نوروز أيقونة االمة الكوردية الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي )
بمناسبة حلول أعياد نورور رأس السنة الكوردية تتقدم هيئة تحرير صوت االكراد الى جماهير شعبنا الكوردي في غرب كوردستان بأحر التهاني والتبريكات متمنين لهم دوام الصحة والعافية والتقدم وتحقيق طموحاته لنيل حقوقه القومية ضمن سوريا ديمقراطية تعددية فيدرالية.
www.pdksp.org
نصف شهرية -الثمن (25ل.س)
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
نيجيرفانبارزاني:
عمليةجنيفليستكافيةوعلىالقوىتحملمسؤوليتها صوت األكراد -متابعة :أعلن «نيجيرفان بارزاني» رئيس حكومة إقليم كوردستان ،في الملتقى السنوي الثاني للجامعة األمريكية في السليمانية، بأن عملية السالم في جنيف وحدها ليست كافية ،وعلى القوى والدول التي لها تأثير على األوضاع السورية تحمل مسؤوليتها إلنهاء هذا الوضع اإلنساني المؤلم .وقال «بارزاني» خالل كلمته في الملتقى ان «األزمة السورية التي أهملت فيها العقالنية، كانت لها تأثيرات سلبية كبيرة على دول الجوار ،وخاصة من ناحية إستمرار هجرة المواطنين السوريين ،وعدم إتخاذ قرار سياسي حاسم ازاء هذه األزمة،
كان السبب الرئيسي في إتساع رقعة الصراعات ،ويعتبر احد أسباب إزدياد القوى المتطرفة والذي سيؤثر بشكل سلبي على المنطقة والعالم بشكل عام ،باالضافة إلى ضعف وتزايد اإلنقسامات داخل المعارضة السورية ،وصراع القوى الدولية واإلقليمية في هذا البلد والذي زاد من تعقيد األمور وإزدياد خطورتها». وأضاف ،وبسبب هذه األزمة يشكل الالجئون السوريون اليوم ربع سكان لبنان ،ونفس المشكلة في األردن حيث هنالك عشرات اآلالف من السوريين، وفي ذات الوقت إستقبل إقليم كوردستان أكثر من 250ألف الجيء .ومن أجل الحد من
مشاكلهم ومعوقاتهم ولتحقيق أوضاع مالئمة لهؤالء الالجئين سيما من الناحية اإلنسانية، كثفت حكومة إقليم كوردستان من جهودها ولن تدخر جهدا في تقديم الخدمات لهم .وأكد رئيس حكومة كوردستان بأن «عملية السالم في جنيف وحدها ليست كافية ،وعلى القوى والدول التي لها تأثير على األوضاع السورية تحمل مسؤوليتها إلنهاء هذا الوضع اإلنساني المؤلم ،لعودة األمن واإلستقرار في سوريا ،ألن إستمرار هذه األزمة من شأنها أن تؤدي إلى سحب المنطقة باسرها داخل هذا الصراع والفتنة الحالية في سوريا».
لؤي صافي المتحدث باسم االئتالف الوطني السوري:
نصف السوريين ينحدرون من أصول كوردية ديرك تحيي ذكرى رحيل قائد األمة الكوردية الخالد مال مصطفى البارزاني
ص3
نزوح الشباب الكورد ينذر بتداعيات خطيرة لقاء مع ابراهيم برو سكرتير يكيتي الكوردي في سوريا:
ص7
ص4
ص5
من دون ضغط الدول الراعية ال يمكن توقع أي نجاح في جنيف الشعب الكوردي ،نشأة كريمة وتأريخ مشرف
ص15
شبح التلوث يهدد السكان في الجزيرة
ص6
2
اخبار وتصريحات
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
محليات حلب تعلن استياءها من المجلس الوطني الكوردي صوت االكراد -مراسل كوباني :عبرت بعض األصوات داخل المجالس المحلية التابعة للمجلس الوطني الكوردي في حلب وريفها ،عن استيائها من التهميش الذي تعانيه داخل المجلس الكوردي، متهمة إياه بالتفرد في اتخاذ المواقف وإصدار
القرارات ،بغياب ممثلي المجالس المحلية في كوباني وعفرين وباقي المناطق .وتعاني المناطق الكوردية في حلب من الحصار حيث ال يستطيع أعضاء المجالس المحلية فيها السفر إلى الجزيرة لحضور جلسات واجتماعات المجلس الوطني الكوردي هناك ،بسبب انقطاع الطريق ،وبذلك تنعقد االجتماعات بحضور ممثلي الجزيرة فقط .ورغم النداءات المتكررة إليجاد حل لمشكلة الطريق، عبر التواصل مع الجانب التركي خالل االئتالف السوري الذي يشكل المجلس الكوردي جزء منه، إالّ أن الوضع بقي كما هو عليه ،وسط اتهامات للمجلس باإلهمال وغض النظر عن هذا الموضوع. عضو األمانة العامة للمجلس الوطني الكوردي عن كوباني عنتر نعسان قال لـ(صوت االكراد) :هناك تهميشا ً ملحوظا ً للمجالس المحلية في حلب من كافة النواحي ،وإهماالً الستحقاقات لجانها .مضيفا ً "لم يقم المجلس الوطني الكوردي باتخاذ اإلجراءات الالزمة لتأمين الطريق ،بغية حضور االجتماعات الدورية ،وعدم التفرد باتخاذ القرارات ".وكشف نعسان رسالة وجهها المجلس المحلي في كوباني
مسيرات راجلة من المخيمات الى بارزان
صوت األكراد -هيزان عبدالعزيز -هولير
:تزامنا مع بدء موسم توجه أبناء الشعب الكوردي في جنوب كوردستان واألجزاء األخرى الى بارزان لزيارة مزار الخالدين مصطفى البارزاني ونجله ادريس بارزاني ،توجه تحت شعار (معا لنكمل المسيرة التاريخية للبارزاني الخالد) مجموعة كبيرة من أبناء (روج ئافا) الكورد السوريين المقيمين في مخيمات جنوب كوردستان سيرا على االقدام الى مزار الخالدين المال مصطفى البارزاني وأدريس البارزاني. هذه المسيرة جاءة بمبادرة من الشباب الكورد في المخيمات وتألفت المسيرة من مجموعة مخيم
دارشكران وضم ( )111شخصا ومجموعة مخيم آكري ( )186شخصا ومجموعة مخيم قوشتبة ( )11شخصا ومجموعة مخيم باسرمة ( )98شخصا .وقد التقت المجموعات مع بعضها في بلدة بلي حيث انطلقوا جميعا صباح غرّة األول من آذار الى مزار الخالدين .سبق وأن زار مجموعة من شباب مخيم كويالن تألفت من ( )200شخص بارزان ،وتوجه قرابة ( )1500شخص من مخيم دوميز الى بارزان، حيث التقوا مع القادمين من المخيمات األخرى في بلي ليكون أكبر تجمع شبابي من روزآفا يتوجه لزيارة بارزان.
إلى إدارة المجلس في قامشلو أورد فيها مطالبه لوضع حل لمشكلة الطريق ،وعدم االستمرار في سياسة التهميش ،إالّ أن هذه الرسالة لم تدرج على جدول أعمال االجتماع األخير للمجلس في قامشلو .كما كشف نعسان عن مشروع مقترح يناقش حاليا ً لتشكيل دائرة حلب لتقوم بالتنسيق مع دائرة الجزيرة بهدف تسهيل التواصل واتخاذ اإلجراءات ،واالتهامات بالتهميش لم تقتصر على المجلس المحلي في كوباني ,بل تعداه إلى غيره من المجالس المحلية في حلب ،ليعبر عن حالة من االستياء العام .عضو المجلس الوطني الكوردي عن مدينة حلب أحمد اسماعيل قال لـ(صوت االكراد) أيضاً" :يجب اتخاذ القرارات في المجلس الوطني الكوردي بحضور كل ممثلي محافظة حلب ،ومن غير المقبول أبداً ممارسة سياسة التهميش المتبعة حالياً" ،وأضاف أن 'المجلس المحلي في مدينة حلب قد أرسل رسالة إلى المجلس الوطني الكوردي قبل اجتماع قامشلو األخير بيوم على غرار رسالة كوباني ،ومن المفترض ،كما أخبرهم المجلس الكوردي ،أن يتم الرد عليها خالل أربعة أيام".
ورشة اعالمية للطلبة والشباب صوت األكراد -اعالم الطلبة والشباب :أقام اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني- روزافا -فرع اقليم كوردستان -محلية مخيم كوركوسك بالتعاون مع مؤسسة وليد االعالمية وبالتنسيق مع نقابة صحفيي كوردستان -سوريا، أقام ورشة عمل اعالمية أمدها ( )50ساعة واستمرت على مدار اسبوعين للطلبة والشباب المقيمين في المخيم لغرض تأهيلهم كاعالميين في المستقبل القريب كي يكونوا قادرين على التواصل والتكيف مع االعالم الحديث التطورات الحاصلة فيه .وتوزع المشاركون في الورشة على وجبتين كل منهما ثالثون فردا ،وتلقوا خالل مدة الورشة محاضرات نظرية وبعض التطبيقات العملية حول كيفية صياغة الخبر الصحفي ومتابعة الحدث االعالمي وأهمية الصحافة واالعالم في حياة االمم والشعوب.
احتفاالت استذكارية لمناسبة ذكرى رحيل محمد شيخو
المشاركون في الحفل
صوت األكراد -درباسية -عامودا-قامشلو:
بدعو ٍة من محلية الدرباسية ألتحاد الطَلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني ـ روج آفا وفِي مقر الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)، جرت مراسم احياء ال ِذكرى الخامسة والعشرون لِرحيل الفنان الكوردي الشهير «محمد شيخو». واستعرض في الحفل مراحل حياة الفنان محمد شيخو ُمنذ مولد ِه حتى رحيله ،واشير الى الراحل شيخو يعد أحد رموز فن الغناء الكوردي في غرب كوردستان وعازف متمكن استطاع احياء الكثير من www.pdksp.org
األلحان التراثية الكوردية اضافة لعطاءه الثر في مجال الغناء والتلحين .وقدم الفنان عدنان اسماعيل عزفا بالحان عدد من األغاني الوطنية للراحل محمد شيخو .ومن جهة اخرى أقام اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني –روزآفا يوم 9آذار حفل تأبيني للفنان الراحل محمد شيخو في مركز نوروز إلحياء المجتمع المدني في عامودا حيث القى شفان الحجي كلمة باسم االتحاد وتحدث فيها عن حياته وفنه العريق الذي ال ينسى وبعدها القى الشاعر بافي كاسر ابيات شعر عن الفنان الراحل .وتخلل ايضا
التأبين تقديم أغاني الفنان محمد شيخو من قبل بعض شباب عامودا ،واختم الحفل بعرض فيلم وثائقي عن حياة الفنان محمد شيخو .وكذلك أقام فرع شرقي قامشلو التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني-روج افا حفل تأبين للراحل محمد شيخو تحدث فيها احمد شيخو عن حياته ونضاله، وتم عرض فلم وثائقي عن حياة محمد شيخو اعد من قبل فرع شرقي قامشلو ،وكذلك إلقيت العديد من القصائد التي تحدثت عن مناقب الفنان الراحل وبثت العديد من أغانيه في الحفل.
صوت األكراد المالكي يقول للكورد:
«انفصلوا» جان كورد -السليمانية منذ أن اعتلى السيد نوري المالكي منصب رئاسة الوزراء في العراق ،وهو يمارس سياسةً ال تقل خطراً على مستقبل ووجود وحقوق الشعب الكوردي عن سياسة صدام حسين وزبانيته المجرمين ،وإن بدت هذه السياسة «سلمية» ،ولو توافر له استخدام القوة العسكرية ضد شعبنا الطامح في نيل حقه القومي العادل ضمن العراق الحديث ،الفيدرالي والديموقراطي ،لما تردد يوما ً واحداً ،فقد كان طوال المرحلة الماضية يمارس سياسة المهادنة ألنه كان ضعيفا ً من الناحية العسكرية ،ولكنه اآلن يشعر بالقوة لقدرته على القيام بعمليات واسعة في مناطق السنة العرب ،دون أن يالقي مقاومةً كبيرة كالتي كان يلقاها جيش صدام حسين في كوردستان مثالً .لقد قامت حكومته بكل اإلجراءات التي حل سلمي وديموقراطي للتخلص من تسد الطريق على ٍ المشاكل العالقة بين حكومته وبين حكومة إقليم كوردستان التي ال تنحرف عن الدستور العراقي قيد شعرة ،ظنا ً منها أن مجرد التخلص من النظام البعثي المقيت قد جعل العراقيين «ديموقراطيين» و»مؤمنين بالدستور» وأن األمل معقود على «التوافق» ،على «الحوار» ،وعلى «االنتظار!»... إال أن الطريق إلى الديموقراطية في الشرق األوسط ما عدا بعض البحيرات الصغيرة التزال غير سالكة ،ويبدو أن الوفاء بالوعود ليس إال كالما ً بال قيمة حتى لدى من يقسم اليمين أثناء توليه السلطة ومن بينهم هذا السياسي العراقي الذي ال لون وال اتجاه وال وضوح لسياساته ،كما يبدو أنه ال يقل خطراً على العراق برمته وليس على شعبنا الكوردي وحده .لقد جاءت الفرصة المالئمة بعد سقوط صدام حسين لتحرير كركوك التي اعتبرها البارزاني الخالد «قلب كوردستان» وقال عنها المام جالل بأنها «قدس الكورد»، كما حانت الفرصة إلعالن «استقالل كوردستان»ـ بانهيار الجيش العراقي المحتل لكوردستان آنذاك ،إال أن القيادة الكوردية قد آثرت الجلوس إلى «اإلخوة العراقيين!» وهذه هي النتيجة الفاضحة لتلك السياسة األخوية ،فموضوع كركوك صار أبعد مناالً مما كان عليه في زمن البعثيين، وحتى رواتب موظفي ومتقاعدي وذوي شهداء الكورد لن يتم الحصول عليها ولو مارس الكورد االستجداء... السيد المالكي له جدول زمني غامض ولكن نعلم انه بمجرد القضاء على ما سماه بـ»الشوكة اإلرهابية» في األنبار وسواها سيقوم بمزيد من الضغوط والتهديدات واإلجراءات الالدستورية والإلنسانية لتقزيم القوة الدفاعية للكورد ،بهدف االنتقال بعد ذلك إلى أقسى وسائل السيطرة وحتى الهجوم بذرائع عديدة على كوردستان ،وال يستبعد أن يشكل منذ اآلن أو أنه قد شكل «خاليا نائمة» لإلرهاب «السني!» ويبعث فيها الحياة بضخ أموال البترول لتقوم ت محددة في اإلقليم الكوردي بهدف اتخاذ ذلك ذريعة بهجما ٍ للتدخل العسكري لـ»حماية أهلنا الكورد من اإلرهاب السني»! السيد المالكي يريد وضع بترول كوردستان تحت قبضته تماما ً كما كان البعثيون يفعلون ألن البترول مصدر طاقة مالية وعسكرية ،وهو يريد إضعاف الكورد وجعلهم بال مواقد نارية وبال أموال لشراء السالح ولبناء بالدهم، لذلك فإن عميله الشهرستاني من ألد أعداء تولي الكورد زمام انتاجهم البترولي ...نعم يحق للكورد بيع لبن ماشيتهم واستثمار أموالهم في انتاج البلوط والجوز والبندورة ولكن البترول لبغداد والمالك في بغداد والموزع في بغداد واآلمر الناهي في بغداد ،وكأن بغداد هي العراق كله دون شريك أو حسيب ،فال حق للكورد وال للعرب السنة في المطالبة بأن تكون لمدنهم أيضا ً الحق في المشاركة العادلة في اتخاذ القرار العراقي على أساس فيدرالي دستوري .لذا ال مجال للحوارات الطويلة وال حاجة ألن يذهب رئيس وزراء اإلقليم إلى بغداد بعد اليوم ،فليأت المالكي والشهرستاني إلى هولير متوسلين من أجل بقاء الكورد ضمن حدود الدولة العراقية ...أقول هذا وأنا في عمق تفكيري وفؤادي واثق من أن المالكي يهمس للقادة الكورد بهذه السياسة قائالً: «يابا ،انفصلوا عنا حتى أتفرغ لحكم العراق العربي كيفما أشاء وإلى ما أشاء» ..يبدو أن قادتنا الكورد ال يصدقون ما يهمس في آذانهم أو يصلهم بلغة اإلشارة ويريدون قوالً فصالً في ذلك ...من على المنابر السياسية ،وهذا ال يقدر عليه حتى اآلن أحد في بغداد.
صوت األكراد
اخبار اخبار
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
3
ديرك تحيي ذكرى رحيل قائد األمة الكوردية الخالد مال مصطفى البارزاني
جانب من المشاركين في احياء ذكرى رحيل البارزاني الخالد
ديرك – بلند مال بدعوة من للمجلس الوطني الكوردي في سوريا، المجلس المحلي في ديرك ،أحييت جماهير ديرك ذكرى رحيل قائد األمة الكوردية الخالد مال مصطفى البارزاني ،وذلك يوم األول من آذار الحالي في ميدان ملعب الرافدين بمدينة ديرك ،وقد حضر المراسم جماهير غفيرة من أبناء المدينة والقرى المجاورة ووفود األحزاب السياسية الكوردية والسريانية واآلثورية ومنظمات المجتمع المدني والفعاليات الثقافية والشخصيات الدينية واالجتماعية والوطنية وعدد
من كتاب ومثقفي المنطقة .بدا عريف الحفل المراسم بقراءة أبيات شعرية كوردية تناولت نضال البارزاني من ناحية البعد الكوردستاني ودعوته الى وحدة الصف الكوردي في عموم أجزاء كوردستان ،وألقيت العديد من الكلمات في هذه المناسبة .كلمة المجلس المحلي وألقاها (فؤاد) الذي أكد بأنه ال يستطيع إيفاء هذا القائد ولو قدرا ضئيال من حقه« ،لكن الواجب القومي يتحتم علينا بان نحيي هذه الذكرى بالقدر الذي نستطيع القيام به» .وتحدث عن المآثر والمالحم البطولية لهذا القائد
الفذ في ساحات النضال وحنكته السياسية ورؤيته االستراتيجية التي خدمت القضية الكوردية .والقيت كلمة االتحاد السياسي من قبل (عمر اسماعيل) الذي تحدث عن تضحيات البارزاني الخالد ودوره في نشر الوعي القومي الكوردي ودوره البارز في مساعدة عموم أجزاء كوردستان والدفاع عنها ،منوها الى إن نهجه كان منبعا ً ومصدرا قوميا لكورد روژئافا في بداية الخمسينات من القرن الماضي ،وإن االتحاد السياسي يرى بان نهج البارزاني الخالد طريق النجاح والفالح
داعش تعتقل 260كورديا بين كوباني وقامشلو صوت األكراد -سرباز زيتو -تل تمر :اعتقل مسلحو تنظيم الدولة اإلسالمية في العراق والشام غرّة شهر آذار الحالي 160مواطنا كورديا على الطريق بين حلب وقامشلو غرب تل تمر والتي تبعد 10كم من قرية عالية .فقد قام تنظيم «داعش» بحجز اثني عشر ميكروباصا «فوكس» كانت متجهة من كوباني إلى قامشلو وهي تقل أكثر من 160مواطنا كانوا في طريقهم إلى جنوب كوردستان بحثا عن لقمة العيش ومكان آمن بعيدا عن أجواء الحرب والجوع .وأفاد مقربون من مالبسات الحادث بأن مصير ستين منهم مايزال مجهوال القومي .وتعتبر هذه سابقة خطيرة
www.pdksp.org
احياء ذكرى انتفاضة /12آذار
حيث يتم فيها القتل على الهوية في أجواء مشبعة بالشحن القومي والطائفي من قبل المجموعات العروبية التكفيرية .حيث جاء قتل هؤالء المسافرين لكونهم من أبناء القومية الكوردية .وتشهد مدينة كوباني كباقي مدن غرب كوردستان هجرة يومية لشبابها يقدرها البعض بالمئات ينزحون نحو جنوب كوردستان وتركيا ولبنان وبلدان أخرى .يذكر أن داعش اعتقلت قبل أكثر من أسبوعين سبع ميكروباصات «فوكس» تحمل اكثر من مئة مواطن كوردي كانت قد خرجت من مدينة كوباني باتجاه قامشلو وال يزال مصير هؤالء المعتقلون مجهوال.
غزوة داعش لتل معروف رافقه نهب وسلب للمتلكات صوت األكراد -تل معروف :أفاد مصدر مقرب من عائلة الخزنوي بأنه قبل االقتحام المفاجئ لتنظيم الدولة اإلسالمية في العراق والشام لبلدة تل معروف في ريف تربه سبي بعدة أيام ،زار الشيخ محمد راشد عزالدين الخزنوي القائد العام لألسايش جوان ابراهيم مشتكيا ً من مخالفات وحدات حماية الشعب « »YPGومكوث المقاتلين والمقاتالت في جامع البلدة معاً ،عدا عن استيالء الوحدات على عدة بيوت في البلدة منها عائد للعائلة والعبث داخل البيوت دون األخذ بعين االعتبار حرمة البيوت وخصوصيتها، مقدما ً البديل بتجهيز قسم من المعهد لهم أو أن يتم الفصل وتكون المقاتالت
للقضية الكوردية .ومن ثم ألقي كلمة اتحاد الكتاب الكورد في سوريا فرع ديرك من قبل (عدنان بشير)، وكلمة فرع ديرك التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني -روژئافا ألقاها (ابراهيم حاجي رشيد) الذي أكد في كلمته بأن الطلبة والشباب سيخطون خطى البارزاني الخالد في رفع راية الكوردايتي .وألقيت كذلك العديد من األشعار التي مجدت مصطفى البارزاني ملهم األمة الكوردية ومجسد طموحاتها ،والذي سخر جل حياته لخدمة الكوردايتي وإعالء شأنها.
في جامع النساء .المصدر أضاف بأنه بعد إن اشتد النقاش بين الطرفين هدد (القائد) جوان الشيخ الخزنوي بأنه سيلقى ما ال يسره في تل معروف قريباً ،وبالفعل بدأت الوحدات بطمر الخنادق المحفورة حول البلدة تمهيداً لألرض ولتنسحب فجأة منها وليقتحمها مسلحي تنظيم (داعش) في اليوم الثاني بقيادة أبو رامي المسؤول األمني في رميالن سابقا ً الذي شوهد أكثر من مرة مرتديا ً بزة االسايش وهو في معبر سيمالكا .يذكر أنه لم تكون هناك نقطة سيطرة للتنظيم في محيط تل معروف ،بل كان يتجول في القرى العربية من الناحية الغربية والجنوبية مثل قريتي أبو خزف وشرموخ على
بعد 5كم من البلدة على مرأى ومسمع « ،»YPGكذلك كانت البلدة محاطة تماما ً بحواجز ومقرات YPGحيث حاجز بين قريتي مشيرفة وبليج 5كم شرقاً ،حاجز قرية خزنة 7كم شماالً، حواجز قرى الشيباني 5كم شمال غرب البلدة ،قبيببية بيت السادة تقريبا ً 4كم غربي البلدة ،قرية الحارة 4 كم جنوب غربي ،وقرية عريضة جنوب شرقي بحدود 4كم .ترى من أين أتى مسلحو تنظيم داعش؟ وذكر شهود عيان أن تنظيم الدولة االسالمية قد نهب من البلدة أغناما وأبقارا، وكذلك أثاث المنازل ،وفرش المراقد والجوامع وغيرها من ما احتوته منازل األهالي.
صوت األكراد -كركي لكي :عقد اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني- روزآفا اجتماعا مع مجموعات الحراك الشبابي وتم اتخاذ قراراً بتنظيم مظاهرة بمناسبة الذكرى العاشرة النتفاضة قامشلو (/12آذار) ،فقد توافدت منذ ساعات الصباح اآلالف من الشباب والطلبة والنسوة إلى المكان المقرر رافعين أعالم كوردستان وصور الرموز الوطنية الكوردستانية ،سيما صور البارزاني الخالد وشهداء انتفاضة قامشلو الى جانب الفتات نددت بمجزرة النظام عام 2004والتي راح ضحيتها أكثر من 30شهيداً .وطافت الحشود الشارع العام وسط حماس جماهيري كبير حتى وصولهم إلى مكتب المجلس الوطني الكوردي حيث استمعت الجماهير إلى كلمة األمانة العامة بهذه المناسبة والتي نددت بممارسات النظام السابقة والحالية والتأكيد على بناء سورية ديمقراطية تعددية فدرالية تضمن الحقوق القومية المشروعة للكورد .وقال روني محمد مسؤول فرع آليان لالتحاد لـ(صوت األكراد) «لم نرى من الالئق بنا االكتفاء بالوقوف في زاوية نائية من البلدة الستذكار شهدائنا األبطال ،نظمنا هذه المظاهرة ليس تحديا ألحد أو تعارضا ً مع قرار المجلس المحلي، إنما للتأكيد على إعادة روح انتفاضة قامشلو التي تحدت النظام حينها ».وعلى صعيد ذي صلة ،أحيا فرع شرقي قامشلو التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستالني- روزآفا وسط حضور جماهيري كبير ،ذكرى انتفاضة /12آذار ،وقد وهتف الجميع بحياة الشهداء والبارزاني الخالد ،وتعهد الجميع على المضي قدما على درب الشهداء حتى نيل الشعب الكوردي الفدرالية ،بعدها توجه الجمع الى مقبرة الشهداء في حي قدوربك الحياء المناسبة وقراءة الفاتحة على أرواح شهداء االنتفاضة.
4
صوت األكراد
الحدث الساخن
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
مخاطر جدية
من تصفية النفط في المناطق الكوردية رودي محمدأمين رسول مع مرور حوالي ثالث سنوات من عمر الثورة السورية ولجوء النظام إلى العنف المسلح ضد الشعب السوري ومع غياب األمن وتخريب البنية التحتية وفقدان النظام السوري معظم حقول النفط الموجودة في المناطق الكوردية والتي وقعت تحت أيدي عناصر . YPGوترافق مع ذلك ظاهرة خطيرة جداً في المناطق الكوردية وهي تصفية النفط الخام عبر مصاف يدوية تقليدية ليتم تكريرها إلى المشتقات
األخرى مثل البنزين والمازوت والغاز والكاز والديزل...الخ .عندما تمر من حقول المناطق الكوردية رميالن وتل عدس وخاصة القرى الجنوبية قد تجد سحب دخان متصاعدة أسود اللون وهذه السحب ليست جراء حريق او قصف أو ما شابه ذلك ،إنما هي جراء اشعال النار في اإلطارات التي توضع تحت هذه المصافي البدائية. تبدأ عملية التصفية بتسخين الصهريج إلى درجات حرارة عالية وتقطيرها ويجب أن تكون هذه العملية معزولة عن الوسط الخارجي بما تصدره
من غازات وأشعة سامة وهي أخطر مرحلة في التصفية وبعدها يتم استخراج الغاز ومن ثم البنزين وبعدها الكاز والمازوت والديزل التي تستخدم كزيوت للمركبات والمشتق األخير يستخدم لتعبيد الطرق والشوراع .يعتير هذا الصهريج اشبه بقنبلة موقوتة قد تنفجر بأي لحظة وقد سجلت حاالت حروق أدت بحياة العاملين الذين يعملون على المصفاة ،ناهيك عن األمراض الناجمة من هذه الغازات السامة المنبعثة التي تصيب اإلنسان كأمراض الربو وسرطان الرئة وسرطان الجلد
مناشدات الجئة:
أناشد السلطات بمراقبة المندوبين من قبل اإلقليم ابحثوا عن مواطن الضعف وال تتركونا بين أيدي منافقين جين بارتي
عندما أغلقت أخر أبواب بيتي الغالي والذي هو اعز ما املك ،لم أحاول االلتفات إلى الخلف كي ال أتراجع عن قراري المصيري بالهجرة وترك وطني الغالي سوريا .لقد استغرقت وقتا ً طويال ب جوهري التخاذ هذا القرار .كنت ابحث عن سب ٍ اقنع به نفسي على أن هذا القرار قرار صا ئب. وفعالً استطعت إقناع نفسي بسبب الهجرة وليس الهروب ،كما يعتبره البعض ،فها انا أقدم لكم ما كنت اشعر به في قرارة نفسي .كامرأة كنت أخاف على أوالدي الشباب من االنزالق في مواقع خطرة نحن في غن ًى عنها .كنت أخاف على زوجي ألنه كان يتحدث كثيراًو يعبر عن آرائه بكل وضوح وهي ال تناسب البعض .أما أنا فكنت استطيع ضبط لساني ،ولكن قلمي كان يعمل باستمرار وعقلي وشعوري الباطن كانا يقران بأننا يوما ً ما سنكون معتقلين تحت سقوف منازلنا دون سجان أو مطمورين تحت سقوفها المحطمة والتي ستصبح قبورنا .فلم استطع التمسك بهذا السقف الذي كنت أراقب بناءه حجرةً حجرةً ،واحلم باني سأفعل كذا وكذا واشتري كذا وكذا .ولكن غدر بنا الزمان وجعلنا نعيش اقسى تجربة قد يتصورها العقل وهي اللجوء .لكن الذي خفف علينا وطأة هذا اللجوء هو توجهنا إلى إقليم كوردستان والذي كان احد أهم أحالمي ،وهو أن المس تراب جز ٍء محرر من كوردستان وأكون موجودةً في مكا ٍن ٍ يعيش فيه السروك مسعود البارزاني ،والذي اعتبره أبا لكل من نطق باللغة الكوردية أينما كان يعيش في المعمورة .ولكن وبعد مرور ستة أشهر ونحن نعيش على ارض كوردستان في احد المخيمات ،وطبعا ً هذا لم يكن ضمن خطتي في اللجوء ولكن حدث األمر ألسباب ال نعرفها ولم نستطع العيش بحرية على ارض كوردستان أيضا .ورويداً رويداً بدأت أعاني من الشعور باالهانة الن كل من مد لنا يد المساعدة ،اعتبرنا انه الحق لنا في االعتراض .ولكن على العكس تركونا نعاني وطأة فسا ٍد متفش بدأت اشعر رقم إحصائي لتحديد ما باإلهانة لكوني مجرد ٍ يلزمنا من رز وسكر وشاي .أننا فقط مجرد أرقام لتمديد عقود المنظمات التي تعمل في المخيمات.
www.pdksp.org
تلك المنظمات ،وال استثني أية منظمة ،فكلها تأتي وتعمل مبدئيا ً بإحصائيات معينة وقوانين ضابطة تشعرك بالسعادة ولكن مع مرور الزمن نبحث عن نتائج ،فال ترى سوى منافسة على تحقيق نصر على منظمة أخرى باجتذاب اكبر عدد واستغالل حاجة الالجئين من قبل بعض المنظمات المستقلة في إقليم كوردستان والتي تعمل تحت إمرة الحكومة في اعتقادي .ولكن أتساءل :لماذا مثل هذه المنظمات ال تحسن اختيار أعضائها الذين يتعاملون مع الالجئين؟ ألنها مهما قدمت لنا من طعام أو شراب أو لباس ونسيت إن تحافظ على كرامتنا تعتبر منظمة تعمل ضد رئيس اإلقليم .نحن نعرف أننا أثقلنا على كاهل اإلقليم ومواطنيه ولكن التاريخ يعيد نفسه ،أال يتذكر هذا المواطن ان أباه أو جده كان الجئا ً يوما ً ما وعاش هذه التجربة المريرة؟ إن التعامل في هذه األجواء الصعبة مع اللجوء يتطلب قدرة هؤالء األشخاص المسؤولين عن التعامل مع كل الظروف والحاالت الخاصة بشفافية وعدالة مطلقة وعدم اهانة الالجئ عن قصد أو غير قصد .لذلك أناشد السلطات بإعادة النظر ومراقبة المندوبين من قبل اإلقليم والذين يعملون في المخيمات بإرسال أشخاص محترمين ومتدربين ،بغية أال تضيع جهود رئاسة اإلقليم ى مع والحكومة سد ً الريح وتكون النتائج عكسية .إن كل ما يقدمه الجميع يمكن نسيانه بكلمة تخرج من فم تافه ومغرض وال ينظر لالجئين بعين من االحترام واإلنسانية ويستغل حاجتهم لتسيير أموره والمحافظة على موقعه في إدارة المكان. تأكدوا أن كل من يقرأ هذه الكلمات ويعيش في المخيمات سيعرف أنني اقصد من في
كالمي دون ان يعرفني .اكرر رجائي وطلبي، لقد طرقت أبوابا كثيرة ولكن ما من مجيب. أنني أالن اطرق باب السيد رئيس اإلقليم ،وإذا قرأ كلماتي سيكون بالتأكيد مجيب .أننا مجرد الجئين ضعاف نعيش تحت خيمة ال تحمينا من هوا ٍء عنيف ونقول الحمد هلل ،ولكن نرفض أن يتالعب بنا احد أو يستغل وجودنا ليبني لنفسه أمجاداً ويجمع ثروات .أننا ال نملك أدلة رسمية على ما يحدث ألننا الجئون وال يحق لنا التدخل في دساتير الدولة الراعية لنا فإذا كان هناك من ال يرغب بوجودنا بإمكانهم ترحيلنا إلى مأوى آخر غير كوردستان حتى ال يتشوه هذا االسم الرائع والعظيم ،الن كل ما يقدمه رئيس اإلقليم وحكومته ال يترك مجاال للشك باحتضاننا وحبه لنا ،ولكن هناك من يحاول إفساد هذه العالقة ويتصرف بغباء معنا حتى يثير الفوضى والبلبلة في المخيمات واإلقليم عامة .أرجوكم ابحثوا عن مواطن الضعف هذه وال تتركونا بين أيدي منافقين يستغلون ضعفنا وحاجتنا ويتالعبون بعواطف بناتنا ونسائنا ويحرضوننا على أزواجنا .نرجو من السلطات محاسبة كل من يشارك في اإلساءة لنا ولإلقليم ،وان ال يغفر لهم بكلمة اعتذار منهم .أال يكفينا صفة اللجوء؟ فما الذي يريدونه منا باهلل عليكم؟ أال من مجيب؟
والحساسية .وتلوث البيئة وتضر بكل شيء في هذه المناطق على اعتبار أنها السلة الغذائية لسورية بما فيه من خيرات زراعية وطبيعية. برميل النفط الخام الذي يتم شراءه من عناصر الـ YPGالتابعة لحزب PYDبمبلغ 3000ليرة سورية ،ويستخرج منه المشتقات البترولية لتباع لألسواق بأسعار مختلفة حسب جودة النفط .يشتكي معظم الناس من محروقات التدفئة المكررة يدويا ً والتي تستخدم في المنازل بسبب رائحتها الكريهة التي ال تطاق وحتى سائقو السيارات يشتكون من الوقود التي تضر بالسيارات بشكل عام وجميع مكونات الحياة بشكل خاص .كل هذا يؤدي إلى أمراض خطيرة وظهرت بعضها حاليا ً وأخرى ستظهر في المستقبل .وتناشد المنظمات الدولية إلى إيقاف تصفية البترول التقليدي بما له أثار خطيرة جداً على اإلنسان والبيئة وقد زاد من هموم السكان الذي يعاني من الحصار والفقر والتشرد والحرمان ،ومن ناحية أخرى يقاوم ويكافح في سبيل كسب لقمة عيشه وبقائه على ما تبقى من الحياة في ظل غياب أي رؤى وأفق سياسية بين النظام والمعارضة لتخرج البالد من الفوضى العارمة.
نزوح الشباب الكورد
ينذر بتداعيات خطيرة اردشير بوتاني -كوباني خرجت صباح (/11آذار )2014/من مدينة كوباني وريفها سبع ميكرباصات "فوكس" باتجاه قامشلو تحمل شبابا سيدخلون إلى جنوب كوردستان بحثا عن لقمة العيش ومكان آمن بعيد عن أجواء الحرب والجوع والتشرد. مدينة كوباني نموذج لكافة المدن في غرب كوردستان، يوميا بمعدل العشرات من الشباب ينزحون نحو جنوب كوردستان وتركيا ولبنان وبلدان أخرى .حيال هذه الظاهرة قال د .كانيوار رسول لـ(صوت االكراد) إن هجرة الشباب هي ظاهرة مؤسفة وتنذر بأخطار جسيمة في الجسم االجتماعي فاالقتصادي والسياسي ،مشيرا إلى تأثيراتها في جميع مناحي الحياة ،مضيفا أن في منطقة كوباني نوعين منها ،الهجرة المرتدة قاصدا بها هجرة معيل إلعالة عائلته لفترة محدودة وهذه الهجرة مستحبة مشددا على تشجيعها إذا لم نستطع تأمين مصدر رزق داخلي .وأضاف إلى أن النوع الثاني من الهجرة ال تكون ألسباب اقتصادية بحتة مشيرا إلى مزاجية المهاجر ،مؤكدا أنه في هذه الحالة يصبح الوطن بالنسبة للمهاجر هو فندق يتركه إذا ساءت فيه الخدمة فيترك خلفه فراغا ويصطدم في البلد المهاجر إليه بمعيقات متنوعة مما يترك عليه آثار سلبية .أما الناشط اإلعالمي آزاد كوباني ،رأى أن الهجرة اآلن من ضروريات العيش لدى السكان لتأمين لقمة العيش وإليجاد مصاريف الحياة المتزايدة يومآ بعد يوم ،ألنه لوال هجرة الشباب للعمل في الخارج لماتت أكثر عائالت كوباني من الجوع .وأشار أنه ضد الهجرة ولكن ال سبيل أمام شباب الكورد سوى الهجرة للعمل في الخارج لتأمين لقمة العيش في الداخل .وأضاف أنه من األسباب التي دفعت الشباب إلى الهجرة هي دخول البلد في اتون الحرب باإلضافة إلى استغالل ضعيفي النفوس أسعار السلع التجارية وعدم وجود جهات رقابية تشدد عليهم وتراقب األسعار مما زاد هالك الناس وتراجع أوضاعهم حتى لجأ الكثيرون إلى أعمال غير شرعية كوسيلة للعيش. وذكر آزاد ،أن السبب الرئيسي يعود لالرتفاع الجنوني لألسعار جراء الحصار الذي فرضه تنظيم "داعش" على بعض المناطق الكوردية بعد حروبها مع قوات الحماية الشعبية الكوردية وقطع المياه والكهرباء عن كوباني مما أدى إلى تدهور الحياة أكثر فأكثر وجعل الكثير من عائالت كوباني تترك بيوتها في منتصف الشتاء وتلتجئ إلى تركيا وجنوب كوردستان بحثآ عن لقمة العيش.
صوت األكراد
لقاء
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
5
حوار :محمو
د كيكاني -هولير
ابراهيم برو سكرتير يكيتي الكوردي في سوريا:
من دون ضغط الدول الراعية ال يمكن توقع أي نجاح في جنيف أمريكا كانت تركز على االولويات وهي اسقاط النظام
وحتى الدخول الى مقر االمم المتحدة كان من خالل بوابات مختلفة.
*ماذا استنتجتم من الجولة االولى والثانية لجنيف2؟
ابراهيم برو
بعد مشاركته في اجتماعات جنيف2 وتقديمه الرؤية السياسية للقضية الكوردية في سوريا كان لـ(صوت االكراد) هذا اللقاء مع ابراهيم برو سكرتير يكيتي الكوردي في سوريا وعضو التمثيل الكوردي ضمن وفد االئتالف السوري المعارض:
*ما هو مضمون االتفاق بين المجلسين الكورديين في هولير قبل الذهاب الى جنيف2؟
بتاريخ 2013 \12\23تم االتفاق علىعدة نقاط بينهما قبل الذهاب الى جنيف2 وكانت كالتالي :في حال حضور المعارضة السورية بأكثر من وفد سيحاول الكورد الحضور الى جنيف بوفد مستقل ،كان هناك طرح روسي بوجوب حضور وفدين للمعارضة من االئتالف والتنسيق وهنا قدمنا رؤيتنا واعتراضنا ،ثم اذا حضرت المعارضة بوفد واحد موحد ،فالكورد سيحضرون بوفد موحد ضمن االئتالف من المجلسين أو أحدهما ويمثل االخر ،وأخيرا يتم تقديم رؤية مشتركة بين المجلسين وحصل ذلك من قبل في هولير عام .2012
*لماذا هاجمكم (ب ي د) بعد دعوة المجلس الوطني الكوردي وعدم دعوة مجلس غرب كوردستان؟
تم دعوتنا ضمن وفد االئتالف بعد ان اتخذالقرار الدولي بحضور وفد موحد للمعارضة وهنا حضرنا كمجلس كوردي وفي ذات الوقت بدأ مجلس غرب كوردستان بالتراجع عن االتفاقية المبرمة بيننا في هولير.
*هل اعد الوفد الكوردي ورقة خاصة بالقضية الكوردية ضمن وفد االئتالف؟ في بيان المبادئ الذي قدمه وفد االئتالفتم ادراج الوثيقة الموقعة بين المجلس واالئتالف في اسطنبول في 2013/8/27 وفي عدة بنود من بيان االئتالف هناك اشارة الى حقوق المكونات بوضع دستور توافقي وكذلك جميع النقاط االربع والعشرين في بيان المبادئ تتضمن الحقوق الكوردية منها مثال ازالة كلمة (العربية) من الجمهورية العربية السورية ،وهذا انجاز وهو جزء من االتفاقية بيننا كمجلس كوردي وكائتالف
www.pdksp.org
سوري ،وقد تم توثيق مجازر انتفاضة قامشلو /12آذار 2004/من خالل وثيقتين منفصلتين وتقديم مذكرة تفصيلية من قبل ممثلي المجلس الكوردي حول حل القضية الكوردية في سوريا الى االبراهيمي.
*ماذا جرى في كواليس المؤتمر؟
لم تتنكر المعارضة لالتفاقية المبرمة بينناوبينهم ولكن حاولت كثيرا تأجيل مناقشة الوضع الكوردي ووضع المكونات االخرى وتحججوا كثيرا بأننا في مرحلة اسقاط النظام وبناء سوريا جديدة ديمقراطية وحتى
في الجولة االولى شعرنا بأن هناك نوعا من التهميش لدورنا بعض الدول كأمريكا كانت تركز على االولويات وهي اسقاط النظام وكان التركيز على سوريا كتشكيلة سياسية جديدة.
*هل اعترضتم عل كلمة الجربا النه لم يشر الى الكورد وقضيتهم؟
منذ اللحظة االولى للمؤتمر تم ذكر اسماءجمع الحراك الثوري ولم يتم االشارة الى جمعة (آزادي) في كلمته واحتججنا في اللحظة ذاتها داخل القاعة الخلفية وقلنا لهم انكم غير ملتزمين باالتفاق المبرم بيننا وكان ردهم نحن نتصل بالجربا ضمن القاعة وخالل ساعة واحدة تم تقديم مبرر بأن اسماء الجمع خارج النص االصلي وكان ردا على مطران ضمن وفد النظام بحجة انه يمثل االقليات وبعد ذلك تم تصحيح الموقف في اليوم ذاته في الكلمة الختامية باالشارة الى الكورد مرتين (سوريا لكل مكوناتها و من ضمنها القومية الكوردية) وعندما ذكر
اسم ومساعدات دول الجوار ذكر اسم الرئيس بارزاني عدة مرات وقدموا له الشكر على احتضانه لالجئين الكورد والسوريين.
*ماهي الرؤية التى قدمتها في اليوم االخير لالبراهيمي؟
تم قراءة رؤية سياسية لالئتالف ولم يتماالشارة الى االتفاقية الموقعة بين الطرفين الكوردي والعربي في المعارضة وكان ذلك قبل يومين من الجولة االولى وتحفظنا على تقديمها خطيا وتم مناقشتها لمدة يومين بيننا وبين االئتالف وفي النهاية قالوا لنا (ال نقدم الرؤية السياسية) وكانت هذه بادرة سيئة لكي اليذكر اسم القضية الكوردي ولكن الذي حصل في اليوم االخير ان االبراهيمي قيم الجولة االولى قائال (اننا لم نتقدم خطوات جيدة ولكن رغم ذلك جلستم في قاعة واحدة وكل طرف قدم رؤيته السياسية لسوريا المستقبل) حينها كتبت لكافة اعضاء الوفد المعارض بما فيه رئيس المفاوضين هادي البحرة( :يجب ان تتدارك الموضوع الكوردي ويجب ان تخبر االبراهيمي اننا كوفد ائتالف سنقدم رؤيتنا كتابيا لالبراهيمي في الجولة الثانية) ،رغم ذلك تم تجاهل مطلبنا حينها تدخلت منتقدا الموقف وخاطبت االبراهيمي (سيدي الرئيس انك ذكرت في حديثك بأن الطرفين قدما رؤيتهما السياسية حول سوريا المستقبل ونحن ممثلي المجلس الكوردي نتحفظ على الرؤية التي تم تقديمها من قبل االئتالف بسبب عدم ادراج القضية الكوردية في الوثيقة وطالما دافعنا عن هذه القضية في سجون ومحاكم النظام وسنظل ندافع عن قضية شعبنا على ارضه التاريخية).
*هل شعرتم كوفد كوردي انكم كومبارس في لحظة ما؟
في الجولة االولى شعرنا بأن هناك نوعا منالتهميش لدورنا ولكن في االيام االخيرة من الجولة االولى وخاصة اليوم االخير تم تحسين الوضع في الجولة الثانية من قبل اعضاء االئتالف والدول الصديقة للشعب السوري، امريكا وفرنسا ومجموعة االحدى عشر.
*هل التقيتم بوفد النظام؟
-أبدا لم نلتق به الننا لم نكن في الفندق ذاته
ليس لدى النظام اية نية للحل السياسيومازال مصرا على الحسم العسكري واالمني وكذلك لم نالحظ اية مواقف جدية من المجتمع الدولي وايجاد حل سياسي لسوريا المستقبل وشعرنا وكأن هدفهم االساس هو تمضية المؤتمر للوصول الى اتفاقيات شاملة بين روسيا وامريكا في اكثر من نقطة حول العالم.
*ما هي تحضيراتكم لجنيف3؟
بعد العودة من جنيف 2تمت عدة اجتماعاتبين سكرتيري كافة احزاب المجلس الكوردي وتم مناقشة ما جرى في جنيف2 وتم التحضير لجنيف 3من الناحية االعالمية واعداد الوثائق الخاصة بالقضية الكوردية وتأمين مستشارين في عدة مجاالت.
*هل استعنتم بمستشارين دوليين كخليل زاد وكوشنير؟
لم يتم االستعانة بأي مستشارين دوليينحتى الساعة ،وما جرى يدفعنا الى اتخاذ مستشارين من الكورد السوريين في هذه المرحلة وربما للجولة الثالثة بل وابعد من ذلك وخاصة عند تقديم الوثائق واالدلة الدامغة لكل الملفات وبخصوص صياغة الدستور الجديد والبد من االستعانة بمستشارين كوردستانيين ودوليين.
*هل التقيتم بالوفد االمريكي او أي وفد اخر؟
على مدار ايام تواجدنا في جنيف 2كنا نلتقيبممثلي الدول الراعية (امريكا ،روسيا، بريطانيا ،فرنسا) وكنا نقوم بشرح القضية الكوردية لهم وكذلك مجريات المفاوضات ضمن المسألة السورية بشكل عام .
*هل تتوقعون نجاحا ما في جنيف سوريا ً وكورديا؟
اذا لم يتم الضغط من قبل الدول الراعيةوخاصة من قبل روسيا على وفد النظام فال يمكن ان نتوقع أي نجاح قريب وسيتم المماطلة في المفاوضات وسيطول الوقت بنا وهنا سوف تميع المسألة.
*هل شعرتم بحضور الرئيس بارزانى في اروقة المؤتمر والمفاوضات؟
لم يكن لدينا اتصال مع الرئيس بارزانيخالل تواجده في دافوس او اوربا ولكن بعد لقائنا به في هولير تبين لنا انه كان على
اطالع كامل على مجريات المفاوضات وكان االمريكان واالتراك ينقلون مخاوفهم اليه بصدد ما قلته في اللحظة االخير من الجولة االولى وقد كان رده حاسما وقال قولته الشهيرة (اذا لم يطرح الوفد الكوردي قضيته في المؤتمر فما حاجة وجوده هناك؟)
*ما قصة اتصالك بصالح مسلم و دعوته لالنضمام الى الوفد الكوردي؟
تم تبليغنا من قبل طاهر صفوك رئيسالمجلس الكوردي وضمن التزامنا باتفاقية هولير 2013بين المجلسين هناك قرار لدى المجلس يقول يجب االتصال مع قيادات (ب ي د) في جنيف 2فقمت باالتصال معه شخصيا بتكليف من الوفد الكوردي وكان متواجدا في بلجيكا وبدال منه تم االجتماع مع الهام وسينم المتواجدتين في جنيف وتم مناقشة االتفاقية السابقة بيننا وطلبنا منهما المشاركة كلجنة تشاورية لكنهما رفضتا
قلت لالبراهيمي، طالما دافعنا عن القضية الكوردية في سجون ومحاكم النظام وسنظل ندافع عن شعبنا وارضه التاريخية التجاوب لمطلبنا كليا وبذلك نحن نفذنا التزامنا وهم تنصلوا من االتفاقية وهنا للتاريخ نقول لشعبنا اننا كنا حريصين على وحدة الصف الكورد ولكن (ب ي د) دائما يغرد خارج السرب ثم يلقي باللوم والتهمة على االخرين.
ليس لدى النظام اية نية للحل السياسي ومازال مصرا على الحسم العسكري
6
صوت األكراد
تقارير
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
شبح التلوث يهدد السكان في الجزيرة
محارق البترول تبعث غازات سامة برزان حسين -كركي لكي ان البيئة اهم ما شغلت االنسان منذ االزل الى يومنا هذا النها تالمس تحركه اليومي ،ألنها مصدر عيشه وقوت يومه وسر استمراره في الحياة .لذا ساهم وبشكل متفاوت بالبقاء والمحافظة على هذه النعمة .ولكن ما يحدونا ان نكتب اليوم عن حجم هذه الكارثة االنسانية ،هو اقدام البشر على المساهمة فيه ،بعكس ما كان يفعله اسالفه في المحافظة على البيئة .نحن في (روج افا) عانينا الكثير من الجوع والتشرد والقتل والبرد ونقص في الغذاء منذ بداية الثورة السورية وحتى االن .عانينا الشحة في مشتقات البترول مثل البنزين والمازوت والغاز. وباالستناد الى نظرية (الحاجة ام االختراع) فقد عزم ابناء الوطن بانتاج تلك المواد ،ولكن بطرق بدائية ومن دون رقيب صحي .فقد اقدم الكثير الى تصنيعها وفق مقاس الرائحة او النظر الذي يحدد نوعية االستخراج من النفط الخام المهرب من قبل اشخاص مافيويون يبسطون سيطرتهم على لقمة العيش أو عن طريق كسر األنابيب او باالتفاق مع البعض من الموالين للنظام السوري والشركة السورية للنفط في المنطقة ويحتكرون االسعار بحسب اهوائهم وال يسمح لغيرهم ببيع الخام الى تلك المحارق التي اصبحت الشغل الشاغل البناء المنطقة في الجنوب وعلى الخط المحاذي للطريق الدولي بين بلدة تل كوجر وقامشلو. هناك ما يقارب اكثر من 500نقطة تنتج المشتقات النفطية في روج افا حيث تبين ان عددا ال يحصى من الحراقات تعمل ليل نهار لتنتج هذه السحب السوداء السامة والضجيج المنبعث منها. ولكون البيئة الكوردستانية بيئة تصنف عالميا ومعروفة بنقائها ،فقد كانت المفاجاة قوية على صدور ومرأى الجميع من حيث انتشار العناصر السامة واختالطها بهوائها .وهذا ليس بجديد على الشعب الكوردي في روج افا لكون المنطقة تعتبر نفطية اضافة النتاجها الزراعي و الحيواني ولكن ما نشاهده اليوم يجعل العقول تصدم ،وانه لخطأ فادح اذا صدقنا القول بأن فائدة تلك المحارق في المنطقة تأتي لخدمة العامة .صحيح انه لم يضف اليها مواد كيميائية وصناعية ،ولكنها محملة بالكثير من العناصر الكيميائية القاتلة .وبعد مشاهدتنا لعملية التصنيع او االستخراج ،اذا صح
خيارات أوباما بشأن سوريا www.pdksp.org
التعبير ،تبين لنا بأن الخطر يحدق حتى بالعاملين وليس فقط بالمحيطين بالموقع .والجدير بالذكر ان اعداد تلك الحراقات في تزايد مستمر وكثافة الغيمة السوداء في اتساع فوق القرى والمدن المجاورة .ففي استطالع لرأي البعض من سكان قرى (كري فاتي ،صفا ،دويم ،علي اغا ،تل علو) التي تقع بالقرب من تلك المحارق ،أشار سكانها الى ان حاالت االصابة بالتسمم تزداد بين األهالي، واصبح سكان المنطقة ال يطيقون العيش تحت رحمة التلوث البيئي والذي اصبح يهدد المنطقة بعمليات التصحر وتلويث الهواء ،حيث أشير الى التلوث يصيب حتى الغذاء .ولكون المنطقة زراعية هناك احتماالت شبه مؤكدة بأنه سيكون له تأثير كبير على كافة المزروعات او ربما سيكون تاثيراته المباشر على الثروة الحيوانية ايضا ،حتى بدا الخوف على بعضهم من ان ينتقل التاثيرات المرضية الى االطفال وأن يكون سببا لحدوث تشوهات جنينية مستقبال مثلما هي الحالة في العديد من المدن واالرياف العراقية.
ترجمة :مكتب البارتي للترجمة بتصرف- فرع قامشلو(*)
تبنى الرئيس األمريكي باراك أوباما موقفا من تدخل الواليات المتحدة في سوريا ،حيث اعتبره غير مج ٍد .في الواقع ،لدى الواليات المتحدة عدة خيارات قد تكون أفضل من سياستها الحالية حيال سوريا ،إال أنها ال تصل إلى حد استخدام القوات البرية .ربما لن ينهي ذلك الحرب األهلية في سوريا سريعا ،لكنها تبين عدة تحديات رئيسية مثل جرائم الحرب المروعة التي يرتكبها نظام بشار األسد. أضف إلى ذلك ،األزمة اإلنسانية في مناطق كثيرة من البالد وكذلك تنامي القوى اإلسالمية المتطرفة. فالخطوة األولى التي على اإلدارة األمريكية القيام بها هي دعم القرار الذي تم صياغته من قبل بريطانيا وحلفاء آخرين في مجلس األمن الدولي.
90اصابة سببها التلوث
وبعد استفسارات للعديد من أطباء المنطقة أثناء زيارتنا لعياداتهم ،خصوصا في تربه سبي وجل اغا وكركي لكي ،تبين تسجيل 90حالة اصابة بأمراض عدة جراء الثلوث ،منها التهابات الصدر (الرئة) والقصور الكلوي وعدد من االمراض الجلدية الغريبة عن المنطقة كما تم تسجيل الكثير من حاالت االصابة بأمراض الجهاز التنفسي وسرطانات الدم وصداع دائم والتهابات حادة في العين وتوترات نفسية لدى العاملين في تلك الحراقات .الدكتور عبدالرحمن مشو اختصاصي قلبية داخلية أكد لنا" :عدد المراجعين المشتكين من تأثير تلك المحارق في ازدياد السيما ونحن مقبلون على فصل الربيع والصيف" ،واضاف: تشير الدراسات الى تأثيرات سلبية للنفط والغاز على جميع اعضاء الجسم ،مثل حاالت فشل نمو االطفال ونقص الخصوبة لدى الجنسين وتشمع الكبد وسرطانات الجلد والرئة والتوتر النفسي وارتفاع ضغط الدم .واوضح الدكتور مشو أيضا:
والذي بدوره سيطالب بالسماح للمساعدات اإلنسانية بالوصول إلى المناطق المحاصرة من قبل قوات النظام .من جهة أخرى ،تمكين منظمات اإلغاثة التابعة لألمم المتحدة للعمل في المناطق الخارجة عن سيطرة األسد .إن أكثر من مئتا ألف شخص في ريف دمشق ومدينة حمص بحاجة إلى الطعام والدواء ،حيث ال تسمح القوات الحكومية بوصولها والتي تعتبر جريمة حرب .لذا ينبغي الضغط على داعمي النظام مثل روسيا على وجه الخصوص، قرار إلنهاء الصراع كي تصوت لصالح أو ضد ٍ الدائر في سوريا .فيما لو تم تمرير القرار أو لم يتم ،بإمكان إدارة اوباما أن تتخذ إجراءات لوضع حد للحصار والجرائم األخرى ،كإلقاء البراميل المتفجرة على األحياء السكنية والمشافي والمدارس. إن تلك األسلحة هي مليئة بالمسامير وقطع معدنية
الن الغازات المنبعثة من النفط هي ثالثة أنواع، اولها الغازات الخانقة كالهدروجين والغازات اللهبة كالكلور والغازات السامة كثاني كبريت الهدروجين والفلور واول أوكسيد الكربون .ومثلما قال "العناصر السابقة كلها موجودة في بيئتنا اآلن بسبب تلك العواميد الدخانية في المنطقة". وفي لقاء مع عامل في تلك المحارق (م .خ) أكد لنا بأنهم يعانون الكثير من االختناقات واالمراض غير المعروفة .وذكر لنا األعراض الجلدية التي يصاب بها العاملون ،حيث عرض لنا اصابة طفليه (اللذين يعمالن معه لسد رمق عيشهم) بأمراض جلدية .واعتبر الحالة جريمة بحق االنسانية "بان تختار المرض عوضا عن الجوع وبديال عن كسرة الخبز" .وتمنا المذكور ان تنظر المنظمات والمؤسسات االنسانية بعين الرأفة اليهم وأن تمد لهم يد العون والمساعدة واالغاثة ،او على االقل تقديم االدوية لمعالجة الحاالت التي يتعرض لها العاملون في المحارق.
ومواد أخرى من شانها أن تلحق اكبر قدر من الضرر بالمدنيين .لقد اخبر مدير االستخبارات الوطنية األمريكية ،جيمس كالبر ،الكونجرس بان جماعات القاعدة في سوريا تنوي القيام بهجمات ضد المصالح األمريكية وشبّه المناطق الخاضعة لسيطرة اإلرهابيين باألراضي القبلية في باكستان. من الممكن ألوباما التعامل مع هذا التهديد بالعودة للخطة التي تبناها ثم تراجع عنها الحقا ،أال وهي تسليح وتدريب قوات المعارضة المعتدلة والتي بدورها ستقاتل القاعدة والنظام معا .إن عدم تحرك اإلدارة األمريكية خالل الثالث سنوات الماضية قد صعب الوضع أكثر ،ولكن الخيارات ال تزال متوفرة ،وإن الوقت ليس متأخرا للوقوف في مواجهة وحشية النظام والتهديد المتنامي لإلرهاب. (*) نقال عن صحيفة (واشنطن بوست) األمريكية.
صوت األكراد
متابعات
كركي لكي
من مرتع للرحل الى بلدة عامرة
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
7
لؤي صافي المتحدث باسم االئتالف الوطني السوري:
نصف السوريين ينحدرون من أصول كوردية
ياسنا كركي لكي بعد التوسيع العمراني الذي شهدته البلدة.
أهم المواقع القديمة:
كركي لكي ،هي من أهم بلدات محافظة الحسكة التابعة لمنطقة ديرك ،حيث تقع في أقصى الشمال الشرقي لمحافظة الحسكة ،تحدها شماال قرية كورتبان ومن الجنوب غوالشيخ تمو ،ومن الغرب قرية سيكركا جولي ،ومن الشرق قرية دكوركا والصالحية .تبعد عن مدينة القامشلي 70كم وعن ديرك 30كم وعن تل كوجر الحدودية مع العراق 25كم وجل آغا 12كم وتبلغ مساحتها 1900هـ م.
تاريخ نشوء البلدة:
تتأرجح اآلراء حول تاريخ بناء كركي لكي ،فمنهم من يقول بأنه يعود إلى عام ،1934وأخرون يقولون عام ،1938وسكانها كانوا رحل يسكنون الخيام وهم أقل من 15عائلة ومن بينهم حجي حسين بركات .ومن أهم العوائل القديمة التي ساهمت في بناء القرية ،عائلة حجي إبراهيم وحجي أحمد وحجي سليمان وحجي طاهر وحجي فتاح وحجي اسماعيل شاكر وحجي خليل وحجي خليل مجدالدين ورمضان مجدالدين وعبدهللا عمو وحجي تاج الدين ويوسف سيدو ومال أمين حجي مصطفى رمو. وكان عدد الفالحين الذين سكنوا القرية 40-30عائلة.
التسمية:
كركي لكي ،وتعني باللغة الكوردية تلة اللقالق ،وجاءت التسمية نسبة الى كثرة أعشاش اللقالق التي تتجمع فوق التل الذي يتوسط البلدة .وعربيا استخدمت هذه التسمية بعد تعريب أسماء القرى الكوردية وتستند هذه التسمية إلى روايتين: أوال :أن حجرا أسود (كفر رش) بطول 70سم وعرض 35سم اكتشف في القرية وبحسب رواية أحد رجال الدين المسيحيين (قسيس) أثناء زيارته للقرية استطاع قراءة الكتابات وهي سريانية كانت موجودة على الحجر وتقول أنها كانت بابا لمعبد قديم وال يزال هذا الحجر موجودا في البلدة حتى اآلن. ثانيا :تنسب إلى الطريق المعبد الذي بناه الفرنسيون بين ثكناتها في القرية دمر قابو والمصطفاوية وديرك ،وكان الطريق مرصوفا بالحجارة ومن ثم تم تعبيده
www.pdksp.org
باإلسفلت عام .1960
أهمية الموقع الجغرافي:
تبلغ مساحة كركي لكي 1900هـ ،وكانت األراضي موزعة على الفالحين وتقسم إلى أراض هي أمالك الدولة وأرضي االنتفاع التي وزعت بعد اإلصالح الزراعي وأمالك خاصة.
ثروتها النفطية:
قربها من حقول النفط في رميالن وقرية قره تشوك والسويدية والذي أكتشف فيها النفط 1960 ووقعها على الطريق العام الواصل بين مدينتي قامشلو وديرك حمكو ،أكسبها أهمية استثنائية.
أهم العشائر الكوردية في البلدة:
أومركا ،وتعد من أكبر العشائر من حيث عدد السكان ومن أكثر العوائل مساهمة في تأسيس البلدة، وكذلك باسقال ،السياد ،دوركا، دومانا ،عليكا ،جزري ،هاروني، مسلميني ،هسنا ،بيدار ،درمامكا وعشائر اخرى .وأهم ما يميز البلدة كثرة السكان (األجانب) أي الكورد المحرومين من الجنسية السورية نتيجة اإلحصاء الجائر بحق الكورد عام .1962ومع األهمية الجغرافية للبلدة ووقوعها على الطريق العام ،ازداد عدد سكانها والذي يقدر حاليا بين 20-15ألف نسمة وأزداد هذا العدد بنسبة أكبر بعد قيام الثورة السورية ،حيث نزح إليها العديد من أبناء المحافظات التي تعرضت للقصف من قبل النظام البعثي ،حيث وجدوا فيها األمان واالستقرار واألصالة واألخوة ولقوا من لدن أبنائها كل التقدير واالحترام والخدمة الحسنة واإلعانة من جميع النواحي. أهم ما يميز كركي لكي كثرة أبار مياهها ،حيث كان يوجد فيها أكثر من 15بئر تسمى بأسماء أصاحبها الذين قاموا بحفرها، ومن أهمها (بير نافيه) وهو من أهم اآلبار وأقدمها ومبنى من القرميد .و(بيرا قالشتي) وهو بئر اثري رصف على شكل درج وكانت ترتاده النساء فقط ويستخدم للشرب .و(بير حجي أحمد) و(بيرا صوفي خالد).. ألخ .ولألسف ردمت هذه اآلبار
أهم المواقع األثرية هي :بستا ورا ،بستا برانه (تقع جنوب البلدة) ،قالج كورتي ،غوال شيخ تمو تقع جنوب مدينة رميالن تجاور قريتي رميالن الشيخ ومرجة ،كركي سعدو جنوب رميالن ،كركي حجي الموقع الحالي لرميالن النفطية ،أخا كورك وهي منطقة ذات تراب صلصال يصنع من الفخار والجرار والتنانير ،وبني قديما في هذه المنطقة مركز لصنع الفخار والجرار وأثاره باقية إلى اآلن، كركي محو داود ويقع شمالي كركي لكي ،باتجاه قرية كورتبان وهو تل أثري ،فيزون كليكة وهو الحد الفاصل بين كركي لكي ودكوركا ،تحتكية وهي منطقة من الفخار والحجارة. وما يميز كركي لكي مقبرتها القديمة التي تتوسط البلدة ويعود تاريخها إلى مئات السنين نظرا الكتشاف الكثير من الفخاريات القديمة والخزفيات فيها أثناء عمليات حفر القبور .وبحسب شهادات أهالي البلدة ،كانت هناك لوحة بجانب المقبرة عليها كتابات فرنسية. وهناك الكثير من المعالم العمرانية في المنطقة ،منها: الجامع القديم :وهو المكان الحالي لمنزل سليمان حاجي إبراهيم بعد أن انشأ الجامع الحديث (عمر بن الخطاب). الطاحونة القديمة :كانت قريبة من الجامع القديم تتوسط القرية حيث كانت تعمل بقوة الديزل ويتم تبريدها بالماء وكان الناس يقصدونها من القرى المجاورة للبلدة ،ولكن رفعت بعد انشاء األفران الحديثة. المدرسة الترابية القديمة :كانت تعتبر من أقدم المدارس التي تم افتتاحها في المنطقة ،وقد تخرج منها الكثير من الكوادر الثقافية من مختلف االختصاصات وكانت تضم حوالي 20طالبا. مكتب للفالحين جنوب المقبرة مباشرة وهي عبارة عن غرفة وصالون من التراب وذلك في السبعينيات من القرن الماضي ولم يبقى له أثر اآلن. المحالت التجارية :مكبة ونوفتيه (اليقظة) وتعود لصاحبها صالح جميل ،ومحل قماش تعود لصاحبها حجي رمو ،ومحل أدوات منزلية تعود للسيد عالء الدين من قرية المصطفاوية ،محل خضرة بلدية بسيطة لصاحبها صالح مجدو.
صوت األكراد -وكاالت :أكد لؤي صافي ،المتحدث باسم االئتالف الوطني السوري ،أنه في حال عدم نجاح مؤتمر السالم وفشله ،فإن المنطقة ستشهد انقسامات كبيرة ،وأن الصراعات ستشمل مساحات أوسع بالمنطقة .جاء ذلك في الكلمة التي ألقاها صافي، في مؤتمر بعنوان (الحل الديمقراطي من أجل سوريا) الذي نُظم ،في وقت سابق في كلية العلوم السياسية بجامعة سراييفو .وأضاف صافي أن الحل السياسي لألزمة السورية الراهنة ،من الممكن التوصل إليه في وقت قريب جدا ،مشيرا إلى أن ذلك من الممكن أن يحدث في حال نجاح دعم المجتمع الدولي له .وطلب صافي من المجتمع الدولي دعم االئتالف السوري بالشكل الالزم ،الفتا إلى أن هذا سيعود بالنفع على العالم كله ،وليس على سوريا وحدها ،على حد قوله .وعن مستقبل االئتالف ذكر صافي ،أنهم وقعوا اتفاقا مع المجلس الوطني الكوردي ،مضيفا «األكراد في سوريا شأنهم شأن أكراد العراق ،من حيث عددهم المعروف ،وعدم إقامتهم في مناطق معينة ،لذلك فهم بدون وقوع صراع ال يمكنهم تأسيس دولة مستقلة» .ومضى قائال «حتى إن وضع العرب واألكراد في شمال
شرق سوريا مضطرب ،وتاريخيا الجميع يعرف أن نصف السوريين ينحدرون من أصول كوردية، فهذا وضع صعب للغاية ،لكن حينما تعلو سيادة القانون لن يكون هناك مكان للقوميات ،فها هم األوروبيون على سبيل المثال كانوا يقتلون بعضهم في الحرب العالمية الثانية ،لكنهم اآلن أسسوا اتحادا فوق القوميات والعصبيات ».وأوضح صافي أن بعض الكورد في االئتالف السوري ال يريدون تأسيس دولة كوردية منفصلة في سوريا ،الفتا إلى أنهم طلبوا بدال عن ذلك إدارة مستقلة .وشدد على أنهم يرغبون في تأسيس سوريا جديدة يُحترم فيها القانون ،وتكون الغلبة للديمقراطية وحقوق اإلنسان والحريات المختلفة.
دوميز تحتفل بعيد المرأة الكوردية
صوت األكراد -علي عمر -مخيم دوميز :أقام منظمة المرأة في الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا «البارتي» يوم /8آذار الجاري احتفالية بمناسبة يوم المرأة العالمي في ساحة مدرسة قامشلو في مخيم دوميز لالجئين السوريين في جنوب كوردستان .وقد القت نادية فارس كلمة منظمة المرأة في البارتي تحدثت عن دور المرأة الكوردية ونشاطها في الحزب والمنظمات التي تعمل فيها وحثتهن على مواصلة النضال ،كما القى مسؤول المنظمة (عبدهللا) كلمة أكد فيها ضرورة متابعتها النضال الى جانب الرجل في تحقيق أهداف الثورة الكوردية في الحرية والديمقراطية للشعب والوطن. وشاركت فرقة آزادي للفن والفلكلور الكوردي في دوميز بتقديم الدبكات الفلكلورية الكوردية واالغاني،
وتم في الحفل عرض لألزياء الكوردية .وتخلل الحفل الكثير من الفعاليات ومشاركة عدد من الفنانين الكورد،بعدها ألقيت قصائد واشعار تغنت بنضال المرأة الكوردية .وقدم الرسام ماهر لوحة فنية رسمها على المسرح امام الجماهير جسد فيها معاناة المرأة الكوردية في مخيم دوميز وباقي المخيمات اللواتي اصبحن الجئين فيها مهجرين من أرضهم ووطنهم الذي ترعرعوا فيه وغنى مع لوحته للمرأة الالجئة السورية ،كما وحضر الحفل بعض اعضاء فرقة نارين للفن والفلكلور الكوردي في قامشلو من المقيمين في المخيم مشاركين في إحياء هذا العيد العالمي للمرأة. وفي النهاية تم تكريم الضيوف وأنتهى الحفل بالرقص على انغام الدبكة الشيخانية الكوردية بصوت الفنان الكوردي شفان جزيري وسط سعادة الجميع.
8
صوت األكراد
راديو روزافا
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
مصطفى أوسو:
روني بريمو
ronibrimo@gmail.com
نضالنا في الحزب الجديد سيكون سياسيا
الشعب يرفض تغيير علم
كوردستان :Rojava.fmبعد اإلعالن عن اإلدارة الذاتية المؤقتة من قبل حزب اإلتحاد الديمقراطي (ب ي د) في غرب كوردستان، صرح بعض مسؤولي هذه اإلدارات بأنهم بصدد إعداد نشيد قومي كوردي جديد وعلم جديد لكل مقاطعة ،بدالً من النشيد القومي الكوردي (أي رقيب) وعلم (كوردستان) المعروف والمعت َمد منذ زمن طويل ،وبهذا الصدد استطلعت إذاعة ،Rojava.fmآراء عدد من المواطنين بخصوص هذا الموضوع المصيري ،فقال "علي كورداغي" من عفرين "ﻻ يجوز تغيير العلم الكوردي بأي شكل من األشكال وأنا أرفض رفضا ً قاطعا ً هذا الطرح من قبلهم" .وأضاف ،مواطن من كوباني "بأنه ال يحق ألي حزب كوردي أن يمس برموز ومقدسات الشعب الكوردي،
وانا أصف كل من يطرح هذه الفكرة بأنه مخطئ واليخدم القضية الكوردية" ،ويضيف مواطن آخر من ديريك قائالً" :هذا العلَم هو شرفنا ورمز أمتنا الكوردية ،ومن أجله إستشهد اآلالف من المواطنين الكورد في أجزاء كوردستان األربعة ،وإن هذا الحزب وبمجرد طرحه لهذا الموضوع سيثبت للعالم أجمع بأنه يخدم ـ بشكل مباشر أو غير مباشرـ أجندات غير كوردية ،واألنكى من هذا هو أنهم قاموا بتقسيم كوردستان سوريا إلى ثالثة أقاليم واآلن سيغيرون علم كوردستان وهللا أعلم ماذا سيفعلون يوم غد ،واألجدر بهم بدالً من إنشغالهم بهذه األمور التي تمس مكتسبات شعبنا هو أن يبادروا لتقديم الخدمات للمواطنين ،ويطلقوا سراح السجناء السياسيين ،فالتاريخ يسجل كل شيئ".
-Rojava.fmهولير :قال مصطفى أوسو سكرتير حزب آزادي الكوردي في لقاء خاص مع إذاعة « :Rojava.fmنضالنا في الحزب الجديد (بارتي ديمقراطي كوردستان ـ سوريا) سيكون سياسيا وسندافع عن قضية الشعب وسنسعى مع المعارضة السورية من أجل إسقاط النظام السوري وتأمين حقوق الشعب الكوردي في كوردستان سوريا» موضحا «نحن نعمل على توحيد أحزابنا وتأسيس حزب قومي ديمقراطي ،وكل الخيارات مفتوحة امامنا ،وعند شعورنا بحاجتنا لجناح عسكري لخدمة غربي كوردستان وتحقيق مطالب الشعب الكوردي بالتأكيد سوف نؤسس هذا الجناح، إلى جانب تأسيس المؤسسات والمشاريع اإلقتصادية واإلعالمية للحزب الجديد ».وأكد «وقد قمنا بإعداد التقرير السياسي على أساس سوريا جديدة ديمقراطية ،اتحادية، تعددية ،وحل القضية الكوردية ضمن سوريا الجديدة ،وحق تقرير مصير للشعب الكوردي ،واقتراحنا حول
القضية الكوردية هو الفيدرالية ،وهو مطلب حزبنا كما هو مطلب المجلس الوطني الكوردي» .وأضاف أوسو أيضا «الوحدة االندماجية بين أربعة أحزاب ليس بشيء سهل ولدينا تجارب في الوحدات االندماجية ،لذلك حدث هذا التأخير ونحن حريصون على بنائه على أسس صحيحة، لكي ال يفشل في المستقبل وعالجنا اإلشكاالت التنظيمية ،واستطعنا أن نقرب بين قواعد األحزاب األربعة».
برنامج محطات فنية
عفرين :حصار مزدوج من الداخل والخارج
-Rojava.fmعفرين :قال شاهد عيان بخصوص المعاناة التي تعيشها منطقة عفرين إلذاعة " :Rojava.fmمن المعروف أن عفرين هي منطقة كبيرة وواسعة من حيث الجغرافيا ،وقد إزداد عدد سكانها وخاصة بعد تصاعد أعمال العنف والقتال بين النظام والمعارضة في محافظة حلب ،ونزح حوالي نصف مليون مواطن كوردي من األحياء الكوردية في حلب بإتجاه منطقة عفرين ،ومما
زداد الطين بلة وتفاقمت معاناة المواطنين أكثر في ظل الحصار المفروض والخانق على المنطقة ،هو تداعيات اإلشتباكات المتقطعة بين الـ(ب ي د) والكتائب اإلسالمية المتشددة على أطراف الحدود اإلدارية لعفرين ،وقد وصلت األمور إلى حافة الهاوية في المجال المعيشي والخدمي والنقص الحاد في المواد الغذائية واألدوية وغالء األسعار بشكل فاحش ،زاد على ذلك وفي ظل سيطرة حزب الـ(ب ي د)
تردد اإلذاعة: 98.7
www.pdksp.org
:Rojava.fmفي إطار البرامج المنوعة التي تقوم إذاعة Rojava. fmببثها ،يتم بث البرنامج الفني "محطات فنية" لتسليط الضوء على أخبار الفنانين والفن والفلوكلور الكوردي ،ولسرد حكايات فنية وسير حياة الفنانين ،يُبث البرنامج يوم السبت في الساعة الواحدة والنصف بتوقيت روزآفا ،ويعاد اذاعته يوم األربعاء في نفس التوقيت .ويتم إعداد وتقديم هذا البرنامج من قبل "روكن حكيم" التي تُحدثنا عن برنامجها قائلةً" :يُعتبر الفن من أقدم المظاهر المعرفية وأكثرها شيوعا ً في الحياة اإلنسانية، ومن المحال أن نجد مجتمعا ً مهما تدنى مستوى تطوره أن يخلو تماما ً من أي شكل من أشكال التعبير والموسيقى ،فالغناء والموسيقى
على المنطقة ،تم فرض اآلتاوات والضرائب المتعددة األشكال واأللوان على المواطنين والضغط عليهم تحت قوة السالح والتهديد واإلستالء على ممتلكات المواطنين الذين ال يستطيعون دفع هذه الضرائب ،لذلك اضطرت معظم العوائل الكوردية إلى الهجرة بإتجاه تركيا وجنوب كوردستان وأوروبا ،مما أدى إلى إفراغ المنطقة الكوردية بشكل ممنهج من قبل أعداء الشعب الكوردي.
بعضا من معاناة كورد حي «زورآفا» في دمشق
وبخصوص الكانتونات التي أعلنها حزب الـ(ب ي د) في غرب كوردستان قال أوسو« :نحن نرى بأن هذه «الكانتونات» شيء غير صحيح ألنها تأسست بإرادة منفردة من قبل حزب واحد وهو حزب اإلتحاد الديمقراطي (ب ي د) ،ومن ناحية أخرى النظام ما يزال في المناطق التي أعلنت فيها «كانتونات» وهذه «الكانتونات» تقسم خارطة كوردستان سوريا».
روكن حكيم
يمثالن ظاهرة سوسيولوجية تجد فيها الشعوب واألمم تميزها عن غيرها". ومن هذا المنطلق إرتأينا في إذاعة Rojava.fmضرورة بث برنامج فني متنوع للتعرف على آخر أخبار الفن والفنانين في غرب كوردستان.
-Rojava.fmدمشق :في ظل األزمة الراهنة التي تمر بها سوريا بشكل عام والعاصمة دمشق بشكل خاص ،فإن بعض األحياء التي تسكنها أغلبية كوردية مثل (حي األكراد (ركن الدين)، زورآفا) والتي كان يقيم فيها تقريبا ً 100ألف مواطن كوردي قبل األحداث الجارية ،وتقلص هذا العدد إلى الربع ،ويعود سبب ذلك بحسب رأي "أيمن" وهو أحد مواطني حي زورآفا ،إلى "الفقر المدقع وإنعدام فرص العمل وغالء المعيشة وفقدان الكثير من مستلزمات الحياة اليومية، وأن المواطنين الذين بقوا في هذه المناطق يعتمدون في معيشتهم على المعونات اإلنسانية التي تُرسل لهم من قبل أبنائهم المغتربين أو المهاجرين أو إغاثات بعض الجمعيات الخيرية والتي ال تسد رمقهم ،باإلضافة لفقدان األمن واإلستقرار ،ففي اآلونة األخيرة حدثت عدة عمليات خطف ألشخاص وفتيات دون معرفة الجهة الجانية ،وقد تسببت هذه الحوادث بنشر الرعب بين سكان تلك المناطق وجعلهم يهربون من مناطقهم الكوردية خوفا ً على حياتهم وأوالدهم وعوائلهم. إيميل: info@rojava.fm
الموقع اإللكتروني:
فيس بوك:
تويتر:
www.rojava.fm
Rojava FM
Rojava FM
أرقام التلفونات: 009640662262544 009640662262545
009640662262546 009640662262547
صوت األكراد
صوت الشارع
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
انتشار مرض السل في عفرين
سيبان خليل sipan-kurd@hotmail.com.com
ارتفاع سعر البندورة
نور ابراهيم كتبت تقول :مازالت أسعار البندورة تواصل ارتفاعها بشكل ملحوظ وغير مألوف ،حيث تجاوز الكيلو غرام الواحد الـ100ليرة سورية . وبما أن البندورة من المواد األساسية في روج أفا فقد أصبح المواطنون يشترون كميات قلیلة منها ،حيث ان فصول الشتاء السابقة لم تشهد هكذا ارتفاع في أسعار البندورة ،بل سعر الكيلوغرام منها لم يتجاوز 35ليرة سورية .وأن ارتفاع السعر سببه انخفاض كميات إنتاج البندورة بشكل عام في المنطقة الساحلية واالرتفاع الكبير في تكاليف النقل ،وعدم وجود كميات مستوردة من الخارج تغطي هذا النقص الحاصل في السوق.
الضمير اإلنساني وردتنا رسالة من جوانا الكوردي تقول فيها :بعد غياب طويل له على الساحة عاد الهالل األحمر السوري لتقديم المساعدات وتوزيع المعونات من السالت الغذائية والمنظفات ولكن لألسف قامت المنظمة بتوزيعها في األحياء السكنية الراقية ولسكان الطبقة المتوسطة وطبقة األغنياء متناسية األحياء الفقيرة وذوي الدخل المحدود (أو األصح المفقود) وطبقة الفقراء والمحتاجين ،وتتحجج بأن المساعدات التي وصلت إلى محافظة الحسكة كمياتها محدودة .هل حمولة 10طائرات من المعونات تعتبر كمية محدودة؟ وتتساءل جوانا :لكن أيها الغني أين ضميرك اإلنساني وكيف لك ترى اليتيم والمحتاج أحق منك بهذه المعونات وتحرمه منها؟
معانا ة السكن فی هولیر
شيخو صالح من عفرين يقول: األمراض الوبائية التي ظهرت مؤخراً بين األهالي في عفرين ونواحيها، وأخطرها مرض السّل ،الذي ينتشر بكثرة بين الشباب نتيجة سوء التغذية وسوء العناية الشخصية والعدوى .السّل من األمراض الوبائية الذي ينشر كثيراً أثناء الحروب بسبب انتشار التلوث وعدم توفر الغذاء المناسب وقد يؤدي إلى الوفاة إذا تطورت الحالة .وأضاف
حسین محمد من الالجئين الى جنوب كوردستان ،يروي معاناة من نوع آخر حيث جاء في رسالته :من العسير جداً إيجاد بيت وخاصة في المناطق القريبة من مركز مدينة هولیر حيث أن األحياء البعيدة غير مخ ّدمة بوسائل النقل على وجه الخصوص وتعاني من انقطاع التيار الكهربائي أكثر من المناطق القريبة من مركز المدينة ،لكن من يشفع لهذه األحياء البعيدة أن األسعار فيها معقولة حيث يتراوح بين 300-250دوالر .أما األحياء القريبة من مدينة هولير فاألسعار غالية جداً وهي تبدأ من 600دوالر وما فوق .وهذا المبلغ طائل بالمقارنة مع رواتب الجئي غربي كوردستان.
مظاهر حمل السالح في أوساط الطلبة www.pdksp.org
موضحا :وهناك صعوبات كثيرة في معالجة هذا المرض ألن أدوية السّل توزع حصراً من قبل منظمة الصحة العالمية عن طريق وزارة الصحة إلى مراكز السّل في المحافظات ،كما ّ أن فترة العالج طويلة قد تستمر لستة أشهر .وبسبب فقدان العالج تدهورت الحالة الصحية لكثير من المصابين مما أدى إلى وفاتهم ومن المتوقع أن تزداد الحاالت أكثر في الصّيف.
ارتفاع سعر البيض
رامان حسو من عامودا يقول في رسالة له للصفحة :ارتفع سعر صحن البيض في اآلونة األخيرة، حيث تراوح سعره ما بين 500إلى 600ليرة سورية .ويواصل سرده
ويقول :ال يوجد سبب اقتصادي الرتفاع أسعار البيض من حيث األعالف أو النقل أو زيادة الطلب أو غيرها،االرتفاع يعود إلى بعض المتحكمين في سوق البيض وخاصة
انقطاع التیار الكهربائي في الحسكة
هولير
9
يقول جوان ابراهيم من الحسكة :يعاني أهالي مدينة الحسكة منذ سنتين من انقطاع مستمر للتيار الكهربائي مما يلقي بظالله على األوضاع المعيشية واإلنسانية لألهالي ،حيث أن المواطنين في مدينة الحسكة يعيشون في معاناة طوال فترة السنتين الماضيتين في ظل انقطاع شبه دائم للكهرباء ،حيث أنهم ال يستطيعون القيام بأي عمل بسبب االنقطاع المتواصل للتيار الكهربائي مما تسبب في خسائر فادحة في األجهزة الكهربائية بالمنازل ،وتعطيل مصالح الكثيرين من الحرفيين والمهنيين وأصحاب المصالح الخاصة ،اضافة الى التأثيرات السلبية على حياة جميع شرائح سكان المدينة ،وتوقف عدد من المحالت عن العمل تماما. تروي القارئة زيوه رمضان تفاصيل عن ظاهرة غريبة بدأت تنتشر بين أوساط الطلبة ،اذ تقول: كثيراً ما نشاهد طالبا يحملون أسلحة نارية خفيفة أثناء تواجدهم في الكليات وأثناء المحاضرات أو االمتحانات وهذا ما يسبب سخط زمالئهم اآلخرين من هذا المظهر غير المألوف وغير الالئق ،ناهيك عن القلق المستمر من هذه الظاهرة ،فالطالب كان ما يميزه عقله وسلميته وكان يدخل الحرم الجامعي مسلحا بعلمه وقلمه ،أما اآلن فبات العلم على الرف جانبا ً وأصبح الطلبة يتباهون بحمل السالح ،فإلى متى سنبقى نشاهد هذه المظاهر في كلياتنا وجامعتنا؟
مداجن القطاع الخاص ،والتي قامت برفع السعر على الموزعين وبائعي الجملة .وفي ظل انعدام الرقابة واختفاء السلطات بات المواطنون يدفعون باهظا ضريبة جنون االسعار.
المساعدات اإلنسانية تروي شيالن أحمد في رسالة لها وصلت الصفحة ما يلي :استمرار الحياة في ظل الثورة السورية وخاصة في المناطق الكوردية ،على الرغم من كل الصعوبات التي تواجه المواطنين فيما يتعلق بتأمين المواد األساسية والغالء الحاصل في المواد التموينية ،ينعكس سلبا ً على األوضاع المعيشية للمواطنين الذين باتوا يمضون أياما في غاية الصعوبة ،خصوصا االسر محدودة الدخل التي تفتقد أغلبية مقومات الحياة والعيش الكريم ،ناهيك عن عدم وجود منظمات اإلغاثة العالمية في هذه المناطق وإن وجدت مثل هذه المنظمات فان خدماتها ومعوناتها تقتصر على النازحين من المحافظات األخرى وحتى المساعدات اإلنسانية التي كانت تأتي من جنوب كوردستان أصبحت معدومة بسبب إغالق الحدود من قبل كانتون الجزيرة .وتتساءل شيالن :ان الذي يدور في أذهاننا وبعد إعالن ما يسمى اإلدارة الذاتية من قبل حزب االتحاد الديمقراطي PYD هل ستقوم هذه الحكومة بتأمين متطلبات المواطنين أم ماذا؟
10
صوت األكراد
تحقيق
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
مخيمات في جنوب كوردستان تتحول الى مدن لالجئين السوريين
الرحيل من محرقة الحرب الى المجهول
المخيم مجمع سكني اضطراري
صوت االكراد -متابعة: الوضع االمني المتأزم في سوريا كان الدافع والسبب الرئيس في انهيار الظروف االقتصادية وتفتيت البنية االجتماعية للمجتمع السوري ،فضال عن تركه مضاعفات نفسية سلبية على االجيال القادمة ،نتيجة الثورة التي تجاوز عمرها الثالث سنوات .والقتال الدائر بين قوات النظام والمعارضة ادى الى تهجير ونزوح الماليين من المواطنين السوريين عربا وكوردا والكثيرين من ابناء مختلف مكونات الشعب السوري ولجوئهم الى دول الجوار السوري والعيش في مخيمات تفتقد معظمها الى ابسط ضرورات الحياة المعيشية .وتؤكد مصادر تابعة لألمم المتحدة ان عدد السوريين الذين فروا من بلدهم قد تجاوز ثالثة ماليين شخص ،وتطالب االمم المتحدة بدعم «شامل» لمساعدة الدول المستضيفة على التعامل مع التدفق المتزايد لالجئين .وبهذا الصدد قال المفوض السامي لشؤون الالجئين أنطونيو غوتيريس إن المنظمة سجلت أكثر من ثالثة ماليين الجئ سوري في أنحاء الشرق األوسط ،باإلضافة إلى اآلالف ممن فروا من سوريا ولم يتم تسجيلهم .وترددت أنباء عن أن الدول المستضيفة بدأت تقيد دخول نحو سبعة آالف سوري يفرون من بالدهم يوميا. اكبر نزوح كوردي من غرب كوردستان واقليم كوردستان لم تكن حصته في استقبال الالجئين الكورد والعرب السوريين ضئيلة مقارنة بدول الجوار السوري (تركيا واالردن ولبنان) التي استقبلت الالجئين بأعداد كبيرة ايضا ،ويتوزع الالجئون الكورد والعرب السوريون على مساحة رقعة االقليم في مخيمات دوميز (يسكن فيه اكبر عدد من الالجئين والذي يتجاوز 80الف) ،الواقع في محافظة دهوك الى جانب اربعة مخيمات في مناطق تابعة لمحافظة هولير وهي كوركوسك (الذي يحوي اكثر من 13 الف الجىء) حسب ما صرح به لجريدتنا قائمقام قضاء خبات رزكار مصطفى والمشرف على مخيمي كوركوسك ودارشكران الذي يحوي ثمانية االف شخص .ومخيم قوشتبه الواقع ايضا بالقرب من هولير يحوي خمسة االف الجىء كما ان المخيم الرابع باسرمة الواقع بالقرب من ناحية حرير (يحوي قرابة خمسة االف الجىء سوري) .وحسب ما اكده لنا قائممقام خبات ،ان عدد الالجئين الذين يسكنون في المخيمات االربعة التابعة لمحافظة هولير يتجاوز 31 الف الجىء ،واشار «ان عدد الالجئين الذين يعيشون خارج المخيمات اي الذين يتوزعون في المدن والبلدات التابعة ومركز العاصمة هولير حوالي 49 الف الجىء سوري) .أي ان عدد الالجئين الذين هم في الخيم وخارجها في محافظة هولير وحدها يصل
www.pdksp.org
الى ثمانين الف شخص .كما يوجد مخيمان آخران في محافظة دهوك وهما مخيم آكرى الذي يحوي قرابة خمسة االف شخص ومخيم كويالن الذي يسكن فيه قرابة اربعة االف شخص .وهناك مخيم عربت افتتح في محافظة السليمانية ويحوي ايضا حوالي 2200 الجىء ،وجميع هذه المخيمات تشرف عليها الجهات المعنية في حكومة اقليم كوردستان بالتعاون مع االمم المتحدة فضال عن منظمات اغاثية وانسانية تعمل في مجال تقديم الخدمات لالجئين .ومن جهتها كشفت دائرة الهجرة والمهجرين في محافظة دهوك ،عن
خطة عمل في دوميز لمواجهة طوارئ الطبيعة ان عدد الالجئين السوريين في المحافظة ناهز 80 الف الجئ ،وفيما اشارت الى ان 500الجئ يلجؤون يوميا على المحافظة ،وطالبت بفتح مخيم رابع في المحافظة الستقبال االعداد المتزايدة من الالجئين. وقال مدير الدائرة ،محمد عبدهللا حمو في حديث لـوكاالت االعالم ان «عدد الالجئين السوريين في محافظة دهوك وصل الى 80الف الجئ ،على الرغم من ان عدد المسجلين رسميا في دوائرنا او الذين تقدموا بطلبات اللجوء بحدود الـ 60الف الجئ». وتستقبل دائرة الهجرة والمهجرين في دهوك الالجئين السوريين في مخيم دوميز( 20كم غرب مدينة دهوك) الذي يشكل النازحون الكورد السوريون االغلبية المطلقة من سكانه .وبشأن اوضاع سكان المخيم بعد موجة الثلوج واالمطار األخيرة التي اجتاحت اقليم كوردستان وبضمنه محافظة دهوك ،قال حمو «بعد اطالعنا على االنواء الجوية ،وادراكنا بان موجة من الثلوج واالمطار قادمة ،قمنا وبالتعاون مع المفوضية العليا لشؤون الالجئين وقوات االسايش والشرطة بوضع خطة عمل تشمل بعض االجراءات» .وأضاف «عند سقوط الثلوج كانت لنا غرفة عمليات بالمخيم تشمل كادر االدارة واالسايش والشرطة ومتطوعين من منظمات المجتمع المدني فضال عن متطوعين من سكان المخيم» ،منوها انه «بتضافر جهود الجميع استطعنا ان نسيطر على الوضع ،على الرغم من وقوع بعض االحداث مثل سقوط بعض الخيم ،لكن فرق االنقاذ كانت تصل في الوقت المالئم وتعالج االمر». واشار «بسبب سقوط امطار غزيرة جدا ،فان كميات
كبيرة من المياه دخلت في بعض الخيم ،وتم اجالء 32 عائلة من قبل االهالي ،وقام عدد من العوائل في دهوك باستضافتها في بيوتهم ،كما قمنا بتعويض العوائل المتضررة عما فقدته من مؤن وحاجيات فورا ،فضال عن اجراء تعديالت وتصليحات في الخيم المتضررة « .مبينا ان «الوضع تحت السيطرة بفضل تعاون كل االطراف» ،الفتا ان «المديرية العامة للطرق والجسور ارسلت الينا معدات ،كما وصل فريق من الهالل االحمر العراقي للمخيم فضال عن المتطوعين الكثر» .ومن جانب آخر قالت الصحافية االمريكية (غريتا فان سوسترين) «الكورد في اقليم كوردستان يحاولون جاهدا مساعدة الالجئين السوريين ،النهم يدركون ماذا يعني أن تكون الجئا». ويستقبل إقليم كوردستان أكبر عدد من الالجئين السوريين الذين فروا إلى العراق ،ويقطن أغلبهم في مخيم دوميز .مخيم دوميز يعتبر المركز الرئيس الستقبال الالجئين السوريين ،حسب إيضاح إدريس نبي صالح ،مدير مخيم دوميز لالجئين والمشرف على جميع مخيمات في محافظة دهوك ،لـ«الشرق األوسط» إن «دوميز هو المخيم الرئيس الستقبال الالجئين السوريين ،وباشرنا حاليا بالعمل إلنشاء مخيم آخر قرب الحدود السورية الستقبال الالجئين،
500الجئ يلجؤون يوميا على المحافظة وهناك مخيم هو بمثابة محطة استقبال بالقرب من الحدود لالستقبال ونقل الالجئين ،واآلن هناك مخيم كبير آخر سنستقبل به الالجئين وطاقته االستيعابية 50ألف شخص ،وهناك مخيمات في محافظتي أربيل والسليمانية» ،معقبا «هذا المخيم ،دوميز ،طاقته االستيعابية 50ألف شخص أيضا ولكن بسبب الهجرة الكبيرة والضغوط التي تعرضنا لها فإن هناك أكثر من 60ألف الجئ يقيمون هنا ،فجميع الالجئين السوريين في محافظة دهوك يتم تسجيلهم في هذا المخيم ،قسم منهم يعيشون داخله وقسم آخر يعيشون في المدن والنواحي يعملون ويستأجرون بيوتا وتتم متابعتهم من قبل جهات حكومية أخرى». وحسب صالح «الالجئون الذين يدخلون الحدود العراقية يتم تسجيلهم من قبلنا ومن قبل األمم المتحدة
ليكونوا الجئين بصورة رسمية ،ويمنحون استمارة من المخيم ،وإقامة؛ ولعل حكومة إقليم كوردستان هي الوحيدة التي تمنح حق حرية التنقل لالجئين السوريين ،إذ يحق ألي الجئ وبعد أن يتم تسجيله التحرك بين المدن والبحث عن فرص عمل أو اإلقامة خارج المخيم»» ،يقول مدير المخيم «نحن وبتوجيه من رئيس اإلقليم ،مسعود بارزاني ،نمنحهم حق الخروج إلى خارج المخيم ولهم حق العمل والسكن خارج المخيم».وسكان مخيم دوميز ينعمون بالطاقة الكهربائية لـ 24ساعة باليوم ،يقول صالح «كل الخدمات األساسية من ماء وكهرباء ورعاية صحية وتعليم ،وطعام تتحملها حكومة اإلقليم ،أي إننا نتحمل أكثر من 80بالمائة من النفقات على الالجئين بما فيها األرزاق (الطعام والمستلزمات الحياتية األخرى) حالهم حال أي مواطن عراقي ،وتمنح (منظمة الغذاء العالمي) التابعة لألمم المتحدة قسيمة بقيمة 31دوالر أمريكي لكل شخص شهريا لشراء الطعام حصريا، أي ليست أمواال نقدية ،إضافة لألرزاق التي نمنحها لهم وتبرعات المواطنين ومخازننا مملوءة بكل أنواع األفرشة واألثاث وهناك تبرعات مادية تصل مباشرة لالجئين أو عبر حساب مفتوح باسم األمم المتحدة ،هذا يعني أن كل شيء متوفر لهم» .ويشكو المشرف على جميع مخيمات الالجئين السوريين في محافظة دهوك من عدم دعم أو اهتمام األمم المتحدة لهذه المخيمات بالشكل المطلوب ،يقول «في إقليم كوردستان العراق هناك أكثر من ربع مليون الجئ سوري ،وليس هناك لألسف اهتمام دولي من قبل األمم المتحدة والدول المانحة لالجئين الموجودين هنا ،ويتركز اهتمامهم فقط على الالجئين في األردن ولبنان وتركيا». واضاف «المخيم فيه قواطع وكل قاطع ( 100عائلة) مسؤول عنه شخص نسميه مختارا وعندنا 40مختارا يتم التنسيق بينهم وبين المسؤولين وهناك صناديق للشكاوى تفتح من قبلنا» ،مشيرا إلى «وجود مركز لمكافحة العنف ضد المرأة ومركز أمني».
ليس هناك اهتمام من قبل األمم المتحدة والدول المانحة لالجئين الموجودين هنا
صوت األكراد
الطلبة والشباب
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
افتتاح دورة لتعلم الكوردية للطلبة والشباب في زاخو
11
الشباب والسياسة عبداللطيف محمدأمين موسى -هولير
جانب من الدورة
مكتب االعالم -اعالم محلية زاخو:
أقامت محلية زاخو التابعة التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستان روزآفا (ا .ط .ش .د .ك .ر) فرع اقليم كوردستان دورة لتعليم اللغة الكوردية للطلبة والشباب الكورد السوريين المقيمين في زاخو. وحضر مراسم افتتاح الدورة مسؤول محلية زاخو للطلبة والشباب الديمقراطي
وعدد من الضيوف ،وشارك في الدورة عدد من الطلبة والشباب الكورد القادمون من غرب كوردستان ،ويحاضر في الدورة عدد من أساتذة اللغة الكوردية طوعيا من دون مقابل دعما للراغبين تعلم لغة األم كتابة وقراءة .ومن جهة اخرى زار وفد محلية زاخو التابعة لـ(ا .ط .ش .د .ك. ر) مقر منظمة المدنية السورية (نرين)
وقدمت التهاني لهم بمناسبة افتتاح مكتب المنظمة في مدينة زاخو بغية التنسيق مع كافة المنظمات التي تعنى بشؤون الطلبة والشباب ،في مسعى منهم لتقديم كل ما يساعد في تحسين احوال الطلبة السوريين في جنوب كوردستان .وابدى الجانب استعدادهم للعمل معا والتنسيق فيما يتعلق بشؤون الطلبة والشباب.
تقديم ندوة عن تأريخ اتحاد طلبة كوردستان اعالم الطلبة والشباب :اقامت محلية مخيم كوركوسك التابعة لـ(ا .ط .ش .د .ك .ر) -فرع اقليم كوردستان ندوة لـ(شيروان هركي) مسؤول فرع ريف هولير التحاد طلبة كوردستان- باشور ،حيث تطرق المحاضر لتاريخ نشوء اتحاد طلبة كوردستان منذ 1953وتجربتها والمصاعب التي واجهت
مسيرة االتحاد واسهامات كوادر االتحاد في النضال القومي والتحرري لشعب جنوب كوردستان ،موضحا تنظيمات اتحاد طلبة كوردستان والمؤتمرات التي عقدها على مدى أكثر من ستة عقود من تأريخه .وقد حضر الندوة عدد كبير من الطلبة والشباب السوريين المقيمين في كوركوسك.
التستهينوا بأفكارالشباب آرام احمد ألنهم القوة االجتماعية الهامة والقوة االقتصادية في بناء المجتمع ،فمن البديهي ان يكون لهم دور اساسي ومحوري في بناء المجتمعات وخاصة المجتمع الكوردي .إن انخراط الشباب الكورد في العمل السياسي مطلوب وهو ضرورة وواجب .ومن ناحية أخرى فان على المجتمع الكوردي
ال يفخى عليكم ما أن بدأت رياح التغيير في الهبوب ومن خالل (الربيع العربي) قبل سنوات في المنطقة حتى بدأت تتبلور أفكار ومالمح وديمقراطيات تتجسد من خاللها تشكيل ديمغرافيات وايديلوجيات سياسية جديدة .فوطننا الذي يشكل جزءا من هذه المنطقة بحكم عوامله الجغرافية والسكانية والسياسية ،فقد تاثر بما تحمل رياح التغيير تلك من افكار وتطلعات ديمقراطية تناسب التطور المتسارع التي شهدته الكثير من دول التي سبقتنا باللحاق بركب الحضارة .فالثورة السورية التي بدأت (آذار )2011/كان وقودها الشباب الذي أخذوا يتجمعون في الساحات للمطالبة بالتغيير والديمقراطية .والشباب الكوردي وجد من واجبه المشاركة في الثورة مطالبا بالتغيير مناديا بوطنا ً حراً يتمتع فيه الجميع بحقوقه .السؤال الذي يطرح نفسه األن هو اين دور الشباب الكوردي اآلن من الثورة وما هو دور الذي يؤديه في السياسة؟ الشباب الكوردي اآلن يعيش حالة جمود وركود حقيقة مرئية للعيان التحتاج الى تأويل .وبرأي ذلك الدور السلبي يتجسد من جملة عوامل ،اولها الشباب غير مستقلون في قرارهم الفكري ،بل هم كالدمى تحركها مصادر القرار (احزاب وكيانات) ،وكي ال نفرط في اللوم على تلك الكيانات واالحزاب التي تحجب دور الشباب ،فالشباب ايضا يتحملون جزءا من اللوم النهم فقدوا الثقه بانفسهم وبطاقتهم وبانهم االداة التي تقع على عاتقها التغيير وبناء المجتمع .وفي االونه االخيرة سادة اعتقاد بان معظم تجمعات الشباب التي تشكلت منذ بداية الثورة الى االن تتعامل مع نفسها بانها البديل عن األحزاب والكيانات الكوردية .الشباب ال يمكن ان يكونوا البديل عن االحزاب واصحاب القرار السياسي .الشباب يحب ان يكونوا اداة التنفيذ التي تقع على عاتقهم التغيير فيجب ان يكونو االداة التي تتحرك على ارض الواقع والتي تنفيذ ما خلص اليها مخططوا القرار السياسي لبناء مجتمع صحي سليم .فهذا االعتقاد لدى الشباب بانهم البديل عن القرار السياسي قد ادى الى خلق نوع من عدم الثقة بين الكيانات واالحزاب والكوردية والشباب الكوردي ،االمر الذي ادى الى تعطيل دور كل من الشباب والكيانات واالحزاب الكوردية .طبعا الحقيقة مؤلمه ولكن البد من الحل من اجل التغلب على المشكلة .اسمحوا لنا ان نعود سريعا الى الوراء لكي نعطي امثلة بسيطة على دور الشباب المبدع الحيوي الذي كان ومايزال مصدر للطاقة .ففي الثورة الفرنسية عام 1789رسم الشباب وسطروا مالمح فرنسا الجديدة التي مازل الشباب يؤدون دورهم االسطوري فيها الى االن فهم من قادوا الشعب الفرنسي الى التخلص من نظام ملكي مستبد والحال نفسه في المانيا عام 1848عندما قادوا المانيا الى التغيير والديمقراطية .فالثورات والتغيير في كل تلك الدول لم تكن اسبابها االساسية الفقر والجوع ولكن كان جوهرها الشباب الذي وجد من خالل التغيير دوره االيجابي باحثا عن قراره المصادر والمحتجب في ظل تلك االنظمه المستبدة .وال يغفل عن اذهاننا دور الشباب في دول الربيع العربي من تونس ومصر وليبيا واليمن وسورية االن التي يدفع فيها الشباب فاتورة حريته المئات من الضحايا كل يوم .سورية التي تشهد دورا للشباب تم تمييعه امام الرأي العام العالمي من قبل نظام مستبد بانه شباب ارهابي اسالمي متشدد ودوره مصادر وشبه غائب في السياسه من قبل احزاب وكيانات راديكاليه فالبد للشباب ان يحدووا مصيرهم ويتخذوا قرارهم ويساهموا بالدور الذي يقع على عاتقهم من خالل بناء مجتمعهم .خالصة ال يسعنى هنا اال القول بأن هناك حقيقة واضحة وضوح الشمس التخفى عن احد ويجب التعامل معها شئنا ان ابينا وهي ان بناء المجتمعات يقع على عاتق الشباب فهم مصدر الطاقة والحيوية والقوة الفاعلة فأي مجتمع او حزب او كيان ال يضم في صفوفه الشباب ،فلن يعرف التقدم ولن يكتب له النجاح واللحاق بركب الحضارة والتقدم بكل جوانبه.
تقبل الشباب ووجهات نظرهم ،ألن الواقع الجديد في العالم يتطلب بروز نخبة من الشباب في كافة مجاالت المجتمع ونشاطاته .ان ثورة الحواسيب والعولمة ناقوس يدق في كل المجتمعات بالتوجه نحو التغيير الى االفضل. وطبيعة مجتمعنا انه مجتمع شاب ،نمتلك قوة وطاقة بشرية وقدرات فكرية خالقة ،عليه يجب عدم االستهانة بأفكار الشباب .وان الحياة ال تتوقف عند جيل أو آخر ،فجيل الشاب اآلن سيكون بعد عقد أو عقدين هو من يتسلم زمام االمور ،ويتأهل ليكون بمثابة جسرا لبناء عالم جديد لجيل يليه .اجزم ان شباب الكورد جاهزون لتحمل مسؤولياتهم في المجتمع ،والمطلوب فقط جذبهم الى الحركة الكوردية واالنخراط في السياسة ،ويجب تفعيل دورهم في النشاط السياسي بمختلف جوانبه من خالل المنظمات واالحزاب السياسية .وان الهاجس والحذر لدى الشباب وابتعادهم عن االحزاب انما خوف من عدم تقبلهم من قبل الجيل الذي سبقهم ،حيث ان البعض من الجيل السابق يرى بأنهم ذو خبرة وهم الوحيدون الذين يستطيع ادارة المجتمع. ومنهم من يرى بأنه القى التعب وذاق مرارة السجن والمالحقات األمنية من قبل السلطة الحاكمة ،بمعنى هم من زرعوا الشجرة ومن الطبيعي ان يكونوا هم وحدهم المالك الحصري لثمرها ،وهنا عين الخطأ .فما توصل اليه العالم بأكمله من تقدم وتكنولوجيا ،انما موروث اجيال متعاقبة ،وان سيرورة
الحياة حالة طبيعية وتعاقب من جيل الى آخر .ومن جهة أخرى فأن خطاب أغلبية االحزاب الكوردية وبرامجها الموجهة الى الشباب لم ترتق الى المستوى واالهتمام المطلوب ،ولم يشكل أي عامل جذب ،وذلك بسبب عدم مواكبتها لمتطلبات واحتياجات الشباب الراهنة ،االمر الذي يتطلب اعادة النظر فيها بغية تفعيل دور الشباب واعادة جذبهم الى االحزاب والعمل في المجتمع بشكل عام .ان اختيار الكفاءات المؤهلة من خبرة وعلم واساليب ادارة ،يعزز بالضرورة ارتقاء المجتمع .وال يخفى ان تعددية االفكار والقناعات في المجتمع يعتبر جزءا من قيم الديمقراطية ،والن الشباب هم صمام أمان لتعزيز التطور المجتمعي ،فأن تهميشهم سيكون العبء االكبر على عملية بناء مجتمعنا من كافة النواحي .وهنا يبرز دور القيادات في الحركة الكوردية في كيفية استيعاب األجيال التالية ،ألنه من خالل ممارسته للعملية السياسية وأيضا فأن طبيعة البشر تعتبر طبيعة طرية تستطيع التأقلم مع كافة المتغيرات .وان الدور المنوط بالقيادات وخاصة المثقفة منها ،أكبر من الذين لم يمارسوا السياسة ،اذ عليهم أن يتبنوا الشباب بكل ما فيهم من قلة خبرة وعنفوان .فالصراع بين جيل وآخر ال يجب أن يرتقي الى مستوى تهميش جيل آلخر .وهنا فأن الجيل الشاب عليه ان يكون في المكان والزمان المناسبين ،بعبارة أخرى من ال قديم له فال جديد له.
12
مقاالت
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
شفان إبراهيم
shivan46@gmail.com
الليبرالية كضمانة لحقوق األقليات
عانت التعددية الثقافية الليبرالية من «القومجية المنهجية» فما أن تظهر سياسات ودعوات للتعددية الثقافية الليبرالية ،حتى يهرول الشراح والمفسرون إلى التركيز على بلد معين واالعتماد على الوقائع التي تخص ذلك البلد بعينه ،والتركيز على بعض األحداث واستراتيجيات المنظمات واألحزاب السياسية والطبيعة االنتخابية وغيرها في ذلك البلد. صحيح أن هذه العوامل وهذه التجارب مهمة في شرح وتفصيل الحاالت الجزئية الخاصة، لكن التفسير الرئيسي واالهم إنما يكمن في القوى والديناميكيات الموجودة في عدد كبير من الدول الديمقراطية ،ال التركيز على عوامل خاصة ببلدان معينة .أن االقتصار على االستفادة من تجربة تعددية ثقافية ديمقراطية قد تتسبب بكارثة على احد البلدان ال ُمقلدة نتيجة عدم اخذ الظروف الجيوسياسية والمتغيرات الدولية بالحسبان ،عدا عن اختالف طبيعة الشعوب القاطنة في كل بلد. إن البلدان الغربية بالرغم من االختالف في أنظمتها الحزبية واالنتخابية إال أنها تنشد دوما التغيير الديمقراطي والتعددية الليبرالية واحترام األقليات .وهذه األقليات في جميع أنحاء العالم أصبحت حازمة أكثر في مطالبها الحقوقية وأصبحت أكثر استعداداً للتضحية في سبيلها ،مع مراعاة أهمية ظهور حقوق اإلنسان وما نتج عنه من نقص وتقليل من شرعية السلطات المستبدة واألحكام العرفية والعنصرية ،وشكلت قضايا تعددية ثقافية وأسهمت بتوجيهها وتشذيبها لكي تتوافق مع قيم ومعايير حقوق اإلنسان الدولية ،لدرجة أن حقوق اإلنسان أصبحت البديلة عن حقوق األقليات حتى قبل سقوط الشيوعية واالستعمار .لكن األقليات لم يرتضي بهذه العقلية وهذه الطريقة في حل مشاكلهم واإلتيان بحقوقهم .وضغطت على المنظمات الحقوقية ألجل إطالق مجموعة من األفكار المتعلقة بالمساواة العرقية ومحاربة العنصرية ،ما خلق بصورة طبيعية كفاح معاصر من اجل التعددية الثقافية وحقوق األقليات .والنموذج القائم على التعددية الثقافية الليبرالية أثبت
www.pdksp.org
صوت األكراد
انه وعاء جاذب لتحويل العالقات التاريخية للهيراركية والعداء إلى عالقات مواطنة وديمقراطية .والن المثل األعلى األخالقي الجاذب نادراً ما يكون كافيا لتكوين إجماع حول إصالحات سياسية محددة .لذا البد من تقديم مبررات أكثر فطنة وإستراتيجية التي جعلت الجماعات والدول المسيطرة على استعداد لدعم أو على األقل لقبول تبني إصالحات تعددية ثقافية .وهذا يتطلب تغييرا في وضع األمن السياسي في الديمقراطيات الفتية للبلدان المسحوقة فيها الديمقراطية، إضافة إلى تغيرات في طبيعة االقتصاد العالمي من حيث جعل حق األقليات التصرف بمواردها ضمن خطة مشتركة مع الحكومة المركزية .وان يغدو لها حصة للصرفيات على مناطقها واستقدام االستثمارات إلى مناطقها .وال يمكن إغفال أهمية المبررات الميدانية والمبررات اإلستراتيجية ودورها في ظهور التعددية الثقافية في العالم المتحضر وأهميتها .في األمس أريقت بحور من الدماء في سبيل هذه التعدية الليبرالية ،واليوم جميع المتناحرين يتحركون من خالل كسارات قانونية وإدارية مختلفة ومتعددة ومتنوعة بعد أن فهمت الحكومات الغربية معنى التعددية، لذلك فإننا في بلدان الشرق الرهيب الذي يوحي خالل كل لحظة أن الخرائط والحدود يمكن أن تتغير ،علينا أن نعي تماما استحالة فهم نظرية وتطبيقات التعددية الثقافية الليبرالية من دون أن نفهم طابع الجماعات المستهدفة المتنوعة وان نطلع على احتياجاتهم ورغباتهم وآلية انسجامها مع الواقع العياني للدولة ،ألن أية محاولة لحلحلة أمور األقليات على أنها مجرد رغبات وتطلعات عرقية صرفة سيكون مآلها الفشل .لذلك البد من عد هذه المطالب على أساس أن جميع األقليات لها الحق في موضوع ما .إضافة إلى حقوق توزيع الثروة وتقاسم السلطة السياسية والمشاركة في السلطة والموارد وكذلك في صياغة قرارات الحكم والمحاكم الدستورية واإلدارات وصياغة الدستور والهوية والبتكار وحدات سياسية جديدة تمكن األقليات من الحكم الذاتي واالبتعاد عن نماذج الدمج القسري للوحدة أو مركزية الدولة القومية .إضافة إلى رفض هذه التعددية لإليديولوجيات القديمة للدولة الواحدة ووحدوية اللغة ووحدوية الشعارات ووحدوية مركز القرار السياسي .كل هذه الحقوق أمنتها الليبرالية للشعوب األصلية واألقليات المهاجرة واالثنيات وكل بحسب وجوده وحقوقه .هناك حكومات وتحت ضغط معين اضطرت مكرهة لتقديم بعض الحقوق على صورة مطاليب خدمية كاالعتراف بهم مقابل عدم تدخل األقليات في شؤون الحكم أو االعتراف بشكل الهوية لألقليات مقابل مصالح تجنيها الحكومة المركزية من ذلك االعتراف. وهذه العالقة العائمة بين االعتراف دون حق المشاركة في التصرف بالثروة أو االعتراف بالهوية لقاء خدمات ومصالح خاصة تجعل من هذه التعددية مشكوك فيها .واألنظمة الشمولية العربية اشتغلت على أنظمة قومجية بحتة خاصة بها لتكون البديل عن الليبرالية، حيث فرضت أناشيد قومية وعطل رسمية قومية وأسماء قومية ومناسبات قومية وأسماء دينية قومية وأسماء مناطق قومية ونشيد قومي واسم دولة قومية وعلم قومي. كل هذه األمور كانت تخص فئة واحدة فقط وتفرض على باقي الفئات واالثنيات والقوميات والطوائف واألقليات .لهذا كله البد من ضمانات لتشكيالت سياسية لبناء دولة عصرية ال تهمش األقليات القومية والسكان األصليين والمهاجرين ،وجعل قضاياهم جزءا من القضايا الوطنية ومنحهم ما يجعلهم يديرون مناطقهم بأنفسهم من فدرالية أو حكم ذاتي ضمن وحدة البالد.
قيادة المرأة للمنظمات النسائية كيف ومتى؟ نارين عمر
narinomer76@gmail.com
المرأة التي تقود المنظّمات والجمعيات والتّج ّمعات النّسائيّة يجب أن تتوفر فيها شروط ومقوّمات القيادة والرّيادة ،لكي تتم ّكن من االنتصار لقضيّة المرأة، وتحقيق األهداف التي تسعى إليها المرأة ،وتؤسّس لنساء وفتيات مؤهّالت لتكوين مجتمع كورد ّ ي قادر على تجاوز المعوّقات والعراقيل التي تعيق مسار ومسيرة تطوّره وتق ّدمه .فكيف المرأ ٍة هي ذاتها بحاجة إلى التّأهيل والتدريب والممارسة الفعليّة لشؤون وقضايا الحياة المتباينة والمتشعّبة ،كيف لها أن تقود مجتمع المرأة الذي هو في األساس نواة المجتمع البشر ّ ي كك ّل ّ على اعتبار ّ أن المرأة هي الزوجة واأل ّم وبيدها تنشئة وتربية ك ّل أفرا ِد المجتمع؟ يجب أن تؤمن هي بذاتها وبتعاملها مع اآلخرين وبأخالقيات المجتمع الذي تعيش فيه قبل تطبيق ذلك على غيرها من النّساء والفتيات، ألنّنا سنواجه أخطاراً حين نسلّم مؤسّساتنا التي نو ّد تشكيلها حديثا ً إلى غير أهلها ،فهناك طرف حزب ّي كورد ّ ي يحاول تأسيس منظّمات ت مدنيّة ،ولكنّه ومع ومجتمعا ٍ األسف يعتمد على أشخاص غير مؤهّلين لتشكيل وتأسيس مثل هذه المنظّمات والمؤسّساتّ ، ألن الذين يدعون إلى ذلك ويقومون بتوجيه هؤالء األشخاص هم أصالً أعضاء وكوادر غير مؤهّلين للقيام بمثل هذه المهام الحسّاسة والصّعبة، وتنقصهم مجمل شروط ومقوّمات التّأهيل والتّمكين .واألمر اآلخر األه ّم هو ّ أن َم ْن يجبر هذه النّساء على الوحد ِة أو االتحا ِد هم لسن نساء ّ ألن معظم هذه النّسوة الّلواتي ّ ّ إدارتهن لهذه المنظمات ي ّدعين ال يقبلن بالمرأة كي توحّدهم ،بل َم ْن يسعى إلى ذلك هم من جماع ِة الرّجال ،وهم أيضا ً يفتقرون إلى الكثير من مقوّمات القيادة والرّيادة، ث عن ألنّهم ال يوفّرون جهداً للبح ِ المرأة القادر ِة على تحقيق ذلك، ويُخدَعون بكلمات وعبارات المجاملة والمديح التي يتلقونها من هذه المرأة أو تلك ،التي يصفن من خاللها فيها مناقبهم الحميدة، وقيادتهم الرّشيدة .أبرز ال ّشروط والمقوّمات والمرتكزات الواجب توفّرها وتوفيرها في المرأة القياديّة الرّائدة نستطيع أن نجملها في اآلتي: أ ّوالً :قبل ك ّل شيء يجب أن تكون
هذه المرأة مؤمنة بذاتها وبقدراتها على أداء مهامها بال ّشكل الالئق، وأن تكون مؤمنة بقضيّة المرأة إيمانا ً مطلقاً ،ومؤمنة ّ بأن المرأة صاحبة ح ّ ق لها من الحقوق ما لها من الواجبات ،وعلى أنّها كائن عاقل في المجتمع شريك لنصفها الرّجل في العقل والعاطفة ،وكائن نافع إذا أوكل إليها أ ّ ي أمور أو مهام قادرة على القيام بها وأدائها ضمن الحدود واإلمكانات المتاحة لها. ثانياً :أن تكون هذه المرأة على واف من الوعي واإلدراك ق ْد ٍر ٍ ّ بمجمل قضايا المرأة ،ومطلعة على نضال نساء ال ّشعوب والمجتمعات األخرى ،لتستطيع االعتماد على البراهين والنّصوص التي تدعم بها دفاعها عن قضيّتها. ثالثاً :أن تكون ذات خبر ٍة ودراية كافية في مجمل المجاالت والمناحي التي تخصّ المرأة ،ولها باع في مجال حقوق اإلنسان والمجتمع والطّفولة ،ومتمتّعة بثقاف ِة عا ّمة عالية ووافية في هذه الجوانب والمجاالت ،ألنّها سوف تمثّل نساء ت مجتمعها وشعبها في مناسبا ٍ محليّة ووطنيّة ودوليّة وعليها أن تكون خير مثّل ّ لهن .وهذه علّة نعاني منها في معظم جوانب حياتنا الكورديّة االجتماعيّة واألسريّة واألدبيّة والفكريّة وخاصّة الحزبيّة والسّياسيّة منها ،حيث ال ّشخص غير المناسب يكون في المكان المناسب ،وال ّشخص المناسب نحاول وبك ّل ما أوتينا من ق ّو ٍة مشبع ٍة بالحق ِد والضّغين ِة واالفتراء االنقضاض عليه ،وسحقه وتحطيم معنوياته وقدراته. رابعاً :أن تدرك وتتفهّم ّ أن ما تقوم عمل وجهد هو في خير به من ٍ المرأة والمجتمع وليس لتحقيق غايات شخصيّة أو أسريّة أو عائليّةّ ، وأن المصلحة العا ّمة يجب أن تسبق المصلحة الخاصّة في ك ّل ما تقو ُم به ،ليكون النّجاح حليفها دوما ً والتّوفيق رفيق دربها. خامساً :التّضحيّة ،نعم ،تعتبر التّضحيّة من أبرز المقوّمات التي يجب أن تتمتّع بها ،أيّا ً كان نوع وشكل هذه التّضحيّة مادية أو معنويّة أو مثاليّة ،فالتي ترضى مثل هذه المه ّمة ال ّشاقة والصّعبة عليها تح ّمل ك ّل نتائجها وعواقبها السّلبيّة منها قبل اإليجابيّة ،الصّعبة منها قبل السّهلة والهيّنة .فقد تتعرّض لألذى واإلهانة واالتهامات وشائعات المجتمع ولكن عليها
الصّمود والمثابرة ،وعليها أال تبادل اإلساءة باإلساءة وال ّشائعة تستوعب األمور ك ّل بمثيلتها ،وأن َ حسب صغر حجمه أو كبره. سادساً :مسألة أخرى في غاية األه ّمية يجب ّ أن تتنبّه إليها هذه المرأة وهي أن تكون قد تجاوزت الخالفات العائليّة واألسريّة التي تحصل بينها وبين أهل زوجها أو بين زوجها وأهلها أو أهله ،أو تحاول ق ْدر المستطاع تجاوزها لتكون فعالً وحقيقة ال َمثَل األعلى الذي تُحْ تذى به نساء المجتمع والنّساء المحيطات ّ بهن. المجتمع الكورد ّ ي يسعى اآلن إلى تهيئة امرأ ٍة خالي ٍة من األمراض ت التي تخلّفها مشاكل العائلة واآلفا ِ واألسرة منذ البد ِء بمراسم الطّلبة والخطب ِة وال ّزواج وحتّى ما ال نهاية لها من المشاكل ،يجب أن نؤسّس المرأ ٍة تتجاوز خالفات «الحماة، الحماية» و «الكنّة» ،ومشاكل «السّاليف وبنات الح ُم» وغيرهم من أفرا ِد األسرة .على المرأة أن تتعلّم كيف تتعامل مع أفراد أسرتها الجديدة (أسر ِة زوجها) وتعتبرهم من أقرب مقرّبيها ،تعاملهم بو ّد ق وحميميّة .على «الحماة، ورف ٍ الحماية» أن تع َي ّ أن حبّها لزوج ِة ابنها هو جز ٌء ال يتج ّزأ من حبّها البنهاّ ، وأن هذه الكنّة هي امرأة مثلها جاءت لتشارك ابنها حياته في ال ّسرّاء وال ّ ضرّاء ،وأنّها تحوّلت إلى مكمن سرّه وسكنت مأوى قلبه وفكره ،وعليها أن تساهم في توطيد العالقات الحميميّة بينهما ،وكذلك يجب أن تفعل أخت ال ّزوج وأ ّم ال ّزوجة وجميع نساء األسرة .يجب أن تجتاز المرأة هذه الخالفات المتوارثة ،وتقضي عليها لتثبت ّ أن المرأة ليست ض ّد المرأة ،تبرهن على ّ أن المرأة ليست عدوّة المرأة وال تريد سحقها .يجب أن تدر َك المرأة ّ أن زوجها حين يرحّب بقريبتها أو جارتها أو بامرأة أو فتا ٍة أخرى أو يمدحها في حضورها أو في غيابها ال يعني هذا أنّه قد يميل إلى تلك المرأة ،ويق ّل حبّه وتقديره سلوك لها .على المرأة أال تش ّكك في ِ وأخالق وتصرّفات المرأة األخرى ِ المقابلة لها أمام زوجها أو أحد رجال عائلتها أو الرّجال اآلخرين. معظم الخالفات األسريّة والعائليّة سببها المرأة وال أحد سواها، فلنؤسّس المرأ ٍة تتجاوز مثل هذه ت المتوارثة. المفاهيم والمعتقدا ِ
صوت األكراد
مقاالت
الثورة السورية تدخل عامها
الرابع وال يزال الحبل على الجرار
اليوم في /15آذار ،2014/تكون الثورة السورية قد أكملت سنتها الثالثة ودخلت الرابعة من عمرها ال ُم َع َّمد بدماء السوريين بعربهم وكوردهم ومسيحييهم ودروزهم وغيرهم من المكتوين بنيران هذه الدوامة العنفية المندلعة بال رحمة ،واليزال الزمن يمضي والحبل على الجرار رغم ّ أن التضحيات بلغت ذروتها ال بل حطمت مختلف «أرقام غينيتس القياسية» وإجتازت توقعات أهل سوريا وكل المعنيين بهذا الشأن الذي بات متأججا ً ويُطبَخ على صفيح ساخن قد يؤدي إلى إحتراق الطبخة السورية بكل ظواهرها وبواطنها وتجلياتها الحاضرة والمستقبلية. وفي هذه الخضم والسياق نفسه ،وقبل أيام أحيا الشعب الكوردي الذكرى العاشرة إلنتفاضة 2004الكوردية التي راح ضحيتها العشرات من الشهداء برصاص النظام السوري ،ورغم ّ أن هذه الذكرى أليمة ووطأتها ثقيلة على الشعب الكوردي ،إال الكورد الذين لم ولن
نوري بريمو
ينسوا جراحهم قد آثروا أن يعتبروا انتفاضتهم جزءا من الثورة السورية ال بل فاتحتها ألنها سبقتها بعشر سنوات ،وفي كل األحوال ّ فإن الكورد متضامنون مع كافة السوريين الذين لن يحيوا ذكرى الثورة السورية فهي ماتزال مندلعة وقائمة ولم تتحول إلى ذكرى وهي ّ وألن واقع مرير وأمرُّ من الم ّر بعينه، السوريين اليزالون يعيشون في قلب الحدث ويعانون من الويالت بأشكالها وألوانها، ويتص ّدون للبالء األعظم المتجسد بنظام األسد الديكتاتوري الذي يلعب لعبة الوقت لصالحه ويحرق البلد ويستهدف البشر والحجر .ورغم ّ أن شهداء الثورة السورية فاقوا ربع مليون والمهجّرون صاروا بالماليين ،وأما عن تفاصيل المأساة ،الخراب والدمار والجوع والتشرد والقتل على الهوية والمجازر الجماعية والقصف بالكيمياء والصواريخ والبراميل المتفحرة وحمالت التطهير الطائفي،ـ فح ّدث وال حرج ،إال ّ أن السوريين ال ُمعتدى عليهم بالجملة قد إستطاعوا أن يعكسوا اآلية لصالحهم وأن يقلبوا السحر على الساحر ،إذ أبدوا منتهى الجرأة حيال هذا اإلرهاب الممنهج الذي يمارسه هذا النظام األرعن بمعية أعوانه اإلقليميين ومجاميعه اإلرهابيين الذين إستجلبهم من كل أصقاع الدنيا .ومها اختلفت اآلراء والمواقف حول التطورات الحاصلة
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
في الثورة السورية التي طال أمدها وطفح كيلها وبلغ سيلها الزبى ،وحتى ولو قيل ّ بأن هذه الثورة قد خرجت عن مسارها السلمي ْ العنف وتحوّلت إلى دائرة ال بل دوائر من ْ والعنف المضادّ ، فإن هذه اآلراء لن تؤخر أو تقدم أي شيئ في المسارات والخيارات ،وكما يُقال ّ «إن اإلختالف في الرأي ال يُفسد في ألن الحقيقة ساطعة وتؤكد بأنّ الود قضية»! ّ الثورة كانت سلمية وطالبت بالحرية والكرامة وباسقاط نظام البعث وإنبثقت من رحم المجتمع السوري الذي تأثر بالربيع الشرق أوسطي كغيره من شعوب بلدان منطقتنا التي ش ِهد ْ َت وقد تشهد تغييرات جذرية على شتى األصعدة والمستويات .ورغم ّ أن ثمة ظروف وتوازنات ومصالح دولية وإقليمية وداخلية باإلضافة إلى حسابات وتحسُّبات كثيرة ،قد أطالت أمد الثورة وأفسحت المجال واسعا ً ْ وحالت دون اسقاطه حتى أمام نظام األسد اآلن ،إال ّ أن السوريين عقدوا العزم على المضي في ثورتهم ولم ولن يتراجعوا عن أهدافهم التي ثاروا من أجلها ،عبر مواصلة الحراك بشتى السبل والوسائل لتحقيق ما يصبون إليه وإلسدال الستار على المشهد األخير من الحقبة البعثية وللسير بسوريا نحو بناء دولة تعددية إتحادية ذات دستور جديد يعترف ويُق ّر بحقوق كافة المكونات وينصف الجميع ويحقق الفدرالية لكوردستان سوريا. وبناء عليه فإن هذه الثورة ال ُم َخضّبة بدماء شهدائها األبرار ،قد حققت نجاحات ال يُستهان بها ،سوا ًء في الساحة الداخلية على صعيد المعارك المتبادلة التي باتت تشهد صراعا ً دمويا بين كتائب الجيش الحر من جهة واآللة العسكرية للنظام وكل َم ْن هبّ ودبّ من أجنداته لمناصرته من جهة أخرى ،أو في الساحة الخارجية على صعيد السباق الدبلوماسي الذي تمارسه المعارضة (اإلئتالف السوري المعارض +المجلس الوطني الكوردي) في مختلف المحافل اإلقليمية والدولية ،ولع ّل النجاح الذي حققه وفد اإلئتالف كممثل عن المعارضة السورية في جنيف ،2خير مؤشر ودليل على ّ أن العد التنازلي إلسقاط نظام وإن المستقبل لناظره قريب .معا ً األسد قد بدأّ ، نحو بناء سوريا ديمقراطية تعددية فدرالية.
الكورد في خدمة اآلخرين خالد ديرك
لماذا لم يقم الكورد دولة كوردية قومية خاصة بهم أسوة بباقي األمم؟ سؤال يحير ويخطر في البال الكوردي قبل غيره .السبب باختصار هو خدمة األمم األخرى واإلخالص لغيرهم أكثر من أمتهم الكوردية. منذ عهود قديمة والكورد مخلصون لجيرانهم .ففي عهد الناصر صالح الدين األيوبي كانت النزعة الدينية هي السائدة في تلك الحقبة والصراع كان دينيا .خرج صالح الدين بجيشه الكوردي من العراق وسيطر على الشام ومصر والحجاز ،بعد توحيده الجيوش اإلسالمية تحت راية وهدف واحد ،وهو تحرير بيت المقدس من الصليبيين .واستطاع دحرهم في معركة حطين الشهيرة ،بعدما عجز العرب والمسلمون أجمع حوالي مئة عام من هزيمتهم. والدولة اإلسالمية في العصرين األموي والعباسي
www.pdksp.org
كانت عربية الطابع بالرغم من سيادة النزعة الدينية، اال ان صالح الدين األيوبي خدم الدين واألمة اإلسالمية بكل صدق وأمانة .وفي العهد العثماني، ترأس العثمانيون الدولة واألمة اإلسالمية ،لكن االمبراطورية العثمانية كانت تركية الطابع ،والكورد في عهدهم كانوا ضباطا ووالة وقادة لكنهم لم يفكروا بقوميتهم ،ومحمد علي باشا والي مصر خير مثال على ذلك .وفي ذروة عصر القوميات في الشرق، الجميع ناضلوا من أجل قوميتهم وبناء دولتهم إال الكورد ناضلوا تحت عباءة الوطنية في كل أجزاء كوردستان .وبعد فوات األوان ظهرت النزعة القومية لدى الكورد .وبعد جالء االستعمار واستالم حكومات شوفينية السلطة بعد االستقالل والتفافهم على الكورد واضطهادهم قوميا،عندها بدأت الثورات
13
والت علي
بورصة انتهاكات الـ « ب ي د» في ارتفاع ! قال لي صديق ونحن نناقش أوضاع المناطق الكوردية ،في بداية إعالن الـ «ب ي د» عن كانتوناته ،أن الحزب بفرض هذا المشروع إنما يقسم المناطق الكوردية إلى ثالث دويالت كوردية في سوريا وحدها .حينها لم أخذ كالمه بمحمل الجد ،لكن وبعد مرور أقل من شهرين ،بدا أن كالمه غدا واقعاً .فقوات الحماية الشعبية في كانتونات الـ «ب ي د» باتت تتسابق فيما بينها ،لحصد أكبر كمية من التجاوزات واالنتهاكات بحق المدنيين الكورد والمعارضين لسياساته ،لدرجة أضحت األقالم لم تعد قادرة على مجاراة معظم التجاوزات ومتابعتها .وبحسب أخر المعلومات حتى مطلع آذار الحالي ،فإن بورصة االنتهاكات اغلقت على اعتقال أسايش الـ «ب ي د» العضو في المجلس الوطني الكوردي مصطفى عبدي ،والمسؤول عن موقع «كوباني كورد» في (كوباني)، تزامن ذلك مع تفجير قرب مركز عوائل الشهداء في تربه سبي ولم تسفر عن إصابات .وحسب ما ذكر لي أحد األصدقاء من تربه سبي، فإن قوات األسايش كانت منتشرة في الموقع قبل حدوث التفجير ،لم تقف الـ «ب ي د» هنا ،بل سبقها بيوم اعتقال أسايش في (عامودا) «أيمن دقوري» ،بحجة هزيلة ،فهل يعقل أن تعتقل أحدهم لرفضه رفع علمك فوق منزله؟ واألضرب ،كما يقال بالعامية ،تعليق أحد الموالين للـ»ب ي د» على موقع التواصل اإلجتماعي قال فيها( :خليه يعتبر أن النظام أجبره على رفع علم األسد ..شو فيها؟) تحتاج هذه الجمل للكثير من التأمل ،تُرى أال يعون هؤالء أن الثورة في سوريا قامت للقضاء على مثل هذه األفعال اإلستفزازية؟ أضف عليها منع أعضاء أحزاب االتحاد السياسي من السفر إلى جنوب كوردستان ،وزد على ذلك ما تداول مؤخراً عن انصرف عناصر الحزب باتباع عادته القديمة، بفرض ضرائب على المدنيين الكورد ،والتهديد بمصادرة الممتلكات. وهل يعقل لمن يدعي أن لديه حكومة ووزارات وإدارة ذاتية بمصادرة ممتلكات من ال يدفع لهم ضرائب وغرامات؟ ج ّل هذه األفعال واالنتهاكات بحق المدنيين الكورد ال تجري سوى باتجاه واحد ،ما هي إال ذرائع وأوراق ضغط على حكومة أقليم كوردستان لإلعتراف بـكانتونات الـ «ب ي د» ،وخاصة أن معظم هذه االنتهاكات اقترفت بحق الموالين للمجلس الوطني الكوردي المساند من قِبل حكومة األقليم .وهنا السؤال ،هل سترضخ حكومة هولير لهذه الضغوطات وتعترف بكانتونات الـ «ب ي د» وحكمها المتفرد؟ أم أن حزب االتحاد الديمقراطي سيعي «معنى اسم حزبه» ،وبعدم جدوى التفرد بالحكم ،وأن الديمقراطية قائمة على التشاركية واستيعاب اآلخر.
الكوردية في سبيل تحقيق الحقوق القومية للشعب الكوردي في كل أجزاء كوردستان .وبعد اندالع ثورات «الربيع العربي» ووصولها إلى سوريا وما آلت إليه األمور من انقسامات سياسية محلية وإقليمية ودولية حول األزمة السورية ،فالكورد ايضا منقسمون .وجاء إعالن مشروع اإلدارة المؤقتة ليزيد من االنقسامات بين المجلسين الكورديين ،بسبب رفض «الوطني الكوردي» لهذا المشروع ،فهو يراه مشروعا من طرف واحد وتم اقصاؤه عمداً بسبب انضمامه إلى االئتالف المعارض .باإلضافة الى ان قَ َس ْم اإلدارة الذاتية خال من كلمة الكورد وكوردستان. كما أنهم عازمون على تحديد نشيد وعلم خاص لألمة الديمقراطية .هكذا تصبح اإلدارة الذاتية غير واضحة المعالم وبعيدة عن مفهوم القومية السائدة في الشرق
والشعب الكوردي الذي عانى االضطهاد القومي، وهي بالتأكيد أدنى سقف لحقوق الشعب الكوردي. ومن جديد سندخل في خدمة األمم األخرى ،هذه المرة تحت تسمية «األمة الديمقراطية» ويبدو بأن الكورد سيبقون مخلصين لألمم األخرى .وتطبيق مسمى األمة الديمقراطية كأن ممكن اإلتيان به بالتوافق بين كافة الجهات وبعد حصول الشعب والقومية الكوردية على حقوقها أسوة بباقي الشعوب والقوميات ذات الكيانات المستقلة .والعبارة األصح لألمة الديمقراطية ربما تكون الكونفدرالية .وتحقيق الكونفدرالية أو حتى األمة الديمقراطية يكون بين األقاليم والدول وليس ضمن إقليم واحد وبين شعب واحد وتاريخ واحد وأرض واحدة.
14
صوت األكراد
ثقافة
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
في معرضه السابع عشر على قاعة نياندرتال الفنان دارا محمد علي يفتح صناديق الطفولة نوار قاسم
تجربة الفنان دارا محمد علي (أربيل )1956 -تمتد على مساحة زمنية شاسعة ،وهي تشتمل على مراحل ومحطات مهمة في تاريخ منجزه التشكيلي ،وتحوالت اسلوبية وأدائية توزعت على 16معرضا سبقت هذا المعرض ،من الرسم الواقعي بشروطه األكاديمية ،إلى اإلنطباعية ،مرورا بالرسم على الزجاج ،ثم وقفة مع التجريد اللوني ،ومحاولة في التجريد الهندسي ،وليس أخيرا العودة إلى الطفولة نابشا في ذاكرتها عن عالمات تراثية وشعبية وحكايات وخرافات وكائنات اسطورية ينشئ منها لوحاته .أقول ليس اخيرا ألن الفنان دارا يرفض التوقف عند اسلوب معين ،يميز أعماله ويرسم له هويته الفنية ،إنه ما يزال يشعر بالحاجة إلى البحث والتجريب والتجدد ،ألن« :التوقف عند نقطة معينة أعتبرها قمة أو ذروة ألعمالي يعني بداية االنحدار». دارا محمد علي ابن صانع الصناديق الخشبية التراثية، فتح عينيه على الفن في ورشة والده ومنه تعلم صنعة الرقوش والرموز وأشكال المعوذات الشعبية،
والضراعات والتقربات الدينية ،وفي تلك الورشة تبلورت نزعته الفنية ،وتحولت إلى نوع من عشق ال فكاك منه ،حمله فيما بعد على دراسة الفن التشكيلي في معهد الفنون الجميلة في بغداد أول سبعينيات القرن الماضي ،وبدء رحلته الفنية الطويلة التي ألقت مراسيها أخيرا في هذا المعرض ..يسمي الفنان أعماله االخيرة بالواقعية الجديدة ،وهي واقعية غامضة ،أو بال حدود كما يقول غارودي ،تتضمن توليفات شكلية ولونية وإنشاءات عالماتية تتغذى معظمها من ذاكرة الطفولة ،فضال عن تكوينات أخرى ذات اشكال بشرية مفككة ،وحين سألته أين الواقع في هذه األعمال ،حيث يغيب المنظور والكتلة والبعد الثالث؟ أجاب :إن الفنان يعكس الواقع كما يراه هو ،إنه ينظر إلى ما وراء حدود الظاهر ،يقتنص المعاني والعالقات الكامنة وراء األشياء ..هذه خالصة الواقعية الجديدة ..ولكن لماذا يعود دارا إلى صناديق طفولته اآلن ويفضح اسرارها؟ يقول :إنها ليست عودة بالمعنى الكامل ،لقد
كانت هذه الرموز والعالمات حاضرة معي في كل مسيرتي الفنية ،لكنها في هذه المرحلة تبدو اقدر على االستجابة لهواجسي الذاتية والفنية .في داخل الفنان دارا تضطرم وتحتشد المشاعر والهواجس وتمور بقوة ،وتجد تجسدها في زحمة العالمات التي يضعها في اللوحة الواحدة ،ما يجعلها اشبه بكتابة بالعالمات، وهذا ينبع من ميله القوي إلى الوضوح ،وهو يفسر
ما سر تقدم اليابان؟
عيد للحب الكوردي صوت األكراد :لكل أمة وشعب وقومية في العالم تراث وعادات وتقاليد ورموز تكوّن هويتها وعنوان شخصيتها .ومنذ القدم تحتفل بأعيادها معبّرة عن ذاتها وكينونتها لتبقى عزيزة النفس ،كريمة المسلك ومعطاء في الحضارة المتجددة .وهي في المحصلة رسالة انسانية مصداقا ً لقوله تعالى( :يا أيها الناس انّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ّ ان أكرمكم عند هللا أتقاكم) .في كل عام يحتفل شطر كبير من العالم المتحضر بعيد الحب في الرابع عشر من شباط .وهو تقليد غربي قديم استذكار لقصة حب عاصفة يرمز لهذا العيد باسم ذي وقع على اذان العشاق والشباب (فاالنتاين) ،ويكون الورد االحمر رمزا وأيقونة ذاك العيد .وفي لفتة قومية ذات مغزى كوردواري ،ارتأى في هذا المقام الشاعر واالديب الكوردي لولوخان أن يكون للكورد عيدهم القومي للحب .وبعد البحث والتنقيب في تأريخ الحب الكوردي وجد ّ أن الرابع عشر من نيسان يصادف ذكرى استشهاد العاشق الكوردي العظيم (مم) في زنزانته حيث قضى عشقا في سبيل معشوقته (زين) .وقد اتخذ الشباب الكوردي منذ تلك الوقعة االليمة ذكرى مم مناسبة لالحتفال بالمعاني والمغازي المقدسة لالالم التي عاناها ذاك الفارس العاشق واتخذوا ليلة الرابع عشر من نيسان منطلقا الى حمل مشاعل تعبر عن جذوة الحب (ختيره )XETîRE وأضاؤوا بها طرقات المدن والبلدات والقرى الكوردية واحتفلوا واحتفوا بتلك المناسبة الجليلة عبر تبادل التهاني والتبريكات في مجموعات شبابية ملؤوا بها تلك الطرقات ومغاني البيوت سميت بـ(جراخان .)Çiraxanوفي الصباح شدوا الرحال الى أحضان الطبيعة الكوردستانية حيث مرابع ومروج الربيع المخضوضر المزدهر والينابيع الرقراقة ،فأقاموا احتفاالت مليئة بالمشاعر الفياضة واللقاءات الرومانسية التي تعبر عن رقي وطهر الحب، ذاك الشعور السامي الذي يكون رسوال بين كل النفوس التواقة الى الحياة الجميلة .و بهذه المناسبة اقترح الشاعر لولوخان عبر موقع (فيسبوك) للتواصل االجتماعي على االوساط السياسية والثقافية واالعالمية الكوردية أن تتخذ الرابع عشر من نيسان عيدا للحب الكوردي .وقد القى اقتراحه هذا قبوال واستحسانا لدى قطاع واسع من الشعب الكوردي .وبهذه المناسبة نضم نحن (هيئة تحرير جريدة صوت االكراد :دنكي كورد) صوتنا كمنبر اعالمي كوردواري الى تلك االصوات ليكون لنا نحن الكورد أيضا عيدنا الخاص بنا ،ليعبر فيه شبابنا الكوردي عن
www.pdksp.org
أيضا رغبته في شرح وتبسيط مفردات لوحته لكل زائر للمعرض ،األمر الذي يسيء إلى بنية اللوحة، ويحد من إمكانات تعدد القراءات بحسب تجربة وخبرة كل زائر .امتد المعرض ليومي 2014/2/26-25 على قاعة نياندرتال في كهف شاندر وسط مدينة أربيل .واقيم المعرض ضمن فعاليات أربيل عاصمة للسياحة العربية لعام .2014
مشاعره الفياضة ولترفرف الرومانسية على جبال وسهول ومروج وقرى وبلدات ومدن كوردستان ولتمتلئ الشوارع والطرقات بالكرنفاالت الرومانسية (جراخان) .واستحسانا لهذه اللفتة القومية نسجل لشاعرنا لولوخان براءة اكتشافه واقتراحه ليسجل باسمه.
صوت األكراد -اعداد :اليابان شعبا ودولة تعد نموذجا للتقدم والرقي على المستوى العالمي ،وربما تتطلع العديد من الشعوب واالمم ان تبلغ منزلة اليابان وشعبها .وقد يتساءل أحد ما س ّر تقدم اليابان واليابانيين؟ قد يقودنا البحث بين ثنايا واقع حال اليابان الى تلمس األسباب أدناه لتقدم اليابان: أوال :في اليابان تدرس مادة من األول االبتدائي إلى السادس االبتدائي يقال لها "طريق إلى األخالق" يتعلم فيها التّالميذ األخالق والتعامل مع الناس. ثانيا :ال يوجد رسوب من األول االبتدائي إلى الثالث المتوسط ،ألن الهدف هو التربية وغرس المفاهيم وبناء الشخصية، وليس فقط التعليم والتلقين. ثالثا :اليابانيون ،بالرغم من أنهم من أغنى شعوب العالم ،ليس لديهم خدم ،فاألب واألم هما المسؤوالن عن البيت واألوالد. رابعا :األطفال اليابانيون ينظفون مدارسهم كل يوم لمدة ربع ساعة مع المدرسين ،مما أدى إلى ظهور جيل ياباني متواضع وحريص على النظافة. خامسا :األطفال في المدارس يأخذون فرش أسنانهم المعقمة ،وينظفون أسنانهم في المدرسة بعد األكل ،فيتعلّمون الحفاظ
على صحتهم منذ سن مبكرة. سادسا :مديرو المدارس يأكلون أكل التّالميذ قبلهم بنصف ساعة للتأكد من سالمته ،ألنّهم يعتبرون التالميذ مستقبل اليابان الذي تجب حمايته. سابعا :عامل النظافة في اليابان يسمى "مهندسا صحيا" براتب 5000إلى 8000دوالر أمريكي في الشهر، ويخضع قبل انتدابه الختبارات خطية وشفوية. ثامنا :يمنع استخدام الجوال في القطارات والمطاعم واألماكن المغلقة ،ومسمى وضعية الصامت في الجوال هي كلمة: "أخالق". تاسعا :إذا ذهبت إلى مطعم بوفيه في اليابان ستالحظ ّ أن ك ّل واحد ال يأخذ من األكل إالّ قدر حاجته ،وال يترك أحد أيّ أكل في صحنه. عاشرا :معدل تأخر القطارات في اليابان خالل العام هو 7ثوان في السنة ،ألنّه شعب يعرف قيمة الوقت ،ويحرص على الثواني والدقائق بدقة متناهية. ترى يمكننا نحن ابناء شعب كوردستان ان نستورد هذه الثقافة اليابانية لنبني بموجبها حاضرنا ومستقلبنا الزاهر؟
صوت األكراد
ثقافة
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
الشعب الكوردي نشأة كريمة وتأريخ مشرف العقيد إبراهيم الحمد(*)
مما ال ريب فيه أني ولدت في المنطقة الكوردية في الربع األخير من القرن العشرين في وسط مسلم معتدل وعادات أنسانية رائعة فيها المحبة والتسامح والعفوية والصدق واألمانة والوفاء والغيرة على كل ما هو أيجابي وبنّاء. كانت والدتي (رحمها هللا) تربطها بجاراتها النساء الكورديات عالقة رائعة ،فلم نشعر ليوم واحد بأننا غرباء عن هؤالء القوم ،كما أنني في صغري رضعت من حليب أمهاتي الكورديات كذلك أمي كانت ترضع أوالدهن .وكان أغلب أخوتي في الرضاعة من الكورد كانوا ينامون أغلب أيامهم ولياليهم في بيتنا كون والدتي كريمة وكانت تسر من وجود هؤالء األطفال عندنا في البيت. ومن جملة العادات الكوردية الرائعة هي التضامن األجتماعي حيث كنا نتساعد في األعمال الزراعية ونوزع الزكاة للفقراء
ونتشارك في األفراح واألحزان. ما أجمل تلك األعراس المختلطة التي يغني فيها المطرب الكوردي سعيد كاباري( :أز برفم برفم، ليلي نار ليلي نار ،أز برفا جياكي سبيما ،ليلي نار تو دااللي) .أيها السادة تعلمنا اللغة الكوردية ورضعناها مع حليب أمهاتنا ،فال يمكن أن ننسى تلك اللغة التي كنا نتواصل بها مع اآلخر في مالعب الطفولة ومدارس الصبى .انها لغة رائعة وجميلة وهي أغنى لغات األرض بالطرافة والفكاهة والفن ...هلل درك أيتها اللغة الكوردية ما أجملك ما أروعك من لغة .ومما ال شك فيه أن الوسط الكوردي هو وسط كادح وثائر تعرض للظلم الكثير من األوساط األخرى العربية أو التركية بسبب المحاوالت الالمنطقية لتعريبهم وتتريكهم وطمس هويتهم القومية مع كل تلك المحاوالت بقيت القومية الكوردية تقاوم كل أساليب
رجال بالزي الكوردي
الطمس واأللغاء .ومن هنا أدعو جميع العقالء في الثورة السورية النظر الى الكورد بأعتبارهم الشريك األهم لنا في الوطن واألعتراف لهم بجميع حقوقهم المشروعة التي تقرها كل العهود والمواثيق الدولية وقواعد العدالة والمنطق .وأذكر الجميع بقوافل
الشهداء الذين قدمهم الكورد من خيرة أبنائهم على مذبح الحرية ليحيا الشعب السوري بكل طوائفه وفئاته حرا كريما متساويا في الحقوق والواجبات .وأخيرا عاشت سورية حرة أبية عربية وكوردية. (*)أحد القادة الميدانيين للجيش الح ّر.
لنكولن: اليأس خيانة ابراهام لنكولن
صوت األكراد -اعداد :ابراهام لنكولن فشل بالتجارة وعمره 24سنة .وفشل مرة أخرى بالتجارة أيضا وخسر كل أمواله وعمره 31سنة ثم حاول مرة ثانية وعمره 34سنة وفشل .ثم أصيب بانهيار عصبي عمره 36سنة .اتجه تاليا
www.pdksp.org
إلى المجال السياسي .وقد فشل في االنتخابات بدخول الكونجرس كعضو فيه وعمره 38سنة. بعدها فشل مرة ثانية في دخول الكونجرس وعمره 40سنة .وفشل مرة ثالثة وعمره 42 سنة .ثم فشل مرة رابعة وعمره 46سنة .ثم
فشل مرة خامسة وعمره 48سنة .ثم فشل أن يكون نائبا ً للرئيس وعمره 50سنة .وأخيرا نجح أن يكون رئيسا ً للواليات المتحدة األمريكية وعمره 52سنة .هكذا فقد حقق لنكولن المعجزة وقال :ال تيأس ،ألن اليأس خيانه.
15
المفكرةالكوردية صوت االكراد -اعداد :نحاول عبر هذه الزاوية اطالع متابعي (صوت األكراد) على أهم األحداث الكوردية والكوردستانية. ويتضمن كل عدد أحداث اسبوعي مدة كل عدد .ونبدأ اعتبارا من هذا العدد بأحداث شهر آذار كاملة والذي يعتبر شهرا كورديا بامتياز: /1آذار 1979/وفاة األب الروحي والقائد الخالد المال مصطفى البارزاني في مشفى جورج تاون بأمريكا ودفن في بلدة شنو في شرق كوردستان. /2آذار 1970/توصل الخالد مال مصطفى البارزاني الى اتفاق مع أحمد حسن البكر رئيس جمهورية العراق بخصوص الحكم الذاتي لكوردستان. /3آذار 1937/قيام ثورة ديرسم بقيادة سيد رضا ديرسيمي في شمال كوردستان. /4آذار1189/م وفاة القائد الكوردي األسالمي صالح الدين األيوبي. /5آذار /اندالع 1991انتفاضة شعب جنوب كوردستان العراق ضد النظام البعثي في مدينة رانيه. /6آذار 1975/وقع النظام العراقي ممثال بصدام حسين نائب رئيس الجمهورية اتفاقية الجزائر مع محمد رضا بهلوي شاه ايران ضد الثورة الكوردية في جنوب كوردستان. /7آذار 1921/قيام ثورة الشيخ سعيد بيران في شمال كوردستان التي طالبت باستقالل كوردستان/7 .آذار1991/ تحرير مدينة السليمانية من االحتالل الصدامي. /8آذار 1921/قيام ثورة نوري ديرسمي في شمال كوردستان. /9آذار 1989/وفاة الفنان الكوردي الكبير محمد شيخو في غرب كوردستان. /10آذار 1920/وضع الجنرال شريف باشا التقرير الثاني حول حقوق الكورد. /11آذار 1991/تحرير العاصمة هولير من االحتالل الصدامي. /12آذار 2004/اندالع انتفاضة شعب غرب كوردستان في وجه النظام البعثي السوري وعلى أثرها قدم شعبنا كوكبة من الشهداء. /14آذار 1903/والدة القائد الخالد المال مصطفى البارزاني بقرية بارزان. /14آذار 1991/تحرير مدينة دهوك من االحتالل الصدامي. /15آذار 1932/بدء الثورة االولى للخالد مال مصطفى البارزاني. /16آذار 1988/ضرب مدينة حلبجة بالسالح الكيمياوي من قبل نظام صدام الدموي والذي أدى الى تدمير المدينة بالكامل واستشهاد 5آالف مدني وجرح ضعف هذا العدد منهم. /20آذار 1975/وفاة البيشمركة البطل عيسى سوار على يد الخونة والمرتزقة. /20آذار 1991/تحرير مدينة كركوك من االحتالل الصدامي وايقاد شعلة نوروز فيها ايذانا بتزامن تحرير المدينة مع بدء العام الكوردي الجديد. /21آذار 612/قبل الميالد إنتصار القائد الكوردي (كي خسرو) على اإلمبراطورية اآلشورية وقيام إمبراطورية ميديا كإمبراطورية كوردية دون منازع. /22آذار 1919/قدم شريف باشا ممثل الكورد في باريس شكوى باسم الكورد الى دول التحالف مطالبا فيها باستقالل الكورد. /23آذار 1921/قررت حكومة ارمينيا السماح لتعليم اللغة الكوردية في المناطق التي يتواجد فيها الكورد في جمهورية ارمينيا. /24آذار 1993/اقدم النظام البعثي السوري على حرق سجن الحسكة المركزي وراح ضحيته قرابة 72كورديا. /25آذار 1930/صدور العدد االول من صحيفة (ريا تازه) الكوردية في يريفان عاصمة ارمينيا. /26آذار 1976/وقعت الحكومة التركية اتفاقا مع امريكا ليتم بموجبه انشاء قواعد عسكرية امريكية في اراضي شمال كوردستان. /30آذار 1991/بدء الهجرة المليونية لشعب جنوب كوردستان هربا من بطش قوات صدام الغازية باتجاه الحدود االيرانية والتركية. /31آذار 1947/إعدام القاضي محمد وبعض من قادة الجمهورية بعد انهيار جمهورية كوردستان الديمقراطية والتي كانت عاصمتها مهاباد.
16
صوت األكراد
العدد (2014/3/15 )487م – 2713ك
اخر الكالم
احتفاالت كبيرة في قامشلو والحسكة بمناسبة يوم المرأة
انتفاضة 1991 رئيس التحرير
صوت األكراد -قامشلو -الحسكة:
اقام اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني -روزآفا -فرع الحسكة يوم /8اذار احتفالية بمناسبة يوم المرأة العالمي في صالة كافتيريا الصالحية، حضرها ممثلين عن األحزاب السياسية والمنظمات المدنية والشخصيات الوطنية ومشاركة أكثر من 500عضو من االتحاد ،وكان معظمهم من النسوة وحضور مسؤول المكتب التنظيمي لهيئة السكرتارية (محمود شيخ سليمان) وحضور الفت لوسائل اإلعالم .وقد ألقت نالين يوسف حسن كلمة االتحاد بلغة األم والتي قالت فيها أن هذا اليوم يعتبر بمثابة رسالة مقدمة إلى كل شعوب العالم بأهمية استمرار النضال من أجل تحقيق المساواة في كافة المجاالت بين الرجل والمرأة وضرورة تثبيت حقوق المرأة واإلصرار عليها ،وذكرت بان المرأة تعتبر مقياسا مهما جداً في تقييم تقدم الشعوب والمجتمعات ،ونوهت الى أن أمنية (ا ط ش د ك ر) هي إن تكون المرأة الكوردية
حرة و مستقلة ،متعلمة ومعلمة وشاعرة، مناضلة وقومية .واستمر برنامج الحفل بإلقاء نخبة من شعراء الكورد قصائد عن المرأة ،بينهم األديب والشاعر الكوردي صالح حيدو والشاعرة جيندا محمد والشاعر خالد عمر والشاعر حسين معمي ،وتخلله العديد من األغاني عن المرأة بصوت الفنان معصوم شكاكي وبمشاركة الموهبتين جين وليالف وخالل الحفل قدمت مجموعة من العبات رياضة التايكواندو عرض استمتع به كافة الحضور وتم تكريمهن وتكريم فريق كرة القدم للفتيات تشجيعا ً لهن ولحثهن على ضرورة االستمرار في هذا المجال وأجريت مسابقة ثقافية واخرى ترفيهية في مجال فن الطبخ واختتم الحفل بالدبكات الكوردية .ومن جهته أقام فرع شرقي قامشلو ألتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني -روج افا، احتفالية كبيرة بمناسبة عيد المرأة حضرها جمع غفير من أهالي مدينة قامشلو كورداً وعربا ً ومسيحيين .وقدم
أحتفالية نوروز في بلجيكا
محمد إسماعيل عضو المكتب السياسي لـ(البارتي) كلمة االتحاد السياسي والمجلس الوطني الكوردي ،فيما قدمت ايفلين كورية كلمة المنظمة االثورية فيما قدمت آريا عثمان كلمة فرع شرقي قامشلو التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني-روج افا ،أما منظمة المرأة في الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) فقد قدمت من قبل (وانة) .وقدمت كوما نارين ثالث لوحات راقصة أطربت وأمتعت الحضور ،وبعد ذلك قدمت فرقة الراب الكوردية وصلة راقصة ،تالها ،تقديم فيلم وثائقي عن المرأة ومظلوميتها وأهميتها في المجتمع والقصة التاريخية لعيد المرأة العالمي. و بعد ذلك قدمت فقرة حيث طرحت مجموعة من االسئلة من قبل عريفة الحفل (نوروز عبدالرحمن) ونال كل من قدم االجابة الصحيحة هدية .ثم تم تكريم السيدة واالم الفاضلة حليمة التي كانت مواظبة على التظاهر دوما منذ المظاهرة األولى في الحي الشرقي وحتى أخر
مظاهرة .ثم تم تقديم الشابة هيلين عيسى ميراني عضوة األتحاد التي حصلت على المرتبة األولى في القصة القصيرة على مستوى محافظة الحسكة وهي منافسة للحصول على المراكز األولى على صعيد سوريا .وبعد ذلك بدأت الوصالت الغنائية والرقصات والدبكات الكوردية. وتميز الحفل بالتنظيم ودعوة عدد كبير من الضيوف والحضور حيث امتألت الصالة بالكامل ،كما شارك في الحفل كل من المنظمات األحزاب التالية (يكيتي الكوردي ،التقدمي الكوردي ،ازادي الكوردي) كما وردت البرقيات التالية من (الناشطة كريمة رشكو من المانيا، الناشطة رجاء علي من سويسرا ،جمعية روني للمرأة ،جمعية هيلين للطفولة، منظمة افرين للمرأة ،اتحاء نساء كوردستان ،األخصائية النفسية كوثر اومو وأعلنت أنهم في مركز افا يعالجون األطفال بالمجان ،جمعية زالل ،جمعية المرأة الحرة ،مبادرة المرأة الكوردية، جمعية المرأة الكوردستانية).
أحياء يوم المرأة العالمي في قوشتبه
صوت األكراد -بلجيكا :تقوم منظمة الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) في بلجيكا بتنظيم يوم نوروز (رأس السنة الكوردية والعيد القومي لألمة الكوردية) وذلك بالتعاون مع شريحة من المستقلين المعروفة بـ(نادي جفاك) .وجاء في نداء للمنظمة :تسر لجنة نوروز 2014في بلجيكا ان تدعو الجالية الكوردية من سوريا واصدقائها الى احياء العام الكوردي الجديد (نوروز) ،وذلك يوم الجمعة 21مارس/اذار 2014 اعتبارا من الساعة السادسة مساء في مدينة الوست على العنوان التالي.)AALST - 9300 11 Herstshage( : ويتضمن الحفل تقديم أغان من قبل المطربين فهد علي وستالين وسمير حنان ،اضافة الى برنامج خاص لألطفال في صالة منفصلة .وللمزيد من المعلومات يمكن االتصال باألرقام التالية: Leuven : 0497 44 17 58 bruksel : 0497 37 07 71 Anvers : 0498 47 76 55 Aalst : 0484 79 89 83
صوت األكراد -اعالم الطلبة والشباب -قوشتبه :بمناسبة
عيد المرأة شارك اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني -روزافا -فرع اقليم كوردستان -محلية مخيم قوشتبه في حفل نسوي اقيم يوم /8اذار في مخيم قوشتبه جنوب أربيل ،قدمت فيه العديد من الفقرات الغنائية الراقصة وعروض مسرحية ،والقيت ايضا العديد من الكلمات التي تتحدث عن معاني هذا اليوم ودورة المرأة في المجتمع واالعباء الموكلة اليها ،بضمنها كلمة اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني.
يمكنكم مراسلتنا على صفحة الموقع اإللكتروني للجريدة Email : info@pdksp.org www.pdksp.org
رئيس التحرير
tshkarezy@yahoo.com
حمالت األنفال وهجمات السالح الكيمياوي التي قادها الرئيس العراقي صدام حسين عام 1988مستخدما قواته المسلحة التي تمرست القتال طوال حرب الثمان سنوات مع ايران وهي في منتهى العنفوان والقوة وقائدها صدام في منتهى الغطرسة متوجا نفسه زعيما أوحدا لألمة ،كان القصد منها قلع جذور الكورد من جنوب كوردستان .ال حول وال قوّة ألية قوة في مواجهة السالح الكيمياوي ،وانطلقت حمالت األبادة الجماعية تحت مسمى األنفال رافقتها تدمير الريف الكوردستاني بالكامل الى جانب تدمير ثالثين مدينة كوردية، في مسعى من الحكومة العراقية النهاء الوجود الكوردي في جنوب كوردستان. هذه الحالة دفعت األوضاع الكوردية الى أسوأ حالة لها في التأريخ الكوردي الحديث ،حيث غدا وجود شعب على حافة الهاوية .كل هذه المخاطر رفعت التذمر الكوردي الى ذروته وكان الشعب يتحين الفرصة للقصاص من النظام الذي أراد انهاء وجوده .ومع ما كان في األمر من مغامرة شديدة الخطورة ،ألن صدام كان يستند الى قاعدة دعم عريضة من المحيط العربي والدولي ،اضافة الى قسوته المفرطة الى حد استخدام األسلحة المحرمة دوليا ضد المعارضين .لكن السيل قد بلغ الزبى ،وكانت الضربة التي تلقتها قوات صدام في الكويت بمثابة الفرصة المؤاتية لثورة كوردية عارمة انطلقت يوم /5آذار 1991/من منطقة رانية تبعها تحرير السليمانية (/7آذار) وأربيل (/11آذار) ودهوك (/14آذار) وأخيرا كركوك عشية نوروز (/20آذار)، وبذلك حققت انتفاضة شعب كوردستان خالل 16يوميا انتصارا نادرا في تأريخ النضال الكوردي المرير ضد محتلي كوردستان .العبرة التي يمكن استلهامها من هذا االندفاع الكوردي العاصف هو شجاعة االرادة الشعبية لدى شعب جنوب كوردستان مدعوما بقواه الثورية (أحزاب الجبهة الكوردستانية) ،حيث استطاع هذا الشعب بعد أقل من ثالثة سنوات من حمالت االبادة الجماعية أن يجابه جبروت جيش األنفال ويحرر كوردستان. ومن المفيد التنويه الى ان االرادة الشعبية في غرب كوردستان هي التي سيكون لها كلمة الفصل في حسم األوضاع في غرب الوطن ،ولعل انتفاضة قامشلو (/12 آذار )2004/كانت الشرارة التي ستكون نبراسا لالرادة الكوردية التي ستحقق النصر في نهاية المطاف.
www.youtoube.com/Pdksp1957
تصميم :فرميسك
www.twitter.com/PdkAlParti
dengekurd@hotmail.com
www.fb.com/Pdksp.official