485

‫جنيف‪ :2‬تعدد االستراتيجيات وصراع البراغماتيات‬ ‫تحول الوضع من خالل الثورة الى فوضى عارمة وحرب شعواء أصبحت وباال على‬ ‫الشعب الذي كثر بين ظهرانيه شعور النوستاليجيا والحنين الى الماضي بسبب فقدان‬ ‫تلك المرتكزات الجوهرية‪ .‬فثورات التحرر الوطني تختلف بنيويا عن ثورات التحرر‬ ‫االجتماعي‪ ،‬فاالولى تحرر من االحتالل االجنبي والثانية تحرر من الفساد السياسي‪.‬‬

‫ص‪4‬‬

‫الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي )‬ ‫نصف شهرية ‪ -‬الثمن (‪25‬ل‪.‬س)‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫مسعود بارزاني‪...‬‬ ‫خيار السالم‬ ‫والديمقراطية‬ ‫ص‪7‬‬

‫جنيف‪ 2‬يعتبرالوثيقةالكورديةجزءا‬ ‫ص‪2‬‬ ‫من الحل‬ ‫المجلس الوطني الكوردي في سوريا‪:‬‬

‫نتطلع بأن يعمل جنيف‪ 2‬على بناء‬ ‫ص‪2‬‬ ‫سوريا المنشودة‬

‫مسار الثورة الى أين؟‪...‬‬ ‫هيومن رايتس ووتش‬ ‫تنتقد التراخي الدولي في سوريا‬ ‫ص‪7‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫ص‪6‬‬

‫لمناسبة الذكرى الثانية الستشهاده‬

‫نصرالدين برهك رمزا‬

‫لنضاالت الشعب الكوردي‬

‫ص‪2‬‬

‫‪2‬‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫تصريح من ممثلية إقليم كوردستان‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي في سوريا‬ ‫الشك ّ‬ ‫بأن مشاركة وفد رفيع المستوى من المجلس الوطني الكوردي في سوريا‪ ،‬في مؤتمر دولي‬ ‫بحجم جنيف‪ ،2‬تعد خطوة تاريخية مهمة بكل المقاييس‪ ،‬لكونها المرة األولى التي تسنح فيها‬ ‫الفرصة الحقيقية للمجلس الوطني الكوردي كممثل للشعب الكوردي لحضور هذا المحفل الدولي‬ ‫المصيري‪ ،‬وألن هذا الحضور الدبلوماسي الكوردي يستمد مشروعيته من إرادة قطاع واسع من‬ ‫الجماهير الكوردية التي شاركت في الثورة السورية وخرجت في مظاهرات ضخمة رفعت فيها‬ ‫شعار «المجلس الوطني الكوردي يمثلني»‪ ،‬وألن الجانب الكوردي المشارك في جنيف يحوز‬ ‫بثقة أكبر إطار معارض في سوريا وهو االئتالف الوطني لقوى المعارضة والثورة السورية‪.‬‬ ‫ولكن من المؤسف‪ ،‬فقد أثار حضور المجلس الوطني الكوردي في مؤتمر جنيف‪ ،2‬حفيظة‬ ‫بعض الحاقدين الذين لم يترددوا في اللجوء إلى مختلف أشكال المهاترات واساليب التشويه‬ ‫الرامية إلى التشويش على الوفد الكوردي واالنتقاص من دوره‪ ،‬إالّ أن الوفد لم يأبه بتلك الزوبعة‬ ‫من المهاترات‪ ،‬وظ ّل مواظبا ً على مهمته التاريخية المتمثلة في الوصول إلى حل سلمي لألزمة‬ ‫السورية وفقا ً لمقررات جنيف‪ ،1‬وحل القضية الكوردية في سوريا وفقا ً للمواثيق الدولية والوثيقة‬ ‫الموقعة بين المجلس الوطني الكوردي واالئتالف الوطني لقوى المعارضة والثورة‪ ،‬وبالرغم‬ ‫من أن الجولة األولى من المفاوضات لم تسفر عن نتائج مرجوة‪ ،‬إال أن استمرار المفاوضات‬ ‫بحد ذاته يترك الفرصة أمام المعارضة للضغط بإتجاه احراج النظام امام المجتمع الدولي‪ ،‬وهذا‬ ‫ما يجعل استمرار الوفد الكوردي في مهمته امراً مهما ً وضرورياً‪ .‬ومن هنا‪ ،‬فإننا في ممثلية‬ ‫إقليم كوردستان للمجلس الوطني الكوردي في سوريا‪ ،‬نثمن بإيجابية دور وأداء الوفد الكوردي‬ ‫خالل الجولة األولى‪ ،‬ونتضامن معه من أجل النجاح في تحقيق مهمته في الجولة الثانية التي‬ ‫ستنطلق في ‪ ،2014/02/10‬وندعو الجميع وكل من موقعه للسعي من أجل تسهيل مهمة الوفد‬ ‫الكوردي ودعمه‪ ،‬كما ندعو المختلفين معنا في الرأي والذين لديهم مواقف أخرى إلى الترفع عن‬ ‫األنانيات الحزبوية والمواقف المسبقة واألحقاد والوقوف مع الوفد والمساهمة في تعزيز دوره‬ ‫في هذه المرحلة التاريخية من تاريخ شعبنا الكوردي في سوريا‪.‬‬ ‫ممثلية إقليم كوردستان للمجلس الوطني الكوردي في سوريا ‪ -‬هولير ‪2014/02/09‬‬

‫المجلس الوطني الكوردي في سوريا‪:‬‬

‫نتطلع بأن يعمل جنيف‪ 2‬على بناء سوريا المنشودة‬ ‫صوت األكراد‪ :‬أصدر المجلس الوطني‬ ‫الكوردي يوم ‪/6‬شباط الحالي بالغا هذا‬ ‫نصه‪ :‬في الثاني من شهر شباط الجاري‬ ‫‪ 2014‬عقد المجلس الوطني الكوردي‪،‬‬ ‫اجتماعا ً اعتيادياً‪ ،‬وبعد الوقوف دقيقة صمت‬ ‫على أرواح الشهداء الكورد وشهداء الثورة‬ ‫السورية‪ ،‬درس المجلس النقاط الواردة على‬ ‫جدول عمله والتي يمكن إجمالها باآلتي‪:‬‬ ‫حول مؤتمر جنيف‪ 2‬أكد المجلس من جديد‬‫أهمية هذا المؤتمر وضرورة إنجاحه ليكون‬ ‫المدخل الواقعي إلنهاء عذابات السوريين‬ ‫من قتل وتدمير وتشريد وتهجير‪ ،‬والبدء‬ ‫بتشكيل هيئة حكم انتقالية ينهي النظام‬ ‫االستبدادي ويعمل على بناء دولة اتحادية‬ ‫ديمقراطية برلمانية تعددية‪ ،‬تقر دستورها‬ ‫وجود الشعب الكوردي ويعترف بحقوقه‬ ‫القومية المشروعة وفق العهود والمواثيق‬ ‫الدولية وحقوق باقي المكونات ضمن‬ ‫وحدة البالد‪ .‬وأكد أن ما يتطلع إليه الشعب‬ ‫السوري ومع حجم التضحيات الكبيرة التي‬ ‫قدمها من مؤتمر جنيف‪ ،‬ليس وقف العنف‬ ‫وفتح ممرات إنسانية وإغاثية وإطالق سراح‬ ‫بعض المعتقلين فحسب‪ ،‬رغم أهميتها‪ ،‬وإنما‬ ‫مساعدته على بناء سوريا المنشودة لكل‬ ‫السوريين بالتزامات وبضمانات ورعاية‬ ‫دولية وخالل مدة زمنية محددة‪ .‬كما ثمن‬ ‫المجلس جهود الوفد الكوردي الذي يحظى‬ ‫بتأييد ودعم معظم أبناء الشعب الكوردي‬ ‫وتمنى له الدور اإليجابي والمشاركة الفعالة‬ ‫وحرصه على تحقيق ما يتطلع إليه هذا‬ ‫الشعب‪ ،‬ورأى أن أية محاولة للقفز على‬ ‫تلك التطلعات وتجاهل الكورد وقضيته لن‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫يكون في صالح الشعب السوري وقضيته‬ ‫وال يعزز دور الوفد الوطني المعارض‪ ،‬كما‬ ‫ال يوفر مناخ االستقرار في سوريا راهنا ً‬ ‫ومستقبالً‪ .‬وفي هذا السياق‪ ،‬دعا المجلس‬ ‫الوطني الكوردي أبناء الجاليات الكوردية‬ ‫القيام بفعاليات ونشاطات مناسبة وأهاب‬ ‫بأصدقاء الشعب الكوردي وكل الخيرين في‬ ‫العالم بالضغط باتجاه إدراج القضية الكوردية‬ ‫في سوريا على جدول عمل الجولة القادمة‬ ‫وإعطائها األهمية الالزمة‪-.‬حول ما صدر‬ ‫من بعض مكونات المجلس من مواقف وعدم‬ ‫التزامهم بقرار المجلس بخصوص (اإلدارة‬ ‫الذاتية المعلنة في المناطق الكوردية)‪ ،‬فأن‬ ‫المجلس وهو يحترم خيارهم الذي ارتضوه‪،‬‬ ‫فأنه يقرر رفع صفة عضوية المجلس‬ ‫الوطني الكوردي عنهم وينهي تمثيلهم في‬ ‫هيئاته ومؤسساته‪ ،‬وهم‪:‬‬ ‫‪-1‬الحزب اليساري الكوردي في سوريا‪.‬‬ ‫‪-2‬حزب اليسار الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سوريا‪.‬‬ ‫‪-3‬العضو المستقل أكرم حسو‪ -‬عضو األمانة‬ ‫العامة للمجلس‪.‬‬ ‫أدان المجلس هجمات المجموعات المسلحة‬‫التي تستهدف المناطق الكوردية اآلمنة بين‬ ‫حين وآخر واألعمال اإلجرامية التي تقوم‬ ‫بها بحق المناطق الكوردية والمواطنين فيها‪،‬‬ ‫من خالل عمليات التفجير وعمليات االغتيال‬ ‫والسلب والسطو‪ ،‬خاصة ما جرى في اآلونة‬ ‫في مدينتي ديرك والحسكة‪.‬‬ ‫كما اتخذ المجلس الوطني الكوردي جملة من‬‫القرارات والتدابير التي من شأنها تفعيل عمل‬ ‫المجلس ونشاطاته في مختلف المجاالت‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫تصريحات ومتابعات‬

‫لمناسبة الذكرى الثانية الستشهاده‬

‫نصرالدين برهك رمزا لنضاالت الشعب الكوردي‬ ‫صوت االكراد‪ -‬اعداد‪ :‬تم ّر علينا هذه األيام‬ ‫الذكرى السنوية الثانية الستشهاد القيادي في الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) الراحل‬ ‫نصرالدين برهك‪ .‬وقد كان الراحل أحد كبار‬ ‫القادة والمناضلين األشداء المؤمنين بقضية شعبهم‬ ‫والمدافعين الكبار عن قضية الشعب الكوردي‪.‬‬ ‫ونظرا لجرأته النضالية وصالبة مواقفه المدافعة‬ ‫عن الكورد وكوردستان‪ ،‬سعت الجهات المعادية‬ ‫للشعب الكوردي وتطلعاته المشروعة الى النيل من‬ ‫نصرالدين برهك‪ .‬ولد الشهيد نصرالدين برهك في‬ ‫قرية «كڤري دنا» التابعة لناحية «جل آغا» منطقة‬ ‫« آليان» عام ‪ ،1960‬درس المرحلة االبتدائية في‬ ‫مسقط رأسه‪ ،‬ثم تابع دراسته االعدادية في مدينة‬ ‫جل آغا والمرحلة الثانوية في ثانوية الصناعة في‬ ‫محافظة الحسكة‪ ،‬وأكمل دراسته في مدينة ديرالزور‬ ‫ليحصل على شهادة المعهد الصناعي‪ -‬قسم الكهرباء‪.‬‬ ‫انتسب الراحل نصرالدين برهك إلى صفوف الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) منذ ريعان‬ ‫شبابه وعمل في المنظمات الطالبية في»جل آغا»‪،‬‬ ‫«الحسكة»‪« ،‬ديرالزور»‪ .‬شارك الشهيد برهك كعضو‬ ‫منتخب في مؤتمرات الحزب بدءاً من المؤتمر الخامس‬ ‫الى العاشر‪ ،‬وتدرج في الهيئات الحزبية حتى نال شرف‬ ‫عضوية اللجنة المركزية للبارتي في المؤتمرالمعروف‬ ‫بمؤتمر الشهيد كمال أحمد عام ‪ ،1998‬ثم اصبح عضوا‬ ‫في المكتب السياسي‪ .‬نهل الراحل نصرالدين برهك من‬ ‫نهج البارزاني الخالد‪ ،‬نهج الكوردايتي‪ ،‬وعمل جاهدا‬ ‫في الدفاع عن هذا النهج حتى آخر قطرة من دمه‪ .‬كان‬ ‫الشهيد مثاال للتضحية والفداء‪ ،‬مقداما‪ ،‬متواضعاً‪ ،‬عزيز‬ ‫النفس‪ ،‬صادقا يحمل هموم شعبه ويدافع عنها‪ ,‬محبا‬ ‫لرفاقه وأصدقائه‪ ,‬غيورا جسورا‪ ،‬وفيا للقيم والمبادئ‬ ‫التي يحملها‪ ،‬مدافعا صلبا عن قضية شعبه‪ ،‬مؤمنا‬ ‫بنهج الكوردايتي نهج البارزاني الخالد‪ .‬تعرض خالل‬

‫نضاله للعديد من المضايقات والمالحقات واالعتقال‪،‬‬ ‫فقد أعتقل ألول مرة بعد انتفاضة آذار ‪ 2004‬وأعتقل‬ ‫ثانية عام ‪ ،2009‬وكان كلما ازداد الضغط عليه‪،‬‬ ‫ازدادا ايمانا وقناعة بمبادئه ومبادئ حزبه‪ .‬لم تنل كل‬ ‫هذه االجراءات األمنية من عزيمته حتى وصل األمر‬ ‫باألجهزة األمنية وأذنابها فنصبوا كمينا له وأمطروه‬ ‫بنار حقدهم من خالل عصابة مافيوية مأجورة في‬ ‫يوم ‪ ،2012/2/13‬واصيب على إثرها بجروح بليغة‬ ‫أسعف إلى مشفى النور في مدينة قامشلو ثم نقل إلى‬ ‫حلب وادخل مشفى مارتيني‪ ,‬وبعد اجراء عدة عمليات‬ ‫جراحية للشهيد واجه من خاللها آآلم جمة‪ ،‬اال ان يد‬ ‫المنون نالت منه في الساعة الثالثة فجرا من صبيحة يوم‬ ‫‪ 2012/2/22‬وشيّع جثمانه من حلب إلى مسقط رأسه‬ ‫في قرية «كڤرى دنا» وسط تشييع مهيب ومشاركة‬ ‫جماهيرية كبيرة‪ .‬الشهيد نصرالدين برهك ينتمي لعائلة‬ ‫معرفة في منطقة آليان وهم من أعيان عشيرة‬

‫جنيف‪ 2‬يعتبر الوثيقة االكوردية جزءا من الحل‬ ‫صوت األكراد‪ -‬متابعة‪ :‬قدم وفد المعارضة السورية‬ ‫المشارك بمؤتمر جنيف يوم ‪/10‬شباط الجاري خالل‬ ‫افتتاح الجولة الثانية للحوار (مؤتمر جنيف‪ )2‬رؤيته‬ ‫حول حل األزمة السورية متضمنة الوثيقة الكوردية‬ ‫الموقعة بينه وبين المجلس الوطني الكوردي‪ .‬سبق‬ ‫وأن قدم وفد المعارضة خالل الجلسة األولى للجولة‬ ‫الثانية من مفاوضات جنيف‪ ،2‬وثائقه المتضمنة رؤية‬ ‫المعارضة السورية لحل األزمة السورية‪ ،‬للمبعوث‬ ‫الدولي الخاص األخضر اإلبراهيمي‪ ،‬الذي قام بتالوتها‬ ‫علنا ً متضمنة نص الوثيقة الكوردية الخاصة والمتضمنة‬ ‫(يؤكد االئتالف الوطني لقوى الثورة والمعارضة‬ ‫السورية التزامه باالعتراف الدستوري بهوية الشعب‬ ‫الكوردي القومية‪ ،‬واعتبار القضية الكوردية جز ًء أساسيا ً‬ ‫من القضية الوطنية والديمقراطية العامة في البالد‪،‬‬ ‫واالعتراف بالحقوق القومية للشعب الكوردي ضمن‬ ‫إطار وحدة سورية أرضا ً وشعباً‪ .‬العمل على إلغاء جميع‬ ‫السياسات والمراسيم واإلجراءات التمييزية المطبقة بحق‬ ‫المواطنين الكورد ومعالجة آثارها وتداعياتها وتعويض‬ ‫المتضررين‪ ،‬وإعادة الحقوق ألصحابها‪ .‬يؤكد االئتالف‬ ‫أن سورية الجديدة دولة ديمقراطية مدنية تعددية‪ ،‬نظامها‬ ‫جمهوري برلماني يقوم على مبدأ المواطنة المتساوية‬ ‫وفصل السلطات وتداول السلطة وسيادة القانون‪،‬‬ ‫واعتماد نظام الالمركزية اإلدارية بما يعزز صالحيات‬ ‫السلطات المحلية‪ .‬تضمن سورية الجديدة لمواطنيها‬ ‫ولكافة المكونات ما ورد في الشرائع والمواثيق الدولية‬

‫حول حقوق اإلنسان والحريات األساسية والمساواة في‬ ‫الحقوق والواجبات دون تمييز في القومية أو الدين أو‬ ‫الجنس‪ .‬سورية دولة متعددة القوميات والثقافات واألديان‪،‬‬ ‫ويحترم دستورها المعاهدات والمواثيق الدولية‪ .‬االلتزام‬ ‫بمكافحة الفقر وإبالء المناطق التي عانت من سياسات‬ ‫التمييز االهتمام الكافي في إطار التنمية‪ ،‬وتحقيق العدالة‬ ‫في توزيع الثروة الوطنية‪ ،‬والعمل على رفع مقدرات‬ ‫ومستوى معيشة المواطنين بمختلف شرائحهم ومناطقهم‪،‬‬ ‫وخاصة المناطق التي عانت من الحرمان في ظل نظام‬ ‫االستبداد الحالي‪ .‬تشكل سورية الجديدة بنظامها المدني‬ ‫الديمقراطي ودستورها الضمانة األساسية لكافة مكونات‬ ‫الشعب السوري القومية والدينية ولنسيجه االجتماعي‪.‬‬ ‫كما شارك األخوة الكورد في فعاليات الثورة السورية‬ ‫وأنشطتها من خالل التنسيقيات والقوى واألحزاب‪ ،‬فإنه‬ ‫ينبغي المشاركة الفاعلة والمميزة في إطار االئتالف‬ ‫الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية وهيئاته‪،‬‬ ‫إضافة إلى التفاعل الكامل مع متطلبات المرحلة االنتقالية‬ ‫بما تقتضيه من تخطيط وإدارة ومشاركة ميدانية على‬ ‫المستوى الوطني في كافة المجاالت‪ .‬هذه الوثيقة قابلة‬ ‫للتطوير حسب مقتضيات العمل الوطني وبموافقة‬ ‫الطرفين)‪.‬يذكر أن وفداً كورديا ً يمثل المجلس الوطني‬ ‫الكوردي برئاسة عبدالحميد درويش يشارك ضمن وفد‬ ‫االئتالف السوري المعارض في حوارات مؤتمر جنيف‪2‬‬ ‫الذي بدأ في ‪/22‬كانون الثاني المنصرم‪ ،‬وبدأت الجولة‬ ‫الثانية من تلك المفاوضات اليوم يوم ‪/10‬شباط الجاري‪.‬‬

‫األكراد األكراد‬ ‫صوت صوت‬

‫اخبار‬ ‫اخبار‬

‫طالب روزافا يختارون ممثال لهم لدى‬ ‫حكومة كوردستان‬ ‫صوت االكراد‪ -‬هولير‪ :‬بحضور قرابة‬ ‫‪ 100‬طالب وطالبة من الذين يدرسون‬ ‫في جامعات وكليات اقليم كوردستان‬ ‫اجريت في قاعة اتحاد شباب كوردستان‬ ‫بالعاصمة هولير يوم ‪2014/01/31‬‬ ‫انتخابات اختيار ممثل لطالب روزافا‬ ‫في جميع كليات اقليم كوردستان لدى‬ ‫حكومه كوردستان‪ ،‬وبعد اجراء عملية‬ ‫االنتخابات فاز كل من فرزات ‪ -‬منديال‪-‬‬ ‫روزين بـ(‪ )60‬صوتا مقابل ‪ 15‬صوتا‬ ‫للقائمة الثانية ومن جانبه اكد مسؤول اتحاد‬ ‫طلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روزافا في اقليم كوردستان انهم سيقدمون‬ ‫كل اشكال المساعدة من اجل تمكين‬ ‫القائمة الفائزة في االنتخابات من اجل‬ ‫خدمة اخوتهم الطلبة في جامعات االقليم‬ ‫وتمنى لهم التوفيق في عملهم الجديد‪.‬‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪3‬‬

‫محاضرة عن تجربة‬ ‫معهد بدرخان لتعليم‬ ‫اللغة الكوردية‬ ‫برزان حسين‪ -‬جل اغا‪ :‬بدعوة من مكتب الشهيد نصرالدين‬ ‫برهك في جل آغا وآليان وبحضور نخبة من مدرسي اللغة‬ ‫الكوردية والمهتمين باللغة قدم في مكتب الشهيد نصرالدين برهك‬ ‫في جل آغا يوم ‪ 2014/2/1‬محاضرة بعنوان تجربة معهد‬ ‫بدرخان لتعليم اللغة الكوردية ونشرها وتجربة البدرخانين فيها‪،‬‬ ‫القاها محمد امين سعدون مدير المعهد والعضو االداري في اتحاد‬ ‫الكتاب الكورد‪ -‬سوريا حيث طرح المحاضر في بداية محاضرته‬ ‫العديد من البراهين الدامة اللغة الكوردية وتطويرها كما ذكر‬ ‫المحاضر اسماء بعض الشخصيات الكوردية التي ساهمت في‬ ‫اغناء هذه اللغة منذ البدايات االولى‪ ،‬ثم قدم شرحا مفصال للدور‬ ‫الذي يلعبه معهد بدرخان في ديريك في اغناء المكتبة الكوردية‬ ‫والفلكلور الكوردي ون حجم النشاطات والبرامج التي تقدمه‬ ‫المعهد لطالبه والشعب الكوردي‪ ،‬وفي ختام المحاضرة فسح‬ ‫المجال امام الحضور البداء ارائهم ومقترحاتهم ومداخالتهم‪.‬‬

‫الطلبة والشباب الكوردستاني يواصل نشاطاته وحمالته االنسانية‬

‫صوت االكراد‪ -‬مخيم دارشكران‪ :‬قامت بداية‬ ‫الشهر الحالي مجموعة من اعضاء اتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روزآفا‪-‬‬ ‫فرع اقليم كوردستان‪ -‬محلية دارشكران‪ ،‬بتوزيع‬ ‫المساعدات االغاثية الكويتية على الجئي غرب‬ ‫كوردستان في مخيم دارشكران القريب من العاصمة‬ ‫هولير‪ ،‬ومن جانب اخر قدمت الكاتبة والشاعرة‬ ‫الكوردية ديا جوان وبالتعاون مع مركز اوصمان‬

‫صبري للثقافة‪ ،‬محاضرة في مخيم قوستبه الكائن‬ ‫جنوب هولير‪ ،‬حيث قدمت «ديا جوان» شرحا‬ ‫عن دور المرأة عبر التاريخ وعن المرأة الكوردية‬ ‫ومقارنتها بمثيالتها وعن دور المرأة السورية‬ ‫بشكل عام والكوردية بشكل خاص في الثورة‬ ‫السورية‪ ،‬وحضر الندوة حشد كبير من ابناء وبنات‬ ‫المخيم وابدوا عن فرحتهم لمثل هكذا نشاطات‬ ‫وشكروا كال من اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬

‫الكوردستاني ومركز اوصمان صبري‪ ،‬وفي نهاية‬ ‫المحاضرة تم فتح باب االسئلة والمشاركات امام‬ ‫الحضور‪ ،‬واجابت الكاتبة «ديا جوان» على كافة‬ ‫اسئلة الحضور‪ .‬وفي سياق متصل انهى فرع‬ ‫شرقي قامشلو التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجافا‪ ،‬ورشته التدريبية في مدينة‬ ‫قامشلو في مركز المجتمع المدني والديمقراطية‪.‬‬ ‫حيث دارت محاور الدورة في اليوم األول حول‬

‫العصف الذهني وماهية المجتمع المدني‪ ،‬وأبرز‬ ‫مؤسسات المجتمع المدني وسمات المجتمع المدني‬ ‫قدمها المدرب عاصم أمين‪.‬أما اليوم الثاني من‬ ‫ورشة تطوير المنظمات فقد دارت عن التخطيط‬ ‫االستراتيجي وأهميته‪ ،‬والتعرف على أبرز‬ ‫الخطوات الالزمة والضرورية لتفعيل وتطوير‬ ‫أي منظمة‪ ،‬وكان اليوم الثاني من الورشة قدمها‬ ‫المدرب زوهرا بقادو‪.‬‬

‫حلقة حوارية في قاعة نصرالدين برهك في كركي لكي‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوتاالكراد‪ -‬كركي لكي‪ :‬بدعوة من مجموعة (‪ )ark‬االعالمية في‬ ‫كركي لكي وبحضور مجموعة من المثقفين والنخبة وممثلي االحزاب‬ ‫الكوردية في البلدة‪ ،‬اقيمت يوم ‪ 2014/2/3‬وعلى قاعة الشهيد‬ ‫نصرالدين برهك بمكتب البارتي في كركي لكي حلقة تحاورية من‬ ‫برنامج تلفزيوني حمل اسم (‪ )bésînor‬وكان ضيوف الحلقة كل من‬ ‫محمد اسماعيل عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا (البارتي)‪ ،‬وحواس عكيد عضو االئتالف الوطني السوري‬ ‫المعارض وشمدين نبي عضو االمانة العامة للمجلس الوطني الكوردي‬ ‫في سوريا‪ ،‬حيث حاورهم االعالمي برزان حسين مراسل فضائية‬ ‫زاغروس ودار النقاش بشكل مهني بين ضيوف البرنامج والمحاور‬ ‫الذي استغل كل دقيقة لطرح اسئلته التي نالت اعجاب الحضور‪،‬‬

‫وتناول النقاش وضع االئتالف وما آلت اليه المعارضة الكوردية فيه‬ ‫كما تحدث الضيوف عن اخر المعلومات عن االجتماع االخير للمجلس‬ ‫الوطني الكوردي الذي عقد في قامشلو يوم ‪ 2014/2/2‬ومقرراته‬ ‫كما دار النقاش بهذا الخصوص ومواضيع اخرى متعلقة بالموقف‬ ‫الدولي اذاء القضية الكوردية والسعي الجاد من ممثلي المجلس الوطني‬ ‫الكوردي اليصال قضيتهم الى المحافل الدولية كما دار النقاش حول‬ ‫االدارة المؤقتة التي اعلن عنها مؤخرا على شكل كانتونات في كل‬ ‫من منطقة الجزيرة وعفرين وكوباني ومدى نجاح هذه التجربة ومدى‬ ‫مصلحة الكورد في ذاك االعالن ثم تحول النقاش لمرحلة وعنوان ثان‬ ‫من البرنامج هو الحرب في سوريا وعلى سوريا والتوازنات المختلفة‬ ‫في مجلس االمن بهذا الخصوص والمواقف الغربية واالقليمة‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫الحدث الساخن‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫تعدد االستراتيجيات وصراع البراغماتيات‬ ‫لولوخان‪ -‬هولير‬

‫مرمى لكماته‪ .‬هذا ان كان مستحوذا على جميع‬ ‫الخيوط والخطوط ليوجّه اليه ضربته القاضية‪،‬‬ ‫ولكن يبدو أن االمر يختلف عن نظرية الغالب‬ ‫والمغلوب‪ ،‬فاالمر كله يقوم على استراتيجيا‬ ‫تفاوضية تقود الى تسوية مرحلية‪.‬‬

‫القضية الكوردية ومفترق (سيفر‪ -‬لوزان‪-‬‬ ‫جنيف)‬

‫قوانين الحياة ومنطق االشياء‬

‫لكل شيء في الحياة قوانين تمنطق سيرورته‪،‬‬ ‫وتبلور صيرورته‪ ،‬وما يسمى بثورات‬ ‫الربيع العربي ما هي اال اضطرابات تذ ّمرية‬ ‫واحتجاجات تململيّة خرجت عن عقالها‪ .‬ألن‬ ‫الثورات االجتماعية تحتاج الى ثالثة مرتكزات‬ ‫جوهرية لكي تستقيم على السياق الموضوعي‬ ‫المنتمي لحركة التاريخ (االستراتيجيا‬ ‫الثورية‪ ،‬القيادة الكاريزمية‪ ،‬المشروع البنيوي‬ ‫االستشرافي)‪ .‬فال يمكن لثورة أن تستمر في‬ ‫تصاعدها الديناميكي الذاهب الى النهايات‬ ‫المحمودة اذا لم تمتلك استراتيجية فكرية تتفرع‬ ‫الى استبيانات مرحلية‪ ،‬تتحول فيما بعد الى‬ ‫أجندات مفصلية وبرامج سياسية تتحوّر وتتبدل‬ ‫حسب االحداث اليومية‪ .‬تلك االستراتيجيا تستلزم‬ ‫قيادة ثورية كاريزمية تستجمع في أيديها زمام‬ ‫جميع أمور الثورة بدءا من االجماع الوطني‬ ‫الشعبي‪ ،‬مرورا بالتوافق الوطني السياسي‬ ‫وانتهاء بالبديل الديمقراطي التعددي‪ .‬ولكي‬ ‫تكتمل اللوحة الثورية ضد النظام السياسي الفاسد‬ ‫القائم البد من مشروع بنيوي استشرافي يكون‬ ‫االنقالب الثوري أحد أهم ركائزه والذي سيأتي‬ ‫فيما بعد بتشكيلة اجتماعية اقتصادية سياسية‬ ‫متقدمة تصنع حياة جديدة للشعب الثائر‪ .‬وهذا‬ ‫ما تفتقده الثورات العتيدة في السياق الراهن‪.‬‬ ‫والثورة السورية كأنموذج لتلك الثورات‪ ،‬فقد‬ ‫تحول الوضع من خاللها الى فوضى عارمة‬ ‫وحرب شعواء أصبحت وباال على الشعب الذي‬ ‫كثر بين ظهرانيه شعور النوستاليجيا والحنين‬ ‫الى الماضي بسبب فقدان تلك المرتكزات‬ ‫الجوهرية‪ .‬فثورات التحرر الوطني تختلف‬ ‫بنيويا عن ثورات التحرر االجتماعي‪ ،‬فاالولى‬ ‫تحرر من االحتالل االجنبي والثانية تحرر من‬ ‫الفساد السياسي‪ .‬ولكل ثورة ظروفها وأهدفها‬ ‫واستراتيجياتها‪ ،‬وهذا االمر أشكل على القائمين‬ ‫والقيّمين على ثورات الربيع العربي‪ ،‬وقبلها‬ ‫في أوكرانيا وجورجيا وبعض الدول االفريقية‬ ‫مما أدى الى فشلها وسقوطها في مستنقع‬ ‫البازار السياسي الدولي أو ما يسمى ببورصة‬ ‫المافيوزم السياسي‪ ،‬حيث أصبحت أراضي تلك‬ ‫الدول صاحبة الثورات مرتعا خصبا لتصفية‬ ‫الحسابات الدولية بين المحاور واالستقطابات‬ ‫السياسية حتى باتت تلك الشعوب والثورات‬ ‫رهينة للمساومات الجيوسياسية‪ ،‬وبالتالي ضياع‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫جهدها وامكاناتها لصالح تعدد االستراتيجيات‬ ‫وصراع البراغماتيات‪.‬‬

‫المعارضة والنظام في دائرة االستراتيجيات‬

‫حاول النظام بكل ما أوتي من براغماتية سياسية‬ ‫ودوغمائية دبلوماسية تمييع كل المبادرات‬ ‫الدولية بحل االزمة الناشبة في سورية ونجح‬ ‫في الكثير من المحطات واستطاع تميعها عبر‬ ‫القبول بها ومن ث ّم االلتفاف عليها من خالل‬ ‫التسويفات والمماطالت وكبح جماح عجالت‬ ‫العملية السياسية بمعوقات لوجستية تارة‪،‬‬ ‫وبا ّدعاء فضلوية الحكم على القادم االسوأ‬ ‫بالنسبة للجار اليهودي والبراغماتي الدولي الى‬ ‫المتقاطع االقليمي‪ .‬ورغم انعقاد كل المؤتمرات‬ ‫والمنتديات التي تتعلق باالزمة اال أنه كان يفلت‬ ‫من دائرة االتهام ومصيدة المحاسبة من خالل‬ ‫تلك العناوين االستباقية االستشرافية التي توضع‬ ‫أمامها الكثير من عالمات االستفهام وفواصل‬ ‫االستدراك‪ ،‬بمساندة فيتوهات الشقيق الروسي‬ ‫والصيني‪ ،‬ناهيك عن الحليف االستراتيجي‬ ‫الشيعي المنتصر له سياسيا وعسكريا‪ .‬واليوم‬ ‫بعد تضافر الجهود والمناداة الى جنيف‪ 2‬لم‬ ‫يكن في الحسبان أنه سينعقد‪ ،‬ألن النظام حاول‬ ‫زرع بذور الفرقة بين فصائل المعارضة‬ ‫المؤتلفة وربما نجح حينا من الوقت لكي ال‬ ‫تكون هناك معارضة ذات جسم سياسي موحّد‪،‬‬ ‫حيث يستطيع هذا الجسم أن يواجه وفد النظام‬ ‫في المؤتمر ن ّدا بن ّد‪ .‬ورغم بعض االنسحابات‬ ‫والتلكؤات في صفوف المعارضة اال أنها‬ ‫حضرت‪ ،‬واستطاعت أن توجّه لكمة موجعة‬ ‫للنظام في الجلسة االفتتاحية‪ ،‬وتدعوه الى توقيع‬ ‫ورقة جنيف‪ 1‬لتجرّه الى استراتيجيا تفاوضية‬ ‫هي أقرب من الموت البطيء للنظام‪ ،‬اال أن‬ ‫النظام قد حضر ليفرض هو االخر على المؤتمر‬ ‫والمؤتمرين أجندته الخاصة وهي اسطوانة‬ ‫االرهاب وموضوعة مكافحته‪ ،‬وهنا تنافرت‬ ‫االستراتيجيتان التفاوضيتان للمعارضة والنظام‪.‬‬ ‫كل فريق يحاول أن يج ّر االخر الى ملعبه ليجهز‬ ‫عليه حسب رؤيته واستراتيجيته‪ ،‬وهو مدفوع‬ ‫ومسنود بمحور دولي وتشابكات براغماتية من‬ ‫البازار السياسي االقليمي والدولي في الوقت‬ ‫ذاته‪ ،‬والسؤال الذي يطرح نفسه‪ :‬أي الفريقين‬ ‫يستطيع أن يفرض استراتيجيته التفاوضية‬ ‫على االخر؟ من خالل تقاطعاته وتشابكاته‬ ‫مع البازار السياسي وبالتالي وضع االخر في‬

‫القضية الكوردية تمتلك تراثا من التراكمات‬ ‫السلبية ذات المرجعيات البراغماتية ألنها كانت‬ ‫تفتقد في أغلب االحيان االستراتيجيا الثورية‬ ‫والقيادة الكاريزمية‪ ،‬ورغم أن الوفد الكوردي‬ ‫المفاوض برئاسة شريف باشا في سيفر الفرنسية‬ ‫بعد الحرب العالمية االولى عام ‪ 1920‬استطاع‬ ‫مع رفاقه تثبيت البنود الثالثة (‪)64 ،63 ،62‬‬ ‫لصالح الكورد وقضيتهم المشروعة الموجبة‬ ‫الى حق تقرير المصير‪ ،‬اال أن البازار السياسي‬ ‫الدولي حالت دون تنفيذ تلك البنود الذهبية الداعية‬ ‫الى حق تقرير المصير‪ ،‬فقد استطاع أتاتورك أن‬ ‫يقدم استراتيجيا تفاوضية في غاية البراغماتية‬ ‫للغرب‪ ،‬حيث وافقت تلك االستراتيجيا مصالحه‪،‬‬ ‫فتق ّزمت تلك البنود الثالثة الى بند مسخ في اتفاقية‬ ‫لوزان عام ‪ 1923‬التي نصت بما مؤ ّداه مراعاة‬ ‫حقوق الكورد الثقافية في دولة تركيا العلمانية‪.‬‬ ‫هكذا تهاوى الحق الكوردي أمام االستراتيجيا‬ ‫البراغماتية للبازارين االقليمي والدولي‪ ،‬واليوم‬ ‫نحن أمام مفترق جنيف‪ ،2‬فهل سيعيد التاريخ‬ ‫نفسه؟ أم أن الوفد الكوردي المفاوض سينجح في‬ ‫تثبيت البنود االربعة لوثيقة اسطنبول الموقعة‬ ‫بين المجلس الوطني الكوردي واالئتالف‬ ‫السوري المعارض في محاضر جنيف‪2‬؟ لتسير‬ ‫بعدها االستراتيجيات التفاوضية الى مآالتها‬ ‫المحمودة المنشودة‪ ،‬ويصبح الكورد في سورية‬ ‫المستقبل أصحاب شـأن في رسم مستقبل الدولة‪،‬‬ ‫والظفر بكيان سياسي أسوة بأخوتهم في جنوب‬ ‫كوردستان‪ ،‬وأقصد بذلك فدرالية جغرافية‬ ‫تاريخية‪ .‬وقد صرح بذلك قبل سفره رئيس الوفد‬ ‫الكوردي عبدالحميد درويش قائال‪( :‬سوف أجعل‬ ‫من جنيف‪ 2‬سيفرا أخرى وليس لوزانا ثانية)‪.‬‬ ‫والسؤال الذي يطرح هنا‪ :‬أي االستراتيجيات‬ ‫التفاوضية سيعتمدها الوفد الكوردي؟ وماذا لديه‬ ‫من أوراق ضغط على االطراف كافة؟ بدءا‬ ‫باالئتالف المؤتلف معه‪ ،‬مرورا باالخوة االعداء‬ ‫في االنظمة الغاصبة لكوردستان‪ ،‬وصوال الى‬ ‫أطراف البازار السياسي الدولي‪ .‬وأقول هنا‪،‬‬ ‫اذا استطاع الوفد الكوردي تثبيت بنود اتفاقية‬ ‫اسطنبول في محاضر جنيف‪ 2‬فذاك الفعل‬ ‫السياسي سيكون انتصارا للكورد وقضيتهم في‬ ‫غرب كوردستان وعند ذاك يستطيع من خالل‬ ‫االستراتيجيات التفاوضية ذات الصلة ان يستغل‬ ‫التقاطعات والتشابكات الداخلية واالقليمية‬ ‫الدولية لصالح تلك البنود وممارسة لعبة‬ ‫التوافقات واالبتعاد عن المفترقات والتركيز‬ ‫على المشتركات مع كافة االطراف‪ ،‬وصوال‬ ‫الى تسوية مشروعة تجنبا من الوقوع في منزلق‬ ‫استراتيجي‪ ،‬الى حين تثبيت االولويات وارجاء‬ ‫التفاصيل الى مراحل تالية عبر ممارسة التقية‬ ‫السياسية والتقوى الثورية‪.‬‬

‫آرام أحمد‪ -‬ديرك‬

‫جنيف‪2‬‬

‫صوت األكراد‬

‫االتحاد السياسي‬ ‫مشروع استراتيجي‪...‬‬ ‫ولكن؟‬ ‫ان اتحاد اربعة احزاب كوردية في حزب واحد من الناحية‬ ‫التنظيمية والفكرية والسياسية يمثل مطلب الكورد عامة الن‬ ‫الحركة في غرب كوردستان تتجه الى الشتات‪ .‬وان اعتبار‬ ‫االتحاد السياسي مشروعا كوردستانيا ليس باألمر الخطأ ألنه‬ ‫محل ترحيب الكورد في كوردستان وفي المهجر باعتباره‬ ‫مشروع يهدف الى توحيد الصف الكوردي‪ ،‬ناهيك عن ان‬ ‫المشروع هو بناء حزب جماهيري ديمقراطي وقوي سيلقى‬ ‫الترحيب والدعم من كافة االحزاب الديمقراطية الصديقة‪،‬‬ ‫وبالتالي فأن الشعب الكوردي تواق للديمقراطية التي حرم منها‬ ‫منذ عقود‪ ،‬حيث ان هذا المشروع سيكون المدافع والمتمسك‬ ‫بالديمقراطية ويمثل العمق االستراتيجي لنهج الكوردايتي‬ ‫والنضال القومي العادل وفق النهج العقالني المعتدل للبارزانية‪.‬‬ ‫هذا النهج االصيل في تاريخ الحركة الكوردستانية‪ .‬ثم ان‬ ‫كانت االنظمة الحاكمة لسورية وخاصة حزب البعث السبب‬ ‫الرئيس في شتات الحركة الكوردية‪ ،‬فأن البعث متجه اصال الى‬ ‫االنفكاك واالنحالل‪ ،‬لذا هكذا خطوة ضرورية من قادة احزاب‬ ‫االتحاد السياسي لتثبيت نظرية ان البعث كان العامل الرئيسي‬ ‫لتشرذم الحركة الكوردية‪ ،‬وبغير ذلك عليهم تحمل المسؤولية‬ ‫التاريخية والتاريخ لن يرحمهم‪ .‬واجزم هنا ان االوضاع الدولية‬ ‫والكوردستانية والسورية مؤاتية إلنجاح هذا المشروع وذلك‬ ‫لتوافر كافة الظروف لمصلحة القضية الكوردية في غرب‬ ‫كوردستان وانه محل ترحيب قائد الحركة الكوردستانية (مسعود‬ ‫البارزاني) رئيس كوردستان وصمام أمان الكورد‪.‬ولكن على‬ ‫العكس من االتجاه االخر فأن االتحاد السياسي في هذه الظروف‬ ‫الحساسة التي تمر بها المنطقة‪ ،‬هو محل اهتمام الشعب الكوردي‬ ‫عامة وغرب كوردستان خاصة و االن يتم المراهنة على هذا‬ ‫المشروع‪ .‬فالنخب المثقفة تنظر الى االتحاد السياسي ليس إال‬ ‫هروبا الى االمام بسبب فشل بعض القيادات لقيادة المرحلة الحالية‬ ‫في ظل الثورة السورية واالستحقاقات المرحلية‪ .‬والخوف من‬ ‫هكذا مشروع ليس مبالغا به ألنه اصال تاريخ الحركة الكوردية‬ ‫لم يشهد الى االن عملية توحيد بين بعض االحزاب الكوردية‬ ‫وتكللت بالنجاح‪ .‬فمنذ اول انشقاق في تاريخ الحركة الكوردية‬ ‫في غرب كوردستان عام ‪ 1965‬والى االن‪ ،‬ترفع شعارات‬ ‫لتوحيد الصف والخطاب الكوردي من الناحية النظرية فقط‬ ‫من دون أي اجراء فعلي‪ .‬صحيح انه هيأت االرضية لتوحيد‬ ‫الخطاب الكوردي من بناء هيكلية لبعض االحزاب ابتداء من‬ ‫التحالف والجبهة إال انه لم يرتق الى ما يطلبه الشعب الكوردي‪.‬‬ ‫ثم ان دمج اربعة احزاب في حزب واحد‪ ،‬يدعم تصور امتالك‬ ‫السلطة في العملية االنتخابية القادمة؟ فالمرحلة الحالية تتطلب‬ ‫ان يكون هناك حزب قوي وديمقراطي ليكون الممثل الحقيقي‬ ‫للشعب وللدفاع عن حقوق الكورد وتثبيت جغرافية كوردستان‪،‬‬ ‫فالهدف ليس الحصول على بعض الحقائب الوزارية في دمشق‪.‬‬ ‫اذن فعلى قادة االتحاد السياسي ان ال ينسوا ان الشعب الثائر لن‬ ‫يرضى بالفشل وأنهم وحدهم يتحملون النتائج االيجابية والسلبية‪،‬‬ ‫وعلى اعتبار ان الحزب جماهيري‪ ،‬فالخطوط العريضة يجب‬ ‫ان تكون واضحة للجماهير وبتطبيق مبدأ ان الحزب من والى‬ ‫الجماهير يكون عامل نجاح‪ ،‬والسؤال هنا هل سيكون االتحاد‬ ‫السياسي الغاية والهدف؟ ام انه الغاية لتحقيق الهدف؟‬

‫صوت األكراد‬

‫لقاء‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪5‬‬

‫رزكار مصطفى قائممقام خبات‪:‬‬

‫الالجئون ستطول اقامتهم‪ ،‬هم أهلنا وال نستطيع اهمالهم‬ ‫عندما كان عدد الالجئين "‪ "2000‬الجئ‬ ‫وعدد الخيم كانت "‪ "100‬خيمة فقط‪ .‬عندها‬ ‫منحنا إقامات للشخص المعيل لكل عائلة‪ .‬لكن‬ ‫الجميع سوف يحصلون على اإلقامة‪ ،‬ونحن‬ ‫اآلن نمنح اإلقامات بمعدل "‪ "100‬إقامة‬ ‫يوميا‪.‬‬

‫*لماذا ال يحق لحامل اإلقامة الدخول‬ ‫والخروج من المخيم؟ ولماذا يحتاج‬ ‫الالجئ إلى إجازة إذا كان لديه إقامة؟‬

‫وزيرة العمل والشؤون االجتماعية مع رزكار مصطفى‬

‫رزگارمصطفى قائممقام قضاء خبات التابع لمحافظة‬ ‫أربيل والمسؤول المشرف على مخيمي دارشكران‬ ‫و كوركوسك‪ ،‬كان له دور مهم في استقبال ورعاية‬ ‫الالجئين القادمين من غرب كوردستان‪( .‬صوت‬ ‫األكراد) التقت بالقائممقام رزكار مصطفى للتعرف‬

‫على مشكالت القاطنين في المخيمين وأوضاع‬ ‫الالجئين حاليا‪ .‬وسؤالنا األول كان‪.:‬‬

‫*ما طبيعة اإلقامات التي تمنحونها للالجئين‬ ‫ولماذا للرجال فقط؟‬ ‫‪ -‬لقد أنشأنا دائرة إقامات داخل مخيم كوركوسك‬

‫هذه اإلجازات هي عبارة عن إعالم االسايش‬‫بخروج المقيم من المخيم‪ ،‬ونحن نعتقد انه‬ ‫في حال اطلقت حرية الحركة للمقيمين في‬ ‫المخيم فلن يبقى أحد منهم فيه‪ ،‬إلن جميعهم‬ ‫سيقصدوان المدينة ولن يعودون ثانية الى‬ ‫المخيم‪ ،‬وعندما نتأكد بأنهم سيبقون في المخيم‬ ‫وال يتركونه‪ ،‬عندها سيزول هذا اإلجراء‪.‬‬

‫*الحظنا هناك كثافة سكانية في المخيم وهذا‬ ‫يؤدي الى احتمال حدوث جرائم مثل السرقة‬ ‫والتحرش وما شابه‪ ،‬ترى كيف هي األوضاع‬ ‫في مخيم كوركوسك؟‬

‫‪-‬نؤكد لكم بان الجرائم والمشاكل قليلة جدا في المخيم‬

‫لقاء‪ :‬ر‬

‫يزا‬ ‫ن عثمان‬

‫ولم تحصل أية جريمة اغتصاب أو سرقة فيه‪.‬‬

‫* ان وجدت مثل هذه الحوادث ماذا تفعلون؟‬

‫‪-‬الشرطة مخولة بأتخاذ األجراءات المطلوبة‪.‬‬

‫*هل هناك سجن في المخيم ؟‬

‫ كال ابدا ال توجد أية سجون في المخيمات‪ ،‬فقط هناك‬‫مراكز للشرطة وغرفة توقيف ومركز لألسايش‪.‬‬

‫*شاهدت أنابيب ضخمة للمجاري الصحية‬ ‫وخطوط وأعمدة التيار الكهرباء‪ ،‬يبدو أن هناك‬ ‫خطة لبنية تحتية‪ ،‬هل هذا يعني إن هناك إقامة‬ ‫طويلة لالجئين هنا في االقليم؟‬

‫اآلن بدأنا بتصميم مخيم جديد يتضمن (‪ )500‬خيمة‪،‬‬‫وهو سيبنى حسب المقاييس العالمية لألمم المتحدة‪.‬‬ ‫وسوف نعيد بعد ذلك تنظيم المخيم القديم‪ ،‬ليصبح هو‬ ‫اآلخر بمواصفات عالمية‪.‬‬

‫*هل تعتقد إن حكاية الشعب الفلسطيني ستتكرر‬ ‫هنا؟ و تبقى هذه المخيمات لمدى طويل؟‬

‫نعم‪ ،‬نعتقد بأنه ستطول اقامتهم هنا لذا نحن لدينا األن‬‫خطط لتحسين البنى التحتية للمخيمات‪ ،‬ألن الوضع‬ ‫في سوريا يسير نحو األسوء ولس األفضل‪ .‬وألن‬ ‫هؤالء الالجئين هم أهلنا وأبناء شعبنا‪ ،‬وال نستطيع‬ ‫اهمالهم وتركهم في هذه الظروف المعيشية السيئة‪.‬‬

‫ابراهيم حمو القيادي في منظمة البارتي في حلب‪:‬‬

‫نحن كنا في طليعة الحراك الثوري الشبابي‬ ‫*حدثنا عن أعزاز ودور البارتي هناك؟‬

‫ابراهيم حمو‬

‫يعتبر ابراهيم حمو من الوجوه الثورية الشابة في‬ ‫البارتي وله بصمات مؤثرة على منظمة البارتي‬ ‫في حلب وضواحيها‪ .‬وبعد اندالع الثورة السورية‬ ‫شارك في الحراك الثوري الشبابي في شيخ مقصود‬ ‫واالشرفية وتعرض للمالحقات االمنية كان لـ(صوت‬ ‫االكراد) معه اللقاء التالي‪:‬‬

‫*أين يتواجد الكورد في مدينة حلب؟‬

‫في االحياء االشرفية وشيخ مقصود وبستان باشا‪،‬‬‫وكذلك لهم تواجد في السكري والحمدانية ويبلغ تعداد‬ ‫الكورد في مدينة حلب تقريبا نصف مليون‪ ،‬وجلهم‬ ‫من كوباني وعفرين والقليل من الجزيرة وهناك‬ ‫شريحة من المثقفين وعديد كبير من الطلبة الجامعيين‬ ‫والموظفين في دوائر الدولة‪.‬‬

‫*متى تواجد تنظيم البارتي في حلب؟‬

‫تواجد التنظيم منذ تأسيس البارتي االم ‪ 1957‬ولكن‬‫كان ضعيفا واشتد عوده في التسعينيات بعد انتفاضة‬ ‫آذار في جنوب كوردستان وانتصار البارزانية‪.‬‬ ‫وفي االلفية الثالثة توسعت المنظمة وقد كان لنا نحن‬ ‫كمجموعة صقور البارتي في اعزاز وضواحي حلب‪،‬‬ ‫دور مهم في تجييش الشباب وتفعيل طاقاته في العمل‬ ‫السياسي والحراك الثوري‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫أعزاز تقع شمال حلب على الحدود التركية مسافة ‪47‬‬‫كم وعن عفرين ‪ 15‬كم‪ ،‬يقطنها ‪ 5000‬االف كوردي‬ ‫وهم يعملون في كافة مجاالت الحياة‪ .‬وبالنسبة للعمل‬ ‫الحزبي التنظيمي في أعزاز‪ ،‬فهو مرتبط باالساس‬ ‫بمنظمة حلب‪ .‬حيث كان تواجد البارتي ضعيفا‪ ،‬لكنني‬ ‫مع رفاقي استطعنا تقوية وتمتين التنظيم هناك عبر‬ ‫تنمية الشعور بالكوردايتي ونهج البارزاني الخالد وقد‬ ‫نجحنا كثيرا في ذلك‪.‬‬

‫*بعد اندالع الثورة السورية تشكلت تنسيقيات‬ ‫الشباب‪ ،‬ما دوركم في ذلك؟‬ ‫نحن كنا في طليعة الحراك الثوري الشبابي وشاركنا‬‫بقوة في المظاهرات الجماهرية وكان أعضاءالبارتي‬ ‫في مقدمة الشباب دون علم القيادة‪.‬‬

‫*بعد اشتداد الحراك الثوري وعدم مشاركة‬ ‫الحركة السياسية‪،‬حدثت انتقامات شخصية لكم‪،‬‬ ‫حدثنا عنها؟‬

‫اضطررنا أن نتحمل المسؤولية الكاملة‪ ،‬فكنا‬‫مالحقين من قبل النظام وكذلك من قبل (ب ي‬ ‫د)‪ ،‬ودفعنا في سبيل ذلك التضحيات من الشباب‬ ‫واالقارب‪ ،‬واضطررت االنتقال الى تركيا وساعدت‬ ‫الالجئين هناك كثيرا وخاصة قمت باسعاف المرضى‬ ‫والمصابين الى مشافيها وفي مدينة (كلس) تحديدا‪،‬‬ ‫وقد ساعدت الكثير من الفارين والهاربين من بطش‬ ‫(ب ي د) من سوريا الى تركيا‪.‬‬

‫*بعد خروجكم الى تركيا من أدار المنظمة في‬ ‫حلب وكيف سارت االمور؟‬

‫تعرضت المنظمة لضربات موجعة بسبب الهجمة‬‫الشرسة للنظام على االحياء الكوردية خصوصا‬ ‫واستخدامه لتنظيم (ب ي د) اللذين احتكرا الساحة‬

‫الكوردية وال يخفى على المتتبع للشأن السياسي‬ ‫والعسكري بيعهم لحارة (شيخ مقصود) بصفقة‬ ‫لـ(خالد حياني) وعرفت تلك الصفقة بصفقة (ريب‬ ‫حسو وخالد حياني)‪ ،‬وكان ثمنها ‪ 85‬مليون ليرة‬ ‫سورية مزورة‪.‬‬

‫*كيف تنظرون الى االتحاد السياسي؟‬

‫تفاءلنا في البداية بهذا الجسم السياسي الجديد بين‬‫أربعة أحزاب كوردية متقاربة في الرؤية السياسية‪،‬‬ ‫ولكن مع مرور الزمن اتضح لنا أن النظرية والتطبيق‬ ‫ال تتوافقان على أرض الواقع حيث لم نلحظ أي تقدم‬ ‫في العمل السياسي‪. .‬‬

‫*هل تتوقعون حقيقة وحدة اندماجية بين أطراف‬ ‫االتحاد السياسي؟‬

‫أنا أرى أن هذه االحزاب الكالسيكية لن تستطيع أن‬‫تندمج في جسم سياسي واحد ألن التراكمات كبيرة‬ ‫وألن االمراض عضال‪ ،‬وكان البد من معالجة داخلية‬ ‫لكل حزب‪ ،‬أي بمعنى آخر ترتيب البيت الداخلي‬ ‫للحزب الواحد‪ ،‬وأقصد بذلك عقد كونفرانسات‬ ‫واجتماعات موسعة قبل المؤتمر العام‪ .‬وبتلك االليات‬ ‫الديمقراطية كانت الوحدة ستكون مضمونة وقوية‪. ،‬‬

‫*نسمع منك دائما عدم ارتياحك وأنت من صقور‬ ‫البارتي في منطقة حلب من تحركات القيادة‬ ‫وعدم انسجامها مع القاعدة‪ ،‬كيف ذلك؟‬

‫ال تلتفت الى النقد والنقد الذاتي وتضرب كل انتقاد‬‫بعرض الحائط‪ ،‬وهذا خطأ سياسي كبير ال يجوز لها‬ ‫أن تقوم به‪ ،‬وال يحق لها أن تتخذ قرارات فردية ‪.‬‬ ‫ونحن بطبيعة الحال حزب ديمقراطي والبد من‬ ‫ممارسة الديمقراطية بكل شفافية‪ ،‬وهذا ما تعلمناه من‬ ‫المدرسة البارزانية‪ ،‬وهذا ما يجب ان تعتقد به القيادة‬

‫حوار‪:‬‬

‫محمود ك‬ ‫يكاني‪ -‬ه‬

‫ولير‬

‫وتطبقه في الواقع الميداني‪.‬‬

‫*نسمع دائما اتهامات من منظمة البارتي في‬ ‫حلب أن القيادة ال تعير باال للعمل الميداني‪ ،‬ماذا‬ ‫تقول في ذلك؟‬

‫ان القيادة قد أهملت الجانب التنظيمي في حلب‬‫وعفرين‪ ،‬وهذا ما أدى الى انتشار االحزاب الكوردية‬ ‫االخرى في المساحات والساحات والمناطق الهشة‬ ‫رغم هشاشة فكرها ودعاويها وفانتازياتها‪ ،‬ألننا في‬ ‫البارتي نمتلك أقوى نهج كوردواري وهو نهج‬ ‫البارزني الخالد‪،‬علما ّ‬ ‫أن الجماهير كلها تعتقد بهذا النهج‬ ‫العظيم وعلى البارتي ككل والقيادة بشكل خاص أن‬ ‫تستغل هذه النقطة الجوهرية ‪.‬‬

‫*هل تعتقد بسقوط نظام االسد‪ ،‬وأي السيناريوهات‬ ‫االكثر توقّعا للسقوط؟‬

‫باعتقادي الجازم أن النظام ساقط وزائل‬‫مهما طالت العمليات العسكرية ومهما حاول النظام‬ ‫اطالة عمره بالمجازر‪.‬‬

‫*ماذا تقول في االدارة الذاتية التي أعلنها (ب ي‬ ‫د) وتداعيات دستوره المزعوم؟‬

‫أنا أرى أن (ب ي د) هو ذراع النظام وهذا ال يختلف‬‫عليه عاقالن فاالدارة الذاتية في حقيقتها تقوية للنظام‬ ‫الن هذا التنظيم قاوم وحارب جميع الحراكات الثورية‬ ‫الكوردية ّ‬ ‫وشن أشرس الهجومات على الشباب الكوردي‬ ‫في عفرين وحلب وكوباني وعامودا وغيرها من المدن‬ ‫والمناطق الكوردية في (روج افا) وقام باعتقال الكثيرين‬ ‫منهم وز ّج الكثيرين منهم في سجون النظام وقتل‬ ‫الكثيرين منهم وخاصة أعضاء البارتي‪ .‬واألنكى من كل‬ ‫ذلك قام بز ّج شبابنا وشاباتنا في أتون ومحارق الدفاع‬ ‫عن النظام‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫صوت األكراد‬

‫متابعة‬

‫(وسط تصارع القوى العسكرية في سوريا)‬

‫مسار الثورة الى أين؟‬

‫صوت االكراد‪ -‬متابعة‬ ‫تتجه االوضاع في سوريا نحو مزيد من‬ ‫التعقيد والتأزم بعد قرابة ثالث سنوات‬ ‫من عمر ثورة خاضها الشعب السوري‬ ‫ضد نظام شمولي مستبد‪ .‬الثورة التي بدأت‬ ‫بمطالب شرعية تحول مجراها من سلمية‬ ‫الى حالة الدفاع عن النفس بعد ان استخدم‬ ‫االسد مختلف صنوف االسلحة الفتاكة‪،‬‬ ‫حيث دكت مدافعه وصواريخه البيوت على‬ ‫رؤوس اهلها االمنين وفي معظم محافظات‬ ‫سوريا‪ .‬وبعد ان اختار الشعب السوري‬ ‫طريق الدفاع عن نفسه‪ ،‬تأسست نواة‬ ‫للجيش الحر المشكل من قبل مجموعة من‬ ‫العناصر العسكرية التي كانت في السابق‬ ‫تعمل في امرة قوات الجيش النظامي‬ ‫السوري‪ .‬وبعدها دخلت مجموعات مسلحة‬ ‫من مختلف مشارب ومناهل االيديولوجيات‬ ‫والعقائد المختلفة‪ ،‬منها التي تحارب من‬ ‫اجل الدين وتأسيس دولة اسالمية او التي‬ ‫تحارب فيما بينها بحجة انها الشرعية‬ ‫والمدافعة الحقيقية عن مصالح الشعب‬ ‫السوري‪ .‬وفي متابعتنا هذه سنحاول البحث‬ ‫عن كيفية تشكيل هذه المجموعات المسلحة‬ ‫ونسلط الضوء على وجودها في سوريا‪،‬‬ ‫واسباب ودوافع االقتتال التي تشهدها‬ ‫الفصائل المسلحة‪ .‬حيث تتألف المعارضة‬ ‫السورية المسلحة من جماعات وتحالفات‪،‬‬ ‫تتغير بإستمرار منذ بدء الثورة مع اتساع‬ ‫دور الجماعات اإلسالمية وهيمنتها على‬ ‫تشكيالت المعارضة‪ .‬ومع ظهور قادة جدد‬ ‫في المعارضة‪ ،‬بلغ اإلقتتال الداخلي في‬ ‫صفوفها مستوى جديداً خالل هذه االيام‪،‬‬ ‫حيث أعلنت فصائل عدة الحرب على‬ ‫جماعة الدولة اإلسالمية في العراق والشام‬ ‫المعروفة اختصاراً بـ «داعش»‪ .‬وقتل‬ ‫زهاء ‪ 2300‬من مقاتلي المعارضة في‬ ‫معارك فيما بينهم هذا العام وحده‪ .‬وفيما يلي‬ ‫وصف لبعض الجماعات الرئيسية لمقاتلي‬ ‫المعارضة‪:‬‬

‫(الجيش الحر)‬ ‫الجناح العسكري لالئتالف السوري‬ ‫المعارض ويعد أكبر قوة عسكرية معارضة‬ ‫إلى جانب المجموعات الكوردية التي‬ ‫ترفض إقامة الدولة الدينية‪ ،‬يقودها اللواء‬ ‫سليم إدريس ومدعومة رسميا من طرف‬ ‫العواصم الغربية والدول الخليجية وتركيا‪.‬‬

‫(الدولة اإلسالمية في العراق والشام)‪:‬‬ ‫ش ّكل جماعة «الدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫والشام» (منشقون خرجوا من جبهة‬ ‫النصرة)‪ ،‬الفرع الرسمي لتنظيم «القاعدة»‬ ‫في سورية‪ ،‬وانضموا إلى فرع «القاعدة»‬ ‫في العراق‪ .‬ويقود الجماعة‪ ،‬زعيم فرع‬ ‫العراق ويعرف بأبوبكر البغدادي الذي‬ ‫تجاهل دعوات القيادة العامة لـ»القاعدة»‬ ‫إلى اإلبتعاد عن سورية والتركيز على‬ ‫العراق‪ .‬وقالت القيادة العامة لـ»القاعدة»‬ ‫في وقت سابق‪ ،‬إنها «ال تربطها أي عالقة‬ ‫بجماعة الدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫والشام»‪ ،‬في محاولة على ما يبدو لتأكيد‬ ‫سلطتها على الجماعات اإلسالمية المتشددة‬ ‫في سورية‪ .‬وتعتبر جماعة الدولة اإلسالمية‬ ‫في العراق والشام‪ ،‬أكثر القوى اإلسالمية‬ ‫تشدداً في سورية‪ .‬وناصبت جماعات مقاتلة‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫عدة هناك العداء لها منذ إستولت على‬ ‫عدد من البلدات ونقاط تفتيش في مناطق‬ ‫سيطرة المعارضة‪ .‬وحظيت الجماعة‬ ‫بقبول واسع من المدنيين السوريين‬ ‫في بادئ األمر لسياساتها الصارمة‬ ‫في التصدي للنهب ومحاولتها توفير‬ ‫الخدمات اإلجتماعية‪ ،‬لكن الجماعة‬ ‫فقدت التأييد مع ضلوع أعضائها في‬ ‫خطف المنتقدين وأعضاء الجماعات‬ ‫المنافسة وقتلهم‪ .‬وتقاتل الدولة اإلسالمية‬ ‫في العراق والشام حاليا ً على عدد من‬ ‫الجبهات‪ .‬ففي سورية تحاول فصائل‬ ‫معارضة عدة إستعادة السيطرة على‬ ‫األراض وطرد الجماعة من مناطقها‪.‬‬ ‫ربما يتراوح عدد مقاتلوها بين ستة آالف‬ ‫وسبعة آالف‪( .‬جبهة النصرة)‪ :‬تتألف‬ ‫هذه الجماعة المسلحة من متشددين‬ ‫سوريين وأجانب وأقرتها رسميا ً القيادة‬ ‫المركزية لـ «القاعدة» فرعا ً للتنظيم في‬ ‫سورية‪ .‬وكانت الجبهة من أولى الجماعات‬ ‫التي إستخدمت أساليب الهجمات االنتحارية‬ ‫وتفجير السيارات الملغومة في المدن‪.‬‬ ‫والجبهة تستخدم اسلوبا مرنا في التعامل‬ ‫مع المواطنين مقارنة بالدولة اإلسالمية‬ ‫في العراق والشام‪ .‬ويقدر عدد أعضاء‬ ‫جبهة النصرة‪ ،‬بين سبعة آالف وثمانية‬ ‫آالف شخص‪ ،‬وتعاونت الجماعة مع معظم‬ ‫فصائل المعارضة المسلحة في سورية‪،‬‬ ‫لكنها تتبع تفسيراً متشدداً لإلسالم وتدعو‬ ‫إلى إقامة دولة إسالمية‪ .‬وتعمل الجماعة‬ ‫في تعاون وثيق مع كثير من الجماعات‬ ‫اإلسالمية السورية األخرى‪ .‬وشاركت في‬ ‫بعض المعارك في اآلونة األخيرة ضد‬ ‫الدولة اإلسالمية في العراق والشام‪.‬‬

‫(الجبهة اإلسالمية)‪:‬‬ ‫هي تحالف من جماعات إسالمية كبيرة‬ ‫ويعتقد أنها أكبر جيش للمعارضة المسلحة‬ ‫يحارب في سورية‪ .‬وأضعف تشكيل‬ ‫الجبهة في تشرين الثاني المجلس العسكري‬ ‫السوري الذي يدعمه الغرب إذ حرمه من‬ ‫بعض أعضائه األساسيين فيه مثل لواء‬ ‫التوحيد كما زاده بعداً عن جماعات إسالمية‬ ‫قوية مثل كتائب أحرار الشام‪ .‬وأعضاء‬ ‫الجبهة اإلسالمية متشددون ينشدون تحويل‬ ‫سورية إلى دولة إسالمية‪ ،‬لكنهم أكثر قبوال‬ ‫للجماعات األخرى من الدولة اإلسالمية‬ ‫في العراق والشام وجبهة النصرة‪ .‬ويقول‬ ‫محللون إن عدد المقاتلين الذين جمعتهم‬ ‫الجبهة تحت لوائها يتراوح بين ‪ 40‬و‪50‬‬ ‫ألفاً‪ .‬لكن مازال غير واضح إن كانت‬ ‫ستحقق نجاحا ً أكبر مما حققته تحالفات‬ ‫المعارضة المعتدلة التي تقاتل تحت لواء‬ ‫الجيش السوري الحر في التنسيق بين‬ ‫جماعات المعارضة المسلحة المعروفة‬ ‫بالتشرذم وقيادة جهودها‪ .‬وخاضت وحدات‬ ‫من الجبهة اإلسالمية معارك هذا العام ضد‬ ‫الدولة اإلسالمية في العراق والشام‪.‬‬

‫(القيادة العسكرية العليا)‪:‬‬ ‫القيادة العسكرية العليا هي جماعة معتدلة‬ ‫غير أيديولوجية‪ ،‬حلت محل القيادة السابقة‬ ‫في الجيش السوري الحر‪ ،‬الهيكل األصلي‬ ‫لمقاتلي المعارضة‪ .‬ولم يتمكن من سبقوا‬

‫القيادة العسكرية العليا في الجيش السوري‬ ‫الحر من تشكيل هيكل تنظيمي أو قيادي‬ ‫متماسك‪ ،‬وواجهت القيادة العسكرية العليا‬ ‫تحديات مماثلة‪ .‬وتحظى القيادة العسكرية‬ ‫العليا بدعم قوى غربية باإلضافة إلى‬ ‫تركيا ودول عربية خليجية ولم تتمكن من‬ ‫تغيير اإلنطباع بين جماعات المعارضة‬ ‫المحلية بأنها قيادة وافدة من الخارج‪.‬‬ ‫وقضى كثير من زعماء القيادة جانبا ً كبيراً‬ ‫من وقتهم خارج سورية‪ .‬ولم يستطيعوا‬ ‫أيضا ً تأمين إمدادات مستمرة من المال‬ ‫والسالح من مانحين أجانب‪ .‬وتلقت القيادة‬ ‫وهي ال تزال تعمل بصفة رمزية ضربة‬ ‫كبيرة بتشكيل تحالف الجبهة اإلسالمية‬ ‫في تشرين الثاني ‪ ،2013‬وهو ما‬ ‫حرمها من بعض أكبر أعضائها وحلفائها‬ ‫وألحق مزيدا من الضرر بشرعيتها‪.‬‬

‫(جبهة ثوار سورية)‪:‬‬ ‫شكل هذا التحالف الذي يضم وحدات‬ ‫مقاتلة أغلبها غير إيديولوجي‪ ،‬وساعد‬ ‫في بدء حملة متنامية على مقاتلي الدولة‬ ‫اإلسالمية في العراق والشام المتشددين‪.‬‬ ‫والعمود الفقري لهذه الجماعة هو لواء‬ ‫شهداء سورية الذي كان يوما ً ما جماعة‬ ‫قوية في محافظة إدلب الشمالية بقيادة‬ ‫جمال معروف الذي تراجعت شعبيته‬ ‫وشعبية مقاتليه كثيراً في إدلب بعد إتهام‬ ‫جماعات إسالمية منافسة لهم باإلستيالء‬ ‫على أموال مخصصة للقتال‪ .‬وخالفا ً‬ ‫لمعظم تشكيالت المعارضة المسلحة‬ ‫األخرى ال تبدو للجماعة توجهات‬ ‫أيديولوجية واضحة على رغم أن غالبية‬ ‫مقاتلي وحداتها إسالميون معتدلون‪.‬‬ ‫ويعتقد أن جبهة ثوار سورية تتلقى تمويالً‬ ‫من دول خليجية كبيرة‪ ،‬وعالقتها بالجبهة‬ ‫االسالمية سيئة‪ ،‬لكنها عبرت عن تأييدها‬ ‫للقيادة العسكرية العليا‪ .‬ويرى بعض‬ ‫المحللين إن جبهة ثوار سورية قد تكون‬ ‫محاولة أخرى إلحياء المكونات الرئيسية‬ ‫للجيش السوري الحر‪ ،‬لكنها ال زالت‬ ‫تفتقر إلى النطاق اإلقليمي الذي يمكنها من‬ ‫ذلك حيث أن معظم الوحدات التابعة لها‬ ‫من الشمال‪.‬‬

‫(جيش المجاهدين)‪:‬‬ ‫أعلن قيام هذا التشكيل المكون من ثماني‬ ‫جماعات سورية مقاتلة‪ ،‬وبدأ على الفور‬ ‫حملة على الدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫والشام‪ ،‬وهو ما دفع كثيرا من المراقبين‬ ‫إلى اإلعتقاد أن داعمين خليجيين شكلوه‬ ‫للتصدي للجماعة المتشددة‪ .‬ويعتبر جيش‬ ‫المجاهدين الذي يقول أن عدد مقاتليه خمسة‬ ‫آالف‪ ،‬تنظيما ً إسالميا ً معتدالً‪ .‬ومعظم‬ ‫الفصائل التي إنضمت إليه صغيرة نسبياً‪،‬‬ ‫وال يعرف الكثير عن هذا التنظيم الجديد‬ ‫حتى اآلن‪ .‬لكن جيش المجاهدين وجبهة‬ ‫ثوار سورية يقودان الحملة على الدولة‬ ‫اإلسالمية في العراق والشام‪.‬‬

‫(تجمع أنصار اإلسالم)‪:‬‬ ‫لعل أول تكتل حصل في سورية كان في‬ ‫دمشق وريفها عام ‪ .2012‬وأطلق على‬ ‫هذا التشكيل «تجمع أنصار اإلسالم»‪،‬‬ ‫وضم لواء اإلسالم‪ ،‬وكتائب الصحابة‪،‬‬ ‫ولواء الحبيب المصطفى‪ ،‬ولواء أحفاد‬ ‫الرسول‪ ،‬ولواء الفرقان‪ ،‬وكتائب حمزة بن‬ ‫عبدالمطلب‪ .‬نفذ التجمع عمليات نوعية ضد‬ ‫الجيش السوري‪ ،‬كان أهمها عملية األمن‬ ‫القومي في تموز (يوليو) ‪ ،2012‬والسيطرة‬ ‫على مطار مرج السلطان بالغوطة‪ .‬بعد‬ ‫أشهر‪ ،‬نفذ أبو معاذ اآلغا انقالبا ً ناعما ً‬ ‫أطاح أبا عدنان وزهران علوش‪ ،‬وأعلن‬ ‫نفسه رئيسا ً لمجلس تجمع أنصار اإلسالم‪،‬‬ ‫إعالنه أتى بالتنسيق مع عدد من األلوية‬ ‫والكتائب المنضوية (كتائب الصحابة‪ ،‬لواء‬ ‫الحبيب المصطفى‪ ،‬لواء الفرقان‪ ،‬كتائب‬ ‫درع الشام)‪.‬‬

‫حرب جديدة بين الجماعات المسلحة‬ ‫أعلن تنظيم عسكري معارض جديد عن‬ ‫نيته مواجهة الجماعات الجهادية‪ ،‬ويتعلق‬ ‫األمر بجيش المجاهدين الذي أصدر بيانا‪،‬‬ ‫أكد فيه تحالف ثماني مجموعات مسلحة‬ ‫معارضة إسالمية بقيادة الشيخ توفيق‬ ‫شهاب الدين القائد السابق لكتائب نور الدين‬ ‫الزنكي اإلسالمية لمواجهة من أسماهم‬ ‫البيان “الجهاديين التكفريين”‪ ،‬في إشارة‬ ‫إلى تنظيم الدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫وبالد الشام‪ .‬يأتي هذا التنظيم اإلسالمي‬

‫العسكري الجديد بالموازاة مع عودة تنظيم‬ ‫إسالمي آخر وهو “جبهة ثوار سوريا”‬ ‫بقياد جمال معروف القائد السابق لكتائب‬ ‫وألوية شهداء سوريا‪ ،‬والذي عاد للساحة‬ ‫لمواجهة تنظيم (داعش)‪ ،‬لتضاف هذه‬ ‫التنظيمات العسكرية لجماعات إسالمية‬ ‫مسلحة سابقة على غرار جبهة النصرة‬ ‫المحسوبة على التيار الجهادي والمصنفة‬ ‫دوليا في قائمة التنظيمات اإلرهابية‪،‬‬ ‫إلى جانب (داعش)‪ ،‬فيما تبقى الجبهة‬ ‫اإلسالمية المكونة من مجموعات مسلحة‬ ‫إسالمية محسوبة على تيار اإلسالم‬ ‫المعتدل‪ ،‬وهو ما يفسر رغبة إدارة البيت‬ ‫األبيض األمريكي استمالتها وإشراكها في‬ ‫مفاوضات جنيف‪ 2‬بعدما تأكدت من قوتها‬ ‫الميدانية‪ .‬وبينما ترفض الجبهة اإلسالمية‬ ‫االعتراف بسلطة االئتالف السوري ومن‬ ‫ثمة االنضواء تحت مظلة الجيش الحر‪،‬‬ ‫يصر التنظيم العسكري اإلسالمي الجديد‬ ‫“جبهة ثوار سوريا” على خضوعه لسلطة‬ ‫هيئة أركان الجيش الحر بصفتها الممثل‬ ‫الوحيد للثورة السورية‪ ،‬ما يجعل من‬ ‫التنظيمين القريبين فيما بينهما فكريا على‬ ‫مسافة بعيدة سياسيا‪ ،‬وإن كان خطر تنظيم‬ ‫الدولة اإلسالمية قرب بينهما مرة أخرى من‬ ‫خالل االتفاق على مواجهة (داعش) التي‬ ‫يتهمون السلطة السورية بالوقوف وراءها‬ ‫للقضاء على الثورة السورية وتشتيت جهود‬ ‫المجموعات المناهضة له‪ ،‬غير أن عددا من‬ ‫المراقبين للشأن السوري يؤكدون أن تناحر‬ ‫المجموعات المعارضة المسلحة مرده‬ ‫السعي وراء قيادة الثورة السورية والتأكيد‬ ‫على السيطرة الميدانية‪ ،‬بعدما تمكن التيار‬ ‫اإلسالمي المسلح من تحقيق مكاسب على‬ ‫أرض المعارك مقابل تراجع دور الجيش‬ ‫الحر الذي يسعى من جانبه الستغالل‬ ‫هذه األوضاع لفرض تحالفات جديدة‬ ‫لترجيح الكفة لصالحه‪ .‬وقال الباحث بمعهد‬ ‫الدراسات االستراتيجية األمريكي أندرو‬ ‫تيريل‪ ،‬أن شراسة االقتتال بين الجماعات‬ ‫المعارضة المسلحة في سوريا فيما بينها‬ ‫وبالنظر للمؤشرات المتوفرة ميدانيا‪ ،‬فإن‬ ‫األوضاع في سوريا قد تُنذر بحالة من‬ ‫الحرب األهلية ‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫مع الحدث‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪7‬‬

‫مسعود بارزاني‪..‬‬

‫خيارالسالموالديمقراطية‬ ‫(إذا امتدت جذور الحرية غدت نبتة سريعة النمو)‬

‫جورج واشنطن‬

‫هومرس‬

‫عرف العالم العديد من الشخصيات العظيمة التي‬ ‫نشرت قيم التسامح والسالم بين الشعوب‪ ،‬وأصبحوا‬ ‫بمثابة منقذين ومخلصين‪ ،‬وأحد أبرز هؤالء‬ ‫الشخصيات كان غاندي الذي تأثر بكتابات ليف‬ ‫تولستوي المقتبسة من اإلنجيل ومن تعاليم الديانة‬ ‫الهندوسية‪ ،‬وكذلك نيلسون مانديال الذي قال قولته‬ ‫الشهيرة "إذا لم أغادر الحقد والكراهية وأنا خارج‬ ‫السجن سأبقى في السجن"‪ ،‬وخاطب الثوار عشية‬ ‫ثورات الربيع العربي‪ ،‬ودعاهم إلى الكف عن الثأر‬ ‫واالنتقام بالقول‪" :‬أتمنى أن تستحضروا قول نبيكم‪،‬‬ ‫اذهبوا فأنتم الطلقاء"‪ .‬ومن الجدير بالذكر أن البابا‬ ‫بولص الثاني قد تسامح مع محمد علي أقجه المواطن‬ ‫التركي الذي أطلق عليه النار وكاد أن يقتله‪ ،‬إذ زاره‬ ‫البابا في سجنه بعد أن شفي من جراحه‪ ،‬وأصبح أقجه‬ ‫يذرف دموع الندم بعد أن عانقه البابا في السجن‪.‬‬ ‫وعبر التاريخ عرف القائد الكوردي صالح الدين‬ ‫األيوبي‪ ،‬بالنبل والتسامح عندما عرف أن الملك‬ ‫ريتشارد قد مرض‪ ،‬أرسل له بعض األطباء المسلمين‬ ‫الذين توصلوا إلى أصل مرضه ووصفوا له العالج‪.‬‬ ‫الذي كان في جزء منه بعض الفاكهة الموجودة في‬ ‫بيت المقدس والثلج‪ ،‬ولما عرف صالح الدين ذلك لم‬ ‫يتردد في إرسالها له كل يوم‪ .‬وكذلك عرف بحسن‬ ‫معاملته ألسرى الحرب‪ ،‬وقد اشتهرت األسرة االيوبية‬ ‫بالخلق والورع والتقوى لذلك أصبح لها سلطان وهيبة‬ ‫بين الناس مثل آل البارزاني في وقتنا المعاصر‪.‬‬ ‫كتب السفير األمريكي في طهران في أربعينات القرن‬ ‫الماضي أللن عن لقائه مع البارزاني الكبير‪" :‬كان‬ ‫رجالً يميل إلى الجد‪ ،‬شخصية مهيبة"‪ .‬هذا الصقر‬ ‫الذي نهل من قيم النقشبندية السمحاء كان غفوراً مع‬

‫أعدائه وأصدقائه‪ .‬ففي معركة خيرزوك الشهيرة‬ ‫أصيب البارزاني بجروح طفيفة‪ ،‬وشاءت الصدف أن‬ ‫يقع الشرطي الذي أصاب البارزاني أسيراً بعد إصابته‬ ‫بجراح‪ ،‬واله البارزاني رعاية خاصة ولم يسمح ألحد‬ ‫أن يسيئ إليه وفي اليوم التالي أعاده البارزاني مع‬ ‫جميع األسرى‪ ،‬وأرسل معه نبي حسن‪ ،‬وهو موضع‬ ‫ثقة تامة لحمايته‪ ،‬وإخالء سبيله بسالم‪.‬‬ ‫وعلى نفس الخطا سار الرئيس مسعود بارزاني الذي‬ ‫قال ذات مرة‪ :‬نحن في إقليم كوردستان اعتمدنا سياسة‬ ‫التسامح والتعايش السلمي وقبول اآلخر‪ ،‬لم ننتقم ممن‬ ‫ظلمونا خالل انتفاضة شعب كوردستان في آذار‬ ‫‪ 1991‬وكذلك لم ننتقم ممن أساؤوا إلينا بعد سقوط‬ ‫النظام العراقي في ‪ 2003‬وفتحنا صفحة جديدة مع‬ ‫أنفسنا ومع غيرنا‪ ،‬وساعد هذا على أن نتفرغ لبلدنا‪،‬‬ ‫وللتخفيف من معاناة شعبنا‪ .‬إن شعب كوردستان إبان‬ ‫انتفاضة عام ‪ 1991‬قد قدم درسا ً بليغا ً وإنسانيا ً للعالم‬ ‫أجمع‪ ،‬عندما وقع فيلقان من الجيش العراقي أسرى‬ ‫في أيدي شعبنا وعاشوا بيننا معززين مكرمين ودون‬ ‫أن يلحق بهم أي أذى‪ .‬ذلك الجيش الذي شارك في‬ ‫ارتكاب تلك الجرائم البشعة‪ ،‬فقد استشهد الكثيرون‬ ‫من الناس على أيدي بعض أفراده‪ .‬وفي حلبجة أيضا ً‬ ‫قاموا باستخدام السالح الكيمياوي بحق الناس‪ ،‬لكن‬ ‫عندما اسستسلموا ووقعوا في األسر لم يتلقوا من ذوي‬ ‫المؤنفلين‪ ،‬سوى الترحاب وأخلي سبيلهم فيما بعد‪ ،‬أين‬ ‫نجد شعبا ً بهذه األخالق والمبادئ اإلنسانية الرفيعة‪..‬؟‬ ‫الشعب الكوردي انتصر بهذه األخالق الرفيعة‬ ‫السامية‪ .‬في الوقت الذي يدعو سيادته للضغط على‬ ‫الجراح والتسامح ونبذ العنف يتوجه إلى أبناء شعبنا‬ ‫الكوردي‪ ،‬والشبيبة خاصة أال ينسوا تلك المآسي‬

‫التي عانى منها الشعب الكوردي الذي قدم الكثير من‬ ‫الشهداء البيشمركة في ثورات الكورد المتعاقبة في‬ ‫جنوب كوردستان‪ ،‬اضافة الى (‪ )182‬ألفا ً في األنفال‬ ‫وثمانية آالف من البارزانيين وتدمير أكثر من خمسة‬ ‫آالف قرية‪ ،‬وأن يدركوا أن ما تحقق من المكاسب‬ ‫هو ثمرة دماء هؤالء الشهداء‪ ،‬وهذه التضحيات وإننا‬ ‫ضحينا باآلالف من شبيبتنا الذين لم يعثر على رفاة‬ ‫الكثيرين منه لحد االن‪ ،‬إنهم ذهبوا واستشهدوا فداء‬ ‫لكي يبقى من يأتي بعدهم‪.‬‬ ‫يرى الرئيس مسعود بارزاني بأن ثمن اللجوء إلى‬ ‫النضال المسلح لوصول الكورد إلى أهدافهم قد ولى‪،‬‬ ‫ويدعو إلى النضال باألساليب الديمقراطية السلمية‬ ‫والحوار بما فيها األساليب البرلمانية‪ ،‬ويدعو إلى‬ ‫ترك خيار االقتتال جانباً‪ .‬ويضيف‪ :‬حتى األصدقاء‬ ‫لن يساندونا في حال تبنينا خيار الحرب والتقاتل‪.‬‬ ‫ويقول في مناسبات عدة إن أمضى سالح واسلم‬ ‫طريق للتعامل مع العالم الخارجي وضمان الحقوق‬ ‫المشروعة لشعبنا في هذا العصر هو لغة الحوار‬ ‫والسالم وانتهاج أسس الديمقراطية‪ ،‬وبالتالي سيؤدي‬ ‫هذا الطريق إلى إعطاء الشرعية لمطالبنا ورفع‬ ‫وتقوية مكانة الكورد في األوساط الدولية‪ .‬إن لجوء‬ ‫الكورد إلى السالح كان اضطرارايا ً للدفاع عن وجوده‬ ‫وهويته القومية‪ .‬نحن ال نريد أن نعادي أي شعب أو‬ ‫دولة جارة‪ ،‬بل نريد أن ننهي العداوة إلى االبد ونتوصل‬ ‫إلى اتفاق كامل وحل سلمي عادل للقضية الكوردية‪.‬‬ ‫يريد الكورد أن يكونوا عامل استقرار في المنطقة‬ ‫وعامل لترسيخ الديمقراطية فيها‪ .‬وكل هذه المهمات‬ ‫بحاجة للسالم وليس إلى السالح‪ .‬ويرى بارزاني إن‬ ‫من واجب الكورد جميعا ً مساندة هذه السياسة وأن‬

‫هيومن رايتس‬ ‫ووتش تنتقد‬ ‫التراخي الدولي‬ ‫في سوريا‬

‫ترجمة مكتب البارتي للترجمة‪ -‬فرع قامشلو (بتصرف)(*)‬

‫انتقدت منظمة (هيومن رايتس ووتش) المدافعة عن حقوق القوى الدولية وطريقة‬ ‫تعاملها مع الحرب األهلية في سوريا‪ .‬حيث ذكرت إن حضور حكومة بشار األسد‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫تنأى جميع القوى الكوردستانية بنفسها من العنف‬ ‫ألنه لن تتمخض عنه أي نتائج‪ .‬وعند دعوته لعقد‬ ‫المؤتمر الوطني الكوردستاني قال إن الهدف منه هو‬ ‫ان تتوصل كافة األطراف السياسية الكوردستانية إلى‬ ‫خطاب واستراتيجية مشتركة مبنية على أساس إيصال‬ ‫رسالة السالم والتعايش السلمي إلى شعوب المنطقة‪.‬‬ ‫وبخصوص األوضاع الداخلية في كوردستان‬ ‫يشير بارزاني‪ ،‬ستبقى كوردستان قلعة للديمقراطية‬ ‫ونموذجا ً للتعايش القومي والديني والمذهبي مهما‬ ‫حاول اآلخرون أن يجرونا إلى مواقع غير هذا الموقع‪.‬‬ ‫ويضيف تربطني عالقات مع الناس‪ ،‬عشت معهم‬ ‫في الجبال والكهوف والمخيمات لسنوات طويلة من‬ ‫حياتي‪ ،‬وتربطني بهؤالء عالقات حيوية وهي عالقة‬ ‫حميمية وليست رسمية ليست عالقة رئيس بمسؤول‬ ‫او عسكري‪ .‬انا زرت ماشيا ً كل قرية في كوردستان‬ ‫من زاخو مروراً ببنجوين وجلست مع أهالي هذه‬ ‫القرى‪ ،‬ونادراً ما نجد قرية في كوردستان لم أزرها‬ ‫أو ألتق أهلها‪ ،‬إذ امتد خط الجبهة إلى مساحة أكبر‬ ‫من مساحة دولة مثل لبنان وخصوصا ً في فترة ثورة‬ ‫أيلول‪ .‬لذا يقول بارزاني‪ ،‬إنه ضد تقييد الحريات‪،‬‬ ‫ويضيف إن الصحف التي تنتقد حكومة اإلقليم كثيرة‪،‬‬ ‫وان المعارضين لديهم قنوات تلفزيونية في اربيل‪،‬‬ ‫تفرجوا عليها واسمعوا كيف تنتقد وتتكلم بحرية‪ .‬إن‬ ‫اقليم كوردستان يعيش حياة ديمقراطية حقيقية في‬ ‫جميع نواحي الحياة‪ .‬ودستور اإلقليم قد وضع على‬ ‫أسس صحيحة استناداً إلى دساتير غربية‪ .‬ويحرص‬ ‫بارزاني على وضع السلطة في خدمة الشعب على‬ ‫أكمل وجه‪ .‬انه (الفاتح العظيم الذي يصرع عدوه دون‬ ‫أن يضربه) كما قال كونفوشيوس‪.‬‬

‫المفاوضات‪ ،‬ينبغي أن ال يكون ذريعة لتقاعسها في حماية المدنيين العالقين في‬ ‫وسط الصراع الذي تسبب بمقتل أكثر من ‪ 100‬ألف شخص‪ .‬جاء هذا االنتقاد ضمن‬ ‫التقرير السنوي الخاص بحقوق اإلنسان في العالم وذلك قبل يوم من مؤتمر السالم‬ ‫الدولي الخاص بالحرب في سوريا (جنيف‪ )2‬بسويسرا‪ .‬وقال فريق من خبراء الطب‬ ‫الشرعي تم تفويضهم من قبل حكومة قطر بان آالف الصور التي أظهرت جثث‬ ‫هزيلة قدمت دليال واضحا عن التعذيب الجماعي الذي تمارسه قوات األسد‪ ،‬حيث‬ ‫صرح المدير التنفيذي لـ(هيومن رايتس ووتش) ( كينيث روث) بان هذه الصور‬ ‫مطابقة لما شاهدته المنظمة عند زيارتها لمراكز االعتقال في سوريا‪ .‬وحصلت‬ ‫المعارضة السورية على تلك الصور بواسطة شخص وصف نفسه كمنشق عن قوات‬ ‫األمن التابعة لألسد‪ ،‬حيث أنها تسلط الضوء على أهمية فتح مراكز االعتقال في‬ ‫سوريا للتفتيش الدولي‪ .‬وفي مؤتمر صحفي له قال (روث) إن الحكومات الغربية‬ ‫وخصوصا الواليات المتحدة لم تتحدث صراحة عن مسالة العنف مخافة أن يعرض‬ ‫ذلك محادثات السالم للخطر‪ .‬وأضاف "من الضروري التركيز على االنتهاكات‬ ‫الجماعية التي ترتكب في سوريا بشكل متواز مع الجهود الدبلوماسية الجارية‪ ".‬ودعا‬ ‫إلى وقف القتل العشوائي للمدنيين وفتح ممرات إليصال المساعدات اإلنسانية‪ .‬وقالت‬ ‫(هيومن رايتس ووتش) إن بقية دول العالم لم تتدخل بما فيه الكفاية في سوريا لحماية‬ ‫المدنيين مقارنة مع الجهود التي بذلتها فرنسا والواليات المتحدة واألمم المتحدة في‬ ‫دول افريقية مثل جمهورية إفريقيا الوسطى وجنوب السودان‪.‬‬ ‫(*) نقال عن صحيفة النيويورك تايمز‪ -‬بقلم‪.)Melissa Eddy and Chris Cottrell( :‬‬

‫‪8‬‬

‫صوت األكراد‬

‫راديو روزافا‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫أزمة فقدان الغاز في ديرك‬

‫داد‪ :‬روني بريمو‬

‫اع‬

‫@‪ronibrimo‬‬

‫‪gmail.com‬‬

‫‪ -R o j a v a . f m‬د ير يك ‪:‬‬

‫غرب‬ ‫مناطق‬ ‫تعاني‬ ‫كوردستان من أزمة فقدان‬ ‫النفط والغاز‪ ،‬وخاصة منطقة‬ ‫ديرك التي وصل سعر جرة‬ ‫الغاز فيها إلى (‪ )6000‬ليرة‬ ‫سورية‪ ،‬مما يضطر األهالي‬ ‫لشرائها بأسعار خيالية من‬ ‫المهربين الذين يجلبونها من جنوب كوردستان‪ ،‬حيث يتسللون ليالً إلى الطرف اآلخر من الحدود‪ .‬أحد‬ ‫أهالي مدينة ديرك أراد عدم الكشف عن اسمه‪ ،‬قال لراديو ‪" :Rojava.fm‬سبب هذه األزمة هو عدم‬ ‫إنتاج معمل سويدية للغاز أكثر من (‪ 50‬حتى ‪ )100‬جرة غاز يومياً‪ ،‬رغم إن الطاقته اإلنتاجية له كانت‬ ‫بحدود (‪ )6000‬جرة بشكل يومي‪ ،‬وأن وزنها نقص وتقلص إلى ستة كيلو غرام فقط‪ ،‬وأنها تباع من‬ ‫المؤسسة بسعر (‪ )3000 - 2500‬ليرة سورية‪ ،‬وهذا العدد ال يغطي حاجة األهالي لذلك يضطرون إلى‬ ‫شرائها من المهربين بمبلغ (‪ )6000 - 5000‬ليرة سورية ويبلغ وزنها ‪ 11‬كيلو غراماً‪".‬‬

‫مؤسسة روزآفا كمشروع مؤسسة اعالمية تقوم بتقديم خدماتها االعالمية أوال بأول وبالسرعة الممكنة لمستميعها‬ ‫وقرائها ومتابعيها‪ .‬تتعامل مؤسسة روزآفا االعالمية مع الحدث والخبر وفق اسس المهنية والحيادية والدقة والصدق‬ ‫واالعتماد على العناصر الصحيحة والمصادر الموثوقة‪ .‬تقدم حاليا راديو روزآفا بالتزامن مع موقع روزآفا (‪www.‬‬ ‫‪ )rojava.fm‬باستمرار وعلى مدار الساعة موادها االعالمية وباللغتين الكوردية والعربية‪ .‬بغية بناء جسر للتواصل‬ ‫ومن اجل اطالع قراءنا على جانب من المواد التي تقدمها هذه المؤسسة‪ ،‬ارتأت (صوت األكراد) تخصيص صفحة في‬ ‫كل عدد لنشر مختارات من مواد راديو روزآفا‬

‫عبدالباسط حمو‪:‬‬

‫ليكن ‪ Rojava.fm‬صوت أحرار كوردستان‬ ‫قال عبدالباسط حمو سكرتير حزب يكيتي الكوردستاني‪ ،‬في تصريح خاص‬ ‫لراديو ‪" :Rojava.fm‬آمل أن يكون (راديو روزآفا) صوت أحرار كوردستان‬ ‫سوريا"‪.‬وبارك إفتتاح اإلذاعة من خالل مداخلة له حول ضرورة مشاركة الكورد‬ ‫في مؤتمر جنيف‪ ،2‬وإعتبر‪" :‬بأن مشاركة المجلس الوطني الكوردي في مؤتمر‬ ‫جنيف‪ ،2‬هي خطوة إيجابية ألننا ننظر إلى أنفسنا كشركاء في الثورة السورية‪،‬‬ ‫وجميع األنظار تتوجه إليه من أجل حل األزمة السورية‪ ،‬ألن حل األزمة السورية‬ ‫هي حل لقضية الشرق األوسط"‪ .‬وأفاد حمو خالل حديثة لراديو ‪،Rojava.fm‬‬ ‫بأن "الكورد هم جزء من المعارضة السورية‪".‬‬

‫سيمالكا ممر انساني وليس باب للهجرة‬

‫إنعقاد كونفرانس فرع اقليم كوردستان إلتحاد الطلبة والشباب‬ ‫‪ - Rojava.fm‬هولير‪ :‬بتاريخ (‪/15‬أيلول‪ )2013/‬إنعقد كونفرانس فرع اقليم‬ ‫كوردستان إلتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روزآفا‪ ،‬وتم إنتخاب‬ ‫عبداللطيف موسى كمسؤول لفرع إقليم كوردستان‪ ،‬وعقدت كونفرانسات مصغرة‬ ‫في جميع مخيمات الالجئين والتجمعات التي تضم الطلبة والشباب الكورد السوريين‬ ‫المتواجدين في جنوب كوردستان‪ .‬مسؤول فرع اإلتحاد في إقليم كوردستان قال‪:‬‬ ‫"باشرنا بعملنا بعد إنعقاد الكونفرانس‪ ،‬ففي نهاية أيلول ‪ ،2013‬بدأنا بإستالم اوراق‬ ‫الطالب السوريين الراغبين في الدارسة في اإلقليم‪ ،‬وترتيبها وتوثيقها لدينا‪ ،‬وقد‬ ‫بلغ عدد اإلستمارات (‪ )3500‬إستمارة‪ ،‬وقدمناها إلى مديرية القبول المركزي‪ ،‬وفيما بعد قمنا بتوزيع (‪ )2000‬حصة قرطاسية‬ ‫مدرسية بشكل مجاني على طالب مدرسة عفرين الخاصة للطالب السوريين‪ ،‬وعقدنا العديد من الندوات الثقافية والدورات التدريبية‬ ‫في مخيمات قوشتبة ودارشكران ودوميز"‪ .‬وأضاف موسى "إفتتحنا العديد من دورات تعليم اللغتين الكوردية واإلنكليزية‪ ،‬وحاليا‬ ‫نحن بصدد فتح دورات ومحاضرات دورية لجميع مخيمات اللجوء في كافة المجاالت‪ ،‬وخاصة لفئة الطالب والشباب"‪ .‬وقال أيضا‬ ‫"إن فرع اإلتحاد في إقليم كوردستان سيعمل على تأمين مستلزمات الطلبة السوريين الذين يتابعون دراستهم في اإلقليم (إقامات‪ ،‬سكن‬ ‫الداخلي)‪ ،‬وأيضا ً التنسيق مع المنظمات الخيرية لتأمين فرص العمل للشباب الكورد السوريين في إقليم كوردستان"‪.‬‬

‫حول مؤتمر جنيف‪2‬‬ ‫‪ :Rojava.fm‬خصص الموقع اإللكتروني لراديو ‪ ،Rojava.fm‬ملفا ً خاصا ً عن مجريات مؤتمر "جنيف‪ "2‬قبل‬ ‫وأثناء إنعقاده‪ ،‬وقام الموقع بتغطية إعالمية خاصة لكافة التحضيرات التي رافقت هذا الحدث التاريخي‪ .‬وقد أجرى‬ ‫موقع ‪ ،Rojava.fm‬العديد من اللقاءات الخاصة مع ممثلي الوفد الكوردي في المعارضة السورية كعبدالحكيم بشار‬ ‫سكرتير الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) ونائب رئيس إئتالف قوى الثورة والمعارضة السورية‪،‬‬ ‫وإبراهيم برو سكرتير حزب يكيتي الكوردي في سوريا‪ ،‬وعضو الوفد الكوردي عن المجلس الوطني الكوردي في‬ ‫مؤتمر جنيف‪ .2‬وكان ‪ ،Rojava.fm‬على إتصال مباشر عبر الهاتف وبشكل يومي مع الموفد اإلعالمي الكوردي‬ ‫عن المجلس الوطني الكوردي ضمن وحدة الدعم اإلعالمية إلئتالف المعارضة‪ ،‬لإلطالع على آخر ما توصلت‬ ‫إليه مباحثات جنيف باللغتين الكوردية والعربية‪ .‬وقامت اإلذاعة ببث الجلسة اإلفتتاحية لمؤتمر جنيف‪ 2‬وغالبية‬ ‫المؤتمرات الصحفية‪ ،‬وحاولت قدر اإلمكان تغطية هذا المؤتمر من كافة جوانبة‪ ،‬وابراز النقاط التي تمت مناقشتها‬ ‫بين الطرفين‪ ،‬وأهم القرارات التي تم إتخاذها كضرورة ادراج موضوع تشكيل حكومة انتقالية بكامل الصالحيات‬ ‫لتسيطر على الجيش واألمن واالستخبارات بنا ًء على قرارات جنيف‪ .1‬وقام ‪ Rojava.fm‬بتغطية كافة االنشطة‬ ‫المرافقة إلنعقاد المؤتمر‪ ،‬وقام موقع اإلذاعة اإللكتروني بنشر المقاالت المتعلقة والتحليالت السياسية والمواقف‬ ‫الدولية وخاصة الدول الراعية لهذا المؤتمر وأصدقاء الشعب السوري والدول اإلقليمية والمجاورة لسوريا‪.‬‬

‫تردد اإلذاعة‪:‬‬ ‫‪98.7‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫إيميل‪:‬‬ ‫‪info@rojava.fm‬‬

‫‪ - Rojava.fm‬سيمالكا‪ :‬يُعتبر معبر سيمالكا الحدودي الممر الحيوي الوحيد بين غرب‬ ‫كوردستان وإقليم كوردستان‪ ،‬وهو أحد شرايين الحياة بالنسبة للكورد في غرب كوردستان‪،‬‬ ‫ويستقبل يوميا ً مئات المواطنين الذين يرغبون بالعبور الى جنوب كوردستان هربا ً من المعاناة‬ ‫أو لتلقي لعالج الطبي‪ ،‬حيث يُسمح حاليا بعبور المرضى والطلبة والوفود السياسية من المجلس‬ ‫الوطني الكوردي‪ ،‬ومجلس غرب كوردستان‪ ،‬والحاالت اإلنسانية‪ ،‬ولم شمل العوائل العالقة بين‬ ‫طرفي الحدود‪".‬حاجي كالو" عضو لجنة اإلشراف على معبر سيمالكا قال لراديو ‪:Rojava.fm‬‬ ‫"إن كل مواطن يدفع مبلغ (‪ )1000‬ل‪.‬س ثمن بطاقة العبور بإستثناء المرضى واألطفال دون‬ ‫(‪ 14‬عاماً)‪ ،‬والفقراء الذين ال يملكون ثمن البطاقة"‪ ،‬ويعبر يوميا ً من (‪ 150‬حتى ‪ )200‬شخص‬ ‫إلى جنوب كوردستان‪ ،‬وسط تمنيات اللجنة المشرفة على المعبر بضرورة الحد من هجرة‬ ‫األهالي‪ ،‬ألن المعبر ليس للهجرة وليس إلفراغ المناطق الكوردية بغربي كوردستان من أهلها‬ ‫الكورد‪ ،‬مما قد يفسح المجال أمام أبناء القوميات األخرى بالقدوم للمناطق الكوردية والسكن فيها‪.‬‬

‫لم يكن يسمح للصحفيين في سوريا بحرية التعبير‬

‫‪ –Rojava.fm‬هولير‪ :‬أجرى راديو ‪ ،Rojava.fm‬لقا ًء‬ ‫مع "إمتياز دياب" المدربة في األكاديمية األلمانية‪ ،‬حيث‬ ‫قالت "أعتقد بأن ألمانيا تريد أن يكون لها دور في نشر أسس‬ ‫الديمقراطية والحق في التغير وحرية التعبير وحقوق اإلنسان‬ ‫وإحترامها من خالل تدريب الشباب الكورد وغيرهم‪ ".‬وأضافت‪،‬‬ ‫"األكاديمية تعني بتدريب الشباب على اإلعالم الصحيح‪ ،‬وعلى‬ ‫الصحافة بمضامينها الحقيقية والصحيحة والديموقراطية النزيهة‬ ‫والموضوعية والمصداقية والدقة‪ ،‬ولها أنشطة أخرى كالعالقات‬ ‫العامة وتدريب مسؤولين معينين لكي يقوموا بتدريب موظفيهم‬ ‫على العالقات العامة بالطرق الحديثة‪ ".‬وقالت‪" :‬جميعنا نعلم‬ ‫أنه يحكم في سوريا النظام الواحد والحزب الواحد‪ ،‬ولم يكن‬ ‫يسمح للصحفيين بحرية التعبير‪ ،‬كما أنه عندما درسوا اإلعالم‬ ‫في سوريا لم يطبقوا ما تعلموه‪ ،‬وتعلموه بشكل نظري ولم يطبقوه‬ ‫بشكل عملي‪".‬‬

‫الموقع اإللكتروني‪:‬‬

‫فيس بوك‪:‬‬

‫تويتر‪:‬‬

‫‪www.rojava.fm‬‬

‫‪Rojava FM‬‬

‫‪Rojava FM‬‬

‫أرقام التلفونات‪:‬‬ ‫‪009640662262544‬‬ ‫‪009640662262545‬‬

‫‪009640662262546‬‬ ‫‪009640662262547‬‬

‫صوت األكراد‬

‫صوت الشارع‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪9‬‬

‫ديريك تعيش أزمة التيار الكهربائي‬

‫سيبان خليل‬

‫‪sipan-kurd@hotmail.com.com‬‬

‫مسلحون يخطفون الطلبة‬ ‫كتب متين عبداللة من الحسكة يقول‪ :‬أصبح من المألوف حاالت الخطف‬ ‫واإلرهاب الذي يتعرض له الطالب الكوردي خاصة في الكليات والمعاهد‬ ‫الموجودة في المناطق التي هي تحت سيطرة المسلحين المتطرفين‪ .‬ففي‬ ‫اآلونة األخيرة أصبح الذهاب إلى كلية االقتصاد والهندسة المدنية ومعهد‬ ‫المراقبين والمعهد الصناعي في محافظة الحسكة بمثابة انتحار لهذا الطالب‬ ‫بسبب وجود مجموعات متطرفة ال تميز بين المدني والعسكري وبين‬ ‫الطالب والمسلح فهم يقومون بإنزال الطلبة من الباصات واحتجازهم بحجة‬ ‫إنهم من مناصري‪ PYD‬ويتعرضون إلهانات من قبل هذه المجموعات أو‬ ‫من اجل طلب فدية من أهالي الطلبة المحجوزين لديهم‪.‬‬

‫غالء األسعار في غرب كوردستان‬ ‫رامان حسو من عامودا كتب يقول‪ :‬يعيش غرب كوردستان أوضاعا ً‬ ‫معيشية صعبة جداً وذلك بسبب الغالء الفاحش الذي تشهده أسواقها‬ ‫في هذه األيام‪ ،‬حيث ارتفعت أسعار مختلف المواد الغذائية بشكل‬ ‫كبير مما يصعب على المواطن العيش بسهولة‪ .‬وقد باتت أسعار‬ ‫المواد الغذائية ترتفع بارتفاع الدوالر وتبقى ثابتة أثناء هبوطه مما‬ ‫يثير غيظ المواطنين الذين باتوا يدفعون ثالثة أضعاف ثمن القطعة‬ ‫التي كانت تباع سابقاً‪ ،‬مما يصعب على المواطن تدبير أموره‬ ‫وخاصة في هذه األيام الصعبة‪ .‬ويع ُد احتكار التجار للمواد الغذائية‬ ‫أحد األسباب الرئيسية لهذا الغالء حيث يعمد بعض التجار إلى‬ ‫االحتفاظ بالمواد لفترة طويلة في وقت يكون الناس بحاجة إلى تلك‬ ‫المواد‪ .‬لهذه األسباب وغيرها يُجبر المواطن في غرب كوردستان‬ ‫إلى النزوح والهجرة في سبيل الخالص من هذه المعيشة الصعبة‪.‬‬

‫مشاكل الدراسة في مخيم كوركوسك‬

‫س‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫قمامة‬ ‫تقول نالين حسن من الحسكة‪ :‬في حين سرطان القمامة ينتشر‬ ‫في كل مكان وحتى في الساحات واألسواق والمراكز الحيوية‬ ‫والسكنية‪ ،‬يقوم مجلس مدينة الحسكة بفصل أكثر من ‪300‬‬ ‫عامل لديها بحجة نقص في الميزانية العامة لعام ‪ ،2014‬وهذا‬ ‫يفاقم مشكلة تراكم القمامة في مركز المدينة واألحياء السكنية‪،‬‬ ‫ناهيك عن عدم قدرة وسائل النقل الخاصة بمجلس بلدية الحسكة‬ ‫من نقل القمامة إلى األماكن المخصصة لها خارج المدينة خوفا ً‬ ‫من خطف السائقين والعاملين واالستيالء على آلياتهم من قبل‬ ‫الجماعات المتطرفة‪ ،‬مما أجبروا على ترك القمامة وجمعها‬ ‫في األماكن الغير مخصصة لها وأدى ذلك إلى انتشار وتفشي‬ ‫األوبئة واألمراض الجلدية‪ ،‬حيث كشف عن الكثير من حاالت‬ ‫اإلصابة بمرض الالشمانيا (حبة حلب) ونحن مقبلين على‬ ‫فصل الصيف (فصل انتشار األوبئة)‪ ،‬فالسؤال الذي يطرح‬ ‫نفسه‪ :‬هل نهيئ أنفسنا الستقبال وباء الكوليرا والمالريا أم ماذا؟‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫كتب علي زهراب من ديريك يقول‪ :‬مدينة ديريك تعاني كسائر‬ ‫المدن والبلدات في المناطق الكوردية من مشكلة انقطاع التيار‬ ‫الكهربائي‪ .‬التيار الكهربائي يأتي ساعة بعد انقطاع ساعتين‬ ‫ويكون بنفس الوتيرة تقريبا طوال اليوم‪ ،‬وينعكس هذا اإلنقطاع‬ ‫سلبا ً بالدرجة األولى على العمل اليومي للمواطنين‪ .‬المولدات‬ ‫الكهربائية تُستعمل من قبل التجار الكبار‪ ،‬أما الذي لديه دكان‬ ‫صغير عله يسد قوته اليومي فليس بمقدوره شراء مولدة‬ ‫كهربائية‪ .‬مشكلة الكهرباء كانت سببا ً من أسباب الهجرة الكبيرة‬ ‫التي شهدتها المدينة‪ ،‬وإنقطاعها المستمر يتسبب في شلل كبير‬ ‫بكافة مجاالت الحياة اليومية‪ .‬ترى إلى متى ستستمر هذه المعاناة؟‬

‫أزمة المياه في مدينة الحسكة‬

‫نيجرفان أحمد من هولير كتب يقول‪:‬‬ ‫مدارس بيضاء تحوي داخلها أكثر من‬ ‫ألف طالب الجئ‪ .‬مجموعة خيم بيضاء‬ ‫تحوي داخلها شوائب‪ ،‬رماد‪ ،‬ومنها‬ ‫اختلط األسود مع األبيض‪ ،‬حيث البعض‬ ‫يحتلون وظائف ليست خارج قدراتهم‪،‬‬ ‫حيث أن كل م ّدرس ليس في مكانه‬ ‫المناسب وك ٌل ي ّدرس على هواه فمدرس‬ ‫الرسم والموسيقى ي ّدرس الرياضيات‪.‬‬ ‫وأيضا ً ثمة مشكلة فقدان الكتب‪.‬‬

‫من األلعاب االلكترونية الى‬ ‫اللعب بالتراب‬ ‫كتب زيوه رمضان من عامودا يقول‪ :‬اللعب جس ٌر للطفل‬ ‫يعب ُر من خالله إلى حياته الطفولية‪ ،‬اللعبُ بالنسبة للطفل‬ ‫ذو قيمة وضروراته ال تعد وال تُحصى من فوائد تربوية‬ ‫وتعليمية وعملية‪ .‬لكن ثمة ظاهرة تشوب مناطقنا الكوردية‬ ‫وهي االنقطاع المستمر للتيار الكهربائي منذ بداية الثورة‬ ‫السورية والذي بدورة يؤثر سلبا ً على حياة األطفال الذين‬ ‫تعودوا اللعب بالعاب الكمبيوتر ومشاهدة أفالم الكرتون‪.‬‬ ‫لكن الشيء الذي يُلفت النظر مشاهدة هؤالء األطفال في‬ ‫شوارع وأزقة عامودا وغيرها من المدن الكودية في‬ ‫روژأفا يلهون ويلعبون بالتراب ويتراشقون بالماء وأشياء‬ ‫أخرى‪ ،‬األمر الذي يؤدي إلى انتشار األمراض واألوبئة‬ ‫بينهم‪ .‬انقطاع الكهرباء انتهاك لبراءة الطفل‪.‬‬

‫هوزان خليل من الحسكة يقول‪ :‬بعد انخفاض مستوى المياه في السدود السطحية في‬ ‫مدينة الحسكة‪ ،‬أدى إلى خلق أزمة خانقة في المدينة‪ ،‬لذا أضطرت المديرية العامة‬ ‫لمياه الحسكة إلى حفر أكثر من ‪ 30‬بئرا في قرية (علوك) وتجهيز هذه اآلبار بشكل‬ ‫ُمحكم وضخ المياه عبر أنابيب تصل إلى المدينة‪ .‬لكن مع انقطاع التيار الكهربائي‬ ‫عن هذه اآلبار من قبل الجماعات المسلحة المتطرفة وبالتالي عدم ضخ المياه إلى‬ ‫المدينة‪ ،‬حيث إنهم يشترطون على مديرية‬ ‫المياه والكثير من المسؤولين في المدينة‬ ‫بقطع التيار الكهربائي عن مدينتي رأس‬ ‫العين وتل تمر التي تسيطر عليهما حزب‬ ‫االتحاد الديمقراطي وذلك مقابل تغذية آبار‬ ‫قرية علوك بالتيار الكهربائي‪ .‬ولتجاوز‬ ‫هذه المشكلة يلجأ أهالي مدينة الحسكة إلى‬ ‫جر المياه من اآلبار القديمة في األحياء إن‬ ‫ُوجدت أو يلجؤون إلى حفر آبار في المدينة‬ ‫وبأسعار باهضة بالرغم من أن مياه هذه‬ ‫اآلبار غير صالحة للشرب والبعض اآلخر‬ ‫يلجؤون إلى شراء المياه من صهاريج المياه‬ ‫بأسعار باهضة‪ .‬ويعرب الكثير من األهالي‬ ‫في المدينة عن استيائهم من هذا االنقطاع‬ ‫المستمر لمياه الشرب ويناشدون األطراف‬ ‫المتنازعة إلى حل هذه المشكلة‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫صوت األكراد‬

‫بريد الق ّراء‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫اعداد‪ :‬ن‬

‫رمو عثمان‬

‫مخيم دارةشكران‪ -‬هولير‬

‫عتاب خجول ليس في محله‬ ‫نسمع أحيانا هنا أو هناك بأن البعض يقول بأن الجريدة تم االستحواذ عليها‬ ‫من قبل ثلة من العاملين في هيئة تحريرها‪ .‬هذا القول ال يدعمه أي دليل‪،‬‬ ‫بل هو افتراء محض بحق العاملين فيها‪( .‬صوت األكراد) تصدر بامكانات‬ ‫محدودة جدا وعدد العاملين فيها ال يصل عدد اصابع اليد الواحدة‪ .‬والذي‬ ‫يجعل الصحيفة تصدر في وقتها المحدد (غرة كل شهر ومنتصفه) هو‬

‫نحو بر األمان‬ ‫كتب (جودي بوطان) يقول (السالم‬ ‫عليكم ارجو قراءة رسالتي‪ ،‬أنا ككوردي‬ ‫وكأي انسان يطالب بحقه اتمنى من‬ ‫جميع الكورد ان يتوحدوا كقلب واحد‪،‬‬ ‫وكروح واحدة لكي يدافعوا عن روج‬ ‫آفا‪ ،‬النه حان وقت ان نقوم ما بوسعنا‬ ‫لكي نأخذ حقنا اال وهو الحرية)‪ .‬مشاعر‬ ‫جيّاشة أبداها (جودي)‪ ،‬والمطالبة‬ ‫بالحقوق ال تكفي‪ ،‬بل البد من العمل‬ ‫الميداني والتخطيط السليم والدراية‬ ‫والحكمة في العمل السياسي كي يصل‬ ‫شعب غرب كوردستان الى ب ّر األمان‪.‬‬

‫سراق حليب األطفال!‬ ‫كتب صالح كاباري يقول (اقسم باهلل ان‬ ‫كل كلمة اكتبها هي كلمة حق واتمنى‬ ‫قراءة رسالتي بكل امانة والتصرف‬ ‫السريع بما امكن لحل االشكاالت‬ ‫والممارسات الخاطئة والسرقة باالتفاق‬ ‫مع ادارة المخيم)‪ .‬ثم يقول (اتهام‬ ‫الناس بانهم مدفوعين من قبل االحزاب‬ ‫االخرى وهذا خطأ كبير‪ ،‬االتهام‬ ‫بالعمالة للمخابرات السورية‪ ،‬مع العلم‬ ‫ان السيد‪( ....‬نحتفظ باألسم سرّا لدينا)‬ ‫كان من عناصر ابو رامي في رميالن‪،‬‬ ‫انهم يسرقون‪ ،‬كيف اشترى ‪ ....‬بيتا‬ ‫في هولير وسيارة (بي ام)؟ من سرقة‬ ‫حليب االطفال‪ .‬اين هي المصاري التي‬ ‫ترسلها حكومة االقليم المجيدة؟ اين هي‬ ‫باقي المواد الزائدة التي يتم توزيعها؟)‬ ‫نتمنى (نحن في صوت األكراد) أن‬ ‫يقوم المعنيون بالتحقيق في هذه األقوال‬ ‫واتخاذ األجراءات السليمة حيال أي‬ ‫خلل موجود في المخيمات‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫العمل الشجاع والتواصل والمواظبة العالية في اداء الواجب للعاملين فيها‪.‬‬ ‫ومن باب ايصال الحقيقة نقول بأن عدم قدرة الصحيفة على تسديد اتعاب‬ ‫(مكافاة) المساهمين فيها من خارج هيئة تحريرها‪ ،‬قد أوصل اسهامات‬ ‫الصحفيين واالعالميين الى أقصى حدودها الدنيا‪ ،‬لكن الشعور العالي‬ ‫بالمسؤولية يضع العاملين فيها دوما وجها لوجه أمام انجاز العمل بروح‬

‫كفانا ركضا وراء السراب‬

‫قائد مشروع السالم الكوردستاني‬ ‫جاء في رسالة لـ(جيوار جان) (أشرقت شمس السالم من جبال كوردستان باشور‬ ‫مرورا بكوردستان باكور وانتهاء بكوردستان روج افا‪ .‬وأكد القائد للعالم بأن األقليم‬ ‫كيان سياسي له دوره الذي سوف يؤديه لنشر السالم وتسوية جميع الخالفات من‬ ‫خالل التواصل والحوار والعدالة والتفاهم بين الشعوب وأعطاء األجيال القادمة‬ ‫حق العيش بسالم وحرية) وتابع جيوار رسالته (هذا ما حققه خالل زيارته إلى‬ ‫آمد بكوردستان تركيا عند استقباله من قبل رئيس وزراء تركيا والشعب الكوردي‬ ‫بحفاوة)‪ .‬مشاعر عالية أبداها قارئنا جيوار جان‪ .‬نحن جميعا نتطلع بأن يحتل الشعب‬ ‫الكوردي موقعه الالئق بين شعوب المنطقة‪ ،‬وللقادة الحكماء دورهم األكبر في‬ ‫ترجمة التطلعات الى حقائق في الواقع‪.‬‬

‫سقطالقناع‬ ‫كتب آزاد ملول يقول (انكشف السراب وانقشعت الغيوم وتوضحت‬ ‫للجميع معالم تنظيم داعش احد االرقام الرئيسية في معضلة بقاء االسد‪.‬‬ ‫هذا التنظيم الذي ظهر بداية في سوريا مرتديا رداء محاربة النظام‬ ‫ومساندة الشعب السوري‪ ،‬لكن الذي اثار الجدل هو تجنبه المواجه مع‬ ‫النظام السوري باالضافة الى قمعه الشديد للنشطاء االعالميين والقيادات‬ ‫الثورية التابعة للجيش الحر)‪ .‬وشدد ملول (هي الورقة التي يرفعها النظام‬ ‫دائما للمجتمع الدولي ليضفي الشرعية على جرائمه من قتل وتشريد‬ ‫وتذبيح‪ ،‬كيف ال والتنظيم لم يطلق أي طلقة باتجاه عناصر النظام‬ ‫وسالحه دائم التصويب على الجيش الحر والشعب السوري؟ كيف ال وقد‬ ‫تم اكتشاف عدد من عناصر االمن والمخابرات السورية والروسية في‬ ‫صفوف التنظيم؟) ونحن نقول بأن الخيوط متشابكة بحدة وتداخلت بكثافة‬ ‫في المشهد السوري المأساوي‪ .‬ونرى بأن السحر سينقلب على الساحر‬ ‫وورقة داعش ساقطة ال محال‪.‬‬

‫أخ أنت أم قائد؟‬

‫وهمة عاليتين مع منتهى االلتزام بالحيادية ونشدان الحرفية في العمل‬ ‫وتوخي الموضوعية الى أقصى مدى ممكن‪ .‬وبغض النظر عما يقال‪ ،‬فان‬ ‫(صوت األكراد) تطمح بأن تكون صحيفة كامل شعب غرب كوردستان‪،‬‬ ‫وهي في ذات الوقت صحيفة كل من يريد ايصال المعلومة السليمة وتبني‬ ‫خيار الحقوق الكوردية والدفاع عن قيم الحرية والعدل والديمقراطية‪.‬‬

‫جاء في رسالة الكترونية لـ(محمد خليل مال) من مخيم باسرمة‪ ،‬وسنو السيوف‬ ‫لقطع االعناق‪ ،‬ترى لحاهم وهم يخدعون الناس فى االزقة واالسواق‪ ،‬حشدوا‬ ‫القوى‪ ،‬رصوا الصفوف‪ ،‬دقوا طبول الحرب بدون االخالق‪ ،‬اشتروا نفوسا‬ ‫ضعيفة‪ ،‬واستلذوا بالدم المراق‪ ،‬دقوا اوتار الفتن والبغضاء بين االقوام)‪ ،‬ثم يقول‬ ‫مواصال واصفا التنظيمات المتشددة (عجبا لقوم احبوا سفك الدماء باياد قريبة‬ ‫تحسبها مليئة باالشفاق‪ ،‬تراهم خداما لالعداء فى زي ناسك فى الكهوف واالنفاق‪،‬‬ ‫بنو قومى كفانا خداعا وكفانا الفرط فى االمالق‪ ،‬وكفانا ركضا خلف السراب‪،‬‬ ‫وطنى ال يحرر بدموع االحداق‪ ،‬فلنحرر افكارنا ونطهر االجساد من االحقاد‬ ‫والنفاق‪ ،‬ولنحطم قيود العمالة ونمشي على خطى االجداد)‪ .‬نشكر محمد خليل مال‬ ‫على مشاعره الطيبة المتداخلة بقوة مع الواقع وحقائقه‪.‬‬

‫تنسيقيات شباب الكورد باقية‬ ‫جاء في بيان لـ(اتحاد تنسيقيات شباب الكورد‪ -‬الدرباسية)‪( :‬اننا في اتحاد تنسيقيات شباب الكورد‬ ‫في الدرباسية ننوه شعبنا في كوردستان سوريا بان منطمة سوز التي تدعي بان حركة شباب‬ ‫الكورد واتحاد تنسيقيات شباب الكورد لم يبق له وجود او اسم الننا قمنا بحلها‪ ،‬نقول لتلك المنظمة‬ ‫التى ال نعرف من يدعمها‪ ،‬نحن باقون وماضون في جميع المناطق الكوردية الننا كنا من اوئل‬ ‫الذين شاركوا في الثورة السلمية وسنبقى حتى الرمق االخير)‪ .‬وأضاف البيان (نقول لهــؤالء‬ ‫الذين يدعون بانهم سيوحدون الحراك الشبابي تحت راية (ســــــوز) تأخرتم كثيرا فباسلوبكم هذا‬ ‫تريدون تمزيق الشارع الكوردي ونزع الفتن والتفرقة بين الشباب)‪.‬‬

‫أهواك يا وطني‬ ‫كتبت (ميادة مصطفى) من زاخو تقول (سالمي الى وطني‪ ،‬اقول من كل قلبي‪ ،‬وطني فدواك‬ ‫انا‪ ،‬كم اشتاق اليك والى احضانك الدافئة‪ ،‬آه يا وطني كم عذبت غدرا‪ ،‬وطني كم ألبسوك ثياب‬ ‫الراحلين عن الحياة)‪ .‬ميادة حاولت في اسهامتها هذه أن تطرق باب الشعر‪ ،‬ال بأس‪ ،‬لكن من‬ ‫الضروري أن تقرأ دواوين الشعراء الكورد وما يتيسر من شعر الشعراء األجانب‪ ،‬عندها‬ ‫ستكون أكثر أهلية لالبحار في بحور الشعر‪.‬‬

‫كتب علي عمر من قامشلو يقول (كنت تكبر فينا مع خبزنا ومائنا مع حرماننا من هويتنا في قامشلو‪ ،‬في كل شبر من أراضي غرب كوردستان‪ ،‬كان ينمو ويكبر حبك‬ ‫داخلنا‪ ،‬مع إبتساماتنا الطفولية ومع أحاديث الوالدين عن الخالد بارزاني وأعينهم تذرف دموعا ًوإخالصا بنهجه النظيف‪ ،‬مع أغاني جمال سعدون القومية بلهجة ديرك‬ ‫الكوجرية‪ .‬بأغاني محمد شيخو التي عملت دوما على إنعاش الشعور القومي الكوردي ومواصلة النضال والتمسك بالهوية األم‪ ،‬كل ذكريات الطفولة وتراثنا في مدينة‬ ‫الحب يناديك بأعلى صوت‪ :‬سروكى كوردستان)‪ .‬وأضاف (في التسعينيات حينما حطت قدماك قامشلو‪ ،‬نسينا كل ما يتعلق بذاك اليوم سوى الحضور لساحة المقر آنذاك‬ ‫بغية أن ننال شرف رؤيتك التي كانت كحلم جميل يتمناه كل سكان قامشلو‪ ،‬الفرح والبكاء‪ ،‬زغاريد األمهات ورش األرز والسكاكر‪ ،‬وكلماتك أبكتنا وأبكت الكورد كلهم‬ ‫وأشعلت فيهم حب األرض والعرض وأحببنا كوردستان من خاللكم‪ ،‬فقد أعدتم حينها لنا األمل بأنه لنا سنداً وأخا ً وأبا ً وقائدا ًهو أنت)‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الطلبة الشباب‬

‫الطلبة والشباب يقدمون علم كوردستان كهدية‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪11‬‬

‫اتحاد الطلبة يجري مسابقات فنية وثقافية‬ ‫صوت االكراد‪ -‬قامشلو‪ :‬اقام فرع شرقي قامشلو التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روج آفا مسابقات فنية وثقافية وأدبية وفنية منوعة‪ ،‬حيث حضر المسابقة عدد‬ ‫كبير من الضيوف واعضاء االتحاد‪ ،‬ودارت مجمل االسئلة حول تواريخ ومناسبات كوردية‬ ‫وعالمية‪ ،‬وطرح اسئلة سرعة‪ ،‬وأسئلة منوعة‪ ،‬ومن بين أبرز وصالت المسابقة رقصة الراب‬ ‫والبوب التي قدمها مجموعة من الشباب الكورد‪ .‬وفي نهاية المسابقة تم توزيع الجوائز والهدايا‬ ‫المنوعة على الفائزين ومجموعة من الحاضرين‪.‬‬

‫انتخاب محليتي الدرباسية وريفها‬ ‫صوت األكراد‪ -‬كركي لكي‪ :‬زار يوم ‪/22‬كانون الثاني وفد من الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روزآفا فـرع آليان مكاتب كافة االحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني والحركات الشبابية في بلدة كركي‬ ‫لكي‪ .‬وقام وفد الطلبة والشباب الديمقراطي بتقديم علم كوردستان هدية لهم‪ ،‬وطلب أعضاء الوفد أن يبقى هذا‬ ‫الرمز الكوردي مرفوعا دوما‪ .‬وقد أبدى مديرو المكاتب عن ارتياحهم وسعادتهم لهذه المبادرة‪ ،‬مباركين هذه‬ ‫الخطوة‪ ،‬مشيرين الى انهم يعلقون آماال كبيرة على االتحاد ودور الطلبة والشباب في بناء المجتمع‪.‬‬

‫التحاد الطلبة والشباب‬

‫محلية زاخو تواصل نشاطاتها الثقافية‬ ‫صوت االكراد‪ -‬زاخو‪ :‬ضمن فعاليات محلية زاخو التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روز آفا‪ -‬فرع اقليم‬ ‫كوردستان نظمت ندوة ثقافية لمسؤول اتحاد طلبة كوردستان (جنوب كوردستان) في مدينة زاخو بحضور جماهيري‬ ‫كبير وقدم المحاضر لمحة مقتضبة عن تجربة اقليم كوردستان في مجال الطلبة والشباب ودورهم في بناء المجتمع‪ ،‬كما‬ ‫تطرق المحاضر الى اهمية دور الطلبة واالشباب الديمقراطي في جنوب كوردستان في جميع مراحل الثورة الكوردية في‬ ‫جنوب كوردستان‪ .‬وابدا الحضور شكرهم لالتحاد من اجل اقامة هكذا ندوات توعوية وتثقيفية يستفيد منها الطلبة والشباب‬ ‫الكوردي في غرب كوردستان‪.‬‬

‫اللغة الكوردية جميلة‬ ‫صوت األكراد‪ -‬نالين حسن‪ -‬الحسكة‪:‬‬

‫عقد اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روزآفا فرع الحسكة يوم‬ ‫‪ 2014/1/31‬كونفراسه الموسع في‬ ‫صالة دلوفان في قرية عطيشان التابعة‬ ‫لمدينة الدرباسية النتخاب أعضاء محلية‬ ‫الدرباسية ومحلية ريف الدرباسية‬ ‫بمشاركة أكثر من ‪ 1000‬عضو‬ ‫من أعضاء االتحاد‪ .‬عقد الكونفرانس‬ ‫بحضور أعضاء من مكتب السكرتارية‬ ‫وفرع الحسكة الى جانب حضور الفت‬ ‫لوسائل اإلعالم‪ .‬وقد ألقى محمود شيخ‬ ‫سليمان رئيس المكتب التنظيمي في‬ ‫مكتب السكرتارية كلمة االتحاد شرح‬ ‫فيها آلية االنتخاب وأهمية تولي من‬

‫ريراست حسين ‪ -‬هولير‪ :‬إن تعدد اللهجات ليس‬ ‫معرقلة للغة وإنما عنصر بنّاء‪ ،‬لكن أبناء أمتنا الكوردية‬ ‫يعانون منها كثيراً وخاصة في جنوب كوردستان‪ ،‬فإن‬ ‫الالجئين الكورد من غربي كوردستان يُالقون صعوبة‬ ‫في فهم اللهجة السورانية وهي لهجة من لهجات اللغة‬ ‫الكوردية والتي يتكلم بها أبناء أمتنا في جنوبي كوردستان‪.‬‬ ‫وسبب هذه المشكلة انغالق كل مجتمع على نفسه وذلك‬ ‫بسبب األضطهادات التي عاناها أبناء الكورد وأيضا ً‬ ‫تقسيم كوردستان إلى أربعة أجزاء وباإلضافة إلى تأثير‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫اللغة السائدة في المنطقة على عملية النطق فالكورد في‬ ‫شمال كوردستان تأثروا باللغة التركية وأيضا ً الذين في‬ ‫جنوبي كوردستان تأثروا بالعربية والذين عاشوا في‬ ‫شرقي كوردستان تأثروا باللغة الفارسية حتى ان كثير‬ ‫من المصطلحات أصبحت تحل محل الكلمات الكوردية‪.‬‬ ‫اللغة الكوردية لغة جميلة‪ ،‬وهي عنوان انتمائنا ووسيلة‬ ‫ترابطنا وتواصلنا وهي خزانة تراثنا وحضارتنا فعلينا‬ ‫واجب قومي وطني كبير تجاهها بتكثيف الجهود والدعوة‬ ‫الجادة إلى لغة فصيحة في كوردستان‪.‬‬

‫ينتخبهم المشاركون في الكونفرانس‬ ‫مسؤولية قيادة المحليتين‪ .‬بعد ذلك فتح‬ ‫باب الترشح‪ ،‬حيث ترشح لعضوية لجنة‬ ‫محليتي الدرباسية وريف الدرباسية‬ ‫‪ 29‬عضوا (‪ 11‬فتاة و‪ 18‬شابا) وأدلى‬ ‫الناخبون باصواتهم بطريقة ديمقراطية‬ ‫وشفافة بالتصويت العلني وبعد فرز‬ ‫األصوات من قبل أعضاء هيئة فرع‬ ‫الحسكة وبإشراف من أعضاء مكتب‬ ‫السكرتارية‪ ،‬فاز ‪ 10‬أعضاء (‪ 7‬شباب‬ ‫و‪ 3‬فتيات) في االنتخابات كأعضاء هيئة‬ ‫المحليتين‪ ،‬وتم تقديم التهاني ألعضاء‬ ‫المحلية الجدد ومطالبتهم بان يكونوا على‬ ‫قدر المسؤولية وثقة زمالئهم والعمل‬ ‫على تحقيق أهداف االتحاد وتطويره‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫صوت األكراد‬

‫ثقافة‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫الكورد وثقافة الحياة والهوية‬ ‫دوران جاسم‪ -‬هولير‬

‫الثقافة ال تخضع لمجموعة من القوانين والقواعد‪،‬‬ ‫والمقصود ال يمكن أن يتم ضبطها بقاعدة وخطوط‬ ‫حمراء‪ ،‬وإنما هي تعبير حر عن أحاسيس ومشاعر‬ ‫وحاالت إنسانية ووجدانية وإبداعية‪ .‬ونحن ككورد‬ ‫ننفرد بمفهوم الثقافة عن مثيالتها في مناطق أخرى‬ ‫والعالم بخصائص فرضتها حقائق استثنائية‪ ،‬تتمثل في‬ ‫وقوعنا تحت سياسة مبنية على الظلم والتهميش‪ ،‬كما‬ ‫نحن بدورنا شرعنا في مواجهة هذا المشروع عبر‬ ‫التأكيد على هويتنا الثقافية‪ .‬هذه الهوية تشمل عناصر‬ ‫مختلفة وتجمع بين أنماط حياة مميزة وبين الفنون‬ ‫والثقافة التي نتميز بها‪ ،‬كما أنها تتعلق «بالتراث‬ ‫والتاريخ واألدب والشعر والقصة والرواية والموسيقى‬ ‫والرقص والمسرح والفنون التشكيلية والفلكلور واللغة‬ ‫والسلوك والقيم واألخالق والقائمة تطول‪ ،»..‬والتي‬ ‫تم استخدامها‬ ‫كسالح وإستراتيجية دفاع عن الوجود‪ .‬ولتعزيز‬ ‫المقاومة ضد كل أشكال االضطهاد التي تمارس بحقنا‬ ‫كشعب مسالم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ان الثقافة الكوردية لعبت دورا كبيرا في تاريخ‬ ‫ونضال الشعب الكوردي في معركته من أجل البقاء‪،‬‬ ‫ومن أجل الحصول على حقوقه الوطنية الثابتة‪ ،‬وفي‬ ‫خضم معركة حماية الهوية ودعم فكرة الصمود ولدت‬ ‫ظاهرة أدب وثقافة الصمود والحفاظ على الهوية‬ ‫القومية‪ .‬واعتبر ذلك من خصوصيات الشعب الكوردي‬

‫حول دور الثقافة في إحياء القضية‪ ،‬مثل عيد‬ ‫نيروز وما تمثله من الرمزية والقدسية للقومية‬ ‫الكوردية‪ .‬إن الشوفينيين‬ ‫يسعون لطمس هويتنا وواضع العراقيل أمام‬ ‫نمونا الثقافي‪ ،‬فقد مارسو سياسة منهجية‬ ‫بطيئة عبر ‪ 60‬عاما ً من الحكم وأكثر لمحو‬ ‫الهوية الكوردية أينما وجودت‪ ،‬واألمثلة‬ ‫على ذلك كثيرة ومتعددة‪ ،‬فمثال قاموا بتغيير‬ ‫الخارطة السكانية والهدف كتابة‬ ‫تاريخ جديد لهم في المنطقة ومحو التاريخ‬ ‫الكوردي‪ ،‬كما قاموا باستخدام تسميات عربية‬ ‫على الشوارع والمدن والقرى الكوردية‬ ‫هادفين بذلك إلى محو التاريخ والذاكرة‪ ،‬كما‬ ‫أن قائمة التعديات والممارسات لمحو الهوية‬ ‫كثيرة‪ ،‬ولها أبعاد سياسية وثقافية يهدفون من‬ ‫ورائها إلى تدمير مقومات الهوية الكوردية‬ ‫وتشويه معالمها الثقافية‪ .‬ورداً على هذه‬ ‫الممارسات تصدينا لهم وما زلنا‪ ،‬ولكن البد‬ ‫لنا من رسم خطة وإستراتيجية ثقافية لتعزيز الصمود‬ ‫والمقاومة والحفاظ على الهوية‪ .‬هناك ارث غني ثقافي‬ ‫تم استهدافه من‬ ‫قبل الحركة الشوفينية‪ ،‬بالمقابل قمنا باستخدامه من أجل‬ ‫الدفاع والمحافظة على ثقافتنا الوطنية وحماية تاريخنا‬ ‫والحث على الصمود والنضال‪ .‬ولكن يبقى علينا‬

‫واجب تسخير جهودنا وانجازاتنا وتعزيز حضورنا‬ ‫لنخوض معركتنا أيضا بسالح الثقافة الوطنية‪ .‬والقصد‬ ‫هنا هو استخدام الثقافة كحقل داعم معرفي وإنتاجي‬ ‫من اجل خدمة القضية‪ ،‬وعليه تكمن أهم المهام‬ ‫الثقافية أمامنا ككورد من خالل تعميم ثقافة كوردية‬ ‫خالصة فكراً وممارسة وتوحيد الجهود على امتداد‬ ‫الوطن والشتات‪ .‬وكذلك مقاومة جميع أشكال التطبيع‬ ‫الثقافي‪ ،‬مادام هذا الجسم الغريب موجودا بيننا وعلى‬

‫أرضنا‪ ،‬ان مهمتنا تكمن في رسم مشروعنا الحضاري‬ ‫من خالل الثقافة واإلبداع‪ ،‬وهي احد أساليب الكفاح‬ ‫من أجل الحرية القومية بكافة أشكالها‪ .‬إن المحافظة‬ ‫على الهوية القومية الكوردية يحتاج إلى رؤية وخطة‬ ‫إستراتيجية موجهة وليست ارتجالية وآنية‪ ،‬على أن يتم‬ ‫التركيز على مقومات وحدة الصف من أجل الحفاظ‬ ‫على التاريخ بكافة الطرق واإلمكانيات والسبل المتاحة‬ ‫من أجل مجابهة مخططات االعداء‪.‬‬

‫اليوم العالمي للغات األم‬ ‫عبدالحكيم أحمد محمد‪ -‬تربة سبي‬

‫« لغتنا الكوردية قد حازت على المرتبة الحادية والثالثين من بين لغات العالم كافة»‪.‬‬ ‫يصادف يوم الحادي والعشرين من شهر شباط‬ ‫الجاري اليوم العالمي للّغات األم في العالم‪ .‬هذا‬ ‫اليوم الذي تم إهماله من قبل الكثير من الشعوب‬ ‫ومن بينهم الشعب الكوردي‪ .‬إن إلحياء هذا اليوم‬ ‫أثر كبير علينا جميعا وخاصة نحن الكورد‪ ،‬لكم هو‬ ‫جميل أن نحتفي بهذا اليوم‪ ،‬بل لكم هو جميل أن‬ ‫نفتخر بلغتنا الجميلة ونفتخر بأنفسنا ألننا استطعنا‬ ‫ان نحافظ على لغتنا على مر العصور ومنذ آالف‬ ‫السنين تحت وطأت الظلم واإلستعمار الذي مازلنا‬ ‫نعانيه والذي يحاول جاهدا أن يمحو هذه اللّغة من‬ ‫على وجه األرض بكافة السبل (تعريب‪ ،‬تتريك‪،‬‬ ‫تفريس‪...‬إلخ)‪ّ .‬‬ ‫إن لغتنا التي تتميّز برقتها وسهولتها‬ ‫وفصاحتها‪ ،‬حافظت على جوهرها رغم تشتتنا وعدم‬ ‫توقفنا جديّا على هذه المسألة‪ ،‬إذ مازلنا نفتقد لمجمع‬ ‫لغوي تتوحد فيه الكلمات والمصطلحات والعبارات‬ ‫والقواعد اللّغوية وحتّى اللسانيات وعلومها‪ ،‬فثقافة‬ ‫أ ّ‬ ‫ي شعب هي لغته األم‪ ،‬فإن زالت زال‪ .‬وهذا ما‬ ‫يجعلنا نحن الكورد نتمسك بثقافتنا لتَنشأ هذه العالقة‬ ‫بين اللّغة وتراث البيئة التي نشأت فيها هذه اللّغة‪،‬‬ ‫فالحفاظ على الثقافة يستوجب الحفاظ على اللّغة‪،‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫ّ‬ ‫وإن معرفة أيّة لغة هي معرفة حضارة‬ ‫وثقافة شعبها‪ .‬وهناك متعة كبيرة في تعلم لغة ما‬ ‫ولكن بشرط التمسك باللّغة األم وعدم اهمالها كما‬ ‫فعلت الكثير من األمم وهم اآلن في خبر كان‪،‬‬ ‫زالوا بزوال لغتهم‪ ،‬فال شعب وال لغة وال حضارة‪.‬‬ ‫فحضارتنا وثقافتنا ولغتنا تشهد عليها اآلثار التي‬ ‫وجدت على أرض كوردستان‪ ،‬كما يشهد عليها‬ ‫العديد من الباحثين والمؤرخين والمستشرقين‪،‬‬ ‫والمقولة الشهيرة لمينورسكي هي خير دليل على‬ ‫ذلك‪« :‬إن الثقافة الكوردية هي من أغنى الثقافات‬ ‫على وجه األرض‪ ،‬ولو اتيح لها المجال بالظهور‬ ‫لطغت على ثقافات العالم أجمع»‪.‬‬ ‫وقد أصدرت منظمة اليونسكو مؤخرا تقريرا‬ ‫في هذا الموضوع ّ‬ ‫بأن في العالم اليوم ستة آالف‬ ‫وثمانمئة لغة مختلفة‪ ،‬وأبدت المنظمة مخاوفها‬ ‫من انحسار اللّغات األم في العالم‪ ،‬وأن تجاهل هذا‬ ‫األمر لهو خسارة كبيرة للبشرية‪ ،‬فزوال أيّة لغة‬ ‫هي زوال حضارة بكاملها‪ ،‬كما اكد التقرير أنه في‬ ‫حالة االنحسار‪ ،‬وبعد مائتي عام كحد اقصى لن يبقى‬ ‫سوى ثالثمائة لغة من الستة آالف والثمانمائة لغة‬

‫الموجودة في الوقت الحالي‪ ،‬مما يدل ّ‬ ‫أن البشرية‬ ‫لسوف تخسر ك ّما ال يستهان به من التراث في‬ ‫العالم‪ ،‬ومن هنا أتت اهداف المنظمة على حماية‬ ‫ليس فقط اللّغة األم بل اللّغات األخرى كذلك‪ّ ،‬‬ ‫ألن‬ ‫ثقافات الشعوب تتصل فيما بينها من خالل اللّغات‪.‬‬ ‫ومن هذا المنطلق أود أن نحيي هذا اليوم لنؤكد‬ ‫للعالم وألنفسنا بأننا حافظنا على لغتنا وسنحافظ‬ ‫عليها وعلى غيرها من اللّغات فنحن دعات‬ ‫الحضارة وبانيها والتراب المغمسة بالدماء تشهد‬ ‫على ذلك‪ ،‬كما ّ‬ ‫أن لغتنا الكوردية قد حازت على‬ ‫المرتبة الحادية والثالثين من بين لغات العالم كافة‬ ‫‪ ،‬بحسب إحدى المجالت المشهورة التي تُنشر في‬ ‫فرنسا عام ‪ .2008‬وقد نشرت المجلة موضوعا‬ ‫تحت عنوان (اللغة الفرنسية في العالم‪Le«( :‬‬ ‫‪ »Français Dans Le Monde‬نشرت معه‬ ‫قائمة باللّغات المؤثرة والغنية في العالم‪ ،‬وقد‬ ‫أخذت اللّغة الكوردية مكانة قيّمة من بين آالف‬ ‫ل ّغة‪ ،‬كما وقد اخذت الكثير من هذه اللّغات ومن‬ ‫بينها اللّغات الشرقية مرتبة ما بعد اللّغة الكوردية‬ ‫فاللّغة الفارسية نالت المرتبة الثانية والثالثين‪،‬‬ ‫كما أن اللّغة التركية التي تعتبر لغة رسمية منذ‬ ‫‪ 736‬سنة‪ ،‬أتت قبل اللّغة الكوردية بست درجات‬

‫فقط‪ ،‬وقد اختارت المجلة ترتيب هذه اللغات في‬ ‫بحثها متخذة المعايير التالية‪( :‬عدد األشخاص‬ ‫الذين يتحدثون بهذه اللّغة‪ ،‬مكانتها في األنترنت‪،‬‬ ‫عدد الترجمات التي حصلت‪ ،‬عدد الدول التي‬ ‫تستخدمها كلغة رسمية‪ ،‬األفالم‪ ،‬الموسيقا والكتب‬ ‫التي كتبت ونشرت بهذه اللّغة‪ ،‬الكتب القواعدية‬ ‫والمختصة بهذه اللّغة)‪.‬‬ ‫أال يجدر بنا أن نفتخر بلغتنا ونسعى جاهدين‬ ‫لجعلها أعلى شأنا ومرتبة بين لغات العالم‪ ،‬ولن‬ ‫نستطيع أن نفعل هذا ّإل بالك ّد والعمل في تعليم‬ ‫لغتنا إلخوتنا وأشقائنا‪ ،‬صغيرنا وكبيرنا‪ ،‬والكتابة‬ ‫بها في كافة المجاالت حتى في المجاالت العلمية‬ ‫والتكنولوجية‪ ،‬والفرصة اآلن كبيرة أمامنا وإنني‬ ‫أرى ّ‬ ‫أن الكورد بكافة الفئات العمرية يتوافدون‬ ‫اآلن إلى المؤسسات التعليمية المستقلة والحزبية‬ ‫لتعلم لغتهم‪ .‬فك ّل صفحة ٍ باللّغة الكوردية لها شأن‬ ‫وأثر كبيرين على العالم وعلينا نحن الكورد‪،‬‬ ‫فالشعب الذي يحافظ على لغته آالف السنين رغم‬ ‫المآسي وتقلبات الحياة عليه‪ ،‬من السهل جدا ً أن‬ ‫يجعل للغته شأن ومكانة وإحترام بين لغات العالم‪،‬‬ ‫لنحتفي بالواحد والعشرون من شباط لنكون أول‬ ‫من يحتفي بهذا اليوم بشكل رسمي واحتفالي‪..‬‬

‫صوت األكراد‬

‫ثقافة‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪13‬‬

‫مسرح المقهورين في دهوك‬ ‫عبدالكريم يحيى زيباري‬ ‫مشهد لمسرحية كوردية عرضت في دهوك‬

‫مشهد من مسرحية المضطهدون‬

‫نو ٌع من المسرح التجريبي‪ْ ،‬‬ ‫وأن تكون‬ ‫تجريبيَّا ً يعني ْ‬ ‫أن تقوم بغزو المجهول‪،‬‬ ‫وهذا شي ٌء من غير الممكن الحديث عنه‬ ‫قبل وقوعه‪ ،‬وإذا لم نسلك طريق التجربة‬ ‫سيبقى الواقع كما هو‪.‬‬ ‫ض ْت مسرحية (المضطهدون) يوم‬ ‫ع ُِر َ‬ ‫‪ 2014/1/24‬على قاعة مديرية النشاط‬ ‫المدرسي الصغيرة‪ ،‬إخراج ادوارد المعلَّم‬

‫وسيناريو رقية عبدوش وبطولة ممو‬ ‫أتروشي وكوكبة من طلبة معهد الفنون‬ ‫الجميلة الذين أجادوا دورهم بامتياز‪ .‬بدأ‬ ‫العرض المسرحي بدبكة شعبية كوردية‬ ‫ألربع دقائق‪ .‬سبع دقائق مقدمة الراوي‬ ‫ممو أتروشي‪ .‬المشهد األول دقيقتان في‬ ‫الصف الدراسي‪ .‬ثالث دقائق والد آزاد‬ ‫يراجع مدير المدرسة‪ .‬آزاد مع شقيقيه‬

‫من ترك شيئا لله‪،‬‬ ‫عوضه الله مما ترك‬

‫محمد شافع ديرشوي‪ -‬هولير‬

‫في البيت لدقيقتين‪ .‬يتد َّخل‬ ‫الراوي لشرح القفزة‬ ‫الزمنية حيث انتقل آزاد‬ ‫إلى الجامعة‪ .‬شقيقته تطلب‬ ‫مساعدته لدقيقة واحدة‪.‬‬ ‫مشهد الخطبة والد الشاب‬ ‫السوري الذي يعمل عامالً‬ ‫في كافتيريا الجامعة يخطب‬ ‫زوزان شقيقة آزاد لثالث‬ ‫دقائق‪ .‬المقهى لثالث‬ ‫دقائق‪ .‬المشهد األخير‪ :‬آزاد‬ ‫في السجن بسبب دفاع ِه‬ ‫عن العامل السوري ضد‬ ‫صاحب المقهى الذي يهينه‬ ‫ويهدد بالطرد لثالث دقائق‪.‬‬ ‫استغرقت المسرحية ثماني‬ ‫عشرةَ دقيقة فقط‪َّ .‬‬ ‫لكن أحداً لم يخرج قبل‬ ‫وضع‬ ‫في‬ ‫المخرج‬ ‫تدخل‬ ‫السادسة‪ .‬ولوال‬ ‫ِ‬ ‫َح ٍّد لمشاركات الجمهور الستم َّر العرض‬ ‫لساع ٍة أو ساعتين‪ .‬خرجنا من القاعة في‬ ‫الساعة السادسة‪ .‬الساعة والنصف كانت‬ ‫بشكل مناقشات بإدارة فعَّالة من ممو‬ ‫أتروشي‪ ،‬يسأل الجمهور ويسحب الذي‬ ‫يريد اإلجابة إلى خشبة المسرح ليختار‬ ‫دوراً في أحد المشاهد‪ ،‬شرطَ ْ‬ ‫أن يكون دور‬

‫قال العالمة الحافظ ابن رجب الحنبلي (رحمه‬ ‫هللا) في كتابه (ذيل طبقات الحنابلة) في ترجمة‬ ‫القاضي (أبي بكر محمد بن عبدالباقي البغدادي‬ ‫األنصاري البزاز)‪ ،‬قال الشيخ الصالح أبو‬ ‫القاسم الصوفي‪ :‬سمعت القاضي أبابكر محمد‬ ‫بن عبدالباقي البغدادي األنصاري البزاز‬ ‫يقول‪ :‬كنت مجاوراً بمكة حرسها هللا فأصابني‬ ‫يوما ً من األيام جوع شديد‪ .‬لم أجد شيئا ً أدفع به‬ ‫عني الجوع‪ ،‬فوجدت كيسا ً من إبريسم مشدوداً‬ ‫بشراب ٍة من إبريسم أيضاً‪ ،‬فأخذته وجئت به‬ ‫إلى بيتي ففتحته فوجدت فيه عقداً من لؤلؤ لم‬ ‫أر مثله‪ ،‬فخرجت فإذا بشيخ ينادي عليه ومعه‬ ‫خرقة فيها خمس مئة دينار‪ ،‬وهو يقول هذا‬ ‫لمن يرد علينا الكيس الذي فيه اللؤلؤ‪ .‬فقلت أنا‬ ‫محتاج وأنا جائع فآخذ هذه الدنانير فأنتفع بها‪،‬‬ ‫وأرد عليه الكيس فقلت له‪ :‬تعال إل ّي‪ .‬فأخذته‬ ‫وجئت به إلى بيتي فأعطاني عالمة الكيس‬ ‫وعالمة الشرابة وعالمة اللؤلؤ وعدده والخيط‬

‫أحد المضطهدين ويرتجل بحسب ثقافته‪.‬‬ ‫الكاتب والسياسي والمسرحي البرازيلي‬ ‫أوغوستو بوال (‪)2009 -1931‬‬ ‫عرض‬ ‫بكالوريوس في هندسة الكيمياء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫المسرحية التشريعية عام ‪ 1993‬بأنْ‬ ‫يُ َمثِّل مشهداً تشريعيا لمجلس المدينة‪ ،‬ثم‬ ‫دور أحد‬ ‫يقوم فرد من المشاهدين باقتباس ِ‬ ‫األعضاء‪ .‬بعد نيل ِه الماجستير سافر إلى‬ ‫نيويورك ‪ 1952‬لدراسة المسرح وتتلمذ‬ ‫على تينيسي وليامز وآرثر ميلر‪ .‬وقف ض َد‬ ‫االنقالب العسكري الذي وق َع في البرازيل‬ ‫‪ ،1964‬ت َّم خطفه وتعذيبه ‪ 1971‬ونفيه‬ ‫إلى األرجنتين وتنقل بين بلدان كثيرة‪.‬‬ ‫عام ‪ 1981‬أسس المهرجان الدولي األول‬ ‫لمسرح المقهورين في بيرو‪ .‬وأرا َد عرضهُ‬ ‫في أوربا فقيل له هذا المسرح يالئم أمريكا‬ ‫الالتينية لكنه ال يصلح هنا‪ ،‬لكنه لق َي نجاحا ً‬ ‫في اوربا أكثر مما لقيه في أ ِّي مكا ٍن آخر‪،‬‬ ‫بعدما المسوا أثره الفَعَّال في تغيير الواقع‪.‬‬ ‫عام ‪ 1986‬سقطت الدكتاتورية العسكرية‬ ‫فعاد إلى البرازيل بعد خمسة عش َر عاما ً من‬ ‫المنفى وأنشأ مركزاً لمسرح المضطهدين‬ ‫في ريو دي جانيرو‪ .‬أسه َم في اعتماد‬ ‫الكثير من المقترحات التشريعية من خالل‬ ‫المسرح‪ .‬نال عدداً كبيراً من الجوائز‬

‫الذي هو مشدود به‪ .‬فأخرجته ودفعته إليه فسلم‬ ‫إل ّي خمس مئة دينار فما أخذتها وقلت يجب‬ ‫عل ّي أن أعيده وال أخذ له جزاءا‪ .‬فقال لي البد‬ ‫أن تأخذ‪ .‬وألح عل ّي كثيراً فلم أقبل ذلك منه‬ ‫فتركني ومضى‪ .‬وأما ما كان مني فإني خرجت‬ ‫من مكة وركبت البحر فانكسر المركب وغرق‬ ‫ُ‬ ‫وسلمت أنا على قطعة‬ ‫الناس وهلكت أموالهم‬ ‫من المركب‪ ،‬فبقيت مدة في البحر ال أدري أين‬ ‫أذهب؟ فوصلت إلى جزيرة فيها قوما ً فقعدت‬ ‫في بعض المساجد فسمعوني أقرأ القرآن فلم‬ ‫يبقى في تلك الجزيرة أحد إال جاء إل ّي وقال‪:‬‬ ‫علمنا القرآن فحصل لي من أولئك القوم شيء‬ ‫كثير من المال‪ .‬ثم إني رأيت في ذلك المسجد‬ ‫أوراقا ً من مصحف فأخذتها أقرأ فيها فقالوا لي‬ ‫تحسن الكتابة؟ فقلت نعم؟ فقالوا علمنا الكتابة‬ ‫إذاً‪ .‬فجاؤوا بأوالدهم من الصبيان والشباب‬ ‫فكنت أعلمهم فحصل لي أيضا من ذلك كثير‬ ‫من المال‪ .‬فقالوا لي بعد ذلك‪ :‬عندنا صبية‬

‫الدولية ووسام اليونسكو و ُر ِّشح لنوبل‬ ‫السالم ‪ 2008‬بسبب نجاح ِه في إشراك‬ ‫الجمهور في العرض المسرحي من جهة‪،‬‬ ‫وفي صنع القرار السياسي من جه ٍة أخرى‪.‬‬ ‫وهناك أكثر من عشرين دولة أقيمت فيها‬ ‫مهرجانات لمسرح المضطهدين‪.‬‬ ‫الكثير من الجمهور اشتركوا في اقتراحاتهم‪.‬‬ ‫هكار تق َّمص دور آزاد‪ .‬مصطفى تق َّمص‬ ‫دور آزاد في المقهى وطر َح أسئلة كثيرة‬ ‫على صاحب المقهى‪ ،‬لكن النتيجة تقريبا ً‬ ‫في كل الحاالت لم تتغير حيث َّ‬ ‫أن أحداً من‬ ‫الجمهور لم يستطع استيعاب حريته المطلقة‬ ‫في قلب الدور الذي يلعبه‪ ،‬وظ َّل مقيدا برؤية‬ ‫المخرج والنص‪ ،‬واكتفى الجميع بإضافة‬ ‫بعض اللمسات في الحوار‪ .‬قامت ليالف‬ ‫باختيار دور أم زوزان غير الموجود‪ .‬وفي‬ ‫ك ِّل مرة يسأل ممو أتروشي الجمهور‪ :‬هل‬ ‫استطاع هذا الشخص ْ‬ ‫أن يحدث تغييراً؟‬ ‫وكانت اإلجابة سلبية في ك ِّل مرة وذلك‬ ‫بسبب قوة شخصية والد آزاد وزوزان في‬ ‫رفض أية اقتراحات‪ .‬طر َح السيد فهمي‬ ‫سلمان الجانب القانوني حيث بمقدور الفتاة‬ ‫زوزان اللجوء إلى مديرية مكافحة العنف‬ ‫ضد المرأة بتقديم شكوى ضد والدها الذي‬ ‫يضع العراقيل أمام زواجها‪.‬‬

‫يتيمة ولها شيء من الدنيا نريد إن تتزوج بها‬ ‫فامتنعت فقالوا البد‪ ،‬وألزموني فأجبتهم إلى‬ ‫ذلك فلما زفوها إلي مددت عيني أنظر إليها‬ ‫فوجد ذلك العقد بعينه معلقا ً في عنقها فما كان‬ ‫لي حينها شغل إال النظر إليه فقالوا‪ :‬يا شيخ‬ ‫كسرت قلب هذه اليتيمة من نظرك إلى هذا‬ ‫العقد ولم تنظر إليها‪ ،‬فقصصت عليهم قصة‬ ‫العقد فصاحوا وصرخوا بالتهليل والتكبير‬ ‫حتى بلغ إلى جميع أهل الجزيرة‪ .‬فقلت‪ :‬ما‬ ‫بكم؟ فقالوا‪ :‬ذلك الشيخ الذي أخذ منك العقد أبو‬ ‫هذه الصبية وكان يقول‪ :‬ما وجدت في الدنيا‬ ‫مسلما ً كهذا الذي رد علي هذا العقد وكان يدعو‬ ‫ويقول‪ :‬اللهم أجمع بيني وبينه حتى أزوجه‬ ‫ْ‬ ‫حصلت فبقيت معها مدة‬ ‫بابنتي واآلن قد‬ ‫ورزقت منها ولدين ثم إنها ماتت فورثت العقد‬ ‫أنا وولداي ثم مات الولدان فحصل العقد لي‪،‬‬ ‫فبعته بمئة ألف دينار وهذا المال الذي ترونه‬ ‫معي من بقايا ذلك المال‪.‬‬

‫الحراك الثقافي الكوردي‬ ‫أمين عثمان‬ ‫يتصور بعض الشخصيات الثقافية الكوردية السورية ان التاريخ بدأ معهم‬ ‫وينتهي بهم‪ ،‬وال يستوعبون ان لكل مرحلة زمانه ومكانه‪ ،‬وان كل شيء‬ ‫يتغير ويتبدل ويتطور‪ ،‬في الحراك الكوردي قلما كنت تجد اعالميا او كاتبا‬ ‫او صحفيا او فنانا يعار له االهتمام من قبل المجتمع الكوردي او النخبة‬ ‫السياسية‪ ،‬وكان دائما (هؤالء) غير مقبولين من لدن االحزاب السياسية‬ ‫ومطاردون ومالحقون من قبل السلطة البعثية وال يفتح لهم المجال اال بقصد‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫ترويضهم‪ .‬ونتاجاتهم وأعمالهم تدل على اتجاههم الثقافي والسياسي‪ .‬لم يكن‬ ‫الحراك الثقافي اكثر حظا من الحراك السياسي بل كانت كل الفعاليات الثقافية‬ ‫والفنية تحت تأثير االحزاب السياسية او السلطة البعثية‪ .‬ومدى تطور الحراك‬ ‫السياسي فان الحراك الثقافي أيضا يتطور‪ .‬وفي عصر التكنولوجيا والشبكة‬ ‫االفتراضية حيث تتراجع سيطرة السلطة واالحزاب على المعلومات والذي‬ ‫خلق فوضى عارمة في زمن العولمة‪ .‬وبقدر ما كان لها من سلبيات كان لها‬ ‫ايجابيات كثيرة من حيث تدفق المعلومات وخلق آالف الصحفيين والكتاب‬ ‫والنوادي والمؤسسات والجمعيات واالتحادات‪ .‬وتفجير الطاقة الكامنة للنخبة‬

‫الثقافية من كل االعمار واالجناس‪ .‬بعض المثقفين يحاربون طواحين الهواء‬ ‫ويريدون وقف حركة التطور التي حدثت بعد الثورة التي احدثت فراغا‬ ‫وفسحة من الحرية‪ ،‬بدال من تشجيع االبداع وتوجيه ودعم الجديد الذي يخلق‬ ‫من أحشاء القديم‪ .‬يجب تشجيع المؤسسات الثقافية من أية جهة أو حزب أو‬ ‫مجموعة مستقلة‪ ،‬البد من التجدد والتغيير في المفاهيم والتخلص من الجمود‬ ‫وفتح اآلفاق لالجيال القادمة‪ .‬هناك فوضى‪ ،‬لقد كسر باب السجن الكبير‬ ‫وانطلق الجميع الى الحرية‪ ،‬ولكن الزمن كفيل باستمرار االبداع واالصالة‬ ‫وسيتوقف كل مزيف‪ ،‬اذا لماذا الخوف من الجديد؟‬

‫‪14‬‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫نارين عمر‬

‫حقوقنا‬

‫إلى أين؟‬ ‫قيل لرج ٍل‪ :‬أين تسكنُ ؟ أين أرضكُ؟‬

‫حيث هللا يسكنُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫قال‪ :‬أسكنُ‬ ‫خلقه‪،‬‬ ‫وأرضي هي ما ع ّم َر هللا على وجه‬ ‫البسيطة‪ .‬فر ّدوا عليه‪ :‬إذاً من حقّنا أن‬ ‫نطردك متى شئنا‪ ،‬وكيف هللا شاء‪.‬‬ ‫يبدو ّ‬ ‫ب حركتنا‬ ‫أن هذه هي حال أحزا ِ‬ ‫الكورديّ ِة مع األطراف التي تس ّمي‬ ‫نفسها "المعارضة السّوريّة"‪،‬‬

‫صوت األكراد‬

‫التي ترى في الكورد ال ّشعب الذي‬ ‫من السّهل طرده متى أرادوا‪ ،‬وكيفما‬ ‫أهواؤهم شاءت‪ .‬سائرين وفقا ً لمثلهم‬ ‫«شئنا كما شاء هللا للكورد أن يكون»‪.‬‬ ‫فمعظم أطراف المعارضة السّوريّة‬ ‫حتّى هذه الّلحظة لم توضّح موقفها‬ ‫الواضح من الكورد والثّابت من‬

‫القضيّة الكورديّة‪ ،‬فاعتمدت أسلوب‬ ‫المراوغة والغموض‪ .‬مرّة يصرّح‬ ‫بعض قادتها برأي مؤيّد للكورد‪،‬‬ ‫لير ّد بعضهم ومن نفس االتجاه‬ ‫والتّيّارعلى الفور بر ّد مخالف ينسف‬ ‫معاني العبارات التي ر ّددها البعض‬ ‫األوّل‪ .‬في "جنيف‪ "1‬لم يكن لنا‬ ‫نصيب م ّما جرى‪ ،‬وفي "جنيف‪"2‬‬ ‫هلّل بعض الكورد المنضوين في‬ ‫بعض أحزاب الحرك ِة الكورديّة‬ ‫مس ّرةً‪ ،‬وزغردوا فرحا ً بانضمامهم‬ ‫إلى "االئتالف السّوريّ" الذي رأوا‬ ‫فيه "المفتاح السّحريّ" الذي يحقّق‬ ‫ك ّل مطالبهم‪ ،‬بل و"الكنز السّريّ"‬ ‫الذي فيه يكمن لغز جاههم وع ّزتهم‪،‬‬ ‫وانتهت جلسات واجتماعات الجولة‬ ‫األولى من "جنيف‪ "2‬دون أن يُذكر‬ ‫اسم الكورد فيه‪ ،‬فقط اكتفى الكورد‬ ‫بممثّلين عنهم يحضرون بعض‬ ‫االجتماعات‪ ،‬ويلتقطون بعض‬ ‫الصّور مع بعض المسؤولين هناك‪،‬‬ ‫فتفتّقت أسارير وجوههم من جديد‬ ‫بهجة وغبطة‪ ،‬وقالوا كما يقول المثل‬ ‫العرب ّي‪( :‬التالتة ثابتة) وال ندري إن‬ ‫كانوا يقصدون بذلك "جنيف‪ "3‬أم‬ ‫الجولة الثّانية من "جنيف‪"2‬؟ يستم ّر‬

‫أولو األمر في عقد مؤتمر ْإثر آخر‬ ‫باسم جنيف‪ ،‬وال نعرف تماما ً إلى كم‬ ‫جنيف سيتوقف العدد؟ ال يه ّمنا ك ّل‬ ‫ذلك‪ ،‬ما يه ّمنا أن يتحقّق لنا‪ ،‬نحن‬ ‫الكورد‪ ،‬في أحد الجنيفات ما نريده‬ ‫ق‬ ‫نحن‪ ،‬وما نسعى إليه من حقو ٍ‬ ‫شرعيّة ال تُمنَ ُح لنا بل يجب أن تُ َر ّد‬ ‫إلينا‪ .‬قادة الحركة الكورديّة الذين‬ ‫يمثّلون الكورد في "جنيف‪ "2‬زرعوا‬ ‫الكثير من بذور التّفاؤل في تراب‬ ‫أحالمنا النّائمة والمستيقظة‪ ،‬فهل‬ ‫سنجني ثمار تحقيقها كلّها أو بعضها‬ ‫بفضل حنكتهم وقدراتهم السّياسيّة‬ ‫وال ّدبلوماسيّة‪ ،‬أم أنّها ستظ ّل أحالما ً‬ ‫تزعجنا كلّما د ّق الواقع مطرقته في‬ ‫عمق جمجمتنا الصّاحية؟ال ّشعب‬ ‫الكورد ّ‬ ‫ي ال يطالب الوفد الممثّل‬ ‫لهم بتحقيق المستحيالت وال بصنع‬ ‫المعجزات‪ ،‬فقط هم يريدون تحقيق‬ ‫ما يمكن تحقيقه‪ ،‬واالتقان فيما يجب‬ ‫صنعه بل وتصنيعه إذا لزم األمر‪.‬‬ ‫الك ّل يسعى إلى تحقيق مطالبه‬ ‫وطموحاته بسرع ِة البرق والرّعد‪،‬‬ ‫ونحن علينا تحقيقها بسرعة السّرعة‬ ‫ذاتها لئال يفوتنا الوقت ونحن في‬ ‫لحظات غفوة قد تكون قاضية وقاتلة‪.‬‬

‫تجار البشر‬ ‫بهمند محمد سعيد خانو‬ ‫الثورة السورية في عامها الثالث والقتال ال‬ ‫يزال مستمرا‪ ،‬العشرات من الكتائب واأللوية‬ ‫والجماعات بعقائدها المختلفة تحارب على‬ ‫الساحة السورية من العلمانية إلى اإلسالمية‬ ‫إلى القومية إلى السلفية‪ ،‬والقاعدة دخلت معترك‬ ‫الحرب السورية الداخلية بقوة‪ ،‬كما أن بعض‬ ‫المليشيات دخلت لتقاتل مع النظام ضد الشعب‬ ‫كحزب هللا وجماعة ابوالفضل العباس وفيلق‬ ‫القدس اإليراني‪ ،‬إلى جانب األصابع العديدة‬ ‫التي بدت تلعب لعبتها حسب مصالحها‪ .‬والنتيجة‬ ‫الكل يحارب الكل وأصدقاء األمس أعداء اليوم‬ ‫والعكس صحيح والجميع متفقون على الماضي‬ ‫األليم للثورة إذ القتل والخطف والقصف والدمار‬ ‫واإلعتقاالت ومختلفون حول سورية المستقبلية‬ ‫وثورتها‪ .‬المستقبل مجهول فطائرات الميغ‬ ‫والسيخوي والهليكوبترات أفقدت السماء بريقها‬ ‫والدبابات والعربات المصفحة ونعال المرتزقة‬ ‫والشبيحة أفقدت األرض رونقها والحياة تمضي‬ ‫بال هوادة والناس في نظرتهم للوطن باتوا‬ ‫كالسكارى ال يدركون ما يحصل على أرضهم‬ ‫الجريحة وال يعلم أحد متى سوف ترسي السفينة‬ ‫السورية في ميناء االمان واالستقرار‪ .‬ومن‬ ‫الطبيعي أن تكون من نتائج هذه الحرب انهيار‬ ‫البنية التحتية والحياة اإلقتصادية التي باتت‬ ‫في وضع ال يسر العدو قبل الصديق إذ الشح‬ ‫في بعض المواد األساسية واألرتفاع الباهظ‬ ‫في أسعار السلع المتوفرة وال سيما الضرورية‬ ‫منها والذي يرافقه ضآلة المردود البشري نتيجة‬ ‫قلة فرص العمل وعدم التوازن بين دخل الفرد‬ ‫وأسعار السلع‪ .‬وطبعا ً الضحية من جراء كل ما‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫سبق هو الشعب السوري بكل أطيافه‪ ،‬وألن بوادر‬ ‫الخير لم تظهر حتى يومنا هذا في األفق‪ ،‬كان‬ ‫الحل الوحيد في نظرة الكثيرين هو الهجرة وترك‬ ‫الديار‪ ،‬فمرارة الغربة عندهم أفضل من مرارة‬ ‫العيش في وطن أصبح فيه القصف والدمار‬ ‫والقتل واإلعتقاالت لسان حال وطنهم اليومي‪.‬‬ ‫إذ كانت دول الجوار العراق وجنوب كوردستان‬ ‫وتركيا واألردن ولبنان مقصد عشرات اآلالف‬ ‫من السوريين إلى جانب الهجرة إلى الدول‬ ‫العربية األخرى واألوروبية‪ .‬وهنا ظهر مصطلح‬ ‫تجار البشر بقوة في سورية وغرب كوردستان‪.‬‬ ‫تجار البشر استغلوا الوضع المأساوي الذي يمر‬ ‫به الشعب السوري لتحقيق أجنداتهم وإشباع‬ ‫غرائزهم الدنيئة بشكل فاحش ودون مراعاة أو‬ ‫النظر للظروف التي يعانيها هذا الشعب المغلوب‬ ‫على أمره إستغالال ينافي قيم اإلنسانية‪ ،‬وزادوا‬ ‫من كاهله اضعافا مضعفة‪ .‬فصفة أنا عندهم فوق‬ ‫كل شي ولو كان ذاك الشيء هو الوطن‪ .‬مع العلم‬ ‫أن صفة النصب واإلحتيال وترك الضحية في‬ ‫منتصف الطريق ال تفارق الكثيرين من هؤالء‬ ‫وبالتالي النتيجة هي فقدان المال ورغبة الهجرة‬ ‫معا‪ .‬فالمواطن السوري تعرض ويتعرض ألبشع‬ ‫أنواع اإلستغالل من قبل هؤالء التجار الذين لم‬ ‫يجدوا حال لمأساتهم إال بطرق بابهم ودفع كل‬ ‫ما يملكون ليخرجوا من الواقع المر الذي فرض‬ ‫عليهم بأي طريقة كانت وبأي كلفة‪ .‬فتجار البشر‬ ‫كالوحوش المفترسة التي تنتظر فريستها بفارغ‬ ‫الصبر لإلنقضاض عليها دون أي رحمة أو شفقة‬ ‫وتنهش لحمها وعظامها‪ ،‬فدخلهم اليومي مصدره‬ ‫ما كسبه الغير المنهك بعرق جبينه‪ .‬فحال تجار‬

‫البشر في سورية كحال االنظمة الدكتاتورية‬ ‫في العالم الثالث التي ال تهتم إال بمصالح طبقة‬ ‫معينة دون بقية الشعب وهم ايضا ال يهتمون إال‬ ‫بمصالحهم الشخصية ومصالح الشركاء المرتبط‬ ‫بمصالحه ودون النظر لواقع شعب وقع تحت‬ ‫وطأة حرب قد تطول لسنين طويلة ال يميز فيه‬ ‫الصديق من العدو‪ ،‬الصادق من الكاذب‪ ،‬شعب‬ ‫عانى ويعاني من كل الويالت ومحروم من أبسط‬ ‫مستلزمات الحياة‪ .‬فالوجع الذي يخلفه مطرقة‬ ‫تجار البشر على الرؤوس ضحاياه أشد وطأة من‬ ‫أي مطرقة أخرى حتى لو كان مطرقة الحرب ألن‬ ‫من يطرق بابهم يبيعون كل ما يملكون في وطنهم‬ ‫فقط لركوب سفينة الغربة والرسي على مينائها‬ ‫أمال منهم بالعيش في امان بعيدا عن آلة الحرب‬ ‫والحرمان‪ .‬وبالنتيجة اذا تجار البشر عندهم‬ ‫الثورة هي فرصة لملئ خزائنهم واشباع شيء‬ ‫من غرائزهم ودون اإللتفاف للواقع اإلنساني‬ ‫المؤلم فقد انعدمت لديهم الحس والقيم االنسانية‬ ‫والقومية او انها معدومة عندهم في االساس‪،‬‬ ‫فمفهوم الثورة عندهم ليس الوقوف بوجه نظام‬ ‫حاكم ديكتاتوري بل الثورة لكسب أكبر قدر ممكن‬ ‫من المال فهم اقرب للنظام من الشعب واغلبهم‬ ‫يستمدون قوتهم وجرأتهم من النظام‪ .‬أذاً تجار‬ ‫البشر والنظام وحسب قناعتي الشخصية كالهما‬ ‫أعداء الثورة وال يختلف الوجع الذي يتركه النظام‬ ‫بتدميره منازل الناس عن الوجع الذي يتركه تجار‬ ‫البشر الذين يستغلون الناس الذين ايضا قد باعوا‬ ‫بيوتهم وكل ممتلكاتهم والتجأوا إليهم وينصبون‬ ‫عليهم في أغلب األحيان‪ .‬فالسبب واحد والنتيجة‬ ‫واحدة واآلالم واحدة‪.‬‬

‫صالح الدين االيوبي‬ ‫ال يستحق ان يكتب‬ ‫فيه اال الكبار‬

‫صالح المال‬

‫كثيرا ما نسمع من اولئك الذين يتبجحون بالثقافة‬ ‫كالما خشنا بحق صالح الدين االيوبي‪ ،‬فينصبون‬ ‫انفسهم قضاة ويستحضرون شخص صالح الدين‬ ‫من القرن الثاني عشر الميالدي ويقيمون عليه‬ ‫دعوى خيانة القومية الكوردية بمقاييس القرن‬ ‫الحادي والعشرين‪ .‬هؤالء الذين ينظرون الى‬ ‫المربع من زاوية واحدة‪ ،‬فيتخيلونه مثلثا‪ ،‬فهم‬ ‫بذلك يجهلون او يتجاهلون‪ .‬ان فكرة القومية‬ ‫كايديولوجيا وكحركة اجتماعية سياسية‪ ،‬نشأت‬ ‫مع مفهوم األمة في عصر الثورات‪ :‬الثورة‬ ‫الصناعية‪ ،‬الثورة البرجوازية‪ ،‬الثورة الليبرالية‬ ‫في أواخر القرن الثامن عشر‪ ،‬ولم تعرف القومية‬ ‫بمعناه الحديث اال في نهاية القرن الثامن عشر‬ ‫وتطورت في القرن التاسع عشر لدرجة انشاء‬ ‫الدول على اساس الهوية القومية‪ .‬وقبل والدة‬ ‫عصر القوميات بنية الحضارة على اساس ديني‬ ‫ال قومي‪ ،‬فمثال كانت الشعوب االوربية تنطوي‬ ‫تحت مظلة الحضارة المسيحية الغربية وكانت‬ ‫اللغة السائدة هي اللغة الالتينية وفي الشرقين‬ ‫االوسط واالدنى كانت الحضارة االسالمية هي‬ ‫السائدة والتي كانت تضم شعوبا وقبائل تحكم‬ ‫بسلطة المركزية‪ .‬وأي ادعاء بان صالح الدين‬ ‫كان عليه ان يستبدل الوالء للديانة بالوالء للقومية‬ ‫دعوى غير عاقلة وال ينطق بها من له ادنى حظ‬ ‫من الموضوعية‪ .‬وما يقال من اقاويل باطلة بان‬ ‫صالح الدين قتل اخوه النه لم يقيم دوله كوردية‬ ‫فهو خبرا يترفع االنسان عن الخوض في نقاشه‬ ‫النه اتفه من ان يناقش كوردية صالح الدين‪.‬‬ ‫وأكبر دليل ورد على اولئك اللذين يتهمون‬ ‫الكورد بانهم ضيوف على المنطقة نقول بان‬ ‫امة انجبت صالح الدين ليست اقل قدرا من امة‬ ‫انجبت نابليون بونابرت او ريتشارد قلب االسد‪.‬‬ ‫فعندما تتوافر الظروف للكورد كما لغيرهم من‬ ‫االمم بامكانهم ان يتقلدوا قيادة الحضارة باسمى‬ ‫معانيها االخالقية التي تمثلت بالخلق الكوردي‬ ‫السامي عندما عامل صالح الدين الصليبين‬ ‫عكس ما كانوا يتصورون‪ .‬وال يسعني في هذا‬ ‫المقام اال ان اقف احتراما لمواقف المثقفين‬ ‫والكتاب الكورد المعتبرين وعلى راسهم الشاعر‬ ‫الكبير جكرخوين الذي زين قصيدته الرائعة‬ ‫(كيمه از) باسم هذا القائد االسطورة‪ ،‬مفتخرا‬ ‫بامجاده وشخصيته ويبدو بالفعل ان صالح الدين‬ ‫االيوبي ال يستحق ان يكتب فيه اال الكبار‪ ،‬اما‬ ‫الصغار فينشغلون بما يناسب مستواهم‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫هل جنيف‪ 2‬بداية لبناء سوريا فدرالية؟‬ ‫نوري بريمو‬ ‫بما ّ‬ ‫أن المؤتمر الدولي الخاص بالشأن السوري‬ ‫ً‬ ‫«جنيف‪ »2‬قد إلتأم أخيرا في موعده المحدد‪ ،‬بجهود‬ ‫مضاعفة من المجتمع الدولي‪ ،‬وبإلتقاء وفدي النظام‬ ‫والمعارضة حول طاولة مفاوضات مباشرة من شأنها‬ ‫أن تفضي في نهاية المطاف إلى تشكيل هيئة حكم‬ ‫إنتقالي بكامل الصالحيات‪ ،‬على طريق وقف دوامة‬ ‫العنف والعودة بالبلد إلى مربع الصلح والمصالحة‬ ‫والحوار والتوافق السياسي الديمقراطي ووضع‬ ‫خارطة طريق لبناء سوريا تعددية فدرالية خالية من‬ ‫مختلف مظاهر ظلم اإلنسان ألخيه اإلنسان‪ .‬ونظراً‬ ‫للنجاح الفائق الذي يحققه نموذج الدولة الفدرالية في‬ ‫مجال صناعة ثقافة إتحادية وإعطاء بريق لقدرات‬ ‫بلدان كثيرة من معمورتنا الزاخرة بمختلف أنماط‬ ‫أنظمة الحكم‪ .‬ولما كانت سوريا ال يمكن أن تنهض‬ ‫بدون اإلحتكام لمبدأ المحافظة على التوازن الالزم‬ ‫بين طرفي مزدوجة الواجبات واإلستحقاقات عبر‬ ‫إعطاء دور ومكانة لكافة المكونات السورية (كورد‬ ‫وعرب وسنة وعلويين وكلدوآشوريين وغيرهم)‬ ‫وإشراكها في صناعة القرار والسير معا ً بشكل‬ ‫تفاعلي ايجابي صوب مشروع اتحادي عصري يليق‬ ‫بطباع أهل سوريا ويحافظ على تآلف مكونات البلد‬ ‫وقادر على نفض غبار الماضي الذي كان مكتظا ً‬ ‫بمظالم فرضها نظام البعث الذي ينبغي أن يصبح‬ ‫من‪ ،‬فإن الفدرالية ستبقى تشكل أنسب نظام لسوريا‬ ‫الجديدة‪ .‬ولع ّل شعار «الفدرالية» الذي تم إقراره في‬ ‫المؤتمر التأسيسي للمجلس الوطني الكوردي المنعقد‬ ‫بتاريخ (‪ )2011/10/26‬حيث أبرز قراراته‪:‬‬ ‫«تغيير النظام االستبدادي الشمولي ببنيته التنظيمية‬ ‫والسياسية والفكرية وتفكيك الدولة األمنية وبناء‬ ‫دولة علمانية ديمقراطية تعددية برلمانية وعلى‬ ‫أساس الالمركزية السياسية بعيداً عن العنصرية‪،‬‬ ‫دولة المؤسسات والقانون وتحقق المساواة في‬

‫الحقوق والواجبات لكل المواطنين وتحول دون‬ ‫عودة أي شكل من أشكال االستبداد والشمولية»‪ .‬كان‬ ‫وماتزال الفدرالية مطلبا ً ملحا ً لدى الجانب السياسي‬ ‫الكوردي عندما يطرح رؤيته حول سوريا المستقبلية‬ ‫الجديدة‪ .‬في حين سيبقى لسان حال الشارع الكوردي‬ ‫يصدح بهذا المطلب المشروع والمحقق لطموحات‬ ‫كافة مكونات سوريا‪ ،‬وفي هذا المجال كلنا أم ٌل بأن‬ ‫يشكل تناول مثل هذا النموذج العصري من أنماط‬ ‫العيش المشترك والحكم المشترك في هذه المرحلة‬ ‫المصيرية‪ ،‬إضاءة نوعية من شأنها تثبيت هذه‬ ‫المتالزمة الحيوية المبنية على شكل نظام فدرالي‬ ‫وتعزيز التعايش بين كافة المكونات على إختالف‬ ‫منابتهم ومشاربهم وأعراقهم‪ .‬إن هذا البلد الذي‬ ‫يشهد حاليا ثورة يضحي فيها السوريون بكل شيئ‬ ‫لكي تسقط دولة البعث ولتتحوّل البالد إلى فضاء‬ ‫ديمقراطي تعددي على طريق بناء دولة جديدة‬ ‫يسودها الحق والقانون والدستور الذي غاب‬ ‫عن سوريا التي يُحكى أنها كانت فيما مضى بلدا‬ ‫عامراً بالحياة العفوية والعالقات األهلية البسيطة‬ ‫والحضارات البشرية المتآخية التي تجاورت مع‬ ‫بعضها وتمازجت فيما بينها والتي يُفت َرض بها أن‬ ‫تتوافق حاليا بشكل طوعي ال بأشكال فوقية فرضتها‬ ‫أنظمة شمولية تنقاد صوب تطبيق مبدأ «يحق ألي‬ ‫قوي أن يأكل أي ضعيف يجاوره أو ينتمي إلى بني‬ ‫جلدته»‪ ،‬مما أدى سالفا ً إلى نسف أبسط مقومات‬ ‫السلم اإلجتماعي وتعطيل أسس الشراكة السياسية‪.‬‬ ‫ولع ّل من المفيد القول ّ‬ ‫بأن هذا البلد بات اآلن بحاجة‬ ‫أكيدة إلى تكاتف كافة الجهود الخيّرة إلستعادة‬ ‫حيويته المجتمعية وصوابه الديمقراطي الذي ال بديل‬ ‫عنه ال اليوم وال غداً‪ ،‬شريطة إبتعاد الجميع عن‬ ‫منطق اإلستئثار والوصاية وعن أساليب اإلستعالء‬ ‫واإلستالب واإلستهانة بوجود وحقوق اآلخرين‪.‬‬

‫وفي هذا المنحى البد من التأكيد على مدى الفائدة‬ ‫الكامنة في تصالح وتواصل مكوّنات البلد وتآلفها‬ ‫بقصد تشاركها في وضع اللبنات األساسية لدمق َرطة‬ ‫وفد َرلة سوريا الجديدة‪ .‬واإلقرار بالفدرلية‪ ،‬واالقتناع‬ ‫بها كحقيقة ينبغي احترامها وليس كبدعة فرضها‬ ‫اآلخرون القادمون من وراء البحار كما يحلو للبعض‬ ‫أن يتجنى على الواقع وينعته كما يشاء وكما تقتضي‬ ‫مصالحه‪ ،‬هو إقرار صحيح وإيجابي وبمقدوره أن‬ ‫يعيد الثقة لكل السوريين ويعطيهم الدفع الموضوعي‬ ‫والدافع الذاتي ويمنحهم القوة الالزمة لكي يمارسوا‬ ‫إستحقاق إبراز خصوصياتهم في إطار وجوب‬ ‫احترام حدود التاريخ والجغرافيا الطبيعية الحاضنة‬ ‫لهذا وذاك‪ ،‬ويع ّزز التمسّك المبدئي بأخالقية االنتماء‬ ‫الحر إلى سوريا الفدرالية المبنية باألساس على‬ ‫أواصر صالت رحم وقربى أوصت بتمتينها كافة‬ ‫القوانين الوضعية والشرائع السماوية‪ ،‬ويجعل‬ ‫الجميع يتكاشفون دون خوف أو تر ّدد عن قناعاتهم‬ ‫الراسخة‪ .‬وبما ّ‬ ‫أن سوريا هي رقعة جغرافية متش ّكلة‬ ‫منذ أقل من مئة عام‪ ،‬من مختلف األطياف واألعراق‬ ‫واأللوان البشرية‪ ،‬فليس أمام المعنيين بحاضر‬ ‫وبمستقبل هذا البلد إال أن يضغطوا على أنفسهم‬ ‫وأن يترفعوا على الخالفات الجانبية وأن يرتضوا‬ ‫بالتعايش مع اآلخرين وخاصة مع المتفاعالت‬ ‫المجتمعية المحيطة بهم‪ ،‬وأن ينضموا بشكل إتحادي‬ ‫دستوري إلى قوام الطيف السوري‪ ،‬إلعادة الثقة‬ ‫واالحترام المتبادل إلى الربوع المحتاجة إلى نظام‬ ‫حكم تعددي المركزي فدرالي ينصف كافة المكونات‬ ‫السورية ويحقق الفدرالية لكوردستان سوريا ويلبي‬ ‫طموحات جميع آدميي هذه البلد الذي ينبغي أن‬ ‫يصبح مأوى للجميع بال أي تمييز على أي أساس‬ ‫قومي أو ديني أو طائفي أو غير ذلك‪.‬‬

‫كوردستانتنادينا‪!..‬‬ ‫حسين حسو‪ -‬عفرين‬

‫نمضي كثيرا من الوقت لتأمين‬ ‫حياتنا ورزق أبنائنا بالعمل‪ ،‬بالنضال‬ ‫الصامت‪ ،‬وكسب العيش‪ ،‬والكفاح‬ ‫المرير الممزوج باأللم وعرق التعب‬ ‫واإلرهاق‪ .‬لنحصل بالنتيجة على‬ ‫ديمومة للحياة ضمن ظروف معاشية‬ ‫مقبولة حسب المجتمع واألعراف‬ ‫والتقاليد المتداولة بين األعراق‬ ‫اإلنسانية‪ .‬وفي اغلب األحايين نضطر‬ ‫الى السفر الى خارج أوطاننا وتحمل‬ ‫الغربة والفراق عن األبناء واألهل‬ ‫وتراب الوطن الذي لم يولد الى اآلن‪.‬‬ ‫فنقضي أحلى أيام األبوة والشباب‬ ‫واألخوة على ثرى الصور والذكريات‬ ‫واألحالم التي نرسمها في خياالتنا‪.‬‬ ‫وندرك بأننا نعيش موت الحياة‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫ونبقى ونقبل هذه المعادلة الصعبة‬ ‫بنفي شخصيتنا ومحوها‪ ،‬كي يحصل‬ ‫إخوتنا وأهلنا على فرصة أفضل في‬ ‫خضم هذه الحياة الصعبة المريرة‪.‬‬ ‫ولكن اختلفت الموازين هذه المرّة‬ ‫وانكسرت كفة الميزان‪ ،‬بل انكسر‬ ‫الميزان بأكمله‪ ،‬وها هي كفة الكورد‬ ‫قد أضحت الكفة الراجحة واألقوى‪.‬‬ ‫ولكن بماذا وكيف؟ نعم جميعنا يدرك‬ ‫كيف ويعرف كيف انتصر شعب‬ ‫جنوب السودان وفيتنام‪ ،‬وفي البوسنة‬ ‫والهرسك‪ ،‬وخير مثال جميل وحقيقي‬ ‫إخوتنا وأبنائنا في جنوب كوردستان‬ ‫ومسيرة نضالهم وثوراتهم الناجحة‬ ‫والمثمرة‪ .‬ولكن كيف تم وحصل‬ ‫كل هذا وذاك؟ لقد تم ذلك بالنضال‬

‫الصامت‪ ،‬بالثورة‪ ،‬بالبقاء‪ ،‬واإلدراك‬ ‫أن هذه هي الفرصة وهذا هو الوقت‬ ‫المناسب لكي نرسم ألبنائنا أفضل‬ ‫مستقبل ونخطط لألجيال القادمة وطنا‬ ‫جميال‪ ،‬مكانا نحلم فيه جميعا بالحياة‬ ‫بالحب‪ ،‬مكانا نكتب فيه ذكرياتنا بلغتنا‬ ‫الكوردية العذبة والعزيزة على قلوبنا‪.‬‬ ‫هكذا كان أباؤنا وهكذا ناضلوا أيام‬ ‫األنظمة القمعية البائدة‪ .‬النضال كان‬ ‫بصمت العمل والمثابرة واالستمرار‬ ‫ورفض الذل والخنوع‪ ،‬ألنهم كانوا‬ ‫مدركين أن اللحظة قادمة وان النصر‬ ‫قادم والفرصة آتية ال محالة‪ .‬ها‬ ‫هو ذلك اليوم وتلك اللحظة قد حل‬ ‫ونحن نعيشها‪ ،‬في وقت يذهب أبناؤنا‬ ‫إما هاربين ومختبئين أو خائفاين‪،‬‬

‫متناسين لحظة رسم مستقبل غرب‬ ‫كوردستان‪ ،‬فارين من بناء وطن‬ ‫صار لنا طويال نناضل في سبيل‬ ‫الحصول عليه وتحقيقه وتأمين‬ ‫الحقوق القومية المشروعة لنا وألبناء‬ ‫جلدتنا‪ .‬أين نحن من قاضي محمد‬ ‫وشيخ محمود الحفيد وشيخ سعيد‬ ‫بيران والمال مصطفى بارزاني؟ أي‬ ‫تراب نمثل؟ هل نحن حقا من آمد‪،‬‬ ‫عفرين‪ ،‬قامشلو‪ ،‬هولير وبوتان؟ أم‬ ‫إننا أصبحنا مهاجرين منثورين في‬ ‫الشتاة؟ الصحوة يا إخوتي فقد آن‬ ‫األوان‪ ،‬الصحوة يا إخوتي فاألرض‬ ‫تنادي‪ ،‬قد أفاقت كوردستان‪ ،‬الصحوة‬ ‫يا إخوتي فها هم الكورد ينبتون ولتحيا‬ ‫كوردستان‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫ظل مشروع‬ ‫االدارة المؤقتة‬ ‫في غرب‬ ‫كوردستان‬ ‫جيوار جـــــان‬

‫هل ينفذ المشروع اجندة األنظمة‬ ‫الغاصبة لكوردستان من خالل‬ ‫قتل وسجن وتشريد اآلالف من‬ ‫الشعب الكوردي خارج الوطن‬ ‫وأمام أعين العالم؟ وما يقوم به‬ ‫(‪ )ypk‬و(‪ )pyd‬بممارساتهما‬ ‫الالانسانية ضد شعب غرب‬ ‫كوردستان المسالم من نهب‬ ‫وسلب أرزاقه وفرض الضرائب‬ ‫واألتاوات على أناس عزل‬ ‫وفي ظرف حياتي في منتهى‬ ‫القسوة‪ .‬فهل هذه األعمال تخدم‬ ‫القضية الكوردية ومصلحة‬ ‫الشعب الكوردي في هذا الظرف‬ ‫العصيب الذي يمر به شعبنا‬ ‫المضطهد منذ عقود من الزمن‬ ‫من قبل نظام دكتاتوري انتهازي؟‬ ‫هذه الممارسات واألعمال ال تخدم‬ ‫غير األنظمة الغاصبة لكوردستان‬ ‫وستؤدي في المحصلة الى‬ ‫خلق جّو من االقتتال األخوي‬ ‫ويدفع بالشعب الكوردي إلى‬ ‫محرقة نحن في غنى عنها في‬ ‫هذه المرحلة المهمة‪ .‬لذا نطالب‬ ‫جميع األطراف واألحزاب‬ ‫الممثلة للشعب الكوردي االبتعاد‬ ‫والتخلص من األنانية الحزبية‬ ‫الضيقة التي ال تخدم سوى‬ ‫مصالح فئة قليلة وكذلك الحفاظ‬ ‫واالستفادة من موقعهم في‬ ‫الوسط السياسي والعودة الى‬ ‫الصواب والعمل على تطبيق‬ ‫اتفاقية هولير وتشكيل هيئة عليا‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي تخدم‬ ‫شعب غرب كوردستان وعقد‬ ‫مؤتمر وطني كوردي تحضره‬ ‫كافة األطراف السياسية بما‬ ‫فيها شخصيات وطنية كوردية‬ ‫وكوردستانية بخصوص غرب‬ ‫كوردستان وبدون شروط مسبقة‬ ‫من أي طرف كان‪ ،‬ليخرج‬ ‫بقرارات صائبة وقوية‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫صوت األكراد‬

‫العدد (‪2014/2/15 )485‬م – ‪2713‬ك‬

‫جهود ذاتية تدعم تدريس‬ ‫الكوردية في غرب كوردستان‬ ‫صوت األكراد‪ -‬وكاالت‪ :‬أشار أكاديمي كوردي إلى أن تعليم‬ ‫اللغة الكوردية في غرب كوردستان يتم عن طريق جهود‬ ‫ذاتية للمنظمات واألحزاب الكوردية‪ ،‬مؤكدا ان تلك الجهود‬ ‫غير كافية ما لم تقوم الحكومة بترخيص تدريس اللغة الكوردية‬ ‫وتخصيص ميزانية خاصة لها‪ .‬وأوضح د‪ .‬كاوا آزيزي اإلستاذ‬ ‫في كلية القانون والسياسة في جامعة صالح الدين‪ -‬هولير خالل‬ ‫حديث له مع (‪ ،)NNA‬أن "األحزاب والمنظمات الشبابية في‬ ‫غرب كوردستان تقوم بتنظيم دورات لتعليم اللغة الكوردية‬ ‫بشكل تطوعي‪ ،‬في المناطق التي يغيب فيها سلطة النظام‬ ‫السوري"‪ ،‬مشيرا إلى أن تلك الجهود "غير كافية ما لم تقم‬ ‫الحكومة بترخيص تدريس اللغة و تأمين الوسائل التدريسية‬ ‫الالزمة‪ ".‬واضاف االكاديمي الكوردي آزيزي‪: :‬اإلعتراف‬ ‫باللغة الكوردية كلغة رسمية في سوريا إلى جانب اللغة العربية‪،‬‬ ‫هو جزء من مطالب الحركة السياسية الكوردية في سوريا"‪،‬‬ ‫مشددا على ضرورة "ترخيص تدريس اللغة الكوردية في‬ ‫الجامعات والمعاهد وتخصيص ميزانية خاصة بها وتأمين‬ ‫المناهج والوسائل التدريسية لذلك"‪ .‬يذكر بأن الحكومة السورية‬ ‫ومنذ تأسيس الدولة السورية بعد انسحاب الفرنسيين من البلد‬ ‫لم تسمح بفتح مدارس كوردية ولم تعترف باللغة الكوردية‬ ‫كلغة وطنية للقومية الثانية في البلد‪ .‬وظل التعليم والنشر باللغة‬ ‫الكوردية مرهونا بجهود النخب الثقافية والسياسية الكوردية‪.‬‬

‫احمد محمد امين ‪ -‬هولير‬

‫جامعة كوردستان‪ -‬هولير هي من احدى اهم جامعات‬ ‫جنوب كوردستان‪ ،‬تأسست عام ‪ 2006‬بدعم من‬ ‫نيجيرفان بارزاني رئيس حكومة كوردستان‪ .‬ولهذه‬ ‫الجامعة اربع كليات (هندسة الثروات الباطنية ولها‬ ‫ثالثة اقسام‪ :‬بترول‪ ،‬موارد مائية‪ ،‬موارد معدنية)‪( ،‬كلية‬ ‫علوم كومبيوتر ولها قسمان‪ :‬هندسة كومبيوتر‪ ،‬علوم‬ ‫كومبيوتر)‪( ،‬كلية العلوم السياسية ولها ثالثة اقسام‪:‬‬ ‫علوم سياسية وعالقات دولية‪ ،‬عالقات دولية‪ ،‬عالقات‬ ‫دبلوماسية)‪( ،‬كلية االدارة ولها ثالثة اقسام‪ :‬االدارة‬ ‫والمالية‪ ،‬ادارة عامة‪ ،‬ادارة اعمال)‪ .‬وقد خصص لكورد‬ ‫روزآفا مقاعد دراسية في هذه الجامعة‪ .‬آزاد ديواني من‬

‫روزآفا وقد تخرج من جامعة كوردستان وقد كان من بين‬ ‫الطلبة االوائل على مستوى الجامعة‪ ،‬وبعد ذلك حصل‬ ‫على شهادة الدكتوراه في بريطانيا بعدما حصل على منحة‬ ‫دراسية من جامعة كوردستان‪ -‬هولير‪ .‬والطالب مروان‬ ‫عيسى تخرج من هذه الجامعة ونال شهادة الماجستير‬ ‫من جامعة نيوكاسل في بريطانيا‪ .‬ويدرس حاليا دارا‬ ‫سعدون (من عامودا) هندسة الكومبيوتر‪ ،‬ونيجيرفان‬ ‫حبو (من قامشلو) يدرس علوم سياسية‪ ،‬واحمد محمد‬ ‫امين (من قامشلو) يدرس هندسة موارد معدنية‪ ،‬ومحي‬ ‫الدين حسين (من ديرك) يدرس هندسة الكومبيوتر‪ ،‬آالن‬ ‫محمد (من قامشلو) يدرس هندسة البترول يدرسون في‬ ‫جامعة كوردستان‪ .‬يقول الطالب دارا سعدون‪ :‬انا سعيد‬ ‫جدا لقبولي في هذه الجامعة لكونها تعتمد عل مستوى‬ ‫الطالب الدراسي قبل قبوله كما ان الجامعة تقدم لنا جميع‬ ‫الخدمات من انترنيت والمواد المتعلقة باالختصاص‬

‫الدراسي‪ ،‬وأضاف آالن‪ :‬جامعة كوردستان جامعة‬ ‫مرموقة في كوردستان بجميع اختصاصاتها وبالنسبة‬ ‫الى قسمي‪ ،‬نشكر ادارة الجامعة على دعمها للطلبة حيث‬ ‫نقوم برحالت علمية الى حقول النفط ليتمكن الطالب‬ ‫بعد تخرجه ملما باختصاصه ويمتلك خبرة عملية‪.‬‬ ‫اما نيجيرفان حبو فقد اشار‪ ،‬ان الشيئ المميز في هذه‬ ‫الجامعة هو ان فرصة العمل مضمونة بالنسبة لخريجي‬ ‫هذه الجامعة‪ ،‬واكبر مثال على ذلك فان االعالمي نامو‬ ‫عبدهللا من خريجي هذه الجامعة وهو االن مدير مكتب‬ ‫روداو في واشنطن‪ .‬نظام التدريس في هذه الجامعة‬ ‫باللغة االنكليزية وآلية قبول الطلبة تعتمد على معدله في‬ ‫المرحلة الثانوية اضافة الى امتحان قبول وذلك لمعرفة‬ ‫مستوى الطالب في اللغة االنكليزية ‪،‬كما وان جميع‬ ‫كوادرها هم من الدول الناطقة باللغة االنكليزية او يكون‬ ‫متخرجا من جامعات تلك الدول‪.‬‬

‫يمكنكم مراسلتنا على صفحة الموقع اإللكتروني للجريدة‬ ‫‪Email : info@pdksp.org‬‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫الوضع االنساني‬ ‫والعقدة السورية‬ ‫رئيس التحرير‬

‫طلبة روزآفا في جامعة كوردستان‪ -‬هولير‬

‫‪Ahmad-siren@hotmail.com‬‬

‫اخر الكالم‬

‫رئيس التحرير‬

‫‪tshkarezy@yahoo.com‬‬

‫كل الدالئل تشير الى أنه ال أمل في‬ ‫التوصل الى حل لألزمة السورية‬ ‫في القريب المنظور‪ ،‬والمسافة التي‬ ‫تفصل بين جهتي الصراع (نظام األسد‬ ‫والمعارضة) بعيدة تتحكم فيها تقاطعات‬ ‫عدة تجعل التقاء الطرفين عند نقطة‬ ‫واحدة أمر ليس بالسهل‪ ،‬وبما أن الهدنة‬ ‫بين الطرفين غير واردة حاليا‪ ،‬وليس‬ ‫أمامهما خط للرجعة‪ ،‬عليه تبقى ساحة‬ ‫الصراع مفتوحة بينهما‪ .‬مبادرة جنيف‬ ‫الدولية خطوة مهمة باتجاه التوصل‬ ‫الى حل منتظر للقضية السورية‪ ،‬اال‬ ‫أنها تبقى عاجزة ما لم تترجم الى أفعال‬ ‫على األرض‪ .‬ويبدو أن المجتمع الدولي‬ ‫(عاجز) ازاء اجتراح حل لألزمة‪ ،‬ومع‬ ‫استمرار التوازنات الحالية لألطراف‬ ‫المؤثرة في المعادلة السورية‪ ،‬تزداد‬ ‫المعاناة االنسانية للمدنيين العزل‬ ‫والواقفين عند خط الحياد من الصراع‬ ‫المسلح‪ ،‬وهؤالء يشكلون األكثرية‬ ‫الساحقة من الشعب السوري‪ .‬يوما اثر‬ ‫آخر تزداد أعداد النازحين في الداخل‬ ‫والالجئين الى بلدان الجوار والمهاجرين‬ ‫الى بالد الغربة‪ .‬ويرافق كل ذلك‬ ‫تضاعف المعاناة االنسانية للسوريين‬ ‫حيثما كانوا‪ .‬نحن نرى بأنه مع تفاقم‬ ‫حدة األزمة السورية يجدر بالمجتمع‬ ‫الدولي ومن خلفه منظمة االمم المتحدة‬ ‫أن يضعوا نصب أعينهم واقع المعاناة‬ ‫االنسانية للمدنيين العزل من السوريين‬ ‫الذين يدفعون فاتورة الثورة (الحرب‬ ‫الداخلية)‪ ،‬وكذلك وضع حد للدمار الذي‬ ‫طال المدن السورية وحول آالف األحياء‬ ‫فيها الى مدن اشباح وخرائب‪ .‬وال تخفى‬ ‫األهمية القصوى للمساعي السياسية‬ ‫والدبلوماسية على صعيد التوصل الى‬ ‫حل سياسي لألزمة‪ ،‬وبالتوازي مع ذلك‬ ‫البد وأن يبادر المجتمع الدولي الى تبني‬ ‫اجراءات تتجاوز عقد اجتماعات للدول‬ ‫المانحة مع أهمية مثل هكذا مبادرات‬ ‫انسانية‪ .‬ولعل الحل األمثل هو تطبيق‬ ‫نفس االجراءات الدولية التي طبقت‬ ‫ضد نظامي صدام والقذافي من أجل‬ ‫انقاذ الشعب السوري من معاناة قاسية‬ ‫وأعداد متزايدة من الضحايا‪ ،‬ومع تعذر‬ ‫مثل هكذا حل في الوقت الحالي‪ ،‬ال بأس‬ ‫من اعتماد اجراءات رادعة لوقف آلة‬ ‫قتل نظام األسد وتحديد مناطق آمنة في‬ ‫الشمال والجنوب عند الحدود الدولية‬ ‫مع تركيا واالردن لضمان مناطق آمنة‬ ‫للمدنيين ولتيسير ايصال المساعدات‬ ‫االنسانية‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬

‫تصميم‪ :‬فرميسك‬

‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬

‫‪dengekurd@hotmail.com‬‬

‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬