503

‫تهنئة بالعام الجديد‬ ‫بحلول عام ‪ 2015‬بأجمل‬ ‫تتقدم هيئة تحرير‬ ‫التهاني واالمنيات الطيبة لشعبنا في غربي كوردستان‬ ‫وعموم سوريا والعالم‪ .‬ونحن اذ ندشن عاما جديدا نتمنى‬ ‫النجاح للثورة السورية واستتباب األمن واالستقرار لشعبنا‬ ‫وانهاء معاناة السوريين وتحقيق العدالة ونيل شعبنا حقه في‬ ‫تقرير مصيره ضمن سوريا جديدة‪.‬‬

‫يصدرها االعالم المركزي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫نصف شهرية‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫وحدة الصف الكوردي ضرورة قومية في غربي كوردستان‬

‫التجارة‬

‫المشافي الخاصة‬

‫ورأس المال‬

‫ال ترحم‪..‬‬

‫يمران في‬ ‫سيمالكا‬

‫والحكومية بال‬ ‫أجهزة‬

‫ص‪7‬‬

‫ص‪7‬‬

‫(‪ )YPG‬يداهم مكتب (‪ )PDK-S‬في حسكة‬ ‫ متابعة‪ :‬داهم مسلحو حزب‬‫االتحاد الديمقراطي (‪ )PYD‬يوم‬ ‫‪ 2014/12/29‬مكتب الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا في‬ ‫حي الصالحية في مدينة حسكة‪ ،‬وقاموا‬ ‫بنهب محتویاته‪ .‬وقال عبدالرحمن‬ ‫عبطان عضو اللجنة المركزية‬ ‫لـ(‪ )PDK-S‬بان «مسلحي ‪PYD‬‬

‫في مدينة حسكة اقتحموا مكتب الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا في‬ ‫حي الصالحية وكسروا الباب ونهبوا‬ ‫محتويات المكتب‪ ،‬وقاموا بإنزال علم‬ ‫كوردستان من فوق مبنى المكتب‪،‬‬ ‫وأضاف عبطان‪ :‬هذه الممارسات ال‬ ‫تخدم وحدة الصف الكوردي‪ ،‬خاصة‬ ‫نحن في مرحلة تأسيس مرجعية‬

‫سياسية وتطبيق اتفاقية وقعنا عليها‪.‬‬ ‫وأصدر المجلس المحلي لـ(‪)ENKS‬‬ ‫في حسكة بيانا جاء فيه‪ :‬في الوقت الذي‬ ‫نحن بأمس الحاجة إلى التكاتف ورص‬ ‫الصفوف لمواجهة الهجمات االرهابية‬ ‫على مناطقنا الكوردية‪ ،‬نتفاجأ بإقدام‬ ‫عناصر اآلسايش التابعة لـ(‪)PYD‬‬ ‫على اقتحام مكتب (‪، )PDK-S‬‬

‫وخلقوا جوا ً من الرعب في صفوف‬ ‫أهالي حي الصالحية وقاموا بتكسير‬ ‫أبواب المكتب وتكسير محتوياته وأخذ‬ ‫الكمبيوتر والوثائق وقاموا بتمزيق‬ ‫صور الرئيس مسعود البارزاني‬ ‫والخالد مصطفى البارزاني وإنزال‬ ‫العلم الكوردي من على المكتب‪.‬‬

‫كورد سوريا قرروا مواجهة "داعش"‬

‫ص‪4‬‬

‫االفتتاحية‬ ‫محمد إسماعيل‬ ‫الثقة والعمل المشترك‬ ‫باتت وحدة الصف الكوردي أمرا ً‬ ‫ضروريا ً يمليه علينا جميعا ً تسارع‬ ‫األحداث والمتغيرات الحاصلة‬ ‫والتوجهات الدولية الجديدة بشأن‬ ‫األوضاع المأساوية في سوريا‬ ‫والمنطقة‪ .‬فمن أجل حماية شعبنا‬ ‫والدفاع عن حقوقه المشروعة‬ ‫وقضيته العادلة ضمن وتيرة األحداث‬ ‫في المنطقة‪ ،‬علينا االرتقاء إلى‬ ‫مستوى المسؤوليات الملقاة على‬ ‫عاتقنا في الحركة الوطنية الكوردية‬ ‫في كوردستان سوريا‪ .‬وشعبنا‬ ‫يستحق منا كل الجهود والتضحية‬ ‫برص الصفوف وتعزيز‬ ‫من أجله‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫العمل المشترك حيث جاءت اتفاقية‬ ‫دهوك لتتويج ذلك‪ .‬إن أهم عامل من‬ ‫عوامل انطالقته هو بناء الثقة والقبول‬ ‫بالشراكة الحقيقية واإليمان بالعمل‬ ‫المشترك‪ ،‬ألن في ذلك تكمن خدمة‬ ‫مستقبل شعبنا الكوردي وقضيته‬ ‫العادلة‪ ،‬فمهما تعاونّا‪ ،‬وتفاعلنا إيجابيا ً‬ ‫بدون الثقة‪ ،‬ال بد أن يأتي اليوم الذي‬ ‫تذهب فيه كل أشكال هذا التعاون‬ ‫أدراج الرياح‪ ،‬وحينها نكون قد أضعنا‬ ‫الكثير من الجهد والوقت والعودة الى‬ ‫حالة الصراع‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أمر في‬ ‫إن توضي َح هذه الحقيقة ٌ‬ ‫غاية المشروعية والعدالة‪ ،‬وهذا ما‬ ‫يأمله أبناء شعبنا من حركته الوطنية‬ ‫بالدرجة األولى ألنها تكون بإرادتنا‬ ‫وقرارنا‪ ،‬أما ما يُنتظر إنجازه فهي‬ ‫تخضع لظروف وعوامل موضوعية‬ ‫ليست بإرادتنا واستطاعتنا‪.‬‬ ‫وتعدُّ المرجعية الكوردية الناتجة‬ ‫عن اتفاقية دهوك بين المجلس‬ ‫الوطني الكوردي وحركة المجتمع‬ ‫(تف دم) اللبنة األساسية‬ ‫الديمقراطي ْ‬ ‫للبنيان الكوردي وتعبئة المبعثر من‬ ‫الطاقات عليها أن تكون بعيدة عن‬ ‫التو ُّجهات الذاتية وخدمة أغراض‬ ‫قريبة‪ ،‬وأخرى تصبُّ في اتجاهات‬ ‫من شأنها تغذية الصراعات وخلق‬ ‫وجر الحركة إلى مهاترات‬ ‫محاور‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫عقيمة‪ .‬نحن نسعى إلى بناء كل‬ ‫أسباب الثقة وعوامل التالقي بين‬ ‫الطرفين وقرارنا في المجلس برفع‬ ‫صفة العضوية عن ثالثة ممثلين‬ ‫لها وباإلجماع‪ ،‬واستبدالهم بآخرين‬ ‫ملتزمين من مكونات المجلس‪،‬‬ ‫كإجراء تنظيمي وهذا من حقنا‪ ،‬من‬ ‫أجل تعزيز الثقة وعدم إفساح المجال‬ ‫أمام زعزعتها وخلق التناحر ضمن‬ ‫صفوفه‪ ،‬والتي من شأنه اإلساءة إلى‬ ‫المرجعية واتفاقية دهوك برمتّها‪ ،‬ولن‬ ‫نتأخر في بذل كل الجهود من أجل‬ ‫إنجاح وتنفيذ االتفاقية‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫اخبار وتصريحات‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫المكتب السياسي لـ(‪ )PDK-S‬مهنئا الرئيس بارزاني‪:‬‬

‫صدقتم الشعب الكوردي في وعدكم باالنتصار‬ ‫ قامشلو‪ :‬بعث المكتب‬‫الديمقراطي‬ ‫للحزب‬ ‫السياسي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا يوم ‪/22‬كانون‬ ‫األول رسالة إلى الرئيس مسعود‬ ‫بارزاني رئيس إقليم كوردستان بمناسبة‬ ‫انتصارات البيشمركه على تنظيم داعش‬ ‫صها‪ :‬فخامة‬ ‫اإلرهابي في شنكال‪ ،‬هذا ن ّ‬ ‫الرئيس مسعود البارزاني رئيس إقليم‬

‫كوردستان تحية واحتراماً‪:‬يسر المكتب‬ ‫السياسي لحزبنا الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬أن يتقدم إلى‬ ‫سيادتكم ومن خاللكم أيضا ً إلى شعب‬ ‫بأحر‬ ‫كوردستان وبيشمركته البواسل‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫التّهاني والتبريكات لالنتصارات التي‬ ‫تحققت في شنكال‪ ،‬وعلى كافة الجبهات‬ ‫ضد االرهابيين‪ ،‬حيث بات تحرير شنكال‬

‫إحدى الصفحات المشرقة من تاريخ أمتنا‬ ‫الكوردية‪ ،‬بإشراف مباشر من سيادتكم‬ ‫وتواجدكم المتواصل في كافة جبهات‬ ‫القتال‪ ،‬كان العامل الحاسم في المعارك‪،‬‬ ‫وصدقتم كما عهدكم الشعب الكوردي‬ ‫في وعدكم باالنتصار‪ ،‬وفي فترة قياسية‬ ‫أبهرت أبناء شعبنا في كل مكان والمهتمين‬ ‫في المنطقة والعالم‪ ،‬وكررتم االثبات فيها‬

‫أيها األخ الرئيس‪ ،‬أن نهج البارزاني‬ ‫الكبير هو المرشد األول والمنارة‬ ‫الهادية لنضال شعبنا الكوردي أينما كان‬ ‫وفي كل الظروف واألحوال سواء في‬ ‫الحرب أو السلم والتآخي‪ .‬نحييكم‪ ،‬ونشد‬ ‫على أيديكم‪ ،‬ودمتم قائدا ً حكيما ً ضامنا ً‬ ‫لحقوق شعبنا القومية والديمقراطية‪.‬‬

‫المجلس الوطني الكوردي يعاقب المخالفين التفاق العهد‬ ‫قامشلو‪ -‬متابعات‪ :‬عقد المجلس‬ ‫الوطني الكوردي اجتماعا ً استثنائيا ً‬ ‫يوم ‪ 2014/12/20‬والذي بقي مفتوحا ً‬ ‫حتى يوم ‪2014/12/24‬م لالنتهاء من‬ ‫مشكلة االنتخابات الخاصة بالمرجعية‬ ‫السياسية‪ ،‬فش ّك َل لجنة للتدقيق ومعرفة‬ ‫وقرر رفع‬ ‫الذين لم يصوتوا لقائمة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫صفة العضوية ع ّمن تثبت عليه تهمة‬

‫عدم التزامه بقائمة المجلس كاملة‪.‬‬ ‫وبعد انتهاء اللجنة من عملها الموكل‬ ‫لها‪ ،‬اجتمع المجلس‪ ،‬وقرأت اللجنة‬ ‫قرارها أمام المجلس مبينة التزام‬ ‫األسماء اآلتية بقائمة المجلس الوطني‬ ‫الكوردي‪( :‬إسماعيل حمي‪ ،‬أحمد‬ ‫سليمان‪ ،‬بشار أمين‪ ،‬محسن طاهر‪،‬‬ ‫محمد شويش‪ ،‬علي داوود‪ ،‬نعمت‬

‫داوود‪ ،‬طاهر صفوك‪ ،‬فيصل يوسف)‪،‬‬ ‫مما دفع المجلس بتنفيذ قرارها بمعاقبة‬ ‫الذين لم يلتزموا بقائمته وهم (سكرتير‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سوريا (البارتي) نصرالدين إبراهيم‪،‬‬ ‫سكرتير الوفاق الوطني فوزي شنكالي‪،‬‬ ‫مصطفى مشايخ ممثل حزب الوحدة)‬ ‫مع استكمال أعضائه للمرجعية بدالً‬

‫عن هؤالء بعد رفع صفة العضوية‬ ‫عنهم‪ .‬علما ً ّ‬ ‫أن قرار المجلس كان‬ ‫باالجماع‪ ،‬ولم يعترض عليه أي عضو‬ ‫بما فيه المتهمين الثالث‪ .‬وبلّغ المجلس‬ ‫قراره لحركة المجتمع الديمقراطي‬ ‫(تف دَم) الشريك في اتفاقية دهوك‬ ‫ْ‬ ‫من خالل وف ٍد خاص بهذا الشأن‪.‬‬

‫مستقبل غربي كوردستان من وجهة نظر األهالي‪..‬‬ ‫وتوقعات عام ‪ 2015‬على الكورد‬ ‫تقرير‪ :‬بيشنك محمد‪ :‬عبر مواطنو‬ ‫روج آفا عن أمنياتهم في السنة الجديدة‬ ‫لصحيفة» كوردستان» وقسوة العام الذي‬ ‫مضى‪ ،‬وما شهدته المناطق الكوردية‬ ‫من تهجير وقسوة الحياة بعد التطورات‬ ‫التي حدثت في كل من شنكال وكوباني‬ ‫وباقي المدن الكوردستانية والصعوبات‬ ‫االقتصادية التي عانوها األهالي في‬ ‫المدن الكوردية بغربي كوردستان‬ ‫باألخص‪ ،‬والمعاناة الكبيرة من األهالي‬ ‫من جهة عدم تأمين متطلبات الحياة‪،‬‬ ‫وانقطاع الكهرباء لساعات طويلة كل‬ ‫يوم‪ ،‬واالرتفاع الجنوني ألسعار السلع‬ ‫والمواد االستهالكية‪ ،‬ونقص وندرة‬ ‫المياه في الكثير من المدن والبلدات في‬ ‫غربي كوردستان‪ ،‬وبحث المواطنين‬ ‫عن األمن واألمان الذي يفتقد يوما ً فيوم‪،‬‬ ‫وازدياد حوادث اختطاف القاصرين‬ ‫والقاصرات‪ ،‬وسوقهم عنوة لالنخراط‬ ‫في خدمة» التجنيد االجباري» وهو ما‬ ‫ساهم بأسف كبير في هجرة الكثير من‬ ‫الشبان من البلد‪ ،‬وركوب البحار من‬ ‫أجل حياة أكثر رغيدة‪ ،‬وأكثر أمناً‪.‬‬ ‫التقت صحيفة « كوردستان»‬ ‫بنماذج معينة من شرائح المجتمع‬ ‫في غربي كوردستان‪ ،‬وكانت لهم‬ ‫اآلراء‪ ،‬واالفكار‪ ،‬والهواجس التالية‪:‬‬ ‫آالن خضر عبر لنا عن رأيه الصريح‬ ‫في العام الجديد بقوله‪ « :‬كـ شاب‬ ‫كوردي أرى بأنه إذا سارت األمور‬ ‫على هذا النحو فإن مصير المنطقة‬ ‫سيكون على كف عفريت‪ ،‬وستبلغ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الهجرة أضعاف ما هي عليه اآلن‪،‬‬ ‫وسيزداد الشرخ بين متطلعات الشعب‬ ‫الكوردي ووجوده على أرض الواقع‬ ‫كحركة سياسية بسبب ممارسات الال‬ ‫مسؤولة من قبل بعض أطراف الحركة‬ ‫السياسية غربي كوردستان من ضمنها‬ ‫اعتقال الشباب وكمواطن أتمنى أن‬ ‫يحمل العام الجديد شيئا ً ينفتح فيه الكورد‬ ‫بشكل أكبر على مبادئ األخوة والمصير‬ ‫المشترك من أجل الحفاظ على الحقوق‬ ‫المشروعة للشعب الكوردي «‪.‬‬ ‫بينما يرى كانيوار غانم بأن يتأمل من‬ ‫العام الجديد أن يكون سنة خير على‬ ‫الكورد بقوله‪ »:‬أتأمل أن يكون العام‬ ‫القادم عام خير ورقي على كل الشعب‬ ‫الكوردي في أربعة أجزاء كوردستان‬ ‫وخاصة بعد االنتصارات المباركة‬ ‫للكورد في كل من كوباني وشنكال‬ ‫وتحرير المناطق الكوردستانية من‬ ‫تنظيم داعش وأن يعود جميع النازحين‬ ‫لوطنهم روج آفا ونعيش بأمن وسالم»‪.‬‬ ‫بينما يرى الفنان عمر بافي رشو‬ ‫بان األوضاع في غربي كوردستان‬ ‫أصبحت كمقطوعة غناء حيث بات‬ ‫كل من المجلسين الكورديين يعزفان‬ ‫كل على هواه‪ ،‬فأحدهما يعزف‬ ‫مقام الصبا بينما اآلخر يعزف مقام‬ ‫الحجاز العالي ‪ ،‬وإذا بقينا على هذه‬ ‫األلحان المتباعدة فلن نحصل على‬ ‫ما يتمناه جمهور الشارع الكوردي ‪.‬‬ ‫من جهته أحمد خليل وهو من أهالي‬ ‫ديرك صرح لكوردستان‪ »:‬في عام‬

‫‪ 2014‬رغم الهجمة الشرسة على‬ ‫شعب كوردستان من قبل تنظيم داعش‬ ‫االرهابي وتشريد مئات االالف من‬ ‫ابناء شعبنا من كوباني مرور بشنكال‬ ‫ومناطق اخرى من كوردستان فقد شهد‬ ‫إقليم كوردستان خالل العام الجاري‬ ‫نجاح مميزة للدبلوماسية الكوردية‬ ‫بقيادة حكيمة من الرئيس بارزاني ‪،‬‬ ‫لدرجة يمكن وصف عام ‪ 2014‬بـ(العام‬ ‫الدبلوماسية الكوردية)‪ ،‬فقد استطاع‬

‫الكورد ان يغير مفهوم لليس للكورد‬ ‫اصدقاء سوى الجبال فاصبح االقليم الرقم‬ ‫الصعب في المنطقة واستطاع خالل‬ ‫المعارك واالنتصارات التي خاطها‬ ‫قوات البيشمركة ضد داعش‪ ،‬من تعزيز‬ ‫موقع اإلقليم على الساحة الدولية‪ ،‬ودفع‬ ‫بالواليات المتحدة االمريكية بتشكيل‬ ‫تحالف دولي ضد تنظيم داعش ‪ .‬وشهد‬ ‫عام ‪ 2014‬قصف دولي على مواقع‬ ‫داعش في مدينة كوباني وهذا ايضا‬

‫نجاح للدبوماسية الكوردية ‪ ،‬فعد ثالثة‬ ‫اعوام من عمر الثورة السورية المجتمع‬ ‫الدولي لم يتحرك ‪ ،‬ولكن استطاع الكورد‬ ‫ان يدفع بالمجتمع الدولي للدفاع عن‬ ‫سقوط مدينة كوباني الكوردية بيد تنظيم‬ ‫داعش‪ .‬نتمنى ان يكون العام الجديد‬ ‫بالنسبة لغرب كوردستان عام توحيد‬ ‫الخطاب الكوردي تحويل االتفاقية‬ ‫دهوك من اسطر كتب على الورق الى‬ ‫واقع يخدم القضية الكوردية في سوريا ‪.‬‬

‫اخبار‬

‫كوردستان‬

‫‪2714‬ك‬ ‫‪– /8/15‬‬ ‫‪2015/1/1‬م‬ ‫‪2713‬ك‬ ‫‪2013‬م –‬ ‫العدد (‪ )503‬العدد (‪)473‬‬

‫اخبار‬

‫‪3‬‬

‫وفد (‪)PDK-S‬‬

‫يزور جرحى البيشمركة في دهوك‬ ‫ دهوك‪ -‬صابر أحمد‪ :‬تفقد وفد من قيادة‬‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا الوضع‬ ‫الصحي للجرحى من البيشمركة الذين شاركوا في‬ ‫الدفاع عن ارض كوردستان في شنكال‪ ،‬وقد تألف الوفد‬ ‫من عبدالكريم محمد عضو المكتب السياسي وسعيد‬ ‫عمر ودلوفان يوسف عضوا اللجنة المركزية للحزب‪،‬‬

‫برفقة كل من فهمي دهوكي نائب محافظ دهوك وشوكت‬ ‫بربوهاري مسؤول مكتب العالقات في بيشابور‪ ،‬اضافة‬ ‫الى عدد من كوارد وأعضاء (‪ .)PDK-S‬يشار الى أن‬ ‫عدد جرحى من البيشمركة هم عشرة أفراد‪ ،‬معظمهم في‬ ‫حالة صحية مستقرة‪ ،‬وثالثة منهم في وضع صحي حرج‪،‬‬ ‫حيث يتلقون العالج في مستشفيات دهوك المختصة‪.‬‬

‫‪ 20‬طنا من المساعدات تصل برسوس‬

‫اعالم منظمة النمسا‪:‬‬‫قامت منظمة النمسا للحزب‬ ‫الكوردستاني‪-‬‬ ‫الديمقراطي‬ ‫سوريا بتنظيم حملة لجمع‬ ‫التبرعات اإلغاثية والمساعدات‬ ‫العاجلة الغاثة النازحين من‬ ‫كوباني في مخيمات اللجوء‬ ‫على الحدود التركية‪ ،‬وقد لبت‬ ‫الجالية الكوردستانية في النمسا‬ ‫النداء االغاثي‪ ،‬حيث تم جمع‬

‫حوالي عشرين طنا ّ من االلبسة‬ ‫الشتوية والمواد الغذائية واألدوية‬ ‫الطبية وكراسي للمعاقين والعاب‬ ‫األطفال‪ ،‬وتم شحن التبرعات يوم‬ ‫‪/24‬كانون األول في شاحنة من‬ ‫النمسا نحو تركيا‪ ،‬وقال مسؤول‬ ‫في منظمة (‪ )PDK-S‬في النمسا‬ ‫بانه من المقرر ان تصل الشاحنة‬ ‫بعد ثالثة أو أربعة ايام من انطالقها‬ ‫الى بلدة برسوس المحاددة لمدينة‬

‫كوباني حيث يقيم القسم األكبر‬ ‫من الجئي كوباني‪ ،‬ليتم هناك‬ ‫وبشكل منظم فرز وتوزيع‬ ‫المواد على النازحين‪ .‬وتأتي هذه‬ ‫الشحنة من المساعدات االغاثية‬ ‫للتخفيف من وطأة البرد وقسوة‬ ‫حياة اللجوء على أهالي كوباني‬ ‫بعد احتالل مدينتهم من قبل‬ ‫مسلحي تنظيم داعش االرهابي‬ ‫ولجؤهم الى شمال كوردستان‪.‬‬

‫محاضرة عن يوم العلم في قامشلو‬

‫ حسن حسين‪ /‬اعالم‬‫غربي قامشلو‪ :‬ألقى الشاعر‬ ‫الكوردي كوني رش في مقر‬ ‫المكتب الغربي للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا بقامشلو‪،‬‬ ‫بحضور ممثلي األحزاب الكوردية‬ ‫والنخب المثقفة من كتّاب وشعراء‬ ‫وممثلي فعاليات المجتمع المدني‬

‫والتنظيمات النسائية‪ ،‬محاضرة ً‬ ‫عن يوم العلم الكوردستاني‪،‬‬ ‫حيث بيّن المحاضر في حديثه‬ ‫أهمية هذا اليوم بالنسبة للكورد‬ ‫في أجزاء كوردستان األربعة بعد‬ ‫قر رسميا ً كعلم إلقليم جنوب‬ ‫أن أ ُ ّ‬ ‫وتطرق ايضا إلى‬ ‫كوردستان‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أسباب االحتفاء بهذا اليوم بالتحديد‪،‬‬

‫والذي يصادف ‪/17‬كانون األول‬ ‫من كل عام‪ ،‬منوها ً إلى أن برلمان‬ ‫كوردستان في اجتماعه الذي‬ ‫صادف يوم ‪ 1999/6/10‬وافق‬ ‫على رفع علم كوردستان على‬ ‫أرض جنوب كوردستان‪ ،‬ليعلن‬ ‫بعد عدة أشهر من قرار الموافقة‬ ‫على رفع علم كوردستان في‬ ‫السابع عشر من شهر كانون‬ ‫األول من كل عام كيوم لعلم‬ ‫كوردستان أسوة بجميع الدول في‬ ‫العالم التي تحتفي بعلمها الوطني‪،‬‬ ‫كما تطرق أيضا ً إلى بعض ما‬ ‫تغنى به الشعراء الكورد عن‬ ‫العلم الكوردي في قصائدهم أمثال‬ ‫(مير جالدت بدرخان‪ ،‬كاميران‬ ‫بدرخان‪ ،‬أوصمان صبري وجكر‬ ‫خوين)‪ .‬وأغنى الحضور األمسية‬ ‫بمداخالت وأسئلة‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫مقطوعات موسيقية قدمتها فرقة‬ ‫بوهار الموسيقية التي أبهج الجميع‪.‬‬

‫مساهمةالكورد‬

‫ قامشلو‪ :‬ضمن‬‫نشاطات منظمة المرأة في شرقي‬ ‫قامشلو للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬ألقى محمد‬ ‫أمين أبو آزاد محاضرة بعنوان‬ ‫(مساهمة الكورد في الحضارة‬ ‫اإلسالمية) حيث تطرق إلى‬ ‫الدور الهام للكورد في اإلسالم‬

‫وأهم الشخصيات الكوردية التي‬ ‫ساهمت في نشره‪ ،‬وأيضا دور‬ ‫علماء الكورد في تطوير وازدهار‬ ‫الحضارة اإلسالمية‪ ،‬كما تحدث‬ ‫عن القادة الكورد العسكريين‬ ‫الذين ساهموا في نشر اإلسالم‪.‬‬ ‫مداخالت الحضور واجابات‬ ‫المحاضر عليها أغنت المحاضرة‪.‬‬

‫في الحضارة‬ ‫اإلسالمية‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫عفرين تعيش لهيب األسعار وسط لسعات البرد‬

‫ريزان عثمان ‪:‬األمطار‬‫في عفرين بالعادة غزيرة‪ ،‬واستمرار هطولها‬ ‫في الشتاء يغري التجار وسلطات األمر الواقع‬ ‫بإجراءاتها التعسفية واللعب بأسعار المواد‬ ‫الغذائية والمحروقات بحسب أهوائها ورغباتها‪.‬‬ ‫التقت (كوردستان) في مدينة عفرين‬ ‫بالصحفية أليندا أحمد‪ ،‬حيث قالت‪« :‬أمطار‬ ‫غزيرة في مدينة عفرين منذ ثالثة ايام ‪ ،‬مع‬ ‫غالء المحروقات ورواتب مقطوعة وغالء‬ ‫في األسعار‪ ،‬حيث وصل سعر جرة الغاز‬ ‫الى ‪ 10‬آالف من اسبوعين وحاليا ً ‪3400‬‬ ‫ليرة سورية‪ ،‬ووصل برميل المازوت الى‬ ‫‪ 20‬الف (ل س) بينما يباع طن الحطب‬ ‫بـ(‪ )27‬الف (ل س)‪ ،‬واسوأ انواع المازوت‬ ‫(‪15‬الف ل‪.‬س)‪ ».‬وأضافت أليندا‪« :‬المازوت‬ ‫الذي يباع لمواطني عفرين هو غير نظامي‬ ‫ومخلوط مع البنزين العراقي‪ ،‬مازوت‬ ‫الدولة ال يصل الى مدينة عفرين‪ ،‬ويأتي هذا‬ ‫المازوت عبر مناطق محررة‪ ،‬لكن يقال ان‬ ‫مصدر هذا المازوت هو من المناطق الواقعة‬ ‫تحت سيطرة داعش‪ ،‬حيث يبيعونها تجار‬ ‫عرب ألهالي عفرين‪ ،‬بينما سعر البنزين اآلن‬ ‫(‪ 350‬ل س)‪ .‬وتوضح الصحفية من‬ ‫عفرين‪ ،‬ان اهالي عفرين في ظل هذا الغالء‬

‫يلجؤن الى قطع اشجار الزيتون لجمع‬ ‫الحطب وحرقه‪ ،‬إال انه صدر قرار من هيئة‬ ‫البيئة التابعة لحزب‪ PYD‬بعدم قطع اشجار‬ ‫الزيتون‪ ،‬ويحاسب من يخالف قرارهم‪.‬‬ ‫ومن جهته قال عضو اللجنة المنطقية للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬شيخ سعيد‬ ‫شيخ اسماعيل زادة لـ(كوردستان)‪« :‬االوضاع‬ ‫بشكل عام تتجه من سيئ الى أسوأ‪ ،‬وخاصة‬ ‫مشكلة قطع رواتب المعلمين والمعلمات من قبل‬ ‫الحكومة السورية»‪ .‬وتابع قائالً‪ :‬هل تعلم ان‬ ‫رواتب المعلمين والمعلمات شهريا ‪ 175‬مليون‬ ‫ليرة سورية‪ ،‬يعني يدخل الى مدينة عفرين‬ ‫وريفها هذا المبلغ واآلن توقف هذا الدخل‪ ،‬عدا‬ ‫الضرائب والخاوات (التبرعات والمساعدات‬ ‫االجبارية التي يفرضها آسايش ‪ PYD‬على‬ ‫المواطنين) والتجنيد االجباري وكل شيء من‬ ‫اجل اخواننا العرب‪ .‬وأشار اسماعيل زادة ان‬ ‫مدينة عفرين تعربت حيث التجارة في عفرين‬ ‫ان لم نقل كلها على االقل ‪ %80‬اصبحت بيد‬ ‫التجار العرب‪ .‬وحذر شيخ زادة من خطورة‬ ‫هذه السياسة المتبعة في المدينة وقال‪« :‬أصبحت‬ ‫تقريبا عاصمة الريف الشمالي الغربي‬ ‫العربي‪ ،‬ولألسف لم يبق للكورد فيها شيء‪».‬‬

‫يعتصمن‬ ‫رفضا إلقصاء‬ ‫المرأة‬ ‫ متابعة‪ :‬ندّدت عدة ُ جمعيات نسائية‬‫في قامشلو بسياسة إقصاء المرأة عن تمثيل المجلس‬ ‫الوطني الكوردي في المرجعية الكوردية‪ ،‬حيث‬ ‫اعتصم ناشطات يمثلن تلك الجمعيات النسائية‬ ‫أمام قاعة االجتماع التي جرت فيها انتخابات‬ ‫المرجعية السياسية في قامشلو‪ .‬وقد أشارت بعض‬

‫الناشطات المشاركات في االعتصام الى أن‬ ‫المجلس يتخطى أسس الديمقراطية وكذلك يخالف‬ ‫القيم الكوردية التي تم ّجد تضحيات المرأة‪ ،‬ومن‬ ‫هنا جاء تهميش مشاركة المرأة في المرجعية‬ ‫رغم كثرة الكفاءات بين النساء الكورديات‬ ‫وأهليتهن لتولي المسؤولية في المرجعية‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫الحدث الساخن‬

‫الكورد يودون الدفاع عن‬ ‫غربي كوردستان‬

‫كوردستان‬

‫الخوف من نظام األسد‬ ‫يأمل الشباب الكورد العائدون إلى سوريا أن‬ ‫يتمكنوا من دحر القوى المسيطرة على مناطقهم‬ ‫سواء كانت قوات األسد أو المقاتلين األجانب‬ ‫وتنظيم (داعش)‪ ،‬مشيرين إلى أنهم يخشون من‬ ‫االنتقام إذا ما انتصرت قوات األسد في نهاية‬ ‫المطاف‪ ،‬وأنهم سيشعرون بالخجل من أنفسهم‬ ‫إذا لم يعودوا إلى وطنهم في الوقت الذي يقاتل‬

‫تحقيق‪:‬عامر عبدالسالم‬

‫فيه األجانب على أراضيهم‪ .‬ويقول أحمد (شاب‬ ‫‪ 32‬عاماً) لـ(كوردستان)‪« :‬العديد من الالجئين‬ ‫يخشون من أن سيطرة القوات الموالية لنظام بشار‬ ‫األسد على آخر المناطق اآلمنة في سورية»‪،‬‬ ‫ليأتي هذا النزوح العكسي في ظل شعور الالجئين‬ ‫السوريين بحالة من الذعر بسبب شعورهم بأن‬ ‫قوات األسد قد بدأت تحقق مكاسب ملموسة‪.‬‬

‫موقف حكومة االقليم‬

‫حوار بين شابين كورديين عائدين الى مناطقهما في سوريا‪:‬‬ ‫االول‪« :‬داعش» تحاصر أهالينا ونحن ملتهون بجمع الدوالرات‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬لست من النوع الذي يسكت على حصار أهلي‪.‬‬ ‫االول‪ :‬لكني أحاول اقناعك‪ ،‬كي تعود معي إلى سوريا وقتال «داعش»‪ ،‬خاصة وإن مدينتنا كوباني‬ ‫(‪ 160‬كم شمال شرقي حلب) محتلة منذ زمن‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬بالطبع أنا قادم معك‪.‬‬ ‫االول‪ :‬ربما سنقضي عيد نوروز في المدينة التي ولدتنا فيها‪ ،‬ومن ثم نعود لجمع الدوالرات‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬الدوالرات التي تتحدث عنها تعيل عائلتي وتجعلهم قادرين على الحياة رغم الحصار‪،‬‬ ‫ويضيف الثاني قائالً‪ :‬لكن بعد أن سمعت منك إنهم بدأوا بخطف أطفال بلدتنا‪ ،‬واستباحوا نساءها؛‬ ‫لم أعد قادرا ً على السكوت والصبر هنا‪ .‬البد لنا من الدفاع عن أرضنا وأهلنا‪.‬‬ ‫كان هذا جزءا ً من حوار دار بين شابين كورديين أقلتهما سيارة من مدينة السليمانية في جنوب‬ ‫كوردستان نحو مدينة أربيل العاصمة‪ ،‬ومنها نحو الحدود السورية‪.‬‬

‫حكومة إقليم كوردستان لم تقف ساكنا ً لدعم‬ ‫كوباني‪ ،‬وأقنعت قوات التحالف الدولي بقصف‬ ‫مواقع داعش في كوباني‪ ،‬وإيصال األسلحة‬ ‫والذخائر والمعونات من إقليم كوردستان عن‬ ‫طريق الطائرات األمريكية إلى مدينة كوباني‪.‬‬ ‫وأصدرت رئاسة إقليم كوردستان بيانا ً عبرت‬ ‫فيه عن امتنانها وشكرها للواليات المتحدة‬ ‫األمريكية إليصال االسحلة والذخائر من إقليم‬ ‫كوردستان عن طريق الجو إلى كوباني بغية‬ ‫دعم المقاتلين الذين يدافعون بهذه االسحلة عن‬ ‫المدينة الكوردية ضد داعش اإلرهابية‪ .‬كما‬ ‫تشن طائرات التحالف الدولي يوميا ً غارات‬ ‫على المنطقة المحيطة بكوباني‪ ،‬وتصيب‬ ‫مواقع قتالية لتنظيم داعش‪ .‬بل ان قوات اسناد‬ ‫من بيشمركه جنوبي كوردستان تقاتل اكثرمن‬ ‫الشهرين عن كوباني‪.‬الوعي السياسي الكوردي‬ ‫يذهب لالعتقاد بأن قوة ومكانة الكورد ضمن‬ ‫التشكل السياسي تكمن في قدرتهم على الحياد‬

‫واالبتعاد قدر المستطاع عن مساحات الصراع‬ ‫السوري‪ ،‬إال إن حماس الشباب يدفعهم إلى‬ ‫النزاع المجتمعي لتشكيل مظالت حماية ذاتية‪،‬‬ ‫خشية من أشكال الهيمنة التي يمكن أن تُفرض‬ ‫عليهم من قبل جيرانهم‪ ،‬جراء التغيرات التي‬ ‫يمكن تطال كل أحوال البالد‪ ،‬األمر الذي جرى‬ ‫منذ عامين تقريبا ً في معظم المناطق السنية‬ ‫المجاورة للمناطق الكوردية وخاصة بعد‬ ‫تمركز تنظيم داعش في معظم البيئات السنية‪،‬‬ ‫وهي اآلن تخوض حربا تعتبر من أهم المعارك‬ ‫التي تخوضها ضد الكورد في كوباني وذلك من‬ ‫المحاور الثالثة مجهزة بأحدث األسلحة والعتاد‬ ‫والقوات النخبة كما يقول السكان المحليين‪،‬‬ ‫غير أن تضامن كورد تركيا وعودة كورد‬ ‫سوريا من الخارج للقتال إلى جانب القوات‬ ‫الكوردية ضد داعش لمنع سقوط أهم المدن‬ ‫الكوردية في شمال شرقي البالد ستكون مرحلة‬ ‫جوهرية تحدد مصير كورد سوريا مستقبالً‪.‬‬

‫كوباني‬

‫مخيم كوركوسك‬

‫أسباب القتال‬ ‫«كوباني» تقارع منذ أكثر من شهرين مع‬ ‫القوات الكوردية وفصائل الجيش السوري‬ ‫الحر أشرس هجوم يقوده داعش ضد المدينة‬ ‫التي تصل عدد قراها إلى ‪ 360‬قرية غالبيتها‬

‫منشقون ال‬ ‫يحتاجون‬ ‫التدريب‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫سقطت بيد التنظيم وذلك بالتزامن مع‬ ‫الضربات الجوية األمريكية على مواقعها في‬ ‫شمال شرقي البالد‪ .‬حيث نزح حوالي ‪150‬‬ ‫الف مدني في موجة اعتبرت األكبر من‬ ‫نوعها منذ اندالع الصراع السوري‪ .‬هنا سألنا‬ ‫الشاب الثاني الذي بدأ عليه التردد بالذهاب‪،‬‬ ‫واسمه (شاهين ‪ 23‬عاماً) قال لـ كوردستان‪:‬‬ ‫«أن يلجأ أحدنا إلى حمل السالح والمشاركة‬ ‫وعند سؤالهم عن كيفية الوصول إلى‬ ‫مدينتهم (كوباني) وهي محاصرة من‬ ‫ثالث جهات من قبل تنظيم "داعش"‬ ‫أجاب (شرهاد ابن عم فرهاد)‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫"نسقنا مع القوات الكوردية هناك‬ ‫الستقبالنا في مدينة ديريك وإخراجنا‬ ‫منها إلى تركيا‪ ،‬وبعدها ندخل (كوباني)‬

‫في الحرب‪ ،‬هذا بحد ذاته مرفوض‪ ،‬أنا أقنعت‬ ‫أخي باالنشقاق من جيش األسد كي ال يقتل‬ ‫األبرياء‪ ،‬وفكرة حمل السالح‪ ،‬وأن تقاتل‬ ‫ضد آخرين مرفوضة لدينا‪ ،‬أنا انسان مدني‬ ‫وكان هدفي توعية الشباب الكوردي لخدمة‬ ‫شعبهم‪ ،‬ولكن اليوم تغيرت أفكاري وأنا‬ ‫مستعد لقتال التنظيم المتوحش الذي يخطف‬ ‫أطفال بلدنا‪ ،‬ويستبيح نساءنا بعد قتل شبابنا»‪.‬‬ ‫بشكل آمن‪ ،‬مشيرا ً إلى أنه كعسكري فار‬ ‫من نظام األسد ال يحتاج للتدريب على‬ ‫القتال‪ ".‬وعبّر الشابين عن اشتياقهما‬ ‫لبيتهما الذي كان يتوفر فيه كل مقومات‬ ‫الحياة‪ ،‬وأكدوا ارتياحهم باللعب في‬ ‫أرجائها‪ ،‬في نبش في الذاكرة والذكريات‪.‬‬

‫عودة الالجئين لقتال داعش‬ ‫حالة من الحماس تسيطر على‬ ‫الالجئين السوريين وهم في طريقهم‬ ‫إلى الحافالت المتجهة نحو الحدود‪،‬‬ ‫رجال يصافحون آخرين ويلقون‬ ‫نظرات الوداع‪ ،‬والغريب أن‬ ‫هؤالء لم يكونوا يفرون من سوريا‪،‬‬ ‫ولكنهم كانوا في طريق العودة إليها‪.‬‬ ‫وصرح مدير مجمع «فيشخابور»‬ ‫الحدودي بين جنوبي كوردستان‬ ‫وغربيها شوكت بربهاري لـ‬ ‫«كوردستان» إن «موسم الهجرة‬ ‫العكسية إلى المناطق الكوردية في‬

‫سوريا بات واضحا ً خالل الشهر‬ ‫األخير؛ إذ تجاوز عدد الالجئين‬ ‫السوريين العائدين من اإلقليم رقم‬ ‫الـ(‪ )500‬شخص في اليوم الواحد»‪،‬‬ ‫الفتا ً إلى إن معظمهم من الشباب‪.‬‬ ‫من جانبها نفت لجنة الداخلية في‬ ‫برلمان كوردستان أن يكون لديها‬ ‫أية معلومات بخصوص األنباء‬ ‫التي تتحدث عن التحاق عدد كبير‬ ‫من الشباب الكورد في جنوب‬ ‫كوردستان إلى القتال في كوباني‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫لقاء‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫عمر رسول‪:‬‬

‫‪5‬‬

‫ال يوجد مفكرون كورد‪ ،‬ومجتمعهم ما زال ممزقا‬ ‫حاوره في ديرك‪ :‬فرحان كلش‬ ‫ليس يسيرا ان تصف االنسان بدقة‪ ،‬ومن العسر ان يعرف االنسان بنفسه ‪ .‬رغم ذلك يقول الكاتب والشاعر عمر رسول ‪:‬أنا كائن صغير بريء ينهض كل صباح يتعلم من الشمس‪ ،‬ومن الشجر‪ ،‬ومن حركة الطيور لغة‬ ‫يومه الجميلة‪ ،‬أنا طفل صغير في الواقع‪ ،‬ال أنسجم مع نفسي إالّ حينما أعود إلى طفولتي‪ ،‬لكن حينما يتقدّم العمر‪ ،‬يرفض المجتمع أن تكون طفالً فيه‪ ،‬ونتيجة للعالقات الموجودة في الشارع وفي السوق وفي السياسة‬ ‫يضمحل الطفل قليالً‪ ،‬يذوب قليالً حينما ينتقل من عالمه الصغير الخاص إلى عالم المجتمع الكبير‪.‬‬ ‫*كيف نعرّ ف المثقف‪ ،‬ونستدل عليه؟‬ ‫المتشرب بالعادات والتقاليد ومجمل القيم‬ ‫المثقف هو‬‫ّ‬ ‫التي يتحلى به مجتمعه‪ ،‬ألن الثقافة هي الجانب الروحي‬ ‫للمجتمعات‪ ،‬والمثقف هو إنسان أوالً وأخيراً‪ ،‬ويحاول قدر‬ ‫اإلمكان أن يتعلم هذه األمور‪ ،‬وهذا هو التعريف الظاهري‬ ‫للمثقف‪ ،‬وهذه الجوانب الروحيّة هي التي تجعل من اإلنسان‬ ‫مثقفا أو غير مثقف‪ ،‬وبهذا المعنى‪ ،‬فكل الموجودين في الحياة‬ ‫هم مثقفون إلى ح ٍدّ ما‪.‬‬ ‫*ما دور المثقف ووظيفته في المجتمع؟‬ ‫حينما نتحدث عن دور المثقف في الواقع هو تأثيره في تغيير‬‫األمور وفي رصد الجوانب التي يكمن فيها الخلل‪ ،‬وبالتالي‬ ‫بلورتها وتشخيصها‪ ،‬وتصحيح وتجاوز األخطاء‪ ،‬والمثقف‬ ‫الكوردي حتى اآلن لم يستطع‪ ،‬ولألسف الشديد‪ ،‬أن يش ّكل‬ ‫وزنا ً خاصا ً به‪ ،‬ليجعل السياسي ينتبه إليه‪ ،‬أو يتعلّم منه‪،‬‬ ‫وحينما نقول على السياسي أن يستمع إلى المثقف‪ ،‬هنا على‬ ‫المثقف أن يكون أيضا قد بلور شخصيته ومكانته في المجتمع‬ ‫ينوره‬ ‫بشكل جيد ويكون لديه ما يقوله للسياسي حينما يقابله بل ّ‬ ‫أيضا ً في عمله‪.‬‬ ‫*هنا نتحدث عن واقع‪ ،‬عن مثقف ال يستطيع تجاوزه‪ ،‬ينبغي‬ ‫أن ندرس دوره في هذا الواقع‪ .‬كيف تنظر إلى المثقفين؟ هل‬ ‫هم كتلة متراصّة ومتجانسة من زاوية المصالح االقتصادية‬ ‫والسياسية؟‬ ‫طبعا ً لكل مثقف رؤيته وأدواته‪ ،‬والمثقف الكوردي ال يختلف‬‫عن مثقفي المجتمعات األخرى‪ ،‬فتجد مثالً مثقفا ً يساريا ً ومثقفا ً‬ ‫يمينيا ً ومثقفا ً في الوسط ومثقفا ً معتدالً وآخر راديكالياً‪ ،‬ولكل‬ ‫هؤالء زاوية نظره‪ ،‬والمثقف الكوردي‪ ،‬لألسف‪ ،‬لم يش ّكل‬ ‫تمايزه حتى اآلن على أساس رؤيته‪ ،‬هو متميز عن غيره‬ ‫باتجا ٍه سياسي‪ ،‬وإذا قرأت في العمق تلك االتجاهات السياسية‪،‬‬ ‫والتي هي األحزاب‪ ،‬ترى أن األرضية مشتركة بينها‪ ،‬فقط‬ ‫تجر مثقفا ً بهذا االتجاه وآخر باتجاه‬ ‫هي مصالح حزبية ضيقة ّ‬ ‫آخر‪ ،‬ولكن الجرح واحد والحلم واحد والطموح الكوردي‬ ‫واحد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫*أليست الحركة الثقافية بطبيعة الحال جزءا من هذه‬ ‫التركيبة االجتماعية؟‬ ‫هذه مسالة خطيرة‪ .‬الحقيقة‪ ،‬السياسيون يحاولون دائما أن‬‫يفتحوا صدعا في جدار ما‪ ،‬ويريدون أن يذهب هذا الصدع إلى‬ ‫األخير‪ ،‬وعلى المثقفين أن يكونوا في األسفل كتلة متراصة‪.‬‬ ‫*وهل ذلك ممكن؟‬ ‫طبعاً‪ ،‬ولكن بمزيد من العمل الثقافي‪ ،‬ومن الممكن كبح‬‫السياسي وتنويره وتوجيهه باتجاه واحد‪ ،‬إذا قام المثقف بدوره‬ ‫المطلوب‪.‬‬ ‫*ناك عدد غير قليل من المثقفين دائمو االنتقال بين‬ ‫المحاور السياسية‪ ،‬هل األسباب في ذلك ذاتية‪ ،‬أم هناك‬‫عوامل موضوعية؟‬ ‫طبعاً‪ ،‬هي ذاتية بالدرجة األولى‪ ،‬وهؤالء ال ينظرون إلى‬ ‫أنفسهم كمثقفين‪ ،‬والمثقف لديه سلوك معين‪ ،‬وسلوك التنقل قد‬ ‫تجده عند بائع ما‪ ،‬ينتقل كثيرا ً من موقع إلى موقع‪ ،‬والمثقف‬ ‫الذي يسلك هذا السلوك ال يقيم وزنا ً لنفسه أو لثقافته أو لدور‬ ‫كلمته‪ ،‬عدد من «المثقفين» ينتقلون من جهة إلى أخرى‬ ‫للحصول فقط على بعض المكاسب الشخصية الزائفة التي ال‬ ‫تخدم الثقافة بشيء‪ ،‬هناك فئة تبحث عن مكاسب أكبر لألسف‪،‬‬ ‫وهؤالء بالتأكيد يدّعون الث قافة‪ ،‬ولكنهم ال يتصلون بعالم‬ ‫الثقافة بشيء‪.‬‬ ‫*ما الفرق بين المثقف والمفكر؟‬ ‫المثقف يأخذ أكثر م ّما يعطي وهو أيضا ً ينتج نتاجا أدبيا‪ ،‬أما‬‫المفكر فهو أشمل من المثقف‪ ،‬ويختزل دوره في شخصيته‬ ‫وكل المنظومة الروحية التي يتحلى بها مجتمع ما‪ ،‬يأخذها‬ ‫ويصهرها ثم يعيد إنتاجها بطريقة تتناسب مع واقع شعب أو‬ ‫أمة ما ليتمكن أبناء تلك األمة من الرؤية بشكل صحيح‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫عمر رسول الكاتب والشاعر‬

‫حينما نقول السياسي ينبغي أن يستمع إلى المثقف‪ ،‬على‬ ‫المثقف أن يكون أيضا قد بلور شخصيته ومكانته في‬ ‫المجتمع بشكل جيد ولديه ما يقوله للسياسي‬

‫مصالح حزبية ضيقة تجر مثقفا بهذا االتجاه‬

‫وآخر باتجاه آخر‪ ،‬ولكن الجرح واحد والحلم‬ ‫واحد والطموح الكوردي واحد‬

‫حتى اآلن أتذكر كل شيء‪ ،‬قرقعة الجنازير‪ ،‬وصوت‬ ‫المفتاح والمالعق‪ ،‬صراخ السجان‪ ،‬المعتقلين الغارقين في‬ ‫دمائهم‪ ،‬أدوات التعذيب الرهيبة‪ ،‬الصمت الذي أصبح‬ ‫من الماضي يعيش معي كل لحظة‬

‫مالمح واقعهم ومستقبلهم‪.‬‬ ‫*في الوسط الثقافي الكوردي ثمة العشرات من الشعراء‬ ‫والكتاب والقصاصين‪ ،‬لماذا ال يوجد مفكرون كورد؟‬ ‫المف ّكر هو نتاج مجتمع أنجز الكثير من جوانب ديمومته‬‫واستمرار يته بشكل عام‪ ،‬ال يوجد مفكرون كورد ألن‬ ‫مجتمعهم ما زال ّ‬ ‫ممزقا ً في كل شيء‪ ،‬لكن حينما تعمل‬ ‫على إيجاد سيرورة طبيعية لحقول نشاطهم‪ ،‬وتفتح بينها‬ ‫طرقا ً ووسائل للتفاعل حينها ستكتمل الجوانب التراكمية‬ ‫التي ستؤدي حتما ً إلى تراكم معرفي نوعي‪ ،‬وخلق شخص‬ ‫قادر على ْ‬ ‫أن يل ّم بكل جوانب الحياة‪ ،‬وبالتالي أن يؤسّس‬ ‫لنظرية‪ ،‬ألن المف ّكر هو المنتِج لألفكار والقادر على الرؤية‬ ‫الشاملة لمجمل جوانب الحياة‪.‬‬ ‫*هل هناك أزمة ثقافية كوردية؟‬ ‫طبعاً‪ ،‬هناك أزمة ليس بين الكورد فقط‪ ،‬وإنما هي أزمة‬‫تمر بها معظم مجتمعات العالم في ظل التقدم الهائل‬ ‫ثقافية ّ‬ ‫في وسائل االتصاالت‪ ،‬ولكن األزمة الثقافية في المجتمع‬ ‫الكوردي تختلف عن األزمة في المجتمعات األخرى‪.‬‬ ‫*وبماذا تختلف؟‬ ‫الكورد لم ينشؤوا دولة خاصة بهم‪ ،‬وبالتالي سلطة سياسية‬‫خاصة بهم‪ ،‬إذا ً هناك غياب للتنظيم‪ ،‬غياب للمؤسسة‪ ،‬غياب‬ ‫للمدرسة‪ ،‬غياب للغة كعنصر هام في عملية الثقافة‪ ،‬فحينما‬ ‫تغيب كل هذه األمور فهناك أزمة كبيرة‪.‬‬ ‫*يرى بعضهم بأن العصر لم يعد عصر التفكير‪ ،‬فكل‬ ‫حاجاتك تقدّم لك؟‬ ‫أختلف مع هذه الرؤية بشكل عام‪ ،‬سابقا ً كانت هناك عفوية‬‫في الحياة‪ .‬اآلن يحتاج اإلنسان إلى التفكير بكل شيء‪.‬‬ ‫*هناك توجه عام إلى تكوين مجتمعات استهالكية‪ ،‬المثقف‬ ‫كيف يعبر عن نفسه هنا؟‬ ‫هذه معضلة كبيرة‪ ،‬فأنت تدعو إلى قيم سامية‪ ،‬والقيم‬‫السوقية تتعارض مع هذه القيم‪ ،‬هنا تكمن المعضلة‪ ،‬والى‬ ‫أي حد أنت قادر في هذه المعركة أن تخلق قيما جمالية‬ ‫تحرر اإلنسان أو تعينه على إدراك أنه إنسان‪ ،‬وجعله‬ ‫بحيث ّ‬ ‫ّ‬ ‫قيم جمالية أخرى‬ ‫يقف على حقيقته وبالتالي دفعه لتمثل ٍ‬ ‫تختلف عن القيم السائدة‪.‬‬ ‫*إلى أي حد استطاع المثقف الكوردي أن يكون صوت‬ ‫مجتمعه‪ ،‬وهل استطاع في لحظة ما أن يقوده؟‬ ‫حتى اآلن لم يبلور المثقف الكردي صوته المميز بنتاجه‬ ‫يكون شخصيته وبالتالي لم ‪-‬يستطع‬ ‫األدبي‪ ،‬ولم يستطع أن ّ‬ ‫ً‬ ‫أن يقود مجتمعه‪ ،‬وبقي دائما رهينا للسياسي‪.‬‬ ‫*أمضيت عشر سنوات في المعتقل‪ ،‬هل هناك صور من‬ ‫معتقلك تالزمك في نصوصك؟‬ ‫حتى اآلن أتذكر كل شيء‪ ،‬قرقعة الجنازير‪ ،‬وصوت‬‫المفاتيح والمالعق‪ ،‬صراخ الس ّجان‪ ،‬المعتقلين الغارقين‬ ‫في جروحهم وهمومهم‪ ،‬أدوات التعذيب الرهيبة‪ ،‬الصمت‬ ‫الذي أصبح من الماضي يعيش معي كل لحظة‪ .‬أحاول في‬ ‫أعوض ما فاتني في تلك السنوات‪ ،‬أبحث‬ ‫نصوصي أن ّ‬ ‫فيها عن لحظات العمر التي تناثرت بين القضبان ودروب‬ ‫الحياة‪ .‬السّجن يعلّمك شيئين أساسيين الصبر والتفاصيل‪،‬‬ ‫أنت خارج الفصول في السجن‪ ،‬والزمن مثل الكرة يتدحرج‬ ‫وأنت تتدحرج فيه بال أثر‪.‬‬ ‫*ما هي مشاريعك حالياً؟‬ ‫أعمل على ترجمة كتاب لكاتب انكليزي «رحالت في‬‫كوردستان وبالد ما بين النهرين» في مجلدين‪ ،‬أنجزت‬ ‫األول‪ ،‬والثاني قريب من اإلنجاز‪ ،‬هو على شكل رسائل‪،‬‬ ‫رحلة ممتعة للكاتب امتدّت لمدة عام واحد في الثلث األول‬ ‫من القرن التاسع عشر وهو كتاب هام‪ ،‬وقريبا ً سيُنشر كتاب‬ ‫مترجم ألشعار طاغور بثالث لغات‪ ،‬اإلنكليزية والعربية‬ ‫والكردية‪ ،‬وهو عبارة عن حكم فلسفية شاعرية عميقة‬ ‫تل ّخص فلسفة ورؤية شاعر الهند العظيم «طاغور» في‬ ‫اإلنسان والحب والحياة‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫ريبورتاج‬

‫الواقع التعليمي والتربوي في منطقة ديرك‬ ‫(مدرسة كرزيرو) نموذجا‬ ‫ريبورتاج ‪ -‬فاطمة قاسم‬ ‫بقي القطاع التربوي يناضل‪ ،‬شأنه في ذلك شأن القطاعات الخدمية األخرى‪ ،‬رافضا ً االستسالم‪ ،‬ألن استسالم مثل هذه المؤسسات‬ ‫تؤثر سلبا ً وتساهم في ضياع المجتمع بصورة مباشرة‪ ،‬نتيجة األوضاع الصعبة التي تمر بها سوريا ومنطقتنا بشكل خاص والتي‬ ‫تركت آثارا ً كبيرة على نواحي الحياة كلها‪ ،‬إال أن العملية التربوية والتدريسية في منطقة ديرك وريفها‪ ،‬بقيت مستمرة في أدائها‬ ‫بشك ٍل فعلي دون خضوع للمؤثرات الخارجية‪.‬‬ ‫التعليم يتواصل‬

‫جهود األسرة التربوية‬ ‫بذلت األسرة التربوية من إداريين ومعلمين جهودا ً‬ ‫كبيرة‪ ،‬فترجم ذلك إلى دوام ودراسة والتزام‬ ‫لكل المدارس في المنطقة والريف‪ .‬وبسب هذا‬ ‫االهتمام‪ ،‬تفوقت بعض المدارس وتصدرت قائمة‬ ‫المدارس الناجحة‪ ،‬من بينها مدرسة كرزيرو بك ّل‬ ‫حلقاتها الدراسية التي تض ّم طالبا من قرى سيمالكا‬ ‫وكرزيرو‪ .‬وبالرغم من‬ ‫وكراصور وكركي دجوير ْ‬ ‫كثافة الطالب في الشعب الصفية‪ ،‬فلو دخل أحد‬ ‫ما إلى حرم المدرسة‪ ،‬سيرى مواكبة الطلبة على‬ ‫الدراسة والمنافسة القوية بين المتفوقين‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى التواصل الحميم بين الجهاز اإلداري والطالب‪،‬‬ ‫وسوف يجد بان المدرسة ال تزال في أوج ازدهارها‪.‬‬

‫أسباب النجاح‬ ‫عن سبب تصدر المدرسة بنجاحاتها‪ ،‬أفاد (عبدهللا مشو) مدير الحلقة الثانية في‬ ‫المدسة‪ ،‬لصحيفة " كوردستان" بأن "الجهد الكبير الذي يبذله في ضبط أمور‬ ‫المدرسة وتعاون الكادر اإلداري والتدريسي واألهالي‪ ،‬هو سبب النجاح"‪ ،‬وقال‬ ‫إن المسألة مرتبطة بالضمير الحي‪ ،‬فكل من في المدرسة هم أهلنا‪ ،‬سواء كانوا‬ ‫من القرية أو من القرى المجاورة‪ ،‬وإذا أهملنا دورنا نكون كمن يضحك على‬ ‫نفسه‪ .‬وأضاف بأن "من األسباب األخرى للنجاح هي الكادر الجامعي المتكامل‬ ‫بحيث ال يسمح لغير الخريجين الجامعيين بالتدريس عندنا‪ ،‬وصرامة اإلدارة في‬ ‫التعامل مع المخالفات سواء من طرف الطالب أو تقصير المدرسين‪ ،‬وهذا أدى‬ ‫إلى ارتفاع نسبة النجاح في المدرسة وخاصة في الشهادتين األساسية والثانوية‪".‬‬

‫االزمة لم تجهض العملية التربوية‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫نقص في وسائل التعليم‬ ‫وحول الصعوبات التي تعترض العملية التربوية‪ ،‬أكد (هايل خليف) مدير‬ ‫المدرسة (الحلقة االولى) لـ(كوردستان)‪" :‬إننا نعاني من مشاكل عديدة تتمثل‬ ‫بنقص في الكتب والوسائل التعليمية‪ ،‬باإلضافة إلى قدم األثاث المدرسي من‬ ‫مقاعد وطاوالت‪ ،‬ولعل األهم هو شح مادة المازوت في فصل الشتاء‪ ،‬وهي‬ ‫تشكل عائقا دراسيا للطالب وتحول دون اهتمامه بالدراسة‪ ".‬وتابع "لكن‬ ‫هذا ال يعني أن ال نستمر في عملنا على أكمل وجه‪ ،‬فالطالب هو هدفنا ألنه‬ ‫محور اهتمام العملية التربوية‪".‬‬

‫أجواء غير مريحة‬ ‫وعن وضع الطالب في المدرسة أفادت طالبة من‬ ‫المرحلة الثانوية‪ :‬بأن "األجواء العامة تؤثر على‬ ‫نفسياتهم بشك ٍل كبير وتمنعهم من التركيز على‬ ‫واجباتهم"‪ ،‬وبشيء من الفكاهة قالت‪ ،‬بأنها في كل‬ ‫يوم تأتي فيه إلى المدرسة تتخيل بأنها قد تختطف في‬ ‫الطريق على يد إحدى العصابات المسلحة‪ .‬وأجابني‬ ‫آخر بأنه‪" :‬عندما يدرس ال يضع هدفا ً نصب عينيه‪،‬‬ ‫كما كان الطالب السابقون يفعلون بسبب األوضاع‬ ‫السياسية واألمنية‪ ،‬وأنه محتار في شكل المستقبل‬ ‫الذي ينتظره‪ ،‬إن كان سوف يكمل حياته أو يصبح‬ ‫ضحية على يد إحدى الجماعات المسلحة‪ .‬غير أن‬ ‫الرأي الذي استوقفني هو قول أحد طالب القسم‬ ‫العلمي‪ ،‬بأن الجهد الذي يبذله في حل إحدى المسائل‬ ‫العلمية لو ادخره لمساعدة أهله‪ ،‬كان أكثر إنسانيةً‬ ‫وقبوالً من المجتمع‪.‬‬ ‫وهذا ما دفعني بسؤال (هنادي) وهي المرشدة‬ ‫النفسية في المدرسة عن نفسيات الطالب في هذه‬ ‫األيام وكيفية التعامل معهم؟ أجابتني‪" :‬إن طالب‬ ‫اليوم ليسوا كطالب أيام زمان حيث كان المدرس‬ ‫يحظى باحترام طالبه‪ ،‬هذا االحترام الذي كان‬ ‫ينشأ من دعم المدرسة واألهل للمدرس من خالل‬ ‫تشجيعهم على احترام المدرس‪ ،‬أما اليوم وفي ظل‬ ‫غياب السلطة التربوية في المجتمعات ومديريات‬ ‫التربية المسؤولة عن النظام في المدارس‪ ،‬أصبح‬ ‫الطالب مستهترا بالنظام متفاخرا باستهتاره وتهجمه‬ ‫على المدرس‪ .‬أما العقاب المدرسي‪ ،‬فقد أصبح‬ ‫خارج اهتمامات الطالب هذا من جهة‪ ،‬أما من جهة‬ ‫أخرى فهو موضوع المستقبل الذي ينتظر الطالب‬ ‫وتشتت الطالب بين رغبة أهله في أن ينال أعلى‬ ‫الدرجات‪ ،‬ومن ثم قلقهم ورفضهم لدخول أبنائهم‬ ‫الجامعات تحت ذريعة الخوف‪ ،‬فهذه االزدواجية‬ ‫وغيرها هي التي تدفع الطالب للتمرد على‬ ‫الواقع الدراسي‪ .‬ويمكن التعامل مع هذه المشاكل‬ ‫من خالل التعاون بين األهل والمدرسة من حيث‬ ‫متابعة الطالب وتحفيزه على أهمية العلم‪ ،‬وال شك‬ ‫إن األوضاع السائدة تؤثر على سلوكيات الطالب‪،‬‬ ‫ولكن ليس بالشكل الذي يؤدي إلى التشاؤم‪.‬‬ ‫ولدى سؤالنا (توفيق شمسي) رئيس البلدية عن رأيه‬ ‫في عملية التدريس في القرية‪ ،‬أجاب أنه "يشكر كل‬ ‫القائمين على العمل وهو راض عن مستوى األداء‬ ‫خاصة وأن الظروف الراهنة تشكل عقبة كبيرة‬ ‫في وجه أي عمل فعال وأن محافظة المدرسة على‬ ‫اسمها المتصدر لقائمة المدارس هو مدعاة للفخر‬ ‫لنا‪".‬‬

‫حلول ومقترحات‬ ‫أما (آزاد بلنك) وهو من األسرة اإلدارية في المدرسة‪،‬‬ ‫فحين سألته عن الحلول المقترحة لدعم العملية‬ ‫التربوية التعليمية‪ ،‬كونه أحد اإلداريين في المدرسة‪،‬‬ ‫فقد أشار إلى أن كل هذه الجهود ستبقى شحيحة إذا‬ ‫لم تلقَ دعما حزبيا ً من األحزاب السياسية الكوردية‪،‬‬ ‫كونها القوة الفاعلة على األرض في المنطقة‪ ،‬كقيامهم‬ ‫بجوالت ميدانية للوقوف على سير العمل في المدارس‬ ‫واالستماع إلى شكاوى اإلدارة والطالب‪ ،‬ومحاولة‬ ‫تقديم الدعم لها‪ ،‬ألن المدارس هي دعامة الدولة وأي‬ ‫تقصير في أداءها للواجب سوف يؤدي إلى ضياع هذا‬ ‫الجيل‪ ،‬ألنه مرتكز الدولة الكوردية التي نسعى لها‪.‬‬ ‫ولكن على الرغم من الصعوبات وعدم تفاعل بعض‬ ‫الطالب مع الدراسة‪ ،‬إال أن المدرسة وعلى مدى‬ ‫سنوات طويلة‪ ،‬استطاعت أن تبقى محافظة على اسمها‬ ‫العريق ضمن قائمة المدارس الناجحة قوال وفعال‪،‬‬ ‫بالنظر إلى النتائج المبهرة التي يحققها طالبها في‬ ‫كل عام‪ ،‬والذي يدفعها بأن تكون في المقدمة‪ .‬لذلك‬ ‫علينا أن نتكاتف جميعا وال ندع الضغوط السياسية بأن‬ ‫تثنينا عن القيام بواجباتنا تجاه أبنائنا‪ ،‬وان نضع شعار‬ ‫التقدم نصب أعيننا ألن نجاح العملية التربوية هو نجاح‬ ‫للشعب والوطن‪ ،‬وال يتحقق ذلك إال بالجهد والعمل‪.‬‬

‫متابعات‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫التجارة ورأس المال يمران في سيمالكا‬ ‫‪ 200‬ألف ليرة ثمن تهريب الشخص الواحد‬

‫‪ -‬عمار مرعي‪:‬‬

‫باتت اهمية معبر سيمالكا كالبوسفور‬ ‫والدردنيل بين آسيا وأوربا‪ ،‬أو بين‬ ‫البحرين األسود واألبيض‪ ،‬بالنسبة‬ ‫لمواطني كوردستان سوريا‪ ،‬فمن‬ ‫الواضح ان كل عائلة لها اكثر من‬ ‫شخص في جنوب كوردستان‪ ،‬ناهيك‬ ‫عن النزوح الجماعي مؤخرا والنكوص‬ ‫في دوميز وغيرها من المخيمات‪ .‬ومما‬ ‫زاد الطين بلة‪ ،‬اغالق المعبر الرئيسي‬ ‫بين جنوب وغربي كوردستان في‬ ‫وجه المواطنين واقتصاره على التجار‬ ‫واصحاب رؤوس االموال وبعض‬ ‫الحاالت المرضية فقط‪ .‬المواطن‬ ‫الكوردي (ب ع) صرح لصحيفة‬ ‫(كوردستان) قائال‪ :‬ابني البكر كان‬

‫وفر الى‬ ‫يخدم في الجيش السوري ّ‬ ‫اقليم كوردستان منذ اكثر من عامين‪.‬‬ ‫اتصل معي طالبا الحضور لحفلة زفافه‬ ‫هناك‪ ،‬ولكن وضعي الصحي وعدم‬ ‫قدرتي المشي لساعات في الظروف‬ ‫الجوية القاسية التي تمر بها المنطقة‪،‬‬ ‫منعني من الدخول لالقليم تهريبا وترك‬ ‫غصة الم في قلبي النني لم اتمكن من‬ ‫حضور فرحة ابني البكر‪ .‬وما أثار‬ ‫نقمة مواطني كوردستان سوريا هو‬ ‫اغالق المعبر بوجه المواطنين فقط‪،‬‬ ‫فيما هناك طوابير من سيارات الشحن‬ ‫يوميا تقوم بنقل البضائع بين الجانبين‬ ‫والمعبر مفتوح على مصراعيها للتجار‬ ‫وأصحاب رؤوس االموال‪ .‬ويتسائل‬ ‫الجميع لماذا دائما الشعب هو من يدفع‬

‫الضريبة ويضطر ان يدفع مبالغ باهظة‬ ‫لمهربي البشر على الحدود ليصل الى‬ ‫دهوك الكوردستانية‪ ،‬وما يترتب عليهم‬ ‫من مخاطر المشي لساعات متواصلة‬ ‫طويلة ‪.‬المواطن الكوردي (م ك) قال‪:‬‬ ‫كنت اعمل في االعمال الحرة إلعالة‬ ‫أفراد اسرتي‪ .‬لكن االحداث االخيرة‬ ‫حالت دون االستمرار‪ ،‬لذلك اجبرت‬ ‫على السفر بولدي البالغ من العمر ‪17‬‬ ‫سنة الى االقليم بغية الحصول على‬ ‫فرصة عمل هناك والمهرب الحدودي‬ ‫طلب مني مبلغ ‪ 120‬الف ليرة سورية‬ ‫للوصول الى دهوك ومن دهوك الى‬ ‫هولير ‪ 40‬الف ليرة سورية‪ ،‬بالرغم‬ ‫من حالتي المادية المتدنية اجبرت‬ ‫على دين المبلغ من االقارب‪ .‬قرار‬

‫التجنيد االلزامي وفرار الشباب من‬ ‫الوطن‪ ،‬استغله مهربي البشر ورفعوا‬ ‫تعرفة تهريب الشخص الواحد الى‬ ‫اكثر من ‪ 200‬الف ل‪.‬س وغيرها‬ ‫من قطع تذاكر السفر من آسايش‬ ‫االدارة الذاتية‪ .‬وخالل تصريحات‬ ‫أدلى بها معظم المواطنين الذين‬ ‫التقيناهم‪ ،‬الجميع يناشد عبر صحيفة‬ ‫(كوردستان) حكومة اقليم كوردستان‬ ‫والرئيس مسعود البارزاني راجين‬ ‫منه الوقوف على الوضع وأبالغ‬ ‫القائمين على المعبر والسماح لالهالي‬ ‫لزيارة اقاربهم وازالة االجراءات‬ ‫التعجيزية من الطرفين‪ ،‬خصوصا‬ ‫في ظل الحصار الخانق الذي يطوق‬ ‫المناطق الكوردية ‪.‬‬

‫مشاف خاصة ال ترحم‪ ،‬وحكومية بال أجهزة في حسكه‬ ‫جان روز‪ -‬حسكه ‪ :‬يعاني ابناء‬ ‫غربي كوردستان من نقص في‬ ‫األدوية والمستلزمات الطبیة‌ منذ بدء‬ ‫الثورة السورية‪ ،‬الى جانب ارتفاع‬ ‫أسعار األدوية‪ ،‬وكذلك ارتفاع تكاليف‬ ‫المعالجة في المستشفيات الخاصة‪،‬‬ ‫ونقص األجهزة في المستشفيات‬ ‫الحكومية ومن ضمنها سيارات‬ ‫اإلسعاف في الحاالت الطارئة‪.‬‬ ‫مسعود عبدهللا والد لثالثة أطفال‬ ‫يعانون الصعوبة في التنفس وغثيان‬

‫في حين أخر‪ ،‬اضطر إلسعافهم ألكثر‬ ‫من مرة في منتصف الليل‪ ،‬ويقول ال‬ ‫توجد سيارات اإلسعاف‪ ،‬ويضيف‬ ‫بعد مراجعة الطبيب األخصائي في‬ ‫الجهاز التنفسي وتشخيص حالة أبني‪،‬‬ ‫تبين بانه يعاني التهاب في الرئة‪،‬‬ ‫ويتابع‪ ،‬وصلوا لهذه المرحلة نتيجة‬ ‫استنشاقهم المستمر للهواء الملوث ‪.‬‬

‫مولدة الكهرباء تسيء للبيئة‪:‬‬

‫ويشير مسعود بان احد االسباب وجود‬ ‫مولد كهرباء أمام منزلي وينبعث منه‬

‫دخان أسود يلوث البيئة المحيطة به‬ ‫بسبب استعمال المازوت المكرر ولم‬ ‫تقتصر معاناة مسعود في عدم وجود‬ ‫سيارات إلسعاف أوالده‪ ،‬بل بعد ان‬ ‫وصف الطبيب الدواء لطفله راجع‬ ‫اغلب صيدليات المدينة‪ ،‬ولم يحصل‬ ‫على الدواء‪ ،‬مما اضطر إلى مراجعة‬ ‫إحدى الصيدليات في مدينة قامشلو‬ ‫ليحصل عليه وبثمن مرتفع ‪.‬‬

‫أسباب فقدان الدواء‪:‬‬

‫ولمعرفة أسباب فقدان الكثير من‬

‫االدوية في مدينة الحسكة‪ ،‬التقينا‬ ‫الصيدالنية نسرين عبدالوهاب‬ ‫وأشارت‪« :‬بعض األدوية أصبحت‬ ‫مفقودة بشكل كامل بسبب عدم‬ ‫أمكانية الشركات إيصال األدوية‬ ‫إلى للمدينة‪ ».‬واضافت نسرين‪:‬‬ ‫األدوية المتوفر أسعارها غالية جدا‪،‬‬ ‫ألنها تدخل عن طريق التهريب في‬ ‫ظل إغالق اغلب الطرق التي تربط‬ ‫الحسكة مع المحافظات االخرى‪.‬‬

‫هدية لمكتب (‪ )PDK-S‬في دربيسييه‬ ‫ دربيسييه‪ :‬قدمت عائلة‬‫المرحوم محمد جان درويش من قرية‬ ‫(السالم عليك) صورة لألب الخالد المال‬ ‫مصطفى بارزاني إلى مكتب الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا في‬ ‫مدينة دربيسييه وذلك بمناسبة إتفاقية دهوك‬ ‫التي تم التوقيع عليها بين المجلس الوطني‬ ‫الكوردي في سوريا و(تف دم)‪ ،‬حيث ناب‬

‫عن عائلة المرحوم (عدنان حاج محمد)‬ ‫وقدم الهدية الثمينة إلى مكتب حزبنا في‬ ‫دربيسييه وتم قبول الهدية من قبل أعضاء‬ ‫الحزب المتواجدين في المكتب‪ ،‬كما‬ ‫وشكر عضو اللجنة المنطقية كاميران‬ ‫حمو‪( ،‬عدنان حاج محمد) على هديته‬ ‫القيمة وشكر من خالله عائلته المعروفة‬ ‫بالوطنية واإللتزام بهنج البارزاني الخالد ‪.‬‬

‫طفح الصرف الصحي يغطي شوارع الحسكة‬ ‫ الحسكة‪ :‬یعانى قاطنو‬‫األحياء الكوردیة‌‪ ،‬أحياء الناصرة وتل‬ ‫حجر وحي المفتي والصالحية وغيرها‬ ‫من االحياء في مدینة‌ الحسكة‪ ،‬مع قدوم‬ ‫فصل الشتاء من سوء مواسير الصرف‬ ‫الصحي ومواسير صرف مياه األمطار‪،‬‬ ‫حيث تشهد هذه األحياء طفح مياه‬ ‫المجارى في الشارع‪ ،‬حتى اصبحت في‬ ‫بعض االحيان تدخل الى البيوت وتشكل‬ ‫خطرا على المنازل يهدد بانهيارها‪،‬‬ ‫وكذلك خطرا حياتيا وصحيا على سكان‬ ‫هذه األحياء‪ .‬مع بدء هطول االمطار‬ ‫اصبحت مياه المجاري الطافحة تشكل‬ ‫سيوالً في شوارع المدينة‪ ،‬نتيجة لعدم‬ ‫وجود الصرف الصحي والمصاريف‬ ‫المناسبة بسبب أهمال الحكومة لتلك‬ ‫المناطق في فترة قبل الثورة السورية‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫وبعد‪ ،‬والحال اليوم ليس بأفضل من‬ ‫قبل في ظل حكومة سلطة األمر الواقع‬ ‫التي ال تهتم بمعاناة المواطنين وتفتقر‬ ‫لخبرات العمل وتقديم الخدمات‪ .‬وينتقد‬ ‫(بافي ادريس) بلدية سلطة األمر الواقع‬

‫بشدة ويقول‪« :‬أن هذه البلدية أصبحت‬ ‫تضع أكوام التراب داخل الحارات‬ ‫وتتركها‪ ،‬كما ال تقوم بتزفيت الطرق‬ ‫والشوارع وال تبادر بتصليحها‪».‬‬ ‫ويضيف «أصبحوا مبدعين فقط في‬

‫مجال اجبار الناس على دفع الضرائب‬ ‫«‪ .‬اما (بافي أحمد)‪ ،‬وهو أحد سكان‬ ‫األحياء الكوردية فيعلق على السيول‬ ‫في الشوارع‪« :‬أذا أردت أن تمشي‬ ‫في حاراتنا الكوردية فيجب عليك‬ ‫أن تركب واسطة نقل‪ ،‬فيما عدا ذلك‬ ‫فأنك ستلطخ بالطين حتى رأسك «‪.‬‬ ‫وشهدت محافظة الحسكة خالل األيام‬ ‫القليلة الماضية‪ ،‬هطول أمطار غزيرة‬ ‫مما أدى إلى غرق الشوارع الرئيسة‬ ‫والفرعية للمدينة بسبب قدم مجاري‬ ‫الصرف الصحي وحصول العطب‬ ‫في الكثير من أماكنها واهمالها وعدم‬ ‫صيانتها والتي أصبحت ال تستوعب‬ ‫هذه الكميات من اإلمطار‪ ،‬فضال‬ ‫عن كثرة المطبات والحفر في هذه‬ ‫الشوارع‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫نوافذ‬

‫إن بعض الظن إثم‬

‫فاروق حجّي مصطفى‪-‬عنتاب‬ ‫«المواقف المسبقة هي من أكثر العقبات التي تقف‬ ‫التطور‪ ،‬وال بد من تحطيمها‪ ،‬أعتقد‬ ‫في طريق‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن هذا الكالم قرأته في رواية «صالبا الشهيرة»‬ ‫للسينمائي الكوردي الراحل يلماز ُكوناي‪ ،‬حيث‬ ‫تبادرت إلى الذهني بينما كنتُ أتابع ورشا ً حواريّة‬ ‫ناضجة بين الصحفيين السّوريين في جمعيتهم‬ ‫العموميّة األولى‪ ،‬التي انعقدت في مدينة عينتاب‬ ‫ما بين ‪ 22-20‬ديسمبر ‪ ،2014‬هذه الل ّمة التي‬ ‫كادت تصبح حلماً‪ ،‬بعد أن أعلن الصحفيون‬ ‫السّوريون في الخارج إطار النظام عن‬ ‫«الرابطة الصحفيّة للصحفيين السوريين» عبر‬ ‫شبكة التواصل االجتماعي وخاصة الفيسبوك؛‬ ‫حيث بدأت بالتواصل مع عدد من الصحفيين‬ ‫السوريين» أمثال غالية قباني ورياض معسعس‬ ‫ومسعود عكو وآخرين» ‪ ،‬إلى ْ‬ ‫أن اتسعت الدائرة‪،‬‬ ‫ورأت النور بعد ْ‬ ‫أن وقّع مئة صحافي سوري‬ ‫على البيان وت ّم اإلعالن عن «الرابطة» وكاتب‬ ‫السّطور أحدهم‪.‬‬ ‫بيد ّ‬ ‫أن ال ِعبرة من مقالنا ليس سرد كيفيّة اإلعالن‬ ‫عن «رابطة الصحفيين السوريين»‪ ،‬إنّما نريد‬ ‫التأكيد على أنّنا وقّعنا على البيان وث ّم تابعنا ِحراك‬ ‫الرفاق عبر صفحات داخليّة فيسبوكيّة لحال‬ ‫الرابطة وأعضائها‪ّ ،‬إل ّ‬ ‫أن الحذر من االنخراط‬ ‫كان له النصيب األكبر في مقاربتنا لرابطتنا‬ ‫ّ‬ ‫الظن‬ ‫ومؤسستنا الجديدة‪ ،‬ولع ّل السبب يعود إلى‬ ‫ّ‬ ‫بأن البعض منّا ربما يكونون على غير ما نسعى‬ ‫إليه‪ ،‬أي ال يريدون لسوريا أن تكون للجميع‬ ‫كما قاتلنا بأقالمنا وأردناها‪ ،‬وأن تكون حاضنة‬ ‫ألبنائها بخلفياتهم الثقافيّة واإلثنيّة المختلفة‪ ،‬أي‬ ‫دولة المواطنة! وما ْ‬ ‫الو َرش الحواريّة‬ ‫أن انطلقت ُ‬ ‫حتى تبيّن لكاتب السطور على األقل ّ‬ ‫أن جميع‬ ‫الزمالء ومن مشارب ومن المناطق المختلفة‬ ‫تعاني من المشاكل ذاتها‪ ،‬وكان ه ّم االنتقال‬ ‫من حالة الفوضى إلى حالة المؤسسات ه ّم‬ ‫الو َرش الحواريّة‪ ،‬كما‬ ‫جميع الذين شاركوا في ُ‬ ‫يعانون مثلنا من مشكلة التطرف؛ فعلى سبيل‬ ‫المثال ال الحصر‪ ،‬مع» داعش «للزمالء نفس‬ ‫المشاكل‪ ،‬وربّما مشاكلهم أعمق وأكثر وطأةً؛‬ ‫والكثير من الزمالء تحدّثوا جهارا ً عن القمع‬ ‫الذي تمارسه السّلطات المحليّة‪ ،‬والحق يقال‪:‬‬ ‫يتطرق الكل للحديث عن قمع النظام بقدر‬ ‫لم‬ ‫ّ‬ ‫ما سردوا المعاناة من الفصائل المسيطرة على‬ ‫المناطق»المحررة»‪ ،‬حيث أ ّكدوا أنّه من الصعب‬ ‫أن تكون صحفيّا ً باحثا ً أو ناقالً للحقيقة ْ‬ ‫بمكان ْ‬ ‫وأن‬ ‫تبقى سالما ً في «المناطق المحررة» بسبب عقليّة‬ ‫القوى المسيطرة‪ ،‬التي ظننا يوما ً أنّها جز ٌء منّا‬ ‫ونحن منهم‪ّ ،‬إل ّ‬ ‫أن الزمن كشف لنا بأنّنا لم نكن‬ ‫منهم‪ ،‬كما بتنا نعرف ّ‬ ‫أن مساعينا مختلفة! بقي‬ ‫ْ‬ ‫أن نقول‪ّ :‬‬ ‫إن جميع السّوريين بحاجة إلى أنواع‬ ‫الورش الحواريّة حتى تتبدد المخاوف‬ ‫كهذه ُ‬ ‫والهواجس‪ ،‬وتتبلور صيّغ للتعايش المشترك بين‬ ‫المكونات من جهة وبين العقول الحاملة للفكر من‬ ‫ّ‬ ‫جهة أخرى!‬

‫‪8‬‬

‫راديو روجآفا‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫عبدالكريم محمد‪:‬‬

‫اعداد‪ :‬روني بريمو‬ ‫‪ronibrimo@gmail.com‬‬

‫نجاح المرجعية مرتبط بمصداقية طرفي اإلتفاقية‬ ‫‪ -RojavaFm‬ديرك‪ :‬قال عبدالكريم محمد‬ ‫عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا في تصريح إلذاعتنا‪:‬‬ ‫«كل شيء يتم بناؤه على أساس صحيح‬ ‫سيكون صحيحاً‪ ،‬ونجاح المرجعية الكوردية‬ ‫مرتبط بمدى مصداقية طرفي اتفاقية دهوك‬ ‫(‪ Enks‬و‪ ،) tev -dem‬وإذا وضع مصلحة‬ ‫الشعب الكوردي فوق أي اعتبار‪ ،‬فبالتأكيد‬ ‫ستكون هناك نتائج إيجابية على أرض الواقع‪،‬‬

‫وحينها في أقرب وقت‪ ،‬نستطيع خدمة شعبنا‬ ‫ونبعد األعداء عن مناطقنا‪ ،‬ونحن في المجلس‬ ‫الوطني الكوردي خطونا هذه الخطوة بصدق‬ ‫ألنها انجزت بإشراف الرئيس «مسعود‬ ‫بارزاني» رئيس كوردستان‪ ،‬ونحن نحترم‬ ‫هذه اإلتفاقية»‪ .‬وتابع «وحدة الصف الكوردي‬ ‫ستزيد من دعم التحالف الدولي لنا‪ ،‬وسيزيد‬ ‫اإلقليم من مساعداته‪ ،‬وسيزداد عدد المتحالفين‬ ‫مع الشعب الكوردي‪ ،‬ونحن نأمل من الطرف‬

‫عبدالرحمن آبو‪:‬‬

‫محمود كرعو‪:‬‬

‫مستقبل الكورد مرهون بتوحيد صفوفهم‬

‫‪ -RojavaFm‬عفرين‪ :‬قال عبدالرحمن‬ ‫آبو عضو اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا في تصريح خاص‬ ‫إلذاعتنا‪ :‬أكدنا ومن خالل تصريحاتنا السابقة‬ ‫على ضرورة إنجاز االتفاقية التي تمت برعاية‬ ‫الرئيس مسعود بارزاني‪ ،‬ألن مستقبل الشعب‬ ‫الكوردي مرهون بوحدته بالرغم من وجود‬ ‫اختالفات سياسية بين مختلف األطراف‪،‬‬ ‫والمرجعية السياسية الكوردية ضرورة قومية‬ ‫تمليها علينا هذه المرحلة المصيرية‪ ،‬ألن الواقع‬ ‫الحالي يتطلب تشكيل إطار كوردي مشترك‪،‬‬

‫ونحن من جهتنا سنلجأ في كل األحوال إلى‬ ‫عمقنا الكوردستاني (إقليم كوردستان) ألنه يبدو‬ ‫أننا ال نستطيع حسم الموقف وترجمة االتفاقية‬ ‫داخل كوردستان سوريا‪ ،‬ورغم أن المرجعية‬ ‫الكوردية حاجة ملحة‪ ،‬إال أنها بحلتها األخيرة‬ ‫جاءت مخيّبة لآلمال ألنها تشكلت بشكل‬ ‫إقصائي واستبعدت منطقتين كوردستانيتين‬ ‫كبيرتين (عفرين وكوباني) باإلضافة إلى‬ ‫إقصائها للمرأة والشباب‪ ،‬وبرأيي فإننا‬ ‫محكومون ومجبرون بأن نمضي بهكذا تركيبة‬ ‫للمرجعية لحين سقوط نظام األسد‪.‬‬

‫برنامج (حدث في مثل هذا اليوم)‬ ‫‪ :Rojava.fm‬ضمن البرامج‬ ‫المنوعة التي تقوم إذاعة‬ ‫‪ Rojava.fm‬ببثها‪ ،‬يتم بث‬ ‫برنامج «حدث في مثل هذا‬ ‫اليوم»‪ ،‬ويُبث البرنامج صباح كل‬ ‫يوم في تمام الساعة ‪ 9.30‬صباحا‬ ‫بتوقيت روجآفا‪ .‬يتم إعداد وتقديم‬ ‫هذا البرنامج من قبل «نالين‬ ‫حسن» التي تُحدثنا عن برنامجها‬ ‫قائلةً‪« :‬من خالل هذا البرنامج‬ ‫الثقافي استعرض يوميا ً مجموعة‬ ‫من األحداث السياسية والثقافية‬ ‫واالجتماعية التي حدثت عبر‬ ‫التاريخ بشكل عام‪ ،‬واألحداث‬ ‫الكوردية بشكل خاص»‪.‬‬

‫تردد اإلذاعة‪:‬‬ ‫‪98.7‬‬

‫إيميل‪:‬‬ ‫‪info@rojava.fm‬‬

‫اآلخر أن يلتزم بإتفاقية دهوك»‪ .‬وأضاف‪،‬‬ ‫نحن في حزبنا ومنذ اليوم اليوم األول لتأسيسه‬ ‫نقدم التضحيات ونفضل المصلحة الكوردية‬ ‫فوق أي شيء آخر‪ ،‬ونرى بأنه إذا كان شعبنا‬ ‫بخير فسيكون البارتي بخير‪ ،‬وفي إنتخابات‬ ‫المرجعية الكوردية تنازلنا عن حقنا المشروع‬ ‫من أجل وحدة الصف‪ ،‬وإذا وجدنا بأن الطرف‬ ‫اآلخر يضع المصلحة الكوردية فوق كل‬ ‫اعتبار‪،‬‬

‫كوباني هي معركة الوجود الكوردي‬ ‫‪RojavaFm‬ـ برسوس‪ :‬تحدث‬ ‫الناشط «محمود كرعو» في تصريح‬ ‫خاص إلذاعتنا قائالً‪« :‬المعركة في‬ ‫كوباني ليست معركة على رقعة‬ ‫جغرافية بقدر ما هي معركة إرادات‬ ‫على رسم المشاريع المختلفة في‬ ‫جغرافية سوريا المتعددة القوميات‬ ‫والطوائف واألديان‪ ،‬فهذه المعركة‬ ‫خطفت أنظار العالم‪ ،‬وهي بالنسبة‬ ‫للكورد معركة وجود وهوية‪ ،‬ولعل‬ ‫هذا ما زاد من إصرار «داعش‬ ‫اإلرهابي» على إحتالل هذه المنطقة‬ ‫الكوردستانية»‪ .‬وأوضح أيضا‪،‬‬ ‫كوباني تحتل مكانة معنوية لدى‬ ‫الكورد ألنها منطقة إستراتيجية‪،‬‬

‫وعليه فإن مرحلة ما بعد كوباني‬ ‫ستكون مرحلة الخيارات الصعبة‬ ‫للكورد بعد أن اعتقد كثيرون أن‬ ‫األزمة السورية وفرت لهم فرصة‬ ‫كبيرة لتحقيق تطلعاتهم القومية‪.‬‬ ‫وان هجوم داعش اإلرهابي على‬ ‫كوباني ووصول المعركة الى‬ ‫داخل المدينة أعادت خلط األوراق‬ ‫وأهالي المنطقة دفعوا الفاتورة‬ ‫غاليا ً ونزح الجميع الى تركيا‪.‬‬ ‫وفي النهاية سوف ينتصر الكورد‬ ‫على اإلرهاب واإلرهابيين‪ ،‬وليعلم‬ ‫الجميع بأن كوباني سوف تُعمر‬ ‫وتُبنى من جديد وستكون نموذجا ً‬ ‫حضاريا ً متقدماً‪.‬‬

‫مصطفى بافي بروار‪:‬‬

‫(‪ )PDKS‬في لبنان شكل فريقا إلغاثة الالجئين‬ ‫‪ -RojavaFm‬بيروت‪ :‬أعلن المسؤول اإلداري‬ ‫لمنظمة لبنان للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫مصطفى بافي بروار في تصريح إلذاعتنا‪« :‬إن األزمة‬ ‫السورية طالت ودخلت عامها الرابع واليزال لبنان‬ ‫المالذ األقرب للسوريين عموما ً ولالجئين الكورد أيضاً‪،‬‬ ‫حيث تزداد العائالت الالجئة وهم يختارون النزوح إلى‬ ‫البلدات اللبنانية الصغيرة التي توفر لهم مأوى معيشي‬ ‫مشابه ألوضاعهم المعيشية في قراهم التي هجروها‪،‬‬ ‫والالجئ الكوردي يبيع ما جناه خالل حياته لتأمين‬ ‫حاجيات وأولويات العيش حتى يعثر على من يساعده‬ ‫في الغربة»‪ .‬وأضاف‪ ،‬مع اشتداد األزمة السورية تتزايد‬ ‫هجرة العائالت الكوردية إلى لبنان وباألخص الناشطين‬ ‫والحقوقيين وطالب الجامعات والمطلوبين للخدمة‬ ‫العسكرية اإلجبارية‪ ،‬والالجئون في لبنان ‪ %60‬من‬ ‫العوائل و‪ %40‬من الشباب األعزب‪ .‬والجمعيات الخيرية‬ ‫والمنظمات الكوردية التي تعمل في لبنان بدأت تسخر‬ ‫إمكاناتها لتأمين حاجيات الالجئين الجدد الذين يتزايدون‬ ‫مع اشتداد المعارك في سوريا‪ .‬وقد قامت منظمة حزبنا‬ ‫(‪ )PDKS‬في لبنان بتشكيل فريق للطوارىء لمساعدة‬ ‫الالجئين بجهود بعض المتبرعين اللبنانيين وقامت‬ ‫بإرشادهم لتسجيل أنفسهم لدى مكتب مفوضية شؤون‬

‫الموقع اإللكتروني‪:‬‬

‫فيس بوك‪:‬‬

‫‪www.rojava.fm‬‬

‫‪Rojava FM‬‬

‫تويتر‪:‬‬ ‫‪Rojava FM‬‬

‫الالجئين في لبنان والمنظمة الدنماركية وغيرها‪ .‬وختم‬ ‫مصطفى حديثه قائالً‪« :‬نتوجه بنداء لجميع المعنيين‬ ‫لتقديم المساعدة إلنقاذ حياة آالف العائالت الكوردية‬ ‫الالجئة إلى لبنان‪ ،‬والتي بدأت تتعرض لحاالت النقص‬ ‫الغذائي والسوء الصحي‪ ،‬وللعلم فإن مراكز تجمعاتهم ال‬ ‫يتوفر فيها أدنى شرط من شروط العيش وال أي نوع من‬ ‫الخدمات وهم معرضون لشتى أنواع األوبئة الصحية‬ ‫والمخاطر األمنية‪».‬‬

‫أرقام التلفونات‪:‬‬ ‫‪009640662262544‬‬ ‫‪009640662262545‬‬

‫‪009640662262546‬‬ ‫‪009640662262547‬‬

‫طلبة وشباب‬

‫كوردستان‬ ‫اعداد‪ :‬سيبان خليل‬

‫‪sipan-kurd@hotmail.com‬‬

‫جولة لسكرتير االتحاد في كوردستان‬ ‫ إعالم االتحاد‪ :‬قام سكرتير‬‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا هجار حسن‬ ‫بجولة في إقليم كوردستان بغية متابعة‬ ‫عمل ونشاطات االتحاد في مخيمات‬ ‫ومدن اإلقليم‪ ،‬حيث زار سكرتير االتحاد‬

‫من ضمن جولته مخيم دوميز في دهوك‬ ‫وبعض المخيمات في هولير‪ .‬وتفقد خالل‬ ‫الزيارة أوضاع الطلبة والشباب عن قرب‬ ‫واستمع إلى الكثير من آراء ومقترحات‬ ‫الطلبة من اجل تطوير آلية عمل االتحاد‬ ‫وعلو شأنه‪.‬‬

‫الطلبةوالشباب‪:‬‬ ‫تحرير شنكال مدعاة فخر لنا‬ ‫بعثت اللجنة التنفيذية التحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روجآفا يوم ‪/23‬كانون األول برقية تهنئة‬ ‫بمناسبة تحرير شنكال‪ ،‬جاء فيها‪ :‬بمناسبة‬ ‫تحرير شنكال على يد البيشمركه األبطال‬ ‫من براثن (داعش) ورفع علم كوردستان‬ ‫على جبلها األشم الشامخ‪ ،‬نتقدم باسم‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا بأحر التهاني‬ ‫وأعظم التبريكات لشعبنا الكوردي‬

‫عموما ً واألخوة األيزديين خصوصا ً‬ ‫بهذا االنتصار العظيم‪ ،‬كما نتقدم باسم‬ ‫قيادة وأعضاء ومؤيدي ومؤازري‬ ‫االتحاد أسمى آيات الشكر والوفاء لقائد‬ ‫شعبنا الكوردي البيشمركه مسعود‬ ‫بارزاني الذي كان في مقدمة البيشمركه‬ ‫اثناء تحرير شنكال‪ .‬إنه لمدعاة فخرنا‬ ‫واعتزازنا حين حقق بيشمركتنا األبطال‬ ‫انتصارا ساحقا ملحقين خسارة ونكسة‬ ‫كبيرة في صفوف تنظيم داعش األرهابي‪.‬‬

‫دورات للغة الكوردية في بيروت‬

‫ إعالم لبنان‪ :‬نظرا ً‬‫لصعوبة المواصالت وغالء كلفتها على‬ ‫الطلبة والشباب الكورد المقيمين في‬ ‫لبنان‪ ،‬قامت محلية لبنان التحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روجآفا بالتعاون مع الجمعية الكوردية‬ ‫اللبنانية الخيرية‪ ،‬بإقامة كافة نشاطات‬ ‫االتحاد داخل مبنى الجمعية الكائن في‬ ‫مدينة بيروت في منطقة البسطا التحتا‪-‬‬ ‫شارع الخرسا بناية الحاج‪ .‬وقد أعلن‬ ‫االتحاد عن افتتاح دورات للغة الكوردية‪،‬‬ ‫كذلك دورات تقوية لطالب المرحلة‬

‫االبتدائية حيث ينتهي مدة التسجيل في‬ ‫‪ .2015/1/10‬وذكر مصدر من محلية‬ ‫لبنان التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‪،‬‬ ‫بأن جميع الدورات تقام بشكل مجاني‬ ‫للمشاركين فيها بغية تخفيف العبء على‬ ‫الطلبة الكورد وعائالتهم التي تقطن‬ ‫مدينة بيروت‪ .‬ويمكن التسجيل في هذه‬ ‫الدورات عبر العناوين التالية‪ :‬تلفون‬ ‫(‪ )70792588 01661794-‬والبريد‬ ‫االلكتروني‪:‬‬ ‫(‪.)Kurd_leb_sos@yahoo.com‬‬

‫الموقع الرسمي ‪:‬‬ ‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫‪9‬‬

‫احتفاالت طالبية شبابية واسعة بيوم العلم الكوردستاني‬ ‫ إعالم االتحاد‪ :‬أحيا اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا يوم ‪/17‬كانون األول الماضي‬‫يوم العلم الكوردستاني في العديد من مناطق غربي كوردستان‪ .‬فيما نستعرض مجمل النشاطات الطالبية بمناسبة يوم العلم‬ ‫الكوردستاني‪:‬‬

‫حسكة‪:‬‬ ‫قام فرع الحسكة التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا بمناسبة يوم‬ ‫العلم الكوردستاني بزيارة العديد من مكاتب األحزاب والمنظمات المدنية داخل المدينة‪،‬‬ ‫وتم تقديم العلم الكوردستاني ومنشورا ً يتضمن تاريخ العلم الكوردستاني لكل مكتب تم‬ ‫زيارته‪ .‬وكذلك نظمت ندوة في مكتب االتحاد الكائن في حي الكالسة‪ ،‬حيث تحث فيها‬ ‫الشاعر والكاتب صالح عن تاريخ العلم الكوردستاني والمراحل التي مر بها‪.‬‬

‫ديرك‪:‬‬ ‫نظم فرع ديرك التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا محاضرة عن تاريخ العلم الكوردستاني‬

‫دوميز‪:‬‬ ‫قامت محلية دوميز التابعة لفرع إقليم‬ ‫كوردستان التحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪-‬روجآفا بالتعاون‬

‫جل آغا‪:‬‬ ‫أقامت محلية جيان التحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا في قرية‬ ‫(آال قوس) التابعة لبلدة جل آغا‬ ‫مراسيم رفع العلم الكوردستان‬ ‫فوق أسطح القرية‪ .‬مراسيم‬ ‫االحتفال بهذه المناسبة جرت‬ ‫بحضور أهالي القرية الذين‬ ‫عبروا عن سعادتهم بإحياء هذا‬ ‫اليوم التاريخي بالنسبة لهم‪،‬‬ ‫وقد شارك سكان القرية بمزيد‬ ‫من الود والحرارة في احياء‬ ‫المناسبة‪.‬‬

‫في المدينة‪ .‬ألقيت المحاضرة التي القت إعجابا ً من الحاضرين‬ ‫من قبل بهروز عبدهللا عضو اتحاد الكتاب الكورد الذي تحدث‬ ‫عن تاريخ علم كوردستان ومدلوالت ألوانه‪ ،‬وأكد المحاضر‬ ‫على أهمية هذا اليوم بالنسبة للشعب الكوردي‪ .‬بعدها عرض‬ ‫فيلم وثائقي عن تاريخ علم كوردستان‪.‬‬

‫مع مدرسة روجآفا داخل المخيم بإحياء‬ ‫يوم العلم الكوردستاني‪ .‬مراسيم إحياء يوم‬ ‫العلم بدأت بمسيرة رفع فيها المشاركون من‬ ‫الشباب والشابات علم كوردستان‪ ،‬وأعرب‬ ‫المشاركون في المسيرة عن سرورهم‬ ‫بهذا اليوم واعتزازهم بعلم كوردستان‬ ‫الوطني‪ ،‬وقدمت إحدى طالبات االتحاد علم‬ ‫كوردستان باسم االتحاد إلى إدارة المخيم‪.‬‬

‫كركي لكي‪:‬‬ ‫قام فرع آليان التحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‬ ‫في مدينة كركي لكي بعدة فعاليات‬ ‫بمناسبة يوم العلم الكوردستاني‪.‬‬ ‫فقد قام أعضاء من االتحاد في‬ ‫المدينة بتوزيع مناشير تتحدث‬ ‫عن تاريخ العلم الكوردستاني‪ ،‬ثم‬ ‫عرض فيلم وثائقي بهذه المناسبة‬ ‫في مكتب االتحاد في المدينة‪.‬‬

‫فيسبوك ‪:‬‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي كوردستاني ‪ -‬روج افا‬

‫ايميل‬ ‫‪info@Ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫تربه سبي‪:‬‬ ‫أقامت محلية فيان التحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني في مدينة تربه‬ ‫سبي ندوة للتعريف بالعلم‬ ‫الكوردستان بحضور العديد‬ ‫من طلبة االتحاد وممثلي‬ ‫عن األحزاب والمؤسسات‬ ‫المدنية‪ .‬قدمت الندوة من قبل‬ ‫مزكين عبدهللا‪ ،‬وعرض‬ ‫على هامش الندوة فيلم‬ ‫وثائقي عن العلم‪ ،‬تال ذلك‬ ‫تقديم مسرحية عن معاناة‬ ‫الطلبة الكورد اثناء ذهابهم‬ ‫إلى الجامعات من قبل‬ ‫مجموعة من أعضاء اتحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫تاريخ‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫االرشيف السياسي للحركة القومية الكوردية في كوردستان سوريا‬ ‫د‪ .‬علي حامد ميراني‪ -‬جامعة زاخو‬

‫‪2-2‬‬ ‫خالفا لما اتهمت به هذه‬ ‫الثورات من المعسكرين‬ ‫العالميين المتطاحنين‪ ،‬كل‬ ‫حسب منطقه وظروفه‪ ،‬بانها‬ ‫موجهة وموحى بها‪ ،‬االمر‬ ‫الذي ال يتفق وحقيقة هذه‬ ‫الثورات التحررية‪ ،‬فانها قد‬ ‫كانت تعبر عن مطامح الشعب‬ ‫الكوردي وأمانيه‪ ،‬بغض‬ ‫النظر عن تقوالت الجهات‬ ‫االخرى التي تتحدث بما‬ ‫ينسجم مع مصالحها وغاياتها‪،‬‬ ‫ذلك الن الوطنية الكوردية‬ ‫لها ماض قديم‪ ،‬فألكثر من‬ ‫قرن والكورد يسفك دماءهم‬ ‫من اجل حريتهم‪ .‬واليوم من‬ ‫اجل متابعة العراك المقدس‪،‬‬ ‫ليسوا بحاجة أي تشجيع‬ ‫دولي كان‪ .‬وكلهم متفقون‬ ‫على العمل حتى النهاية في‬ ‫سبيل حريتهم وتخلصهم‬ ‫من سيطرة االستعمار‪.‬‬ ‫ولهذه االسباب بالذات تبرز‬ ‫بشكل ملح امام المؤتمرات‬ ‫العالمية‪ ،‬كمؤتمركم الموقر‪،‬‬ ‫ضرورة بحث قضية االمة‬ ‫الكوردية كجزء من العمل‬ ‫لألخذ بيد الشعوب المظلومة‬ ‫ومنحها حق تقرير المصير‪،‬‬ ‫وكضرورة من ضرورات‬ ‫اقرار السلم في هذه المنطقة‬ ‫الحساسة من العالم‪ .‬لقد اثبت‬ ‫شعبنا الكوردي خالل تاريخه‬ ‫الطويل انه لم يبادر شعبا اخر‬ ‫بالعداء‪ .‬وانه كثيرا ما كان‬

‫يتقبل طعنات الشعوب االخرى‬ ‫برحابة الصدر والتسامح‪.‬‬ ‫فهو ال يحمل لكافة الشعوب‬ ‫غير الصداقة واألخاء‪ .‬وهو‬ ‫يدرك ان الدوافع الرجعية‬ ‫واالستعمارية كانت ومازالت‬ ‫تدفع جيرانه من االمم للقضاء‬ ‫على حريته وسلبه قوت يومه‪.‬‬ ‫ورغم استقامة هذا الشعب‬ ‫الفطرية التي شهد له بها عدد‬ ‫كبير من المؤرخين‪ ،‬ورغم‬ ‫انسانيته وصفاء طويته‪ ،‬فان‬ ‫مؤامرات كبرى (كمؤامرة‬ ‫سعد آباد المعقودة بين تركيا‬ ‫والعراق وايران عام ‪1937‬‬ ‫لمقاومة الحركة التحررية‬ ‫الكوردية) مازالت تستنزف‬ ‫دماءه وتسد أمامه طريق‬ ‫التطور واالنعتاق‪.‬‬ ‫ان عبودية عهد الرقيق ما زالت‬ ‫تطبق بحذافيرها ضد شعبنا‬ ‫الكوردي‪ .‬فهو محروم من‬ ‫اية مدرسة كوردية‪ .‬وممنوع‬ ‫من اصدار المنشورات أو‬ ‫الصحف أو التآليف العلمية‬ ‫بلغة آبائه وأجداده‪ .‬وتضع‬ ‫أمام الطالب الكوردي الذي‬ ‫استطاع تكميل تحصيله‬ ‫الثانوي مئات العراقيل‬ ‫لمنعه من متابعة دراسته‬ ‫العالية‪ ،‬كما يستبعد الضباط‬ ‫والموظفون الكورد عن‬ ‫المراكز الكبرى او الحساسة‬ ‫في أجهزة الدول المغتصبة‪،‬‬ ‫كما تخضع المناطق الكوردية‬

‫التحدي التركي‬ ‫ـ االميركي‬

‫خالد ديريك‪ -‬ديرك‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫(اثبت شعبنا الكوردي خالل تاريخه الطويل انه لم يبادر شعبا اخر بالعداء‪ .‬وكثيرا ما كان‬ ‫يتقبل طعنات الشعوب االخرى برحابة الصدر والتسامح‪ .‬فهو ال يحمل لكافة الشعوب غير‬ ‫الصداقة واألخاء‪ .‬وهو يدرك ان الدوافع الرجعية واالستعمارية كانت ومازالت تدفع جيرانه‬ ‫من االمم للقضاء على حريته وسلبه قوت يومه)‪.‬‬

‫فيها الى نوع خاص من‬ ‫االدارة العسكرية الجائرة‪.‬‬ ‫وال تقوم هذه الدول باي‬ ‫اصالح اقتصادي أو صحي‬ ‫أو اجتماعي أو ثقافي في هذه‬ ‫المناطق لرفع مستوى حياة‬ ‫الشعب الكوردي وذلك بغية‬ ‫ابقاءه تحت سيطرتها جائعا‬ ‫محروما مستعبدا‪ .‬كما تحذف‬ ‫من المناهج الرسمية والخرائط‬ ‫وسائر الكتب التاريخية أو‬ ‫الجغرافية كل كلمة تتعلق‬ ‫بالكورد وكوردستان‪.‬‬

‫مطالب الشعب الكوردي‬ ‫من اخوته شعوب آسيا‬ ‫وافريقيا‪:‬‬

‫االن وقد عرضنا بعض‬ ‫الحقائق المؤلمة عن االوضاع‬ ‫التي يعيشها شعبنا الكوردي‬ ‫في عصر نمت وتوطدت‬

‫كشفت الثورة السورية منذ اندالعها ومن‬ ‫ثم انحرافها عن المسار بفعل عوامل داخلية‬ ‫وخارجية‪ ،‬الكثير من االصطفاف الطائفية‬ ‫والجهوية محليا ً وإقليميا ً ودولياً‪ ،‬إضافة‬ ‫إلى التصدعات والحقائق في سلك محاور‬ ‫حلفاء النظام وأصدقاء الشعب السوري في‬ ‫آن معاً‪ .‬بعد تأزم الحراك السوري ومع‬ ‫بروز الجماعات المتطرفة‪ ،‬خاصة داعش‬ ‫على المشهدين السوري والعراقي‪ ،‬وتعاظم‬ ‫قوة هذا التنظيم بفعل سيطرته على منابع‬ ‫النفط والقواعد العسكرية الحكومية وغسيل‬ ‫األموال وارتكابه الفظائع بحق المكونات‬ ‫الدينية والعرقية‪ ،‬عالوة على نحر الرهائن‬ ‫الغربيين ووصول تهديده إلى بغداد وأربيل‬ ‫حليفتي الغرب‪ ،‬اضطرت أمريكا وحلفاؤها‬ ‫إلى تشكيل الحلف الدولي بالتعاون مع بعض‬ ‫القوى المحلية الحليفة لمحاربة مشروع‬ ‫داعش‪ .‬وهنا‪ ،‬طفى الخالف بين الحلفاء‬ ‫واألصدقاء‪ ،‬خاصة بين تركيا وأمريكا‬ ‫كبرى قوتين في حلف النيتو‪ .‬اشترطت‬ ‫تركيا تحقيق اآلتي من أجل االنضمام إلى‬

‫فيه الديمقراطية في معظم‬ ‫اجزاء العالم وتحررت فيه‬ ‫اغلبية الشعوب من نير الجور‬ ‫واالستعباد‪ ،‬ال يسعنا اال ان‬ ‫نعود نستثير ضمير الناس‬ ‫االحرار في كافة انحاء العالم‬ ‫للعطف على قضيتنا العادلة‬ ‫التي هي جزء ال يتجزء من‬ ‫قضايا الحق والحرية‪ .‬اجل‬ ‫ان الوطنيين الكورد في كافة‬ ‫انحاء كوردستان الممزقة‬ ‫ليتجهون اليوم بقلوب ملؤها‬ ‫االمل الى مؤتمركم العظيم‪،‬‬ ‫الذي هو مؤتمر شعوب اسيا‬ ‫وافريقيا وفي عدادها شعبنا‬ ‫الكوردي‪ ،‬علكم تتدارسون‬ ‫أمر نصرة امة تقاسي من‬ ‫اهوال الذل والحرمان ما‬ ‫لم تقاسيه أي امة اخرى‪.‬‬ ‫واننا لواثقون من اهتمامكم‬ ‫بنا ما دمتم اجتمعتم للتداول‬

‫في امر شعوب هذه المنطقة‬ ‫الكبرى من العالم التي انتم‬ ‫من ابنائها وقادتها‪ .‬أن حق‬ ‫تقرير الشعوب لمصيرها‪ ،‬هذا‬ ‫الحق الذي تؤيده هيئة االمم‬ ‫المتحدة ومقررات مؤتمر‬ ‫باندونغ االول هو المطلب‬ ‫االول االساسي لنضال شعبنا‬ ‫الكوردي‪ .‬وان جماهير امتنا‬ ‫لفي انتظار تأييدكم لقضيتها‬ ‫العادلة واخذكم بعين االعتبار‬ ‫ضرورة العطف على نضالها‬ ‫في سبيل حريتها ووحدة‬ ‫بالدها‪ .‬أن مؤتمركم هو‬ ‫المالذ القوي لقضية شعبنا‪ .‬فقد‬ ‫قدمت وفودنا الكوردية إلى‬ ‫هيئة األمم المتحدة مذكرات‬ ‫واحتجاجات عديدة باسم‬ ‫الشعب الكوردي‪ ،‬كان آخرها‬ ‫في يوم ‪/3‬اذار‪ 1956/‬دون‬ ‫أن تلقى أي اهتمام‪ ،‬كأن ليس‬

‫الحلف الدولي‪( :‬إقامة منطقة عازلة (آمنة)‬ ‫بغطاء جوي‪ ،‬ضرب نظام االسد وإسقاطه‬ ‫بالتوازي مع ضرب داعش‪ ،‬تدريب عناصر‬ ‫الجيش الحر)‪ .‬وهذه الشروط تتعارض مع‬ ‫األولويات االميركية‪ ،‬وقد أدى هذا الخالف‬ ‫الى تحول تركيا من حليف مقرب إلى متحد‬ ‫يفرض نوعا ً من الحرب الباردة‪ .‬عام ‪2003‬‬ ‫أيضا رفضت تركيا استخدام أراضيها للعبور‬ ‫وقواعدها العسكرية للعمليات الحربية من‬ ‫قبل الجيش االميركي‪ .‬تركيا تريد إدارة‬ ‫الصراع في المنطقة بحسب مصالحها‬ ‫ومطامحها التوسعية‪ ،‬فهي تعتبر نفسها دولة‬ ‫إقليمية مهمة وحليفة للغرب‪ ،‬وتبذل جهودا ً‬ ‫الستثمار األزمات التي تعصف ببلدان‬ ‫المنطقة إلحياء االمبراطورية العثمانية‬ ‫والزعامة اإلسالمية‪ ،‬فهي تنافس إيران في‬ ‫حلمها االمبراطوري والزعامة وتحاول‬ ‫إزاحة صفة الزعامة السنية عن السعودية‬ ‫العربية إلضفاء الشرعية لنفسها بين‬ ‫الشعوب المسلمة وباألخص العربية منها‪.‬‬ ‫جربت تركيا (العدالة والتنمية) هذا األسلوب‬

‫هناك في العالم أمة كوردية‬ ‫تناضل مستمية في سبيل‬ ‫حريتها وكرامتها‪ ،‬ولهذا فاننا‬ ‫نتجه إلى مؤتمركم الموفق‬ ‫ولنا وطيد الثقة في أن تبحثوا‬ ‫قضيتنا في عداد القضايا‬ ‫المطروحة في جدول‬ ‫أعمالكم‪ ،‬وان تبرزوها على‬ ‫الصعيد الدولي خدمة للحق‬ ‫والحرية والعدالة‪.‬‬ ‫عاش مؤتمر الشعوب‬ ‫االسيوية االفريقية نصير‬ ‫الشعوب المهضومة الحقوق‪.‬‬ ‫تشرين الثاني‪1957/‬‬ ‫التواقيع منهم‪( :‬الدكتور‬ ‫محمد نوري درسيمي‪،‬‬ ‫الدكتور احمد نافذ‪ ،‬روشن‬ ‫بدرخان‪ ،‬احمد رؤساء‬ ‫عشائر البرازي‪ ،‬االستاذ‬ ‫احمد توفيق الرفاعي‬ ‫الصحافي‬ ‫(سليمانية)‪،‬‬ ‫يوسف ملك‪ ،‬االستاذ محمد‬ ‫حلمي‪ ،‬المجاهد حسن هشيار‬ ‫السعردي)‪.‬‬ ‫( ‪ )1‬من مواليد منطقة‬ ‫ديرسيم سنة ‪ ،1892‬وفيها‬ ‫أكمل دراسته وحصل على‬ ‫شهادة في الطب البيطري‪،‬‬ ‫يعتبر من المثقفين الكورد‬ ‫البارزين في كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬الف كتابا هاما‬ ‫عن ثورة ديرسيم خالل‬ ‫الخمسينيات باللغة التركية‬ ‫بعد فترة من لجوئه إلى‬ ‫سوريا واستقراره في حلب‪،‬‬

‫قبل موجة ثورات «الربيع العربي» عبر‬ ‫بوابة فلسطين لدغدغة مشاعر وعواطف‬ ‫الشعوب االسالمية‪ ،‬واآلن عبر حركات‬ ‫ذات طابع إسالمي‪ .‬لكن الرياح جرت‬ ‫بعكس ما تشتهيها تركيا وألجمتها عن‬ ‫تحقيق مبتغاها مع صعود مشكلتها الكوردية‬ ‫الداخلية على السطح‪ ،‬إضافة إلى تنامي دور‬ ‫وعر طريقها‪.‬‬ ‫الكورد في المنطقة والذي‬ ‫ّ‬ ‫شعرت تركيا بأن الكورد قد يأخذون مكانها‬ ‫اإلقليمي غربياً‪ ،‬بسبب التطابق في األهداف‬ ‫والمصالح المتبادلة بين الكورد والغرب في‬ ‫هذه المرحلة‪ ،‬ورأت نفسها مطوقة بظهور‬ ‫كوردي فاعل يحظى بتعاطف إقليمي‬ ‫ودولي‪ ،‬خاصة مع بروز قوة عسكرية‬ ‫كوردية على حدودها الجنوبية (غربي‬ ‫كردستان) ووجود سابق للحكم الفيدرالي‬ ‫في جنوب كوردستان‪ ،‬إضافة إلى ثقل‬ ‫كوردها‪ ،‬ولهذا دعمت تركيا سرا ً تنظيم‬ ‫داعش لتقويض الحكومة الكوردية على‬ ‫حدودها كي ال تنتقل العدوى إلى داخلها‪.‬‬ ‫وأمريكا ترى بأن تركيا تعمل ضد أولوياتها‬

‫توفي فيها سنة ‪ ،1973‬مجلة‬ ‫راستي‪ ،‬الدكتور المناضل‬ ‫محمد نوري درسيم في‬ ‫سطور‪ ،‬العدد (‪ ،)4‬بيروت‪،‬‬ ‫حزيران ‪ ،1974‬ص ‪-10‬‬ ‫‪.11‬‬ ‫(‪ )2‬ولد في كوردستان‬ ‫الشمالية سنة ‪ ،1907‬كان‬ ‫من المشاركين في انتفاضة‬ ‫‪ 1925‬الكوردية‪ ،‬وبعدها‬ ‫لجأ إلى سوريا واستقر في‬ ‫الحي الكوردي بدمشق‪،‬‬ ‫وفيها توفي سنة ‪،1985‬‬ ‫للتفاصيل عن حياته ينظر‬ ‫كتابه‪ ،‬المصدر السابق‪.‬‬ ‫لبناني‬ ‫صحافي‬ ‫(‪)3‬‬ ‫معروف‪ ،‬عرف بعالقاته‬ ‫الواسعة مع عدد من افراد‬ ‫العائلة البدرخانية‪ ،‬وال سيما‬ ‫جالدت بدرخان‪ ،‬والف كتابا‬ ‫عن القضية الكوردية بعنوان‬ ‫(االكراد في سوريا ولبنان)‬ ‫خالل االربعينات‪ ،‬وعرف‬ ‫بموافقه المبدئية مع الشعب‬ ‫الكوردي‪ ،‬مقابلة شخصية مع‬ ‫جرجيس فتح هللا المحامي‪،‬‬ ‫‪/1‬كانون الثاني‪.2003/‬‬ ‫(‪ )4‬جريدة (خه بات‪:‬‬ ‫النضال)‪ ،‬الذكرى األولى‬ ‫لوفاة يوسف ملك صديق‬ ‫الكورد‪ ،‬العدد (‪،)234‬‬ ‫السنة (‪ ،)2‬بغداد‪/9 ،‬‬ ‫ص‪.3‬‬ ‫حزيران‪،1960/‬‬ ‫ينظر نص المذكرة في‪:‬‬ ‫الملحق رقم (‪.)9‬‬

‫وتوجهاتها في الشرق األوسط من خالل‬ ‫اشتراطاتها وتصريحاتها وأعمالها األخيرة‬ ‫حول الشأن السوري والعراقي والكوردي‪،‬‬ ‫وباألخص حيال مسألة حصار كوباني‪.‬‬ ‫وآخر أوجه التباعد بين الحليفين (تركيا‬ ‫وأمريكا)‪ ،‬عندما التقى الرئيس الروسي‬ ‫بوتين بأردوغان في أنقرة (ديسمبر‪)2014/‬‬ ‫وإبرامهما اتفاقيات اقتصادية ضخمة في‬ ‫مجال الغاز والطاقة‪ ،‬فالعالقات السياسية‬ ‫تمر عبر المصالح االقتصادية‪ ،‬خاصة وإن‬ ‫كال الطرفين يتعرضان لضغوط غربية‪.‬‬ ‫تركيا خسرت أصدقاءها من الديكتاتوريات‬ ‫العربية‪ ،‬وأقحمت نفسها في دعم التيارات‬ ‫اإلسالمية لصنع توابع لها بغية تسهيل إحياء‬ ‫العثمانية‪ ،‬ويأتي ظهور المارد الكوردي‬ ‫الى جانب استحالة احياء العثمنة لتزيد من‬ ‫تخبط االجندة التركية وانتكاس مشروعها‬ ‫السياسي‪ .‬وسياسة البحث عن حلفاء جدد‬ ‫وفق المصالح البراغماتية مستمرة من قبل‬ ‫جميع األطراف‪ ،‬والمستقبل سيثبت أي‬ ‫مشروع سيحقق النجاح؟‬

‫تحقيق‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫‪11‬‬

‫الزواج سر الحياة والطالق يبطله‬ ‫مشكلة الطالق في المناطق الكوردية (قامشلو نموذجا)‬ ‫تحقيق‪ :‬ماريا عباس‬

‫ماذا تقول المطلقات؟‬

‫الطالق هو حالة انفصال زوجين عن بعضهما بعد تعذر استمرار‬ ‫الحياة معا ً تحت سقف واحد‪ ،‬بسبب ازدياد الخالفات والمشاكل التي‬ ‫ال يعرف الزوجان طريقا ً لحلها‪ ،‬فيحدث انفصال هذا الرابط المقدّس‪،‬‬ ‫وهو الزواج‪ .‬والطالق كما وصفه الدين اإلسالمي‪( ،‬أبغض الحالل‬ ‫إلى هللا) حيث ّ‬ ‫شرع هللا الطالق في اإلسالم بإنهاء رابطة الزواج في‬ ‫حال تعذَّر بقاؤها على حال صالحة‪ .‬ونص قانون األحوال الشخصية‬ ‫السورية الصادر بالمرسوم التشريعي رقم (‪ )59‬لعام ‪ 1953‬ومذكرته‬ ‫اإليضاحية والمعدل بالقانون رقم (‪ )34‬لعام ‪ ،1975‬وأسبابه الموجبة‬ ‫معدال ومضبوطا على األصل‪ ،‬مع بعض االجتهادات القضائية الصادرة‬ ‫عن محكمة النقض السورية في الباب األول «الطالق» المادة (‪)85‬‬ ‫إن الرجل يحل له أن يطلق زوجته وهو بكامل األهلية في تمام الثامنة‬ ‫عشرة من عمره‪.‬‬

‫كيف ينظر الدين المسيحي إلى‬ ‫الرابطة الزوجية؟‬ ‫جاء في اإلنجيل المقدس من رسالة بولس الرسول (مرقس‪10‬ـ‪)12‬‬ ‫ص‪ :33‬سأل الفريسيين يسوع‪( :‬أيحل للرجل أن يطلق امرأته ألي‬ ‫سبب كان؟) فأجابهم‪( :‬أما قرأتم أن الخالق من البدء جعلهما ذكرا ً‬ ‫وأنثى‪ ،‬وقال‪ :‬لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويتحد بامرأته‪ ،‬فيصير‬ ‫االثنان واحداً؟ فال يكونان اثنين‪ ،‬بل جسد واحد‪ .‬وما جمعه هللا‬ ‫ال يفرقه اإلنسان)‪ .‬إذ يقول القديس بولص في رسالته «نصائح‬ ‫للمتزوجين»‪( :7‬وأنتم أيها الرجال‪ ،‬عيشوا مع نسائكم عارفين إن‬ ‫المرأة مخلوق أضعف منكم‪ ،‬وأكرموهن ألنهن شريكات لكم في‬ ‫ميراث نعمة الحياة‪ ،‬فال يعيق صلواتكم شي ٌء)‪ .‬ويرى المحامي‬ ‫إبراهيم ملكي في هذا الشأن‪ ،‬إن الزواج سر من أسرار الحياة‬ ‫السعيدة ‪.‬وجوابا ً على سؤالنا حول قلة حاالت الطالق في المجتمع‬ ‫المسيحي عن غيرها؟ قال‪ :‬قد يعود السبب في أن المجتمع المسيحي‬ ‫أكثر تحررا من غيره وخاصة هناك فترة الخطوبة التي تسمح لهما‬ ‫التعرف أكثر لبعضهما‪ .‬وأحيانا قد تكون هناك مشاكل نفسية تؤثر‬ ‫على شخصية الزوج‪ ،‬لكن الزوجة تتعامل معه على أنه رجل سوي‬ ‫مثل (اإلدمان على المشروب‪ ،‬عدم القدرة على التواصل مع الزوجة‬ ‫بشكل سوي)‪ .‬ومثلما قال‪ :‬أكثر حاالت الطالق هي ناجمة عن‬ ‫ممارسات الزوج‪ ،‬ولكن مهما كانت الزوجة بمواصفاتها‪ ،‬يستطيع‬ ‫الرجل بحنكته أن يسيطر على الوضع لكي ال يسمح لجر األسرة‬ ‫إلى المشاكل التي تؤدي للطالق‪ .‬أما المحامي صالح الدين أحمد‪،‬‬ ‫فيرى أن األسباب التي تؤدي ألغلب حاالت الطالق التي تحصل في‬ ‫مجتمعنا هي عدم التكافؤ االقتصادي والثقافي‪ ،‬وفي أغلب الحاالت‪،‬‬ ‫الزوجة هي التي تطلب الطالق وإنهاء الحياة الزوجية‪.‬‬

‫الطفل الضحية األولى للطالق‬ ‫في حالة الفراق بين الزوجين عادة يكون األطفال كطرف ثالث‪ ،‬هم الضحية‬ ‫األولى‪ ،‬حيث يحرمون من نعمة الدالل والرعاية والتربية السليمة ويعانون‬ ‫من حرمان عاطفي كبير‪ .‬ونستعرض هنا حالتين حول ذلك‪:‬‬

‫حالة (‪)1‬‬

‫الطالق يترك جرحه العميق في نفسية الطفل أوالً‪ ،‬الطفلة نور‬ ‫(‪ 8‬سنوات)‪ ،‬أمها تركت منزل الزوجية‪ ،‬وطلبت الطالق‪ ،‬ونور لها أخت‬ ‫وأخ يصغرانها بالعمر ويعيشان في بيت الجد (والد األب)‪ ،‬وعندما تأتي‬ ‫األم لرؤيتهم في المدرسة تهرب وتصرخ وتبكي وترفض رؤية أمها‪ ،‬وحين‬ ‫سألناها عن السبب تُجيب نور‪ :‬أنا ال أريد رؤيتها‪ ،‬ألنها لو كانت تحبنا لما‬ ‫تركتنا أنا وإخوتي‪ ،‬وتتكرر الحالة في كل زيارة‪.‬‬

‫حالة (‪)2‬‬

‫الطفل سلمان (في الصف الرابع) وهو عدواني وغالبا ما يضرب التالميذ في‬ ‫الصف رغم اجتهاده ويقول‪ :‬إن أبي‬ ‫وأمي منفصالن ولكني أحب كليهما‪ ،‬وأعيش مع أمي أنا وأخي‪ ،‬ولكن أخي‬ ‫ال يحب أبي‪ .‬وسألناه عن سبب ذلك قال سلمان‪ :‬في إحدى مرات الشجار بين‬ ‫أمي وأبي قام أبي بضرب أخي بقوة‪ ،‬ففَقَدَ حاسة السمع‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫رسالة بنت لهمها‬

‫المطلقة (أ‪ .‬م) تتحدث عن سبب طالقها وتقول بلوعة‪:‬‬ ‫كما العادة عندنا ابن العم أولى من الغريب‪ ،‬لذا فقد‬ ‫تزوجت من ابن عمي راضية رغم أنني معلمة وكان‬ ‫عاطال عن العمل‪ ،‬وعشت في بيت أهله وبدأت المشاكل‬ ‫بسبب الغيرة واألعمال المنزلية وأسباب ال مبرر لها‪،‬‬ ‫ولم أنجب األطفال لمدة ثالث سنوات فأنجبتُ طفلة‬ ‫األنابيب‪ ،‬وهو تمكن من التوظيف‪ ،‬بدأ أهله يقنعونه‬ ‫بالزواج الثاني ليقهروني بعد أن كنت في بيت أهلي‬ ‫بسبب طلبي لالستقرار في بيت خاص‪ ،‬تزوج وأنا طلبت‬ ‫الطالق بعد تنازلي عن كل شيء حتى ابنتي التي أحرقوا‬ ‫قلبي عليها‪ ،‬ولوال إن أخته تكون زوجة ألخي‪ ،‬لما‬ ‫تمكنت حتى من رؤية ابنتي أبدا‪ .‬أما (ي ‪.‬ع ‪.‬م) فتقول‪:‬‬ ‫لقد طلقني زوجي ألنه خيرني بين أمرين‪ ،‬إما أن امتنع‬ ‫عن التواصل مع أهلي أو يطلقني‪ .‬فقلت له‪ :‬أنا سأوافق‬ ‫على شرط أن أسكن في بيت مستقل بعيدا عن أهلك‪،‬‬ ‫رفض الزوج أو باألحرى أهله الذين عانيت معهم في‬ ‫سنة واحدة فقط من زواجي من األعمال الريفية الشاقة‬ ‫التي لم أتعود عليها وأمور متخلفة وتدخالت حتى في‬ ‫أدق التفاصيل‪ .‬وارتديت الحجاب رغبة في إرضائهم‪،‬‬ ‫و ُمنِعتُ عن زيارة أهلي حتى أنجبت طفلي‪ ،‬وتم الطالق‬ ‫قبل أربعين يوما ً من الوالدة‪ ،‬ولم أحصل سوى على‬ ‫مصاغي دون اللجوء إلى المحاكم رغم الحالة المادية‬ ‫الميسورة‪ ،‬لعدم وجود أوراق ثبوتية‪ ،‬كون العائلة من‬ ‫غير المجنسين السوريين‪.‬‬

‫نظرة الناس إلى المطلقة‬ ‫يُنظر إلى المرأة المطلقة في مجتمعنا نظرة فيها الكثير من‬ ‫الظلم‪ ،‬حيث أنها باتت أقل قيمة من سواها‪ ،‬وكأنها قد أقبلت‬ ‫على فعل منافٍ للحياء وللعادات والتقاليد‪ ،‬وتصبح عالة على‬ ‫األسرة إذا لم تكن منتجة ومقهورة في أغلب األوقات حتى‬ ‫من أسرتها‪ ،‬وتصبح أكثر عرضة لألحاديث والتحرشات‪ ،‬وقد‬ ‫ال تجد فرصة أخرى لحياتها‪ ،‬فيترك الطالق آثارا ً سلبية في‬ ‫نفسها‪ ،‬ويصيبها اإلحباط‪.‬‬ ‫إحصائية خاصة بعدد حاالت الطالق خالل عامي ‪2012‬‬ ‫و‪ ،2013‬أشارت الى ان عدد حاالت الطالق في المحكمة‬ ‫الشرعية في قامشلو عام ‪2012‬م بلغت ‪ 208‬حالة طالق‪.‬‬ ‫أما في عام ‪ 2013‬فعدد حاالت الطالق ‪ ،154‬وعدد حاالت‬ ‫الطالق في عام ‪ 2014‬فهو ‪ 156‬حالة‪.‬‬

‫اتفاقية (سيداو) حول‬ ‫حقوق المرأة‬

‫تهدف هذه االتفاقية بالدرجة األولى إلى القضاء على كافة‬ ‫ُ‬ ‫أشكال التمييز ضد المرأة‪ ،‬ولم تحقق أي شيء منها على‬ ‫أرض الواقع للمرأة السورية‪ ،‬إذ إن سوريا عندما وافقت على‬ ‫توقيع هذه االتفاقية سنة ‪ 2002‬تحفظت على بعض المواد‪،‬‬ ‫وكانت هي من أهم المواد التي تسعى المرأة إلى تغييرها‬ ‫في قانون األحوال السورية‪ ،‬لذا خابت آمال المرأة السورية‪،‬‬ ‫ألن المعاهدة أُفرغت من مضمونها الجوهري‪ .‬وتبقى هذه‬ ‫المشكلة قائمة ليس في قامشلو وحدها‪ ،‬بل في ك ّل سوريا إلى‬ ‫أن تُنصفُها القوانين الخاصة بتنظيم العالقات الزوجية‪ ،‬ومثل‬ ‫هذه القوانين قد ال تجد النّور إال بعد اقتناع المجتمع بحقّها في‬ ‫الرسالة الخطية لطفلة تتحدّث عن‬ ‫الرجل‪ .‬هذه ّ‬ ‫المساواة مع ّ‬ ‫معاناة االطفال من ضحايا الطالق‪.‬‬

‫الطالق يترك ظالال اجتماعية قاتمة‬

‫‪12‬‬

‫آراء‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫آفاق المبادرة الروسية للحل في سوريا‬ ‫مصطفى أوسو‪ -‬استبول‬ ‫تحاول روسيا التي دعمت بكل‬ ‫قواها وإمكانياتها نظام الديكتاتور‬ ‫بشار األسد‪ ،‬وبررت حربه‬ ‫الشرسة وجرائمه البشعة بحق‬ ‫الشعب السوري‪ ،‬إن تلعب دورا ً‬ ‫جديدا ً في هذه األزمة المستفحلة‪،‬‬ ‫من خالل قيامها بتحركات‬ ‫سياسية ودبلوماسية مكثفة لدى‬ ‫مختلف األطراف المعنية‪ ،‬تمهيدا ً‬ ‫إلطالق مبادرة تفضي إلى تسوية‬ ‫سياسية لها‪ .‬هي تهدف على ما‬ ‫يبدو‪ ،‬ضرب عصفورين بحجر‬ ‫واحد‪ ،‬فمن ناحية‪ ،‬تريد أن تبقي‬ ‫في يدها بعض أوراق القوة‪،‬‬ ‫للتفاوض عليها مستقبالً‪ ،‬بعد أن‬ ‫فقدت الكثير من مقومات ذلك‪،‬‬ ‫نتيجة األزمة األوكرانية التي أدت‬ ‫لعزلتها الدولية‪ ،‬ووقف نموها‬ ‫وتدهورها االقتصادي‪ ،‬ومن ناحية‬ ‫ثانية‪ ،‬تريد أن تقدم خدمة أخرى‬ ‫للنظام تؤدي إلى إنقاذه من مأزقه‪،‬‬ ‫وتحافظ على مصالحها المختلفة‬ ‫في سوريا‪.‬‬ ‫ويتعزز هذا الرأي أكثر‪ ،‬إنه وفي‬ ‫جميع اللقاءات التي أجراها ممثلو‬ ‫وزارة الخارجية الروسية مع قوى‬ ‫المعارضة السورية‪ ،‬لم يشيروا‬ ‫إلى إن هذه التحركات لها عالقة‬ ‫باألسس والمبادئ الواردة في‬ ‫البيان الصادر عن مؤتمر جنيف‪1‬‬ ‫المنعقد في حزيران ‪2012‬‬ ‫وخاصة فيما يتعلق بهيئة الحكم‬ ‫االنتقالية ذات الصالحيات الكاملة‬ ‫إلدارة البالد‪ ،‬وقرار مجلس األمن‬ ‫الدولي (‪ ،)2118‬بهذا الخصوص‪.‬‬ ‫التحركات الروسية األخيرة‪،‬‬ ‫إن‬ ‫ُّ‬ ‫ومحاولة إطالق مبادرة سياسية‬ ‫لحل األزمة السورية‪ ،‬لم تكن‬ ‫ممكنة لوال بعض الوقائع التي‬ ‫فرضتها تطورات األزمة سواء ما‬ ‫يتعلق بانقسام المعارضة السورية‬ ‫وتشتتها وحالة الضعف الكبير‬ ‫التي تمر بها‪ ،‬سواء منها السياسية‬ ‫أو العسكرية‪ ،‬ما يجعل من عملية‬ ‫اختراقها أو على األقل اختراق‬

‫جزء منها‪ ،‬أمرا ً سهالً‪ ،‬أو ما يتعلق‬ ‫منها بعدم الرغبة واإلرادة الجدية‬ ‫لدى الواليات المتحدة األمريكية‬ ‫وغيرها من دول أصدقاء الشعب‬ ‫السوري في اإلطاحة بنظام‬ ‫الطاغية األسد الموغل في القمع‬ ‫واإلجرام‪ ،‬وإنهاء المعاناة المريرة‬ ‫للشعب السوري ومساعدته‬ ‫في تقرير مصيره وبناء النظام‬ ‫السياسي الذي يريده لبلده‪ ،‬وخاصة‬ ‫بعد تمدد تنظيم داعش اإلرهابي‬ ‫في سوريا وتشكيل التحالف دولي‬ ‫لمحاربته‪.‬‬ ‫نادت المعارضة السياسية السورية‬ ‫بأطرها وتشكيالتها المختلفة منذ‬ ‫انطالق الثورة السورية بضرورة‬ ‫المعالجة السياسية لحالة القمع‬ ‫واالستبداد الممارس من النظام‪،‬‬ ‫وإطالق الحريات الديمقراطية‬ ‫واحترام حقوق اإلنسان‪ ،‬وعملت‬ ‫من أجل تطبيق ذلك وتنفيذه‪ ،‬من‬ ‫خالل المشاركة في العديد من‬ ‫النشاطات والفعاليات المؤدية‬ ‫إلى تحقيق هذا الهدف‪ ،‬ومنها‬ ‫المشاركة في مؤتمر جنيف‪2‬‬ ‫للسالم بداية عام ‪ 2014‬وقد كان‬ ‫ذلك نابعا ً من إرادة حقيقية‪ ،‬في‬ ‫حقن دماء الشعب السوري ووقف‬ ‫تدمير ما تبقى من البنية التحتية‬ ‫للبالد‪ ،‬من خالل تقديم خطة تسوية‬ ‫من شأنها تمكين الشعب السوري‬ ‫من بناء مجتمع ديمقراطي تعددي‬ ‫يتحقق فيه العدالة والمساواة‪،‬‬ ‫ويتمتع فيه جميع أبنائه بحقوقهم‬ ‫القومية والوطنية الديمقراطية‪،‬‬ ‫لكن النظام هو من ظل يراهن على‬ ‫قمع الثورة‪ ،‬بالعنف والقوة واتباع‬ ‫الحل األمني‪.‬‬ ‫المعارضة السورية‪ ،‬ال تقف في‬ ‫وجه أي طرح أو فكرة أو مبادرة‪،‬‬ ‫يمكن تؤدي إلى مخرجات سياسية‬ ‫حقيقية للنفق المظلم لألزمة‬ ‫السورية‪ ،‬بما يلبي طموحات‬ ‫الشعب السوري‪ ،‬ويحقق تطلعاته‬ ‫وآماله المشروعة‪ ،‬ويترجم‬

‫سوريا والصراع الدولي‬

‫عبدالقهار مال أحمد‪ -‬دربيسيه‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫كوردستان‬

‫بوادر حرب متجمدة‬ ‫أحمد صوفي‪ -‬ديرك‬

‫األهداف التي ثار من أجلها‪.‬‬ ‫وهذا يشترط بالضرورة وجود‬ ‫بيئة تفاوضية مناسبة ومرجعية‬ ‫متفق عليها من قبل الطرفين‬ ‫المتفاوضين‪ ،‬فهل تتوفر ذلك في‬ ‫المبادرة الروسية المطروحة؟‬ ‫المبادرة الروسية ال تزال مجرد‬ ‫أفكار وطروحات‪ ،‬وقد تكون‬ ‫نابعة أصالً من أزمة داخلية تعاني‬ ‫منها روسيا‪ ،‬وتريد إدارتها من‬ ‫خالل الملف السوري‪ ،‬كما إنها ال‬ ‫تتحدث عن مرجعيات متفق عليها‪،‬‬ ‫مع العلم إن المرجعية السياسية‬ ‫المقبولة ألية مفاوضات سياسية‬ ‫تجريها المعارضة مع النظام‪،‬‬ ‫ال تزال هي التي على أساسها‬ ‫انعقد مؤتمر جنيف‪ 2‬مع ضرورة‬ ‫بدء المفاوضات من النقطة التي‬ ‫وصلت إليها‪ ،‬وبضمانات دولية‪،‬‬ ‫وال تلوح في األفق حتى اآلن‬ ‫بوادر أرضية مناسبة للتفاوض‪،‬‬ ‫حيث ال يزال النظام مصرا ً على‬ ‫اقتالع البشر والحجر من كل‬ ‫األراضي السورية مستخدما كل‬ ‫أنواع األسلحة الخفيفة والثقيلة‪،‬‬ ‫وحتى المحرمة دولياً‪ ،‬مراهنا ً‬ ‫على انتصاره العسكري على‬ ‫المعارضة‪ ،‬وانشغال العالم‬ ‫بالحرب على تنظيم داعش‬ ‫اإلرهابي وما يشكله من خطر‬ ‫على البشرية‪.‬‬ ‫إذاً‪ ،‬يجب أن يكون للمعارضة‬ ‫السورية‪ ،‬موقف واضح‪ ،‬بعدم‬ ‫التجاوب مع أية مبادرة‪ ،‬إال ضمن‬ ‫ثوابت الثورة السورية وأهدافها‪،‬‬ ‫وإن القول‪ :‬إننا لن نخسر شيئا ً‬ ‫بقبول التفاوض‪ ،‬غير مبرر‬ ‫على اإلطالق‪ ،‬ألن دماء الشعب‬ ‫السوري وتضحياته الكبيرة‪ ،‬غير‬ ‫قابلة أبدا ً للمغامرة بها في لعبة‬ ‫غير محسوبة النتائج‪ ،‬خاصة‬ ‫وإن روسيا مازالت تدعم النظام‬ ‫وإجرامه وقمعه بحق الشعب‬ ‫السوري‪.‬‬

‫دخلت األزمة عامها الرابع‪ ،‬وال‬ ‫يلوح في األفق رغم الخراب‬ ‫ح ّل ّ‬ ‫والدمار ومئات اآلالف من القتلى‬ ‫والمشردين والمعتقلين وغياب‬ ‫ّ‬ ‫األمن واألمان في معظم أرجاء‬ ‫الوطن‪ ،‬وكثرة النهب والسرقة‬ ‫وتجار السالح والطمع والجشع‬ ‫الذي يمارسه تجار السوق بال‬ ‫رقيب وحسيب لغياب الدولة عن‬ ‫معظم المناطق ‪.‬والوضع السياسي‬ ‫منقس ٌم بين طرفين يتصارعان‬ ‫على تقاسم النفوذ‪ .‬دول الخليج‬ ‫و َم ْن ورائها يمدُّون المعارضة‬ ‫ّ‬ ‫بقطارات ال تلبي‬ ‫التي تناسبهم‬ ‫المرجوة خدمةً لمصالحها‬ ‫الحاجة‬ ‫ّ‬

‫بوادر الحرب المتجمدة‬ ‫الجديدة تطفو في األفق‪ ،‬كلما‬ ‫تضاربت المصالح وتوقفت‬ ‫أمام حدّ الصدام تبدأ حربٌ‬ ‫أخرى وبطريقة مغايرة‪ .‬لكي‬ ‫ال نغوص كثيرا ً في التاريخ‬ ‫الحافل باألمثلة‪ ،‬كالحروب‬ ‫االسالمية والصليبية والدينية‬ ‫والقرم والعالمية االولى والثانية‬ ‫وصوالً الى الحرب الباردة‬ ‫بين القطبين‪ ،‬تالعبا بمصير‬ ‫الشعوب واألمم لسنوات كثيرة‬ ‫خدمة لمصالحهما وأجنداتهما‪،‬‬ ‫حتى انتهى بنا المطاف الى‬ ‫تسخين هذه الحرب الباردة في‬ ‫حرب الخليج األولى والبدء في‬ ‫نخر هذه الحرب ودق المسمار‬ ‫األخير في تابوت هذه المرحلة‬ ‫المؤلمة من تاريخ العالم‪ ،‬التي‬ ‫اضطهدت فيها شعوب وأمم‬ ‫بأشد أنواع األسلحة فتكا من‬ ‫ذرية وكيمياوية تحت أنظار‬ ‫العالم واالمم المتحدة‪ ،‬وابقاء‬ ‫الشعوب المضطهدة تحت‬ ‫رحمة انظمة وحكام نموا‬ ‫وترعرعوا بطريقة ممسوخة‬

‫ووالدة غير طبيعية مستفيدين‬ ‫من قوانين الحرب الباردة‪،‬‬ ‫لقمع شعوبهم‪ ،‬وضرب كل‬ ‫القوانين واألعراف الدولية‬ ‫عرض الحائط‪ ،‬حتى جاء‬ ‫نظام البروسترويكا واعادة‬ ‫البناء مرة اخرى فتنفست‬ ‫الشعوب الصعداء من هذه‬ ‫اللعبة السخيفة‪ .‬وبعد الزلزال‬ ‫الذي ضرب االتحاد السوفييتي‬ ‫وتجربته االشتراكية واألممية‬ ‫والتدخل الدولي لحماية مسلمي‬ ‫البوسنة من التطهير الديني‬ ‫والعرقي وضرب صدام بسبب‬ ‫حماقاته االجرامية تجاه الشعب‬ ‫العراقي عامة والكوردي‬ ‫خاصة والتدخل في رواندا‬ ‫وغير ذلك‪ ،‬تغيرت قواعد‬ ‫لعبة القوى العظمى‪ ،‬التي‬ ‫أظهرت تعاطفها مع المقهورين‬ ‫واحتراما لحقوق اإلنسان‪،‬‬ ‫فصدقت الشعوب الشرق‬ ‫اوسطية المسكينة والمطحونة‬ ‫شعارات ومواقف تلك الدول‪،‬‬ ‫فصرخت بكلمة ال‪ .‬لم تعرف‬ ‫الشعوب أن الدب الروسي قد‬

‫أطل برأسه مرة اخرى ليفترس‬ ‫في سوريا‪ ،‬ويجمد ثورتها‬ ‫في محاولة أن يكون له بقعة‬ ‫على الشطرنج العالمية ولتكن‬ ‫الضحية الشعب السوري بكل‬ ‫اطيافه ومكوناته وأعراقه‬ ‫متحالفا ً مع التنين الصيني‪،‬‬ ‫ليلغي كل القرارات الدولية‪ ،‬فهل‬ ‫نحن امام حرب عالمية متجمدة‬ ‫جديدة؟ كل الوقائع والبراهين‬ ‫في مشهد الثورة السورية تؤكد‬ ‫ذلك‪ ،‬فهؤالء من خالل دعمهم‬ ‫ومساندتهم للنظام السوري‬ ‫الفاقد للشرعية الشعبية والدولية‬ ‫تشير الى ذلك‪ ،‬فقد غير النظام‬ ‫مع حليفه الطائفي والمتجمدون‬ ‫الجدد مسار الثورة السورية‬ ‫من ثورة سلمية تنادي بالكرامة‬ ‫والحرية إلى ثورة مسلحة‪.‬‬ ‫وهكذا تو ّغل النظام في ارتكاب‬ ‫الجرائم‪ ،‬مقتنعا ً بانتصار على‬ ‫الشعب‪ ،‬لكن قد يطول الزمن‪،‬‬ ‫وقد تطول الحرب‪ ،‬وهيهات أن‬ ‫تنتصر أنظمة فاسدة دموية بقوة‬ ‫ب يسعى‬ ‫السالح على إرادة شع ٍ‬ ‫نحو الحرية‪.‬‬

‫المرجعية السياسية‬ ‫برقية مختصرة‬

‫شادي حاجي‪ -‬ألمانيا‬

‫أمام المرجعية السياسية عمل‬ ‫شاق وطويل للوصول الى حلول‬ ‫واتفاقات وتوافقات مؤطرة ضمن‬ ‫أطر قانونية وتنظيمية في غاية‬ ‫التعقيد من حيث تحديد شكل‬ ‫النظام السياسي الذي يحدد شكل‬ ‫الحكومة في اقليم كوردستان‬ ‫روجآفا (برلمانى أو رئاسي أو‬ ‫كالهما معا) وقضية االدارة‬

‫اآلنية‪ ،‬طائفية ودينية‪ .‬أ َّما معسكر‬ ‫النظام و َم ْن ورائه أيضا ً فيخدمون‬ ‫مصالحهم‪ ،‬فروسيا بوتين يريد‬ ‫أن يكون حارسا ً أمينا لمصالحه‬ ‫في الشرق األوسط وخاصة في‬ ‫يصرح بوتين صاحب‬ ‫سوريا‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫الوجه الخشبي أنّه حامي النظام‬ ‫أثناء لقائه مع أردوغان وفي لقاء‬ ‫بغدانوف األخير مع المبعوث‬ ‫األممي يقول‪ ،‬أنهم يريدون أن‬ ‫يضعوا حالً لرأس النظام‪ ،‬أ ّما‬ ‫إيران الحامي الرئيسي والمباشر‬ ‫للنظام‪ ،‬فغايتها األساسية إبقاء‬ ‫البالد تحت رحمته‪ .‬أؤكد أن‬ ‫الفقيه وخلفاءه حزب هللا وفيلق‬

‫السياسية الموحدة للمناطق‬ ‫الكوردية الرئيسية الثالث الذي قد‬ ‫يخلق بعض الصعوبات الحقيقية‬ ‫واالشكاليات التي تؤرق الخبراء‬ ‫والمتخصصين في هذا المجال‪،‬‬ ‫باإلضافة الى القضايا العسكرية‬ ‫واألمنية وتشكيل جيش كوردي‬ ‫موحد‪ ،‬وقضايا االقتصاد والمالية‬ ‫والتمثيل الخارجي ‪ .‬لذا أعتقد بأن‬

‫المرجعية بحاجة الى االستعانة‬ ‫بالمثقفين واألكاديميين الكورد من‬ ‫ذوي الخبرة واالختصاص من‬ ‫خارج المرجعية السياسية‪ ،‬من‬ ‫خالل اقامة ورش عمل للمساعدة‬ ‫في شرح وتوضيح مثل هذه‬ ‫المسائل واختيار األفضل ‪.‬هل من‬ ‫مجيب؟‬

‫بدر وفيلق القدس بعيدون عن‬ ‫حب سوريا وشعب سوريا‬ ‫والمزارات المقدسة في سوريا‪.‬‬ ‫المزارات الموجودة في سوريا‬ ‫مقدسة لجميع أبناء الشعب‬ ‫السوري كوردهم وعربهم‪،‬‬ ‫إسالمهم‪ ،‬مسيحيهم‪ ،‬فلماذا هذا‬ ‫الدجل واالفتراء علينا ‪.‬‬ ‫أهيب بجميع أبناء سوريا أن‬ ‫يعوا لما يخطط لبلدهم من‬ ‫ويالت ودمار‪ ،‬ومن الطرفين‬ ‫المتصارعين‪ ،‬خاصة أن يحفظوا‬ ‫ما بقي من وطنهم الجريح‪،‬‬ ‫ويعودوا إلى صوت المحاورة‬ ‫والحوار السياسي‪ .‬أ ّما عن‬

‫الشعب الكوردي فلم نجد إلى‬ ‫اليوم اعترافا أو حقا دستوريا‬ ‫أقر به النظام‪ ،‬ولن نجد في‬ ‫ّ‬ ‫المستقبل ال القريب وال البعيد‪،‬‬ ‫ألنّه نشأ على مبدأ العنصرية‬ ‫تقر للشعوب‬ ‫البغيضة التي ال ُّ‬ ‫حقها في تقرير المصير‪ .‬أ ّما‬ ‫عن المعارضة فتارة ً يعترفون‬ ‫خطيّا ً ببعض الحقوق‪ ،‬بينما يعبّر‬ ‫بعضهم مثل هيثم المالح وغيره‪،‬‬ ‫بكلمات ال تمتُ إلى المعارضة‬ ‫بشيء ‪ .‬على الحركة الكوردية‬ ‫أن تعي ما يدور حولها‪ ،‬وأن‬ ‫تكون متربصة لهذه األالعيب‬ ‫وقوتها في تماسكها ووحدتها‪.‬‬

‫مقاالت‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫‪13‬‬

‫كاريزما البارزاني‬ ‫بير رستم‪ -‬سويسرا‬

‫نوروز عبدالرحمن‪ -‬قامشلو‬

‫الفهم السياسي‬ ‫لالقتصاد‬

‫نطاق علم االقتصاد أوسع بكثير من ان يكون‬ ‫فقط علم إشباع للحاجات الكمالية‪ ،‬لم تكن‬ ‫العالقات االجتماعية االقتصادية والسياسية‬ ‫لتتطور ما لم يقم العامل االقتصادي بدوره‪.‬‬ ‫فمنذ األزمنة الغابرة أمعن الناس الفكر في‬ ‫أسباب تطور المجتمع البشري‪ .‬وبرزت آراء‬ ‫شتى حول االقتصاد وأهميته ودوره في التقدم‬ ‫والتطور‪ ،‬كونه يعتبر سببا رئيسيا لتحقيق‬ ‫النمو واالزدهار وتكوين الثروة‪ ،‬وهو صمام‬ ‫أمان المجتمع‪ ،‬ويؤدي الى رفع سوية األفراد‬ ‫على نحو أكمل‪.‬‬ ‫لجأت اغلب الدول المتقدمة الى وضع سياسة‬ ‫اقتصادية تستهدف القيام بتدابير اقتصادية‬ ‫مختلفة‪ ،‬تهدف تحقيق وضع اقتصادي معين‪،‬‬ ‫يؤدي الى رفاهية المجتمع من أجل ضمان‬ ‫سالمة البالد ومواطنيها عند حدوث حاالت‬ ‫طارئة‪ ،‬كالحروب والكوراث‪ .‬ونظرا ألهمية‬ ‫االقتصاد بشكل عام‪ ،‬وأهميته السياسية بشكل‬ ‫خاص‪ ،‬انشغلت أغلب دول العالم بتوطيد‬ ‫عالقاتها االقتصادية مع الدول األخرى‪،‬‬ ‫وبسبب تطور العالقات االقتصادية بين الدول‬ ‫وأهميتها‪ ،‬فإن محاولة شن دولة ما الحرب على‬ ‫دولة اخرى‪ ،‬ليست بالسهولة التي نتصورها‪،‬‬ ‫وذلك ألن الحرب في أية دولة تعني خسائر‬ ‫اقتصادية كبيرة على مستوى جميع الدول‬ ‫ودول الجوار خاصة‪ ،‬بسبب الشلل الذي‬ ‫يصيب العالقات االقتصادية وعمليات‬ ‫االستيراد والتصدير فيما بينها‪ .‬مصالح دول‬ ‫العالم مشتركة ومتبادلة‪ .‬االضطراب الذي‬ ‫يطال حال أية دولة في العالم تؤثر بشكل‬ ‫مباشر على كل محيطها‪ ،‬وهذا يدفع الدول‬ ‫للوقوف الى جنب الدولة المعتدى عليها او‬ ‫المعلنة الحرب عليها‪ ،‬وبذلك فإن دولة ما‬ ‫تقف الى جانب الدولة االخرى‪ ،‬تلقى تأييدا في‬ ‫المحاور وقوة في االسلحة‪ .‬واالقتصاد يلعب‬ ‫دورا ً رياديا ً في تطوير العالقات‪ ،‬مما يجعل‬ ‫تحول تلك العالقات الى سياسة تخدم المصالح‬ ‫المشتركة‪ .‬فالعامل االقتصادي‪ ،‬وليس‬ ‫االجتماعي والسياسي‪ ،‬هو الوحيد القادر على‬ ‫خلق عالقات قوية تدوم لعشرات السنين‪.‬‬

‫عبادة الشخصية تعدُّ أخطر األمراض‬ ‫التي تصيب الثورات والمجتمعات‬ ‫وثقافاتها‪ ،‬ولكن هناك بعض الشخصيات‬ ‫الكاريزمية في تاريخ الشعوب واألمم‬ ‫تستحق منها التكريم‪ ،‬وليس العبادة‪.‬‬ ‫ومن هذه الشخصيات شخصية‬ ‫الرئيس مسعود بارزاني؛ رئيس إقليم‬ ‫كوردستان العراق‪ ،‬فهي تعتبر واحدة‬ ‫من أهم تلك الكاريزمات في تاريخ‬ ‫شعبنا الحديث‪ ،‬لما يتصف بالعديد من‬ ‫الخصال والصفات الكاريزمية لقائد‬ ‫أمة وشعب يكافح من أجل نيل حقوقه‬ ‫الوطنية والقومية‪.‬‬ ‫ولعل أهم الخصال الكاريزمية في‬ ‫شخصية بارزاني‪ ،‬النبل والتواضع‬ ‫واإلخالص للقضية بحيث يمكننا القول‬ ‫إنه يجسد بكل صدق اإلنسان الكوردي‪.‬‬ ‫فقد عمل وفي كل المحطات التاريخية‬ ‫لشعبنا وبكل إخالص ووفاء‪ ،‬وأثبت‬ ‫للعالم إنه رجل المواقف الوطنية‬ ‫الكوردستانية‪ ،‬وها هو اليوم أيضا ً ومثل‬ ‫كل المرات وفي استقباله للبيشمركه‬ ‫العائدين من جبهة كوباني‪ ،‬يؤكد مرة‬ ‫أخرى على تلك الخصال الوطنية‪،‬‬ ‫والتي توارثها عن تاريخٍ عري ٍق من‬

‫المعارضة وإجهاض‬ ‫الحلم الشعبي‬

‫شفان ابراهيم‬ ‫‪shivan46@gmail.com‬‬ ‫حالة اإلحباط التي أصابت المواطن‬ ‫السوري هي نتيجة الفكر الضيق‬ ‫وحالة االغتراب التي يعيشها المواطن‬ ‫السوري بسبب األفكار الحزبوية‬ ‫والكتل المعارضة‪ ،‬والحالة الغائبة‬ ‫للعمل المؤسساتي‪ ،‬والضرورة الملحة‬ ‫إلى إطار فكري جامع يلم شمل شتات‬ ‫السوريين وضياعهم على أرضهم‪.‬‬

‫نحن في‬ ‫خناق‬

‫رفعة دلي‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫النضال والتضحيات؛ حيث أكد سيادته‬ ‫مجددا ً على عدد من القضايا يمكن‬ ‫تلخيصها‪:‬‬ ‫‪-1‬التأكيد على أن البيشمركه الذين‬ ‫«يذهبون إلى كوباني للقتال والدفاع‬ ‫عن أخواتنا وإخواننا هناك يمثلون‬ ‫كل البيشمركه وجميع الكوردستانيين‬ ‫المخلصين»‪.‬‬ ‫‪-2‬التأكيد على «ان الواجب الوطني‬ ‫والقومي يحتم علينا تقديم يد المساعدة‬ ‫والعون الى إخواننا في كوباني عندما‬ ‫يحتاجون الى مساعدتنا» وأضاف إننا‬ ‫«سنستمر في تقديم المساعدات إلى‬ ‫إخوتنا في كوباني إن وجد لنا طريق‬ ‫لذلك‪ ،‬ألن هذا واجب وطني وقومي»‬ ‫وبالتالي التأكيد على وحدة القضية‬ ‫والجغرافيا الكوردستانية وأن واجب‬ ‫الدفاع عن أي بقعة جغرافية كوردستانية‬ ‫هو واجب القوات الكوردية‪.‬‬ ‫‪-3‬الكشف عن األسباب والدوافع التي‬ ‫وجهت تنظيم «داعش» للهجوم على‬ ‫الكورد وإقليم كوردستان العراق حيث‬ ‫قال بهذا الخصوص؛ «‪..‬ما ظهر بعد‬ ‫ذلك انه وبعد ان وصلت عملية استقالل‬ ‫كوردستان واالستفتاء الى مرحلة‬

‫وحصار‬

‫إن التركيز على تصدير المنتوج‬ ‫الفكري األحادي الضيق وإسقاطه على‬ ‫الشارع السوري‪ ،‬بدالً من مشاركة‬ ‫كافة اإلطراف في معادلة واحدة‪،‬‬ ‫تؤدي إلى االشمئزاز‪ .‬والمعضلة تكمن‬ ‫في أن هذا اإلسقاط ال يقتصر على‬ ‫المفاهيم البسيطة‪ ،‬بل تحاول خلق‬ ‫نظام خاص بها‪ ،‬وفرضه ثقافة وآلية‬ ‫عمل وتخبط حضاري على الشعب‪،‬‬ ‫والتي من نتائجها خلق حالة تدميرية‬ ‫واغترابية لنمط المعيشة السورية فكريا ً‬ ‫وروحايا ووجدانيا‪ ،‬مما يؤدي إلى تفاقم‬ ‫المعضالت االجتماعية والحضارية نتج‬ ‫عنها تحطيم القيم اإلنسانية واستالب‬ ‫فكري على مختلف الصعد‪ .‬وهنا تبرز‬ ‫إشكالية العالقة بين األفراد المستقلين‬ ‫والنشطاء الشباب من جهة‪ ،‬واألفراد‬ ‫ذوي الفكر النفعي المتاجرة بالثورة‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬والتي توضح خطورة‬

‫مرت األيام واألشهر لتقترب من‬ ‫‪ 4‬سنوات على الثورة السورية‪،‬‬ ‫ولم يتوصل السوريون إلى تحقيق‬ ‫النصر في ثورتهم حتى اآلن‪،‬‬ ‫لتستمر المعاناة‪ ،‬طيب إلى متى؟‬ ‫ال أحد يعرف! أي إلى المجهول‪.‬‬ ‫وقد كانت المنطقة الكوردية من‬ ‫أكثر المناطق ضررا ً من الناحية‬ ‫االقتصادية‪ ،‬فهي كانت محرومة‬ ‫من خيراتها وثرواتها قبل الثورة‪.‬‬

‫وأصبحت المنطقة بعد اندالع الثورة‬ ‫في خناق وحصار‪ ،‬حيث فرض‬ ‫عليها حصار شديد من كافة النواحي‬ ‫ومنعت من الكثير من الخدمات‬ ‫رغم أنها لم تصبح ساحة للحرب‪،‬‬ ‫اال بقدر محدود (سري كانييه‬ ‫وكوباني)‪ ،‬ولم تتعرض للضرب‬ ‫والقصف من قبل قوات النظام‪،‬‬ ‫لكنها تعاني من النقص الشديد‬ ‫في المحروقات والمواد الغذائية‬

‫متقدمة جداً‪ ،‬كان هدفهم ضرب هذه‬ ‫العملية عن طريق داعش»‪ ،‬وقد أضاف‬ ‫سيادته بأن عملية االستفتاء على حق‬ ‫تقرير المصير للشعب الكوردي‪ ،‬لن‬ ‫تتوقف حيث في كلمته للبيشمركه أكد؛‬ ‫بأن «هذه العملية ستستمر وال يمكن‬ ‫التراجع عنها»‪.‬‬ ‫وكان الرئيس بارزاني قد قال في كلمة‬ ‫له أمام برلمان كوردستان وذلك بتاريخ‬ ‫الثالث من تموز العام الجاري؛ إني‬ ‫«اقترح عليكم االستعجال في المصادقة‬ ‫على قانون تشكيل المفوضية العليا‬ ‫المستقلة لالنتخابات لكوردستان‪ ،‬الن‬ ‫هذه هي الخطوة االولى‪ ،‬وثانيا اجراء‬ ‫االستعدادات للبدء بتنظيم استفتاء حول‬ ‫ينس‬ ‫حق تقرير المصير»‪ .‬وأخيرا ً لم َ‬ ‫سيادته أن يشكر قوى التحالف الدولي‪،‬‬ ‫وعلى رأسها تلك الدول التي ساعدت‬ ‫وتساعد الشعب الكوردي والبيشمركه‬ ‫في التصدي لقوى التكفير والظالم‬ ‫«داعش» في هجومها الغادر على‬ ‫الشعب الكوردي وإقليم كوردستان‪،‬‬ ‫وكذلك توجه بالتحية والشكر للقوات‬ ‫الكوردية التي تدافع عن شعبنا‬ ‫الكوردي وحقه في الوجود والحياة‬

‫ومسجالً أروع البطوالت‪ ،‬ونال تقدير‬ ‫ومحبة كل العالم‪ ،‬كونه يقاتل دفاعا ً‬ ‫عن قيم الحرية والكرامة‪ .‬وقد أشار‬ ‫الرئيس بارزاني وخالل كلمته تلك‬ ‫الى هذه النقطة بالقول‪ :‬إن «استشهاد‬ ‫وجرح عدد كبير من البيشمركة الذين‬ ‫ضحوا دفاعا ً عن ارض كوردستان‪،‬‬ ‫كما ان اإلقليم تضرر كثيرا ً مادياً‪،‬‬ ‫ى عا ٍل‪،‬‬ ‫لكن مكانته وصلت الى مستو ً‬ ‫واآلن يعترف رؤساء وملوك العالم بأن‬ ‫البيشمركة تقاتل اإلرهاب ببسالة وإباء‬ ‫نيابةً عن العالم‪ ،‬وهذه مفخرة وكرامة‬ ‫ال يمكن شراؤها بكل ثروات الدنيا»‪.‬‬ ‫استطاعت قيادة اإلقليم وبحنكة‬ ‫وديبلوماسية؛ أن تجعل دول العالم تقدر‬ ‫دفاع البيشمركة والقوات الكوردية عن‬ ‫كوردستان ضد اإلرهاب الداعشي‪،‬‬ ‫وبات إقليم كوردستان وعموم الشعب‬ ‫الكوردي موضع تقدير واحترام كل‬ ‫شعوب العالم‪ ،‬وهذه واحدة من أهم‬ ‫االستراتيجيات الحديثة والتي نجح‬ ‫بها الكورد‪ ،‬ويعود الفضل في أبرز‬ ‫مالمحها للسياسة الحكيمة للرئيس‬ ‫مسعود بارزاني وشخصيته الكاريزمية‬ ‫الكوردستانية‪.‬‬

‫استيراد الفكر الحزبي الضيق المتمثل‬ ‫بشخصنة السياسي وتأليهه‪ .‬ومرد‬ ‫هذه العالقة الجدلية بين الفكر الحزبي‬ ‫الضيق والحالة السورية الجمعية المتفقة‬ ‫على أن األولوية للشارع السوري‪ ،‬إال‬ ‫بسبب االستطراد الحاصل من لدن‬ ‫«البعض» من السياسيين أو األحزاب‬ ‫بالقوة الجماهيرية للشباب السوري‪،‬‬ ‫هذا السبب الجوهري هو الذي يكسب‬ ‫الغرض الفكري صفة القسرية‪ ،‬طابع‬ ‫الحشو والقهر والضغط‪ ،‬ويمنح أبعادا‬ ‫اغترابية للعقل السوري‪ .‬لذا البد من‬ ‫طرح البديل القائم على التحليق الفكري‬ ‫للشارع السوري والمتمثل بضرورة‬ ‫فرض رؤاه وفكره على األحزاب‬ ‫السورية ال العكس‪ ،‬ضرورة األحزاب‬ ‫تتجلى في خدمة الشعب ال العكس‪.‬‬ ‫المعارصة السورية اليوم تجمع في‬ ‫عالقاتها وتنظيماتها بين آليات األحزاب‬ ‫السوفيتية وسمات الشباب العصري‪،‬‬ ‫مع عقليات حزبية متفتحة مع ضغط‬ ‫الشارع السوري‪ .‬أن إصرار الحالة‬ ‫الحزبوية في فرض نفسها ستؤدي إلى‬ ‫دفع الشارع السوري إلعادة أنتاج حالة‬ ‫معارضة سياسية خارج أطار العقلية‬ ‫التسلطية الحزبية المقصية لألخر‪،‬‬ ‫هذه الحزبوية التي تعمل على تجديد‬

‫خالياها دوما في نفس اإلطار‪ ،‬ونفس‬ ‫المسار وعلى نفس الرتم‪ ،‬وبنفس‬ ‫المواصفات والتركيز على المظهر‬ ‫بدالً من الجوهر‪ ،‬واالستمرار في‬ ‫فرض حالة التبعية وضمير القطيع‬ ‫على كل من يتعامل معهم‪ ،‬أو التهديد‬ ‫بالبقاء خارج دائرة الحياة السياسية‬ ‫السورية‪ ،‬دون أي اهتمام بطاقات‬ ‫الشباب السوري‪ ،‬وهي تحول دون‬ ‫اكتمال البناء الوطني الحديث‪ .‬أن‬ ‫النظام العالمي المعاصر فرض نوعا ً‬ ‫من التعامل السياسي ال يمكن تجاوزه‪،‬‬ ‫نظام قائم على ضرورة وجود أحزاب‬ ‫قوية قادرة على تحريك الشارع‪ ،‬تتمتع‬ ‫بثقل جماهيري‪ ،‬قادرة على تغيير‬ ‫موازين القوى وفق معطيات وأدوات‬ ‫سياسية واضحة وآلية عمل شفافة‪،‬‬ ‫وميزانية تتيح ألنصار ومؤازري هذه‬ ‫األحزاب القدرة على التحرك بأريحية‪.‬‬ ‫الكتل المعارضة السورية لم تستطع‬ ‫الخروج من النفق المظلم الذي وضعت‬ ‫نفسها فيه‪ ،‬ولم تستطع تجاوز المربع‬ ‫األول الذي وجدت نفسها فيه حيال‬ ‫الثورة السورية‪ .‬فهل ستبقى هذه الحالة‬ ‫مستمرة‪ ،‬وهل ستبقى عقلية األنا الملغية‬ ‫لألخر هي المسيطرة؟ أم ستكون الغلبة‬ ‫لنداء الشارع والواجب الوطني‪.‬‬

‫والكهرباء والماء‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫عدم توفر األمن واالستقرار‪ .‬وكل‬ ‫هذا كان مخططا ً ومنهجا لتهجير‬ ‫الكورد وإخالء المنطقة الكوردية‬ ‫من سكانها األصليين وتعريبها‪،‬‬ ‫وهذا ما حصل‪ ،‬حيث ترك مئاات‬ ‫اآلالف من الكورد في غربي‬ ‫كوردستان منازلهم ومناطقهم‬ ‫وتوجهوا نحو إقليم كوردستان‬ ‫الذي لم يتوانى لحظة واحدة من‬

‫فتح الحدود أمامهم‪ ،‬واستقبلتهم‬ ‫حكومة اإلقليم أحسن استقبال‬ ‫وقدمت ووفرت لهم كل ما يحتاجون‬ ‫ويأملون في الحصول عليه هناك‪.‬‬ ‫ترى إلى متى ستستمر هذه الحالة‬ ‫وهذه المعاناة؟ ومتى سينتبه الكورد‬ ‫ويعرفون الحقيقة الكامنة وراء هذا‬ ‫التهجير ليعودوا لموطنهم األصلي‬ ‫ويضحوا بالغالي والنفيس في سبيل‬ ‫حمايته من الطغاة المستبدين‬

‫‪14‬‬

‫ثقافة وفنون‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫عنايت عطار واإلبحار في دوائر المرأة‬ ‫غريب مال زالل‪ -‬باتمان‬

‫أطلق على نزار قباني لقب‬ ‫بغض النظر‬ ‫شاعر المرأة‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫إن كنا موافقين التسمية أم ال‪،‬‬ ‫ترى هل نستطيع أن نحمل‬ ‫اللقب في إطار الفن التشكيلي‬ ‫الى عنايت عطارلتقول عنه‬ ‫فنان المرأة؟ فأينما تبحر في‬ ‫أعماله تصادفك المرأة‪ .‬ضيفة‬ ‫شبه مقيمة إن لم نقل مقيمة‬ ‫إقامة دائمة في مجمل أعماله‪،‬‬ ‫حتى في تلك اللوحات التي قد‬ ‫توحي لك بأنها غائبة‪ ،‬ما إن‬ ‫تمعن فيها قليالً حتى تجدها‬ ‫نائمة بين ثنايا اللوحة أو حالمة‬ ‫بين أفق ألوانه المزركشة التي‬ ‫أسست أصالً لها باالعتماد‬ ‫على خياالت توحي بها‪ .‬فهي‬ ‫العنصر األهم في حقله الفني‬ ‫الجميل‪ ،‬وترافق ريشته كيفما‬ ‫وأينما دار بها‪ ،‬حتى كدنا‬ ‫نقول بأن ذاكرة الفنان تكاد أن‬ ‫تكون محصورة بها فقط‪ ،‬وهي‬ ‫تستحق ذلك‪ ،‬وهذا يسجل له‬ ‫بغض النظر عن األبعاد التي‬ ‫قد تعنيها له كقضية جمالية أوالً‬ ‫وإنسانية ثانياً‪ .‬وقد توحي له‬ ‫بعدا قوميا‪ ،‬وتشي بذلك الوجوه‬ ‫نفسها وباأللوان حقول الشمس‬

‫نفسها‪ ،‬تلك الوجوه القادمة من‬ ‫وبألوان تكاد تنحسر بألوان‬ ‫الربيع ونوروز‪ .‬فالمرأة عنده‬ ‫جمال وقضية‪ ،‬كيان يبلور كل‬ ‫االستعارات بمركزية االقتران‬ ‫بالتشكيل الذي يعود األذهان‬ ‫على أن تراه‪ ،‬هي حياة سابقة‬ ‫للزمن وللتاريخ‪ ،‬وكمكون‬ ‫بشري يلبي المكونات األخرى‬ ‫بانفعاالتها وأذواقها المحررة‬ ‫من هيمنة السائد‪ .‬فحضورهن‬ ‫داخل العمل بمفردهن يحتاج‬ ‫إلى وقائع خاصة ومستفيضة‪،‬‬ ‫مع التذكير بأن وجوههن‬ ‫تلبي كل اإليحاءات الخارجية‬ ‫منها والداخلية‪ ،‬عبر تداعي‬ ‫الرغبات السامية والمعاني‬ ‫التي كثيرا ً ما تشير إلى اكتساب‬ ‫عادات بقوة اإليماء‪ .‬وهذا يدفعنا‬ ‫إلى القول بأنه يخالف مقولة‬ ‫فولتير‪( :‬المرأة المرسومة‬ ‫امرأة واحدة‪ ،‬هذا كل شيء‪ ،‬لقد‬ ‫أنجزت صورتها وتمت وكل‬ ‫كالم حولها لغو)‪ .‬وبتحد كبير‬ ‫للمخيلة‪ ،‬بنقل مصادرها للمتلقي‬ ‫مما يتيح له تشكيل تكوين‬ ‫خاص به‪ ،‬دون أن يدفعه ذلك‬ ‫إلى أي تحوير وفقا ً إلشارات‬

‫سماسرة الموت‬ ‫نجاح هيفو‪ -‬قامشلو‬ ‫يوم ذابَ ْ‬ ‫ت أسطورة ُ قامشلو الجميلة‪ ،‬يوم شوهدت بعد حين‬ ‫لحظات الحلم الجميل‪ ،‬يوم فقدت الحياة في فصل الثورة‬ ‫صبغتها الملونة‪ ،‬وبقي في البعيد بقايا أشالء رمادية‪ ،‬عندها فقط‬ ‫أدر ْكنا تماما ً ّ‬ ‫بأن الحقوقَ ت ُ ْنت َهك‪ .‬النّزو ُح ذاك المفهوم األص ّم‬ ‫لم يعد غريباً‪ ،‬الك ّل أصبح نازحاً‪ ،‬حقيقيا ً أو مجازياً‪ ،‬حتى إن‬ ‫كانَ يعيش على أرض الوطن‪ ،‬فالسؤا ُل الذي يطر ُح نف ُسه أينما‬ ‫ذهبتَ ‪« :‬هل أنت نازح؟» أم مرارة الموقف وجرأة اآلالم تحط‬ ‫عليك وأنت خارج الوطن‪ .‬الناز ُحون في تركيا تم تهميشهم‬ ‫يسافرون إلى أوربا متّخذين من‬ ‫بشكل كبير‪ ،‬والح ّجة هي أغلبُهم‬ ‫ُ‬ ‫تركيا جسرا ً للعبور‪ ،‬أو بح ّجة أخرى هي تأمين رؤوس األموال‬ ‫بالنّسبة للطبقات القليلة التي يضفونها من الطبقات الغنية‪ ،‬غير‬

‫يرهنها لحلول بصرية قد تأخذ‬ ‫أبعادا ً تجريبية ناضجة‪ ،‬فهو‬ ‫مع طاقمه من النساء اللواتي‬ ‫يتجولن بين األورانج واألزرق‬ ‫واألصفر واألخضر‪ ،‬وفقا ً‬ ‫لخوض قضايا جمالية ترهن‬ ‫فعالية الذاكرة وفاعلية المخيلة‬ ‫القتباسات تتغلغل في عمق‬ ‫صياغات السماء التاسعة‪،‬‬ ‫بالتشديد على مفاصل تكوينية‬ ‫تستمد عزمها من ألوانها‬ ‫المستمدة في خلق البنية الفنية‬ ‫في كل مفاصل أعماله‪ ،‬مع‬ ‫السعي إلى مناصرة ما يراه‬ ‫بمنح طاقة شعرية في أعماله‪،‬‬ ‫وذلك حين يغرق اللوحة‬ ‫باألورانج الهادئ القريب من‬ ‫الذات اإلنسانية والمغناة ضمن‬ ‫ألحان مبتكرة من المكان الذي‬ ‫ينتمي إليه‪ .‬فيذهب عنايت الى‬ ‫أفق مفتوح يفضي إلى مفترق‬ ‫مسارات تنشط مخيلته وفقا ً‬ ‫لخلق قضايا جمالية تعيده‬ ‫إلى بناء األحداث من منظور‬ ‫آخر‪ ،‬يجعله يؤكد بأن أصابعه‬ ‫هنا تنزف عشقا ً عبر عملية‬ ‫شق وتصعيد درامي جمالي‬ ‫تقني ومن منظور تغريبي لم‬ ‫يسبقه إال ميرخولد وبريخت‬ ‫في المسرح‪ .‬عنايت هو‬ ‫السباق في التغريب الذي‬ ‫أبعده من السقوط في التناقض‬ ‫واالرتباك والتكرار‪.‬لم يتجاوز‬ ‫عنايت الحدود التي أوجدها‬

‫لنفسه‪ ،‬رغم أنه يغيب كل‬ ‫الحدود أمام نسائه‪ ،‬فتتوالى‬ ‫ودون خشية وكأمواج وأرتال‬ ‫وجماعات ليبدين تفاعالً مع‬ ‫كل دوائر الوالدات المتجاورة‬ ‫ألسقف السموات‪ ،‬فهن يدركن‬ ‫وبوضوح كبير للزمن عبر‬ ‫إدراكهن للمكان الذي ولدن‬ ‫فيه‪ ،‬فوضوح القامات وغياب‬ ‫المالمح هو ترتيب آخر وأولي‬ ‫لحروف التشكيل عند عنايت‬ ‫الذي يرفض أن يكون تحت‬ ‫العتبة‪ .‬لهذا أدعوه إلى الصوم‬ ‫الفني برهة ليمنح المجال ألفقه‬ ‫الجديد المبشر بانفجارات‬ ‫جمالية قد تكون منعطفا ً في‬ ‫مسيرته الفنية‪ .‬وفي ضوء‬ ‫ما تقدم نستطيع أن نقول بأن‬ ‫عنايت يكرس مساحة كبيرة‬ ‫في بلورة سؤال يذهب إلى‬ ‫نهايات ال بداية لها وحينا ً إلى‬ ‫بدايات ال نهاية لها‪ ،‬وهذا ما‬ ‫يمكننا في تفهم أطروحته‬ ‫األساسية تلك األطروحة‬ ‫التي تقترب وتقربك معها‬ ‫من تجربته منذ النضج األول‬ ‫ووصوالً إلى البعد الخاص‬ ‫به الذي يمهد له الطريق في‬ ‫إكتشافات عبر ولوجه لبوابة‬ ‫رسمها له تراكماته الكثيرة‬ ‫وتجاربه الالمحدودة في‬ ‫السعي إلى قراءة الواقع قراءة‬ ‫لونية فنية‪.‬‬ ‫‪jan gino‬‬

‫صهم مأساة‪ ،‬بل مآسي‬ ‫أن الحقيقة غير ذلك‪ ،‬حيث تُحاكي قص َ‬ ‫صعب على العقل البشري حتى مجرد تحملها‪،‬‬ ‫وجرائم من ال ّ‬ ‫تحولوا في لمح البصر إلى‬ ‫الضمير‬ ‫فاقدي‬ ‫السماسرة‬ ‫فحفنة من‬ ‫َّ‬ ‫عصابات تسرق ما بقي من نبض الحياة‪ ،‬لترسله إلينا أجسادا ً بال‬ ‫مالمح‪ ،‬الك ّل يريدُ السفر إلى أوربا‪ ،‬لينعم بالحياة اآلمنة المستقرة‬ ‫حيث المحالت المضاءة والعيش الرغيد‪ .‬حتى ولو كان ّ‬ ‫الطريق‬ ‫إليها عبر غابات بلغاريا أو بين أنياب حيواناتها المفترسة‪ ،‬ربما‬ ‫سوء الحال في الديار‪ ،‬وجمال أوربا وراء البحار‪ ،‬يدفعهم إلى‬ ‫المخاطرة‪ .‬غابت الضمائر يوم قضى المهاجرين حتوفهم بردا ً‬ ‫يصورونه‪ ،‬القليلون ينجون‬ ‫وسيرا ً على األقدام نحو النعيم الذي ّ‬ ‫من موت المغامرة‪ ،‬والكثيرون يعودون إلى أهليهم في نعوش‪،‬‬ ‫أشالء‪ ،‬وبعضهم تفر ُح بجثثهم كائنات البحر‪ .‬أموت ألف مرة‬ ‫على أرضي وبين ما تبقى من أهلي‪ ،‬أهون علي أن أموت على‬ ‫أرصفة الغربة وفي شواطئ بعيدة‪ ،‬أو في مخيمات اليأس‪،‬‬ ‫والتحدّي من هنا على هذا التراب خير من أكون ذات يوم «برسم‬ ‫البيع»‪ ،‬قامشلو تحتضر‪ ،‬قامشلو تتّجه إلى سجال ٍ‬ ‫تدو ُن فيها‬ ‫ت ّ‬ ‫أسماء من كان مصيرهم مجهوالً‪ ،‬هل ستنتمي مدينتي إلى هذه‬ ‫السجالت؟‬

‫عنايت عطار وهو يمارس الرسم‬

‫مفهوم‬ ‫بواق الدجاج‬ ‫د‪ .‬هجار شكاكي‪ -‬الرياض‬ ‫(بواق الدجاج) ليست وصفا‬ ‫عبارة ّ‬ ‫مجردا‪ ،‬بل هي‬ ‫وال تعبيرا مفردا‬ ‫ّ‬ ‫عبارة عن ثقافة وفلسفة كاملة‪ ،‬ثقافة‬ ‫(بواق الدجاج) تقوم مبدئيا على‬ ‫ّ‬ ‫فعل سرقة لشيء ما‪ :‬دجاج‪ ،‬مقالة‪،‬‬ ‫قطعة أرض‪ ،‬تأريخ شعب كامل‪ ،‬ثم‬ ‫اإلدّعاء بملكيّته بل وإظهار الجود‬ ‫والكرم عبر منح جزء من المسروق‬ ‫ّ‬ ‫الحق‪ ،‬منّة وفضال‪.‬‬ ‫للمالك وصاحب‬ ‫بواق الدجاج فجرا لجامع‬ ‫ينطلق ّ‬ ‫القرية التي سكنها أبواه منذ ثالثين‬ ‫يعرج على‬ ‫سنة فقط‪ ،‬في طريقه‬ ‫ّ‬ ‫بيت إمام الجامع ليسرق دجاجات‬ ‫من ّ‬ ‫الخاص باإلمام‪،‬‬ ‫قن الدجاج‬ ‫ّ‬ ‫يذبح دجاجاته (صارت ملكه)‪ .‬نعم‬ ‫بواق الدجاج يقوم‬ ‫بواق الدجاج ليس ّ‬ ‫ّ‬ ‫بسرقة دجاجات الجيران‪ ،‬وال يه ّمه‬ ‫من هم‪ ،‬ويذبحها ويضعها في براد‬

‫البيت ويذهب بيده الملوثة بدم الدجاج‬ ‫المسروق إلى الجامع ليصلي صالة‬ ‫الفجر خلف اإلمام‪ ،‬ويبدأ بعدها حوارا‬ ‫مع اإلمام الكوردي عن الفضيلة‬ ‫والصدق‪ ،‬ينشرح قلب اإلمام له‪،‬‬ ‫بواق الدجاج‬ ‫يبادر اإلمام إلى دعوة ّ‬ ‫إلى منزله على الغذاء ‪.‬يضطر اإلمام‬ ‫الستعارة دجاجة من جيرانه ليذبحها‬ ‫لبواق الدجاج ‪.‬فقد اكتشف‬ ‫وليولم ّ‬ ‫اإلمام ّ‬ ‫أن دجاجاته الثالث وديكه‬ ‫الوحيد قد سرقت‪ .‬لكل واحد الحق‬ ‫في رفض بواق الدجاج أو محاورته‬ ‫إلقناعه بالتوقف عن سرقة الدجاج‪،‬‬ ‫لكن هل ألحدكم القدرة والشهامة على‬ ‫إخبار اإلمام عن دجاجاته المسروقة‪،‬‬ ‫أين صارت؟ هل يأمن أحدكم أن‬ ‫يدعو بواق الدجاج إلى منزله المليء‬ ‫بالدجاج يوما؟‬

‫ثقافة وفنون‬

‫كوردستان‬

‫النفير الثقافي‬

‫فرمان صالح بونجق‬ ‫ال جدوى من التلكؤ بعد اليوم‪،‬‬ ‫ال نفع من التراخي بعد الساعة‬ ‫وال فائدة من الخمول‪ ،‬حيث‬ ‫المشهد الثقافي الكوردي يسجل‬ ‫أقصى درجات االنتكاسة‪ ،‬إن لم‬ ‫بمعنى‬ ‫يكن قسطا ً من التراجع‬ ‫ً‬ ‫من المعاني منذ أكثر من نصف‬ ‫قرن مضى‪ ،‬حيث در َج األوائل‬ ‫وبحرص وحذر وشجاع ٍة ال‬ ‫يُذكر لها مثيل‪ .‬تدشين الهيكل‬ ‫العظيم لتجربة ثقافية كوردية‬ ‫حداثوية‪ ،‬شعرا ً ونثراً‪ ،‬ولغةً إلى‬ ‫جانب لغةٍ‪ِ ،‬سيماؤها نقاء المفردة‬ ‫والسريرة‪ ،‬وغايتها فيض من‬ ‫الكرامة‪ ،‬في فضاء رحب من‬ ‫اليوم يو ٌم آخر‪ ،‬حيث‬ ‫الحرية‪.‬‬ ‫َ‬ ‫تتسلل األصابع رويدا ً رويدا ً‬ ‫لتخيف آلهة اإلبداع‪ ،‬لترعب‬ ‫مفاتيح القصائد بكلما ٍ‬ ‫ت لونها‬

‫من دم وأزيزها من رصاص‪،‬‬ ‫وغايتها إماتةُ روح الثقافة‪ ،‬إعدامها‬ ‫ومواراتها مرة ً بعد مرةٍ‪ ،‬كطقس من‬ ‫طقوس الرحيل األبدي الذي لطالما‬ ‫َش ِهد عليه تاريخ البشرية حينا ً بعد‬ ‫حين في صورة مياه دجلةَ السودا َء‬ ‫تارةً‪ ،‬وفي صورة نيران روما تارة‬ ‫ْبوب»‬ ‫أخرى وفي صورة « َشي َ‬ ‫حام ُل الفأس بيمناه‪ ،‬حيث ال مالذ‬ ‫للحبر والورق وال شفاعة تُرتجى‪.‬‬ ‫كالقطة التي تأكل أبناءها وبناتِها‪،‬‬ ‫كالمقصلة التي تقطف رؤوس‬ ‫صانعيها‪ ،‬أصبحت اليوم أقال ُم‬ ‫بعضنا كسهام‪ ،‬كرماح‪ ،‬ترتدُّ إلينا‬ ‫بال رحمة‪ ،‬تحاول أن تقتل فينا ما‬ ‫تبقى من روح‪ ،‬ما تبقى من أمل‪ ،‬ما‬ ‫ليس بحوزةِ ِسوانا من نور‪ ،‬يمكن‬ ‫أن يضيء بعضا ً من زوايا سكنتها‬ ‫الظلمة في ردهات العقول والقلوب‬ ‫ف‪ ،‬في المآقي‬ ‫في راحات األ ُك ّ‬ ‫في خيم ٍة غربلتها الريح‪ ،‬وتحت‬ ‫معطف والدة شهيد‪ .‬هنا قلبي‪ ،‬هنا‬ ‫محراب أشعاركم‪ ،‬وأمنياتكم التي‬ ‫ما برحتُ أرددها إخالصا ً لذكراكم‪،‬‬ ‫فليأخذهُ آخذ شرارةً‪ ،‬شعلةً إن شئتم‬ ‫أحرقوا بها ما تبقى من روحي‪ ،‬من‬ ‫سنوات شيخوختي‪ ،‬أوقدوا بها ما‬ ‫ت‬ ‫تبقى من طر ٍق ومسالكَ وعتبا ِ‬ ‫ت مقدسا ٍ‬ ‫كلما ٍ‬ ‫ت سهرتم عليها‬ ‫ً‬ ‫أعمارا‪ ،‬أوقدوا كل ما يضيء قبل‬ ‫فوات األوان‪ ،‬طريق النفير العام‬ ‫للثقافة‪.‬‬

‫أمسية شعرية لـ " جوان‬ ‫نبي و " حكيم أحمد " في‬ ‫المكتب المركزي لـ ‪pdk-s‬‬ ‫حسن حسين ‪ -‬قامشلو‬ ‫جوان نبي‬

‫حكيم أحمد‬

‫أحيا الشاعران «جوان نبي» «حكيم أحمد» أمسية شعرية ضمن‬ ‫الملتقى الثقافي الذي يقوم به مكتب الثقافة و اإلعالم في الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني –سوريا ‪ ،‬بحضور الكتاب و المثقفين‬ ‫و بعض من الشخصيات السياسية و القنوات و الصحف الكردية‪،‬‬ ‫ألقى الشاعر « جوان نبي» بعض قصائده التي عبر فيها عن الحالة‬ ‫االجتماعية في قامشلو والحرب الدائر في كردستان سوريا‪ .‬أما الشاعر‬ ‫«حكيم أحمد» فكان الغزل و الحنين إلى اللقاء من صميم قصائده في‬ ‫هذه األمسية وأيضا ً كانت كوباني حاضرة ً في قصائده حيث عبر فيها‬ ‫عن مالمح البطولة و الشجاعة ألبنائها في وجه الظالم ‪ .‬كما و ألقت‬ ‫إحدى حاضرات األمسية « فهيمة « قصيدة مجدت فيها جبروت‬ ‫البيشمركة في تحرير أرض كوردستان و خاصة شنكال ‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫السعادة المتهاوية‪!..‬‬ ‫المرأة لها دور مهم جدا في الحفاظ‬ ‫على بنيان البيت من أن تحرقه‬ ‫نيران (الخيانة الزوجية)‪ .‬وكما نعلم‬ ‫فأن اللوم يقع دائما ً على (الزوجة)‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وتشك من‬ ‫فهي تبحث عن المشاكل‬ ‫ظلّها‪ .‬لكن في أغلب الحاالت تأتي‬ ‫الخيانة من الزوجة أيضا‪ .‬إن خيانة‬ ‫الزوجة خطيئة بكل المقاييس‪،‬‬ ‫وخصوصا ً في مجتمعنا الذي تحكمه‬ ‫العادات والتقاليد والقيم الدينية‪ .‬وهذا‬ ‫ال يمنع من وجود خيانات وذلك‬ ‫بسبب ضعف النفس البشرية أو‬ ‫ألسباب أخرى‪ ،‬منها بعض الخالفات‬ ‫األسرية (بين األب واألم) التي هي‬ ‫شبه دائمية‪ ،‬وقيام الوالدين بمعاملة‬ ‫الفتاة بقسوة‪ ،‬مما يجعلها غير مطمئنة‬ ‫لحياتها‪ ،‬فتحلم دائما ً بزوج يشعرها‬ ‫باالطمئنان وحياة سعيدة‪ .‬ولو عجز‬ ‫الزوج عن توفير هذا اإلحساس لها‬ ‫ولم تجد االحترام واألشياء التي‬ ‫رسمتها في مخيلتها‪ ،‬فأنها ستغير من‬ ‫حياتها أشياء كثيرة فتتجه إلى الخيانة‬ ‫مع أي شخص يقترب منها ويشعرها‬ ‫باهتمامه لها‪ ،‬كما أن هناك سيدات‬ ‫غير متكامالت نفسياً‪ ،‬تعلَم واحدة‬ ‫منهن أن زوجها يخونها وهي أيضا‬ ‫تقوم بعمل مثله للرد عليه بالخيانة‬ ‫أيضا‪.‬‬ ‫وهنالك نوع أخر من السيدات‬ ‫المغرورات بجمالهن يتمردن على‬ ‫أزواجهن‪ ،‬ونوع آخر من السيدات‬ ‫يتجهن للخيانة بسبب الضيق‬ ‫المادي‪ ،‬ألن الزوج يعجز عن شراء‬ ‫ما يقدمه للزوجة (كهدايا)‪ ،‬في هذه‬ ‫المرحلة تبدأ المرأة باتجاه خاطئ‬ ‫وتنحرف‪ ،‬أو عدم قدرة الزوج على‬ ‫القيام بواجباته الزوجية‪ ،‬وهذا يشكل‬ ‫عامالً مهما في الخيانة الزوجية‬ ‫وذلك بهدف تعويض النّقص عند‬ ‫الزوج‪.‬‬ ‫أما بالنسبة لخيانة الزوج‪ ،‬فاألشياء‬ ‫التي يجب على الزوجة أن تخاف من‬ ‫زوجها هي التي ال يظهرها الزوج‬ ‫دائما‪ .‬قد يكون على أحسن حال أمام‬ ‫زوجته‪ ،‬بينما يخفي في نفسه أمرا ً‬ ‫آخر‪ ،‬ولكن حساسية المرأة الزائدة‬ ‫تجاه تصرفات زوجها في المنزل‪،‬‬ ‫بذلك فهي تستطيع معرفة أن كان‬ ‫هناك قصة (حب) في حياته‪ ،‬وعندها‬ ‫على المرأة أن تبحث عن السبب وال‬ ‫تتغاضى‬

‫‪15‬‬

‫غاية األرب في‬ ‫«سوبر ستار»‬ ‫العرب‬

‫نازدار ميرزو‬ ‫علي جزيري‪ -‬قامشلو‬ ‫عن الموضوع‪ ،‬ألن األمر إذا‬ ‫تفاقم فالحياة الزوجية تفقد روعتها‬ ‫وجماليتها‪ ،‬وتصبح العالقة بين‬ ‫الزوجين باردة‪ ،‬مما يجعل الزوج‬ ‫ينظر إلى خارج المنزل ويبحث عن‬ ‫امرأة أخرى‪ .‬وأحيانا ً خيانة بعض‬ ‫األزواج تكون ألسباب عدة منها‪،‬‬ ‫العاطفة والجنس وإمور أخرى‪.‬‬ ‫وتبدأ خيانة الزوج للزوجة بعد أن‬ ‫تصبح العشرة بينهما باردة وجامدة‪.‬‬ ‫والحياة التعيسة في الظروف الراهنة‬ ‫قد توفر البيئة الخصبة لحدوث مثل‬ ‫هذه الحاالت االجتماعية‪ .‬وقد تتجه‬ ‫األمور إلى غير ما يتوقعانه عندما‬ ‫يتزوجان‪ ،‬وهنالك بعض العوامل‬ ‫التي يجب أن تنتبه إليها أية زوجة‬ ‫لكي تستمر الحياة الزوجية دون‬ ‫روتين أو ملل‪ ،‬منها‪( :‬قدوم الطفل‬ ‫األول واالهتمام الزائد به يشعر‬ ‫الزوج بفقدان اهتمامها به‪ .‬إذا‬ ‫تصرفت أمام أهله أو أهلها‪ ،‬بشك ٍل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫غير الئق‪ .‬عدم توفر الجو المناسب‬ ‫للزوج في المنزل‪ .‬عندما ال تصغي‬ ‫الزوجة لزوجها‪ .‬عندما يواجه الزوج‬ ‫متاعب في عمله والزوجة ال تقدر‬ ‫ذلك‪ .‬حرمان الزوج من ابتسامة‬ ‫الزوجة عند استقباله أو توديعه‪.‬‬ ‫عدم اهتمام الزوجة بمالبس زوجها‬ ‫ومشاركته باالختيار وإبداء رأيها‬ ‫بأناقته)‪ .‬ففي كثير من األحيان نرى‬ ‫بأن األبناء هم ضحايا هذه الجريمة‪،‬‬ ‫أال وهي الخيانة الزوجية‪ ،‬فاألبناء‬ ‫في بيوت الخيانة الزوجية هم ضحايا‬ ‫وأسرى‪ ،‬كما يترك أثرا ً سلبيا في‬ ‫نفوسهم قد يظهر ويترجم بأشكال‬ ‫عدة في جوارحهم‪ ،‬أو يبقى مخفيا في‬ ‫نفوسهم ويالحقهم طول حياتهم‪.‬‬

‫تاب َع مشاهدو البرنامج الفني (أ َ َرب آيدل)‪،‬‬ ‫المخصص لرعاية واكتشاف المواهب‬ ‫الشابة على نطاق العالم العربي‪ ،‬والذي َّ‬ ‫بث‬ ‫على شاشة (‪ )mbc‬األحداث بتلهف منقطع‬ ‫النظير‪ ،‬لكنهم أصيبوا بخيبة األمل‪َ ،‬ج َّراء‬ ‫أخر َجت‬ ‫آلية التصويت‪ ،‬كما ُز ِع َم‪ ،‬والتي‬ ‫َ‬ ‫(ع ّمار الكوفي) خارج اللعبة في الجولة‬ ‫قبل األخيرة في ‪2001/12/6‬م‪ ،‬أما لجنة‬ ‫التحكيم فقد تظاهرت وكأنها أيضا ً أُصيبت‬ ‫صدمة‪ .‬بتقديري المتواضع‪ ،‬كمتذوق للفن‬ ‫بال ّ‬ ‫ً‬ ‫(الغناء خصوصا)‪ ،‬ان الخلل كان يكمن في‬ ‫آليات التقييم‪ ،‬أي في النتائج النهائية وما‬ ‫قبل النهائية التي كانت محكومة بالتصويت‬ ‫عت اللجنة‪ ،‬ألن التجربة علمتنا في‬ ‫مثلما ادّ َ‬ ‫ميدان السياسة بأن التصويت بمثابة قميص‬ ‫قصب‬ ‫عثمان‪ ،‬حيث ينال الحوت األكبر‬ ‫َ‬ ‫السبق‪ ،‬المتالكه المال واالعالم ووسائل‬ ‫حرض الجمهور وتوجهه‪،‬‬ ‫التواصل التي ت ُ ِ ّ‬ ‫وقُل الشيء ذاته في ميدان الفن‪ ،‬لكن الضحيّة‬ ‫في النهاية هو اإلبداع هنا‪ .‬ما من شك إن‬ ‫التاريخ يُس ّجل للديمقراطية السياسية التي تمتد‬ ‫جذورها إلى القرن السادس عشر‪ ،‬تلك التي‬ ‫ينع ُم بها الغرب اليوم‪ ،‬والتي تتخذ من نتائج‬ ‫التصويت معيارا ً للفوز‪ ،‬أنها عصارة عصر‬ ‫النهضة‪ ،‬العصر الذي شهد ثورة في مجال‬ ‫التكنولوجيا‪ ،‬ونقلة نوعية في مجال االصالح‬ ‫الديني والتغيرات االجتماعية العميقة‪ ،‬ناهيك‬ ‫عن االكتشافات الجغرافية‪ .‬بيد أن ما يُس ّجل أو‬ ‫عنَتها لمفهوم «األغلبية»‬ ‫يُؤخَذ عليها‪ ،‬هو ش َْر َ‬ ‫و»الجماهيرية»‪ ،‬أي تقديسها للمفهوم‬ ‫الشعبوي للديمقراطية عبر صناديق االقتراع‪،‬‬ ‫حيث تتكافأ حينئذ األصوات كما ً ال كيفاً‪ ،‬فال‬ ‫عالم وجاهل‪ ،‬وبين‬ ‫نكاد نميز بين صوت‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫بصير وضرير‪ .‬فال تخفى لكل ذي‬ ‫صوت‬ ‫ٍ‬ ‫بصيرة عملية تبخيس المساواة عندما تُختزل‬ ‫على هذا النحو في مجال الفن تحديداً‪ ،‬ألنها‬ ‫ستقود إلى ديكتاتورية األغلبية بالضرورة‪،‬‬ ‫والتي سبق أن وصفها (جان ستيوارت ميل)‬ ‫كشكل من أشكال االستبداد‪.‬‬ ‫لقد راودت الشكوك أغلب المتابعين في‬ ‫مسائل التتويج النهائية‪ ،‬ألن نتائج التصويت‬ ‫لم تكن سوى القشة التي قصمت ظهر البعير‪.‬‬ ‫وبدأ التساؤل منطقياً‪ :‬تُرى هل كان الفنان‬ ‫الموهوب (ع ّمار)‪ ،‬الضحية الجديدة‪ ،‬مثله في‬ ‫ذلك كمثل (برواز) العام الفائت‪ ،‬يدفع ضريبة‬ ‫تمسكه بهويته «أنا من ك‪,‬ردستان العراق؟»‬ ‫أم ضريبة الرقم ‪ 21‬الدال على العيد القومي‬ ‫جراء عناده لتقديم‬ ‫للكورد (نوروز)؟ أو ّ‬ ‫أغنيته التي أخذت باأللباب‪ ،‬تلك التي أشاد‬ ‫فيها بالبيشمركة األبطال؟‬ ‫العهدة‪ ،‬كل العهدة‪ ،‬على لجنة التحكيم على‬ ‫هذا الصعيد‪ ،‬فعند جهينة الخبر اليقين‪ ،‬كما‬ ‫يُقال في المثل العربي الدارج‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/1/1 )503‬م – ‪2714‬ك‬

‫العدسة‬

‫معرض ثنائي في شرقي قامشلو‬ ‫قامشلو‪ :‬احتضن‬‫المكتب الشرقي لـ(‪)PDK–S‬‬ ‫معرضا ً فنيا ً يوم ‪/26‬كانون األول‬ ‫للموهوبين سامر كالو وأفين شكري‪،‬‬ ‫وقد حضر افتتاح المعرض الثنائي‬ ‫جمهور غفير من الزائرين أصحاب‬ ‫االهتمام والضيوف‪ ،‬وعبرت‬ ‫اللوحات عن المعاناة االنسانية‬

‫الدولة الكوردية‪..‬‬ ‫ضرورة‬

‫للشعب الكوردي‪ ،‬وأنجزت أعمال‬ ‫المعرض على شكل تخطيطات‬ ‫باللون األسود على الورق األبيض‪.‬‬ ‫ومن خالل االعمال التي شهدناها‬ ‫في المعرض يمكن التنبوء بميالد‬ ‫موهبتين جديريتن في فن الرسم‪،‬‬ ‫خصوصا وأن سامر وأفين قد‬ ‫أنجزا التخطيطات بمهارة جيدة‪.‬‬

‫صحيفة (كوردستان) بطبعة اسطنبولية‬

‫جوان ميراني‬

‫ونبض الشعر‬ ‫في هولير‬

‫ سولين إسماعيل‪ :‬أحيا الشاعر جوان ميراني‬‫أمسية شعرية يوم ‪/19‬كانون األول في سنتر ئاال الثقافي‬ ‫بهولير بحضور عدد من محبي الشعر الكوردي من كورد‬ ‫غربي كوردستان‪ ،‬وألقى ميراني العديد من قصائده القديمة‬ ‫والمكتوبة حديثاً‪ ،‬ومعظمها كانت تتحدث عن الهم القومي‬ ‫الكوردستاني‪ ،‬وقلق الشعر والشاعر حيال حال الوطن الذي‬ ‫كان يعيش في خيال الشعراء‪ ،‬واآلن يصير واقعا ً حيا ً ملموسا ً‬ ‫بفضل دماء الشهداء‪ .‬كما أن ميراني ألقى قصائد وجدانية‬ ‫مفعمة بالبوح والتعلق بالمرأة كوطن عميق ونقي للقلب‪.‬‬ ‫ومن أجواء األمسية‪:‬‬ ‫‪Ew çiyayê xem li pişt nema ye û nema ye‬‬ ‫‪Ew kaniya li serê baxî te şêlû kir û te zuha kir‬‬ ‫‪Ew gemiya hêviya noqî xema bû‬‬ ‫‪Dengê tiktika dilê min û te digel hev civiya bûn‬‬

‫عمر كوجري‬

‫ تركيا‪ :‬قامت منظمة الحزب‬‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا في‬ ‫اسطنبول بطباعة صحيفة «كوردستان»‬ ‫بطبعة أنيقة‪ ،‬وتم توزعيها في المدن‬ ‫والمحافظات الكوردية والتركية مثل‬ ‫اسطنبول‪ ،‬ازمير‪ ،‬غازي عينتاب‪ ،‬أورفا‪،‬‬ ‫مارسين‪ ،‬نصيبين‪ ،‬دورت يول‪ ،‬كلس‪،‬‬ ‫برسوس ومدن أخرى تركية وكوردستانية‪،‬‬ ‫كي يطلع الالجئون من غربي كوردستان‬ ‫والمقيمين في هذه المدن على أخبار الوطن‪.‬‬ ‫فبعد انطالقة الثورة السورية المباركة في‬ ‫‪ 2011/3/15‬ونتيجة لبطش النظام الدموي‬

‫وأدواته التشبيحية واستخدامهم كافة أنواع‬ ‫األسلحة وكافة األساليب الوحشية لقمع الشعب‬ ‫الثائر‪ ،‬أدى ذلك الى تعرض جميع مكونات‬ ‫الشعب السوري للهجرة القسرية ونزوح‬ ‫الماليين من السوريين عامة والشعب الكوردي‬ ‫خاصة الى دول الجوار ومنها تركيا ‪.‬وقد أولى‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني االهتمام بوضع‬ ‫النازحين الكورد من غربي كوردستان إلى‬ ‫تركيا‪ .‬ويأتي اعادة طبع صحيفة (كوردستان)‬ ‫التي يصدرها االعالم المركزي في الحزب‬ ‫وتوزيعها من اجل اطالع الالجئين من أبناء‬ ‫شعبنا على آخر أخبار وأوضاع الوطن‪.‬‬

‫قامشلو يحتفل باعياد الميالد‬

‫واختتم اللقاء بمداخالت بعض الحضور التي أغنت جوانب هامة‬ ‫في بعض القصائد‪.‬‬

‫ قامشلو‪ :‬شاعت أجواء الفرح‬‫أحيا ًء كثيرة من مدينة قامشلو‪ ،‬مثل حي‬ ‫الوسطى والسريان والقوتلي‪ ،‬احتفا ًء بقدوم‬ ‫أعياد الميالد المجيد ورأس السنة الجديدة‬ ‫‪ ،2015‬حيث ارتدت النوافذ واألعمدة‬ ‫والمقاهي وواجهات المحال التجارية ُحلل‬ ‫ّ‬ ‫ووزع‬ ‫العيد‪ ،‬وازدانت باأللوان المبهجة‪،‬‬ ‫بابا نؤيل هدايا لألطفال‪ ،‬وأورقت أشجار‬

‫يمكنكم مراسلة الصحيفة على العنوان التالي‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫الثمن (‪50‬ل‪.‬س)‬

‫الميالد أضوا ًء‪ ،‬وتناف َست الزينات كي تبدو‬ ‫األجمل‪ ،‬وتوافد الناس من األحياء األخرى‬ ‫مصطحبين أطفالهم آملين إدخال البهجة لقلوب‬ ‫صغيرة فقدت الفرح جراء العنف والقتل‬ ‫والتهجير الحاصل في الوطن السوري‪ .‬كانت‬ ‫تلك لحظات جميلة لينسى المر ُء فيها الواقع‬ ‫المرير‪ .‬بهذه المناسبة نه ِنّئ باسم مكتب االعالم‬ ‫المركزي لـ(‪ )PDK-S‬إخوتنا‬

‫موقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬ ‫تصميم‪ :‬فرميسك‬

‫‪kurdistandesinger@hotmail.com‬‬

‫‪Email : info@pdk-s.org‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الكورد في معمعة البحث عن الذات الكوردية‬ ‫الضائعة منذ مئات السنين يهمهم االستئناس لتجارب‬ ‫الشعوب المتطورة وخاصة في الجغرافيا االوربية‬ ‫التي ودعت موضوعة الدولة القومية منذ عقود‬ ‫طويلة‪ ،‬ولكنها في تلك الحقب التاريخية نجحت في‬ ‫االنتقال إلى ضفة التشارك األممي وتجاوز الحالة‬ ‫القومية بعد صراع اجتماعي وسياسي وبالدرجة‬ ‫األولى اقتصادي طويل‪.‬‬ ‫الكورد أمة مجزأة‪ ،‬كيف لها تجاوز القومية‪ ،‬والعبور‬ ‫إلى المرفأ الالقومي دون المرور بهذه السكة التي‬ ‫مرت بها كل الشعوب التي أغنت البشرية؟ ومن‬ ‫الضروري كورديا ً تجاوز المفاهيم النيتشوية التي‬ ‫تقول إن الدولة ربما تقوم على اساس غير أخالقي‪،‬‬ ‫أو حتى الناظرين لها نظرة القداسة والتبجيل‪.‬‬ ‫الكورد اآلن يعيشون فورة العزة القومية‪ ،‬وهذا ليس‬ ‫استالبا ً للواقع الذي هم فيه‪ ،‬وال اغترابا ً في الركب‬ ‫الحضاري طالما أنهم لم يقيموا في دول بمقومات‬ ‫وإرادات وتاريخ مشترك‪.‬‬ ‫الكورد يحتاجون تأسيس دولتهم بقوميتها‬ ‫الكوردستانية‪ ،‬من اآلن ولعقود قادمة‪ ،‬دولة قومية‬ ‫بعيدة عن التعصب واالستعالء الرخيص‪.‬‬ ‫أن يقرر الكورد أن لهم في ذمة التاريخ حقا‪ً،‬‬ ‫يحرض‬ ‫ويفترض أن يستعاد هو عين الصحيح‪ ،‬فما ّ‬ ‫على تحقيق هذا الحلم هو رغبة الكوردستانيين‬ ‫بتكوين دولة موحدة من أربعة أجزائها في الجهة‬ ‫العراقية والتركية وااليرانية والسورية‪ ،‬هذا الحلم‬ ‫‪ ..‬الواقع يغدو في هذا التوقيت العالمي ضرورة‬ ‫ملحة‪ ،‬بل فرصة يجب أال تفوت من أيدي الكورد‪،‬‬ ‫وإال سيحتاجون أكثر من مئة عام مقبل حتى تتوضح‬ ‫وتستشرف مالمح مستقبل دولتهم‪.‬‬ ‫ومن هذه العتبة‪ ،‬ثمة أصوات ناشزة في السيمفوني‬ ‫الكوردي» قومياً» ثمة من يدعو إلى تجاوز القومية‬ ‫باعتبارها «موضوعة على هامش التاريخ» ال يخدم‬ ‫الكورد وكوردستان‪ ،‬األخطر هناك من الساسة‬ ‫الكورد من يدعو من « ثقافة» عفلقية لمصلحة‬ ‫المكون القومي اآلخر إلى عدم « تقسيم» العراق‪،‬‬ ‫ويصف دعوات « دولة جنوبي كوردستان»‬ ‫بالخطيرة ألنها تهدد وحدة العراق‪ ،‬ال بل يصل الغي‬ ‫ببعضهم المفترض أن يكون مشاركا ً في حلم الرئيس‬ ‫مسعود بارزاني‪ ،‬ليؤكد أن تقسيم العراق يشكل‬ ‫خطرا ً على األقليات القومية‪ .‬أصحاب هذه األجندات‬ ‫يخدمون أعداء كوردستان‪ ،‬ويقفون بالضد من‬ ‫« دولة كوردستان» القادمة رغم كل الظروف‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬ ‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬