481

‫افتتاح مقر نقابة صحفيي غرب كوردستان اليوم‬ ‫من المقرر أن يتم اليوم افتتاح مقر مجلس نقابة صحفيي كوردستان‪ -‬سوريا‬ ‫في حي شارواني في الضاحية الجنوبية من أربيل‪ .‬وينتظر أن يشارك‬ ‫في مراسم االفتتاح عدد من الشخصيات االعالمية والسياسية من غرب‬ ‫وجنوب وشمال كوردستان وبحضور الفت للقنوات االعالمية الكوردستانية‪.‬‬

‫الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي )‬ ‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫نصف شهرية ‪ -‬الثمن (‪25‬ل‪.‬س)‬

‫بارزاني يتوسط لترتيب بيت غرب كوردستان‬ ‫من االرشيف‬

‫د‪ .‬عبدالحكيم بشار‬

‫جنيف ‪2‬‬

‫صوت األكراد‪ :‬بمبادرة توسطية من قبل‬ ‫شخصيتي شمال كوردستان ليلى زانا (النائبة‬ ‫السابقة في البرمان التركي) وعثمان بايدمير‬ ‫(رئيس بلدية آمد) تبنى السيد مسعود بارزاني‬ ‫رئيس كوردستان مبادرة جديدة النهاء المشاكل‬ ‫بين المجلس الوطني الكوردي السوري وحزب‬ ‫االتحاد الديمقراطي في غرب كوردستان‪ .‬وكان‬ ‫الرئيس بارزاني قد اجتمع بمجموعة من قادة‬ ‫احزاب المجلس الوطني الكوردي وتباحث معهم‬ ‫الخالفات التي تجتاح عالقات المجلس الوطني‬ ‫بـ(ب ي د) وسبل اذابة الجليد الذي يتراكم على‬ ‫اجواء عالقتهما‪ .‬ومن جانب آخر إلتقت البرلمانية‬ ‫(ليلى زانا) ورئيس بلدية آمد (عثمان بايدمير)‬ ‫بوفد حزب اإلتحاد الديمقراطي يوم السبت‪،‬‬ ‫إلطالع وفد الـ(‪ )PYD‬على ما تمت مناقشته‬ ‫في إجتماعهم بوفد المجلس الوطني الكوردي‪،‬‬ ‫ولسماع وجهة نظر اإلتحاد الديمقراطي حيال‬ ‫الوضع في غرب كوردستان‪ .‬ومن المؤمل أن‬

‫يلتقي وفد المجلس الوطني الكوردي بوفد حزب‬ ‫اإلتحاد الديمقراطي‪ ،‬لمناقشة نقاط الخالف‬ ‫بينهما‪ ،‬والتوصل إلى رؤية مشتركة لعرضها‬ ‫فيما بعد على رئيس إقليم كوردستان السيد مسعود‬ ‫بارزاني‪ .‬وحول اللقاءات التي تجري في هولير‬ ‫بين المجلسين الكورديين‪ ،‬أعلن عبدالكريم محمد‬ ‫عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي)‪ ،‬أن هذه اللقاءات‬ ‫كان البد منها‪ ،‬لتوحيد الصف الكوردي الضروري‬ ‫في هذه الفترة العصيبة‪ ،‬ألن الكورد بحاجة إلى‬ ‫التكاتف والوحدة‪ ،‬لحل األمور الشائكة بينهم‪ ،‬وإن‬ ‫عدم تنفيذ بنود إتفاقية هولير‪ ،‬أدت إلى ما أدت‬ ‫إليه المنطقة الكوردية من جوع وتهجير وفلتان‬ ‫أمني»‪ .‬وأضاف‪« ،‬نحن أحوج اليوم إلى الوحدة‪،‬‬ ‫وبحاجة إلى شخص الرئيس «مسعود بارزاني»‬ ‫لترتيب البيت الكوردي في غرب كوردستان‪،‬‬ ‫ونرى بأن هذا اللقاء مهم جداً والبد من تنفيذ بنود‬ ‫إتفاقية هولير‪ ،‬والعودة لطاولة المفاوضات لزرع‬

‫الهدوء بين شعبنا المضطهد»‪ .‬وفي هذا السياق‪،‬‬ ‫أبدى مصطفى جمعة سكرتير حزب آزادي‬ ‫الكوردي تفاؤله بالحوار الذي جرى بينهما‪ ،‬مشيرا‬ ‫أنهما وضعا نفسهما في خانة المسوؤلية»‪.‬‬ ‫وأبدى سكرتير حزب آزادي الكوردي تفاؤله‬ ‫بالحوار الذي جرى بينهما‪ ،‬مشيرا أنهما وضعا‬ ‫نفسهما في خانة المسوؤلية‪ ،‬وهما مستعدان‬ ‫بذل كل جهودهما من أجل التوصل إلى النتائج‬ ‫المرجوّة‪ .‬كما أبدت رئاسة منظومة المجتمع‬ ‫الكردستاني ‪ KCK‬دعمها ومساندتها له‪ ،‬قي‬ ‫بيان نشرتها أنه «يجب إظهار روح المسؤولية‬ ‫التاريخية واإلرادة‪ ،‬القوى السياسية في غربي‬ ‫كوردستان والتي ستجتمع مع الرئيس بارزاني‬ ‫في هولير يجب عليها تقدير اللقاءات التي جرت‬ ‫ما بين حزب العمال الكوردستاني والحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ ،‬ويجب أن يتم اتخاذ‬ ‫قرارات تدعم ثورة غربي كوردستان‪ ،‬وتشكيل‬ ‫موقف موحد أمام العالم»‪.‬‬

‫الحياة في كوباني في منتهى الصعوبة‪ ...‬ص‪7‬‬

‫ان مؤتمر جنيف‪ 2‬الذي من المقرر ان يعقد في ‪2014/1/22‬‬ ‫اليجاد حل سياسي لالزمة السورية‪ ،‬تلك االزمة التي حصدت‬ ‫ارواح أكثر من ‪ 150‬الف شهيد وتشريد حوالي نصف‬ ‫سكان سوريا ما بين اللجوء والنزوح وتدمير ما يقارب‬ ‫الـ(‪ )2‬مليون وحدة سكنية والتي لم تعد ازمة سوريا لوحدها‬ ‫بل اقليمية ودولية رغم ان الضحايا هم سوريون شعبا ووطنا‬ ‫وسيتناول جنيف‪ 2‬جدول االعمال التالي‪ :‬اوال‪ :‬الموضوع‬ ‫االنساني‪ :‬رغم ان هذا الموضوع هو نتيجة لالزمة ليس‬ ‫سببا لها اال انه بات يشكل احد المواضيع الرئيسية الواجب‬ ‫ايجاد حلول لها والذي يتلخص بـ أ‪ -‬وقف القتال والعنف‬ ‫والحد من اراقة الدماء‪ .‬ب‪ -‬اطالق سراح السجناء وخاصة‬ ‫النساء واالطفال‪ .‬ج‪ -‬فك الحصار عن المناطق المحاصرة‪.‬‬ ‫د‪ -‬تسهيل ايصال المساعدات االنسانية من غذاء ودواء الى‬ ‫كافة مناطق سوريا‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬االنتقال السلمي للسلطة والذي يجسده تشكيل هيئة حكم‬ ‫انتقالي كاملة الصالحيات وبالتوافق بين الطرفين وحسب‬ ‫الفهم االميركي االوربي لهذا البند الذي يستند الى جنيف(‪)1‬‬ ‫هو ان ال مكان لبشار االسد واركانه في المرحلة االنتقالية‬ ‫باالستناد الى مايلي‪ -1 :‬بما ان هيئة الحكم كاملة الصالحيات‬ ‫بما فيها االشراف على الجيش واالجهزة االمنية‪ ،‬وان ال‬ ‫حاجة لمنصب رئيس الجمهورية في هذه المرحلة‪ -2 .‬ان‬ ‫جنيف(‪ )1‬يؤكد على ان هيئة الحكم يجب ان تتم بالتوافق‬ ‫بين الطرفين االمر الذي يعطي الحق للمعارضة لرفض‬ ‫اي وجود او مشاركة لالسد واركانه في هذه المرحلة‪ ،‬اال‬ ‫ان الفهم الروسي اليزال مغايرا نسبيا لشرح جنيف واحد‬ ‫حول هذا الموضوع‪ ،‬وهي تؤكد عدم تمسكها باالسد ولكنها‬ ‫تخشى من حصول فراغ دستوري يستوجب الوقوف عنده‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬موضوع االنتخابات البرلمانية‪ ،‬تحقيق العدالة االنتقالية‬ ‫التي ستقرر في جنيف التصورات والمحددات الرئيسية لها‪.‬‬ ‫رابعا‪ :‬الدستور الجديد‪ :‬حيث سيكون احد القرارات المهمة‬ ‫في جنيف‪ 2‬هو اقرار دستور جديد لسوريا دون الخوض‬ ‫في التفاصيل المهيئة لهذا الدستور‪ ،‬ولكن نحن ككورد‬ ‫سنؤكد على مبادىء اساسية ومحددات البد منها لتشكيل‬ ‫قاعدة واساس ومنطلق للدستور الجديد وهي‪ -1 :‬ان يحترم‬ ‫الدستور الجديد الوثائق واالعراف الدولية‪ -2 .‬ان يحترم‬ ‫حقوق االنسان بكل مضامينه‪ -3 .‬احترام حقوق المرأة بكل‬ ‫مفرداتها‪ -4 .‬احترام حرية االديان والمعتقدات الدينية‪-5 .‬‬ ‫تأمين حقوق المكونات في سوريا واعتماد الوثيقة الموقعة‬ ‫بين المجلس الوطني الكوردي واالئتالف كاحدى الوثائق‬ ‫المعتمدة في الدستور الجديد اضافة الى قضايا اخرى‪ .‬ان‬ ‫مؤتمر جنيف‪ 2‬الذي يشارك فيه المجلس الوطني الكوردي‬ ‫ممثال عن الكورد سيكون فرصة ثمينة للشعب الكوردي‬ ‫في سوريا ان نجح الوفد الكوردي المفاوض في التعاطي‬ ‫والتعامل الجيد معها‪ .‬اما فيما يتعلق بالدستور الجديد فان‬ ‫تفاصيله ستبحث بعد جنيف‪ 2‬من خالل لجنة تأسيسية لوضع‬ ‫دستور جديد للبالد والتي يشارك الكورد فيها بفعالية وبكل‬ ‫تأكيد‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫صوت األكراد‬

‫تصريحات ومتابعات‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫مكتب العالقات الوطنية‬

‫بغية اذابة جبل الجليد بين المجلسين الكورديين‬

‫البارزاني يتوسط للمرة االخيرة‬ ‫صوت األكراد‪ -‬رووداو‪ :‬بغية انهاء االزمات‬ ‫والخالفات التي تمر بين المجلس الوطني الكوردي‬ ‫السوري وقيادة حزب االتحاد الديمقراطي (ب ي‬ ‫د) يواصل كل من النائبة الكوردية المستقلة السابقة‬ ‫في البرلمان التركي ليلى زانا وعثمان بايدمير‬ ‫رئيس بلدية آمد جهودهما من خالل االستنجاد‬ ‫بالرئيس بارزاني للتدخل وللمرة االخيرة النهاء‬ ‫المشاكل بين المجلس الوطني الكوردي السوري‬ ‫وحزب االتحاد الديمقراطي (ب ي د) في غرب‬ ‫كوردستان‪ .‬وحسب المعلومات التي حصلت‬ ‫عليها اسبوعية «رووداو» الكوردية الصادرة في‬ ‫هولير ان الشخصيتين الكورديتين (زانا وبايدمير)‬ ‫يحاوالن وبشتى الوسائل ان يتدخل البارزاني ولو‬ ‫للمرة االخيرة للتوسط بين الطرفين الكورديين‬ ‫السوريين المتنازعين للحيلولة دون تفاقم االمور‬ ‫فيما بينهما الى االسوأ‪ ،‬وكان الرئيس بارزاني‬ ‫قد اجتمع في الفترة القريبة المنصرمة بمجموعة‬ ‫من قادة احزاب المجلس الوطني الكوردي‬ ‫السوري في العاصمة هولير‪ ،‬وتباحث معهم‬ ‫حول االشكاالت والخالفات التي تعصف بعالقات‬ ‫المجلس الوطني الكوردي السوري بحزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي وسبل اذابة الجليد الذي يتراكم على‬

‫اجواء عالقتهما‪ .‬وحضر في االجتماع الذي دار‬ ‫مع البارزاني كل من عبدالحميد حاج درويش‬ ‫سكرتير الحزب التقدمي الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا والدكتور عبدالحكيم بشار سكرتير‬ ‫(البارتي) وابراهيم برو سكرتير حزب اليكيتي‬ ‫الكوردي في سوريا باالضافة الى مصطفى جمعة‬ ‫سكرتير حزب آزادي الكوردي في سوريا‪.‬‬ ‫وصرح مصدر مسؤول حضر االجتماع المذكور‬ ‫لـلصحيفة الكوردية «رووداو» ان البارزاني ابلغ‬ ‫وفد المجلس الوطني السوري ان كل من النائبة‬ ‫السابقة ليلى زانا ورئيس بلدية آمد عثمان بايدمير‬ ‫اتصال به لغرض ان يتوسط الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني لحل الخالفات بين المجلس الوطني‬ ‫الكوردي السوري وحزب الـ(ب ي د)‪ .‬واضاف‬ ‫المصدر الذي لم يكشف عن اسمه للصحيفة‬ ‫المذكورة ان محاولة البارزاني هذه هي االخيرة‬ ‫وان لم تتكلل بالنجاح فسوف لن يكون هناك شيء‬ ‫اسمه الهيئة الكوردية العليا وسوف ينسحب ممثلي‬ ‫المجلس الوطني الكوردي من الهيئة الكوردية‬ ‫العليا التي تأسست في ‪ 2012/7/12‬برعاية‬ ‫الرئيس مسعود البارزاني‪.‬‬ ‫وقد انبثقت عن اتفاقية هولير هيئة كوردية‬

‫عليا‪ ،‬كما تشكلت ايضا عدة لجان مشتركة بين‬ ‫المجلس الوطني الكوردي السوري وحزب‬ ‫الـ(ب ي د) ولكن وكما تدعي اطراف احزاب‬ ‫المجلس الوطني الكوردي ان تلك اللجان لم تجد‬ ‫لها مكانا على ارض الواقع في غرب كوردستان‬ ‫بل تفرد الـ(ب ي د) بجميع مفاصل الحياة في‬ ‫كوردستان سوريا وتدير المناطق الكوردية في‬ ‫غرب كوردستان بمفردها وبالتعاون مع النظام‬ ‫السوري‪ ،‬وهذا ما تتهمه اطراف المعارضة‬ ‫السورية ايضا وتتهم قيادة (ب ي د) بالتنسيق مع‬ ‫قوى اقليمية فضال عن ارتباطه الوثيق مع نظام‬ ‫بشار األسد‪ ،‬من خالل سيطرته على كل منافذ‬ ‫االقتصاد في كوردستان سوريا سيما الكمارك‬ ‫واالتاوات التي تفرضها على الشعب والتجار معا‬ ‫بحجة انهم يقاومون الجماعات االرهابية السلفية‬ ‫التي تريد النيل من غرب كوردستان والسيطرة‬ ‫عليه وهذا على حد زعم مسؤولي قيادة الـ(ب ي‬ ‫د)‪ .‬وفي سياق متصل قال الدكتور فؤاد حسين‬ ‫رئيس ديوان رئاسة اقليم كوردستان قبل ايام‬ ‫ان المؤتمر القومي الكوردي لن ينعقد طالما‬ ‫الخالفات بين المجلس الكوردي السوري والـ(ب‬ ‫ي د) لم تجد لها حال‪.‬‬

‫سكرتير الديمقراطي الكوردي (البارتي) في ندوتين‪:‬‬

‫ال تنازل عن اي شبر من االراضي الكوردية‬

‫صوت األكراد‪ -‬المكتب‬ ‫للبارتي‪ -‬فرع بهدينان‪ -‬زاخو‪:‬‬

‫االعالمي‬

‫قدم الدكتور عبدالحكيم بشار سكرتير الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‬ ‫في مقرفرع بهدينان للحزب في زاخو‬ ‫يوم ‪/6‬كانون األول بعقد ندوة جماهيرية‬ ‫حضرها حشد جماهيري غفير من مختلف‬ ‫الفعاليات الثقافية والسياسية في زاخو‪ .‬وقد‬ ‫تحدث سكرتير البارتي عن الوضع الراهن‬ ‫الذي تم ّر بها المنطقة مركزا على األوضاع‬ ‫في غرب كوردستان‪ .‬وأكد عبدالحكيم على‬ ‫أهمية وحدة الصف الكوردي وضرورة‬ ‫تقارب اآلراء والوجهات بين االطراف‬ ‫المختلفة لما فيه من مصلحة عليا للكورد‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫في المعادلة السورية‪ .‬وتحدث أيضا عن‬ ‫انضمام المجلس الوطني الكوردي الى‬ ‫االئتالف السوري المعارض‪ ،‬بعد قبول‬ ‫األخير لشروط الطرف الكوردي‪ ،‬مشيرا‬ ‫الى أهمية مشاركة الكورد في مؤتمر‬ ‫جنيف‪ 2‬سواء بوفد كوردي موحد يضم‬ ‫جميع االحزاب واالطراف الكوردية او من‬ ‫خالل االئتالف السوري‪ ،‬كما اشار سكرتير‬ ‫البارتي خالل حديثه الى االتحاد السياسي‬ ‫الذي تم بين االحزاب الكوردية األربعة‬ ‫واسباب تأجيل المؤتمر األندماجي المزمع‬ ‫عقده العالن الوحدة بين هذه األحزاب‪.‬‬ ‫يذكر انه قام الدكتور عبدالحكيم بشار‬ ‫برفقة سعيد عمر مسؤول مكتب العالقات‬

‫للبارتي يواصل نشاطاته‬

‫الوطنية للبارتي في جنوب كوردستان‬ ‫وعدد من كوادر المكتب بجولتين االولى‬ ‫لفرع بهدينان في زاخو والثانية لفرع ‪12‬‬ ‫آذار في دوميز‪ ،‬وقد عقد ندوة جماهيرية‬ ‫ في دوميز حيث حضرها أكثر من‬‫ثالثة آالف من ابناء شعبنا الكوردي من‬ ‫الالجئين‪ ،‬قد أكد سكرتير البارتي‪ ،‬بان‬ ‫البارتي يخطو خطوات واضحة وصحيحة‬ ‫في سبيل حل القضية الكوردية وايصال‬ ‫صوتها الى المجتمع الدولي من أجل حشد‬ ‫الدعم الدولي لصالح القضية الكوردية في‬ ‫غرب كوردستان واكد على ان رئاسة اقليم‬ ‫كوردستان على استعداد العادة النظر في‬ ‫عالقتها مع حزب االتحاد الديمقراطي‬ ‫شريطة ان يعلن انفصاله التام والقطعي‬ ‫والعلني مع النظام السوري الذي يفتك‬ ‫بشعبه بكافة األساليب االجرامية‪ ،‬واوضح‬ ‫عبدالحيكم انه ال تنازل عن اي شبر من‬ ‫االراضي الكوردية التي وزعها النظام‬ ‫البعثي الشوفيني في مشروعيه الحزام‬ ‫العربي وقانون االصالح الزراعي في‬ ‫المناطق الكوردية والتاكيد على العمل‬ ‫الزالة كافة أشكال الغبن التي مارسها النظام‬ ‫بحق الشعب الكوردي والتي حاولت انكار‬ ‫وجوده على ارضه التاريخية‪ .‬وفي سياق‬ ‫رده على اسئلة الحضور اكد على الوحدة‬ ‫الجغرافية لكوردستان سوريا من ديرك الى‬ ‫عفرين مشددا على احترام كافة االطياف‬ ‫التي تسكن ضمن جغرافيتها والتزام العيش‬ ‫المشترك وبناء الديمقراطية‪ ،‬ووعد بتوثيق‬ ‫كافة الجرائم التى قام بها النظام وشبيحته‬ ‫بحق ابناء الشعب الكوردي ومن ضمنها‬ ‫جرائم حزب االتحاد الديمقراطي ومليشياته‬ ‫ضد شعب غرب كوردستان‪.‬‬

‫صوت األكراد‪ -‬عارف حبش‪ :‬شارك وفد من مكتب‬ ‫العالقات الوطنية للحزب الديمقرطي الكوردي في سوريا‪-‬‬ ‫البارتي في هولير برئاسة سعيد عمر مسؤول المكتب وعدد‬ ‫من كوادر المكتب في احتفالية أقامها فرع أربيل لمركز اللش‬ ‫الثقافي لمناسة الذكرى السنوية لتأسيس المركز‪ .‬كما شارك‬ ‫وفد من المكتب بمعية وفد من االئتالف السوري المعارض‬ ‫والمجلس الوطني الكوردي في مراسم عزاء أقيمت في‬ ‫بارزان بمناسبة وفاة عقيلة الشيخ أحمد البارزاني‪ .‬ومن جهة‬ ‫أخرى حضر وفد من مكتب العالقات الوطنية في مهرجان‬ ‫(خريف كوردستان) الذي أقامته وزارة الثقافة والشباب في‬ ‫حكومة اقليم كوردستان في قاعة بيشوا في مبنى الوزارة في‬ ‫أربيل‪ ،‬حيث شاركت في المهرجان فرق فنية من جميع أجزاء‬ ‫كوردستان‪ ،‬وقدم فنانون من قامشلو وعفرين في المهرجان‬ ‫مختارات من غناء وموسيقى غرب كوردستان‪ .‬وقام وفد‬ ‫من المكتب بزيارة الالجئين في مخيمي قوشتبه وكوركوسك‬ ‫(جنوب وشمال غرب أربيل) وتفقد أوضاع الالجئين في‬ ‫المخيمين‪ .‬فيما التقى سعيد عمر مع مسؤول شؤون الطلبة‬ ‫في مجلس وزراء اقليم كوردستان وتباحث معه قضايا قبول‬ ‫طلبة روزآفا في الجامعات والمعاهد الكوردستانية‪ .‬وكذلك‬ ‫تم استقبال المشاركين في دورة نداء جنيف‪ ،‬وتم توزيع‬ ‫الشهادات على أعضاء الدورة التي اقيمت في هولير في‬ ‫وقت سابق من قبل منظمة (داد) لحقوق االنسان‪.‬‬

‫اختطاف ‪ 50‬كورديا من‬ ‫قبل داعش‬ ‫صوت األكراد‪( -‬أف ب)‪ :‬كشف "المرصد السوري"‪ ،‬بأن‬ ‫مسلحي الدولة االسالمية في العراق والشام "داعش" أختطفوا‬ ‫أكثر من ‪ 50‬كورديا ً في حلب‪ .‬وأشار المرصد بأن مقاتلين‬ ‫جهاديين في محافظة حلب ينتمون الى "تنظيم داعش قاموا‬ ‫بخطف ‪ 51‬كورديا على األقل من مدينة منبج وقراها ومدينة‬ ‫جرابلس‪ ،‬بينهم طفالن وسيدة و‪ 7‬فتيات"‪ .‬وأوضح المرصد أن‬ ‫مصير المخطوفين "ال يزال مجهوالً"‪ ،‬وأن الجهة التي اقتيدوا‬ ‫اليها غير محددة‪.‬‬

‫النظام السوري يفصل ستة من‬ ‫الموظفين الكورد‬ ‫صوت األكراد‪ :‬قامت سلطات النظام بفصل كل من (مسعود‬ ‫حمدو ومسعود عبدالعزيز) من مدينة ديرك على خلفية والءهما‬ ‫السياسي حيث يشار الى انهم من مناصري الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي)‪ .‬ومن جهة أخرى أشارت مصادرنا‬ ‫الخبرية الى ان سلطات النظام قامت تاليا أ بفصل ثمانية موظفن‬ ‫من محافظة الحسكة‪ ،‬أربعة منهم موظفون وناشطون سياسيون‬ ‫كورد‪ ،‬عرف من بينهم أسماء كل من (نجاة محمد وهلوش عزيز‬ ‫حسو) من مدينة قامشلو‪ .‬يذكر انه مازال مسلسل فصل الناشطين‬ ‫السياسيين الكورد من عملهم في المناطق الكوردية في سوريا‬ ‫مستمراً وخاصةً تزامنا مع اقتراب الثورة من دخول عامها‬ ‫الرابع‪ ،‬فقد صُدرت الئحة فصل جديدة تضمنت ثالثين أسما ً من‬ ‫محافظات سوريا عدة من قبل لجنة صرف العاملين والتي تشكلت‬ ‫مؤخراً من قبل رئاسة مجلس الوزراء السوري وبقرارات أمنية‪.‬‬ ‫يذكر ان الموظفين المفصولين هم من العاملين في مكتب الحبوب‪،‬‬ ‫ووفق أوامر الفصل هذه سيحرم جميع الموظفين المفصولين من‬ ‫راتبهم التقاعدي ومن التعويضات والتأمينات االجتماعية‪.‬‬

‫األكراد األكراد‬ ‫صوت صوت‬

‫اخباراخبار‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪3‬‬

‫نقابة صحفيي كوردستان‪ -‬سوريا‪:‬‬

‫اغتيال الصحافة مؤشر على تدني الحريات‬ ‫صوت األكراد‪ :‬أثار اغتيال الصحفي كاوا‬ ‫كرمياني في مدينة كالر بجنوب كوردستان‬ ‫موجة من االستنكار والغضب في مختلف أوساط‬ ‫المجتمع الكوردستاني‪ ،‬وأدان مجلس نقابة صحفيي‬ ‫كوردستان‪ -‬سوريا يوم (‪/8‬كانون األول) الحادث‬ ‫في بيان أصدره‪ ،‬فيما يلي نص البيان‪:‬‬ ‫فجع الصحفیون الكورد ومعهم كل الصحفیین‬ ‫األحرار مساء الخميس الماضي (‪)2013/12/5‬‬ ‫بالنبأ المفجع وهو مقتل الزمیل الشهيد الصحفي‬ ‫الكوردي كاوا كرمیاني‪ ،‬الذي سخر قلمه وكتاباته‬

‫وتحقيقاته من أجل كشف المستور عن كل األخطاء‬ ‫التي يرتكبها من يظنون أنفسهم بمنأى عن المحاسبة‪،‬‬ ‫والذين يزرعون بذور الخراب في كل مكان‪،‬‬ ‫وينشرون الفساد في المؤسسات والدوائر التي‬ ‫يديرونها بعقلية وكأنها ملكياتهم أو مزارعهم الخاصة‪.‬‬ ‫لقد أراد الزميل الشهيد كاوا أن تكون كوردستان‬ ‫أكثر أمنا ً وأماناً‪ ،‬وذلك بخلوها من كل المعيقات التي‬ ‫تحول دون تطورّها ورقيّها‪ ،‬وكان يعلم أن حيتان‬ ‫الفساد واألنذال يترصدون كل كلمة يكتبها‪ ،‬وكل‬ ‫تحقيق صحفي‪ ،‬وسبق صحفي يخطه قلمه الشجاع‪،‬‬

‫فدفع ضريبة االنحياز للحقيقة‪ ،‬ومناصرة الضعفاء‬ ‫والمال العام لكوردستان‪ .‬إنه لمن الخطأ الفاحش أن‬ ‫يقوم أي شخص أو جهة حكومية أو تحت أي مس ّمى‬ ‫باالعتداء على الصحفيين إلى حد إزهاق أرواحهم‪.‬‬ ‫فحياة الصحفيين في كوردستان يفترض أن تكون‬ ‫محفوظة طالما أن الصحافي ال يتع ّدى الواجبات‬ ‫التي رسمها له القانون‪ .‬إن اغتيال الصحافة مؤشر‬ ‫خطير على تدني مستوى الحريات‪ ،‬والتنصل من‬ ‫المهام الموكلة من قبل حكومة كوردستان لحماية‬ ‫أرواح الصحفيين‪ ،‬ولنا في زمالء شهداء آخرين‬

‫عبدالكريم محمد يشارك حفل توزيع شهادات اللغة الكوردية‬ ‫صوت األكراد‪ -‬لجنة االعالم‪ -‬كركي لكي‪ :‬التقى عبدالكريم محمد عضو‬ ‫المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) بجماهير‬ ‫البارتي ونهج البارزاني الخالد في قرية كرزياراتي جولي‪ ،‬وخالل اللقاء تحدث‬ ‫عن موقف الكورد من الثورة السورية منذ انطالقتها وحتى اللحظة وأكد بأن‬ ‫الحركة الكوردية مع الثورة السورية بسلميتها وتحدث عن الوضع الراهن الذي‬ ‫تعيشه المنطقة بشكل عام والمنطقة الكوردية بشكل خاص وتناول الحديث‬ ‫موضوع اإلدارة الذاتية التي أعلنها حزب االتحاد الديمقراطي (‪ .)PYD‬وعلى‬ ‫هامش الندوة تم توزيع شهادات اللغة الكوردية على عدد من طالب القرية الذين‬ ‫اجتازوا بنجاح دورة في تعلم اللغة الكوردية قراءة وكتابة‪ ،‬حيث تقدم تنظيمات‬ ‫البارتي تسهيالت ومزيد من الدعم للدورات التي تقام في مختلف مناطق غرب‬ ‫كوردستان تلبية للرغبة المتزايدة لدى مختلف شرائح المجتمع الكوردستاني‬ ‫ومن كال الجنسين ومن مختلف األعمار لتعلم اللغة الكوردية قراءة وكتابة‪.‬‬

‫تأجيل مؤتمر المجلس الوطني إلى موعد غير محدد‬ ‫صوت األكراد‪ -‬م‪ .‬صالح‪ -‬قامشلو‪ :‬من المقرر أن يستكمل المجلس‬ ‫الوطني الكوردي اجتماعه الذي انعقد في غضون األيام الماضية‪ ،‬لدراسة‬ ‫ما تبقى من جدول أعماله‪ .‬وقد أفاد سعود المال القيادي في المجلس‬ ‫الوطني الكوردي باتخاذ قرار تأجيل المؤتمر الوطني الكوردي والذي‬ ‫كان من المزمع انعقاده منتصف الشهر الجاري‪ .‬وأشار بأن القرار أتخذ‬ ‫ألسباب عدة منها عدم تمكن األعضاء المتواجدين في عفرين وكوباني من‬ ‫الحضور كما أن اللجنة التنظيمية لم تنتهي من اعمالها بعد لذا تأجل انعقاد‬ ‫المؤتمر دون تحديد موعد مسبق النعقاده‪ .‬واضاف المال بأن المجتمعين‬ ‫ناقشوا بشكل مستفيض مؤتمر جنيف‪ 2‬وتم التأكيد على مشاركة الكورد‬ ‫في المؤتمر وبشكل منسق والعمل على إلزام االئتالف الوطني على ادراج‬ ‫الورقة الخاصة بالقضية الكوردية في جدول أعمال المؤتمر‪ ،‬إذا كان‬ ‫وفد المعارضة موحداً كما تقرر العمل على مطالبة الجالية الكوردية في‬

‫الخارج للقيام بالمظاهرات ودعم المطالب الكوردية في جنيف حين انعقاد‬ ‫المؤتمر‪ .‬والعمل على توحيد الوفد الكوردي من المجلسين الكورديين إذا‬ ‫تقرر مشاركة الكورد بوفد مستقل‪.‬‬ ‫وأشار سعود المال بأنه سيتم مناقشة المواضيع الباقية المدرجة على جدول‬ ‫أعمال االجتماع منها مصير الهيئة الكوردية العليا التي باتت مشلولة‬ ‫منذ زمن وكذلك الموقف النهائي للمجلس الوطني الكوردي من اإلدارة‬ ‫المؤقتة التي أعلنها حزب االتحاد الديمقراطي من طرف واحد قبل مدة‪.‬‬ ‫وحول المشروع التوحيدي ألحزاب االتحاد السياسي وكيفية مشاركتهم في‬ ‫المجلس الوطني الكوردي بعد انجازه‪ ،‬أشار سعود المال بأن «التحضيرات‬ ‫جارية في هذا االتجاه وناقشنا ذلك في اجتماع البارحة وتم التأكيد على‬ ‫مشاركة االتحاد السياسي بأحزابه في مؤتمر المجلس الوطني حتى لو تم‬ ‫توحيدها قبل مؤتمر الوطني‪».‬‬

‫محاضرة في قامشلو عن الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬باكور‬ ‫صوت األكراد‪ -‬جهاد عثمان‪ -‬قامشلو‪ :‬قدم نافع عبدهللا يوم ‪/5‬كانون‬ ‫األول محاضرة حول (تأريخ الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫تركيا‪ /‬باكور) من ضمن برنامج تأهيل الكوادر ضمن جغرافية‬ ‫الفرع الخامس عشر للبارتي‪ .‬القى المحاضر الضوء على الثورات‬ ‫واالنتفاضات التي اندلعت في كوردستان تركيا بعد الحرب العالمية‬ ‫االولى واتفاقية سايكس بيكو ‪ 1916‬ومعاهدة سيفر ‪ 1920‬وبنودها‬ ‫الخاصة بالحقوق القومية للشعب الكوردي ومن ثم اجهاضها بمعاهدة‬ ‫لوزان سيئة الصيت ‪ 1923‬والقضاء على الحلم الكوردي بمؤامرة‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫دولية‪ .‬بعدها تحدث المحاضر عن كيفية تأسيس الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬تركيا وما تعرض له من صعوبات ذاتية وموضوعية‬ ‫ووقوف الحزب الى جانب نضاالت االجزاء االخرى من كوردستان‬ ‫وصموده امام التحديات وخاصة ظهور (ب ك ك) المدعوم من‬ ‫الدول االقليمية على الساحة التركية بشكل مسلح ادى الى تراجع‬ ‫النضال السياسي لألحزاب الكوردية في كوردستان تركيا‪ ،‬وتطرق‬ ‫أيضا عن الزيارة التاريخية التي قام بها الرئيس مسعود البارزاني‬ ‫الى مدينة آمد في شمال كوردستان‪.‬‬

‫سبقوا قلم الصحافي الشهيد كاوا كرمياني‪ .‬إننا في‬ ‫نقابة صحفيي كوردستان‪ -‬سوريا نستنكر وبشدة‬ ‫العمل الجبان الذي أقدم عليه القتلة المجرمون‬ ‫حينما تغوّلوا في إجرامهم وبشاعة صنيعهم بمقتل‬ ‫الشهيد كاوا‪ .‬نطالب حكومة كوردستان بالكشف‬ ‫عن المجرمين الذي أهدروا دماء شهيدنا بالسرعة‬ ‫القصوى وذلك إحقاقا ً للحق‪ ،‬وأن تنزل عليهم أقصى‬ ‫العقوبات حتى يكونوا عبرة لمن اعتبر‪ .‬وحتى تكون‬ ‫كوردستان واحة للحرية واألحرار‪ ،‬وتحقيق العدالة‬ ‫االجتماعية‪ ،‬وسيادة القانون‪.‬‬

‫«المبادئ االساسية‬ ‫للتنظيم» في ندوة‬ ‫دوميز‬ ‫صوت االكراد‪ -‬جميل اوسي‪ -‬دوميز‬

‫للوقوف على أسباب النجاح في التنظيم وتشكيل‬ ‫قوة منتظمة هدفها ازدهار وتقدم الحزب في جميع‬ ‫مفاصله التنظيمية وااللتزام بالقرارات الحزبية ضمن‬ ‫حزب مؤسساتي في ظل االنشقاقات وحالة التشرذم‬ ‫التي تمر فيها الحركة السياسية الكوردية‪ ،‬قدمت في‬ ‫مخيم دوميز محاضرة للكادر السياسي في الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) احمد سلو‬ ‫عن «المبادئ االساسية لنجاح التنظيم» بحضور عدد‬ ‫من اعضاء ومؤيدي الحزب في فرع ‪ 12‬آذار‪ ،‬وقد بدأ‬ ‫المحاضركالم قائال «ان التنظيم هو المحور االساسي‬ ‫لتحقيق األهداف» واضاف «التنظيم الحزبي يسعى‬ ‫للربط بين النظرية والممارسة ويعتمد في ذلك أسلوب‬ ‫األشراف والقيادة وفلسفة االدارة وطريقة التواصل بين‬ ‫القيادة والكوادر والهيئات التنظمية للحزب ومشاركة‬ ‫اكبر عدد من االعضاء في اتخاذ القرار ووضع الرجل‬ ‫المناسب في المكان المناسب من خالل العمل المشترك‬ ‫بين كافة االعضاء وااللتزام بمنهاج الحزب ونظامه‬ ‫الداخلي المنبثق من المؤتمرات الحزبية والمحافظة‬ ‫على وحدة الحزب»‪ .‬وفي نهاية المحاضرة اجاب احمد‬ ‫سلو على استفسارات واسئلة الحضور‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الحدث الساخن‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫(ب ي د) حصان طروادة‬ ‫في رهان خاسر‬ ‫لولو خان‬

‫سياسة االستقواء باالجنبي‬

‫الحالة السورية حالة عبثية فالنظام‬ ‫والمعارضة يتقاسمان ذات الخطيئة‬ ‫وهي اللجوء الى العامل الخارجي لحسم‬ ‫الصراع الدائر على االرض على حساب‬ ‫االنسان والعمران والمستقبل والدخول‬ ‫في لعبة االستقطابات والحسابات‬ ‫البراغماتية واالرتهان للبازار السياسي‬ ‫الدولي الذي يتحكم بالطرفين من خالل‬ ‫جميع الخيوط والخطوط والتشابكات‬ ‫والتقاطعات‪ .‬واالنكى من هذا وذاك‬ ‫يستحكم بالشروط والمقادير والحذافير‬ ‫في ادارة ذاك الصراع الذي بات كارثة‬ ‫ونكبة ووباال على السوريين الذي كفروا‬ ‫بالثورة والربيع الثوري والتغيير وباتوا‬ ‫يحنّون الى الماضي حيث الحنين الى‬ ‫النوستاليجيا اي العيش في الذكريات‪.‬‬ ‫وهكذا يوما اثر يوم وحدثا تلو اخر‬ ‫انتقلت االستحقاقات الوطنية المتوخاة‬ ‫والمرجوة الى تصفية حسابات اقليمية‬ ‫ودولية وبالتالي ضياع الجهد السوري‬ ‫لصالح الجيبولوتيك الخارجي‪ .‬هذا‬ ‫سوريّا وأ ّما كورديّا واذا ما عدنا الى‬ ‫ساحة غرب كوردستان سنجد ان (ب ي‬ ‫د) قد استحوذ على كل مفاتيح ومغاليق‬ ‫القضية الكوردية وجيّرها الجنداته‬ ‫وحساباته وفانتازياته بعد توافقه المشبوه‬ ‫مع نظام االسد في صفقة مافيوزمية‬ ‫في غاية الضبابية والتعقيد للمواطن‬ ‫الكوردي‪ .‬ولكن االوراق واالجندات‬ ‫والمسرحيات التي تلعب وتدار وتمثّل‬ ‫مكشوفة وظاهرة للعيان بالنسبة‬ ‫للسياسي والمثقف الكورديين اللذين‬ ‫باتا يعيشان الحيرة في مواجهة أخطر‬ ‫مؤامرة تحاك للكورد واقليمهم (روج‬ ‫افا) على يد حفنة من شذاذ االفاق الذين‬ ‫امتهنوا حرفة تسويق سياسات االنظمة‬ ‫الغاصبة لكوردستان‪ .‬واذا ما تجاوزنا‬ ‫كل ما قام به (ب ي د) ومشتقاته من‬ ‫(ي ب ك‪ ،‬االسايش‪ -،‬تف‪ .‬دم) من‬ ‫قمع وارهاب وقتل وتشريد للكورد‬ ‫عبر كافة المحطات الى ساعة وصولنا‬ ‫للمحطة الراهنة وهي اعالن ما يسمى‬ ‫بمشروع (االدارة الذاتية المؤقتة) لغرب‬ ‫كوردستان فنحن أمام ابداع تشبيحي ال‬ ‫يقل عن اتفاقات (سايكس بيكو‪ ،‬سعداباد‪،‬‬ ‫الجزائر) وأخواتها السريّات من قبل‬ ‫االخوة االعداء‪ ,‬فمن افرازات التشبيح‬ ‫االبوجي تقسيم غرب كوردستان الى‬ ‫ثالث مناطق منفصلة (قامشلو‪ ،‬كوباني‪،‬‬ ‫عفرين) حسب رغبة سيد دمشق وهذا‬ ‫االمر يعني ضرب الجغرافيا الكوردية‬ ‫لصالح البعث العروبي حيث تنفيذ‬ ‫مشروع محمد طلب هالل السيء‬ ‫الصيت وكذلك تمرير االجندات االقليمية‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫حيث تشويه اللوحة الجغرافية الكوردية‬ ‫وتمزيقها في العمق االستراتيجي‬ ‫وتلوينها بألوان ناشزة ونافرة حيث‬ ‫اال ّدعاء بعدم وحدانية االقليم الكوردي‬ ‫وتقويضه بأقوام واثنيات وافدة وزرعها‬ ‫بين المناطق الكوردية الثالث االنفة‬ ‫الذكر وتلك العملية اكذوبة وتضليل‬ ‫وديماغوجيا في العمق االنتربولوجي‬ ‫البشري ألن حقائق التاريخ والجغرافيا‬ ‫أكبر وأصدق من هذه المؤامرات‬ ‫والتشويهات والتشويشات التي أكل‬ ‫عليها الدهر وشرب وفي هذا المنعطف‬ ‫التاريخي المفصلي يصبح (ب ي د)‬ ‫حصان طروادة ولكن أ ّ‬ ‫ي حصان؟!‬ ‫هجين كسيح داخل مضمار رهان خاسر‬ ‫ّ‬ ‫ألن الصفقة بر ّمتها قد عفا عليها الزمن‬ ‫ومورست عبر العقود واالجيال لم تفلح‬ ‫واندثرت ورحل أصحابها وغيّبتهم‬ ‫المنايا والقبور ولعنات االجيال الكوردية‬ ‫الغابرة والحاضرة الى يوم يبعثون‪.‬‬

‫االدارة الذاتية المدّعاة تشبيح‬ ‫ابوجياني‬

‫االدارة الذاتية حلقة أخرى من مسلسل‬ ‫التشبيح االبوجياني الذي يقوم بممارسته‬ ‫(ب ي د) تحت (يافطة غرب كوردستان)‬ ‫ذاك المصطلح الذي تنازل عنه في‬ ‫اتفاقيته المذلة مع الكتائب العروبية‬ ‫التكفيرية بعد معاركه الدونكيشوتية في‬ ‫كوباني وكري سبي وريفهما واالنكى من‬ ‫كل ذلك هو عدم وجود صفة الكوردي‬ ‫في مس ّمى الحزب (االتحاد الديمقراطي)‬ ‫والذي قال عنه أوسمان اوجالن في‬ ‫مقابلته الشهيرة مع فضائية (ارك)‪ :‬اننا‬ ‫تنازلنا عن صفة الكوردي في تسمية‬ ‫الحزب ارضاء للنظام السوري وهذا‬ ‫دليل دامغ على ان (ب ي د) صنيعة‬ ‫نظام االسد وانه ينفذ أجنداته وهو أداة‬ ‫طيعة من أدواته التشبيحية في ضرب‬ ‫الثورة السورية عموما واالجهاز على‬ ‫غرب كوردستان والقضية الكوردية‬ ‫وشرعيتها خصوصا من خالل مسلسل‬ ‫معاركه المزعومة ضد جبهة النصرة‬ ‫في (سري كانيه) وداعش في (كوباني‬ ‫وعفرين) وباقي المناطق الكوردية‬ ‫م ّدعيا أنه يقدم التضحيات والقرابين‬ ‫دفاعا عن شرف وكرامة الكورد ويا‬ ‫لها من أباطيل وأضاليل وعهر سياسي‬ ‫صارخ‪ ,‬أليس (ب ي د) وجالوزته (ي‬ ‫ب ك)؟ من أقاموا المذابح ضد نشطاء‬ ‫الكورد والحراك الثوري الكوردي في‬ ‫(عفرين وتل غزال وعامودا) وكانوا‬ ‫أداة القمع الحديدية ضد كل حراك‬ ‫سياسي واجتماعي وثقافي كوردي من‬ ‫خالل منعهم للمظاهرات ضد نظام‬ ‫االسد واقامة المنتديات في المراكز‬

‫االجتماعية والثقافية وقد أصدروا في‬ ‫ذلك تعليمات قره قوشية تقضي بتقديم‬ ‫طلب تراخيص للقيام بأي نشاط سياسي‬ ‫وثقافي واجتماعي وبهذه الممارسات‬ ‫استطاعوا تجفيف منابع الحراك الثوري‬ ‫الكوردي ضد النظام وكان ذلك حلما‬ ‫بالنسبة لدمشق ودهاقنة البعث وجالوزة‬ ‫االستخبارات السورية وكان من‬ ‫افرازات تلك العمليات المتالحقة مسلسل‬ ‫التهجير الجماعي من غرب كوردستان‬ ‫الى جنوبها وكان صراط سيمالكا من‬ ‫أشهر المحطات المفصلية لتلك المؤامرة‬ ‫القذرة التي نفذها (ب ي د) ومشتقاته‬ ‫ضد أخوة الدم والمصير‪.‬‬

‫محطات تاريخية والمثل األسوأ‬

‫أثبتت المحطات التاريخية التي مرت‬ ‫بها الحركة الكوردستانية ان تنظيم (ب‬ ‫ك ك) لم ينتج سوى الهزائم وممارسة‬ ‫المنهج البولبوتي القائم على االقصاء‬ ‫واالستئصال فهذا التنظيم خالل ثالثين‬ ‫عاما من المغامرات والهزائم وسفك دم‬ ‫الكورد لم يتعظ ولم يرعو ففي شمال‬ ‫كوردستان مارس وبمنهجية في غاية‬ ‫االحتراف استئصال جميع االحزاب‬ ‫الوطنية الكوردية في الثمانينيات وقام‬ ‫باغالق المدارس في القرى الكوردية‬ ‫بحجة تدريسها المنهاج باللغة التركية‬ ‫وبايعاز من حبره االعظم أوجالن‬ ‫قام بمنع أقدس الحقوق االنسانية وهو‬ ‫فريضة الزواج بحجة أن كوردستان‬ ‫مغتصبة وبعد التحرير ستقام االعراس‬ ‫واالفراح أي عمليا القضاء على النسل‬ ‫الكوردي عبر سياسة فانتازية انطلت‬ ‫على االنصار الذين انساقوا وراء تلك‬ ‫االكذوبة وكأنك تسوق قطيعا من الماشية‬ ‫الى مجزرة وما أشبه اليوم باالمس فها‬ ‫هو التنظيم الصنم من خالل مشتقه‬ ‫الكسيح (ب ي د) يقوم بحماية مشروع‬ ‫البعث من خالل تنفيذ توصيات محمد‬ ‫طلب هالل ذاك المشروع الذي عجزت‬ ‫الحكومات السورية المتعاقبة على تنفيذه‬ ‫في غرب كوردستان وليس هذا فقط‬ ‫بل ها هو يقوم بحماية المستوطنات‬ ‫الغمرية التى تطرز خط العشرة من‬ ‫الزهيرية شرقا الى سري كانيه غربا‬ ‫الى جانب اعتقال نشطاء البارتي‬ ‫واالتحاد السياسي وقتلهم‪ ,‬اضافة الى‬ ‫منع المطبوعات الكوردية من النشر‬ ‫والتداول كجريدتي (صوت االكراد‪،‬‬ ‫ودنكي كورد) واالخريات‪.‬‬ ‫ان (ب ي د) من خالل مسيرة تسلمه‬ ‫لمقاليد السلطة في غرب كوردستان‬ ‫أثبت بما ال يدع للشك مكانا أنه ال‬ ‫يمتلك أدنى خلفية ثقافية ذات أبعاد‬ ‫كوردولوجية وال عالقة له باالبجديات‬

‫والبرامج السياسية بل هو أداة رخيصة‬ ‫وطيّعة بيد النظام االسدي حيث ينفذ‬ ‫أجنداته مقابل المال المافيوزمي معبّرا‬ ‫عن الجدلية التاريخية التي تقول‪:‬‬ ‫(التكالب على السياق الموضوعي يسبقه‬ ‫تقمص المأثور الجوهري ) وهذا ما قام‬ ‫به من خالل رفعه للشعارات القومية‬ ‫العظيمة من خالل ا ّدعائه المبهر ببلوغ‬ ‫الغايات النبيلة وتلك (البروباكندا)‬ ‫عبرت عن فانتازيا ماركسية شيوعية‬ ‫ملبسة بغوبلزية فاشستية ضمن النهج‬ ‫والمنهجية المكيافيلية‪ ,‬والمحصلة‬ ‫الموضوعية ذهبت كل تلك المفاهيم‬ ‫والتشكيالت السياسية الى مزبلة التاريخ‬ ‫بعد أن سجّلت المثل األسوأ في ادارة‬ ‫الحكم حيث قادت البشرية الى الهالك‬ ‫والدمار والجراحات التي ال تندمل في‬ ‫الذاكرة االنسانية ‪.‬‬

‫اوسمان اوجالن ‪:‬‬

‫تنازلنا عن صفة الكوردي‬ ‫في تسمية الحزب ارضاء‬ ‫للنظامالسوري‬

‫طروادة الهجين الهزيل سنرى أن‬ ‫المدينتين تدفعان ضريبة وقفتهما‬ ‫البطولية ضد تشبيح ومغامرات‬ ‫ومقامرات أساوشه فعفرين تدفع ضريبة‬ ‫(نبل والزهراء) الشيعيتين حيث يتخذ‬ ‫بحقهما عمليات السلب والنهب للزيت‬ ‫والزيتون ونصيب كل حقل ومعصرة‬ ‫ما بين خمسين الى مئة وخمسين (تنكة‬ ‫زيت) واما كوباني فتدفع ضريبة تحرير‬ ‫كري سبّي من السلفيين وفي المحصلة‬ ‫دخلت المدينتان دائرة دستورهم الخرافي‬ ‫وادارتهم الفانتازية بعد اتفاقيتهم المذلة‬ ‫النتائج مقرونة بالمقدمات‬ ‫في االونة االخيرة استعاد النظام الكثير ونتيجتها تهجير مئة ألف كوردي‬ ‫من عافيته على صعيد الجغرافيا‬ ‫السورية وفي الكثير من المواقع استعاد‬ ‫زمام المبادرة واستطاع ان يلحق هزائم ال يمتلك أدنى خلفية ثقافية‬ ‫بالجيش الحر وغيره من الكتائب السلفية‬ ‫ذات أبعاد كوردولوجية‬ ‫ولكن الغريب والمدهش في االمر قامت‬ ‫وال عالقة له باالبجديات‬ ‫قوات النظام في االثناء بسحب الدبابات‬ ‫والبرامجالسياسية‬ ‫من قوات (ي ب ك) التي سلمتها ايّاها‬ ‫في وقت سابق من هذا العام قرب بلدة‬ ‫(تربه سبي) وقامت كذلك برفع العلم‬ ‫السوري على معبر تل كوجر الذي غداة اعالن كوباني مركزا الدارتهم‬ ‫دفع شباب الكورد دماءهم في سبيل المحلية وهم كانوا يمنعون بعد تسلمهم‬ ‫تحريره من داعش وأخواتها وعلى اثر الملف االمني من المخابرت السورية‬ ‫التطورات المتالحقة قام محافظ الحسكة المظاهرات السلمية للحراك الثوري‬ ‫بزيارة معبر (قامشلو‪ -‬نسيبين) للتأكد الكوردي بحجة أن النشطاء الكورد‬ ‫من آلية العمل والصيانة وتحضيرات سيجلبون الدمار للمناطق الكوردية‬ ‫افتتاح المعبر واعادة تأهيله وارجاع وبذلك يقوم (ب ي د) بابراز حيادية‬ ‫الموظفين السابقين الى عملهم وفي الكورد في الصراع الدائر بين النظام‬ ‫االثناء قامت وزارة الداخلية باعادة والمعارضة ولكنه في الحقيقة كان‬ ‫مخافر الريف والمدن الى سابق عهدها يمارس تشبيحا مزدوجا في غاية الخبث‬ ‫وعملها وبهذه التطورات الدراماتيكية السياسي وانطلت اللعبة على الكثيرين‬ ‫في العمق االستراتيجي تكون االدارة من أبناء شعبنا المخدوع بشعاراته‬ ‫الذاتية المزعومة قد أصبحت في مهب الغارقة في الغوبلزية وما هي اال‬ ‫الريح والبالونات الفانتازية التي أطلقها هالم وفقاعات في سماوات التجييش‬ ‫قادة (ب ي د) ومشتقاته قد سقطت تحت القومي العاطفي وليدخل بعد ذلك غرب‬ ‫أقدام نظام البعث االسدي واستحق (ب ي كوردستان نفقا مظلما بل في دائرة عين‬ ‫د) لقب حصان طروادة في رهان خاسر العاصفة‪.‬‬ ‫بامتياز الن النتائج مقرونة بالمقدمات‬ ‫فمن يبع نفسه للشيطان ال يمكن ان يدخل‬ ‫الجنة وليعلم كل من ي ّدعي السياسة‬ ‫فمن افرازات التشبيح‬ ‫وفنونها ّ‬ ‫أن الطغاة ال يكافئون العمالء‬ ‫االبوجي تقسيم غرب‬ ‫بمنحهم أوسمة العز والشرف بل بملء‬ ‫جيوبهم باألعطيات والمكرمات المشبعة كوردستان الى ثالث مناطق‬ ‫بالخزي والعار واللعنات‪.‬‬ ‫منفصلة(قامشلو‪،‬كوباني‪،‬‬ ‫واذا ما عرّجنا مؤ ّخرا على عفرين‬ ‫عفرين)‬ ‫وكوباني في أجندة (ب ي د) حصان‬

‫صوت األكراد‬

‫لقاء‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪5‬‬

‫مسؤول منظمة البارتي في مدينة كوباني علي ابراهيم‪:‬‬

‫أنا ثوري ولست دكتاتوريا وأمارس المصارحة‬ ‫حوار‪ -‬محمود كيكاني‪ -‬هولير‬ ‫يعتبر علي ابراهيم من الجيل الشاب الثوري الذي يطمح وباليات عصرية لتكون الشراكة عضوية بعيدا عن الثورة وبعدها في كوباني؟‬

‫الى تغيير الواقع الكوردي عموما واحداث تطوير في‬ ‫هيكلية البارتي ووضع آليات ومنظومات عصرية في‬ ‫هرميته من خالل الكونفرانسات الديمقراطية‪ ،‬خاصة‬ ‫بعد اندالع الثورة السورية ومعطيات وتداعيات على‬ ‫الصعيدين السوري والكوردي‪ .‬وقد أجرت (صوت‬ ‫االكراد) معه اللقاء التالي‪:‬‬

‫*أين تكمن قوة البارتي في كوباني؟‬

‫في نظري وبال مزايدة تعتبر منظمة البارتي في كوباني‬‫من أقوى منظمات البارتي في غرب كوردستان‪ ،‬خاصة‬ ‫بعد اندالع الثورة السورية بحكم أنها أولى المنظمات‬ ‫الموجودة على الساحة التي قادت المظاهرات في‬ ‫المنطقة والدليل على ما أقول أن أول دفعة من المعتقلين‬ ‫كانت من كوباني وأغلبهم من أعضاء البارتي‪.‬‬

‫*من المنافس اللدود للبارتي في كوباني؟‬

‫المنافس االول هو (ب ي د) ّ‬‫الن جماهيرنا هي جماهير‬ ‫نهج البارزاني وأرى أن المستقبل سيكون للبارتي النه‬ ‫صاحب مشروع كوردواري مستنيرا بالنهج‪ ،‬وكذلك‬ ‫ترسيخ النهج على أرض الواقع ميدانيا حيث صدقية‬ ‫العمل ونبل االهداف‪ .‬أما منافسنا (ب ي د) رغم امتالكه‬ ‫القوة العسكرية على االرض اال أنه امتداد لتظيم (ب‬ ‫ك ك) باعتباره جسما غريبا في المنطقة من حيث‬ ‫العقلية والتنظيم الى جانب عامل الحكومة واالجهزة‬ ‫االمنية المساندة له باالضافة الى المحور االيراني من‬ ‫خالل المال والسالح والنفط السوري والمنافذ الحدودية‬ ‫والسيطرة الكاملة على كل مصادر الرزق للمواطن‬ ‫واالستفادة منها‪ .‬وال تنس فرض الضرائب واالتاوات‪.‬‬

‫* نسمع الكثير من التذ ّمر بين أعضاء البارتي في‬ ‫كوباني‪ ،‬ما السبب؟‬

‫أنا كمشرف لجنة التنظيم أرى ّ‬‫أن هناك أق ّل المشكالت‬ ‫وقليل من الصعوبات وان وجد بعض التذمر فسببه‬ ‫تأخير المؤتمر وهذا يخلق استياء لدى الشباب المتحمس‬ ‫الى العمل النضالي‪ .‬والسبب االخر هو تضاعف‬ ‫عدد المنتسبين الى التنظيم مع قلة الخبرة وندرة‬ ‫الكوادرالحزبية ذات الخلفية الثقافية والرؤية السياسية‬ ‫وفي المحصلة أرى ذلك أمرا طبيعيا في البارتي‬ ‫صاحب الجماهير العريضة فال توجد خالفات جوهرية‬ ‫واستراتيجية ملموسة‪.‬‬

‫*هل أنتم كمسؤول تنظيمي راضون عن االتحاد‬ ‫السياسي؟‬

‫أول بيان سياسي أصدر بحق االتحاد السياسي كان من‬‫مقر منظمة البارتي في كوباني بعد هجوم (ي ب ك)‬ ‫على قوات االحزاب الكوردية وفشلت انذاك قوات (ي‬ ‫ب ك) في اقتحام مقر البارتي بحكم تجمع أنصار البارتي‬ ‫باالالف أمام المقر‪ ،‬وهنا استعادت منظمتنا المبادرة‬ ‫الى حظيرتها بسبب قوة النهج‪ .‬أ ّما بخصوص االتحاد‬ ‫السياسي فنحن مع هذا التوجه لالحزاب اذا كانت جا ّدة‬ ‫في السير على النهج ومواجهة الواقع الجديد‪ ،‬لكن باليات‬ ‫تختلف عن االليات القديمة أي عدم فرض قرارات‬ ‫فوقية على القواعد بشكل تلقيني ونرى قبل التوجه الى‬ ‫العملية الوحدوية على البارتي ترميم بيته الداخلي بانعقاد‬ ‫المحطات الشرعية كالكونفرانسات والمؤتمر العام أو‬ ‫اجراء اجتماع موسّع كي نعطي للجيل الشاب دوره‬ ‫في صياغة القرار السياسي واال فاننا سندور في حلقة‬ ‫مفرغة ال طائل منها‪.‬‬

‫*ما هي فرص نجاح التنظيم في ضوء التطورات‬ ‫الجديدة؟‬

‫ّ‬ ‫ان فرص النجاح للتنظيم والبارتي في كوباني تكمن في‬‫اعطاء أكبر مجال ومساحة ممكنة للجيل الشاب ليأخذ‬ ‫دوره‪ ،‬كذلك االعتماد على الجماهير في حشد الطاقات‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫الخطابات القروسطية ونبذ الخالفات العشائرية والعائلية‬ ‫والدخول في خضم العمل الميداني للنضال واالبتعاد عن‬ ‫سياسة اال ّدعاءات وتحويل النهج من الشعارات الطنّانة‬ ‫الفضفاضة الى عمل ثوري ميداني‪.‬‬

‫*ما هي العقبات التي تعترض العمل التنظيمي في‬ ‫كوباني؟‬

‫هناك عدة عقبات تعترض العمل التنظيمي كالواقع‬‫الجغرافي الذي تعاني منه كوباني بحكم وقوعها على‬ ‫الحدود التركية الى جانب العزلة التي مورست عليها‬ ‫من جانب الحكومات البعثية المتعاقبة وعدم ايصال‬ ‫المساعدات االغاثية بعد تفاقم االزمة االقتصادية جرّاء‬ ‫تداعيات الثورة السورية وهيمنة قوات (ي ب ك) بقوة‬

‫الفروقات كبيرة‪ ،‬قبل الثورة كان هناك هامش ضيق‬‫في السياسة في سوريا بحكم العقلية البعثية الشمولية‬ ‫وطنيا ً وكورديا ً فكان من الصعب بمكان ممارسة‬ ‫العمل السياسي في المجتمع السوري وبعد الثورة‬ ‫سقط قناع الخوف عن الشعب السوري عموما ً وعلى‬ ‫رأسه المكون الكوردي مما أدى إلى انخراط شرائح‬ ‫واسعة في الحراك الثوري وأخص بالذكر الجيل‬ ‫الشاب واليوم نرى ان كوباني تضج بالحراك الثوري‬ ‫والمنتديات السياسة فضالً عن المظاهرات الشعبية‬ ‫في بداية الثورة ولوال قمع (ب ي د) الستمر الحراك‬ ‫إلى اسقاط النظام‪.‬‬

‫*هل هناك تكتكالت في منظمة كوباني وريفها‬ ‫في كوباني؟‬

‫ليس هناك تكتالت في المنظمة ولكن هناك دعوات‬‫من أغلبية االعضاء بالذهاب الى المحطات الشرعية‬ ‫العطاء المجال للطاقات الشبابية وأما بخصوص‬ ‫شيران‪ ،‬فليس لي أية عالقة بتجميد االعضاء انفسهم‬ ‫هناك ولكن على حد علمي ان اعضاء البارتي وقعوا‬ ‫في اخطاء تنظيمية حيث تجاوزوا الخطوط الحزبية‬ ‫ونشروا بعض االسرار التنظيمية على المواقع‬ ‫السالح على مفاصل الحياة وممارسة القمع واالرهاب االلكترونية وهذا منافي للعمل التنظيمي والعرف‬ ‫وعمليات التشبيح ضد أعضاء البارتي وجماهير نهج السياسي‪.‬‬ ‫البارزاني الخالد‪ .‬وال تنس تقصير قيادة البارتي في *ماذا تقترحون من اجل تطوير هيكيلية البارتي‬ ‫تطوير المنظمة ولملمة الجماهير حول النهج وسياسة في كوباني؟‬ ‫البارتي الحكيمة‪ ،‬الى جانب المعوّقات اللوجستية ‪-‬إعطاء المجال لمنظمات المجتمع المدني بكافة‬ ‫والمالية‪.‬‬ ‫شرائحه اي بمعنى ادق فصل النقابات عن الهيكل‬ ‫*ما هي قصة المجموعات االسالمية التكفيرية في التنظيمي وكذلك دعم الكادر االعالمي مثل (أرك‬ ‫كوباني وريفها؟‬ ‫وجريدة الحزب) حيث اقيمت اكبر االحتفاالت في‬ ‫وجود التكفيريين في كوباني وريفها وغيرها من كوباني ولم تغطى بشكل الئق وقد يكون السبب‬‫المناطق الكوردية هي أجندات وسياسات اقليمية ضعف االتصاالت بسبب االنقطاع المستمر ولكن‬ ‫علي ابراهيم‬ ‫فهناك أطماع تركية في زرع البلبلة لضرب الجغرافيا البد من فصل التنظيم الحزبي عن النشاط االجتماعي‬ ‫الكوردية الواحدة وذلك باحداث الفصل الديموغرافي واالعالمي والثقافي‪.‬‬ ‫بدعوى التنوع االثني وهذه اكذوبة وتع ّد سافر على *انت متهم بالفساد وممارسة الدكتاتورية في‬ ‫الكورد وتواصلهم القومي واالجتماعي‪ .‬ومن جهة المنظمة؟ هل الخيك السكرتير االسبق دور في ذلك؟ وتمتاز كذلك بطابع العناد الجبلي الكوردي ولهذا كانت‬ ‫أخرى هذا الوجود الغريب يعود الى خطأ استراتيجي ‪-‬بخصوص الفساد في اعتقادي لست في المركز المالي كوباني من أوائل المدن الكوردية التي خرجت في‬ ‫من (ب ي د) عندما تحالف مع النظام وخاض معارك الذي يمكنني من التحكم بالخارج والداخل وأقصد الملف مظاهرات جماهرية وبالذات يوم ‪ 2011/3/17‬فالعمل‬ ‫بالوكالة عنه‪ ،‬خاصة في سري كانييه وكري سبي وتل المالي في الحزب وال عالقة لي بالمصروفات وأما التنظيمي يفتقر الى الديناميكية‪ .‬وبالنسبة الى نهج الخالد‬ ‫عرن وتل حاصل وعفرين وفرض الهيمنة بقوة السالح بخصوص الدكتاتورية فأنا ثوري ولست دكتاتوريا ً بل فالكورد في غالبيتهم بارزانيون في الهوى والنهج وهذا‬ ‫مما أ ّدى الى صراع كوردي عربي نحن الكورد بغنى أمارس المصارحة والمكاشفة في العمل الحزبي مما االمر ليس نقيصة بل مزيّة ّ‬ ‫ألن الراحل األكبر يعيش‬ ‫عنه النه يخدم أجندات النظام طالما تجنبته الحركة‬ ‫في روح وقلب وعقل كل مناضل وسياسي شريف‪.‬‬ ‫الكوردية في سوريا منذ انطالقتها في نهاية الخمسينيات‬ ‫*كيف كان وقع زيارة السروك بارزاني الى تركيا‬ ‫وقد حاربها الحركة ورفعت ورقة االخوة الكوردية‬ ‫وشمال كوردستان على الجماهير الكوردية في غرب‬ ‫العربية بديال عنها وعلى هذا االساس نحن الكورد‬ ‫كوردستان وكوباني خاصة؟‬ ‫ملتزمون بهذا الشعار مع أنه بالمقابل لم يلتزم به االخوة‬ ‫أوال هي زيارة تاريخية بامتياز وثانيا كان لها األثر‬‫العرب وتلك العقلية الشوفينية التي ظهرت مؤخرا عند‬ ‫األكبر في الساحة السياسية الكوردية عموما ً ألن‬ ‫تلك الكتائب التكفيرية من خالل السلب والنهب والخطف‬ ‫السروك يمتلك كاريزما سياسية ال يمتلكها غيره من‬ ‫والقتل جعلتنا نعيد في كثير من االحيان حساباتنا للحفاظ‬ ‫القادة الكورد وأعتقد جازما ً أن الزيارة ستكون لها‬ ‫على شعبنا ومكتسباته وأعتقد اذا استمرت تلك االعمال يحدث لدى االخرين توجّسا ً وانكماشا ً في تقبل الرأي انعكاسات ايجابية على الحياة السياسية كليا وعلى تركيا‬ ‫البربرية ستكون لها عواقب وخيمة في المستقبل على الصارم وأما بخصوص أخي السكرتير االسبق فأنا بشكل عام وبالتالي هي اثبات صريح للجميع على صحة‬ ‫التعايش السلمي بين الكورد والعرب وهذا ما ال نتمناه‪ .‬لم أستغل يوما ً موقعه التاريخي في البارتي وانما هي نظرة ورؤية السروك في دفع عملية السالم الجارية بين‬ ‫*كيف يتعامل البارتي وأعضاؤه مع (ب ي د) ادعاءات من جهات مغرضة‪.‬‬ ‫الحكومة التركية وأوجالن واخراج القضية الكوردية إلى‬ ‫ومشتقاته في كوباني؟‬ ‫*هل العمل التنظيمي في كوباني يعتمد على العمل ماوراء حدودها الجغرافية وهذا انتصار للكورد جميعاً‪.‬‬ ‫ممارساته‬ ‫بسبب‬ ‫د)‬ ‫ي‬ ‫(ب‬ ‫مع‬ ‫القطيعة‬ ‫البارتي في حالة‬‫الميداني أم يتكئ على نهج البارزاني الخالد؟‬ ‫القمعية وهيمنته على الحياة السياسية واالقتصادية ‪-‬كانت كوباني من أوائل المناطق الكوردية التي‬ ‫تحت قوة السالح وعدم اعطائه المجال للحياة المدنية انخرطت في الحراك الثوري السوري والسبب الرئيسي‬ ‫والسياسية لألحزاب الكوردية ونحن من جانبنا نتجنب هو حرمان هذه المنطقة من الخدمات وممارسة الكبت‬ ‫الصدام معه حفاظا على الدم الكوردي الن االقتتال السياسي عليها سوريّا وكورديّا مما جعل أن تعيش‬ ‫االخوي يخدم أجندات النظام‪.‬‬ ‫كوباني في تخلف سياسي أكثر من المناطق االخرى الى‬ ‫*ما الفروقات التي استنتجتها بين فترتي قبل جانب التشكيل االجتماعي المعقد عشائريا وعائليا‬

‫على البارتي ترميم بيته‬ ‫الداخلي‬

‫كوباني عانت الكبت وتمتاز‬ ‫بطابع العناد الجبلي الكوردي‬

‫منظمة البارتي في كوباني من‬ ‫أقوى منظمات البارتي‬

‫‪6‬‬

‫صوت األكراد‬

‫متابعات‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫گالوێژ‪:‬‬ ‫كرنفال اإلبداع والمحبة‬ ‫محمد سعدون السباهي(*)‬

‫طيلة نهار األربعاء الماطر‪ 2013/11/20 :‬قيّمة‪ ،‬كانت تُنقل مباشرة عبر إحدى قنوات‬ ‫ظلّ ْ‬ ‫ت وفود مهرجان «كالويز» الثقافي‪ ،‬تتوافد المدينة الفضائية‪ ،‬كما أن اللجنة المشرفة‬ ‫ْ‬ ‫على لؤلؤة اإلقليم وعاصمته الثقافية‪ ،‬مدينة وفرت أجهزة تنصت تنقل وقائع الجلسات‬ ‫السليمانية‪ ،‬قادمة من أوربا‪ :‬فرنسا‪ ،‬السويد‪ ،‬عبر ترجمات فورية‪ ،‬بلغات عدة‪ ،‬وبذلك‬ ‫هولندا‪ ،‬اسبانيا‪ ،‬ومن بلدان المغاربية‪ :‬تونس‪ ،‬أسهمت على نحو مباشر بنجاح المهرجان‬ ‫الجزائر‪ ،‬المغرب‪ ،‬إضافة الى وفود قدمت عبر اطالع الجميع بغض النظر عن لغاتهم‪،‬‬ ‫من‪ :‬إيران‪ ،‬تركيا‪ ،‬مصر‪ ،‬واإلمارات يتقدمهم على ما يلقى من محاضرات‪ ،‬وما يتلوها من‬ ‫مرحبا ً بالجميع وفد العراق بشقيه‪ :‬العربي مداخالت ونقاشات حامية‪..‬‬ ‫ْ‬ ‫والكوردي‪ ،‬حتى اذا ح ّل المساء‬ ‫امتألت قاعة أصبوحة االفتتاح‪:‬‬ ‫فندق»سليمانية باالس» األنيق بلغط الوفود عند العاشرة من صباح يوم الخميس‪ ،‬أفتتح‬ ‫المدردشة مع بعضها‪ ،‬ومع مراسلي الصحافة المهرجان في دورته السابعة عشرة‪ ،‬التي‬ ‫والفضائيات‪ ،‬وتخاطف وميض الكاميرات‪ ،‬توجت باسم الفقيد «شيركو بيكه س» حيث‬ ‫ْ‬ ‫وأخذت مصاعد الفندق الثالثة توزع الضيوف‬ ‫علت منصة االحتفال الفتة عريضة تقول‪:‬‬ ‫وحقائبهم على طوابق الفندق السبعة‪ ،‬وذلك بعد [لتكسر الخفافيش شاهد قبره‪ ،‬لكنها لن‬ ‫أن ْ‬ ‫أمنت سكرتارية المهرجان بقيادة الكوردي تستطيع كسر روحه‪ ،‬سالم لروحه الخالدة‪،‬‬ ‫الكرام] إشارة‬ ‫المبدع الصديق عبد هللا برزنجي وكذلك سالم لضيوف المهرجان‬ ‫ٍ‬ ‫السيد طلعت طاهر‪ ،‬أماكن سكناهم بسالسة لالعتداء اآلثم الذي تعرض له قبر الفقيد‬ ‫مرفقة ببشاشة الكوردي المعروفة وسعة قبل أيام‪ ..‬االفتتاح بالنشيد القومي إلقليم‬ ‫صدره‪ ..‬على مدى خمسة أيام احتضنت كوردستان‪ ،‬ثم كلمة رئيس مركز كالويز د‪.‬‬ ‫قاعة‪« :‬سليمانية باالس» المهيبة‪ ،‬الجمهور نوزاد أحمد أسود‪ ،‬حيث رحب بالوفود بكلمة‬ ‫السليماني المحب للثقافة والمثقفين‪ ،‬بواقع مقتضبة مؤثرة‪ ،‬تاله راعي المهرجان الذي‬ ‫ْ‬ ‫جلستين يومياً‪ :‬صباحية ومسائية‪،‬‬ ‫جرت أسهب كثيراً‪ ،‬موضحا ً الجدوى المتوخاة من‬ ‫خاللها ندوات مهمة‪ ،‬ق ّدم خاللها المشاركون إقامة هذا المهرجان‬ ‫ت معرفية‬ ‫بحوثا ً ودراسا ٍ‬

‫السنوي وانجازاته سواء على مستوى طبع‬ ‫الكتب للعديد من األدباء والكتاب‪ ،‬عراقيين‬ ‫وغير عراقيين‪ ،‬فضال عن الدوريات التي‬ ‫لعل من أشهرها مجلة»كه الويزي نوي»‬ ‫الفصلية التي تصدر باللغة العربية‪ ،‬بواقع‬ ‫(‪ )160‬صفحة من القطع الكبير‪ ،‬وصحيفة‬ ‫المهرجان اليومية «كه الويز نامه» وعرّج‬ ‫على أهمية إقامة العالقات الثقافية بين مثقفي‬ ‫اإلقليم وبين زمالئهم من مثقفي العالم‪ ،‬التي‬ ‫ستسهم من دون شك في تقارب وجهات‬ ‫النظر بين مثقفي العالم على المستويات‬ ‫االنسانية كافة‪ ,‬ثم كلمة الوفد الفرنسي‬ ‫ألقاها د‪ .‬لؤي جاف حيث استعرض مفهوم‬ ‫«هوية الضحية» وأكد أن هناك جيال حديثا‬ ‫من مفكري فرنسا‪ ،‬أصبح يتبنى نضال‬ ‫المفكرين في كوردستان‪ ،‬ووعد أن الحديث‬ ‫في هذا الجانب الحيوي‪ ،‬سيكون أكثر سعة‬ ‫وشموالً في المبحث المعد لهذا الغرض‬ ‫الذي سيقدم يوم‪.. 11/23 :‬ثم كلمة «هة‬ ‫لؤ» نجل الراحل شيركو بيكه س‪ ،‬تلتها‬ ‫ْ‬ ‫أجمعت‬ ‫كلمات رؤساء الوفود المشاركة‪ ،‬إذ‬ ‫على «أن الكلمة الصادقة من شأنها أن تنير‬ ‫دياجير التخلف وتهجو تجار الحروب‬

‫تارا رسول تغني في المهرجان‬

‫وسماسرة التالعب بمصائر الشعوب مالحظات البد منها‪:‬‬

‫المضطهدة‪ ،‬كما أنها تفضح مزوري‬ ‫التاريخ‪ »..‬وقرأ الشاعر جمال غمبار‪ ،‬على‬ ‫أنغام الموسيقى قصيدة مؤثرة‪ ،‬أجواؤها‬ ‫تدور حول مذبحة «غضب جه» التي أراد‬ ‫لها ان تكون التسمية البديل عن «حلبجة»!!‬ ‫ْ‬ ‫ترنمت بصوتها الرخيم المغنية‬ ‫وفي الختام‬ ‫الكوردية الضريرة «تارا رسول» بأغنيتين‬ ‫أطربتا الجمهور وأثارتا حماسه‪ ..‬في مساء‬ ‫اليوم األخير جرت مراسيم االختتام بإعالن‬ ‫نتائج مسابقة المهرجان للشباب الكورد في‬ ‫حقول‪ :‬القصة القصيرة‪ ،‬الشعر‪ ،‬الدراسات‬ ‫األدبية والفنية‪ ،‬وجاءت النتائج كاآلتي‪:‬‬ ‫في حقل القصة فاز القاص الشاب سروان‬ ‫كريم بالمرتبة األولى‪ ،‬تاله مناصفة‪ :‬حما‬ ‫قادر وكولبان شريف‪ ،‬اما الثالثة فذهبت من‬ ‫نصيب شاالو حبيبة‪ ..‬وفي الشعر فازت‬ ‫الشاعرة الشابة‪ ،‬كوجر أبوبكر بالجائزة‬ ‫األولى‪ ،‬تالها الشاعر‪ ،‬أريان أبوبكر‪،‬‬ ‫أما الثالثة فكانت من نصيب الشاعر ديار‬ ‫اللطيف‪ ..‬علما أن مبلغ الجوائز هو على‬ ‫التوالي‪ :‬ثالثة ماليين‪ ،‬مليونان‪ ،‬فمليون واحد‪..‬‬

‫تميز المهرجان بحياديته األيديولوجية‬ ‫واقتصاره على المواضيع الثقافية واألدبية‪،‬‬ ‫باعتباره مهرجان جمالي روحي وإنساني‪..‬‬ ‫ تزامنا مع إقامة المهرجان أقيمت فعاليات‬‫متعددة‪ ،‬مثل معارض للكتب‪ ،‬ومعرض‬ ‫تشكيلي للفنانة الكوردية السورية»خوناف‬ ‫صالح» استلهمت في الكثير من جوانبه‬ ‫مأساة اإلبادة الجماعية التي يتعرض لها‬ ‫شعبها في سوريا الذبيحة‪..‬‬ ‫ من المصادفات الجميلة تزامن اليوم‬‫العالمي «العنف ضد المرأة» اذ احتشد قبالة‬ ‫الفندق‪ ،‬العشرات من نساء السليمانية‪ ،‬من‬ ‫مختلف األعمار والطبقات منددات بالعنف‬ ‫ضد المرأة الكوردية‪ ،‬لقد جاء اختيار مكان‬ ‫التظاهرة ذكيا جدا‪ ،‬حيث أثار المشهد‬ ‫تعاطف الوفود وإعجابهم أيما إثارة‪..‬‬ ‫ توجب عل ّي أن ال أنسى حفاوة االستقبال‬‫والتوديع‪ ،‬وكرم الضيافة وبذخها‪ ..‬والى‬ ‫كرنفاالت ثقافية قادمة‪ ،‬وإقليم كوردستان‬ ‫ينعم بالسالم والتقدم‪..‬‬ ‫(*) قاص وكاتب عربي عراقي‪.‬‬

‫مجموعات شبابية ترسل التبرعات الى فقراء قامشلو‬ ‫فرج فرمان‪ -‬قامشلو‬

‫كلنا في المأساة سواء‬

‫بمبادرة طيبة قامت مجموعة من الشباب الكورد في أوربا بارسال مساعدة‬ ‫على شكل مبلغ مالي مخصص للعائالت الفقيرة والمحتاجة في قامشلو ‪.‬‬ ‫وفي قامشلو هناك مجموعة الشباب المتطوعين يقومون بتوزيع هذا المبلغ‬ ‫على األسر الفقيرة والمحتاجة‪ .‬وهذه المجموعة أصرت على عدم ذكر‬ ‫أسمائهم (في أوربا وقامشلو)‪ ،‬حيث قمنا بجولة في أحياء قامشلو ومنها‪:‬‬ ‫(جمعاية‪ ،‬قناة السويس‪ ،‬العنترية‪ ،‬آشورية‪ ،‬قدوربك‪ ،‬خامكا‪ ،‬زيتونية‪،‬‬ ‫كورنيش ‪..‬الخ)‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫الشيء يحميهم من البرد‬

‫وضمن زيارتنا توقفنا أمام باب أحد المنازل وطرقنا الباب عدة مرات ولم‬ ‫يفتحوا الباب ومن صوت طرقنا الباب المرتفع خرج أحد الجيران ليقول‬ ‫أن أصحاب المنزل اليستطيعون فتح الباب فاضطررت للقفز فوق جدار‬ ‫المنزل وثم فتحت باب الغرفة فوجئت ماال يتصوره أنسان منظر ال تجده‬ ‫إال في الحكايات والقصص (أم عجوز مريضة التستطيع النهوض وابن‬ ‫مشلول ومكفوف العينين)اليستطيعان النهوض من الفراش واليوجد من‬ ‫أحد اَخر يعينهما على صعوبة الحياة وقوت يومهم‪ .‬في موقف اَخر وصلنا‬

‫الخبز بات هما يوميا‬

‫الى أحد المنازل فوجدناه منزالً بدون أبواب وال نوافذ (أب‪ ،‬أم‪ ،‬وأربع أوالد‬ ‫صغار) في منزل مكشوف ال يحميهم من برد الشتاء او حرارة الصيف‪.‬‬ ‫وفي طرفة أخرى‪ ،‬امرأة من كورد تركيا تزوجت في قامشلو ولم تنجب‬ ‫أطفاال‪ ،‬بعد أن توفي زوجها بقيت وحيدة في منزل ال يعيلها أحد والتستطيع‬ ‫العمل والطريف أنها لم تكن تملك سوى ديك‪ ،‬فقالت أنها ستذبحه من أجلنا‪.‬‬ ‫وفي كل بيت من هذه المنازل التي ذهبنا اليها قصة او حكاية ومأساة ودموع‬ ‫وأحزان ولكنها التخلو من حب الوطن والغيرة عليه ‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫تحقيقات‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪7‬‬

‫سكان كوباني يبلغون ‪ 1,2‬مليون نسمة‬

‫الحياة في منتهى الصعوبة والناس يجهدون للتأقلم‬ ‫صوت األكراد‪ -‬كوباني‪-‬‬ ‫مصطفى عبدي‪:‬‬ ‫حصار كوباني الكامل‪ ،‬بحسب‬ ‫بيانات مجموعة كتائب مرابطة‬ ‫في محيط كوباني الجنوبية‬ ‫والغربية متزاصل‪ ،‬فيما السمة‬ ‫الطاغية على تفاصيل حياة الناس‬ ‫هي القلق والخوف من الغد وما‬ ‫يمكن أن يخلفه حصار مدينة‬ ‫مغلقة االتجاهات‪ ،‬ويسكنها عدد‬ ‫كبير من النازحين بحسب ارقام‬ ‫لجان المسح‪.‬‬

‫الوضع‬ ‫الحصار‬

‫األمني‬

‫وطبيعة‬

‫الدراسات والمسوح الميدانية التي‬ ‫اجريت في اآلونة األخيرة‪ ،‬يقير‬ ‫عدد النازحين الى كوباني بـ(‪)3‬‬ ‫آالف عائلة عربية نازحة‪ ،‬ويبلغ‬ ‫عدد سكان كوباني االصليين‬ ‫الذين عادوا (‪ )150‬الف عائلة‪،‬‬ ‫و(‪ )10‬آالف عائلة من كورد‬ ‫حلب‪ ،‬المناطق الداخلية‪ ،‬سري‬ ‫كاني‪ ،‬الرقة‪ ،‬تل أبيض من‬ ‫النازحين الى كوباني‪ .‬وبذلك فان‬ ‫عدد العائالت النازحة الى كوباني‬ ‫يبلغ (‪ )163‬الف عائلة موزعين‬ ‫على خمسة تجمعات للنازحين‬ ‫والمدينة والقرى والمدار‪.‬‬

‫تم احتجاز ‪ 20‬شخصا كانوا ثلث السكان تحت خط الفقر‬

‫عائدين من تركيا عبر بوابة‬ ‫جرابلس في حاجز الكتائب‬ ‫االسالمية‪ ،‬وماتزال اخبارهم‬ ‫مفقودة‪ .‬وتحدث بعض العائدين‬ ‫عن اهانات يتعرضون لها احيانا‪،‬‬ ‫وتم تسجيل نزوح عدد قليل من‬ ‫العائالت الكوردية في الشيوخ‪،‬‬ ‫وايضا في منبج سجلت حاالت‬ ‫احتقان شديدة على خلفية االحداث‬ ‫االخيرة‪ .‬وأحداث االعتداءات‬ ‫على المدنيين في تلحاصل‪،‬‬ ‫تلعران‪ ،‬وقرى كري سبي ماتزال‬ ‫متكررة ومستمرة‪ ،‬من نهب‬ ‫وسرقة واعتقال تعسفي وتعذيب‬ ‫وقتال ايضا‪ ً،‬وكل ذلك يتم على‬ ‫الهوية‪ .‬وقد أغلق منذ مطلع كانون‬ ‫األول كاراج كوباني كافة رحالته‬ ‫باتجاه حلب أو جرابلس أو منبج‬ ‫أو دمشق والحواجز المحاصرة‬ ‫منتشرة كالتالي‪ :‬طريق كوباني‪-‬‬ ‫حلب الحاجز المباشر يقع في‬ ‫مفرق خروس‪ ،‬والثاني في مفرق‬ ‫صرين‪ ،‬وهما يغلقان الطريق‬ ‫تماما أمام السرافيس المتوجه من‬ ‫كوباني الى حلب‪ ،‬ومفرق كوباني‬ ‫الشيوخ قبل جسر قرقوزاق‬ ‫عند الجامع‪ .‬وطريق كوباني‪-‬‬ ‫جرابلس الحاجز المباشر يقع‬ ‫بعد سرزوري في موازة قرية‬ ‫تعلك‪ ،‬في مدخل الشيوخ (فرق‬ ‫حمداش بعد قناية مفرق بوراز‬ ‫قبل شيوخ من جنوب مفرق زرك‬ ‫شمال شيوخ مفرق تعلك مفرق‬ ‫جب الفرج)‪ ،‬ويتم منع دخول‬ ‫أو خروج السرافيس القادمة او‬ ‫المتوجهة نحو كوباني‪.‬‬

‫الالجئون أكثر عددا من‬ ‫السكان‬

‫بحسب االحصائيات الرسمية‬ ‫فإن عدد سكان كوباني يصل‬ ‫الى ‪ 600‬الف نسمة‪ ،‬منهم ‪80‬‬ ‫الف يسكنون المدينة وما تبقى‬ ‫موزعين على ‪ 400‬قرية في‬ ‫الريف‪ .‬مع بدأ الثورة السورية‬ ‫تضاعف العدد ليبلغ مليون‬ ‫و‪ 200‬الف نسمة‪ .‬ووفق عدد من‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫تشير االحصاءات الى ان نسبة‬ ‫‪ %33‬من‬ ‫سكان كوباني هم تحت خط الفقر‪،‬‬ ‫أي حوالي ‪ 40‬الف عائلة‪ ،‬وهي‬ ‫بحاجة الى معونات عاجلة ويقدر‬ ‫عددهم بـ(‪ )160‬ألف نسمة‬ ‫من سكان المدينة األصليين‪.‬‬ ‫اضافة الى ان ‪ 100‬ألف عائلة‬ ‫يعيشون في مراكز االيواء‬ ‫بامكانيات بسيطة جدا‪ .‬وبذلك‬ ‫يمكن القول بأن أكثر من ثالثة‬ ‫أرباع المليون من سكان كوباني‬ ‫الحاليين يعيشون تحت خط‬ ‫الفقر وهم بحاجة الى معونات‬ ‫انسانية عالية‪ .‬ويمكن توصيف‬ ‫الحالة المعاشية الحالية لهذا العدد‬ ‫الضخم من السكان بانها حالة‬ ‫انسانية متردية الى جانب معاناة‬ ‫قاسية من حيث السكن السيء‬ ‫ونقص حاد في المواد الغذائية مع‬ ‫تفشي األمراض المعدية ونقص‬ ‫كبير في الدواء والعالج والمواد‬ ‫األساسية للحياة‪.‬‬ ‫الخدمات بين النظام والتحرير‬ ‫ظلت الخدمات العامة المتمثلة‬ ‫بالنظافة والطرقات والمياه‬ ‫والكهرباء في وضع سيئ جدا‬ ‫فكوباني التزال تعيش أزمة‬ ‫انعدام التيار الكهربائي والتي‬ ‫باتت جزءاً منسيا والناس تأقلمت‬ ‫مع انقطاعه الذي يدوم أليام‪،‬‬ ‫وال يمكن تحديد عدد ساعات‬ ‫الكهرباء اليومية‪ ،‬تتوفر اسبوعيا‬ ‫من اصل ‪ 168‬ساعة‪ ،‬فقط ‪20‬‬ ‫ساعة في الظروف الطبيعية‪،‬‬ ‫والمياه تنقطع ليومين متواصلين‬ ‫وتأتي في اليوم الثالث مساء من‬ ‫الساعة العاشرة وحتى الرابعة‬ ‫صباحاً‪ .‬أما الطرقات وخدمات‬ ‫الهاتف والنظافة‪ ،‬فانها ظلت‬ ‫مهملة‪ ،‬عمال النظافة في البلدية‬ ‫عددهم حوالي ‪ 35‬موظفا‪ ،‬يعمل‬ ‫منهم فقط ‪ 5‬بدوام كيفي‪ ،‬وغالبية‬ ‫الباقون هم في مراكز اخرى غير‬ ‫النظافة‪ .‬وماتزال األمور الخدمية‬ ‫المرتبطة بناحية الشيوخ وصرين‬

‫(التحكم بالمياه والكهرباء) كما‬ ‫هي عليه قبل إعالن الحصار‬ ‫ولم تشهد أي تغيير منذ اعالن‬ ‫الحصار‪.‬‬

‫المواد الغذائية والمحروقات‬

‫شهدت االيام االخيرة ارتفاعا‬ ‫ملحوظا في أسعار مختلف‬ ‫المواد الغذائية والخضروات‬ ‫والمحروقات كنتيجة مباشرة‬ ‫لتأثيرالحصار‪ ،‬تم اضافة ‪-30‬‬ ‫‪ 100‬ليرة على كل سلعة‪ ،‬علما ً‬ ‫أن األسعار باألصل مرتفعة‪،‬‬ ‫بالسقف الذي وصله الدوالر‬ ‫‪ 350‬ليرة سورية‪ ،‬وفي سوق‬ ‫البازار استبينا ندرة وعدم وجود‬ ‫الكثير من الخضروات والمواد‬ ‫الغذائية وفقدانها من السوق‪،‬‬ ‫حيث أن مصادرها الوحيدة كانت‬ ‫المناطق الداخلية (قامشلو‪ ،‬حلب)‬ ‫والحقا ً معبر جرابلس الحدودي‪،‬‬ ‫واليوم فإن كل تلك الطرق مغلقة‬ ‫واالعتماد الجاري حاليا هو على‬ ‫المزارع المحلي‪ .‬وبالنسبة لمخبز‬ ‫كوباني فإن سعته االنتاجية تصل‬ ‫يوميا الى ‪ 60‬طن‪ ،‬بمعدل ‪-70‬‬ ‫‪ 90‬الف ربطة‪ ،‬فقد أكد موظفون‬ ‫فيه بأنهم قادرون على العمل‬ ‫حتى اسبوعين آخرين بدون دعم‬ ‫او انقطاع‪ ،‬نتيجة مخزونهم من‬ ‫الخميرة واعتمادهم على مطحنة‬ ‫محلية في كوباني‪.‬‬ ‫الواقع الصحي تحت الحصار‬ ‫الخدمات الصحية كاألدوية‬ ‫واللقاحات متوفرة لحدود اسبوع‬ ‫واحد فقط (االسبوع من الشهر‬ ‫الحالي)‪ ،‬حيث أكد الصيدالني‬ ‫مصطفى جول بك‪ ،‬بأن «آثار‬ ‫الحصار بدأت تظهر من ناحية‬

‫فقدان الكثير من االنواع التي‬ ‫نستعوضها بأخرى للضرورة‪،‬‬ ‫وإن استمرار الوضع ألسبوع آخر في بقية أشهر السنة حيث يضطر‬ ‫سيدفع بالمنطقة الى وضع صحي التجار الى االستيراد من االسواق‬ ‫خطير‪ ،‬نتيجة فقدان االدوية من الخارجية‪ ،‬السيما من المناطق‬ ‫الصيدليات فحاليا بدأنا نعمل على الساحلية بسبب عدم وجود‬ ‫المخزون االحتياط»‪ .‬أما حليب الخضروات الشتوية التي تزرع‬ ‫االطفال فإنه نادر الوجود في في البيوت البالستيكية‪ .‬وقد‬ ‫السوق‪ ،‬وبأسعار غالية جدا‪.‬‬ ‫طرح (أبوآزاد‪ -‬صاحب محل‬ ‫وفي كوباني والريف خمسة في البازار) مسألة تأمين براد‬ ‫مراكز صحية‪ ،‬ومستشفيين‪ ،‬ضخم يستوعب كميات كبيرة من‬ ‫وشعبتين للهالل االحمر وهيفا الخضار والفواكه لتخزينها خالل‬ ‫سور وثالث عيادات مجانية‪ ،‬فصل الصيف واالستفادة منها في‬ ‫وموارد جميعها ضعيفة‪ ،‬وال تكاد بقية الفصول مبينا «ان مثل هذه‬ ‫تكفي اسبوعا اضافيا من العمل‪ ،‬البرادات موجودة في العديد من‬ ‫وتحتاج الى امداد دوري وخاصة المناطق المجاورة لكوباني وهي‬ ‫فيما يتعلق بالخدمات الصحية تكلف مبالغ كبيرة لكنها مربحة‬ ‫االساسية واللقاحات‪.‬‬ ‫وخاصة في االوضاع الحالية‪».‬‬ ‫االعتماد على االنتاج المحلي والمخبز اآللي في المدينة يستطيع‬ ‫في ظل الظروف الصعبة العمل (اعتبارا من غرة كانون‬ ‫تطرح مسألة االكتفاء الذاتي من األول الحالي) لثالثة اسابيع‬ ‫المنتجات الزراعية نفسها بقوة‪ ،‬من مخازنه‪ ،‬وباالعتماد على‬ ‫سيما بعد قطع الطريق‪ ،‬األمر المطاحن المحلية التي تمده‬ ‫الذي ادى النغالق االسواق بالقمح‪.‬‬ ‫المجاورة لتأمين حاجاتها من تزاحم وانتظار المجهول‬ ‫مختلف المحاصيل الزراعية باتت شوارع أسواق كوباني‬ ‫وبشكل خاص الخضروات مزدحمة للغاية‪ ،‬فالناس في حالة‬ ‫والفواكه والتي تشكل أهمية هلع وقلق‪ ،‬وال تدري ما الذي‬ ‫كبيرة في الحياة اليومية للمواطن ينتظرها‪ ،‬وتظل حالة الحصار‬ ‫العادي‪ .‬وبحسب متابعات وتقارير حديث الساعة‪ ،‬بعد ان نسي‬ ‫سابقة لموقع (كوباني كورد) الناس الدوالر وغالئه‪ .‬رغم ذلك‬ ‫االلكتروني‪ ،‬فإن كوباني قادرة فالسوق ماتزال غنية بموادها‪،‬‬ ‫على سد حاجاتها وتحقيق الكتفاء وغالبية المواد او بدائلها موجودة‬ ‫الذاتي خالل فصل الصيف من في السوق ولكن باسعار مرتفعة‪،‬‬ ‫كافة انواع الخضار التي تكون ويصعب أن تشتري سلعة بنفس‬ ‫متوفرة بكثرة ألنها تصل الى السعر بفارق ‪ 24‬ساعة‪ ،‬حيث‬ ‫مرحلة النضوج في هذا الفصل‪ ،‬تكون اعلى بإضافة ‪ 50‬ليرة على‬ ‫االقل‪.‬‬ ‫لكن االمر يختلف‬

‫مشد جماهيري في احدى المناسبات القومية‬

‫الحراك السياسي والعسكري‬

‫الحراك العسكري في حالة‬ ‫ترقب واستنفار‪ ،‬قوات ‪YPG‬‬ ‫واالسايش في مراكزها على‬ ‫الجبهات المتقدمة‪ ،‬وفي حالة‬ ‫دفاع كامل ويقظة‪ ،‬ولم يتم تسجيل‬ ‫أية إشارة الى رغبة الكتائب‬ ‫االسالمية دخول المدينة او‬ ‫االرياف‪ .‬وهناك خسائر بشرية‬ ‫تبلغ حوالي (‪ )40‬فردا بين قتيل‬ ‫وجريح‪ .‬وفي المقابل فإن الحراك‬ ‫السياسي ال يرتق الى مستوى‬ ‫المطلوب‪ .‬فقد زار وفد اجتماعي‬ ‫من العشائر الكوردية والعربية‬ ‫مع المجلس الوطني الكوردي‬ ‫جرابلس والشيوخ والتقوا بعدد‬ ‫من القيادات هناك‪ ،‬وعلى الرغم‬ ‫من ان اجواء االجتماع كانت‬ ‫ايجابية فإن االتفاق ظل متراخيا‬ ‫حيث تم االشتراط بأن يتم رفع‬ ‫كل الحواجز التي نصبت مؤخرا‪،‬‬ ‫واالفراج عن االسرى المدنيين‬ ‫واحترام السلم االهلي وحسن‬ ‫الجوار‪ .‬وبالنسبة للعالقة بين‬ ‫المجلسين (الوطني الكوردي‪،‬‬ ‫غربي كوردستان) فقد تم تشكيل‬ ‫لجنتين (سياسية‪ ،‬اجتماعية)‬ ‫مشتركة بهدف متابعة تطورات‬ ‫األحداث‪ ،‬وبحسب االتفاق فإن‬ ‫للجنتين سلطة (مطلقة) وقراراتها‬ ‫حاسمة‪ .‬الحياة في كوباني صعبة‬ ‫للغاية ومحفوفة بالمخاطر‪ ،‬فيما‬ ‫السكان يبذلون قصارى جهودهم‬ ‫للتأقلم مع األوضاع الصعبة التي‬ ‫يعيشونها‪ ،‬فيما آفاق االنفراج‬ ‫مازالت رهن المجهول‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫ثقافة‬

‫أترك الفراغ وابدأ العمل‬ ‫محمد شافع ديرشوي‪ -‬هولير‬

‫إعلم حبيبي أنت أيها الكوردي أنك لن تنهض من كبوتك ولن‬ ‫تقوى بعد ضعفك ولن ترتقي من هبوطك‪ ،‬إال إذا وضعت أقوالك‬ ‫موضع الفعل‪ ،‬إال إذا‪ ...‬لذا‪ِ ،‬حوّل كسلك إلى حركة‪ ،‬وغفوتك إلى‬ ‫صحوة‪ ،‬وركودك إلى يقظة‪ ،‬وفتورك إلى عزيمة‪ ،‬وموتك إلى‬ ‫حياة نشطة‪ .‬فاإلنسان في هذا الحياة مطالب بالعمل دائماً‪ ،‬ومطالب‬ ‫بالجد واالجتهاد لتحقيق أسمى األماني وأعلى الدرجات‪ .‬فالعمل‬ ‫والجد واالجتهاد صفة الكوردي المؤمن القوي‪ ،‬لذا إجعل هذه‬ ‫األمور غايتك وهدفك في هذه الحياة‪ ،‬وال تضعف أمام التحديات‬ ‫والصعاب‪ ،‬وكلما حققت نجاحا ً أيها الكوردي‪ ،‬اطمح إلى تحقيق‬ ‫نجاح آخر دونما وهن أو تراجع‪ ،‬فاألعمال العظيمة ال تتحقق إال‬ ‫بالعزيمة واإلصرار وكما قال شوقي "وما نيل المطالب بالتمني‬ ‫ولكن تؤخذ الدنيا غالبا"‪ ،‬لذا لنطرد الفراغ من حياتنا ولنعمل‬ ‫معا ً في سبيل تحقيق طموحات شعبنا الكوردي وتحقيق أهدافنا‬ ‫التاريخية والوقوف بحزم أمام التحديات التي تستهدف مصيرنا‪.‬‬

‫كونى رەش‬ ‫صوت االكراد‪ -‬كه في ميراني‬

‫مهمة الكوردي في الحياة‬

‫أنت أيها الكوردي لك مهمة في هذه الحياة‪ ،‬وسيسألك هللا (عز وجل)‬ ‫عنها ‪ ،‬ترُى ما هي؟ هل فكرت فيها؟ نعم فهناك دور مطلوب منك تجاه‬ ‫هللا (عز وجل) من عبادات وقربات‪ ،‬وهناك دور تجاه أهلك من بر‬ ‫وصلة وإحسان‪ ،‬وهناك دور تجاه مجتمعك من أعمال خير وإصالح‬ ‫وتنمية‪ ،‬وهناك دور تجاه قضيتك من حب ونصرة وتضحية‪ ،‬وبذلك‬ ‫عليك أن تفكر في هذه األدوار وتسعى لتحقيقها بالتدرج وبالرفق‪،‬‬ ‫فإن هذا سيجعلك تشعر بمعناك وقيمتك في الحياة‪ ،‬لذا عليك أن تأخذ‬ ‫بوصية نبينا "ص" وتعض عليها بالنواجذ وهي "اغتنم خمسا ً قبل‬ ‫خمس‪ ،‬شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك‬ ‫وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك"‪ .‬ولنعلم نحن الكورد أن‬ ‫الفراغ ذئب قاتل إن ك ّشر أنيابه بيننا ووجد طريقه إلى بيوتنا فإنه‬ ‫سوف يدمر آالف الكفاءات والمواهب ويخفيها وراء ركام هائل‬ ‫من االستهانة واالستكانة‪ ،‬كما تختفي معادن الذهب والحديد في‬ ‫المناجم المجهولة! ويستتبع هذا اإلهدار الكبير لقيمة العمل والوقت‬ ‫مصائب ال حصر لها في األحوال السياسية والنفسية واالجتماعية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إن ساعةً تُنتزع كل يوم من أوقات اللهو والفراغ وتستعمل فيما بعد‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫امرئ ذي مقدرة عقلية عادية أن يضطلع في علم بتمامه‪،‬‬ ‫تُمكن كل‬ ‫ِ‬ ‫فالعلماء أناس عاديون إال أنهم يملكون همةً وحافزاً والتزاما ً وقراراً‬ ‫غير عادي‪ ،‬فالقليل إلى القليل كثير وإنما السيل اجتماع النقط‪ .‬فإلى‬ ‫متى ستظل تشاهد وال تتحرك فهذه أحالمك أمامك‪ ،‬فهناك شخص‬ ‫عنده مصنع وآخر عنده قصر واآلخر يخترع واآلخر يؤلف ويكتب‬ ‫واآلخر يعمل عمالً جيداً‪ ،‬فأنت تستطيع أن تفعل كل ذلك ولكن إذا‬ ‫تحركت‪ ،‬فالفرق بين هؤالء وغيرهم أنهم يتحركون واآلخرون ال‬ ‫يتحركون‪ ،‬لذا‪ ،‬ألم يحن الوقت أن تستغل أوقات فراغك بالعمل‬ ‫والجد والطاعة؟ ألم يحن الوقت أن تقف وتنظف تراب الماضي من‬ ‫السلبيات؟ ألم يحن الوقت أن تبدأ في تحقيق أهدافك وطموحاتك؟‬ ‫ألم يحن الوقت أن تتمتع بكل لحظة في حياتك؟ ألم يحن الوقت أن‬ ‫بلسان‬ ‫تترك بصمتك في الدنيا؟ لذا أيها الكوردي أرفع رأسك وقل‬ ‫ٍ‬ ‫فصيح‪ :‬حااااااااان‪ ..‬حاااااااااان‪ ،‬نعم لقد حان الوقت لتتحرك‬ ‫ق‬ ‫طل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وتعمل‪ ،‬إذاً تحرك وطوّر نفسك باستمرار‪ ،‬البد أن يكون عندك‬ ‫شيء جديد دائما‪ ،‬وتعلم اللغات والكمبيوتر‪ ،‬وزد من مواهبك‪.‬‬

‫ت كثير ٍة وفي‬ ‫ال‪ ..‬ال‪ ،‬فالحظ يطرق بابك كثيراً وفي ساعا ٍ‬ ‫ت كثير ٍة‪ ،‬ولكنك تكون غير‬ ‫أيام كثير ٍة‬ ‫وأشهر كثير ٍة وسنوا ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫موجود فيطرق باب جيرانك‪ ،‬فهل يمكن أن تستسلم للفراغ‪،‬‬ ‫ومن ث ّم تتمنى أن تدخل الجامعة‪ ،‬وأنت ال تدرس بجد ونشاط‪،‬‬ ‫أو تضيع وقتك بتوافه األمور‪ ،‬أو أنت راسب في ثانويتك أو‬ ‫جامعتك ال‪ ..‬ال‪ ،‬إن هذا ال يمكن أن يكون بحال من األحوال‪.‬‬

‫قيمة الوقت عند الشافعي وابن الجوزي‬

‫اسمع ما تقوله فاطمة زوجة اإلمام الشافعي عنه‪" :‬ربما أوقدت له‬ ‫المصباح في ليل ٍة سبعين مرة يقوم ويكتب‪ ،‬يقوم ويكتب"‪ ،‬أي يطرد‬ ‫فراغ الليل الطويل بكتابة العلم‪ .‬وخذ أيها الكوردي مثاالً آخر لرجل‬ ‫نفض التراب من فوقه وأيقظ قدراته وصنع مستقبله‪ ،‬إنه عمالق‬ ‫العالم اإلسالمي منقطع النظير الذي لم ترى العيون مثله إنه العالمة‬ ‫"ابن الجوزي" الذي ألّفَ ألف كتاب‪ ،‬ولندعه يحدثنا عن نفسه‬ ‫فيقول‪ :‬لقد كنت في حالوة طلبي العلم ألقى من الشدائد ما هو عندي‬ ‫أحلى من العسل ألجل ما أطلب وأرجو‪ ،‬وقرأت في زمن الصبا‬ ‫أيام طلب العلم عشرين ألف كتاب وكنت أخرج في طلب الحديث‬ ‫فأخذ معي أرغفة يابسة وأقعد على نهر عيسى في بغداد‪ ،‬فال أقدر‬ ‫على أكل الخبز اليابس إال عند الماء‪ ،‬فكلما أكلت لقمة شربت عليها‬ ‫وعين همتي ال ترى إال لذة تحصيل العلم‪ ،‬وكنت أدور على المشايخ‬ ‫لسماع الحديث النبوي فينقطع نفسي من الجري لئال أُسبق‪ .‬وأنت‬ ‫أيها الكوردي ماذا عنك؟ هو قرأ عشرين ألف كتاب‪ ،‬وأنت؟ هو‬ ‫أكل أرغفة يابسة ال تستساغ إال بماء النهر ألجل العلم‪ ،‬وأنت؟ هو‬ ‫دار على المشايخ والعلماء لسماع العلم‪ ،‬وأنت؟ هو ال وجود للفراغ‬ ‫في حياته‪ ،‬وأنت؟ تُقلّب كفيك على أمور بسيطة ثم تقول واحسرتاه!‬ ‫تضيع وقتك بال فائدة ثم تقول واحسرتاه! تضيع حياتك بال عمل‬ ‫متقن ثم تقول واحسرتاه! يا حسرتاه على العمل الصالح النافع الذي‬ ‫ضيعه أهله وفقدوه! يا حسرتاه على األوقات التي تضيع سدى‬ ‫فال فائدة منها! يا حسرتاه على الحياة الجميلة الحلوة! يا حسرتاه‬ ‫على الشباب يا حسرتاه! وصدق النبي (ص) عندما قال "نعمتان‬ ‫مغبون فيهما (أي يخسرهما) كثير من الناس الصحة والفراغ"‪،‬‬ ‫الحظ والفراغ‬ ‫فالفراغ نعمة وأيما نعمة أذا كانت في طاعة هللا تعالى وفي العمل‬ ‫ال يمكن ألي شخص أن يجلس في بيته ويقعد وال يتحرك وينتظر الصالح النافع وفي معرفة القدرات وتحقيق األهداف والغايات‪.‬‬ ‫الحظَ أن يطرق بابه ليأخذ بيده إلى تحقيق أهدافه وطموحاته‪،‬‬

‫‪ 150‬طالبا في كوندكي شيخي يتعلمون الكوردية‬ ‫صوت األكراد‪ -‬بارزان حسين‪ :‬يواصل معهد الشهيد نصرالدين‬ ‫برهك فتح دورات لتعليم اللغة الكوردية‪ ،‬وقد فتح المعهد حتى‬ ‫اآلن عشرة مدارس في القرى للتعليم باللغة الكوردية‪ .‬وقد‬ ‫أنهى حتى اآلن المئات من االطفال والكبار دورات في اللغة‬ ‫الكوردية‪ ،‬وآخر دفعة كانت تخرج ‪ 150‬طالبا في قرية كوندكي‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫تاريخ‬ ‫الصحافة‬ ‫الكوردية‬ ‫في سوريا‬ ‫ولبنان‬

‫صوت األكراد‬

‫شيخي دين‪ ،‬حيث جرت مراسم احتفالية بالمناسبة وحضرها‬ ‫ذوي الطلبة‪ .‬وقد انجزت الدورة بدعم من منظمة البارتي في‬ ‫المنطقة‪ .‬يذكر بأن هناك اقباال واسعا من قبل مواطني غرب‬ ‫كوردستان لتعلم لغتهم األم الكوردية بعد حرمانهم منها لعقود‬ ‫مضت في ظل األنظمة التي تعاقبت الحكم في سورية‪.‬‬

‫اصدر مؤخرا الكاتب والصحفي الكوردي السوري (كونى رش) كتابا‬ ‫جديدا حمل عنوان (تاريخ الصحافة الكوردية في سوريا ولبنان)‪ ،‬وقامت‬ ‫بنشره مديرية االعالم في محافظة دهوك‪ .‬و يقع الكتاب في ‪ 200‬صفحة‬ ‫من القطع المتوسط‪ ،‬وبغالف ملون جميل وبطباعة انيقة‪ ،‬ويتناول‬ ‫الكاتب في كتابه تاريخ الصحافة الكوردية في سوريا ولبنان بين اعوام‬ ‫(‪ ،)2012 -1932‬أي خالل ثمانية عقود‪ ،‬وحسب ما يقوله الكاتب‬ ‫في مقدمة الكتاب "تناولت في كتابي هذا تاريخ الصحافة الكوردية في‬ ‫سوريا ولبنان‪ ،‬من عام ‪ 1932‬ولغاية عام ‪ 2012‬وتاريخ الصحافة‬ ‫الكوردية في سوريا ولبنان‪ ،‬ال يتم بمعزل عن االجزاء االخرى‪ ،‬فالكل‬ ‫يكمل بعضه بعضا‪ ..‬لذا تناولت بشيء من التفصيل صحيفة (كردستان‪-‬‬ ‫‪ )1898‬التي اصدرها االمير مقداد مدحت بدرخات في القاهرة‪ ،‬كونها‬ ‫مشتركة بين سائر الكورد على مستوى كوردستان‪ ،‬وبها بدأت الصحوة‬ ‫القومية الكوردية بشكل واسع‪ ،‬وبفضلها تحولت اللغة الكوردية من لغة‬ ‫الشعر الى لغة الكتابة والنثر"‪.‬‬ ‫والكاتب قسم تاريخ الصحافة الكوردية في سوريا ولبنان الى اربع‬ ‫مراحل‪ ،‬االولى تبدأ بمرحلة البدرخانيين (‪ )1932‬عبر صدور صحيفة‬ ‫(هاوار) التي اصدرها االمير جالدت بدرخات يوم ‪1932/5/15‬‬ ‫بدمشق وباالبجدية الالتينية‪ ،‬وبعدها كيف اصدر االمير كاميران‬ ‫بدرخان صحيفة (روزا نو) في بيروت وملحقا باسم (ستير)‪ ،‬ويعتبر‬ ‫الكاتب تلك المرحلة مرحلة ازدهار حقيقي للصحافة الكوردية في سوريا‬ ‫ولبنان‪ ،‬وبها انتشرت الول مرة االبجدية الالتينية بين الكورد في سوريا‬ ‫ولبنانوتركيا‪.‬‬ ‫اما المرحلة الثانية وحسب وصف الكاتب تبدأ بعد تأسيس اول تنظيم‬ ‫سياسي كوردي عام ‪ 1957‬وصدور مجموعة من الصحف والمجالت‬ ‫الكوردية مثل (دنكى كورد‪ ،‬آكاهي‪ ،‬كلستان‪ ،‬كالويز‪ ،‬خابور‪ ...‬الخ) من‬ ‫قبل كوكبة من االدباء والساسة الكورد من امثال (جكرخوين واوسمان‬ ‫صبري وحسن هشيار وآخرين)‪.‬‬ ‫اما المرحلة الثالثة من تاريخ الصحافة الكوردية في لبنان وسوريا حسب‬ ‫زعم الكاتب كونى رش "فتبدأ بقدوم الطالئع المثقفة من كوردستان‬ ‫الجنوبية والشمالية الى سوريا‪ .‬ففي بداية عام ‪ 1980‬ومع قدوم الطالئع‬ ‫المثقفة من كوردستان الشمالية والجنوبية الى سوريا‪ ،‬بدأت مرحلة اخرى‬ ‫تلعب دورها في الساحة االدبية بين الكورد في سوريا‪ ،‬حينها ازدهر‬ ‫االدب الكوردي في الجزيرة الكوردية مجددا‪ ،‬وبشكل خاص بعد عودة‬ ‫بعض المثقفين من الخارج واصدارهم لمجلة (ستير) باللغة الكوردية‪...‬‬ ‫ومن ناحية اخرى صدور مجلة (بيشنك) بالكوردية وصحيفة (كه ل)‬ ‫بالعربية اللتين اصدرهما الشهيد سامي عبدالرحمن في الساحة االدبية‬ ‫والسياسية الكوردية في سوريا‪ ،‬اذ كانت لهما دافعا وتشجيعا للمثقفين‬ ‫الكورد في سوريا على القراءة والكتابة باللغة الكوردية واالطالع على‬ ‫الثقافة الكوردية بشكل واسع وجدي"‪.‬‬ ‫والمرحلة الرابعة تبدأ بعد انتفاضة آذار لشعب جنوب كوردستان عام‬ ‫‪ 1991‬ويقول الكاتب بهذه الصدد في مقدمة كتابه "وبها دخلت الصحافة‬ ‫الكوردية في سوريا مرحلة جديدة ومغايرة للمراحل التي سبقتها‪،‬‬ ‫حيث تأثر المثقفون الكورد في سوريا باصدارات اشقائهم من المثقفين‬ ‫في كوردستان العراق‪ ،‬وبدأت تظهر على الساحة االدبية في سوريا‬ ‫العديد من الصحف والمجالت الجديدة‪ ،‬الحزبية منها والمستقلة مثل‬ ‫(روز‪ ،‬زانين‪ ،‬آسو‪ ،‬هيفي‪ ،‬بهار‪ ،‬برس‪ ،‬دنك‪ ،‬دالف‪ ،‬جندفان‪ ،‬كليزار‪،‬‬ ‫شفق‪ ،‬زفي‪ ،‬نوروز‪ ،‬جين‪ ،‬زنكل‪ ،‬وهكذا ‪ )...‬باالضافة الى الصحف‬ ‫والمجالت السياسية والفكرية والثقافية التي تصدر من قبل االحزاب‬ ‫الكوردية باللغة العربية مثل (الحوار‪ ،‬ادب القضية‪ ،‬المنتدى‪ ،‬المنبر‪،‬‬ ‫المثقف التقدمي‪ ،‬المرأة الكردية‪ ،‬الفكر التقدمي‪ ،‬الفكر الجديد‪ ...‬وهكذا‬ ‫الحال بالنسبة لكورد لبنان)"‪.‬‬ ‫وصدور هذا الكتاب وبعد ان صرف الكاتب جهدا مميزا بالتأكيد سيرفد‬ ‫المكتبة الكوردية حول موضوع في غاية االهمية في وقت تفتقد فيه‬ ‫مكتبتنا الى هكذا ابحاث عن الصحافة الكوردية في سوريا ولبنان‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫ثقافة‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪9‬‬

‫في الثقافة النضالية‬ ‫دوران جاسم‪ -‬هولير‬ ‫مع بزوغ وخروج بشائر الحرية والكرامة‬ ‫من أفواه أطفال درعا‪ ،‬سارع الكورد إلى‬ ‫مساندة أشقائهم السوريين بعيداً عن لغة‬ ‫المصالح والحسابات السياسية‪ ،‬أيمانا ً‬ ‫بوجدانهم اإلنساني الحر وحسهم الوطني‬ ‫العالي‪.‬‬

‫مختلفة‪ ،‬فالمعارضة في األساس غير‬ ‫موحدة ومرتبطة بالدول الداعمة‪ ،‬ال تعترف‬ ‫بالحقوق القومية الكوردية حتى اآلن وفي‬ ‫ظل هذه األزمة التي ليس هناك أفق للحل‬ ‫فيها‪ ،‬وغالبا ً ما تتعامل معها ضمن إطار‬ ‫عام أو شعارات غامضة‪.‬‬

‫بعد سنتين من الحرب في سورية وغياب‬ ‫الحس الوطني عند الطرفين المتنازعين‬ ‫علنا ً «النظام والمعارضة»‪ ،‬ومحاولة كل‬ ‫طرف القضاء على جميع مكونات الشعب‬ ‫السوري ما عداه‪ ،‬وعجز المعارضة عن‬ ‫االتحاد حول هدف وطني واحد‪ ،‬وظهور‬ ‫مجموعات إسالمية متشددة‪ ،‬وظهور عداء‬ ‫واضح للكورد في ظل سكوت المعارضة‬ ‫عنه‪ ،‬وثمة غياب للثقة بين الكوردي‬ ‫والنظام والمعارضة على حدا سواء‪ .‬وإذا‬ ‫كانت األمور معروفة لجهة النظام بسبب‬ ‫قمعه للحركة الكوردية منذ استالم البعث‬ ‫لمقاليد الحكم في سورية‪ ،‬وتجاهله للحقوق‬ ‫القومية الكوردية ومحاربة الكورد اقتصاديا‬ ‫وسياسيا ً والعمل على تهجيرهم من مناطقهم‬ ‫لتغيّر ديمغرافية المنطقة‪ ،‬ومحاولته في‬ ‫ظل الثورة السورية إلى إدخال الكورد‬ ‫في حرب ليس لهم فيها ال ناقة وال جمل‪،‬‬ ‫ومحاولة إدخاله في آتون حرب أهلية‬ ‫ليس لها أفق‪ .‬اما بالنسبة للمعارضة تبدو‬

‫وإلى جانب غياب الثقة‪ ،‬هناك مخاوف‬ ‫حقيقية من شكل ونوع الحكم في سوريا‬ ‫المستقبل إذا ما سقط النظام في دمشق‪،‬‬ ‫وفي ظل هذا الجدل الحالي وظهور‬ ‫أمارات وخالفات إسالمية يمكننا التوقف‬ ‫في إطارين من المخاوف في شكل الحكم‬ ‫المستقبلي لسورية التي من المفترض أن‬ ‫تكون للجميع‪ .‬األول‪:‬استالم‬ ‫ً‬ ‫اإلسالميين للحكم وتحديدا األخوان‬ ‫المسلمين وتأييدهم الضمني للجماعات‬ ‫اإلسالمية المتشددة‪ ،‬والتي وما ان يفقد‬ ‫النظام السيطرة على البالد حتى تهاجم‬ ‫بكل وحشية الكورد‪ ،‬وغياب معارضة‬ ‫«المعارضة» لما يجري في المناطق‬ ‫الكوردية‪ ،‬خصوصا ً وأن الحركة الكوردية‬ ‫تحكمها أيديولوجية قومية‪ ،‬والطابع العام‬ ‫للحركة أقرب للعلمانية‪ ،‬مع أن الغالبية‬ ‫الكوردية يدينون اإلسالم‪ .‬والثاني‪ :‬ثمة‬ ‫تأكيد من الجانب الكوردي بأن تركيا التي‬ ‫تحتضن المعارضة اإلسالمية والعسكرية‬

‫فقدان الثقة‬

‫مخاوف من مستقبل الحكم‬

‫نحن والمطر‬ ‫عزيزة عبدالغفار محمد‬

‫كسلحفاة بطيئة حين تمعن النظر إليها‪ ،‬تعتقدها ساكنة دون‬ ‫حراك ولكن سرعان ما تجدها بالقرب منك‪ .‬الشتاء حاله كحال‬ ‫تلك السلحفاة ها قد حان موعده‪ ،‬فبدأت األوراق بالتساقط معلنة‬ ‫بذلك قدومه لنستعد ونتهيأ له كعادتنا‪ .‬نعم أيتها األشجار أنت‬ ‫تنذريننا الستقباله ولكن ولألسف نحن لسنا كما عاهدتنا‪ ،‬فال‬ ‫نحن قادرون على تأمين مستلزمات الشتاء من أبسط األشياء‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫خصوصا ً وتدعم المتشددين‪،‬‬ ‫تعمل على ترتيب المشهد‬ ‫السوري المستقبلي بعد األسد‬ ‫دون وجود دور حقيقي للكورد‪،‬‬ ‫خوفا ً من انعكاسه على القضية‬ ‫الكوردية في الداخل التركي‪ ،‬وما‬ ‫أن أحست تركيا باحتمال وجود‬ ‫دور كوردي حقيقي في مناطقهم‬ ‫حتى فتحت الحدود بكامله أمام‬ ‫المجموعات اإلسالمية لمحاربتهم‪.‬‬

‫ضرورية التكاتف‬

‫في ظل هذه الظروف البالغة الحساسية‬ ‫وغياب إستراتيجية واضحة في أدارة‬ ‫األزمة وغياب أفق الحل‪ ،‬البد للكورد من‬ ‫إعطاء األهمية البالغة للوضع‬ ‫الكوردي الداخلي واالتجاه‬ ‫نحو حالة تنظيمية‬ ‫وتوافقية بعيدة كل البعد‬ ‫عن المصالح الحزبية‬ ‫والفئوية‪ ،‬وإعطاء األهمية‬ ‫للجانب العسكري‪ ،‬بحيث يكون هناك‬ ‫جيش كوردي موحد‪ ،‬منظم على أساس‬ ‫قومي لمحاربة كل من يفكر أن الكورد‬ ‫لقمة من السهل ابتالعها‪،‬وكلمة البيشمركة‬ ‫في القاموس النضالي الكوردي هي‬ ‫ليست مناقضة لوجود أحد‪ ،‬بل كنا نتغنى‬ ‫بها ونحن صغار ومازلنا بأنهم هم من‬

‫التي قد نتخيلها‪ .‬فمع الظروف التي نم ّر بها‪ ،‬أصبح الغالء هو‬ ‫المظهر الطاغي على األسواق‪ .‬فلم يعد بمقدور أغلب األسر‬ ‫تأمين ما قد يخفف برد الشتاء‪ .‬لعل البعض يقول دعهم يمضوا‬ ‫السنة ببضاعتهم القديمة‪ ،‬وهذا فيه بعض الصواب‪ .‬ولكن هل‬ ‫توجد أسرة واحدة قد خبأت الوقود‪ ،‬ففي العام الفائت بالكاد كانت‬ ‫تمضي يومها لندرة الوقود‪ .‬فقد أصبحنا نقارب الثالث سنوات‬ ‫ونحن نعاني من هذه الضغوط بكل معاناتها ويظل حال من‬ ‫يعيش في منزله بين أربعة جدران أفضل بكثير ممن اضطر أن‬ ‫يترك منزله أو كما يقال نزح عنه‪ ،‬فكيف عساه يقضي الشتاء‬ ‫بقسوته في خيمة تكاد ال تخفي ما بداخلها ويظل الكبار أفضل‬ ‫حاال من أولئك الصغار فهم سيكونون الضحية األكبر لهذه‬ ‫األحداث التي نعيشها وسيترك األثر األكبر لديهم‪ .‬ومع البرد‬ ‫الشديد سيزداد نسبة إصابتهم باألمراض وسهولة انتقال العدوى‬ ‫لهم ولهذا هنالك تساءل يخطر ببالي‪ ،‬هل ندعو هللا بهطول‬ ‫المطر حتى يعم الخير والعطاء على البالد والعباد؟ وهنا قد‬ ‫تختلط قطرة المطر مع دمعة الطفل داخل الخيمة فتخفي مأساته‬ ‫قليال‪ ،‬أم إننا ندعو بأن يطيل هللا فصل الصيف قليال على أن‬ ‫تضع الحرب أوزارها أو يصل الساسة إلى حل بشأننا؟‬

‫سيحرروننا من الظلم وبهم تشرق شمس‬ ‫كوردستان أمنة وحرة‪ .‬في السياق هذا كله‬ ‫من الضروري التنسيق ومقاربة األفكار‬ ‫بين الفرقاء على أساس المصلحة الكوردية‬ ‫العليا‪ ،‬وحث جميع األطراف باتجاه العمل‬ ‫لتحقيق األهداف واآلمال الكوردية العليا‬ ‫والوقوف يداً واحدة في وجه كل من يحاول‬ ‫االعتداء على الشعب الكوردي‪ .‬ومن‬ ‫الضروري في ظل هذا التخبط في المشهد‬

‫السوري أن تعمل جميع األحزاب الكوردية‬ ‫بشكل واسع وجدي على المستويين اإلقليمي‬ ‫والدولي الذي هو دون المستوى المطلوب‬ ‫حتى اللحظة‪ ،‬وباالستفادة من الطاقات‬ ‫الكوردية المتجددة والفئة الشبابية بشكل‬ ‫خاص‪ ،‬الن الحلم بالوصل إلى الحرية‬ ‫والعدالة االجتماعية من الممكن تحقيقه‬ ‫عندما نعمل سويا ً في مواجهة العدو‪.‬‬

‫كركي لكي‬ ‫في القلب‬

‫صالح المال‬

‫عندما غادرت كركي لكي منذ سنة تقريبا متجها الى جنوب كوردستان‪ ،‬انتابتني مشاعر‬ ‫غريبة لم استطع فهمها غير شعور واحد طفا على سطح هذه المشاعر وهو انني ساحن‬ ‫الى كركي لكي كثيرا‪ .‬ابقيت نظري ثابتا اليها وانا في السيارة حتى غابت عن بصري‪.‬‬ ‫وتذكرت حديث الرسول (ص) حين اخرج من مكة (وهللا انك الحب البالد لدي لوال‬ ‫ان اهلك اخرجوني)‪ .‬وعلمت ان الرسول هو ايضا بشر مثلنا يصعب عليه مفارقة‬ ‫موطن صباه ومالعب شبابه فهذه فطرة فطر هللا عليها الناس جمعيا ال تستثني رسوال‬ ‫وال عالما وال جاهال‪ .‬وصدق الشاعر حين قال (نقل فؤادك ما استعطت من الهوى فما‬ ‫الحب اال للحبيب االول‪ ..‬كم منزال في االرض يألفه الفتى وحنينة ابدا الول منزل)‪.‬‬ ‫ولن ابالغ حين اقول ان كركي لكي تستحق ان يحن المرء اليها‪ .‬صحيح انها ليست بلدة‬ ‫سياحية وال هي على سفح جبل تحيط بها االشجار وتنحدر من اعالها جداول وانهار‬ ‫ولم تاخذ من جمال الطبيعة حظا وافرا‪ ،‬بل النها كانت بلدة آمنة مطمئنة تنمو وتكبر‬ ‫في هدوء وسكينة لتصل الى مصاف مدينة كوردية كبيرة‪ .‬اما اهلها فهم اشبه بلوحة‬ ‫فسيفساء اجتذبت اجزاءها من كافة المناطق الكوردية‪ .‬ورغم هذا التنوع فهم يعيشون‬ ‫في تناغم‪ ،‬ولكنها لم تكن بدعا من المدن والبلدات الكوردية االخرى‪ ،‬فهي كغيرها كان‬ ‫يعكر صوفها احيانا مشاكل اجتماعية‪ ،‬سرعان ما كان يهرع وجهاء البلدة ومثقفوها‬ ‫لحلها وكبح جماحها‪ .‬كانت كركي لكي عطوفة على فقرائها ومعدميها بل كانت مالذا‬ ‫لكثير من العمال والفقراء الذين كانوا ياتون من القرى الميحطة ليعملوا فيها ويأخذوا‬ ‫منها قوت عيالهم‪ .‬ويتراءى لمخيلتي مشهد السوق في االعياد وما اشبهها بحركة امواج‬ ‫بحر تتالطم وال تهدأ اال عند مغيب الشمس‪ .‬وعندما يأتي بعض االصحاب واالصدقاء‬ ‫من هناك ويحدثونني عما آلت اليه هذه البلدة الرائعة‪ .‬أخذ شهيقا عميقا واغمض عيني‬ ‫واطلق لخيالي العنان فيتراء لي هذه اللوحة الجميلة وهي تتصدع ومن ثم تنكسر وتتناثر‬ ‫اجزاؤها على االرض فانكب عليها اجمع اجزاءها واسكب عليها دموعا واقول هل لهذه‬ ‫اللوحة الجميلة ان تعود كما كانت باألمس؟‬

‫‪10‬‬

‫بريد القراء‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫التفكير الشخصي والنقدي‬

‫اعداد‪ :‬نرمو عمران‬

‫سراق الكالم‬ ‫معذرة لقرائنا الكرام لهذا العنوان الخشن‪ .‬لكن‬ ‫معاناتنا مع المواد المسروقة تتكرر دوما‪ .‬نحن‬ ‫(هيئة تحرير الجريدة) نسعى دوما للتحقق من‬ ‫المواد التي تصلنا عبر البريد االلكتروني لـ(رئيس‬ ‫التحرير)‪ ،‬البعض من المواد الواردة الينا نجدها‬ ‫منشورة في العديد من المواقع االلكترونية‪ ،‬فيما‬ ‫قلناها ولمرّات عديدة بأننا مصرّون على تقديم‬ ‫الجديد لقرائنا األفاضل وال يروق لنا اعادة نشر‬ ‫ما سبق وأن نشرته المواقع االلكترونية‪ ،‬فما‬ ‫العبرة في اعادة نشر ما سبق وأن تم نشره؟‬ ‫البعض يكيلون لنا العتاب بأننا ال ننشر لهم‬ ‫المواد‪ ،‬بل انهم يتصلون بنا عبر الهاتف وتردنا‬ ‫توصياة من هنا وهناك تكالبنا بنشر الموضوع‬ ‫الفالني لـ(الكاتب والصحفي) الفالني‪ ،‬ونحن من‬ ‫جهتنا اذ نبدي عظيم التقدير واالحترام لجميع‬ ‫هؤالء‪ ،‬يحزننا بأن البعض يحاولون االلتفاف‬ ‫حول شروط واساسيات الحرفة ويدخلون في‬ ‫طرقات ال نرغبها واحراجات نحن في غنى عنها‬ ‫تماما‪ ،‬مع هذا نرى أمورا مرضية تم ّر أحيانا‬ ‫عبر صفحات الجريدة‪ .‬وآخرها متابعة سياسية‬ ‫نشرت في الصفحة الثانية من العدد السابق باسم‬ ‫أحد االخوة الذين أشبعونا عتابا‪ ،‬نشر المتابعة‬ ‫لكونها كتبت بلغة معقولة ومنطقية‪ ،‬لكن الالمنطق‬ ‫فيها هو ان ثالثة أرباع الموضوع سبق وأن نشر‬ ‫قبل ثمانية أشهر في أحد المواقع األلكترونية‬ ‫لكاتبها (آزاد مصطفى)‪ .‬نقدم المعذرة لزميلنا‬ ‫(آزاد) ونسدي النصح االخوي لمنتحل المتابعة‬ ‫بأن ال يكرر خطأه الفاضح هذا‪ ،‬ونعل من هنا‬ ‫بأن (صوت األكراد) ستفتح قائمة سوداء لسرّاق‬ ‫المواد والمواضيع وكل من يدخل القائمة سوف‬ ‫تغلق بوجه مواضيعه المقبلة صفحات الجريدة‪.‬‬ ‫آملين الجميع االلتزام بمعايير وأخالقيات الحرفة‪،‬‬ ‫فسرقة الكالم أكثر بؤسا من سرقة المال‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫وله الدور الفعال في النسيج االجتماعي والثقافي وما‬ ‫يدور من حولك والمحيط‪ ،‬وهو تفكير تأملي يركز‬ ‫على اعتقاد الفرد وتقديم الحلول من اجل اصدار‬ ‫الحكم النهائي لقضية وفكرة ما»‪ .‬تواصل فنر القول‬ ‫«الفرد بحاجة الى التطوير الذاتي بالتفكير والتأمل‬ ‫والتطوير العملي واالستيعاب واالستقالل الفكري‬ ‫والنقدي‪ ،‬يوصلك الى النتائج والحقائق ووضع‬ ‫الفرضيات ويضعك امام احتمال الصح أو الغلط‪،‬‬ ‫والشخص الذي يفكر يحلل المعلومات للتحقق من‬ ‫صحتها ودقتها والفهم الصحيح للفكرة عن طريق‬

‫فنر بدرخان‪ ،‬طالبة من كلية التربية كتبت لنا من‬ ‫دوميز تقول «التفكير الشخصي والنقدي وهو من‬ ‫أهم المهارات التي من الواجب أن يتقنها الشخص‬ ‫على التحقق من حادثة وقضية ما من خالل‬ ‫االفتراضات واآلراء المتعددة وجمع المعلومات‬ ‫ومن اهم سماتها التطور المعرفي لدى االنسان‬ ‫والتفكير الشخصي والموضوعي والتحليل العقالني‬ ‫للوصول الى الحقيقة‪ .‬والواقع الذي سيحميك‬ ‫من األوهام والخرافات‪ ،‬وهو مصدر القناعات‬ ‫الشخصية من خالل التفسير واالستدالل والتقييم‪،‬‬

‫طاقات مكبوتة واستثمار معدوم‬ ‫كتب القارىء الشاب احمد محمود رمو مقالة الينا‬ ‫حول اهمية دور الشريحة الشبابية في المجتمع‬ ‫وضرورة االهتمام بتلك الشريحة التي تبنى عليها‬ ‫مستقبل وآمال الشعوب وفيما يلي نص المقال‪:‬‬ ‫كلمة شباب هم الكلمة الرنانة البراقة األخاذة‪ ،‬كيف‬ ‫ال؟ وهم يحملون في باطنهم الفتوة واألصالة‪،‬‬ ‫الشباب هم صمام األمان‪ ،‬وقوة لألوطان‪ ،‬وهم ُع َّدة‬ ‫األمم وثروتها وقادتها‪ ،‬الشباب هم مصدر االنطالقة‬ ‫لألمة‪ ،‬وبناء الحضارات‪ ،‬وصناعة اآلمال‪ ،‬وعزة‬ ‫األوطان‪ ،‬وذلك النهم يملكون طاقات هائلة ال يمكن‬ ‫وصفها‪ ،‬وتنميتها وصقلها حتى يكتسب المهارة‬ ‫واإلتقان لكي يتم استثمارها في بناء وتقدم المجتمع‪،‬‬ ‫ولكن يجب ان نعرف بان قاتل اإلبداع والعمل‬ ‫هو الفراغ‪ ،‬فهو سم الحياة‪ ،‬وقاتل اإلبداع‪ ،‬ومبيد‬ ‫الطموح ‪ ..‬كيف ال يكون ذلك ونحن نشاهد ضعف‬ ‫واقع بعض الشباب اليوم؟‪ ،‬فهم إما على الطرق‬ ‫سائرون‪ ،‬أو على الشبكات العنكبوتية غافلون‪ ،‬أو‬ ‫عبر شاشات الفضاء غارقون‪ ،‬او قضاء الوقت في‬ ‫غير المفيد‪ .‬وعندما نُفكر في القضاء على الفراغ‬ ‫في حياة الشباب بمشاريع تحفظ أوقاتهم‪ ،‬وتجذب‬ ‫أنظارهم‪ ،‬وتفتق إبداعهم‪ ،‬يكون ذلك عونا على‬

‫المستقبل المشرق البراق الذي ينبؤنا بقدوم حضارة‬ ‫قوية تسهم في دفع عجلة التقدم والبناء‪ ،‬ولذلك‬ ‫ينبغي االهتمام بجميع فئات الشباب‪ ،‬فالكل يـُستفاد‬ ‫منه‪ ،‬والتطلع ليس الستثمار المبدع والموهوب‬ ‫فقط‪ ،‬بل يكون ذلك لكل شاب حتى تتنوع الطاقات‬ ‫ويقتل الفراغ‪ ،‬وذلك باحتواء الشباب وبناء مستقبلهم‬ ‫وتحقيق آمالهم وتثقيف المجتمع بالتعامل األمثل‬ ‫معهم و ضرورة تفعيل النوادي الثقافية والرياضية‬ ‫داخل األحياء ودعمها ووضع الخطط اإلبداعية‬ ‫في ارتقائها واإلسهام في إعداد القائمين عليها وما‬ ‫نتطلع إليه هو المستقبل الذي يحتفي ‪ ..‬ويربي ‪..‬‬ ‫ويستثمر ‪ ..‬ويحمي الشباب‪ ..‬ألن الشباب هم مقياس‬ ‫تقدم األمم وتأخرها‪ ،‬ومعيار رقيها وانحطاطها‪،‬‬ ‫والواقع اليوم يشهد قلة اهتماممنا بأعظم ثروة عندنا‬ ‫وهي الشباب‪ ،‬فالنتاج اليوم وكل يوم نجد بأنه نتيجة‬ ‫أعمال فردية مرتجلة ال يسبقها تخطيط واضح‪،‬‬ ‫وعمل مترجم‪ ،‬ورؤية مستقبلية ناضجة‪ ،‬ونحن‬ ‫بهذا الحكم ال ننكر بروز بعض الجهود المبذولة في‬ ‫خدمة الشباب‪ ،‬إال أن ذلك يعتبر نقطة في بحر مما‬ ‫يجب فعله لهذه الثروات القوية التي تتجدد بتجدد‬ ‫األيام واألعوام‪..‬‬

‫الممارسة العملية االيجابية والموضوعية وقبول‬ ‫الرأي االخر بعقالنية‪ .‬ومن اهم صفاته االستعداد‬ ‫الجيد لتقبل اآلراء المختلفة والنقد الذاتي البناء وجمع‬ ‫المعلومات والمهارات عن طريق طرح العديد‬ ‫من األسئلة والتأمل والتفكير في القضايا المعرفية‬ ‫واستخدام المنطق الواقعي والفهم العميق للمشكلة‪».‬‬ ‫وتختتم فنر رسالتها بالقول «في النهاية توصلك الى‬ ‫الحقيقة واختبار الفرضيات واظهارها بأنها حقيقة لك‬ ‫وإصدار البيان والخروج باستنتاج واالعتماد النهائي‬ ‫بأنها صحيحة وحقيقة او خاطئة مجرد أفكار‪».‬‬

‫البارزاني الخالد‬ ‫كتب القارئ الكريم مسعود ابراهيم يقول «حارت‬ ‫الكلمات حين وجدت نفسها امام هذه القامة الشامخة‬ ‫التي ال نهاية لشموخها النك يا سيدي اكبر من كل‬ ‫الكلمات وفوق طاقة التعبير بكل اللغات»‪ ،‬ويواصل‬ ‫مسعود الحديث عن رمز األمة الكوردية وعنوان‬ ‫مجدها في التأريخ الحديث مصطفى البارزاني‬ ‫«كثيرة هي النجوم التي لمعت في السماء لكن‬ ‫سرعان ما غابت واختفت اال نجمك بقي المعا في‬ ‫كبد السماء يحكي لنا قصة قائد اسمه يهز الوجدان‬ ‫والضمائر وسيرته البطولية الطاهرة على ألسنة‬ ‫اعدائه قبل ابنائه او اصدقائه‪ ,‬منك تعلمنا كيف نواجه‬ ‫الموت ونتحداه بإرادة فوالذية‪ ،‬فقتلت الخوف في‬ ‫نفوسنا وزرعته في نفوس اعدائنا‪ ،‬منحتنا دروسا ً‬ ‫في المحبة االنسانية والتعايش‪ ،‬راسما ً لنا نهجا‬ ‫واضحا ً لن نحيد عنه وصوالً إلى اماني وطموحات‬ ‫الشعب الكوردي في الحرية والديمقراطية‪ ،‬فكتبت‬ ‫التاريخ بحروف ذهبية ودخلتهُ من اوسع ابوابه‪،‬‬ ‫فألف تحية لروحك الطاهرة‪ ،‬ايها االب الخالد (المال‬ ‫مصطفى البارزاني) الف تحية الرواح شهداء‬ ‫كوردستان شهداء كلمة الحق‪ ».‬هذه المشاعر تعبر‬ ‫عن ضمير كل كوردي غيور أينما كان‪.‬‬

‫الجريدة ال تصل روزآفا‬ ‫كتب القارئ الكريم هوزان يقول «االخوة الكرام‬ ‫أنتم تعلمون ان جريدة (صوت االكراد) ال تصل الى‬ ‫روجافا‪ ،‬وان القرّاء في جميع الدول يتابعون الجريدة‬ ‫عبر موقعكم»‪ ،‬ويتابع هوزان «لماذا كل هذا التأخير‬

‫حيث تضعونه في الصفحة يوم بعد صدور الجريدة‪،‬‬ ‫فيما مازالت الجريدة لم تنزل في الموقع»‪ .‬ويواصل‬ ‫قارئنا عتابه «اتذكر قبل شهرين‪ ،‬أخرتموها اسبوع‬ ‫كامل‪ ،‬هل يجوز؟ اتمنى تدارك هذا االمر‪ ».‬نشكر‬

‫المشاعر الطيبة لقارئنا الكريم‪ ،‬وعدم وصول الجريدة‬ ‫الى غرب كوردستان يؤلمنا جدا‪ ،‬لكن الظرف السياسي‬ ‫وغلق الحدود من جانب السطات في غرب كوردستان‬ ‫وعدم سماح (ب ي د) لعبور (صوت األكراد) الى‬

‫غرب كوردستان‪ .‬وفيما يتعلق بنشر الجريدة في موقع‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‪ ،‬فان‬ ‫العرف المعمول به لدى هيئة تحرير الجريدة هو نشر‬ ‫الجريدة على الموقع بعد يوم من صدور نسختها الورقية‪.‬‬

‫أعمال مسرحية في تركيا‬ ‫الشباب النشط أينما يحل سيكون له حضوره الفاعل‪ .‬حياة الهجرة واللجوء ال‬ ‫يمكن أن يكون عائقا أمام المواهب الطيبة والمبدعين من الشباب‪ .‬وردنا عبر‬ ‫البريد االلكتروني رسالة تقول «نحن مجموعة من الشباب الكورد السوريين‬ ‫االحرار في تركيا نقوم بتقديم االعمال المسرحية ولنا جمهورنا في تركيا وبدأ‬ ‫العالم يسمع صوتنا‪ ».‬هؤالء الشباب لم يذكروا اسمائهم أو أي مدينة في تركيا‬ ‫أم شمال كوردستان يسكنون ويقدمون عروضهم المسرحية‪ .‬مع هذا وجه نداء‬ ‫يطلبون فيه الدعم «نطلب منكم القليل من الدعم اللوجستي لفرقتنا»‪ .‬نتمنى أن‬ ‫يسعى المسرحيون المشار اليهم أعاله الى توجيه خطاب عبر شبكة التواصل‬ ‫االجتماعي (الفيسبوك) وتحديد عنوان معين‪ ،‬حيث نتوقع أن يستجيب لهم أخوتنا‬ ‫في كوردستان أو اوربا ويقدمون لهم ما بالمستطاع من دعم لوجستي‪ .‬نتمنى‬ ‫لهوالء الشباب الموفقية والنجاح في مسعاهم الفني المسرحي‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫هروب من الجحيم الى خيم اللجوء‬

‫صوت األكراد‬ ‫اعداد‪ :‬صوت األكراد‬

‫من الصحافة‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫مقتطفات من الصحافة‬ ‫نحاول هنا عرض مقتطفات موجزة آلراء مجموعة من الكتاب والصحفيين حول الشأنين السوري‬ ‫والكوردي‪ ،‬مقتبسة من الصحف العالمية ومواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وهي تعبر عن آراء اصحابها‪:‬‬

‫ازدواجية أعداء زيارة البارزاني الى آمد‬ ‫كتب الصحفي الكوردي حسين جلبي يقول «قرأ‬ ‫محمد أمين يلمز‪ ،‬الرئيس المشترك لمنظمة حزب‬ ‫السالم والديمقراطية في آمد‪ ،‬بيانا ً باللغة التركية‬ ‫على مؤيديه الذين تجمعوا احتجاجا على زيارة السيد‬ ‫البارزاني الى آمد قال فيه «ثورة روج آفا هي ثورة‬ ‫كل الكوردستانيين‪ ،‬وعلى الكل التقرب منها‪ ،‬ولكن‬ ‫السيد بارزاني قال بانهُ ال توجد ثورة في روج آفا‪،‬‬ ‫وهذا التصريح شيء محزن ونحن في انتظار ان يرفع‬ ‫الحصار الذي فرضه على روج افا وان يساند شعب‬ ‫ب‬ ‫روج آفا‪ ».‬كان المفترض بـ(يلمز) العضو في حز ٍ‬ ‫يشكل الجناح السياسي لحزب العُمال الكوردستاني‪،‬‬ ‫أن ال يتكأ على قضية (روج آفا) في رفضه للزيارة‬ ‫ويتحجج بها‪ ،‬ألنهُ وكما يظهر مما ورد في بيانه عن‬ ‫الموضوع فأنه ال يعرف شيئا ً عن حقيقة الوضع على‬

‫ال نسمح أن يستغل‬ ‫الشعب الكوردي‬ ‫أكد أبو عبدهللا الكوردي رئيس الجبهة اإلسالمية‬ ‫الكوردية في تصريح لـ(والتي نت) أن «موقف‬ ‫الجبهة من حقوق الشعب الكوردي تندرج بتأمين‬ ‫كافة الحقوق له»‪ .‬وأضاف «الشعب الكوردي عانى‬ ‫كثيرا من الظلم من قبل األنظمة العربية والتركية‬ ‫والفارسية»‪ ,‬مشيرا‪ ،‬أنهم لن يسمحوا ألي نظام أن‬ ‫يستعبد الشعب الكوردي وكذلك أي حزب أن يستغل‬ ‫الشعب لجعله أداة بيد األسد وإيران‪ .‬ولفت الكوردي‬ ‫أنه لن يسمح ألي حزب أن يدفع بالشعب الكوردي إلى‬ ‫المهالك وأن يذل الكورد ويظلمه ويفرض األتاوات‬ ‫والضرائب على هذا الشعب المسكين‪ ,‬مؤكدا أن‬ ‫الجبهة اإلسالمية الكوردية مع الشعب السوري في‬ ‫رفع ظلم األسد عن كاهل الشعب السوري والكوردي‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫األرض‪ .‬كان يتوقع أن تكون هناك احتجاجات من قبل‬ ‫األحزاب القومية التركية على زيارة الزعيم القومي‬ ‫الكوردي مسعود البارزاني الرسمية إلى تركيا‪ ،‬وهو‬ ‫ما حدث فعالً عندما قال دولت بخجلي رئيس الحزب‬ ‫القومي التركي بان زيارة البارزاني ولقاءه أردوغان‬ ‫يو ٌم أسود في تاريخ الدولة التركية‪ ،‬لكن أن يحتج‬ ‫حزب كوردي أسمه حزب السالم والديمقراطية وبلغة‬ ‫تركية هجينة‪ ،‬فهي مزاودة غير مفهومة حقاً‪ ،‬خاصةً‬ ‫أن أسم هذا الحزب ال يتضمن ما يدل على أنهُ حزب‬ ‫كوردي‪ ،‬و هو ال يعترف بالقومية الكوردية أصالً‪ ،‬و‬ ‫ال بالعلم الكوردي و ال بكوردستان‪ ،‬والشخصية التي‬ ‫أحتج هذا الحزب‪ ،‬والحزب اآلخر العنصري ضدها‪،‬‬ ‫هي شخصية السيد البارزاني المتمسك بقوميته الكوردية‬ ‫حتى في مالبسه التي ظهر به خالل الزيارة و قد ألقى‬

‫كلمةً باللغة الكوردية التي لم يتحدث بسواها طوال الوقت‪.‬‬ ‫وقد زاد من مأزق الحزب المعترض طبيعة الزيارة‬ ‫ورمزية المكان‪ ،‬اضافةً الى وجود الفنان الكوردي الرمز‬ ‫(شفان برور) الذي طالما أنشد للكورد‪ ،‬برفقة السيد‬ ‫بارزاني وفي زيارة ألهله ووطنه‪ .‬ويتابع الصحفي جلبي‬ ‫ان «الذين يعزفون لحنا ً ناشزاً‪ :‬لو ُكنتم رجاالً حقا ً ل ُكنتم‬ ‫حررتم جزءاً من كوردستان كما فعل البارزاني‪ ،‬ساعتها‬ ‫لم يكن ضيفكم ليحتاج أن يجلب معهُ علم كوردستان‬ ‫إلى آمد‪ ،‬بل كان سيجد ماليين األعالم العمالقة تنتظره‬ ‫هناك‪ ،‬ولما أحتاج الكورد يومها الى مترجم لفهم بيانكم‬ ‫البائس‪ ،‬ولو كانت رائحة الرجولة والحكمة قد عبرت‬ ‫من جانبكم‪ ،‬ل ُكنتم تحديتم السلطات التركية في مثل هكذا‬ ‫مناسبة وأثبتم لها وحدتكم من خالل رفع أعالم كوردستان‬ ‫في استقبال زعيم كوردي كبير»‪ .‬ويؤكد جلبي «الزيارة‬ ‫كانت تاريخية بكل المقاسات‪ ،‬ليس بسبب حدوثها ألول‬ ‫مرة على هذا المستوى فحسب‪ ،‬بل لما كشفت عنهُ من‬ ‫تغييرات في عقلية التعامل مع القضية الكوردية وما فتحته‬ ‫من آفاق لتغييرات أعمق‪ ،‬وهو ما يحتاج الى عمل جاد‬ ‫أكثر من حاجته الى حركات فارغة في الهواء»‪.‬‬

‫اإلدارة المؤقتة تالحم أم تشتت؟‬ ‫قال ريزان شيخموس رئيس مكتب العالقات العامة في تيار المستقبل الكوردي في سوريا «إن اإلدارة المرحلية‬ ‫المطروحة من قبل االتحاد الديمقراطي ال تلبي مطالب وطموحات الشعب الكوردي»‪ ,‬مشيرا «(‪ )PYD‬ال‬ ‫يحمل في برنامجه أي مشروع قومي في أساسه ابتداء من تسمية الحزب (االتحاد الديمقراطي) ووحدات الحماية‬ ‫الشعبية واإلدارة المرحلية التي تهدف كما أعلنوها لملئ الفراغ اإلداري واألمني المملوء أصال من قبل الحزب‬ ‫المذكور منذ أن سلمت السلطة األسدية عموم المنطقة الكوردية إليهم بموجب محاضر تسليم واستالم موقعة‬ ‫أصوال بين الطرفين‪ ».‬وأكد «النظام اليزال موجودا بقوة في المنطقة وأن المعارضة السورية أخطأت في التعامل‬ ‫مع الحدث وتسرعت في إطالق األحكام‪ ».‬ويرى «ان (‪ )PYD‬استمد قوته من ضعف وسكون المجلس الوطني‬ ‫الكوردي واستفاد كثيرا من اتفاقية هولير ومن الهيئة الكوردية العليا ومن اختالل الموازيين لصالحه ففرض‬ ‫منطقه االستبدادية وأستأثر بالسلطة والثروة فارضا شروطه وقوانينه القراقوشية على المجتمع الكوردي‪ ».‬وأشار‬ ‫شيخموس «تم االتفاق المبدئي (مع االئتالف المعارض) على إيجاد آليات واضحة لحل المسالة الكوردية في‬ ‫سوريا عبر االعتراف الدستوري بالوجود الكوردي كقومية رئيسية في البالد وحل قضيته القومية المشروعة‬ ‫وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية المنصوصة بحل الحقوق القومية للشعوب المضطهدة‪ ».‬وقال «من يراهن على‬ ‫النظام وصمته عن ما يجري في المناطق الكوردية فهو الذي سيخسر في النهاية ألن النظام لديه تجربة فريدة‬ ‫في قدرته على امتصاص الصدمات‪ ،‬كما أنه مارس طويال سياسته المعروفة بتفتيت مكونات الشعب السوري»‪،‬‬ ‫منوها «أن النظام الذي يقتل شعبه بالطائرات والدبابات لن يكون مؤهال لحل قضية الشعب الكوردي القومية‪».‬‬

‫‪11‬‬

‫اخطر كتاب‬ ‫عن األسدين‬ ‫صدر للبروفيسور االمريكي ذي االصول‬ ‫اللبنانية فؤاد عجمي كتاب (حكم االسدين‪،‬‬ ‫المغامرة العلوية التي تحمل بذور دمارها)‪،‬‬ ‫وقال محمد منصورخالل عرضه للكتاب‬ ‫«يلخص فؤاد عجمي رؤيته لهذه الثورة‬ ‫بعبارات مقتضبة وبليغة تلتمع في ثنايا نصه‬ ‫السردي البديع‪ ،‬المفعم بالمعلومات واألفكار‬ ‫واالستنتاجات التحليلية التي تقودها قراءة‬ ‫منهجية لتناقضات واقع تاريخي حافل بالصراع‬ ‫واالستبداد والفساد‪ ».‬يقول في الفصل األول‬ ‫«إن السوريين الذين عانوا كل بالء‪ ،‬لم يريدوا‬ ‫أن يُحكموا بأطفال بشار‪ ،‬بالطريقة نفسها التي‬ ‫حُكموا بها من قبل بشار‪ ،‬او كما حكم آباؤهم‬ ‫من قبل والد بشار» ويتابع في موضع آخر‬ ‫«أراد شعب ذو كرامة شيئا ً أكثر من هذا النظام‬ ‫الكئيب القائم على الديكتاتورية والنهب‪ ،‬هناك‬ ‫قوة ال تقاوم اصطدمت بشيء ال يمكن تحريكه‪.‬‬ ‫لم يستطع النظام أن يخيف السكان‪ ،‬والناس‬ ‫لم يستطيعوا التخلص من هذا النظام المتغلغل‬ ‫الذي بناه األسد األب‪ ،‬كأكثر دولة أمنية مخيفة‬ ‫في الشرق العربي»‪ .‬ولكي يدرك القارئ كيف‬ ‫بنى األسد األب هذه الدولة األمنية المخيفة التي‬ ‫غدت شيئا ال يمكن تحريكه حتى عندما تصطدم‬ ‫بقوة احتجاجية هائلة‪ ،‬ال بد أن نفهم التركيبة‬ ‫الدينية والتاريخية للعصبة التي قام عليها هذا‬ ‫النظام‪ .‬يعترف المؤلف‪« :‬إن النخبة االتحادية‬ ‫أصرت على أنه لم يكن هناك شيء خصوصي‬ ‫أو مختلف حول العلويين أو الدروز او األكراد‪.‬‬ ‫جميعهم سوريون كغيرهم‪ ،‬فهم عرب حقيقيون‬ ‫ومسلمون ولكنهم تخلفوا عن الركب‪ ،‬ولكنهم‬ ‫مع الوقت والتعليم سوف يندمجون في المجتمع‬ ‫الكبير»‪ .‬ويستشهد عجمي بدراسة قدمها المؤرخ‬ ‫مارتن كريمر‪ ،‬يقول فيها «العلويون الذين كانوا‬ ‫ذات يوم فالحين‪ ،‬حولوا محارثهم إلى سيوف‪،‬‬ ‫بداية أصبحوا ضباطا ً عسكريين ثم استخدموا‬ ‫آالت الحرب لالستيالء على الدولة‪ .‬بالنسبة إلى‬ ‫السنّة كان ذلك اغتصاباً‪ .‬كانت سوريا ميراثهم‪،‬‬ ‫وادخلوا العلويين إلى مشروعهم القومي‪ ،‬واالن‬ ‫أصبح الغرباء سادة البالد‪ ،‬يضيف كريمر‪:‬‬ ‫«صعود العلويين أوقع السنة في حيرة فقد‬ ‫غدرت بهم أيديولوجية العروبة التي صنعوها‬ ‫بأنفسهم»‪ .‬ويحلل بدقة كيف استولى حافظ األسد‬ ‫على سورية ثم ورّثها البنه‪ .‬يطلق عجمي لقب‬ ‫(سورية الجديدة) على سورية االنقالبية التي‬ ‫ولدت بعد انقالب عام ‪ .1963‬ليست جديدة‬ ‫بالمعنى الحضاري‪ ،‬بل في شكل السلطة التي‬ ‫كان يجري التأسيس لها‪ ،‬والتي يرى أنها‪:‬‬ ‫«ولدت من فوهة البندقية» ولكن البندقية التي‬ ‫حضرت في االنقالبات السابقة منذ عام ‪،1949‬‬ ‫و»أيديولوجيا حزب البعث لعبت دورها‪ ،‬أعطت‬ ‫الرجال الجدد اللغة التي يحتاجونها إلخفاء‬ ‫طموحاتهم الشخصية والطائفية‪ ».‬يقدم المؤلف‬ ‫في تحليل لشخصية حافظ األسد‪« :‬يقول الذين‬ ‫تعاملوا معه إنه لم يسبق له أنه رفع صوته ولم‬ ‫يكن يلجأ إلى الصراخ والتهديدات الفارغة‪ .‬كان‬ ‫على األحسن متحدثا ً عاما ً متوسط المستوى‪ .‬لم‬ ‫يكن لديه الكثير من الحيوية والحماس خالل‬ ‫العقد األول من حكمه‪ ،‬فوّض أمور الوحشية‬ ‫إلى أخيه األصغر رفعت الذي لم يتورع عن‬ ‫العنف واالنحطاط الشخصي‪ .‬كان قد أسس‬ ‫لنفسه كيانا ً على صورته وفعل ذلك في مكر‬ ‫وقسوة متساويين‪ .‬وفي دولة األمن القومي لهذا‬ ‫الحاكم العسكري وشى االبن بعائلته‪ ،‬وفضحت‬ ‫الزوجة أسرار زوجها‪ ،‬وعشرات األلوف‬ ‫أرسلوا إلى السجون السياسية‪ ،‬وانتشر نظام‬ ‫الرعب في كافة أنحاء البالد من أكبر المدن إلى‬ ‫أبعد القرى»‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الطلبة والشباب‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫منظمة المرأة في البارتي‬

‫تقرير‪ -‬ماريا عباس‬

‫تنهي دورة في الصحة النفسية والتنمية البشرية‬

‫جانب من الحضور النسوي في الدورة‬

‫تصريح‬ ‫صالح مسلم‬ ‫غير موفق أبدا‬ ‫خالد ديرك‬ ‫الحزام العربي مشروع عنصري قررته الحكومة السورية عام ‪ 1965‬بهدف‬ ‫تفريغ منطقة الجزيرة (محافظة الحسكة) من سكانها الكورد األصليين وتوطين‬ ‫أسر عربية بدالً عنهم‪ .‬أمتد الحزام بطول أكثر من ‪ 350‬كم وعرض ‪ 10‬ـ ‪15‬‬ ‫كم من ريف ديريك (المالكية) على الحدود العراقية التركية في أقصى الشمال‬ ‫الشرقي إلى سرى كانيه (رأس العين) على الحدود التركية في الغرب‪.‬‬ ‫يعود هذا المشروع بمالمحه األولى إلى المالزم األول محمد طلب هالل سيء‬ ‫الصيت رئيس الشعبة السياسية في الحسكة الذي أصدر كراسا ً عام ‪1962‬‬ ‫بعنوان (دراسة عن محافظة الحسكة من النواحي األجتماعية والسياسية‬ ‫والقومية)‪ .‬وأجتمعت القيادة القطرية لحزب البعث يوم ‪ 1974/6/24‬لتصدر‬ ‫قرارها المرقم (‪ )521‬المتضمن التعليمات التنفيذية الخاصة بتطبيق هذا‬ ‫المشروع الشوفيني بحق الكورد‪ .‬وبموجب هذا القرار تم جلب أكثر من ‪4‬‬ ‫آالف أسرة عربية من محافظتي الرقة وحلب الذين غمرت مياه سد الفرات‬ ‫قراهم وأراضيهم وسلمتهم األراضي المصادرة والمستولي عليها من الفالحين‬ ‫الكورد والتي بلغت أكثر من مليون دونم‪ .‬وقامت الحكومة السورية آنذاك ببناء‬ ‫عشرات المستوطنات في الشريط الحدودي على شكل مزارع نموذجية محمية‬ ‫مزودة بكل سبل الحياة من المياه والمدارس والخدمات األخرى باإلضافة إلى‬ ‫حماية أمنية‪ .‬بعد هذه النبذة القصيرة عن الحزام العنصري‪ ,‬كيف يمكن ألي‬ ‫كوردي أن يتنازل عن حقوقه أو حقوق أخوانه من الفالحين الذين نزعت منهم‬ ‫أراضيهم الزراعية واغتصب باب رزقهم ظلما ً وبهتانا ً منذ عشرات السنين‬ ‫وحتى اآلن؟ كيف يمكن لهؤالء المضررين أن ينسوا عذاباتهم وآالمهم من‬ ‫الحرمان والفقر والجوع والتجهيل بعد كل هذه العقود‪ ،‬وهؤالء المستوطنون‬ ‫(الغمر) يأكلون لقمة عيش أطفالهم أمام أعينهم ويسرحون ويمرحون ويأممون‬ ‫المشاريع ويعمرون البيوت من رزق أطفالهم؟ بعد كل ما سبق ذكره‪ ,‬كيف‬ ‫يمكن لكوردي أن يسمح لهؤالء الغمر البقاء في مستوطناتهم وأستمرار‬ ‫األستيالء على أراضي الفالحين الكورد ونهب خيراته؟ هؤالء الغمر جزء‬ ‫من مشروع البعث الشوفيني ويجب أن يزول ويرجع الحق إلى أصحابه‪.‬‬ ‫ومن هذا منطلق ال يحق ألي شخص مهما كان موقعه ومنصبه أن يعطي‬ ‫الحق بشكل فردي لهؤالء المستوطنين ويلمح بمنحهم الضوء األخضر في أن‬ ‫يعيشوا بأمان وسالم في مستوطناتهم إذا ما أرادوا‪ .‬وتصريح الرئيس المشترك‬ ‫لحزب االتحاد الديمقراطي (ب ي د) صالح مسلم حول بقاء العرب المغمورين‬ ‫في المناطق الكوردية لم يكن موفقا ً وال يصب في مصلحة القضية الكوردية‪.‬‬ ‫كان األجدى بالسيد صالح مسلم أن يقول بأمكانهم العودة إلى من حيث أتوا‬ ‫بأمان وسالم‪ .‬وأي قرار حول هذا الموضوع يجب أن يكون بأجماع الحركة‬ ‫الكوردية وبموافقة أصحاب الشأن أو ممثلين عنهم وغيرها من المواضيع يجب‬ ‫أن يكون بأستفتاء شعبي وبأجماع كوردي‪ .‬القرارات الفردية دائما ً سلبياتها‬ ‫أكثر من إيجابياتها‪ .‬ختاما نقول‪ ،‬تصريح صالح مسلم سواء أكان تكتيكا ّ أو زلة‬ ‫لسان أو أستراتيجية فهو لم يكن موفقة أبداً‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫ضمن محاضرات الدورة اإلعالمية التي‬ ‫قامت بها منظمة المرأة في البارتي‪ ،‬أنهت‬ ‫دورتها المتخصصة في مجال التنمية البشرية‬ ‫والصحة النفسية كخطوة أساسية ورائدة في‬ ‫بناء شخصية اإلعالمي كضرورة أساسية‬ ‫ألداء عمله في هذا المجال وذلك تحت‬ ‫إشراف األخصائي النفسي والمدرب الدولي‬ ‫محمد علي عثمان مدير مركز سمارت‬ ‫التخصصي في قامشلو‪ ،‬هذا المركز الذي لم‬ ‫يمر على تأسيسه أكثر من سنة ويلقى إقباال‬ ‫كبيرا لتلقي الدعم النفسي وأيضا تلقي دورات‬ ‫متخصصة في البرمجة اللغوية العصبية‬ ‫(‪ )NLP‬ودورات دعم نفسي لألطفال‬ ‫ودورات متخصصة متنوعة في مجاالت‬ ‫التنمية البشرية وتطوير الشخصية‪ .‬وتعبر هذه‬ ‫الخطوة عن وعي المواطن لمشاكله والبحث‬ ‫عن الطرق الصحية لمعالجتها‪ ،‬فهي إذاً خطوة‬ ‫جريئة وناجحة وخاصةً إن مجتمعاتنا تنظر‬

‫لهذه المراكز بنوع من التحفظ‪ ،‬وما يلفت‬ ‫النظر هو إن نسبة اإلقبال من اإلناث تصل‬ ‫إلى ‪ 70‬بالمئة من النسبة العامة وفي أعمار‬ ‫تتراوح من عمر المراهقة وإلى ما فوق ذلك‪،‬‬ ‫للبحث عن حلول لمشاكلها النفسية والعاطفية‬ ‫والمشاكل الزوجية واألسرية ومجاالت‬ ‫التفوق الدراسي لألبناء وهذا ناتج عن‬ ‫ضغوطات الحياة المتراكمة والحاصلة والتي‬ ‫تزايدت في هذه الفترة بسبب الوضع العام‬ ‫للبلد‪ ،‬وحسب محمد علي عثمان‪" :‬إن النتائج‬ ‫إيجابية وممتازة ويلقى المركز إقباالً ملحوظا ً‬ ‫وقد تم تخريج أكثر من ثماني مجموعات في‬ ‫مجال البرمجة اللغوية العصبية وكل مجموعة‬ ‫تتضمن ثماني إلى عشرة طالب‪ ".‬وعن رأي‬ ‫الطالبات قال‪" :‬إن من الضروري لكل شخص‬ ‫يبحث عن النجاح والتميز االلتحاق واالستفادة‬ ‫من هذه الدورات‪ ،‬لكسب مهارات التواصل‬ ‫مع اآلخرين على اختالف أنماطهم لبناء‬

‫صوت األكراد‪ -‬دارشكران‪ -‬اعالم اتحاد الطلبة‪:‬‬ ‫التقى وفد من اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روزافا‪ -‬فرع اقليم كوردستان‪-‬‬ ‫محلية مخيم دارشكران‪ ،‬عددا من اعضاء محلية‬ ‫دارشكران في مدارس االجئين من غرب كوردستان‬ ‫في المخيم‪ ،‬والتقى وفد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫بادارات مدارس المخيم والكوادر التدريسية فيها‪،‬‬ ‫حيث تم مناقشة بعض االمور التربوية والمعوقات‬ ‫التي تعترض العملية التربوية والدعم الذي تقدمه‬ ‫وزارة التربية في حكومة كوردستان لمدارس‬ ‫وطلبة المخيم‪ .‬ومن ثم قام وفد أتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي بالتجوال بين الطالب وزيارة‬ ‫صفوفهم واستمعوا شكاوي الطلبة على أمل نقلها‬ ‫الى الجهات المسئولة في وزارة التربية بغية تذليل‬ ‫العقبات وحثهم على اكمال دراستهم مهما كانت‬ ‫الظروف‪ .‬ومن جهته حث عبداللطيف موسى‬ ‫مسئول اقليم كوردستان في اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روزافا الطالب على‬ ‫مواصلة السعي واتمام دراستهم‪ ،‬فيما قدم الوفد‬ ‫الطالبي ايضاحات حول اهمية التحصيل الدراسي‬ ‫بالنسبة البناء شعب غرب كوردستان وتوظيف‬ ‫ذلك لخدمة القضية لكونهم براعم المستقبل‪.‬‬

‫مجتمع سليم‪ ".‬تقول إحدى المتدربات‪" :‬إن‬ ‫هذا النوع من العلم ضرورة قصوى وخاصة‬ ‫في إدارة الضغوط النفسية أثناء الكوارث‬ ‫التي نشاهدها ونعيشها اآلن"‪ .‬إذاً لنكن جميعا ً‬ ‫شجعانا ولنبدأ بالخطوة األولى ونعترف‬ ‫بأخطائنا الحقيقية ولنبحث عن الحلول المثلى‬ ‫لها ولنترك المكابرة والخجل جانبا ً وال نتردد‬ ‫أبداً في اللجوء لمثل هذه المراكز وهذه‬ ‫الدورات وتحت إشراف مختصين ذو كفاءة‬ ‫ودراية لنبني شخصية صحيحة وأسرة سعيدة‬ ‫ومجتمع متحضر‪ .‬ويعتبر الخضوع لمثل هذه‬ ‫الدورات في البرمجة اللغوية العصبية خطوة‬ ‫معبرة عن الوعي والرغبة في اإلصالح في‬ ‫مجال مخلفات العادات واألخطاء االجتماعية‬ ‫والنفسية التي تركت بذورها في النفس البشرية‬ ‫لدى مجتمعنا الذي يعيش أزمة حياتية قاسية‬ ‫في ظل تواصل الثورة واألجواء الساخنة في‬ ‫بلدنا‪.‬‬

‫الطلبة والشباب الديمقراطي يتفقد‬ ‫مدارس دارشكران‬

‫محلية رميالن للطلبة والشباب الديمقراطي ينتخب أعضاءه‬ ‫صوت األكراد‪ -‬رميالن‪ :‬عقد اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روج آفا يوم ‪ 2013/12/2‬اجتماعا‬ ‫في بلدة رميالن لتشكيل محلية االتحاد في بلدة رميالن‪.‬‬ ‫وتم في االجتماع الذي حضره عدد من اعضاء اتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي مناقشة أهداف االتحاد واالبعاد التنظيمية‬ ‫والنضالية لتأسيسه‪ ،‬مؤكدين أهمية تأسيس هذا التنظيم الطالبي‬

‫والشبابي ليكون البوصلة لنشاطات الطلبة والشباب في غرب‬ ‫كوردستان‪ .‬وفي ج ّو من الصراحة واالنفتاح ناقش المجتمعون‬ ‫سبل تشكيل وتفعيل محلية لالتحاد في بلدة رميالن من أجل‬ ‫تولي زمام المسئولية أمام الشريحة الطالبية في البلدة‪ ،‬وجرت‬ ‫انتخابات حرة فاز فيها سبعة مندوبين لتولي زمام محلية رميالن‬ ‫التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روزآفا‪.‬‬

‫جانب من اجتماع الطلبة والشباب‬

‫صوت األكراد‬

‫الحرة‬

‫بكاء أم ضحك؟‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫اجمل الثورات تلك التي لم تأت بعد‬

‫نوبار مرعي‪ -‬هولير‬

‫يوسف زيدين‬

‫هل عل ّي أن أبكي أم أضحك؟ مسألة حيّرتني زمنا طويال وأخذت مني مساحات‬ ‫فارقة من التفكير في هذا الزمن االغبر‪ ,‬االختيار ج ّد صعب بل يكون أحيانا‬ ‫أشبه بالمستحيل في هذا الوضع القاهر الذي نعيش فيه‪ ,‬أم أختار الحالتين معا؟‬ ‫يخيّل ال ّي أن البكاء أفضل وجعا من التظاهر بالضحك‪ .‬لكنني أرى أن ممارسة‬ ‫الحالتين معا تعبير جميل وصادق عن الخيبة والفشل وربما عن شيء أجمل‬ ‫يعتمل في داخلي‪ .‬لقد صادفت خيبات كثيرة في حياتي وربما أنواعا من الفشل‬ ‫ولكنني لم أستسلم لسلطانها بل اجتزت المراحل بنجاح فكسبت ثقة نفسي بعدما‬ ‫تغلبت على جبروت اليأس‪ .‬لذا عل ّي أن أخبر الفتية أمثالي مسألة الثقة بالنفس‬ ‫وهذا هو النجاح االكبر في معركة الحياة‪ ,‬فأنا االن أعيش قصة االنتصار على‬ ‫النفس بعدما تجاوزت خنادق الخيبة والفشل واليأس وعبرت الى أرض الثقة‪.‬‬

‫ان ماتمر به سوريا من اوضاع نتيجة الثورة‬ ‫امر طبيعي حسب قانون تطور البشرية‬ ‫سبقتها حالة سبات امتدت لفترة اربعة عقود‬ ‫منذ مجيء البعث هذه المرحلة المفروضة‬ ‫قسرا على الشعب حتى ان فترة االنقالبات‬ ‫التي اعقبت االستقالل كانت احسن منها‬ ‫فهي ليست بفترة استقرار بقدر ماهي‬ ‫مرحلة استبداد فلم تشهد أي تطور اقتصادي‬ ‫وتشكلت منظومة فساد من الحاشية المقربة‬

‫من السلطة على حساب الشعب‪ ،‬ومن اجل‬ ‫زوال هذا النظام القمعي ولو بعد اربعمائة‬ ‫عام البد ان تمر سوريا بمثل هذه الظروف‬ ‫لذا فالقتل جزء من الضرورة التاريخية‬ ‫وثمن غالي للحرية التي اطلقها الذين كانوا‬ ‫في الصف الثاني للنظام فحتى النظام نفسه‬ ‫كان محتاجا اليها اي الحرية قبل الشعب‬ ‫ولكن ما يدعو للسخرية والعار ظهور‬ ‫تنظيمات وتيارات مع الثورة وانتهاجها نفس‬

‫الصبر والتحمل‬

‫سالح أم هروب؟‬ ‫سيف الدين حسو‪ -‬ديرك‬ ‫كاد ذلك الجرح الذي أصاب جسد مجتمعنا الكوردستاني منذ أكثر‬ ‫من ثالثين عاما ً أن يندمل وخاصة في الجزء الغربي منه بعد قيام‬ ‫الثورة السورية لوال المخططات المشبوهة التي أرادت النيل من إرادة‬ ‫شعبنا التوّاق للحرية والحياة الكريمة‪ .‬فقد أرعب هذا الشعب األب ّي‬ ‫أعداء الديموقراطية والسالم منذ بداية حراكه السلمي عندما انظم إلى‬ ‫باقي فئات الشعب وشاركها في إعالء صيحة الحرية ووحدة الشعب‬ ‫السوري‪ ،‬غير أن األحداث توجهت وفق مخططات جهنمية ال تريد‬ ‫لسورية أن تنعم بدفيء شمس الربيع المعهود‪ .‬لقد سقط القناع عن وجه‬ ‫االستراتيجية المعادية لمصلحة ومستقبل الشعب الكوردي في سورية‬ ‫وذلك عندما حاولت فك االرتباط بينه وبين الثورة السلمية من جانب‪،‬‬ ‫ومن جانب آخر عندما أثخنت في الجرح القديم وجعلته أشد نزفا ً من‬ ‫ذي قبل‪ ،‬وعملت على د ّك أسافين جديدة في الجسم المجتمعي الساخن‬ ‫المتأثر بنار الثورة واألحداث الملتهبة‪ .‬ولكن هذه االستراتيجية‬ ‫المفضوحة جوبهت باستراتيجية أخرى فاجأت وأذهلت الجميع ‪ ،‬فلو‬

‫تمعنا النظر قليالً في خارطة افتعال وتصعيد الفتن والترهيب سنالحظ‬ ‫أن أعمال القتل والخطف واالعتقال والتشريد قد شملت جميع المناطق‬ ‫الكوردية دونما توقف وفي تصعيد مستمر‪ .‬هذه األفعال المشينة كان‬ ‫قد رسم وخطط لها وتم بثها باحثة عن ردود أفعال لإليقاع بين الكورد‬ ‫أنفسهم األمر الذي يؤدي بال ريب إلى دفن تطلعاتهم وإضاعة الفرصة‬ ‫التاريخية النادرة لتحقيق أمانيهم الوطنية والقومية على أرض اآلباء‬ ‫واألجداد‪ .‬لقد جوبهت كل مخططات الخراب والدمار باستراتيجية‬ ‫(الصبر والتحمل)‪ .‬إذاً من السذاجة االستهانة بمفهوم الصبر و التحمل‬ ‫وهو ‪ :‬التمسك بخيار تح ّمل هذه األوضاع السيئة بحكمة ولو لعدة‬ ‫سنين مقابل عدم االنجرار إلى المواجهة الكارثية التي تستهدف شبابنا‬ ‫وحاضرنا ومستقبلنا وهو الخيار األنجع والسالح األقوى لدحر رغبات‬ ‫ومخططات أعداء شعبنا‪ .‬ويجب أن نق ّر بأن معادلة أو استراتيجية الصبر‬ ‫والتحمل مرّة وثقيلة وال يتحملها إال صاحب اإلرادة الحرة والمؤمن‬ ‫بقضية شعبه العادلة التي تستحق هذا العناء وبذل كل غال ونفيس‪.‬‬

‫مفهوم السياسة بين الواقع والطموح‬ ‫وليد فرمان‪ -‬ديرك‬ ‫السياسة فن حكم المجتمعات اإلنسانية‪ ،‬فن ممارسة‬ ‫الممكنات وموضوعها اإلنسان والمجتمعات اإلنسانية‬ ‫في أنظمتها المختلفة وعالقاتها الداخلية والخارجية‪.‬‬ ‫فهي وظيفة قيادية في المجتمع التي تربط بين‬ ‫مختلف وظائفها وتنسق بينها وتساعد على تطويرها‬ ‫من شكلها المادي الى شكلها العقلي‪ .‬وعلم السياسة‬ ‫هو ذلك العلم الذي يدرس هذا الجانب القيادي من‬ ‫المجتمع حين يدرس القاعدة األساسية لهذه القدرة‬ ‫القيادية الكامنة في المجتمع مبنيا َ حدودها التي تميزها‬ ‫عن غيرها‪ ،‬ومبرزاً بنية المعتقدات األساسية التي‬ ‫تنتشر بين أفرادها‪ ،‬وتجعلهم يدركون أنهم أبناء‬ ‫أمة واحدة تجتمع فيها القدرة السياسية للمجتمع‪ .‬إن‬ ‫دعم السياسة يبحث في األمة والدولة بكل صورها‬ ‫وأشكالها ومختلف مواقفها واتجاهاتها‪ .‬وهو بالنسبة‬ ‫إلى المجتمع كالجملة العصبية لالنسان فكما أن جسم‬ ‫االنسان يحتوي على أعضاء مختلفة لكل منها وظيفتها‬ ‫الخاصة بها‪ .‬إال أن الجملة العصبية تتصل بكل هذه‬ ‫االعضاء لتأمن حسن سيرها وتنسق بينها‪ .‬فال تطغى‬ ‫وظيفة على األخرى ‪ ،‬كذلك تقوم السياسة بالنسبة إلى‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫‪13‬‬

‫حياة الجماعة وتعدد حاجاتها وتنوع مظاهر نشاطها‪،‬‬ ‫والعالقة بين الظاهرة السياسية والظواهر االجتماعية‬ ‫األخرى ليست وحيدة الطرف فهي تؤثر فيها وتتأثر‬ ‫بها‪ ،‬وبمعنى آخر فإن األوضاع السياسية ألمة تكون‬ ‫محصلة ألوضاعها العامة من إقتصادية وثقافية و‬ ‫إجتماعية تتبادل التأثير معها‪ ،‬وهي بناء فوقي البد‬ ‫من بناء تحته يرتكز عليه‪ .‬حلم الساسة منذ القدم أن‬ ‫يصبح للسياسة علما ً كالعلوم األخرى الطبيعية من‬ ‫نظم وقوانين تجعل السياسي واضح السبيل ومأمون‬ ‫النتيجة كالعمل العلمي‪ .‬وهذا ما دعاه أفالطون منذ‬ ‫القدم إلى رسم صورة مدينته الفاضلة على عقالنية تكاد‬ ‫تشبه القوانين لوال استعارها من مثاليته ولم يكشفها‬ ‫في المجتمع‪ .‬ثم جاء بعده أرسطو الذي نادى بإقامة‬ ‫السياسة على التجارب والخبرات أي على االستقراء‬ ‫وجعل كتابه (السياسة) مرجعا ً تثقيفيا ً للمشرعين‬ ‫ورجال السياسة‪ ،‬وذلك عن طريق مالحظة الواقع‬ ‫واتخاذ المنهج التجريبي للوصول الى االهداف‪ ،‬ولكنه‬ ‫بقي يجمع بين المنهج الواقعي وينشد كأستاذه أفالطون‬ ‫والمدينة الفاضلة ويقيم بناءه السياسي على الدعائم من‬

‫النهج واعتمادها القتل واالستبداد وممارسة‬ ‫المزيد من الضغط على هذا الشعب بدال من‬ ‫سياسات تتماشى مع العصر وتقبل االخر‬ ‫فحتى تحوز ثقة الشعب وشرف تمثيله يجب‬ ‫ان تكون مختارا من قبل صناديق االقتراع‬ ‫وحتى تكون سيدا عليهم يجب تأمين لقمة‬ ‫العيش الكريم البنائهم فالماضي ليس‬ ‫كما االن واالن لن يكون كما الغد فاجمل‬ ‫الثورات تلك التي لم تات بعد‪.‬‬

‫ماذا تنتظر أحزابنا الكوردية؟‬ ‫علي عمر‪ -‬قامشلو‬ ‫مصباحا سحريا وجنيا عمالقا يلبي كل رغباتهم المشروعة وغير المشروعة‪،‬‬ ‫أم عصا سحرية كلما أرادوا أن يغطوا ضعفهم الصارخ أمروه ليغير األقدار‬ ‫والبشر؟ أو أنهم يتوهمون بأن ال أحد يفقه السياسة وإدارة نفسه غيرهم‪ ،‬عجبا‬ ‫في أ ِّي أوهام يسبحون؟ يتسائل الشعب الكوردي في (روج آفا) الباقون على‬ ‫أمل بزوغ الشمس والالجئن اضطرارا الى الجوار ومن تشرد في العالم‬ ‫والعوائل التي القت الويالت حتى في نزوحهم‪ ،‬وفتياة روج آفا اللواتي ُذقن‬ ‫الم ّر حيث حطت أقدامهم المتشققة من الهجرة وفؤادهن المنكسر من م ّر‬ ‫الكالم الجارح‪ ،‬وشبابنا الذي أوشك على اإلستسالم من عدم الثقة باألحزاب‬ ‫ومللهم من الشعارات والخطابات البرّاقة والطنانة دون أي تغيير على‬ ‫أرض الواقع‪ ..‬آبائنا‪ ..‬أمهاتنا اللذين يموتون كل يوم وكل ساعة لفراق أو‬ ‫موت أو سجين أو جرح يأبى أن يلتأم‪ ...‬لألسف أن الشعب قد آمن بوعودكم‬ ‫بخدمة القضية الكوردية والشعب الكوردي ومصالحه بحكم النضال الذي‬ ‫كان يوما طريقكم وهدفكم الذي كنتم قد أظهرتموه خالل فترة عضويتكم‬ ‫في الحزب الذي تخدمون فيه‪ ،‬أين أنتم من اآلمال التي عقدها الشعب على‬ ‫كاهلكم الموقر؟ متى تحصل المعجزة وتتفقون؟ متى تستغنون عن (األنا)‬ ‫لمرّة واحدة في حياتكم التي قد تكون يوما أفضل مما صنعتموه في التاريخ؟‬ ‫وبالنسبة لمن يتغنى وينادي بالبارزانية‪ ،‬هذا النهج الخالد الذي لم يكن يوما‬ ‫درب المتقاعسين أو المترددين أو الضعفاء‪ ،‬فقد آن األوان كي يضع الشعب‬ ‫النقاط على الحروف ويضعكم في الغربال أيضا‪ .‬أما كونوا على درجة الثقة‬ ‫التي أعطيناكم إياها وإخترناكم ألجلها‪ ،‬وإما الربيع الكوردي في األحزاب‬ ‫آت‪ .‬لطالما عرفنا نهج البارزاني بالرجولة والنضال واألخوة والعمل وعدم‬ ‫الرضوخ ألي كان ومهما كان‪ .‬لم ولن نركع إال هلل‪ ،‬لم ولن يوقفنا عن أهدافنا‬ ‫التي تعانق الشمس أي واهم‪ .‬روج آفا‪ ،‬قامشلو‪ ،‬كوباني‪ ،‬عفرين‪ ،‬الحسكة‪،‬‬ ‫عامودا‪ ،‬درباسي‪ ،‬ديريك‪ ،‬تربه سبي وكل قرانا ستبقى وفية لنهجك أيها األب‬ ‫الروحي والمثل األعلى‪ ،‬بارزاني‪ ،‬سيبقى علم مهاباد يرفرف في أعالينا‪،‬‬ ‫وستبقى الروح التي نعشقها ونؤمن بها دائما تعيش فينا‪.‬‬

‫القيم االخالقية‪ .‬وبقي علم السياسة أثير لهذه النزعات‬ ‫االخالقية المثالية الى أن جاء ابن خلدون الذي يعد‬ ‫أول رائد في علم االجتماع السياسي الحديث‪ .‬ويختلف‬ ‫ابن خلدون عن ارسطو بأن شغفه بالتاريخ ومعاناته‬ ‫العملية للسياسة رجحت في ذهنه التكوين االجتماعي‬ ‫على التفكير الطبيعي‪ .‬مع أن كليهما قد أعتمد على‬ ‫المنهج االستقرائي في بحثهما عن السياسة ‪ ،‬واهتم‬ ‫بالمدن والدول القائمة ال بالمدن الفاضلة أو الدول‬ ‫المثالية التي اشتغل بها الفالسفة من قبله ‪ .‬وعندما‬ ‫جاءت نظرية ماركس أحدثت هزة في علم السياسة‬ ‫وأثرت فيه تأثيراً أعمق من جميع النظريات التي‬ ‫سبقتها ‪ ،‬وتقضي نظرية كارل ماركس أن ال نتناول‬ ‫التاريخ بوصفه روحا ً أو فكراً بل بوصفه حركة‬ ‫حتمية لتصارع األضداد التنطلق مما يتصوره الناس‬ ‫أو يتخيلونه‪.‬دخل علم السياسة عهده العلمي المعاصر‬ ‫منذ نهاية القرن التاسع عشر وتضافرت عدة عوامل‬ ‫على توفيرالجو والمناخ الالزم لنمو هذا العلم وأهم‬ ‫هذه العومل هو التقدم الذي حققته العلوم االجتماعية‬ ‫األخرى واالتجاه نحو الدراسة االستقرائية لمختلف‬

‫الظواهر السياسية كاألحزاب السياسية والرأي العام‬ ‫واستخدام أدوات البحث الجديدة‪ .‬مما جعل السياسة‬ ‫هي أقرب ما تكون الى العلم من اي وقتى مضى‬ ‫والسياسي المعاصر يحتاج اليوم قبل أن يتخذ قراره‬ ‫في الموضوع المصيري وهام أن يرجع إلى عدد‬ ‫كبير من المختصين والمستشارين من اقتصاديين‬ ‫وقانونيين والسياسيين وعلماء االجتماع حتى يتمكن‬ ‫من أن يحيط بالموضوع الذي يريد أن يتخذ قراره‬ ‫بشأنه ولكي يعرف مدى تأثير هذا القرار على مصالح‬ ‫الناس وكيف سيقابله الرأي العام ومدى ضرره ونفعه‬ ‫على عامة الشعب‪ .‬وأن يأخذ بعين االعتبار العامل‬ ‫الدولي واالقليمي بخصوص قراره هذا ومدى تجاوبه‬ ‫وتأثيره بين الوسط العلمي‪ .‬ويحتاج بعد ذلك إلى‬ ‫موازنة دقيقة بين النتائج االيجابية والنتائج السلبية‬ ‫التي ستنشأ عن قراره‪ .‬وإذا لم تتوفر لديه مجموعة من‬ ‫األجهزة المختصة التي تساعده بما تقدم له دراسات‬ ‫شاملة للموقف فإنه قد يتورط ويورط معه شعب‬ ‫بأكمله في مواقف ومنزلقات خطيرة قد تؤدي بهم الى‬ ‫الضياع وتعرض سالمة شعبه ووطنه لخطر كبير‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫عنف المرأة ضد المرأة‬ ‫نارين عمر‬ ‫‪narinomer76@gmail.com‬‬

‫لم تعد مسألة ّ‬ ‫أن المرأة تش ّكل نصف‬ ‫المجتمع‪ ،‬أو ّ‬ ‫أن المرأة يجب أن تتساوى مع‬ ‫ت أو محاربة‬ ‫الرّجل في‬ ‫الحقوق والواجبا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العنف ضد المرأة وغيرها من الشعارات‬ ‫والعبارات تكفي للتّعبير عن موضوع‬ ‫ث عن واقعها في المجتمع‪،‬‬ ‫المرأة‪ ،‬أو للحدي ِ‬ ‫زمن بعي ٍد ومقارنة بغيرنا‬ ‫ألنّنا ككورد ومنذ‬ ‫ٍ‬ ‫رق األوسط قد‬ ‫من شعوب ومجتمعات ال ّش ِ‬ ‫تجاوزنا هذه األمور‪ ،‬وباتت المرأة لدينا‬ ‫تُ َعا َمل على أنّها كائن بشر ّ‬ ‫ي قائم بذاته‪،‬‬ ‫لها من الحقوق ما عليها من الواجبات‬ ‫والمهام‪ ،‬وهذه حقيقة ‪-‬مع األسف‪ -‬توصّلنا‬ ‫ت‬ ‫إليها مؤ ّخراً‪ ،‬وأضعنا الكثير من الوق ِ‬ ‫ث عنها‪ ،‬وبذلك أجحفنا‬ ‫والج ْه ِد في البح ِ‬ ‫بعض ال ّشيء في ح ّ‬ ‫ق الرّجل الكورد ّ‬ ‫ي حين‬ ‫ساويناه وقارناه برجال ال ّشعوب والمناطق‬ ‫األخرى‪ ،‬حتّى تبيّن لنا وباأل ّدلة واإلثباتات‬ ‫أنّه يتميّز من غيره بسع ِة الفهم واإلدراك‬ ‫لحقوق المرأة‪ ،‬وبالتّقدير واالحترام لها كأ ّم‬ ‫ت وابن ٍة وزوجة‪ .‬في ك ّل عام تحتفل‬ ‫أ ّوالً وأخ ٍ‬ ‫المرأة بيوم يُس ّمى «اليوم العالم ّي للعنف‬ ‫ض ّد المرأة»‪ ،‬فتبادر إلى تذكير العالم بهذه‬ ‫الفاجعة من خالل النّدوات واالعتصامات‬ ‫والمسيرات الجماعية التي تقو ُم بها في كاف ِة‬ ‫أرجاء العالم‪ ،‬متهمة الرّجل والمجتمع بهذا‬ ‫العنف الذي تتعرّضُ إليه وباالضطها ِد الذي‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ت‪ ،‬ولكنّها تنسى أو‬ ‫الجها‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫من‬ ‫يحاصرها‬ ‫ِ‬ ‫تتناسى جهة أخرى تمارسُ عليها العنف‬ ‫ضعفين‪ ،‬وتضطهدها أضعافا ً وهي المرأة‬ ‫ذاتها‪ .‬المرأة التي قد ترح ُم ك ّل َم ْن يعاديها‬ ‫باستثنا ِء المرأة نفسها‪ ،‬وقد تعاديها إلى درج ِة‬ ‫بذرف دموع التّ‬ ‫ماسيح‬ ‫ال ّدمار والهالك‪ ،‬فتبدأ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عليها والتّظاهر ألجلها دون أن تنسى أنّها‬ ‫قائدتها ورائدتها وأفضل منها‪ .‬فكيف المرأ ٍة‬ ‫تصرّح على ال ّدوام أنّها تخشى على ابنها‬ ‫المراهق من مخالطة النساء األخريات‬ ‫اللواتي ّ‬ ‫هن في عمر أ ّمه أو يكبرنها بحجّة‬

‫ّ‬ ‫أن المرأة ماكرة قد تغوي ابنها‪ ،‬وتعوّده على‬ ‫سوء الخلق والرّذيلة‪ .‬هي تقول ذلك وهي‬ ‫تؤ ّك ُد بال ّدليل القاطع على ّ‬ ‫أن معظ َم النّساء‬ ‫ينتمين إلى فصيل ِة هذه المرأة‪ ،‬فكيف لهذه‬ ‫المرأة قيادة مجتمع النّساء؟ امرأة أخرى‬ ‫تؤ ّكد على شقيقها بال ّزواج من امرأة أخرى‬ ‫بحجّة أنّها مريضة‪ ،‬وتخشى على ال ّشقيق‬ ‫من فوات العمر وانقضائه مع هذه المرأة‬ ‫المريضة التي كانت ومنذ سنوات خير‬ ‫زوجة له وخير أ ّم ألوالده كيف لنا أن نقبلها‬ ‫رائدة للمرأة؟ وأخرى تحمد ربّها ّ‬ ‫ألن هللا لم‬ ‫يبلها بابنة أنثى فالبنات داء وبالء في هذه‬ ‫ال ّدنيا الغ ّدارة‪ .‬وغيرها تتفق مع أخواتها على‬ ‫ّ‬ ‫منهن منصبا ً وأمام اآلخرين‬ ‫أن تتسلّم ك ّل‬ ‫ّ‬ ‫نفسهن‬ ‫ي ّدعين الخالف واالختالف وأمام‬ ‫يتآمرن على النّساء األخريات ويتفقن على‬ ‫اآلخرين‪ .‬في أحد الكونفرانسات المنعقدة‬ ‫ّ‬ ‫إحداهن ولم تكن تعلم من‬ ‫للمرأة حضرت‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫شأن هذه المنظّمة النسائية شيئا وبعد انتهاء‬ ‫المؤتمر اشترطت أن تكون إداريّة مقابل‬ ‫انضمامها إلى هذا التّنظيم‪ ،‬علما ً ّ‬ ‫أن أعضاء‬ ‫في الّلجنة اإلداريّة لهذه المنظّمة ّ‬ ‫كن قد‬ ‫طلبن إليها االنضمام سابقا ً ولكنّها رفضت‬ ‫بحجّة ّ‬ ‫أن النّظام مايزال قويا ًّ وهي موظفّة‬ ‫في ال ّدولة‪ ،‬وحين أحسّت بانقشاع بعض‬ ‫الغيوم انتسبت‪ ،‬وهي اآلن ترى نفسها في‬ ‫موقع الرّيادة واإلدارة‪ ،‬وتتهم ك ّل َم ْن سواها‬ ‫ُ‬ ‫أحببت أن‬ ‫من النّساء بالتّقصير والجهل‪.‬‬ ‫أورد مثل هذه النّماذج ألؤ ّكد فقط على أنناّ‬ ‫نواجه أخطاراً حين نسلّم مؤسّساتنا التي نو ّد‬ ‫تشكيلها حديثا ً إلى غير أهلها من أمثال هذه‬ ‫النّسوة‪ ،‬كما أو ّد أن أؤ ّك َد ّ‬ ‫أن مسألة العنف‬ ‫ض ّد المرأة ال يأتي من قبل الرّجل فقط‪ ،‬أو‬ ‫من قبل المجتمع فحسب إنّما يكون للمرأة‬ ‫ذاتها نصيب فيه‪ ،‬بل ّ‬ ‫إن أخطر أنواع العنف‬ ‫هو ما يأتي من قبل المرأة على المرأة‪ّ .‬‬ ‫ألن‬ ‫المرأة تحم ُل في أحشائها منطقين متناقضين‪،‬‬

‫مختلفين‪ ،‬منطق الخير ويتمثّل في الحكم ِة‬ ‫واالتزان والحبّ الحقيق ّي الذي يساعدها‬ ‫على تمتين الرّوابط بين األسر والعائالت‪،‬‬ ‫ب من خاللها‪.‬‬ ‫وتنشئة المجتمعات وال ّشعو ِ‬ ‫ق ال ّش ّر الذي‬ ‫ولكنّها تحمل في المقابل منط َ‬ ‫يجعلها شرّيرة للغاية‪ ،‬تسح ُ‬ ‫ق ك ّل َم ْن قد تراه‬ ‫يعترض سبل مصالحها وحياتها‪ ،‬ويحاول‬ ‫التّقرّب إلى أنانيتها وحبّها لذاتها‪ .‬مع األسف‬ ‫كثيراً ما تستخدم المرأة هذا المنطق مع‬ ‫المرأة ذاتها من خالل شخصيّة «الحماة»‬ ‫و«ابنة الحمو» وال ّ‬ ‫ضرّة» و«السّالئف» و‬ ‫«الكنّة» وغيرها في داخل العائلة الواحدة‪،‬‬ ‫ومن خالل الجار ِة ونساء الحار ِة والح ّي‪،‬‬ ‫كذلك من خالل نساء المجتمع ككلّ‪.‬‬ ‫العنف الذي تحارب‬ ‫ص من‬ ‫المرأة لن تتخلّ َ‬‫ِ‬ ‫ض ّده إال إذا حاربت العنفَ الذي في نفسها‬ ‫وأحشائها على المرأة‪ ،‬فتقضي عليه‪،‬‬ ‫وتقتلعه من جذوره‪ ،‬وبذلك تستطيع محاربة‬ ‫العنف األخرى ض ّدها‪.‬‬ ‫كاف ِة أشكال‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫شباك العنف الذي تراه‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫تتح‬ ‫المرأة لن‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫م َما َر َسا ً عليها إال إذا تحرّرت هي من شباك‬ ‫األفكار والمفاهيم السّوداويّة التي ش ّكلتها‬ ‫عن المرأة في فكرها وقلبها ووجدانها‪.‬‬ ‫المرأة يجب أن تدر َك ّ‬‫أن ال ّشخص األوّل‬ ‫واأله ّم الذي يستطيع مساعدتها في رفع‬ ‫ت المفاهيم‬ ‫الظّ ِلم عنها‪ ،‬وإخراجها من ظُلُما ِ‬ ‫المتوارثة والعادات ال ّسيّئة واألفكار الخاطئة‬ ‫ليس هو الرّجل لوحده أو المجتمع‪ ،‬بل‬ ‫هو أ ّوالً وأخيراً المرأة وال أحد سواها‪.‬‬ ‫معظم الخالفات األسريّة والعائليّة سببها‬ ‫المرأة‪ ،‬فلنؤسّس المرأ ٍة تتجاوز مثل هذه‬ ‫ت المتوارثة‪ ،‬ولنحقّق‬ ‫المفاهيم والمعتقدا ِ‬ ‫رط األوّل واأله ّم في المعضلة ال ّشائكة‪،‬‬ ‫ال ّش ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫لجيل من النساء‬ ‫المتشابكة بالتأسيس‬ ‫ٍ‬ ‫ت على تسيير المرحل ِة‬ ‫الرّائدات القادرا ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الرّاهنة وال ّدفع به نحو أفضل النتائج حتى‬ ‫ق لنا المجتمع الذي ننشده‪.‬‬ ‫يتحقّ َ‬

‫الصفقة اإليرانية وانهاء الحرب في سوريا‬ ‫بعد نجاح مؤتمر جنيف بين إيران ومجموعة ‪ 1+5‬واالتفاق الذي تم‬ ‫بشان برنامجها النووي‪ ,‬فان اإلعالن عن موعد لعقد مؤتمر السالم‬ ‫بخصوص سوريا والذي يسمى جنيف‪ 2‬في الثاني والعشرين من‬ ‫شهر كانون الثاني القادم هو خطوة إلى األمام‪ .‬وحتى إذا حضرت كل‬ ‫األطراف فان هنالك شكوك متزايدة فيما إذا كانت التسوية السياسية‬ ‫بين األطراف المتصارعة في سورية ممكنة في هذه المرحلة‪،‬‬ ‫لضمان نجاح المؤتمر‪ ,‬على الواليات المتحدة وروسيا أن تعمال على‬ ‫وقف إلطالق النار المدعوم من قبل الدول اإلقليمية كخطوة تمهيدية‬ ‫لعقد جنيف‪ .2‬إن الصراع في سوريا لم يعد صراعا محليا‪ .‬لقد أصبح‬ ‫صراعا بين الدول اإلقليمية مثل السعودية وإيران وبدور كبير تلعبه‬ ‫كل من قطر وتركيا والعراق‪ .‬تلك الدول تزيد من نار الصراع وتقوم‬ ‫بالضغط على حلفائهم السوريين لعدم حضور مؤتمر السالم‪ .‬لقد رأينا‬ ‫نماذج لحروب أهلية دامت لعقود خالل الحرب الباردة‪ .‬في لبنان‬ ‫عام ‪ ,1989‬كان على الدول اإلقليمية الداعمة لألطراف المختلفة أن‬ ‫تتوافق على خفض حدة الحرب الذي دام خمسة عشر عاما‪ .‬بإمكان‬ ‫الواليات المتحدة وروسيا إقناع ألالعبين اإلقليميين بضرورة العمل‬ ‫على تقديم المساعدات اإلنسانية للسوريين ومناقشة الصراع والنظر‬ ‫في مستقبل سوريا‪ .‬بالرغم من الصعوبات التي تعترض هذه الخطوة‪,‬‬ ‫هناك ما يشير إلى أن صفقة كهذه قد تكون ممكنة‪ .‬وتضع إيران‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‬

‫إمكانيات هائلة في حرب ال يمكن أن تربحها في سوريا‪ ,‬وهي تغذي‬ ‫الخطاب السعودي المشجع لالنقسام السني الشيعي وتنال من مكانتها‬ ‫في العالم العربي‪ .‬ربما تقبل إيران بالتسوية التي تحمي مصالحها‬ ‫الحيوية بضمان اتصالها مع حزب هللا ولبنان ومنع قيام حكومة في‬ ‫دمشق تدار من قبل الغير‪ .‬وان نجاح المحادثات النووية من المحتمل‬ ‫أن تجعل إيران تشارك في الحل‪ .‬والسعوديون يواجهون التهديد‬ ‫المتنامي بان تصبح سوريا حاضنة للجماعات المتطرفة المرتبطة‬ ‫بتنظيم القاعدة مما قد يشكل تهديدا مباشرا لها‪ .‬وطريقهم إلى تحقيق‬ ‫النصر في سوريا غير واضح مع استمرار األسد بتثبيت أركان‬ ‫نظامه‪ .‬ببساطة ليس لدى السعوديين القدرة لكسب حرب بالوكالة‬ ‫مع إيران‪ .‬لذلك قد يرون أن من مصلحتهم تقاسم السلطة عن طريق‬ ‫تشكيل حكومة انتقالية في دمشق‪ .‬إن الواليات المتحدة وروسيا ليستا‬ ‫طرفين حياديين في الحرب السورية‪ ,‬فهما قادرتان على الدفع باتجاه‬ ‫عقد مؤتمر جنيف‪ .2‬ولدى الواليات المتحدة وروسيا مصلحة مشتركة‬ ‫بضمان عدم سيطرة المتطرفين على سوريا‪ .‬وإذا كانت الواليات‬ ‫المتحدة جادة في هذا الموضوع‪ ,‬فعليها أن تثبت ذلك بالضغط على‬ ‫حلفائها اإلقليميين‪ .‬بما انه لم يتم بعد االتفاق على حل في جنيف‪ ,‬فان‬ ‫السعي لوقف إطالق النار يعد الخيار األفضل الممكن حاليا‪.‬‬ ‫(*)ترجمة مكتب البارتي للترجمة‪ -‬فرع قامشلو بتصرف‪..‬‬

‫النظام السوري‬

‫دفن جنيف‪1‬‬ ‫ويحاول‬ ‫دفن جنيف‪2‬‬

‫نوري بريمو‬

‫واقع الحال السوري يوحي إلى أن آفاق إنعقاد المؤتمر الدولي إلحالل‬ ‫السالم في سوريا «جنيف‪ »2‬بمضمونه الحالي‪ ،‬باتت شبه مسدودة‪،‬‬ ‫وأن فُ َرص نجاح هذا المؤتمر في األمد القريب أضحت برسم التسويف‬ ‫والتأجيل أو اإللغاء‪ ،‬في ظل تبادل أطراف الصراع لشروطهم التعجيزية‬ ‫وإحتدام المعارك في الداخل وتداخل المصالح اإلقليمية وسط التجاذبات‬ ‫والتنافرات واإلستقطابات الدولية المترافقة مع هذا الحدث السوري‬ ‫الساخن‪ .‬وبما أن المجتمع الدولي يبدو عازما ً على توفير مستلزمات‬ ‫عقد هذا المؤتمر‪ ،‬ولكي تثبت األسرة الدولية مصداقيتها على أرض‬ ‫الواقع‪ ،‬فعليها تكثيف الجهود للضغط على األسد وإفهامه بأنه المفر‬ ‫أمامه سوى القبول بمرحلة إنتقالية بدونه‪ ،‬وعليها أن تخفف ضغوطها‬ ‫على المعارضة التي يحق لها أن ال ترضى إال بتنحي األسد في المرحلة‬ ‫اإلنتقالية على أقل تقدير‪ ،‬في حين نجد أن النظام قد قام بدفن مؤتمر‬ ‫جنيف‪ 1‬ويحاول حاليا ً أن يدفن جنيف‪ 2‬أيضاً‪ .‬وإذا كان النظام السوري‬ ‫لم يطبق أي بند من بنود مؤتمر جنيف‪ ،1‬فبأي وجه يتم اإلستعجال في‬ ‫إنعقاد جنيف‪2‬؟ وهل لدى األسرة الدولية «عصا سحرية» لتضرب بها‬ ‫األرض فتوقف بواسطتها دوامة العنف السوري المجنون‪ ،‬وإلى أية‬ ‫درجة سيستمع السوريون الجرحى بالجملة إلى صوت صافرة اإلحتكام‬ ‫إلى الحوار والتهافت وراء سراب بعض الوعود الخلبية التي يجري‬ ‫إطالقها من عواصم الدول العظمى ومن كواليس جنيف التي قد ال‬ ‫ينعقد فيها هذا المؤتمر الذي يترقبه ماليين الناس من المنتفعين أو حتى‬ ‫المتضررين من تأجيج الصراع وسوق األزمة نحو مزيد من التعقيد‪ .‬وما‬ ‫يعزز فرضية صعوبة إنعقاد مؤتمر جنيف‪ 2‬بنفس مضمون جنيف‪،1‬‬ ‫هو التصريحات العلنية للنظام السوري الذي أكد بأنه لن يذهب إلى هذا‬ ‫المحفل ليقوم بتسليم السلطة إلى المعارضة‪ ،‬وإنما لينال شرعية إضافية‬ ‫لنفسه ليتمكن من محاربة الجيش الحر الذي يسميه النظام بالمجاميع‬ ‫اإلرهابية التي تهدد أمن وإستقرار سوريا‪ّ .‬‬ ‫إن اإلستبداد من الطبائع‬ ‫المتأصلة في نقي عظام هذا النظام الذي كان وسيبقى يستمد قوته من‬ ‫قبضته األمنية ومن طوابير الموالين له فقط وليس من مكونات سوريا‪.‬‬ ‫وبما أن أهل سوريا أدرى من غيرهم بطبيعة النظام‪ ،‬ولنفرض جدالً‬ ‫بأنه تعنّتَ وأص ّر على عسكرة الحلول وتمسّك بكرسي الحكم‪ ،‬ولم‬ ‫يرضى بالمرحلة اإلنتقالية التي تعني بالنسبة له سقوطه بمجرد قبوله‬ ‫بها! فهل ستبقى األسرة الدولية تتفرّج على المشهد وتتغنى بالحلول‬ ‫السلمية التي تريد أن تفرضها على السوريين الذين تحولت بالدهم إلى‬ ‫حلبة للصراعات التي قد ال تتوقف إال بالتدخل الخارجي المباشر‪ ،‬ومن‬ ‫ثم عقد مؤتمر دولي على أنقاض هذه الصراعات التي قد تفرض حينها‬ ‫خيارات متعددة للملمة جراح البلد وإلعادة ترقيع جغرافيته المقسّمة‬ ‫حاليا ً إلى عشرات «اإلمارات اإلسالمية» و «اإلدارات المحلية»‬ ‫و»المربعات األمنية» و»المملكات العشائرية» وغيرها‪ ،‬أو اإلبقاء‬ ‫على ما تم تقسيمه والقبول باألمر الواقع واإلعتراف بأن سوريا تحوّل‬ ‫إلى يوغسالفيا وأنه ال بديل عن تطبيق تجربة البلقان ويا دار ما دخلك‬ ‫شر؟ ولدى تطبيق أي مسار سياسي أو عسكري في سوريا التي يبدو‬ ‫أن أهلها لم يعد بإمكانهم أن ينتظروا ويصبروا ويتحملوا أكثر مما‬ ‫تحملوه‪ ،‬فإن خيار البحث العاجل عن الحلول هو خيار البد منه حتى‬ ‫وإن كان التدخل العسكري هو اإلحتمال األكثر رجحانا ً لتخليص البلد‬ ‫من هذا النظام و َم ْن ّ‬ ‫لف لفه من المجاميع اإلرهابية السارحة والمارحة‬ ‫حاليا في طول سوريا وعرضها‪ .‬وبالنسبة للجانب الكوردي الذي‬ ‫سيمثله المجلس الوطني الكوردي في مؤتمر جنيف‪ 2‬أو أي محفل‬ ‫دولي قد ينعقد بخصوص الشأن السوري‪ ،‬فقد أكد مراراً بأنه جزء من‬ ‫الثورة السورية والمعارضة الديموقراطية الساعية عبر إطارها الموحد‬ ‫«إئتالف قوى الثورة والمعارضة» لتمثيل كافة مكونات سوريا التي‬ ‫ينبغي أن تسير أزمتها صوب إسقاط نظام األسد وإعادة بناء سوريا‬ ‫جديدة إتحادية وتنصف المكونات القومية والدينية والطائفية وعلى وجه‬ ‫الخصوص تحقق الفدرالية لكوردستان سوريا‪ ،‬وإذا لم يستطع المجتمع‬ ‫الدولي إيقاف هذه الحرب وإذا لم يتوافق السوريون فيما بينهم حول‬ ‫فدرلة بلدهم فإن سوريا قد تتالشى وتنقسم إلى دويالت أو كانتونات‪،‬‬ ‫إال إذا كان لدى أولي أمر هذه المعمورة عصا سحرية قد تفرض على‬ ‫الجميع حلول أخرى! أما السؤال الذي يتبادر إلى ذهن أي مهتم بالشأن‬ ‫السوري فهو‪ :‬هل نحن بحاجة إلى عصا سحرية يستخدمها المجتمع‬ ‫الدولي في مؤتمر جنيف ‪ 2‬أم أننا أصبحنا بحاجة ماسة إلى عصا حقيقة‬ ‫يضربوا بها رأس النظام السوري؟‬

‫صوت األكراد‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫«محررو» غرب كوردستان في موضع الشك‬

‫‪15‬‬

‫جان كورد‬

‫‪kurdaxi@live.com‬‬ ‫‪http://cankurd.wordpress.com‬‬

‫بعض الذين أقسموا الوالء لحزب العمال‬ ‫الكوردستاني‪ ،‬حتى بعد تخليه عن سائر‬ ‫المطالب القومية الكوردية بعد أن قدم الشعب‬ ‫الكوردي له اآلالف من الضحايا‪ ،‬وفي‬ ‫مقدمتهم الفتيان والفتيات‪ ،‬اليزالون على نهج‬ ‫الوالء هذا‪ ،‬على الرغم من المسار الخاطىء‬ ‫تماما ً للتنظيم السوري لهذا الحزب‪ ،‬الذي‬ ‫اتخذ له إسم «حزب اإلتحاد الديموقراطي»‬ ‫ووضع لنفسه برنامجا ً متالئما ً مع األفكار‬ ‫«الثورية والطليعية!» الجديدة التي تبناها‬ ‫زعيمهم المعتقل السيد عبدهللا أوجالن‪،‬‬ ‫المعلن قائداً لكل األمة الكوردية رغم عدم‬ ‫موافقة كل األحزاب غير التابعة له في سائر‬ ‫أنحاء كوردستان‪.‬‬ ‫ونهج الوالء غير الواقعي هذا قادهم‬ ‫إلى السير بعكس مسار غالبية أحزاب‬ ‫كوردستان المؤيدة لثورة الشعب السوري‬ ‫والرافضة لسياسات حزب البعث العربي‬ ‫االشتراكي الذي كان تابعا ً مخلصا ً ومطيعا ً‬ ‫لنظام العائلة الممقوتة سوريا ً وعربياً‪ ،‬هذا‬ ‫الحزب الذي تخلى النظام السوري نفسه عن‬ ‫خدماته‪ ،‬ويعتبر من قبل السوريين عموما ً‬ ‫حزبا ً مساهما ً في جرائم العائلة األسدية‪،‬‬ ‫منذ أن وضع حافظ األسد يديه على النظام‬ ‫في عام ‪ 1970‬كليا ً وحدثت في ظل نظامه‬ ‫مجازر رهيبة في مدينتي حماه وحلب‪ ،‬راح‬

‫ضحيتها من المدنيين ما يزيد على الـ(‪)50‬‬ ‫ألف مواطن‪ .‬وكذلك فإن هذا الحزب قد صبر‬ ‫على السياسة الدموية التي ال تقل وحشية عن‬ ‫جرائم النازية الهتلرية والفاشية الموسولينية‬ ‫لنجل حافظ األسد‪ ،‬بشار األسد‪ ،‬الذي ورث‬ ‫السلطة عن أبيه بعملية اغتصاب وتحايل‬ ‫على الدستور السوري وفي غياب انتخابات‬ ‫ديموقراطية نزيهة‪.‬‬ ‫حزب البعث هذا كان يرشح من توافق عليه‬ ‫المخابرات لرئاسة الجمهور‪ -‬ملكية‪ ،‬وهذا‬ ‫دليل على المساهمة اإلجرامية في وصول‬ ‫مريض نفسيا ً مثل بشار األسد إلى‬ ‫شخص‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫كرسي الرئاسة في سوريا‪ .‬وهو حزب‬ ‫اليستطيع التظاهر اآلن في دمشق العاصمة‪،‬‬ ‫إال أنه يتظاهر بكل حرية ويهدد أحرار‬ ‫سوريا‪ ،‬في ساحات مدينة القامشلي‪ ،‬التي‬ ‫اليزال في إحداها تمثال حافظ األسد المقبور‬ ‫يتحدى كل شهداء الثورة السورية والـ(‪)12‬‬ ‫ألف طفل منهم‪ ،‬وتخفق أعالم البعث في‬ ‫هذه المدينة في حين يمزق العلم القومي‬ ‫الكوردي كما تمزق صور البارزاني الخالد‪،‬‬ ‫الذي يعتبر بحق أعظم شخصية كوردية‬ ‫في التاريخ الكوردي الحديث‪ ،‬والذي قاد‬ ‫الثورات الكوردية‪ ،‬الواحدة تلو األخرى‪،‬‬ ‫وارتبط إسم الشعب الكوردي به في األوساط‬ ‫العالمية التي ما كانت تتذكر شيئا ً عن الكورد‬

‫سوى لدى ذكر إسمه أو إظهار صورته‪.‬‬ ‫هؤالء البعض الذين برروا كل سياسات‬ ‫حزب العمال الكوردستاني وتنظيمه‬ ‫السوري «حزب االتحاد الديموقراطي»‬ ‫ظلوا على وفائهم لزعيمهم ولتنظيمات‬ ‫حزبه المتعددة األسماء حتى ظهور علمهم‬ ‫المأخوذ من جمهورية ليتوانيا إلى جانب علم‬ ‫«جبهة النصرة» المتهمة من قبل اآلبوجيين‬ ‫أنفسهم بـ»اإلرهاب»‪ ،‬وظهور رفاقهم‬ ‫يتظاهرون حول تمثال أألسد في القامشلي‬ ‫دون أن يمسوه بسوء‪ ،‬وهاهم يبررون اليوم‬ ‫سماح حزبهم «محرر غرب كوردستان!»‬ ‫للبعثيين بأن يتظاهروا في أهم مدين ٍة خاضعة‬ ‫لسيطرتهم أو إدارتهم الذاتية «المؤقتة»‪،‬‬ ‫ومنعهم في الوقت ذلك أحزابا ً كوردية‪ ،‬وفي‬ ‫مقدمتها حزب آزادي الكوردي والحزب‬ ‫الديموقراطي الكوردي (البارتي) من‬ ‫ممارسة نشاطاتهم السلمية الديموقراطية‬ ‫في المدينة ذاتها‪ ،‬بل الهجوم على مقرات‬ ‫هذه األحزاب واختطاف أعضائها القياديين‬ ‫ونهب ما في تلك المقرات أو تدميره والدوس‬ ‫على ما تعتبره هذه األحزاب من مقدساتها‬ ‫الوطنية‪ ،‬صارت ثقافةً للمهاجمين‪ .‬والسماح‬ ‫للبعثيين الذين ال يمكن أن يكونوا في أي‬ ‫حا ٍل من األحوال أفضل للكورد من هذين‬ ‫الحزبين الكورديين المناضلين يتم بذريعة‬

‫كوردنامه‬

‫خطوات على الطريق الصحيح‬

‫هلكرد اومري‬ ‫دأبت جهة كوردية معينة مؤخرا عبر اجهزتها االعالمية المسمومة‪ ،‬على كيل التهم واالكاذيب‬ ‫حول شخصية الرئيس مسعود البارزاني وحزبه الحزب الديمقراطي الكوردستاني صاحب اكبر‬ ‫تجربة نضالية كوردستانية على االطالق‪ ،‬تلك االبواق الرخيصة التي تتغذى من ايديولوجية‬ ‫الحقد والكراهية‪ ،‬تحاول النيل من تجربة شخصية كوردستانية اجمع اعدائه قبل ابناء شعبه انه‬ ‫يحمل بين جنباته هموم امة عريقة‪ ،‬وانه ضحى اكثر من غيره في سبيل كرامة شعبه‪ ،‬منذ ان‬ ‫حمل بندقية النضال وعمره ستة عشر عاما‪ ،‬وبقي بيشمركه على جبال كوردستان لعقود من‬ ‫الزمن‪ ،‬فيما تلك االبواق النكرة لم تكلف نفسها العيش لساعات‪ ،‬فيما عاش هو طوال عمره‬ ‫كبيشمركه ان حملة االفتراءات والكذب المدروسة التي تحاك ضد البارتي ورئيسه هي حملة‬ ‫قديمة متجددة لن تحصد اال العار والخذالن‪ ،‬الن البارتي حاز على أكبر نسبة من اصوات‬ ‫شعب جنوب كوردستان‪ ،‬وهو يحوز على الشعبية ذاتها في باقي اجزاء كوردستان‪ ،‬ولن يضره‬ ‫بعض سهام الغدر فيمن يتعين عليهم ان يكونوا كوردا يدافعون عن الكورد‪ ،‬ال ان يكونوا جاشا‬ ‫ومرتزقة يأتمرون باوامر النظام السوري واجهزته االمنية البغيضة‪.‬‬

‫الكورد عند‬ ‫مستوى الحدث‬

‫ميديا كوردي‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫«حرية التظاهر في النظم الديموقراطية!!»‬ ‫وتشبيه الوضع بسماح الحكومة األلمانية‬ ‫الديموقراطية للنازيين بالتظاهر‪...‬‬ ‫إن تسيير المظاهرات المعادية لألخ الرئيس‬ ‫مسعود البارزاني في غرب كوردستان‬ ‫تضر بمئات األلوف من السوريين الذين‬ ‫وجدوا لدى إخوتهم في جنوب كوردستان‬ ‫مالذاً آمنا بسبب الحرب في بالدهم‪ ،‬وحمل‬ ‫شعارات متدنية في األسلوب ضد السيد‬ ‫الرئيس مسعود البارزاني هو ضد الرسائل‬ ‫الودية التي بعث بها زعيم حزب العمال‬ ‫الكوردستاني إليه من داخل سجنه وهو‬ ‫أسلوب يقلل من قيمة القائمين بذلك بين‬ ‫الشعب الكوردي وأمام الرأي العام العالمي‪،‬‬ ‫مهما كان مثقفا ً وسياسيا ً وناشطاً‪ ...‬كنا نتوقع‬ ‫من حزب االتحاد الديموقراطي أن يقف مع‬ ‫زيارة السيد البارزاني إلى دياربكر مثلما‬ ‫وقف معها السيدان عثمان بايدمير وأحمد‬ ‫تورك والسيدة ليلى زانا ورفاقهم‪ ،‬فهي زيارة‬ ‫من أجل السالم ولربما قد تؤدي لإلفراج فيما‬ ‫بعد عن زعيمه المعتقل في عمرانلي‪ ...‬ال أن‬ ‫يبرر في إعالم هذا الحزب خروج البعثيين‬ ‫في مظاهرة على صدر الكورد بأن النظام‬ ‫اليزال قوياً‪ ،‬والتعامل مع األقوياء يكون‬ ‫بالتودد إليهم‪...‬‬ ‫ً‬ ‫كنا نتوقع أن يرسل هذه الحزب وفدا ‪-‬رغم‬

‫كل العراقيل‪ -‬إلى جنوب كوردستان القناع‬ ‫السيد الرئيس مسعود البارزاني وحزبه‬ ‫بأن «هناك ثورة كوردية!» في غرب‬ ‫كوردستان‪ ،‬بغض النظر ضد من هي هذه‬ ‫الثورة‪ ،‬كما يرسل الحزب وفوده شرقا ً وغربا ً‬ ‫وإلى سائر أنحاء العالم لـ«يبين الحقائق على‬ ‫األرض!»‪ ،‬ال أن يهمل التظاهر ضد بشار‪،‬‬ ‫ويسمح ألتباعه بأن يهددوا أحرار سوريا‬ ‫في بيتنا الكوردي؟ األسد الذي تخضبت يداه‬ ‫بدماء أكثر من (‪ )120‬ألف مواطن سوري‬ ‫ويقوم بالتظاهر ضد مواقف وسياسة السيد‬ ‫البارزاني‪ ،‬فهل األسد مع ثورتهم حتى‬ ‫أهملوا التظاهر ضده وشتمه وسبه كما‬ ‫يفعلون مع أهم قائد كوردي اليوم؟‬ ‫أعتقد بأن الوقت قد حان ألن يقول الكورد‬ ‫األوفياء كلمتهم األخيرة بصدد سياسات‬ ‫حزب االتحاد الديموقراطي التي برأيي‬ ‫الشخصي صارت موضع شك منذ ام ٍد‬ ‫بعيد‪ ،‬ولكن ال ينكر أنه اليزال ضمن‬ ‫صفوفه أو يسير وراءه من ال يرضى عن‬ ‫هذه السياسات المنحرفة عن كفاح الشعب‬ ‫الكوردي‪ ،‬ولكنه متردد في اتخاذ الموقف‬ ‫الصحيح والجريء حتى اآلن‪ ،‬وبرأيي أن‬ ‫نساعد هؤالء على قول الحق والتبرؤ من‬ ‫هذه الحمالت اإلعالمية العدوانية التي اعتذر‬ ‫عن بعضها قادة الحزب بأنفسهم من قبل‪...‬‬

‫احمد محمد امين‪ -‬هولير‬

‫‪Ahmad-siren@hotmail.com‬‬

‫ال يختلف اثنان على أن الشباب هم محرك المجتمع والقوة الدافعة‬ ‫كي تحتل أية أ ّمة مكانتها بين الشعوب‪ .‬ومع االنفتاح األممي‬ ‫في هذا العصر ازدادت أهمية االتحادات الشبابية لتسهم في دفع‬ ‫عجلة التطور لألمام‪ .‬وقد جاء اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روزافا استجابة لرغبة شبابنا الديمقراطي في خدمة‬ ‫أبناء مجتمعهم فالشباب يؤثرون بالمجتمع ويتأثرون به‪ ،‬لذلك من‬ ‫الضروري أن تتضافر جهود جميع شرائح المجتمع لتتوفر لدى‬ ‫الشباب السبل لتطوير أنفسهم وليكونوا القوة الفاعلة في مسعى بنائه‬ ‫وازدهاره‪ .‬فخالل هذه الفترة الوجيزة استطاع (أ ط ش د ك ر)‬

‫بالرغم من سطوة المحتلين وقسوة‬ ‫اساليبهم لم يدخر الكورد جهدا إال‬ ‫وإستخدموه لنيل الحرية واالستقالل‬ ‫لكن جهودهم إصطدمت بالكثير من‬ ‫المشاريع والمؤامرات بدءاً من اإلبادة‬ ‫الجماعية (الجينوسايد) واإلعدامات‬ ‫والسجون وسياسات إلغاء الهوية‬ ‫والتراث وايضا سياسات التعريب‬ ‫والتتريك والتفريس التي مارستها‬ ‫أنظمة البعث في سوريا والعراق‬ ‫واالنظمة التركية وااليرانية المتعاقبة‪،‬‬ ‫اال إن الكورد بصمودهم وثباتهم اثبتوا‬ ‫للعالم بأنهم شعب ال يقهر‪ ،‬له ما لغيره‬ ‫من حقوق قومية مشروعة‪ .‬ومن خالل‬ ‫متابعة مجريات االحداث منذ القديم‬ ‫حتى اآلن يتبين بأن صراع المصالح‬ ‫الدولية هو العائق األول واألساسي في‬

‫عدم تمتع الكورد بحقوقهم كغيرهم من‬ ‫شعوب العالم‪ .‬وفي بداية تسعينيات‬ ‫القرن العشرين بدأت مالمح تقاطع‬ ‫المصالح الدولية تتجمع لدعم الكورد‬ ‫في جنوب كوردستان ومساعدته لنيل‬ ‫حقوقه وتحويله لنواة ديمقراطية في‬ ‫منطقة متأرجحة بين أنظمة عربية‬ ‫شمولية من جهة ونظام ايراني ديني‬ ‫متزمت معرقل للمصالح االمريكية‬ ‫من جهة اخرى‪ .‬وبعد نضال طويل‬ ‫وآالف من الشهداء كتب لهذا الجزء‬ ‫الحرية وهامش من االستقالل‪( .‬اقليم‬ ‫كوردستان) حيث اثبت قادة االقليم‬ ‫منذ االنتفاضة المباركة وبالرغم من‬ ‫الضغوطات االقليمية وأدواتها القذرة‬ ‫المتمثلة ببعض الجهات السياسية‬ ‫الكوردية بأنهم رجال المرحلة وقادة‬

‫أن ينجز بعض االمور األولية تلبية لطموحات الشباب‪ ،‬فقد أسس‬ ‫االتحاد في قامشلو وعامودا والحسكة وديرك عدداً من النوادي‬ ‫الرياضية (كرة القدم والسلة والطائرة والتايكواندو)‪ ،‬كما استطاع‬ ‫االتحاد أن يسهم في تنمية قدرات الطلبة والشباب في اللغة الكوردية‬ ‫واللغة اإلنجليزية من خالل فتح الدورات لهم‪ ،‬وكذلك تأمين وسائط‬ ‫النقل لعدد من طلبة قامشلو والحسكة‪ .‬مثل هذه النشاطات هي بمثابة‬ ‫باكورة نشاطات االتحاد الذي ينوي خدمة الشريحة الشبابية‪ ،‬ونحن‬ ‫نتوقع أن يشهد ناشطات االتحاد تصاعدا في وتيرته‪ ،‬ألن العمل‬ ‫في الظرف الحالي هو في غاية الصعوبة ويواجه صعوبات ج ّمة‪.‬‬

‫المستقبل الكوردي من خالل ترسيخ‬ ‫أسس الدولة المدنية والديمقراطية‬ ‫واستطاعوا خالل فترة قصيرة تحويل‬ ‫جنوب كوردستان الى منطقة منافسة‬ ‫على كافة المستويات (السياسية‪،‬‬ ‫االقتصادية‪ ،‬العمرانية والديمقراطية)‬ ‫ومركز اساسي لألمن واالمان في‬ ‫المنطقة وعموم العراق ومركز ثقل‬ ‫كبير في المنطقة وميزان السياسة‬ ‫الدولية‪ .‬وبعد الثورة السورية والمعاناة‬ ‫المريرة للشعب الكوردي في غرب‬ ‫كوردستان مع النظام البعثي الشمولي‬ ‫تبدو مالمح فرصة جديدة للكورد‬ ‫في هذا الجزء لنيل حقوقهم القومية‬ ‫المشروعة‪ ،‬فعلى المسؤولين الكورد‬ ‫وقادة الحركة السياسية عدم اضاعة‬ ‫هذه الفرصة التاريخية‪ ،‬كما قال‬

‫الرئيس مسعود البارزاني‪ ،‬من خالل‬ ‫بذل كل االمكانات لصالح القضية‬ ‫الكبرى (قضية الشعب الكوردي في‬ ‫سوريا) واجادة اللعبة الدبلوماسية‬ ‫مع الدول الصانعة للقرار الدولي‪،‬‬ ‫والعمل على توحيد وجهات النظر‬ ‫واالبتعاد عن الخالفات والمحاصصة‬ ‫والشرذمة الحزبية‪ ،‬االستفادة من‬ ‫البعد االستراتيجي الكوردي المخلص‬ ‫للمشروع القومي الكوردي المتمثل‬ ‫بالرئيس مسعود البارزاني‪ .‬فعلى‬ ‫الكورد أن يكونوا عند مستوى‬ ‫الحدث‪ ،‬ويهيئوا االرضية والظروف‬ ‫الذاتية بعد أن صارت الظروف‬ ‫الموضوعية مناسبة جداً ليتحرروا‬ ‫وينالوا حقوقهم التي طال انتظارها‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫صوت األكراد‬

‫العدد (‪2013 /12/15 )481‬م – ‪2713‬ك‬

‫رحيل االسطورة مانديال‬

‫اخر الكالم‬ ‫ديا جوان‬

‫رحل قديس افريقا والعالم عن عمر ناهز ‪ 95‬عاما ومنها قضى ‪ 27‬عاما في السجون‪ ،‬وفي زنزانته سمح‬ ‫له زيارة واحدة ورسالة واحدة كل ستة اشهر‪ .‬كان يمارس مهنة المحاماة ومن خالل هذه المهنة كان‬ ‫يحتك كثيرا بالفقراء والمظلومين‪ .‬وهذه الروح كانت تدفعه الى المقاومة والنضال في سبيل حرية شعبه‪.‬‬ ‫حصل مانديال على شهادات وجوائز تكريم عديدة‪ ،‬منها مئة جائزة وخمسين شهادة جامعية ودكتوراه من‬ ‫جامعات العالم‪ .‬نكست اوربا وامريكا اعالمها حدادا على رحيل هذا البطل‪ ،‬الذين كانوا (أي اصحاب‬ ‫تلك االعالم) يتهمونه باالرهابي والمشاغب‪ ،‬عبر رئيس امريكا اوباما في برقية عن عزاءه حيث قال‪:‬‬ ‫لقد فقدنا انسانا عظيما قلما ينجب التاريخ من امثاله‪ .‬وحصل ايضا على جائزة نوبل للسالم وكان صديقا‬ ‫للشعب الفلسطيني و(ياسر عرفات تحديدا) وايضا كان صديقا للشعب الكوردي‪ ،‬وكثيرا ما تحدث عن‬ ‫المظالم التي تعرض لها الشعب الكوردي وساند نضالهم‪ .‬والجدير بالذكر ان مانديال رفض ان يستلم‬ ‫جائزة اتاتورك‪ ،‬عبر بذلك صراحة وبصوت عال حيث قال‪ :‬ال يمكن ان استلم جائزة اتاتورك واالتراك‬ ‫يضطهدون الشعب الكوردي‪ .‬مانديال رقص كثيرا مع فقراء شعبه في مناسبات قومية ووطنية وبقميصه‬ ‫المزركش حيث يستمد ألوان قميصه من التراث االفريقي‪ .‬لقد حارب الظلم والتفرقة العنصرية بين‬ ‫السود والبيض كما حارب الفقر والجهل والمرض في العالم كله‪ ،‬ومن اقواله‪" :‬الحرية الناقصة ليست‬ ‫بحرية وان االنسان عبر تاريخه الطويل كان حرا او عبدا"‪ ،‬وقال ايضا "لن نكون احرارا طالما نرى‬ ‫كرامة االخرين تنتهك"‪ .‬يوم ‪ 2013/12/6‬رحل نيلسون مانديال عن عالمنا والشك ان روح العظماء‬ ‫ال تموت‪ ،‬بل ترتقي الى باريها‪ ،‬لقد بكوا البيض والسود على رحيله على حد سواء‪ .‬ان مانديال اصبح‬ ‫رئيسا الول جمهورية في جنوب افريقيا ولمرة واحدة‪ ،‬حيث رفض ان يرشح نفسه في المرة الثانية رغم‬ ‫الحاح وطلب جميع االفريقيين منه بذلك‪ .‬اليوم نعزي الحرية بابنها البار‪.‬‬

‫حوار‪ -‬كاويزخان رماكي‪ -‬هولير‬

‫سليم سلو‪ :‬كورال (قامشلو) يتحدث عن المأساة الكوردية‬

‫مجموعة من البراعم الفنية بقيادة سليم سلو‬

‫سليم عباس سلو مواليد (ديركا حمكو)‬ ‫غرب كوردستان‪ ،‬اسم جديد في الوسط‬ ‫الفني الكوردي والسوري في مجال‬ ‫االفالم الوثائقية‪ .‬استطاع بفطرته‬ ‫وعفويته وعشقه للكاميرا أن ينقل بعض‬ ‫معاناة شعبه الى الداخل والخارج‪.‬‬ ‫وبسبب عدم قدرته على التحصيل العلمي‬ ‫المتقدم‪ ،‬مع هذا استطاع أن يعوض ذلك‬ ‫في مجال الفن‪( .‬صوت االكراد) التقته‬ ‫في هولير عاصمة جنوب كوردستان بعد‬ ‫لجوئه االضطراري‪ ،‬وكان هذا الحوار‬ ‫التالي‪:‬‬ ‫*ما الذي دفعك الى عالم الفن؟‬ ‫كنت أحلم منذ الصغر أن أكون ضمن‬‫الوسط الفني وقد اضطررت الى ترك‬ ‫المدرسة بسبب وضعي االقتصادي‬ ‫المزري متوجها الى دمشق وبينما كنت‬ ‫أتجوّل في صحن المسجد االموي شاهدت‬ ‫تصويرا دراميا في المكان فخالطت أحد‬ ‫الفنيين بعد االستراحة من التصوير‪ .‬كان‬

‫المسلسل (أسمهان) وعندما عرضت‬ ‫عليه العمل مع الفريق الفني فجاء القبول‬ ‫بأن أكون منفّذ اضاءة‪.‬‬ ‫*بعدما انخرطت في الوسط الفني كيف‬ ‫سارت الحياة بك؟‬ ‫بعدما عملت كمنفذ اضاءة في مسلسل‬‫أسمهان استهوتني فكرة االخراج فحلمت‬ ‫أن أكون مخرجا وهكذا تبلورت الفكرة‬ ‫لد ّي يوما اثر يوم وأخذني الخيال الى‬ ‫أن أكون مخرجا لفيلم كوردي أو أحد‬ ‫المسلسالت‪.‬‬ ‫شجعك أو دفعك الى موضوع‬ ‫*من ّ‬ ‫االخراج في هذا الوسط الفني المعقّد؟‬ ‫ع ّدة أصدقاء‪ ،‬صديقي السناريست‬‫(هوزان عكو) والمستشار الدرامي‬ ‫(صالح برو) وهما كورديان من قامشلو‬ ‫وكذلك المخرج الكوردي الدمشقي‬ ‫(سمير ميللي) وكذلك الصديق العزيز‬ ‫(عناد شيخاني) صاحب شركة (فيلم‬ ‫‪ )FX‬لالنتاج الفني الذي وهبني الكثير‬

‫من االجهزة الفنية‪ .‬واالربعة يعملون في‬ ‫الوسط الفني السوري‪.‬‬ ‫*ما هو أول عمل فني قمت باخراجه‬ ‫وأين؟‬ ‫أول عمل قمت به هو الفيلم الوثائقي‬‫(زيت زيتون عفرين‪ -‬جنديرس) وهو‬ ‫يتحدث عن جودة الزيت الكوردي الذي‬ ‫يص ّدر الى كافة البلدان العربية وغيرها‬ ‫حيث أبين في الفيلم عراقة االنسان‬ ‫الكوردي مع شجرة الزيتون وقصة‬ ‫العشق التي تجمع بين االثنين منذ سالف‬ ‫االزمان‪.‬‬ ‫*كم عمال فنيا قمت باخراجه حتى اآلن؟‬ ‫االعمال الفنية التي قمت باخراجها‬‫هي أربعة‪ :‬زيت زيتون عفرين‪ ،‬دبس‬ ‫رمان في لبنان‪ ،‬قامشلو واري أفيني‪،‬‬ ‫وأنت ونحن (وهو يتحدث عن االطفال‬ ‫المنغوليين)‪.‬‬ ‫*ما هو اخر عمل فني قمت باخراجه؟‬ ‫‪-‬بعد اندالع الثورة السورية خرجت من‬

‫يمكنكم مراسلتنا على صفحة الموقع اإللكتروني للجريدة‬ ‫‪Email : info@pdksp.org‬‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫دمشق متجها الى جنوب كوردستان حيث‬ ‫أتيت الى مخيم دوميز وهناك وجدت‬ ‫فرصة سانحة لتدريب اطفال الكورد‬ ‫على االغاني الفلكلورية والرقصات‬ ‫الشعبية فقمت بتأسيس فرقة أسميتها‬ ‫(اشتي) وهي تتكون من اثنين وثالثين‬ ‫عنصرا موزعين بين صبيان وبنات‬ ‫تتراوح أعمارهم ما بين السادسة والثالثة‬ ‫عشر‪ ,‬أدربهم االن على أغنية كورالية‬ ‫اسمها (قامشلو) وهي تتحدث عن المأساة‬ ‫الكوردية الحالية حيث يوميات الثورة‬ ‫والهجرة والتبشير بالعودة القريبة‪.‬‬ ‫*ما هي طموحاتك المستقبلية؟ ماذا‬ ‫تنتظر من حكومة االقليم؟‬ ‫طموحي الذي ال يفارق مخيلتي هو أن‬‫أصبح مخرجا سينمائيا كباقي زمالئي في‬ ‫كوردستان عموما وكذلك مخرجا دراميا‬ ‫للمسلسالت وكلي أمل أن تدعمني حكومة‬ ‫االقليم‪ ،‬هدفي من وراء ذلك تطوير الفنين‬ ‫السينمائي والدرامي الكورديين‪.‬‬

‫رئيس التحرير‬ ‫‪tshkarezy@yahoo.com‬‬ ‫‪dengekurd@hotmail.com‬‬

‫مؤتمر جنيف‪2‬‬ ‫واألمل المنتظر‬ ‫رئيس التحرير‬ ‫المآسي التي رافقت الثورة السورية هي ذات أبعاد‬ ‫مختلفة‪ .‬الخسائر البشرية باتت تفصح عن أرقام كبيرة‬ ‫جدا‪ ،‬اضافة الى الدمار والخراب الواسع الذي أصاب‬ ‫البنية التحتية والعمرانية والتراثية للمدن والبلدات‬ ‫السورية‪ .‬وهذه خسائر من العيار الثقيل تعيد البلد الى‬ ‫عصر ماقبل التصنيع‪ .‬والمعاناة الحياتية للمواطنين‬ ‫السوريين سواء أكانوا الجئين في الداخل أم في الخارج‬ ‫والباقون في أماكنهم تحت رحمة الغالء الفاحش‬ ‫والمخاطر الجدية على حياتهم‪ ،‬شيء يتعذر حصره‬ ‫اجماال‪ ،‬عالوة على التداعيات المنتظرة من ورائها‪.‬‬ ‫الى جانب تحول سورية الى بؤرة لتجمع الجهاديين‬ ‫والمجاميع المسلحة من المتطرفين القادمين من مختلف‬ ‫القارات‪ ،‬هؤالء قد ألحقوا أفدح الخسائر بالبلد محولين‬ ‫اياه الى مرتع خصب للعنف والعنف المضاد‪ ،‬سيتركون‬ ‫من بعدهم الكثير من المخلفات والتركة الثقيلة التي‬ ‫ستنخر عميقا في البنية االجتماعية للمجتمع السوري‪.‬‬ ‫وثبت حتى اآلن بأن الثورة السورية يتعذر عليها تحقيق‬ ‫النصر وحسم الموقف لصالحها‪ ،‬مثلما يمكن القول بأن‬ ‫النظام أيضا قد دخل نفقا مظلما ال يمكنه الخروج منه‬ ‫سالما ومعافى‪ .‬ومهما تنوعت وازدادت مصادر الدعم‬ ‫الخارجي لكال الطرفين‪ ،‬فال يزيد المحنة السورية اال‬ ‫عمقا ومأساة‪ .‬مؤتمر جنيف‪ 2‬الذي يجري التحدث عنه‬ ‫كثيرا وهناك عمل على المستوى الدولي خلف الكواليس‬ ‫لعقده وتحقيق أسباب النجاح له‪ .‬وحال جلوس الفرقاء‬ ‫على طاولة المباحثات البد من توفر قدر واسع من‬ ‫المرونة والصدر الرحب وكذلك الدخول في المساومات‬ ‫كي يتحقق االجماع‪ ،‬من دون التفريط باالساسيات التي‬ ‫أولها تغيير النظام وانبثاق بديله‪ .‬ومن الواجب وضع‬ ‫مصلحة الشعب السوري فوق باقي الرهانات وتدارك‬ ‫المحنة االنسانية له التي بلغت أوجها خالل فصل الشتاء‬ ‫الحالي والثورة في طريقها النهاء عامها الثالث‪ .‬كان من‬ ‫الممكن أن يكون مقبوال استمرار الثورة لسنين عديدة‬ ‫بغض النظر عن أهدافها في حال كانت ساحة المواجهات‬ ‫جغرافية صغيرة تنحصر في الريف‪ ،‬اال ان تحول المدن‬ ‫الى ساحة للمواجهات بين طرفي الصراع قد وسع من‬ ‫مساحة المعاناة االنسانية لها نظرا للكثافة السكانية‬ ‫للمدن والتأثيرات الجانبية للمواجهات على عموم حياة‬ ‫السكان في البلد‪ .‬االلتزام االخالقي يفرض على طرفي‬ ‫الصراع االسراع في تخطي االجندات الضيقة والنظر‬ ‫الى االمور من زاوية أوسع تجعل من عموم المشهد‬ ‫السوري الغاية التي يجب العمل من أجله‪ .‬ال طعم لنصر‬ ‫مفترض تحققه الثورة على حساب المعاناة االنسانية‬ ‫العميقة للسوريين‪ ،‬ومن المفترض أن يدرك النظام وقادة‬ ‫حزب البعث ان الدمار الذي ح ّل في البلد سببه أخطاؤهم‬ ‫الستراتيجية التي قادت قطاعات واسعة من السكان الى‬ ‫اللجوء الى خيار الثورة والمواجهات المسلحة‪ ،‬فعصر‬ ‫الدولة البوليسية قد انتهى ونحن بحاجة الى التحلي بشيء‬ ‫من الشهامة والشعور بالمسؤولية االخالقية‪ .‬والرهان‬ ‫في كل ذلك تحقيق النجاح لـ(جنيف‪ )2‬وان كان نسبيا‪،‬‬ ‫وعلى المجتمع الدولي تقع مسؤولية كبرى أمام محنة‬ ‫شعب حيوي يعيش أقسى أنواع المعاناة ويتعرض لحملة‬ ‫ابادة منظمة‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬ ‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬