50_

rdi t n

Rojnameyek ji aliyê ragihandina navendî ya PDK-Sê ve tê weŞandin

12ê Nîsanê 2715 k 1-4-2015 z

Kurdistan -hejmar (50)

www.Pdk-s.com

Hêzek nîne welatiyên Hesekê biparêze

Şîlan Ehmed Li taxa Miftî ya bajarê Hesekê, di êvara Newrozê de 20-3-2015an di dema vêxistina agirê

Newrozê de xwekujekî di nava şahiya alîgirên Partiya Demokrat a Kurdistan-Sûriya di rêya otombîleke bombekirî de xwe teqand û di en-

cam de 55 kes şehîd ketin û zêdetirî 100 kesî birîndar ketin ku di nava wan de jin û zarok jî hebûn.

Ev teqîn ji aliyê Hikûme-

ta Herêma Kurdistanê û Sekreterê Giştî yê Netewên Yekbûyî (NY) Ban Kî Moon bi tundî hate şermezar kirin û bi awayekî yekser ji ber

kêmbûna dermanan li Hesekê, Herêma Kurdistanê 3 ton derman û pêdiviyên tenduristiyê ji bo birîndaran şand û di rêya Encumena Niştîmaniya Kurdî de hate belavkirin.

Xelkê Rojavayê Kurdistanê ji rojnameya Kurdistan re nerînên xwe li ser komkujiya bajarê Hesekê anîn ziman.

Welatiyê bi navê Elî Omer li ser vê teqînê wiha diaxive:”Em vê teqînê bi tundî şermezar dikin, xwedê ji kesên ku ev yek pêk aniye nehêle, kiryarên wisa dûrî exlaqê mirovatiyê ne, dibînim ku welatiyên bajarê Hesekê bê xwedî ne ji ber ku her dem tûşî pirsgirêkan dibin, berya niha di sala 2004an de mal û milkên

wan hatin dizîn, her wisa di şerê vê dawiyê di navbera alîgirên rejîmê de dikanên welatiyên Kurd li bazarê hatin dizîn û niha jî ev komkujî.”

Fatima Ehmed axaftina xwe li ser vê mijarê bi torebûn dibêje:”Bila kes ji min re nebêje parastin û berevanî, hemû derew in, PYD tenê şahiya xwe parastibû û ya din nehatibû parastin ji ber vê yekê ev teqîn çê bû, PYD dibêje çima xelk derketin, baş e milet derket PYD çima ew ne parastin, berya niha leşkerên Meûs Hisên li Hesekê hebûn û xelk diparastin, lê PYD ew jî tine kirin, eger PYD nikare biparêze, hin hêz hene Karin vî karî bikin.”

Şoreşa Sûriyê bidawî nebûye

2

Bo jîngeheke pak 3

2

12ê Nîsanê 2715 k 1-4-2015 z

Kurdistan -hejmar (50)

www.Pdk-s.com

Şoreşa Sûriyê bidawî nebûye Ronî Birîmo

Silêman Kero

Omer Koçerî

Ebdilrehman Apo

P

iştî derbasbûna çar salan li ser şoreşa Sûriyê ya ku li dijî rejîma Beşr Esed encam da û derbasî sala xwe ya pêncemîn bû, derdora 200 hezar welatî şehîd ketine û bi sed hezaran welatî hatine girtin û bi milyonan jî, li welatên derdora Sûriyê û Ewropayê bûne koçber û penaber.

Gelo şoreşê xwestekên xwe(Azadî û rûxandina rejîma Esed) pêk anî, kî birpirsyar bû di guhertina şoreşê de ji şoreşek aştiyane bo şoreşek çekdar, gelo wê çarenivîsa Kurdan piştî şoreşê di paşeroja Sûriyê de çi be.

Rojnameya Kurdistan ligel hejmarek siyasetmedar û nivîskarên Kurd derbarê van pirsan hevpeyvînek pêk anî.

Endamê Komîteya Navendî ya Partiya Demokrat a Kurdistan-Sûriya PDKS Ebdilrehman Apo derbarê şoreşa Sûriyê got:” Bi hatine 15ê avdarê, çar sal li ser şoreşa Sûriyê ya pîroz derbas dibe, ya ku di encama torebûna gelê Sûriyê de li dijî rejîma dektator hat, li hin dewletên wekû Tûnis, Mesir û Lîbyayê bi awayekî baş pêk hatiye, lê li Sûriyê hêj şoreş berdewam dike û hêj fatoreya xwînê bo rûxandina rejîma Esed û avakirina Sûriyeke azad ku sîstema wê parlemanî be tê dayîn, çareye herî baş bo paşeroja Sûriyê ew e de mokrasî bo Sûriyê û fedral-

îzm bo Kurdistana Sûriyê.

Bi vêketina agirê şoreşê, gellek grûpên çekdar ku li odeyên muxaberatên rejîmê hatibûn damezrandin derketin hole, da ku rêya pîroz ya şoreşê bi guhertin bidin, dema ku şoreş bû çekdar helbet rejîma Esed ev yek pêk anî û wî hişt ku gelê Sûriyê çek hilgire ji ber ku sitemkariya wî zêdetir bû ta gihişte astê komkujiyan derheqê gelê Sûriyê de pêk werîne. Şoreşa Sûriyê tevî wêrankirin, kuştin û xwînê dê berdewam bike, tu kes xwîna zarokên xwe jibîr nake û ji bo vê yekê divê kar bêhtir jê re bê kirin, da ku serkeftin bê bidestxistin. Nêzîk dê rewşa Sûriyê bê guhertin ji ber ku biryar ne di destê rejîmê de ye û em girêdayî biryarên navdewletî ne, û her wiha rewşa Kurdan dê piştî çûna Esed baştir bibe.”

Omer Koçerî endamê Komîteya Navendî ya Partiya Demokrat a KurdistanSûriya PDK-S got”: Heta niha şoreşê xwestekên xwe bicih nekirine, û rejîm nehatiye rûxandin, lê bi nerîna min şoreşê bi karînên xwe yên mezin gellek tişt xistin xwarê tevî aleta rejîma ya wêranker ku dixwest bi hemû coreyên çekan şoreşê rawestîne. Şoreşa Sûriyê opozîsyona ku gewdê wê mirî bû anî xwarê, û grûpê bi navê “Hevalên Sûriyê” jî anî xwarê yên ku rojekê tenê ne bi şoreşê û

gelê Sûriyê re bûn, şoreşê civaka navdewletî, Netew eyên Yekbûyî û hemû kesên ku bi derewan li ser Sûriyê rondik dibarandin şikand. Çi şoreş hebe eger dirêj bike, bê guman berû çekdariyê ve diçe û ev yek ne girêdayî ku ew şoreş biserkeve yan na, bawer nakim ku hêvî û omîdên gelê Sûriyê, piştî dery ayek ji xwînê bê sûde biçe.

Divê Kurd di cihê xwe de kar bikin, li Sûriyeke demokrat û fedral ku hemû pêkhatiyên Sûriyê li xwe bigre di nava tabloyeke siyasî, civakî de ku dirust û akîv be. “ Newaf Reşîd ku nûnerê Partiya Yekîtiya Kurd li Sûriyê li Herêma Kurdistanê ye wiha li ser şoreşa Sûriyê got”: berî her tiştekî spasiya we dikim, heta niha hêj şoreşê xwestekên xwe pêk neanîne, lê roj bi roj rêjeya kuştin, wêrankirin û koçberiyê li Sûriyê zêde dibe, derbarê sedemên guhertina berê şoreşê, kesê ku ev yek pêk anî, helebet rejîma Beşar Esed e ji ber ku ji berjewendiya wî ye ku ev şoreş berê wê bê guhertin û kesên alîkariya wî di vê yekê de kirin ew in hevalbendên wî ne wekû Îran, Hizbulaha Libnanê û Rûsyayê ji ber ku rejîma Esed tenê ji aştîbûna şoreşê ziyanker bû.

Ji bilî vê yekê hin sedemên din jî hene mîna lawaz-

Farûq Hac Mistefa

Newaf Reşîd

Dîmenek ji xwepêşandanekê

bûna opozîsyonê û kêmbûna karînên wê û her wiha lixwegirtina hin kiryarên terorîstî yên ku hişt civaka navdewletî dudilî bimîne derbarê piştgiriya opozîsyonê, her wiha ne pabendbûna hevalbendên opozîsyonê bi sozên xwe derbarê alîkariya gelê Sûriyê û hin sedemên din. Mixabin çar enivîsa şoreşa Sûriyê windayî ye û tiştek bi navê şoreşê nîne di dema niha de, hemû kesên li ser erdê tevlî berjewendiyên navdewletî û herêmî bûne û rewşa Sûriyê bê guman li hêviya tewazinatênnavdewletî ye. Derbarê Kurdan û cihê wan di vê şoreşê de, Kurd rewşa wan ji ya gelê din yê Sûriyê ne çêtire, ji ber ku beşek ji gelê Kurd kete jêr bandora pilan û pîlanên rejîma Esed ji destpêka şoreşê de, tevgera Kurdî bû du beş, beşek bû opozîsyon (Encumena Niştîmaniya Kurdî) û beşê din jî ligel rejîma Esed xebat û kar kir, mebest jê jî ew e Patiya Yekîtiya Demoqratîk PYDê û bi vê yekê mafê gelê Kurd kete bazarê de û rejîmê tiştê ku dixwest li bal PYDê dît û ji ber vê yekê jî dê cihê Kurdan di paşeroja Sûriyê de ne li gor asta xwestek be.

Nivîskarê bi navê Farûq Hac Mistefa ji rojnameya Kurdistan re wiha got:”Her ku em bîranîna şoreşa Sûriyê bibîr tînin helbet bi xemgînî vê yekê dikin,

mixabin dema ku gotina şoreşê bi mirov re derbas dibe, kuştin û wêrankirin bala mirov dikşîne, ev e qismeta gelê Sûriyê û her wiha Kurd jî ji gelê Sûriyê ne. Ji destpêka şoreşa Sûriyê ve, hevpişkên me yên siyasî doza Kurdî wekû dozekê neditîtin, Kurdan dixwestin ku tiştê ku “Buhara Şamê” û pişt re “Îlan Dîmeşq”danîbû berdewam bikin, lê diyar bû birayên me dixwestin di berjewendiyên navdewletî û herêmî de bilîzin, helbet xema herêmî li bal wan hebû û tevlî berjewendiyên hin dewletan bûn bi sedema berjewendiyên xwe. Di baweriya min de tu şirîk nînin ji bilî Kurdan ku Amerîka û welatên Rojava ji wan razî bin. Şoreş ku niha berû sala pênçemîn ve diçe, tenê dibînim şoreşa xwînê ye û bawer dikin ku bi xwînê jî ev şoreş dê bi dawî we re, tevî ku dewletên navdewletî berê xwe didin çareseriya siyasî, çareseriya siyasî dawiya şoreşa me ye, û bi vê yekê dê rejîma xwînmij bê herifandin û dê Kurd cihê xwe di paşeroja Sûriyê de bigrin, doza Kurdan dozeke siyasî ye ji ber vê yekê, dê were çareserkirin, paşeroj ya Kurdan e.”

Rojnamevan Silêman Kero wiha li ser şoreşa Sûriyê dibêje:” Şoreşa Sûriyê pêk hat da ku rûmeta mirovatiyê li welatiyê Sûriyê vegere ku ji serdema Nasirî û Beisiyan ve jê hatibû stendin, tevî ku şoreş berê wê hate guhertin û bû şoreşek çekdar, her wiha guhertina tewerên wê yên siyasî û leşkerî berû rêbaza herî tawanker mîna (DAIŞ û Cebhet El-Nusra ..) çû, her yek ji rejîma Esed û hin hêzên opozîsyonê berpirsyariya berfirhbûna wan hildigre. Rejîma Esed dê bikeve, lê piştî ku wan pirên di nava pêkhatiyên Sûriyê de xerab bike û bi taybet yên olî. Paşeroja Sûriyê perçebûn e ku dê nexşeya Rojhilata Navîn ya nû bê vejandin, û divê Kurd li her çar perçeyên Kurdistanê ji vê yekê re amade bin da ku mafên xwe yên rewa bidest bixin û xewna avakirina welatê xwe pêk werînin.

12ê Nîsanê 2715 k 1-4-2015 z

Kurdistan -hejmar (50)

Rejîm li Qamişlo xurtir dibe

www.Pdk-s.com

Erebkirina deverê

Alan Ehmed

B

ajarê Qamişlo ku mezintirîn bajarê Rojavayê Kurdistanê ye, di dema dawiyê de helbet piştî têkçûna rewşê li tevahiya Sûriyê û li deverên Kurdî, hêzên ewlekariya rejîma Esed bi awayekî çalak li nava bajêr tevdigeriyan û bi taybet di navenda bajêr de, ku di wê demê de hin xortên ku leşkeriya rejîmê nekiribûn girtin û ev yek bû cihê tirsê li bal welatiyên bajarê Qamişlo.

Ev çalakbûna hêzên rejîmê di demekê de hat dema ku hin durişm û silogan li ser dikanên bajêr ji

aliyê hin kesan ve hatibû nivîsandin, di nava wan siloganan de ev silogan hebû (Ketîbeyên Beis.. em hatin).

Hin çavdêr li vê yekê dinerin ku ev yek girêdayî şerê vê dawiyê li bajarê Hesekê di navbera çekdarên Partiya Yekîtiya Demoqratîk PYDê û çekdarên rûgirtî yên ser bi rejîma Esed ve, ku di encama wî şerê şanogerî de, hin rêbend ji bo çekdarên PYDê hatin radestkirin, lê hin kesên din dibînin ku ev durişm wekû gefekê li ser nerînên Kurdan bi awayekî ne zindî bû, û divê aliyên si-

yasî bi cidî li ser vê mijarê rawestin da ku bizanin wateya nivîsandina wan siloganan çi ye.

Rojnameya Kurdistan li ser vê yekê nerînên welatiyên Qamişlo veguhest.

Ehmed Elî ku çalakvan e, wiha li ser nivîsandina wan siloganan got”Ev silogan ne ji ber xwe ve hatin nivîsandin, ne kesên nenas ev yek pêk anîne, dibînim ku rejîma Esed ev yek pêk anî, da ku welatiyên bajêr bitirsin û pê re jî nameyekê dighîne siyasetmedarên Kurd da ku gellekî gavên xwe zêde navêjin di warê siyasî de û bi taybet Encumena Niştîmaniya Kurdî li Sûriyê ENKS ji ber ku ew gellekî girêdayî Herêma Kurdistanê ye.”

Alîn Mûsa dibêje ku serdana vê dawiyê ji serok hozên Erebên Cizîrê bo Îranê, metirsiyê çê dike û gellek pirsan bi xwe re jî tîne holê, di baweriya min de dest rejîma Esed di nava her tiştekî de heye li deverên Kurdî, rejîm

li Qamişlo xurt e, û her dem diçe jî xurtir dibe û desthilatdariya xwe berfireh dike, baş e dema ku ew silogan hatin nivîsandin gelo asayişa PYDê çavên xwe girtibû yan bi rastî nedît ku kê nivîsandine, bila Kurd bizanibin ku rejîma Esed tu carî ya Ereban nade bi ya Kurdan, ya baş ew e ku Kurd yekrêziya xwe biparêzin û rêkeftinin di navbera xwe jî cîbicî bikin.

Ji aliyê xwe ve Elî Elî ji rojnameya Kurdistan re wiha got”Bi rastî ez ji nivîsandina wan siloganan bitirsim, çûnûhatina berpirsên pilebilind yên rejîma Esed bo Qamişlo cihê tirsê ye, her wiha çekdarên Hizbulah û serkirdeyên Îranê li nava bajêr roj bi roj zêde dibin, xwedê bajarên me biparêze ji ber ku tirs li ser wan pirr heye, hozên Ereban hemahengiya xwe bi rejîma Esed re zêde kirine da ku li dijî Kurdan pîlanan pêk bînin, bila Kurd hişyar bin ji projeyeke ni-

Ehmed Lewend

P

iştî ku kirîza Sûriyê sala xwe ya çaremîn derbas kir, dibe ku bingehên qonaxeke diyar tê xwestin da ku çareseriyek ji vê kêşeyê re we re dîtin, piştî vê hijmara mezin ji kuştin,wêrankirin, koçbarkirinê , her wiha rewşek ne aram di nava hemû bajar û bajarokê Sûriyê de, lewra vê dawiyê gellek koçberî di nava deverên kurdî derket û Kurd berê xwe dan derveyî sînoran, bi taybetî çûn Herêma Kurdistanê ku derdora 300 hezar kes. Ji bilî bi hezaram li Ewropayê bi cih bûn, li şûna welatiyên ku ji deverên xwe derketin gellek Ereb niştecî bûn ku ji deverên wekû Dêra Zorê û Helebê hatine.Ev yek jî helbet ji wê yekê tê ku deverên me Kurdan aram in, bê guman ev yekê metirsiyê ji aliyê daketina rêjeya welati-

yên Kurd çê dike Bi sedan mamoste, pijîşkên Kurd ji deverên Kurdî ji ber zehmetiya jiyanê û gefên kesên desthilatdar reviyane û ev yek valahiyekê pirr mezin çê dike û deverê dixe jêr metirsiyê de.

Hin ji welatiyên Kurd dibêjin ku koçberî tiştekî normal e ji ber ku mirov li aramî û jiyaneke xweş digere û hin ji wan dibêjin ku dive mirovê Kurd dernekeve û xaka xwe ya pîroz biparêzeû tu carî wê xakê bernede Dibînim ku demografiya devera Kurd li Rojavayê Kurdistanê tê guhertin, ji ber ku Ereb bi awayekî hembiz berê xwe didin deverên me û ev yek cihê metirsiyê ye, divê welatiyê Kurd xaka xwe bernede û milkê xwe jî nefroşe Ereban da ku em di paşerojê de nekevin oirsgirêkan û pîlanên dijminan pê neyên.

Bo jîngeheke pak çalakiyek lidar ket Idrîs Hiso

M

irovê kurd bi hezkirina xwe ji xak û jîngehê re her dem tê naskirin, Xwedayê mezin welatekî pir xweş kiriye par û pişka kurdan, û gereke em jî ji aliyê xwe ve xwedî li vê xaka pîroz û welatê xwe derkevin da ku ji cîhanê re bidin nîşan ku Kurd xwedan şaristanî ne.

Di roja Duşemê de bi rêkefta 09.03.2015an, di jêr çavdêriya Rêveberiya Kampa Gewîlan li Herêma Kurdistanê, helmetek bo paqijkirina seranserî kampê lidar ket, hemû dezgeh, rêxistnên biyanî yên ku li kampê karê xwe dikin, her wiha xwendekarên dibistanan, komek ji nişteciyên kampê rojek ji rojên karê xwe bexiş û terxankirin ji bo baqijkirina kampê û parastina jîngehê.

Di encama wê helmetê de, xelkê kampê bi çavekî mezin li vî karî nerîn û bi dilekî

coş beşdarî lê jî kirin, her wisa keç û xortên beşdar hişyarî dane nişteciyên kampê derbarê pêwîstya kampa wan bi hemahengiyê di navbera hemû aliyan de da ku kampa wan her dem pak û paqij bimîne, û jîngeheke pak bê peydakirin ji bo zarokên me, çimkî eger jîngeh pak bimîne, tendirustiyeke baştir bi xwe re tîne holê.

Gellek beşdaran hestên xwe di vê rojê de anîn ziman.

Ehmed ku fermanber e ji rojnameya Kurdistan re got” Ji xwe berê karên girêdayî hişyarî û xweparastinê, naveroka karê me ye, armanca me ew e ku em bikaribin karîn û şiyanên xelkê kampê zêde bikin da ku karibin jiyaneke bê nexweşî û êş ji bo xwe peydabikin, lewma ez gellek kêfxweşim ku ez vî karê pîroz ligel hevalên xwe dikim, cihê serfiraziyê ye bo min.”

Keça bi navê Meryem ku ji niştecyê kampê ye wiha li ser vê rojê axivî ”Ez gellek kêfxweşbûm îro, peşdarî vê çalakiyê bûm, û min hêvî heye ku xelk ji wisa bêhtir beşdarî çalakiyên wisa bibin, da ku em jî şanî xelkê bikin ku em hezkirê jingehek pak û saxlem in.

Ji xwe kurd bi hezkirina xwe ji xak û jîngehê re tê naskirin.”

Dayika Dilovan ku jinek bi temenê xwe 60 salî ye, di dema ku koma xwebexşan gihiştin nêzîkî mala wê, wê jî ji aliyê xwe ve ji erkê xwe dît alîkariya wan bike, lewma tûrek hilgirt û tevlî çalakiya wan keç û xortan bû, û xwest keda wê di vê çalakiyê de jî hebe, wê pîrejinê wiha got” Heger em ji ceng û şer reviyan û vê

xaka pîroz em himbêz kirin, gerek em jî rêzê ji vê xakê re bigrin û wê gemar nekin, û paqijya jîngehê bi çi awayî biparêzin, Xweda welatekî xweş kiriye para kurdan, û gereke em jî xwedî li vê xaka pîroz derbikevin.”

Her kesên xwebexş ji aliyê xwe ve kolan û şeqamên kampê bi dilsozî paqijkirin, û hêviya wan ew e ku hemû kes li vê kampê bi berdewamî alîkar be,tenê ji bo parastina jîngehê û her wiha paqijkirina kampê. Çalakiya keç û xortan berdewam kir heta piştî nîvro, rû û rewşa kampê berû ciwaniyê ve çû, û her kes bi dilşadî vegeriyan ser kar û xebata xwe ya rojane.

3

4

çand û Huner

12ê Nîsanê 2715 k 1-4-2015 z

Mirîşka jêr savarê .. (Kurteçîrok)

Bavê Serbest Carekê mirovekî sextekar xwe xist dilqê oldaran bi cil û bergên sipî, ji kofiyê bigre ta bi cube, kiras, û pêlav.

Tena tena gavan davêje, bi dengekî naz û hêdî diaxive, bangî xwedê û pêxemberan dike ku oxira wî û ya hemû xêrxwazan hilîne, bi nermahî li dergehê malekê xist, pê re

dibêje maleke pîroz e, kebanî lîloze, malxwê resen û hoz e.

Malê hûn mêvanan dihewînin, malxwê ji hundir bang da: Ser çava, mêvan mêvanê xwedê ne û bi lez derî vekir, fermo seydayê min li ser seran tu hatiye, ez hêviya pend û hêviştan ji te dikim, fermoke rûnê bi lez. Yê sextekar herûher berdewam e diaxaftina xwe de û dibêje ez tehfîlkirî me, hawîrdora min tijî ferişt û perîne, bera xerab, diz, keleş û nandoz tengî min nebin û her kêlîkekê serê xwe hildide jor, baş li asîman temaşe dike, paşê dîsa sere xwe

hinekî diçimîne û li zemînê, baş dinêre wekû tiştê nedîtî dibîne.

Yê mazûvan ji vê dîmenê matmayê ma, hinekî mijûl bû û ramiya ev mirovê suhnedar bi cil û bergên perhêz razek li pey heye, lê çawa ezê bizanibim, hino hino darêjî yê sextekar dibe û got: Saydayê min serê min bi gorî serê te be, hewar û hêviya min di ûcaxên te de bî, ez wek razekî nehênî di vê liva te de dibînim. Ez ji seydayê hêja û pirhêz dikim ku ji min re şirove bike, ku çima seydayê min wilo bi şêweyekî taybet li asîman

û zemînê dinêre.. dîsa yê sextekar sere xwe hejand û berken bû û bi payebûn axivî got: Kewdeno, tişta ez dibînim tu nabînî dema ez li jor dinêrim heft qatên asîman ji min re xuya dikin, li qata herî jorî, ez buhiştê dibînim çawa pêrewên min tev di nava buhiştê de bi cil û bergên sipî ne, di nava bax û gulan de rûniştî ne, tev darên sêv, pirtiqal, hirmî di jêr çemê şîr û hingiv diherikin, civaka wan tev perî û ferişte ne, xweziya min bi dilê wî mirovî ku pêrewê ola min be , wê pirr bextewar û destkeftî be, lê ji hêla dî v edema

www.Pdk-s.com ez li jêr zemînê dinêrim berovajî jor dibînim, heft qatên zemînê li jor dojehekê germ, şewat û reş e ku çawa barebara dijberên min tê de, dergav û dibêjin wê bi mîkutên hesinî ên hezar kilo li wan didin, îşkenceyeke zor tê de dibînim, ne xwezî bi dilê wî kesî ku di nava wan de be.

Mazûvan piştî vê bersivê kete gumanê, paşê berê xwe da aliyê malê, li nik hevjîna xwe rûnişt û kêlîkekê bê deng ramiya, pişt re got:”Min dît.” Hevjîna wî got: “Te çi dît?” Bersev da û got: Delala min, tu mirîşkekê serjêke û baş bikelîne û têxe bin savarê, paşê emê dîzikê li ber mêvanê xwe deynin û emê pirsyarê jê bikin, ka çi di jêr savarê de ye, bi vê

ezmûna sivik û erzan emê raze(mele) eşkere bikin.

Dema dîzeka savarê li ber yê sextekar danîn, dîsa berken bû û got: Belê, belê min dizanî mal pîroz e. Lê ew rastî nişkaveke nehênî hat dema pirsyar jê bû, seydayê min tu qatên zemîn û asîman dizane, bi me bide nasîn ka çi di jêr vê savarê de ye?

Wê hinge ew sextekarê derewîn xwe rikrikand çavên xwe şaşomaşo kirin, rûçikên wî reş, zer, sor tevlihevbû, ev çi pirsa çewt e tu ji min dikî.Lê mazûvanê hişmend nemerdî nekir bi lez kevçî li savarê xist û bang da mirîşka jêr savarê derket. De rabe sextekaro, tu ne hêjayî vê xwarina xweş e.

Ez bihêvîme gel sextekaran nas bikin.

Tîrêj helbesta berxwedaniyê li xwe girtibû (2-2)

Evîn Şikakî Pêwîste her kes beşdariyê di şerê man û nemanê de bike û xwe bi hemû pêdawistiyên şer amade bike, berê xwe bide sengerên şer da bikaribe Kurdistanê azad bike Seydayê Tîrêj ev yek aniye ziman di helbesta xwe ya bi navê (Dayê min berde) ku ji dayika xwe desturê werdigre da Kurdistana mezin azad bike dema dibêje: Dayê min berde ez ê herim şer Bavê milê min tiving û şeşber Li benda min in kozik û çeper Dijmin ji welat divê bikin der Her wiha di helbesta bi navê (Ey welat) Seydayê Tîrêj xwe ji deşt û zozanê welat re qurban û canfîda dike bi germî û bawerî tîne ziman ku çiqasî ew evîndarê welat û miletê xwe ye dema dibêje: Ey welat ez can fidayê deşt û zozanê te me Can fidayê av û dol û bax û bostanê te me Careke din eger em berê xwe bidinê di helbesta Seydayê Tîrêj de ya bi navê (Em li pê doza xwe ne) ku gellek hizrên bergiriyê tê de hene her wiha daxwza jiyaneke bi rûmet dike dema dibêje: Em li pê doza xwe ne Em hemî Pêşmerge ne

Em li xwe pir ewle ne Serfirazî dixwazim Bi rastî Kesayetiya Pêşmerge û navê wî roleke giring di helbesta kurdî ya nû de cihê xwe digere wekî berî niha me nîşan pê da, her li cem Seydayê Tîrêj jî tewerekî herî giring û berfireh e, lewma di gellek cihan de pesnê Pêşmergeyan dide, û rizgarkirina Kurdistanê li ser destên Pêşmergeyan dibîne ji ber ku sengerê şer bernadin û narevin dema dibêje: Ez narevim narevim Pêşmerge me ez narevim Wek hîm û tehtê çiyê Tu car ji cih nalivim Ji ber ku seydayê Tîrêj xwe yek ji helbestvanên di gulistana helbesta berxwedaniyê de gellek kulîlkên rengîn çandine, êş û azarên miletê xwe aniye ziman ne tenê ev yek, lê belê Seyda danpêdanê bi helbesta ku pesnê welat nede nake ji ber ku ew dibîne pêwîst e helbest xizmeta milet bike di vî warî de Seyda dibêje : Ma rûmeta şi’rê çî ye ne di xizmeta millet da bî Ronahiya şi’rê çî ye pesnê welat ku tê da nebî. Çi bikim ji wê şi’ra rizî da negre sewda û

Pendên Kurdî

derbarê meha Nîsanê

mejî Derdê dil û can nakujî çaxê ku cewher têda nebî.

Helbestvanê me her dem amadeye ku canê xwe bisojîne da bihostek axa welatê xwe bernede, her wiha hemû alîkarî û şiyanên xwe bike da welatê xwe biparêze û ala rengîn bilind bike dema Seydayê Tîrêj dibêje: Can bisojim dê bi pêt û agirê cenga welat Agirê zerdeşt bê ez bi xwe perwanê te me Bostekî ez ji te nadem bi welatê Hind û Çîn Ala rengîn jor ve hildem ez li ser banê te me Seydayê Tîrêj bi germî behsa yekgirtin û yekrêziya miletê Kurd dike her wiha daxwaz dike ku ew bi hev re yek helwest bin xebat û bizavê bikin berxwedanî û berevaniyê ji mafê xwe yê rewa re bikin vê yekê wiha tîne ziman: Destan bidin hev de bes e êdî bibin yek Kok hatiye ber kaşo divê ku em bibin şek

Dijmin bela we îro ji hev nexe yeka yek Li ber we kes xwe nagre ne axa ne jî beg Wiha diyar e ku ji Kevin ve heta weke îro wêjeya berxwedaniyê nemaze helbest roleke mezin û sereke di bizava bergirî û xweragiriyê de kiriye di nav wêjeya cîhanî de, her wiha di nav wêjeya kurdî de jî.

Em dikarin bibêjin ku helbesta berxwedaniyê xebata hişyarkirina hizra neteweyî û reperîna hestê xweragiriyê bilind dike, seyadê Tîrêj bi zimanekî şêrîn û zelal ev babet anî ziman.

Hêjayê gotinê ye ku Seydayê Tîrêj sê dîwanê helbestan li pey xwe hêlan bi navê (Xelat, Zozan û ….. Cûdî) her wiha pirtûka Serpêhatiyên Kurdan.

Seydayê nemir Tîrêj di sala 1923an de ji dayik bûye û di 23 Adara sala 2002an de koça xwe ya dawî kir.

Nîsan e, çipik bi kîsan e, li derê hemî kesan e.

Nîsan e, bûka salan e.

Nîsan e, dew li kîsan e.