصرالدين إبراهيم في أن نخطو هذه الخطوة للم‬

‫الشمل والعودة معا ً إلى صفوف حزبنا األم البارتي‪ .‬ونظراً للظروف الحساسة‬ ‫التي يعيشها شعبنا الكوردي في غرب كوردستان ورفاق حزبنا على ح ٍد سواء‪.‬‬ ‫ولكون هذه المرحلة تتطلب االسراع في إنجاز خطوات الوحدة والتكاتف‪.‬‬ ‫نعلن نحن رفاق البارتي في منظمات (دمشق‪ ،‬قامشلو‪ ،‬ديرك‪ ،‬كوجرا‪ ،‬اقليم‬ ‫كوردستان) وبشعور عا ٍل من المسؤولية التاريخية العودة إلى صفوف حزبنا‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‪ .‬لنعمل معا ً في سبيل تحقيق‬ ‫بحزم‬ ‫طموحات شعبنا في غرب كوردستان وتحقيق أهداف البارتي والوقوف‬ ‫ٍ‬ ‫أمام التحديات التي تستهدف نهجه‪ ،‬كما نأمل من بقية رفاقنا أن يحذو حذونا في‬ ‫أقرب وقت‪ .‬عاش نضال البارتي‪ ،‬عاش نهج البارزاني الخالد‪.‬‬

‫اشتباكات مسلحة تفرغ االشرفية وشيخ مقصود غربي‬ ‫مما تبقى من سكانها الكورد‬ ‫صوت األكراد‪ -‬بلنك سيامند‪ -‬حلب‪ :‬بعد القتال‬ ‫الذي دار في حيي األشرفية والشيخ مقصود‬ ‫(غربي) بين طرفي النزاع (جبهة األكراد‬ ‫والـ»»‪ )YPG‬و(لواء شهداء بدر بزعامة المدعو‬ ‫خالد الحياني) ومساندة قوات كومله الكوردية‬ ‫المتمركزين في حي األشرفية (السكن الشبابي‪،‬‬ ‫بني زيد‪ ،‬حارة بعدنلي‪ ،‬ومن مشفى حنان وحتى‬ ‫المستوصف في تماس مباشر مع قوات النظام)‪.‬‬ ‫واندلع القتال بعد طلب الجيش الحر (لواء شهداء‬ ‫بدر) من (لواء جبهة األكراد) بترك مقرهم الذي‬ ‫كانوا يتمركزون فيه من مدرسة فايز محمد‬ ‫وما حوله (أي شارع كامل)‪ ،‬علما ً أن مقرهم‬ ‫كان محاصراً منذ البداية من قبل قوات لواء‬ ‫شهداء بدر الذين كانوا يتضايقون من وجودهم‬ ‫في األشرفية ألنهم كورد ويتنافسون معهم على‬ ‫السرقات وبشهادة أغلبية السكان المدنيين سوا ًء‬ ‫كانوا كوردا أم عربا‪ ،‬يعتقدون أن السبب الرئيسي‬ ‫للخالف هو اختالفهم على السرقة‪ .‬ويروج‬ ‫األهالي في الدوار الثاني والدوار األول من حي‬ ‫األشرفية (مناطق سيطرة النظام)‪ ،‬بأن النظام‬ ‫كان سيفتح معبراً من حي األشرفية إلى مركز‬ ‫المدينة والقتال جاء من سيستلم المعبر‪ ،‬وبوجهة‬ ‫نظرنا أن سبب الخالف هو دخول لواء شهداء‬ ‫بدر إلى المجلس العسكري في حلب وطرد لواء‬

‫جبهة األكراد من المجلس المذكور‪ .‬واللوحة‬ ‫الميدانية العسكرية في حلب هي كالتالي‪ :‬نتيجة‬ ‫القتال الذي دار بين الطرفين المذكورين‪ ،‬تم طرد‬ ‫لواء جبهة األكراد من مقرهم من حي األشرفية‬ ‫واستيالء لواء شهداء بدر على مقراتهم فأصبح‬ ‫عمليا ً يسيطر شهداء بدر من مشفى حنان حتى‬ ‫السكن الشبابي ضمنا ً وأن ‪ YPG‬مقابل للسكن‬ ‫الشبابي من الشمال وحتى مغسلة الجزيرة جنوبا ً‬ ‫(أي كل حي الشيخ مقصود غربي) أما األبنية‬ ‫التي طُرد منها لواء جبهة األكراد فهي دمرت كليا ً‬ ‫وال تصلح للسكن نتيجة أعمال التدمير والتخريب‬ ‫والهدم وفتح خراقات (أي فتحات وممرات بين‬ ‫كل األبنية) لمسافة ما يقارب كيلومتر واحد إلى‬ ‫جانب سرقة كل ممتلكات األهالي من المحالت‬ ‫والبيوت‪ ،‬وقيام كال الطرفين باعتقاالت عشوائية‬ ‫على الهوية من الكورد والعرب لتحويل الصراع‬ ‫بينهم إلى صراع قومي كوردي‪ -‬عربي‪ .‬ونحن‬ ‫نرى بأن ما حدث في حيي األشرفية والشيخ‬ ‫مقصود غربي من خالل وجودنا ومراقبتنا‬ ‫لتطورات االحداث من اللحظة االولى الندالع‬ ‫القتال وحتى كتابة هذا التقرير بان أوالً‪ :‬مكان‬ ‫الحدث والقتال حيي األشرفية والشيخ مقصود‬ ‫غربي الكورديين‪ ،‬أي خط الجبهة هو الشارع‬ ‫الفاصل بين الحيين من أجل فصلهما عن بعضهما‬

‫كليا ً من خالل سواتر ترابية كبيرة وتدمير كبير‬ ‫لألبنية والبيوت ومحالت المواطنين الكورد‬ ‫وكذلك سرقة ونشل المقتنيات وأثاث المنازل من‬ ‫قبل عصابات تابعة للطرفين أثناء القتال مما سبب‬ ‫ضررا اقتصاديا كبيرا لألهالي الكورد‪ .‬ثانياً‪:‬‬ ‫أكثر من ‪ %90‬من قتلى الطرفين هم من المدنيين‬ ‫الكورد (أطفال وكبار السن) والعسكريين‪ ،‬حيث‬ ‫ان أعدادا كبيرة من الشباب المقاتلين الكورد‬ ‫موجودون في صفوف لواء شهداء بدر بشكل‬ ‫فردي يقاتلون ضمن مجموعات عربية‪ .‬هذا القتال‬ ‫فصل الشوارع عن بعضها وأدى إلى تهجير‬ ‫ما تبقى من الكورد وتفريغ الحيين من السكان‬ ‫بشكل كلي تقريباً‪ .‬وأغلبية اإلداريين في المجلس‬ ‫الثوري المحلي في حي األشرفية وكذلك المكتب‬ ‫اإلعالمي ورئيس الديوان لدى لواء شهداء بدر‬ ‫هم كورد‪ ،‬إلى جانب تنسيقية التآخي الكوردية‬ ‫التي تم تبنيها من قبل المدعو خالد الحياني من‬ ‫حيث التمويل المادي واإلعالمي في منطقة السكن‬ ‫الشبابي تحت رعايته وحمايته‪ .‬أما لواء صالح‬ ‫الدين التابع للكومله‪ ،‬فنقول من باب اإلنصاف‬ ‫أن غالبية عناصرهم وأعضائهم يؤمنون بنهج‬ ‫البارزاني ولديهم شعور بالقومية الكوردية أكثر‬ ‫من الفصائل األخرى في الكومله‪.‬‬

‫األكراد األكراد‬ ‫صوت صوت‬

‫اخبار‬ ‫اخبار وتقارير‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪3‬‬

‫المخاوف من‬ ‫كارثة انسانية‬ ‫في مخيم دوميز‬ ‫آزاد كلش(*)‪ -‬دوميز‬ ‫يبلغ عدد القاطنين في مخيم دوميز حاليا‬ ‫حوالي ‪ 41‬ألف شخص‪ ،‬حسب المنظمات‬ ‫الموجودة فيها ويعد األكبر في األقليم‪.‬‬ ‫حكومة األقليم عملت وتعمل بجد لتقديم‬ ‫المساعدات لهم ورغم الجهود المبذولة‪،‬‬ ‫هناك نقص في بعض المستلزمات‪ .‬وعدم‬ ‫مبادرة الدول االوربية لتقديم المساعدات‬ ‫لالجئين السوريين في جنوب كوردستان‪،‬‬ ‫أثقل كاهل االقليم‪ .‬فقد وجه ممثل اقليم‬ ‫كوردستان دعوة إلى االتحاد االوربي‬ ‫للوقوف بجدية على قضية الألجئين في‬ ‫األقليم‪ .‬ويعد قدوم فصل الشتاء مصدرا‬ ‫لمخاوف تعرض الالجئين إلى كارثة‬ ‫إنسانية ألن األحتياجات كثيرة‪.‬‬ ‫أستطلعنا اراء البعض من سكان المخيم‪.‬‬ ‫ديسم محمد شريف‪ ،‬التدريسي في مدرسة‬ ‫جيان قال «بدعم من حكومة كوردستان‬ ‫والمنظمات تم انشاء عدة مدارس‪ ،‬والهدف‬ ‫حرمان الطلبة من دراستهم والمحافظة‬ ‫على سلوكياتهم التربوية واالخالقية»‪،‬‬ ‫وأضاف «لذلك تم تأمين الكتب المدرسية‬

‫والقرطاسية لهم وتم الزامهم بالدوام‬ ‫والتقيد بالمناهج المدرسية‪ ».‬وأشار الى ان‬ ‫المدرسة التي يدرس فيها تضم الطالب من‬ ‫الصف االول إلى الصف التاسع‪ ،‬ويصل‬ ‫عددهم تقريبا ً ما‬ ‫بين ‪ 1300‬و‪ 1500‬طالب‪ .‬موضحا‬ ‫الى ان هناك نقص في الكتب المدرسية‬ ‫والقرطاسية والبعض منهم لم يستلم الكتب‬ ‫والقرطاسية إلى االن‪ .‬وكما فان المدرسة‬ ‫بحاجة إلى مكتبة مدرسية لألنشطة‪.‬‬ ‫وأوضح أيضا الزي الطالبي في المدرسة‬ ‫ليس موحدا وهناك نقص في الخرائط‬ ‫وأدوات الهندسة والمستلزمات الرياضية‪.‬‬ ‫والشتاء على االبواب حيث سيكون هناك‬ ‫صعوبة في وصول الطالب إلى المدرسة‬ ‫نتيجة كون طرق المخيم غير معبدة «وعدم‬ ‫تأمين األلبسة الشتوية للطالب لوقايتهم‬ ‫من البرد واالمطار التي باتت تطرق‬ ‫األبواب»‪.‬وأكد «السير في طرقات المخيم‬ ‫في الشتاء هي من أكبر العوائق التي تواجه‬ ‫الطالب‪».‬ومن جهته أكد احد الالجئين‬

‫وجود مشاكل خدمية في المخيم‪ .‬كاني‬ ‫درويش (كاتب والجئ يعيش في المخيم)‬ ‫قال «المخيم بحاجة إلى الخدمات رغم‬ ‫عمل الحكومة والمنظمات بشكل مكثف‬ ‫لتلبية كافة االحتياجات‪ ،‬لكن هناك نواقص‬ ‫سببها توافد الالجئين إلى المخيم بشكل‬ ‫مستمر وعدم استقرار عددهم وهو سبب‬ ‫النقص الدائم في الخدمات‪ ».‬وعدم تقديم‬ ‫الدعم من قبل الحكومات الغربية للمخيم‬ ‫مثل المخيمات الموجودة في دول الجوار‬ ‫يشكل عبئا ً ثقيالً على حكومة األقليم‪ .‬وأكد‬ ‫بأن هناك خدمات يجب تقديمها للمخيم‬ ‫بشكل عاجل‪ .‬منها الخيم ألن معظم االجئين‬ ‫يقومون بصنع الخيم بأكياس الخيش‬ ‫والنايلون واالخشاب نتيجة النقص في‬ ‫الخيم التي تقدم لهم ‪.‬والشتاء قادم والخوف‬ ‫من الشتاء يزداد لدى الالجئين الذين‬ ‫يسكنون في الخيم البدائية‪ .‬والطرق ليست‬ ‫معبدة حيث الحفر التي تصبح مكانا لتجمع‬ ‫مياه االمطار والصرف الصحي وتدفق‬ ‫هذه المياه بتجاه الخيم حيث تكثر الحشرات‬ ‫وتؤدي إلى االمراض السارية ومياه‬

‫الصرف الصحي تسير بين الخيم ورائحتها‬ ‫الكريه تسبب االمراض‪ .‬وفي الشتاء حيث‬ ‫يصعب توزيع المياه على الالجئين نتيجة‬ ‫الطرق غير معبدة رغم وجود الخزانات‬ ‫لتوزيع المياه أال ان هناك نقص في توزيع‬ ‫المياه و‪ %45‬من سكان المخيم محرومين‬ ‫من مياه الخزانات التي تضخ لسكان‬ ‫المخيم‪ .‬وفصل الشتاء يشكل كابوسا ً لهم‪،‬‬ ‫آملين تقديم الحلول لهذه المشاكل قبل‬ ‫فصل الشتاء‪ .‬وفي احد المراكز الشبابية‬ ‫التي تقدم بعض الخدمات (دورات تدريبة‬ ‫للشباب)‪ ،‬تحدث الينا عضو االدارة‪ ،‬دلشاد‬ ‫ابراهيم «بدأ مركز سه ردم عمله بتاريخ‬ ‫‪ ،2013\7\1‬ويضم المركز ثالثة من ابناء‬ ‫المخيم في االدارة ويقوم بتنظيم نشاطات‬ ‫شبابية لدعم المشاريع والمبادرات الشبابية‬ ‫للطالب الجامعيين والشباب الذين حرموا‬ ‫نتيجة االوضاع من حقوقهم‪ .‬وندعم الشباب‬ ‫عن طريق فتح دورات لتنمية الطاقات‬ ‫والقدرات لديهم وفسح المجال لهم بالقيام‬ ‫بنشاطاتهم وتنفيذ مشاريعهم الصغيرة‪ .‬يبلغ‬ ‫عدد الشباب المرتبطين بالمركز حاليا‬

‫االفراج عن ‪ 100‬معتقل‬ ‫كوردي لدى الجيش الحر‬ ‫ديرسم عفريني‪ -‬حلب‬ ‫في خطوة كوردوارية وطنية ومبدئية ثابتة‪،‬‬ ‫قام لواء صالح الدين األيوبي التابع للجيش‬ ‫السوري الحر بالمساهمة في اإلفراج عن‬ ‫السجناء الكورد لدى سجون الجيش السوري‬ ‫الحر في مدينة حلب وضواحيها من المدنيين‬ ‫البالغ عددهم أكثر من مئة معتقل بينهم ست‬ ‫نساء كورديات‪ ,‬واإلفراج عن (‪ )14‬أسيرا‬ ‫من مقاتلي (لواء جبهة األكراد) الذين سلموا‬ ‫أنفسهم للجيش السوري الحر (وهم من العرب‬ ‫والكورد)‪ ,‬وجرت هذه االعتقاالت نتيجة‬ ‫القتال الذي جرى بين لواء جبهة األكراد والـ‬ ‫(‪) YPG‬من جهة والجيش السوري الحر‬ ‫من جهة في حيي األشرفية والشيخ مقصود‬ ‫غربي وذلك بعد اعتقاالت عشوائية من قبل الـ‬ ‫(‪ )YPG‬للكورد األحرار والعرب المتواجدين‬ ‫في حي الشيخ مقصود غربي والزالوا معتقلين‬ ‫لديهم‪.‬فيما يلي أسماء وأعمار األسرى من‬ ‫مقاتلي لواء جبهة األكراد‪( :‬محمد مصطفى‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫علو‪ 16 :‬سنة‪ ،‬حنان عبدو يوسف‪ 14 :‬سنة‪،‬‬ ‫بشار رضوان مصطفى‪ 13 :‬سنة‪ ،‬عبدالقادر‬ ‫علو‪ 15 :‬سنة‪ ،‬خالد محمد فيحان‪ 24 :‬سنة‪،‬‬ ‫أحمد شحود الحسين‪ 25 :‬سنة‪ ،‬حسن ياسين‬ ‫حميد‪ 29 :‬سنة‪ ،‬صالح أحمد الفحل‪ 19 :‬سنة‪،‬‬ ‫محمد عبدالرزاق خليل‪ 31 :‬سنة‪ ،‬عبدو محمد‬ ‫الحسين‪ 22 :‬سنة‪ ،‬خليل مصطفى شيخو‪:‬‬ ‫‪ 26‬سنة‪ ،‬رامي علي رمضان‪ 19 :‬سنة‪،‬‬ ‫منير عادل حسن‪ 20 :‬سنة ومحمد أحمد‬ ‫ميالجي‪ 18 :‬سنة)‪ .‬وهذا يثبت انتماء هذا‬ ‫اللواء لقضيتهم الكوردية العادلة من خالل‬ ‫سعيهم الحثيث والمتابعة الدؤوبة لدى سجون‬ ‫الجيش السوري الحر من أجل اإلفراج عن‬ ‫المعتقلين األبرياء وأسرى لواء جبهة األكراد‬ ‫التابع لحزب االتحاد الديمقراطي (‪.)PYD‬‬ ‫بالمقابل يقوم هذا الحزب وقواته باتهام لواء‬ ‫صالح الدين بالمرتزقة والعمالة من خالل‬ ‫وسائلهم اإلعالمية وتعذيب الشباب الكورد‬

‫بتهم انتسابهم لهذا اللواء‪ ,‬وكذلك التضييق‬ ‫ومالحقة واعتقال النشطاء والشباب الكورد‬ ‫وايضا اعتقال كوادر حزبي البارتي وآزادي‬ ‫في عفرين وتعذيبهم بأشد صنوف التعذيب بما‬ ‫ال يخطر على بال أي إنسان وكيل اإلتهامات‬ ‫الباطلة وذلك بسبب مواقفهم الداعمة للثورة‬ ‫السورية‪ ,‬وإغالق مكتب البارتي ومراكز‬ ‫تعليم اللغة الكوردية غير المرخصة من‬ ‫فروعهم األمنية في عفرين‪ .‬والجدير بالذكر ّ‬ ‫أن‬ ‫المجلس الوطني الكوردي في حلب المنضوي‬ ‫تحت راية الهيئة الكوردية العليا لم يكن له أي‬ ‫دور في السعي أو اإلفراج عن هؤالء المدنيين‬ ‫رغم اتصال أهالي المعتقلين بهم من أجل ذلك‪.‬‬ ‫والالفت لالنتباه ّ‬ ‫أن أعضاء وممثلي المجلس‬ ‫في حلب يقطنون ويتواجدون في مناطق‬ ‫سيطرة جيش النظام بعيدين كل البعد عن‬ ‫ساحات النضال في المناطق المحررة والتي‬ ‫تمت فيها االعتقاالت‪.‬‬

‫مشهد من مخيم دوميز‬

‫حوالي ‪ 150‬عضوا‪ ،‬هناك من يقوم‬ ‫بزيارة المركز بشكل مستمر‪ .‬ونرحب بكل‬ ‫من لديه القدرة على تقديم اي شيء جديد‬ ‫للشباب والباب مفتوح لمن يود ان ينضم‬ ‫إلى المركز ويستفاد من الدورات التي تقدم‬ ‫مجانا‪ .‬نأمل ان يكون هناك العديد من مثل‬ ‫هذا المركز لسد حاجات الشباب الذين يبلغ‬ ‫عددهم حوالي (‪ )12‬ألف شاب في المخيم‬ ‫ونرجو ان يكون هناك اهتمام اكثر بالشباب‬ ‫والطالب في المخيم‪ .‬يجدر االشارة الى‬ ‫ان الحكومة والمنظمات تقدم الكثير لكن‬ ‫ذلك ال يلبي كامل احتياجات الالجئين‪.‬‬ ‫والصعوبات والمشاكل مازالت موجودة في‬ ‫المخيم وتحتاج إلى الوقوف عندها بجدية‬ ‫قبل حلول فصل الشتاء‪ .‬المخيم بحاجة الى‬ ‫تعبيد طرقاته وزيادة عدد خزانات توزيع‬ ‫المياه وتوفير المستلزمات للطلبة‪.‬‬ ‫(*) مسؤول قسم االعالمي لفرع سرهلدان‪-‬‬ ‫التحاد الطلبه والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روزآفا‪.‬‬

‫اعتصام في كوركوسك‬ ‫بمناسبة الذكرى السنويةاالولى‬

‫الختطاف دورسن‬

‫صوت االكراد‪ -‬عارف حبش‪ :‬بحضور وفد من قيادات احزاب االتحاد‬ ‫السياسي ومكتب عالقات البارتي في هولير فضال عن عائلة القيادي‬ ‫المختطف بهزاد دورسن‪ ،‬شهد مخيم كوركوسك يوم ‪/24‬تشرين األول‬ ‫اعتصاما حضره جمع غفير من المقيمين في المخيم وذلك بمناسبة مرور‬ ‫عامين على اختطافه‪ .‬وقد القي في االعتصام كلمة مكتب العالقات الوطنية‬ ‫للبارتي في هولير العاصمة من قبل محمد شيرين شكر فيها الحضور‬ ‫فضال عن اشارته الى السيرة الذاتية للمناضل بهزاد دورسن‪ ،‬ودعا‬ ‫شيرين في كلمته الى عدم اليأس والقنوط والسير قدما في النضال لتحقيق‬ ‫اهداف شعبنا في غرب كوردستان على هدي خطى نهج البارزاني الخالد‪،‬‬ ‫وبعدها القيت كلمة عائلة المخطوف من قبل شقيقه ابراهيم دورسن‪ ،‬اكد‬ ‫فيها الى ان بهزاد هو ابن القضية الكوردية وسخر كل طاقاته وامكاناته‬ ‫لنصرة قضيته العادلة‪ .‬اما كلمة االتحاد السياسي فقد القاها شهاب احمد‬ ‫عبدي ممثال عن االتحاد‪ ،‬اشار فيها الى االوضاع السيئة للمعتقلين الكورد‬ ‫في سجون النظام‪ ،‬مطالبا باالفراج عنهم جميعا‪ ،‬وكما تطرق الى الظروف‬ ‫الغامضة التي جرت فيها اعتقال بهزاد دورسن‪ ،‬وطالب باطالق سراحه‬ ‫فورا‪ .‬وكما تخلل االعتصام القاء كلمات اخرى وقصائد شعرية عبرت عن‬ ‫الحالة الوطنية لغرب كوردستان من قبل الطلبة والشباب الكورد‪ .‬وبعد‬ ‫انتهاء االعتصام زار وفد من مكتب عالقات البارتي مجموعة من خيم‬ ‫الالجئين في كوركوسك واطلع على اوضاعهم عن قرب‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الحدث الساخن‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫غرب كوردستان‪...‬‬

‫ارهاصات ومخاض واستيالد منتظر‬ ‫لولو خان‬

‫رؤية كوردواريه‬ ‫حركة التاريخ الكوردية اصابها الضعف وطالها الوهن‬ ‫الحركي بسبب سياسة المحاور التي ولدت االستقطابات‬ ‫والتي بدورها خلقت الفرقة وزرعت التشرذم الذي‬ ‫ادى الى نشوء حالة االنشقاقات والفوضى في مسارات‬ ‫العمل السياسي‪ ،‬وكان النظام البعثي العامل الرئيس‬ ‫وراء ذلك الشذوذ التنظيمي الن الشمولية في الفكر‬ ‫والممارسة تؤدي الى التشتت في العمل السياسي‬ ‫المرجو والمفترض وبالتالي غلبت المصالح الشخصية‬ ‫والمحسوبية في الهرمين الحزبي والسياسي وكذلك‬ ‫ممارسة تشكيلة التوزيع المناطقي‪ .‬واالنكى عدم وجود‬ ‫خلفية ثقافية كوردوراية للكادر الحزبي وللقائد السياسي‬ ‫والتذبذب في نضوج وبلورة الوعي القومي وتفشي‬ ‫الوصولية واالنتهازية وتقديم التقوقع الحزبي على‬ ‫االنفتاح الكوردواري في الجزء الواحد وكذلك في العمق‬ ‫االستراتيجي كوردستانيا وتسخير مصالح الحزب للمنافع‬ ‫الشخصية ودمجها في العالقات االجتماعية الممزوجة‬ ‫مسبقا بالعالقات الحزبية دونما التفريق بين النظرتين‬ ‫هرميا والنظريتين سياسيا الى جانب ان قيادات في‬ ‫الحركة السياسة تنظر الى المنصب الحزبي والسياسي‬ ‫كمصدر رزق‪ ،‬بل النظر الى المنصب السياسي كهدف‬ ‫استراتيجي والتمسك به كاستمرار في الحياة العامة‬ ‫واطاحة كل المصالح القومية بضربة واحدة امام تلك‬ ‫المفترقات الفارقة والغارقة في الجمود الفكري والتقوقع‬ ‫التنظيمي‪.‬‬

‫كشكول سياسي عقيم االستيالد‬

‫حدثت على الساحة السورية تطورات دراماتيكية في‬ ‫سياق تداعيات الثورة السورية كانت هنالك زيارة‬ ‫مكوكية للوفد الكوردي الى انقرة الستكمال المفاوضات‬

‫االرتهان للخارج الغارق في الرهانات المقيتة ولعبة‬ ‫التشابكات السلبية‪.‬‬

‫حول الوثيقة المبرمة بين المجلس الوطني الكوردي‬ ‫واالئتالف السوري المعارض‪ .‬فاالمور مازالت عالقة‬ ‫في عدة نقاط وهي تحتاج مداوالت ومشاورات لتثبيتها البراغماتية الكوردية‬ ‫وخاصة ان هنالك لغطا في االئتالف نفسه‪ ،‬جناح متطرف وبالعودة الى الشان الكوردي نرى ان حركة التاريخ‬ ‫لم يزل يعش عقلية القومية الغالبة والخلفية العروبية تسجل في سيرورتها الموضوعية انقساما الى فسطاطين‬ ‫التي تنظر بفوقية واستعالء الى القضية الكوردية وكأنه في صيرورة الفعل السياسي‪ .‬القطب الراديكالي‬ ‫أسقط النظام وحاز على كرسي الحكم وفي هذه االثناء المعتدل متمثال في الحزب الديمقراطي الكوردستاني‬ ‫ظهرت لنا مفاجأة مقتل نجل صالح مسلم حيث القت وفي االجزاء االربعة معا وحلفائه‪ ،‬والقطب الفانتازي‬ ‫بظاللها على المشهد الكوردي واراد القطب الفانتازي المغامر متمثال في حزب العمال الكوردستاني ومشتقاته‬ ‫ان يستغل الحدث ويجيره لصالحه مدعيا ان قيادة االتحاد حيث دخل الصراع الخفي الى مدياته القصوى في االونة‬ ‫الديمقراطي هي التي تحمي الحمى وتحافظ على كرامة االخيرة عندما حاول الفانتازي المغامر ان يستأثر بالفعل‬ ‫وشرف الكورد وتضحي في سبيلهم‪ ،‬اما قادة احزاب والقرار الكورديين وذلك باستخدامه الوسائل العنفية‬ ‫االتحاد السياسي قد فروا خارج الوطن وهم يعيشون في لل ّي ذراع الراديكالي المعتدل اال ان ارادة االخير حالت‬ ‫الفنادق‪ .‬هذا حق يراد به باطل الن خلفية مقتل نجل مسلم دون استحواذ الفانتازي على السيرورة والصيرورة‬ ‫هي صفقة عارية المغازي والمرامي وتدخل ضمن دائرة في ذلك من خالل استخدامه موروثه النضالي وتجربته‬ ‫البازار السياسي التي يلعبها ويتقنها النظام‪ .‬وفي الوقت التاريخيه في امتصاص جميع الصدمات واالعتماد‬ ‫ذاته حدث تطور دراماتيكي اخر غير متوقع‪ ،‬زيارة على سياسة االحتواء التوافقي واالستقطاب المنهجي‬ ‫االمين القطري البعثي المساعد الى قامشلو تحت حماية في ضرب الخصم تكتيكيا وصوال الى استراتيجيته‬ ‫وحراب (ي ب ك) وتهديدات قائد هذه القوات لقادة عبر اللعبة البرغماتية‪ ،‬وفي غرب كوردستان تحديدا‬ ‫االتحاد السياسي بالقتل بعد تخوينهم بانهم سبب الفوضى استطاعت حركة التاريخ ان تستحوذ مؤخرا على السياق‬ ‫والتفجيرات التي حصلت في المدن الكوردية وغيرها من الموضوعي للحدثين التاريخي والسياسي بعد التشويش‬ ‫التهم الجاهزة التي باتت اشبه بالخزعبالت التي تتناقلها الذي قام بة القطب الفانتازي المغامر في سلسلة من‬ ‫االلسن على سبيل النكتة والتندر‪ .‬كل هذه االحداث في دونكيشوتياته االستعراضية التي تعتمد على التجييش‬ ‫المحصلة تصب في بوتقة الحراكين السياسي والعسكري العاطفي القومي من خالل مسرحياته العسكرتارية مع‬ ‫اللذين يرتهنان انسجاما في استحقاقات البازارين االقليمي الكتائب التكفيرية مسجال على اثرها كعادته حربا سجاال‬ ‫والدولي اللذين مازاال عاجزين في اجتراح اي حلحلة او من استحقاقاتها التراجعات في االستعطاف واالستقطاب‬ ‫مخرج لالزمة السورية بل ان ازمة الثورة تعيش حالة وكل ذلك لضرب الجسم السياسي الجديد (الحزب‬ ‫عنق الزجاجة او الوالدة من الخاصرة وربما يحتاج الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا)‪ .‬فالكورد وبعد‬ ‫المولود الى عملية قيصرية وفي الحاالت الثالث ينتصر الوحدة السياسية لعدة احزاب يستطيعون ان يظهروا‬ ‫النظام مسجال نظرية التاريخ يعيد نفسه كما كان المشهد كالعب اساس وضامن في البعدين الداخلي واالقليمي‬ ‫السوري في الثمانينيات وبالتالي فقد اصبحت يوميات فضال عن البعد واالستحقاق الدوليين من خالل شرعية‬ ‫العمليات العسكرية تعيد الى االذهان مقولة الثورة تأكل ومشروعية القضية الكوردية وفرض شروطهم على‬ ‫ابناءها قبل البلوغ وقد كان الرشد حينئذ حلما ورديا لوال المعارضة العربية السورية التي هي االخرى احوج‬

‫ماتكون الى الجانب الكوردي الذي يستطيع ان يلعب دور‬ ‫الوسيط االيجابي بين جميع اطراف تلك المعارضة التي‬ ‫تعاني من ترسبات وتراكمات العهود الماضية فالكورد‬ ‫الذين حققوا انتصارا سياسيا من خالل اتفاقية اسطنبول‬ ‫يستطيعون متابعة البناء عليها بوضع اللبنات االستكمالية‬ ‫ومن خالل اللعبة البراغماتية بطرح الفدرالية الجغرافية‬ ‫التاريخية اسوة بما هو حاصل في جنوب كوردستان‪.‬‬ ‫وهكذا تستقيم االمور وينطلق القطار الديمقراطي‬ ‫التعددي كورديا وسوريا الى نهايته السياسية الناجعة‬ ‫حيث االنفراج سيد الموقف في الحلحلة والحل التوافقي‪.‬‬

‫عود على بدء‬

‫تبقى حركة التاريخ الكوردية تنتظر المفاعيل الثورية‬ ‫بعدما استكملت الحيثيات والرؤى واالبعاد واالستحقاقات‬ ‫ضمن استراتيجيتها المعهودة والمتوخاة ضمن السياسة‬ ‫البراغماتية وتحت مرمى سمت وهدف البوصلة ذات‬ ‫البعد االستراتيجي‪ .‬ولكن التفعيل الثوري مازال قيد الحلم‬ ‫ويبقى الفعل السياسي اسير التشرذم والخالفات مؤجال‬ ‫مادام هنالك انشغال بالثانويات والمصالح الشخصية‬ ‫واالمتيازات وشيوع الجمود النظري واالنكماش الثوري‬ ‫في اجتراح الحلول الناجعة‪ .‬بال مواربة هنالك سياقان‬ ‫موضوعيان امام الحركة الكوردية في دائرة الحلحلة‬ ‫والحل فاما الذهاب الى جنيف ‪ 2‬واثبات الوجود الكوردي‬ ‫وذلك بوضع المجتمع الدولي امام القضية الكوردية من‬ ‫خالل حزمة واحدة من المطاليب الشرعية التي استفحل‬ ‫امر تغافلها ووضعها في ملف هامش التاريخ الذي أشبع‬ ‫انتظارا وغبارا واما فتح القنوات الدبلوماسية مع النظام‬ ‫الحاكم في دمشق ووضع الجميع أمام المفاجأة‪ .‬وهكذا‬ ‫يكون الفعل السياسي الكوردي قد اصاب هدفه واعاد‬ ‫القضية الكوردية الى ساحة العمل السياسي ووضع‬ ‫جميع االطراف امام حقيقة تاريخية اليمكن التهرب منها‬ ‫وهي ان الكورد حقيقة ال وهم وان القضية الكوردية حق‬ ‫ال باطل وان حل القضية استحقاق ال تلفيق وتأجليها‬ ‫واغفالها هو ذهاب الى كارثة وطنية‪.‬‬

‫هجرة الكورد لمصلحة من؟‬ ‫باري جمعة‪ -‬قامشلو‬ ‫هي الحالة الجمعية الكوردية‪ ،‬وهذا الشعور العالي‬ ‫بالمسؤولية تجاه بعضنا البعض‪ ،‬وهي قيم الكوردايتي‬ ‫التي تضعنا في بوتقة األمة الكوردية‪ ،‬هذا اإلحساس‬ ‫الذي يشعرنا باألمان كحالة كوردية‪ ،‬وإذا لم نغال‬ ‫بهذا القول فنحن ننفرد بها كحالة كوردية خاصة عند‬ ‫باقي شعوب المنطقة‪ .‬أخ لي في الطرف اآلخر من‬ ‫خط سايكس ‪ -‬بيكو‪ ،‬يمد يد العون لي‪ ،‬يفتح أمامي‬ ‫مجاالت الحياة وأفق المستقبل‪ ،‬ويقسم كسرة الخبز‬ ‫بيني وبينه‪ .‬عزيز هذا الكوردي الذي عانى الظلم‬ ‫على مدى عقود‪ ،‬ولم تستكن له عزيمة‪ ،‬ولم يرف‬ ‫له جفن‪ ،‬مطالب بحقوقه جهازاً نهاراً بعيش كريم‬ ‫كباقي شعوب العالم دون االستكانة أو الهروب أو‬ ‫الرجوع إلى الوراء من واقعه المرير‪ ،‬ولكن الحالة‬ ‫الغريبة أو هي غريبة عن طباعنا أن نترك ما هو‬ ‫واجب‪ ،‬أن ال نتركه في هذه الظروف أن ال نترك‬ ‫أرضنا‪ ،‬أن نتشبث بجذورها‪ !..‬قيم الكوردايتي‬ ‫الحقة‪ ،‬وقيم البارزاني الذي مد يده مشكوراً ألخيه‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫في الطرف اآلخر من النهر شعوراً منه بالمسؤولية‬ ‫القومية الملقاة على عاتق العمامة الحمراء‪ ،‬هذا‬ ‫الهم الكوردي (كوردستان روزافا) الذي جعل منك‬ ‫رحالة في عواصم العالم ما بات يغمض لك جفن‬ ‫تبحث عن حلول لها بأن يكون للكوردي السوري‬ ‫شأن في سوريا المستقبل‪.‬ألجل كل ذلك‪ ،‬ألجل ذلك‬ ‫الرجل األشم الذي يفتش في أروقة صنع القرار عن‬ ‫حل لنا‪ ،‬ألجل ذلك يجب أن نبقى متشبثين باألرض‪،‬‬ ‫السبب هو نقص في المواد األساسية أم طلبا للعمل؟‬ ‫ً‬ ‫أن نتمسك بحذورنا‪ ،‬سنتان من عمر الثورة ونحن إذا كان أخوك السوري قادما من المحافظات األخرى‬ ‫نصرخ وننادي (ارحل) فلمصلحة من أن نرحل هربا ً من القصف العشوائي على قراهم ومدنهم‬ ‫نحن؟ أن يكون هناك عسكري كوردي ال يود قتل طلبا ً لألمن في منطقتنا‪ ،‬وطلبا ً للعمل في مدننا ذات‬ ‫أخيه العربي‪ ،‬هذا ال خالف عليه‪ ،‬أو أن يغادر شاب األغلبية الكوردية‪ ،‬فعندما نركب سيارة األجرة نجد‬ ‫مطلوب للخدمة اإللزامية أو االحتياطية لكي ال يذهب السائق من ديرالزور‪ ،‬وعندما نذهب إلى بائع اللحوم‬ ‫للمشاركة في قصف المدنيين العزل‪ ،‬فهذا معقول أن نجده من ادلب‪ ،‬ونقصد الحانوتي فنراه من مدينة‬ ‫نجد العشرات من العائالت الكوردية يوميا ً تغادر إلى حمص‪ .‬إن هذا يستتبع االستفسار بأن العمل موجود‬ ‫الطرف اآلخر أو تهاجر إلى أصقاع العالم‪ ،‬فهذا ما واألمن موجود‪ ،‬نعم هناك قليل من الفوضى‪ ،‬وهناك‬ ‫يستوجب الوقوف والتمعن في تداعياته والسؤال‪ :‬هل قلة في فرص العمل‪ ،‬وهناك الكثير من اإلشاعات‬

‫ولمصلحة من؟ لذلك فظاهرة الهجرة غير الطبيعية‬ ‫هي ظاهرة غير مقبولة وتفرغ الكورد من مناطقهم‬ ‫لمصلحة اآلخرين‪ ،‬فكل التنبه والحرص للحالة‬ ‫السورية التي ستفرز استحقاقات مستقبلية في سوريا‬ ‫الجديدة التي يجب أن يكون للكورد شأن فيها بأن‬ ‫تكون على أرضك وتؤمن بنظرية (الجيوبوليتيك)‬ ‫األرض تفرض سياستها‪ ،‬وأن تكون على أتم‬ ‫االستعداد للمرحلة القادمة موحدين همتنا ومقوين‬ ‫من عزيمتنا وإرادتنا‪ ،‬ومنظمين لصفوفنا‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫لقاء‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫ان القسم االكبر من النازحين والمهاجرين‬ ‫جاء من المدن السورية الكبرى (دمشق‪،‬‬ ‫حلب وحمص) الذين اضطروا للنزوح قبل‬ ‫عدة سنوات بسبب الجفاف وفقدان مصادر‬ ‫الرزق ومؤخرا ممارسات وتصرفات‬ ‫المسؤولة من قبل (ب ي د) وقد تحدثت‬ ‫اليهم عن عدم رضا الكورد عن هذه‬ ‫التصرفات باسم المجلس وحاولنا مرارا‬ ‫وتكرارا معالجة جميع التوترات ولكن دون‬ ‫جدوى وخاصة معالجة البؤر (عفرين‪،‬‬ ‫كوباني‪ ،‬تل غزال‪ -‬وعامودا) ولكن العقلية‬ ‫الشمولية واالقصائية واالستعالئية كانت‬ ‫سيدة الموقف‪.‬‬

‫فيصل يوسف سكرتير حركه االصالح الكوردي‪ -‬سورية‪:‬‬

‫النظام عاجز عن الحل وهو المشكلة بذاتها‬ ‫ما قمنا به هو (بيروسترويكا كوردية) لكي نؤسس للمرحلة الجديدة‬

‫سكرتير حركه االصالح الكوردي‪ -‬سورية‬

‫حوار‪ -‬محمود كيكاني‬

‫*لماذا انتظرتم كل هذه السنوات لتعلنوا‬ ‫عتبر فيصل يوسف تاريخيا من قيادات فكرة االصالح؟‬

‫الحزب الديمقراطي التقدمي في سوريا وقبل‬ ‫عدة سنوات قام بحركة اصالحية داخل‬ ‫التقدمي وعندما لم يستجب رئيس الحزب‬ ‫لتلك الحركة انشق ورفاقه عن الحزب‬ ‫وأسسوا حركة االصالح كجسم سياسي‬ ‫كوردي متطور وكمحاولة للتجديد‪ .‬كان‬ ‫لـ(صوت االكراد) معه هذا اللقاء‪:‬‬

‫*هل كان انشقاقكم عن التقدمي لدافع‬ ‫ايديولوجي؟‬

‫ ما قمنا به لم يكن انشقاقا في المفهموم‬‫الصرف للكلمة بل كان مطالبة بالديمقراطية‬ ‫الحقيقية ضمن المؤسسة الحزبية وكذلك‬ ‫بخصوص عملية تداولية السكرتارية‬ ‫والخروج من مسألة تعيينات اللجنة‬ ‫المركزية وكذلك التعامل بروح الشفافية في‬ ‫تناول القضايا السياسية والتنظيمية والمالية‬ ‫واالبتعاد عن المهاترات والصراعات غير‬ ‫المبررة مع االطراف السياسية في الحركة‬ ‫الكوردية وكذلك قضية عقدالمؤتمر القادم في‬ ‫اقرب فرصة الستيعاب المستجدات‬ ‫والتطورات على الساحة السياسية وامام‬ ‫كل هذه المستحقات اتخذ السكرتير ضدنا‬ ‫اجراءات غير مبررة وحصل الفراق بيننا‪.‬‬

‫*ماذا تعنون بمصطلح االصالح في‬ ‫الحركة الكوردية؟‬

‫كما قلت لك بسبب تلك المطاليب التي لم‬‫يستجب لها قمنا بحركتنا الن احزابنا الكوردية‬ ‫في الحقيقة هي تنظيمات ماركسية لينينية‬ ‫كالسيكية مركزية وهذا النموذج التنظيمي لم‬ ‫يعد مقبوال للمرحلة الراهنة والبد من تجديد‬ ‫وتغيير وتطوير الهياكل لمواكبة العصر وما‬ ‫قمنا به هو (بيروسترويكا كوردية) لكي‬ ‫نؤسس للمرحلة الجديدة ولكي نستطيع ان‬ ‫نستوعب الحدث السياسي لنتخذ الموقف‬ ‫المناسب تجاهه بكل حزم لمصلحة شعبنا‪.‬‬

‫كان هدفنا معالجة تلك المطاليب المستحقة‬‫بشكل اخوي وعدم االستعجال في‬ ‫التعامل معها وذلك ضمن االطر الحزبية‬ ‫كالكونفرانسات والمؤتمرات والمنتديات‬ ‫وغيرها ولكن السكرتير كان يرفض ذلك‬ ‫دائما وهو في الحقيقة ضد كل اصالح‬ ‫وتجديد في العمل الحزبي وعندما ايقنا من‬ ‫عدم التجاوب ويئسنا من الحل اضطررنا‬ ‫للقيام بحركتنا التي نأمل منها احداث تغيير‬ ‫في الرؤى واالستحقاقات على صعيد النضال‬ ‫السياسي وأ ّما بخصوص االنتظار فكان‬ ‫سببه دكتاتورية السكرتير والعمل التنظيمي‬ ‫المركزي والظروف الذاتية والموضوعية‪.‬‬

‫*ماذا انجزتم في المجلس الوطني‬ ‫الكوردي بعد عام ونيَف من العمل؟‬

‫باجتراح حلول سياسية قدمت الى المعارضة‬ ‫والقوى االقليمية والدولية حيث صوابية‬ ‫رأي المجلس وكذلك تجنبنا الدخول في‬ ‫الصراعات الجانبية بين القوى واالحزاب‬ ‫وساهمنا في نشر ثقافة الوعي الوحدوي‬ ‫واالتحاد السياسي الحاصل هو انموذج لذلك‬ ‫وقد كنا دافعا ورافعا وداعما لهذا االتحاد‬ ‫كي يتحول الى حزب جماهيري وحدوي‪.‬‬ ‫ومن انجازاتنا توزيع مقرات المجلس في‬ ‫كل سورية والعالم وتوافقنا السياسي مع‬ ‫مجلس غرب كوردستان (ب ي د) في قضية‬ ‫المساعدات واالغاثات لشعبنا المنكوب‪.‬‬

‫*ما هي اهم العقبات التي تقف امام‬ ‫العمل الجماعي الكوردي؟‬

‫في الحقيقة هنالك عقبات دائمة تقف امام‬‫العمل السياسي وخاصة العمل الجماعي‬ ‫لخمسة عشر تنظيما وال تنس التراكمات‬ ‫التي يحملها الجسم السياسي الكوردي‬ ‫في الرؤية والموقف ولكننا جميعا‬ ‫متفقون في الطرح والهدف االستراتيجي‬ ‫بخصوص الحقوق الكوردية المشروعة‬ ‫ولكن كان يعترضنا دائما التقوقع الحزبي‬ ‫والشخصانية ونحاول دوما تجاوز هاتين‬ ‫النقطتين بروح الفريق الواحد‪.‬‬

‫ان التعامل مع الحدث الجديد واقصد الثورة‬‫السورية هو بالنسبه لنا ظاهرة‬ ‫جديدة فنحن لم نعتد قضية الثورات والثورة‬ ‫هي تغيير شامل لكل اوضاع الناس ونحن‬ ‫كمجلس وطني كوردي النمتلك تلك‬ ‫االمكانيات التي توازي الحدث السياسي *هل تؤمنون بسياسة المحاور وماذا‬ ‫والحالة المعيشية واالقتصادية في غرب نتجت بعد سنة من التشكيالت‬ ‫كوردستان والمجلس ال يستطيع ان يستوعب السياسية؟‬ ‫كل المرحلة او يضع الحلول الناجعة لكل ا‪-‬من جهتي ال ارى ان هنالك محاور بل‬ ‫المشكالت‪ ،‬لكنه استطاع ان يتعامل مع نستطيع ان نقول ان هنالك اطرافا‬ ‫الثورة والحالة الجديدة بروح الفريق الواحد كوردستانية تحاول ان تساعدنا وتجمعنا في‬ ‫وخاصة نقل القضية الكوردية الى المنظمات عملنا السياسي وقد يكون هنالك اشخاص‬ ‫الدولية كاالمم المتحدة والى القوى االقليمية يريدون استغالل بعض االطراف داخل‬ ‫والقوى الكوردستانية وكذالك وضع ملف مجلسنا وهذا االمر ال يؤثر كثيرا في عملنا‬ ‫غرب كوردستان بين يدي الرئيس مسعود وهدفنا‪ .‬والرئيس بارزاني يقول دائما لنا‬ ‫بارزاني ومتابعته بحماس لقضيتنا ومساندته جميعا نحن ندعمكم وكلكم عندنا على مسافة‬ ‫الالمحدودة لنا وكذلك نقلنا لقضيتنا الى كل واحدة ولن نكون سببا في فشلكم بل نحن‬ ‫اطراف المعارضة السورية حتى اصبحنا مرتكز جوهري في نجاحكم وانتصاركم‪.‬‬ ‫الممثل الشرعي لقضية غرب كوردستان *اين تقفون االن كحركة اصالح ما بين‬ ‫بعيدا عن المزايدات وكذلك قام المجلس‬ ‫(هولير‪ ،‬سليماني‪ ،‬قنديل)؟‬

‫فرسان الحميدية‬ ‫ابراهيم سليمان‪ -‬شكر خاج‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫لقد حاول األتراك جعل الكورد‬ ‫آلة طيعة في أيدي الدولة‬ ‫العثمانية فقد خلقوا لهم أول األمر‬ ‫فرقا ً ال نظامية اسمها الحميدية‬ ‫وكانت على أسس قبلية‪ .‬والفكرة‬ ‫كانت لشاكر باشا وقام بتحقيقها‬ ‫محمد زكي باشا‪ .‬وقد اجتمع‬

‫‪5‬‬

‫نحن ال نرى انفسنا تابعين الي مركز من‬‫هذه المراكز الثالثة بل نحن نتبع مصلحة‬ ‫شعبنا في غرب كوردستان ونعمل من اجل‬ ‫حقوق وطموحات هذا الشعب المناضل‬ ‫وعالقتنا ايجابية مع كل االطراف السياسية‬ ‫الكوردستانية وال أخفيك سرا نحن اقرب‬ ‫الى الحزب الديمقراطي الكوردستاني‬ ‫النه اكثر تاثيرا وفعالية في الساحة‬ ‫الكوردستانية ونسعى كذلك الى تقوية‬ ‫العالقات مع االتحاد الوطني الكوردستاني‬ ‫وال عالقة لنا مطلقا مع قنديل‪.‬‬

‫عالقتنا مع (ب ي د)‬ ‫هي ضمن اطار المجلس‬ ‫والهيئة الكوردية العليا وتجمعنا‬ ‫اتفاقية هولير‪ ،‬اما بشكل منفرد فال‬ ‫عالقات لنا مع هذا الحزب فنحن‬ ‫ال نلتقي معهم في اطروحاتهم‬ ‫وتوجهاتهم‪،‬‬

‫*ماذا تتوقعون من مؤتمر القمة‬ ‫الكوردواري؟‬

‫المؤتمر بحد ذاته انجاز كبير‪ ،‬لكنه ال‬‫يستطيع تقديم الحلول‪ ،‬بل يستطيع تقديم‬ ‫الطروحات والمقترحات‪ ،‬وحقيقة المؤتمر‬ ‫هو اجتماع لالمة الكوردية وللمرة االولى‬ ‫منذ انتهاء الحرب العالمية االولى وكل طرف‬ ‫يستطيع أن يقدم وجهة نظره‪ ،‬أما الحلول فهي‬ ‫من االمور المستبعدة الن الكورد ال يملكون‬ ‫استراتيجية واضحة المعالم واالهداف‪.‬‬

‫*هل تتوقعون والدة حزب جماهيري‬ ‫في غرب كوردستان؟‬

‫االتحاد السياسي بحد ذاته انجاز كبير‬‫وخطوة ايجابية في الحركة السياسية‬ ‫الكوردية ويمكن ابداع جسم موحد جديد منه‬ ‫ويمكن تجاوز المفترقات في هذه االحزاب‬ ‫الشمولية الى المشتركات القومية وبالتالي‬ ‫االنتقال الى والدة حزب جماهيري‬ ‫والخالص من حالة التشرذم واالنقسام في‬ ‫الساحة الكوردية‪.‬‬

‫*لماذا ال تنضمون الى االتحاد السياسي؟‬

‫نحن نرى أنفسنا معارضة ومؤسسة‬‫ديمقراطية تقدمية‪ ،‬لنا رؤية أكثر وضوحا‬ ‫من االخرين فالمصلحة القومية لدينا هي‬ ‫من أولى االولويات وال نحب هيمنة في‬ ‫النهج والمنهج و نق ّدر عاليا مسألة النقد‬ ‫والنقد الذاتي وقبول االخر وقد عرض‬ ‫علينا االتحاد السياسي االنضمام اليه‪ ،‬لكننا‬ ‫نرى أنفسنا منتجين أكثر كحركة اصالح‪،‬‬ ‫مع هذا نرى أنفسنا أقرب الى هذا الجسم‬ ‫*هل لكم عالقات مع (ب ي د) واين السياسي الجديد وربما يتحقق االنضمام اليه‬ ‫تلتقون سياسيا؟‬ ‫في مرحلة متقدمة مستقبال‪.‬‬ ‫اطار‬ ‫ضمن‬ ‫هي‬ ‫د)‬ ‫ي‬ ‫عالقتنا مع (ب‬‫*هل تؤمنون بفتح القنوات الديبلوماسية‬ ‫المجلس والهيئة الكوردية العليا وتجمعنا مع النظام في دمشق؟‬ ‫اتفاقية هولير‪ ،‬اما بشكل منفرد فال عالقات ‪-‬النظام عاجز في صنع الحل وهو جزء‬ ‫لنا مع هذا الحزب فنحن ال نلتقي معهم من المشكلة ان لم يكن هو المشكلة ذاتها‬ ‫في اطروحاتهم وتوجهاتهم‪ ،‬نحن لنا رؤية وبناء سوريا جديدة تحتاج نظاما جديدا‪،‬‬ ‫اصالحية وهو حزب شمولي‪.‬‬ ‫وال بد من نظام ديمقراطي تعددي يتكون‬ ‫*من وراء هذا النزوح والهجرة الكبرى من كل المكونات لحل كل المعضالت‬ ‫من غرب كوردستان الى جنوبها؟‬ ‫المتراكمة وأخيرا أقول النظام غير‬ ‫النظام الحاكم هو سبب المشكلة في المقدمة مؤهل لكي يلعب دور الحل بل وحتى‬‫ثم االزمة االقتصادية والمعيشية وال تنس‬ ‫الحلحلة أو التسوية‪.‬‬

‫به (دي شوله) في أرضروم‬ ‫وبوصفه عسكريا ً أيضا ً وعلق‬ ‫على هذا الموضوع في شيء‬ ‫من االرتياب‪" :‬كثيرون هم‬ ‫األشخاص المتنفذون الذي‬ ‫يخافون من انخراط الكورد‬ ‫في الجندية‪ ،‬فيخشون استيقاظ‬ ‫ميولهم الحربية‪ ،‬إذ لو ثاروا‪،‬‬ ‫فيكونون قد أعطاهم ما كان‬ ‫ينقصهم من التكتيك والسالح"‪.‬‬ ‫لكن األتراك أنفسهم اقتنعوا أخيراً‬ ‫بوجوب تحويل الكتائب الحميدية‬ ‫الالمنظمة إلى فرق من الخيالة‬ ‫الخفيفة النظامية‪ .‬وقد القت الفرق‬ ‫الحميدية تقدير ضابط ألماني‬ ‫يدعى (جراف فوك وستارب)‬

‫الذي قام بزيارة كوردستان‬ ‫بعد مضي عشرين سنة على‬ ‫تأسيسها فقال إنه الشك مطلقا‬ ‫بإمكانية تحويل هذه الفرق إلى‬ ‫فرق حربية فعالة إذا ما حظيت‬ ‫بتدريب عسكري صحيح وكان‬ ‫من أسباب إنشائها هو تشكيل قوة‬ ‫حدودية لحراسة الحدود التركية‬ ‫من انتهاكات روسيا القيصرية‪.‬‬ ‫وقد كوفئ الذين انضموا إلى‬ ‫فرسان الحميدية كثيراً من‬ ‫قبل الباب العالي ومنحوا ألقابا ً‬ ‫وكانت عضوية القوات الحميدية‬ ‫ترخيصا ً رسميا ً من الدولة لشن‬ ‫غارات على القبائل األخرى‬ ‫وقمع الفالحين مقابل الوالء‬

‫للسلطان وكانت هذه القوات‬ ‫نفسها تحت أمرة ضباط أتراك‬ ‫وبإحكام‪ .‬حلت رسميا ً أفواج‬ ‫فرسان الحميدية عندما تسلمت‬ ‫حركة تركيا الفتاة السلطة في‬ ‫اإلمبراطورية العثمانية بعد‬ ‫االنقالب العسكري ‪1908‬‬ ‫وسمح لهم بمتابعة نشاطاتهم‬ ‫تحت اسم آخر فيما بعد وهنا‬ ‫البد من اإلشارة إن هذه القوات‬ ‫كانت تفرض الضرائب على‬ ‫كل المسافرين والبضائع التي‬ ‫تمر في مناطق سيطرتهم وكان‬ ‫زعمائهم يعيشون في ترف على‬ ‫حساب الفالحين والمزارعين‬ ‫الفقراء‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫صوت األكراد‬

‫تحقيق‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫رحلة الى بالد الشجعان‬

‫بارزان تنتظر قدومكم مرة أخرى‬

‫تحقيق‪ :‬شفان إبراهيم‪ -‬قامشلو‬ ‫‪shivan46@gmail.com‬‬

‫مزار الخالدين‬

‫لم تكد الساعة تعلن عن بلوغ عقاربها‬ ‫السادسة صباحا ً حتى كان الحشد على أهبة‬ ‫االستعداد‪ ،‬صبية يتغنون بزيهم الفلكلوري‬ ‫الزاهي‪ ،‬وشباب يتنافسون بزيهم الكوردي‪،‬‬ ‫الكل كان في سعادة ال توصف‪ ،‬صاح أحدهم‬ ‫إلى ساحة التضحيات‪ ،‬وصاح آخر إلى بالد‬ ‫المؤنفلين‪ ،‬وصبية أمتزج صوتها بالبكاء‪،‬‬ ‫هي رحلة إلى بالد الشجعان‪ ،‬كان الجميع‬ ‫على أهبة االستعداد لم تنس الصبية زينتهن‬ ‫الكوردية‪ ،‬ولم يفسح الشاب الكوردي مجاال‬ ‫لالئمة الئم بهندامه وأناقته المعروف بها‬ ‫عبر العصور‪ ،‬حتى حين كان مقاتالً وكاتبا ً‬ ‫وشاعراً‪ .‬الموكب جاهزاً لالنطالق تملكون‬ ‫(‪ )3‬دقائق فقط ليأخذ كل منكم مكانه في‬ ‫إحدى الحافالت‪ ،‬كانت عبارة كافية لتوقف‬ ‫التفكير‪ ،‬وتقطع جو الهدوء والشرود المخيم‬ ‫على البعض في الصباح الباكر‪ .‬كان صدى‬ ‫صوته يخترق أفئدة وقلوب الجميع‪ ،‬كان‬ ‫قائد القافلة بصوته الخشن الذي يمأل سماء‬ ‫هولير الصاخبة‪ ،‬نشاطا ً وحركة‪ ،‬هي مسيرة‬ ‫إلى بارزان قبلة الوافدين‪ ،‬ومزار الخالدين‪،‬‬ ‫وحكاية اضطهاد شعوب العالم مجتمعة‬ ‫في رقعة جغرافية صغيرة‪ .‬تجاوز موكب‬ ‫عشاق المزار أكثر من (‪ )5‬حافالت‪ ،‬كانت‬ ‫األهازيج واألغاني القومية تصدح من كل‬ ‫حدب وصوب‪ .‬ما شد االنتباه أكثر في‬ ‫الطريق الواصل من هولير إلى منطقة‬ ‫بارزان‪ ،‬تالصق أعالم وصور الحمالت‬ ‫االنتخابية لمختلف األحزاب الكوردستانية‬ ‫والكوردية المتنافسة على الحظوة بأكبر‬ ‫مقاعد برلمانية مقبلة‪ ،‬وهو ما يُسجل لحكومة‬ ‫اإلقليم نشرها للديمقراطية وحرية التعبير‬ ‫وتقبل اآلخر‪ .‬وفي الطريق من مصيف إلى‬ ‫شقالوة م ّر الموكب بلحظة عاطفية جميلة‬ ‫حيث الطريق الفرعي المؤدي إلى منزل‬ ‫السروك فوق جبل (سري بلند)‪ ،‬كانت رحلة‬ ‫من رحالت العمر حيث الطبيعة والسهول‬ ‫والوديان واالعتناء الفائق بالتشجير‬ ‫والتعمير والنظافة والخدمات‪ ،‬على اليمن‬ ‫من الطريق تبرز دبابتان معطوبتان‪ ،‬يسبق‬ ‫الفضول التفكير إلى الحديث عن قصة‬ ‫الدبابات‪ ،‬فحين كانت الهجرة المليونية إلى‬ ‫تركيا وإيران في انتفاضة آذار ‪1991‬‬ ‫وحين قررت جحافل الجيش العراقي السابق‬ ‫مهاجمة الكورد وباألسلحة الثقيلة‪،‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫وكانت الخطة هي الهجوم على شقالوة‬ ‫عبر طريق هولير وصالح الدين والزحف‬ ‫نحو ديانا للوصول إلى حاجي عمران‪ ،‬ومن‬ ‫ثم الوصول إلى بارزان منبع الفكر القومي‬ ‫الكوردي‪ .‬إال أن السروك بارزاني وبرفقة‬ ‫مجموعة قليلة من البيشمركة تشبثوا بأرض‬ ‫كوردستان ووضعوا خطة للتصدي لتلك‬ ‫القوات الغازية‪ ،‬فتوزعوا على المحورين من‬ ‫خلف قرية كوري‪ ،‬وما أن وصلت الدبابات‬ ‫إلى تلك المنطقة حتى تصدى لهم السروك‬ ‫وبرفقه صحبه البيشمركة وأعطبوا الدبابات‬ ‫وقتلوا عددا كبيرا من الجيش العراقي‬ ‫وأسروا الباقي‪ ،‬وما أن أنتشر خبر هزيمة‬ ‫الجيش العراقي على أيدي البارزانيين بين‬ ‫الكورد كالنار في الهشيم‪ ،‬حتى بدأ الشعب‬ ‫بالرجوع إلى مدنهم وقراهم‪ ،‬حيث أثبتت‬ ‫ملحمة كوري أن البارزانيين سادة الحرب‬ ‫وملوك السلم‪ ،‬وأثبتت ملحمة كوري علو‬ ‫كعب البارزانيين دوماً‪ .‬ومع كل ما فعله‬ ‫الجيش العراقي بالكورد في كوردستان‬ ‫الجنوبية إال أن الرئيس مسعود البارزاني‬ ‫طالب بمعاملة األسرى العراقيين معاملة‬ ‫إنسانية بعيداً عن روح الثأر واالنتقام‪ ،‬وقد‬ ‫ت َّم إطالق سراح الجميع‪ .‬وفي الطريق إلى‬ ‫بارزان أشار احدهم إلى بقايا أنقاض القرى‬ ‫المدمرة المنتشرة على جانبي الطريق‪.‬‬ ‫منطقة بارزان من أجمل وأروع مناطق‬ ‫الخلق الرباني بالرغم من الدمار والخراب‬ ‫الذي ألُحق بها على مدار عقود متالحقة‬ ‫على أيدي أنظمة متعاقبة‪ ،‬مآسي بارزان‬ ‫جعلت منها ملحمة كوردية تجاوزت‬ ‫بقساوتها وصالبة أهلها مالحم األوديسة‬ ‫وهوميروس‪ ،‬ما أن توقفت الحافالت عن‬ ‫السير حتى بدأت القشعريرة تسير إلى‬ ‫عروق وأبدان الحضور‪ ،‬حمل البعض منا‬ ‫أكاليل الزهر وتقدمنا جميعا ً نحو مزار‬ ‫الخالدين بخط ًى ثابتة ثقيلة ال تخلو من الشوق‬ ‫لرؤية مزار أنبل البشر‪ ،‬والقلق المتسرب‬ ‫إلى قلوبنا جميعاً‪ ،‬ماذا يمكن القول في مكان‬ ‫كهذا؟ وما عسانا فعله أمام شخصيات ودعت‬ ‫الحياة منذ عقود طويلة‪ ،‬وال تزال ذكراهم‬ ‫تسيطر على عقولنا جميعاً‪ ،‬تقدم نحونا رجل‬ ‫في العقد الرابع من العمر بابتسامته الجميلة‬ ‫وهندامه المميز الذي يوحي إلى بارزانيته‪،‬‬ ‫بادر هو إللقاء التحية والسالم والترحيب‪،‬‬

‫تقدمنا بتواضعه وعشقه للزوار‪ ،‬لم يتسن‬ ‫ألحد منا السؤال‪ ،‬بادر هو بتواضع كبير‬ ‫للتعريف عن نفسه‪« :‬أنا أخوكم الشيخ خالت‬ ‫بارزاني»‪ .‬تواضعه كان يقتلنا وهدوئه كان‬ ‫يربكنا‪ ،‬والعلم عند هللا من كان في مكانه‬ ‫ربما كان يحمل من التكبر والغرور ما‬ ‫لم ينزله هللا به من سلطان‪ ،‬وما أن انتهينا‬ ‫من مراسيم زيارة المزار حتى بادر إلى‬ ‫دعوتنا للغداء‪ ،‬وحينها أيضا ً تتعرف على‬ ‫تواضع وكرم أهل منطقة بارزان حيث بلغ‬ ‫عدد المدعويين إلى الغداء أكثر من (‪)350‬‬ ‫شخصا كلهم جاؤوا من مناطق مختلفة إللقاء‬ ‫التحية والسالم على المزار‪ ،‬بالمقابل أصر‬ ‫القائمون على خدمة وأمن المزار على‬ ‫تناول الجميع لوجبة الغداء‪ ،‬ما أن أنتهينا‬ ‫من غدائنا الذي توشم بعبق بارزان حتى‬ ‫بادرنا الشيخ خالت إلى التعريف بلوحة‬ ‫كانت معلقة إلى أحدى الجدران وهي‬ ‫مخطط بناء ضخم وجد إلى يمين المزار‪،‬‬ ‫كان البناء غريب المنظر كبير الحجم‬ ‫يحوي على ثالث قبب كبيرة وفي كل قبة‬ ‫رموز وحكايات مختلفة‪ ،‬قاطع صوت الشيخ‬ ‫خالت شرود وتفكير جميعنا قائالً‪ :‬كل قبة‬ ‫ترمز إلى جزء من كوردستان وفي كل قبة‬ ‫ما يرمز إلى عادات وتقاليد وصنوف الحياة‬ ‫المختلفة والخاصة بكل جزء‪ ،‬جسر يوصل‬ ‫بين األجزاء األربعة وهو يرمز إلى جنوب‬ ‫كوردستان والعمل الدؤوب لتوحيد األجزاء‬ ‫جميعها‪ .‬الشيخ خالت فتح لنا قلبه عن منطقة‬ ‫بارزان قائالً‪ :‬منذ ثالث سنوات فقط وأهالي‬ ‫منطقة بارزان يتمتعون بالكهرباء‪ ،‬قبل هذا‬ ‫التاريخ ُكنا محرومين من أبسط مقومات‬ ‫الحياة‪ ،‬فجميع األنظمة المتالحقة دأبت‬ ‫على قمع منطقة بارزان‪ ،‬وكل األنظمة‬ ‫القمعية التي حكمت العراق كانت تضع‬ ‫منطقة بارزان في أولوياتها وضمن ابرز‬ ‫مخططاتها للنيل من كوردستان وشعب‬ ‫كوردستان‪ ،‬هم كانوا يعلمون جيداً أن‬ ‫القضاء على بارزان يعني القضاء على‬ ‫الثورات واالنتفاضات‪ ،‬هم كانوا يعلمون‬ ‫جيداً أن إخماد روح الكوردايتي في بارزان‬ ‫يعني إخماد الثورة الكوردية لكنهم لم يكونوا‬ ‫يهنئون أبدا‪ .‬ثم أردف قائالً‪ :‬منطقة بارزان‬ ‫حرمت من الشيوخ واألطفال حتى قبل بضع‬ ‫أعوام‪ ،‬لقد كنا نتمنى أن نجد طفالً صغيراً‬

‫يلعب في سهول بارزان‪ ،‬األنظمة دأبت‬ ‫على قتل الشيوخ والرجال واألطفال‪ ،‬كان‬ ‫لدينا شهداء لم يمض على زواجهم أكثر من‬ ‫شهر وفقدنا رجاالً لم يروا أبنائهم‪ ،‬وأستطيع‬ ‫أن أذكركم بإحد الشهداء من الذين ضحى‬ ‫بحياته وهو لم يغدو له متزوجا ً أكثر من يوم‬ ‫واحد فقط‪ .‬لقد أصرت األنظمة القمعية على‬ ‫حرق األخضر واليابس‪ ،‬بارزان لوحدها‬ ‫تكفي لتوزيع المآسي على جميع دول العالم‪،‬‬ ‫وأجاب بابتسامته الجميلة على استفسارنا‬ ‫عن تأخير االهتمام بمنطقة بارزان عقب‬ ‫إسقاط النظام العراقي‪ ،‬حيث قال‪« :‬لقد‬ ‫اهتم السروك بهولير والسليمانية ودهوك‬ ‫وزاخو وغيرها من المدن الكوردستانية‬ ‫وأنصب جل اهتمامه على رعاية وترميم‬ ‫تلك المناطق قبل بارزان بسبب الخراب‬ ‫الكبير والدمار والفقر المنتشر حين ذاك‬ ‫في كوردستان ففضل تلك المناطق على‬ ‫بارزان‪ ».‬لم تكن الدمعة المحبوسة تفارق‬

‫كلمات الشيخ خالت لكنه لم ينسى أن يشكر‬ ‫أهالي غرب كوردستان واستشهد بمواقفهم‬ ‫البطولية أثناء الحروب الكوردستانية ضد‬ ‫األنظمة القمعية حيث ذكرنا بأن مصطفى‬ ‫البارزاني كان يعتمد كثيراً على كورد غرب‬ ‫كوردستان لدرجة أنه في بعض األحيان‬ ‫كانت قوافل الجيوش الكوردية تتشكل‬ ‫بمعظمها من كورد غرب كوردستان‪ ،‬ثم‬ ‫تساءل كيف لنا أن ننسى هذه الفضائل‬ ‫وكيف لنا أن ننكر كل هذا الدعم الذي‬ ‫قدمه لنا أهلنا في غرب كوردستان؟ حينها‬ ‫قاطعتنا إحداهن قائلة‪« :‬نحن اليوم الجئات‬ ‫هنا‪ ».‬لكن الشيخ خالت لم يدعها تكمل‬ ‫فقاطعها «أنتم لستم الجئون أنتم في بيتكم‪،‬‬ ‫أرجوكم ال تقولوا الجئين‪ ،‬فالكوردي ال‬ ‫يلجأ إلى الكوردي بل الكوردي يسكن في‬ ‫بيت أخيه الكوردي‪ ».‬وقبل أن نغادر المكان‬ ‫حملنا الشيخ خالت أمانة قيمة قائالً‪ :‬منطقة‬ ‫بارزان تنتظر قدومكم مرة أخرى‪.‬‬

‫خالت بارزاني وشفان ابراهيم‬

‫صوت األكراد‬

‫المحامون في‬

‫روج آفا والحاجة‬

‫إلى إطار يمثلهم‬ ‫قامشلوكي‬ ‫إشكاليات العمل وممارسة أية مهنة في ظل‬ ‫الفوضى الراهنة تتطلب التأطير والتنظيم‪،‬‬ ‫وكذلك الحالة هي لدى المحامين في‬ ‫كوردستان روج آفا‪ ،‬فالحاجة إلى إطار فعال‬ ‫هي نتيجة إرهاصات فكرية مستمدة من أمور‬ ‫مثيرة ذات طبيعة وإشكاليات توازي وترافق‬ ‫الفعالية الوظائفية للمحامين الكورد في البالد‪،‬‬ ‫ومستمدة أيضا ً من المشكالت والمعضالت‬ ‫التي يواجهونها عند ممارسة نشاطهم المهني‬ ‫على ضوء خصوصيتهم القومية والسياسية‬ ‫كأبناء للشعب الكوردي‪ .‬فالحاجة إلى تأسيس‬ ‫هيكل أو إطار تنظيمي يمثل المحامين الكورد‬ ‫ليست فكرة عابرة وإنما هي تأتي في سياق‬ ‫األحداث والتغييرات التي تشهدها بالدنا‬ ‫ومنطقتنا من ثورات الربيع تؤخذ في الحسبان‬ ‫تأطير كل ما هو مهني في إطار مؤسساتي‪.‬‬ ‫ومن الطبيعي واقعيا ً وقانونيا ً أن إنشاء أي‬ ‫هيكل تنظيمي يقوم بهدف تنظيم وتأطير‬ ‫وتمثيل أي من المهن‪ ،‬لذلك يجب أن يبنى هذا‬ ‫الشكل النقابي في بنيته التنظيمية‪ ،‬وأن يعتمد‬ ‫أسسا ً وأهدافا ً نقابية ذات معايير مهنية يدخل‬ ‫فيها اإلطار النقابي ضمن المستوى المهني‬ ‫بالتوازي مع الخدمي‪ ،‬إكماالً ووصوالً‬ ‫لحاجة مؤسساتية تلبي حاجات ورغبات‬ ‫األعضاء‪ .‬وكما هو معلوم فالمحامون‬ ‫الكورد منظمون ضمن هيكل نقابي مهني‬ ‫رسمي «نقابة المحامين في سوريا» ال تمثل‬ ‫تطلعاتهم وأهدافهم‪ ،‬وهي كغيرها من النقابات‬ ‫والمؤسسات الرسمية األخرى ال تمثل أو ال‬ ‫يمكن أن توفر ألعضائها من المحامين من‬ ‫أبناء شعبنا الكوردي تمثيلهم الحقيقي في‬ ‫هكذا نقابات أو مؤسسات تعكس معاناتهم أو‬ ‫همومهم وما يتوقون إليه من تطلعات‪ ،‬دون‬ ‫األخذ في الحسبان انتماءهم القومي والسياسي‬ ‫والثقافي‪ ،‬وال نغالي إذا قلنا إن المحامين‬ ‫الكورد‪ ،‬شأنهم في ذلك شأن أبناء جلدتهم‪،‬‬ ‫محرومون من حقوقهم‪ ،‬ويعانون من سياسة‬ ‫اإلقصاء والتهميش التي أثرت سلبا ً على‬ ‫عملهم‪ ،‬وكانت لها تبعات اقتصادية واجتماعية‬ ‫بادية للعيان‪ .‬فالمحامون الكورد بسبب‬ ‫انتمائهم القومي كانوا واليزالون محرومين‬ ‫من العمل في القطاع العام؛ وزارة العدل‪،‬‬ ‫جهاز القضاء‪ ،‬إال قلة قليلة منهم‪ ،‬وكذلك‬ ‫في القطاع الخاص‪ ،‬فاألغلبية التي تشغله‬ ‫وتتحكم فيه هم من المحامين العرب‪ ،‬لذلك‬ ‫لم يكن للمحامين الكورد أية نجاحات تذكر‪.‬‬ ‫يضاف إلى ذلك الخصوصية القومية والحالة‬ ‫االقتصادية للشعب الكوردي التي ينتمي إليها‬ ‫المحامون الكورد‪ ،‬والتي يترافعون عنها‪،‬‬ ‫ونوعية القضايا واألمور التي يعالجها هؤالء‬ ‫المحامون‪ ،‬والمعاملة القضائية التي يتلقاها‬ ‫أبناء قومهم‪ ...‬إلخ‪ .‬كل ذلك يدفعنا بوضوح‬ ‫إلى ضرورة تكوين هيكل وتجمع نقابي ينظم‬ ‫المحامين الكورد في سوريا‪ ،‬يعكس هويتهم‪،‬‬ ‫ويحترم تطلعاتهم المهنية‪ ،‬ويدافع عن حقوق‬ ‫أبناء شعبهم‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫متابعات‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪7‬‬

‫عام ‪ 2040‬سوريا دولة مزدهرة في العالم‬ ‫قراءة لخطة التحول الديمقراطي في سوريا‬

‫عمرو السراج(*)‬ ‫قدمت المعارضة السورية في منتصف‬ ‫آب الماضي رؤية شاملة لمستقبل الدولة‬ ‫السورية بد ًء بالمرحلة االنتقالية‪ .‬وقد‬ ‫تبنى االئتالف الوطني السوري لقوى‬ ‫الثورة والمعارضة فكرة الخطة التي‬ ‫سميت بخطة التحول الديمقراطي في‬ ‫سوريا‪ ،‬على أن يتبنى مضمونها بعد‬ ‫مناقشته في جلسات االئتالف المقبلة‪.‬‬ ‫وقد شارك في إعداد هذه الخطة أكثر‬ ‫من ‪ 300‬شخصية سورية‪ ،‬من بينهم‬ ‫عدد من أعضاء االئتالف والمجلس‬ ‫الوطني السوري والمجلس الوطني‬ ‫الكوردي إلى جانب عدد من الشخصيات‬ ‫السياسية المعارضة من مختلف مكونات‬ ‫الخارطة السياسية السورية وقيادات‬ ‫الجيش الحر وهيئة األركان ومجموعة‬ ‫من الباحثين السياسيين والخبراء‬ ‫القانونيين واالقتصاديين والقضاة‬ ‫والمحامين وعلماء دين ورجال أعمال‬ ‫والفنانين إلى جانب عدد من النشطاء‬ ‫الثوريين والحقوقيين وعدد من أبرز‬ ‫المنشقين عن النظام من الدبلوماسيين‬ ‫والعسكريين‪ .‬وقد استمر العمل على هذه‬ ‫الخطة قرابة عام كامل‪ ،‬وتم خالل هذا‬ ‫العام عقد العديد من المؤتمرات العامة‬ ‫وورشات العمل التي أنتجت في النهاية‬ ‫خطة التحول الديمقراطي المكونة من‬ ‫حوالي ‪ 250‬صفحة‪ .‬تتكون الخطة من‬ ‫مقدمة وأحد عشر فصالً هي؛ (نبذة‬ ‫حول إدارة المرحلة االنتقالية‪ ،‬والثورة‬ ‫السورية وتحوالتها الداخلية وتفاعالتها‬ ‫الخارجية‪ ،‬والرؤية السياسية االستشرافية‬ ‫للمرحلة االنتقالية ومرحلة بناء وإصالح‬ ‫مؤسسات الدولة‪ ،‬وآليات وضع الدستور‪،‬‬ ‫وقانون االنتخابات‪ ،‬ونظام التعددية‬ ‫الحزبية‪ ،‬وقانون السلطة القضائية‬ ‫(استقالل القضاء)‪ ،‬والعدالة االنتقالية‪،‬‬ ‫وإصالح األجهزة األمنية‪ ،‬وبناء جيش‬ ‫وطني حديث‪ ،‬واإلصالح االقتصادي)‪.‬‬ ‫وقد صممت الخطة بحيث تتناسب مع‬ ‫مختلف السيناريوهات المطروحة لنهاية‬ ‫الصراع بين الثوار ونظام األسد‪ ،‬بحيث‬ ‫تكون الحكومة االنتقالية ‪-‬التي ستشكل‬ ‫فور نهاية الصراع سواء من قبل‬ ‫المعارضة أو من خالل توافق سياسي‬ ‫بين النظام والمعارضة في جنيف ‪-2‬‬ ‫المسؤولة عن إدارة المرحلة األولى من‬ ‫العملية االنتقالية‪ .‬حيث تعتبر أهم أولويات‬ ‫الحكومة االنتقالية هي إيجاد شرعية‬ ‫دستورية تتمثل بتعليق العمل بدستور‬ ‫‪ 2012‬والعودة لدستور ‪ 1950‬مؤقتاً‪،‬‬ ‫كونه الدستور السوري األخير والوحيد‬ ‫الذي وضع من خالل إرادة شعبية‪ ،‬إلى‬ ‫جانب إصدار إعالن دستوري مكمل‬ ‫لدستور ‪ 1950‬يشرح مهام وصالحيات‬ ‫وعمر الحكومة وتاريخ إجراء االنتخابات‬ ‫التأسيسية في مرحلة ال تتجاوز ‪15‬‬ ‫شهراً‪ .‬بعد ذلك يتم انتخاب جمعية‬ ‫تأسيسية يناط بها وضع دستور جديد‬ ‫يطرح على االستفتاء كي يقرّ‪ ،‬وتكون‬ ‫الجمعية بمثابة برلمان تأسيسي عدد‬ ‫أعضائه ‪ 290‬نائباً‪ ،‬بحيث تشكل حكومة‬ ‫جديدة وتقوم بواجباتها التشريعية‪ ،‬على‬

‫أن يطرح الدستور الجديد على االستفتاء‬ ‫خالل عامين على األكثر‪ ،‬وفور الموافقة‬ ‫الشعبية عليه تحل الجمعية التأسيسية‬ ‫ويصار النتخاب برلمان سوري جديد‬ ‫يقود مرحلة االستقرار السياسي‪.‬‬ ‫واقترحت الخطة أن يتبنى الدستور‬ ‫الجديد النظام البرلماني وأن يكون رئيس‬ ‫الجمهورية رئيسا ً فخريا ً ينتخب من قبل‬ ‫البرلمان وذلك العتبارات عدة منها رفع‬ ‫مستوى العمل السياسي بين مختلف القوى‬ ‫السياسية السورية وتنمية العمل السياسي‬ ‫ومشاركة أكبر شريحة ممكنة من مكونات‬ ‫الشعب السوري في إدارة الدولة واتخاذ‬ ‫القرارات‪ ،‬إلى جانب نقل الخالفات‬ ‫والصراعات السياسية من الشارع إلى‬ ‫داخل قبة البرلمان‪ .‬كما دعت الخطة‬ ‫إلى ضرورة توجه دستور سوريا المقبل‬ ‫لفرض مبدأ الالمركزية اإلدارية‪ ،‬إذ‬ ‫أثبتت التجارب العملية في مختلف الدول‬ ‫أن الالمركزية تساهم في رفع مستوى‬ ‫الخدمات والبنى التحتية خصوصا ً في‬ ‫المحافظات المتوسطة وصغيرة الحجم‬ ‫السكاني‪ ،‬وينعكس انعكاسا ً إيجابيا ً على‬ ‫االقتصاد‪ ،‬كما أن الالمركزية مرتبطة‬ ‫بشكل كبير بالديمقرطية ومشاركة الناس‬ ‫بشكل أكثر مباشرة في صنع القرار‬ ‫وإدارة أنفسهم بأنفسهم‪ ،‬وبحسب مزاجهم‬ ‫السياسي ومصالحهم وقناعاتهم‪ .‬وقد تبنت‬ ‫خطة التحول الديمقراطية رؤية المجلس‬ ‫الوطني الكوردي الخاصة بمستقبل‬ ‫الدولة السورية‪ .‬كما بينت الخطة مواطن‬ ‫الخلل في األنظمة االنتخابية المتعاقبة‬ ‫في سوريا‪ ،‬وقدمت نظاما ً انتخابيا ً جديداً‬ ‫يعتمد النظام النسبي في احتساب النتائج‬ ‫وذلك من خالل قوائم انتخابية مفتوحة‪،‬‬ ‫إلى جانب اعتماد الدوائر المتوسطة‪،‬‬ ‫حيث قسمت سوريا إلى ‪ 32‬دائرة انتخابية‬ ‫بدالً من ‪ 15‬دائرة مما يعطي فرصة أكبر‬ ‫لألحزاب الصغيرة ويمنع احتكار األغنياء‬ ‫والمتنفذين من السيطرة على الصندوق‪.‬‬ ‫كما يقدم النظام الجديد كوتا على أساس‬

‫الجنس تفرض مشاركة كال الجنسين‬ ‫في الجمعية التأسيسية بـ(‪ )85‬مقعداً‬ ‫على األقل من أصل ‪ 290‬ويحدد نسبة‬ ‫من المقاعد لذوي االحتياجات الخاصة‪.‬‬ ‫وبحسب الخطة فإن على الحكومة‬ ‫االنتقالية أن تعلن عن تشكيل هئية مستقلة‬ ‫لالنتخابات خالل ثالثة أشهر من تشكيل‬ ‫الحكومة‪ ،‬وتكون مهمتها اإلشراف التام‬ ‫على االنتخابات والمشاركة في وضع‬ ‫قانون االنتخابات واألحزاب واللذان‬ ‫ينبغي أن يصدرا خالل ستة أشهر من‬ ‫تشكيل الهيئة‪ ،‬على أن تجرى االنتخابات‬ ‫بعد ستة أشهر من إصدار القانون‪ .‬كما‬ ‫ركزت الخطة على أهمية إعادة االعتبار‬ ‫للقضاء باعتباره سلطة ثالثة مستقلة في‬ ‫الدولة السورية وليس مؤسسة تحت‬ ‫إشراف السلطة التنفيذية؛ مقدمة مجموعة‬ ‫من اإلصالحات تبدأ بوضع قانون جديد‬ ‫للسلطة القضائية يضمن استقالليتها‬ ‫ويعالج مواطن الخلل في النظام القضائي‬ ‫السوري‪ .‬وبحسب الخطة فإنه ينبغي على‬ ‫الحكومة االنتقالية أن تصدر قرارات‬ ‫بإلغاء عدد من القوانين التي تخالف‬ ‫الدستور والقوانين التي ال تحترم كرامة‬ ‫وحقوق اإلنسان‪ ،‬وقد نصت الخطة على‬ ‫عدد كبير منها‪ .‬واهتمت الخطة بملف‬ ‫العدالة االنتقالية وأفردت له فصالً كامالً‪،‬‬ ‫فقد حددت الخطة خمسة خطوات أساسية‬ ‫من أجل تحقيق العدالة االنتقالية في سوريا‬ ‫معتمدة على تجارب عشرات الدول في‬ ‫التحول الديمقراطي والثورات والنزاع‬ ‫األهلي‪ ،‬ويتفرع من كل خطوة مجموعة‬ ‫من الخطط والبرامج واآلليات إلنجاز تلك‬ ‫الخطوة‪ .‬والخطوات الخمسة هي؛ معرفة‬ ‫الحقيقة والتعوضات والمحاسبة وإصالح‬ ‫المؤسسات وإحياء الذكرى‪ .‬وفي إصالح‬ ‫األجهزة األمنية قدمت الخطة هيكيلة‬ ‫جديدة للنظام األمني في سوريا‪ ،‬بحيث يتم‬ ‫تشكيل جهاز أمن وطني ذو طابع مدني‬ ‫يعد بشكل احترافي ومهني ويتبع بشكل‬ ‫مباشر لرئيس الوزراء ‪-‬رئيس‬

‫باب توما ‪-‬دمشق‬

‫السلطة التنفيذية‪ -‬إلى جانب قوى األمن‬ ‫الداخلي والتي تتبع هيكليا ً لوزير الداخلية‬ ‫بحيث تتشكل تلك القوى من ‪ 11‬جهازاً‬ ‫ذات مهمات مدنية وخدمية‪ ،‬إلى جانب‬ ‫تشكيل مجلس األمن الوطني والذي‬ ‫يرأسه رئيس الوزراء ويضم رئيس‬ ‫جهاز األمن الوطني ووزيري الدفاع‬ ‫والداخلية ورئيس قوى األمن الداخلي‬ ‫وقائد الجيش وأي وزير مختص آخر‬ ‫بحسب الحالة التي يناقشها المجلس‪.‬‬ ‫كما يصار لتشكيل لجان تطهير وتدقيق‬ ‫خالل المرحلة االنتقالية مشكلة من‬ ‫كوادر مدنية مستقلة تقوم بتحديد عناصر‬ ‫األجهزة األمنية‪ ،‬الذين ثبت ارتكابهم‬ ‫لجرائم وانتهاكات ضد المدنين أو عدم‬ ‫كفاءتهم المهنية‪ .‬ودعت الخطة لتشكيل‬ ‫جيش وطني حديث ومحترف‪ ،‬وذلك من‬ ‫خالل تغيير عقيدة الجيش وتمكينهم من‬ ‫الحصول على تدريبات عالية المستوى‪.‬‬ ‫كما قدمت الخطة أفكاراً محددة من أجل‬ ‫دمج الثوار داخل الجيش وقوى األمن‪،‬‬ ‫وأفكاراً عملية لنزع السالح الذي المنتشر‬ ‫في أرجاء سوريا‪ .‬كما قدمت الخطة رؤية‬ ‫مستقبلية لالقتصاد السوري تتمثل بانفتاح‬ ‫مدروس وتحرير متدرج للسوق من أجل‬ ‫رفع مستوى المعيشة للمواطن السوري‬ ‫وزيادة فرص العمل وتخفيف األعباء‬ ‫على الدولة والمواطنين وتحقيق عدالة‬ ‫اجتماعية حقيقية‪ ،‬واضعة عام ‪2040‬‬ ‫سقفا ً لمشروع سوريا دولة مزدهرة‬ ‫ومتقدمة في المنطقة والعالم‪.‬‬ ‫يذكر أن (خطة التحول الديمقراطي)‬ ‫هي عمل وطني سوري بامتياز تم‬ ‫إنجازه بإشراف بيت الخبرة السوري‬ ‫والمركز السوري للدراسات السياسية‬ ‫واالستراتيجية‪.‬‬ ‫(*) باحث في المركز السوري للدراسات‬ ‫السياسية واالستراتيجية‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫صوت األكراد‬

‫ثقافة‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫كتاب غرب كوردستان يعقدون مؤتمرهم التأسيسي األول‬ ‫يسعى اتحاد الكتاب الى خدمة الثقافة‬ ‫واللغة الكورديتين‬

‫بلند مال‪ -‬ديرك‬

‫بعد ما يزيد على شهر من العمل الدؤب للجنة‬ ‫التحضيرية لمؤتمر الكتاب الكورد في سوريا‪ ،‬عقد‬ ‫تحت شعار (الكاتب ضمير الشعب) المؤتمر التأسيسي‬ ‫األول لل ُكتاب الكورد في سوريا يوم ‪2013/10/11‬م‬ ‫بمدينة قامشلو بمشاركة ‪ 144‬مندوبا ً من ُكتاب ومثقفي‬ ‫غرب كوردستان إلى جانب حضور مكثف من قبل‬ ‫مؤسسات المجتمع المدني وتنظيمات المرأة وممثلي‬ ‫عن اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روژئافا‪ ،‬وممثلن المجلس الوطني الكوردي و حزب‬ ‫(‪ )PYD‬والمنظمة اآلثورية الديمقراطية‪ .‬أفتتح‬ ‫المؤتمر من قبل اللجنة التحضيرية متمثالً بـ(محمد‬ ‫عبدي وأحمد بافي آالن) بالوقوف دقيقة صمت‬ ‫إكراما ً وإجالالً ألرواح شهداء الكورد وشهداء الثورة‬

‫السورية‪ ،‬وتخللها النشيد القومي الكوردي‪ ،‬ثم‬ ‫ألقى لقمان يوسف كلمة عن لجنة إعداد المؤتمر‪،‬‬ ‫وتتالت بعدها كلمات الضيوف منها‪ ،‬كلمة مال‬ ‫محمد غرزاني‪ ،‬وكلمة فيصل نعسو عن المجلس‬ ‫الوطني الكوردي‪ ،‬وكلمة بشير إسحاق عن المنظمة‬ ‫اآلثورية الديمقراطية‪ .‬ركزت هذه الكلمات على‬ ‫أهمية دور ال ُكتاب والمثقفين في مجتمعنا كونهم‬ ‫هم الذين يرسمون وينيرون درب الحرية أمام‬ ‫وتسمية نائبه وتكليف أعضاء الهيئة لرئاسة المكاتب‬ ‫شعوبهم‪ .‬وألقي بعد ذلك الكثير من البرقيات الواردة‬ ‫االدارية لالتحاد‪ .‬وتم انتخاب علي جزيري رئيسا ً‬ ‫إلى المؤتمر مهنئة انعقاده‪ .‬وبعد توديع الضيوف مع‬ ‫لالتحاد ودالور زنكي نائبا له‪ ،‬واستلم بعض أعضاء‬ ‫االعالميين‪ ،‬بدأت أعمال المؤتمر بعد تشكيل لجنة‬ ‫الهئية المكاتب االدارية منهم‪ :‬هيبت معمو (أمينا ً‬ ‫لديوان المؤتمر ولتسيير أعماله ضم كل من (فرمان‬ ‫للسر)‪ ،‬محمدامين سعدون (المسؤول المالي)‪ ،‬صالح‬ ‫بونجق رئيسا ً لديوان المؤتمر‪ ،‬توفيق عبدالمجيد‪،‬‬ ‫حيدو (المسؤول الثقافي لشؤون النشر)‪ ،‬محمد شيخو‬ ‫أناهيتا شيخة‪ ،‬محمود خليل‪ ،‬عباس اسماعيل)‪ ،‬حيث‬ ‫(المسؤول االعالمي)‪ ،‬يونس حمي حسين (مسؤول‬ ‫أدارت لجنة الديوان المؤتمر وفقا ً لجدول أعماله‬ ‫العالقات الداخلية)‪ ،‬محمد عبدي (مسؤول العالقات‬ ‫بنجاح‪ .‬وفي الختام فتح باب الترشيح النتخاب الهيئة‬ ‫الخارجية)‪ ،‬وجيهة عبدالرحمن (أمينا ً للعضوية)‪.‬‬ ‫االدارية لالتحاد المؤلفة من خمسة عشر عضواً حسب‬ ‫ولتسليط الضوء على مجريات المؤتمر التأسيسي‪،‬‬ ‫النظام الداخلي‪ ،‬وبعد فرز األصوات من قبل ديوان‬ ‫توجهت (دنكي كورد) بالسؤال الى محمدأمين سعدون‬ ‫المؤتمر فاز كل من (دالور زنكي‪ ،‬علي جزيري‪،‬‬ ‫عضو الهيئة االدارية في اتحاد الكتاب الكورد في‬ ‫محمدأمين سعدون‪ ،‬ماريا عباس‪ ،‬محمد عبدي‪،‬‬ ‫سوريا‪ ،‬حيث أوضح «أن انعقاد هذا المؤتمر هو ثمرة‬ ‫صالح حيدو‪ ،‬أحمد بافي آالن‪ ،‬وجيهة عبدالرحمن‪،‬‬ ‫جهود طويلة ومضنية من نقاشات وحوارات ولقاءات‬ ‫يونس حمي حسين‪ ،‬برزان حسين‪ ،‬محمد شيخو‪،‬‬ ‫تشاورية بين النخب الفكرية والثقافية واالبداعية ومن‬ ‫شيندا محمد‪ ،‬أكرم تحلو‪ ،‬لقمان يوسف وهيبت معمو)‬ ‫المشارب المختلفة لبناء إطار شامل يضم الكتاب‬ ‫بشرف عضوية الهيئة االدارية إلتحاد ال ُكتاب الكورد‬ ‫الكورد في غرب كوردستان‪ .‬بالتأكيد ال يخلو أي‬ ‫في سوريا‪ .‬وفي اليوم التالي عقدت الهيئة اإلدارية‬ ‫عمل تأسيسي من ثغرات ونواقص وسلبيات‪ ،‬وخاصة‬ ‫اجتماعا ً إلعداد البيان الختامي وانتخاب رئيسا ً لالتحاد‬ ‫في ظل هذه الظروف العصيبة والدقيقة التي يمر بها‬

‫أيها الكوردي‪..‬‬ ‫ال تكن‬ ‫كالسيد عادي‬

‫ولد السيد عادي في يوم عادي وفي سنة عادية‪ ،‬ولد‬ ‫ألبويين عاديين‪ ،‬ربوه وأنشئوه تربيةً وتنشئة عادية‪.‬‬ ‫أنهى المرحلة االبتدائية واإلعدادية والثانوية بمجموع‬ ‫عادي‪ ،‬مجموعه العادي أهله أن يدخل إلى كلية عادية‪،‬‬ ‫تخرج من هذه الكلية بمعدل عادي‪ .‬ثم ألتحق بالخدمة‬ ‫اإللزامية «الجيش»‪ ،‬فكانت خدمته في الجيش خدمة‬ ‫عادية‪ ،‬وصل به إلى أن قال له ضباطه‪ :‬ياريتك لو ما‬ ‫جيتنا‪ ،‬ألن وجودك وعدمه عادي‪ ،‬ثم أنهى الجيش‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫بدرجة عادية‪ .‬وبعد الجيش وجد لنفسه مدرسة عادية‪،‬‬ ‫فكان أسلوبه في المدرسة عادي‪ ،‬لذلك كان طالبه‬ ‫عاديين‪ .‬ثم أراد أن يتزوج فأختار زوجة عادية‪ ،‬تزوج‬ ‫منها زواج عادي‪ ،‬فأنجبت له زوجته االبن عادي واحد‬ ‫واالبن عادي أثنين‪ ،‬والبنت عادية واحد والبنت عادية‬ ‫أثنين‪ ،‬رباهم تربية عادية لذلك كانوا مثل والدهم العادي‬ ‫عاديين‪ .‬أمضى بقية حياته بشكل عادي‪ ،‬حيث أنه لم‬ ‫يفكر أن يحقق أحالمه وأهدافه‪ ،‬ولم يفكر أن يغامر أو أن‬ ‫يجازف في شيء ذو قيمة‪ ،‬فكان شعاره في الحياة‬

‫«ال دخل لي في هذا» و «أبعد عن الشر وغنيلو» و‬ ‫«مد رجليك على قدر لحافك»‪ .‬لم يحاول أن يفعل أي‬ ‫شيء مميز في حياته‪ ،‬ولم يطور نفسه‪ ،‬ولم يتعرف على‬ ‫قدراته التي أكرمه هللا تعالى بها‪ ،‬بل تعمد أال يطور‬ ‫مواهبه وقدراته‪ .‬أمضى بقية حياته بشكل جداً عادي‬ ‫«بال هدف‪ ،‬طموح‪ ،‬حلم‪ ،‬ثقة بالنفس وال عزيمة وال‬ ‫إصرار»‪ ،‬لذلك مات ميتةً عادية‪ ،‬فكتبوا على شاهدة‬ ‫قبره‪ :‬هذا قبر السيد عادي ‪ !......‬واآلن‪ ،‬دعني أسألك‬ ‫هذا السؤال حبيبي أنت أيها الكوري‪ :‬ماذا عنك أنت؟‬ ‫وماذا قررت؟ وفي أي صف تقف؟ قال علماء التنمية‬ ‫البشرية والبرمجة اللغوية العصبية «من لم يكن في‬ ‫زيادة فهو في نقصان»‪ .‬أتعلم حبيبي أنت أيها الكوردي‬ ‫أن لألديب األلمعي «مصطفى صادق الرافعي» في‬ ‫كتابه «وحي القلم» حكمة رائعة تُكتب بماء الذهب وقد‬ ‫استفدت منها كثيراً‪ ،‬بل أكاد أقول أنها غيرت مجرى‬ ‫حياتي‪ ،‬والحكمة هي «إذا لم تزد شيئا ً على الدنيا كنت‬ ‫أنت الزائد عليها»‪ .‬فقف عليها وتدبر معانيها وأحفظها‬ ‫ورددها مرات ومرات حتى تتشبعها‪،‬‬ ‫ويصاحبها إحساسك القوي بمضمونها حتى يقبلها عقلك‬

‫الشعب السوري عامة والشعب الكوردي خاصة من‬ ‫ثورة مستمرة حتى هذه اللحظة‪ ،‬وكذلك للمشاركة‬ ‫الواسعة والحماسية من قبل المؤتمرين في مناقشة‬ ‫مسودة النظام الداخلي ولضيق الوقت‪ ،‬لم يتسنى لنا‬ ‫مناقشة كل تفاصيل المسودة وبشكل دقيق لذلك تم‬ ‫اقرارها بأغلبية االصوات لتشكيل لجنة متخصصة‬ ‫للوقوف على مسودة النظام الداخلي لالتحاد وإجراء‬ ‫التعديالت الالزمة عليه مع أخذ مالحظات وآراء‬ ‫الفروع بعين االعتبار‪ ».‬حقق المؤتمر النجاح‪ ،‬وتلقى‬ ‫في نفس الوقت بعض المالحظات واالنتقادات من‬ ‫بعض الكتاب‪ .‬وقد تم تكليف مسؤولي المكاتب في‬ ‫االتحاد مهامهم وتم توزيع األعمال وتشكيل عدة لجان‪،‬‬ ‫وتم مناقشة الرؤى والخطط المرحلية والمستقبلية‬ ‫وآليات تشكيل الفروع وإعادة االتصال والتواصل مع‬ ‫عفرين وكوباني وحلب والشام ليأخذ كتابها مكانتهم‬ ‫ودورهم في االتحاد‪ .‬ويسعى اتحاد الكتاب الكورد‬ ‫الى خدمة الثقافة واللغة الكوردية وحماية التراث‬ ‫والمساهمة في تطويرها نحو آفاق رحبة‪.‬‬

‫محمد شافع ديرشوي‪ -‬هولير‬ ‫الباطن ويجعلها تتحرك لمصلحتك‪ .‬أيها الكوردي وفي‬ ‫هذه اللحظة وبالتحديد وأنت تقرأ هذه األسطر‪ ،‬إذا أردت‬ ‫أن تُحدث تغييراً جذريا ً كامالً في حياتك‪ .‬فأول شيء‬ ‫عليك فعله هو أن ترفع من مقاييسك وال تكن كالسيد‬ ‫عادي‪ ،‬الذي طلب من الحياة القليل فكان كأنه لم يكن‪.‬‬ ‫لذا ال تقف في مكانك بل أمضي في دربك وتأكد أنك‬ ‫إذا لم تتقدم فسوف تتأخر عن أقرانك بل وعن عصرك‪.‬‬ ‫فدعني أسألك‪ :‬أين هي أحالمك وأهدافك وطموحاتك؟‬ ‫أال تستحق أن تحققها وتضعها في موضع التنفيذ؟ أين‬ ‫هو مستقبلك أال يستحق أن تسعى إليه بكل ما أوتيت‬ ‫والتزام؟ فتأمل أيها الكوردي‬ ‫وصبر‬ ‫من قو ٍة وعزيم ٍة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫سيرة الرسول العظيم «ص»‪ ،‬إقرأ سير وتراجم العظماء‬ ‫والناجحين والنابغين‪« ،‬كاإلمام الشافعي‪ ،‬الغزالي‪،‬‬ ‫صالح الدين األيوبي‪ ،‬أحمدي خاني‪ ،‬سعيد النورسي‬ ‫الكوردي‪ ،‬والقائد مال مصطفي البارزاني‪ ،‬مانديال‪،‬‬ ‫جورج برنارد شو‪ ،‬إبراهيم لينكولن‪ ،‬فورد‪ ،‬أديسون‪،‬‬ ‫هوندا‪ ،‬تويوتا»‪ ،‬وغيرهم الكثير ممن أحيوا أمما ً وكانوا‬ ‫هدايا رب العالمين إلى البشرية جمعاء‪ .‬فكن جريئاً‪ ،‬أنت‬ ‫تستطيع‪ ،‬يمكنك أن تكون مثلهم‪ ،‬وتذكر أن هللا تعالى‬ ‫معك ويحبك وأنه تعالى ال يُضيع أجر من أحسن عمالً‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫ثقافة‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪9‬‬

‫أضواءقانونيةعلىاتفاقيةاإلنتاجالكوردي‬ ‫(‪)2-1‬‬ ‫لزكين هدال خلف‪ -‬كركي لكي‬

‫هذا البند حينما ينص بأن‬ ‫االئتالف الوطني لقوى الثورة‬ ‫والمعارضة السورية يؤكد‬ ‫التزامه االعتراف بهوية الشعب‬ ‫الكوردي القومية فأن مغزى‬ ‫ذلك يفيد أن االئتالف المذكور‬ ‫لم يعترف بالشعب الكوردي‬ ‫وإنما سيعترف به مستقبال‬ ‫وكان من الحري بالمجلس‬ ‫الوطني الكوردي السوري أن ال‬ ‫يتنازل عن هذه النقطة‬

‫القومية وأن تتبلور هذه المادة‬ ‫في صياغتها بنقل عبارة‬ ‫االعتراف بالحقوق القومية‬ ‫للشعب الكوردي ضمن‬ ‫إطار وحدة سورية أرضا ً وشعبا لتتقوقع‬ ‫في الموقع الذي سلف بيانه وأن يضاف إلى نهاية‬ ‫المادة المبحوثة فيها بالنص «يعترف االئتالف دستويا‬ ‫بالقومية الكوردية باعتبارها القومية الثانية بعد القومية‬ ‫العربية» كما كان حريا بالمجلس الوطني الكوردي أن‬ ‫يسهب في تفاصيل الحقوق القومية للشعب الكوردي‬ ‫ضمن إطار هذه المادة خاصة وأن النص قد قيد‬ ‫تلك الحقوق بقوله (ضمن إطار وحدة سورية أرضا ً‬ ‫وشعبا) مستبعدا بذلك منها حق تقرير المصير وغير‬ ‫ذلك من الحقوق المشروعة للشعب الكوردي التي‬ ‫تكفله المواثيق الدولية لكافة الشعوب التي تتوافر فيها‬ ‫مقومات الدول وعلى وجه الخصوص ميثاق األمم‬ ‫المتحدة المعول به حاليا‪.‬‬

‫الصياغة القانونية المأمولة‪:‬‬

‫عملي في الحقل القانوني كمحام كوردي‪ ،‬أن أساهم‬ ‫على أقل تقدير في محاولة لوضع لبنة ما في مكان‬ ‫ما من الطريق السوي ليسلك عليه شعبنا الذي ذاق‬ ‫مرارة العنصرية والتهميش على مدار سنين طوال من‬ ‫خالل تسليط الضوء على بعض مواضع الخلل في‬ ‫تلك االتفاقية من المنظور القانوني ألبين من خاللها‬ ‫واقع االتفاقية وما يجب أن تكون عليها‪ .‬وهنا سأسرد‬ ‫بنود االتفاقية ذات اإلشكالية‪ ،‬مادة مادة وأبين المآخذ‬ ‫القانونية عليها وما يتعين أن تكون عليها من صياغة‬ ‫قانونية‪.‬‬ ‫مادة (‪ :)1‬يؤكد االئتالف الوطني لقوى الثورة‬ ‫والمعارضة السورية التزامه باالعتراف الدستوري‬ ‫بهوية الشعب الكوردي القومية‪ ،‬واعتبار القضية‬ ‫الكوردية جز ًء أساسيا ً من القضية الوطنية العامة في‬ ‫البالد‪ ،‬واالعتراف بالحقوق القومية للشعب الكوردي‬ ‫ضمن إطار وحدة سورية أرضا ً وشعبا‪.‬‬

‫بعد فترات ظلم وهوان ونكران من قبل جميع المكونات‬ ‫السورية للمكون الكوردي في غرب كوردستان منذ‬ ‫سنين طوال أغرقت خاللها النفوس بالهموم وحملت‬ ‫األجساد بأعباء المرحلة‪ ،‬فتجد الطفل يعيش بعيدا كل‬ ‫البعد عن طفولته والشاب يظهر نوعا من الكهولة‬ ‫والشيخوخة وهو في ريعان شبابه والكهل يحسب نفسه‬ ‫ميتا وهو في بداية شيخوخته‪ .‬فيكون ما سلف ذكره‬ ‫نقطة انطالق يتم من خالها إدراك مدى وفحوى اآلالم‬ ‫واألحزان التي تحملها الكوردي طويال ووحيدا ال يجد‬ ‫لنفسه مساندا من الدول المحيطة به بل على النقيض‬ ‫من ذلك يتطلعون إليه بنظرة ازدراء ونكران لوجوده المأخذ القانوني‪:‬‬ ‫ناسين أو متناسين أن من حمى حماهم كانوا كوردا لهم نرى أنه يتعين النظر إلى هذه المادة الملغومة بشيء‬ ‫اليد الفضلى في تأسيس البطوالت التي يتغنون بها في من الروية وبعين المسؤولية التاريخية أمام األجيال‬ ‫كافة مناسباتهم بأفراحها وأتراحها وينسبونها لذواتهم الكوردية القادمة إذ أن المتطلع إليها يدرك أن ما‬ ‫تاركين أمثال صالح الدين يتحسر في قبره على ما أكتنف هذه المادة هي سياسة التالعب باأللفاظ لتكون‬ ‫حققت يداه من انتصارات وبطوالت‪.‬‬ ‫مثار جذب ورد في المستقبل الضبابي المجهول الذي‬ ‫وحينما بدأت بارقة من األمل بالبزوغ في حلكة الظالم ينتظر الشعب الكوردي المظلوم‪ .‬فمن المؤكد أن في‬ ‫من خالل انطالقة الثورة السورية التي فاجأت كل صياغة هذا البند حينما ينص بأن االئتالف الوطني‬ ‫من كان يدرك حقيقة الخنوع والذل الذي كان يعيشه لقوى الثورة والمعارضة السورية يؤكد التزامه‬ ‫المواطن السوري بجميع أطيافه ومكوناته أدرك االعتراف بهوية الشعب الكوردي القومية فأن مغزى‬ ‫الكورد بصفتهم شعبا مقهورا مسلوبا إرادته وهويته ذلك يفيد أن االئتالف المذكور لم يعترف بالشعب‬ ‫وحقوقه القومية أن الوقت قد حان لالستفاقة من حياة الكوردي وإنما سيعترف به مستقبال وكان من الحري‬ ‫األحالم التي كانت ال تفارقه أبدا إلى اإلحساس المادي بالمجلس الوطني الكوردي السوري أن ال يتنازل عن‬ ‫بأنه كوردي وأن له لغة يتحدث بها وقومية يؤمن بها هذه النقطة ويصر على االئتالف بضرورة االعتراف‬ ‫دونما خوف وأن عليه أن يقدم الغالي والرخيص في وليس التأكيد على التزامه باالعتراف‪ .‬وهذا يفيد أن‬ ‫سبيل الوصول إلى ذلك الهدف المنشود‪ .‬وبناء عليه مسألة االعتراف سيكون معرضا لألخذ والرد مستقبال‬ ‫وفي خضم األحداث الجارية فوجئ الكورد بما تم إذ أنه لم يعترف ولكن يؤكد التزامه باالعتراف والفرق‬ ‫التوقيع عليه من اتفاق استراتيجي بين المجلس الوطني بين األمرين واضح وضوح الشمس وال يحتاج األمر‬ ‫الكوردي السوري وبين االئتالف الوطني لقوى الثورة تدقيقا في الموضوع للوصول إلى هذه النتيجة‪ .‬ويا‬ ‫والمعارضة السوري لما ينطوي عليه من تفسيرات حبذا لو أن الوفد المفاوض أدرك حقيقة هذا األمر‪.‬‬ ‫وتأويالت قد تعرض الحقوق الكوردية لمخاطر قد ومن ثم نتجه إلى القول بأن االئتالف أورد في االتفاق‬ ‫يكون السياسيون ساهين عنها أو تعرضوا لضغوطات عبارة هوية الشعب الكوردي القومية‪ .‬وبناء عليه فإننا‬ ‫للقبول بها أو أنهم لم يطلعوا أو يستشيروا الخبراء نبين أن هذه العبارة ركيكة لغويا فتارة يقول في صلب‬ ‫القانونيين عليها أو ‪...‬الخ‪ ،‬في الوقت الذين كان يتعين ذلك البند ما تم ذكره‪ ،‬وتارة يقول االعتراف بالحقوق‬ ‫عليهم أن يجعلوا من مبادئ هذه االتفاقية بالنظر إلى القومية للشعب الكوردي‪ .‬ومن المعمول به قانونا أن‬ ‫إستراتيجيتها محورا للنقاشات القانونية بين كافة هوية أي شعب تدخل في صميم حقوقه القومية‪ .‬وكان‬ ‫أطياف المجتمع وفعالياتها االجتماعية والثقافية لكونها من الحري بالمجلس الوطني الكوردي أن يؤكد على‬ ‫دستورا يكبل أيادي األجيال الكوردية القادمة‪.‬‬ ‫أن يأتي االعتراف بالحقوق القومية للشعب الكوردي‬ ‫وعليه فإنني وجدت من الحري بي ومن منظور‬ ‫ضمن إطار وحدة سورية أرضا ً وشعبا في الموقع‬ ‫الذي ذكر فيه عبارة االعتراف بهوية الشعب الكوردي‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫عليه فأن الصياغة القانونية لهذه المادة المواكب تطلعات‬ ‫الشعب الكوردي في حدودها الدنيا ووفقا لمتطلبات‬ ‫المرحلة الراهنة وإلبعادها عن التفسيرات والتأويالت‬ ‫التي قد تضر بشعبنا فإننا نجدها وفقا لما يلي‪:‬‬ ‫مادة (‪ :)1‬يعترف االئتالف الوطني لقوى الثورة‬ ‫والمعارضة السورية دستوريا بالحقوق القومية للشعب‬ ‫الكوردي ضمن إطار وحدة سورية أرضا ً وشعبا‪،‬‬ ‫واعتبار القضية الكوردية جز ًء أساسيا ً من القضية‬ ‫الوطنية العامة في البالد‪ ،‬ويعترف االئتالف بالقومية‬ ‫الكوردية باعتباره القومية الثانية بعد القومية العربية‪.‬‬ ‫ومن ثم فان األخذ بهذه الصياغة القانونية يحمي الشعب‬ ‫الكوردي من مخاطر اللعب باأللفاظ مستقبال ويجعله‬ ‫مطمئنا بعض الشيء لمستقبله‪.‬‬ ‫مادة (‪ :)2‬العمل على إلغاء جميع السياسات والمراسيم‬ ‫واإلجراءات التمييزية المطبقة بحق المواطنين الكورد‬ ‫ومعالجة آثارها وتداعياتها وتعويض المتضررين‪،‬‬ ‫وإعادة الحقوق ألصحابها‪.‬‬

‫المأخذ القانوني‪:‬‬

‫النص جاء بمصطلح «العمل» وبالتالي لم تحدد‬ ‫المادة إطارا زمنيا يتم من خالله إلغاء تلك المراسيم‬ ‫والسياسات‪ .‬وهذا يفيد بأن ذلك العمل قد يستمر‬ ‫سنين وسنين عديدة والكل يدرك مدى الروتين في‬ ‫الدول العربية والتي قد يأتي أجيال وأجيال كوردية‬ ‫واليزال العمل مستمرا إذا ما أدركنا أن بعض القوانين‬ ‫والمراسيم معمول بها في سوريا من حقبة الستينات‬ ‫والخمسينات والسبعينات من القرن الماضي والتي‬ ‫ألغيت بعضها أثناء الثورة من قبل النظام تحقيقا‬ ‫لمصالحه وأجندتها وماتزال أغلبيتها معمولة بها‬ ‫وكان على الوفد المفاوض أن يدرك هذه النقاط وأن‬ ‫يدرج إطارا زمنيا في صلب هذه المادة ال أن يتركها‬ ‫للمناقشات واالجتماعات التي قد ال تنتهي مستقبال‬ ‫خاصة وأن المستقبل ضبابي بعض الشيء عالوة‬ ‫على أنه كان يتعين التركيز على تقديم اعتذار رسمي‬ ‫للشعب الكوردي في سوريا نتيجة للممارسات التي‬ ‫ارتكبت بحقه على مدار عقود طويلة عانى خاللها‬ ‫المرارة حتى في لقمة عيشه‪.‬‬ ‫الصياغة القانونية المأمولة‪:‬‬ ‫مادة (‪ :)2‬العمل على إلغاء جميع السياسات والمراسيم‬ ‫واإلجراءات التمييزية المطبقة بحق المواطنين الكورد‬ ‫ومعالجة آثارها وتداعياتها وتعويض المتضررين‬ ‫وتقديم اعتذار رسمي للشعب الكوردي في سوريا‬ ‫نتيجة للممارسات غير الشرعية التي ارتكبت بحقه‪،‬‬ ‫وإعادة الحقوق ألصحابها وذلك خالل مدة أقصاها‬ ‫ستة أشهر من وضع الدستور السوري‪.‬‬ ‫مادة (‪ :)3‬يؤكد االئتالف أن سورية الجديدة دولة‬ ‫ديمقراطية مدنية تعددية‪ ،‬نظامها جمهوري برلماني يقوم‬ ‫على مبدأ المواطنة المتساوية وفصل السلطات وتداول‬

‫ا لسلطة‬ ‫وسيادة القانون‪،‬‬ ‫واعتماد نظام الالمركزية‬ ‫اإلدارية بما يعزز صالحيات السلطات‬ ‫المحلية‪.‬‬

‫المأخذ القانوني‪:‬‬

‫يؤكد هذا البند أن االئتالف اتجه إلى االعتماد في إدارة‬ ‫أمور الدولة السورية على أسلوب الالمركزية اإلدارية‬ ‫وهذا يفيد أن تفوض السلطة المركزية في دمشق‬ ‫العاصمة ببعض صالحياتها اإلدارية إلى السلطات‬ ‫المحلية في المحافظات للتخلص نوعا ما من الروتين‬ ‫والبيروقراطية وبالتالي هذا يقود إلى القول بأنه ليس‬ ‫هناك من تفويض مطلق للصالحيات اإلدارية استنادا‬ ‫إلى المعمول به إداريا أن األصيل في الوظيفة ال يجوز‬ ‫له أن يفوض بكافة صالحياته وإال أختل الميزان‬ ‫الوظيفي وأصبح األصيل مجرد هيكل ال حول وال‬ ‫قوة له‪ .‬وهذا يفيد أيضا بأن األصيل سيملك دورا‬ ‫رقابيا على السلطات المحلية وبالتالي تملكه لصالحية‬ ‫إلغاء القرارات الصادرة عن السلطات المحلية‪.‬‬ ‫بتعبير آخر فان األصيل وكقاعدة عامة يملك الكل‪،‬‬ ‫والسلطات المحلية ال تملك سوى األقل وبالتالي فإننا‬ ‫سنعود إلى مرحلة التجاذبات القانونية والخلط بين‬ ‫صالحيات السلطة المركزية في العاصمة والسلطات‬ ‫المحلية في المحافظات وعالوة على ذلك فانه إذا‬ ‫ما أبعدنا كل سلبيات اسلوب الالمركزية الإدارية‬ ‫وسلمنا بايجابياتها فان االسلوب ال يتناسب على أبعد‬ ‫تقدير مع ما عاناه شعبنا الكوردي من مرارة المعاملة‬ ‫والتهميش والتمييز العنصري على مدار سنين طويلة‪.‬‬ ‫وكان حريا بالوفد المفاوض أال يقبل دون الحد األدنى‬ ‫من الحقوق كالحكم الذاتي أو الفدرالية ضمن وحدة‬ ‫الدولة السورية أرضا وشعبا وإال فعدم التوقيع حتى ال‬ ‫يكبل بتواقيعهم أجيالنا الكوردية القادمة وبالتالي يدرج‬ ‫التوقيع في هذه الناحية في التاريخ األسود للكورد‬ ‫أضف على ذلك أن نظام اإلدارة المحلية نظريا كان‬ ‫معموال به قبل انطالق الثورة السورية إال أن القائمين‬ ‫عليه أهدروا كل ايجابيات هذا القانون ولم تظهر منه إال‬ ‫سلبياته كما وأن الالمركزية اإلدارية سيفسر على نحو‬ ‫منفصل تماما عن الالمركزية السياسية وسيتم وضع‬ ‫القرار السياسي الداخلي برمته بيد السلطة المركزية‬ ‫دون تفويض ألي من الصالحيات في هذا الشأن‬ ‫للسلطات المحلية وقد يقول قائل أن رئيس الجمهورية‬ ‫من منظور القانون اإلداري هو موظف إداري وبالتالي‬ ‫فان الالمركزية اإلدارية تتضمن الالمركزية السياسية‪،‬‬ ‫فإنني أخالفه في الرأي بالنظر إلى أن رئيس الحكومة‬ ‫السورية وهو موظف إداري أيضا مثال وفقا للتشريع‬ ‫الحالي ولكن ليس بيده أية سلطة سياسية ال في‬ ‫الداخل وال في الخارج وإنما يقتصر دوره على‬ ‫تنفيذ البرامج السياسية التي ترسم من قبل القيادة‬ ‫السياسية المتمثلة في رئيس الجمهورية فقط دون‬ ‫غيره وبالتالي يستفاد منه أن الالمركزية اإلدارية‬ ‫ال تتضمن الالمركزية السياسية ومن ثم يعود بنا‬ ‫األمر في خاتمة المطاف إلى سياسة التهميش‬ ‫والتقيد بسياسات العاصمة وبرامجها االقتصادية‬ ‫واالجتماعية والثقافية دون أن يكون للسلطات‬ ‫المحلية أي دور في صياغة مثل هذه السياسات‬ ‫والبرامج وإنما التنفيذ والتقيد األعمى بها خاصة‬ ‫وأن تمثيلهم في مؤسسات العاصمة لن تكون ذات‬ ‫ثقل في تغيير الموازين بالمقارنة مع غيرهم ممن‬ ‫سيمثلون في البرلمان وغيرها من مؤسسات الدولة‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫صوت األكراد‬

‫تحقيق‬

‫(صوت األكراد) تتابع مسألة قبول طلبة روزآفا في جامعات جنوب كوردستان‬

‫سيتم قبول الطالب على اساس المعدالت‬ ‫طالب روزآفا يتطلعون التمام تعليمهم الجامعي في كوردستان‬

‫جانب من تقديم االمتحانات‪ -‬طلبة رؤزافا‬

‫احمد محمدامين‪ -‬هولير‬

‫‪Ahmad-siren@hotmail.com‬‬

‫في بداية كل عام تفتح جامعات جنوب‬ ‫كوردستان ابوابها الستقبال الطالب‪ .‬ويتم‬ ‫سنويا تخصيص مقاعد خاصة للطالب‬ ‫الكورد من األجزاء األخرى (روزافا‪،‬‬ ‫روزهالت‪ ،‬باكور)‪ .‬وبسسب االوضاع‬ ‫الحالية لسوريا وازدياد أعداد طالب‬ ‫(روزافا) ورغبتهم في اتمام الدراسة في‬ ‫جامعات جنوب كوردستان‪ ،‬ارتأينا تتبع‬ ‫األمر ميدانيا‪.‬‬ ‫الدكتور نزهت صالح مستشار رئيس‬ ‫حكومة االقليم والمشرف على شؤون‬ ‫الطلبة قال «سيتم تشكيل لجنة لدراسة‬ ‫الموضوع بمشاركة ممثلين عن مجلس‬ ‫الوزراء ووزارة التعليم العالي ووزارة‬ ‫التربية‪ ،‬وستباشر عملها قريبا‪ ».‬وأضاف‬ ‫«سيتم قبول الطالب على اساس المعدالت‬ ‫وخاصة في كليات الطب والهندسة‬ ‫والكليات االخرى سيتم على اساس المقاعد‬ ‫المتاحة والتنافس عليها على اساس‬ ‫المعدل‪ ».‬وأوضح «سيكون من ضمن‬ ‫عمل اللجنة مناقشة حالة االستضافة‪».‬‬ ‫الحقوقي شوان دالور مسؤول قبول طلبة‬ ‫خارج االقليم والوطن قال «تقوم وزارة‬ ‫التعليم العالي بقبول الطالب بعد استكمال‬ ‫كافة االوراق الثبوتية والمستمسكات‬ ‫المطلوبة والمعدلة من قبل وزارة التربية‪-‬‬ ‫دائرة االمتحانات‪ ،‬ويتم توجيه الطالب‬ ‫الى جامعات االقليم الستبيان الرأي حولهم‬ ‫وبعد قبول اللجنة يتم مخاطبة أماكن قبولهم‬ ‫رسميا للمباشرة بالدوام‪ ».‬والمستمسكات‬ ‫المطلوبة لحاالت النقل واالستضافة‬ ‫هي كما أوضح «كشف عالمات اصلية‬ ‫صادرة من الجامعة التي كان يدرس فيها‬ ‫مع تأييد اقامة داخل االقليم او فورم من‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫االمم المتحدة مع شهادة الدراسة االعدادية‬ ‫مصدقة اصلية‪ ».‬اما بالنسبة الى الطالب‬ ‫الجدد يعتمد على قرارات اللجنة المكلفة‬ ‫من قبل حكومة اقليم‪.‬‬ ‫المدير العام لدائرة االمتحانات في وزارة‬ ‫التربية‪ ،‬بابير بكر قال لـ(صوت األكراد)‬ ‫«تقوم دائرة االمتحانات بتقديم كافة‬ ‫التسهيالت الممكنة للطالب وباألخص‬ ‫طالب (روزافا)‪ .‬أما بالنسبة لشهاداتهم‬ ‫فتقوم دائرة االمتحانات بتعديلها مقارنة‬ ‫مع معدالت االقليم وتتاكد منها وذلك‬ ‫بتوفير الشهادة االصلية او المصدقة ويتم‬ ‫التاكد منها عبر االنترنيت من خالل‬ ‫موقع وزارة التربية والتعليم العالي‬ ‫السورية ويعطى للطالب فترة زمنية‬ ‫المكانية جلب الشهادة االصلية اما اذا لم‬ ‫يلتزم بالفترة المطلوبة والمحددة من قبل‬ ‫دائرة االمتحانات‪ ،‬تقوم دائرة االمتحانات‬ ‫بسحب مسؤوليتها من الشهادة وبالتالي‬ ‫يتم الغاؤها‪ ».‬أما بالنسبة الى حالة النقل‬ ‫فيتم استالم كتاب صادر من وزارة التعليم‬ ‫العالي‪ -‬القبول المركزي وعلى اساسها‬ ‫تتم المقارنة والتعديل‪ .‬ومثلما أوضح‪،‬‬ ‫اما بالنسبة للطالب الجدد الذين قدموا‬ ‫للدراسة في جامعات االقليم‪ ،‬حيث تتم بعد‬ ‫االنتهاء من مفاضلة طالب االقليم‪ ،‬تبدأ‬ ‫عملية دراسة طلبات طالب خارج االقليم‬ ‫حيث تتم مقارنة جميع الشهادات وتعديلها‬ ‫وارسالها الى القبول المركزي‪ ،‬ثم تقوم‬ ‫اللجان بتخصيص المقاعد المخصصة‬ ‫لطالب خارج االقليم ومن ضمنها طالب‬ ‫كورد (روزافا)‪ ،‬حيث يتم اخيارها‬ ‫على اساس المقاعد المتوفرة في كليات‬ ‫جامعات االقليم‪.‬‬ ‫والتقت (دنكي كورد) بنائب رئيس جامعة‬ ‫هولير الطبية الدكتور كاميران يونس‪،‬‬

‫حيث قال «كل عام تستقبل الجامعة عددا‬ ‫من طالب كورد روزافا‪ ،‬وبالنسبة لهذا‬ ‫العام سوف يتم مناقشته من قبل اللجنة‬ ‫المكلفة فور مباشرة عملها وذلك بتخصيص‬ ‫مقاعد محددة لهم‪ ،‬ويتم اختيارهم على‬ ‫اساس المعدل وتتم المنافسة بين معدالت‬ ‫طالب (روزافا ) أنفسهم‪ ».‬واسترسل‬ ‫قائال «بالنسبة لالستضافة في الجامعات‬ ‫الطبية‪ ،‬حيث لها وضع خاص وذلك بان‬ ‫جميع الطالب القادمين من خارج الحدود‬ ‫االدارية لالقليم هم استضافة حتى بالنسبة‬ ‫لطلبة جامعة كركوك والموصل تعتبر‬ ‫حالتهم استضافة وكذلك طلبة الجامعات‬ ‫العراقية وكذلك االمر بالنسبة الى جامعات‬ ‫خارج االقليم والعراق باستثناء الجامعات‬ ‫الموجودة ضمن الحدود االدارية لالقليم‬ ‫حيث يجوز نقل الطلبة بينها‪ ».‬وأشار‬ ‫اما بالنسبة لطالب (روزافا) فان حالتهم‬ ‫تكون استضافة حتى تتحسن االوضاع في‬ ‫سوريا إلى أن يصل الطالب الى مرحلة‬ ‫التخرج اما اذا بقيت االوضاع في سوريا‬ ‫سيئة سوف تتم المناقشة واعادة النظر في‬ ‫وضعهم‪.‬‬ ‫االوراق المطلوبة‬ ‫المستمسكات المطلوبة من الطلبة هي‪،‬‬ ‫شهادة او وثيقة االعدادية (البكلوريا)‬ ‫مصدقة من وزارة التربية دائرة‬ ‫االمتحانات‪ ،‬ووثيقة اقامة داخل االقليم‬ ‫او فورم من مفوضية االمم المتحدة‪ .‬كما‬ ‫ويجب توفر مستمسك يثب بانه كوردي‬ ‫من روزآفا مقيم ضمن حدود اقليم‬ ‫كوردستان اما بالنسبة للنقل يضاف لها‬ ‫كشف عالمات اصلية من الجامعة التى‬ ‫كان يدرس فيها‪.‬‬ ‫طالب روزآفا ماذا يقولون؟‬ ‫محمدعثمان زيتو طالب طب اسنان‪-‬‬

‫جامعة حلب‪ ،‬قال لـ(صوت األكراد) «انا‬ ‫من مدينة كوباني تم قبولي في جامعة‬ ‫حلب (كلية طب اسنان) وبسبب سيطرة‬ ‫الجماعات االسالمية المتطرفة (جبهة‬ ‫النصرة) على جميع الطرق المؤدية الى‬ ‫حلب‪ ،‬فقد كانوا يقومون بتوقيف الكورد‬ ‫على الهوية الشخصية ولهذا لم اتمكن من‬ ‫االستمرار في دوامي الجامعي‪ ،‬التجأت‬ ‫الى اقليم كوردستان للتسجيل في جامعاتها‬ ‫على امل قبولي في اختصاصي‪ ،‬ومعدلي‬ ‫يسمح لي بدراسة الكليات الطبية‪ ».‬سالفة‬ ‫حسين طالبة التاريخ‪ -‬جامعة الفرات‬ ‫(سنة ثالثة)‪ ،‬قالت «اضطررت للنقل الى‬ ‫كوردستان بسبب االوضاع السيئة في‬ ‫سوريا مع عدم امكانية الدراسة هناك‪.‬‬ ‫ارغب اتمام دراستي في جامعات االقليم‬ ‫ولكن اعاني من مشكلة عدم توفر كشف‬ ‫درجات وامتلك البطاقة الجامعة مع وصل‬ ‫التسجيل في السنة الجديدة التي تثبت‬ ‫كوني طالبة‪ ».‬أما نارين جمال طالبة‬ ‫تجارة واقتصاد‪-‬جامعة الحسكة‪ ،‬فتقول‬ ‫«اقيم في زاخو بسبب انتقال عائلتي‬ ‫للعيش في كوردستان وأود اتمام دراستي‬ ‫في جامعات االقليم وبالنسبة لكليتي فانني‬ ‫سجلتها ولكن لم استطع الدوام لذا أود‬ ‫التقديم للمفاضلة من جديد للدراسة في‬ ‫االقليم واتمام مرحلتي الجامعية‪».‬‬ ‫شفان الحجي طالب هندسة بترول‪ ،‬يقول‬ ‫«بعد اعالن نتائج الدراسة االعدادية‬ ‫سجلت في جامعة حمص لدراسة هندسة‬ ‫البترول ولكن بسبب المشاكل واالشتباكات‬ ‫الدائرة في حمص لم استطع الدوام‬ ‫لذا قدمت للدراسة في جامعات االقليم‬ ‫ولكونها الحاضنة لجميع الكورد ارغب‬ ‫بدراسة العلوم السياسية لكوني احب‬ ‫السياسة ولم استطع تسجيلها في سوريا‪».‬‬

‫أما اراز مصطفى طالبة تجارة واقتصاد‪-‬‬ ‫جامعة حلب (سنة ثانية) قالت لـ(دنكي‬ ‫كورد) «بمعدل جيد قدمت للدراسة في‬ ‫اقليم كوردستان بسبب قصف جامعة حلب‬ ‫ومن ضمنها سقوط احد القذائف على كلية‬ ‫التجارة واالقتصاد‪ ،‬لذلك أود الدراسة في‬ ‫جامعات االقليم‪ ،‬وبسبب عدم امتالكي‬ ‫كشف عالمات دراستي اضطررت الى‬ ‫التقديم على اساس البكلوريا على امل‬ ‫الدراسة في إحدى جامعات االقليم‪ ،‬أحب‬ ‫دراسة الهندسة لكون معدلي ممتاز في‬ ‫البكلوريا‪ ».‬وأوضحت «كما نطلب من‬ ‫دائرة القبول المركزي إعادة فتح الدوام‬ ‫المسائي لتخفيف الضغط على جامعات‬ ‫االقليم وإلتاحة فرص القبول لطالب‬ ‫كورد (روزافا)‪ ،‬كما ونطلب من وزارة‬ ‫التعليم العالي االيعاز الى الجامعات‬ ‫الخاصة العطاء منح لطلبة (روزافا)‬ ‫لكون حاالتهم استثنائية على االقل نسبة‬ ‫‪ %1‬ليتمكن الطالب الذي لم يتح له مجال‬ ‫الدراسة في الجامعات الحكومية مواصلة‬ ‫الدراسة فيها‪ .‬أما نورشان حجي خليل‬ ‫طالبة هندسة كهرباء (جامعة حلب) فقد‬ ‫قالت «داومت الفصل االول ولكن لم‬ ‫استطع اتمام دراستي بسبب االوضاع‬ ‫واالشتباكات المستمرة امام الجامعة لذا‬ ‫اضطررت الى السفر الى اقليم كوردستان‬ ‫مع عائلتي التمام دراستي الجامعة في‬ ‫االقليم ولكوني لم اتمم المرحلة االولى‬ ‫اضطررت الى التقديم على المفاضلة‪».‬‬ ‫وأشارت اما بالنسبة للقبول والتسجيل‪،‬‬ ‫نتمنى منها توضيح وقت محدد للمفاضلة‬ ‫الن تسجيل الجامعات الخاصة تنتهي قبل‬ ‫اعالن نتائج القبول العام‪.‬‬ ‫(دنكي كورد) ستتابع الموضوع وتنشر‬ ‫كل جديد عنه في األعداد المقبلة‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫باقالمكم‬

‫دوميز‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪11‬‬

‫بين آهات‬

‫الماضي وآالم الحاضر‬ ‫مخيم دوميز‬

‫جميل أوسي‬

‫ال يختلف اثنان حول ما تعرض له الشعب الكوردي‬ ‫في سبعينيات القرن الماضي‪ ،‬خاصة بعد استالم‬ ‫الحزب الحاكم والمتمثل في حزب البعث وآلته‬ ‫القمعية العسكرية من محاوالت لصهر القومية‬ ‫الكوردية في بوتقة القومية العربية على غرار‬ ‫الدول المستبدة في األجزاء األخرى من كوردستان‬ ‫كإنشاء حزام عربي للفصل بين كورد تركيا وسوريا‬ ‫وتغيير ديمغرافية المنطقة الكوردية بدءاً بتغيير‬ ‫أسماء األشخاص والقرى وحتى في أحيان كثيرة‬ ‫المحالت‪ ،‬وبسط سياسة الفقر والتهجير الداخلي‬ ‫التي عانى منها كورد غرب كوردستان لسنوات‬ ‫طويلة‪ .‬فكان من الطبيعي انخراط الكورد في الثورة‬

‫السورية ومناداتهم للحرية والخالص من الحكم‬ ‫البعثي والنضال في سبيل ذلك بكل قواهم‪ .‬ولكن‬ ‫العقلية الغير مؤمنة بالحرية والتعددية واالعتراف‬ ‫بمكونات المجتمع السوري من قبل المعارضة‬ ‫السورية وتشتت الحركة السياسية الكوردية في‬ ‫غرب كوردستان كانت بمثابة الصدمة التي وقفت‬ ‫في طريق الكورد‪ .‬وخاصة بعد انحراف مسار‬ ‫الثورة من السلمية الى المسلحة وظهور الكتائب‬ ‫المتطرفة وانعدام ابسط مقومات الحياة في مناطقهم‬ ‫كفقدان المازوت وانقطاع التيار الكهربائي وسيطرة‬ ‫بعض اإلطراف الكوردية على الساحة واعتقالهم‬ ‫لكل من يخالفهم الرأي‪ .‬فما كان من الكوردي إال‬ ‫الهجرة‪ ،‬ولكن هذه المرة خارج السرب السوري‬ ‫او الدولة السورية والعيش ضمن المخيمات التي‬ ‫ال تحمي من حرارة الصيف وال برد الشتاء‪ .‬ومنها‬ ‫مخيم دوميز الذي أنشئ عام ‪ 2011‬من قبل حكومة‬

‫اقليم كوردستان بعد انشقاق العديد من الجنود عن‬ ‫جيشهم الوطني الذي تحول إلى أداة لقتل أهلهم‬ ‫وإخوتهم‪ .‬وقد فتحت حكومة اقليم كوردستان أبوابها‬ ‫وصدرها الستقبال هؤالء المجندين‪ .‬لكن ما لبث‬ ‫ان تحول هذا المخيم الى مدينة كبيرة نتيجة الهجرة‬ ‫الجماعية للكورد هربا من الفقر والجوع وقساوة‬ ‫برد الشتاء والحروب الدائرة في بالدهم بحيث‬ ‫أصبح العدد يفوق المائة ألف واليزال يزداد‪ ،‬فمخيم‬ ‫دوميز الذي يبعد عن محافظة دهوك بحوالي ‪20‬‬ ‫كم والذي كان معدا سابقا لالجئين الكورد في عام‬ ‫‪ 2004‬والذي تشرف عليه منظمة األمم المتحدة‬ ‫وعلى مساحة واسعة تقدر بحوالي ‪ 250‬دونما‬ ‫ويسكنها حوالي ‪ 110‬ألف شخص حسب السجالت‬ ‫في محافظة دهوك والمتمثلة في ‪ 18695‬عائلة‬ ‫و‪ 31000‬من الشباب غير المتزوجين ويسكنون‬ ‫المخيم‪ .‬وتبدي إدارة المخيم تساهال كبيرا مع‬

‫الدب الروسي والصقر األمريكي‬

‫من الثقافة السياسية‬

‫عبدالحكيم أحمد محمد‪ -‬تربه سبي‬ ‫الشعب السوري يعيش حالة من‬ ‫القلق والفوضى والفرح في آن‬ ‫واحد‪ ،‬منذ تم تداول نبأ التدخل‬ ‫العسكري الدولي (األمريكي) في‬ ‫سوريا بسبب قيام النظام ضرب‬ ‫شعبه بأسلحة محرمة دوليا‪ ،‬وهذا‬ ‫يشكل خطرا على األمن العالمي‬ ‫واألمن القومي األمريكي‪ .‬وهذا‬ ‫خط أحمر ال يمكن تجاوزه‪،‬‬ ‫بحسب الرئيس اوباما الذي‬ ‫تناسا كافة الخطوط الحمراء‬ ‫التي جاوزها النظام (قتل ونهب‬ ‫واغتصاب) بشكل منافي للقانون‬ ‫الدولي واالنساني وكل الشرائع‪.‬‬ ‫هكذا ركزت كافة وسائل االعالم‬ ‫(المرئية والمسموعة والمكتوبة)‬ ‫على هذه الكذبة التي تجاوزت كافة‬ ‫األكاذيب على الشعب السوري‬ ‫حيث صدقها الكبير قبل الصغير‬ ‫والسياسي قبل العامل البسيط‪.‬‬ ‫ولكن برهن أوباما بأنه فشل في‬ ‫ادارة األزمات في العالم وفي‬ ‫ادارته كرئيس ألكبر دولة‪ .‬وبعد‬ ‫أن أدرك ذلك تحجج بالكونغريس‬ ‫والشعب األمريكي بأن يأخذ‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫موافقتهم على هذه الضربة‬ ‫الفجائية المنتظرة‪ .‬بينما هو لديه‬ ‫كافة الصالحيات للقيام بذلك‬ ‫دون الرجوع إلى الكونغريس‬ ‫أو الشعب أو حتى إلى الجمعية‬ ‫العمومية لمجلس األمن‪ .‬وبسبب‬ ‫هذه المماطلة ظهر الدب الروسي‬ ‫وهو يلوّح بخطة سياسية محكمة‬ ‫باالتفاق مع النظام السوري‪ ،‬يمد‬ ‫من خاللها من عمر النظام بأن‬ ‫يضع ترسانته الكيمياوية تحت‬ ‫رقابة دولية‪ .‬والخوف من هذه‬ ‫المماطلة أن تصبح شبيهة بمسألة‬ ‫(بيونغ يانغ) وتدوم لسنوات‬ ‫دون تحقيق شيء‪ ،‬وبذلك يغضّ‬ ‫العالم النظر عن النظام وأفعاله‬ ‫الشنيعة بحق الشعب السوري‬ ‫الذي بلغ عدد شهدائه أكثر من‬ ‫(‪ )150‬ألف شهيد وتهجير أكثر‬ ‫من (‪ )5‬ماليين سوري (داخل‬ ‫وخارج الوطن) ومئات اآلالف‬ ‫من المعتقلين‪ .‬فيما عدد ضحايا‬ ‫الكيمياوي ال يتجاوز ‪ %5‬أ ّما‬ ‫البقية فقد قضوا بأبشع الطرق‬ ‫لآللة العسكرية للنظام‪ .‬منذ آذار‪/‬‬

‫الالجئين فهي تسمح لهم بالدخول والخروج للعمل‬ ‫وتامين مورد رزقهم باإلضافة إلى صرف مبلغ‬ ‫‪ 31‬دوالر لكل شخص شهريا والسماح لهم بافتتاح‬ ‫محالت لبيع مستلزمات الحياة من أدوات منزلية‬ ‫وصالونات حالقة (رجالية ونسائية) ومحالت‬ ‫الخضرة وافران الخبز وتم فتح العديد من المدارس‬ ‫وتقديم جميع المستلزمات الدراسية من أقالم ودفاتر‬ ‫بشكل مجاني وتمديد شبكات المياه وتسوية الشوارع‬ ‫والتزال حكومة اإلقليم تحاول بذل العديد من الجهود‬ ‫في سبيل تامين حياة معيشية أفضل لالجئين في‬ ‫ظل الصمت الدولي على مساعدة هؤالء الالجئين‬ ‫السوريين المقيمين في اقليم كوردستان على غرار‬ ‫مخيمات تركيا واألردن ولبنان وفي الفترة االخيرة‬ ‫ونتيجة الهجرة الكبيرة تم فتح ستة مخيمات أخرى‬ ‫في إقليم كوردستان‪ ،‬خمسة منها في أربيل وواحد‬ ‫في السليمانية‪.‬‬

‫شان زيره شيخ ظاهر‪ -‬قرية شبك‬ ‫‪ 2011‬حتى هذه اللحظة لم يبدي‬ ‫المجتمع الدولي أ ّ‬ ‫ي موقف واضح‬ ‫اتجاه الشعب السوري‪ ،‬بل أصبح‬ ‫شريكا للنظام في القتل وتعذيب‬ ‫الشعب السوري بعدم تحمل‬ ‫مسؤوليته تجاه هذا الشعب‪ .‬ودائما‬ ‫كان السبب هو الصقر األمريكي‬ ‫والمسبب الدب الروسي‪ .‬هذان‬ ‫القطبان يريدان أن يصبح العالم‬ ‫كتلة من الفوضى العارمة‪،‬‬ ‫ليحققا مصالحهما االقتصادية‬ ‫والسياسية بعكس شعاراتهم‬ ‫التي تنادي بحقوق االنسان‪.‬‬ ‫وهنا سؤال يطرح نفسه‪ :‬أين‬ ‫الملوك والرؤساء العرب (الفهود‬ ‫والنمور) من كل هذه الفوضى؟‬ ‫نحن مازلنا نتابع الكذبة العظيمة‬ ‫والتحدي الكبير بين الصقور‬ ‫والدببة ومازال الشعب السوري‬ ‫يقتل ويشرّد‪ ،‬وهذه الكواسر‬ ‫تنهش بأشالئه وتتقاسمه منتظرة‬ ‫جديده وطازجه‪ .‬وأثبتت السياسة‬ ‫األمريكية بقيادة اوباما أنها فشلت‬ ‫تجاه هذه األزمة بعد أن كانت‬ ‫نموذجا للسياسة الناجحة المحنكة‪.‬‬

‫الفيدرالية‪:‬‬

‫نظام سياسي يقوم على بناء عالقات تعاون محل‬ ‫عالقات تبعية بين عدة أقاليم أو وياليات يربطها اتحاد‬ ‫المركزي على أن يكون هذا االتحاد مبني على أساس‬ ‫االعتراف بوجود حكومة اتحادية لألقاليم وحكومات‬ ‫ذاتية للواليات أو المقاطعات التي تنقسم إليها الدولة‬ ‫ويكون توزيع السلطات بين الحكومات اإلقليمية‬ ‫والحكومة االتحادية‪.‬‬

‫الكونفدرالية‪:‬‬

‫يطلق مصطلح الكونفدرالية على اسم االتحاد التعاهدي‬ ‫أو االستقاللي حيث تبرم اتفاقيات بين عدة دول تهدف‬ ‫لتنظيم بعض األهداف المشتركة بينها كالدفاع وتنسيق‬ ‫الشؤون االقتصادية والثقافية وإقامة هيئة مشتركة‬ ‫تتولى تنسيق هذه األهداف كما تحتفظ كل دولة من‬ ‫هذه الدول بشخصيتها القانونية وسيادتها الخارجية‬ ‫والداخلية ولكل منها رئيسها الخاص‪.‬‬

‫المصطلح إلى جندي فرنسي اسمه نيقوال شوفان حارب‬ ‫تحت قيادة نابليون ويضرب به المثل لتعصبه لوطنه‪.‬‬

‫الفاشية‪:‬‬

‫نظام فكري أيديولوجي يقوم على تمجيد الفرد على‬ ‫حساب اضطهاد جماعي للشعوب‪ .‬والفاشية تتمثل‬ ‫بسيطرة فئة ديكتاتورية على مقدرات أمة طريقها في‬ ‫ذلك العنف وسفك الدماء والحقد على الشعب وحريته‪،‬‬ ‫والطراز األوربي يتمثل بنظام هتلر‪.‬‬

‫الديكتاتورية‪:‬‬

‫تدل على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص‬ ‫واحد يمارسها حسب إرادته دون موافقة الشعب على‬ ‫القرارات التي يتخذها‪.‬‬

‫األوتوقراطية‪:‬‬

‫يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد أو‬ ‫جماعة أو حزب ال يتقيد بدستور أو قانون ويتمثل‬ ‫هذا الحكم في االستبداد في إطالق سلطات الفرد أو‬ ‫الرجعية‪:‬‬ ‫الحزب وتوجد األوتوقراطية في األحزاب الفاشية‬ ‫مصطلح سياسي يدل على التيارات المعارضة للمفاهيم‬ ‫التقدمية الحديثة عن طريق التمسك بالتقاليد الموروثة‪ ،‬أو الشبيهة بها واألوتوقراطي هو الذي يحكم حكما‬ ‫وهي حركة تسعى إلى التشبث بالماضي ألنه يمثل مطلقا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة‬ ‫قطاعات خاصة من الشعب على حساب الصالح العام‪ .‬وتختلف األوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن‬ ‫السلطة في األوتوقراطية تخضع لوالء الرعية بينما في‬ ‫الشوفينية‪:‬‬ ‫الديكتاتورية فان المحكومين يخضعون للسلطة بدافع‬ ‫مصطلح سياسي يرمز إلى التعصب القومي‬ ‫الخوف وحده‪.‬‬ ‫المتطرف والعداء لألجانب ‪،‬وينسب هذا‬

‫‪12‬‬

‫طلبة وشباب‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫دور الشباب في بناء المجتمعات‬

‫عبداللطيف موسى(*)‬

‫المجتمع جسم حي له صفة الديمومة‬ ‫ويضمن استمرار ديمومته هذه تجدد خالياه‬ ‫وهذه الخاليا عبارة عن اجيال متواصلة‪.‬‬ ‫تبدأ بمرحلة الطفولة والمراهقة وتعتبر‬ ‫وتكوين المجتمع بصورة صحيحة يكون‬ ‫استنادا الى صحة تلك الخلية ومن هنا تنتقل‬ ‫هذه الخلية الى تشكيل مرحلة تعتبر اللبنة‬ ‫االسياسة لتكوين اي مجتمع وهي مرحلة‬ ‫الشباب وتكون مرحلة االنتاج والعطاء‬ ‫بال حدود‪ .‬وتكون نشطة وذات فاعلية في‬ ‫كافة جوانب المجتمع‪ .‬ويجب التعامل مع‬ ‫الشباب على اساس تخصصي من خالل‬ ‫التوجه الى شخصيتهم وصقلها واكسابها‬ ‫كافة المهارات والخبرات العملية والعلمية‬

‫وتأهيلها بالشكل المطلوب لضمان تكييفها‬ ‫السليم مع المجتمع‪ .‬وهنا تجدر االشارة‬ ‫الى وجود فجوة واسعة كانت والتزال‬ ‫بين الشباب في البلدان المتقدمة وفي‬ ‫البلدان النامية (الفقيرة)‪ ،‬حيث في البلدان‬ ‫النامية يعاني الشباب اشكاال كثيرة من‬ ‫االهمال والحرمان وعدم تقبل دورهم في‬ ‫بناء المجتمع‪ .‬واهم اسبابها قلة االمكانيات‬ ‫المالية وعدم توفر الخطط والبرامج الكافية‬ ‫للتأهيل وتنشأة الشباب اضافة الى اسباب‬ ‫تتعلق بالموروث العقائدي واالجتماعي‬ ‫وطبيعة القيم والعادات االجتماعية‬ ‫وتركيبة المجتمع الى جانب طبيعة النظم‬ ‫القائمة في تلك البلدان‪ .‬وقد تظافرت كل‬ ‫تلك االمور لتحد من دور الشباب وتقلص‬ ‫حضورهم للمشاركة بشكل فعال في بناء‬

‫تلك المجتمعات‪ .‬اما في الدول المتقدمة‬ ‫فنالحظ تالفي كل تلك االمور وتم توظيف‬ ‫دور الشباب في كل مجاالت المجتمع االمر‬ ‫الذي ساعد على التقدم الكبير حيث مراكز‬ ‫التدريب والتأهيل عالوة على االهتمال‬ ‫ببناء العقيدة الصحية والتي تساعد وتفتح‬ ‫المجال لالستفادة من دور الشباب‪.‬‬ ‫ورغم التقدم الحاصل في مجال تأهيل‬ ‫الشباب فمازال هناك الكثير من النقاشات‬ ‫ووجهات النظر حول سبل تربية الشباب‬ ‫وكيفية انخراطهم بشكل فاعل في بناء‬ ‫المجتمع بين المختصين في علم االجتماع‬ ‫والتربية والناشطين في المجال الشبابي‪.‬‬ ‫بدأنا نتلمس نتائج اهمال دور الشباب في‬ ‫البلدان النامية وباالخص الشرق اوسطية‬ ‫حيث السقوط المتهاوي لكثير من االنظمة‬

‫فرع شرق قامشلو التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬

‫يعقد سلسلة اجتماعات في المدينة‬ ‫صوت األكراد‪ -‬قامشلو‪ :‬بغية تشكيل القواعد والمحليات‪ ،‬عقد فرع شرقي قامشلو سلسلة من االجتماعات‬ ‫بحضور مسؤول التنظيم‪ ،‬حيث عقدت اجتماعات في أحياء ميسلون وجرنك وعنترية وقناة السويس‬ ‫والمحطة وغيرها‪ ،‬مع كوكبة من الطلبة والشباب أعضاء االتحاد من تلك المناطق‪ ،‬وتم تشكيل مجموعة‬ ‫من القواعد وانتخاب مسؤولي هذه القواعد في جو انتخابي ديمقراطي شفاف‪ .‬وقد تعهد مسؤلو القواعد‬ ‫ببذل أقصى طاقاتهم في سبيل خدمة االتحاد وتوسيع نشاطاته‪ ،‬كما تم وضع مسؤولي القواعد في صورة‬ ‫مسؤولياتهم وواجباتهم وحقوقهم‪.‬‬

‫طلبة وشباب روزآفا‬

‫ينظفون شوارع احياء قامشلو‬ ‫صوت األكراد‪ -‬قامشلو‪ :‬تجمع عدد كبير من‬ ‫أعضاء الفرع الشرقي التحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روزآفا وبحضور‬ ‫مسؤول واغلب أعضاء الفرع منتصف تشرين‬ ‫األول الماضي في حيي ميسلون وقناة السويس‪،‬‬ ‫حيث قاما بحملة لتنظيف الشوارع والساحات تحت‬ ‫عنوان (الشوارع والساحات مرآة شعوبها) لرفع‬ ‫األوساخ واألتربة والنفايات التي باتت تهدد سالمة‬ ‫وصحة المواطنين‪ .‬ونظراً لإلهمال المتعمد من‬ ‫جميع المعنيين والقائمين على خدمة المنطقة‪ ،‬فقد‬ ‫قرر أعضاء الفرع الشرقي التصدي لمهمة تنظيف‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الشوارع والساحات وامتازت الحملة بالترتيب‬ ‫والنظام حيث ارتدى الجميع قفازاتهم وكماماتهم‬ ‫حاملين معهم األكياس لوضع القمامة فيها‪ .‬والقت‬ ‫الحملة ارتياح وفرحة جميع المارة والمتواجدين في‬ ‫المكان وعرض البعض منهم المشاركة في الحملة‬ ‫وتعهد أعضاء االتحاد على االستمرار في خدمة‬ ‫المدنية وخدمة كل ما من شأنه أن يؤمن االستقرار‬ ‫والنظافة في قامشلو وفي نهاية الحملة قام عدد‬ ‫من شباب االتحاد بتجميع أكياس القمامة ووضعها‬ ‫في عربة خاصة ونقلها إلى مكب خاص بالنفايات‬ ‫والقمامة‪.‬‬

‫(ثورات الربيع العربي) حيث وجد الشباب‬ ‫انفسهم في غالبية تلك الدول يبحثون عن‬ ‫حقوقهم من خالل النزول الى الشوارع‪ .‬ان‬ ‫مستوى تقدم اي شعب او دولة يقاس بمدى‬ ‫تقدم واستغالل طاقاتها الشبابية والتوظيف‬ ‫السليم لدورهم في مختلف مجاالته الن‬ ‫الشباب طاقة خالقة ومصدر العطاء الدائم‪.‬‬ ‫وهم المصدر الرئيس للقوة االقتصادية‬ ‫واالجتماعية بصفتهم قطاعا كبيرا يعتمد‬ ‫عليه المجتمع بشكل كبير في تكوين لبناته‬ ‫االساسية‪ .‬ان تقدم اي مجتمع يعتمد على‬ ‫سواعد الشباب‪ ،‬فهم ايضا مصدر القوة‬ ‫والفتوة‪ ،‬هاتان الميزتان هما من اهم‬ ‫متطلبات المرحلة الحالية التي تساعد في‬ ‫انخراط الشباب في المجتمع بشكل كبير‪.‬‬ ‫وبدأنا نتلمس بروز دور الشباب في مجال‬

‫السياسة حيث الكيان السياسي الذي ال‬ ‫يضم في صفوفه الشباب ويجدد عضويته‬ ‫بالعناصر الشابة وبشكل مستمر‪ ،‬سيتحول‬ ‫مع مرور الزمن الى كيان مترهل تبرز‬ ‫فيه كل معالم الشيخوخة‪ .‬نحن نرى بانه‬ ‫السبيل الى التقدم في اي مجتمع دون‬ ‫استغالل طاقات الشباب من خالل تجميعها‬ ‫في اطر معينة لغرض االستفادة منها بشكل‬ ‫منظم وصقلها وصهرها في بوتقة واحدة‬ ‫وبرمجتها بما يخدم بناء المجتمع‪ ،‬لكونهم‬ ‫مصدر لكل انواع الطاقات التي يحتاجها‬ ‫اي مجتمع للبدء بركب الحضارة والتقدم‬ ‫والبناء‪.‬‬ ‫(*) مسؤول فرع سرهلدان التحاد الطلبه‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روج افا‪،‬‬ ‫اقليم كوردستان العراق‪.‬‬

‫آفاق العمل الطالبي‬ ‫احمد حاجو *‬

‫لقد آن األوان لشعبنا الكوردي ان يطور نفسه ويلحق‬ ‫بركاب المجتمعات المتمدنة الراقية اذ ال ينقص شعبنا‬ ‫اي عامل من عوامل التطور الفكري والتكنولوجي‬ ‫واالجتماعي‪ .‬والطلبة في الواقع هم مادة وأداة هذا‬ ‫التطور المنشود‪ .‬إن الشعب الذي يملك جيال واعيا‬ ‫يثق بنفسه‪ ،‬من المؤكد سيضمن مستقبال زاهرا لو‬ ‫أعتبر اإلنسان نفسه‪ ،‬وعلى وفق من شعوره ودوافعه‬ ‫وطموحاته عضواً في عالم الطبيعة وقبل لقوانينها‬ ‫كما ينبغي‪ ،‬باعتبار أن تلك القوانين هي التي تسيطر‬ ‫على عالمنا هذا وترسخ أسس موزاينه‪ .‬ان ذات‬ ‫اإلنسان‪ ،‬وباالنطالق من عقله هو عضو في عالم‬ ‫آخر وهو عالم المعقول أو الشعور وهذا يعني أننا‬ ‫مواطنو بلد نسعى لتنويره بالعلم والفكر والعقل‬ ‫والمنطق‪ ،‬وعند ذلك سيصبح أفراد هذا البلد مواطنين‬ ‫في بلد العلم والتطور والفكر واألهداف والطموحات‬ ‫الوضاءة‪ .‬اننا لو قمنا ببناء جسر للتواصل بين عالمي‬ ‫الطبيعة والمعقول‪ ،‬إنما نشعر أن اإلنسان قد توصل‬ ‫بتجاربه إلى حقيقة إيجاد قوانين الطبيعة وفهم كأنه‬ ‫تولى تلك القوانين االعتيادية والكبيرة موازين نظام‬ ‫الطبيعة وعلمت الطبيعة اإلنسان‪ ،‬وبذات األساليب‬ ‫وعبر التجارب‪ ،‬أنتاج جملة قوانين لتنظيم حياته عن‬ ‫طريق انتقاد عقله الذاتي (النظري والعملي) وهي‬ ‫قوانين األخالق أو تلك األسس والمبادئ األخالقية‬ ‫الموجودة في العقل وهذا ما يبين لنا كيف أن قوانين‬ ‫الطبيعة بشكلها البسيط قد نظمت هذا النظام الطبيعي‬ ‫الشاسع‪ .‬وبذات النسق تغدوا األسس العلمية وتطوير‬ ‫حياة مجتمع ما بأسلوب أيجاد منظمات تكون في‬ ‫خدمة شعبنا ويكون المنتج إلدارة الخير‪ .‬ويمكن أن‬ ‫نعتبر أرادة الشعب للتخلص من العبودية والظلم‬ ‫كقوة ميتاًفيزيقية أخالقية لنتمكن من أستخدامها‬ ‫لتنظيم حياة المجتمع وتوجيهه نحو مجتمع سعيد‬ ‫وهانئ‪ .‬لو أمعنا النظر أكثر في إرادة الخير وتوجيه‬ ‫مجتمعنا نحو التقدم‪ ،‬عندها نشعر أن هذه األرادة ال‬ ‫يمكن تسميتها بالخير إذا ما شملت معطياته أشخاصا ً‬ ‫معدودين بآثارها وفاعليتها أو حققت النجاح لجماعة‬ ‫أو حزب معين‪ ،‬بل يقال له إرادة الخير ويعتبر كذلك‬ ‫بالفعل عندما تكون لصالح تحقيق كل الرغبات أو‬ ‫الطموحات التي نتمناها جميعا وأنه تتوسع بمدياتها‬ ‫لتصبح إرادة الخير مطمعا ترنو اليه األنسانية‬ ‫جمعاء‪ .‬ال يمكن ألحد أن يدعى أنه صاحب تلك‬ ‫األرادة دون غيره‪ ،‬ال بل أن اإلرادة والعزيمة تعنيان‬

‫نتائج األداء والتصرفات التي تحدد األسس األخالقية‬ ‫إطرهما‪ .‬جدير باالشارة‪ ،‬لم يكن االب الروحي‬ ‫مصطفى البارزاني مع توجه أن يتصل الشبيبة‬ ‫والطلبة بالحزب بصورة مباشرة وتربيتهم ككوادر‬ ‫على وفق المنهاج والنظام الداخل ألي حزب‪ ،‬اضافة‬ ‫الى التفكير في تأسيس اتحاد للطلبة والشبيبة ورابطة‬ ‫طلبة كوردستان في المهجر‪ .‬ولم يكن الهدف من‬ ‫تلك الخطوات تنظيم تلك القطاعات بشكل مباشرة‬ ‫في صفوف الحزب بل كانت منظمتا الطلبة والشبيبة‬ ‫محطة أساسية للتربية القومية والوطنية لعموم‬ ‫الشبيبة‪ ،‬ليفكروا بأوسع من الكوادر الحزبية‪ ،‬وكذلك‬ ‫ضخ الدماء الشابة تلك وبأستمرار في اوصال‬ ‫الحزب تجنبا للتخطي األخير نحو حزب آيديولوجي‬ ‫مغلق‪ .‬وكان يعتبرهم رؤوس الرماح لكل الثورات‬ ‫واألنتفاضات لذا فأن قراءة منصفة لهذا الجانب‬ ‫تبين لنا أن البارزاني مصطفى كان يربط انبثاق‬ ‫روح الثورة واألنتفاضة يكون بأثارة الروح الوطنية‬ ‫والقومية وليس روح األندفاع الحزبي‪ ،‬ونجد هذا‬ ‫النهج الصحيح في يومنا هذا يؤكد حاجة شبابنا‪ ،‬أكثر‬ ‫من أي وقت آخر‪ ،‬الى مديات يتطلعون فيها‪ ،‬بتفاؤل‬ ‫وأمل‪ ،‬وبعيدا عن تأثيرات ومبادئ تنظيم األحزاب‬ ‫السياسية الى مستقبل هذا البلد الذي سيتولون قيادته‬ ‫غدا‪ .‬تصرف وكأن التعامل األنساني هو في جوهرك‬ ‫وشخصيتك وفي شخصيات األطراف ايضاً‪ ،‬وأعتبر‬ ‫التعامل األنساني وكأنه هو الهدف بذاته‪ ،‬وال تعتبره‬ ‫أبدا وكأنه سبب فحسب أو وسيلة‪ .‬وعلى الحركة‬ ‫الطالبية ان تلعب دوراً مميزاً في ترسيخ القيم‬ ‫والمفاهيم وزج ذلك في االتجاه الصحيح من اجل‬ ‫الوصول الى غايتها المنشودة والتخلص من نير‬ ‫العبودية والتسلط‪ ،‬فشعار االتحاد هو التركيز على‬ ‫جانبين أساسيين هما طلب العلم والمسيرة النضالية‪.‬‬ ‫ومن أولوياته عدم التمييز بين الطلبة من الناحية‬ ‫العرقية والدينية واالثنية‪ ،‬ويجب أن يكون االتحاد‬ ‫ومنذ تأسيسه أحد الروافد المهمة للحركة التحررية‬ ‫الكوردية وأن يلعب دوراً بارزاً في ترسيخ الوعي‬ ‫القومي في أذهان الطلبة والمساهمة الفعالة في‬ ‫ترسيخ النظام الديمقراطي في سوريا‪.‬‬ ‫(*) عضو مكتب سكرتارية اتحاد الطلبه والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روج افا‬

‫صوت األكراد‬

‫الحرة‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪13‬‬

‫والمثقفين والكتاب الكورد الذين يقفون ضد ظاهرة الهجرة من أرض‬ ‫الوطن وعدم إفراغها حفاظا ً على ديموغرافيتها‪ ،‬ولكن ما ش ّد انتباهي هو‬ ‫أن الكثير من هؤالء الذين يدعون الناس الى عدم الهجرة هم أصالً خارج‬ ‫أرض الوطن! أما السياسيون الكورد وخصوصا ً سكرتيريو األحزاب‪،‬‬ ‫فال يتركو مناسبة وال لقاء إال ويدعون الشعب إلى عدم ترك أراضيهم‬ ‫ويدعون الى الصبر والصمود والتحمل‪ ،‬ولكن دون عمل أي شيء على‬ ‫أرض الواقع يمنع الهجرة بل على العكس من ذلك قد نجد بعضهم ذوي‬ ‫الرتب العالية والسلطة القوية يتصرفون بتصرفات وأفعال تدفع الناس إلى‬ ‫الهجرة بدل منعهم منها‪ .‬أما أنا فأقول ألصحاب السلطة والقرار الوطني‪:‬‬ ‫دلسوز عفريني‬ ‫سأغادر وطني‪ ،‬سأغادر وطني عندما ال أجد متسعا ً من الحرية ألعبّر‬ ‫عن قناعاتي وعندما أكتب مقاالتي بأسماء مستعارة وعندما أغني خلف‬ ‫الكواليس‪ .‬سأغادر وطني عندما ال أشعر باألمان في بيتي من عصابات‬ ‫بعد الموجة األخيرة من هجرة الكورد من غرب كوردستان إلى جنوبها مجهولة الهوية تقتل وتخطف وتهدد وتسرق دون رادع لها‪ ،‬والجريمة تقيد‬ ‫أو إلى تركيا أو أوروبا‪ ،‬كثرت األقاويل والتصريحات من الصحفيين دائما ضد مجهول‪ .‬سأغادر وطني عندما أعتقل من قبل أبناء جلدتي كوني‬

‫خرجت في مظاهرة مناهضة للنظام وكوني رفعت علم الثورة‪ ،‬وعندما‬ ‫ال أستطيع الخروج في مظاهرة للتنديد بمجزرة عامودا وخوفا ً من بطش‬ ‫من يسمون أنفسهم بـ(اآلسايش)‪ .‬سأغادر وطني عندما تحرق سيارتي‬ ‫بجرم إلصاق صورة السيدين (الرئيس مسعود البارزاني واألخ نيجيرفان‬ ‫البارزاني) على زجاج السيارة وعندما تغلق صيدليتي كوني لن أنتسب‬ ‫للحزب القائد ولم أمجّد الزعيم األوحد‪ .‬سأغادر وطني عندما أمنع من رفع‬ ‫علم كوردستان فوق منزلي تحت طائلة (حرق المنزل بساكنيه)‪ .‬سأغادر‬ ‫وطني عندما تقتحم المكاتب الحزبية العائدة ألحزاب الحركة الكوردية‪،‬‬ ‫وتهاجم صورة رمز الكوردايتي (البارزاني الخالد)‪ ،‬وتدنس أرض‬ ‫المكاتب بأقدام من يسمون أنفسهم (وحدات حماية الشعب)‪ .‬وختاما ً أقول‬ ‫لروح الكاتب الكبير المرحوم (محمد الماغوط) صاحب كتاب (سأخون‬ ‫وطني)‪ :‬رغم اآلالم والجراح والعذاب لن أخون وطني‪ ،‬ولكن وبكل أسف‬ ‫وحزن سأغادره مؤقتاً‪ ،‬أمالً في العودة إليه مجدداً بعد أن يكون قد تحرر‬ ‫من أصحاب العقول المتشددة واألفئدة المتحجرة والضمائر الميتة‪.‬‬

‫االسدية تنهار وتهرم‪ ،‬إمبراطورية‬ ‫الظلم والقهر المتوارثة والمبدعة في‬ ‫اختيار أقسى وأشد أنواع التعذيب‬ ‫والفتك ببني البشر‪ .‬وكما ظن الكثير‬ ‫أستحالة االنهيار‪ ،‬ظن النظام السوري‬ ‫استحالة نهوض الشعب السوري‬ ‫من ركوده وثباته‪ ،‬إال أن االنتفاضة‬ ‫الشعبية كانت ردة فعل طبيعية في‬ ‫وجه الظالم‪ ،‬وبطشه‪ ،‬دون أن يسري‬ ‫الخوف في عروق المتظاهرين من‬ ‫يد النظام الراجفة التي طالما اعتادت‬ ‫على قتل الشعب وسحق األجيال‬ ‫السورية منذ عقود طويلة‪ ،‬فقامت‬ ‫الثورة لتقول كفى ظلما ً وطغياناً‪ ،‬كفى‬ ‫فقراً وحرماناً‪ ،‬كفى فساداً واستعباداً‪،‬‬ ‫ليقف هذا الشعب في وجه جالده‬ ‫قائالً بنبرته العامية البسيطة «الشعب‬ ‫ٌ‬ ‫بينذل»‪.‬كلمات غازلت‬ ‫السوري ما‬ ‫قلوب الشباب السوري ليبصموا‬ ‫بدمائهم العطرة على تراب الوطن ويقولوا لكل طاغية في العالم ال‬ ‫محمود كركي لكي‬ ‫يأبه بكلمات األحرار‪ :‬فتات خبز الكرامة خير من موائدكم المزينة‬ ‫بالذل والهوان وخيامنا في العراء خير من قصوركم المبنية على آالم‬ ‫الضعفاء‪ .‬انطالقا ً من هذه الكلمات أطلق الشعب السوري لحريته‬ ‫وكرامته العنان‪ ،‬فضّحوا باآلالف من الشهداء والجرحى والمعتقلين‬ ‫القابعين في سجون الظالم وأكثر من مليون ونصف من النازحين‪.‬‬ ‫ظن الكثير أن الدكتاتوريات كالبنيان المرصوص ال يمكن قهرها وال وكلنا يعلم أن الشباب هم النسبة األكبر في الحراك الثوري فقدموا‬ ‫غلبتها‪ ،‬وأعتقد البعض استحالة انهيار ذلك البنيان‪ ،‬إال أن الشعب أجسادهم وزهرة عمرهم قرابين يقتربون من خاللها إلى معالم الحرية‬ ‫السوري برهن للعالم عكس ذلك تماماً‪ ،‬فها هي اإلمبراطورية دون أدنى خوف‪ ،‬وكانت أيديهم متغلغلة في كل النشاطات اإلعالمية‬

‫واالغاثية والطبية والمدنية وغير ذلك‪ .‬لذا فإنه بات أمراً طبيعيا ً أن‬ ‫تقوم مختلف فعاليات الثورة السورية على امتداد تراب الوطن العمل‬ ‫في الفترة الحالية على إسقاط النظام االسدي وأركانه القمعية ومحاسبة‬ ‫مجرميها في محاكمة عادلة تضمن للثورة صحة مسارها وحمايتها‬ ‫من لصوص السياسة الذين استغلوا الفراغ الثوري للثورة المباركة في‬ ‫اآلونة األخيرة‪ ،‬والعمل على حل المشاكل األهلية واالقتتال الداخلي‬ ‫عن طريق التواصل مع الجميع والعمل على مصالحة وطنية‪ ،‬والعمل‬ ‫بشكل جدي على بناء دولة مدنية ديمقراطية المركزية تضمن حقوق‬ ‫الجميع‪ ،‬وعدم المساومة على دماء الشهداء والتضحيات التي قدمه هذا‬ ‫الشعب العظيم في المؤتمرات التي تجري واخص بالذكر هنا جينف‪.2‬‬

‫سأغادر وطني‬

‫ال للصوص الثورة‬

‫الديموغرافية تنهار‪ ،‬هل من مستغيث؟‬ ‫بهمند محمد سعيد خانو‬

‫‪xano_can11@hotmail.com‬‬

‫كل الدالئل التاريخية تؤكد بالدليل الملموس بأن الشعب الكوردي من‬ ‫الشعوب العريقة واألصيلة على أرض أبائه وأجداده في ميزوبوتاميا منذ‬ ‫غابر األزمان‪ .‬ورغم تعرضه ألبشع الغزوات من قبل االمبراطوريات‬ ‫القديمة‪ ،‬ظل صامداً متشبثا ً بترابه شامخا ً شموخ جباله‪ ،‬وأثبت عبر‬ ‫العصورعن حبه لموطنه عاشقا ً جباله وسهوله ووديانه‪ .‬ولم تستطع كل‬ ‫محاوالت األعداء تهجيره من كوردستانه التي عشقها حتى الثمالة‪ .‬وهكذا‬ ‫بقي وحافظ على هويته والمكون األساسي لديمومته وتراثه ولغته وعاداته‬ ‫وتاريخه‪ .‬وكان شعاره األرض عرض والعرض شرف وهو أغلى ما‬ ‫يقدسه الكوردي الغيور ويموت من أجله‪ .‬وفي سورية حاول النظام البعثي‬ ‫بكل ما يملك من أساليب ومنذ تسلمه السلطة عام ‪ 1963‬تغيير ديموغرافية‬ ‫المنطقة الكوردية عنوةً‪ .‬وكان الهدف االساسي تغيير الديموغرافية‬ ‫وتمزيق الجسد الكوردستاني بعد أن أدرك النظام العالقة المتينة بين‬ ‫الكورد في األجزاء األربعة والدعم المتبادل فيما بينهم‪ .‬وعمد النظام إلى‬ ‫مختلف األساليب الإلنسانية في إهمال المنطقة الكوردية بعدم السماح ببناء‬ ‫المشاريع التنموية والمعامل والشركات‪ ،‬ورغم أن المنطقة الكوردية تسبح‬ ‫على بحر من الذهب األسود فقد كان أبناء المنطقة يعيشون في فقر فاحش‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫عماالً يعملون في المدن السورية الكبرى كدمشق وحلب واستقدم عماالً‬ ‫لحقول النفط في المنطقة الكوردية من المحافظات العربية‪.‬حتى القطاع‬ ‫التعليمي لم يسلم من ممارسات النظام الذي سعى الى نشر الجهل واألمية‬ ‫بين الكورد من خالل إهمال هذا القطاع بعدم إقامة الجامعات والمعاهد‬ ‫العالية فيه وسعى إلى فتح باب الهجرة أمامه وروج لهذا عن طريق عمالئه‬ ‫بشتى الوسائل والمغريات‪ .‬كل هذه الممارسات كانت مدروسة وبناء على‬ ‫مقترحات الشوفيني محمد طلب الهالل‪ .‬ورغم كل الممارسات المعادية‬ ‫للوجود الكوردي‪ ،‬بقي الشعب الكوردي صامداً على أرضه ولم تفلح جميع‬ ‫محاوالت النظام في تغيير ديموغرافية المنطقة الكوردية‪ .‬وبعد أن بزغ‬ ‫فجر الحرية‪ ،‬فان المعارك الدائرة في سورية من جهة والحصار المفروض‬ ‫عليها من جهة ثانية قد أديا إلى شبه إنهيار في البنية التحتية والحياة‬ ‫األقتصادية مما جعل المواطن السوري عموما ً والكوردي خصوصا ً‬ ‫يعاني من ظروف معيشية صعبة إذ أن األرتفاع الكبير في أسعار المواد‬ ‫الذي يفوق الطاقة الشرائية للمواطن العادي وفقدان بعض السلع والمواد‬ ‫االساسية وال سيما الطبية منها‪ .‬والمنطقة الكوردية أكثر معاناة لكونها‬ ‫تعاني حصارأ مزدوجا ً (الخارجي على سورية والحصار الذي فرضته‬

‫الجماعات التكفيرية المتطرفة عليها) ومن جراء ذلك عمد الكثير من الناس‬ ‫إلى اللجوء إلى السبيل األيسر وهو الهجرة وترك موطن اآلباء واألجداد‪.‬‬ ‫فكان لجنوب كوردستان حصة األسد من الالجئين الذي وصل عددهم قرابة‬ ‫ربع مليون موزعين على عدة مخيمات وقسم الى شمال كوردستان وتركيا‬ ‫إلى جانب الهجرة إلى الدول األوروبية‪ .‬ومن نتائج هذه الهجرة تقلص‬ ‫أعداد الكورد في غرب كوردستان‪ ،‬وهذا يشكل تهديداً حقيقيا ً لديموغرافية‬ ‫المنطقة‪ .‬ومما زاد الطين بلة هي الهجرة العكسية هجرة اآلالف من العوائل‬ ‫العربية من دمشق وحمص وحلب والرقة وديرالزور إلى المدن والبلدات‬ ‫الكوردية ومباشرتهم بشراء المنازل والعقارات والمحالت التجارية مما‬ ‫يشكل خطراً كبيراً سيخلق هذا الوضع مشكلة مستقبلية ال تحمد عقباه‬ ‫ونخشى من مادة ‪ 140‬أخرى في سورية‪ .‬لقد حاول النظام حثيثا ً على مدى‬ ‫نصف قرن تهجير الكورد من مناطقهم واستخدم لذلك شتى األساليب ولم‬ ‫يفلح في ذلك وها هم الكورد في غرب كوردستان يطبقون وبكل بساطة ما‬ ‫حاول النظام البعثي تطبيقه‪ ،‬إذ يحفرون قبورهم بأيديهم ويتركون ارضهم‬ ‫وديارهم ومالعب صباهم ومقدساتهم خلفهم لألخرين ملكا ً مباحا ً وينطبق‬ ‫عليهم من قال‪ :‬على نفسها جنت البراقش فهل من مستغيث؟‬

‫‪14‬‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫خدمة األمة والوطن سعي مشكور‬

‫الكورد ومؤتمر جنيف‪2‬‬ ‫شهناز شيخه‬

‫بهجت حمو‬ ‫«تحركوا كالنمل‪ ،‬ودبروا أموركم‬ ‫بسكوت‪ ،‬واحصلوا على عتاد الحرب‪،‬‬ ‫المدفع والهاون والبندقية»‬ ‫الشاعر حاجي قادري كويي (‪-1815‬‬ ‫‪)1894‬‬

‫« نحن ال نتوقع أن نحصل على حقوقنا من‬ ‫خالل المفاوضات في المحاكم العليا‪ ،‬ولكن‬ ‫بقوة سالحنا وكفاحنا المقدس ألجل الحرية»‪.‬‬ ‫هذا ما صرح به البارزاني الخالد عندما أدرك‬ ‫بأن الكورد ليس لهم من معين أو صديق وبأن‬ ‫العالم كله غير معني اال بمصالحه فقط‪،‬‬ ‫عندئذ ال سبيل إلى خالص الوطن اال بشحذ‬ ‫الهمم وركوب مطية الموت‪ ،‬فلغة الحوار‬ ‫واالستجداء والمهادنة تحت ذريعة التحضر‬ ‫والركون الى العقالنية لحقن الدماء ما هي‬ ‫اال مضيعة للوقت وتأجيل لطموحات وأحالم‬ ‫أجيال بكاملها آن لها آن تكحل أعينها بعلم‬ ‫كوردستان يرفرف عاليا في سماء الوطن‪.‬‬ ‫عندما قال شهيد السالم ولغة الحوار الدكتور‬ ‫عبدالرحمن قاسملو أن «كوردستان حلم»‬ ‫كان محقا ومدركا تماما لما يقول وذلك وفقا‬ ‫للظروف الذاتية والموضوعية آنذاك‪ .‬لكنه لم‬ ‫يقل بأنه مستحيل طالما أن شروط تحقيق هذا‬ ‫الحلم وأدواته متوفرة لدينا‪ ،‬فهل يختلف اثنان‬ ‫حول حقيقة ثابتة مفادها أن الكورد شجعان‬ ‫أباة مشهود لهم بالنخوة والمروءة واألقدام‬ ‫والذود عن المقدسات‪ .‬كلنا قد نختلف حول‬

‫سبل الوصول إلى الغاية المنشودة‪ ،‬ولكن‬ ‫في االختالف نعمة‪ ،‬وما يهمنا في معمعة‬ ‫هذه االختالفات أن فيها دوما شيئا يوحدنا‬ ‫ويلملم جراحاتنا‪ ،‬شيئا ارقى من االختالفات‬ ‫وأسمى من الجراحات أال وهو الوطن‪.‬‬ ‫أعود ألقول أي ساذج يمكن له أن يصدق‬ ‫بأن الغيالن التي تشربت على مر العقود‬ ‫بمفاهيم التعصب واإلقصاء والتي وضعت‬ ‫أيديها على منابع الذهب (من المياه والنفط‬ ‫والمعادن الثمينه والقمح و القطن‪).....‬‬ ‫والمدججة بالعدد والعتاد أن تحتكم إلى لغة‬ ‫الحوار مع اآلخر وتقول له‪ :‬خذ يا أخي‬ ‫هذا نصيبك من حقك كامال وعفا هللا عن‬ ‫ما مضى‪ .‬قد يزعم احدهم أن هذه دعوة‬ ‫صريحة للعنف واإلرهاب‪ ،‬ونحن نقول اذا‬ ‫كان رفع الظلم واالحتالل واسترداد الكرامة‬ ‫سيفسر على هذا النحو فليراجع احدهم هذا‬ ‫نفسه وليتبين الحق من الباطل‪ .‬وقد يقول‬ ‫آخر‪ ،‬ال يجوز ان يتقاتل المسلمون وال‬ ‫يجوز محاربة الحاكم مادام مسلما وينطق‬ ‫بالشهادتين ويؤدي فرائض الصالة‪ ،‬وذلك‬ ‫لكي ال تتفرق األمة ويضعف شأنها‪ .‬لكننا‬ ‫نقول اين هو النص القرآني الصريح‬ ‫والحديث النبوي الشريف الذي يسمح لفئة‬ ‫من الناس أو لشعب من الشعوب باضطهاد‬ ‫اآلخرين وإنكار وجودهم وكيانهم وحقوقهم‬ ‫حتى ان كانوا غير مسلمين؟ فما بالك لو‬

‫كان هذا الشعب مسلما ومن اخلص الشعوب‬ ‫اإلسالمية قاطبة لإلسالم‪ .‬هل من جوهر‬ ‫اإلسالم وروحه ان يقوم الحاكم المسلم أو من‬ ‫يخالون أنفسهم والة األمر بإبادة شعب مسلم‬ ‫ثم نأتي لنقول بأنه ال يجوز محاربتهم لكي‬ ‫ال تتشتت األمة ولندعهم يقتلون ويسرقون‬ ‫وينهبون ويرتكبون الكبائر والحساب عند‬ ‫هللا فلهم تفاهات الدنيا ولنا نعيم اآلخرة؟‬ ‫أليس في اختالف األلسن واأللوان آية‬ ‫عظيمة من آيات هللا «ولو شاء ربك لجعل‬ ‫الناس أمة واحدة»‪ .‬وكل سعي في خدمة‬ ‫األمة والوطن هو سعي مبرر وجهد‬ ‫مشكور يشمله قول النبي (ص)‪« :‬الخلق‬ ‫كلهم عيال هللا وأحبهم إلى هللا أنفعهم لعياله»‪.‬‬ ‫وفي معرض ردنا على أولئك الذين يتباكون‬ ‫على واقع األمة اإلسالمية والذين يرون في‬ ‫حب الوطن ابتعادا عن روح اإلسالم وأنه‬ ‫سبب تمزق المسلمين وفرقتهم وشتاتهم‬ ‫نقول‪ ،‬بأن حب الوطن وخدمته والنضال‬ ‫من أجل قضاياه ليس إال جزءا من الجهاد‬ ‫في سبيل خدمة األمة‪ .‬وال خالف أن من‬ ‫جاءه أجله وهو يسعى في خدمة وطنه فأنه‬ ‫مشمول بقول النبي (ص)‪« :‬ومن قتل دون‬ ‫أرضه فهو شهيد» ونِؤكد بأن الذين اختاروا‬ ‫جانب العزلة عن الخلق بغية التفرغ للعبادة‬ ‫وأعرضوا عن الناس ابتغاء نعيم اآلخرة‬ ‫فأنهم ال يمثلون موقفا إسالميا رشيدا‪.‬‬

‫هل األحزاب الكوردية في سوريا تشكل‬ ‫معارضة حقيقية؟‬ ‫نارين عمر‬

‫‪narinomer76@gmail.com‬‬

‫ب سياس ّي منظّم وشامل لل ّشعب‬ ‫على الرّغم من والد ِة أو ّل حز ٍ‬ ‫ً‬ ‫الكوردي في سوريا منذ أكثر من خمسين عاما ّ‬ ‫فإن‪ ،‬أحزاب الحركة‬ ‫الكورديّة لم تتم ّكن من إيصال صوتها إلى المعارضة السّورية منذ‬ ‫تأسيسها وال إلى ال ّشعب السّور ّ‬ ‫ي بأطيافه ومكوّناته المختلفة وظّلت‬ ‫ب مقصّرة في إخراج القضيّة الكورديّة إلى خارج إطار‬ ‫ت قري ٍ‬ ‫إلى وق ٍ‬ ‫البيئة والمجتمع الكورديّ‪ ،‬وظّلت تدور في إطار الحلقة الكورديّة‬ ‫الكورديّة بل الحلقة الحزبية الحزبية الضّيقة ألنّها لم تحاول جديّا ً‬ ‫التّواصل مع األطراف العربية والسّورية األخرى وال حتى مع النّظام‬ ‫ت بين اآلمر والمأمور‪ -‬ولم‬ ‫ذاته ‪-‬وباتت عالقاتها مع النّظام كالعالقا ِ‬ ‫ّ‬ ‫تتم ّكن من اطالعها بشكل فعّال ومؤثّر على حقيقة الشعب الكورد ّ‬ ‫ي‬ ‫وكشريك‬ ‫أصيل على أرضه‬ ‫ب‬ ‫ٍ‬ ‫الذي يمتلك ك ّل مقوّمات الوجود كشع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫فعل ّي لل ّشعب العرب ّي والمكوّنات األخرى‪ ،‬وكثاني قومية في البالد‪،‬‬ ‫وفشلت في االنتصار لقضيّته العادلة وال ّشرعيّة على الرّغم من ّ‬ ‫أن‬ ‫ب كورد ّ‬ ‫ي وهو (الحزب ال ّديمقراط ّي الكوردستان ّي)‬ ‫مؤسّسي أوّل حز ٍ‬ ‫في سوريا قبل إعالنهم للحزب كانوا قد بعثوا رسائل إلى الجامعة‬ ‫العربيّة وال ّدول العربيّة األخرى واإلسالميّة والمنظّمات العربيّة‬ ‫وبشكل‬ ‫التّق ّدميّة وال ّشخصيّات المستقلّة والرّسميّة‪ ،‬أوضحوا فيها‬ ‫ٍ‬ ‫ب كورد ّ‬ ‫ب‬ ‫علن ّي عن رغبتهم في تأسيس حز ٍ‬ ‫ي سياس ّي شامل لل ّشع ِ‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الكورد ّ‬ ‫ي في سوريا‪ ،‬يلبّي مطالب الكورد‪ ،‬وينتصر لحقوقهم القوميّة‬ ‫والمشروعة‪ ،‬وعلى أنّهم يعيشون على أرضهم التّاريخيّة وليسوا‬ ‫غرباء أو مهاجرين في البالد‪ .‬وقد بيّنوا في رسالتهم أنّهم ال يُعادون‬ ‫ال ّشعب العرب ّي وال المكوّنات األخرى‪ ،‬وال يعادون ال ّشعوب العربية‪،‬‬ ‫باالعتراف بهم كشعب وكقوميّة ثانية‪ ،‬وعدم إلصاق‬ ‫بل يطالبونهم‬ ‫ِ‬ ‫تهمة الخيانة أو العمالة بهم‪ ،‬ومساندتهم للضّغط على األنظمة‬ ‫والحكومات التي تمارس سياسة االضطها ِد والعدا ِء بح ّ‬ ‫ق الكورد‪،‬‬ ‫االعتراف بحقوقهم ووجودهم‪ .‬نعم‪ ،‬هذا ما فعله‬ ‫وإجبارهم على‬ ‫ِ‬ ‫ب كورديّ‪ ،‬ألم يكن حريّا ً‬ ‫حز‬ ‫ّل‬ ‫و‬ ‫أل‬ ‫األوائل‬ ‫ّواد‬ ‫ر‬ ‫المؤسّسون وال‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫بأحزابنا المتكاثرة‪ ،‬المتناثرة أن تحذو حذو هؤالء‪ ،‬وتتابع ما حققوه‬ ‫من منجزات وإنجازات؟‬ ‫لم تستطع أحزاب الحركة ‪-‬باستثناء عد ٍد قليل منها‪ -‬من تشكيل‬ ‫معارضة حقيقيّة‪ ،‬ولم تستطع وضع الحلول الكافية والنّهائيّة للعديد‬ ‫من األحداث واألزمات التي م ّر بها الكورد‪ ،‬وللتّأكيد على ذلك سوف‬ ‫أكتفي بمثالين على هذا العجز‪:‬‬ ‫في نوروز ‪1986‬م وأثناء قيام الكورد بما يشبه االنتفاضة‪ ،‬عجزت‬‫أحزابنا عن تحويل المسألة إلى صالح الكورد‪ ،‬واكتفت بوعود النّظام‬ ‫وبجعل يوم عيد األ ّم عطلة رسميّة في البالد‪ ،‬فاعتبروا ذلك إنجازاً‬ ‫عظيما ً لهم‪.‬‬ ‫في انتفاضة قامشلو ‪2004‬م كذلك فشلت أحزابنا في استغالل هذه‬‫الفرص ِة التّاريخيّة‪ ،‬ولم تتم ّكن من تحقيق المطلوب إليها‪ ،‬بل أ ّدى‬ ‫ضعفها وصراعها فيما بينها إلى محاول ِة إفراغ االنتفاضة من محتواها‬ ‫حين تركت الجوهر واألساس في الموضوع واختلفت على التّسميّة‪،‬‬ ‫فالبعض منها أ ّكدت على أنّها انتفاضة‪ ،‬والبعض اآلخر أسماها «هبّة‬ ‫جماهيريّة» أ ّما البعض الثّالث فأسماها أحداثاً‪ ،‬ومن جديد رضخت‬ ‫ألوامر النّظام ووعوده‪ ،‬وفشلت في تحقيق المرج ّو منها‪.‬‬

‫الزلت اذكر اجتماعات أبي وأعمامي العشرة ك ّل مساء‪ ،‬أحاديثهم التي‬ ‫غالبا ما كانت تتحول إلى نقاشات حا ّدة وأحيانا إلى مشاجرات بسبب‬ ‫دفاع كل منهم عن نهج حزبه‪ ,‬حيث كان ك ٌّل منهم منتسبا لحزب من‬ ‫أحزابنا الكوردية‪ .‬كانت عيوننا تغفو وفي ظننا أنّهم لن يكلّموا بعضهم‬ ‫أبدا‪ّ ،‬‬ ‫لكن الصباح كان يفاجئنا بهم جالسين في فناء الدار يشربون القهوة!‬ ‫أردت بهذه البيّنة الشخصية أن أقول إن خالفات أحزاب الحركة السياسية‬ ‫الكوردية إنّما هي خالفات البيت الواحد‪ ،‬وأنها في خطوطها العامة يمكنها‬ ‫أن تلتقي تحت سقف واحد هو خدمة القضية الكوردية‪ ,‬ورغم تململ‬ ‫المثقّفين المستقلّين من تقاعس بعض عناصر الحركة عن القيام بدورهم‬ ‫الحقيقي‪ ,‬كذلك من وجود انتهازيين سواء في صفوف الحركة أو من‬ ‫المستقلّين المحسوبين عليهم كما يقال وصلوا حتى إلى األطر العليا التي‬ ‫تغلف البيت الكوردي‪ ,‬كذلك من وجود من ينتهج مبدأ شمولية النظرة‬ ‫والحزب الواحد‪ّ ,‬إل أنه ليس من المنطق اآلن أن نأخذ بنصف الكأس‬ ‫الفارغ! بل علينا ّال ننسى أن هناك أيضا ً من بذل واليزال يبذل من حريته‬ ‫نظام كان يعاقب الكورد ّ‬ ‫ي حتى على‬ ‫وحياته في سبيل قضية شعبه في ظ ِّل ٍ‬ ‫مجرد الكالم بلغته! والزالت صفحات الذاكرة المدافعة عن المعتقلين‬ ‫من بين صفوف الحركة الكورديّة تترجم التعذيب بل والطريقة المهينة‬ ‫التي كانوا يعاملون بها حتى عند إحضارهم إلى قاعة محكمة امن الدولة‬ ‫العليا! إننا اليوم أمام خيار ال بديل له‪ ،‬وهو توحيد الصف الكوردي برؤية‬ ‫واضحة من أجل الشراكة في وطننا سوريا تلك الشراكة التي ال يستطيع‬ ‫الكثير من أبناء المعارضة السورية تقبل فكرتها رغم أن سوريا تكاد‬ ‫تغرق بالدماء من أجل الحرية والعدالة! مؤتمر جنيف اثنان حول سوريا‬ ‫وإن ت ّم إرجاؤه لموعد آخر‪ -‬طاولة دوليّة ال بديل للكورد من الجلوس‬‫إليها‪ .‬ويبدو ّ‬ ‫أن ممر العبور هو من خالل االنضمام لصفوف االئتالف‬ ‫الوطني السوري الممثل الشرعي للمعارضة السورية رغم فشل مشروع‬ ‫االتفاق الذي توصّل إليه الطرفان الكوردي ووفد االئتالف والذي كان‬ ‫من أهم أسبابه ّ‬ ‫أن االئتالف الذي في غالبيته لم يستطع التخلص من ثقافة‬ ‫نفي اآلخر وإرجائه التوقيع على وثيقة االتفاق لحين التصويت عليها من‬ ‫قبل أول برلمان منتخب بعد إسقاط النظام! متناسيا ّ‬ ‫أن حقوق الشعوب‬ ‫ال تقبل التصويت ألنّها مكفولة بالقوانين والمواثيق الدولية‪ ،‬لذلك من‬ ‫وجهة نظري وبصرف النّظر عن كل خالف أجد انه بات من الضروري‬ ‫توحيد صفوف الكورد في مرحلة تاريخية حاسمة كالمرحلة التي نم ّر بها‬ ‫وأظنني ال أبالغ إن قلت إعالن حالة استنفار سياسي من اجل الخروج‬ ‫برؤية موحدة سياسيا‪ ،‬موثّقة تاريخيا‪ ،‬من قبل خبراء التاريخ والجمعيات‬ ‫المتخصصة بعلوم التنقيب واآلثار إلثبات ّ‬ ‫أن الكورد شعب أصيل في‬ ‫المنطقة وتوثيق ذلك بخبرة قانونية دولية من قبل خبرائنا الكورد والتعامل‬ ‫مع الطرف االخر باالدلة والوثائق من أجل الضغط دوليا لتقبّل مفهوم‬ ‫الشراكة وعدم إلغاء اآلخر من أجل سوريا تعدديّة ديمقراطية ستنهض‬ ‫رغم كل هذا الركام وهذه الدماء لتبني من جديد حضارة االنسان‪.‬‬ ‫وحتى بعد حدوث األزمة التي تشهدها سوريا منذ أكثر من عامين‪،‬‬ ‫ظلّ ْ‬ ‫ت حركتنا تلعب دور المتفرّج في ال ّشهور األولى منها‪ ،‬ث ّم نزلت‬ ‫ّ‬ ‫ولكن نزولها كان بدهاء حين مسحت رؤوس‬ ‫إلى ال ّشارع مرغمة‪،‬‬ ‫ت وتنسيقيّات وتج ّمعات أخرى‪ ،‬وقبّلوا‬ ‫ال ّشباب الذين ش ّكلوا منسّقيّا ٍ‬ ‫جباههم إلى أن أفرغوهم من حماسهم وسحقوا ما فيهم من عنفوان‬ ‫ونشاط‪ ،‬ث ّم صاروا يتباهون بقولهم المأثور‪« :‬أن ال قوّة تعلو على‬ ‫ٍ‬ ‫قوّتنا كأحزاب‪ ،‬وأن ال صوت يعكر نقاء صوتنا»‪.‬‬ ‫ب الكورد ّ‬ ‫ب‬ ‫ي كشع ٍ‬ ‫حتّى اآلن ال تعترف المعارضة العربيّة بال ّشع ِ‬ ‫وكأ ّم ٍة وكقوميّة‪ ،‬تراهم مواطنين سورييّن ال يستحقّون سوى ح ّ‬ ‫ق‬ ‫المواطنة‪ ،‬ومن هنا الب ّد ألحزاب الحركة الكورديّة التّحرّك سريعا ً‬ ‫للحصول من المعارضة السّوريّة ‪-‬مع تحفظّي ال ّشديد على تسميتهم‬ ‫بالمعارضة‪ّ -‬‬ ‫ألن أيّا ً من شروط المعارضة ال تنطبق عليهم‪ ،‬وكما‬ ‫أنّه ال توجد معارضة كورديّة‪ ،‬فال توجد معارضة عربيّة وسوريّة‬ ‫حقيقيّة‪ .‬نعم‪ ،‬يجب الحصول منهم على عهو ٍد خطيّ ٍة ورسميّة موثّقة‬ ‫تضمن للكورد حقوقهم‪ ،‬ولنا تجربة مع المعارضة في هذا االتجاه‪،‬‬ ‫فشعبنا الكورد ّ‬ ‫ي في «كوردستان العراق» أجبروا المعارضة على‬ ‫عهو ٍد خطيّة تثبت فيها حقوق الكورد المشروعة وعلى الرّغم من‬ ‫ذلك تن ّكر لها المعارضون‪ ،‬وحاولوا طمس الحقائق‪ ،‬وتجاهلوا ك ّل‬ ‫العهود والمواثيق التي كانوا قطعوها وبشكل خط ّي وموثّق‪ ،‬ولوال‬ ‫حنكة وحكمة القيادة الكورديّة في كوردستان العراق لما حصلوا على‬ ‫ما حصلوا عليه من الحقوق والمطالب‪ .‬نداء جديد ومتج ّدد مرّة ثانية‬ ‫للوقوف ج ّديا ً على ما يجري في‬ ‫وثالثة إلى أحزاب الحرك ِة الكورديّة‬ ‫ِ‬ ‫المنطقة كك ّل وفي سوريا بشكل خاص‪ ،‬وعدم االنغماس في بطوالتهم‬ ‫ال ّدونكيشوطية‪ ،‬وعدم انشغالهم بطواحين الهواء التي تسيّرهم‪،‬‬ ‫واستثمار ك ّل الظّروف واألحداث الصّغيرة والكبيرة لتحقيق أهداف‬ ‫ق أي شيء‪.‬‬ ‫الكورد قبل أن ينتهي ك ّل شيء دون أن نحقّ َ‬

‫صوت األكراد‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫االنتخابات لكسب األرض‬ ‫آكو محمد‬ ‫أحس بعدم ارتياح شديد من حيث عدم اهتمام‬ ‫أبناء وطني وابناء قوميتي وحتى أحزاب جنوب‬ ‫كوردستان وباقي أجزاء الوطن بتحرر جزء‬ ‫آخر من وطني‪ .‬أتذكر جيدا عام ‪ ،1991‬حيث‬ ‫تحول تحرر جنوب كوردستان الى حديث كافة‬ ‫االوقات للكورد في كل مكان من كوردستان‬ ‫والعالم‪ ،‬لكن اآلن ال نجد ذلك االهتمام بأوضاع‬ ‫غرب كوردستان‪ .‬ومن جهة اخرى فان هذا‬ ‫الجزء من كوردستان يتعرض لسياسة وحرب‬ ‫غير معروفة البدايات والنهايات‪ .‬مخاطر عدم‬ ‫استثمار هذه الفرصة السانحة من قبل أحزاب‬ ‫غرب كوردستان‪ ،‬تبرز أكثر فأكثر يوما بعد آخر‬ ‫أمام أنظار كل من يدقق النظر في تمشية األمور‬ ‫وسياسة أحزاب هذا الجزء من كوردستان‪.‬‬ ‫استفادت أحزاب غرب كوردستان من تجربة‬ ‫جنوب كوردستان يمكن أن تكون دليل عمل‬ ‫جيد لهم‪ ،‬كي يستطيعوا المحافظة على حالة شبه‬ ‫االستقالل التي يعيشها هذا الجزء من كوردستان‬ ‫وأن يضفوا عليه الصيغة والصبغة القانونية وأن‬ ‫يضمنوا له الدعم الدولي وحتى الداخلي أيضا‪.‬‬ ‫ال أقول ان سياسة أحزاب جنوب كوردستان‬ ‫حيال المناطق المستقطعة من كوردستان منذ‬ ‫عام ‪ ،1991‬قبل وبعد سقوط نظام البعث كانت‬ ‫صحيحة‪ ،‬حيث ان مساحة هذه المناطق ليست‬ ‫أقل من مساحة غرب كوردستان‪ ،‬لكن أحزاب‬ ‫جنوب كوردستان قد سلكت طريقا صحيا لتحويل‬ ‫الجزء المحرر من جنوب كوردستان الى حالة‬ ‫أمر واقع وبناء كيان لحرية وتحرر هذا الجزء‬ ‫من كوردستان‪ ،‬بحيث يليق بأن تقتدي به أحزاب‬ ‫غرب كوردستان‪ .‬تولت الجبهة الكوردستانية‬ ‫بعد االنتفاضة الشؤون االدارية والدفاع بشكل‬ ‫مشترك‪ ،‬وفي نفس الوقت كانت تخطو باتجاه‬ ‫االنتخابات‪ ،‬حتى ان السيد مسعود بارزاني رئيس‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني قال أثناء األيام‬ ‫األولى لالنتفاضة في مدينة كويه بأنه يجب أن‬ ‫تجري االنتخابات وأن يشارك الشعب في تحديد‬ ‫صيغة الحكم التي يرتئيه‪ .‬وبعد ذلك فقد أكد السيد‬ ‫جالل طالباني السكرتير العام لالتحاد الوطني‬ ‫الكوردستاني نفس الطريق والخيار‪ ،‬منذ ذلك‬ ‫الحين فقد تحول استبدال السلطة الثورية للجبهة‬ ‫الكوردستانية بسلطة منتخبة‪ ،‬اصبح حديث قادة‬ ‫جميع األحزاب األخرى في جنوب كوردستان‪.‬‬ ‫هكذا فقد اجريت يوم ‪ 1992/5/19‬أول انتخابات‬ ‫برلمانية حرّة في اقليم كوردستان‪ ،‬وبأي شكل‬ ‫كان فقد باشرت الحكومة والبرلمان عملهما‪ .‬ويوم‬

‫‪ 1992/10/4‬قرر برلمان كوردستان أن يكون‬ ‫شكل العالقة بين جنوب كوردستان والعراق‬ ‫بصيغة الفدرالية‪ ،‬ورغم اعتراضات امريكا فانه‬ ‫تم بنجاح تحويل هذا القرار للمعارضة العراقية في‬ ‫مؤتمر لندن ومن بعده في مؤتمر صالح الدين قبل‬ ‫سقوط نظام صدام‪ .‬أي االنتخابات ومن ثم ارساء‬ ‫المؤسسة التشريعية والتنفيذية وشرعنة تحرر‬ ‫جزء من جنوب كوردستان‪ ،‬وهكذا فقد تحول اقليم‬ ‫كوردستان الى كيان أمر واقع شارك في تأسيسه‬ ‫الشعب‪ ،‬وتحول الى موجود منظور ومقبول من‬ ‫قبل المجتمع الدولي بحيث ال بغداد وال الجوار‬ ‫ال يستطيعون القضاء عليه‪ ،‬مع ان االجتماعات‬ ‫الثالثية كانت مستمرة ضد هذا الكيان‪ .‬أما اآلن‬ ‫فان االوضاع قد تغيرت كثيرا‪ ،‬بغداد ال تستطيع‬ ‫الوقوف ضد حرية غرب كوردستان‪ ،‬تركيا‬ ‫تصرح على لسان وزير خارجيتها بأنها لن‬ ‫تكون ضد حكم ذاتي يكون خيارا لشعب غرب‬ ‫كوردستان‪ ،‬ايران أيضا تبدي المرونة‪ ،‬ومعلوم‬ ‫فان سوريا يكفيها ما فيها‪ .‬لكن لألسف فان السياسة‬ ‫المتبعة حاليا مجهولة االفق‪ ،‬والحرب التي‬ ‫يخوضها حزبا غرب كوردستان (حزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي (‪ )PYD‬وحزب آزادي كورد في‬ ‫سوريا) معلومة العواقب‪.‬يعيش غرب كوردستان‬ ‫حاليا حالة انغالق‪ ،‬وهذا األمر ال يطور الحرية‬ ‫واالستقرار النسبيين هناك بل يخنقهما‪ ،‬وذلك‬ ‫بسبب العالقات المجهولة مع النظام السوري‬ ‫وحالة السياسة المغلقة والفردية الحزبية المتبعة في‬ ‫غرب كوردستان‪ .‬وبسبب الفشل الذي اصيبت بها‬ ‫الهيئة الكوردية العليا في غرب كوردستان‪ ،‬فانه ال‬ ‫الكورد وال العالم ال يعرفون ما هو مجريات الحال‬ ‫هناك‪ .‬هذا في وقت فان األرضية مؤهلة أكثر‬ ‫فأكثر لغرب كوردستان كي تستفاد من األوضاع‬ ‫الكوردية واالقليمية والعالمية‪ .‬فهناك اآلن حكومة‬ ‫اقليم كوردستان كسند لغرب كوردستان‪ ،‬وهناك‬ ‫السلطة الشعبية لبلديات حزب الديمقراطية في‬ ‫شمال كوردستان كسند لغرب كوردستان‪ ،‬والدول‬ ‫االقليمية ال تقف ضد الكورد كما كانت عام ‪،1991‬‬ ‫والعالم ليس فقط يعرف الكورد بشكل أفضل‪ ،‬بل‬ ‫انه في حالة يحاول شيئا فشيئا أن يفهم أكثر فأكثر‬ ‫أهمية كوردستان ودور الكورد‪ .‬لكن سياسة فرض‬ ‫الذات لـ(‪ )PYD‬والذي أغضب باقي االحزاب‬ ‫وجماهير غرب كوردستان‪ ،‬فهذا الحزب يضع‬ ‫العراقيل أمام تحول غرب كوردستان الى كيان‬ ‫ينال اعتراف المجتمع الدولي بشكل ديمقراطي‪.‬‬ ‫ومن جهة اخرى فان احزاب المجلس الوطني‬

‫فريد أبو جودي‪ -‬تربة سبي‪ -‬كربكيل‬

‫هاني وهادي‬ ‫وفردتي‬ ‫حذاء العيد!‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫الكوردي في سوريا قد وقعت في حالة من عدم‬ ‫الثقة الى حد ان عددا كبيرا من الناس غير‬ ‫راضين من قيادات هذه األحزاب والبعض يقول‬ ‫عنها "أحزاب الفنادق" أو "قيادات الفنادق"‪ .‬وكل‬ ‫سعيهم ينحصر في استحصال المعونات من جنوب‬ ‫كوردستان ألحزابهم‪ ،‬او من أجل تحسين عالقاتهم‬ ‫مع البلدان‪ ،‬من دون أن يكون لهم برنامج محدد‪،‬‬ ‫لقد أهملوا تماما ساحة غرب كوردستان‪ .‬الذي‬ ‫يفعله (‪ )PYD‬طريق يقود الى اضاعة فرصة‬ ‫تحرير جزء من كوردستان‪ ،‬وذلك بعدم سماحه‬ ‫حرية العمل لألحزاب الكوردية والعمل الجبهوي‬ ‫وامتناعه عن تشكيل سلطة مشتركة‪ .‬والذي يفعله‬ ‫قادة أحزاب المجلس الوطني الكوردي هو غض‬ ‫الطرف عن الحرية النسبية لغرب كوردستان‬ ‫والتغاضي عن الناس وساحة نضالهم الحقيقية‪،‬‬ ‫فالمفترض أن يقوموا بتغيير السلطة الحزبية‬ ‫والفردية الحالية بسلطة منتخبة‪ ،‬ألن األرضية‬ ‫قد تم تشويهها‪ ،‬فاآلن يفترض أن تتم اعادة تأهيل‬ ‫األرضية أوال‪ ،‬بحل جميع القوات المسلحة‬ ‫الحالية وتشكيل قوة مشتركة أو تأسيس قوة أمنية‬ ‫جبهوية وقوة دفاع جبهوية‪ ،‬ومن ثم تفعيل جميع‬ ‫المؤسسات في ظل سلطة مشتركة‪ ،‬وبعد ذلك‬ ‫اجراء انتخابات في غرب كوردستان بأسرع‬ ‫وقت ممكن‪ .‬فالعالم ال يعيش حاليا في مرحلة‬ ‫ثورات الشعوب بحيث يشهد تحرير جغرافيات‬ ‫في العالم‪ ،‬بل انه يشهد حرية تلك األماكن التي‬ ‫تجري فيها االنتخابات وتعمر فيها الديمقراطية‪.‬‬ ‫وهذا األمر فقط يجعل من مواطني هذا الجزء‬ ‫من كوردستان سعداء ويحسون باالنتماء للحرية‬ ‫وهذا الجزء من البالد‪ .‬من أجل ذلك فانه على‬ ‫جميع أطراف غرب كوردستان أن يتجهوا نحو‬ ‫االنتخابات من أجل المحافظة على حالة شبه‬ ‫الحرية المتحققة وأن يقوموا بتوسيعها‪ ،‬فان جميع‬ ‫مواطني وأحزاب األجزاء األخرى من كوردستان‬ ‫يسيرون باتجاه تأسيس السلطات المشتركة والعمل‬ ‫الجبهوي والتشجيع على اجراء االنتخابات‪ ،‬وليس‬ ‫الفردية الحزبية بسبب معاداة هذا الحزب أو‬ ‫ذاك أو مخاطر تحرر جزء آخر من كوردستان‬ ‫لصالح حزب معين في جزء آخر من كوردستان‪.‬‬ ‫ليس معلوما فيما اذا كان النظام السوري يبقى أن‬ ‫يزول‪ ،‬لكن من واجب الكوردي أن يسعى لضمان‬ ‫بقاء غرب كوردستان محررا‪ ،‬وهذا يتحقق فقط‬ ‫من خالل العمل الجبهوي وبالطرق الديمقراطية‪،‬‬ ‫فانه سيضع مسؤولية تأريخية على عاتق أحزاب‬ ‫غرب كوردستان‪.‬‬

‫قبل كل شيء أرجو أن ال تفهموا أنني أدافع عن‬ ‫النظام وازالمه المجرمين لكني أريد اظهار‬ ‫حقيقة وأطلب من كل قادر أن يجد الحل ويعين‪.‬‬ ‫كانت المرأة أو الفتاة الكوردية تركب بولمان‬ ‫وتذهب من قامشلو أو ديريك وتذهب في الليل‬ ‫أو النهار إلى الشام والقليالت منهن تجد في‬ ‫استقبالها أخا أو أبا أو صديقا‪ .‬وأكثرهن تركب‬ ‫تكسي إلى زورافا أو المزة ‪ 86‬أو الكسوة أو‬ ‫المدينة الجامعية أو‪ ...‬لكن اليوم أصبح الرجل‬ ‫أبو الشنب ال يجرئ أن يسافر (إال للضرورة‬ ‫القصوى) خوفا من النشالين أو المسلحين‬ ‫أو دوريات بكافة أنواعها أو من أن يتحول‬ ‫البولمان إلى كومة حديد وفي احسن األحوال‬ ‫يتحول إلى صهريج لنقل النفط المسروق أو‬ ‫حاملة (بي كي سي) لجماعات ارهابية من‬ ‫القاعدة أو غيرها‪ .‬كان الشاب في حالة تأخره‬ ‫في الوصول إلى الشام ولم يجد وسيلة‪ ،‬ينام‬

‫‪15‬‬

‫القرارات الكوردية‬ ‫الفردية‬ ‫نتاجها‬ ‫الهالك‬ ‫والدمار‬

‫ألند إسماعيل‬

‫تحدثنا مراراً وتكراراً بان السياسات الفردية الصادرة من قبل‬ ‫حزب كوردي معين واالنفراد بقراراته مهما كانت (ناجحة أم‬ ‫فاشلة) دون الوقوف مليا ً والتساؤل‪ ،‬هل ستخدم الشعب الكوردي‬ ‫لنيل بعض حريته أو العيش الشريف؟ معلوم ستكون لهذه القرارات‬ ‫تداعيات سلبية على الحالة الكوردية والفشل سيغلف مصيرها‪.‬‬ ‫وقد كان احد نتائج هذه القرارات إدراج المنطقة الكوردية إلى‬ ‫الهالك من الناحية االقتصادية والتهجير وزرع الخوف في نفوس‬ ‫المواطنين‪ .‬والثمرة األخيرة كانت خوض معركة ضد المجموعات‬ ‫المسلحة دون الرجوع إلى اإلجماع الكوردي أو حتى مناقشة هذا‬ ‫القرار المصيري مع بعضها‪ ،‬فنحن ضد دخول هذه المجموعات‬ ‫المسلحة إلى مناطقنا الكوردية اآلمنة حتى اآلن والتي أصبحت‬ ‫مأوى لعائالتهم الفارين من شبح القتل والدمار الذي يتبعه النظام‬ ‫ضد الشعب السوري ومدنه‪ .‬اعتقد بان المناطق الكوردية تتجه‬ ‫نحو الخراب نظراً لما يجري حاليا على ارض الواقع من همجية‬ ‫المجموعات المسلحة في السيطرة وارتباك قرارنا الكوردي أو‬ ‫األصح ال وجود لقرار كوردي شامل بوسعه جمع الكورد تحت‬ ‫مظلة واحدة والوقوف في وجه من يريد العبث بأمننا واستقرار‬ ‫مناطقنا التي البد أن تكون خالية من النظام الذي مارس أبشع‬ ‫السياسات االقصائية والقمعية بحق الشعب الكوردي المطالب‬ ‫بحريته واالعتراف به كشعب أصيل على أرضه التاريخية‪ ،‬وفي‬ ‫ظل الثورة السورية بقي التناحر والتنافر والتخوين سيداً ألحزابنا‬ ‫الكوردية في المجلس الكوردي المعطل والهيئة الكوردية العليا‪،‬‬ ‫فأصبح الهم الوحيد المصالح الشخصية واالرتباط بأجندات‬ ‫خارجية ومن يفوح منه رائحة الثورة السورية سيعتبر خائنا ً‬ ‫لقضيته ويحاكم في قاعات فضفاضة‪ .‬ان قرارنا الكوردي المنفرد‬ ‫لم يشفي أوجاعنا الهرمة بل زاد من نزفه وخاصة عند تشكيل قوة‬ ‫عسكرية في جميع المناطق الكوردية دون العودة أو االستماع‬ ‫إلى رأي األحزاب األخرى‪ .‬من يود التفكير في تشكيل أي قوة‬ ‫عسكرية البد أن تكون منضوية تحت رايتهم ويصرحون بان هذه‬ ‫القوة هي ملك للهيئة الكوردية العليا ويعملون تحت رايتها فهي فقط‬ ‫لتمرير بعض سياسات هذا الطرف المنفرد في قراراته وال يقبلون‬ ‫بوجود قوة أخرى غير قوتهم‪ .‬وقبل فوات األوان وفي مواقف ال‬ ‫تفيد الندم وفي ظل هذه الظروف العصيبة التي تمر على شعبنا‪،‬‬ ‫نوجه نداء عاجال لمن يرى في نفسه الممثل لهذا الشعب ويضحي‬ ‫من اجله‪ ،‬البد أن تكون مصلحته فوق كل االعتبارات وال يتم ذلك‬ ‫إال عن طريق توحيد الصف الكوردي والحوار وال يجوز ألي‬ ‫طرف التحرك بموجب قراراته الفردية‪ .‬لنكن كلنا شركاء في بناء‬ ‫تاريخ هذا الجزء األصغر من كوردستان واالبتعاد عن االقتتال‬ ‫الكوردي الكوردي ومشاركة الجميع وإزالة سياسة اإلقصاء التي‬ ‫تمارسها بعض األطراف الكوردية‪.‬‬

‫في حديقة عامة أو في مسجد واليوم أصبح‬ ‫الرجل الشجاع منا ال يستطيع البقاء خارج‬ ‫منزله بعد مغيب الشمس ليس في الشام فقط‬ ‫بل في كل مدينة سورية‪ .‬كان كل شيء متوفرا‬ ‫ورخيصا فأصبح كل شيء غاليا ومفقودا‪ .‬كان‬ ‫كيلو الخبز بـ(‪ 10‬ل س) وفي أي وقت تجد‬ ‫الفرن مفتوحا‪ ،‬واليوم سعيد الحظ الذي يحصل‬ ‫على دوره على الفرن بعد انتظار ست أو سبع‬ ‫ساعات أو الذي استطاع تدبير كيس طحين‬ ‫بـ(‪ 3000‬ل س) وزوجته خبزت للعائلة بعض‬ ‫االرغفة‪ ،‬أما اآلخرين فمضطرون أن يشترون‬ ‫الخبز المسروق من االفران بأسعار خيالية ما‬ ‫يعادل كيلو بـ(‪ 100‬ل س)‪ ،‬أن اسعفه الحظ‪.‬‬ ‫كانت اسطوانة الغاز بـ(‪ 300‬ل س) أصبحت‬ ‫بـ(‪ 4000‬ل س) مع المنية وطيب الخاطر‪.‬‬ ‫فهل أكمل الئحة االسعار التي كانت وكيف‬ ‫أصبحت أم فهمكم كفاية؟ كان هاني وهادي‬

‫االخوين التوأمين لكل منهما حذاء جديد حيث‬ ‫راتب والدهما المتوفي باإلضافة لدخلهما‬ ‫من بيع علب السجائر الخاصة لمعلم خيرو‬ ‫تكفيهما ووالدتهما فاصبح الدخل والراتب ال‬ ‫يكفيان لعشرة أيام من الشهر لذلك اشترت االم‬ ‫حذاء جديدا واحدا لهما في العيد على ان يلبسه‬ ‫هاني حتى الظهر ويلبسه هادي بعد الظهر‪.‬‬ ‫كان الطالب ال يهمه سوى القراءة والفحص‬ ‫والنجاح فأصبح محتارا أين سيقدم االمتحان‬ ‫وهل يستطيع السفر لتقديم االمتحانات؟ أم‬ ‫يهاجر مع موجة المهاجرين فعسى أن يجد‬ ‫في المهجر مقعدا ليكمل الدراسة‪ .‬كنا نخشى‬ ‫الكالم في السياسة ونقول للحيطان آذان‪،‬‬ ‫فأصبحنا نرتعب من لفظة سين أو شين ففي‬ ‫كل بيت رقيب‪ .‬فهل أصبح حقا من أخوات‬ ‫كان؟ أم نقول (رحم هللا كفن دز)‪ ،‬وكلكم‬ ‫تعرفون حكاية كفن دز‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫صوت األكراد‬

‫العدد (‪2013 /11/1 )478‬م – ‪2713‬ك‬

‫تشكيل أول فريق كرة قدم للفتيات‬ ‫في الحسكة‬

‫صوت األكراد‪ -‬نالين حسن‪ -‬الحسكة‬

‫ا‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫الم‬

‫الوطن‬ ‫ليس ضيعة ألحد‬ ‫رئيس التحرير‬

‫فريق كرة قدم فتيات الحسكة‬

‫بمبادرة من اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روژآفا‪،‬‬ ‫تم تشكيل أول فريق كرة قدم للفتيات‬ ‫في مدينة الحسكة‪« ،‬ليصبحن رسل‬ ‫السالم بين المجتمع الكوردستاني في‬ ‫روژآفا» حسب تصريحات لالتحاد‬ ‫المذكور‪ .‬وأوضح مسؤول في اتحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي في‬ ‫الحسكة «وجدنا عند هذه المجموعة من‬ ‫الفتيات العديد من المؤهالت والطاقات‬ ‫البدنية» مكمال وكان «من واجبنا‬ ‫نحن كأعضاء اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني أن نسلط‬ ‫الضوء على المواهب الموجودة لدى‬ ‫المرأة الكوردية ونعمل على تنميتها‬ ‫بكافة الوسائل ال ُمتاحة»‪ .‬ويأتي انخراط‬ ‫فتيات غرب كوردستان في المجال‬ ‫الرياضي ضمن سعي متواصل بدأته‬ ‫المرأة في مجال الثقافة والعلم وصوال‬ ‫الى السياسة وها هي اآلن تدخل في‬ ‫مجال الرياضة أيضا ً انطالقا ً من مبدأ‬ ‫«الرياضة أساس الحياة»‪ .‬حيث اجتمع‬

‫طاقم إدارة الفريق مع الالعبات يومي‬ ‫‪ 18‬و‪/19‬تشرين األول بحضور‬ ‫أعضاء هيئة فرع الحسكة في ملعب‬ ‫مجمع الصداقة بمدينة الحسكة‪ ،‬لوضع‬ ‫آلية تلقي التدريبات البدنية‪ .‬فتيات‬ ‫الفريق يبدين إصراراً شديدا على‬ ‫النجاح الى جانب روح حماسية عالية‪.‬‬ ‫زوبع اليونس مدرب فريق الفتيات‬ ‫تحدث عن الحصص التدريبية األولى‬ ‫قائالً‬ ‫ُ‬ ‫«وجدت األجواء العامة مناسبة‬ ‫حيث كان الفريق متجاوبا ً معي في‬ ‫التمرينات ولدينا في الفريق مواهب‬ ‫متميزة والفريق سيكون قويا جداً»‪،‬‬ ‫وأضاف «هناك العديد من الفتيات‬ ‫في عدة مدارس أبدوا استعدادهم التام‬ ‫للمشاركة في الحصص التدريبية‬ ‫القادمة وانضمامهم للفريق»‪ .‬واشار‬ ‫الى الدعم المادي والمعنوي الذي يقدمهُ‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫للفريق الكركوي النسوي‬ ‫عيشان خليل مساعد مدرب والعبة‬ ‫في الفريق‪ ،‬كانت العبة في المنتخب‬

‫السوري للفتيات سابقاً‪ ،‬قالت لـ(صوت‬ ‫األكراد) «االتحاد لم يقصر معنا أبداً‬ ‫حتى الوقت الراهن حيث كنت العبة‬ ‫في المنتخب السوري سابقا ً والذي‬ ‫لم يقدم لنا شيئا ً وأثناء ذهابنا إلى‬ ‫الملعب للتدريب كانوا مراراً وتكراراً‬ ‫يستهزئون بموهبتنا كوننا فتيات‬ ‫وبنظرهم كرة القدم ال تناسب الفتيات‪».‬‬ ‫وقالت مشيدة «أما االتحاد (فانه) يثبت‬ ‫لنا العكس ونحن كفتيات في المجتمع‬ ‫الشرقي لم نصل لحقوقنا الكاملة‬ ‫خاصة في مجال الرياضة آملين من‬ ‫االتحاد أن يكون الحضن الذي يحمينا‬ ‫وينمي مواهبنا ويصل بصوتنا إلى كل‬ ‫المجتمعات‪».‬‬ ‫جين يوسف العبة في الفريق أبدت‬ ‫إعجابها بالفريق قائلة «لم ألعب كرة‬ ‫القدم سابقاً‪ ،‬أنا العبة كرة اليد حيث‬ ‫جئت كمتفرجة‪ ،‬لكن عندما وجدت‬ ‫أجواء الفريق الحماسية أثناء الحصة‬ ‫التدريبية لم أتمالك نفسي وانضممت‬ ‫إلى الفريق كحارسة مرمى بعد موافقة‬

‫المدرب واجتيازي لالختبار‪ ،‬وسآتي‬ ‫بشكل مستمر للتدريب ألن الجو هنا‬ ‫مناسب لتطلعاتنا والمدرب مشجع‬ ‫لنا دوماً‪ ».‬رفاه اليونس العبة في‬ ‫الفريق أبدت رأيها «لقد وجدت جو‬ ‫من الصداقة والمحبة بين طاقم الفريق‬ ‫والالعبات وبيننا وبين أعضاء هيئة‬ ‫فرع االتحاد بالحسكة‪ ،‬لم أجد فرق‬ ‫بيني وبين أي عضو آخر في االتحاد‬ ‫كوني أتكلم باللغة العربية وذلك لعدم‬ ‫اتقاني اللغة الكوردية‪».‬‬ ‫فلك محمد العبة في الفريق قالت‬ ‫«كوني فتاة متحجبة لم أجد فرق بيني‬ ‫وبين زميالتي في الفريق وسأجد‬ ‫صعوبة إلقناع المجتمع من أنني‬ ‫متحجبة والعبة كرة قدم»‪ ،‬واضافت‬ ‫«لكن أود القول إن هذه الكرة الشاملة ال‬ ‫تُفرق بين متحجبة وغير متحجبة وهي‬ ‫للجميع‪ ،‬وأنا أثق باالتحاد ألنه لو لم‬ ‫يكن يهتم بقضايا المرأة لما قام بتأسيس‬ ‫هذا الفريق‪».‬‬

‫جولة ترفيهية ألطفال مخيمي كوركوسك ودارشكران‬

‫صوت األكراد‪ -‬هولير‪ :‬بمبادرة من منظمة‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي)‪ -‬منظمة النرويج‪ ،‬نظم يوم ‪/16‬‬ ‫تشرين األول زيارة ترفيهية ألكثر من‬ ‫ألف طفل من نزالء مخيمي دارشكران‬ ‫وكوركوسك الى العاب السيرك الدولي في‬ ‫هولير عاصمة كوردستان‪ .‬وتولى آزاد أحمد‬ ‫مسؤول منظمة البارتي في النرويج تأمين‬ ‫باصات نقل األطفال على نفقته الخاصة من‬ ‫المخيمين الى السيرك‪ .‬وقد نظمت الزيارة‬ ‫بمناسبة عيد األضحى المبارك وحيث شارك‬ ‫في مراسيمها كل من دكتور عبدالحكيم بشار‬ ‫سكرتير المكتب السياسي للبارتي وعقيلته‬ ‫ورزكار مصطفى قائممقام قضاء خبات‬

‫وكذلك مدير مؤسسة البارزاني الخيرية‪،‬‬ ‫وتم توديع األطفال من قبل جماهير غفيرة‬ ‫من ذويهم ونزالء المخيمين‪ .‬وقال مسؤول‬ ‫منظمة النرويج بأنه قام بزيارة المخيمات‬ ‫التي يقيم فيها الالجئون القادمون من غرب‬ ‫كوردستان ليعرب لهم عن تعاطفه ووقوفه‬ ‫الى جنبهم في الحياة غير االعتيادية التي‬ ‫يعيشونها حاليا بعد اضطرارهم للهجرة‬ ‫وقدومهم الى جنوب كوردستان اثر تأزم‬ ‫األوضاع الحياتية في غرب كوردستان‪.‬‬ ‫وأكد «هذه الزيارة كانت بهدف توفير‬ ‫فرصة للترفيه كي نخفف من وطأة حياة‬ ‫هؤالء األطفال وهم يمضون ايامهم في‬ ‫المخيمات»‪.‬‬

‫يمكنكم مراسلتنا على صفحة الموقع اإللكتروني للجريدة‬ ‫‪Email : info@pdksp.org‬‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫رئيس التحرير‬ ‫‪tshkarezy@yahoo.com‬‬ ‫‪dengekurd@hotmail.com‬‬

‫حزب االتحاد الديمقراطي (‪ )PYD‬يمسك حاليا‬ ‫بأغلب خيوط األوضاع في غرب كوردستان‪ .‬العالقة‬ ‫العنكبوتية التي نسج خيوطها سياسة برغماتية لعبت‬ ‫على وتر التناقضات والتداخالت والتقاطعات‪،‬‬ ‫جعلت من آخر تنظيم سياسي يظهر على الساحة‬ ‫الكوردية السورية يتحكم بمداخل السلطة ومخارج‬ ‫زمام االمور فيها حاليا‪ .‬والوضع الراهن جاء بعد‬ ‫مخاضات ونضاالت طويلة خاضها أوال وقبل كل‬ ‫شيء‪ ،‬كل فرد من شعب غرب كوردستان‪ ،‬ويبقى‬ ‫للتنظيمات السياسية الفضل في تبوء وقيادة المد‬ ‫الثوري الجماهيري‪ ،‬ودخل اآلالف من المناضلين‬ ‫سجون األنظمة المتعاقبة‪ ،‬ولدينا في غرب كوردستان‬ ‫قافلة طويلة من الشهداء الذين ضحوا بأنفسهم على‬ ‫مذبح حرية شعبهم‪ .‬هذه المسيرة النضالية الطويلة‬ ‫لشعب غرب كوردستان ومناضليه وقواه السياسية‬ ‫قطعت أشواطا طويلة قبل أن نسمع بحزب باسم‬ ‫االتحاد الديمقراطي وقبل أن يظهر على الساحة‬ ‫السياسية قوة كوردية تتجرأ للتجاوز على مشاعر‬ ‫الشعب وتخل بالثوابت القومية الكوردية والوطنية‬ ‫من خالل اللعب على حبال عدة مدخلة القضية العادلة‬ ‫لشعب مناضل وعريق في نفق مظلم ولتضع أبناء‬ ‫الشعب الواحد ألول مرّة على ابواب حرب أهلية‬ ‫كانت ستقع لوال اصرار القوى واألحزاب الوطنية‬ ‫الكوردية االخرى على التضحية بالمكاسب السياسية‬ ‫اآلنية من أجل المحافظة على وحدة البيت الكوردي‬ ‫وعدم التفريط بالسلم االهلي‪ .‬فالحمالت االستفزازية‬ ‫لحزب االتحاد الديمقراطي ومسلحيه من (ي ب ك)‬ ‫و(االسايش) ضد جميع القوى واألحزاب الوطنية في‬ ‫غرب كوردستان ومهاجمة مقراتهم وقتل واختطاف‬ ‫واعتقال كوادر وأعضاء هذه األحزاب والتضييق‬ ‫على حياة المواطنين في غرب كوردستان‪ ،‬كلها‬ ‫أعمال استفزازية تؤلم ضمير كل كوردي‪ ،‬بل ان‬ ‫تجاوزات حزب (ب ي د) فاق ما كان تفعله سلطات‬ ‫النظام الدكتاتوري ضد الكورد ورموزه القومية‬ ‫وايقوناته الوطنية‪ .‬فهذا الحزب تجاوز الخطوط‬ ‫الحمر ضاربا المصلحة القومية عرض الحائط‪،‬‬ ‫حيث قام بانزال علم كوردستان في أكثر من مكان‬ ‫ومدينة وال يتوانى أنصاره عن التهجم على الرموز‬ ‫القومية الكبرى‪ .‬مثل هذه السياسة ذات النهج المغامر‬ ‫والمقامر الذي ال يقيم وزنا حتى للمقدسات القومية‪،‬‬ ‫مصيرها االفالس وقد تدخل قضية شعب غرب‬ ‫كوردستان في مسالك جانبية هي في غنى عنها‪ .‬النهج‬ ‫االنفرادي الذي يتبعه حاليا حزب االتحاد الديمقراطي‬ ‫ال يثمر اال م ّر العلقم‪ ،‬خصوصا وان القطاع األوسع‬ ‫من شعب غرب كوردستان يبدي تذمرا واسعا من‬ ‫األخطاء القاتلة التي ارتكبها ويرتكبها باستمرار‬ ‫هذا الحزب‪ ،‬ومآل هذه السياسة هو الفشل ال محالة‪.‬‬ ‫فالوطن ليس ضيعة ألحد‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬ ‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬