480

‫السياسة التي تطفو على السطح‬

‫الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي )‬ ‫نصف شهرية ‪ -‬الثمن (‪25‬ل‪.‬س)‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫يتعرض أحد أعرق األحزاب الكوردية‪ ،‬الحزب الديموقراطي الكوردستاني‪،‬‬ ‫الذي يشكل (البارتي) في سوريا انعكاسا ً له عبر تاريخه‪ ،‬إلى أشد أنواع‬ ‫الهجمات العدوانية ليس من قبل أعداء الكورد وكوردستان‪ ،‬وإنما تنبعث‬ ‫إشارات واضحة‪ ،‬توحي بالعداء السافر والهجوم الواضح‪ ،‬من قبل من‬ ‫يعتبرون أنفسهم وطنيين وقوميين وحزبيين ومثقفين كورد‪ ....‬ص‪14‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫بارزاني‪ :‬إننا مع صالح غرب كوردستان‬

‫العاموديون‪:‬‬

‫زيارة بارزاني الى آمد تأريخية بكل المقاييس‪ ...‬ص‪9‬‬ ‫اسماعيل حمي‬ ‫القيادي في حزب يكيتي الكوردي في سوريا‪:‬‬

‫النظام باق في المدى المنظور‬ ‫ولكنه في النهاية ساقط ال محالة‪ ...‬ص‪5‬‬ ‫الالجئون السوريون‬

‫معاناة انسانية على امتداد ثالث‬

‫قارات‪ ..‬ص‪11‬‬

‫وجه الرئيس مسعود بارزاني رئيس كوردستان رسالة حول أوضاع غرب كوردستان‬ ‫نظرا لألهمية القصوى لفحوى الرسالة‪ ،‬فيما يلي ننشر نصها‪:‬‬ ‫بعد أحداث سوريا تصورنا إن فرصة مالئمة قد أتيحت للشعب الكوردي في غرب‬ ‫كوردستان تنتهي فيها معاناة عشرات السنين من اإلنكار وحرمان الكورد من حق‬ ‫المواطنة‪ ،‬وان يحصل الشعب على حقوقه المشروعة في ذلك الجزء من كوردستان‪،‬‬ ‫وقد دارت أحاديث شتى عن أوضاع غرب كوردستان‪ ،‬أحاديث كثيرة وخاطئة‪ ،‬تاجر‬ ‫فيها البعض وكانت أولى تجارتهم موضوع غلق الحدود مع اإلقليم التي لم ولن تغلق‬ ‫الحدود أبدا بوجه المساعدات اإلنسانية‪ .‬ومن أجل بيان الحقائق لشعب كوردستان‬ ‫واطالعه عليها ارتأينا عرضها أمام الرأي العام‪ ،‬وهدفنا من ذلك الحرص الكبير على‬ ‫مستقبل إخوتنا في غرب كوردستان‪ ،‬وإيجاد حل لألوضاع الحالية التي يمر بها ومنع‬ ‫تدهور األوضاع نحو األسوأ‪.‬‬ ‫منذ البداية عملنا بجد وسخرنا كل اإلمكانيات السياسية والدبلوماسية لإلقليم في‬ ‫مساعدة أخوتنا هناك لالستفادة من هذه الفرصة المتاحة للشعب الكوردي‪ ،‬وفي‬ ‫‪ 2011/11/28‬شاركنا شخصيا في أول اجتماع لألطراف الكوردية في سوريا‬ ‫وأبلغناهم باستعدادنا لمساعدتهم كإخوة لنا بشرط أن يكونوا موحدين‪ ،‬وأن نقف معهم‬ ‫في أي قرار يتخذونه تجاه النظام أو تجاه المعارضة‪ .‬وفي خضم األحداث هناك بقي‬ ‫الشعب الكوردي محايدا بين النظام والمعارضة‪ ،‬وكان عليه أن يسخر جهوده فقط من‬ ‫أجل الحصول على حقوقه القومية والديمقراطية‪ ،‬لكون النظام والمعارضة لم يكن‬ ‫لديهما أي استجابة ايجابية لحقوق الكورد‪ ،‬لذا كان من الضروري أن تتوحد كافة‬ ‫األطراف الكوردية ويكون لها خطاب سياسي واحد‪ .‬وألجل ذلك تم في ‪2012/7/11‬‬ ‫تشكيل الهيئة العليا بموجب اتفاقية اربيل لتعمل على تأسيس خطاب سياسي موحد‬ ‫للشعب الكوردي يتالءم مع الوضع الراهن حاضرا ومستقبال في سوريا‪ ،‬ولكن ومع‬ ‫األسف فان (‪ )PYD‬مع استفادته من اتفاقية أربيل‪ ،‬لم يلتزم بها‪ ،‬بل وأقصى جميع‬ ‫األطراف‪ ،‬وحاول بقوة السالح وباالتفاق مع النظام فرض األمر الواقع مدعيا أنه‬ ‫أشعل الثورة في غرب كوردستان‪ ،‬ولكن أية ثورة وضد من؟ فقد سلمهم النظام تلك‬ ‫المناطق‪ .‬والحقيقة انه لو كانت لهذه األعمال التي قام بها (‪ )PYD‬أية مكاسب قومية‬ ‫لكانت ستقبل منه‪ ،‬لكن المحصلة هي أن (‪ )PYD‬تفرد بغرب كوردستان مستفيدا‬ ‫من اتفاقية أربيل وبمعاونة النظام‪ ،‬وهذه لعبة خطيرة على مستقبل شعبنا هناك‪ ،‬ألن‬ ‫(‪ )PYD‬لم يتوقف عند االستيالء على غرب كوردستان بل بدأ بقتل واعتقال أعضاء‬ ‫األحزاب األخرى‪ .‬ولذلك ينتابنا قلق جدي إزاء مستقبل غرب كوردستان وضياع فرصة‬ ‫مهمة وسانحة للكورد‪ .‬الن النظام لم يعترف بأي حق من حقوقهم مقابل الدعم الذي‬ ‫يقدمه له (‪ ،)PYD‬والمعارضة تعد الكورد كحليف للنظام‪ ،‬وهذه تخلق مشاكل جدية‬ ‫لشعبنا في المستقبل‪ ،‬ومنذ بداية األحداث كان من المفترض أن ال يتدخل الكورد في‬ ‫الحرب والمعارك الدائرة في سوريا‪ ،‬إال في حالة الدفاع عن النفس‪ ،‬ولكن (‪)PYD‬‬ ‫ورط شعبنا في حرب ليست حربه وال في مصلحته‪ ،‬بل أدت هذه الحرب إلى تشريد‬ ‫عشرات اآلالف من مواطني غرب كوردستان‪ .‬لقد وقف بالضد من الوحدة القومية‪،‬‬ ‫حيث وصل األمر به أن يمنع علم كوردستان هناك‪ .‬وقاموا منفردين بإعالن إدارتهم‬ ‫في غرب كوردستان بشكل انفرادي مقصين جميع األحزاب الكوردية األخرى‪ ،‬ونحن‬ ‫نؤكد هنا موقفنا الثابت من مساندة الخطوات التي تقررها كافة األطراف موحدة ولن‬ ‫نتعامل مع أية قرارات انفرادية‪ .‬إننا نأمل أن تكون التحوالت المستقبلية في صالح‬ ‫الشعب الكوردي وننصح كافة األطراف الكوردية و(‪ )PYD‬أن يوحدوا صفوفهم وأن‬ ‫يعودوا إلى مبادئ اتفاقية أربيل‪ .‬وإننا على ثقة تامة بأنها الطريق األصوب نحو تقوية‬ ‫موقع الكورد في سوريا التي نساندها بكل طاقتنا‪ .‬نحن على مسافة واحدة من كافة‬ ‫األطراف فهم جميعا أخوة لنا ونسعى لكي يحصلوا على حقوقهم وأن يكون لهم قرارهم‬ ‫الحر‪ ،‬وإذا أصيب (‪ )PYD‬بالغرور واستمر في إقصاء إخوته فليس باستطاعته وحده‬ ‫مواجهة التحديات والمخاطر بل انه يعرض مستقبل الشعب الكوردي لمخاطر جدية‪.‬‬ ‫ولذلك فانه ما لم تعود كافة األطراف إلى اتفاقية أربيل‪ ،‬فلن يبقى للهيئة العليا أية معنى‬ ‫ويتحمل (‪ )PYD‬مسؤولية ضياع الفرصة التاريخية‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫صوت األكراد‬

‫تصريحات ومتابعات‬

‫القادم من وراء ستار األزل‬

‫حول زيارة بارزاني الى آمد‬ ‫احمد حاجو ‪-‬دمشق‬

‫البارزاني واردوغان صداقات من اجل السالم والرخاء‬

‫كتب فارس القلم سليم بركات عن الزعيم مال‬ ‫مصطفى البارزاني الرجل القادم من وراء ستار‬ ‫األزل‪ ،‬اآلتي بطوفانه الجليل ليساهم في عرس‬ ‫تخليد األزل‪ ،‬وبعد ذلك جابه خيل علوم الفناء‬ ‫متجاوزاً أنحاء التاج اإلمبراطوري‪ ،‬مخترقا ً‬ ‫أطراف قبعة أتاتورك‪ .‬إن التاريخ النضالي لبارزان‬ ‫يعود لبدايات القرن العشرين‪ ،‬وذلك بعد أن قام‬ ‫الشيخ عبد السالم بإصالحاته‪ ،‬حين وحّد العشائر‬ ‫في منطقة بارزان (شيرواني‪ ،‬دولمري‪ ،‬مزوري‪،‬‬ ‫به روزي‪ ،‬نزاري‪ ،‬كردي‪ ،‬هركى بنه جي)‪ .‬ثم‬ ‫قام بتنظيم مسلحين لكل عشيرة‪ ،‬وتعيين مسؤولين‬ ‫لهم تحت لواء البارزانية‪ ،‬وكان ذلك بمثابة القوة‬ ‫الضاربة للدفاع‪ ،‬شكلت إصالحاته خميرةً لبلورة‬ ‫الوعي القومي في آن واحد‪ ،‬كما كانت نواة القومية‬ ‫الكوردية المعاصرة‪ ،‬وارتقاء المجتمع الكوردي‬ ‫من العشائرية واإلقطاعية إلى الحالة القومية‪ .‬ومع‬ ‫قيادة البارزانيين لحركة التحرر الكوردستانية تبلور‬ ‫مفهوم األمة الكوردية‪ .‬لقد بدأ البارزانيون معركتهم‬ ‫األولى ضد االحتالل العثماني عام ‪،1907‬‬ ‫واستشهد الشيخ عبدالسالم البارزاني عام ‪1914‬‬ ‫على أيدي األتراك‪ ،‬ثم تتالت معارك البارزانيين‬ ‫على امتداد القرن العشرين‪ ،‬من معركة دوالفازي‬ ‫الشهيرة‪ ،‬ومعركة ميدان موريك‪ ،‬ومعركة كورة‬ ‫تو‪ ،‬ومعركة مزنه‪ ،‬إلى معارك ثورتي أيلول‬

‫وكوالن وصوالً إلى ملحمة كوري‪ .‬شهدت هذه‬ ‫األرض جحافل إسكندر العظيم‪ ،‬وكورش‪ ،‬وسنابك‬ ‫خيول فرسان هوالكو‪ ،‬وتيمورلنك‪ ،‬وأصبحت‬ ‫بمثابة ديان بيان فو‪ ،‬وبرادينو كوردستان‪ ،‬ألنها‬ ‫حوّلت الهزيمة إلى نصر عسكري مظفّر‪ .‬ثم إلى‬ ‫نصر سياسي فيما بعد في المفاوضات مع الحكومة‬ ‫العراقية‪ ،‬فقد بدأت أحداثها عشية الهجرة المليونية‬ ‫إلى تركيا وإيران‪ ،‬أثناء انتفاضة آذار ‪،1991‬‬ ‫فاضط َّر حينها مئات اآلالف من المواطنين الكورد‬ ‫إلى الهرب خوفا ً من هول آلة الحرب العراقية‪ ،‬التي‬ ‫هددت بالويل والثبور‪ ،‬وانفجرت دموع التاريخ‬ ‫وتفتحت الورود في الثلج األبيض الناصع وبدأ يفوح‬ ‫شذى ورد الجبل‪ .‬وقد وصف األديب الكبير سليم‬ ‫بركات ذلك الحدث قائالً‪ :‬في السنين األخيرة هذه‬ ‫المرمية على قارعة حرب أكثر نكاالً بما تبقى من‬ ‫تاريخ عربي‪ ...‬وحين نحا الغرب إلى تقديم العون‬ ‫في شكل حماية‪ ،‬كان كورد العراق يتوجهون‪،‬‬ ‫أنصاف موتى‪ ،‬في ثلوج الممرات الجبلية بآالف‬ ‫آالفهم إلى تركيا الرحيمة هربا ً من السعادة التي‬ ‫وعدتهم بها طائرات األب القائد السمتية"‪ ،‬فتص ّدى‬ ‫لها الرئيس مسعود البارزاني بمهارة ودهاء‬ ‫نابليون‪ ،‬وشجاعة الخالد مصطفى البارزاني‪.‬‬ ‫إذ استطاع وقف سيل الهجمات المضادة للقوات‬ ‫العراقية بعد أن وجد نفسه مع المئة والخمسين من‬

‫حرسه الخاص في خضم المعركة‪ ،‬بعد أن أخفق‬ ‫في إقناع زعماء العشائر في الوقوف معه لوقف‬ ‫زحف القوات العراقية على المنتجع الجبلي‬ ‫"صالح الدين"‪.‬وبعد أن تخلى حلفاء الرئيس‬ ‫عنه معتقدين أنهم قادمون على معركة خاسرة‪،‬‬ ‫إذ تصدى لفرقة عراقية مدرعة كاملة في وادي‬ ‫كوري‪ ،‬وألحق بها هزيمة ساحقة ‪ ،‬وأوقف الهجوم‬ ‫العراقي‪ ،‬وأمن الخطوط اآلمنة للمهجرين للعودة‬ ‫إلى ديارهم‪ ،‬واضطر صدام حسين للجلوس على‬ ‫طاولة المفاوضات‪ .‬لقد أعاد التاريخ نفسه في ملحمة‬ ‫هندرين وكوري‪ ،‬فعندما دحر مال مصطفى بارزاني‬ ‫القوات العراقية في حزيران ‪ 1966‬أعلن رئيس‬ ‫الوزراء العراقي آنذاك عبدالرحمن البزاز‪ ،‬أنه‬ ‫مستعد لالعتراف بالحقوق القومية للكورد‪ ،‬والدخول‬ ‫في مفاوضات أفضت إلى بيان التاسع والعشرين‬ ‫من حزيران‪ ،‬وكان هذا بمثابة نجاح للدبلوماسية‬ ‫الكوردية التي وضعت الخطوط العريضة التفاقية‬ ‫آذار ‪ 1970‬التي أصبحت فيما بعد ورقة عمل في‬ ‫ق الرئيس‬ ‫محادثات ‪ 1991‬في بغداد‪ ،‬بعد أن ألح َ‬ ‫ً‬ ‫البارزاني مع عدد من أفراد البيشمركه هزيمة ساحقة‬ ‫بالقوات العراقية المهاجمة عند موقعة كوري على‬ ‫شمال شرق بلدة صالح الدين‪ ،‬الذت القوات العراقية‬ ‫بالفرار تاركة آلة حربها مد ّمرة في أرض المعركة‪،‬‬ ‫حيث صارت أسلحة العدو المد ّمرة من معالم الحرب‪.‬‬ ‫وقد كسرت شوكة المهاجمين الغزاة‪ ،‬وفروا خائبين‬ ‫في سهول كوردستان المتموجة‪ .‬ولقد تم تأكيد ذلك‬ ‫عند زيارة رئيس إقليم كوردستان مسعود بارزاني‬ ‫إلى تركيا‪ ،‬في غاية األهمية ونستطيع أن نصفها‬ ‫بأنها تاريخية‪ ،‬خاصة وإنها جاءت لمدينة (آمد)‪،‬‬ ‫العاصمة التاريخية للكورد في شمال كوردستان‪،‬‬

‫وهي تأتي في إطار العمل المضني والجبار التي‬ ‫يبذله سيادته‪ ،‬من أجل إيجاد حل سياسي وديمقراطي‬ ‫للقضية الكوردية في شمال كوردستان‪ ،‬بعيداً عن‬ ‫لغة العنف التي أثبتت فشلها وعدم جدواها في القضاء‬ ‫على شعب له جذوره التاريخية وقضيته العادلة‪،‬‬ ‫حيث مارست الحكومات الطورانية التركية السابقة‬ ‫سياسة االضطهاد القومي بحق الشعب الكوردي‬ ‫في شمال كوردستان والعمل على تهجيره وتشريده‬ ‫وحرمانه من جميع حقوقه القومية والديمقراطية‬ ‫وحتى اإلنسانية‪ ،‬مما حدا به إلى النهوض والثورة‬ ‫للدفاع عن وجوده التاريخي ورفع سياسة الظلم‬ ‫واالضطهاد والتمييز عن كاهله ونيل حقوقه‬ ‫القومية المشروعة‪ .‬وقد واجهت القضية الكوردية‬ ‫في شمال كوردستان‪ ،‬على الدوام وفي كل األوقات‬ ‫واألحيان طريقا ً شاقا ً ومسدوداً‪ ،‬بسبب هذه العقلية‬ ‫الطورانية المشار للحكومات التركية التي تعاقبت‬ ‫على سدة الحكم‪ ،‬لتأتي الوساطات التي قام بها رئيس‬ ‫بدافع من‬ ‫حكومة إقليم كوردستان مسعود بارزاني‬ ‫ٍ‬ ‫حسه القومي المتوارث واألصيل‪ ،‬ولتحدث بعض‬ ‫االنفراج النسبي في العالقات الكوردية‪ -‬التركية‪،‬‬ ‫وطريقة تعامل الحكومة التركية مع القضية القومية‬ ‫للشعب الكوردي‪ .‬وسوف ينجح الرئيس مسعود‬ ‫بارزاني في وضع أسس للحل السياسي للقضية‬ ‫الكوردية في شمال كوردستان‪ ،‬حل يلبي تطلعات‬ ‫الشعب الكوردي هناك وآماله وطموحاته القومية‬ ‫المشروعة‪ ،‬ويجنب الشعبين الكوردي والتركي‬ ‫الصراع المسلح والعنف الدموي‪ ،‬خاصة وأن‬ ‫شعبنا الكوردي في شمال كوردستان عانى الكثير‬ ‫من ويالت السياسة الطورانية التركية وحروبها‬ ‫المدمرة بحقه‪.‬‬

‫قيادة االتحاد السياسي الديمقراطي الكوردي‪:‬‬

‫الرئيس البارزاني يشكل صمام أمان للوحدة الكوردية والكوردستانية‬ ‫اإلدارة المرحلية خطوة في االتجاه المعاكس‬

‫صوت األكراد‪ :‬أصدر االتحاد السياسي الديمقراطي‬ ‫الكوردي‪ -‬سوريا عقب اجتماع اعتيادي عقدته قيادة‬ ‫االتحاد يوم ‪ 2013/11/25‬بالغا تطرقت فيه الى‬ ‫مجمل القضايا الساخنة في الساحتين السورية والغرب‬ ‫كوردستانية‪ .‬عقدت قيادة االتحاد السياسي اجتماعها‬ ‫االعتيادي في أواخر تشرين الثاني‪ ،‬وتدارست العديد‬ ‫من القضايا السياسية والتنظيمية حيال ما يجري‬ ‫على الساحة السورية واإلقليمية والدولية والكوردية‪،‬‬ ‫وتوقف االجتماع عند رسالة األخ مسعود البارزاني‬ ‫إلى شعبنا الكوردي في كوردستان الغربية والذي رسم‬ ‫فيها مالمح خطة الطريق لتامين حقوقنا القومية في‬ ‫البالد وذلك من خالل العمل المشترك ووحدة الصف‬ ‫الكوردي‪ ،‬أما بشأن زيارة سيادته إلى دياربكر وما‬ ‫حظي من حفاوة بالغة في المجالين الرسمي والشعبي‬ ‫واالهتمام الكبير بشخص الرئيس لما يتمتع به سيادته‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫من ثقل سياسي كبير في المنطقة والعالم وقد ثمنت‬ ‫قيادة االتحاد السياسي الزيارة عاليا حيث وصفتها‬ ‫بالتاريخية وبكل المقاييس‪ ،‬كما أدان المجتمعون‬ ‫الحمالت اإلعالمية التي يتعرض لها إقليم كوردستان‬ ‫وشخص الرئيس مسعود البارزاني وهي عار عن‬ ‫الصحة وال تخدم المصالح الكوردية وقضيتنا القومية‬ ‫ونؤكد مجدداً بأن السيد الرئيس يشكل صمام أمان‬ ‫للوحدة الكوردية والكوردستانية‪ .‬لقد أدان االجتماع‬ ‫وبشدة ما تعرضت لها المناطق الكوردية من هجمات‬ ‫إرهابية تكفيرية والهادفة إلى زعزعة أمن المنطقة‬ ‫واستقرارها كما حصل في مدينة قامشلو وريفها‪،‬‬ ‫ونؤكد بأن هذه العمليات اإلرهابية أيا ً كانت مصدرها‬ ‫ومن يقف وراءها لن تحقق مبتغاها وستزيد جماهير‬ ‫شعبنا إصرارا على المضي قدما ً في مشروعه القومي‬ ‫والوطني الديمقراطي في البالد‪ .‬وبشان اإلعالن عما‬

‫سميت باإلدارة المرحلية وصفها المجتمعون بأنها‬ ‫خطوة في االتجاه المعاكس واتسمت بالتفرد والتجاهل‬ ‫المتعمد من قبل حزب االتحاد الديمقراطي (‪ )PYD‬لما‬ ‫توصل إليه المجلسان الكورديان حول هذا المشروع‬ ‫من حيث االتفاق على مسودته المقترحة للمناقشة‬ ‫ودعوة الحضور ومشاركة المكونات القومية والدينية‬ ‫والمذهبية في المنطقة من كورد وعرب وسريان‬ ‫وكلدوأشوريين حيث تم اإلعالن منفرداً عن تأسيس‬ ‫المجلس العام في ‪ 2013/11/12‬من قبل منظومة‬ ‫المجتمع الديمقراطي (‪ .)TEVDEM‬كما أننا في‬ ‫االتحاد السياسي الديمقراطي الكوردي نعرب عن‬ ‫استيائنا من البيان المتشنج وغير العقالني الصادر باسم‬ ‫االئتالف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية‬ ‫حيال الشعب الكوردي مؤكدين بان المجلس الوطني‬ ‫الكوردي جزء أساسي من الثورة السورية وشريك‬

‫حقيقي لالئتالف الوطني السوري ‪ ،‬لذا فان البيان جاء‬ ‫متسرعا وغير مدروس وينافي واقع الشعب الكوردي‬ ‫وحقيقة موقفه من الثورة السورية وال يساهم في تعزيز‬ ‫أجواء الثقة المتبادلة خاصة وانه لم يمض وقت طويل‬ ‫النضمام مجلسنا لالئتالف الوطني السوري ‪ .‬إننا في‬ ‫االتحاد السياسي الديمقراطي الكوردي – سوريا ‪،‬‬ ‫نؤمن بإستراتيجية العمل الكوردي المشترك وبما يخدم‬ ‫مصلحة شعبنا الكوردي مؤكدين بان أجواء التوتر‬ ‫واالتهامات المتبادلة ال تخدم قضايانا القومية والوطنية‬ ‫العامة في البالد ‪ ،‬لذا ندعو الجميع إلى الحيطة والحذر‬ ‫والعمل بجد على رص الصفوف وعدم االنجرار إلى‬ ‫صراعات هامشية تلهينا عن الهدف األسمى في‬ ‫إسقاط نظام االستبداد وإقامة دولة اتحادية ديمقراطية‬ ‫برلمانية يتمتع فيها الشعب السوري بمجموعه القومي‬ ‫والديني والمذهبي بحقوقه القومية والديمقراطية‪.‬‬

‫األكراد األكراد‬ ‫صوت صوت‬

‫اخباراخبار‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪3‬‬

‫منظمة البارتي في دمشق تنظم ندوة حول «األحداث االخيرة للكورد»‬ ‫احمد حاجو‪ -‬صوت االكراد‪ -‬دمشق نظمت منظمة دمشق للحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا (البارتي)محاضرة للناشط السياسي مهاباد بافي آزاد في مكتبها بالعاصمة السورية‬ ‫دمشق‪,‬وتحت عنوان "األحداث األخيرة للكورد"‪ ،‬حيث تطرق مهاباد بافي آزاد إلى عدة‬ ‫مواضيع واحداث منها مايتعلق باخر لمسات انضمام المجلس الوطني الكوردي إلى االئتالف‬ ‫السوري المعارض وتشكيل الحكومة الذاتية المؤقتة وتداعياتها السلبية على الكورد من قبل‬ ‫حزب االتحاد الديمقراطي (ب ي د) بسبب تفرده في اتخاذ القرارات المصيرية‪ ،‬كما تحدث‬ ‫المحاضر ايضا عن آخر المستجدات السياسية على الساحتين الداخلية والخارجية‪ ،‬وفي نهاية‬ ‫محاضرته قدم الناشط مهاباد موجزا عن اهمية وضرورة وجود قوة في غرب كوردستان‬ ‫تحت اسم االتحاد السياسي‪ ،‬معزيا الى الحاجة الماسة للواقع الكوردي في هذا الجزء من‬ ‫كوردستان الى هكذا تالحم خدمة لتحقيق االهداف المشروعة لشعبنا في غرب كوردستان‪.‬‬

‫اتحاد الطلبة يعقد ندوة لطلبة المدارس‬ ‫في عامودا‬

‫صوت االكراد‪ -‬عامودا‬

‫من االنشطة والفعاليات التي تقوم به فرع غربي قامشلو‪-‬عامودا لطلبة وشبية الديمقراطي الكوردستاني –‬ ‫روز آفا‪ ،‬عقد في مدينة عامودا ندوة حضرها مجموعة من طلبة المدارس االعدادية والثانوية‪,‬وتم فيها‬ ‫منقاشة مجموعة من النقاط االساسية المتعلقة بدور الطلبة والشباب الكورد في الثورة السورية ودورهم‬ ‫في بناء جيل صحي ذو تربية كوردية عالية في سوريا المستقبل بين افراد المجتمع الكوردي‪ ،‬كما تطرق‬ ‫مسؤول اتحاد الطلبة والشبية الكوردستاني ‪ -‬روزآفا مظلوم قرنو في الندوة الى آخر التطورات والمستجدات‬ ‫التي تشهدها الساحتين السورية والكوردستانية فضال شرح مفصل عن اهمية ميالد تنظيم جديد يحمل اسم‬ ‫الطلبة والشبية الكوردستاني في روز آفا‪ ،‬وفي نهاية الندوة تم توزيع مجموعة من االقالم التي كتبت عليها‬ ‫اسم اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬روج آفا على الطلبة الذين حضروا الندوة‪.‬‬

‫الطلبة والشباب الديمقراطي يقيم احتفالية‬ ‫في مخيم قوشتبه‬ ‫صوت األكراد‪ -‬مخيم قوشتبه‪ :‬أقام اتحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روزافا‪ -‬فرع اقليم كوردستان‪ -‬محلية قوشتبة‬ ‫يوم ‪/22‬تشرين الثاني الماضي‪ ،‬أحتفالية للشباب‬ ‫والطلبة في مخيم قوشتبه جنوب أربيل حضرها‬ ‫حشد كبير من الشباب والطلبة عالوة على‬ ‫عدد كبير من سكان المخيم‪ .‬وتخلل االحتفالية‬ ‫كلمات لمسئول المحلية نافع بهدر ومسئول‬ ‫الفرع عبداللطيف موسى ومسئول اتحاد الطلبة‬ ‫الكوردستاني‪ -‬جنوب كوردستان‪ -‬فرع قوشتبه‪.‬‬ ‫وتم التأكيد في هذه الكلمات على اهمية اتحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روزافا واهدافه‪ ،‬فيما قدم شاخوان خوشناو‬ ‫ممثل اتحاد اطلبة الكوردستاني‪ -‬باشور تهانيه‬ ‫لالتحاد وأعلن بانهم مستعدون لدعم (ا ط‬ ‫ش د ك‪ -‬ر) بما يحقق أهداف االتحاد‪ ،‬وقدم‬ ‫االعالمي الكوردي من روزآفا (خالد جميل‬ ‫محمد) امسية مركزة حول أهمية شريحة الطلبة‬ ‫والشباب ودورهم في تغيير المجتمع‪ .‬وقدم في‬ ‫االحتفالية عددا من األغاني والرقصات الشعبية‬ ‫من قبل طلبة وشباب المخيم أدخلت الفرح‬ ‫والسرور في قلوب الحضور واضفت البهجة‬ ‫على االحتفالية‪.‬‬

‫طالبات عامودا يسهمن في تحسين البيئة‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‪ -‬عامودا‪ :‬قامت‬ ‫مجموعة من الطالبات من اعضاء‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روزآفا في عامودا‬ ‫بحملة تشجير امام مدرستهن‬ ‫وباحتها في المدينة وذلك بالتنسيق‬ ‫مع ادارة المدرسة‪ .‬ويأتي هذا العمل‬ ‫بهدف الحفاظ على البيئة وتقليل‬ ‫نسبة التلوث‪.‬وأبدت الطالبات‬ ‫المشاركات في حملة التشجير التي‬ ‫أطلق عليها (االشجار هي رئة‬ ‫المدن ومتنفس الزائرين) اندفاعا‬ ‫في غرس شتالت االشجار وهن‬ ‫ينشدن زيادة المساحات الخضراء‬ ‫في مدينة عامودا بدءا من المدارس‬ ‫وهن يتطلعن في أن يكونن‬ ‫قدوة لغيرهن من سكان المدينة‪.‬‬

‫‪ 25‬طالبا ينهون دورة في‬ ‫اللغة الكوردية في الحسكة‬ ‫صوت األكراد‪ -‬الحسكة‪ :‬رغم الظروف الراهنة الصعبة التي تمر‬ ‫بها المنطقة‪ ،‬يواصل اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روزآفا جهودها الى نشر اللغة الكوردية والحفاظ عليها في الحسكة‪،‬‬ ‫وبدعم االتحاد اقيم مراسيم تخرج ‪ 25‬طالبا بعد اتمامهم دورة في‬ ‫اللغة الكوردية في مركز البارزاني الخالد الثقافي في مدينة الحسكة‪.‬‬ ‫هؤالء الطلبة أتموا منهج المستوى األول لتعلم اللغة الكوردية‪ ،‬حيث‬ ‫تلقوا دروسا في اللغة الكوردية وقواعدها وابجديتها من قبل االساتذة‬ ‫ريدور بنكو وديار حاجي وجودي المحمد‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫الحدث الساخن‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫مسعود بارزاني‬

‫صوت األكراد‬

‫كاريزما استراتيجية‬ ‫في الشرق االوسط‬ ‫(الحلقة الثانية)‬ ‫البارزاني وسط النخب السياسة لشمال كوردستان‪ -‬امد‬

‫لولو خان‬

‫حركة التاريخ الكوردية‬

‫حركة التاريخ الكوردية بدأت‬ ‫تستقيم على السياق الموضوعي‬ ‫الكوردايتي‬ ‫الى‬ ‫المنتمي‬ ‫والماكينة الدبلوماسية شرعت‬ ‫في نسج (المافوور الكوردواري)‬ ‫عبر افتتاحية للفعل السياسي‬ ‫االستحواذي في منتهى الذكاء‬ ‫والدهاء من الزعيم الكوردستاني‬ ‫مسعود بارزاني في موضوعة‬ ‫كسر الجليد العدائي التراكمي بين‬ ‫الكورد والترك وتغيير الخطوط‬ ‫الحمراء الى خطوط خضراء‬ ‫وتحويل المستحيالت الى ممكنات‬ ‫وضرب المفترقات الرومانسية‬ ‫االحادية في عمقها االستراتيجي‬ ‫وتدويرها الى مشتركات واقعية‬ ‫توافقية باستبدال منطق القوة‬ ‫والحرب بمنطق العدل والسالم‬ ‫والدخول في رحاب تجربة‬ ‫المصارحة والمصالحة والمكاشفة‬ ‫والسالم وصوال الى االستحقاقات‬ ‫والحقوق الكوردوارية بعيدا‬ ‫عن هيمنة االدعاءات الجوفاء‬ ‫والفانتازيات الهوجاء من القطب‬ ‫المغامر(ب ك ك‪ -‬ب ي د)‬ ‫الذي يعيش شمولية ماركسية‬ ‫شيوعية ومنهجية بولبوتية في‬ ‫االقصاء واالستئصال‪.‬لقد استطاع‬ ‫البيشمركة مسعود بارزاني ان‬ ‫يمسك بكل خطوط وخيوط اللعبة‬ ‫السياسية ويتحكم بجميع مداخل‬ ‫ومخارج البازار السياسي ذاك‬ ‫البازار الذي اوجده االخوة االعداء‬ ‫الذين ربطوا مصير الشرق االوسط‬ ‫بمصالح دول ما وراء البحار‬ ‫وغرف القرارات االستراتتيجية‬ ‫ذات االبعاد الجيوبوليتيكية التي‬ ‫ال ترى في الشعوب سوى حقول‬ ‫تجارب تستنزف ثرواتها البشرية‬ ‫واالقتصادية وثقافاتها القومية‬ ‫وتضرب أخماسها بأسداسها التي ما‬ ‫انفكت تجت ّر االالم والتراجيديا التي‬ ‫تضرب في العمق السيكولوجي‪،‬‬ ‫لقد استطاع الرجل رغم مخلّفات‬ ‫وتراكمات حروب المنطقة ان‬ ‫يعطي مساحات واسعة من فكره‬ ‫الستخالص العبر وتدارك أنوار‬ ‫الخروج من االنفاق المظلمة التي‬ ‫تشعبت في افاق االنتربولوجيا‬ ‫البشرية الغارقة في المماحكات‬ ‫والمناكفات والخصومات التي‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫ال تجلب سوى العداء تلو العداء‬ ‫وهكذا دواليك‪ .‬في عالم السياسة‬ ‫هناك أمران فارقان ومرتكزان‬ ‫جوهريان يطفوان على السطح‬ ‫البراكماتي لنجاح العملية السياسية‬ ‫وهما الرجل الكاريزمي والفكر‬ ‫االستراتيجي وعندما يلتقي‬ ‫االثنان في حومة العمل السياسي‬ ‫تقدح العبقرية وتتبلور الرؤى‬ ‫وتنفتح االبعاد في أفق متواتر‬ ‫التطلعات والطموحات التي تمهد‬ ‫سبل الفعل السياسي الذي يجترح‬ ‫الحلول المناسبة لكل التعقيدات‬ ‫والمعضالت التي تراكمت عبر‬ ‫عهود التاريخ وهنا ينبري على‬ ‫صعيد السياسة البراغماتية في‬ ‫الجغرافيا الجيوبوليتيكية الزعيم‬ ‫مسعود بارزاني ليد ّشن مرحلة‬ ‫الفعل السياسي وقد كانت زيارته‬ ‫التاريخية الى شمال كوردستان‬ ‫والعاصمة آمد غرّة الفتح الكوردي‬ ‫ومفتاح المغاليق التي استعصت‬ ‫على الحل قرابة قرن من الزمان‬ ‫منذ قيام الدولة التركية‪ ،‬فالقضية‬ ‫الكوردية في شمال الوطن هي من‬ ‫أعقد القضايا التي تقضّ مضاجع‬ ‫الكورد والترك بسبب التراكمات‬ ‫التاريخية والثقافية والسياسية التي‬ ‫عجزت عن حملها الجبال الن‬ ‫ساسة الترك رسخوا في ذهنية‬ ‫الشعب التركي مقولة (من كان‬ ‫تركيا فهو السعيد) وما خاله من‬ ‫االمم والقوميات فأولئك همل وسقط‬ ‫وال يوجد على قارعة أرض تركيا‬ ‫سوى الترك وما يسمى بالكورد‬ ‫فهم اتراك الجبال قد نسوا لغتهم‪،‬‬ ‫وظهور العمال الكوردستاني يعتبر‬ ‫نقطة تحول فاصلة في تاريخ‬ ‫تركيا عموما وشمال كوردستان‬ ‫خصوصا اال أن ّشرخا قد حدث‬ ‫في مراحل النضال حيث سيطرت‬ ‫العقلية الشمولية ذات البعدين‬ ‫االقصائي واالستئصالي على‬ ‫قيادة الحزب فوجّهت البوصلة‬ ‫الى غير سمتها ومراميها وأهدافها‬ ‫فأخطات واستخطأت ورغم كل تلك‬ ‫العثرات واالنتهاكات كان لمسعود‬ ‫بارزاني عين الصقر على مجريات‬ ‫االحداث في شمال الوطن وكان‬ ‫لتدخله المثابر الدؤوب التقليل دائما‬ ‫من الخسائر وجبر الكسور وردم‬ ‫الهوة وسد اللحمة والدخول على خط‬ ‫المؤازرة مع العمال الكوردستاني‬

‫استحقاق بطالن النتائج بسبب ال‬ ‫منتميتة المقدمات وهذا هو حال‬ ‫(ب ك ك‪ -‬ب ي د) ومشتقاتهما في‬ ‫أجزاء كوردستان االربعة حيث‬ ‫خوض معارك االدعاءات الفانتازية‬ ‫الغارقة في الوهم والخروج عبر‬ ‫تاريخ الحركة الكوردستانية على‬ ‫وحدة الصف السياسي وممارسة‬ ‫كل المحرمات ضد أبناء الشعب‬ ‫الكوردي وحركته وهذا ما قام به في‬ ‫ثمانينيات القرن المنصرم بتصفية‬ ‫أحزاب الحركة واستئصالها والتفرد‬ ‫بالنضال المزعوم دون االخذ‬ ‫باالسباب الموضوعية ومدارسة‬ ‫التاريخ ومراجعة التجارب البشرية‬ ‫واليوم كاالمس يقترفون االخطاء‬ ‫القاتلة ذاتها في غرب كوردستان‬ ‫وجنوبها حيث نظرتهم االستعالئية‬ ‫الى الفتوحات البارزانية في عموم‬ ‫كوردستان والزيارة الميمونة‬ ‫لمسعود بارزاني الى شمال الوطن‬ ‫واالنقسام البارامسيومي حول‬ ‫الزيارة ما بين مناهض ناصب‬ ‫للعداء وما بين موال مؤيد لهذا‬ ‫الفتح الجليل والنصر العزيز حيث‬ ‫الدخول الى ساحة الحلحلة والحل‬ ‫للقضية الكوردية تجاه الحكومة‬ ‫التركية‪.‬‬

‫رغم الجراحات التي ال تندمل‬ ‫من قبل الفانتازيين المغامرين‬ ‫تجاه العائلة البارزانية حيث كانوا‬ ‫ومازالوا يوصفونها بعائلة الخيمة‬ ‫والعشيرة ويا لهم من لؤماء على‬ ‫مأدبة الكرماء‪ ،‬فاذا كانت خيمة‬ ‫العشيرة قد حققت الدولة الفدرالية‬ ‫للكورد وهي دولة الكوردايتي‬ ‫والحرية والعمران فأروني ماذا‬ ‫حققتم يا أصحاب االيديولوجيا‬ ‫والعلمانية والمعارك الدونكيشوتية‬ ‫على مر ثالثين عاما من‬ ‫المغامرات العسكرية الصاخبة في‬ ‫سماوات االدعاءات والخزعبالت‬ ‫والتخوين وهي في المحصلة‬ ‫ال تنال اال الصفر الجبري في‬ ‫معادلة السياسة الواقعية والبازار‬ ‫السياسي‪ ،‬وهكذا يمضي الرجل في‬ ‫وضع القطار السياسي الكوردي‬ ‫على سكته واالنطالق نحو العالمية‬ ‫في ركوب عربة البازار السياسي‬ ‫الذي ال تقبل بسواه الدوائر‬ ‫والغرف االستراتيجية في دول‬ ‫ما وراء البحار وقد كانت محطته‬ ‫في الفاتيكان حاضرة الالهوت‬ ‫والكهنوت المسيحي فتحا مبينا اخر‬ ‫الستلهام قلب الغرب المسيحي الذي‬ ‫وان كان في شاكلته وتشكيلته يعيش رجل كاريزمي ورؤية‬ ‫ولكن العقيدة مازالت راسخة استراتيجية‬ ‫المدنيّة ّ‬ ‫في ذهنيته تسيّره عند المحطات استطاع مسعود بارزاني االمساك‬ ‫المفصلية في الحدثين التاريخي بكل الخطوط والخيوط السياسية في‬ ‫والسياسي ثم كانت واشنطن خضم الصراع الدائر بين الحركة‬ ‫عاصمة قرار البازار السياسي الكوردستانية واستراتيجيات االخوة‬ ‫وباريس ولندن واخواتها وهكذا االعداء المتقاسمين للجغرافيا‬ ‫تربّع الرجل على عرش الكاريزما الكوردية وأقصد الدول االربع‬ ‫من حيث االستحواذ والتأثير ونيل التي تختلف مع بعضها البعض‬ ‫القبول والرضا من كافة االطراف‪ .‬في كل شيء وتتاّخى متحدة تجاه‬ ‫الحق الكوردي والقضية الكوردية‪،‬‬ ‫دعوى شرعية وادّعاء فانتازي‬ ‫فقد استطاع الرجل بكاريزماه التي‬ ‫هناك في عالم الفكر المفهومي‬ ‫اكتسبها من مدرسة والده الخالد‬ ‫فرق جوهري بين الدعوى كقضية‬ ‫مصطفى وتجاربه المريرة داخليا‬ ‫شرعية واال ّدعاء كمسألة انتهازية‬ ‫واقليميا ودوليا حيث العمل على‬ ‫في موضوعة الحقوق وموجباتها‬ ‫ثالثة خيوط براغماتية فاالول اتباع‬ ‫فضال عن الخلفيتين الثقافية‬ ‫سياسة التوافق الداخلي مع االطراف‬ ‫والسياسية‪ ،‬فالدعوى قضية قابلة‬ ‫الكوردية حيث التعددية في مزاولة‬ ‫للنقاش والحوار وبالتالي الدخول‬ ‫الحكم الفدرالي في جنوب كوردستان‬ ‫في سباق المداوالت والمفاوضات‬ ‫والثاني اتباع سياسة التوافقات ولعبة‬ ‫بين طرفين متصارعين متنازعين‬ ‫مبادلة االدوار في مداميك وحذافير‬ ‫حتى الوصول الى ّ‬ ‫البت في حقيقتها‬ ‫الحكم العراقي المشبع بالطائفية‬ ‫وأحقيتّها وشرعيتها وبذلك تكتسب‬ ‫والتناحرات التي تجت ّر التاريخ‬ ‫االستحقاق الموضوعي سلبا كان‬ ‫الدامي بين المكوّنين السني والشيعي‬ ‫ذاك أم ايجابا‪ ،‬وأما اال ّدعاء فهو‬ ‫فضال عن الهولوكوست الكوردي‬ ‫تدليس للحق وتشويه للحقيقة ينال‬ ‫من قبل نظام البعث حيث االنفال‬ ‫ودوران في حلقة مفرغة وبالتالي‬

‫جانبا ويراقب المكان وكأنه في‬ ‫المرصد بالمرصاد تبدو عليه‬ ‫عالمات الرزانة والوقار والنباهة‪.‬‬

‫والكيمياوي في الثمانينيات والهجرة‬ ‫المليونية بعد االنتفاضة االذارية في‬ ‫التسعينيات والخروج من المأزق في‬ ‫اتباع التعددية التي أفرزت الفدرالية عود على بدء‬ ‫القومية القائمة على الجغرافيا يسعى مسعود بارزاني في كل‬ ‫التاريخية‪ ،‬وهكذا مضى رجل جوالته ومحطاته الى شرح القضية‬ ‫الساعة في اعتماد سياسة اقناع غرف الكوردية وتبيان دعواها الشرعية‬ ‫السياسات االستراتيجية الغربية للعالمين االقليمي والدولي وبيان‬ ‫(االنكلوسكسونية‪ -‬االمريكية) بأن مظلومية الشعب الكوردي عبر‬ ‫القضية الكوردية سياسية بامتياز التاريخ ودفع ادعاءات االخوة‬ ‫وليست انسانية كما ارادوها الن االعداء باستخدام االدلة والبراهين‬ ‫كوردستان واقع انتربولوجي بشري الكوردوارية من حيث الجغرافيا‬ ‫وتاريخي جغرافي ال يقبل الجدل والتاريخ والتراث والثقافة وهنا‬ ‫الذي رسّخه االخوة االعداء في ينبري الرجل لتحقيق االستراتيجية‬ ‫الذهنية العرقية لها وفي الذهنية الكوردية ذات االبعاد الموشورية‬ ‫العالمية وذلك عندما اعتمد في الداخل وهي القائمة على االتجاهات الستة‬ ‫الكوردستاني سياسة العفو والتسامح (كورديا‪ ،‬كوردستانيا‪ ،‬عراقيا‪،‬‬ ‫والتعايش السلمي والمكابرة على اقليميا‪ ،‬شرق اوسطيا‪ ،‬دوليا)‪.‬‬ ‫جراح الماضي والعبور الى ضفاف ان زيارات الرجل الى دول البازار‬ ‫ومصاف سياسة االعمار المدني السياسي أعطت ثمارها في التمهيد‬ ‫والعمران الحضاري وبلورة لترسيخ اللعبة البراغماتية المعقدة‬ ‫القوانين وتربية االنسان النموذج ذات الخيوط المتشابكة ولتجديد‬ ‫في مواجهة اعاصير المستقبل وكل تلك الخيوط وتلوينها بالمعطيات‬ ‫ذلك تأتّى للرجل مما كان يحمله االقتصادية في كوردستان متوازيا‬ ‫من موروث نضالي ومأثر تربوية بالمعطيات السياسية الكوردستانية‬ ‫نهلها من ابيه وتجاربه الضاربة في في االجزاء االخرى قادته الى‬ ‫العمق المعرفي من كل االطراف فتح الثغرة الكبرى في الجدار‬ ‫واالتجاهات والوجهات والتشابكات التركي الذي سرعان ما انهار‬ ‫والتقاطعات فأمسك بزمام االمور أمام كاريزماه النشطة التي عملت‬ ‫وأدارها بكل تؤدة وأناة وحنكة مطوّال على خطوط التوازنات‬ ‫وحكمة حتى حاز رضا جميع الدوائر وتمتين التوافقات وتحويل حلبة‬ ‫الداخلية واالقليمية والدولية‪ .‬وتعتبر الصراع المضاد المتخاصم الى‬ ‫نجاحات الرجل في ادارة غرفة طاولة التوافق البراغماتي المنسجم‬ ‫االستخبارات الكوردية (الباراستن) وهي نظرية سياسية استخلصناها‬ ‫باكورة أعماله في البيشمركايتي من مخزون الرجل النضالي‬ ‫وذلك عندما دخل على خطوط العدو والسياسي ذي االبعاد االستراتيجية‬ ‫في ضرب اتصاالته على جبهات االربعة (سياسة التوافقات الداخلية‬ ‫القتال في الستينيات والسبعينيات الكوردستانية) و(لعبة التوازنات‬ ‫وما انتصارات (هندرين‪ ،‬متين‪ ،‬االقليمية) و(التشابك االستراتيجي‬ ‫عين زال} وغيرها اال ثمرات الكوردي‪ -‬الغربي وفق التجاذبات‬ ‫اطّالعاته واستطالعاته‪ ،‬ودخوله في ذات البعد االيجابي) و(استدامة‬ ‫مفاوضات الحكم الذاتي يعتبر فاتحة مصالح البازار السياسي تدويرا‬ ‫العمل الدبلوماسي ومعرفة خفايةا وتحويرا في عمق الحدث السياسي)‪.‬‬ ‫وأسرار المباحثات والمفاوضات وتبقى زيارة آمد باكورة الفتوحات‬ ‫وكيفية مطارحة الخصم في اقتناص البارزانية في القضية الكوردستانية‬ ‫النقاط والتقدم نحو الهدف المنشود على خطوط جميع االجندات‬ ‫محققا مع شقيقه الخالد ادريس منجزا االقليمية والعالمية وتبقى المرجعية‬ ‫تاريخيا للكورد في عصر الدولة المثلى لفتح كافة الملفات وربطها‬ ‫المدنية والسياسة البراغماتية‪ ،‬وفي بكل شاردة وواردة في البازارين‬ ‫هذه االثناء أعلمني أحد رجاالت االقليمي والعالمي لتسير القافلة‬ ‫البارزاني الخالد أنه عندما كان يلتقي الكوردوارية الى محطاتها ومأالتها‬ ‫بالخالد مصطفى كان يلتقي بأوالده المعهودة والمنشودة على حداء‬ ‫كذلك وهم من حوله االّ ّ‬ ‫أن مسعودا مقولته الشهيرة‪ :‬آمد هي هولير‬ ‫كان يتحاشى مخالطة الضيوف وهولير هي آمد‪.‬‬ ‫والمقربين من والده بل كان يقف‬

‫صوت األكراد‬

‫لقاء‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪5‬‬

‫اسماعيل حمي القيادي في حزب يكيتي الكوردي في سوريا‪:‬‬

‫(ب ي د) حزب معارض للخط الوطني الكوردي‬ ‫حوار‪ -‬محمود كيكاني‪ -‬هولير‬

‫زيارة بارزاني جسر بين الكورد والترك لحل القضايا العالقة بين االمتين‬

‫(ب ي د) عقبة امام اي تقدم للقضية الكوردية في غرب كوردستان‬ ‫النظام باق في المدى المنظور ولكنه في النهاية ساقط ال محالة‬ ‫اسماعيل حمي‬

‫يعتبر اسماعيل حمي من الوجوه السياسية الشابة‬ ‫في الحركة الكوردية في سورية ومن الرعيل‬ ‫الثالث الذي ثابر على النضال وقد شغل الرجل عدة‬ ‫مناصب في مسيرته النضالية كسكرتارية الحزب‬ ‫وكذلك رئاسة المجلس الوطني الكوردي في دورته‬ ‫الثالثة وهو صاحب رؤية ديناميكية يسعى الى‬ ‫التجديد ودمقرطة الحركة الكوردية وكان لـ(صوت‬ ‫االكراد) معه اللقاء التالي‪:‬‬

‫السياسية الى جانب وجود تيار (التقدمي‪ -‬الوحدة)‬ ‫داخل المجلس يريد وبكل قوة فتح قنوات دبلوماسية‬ ‫مع النظام‪ ،‬اما التيار االخر فقد كان يطالب بفتح‬ ‫القنوات مع اطراف المعارضة وقد نجح الثاني اكثر‬ ‫من االول حسب المزاج العام للشارع الكوردي وانا‬ ‫شخصيا كان لي رأي بأن نفتح قنوات مع النظام‬ ‫ونتجاوز الخطوط الحمراء على مبدأ ان السياسة‬ ‫فن الممكن وكل شيء مباح في سبيل الحقوق‬ ‫الكوردية‪.‬‬

‫نهتم بها او تغافلناها فحركتنا السياسية متدهورة‬ ‫بجميع اطيافها وتلويناتها وقد دعتنا الحاجة الى‬ ‫جسم سياسي كوردي جامع ينقلنا من حالة التشتت‬ ‫والتشرذم والجمود الى ديناميكية العمل السياسي‬ ‫وهكذا لبت جميع االحزاب المطلب القومي وكانت‬ ‫الوالدة في ‪ 11\20‬عام ‪ 2011‬وكان من اهدافه‬ ‫حل القضية الكوردية مع المعارضة السورية‬ ‫والحكومة السورية في ان واحد مع العلم كان يوجد‬ ‫في ماضي الحركة المجلس السياسي الكوردي‬ ‫ما عدا االحزاب الثالثة (التقدمي‪ ،‬الوحدة‪ ،‬ب ي‬ ‫د) فالتقدمي والوحدة كانا حليفين واما (ب ي د)‬ ‫فهو حزب معارض دائما للخط الوطني الكوردي‬ ‫ويعادي الجميع وهو معترض ابدا على العمل‬ ‫الكوردي السياسي المشترك واذا ما اراد االنخراط‬ ‫في االجماع الكوردي فهو يطالب دائما بحصة‬ ‫االسد وهو حقيقة وبال مواربة يقف حجر عثرة‬ ‫وعقبة كأداء امام اي حل او تقدم سياسي للقضية‬ ‫الكوردية في غرب كوردستان‪.‬‬

‫أنا شخصيا ال أرى ضرورة لوجود المجلس النه‬‫فشل في تحقيق اي انجاز قومي كوردي الن أطراف‬ ‫المجلس ال يعملون كفريق عمل واحد بل كل طرف‬ ‫له محور واستقطاب خارج اطاره الجامع وكذلك‬ ‫خارج حدود غرب كوردستان فالوحدة والتقدمي‬ ‫*هل سينجح الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫واليسار يعملون على محور والباقون مع محور الجديد النه ترجمة لطموحاتكم كما تدّعون؟‬ ‫على‬ ‫اخر وأنا أرى أن قريبا سيعاد فك وتركيب هذا لكي نكون واقعيين فالقيادات الكوردية ليست‬ ‫سوريا في تطوير وتقدم القضية الكوردية في‬ ‫الجسم واخراج (ب ي د) منه الى جانب فك الهيئة مستوى الثورة وتداعياتها على المستويين الوطني غرب كوردستان؟‬ ‫اي اعادة وتركيب المجلس والهيئة معا ولكن وفق والقومي وهذه حقيقة يجب االعتراف بها أمام شعبنا ‪-‬أعتقد أن الديمقراطي الكوردستاني في سوريا‬ ‫التطورات والمستجدات الحاصلة بعد تجربة سنتين الن التضليل والتعمية السياسية في المواقف ال سيقوم بترتيب البيت الكوردي وباعادة التوازن الى‬ ‫كاملتين وأخذ العبرة لما مضى ووضع برنامج تخدم أحدا بل تقودنا الى المزيد من الفشل والدخول الساحة السياسية الكوردية في مواجهة غطرسة‬ ‫سياسي اكثر ديناميكية يناسب الحالة الجديدة للثورة في االنفاق المظلمة وبالتالي نكون صيدا وطرائد (ب ي د) وانهاء استفراده بالقضية الكوردية التي‬ ‫سهلة لالعداء الداخليين والخارجيين‪.‬‬ ‫السورية والعمل القومي الكوردستاني‪.‬‬ ‫جيّرها لذاته وطبعا هو ا ّدعاء فارغ ال قيمة له الن‬ ‫*هل ستعلنون الطالق بينكم كأحزاب المجلس *ماذا تتوقعون من مؤتمر القمة الكوردواري؟ القضية الكوردية بريئة من (ب ي د) وأعماله‬ ‫المؤتمر بحد ذاته قفزة نوعية في العمل السياسي المنافية لروح الكوردايتي‪ ,‬وكلنا أمل باالنضمام‬‫وبين الـ(ب ي د) بعد التطورات الجديدة؟‬ ‫بما ان (ب ي د) قد طرح البديل للهيئة وهو الكوردي ولكن هناك مشكلة كبرى تقف أمام انعقاده الى هذا الجسم السياسي الذي يرمز الى وحدة‬‫(االدارة الذاتية االنتقالية) وانفرد مغردا خارج وهي موضوعة حصص التوزيع والمحاصصة الصف الكوردي وهو بالتالي مشروع كوردواري‬ ‫السرب الكوردي فهو من جانبه قد أعلن الطالق المناطقية والحزبية كوردستانيا وخاصة من قبل استراتيجي يخدم القضية الكوردية‪.‬‬ ‫السياسي وأجهز على اتفاقية هولير والهيئة العليا (ب ك ك‪ -‬ب ي د) ومشتقاتهما تلك االسماء التي *ماذا تقولون في زيارة الرئيس بارزاني الى‬ ‫وضرب باالجماع الكوردي كله عرض الحائط ما أنزل هللا بها من سلطان وال في قواميس السياسة شمال كوردستان والعاصمة آمد تحديدا؟‬ ‫ونكث بالعهود والوعود وشق وحدة الصف والنظريات وااليديولوجيات والتي بتنا نعيش ‪-‬هي قبل كل شيء زيارة تاريخية تصب في‬ ‫الكوردي في كل محطة وموقف وبالتالي فنحن ح ّل تداعياتها الخطيرة على العمل القومي الكوردي مصلحة االمة الكوردية وثانيا هي دعم ومساندة‬ ‫م ّما سبق‪.‬‬ ‫ونحن في غرب وشرق كوردستان حقيقة خارج لمسيرة السالم القائمة بين الحكومة التركية والعمال‬ ‫عقباه‬ ‫يحمد‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫سيقودنا‬ ‫االمر‬ ‫وهذا‬ ‫المعادلة‬ ‫االتحاد‬ ‫من‬ ‫يكيتي‬ ‫حزب‬ ‫انسحب‬ ‫*لماذا‬ ‫الكوردستاني وثالثا اقامة جسر سياسي بين الكورد‬ ‫ينعقد‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫أو‬ ‫انعقد‬ ‫اذا‬ ‫سيفشل‬ ‫المؤتمر‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫والترك في سبيل حل جميع القضايا العالقة بين‬ ‫السياسي؟‬ ‫كبرى‬ ‫خسارة‬ ‫وتلك‬ ‫االستعالئية‬ ‫العقلية‬ ‫تلك‬ ‫بسبب‬ ‫االمتين وأخيرا أرى ّ‬ ‫أن كل خطوة يقوم بها الرئيس‬ ‫انا شخصيا أحد مؤسسي االتحاد السياسي مع أخوتي‬‫هو‬ ‫ومايزال‬ ‫كان‬ ‫االكبر‬ ‫أملنا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫الكوردية‬ ‫لالمة‬ ‫بارزاني هي ذات فائدة للكورد والقضية الكوردية‬ ‫رؤساء االحزاب االخرى والمشروع في االساس‬ ‫لم يكن اتحادا سياسيا بل كان الوحدة االندماجية انعقاد المؤتمر ونجاحه النه مشروع كوردواري لعموم كوردستان‪.‬‬ ‫مباشرة كهدف استراتيجي لعملنا المشترك الذي استراتيجي سيحل الكثير من المشكالت وسيؤسس‬ ‫لشخصية قومية كوردستانية وهو مقدمة صحيحة‬

‫*ما الدافع الى انشاء المجلس الوطني‬ ‫*هل سيستمر المجلس كجسم سياسي بعد‬ ‫الكوردي؟‬ ‫الثورة السورية كانت ناقوس الخطر بالنسبة لنا تعطيل اتفاقية هولير والسطو على الهيئة‬‫نحن الكورد فقد نبهتنا الى اشياء واشياء لم نكن العليا من قبل (ب ي د) ومشتقاته؟‬

‫*ماذا أنجز المجلس الوطني الكوردي بعد‬ ‫مرور اكثر من سنتين على تأسيسه؟‬

‫من انجازاته انه اطار جامع للحركة الكوردية فهو‬‫البيت الكوردي الوطني السياسي الذي يمثل غالبية‬ ‫الكورد في غرب الوطن وهو الممثل الشرعي لدى‬ ‫الدول االقليمية والعالمية بحكم عالقاتنا الوطيدة‬ ‫معه والجميع يتعاطون معه سوريّا واقليميا ودوليا‬ ‫على هذا االساس الجامع‪ ,‬ولكن عمليا فشل المجلس‬ ‫في تحقيق اي تقدم ملموس او تسجيل اي نجاح على‬ ‫الصعيدين السوري والكوردي والسبب الرئيس هو‬ ‫تناقضاتنا واستقطابات بين اطراف المجلس بسبب‬ ‫النرجسيات الشخصية واالمتيازات والرومانسيات‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫ناضلنا وتعبنا من أجله ولكن االخرين لم يكن لديهم لبناء دولة كوردية مستقبال ولكن لألسف مازال‬ ‫ذاك االستعداد المسؤول لتقبل الوحدة االندماجية الكثير من القيادات الكوردية تعيش قواقع التح ّزب‬ ‫فكان االتحاد السياسي مخرجا من عنق الزجاجة ونرجسيات الوهم المناصبي‪.‬‬ ‫بحجة أن االتحاد سيكون مقدمة صحيحة للوحدة *هل تعتقدون بسقوط النظام؟ وما هو‬ ‫االندماجية وفي االساس كان المطروح أن نضيّق السيناريو االكثر توقّعا للسقوط؟‬ ‫الهوة بين التنظيمات االربعة في مرحلة وجيزة ‪-‬النظام باق في المدى المنظور و لكنه في النهاية‬ ‫لدفعها الى الوحدة ومع االسف لم يتحرك االتحاد ساقط ال محالة‪ ,‬بعد مقتل مئة وخمسين الفا من‬ ‫بسبب االتهامات المتبادلة فتعطل عمل االتحاد االبرياء واعتقال أكثر من مئة ألف ونزوح ولجوء‬ ‫بسبب الشخصانية واالمتيازات والخوف من فقدان ما يقارب من ثمانية ماليين ودمار العمران‬ ‫الكراسي والمناصب ولهذا فضّلنا االنسحاب الن والمدنيّة ال يمكنه البقاء أو القبول به مجددا ولن‬ ‫االتحاد كان تجربة فاشلة ولكي نكون على قدر تنقذه المؤتمرات سواء جنيف‪ 2‬أو غيره‪ ,‬فهو من‬ ‫المسؤولية التاريخية من الوحدة االندماجية النها بقايا الشمولية العالمية المقيتة التي سقطت بسقوط‬ ‫ضرورة قومية تخدم جميع االطراف دفعة واحدة الشيوعية في بداية التسعينيات من القرن المنصرم‪,‬‬ ‫للوقوف في وجه التحديات المصيرية داخليا فاالنظمة الشمولية ال تسقطها سوى العسكرتاريا‬ ‫واقليميا‪.‬‬ ‫الغربية كما حصل مع يوغسالفيا والعراق وليبيا‬ ‫*بعد اعالن والدة (الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬وأفغانستان وغيرها من الديكتاتوريات التي عاثت‬ ‫سوريا) لماذا ال تنضمون الى الجسم السياسي فسادا في االرض‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫متابعات‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫من الشتم إلى التفجيرات‬ ‫وقفات وعبر‬

‫سعيد عمر‪ -‬هولير‬ ‫الوقفة االولى‪ :‬حين يتظاهر البعثيون مبتهلين برمزهم‬ ‫الطاغية بشار الذي أباد ُج َل من ُخلِ َق أو عاش على‬ ‫أرض سورية دون أي ترخيص أو موافقة من ادارة أمر‬ ‫الواقع‪ ،‬في الوقت الذي ُمنع الكورد في مدينة عامودا‬ ‫من مسيرة شموع صامدة ترحما ً واستذكاراً ألرواح‬ ‫شهداء مجزرة سينما عامودا‪ ،‬فإن ذلك يعني وببساطة‬ ‫إن اإلدارة الذاتية المؤقتة والمزمع تطبيقها هي ليست‬ ‫سوى غطاء للنظام‪.‬‬ ‫العبرة األولى‪ :‬إن ما حصل في قامشلو ومقارنتها بباقي‬ ‫االحداث التي تسببت بها قوات الـ(ب ي د) المسلحة من‬

‫منع الكورد من التظاهر والفرح والتنديد والتجمهر‬ ‫وإبداء الرأي‪ ،‬يجعل من الشعب الكوردي على يقين تام‬ ‫بأن كل ما يقدمه الـ(ب ي د) ليس سوى خدمة للنظام‪.‬‬ ‫الوقفة الثانية‪ :‬أراد الكورد التظاهر ضد بشار‬ ‫فمنعوا وضربوا وجرحوا وخطفوا وقتلوا‪ ،‬لكن‬ ‫يمكن للبعثيين المكوث فوق صدور الكورد والتحكم‬ ‫بمصيرهم ومستقبلهم‪ ،‬حين أراد الكورد الخروج في‬ ‫تشييع شهداء عامودا الذين قتلوا على يد الـ(ي ب ك)‪،‬‬ ‫وهدد ممن رغب بتشييع الشهيد أن يُدفن معه‪ ،‬لكن في‬ ‫الوقت نفسه يحق للنظام التبجح بجيوشه وصواريخه‬ ‫ومالحقاته للنشطاء‪.‬‬ ‫العبرة الثانية‪ :‬لن يتوانى الـ(ب ي د) من فعل أي شيء‬

‫يسيء للكورد وقضيتهم‪ ،‬ولن يتوانى من فعل أي شيء‬ ‫خدمة للنظام ومصلحة النظام‪.‬‬ ‫الوقفة الثالثة‪ :‬تغطية علنية للقنوات الفضائية السورية‬ ‫في أغلب مناطق روج افا‪ ،‬وبأريحية تامة ومع تغطية‬ ‫وحراسة أمنية مشددة‪ ،‬في الوقت الذي يُمنع الكورد من‬ ‫تصوير حفالتهم وأعراسهم دون موافقة‪.‬‬ ‫العبرة الثالثة‪ُ :‬كل شيء ُمباح و ُمتاح ألعداء الكورد‬ ‫وبأدوات وأجهزة كوردية‪ ،‬وكل شيء ممنوع عن‬ ‫الكورد وبقرارات ظاهرها كوردية ومنفذها كوردية‪،‬‬ ‫وباطنها نظام سوري وأجهزة أمنية تصدر أوامر التنفيذ‪.‬‬ ‫الوقفة الرابعة‪ :‬تسليح عشائر الغمر والعرب للنيل‬ ‫من الحقوق الكوردية بأقرب فرصة‪ ،‬مسموح ومتاح‬ ‫لهم‪ ،‬لكن حيازة كوردي لمسدس صغير أو بندقية صيد‬ ‫عصافير البد من موافقة ما سمي باالسايش والعسكر‬ ‫البيداوي‪.‬‬ ‫العبرة الرابعة‪ :‬سالح الكوردي مصوب نحو الكوردي‪،‬‬ ‫وسالح العربي مصوب نحو الكوردي أيضا‪ ،‬في‬ ‫التصويب األول سالح (ب ي د) مصوب نحو الكورد‬ ‫إن تحركوا‪ ،‬وفي التصويب الثاني سالح الغمر بمباركة‬ ‫الـ(ب ي د) مصوب نحو الكورد‪.‬‬ ‫الوقفة الخامسة‪ :‬شتم السروك‪ ،‬وفي وضح النهار‪،‬‬ ‫وبأبشع التهم والتلفيقات التي ال تخدم سوى مصلحة‬

‫ومازال االمل معقودا على الشريحة الشبابية‬ ‫أحمد محمد أمين(*)‪ -‬هولير‬

‫تُبنى المجتمعات المتقدمة على أفكار وسواعد الطلبة‪ ،‬حيث لعب الطلبة دوراً‬ ‫كبيراً في بناء المجتمعات وكانوا العون للعقل المدبر إلدارة البالد في العديد‬ ‫من األزمات ونقلها إلى براألمان‪ .‬والمجتمع الناجح يكون ثمرة التعاون بين‬ ‫الشباب وتفعيل دورهم‪ .‬وقد أ ّكد البارزاني الخالد على دور الشباب بقوله‪:‬‬ ‫"شباب الكورد قال ٌع فوالذيةٌ لحماية كوردستان‪ ".‬وعبر التاريخ نجد أمثلة حية‬ ‫لدور الشباب في المجتمعات‪ .‬برز دور الشباب في اإلبداع مثال‪ ،‬فالموسيقار‬ ‫العالمي موزارت أنتج قمة إبداعاته وعمره ال يتجاوز السادسة عشرة‪ ,‬وحتى‬ ‫في العصر الحديث فقد لعب الطلبة والشباب دوراً فاعالً في تطوير مجتمعاتهم‬ ‫وخاصة في مجال التكنولوجيا‪ .‬فمؤسس الفيس بوك قام بتصميم موقعه الشهير‬ ‫في سكنه الجامعي وهو طالب في الثامنة عشرة‪ ,‬كما ّ‬ ‫أن الري بيج وسيرجي‬

‫برين قاما بإنشاء موقع غوغل الذي يعتبر أكبر محرك بحث في العالم وهما‬ ‫طالبان في جامعة ستانفورد‪ .‬ولم يقتصر دور الشباب على مجال التكنولوجيا‬ ‫بل حتى في األدب نرى شبابا ً أنتجوا ثمرة إبداعاتهم في عمر الشباب‪ ،‬ومنهم‬ ‫الشاعر الكبير نزار قباني الذي أصدر ديوانه األول (طفولة نهد) وعمره ال‬ ‫يتجاوز العشرين‪ .‬ولم تخلوا السياسة أيضا ً من شباب احتلوا المراكز القيادية فها‬ ‫هو روزفلت سيكريت رئيس وزراء الدومنيكان تولى منصبه بعمر الـ(‪)32‬‬ ‫عاماً‪ .‬فإنتاجية الشباب في المجتمع تفرض على المجتمعات األخرى أن‬ ‫تحترمه ألنها تحتاج إليه‪ ,‬ففي عام ‪ 2005‬صرحت الحكومة االلمانية إنها‬ ‫مضطرة لمنح ‪ 30‬إقامة دائمة لمهندسين شباب هنود ألن تطلّعات ألمانيا أكبر‬ ‫من قدراتها‪ .‬ونحن كاتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روزافا‬ ‫نرى بأن االتحاد سوف يكون الداعم القوي للطلبة والشباب‪ ،‬وذلك لتطوير‬ ‫وتفعيل دور الطلبة والشباب وإظهار مهاراتهم‪ .‬كما سوف يعمل على تأهيل هذه‬ ‫الفئات ليكون لها الدورالفعال في بناء كوردستان روزافا على جميع األصعدة‬ ‫ويكون لهم الدور لبناء وتطوير الحكومة المستقبلية لكوردستان روزافا‪.‬‬ ‫(*) مسؤول مكتب التنظيم ألتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روزافا‪-‬‬ ‫فرع اقليم كوردستان‪.‬‬

‫تجاهل جرائم األسد الدولية‬ ‫ترجمة مكتب البارتي للترجمة ‪ -‬فرع قامشلو‬

‫إن رفض بشار األسد القيام بإصالحات ديمقراطية‬ ‫واعتداءه على السوريين الذين يعارضون حكمه‬ ‫االستبدادي‪ ,‬أدى إلى مقتل ‪ 115‬ألف شخص‪ .‬من‬ ‫المحتمل أن أكثر من ‪ 40‬ألف منهم من المدنيين األبرياء‪.‬‬ ‫و قد ارتكب األسد جرائم حرب وجرائم ضد اإلنسانية‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى التفجيرات‪ ,‬والقصف‪ ,‬و إطالق النار‬ ‫واستخدام الغازات السامة ضد السوريين‪ .‬ومن الممكن‬ ‫أن األسد قد ارتكب أيضا وبشكل ممنهج جرائم ضد‬ ‫اإلنسانية بواسطة الحصار ومنع وصول المساعدات‬ ‫الضرورية لحياة المدنيين‪.‬كما ومن المحتمل إن بعض‬ ‫مسلحي المعارضة‪ ،‬قد ارتكبوا انتهاكات مماثلة إلى‬ ‫حد ما‪ .‬كتب مراسل صحيفة النيويورك تايمز بان "‬ ‫الحكومة تفرض الحصار وتمارس سياسة التجويع‬ ‫كخطة حرب في عدة مناطق‪ ,‬بحسب قول العديد‬ ‫من العاملين في مجال اإلغاثة والسكان المحليين"‪.‬‬ ‫كما كتب صحفي آخر في صحيفة التايمز اللندنية‬ ‫إن "األسد لجأ إلى الحصار بهدف التجويع"‪ .‬ويقول‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صحفي في تقرير له في صحيفة الواشنطن بوست "إن‬ ‫الحصار‪ ,‬الذي يفرضه األسد‪ ,‬تسبب بالموت البطيء‬ ‫للناس جوعا"‪ .‬والبعض منهم ال يستطيع الفرار من‬ ‫المناطق التي تعاني من نقص في المؤن الن الطرقات‬ ‫مسدودة لتواجد القناصين ونقاط التفتيش"‪ .‬من جهة‬ ‫أخرى‪ ,‬فقد صرح كينيث روث من الهيومن رايتس‬ ‫ووتش بان "الحكومة السورية ال تسمح بدخول‬ ‫مساعدات إنسانية كهذه عبرالحدود الن ذلك من شأنه‬ ‫أن يضعف الجهود التي تبذلها لكي تبقي الحياة مأساوية‬ ‫في المناطق التي تسيطر عليها المعارضة المسلحة"‪.‬‬ ‫إن منع شريحة واسعة من الناس من الحصول على‬ ‫المساعدات الطبية والمؤن ومساعدات أخرى له‬ ‫تأثيرات ثانوية كانتشار شلل األطفال‪ .‬طبقا لتقرير‬ ‫صحفي صادر عن النيويورك تايمز "يحذر الخبراء‬ ‫من انه إذا استمرت األزمة حتى فصل الشتاء‪ ,‬فان‬ ‫نسبة الوفيات الناتجة عن الجوع والمرض قد تزيد عن‬ ‫النسبة الناتجة عن أعمال العنف"‪ .‬إني أقدم في مقالتي‬ ‫وجهة النظر القائلة‪ :‬بان هذه األنواع من االنتهاكات‬

‫ال تقل بشاعة عن أعمال العنف ألنها تشكل جرائم‬ ‫دولية بحسب قانون روما الخاص بمحكمة الجنايات‬ ‫الدولية‪ .‬فالتسبب بقتل شخص جوعا ال يقل فظاعة عن‬ ‫قتله فورا عن طريق قنبلة‪ .‬سوريا ليست عضوةفي‬ ‫محكمة الجنايات الدولية‪,‬لذلك فان على مجلس األمن‬ ‫الدولي التابع لألمم المتحدة أن يجبره على االمتثال‬ ‫أمام المحكمة ألنه من الممكن أن يضر بمصالح بعض‬ ‫الدول األعضاء الموقعة على قانون روما كاألردن‬ ‫مثال‪ .‬إن فضح جرائم بشار األسد لدى محكمة الجنايات‬ ‫الدولية من شانه أن يبعث برسالتين‪ :‬األولى هي أن‬ ‫ارتكاب جرائم من هذا النوع قد تؤدي بهم إلى ماوراء‬ ‫القضبان‪ ,‬والثانية هي بمثابة تنبيه للعاملين في منظمات‬ ‫اإلغاثة من ضرورة التأكد من وصول المساعدات‪.‬‬ ‫التعرف على جرائم األسد وبعض مسلحي المعارضة‬ ‫هي إحدى الطرق التي يجب أن يتبعها المجتمع الدولي‬ ‫لتحمل مسؤولياته في حماية المدنيين األبرياء من‬ ‫األعمال الوحشية الجماعية‪.‬‬ ‫نقال عن صحيفة الواشنطن بوست‪/‬بقلم آيمون آلويو‪.‬‬

‫صوت األكراد‬ ‫أعداء الكورد‪ ،‬في الوقت الذي يتم فيه اإلشادة ببشار‬ ‫األسد وسالحه والدفاع عنه وتبرئته من تهمة استعمال‬ ‫الكيماوي الذي أجمع العالم على استخدامه‪ ،‬إال السيد‬ ‫الرئيس المشترك يدافع عنه‪ ،‬يسُمح لهؤالء بشتم‬ ‫السروك في الوقت الذي ُمنع العاموديون االبطال من‬ ‫تشييع جثمان شهدائهم البررة‪.‬‬ ‫العبرة الخامسة‪ :‬ال مقدسات لدى هؤالء سوى انفسهم‪،‬‬ ‫السروك اكبر من أن يرد على هؤالء‪.‬‬ ‫الوقفة السادسة‪ :‬تفجيرات قامشلو هي رسالة قوية إلى‬ ‫السيد الرئيس المشترك بأنك لن تستطيع القيام بتجاوز‬ ‫ما اتفق عليه بمفردك ولن تتمكن من اإلقدام على انجاز‬ ‫أي مشروع لوحدك‪ ،‬وهي رسالة مضمرة وضمنية من‬ ‫النظام‪ ،‬التقرب من االئتالف أو من تركيا يعني تكرار‬ ‫سيناريو كوباني وتفجير (هيال صور)‪ ،‬وتفجيرات‬ ‫قامشلو الثالث‪.‬‬ ‫العبرة السادسة‪ :‬ال يهمهم هؤالء قتل بعض المدنيين‬ ‫وخراب بيوتهم واألضرار المادية البشعة التي لحقت‬ ‫بهم‪ ،‬يهمهم فقط السيطرة ولو على جماجم الشعب ودماء‬ ‫الشباب ودموع األمهات وبكاء األطفال وحسرة اآلباء‪.‬‬ ‫ندعوهم الى اليقظة والتحكم بالعقل والرجوع الى البيت‬ ‫الكوردي‪ ،‬الن مطبخ الغير مستحيل ان يطبخ للكوردي‬ ‫كما يريد الكوردي‪.‬‬

‫ال تغادروا‪ ،‬ستندمون‬ ‫مازن ديركي(*)‬

‫الشباب نصف الحاضر وكل المستقبل‪ ،‬ويمكنك‬ ‫أن تحكم على مستقبل أي أمة من خالل سلوك‬ ‫شبابها‪ .‬لذلك تتجه الحركات والتنظيمات السياسية‬ ‫واالجتماعية إلى احتضان الشباب وتربيتهم على‬ ‫أفكارها وتصوراتها‪ ،‬حتى إذا كبروا وتبوؤوا‬ ‫المراكز االجتماعية والسياسية‪ ،‬فإنهم سيقودونها‬ ‫من خالل الفكر الذي تربوا عليه‪ .‬ومن هنا تتعالى‬ ‫صيحات الخطر في بالد الغرب للمستقبل المجهول‬ ‫الذي ينتظرهم بسبب غرق شبابهم في الملذات‬ ‫والشهوات‪ ،‬والذي أدى إلى تناقص أعداد الشباب‬ ‫مما يشير إلى توجه تلك البلدان نحو مرحلة‬ ‫الشيخوخة ولذلك نراهم فاتحين ابوابهم بوجه شبابنا‬ ‫لالستفادة من طاقاتهم‪ ،‬في حين أن المجتمعات‬ ‫اإلسالمية تتجه نحو مرحلة الشباب‪ ،‬ومن هنا‬ ‫ونتيجة الواقع المأساوي الذي نعيشه نحن الكورد‬ ‫في غرب كوردستان نرى ان شبابنا يهاجرون الى‬ ‫دول الغرب الذين يقومون بتوفير بعض المالذ لهم‬ ‫لكي يسحبوهم ويستفادو من طاقاتهم‪ .‬نناديكم من‬ ‫(روج آفا)‪ ،‬ننادي كل شاب وشابة بعدم االنجرار‬ ‫وراء الملذات‪ .‬ان كوردستان تناديكم ال تتركوا‬ ‫أرضك‪ ،‬اهلكم‪ ،‬مدنكم‪ ،‬فكرامتكم تحت ايدي االعداء‬ ‫انتم اصحابها‪ ,‬الى اين ذاهبون سوف تندمون يوما‬ ‫ما سوف تبكون كل يوم لن ترون احن من تراب‬ ‫وطنكم‪ .‬فمن هم الذين يتقدمون الصفوف للدفاع‬ ‫عن حمى الوطن من سطوة المعتدين؟ ومن هم‬ ‫الذين يبذلون دماءهم رخيصة من أجل كرامته؟‬ ‫إنهم الشباب انهم انتم ايها الشباب‪ ،‬فال تكاد ثورة‬ ‫أو فكرة تقوم إال ويكون المبادرون فيها من الشباب‬ ‫ألنها مرحلة الطاقة الدفاقة والعقلية المبدعة واإلرادة‬ ‫المغيرة‪ ،‬فالشباب مجمع القوة بمعانيها الشاملة‬ ‫والمتنوعة التي تغطي جوانب الحياة جميعاً‪ ،‬لما‬ ‫يتصفون به من صفات ال يشاركهم فيها غيرهم‪ ،‬ال‬ ‫تهاجروا فالمستقبل ينتظركم فكروا وتاملوا المستقبل‬ ‫وطرق تقدمه وتطوره ان قيام كوردستان يعتمد‬ ‫عليكم وعلى قدراتكم وطاقاتكم‪.‬‬ ‫(*)عضو اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روزآفا‪ -‬محلية زاخو‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫تحقيقات‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪7‬‬

‫النظام االسدي و(ي ب ك)‬

‫مقامرات وصفقات وفضائح‬ ‫شيروان واردوزي‪ -‬الحسكة‬

‫مقدمات مشبوهة‬

‫ما تقوم به قوات (ي ب ك) في غرب‬ ‫كوردستان من أعمال وممارسات يضع‬ ‫الكثير من عالمات االستفهام في دائرة‬ ‫الشك لدى المواطن الكوردي من حيث‬ ‫االدعاءات التي تطلقها ليلنهار للشارع‬ ‫الكوردي حيث التصدي للكتائب العروبية‬ ‫التكفيرية وحماية الكورد ومنطقتهم من‬ ‫هجمات تلك الكتائب وتطاوالتها على‬ ‫االمالك واالعراض الكوردية‪ .‬في حين‬ ‫ما هو جار على االرض يترجم غير ذلك‪.‬‬ ‫فاالجهزة الحكومية للنظام مازالت موجودة‬ ‫بكامل جهوزيتها والكتائب العروبية‬ ‫االسالمية العاملة مع النظام مازالت تسرح‬ ‫وتمرح بكل حريتها في الساحة الكوردية‪.‬‬ ‫واالنكى من كل ذلك أن مسلحي (ي ب ك)‬ ‫يقومون بحماية المستوطنات العربية القائمة‬ ‫منذ أربعين عاما على االراضي الكوردية‬ ‫ويقدمون للمستوطنين كل المستلزمات‬ ‫الحياتية في الوقت الذي يعاني فيه اخوانهم‬ ‫الكورد ضيق وشظف العيش حد الكفاف‬ ‫الذي ينذر بالهجرة القسرية تحت وطأة‬ ‫الفرار من الموت البطيء الى جانب تجفيف‬ ‫منابع الحراك الثوري الكوردي والسياسي‬ ‫التنظيمي لصالح النظام وأدواته والتبجح‬ ‫في اعالمه الغوبلزي‪ ،‬بأنه سيد الموقف‬ ‫وأنه يمارس سياسة التكتيك مع النظام وتلك‬ ‫من الخرافات والخزعبالت اآلبوجية التي‬ ‫هي في معرض التندر والسخرية والفكاهة‬ ‫الكوميديانية السوداء‪.‬‬

‫صفقات مافيوزمية‬

‫بعد أن حررت قوات (ي ب ك) معبر‬ ‫تلكوجر من داعش وأخواتها التكفيرية‬ ‫(مع التحفظ الشديد على مصطلح التحرر)‬ ‫باالسناد المباشر من قوات النظام االسدي‬ ‫وقوات أبي الفضل العباس الشيعية من‬ ‫عراق المالكي‪ ،‬أصبح المعبر الحدودي‬ ‫مصدرا لتهريب الثروات النفطية والحيوانية‬ ‫والزراعية السورية الى العراق وجاء‬ ‫ذلك بالتزامن مع االغالق المشبوه لمعبر‬ ‫سيمالكا بين جنوب وغرب كوردستان‪،‬‬ ‫حيث شريان الحياة بين االقليمين‬ ‫الكورديين‪ .‬وهكذا بقدرة قادر المحور‬

‫الشيعي (طهران‪ -‬بغداد‪ -‬دمشق) أصبح‬ ‫معبر تل كوجر البديل الممتاز لسيمالكا‪،‬‬ ‫بعدما استعصى لسنة كاملة أمام محاوالت‬ ‫(ي ب ك) القتحامه وتحريره‪ .‬والسر‬ ‫في االمر هو االيعاز القادم من (السيدين‬ ‫المالكي واألسد) الى الكتائب المأجورة لفك‬ ‫أسر المعبر لصالح السياسة البراغماتية‬ ‫للمحور الشيعي لضرب المصلحة الكوردية‬ ‫العليا في اقليم جنوب كوردستان وأخذ زمام‬ ‫المبادرة عن طريق المرتزقة الكورد (ي‬ ‫ب ك) لترجيح كفة المعادلة لصالح المحور‬ ‫اآلنف ذكره عن طريق الوكالء المأجورين‪.‬‬ ‫وقد أفادت مصادرنا الموثوقة في قامشلو‬ ‫ورميالن وكركي لكي‪ّ ،‬‬ ‫بأن هناك صفقة‬ ‫مهرّبات من الثروات السورية الى عراق‬ ‫المالكي‪ ،‬تق ّدر تلك الصفقة بمليار وخمسمئة‬ ‫وستة وسبعين ألفا من الدوالرات‪ ،‬وهي‬ ‫تتوزع على الشكل التالي‪ )571( :‬مليون‬ ‫دوالر قيمة مخزون صوامع الحبوب من‬ ‫القمح في قامشلو من مركزي تل زيوان‬ ‫ومزرعة الثروة الحيوانية و(‪ )396‬مليون‬ ‫دوالر قيمة مخزون خزانات (كرزيرو‪ -‬تل‬ ‫عدس) من نفط رميالن سيقوم النظام بنقله‬ ‫الى العراق تباعا و(‪ )600‬مليون دوالر‬ ‫قيمة وسطية لالنتاج الشهري لحقول نفط‬ ‫رميالن ضمن خطة للنظام لتمريرها عبر‬ ‫تل كوجر كمرحلة أولى لبيعها في العراق‪.‬‬ ‫والسؤال الذي يتبادر الى ذهن المواطن‬ ‫الكوردي الذي صدع (ب ي د) وقواته (ي‬ ‫ب ك) رأسه بالحماية والدفاع عن الشرف‬ ‫والكرامة الكوردية كم ستكون حصة (آلدار‬ ‫خليل) وأخيه (ريدور) وأسيادهم في (ب ي‬ ‫د) من تلك الصفقات المافيوزمية وكعكة‬ ‫المهرّبات حيث كانت دماء شباب وشابات‬ ‫الكورد قرابين لذلك العهر السياسي‬ ‫والمغامرات الصعلوكية التي أوغلت في‬ ‫العمق الكوردي وأولغت في دماء الشباب‬ ‫المتحمس الى أكذوبة التحرير واالدارة‬ ‫الكوردية التي هي أشبه بسراب القيظ في‬ ‫صيف صحراء نقرة السلمان العراقية‬ ‫وصحراء الربع الخالي السعودية وصحراء‬ ‫لوط الفارسية‪.‬‬

‫زيارات ومظاهرات في العمق البعثي‬

‫ما يجري في غرب كوردستان في اآلونة‬ ‫االخيرة يدل داللة غير قابلة للشك ان‬

‫النظام السوري موجود بكل أجهزته‬ ‫الحكومية والسياسية واالمنية‪ ،‬فقد زار‬ ‫قامشلو منذ اكثر من شهر االمين القطري‬ ‫المساعد لحزب البعث في جولة تفقدية‬ ‫تحت بصر وحماية (ي ب ك) واالسايش‬ ‫ومؤخرا الزيارة الرسمية المعلنة لوزير‬ ‫النفط السوري سليمان العباس الى محافظة‬ ‫الحسكة وحقول رميالن النفطية يوم‬ ‫‪ 2013/11/14‬وفقا لما ذكره التلفزيون‬ ‫السوري والنشطاء في قامشلو ورميالن‪.‬‬ ‫وأفاد مصدر مطلع من هناك لوكالة‬ ‫‪ ARA-NEWS‬ان اجتماعا جرى‬ ‫عقده بين الوزير وقادة (ب ي د) والجيش‬ ‫الوطني من الملثمين بقيادة رئيس عشيرة‬ ‫الطي محمد الفارس وممثل عن القوى‬ ‫المسيحية المقربة من النظام وبرئاسة ممثل‬ ‫عن النظام في المحافظة‪ .‬وتم االتفاق بين‬ ‫االطراف االربعة على تقسيم ريع النفط‬ ‫بالشكل التالي‪ :‬يحصل النظام على نسبة‬ ‫‪ % 60‬و(ب ي د) على نسبة ‪ %20‬والجيش‬ ‫الوطني ‪ %10‬والمسيحيين على ‪.%10‬‬ ‫هكذا تمت الصفقة مقابل تقديم الخدمات‬ ‫التشبيحية للنظام‪ .‬وأفاد المصدر ذاته‪ :‬أن‬ ‫النفط سيتم تصديره عبر الخط الممتد من‬ ‫حقل رميالن الى االراضي العراقية وكان‬ ‫هذا الخط موجودا منذ عهد صدام‪ .‬والجدير‬ ‫بالذكر أن هناك عقود حماية الحقول‬ ‫النفطية موقعة بين (ب ي د) ووزارة النفط‬ ‫السورية‪( ،‬محمد أمين ابراهيم) ممثال عن‬ ‫(ي ب ك) ومن طرف النظام المدير العام‬ ‫للنفط (عمر حمد)‪ .‬وبموجب االتفاق تقوم‬ ‫وحدات (ي ب ك) بحماية المنشات النفطية‬ ‫مقابل مبلغ محدد من المال قدره خمسون‬ ‫مليون ليرة سورية وفق الوثائق المدرجة‪.‬‬ ‫و قد أوضح الوزير عباس في زيارته مثنيا‬ ‫على خدمات (ب ي د) ومشتقاته للنظام‬ ‫قائال‪" :‬أن أهالي الحسكة أفشلوا من خالل‬ ‫حسهم الوطني مخططات المجموعات‬ ‫االرهابية المسلحة التي استهدفت القطاع‬ ‫النفطي وسرقة االقطان والحبوب"‪.‬‬ ‫وأضاف مبينا‪" :‬وبالتعاون مع الجهات‬ ‫المختصة يتم استهداف االرهابيين الذين‬ ‫يقومون بسرقة النفط الخام من االبار ذاتية‬ ‫الضخ في محافظات الحسكة ودير الزور‬ ‫وحمص وتهريبه الى الدول المجاورة‪".‬‬

‫حجي محمد في ذمة الله‬ ‫صوت األكراد‪ :‬توفي يوم ‪2013/11/28‬‬ ‫(حجي محمد) والد القيادي الشهيد نصرالدين‬ ‫برهك‪ ،‬وقد وري جثمانه الطاهر في قرية كفري‬ ‫دنا‪ ،‬واقيم مراسم عزائه في بلدة جل آغا‪.‬‬ ‫نقدم تعازينا ومواساتنا السرة الراحل وذويه‬ ‫وأقربائه وجميع اصدقائه ونرجو البارئ تعالى‬ ‫أن يسكنه فسيح جناته‪ .‬انا هلل وانا اليه راجعون‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫النفط احد عناصر الصراع‬

‫و قد أفادنا الناشط السياسي شيروان‬ ‫هاروني وهو من أبناء رميالن‪ ،‬أنه شاهد‬ ‫عيانا أن عناصر حماية الشعب (ي ب ك)‬ ‫وهم يدهنون براميل حواجزهم االمنية‬ ‫باللون االزرق قبيل زيارة الوزير عباس‬ ‫التي تمت بسرية تامة‪ .‬ولم يقدم (هاروني)‬ ‫تفسيرا لطالء الحواجز باللون األزرق‪ ،‬اال‬ ‫انه أوضح‪ ،‬بأنه تم مسح أعالم كوردستان‬ ‫وكل رمز كوردي وكوردستاني من قبل‬ ‫(ي ب ك) قبل وصول وزير النظام‪.‬‬ ‫و بعد زيارة الرئيس بارزاني التاريخية الى‬ ‫شمال كوردستان والعاصمة آمد كانت هناك‬ ‫ردات فعل سلبية من (ب ي د) ومشتقاته‬ ‫ضد الرئيس وزيارته حيث نظم (ب ي‬ ‫د) مظاهرات احتجاجية رافعا شعارات‬ ‫تخوينية في الوقت الذي رحب حزب‬ ‫السالم و الديمقراطية (ب د ب) في شمال‬ ‫كوردستان بالرئيس والزيارة‪ .‬والمعروف‬ ‫أن كليهما ينهالن من فكر أوجالن وحزبه‬ ‫العمال الكوردستاني‪ .‬ومر ّد ذلك هو أن‬ ‫الرئيس بارزاني قبل زيارته قد ّ‬ ‫حذر (ب‬ ‫ي د) من انفراده بالقرار الكوردي السياسي‬ ‫في غرب كوردستان بعد اعالن االخير‬ ‫مشروع االدارة الذاتية متهما اياه بانتهاك‬ ‫بنود اتفاقية هولير التي تنص على الشراكة‬ ‫التوافقية بين المجلسين الكورديين‪.‬‬ ‫و قبل عدة أيام ظهر للجميع مفاجأة أخرى‬

‫شاب‬ ‫انقطعت‬ ‫أخباره منذ‬ ‫شهرين‬

‫في المشهد الكوردي والسوري عندما‬ ‫زارت االخبارية السورية مدينة (سري‬ ‫كانيه) معلنة للجميع أن النظام حاضر‬ ‫في كل المواقع وأن المدينة محررة من‬ ‫جميع الكتائب االرهابية المسلحة وال شيء‬ ‫سوى النظام وأجهزته الحكومية واالمنية‬ ‫كاشفة أكذوبة تحرير غرب كوردستان‬ ‫من قبل (ب ي د) ومشتقاته العسكرية‬ ‫واالمنية وتزامنا مع هذه الزيارة االعالمية‬ ‫السورية كانت هناك زيارة لمحافظ الحسكة‬ ‫برفقة أمين فرع الحزب الى قامشلو بعد‬ ‫سلسلة االنفجارات التي طالت المدينة‬ ‫مساء وليلة‪ 2013/11/24‬حيث كانت‬ ‫الزيارة الى مشفى المدينة وتفقد الجرحى‬ ‫والمصابين‪ .‬هذان االمران يؤكدان على‬ ‫وجود النظام في المنطقة الكوردية وبكل‬ ‫قوته ويعّري خزعبالت وأباطيل (ب ي‬ ‫د) ومشتقاته الذي يعتبر الحارس االمين‬ ‫للنظام ومرتكزاته في غرب كوردستان‪ ،‬ما‬ ‫هو اال قوة مرتزقة ينفذ تعليمات وتوجيهات‬ ‫أسياده في دمشق والحسكة وقامشلو بعد أن‬ ‫قام بتهجير ما يقارب ربع مليون كوردي‬ ‫قسرا الى جنوب كوردستان مدعيا الخالف‬ ‫السياسي مع رئاسة االقليم والحكومة‬ ‫الكوردية فضال عن تخوينه الطراف‬ ‫الحركة الوطنية الكوردية وخاصة االتحاد‬ ‫السياسي وعلى رأسه (البارتي)‪.‬‬

‫صوت األكراد‪ -‬بارزان حسين‪ -‬جل‬ ‫آغا‪ :‬منذ وصوله قبل شهرين الى جنوب‬

‫كوردستان‪ ،‬انقطعت أخبار نوزت عبدهللا‬ ‫رشو (مواليد ‪ -1988‬قرية شبك) التابعة‬ ‫لناحية (جل اغا)‪ .‬وجه ذووه نداء الى جميع‬ ‫الخيرين البالغهم اي معلومات عنه من‬ ‫خالل االتصال على االرقام التالية‪:‬‬

‫‪،07509345185 - 07505645977‬‬ ‫أو من خالل االميل التالي‪:‬‬ ‫‪berzanhiseen@gmail.com‬‬

‫‪8‬‬

‫ثقافة‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫التغيير يبدأ من الداخل‬ ‫محمد شافع ديرشوي‪ -‬هولير‬

‫لَ ّما كنت شابا ً حُراً طليقا ً كنت أملك آفاقا ً بال حدود‪،‬‬ ‫كنت أحلم في تغيير العالم‪ ،‬وكلما ازددت حكمةَ‬ ‫وسنا ً كنت أكتشف أن العالم ال يتغير‪ ،‬لذا قللت‬ ‫من طموحي إلى حد ما‪ ،‬وقررت تغيير بلدي ال‬ ‫أكثر‪ ،‬إال أن بلدي هي األخرى بدت وكأنها باقية‬ ‫على ما هي عليه‪ ،‬وحين دخلت مرحلة الشيخوخة‬ ‫حاولت محاولة يائسة أخيرة‪ ،‬حاولت تغيير عائلتي‬ ‫ومن كانوا أقرب الناس لي‪ ،‬ولكن محاولتي قد‬ ‫باءت بالفشل‪ ،‬واليوم‪ ،‬وأنا على فراش الموت‪،‬‬ ‫بدأت أدرك األمر على حقيقته‪ ،‬يا ليتني كنت قد‬ ‫غيرت نفسي في بادئ األمر‪ ،‬لربما استطعت‬ ‫تغيير عائلتي‪ ،‬ثم بإلهام وتشجيع منها كنت قد‬ ‫أقدمت على تطوير بلدي‪ ،‬ومن يدري‪ ،‬لربما‬ ‫كنت استطعت أخيراً تغيير العالم برمته‪.‬إذاً أيها‬ ‫الكوردي ال تغضب إن لم تستطع جعل اآلخرين‬ ‫كما تريدهم أن يكونوا‪ ،‬طالما أنك عجزت مراراً‬ ‫في جعل نفسك كما تريدها أن تكون‪.‬‬ ‫تأمل أيها الكوردي تلك النتائج الكبيرة والعظيمة‬ ‫التي يستحدثها الرجال والنساء الذين آمنوا‬ ‫بالتغيير‪ ،‬فغيروا أنفسهم وتصرفوا على هذا أن تغير نفسك‪« .‬البارزاني»‪ ...‬وتغيير قناعاته‬ ‫األساس بعد أن قرروا أنهم لن يتقبلوا ما دون ذلك‪ .‬هل تظن مثالً أنه كان بإمكان القائد الفذ «مال‬ ‫ويذكر لنا التأريخ أمثلة مثل «اإلمام أبو حنيفة‪ ،‬مصطفى البارزاني» أن يحقق ما حققه لو أنه‬ ‫العارف باهلل سهل التستري‪ ،‬اإلمام الرباني إبراهيم لم يكن قد أقنع كل خلية من خاليا جسده بالقوة‬ ‫ابن األدهم‪ ،‬الصالحة التقية رابعة العدوية‪ ،‬الكاتبة الكامنة في المقاومة الشريفة؟ لقد كان تطابق‬ ‫العالمية هيلن كيلر‪ ،‬روزفلت‪ ،‬كنتاكي‪ ،‬مارتن قناعاته مع بعضها البعض هو الذي فتح أمامه‬ ‫لوثر‪ ،‬إبراهيم الفقي‪ ،‬بديع الزمان‪ ،‬أحمد الجزري الطريق للوصول إلى ما لديه من طاقات كامنة‪،‬‬ ‫الكوردي وغيرهم الكثير»‪ ،‬ممن اتخذوا تلك والتي مكنته بدورها من مواجهة التحديات التي‬ ‫الخطوة الهائلة في التغيير‪ ،‬فالقوة المتوفرة لديهم كان يمكن لها أن تثني شخصا ً أقل التزاماً‪.‬‬ ‫عليك أيها الكوردي أن تنمي في داخلك إحساسا ً‬ ‫هي نفسها المتوفرة لديك‪ ،‬هذا إن جاءتك الشجاعة‬ ‫للمطالبة بهذه القوة‪ ،‬فتغيير «مؤسسة‪ ،‬منظمة‪ ،‬بالثقة‪ ،‬أن بإمكانك التمسك بتغيراتك وقناعاتك‬ ‫شركة‪ ،‬بلد أو حتى العالم» يبدأ بخطوة بسيطة وهي الجديدة‪ ،‬وبأنك ستنجح في ذلك قبل أن تقدم على‬

‫األيزيدية اكثر‬ ‫الديانات تعرضا‬ ‫للظلم‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫أيها الكتاب‬ ‫زوروا سجون‬ ‫(‪)PYD‬‬ ‫هازم أحمد‬

‫الرجال والنساء العظماء‬

‫آزاد كلش(*)‬

‫صوت األكراد‬

‫ذلك بالفعل‪ ،‬فقناعاتنا هي التي تحدد لنا جوهر‬ ‫األشياء‪ ،‬وما هو ممكن لنا وما هو غير ممكن‪،‬‬ ‫وما نستطيع فعله وما ال نستطيع‪ ،‬إنها هي التي‬ ‫تحدد لنا كل فكرة وكل عمل وكل هدف وكل‬ ‫شعور وإحساس يخامرنا‪ ،‬لذا فإن تغيير منظومة‬ ‫قناعاتنا هي خطوة أساسية في سبيل تحقيق أي‬ ‫تغيير حقيقي في حياتنا‪ .‬إذاً القناعات هي التي‬ ‫تمنح القوة‪ ،‬أي ذلك اإلحساس بالثقة األكيدة هي‬ ‫التي تقف وراء أي نجاح عظيم تم تحقيقه على‬ ‫مدى التاريح‪.‬نعم أيها الكوردي إن إتقان هذا‬ ‫الدرس سيمنحك مصادر ال محدودة لكي تنمو‬ ‫وتساهم بما تريد المساهمة به‪.‬‬

‫لذا ركزت على ضربهم ‪ .‬تعرض األيزيدين‬ ‫للظلم واألضطهاد كثيرا‪ ،‬وتاريخهم‬ ‫الحديثوالقديم مليئ بالويالت والمآسي‪ ،‬بل‬ ‫هم من أكثر الشرائح الكوردية تعرضا‬ ‫للظلم واالضطهاد‪ .‬وهذا يدل على ان هذا‬ ‫المجتمع كان في صراع دائم مع الفئات‬ ‫المحيطة به من اجل الحفاظ على قوميته‬ ‫وديانته‪ .‬وتعرض على م ّر القرون الى‬ ‫العديد من حمالت االبادة والقمع الرهيب‪.‬‬ ‫ظلوا دوما مدافعين عن فكرهم الديني‬ ‫والقومي‪ ،‬وسعت حكومة البعث في العراق‬ ‫في الربع األخير من القرن الماضي الى‬ ‫صهرهم في البوتقة العربية‪ .‬جرت الكثير‬ ‫من المحاوالت لتشويه تأريخهم وعقيدتهم‬ ‫الدينية وتهجيرهم واالستيالء على امالكهم‬ ‫وتم تعريب اسماء قراهم واجبروا على لبس‬ ‫العقال العربي بدال من اليشماغ الكوردي‬ ‫ومنعت المدارس الكوردية في مناطقهم‪.‬‬ ‫كما منعوا من تداول االسماء الكوردية في‬ ‫دوائرالنفوس‪ .‬وسجلوا عنوة في إحصاء‬ ‫‪ ١٩٧٧‬ابان حكم البعث في العراق كعرب‬ ‫ضمن حملة لمصادرة انتماءهم القومي‬ ‫والديني معا‪ .‬بالرغم من كل ذلك ضرب‬ ‫االيزديون اروع البطوالت للحفاظ على‬ ‫دينهم وقوميتهم‪ .‬وتمسكو بعقيدتهم وبأرض‬ ‫ابائهم واجدادهم ‪.‬‬

‫االيزيديون شريحة أصيلة مهمة من‬ ‫الشعب الكوردي‪ ،‬لغتهم وتراثهم وارضهم‬ ‫وانتماءهم كوردي خالص ‪ .‬يعبدون هللا‬ ‫الواحد األحد‪ .‬ويقع معبدهم المقدس اللش‬ ‫في جنوب كوردستان‪ ،‬يمارسون طقوسهم‬ ‫الخاصة ويدرس الطلبة االيزديون‬ ‫الديانة االيزدية في مدارسهم‪ ،‬كما ان‬ ‫برلمان كوردستان أق ّر االعياد االيزدية‬ ‫عطلال رسمية لاليزديين وأحد أعيادهم‬ ‫تعتبر عطلة رسمية لعموم شعب جنوب‬ ‫كوردستان‪ .‬وااليزديون موجودون في‬ ‫االجزاء األربعة لكوردستان‪ ،‬اضاف الى‬ ‫ارمينيا وجورجيا‪ .‬هم أصحاب احدى أقدم‬ ‫الديانات الكوردية‪ ،‬هاجر الكثير منهم الى‬ ‫الخارج واغلب هؤالء موجودون االن‬ ‫في المانيا‪ .‬ويقدر عدد األيزيدين بأكثر‬ ‫من مليون نسمة‪ ،‬أكثرهم فيقطنون جنوب‬ ‫كوردستان‪ ،‬حيث يقدر عددهم بحوالي‬ ‫‪ ٦٥٢‬الف موزعين بين عدة مناطق األقليم‬ ‫‪ .‬تعرضوا للتهجير القسري بعد انتكاسة‬ ‫‪ ،١٩٧٥‬خصوصا في قضاء شنكال وقضاء‬ ‫شيخان (ايسفني) حيث حيث تم االستيالء‬ ‫على أراضيهم وأمالكهم وتم تجميعهم في‬ ‫مجمعات قسرية أشبه بالمخيمات القسرية‪.‬‬ ‫وفي عام ‪ ١٩٨٨‬تعرضوا مرّة أخرى‬ ‫للتهجير‪ .‬كانت الحكومات ومنه حكومة‬ ‫البعث تعلم جيدا بأن األيزيديون هم النموذج (*) مسؤول االعالم لفرع اقليم كوردستان‪-‬اتحاد‬ ‫األكثر تحفاظا على قوميتهم وديانتهم الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني ‪-‬‬ ‫روزافا‬ ‫ويتميزون بالكثير من الخصائص الكوردية‬

‫ادعو الكتاب والمثقفين الكورد الى زيارة سجون‬ ‫االخوة في الحزب االتحاد الديمقراطي ‪ PYD‬وتفقد‬ ‫احوال اخوتنا المسجونين هناك ومعرفة ما اذا كانت‬ ‫ظروفهم سيئة ام ال‪ ,‬ألنه في اآلونة االخيرة كثرت‬ ‫االقاويل عن تعرضهم للتعذيب ولسوء المعاملة‪ .‬ان‬ ‫كانت هذه االقاويل صحيحة فعلينا الوقوف بجانب‬ ‫السجناء الكورد ومنع تعذيبهم‪ ,‬وان كانت كاذبة فعلينا‬ ‫توقيف تلك االفتراءات واالقاويل الكاذبة‪ُ .‬كتابنا‬ ‫ومثقفينا عليكم التحرك لتبينوا الحقيقة‪ ,‬لكي ال تكونوا‬ ‫جزءاً من صمت االحزاب الكوردية‪ ,‬الشعب اليوم‬ ‫بحاجتكم‪ ,‬كونوا المالذ اآلمن لقلوب اهلكم وأخوتكم‪،‬‬ ‫ال تفقدوا ثقة الشعب فيكم‪ .‬ما يجري في روج آفا‪ ,‬نحن‬ ‫الكورد كلنا جزء منه وهي مسؤوليتنا‪ ,‬علينا التحرك‬ ‫وبذل الجهو‪ ،‬ال ان نكون فقط مراقبين لألحداث‪.‬‬ ‫أتمنى ان تصل رسالتي الى كل معني‪ ,‬وخاصة‬ ‫المثقفين والكتاب باالضافة الى الصحفيين الكورد‪.‬‬ ‫النداء هو من أجل تفقد احوال الكورد المسجونين في‬ ‫سجون االخوة في الحزب االتحاد الديمقراطي ‪PYD‬‬ ‫ومعرفة ما ان يكون ظروفهم سيئة ام ال‪ ,‬واذ كانوا‬ ‫يتعرضون للتعذيب او لسوء المعاملة‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫ثقافة‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪9‬‬

‫نخب من عامودا‪:‬‬

‫زيارة بارزاني آلمد‬ ‫فتحت آفاق الحل السلمي‬ ‫صوت األكراد‪ -‬شفان الحجي‪ -‬عامودا‬

‫زيارة الرئيس مسعود بارزاني الى مدينة آمد اكثر من رسالة كون مدينة آمد هي من كبرى المدن تأريخية وهامة جدا للشعب الكوردي لعدة اسباب»‪ ،‬خير رسول للقضية الكوردية «‪.‬أما عمران السيد‬

‫الكوردستانية كانت هامة وضرورية‪ .‬الزيارة جاءت‬ ‫تلبية لدعوة من السيد رجب طيب اردوغان رئيس‬ ‫الوزراء التركي‪ ،‬واستقبل الرئيس بارزاني من قبل‬ ‫جمع غفير من مواطني آمد بعبارة «رئيس إقليم‬ ‫كوردستان اهال بك في بيتك»‪ .‬انها زيارة تأريخية‪،‬‬ ‫بحسب ما وصفها الكثيرون معتبرين اياها فرصة‬ ‫ذهبية للوصول الى حل للقضية الكوردية في تركيا‬ ‫خصوصا والمنطقة عموما‪« .‬ال يمكن بعد اآلن انكار‬ ‫حقوق الشعب الكوردي»‪ ،‬هكذا قال الرئيس بارزاني‬ ‫الذي اراد ان تكون زيارته رسالة اخوة وسالم وحرية‪.‬‬ ‫(صوت االكراد) تابعت آراء بعض الشخصيات‬ ‫السياسية والثقافية في مدينة عامودا حول هذه الزيارة‪:‬‬ ‫حسين احمد (كاتب وصحفي) قال «لهذا الحدث‬

‫الكوردستانية وارادها الرئيس بارزاني رسالة الى‬ ‫االجزاء االربعة من كوردستان واكد ان الكورد شعب‬ ‫عريق من شعوب الشرق االوسط وهم دعاة للسالم فيها‬ ‫ويكنون المحبة واالحترام لباقي شعوب المنطقة من‬ ‫ترك وفرس وعرب وغيرهم‪ ،‬كما اكد على ضرورة‬ ‫بناء سورية جديدة ديمقراطية متعددة تتمتع فيها كل‬ ‫مكوناتها بحقوقهم‪ ».‬وأوضح ايضا «كانت لعودة الفنان‬ ‫الكوردي الكبير شفان برور الى تركيا آثر كبير وهي‬ ‫بحد ذاتها رسالة تحض على ضرورة احياء ثقافة‬ ‫الحوار والتقبل بدال من العنف وعدم التقبل والسالح‪».‬‬ ‫وأوضح د‪ .‬لقمان حسين (عضو الهيئة التنفيذية لحركة‬ ‫االصالح الكوردي في سوريا وعضو المجلس الوطني‬ ‫الكوردي) ان «زيارة رئيس اقليم كوردستان الى آمد‬

‫مشيرا الى «انها الزيارة االولى لرئيس كوردي الى‬ ‫عاصمة شمال كوردستان وحفاوة استقباله من قبل‬ ‫مئات اآلالف من مواطني آمد واالحزاب الكوردية‬ ‫في تركيا ورئيس الوزراء التركي فهي بالتالي خطوة‬ ‫اولى وهامة جدا‪ .‬واعتقد ان هذه الزيارة ستكون لدعم‬ ‫عملية السالم في تركيا‪ ،‬وستوطد العالقات الثنائية‬ ‫بين جنوب كوردستان وتركيا‪ ،‬وستكون في خدمة‬ ‫الشعب الكوردي في سورية خصوصا وباقي اجزاء‬ ‫كوردستان عموما‪ ».‬وعبر عن امنياته «عودة الفنان‬ ‫القدير شفان برور الى موطنه خطوة هامة تدل على‬ ‫اهمية احياء السالم في تركيا‪ ،‬كما اتمنى ان تحمل لنا‬ ‫االيام القادمة خطوات كبيرة كهذه للرئيس بارزاني‬ ‫الننا نعلق الكثير من االمال على هذا القائد الذي بات‬

‫(رئيس المجلس المحلي بعامودا للمجلس الوطني‬ ‫الكوردي) فقد قال «زيارة الرئيس مسعود بارزاني‬ ‫الى كوردستان تركيا والى تركيا عامة ستكون لها‬ ‫تأثيرات ايجابية على الشعب الكوردي في االجزاء‬ ‫االربعة من كوردستان‪ ،‬كما اتمنى من االخوة االتراك‬ ‫ان يقدروا هذه الزيارة‪ ،‬ومن واجبنا ان نساند مثل هذه‬ ‫الخطوات الهامة‪ ».‬وأشار إبراهيم علي(ناشط في‬ ‫مجال حقوق االنسان) «تعد زيارة الرئيس بارزاني‬ ‫رئيس جنوب كوردستان الى آمد زيارة تأريخية بكل‬ ‫المقاييس فهي تفتح المجال امام حل القضية الكوردية‬ ‫في تركيا بالوسائل السلمية بعيدا عن عقلية االقصاء‬ ‫والتهميش‪ ،‬وهي اعتراف واضح وصريح من قبل‬ ‫االتراك بوجود قضية كوردية عادلة تستوجب الحل‪».‬‬

‫خطر االكتئاب يبدأ في الرحم‬ ‫ترجمة مكتب البارتي للترجمة‪ -‬فرع قامشلو‬

‫آرام احمد‬

‫عامودا‬ ‫أتهرب شوقا" إليك‬ ‫وأشواقي ترتحل من اللعنة‬ ‫ها أنا أالمسك في صدر السماء‬ ‫واألنجم يراقصونك خجال"‬ ‫في ربيع أمنياتنا‬ ‫نالمس خريفا" على األوراق‬ ‫وتتساقط ذهوال"‬ ‫دواخلي تنتفض‬ ‫وجحيم الليالي تساهر عامودا‬ ‫صودرنا في صوتك‬ ‫واألماني تتالقى في صدور عامودا‬ ‫أواااه وعويل أخواتي‬ ‫أواااه وصراخ العامودي‬ ‫لمن يا ترى تكتب اللعنة ؟‬ ‫ولمن يا ترى تسطر التاريخ‬ ‫مرصعا" بالذهب ؟‬ ‫لن أناجي أحدا‬ ‫صوتي وقلمي ونثري‬ ‫في عامودا‬ ‫لن تكون حكاية‬ ‫وال أسطورة ‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫إن األطفال الذين أمهاتهم يعانون من االكتئاب خالل فترة‬ ‫الحمل معرضون أكثر لخطر اإلصابة بهذا المرض عند‬ ‫سن البلوغ‪ ،‬وذلك حسب دراسة بريطانية‪ .‬فالعالج الطبي‬ ‫خالل فترة الحمل قد يقلل من خطر المشاكل الصحية‬ ‫العقلية عند الطفل في المستقبل‪ .‬هذا ما قاله الباحثون في‬ ‫جامعة بريستول‪ .‬لقد أظهرت الدراسة التي أجريت على‬ ‫نسل أكثر من ‪ 8000‬أم عانين من االكتئاب ما قبل الوالدة‬ ‫أو بعدها‪ ،‬بان نسبة الخطورة هي أكثر من ‪ 1،3‬مرات‬ ‫تقريبا من الحد الطبيعي عند سن الثامنة عشرة‪ .‬ونشرت‬ ‫الدراسة على موقع (‪ )Jama Psychiatry‬للطب النفسي‪.‬‬ ‫لقد صرحت رئيسة الباحثين الدكتورة (ربيكا بيرسون)‬ ‫لـ(بي بي سي)‪« :‬ينبغي أن يؤخذ االكتئاب في فترة الحمل‬ ‫على محمل الجد لمعالجته‪ ،‬ألن الطفل معرض للخطر على‬ ‫المدى البعيد»‪ .‬من جهة أخرى‪ ،‬قال البروفيسور (كارمن‬ ‫بارنيت) من معهد لندن بجامعة (‪)King›s College‬‬ ‫للطب النفسي‪ :‬إن تطور الصحة العقلية للفرد ال تبدأ عند‬ ‫الوالدة بل في الرحم‪ .‬الرسالة واضحة‪ ،‬مساعدة النساء‬

‫كوردستان‬ ‫حاكم موسى‪ -‬مخيم باسرمه‬

‫اللواتي يعانين خالل فترة الحمل سوف لن يخفف من‬ ‫معاناتهم فحسب ولكن من معاناة الجيل القادم أيضا‪ .‬و‬ ‫قال البروفيسور سيلسو ارانجو من مشفى (‪Gregorio‬‬ ‫‪ )Maranon‬الجامعي في مدينة مدريد‪ :‬إن اضطرابات‬ ‫الهرمونات قد يؤثر على تطور الجنين في الرحم‪« .‬يجب‬ ‫معالجة النساء المكتئبات قبل الحمل‪ ،‬ولكن عند تشخيص‬ ‫المرض وكن مسبقا حوامل‪ ،‬فسيكون من األفضل‬ ‫معالجتهن فورا»‪ .‬يعتقد الباحثون إن عوامل مختلفة قد‬ ‫تكون لها عالقة باالكتئاب ما قبل الوالدة وبعدها‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى عوامل بيئية مثل الدعم االجتماعي والذي بدوره يؤثر‬ ‫بشكل اكبر على االكتئاب ما بعد الوالدة‪ .‬إن هذه البيانات‬ ‫صادرة عن (‪Avon Longitudinal Study of‬‬ ‫‪ )Parents and Children‬وهو مشروع بحث صحي‬ ‫طويل المدى معروف أيضا بتسميته (أطفال التسعينيات)‪،‬‬ ‫حيث أن أكثر من ‪ 18000‬أم سجلن خالل فترة الحمل ما‬ ‫بين العامين ‪ 1991‬و‪ 1992‬وتم متابعة صحة وتطور‬ ‫أطفالهن بشكل دقيق و مفصل منذ ذلك الحين‪.‬‬ ‫نقال عن موقع ‪BBC‬‬

‫مرحى بلقياك واالمال تحتشد‬ ‫مرحى بلقياك حيث الحب مزدهر‬ ‫مرحى بلقياك يارمزا لمعتقدى‬ ‫قد صغت شعري تراتيال مسبحة‬ ‫وكاد شعري لما قاسيت ينكرني‬ ‫ثالثون عاما واحالمي مبعثرة‬ ‫هذى بالدي باحساسي لها سكن‬ ‫تفنى الحياة وتبقى كوردستان خالدة‬ ‫هي السالم الى االرجاء قاطبة‬ ‫بون وبرلين جنات منعمة‬ ‫فعد لعشك طال الهجر ياغردا‬ ‫اما كوردستان فانت في ساكنة‬

‫ياموطنا مثله ال موطنا اجد‬ ‫فوق الروابي وكم يزهو به البلد‬ ‫ويا شعورا بهدا القلب يتقد‬ ‫كانه الروض وقد ازرى به النكد‬ ‫وكدت نحسا الى العلياء ال ارد‬ ‫عبر البحار لنبع االم ال ترد‬ ‫فطائر الشوق غير كوردستان ال يجد‬ ‫عاشت كوردستان ومسعود رمزنا والقائد‬ ‫هي االمان اذا ما االمن مفتقد‬ ‫لكن روحي بحب االرض تنفرد‬ ‫قد ان للجمر ان يجتاحه البرد‬ ‫مهما ابتعدت فانت الروح والجسد‬

‫‪10‬‬

‫بريد القراء‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫ال أنسى قامشلو وبراعم عامودا‬

‫اعداد‪ :‬نرمو عمران‬

‫(صوت األكراد)‬ ‫ممنوع في‬ ‫ديار الوطن‬

‫صوت األكراد‬

‫كتب متابع (صوت األكراد) دكتور شبال أوسي‬

‫قصيدة يقول فيها «أنا الكوردي لطالما‪ ،‬حينما‬ ‫هزني الزمان‪ ،‬فتهجرت و ُشردت وعُقبت‪ ،‬كنت‬ ‫هدفا ً لبنادقهم‪ ،‬وصيداً لمدافعهم‪ ،‬لطالما تخاصموا‬ ‫ولكنهم اتفقوا على ظلمي وإبادتي‪ ،‬أبدعوا بأساليب‬ ‫قهري وتهجيري‪ ،‬نالت مني األنفال ومحرقة ديرسم‪،‬‬

‫ثالثة أعداد متتالية ماضية من (صوت األكراد) تعذر‬ ‫دخولها الى جزء عزيز من وطن الكورد كوردستان‪.‬‬ ‫هذا الجزء الذي يتعذر وصول (صوت األكراد) اليه‬ ‫(تحميها) و(تديرها) سلطة تدعي الدفاع عن الحقوق‬ ‫الكوردية رافعة شعار االدارة الذاتية (الكوردية)‪.‬‬ ‫أليس من عجب العجائب أن تمنع ادارة كوردية توزيع‬ ‫صحيفة كوردية في أرض كوردية؟ ومتى؟ في عصر‬ ‫المعلوماتية والثورة التكنولوجية! والسبب بسيط جدا‪،‬‬ ‫كون (صوت األكراد) صوت مغاير لصوت (ب ي‬ ‫د)‪ .‬هكذا بات (صوت األكراد) ممنوعا في دار الكورد‪.‬‬ ‫نعد قراءنا الكرام بأنه حالما تسنح الفرصة ويرفع‬ ‫الحظر المفروض على صوتهم (صوت األكراد) فان‬ ‫الجريدة ستصلهم ونحن على تواصل معهم عبر البريد‬ ‫االلكتروني‪ ،‬ويمكنهم االطالع على األعداد الجديدة من‬ ‫(دنكي كورد) على موقع الحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا (البارتي)‪.‬‬

‫أعدموني في جارجرا ولم يكتفوا‪ ،‬وال أنسى قط‬ ‫قامشلو وبراعم عامودا‪ ،‬ولكن هيهات ألعدائي أن‬ ‫يدوم ظلمهم‪ ،‬آن آواننا لنكون كما نريد ال كما يريدون‪،‬‬ ‫سنبني وطننا ونجد ذاتنا فوق أرضنا وبألواننا‪،‬‬ ‫حيث تشرق شمسنا الذهبية‪ ،‬متربعة عرش عَل ِمنا‪،‬‬ ‫ويعلو صوتنا ويزهر ربيعنا‪ ،‬أقلي ٌل ما كسر الليث‬

‫أصفاده؟ أحرام علينا أن نجد كوردستاننا؟ وها نحن‬ ‫اذ نجد وطننا يُبنى جزءاً جزءاً‪ ،‬فجدير بك يا أمتي‬ ‫أن تفتخري بشجعانك‪ ».‬مشاعر وامنيات طيبة قابلة‬ ‫للتحقق ان قرر الشعب السعي لتحقيقها‪ .‬والتضحيات‬ ‫الكبيرة التي قدمها الشعب الكوردي على مذبح الحرية‬ ‫كفيلة بتحقيق الحرية وشروق شمس الخالص‪.‬‬

‫الخبز مقابل الحراسة!‬ ‫كتبت القارئة فريال محمد من ديرونا آغا تقول «الناس متساوون أمام القانون شعار يتبناه الكثيرون‬ ‫وهناك من يطبق مثل هذه الشعارات أقواال بال أفعال وهناك من يملئ المجالس بكلماته وتصاريحه مجرد‬ ‫كالم شبيه بإبر تخدير ‪.‬والعيش من حق كل الناس ولم نسمع من في قلبه القيم والمبادئ االنسانية أن ينظر‬ ‫إلى بني جنسه وهو يتعرض للحرمان من ابسط الحقوق المعيشية من (الخبز)» وتواصل فريال القول «كان‬ ‫مقررا أن يعمل فرن قرية ديرونا آغا (آليان) ‪ 15‬يوما في الشهر وتحول إلى ‪ 10‬أيام‪ ,‬فيما يقال بأنه يعمل‬ ‫في الشهر من ‪ 2-1‬مرة فقط‪ ».‬وتوصف الحال «دون النظر إلى تالميذ المدارس وصاحبي الصندويش‬ ‫اليومي للدراسة‪ ،‬لماذا؟ والجواب ايها األخوة األعزاء أن االتحاد الديمقراطي هم أصحاب هذا القرار والفرمان‬ ‫وهذه هي احدى وسائل الضغط على هذا الشعب المسكين الذي ال حول له وال قوة‪ .‬يريدون اغالق الفرن‬ ‫كليا تماشيا مع أجندتهم الخاصة حيث يتم تأمين الخبز لآلسايش من غير جهة ومصدر‪ .‬هذا االجرار هو‬ ‫بمثابة وسيلة ضغط على الغير للقيام بمهمة الحراسة والمناوبة على الحواجز في الطرقات العامة «‪.‬وتكشف‬ ‫قارئتنا الكريمة الحقيقة المرّة «هذه هي إحدى الوسائل المباشرة لألنضمام إلى صفوف اآلسايش‪ ».‬وتنوه‬ ‫«نتمنى االبتعاد عن هذه التصرفات الالمسؤولة والنظر إلى أبناء جلدتكم بالمساواة والعدالة‪ ».‬تعقيبا على‬ ‫معلومات قارئتنا الكريمة نقول‪ ،‬أهكذا هي االدارة الذاتية التي يتشدقون بها ليل نهار؟ كيف تدعي (ب ي د)‬ ‫ادارة غرب كوردستان وهي ال تستطيع تأمين الخبز للمواطنين‪ ،‬ناهيكم عن الخدمات االساسية االخرى؟‬

‫سيزيف أودع‬ ‫الصخرة الى الجبل‬

‫كتبت القارئة هيفيا محمد من قامشلو تقول «مرت اعياد‬ ‫الميالد ورأس السنة الهجرية واالضحى المبارك ملطخة‬ ‫بالدماء والدمار بدال من األزاهير وتبادل القبالت‪ ،‬وقد‬ ‫حرص برابرة بشار أن يقدموا أشالء اآلباء واألمهات‬ ‫هدية ألطفال سوريا بدال من األلعاب والهدايا حتى تحول‬ ‫لون األعياد الى ألوان اليأس والحزن بعد أن كانت األعياد‬ ‫تبث الفرح والسعادة في قلوب السوريين‪ ».‬وتوضح هيفيا‬ ‫واقع الحال وتقول «واصبحت االعياد تقطر دما وقد‬ ‫جرى كل هذه األحداث البشعة أمام مسمع ومرأى العالم‬ ‫والكل صامت وكأن شيئا لم يكن‪ ».‬وتؤكد قارئتنا الكريمة‬ ‫«أن الشعب اذا نهض وطلب الحرية والحياة الكريمة‬ ‫فال شيء يستطيع أن يوقفه ال األسلحة وال التهديدات‪».‬‬ ‫نحن في الوقت الذي نعلن عن تعاطفنا الكامل مع الشعب‬ ‫السوري‪ ،‬ونتطلع بمزيد من األمل الى اليوم الذي يحل‬ ‫فيه السالم والوئام في عموم سوريا وغرب كوردستان‬ ‫وتنتهي هذه المحنة الكبرى التي ألمت بهذا الشعب الكريم‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫محفور يا بهزاد‬

‫لمناسبة الذكرى السنوية االولى الختطاف‬ ‫القيادي في البارتي بهزاد دورسن‪ ،‬كتب‬ ‫القارئ نيجرفان ديركي قصيدة يقول فيها‬ ‫«كيف ذهبت هكذا ايها العظيم‪ ،‬كيف اختفيت‬ ‫من تراب موطنك‪ ،‬اال ترى كيف الطيور تسأل‬ ‫عنك والينابيع تدمع ألجلك‪ ،‬كيف غدروبك‬ ‫ايها العظيم‪ ،‬كيف اختطفوك ايها العظيم‪،‬‬ ‫كيف نتفاءل بالديموقراطية والحرية وال احد‬ ‫يعرف اين رحلت يا قاضي الديموقراطية‬ ‫وملك الحرية»‪ .‬ويختتم قصيدته وهو يقول‬ ‫«اننا معك ولن ننساك‪ ،‬وعلى صدورنا اسمك‬ ‫مكتوب وبقلوبنا اسمك محفور ايها العظيم يا‬ ‫ابن ديرك يا بهزاد دورسن‪».‬‬ ‫بانوراما لشخصيات ونخب كوردية‬

‫وردتنا قصيدة شعرية من متابع صحيفتنا عبدالمهيمن‬ ‫عثمان عن الزعيم البارزاني يقول فيها «على‬ ‫ب بابكَ ‪ ،‬بارزاني‪ ،‬حريةٌ ونصرٌ‪ ،‬ومطرقةُ‬ ‫أعتا ِ‬ ‫ّ‬ ‫«أن سيزيفَ قد‬ ‫كاوا»‪ ،‬وجاء في القصيدة أيضا‬ ‫حمل الصخر ْة‪ ،‬وأودعها الجبلْ ‪ ،‬ذروة الجبلْ ‪ ،‬في‬ ‫َ‬ ‫حب بارزاني‪ ،‬مط ُر (األنشود ِة)‪ ،‬يتراقصُ في‬ ‫ب‪ ،‬ويرقبُ العيدُ؛ نوروزَ العاشقين‪ ،‬ليوقظَ‬ ‫القلو ِ‬ ‫فيشتعل األمل‪ ،‬في حبِّ بارزاني‪،‬‬ ‫الطاووس‪ ،‬اللشْ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫تعانقت األجزا ُء‪ ،‬من جسدك يا وطني‪ ».‬مشاعر‬ ‫طيبة عبر عنها قارؤنا الكريم بلغة شعرية‪ .‬نحن‬ ‫بانتظار تواصله مع عالم الشعر والكتابة عموما‪.‬‬

‫اعيادنا تقطر دما‬

‫اسمك في القلب‬

‫(كوركوسك) اسرع مخيم تم انجازه‬ ‫في العالم‬ ‫كتب القارئ نزار حجي من مخيم (كوركوسك) يقول «في هذا العالم الواسع والبعيد هناك‬ ‫مآس كانت السبب في حصول المجاعة أو التشرد‪ .‬ونحن السوريون فقد تعرضنا للنزوح‬ ‫وهجرة آالف العوائل والشبان إلى المناطق المحيطة بسوريا ومنها إلى جنوب كوردستان التي‬ ‫استوعبت أكبر عدد من الالجئين على مختلف أنتماءاتهم القومية والدينية والمذهبية‪ ».‬ويوضح‬ ‫نزار «نحن ال نحس بأنفسنا الجئين بل أنتقلنا من دار الى دار أكبر في ظل الجهود الجبارة‬ ‫التي تقدمها حكومة أقليم كوردستان ومنها مبادرة الرئيس البارزاني وأشرافه على األوضاع‬ ‫بنفسه‪ ».‬ويقول أيضا «مخيم (كوركوسك) الرائد يعتبر أسرع مخيم تم انجازه في العالم في‬ ‫سبعة أيام وذلك من خالل الجهود الجبارة التي بذلتها الفرق الطبية والتعليمية واألمنية وسهر‬ ‫البيشمركة وقوات (زيرفاني) وقوات أسايش كوردستان على راحة نزالء المخيم‪ ».‬ويواصل‬ ‫نزار رسالته ويقول «(مجلس كامب كوركوسك) الحديث رغم قلة خبرته وعمره القصير أثبت‬ ‫جدارته على أرض الواقع من حيث الوقوف على خدمة هذا الكم الهائل من المقيمين وإيجاد‬ ‫فرص العمل واستقبال الصغير والكبير في خيمتهم الصغيرة المتواضعة وصدرهم الواسع‪».‬‬ ‫هذه الشهادة االشادة تشرح صدورنا آملين أن يقضي مواطنونا اياما ملئها اليسر في المخيمات‬ ‫ويعودون سالمين معافين مرفوعوي الرأس الى غرب كوردستان بعد انجالء الغمة والغمام‪.‬‬

‫المعرفة‬ ‫والحب‬ ‫قدم القارئ ريبر هبون سياحة في‬ ‫عالم المفاهيم والمصطلحات‪ ،‬نختار‬ ‫منها المقتطفات التالية «المعرفة‬ ‫عماد كل سعي‪ ،‬وأساس هام لبذل‬ ‫المجهود العال لالرتقاء‪ ،‬مبعث ارتياح‬ ‫لمسيرة اإلنسان والجماعات البشرية‪،‬‬ ‫وضرورة إنقاذية لتصحيح المعوقات‬ ‫والنهوض بسلوك الجماعات ألجل‬ ‫ابتكار البناء الذي يقلص من إمكانيات‬ ‫الفشل ويضاعف من فرص النجاح‪».‬‬ ‫ويعرف الحب بانه «إدراك عا ٍل‬ ‫ونضوج سريع بغية محاربة الضعف‬ ‫ومكامنه في شخصية الفرد‪ ،‬وبيان‬ ‫قوته من عظمة الوجود وأصالته‪،‬‬ ‫إنه ركيزة نحو اإليمان وبلوغ مراتب‬ ‫المعرفة المتزايدة اآلخذة اتساعا ً ببلوغ‬ ‫الهرم‪».‬‬

‫صوت األكراد‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك ‪11‬‬ ‫الجئون يزوجون بناتهم‬ ‫القاصرات‬

‫الالجئون‬

‫اعداد‪ :‬جوان ميراني‬

‫الالجئون السوريون‬ ‫معاناة التنتهي‬

‫األزمة السورية التي تلت اندالع الثورة تركت‬ ‫ظالال قاتمة فيما يتعلق بالحالة االنسانية‬ ‫للمواطنين السوريين‪ ،‬حيث تحول الماليين من‬ ‫السوريين الى الجئين في الداخل أو في شتات‬ ‫المهاجر‪ .‬فيما يلي نقدم رصدا بأوضاعهم‬ ‫الصعبة في بعض بلدان اللجوء‪:‬‬

‫يذهبون بحرا إلى إيطاليا‬ ‫سجل عدد الالجئين السوريين المتجهين الى‬ ‫ايطاليا بح را باالنطالق من مصر في اغلب‬ ‫الحاالت ارتفاعا كبي را‪ ،‬وفق مفوضية االمم‬ ‫المتحدة العليا لالجئين‪ .‬وافاد المتحدث باسم‬ ‫المفوضية ادريان ادواردز عن وصول ‪3300‬‬ ‫سوري اغلبهم من االسر بح را في االيام الـ‪40‬‬ ‫االخيرة «اكثرهم ات وا من مصر»‪ .‬ومنذ مطلع‬ ‫العام قدرت المفوضية عدد هؤالء الالجئين‬ ‫بـ‪ .4600‬وفي عام ‪ 2012‬اقتصر هذا العدد على‬ ‫‪ 369‬شخصا‪ .‬وصرح ادواردز «في مصر راوا‬ ‫في الشهر الفائت ان الوضع تغير والسيما‬ ‫تشديد انظمة الحصول على تاشي رات دخول‬ ‫ما دفعهم للسعي الى التوجه الى مكان اخر»‪.‬‬ ‫وسجلت المفوضية وجود ‪ 80‬الف الجئ‬ ‫سوري في مصر لكن الرقم الفعلي قد يقارب‬ ‫‪ 250‬الفا‪ .‬وسجلت المفوضية اكثر من مليوني‬ ‫الجئ سوري استقروا باغلبيتهم في الدول‬ ‫المجاورة لسوريا‪.‬‬

‫السوريون في المغرب‬ ‫نشر الكاتب المغربي أيمن بن التهامي مقاال في‬ ‫مواقع التواصل االجتماعي يقول فيه «بين التسول‬ ‫والتعرض للتحرّش واإلقامة في أماكن غير الئقة‬ ‫وغياب الشغل الكريم‪ ،‬تتواصل معاناة السوريين‬ ‫الذين فروا إلى المغرب هربا من القتال الدائر في‬ ‫بلدهم‪ ،‬ومع صمت السلطات المغربية تجاه معاناتهم‪،‬‬ ‫تعلو أصوات الحقوقيين ومطالباتهم بضرورة إيجاد‬ ‫حل سريع لهؤالء الالجئين»‪ .‬ويضيف الكاتب «قاد‬ ‫اشتداد المعارك بين الجيش الحر وقوات نظام‬ ‫بشارد األسد آالف السوريين إلى الهرب من جحيم‬ ‫القصف وتبادل إطالق النار إلى البلدان المجاورة‪،‬‬ ‫وقد استق ّر المقام بالمئات منهم في المغرب بدون‬ ‫تأشيرة»‪ .‬ويتابع الكاتب المغربي «ورغم تساهل‬ ‫حكومة الرباط فيما يخص تواجد السوريين على‬ ‫األراضي المغربية‪ ،‬إال أن عدم التحرك لمنحهم‬ ‫صفة الجئين‪ ،‬جعل مصيرهم معلقا بين انتظار‬ ‫تفعيل النية الحكومية على أرض الواقع‪ ،‬والعيش‬ ‫تحت يافطة «مهاجر غير شرعي»‪ ،‬وهو ما يفرض‬ ‫عليهم عدم العمل أو توفير سكن الئق أو إلحاق‬ ‫أبنائهم بالمدارس ألنهم ال يملكون الوثائق الالزمة‪».‬‬ ‫ويؤكد بن التهامي‪ ،‬بانه تحولت المساجد والمقاهي‬ ‫والمركبات التجارية الكبرى وغيرها إلى «مالذ»‬ ‫السوريين الذين يتواجدون على األراضي المغربية‪،‬‬ ‫فبعد نهاية كل صالة أو عند الجلوس في أي مقهى‪،‬‬ ‫سواء في المدن الداخلية الكبرى كالبيضاء أو في‬ ‫شمال المملكة كطنجة‪ ،‬تجد شابا أو امرأة يجر معه‬ ‫أفراد عائلته شاهرا جواز سفر‪ ،‬وهو يردد بدون‬ ‫توقف «أخوكم سوري هارب من الحرب وطاب‬ ‫مساعدة يا إخوان»‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫سوريون يبيعون أعضاءهم في بيروت‬ ‫كتب الكاتب عبداالله مجيد في مواقع التواصل االجتماعي تقريرا حول بيع الالجئين السورين اعضائهم في عيادات‬ ‫سرية ببيروت‪ ،‬بغية تأمين لقمة عيش اطفالهم يقول الكاتب «يتعرض الجئون سوريون في لبنان لحالة من غسل الدماغ‬ ‫مقابل تخليهم عن أعضاء من أجسادهم لقاء مبالغ متفق عليها‪ ،‬إذ يؤكد لهم البعض أن الكلى المبتورة ستنمو من جديد‪،‬‬ ‫كما يتركون آلالمهم بعد عمليات االستئصال السرية من دون أدوية مسكنة حتى الموت‪ .‬لكن كثيرين منهم ال يعرفون‬ ‫اآلن كيف يعيشون من مصادر رزق شريفة‪ .‬ودفع اليأس والجوع والفاقة أعدادًا من هؤالء إلى بيع أعضاء من جسمهم‪.‬‬ ‫إنها تجارة خطيرة ومحظورة‪ .‬لهذا تعقد العصابة صفقاتها وتقوم بعملياتها في عيادات سرية‪ ».‬ويتابع الصحفي عبداالله‬ ‫«وفي كل عام يتوافد على بيروت عشرات آالف األغنياء العرب للعالج في مستشفيات لبنان الممتازة‪ .‬وال يه ّم السلطات‬ ‫أن يعود المريض إلى بلده بأنف جديد أو بكلية جديدة‪ .‬في السابق كان الفلسطينيون المسحوقون في الغالب هم من يبيعون‬ ‫أعضاءهم‪ .‬ثم جاءت الحرب في سوريا ونزوح الالجئين‪ .‬واآلن تتنافس العصابات على تسويق ما لديها من أعضاء‬ ‫بشرية‪ ،‬وأدت المنافسة إلى هبوط األسعار‪ ».‬ونقلت مجلة شبيغل أونالين عن أبي حسين قوله «حين يتعلق األمر بالكلى‬ ‫لدينا اآلن باعة أكثر بكثير من المشترين»‪ .‬وأضاف أن أربعة من وكالء المعلم الكبير توسطوا في بيع ‪ 150‬كلية خالل‬ ‫ً‬ ‫مماثل‪ .‬ويقدر الخبراء أن‬ ‫األشهر اإلثني عشر الماضية‪ .‬وبحسب أبي حسين فإن أعضاء بشرية أخرى تالقي رواجًا‬ ‫‪ 5000‬إلى ‪ 10‬آالف كلية تُزرع سنويًا بصورة غير قانونية في أنحاء العالم‪ .‬وقال أبو حسين «إن الكثير من منتجاتنا‬ ‫تذهب إلى الخارج‪ ،‬إلى منطقة الخليج ً‬ ‫مثل»‪ .‬ولكن لدى المعلم الكبير زبائن في الواليات المتحدة وأوروبًا أيضًا‪.‬‬

‫الحقوقيون يتحركون‬ ‫أثارت األوضاع االجتماعية الصعبة للسوريين انتباه‬ ‫الحقوقيين الذين بدؤوا يرفعون أصواتهم للمطالبة بتقديم‬ ‫المساعدة لهم وتسوية وضعيتهم‪ ،‬على غرار األفارقة الذين‬ ‫ينحدرون من بلدان جنوب الصحراء‪ .‬وفي هذا اإلطار‪،‬‬ ‫أكد محمد الهسكوري (ناشط حقوقي ومحام) أن السوريين‬ ‫«يعيشون في وضعية مزرية‪ ،‬إذ أنه في بعض الحاالت‬ ‫تعيش ‪ 20‬أسرة في شقة واحدة أو في غرف بمنازل‬ ‫قصديرية»‪ .‬وقال العضو السابق في المكتب المركزي‬ ‫للجمعية المغربية لحقوق اإلنسان‪« :‬هناك عدد من‬

‫السوريين‪ ،‬الذين كانوا يعملون في التعليم ببلدهم‪ ،‬يشتغلون‬ ‫حمالة وغيرها من النشاطات المؤقتة في المملكة»‪.‬‬ ‫وأكد محمد الهسكوري‪« :‬تقدمت‪ ،‬نهاية األسبوع‪ ،‬إحدى‬ ‫السوريات‪ ،‬وهي مربية في حضانة وزوجها رجل تعليم‪،‬‬ ‫لجمعية (أمنا) للنساء ضحايا العنف طالبة المساعدة‪ ،‬وهي‬ ‫تجر أربعة أطفال»‪ ،‬مبرزا أنها تقطن في حي قصديري‬ ‫يدعى «باريو بينتو»‪ ،‬حيث تكتري منزال بألف درهم في‬ ‫الشهر‪ ،‬غير أن دفعها ثمن اجار شهر واحد‪ ،‬دون الثاني‪،‬‬ ‫دفع بصاحب المنزل إلى طردها‪.‬‬

‫اليونان تطرد السوريين‬ ‫اتهمت منظمة غير حكومية السلطات اليونانية بانها‬ ‫تطرد الالجئين السوريين الذين يحاولون اللجوء الى‬ ‫اوروبا «بصورة منهجية»‪ ،‬ونددت بحاالت قريبة من‬ ‫التعذيب ضد هؤالء الالجئين‪ .‬وقالت منظمة «برو‬ ‫اسيل» غير الحكومية ومقرها في المانيا ان «عمليات‬ ‫الطرد غير القانونية انطالقا من حدود اليونان البحرية‬ ‫او البرية تتم بصورة منهجية»‪ .‬واضافت المنظمة ان‬ ‫«وحشية وحجم االنتهاكات ال واردة في التقرير تثير‬ ‫الصدمة»‪ .‬وتابعت ان «عناصر في الق وات الخاصة‬ ‫يغطون اوجههم اتهم وا باساءة معاملة الالجئين‬

‫فور اعتقالهم واحتجازهم بطريقة تعسفية من دون‬ ‫تسجيلهم على االراضي اليونانية‪ ،‬وباعادتهم الى‬ ‫تركيا في مخالفة للقانون الدولي»‪ .‬واضافت انه منذ‬ ‫اب ‪ ،2012‬قتل ‪ 149‬شخصا غالبيتهم من السوريين‬ ‫واالفغان بينما كان وا يحاولون عبور تركيا الى اليونان‬ ‫بح را ذلك ان قسما من الحدود البرية مقفال بحاجز‪.‬‬ ‫وقال التقرير ان «عمليات االبعاد تتم انطالقا من‬ ‫المياه والجزر اليونانية ومن الحدود البرية‪ .‬وغالبية‬ ‫الالجئين يتحدرون من سوريا‪ :‬رجال ونساء واطفال‬ ‫ورضع وكذلك مرضى»‪.‬‬

‫السوريون في مصر ضحايا التقلبات‬ ‫كتب الكاتب لميس فرحات مقاال عن معاناة الالجئين‬ ‫السوريين في عهد النظام المصري الجديد اذ يقول "فتحت‬ ‫مصر ذراعيها أمام الالجئين السوريين في عهد المعزول‬ ‫محمد مرسي‪ ،‬لكنها اليوم صارت تنبذهم بسبب التقلبات‬ ‫السياسية التي تمر بها وما يتردد عن دور الالجئين في‬ ‫االنحياز لجماعة االخوان"‪ .‬ويضيف لميس "هرب‬ ‫السوريون من الموت الذي يالحقهم في بالدهم ولجؤوا‬ ‫إلى دول يصارعون فيها الفقر والتشرد على أمل انتهاء‬ ‫الصراع والعودة إلى منازلهم من جديد"‪ .‬ويشير ايضا‬ ‫"هناك أكثر من ‪ 100‬ألف الجئ سوري في مصر‬ ‫وحدها‪ ،‬كانوا موضع ترحاب حتى العام الماضي‪ ،‬عندما‬ ‫كان الرئيس المصري المعزول محمد مرسي مازال‬ ‫في السلطة‪ ،‬وحلفاؤه اإلخوان المسلمون كانوا اليزالون‬ ‫متعاطفين مع ثوار سوريا الذين ينتمون بأغلبيتهم إلى‬ ‫الطائفة السنية ويخوضون المعركة إلسقاط النظام القمعي‬ ‫في سوريا"‪ .‬لكن صحيفة الـ"واشنطن بوست" اشارت إلى‬

‫أنه في الوقت الذي أصبح فيه االسالميون "أعداء األمة"‬ ‫في مصر بعد االنقالب الذي أطاح بمرسي‪ ،‬تحولت مشاعر‬ ‫التعاطف تجاه السوريين في مصر إلى عداء كريه وتمييز‬ ‫يزيد من معاناتهم‪ .‬ويؤكد لميس ان "التحول المفاجئ في‬ ‫السياسة والحكم في مصر كان األكثر إزعاجا ً للسوريين‬ ‫الذين يواجهون مشاعر معاداة وتمييز"‪" .‬كانوا يعاملوننا‬ ‫باحترام في السابق أما اآلن يعاملوننا مثل الماشية"‪ ،‬قالها‬ ‫بالل الذي افتتح متجراً لبيع األجبان في ضواحي القاهرة‬ ‫بعد تخليه عن متجره لبيع الحلويات في العاصمة السورية‬ ‫دمشق‪" .‬الناس ينظرون في وجوهنا ويقولون‪ :‬أنتم خونة‬ ‫وترتكبون أعمال القتل في سوريا" أضاف بالل‪ ،‬مشيراً‬ ‫إلى أن الالجئين السوريين يواجهون اإلهانة والسخرية في‬ ‫الشوارع‪ ،‬ويضطرون أحيانا ً إلى دفع ثمن مرتفع مقابل‬ ‫السلع والخدمات ويتعرضون على نحو متزايد للسرقة‬ ‫والسلب أو المضايقة من قبل الشرطة‪ ،‬حتى صار الكثير‬ ‫منهم يأملون مغادرة البالد‪.‬‬

‫تدفع الظروف المعيشية الصعبة التي يعيشها آالف‬ ‫الالجئين السوريين في االردن الى تزويج بناتهم‬ ‫القاص رات‪ ،‬ظ نً ا منهم أن هذا الخيار يحميهن ويقدم‬ ‫ّ‬ ‫لهن شك الً من اشكال الدعم في ظل انسداد أفق الحل‬ ‫في بلدهم‪ .‬حتى وقت قصير كان الالجئون السوريون‬ ‫يصلون الى االردن بوتيرة ‪ 1500‬الى ألفين يوم يًا‪ ،‬ال‬ ‫يحملون معهم إال القليل من المالبس والمال ليقيم وا‬ ‫في مخيم الزعتري‪ ،‬شمال المملكة بالقرب من الحدود‬ ‫السورية‪ ،‬والذي يأوي اكثر من ‪ 160‬الف شخص‪،‬‬ ‫وغالبيتهم من درعا (جنوب سوريا) وهم يلفهم الفقر‬ ‫والعوز بانتظار مصيرهم المجهول‪ .‬وبالنسبة للعديد‬ ‫من الع وائل‪ ،‬فإن زواج بناتها والخروج من المخيم قد‬ ‫يشكل طوق نجاة للفتاة وام الً بحياة جديدة رغم عدم خلو‬ ‫االمر من المشاكل والمحاذير‪ .‬ويقول ابو محمد الذي‬ ‫زوج ابنته وهي في سن ‪ 17‬قبل اكثر من ثالثة اشهر‬ ‫لسعودي في االربعينات من العمر بعد أن كان يرفض‬ ‫الفكرة‪ ،‬لوكالة ف رانس برس «بكل تأكيد كنت أود أن‬ ‫تتزوج من شخص اعرفه من مجتمعنا ومدينتنا وبلدنا‪،‬‬ ‫ولكن ماذا عساي أن افعل؟» وتابع «في البداية ترددت‬ ‫كثي رًا‪ ،‬خفت عليها‪ ،‬لكن في نهاية المطاف‪ ،‬وافقت‬ ‫هذه سنة الحياة وكل فتاة يجب أن تتزوج»‪ ،‬مشي رًا الى‬ ‫أن الزوج وعد بمساعدته لحين انتهاء االزمة وعودته‬ ‫الى بلده‪ .‬من جهته‪ ،‬قام سعيد وهو أب لعشرة اطفال‬ ‫بتزويج اثنتين من بناته وهما بعمر ‪ 15‬و‪ 16‬عا ًم ا قبل‬ ‫نحو شهر إلثنين من الالجئين من ابناء بلدته‪ .‬ويقول‬ ‫سعيد الذي اصيب بشلل ج راء اصابته برصاصة في‬ ‫سوريا «كنت مضط راً فلم يعد باستطاعتي أن اعيل‬ ‫هذا الكم من االطفال وانا عاجز وعاطل عن العمل»‪.‬‬ ‫واضاف «انا أخاف على بناتي من مصي رنا المجهول‪،‬‬ ‫ماذا عساي أن افعل‪ ،‬اظن هذا افضل حل»‪ .‬ويحدد‬ ‫القانون األردني الحد األدنى لسن الزواج بثمانية عشر‬ ‫عا ًم ا لكال الزوجين‪ ،‬لكن في ظروف استثنائية يسمح‬ ‫القاضي لزيجات لالصغر س نً ا‪ .‬وتقول دومينيك هايد‬ ‫ممثلة صندوق االمم المتحدة للطفولة (يونسيف) في‬ ‫االردن «على الرغم من أن الصورة غير مكتملة عن‬ ‫الزواج المبك ر‪ ،‬اال أن المعلومات التي تصلنا تكشف‬ ‫عن ح وادث زواج قسري ومبكر‪ ».‬واضافت أن «الزواج‬ ‫القسري والمبكر يمس حقوق االنسان ويمثل مشكلة‬ ‫صحية عامة‪».‬‬

‫بين العنصرية والقهر‬ ‫أوروبا ال ترحم الالجئين السوريين إليها‪ ،‬وموقفها‬ ‫معهم ليس انسانيًا‪ ،‬إذ يتعرضون في بلغاريا لشتى‬ ‫أنواع العذاب‪ ،‬ويخافون من المنظمات العنصرية‬ ‫التي تهدد بقتلهم‪ .‬ففي ‪ 3‬تشرين الثاني‪ ،‬نزل جمع من‬ ‫العنصريين حليقي الرؤوس إلى شوارع العاصمة‬ ‫صوفيا مع عناصر منظمة يمينية متطرفة‪ ،‬وأنذروا‬ ‫الحكومة بتنظيف المدينة من الرهط االجرامي‬ ‫للمهاجرين غير القانونيين‪« ،‬وإال فاننا سننظفها‬ ‫بأنفسنا»‪ ،‬كما أفادت منظمة حقوقية ترجمت انذارهم‪.‬‬ ‫وفي اليوم التالي هاجم بلغاريان فتى سوريا في‬ ‫السابعة عشرة وانهالوا عليه طعنًا بالسكاكين خارج‬ ‫مدرسة حُشر فيها نحو ‪ 800‬الجئ سوري دخلوا‬ ‫بلغاريا هذا العام‪ ،‬حيث يعيشون في ظروف مزرية‪.‬‬ ‫واثار االعتداء الذعر بين الالجئين السوريين نظرًا‬ ‫لوقوعه بعد يوم على التظاهرة العنصرية لليمينيين‬ ‫المتطرفين‪ .‬وقال بوريس تشيشيروف‪ ،‬المتحدث‬ ‫باسم مفوضية الالجئين التابعة لألمم المتحدة في‬ ‫بلغاريا‪« :‬ان الالجئين وطالبي اللجوء نزحوا‬ ‫هربًا من نزاعات دموية واضطهاد رهيب ناشدين‬ ‫السالمة والتفهم‪ ،‬لكنهم يواجهون صعوبة في تلبية‬ ‫احتياجاتهم األساسية»‪ .‬ويؤكد المسؤولون البلغار‬ ‫أنهم يفعلون كل ما بوسعهم لمساعدة السوريين بما‬ ‫هو متاح من موارد محدودة‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫الطلبة والشباب‬

‫شهيد الوطن والحرية‬

‫صوت األكراد‬

‫هوزان حليم أبوزيد‬

‫عبداللطيف محمد امين موسى – هولير(*)‬

‫الطلبة رأس الرمح‬ ‫في كل الثورات‬ ‫تتبوأ شريحة الطلبة والشباب مكانة محورية في أي تغيير‬ ‫مجتمعاتي بأعتبارها من أكبر وأعظم القوى الحية التي‬ ‫تؤثر في المجتمع نظرا لتمتعها بمجموعة من الصفات‬ ‫والخصائص التي تؤهلها لقيادة أي تغيير في المجتمع الذي‬ ‫ينبغي ويجب أن يحصل فيه التغيير‪ ،‬ففئة الطلبة والشباب‬ ‫تتميز بالحماس والحيوية الكبيرين‪ ،‬كما تتميز بقدرتها على‬ ‫تحدي وتخطي المصاعب واقتحام العقبات والمضي قدما‬ ‫بكل شجاعة واقدام من اجل تحقيق اهدافها وبلوغ غايتها‬ ‫باالضافة الى الطموح واالمل القابلين للتغيير نحو االفضل‬ ‫الذي سيكون بمثابة اهم مميزات هذه المرحلة العمرية الهامة‬ ‫والتاريخ البشري يحدثنا عن الدور المحوري للحركات‬ ‫الطالبية والشبابية في كل تغيير مجتمعاتي او سياسي عبر‬ ‫العالم‪ ،‬فثورة الطلبة والشباب الفرنسية عام ‪ 1968‬واحدة‬ ‫من أهم النماذج الكثيرة التي قاد خاللها الطلبة والشباب‬ ‫التغيير فيمكن القول وبالفطرة بأن الطلبة والشباب كانوا‬ ‫اساس التغيير واحد اسباب انهيار امبراطوريات االنظمة‬ ‫الحاكمة في دول الربيع العربي ‪ .‬شهد عام ‪ 1946‬والدة احد‬ ‫اهم التنظيمات الطالبية والشبابية في العالم (اتحاد الطلبة‬ ‫والشباب العالمي ) بعد الحرب العالمية مباشرة بمشاركة‬ ‫‪ 122‬دولة و‪ 25‬مليون طالب وشاب في العالم نتيجة الشعور‬ ‫السائد (االحباط والملل)بين الطلبة والشباب من الصراعات‬ ‫والحروب ونتيجة للشعور وااليمان المتنامي بان تقدم‬ ‫الشعوب واالوطان والمجتمعات تكون بالعمل والعمل الجاد‬ ‫وليس من خالل الحروب والسالح والنزاعات بالتالي كانت‬ ‫تلك التجمعات والتظيمات والكيانات الطالبية والشبابية من‬ ‫خالل فترة نشوئها والى أيامنا هذه بمثابة الفلتر الذي يتم من‬ ‫خالله ابراز وتقديم الشباب المبدعيين الذين يحملون طاقات‬ ‫خالقة ويتصفون بكل صفات البراعة في خدمة المجتمعات‬ ‫والدول ولو امعنا النظر في تلك االتحادات والتجمعات في‬ ‫الدول المتقدمة سنرى بانها كانت موضع االهتمام والتقدم‬ ‫لها كافة اشكال الدعم وبكل جوانبه الن تلك الدول تؤمن‬ ‫بأن صنع المجتمعات وتقدمها مرتبط بسواعد الشباب وعلى‬ ‫اكتافهم فال نبالغ اذا ما قلنا بان الوزير والمدير والمدرس‬ ‫والمربي وكل من على عاتقه دور في خدمة تلك المجتمعات‬ ‫يأتي من اتحادات او تنظيمات الطلبة والشباب في تلك‬ ‫المجتمعات‪ ،‬فالشباب والطلبة هم بمثابة العمود الفقري الذي‬ ‫يرتبط به تقدم تلك المجتمعات فهم يشكلون عنصر الحركة‬ ‫والحيوية ومصدر الطاقة المتنامية والمتجددة والعطاء الذي‬ ‫ينصب في خدمة المجتمع وبالتالي تأهيلهم للمشاركة في‬ ‫العمل وتحمل المسؤولية وحمايته من الفراغ االيديولوجي‬ ‫القاتل يعتبر من أهم عناصر نهوض تلك المجتمعات‪،‬‬ ‫فالشباب والطلبة هم مستقبل االمة السياسي واالقتصادي‬ ‫واالجتماعي الواعد وعلى ايديهم وبسواعدهم تتحق اهداف‬ ‫وطموحات عالم متطور‪ ،‬بالتالي المجتمع الذي اليضم في‬ ‫صفوفه طبقة الشباب والطلبة سيالحقه البؤس والتخلف‬ ‫والفقر والبطالة وسينساق الى دوامة من الصراعات من‬ ‫دون نهاية وبرأيي اليمكن المبالغة في القول بأن الشباب‬ ‫والطلبة هم مصدر الطاقة والقوة في المجتمعات المتقدمة‬ ‫وكما قال رسول هللا (ص) «نصرني الشباب حين خزلني‬ ‫الشيوخ» ‪.‬وكما قال فيهم البارزاني الخالد‪:‬الطلبة رأس‬ ‫الرمح في كل الثورات واالنتفاضات‪.‬‬ ‫(*) مسؤول فرع اقليم كوردستان العراق في‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬روزافا‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‪ -‬متابع‪:‬‬ ‫هوزان عبدالحليم محمود أبوزيد المعروف‬

‫بـِ(هوزان حليم أبوزيد)‪ ،‬شاب كوردي من غرب‬ ‫كوردستان‪ .‬ولد يوم ‪ 23‬آذار من عام ‪ 1993‬وترعرع‬ ‫في كنف أسرة كوردوارية‪ ،‬أحس منذ نعومة أضفاره‬ ‫بآآلم شعبه وامتلك حسا ثوريا عاليا أرتوى من نبع‬ ‫األسرة الكريمة التي تربى في أحضانها‪ .‬كان الوالد‬ ‫(عبدالحليم محمود أبوزيد) شاعرا يحث أبناءه للدفاع‬ ‫عن شعبهم المظلوم‪ ،‬وكان يسدي لهم النصح والتوجيه‬ ‫بالشكل الذي يكونون فيه على أهبة االستعداد للدفاع‬ ‫عن كوردستان وأمة الكورد حيثما سنحت الفرصة‬ ‫لذلك‪ . .‬والدته (دلشا) تحمل إجازة جامعية من كلية‬ ‫التربية‪ ،‬منحت شهادة تقدير من منظمة اليونسيف‬ ‫لدورها المتميز في مشروع تعليم الفتيات الكورديات‬ ‫بمدينة قامشلو سنة ‪ ،2006‬وحرصت االسرة بأن‬ ‫يتلقى األبناء تعليمهم العالي‪ .‬وكان هوزان حليم‬ ‫أبوزيد طالبا في السنة الثانية تقنيات الحاسوب بمدينة‬ ‫حمص‪ ،‬ومع اندالع الثورة السورية كان يعمل‬ ‫كناشط وإعالمي منذ األيام االولى النطالق الثورة‪.‬‬ ‫شارك في جميع المظاهرات بمدينة قامشلو وعرفته‬ ‫جميع أحياءهاواثناء ذهابه لتقديم إمتحاناته الدراسية‬

‫بمدينة حمص شارك أخوته ثوار مدينة حمص في‬ ‫مظاهراتهم‪ ،‬كما أنه شاركهم في نصب خيم اإلعتصام‬ ‫في ساحة الخالدية بحمص‪ ،‬وكان هوزان أول من رفع‬ ‫علم كوردستان في الساحة الرئيسية لمدينة حمص وهو‬ ‫يهتف شعارات الثورة‪ .‬إضافة لعمله كمصور للثورة‬ ‫كان يراسل أغلب المواقع اإللكترونية المناهضة‬ ‫لنظام األسد والقنوات الفضائية المهتمة بالشأن‬ ‫السوري ومنها محطتا الجزيرة مباشر وقناة أورينت‬ ‫وغيرها الكثير‪.‬كذلك عمل هوزان كمنشد للثورة‪،‬‬ ‫ولشدة إعجاب الثوار والجماهير المتظاهرة به فقد‬ ‫أسمته (قاشوش القامشلي) على غرار المنشد الشهيد‬ ‫ابراهيم القاشوش في حماه‪ .‬وإبتدع طريقة فعالة في‬ ‫إبطال مفعول قنابل الغازات المسيلة للدموع التي كان‬ ‫يستخدمها النظام في محاولة منه لتفريق المتظاهرين‪،‬‬ ‫وقد اتبعت طريقته بعد ذلك على نطاق واسع في‬ ‫قامشلو‪ .‬ارتقى يوم ‪/20‬تشرين الثاني‪ 2013/‬هوزان‬ ‫مكانا مرتفعا أثناء قيامه بتوثيق األحداث الساخنة في‬ ‫مدينة سري كاني من خالل عدسته‪ ،‬وفي اللحظة التي‬ ‫ارتقى فيها هوزان المكان ليصور الحدث األخير‬ ‫بعدسته التي فضحت وأرعبت النظام األسدي‪ ،‬أصيب‬ ‫برصاصة قناص أطلق من قبل مسلحي النظام‪.‬‬

‫ندوة عن تأريخ كوردستان في قامشلو‬ ‫صوت األكراد‪ -‬قامشلو‪ :‬قدم يوم ‪/20‬تشرين الكوردية المتتالية والمعاهدات واالتفاقيات الدولية‬ ‫الثاني عبدهللا نافع في مدينة قامشلو محاضرة التي أرست األسس للتقسيم الثاني لكوردستان‬ ‫بعنوان (تأريخ كوردستان الحديث) ضمن برنامج الى أربعة أجزاء خاصة مهاهدتي سايكس بيكو‬ ‫تأهيل الكوادر في جغرافية الفرع الخامس عشر ولوزان‪ ،‬وأخيرا تحدث الباحث عن ثورات الشيخ‬ ‫للبارتي‪ .‬تحدث المحاضر حول مفاصل مهمة من سعيد بيران والشيخ محمود الحفيد وجمهورية‬ ‫التاريخ الكوردي الحديث والمعاصر‪ ،‬وتطرق ايضا كوردستان بقيادة قاضي محمد وثورة الشيخ احمد‬ ‫عن االمارات الكوردية منذ فجر االسالم مروراً البارزاني وثورة ايلول بقيادة البارزاني الخالد‬ ‫باالحتالل المغولي والعثماني والصفوي والتقسيم وثورة كوالن الوطنية وملحمة كوري بقيادة‬ ‫االول لكوردستان بعد معركة جالديران الفاصلة في الرئيس مسعود البارزاني اثر انتفاضة كوردستان‬ ‫شرق كوردستان بين الجيشين العثماني والصفوي ‪ 1991‬وانتفاضة قامشلو في اذار ‪2004‬‬ ‫عام ‪ 1514‬ميالدي‪ .‬وتناول المحاضر الثورات وصوال الى الثورة السورية ودور الكورد فيها‪.‬‬

‫سكرتارية الطلبة والشباب‬

‫تشارك (‪ )DAD‬اليوم الدولي للتسامح‬

‫وبذلك فقد انظم أحد الشباب الكوردستاني النشط‬ ‫الى قافلة شهداء األمة الكوردية وشهداء الثورة‬ ‫السورية‪ .‬وبذلك فقد بقيت آلة تصويره شاهدة على‬ ‫الوحشية والبربرية التي كان يرفضها الشهيد‪.‬‬

‫"المبادئ االساسية للتنظيم"‬ ‫في ندوة في دوميز‬ ‫صوت االكراد ‪ -‬جميل اوسي ‪ -‬دوميز‬

‫اقيم في مخيم دوميز محاضرة للكادر السياسي‬ ‫في البارتي احمد سلو عن «المبادئ االساسية‬ ‫لنجاح التنظيم» بحضور عدد من اعضاء‬ ‫ومؤيدي الحزب في فرع ‪ 12‬اذار في دوميز‬ ‫وقد بدأ احمد سلو بالحديث قائال «بان التنظيم‬ ‫هو المحور االساسي لتحقيق الهدف والنضال‬ ‫من اجله الن الحزب السياسي هو مجموعة من‬ ‫األفراد تسعى للوصول الى الحكم وممارسة‬ ‫السلطة بالطرق المشروعة لتحقيق مبادئها‬ ‫واهدافها المتفق عليها» واضاف المحاضر‬ ‫في كالمه «والتنظيم الحزبي يسعى لتحقيق‬ ‫هذه االهداف والربط بين النظرية والممارسة‬ ‫ويعتمد في ذلك أسلوباألشراف والقيادة وفلسفة‬ ‫االدارة وطريقة التواصل بين القيادة والكوادر‬ ‫والهيئات التنظمية للحزب ومشاركة اكبر‬ ‫مساحة لالعضاء في اتخاذ القرار للوصول الى‬ ‫االهداف التي ناضلت من اجلها الحزب‪.‬‬

‫صوت االكراد ‪ -‬قامشلو‬

‫تلبية لدعوة المنظمة الكوردية للدفاع عن‬ ‫حقوق االنسان والحريات العامة في سوريا‬ ‫(‪ ،)DAD‬قام وفد من مكتب سكرتارية اتحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني –‬ ‫روژئافا لحضور ندوة أقامتها المنظمة حول‬ ‫اليوم الدولي للتسامح في مدينة قامشلو‪،‬‬ ‫في شهر تشرين الثاني المنصرم في قاعة‬ ‫جمعية سوبارتو الثقافية‪ ،‬وتحت عنوان‬ ‫(طاولة مستديرة حول مفهوم التسامح)‪،‬‬ ‫تناولت الندوة مفهوم التسامح وضرورة‬ ‫ترسيخ قيمها بين المجتمع والفرص التي‬ ‫يمكن أن تساهم وتسهل في نشر التسامح‬ ‫بين أبناء المجتمع‪.‬هذاوقد أغنى وفد االتحاد‬ ‫بأفكارهم تلك الندوة من خالل المشاركة‬ ‫الواسعة بإبداء آرائهم حول محور التسامح‬ ‫وسبل تفعيله بين أطياف المجتمع‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الحرة‬

‫استهداف‬ ‫كوردستان لماذا؟‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫حرمان الكورد‬

‫من حق تقرير المصير‬

‫حسين زيدين‪ -‬هولير‬

‫نافع عبدهللا‪ -‬قامشلو‬

‫كوردستان الجنوبية تكاد ان تكون هي المنطقة الجغرافية الوحيدة التي تنعم باالمان‬ ‫واالستقرار في منطقة الشرقين االوسط واالدنى حيث المشاريع االستثمارية والرخاء‬ ‫االقتصادي وملتقى جميع المشارب الثقافية واالدبية المعارضة المهاجرة من جور‬ ‫انظمتهم‪ .‬عاصمة كوردستان‪ ،‬هولير‪ ،‬ستكون عرسا سياحيا ً اقليميا في عام ‪.2014‬‬ ‫أصبحت هولير قلعة حصينة ومنيعة ضد المؤامرات التي تحاك ضد القومية الكوردية‪،‬‬ ‫وهي صمام امان لوحدة الصف الكوردي‪ .‬كل هذه االنجازات االيجابية أفرزت جبهة‬ ‫معادية النجازات وطموحات الكورد من خالل توظيف بائعي الذمم في الداخل للنيل من‬ ‫كوردستان وامنها‪. .‬يبدو انه ليس ارهابا دينيا متطرفا بل ارهابا سياسيا يستهدف أمن‬ ‫واستقرار كوردستان‪ ،‬وهي رسالة واضحة المعالم والمغزى لحكومة كوردستان بشكل‬ ‫عام والحزب الديمقراطي الكوردستاني بشكل خاص‪ .‬ان التيارات االسالمية والتنظيمات‬ ‫الجهادية تستهدف اماكن عامة ذات الحشد الجماهيري لقتل اكبر عدد من الناس‪ .‬اما‬ ‫في هولير اختلف الهدف والمكان وهذا يدل على ابعاده السياسية واالمنية‪ .‬استهداف‬ ‫اكبر تجمع امني كوردستاني معروف بقوته و صالبته وسرعة تحقيق المهام المنوطة‬ ‫به‪ ،‬ومعروف باخالصه في اداء واجباته االمنية ووالئه لكوردستان‪ .‬قد يكون هذا‬ ‫الكالم عند بعض الناس مبالغا فيه وقد اتهم بميولي الحزبية والفكرية‪ ،‬ولكن هناك حقيقة‬ ‫ال يمكن انكارها بان الحزب الديمقراطي الكوردستاني مستهدف من الداخل كما هو‬ ‫مستهدف من الخارج السباب عدة‪ ،‬منها كونه حزب كوردواري ووطني بامتياز‪ ،‬وهو‬ ‫حزب ال يعرف المساومة على القضية القومية‪ ،‬ومتهم بامتالكه جميع مفاصل الحكم في‬ ‫كوردستان‪ ،‬وينحدر من ساللة البارزاني ومتمسك بنهجه القومي يصعب اختراقه بشتى‬ ‫الوسائل‪ ،‬حزب كلما طال به العمر يبقى شامخا لتكيفه مع الواقع المستجد على الساحة‬ ‫المحلية واالقليمية والدولية‪ ،‬وايضا حزب يعتبر الحاضنة الوحيدة للكوردايتي في ظل‬ ‫هذه المتغيرات واالزمات ويمتلك النظرية السياسية والفلسفية ذات األبعاد القومية‪.‬‬

‫متى نتعامل‬ ‫«نقدا»‬ ‫عبدالحكيم أحمد محمد‬

‫يعرف النقد حسب المفهوم العام أنّه تصحيح ألخطاء نرتكبها أو‬ ‫تعديل لعادات نقوم بها‪ ،‬أ ّما بحسب المفهوم األدبي فهو تعليق‬ ‫على نص أدبي سواء كان هذا التعليق بشرحه أو ايضاح شيء‬ ‫عن مؤلفه لبيان جيده ورديئه‪ ،‬ولكن كيف نعرف ونمارس‬ ‫النقد السياسي؟ وكيف نتقبله في هذا االطار رغم ما نعانيه من‬ ‫تشرذم وتعددية من الناحية السياسية والحزبية؟ حيث تتمحور‬ ‫مشاكلنا في تقبل اآلخر وطريقة التعامل مع ذاك اآلخر‪ ،‬إذ أنّنا‬ ‫ال نتصرف كسياسيين وليس لدينا نظرية سياسية أو براغماتية‬ ‫سياسية وال يتم النقد على األفكار وااليديولوجيات أو على السلوك‬ ‫السياسي‪ ،‬بل إنّنا نتصرف كأشخاص عاديين ونتحاور في امور‬ ‫شخصية بعيدة عن السياسة باستخدام عواطفنا ال عقولنا‪ ،‬وبما‬ ‫ّ‬ ‫أن ‪ %80‬من الشعب الكوردي مسلمين ببعد بطرياركي وقبلي‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫‪13‬‬

‫تؤكد معظم الدراسات التاريخية والمكتشفات االثرية منها‬ ‫المادية والمكتوبة على ان الشعب الكوردي يعد أحد أقدم‬ ‫شعوب المنطقة‪ .‬هذا باعتراف اغلب المؤرخين والمستشرقين‪،‬‬ ‫حيث يعود تاريخ معرفة اسالفهم الى االلف الرابع قبل الميالد‪.‬‬ ‫وقد ساهم الشعب الكوردي في بناء الصرح الحضاري للمنطقة‬ ‫وترك بصماته في تاريخها القديم والحديث وعلى م ّر العهود‪،‬‬ ‫وأسس امبراطوريات ومماليك وامارات‪ ،‬ابرزها امبراطورية‬ ‫ميديا وامبراطورية صالح الدين االيوبي والدولة الدوستكية‬ ‫وامارات سوران وبوتان وبهدينان والعشرات من الدول‬ ‫واالمارات االخرى‪ .‬وتؤكد ايضا ً معظم الدراسات ان االرض‬ ‫التي يعيش عليها الشعب الكوردي هو وطنه كوردستان والذي‬ ‫كان يعيش عليه اجداد الكورد االوائل امثال السوبارتيين‬ ‫واللولويين والكوتيين والميديين والميتانيين والكوردوخيين‪،‬‬ ‫كما جاء في المصادر التاريخية‪ .‬لكن نتيجة المعاهدات‬ ‫واالتفاقيات الدولية ومصالح القوى المهيمنة‪ ،‬تم تجزأت وطنه‬ ‫كوردستان‪ .‬وأول تقسيم كان عقب معركة جالديران عام‬ ‫(‪ )1514‬بين العثمانيين والصفويين حيث قسمت كوردستان‬ ‫الى قسمين‪ .‬وطبق رسميا ً في معاهدة قصر شيرين عام ‪.1639‬‬ ‫وبعد ان وضعت الحرب العالمية االولى اوزارها اكدت دول‬ ‫الحلفاء في معاهدة سيفر عام ‪ 1920‬في بنودها (‪،63 ،62‬‬ ‫‪ )64‬على حق الشعب الكوردي في االستقالل وإقامة دولته‬

‫فإنه ينظر إلى النقد بطرقة سطحية ال تتعدى الحياة االجتماعية‬ ‫والعشائرية وكأن النقد موجه إلى شخصه كرئيس عشيرة أو شيخ‬ ‫قبيلة ال إلى أفكاره التي قد تكون صحيحة أو خاطئة‪ ،‬منطقية أو‬ ‫خيالية‪ ،‬فمن السهل جدا أن ننقد اآلخر بصفة شخصية وليست‬ ‫سياسية‪ ،‬ننقد ضعفه وال نتحدث عن أفكاره‪ ،‬ننقد فقره ونتناسا‬ ‫نضاله‪ ،‬نتحدث عن غناه ونغض النظر عن آرائه‪ ،‬نأتي على‬ ‫ذكر عائلته ونقلل من أهمية معطياته وكأننا في معركة عشائرية‪،‬‬ ‫المنتصر فيها من يستطيع اظهار عيوب اآلخر وهكذا دواليك‪.‬‬ ‫لو استطعنا أن نتواجه كسياسيين بعيدا عن كل شيء آخر‪ ،‬لكنّا‬ ‫توصلنا إلى حلول كثيرة واتفقنا على العديد من النقاط التي‬ ‫منطقيا نحن متفقين عليها ولكن هذه الغشاوة التي على أعيننا‬ ‫تعيدنا إلى نقطة الصفر ومن حيث بدئنا‪ .‬هذا هو حال نقدنا‬ ‫وسياستنا‪ ،‬كالقشة في بحر السياسة ترتطم بأمواجها الهائجة فال‬ ‫هي تغرق وال تنقذ غريقا‪ ،‬قد يقال ّ‬ ‫أن هذه مبالغة واستهانة بالنقد‬ ‫والتعامل السياسي بين أحزابنا من جهة وبين سياسيّينا من جهة‬ ‫اخرى‪ ،‬ولكن ما يجري بيننا إن كان على الصعيد الحزبي أو‬ ‫السياسي بشكل عام‪ ،‬هو ّ‬ ‫أن النقد والتعامل أصبح مرفوضا‬ ‫بشكل شبه نهائي بسبب ما ذكر آنفا وما يحصل من اقصاءات‬ ‫وتهميش لهذا وذاك‪ ،‬ربما ليس ألننا ال نقبل النقد ولكن بات‬ ‫مفهوم السياسة مختلفا عندنا ألننا نساس بفطرتنا التي اكتسبناها‬ ‫من مجتمعنا الشرق أوسطي ونسينا ّ‬ ‫أن السياسة هي فن ممارسة‬ ‫الممكنات وتحليل للوقائع باتجاه المستقبل‪ ،‬ففي السياسة نحن‬ ‫أصدقاء وأقرباء في حين ّ‬ ‫أن السياسيين ليس لهم أصدقاء في‬ ‫مضمار النقاش والحوار والنقد‪ ،‬ليس المقصود به أن يكونوا‬ ‫بالضرورة أعداء‪ ،‬ال بل هم منافسون ودودون بمعنى أنهم‬ ‫يتقبلون في ما بينهم من آراء وأفكار سياسية حتى إن تصادموا‬ ‫فيها‪« .‬إذا أردت أن تعرف رجال فأغضبه» إذا يجب أن يكون‬ ‫السياسي حليما‪ ،‬مفكرا ومتأنيا في اتخاذ قراراته وردود أفعاله‪،‬‬ ‫فإن تغلب الغضب على الرجل تبعثرت وتشوشت أفكاره‬ ‫فيستحيل الدفاع عن آرائه وعرض مقترحاته برويّة وعقالنية‪.‬‬ ‫وإن خلطنا السياسة بالقرابة والنقد بالصداقة‪ ،‬فبهذه الطريقة‬ ‫من غير الممكن أن تزول مشاكلنا بل ستزداد تعقيدا وستبقى‬ ‫قضيتنا محصورة بين جدران العصبية العشائرية التي أكل‬ ‫منها الدهر‪ ،‬وستبقى سياستنا مجرّد قصص وحكايات خالية‬ ‫من الرؤى والمصالح القومية لشعب مازال يعاني في غياهب‬ ‫الظلم واالحتالل بسبب هذه العقلية‪ ،‬فالحياة االجتماعية لها‬ ‫طقوسها والسياسة لها قوانينها ومبادئها‪ ،‬والحوار والنقد‬ ‫البنّاء وتقبل اآلخر والبحث عن األسباب وإيجاد النتائج‬ ‫بالمنطق واالستنباط من الواقع هم س ّر نجاح السياسي الناجح‪.‬‬

‫بعد سنة اذا رغب الشعب الكوردي في ذلك‪ ،‬إال ان عدم تمكن‬ ‫الكورد من التوافق بين مصالحهم القومية ومصالح الدول‬ ‫المنتصرة في الحرب العالمية االولى وعلى رأسها بريطانيا‬ ‫وفرنسا‪ ،‬لتأتي معاهدة لوزان عام ‪ 1923‬وتقضي على الحلم‬ ‫الكوردي ورسخت التقسيم الثاني لكوردستان الى اربعة‬ ‫اجزاء (كوردستان العثمانية قسمت الى ثالث كوردستانات)‬ ‫واصبحت كوردستان الكبرى خاضعة لسيادة حكومات اربع‬ ‫دول‪ ،‬وألحقت جزءاً من كوردستان بالدولة السورية‪ ،‬وبذلك‬ ‫وجد الشعبان العربي والكوردي في اطار دولة حديثة دون‬ ‫ارادتهما وعلى اثر ذلك طالب الشعب الكوردي سلطات‬ ‫االنتداب الفرنسي في سوريا بمنحه حق االستقالل الذاتي‬ ‫اسوة بشعوب سوريا ودويالتها انذاك (دولة دمشق ودولة‬ ‫حلب والعلويين والدروز ولبنان‪ )...‬قدمت العريضة من قبل‬ ‫الكورد الى الجمعية التأسيسية السورية في ‪1928/6/23‬‬ ‫بدمشق‪ ،‬وتضمنت المطالب االستقالل الذاتي للشعب الكوردي‬ ‫واستعمال اللغة الكوردية في المناطق الكوردية وتعليمها في‬ ‫المدارس‪ .‬وأقر الدستور الفرنسي (دستور االنتداب) هذا الحق‬ ‫للشعب الكوردي‪ ،‬إال ان المصالح المشتركة للدول االستعمارية‬ ‫في تلك الحقبة مع الحكومات الغاصبة لكوردستان حالت‬ ‫دون حصول الشعب الكوردي على حقوقه القومية واقامة‬ ‫دولته على تراب وطنه كوردستان اسوة بشعوب المنطقة‪.‬‬

‫وماذا بعد الكفر‬ ‫إال الضالل‬ ‫سرمد سامان‪ -‬قامشلو‬ ‫إذا أكرمت الكريم ملكته‪ ...‬وإذا أكرمت اللئيم تمردا‬ ‫حقا ً لقد كشف (‪ )PYD‬عن حقيقته وكشف عن أنيابه وبأنه الحزب الذي‬ ‫اسمه ال يحوي على كلمة كوردستان‪ ،‬ليعمل ألجل أجندة الغير‪ .‬الوطني‬ ‫الذي يقود الشعب له مقومات أساسية منها التربية واألخالق والوطنية‪.‬‬ ‫ولقد وصلوا إلى الضالل والدعوة إلى قتل األخالق والفضائل‪ ،‬وكانت هذه‬ ‫البالد بألف خير ونعمة قبل ظهورهم تحت راية زعيمهم صالح مسلم ‪.‬‬ ‫الذي نسي كرم الضيافة من قبل حكومة اقليم كوردستان‪ .‬ففي كافة مقابالته‬ ‫الصحفية ينخرط بعيداً عن الصدق والمصداقية في األوهام والكذب‬ ‫والتضليل‪ ،‬يقوم بتوجيه الكالم القاسي الى حكومة اقليم كوردستان‬ ‫التي قدمت الدعم الكثير للشعب الكوردي في غرب كوردستان وفتحت‬ ‫لهم الحكومة والشعب والبيشمركة األبطال أبواب بيوتهم وقدمت لهم‬ ‫لقمة العيش اليومي ونسي انه المالذ اآلمن الوحيد لألجزاء األربعة‬ ‫لكوردستان والمالذ الوحيد لشبابنا وأنه مصدر رزقنا‪ .‬نعم لقد أطلت‬ ‫األفاعي برؤوسها وكشفت عن أنيابها منفثة سمومها‪ .‬ومن العجب لهذا‬ ‫الشعب الكوردي العظيم أصحاب العقول النيّرة يسيرون خلفهم‪ ،‬يسيرون‬ ‫خلف األوهام والخيال‪ ،‬ناسين العمالة واالرتباط بالغير‪ .‬نعم هناك إبر‬ ‫مخدرة وشعارات براقة‪ ،‬تجذب بعض الشباب ممن هم في سن المراهقة‬ ‫لالنخراط في صفوهم دون التحكم للعقل والمنطق‪ ،‬ابصارهم على‬ ‫اإلغراءات العديدة‪ .‬نرى من واجبنا تقديم النصح والصالح بأن تعودوا‬ ‫أيها الشبان والشابات الى ماضيكم طريق الكوردايتي واالقتراب من‬ ‫بطانة الخير واالبتعاد عن بطانة السوء واالبتعاد عن النظام الشوفيني‪.‬‬ ‫ألم يكفيكم دروسا ً في الفشل؟ ألم يكفيكم سلب ونهب المستودعات؟ ألم‬ ‫يكفيكم تحطيم البنية التحتية لوطننا الحبيب؟ ونقول لكم المستقبل للثورة‬ ‫السورية‪ ،‬المستقبل للمجلس الوطني الكوردي‪ ،‬المستقبل للشرفاء‪،‬‬ ‫المستقبل للقادة العظماء‪ ،‬المستقبل للشباب والشابات العقالء والحكماء‪،‬‬ ‫ومهما طال الزمن لن نرضخ لكم ولنفوذكم‪ ،‬وسنبقى مرفوعي الرأس‬ ‫ت قريب‪.‬‬ ‫شامخين كجبل الجودي معتزين بقادتنا وكورديتنا‪ ،‬وكل آ ٍ‬

‫‪14‬‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫نوري بريمو‬

‫صوت األكراد‬

‫الرئيس بارزاني ورحلة الحرية والسالم‬ ‫بين الكورد وجيرانهم‬

‫ّ‬ ‫إن الزيارة التاريخية التي قام بها زعيم األمة الكوردية‬ ‫ورئيس إقليم كوردستان السيد مسعود البارزاني إلى‬ ‫مدينة آمد «دياربكر»عاصمة كوردستان الشمالية‪ ،‬في‬ ‫منتصف شهر نوفمبر الجاري‪ ،‬هي خير دليل على‬ ‫هذا القائد يمتلك إرادة قومية ووطنية عالية تجعله‬ ‫يستطيع أن يقود سفينة الكورد بحكمة وعقالنية صوب‬ ‫بر األمان وعبر أساليب عنوانها الحوار والسالم‬ ‫والتعايش بين مختلف شعوبنا (التركية والعربية‬ ‫والكوردية وغيرها) المتجاورة فيما بينها عبر التاريخ‪.‬‬ ‫ولع ّل الكلمة المقتضبة التي ألقاها الرئيس بارزاني في‬ ‫آمد التي رفرفت في سمائها أعالم كوردستان وتركيا‪،‬‬ ‫وفتحت أحضانها للزعيمين بارزاني وأردوغان اللذان‬

‫أطلقا منها حمامة سالم أخرى‪ ،‬قد أعطت األمل لكل‬ ‫الذين دفعوا ويدفعون فاتورة الصراعات المسلحة من‬ ‫الكورد والترك‪ ،‬مما قد يُفسح المجال أمام الجميع لكي‬ ‫يبدأوا مشوار جديد من الحوار بين مختلف األطراف‬ ‫التي لطالما تحاربت فيما بينها‪ ،‬وليتوقف نزيف الدماء‬ ‫الكوردية والتركية وليتم التوافق واإلعتراف المتبادل‬ ‫ليجري وضع نقطة على السطر في هذه المرحلة‬ ‫التاريخية التي تعبرها منطقتنا في خضم هذا الربيع‬ ‫الشرق أوسطي‪ .‬في حين وجدنا كيف ّ‬ ‫أن المشهد‬ ‫الذي جمع الرئيس بارزاني وأردوغان قد أدمع عيون‬ ‫الكثيرين فرحا ً بما رأوه من خصال إنسانية في هذين‬ ‫الرجلين الذين أرادا ويريدان أن يسطرا تاريخا ً جديداً‬ ‫لشعبيهما على أنقاض ما إفتعله األخرون من نزاعات‬

‫هل هو حقيقة ام سراب؟‬

‫وصراعات دموية لم تجلب لشعبي كوردستان وتركيا‬ ‫سوى األذى واألضرار وسفك دماء األبرياء من أجيال‬ ‫الكورد والترك‪ .‬وبهذا الصدد ّ‬ ‫فإن األكثرية الكوردية‬ ‫والتركية باتت على يقين ال تشوبه أية شكوك بأن‬ ‫مرحلة جديدة من العالقات ينبغي أن تبدأ ّ‬ ‫وأن صافرة‬ ‫بدء مارثون جديد من الحوار الكوردي التركي يجب‬ ‫أن تنطلق وأن أجيالنا الحاضرة تتوق لكي تتحاور فيما‬ ‫بينها‪ ،‬وأن أجيالنا القادمة تنتظر لتنعم بخيرات وبركات‬ ‫حوار القوميات واألديان والحضارات‪ّ .‬‬ ‫وإن هذه الزيارة‬ ‫التي يمكن إعتبارها محطة أخرى في رحلة الحرية‬ ‫والسالم التي يقودها الرئيس بارزاني قد جاءت في‬ ‫التوقيت المناسب من حيث الشكل والمضمون وفي خدمة‬ ‫القضية الكوردية في كافة أجزاء كوردستان‪ ،‬ويمكن‬ ‫إعتبارها بداية لتحوالت هامة في السياسة التركية تجاه‬

‫الشعب الكوردي‪ ،‬وقد تنعكس بشكل إيجابي على حاضر‬ ‫ومستقبل كوردستان الشمالية التي تشهد حاليا عملية‬ ‫سالم معطلة أطلقها السيد عبدهللا أوجالن من سجنه‬ ‫في جزيرة إيمرالي التركية‪ .‬إن رحلة الحرية والسالم‬ ‫البارزانية إلى آمد (دياربكر) لم تكن مجرّد مشوار‬ ‫إلبداء حسن النوايا والتطلعات الطيبة‪ ،‬إنما هي زيارة‬ ‫عمل تحمل في طياتها آفاق سياسية رحبة تم اإلعداد لها‬ ‫بشكل جيد‪ ،‬بما يضمن امكانية السعي لتعزيز الثقة بين‬ ‫الدولة التركية والقوى الكوردية في تركيا‪ ،‬وهو األمر‬ ‫الذي يدعمه الرئيس البارزاني من خالل تعزيز عالقات‬ ‫اإلقليم مع الجارة تركيا والتأكيد على الحلول السلمية‬ ‫وتعجيل حل القضية الكوردية بالتنسيق مع تركيا في ظل‬ ‫توفير بيئة من التعايش والسلم األهلي الذي ال بديل عنه‬ ‫إلنهاء حالة الصراع المندلعة بين شعوبنا منذ األزمان‪.‬‬ ‫أما المطلوب الحالي من كافة األطراف الكوردية‬ ‫بصغيرها وكبيرها‪ ،‬فهو تغليب التناقض الرئيسي على‬ ‫ما دونه من اإلختالفات الثانوية التي يمكن تأجيلها أو‬ ‫حتى إهمالها إلى أمد آخر‪ ،‬من خالل حشد كافة الجهود‬ ‫اإليجابية والعمل الجماعي لتوفير مستلزمات استثمار‬ ‫هذه الجولة البارزانية التاريخية‪ ،‬تمهيداً لحل الخالفات‬ ‫الجزئية وفتح حوار مفتوح بين مختلف قادة الكورد‬ ‫وخاصة المعنيين منهم بتنقية األجواء من السلبيات التي‬ ‫تعترض السبيل‪ ،‬على طريق الدخول في مرحلة جديدة‪،‬‬ ‫وال يمكن أن يتم ذلك دون حل الخالفات القائمة بين‬ ‫مختلف األفرقاء الكورد‪.‬‬

‫السياسة التي تطفو على السطح‬

‫ملول آزاد عمر‬ ‫ما بال المجتمع الدولي‪ ،‬أحقا ال يرى ما يجري من جرائم‬ ‫ومجازر يبصر لهولها االعمى‪ ،‬أم ان سوريا اصبحت مجرد‬ ‫ساحة صراع يتم فيها تسيير مصالح الدول الكبرى‪ .‬والواقع‬ ‫انه ليس هناك جنيف (‪ )2‬انها مجرد كذبة وسراب ليكون‬ ‫نهاية طريق يستمر على االفق تم وضعه بيد الغرب حتى يظن‬ ‫المجتمع الدولي ان الطريق الذي تجري فيه القضية السورية‬ ‫له نهاية والواقع غير ذلك‪ .‬القضية السورية تجري في طريق‬ ‫ليس له نهاية‪ ،‬وكلما كان للجهات المتصارعة في سوريا حافز‬ ‫للقتال فكل جبهة تهاجم بكل قوة للسيطرة على اكبر قدر من‬ ‫المساحات والنقاط االستراتيجية ليكون لديهم مجموعة اوراق‬ ‫يظنون بانها من الممكن لعبها في جنيف (‪ )2‬فنحن نرى النظام‬ ‫ابتداء من معركة القصير وبادخاله قوات خارجية لبنانية‬ ‫وعراقية وايرانية عمل على تعزيز موقفه وحصد االنتصارات‬ ‫وسيطر على العديد من المناطق‪ .‬ولدينا قوات (الحماية‬ ‫الشعبية) وجناحها السياسي الـ(ب ي د) يعمل على السيطرة‬ ‫على العديد من المناطق الكوردية والنقاط الحدودية الواقعة‬ ‫ضمنها‪ ،‬فيما المجلس الوطني الكوردي ينال الشرعية من‬ ‫الشعب الكوردي والمجتمع الدولي واالعتراف بوجود جغرافية‬ ‫كوردية في سوريا وحق هذا الشعب بانشاء فدرالية كوردستان‪-‬‬ ‫روج افا‪ .‬واخيرا لدينا االئتالف السوري المعارض الذي يخسر‬ ‫شرعية تمثيله الشعب السوري حيث لم يقم هذا االئتالف بدعم‬ ‫أي مبادرة اممية للحد من نزيف الدم السوري مادامت ال تحقق‬ ‫مصالح اعضائها في الحصول على السلطة في سوريا وال‬ ‫يهم عدد الضحايا طالما سيحصلون في النهاية على السلطة‪.‬‬ ‫وقد اصبحت للجماعات االسالمية المتطرفة دورا بارزا في‬ ‫سوريا ومطامعها في اقامة الخالفة االسالمية‪ ،‬قامت هذه‬ ‫الجماعات بحمالت لنشر الذعر والخوف في شمال سوريا‬ ‫وتحديدا المناطق الكوردية الحتوائها على الثروات النفطية‬ ‫والمعابر الحدودية التي تحتاجها هذه الجماعات‪ .‬ومن الواضح‬ ‫هو حالة الخمول التي دبت في جسد الجيش الحر واختفائه عن‬ ‫الساحة نتيجة وقوعه بين فكي كماشة النظام وتنظيم (داعش)‬ ‫واالطراف المؤيدة لكال الطرفين االمر الذي استغله النظام عن‬ ‫طريق جمع قواته وزيادة الضغط على الجيش الحر والنتيجة‬ ‫كانت وقوع العديد من المناطق التي كانت خاضعة له بيد‬ ‫النظام‪ .‬ويستمر السباق بين مختلف االطراف للتحضير للذهاب‬ ‫الى جنيف(‪ )2‬ويستمر السؤال هل يكمن في جنيف(‪ )2‬الحل‬ ‫لمستقبل سوريا؟ هل هو حقيقة ام مجرد سراب؟‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫تتعامل بعض األحزاب السياسية‪،‬‬ ‫الوطنيةوالقومية الكوردية‪ ،‬مع سواها من‬ ‫األحزاب المنافسة أو المعارضة لسياساتها‬ ‫معاملة األعداءبال رحمة أو شفقة‪ ،‬وهذا ليس من‬ ‫الديموقراطية في شيء‪ ،‬بل يضعفها كما يرهق‬ ‫الشعب الذي يسعى إلى تثبيتها وصونها من‬ ‫الذين ال يريدونها ويسعون إلى هدمها والقضاء‬ ‫عليها‪ ،‬وهم كثر‪ ،‬دكتاتوريو النزعة وإرهابيو‬ ‫الفكر والممارسة‪ ،‬منذ أن ظهرت األفكار‬ ‫الديموقراطية وطبقت على أرض الواقع‪.‬‬ ‫ويكاد هذا العداء الذي يعشعش في الطوابق‬ ‫العليا من أهرام األحزاب السياسية منذ تأسيسها‬ ‫هو السبب في معظم المشاكل واالنتكاسات‬ ‫الوطنية‪ ،‬وكذلك التمزقات واالنشقاقات‬ ‫والتراجعات في المسار الصحيحالسياسي‪-‬‬ ‫االجتماعي والثقافي في كوردستان‪.‬‬ ‫وحقيقةً فقد تعرض ويتعرض أحد أعرق‬ ‫األحزاب الكوردية‪ ،‬الحزب الديموقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ ،‬الذي يشكل (البارتي) في‬ ‫سوريا انعكاسا ً له عبر تاريخه‪ ،‬إلى أشد أنواع‬ ‫الهجمات العدوانية وأشرس االعتداءات‪ ،‬ليس‬ ‫من قبل أعداء الكورد وكوردستان‪ ،‬الذين‬ ‫ال يتوانون حتى عن االغتياالت الشخصية‬ ‫ونسف المقرات الحزبية‪ ،‬ونشر االتهامات‬ ‫والمزاعم الباطلة والتهديدات المتتالية‪ ،‬على‬ ‫شتى الصعد السياسية واإلعالمية ضد الحزب‬ ‫وقيادته وسياساته‪ ،‬وإنما تنبعث إشارات‬ ‫واضحة‪ ،‬توحي بالعداء السافر والهجوم‬ ‫الواضح‪ ،‬من قبل من يعتبرون أنفسهم وطنيين‬ ‫وقوميين وحزبيين ومثقفين كورد‪ ،‬من مختلف‬ ‫المستويات‪ ،‬الناضجة وغير الناضجة في‬ ‫ت‬ ‫المجتمع الكوردي‪ .‬ويحدث هذا في وق ٍ‬ ‫يمثل الحزب الديموقراطي الكوردستاني‬ ‫أعلى نسب ٍة من أصوات الناخبين في آخر‬ ‫االنتخابات البرلمانية إلقليم جنوب كوردستان‬ ‫من بين نسب األحزاب األخرى الناجحة في‬ ‫الوصول إلى البرلمان‪ ،‬وهذا يعني أن هذا‬ ‫الحزب يمثل جزءاً كبيراً من الشعب الذي‬

‫وضع ثقته فيه وفي قيادته وسياساته‪ .‬ذا الهجوم‬ ‫ب نفسي ٍة‬ ‫السياسي واإلعالمي المدعوم بحر ٍ‬ ‫شاملة على الحزب الديموقراطي الكوردستاني‬ ‫مستمر منذ زم ٍن بعيد‪ ،‬على الرغم من أنه قاد‬ ‫الكفاح الثوري لشعبنا منذ تأسيسه كحزب‬ ‫برنامج سياسي واضح‬ ‫وطني وقومي ذي‬ ‫ٍ‬ ‫والتزام يضع حرية األمة الكوردية والحريات‬ ‫السياسية والنهج الديموقراطي واالبتعاد عن‬ ‫اإلرهاب والدعوة الدائمة لسياسة التآخي بين‬ ‫الشعوب في سلم أولوياته وأهدافه‪ ،‬كما أن هذا‬ ‫الحزب بالذات قد قدم أكثر التضحيات وأعظمها‬ ‫على مختلف مستوياته التنظيمية وقياداته‬ ‫السياسية والعسكرية في سبيل هذه األهداف‪،‬‬ ‫وهو أحد أهم المساهمين األساسيين في كل‬ ‫اإلنجازات المتعددة الوجوه التي يشهدها اإلقليم‬ ‫الكوردي في العراق الفيدرالي‪ ،‬منذ سقوط‬ ‫جمهورية الرعب الصدامية‪ ،‬ولكن بعض‬ ‫"المثقفين!" ال يرون هذا كله‪ ،‬وإنما يركزون‬ ‫على األخطاء والهفوات التي تقع فيها األحزاب‬ ‫السياسية الكبيرة والصغيرة عندما تتحرك‬ ‫وتعمل‪ ،‬والحزب الديموقراطي الكوردستاني‬ ‫كغيره من القوى السياسية له أخطاء وهذا‬ ‫ال ينكره أحد من أعضائه القدامى والجدد‪،‬‬ ‫ولكن بشكل عام نرى تطوره الكبير تاريخيا ً‬ ‫وصراعه المرير في سبيل انتزاع حقوق‬ ‫الشعب الكوردي في جنوب كوردستان وقدرته‬ ‫على إدارة اإلقليم بمساهمة كبيرة من حلفائه‪،‬‬ ‫وبخاصة "االتحاد الوطني الكوردستاني"‬ ‫منذ انتهاء فترة الحرب الداخلية‪ ،‬دليل واضح‬ ‫على أن الحزب قد تحول منذ زم ٍن بعيد من‬ ‫مجرد كونه حزبا ً سياسيا ً على الساحة التي‬ ‫تعج بالقوى والتنظيمات إلى حزب جماهيري‬ ‫ديموقراطي عميق الجذور في األمة الكوردية‪،‬‬ ‫ويتمتع بوجود قيادة حكيمة له‪ ،‬تفهم الظروف‬ ‫الدولية والمحاور اإلقليمية‪ ،‬وتجيد التحرك‬ ‫السياسي في اإلطار الواقعي‪ ،‬وله خطط‬ ‫اقتصادية شاملة لتطوير اإلقليم وتأمين‬ ‫األمن واالستقرار والحرية‪ ،‬حيث ال تطور‬

‫جان كورد‬

‫‪kurdaxi@live.com‬‬ ‫‪http://cankurd.wordpress.com‬‬

‫لالقتصاد دونها‪ ،‬بل االنتكاسات والتراجعات‬ ‫والسقوط في حال فقدانها‪ .‬إن الذين ال يرون‬ ‫كل ما تحقق اآلن في مسيرة البارتي وحلفائه‬ ‫في إقليم جنوب كوردستان‪ ،‬إما ينظرون‬ ‫بعيون متشائمة إلى كل األحداث من حولهم‬ ‫وإما أنهم مغرضون كارهون ومرضى نفوس‪،‬‬ ‫يجب معالجتهم ذاتيا ً ومساعدتهم في العالج‪،‬‬ ‫حتى يؤسسوا نفوسهم من جديد على التفاؤل‬ ‫واالعتراف بالتطور والتحديث واالستمرارية‬ ‫في الكفاح‪ ،‬وعلى المثقفين الناضجين الوقوف‬ ‫على النقاط المختلفة المتعلقة بهذه السياسات‬ ‫والممارسات التي تنضح سموما ً وتفوح‬ ‫حقداً وكرها ً على الحزب الديموقراطي‬ ‫الكوردستاني بين أبناء وبنات شعبنا الذين‬ ‫يرون األمور ببساطة وسذاجة‪ ،‬في حين أن‬ ‫الظروف الدولية والمحاور اإلقليمية والتحديات‬ ‫االقتصادية واالجتماعية أكثر وأعظم مما‬ ‫يتصورون ويأملون‪ ،‬وما علينا سوى الوقوف‬ ‫جميعا ً إلى كل ما هو إيجابي في هذا الحراك‬ ‫الكبير‪ ،‬السياسي والثقافي واالقتصادي الذي‬ ‫يشهده جنوب كوردستان‪ ،‬في ظل قيادة‬ ‫األخ مسعود البارزاني‪ ،‬والذي حمل ويحمل‬ ‫البارتي بقيادته وكوادره وبيشمركته وأعضائه‬ ‫وحلفائه جزءاً كبيراً منأثقاله‪ ،‬منذ أن تأسس‬ ‫بعد الحرب العالمية الثانية وإلى اآلن‪ ،‬وظل‬ ‫على نهج البارزاني الخالد في مختلف مراحل‬ ‫الكفاح الوطني التحرري لألمة الكوردية‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫غرب كوردستان وعقدة الهاجس التركي‬

‫‪15‬‬

‫شفان إبراهيم‬

‫‪shivan46@gmail.com‬‬

‫تمتد المنطقة الكوردية السورية عبر شريط حدودي‬ ‫طويل يبلغ أكثر من (‪ 800‬كم) مع تركيا ومشتركة‬ ‫مع حدود إقليم كوردستان العراق‪ .‬وما تتمتع به‬ ‫المنطقة الكوردية من طبيعة جيو‪ -‬سياسية ووفرة‬ ‫الخيرات والثروات الباطنية والزراعة‪ ،‬كل ذلك يدفع‬ ‫بتركيا للتركيز عليها وتوجيه سياستها إلى استقرار‬ ‫المنطقة الكوردية لما سيشكل عامل أمان لكل سوريا‬ ‫غداً‪ .‬خاصة وان البنية التحتية ال تزال سليمة ووجود‬ ‫مطار دولي في قامشلو‪ ،‬إضافة إلى الطريق البري‬ ‫اآلمن والقصير بين تركيا وقامشلو عبر نقطة نصيبين‬ ‫الحدودية‪ ،‬وبوابة ربيعة الواصلة بين جنوب كوردستان‬ ‫وتل كوجر في المنطقة الكوردية‪ ،‬وإعادة تأهيل النقطة‬ ‫الحدودية للتجارة والتواصل البشري بين غرب‬ ‫وجنوب وكوردستان عبر سيمالكا وغيرها‪ ،‬إضافة الى‬ ‫وجود سكة حديد يُمكن ربطها مع دول الجوار‪ ،‬فتشكل‬ ‫عقدة مواصالت برية وجوية متينة يُمكن من خاللها‬ ‫نقل كل ما يلزم من وإلى غرب كوردستان‪ .‬وبذلك‬ ‫ستكون المنطقة الكوردية في حالة التطور وليس في‬ ‫حالة الترميم وإعادة األعمار‪ ،‬كل ذلك سيدفع بتركيا‬ ‫نحو التفكير جيداً لالستفادة من عقود تطوير وتنمية‬ ‫المناطق الكوردية وعقود التنقيب وصيانة وبناء‬

‫المطارات‪ ،‬وغزو السوق الكوردية بالمنتجات التركية‪،‬‬ ‫وافتتاح المصانع والمعامل‪ ،‬إضافة إلى التجارة الحرة‬ ‫بين المنطقتين وغيرها‪ ،‬خاصة وإن تقريراً اقتصاديا ً قد‬ ‫أماط اللثام عن االقتصاد القوي للمنطقة الكوردية حيث‬ ‫وضحت (العربية نت) أن اإلقليم يتمتع بثروة اقتصادية‬ ‫ضخمة‪ ،‬إذ يمكنه إنتاج ‪ 250‬ألف برميل من النفط‬ ‫يومياً‪ ،‬ويشكل إنتاجه النفطي أكثر من نصف إنتاج‬ ‫سوريا البالغ ‪ 380‬ألف برميل قبل الثورة‪ .‬وكميات‬ ‫هائلة غير معروفة من الغاز‪ ،‬حيث تستطيع مؤسسة‬ ‫السويدية للغاز الطبيعي إنتاج أكثر من ‪ 16‬ألف اسطوانة‬ ‫غاز يوميا‪ ،‬وينتج ‪ 1.4‬مليون طن من القمح تشكل نحو‬ ‫‪ %37‬من اجمالي إنتاج سوريا‪ .‬كما ينتج من القطن‬ ‫‪ 273‬ألف طن أي تشكل حوالي ‪ %39‬من اجمالي‬ ‫أنتاج سوريا‪ ،‬ويفوق عدد أشجار الزيتون ‪ 15‬مليون‬ ‫شجرة أي ‪ %23‬من اجمالي أشجار سوريا‪ ،‬ويخرج من‬ ‫المنطقة نحو ‪ %45‬من اجمالي أنتاج سورية الزراعي‪.‬‬ ‫وباحتساب سعرها وفق السوق العالمية الحالية يظهر‬ ‫أن اإلقليم يمكن أن يجني ما يقارب من ‪ 9،5‬مليار‬ ‫دوالر سنويا ً من النفط‪ ،‬ومن الزيتون ‪ 780‬مليون‬ ‫دوالر‪ ،‬ومن القمح ‪ 372‬مليون دوالر‪ ،‬ومن القطن‬ ‫‪ 230‬مليون دوالر‪ .‬أي يمكن تحقيق إيرادات سنوية‬

‫تبلغ ‪ 10.8‬مليار دوالر‪ ،‬أي أكثر من نصف الموازنة‬ ‫السورية لعام ‪ 2013‬البالغة ‪ 20.3‬مليار دوالر‪ .‬كل‬ ‫هذه المعطيات والمؤشرات ستجعل من تركيا الصديق‬ ‫األول لغرب كوردستان‪ ،‬ولكن توجس الترك من وجود‬ ‫حزب االتحاد الديمقراطي تدفع بسياسة تركيا تجاه‬ ‫كون (العقدة) الكوردية هي األكثر إشكالية‪ ،‬وصرحت‬ ‫تركيا ألكثر من مرة أنها لن تسمح بإقامة مراكز لشن‬ ‫هجمات ضدها من األراضي السورية‪ ،‬في إشارة‬ ‫واضحة إلى المنطقة الكوردية وتخوفها من تواجد‬ ‫عناصر الـ(ب ك ك) كما تدعي‪ ،‬وهذا ما تم اإلعالن‬ ‫عنه خالل لقاء وزير خارجية تركيا داوود أوغلوا مع‬ ‫المجلس الكوردي السوري اثناء لقاءه بهم في جنوب‬ ‫كوردستان والطلب الملح من الجانب التركي لتقديم‬ ‫ضمانات تؤكد انعدام أية عالقة بين حزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي السوري وحزب العمال الكوردستاني‪.‬‬ ‫وأردفت الخارجية التركية سابقا ً بان تركيا ال تمانع‬ ‫من إقامة كيان كوردي خاص بها شريطة ضمانة‬ ‫عدم استغاللها لشن هجمات ضد تركيا‪ ،‬وهي تعلم‬ ‫جيداً أنها ستكون المستفيد األول اقتصاديا ً من الكيان‬ ‫الكوردي نتيجة للعوامل المذكورة إضافة إلى النشاط‬ ‫االقتصادي الكبير الذي سيحصل بين المنطقتين‪ .‬مع‬

‫المسألة الكوردية في الثورة السورية‬

‫ذلك فإن الكورد في سوريا ال زالوا متخوفين من‬ ‫سياسة الترك حيال القضية الكوردية في سوريا‪ ،‬في‬ ‫ظل تهميش وتغييب حوالي عشرين مليون كوردي‬ ‫في تركيا وعدم االعتراف بهم دستورياً‪ ،‬وحرمانهم‬ ‫من الحقوق الثقافية والسياسية ومن الدراسة بلغتهم‬ ‫األم‪ ،‬فمن غير المنطقي أن يكون للحكومة التركية‬ ‫عالقات سياسية واقتصادية مع كل من كورد سوريا‬ ‫وكورد العراق‪ ،‬ويبقى الكورد في تركيا معزولين‬ ‫وبعيدين عن مراكز القرار في أنقرة‪ .‬مع ذلك فإن‬ ‫المؤشرات تدلل بوضوح على أن لتركية مصلحة‬ ‫قوية في نشوء كيان كوردي في سوريا‪ ،‬خاصة في‬ ‫صراعها مع المد الشيعي المتمثل في تحالفات ايرانية‬ ‫وعراقية وسورية وجزء من لبنان‪ ،‬ورغبة تركيا في‬ ‫الحد من هيمنة هذا المد في المنطقة‪ ،‬وهي تعتقد أنه‬ ‫باإلمكان الوقوف في وجه هذا المد عبر دعمها لقيام‬ ‫حكم ذاتي كوردي في سوريا‪ ،‬إضافة إلى رغبة تركيا‬ ‫بعدم اقتراب أي مد ديني أو راديكالي من حدودها‬ ‫أو استمرار القصف بالقرب منها‪ ،‬والنزاعات الدائرة‬ ‫في هذه الفترات في مختلف المناطق المتاخمة للحدود‬ ‫التركية تُثير هواجس وقلق الحكومة التركية‪.‬‬

‫الوطن المستباح‬

‫غسان المفلح‬

‫ال يوجد سوري على ما أظن يعترض على أن الكورد‪ ،‬كشعب اصيل‬ ‫في سورية‪ ،‬عانى منذ استقالل سورية اضطهادا قوميا إلى جانب‬ ‫االضطهاد السياسي الذي عانى منه الشعب السوري عموما‪ ،‬منذ تسلم‬ ‫البعث السلطة‪ ،‬مرورا بانقالباته‪ ،‬حتى وصلنا إلى مرحلة الوريث‪،‬‬ ‫بقي الحال كما هو عليه حتى اندالع الثورة السورية‪ ،‬في حوران‬ ‫‪ 2011‬آذار‪ .‬الحل يكون كما كنت اتصوره وفقا لحق تقرير المصير‬ ‫ألي شعب من الشعوب‪ ،‬والشعب الكوردي ليس استثناء‪ ،‬وانطالقا‬ ‫من وضعية الكورد في سورية‪ ،‬أرى االستفادة من النموذجين‬ ‫السويسري وااللماني‪ ،‬وغيرهما من أجل انتاج نموذج سوري‪ .‬مرت‬ ‫المسألة الكوردية منذ الثورة وحتى اآلن بثالث مراحل‪:‬‬ ‫المرحلة االولى‪ :‬منذ آذار ‪ 2011‬وحتى قبل نهاية العام ‪2011‬‬ ‫حيث اصبحت العسكرة ردا على عنف النظام هي الحاكم‪ .‬في هذه‬ ‫المرحلة شهدت القضية الكوردية حاضنا جماهيريا سوريا في غالبية‬ ‫المحافظات السورية‪ .‬وهتفت كل التظاهرات في سورية بـ(آزادي)‪،‬‬ ‫مع عامودا والقامشلي وكوباني‪ .‬عفرين لم تخرج ألنها كانت القاعدة‬ ‫الشعبية للـ(ب ي د) الذي كان لديه توجها سياسيا‪ ،‬يمنعه من الخروج‬ ‫في هذه التظاهرات السلمية المنادية بالحرية‪ .‬وكما عرض ناشطون‬ ‫أكراد من عفرين عدم رضا الـ(ب ي د) عن القيام بأية تظاهرة‬ ‫في عفرين أو في المناطق التي له فيها سيطرة واضحة‪ .‬ومن جهة‬ ‫اخرى بقية االحزاب الكوردية لم تحاول ان تتصرف بطريقة تكسب‬ ‫هذا العمق الشعبي السوري‪ .‬بل بقيت مترددة في مواقفها‪ ،‬وتركت‬ ‫الموضوع للشباب الكوردي الثائر في مناطق التظاهر هذه‪.‬‬ ‫المرحلة الثانية‪ :‬منذ نهاية عام ‪ 2011‬وحتى تشكيل االئتالف‬ ‫الوطني‪ ،‬الذي تشكل بطريقة والسباب ليست خافية على أحد‪ ،‬وتتعلق‬ ‫بارادة دولية لتجاوز مؤسسات الثورة االولى‪ ،‬من اجل سياسة دولية‬ ‫تواطات مع الجريمة‪ ،‬ورفضت التدخل لحماية المدنيين في سورية‪،‬‬ ‫االئتالف بشكل عام منذ تأسيسه وحتى قبل انضمام المجلس الكوردي‬ ‫له قبل (أكثر من) اسبوعين‪ ،‬لم يستطع أن يضم بين صفوفه القوى‬ ‫الفاعلة على االرض‪ ،‬أقله شبابيا في الحراك الكوردي‪ .‬هنا كان في‬ ‫الجهة المقابلة‪ ،‬تقوية للـ(ب ي د) وتسليحا‪ ،‬واضعافا لبقية االحزاب‬ ‫الكوردية جارية على قدم وساق‪ .‬وقد قمت بمبادرة شخصية مع‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫االصدقاء في الـ(ب ي د)‪ ،‬لكنها باءت بالفشل السباب لست بوارد‬ ‫الحديث عنها اآلن‪ .‬بالمقابل بعض القوى االسالمية كانت تعتقد حتى‬ ‫تلك اللحظة أن سقوط النظام بات امرا قريبا! لهذا لم تنتبه في الواقع‬ ‫إلى محاولة أظهار سوريتها بشكل أكثر عمقا واتساعا ومأسسة‪.‬‬ ‫والقوى الليبرالية واليسارية المتحالفة معها‪ ،‬كانت تتحاشى الصدام‬ ‫معها‪ ،‬ألن القسم الغالب منها أيضا اعتقد بقرب سقوط النظام وكان‬ ‫ضد التدخل الدولي‪ .‬ما لفت نظري في موقف الـ(ب ي د) هو موقفه‬ ‫الرافض للتدخل الدولي‪ ،‬وانضواءه في اطار هيئة التنسيق الوطنية‪.‬‬ ‫بالمقابل بدأ جهازه االعالمي يتحدث عن العرب جملة وتفصيال بلغة‬ ‫شتائمية وتحريضية‪ ،‬ودون تمييز داخل هؤالء العرب‪ .‬هذه المرحلة‬ ‫اتسمت بتخبط واضح لدى كل قوى الثورة‪ .‬كتبنا كثيرا عن اسبابها‪.‬‬ ‫المرحلة الثالثة‪ :‬منذ تأسيس االئتالف وحتى اعالن الـ(ب ي د)‬ ‫االدارة الذاتية للمناطق الكوردية التي يسيطر عليها بعد أن سلمها‬ ‫له عسكر االسد‪ .‬وهنا للعلم الـ(ب ي د) تسلم عفرين وكوباني(عين‬ ‫العرب) والقامشلي‪ ،‬وهي تشكل النسبة الغالبة من التجمع السكاني‬ ‫الكوردي‪ ،‬تسلمها من النظام‪ .‬فلم يكن هنالك في هذه المناطق جيشا‬ ‫حرا‪ .‬المعارك التي دارت الحقا دارت على المعابر الحدودية‪.‬‬ ‫عامودا تقريبا كانت محررة بدون جيش حر‪ .‬مع بداية هذه المرحلة‬ ‫تخرج تظاهرات منها مؤيدة لخطوة الـ(ب ي د) في عفرين ومؤيدة‬ ‫للنظام في القامشلي تحت اشراف الـ(ب ي د) أو لنقل تحت بصره‬ ‫وسمعه ومشاركة بعض فعالياته ومن وقع معه على مشروعه!‬ ‫كما يتحدث النشطاء االكراد والعرب واالشوريين من هناك وكما‬ ‫اظهرت الصور‪ .‬اتمنى أن تكون هذه المعلومات غير صحيحة‪ .‬إذا‬ ‫كانت صحيحة فيكون الـ(ب ي د) قد حسم خياره بالقتال كجندي عن‬ ‫آل االسد‪ ،‬ولن تستفيد القضية الكوردية في سورية شيئا‪ ،‬بل ستفقد‬ ‫جزءا من العمق الشعبي السوري‪ ،‬كما فقدته هيئة التنسيق من قبل‪.‬‬ ‫المطلوب اآلن عقد جلسة حوار بين وفد من االئتالف بقواه الكوردية‬ ‫وغير الكوردية والـ(ب ي د) برعاية الرئيس مسعود البارزاني في‬ ‫أربيل‪ .‬ألن ما بدأ يتفشى من لغة بين الجميع ضد الجميع ال يترك‬ ‫مجاال لمستقبل تعايشي حقيقي وحر وحقوقي‪.‬‬ ‫*نقال عن موقع ايالف‪.‬‬

‫محمود مصطو‪ -‬درباسية‬

‫أيُّها ال َوطَنُ ال ُمستبا ُح ِحماهُن وال ُمدنّسةُ أَرضهُ‪ ،‬وال ُمستب ُّد َشعْبهُ‪ ،‬وال ُمستَعْب ُد‬ ‫أبناؤهُ والمتكالبُ عليه العُدوان السّافر الغادر‪ .‬لقد غدوتَ َمسرحا ً ألحداث‬ ‫الكون وقضاياهُ و َملعبا ً تصو ُل فيه ال ُّدول العُظمى‪ ،‬وتجو ُل ساعيةً إلى‬ ‫تحقيق مصالحها ال ّدنيئة على حساب دماء السّوريين ال ّزكيّة المسفوحة على‬ ‫ِ‬ ‫ثراهم المق ّدس والممزوجة بتراب حدائقهم الغنّاء‪ .‬أنّ ٌ‬ ‫ات موجوعة تتصاعد‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ق النفس‪ ،‬وقل ٌ‬ ‫وزفرات تحر ُ‬ ‫وعبرات الهبة‬ ‫عند فراقك‪،‬‬ ‫ق يصه ُر الوجدانَ‬ ‫ق روضةُ‬ ‫تسكبها العينُ تحرّقا ً إليك‪ ،‬فما أجملك أَيُّها ال َوطَن! ألنّك بح ّ‬ ‫النّفس وهواها‪ ،‬ومرعى القلب وخفقات ِه‪ ،‬ومرتع أفئدة العُشاق‪ ،‬ومسرى‬ ‫ُ‬ ‫ومبعث اآلمال والطّموحات‪ ،‬وتعب ُد األرواح‪ ،‬و ُملتقى‬ ‫األحّبة والخالّن‪،‬‬ ‫األهل واألصحاب إنّك ـ واي ُم هللا ـ سُكنةُ الرّوح‪ ،‬وبلس ُم الجرو‪ ،‬وموئ ُل‬ ‫األحرار‪ ،‬و َموطنُ األفكار‪ ،‬و َمهوى المبدعينَ ‪ ،‬ومال ُذ ال ّشرفاء ال ُمخلصينَ ‪،‬‬ ‫لكن شرذمةً‬ ‫أصحاب النّوايا الطّيبة والغايات النَّبيلة‪ ،‬والمشاعر اإلنسانّية َّ‬ ‫ً‬ ‫خائنةً‬ ‫ْ‬ ‫خرجت تحمل ال ّدما َر والخراب ُمستعينةً بأعداء األنسانّية قاطبة ثم‬ ‫ُ‬ ‫تعيث في أرضك فساداً‪ ،‬وتُذي ُ‬ ‫ق أبنا َءك األُباة األحرا َر ألوانا ً من‬ ‫راحت‬ ‫التّعذيب والتّنكيل‪ ،‬وال ُمطاردة‪ ،‬واألعتقال‪ ،‬واإلضطهاد‪ ،‬وأذاة ال َسجن‪.‬‬ ‫فَداك َمن كان يعشقُ َك ُمسترخصا ً د َمهُ ألج ِل َمغناك‪ ،‬وباع َك َمن كان‬ ‫يكرهُك مؤثراً السالمة والطّمأنينة‪ ،‬فتبا ً لهم كان ال ُغر ُم لهم‪ ،‬ولنا ال ُغنم‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ولكن أبنا َءكن في الحقيق ِة هُ ُم الجُناةُ‪ .‬لقد َذ َّل َمن َر َح َل ّعن َك و َع َّز َمن‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫الخطوب‪ .‬ال َج َر َم َّ‬ ‫مانُ‬ ‫أن َم ْن ال‬ ‫وأزجى‬ ‫عليه‪،‬‬ ‫ز‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫جا‬ ‫وإن‬ ‫َ‪،‬‬ ‫ك‬ ‫في‬ ‫أقا َم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َوطَنَ لَهُ‪ ،‬ال تاري َخ لهُ‪ ،‬وتَظلُّ ال ُغربة تطحنُهُ‪ ،‬والضَّيا ُع يم ّزقُهُ‪ ،‬أينما َح َّل‬ ‫أن يَ ُ‬ ‫وارتح َل إلى ْ‬ ‫ض و َم ْن عليها فَباسْم الوطن يجّم ُل المر ُء‬ ‫رث هللاُ األرْ َ‬ ‫ُّ‬ ‫فترف عَطاياهُ‪ ،‬ويسمو ِظلّهُ الرَّخي ُم فيزكو فر ُعهُ‪ ،‬ويطيبُ ال ّشمي ُم‪.‬‬ ‫همومهُ‪،‬‬

‫‪16‬‬

‫صوت األكراد‬

‫العدد (‪2013 /12/1 )480‬م – ‪2713‬ك‬

‫عبدالغني احمد‬

‫أول حكم سوري في الدوري الكوردستاني‬ ‫ألند إسماعيل‪ -‬هولير‬

‫ا‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫الم‬

‫االدارة الذاتية‬ ‫رئيس التحرير‬

‫في سوريا أصبح حلم الشهرة يراود جميع المتطلعين إلى مستقبل يسوده التألق‬ ‫وللهروب من شبح اإلهمال والالمباالة‪ ،‬وكذلك للحفاظ على مستواهم نتيجة‬ ‫للظروف القاهرة التي يمر بها البلد وانعدام الرياضة‪ ،‬فقد بات التفكير في‬ ‫كيفية إيجاد لقمة العيش إلنقاذ الذات والعائلة من أولويات المواطن السوري‪.‬‬ ‫وحتى مالعبنا الخضراء فقد أصبحت صفراء نتيجة اإلهمال وانعدام الشعور‬ ‫بالمسؤولية‪ .‬وبعد انتهاء الموسم الكروي في سوريا اتجه الحكم عبدالغني احمد إلى‬ ‫جنوب كوردستان ليبقى دائم التواصل مع الكرة والتحكيم ولزيادة قدراته التحكيمية‬ ‫لبناء مستقبله‪ .‬انه من حكام النخبة بالدوري السوري ومرشح على الالئحة الدولية‬ ‫بجدارة هذا العام‪ .‬واثناء وجوده في كوردستان شارك في دورة لتطوير الحكام‬

‫بما فيها التعديالت الجديدة للحكام بإشراف المحاضر الدولي اآلسيوي هاني بالن‪.‬‬ ‫ويعتبر عبدالغني احمد أول حكم سوري يحكم في الدوري الكوردستاني في جنوب‬ ‫كوردستان‪ ،‬وقد نال شهادة الجميع بامتيازه وتألقه في جميع المباريات التي قادها‪.‬‬ ‫والتوازي مع جدارته في قيادة تلك المباريات تلقى عرضا ً مغريا ً من االتحاد‬ ‫الرياضي العراقي للتحكيم في الدوري العراقي الممتاز ويعتبر ذلك بمثابة وسام‬ ‫شرف يتقلده عبدالغني‪ ،‬وذلك بفضل قدراته التي تتطور يوما ً بعد يوم‪ .‬ويؤكد‬ ‫الحكم الدولي السوري عبدالغني بان المثابرة االستمرارية العزم على تحقيق‬ ‫األهداف سيولد النجاح ال محال وهذا الشيء ال يأتي إال عن طريق المشاركة مع‬ ‫اآلخرين وتبادل المعلومات لزيادة الوعي الرياضي بما فيها التحكيمي‪.‬‬

‫أين نحن من سر أنوثتنا؟‬ ‫نوژين هوسته‬ ‫الجمال هبة من هللا عزوجل‪ ،‬هل يجب‬ ‫الحفاظ عليه حفاظا على األنوثة؟ ولماذا‬ ‫تدخل المرأة الكوردية في حالة ثبات‬ ‫بعد الزواج؟ وهل تتوقف مسيرة حياتها‬ ‫وجمالها بعد الزواج؟ هل يعقل الدخول‬ ‫إلى القفص الذهبي بما معناه إنهاء لحالة‬ ‫الجمال واألناقة؟ كل هذه الحاالت تكاد‬ ‫تتواجد في أغلبية النسوة الكورديات‬ ‫في غرب كوردستان عامة والجزيرة‬ ‫خاصة‪ ،‬فما هي سرية هذه الحاالت فينا‬ ‫وكيف نعيشها ونحن غير راضين عنها؟‬ ‫فالمجتمع الكوردي حتى وان كان شرقيا‪،‬‬ ‫إال إنني كأنثى ال أراه بالمجتمع الذكوري‬ ‫الذي يرفض أفكار المرأة وخاصة ما‬ ‫يعنيها من جمال وأناقة وال العادات في‬ ‫مجتمعنا ترفض المرأة‪ .‬يجب أن ال نطفئ‬ ‫نار الجمال في داخلنا ويجب أن ال تكون‬ ‫عادة نسلكها لنساهم في استمراريتها‬ ‫ونورث كعادات لجيل أنثوي قادم‪ ،‬يجب‬ ‫على المرأة الكوردية المتزوجة االهتمام‬ ‫أكثر بسر أنوثتها وجمالها الروحي‬ ‫والجسدي الن ذلك سيكون العامل‬ ‫االيجابي األكثر أهمية للحفاظ على‬

‫عالقة زوجية سليمة أوال وبذلك نكون‬ ‫قد حافظنا على أنفسنا كأنثى من حقها أن‬ ‫تعيش الحياة وبكل اتجاهاتها‪ ،‬فالمساواة‬ ‫بين الرجل والمرأة ليس بالضرورة‬ ‫بالواجبات وأماكن العمل والظهور في‬ ‫سلك السياسة والثقافة فحسب‪ .‬كلما نشعر‬ ‫نحن بتغير في حياتنا من حب وزواج أو‬ ‫ما شابه أننا نحاول التغيير من ناحية الشكل‬ ‫والجمال ونكاد ننسى أنفسنا في مرحلة‬ ‫بعد الزواج‪ ،‬إذن علينا انتظار الفرص‬ ‫والمفاجئات لنتذكر أنوثتنا وجمالنا والحياة‬ ‫بهكذا أسلوب مرفوض‪ .‬ليس صحيحا‬ ‫أن ننتظر المفاجات لنتذكر علينا الحفاظ‬ ‫على سر جمالنا‪ ،‬بل علينا أن نتالمس مع‬ ‫أرواحنا وجمالنا في كل لحظة‪ ،‬وانا هنا ال‬ ‫اريد التطرق إلى عمليات التجميل بقدر ما‬ ‫انني ادعو إلى الحفاظ على أنفسنا كأنثى من‬ ‫حقها االعتناء بذواتها الخلقية والجمالية‪،‬‬ ‫فاألناقة واألنوثة مرآة كل أنثى‪ ،‬وهنا‬ ‫يحضرني مقولة كونت دووسيه (اعتن‬ ‫دائما بالمظاهر واحرص على جمالها مادام‬ ‫الناس اليحكمون عليك إال من خاللها)‪.‬‬

‫يمكنكم مراسلتنا على صفحة الموقع اإللكتروني للجريدة‬ ‫‪Email : info@pdksp.org‬‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫رئيس التحرير‬ ‫‪tshkarezy@yahoo.com‬‬ ‫‪dengekurd@hotmail.com‬‬

‫أن يمسك الكورد زمام امورهم ويمتلكون السيادة‬ ‫على األرض‪ ،‬بغض النظر عن التسمية والمسميات‪،‬‬ ‫لهو غاية قصوى للنضال الحافل بالتضحيات لهذا‬ ‫الشعب وجميع أحزابه وحركاته التحررية‪ .‬واعالن‬ ‫االدارة الذاتية لغرب كوردستان كان مشروعا‬ ‫كوردواريا حقق االجماع الكوردي تحت مظلة الهيئة‬ ‫الكوردية العليا‪ .‬هذا المشروع تم اختطافه ومن ثم‬ ‫اغتصابه من قبل (ب ي د) ليتفرد بقرار اعالنه‬ ‫وفق شروط ومراهنات اآلخرين‪ .‬وبذلك تحول أكبر‬ ‫مشروع كوردواري في التأريخ السياسي النضالي‬ ‫لغرب كوردستان من مكسب كاد أن يتحقق ويكتسب‬ ‫المشروعية وينال الدعم الدولي بفضل المساعي‬ ‫الكبيرة التي بذلها الرئيس مسعود بارزاني في‬ ‫واشنطن وموسكو وباريس مع أقطاب ورؤساء الدول‬ ‫العظمى‪ ،‬الى مجرد مغامرة سياسية ورهان وقتي‬ ‫غير معترف به من قبل المعارضة السورية ومن قبل‬ ‫النظام السوري الذي يرتبط بعالقات تعاون متعددة‬ ‫المستويات مع (ب ي د)‪ .‬وقد ارتكب (ب ي د) خطأ‬ ‫جغرافيا فادحا في اعالنه االدارة الذاتية المؤقتة من‬ ‫حيث تقطيع أوصال اقليم غرب كوردستان الى ثالث‬ ‫كانتونات (الجزيرة‪ ،‬كوباني‪ ،‬عفرين)‪ ،‬وهذا يشكل‬ ‫ضربة قاصمة في كبد المطالب الكوردية ويحول‬ ‫شعب غرب كوردستان بجغرافيته وتأريخه وواقعه‬ ‫االثني من موقع القومية الثانية في سوريا الى مجرد‬ ‫شتات من الجاليات هنا وهناك‪ .‬الشمال السوري هو‬ ‫جغرافية غرب كوردستان أصال وتأصيال بما فيه‬ ‫من أغلبية كوردية الى جانب اثنيات اخرى (عرب‪،‬‬ ‫سريان وآخرون)‪ .‬صحيح ان االتحاد الديمقراطي‬ ‫يمسك حاليا بعدد من خيوط اللعبة السياسية في‬ ‫غرب كوردستان‪ ،‬لديه القوة العسكرية ويستحوذ‬ ‫على مصادر االيرادات المالية‪ ،‬لكن وضعه الحالي‬ ‫وليد معادلة طارئة قابلة لالنقالب الدراماتيكي حال‬ ‫تغير العوامل الفاعلة فيه‪ .‬ارتكز (ب ي د) في اعالنه‬ ‫االدارة الذاتية على عصا النظام وما يتلقاه من دعم‬ ‫من دمشق السلطة‪ ،‬لكنه عجز عن انتزاع االعتراف‬ ‫(الضمني أو الرسمي) من نظام االسد بادارته‪ ،‬وهذا‬ ‫يعني أن هذه االدارة قابلة للتالشي كقطعة ثلج تحت‬ ‫شمس تموز متى ما شاء النظام‪ .‬وال أحد في االئتالف‬ ‫المعارض يبدي الود أو التعاطف مع (ب ي د) بل‬ ‫يرونه جزءا من النظام وطرفا معاديا للثورة‪ .‬ترى‬ ‫هل يستطيع (ب ي د) بمعزل عن قوى الكورد‬ ‫والمعارضة السورية ومن دون اكتساب الشرعية‬ ‫في ظل النظام الحالي أن يدافع عن ادارته ويصونها‬ ‫من االنهيار؟ بغض النظر عن االخطاء القاتلة في‬ ‫حيثيات اعالن االدارة الذاتية‪ ،‬أشك كثيرا باهليتها‬ ‫على البقاء‪ ،‬بل ما هي اال مغامرة برغماتية آنية تنشد‬ ‫الكسب السياسي المؤقت‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬ ‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬