483

‫الحرية لالعالمي بيشوا بهلوي‬

‫الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي )‬ ‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫اعتقل االمن السوري يوم ‪ 1/13‬االعالمي بيشوا بهلوي العضو المؤسس‬ ‫لنقابة صحفيي كوردستان‪ -‬سوريا ومراسل فضائية رووداو في قامشلو اثناء‬ ‫تغطيته لمراسم ذكرى المولد النبوي الشريف‪ .‬ونحن نعلن عن ادانتنا للعملية‬ ‫ونطالب المعنيين باطالق سراحه فورا‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫نصف شهرية ‪ -‬الثمن (‪25‬ل‪.‬س)‬

‫أمين عام (‪ )UN‬يتفقد الالجئين في كوركوسك‪:‬‬

‫من هنا أعلن مؤتمرا للمساعدات االنسانية‬ ‫صوت األكراد‪ -‬متابعة‪ :‬زار أمس ‪2014/1/14‬‬ ‫بان كي مون األمين العام لألمم المتحدة أربيل عاصمة‬ ‫جنوب كوردستان وأستقبل في مطار أربيل الدولي من‬ ‫قبل نيجيرفان بارزاني رئيس حكومة كوردستان وعدد‬ ‫آخر من مسؤولي كوردستان‪ .‬وقد التقى امين عام األمم‬ ‫المتحدة خالل زيارته هذه الرئيس مسعود بارزاني‬ ‫رئيس كوردستان ونيجيرفان بارزاني رئيس حكومة‬ ‫كوردستان‪ ،‬تم في اللقاءين تداول أوضاع الالجئين‬ ‫القادمين من غرب كوردستان الى جنوبه‪ .‬وزار (بان‬ ‫كي مون) مخيم كوركوسك اكبر مخيمات الالجئين في‬ ‫أربيل وأطلع امين عام المنظمة الدولية ميدانيا على‬ ‫أوضاع الالجئين‪ .‬وعبر في مؤتمر صحفي عن قلقه‬ ‫حيال األوضاع الصعبة لالجئين موضحا اياها بأنها‬ ‫«أوضاع قلقة جدا‪( ،‬و) انني اشعر باألسى للمشاهد‬ ‫التي رأيتها لالسر القاطنة في المخيم‪ ،‬فهؤالء العوائل‬ ‫غير مطمئنة حيال مستقبلها»‪ .‬وأثنى األمين العام‬ ‫على الجهود التي بذلتها حكومة جنوب كوردستان‬ ‫واصفا اياها «بالرؤوفة والسخية» ازاء الالجئين‪.‬‬ ‫وثمن بان كي مون تجاوب حكومة كوردستان مع‬ ‫محنة الالجئين القامتها العديد من المخيمات والتزامها‬ ‫بالمعاييرالدولية في استقبال الالجئين‪ .‬وأوضح األمين‬ ‫العام «بأي حجة كان مجيء هؤالء الالجئين‪ ،‬فهو‬ ‫الدليل على انهم فارون من الويالت ويحتاجون‬ ‫األمن والعدالة والكرامة»‪ .‬وأعلن (كي مون) «من‬ ‫هنا أعلن مؤتمرا للمساعدات االنسانية‪ ،‬وهذا هو من‬ ‫أجل الحصول على المساعدات االنسانية لالجئين من‬ ‫حيث التعليم والصحة وتأمين الخيم والماء وكل ما‬ ‫هو ضروري وما يحتاجون اليه»‪ .‬وأعرب أمين عام‬ ‫المنظمة الدولية عن أمله بأن يتحول مؤتمر جنيف‪2‬‬ ‫الى وسيلة لعودة الالجئين الى بالدهم وقال «حتى ذلك‬ ‫الحين فاننا نقوم بالتعاون مع جميع األطراف بادارة‬ ‫هذه الحملة من أجل عودة الالجئين الى بالدهم»‪.‬‬

‫مطالبات بانزال‬ ‫أشد العقوبات‬ ‫بحق المجرمين‬ ‫الستة‬ ‫ص‪13‬‬

‫المخيم‪ ،‬ظروف قاهرة وحياة ال تخلو من المعاناة‪ ...‬ص‪5‬‬ ‫مبعوثة الجامعة‬ ‫العربية تزور‬ ‫كوركوسك‪ ...‬ص‪2‬‬

‫حصار «وهمي» لمحافظة الحسكة‬ ‫وارتفاع في األسعار‪ ...‬ص‪6‬‬

‫‪2‬‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫تصريحات ومتابعات‬

‫حزب آزادي‬

‫منظمة البارتي في هولندا‬

‫ترسل شحنة مساعدات لالجئي غرب كوردستان‬ ‫صوت االكراد‪ -‬هناسه ميراني‪:‬‬

‫قامت منظمة الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي)‬ ‫في هولندا وبالتعاون والتنسيق مع‬ ‫مكتب العالقات الوطنية للبارتي‬ ‫في جنوب كوردستان‪ ،‬يوم الثامن‬ ‫من الشهر الحالي‪ ،‬بايصال شحنة‬ ‫مساعدات انسانية الى الجئي غرب‬ ‫كوردستان المتواجدين في ناحية‬ ‫كسنزان التابعة لمركز العاصمة‬ ‫هولير‪ .‬وحول هذا الموضوع التقت‬ ‫(صوت االكراد) بـ(سعيد عمر)‬ ‫مسؤول مكتب العالقات الوطنية‬ ‫للديمقراطي الكوردي (البارتي)‬ ‫في جنوب كوردستان وبادرته‬ ‫بالسؤال لماذا تم توزيع هذه‬ ‫المساعدات على الالجئين الكورد‬ ‫السوريين في خارج المخيمات؟‬ ‫فقال عمر «ان المخيمات التي‬ ‫كوردستان‬ ‫حكومة‬ ‫انشأتها‬ ‫تقوم باالشراف عليها حكومة‬ ‫كوردستان والمنظمات االنسانية‬ ‫االغاثية وتصلهم الى حد معقول‬ ‫الكثير من المساعدات االغاثية‬ ‫والضرورية ولكن هناك عوائل‬ ‫كثيرة تعيش خارج تلك المخيمات‬ ‫ومحرومة من المساعدات» واضاف مسؤول مكتب العالقات الوطنية‬ ‫«لهذا فكرنا بضرورة توزيع هذه المساعدات على تلك العوائل السيما ان‬ ‫احوال العوائل التي تعيش خارج الخيم تعاني من صعوبة العيش» اما عن‬ ‫نوعية المساعدات اشار سعيد عمر «المساعدات التي قدمناها كانت عبارة‬ ‫عن البسة شتوية ولمختلف االعمار‪ ،‬وشملت قرابة ‪ 500‬عائلة كوردية من‬ ‫غرب كوردستان والتي تعيش في ناحية كسنزان واطرافها»‪ .‬واكد سعيد‬

‫عمر ايضا «وقريبا سنستلم دفعة اخرى من المساعدات التي تأتينا من‬ ‫منظمة حزبنا (البارتي) من هولندا وايضا سنقوم بتوزيعها على العوائل‬ ‫االكثر حاجة»‪ .‬وكما اوضح سعيد عمر «انهم في السابق اتصلوا بمنظمات‬ ‫انسانية عدة لتقديم مساعداتها على الذين يعيشون في المخيمات» واضاف‬ ‫«ومنها منظمة يابانية قدمت مجموعة كبيرة من المدافىء على الالجئين‬ ‫في المخيمات التي انشأتها حكومة اقليم كوردستان»‪.‬‬

‫مبعوثة الجامعة العربية تزور كوركوسك‬

‫صوت األكراد‪ -‬شفق نيوز‪:‬‬ ‫زارت الشيخة حصة آل ثاني‬ ‫مبعوثة االمين العام لجامعة الدول‬ ‫العربية للشؤون االنسانية يوم‬ ‫‪/10‬كانون الثاني الجاري مخيم‬ ‫كوركوسك لالجئين والنازحين من‬ ‫غرب كوردستان لالطالع على‬ ‫اوضاعهم‪ .‬وتتفقد مبعوثة األمين‬ ‫العام الالجئين الكمال تقريرها عن‬ ‫اوضاع الالجئين في دول الجوار‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫السوري استعدادا لمؤتمر المانحين‬ ‫الذي من المقرر ان يعقد منتصف‬ ‫الشهر الجاري بدولة الكويت‪.‬‬ ‫وقالت المبعوثة العربية في مؤتمر‬ ‫صحفي مشترك مع ديندار زيباري‬ ‫مساعد مسؤول العالقات الخارجية‬ ‫لحكومة كوردستان «نحن في‬ ‫مهمة انسانية من اجل االطالع‬ ‫على تطور االوضاع االنسانية‬ ‫في دول الجوار السوري الن‬

‫صوت األكراد‬

‫عدد الالئجين يتزايد في دول‬ ‫الجوار ونحن في المحطة‬ ‫االخيرة منها وقمنا بزيارات‬ ‫ميدانية لالردن ولبنان واالن‬ ‫نحن في اربيل لنفس الغاية»‪.‬‬ ‫وقدمت شكرها في المؤتمر‬ ‫حكومة اقليم كوردستان على‬ ‫ما تقدمه لالجئين والنازحين‬ ‫السوريين‪ .‬وأشارت إلى‬ ‫انها تعد تقريرا لتقديمه في‬ ‫مؤتمر المانحين الثاني في‬ ‫الكويت الذي سيعقد اليوم‬ ‫والذي‬ ‫(‪)2014/1/15‬‬ ‫يركز على أوضاع الالجئين‬ ‫الداخل‬ ‫في‬ ‫السوريين‬ ‫والخارج‪ .‬وقالت آل ثاني‬ ‫إن التقرير سيركز على ضرورة‬ ‫دعم البلدان المستضيفة لالجئين‬ ‫ومن ضمنها إقليم كوردستان‬ ‫العراق لمساعدتها على تحمل‬ ‫أعباء الالجئين‪ .‬يذكر انه تدفق‬ ‫حوالي ‪ 300‬ألف الجئ سوري‬ ‫على جنوب كوردستان وغالبيتهم‬ ‫الساحقة من الكورد الذين نزحوا‬ ‫من محافظة الحسكة ومنطقتي‬

‫التابعتين‬ ‫وكوباني‬ ‫عفرين‬ ‫لمحافظة حلب‪ .‬ووزعت سلطات‬ ‫كوردستان الالجئين على مخيمات‬ ‫في أربيل والسليمانية ودهوك كما‬ ‫أن عشرات اآلالف منهم يقيمون‬ ‫في مراكز المدن‪ .‬وقال ديندار‬ ‫زيباري مساعد مسؤول العالقات‬ ‫الخارجية لحكومة كوردستان‬ ‫في المؤتمر الصحفي إن اإلقليم‬ ‫ال يتلقى أي دعم بشأن الالجئين‬ ‫السوريين وأن الدعم الموجود‬ ‫هو فقط عن طريق االمم المتحدة‬ ‫وبعض وكاالتها المتخصصة‬ ‫ولكن ليس بالمستوى المطلوب‪.‬‬ ‫وأشار إلى أن االقليم يحتضن‬ ‫حاليا أكثر من ربع مليون سوري‬ ‫وأن هذا العدد كبير جدا قياسا‬ ‫بحجم اإلقليم‪ ،‬الفتا إلى أن حكومة‬ ‫كوردستان خصصت أكثر من ‪70‬‬ ‫مليون دوالر لتأمين احتياجات‬ ‫الالجئين‪ .‬وعبر زيباري عن‬ ‫أمله بأن تخصص الدول المانحة‬ ‫والمنظمات الدولية أمواال إلعانة‬ ‫حكومة كوردستان على تلبية‬ ‫احتياجات الالجئين السوريين‪.‬‬

‫يطالب االفراج‬ ‫الفوري عن كوادره‬ ‫صوت االكراد‪ -‬متابعة‪ :‬اصدر االعالم المركزي لحزب‬ ‫آزادي الكوردي في سوريا بيانا الى الرأي العام حول‬ ‫ما تقوم به القوى االمنية والعسكرية التابعة لحزب‬ ‫االتحاد الديمقراطي (ب ي د) وعدم اطالق سراح‬ ‫مجموعة من كوادره الحزبية‪ ،‬مطالبا االمانة العامة‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي في سوريا بالتدخل للعمل‬ ‫على اطالق سراحهم تطبيقا لما نص عليه اتفاق هولير‬ ‫الذي تم قبل فترة برعاية رئيس كوردستان مسعود‬ ‫بارزاني‪ .‬ونظرا ألهمية ما جاء في في‪ ،‬ننشر فيما‬ ‫يلي نص البيان‪« :‬بتاريخ ‪ 2014/1/5‬قامت القوى‬ ‫األمنية والعسكرية التابعة لـحزب االتحاد الديمقراطي‬ ‫في عفرين‪ ،‬باإلفراج عن عضو اللجنة السياسية لحزبنا‬ ‫(عبدالرحمن آبو) والذي كان محتجزاً لدى هذه القوى‬ ‫منذ تاريخ ‪ 2013/9/8‬بتهم وتلفيقات باطلة‪ .‬وبهذه‬ ‫المناسبة نود أن نلفت عناية األمانة العامة للمجلس‬ ‫الوطني الكوردي في سوريا بشكل خاص‪ ،‬والرأي العام‬ ‫الكوردي والوطني والمنظمات الحقوقية بشكل عام‪ ،‬أنه‬ ‫مازال محتجزاً لدى هذه القوى الرفاق التالي أسمائهم‪:‬‬ ‫(أحمد سيدو بن عثمان‪ -‬تم احتجازه في مدينة حلب منذ‬ ‫أواسط الشهر التاسع من عام ‪ ،2013‬شكري بكر‪ -‬تم‬ ‫احتجازه في مدينة حلب منذ أوائل الشهر العاشر من‬ ‫عام ‪ ،2013‬حيدر شكري بكر‪ -‬تم احتجازه في مدينة‬ ‫حلب منذ أوائل الشهر العاشر من عام ‪ ،2013‬جوان‬ ‫قلندر بن منان‪ -‬تم احتجازه في قرية معبطلي منذ أوائل‬ ‫الشهر الثامن من عام ‪ ،2013‬رسول اسماعيل خليل‬ ‫بدالً عن ابنه‪ -‬تم احتجازه في مدينة عفرين منذ أوائل‬ ‫الشهر الثامن من عام ‪ ،2013‬المحامي ادريس علو‪-‬‬ ‫تم احتجازه في مدينة عفرين بتاريخ ‪.)2013/11/8‬‬ ‫مطالبين األمانة العامة للمجلس الوطني الكوردي في‬ ‫سوريا بالتدخل‪ ،‬والعمل على اطالق سراح رفاقنا‪،‬‬ ‫وذلك تطبيقا ً لما نص عليه اتفاق أربيل‪».2‬‬

‫النظام السوري‬ ‫يفصل ستة من‬ ‫الموظفين الكورد‬ ‫صوت األكراد‪ :‬قامت سلطات النظام بفصل كل‬ ‫من (مسعود حمدو ومسعود عبدالعزيز) من مدينة‬ ‫ديرك على خلفية والءهما السياسي حيث يشار الى‬ ‫انهم من مناصري الحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا (البارتي)‪ .‬ومن جهة أخرى أشارت‬ ‫مصادرنا الخبرية الى ان سلطات النظام قامت‬ ‫تاليا أ بفصل ثمانية موظفن من محافظة الحسكة‪،‬‬ ‫أربعة منهم موظفون وناشطون سياسيون كورد‪،‬‬ ‫عرف من بينهم أسماء كل من (نجاة محمد‬ ‫وهلوش عزيز حسو) من مدينة قامشلو‪ .‬يذكر انه‬ ‫مازال مسلسل فصل الناشطين السياسيين الكورد‬ ‫من عملهم في المناطق الكوردية في سوريا‬ ‫مستمراً وخاصةً تزامنا مع اقتراب الثورة من‬ ‫دخول عامها الرابع‪ ،‬فقد صُدرت الئحة فصل‬ ‫جديدة تضمنت ثالثين أسما ً من محافظات سوريا‬ ‫عدة من قبل لجنة صرف العاملين والتي تشكلت‬ ‫مؤخراً من قبل رئاسة مجلس الوزراء السوري‬ ‫وبقرارات أمنية‪ .‬يذكر ان الموظفين المفصولين‬ ‫هم من العاملين في مكتب الحبوب‪ ،‬ووفق أوامر‬ ‫الفصل هذه سيحرم جميع الموظفين المفصولين‬ ‫من راتبهم التقاعدي ومن التعويضات والتأمينات‬ ‫االجتماعية‪.‬‬

‫األكراد األكراد‬ ‫صوت صوت‬

‫اخباراخبار‬

‫مجلس اطباء‬ ‫(كركي لكي)‬ ‫يعقد‬ ‫مؤتمره الثاني‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫عملية فرز االصوات‬

‫صوت األكراد‪ -‬بارزان حسين‪ -‬كركي لكي‪ :‬بحضور‬ ‫مجموعة من اعضاء المجلس الطبي في كركي لكي‬ ‫وممثلي االحزاب الكوردية وممثلي المجلس الوطني‬ ‫الكوردي عقد يوم ‪ 2013/12/27‬المؤتمر االستثنائي‬ ‫الطباء كركي لكي في قاعة المجلس الوطني في البلدة‪.‬‬

‫وقد رحب الدكتور محمد شفيق ابراهيم عضو اللجنة‬ ‫التحضيرية للموتمر بالضيوف واالعضاء‪ ،‬وأكد‬ ‫على «المضي قدما في سبيل المساعدة وفتح الدورات‬ ‫االسعافية ووضع «‪ .‬كما نوه بان المجلس الطبي هو‬ ‫بروحه المستقلة استطاع ان يدخل بيوت جميع ابناء‬

‫‪3‬‬

‫اطباء كركي لكي‬

‫المنطقة‪ .‬واشار ايضا الى ان الغرض من هذه الدعوة‬ ‫االستثنائية لعقد المؤتمر هو بسبب الفراغ الحاصل في‬ ‫البعض من اللجان الداخلية الخاصة بالمجلس جراء سفر‬ ‫بعض االطباء الى الخارج‪ .‬ثم تليت العديد من الكلمات‬ ‫من قبل المشاركين في المؤتمر‪ .‬وناقش المؤتمرون‬

‫العديد من النقاط لوضع اسس وبرنامج عمل أوسع امام‬ ‫المجلس‪ .‬وبعد فتح باب التصويت وخوض االنتخابات‪،‬‬ ‫تم انتخاب الدكتور احمد سيد عباس رئيسا لمجلس‬ ‫أطباء كركي لكي والدكتور محمد شفيق ابراهيم نائبا ً له‪.‬‬

‫افتتاح معبر سيمالكا بين غرب و جنوب كوردستان‬ ‫صوت األكراد‪ -‬سيمالكا‪ :‬أفتتح مطلع العام الجديد معبر‬ ‫سيمالكا بين غرب كوردستان وجنوبه مرة أخرى وبشكل‬ ‫رسمي أمام المرضى والحاالت اإلنسانية واالغاثية‪ ،‬بعد اتفاق‬ ‫مجلسي غرب كوردستان وتنفيذا لمقررات اجتماعات اربيل‬ ‫األخيرة‪ .‬وكانت المفاوضات على ارض المعبر بين المجلسين‬ ‫قد تمت منذ يوم ‪/5‬كانون الثاني حول الخالفات السابقة بشأن‬ ‫المعبر والتي أفضت الى فتحه ‪ .‬وقد صرح شوكت بربهاري‬ ‫مسؤول المعبر من جهة جنوب كوردستان بأن «جميع من‬ ‫في المعبر اليوم سيعبرون إلى الطرف األخر‪ ،‬والذين قدر‬

‫عددهم بـ(‪ )4‬آالف شخص‪ ،‬من بينهم عدد من الالجئين»‪،‬‬ ‫واضاف «سيتم العمل بالقانون السابق المتعلق بالمرور عبر‬ ‫المعبر والذي بموجبه لن يتم السماح سوى بدخول المرضى‬ ‫والحاالت اإلنسانية االخرى‪ ».‬وقد قامت أدارة بيشخابور‬ ‫باالستنفار وزيادة عدد الزوارق العاملة في المعبر إلى أربعة‬ ‫والعمل بالطاقة القصوى‪ .‬من جهته أكد مراسل (باسنيوز) بأن‬ ‫أدارة المعبر من طرف غرب كوردستان استمرت في جباية‬ ‫مبلغ ‪ 1000‬ليرة سورية من كل شخص يعبر إلى بيشخابور ‪.‬‬

‫اشتباكات للسيطرة على محطة قطار الحسكة‬ ‫صوت األكراد‪ -‬رامان يوسف‪ -‬الحسكة‪ :‬اندلعت ليلة رأس‬ ‫السنة اشتباكات في مدينة الحسكة (حي المساكن) بالقرب من‬ ‫محطة القطار بين قوات الدفاع الوطني «الملثمين» ووحدات‬ ‫الحماية الشعبية (‪ )YPG‬واالسايش بعد محاولة االخيرة فرض‬ ‫سيطرتها على محطة القطار ونصب حواجزها بالقرب منها‪.‬‬ ‫يذكر أن توترا قد ساد منذ فترة بعد انباء عن محاولة قوات‬ ‫االسايش وضع يدها على المحطة‪ ،‬ومايزال الوضع متوترا‬ ‫مع حالة هلع اصابت سكان منطقة مساكن الزراعة والتربية‬ ‫وحي المطار القريبين من المحطة‪ .‬تأتي هذه االشتباكات على‬ ‫خلفية تعرض قوات االسايش لدورية تابعه لالمن المركزي‬ ‫قرب مخفر الشرطة الشمالي وقتل عنصرين وحجز خمسة‬ ‫كرهائن بينهم مالزم اول في كتيبة االمن المركزي كما تم نقل‬

‫عنصرين من الشرطة الجرحى الى المشفى الوطني‪ .‬وأشار‬ ‫شهود عيان الى وجود ثالثة جثث لمقاتلين تابعين لالسايش امام‬ ‫المحطة ‪.‬الجدير ذكره ان قوات وحدات الحماية الشعبية كانت‬ ‫في االيام الماضية قد سيطرت على محطات وخطوط سكة‬ ‫الحديد الواصلة بين القامشلو والحسكة سعيا ً منها الستخدامها‬ ‫عسكريا‪ .‬وقد قامت وحدات الحماية الشعبية باالستيالء على‬ ‫معدات شركة الخطوط الحديدة السورية ونقل العديد من قطع‬ ‫الغيار بعلم مدير الفرع في الحسكة الذي ينتمي الى اآلساس‪،‬‬ ‫حيث قامت سيارات حزب االتحاد الديمقراطي بشكل يومي‬ ‫بنقل المعدات واآلليات من مخازن المؤسسة الى جهات‬ ‫مجهولة‪.‬‬

‫الى رحمة الله‬ ‫صوت األكراد‪ -‬عفرين‪ :‬لقي المرحوم (خالد شيخو) يوم ‪/25‬كانون‬ ‫األول حتفه اثر سقوط جرارته وهو يفلح بستان الزيتون في واد‬ ‫وأدى الحادث الى وفاته في الحال‪ .‬يذكر بأن الراحل من أهالي قرية‬ ‫جويق التابعة لمدينة عفرين‪ .‬وقد كان الراحل عضوا في الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) منذ عام ‪ 1975‬حتى‬ ‫لحظة وفاته‪ ،‬وكان مضحيا ومخلصا لقضيته القومية ومحبوبا في‬ ‫وسطه الشعبي وملتزما بنهج البارزاني الخالد‪.‬‬

‫محاضرة في قامشلو عن دور المرأة في البارتي‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‪ -‬جهاد عثمان‪ -‬قامشلو‪ :‬دور المرأة‬ ‫في األحزاب السياسية‪ -‬البارتي نموذجاً‪ ،‬كان عنوان‬ ‫محاضرة ألقاها نافع عبدهللا‪ .‬وقد قامت منظمة‬ ‫المرأة للحزب الديمقراطي الكوردي في سورية‬ ‫(البارتي) بتنظيم الندوة في المكتب الشرقي للحزب‬ ‫بمدينة قامشلو‪ .‬وقد رحب آزاد عبدالرحمن في‬ ‫البداية بالضيوف‪ ،‬بعدها القت كلستان عبدالباقي‬ ‫كلمة قصيرة عن دور المرأة في البارتي‪ .‬ومن‬ ‫ثم قدم المحاضر محاضرته موضحا ً فيها الدور‬ ‫التاريخي للمرأة الكوردية في المجتمع وكيف كانت‬ ‫تتمتع بحريتها حسب رأي المستشرقين وعلى‬ ‫كافة االصعدة السياسية والثقافية واالجتماعية‬ ‫واالقتصادية واإلدارية‪ ،‬وتحريرها من تلك الثقافات‬ ‫التي تأثرت بها نتيجة احتالل وطنها كوردستان‬

‫والتأكيد على خروج المرأة الكوردية من المنزل الى‬ ‫التعليم ودور الثقافة وامتهانها المهن من اجل مواكبة‬ ‫العصر واحتفالها بيوم الثامن من اذار في كل عام‬ ‫بيوم المرأة العالمي‪ .‬وأكد المحاضر على وجوب‬ ‫انضمام المرأة الى المنظمات النسائية كاالتحادات‬ ‫واألحزاب السياسية والمنظمات الجماهيرية‬ ‫والحقوقية ومنظمات المجتمع المدني وشرح دور‬ ‫كل منظمة من تلك المنظمات من اجل خدمة حقوق‬ ‫المرأة في المساواة مع الرجل وتمثيلها في الحكومة‬ ‫والبرلمان وحتى القضاء في المستقبل اسوة بتجربة‬ ‫المرأة الكوردستانية في جنوب كوردستان‪ .‬وفي‬ ‫الختام استمع الحضور لبعض المداخالت من قبل‬ ‫بعض الحاضرات حول امكانية تفعيل دورهن في‬ ‫المجتمع وداخل الحزب‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الحدث الساخن‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫النظام السوري‬

‫منهجية في االستئصال وبراغماتية في المحاور‬ ‫منهجية ظالمية‬

‫استطاع النظام السوري بعد اندالع الثورة وتفاقم‬ ‫االحداث أن يدخل في اللعبة المنهجية للثورة المضادة‬ ‫سبيال الى د ّك المقوالت الجوهرية للمطاليب المحقة‬ ‫للجماهير الثائرة لكي يسترد زمام االمر لصالحه في‬ ‫ادارة االزمة‪ .‬وشرع يدير حركة التاريخ على ثالثة‬ ‫محاور رئيسة الجهاض مفاعيل الثورة مبادرا الى‬ ‫مصادرة الرأي واغتصاب الفكر وممارسة التشويش‬ ‫االعالمي والتشويه االصالحي بداية و الغوغائية ضد‬ ‫الثورة الحقا في معادلة االنتماء الى الوطن والوطنية‪.‬‬ ‫فكان أول تلك المحاور اختراع موضوعة التطرف‬ ‫الديني والنعرة الطائفية والمجاميع التكفيرية لتشويه‬ ‫شرعية الثورة وطهرانيتها لدى الداخل والخارج و‬ ‫ضرب عمقها السلمي وتحويلها الى أعمال عنفية‬ ‫وعسكرية‪ .‬وثانيها استخدام المجاميع التكفيرية في‬ ‫ضرب الثوار والجماهير والجيش الحر الموسومين‬ ‫بلطخة االرهاب‪ .‬وثالثها تأليب الرأي العام الداخلي‬ ‫واالقليمي والدولي ضد المحورين االولين والظهور‬ ‫بمظهر المستهدف المدافع عن الشرعية والوطنية‪،‬‬ ‫وبالتالي دعوة دول البازار السياسي العالمي الى‬ ‫تبني مشروعه االستئصالي الغارق في ظالمية‬ ‫االهداف ذات البعد البراغماتي لتمييع استراتيجيا‬ ‫اسقاطه استكماال للدخول الى مسارات التسوية‬ ‫في المؤتمرات ذات االستراتيجيات التفاوضية‬ ‫كـ(جنيف‪ )1‬و(جنيف‪ )2‬ومالحقها‪ ،‬وكل ذلك سبيال‬ ‫الى البقاء في سدة الحكم بعد تدمير االنسان والعمران‪.‬‬ ‫وقد أثبتت المحطات المفصلية للثورة أن النظام‬ ‫استحوذ على السياق الموضوعي لحركة التاريخ‬ ‫في ثالثة مواقع استراتيجية‪ .‬أوالها ج ّر المعارضة‬ ‫الى لعبة البازار السياسي بعد زرع صفوفها بجوقة‬ ‫من المندسين الذين أعلنوا انشقاقهم عنه‪ .‬المنشقون‬ ‫أصحاب الرؤى البراغماتية وذوو الميول االنتهازية‬ ‫في البحث عن المخارج للسالم والقبول بمبدأ الحوار‬ ‫والتفاوض وصوال الى تسوية ذات توافق ترضوي‪،‬‬ ‫رغم ظهورهم بمظهر العدائية للنظام و ا ّدعاء‬ ‫الثورية‪ .‬فأغلبهم يمارس التقية السياسية والتقوى‬ ‫الثورية عبر خطابات مألت الدنيا صخبا وحماسة‪،‬‬ ‫حيث أصبحوا فيما بعد معارضة فنادق‪ .‬وثانيها ابتزاز‬ ‫المجلس الوطني الكوردي عن طريق مجلس شعب‬ ‫غرب كوردستان في لعبة المساومات على االولويات‬ ‫الوطنية والكوردوارية ودخولهما في مفاوضات‬ ‫ماراثونية بعدما أسقط االخير مفاعيل بنود اتفاقية‬ ‫هولير الشهيرة باشراف و مبادرة الزعيم مسعود‬ ‫بارزاني‪ .‬وكانت نتائج تلك المفاوضات تخريجة‬ ‫الذهاب الى (جنيف‪ )2‬بوفدين متعارضين اصطفافا‪،‬‬ ‫متوافقين على رؤية مشتركة التفافا‪ .‬وتلك لعمري‬ ‫تذكرة بوليمة (الثعلب واللقلق) وهي سياسة عبثية‬

‫حلب ‪ ...‬دمار وحطام‬

‫تتقاطع فيها رؤى جميع المحاور واالستقطابات‪.‬‬ ‫وثالثها استخدام العامل االسرائيلي في موضوعة‬ ‫البعبع التكفيري االسالمي ليكون النظام في المعادلة‬ ‫السياسية القدح المعلى عند الدخول الى مسألة التفاضل‬ ‫واظهاره بمظهر الضرورة االسرائيلية التي ال تقبل‬ ‫القسمة على اثنين‪ .‬وبتلك االستراتيجيا الظالمية‬ ‫يكون قد فرض رؤية الحل التسووي المافيوزمي‬ ‫بضربة معلم وفق نظرية تشابك المحاور على قاعدة‬ ‫استحقاقات البازار السياسي‪.‬‬

‫فكفكة النسيجين االجتماعي والسياسي‬

‫االنظمة الشمولية في حالة تعرضها لألخطار من مثيل‬ ‫االضطرابات االقتصادية التي تفرز معطيات أمنية‬ ‫مرتبكة أو االنتفاضات والثورات‪ ،‬تلجأ الى أساليب‬ ‫معقّدة خارجة على المألوف السياسي للدولة المدنية‪.‬‬ ‫فبدال أن تلبي تلك االنظمة مطاليب الجماهير المحتجة‬ ‫التي تطالب باستقوام االعوجاج واصالح الخلل في‬ ‫االدارة ونبذ الفسادين‪ ،‬تضرب عن ذلك صفحا فتنظر‬ ‫الى االمر من زاوية العداء واالنتقام والتعامل مع‬ ‫أصحاب الحقوق بالذهنية االقصائية واالستئصالية‬ ‫فتحوّل الدعوى الشرعية الى ا ّدعاء فوضوي غوغائي‬ ‫وقلب الحقائق الى أباطيل واللجوء الى خطط ممنهجة‬ ‫في غاية القذارة لضرب النسيجين االجتماعي‬ ‫والسياسي‪ ،‬كاثارة النعرات الطائفية وضرب‬ ‫المكونات العرقية ببعضها‪ .‬وهذا حصل في رواندا‬ ‫ويوغوسالفيا والعراق‪ .‬واليوم ما هو جار في سوريا‬ ‫يحاكي تلك النسخ التي سجلت أسوأ المثل في التاريخ‬ ‫البشري من حيث االبادة الجماعية والتهجير القسري‬ ‫وتفكيك عرى أواصر البنيان المجتمعي التي تحتاج‬ ‫مؤسسات المجتمع المدني الى عقود لرأب صدعها‬ ‫وجسرها ومداواة الجروحات العميقة الولئك البشر‬

‫الذين فقدوا كل شيء جرّاء غطرسة تلك القيادات‬ ‫السادية الموغلة في البطش‪ .‬ما يجري في سوريا بين‬ ‫المكوّنين العلوي والسني‪ ،‬خاصة في محافظة حمص‬ ‫من عمليات انتقامية كان بفعل فاعل ولم يكن وليد‬ ‫اللحظة لكي ينتقل النظام من الحالة الثورية السائدة‬ ‫لدى جميع الشرائح الى الحالة الطائفية التي تق ّزم‬ ‫الحراك الثوري وتمسخه‪ ،‬محوّلة ايّاه الى ظالمية في‬ ‫التفكير وعدمية في الفعل البشري حيث التفكير في‬ ‫وسائل االنتقام والعودة بالتشكيلة االجتماعية الى ما‬ ‫قبل الحضارة‪ .‬هذا ما تعيشه االن المدن والحواضر‬ ‫السورية بعدما أن مألها النظام بالمجاميع المسلحة‬ ‫والكتائب االسالمية التكفيرية التي حوّلت البلد الى‬ ‫كانتونات طائفية ومذهبية غارقة في الظالمية من‬ ‫حيث حركة الحياة والمجتمع والتعاطي مع مفردات‬ ‫الواقع المعيشي والوظيفي والتعليمي‪ .‬وهنا ينتصر‬ ‫النظام ألن المعارضة لم تكن في وارد االستعداد لتلك‬ ‫المنهجية الظالمية بل اكتفت بالعمليات العسكرية‬ ‫التقليدية واقامة المؤتمرات في الخارج‪ .‬ولم يكتف‬ ‫النظام بذلك بل عمل على بناء محور اقليمي ودولي‬ ‫لدعم منهجيته االستئصالية تلك‪ ،‬ضد الثورة‪ .‬فكان‬ ‫المحور الشيعي الروسي الصيني خير مص ّد وداعم‬ ‫للثورة المضادة الى جانب اظهار تلك الحالة المثيرة‬ ‫للقلق بعبعا لالسالم فوبيا الذي طالما أقضّ مضاجع‬ ‫دوائر الغرب االستراتيجية وجعلها تراجع خططها‬ ‫في موضوعة اتخاذ القرارات المصيرية وخاصة‬ ‫في حالة التوازن بين مصالحها ومصالح الشعوب‬ ‫المنكوبة‪ ،‬وراحت تنتصر للبراغماتية الكولونيالية‬ ‫تفاضال مع مظلومية شعوب العالم الثالث‪.‬‬

‫الدس والمخادعة‬ ‫استيالد سياسة‬ ‫ّ‬

‫استطاع النظام بما يمتلك من خبرة في عالم حرب‬

‫لولو خان‬ ‫الخدعة والتحوير السياسي أن يجترح أساليب في غاية‬ ‫االحتراف وااللتفاف على حقائق التاريخ وتشويهها‪،‬‬ ‫وما الساحتان الفلسطينية واللبنانية ببعيدة عن تلك‬ ‫السياسة الدوغمائية التي تعتمد على الشعارات القومية‬ ‫البراقة الموغلة في التجييش العاطفي واالستكبار‬ ‫العروبي‪ ،‬كطرح مفهومي المقاومة والممانعة وقبلها‬ ‫في الثمانينيات الصمود والتصدي‪ .‬لكي يقوم بضرب‬ ‫الثورة في عمقها االستراتيجي‪ ،‬استولد سياسة االنشقاق‬ ‫والخروج عليه حيث دفع بجوقة من المحترفين في‬ ‫أساليب الدسّ والمخادعة الى االعالن عن االنشقاق‬ ‫والخروج عليه والوقوف في صف المعارضة بشقيها‬ ‫العسكري والسياسي من ضباط الجيش والسياسيين‬ ‫من الصف الثاني كالسفراء والمديرين العامين بداية‬ ‫وأتبع بعد النجاحات الملموسة بقادة من الصف االول‬ ‫كرئيس الوزراء رياض حجاب ووزراء للدخول في‬ ‫تلك اللعبة التي راقت له‪ ،‬حيث استطاع أن يظهر نفسه‬ ‫دريئة وهدفا العداء العروبة والوطنية السورية وأن‬ ‫يكسب شارعه من خالل المظاهرات المليونية عبر‬ ‫أنصاره والبقية الصامتة من الشعب تلك البقية التي‬ ‫ظلت حائرة وواجمة في موضوعة التمييز بين الثورة‬ ‫والمؤامرة‪ .‬وهكذا نجح النظام في لعبة الدسائس‬ ‫والبروباكندا الغوبلزية وقد انطلت تلك اللعبة على‬ ‫الجماهير الصامتة والمعارضة فاكتظت صفوفها‬ ‫باولئك االدعياء في الجناحين السياسي والعسكري‪،‬‬ ‫وشيئا فشيئا تشتت قواها وتشرذمت وتعددت‬ ‫المرجعيات وتشظت الى محاور واستقطابات اقليمية‬ ‫ودولية وعمل المال السياسي دوره في افراغ العمل‬ ‫السياسي من مضمونه الثوري الشريف لتبدو تلك‬ ‫المعارضة بورصة للبازار السياسي االقليمي والدولي‪،‬‬ ‫مورست على شخصياتها ضغوطات مذهبية لتصفية‬ ‫الحسابات على مذبح الجهد والدم السوري الذين‬ ‫وضعا النظام في أكثر المحطات على محك السقوط‬ ‫واالنهيار لوال تدارك المحور االيراني في م ّده بالع ّدة‬ ‫والعتاد وكذلك المحور الروسي الصيني بانقاذه في‬ ‫مجلس االمن من خالل الفيتوهات التي أجهضت الفعل‬ ‫السياسي والعسكري فضال في اتخاذ رادع قانوني أو‬ ‫أخالقي ذي شأن ضده‪ .‬هكذا بقيت الثورة والثوار‬ ‫يتامى االستقطابات والمحاور‪ ،‬يدفع خاللها السوريون‬ ‫الفواتير الباهضة حتى استفاق الجميع على جنيف‪1‬‬ ‫وجنيف‪ 2‬والدخول الى كواليس سياسات التسوية‬ ‫وأنصاف الحلول‪ .‬وهنا كانت الضربة القاضية التي‬ ‫وجهها النظام الى المعارضة التي قبلت على مضض‬ ‫الجلوس الى مائدة المفاوضات والمبادلة االصطفافية‬ ‫على االستراتيجيات التفاوضية‪ّ .‬‬ ‫لكن العملية الثورية‬ ‫والسجاالت العسكرية مازالت على قدم وساق‪،‬‬ ‫ومازالت العملية السياسية تتراوح على مد وجزر‬ ‫البازار السياسي وخيارات الحلحلة ومخارج التسوية‪.‬‬

‫داعش تختطف ‪ 170‬كورديا غرب حلب‬ ‫صوت االكراد‪ -‬وكاالت‪ :‬قامت‬ ‫الجماعات المسلحة التابعة لتنظيم‬ ‫داعش في سوريا باختطاف ‪170‬‬ ‫مواطنا كورديا من قرى كوردية تابعة‬ ‫لمدينة عزاز‪ .‬وقالت وكاالت األنباء‬ ‫إن تنظيم داعش هاجم بـ(‪ )55‬سيارة‬ ‫عسكرية قرية نهرسي الكوردية التابعة‬ ‫لمدينة عزاز‪ ،‬مضيفة انها اختطفت‬ ‫خالل هذا الهجوم (‪ )170‬مواطنا‬ ‫كورديا بينهم نساء واطفال‪ .‬واوضحت‬ ‫األنباء ان القوة التابعة لتنظيم داعش‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫المتشدد قامت بسرقة امول وممتلكات‬ ‫المواطنين الكورد و(‪ )12‬شاحنة تعود‬ ‫لهؤالء المواطنين وقامت باختطاف‬ ‫‪ 170‬كورديا الى جهة مجهولة‪ .‬وأكد‬ ‫نشطاء للمرصد السوري أن الدولة‬ ‫اإلسالمية في العراق والشام (تعرف‬ ‫اختزاال بـ «داعش»‪ ،‬قامت بتهجير‬ ‫إحدى العائالت وجلبت عائالت موالية‬ ‫للدولة اإلسالمية وأسكنتها في منزل‬ ‫العائلة المهجَّرة‪ ،‬كما أن أحد المواطنين‬ ‫الكورد أصيب بأزمة قلبية حادة ونقل‬

‫إلى مسشفى في مدينة أورفة‬ ‫التركية للعالج‪ ،‬جراء تهجيره‬ ‫من منزله‪ .‬كما قال النشطاء‬ ‫أن مقاتلي الدولة اإلسالمية‬ ‫قاموا بداية كانون الثاني الحالي‬ ‫باقتحام منزل مواطن كوردي‬ ‫في تل أبيض بالرقة‪ ،‬وعبثوا بمحتوياته‪.‬‬ ‫وأكدت مصادر أخرى للمرصد‬ ‫السوري‪ ،‬استشهاد مواطن كوردي‬ ‫في الـ‪ 60‬من عمره‪ ،‬قبل ايام متأثراً‬ ‫بجراح أصيب بها تحت التعذيب‪ ،‬بعد‬

‫اعتقاله من قبل مقاتلي (داعش) لنحو‬ ‫ثالثة أشهر‪ .‬في حين تحدث نشطاء‬ ‫للمرصد السوري عن قيام مقاتلي‬ ‫الدولة اإلسالمية بالهجوم على قرى‬ ‫توينة وقلبين وتل بطال وقنطرش في‬

‫ريف مدينة الباب بمحافظة حلب في‬ ‫األيام االولى من كانون الثاني‪ ،‬وقام‬ ‫مقاتلو التنظيم خالل الهجوم باختطاف‬ ‫مواطنين اثنين على األقل‪ ،‬واقتادوهما‬ ‫إلى جهة مجهولة‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫تحقيق‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪5‬‬

‫صوت االكراد في مخيم قوشتبه‬

‫ظروف قاهرة اضطرتهم الى اللجوء والمخيم ال يخلو من المعاناة‬ ‫تحقيق‪ -‬شيروان واردوزي‪ -‬هولير‪:‬‬

‫قوشتبه‪ ،‬اسم اخر من اسماء المخيمات‬ ‫التي تطوق العاصمة هولير لالجئي غرب‬ ‫كوردستان‪ ،‬ويعتبر أصغر المخيمات‬ ‫الخمسة المتناثرة حول العاصمة‪ .‬يبعد‬ ‫عن مركز العاصمة عشرين كيلو مترا‬ ‫(جنوبا باتجاه كركوك)‪ ،‬ويشغل مساحة‬ ‫تقدر بـ(‪ )180‬دونما وتنتصب فيه ثمانمئة‬ ‫وخمسين خيمة تسكنها عائالت بذات‬ ‫العدد الى جانب (‪ )42‬خيمة للشباب‬ ‫العزب‪ .‬ويقدر العدد االجمالي لالجئين‬ ‫في المخيم بـ(‪ )3670‬الجئا وهذا العدد‬ ‫يزداد وينقص حسب مجريات االمور‬ ‫والتنقل من مخيم الى آخر‪ .‬وتدير المخيم‬ ‫غرفة عمليات تتكون من مدير الناحية‬ ‫(نبز عمر رسول) ومدير المخيم ممثل‬ ‫مدير الناحية (سيروان رحمان عبد) ومدير‬ ‫االسايش (الرائد عبدالرحمن) ونائبه‬ ‫(المالزم اول حازم) ومسؤول المجلس‬ ‫االعلى للمخيم (مراد سعيد أبو الوين )‬ ‫ومسؤول مؤسسة بارزاني الخيرية (بشدار‬ ‫عبدالصمد محمد)‪( .‬صوت االكراد)‬ ‫زارت المخيم واستطلعت األوضاع فيه‪:‬‬ ‫الكل مساهمون في دعم الالجئين‬ ‫قال بشدار عبدالصمد مسؤول مؤسسة‬ ‫بارزاني الخيرية في المخيم‪ ،‬بداية‬ ‫اللجوء كان يوم ‪/1‬أيلول‪ ،2013/‬حيث‬ ‫كان الالجئون يسكنون عشر مدارس‬ ‫والمكتبة العامة في قوشتبه واحدى الحدائق‬ ‫العامة ومركز ثقافي للشباب‪ .‬وأوضح‪،‬‬ ‫قمنا بتأسيس مخيم قوشتبه خارج البلدة‬ ‫وبدأنا بتقديم الطعام على ثالث وجبات‪،‬‬ ‫وقمنا بتأمين المبردات وخزانات المياه‬ ‫والطباخات وااللبسة والمواعين واالغطية‬ ‫والبطانيات ومستلزمات االطفال والمواد‬ ‫الغذائية وأسرّة االطفال‪ .‬وق ّدم الموسورون‬ ‫من أبناء المنطقة مبالغ مالية وكذلك دوائر‬ ‫الحكومة واوقاف كوردستان واوقاف‬ ‫كركوك قدمت التبرعات‪ .‬وقامت مديرية‬ ‫التربية في هولير بتقديم مستلزمات التعليم‬ ‫بعد ان اوعزت الى مدارسها بتقديم ما‬ ‫تستطيع من القرطاسية وكذلك أوعزت‬ ‫الى المعلمين بالتبرع من رواتبهم‪ .‬ومن‬ ‫جهتها قامت وزارة الصحة بتأمين‬ ‫ثالث سيارات اسعاف الى ادارة المخيم‬ ‫وتجهيز مركز صحي للحاالت االسعافية‬ ‫االولية وكانت سيارات االسايش تقوم‬ ‫بخدمة الالجئين عند الضرورة من‬ ‫حيث ايصالهم الى مشافي هولير‪.‬‬ ‫وعن العقبات التي تعترض صيرورة العمل‬ ‫لديهم قال «كل االمور تجري بسهولة‬ ‫الن الناس واعون ومدركون للوضع‬ ‫الذي يعيشونه ونحن من جهتنا كمؤسسة‬ ‫بارزاني الخيرية ال نجد اي عقبة في‬ ‫التعامل مع الالجئين فمخيمنا مختلف عن‬ ‫باقي المخيمات االخرى من حيث الموقع‬ ‫الجغرافي والبنية التحتية وكذلك التجانس‬ ‫االجتماعي والتنظيم اللوجستي من خالل‬ ‫القواطع‪ ».‬وأوضح ايضا «وهناك نسبة ال‬ ‫بأس من اللالجئين من مناصري (ب ي‬ ‫د)‪ ،‬لكننا لم نشهد اعتراضات او مماحكات‬ ‫بين االطراف السياسية المختلفة‪».‬‬ ‫وحول حاالت الخروج على النظام العام‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫في المخيم‪ ،‬قال بشدار «نشهد احيانا‬ ‫حاالت قطع السياج المانع فهناك البعض‬ ‫يقومون ببيع المبردات والمدافى واالغطية‬ ‫خارج المخيم النهم يمتلكون اقامات من‬ ‫دوميز اي ان هناك ازدواجية في االقامة‬ ‫وهذه حقيقة حالة غريبة اعترضتنا‬ ‫لعدة اسابيع‪ ».‬وعن تعامل المؤسسة‬ ‫مع ‪ unchr‬والمنظمات االجنبية‪ ،‬أشار‬ ‫«العالقة بيننا تكاملية من حيث توزيع‬ ‫المستلزمات‪ ،‬بالنسبة ‪ unchr‬فهي لم تقدم‬ ‫اال اليسير الزهيد واما منظمتا ‪ acted‬و‬ ‫‪ wfp‬التابعتان لالمم المتحدة أيضا‪ ،‬تقدمان‬ ‫االرزاق واالغطية والمراوح والطباخات‪،‬‬ ‫واالولى تقوم كمركز مقاوالت لتأمين‬ ‫فرص العمل لالجئين الطالبين للعمل‪.‬‬ ‫اما بالنسبة لمنظمة اطباء بال حدود فهي‬ ‫تقوم على الدوام بتقديم االدوية للمرضى‬ ‫الى جانب تأمين مركز صحي يجري‬ ‫فيه الدوام على مدى يومين في االسبوع‪.‬‬ ‫واذا حدثت حالة خطيرة يقوم هذا المركز‬ ‫بنقل الحالة الى مستشفى قوشتبه‪ .‬اما‬ ‫اليونيسيف فقد قامت بتقديم اثنتي عشرة‬ ‫خيمة وقدمت القرطاسية البتدائية المخيم‬ ‫وروضتها‪ ،‬واما يككرتوو االسالمي‬ ‫فقد قدم من خالل مؤسسته (هانا) كرفانا‬ ‫لروضة االطفال التي تضم ‪ 180‬طفال‪.‬‬ ‫وأوضح مسؤول مؤسسة بارزاني الخيرية‬ ‫«بالنسبة لروضة االطفال فقد اعطتهم‬ ‫المؤسسة خيمتان وكذلك جهزت لهم‬ ‫مالعب ترفيه والبسة واحذية الى جانب‬ ‫الحكومة فقد قدمت االلواح ومستلزمات‬ ‫التعليم وهي متعاونة مع منظمة كاريتاس‬ ‫المانية‪ ،‬حيث قدمت لاللطفال االلبسة‬ ‫الشتوية واطفائيات لكل خيمة وكذلك تقديم‬ ‫المنظفات العائلية والفرش والسجادات‬ ‫والبسط ‪ .‬مثلما أوضح بشدار‪ ،‬فانه «ال‬ ‫توجد مجاري صحية لعدم وجود مخطط‬ ‫صحي عام للمخيم‪ ،‬وبالنسبة لمياه الشرب‬ ‫فهناك صهاريج على مر الساعة تقوم‬ ‫بتقديم المياه لكل الخيم الى جانب تمهيد‬ ‫الشارع الرئيس والطرق الفرعية داخل‬ ‫المخيم وقد بدأنا موخرا بتأسيس ‪350‬‬ ‫قاعدة منزلية وزعت على العائالت‬ ‫حسب القواطع واالن نقوم بتأسيس ‪500‬‬ ‫قاعدة اخرى وهي قيد التنفيذ الى جانب‬ ‫بناء مدرسة سينتهي تنفيذها قريبا جدا‪».‬‬ ‫المخيم‬ ‫ألطفال‬ ‫ثقافي‬ ‫مركز‬ ‫قامت مؤسسة بارزاني الخيرية‪ ،‬حسب‬ ‫ما أوضح مسؤولها في المخيم‪ ،‬بتأسيس‬ ‫مركز ثقافي باسم االديب والسياسي‬ ‫(اوسمان صبري) وكذلك فرقة (كومريشكا‬ ‫شانو) للفنون المسرحية وأخرى للدبكات‬ ‫الفلكلورية الكوردية الى جانب مسرح‬ ‫خاص لالطفال‪« .‬كل هذه االجسام الثقافية‬ ‫والفنية تدخل في عملية التوعية القومية‬ ‫والتعبئة النفسية والتأهيل االنساني والتنمية‬ ‫البشرية سبيال للخروج من المعاناة التي‬ ‫يتعرض لها الالجئ المغترب وكذلك‬ ‫لزرع االمل في النفوس المكتئبة‪».‬‬ ‫المجلس االعلى للمخيم يتكون من (‪)19‬‬ ‫عضوا يديره (مراد سعيد‪ :‬ابو الوين)‬ ‫ويقوم باالشراف الميداني على المخيم‪.‬‬

‫اسرة نورالدين برهك ‪ -‬مخيم قوشتبة‬

‫اعضاءه موزعون على القواطع الستة‬ ‫للمخيم حيث يترأس كل قاطع عضو‬ ‫ويعاونه عضوان اخران ومهمة رئيس‬ ‫القاطع هي استالم المستلزمات والحاجيات‬ ‫وتوزيعها بمساعدة المعاونين وكذلك‬ ‫تنظيم شوؤن القاطع‪ .‬وذكر لنا المشرف‬ ‫ان خالفات تحدث احيانا بين اعضاء‬ ‫المجلس بسبب عدم التنسيق المجدي بينهم‪.‬‬ ‫غالبية االجئين ضحايا العمليات العسكرية‬ ‫وبعد استطالعنا داخل المخيم‪ ،‬وجدنا‬ ‫خلال في توزيع الطعام الى جانب عدم‬ ‫الخروج الى العمل خارج المخيم‪ ،‬والبطالة‬ ‫تدفع المقيمون في المخيم الى االستدانة‬ ‫في سبيل تأمين ضرورات العيش‪.‬‬ ‫أغلب الالجئين ضحايا العمليات العسكرية‬ ‫التقت (صوت االكراد) عائلة نورالدين‬ ‫برهك القادمة من (جل اغا) وتتكون من‬ ‫ثمانية افراد‪ .‬قال رب األسرة «االحوال‬ ‫المعيشية الصعبة وكذلك ارهاب (ب‬ ‫ي د)‪ ،‬حيث اصبحت عائلة برهك تحت‬ ‫التهديد المباشر بعد اغتيال نصرالدين‬ ‫وقد كثرت المالحقات وتكررت زيارة‬ ‫سيارات االسايش الى قريتنا وقاموا‬ ‫بتهديدنا الى جانب فرض االتاوات على‬ ‫اهالي القرى المجاورة واثارة المشاحنات‬ ‫وطلب رخص العمل وكذلك منعنا من‬ ‫حمل السالح‪ ،‬حيث قامت قوات (ي ب ك)‬ ‫بنزع اسلحة الكورد الذين كانوا يدافعون‬ ‫عن انفسهم ضد جبهة النصرة‪ ،‬وكانوا‬ ‫يزرعون عمالء لهم داخل القرى فيقوم‬ ‫احدهم بالتكبير حتى يكون حجة لمجيئهم‬ ‫الى المكان وتطويق القرية صباح مساء‬ ‫وكل ذلك لتضيق الخناق على البارتيين‬ ‫ودفعهم الى اللجوء‪».‬‬

‫والتقينا اسرة (أحمد سيقفزي) القادمة من‬ ‫مدينة الحسكة‪ ،‬حيث صرح رب األسرة‬ ‫قائال «كنت اعمل دهانا وفي اعمال البناء‬ ‫وعندما اندلعت الثورة وانهار الوضع‬ ‫االمني اصبح العمل اشبه بالمستحيل‬ ‫فدخلنا في الحراك الثوري ولكن ارهاب‬ ‫(ي ب ك) وخطف اعضاء البارتي‬ ‫والمخالفين جعلنا نعيش الخوف والرعب‬ ‫والتعرض لالعتقال والقتل في كل ساعة‬ ‫ثم انتقلنا الى جنوب كوردستان وهنا بدأت‬ ‫امارس حياتي عامال خارج المخيم حيث‬ ‫نعيش انا وعائلتي االمن واالمان منتظرين‬ ‫امل العودة‪».‬‬ ‫وفي خيمة ثالثة التقينا بعائلة (ابراهيم‬ ‫شيخموس) القادمة من مدينة قامشلو‪ ،‬الذي‬ ‫افادنا حول سبب لجوءه قائال «الوضع‬ ‫االمني كان متدهورا وفقدنا مصدر الرزق‬ ‫والحرب النفسية التي كنا نعيشها بسبب‬ ‫الصدامات بين (ي ب ك) وجبهة النصرة‪،‬‬ ‫حيث فقدنا في االحداث اربعة شبان‬ ‫من عائلتنا واقاربنا‪ ،‬والحياة كانت شبه‬ ‫متوقفة وفقدنا كل شيء وقوات (ي ب ك)‬ ‫كانت تطلق دائما االطالقات العشوائية‪،‬‬ ‫وكانوا يزودون انصارهم بكل مقومات‬ ‫الحياة اما االخرون فكانوا يشترون جرار‬ ‫الغاز بـ(‪ )5‬اآلف ليرة سورية ويزودون‬ ‫العرب والمسيحيين بكل ضرورات العيش‬ ‫ويمنعون ذلك عن البارتيين والسائرين على‬ ‫نهج البارزاني وقاموا باحراق محل اخي‬ ‫المليئ بمادتي المازوت والغاز وقد اصابه‬ ‫الحريق ولكنه نجا من الموت بأعجوبة‬ ‫وكانوا يأمرون الشباب الغر القاصرين‬ ‫باالنخراط في وحداتهم القتالية مع أنهم ال‬ ‫يتقنون استعمال السالح وكانت جثثهم تأتي‬

‫الى االحياء تباعا وكانوا يقومون بتهديد‬ ‫الفتيات الصغيرات باجبارهن لالنخراط‬ ‫في صفوف (ي ب ك)‪ ،‬و واذا كانت‬ ‫العائلة ال تستجيب لهم يقومون بخطفهن‬ ‫وهن ال يتجاوزن الخمسة عشر عاما‪».‬‬ ‫عائلة ابراهيم جمالديني قادمت من‬ ‫سري كانيه‪ ،‬وقد تحدث رب األسرة‬ ‫وقال «كن نعيش في ريف دمشق‬ ‫وتحديدا في شبعا‪ ،‬لقد كان والدي يعمل‬ ‫سائقا على (فوكس ايجار)‪ ،‬ففررنا من‬ ‫ريف دمشق الى (سري كانيه) بعد‬ ‫اندالع المعارك الطاحنة بين النظام‬ ‫والجيش الحر وكان والدي منخرطا‬ ‫في الجيش الحر حامال السالح مدافعا‬ ‫عن شرف وكرامة العائلة والحي‬ ‫الكوردي ولكنه قتل في تلك المعارك‪».‬‬ ‫والتقت (صوت االكراد) في مدرسة‬ ‫المخيم بمديرها (فيصل شيخموس)‬ ‫الذي أوضح «تتكون المدرسة من‬ ‫عدة خيم وتضم ما يقارب ‪ 900‬طالبا‬ ‫من المرحلتين االبتدائية واالعدادية‬ ‫وهناك ‪ 117‬طالبا ثانويا ينتظرون‬ ‫موافقة مديرية تربية دشتي هولير‪-‬‬ ‫بنسالوة‪ ».‬ونوه الى ان «الخيم ال‬ ‫تصلح للعملية التربوية‪ ،‬فأثناء هطول‬ ‫االمطار يعيش الطالب القلق وقد‬ ‫طلبنا من التربية كرفانات‪ ،‬ونعاني‬ ‫النقص المستمر في المنهاج التعليمي‬ ‫حيث نلقن الطالب الدروس من خالل‬ ‫شبكة االنترنيت‪ ».‬ومثلما اشار يتكون‬ ‫الجهاز التعليمي من ‪ 27‬معلما من‬ ‫الجنسين‪ ،‬ونفتقر الى مدرسين في‬ ‫الفيزياء والكيمياء والعلوم الطبيعية‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫متابعات‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫حصار «وهمي» لمحافظة الحسكة وارتفاع األسعار‬

‫صوت األكراد‬

‫في ظل غياب الرقابة والمحاسبة‪ ،‬تجد السوق السوداء نوعا من الشرعية‬

‫يقول التجار الرئيسيون بسوق القامشلو إن المبالغ الكبيرة التي يدفعونها على الطرقات كأجرة شحن مؤمن تتحكم باألسعار‬

‫صورة مدينة حسكة‬

‫صورة مدينة قامشلو‬

‫صوت األكراد‪ -‬رامان دوكو‪:‬‬ ‫يثير منظر «البطيخ األحمر» الذي‬ ‫تبيعه بعض المحالت في مدينة‬ ‫القامشلو عشية عيد رأس السنة‪،‬‬ ‫الكثير من التساؤالت حول ماهية‬ ‫الحصار المفروض على محافظة‬ ‫الحسكة في ظل أزمة البالد‪،‬‬ ‫وتكشف جولة على أسواق المدينة‬ ‫توفر كامل المواد الغذائية والطبية‬ ‫والخدمية بشكل يفوق الطلب ولكن‬ ‫بأسعار جنونية‪ .‬تعكس األسعار‬ ‫المرتفعة في المحافظة مفهوما ً‬ ‫جديداً لحصار المدن يتضمن توفر‬ ‫كل المواد األساسية والكمالية‬ ‫وفوق الكمالية بغض النظر عن أي‬ ‫ظرف سياسي أو عسكري‪ ،‬وهو‬ ‫ما يمكن مالحظته في سوق يبيع‬ ‫«البطيخ األحمر» في فصل الشتاء‪.‬‬

‫بورصة األسعار‬

‫تتوفر في أسواق القامشلو كل أنواع‬ ‫المواد الغذائية من زيوت وسكر‬ ‫وحبوب وبقوليات ومعلبات ولحوم‬ ‫وبيض وغيرها‪ ،‬والسعر المحدد‬ ‫لكل مادة يتغيّر وفقا ً لسعر الدوالر‬ ‫وحالة الطقس والمبالغ التي يدفعها‬ ‫التجار على الطرق لضمان وصول‬ ‫البضائع‪ .‬وهذه األسعار بأفضل‬ ‫الظروف تزيد بنسب مختلفة عن‬ ‫األسعار الرسمية أو أسعار أسواق‬ ‫العاصمة‪.‬‬ ‫وخالل أسبوع من متابعة األسعار‬ ‫تبيّن أن المواطن يشتري من البائع‬ ‫النهائي كيلو سكر أبيض بسعر‬ ‫‪ 150‬ليرة‪ .‬ويشتري صحن البيض‬ ‫بسعر ‪ 750‬ليرة‪ ،‬وكيلو الفروج‬ ‫الحي بـ ‪ 450‬ليرة‪ ،‬وليتر الزيت‬

‫النباتي بـ ‪ 200‬ليرة‪ ،‬وكيلو البندورة‬ ‫والبطاطا بسعر ‪ 170‬ليرة‪ ،‬فيما‬ ‫وصل سعر كيلو البرتقال إلى ‪100‬‬ ‫ليرة‪ .‬واألسعار السابقة ليست بأعلى‬ ‫مستواها‪ ،‬ووصلت لضعفي ما وصلت‬ ‫إليه اآلن في وقت سابق‪ ،‬ويقول التجار‬ ‫الرئيسيون بسوق القامشلو إن المبالغ‬ ‫الكبيرة التي يدفعونها على الطرقات‬ ‫كأجرة شحن مؤمن تتحكم باألسعار‬ ‫بشكل رئيسي والسيما بعد استقرار‬ ‫سعر صرف الدوالر‪.‬‬

‫تحرير األسعار يطال الدواء‬

‫في حين ال يكتفي الصيدلي بإضافة‬ ‫زيادتين رسميتين لسعر الدواء‬ ‫أقرتهما وزارة الصحة بنسب‬ ‫مختلفة‪ ،‬بل يضيف بشكل روتيني‬ ‫نسبة ‪ 10‬بالمئة على كل علبة دواء‬ ‫كتكاليف شحن إضافية تفرضها‬

‫مستودعات األدوية في فاتورة‬ ‫المبيع‪ .‬إال أن الحالة تبدو جيدة‬ ‫مقارنة مع كثير من أصناف األدوية‬ ‫غير محددة األسعار بحجج كثيرة‬ ‫منها أن المعمل خارج الخدمة‪ ،‬وهذه‬ ‫األصناف تباع بشكل حر وترتبط‬ ‫بعوامل الدوالر والطقس والطريق‪.‬‬

‫بسطات المحروقات‬

‫ترسخت في المحافظة منذ نحو‬ ‫عامين سوق جديدة للمحروقات ال‬ ‫ترتبط بأسعار المحروقات وأنواعها‬ ‫التي اعتاد عليها السوريون‪ ،‬فمن‬ ‫ناحية اإلنتاج تعمل آالف العائالت في‬ ‫الريف على تكرير النفط واستخراج‬ ‫البنزين والمازوت منه بطرق بدائية‬ ‫تعتمد على التبخير والتقطير بما تحمله‬ ‫من مخاطر‪ ،‬ومن ناحية البيع ال تخلو‬ ‫أي زاوية من بسطات المحروقات‬

‫إن صح التعبير‪ .‬ومن حيث األنواع‬ ‫يوجد البنزين «السوري» المهرب‬ ‫من دمشق بسعر ‪ 250‬ليرة سورية‬ ‫وكان قبل أشهر قد وصل لسعر‬ ‫‪ 500‬ليرة سورية‪ ،‬وال يباع هذا‬ ‫البنزين في محطات المحروقات‬ ‫لكنه لم يغب يوما ً عن المحافظة‪،‬‬ ‫إضافة لألنواع التي يكررها‬ ‫األهالي من بنزين «مكرر» بسعر‬ ‫‪ 100‬ليرة‪ ،‬وبنزين «أول حرقة»‬ ‫بسعر ‪ 150‬ليرة‪ ،‬وبنزين يباع‬ ‫في بعض محطات الوقود بسعر‬ ‫‪ 75‬ليرة‪ ،‬وهذه بعض األصناف‬ ‫وليس جميعها‪ ،‬لكن جميعها ماعدا‬ ‫«السوري المهرب» من دمشق تعد‬ ‫رديئة وتتسبب بأعطال للسيارات‪.‬‬

‫عالنية السوق السوداء!‬

‫وعند بسطات المحروقات تباع‬

‫أسطوانات الغاز بسعر يتراوح بين‬ ‫أربعة وخمسة آالف لألسطوانة‬ ‫وزن ‪ 22‬كيلو‪ ،‬وال يوجد أي منفذ‬ ‫رسمي في المحافظة لبيع أسطوانات‬ ‫الغاز‪ ،‬لكن بسطات المحروقات‬ ‫استطاعت أن تغرق السوق بهذه‬ ‫المادة‪ .‬وفي ظل غياب شبه كامل‬ ‫لسوق نظامية أسعارها محددة من‬ ‫المؤسسات العامة ووزارة التجارة‬ ‫الداخلية وحماية المستهلك‪ ،‬وأيضا ً‬ ‫في ظل غياب الرقابة والمحاسبة‪،‬‬ ‫تجد السوق السوداء نوعا ً من‬ ‫الشرعية تكسبها مزيداً من التطور‬ ‫والتوسع وزيادة المعروض‬ ‫والتحكم باألسعار وتحريرها‬ ‫وتحقيق أرباح خيالية عبر استغالل‬ ‫حاجة المواطنين الماسة لتأمين‬ ‫المستلزماتالمعيشية‪.‬‬

‫معاناة الالجئين في مخيم كوركوسك‬ ‫محمود محمد خورشيد‪ -‬كوركوسك‬ ‫مخيم كوركوسك من أحد مخيمات الالجئين الكورد التي تعاني‬ ‫من بعض المشاكل المعيشية‪ .‬فال يخفى على أحد أن حياة‬ ‫الالجئين مليئة بالصعوبات وشظف العيش‪ ،‬وخاصة إذا ت ّم‬ ‫بناء المخيم على عُجال‪ ،‬وهذا ما حدث في مخيم كوركوسك‪.‬‬ ‫وفي اآلونة األخيرة ظهرت نتائج سرعة بناء هذا المخيم‪ ،‬وهي‬ ‫انتشارالعديد من األمراض واألوبئة بين الالجئين‪ .‬وإذا ما‬ ‫عدنا إلى أهم أسبابها نجد أنها تتلخص في عدم توافرالشروط‬ ‫الصحية‪ .‬لذلك فقد أصيب أكثر من ‪ 300‬شخص في المخيم‬ ‫بالتهاب الكبد الفيروسي الذي نسميه بالصفار‪ .‬وبيّنت التحليالت‬ ‫أن سبب ذلك هو مياه الشرب غير الصحية‪ .‬ومما يزيد معاناة‬ ‫الالجئين هو انقطاع وقود التدفئة (الكاز) عنهم لفترات منقطعة‪،‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫وذلك االنقطاع المتواصل للكهرباء يصب الزيت على تلك‬ ‫المعاناة‪ .‬يضاف إلى ذلك اإلهمال الشديد للطاقم الطبي إلحدى‬ ‫المنظمات في المخيم‪ ،‬فالعديد من األشخاص يقولون كلما نزور‬ ‫تلك المنظمة وألي مرض‪ ،‬فإنهم يصفون للمرضى فقط الحبوب‬ ‫المسكنة دون معرفة المرض أو على األقل كتابة إحالة لهم‬ ‫للذهاب إلى المشفى‪ .‬ومن إحدى الحواث نتيجة ذلك اإلهمال‬ ‫هي وفاة الطفل الصغير (أحمد)‪ .‬وكل هذه األسباب تتبلور‬ ‫معا ً لتشكل معاناة مزدوجة لالجئين‪ .‬ولكن ال نخفيكم الجهود‬ ‫المستمرة لمجلس إدارة المخيم واألسايش ومؤسسة البارزاني‬ ‫الخيرية للمساعدة وإمكانية توفير المستلزمات الالزمة لالجئين‬ ‫ولتخفيف المعاناة عنهم‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫متابعات‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪7‬‬

‫مسعود بارزاني‬

‫أيقونة الثورة الكوردستانية‬ ‫هومرس‬ ‫انتهت معركة َكو َكميال في‬ ‫كوردستان عام ‪ 331‬قبل الميالد‬ ‫بين قوات الكسندر العظيم وداريوس‬ ‫االخميني‪ ،‬انتزعت اثرها أوروبا‬ ‫السلطة من آسيا‪ .‬فاخترق القائد‬ ‫المكدوني الشاب جبهة الفرس‬ ‫حين انهارت‪ ،‬واضطر داريوس‬ ‫للهرب إلى أربيل‪ ،‬ولم يتوقف فيها‪،‬‬ ‫وواصل مسيره إلى شواطئ بحر‬ ‫الخزر حيث اغتاله بيسوس حاكم‬ ‫بكتيريا‪ .‬وقد كرّر التاريخ نفسه في‬ ‫موقعة َكوري على بعد أميال من‬ ‫موقعة َكو َكميال الشهيرة‪ ،‬إذ تص ّدى‬ ‫الرئيس مسعود بارزاني عام ‪1991‬‬ ‫للقوات العراقية بوصفه قائداً لقوات‬ ‫الجبهة الكوردستانية مع عناصر‬ ‫حراسته الخاصة‪ ،‬وألحق الهزيمة‬ ‫بها‪ ،‬وبذلك حققت انتفاضة آذار‬ ‫أهدافها‪ ،‬وتوقفت الهجرة المليونية‬ ‫للشعب الكوردي‪ ،‬واضطرت‬ ‫الحكومة العراقية للجلوس على‬ ‫طاولة المفاوضات‪ ،‬واستطاع‬ ‫بارزاني بمهارة القائد الميداني‬ ‫الذي صقلته المدرسة البارزانية‪،‬‬ ‫وألهمته الصبر والصمود والبسالة‪،‬‬ ‫رد القوات العراقية على أعقابهم‬ ‫إذ أبى مغادرة أرض المعركة‪،‬‬ ‫فضّل الشهادة والموت على الرغم‬ ‫من التفوق الكبير للقوات العراقية‬ ‫بالعدد والعدة‪ ،‬رفض اللحاق بفلول‬ ‫الهاربين‪ ،‬فهذه األرض كانت‬ ‫ساحة للمعارك منذ فجر التاريخ‪.‬‬ ‫انه قائد محارب نذر زهرة شبابه‬ ‫في صفوف بيشمركة كوردستان‬ ‫في معارك الشعب الكوردي ضد‬ ‫أعدائه‪ ،‬وهو سليل آخر سادة الحرب‬ ‫العظام من بني الكورد‪ .‬كتب رينيه‬ ‫موريس "أمامي يقف اآلن آخر سيد‬ ‫حرب عظيم في عصرنا هذا انسلخ‬ ‫من حقبة تاريخية نبيلة‪ ،‬يجد نفسه‬ ‫تائها ً حائراً في عصرنا هذا أبخل‬ ‫في رومانتيكية كل الثورات‪ ،‬ذلك‬ ‫الوقار والهيبة المطمئنين للزعيم‬ ‫الشرعي‪ ،‬إنه في هذا الشرق يجسم‬ ‫كل طارق وتليد من الحكايات‪،‬‬ ‫وكل ما يغريك باألسطورة وقسوة‬ ‫التاريخ"‬

‫بارزان أوديسي الكورد‬

‫تعرّضت منطقة بارزان وفق‬ ‫موسوعة اليوكيبيديا للدمار‬

‫والتخريب ‪ 16‬مرة‪ ،‬وهذا رقم‬ ‫قياسي لم تشهدة أية بقعة من‬ ‫األرض منذ الجاهلية األولى إلى‬ ‫حروب طروادة إلى دمار نيرون‬ ‫لروما‪ ،‬إذ تعرضت بارزان‬ ‫مراراً وتكراراً للغزوات البدوية‪،‬‬ ‫والجينوسايد والحرق والدمار‪،‬‬ ‫ودفع أبناؤها قرابين جمة على مذبح‬ ‫الحرية‪ ،‬ورغم كل هذا ظل العدو‬ ‫يشاهد األبيض واألحمر من العمائم‬ ‫البارزانية‪ ،‬إنها اإلرادة البارزانية‬ ‫الصلبة التي تحدت كل جبروت‪،‬‬ ‫والتي صنعت المالحم تلو المالحم‪.‬‬ ‫رغم كل حمالت اإلبادة والدمار‪،‬‬ ‫عادت الحياة إلى ربوع كوردستان‪،‬‬ ‫وعادت األراملة والمتيّمون إلى‬ ‫أنقاض قراهم‪ ،‬رفضوا العيش في‬ ‫المهاجر‪ ،‬ترعرعوا‪ ،‬وأصبحوا‬ ‫رجاالً يرتدون األبيض واألحمر‬ ‫من العمامات البارزانية على خطا‬ ‫البارزاني الكبير الذي قال ذات‬ ‫مرة‪" :‬إذا باشرت عمالً فال تتركة‪،‬‬ ‫وإن تركته مرة واحدة فال تتابعه‬ ‫بعد هذا‪".‬‬ ‫ً‬ ‫عندما زرت مؤخرا بارزان مررنا‬ ‫من كلي علي بك الذي تغنى به‬ ‫المنشدون‪ ،‬هذا الوادي الريب‬ ‫الذي شقته الطبيعة لم أر مثله‬ ‫قط‪ .‬يندفع الماء من شق صخري‬ ‫ضيّق ثم جدول ليبعث السحر‬ ‫والفتنة في ربوع هذه األرض‪،‬‬ ‫يطفو شاهقا ً وينحدر بين الجبال‬ ‫الشاهقة‪ ،‬هنا لكل جبل حكاية مع‬ ‫معارك الكورد‪ ،‬هنا قلب كوردستان‬ ‫النابض‪ ،‬كوردستان التاريخية‪.‬‬ ‫الطبيعة الخالبة في أصالتها‪ ،‬ثم‬ ‫مررنا على ضفاف نهر يرمجوك‬ ‫حيث تتداخل المروج الخضراء مع‬ ‫الصخور الرمداء مع وردة إكليل‬ ‫الجبل والعوسج في أعالي القمم‪،‬‬ ‫شقوق صخرية وأشجار بلوط دائمة‬ ‫الخضرة‪ ،‬رأيت العنز الجبلي من‬ ‫حرف إلى حرف في أسفل جبل‬ ‫شيرين‪ ،‬يحتضن في أديمه رفات‬ ‫البارزانيين المؤنفلين‪ .‬لقد عادت‬ ‫بارزان تنبض بالحياة‪ ،‬وانتصرت‬ ‫الحياة على الموت‪ ،‬هناك عمران‬ ‫على أنقاض القرى المدمرة لقد‬ ‫عادت إلى دورة الحياة كما في‬ ‫سالف األزمان‪.‬‬

‫العظماء يتشابهون‬

‫كتب دانا آدامز شميت‪ :‬إن الوطنية‬ ‫الكوردية نمت نمواً بطيئا ً ألن‬ ‫الكورد بعيدون جغرافيا ً يعوزهم‬ ‫الميناء البحري‪ ،‬وهم منقسمون‬ ‫متباعدون بسالسل جبال شاهقة‬ ‫ووديان ضيقة وعنعنات قبلية‪،‬‬ ‫ووالء عشائري صارم‪ ،‬وقد‬ ‫أخرهم هذا التباعد الجغرافي‬ ‫واالفتقار للمواصالت الداخلية‪،‬‬ ‫وأدى الى االختالف العظيم في‬ ‫اللهجات‪ ..‬وبقائهم عدة قرون‬ ‫ضمن االمبراطورية العثمانية‬ ‫تحت ستار الجامعة اإلسالمية‪،‬‬ ‫والقمع اإلرهابي المنظم‪ .‬ثم يضيف‬ ‫لقد ظهرت القومية الكوردية في‬ ‫استنبول بعد ثورة تركيا الفتاة‬ ‫‪ 1908‬بشكل نواد وصحف‪.‬‬ ‫لقد أصبحت بارزان منارة متوقدة‬ ‫لإلشعاع القومي والجمرات المتقدة‬ ‫للوطنية والتحرر‪ ،‬وأصبحت عبر‬ ‫التاريخ أوديسي الكورد‪ ،‬والمعين‬ ‫الذي ال ينضب للوطنية إذ تحطمت‬ ‫كل الغزوات على اسوارها‪ .‬إن‬ ‫قيم المدرسة البارزانية السمحاء‬ ‫أحدثت تغيرات اجتماعية وأخالقية‬ ‫واقتصادية‪ ،‬وتركت بصماتها‬ ‫واضحة على التكوين القومي‬ ‫الكوردي وعلى السايكولوجيا‬ ‫الكوردية‪ ،‬فأدخلت قيم وفضائل نبيلة‬ ‫مثل التضحية والتسامح واالبتعاد‬ ‫عن الثأر والنهب‪ ،‬والتسامح مع‬ ‫اتباع الديانات األخرى والعدل‬ ‫والمساواة ونصرة المظلوم واغاثة‬ ‫الملهوف‪ ،‬وقد أصبحت بارزان في‬ ‫عهد الشيخ أحمد مأوى لكل الهاربين‬ ‫من ظلم األغوات واإلقطاعيين‬ ‫الكورد‪ .‬وأصبحت تكية بارزان‬ ‫مدرسة للوطنية حيث امتدت نفوذها‬ ‫في عهد الشيخ عبدالسالم إلى‬ ‫المناطق المجاورة لمنطقة بارزان‬ ‫وترسخت الروح الوطنية الكوردية‬ ‫مع إصالحاته ومطالبته السلطات‬ ‫التركية بالحقوق القومية إذ دفع‬ ‫حياته ثمنا ً لذلك‪ .‬لقد تحلى الشيوخ‬ ‫البارزانيون بالتقوى والورع‬ ‫والصالح والتطلع القومي إضافة‬ ‫إلى خلو النزعة اإلقطاعية بين‬ ‫أبناء تلك العشيرة‪ ،‬وعدم االستئثار‬ ‫بالسلطة والنفوذ والثروة عن طريق‬

‫استخدام القوة والعنف كما كان سائدا‬ ‫بين العشائر األخرى‪ ،‬فتوجّهت‬ ‫إليهم أنظار الكورد‪ ،‬فتوسموا قيادة‬ ‫الشعب الكوردي قبل غيرهم على‬ ‫حد تعبير كمال غمبار‪ .‬أي أن‬ ‫باكورة الوعي القومي الكوردي‬ ‫والنهضة القومية الكوردية ظهرت‬ ‫في بارزان مع أنه قد ظهرت‬ ‫بعض مالمحه هنا أو هناك‪ .‬وقد‬ ‫تمكنت البارزانية من توحيد‬ ‫إرادة الشعب الكوردي في بداية‬ ‫ستينيات القرن الماضي إذ بلغ المد‬ ‫القومي الكوردي أوجه‪ .‬وقد تركت‬ ‫المدرسة البارزانية أثراً واضحا ً‬ ‫على القومية الكوردية فأبعدتها عن‬ ‫شوفينية القومية الكبرى‪ ،‬ورسخت‬ ‫فيها روح االعتدال والوسطية إذ‬ ‫بقيت أمينة لقيم الثورة الفرنسية‬ ‫التي نادت باإلخاء والعدالة‬ ‫والمساواة‪ .‬وأبعدتها عن الغلو‬ ‫والتطرف واإلرهاب السياسي الذي‬ ‫كان يمارسه القومجيون في الشرق‬ ‫األوسط تحت مسمى العنف الثوري‬ ‫ضد األقليات القومية‪ ،‬وضد القوى‬ ‫السياسية األخرى‪ .‬ويعود الفضل‬ ‫األول في هذا إلى القيادة التاريخية‬ ‫للشعب الكوردي قيادة البارزاني‬ ‫الخالد الذي قال ذات مرة "إننا‬ ‫في ثورتنا هذه نتوخى أوالً الخير‬ ‫للعرب وباقي الشعب العراقي من‬ ‫تركمان وآشور وأرمن وكل من‬ ‫يتواجد على هذه األرض‪ ".‬وتمسك‬ ‫بالحلول السلمية للقضية الكوردية‪.‬‬ ‫وكان يرى أن أزمة الحكم في‬ ‫العراق تكمن في غياب الديمقراطية‪،‬‬ ‫والثورات التي اندلعت كانت دفاعا ً‬ ‫عن النفس‪ ،‬إال أن سياسات البعث‬ ‫بقيت كما هي المناورة وااللتفاف‬ ‫واالحتواء‪ ،‬ولم تتغير تلك العقلية‬ ‫البعثية حتى سقوطها المدوي‪.‬‬ ‫كان البارزاني ديمقراطيا ً صميميا ً‬

‫يقيم لإلنسان قدراً جليالً باعتباره‬ ‫مناضالً من أجل الحرية‪ ،‬كان يعتمد‬ ‫الصراحة البسيطة في السياسة بعيداً‬ ‫عن المناورات السياسية‪ ،‬واستطاع‬ ‫التوافق بين تقلبات الظروف‪ ،‬وكيف‬ ‫يتصرّف في الوقت المناسب‪ .‬تبنى‬ ‫نهج التسامح مع الصديق والعدو‬ ‫مثل عظماء التاريخ‪ ،‬يسوّق كمال‬ ‫غمبار حادثة طريفة عن تسامحه‬ ‫المشرف حيث تمثل النبل اإلنساني‪.‬‬ ‫كذلك أصدر الرئيس مسعود‬ ‫بارزاني عفواً عن األسرى‬ ‫العراقيين بعد االنتصار في‬ ‫آذار ‪ 1991‬بعد أن أعاد األمن‬ ‫واالستقرار إلى اإلقليم‪ ،‬لم يصدر‬ ‫أي أوامر انتقامية تدعو للثأر ضد‬ ‫العرب أو المناصرين السابقين‬ ‫للنظام‪ ،‬وعفا عن الكورد المتعاملين‬ ‫مع السلطات العراقية‪ ،‬وتجاوب مع‬ ‫دعوات الحوار مع النظام العراقي‪.‬‬ ‫يقول الرئيس مسعود بارزاني‬ ‫بخصوص الحكم‪ :‬أنا مؤمن‬ ‫عندما يتخلى شخص عن موقع‬ ‫أو منصب فعلى الشعب أن يسأل‬ ‫لماذا يتخلى عن المنصب؟ لكي ال‬ ‫يصل األمر بالشعب إلى أن يسأل‬ ‫لماذا ال يرحل؟ إن تجربة الحكم‬ ‫في كوردستان القائمة على أساس‬ ‫التوافقية والديمقراطية وتقاسم‬ ‫السلطة كانت مجدية‪ .‬واستطاع‬ ‫الرئيس بارزاني بحكمته اخراج‬ ‫الكورد من دائرة العنف الدموي‬ ‫والعنف المضاد‪ ،‬وأن يجمع بين‬ ‫خصوم األمس‪ ،‬ويوجد لهم القاسم‬ ‫المشترك وسبل التوافق ووضع‬ ‫الحجر األساس للكيان الكوردي‪،‬‬ ‫فهو مصدر احترام وتقدير لدى‬ ‫القوى السياسية المختلفة ويجمع‬ ‫خصومه واصدقاؤه وأعداؤه على‬ ‫هذا فهو الزعيم التاريخي للكورد‬ ‫دون منازع‪ ،‬وليست هناك شخصية‬

‫في كوردستان تنافسه على هذا‪.‬‬ ‫ألنه رجل الثوابت والمبادئ‪،‬‬ ‫يدعو دائما ً إلى تصفية القلوب ونبذ‬ ‫األحقاد‪ ،‬والتخلص من رواسب‬ ‫الماضي‪ ،‬ويعلمنا بمثله وأصبح‬ ‫نبراسا ً ألجيال كاملة من الكورد‬ ‫الذين رفضوا الرضوخ لألجندات‬ ‫اإلقليمية وسياسة المحاور‪ ،‬فقد‬ ‫أدخل العامل الكوردي إلى السياسة‬ ‫العالمية‪ ،‬ويعرف متى يناور؟ ومتى‬ ‫يهادن؟ وتخرج من مدرسته جيل‬ ‫كامل من الشباب الكوردي المشبع‬ ‫بالروح الوطنية والعنفوان وحب‬ ‫العمل‪ .‬بارزاني‪ ،‬سياسي متمرس‬ ‫يعمل بمبدأ الحكم األفضل‪ ،‬فهو‬ ‫ال يضع كافة السلطات في قبضته‬ ‫مثل القادة المستبدون في الشرق‬ ‫األوسط‪ ،‬بل يختزل دوره في‬ ‫توزيع األدوار بين السلطات الثالث‬ ‫والمحافظة على التوازن فيما بينها‪،‬‬ ‫وليس احتكار السلطة‪ ،‬هناك فصل‬ ‫بين السلطات وشفافية‪ ،‬وتلعب‬ ‫السلطة الرابعة دورها بحرية‪ .‬وقد‬ ‫قال القائد مصطفى بارزاني‪ :‬أعتبر‬ ‫نفسي خادما ً للشعب‪ ،‬ومدعاة للفخر‬ ‫أن يكون اإلنسان خادم شعبه‪ ،‬لست‬ ‫رئيس أحد‪ ،‬وال أريد رئاسة أحد‪،‬‬ ‫ولكني أريد أن أكون أخا ً لكم‪ .‬يعمل‬ ‫الرئيس مسعود بارزاني دون كلل‬ ‫على حل مشكلة الكورد األبدية‬ ‫منذ أحمدي خاني اال وهي إجماع‬ ‫الكورد حول كلمة واحدة‪ ،‬ولم‬ ‫شملهم إال أن األجندات اإلقليمية‬ ‫تعوق تحقيق ذلك‪ ،‬وقد قام بارزاني‬ ‫بتلخيص التجربة البارزانية في‬ ‫ثالث مجلدات باعتباره الشاهد على‬ ‫هذه التجربة وحارسها األمين‪ .‬إن‬ ‫أفضل ما يفعله اإلنسان كما يقول‬ ‫(مالروا) هو أن يحيل أوسع تجربة‬ ‫إلى وعي‪ ،‬وذا ما قام به الرئيس‬ ‫مسعود بارزاني على أكمل وجه‪.‬‬

‫شبان من حلبجة يقتلون في سورية‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‪ -‬متابعة‪ :‬شهدت عام ‪ 2013‬انخراط العديد من الشبان كورد من جنوب كوردستان في صفوف المجاميع والمنظمات‬ ‫االسالمية المتطرفة ودخل العديد منهم في أتون الحرب السورية المندلعة منذ قرابة ثالثة أعوام‪ .‬واشارت مصادر مطلعة الى ان ما‬ ‫اليقل عن ‪ 14‬شابا كورديا من جنوب كوردستان قد قتلوا في سورية في مواجهات من قوات النظام السوري أو مع قوات الحماية الشعبية‬ ‫التابعة لحزب االتحاد الديمقراطي‪ .‬يشار الى ان جميع هؤالء القتلى هم من مدينة حلبجة التي سبق وأن تعرضت للضرب بالسالح‬ ‫الكيمياوي عام ‪ 1988‬من قبل الجيش العراقي ابان حكم الرئيس العراقي األسبق صدام حسين‪ .‬وذكرت مصادر خبرية بان شابان من‬ ‫منطقة السليمانية في جنوب كوردستان قد لقيا حتفيهما يوم ‪/22‬كانون األول في هجمة انتحارية في مشفى الكندي في مدينة حلب‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫صوت األكراد‬

‫ثقافة‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫الباحث محمد قاسم‪ :‬دعونا نعش الحياة على طبيعتنا‬

‫المحاضر مع اساتذة معهد بدرخان‬

‫صوت األكراد‪ -‬إعالم معهد بدرخان‪ -‬ديرك‪:‬‬

‫نظم يوم ‪/28‬كانون األول معهد بدرخان للغة‬ ‫الكوردية في ديرك‪ ،‬محاضرة في قاعة اتحاد نساء‬ ‫الكورد في سوريا‪ ،‬ألقاها الكاتب والباحث محمد‬ ‫قاسم‪ .‬المحاضرة كانت بعنوان "بالوعي نبني‬ ‫الحياة" وكانت خاصة بمدرسي معهد بدرخان‬ ‫وحضرها عدد منهم‪ .‬استهلت المحاضرة بترحيب‬ ‫من قبل نيجيرفان مال بدري مسؤول متابعة شؤون‬ ‫مدارس القرى في المعهد‪ ،‬وقدم لمحة موجزة عن‬ ‫حياة محمد قاسم ودوره المميز في العملية التربوية‬ ‫والتعليمية والثقافية في ديرك وكذلك كتاباته‬

‫جانب من الذين حضروا المحاضرة‬

‫وأبحاثه القيمة‪ .‬ثم بدأ محمد قاسم بإلقاء محاضرته‬ ‫متحدثا عن ضرورة االلتزام بإفشاء السالم‪ ،‬بغض‬ ‫النظر عن الدين أو القومية أو التوجه السياسي‪،‬‬ ‫ألن السالم يجلب المحبة ويدخل السعادة والفرحة‬ ‫إلى القلوب ونوه إلى أهمية الثقافة والتاريخ‬ ‫والتراث الكوردي وذكر عددا من المصادر‬ ‫والمراجع الكوردية القيمة‪ ،‬منها شرفنامة للمؤرخ‬ ‫الكوردي شرف خان البدليسي وتاريخ الكورد‬ ‫وكوردستان للباحث محمد أمين زكي بك‪ ،‬ودعا‬ ‫مدرسي المعهد إلى االطالع وقراءة تلك المصادر‬ ‫التاريخية وأشار في حديثه إلى ضرورة التثقيف‬

‫الذاتي من كافة النواحي‪ ،‬موضحا ً معاني الثقافة‬ ‫ومدلوالتها المتعددة والمتنوعة وعرّف المثقف‬ ‫بأنه الذي يفكر بانعكاسات مجتمعه سلبيا ً وإيجابيا ً‬ ‫وإعالم مجتمعه بها ومدى تأثيره بمن حوله‪ .‬وأكد‬ ‫على أهمية اللغة والفكر قائالً "ال وجود للغة من‬ ‫دون فكر وال فكر من دون اللغة"‪ ،‬مشيراً من‬ ‫الناحية الفلسفية إلى أهمية إدارة الشخصية بالعقل‬ ‫ال بالعاطفة‪ ،‬فاإلنسان يتميز عن المخلوقات‬ ‫األخرى بعقله ونطقه‪ ،‬وتوقف على اللغة الكوردية‬ ‫وقوتها وغناها وديمومتها عبر التاريخ الطويل‬ ‫مقارنة مع اللغات العربية والفارسية والتركية‬

‫كتاب وأدباء الكورد في روزآفا‬

‫دايي‪ ،‬دايي‬

‫(شؤون وشجون)‬

‫احمد محمد امين‪ -‬هولير‬

‫صوت األكراد‪ -‬نالین حسن‪ -‬الحسكة‪:‬‬

‫عقد في مدينة قامشلو بمشاركة ‪ 144‬كاتبا وأديبا من كتاب وأدباء‬ ‫روزآفا وبحضور ممثلين عن األحزاب السياسية والمجلس الوطني‬ ‫الكوردي ومجلس غرب كوردستان والحزب اآلشوري السرياني‬ ‫وبعض من رجال العشائر‪ ،‬المؤتمر التأسيسي التحاد الكتاب الكورد‪-‬‬ ‫روزآفا‪ ،‬حيث وجدوا في الربيع الكوردي فرصة ذهبية لتأسيس مثل‬ ‫هذا االتحاد الذي نحن بحاجة إليه اليوم لجميع األدب والفلكلور الكوردي‬ ‫وتوثيقه وتطوير اللغة الكوردية‪ .‬فكوردستان مستعمرة منذ عقود من‬ ‫الزمن‪ ،‬وهذا أدى إلى تناثر األدب وضياع الكثير منه وتعرض كم‬ ‫كبير منه للسرقة‪ ،‬وهكذا باتت الثقافة الكوردية رغم عراقتها وأصالتها‬ ‫في مهب الريح‪ .‬ومن هنا يأتي تأسيس منظمة مهنية خاصة بمحترفي‬ ‫الكتابة واألدب ضرورة ملحة‪ .‬وقد التقت (صوت األكراد) مع‬ ‫عضوين من أعضاء الهيئة اإلدارية في اتحاد الكتاب الكورد‪ -‬سوريا‪،‬‬ ‫وهما يونس حمي حسين (مسؤول العالقات الداخلية) وصالح حيدو‬ ‫(مسؤول الثقافة وشؤون النشر)‪ .‬يونس حسين‪ ،‬مسؤول العالقات‬ ‫الداخلية في اتحاد الكتاب الكورد‪ -‬سوريا قال لـ(صوت األكراد)‪ :‬لقد‬ ‫وجهت لنا دعوة من قبل اتحاد الكتاب الكورد في اقليم كوردستان‪-‬‬ ‫فرع دهوك لحضور أسبوع أدبي‪ ،‬وكانت الدعوة موجهة لكافة الكتاب‬ ‫الكورد في األجزاء األربعة من كوردستان‪.‬توجهنا نحو دهوك ولكن‬ ‫قوات ‪ PYD‬في البداية لم يسمحوا لنا بالعبور من معبر سيمالكا‪ ،‬وبعد‬ ‫أن أجرينا اتصاالتنا مع فرع اتحاد الكتاب الكورد في دهوك اتفقنا على‬ ‫العبور من نقطة أخرى غير نظامية وقوات‪ PYD‬سمحوا لنا بالعبور‬ ‫من هناك‪ ،‬وعندما وصلنا إلى الجهة األخرى من الحدود حيث تتواجد‬ ‫قوات البيشمركه‪ ،‬لم يسمحوا لنا بالدخول بالرغم من تدخل أشخاص‬ ‫من داخل اقليم كوردستان‪ ،‬وعدنا إلى بيوتنا وكلنا أسف‪ ،‬حيث كان‬ ‫ذهابنا إلى هذه األرض المقدسة المروية بدماء البيشمركه ونضال‬ ‫المال مصطفى البارزاني حلم كبير لنا‪ ،‬ولكن صدمتنا كانت كبيرة عند‬ ‫عدم السماح لنا بالدخول إلى االقليم‪ .‬أما فيما يخص مشاركة العنصر‬ ‫النسوي في المؤتمر قال صالح حيدو‪ ،‬مسؤول الثقافة وشؤون النشر‬ ‫لـ(صوت األكراد)‪" :‬المرأة الكوردية‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫وغيرها من اللغات العالمية وما تعرضت له‬ ‫من إقصاء وتهميش وإهمال وأشار إلى دور‬ ‫ومسؤولية الحضور إلى حمل أعباء اللغة الكوردية‬ ‫وإمكانيات تطويرها وأحيائها‪ .‬وأختتم محاضرته‬ ‫بالقول "دعونا نعيش الحياة على طبيعتنا ويسروا‬ ‫وال تعسروا‪ ".‬وفي نهاية المحاضرة جرت نقاشات‬ ‫ومداخالت واستفسارات بين المحاضر ومدرسي‬ ‫المعهد ووجه المحاضر الحضور الى أهمية التسلح‬ ‫واإللمام بسالح المعرفة والثقافة والوعي‪ ،‬ألنها‬ ‫معايير ومقاييس تقدم الشعوب وبها تبني الحياة‬ ‫الحرة الكريمة والسعيدة والبسيطة‪.‬‬

‫‪Ahmad-siren@hotmail.com‬‬

‫الكاتب يونس حمي والشاعر صالح حيدو‬

‫لديها قدرة عالية على اإلبداع وتستطيع أن تتطور بسرعة فائقة‪ ،‬لكنها‬ ‫تحت سيطرة المجتمع الذكوري وعلى الرغم من ذلك وجدنا مشاركة‬ ‫نوعية للنسوة الكورد في المؤتمر وحصولهن على أربعة مقاعد من‬ ‫أصل خمسة عشر مقعدا في الهيئة اإلدارية وهذا بحد ذاته يعد انجازاً‬ ‫عظيماً"‪ .‬وعندما توجهنا بالسؤال إلى الشاعر صالح حيدو عن اتهام‬ ‫اتحاد الكتاب الكورد‪ -‬سوريا بأنه من صنع البارتي أجاب "األديب‬ ‫ضمير الشعب ونحن عندما أتينا إلى المؤتمر أتينا بأقالمنا وثقافتنا‬ ‫الكوردية تاركين حزبيتنا‪ ،‬ولكن أي مؤسسة أو حزب يقوم برعايتنا‬ ‫ويقدم لنا الدعم المادي والمعنوي نتوجه إليهم بالشكر واألمتنان‪ ،‬ونحن‬ ‫بحاجة إلى دعم كافة األطراف والجهات واألحزاب الكوردية وال‬ ‫توجد أي مشكلة لدينا وأبوابنا مفتوحة ألي كاتب أو أديب كوردي‬ ‫حتى من ذوي األقالم غير الكوردية بشرط أن تكون أقالمهم في خدمة‬ ‫القضية والثقافة الكوردية‪ ".‬وناشد األديب يونس حسين كافة الجهات‬ ‫عن طريق جريدة (صوت األكراد) بأنه إذا تم االتصال مع أي أديب‬ ‫أو كاتب كوردي في روزآفا أن يكون عن طريق اتحاد الكتاب الكورد‪-‬‬ ‫سوريا ألن هذه الهيئة اليوم تمثل أُدباء الكورد في روزآفا وستكون لنا‬ ‫عالقات قوية مع اتحاد الكتاب الكورد في جنوب كوردستان وكذلك‬ ‫في شرق وشمال كوردستان (في إيران وتركيا)‪ .‬ومن المقرر أن‬ ‫يقوم اتحاد الكتاب الكورد‪ -‬سوريا بالتحرك بين األدباء الكورد لجمع‬ ‫الدواوين الشعرية إلعادة نشرها وسيعمل على إيصال صوته لكل‬ ‫الكتاب الكوردستانيين والكتاب العالميين‪.‬‬

‫دايي كلمة كوردية تعني (أمي)‪ .‬وهي أول كلمة يرددها الطفل‬ ‫وتستخدم هذه الكلمة لإلشارة إلى الوطن ايضا‪ ،‬حيث تم المزج بين‬ ‫كلمتي دايي والوطن في األغاني الفلكورية الكوردية‪ .‬اغنية دايي‬ ‫هي من إحدى أهم أغاني الفلكلور الكوردي‪ ،‬وحتى في التركية‬ ‫والفارسية والعربية فان لهذه الكلمة معناها الواسع‪ ،‬كأغنية (يامو‬ ‫يامو) للفنان السوري دريد لحام‪.‬‬ ‫دايي دايي غنّاها الكثير من المغنين واختلف تلحينها من فنان آلخر‪،‬‬ ‫وكل أغنية ذات لحن مختلف ولها معنى متمايز‪ .‬فهنا يعبر لنا‬ ‫الفنان ديار ديرسم بأغنية (لي لي دايي) عن حنينه للوطن ويطلق‬ ‫آهات الغربة‪ .‬أما فناننا الشاب روني جان حسو‪ ،‬فقد غنى أغنية‬ ‫(دايي خوسكا وازي بجيبا لسر مليتا من سري خودانيبا بلى دليتا‬ ‫جمن رازيبا غربي زوري داي خوزي من نا ديبا)‪ ،‬حيث لحنها‬ ‫وغناها بعد سفره ألوربا وسماعه بنبأ وفاة والدته‪ .‬غناها وعيونه‬ ‫مبللة بالدمع لحزنه وبسبب تعلقه الشديد بوالدته‪ .‬أما فناننا القومي‬ ‫الكبير شفان برور وبعد غياب دام ألكثر من ‪ 37‬عاماً‪ ،‬وذلك بسبب‬ ‫حبه لقوميته وبسبب المعوقات السياسية حيث كان مطلوبا ً لألمن‬ ‫والمخابرات التركية‪ ،‬حيث كان يغنى االغاني القومية المحفزة‬ ‫للقومية الكوردية‪ ،‬غنى للبشمركه وماتزال أغانيه القومية على‬ ‫لسان كل كوردي حتى يومنا هذا‪ .‬واآلن وبعد غياب دام ‪ 37‬عاما ً‬ ‫ها قد زار وطنه وعانق حبيبته آمد‪ ،‬وغنى أول أغنية كوردية على‬ ‫مسرح آمد أمام الرئيس القومي الكوردي مسعود بارزاني ورئيس‬ ‫الحكومة التركية رجب طيب أردوغان‪ ،‬وكانت أغنية (دايي مكري‬ ‫لي لي مكري) مع الفنان الكبير ابراهيم تاتليسيس‪ ،‬معبراً عن شوقه‬ ‫ألمه الكبرى كوردستان وأمه العجوز التي كانت متشوقة لرويته‬ ‫قبل وفاتها‪ .‬فكلمة دايي هي من أروع األغاني الكوردية الفلكلورية‬ ‫ألهميتها الكبرى ودورها وتأثيرها على الفن الكوردي‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫ثقافة‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪9‬‬

‫المسرح الكوردي بين الوجود والعدم‬ ‫نور شوقي كوراني‪ -‬هولير‬ ‫(‪)2-1‬‬ ‫العمران‪ ،‬األدب‪ ،‬الدين‪ ،‬التراث‪ ،‬الموسيقى‪،‬‬ ‫الثقافة‪ ،‬المسرح‪ ،‬كلها إضائات تدخل في مضمون‬ ‫الحضارة‪ ،‬لذلك تعتبر الحضارة بما تعنيها من‬ ‫مدلوالت‪ ،‬األساس المتين لبناء كبير ترتقي أية أمة‬ ‫من خاللها إلى الوجود‪ .‬كل األمم تحاول ترتيب‬ ‫تاريخها باالستفادة من مجهود أسالفها في شتى‬ ‫المجاالت‪ ،‬حينها يبدأ اإلبداع جموحه ليتبوأ بمآثره‬ ‫أعلى المستويات‪ .‬لكن إن فقد التواصل بين أي‬ ‫أمة وحضارتها وتعرض الشيء المتبقي من تلك‬ ‫الحضارة إلى السرقة والتشويه والطعن‪ ،‬عندئذ‬ ‫يتوقف اإلبداع عن المسير بل سيهمل حتى من‬ ‫قبل الشعب‪ ،‬وذلك لتأمين لحظة آمنة ال يهددها‬ ‫شبح الجوع‪ ،‬وتبقى تلك اللحظة خائفة من اللحظة‬ ‫التي ستتلوها ألنها ستكون في فضا ٍء مجهول‪.‬‬ ‫هذا هو حال األمة الكوردية أصحاب‬ ‫األمبرطوريتين الميتانية والميدية‪ ،‬كما كانوا‬ ‫أصحاب أول ثورة عرفتها البشرية حين ثار كاوا‬ ‫الحداد مع المسحوقين من الكورد ضد الطاغية‬ ‫أزداهاك‪ ،‬مروراً باعتناقهم للديانة الزرادشتية‬ ‫وإيمانهم بوحدانية هللا من خالل نبيهم زرادشت‬ ‫وإيمانهم فيما بعد بالرسالة المحمدية والقرآن‬ ‫الكريم حيث بقوا على أمل تحقيق الحلم ولم‬ ‫الشمل‪ ،‬ووفاء منهم للعهود التي قطعوها على‬ ‫أنفسهم ألسالفهم‪ .‬لكنهم واظبوا بخطى حثيثة من‬ ‫أجل أن ال يتخلفوا عن ركب الحضارة والتقدم‪،‬‬ ‫السيما وأن األسالف قد تركوا لهم فائض من‬ ‫حضارة تجعلهم األوائل أسياد العالم‪ ،‬لكن هيهات‬ ‫فقد قيض ما قيض من ذلك الفائض‪ ،‬وما تبقى منه‬ ‫ال يستطيع الكورد التفرغ له ألنهم الزالوا يعيشون‬ ‫في ذلك الرطب‪ ،‬حالة من اإلرهاق الدائم غايتها‬ ‫االحتضار ومن ثم الموت لكن روح الصراع‬ ‫طغى عليهم‪ ،‬وآثروا أن يمثلوا مرغمين عرضا ً‬ ‫هرمونيا من المأساة والملهاة على مسرح الحياة‪.‬‬ ‫وكلما يسدل الستار على فصل يظنون إنها النهاية‬ ‫لكنهم يفاجئون بتجدد العرض أوتوماتيكيا‪،‬‬ ‫وبانسياب جديد وعقدة متمكنة‪ ،‬وبأحدث‬ ‫أألقنعة والديكورات‪ ،‬وكالعادة ما ان يصلوا‬ ‫إلى ذروة العمل حيث ستبدأ العقدة باالنفكاك‪،‬‬ ‫حينئذ يكون النص الجديد قد وزعت أدواره‬ ‫على الممثلين‪ ،‬لتمثيل من جديد في ديمومة‬ ‫دائمة ومتعطشة لشيء مرسوم أيضا ًُ في فضاء‬ ‫المجهول‪ ،‬لكن الكورد هذه المرة كانوا يعرفون‬ ‫بأنها الحرية وال مانع من دفع الثمن من أجلها‪.‬‬ ‫بعد هذا التمهيد هناك مجموعة من األسئلة‬ ‫واالستفسارات تتوارد في ذهن كل كوردي بما‬ ‫يخص الفن المسرحي‪ ،‬السيما وان تاريخه المليء‬ ‫باالنتصارات وحضارته المكتنزة قد تعرضت‬ ‫لالغتصاب والهتك أكثر من مرة‪ ،‬ومن جانب آخر‬ ‫وعلى م ّر العصور استفادت الكثير من القوميات‪،‬‬ ‫من ذلك التاريخ وتلك الحضارة‪ ،‬والسؤال الذي‬ ‫يفرض نفسه هنا‪ :‬هل للمسرح الكوردي وجود‬ ‫ضمن إطار حضارتهم المتعاقبة؟ لقد استفادت‬ ‫شعوب المعمورة قاطبة من فن المسرح في‬ ‫حياتهم االجتماعية والسياسية وحتى العسكرية‪،‬‬ ‫وللتذكير فقط فأن التاريخ يذكر بأن الوالدة‬ ‫الحقيقية للمسرح بدأت من الفراعنة‪ ،‬الذين سخروه‬ ‫إليصال أفكارهم الدينية إلى عموم الشعب لتمتين‬ ‫الجوانب الروحية بين العائلة المالكة والشعب‪،‬‬ ‫حيث كانت تعرض نصوص درامية فحواها‬ ‫االرتباط باإلله‪ ،‬وعدم التفكير في أمور الدنيا فكان‬ ‫الشعب يتقبل ذلك الخشوع وذلك الخنوع بنفس‬ ‫أستقر المسرح عند اإلغريق‬ ‫راضية‪ .‬بعد ذلك‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫الذين استفادوا منه أوال من الناحية االجتماعية‬ ‫حيث كانوا يمتنون الروابط الروحية بين الشعب‬ ‫ومعتقداتهم آنذاك‪ ،‬ثانيا ً من الناحية السياسية‪ ،‬وذلك‬ ‫أثناء خوضهم للمعركة‪ .‬كانت الفرق العسكرية‬ ‫المقاتلة وبتوجيه خاص من القادة‪ ،‬تنشد او تقدم‬ ‫نصوص تبث من خاللها الشجاعة واألقدام‬ ‫في نفوس القادة تفاديا ً ألي تخاذل غير متوقع‪.‬‬ ‫بدء المسرح بشكل جدي على يد ايفيلوس‬ ‫وسوفوكليس‪ ،‬وكان لذلك أثر في نفوس المفكرين‬ ‫والمؤرخين والفالسفة اإلغريق حيث اهتم‬ ‫يوربيدس وأوجد في البداية الطريقة المثلى للمكان‬ ‫التي ستقدم فيه النصوص المسرحية‪ ،‬فيما بعد تم‬ ‫خلق مستلزمات العمل المسرحي وكيفية العمل‬ ‫بآلية العرض حتى ظهر أرسطو فأطر هذا الفن‬ ‫بقواعد علمية وفصل بين المأساة والملهاة في كتابه‬

‫(فن الشعر) وحدد فيها المصطلحات الضرورية‬ ‫لفن المسرح ويعتبر ذلك الكتاب أول مصدر علمي‬ ‫للمسرح‪ .‬وألن أوربا القرون الوسطى لم تعطي‬ ‫األهمية لمثل ذلك الكتاب فقد ضاع الكتاب‪ ،‬وبعد‬ ‫قرون من ضياعه وجدوا نسخة ناقصة منه فأضيف‬ ‫عليه وحذف منه الكثير‪ .‬أوالً بسبب النقص الموجود‬ ‫بين أجزائه ثانيا ُ لسوء فهم بعض المفكرين لما كان‬ ‫يرمي إليه أرسطو بسبب سوء الترجمة‪ ،‬وعدم فهم‬ ‫المترجمين ما كان يقصده أرسطو من مصطلحات‬ ‫وقواعد ومستلزمات العمل المسرحي‪ ،‬فتعاملوا‬ ‫مع الكتاب ومع فن المسرح حسب ظروفهم‬ ‫الذاتية والموضوعية لكنه أصبح فيما بعد وسيطا ً‬ ‫فعاالً لتبادل أشكال الثقافة والمباديء السامية بين‬ ‫الشعوب واألقوام‪ ،‬ومن كل ذلك تفرعت المدارس‬ ‫المسرحية ابتداء من الملهاة والمأساة مروراً‬ ‫باالتباعية واإلبداعية فالواقعية والرمزية‪ ،‬ومن‬ ‫المسرح الالمعقول إلى المسرحية الواقعية الجديدة‪.‬‬ ‫المالحظ في األمر ان لكل مرحلة خصائصها‬ ‫ومميزاتها المختلفة‪ ،‬وكثرت المدارس المسرحية‬ ‫لكن المسرح الجاد والهادف بقي يعرف عن نفسه‬ ‫أينما كان وفي إي زمان كان من خالل قاعة‬ ‫العرض واإللقاء االرتجالي والعمل ضمن القواعد‬ ‫المنصوص لها حسب عناصر االختصاص داخل‬ ‫النص المعروض باإلضافة إلى تالحم الجمهور‬ ‫وتوفير الكادر الفني وسيطرة الهيبة والرهبة‬

‫لقطة مسرحية‬

‫على األجواء ابتداء من بداية حتى النهاية‪.‬‬ ‫(‪)2‬‬ ‫في بالد الشام وتركيا وبالد فارس كانت والدة‬ ‫المسرح متأخرة بينهم وذلك يعود إلى طغيان‬ ‫األفكار السياسية والحروب باإلضافة إلى حياتهم‬ ‫غير المستقرة‪ ،‬بداوة ورعي‪ ،‬حيث تم اإلشارة إلى‬ ‫فن المسرح في كتاب (الديارات) للشابستي حين‬ ‫يهدد أحدهم اآلخر بأن يخرج أمة في لعبة خيال‬ ‫الظل‪ ،‬يذكر أيضا أنه في مرحلة الخالفة العباسية‬

‫عرض لمسرحيين كورد‬

‫كان الخليفة المتوكل هو أول من أدخل األلعاب‬ ‫والمسليات والرقص والموسيقى على البالط وكان‬ ‫يهوى التمثيل ويحبذ مشاهدة العروض الفكاهة أو‬ ‫التي يؤديها المقلدون وكانت له محاوالت إخراجية‬ ‫في مجال المسرح‪ ،‬بقي سرعة تطور المسرح بطيئا ً‬ ‫بينهم بل مقتصراً على خيال الظل والحكواتيون‬ ‫والرقص والموسيقى والمقلدون حتى بداية القرن‬ ‫التاسع عشر حيث كانت مصر من الدول المهيأة من‬

‫بين الدول الشرقية لتقبل فكرة المسرح السيما الفرق‬ ‫المسرحية األوربية كانت مداومة على االستمرار‬ ‫لمثل هذه العلوم اإلنسانية وكان الفضل األول يعود‬ ‫إلى نابليون بونابرت‪ ،‬فقد جلب معه الكثير من‬ ‫مستلزمات الرفاهية ومنها الفرق المسرحية‪ ،‬وأختار‬ ‫مكانا ً للعروض المسرحية في األزبكية‪ ،‬أرسل فيما‬ ‫بعد مجموعة من الشباب المصرين ليدوسوا في فرنسا‬ ‫أشكاالً مختلفة من العلوم ومنها فن المسرح ومن مصر‬ ‫ولدت لعبة الظل ونقلت فنونها إلى تركيا عن طريق‬ ‫السلطان سليم األول وبسبب حكم العثمانيين على‬ ‫منطقة بالد الشام وما حولها‪ ،‬فقد امتدت لعبة الظل‬ ‫إلى جميع مستعمراته‪ .‬فماذا عن الكورد ومتى عرفوا‬ ‫هذا الفن‪ ،‬وهل معرفتهم لفن المسرح كان قبل الميالد‬ ‫أم بعده؟ هل عرفوه قبل اعتناقهم لإلسالم أم بعده‪ ،‬هل‬ ‫عرفوه قبل القرن التاسع عشر أم بعده؟ سنبدأ‬ ‫من الحقيقة التي يعرفها كل مهتم بفن المسرح وهي‬ ‫أن والدة المسرح كانت في عصر الفراعنة والحقيقة‬ ‫الثانية التي يذكرها التاريخ هي عالقة الفراعنة الحميمة‬ ‫مع الميتانيين مما أدت فيما بعد إلى عقد بروتوكوالت‬ ‫تجارية واتفاقات مشتركة بين االمبراطوريتن ضد‬ ‫الطامعين‪ ،‬وتطور األمر بين اإلمبراطورتين إلى عقد‬ ‫صفقات زواج بينهم وعلى مستوى األسر الحاكمة‪،‬‬ ‫حيث تزوجت ابنة الحاكم الميتاني من أبن الحاكم‬ ‫الفرعوني وسميت لدى الفراعنة (نفرتيتي) والتي‬ ‫لعبت دوراً هاما في عصرها‪ ،‬باإلضافة إلى التبادل‬ ‫العلمي والثقافي‪ ،‬فلقد أوصل الميتانيين فن النقش‬ ‫وتلوين الزجاج إلى الفراعنة‪ ،‬فهل من المعقول أن‬ ‫ال يكون فن المسرح قد وصل إلى الميتانيون بعد كل‬ ‫تلك العالقات؟ السيما وان المسرح آنذاك كان مصدراً‬ ‫لالرتباط الروحي بين الفرد واآللهة‪ ،‬أيضا ً كان لتقوية‬ ‫الروح المعنوية لدى المقاتلين‪ ،‬ولكي نتأكد من ضعف‬ ‫أو قوة هذه النظرية ما علينا فعله هو انتظار قوة عظيمة‬ ‫تنظف األتربة المتراكمة طيلة القرون الماضية عن‬ ‫أنقاض االمبرطورية الميتانية وفيما بعد عن كاهل‬ ‫االمبرطورية الميدية التي كانت امتدادا لإلمبراطورية‬ ‫الميتانية‪ ،‬حيث كان العنصر الكوردي جاداً في تناول‬ ‫كل العلوم اإلنسانية منذ دخوله التاريخ من أوسع‬ ‫أبوابه على يد األسالف‪ ،‬ولم يكن يوما ً عنصر مهمشا‬ ‫أو بعيدا عن مسار التطور والبناء الحضاري‪.‬‬

‫بروفات قبل العرض‬

‫‪10‬‬

‫بريد القراء‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫بريد القراء‬ ‫نقول لقرّاءنا بأننا آسفون بسبب‬ ‫انقطاعنا عنهم في بعض األعداد‪،‬‬ ‫والسبب بعض األحيان هو قلة‬ ‫المواضيع التي تصلح للصفحة‪،‬‬ ‫وأحيانا أخرى بسبب الضغط الحاصل‬ ‫جرّاء تزايد مواضيع الصفحات‬ ‫األخرى‪ .‬لكن الشيء األكيد هو اننا‬ ‫عازمون على التواصل مع القرّاء‬ ‫دوما وأينما كانوا‪ .‬وصفحات (صوت‬ ‫األكراد‪ :‬دنكي كورد) مفتوحة‬ ‫الستقبال آراء وشكاوى أهلنا في‬ ‫غرب كوردستان أينما كانوا‪ ،‬فنحن‬ ‫نتعايش مع همومهم ومعاناتهم‬ ‫لحظة بلحظة‪ .‬وبعض األحيان‬ ‫نضطر للحديث بلغة فيها شيء من‬ ‫(الخشونة) بسبب مقالب بعض الذين‬ ‫يبعثون لنا مواضيع سبق وأن نشرت‬ ‫في أماكن أخرى‪ ،‬أو يبعثون لنا بمواد‬ ‫لكتاب آخرين قاموا بالسطو عليها‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الشباب للوطن‪ ،‬والوطن للكل‬

‫اعداد‪ :‬نرمو عمران‬

‫شمس وظالم‬ ‫كتب نزار حجي من قامشلو يقول «تسطع وتغيب الشمس على‬ ‫العالم كل يوم بال منية او بامر احد هذا شان بارئها وخالقها تسطع‬ ‫علينا لتنيرعلينا وينكشف ذلك لظالم الساكن والدامس حيث الكل‬ ‫اما نائمون او ساهرون والبعض منهم تحت التعذيب واما مسعفون‬ ‫او شاردون بهموم الدنيا‪ ».‬ويواصل القول «وترى البعض‬ ‫منهم يتاجرون بمصير كل هؤالء البؤساء ال يهمهم الشعب‪».‬‬ ‫ثم يقول «‪ ..‬ليرى الناس حقيقة ما يزعمون وبالدماء يتاجرون‬ ‫وبالمساعدات يتشاطرون وباي وجه على الصحف يعلقون اال‬ ‫يحسون وال يشعرون فقد طمى الخطب حتى غاصت الركب‪ ..‬اال‬ ‫تخافون ان تسطع عليكم الشمس ولكن شمس من نوع اخر هي‬ ‫شمس شعب روزآفا لتحرقكم الواحد تلو االخر‪ ».‬ونحن نقول‪،‬‬ ‫مهما طال ظالم الليل فال قدرة له الصمود أمام نور الشمس‪.‬‬

‫كتب دوران جاسم من هولير يقول «إن القاعدة التي‬ ‫يمكن أن نبدأ منها الستقراء الوضع السياسي لمجتمع ما‬ ‫ومدى تقدمه وتطوره‪ ،‬يجب أن نطرح إشكالية الشباب‬ ‫ودورهم في تلك المجتمع‪ .‬فالشاب رغم كل المغريات ال‬ ‫يستطيعون إال أن يسألوا يعيدوا السؤال‪ .‬لكننا نتحدث عن‬

‫الشباب صاحاب القرار‪ ».‬وينوه قائال «ال يمكن أن نخطو‬ ‫خطوة إال بعد التيقن األكيد من سالمتها ونجاعتها‪».‬‬ ‫ويحث دوران الشباب ويقول «أيها الشباب الكورد تنفسوا‬ ‫الصعداء وتحركوا إلى ما النهاية‪ ،‬كونوا األمل المشرق‪،‬‬ ‫كونوا الحياة التي يحلم بها كل كوردي في هذا العالم‪».‬‬

‫خصنا بما لم تنشره‬ ‫كثيرا ما يثقل كاهل بريدنا االلكتروني بمواد تردنا ألكثر‬ ‫من مرّة ألحد االخوة نشير الى الحرفين األولين من اسمه‬ ‫ولقبه (خ‪ .‬د) درجة تجعلنا نتعاطف معه ونبدي كامل‬ ‫استعددانا لنشر ما يبث به‪ .‬لكن مشكلتنا مع األخ المشار اليه‬ ‫هو نشره ما يرسله لنا في أكثر من موقع‪ ،‬وهذا يتنافى مع‬

‫العرف المعمول به لدينا‪ .‬الكاتب ح ّر أينما ينشر مقاالته‪،‬‬ ‫ونحن أحرار في عدم اعادة نشر ما سبق وأن تم نشره‪.‬‬ ‫نتمنى من االخوة الكتاب والراغبين نشر مواضيعهم في‬ ‫(صوت األكراد) رفدنا بمواد حصرية لنا كي ال يحصل‬ ‫التقاطع بين ما يرسلون وما نحن مستعدون لنشره‪.‬‬

‫معلومة خطيرة‬ ‫وردتنا مساهمة تقول بأن أحد كبار‬ ‫قادة تنظيم جبهة النصرة االرهابي‬ ‫يسكن حاليا احدى كبرى مدن جنوب‬ ‫كوردستان‪ .‬وجاءتنا المساهمة باسم‬ ‫(محبة كوردستان) حيث أشار فيها‬ ‫مرسلها الى تفاصيل عن االرهابي‬ ‫المشار اليه والمتعاونين معه من أفراد‬ ‫اسرته وبعض سكان المنطقة‪.‬‬

‫عددان ونسخة واحدة!‬

‫الثورة تحول الى صراع يتفع المدنيون ثمنه الباهض‬

‫الفنان زبير‬

‫الحل السوري في جنيف‬ ‫نحتفظ باألسم سرّا لدينا‪ ،‬فقد وردنا مقال بالعنوان آنف‬ ‫الذكر بأسم أحد الذين سبق وأن نشر لهم العديد من‬ ‫المواضيع‪ .‬هذا الشخص المشار اليه هو أول أسم دخل‬ ‫القائمة السوداء لصحيفتنا‪ ،‬وزاد من قتامة اسمه حينما‬ ‫سطى على مقال للكاتب المخضرم (سالمة كيلة)‬ ‫مستال اياه من موقع (الجزيرة نت) االلكتروني‪ .‬نحن‬ ‫نحاول تقوية دفاعاتنا الصحفية كي ال يدخل مرمانا‬ ‫الصحفي أي هدف مسروق‪ .‬وحبذا لو يراجع الناس‬ ‫من أمثاله ويعودون الى جادة الصواب‪.‬‬

‫كتب سيبان خليل مقتطفات بعنوان (نبذة عن حياة الفنان‬ ‫زبير هادي شيخموس) أشار فيها «من مواليد ‪1968‬‬ ‫وحصل على البلكلوريا في الفرع العلمي ونجح في‬ ‫مسابقة كلية الفنون الجمية بسوريا وأتم دراسته في المعهد‬ ‫الزراعي في الحسكة ويمارس مهنة الرسم والنحت‪ ».‬كنا‬ ‫نتمنى لو كان الموضوع أكثر سعة بحيث يصلح لنشره‬ ‫في صفحة الثقافة ونشكر سيبان السهامته هذه‪.‬‬

‫مالحظة الى رئيس التحرير‬ ‫جاء في رسالة فنر بدرخان االلكترونية «بعد‬ ‫االطالع على دنكي كورد العدد ‪ 481‬عنوان‬ ‫المقال التفكير الشخصي والنقدي‪ ،‬يرجى‬ ‫من السيد رئيس التحرير والسادة العاملين‬ ‫في الجريدة مستقبالً الدقة في كتابة األسماء‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫ما أرسلتموه منشور‪!..‬‬

‫ننوه بأن كاتب المقال فنر بدرخان هو طالب‬ ‫وليست طالبة ولم يذكر في المقال كلمة طالب‬ ‫او طالبة‪ ،‬فقط ذكر كلمة كلية التربية‪ ».‬نشكر‬ ‫الطالب المجد فنر على مالحظته القيمة ونتمى‬ ‫له النجاح في دراسته والتوفيق في الحياة‪.‬‬

‫وردنا مقاالن أحدهما كان عن عشيرة‬ ‫بارزان واألخرى كانت بعنوان (لعبة‬ ‫الشطرنج في سوريا ومن الرابح) لكن‬ ‫المالحظ ان المقالتين سبق وأن نشرتا في‬ ‫المواقع االلكترونية ولهذا تعذر علينا النظر‬ ‫فيهما‪ .‬ما نقوله هو للتنويه فقط‪.‬‬

‫ما مصير السيارات االوربية؟‬ ‫كتب بارزان حسين من كركي لكي يقول «بعد اندالع الثورة السورية‬ ‫واالنسحاب المباشر من قبل النظام من العديد من المناطق والسيما‬ ‫المعابر الحدودية‪ ،‬كان له االثر على الحياة العامة حيث كانت الفرصة‬ ‫لدخول السيارات االوربية المستعملة الى سوريا وباالخص المناطق‬ ‫الكوردية والسؤال هو ما مصير هذه السيارات التي تعتبر مهربة وعدم‬ ‫امتالكها الئحة الكمارك؟» سؤال وجيه وحله مرهون بالمستقبل‪.‬‬

‫كتب مسعود علي يقول «شكرا لكم على جهودكم‬ ‫لكن العدد ‪ 480‬والعدد ‪ 481‬النسخة الكترونية‬ ‫على الموقع هما نسخة واحدة ربما هو خطا تقني‬ ‫او‪ ....‬ارجو نشر النسخة لكترونية على كافة‬ ‫المواقع بكل سرعة خاصة في هكذا لظروف واليوم‬ ‫تم اصدار األعداد الجديدة‪ ».‬ويقول أيضا «وانصح‬ ‫بانشاء صفحة على فيس بوك خاصة من اجل‬ ‫صوت االكراد‪ ».‬شكرا لمالحظات مسعود علي‪.‬‬ ‫وبودنا أن نوضح لقرائنا األعزاء بأن خطأ تقنيا قد‬ ‫حصل وتم معالجته‪ .‬واآلن يمكن لمتابعي النسخة‬ ‫االلكترونية من (صوت األكراد) أن يطلعوا على‬ ‫العددين ‪ 480‬و‪ 481‬في موقع الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي)‪.‬‬

‫المادة غير صالحة للنشر‬ ‫كتب مدير التحرير في تقيّمه لمساهمة‬ ‫وردتنا باسم (ع‪ .‬س) تحت عنوان (القرارات‬ ‫الالمسؤولة بالخطوات غير المدروسة)‬ ‫«المادة غير صالحة للنشر لضعفها وافتقادها‬ ‫الدنى مستويات الصحافة‪ ».‬ومن باب‬ ‫االنصاف نقول‪ ،‬بأن ما ورد في المساهمة من‬ ‫معلومات وآراء كانت جيدة وايجابية تستحق‬ ‫الثناء‪ ،‬لكن االشكالية هي في طريقة الطرح‬ ‫والمعالجة‪ ،‬اضافة الى كثرة األخطاء اللغوية‬ ‫والنحوية‪ .‬نحن على يقين بأن القارئ (ع‪ .‬س)‬ ‫يمكنه أن يرتقي بحرفة الكتابة فيما لو تواصل‬ ‫دون انقطاع مع القراءة المكثفة وحاول‬ ‫باستمرار كشف أسرار حرفة الكتابة‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫من الصحافة‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪11‬‬

‫اعداد‪ :‬صوت األكراد‬

‫قنابل الحاويات‬ ‫تحدث دمارا كبيرا‬ ‫تناولت جريدة التليغراف موضوعا عن تطورات‬ ‫الوضع السوري في مقال بعنوان "هجمات‬ ‫قنابل الحاويات التى يشنها النظام السوري تقتل‬ ‫المئات"‪ .‬وتقول الجريدة إن مئات القتلى سقطوا‬ ‫خالل الغارات األخيرة التى شنها النظام السوري‬ ‫باستخدام قنابل الحاويات على حلب‪ .‬إن األمر‬ ‫جاء في إطار حملة استمرت ‪ 9‬أيام من القصف‬ ‫المتواصل على مدينة حلب وعدد من المناطق‬ ‫المجاورة ما أدى لسقوط ما يربو على ‪480‬‬ ‫قتيال منهم عشرات األطفال‪ .‬وتشير الجريدة إلى‬ ‫عشرات الصور التي وردت في وكاالت األنباء‬ ‫توضح ما أفادت به بعض المصادر من النشطاء‬ ‫داخل سوريا بمقتل ‪ 86‬طفال جراء هذه الهجمات‬ ‫كما تشير إلى صور أخرى توضح اصطفاف‬ ‫عشرات المصابين من األطفال في طوابير طويلة‬ ‫للحصول على العالج‪.‬‬

‫حظر طيران ينهي مذبحة المدنيين‬ ‫احتلت احتفاالت العام الجديد موقعا بارزا في تغطية الصحف البريطانية‪ .‬لكن صفحاتها‬ ‫اتسعت أيضا لشؤون الشرق األوسط التي كان أبرزها مطالبة «فرض حظر طيران في سوريا‬ ‫إلنهاء مذبحة المدنيين»‪ .‬صحيفة «التايمز»‪ ،‬التي نشرت تقريرا للصحفي روجر بويز‪ ،‬دعا‬ ‫فيه إلى فرض منطقة حظر طيران على سوريا من أجل إنهاء ما وصفها بـ «مذبحة المدنيين»‪.‬‬ ‫وأشار الكاتب إلى أنه عندما تدنو الحرب يوما من نهايتها سيكون ما تبقى من سوريا هو مجرد‬ ‫مقبرة كبيرة‪ .‬واختتم بويز التقرير بالتأكيد على أنه في الوقت الحالي ثمة مبرر إنساني ملح‪.‬‬

‫مطالب بالسماح لدخول تطعيمات شلل األطفال‬ ‫اهتمت الصحف البريطانية بالعديد من الموضوعات ولعل أهمها إمكانية إنتشار وباء شلل األطفال‬ ‫في سوريا ونطالع في صحيفة الغارديان مقاالً إلليزابيث ماجير بعنوان «وكأن سوريا ليس لديها ما‬ ‫يكفيها من المشاكل‪ ،‬اآلن وباء شلل األطفال في األفق»‪ .‬وقالت ماجير إن «األمم المتحدة يمكن أن‬ ‫توفر التطعيمات ضد شلل األطفال إلى سوريا‪ ،‬إال أن الحصار الذي يفرضه الرئيس السوري بشار‬ ‫األسد على المناطق التي تسيطر عليها المعارضة يحول دون ذلك»‪ ،‬مضيفة «على قادة دول العالم‬ ‫فرض ضغوط على األسد للعمل على الحد من انتشار هذا الوباء في سوريا»‪ .‬وأوضحت ماجلير أن‬ ‫ما يقرب من ‪ 90‬في المئة من السوررين عليهم تلقي التطعيم ضد شلل األطفال للقضاء على المرض‬ ‫وذلك بحسب ما أكده المتحدث باسم مفوض األمم المتحدة لشؤون الالجئين في عمان بيتير كيسلر»‪.‬‬

‫سوريا‪..‬‬ ‫أكبر مقبرة لإلعالميين‬ ‫حسب أحدث تقرير لالتحاد الدولي للصحافيين‪ ،‬فإن‬ ‫سوريا شهدت خالل العام ‪ 2013‬مقتل ‪ 15‬صحافيا ً من‬ ‫أصل ‪ 108‬صحافيين قتلوا في مختلف أنحاء العالم‪،‬‬ ‫ما يعني أن ‪ %14‬من الصحافيين الذين قضوا خالل‬ ‫العام لقوا حتفهم في سوريا‪ .‬واحتل العراق‪ ،‬الحليف‬ ‫لنظام بشار األسد‪ ،‬المركز الثاني عالميا ً من حيث قتل‬ ‫واستهداف الصحافيين خالل العام ‪ ،2013‬حيث تم‬ ‫قتل ‪ 13‬صحافيا ً فيه خالل العام على الرغم من أنه‬ ‫ال يشهد نفس الدرجة من سخونة األحداث التي تجري‬ ‫في سوريا‪ .‬وأطلق االتحاد الدولي للصحافيين نداء‬ ‫عاجالً يناشد فيه الحكومات حول العالم بمحاسبة قتلة‬ ‫الصحافيين واإلعالميين‪ ،‬ورفع الحصانة عنهم‪ ،‬وذلك‬ ‫في نهاية عام تم خالله توثيق سقوط ‪ 108‬ضحايا من‬ ‫الصحافيين‪ ،‬إضافة إلى ‪ 15‬آخرين فقدوا حياتهم نتيجة‬ ‫حوادث أثناء أدائهم عملهم‪.‬‬

‫نشرت بهية مارديني تقريرا في موقع «ايالف» تقول‬ ‫فيه «ال أحد يعرف متى بدأ ظهور الدولة االسالمية في‬ ‫العراق والشام (داعش) بالضبط‪ ،‬ولكن األمر تطور‬ ‫بطريقة غريبة من وجودها المتنامي ومن طريقتها في‬ ‫بسط سيطرتها بإستعمال الخطف والقتل والمعلومات‬ ‫المتوافرة تشير إلى أن تنظيم دولة العراق والشام‬ ‫في سوريا‪ ،‬تشكل بعد اعالن البغدادي في نيسان‬ ‫الماضي انضمام «جبهة النصرة» في سوريا الى‬ ‫دولة العراق والشام‪ ،‬وكان نهج الدولة يتماثل مع نهج‬ ‫النظام السوري‪ ،‬خاصة في ما يتعلق ّ‬ ‫ببث الرعب‬

‫السالح الكيمياوي في التاريخ الحديث والتي‬ ‫أودت بحياة المئات من سكان غوطة دمشق»‪.‬‬ ‫وتشير «مئات آالف السوريين خسروا منازلهم‪،‬‬ ‫ودمرت مساحات واسعة من دمشق وحمص‬ ‫وحلب وحماة ودير الزور‪ ،‬وبات كثيرون بال‬ ‫مأوى أو طعام‪ ،‬بينما علق اآلالف في حصار‬ ‫خانق‪ .‬الماليين من السوريين مازالوا يعيشون في‬ ‫خيام خارج الحدود‪ ،‬ظنوا أن رحلة التشرد هذه لن‬ ‫تطول‪ .‬بينما هناك نصف مليون جريح تقريبا في‬ ‫كل أنحاء سوريا يفتقدون للعالجات األساسية»‪.‬‬

‫موقف مطلوب‬ ‫كتب المعارض السوري ميشيل كيلو مقاال يقول فيه «يتردى الوضع السوري‬ ‫بسرعة‪ ،‬ألسباب بينها دخول قوى أجنبية إلى ساحة الصراع الدائر فيها من‬ ‫غير البوابة التي اختارها شعبها لبلوغ مطلبه الرئيس‪ ،‬حريته‪ ،‬التي يريد‬ ‫استعادتها بعد ‪ 50‬عاما من استبداد البعث األسدي‪ .».‬ويتابع المعارض‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫كتب الكاتب غسان شربل مقاال في صحيفة الحياة اللندنية يقول‬ ‫فيه «إنني أتساءل كيف سيتعايش السني والشيعي في العراق‬ ‫بعد قول رئيس الوزراء نوري المالكي إن المواجهة الحالية هي‬ ‫«استمرار للمواجهة بين أنصار الحسين وأنصار يزيد»‪ .‬وكيف‬ ‫سيتعايشون بعد هجمات انتحارية يشنها شبان من السنة على‬ ‫موكب عزاء شيعي‪ .‬وكيف سيتعايش السني والعلوي في سورية‬ ‫بعد ما فعلته «داعش» و «النصرة» بمن وقع في أيديهما من‬ ‫العلويين وما فعله «شبيحة» النظام بأحياء سنية من دون أن‬ ‫ننسى «البراميل»‪ .‬وكيف سيتعايش السني والشيعي في لبنان‬ ‫بعد نهر االغتياالت المستمر في التدفق وإذا كانت بيروت لم تعد‬ ‫تتسع لسعد الحريري وحسن نصرهللا‪ .‬أنا العربي المسلم أشعر‬ ‫بالعار لما تعرض له المسيحيون في العراق وما يتعرضون له‬ ‫حاليا ً في سورية‪ .‬ان في اضطهاد األقليات وشطب وجودها‬ ‫إساءة غير مسبوقة إلى تسامح اإلسالم وإلى العروبة‪ .‬ويضيف‬ ‫الكاتب «يخالجني شعور أن السنة الجديدة ستكون مثقلة بالمذابح‬ ‫والويالت وستعمق مشاعر الطالق‪ .‬سنة قاسية من بغداد إلى‬ ‫بيروت‪ .‬ويخشى أن تكون مؤلمة أيضا ً في مصر وأشد إيالما ً‬ ‫في ليبيا»‪.‬‬

‫«داعش» تنصر النظام السوري بإستهدافها نشطاء الثورة‬

‫‪ 2013‬اكثر االعوام دموية في سوريا‬ ‫كتبت الصحفية ماريا شحاده مقاال في مواقع‬ ‫التواصل االجتماعي واشارت فيه «في سوريا‪،‬‬ ‫القتل استمر بوتيرة جنونية وبات واقعا ً يوميا ً‬ ‫عادياً‪ ،‬فكبرت معه الئحة القتلى والجرحى‪،‬‬ ‫وتحول أكثر من ‪ %40‬من الشعب السوري إلى‬ ‫الجئين ومشردين‪ .‬اختتم عام ‪ 2013‬في سوريا‬ ‫بمشاهد انتشال أطفال حلب من تحت أنقاض‬ ‫البراميل المتفجرة وازداد الصراع دموية وكبر‬ ‫عدد الضحايا والالجئين والمشردين» وتضيف‬ ‫ماريا «أن العالم شهد واحدة من أكبر مجازر‬

‫«‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫عا»‬

‫بين صفوف الناس واالعتقاالت»‪ .‬وتضيف مارديني‬ ‫«واعتقلت (داعش) كل رموز العمل الديموقراطي‬ ‫وغيّبت المجتمع المدني نهائيًا على المناطق التي‬ ‫سيطرت عليها‪ ،‬وخاصة مدينة الرقة حيث تعتبر تلك‬ ‫المدينة مركزاً ونواة دولة العراق والشام في سوريا‬ ‫عموماً‪ ،‬كما نفذت (داعش) مجموعة من االغتياالت‬ ‫ليس تجاه النشطاء المدنيين بل استهدفت أيضًا قادة‬ ‫في الجماعات األخرى والجيش الحر»‪ .‬وتشير‬ ‫«داعش سرقت الثورة ومطالب الثورة وقيمها‪،‬‬ ‫وقد خرجت في الرقة مظاهرات عديدة ضد وجود‬

‫م‬ ‫سا‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ط‬ ‫فال‬ ‫تتناول الصحف العالمية والعربية هذه االيام موضوعا‬ ‫حساسا وهو تجنيد األطفال في سوريا‪ ،‬ونشرت‬ ‫صحيفة "االندبندنت" تحقيقا للصحفي جوبي واريك‬ ‫حول اهتمام جماعات مسلحة في سوريا بتجنيد األطفال‬ ‫واستخدامهم في الصراع الدائر‪.‬واستهل الصحفي‪،‬‬ ‫بالحديث عن تدريبات عسكرية ألطفال سوريين‪،‬‬ ‫تبلغ أعمارهم في بعض األحيان عشرة أعوام‪ .‬وتتهم‬ ‫منظمات حقوقية وهيئات تابعة لألمم المتحدة العديد‬ ‫من الفصائل في سوريا‪ ،‬ومن بينها حركات مسلحة‬ ‫إسالمية وعلمانية وميليشيات موالية للحكومة‪ ،‬بتجنيد‬ ‫األطفال للقيام بأعمال عسكرية قد تصل إلى المشاركة‬ ‫في معارك قتالية‪ ،‬بحسب ما جاء في التحقيق‪.‬‬

‫السوري «لم يعد السكوت عن اجتهادات وممارسات «داعش» ممكنا‪ .‬والبد‬ ‫من موقف يتخذه علماؤنا ورجال ديننا األجالء يفضح عدوان هؤالء على دين‬ ‫الحق الذي أعزنا هللا به كعرب ومسلمين‪ ،‬وإال وقعنا ضحية غفلتنا وندمنا بعد‬ ‫فوات األوان‪ ،‬وخرجنا من ظلم األسدية إلى ظالم وظلم عمالئها‪».‬‬

‫داعش‪ ،‬قابلتها الجماعة المتشددة بالرصاص والنار‬ ‫والخطف واالغتيال‪ ،‬واكثر الذين تعرضت لهم داعش‬ ‫هم االعالميون‪ ،‬ومن بين النشطاء واالعالميين‬ ‫المخطوفين‪ ،‬االب باولو داليلو وكان االب باولو قد‬ ‫دخل الرقة يحمل رسالة سالم وتم خطفه على يد‬ ‫عناصر داعش»‪ .‬ويرجح كثيرون أن لـ»داعش»‬ ‫صلة كبيرة في الظل‪ ،‬مع النظام السوري‪ .‬وقد روى‬ ‫شهود عيان ألن االب باولو الذي اختطفته داعش‪،‬‬ ‫شوهد في فرع المخابرات العسكرية في دمشق‪.‬‬

‫«الجيش السوري‬ ‫االلكتروني» يخترق‬ ‫حساب سكايب‬ ‫اخترقت مجموعة «الجيش السوري االلكتروني»‬ ‫الداعمة لنظام الرئيس السوري بشار االسد‪،‬‬ ‫لبعض الوقت‪ ،‬حيث ظهرت رسالة منشورة من‬ ‫حساب سكايب على تويتر جاء فيها‪« :‬ال تستخدموا‬ ‫خدمات الرسائل االلكترونية التابعة لمايكروسوفت‬ ‫(هوتمايل‪ ،‬اوتلوك) فهم يراقبون حساباتكم ويبيعون‬ ‫المعلومات الى الحكومات»‪ .‬واستمر نشر هذه‬ ‫الرسالة قرابة الساعتين قبل أن يتم سحبها‪ .‬وبعد‬ ‫نجاح شركة سكايب بوقف االختراق واسترداد‬ ‫حسابها‪ ،‬نشرت عبر الحساب عينه توضيحا ً جاء‬ ‫فيه‪« :‬ربما الحظتم أن حسابنا للتواصل االجتماعي‬ ‫تم استهدافه اليوم‪ .‬لم يتم المساس بأي من بيانات‬ ‫المستخدمين‪ .‬نأسف لهذا االزعاج»‪ .‬وبرز‬ ‫اسم مجموعة «الجيش السوري االلكتروني»‬ ‫االفتراضية مراراً في االشهر الماضية‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الطلبة والشباب‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫دورة رياضية لسبع فرق في زاخو‬

‫اتحاد الطلبة ينتخب مسؤولين لقواعده‬

‫صوت األكراد‪ -‬زاخو‪ :‬نظم اتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روزآفا‪ -‬فرع أقليم كوردستان‪ ،‬بالتعاون‬ ‫مع محلية زاخو دورة لكرة القدم‬ ‫اختتمت يوم ‪/3‬كانون الثاني الجاري‬ ‫شاركت فيها سبع فرق رياضية تابعة‬ ‫التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي في‬ ‫مدينة زاخو‪ .‬وقد ساد لقاءات الدوري‬ ‫روح الود والسرور من خالل المشاركة‬ ‫الفعالة لالعبين في الدوري وفي‬ ‫المباريات التهائية وتم تكريم الفريق‬ ‫الفائز في حفل صغير على ارضية أحد‬ ‫المالعب الرياضية في زاخو‪ .‬يذكر ان‬ ‫(ا ط ش د ك‪ -‬ر) وضع برنامجا طموحا‬ ‫للشريحة الطالبية والشبابية يتضمن‬ ‫فعاليات رياضية وثقافية وفنية وترفيهية‬ ‫في مدن وقرى غرب كوردستان وكذلك‬ ‫للمقيمين في جنوب كوردستان‪.‬‬

‫طبيب عيون يقدم خدماته لالجئين مجانا‬ ‫صوت األكراد‪ -‬هولير‪:‬‬

‫قام الطبيب الكوردي عبدالعزيز فاطمي بفحص ‪ 150‬مريضا في مخيمي كوركوسك وقوشتبه‬ ‫تبرعا منه لخدمة المرضى في المخيمين‪ .‬وقال في تصريح لـ(صوت األكراد)‪ ،‬بانه ينوي زيارة‬ ‫جميع مخيمات الالجئين في جنوب كوردستان وتقديم الخدمات العالجية للمقيمين فيه من الجئي‬ ‫غرب كوردستان مجانا‪ .‬يذكر أن الدكتور فاطمي طبيب اخصائي في العيون ومن أهالي مدينة‬ ‫الحسكة ويسكن حاليا في جنوب كوردستان‪ .‬واشار في اتصال هاتفي الى انه قرر تقديم خدمات طبية‬ ‫وعالجية في مجال طب العيون للمقيمين في جميع المخيمات تتضمن الفحص السريري والتشخيص‬ ‫وتقديم الدواء لمرضى العيون في المخيمات‪.‬‬

‫الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي يتفقد مدرسة‬ ‫مخيم قوشتبه‬

‫صوت االكراد‪ -‬قامشلو‪ :‬عقد فرع غرب مدينة قامشلو التحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روج آفا بحضور عضو مكتب السكرتاريا دجوار توفيق‬ ‫ومسؤول الفرع مظلوم قرنو واعضاء الفرع‪ ،‬كونفراسا الختيار عدد من مسؤولي‬ ‫القواعد‪ ،‬وبعد ان تمت عملية الترشيح تم انتخاب ‪ 11‬مسؤوال لقواعد االتحاد ‪ ،‬وقد‬ ‫اجريت عملية االنتخابات بروح تنافسية وباجواء ديمقراطية‪.‬‬

‫ندوة حول الفكر القومي في قامشلو‬ ‫صوت األكراد‪ -‬قامشلو‪ :‬أقام‬ ‫فرع شرقي قامشلو التحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روزآفا ندوة حول‬ ‫مفهوم الفكر القومي لـ(احمد‬ ‫شيخو)‪ ،‬حيث تطرق الباحث الى‬ ‫تعريف القومية لدى المنظرين‬ ‫والمفكرين والركائز والمقومات‬ ‫التي تبنى عليها القومية من أرض‬ ‫ولغة وتاريخ وتراث وثقافة‪ .‬وأشار‬ ‫الى بدايات نشوء الفكر القومي‬ ‫لدى الكورد وأهم المحطات التي‬ ‫مر بها الفكر القومي الكوردي‬ ‫والذي نتج عنه انتشار هذا الفكر‬ ‫بين أبناء الشعب الكوردي‪ .‬وفي‬ ‫النهاية أغنيت الندوة بمجموعة‬ ‫من االستفسارات واألسئلة‪ .‬وقد‬ ‫حضر الندوة عدد كبير من الطلبة‬ ‫والشباب‪.‬‬

‫خطة من ‪ 45‬يوما للنشاطات في دوميز‬

‫صوت األكراد‪ -‬اعالم محلية دوميز‪ :‬عقد يوم ‪/1‬كانون الثاني‬ ‫الجاري اجتماع موسع بين رؤساء القواعد ومسؤولي المحليات‬ ‫وعضو الفرع في مخيم دوميز‪ .‬ودرس المجتمعون آلية وضع‬ ‫خطة عمل لمدة شهر ونصف الشهر يقوم خالله االتحاد بتقديم عدة‬ ‫نشاطات واقامة دورات تدريبية للطلبة والشباب في مخيم دوميز‬ ‫الذي يأوي عشرات اآلالف من الجئي غرب كوردستان‪ .‬واكد‬ ‫مسؤول المحلية احمد رمو وعضوالفرع آزاد كلش‪ ،‬بأن هناك تنسيقا‬

‫بين اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روج آفا واتحاد‬ ‫طلبة كوردستان‪ -‬فرع دهوك وكذلك مع وزارة الثقافة والشباب في‬ ‫حكومة كوردستان وادارة المخيم من أجل تنفيذ خطة نشاطات الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي في المخيم‪ ،‬عدة دورات في مجاالت شتى‬ ‫ومشاريع صغيرة ستقدم للطلبة والشباب في المخيم وهناك تنسيق‬ ‫بين االتحاد وزارة العمل والشؤون االجتماعية في حكومة كوردستان‬ ‫من اجل مساعدة االطفال المحرومين من الدارسة في المخيم‪.‬‬

‫صوت األكراد‪ -‬اعالم الطلبة والشباب‪ :‬زار وفد من محلية قوشتبة التابع‬ ‫التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روزافا فرع أقليم‬ ‫كوردستان مدرسة مخيم قوشتبة لألجئين من غر بكوردستان‪ .‬أعرب وفد‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي عن سروره وامتنانه ألدارة المدرسة‬ ‫والكادر التدريسي لما يبذلون من جهود حثيثة لخدمة طلبة غرب كوردستان‪،‬‬ ‫كما قدم الوفد نبذة عن األتحاد وجدد رغبته بان يكون في خدمة الطلبة في‬ ‫المدرسة المذكورة‪ .‬وأثنى وفد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‬ ‫على جهود مدير وادارة المدرسة ومعلميها للجهد الذي يبذلونه لخدمة للطلبة‬ ‫المقيمين في المخيم‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫جانب من اجتماع الطلبة والشباب‬

‫صوت األكراد‬

‫حدث وتحقيق‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪13‬‬

‫بعد القاء القبض على المتهمين بإغتصاب فتاة قاصر‬ ‫مطالبات بانزال اشد العقوبات بحقهم‬

‫المجرم (م‪.‬ع‪.‬ع)‬

‫صوت االكراد‪ -‬متابعة‬

‫بعد ان تعرضت فتاة الجئة من‬ ‫غرب كوردستان وتدعى (ي ح‬ ‫ح) لحادثة اغتصاب من ثالثة‬ ‫شبان قاموا باختطافها امام احد‬ ‫مراكز التسوق واخذها الى‬ ‫منطقة معزولة خارج أربيل‪،‬‬ ‫حيث قاموا باالعتداء عليها‬ ‫جنسيا‪ .‬وبدأت الحاثة بعد أن‬ ‫اوقف ثالثة شبان الفتاة في‬ ‫الشارع عند عودتها من عملها‬ ‫في أحد مراكز التسوق وأدخلوها‬ ‫عنوة في سيارة كانوا يستقلونها‬ ‫ثم أخذوها إلى اطراف المدينة‪.‬‬ ‫بعدها انضم اليهم ثالثة شبان‬ ‫اخرون وتناوبوا على اغتصابها‬ ‫ورموها بعد ذلك في أحد شوارع‬ ‫المدينة‪ ،‬بحسب ما نقل عن الفتاة‪.‬‬ ‫والفتاة من عائلة كوردية سورية‬ ‫محدودة الدخل لجأت الى هولير‬ ‫قبل فترة بسبب الحرب الدائرة‬ ‫هناك‪.‬‬ ‫وبحسب أقوال الفتاة لفضائية‬ ‫(رووداو) الكوردية‪ ،‬عند‬ ‫عودتها من العمل في حوالي‬ ‫الساعة السابعة من مساء يوم‬ ‫(‪/6‬كانون االول‪)2014 /‬‬ ‫اعترضتها سيارة بيضاء اللون‬ ‫ونزل ثالثة أشخاص منها‬ ‫وأجبروها على الدخول إلى تلك‬ ‫السيارة‪ .‬مضيفة‪" ،‬هؤالء الثالثة‬ ‫قاموا بأخذها إلى مكان خارج‬ ‫هولير لينضم إليهم ثالثة آخرين‬ ‫ليشاركوا في عملية اإلغتصاب‬ ‫الجماعي عليها"‪ ،‬في حادث‬ ‫يعتبر فريد من نوعه يحصل في‬ ‫هولير‪ .‬وأكدت الفتاة لمراسل‬ ‫(رووداو)‪ ،‬إنها قادرة على‬ ‫التعرف على وجوه الجناة‪ ،‬الذين‬ ‫كانوا يتكلمون باللهجة الكوردية‬ ‫التي يتحدث بها سكان جنوب‬ ‫كوردستان‪ .‬هذا وقد اثارت‬ ‫هذه الحادثة غضب الجئي‬ ‫غرب كوردستان في جنوب‬ ‫كوردستان‪ ،‬كما أثارت موجة‬ ‫من االستياء الشعبي واالعالمي‬ ‫بين سكان جنوب كوردستان‬ ‫وصدمت المجتمع الهوليري‬ ‫كونها الحادثة االولى من نوعها‬ ‫في المدينة‪ .‬ودعا البعض إلى‬ ‫ضبط النفس كي ال يتم استغالل‬ ‫تلك القضية ألجندات سياسية‪.‬‬ ‫وفي غضون ذلك‪ ،‬أصدرت‬ ‫مجموعة من النشطاء والمثقفين‬ ‫الكورد نداء إلى الرأي العام‪ ،‬يوم‬ ‫الثامن من الشهر الجاري‪ ،‬طالبوا‬ ‫فيه الجهات المعنية محاكمة‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫المجرم (ه‪.‬ع‪.‬م)‬

‫المجرم (ك‪.‬ع‪.‬ع)‬

‫المجرم (س‪.‬ع‪.‬ع)‬

‫الجناة محاكمة عادلة وعلنية إلى‬ ‫جانب نشر اعترافاتهم في وسائل‬ ‫اإلعالم وإنزال اشد العقوبات‬ ‫بحقهم ليكونوا عبرة لغيرهم من‬ ‫ضعاف النفوس وتجنب تكرار‬ ‫ذلك في المجتمع الكوردي‪.‬‬

‫بـ"محاكمة هؤالء المجرمين‬ ‫محاكمة عادلة وعلنية ونشر‬ ‫إعترافاتهم على كافة وسائل‬ ‫اإلعالم المختلفة وتقديمهم‬ ‫للعدالة إلتخاذ أشد العقوبات‬ ‫بحقهم كي ال تتكرر هكذا جرائم‬ ‫في مجتمعنا الكوردي"‪ .‬ودعوا‬ ‫إلى "عدم تسييس القضية أو‬ ‫إستغاللها من أي جهة كانت"‪.‬‬ ‫ومن جهته أكد الدكتور كاوا‬ ‫آزيزي ممثل حزب آزادي‬ ‫الكوردي في إقليم كوردستان‪،‬‬ ‫وعضو ممثلية إقليم كوردستان‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي في‬ ‫سوريا‪" ،‬أن جرائم االغتصاب‬ ‫تحدث في كل المجتمعات‪ ،‬بما‬ ‫في ذلك أكثر دول العالم تقدما‬ ‫ومن قبل أرقى الشخصيات‪".‬‬ ‫وأضاف آزيزي "هذه جريمة‬ ‫"جنائية" يحاكم عليها القانون‪،‬‬ ‫وهذه الجرائم تعد جريمة ضد‬ ‫اإلنسانية في القانون الدولي‪".‬‬ ‫مضيفا ً "وأنا كلي ثقة بالقضاء‬ ‫في إقليم كوردستان العادل‪،‬‬ ‫وبأنه سيحاكمهم حسب قانون‬ ‫الجنايات العراقية"‪ ،‬بحسب ما‬ ‫صرح به المدعي العام البارحة‪،‬‬ ‫بأنهم سيحاكمون بمادة جنائية‬ ‫مضمونها اإلعدام‪ ،‬أو السجن‬ ‫المؤبد‪.‬‬ ‫وأشار آزيزي إلى أن "اسايش‬ ‫اقليم كوردستان أكد مرة أخرى‪،‬‬ ‫مشكورين‪ ،‬بأنهم القوة القاهرة‬ ‫ضد الجريمة واثبتت فعاليتها‬ ‫بإبقاء اإلقليم آمنا مستقراً في بحر‬ ‫من الفوضى والحروب األهلية‬ ‫في المنطقة"‪ ،‬وشكراألسايش‬ ‫في إقليم كوردستان‪ ،‬مرة اخرى‬ ‫لسرعة القبض على الجناة‬ ‫وتسليمهم للعدالة‪.‬‬ ‫جريمة نكراء بحق فتاة كوردية‬ ‫ومن جانب آخر اصدرت‬ ‫نقابة صحفيي كوردستان‪-‬‬ ‫سوريا بيانا طالبت فيه الجهات‬ ‫القضائية والقانونية في اقليم‬ ‫كوردستان بتقديم الشبان الستة‬ ‫الذين اغتصبوا الفتاة الى‬ ‫العدالة‪ ،‬واالنتصار لكرامة‬ ‫الفتاة المغتصبة ومعاقبة هؤالء‬ ‫المجرمين بمقتضى قانون‬ ‫كوردستان‪ ،‬وفيما يلي نص‬ ‫البيان "تعرضت فتاة بعمر الستة‬ ‫عشر عاما ً من غربي كوردستان‬ ‫للخطف مساء االثنين الماضي‬ ‫‪ 2014/1/6‬من ستة شبان‪،‬‬ ‫واقتيدت بالسيارة إلى مكان‬ ‫خارج هولير أثناء عودتها إلى‬

‫المنزل من عملها‪ ،‬وقد تناوب‬ ‫هؤالء الشباب على اغتصابها‬ ‫وتركها في العراء‪ ،‬والذوا‬ ‫بالفرار بعد ذلك‪ .‬إن هذا العمل‬ ‫المشين مدان وفق كل األعراف‬ ‫والقوانين‪ ،‬واالغتصاب من‬ ‫الجرائم البشعة التي ترتكب‬ ‫بحق األنثى‪ ،‬ويؤذي كرامتها‬ ‫ويجرح شعورها اإلنساني‪،‬‬ ‫ويفقدها اإلحساس باألمان‪،‬‬ ‫والخوف من المجتمع وفقدان‬ ‫الثقة بالنفس‪ ،‬ويعرّض األنثى‬ ‫آلالم نفسية شديدة الوطأة‪،‬‬ ‫وتبقى آثاره السلبية على حياة‬ ‫المغتصبة ردحا ً طويالً‪ ".‬وجاء‬ ‫في البيان أيضا "وبعد أن قامت‬ ‫قوات الشرطة في اإلقليم بالقبض‬ ‫على الجناة‪ ،‬وق ّدموا اعترافاتهم‬ ‫على قنوات التلفاز‪ ،‬نطالب‬ ‫الجهات القضائية والقانونية في‬ ‫إقليم كوردستان بتقديم هؤالء‬ ‫إلى العدالة‪ ،‬واالنتصار لكرامة‬ ‫الفتاة المغتصبة‪ ،‬ومعاقبة هؤالء‬ ‫المجرمين بمقتضى قانون‬ ‫كوردستان‪ ،‬ولنا ثقة أن هؤالء‬ ‫سينالون جزاءهم العادل جراء‬ ‫عملهم اآلثم‪ .‬كما نطالب بتقديم‬ ‫الدعم النفسي الالزم للفتاة‬ ‫المغتصبة"‪.‬‬ ‫ارتياح كبير في اوساط الالجئين‬ ‫خلفت قضية اعتداء شباب من‬ ‫إقليم كوردستان على الجئة‬ ‫من غرب كوردستان سخطا ً‬ ‫شعبيا ً واسعا ً سواء لدى أهالي‬ ‫اإلقليم أو في أوساط الجئي‬ ‫غرب كوردستان ‪ .‬وبذلك‬ ‫تطورت القضية إلى قضية‬ ‫رأي عام‪ ،‬خلقت ضجة كبيرة‬

‫الجناة في قبضة الشرطة‬

‫ومن جانب آخر أعلن العميد‬ ‫"عبدالخالق طلعت" مدير‬ ‫مديرية شرطة هولير يوم التاسع‬ ‫من الشهر الحالي‪ ،‬بأن قوات‬ ‫االسايش (األمن الكوردستاني)‬ ‫استطاعت التعرف على الجناة‬ ‫وقامت بإعتقال األشخاص‬ ‫الـ(‪ )6‬الذين قاموا بإغتصاب‬ ‫فتاة قاصر تبلغ (‪ 16‬عاماً)‪.‬‬ ‫وقال العميد طلعت في تصريح‬ ‫صحفي لوسائل اإلعالم‪،‬‬ ‫"مساء يوم اإلثنين ‪/6‬كانون‬ ‫الثاني (الحالي) قام ثالثة شبان‬ ‫بإختطاف فتاة تدعى (ي ح ح)‬ ‫التي تبلغ (‪ 16‬عاماً) في حي‬ ‫كوردستان بمحافظة هولير‪،‬‬ ‫بسيارة كانوا يقتادونها"‪.‬‬ ‫وأضاف "قام هؤالء الشبان‬ ‫الثالثة بأخذ الفتاة إلى مزرعة‬ ‫خارج مدينة هولير وقاموا‬ ‫بإغتصابها‪ ،‬ومن ثم إنضم إليهم‬ ‫ثالثة شباب آخرين وشاركوا في‬ ‫عملية اإلغتصاب"‪ .‬وأوضح‬ ‫"بعد الحادثة ذهب هؤالء‬ ‫الشبان وتركوا الفتاة وحدها في‬ ‫مكان الحادث‪ ،‬وذهبت الفتاة‬ ‫فيما بعد الى منزل قريب ومن‬ ‫ثم قامت بإستدعاء األسايش"‪.‬‬ ‫واستطرد "لقد تم إلقاء القبض‬ ‫على هؤالء األشخاص الـ(‪)6‬‬ ‫في أقل من (‪ )48‬ساعة‪،‬‬ ‫وإعترفوا بإرتكابهم جريمة‬ ‫اإلغتصاب‪ ،‬وسيتم تقديمهم إلى‬ ‫المحكمة لينالوا الجزاء العادل‪،‬‬ ‫وستتخذ بحقهم إجراءات مشددة‪،‬‬ ‫بحسب المادة (‪ )423‬من قانون‬ ‫العقوبات العراقي"‪.‬‬ ‫نداءات بعدم تسييس القضية‬ ‫وفي سياق متصل وجهت‬ ‫مجموعة من الناشطين نداء‬ ‫إلى الرأي العام الكوردي إلدانة‬ ‫الحادث ومحاسبة مرتكبيه‪.‬‬ ‫وجاء في نص النداء‪" :‬نحنُ‬ ‫مجموعة من النشطاء والمثقفين‬ ‫الكورد نستنكر ونشجب الجريمة‬ ‫الجنائية البشعة التي حصلت‬ ‫في عاصمة إقليم كوردستان‬ ‫(هولير) بحق الفتاة الكوردية‬ ‫على يد مجموعة من الوحوش‬ ‫البشرية"‪ .‬وطالبوا عبر النداء‬

‫المجرم (ق‪.‬أ‪.‬م)‬

‫ليس على مستوى اإلقليم وحده‪،‬‬ ‫وإنما امتدت إلى داخل غرب‬ ‫كوردستان وسوريا أيضا‪ .‬وأثار‬ ‫إعالن اسايش هولير عن اعتقالها‬ ‫للمجرمين الستة الذين قاموا‬ ‫بعملية اغتصاب الفتاة القاصرة‪،‬‬ ‫ارتياحا ً كبيراً في أوساط الجئي‬ ‫غرب كوردستان الموجودين‬ ‫في اإلقليم‪ .‬فعند سماع النبأ‪،‬‬ ‫منهم من بدت البسمة ظاهرة‬ ‫على وجوههم‪ ،‬ومنهم من اذرف‬ ‫دموع الفرح‪ ،‬وصل األمر لدى‬ ‫البعض إلى ان يزغرد إبتهاجا ً‬ ‫بهذا الخبر‪ .‬ديلبر جمعة الناشطة‬ ‫الكوردية السورية المقيمة في‬ ‫هولير‪ ،‬ال تخفي سعادتها بخبر‬ ‫إلقاء القبض على مرتكبي‬ ‫جريمة االغتصاب‪ ،‬إال انها تقول‬ ‫ان فرحتها ستكون أكبرعندما يتم‬ ‫القصاص من هؤالء‪ ،‬وتنفيذ حكم‬ ‫اإلعدام بحقهم‪ .‬وكانت اآلسايش‬ ‫قد اصدرت بالغا ً كشفت فيه ان‬ ‫الفرق التابعة لها قامت باعتقال‬ ‫مرتكبي جريمة االعتداء على‬ ‫الفتاة السورية‪ ،‬ليتم بعد ذلك‬ ‫ظهور صور المتهمين على‬ ‫شاشات التلفاز ومواقع إخبارية‬ ‫عديدة‪ .‬ويبدي الناشط الحقوقي‬ ‫حسين نعسو المقيم في أربيل‬ ‫لوكالة "باس" لالنباء ارتياحه‬ ‫للقبض على المجرمين‪ ،‬قائال‬ ‫"شعرت بارتياح نفسي نوعا ما‬ ‫بالرغم من فظاعة الجريمة التي‬ ‫تعتبر وحشية بكل المقاييس"‪،‬‬ ‫مضيفا "ان دل هذا االعتقال‬ ‫السريع للمجرمين على شيء‬ ‫إنما يدل على ان سلطات اإلقليم‬ ‫أخذت القضية على محمل الجد‪،‬‬

‫المجرم (ت‪.‬ي‪.‬أ)‬

‫ولم تدخر جهدا في سبيل كشف‬ ‫مالبسات الجريمة‪ ،‬وتقديم الجناة‬ ‫للمحاكم"‪ .‬وأشار نعسو إلى‬ ‫أن قضية االعتداء على الفتاة‬ ‫الالجئة أصبحت قضية رأي عام‬ ‫في هولير‪ ،‬وال يمكن ألحد ان‬ ‫يتستر عليها‪ .‬وتبقى هذه القضية‪،‬‬ ‫التي تعتبرالفريدة من نوعها في‬ ‫كوردستان‪ ،‬مثار جدل سواء بين‬ ‫أوساط الالجئين السوريين في‬ ‫أربيل أو أهالي المدينة أنفسهم‬ ‫حتى تنتهي اإلجراءات القانونية‪،‬‬ ‫ويعرض المتهمون على محاكمة‬ ‫عادلة‪ ،‬تعيد للضحية حقها‪ .‬يذكر‬ ‫ان قوات الشرطة واآلسايش قد‬ ‫دخلت بعد الحادث حالة انذار‬ ‫قصوى وبدأت البحث عن الجناة‬ ‫وألقت القبض عليهم وقدمتهم‬ ‫للعدالة في وقت قياسي‪ .‬واشار‬ ‫حقوقيون الى ان المتهمون قد‬ ‫ارتكبوا في عمليتهم النكراء‬ ‫مجموعة من الجرائم التي تؤدي‬ ‫الى نيلهم عقوبة االعدام‪.‬‬

‫لقد تم إلقاء‬ ‫القبض على هؤالء‬ ‫األشخاص الـ(‪)6‬‬ ‫في أقل من‬ ‫(‪ )48‬ساعة‬

‫‪14‬‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫انتخابات الوحدة االندماجية‬ ‫وحظوظ التكتالت‬ ‫نارين عمر‬ ‫‪narinomer76@gmail.com‬‬

‫أيّام تفصلنا عن مؤتمر «الوحدة‬ ‫االندماجيّة» بين أحزاب االتحاد‬ ‫السّياس ّي‪ ،‬بحسب المعلومات التي‬ ‫تصلنا‪ ،‬لذلك ومنذ فتر ٍة تتواصل‬ ‫الّلقاءات والحوارات والنّقاشات‪،‬‬ ‫وتتكاث ُر بين األطراف المعنيّة‬ ‫الختيار المندوبين الذين سيمثّلونهم‬ ‫في المؤتمر‪ ،‬ومعها تكث ُر األسئلة‬ ‫واالستفسارات وتتكاثر أيضا ً حول‬ ‫آلية اختيار المندوبين‪ ،‬وآلية إجرا ِء‬ ‫االنتخابات في المؤتمر التّوحيد ّ‬ ‫ي‬ ‫المنتظر‪ ،‬والذي يصفه بعض المتفائلين‬ ‫بـ(قنبلة العصر) بل و«المؤتمر المنقذ»‬ ‫ألحزاب الحركة السّياسيّة والحزبيّة‬ ‫الكوردي ِة في سوريا‪.‬‬ ‫ب المندوبين الذين‬ ‫هل سيختا ُر ك ّل حز ٍ‬‫يتمتّعون بالكفاءة الحزبيّ ِة والسّياسيّة‬ ‫التي تؤهّلهم لقيادة المرحلة القادمة‬ ‫من عمر وتاريخ الحرك ِة الكورديّة في‬ ‫سوريا؟‬ ‫هل ت ّم وسيت ّم االختيار وفقا ً لندا ِء‬‫ال ّديمقراطيّ ِة الحقّة ولهتاف الحريّة‬ ‫الجا ّدة؟‬ ‫هل سيكون ال ُم ْنتَخَب طليقاً‪ ،‬ح ّراً في‬‫اختيار ممثّليه الذين يراهم مؤهّلين‬ ‫للمهام التي ستُلقَى على عاتقهم‪ ،‬أم‬ ‫ّ‬ ‫أن عدوى األيّام الخوالي ستسري في‬ ‫ّ‬ ‫عروق ضميرهم متمثلة في أالعيب‬ ‫ِ‬

‫الجيرة والعشيرة والخال وابن الخال‬ ‫ث‪ ،‬والفالن ابن‬ ‫والرّفيق القديم والحدي ِ‬ ‫الفالن؟‬ ‫وفي المؤتمر هل سينسى أو يتناسى‬‫المنتخبون أنّهم اآلن يسعون إلى تحقيق‬ ‫وحد ٍة هي المظلّة الحامية لهم ولل ّشعب‬ ‫الكورد ّ‬ ‫ي الذي يحتا ُج إلى المزي ِد من‬ ‫ّ‬ ‫التّكاتف والتالحم والرّعاية والحماية‪،‬‬ ‫أم ّ‬ ‫أن العصا التي أودت بهم إلى خان ِة‬ ‫ت والصّراعات‪ ،‬ث ّم وح ّدتهم‬ ‫االنشقاقا ِ‬ ‫من جديد‪ ،‬والعصا التي حوّلتهم من‬ ‫ت ال‬ ‫ب وحركا ٍ‬ ‫ب واح ٍد إلى أحزا ٍ‬ ‫حز ٍ‬ ‫ُ‬ ‫تع ّد وال تحْ صى هل ستلعبُ فعلها من‬ ‫جديد‪ ،‬فيت ّم االختيار وفقا ً لنسائم الحنين‬ ‫وق والوفا ِء إلى القديم على مبدأ‬ ‫وال ّش ِ‬ ‫ال َمثَل القائل «إال قديمك ما يفيدك»؟‬ ‫ت المرحل ِة اآلنيّة‪،‬‬ ‫استناداً إلى معْطيا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ب اآلليّة التي تجْ رى من خاللها‬ ‫وبحس ِ‬ ‫انتخابات اختيار المندوبين لدى‬ ‫ت‬ ‫األطراف األربعة الحظنا خروقا ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫طغت روح التّكتّل عليها‬ ‫واضحة‪ ،‬حيث‬ ‫بشكل ال يدعو إلى ال ّش ّك مطلقاً‪ ،‬فاختي َر‬ ‫بعض الذي ال يستأهل المكان الذي‬ ‫المناسب‬ ‫اختي َر له‪ ،‬واستُ ْب ِع َد َم ْن كان‬ ‫َ‬ ‫األكثر لياقة‪ ،‬وحين نسأل ونستفسر‪،‬‬ ‫يقولون‪ :‬هذه هي ال ّديمقراطيّة التي‬ ‫ننادي بها‪ .‬وهذه هي أصول الحريّة التي‬ ‫ننشدها‪ .‬كما يؤ ّكدون على ّ‬ ‫أن المؤتمر‬

‫سيت ّم برعاية «اقليم كوردستان»‬ ‫وأطراف كوردستانيّة وعالميّة‪ ،‬لذلك‬ ‫يحاولون تبديد مخاوفنا وشكوكنا‪،‬‬ ‫فينسون بل يتناسون ويتجاهلون ع ْمداً‬ ‫االتفاقيّات السّريّة المكوكيّة‪ ،‬سواء‬ ‫من خالل الّلقاءات المباشرة أو عبر‬ ‫وسائل التّواصل األخرى المختلفة‬ ‫التي تكون قد ح ّددت الفائزين أصالً‪.‬‬ ‫هذه االتفاقيّات التي نستطيع أن نؤ ّكد‬ ‫على أنّها تش ّكل التّحصي َل الحاصل‬ ‫لتلك الجلسة المص ّغرة أو المكبّرة‬ ‫التي تت ّم أثناءها االنتخابات فيما بعد‪.‬‬ ‫هذه اللّقاءات التي بدأت مع الّلحظ ِة‬ ‫األولى من تشكيلهم لالتحا ِد السّياس ّي‬ ‫الذي م ّر بفترات جمو ٍد وتوتّر وانقطاع‬ ‫وتواصل وتحاور‪ .‬إذا ت ّمت االنتخابات‬ ‫في المؤتمر التّوحيدي كما نراها اآلن‬ ‫فإنّنا سنش ّكك في نسبة التّفاؤل التي‬ ‫يبديها المتفائلون‪ ،‬وسوف نش ّكك في‬ ‫مدى فاعليّة «القنبلة» التي سيطلقونها‪.‬‬ ‫ال ّشعب الكورد ّ‬ ‫ي في سوريا بحاج ٍة إلى‬ ‫ّ‬ ‫ب وتفاهم مغلفيْن بالتّو ّدد والتّراحم‬ ‫تقار ٍ‬ ‫بين جميع شرائح وأطياف المجتمع‬ ‫الكورديّ‪ ،‬فلنكن على قدر المسؤوليّة‪،‬‬ ‫ولنحقّق للجيل القادم واألجيال التي تليه‬ ‫ما يؤهّلنا فعالً لمناصب القيادة والرّيادة‬ ‫والمسؤوليّة‪ ،‬ألنّها مرحلة البقاء أو‬ ‫الفناء بالنّسب ِة إلينا جميعاً‪ .‬‬

‫هل حان الوقت إلعادة النظر بمستقبل مع األسد؟‬ ‫جامعة أوكالهوما‪ ،‬والذي يتبنى صناع القرار أفكاره‬ ‫في واشنطن‪ ،‬بان «على المرء أن يرضخ لألمر الواقع‬ ‫بتقبل األسد‪ ».‬ومن جهة أخرى أعلنت القوات الحكومية‬ ‫تقدمها بداية هذا األسبوع وذلك بسيطرتها على أخر معقل‬ ‫للمعارضة المسلحة في الشريط المحاذي للطريق السريع‬ ‫الممتد بين دمشق و حمص‪ ،‬لكنها تقول بأنها بحاجة إلى‬ ‫معدات ثقيلة إضافية لتأمين وصول شحنات األسلحة‬ ‫الكيمياوية إلى ميناء الالذقية على البحر المتوسط‪ .‬ببساطة‬ ‫إن نجاح هذه المرحلة الحرجة من االتفاق يعتمد كليا على‬ ‫قدرة الحكومة السورية بالتحكم بمجريات األحداث على‬ ‫األرض‪ .‬أما على المدى البعيد‪ ،‬فيكمن الهدف الثاني في‬ ‫التعامل مع اإلسالميين المتشددين‪ ،‬وهذا ما يشكل أهمية‬ ‫بالغة بالدرجة األولى‪ .‬يقول منتقدو إدارة اوباما بان فتح‬ ‫قنوات اتصال مع األسد غير مج ٍد‪ ،‬حيث قال كيرت فولكر‪،‬‬ ‫سفير الواليات المتحدة السابق لدى حلف الناتو‪« :‬لقد جعلنا‬ ‫األسد شريكا لنا بدال من اعتباره جزءا من المشكلة‪ ».‬ولكن‬ ‫رغم كل ما يقدمه األسد‪ ،‬فانه من الواضح بان الغرب ال‬ ‫س تلطخت يداه بالدماء‪.‬‬ ‫يرغب باالعتماد كثيرا على رئي ٍ‬

‫منذ ثالثة أشهر كانت الواليات المتحدة على وشك أن‬ ‫تشن غارات جوية على سوريا‪ .‬وكان الخطاب األميركي‬ ‫حول الرئيس السوري ذا لهجة قاسية‪ ،‬حيث صرح وزير‬ ‫الخارجية جون كيري‪ ،‬أن استخدام األسد للسالح الكيماوي‬ ‫ضد شعبه قد وضعه في قائمة تضم أدولف هتلر وصدام‬ ‫حسين‪ .‬لكن بعد أسابيع قليلة يثني السيد كيري على دمشق‬ ‫لتعاونها مع االتفاق الدولي لنزع األسلحة الكيماوية لسوريا‪،‬‬ ‫بينما يستمر في القول بان على األسد الرحيل‪ .‬وفي الوقت‬ ‫ذاته‪ ،‬بدأت التقارير الواردة من سوريا بالتركيز أكثر فأكثر‬ ‫على العنف الذي تمارسه جبهة النصرة والدولة اإلسالمية‬ ‫في العراق والشام وهي مجموعات متشددة مرتبطة بتنظيم‬ ‫القاعدة‪ .‬ومع اقتراب نهاية العام الجاري‪ ،‬فان حلفاء الغرب‬ ‫في سوريا بدؤوا يعانون من نكسة تلو األخرى‪ .‬لقد بدا‬ ‫صناع القرار بالتفكير بشكل جدي بما لم يكن مطروحا‬ ‫مسبقا‪ ،‬أال وهو محاورة األسد بدال من تهميشه‪ .‬انه ليس رأيا‬ ‫تم تبنيه بشكل صريح من قبل وزارة الخارجية األمريكية‪،‬‬ ‫حيث صرح ريان كروكر‪ ،‬الدبلوماسي األميركي السابق‪،‬‬ ‫لصحيفة(نيويورك تايمز) منذ أسبوع بأنه قد حان الوقت‬ ‫«لبدأ المحادثات مع نظام األسد مجددا رغم مساوئه‪».‬‬ ‫مضيفا بأنه «ليس سيئا بقدر الجهاديين الذين سيستولون (*) ترجمة مكتب البارتي للترجمة‪ -‬فرع قامشلو‪( -‬نقال عن موقع‬ ‫على السلطة في حال غيابه‪ ».‬كما قال البروفيسور جوشوا ‪ -BBC‬بقلم‪.)Paul Adams :‬‬ ‫النديس‪ ،‬وهو مدير مركز الشرق األوسط للدراسات في‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الحركة الكوردية‬ ‫بين الواقع‬ ‫والمطلوب‬

‫محسن طاهر‬

‫إن المتابع لمسيرة الحركة السياسية الكوردية في كوردستان الغربية‪ ،‬سيصل‬ ‫دون عناء إلى نتيجة مفادها‪ ،‬بأنها تزخر بالعديد من االنتكاسات والقليل من‬ ‫االنتصارات‪ .‬والسبب عائد لالنقسامات المتتالية في بنيانها السياسي والتنظيمي‪،‬‬ ‫على مدى أكثر من نصف قرن‪ .‬هذا التشظي الذي تع ّدى التخوم الفكرية والسياسية‬ ‫واأليديولوجية‪ ،‬مما خلق حالة من االغتراب بين الحركة وجماهيرها‪ ،‬ولم يشفع‬ ‫عديد المحاوالت والتجارب الوحدوية بين األحزاب الكوردية في لملمة صفوفها‪،‬‬ ‫بسبب إخفاقها المبكر وعدم استمراريتها‪ ،‬فأمسىت الحركة الكوردية بعيدة عن‬ ‫مالمسة رغبات الشعب الكوردي‪ ،‬وتطلعاته القومية والوطنية المرجوة؛ وبقاء‬ ‫معظم قياداتها أسيرة قوقعة التنظير المتكلس والفوقية واالستعالء الشخصي‪،‬‬ ‫بعيدة عن هموم الشعب الكوردي وتفاصيل الشؤون والشجون اليومية للناس‪،‬‬ ‫وتاليا ً طابت لها البقاء مشتتة في بروج الوهم‪ ،‬واألنا المتورمة والمصالح‬ ‫الشخصية والحزبوية الضيقة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إن الواقع الميداني الذي عاشته سوريا خالل السنوات الثالث الماضية‪ ،‬فرضت‬ ‫إيقاعات جديدة على معظم األحزاب الكوردية وقادتها‪ ،‬حيث المحاولة وباستحياء‬ ‫اللحاق بركب الحراك السلمي الجماهيري من خالل المشاركات الخجولة في‬ ‫المظاهرات واالحتجاجات السلمية وإحياء األنشطة والمناسبات االجتماعية‬ ‫والثقافية هنا وهناك‪ ،‬والعمل على ل ّم الشمل تحت مظلة المجلس الوطني الكوردي‬ ‫في ‪ 2011/10/26‬وبدالً ان يغدو المجلس الموقر‪ ،‬عامل قوة وسبيالً لوحدة‬ ‫الصف الكوردي‪ ،‬أصبح محل ضعف وتفرقة‪ ،‬ومرتعا خصبا لصراعات قديمة‬ ‫جديدة‪ ،‬فَ َرقَ َد الجميع ضمن خانة العطالة المستحبة‪ ،‬وابتعدوا رويداً رويداً عن‬ ‫أداء مهامهم القومية وحيثيات الثورة السورية‪ ،‬وراح هذا السكون والتراخي يلقي‬ ‫بظالله على جدلية العالقة بين الثالوث الداخلي واإلقليمي والدولي المتشابك‪،‬‬ ‫وتؤثر سلبا ً في المكون الكوردي وقضيته المشروعة‪ ،‬وقد ال نذيع سراً‪ ،‬بأن‬ ‫التنوع غير المحمود والتركيبة السياسية غير المتجانسة بين أطراف المجلس‬ ‫الوطني الكوردي‪ ،‬جعله نتاجا ً كسيحا ً مخت ّل التوازن‪ ،‬يقوى الدوران حول الذات‬ ‫فحسب‪ ،‬مما أكسبه (الدوخة) المستدامة ال رجاء من شفائه‪ ،‬والسؤال المطروح‬ ‫برسم مكونات المؤتمر الثالث للمجلس‪ ،‬هل سيكون المؤتمر العتيد‪ ،‬المرتجى‬ ‫الوحيد واألخير لتقييم وتقويم وتصحيح مسار المجلس الوطني الكوردي‪،‬‬ ‫وتجاوز المعيقات التي تعترض طريق تفعيله وتطويره وتقدمه؟‬ ‫أما بشأن االتحاد السياسي‪ ،‬فالبرغم من أنه جاء استجابة موضوعية لمتطلبات‬ ‫المرحلة‪ ،‬ور ّداً مناسبا ً لظاهرة التشتت واالنقسام في الحركة السياسية الكوردية‪،‬‬ ‫رغم التلكؤ والتباطؤ الذي رافقا العملية الوحدوية المنتظرة واليزال‪ ،‬لذا فأن‬ ‫الضرورة تقتضي سرعة إنجاز المنشود‪ ،‬والبحث عن سبل النجاح والديمومة‪،‬‬ ‫وبات لزاما ً على الجميع‪ ،‬النأي عن التسويف والمماطلة والتأجيل‪ ،‬والسعي‬ ‫النعقاد المؤتمر التوحيدي المنشود‪ ،‬وصوال إلى حزب جماهيري أكثر قوة‬ ‫وحداثة في كوردستان الغربية؛ حزب يلتزم باالنضباط ويحترم القرار الجماعي‪،‬‬ ‫ويستمد صالبته من عزيمة الجماهير ونهج الكوردايتي‪ ،‬حزب يحترم اآلخر‬ ‫ويقدر آراءه؛ فالجماهير الكوردية ملّت االنتظار‪ ،‬ونفد صبرها من قدوم المولود‬ ‫المنتظر (الوحدة االندماجية) بين أطراف االتحاد وهو أحوج من أي وقت‬ ‫آخر لبناء هذا الصرح القومي المنشود‪ ،‬في كيان موحد وبحلة جديدة وبرؤية‬ ‫تغيّريّة وحداثوية تحاكي الواقع وتُجاري سيرورة التطور والتقدم على الدوام ‪.‬‬ ‫صحيح ّ‬ ‫أن الطريق نحو المبتغى محفوف بالكثير من التحديات والصعاب‪ ،‬ولكن‬ ‫الصحيح أيضاً‪ ،‬أنه بإرادة مخلصة ونكران الذات‪ ،‬يمكن تحقيق المبتغى (الوحدة‬ ‫التنظيمية) حينها فقط سيغدو الحزب الجديد وأي كانت تسميته الحامل األقوى‬ ‫لحقوق شعبنا‪ ،‬ومرتكزاً قويا ً لنسج عالقات وطنية وإقليمية ودولية متينة‪ ،‬يعمل‬ ‫مع جميع القوى الوطنية والكوردية برؤية سياسية حداثوية‪ ،‬عمادها التوازن‬ ‫بعيداً عن سياسة المحاور أو التناحر‪ ،‬ويعمل من أجل تحقيق أهداف الثورة‬ ‫السورية في الحرية والكرامة‪ ،‬وصوالً إلى إرساء دعائم دولة الحق والقانون‬ ‫والمواطنة الحقة‪ ،‬دولة تالمس هموم الناس واحتياجاتهم األساسية‪ ،‬دولة تتصف‬ ‫بالمركزية سياسية وترتقي لطموح الشعب الكوردي وتطلعاته القومية وفق‬ ‫العهود والمواثيق الدولية‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫إن الوضع االستثنائي الذي تمر بها البالد‪ ،‬وبروز القضية الكوردية كأهم القضايا‬ ‫العالقة التي تنتظر حلوالً جوهرية عادلة في سوريا المستقبل‪ ،‬يتطلب اإلسراع‬ ‫في تهيئة العامل الذاتي للحركة السياسية الكوردية‪ ،‬وذلك عبر إنجاز تكتالت‬ ‫اتحادية متينة ومبنية على المصالح المشتركة والشراكة الحقيقية‪ ،‬إلى جانب بناء‬ ‫وحدات تنظيمية‪ ،‬وفي مقدمتها إنجاز مشروع الوحدة االندماجية بين أطراف‬ ‫االتحاد السياسي المرتقبة‪ ،‬بعيداً عن الـتأخير والتأجيل والتسويف‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫مقاالت‬

‫عام جديد‬ ‫أقبل‬ ‫عبداللطيف سليمان‬ ‫عام جديد ازدانت ليلة قدومه باألهازيج واأللعاب النارية‬ ‫وما هب ودب من أنواع المأكوالت والمشروبات والحلوى‬ ‫في خضم االحتفاالت التي عمت أصقاع األرض مع بعض‬ ‫االستثناءات وأيا ً يكون المبتغى من االحتفال سواء بتوديع ما‬ ‫رحل من عام أو بقدوم ما جاء من عام أو باالثنين معا ً فإن‬ ‫العام الجديد قدم دون استئذان‪ .‬وقد خططَ وجدو َل و تمنى فيه‬ ‫مستقبلوه الكثير من المشاريع واللقاءات واألمنيات‪ .‬وعلى‬ ‫صعيد الوطن السوري فقد قاربت مأساة شعوبه دخول عامها‬ ‫الرابع وكل عام في عمرها أمرُّ وأنكى مما سبقه من عام‪.‬‬ ‫إنها بحق كارثة إنسانية ساهمت في صنعها الدول الكبرى‬ ‫والجوار اإلقليمي ونظام مغموس حتى الثمالة في فنون االنتقام‬ ‫والتنكيل واإلجرام ومعارضة متعددة المشارب والتوجهات‬ ‫تعدى بعضها في سبل اإلجرام تلك التي مارسها النظام وليس‬ ‫البعض منها إالّ نسخة منسوخة عن البعث الفاشي في فهمه‬ ‫لمستقبل سوريا وسياسة اإللغاء و اإلقصاء وآخرون ضاعوا‬ ‫في توزيع االرضاءات على الممولين واألسياد‪ .‬فكانت النتيجة‬ ‫تناثر المعارضة على صخرة الوالءات وبالتالي إضعاف‬ ‫المعتدل منها في رؤاه ليقابله توسع وانتعاش التطرف وثقافاته‪.‬‬ ‫أما على صعيد الحراك السياسي الكوردي الذي كان يُؤمل‬ ‫منه أنه األكثر تنظيما ً وخبرةً سيما وفي رصيده انتفاضة‬ ‫آذار ‪ 2004‬واألوسع قاعدةً واألمتن ارتكازاً في حاضنته‬ ‫الديموغرافية باإلضافة الى رؤاه وتوجهاته األكثر انسجاما ً‬ ‫وتوافقا ً في غالبه مع التوجه الدولي نحو الدمقرطة والمدنية‬ ‫و صون حقوق اإلنسان‪ .‬وبالتالي كان المأمول منه أن يكون‬ ‫األكثر مهارةً في ساحات العمل المعنية بالحالة السورية على‬ ‫الصعيدين الداخلي والدولي‪ .‬وقد امتلك مقومات ذلك الدور بما‬ ‫تهيأت له من األسباب‪ ،‬كيف ال ّ‬ ‫وأن قاعدته الشعبية انخرطت‬ ‫بدراية وتفهم لمتطلبات االنخراط في الحراك الثوري وبحجم‬ ‫كبيروانقياد جميل لقواه السياسية ورؤاها‪ ،‬ال سيما بعد تشكيل‬ ‫المجلس الوطني الكوردي الذي عقدت تلك القاعدة عليه الكثير‬ ‫من اآلمال‪ .‬هذا في المنحى الداخلي وفي االتجاه اآلخر والدولي‬ ‫فقد كانت حكومة إقليم كوردستان وشخص رئيس االقليم السند‬ ‫األكبر له في هذا المنحى اذ فُتحت له بفضلهم وجهودهم‬ ‫الكثير من األبواب والمداخل لذات الباع والفعل الكبيرين في‬ ‫قضايا المنطقة وترتيبات رسم مستقبلها‪ .‬لذا كان حريا ً بها أن‬ ‫تكون األوفر حظا ً في قطف الثمار واستثمار الفرص‪ .‬لكن‬ ‫ضعف (قياداته) وذهنية الشخصنة والتحزب وانتعاش سياسة‬ ‫المحاور وإعادة الحياة للسابق من الوالءات واالرتباطات‬ ‫غير النبيلة لم تفقد الحراك مزاياه وحجم مكاسبه فحسب بل‬ ‫أفقدته ثقة قاعدته به قبل كل شيء ومن ثم انزياحه إلى خانة‬ ‫الضعف والعجز والتخبط في مساعي المشاركة بل االلتحاق‬ ‫بمسير قطار التغيير البطىء في تسارعه فيما يخص الشأن‬ ‫عجز في قيادة قاعدته الشعبية‬ ‫السوري العام مع ما رافقه من‬ ‫ٍ‬ ‫وتسيير أمورها في حدود ما لها من إمكانيات في هذا الظرف‬ ‫العصيب‪ .‬ومن بقي في الساحة توزع بين أجندات تحزبية‬ ‫اقصائية يمارس سلطة األمر الواقع بما تملكه من عناصر‬ ‫ضيّعته سوء الحسابات‬ ‫السيطرة واالقصاء وبين‬ ‫خار قواه‪َ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫والتقديرات‪ .‬فكان تهجير الكورد في كل االتجاهات سيما‬ ‫الشباب عماد المستقبل ومعقد اآلمال وما لذلك التهجير من‬ ‫تبعات آنية ومستقبلية‪ .‬عام جديد أقبل وما تظهره المؤشرات‬ ‫أنه حاب ٌل بتحوالت دراماتيكية ديدنها وضع خارطة طريق‬ ‫لتسوية األزمة السورية‪ ،‬رعاتها الدول صاحبة القرار على‬ ‫الصعيد الدولي‪ ،‬بعد أن تحرر الملف السوري من أيدي دول‬ ‫اإلقليم والجوار ولم يبق لهم دور سوى أن يكونوا شهوداً‬ ‫وممولين لمقتضيات تنفيذ الخارطة بعد أن تذوقوا مرارة‬ ‫الفشل في ترتيباتهم وما مضى لهم من تجاوزات‪ .‬وما جنيف‪2‬‬ ‫إالّ اللبنة األساسية في هذا التوجه وما تلي من ترتيبات‪ .‬وهنا‬ ‫حر ٌّ‬ ‫ي أن تدرك قوى المعارضة الوطنية والحريصة أن قوتها‬ ‫وحجم تمرير مطاليبها في هذه التسوية والخارطة متوقف‬ ‫على موقفها من سوريا الجديدة التي البد أن تنسجم مع التوجه‬ ‫الدولي المعاصر من التزام بحقوق اإلنسان واحترام التعددية‬ ‫وتفهم حقوق الشعوب التي ضمتها قسراً خارطة سايكس‪ -‬بيكو‬ ‫ضمن سوريا الحالية‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫هل ستتطور‬ ‫األزمة السورية إلى حرب عالمية ثالثة؟‬

‫‪15‬‬

‫نوري بريمو‬ ‫أبرز ما يمكن مالحظته في األزمة‬ ‫السورية المندلعة حاليا على سعير‬ ‫لهيب نيران الطائفية‪ ،‬هو انقالب‬ ‫البنية الفوقية (أي السلطة المتمثلة‬ ‫بنظام األسد) على مختلف البنى‬ ‫المجتمعية التحتية (أي الشارع‬ ‫السوري المتمثل بكافة مكوناته‬ ‫القومية والدينية والطائفية) التي‬ ‫تشتت شملها‪ ،‬بل ته ّدمت مع تدحرج‬ ‫الثورة السورية إلى منحدر الفوضى‬ ‫بسبب احتكام غالبية أطراف‬ ‫الصراع إلى السالح وإنخراطهم‬ ‫الثأراتي في دوامة العنف والعنف‬ ‫المضاد الذي يقضي شيئا فشيئا‬ ‫على البالد والعباد في آن واحد‪ ،‬في‬ ‫ظن من هذه األطراف المتصارعة‬ ‫ّ‬ ‫بأن مسارات اإلختالف والفوضى‬ ‫التي يسوقون البلد إليها قد تحمي‬ ‫وجودهم وتجلب لهم مزيدا من‬ ‫المغانم في نهاية المطاف الذي يمكن‬ ‫ألي فريق أن يتنبأ بنتائجه‪ .‬ال يمكنه‬ ‫أن يتحكم بهذه النتائج التي قد تنقلب‬ ‫ضد مصلحة أي طرف يتهرب‬ ‫من الحلول السياسية ويعتمد على‬ ‫منطق القوة ويراهن على رهانات‬ ‫مقامراتية ستبقى خاسرة مهما طافت‬ ‫الملفات فوق الطاوالت اإلقليمية‬ ‫والدولية التي قد تنقلب ضد نظام‬ ‫األسد ومختلف أجنداته الساعية‬ ‫لدفع األمور نحو المزيد من التعقيد‬ ‫بدال من التبسيط‪ .‬وأفظع ما ارتكبه‬ ‫نظام األسد‪ ،‬هو التسبب بنشوب‬ ‫حرب أهلية أدت إلى تمزيق النسيج‬

‫السوري في مسلخ الالعودة‪ ،‬وتدمير‬ ‫مختلف البنى العمرانية والخدمية‬ ‫واالجتماعية والثقافية واإلقتصادية‬ ‫وغيرها عن سابق اصرار وترصد‪،‬‬ ‫وذلك في إطار مخطط طائفي يرمي‬ ‫إلى إنهيار قاعدة هرم الدولة لمنع‬ ‫انهيار رأس الهرم‪ ،‬رغم أن أخضر‬ ‫ويابس البلد يحترق حاليا في محرقة‬ ‫طائفية داخلية وصراع إقليمي قد‬ ‫يتطور ويتحول إلى حرب عالمية‬ ‫ثالثة‪ .‬وبغض النظر عما سيؤول‬ ‫إليه مؤتمر جنيف‪ 2‬فيما إذا إنعقد‬ ‫في موعده المحدد‪ّ ،‬‬ ‫فإن ثمة مخاوف‬ ‫تلوح في األفق وتوحي إلى إحتمال‬ ‫توسّع دائرة النيران السورية لتخرج‬ ‫عن طورها إلى خارج حدودها‬ ‫ولتمتد إلى دول مجاورة كالعراق‬ ‫ولبنان وتركيا وأيران وغيرها‪،‬‬ ‫ولتكثر معها التكهنات والمخاوف‬ ‫بشأن إمكانية اندالع حرب عالمية‪،‬‬ ‫يبدو أنها باتت على أبواب منطقتنا‬ ‫التي عاشت ربيعا ً أزهر في تونس‬ ‫وليبيا ومصر واليمن‪ ،‬والتي‬ ‫تحمل في طياتها المعاشة حاليا في‬ ‫سوريا ظروفا ً استثنائية مشابهة‬ ‫لتلك التى عاشتها أطراف وبطون‬ ‫األمبراطورية العثمانية ومنطقة‬ ‫البلقان التي عانت اإلحتقانات والتي‬ ‫انطلقت منها الشرارة األولى إلندالع‬ ‫الحرب العالمية األولى (‪)1914‬‬ ‫في ظروف كانت مشابهة لظروفنا‬ ‫وممجوجة بشتى وأعنف أشكال‬ ‫وألوان النزاعات على اإلطالق‪.‬‬

‫ّ‬ ‫إن الظروف الحالية التي تجتازها‬ ‫سوريا قد تحتدم يوما بعد آخر وقد‬ ‫تستدعي تدخل دول عظمى إلطفاء‬ ‫هذه النيران ولوضع حد للنزاعات‬ ‫بمقابل حماية مصالحها وتحقيق‬ ‫مكاسب اضافية لدولها‪ .‬تشبه تماما‬ ‫(أي هذه الظروف) وتعيد إلى‬ ‫األذهان تلك المناخات التمهيدية التي‬ ‫سبقت اندالع الحرب العالمية األولى‬ ‫قبل حوالي مئة عام‪ ،‬مما يشجّع‬ ‫المهتمون بهذا الشأن أن يرسموا في‬ ‫خيالهم خطوط التشابه بين البلقان‬ ‫قديما ً وسوريا ومنطقتنا حديثاً‪،‬‬ ‫ومما يجعل العالم يستذكر البارود‬ ‫الذي انفجر في البلقان ويتخوف‬ ‫في ذات الوقت من امكانية حدوث‬ ‫حرب شرق أوسطية أصبحت قاب‬ ‫قوسين أو أدنى من اإلنفجار انطالقا ً‬ ‫من الساحة السورية التي صارت‬ ‫مستباحة وتشهد مزيدا من اإلحتقان‪،‬‬ ‫بل اإلنفجار الذي قد يأخذ مجراً‬ ‫كونيا ً لم يكن في الحسبان‪.‬‬ ‫وغالبية أطراف النزاع السوري‬ ‫(نظام األسد والجماعات االسنية‬ ‫السلفية والشيعية المتطرفة وكافة‬ ‫أخواتهما) والتي قامت بتقسيم البلد‬ ‫إلى مملكات رعب أو مربعات‬ ‫أمنية تتصارع فيها وفيما بينها‬ ‫بحدية ووجودية‪ ،‬والتي تعربد‬ ‫طوال وعرضا وتهدد سوريا‬ ‫والمنطقة والعالم‪ ،‬ال تختلف في‬ ‫كينوناتها وبطبائعها اإلستبدادية عن‬ ‫المجموعات الشيوعية واليسارية‬

‫والالهوتية المتطرفة التي قامت‬ ‫قبيل الحرب العالمية األولى‬ ‫وأعلنت نفسها قوى تغييرية بدعوى‬ ‫الوصول إلى عالم أفضل حينذاك‪،‬‬ ‫ولذلك ّ‬ ‫فإن التهديد المشترك في‬ ‫هاتين المرحلتين البعيدتين عن‬ ‫بعضهما‪ ،‬يتمثل في ظهور قوى‬ ‫ومجموعات عسكريتارية متطرفة‬ ‫تتباكى على رداءة الواقع وتطالب‬ ‫بتغيير موازين القوى لصالحها‬ ‫حتى وإن كلفها األمر تدمير الذات‬ ‫واآلخر معاً‪ .‬ومهما بلغت األضرار‬ ‫وتمادى البعض في العداءات‬ ‫ّ‬ ‫فإن الجانب الكوردي‬ ‫البينية‪،‬‬ ‫وخاصة المجلس الوطني الكوردي‪،‬‬ ‫قد اعتبر نفسه جزءا من الثورة‬ ‫ضد نظام األسد‪ ،‬وحاول الحفاظ‬ ‫على سلمية الحراك في كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬ونحى نحو إحترام مبادئ‬ ‫الشراكة بين الشعوب‪ ،‬ونأى بنفسه‬ ‫عن الحلول العسكرية والنزاعات‬ ‫المسلحة‪ ،‬ويبدي استعداده للحضور‬ ‫كطرف ايجابي في جنيف‪ 2‬أو أي‬ ‫محفل دولي خاص بهذا الشأن‪ .‬دعا‬ ‫واليزال كافة األطراف السورية‬ ‫واإلقليمية والدولية إلى اإلحتكام‬ ‫لجادة الصواب والتأمل في أخطاء‬ ‫الماضي وحل أزمات الحاضر‪،‬‬ ‫بدالً من التخبط في بحور نزيف‬ ‫الدماء البشرية وفي خضم عسكرة‬ ‫الحلول وبدالً من اإلنتقال الميكانيكي‬ ‫من أزمة مستفحلة إلى أخرى بدون‬ ‫ايجاد حلول‪.‬‬

‫الهوية الحمراء قضية لم تنته‬ ‫هوزان ديرشوي‪ -‬هولير‬ ‫مر في شهر اكتوبر الماضي‬ ‫ذكرى سوداء دامت قرابة نصف‬ ‫قرن من الزمن حملت في طياتها‬ ‫آالم ومآسي ال اظن ان قوما في‬ ‫التاريخ لقوا مثيله‪ ،‬تمثلت بكل‬ ‫أصناف الحرمان ونتائجه من‬ ‫تشرد وفقدان للملكية وألبسط‬ ‫حقوق الحياة‪ ،‬هذا كله عدا المعاناة‬ ‫اليومية مع أبسط تفاصيل الحياة‬ ‫سواء في الحياة االجتماعية او في‬ ‫الدوائر الرسمية الحكومية‪ .‬كان‬ ‫ذلك في العام ‪ 1991‬عندما دخلت‬ ‫الصف األول االبتدائي في إحدى‬ ‫مدارس ديركا حمكو‪ .‬كنت أسمع‬ ‫من والدي أننا ال نملك الهوية بكل‬ ‫اختصار‪ ،‬وال أفقه باقي التفاصيل‪.‬‬ ‫اتذكر كنت جالسا في المقعد األول‬ ‫على اليمين‪ ،‬كنا صغارا مثل ثالثة‬ ‫مجرمين أثبتت المحكمة براءتهم‬ ‫جالسين في مقعد واحد‪ ،‬في احد‬ ‫األيام كانت المعلمة قد طلبت منا‬

‫جلب دفتر العائلة‪ ،‬وعندما جاء‬ ‫دوري وسألتني المعلمة «شو‬ ‫اسمك؟ وين دفتر العائلة؟» بكل‬ ‫ثقة تذكرت كالم الوالد «آنسة‬ ‫مافي!» لعلي لم اكن أعلم سوى‬ ‫بضع كلمات من العربية‪ .‬بعد‬ ‫تفوهي بهذه الجملة تفاجأت بصفعة‬ ‫قوية من المعلمة التي كانت من‬ ‫المناطق الداخلية‪ ،‬قائلة «كيف‬ ‫متقلي مافي يا‪...‬؟» وفي نفس العام‬ ‫وتحديدا في الشهر الثالث ادركنا‬ ‫ان هناك عيدا يسمى بعيد المعلم‪،‬‬ ‫ها قد أصبحت المعلمة كأمنا‬ ‫الثانية وحنونة ومربية األجيال‪.‬‬ ‫فكانت خياراتها واضحة‪ ،‬إما ان‬ ‫تزورها وتباركها في منزلها بهذا‬ ‫العيد وبيدك الهدية أو تجلب الهدية‬ ‫معك إلى المدرسة‪ ،‬لم يكن لدينا‬ ‫خيار ثالث‪ .‬ربما هذه حالة بسيطة‬ ‫من بداية معاناة كان يعيشها الطفل‬ ‫الكوردي‪ ،‬وحتى الكهل لم يكن‬

‫نافذا من قصص الهوية الحمراء‪.‬‬ ‫عدا عن محاربة المجتمع الذي‬ ‫كان يقول بأكثرية «لماذا تدرسون‬ ‫وليس لكم مستقبل في التعيين‬ ‫او أي شي؟» ربما كان على‬ ‫الكوردي (األجنبي) ان يتحمل‬ ‫أضعافا مضاعفة في محاربة‬ ‫واقع لم يكن له ذنب في صنعه‪،‬‬ ‫وعاشت معنا هذه الهوية الحمراء‬ ‫برفقة األيام والسنين‪ .‬وعندما‬ ‫دخلت الصف األول الثانوي منعنا‬ ‫من المشاركة في أدوار الرياضة‬ ‫بين المناطق والمحافظات بحجة‬ ‫عدم سماح القانون بمشاركة‬ ‫األجنبي في النشاطات المدرسية‪،‬‬ ‫وفي صفي الثالث الثانوي أحببنا‬ ‫المشاركة في المناظرات األدبية‬ ‫التي أقيمت في بلدة تل تمر‪.‬‬ ‫أيضا منعنا لنفس األسباب وسمح‬ ‫لنا بطريقة غير شرعية وهي‬ ‫المشاركة باسم زميل يحمل‬

‫الجنسية‪ .‬ورافقتنا هذه الهوية في‬ ‫أيام الجامعة والتحقيقات المطلوبة‬ ‫في الفروع األمنية قبل التسجيل‬ ‫وبعد التخرج من الجامعة‪ ،‬ثم‬ ‫رحلة البحث عن العمل في القطاع‬ ‫الخاص‪ .‬والبعض اآلخر يبحث‬ ‫عن درب يوصله إلى الهجرة‬ ‫إلى البالد الغربية‪ .‬لم تنته القصة‬ ‫بعد‪ ،‬من يعوض هؤالء الحقوق‬ ‫المسلوبة منهم طوال هذه السنين؟‬ ‫فالكوردي األجنبي ظلم ثالث‬ ‫مرات‪ ،‬مرة ألنه سوري‪ ،‬ومرة‬ ‫النه كوردي‪ ،‬ومرة النه كان‬ ‫محروم من حياة المواطنة‪ .‬قضايا‬ ‫كثيرة تنتظر ايجاد حلول جذرية‬ ‫لها‪ ،‬كلي ثقة بحصول الكورد‬ ‫على كافة حقوقهم إال ان الزمن‬ ‫يلعب لعبته وما يؤخرنا عن الزمن‬ ‫أخشى ان يكون بعض الخالفات‬ ‫األخوية هنا وهناك‪ .‬وما ضاع حق‬ ‫وراءه مطالب‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫العدد (‪2014/1/15 )483‬م – ‪2713‬ك‬

‫(بارزان نامه) في مخيم دار شكران‬

‫اختتام دورة الشهيد‬ ‫محمد أمين جمال‬ ‫في قامشلو‬

‫صوت األكراد‬

‫اخر الكالم‬

‫جهاديون كورد‬ ‫رئيس التحرير‬

‫صوت األكراد‪ :‬اقام يوم ‪/2‬كانون الثاني الفرع‬ ‫الخامس عشر‪ -‬ميسلون‪ -‬قامشلو حفلة تخرج‬ ‫بمناسبة تأهيل الدورة األولى للكوادر (دورة‬ ‫الشهيد محمد أمين جمال) ضمن جغرافية الفرع‬ ‫الخامس عشر‪ .‬وقد القى كل من نافع عبدهللا‬ ‫ومحمد عبدي واحمد شيخو وشكري عبدالرحمن‬ ‫المحاضرات في الدورة‪ .‬وقد رحب في بداية‬ ‫الحفل محمد عبدي بالضيوف وبأعضاء من‬ ‫قيادة البارتي والكوادر السياسية للحزب‪ .‬ثم‬ ‫عزفت فرقة نارين للفن والفلكلور الكوردي نشيد‬ ‫أي رقيب القومي‪ ،‬وتضمن برنامج الحفل كلمة‬ ‫البارتي ألقاها محمد أمين عباس عضو اللجنة‬ ‫المركزية شكر فيها القائمين عل تأهيل الكوادر‬ ‫من اجل رفع راية البارتي ونهج البارزاني من‬ ‫اجل تأمين حقوق الشعب الكوردي‪ .‬وكلمة إدارة‬ ‫الدورة ألقاها نافع عبدهللا شكر فيها قيادة الحزب‬ ‫لما قدموه من دعم من اجل إنجاح "مهمتنا"‬ ‫حسب تعبيره‪ ،‬واضاف إن من واجبنا نحن‬ ‫الكوادر أن نهتم بأعضاء حزبنا ونقدم لهم كافة‬ ‫المعلومات التي من شأنها رفع مستواهم الفكري‬ ‫من النواحي السياسية والثقافية والعلمية ووضع‬ ‫برنامج عمل‪ .‬كلمة الطلبة ألقاها عدنان ياسين‬ ‫أثنى فيها على إدارة الدورة النجاحهم اياها‬ ‫بما يرفع من سوية كوادر البارتي‪ .‬ومن ثم تم‬ ‫قراءة عناوين قراءة عناوين المحاضرات من‬ ‫قبل شكري عبدالرحمن وكلمة توجيهية ألقاها‬ ‫فيصل نعسو عضو اللجنة المركزية للديمقراطي‬ ‫الكوردي (البارتي) قال فيها "إننا نأمل في العام‬ ‫الجديد ان نحقق جميع طموحات شعبنا وبناء‬ ‫حزب قوي ومؤسساتي يلبي طموح شعبنا‬ ‫ونبشره في األمد القريب بأن نعلن عن حزبنا"‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني" المنتظر‪.‬‬ ‫ومن ثم كلمة عائلة الشهيد محمد أمين جمال‬ ‫ألقاها حسن جمال شقيق الشهيد حيث قال "ليس‬ ‫غريبا ومفاجئا على البارتي ان يهتم بشهدائه‬ ‫ويتذكرهم‪ ،‬واشكر ادارة الدورة والحزب على‬ ‫اختيارهم االسم وانه وفاء منهم لشهدائهم"‪.‬‬ ‫وبدعوة من احمد شيخو تم تكريم الطلبة من‬ ‫قبل أعضاء القيادة واللجنة المنطقية في قامشلو‪.‬‬ ‫وأخيرا قامت فرقة نارين بتقديم بعض األغاني‬ ‫والرقصات الفنية أغنت الحفل بعروضها‪.‬‬

‫جانب من المحاضرة داخل المخيم‬

‫صوت االكراد‪ -‬دارشكران‪ :‬استضاف اتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روزآفا‪ ،‬فرع‬ ‫هولير الشاعر الملحمي لولوخان اللقاء محاضرة عن‬ ‫ملحمته (بارزان نامه) في مخيم دارشكران لالجئي‬ ‫غرب كوردستان‪ .‬وقد استعرض الشاعر من خالل‬ ‫محاضرته تاريخ بارزان ومراحل تطور التكية‬ ‫النقشبندية التي أقامها شيوخ بارزان الذين استطاعوا‬ ‫من خاللها أن يبثوا القيم االيجابية في المجتمع الكوردي‬ ‫وينقذوه من براثن العقلية العصبية العشائرية وينقلوه‬ ‫الى مرحلة متقدمة حيث مواجهة العدو الخارجي‬ ‫واالنتقال الى الحالة القومية لمواجهة خطر الذوبان‬ ‫في اطار القوميات المجاورة‪ ،‬ثم قام المحاضر بقراءة‬ ‫عدة نماذج شعرية عن كل مرحلة مرت بها التكية منذ‬ ‫الشيخ عبدالسالم االول ومرورا بكل من الشيخ محمد‬ ‫وعبدالسالم الثاني والشيخ احمد وصوال الى المال‬ ‫مصطفى وكذلك الظروف المحيطة ببارزان واالحداث‬ ‫المعاصرة للحركة البارزانية‪ ،‬ثم تح ّدث الشاعر عن‬

‫ظروف تأليف الملحمة والصعوبات التي اعترضت‬ ‫سبيل استكمالها‪ .‬يذكر أن ملحمة (بارزان نامه) تتألف‬ ‫من ستة آالف بيت شعري كالسيكي وهي تتوزع على‬ ‫ثمانية مجلدات بعد أن احتوت كتابين اخرون رديفين لها‬ ‫وهما (زمان سازي) الذي يتناول علوم اللغة الكوردية‬ ‫من نحو وصرف و(وينه وازي) الذي يتناول البالغة‬ ‫الكوردية من حيث دراسة الصورة الشعرية والخيال‬ ‫والفكر الفلسفي في التراث الكوردي‪ .‬وقد كتبت الملحمة‬ ‫باللغة الكوردية الفصحى ومازالت تنتظر طباعة المجلد‬ ‫االول منها لتخرج الى النور الكوردواري‪ .‬وبعد انتهاء‬ ‫المحاضرة تلقى المحاضر أسئلة عديدة تناولت االدب‬ ‫واللغة والثقافة الكوردية واالشكالية الحاصلة ما بين‬ ‫الواقعين الثقافي والسياسي التي تحولت بمرور الزمن‬ ‫الى جدلية في مسألة االولويات وكيفية معالجة الهوّة‬ ‫المتفاقمة بين الحالتين وسبل الخروج من المأزق وفي‬ ‫نهاية المحاضرة أبدى الجمهور اعجابه بهذا المنجز‬ ‫القومي الرافد لألدب واللغة الكوردية‪.‬‬

‫ملكة جمال كوردستان‬

‫تزور مخيم دوميز‬

‫صوت األكراد‪ -‬دوميز‪ :‬زارت ملكة‬ ‫جمال كوردستان فينك محمد مخيم‬ ‫دوميز في محافظة دهوك في جنوب‬ ‫كوردستان والذي يأوي عشرات‬ ‫اآلالف من الالجئين القادمين من‬ ‫غرب كوردستان‪ .‬وتفقدت الملكة‬ ‫فينك االسر الكوردية القادمة من‬ ‫غرب كوردستان والتي تعيش ضمن‬ ‫شروط عيش استثنائية وقاسية في‬ ‫الخيم وتمضي أياما شاقة ملؤها‬ ‫المعاناة لتنأى بنفسها عن مخاطر‬ ‫وويالت الحرب والدمار وانعدام‬ ‫الخدمات االساسية ووسائل العيش‬ ‫في غرب كوردستان‪ ،‬اضافة الى‬ ‫تهديدات جدية سببتها المجاميع‬ ‫المتشددة التي أخذت تزيد من عدد‬ ‫هجماتها ضد مدن وبلدات وقرى‬ ‫غرب كوردستان‪ ،‬مما دفع بمئات‬ ‫اآلالف للهجرة واللجوء‪ .‬وابدت‬ ‫فينك محمد تعاطفها مع معاناة‬ ‫الالجئين ومعلنة امنياتها بأن يكون‬ ‫العام الجديد عام سالم ووئام وتحقيق‬ ‫الحرية لشعب غرب كوردستان‬ ‫وعموم السوريين بالتزامن مع نجاح‬ ‫الثورة السورية‪ .‬وابدى سكان المخيم‬ ‫ارتياحهم للزيارة التي قامت بها‬ ‫ملكة جمال كوردستان الى دوميز‪.‬‬

‫نشرت وسائل االعالم المختلفة أخبارا‬ ‫وتقارير تناولت فيها قصص شبان من‬ ‫كورد جنوب كوردستان انضموا الى‬ ‫صفوف التنظيمات االسالمية المتشددة‬ ‫(داعش وجبهة النصرة) بدعوى‬ ‫(الجهاد) في سوريا‪ .‬وصوّب الكثير‬ ‫منهم فوهات أسلحتهم الى صدور أبناء‬ ‫جلدتهم من كورد غرب كوردستان‪،‬‬ ‫وقتل عدد منهم ووقع البعض منهم‬ ‫أسرى بيد قوات (ي ب ك)‪ .‬العديد من‬ ‫الدول االوربية ايضا سجلت حاالت‬ ‫توجه الجهاديين منها نحو سورية‪ .‬وقد‬ ‫اتخذت اغلبيتها الحيطة والحذر ازاء‬ ‫هؤالء الجهاديين معتبرين اياهم خطرا‬ ‫على أمن الدول والسالمة الوطنية‬ ‫لبلدانهم‪ .‬انخراط الشبان في التنظيمات‬ ‫االسالمية المتطرفة بات ظاهرة‬ ‫ذات طابع عولمي‪ .‬وهناك من يدعم‬ ‫هذه الظاهرة بالمال وااليديولوجيا‬ ‫المعلبة‪ .‬وقد تحولت الى اشكالية ذات‬ ‫بعد دولي أممي يتجاوز االنتماءات‬ ‫الوطنية والقومية لألفراد‪ ،‬مجندة‬ ‫الشبان اليافعين الذين تنقصهم الخبرة‬ ‫الحياتية وباتوا اسرى افق تفكير‬ ‫ضيق‪ ،‬يتم استغاللهم في مشاريع ال‬ ‫ناقة لهم فيها وال جمل‪( .‬ضحايا) الفكر‬ ‫المتطرف يتم االستحواذ على تفكيرهم‬ ‫وتصادر ارادتهم‪ ،‬ليتم توظيفهم وفق‬ ‫مآرب جهات تدافع في الظالم عن‬ ‫تطلعات غير مشروعة‪ ،‬وذلك من‬ ‫خالل تعريض اليافعين لعملية غسل‬ ‫دماغ‪ ،‬بالشكل الذي يجعلونهم كاآللة‬ ‫التي يتم التحكم فيها كيفما شاء األسياد‪.‬‬ ‫واالسياد الحقيقون يقعبون في أقبية‬ ‫مجهولة ال يعلم الضحايا أي شيء‬ ‫عن المعلن عنه أو المخفي‪ .‬ترى هل‬ ‫ان ما يقوم به هؤالء الشبان الكورد‬ ‫يدخل في خانة الجهاد؟ ليس هناك‬ ‫مبرر منطقي بالمرّة يعطي المسوغ‬ ‫النخراط هؤالء في أتون حرب هي‬ ‫ليست حربهم أبدا‪ .‬واذا كان للجهاد‬ ‫من مسوغ في عصرنا وزماننا هذا‪،‬‬ ‫فأفضله الدفاع عن أرض كوردستان‬ ‫المجزاة‪ :‬المحتلة من قبل األخوة في‬ ‫الدين من ابناء الشعوب المجاورة لنا‪.‬‬ ‫أفضل الجهاد هو ان يدافع المرء عن‬ ‫حرية الكورد التي صادرها اآلخرون‬ ‫من دون حق‪ .‬لكن أن يتوجه شبان‬ ‫من حلبجة الجريحة وغيرها من مدن‬ ‫كوردستان الى سوريا ليصبحوا بيادق‬ ‫طيعة بيد المجاميع المتطرفة‪ ،‬ال يكمن‬ ‫تفسيره سوى كونه خدعة ماكرة وفخ‬ ‫قاتل ومكروه يجب ادانته شرعا‪.‬‬

‫اثناء تكريم طلبة الدورة‬

‫يمكنكم مراسلتنا على صفحة الموقع اإللكتروني للجريدة‬ ‫‪Email : info@pdksp.org‬‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫رئيس التحرير‬ ‫‪tshkarezy@yahoo.com‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬

‫تصميم‪ :‬فرميَسك‬

‫‪dengekurd@hotmail.com‬‬

‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬ ‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬