507

‫وتبقى حيا في ذاكرة شعبك‬ ‫يصدرها االعالم المركزي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫رحل يوم ‪ 1979/3/1‬قائد الثورات الكوردية والزعيم الروحي‬ ‫لألمة الكوردية مصطفى البارزاني تاركا ً من بعده تراثا ثريا ً‬ ‫من المآثر والنضال من أجل حرية واستقالل كوردستان‪ .‬ويبقى‬ ‫البارزاني خالدا ً في ذاكرة شعبه ورمزا ً لعنفوان األمة الكوردية‪.‬‬

‫نصف شهرية‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫االفتتاحية‬ ‫محمد إسماعيل‬

‫الحل السياسي والحوار هما الطريق لحل النزاعات الدموية‬ ‫ ‬

‫البارزاني‬

‫أين يكمن‬ ‫الحل السياسي؟‬

‫الخالد ومكانته‬

‫في التاريخ‬

‫ص‪11‬‬

‫الكورد في غربي كوردستان يحييون‬ ‫ذكرى استشهاد نصرالدين برهك‬ ‫ص‪3‬‬

‫حرب النظام على القطاع الصحي في سوريا‬ ‫استمرار جريمة‬ ‫االختفاء القسري بحق‬ ‫المناضل بهزاد دورسن‬

‫ص‪6‬‬

‫ص‪4‬‬

‫حمي‪:‬‬

‫أية قوة عسكرية كوردية‬ ‫يجب أن تحظى بإجماع‬ ‫سياسي وشعبي‬

‫ص‪5‬‬

‫مشاكل المنطقة وكل ما يحيط بسوريا‬ ‫قائمة‪ ،‬فالمعضلة اللبنانية ال تزال بوجود‬ ‫سالح حزب هللا وهي مر ّشحة للتّصعيد‬ ‫ومشكالت إيران مع المجتمع الدولي‬ ‫كالسالح النووي وتصدير الثورة موجودة‪،‬‬ ‫والوضع في اليمن متأزم‪ ،‬ودخل مرحلة‬ ‫يمكن أن تؤدّي إلى تقسيم اليمن وبداية‬ ‫مرحلة جديدة للصراعات في المنطقة‪،‬‬ ‫وكل ذلك يحيط بالوضع في سوريا والتي‬ ‫التصورات لبشاعة‬ ‫فاقت أزمتها ك ّل‬ ‫ُّ‬ ‫المجازر والدمار والتشريد والتهجير الذي‬ ‫لحق بالشعب السوري‪ ،‬واليزال صمت‬ ‫المجتمع الدولي إزاء ذلك وما يلوح في‬ ‫األفق ما هو إال تخدير للنظام والمعارضة‬ ‫معا ً من خالل مبادرة دي مستورا – لقاء‬ ‫موسكو والقاهرة – والتي ال يكترث بها‬ ‫الشعب السوري حيث يد ُّل بوضوح أن‬ ‫هم المجتمع الدولي بالدرجة األولى هو‬ ‫الحرب على اإلرهاب‪.‬‬ ‫والسبب األساسي للتوتّر في المنطقة‬ ‫عموما ً هو وجود األنظمة الشمولية‬ ‫واالستبدادية وهي تشكل اسباب التوتر‬ ‫وجوهره سواء بين شعوب المنطقة أو بين‬ ‫دولها‪ ،‬وهي التي تخلق القضايا الخالفية‪،‬‬ ‫وتخلق معها محاور لتواجه تلك القضايا‬ ‫لديمومتها‪ ،‬وتخلق بؤر التوتر والصراع‬ ‫لفرض سيطرتها بذرائع وهمية وبإمكانها‬ ‫استغالل مصالح الدول العظمى للتغطية‬ ‫عليها‪.‬‬ ‫بوادر الحل السياسي تبدو بعيدة بوجود‬ ‫النظام الدكتاتوري علما ّ أن الحل السياسي‬ ‫والحوار هو الطريق األنجع واألفضل في‬ ‫التعامل مع القضايا الخالفية في المنطقة‪،‬‬ ‫ولذلك يتم وضع ح ٍدّ للنزاعات الدموية‪،‬‬ ‫وتنتعش االقتصاديات الوطنية‪ ،‬ويرتفع‬ ‫مستوى الخدمات ودخل الفرد‪ ،‬وشعوب‬ ‫المنطقة سئمت من الحروب والنزاعات‬ ‫التي تدار باسمه وباسم مصالحه وهو‬ ‫يدفع ضريبة ذلك من حريته وأمنه‬ ‫واقتصاد بلده‪ ،‬فاالستقرار لصالح شعوب‬ ‫المنطقة‪ ،‬وليس لصالح األنظمة الشمولية‬ ‫واالستبدادية‪ .‬عندئ ٍذ سيتم التأسيس ألطالق‬ ‫الحريات العامة وحرية التعبير وتحقيق‬ ‫االصالحات الديمقراطية‪ ،‬وحق تقرير‬ ‫َّ‬ ‫المضطهدة كالشعب‬ ‫المصير للشعوب‬ ‫الكوردي‪.‬‬ ‫فإن أفاق المرحلة المقبلة يجب أن يكون‬ ‫بدون األنظمة االستبدادية وأي وجود‬ ‫لنظام االستبداد لن يكون له أية ديمومة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫اخبار وتصريحات‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫محمداسماعيل‬

‫يلتقي ممثلية اقليم كوردستان في البرلمان األوروبي‬ ‫كوردستان‪ -‬متابعة‪ :‬التقى دالور‬ ‫آزكهي ممثل حكومة اقليم كوردستان‬ ‫في البرلمان االوربي وعدد من‬ ‫اعضاء الممثلية‪ ،‬ومسؤول منظمة‬ ‫بروكسل للديمقراطي الكوردستاني‬ ‫الشقيق في مكتب الممثلية اقليم‬ ‫كوردستان في بروكسل عاصمة‬ ‫بلجيكا‪ ،‬محمد اسماعيل المسؤول‬ ‫االداري للمكتب السياسي في‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا برفقة كزال درويش من‬ ‫لجنة العالقات الخارجية في المانيا‪،‬‬ ‫وتم الحديث حول العالقات االخوية‬ ‫والتاريخية بين الحزبين الشقيقين‬ ‫واستعراض االوضاع السياسية‬ ‫العامة في كوردستان سوريا وكذلك‬ ‫اتفاقية دهوك وضرورة تنفيذها‪،‬‬ ‫واهمية االنفتاح على الساحة‬

‫االوربية وباألخص البرلمان‬ ‫االوربي‪ .‬مؤكدين بأن اآلفاق مفتوحة‬ ‫امامنا وبشكل خاص منظمات‬ ‫احزابنا في اوروبا الن نهج حزبينا‬ ‫متسم باالعتدال والموضوعية تجاه‬

‫كما تطرق عن دور البيشمركة في تحرير المناطق‬ ‫الكوردية ووقوفهم في وجه اإلرهاب‪ ،‬وأشار الى نجاح‬ ‫الدبلوماسية الكوردية برئاسة السروك مسعود بارزاني‬ ‫على الصعيدين اإلقليمي والدولي‪ .‬واختتمت الندوة بطرح‬ ‫بعض األسئلة من الجمهور وتمت اإلجابة عنها من قبل‬ ‫المحاضر‪.‬‬

‫نشاطات المكتب الشرقي لـ ‪ PDK-S‬في قامشلو‬

‫قامشلو‪ -‬مكتب اإلعالم الشرقي‪-‬‬ ‫همرين حاجو‪ :‬أقام المكتب الشرقي‬

‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا يوم ‪/20‬شباط المنصرم‬ ‫عدة نشاطات‪ .‬فقد نظ ّم المكتب حفلة‬ ‫تخرج دورة الشهيد فيصل سيد‬ ‫نوري التثقفية‪ ،‬حيث ألقى نافع عبدهللا‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫كلمة الحزب تلتها كلمة شكر من‬ ‫قبل الهيئة اإلدارية لكوادر قامشلو‬ ‫قدمها عبدالباقي‪ ،‬ثم قدم محمد داوود‬ ‫كلمة الدورة‪ ،‬واختتمت الحفلة‬ ‫بتوزيع شهادات على ‪ 38‬مشارك‬ ‫فيها‪ .‬ومن جهة أخرى أقيمت تحت‬ ‫أشراف جالل أبو محمد من منظمة‬

‫أبو راسين تحيي الذكرى الخامسة‬ ‫لرحيل أحمد برو‬

‫القضايا التي تهم الشعب الكوردي‬ ‫والمجتمع الدولي في هذه المرحلة‪،‬‬ ‫واكد الجانبان ضرورة التنسيق‬ ‫والتعاون بما يخدم قضية شعبنا‬ ‫الكوردستاني‪.‬‬

‫ندوة سياسية في شرقي قامشلو‬

‫كوردستان‪ -‬متابعة‪ :‬أحيا محمد إسماعيل المسؤول‬ ‫اإلداري للمكتب السياسي للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا ندوة سياسية في مكتب شرقي‬ ‫تطرق فيها إلى آخر التطورات التي‬ ‫قامشلو‪ ،‬حيث‬ ‫ّ‬ ‫وصلت إليها الساحة الكوردية والكوردستانية‪ ،‬وبين‬ ‫أهمية اتفاقية دهوك وتطبيق بنودها على أرض الواقع‪،‬‬

‫كوردستان‬

‫شرقي قامشلو دورة في التمريض‪،‬‬ ‫وبعد انتهاء الدورة اقيم حفل لتوزيع‬ ‫الشهادات على المشاركين فيها‬ ‫والتي استمرت حوالي شهر من قبل‬ ‫الممرض ممدوح أبوزيد وبلغ عدد‬ ‫المتدربين ‪ 21‬متدربا‪.‬‬

‫أبو رأسين‪ -‬مكتب اإلعالم‪ :‬أحيت‬ ‫منظمة أبو راسين للحزب الديمقراطي‬ ‫الذكرى‬ ‫سوريا‬ ‫الكوردستاني‪-‬‬ ‫الخامسة لرحيل الرفيق أحمد برو‬ ‫(أبو ساالر) عضو المكتب السياسي‬ ‫للحزب بحضور وفد قيادي برئاسة د‪.‬‬ ‫الزكين فخري عضو المكتب السياسي‬ ‫للديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪،‬‬ ‫وحشد جماهيري من سكان المنطقة‪.‬‬ ‫وقد ألقيت كلمة منظمة ابو راسين‬ ‫للحزب من قبل سيهاد العلي تلتها كلمة‬ ‫رفاق الفقيد ألقاها شريف علي عضو‬ ‫المكتب االستشاري‪ ،‬ثم كلمة منظمة‬ ‫دربيسييه للحزب ألقاها كاميران‬ ‫حمو‪ ،‬كما ألقى (أبو جوان) كلمة‬

‫باسم المكتب االستشاري‪ ،‬ثم كلمة‬ ‫فرع عامودا ودربيسييه التحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روجآفا‪ .‬بعدها ألقى محمود برو كلمة‬ ‫اسرة الفقيد‪ ،‬واختتمت الكلمات بكلمة‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‬ ‫ سوريا ألقاها محمد سعيد الوادي‬‫عضو اللجنة المركزية‪ ،‬انتقل بعدها‬ ‫الحضور إلى مجلس قرية (نوفلية‬ ‫كوسكان) حيث دار لقاء جماهيري‬ ‫مع الوفد القيادي الزائر‪ ،‬تطرق خالله‬ ‫بشار أمين عضو المكتب السياسي‬ ‫وممثل الحزب في المرجعية السياسية‬ ‫إلى آخر المستجدات على الساحة‬ ‫الكوردية‪.‬‬

‫محاضرة عن السياسي واالعالم‬ ‫في دربيسييه‬ ‫كاميران حمو‪ -‬دربيسييه‪ :‬ألقى محمد‬ ‫محمود بشار يوم ‪/20‬شباط المنصرم‬ ‫محاضرة عن العالقة بين السياسي‬ ‫واإلعالم‪ ،‬أوضح فيها حاجة كل منهما‬ ‫إلى اآلخر‪ .‬وقدمت المحاضرة بدعوة من‬ ‫مكتب الثقافة واإلعالم في مكتب دربيسييه‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬

‫سوريا‪ .‬وقدم المحاضر شرحا مفصال‬ ‫مع استخدام جهاز البالزما عن اآلليات‬ ‫الواقعية والمحتملة للعالقة بين السياسي‬ ‫واالعالم‪ ،‬وتعامل الحضور مع فحوى‬ ‫المحاضرة بإيجابية وتفهم واضحين‪،‬‬ ‫مغنين اياها بمداخالت وأسئلة طرحوها‬ ‫على المحاضر‪.‬‬

‫اخبار‬

‫كوردستان‬

‫اخبار‬

‫‪2713‬ك‬ ‫‪2013–/8/15‬م –‬ ‫العدد (‪ )507‬العدد (‪)473‬‬ ‫‪2714‬ك‬ ‫‪2015/3/1‬م‬

‫ذكرى استشهاد نصرالدين برهك‬

‫كوردستان‪-‬عمار مرعي‪ -‬آزاد معزول ‪-‬كفري دنا‪:‬‬

‫لتيار المستقبل الكوردي قال‪ :‬فقدت غربي كوردستان‬ ‫قائدين حقيقيين‪ ،‬الشهيد نصرالدين برهك المعروف‬ ‫بحنكته العسكرية والشهيد مشعل تمو المعروف بالقائد‬ ‫السياسي‪ .‬هجار حسن سكرتير اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي‪ -‬روجآفا قال‪ :‬اصبح الشهيد هدفا بعد ان قاد‬ ‫الحراك في الشارع الكوردي‪ ،‬حيث احس النظام بمدى‬ ‫تاثيره في الشارع وخصوصا على الشريحة الشبابية‬ ‫فقاموا بتصفيته‪ .‬وقال شمدين نبي عضو االمانة العامة‬ ‫للمجلس الوطني‪ :‬كان الشهيد نصرالدين برهك يتميز‬ ‫بصدقه وكورديته بين جميع القيادات الكوردية‪.‬‬ ‫وقال محسن طاهر عضو المكتب السياسي للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ :‬المستفيد األبرز من‬ ‫هذا االغتيال كان النظام الدكتاتوري وأعداء الشعب‬

‫احيا الحزب الديمقراطي الكردستاني‪ -‬سوريا الذكرى‬ ‫السنوية الثالثة الستشهاد عضو المكتب السياسي للحزب‬ ‫الشهيد نصرالدين برهك في قرية كفري دنا في منطقة‬ ‫آليان‪ ،‬فقد توافد إلى ضريح الشهيد آالف المواطنين‬ ‫صباح يوم ‪/22‬شباط‪ .‬حيث تعرض لعملية اغتيال من‬ ‫قبل مجهولين يوم ‪/13‬شباط‪2012/‬‬ ‫وقدمت كلمات تحدثت عن الدور الكاريزمي للشهيد‪،‬‬ ‫فتحدثت تورين نصرالدين برهك ابنة الشهيد عن‬ ‫والدها والدور الذي لعبه في بداية الثورة‪ :‬ادرك االعداء‬ ‫خطورة االمر وعمدوا الى اغتياله‪ ،‬ولكنني على ثقة تامة‬ ‫ان الوطن سوف ينجب دائما اشخاصا يمكن ان يسيروا‬ ‫على خطى والدي ‪ .‬فادي مرعي المسؤول االعالمي‬

‫الكوردي‪ ،‬لقد تيقن الغادرون بأنهم بهذا العمل اإلجرامي‬ ‫الجبان سينهون مسيرة مناضل صلب ال تلين له قناة‪،‬‬ ‫لكن خاب ظنهم‪ .‬وأكد عبدالكريم محمد عضو المكتب‬ ‫السياسي لـ(‪ :)PDK-S‬الشهيد نصرالدين كان مؤمنا‬ ‫بقضية كوردية ويحارب االستبداد واالنظمة الظالمة‬ ‫التي سلبت ارض كوردستان‪ .‬وشارك في المناسبة‬ ‫الشخصيات السياسية والوطنية والمجلس الوطني‬ ‫الكوردي‪ ،‬وممثلو فعاليات واتحادات المجتمع المدني‬ ‫والمنظمات الحقوقية والتنسيقيات الشبابية وحشد كبير‬ ‫من أعضاء ومؤيدي (‪ )PDK-S‬وقدمت كلمات عدة‪،‬‬ ‫منها كلمة الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫ألقاها المسؤول اإلداري للمكتب السياسي محمد‬ ‫إسماعيل‪ ،‬وكلمة مجلس محلية الشهيد نصرالدين برهك‬ ‫ألقاها إسماعيل فتاح‪ ،‬وكلمة حزب الوحدة الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (يكيتي) ألقاها هجار علي وكلمة‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‬ ‫ألقاها هجار حسن‪ ،‬وقصيدة شعرية ألقتها تورين برهك‪،‬‬ ‫وكلمة باسم عائلة الشهيد القاها محمد شريف برهك‪.‬‬ ‫وأحيث منظمة كوركوسك (‪ )PDK-S‬الذكرى الثالثة‬ ‫لرحيل الشهيد نصرالدين برهك بمشاركة قيادة التنظيم‬ ‫في هولير ووفد من منظمة دار شكران وادارة المخيك‬ ‫واالسايش والبوليس وكوما نارين للفلكلور الكوردي‬ ‫وحشد من الجماهير الكوردية المقيمة في كوركوسك‪.‬‬ ‫كلمة منظمة كوركوسك القاها خليل ملك تحدث فيها عن‬

‫‪3‬‬

‫التاريخ المشرف للشهيد‪ ،‬والقى قاسم مرعيكا عضو‬ ‫المجلس الوطني الكوردي كلمة أثنى فيها على دور الشهيد‬ ‫ومواقفه الوطنية‪ ،‬والقى مسؤول اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا في المخيم‪ .‬كما قامت‬ ‫محلية دارتو للحزب الديمقراطي الكوردستاني – سوريا‬ ‫بإحياء ذكرى استشهاد نصر الدين برهك ( أبو عالء‬ ‫) وخالل خالل المراسيم تحدث رئيس ممثلية المجلس‬ ‫الوطني الكوردي في سوريا في إقليم كوردستان نوري‬ ‫بريمو عن تاريخ وخصال الشهيد نصرالدين برهك ‪،‬‬ ‫ووقف عند محطات من تاريخية النضالية‪.‬كما القي في‬ ‫المراسيم العديد من الكلمات والقصائد الشعرية‪ ،‬وفي‬ ‫الختام أكد الجميع بأن هذه األعمال ال تخدم إال أعداء‬ ‫الكورد‪ ،‬وهي بعيدة عن أخالق الشعب الكوردي‪.‬‬

‫‪ 45‬شابة من سويدية وقل دومان انهين‬ ‫دورة تمريض‬ ‫حسين شرف‪ -‬سويدية‪ :‬بدعم من منظمة الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا اقيمت دورة‬ ‫تمريض في قرية سويدية شارك فيها العديد من شابات‬ ‫القرية‪ .‬شملت الدورة تقديم محاضرات عن االسعافات‬ ‫االولية وتدارك تدهور الحالة الصحية للجرحى‬ ‫والمصابين بسبب الحوادث والظروف الطائة‪ ،‬وقد‬

‫أشرف الممرض الفني الشيخ محسن على الدورة‬ ‫وقدم التدريبات العملية والمعلومات النظرية فيها‪،‬‬ ‫وجرت مراسم خاصة لمناسبة تخرج ‪ 45‬متدربة من‬ ‫سكان قريتي سويدية وقل ديمان وانهاءهن الدورة‬ ‫بنجاح‪ ،‬وقد حضر جمهور غفير من سكان قرية‬ ‫سويدية مراسم انتهاء الدورة احتفاء بالمشاركين فيها‪.‬‬

‫محاضرة طبية في تل خنزير‬ ‫ليلى سعدون‪ -‬ديرك‪ :‬أقام اتحاد نساء كوردستان سوريا‪-‬‬ ‫فرع ديريك‪ ،‬محاضرة طبية في قرية تل خنزير فوقاني‬ ‫بعنوان (األمراض المعدية في المناطق الكوردية) ألقاها‬ ‫الدكتور أحمد ملك أخصائي في طب األطفال‪ ،‬وعضو‬ ‫اللجنة المركزية (‪)PDK-S‬حضرها جمع من األمهات‬ ‫والفتيات من القرى المجاورة‪ .‬وقد رحبت نسرين محمد علي‬ ‫بالحضور‪ ،‬ثم تحدث المحاضر عن سوء األوضاع السياسية‬ ‫واالقتصادية والمعيشية للمواطنين في المناطق الكوردية‬ ‫وانعكاس ذلك الوضع المزري على الوضع الصحي في تلك‬ ‫المناطق‪ ،‬حيث نتج عنه انتشار األمراض المعدية التي لم‬ ‫يألفها المجتمع بهذه الكثافة في سنوات قبل الثورة‪ ،‬منها مرض‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الحماق والحصبة وألتهاب الكبد ‪ ،A‬ثم تحث الدكتور أحمد‬ ‫ملك بالتفصيل عن أسباب أنتشار هذه األمراض وأعراضها‬ ‫وطرق انتقالها والمعالجة وكيفية الوقاية والحماية منها‪ .‬وبعد‬ ‫ذلك تطرق المحاضر عن أضرار الدخان واألبخرة المنبعثة‬ ‫من الحراقات والمصافي النفطية البدائية التي كثرت خالل‬ ‫السنوات األخيرة في المناطق الكوردية‪ ،‬تلك األبخرة التي‬ ‫تحتوي على المواد السامة والضارة ومخاطرها على البيئة‬ ‫والمواطنين وحدوث أمراض تنفسية وجلدية وتشوهات في‬ ‫الجنين بسبب هذه العوامل‪ .‬واختتمت المحاضرة ببعض‬ ‫استفسارات وتساؤالت الحضور‪ ،‬التي أجاب عنها المحاضر‬ ‫بدقة‪.‬‬

‫المجالس المحلية لـ ‪ ENKS‬في قامشلو‪:‬‬ ‫اختطاف اآلشوريين عمل إجرامي‬

‫كوردستان‪ -‬قامشلو‪ :‬أصدرت المجالس‬ ‫المحلية في قامشلو للمجلس الوطني‬ ‫الكوردي يوم ‪/26‬شباط الماضي بيانا للرأي‬ ‫العام حول اختطاف مواطنين آشوريون من‬ ‫قبل مسلحي تنظيم داعش‪ ،‬جاء فیه‪:‬‬ ‫في خطوة تصعيدية خطيرة قام ما يسمى‬ ‫بتنظيم الدولة اإلسالمية في العراق والشام‬ ‫(داعش) اإلرهابي باختطاف مجموعة‬ ‫من اإلخوة اآلشوريين يتراوح عددهم بين‬ ‫(‪ 90‬و‪ )150‬شخصا ً غالبيتهم من النساء‬ ‫واألطفال والشيوخ في غرب مدينة الحسكة‪،‬‬ ‫وقرب تل تمر‪ ،‬ويأتي هذا العمل اإلجرامي‬ ‫ت بربرية يقوم بها ضد‬ ‫ال ُمدان ضمن حمال ِ‬ ‫المختلفين معهم عقائديا ً أو سياسياً‪ .‬علما ً‬ ‫ّ‬ ‫أن التنظيم اإلرهابي استهدف منذ الصيف‬ ‫الماضي المدن الكوردستانية مثل شنكال‬ ‫وكوباني‪ ،‬وهذا العمل الجبان تكتيكٌ خبيث‬

‫لتخفيف الضغط العسكري الذي تشكله‬ ‫قوات البيشمركة البطلة عليه في شنكال‬ ‫وريف الموصل‪ ،‬وفي كوباني‪ ،‬وتعويضا ً‬ ‫لخسائره الفادحة التي ألحقت بها القوات‬ ‫الكوردية المشتركة في كوباني‪ .‬إن المجالس‬ ‫المحلية في قامشلو وفي الوقت الذي تستنكر‬ ‫هذا اإلرهاب ال ُمرعب تدعو إلى إطالق‬ ‫سراح جميع اإلخوة اآلشوريين‪ ،‬دون قيد‬ ‫أو شرط‪ ،‬وتناشد كل القوى المحبة لألمن‬ ‫والسالم كوردا ً وعربا ً وكلدو آشوريين إلى‬ ‫توحيد صفوفهم لمواجهة خطر داعش الذي‬ ‫يستهدف السلم االهلي والتعايش المشترك‬ ‫بين المكونات السورية الدينية والقومية‪.‬‬ ‫الخزي والعار للقتلة واإلرهابيين‪ .‬عاشت‬ ‫وحدة النضال المشترك لك ّل المكونات‬ ‫السورية‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫الحدث الساخن‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫حرب النظام على القطاع الصحي في سوريا‬ ‫الدكتور محمد محمود ‪ -‬عنتاب‬

‫الصحة حق اساسي لجميع الناس‪،‬‬ ‫وحق ال يختلف من حيث أهميته عن‬ ‫أية حقوق اساسية اخرى‪ ،‬ونرى ان‬ ‫الحقوق هي وحدة واحدة ال تتجزأ‬ ‫متصلة ومترابطة‪ ،‬فاذا تم تعزيز‬ ‫حق في مجال‪ ،‬فهو يعزز المنظومة‬ ‫الحقوقية في مجاالت آخرى‪ .‬لم تكن‬ ‫الرعاية الصحية في سوريا بأحسن‬ ‫حال قبل الثورة‪ ،‬اال انها وفرت‬ ‫خدمات صحية مقبولة توزعت بين‬ ‫القطاعين العام والخاص رغم الفساد‬ ‫المستشري في القطاع الصحي‪.‬‬ ‫ومع انطالقة الثورة باتت الصحة‬ ‫سالحا في يد النظام‪ ،‬ووفقا لصحيفة‬ ‫(نيويورك تايمز) االمريكية فان‬ ‫لجنة االمم المتحدة لتقصي الحقائق‬ ‫قالت في تقرير لها‪ ،‬ان حرمان‬ ‫المرضى من العالج واستخدام‬ ‫ذلك كسالح للحرب حقيقة واضحة‬ ‫تقشعر لها االبدان عن الحرب في‬ ‫سوريا‪ ،‬واضاف فريق التحقيق بان‬ ‫القوات الموالية للنظام تشن مثل هذه‬ ‫الهجمات بطريقة منهجية‪.‬‬ ‫وبحسب وكالة روتيرز‪ ،‬فان قوات‬ ‫النظام لجأت الى اسلوب الحرمان‬ ‫من الرعاية الصحية كسالح حرب‪.‬‬ ‫وأكد التقرير أن نمط الهجمات يشير‬ ‫الى ان القوات الحكومية استهدفت‬ ‫المستشفيات والوحدات الطبية عن‬ ‫عمد لتحقيق تفوق عسكري بحرمان‬ ‫الجماعات المعارضة المناهضة‬ ‫للنظام ومؤيديها من الرعاية الطبية‪.‬‬ ‫وأفاد التقرير بأن «جيش النظام‬ ‫احتل المستشفيات واستخدمها‬ ‫كقواعد للقناصنة والدبابات والجنود‬ ‫وتعرض سائقو سيارات االسعاف‬ ‫والممرضات واالطباء لالعتداءات‬ ‫او لالعتقال او التعذيب او االختفاء‬ ‫في انتهاكات مشينة للقانون‬ ‫الدولي‪».‬‬ ‫وعلى الصعيد السوري نرى ان‬ ‫النظام عائق اساسي ورئيسي‬ ‫في طريق تمتع السوريين بجميع‬ ‫مكوناتهم بادنى مستوى ممكن من‬ ‫الصحة يمكن بلوغه بعد الثورة‬ ‫السورية‪ ،‬وذلك بسبب ممارساته‬ ‫القمعية وتحد من قدرة المواطنين‬ ‫والمواطنات في التنقل لتلقي العالج‬ ‫والوصول الى المرافق الصحية‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫مشفی دمره النظام السوري‬ ‫باإلضافة الى‪:‬‬ ‫ان الخدمات الطبية من تجهيزات‬‫وكوادر ولقاحات منعدمة في‬ ‫المناطق الواقعة تحت سيطرة‬ ‫المعارضة‪ .‬مما ادى الى اطالق‬ ‫تحذير من االطباء والمراقبين من‬ ‫خطورة الوضع الصحي في سوريا‬ ‫التي تشهد صراعا مستمرا منذ أربع‬ ‫سنوات خلف الماليين من الضحايا‬ ‫بين قتيل وجريح والجئ ومشرد‬ ‫داخل وخارج سوريا‪.‬‬ ‫الكوادر الطبية في سوريا‬‫تواجه خطر االعتقال والخطف‬ ‫والتصفية‪ :‬تعرض االطباء وجميع‬ ‫الكوادر الطبية منذ اندالع الثورة‬ ‫الى مضايقات كثيرة وكبيرة على‬ ‫يد األمن واللجان الشعبية ممثلة‬ ‫بالشبيحة‪ ،‬شملت تلك المضايقات‬ ‫والتهديدات بقوة السالح واالعتقاالت‬ ‫التي وصلت في بعض االحيان الى‬ ‫حد الموت تحت التعذيب حيث‬ ‫اعتبر قوات النظام اقدام اي طبيب‬ ‫على معالجة مصاب هي جريمة‬ ‫تستحق االعتقال واحيانا القتل‪.‬‬ ‫ولم تقتصر االنتهاكات بحق الكوادر‬ ‫الطبية على االعتقال او القتل تحت‬ ‫التعذيب‪ ،‬بل وصلت االمور الى‬ ‫حد منع العديد من االطباء من‬ ‫متابعة مهنتهم االنسانية‪ ،‬خاصة في‬ ‫هذه االوقات العصيبة التي تعيشها‬ ‫سوريا بشكل عام حيث هجرت‬ ‫وهاجرت معظم الكوادر الطبية‬ ‫السباب محتلفة‪.‬‬ ‫المشافي والمراكز الصحية‬‫تتعرض بشكل دائم الى القصف‬ ‫بالبراميل والصواريخ‪ :‬فالمشافي‬ ‫والمراكز الصحية تتعرض الى‬ ‫القصف المستمر يؤدي الى قتل‬ ‫المرضى والجرحى والكوادر‬ ‫الطبية وتدمير البنية التحتية للقطاع‬

‫الصحي‪ .‬وحسب تقارير االمم‬ ‫المتحدة فان ‪ 70‬بالمئة من القطاع‬ ‫الصحي اصبح خارج الخدمة‬

‫للمعايير الطبية السليمة من تعقيم‬ ‫ورعاية تمريضية بشكلها الصحيح‪:‬‬ ‫وبسبب تحويل النظام للثورة السلمية‬ ‫الى المسلحة واعتقال الجرحى‬ ‫والمرضى واالطباء من المشافي‪،‬‬ ‫فقد اضطر االطباء‪ ،‬بسبب الظروف‬ ‫االمنية للمناطق‪ ،‬الى تأسيس ما‬ ‫يعرف بالمشافي الميدانية في االقبية‬ ‫والغرف الضيقة واالماكن البعيدة‬ ‫عن انظار رجال النظام‪ .‬وقام بعض‬ ‫العاملين في المجال الطبي في بعض‬ ‫المناطق او المحافظات بأنشاء‬ ‫مستشفيات ميدانية تحت االرض‬ ‫لتجنب القصف‪ ،‬رغم انها ال تخضع‬ ‫للشروط الصحية الن النظام يتبع‬ ‫سياسة االرض المحروقة مع‬ ‫الشعب السوري‪.‬‬ ‫رغم ان الدولة السورية هي من‬ ‫الموقعين على اتفاقيات جنيف عام‬ ‫‪ 1949‬وبروتوكوالتها االضافية‬

‫نظام األسد یخرق االتفاقيات الدولية الخاصة‬ ‫بحماية المدنيين في النزاعات‬

‫بسبب التدمير الجزئي او الكلي‬ ‫للمرافق الصحية‪ .‬وخير مثال على‬ ‫ذلك ما جرى في مدينة حلب‪ ،‬فلم‬ ‫تسلم أي منطقة في سوريا من‬ ‫القصف بالبراميل والصواريخ‬ ‫الهمجية للنظام‪ .‬في مدينة حلب‬ ‫تم تدمير المشافي التالية‪ :‬مشفى‬ ‫الدقاق‪ ،‬مستوصف دار الوفاء‪،‬‬ ‫مشفى الصاخور‪ ،‬مستوصف‬ ‫تلقيح األطفال‪ ،‬مستوصف الجالء‬ ‫الكائن في حي الميسر‪ ،‬مشفى‬ ‫عبير صاصيال‪ ،‬مشفى عمر بن‬ ‫عبدالعزيز‪ ،‬مشفى دار الشفاء في‬ ‫حي الشعار‪ ،‬مشفى الحميات (زاهي‬ ‫أزرق) في الهلك‪ ،‬المشفى المركزي‬ ‫في حي مساكن هنانو تم تدميره‬ ‫بشكل كامل من خالل القصف‬ ‫بالبراميل‪ ،‬مشفى دار الشفاء تعرض‬ ‫للقصف بالبراميل سبعة مرات في‬ ‫حي الشعار‪ ،‬مشفى ياسين جبان في‬ ‫حي مساكن هنانو‪ ،‬العيادات الشاملة‬ ‫في مساكن هنانو‪ ،‬وكانت تستخدم‬ ‫ايضا كمشفى اطفال‪.‬‬ ‫وهناك مشاف تحولت الى ثكنات‬ ‫عسكرية منها‪ :‬مشفى االطفال‬ ‫ومشفى العيون في حي قاضي‬ ‫عسكر‪ ،‬مشفى الكندي على طريق‬ ‫المسلمية‪.‬‬ ‫‪-‬المستشفيات الميدانية تفتقر‬

‫الخدمات الطبية منعدمة في المناطق الواقعة‬ ‫تحت سيطرة المعارضة‬

‫التي تعطي الحصانة للمرافق‬ ‫الصحية والكوادر الطبية‪ ،‬نجد‬ ‫مازال المجتمع الدولي صامتا ساكنا‬ ‫ازاء جرائم نظام األسد بحق الشعب‬ ‫السوري‪.‬‬ ‫اتفاقيات جنيف ‪1949‬‬ ‫‪1949‬‬ ‫جنيف‬ ‫اتفاقيات‬ ‫وبروتوكوالتها اإلضافية‪ ،‬هي‬ ‫معاهدات دولية تضم أكثر القواعد‬ ‫أهمية للحد من همجية الحروب‪.‬‬ ‫وتوفر االتفاقيات الحماية لألشخاص‬ ‫الذين ال يشاركون في األعمال‬ ‫العدائية (المدنيون‪ ،‬عمال الصحة‬ ‫وعمال اإلغاثة) والذين توقفوا‬ ‫عن المشاركة في األعمال العدائية‬ ‫(الجرحى‪ ،‬المرضى‪ ،‬جنود السفن‬ ‫الغارقة وأسرى الحرب)‪.‬‬ ‫تقع اتفاقيات جنيف وبروتوكوالتها‬ ‫اإلضافية في صلب القانون الدولي‬ ‫اإلنساني‪ ،‬وهي عصب القانون‬ ‫الدولي الذي ينظم السلوك أثناء‬

‫حرمان المرضى من العالج واستخدام ذلك‬ ‫كسالح للحرب حقيقة تقشعر لها االبدان‬ ‫في سوريا‬

‫النزاعات المسلحة ويسعى إلى الحد‬ ‫من تأثيراتها‪ .‬تحمي هذه االتفاقيات‬ ‫على وجه التحديد األشخاص الذين‬ ‫ال يشاركون في األعمال العدائية‪،‬‬ ‫وتدعو إلى اإلجراءات التي‬ ‫يتعين اتخاذها منعًا لحدوث كافة‬ ‫االنتهاكات أو وضع حد لها‪ ،‬وتشمل‬ ‫قواعد صارمة للتصدي لما يُعرف‬ ‫بـ «االنتهاكات الخطيرة»‪ ،‬إذ يتعين‬ ‫البحث عن األشخاص المسؤولين‬ ‫عن «االنتهاكات الخطيرة»‪،‬‬ ‫وتقديمهم إلى العدالة‪ ،‬أو تسليمهم‪،‬‬ ‫بغض النظر عن جنسيتهم‪ .‬وتحمي‬ ‫الجرحى والجنود والمرضى في‬ ‫الحرب البرية‪.‬‬ ‫هذه االتفاقية تمثل النسخة المنقحة‬ ‫الرابعة التفاقية جنيف بشأن الجرح‬ ‫والمرضى وتعقب االتفاقيات التي‬ ‫تم اعتمادها في ‪ 1864‬و‪1906‬‬ ‫و‪ 1929‬وتضم‪ 64‬مادة‪ .‬وال‬ ‫تقتصر هذه االتفاقيات على حماية‬ ‫الجرحى‪ ،‬والمرضى‪ ،‬بل تشمل‬ ‫أيضا موظفي الصحة‪ ،‬والوحدات‬ ‫الدينية‪ ،‬والوحدات الطبية‪ ،‬ووسائل‬ ‫النقل الطبي‪ ،‬كما تعترف االتفاقية‬ ‫بالشارات المميزة‪ ،‬وتضم ملحقين‬ ‫اثنين يشمالن مشروع اتفاق بشأن‬ ‫مناطق المستشفيات‪ ،‬وبطاقة‬ ‫نموذجية لموظفي الصحة والدين‪.‬‬ ‫اتفاقية جنيف الثانية‬ ‫تحمي هذه االتفاقية الجرحى‬ ‫والمرضى والجنود الناجين من‬ ‫السفن الغارقة في وقت الحرب‪،‬‬ ‫وحلت هذه االتفاقية محل اتفاقية‬ ‫الهاي لعام ‪ 1907‬تكييفًا لمبادئ‬ ‫اتفاقية جنيف لتطبيقها في حالة‬ ‫الحرب البحرية‪ .‬وتشبه االتفاقية إلى‬ ‫حد كبير األحكام الواردة في اتفاقية‬ ‫جنيف األولى هيكالً ومحتوى‪.‬‬ ‫وتضم ‪ 63‬مادة تنطبق على وجه‬ ‫التحديد على الحرب البحرية حيث‬

‫توفر الحماية‪ ،‬على سبيل المثال‪،‬‬ ‫للسفن والمستشفيات‪ .‬وتضم‬ ‫االتفاقية ملحقًا يحوي نموذج بطاقة‬ ‫خاص بالموظفين الطبيين والدينيين‪.‬‬ ‫وتنطبق على أسرى الحرب‪ .‬وحلت‬ ‫هذه االتفاقية محل اتفاقية أسرى‬ ‫الحرب لعام ‪ .1929‬وتضم ‪143‬‬ ‫مادة في حين اقتصرت اتفاقية‬ ‫‪ 1929‬على ‪ 97‬مادة فقط‪ .‬وتم‬ ‫توسيع نطاق فئات األشخاص الذين‬ ‫لهم الحق في التمتع بوضع أسرى‬ ‫الحرب طبقا لالتفاقيتين األولى‬ ‫والثانية‪ .‬وتم صياغة تعريف أدق‬ ‫لظروف االعتقال ومكانه‪ ،‬خاصة‬ ‫ما يتعلق بعمل أسرى الحرب‬ ‫ومواردهم المالية واإلعانات التي‬ ‫يتسلمونها‪.‬‬ ‫اتفاقية جنيف الرابعة‬ ‫توفر الحماية للمدنيين‪ ،‬بما في ذلك‬ ‫األراضي المحتلة‪ .‬انصبت اتفاقيات‬ ‫جنيف التي اعتمدت قبل ‪1949‬‬ ‫على المحاربين فقط‪ ،‬دون المدنيين‪.‬‬ ‫وقد أظهرت أحداث الحرب العالمية‬ ‫الثانية العواقب الوخيمة التي نتجت‬ ‫عن غياب اتفاقية لحماية المدنيين‬ ‫في زمن الحرب‪ .‬وعليه‪ ،‬أخذت‬ ‫االتفاقية المعتمدة في عام ‪ 1949‬في‬ ‫اعتبارها تجارب الحرب العالمية‬ ‫الثانية‪ .‬وتضم االتفاقية ‪159‬‬ ‫مادة‪ ،‬ضمنها مادة قصيرة تُعنى‬ ‫بحماية المدنيين عمو ًما من عواقب‬ ‫الحرب‪ ،‬لكنها لم تتصد لمسألة‬ ‫األعمال العدائية في حد ذاتها إلى‬ ‫أن تم مراجعتها في البروتوكولين‬ ‫اإلضافيين لعام ‪ .1977‬وتتناول‬ ‫معظم مواد االتفاقية مسائل وضع‬ ‫األشخاص المتمتعين بالحماية‬ ‫ومعاملتهم‪ ،‬ويميز وضع األجانب‬ ‫في إقليم أحد أطراف النزاع من‬ ‫وضع المدنيين في اإلقليم المحتل‪.‬‬

‫حوار‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫‪5‬‬

‫إسماعيل حمي‪:‬‬

‫أية قوة عسكرية كوردية أو كوردستانية يجب أن تحظى بإجماع سياسي وشعبي‬ ‫حوار‪ :‬كوردستان‬ ‫قال اسماعيل حمي عضو اللجنة السياسية لحزب‬ ‫يكيتي الكوردي في سوريا‪ ،‬إن الرئيس مسعود‬ ‫بارزاني تدخل إلنجاح اتفاقية دهوك‪ ،‬مؤكدا ً أن‬ ‫االجتماع األول للمرجعية شابها الكثير من التشنج‬ ‫والتصلب حيال بعض المقترحات التي تقدم بها‬ ‫ممثلو المجلس الوطني الكوردي بخصوص‬ ‫بعض القرارات والقوانين‪ ،‬مثل تجميد قانون‬ ‫التجنيد اإلجباري وملف االعتقال من طرف (تف‬ ‫دم)‪ .‬حاورته «كوردستان» حول هذا الموضوع‬ ‫ومواضيع مشابهة‪ ،‬وفيما يلي نص الحوار‪:‬‬

‫توقيع ملحق اتفاقية دهوك لم تكن بمستوى التوقعات‪،‬‬ ‫فقد شابته الكثير من التشنج والتصلب حيال بعض‬ ‫المقترحات التي تقدم بها ممثلو المجلس الوطني‬ ‫الكوردي بخصوص بعض القرارات والقوانين‬ ‫مثل تجميد قانون التجنيد اإلجباري وملف االعتقال‬ ‫السياسي وغيرها من الملفات والقرارات الصادرة‬ ‫عن اإلدارة‪ ،‬وكادت أن تطيح هذه األجواء بالجلسة‪.‬‬ ‫لكن األجواء في الجلسة التالية كانت إيجابية نوعا‬ ‫ما‪ ،‬وتمكن الطرفان من التوافق على النظام األساسي‬ ‫للمرجعية دون أن يحصل أي تقدم في المسائل‬ ‫األخرى‪.‬‬

‫*هل حددت المرجعية سقفا زمنيا محددا إلنجاز‬ ‫المهام الموكلة الى لجانها؟‬

‫‪-‬دون وجود جدول زمني يحدد عمل اللجان ال نتوقع‬

‫الكوردي‪ ،‬ولكن يمكن االستفادة من نظام الكانتون في‬ ‫المناطق الكوردستانية المختلطة التي تمتاز بحضور‬ ‫قومي واثني وثقافي كثيف للعنصر غير الكوردي‪،‬‬ ‫مثل العرب والتركمان وغيرهما من المكونات‪ ،‬كما‬ ‫هو الحال في كري سبي وجرابلس وجبل التركمان‬ ‫في إطار نظام فدرالي كوردي في غربي كوردستان‪.‬‬

‫*هل تتوفر إمكانية لتشكيل قوة عسكرية؟ وما‬ ‫وظيفة لجنة الحماية والدفاع؟‬

‫أكدنا دائما بأن أية قوة عسكرية كوردية او‬‫كوردستانية تتصدى لمهمة حماية الشعب الكوردي‬ ‫والدفاع عن غربي كوردستان‪ ،‬يجب أن تحظى‬ ‫بإجماع سياسي وشعبي ومن ثم الدعم الكوردستاني‬ ‫واإلقليمي والدولي‪ ،‬كما هو حال قوات بيشمركة‬ ‫كوردستان في جنوبي الوطن‪ ،‬ودون ذلك ال يمكن‬

‫التعديالت المقترحة من قبلنا بشأن اإلدارة ستطال الشكل‬ ‫والمضمون‪ ،‬وبما يؤدي الى إنشاء إدارة موحدة لكافة‬ ‫مناطق غربي كوردستان تؤسس االرضية إلقليم فدرالي في‬ ‫إطار دولة اتحادية المركزية في سوريا‬

‫إسماعيل حمي‬

‫*ما الذي دفع طرفي اتفاقية دهوك الى الحوار‬ ‫في صالح الدين والتوقيع على ملحق لالتفاقية؟‬

‫بعد انتخاب االعضاء الستة المكملين للمرجعية‬‫الكوردية من خارج اإلطارين الموقعين على اتفاق‬ ‫دهوك (‪ )ENKS‬و(‪ )TEV DEM‬برزت مشكلة‬ ‫األحزاب الثالثة األعضاء في المجلس الوطني‬ ‫الكوردي التي صوتت لصالح قائمة (تف دم)‬ ‫االنتخابية‪ ،‬وقد اتخذ المجلس الوطني الكوردي‬ ‫قرارا ً بإبعادهم عن المجلس وعن المرجعية بصفتهم‬ ‫ممثلين عنه‪ ،‬ولجأ الى تعيين ثالثة أعضاء بدالً عنهم‬ ‫في المرجعية‪ .‬اال ان (تف دم) كان يرفض ذلك‪،‬‬ ‫ويصر على بقاء عضويتهم في المرجعية‪ ،‬وعلى‬ ‫حساب المجلس الوطني الكوردي‪ ،‬بذريعة انه ال‬ ‫يحق للمجلس تغيير اعضائه في المرجعية بعد أن تم‬ ‫تثبيت عضويتهم‪ ،‬األمر الذي أدى الى بروز أزمة‬ ‫بين الطرفين وتعطل بنتيجتها اجتماعات المرجعية‪.‬‬ ‫وهنا كان لراعي اتفاقية دهوك الرئيس مسعود‬ ‫بارزاني رئيس إقليم كوردستان أن يتدخل لحلحلة‬ ‫األزمة وضمان سير تنفيذ االتفاقية‪ ،‬وبالفعل تمكن‬ ‫الطرفان برعاية ديوان رئاسة اإلقليم التغلب على‬ ‫المشكلة في حوارات صالح الدين والخروج بملحق‬ ‫لالتفاقية ينص على زيادة عدد اعضاء المرجعية الى‬ ‫ستة وثالثين عضوا بدال من ثالثين عضوا على ان‬ ‫يحتسب األحزاب الثالثة المبعدة من المجلس الوطني‬ ‫الكوردي على حصة ‪ %40‬العائدة لـ(تف دم) مقابل‬ ‫ضمان حق المجلس الوطني الكوردي بإضافة ستة‬ ‫أعضاء الى حصته وهو ما حصل بالفعل‪.‬‬

‫*هل كانت هناك عقبات واجهت الجلسة األولى‬ ‫للمرجعية بعد استكمال أعضاء الطرفين؟‬

‫لألسف الجلسة األولى الكاملة ألعضاء المرجعية بعد‬‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫تنفيذ االتفاقية‪ ،‬وكان من المفترض أن يتم تنفيذ‬ ‫االتفاقية بكامل بنودها خالل مدة أقصاها شهرين‬ ‫بحسب نص االتفاقية‪ ،‬لكن المشكالت التي برزت‬ ‫الى السطح وخاصة التي ظهرت مع ابعاد المجلس‬ ‫الوطني الكوردي لألحزاب الثالثة التي اشرنا اليها‬ ‫وتمسك (تف دم) ببقائها في المرجعية بالضد من‬ ‫قرار المجلس‪ ،‬أدى الى تجاوز السقف الزمني الذي‬ ‫كان متفقا عليه‪ ،‬لذلك نحن من جهتنا سنصر على‬ ‫جدول زمني لعمل كل لجنة من لجان المرجعية‬ ‫(لجنة مراجعة وثائق اإلدارة‪ ،‬ولجنة الحماية والدفاع)‬ ‫وسنعمل على أن ال تكون هناك أية مماطلة او تسويف‬ ‫في عمل هذه اللجان‪.‬‬

‫*هناك ما يتعلق بإجراء التعديالت في قوانين‬ ‫وقرارات اإلدارة الذاتية‪ ،‬ما المقصود بالتعديالت؟‬

‫التعديالت المقترحة من قبلنا بشأن اإلدارة ستطال‬‫الشكل والمضمون‪ ،‬وبما يؤدي الى إنشاء إدارة موحدة‬ ‫لكافة مناطق غربي كوردستان يؤسس االرضية‬ ‫إلقليم فدرالي في إطار دولة اتحادية المركزية في‬ ‫سوريا‪ ،‬أما نظام الكانتونات القائم حاليا فهو ال يلبي‬ ‫الحد األدنى من التطلعات القومية المشروعة للشعب‬

‫الحديث عن امكانات دفاعية وحماية مستدامة‪،‬‬ ‫فالحدود الطويلة والجبهة العريضة مع التهديدات‬ ‫اإلرهابية والعنصرية‪ ،‬ال يمكن السيطرة عليها إذا‬ ‫لم يتخذ الجانب الكوردي‪ ،‬واقصد هنا المرجعية‬ ‫الكوردية على وجه التحديد‪ ،‬إجراءات دفاعية فعالة‬ ‫ودائمة‪ ،‬وهذه اإلجراءات ال يمكن تأمينها من خالل‬ ‫بعض اإلجراءات القسرية االحادية الجانب‪ ،‬كالتجنيد‬ ‫اإلجباري أو تجنيد القصر‪ ،‬بل يمكن فقط بوحدة‬ ‫الموقف الشعبي والسياسي الكوردي وتأسيس قوة‬ ‫عسكرية موحدة او مشتركة كمرحلة أولية تستمد قوتها‬ ‫ومشروعيتها الوطنية من االلتفاف الشعبي والسياسي‬ ‫حولها‪ ،‬أما ما عدا ذلك من خيارات‪ ،‬أي االعتماد على‬ ‫قوة عسكرية حزبية تسعى لتكريس أجندة محددة في‬ ‫الواقع‪ ،‬يعني إننا نضع مستقبل الشعب الكوردي في‬ ‫مهب الريح‪ .‬وفق هذا التصور تتحدد مهام لجنة الحماية‬ ‫والدفاع المنبثقة عن المرجعية الكوردية‪ ،‬وهي إنشاء‬ ‫قوة عسكرية موحدة مشتركة بين المجلس الوطني‬ ‫الكوردي وحركة المجتمع الديمقراطي‪ ،‬تكون قوامها‬ ‫األساسي ونواتها قوات بيشمركة غربي كوردستان‬ ‫وقوات الحماية الشعبية والكتائب العسكرية الراغبة‬

‫باالنضمام اليها‪ ،‬تعتمد على فتح باب التطوع الواسع‬ ‫للشباب من الجنسين‪.‬‬

‫*األحزاب الثالثة المبعدة من المجلس الوطني‬ ‫الكوردي ما زالت ترى نفسها جزءا منه‪،‬‬ ‫وتطالب بعقد المؤتمر الثالث للمجلس‪ .‬كيف تقرأ‬ ‫هذا الموقف؟‬

‫االحزاب الثالثة لم تعد جزءا ً من المجلس حتى‬‫ي هذا الموقف هو جزء من‬ ‫وإن ادعت ذلك‪ ،‬وبرأ ّ‬ ‫تكتيك اتبعته هذه االحزاب منذ أن أعلنت لجنة التدقيق‬ ‫نتائج عملها وإدانتها بالتصويت لصالح قائمة (تف‬ ‫دم) االنتخابية في انتخابات األعضاء الستة المكملين‬ ‫للمرجعية‪ ،‬وابعاد تلك التهمة عن نفسها وإيهام‬ ‫أنصارها ومؤيديها بأنها ظلمت في قرار اإلبعاد‪ ،‬في‬ ‫محاولة إلنقاذ ما يمكن إنقاذه من االعضاء والمؤيدين‬ ‫وخاصة ان ثمة رأي عام راجح في هذه االحزاب‬ ‫ليست منسجمة مع سياسات (تف دم) وسلوكياتها‬ ‫إزاء أغلب القضايا السياسية وغير راضية عن تبديل‬ ‫احزابهم لمواقعها‪.‬‬

‫*عقدتم الجلسة الرّ ابعة للمرجعية يوم‬ ‫‪ 2015/2/19‬وكنتم تنتظرون المؤشرات‬ ‫ْ‬ ‫(تف دم) في الجلسة‬ ‫اإليجابية التي أبدتْها‬ ‫السابقة؟‬ ‫كنا نتوقع أن تكون الجلسة الرابعة أكثر إيجابية على‬‫صعيد وقف بعض القرارات االنفرادية من اإلدارة‬ ‫مثل وقف االنتخابات المحلية المزمع إجراءها خالل‬ ‫األيام القليلة القادمة‪ ،‬وموضوع التجنيد اإلجباري‪ ،‬بعد‬ ‫أنتلقينا إشارات إيجابية من جانبهم في الجلسة السابقة‬ ‫بإمكانية االستجابة لطلباتنا‪ ،‬وتنفيذ اتفاقية دهوك‪ ،‬إال أننا‬ ‫لألسف واجهنا نفس اللهجة من التعنت في هذه الجلسة‪.‬‬ ‫أما بخصوص لجنتي اإلدارة والدفاع فقد تشكلت وتم‬ ‫تحديد يوم ‪ 2015/2/25‬لمباشرة عملهما‪ ،‬وقد اعلن‬ ‫في وسائل اإلعالم أن (تف دم) قد حددت أسماء أعضاء‬ ‫هذه اللجان من جانبها‪ ،‬بينما المجلس الوطني الكوردي‬ ‫لم يتمكن من ذلك في إشارة الى تباطؤ ما من جانب‬ ‫المجلس في هذا الموضوع‪ .‬اؤكد في هذا الخصوص‬ ‫بأن قائمة أسماء أعضاء اللجنتين من جانب المجلس‬ ‫كانت جاهزة‪ ،‬وقدمت لالجتماع ولكن ظهر خالف‬ ‫بين الطرفين في وجهات النظر حول ما إذا كان يجب‬ ‫أن يكون أعضاء اللجنتين من المرجعية نفسها أو من‬ ‫خارجها‪ ،‬الن اتفاقية دهوك لم تقل صراحة انهم يجب‬ ‫أن يكونوا من أعضاء المرجعية نفسها وإنما تنص على‬ ‫ضرورة أن تشكل المرجعية لجنتين إحداهما لمناقشة‬ ‫وثائق اإلدارة والعقد االجتماعي وإجراء التعديالت‬ ‫الالزمة عليها باتجاه توحيدها سياسيا وإداريا والثانية‬ ‫للحماية والدفاع‪ ،‬وذلك لدراسة سبل توحيد القوى‬ ‫العسكرية في إطار جيش كوردي موحد‪ ،‬ونحن كنا‬ ‫نفضل أن ال يكون كافة اعضاء هاتين اللجنتين من‬ ‫أعضاء المرجعية نفسها وقد رشحنا من جانبنا عدد من‬ ‫المختصين لهاتين اللجنتين‪ ،‬لكننا اصطدمنا بإصرار‬ ‫الطرف اآلخر على حصرية أن يكون أعضاء اللجنتين‬ ‫من أعضاء المرجعية‪ ،‬وحتى ال يبقى الموضوع معلقا‬ ‫ويصبح سببا في تأجيل تشكيل هذه اللجان‪ ،‬قبلنا بأن‬ ‫يكون أعضاء هاتين اللجنتين من المرجعية وطلبنا مهلة‬ ‫الستبدال المرشحين من قبلنا خارج المرجعية بأعضاء‬ ‫من المجلس داخل المرجعية‪.‬‬

‫دون وجود جدول زمني‬ ‫يحدد عمل اللجان ال نتوقع‬ ‫تنفيذ االتفاقية‬

‫‪6‬‬

‫قانون‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫استمرار جريمة االختفاء القسري بحق المناضل بهزاد دورسن‬ ‫(وجهة نظر قانونية)‬

‫المحامي محمد أشرف سينو‪-‬‬ ‫دربيسييه‬

‫اختطاف المناضل بهزاد دورسن‬ ‫عضو المكتب السياسي للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي)‪ ،‬واآلن يحتفظ بالمنصب‬ ‫نفسه في الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬جريمة‬ ‫مخزية‪ ،‬حيث طالته أياد خسيسة‬ ‫ومجرمة سولت لها دناءتها‬ ‫باختطافه وإخفائها له‪ ،‬ظنا ً منهم‬ ‫بأنهم بارتكابهم لهذه الجريمة‬ ‫البشعة سيتمكنون من تقويض‬ ‫إرادة المناضلين المتفانين في‬ ‫خدمة القضية الكوردية‪ ،‬مع إنهم‬ ‫استطاعوا أن يخطفوا مناضالً‬ ‫صلبا ً حرموه من جميع حقوقه‬ ‫المنصوص عليها في الصكوك‬ ‫الدولية والدساتير والقوانين‬ ‫الوطنية مما جعلوه خارج إطار‬ ‫الحماية القانونية‪ .‬إال إنهم لم يجنوا‬ ‫منها إال عزما وتصميما لدى‬ ‫رفاقه في المضي قدما على النهج‬ ‫الذي سلكه حتى تحقيق الحقوق‬ ‫المشروعة للشعب الكوردي في‬ ‫سوريا‪.‬‬

‫جريمة االختفاء القسري‬

‫هذه الجريمة حقوقيا تنطوي في‬ ‫إطار جريمة االختفاء القسري‬ ‫والتي هي من الجرائم الجسيمة‬ ‫جداً‪ ،‬وتش ّكل انتهاكا ً صارخا ً‬ ‫للمحظورات الواردة في الصكوك‬ ‫الدولية ومن الجرائم المستمرة‬ ‫والممتدة األثر لكافة أفراد عائلة‬ ‫وأصدقاء المجني عليه وفي إطار‬ ‫الجرائم ضد االنسانية‪.‬‬ ‫اإلخفاء القسري هو أن يقبض‬ ‫على شخص أو يحتجز أو يختطف‬ ‫على أيدي عناصر تابعه للدولة‬ ‫أو جماعات تعمل لحساب الدولة‪،‬‬ ‫ثم تنفي الدولة أن يكون الشخص‬ ‫محتجزا ً لديها أو لدى جماعة‬ ‫تعمل لصالحها‪ .‬مما يجعله خارج‬ ‫نطاق الحماية التي يوفرها له‬ ‫القانون‪ ،‬وقد يتعرض الشخص‬ ‫المخفي للتعذيب‪ ،‬ويظل تحت‬ ‫رحمة سجانيه وقد يستمر لسنوات‪،‬‬ ‫ويظل في خوف دائم على حياته‬ ‫وال يعرف ما إذا كان سوف يعود‬ ‫يوما أو يتأكدون من موته فينعونه‪،‬‬ ‫ويواصلوا حياتهم استنادا لهذه‬ ‫الحقيقة القاسية مما يزيدها تعقيدا ً‬ ‫وتفاقماً‪.‬‬

‫اإلبقاء على المعتقلين‬

‫وفي كثير من األحيان ال يطلق‬ ‫سراحهم على اإلطالق فيظل‬ ‫مصيرهم طي المجهول إال أنهم‬ ‫ال يتالشون تماما فبالتأكيد البد‬ ‫أن يكون هناك في مكان ما من‬ ‫يعرف حقيقة ما حدث له وال بد أن‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫*قد يتعرض الشخص المخفي للتعذيب‪ ،‬ويظل تحت رحمة‬ ‫سجانيهوقديستمرلسنوات‬ ‫يكون هناك من يتحمل المسؤولية‬ ‫فال يوجد إطالقا جريمة كاملة ال‬ ‫يستدل منها على الجناة‪.‬‬ ‫هذا الجرم يشكل انتهاكا صارخا‬ ‫للمحظورات في الصكوك الدولية‬ ‫ومن هذه الصكوك ميثاق األمم‬ ‫المتحدة والسيما المادة ‪ 55‬منه‬ ‫حيث أوجب على الدول األعضاء‬ ‫تعزيز االحترام العالمي لحقوق‬ ‫اإلنسان والحريات األساسية‬ ‫واإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان‬ ‫والعهد الدولي الخاص بالحقوق‬ ‫المدنية والسياسية والعهد الدولي‬ ‫الخاص بالحقوق االقتصادية‬ ‫واالجتماعية والثقافية واتفاقية‬ ‫جنيف المعقودة في ‪ 12‬آب ‪1949‬‬ ‫وبروتوكوليها االضافيين عام‬ ‫‪ 1977‬بشأن الحماية التي تمنحها‬ ‫لضحايا المنازعات المسلحة أيضا‬ ‫واتفاقية مناهضة التعذيب وغيره‬ ‫من ضروب المعاملة أو العقوبة‬ ‫القاسية والالإنسانية والمهينة التي‬ ‫تلزم الدول األطراف في اتخاذ‬ ‫تدابير فعالة لمنع أعمال التعذيب‬ ‫والمعاقبة عليها وقواعد سلوك‬ ‫الموظفين والمكلفين بإنفاذ القوانين‬ ‫والمبادئ األساسية بشأن استخدام‬

‫المتعلقة بحماية جميع األشخاص‬ ‫الذين يتعرضون ألي شكل من‬ ‫أشكال االحتجاز أو السجن الوارد‬ ‫في مرفق قراره رقم ‪173/43‬‬ ‫المؤرخ في ‪ 9‬كانون األول عام‬ ‫‪ 1988‬وبالمبادئ المتعلقة بالمنع‬ ‫والتقصي الفعالين لعمليات اإلعدام‬ ‫خارج نطاق القانون واإلعدام‬ ‫التعسفي واإلعدام بإجراءات‬ ‫موجزة الوارد في مرفق قرار‬ ‫المجلس االقتصادي واالجتماعي‬ ‫‪ 60/1989‬المؤرخ في ‪ 24‬أيار‬ ‫‪ 1989‬والتي أيدت الجمعية العامة‬ ‫في قرارها ‪ 162/44‬المؤرخ في‬ ‫‪ 15‬كانون األول ‪ 1989‬لوضع‬ ‫صك يجعل من جميع حاالت‬ ‫االختفاء القسري جريمة جسيمة‬ ‫جداً‪ ،‬ويحدد القواعد الرامية‬ ‫للمعاقبة عليها ومنع ارتكابها‬ ‫ويصدر هذا اإلعالن بشأن حماية‬ ‫جميع األشخاص من االختفاء‬ ‫القسري بوصفه مجموعة من‬ ‫المبادئ الواجبة التطبيق على‬ ‫جميع الدول‪.‬‬ ‫المادة (‪ :)1‬أ‪-‬يعتبر كل عمل من‬ ‫أعمال االختفاء القسري جريمة‬ ‫ضد الكرامة اإلنسانية ويدان‬

‫القانون وحقه في الحرية واألمن‬ ‫وحقه في عدم التعرض للتعذيب‬ ‫وغيره من ضروب المعاملة‬ ‫القاسية والالإنسانية أو المهينة كما‬ ‫ينتهك الحق في الحياة أو يشكل‬ ‫تهديدا خطيرا له‪.‬‬ ‫المادة (‪ :)2‬ال يجوز ألية دولة أن‬ ‫تمارس أعمال االختفاء القسري‬ ‫وان تسمح بها أو تتغاضي عنها‪،‬‬ ‫وتعمل الدول على المستوى‬

‫*في كثير من األحيان ال يطلق سراحهم على اإلطالق فيظل‬ ‫مصيرهمطيالمجهولإالأنهماليتالشونتمامافبالتأكيدالبدأن‬ ‫يكون هناك في مكان ما من يعرف حقيقة ما حدث له وال بد أن‬ ‫يكونهناكمنيتحملالمسؤولية‬ ‫الوطني أو اإلقليمي وبالتعاون مع‬ ‫األمم المتحدة في سبيل اإلسهام‬ ‫بجميع الوسائل في منع أو استئصال‬ ‫ظاهرة االختفاء القسري‪.‬‬

‫*منالضروريبغيةمنعحاالتاالختفاءالقسريضمانالتقيد‬ ‫الصارم بمجموعة المبادئ المتعلقة بحماية جميع األشخاص‬ ‫الذين يتعرضون ألي شكل من أشكال االحتجاز أو السجن‬ ‫القوة واألسلحة النارية من جانب‬ ‫الموظفين المكلفين بإنفاذ القوانين‬ ‫وإعالن مبادئ العدل األساسية‬ ‫المتعلقة بضحايا اإلجرام والتعسف‬ ‫في استعمال السلطة والقواعد‬ ‫النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء‪.‬‬

‫قرار الجمعية العامة لألمم‬ ‫المتحدة‬

‫إذ تؤكد الجمعية العامة لألمم‬ ‫المتحدة بالقرار رقم ‪133/47‬‬ ‫بتاريخ ‪ 18‬كانون األول ‪1992‬‬ ‫أن من الضروري بغية منع‬ ‫حاالت االختفاء القسري ضمان‬ ‫التقيد الصارم بمجموعة المبادئ‬

‫بوصفه إنكارا لمقاصد ميثاق األمم‬ ‫المتحدة وانتهاكا خطيرا وصارخا‬ ‫لحقوق اإلنسان والحريات‬ ‫األساسية التي وردت في اإلعالن‬ ‫العالمي لحقوق اإلنسان وأعادت‬ ‫تأكيدها وطورتها الصكوك الدولية‬ ‫الصادرة في هذا الشأن‪.‬‬ ‫ب‪-‬إن عمل االختفاء القسري‬ ‫يحرم الشخص الذي يتعرض‬ ‫له من حماية القانون وينزل به‬ ‫وبأسرته عذابا ً شديدا ً وهو ينتهك‬ ‫قواعد القانون الدولي التي تكفل‬ ‫ضمن جملة أمور حق الشخص‬ ‫في االعتراف به كشخص في نظر‬

‫وكذلك االتفاقية الدولية لحماية‬ ‫جميع األشخاص من االختفاء‬ ‫القسري بموجب قرار الجمعية‬ ‫العامة لألمم المتحدة رقم ‪177|61‬‬ ‫مؤرخ في ‪ 20‬كانون األول عام‬ ‫‪ 2006‬وأعلنت للتوقيع والتصديق‬ ‫واالنضمام والتي تنص في الجزء‬ ‫األول في المادة أوال‪ :‬أ‪-‬ال يجوز‬ ‫تعريض أي شخص لالختفاء‬ ‫القسري‪.‬‬ ‫ب‪-‬ال يجوز التذرع بأي ظرف‬ ‫استثنائي سواء تعلق األمر بحالة‬ ‫حرب أو التهديد باندالع حرب‬ ‫أو بانعدام االستقرار السياسي‬

‫الداخلي أو بأية حالة استثنائية‬ ‫أخرى لتبرير االختفاء القسري‪.‬‬ ‫يوم دولي للمختفين‬ ‫وقد اعتمد يوم ‪ 30‬أغسطس‪/‬آب من‬ ‫كل عام يوما دوليا للمختفين جاءت‬ ‫بناء على مبادرة من اتحاد أمريكا‬ ‫الالتينية لرابطة أقرباء المعتقلين‬ ‫المخفيين وهي منظمة غير‬ ‫حكومية تأسست عام ‪ 1981‬في‬ ‫كوستاريكا كرابطة محلية واقليمية‬ ‫للجماعات الناشطة في هذا المجال‬ ‫ومن المنظمات الرئيسية العاملة‬ ‫في مجاالت تعزيز حقوق اإلنسان‬ ‫والمساعدات اإلنسانية هي منظمة‬ ‫العفو الدولية ومكتب مفوض األمم‬ ‫المتحدة السامي لحقوق اإلنسان‬ ‫واللجنة الدولية للصليب األحمر‪.‬‬ ‫إن كل حالة من حاالت االختفاء‬ ‫القسري يعتبر انتهاك لعدد من‬ ‫الحقوق األصلية المصانة قانونا‬

‫منها‪:‬‬ ‫‪-1‬الحق في امن الشخص وكرامته‪.‬‬ ‫‪-2‬الحق في االحتجاز في ظروف‬ ‫إنسانية‪.‬‬ ‫‪-3‬الحق في الشخصية القانونية‪.‬‬ ‫‪-4‬الحق في محاكمة عادلة‪.‬‬ ‫‪-5‬الحق في حياة عائلية‪.‬‬ ‫‪-6‬الحق في عدم التعرض للتعذيب‬ ‫وغيره من صنوف المعاملة‬ ‫والعقوبة القاسية والالإنسانية أو‬ ‫المهينة‪.‬‬ ‫‪-7‬الحق في الحياة وإن تعرض‬ ‫الشخص المخفي للقتل بعدم وجود‬ ‫جريمة كاملة فالبد ان تنكشف مثل‬ ‫هذه الجرائم‪ ،‬ويعاقب الجناة على‬ ‫ما اقترفته أياديهم أمام المحاكم‬ ‫الوطنية النزيهة‪ ،‬او محكمة‬ ‫الجنايات الدولية وفق االختصاص‬ ‫القضائي في إطار مرحلة العدالة‬ ‫االنتقالية بعقوبات جزائية ومادية‬

‫*االختفاء القسري يحرم الشخص الذي‬ ‫يتعرض له من حماية القانون وينزل به‬ ‫وبأسرته عذابا شديداوهو ينتهك قواعد‬ ‫القانونالدولي‬

‫متابعات‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫نوافذ‬

‫الواقع الطبي في دربيسييه‬ ‫ارتفاع التكاليف أثقل كاهل المواطنين‬ ‫تقرير كليستان داوود‪ -‬دربيسييه‬

‫منذ بداية الثورة السورية وحتى اآلن‬ ‫وبعد مضي أربع سنوات من الخراب‬ ‫والدمار الذي اثر على كل مفاصل الحياة‬ ‫ومنها الجانب الصحي‪ ،‬حيث نقصت‬ ‫األدوية بسبب توقف المعامل في مناطق‬ ‫الصراع وازدياد هجرة الكوادر الطبية‬ ‫في جميع المناطق وباألخص في المناطق‬ ‫الكوردية والتي كانت ضحيتها المواطن‬ ‫أوالً‪.‬‬ ‫ارتفاع االسعار يتبعه ارتفاع ضغط‬ ‫المريض‬ ‫وقد عبر المواطن (أحمد سليمان)‬ ‫عن قلقه حيال الحالة وقال‪ :‬لقد أثرت‬ ‫األوضاع السائدة في البالد على واقعنا‬ ‫الصحي في هذه المنطقة أيضا حيث‬ ‫ارتفاع في تكاليف المعاينات الطبية‬ ‫والتي تختلف من طبيب آلخر‪ ،‬حيث يبدو‬ ‫انه ال يوجد رقابة على أسعار المعاينات‬ ‫من قبل الجهات المسئولة فارتفعت من‬ ‫خمسمائة ليرة الى ألف ليرة سورية‪.‬‬ ‫وتابع أحمد‪ :‬أما االدوية فهي في الغالب‬ ‫غير متوفرة وان توفرت فان أسعارها‬ ‫تكون وفق مشيئة الصيدلي الذي اذا سألته‬ ‫لماذا؟ يقول فورا ً األجرة أكثر من قيمة‬ ‫الدواء‪ ،‬أما األدوية المهربة فال سعر لها‪،‬‬ ‫والمحتاج يدفع الثمن مهما كان السعر‬ ‫وغالبا ً ما يكون السعر صاعقاً‪ .‬وأضاف‪:‬‬ ‫أما اذا تحول المريض من دربيسييه‬ ‫الى قامشلو‪ ،‬فهي مصيبة كبرى بسبب‬ ‫مصروف النقل الباهظ ومصاريف االيكو‬ ‫والتصوير الشعاعي والتحاليل الكيميائية‬ ‫التي تصبح سببا ً عاجالً الرتفاع ضغط‬ ‫المريض وعدم استقرار حالته النفسية‬ ‫بسب ارتفاع التكاليف‪.‬‬ ‫وحول خدمات المستوصف الطبي‬ ‫الحكومي في دربيسييه‪ ،‬قالت المواطنة‬ ‫(أم أحمد)‪ :‬ان خدمات المستوصف‬ ‫تراجعت بشكل كبير قياسا ً بالسنوات‬ ‫الماضية حيث معظم األجهزة متوقفة‬ ‫بسبب انقطاع التيار الكهربائي المستمر‬ ‫وعدم وجود أطباء مختصين‪ ،‬كذلك‬ ‫عدم وجود معظم األدوية في صيدلية‬ ‫المستوصف يؤثر على الوضع الصحي‬ ‫للمواطنين‪ ،‬وأكدت‪ :‬أما تلقيح األطفال‬ ‫ورعاية الحوامل فهي ليست كالسابق‪.‬‬ ‫لكن القابلة القانونية (ل‪ .‬ع) قالت‪ :‬ان‬ ‫أوضاع خدمات المستوصف قياسا ً‬ ‫باألوضاع التي نمر بها مقبولة‪ ،‬لكن مع‬ ‫ذلك نأمل بمزيد من الخدمة للمواطنين‬ ‫فهناك أمور خارج طاقاتنا وامكانياتنا‬ ‫وخاصة موضوع تأمين االجهزة‬ ‫واالدوية فهي مهمة الجهات الحكومية‪.‬‬ ‫مواردنا في السابق كانت أحسن من اآلن‬ ‫ومن جهته قال الطبيب محمد صالح‬ ‫(أخصائي باألمراض الداخلية)‪ :‬ان‬ ‫قيمة معاينة المريض موحدة عند‬ ‫معظم االطباء وهي صادرة عن نقابة‬ ‫األطباء‪ ،‬فاذا لم يلتزم بها احدهم‪ ،‬فهذا‬ ‫عائد لضميره وهناك الكثير من االطباء‬ ‫يعفون الفقراء من قيمة المعاينة وأنا‬ ‫واحدٌ منهم‪ .‬وأضاف الدكتور محمد‪ :‬كنا‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫قديما ً نتمتع بحصانة آمنة في المجتمع‬ ‫إذا تعرض أحد األطباء ألي أذى كانوا‬ ‫يلجؤون إلى النقابة أو السلطة‪ ،‬أما اآلن‬ ‫ال نستطيع رفع الشكوى إلى أحد بسبب‬ ‫الوضع األمني‪ .‬وبحسب قول أخصائي‬ ‫األمراض الداخلية‪ ،‬حياة االطباء مهددة‬ ‫بالقتل أو الخطف وهذا ما يحصل في‬ ‫محافظة حسكة‪ ،‬فإذا الطبيب لم يهرب‬ ‫من أجل نفسه فسيهرب من أجل أوالده‪،‬‬ ‫يطلب المختطفون منهم مبالغ ضخمة‬ ‫وهذا المبلغ قد يتوفر عند األطباء ولكنه‬ ‫أفنى عمره وحياته حتى جمعه‪.‬‬ ‫ويضيف‪ ،‬في السابق كانت مواردنا‬ ‫أحسن من اآلن حيث كانت توجد عقود‬ ‫الشركات مثل الصوامع والمستوصفات‪،‬‬ ‫أما اآلن فقد ألغيت كل تلك العقود أو حتى‬ ‫إذا وجدت فإن األطباء يجدون صعوبة‬ ‫في تحصيل معايناتهم وليس لها أية قيمة‪،‬‬ ‫وفي السابق وكانوا يقولون ال تأخذوا‬ ‫معاينة من الفقراء أما اآلن فنرى جميع‬ ‫المرضى فقراء‪ ،‬وعمليا ً إذا كان المردود‬

‫الطبيب محمد صالح‬

‫مثل ما كان في الماضي فإن المصروف‬ ‫أكثر‪ .‬وأكد الدكتور محمد‪ ،‬ان سبب‬ ‫ارتفاع تكاليف المعاينات والخدمات‬ ‫الطبية هو التكاليف المفروضة علينا من‬ ‫كهرباء وأمور أخرى‪ .‬وتابع‪ ،‬مع ذلك‬ ‫ال نأخذ المعاينات من مهجري كوباني‬ ‫المنكوبة وحتى أهالي سري كانييه‬ ‫وأيضا العرب النازحين من المحافظات‬ ‫األخرى‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫وكأن الكورد من كانوا‬ ‫يقمعون الترك!!‬

‫هوشنك أوسي‪ -‬أوستند – بلجيكا‬

‫الصيدالني ناصو محمود مع كليستان داوود‬

‫األتاوات والنقل سبب ارتفاع أسعار‬ ‫األدوية‬ ‫أما الصيدالني (ناصر محمود الناصر)‬ ‫فقد أ ّكد على اآلثار السلبية لهجرة الكوادر‬ ‫الطبية إلى الدول األوربية والدول‬ ‫المجاورة‪ ،‬مو ِ ّجها رسالة إلى جميع‬ ‫األطباء بأن ال يفكروا بالهجرة ألن‬ ‫الشعب كافة بحاجة إليهم‪ ،‬وفراغهم في‬ ‫المجتمع يخلق مشاكل كبيرة‪ .‬وأضاف‬ ‫أيضا‪ ،‬كل من يخرج من وطنه وبيته‬ ‫إلى أوروبا فإنهم ينظرون إليه نظرة حق ٍد‬ ‫ودونية‪ :‬فبالرغم من هجرتهم لن ينالوا ما‬ ‫يريدون وباألخير يجب علينا أن نصبر‬ ‫على هذه األوضاع القاسية التي ال بدّ ان‬ ‫تفرج في النهاية‪ .‬وحول الوضع الدوائي‪،‬‬ ‫أفاد بأن الكثير من األدوية مفقودة بسبب‬ ‫اغالق المعامل في المناطق الساخنة‬ ‫وصعوبة وصول األدوية الى مناطقنا‬ ‫وغالءها بسبب وجود قطاع الطرق‬ ‫والجماعات المسلحة التي تفرض أتاوات‬ ‫على المواد الداخلة الى محافظتنا‪ ،‬وهذا‬ ‫يجبر أصحاب المستودعات الى اضافة‬ ‫األموال المأخوذة منهم على سعر الدواء‬ ‫فيتضاعف السعر على حساب المواطن‪.‬‬ ‫ويقول الصيدالني (علي أوسكان)‪ :‬أن‬ ‫معامل األدوية كانت موجودة في حلب‬ ‫ودمشق وحمص‪ ،‬أما اآلن فهي موجودة‬ ‫في الالذقية وغالء األدوية هي بسبب‬ ‫إضفافة أجرة النقل الجوي عليها ويقولون‬ ‫انها مثل السلع األخرى مرتبطة بانخفاض‬ ‫سعر صرف الدوالر وارتفاعه‪ ،‬وأكثر‬ ‫من يتأزم في هذه الحالة هم الصيدالنيين؛‬

‫ألنه مهما ارتفعت سعر األدوية فتكون‬ ‫نسبة الصيدالنيين محدودة وهناك‬ ‫أسباب أخرى؛ مثل عدم االستقرار‬ ‫في المستودعات والشركات وهنا يقع‬ ‫خالف بين الصيدالنيين والمواطنين‪.‬‬ ‫فالمستودعات القديمة يعطون األدوية‬ ‫إلى التجار وهم يضيفون عليها نسبة‬ ‫‪ %10‬أو ‪ %12‬وكل منهم يبيعونها بالشكل‬ ‫الذي يليق بهم وقد احتكروا األدوية‬ ‫وبسبب انعدام الرقابة والتموين‪ ،‬هناك‬ ‫عدم استقرار في األسعار‪ ،‬وأهم االدوية‬ ‫المفقودة هي أدوية الضغط والسكر‬ ‫والقلب‪ .‬وعند عدم توفرها نضطر الى‬ ‫تأمينها من الدول المجاورة ال سيما تركيا‬ ‫وهي أيضا ً بأسعار مضاعفة‪.‬‬ ‫ومن خالل استقصاء األوضاع الصحية‬ ‫وتكاليف المعاينة وأسعار صرف‬ ‫األدوية‪ ،‬يتبين ان المواطن يدفع ضريبة‬ ‫ما آلت اليه األوضاع في البلد‪ ،‬والضريبة‬ ‫سواء أكانت مادية أم نفسية‪.‬‬

‫الصيدالني علي اوسكان‬

‫في سياق المفاوضات الجارية بين الحكومة‬ ‫التركية وأوجالن وقيادة الكوردستاني‪ ،‬لماذا‬ ‫الجانب الكوردي‪ ،‬ممثالً بأوجالن‪ ،‬عليه االمعان‬ ‫واالصرار على المضي في تقديم التنازالت‪،‬‬ ‫الواحدة تلو األخرى؟ وكأن الكورد من كانوا‬ ‫يقمعون الترك‪ ،‬ويهضمون حقوقهم طيلة قرن؟‬ ‫ومارسوا بحق الترك القمع والصهر والتذويب‬ ‫واالبادة العرقية وسياسة االنكار واالمحاء‬ ‫واالرض المحروقة؟!‪.‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬لماذا يتم اختيار عيد النوروز‬ ‫(رأس السنة الكوردية والعيد القومي الكوردي‪.‬‬ ‫وعيد المقاومة‪ ..‬عيد مظلوم دوغان‪ )...‬لماذا‬ ‫يتم اختيار هذا اليوم‪ ،‬بوصفه ابرز معالم‬ ‫الهوية القومية والثقافية الكوردية‪ ،‬لإلعالن عن‬ ‫تنازالت اوجالن‪ ،‬واعتبارها «نصر تاريخي»‬ ‫ومنعطف تاريخي لماذا ال يختار اوجالن‬ ‫الخامس عشر من آب‪ ،‬يوم اعالن الكوردستاني‬ ‫الكفاح المسلح‪ ،‬لالعالن عن التنازالت‬ ‫والتفاهمات بينه وبين الحكومة التركية؟!‬ ‫اعتقد ان الخطاب الفكري والسياسي والطرح‬ ‫اآليديولوجي الذي يتبناه أوجالن حالياً‪ ،‬هو‬ ‫أكثر وطنية من الخطاب الذي تتبناه الحكومة‬ ‫التركية‪ ،‬لجهة محاولة دمج الكورد في بوتقة‬ ‫الدولة‪ ،‬تحت شعارات «األمة الديمقراطية»‪.‬‬ ‫وعليه‪ ،‬لماذا تماطل تركيا في ابرام اتفاق‬ ‫سالم نهائي مع الكوردستاني؟‪ .‬وعليه‪ ،‬اعتقد‬ ‫ان اوجالن‪ ،‬حين كان على متن الطائرة‪ ،‬غداة‬ ‫اختطاف‪ ،‬نفذ مقولته المشهورة‪« :‬اريد خدمة‬ ‫تركيا»‪ .‬فقد نجح في اعادة الكورد الى حظيرة‬ ‫الدولة التركية‪ ،‬وبشكل ناعم وسلس‪ ،‬وعلى‬ ‫ارضية فكرية وفلسفية هادئة‪ ،‬بحيث اصبح‬ ‫خطاب الكوردستاني اكثر حرصا ً على تركيا‬ ‫ووحدتها وقوتها‪ ،‬من خطاب االحزاب القومية‬ ‫التركية‪ ،‬االسالمية منها والعلمانية‪.‬‬ ‫والسؤال االبرز يؤرقني‪ :‬هل سينحو اوجالن‬ ‫والكوردستاني‪ ،‬منحى حركة فتح الفلسطينية‬ ‫وزعيمها ياسر عرفات‪ ،‬حين تفاوض مع‬ ‫اسرائيل وابرم اتفاق السالم باسم منظمة‬ ‫التحرير وليس باسم حركة فتح فقط‪ ،‬بل حاول‬ ‫عرفات اشراك كل الفصائل خارج المنظمة‬ ‫في هذا االتفاق‪ ،‬واتفاق الحل النهائي‪ ،‬حاول‬ ‫عرفات اشراك كل العرب‪ ،‬ألن مصير القدس‪،‬‬ ‫كل العرب معنيون به‪ .‬فهل سنفرد اوجالن‬ ‫والكوردستاني بإبرام الحل واالتفاق النهائي مع‬ ‫تركيا؟ ام سيشرك كل الكورد في هذا االتفاق؟‬ ‫كورد سورية‪ ،‬وكورد العراق‪ ،‬وكورد ايران‪،‬‬ ‫معنيون بما يجري في تركيا‪ .‬ومن باب احترام‬ ‫دماء الكورد في هذه االجزاء من كوردستان‪،‬‬ ‫اخذ مشورتهم في الحل النهائي‪ ،‬وعدم االنفراد‬ ‫به‪ ،‬لئال يتم تحميل اوجالن والكوردستاني‬ ‫المسؤولية الكاملة لحجم التنازالت في هذا‬ ‫االتفاق‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫صحة ومجتمع‬

‫التهاب األنف األزجي أو (التحسسي)‬ ‫الدكتورة‪ :‬ميرفت بازاري*‬ ‫يصيب هذا المرض نسبة ‪ %20‬من الناس‪ ،‬ولكن‬ ‫ازدادت هذه النسبة بشكل ملحوظ خالل آخر ثالث‬ ‫السنوات الماضية في محافظة حسكة‪ .‬ويعود ذلك‬ ‫إلى تواجد مواد محسسة جديدة نتيجة التلوث الزائد‬ ‫بسبب النفط الخام والحراقات الموجودة قرب أماكن‬ ‫تجمع السكان‪ ،‬وكذلك الغازات المنبعثة من عوادم‬ ‫السيارات نتيجة استعمال هذه الوقود‪ .‬ويعتبر غبار‬ ‫الطلع لألشجار في فصل الربيع والعشب في فصل‬ ‫الربيع‪ ،‬من أهم المواد المحسسة وأكثرها شيوعا‪،‬‬ ‫ويحدث األزج الدائم بسبب بق الفراش والمؤرجات‬ ‫الناجمة عن الصراصير والفطور الدائمة وصوف‬ ‫وبول ولعاب الحيوانات‪ .‬في المنزل يعد السجاد‬ ‫واألثاث المنجد والستائر خازنات للمواد المؤرجة‬ ‫مثل القشور ومخلفات الصراصير وبق الفراش‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى ذلك مواد التنظيف في المنزل‬ ‫والعطور‪.‬‬

‫أعراض هذا المرض‪ ،‬عادة يشكو المريض من‬ ‫انسداد األنف نتيجة احتقان‪ ،‬سيالن أنف‪ ،‬سيالن‬ ‫أنف خلفي‪ ،‬حكة في األنف والعين والحنك‪ ،‬فقد الشم‬ ‫وعطس وألم في الجيوب وصداع‪ .‬نعتمد بالتشخيص‬ ‫على القصة المرضية كثيرا‪ ،‬إضافة إلى موجودات‬ ‫سريرية‪.‬‬ ‫ويتضمن العالج ما يلي‪:‬‬ ‫ السيطرة على المحيط‪ :‬يجب أن يخفف المريض‬‫من تجواله خارج المنزل خالل فترات ازدياد‬ ‫تركيز غبار الطلع‪ ،‬ويقلل من دخول هذه المواد‬ ‫إلى المنزل بإغالق النوافذ واستخدام المكيفات‬ ‫وليس المراوح المثبتة في األعلى النوافذ (المكيفات‬ ‫الرطبة)‪ .‬وبالنسبة للعفن خارج المنزل‪ ،‬تنمو فطور‬ ‫العفن على النباتات الحية والمتفسّخة‪ ،‬وتزداد عند‬ ‫حراثة األرض أو حفرها وفي موسم الحصاد‪ .‬أما‬ ‫في المنزل فتوجد في األقبية والتفسخات وضمن‬

‫أجهزة الترطيب والجدران الخارجية الرطبة واآلبار‬ ‫وحمامات السّباحة ونباتات الزينة‪.‬‬ ‫ويمكن القضاء على هذه الفطور باستعمال الكوركس‬ ‫والليدول واستخدام الحواجز البالستيكية في أماكن‬ ‫التفسخات في الجدران‪ ،‬كما ويجب أن تفرش غرف‬ ‫الجلوس بأثاث ال يحتوي على السجاد أو نباتات‬ ‫الزينة‪ ،‬واقل ما يمكن من األثاث المنجد‪ ،‬كما ويجب‬ ‫تجنُّب إجراء التنظيف بمضخة سحب (مكنسة‬ ‫كهربائية) وتجنب القيام بترتيب األسرة وفي حال‬ ‫القيام بهذه األعمال يجب وضع أقنعة (كمامات) إثناء‬ ‫العمل‪ ،‬كما يجب إبعاد الحيوانات األليفة مثل القطط‬ ‫على األقل من غرف النوم‪ ،‬فصوف القطط أسوأ من‬ ‫صوف الكالب‪ ،‬نحتاج لستة أشهر أو أكثر للتخلص‬ ‫من صوف الحيوانات‪ ،‬فغالبا ما يعارض المريض‬ ‫هذه التوصيات إذ توجد حيوانات أليفة عند العائلة‪.‬‬ ‫العالج الدوائي‪:‬‬

‫امراض القلب واألوعية وسبل الحماية‬ ‫دكتور‪ :‬هجار شكاكي*‪ -‬السعودية‬ ‫يسمع الكثير من األخوات‬ ‫واألخوة عبارة أمراض القلبية‬ ‫والشرايين‪ ،‬وقد يلتبس األمر لدى‬ ‫الكثيرين بسبب عدم توضيحها‬ ‫أحيانا أو توضيح المغزى منها‪.‬‬ ‫الشرايين في جسم اإلنسان‬ ‫تقوم بوظيفة إيصال الدم الغني‬ ‫باألوكسجين والغذاء والطاقة‬ ‫إلى كافة أعضاء الجسم البشري‬ ‫وفي حال اضطربت وظيفة‬ ‫الشرايين فسوف تضطرب‬ ‫تتروى‬ ‫وظيفة األعضاء التي‬ ‫ّ‬ ‫من الشريان المريض‪.‬‬ ‫كيف تتشكل الشرايين؟‬ ‫تتشكل الشرايين من طبقات‬ ‫متراكبة من الخاليا‪ ،‬لكل طبقة‬ ‫صة تصبّ‬ ‫منها وظيفة خا ّ‬ ‫في النهاية في مجرى واحد‬ ‫وهو المحافظة على الوظائف‬ ‫الفيزيولوجية للشريان‪ .‬الطبقة‬ ‫البطانيّة أو الداخليّة من‬ ‫الشرايين‪ ،‬وهي على تماس‬ ‫مباشر مع الدم الجاري‪ ،‬عندما‬ ‫تُصاب هذه الخاليا البطانيّة بأي‬ ‫مرض‪ ،‬وهذا ما سيتم توضيحه‬ ‫الحقا‪ ،‬يؤدّي ذلك إلى اضطراب‬ ‫عملها‪ ،‬وبالتالي اضطراب عمل‬ ‫الشريان واضطراب تغذية‬ ‫األقسام المختلفة من الجسم التي‬ ‫يرويها الشريان بالدم‪.‬‬

‫أمراض الشرايين‬

‫تُصاب هذه الطبقة البطانيّة‬ ‫باألمراض في أعمار باكرة‬ ‫أحيانا‪ ،‬ولكن نتائج الخلل فيها قد‬ ‫ال تظهر إال في أعمار متقدّمة‪.‬‬ ‫أهم المشاكل التي تصاب بها‬ ‫الطبقة البطانيّة هي التصلّب‬ ‫العصيدي أو تصلّب البطانة‪،‬‬ ‫وتراكم مواد شحميّة وليفيّة‬

‫وخثريّة فيها تؤدّي في النهاية‬ ‫إلى تضيّق لمعة أو مجرى‬ ‫الشريان‪ ،‬إضافة إلى خلل عمله‪،‬‬ ‫ونقص إفراز بعض المواد‬ ‫المفيدة وزيادة إفراز بعض‬ ‫المواد السيئة‪.‬‬ ‫صورة تُظهر الفرق بين‬ ‫الشريان الطبيعي والشريان‬ ‫المصاب‪.‬‬ ‫صورة تُظهر كيفية حدوث‬ ‫التضيّق في الشريان المصاب‬ ‫التصلّب العصيدي يؤدّي مع‬ ‫مرور الزمن إلى تشكل تضيقات‬ ‫متفاوتة بين الخفيفة والشديدة‪.‬‬ ‫تطوره‬ ‫وهذا سيؤدّي في حال‬ ‫ّ‬ ‫إلى نقص تروية األعضاء في‬ ‫جسم اإلنسان‪ ،‬ويشمل ذلك‬ ‫كل األعضاء بدءا بالجلد إلى‬ ‫العضالت إلى العظام مرورا‬ ‫بالكبد والقلب والرئة والدماغ‬ ‫والكليتين‪.‬‬ ‫وهناك العديد من األمور التي‬ ‫تزيد نسبة إصابة هذه الشرايين‬ ‫أو بطانتها بالمرض والتصلّب‬ ‫والتضيّق وهي ما ندعوها عوامل‬ ‫خطورة اإلصابة بالتصلّب‬

‫العصيدي أو عوامل الخطورة‬ ‫القلبيّة الوعائية وبالتالي زيادة‬ ‫احتماليّة اإلصابة بالذبحة القلبيّة‬ ‫والسكتة الدماغيّة ونقص تروية‬ ‫الكلية والكبد واألمعاء وغيرها‪.‬‬ ‫عوامل الخطورة الوعائية القلبية‬ ‫وسنذكر هذه العوامل بإيجاز‬ ‫واختصار وشرح بسيط‪ .‬أوالً‪:‬‬ ‫عوامل غير قابلة للتعديل نهائيّا‬ ‫وال يمكن السيطرة عليها‪ ،‬وهذه‬ ‫تبقى خارج قدرة البشريّة ألنّها‬ ‫مرتبطة بسنن الطبيعة وهي من‬ ‫أساس الخلق وهي سنّة هللا في‬ ‫خلقه وهي‪:‬‬ ‫‪-1‬العمر‪ :‬حيث تزداد نسبة‬ ‫انتشار التصلّب الشرياني‬ ‫مع تقدّم العمر‪ ،‬فبينما تكون‬ ‫نسبة انتشار اإلصابات في‬ ‫أدنى مستوياتها في الطفولة‬ ‫والمراهقة‪ ،‬نراها تصل ألعلى‬ ‫مستوياتها بعمر الخمسين‪.‬‬ ‫‪-2‬الجنس الذكر‪ :‬حيث نسبة‬ ‫انتشار التصلّب الشرياني أعلى‬ ‫عند الرجال من النساء قبل‬ ‫عمر ‪ 60‬سنة ثم تصبح النسبة‬ ‫متساوية بعد عمر الستين‪.‬‬

‫‪-3‬الوراثة‪ :‬هناك عائالت‬ ‫وشعوب فيها نسبة أعلى من‬ ‫التصلّب الشرياني‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬عوامل يمكن تعديلها أو‬ ‫السيطرة عليها‪:‬‬ ‫‪-1‬داء السكري‪ :‬داء السكري‬ ‫يسبب اعتالال في الشرينات‬ ‫(شرايين صغيرة) والشعريات‪،‬‬ ‫ونؤ ّكد هنا على أن داء الس ّكري‬ ‫لوحده بعد سنوات من اإلصابة‬ ‫به يعادل مرض نقص التروية‬ ‫القلبية‪2 .‬‬ ‫‪-2‬فرط التوتر الشرياني أو‬ ‫ارتفاع الضغط الشرياني‪.‬‬ ‫‪ -3‬فرط كولسترول الدم وفرط‬ ‫البدانة‪.‬‬ ‫‪-4‬التدخين وهو فعل بشري مؤذ‬ ‫ومفسدة للجسد والقلب‪.‬‬ ‫‪-5‬فرط الهيموسيستئين في الدم‬ ‫وهو بروتين يتم إفرازه لدى‬ ‫البشر ويكون عليا في المرضى‬ ‫المصابين بتصلّب الشرايين‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬عوامل ثانويّة وهي الحياة‬ ‫الخاملة والكرب النفسي وبعض‬ ‫اإلصابات الجرثومية الفيروسيّة‬ ‫ونوعية الطقس ونوعية الطعام‪،‬‬ ‫وكلّما تقدّم العلم يتم اكتشاف‬ ‫دقائق وتفصيالت جديدة عن‬ ‫األسباب والية عملها‪ ،‬ويمكننا‬ ‫العلم من السيطرة على عوامل‬ ‫الخطورة هذه عبر وسائل عديدة‬ ‫من بينها األدوية وتعديل نمط‬ ‫الحياة‪ ،‬وهناك تجارب كثيرة‬ ‫تجرى حاليّا عن معالجة جينيّة‬ ‫عبر زرع جينات صالحة تؤ ّخر‬ ‫تقدّم المرض أو تمنعه أو تصلح‬ ‫المعرض‬ ‫الخلل‪ ،‬ودور اإلنسان‬ ‫ّ‬ ‫للمرض أو المصاب به أو أولئك‬ ‫الذين لديهم عوامل خطورة‬

‫نلجأ عادة إلى مضادات الهيستامين الجيل األول‬ ‫والجيل الثاني‪ ،‬ومضادات االحتقان يفيد في انسداد‬ ‫األنف‪ ،‬إضافة إلى ستيروئيدات موصفيه‪.‬‬

‫العالج المناعي‪:‬‬

‫نلجأ إلى المعالجة المناعية عند فشل العالج الدوائي‪،‬‬ ‫تبلغ السيطرة طويلة األمد على األعراض ‪،%60‬‬ ‫ومن مساوئ هذا العالج قد نحتاج لحقنة أسبوعيا‬ ‫لمدة ‪ 5-2‬سنوات إضافة إلى التكلفة العالية لكل‬ ‫حقنة‪ .‬لذلك يعتبر الوقاية خير من العالج اللتهاب‬ ‫األنف التحسسي‪.‬‬ ‫(*)أخصائية في أمراض االذن واألنف والحنجرة‬

‫لإلصابة بالمرض‪ ،‬دور حاسم‬ ‫وجوهري في منع حدوث أو‬ ‫تطور المرض‪ ،‬والمساهمة في‬ ‫ّ‬ ‫عالجه عالجا فعاال‪ .‬وفي سبيل‬ ‫تحقيق ذلك على الناس العمل‬

‫على تحسين نمط حياتهم بما‬ ‫المرجوة‪.‬‬ ‫يتناسب والغاية‬ ‫ّ‬ ‫كيف يمكن عالج المرض؟‬ ‫األفعال األمور التالية ستكون‬ ‫تطور المرض‪،‬‬ ‫سالحا فعاال لمنع ّ‬ ‫بله وشفائه‪:‬‬ ‫‪-1‬المشي يوميا بما ال يقل عن‬ ‫عشرين دقيقة متواصلة ويفضل‬ ‫أن يكون في الطبيعة‪ ،‬وهنا البد‬ ‫من اإلشارة إلى أفضليّة المشي‬ ‫على الجري‪.‬‬ ‫‪-2‬عدم الركون للحياة الخاملة‬ ‫وإبعاد أجهزة التحكم (بالتلفزيون‬ ‫والمكيفات وغيرها) واالعتماد‬ ‫على النفس في الكثير من األمور‪،‬‬ ‫مثل ترتيب الفراش‪ ،‬تحضير‬ ‫الشاي وشرب الماء وعدم استعمال‬ ‫السيّارة في المشاوير القصيرة‪.‬‬ ‫‪-3‬االنخراط في حياة اجتماعية حيّة‬ ‫والتواصل مع األهل واألصدقاء‬ ‫عبر الزيارات والمناسبات‬ ‫االجتماعية ‪-4‬عدم االستخدام‬

‫المفرط لوسائل التواصل الحديثة‬ ‫كاالنترنيت والموبايالت وغيرها‪.‬‬ ‫‪-5‬معالجة مرض السكري‬ ‫ومرض فرط ضغط الدم بكل‬ ‫قوة وإصرار والدخول في حلقات‬

‫توعية حول المرضين‪.‬‬ ‫‪-6‬االبتعاد عن المواد الدسمة‬ ‫والدهون واألطعمة الجاهزة‬ ‫والمعلّبة واإلكثار من تناول‬ ‫الخضار والفواكه الطازجة ولحم‬ ‫األسماك والقلوبات (لوز‪ ،‬جوز‪،‬‬ ‫كاجو)‪.‬‬ ‫‪-7‬عدم التدخين أو اإلقالع عنه‬ ‫نهائيا‪.‬‬ ‫‪-8‬اللجوء إلى االسترخاء لمدة‬ ‫‪ 20‬دقيقة يوميا أثناء النهار وبين‬ ‫فترات العمل‪.‬‬ ‫‪-9‬ممارسة حياة جنسيّة طبيعيّة‬ ‫مع زيادة حميمية التواصل بين‬ ‫الزوجين‪ ،‬وبالتالي يمكننا القول أن‬ ‫الشخص قادر عبر وسائل بسيطة‬ ‫ومتوفرة فيه أن يحمي نفسه من‬ ‫الجلطات الدماغية والقلبية لدرجة‬ ‫كبيرة بإذن هللا‪.‬‬ ‫(*)أخصائي في أمراض القلب واألوعية‬

‫طلبة وشباب‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫أمسية ثقافية في آليان‬

‫اعداد‪ :‬سيبان خليل‬ ‫‪sipan-kurd@hotmail.com‬‬

‫كوردستان‪ -‬إعالم آليان‪ :‬أقامت‬ ‫محلية ڤين التابعة لفرع آليان‬ ‫التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا بمناسبة يوم‬ ‫اللغة األم (اللغة الكوردية) في قرية‬ ‫گر قحفك أمسية ثقافية‪ ،‬حضرها كال‬ ‫من سكرتير االتحاد هجار حسن وبلند‬ ‫مال عضو هيئة سكرتارية االتحاد‬ ‫وأعضاء من هيئة الفرع ومسئولي‬ ‫اللجان في المحلية وحشد كبير من‬

‫دورة تثقيفية في دربيسييه‬

‫كوردستان‪ -‬إعالم عامودا‪ -‬دربيسييه‪ :‬أقام فرع‬ ‫عامودا‪ -‬دربيسييه التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا دورة تثقيفية في مدينة دربيسييه‪.‬‬ ‫واقيمت الدورة بتوجيه من مكتب الثقافة والتأهيل في‬ ‫مكتب سكرتارية االتحاد‪ ،‬وذلك في مكتب االتحاد في‬

‫ندوة في مخيم داره شكران‬

‫من االتحاد‪ ،‬فان هذه الدورة كانت من اجل تعليم هؤالء‬ ‫النسوة الكتابة والقراءة والمعارف الحياتية األخرى‪.‬‬ ‫هذه الدورة تأتي ضمن سلسلة نشاطات اتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي في مدينة قامشلو من أجل نشر‬ ‫العلم والمعرفة بين كافة شرائح المجتمع الكوردي‪.‬‬

‫االتحاد يكرم الطلبة األوائل‬

‫الموقع الرسمي ‪:‬‬ ‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫أهالي القرية باإلضافة إلى وفد من‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا‪ .‬في بداية األمسية حيا‬ ‫الحضور شهداء كوردستان تاله‬ ‫عزف النشيد الوطني الكوردستاني‪.‬‬ ‫وتضمن برنامج األمسية مسابقات‬ ‫ثقافية‪ ،‬شملت طرح أسئلة متنوعة‬ ‫عن التاريخ الكوردي و فكلوره‬ ‫الثري‪ ،‬والقيت أشعار وقصائد‬ ‫كوردية‪ ،‬وعدد من الحكم واألمثال‬

‫الكوردية‪ .‬وقدمت هدايا على الذين‬ ‫نجحوا في المسابقة من قبل اللجنة‬ ‫المشرفة‪ .‬وفي ختام األمسية شكر‬ ‫سكرتير االتحاد جميع أعضاء و‬ ‫قواعد محلية ڤين على جهودهم‬ ‫في إقامة النشاطات‪ ،‬وأثنى أيضا‬ ‫على الدور البارز لشريحة الطلبة‬ ‫والشباب في الحفاظ على لغتهم االم‬ ‫اللغة الكوردية وأيضا حماية ارض‬ ‫كوردستان من اإلرهابيين‪.‬‬

‫المدينة وبإشراف المحاضر عمر العمو وعدد آخر‬ ‫من المحاضرين‪ .‬ونالت الدورة التثقيفية إعجابا ً كبيرا ً‬ ‫من المتدربين‪ .‬سبق وأن أقام اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي نشاطات ثقافية مماثلة في المدينة‪.‬‬

‫دورة لمحو األمية في قامشلو‬ ‫كوردستان‪ -‬إعالم قامشلو‪ :‬أقام فرع قامشلو التحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا في‬ ‫قرية جمعايه دورة لمحو األمية لمجموعة من النساء‪.‬‬ ‫دورة محو األمية المجانية التي اقامها االتحاد كانت‬ ‫تحت إشراف المدّرسة رجاء ابراهيم‪ .‬وبحسب أعضاء‬

‫‪9‬‬

‫كوردستان‪ -‬إعالم آليان‪ :‬أقام فرع آليان التحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روجآفا حفلة بمناسبة تفوق الطلبة في‬ ‫المرحتلين اإلعدادية واالبتدائية في مدرسة‬ ‫قرية كفري دنا‪ .‬بدأ الحفل بالوقوف دقيقة‬ ‫صمت على أرواح شهداء كوردستان والثورة‬ ‫السورية‪ ،‬والقيت فيها عدة كلمات بهذه المناسبة‬ ‫من قبل مدير المدرسة هاشم ناصر وممثل‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي عدنان‬ ‫سرحان‪ ،‬اللذان أثنا على الدور البارز للطلبة‬ ‫رغم الظروف التي تمر بها المنطقة‪ ،‬كما تخلل‬ ‫الحفل القاء العديد من القصائد وتقديم عدد من‬ ‫المقاطع الغنائية‪ ،‬وعرضت مسرحية عن اللغة‬ ‫الكوردية وتعليمها‪ .‬وفي نهاية الحفل تم تكريم‬ ‫الطلبة المتفوقين من قبل أعضاء االتحاد‪،‬‬ ‫وعبر الطلبة المتفوقون الذين تم تكريمهم في‬ ‫الحفل عن سرورهم بهذه المناسبة‪ .‬يذكر أن‬ ‫فرع آليان التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا يقوم بالعديد من األنشطة‬ ‫الرياضية والثقافية والصحية استكماالً لمسيرة‬ ‫االتحاد في تشجيع مواهب الشباب والطلبة‪.‬‬

‫كوردستان‪ -‬إعالم إقليم كوردستان‪ :‬أقامت محلية‬ ‫مخيم داره شكران التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا وبالتعاون والتنسيق مع إدارة‬ ‫مركز قدري جان‪ ،‬محاضرة ثقافية في المخيم يوم ‪/19‬‬ ‫شباط الماضي‪ .‬ألقيت المحاضرة من قبل ڤيان سيلمان‬ ‫سكرتيرة اتحاد نساء كوردستان‪ -‬باشوور‪ ،‬حيث‬ ‫تحدثت سكرتيرة اتحاد نساء كوردستان عن دور المرأة‬ ‫الكوردية في جميع الثورات الكوردية وأيضا ّ وقوفها‬ ‫إلى جانب البيشمركة في نضالهم ضد أعداء األمة‬

‫اختتام بطولة كرة‬ ‫الطائرة في عامودا‬ ‫كوردستان‪ -‬إعالم عامودا‪ -‬دربيسييه‪ :‬أختتمت‬ ‫بطولة لكرة اليد تحت رعاية اتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‬ ‫في مدينة عامودا وقد تقابل في المباراة النهائية‬

‫فيسبوك ‪:‬‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي كوردستاني ‪ -‬روج افا‬

‫الكوردية‪ .‬سكرتيرة نساء كوردستان سردت للحضور‬ ‫تجربة جنوب كوردستان أثناء المحن المماثلة للمحنة‬ ‫التي تمر بها اآلن بها كوردستان سوريا‪ ،‬وحثت جميع‬ ‫النسوة والفتيات في المخيم لالستفادة من طاقتهم من‬ ‫اجل وضعها في خدمة قضيتهم‪ .‬وفي نهاية المحاضرة‬ ‫قدم فرع إقليم كوردستان التحاد الطلبة الشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا درعا لسكرتارية‬ ‫االتحاد تقديرا ّ لجهود االتحاد من حيث تقديم المساندة‬ ‫والدعم للطلبة والشباب في مخيمات إقليم كوردستان‪.‬‬

‫فريقي (جان جوان) و(جان عامودا)‪ .‬وقد‬ ‫استطاع فريق جان جوان حسم اللقاء لصالحه‬ ‫بشوطي المباراة بنتيجة ثالثة أشواط مقابل شوط‬ ‫واحد‪ ،‬وفي ختام المباراة تم تكريم العبو الفريق‬ ‫الفائز وأيضا طاقم التحكيم وأيضا من حصل‬ ‫على جائزة أفضل العب والالعب األخالقي‬ ‫من قبل فرع عامودا‪ -‬دربيسييه التحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي‪.‬‬

‫ايميل‬ ‫‪info@Ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪10‬‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫كوردستان‬

‫ريبورتاج‬

‫سیاسیو ومثقفو غربي كوردستان و قرار االنتخابات المحلية‬ ‫ريبورتاج‪ :‬عمر كوجري‬

‫أعلنت اإلدارة الذاتية في غربي كوردستان عن إجراء االنتخابات البلدية في منتصف آذار الحالي في المدن والبلدات الكوردية‪ ،‬دون التنسيق والتشاور مع الشريك الجديد‬ ‫«المجلس الوطني الكوردي»‪ ،‬مما حدا بالمجلس إلعالن رفض المشاركة في هذه االنتخابات‪ ،‬واعتبارها خطوة استفزازية من اإلدارة الذاتية‪ ،‬ألنها جاءت من طرف‬ ‫واحد‪ ،‬واعتبرت الكثير من قيادات المجلس الكوردي أن هذه االنتخابات لن تخدم الشراكة المزمع عقدها بين المجلس الكوردي وحركة المجتمع الديمقراطي‪ .‬هل توقيت‬ ‫إجراء االنتخابات مالئم في غربي كوردستان في وقت يفتقد فيه غربي كوردستان مؤسسات شرعية إلعطاء صفة شرعية لهذه االنتخابات؟ وفي حال استمرت اإلدارة‬ ‫الذاتية بإجرائها‪ ،‬هل سيؤثر ذلك على ما تم االتفاق عليه في اتفاقية دهوك؟ وهل تعتقدون أنها ستساهم في عرقلة البند اإلداري والعسكري في االتفاقية؟ سياسيون‬ ‫ومثقفون من غربي كوردستان أجابوا على استفسارات (كوردستان)‪:‬‬

‫نواف رشيد‪:‬‬ ‫خرق فاضح لنص اتفاقية دهوك‬ ‫التي تتضمن الشراكة‬

‫نواف رشيد عضو اللجنة السياسية‬ ‫لحزب يكيتي الكوردي في سوريا‬ ‫قال‪ :‬التوقيت غير مالئم وهو خرق‬ ‫فاضح لنص اتفاقية دهوك التي تتضمن‬ ‫الشراكة بين الطرفين من جانب ووقف‬ ‫العمل بكل القوانين والمشاريع المعلنة‬ ‫من طرف واحد قبل االتفاقية من‬ ‫الجانب اآلخر‪ .‬نعم من المؤكد استمرار‬ ‫(تف دم) بعقلية سلطة األمر الواقع في‬ ‫تطبيق القوانين سيكون له تأثير سلبي‬ ‫على اتفاقية دهوك لكل بنودها العسكرية‬ ‫واإلدارية‪ ،‬عدا ذلك كان على المجلس‬ ‫الوطني عدم االكتفاء بالتصاريح‬ ‫والبيانات المنددة بممارسات (تف دم)‬ ‫االقصائية والفردية‪ ،‬بل يجب اتخاذ‬ ‫موقف عملي وتعليق أي لقاء معهم إلى‬ ‫حين توقيف العمل في سياساته‪ ،‬كما كان‬ ‫من المفروض على المجلس الوطني‬ ‫الكوردي عدم الخوض بأي اتفاقية قبل‬ ‫االستجابة لهذه المطاليب وغيرها التي‬ ‫تجسد روح الشراكة الحقيقية‪.‬‬

‫فصلة يوسف عضو اللجنة السياسية‬ ‫لحزب الوحدة الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا‪ -‬يكيتي أوضح‪ :‬وحدة الصف‬ ‫والموقف الكورديين ضرورة قومية‪،‬‬ ‫وطنية وتاريخية‪ ،‬نحن بحاجة لها لنتمكن‬ ‫من لعب دورنا الوطني‪-‬السوري ولنكون‬ ‫قادرين على تمثيل أماني وطموحات‬ ‫ومصالح شعبنا الكوردي‪ ،‬ونستطيع ان‬ ‫ندافع عنه وعن أرضه التاريخية التي‬ ‫لحقت قسرا ً بالدولة السورية الناشئة بعد‬ ‫الحرب العالمية األولى‪ .‬ومن هنا تأتي‬ ‫أهمية اتفاقية دهوك واعالن المرجعية‬ ‫السياسية الكوردية وما نتج عنها من‬ ‫لجان مهمتها تمثيل شعبنا‪ ،‬وإدارة‬ ‫مناطقه كوحدة ادارية سياسية واحدة‪،‬‬ ‫وتأسيس قوة عسكرية مشتركة تكون‬ ‫قادرة على الدفاع عن وجوده وحقوقه‬ ‫كشعب يعيش على أرض آبائه و‬ ‫أجداده‪ .‬وإن أية قرارات‪ ،‬ومنها قرار‬ ‫إجراء تلك االنتخابات‪ ،‬من طرف واحد‬ ‫ما هي إال تمسكا ً بذهنية التفرد‪ ،‬وتعتبر‬ ‫نسفا ً لمبدأ التشارك والعمل المشترك‪،‬‬ ‫وبالتالي تنسف وجود المرجعية نفسها‬ ‫وتفقد شعبنا سالحه األشهر بوجه من‬ ‫يتعرضون له عسكريا ً وسياسياً‪ .‬ان‬ ‫زمن الحزب الواحد والقائد األوحد‬ ‫قد ولى‪ ،‬وعلينا االتعاظ من التاريخ‬ ‫والراهن خدمة لشعبنا وحقوقه وحريته‪.‬‬

‫يمكن العمل بها بأي شكل حتى ولو تم‬ ‫ذلك بعد اتفاق دهوك والعمل المشترك‬ ‫ضمن المرجعية السياسية‪ .‬والديمقراطية‬ ‫تطلب جمعية تأسيسية تضع قواعد‬ ‫ال قرارات دستورية وانتخاب هيئة‬ ‫تشريعية ثم تتم االنتخابات لهذه الهيئة‬ ‫التي تتولى تفعيل الهيئات التنفيذية‬ ‫والقضائية والمحلية‪ .‬الحالة توافقية‬ ‫حزبية ضيقة بكل المضامين ال قيمة‬ ‫ديمقراطية وحضارية لها‪ ،‬االهم ما هي‬ ‫استعدادات المنطقة النتخابات محلية‬ ‫ولجان بلديات والشعب موزع بين نازح‬ ‫ومشرد والجئ‪ ،‬والحالة االقتصادية‬ ‫والخدمية في تدهور مستمر‪ .‬ال أظن‬ ‫بأن الحالة الراهنة واصرار (تف دم)‬ ‫على اجراء هذه االنتخابات سيكون له‬ ‫تأثير على الحالة العسكرية واالدارية‬ ‫التفاقية الشراكة بين المجلسين كون‬ ‫االتفاقية بحد ذاتها تفتقر الهم عناصر‬ ‫النجاح والتفعيل وال تحوي آليات حقيقية‬ ‫لدعم الشراكة‪ .‬مجموعة تمتلك هيئات‬ ‫عسكرية وادارية من سنتين ومجموعة‬ ‫تحتاج لسنين ضوئية لتتمكن من ذلك‬ ‫فضال عن حالة العبثية والالمسؤولية‬ ‫بالمجلس الكوردي كونه حالة توافق‬ ‫بين قوى حزبية غير متوافقة باألصل‬ ‫وبين حالة تنظيمية عسكرية هي (تف‬ ‫دم) القرار فيها مركزي وموحد‪.‬‬

‫فتح هللا حسيني‪:‬‬ ‫ال بد أن تكون للديمومة السياسية‬ ‫موقعها في ظل الخوف على الراهن‬ ‫والمستقبل‬

‫حسن اسماعيل‪:‬‬ ‫المجلس التشريعي لإلدارة الذاتية ال‬ ‫يمتلك أي سلطة تشريعية‬

‫فصلة يوسف‪:‬‬ ‫إجراء االنتخابات من طرف واحد‪،‬‬ ‫تمسك بذهنية التفرد‬

‫اإلدارة وإن كان لها اليد العليا فيها‪ ،‬هذا‬ ‫أوالً‪ ،‬وثانيا ً دائما ً يأتي المجلس الوطني‬ ‫متأخرا ً وإن أتى يلزمه أشهر حتى يبث‬ ‫بقرار مهما كان بسيطا ً حتى على صعيد‬ ‫تشكيل لجنة أو تحديد مندوبين عنه يأخذ‬ ‫األمر عدة أسابيع‪ .‬المجلس ال يتمتع‬ ‫بالحيوية وسرعة التصرف وخاصة في‬ ‫هكذا أجواء وظروف تتطلب السرعة‬ ‫في التعامل معها‪ ،‬كما حصل اثناء‬ ‫تأسيس اإلدارة الذاتية تهرب المجلس‬ ‫وماطل وبعد مرور سنة عاد من جديد‬ ‫للتفاوض على الشراكة فيها ‪.‬‬

‫الكوردي بعيد عن استحقاقه الكوردي‬ ‫والوطني السوري‪ ،‬ويخشى الخوض‬ ‫في االنتخابات ألنها فصائل سياسية‬ ‫تعرف نتائج تجربتها األولى في هذا‬ ‫المضمار‪ ،‬لتعرف حجمها األساس‪،‬‬ ‫لذلك كانت متحفظة بخشوع على‬ ‫الدخول الى مؤسسات االدارة‪ ،‬واللعب‬ ‫على وتر الوقت‪ ،‬ألنها ملتزمة بعقود‬ ‫موثقة وموقعة مع االئتالف العربي في‬ ‫حلمها الوهمي في أحقية شراكة حقيقية‬ ‫غير موجودة أصالَ في الجغرافيا‬ ‫السورية‪ .‬لو احترمت أحزاب المجلس‬ ‫نضالها السياسي العريق‪ ،‬في ظل هذه‬ ‫المرحلة الحساسة والخطيرة التي تمر‬ ‫بها «روجآفا» وسوريا عموماً‪ ،‬لحلّت‬ ‫نفسها‪ ،‬واعتذرت للشعب الكوردي عن‬ ‫تواقيعها الهشة مع أشخاص هشين‪،‬‬ ‫ليس لديهم اطار سياسي جامع‪ ،‬وال‬ ‫فعالية على األرض‪ ،‬ولن يكون لهم‬ ‫مستقبل بكل تأكيد‪ .‬األولوية للحضور‬ ‫السياسي والعسكري‪ ،‬وهذا ما تفتقده‬ ‫أحزاب المجلس الوطني الكوردي‪.‬‬

‫حسن اسماعيل سكرتير االمانة العامة‬ ‫التحاد الديمقراطيين السوريين يقول‪:‬‬ ‫القصة أعقد من ذلك فالمجلس التشريعي‬ ‫لإلدارة الذاتية من الناحية القانونية ال‬ ‫يمتلك أي سلطة تشريعية لها شرعية‬ ‫جماهيرية‪ ،‬فالمعلوم ديمقراطيا بأن أي‬ ‫سلطة تشريعية تستمد شرعيتها وتمثيلها‬ ‫من صناديق االقتراع الشعبي‪ ،‬وهنا ما‬ ‫صدر عنها من قرارات غير مقبول وال‬

‫طه حامد‪:‬‬ ‫المجلس الوطني يلزمه أشهر حتى‬ ‫يبث بقرار مهما كان بسيطا ً‬

‫طه الحامد عضو المؤتمر القومي‬ ‫الكوردستاني (‪ )KNK‬أوضح‪:‬‬ ‫هناك فرق بين اإلدارة الذاتية وحركة‬ ‫(تف دم)‪ ،‬ألن األخيرة جزء من‬ ‫اإلدارة الذاتية كسائر بقية مكونات‬

‫فتح هللا حسيني عضو ممثلية االدارة الذاتية‬ ‫في اقليم كوردستان قال‪ :‬االدارة الذاتية‬ ‫الديمقراطية راهنا ً تمثل ارادة مكونات‬ ‫«روجآفا»‪ ،‬وال بد من الحياة السياسية‬ ‫واالجتماعية واالقتصادية أن تستمر رغم‬ ‫كل الصعاب‪ ،‬من انتخابات وأولويات‪.‬‬ ‫بطبيعة الحال‪ ،‬أحزاب المجلس الوطني‬ ‫الكوردي‪ ،‬وهي أحزاب هشة‪ ،‬وال قوة‬ ‫وال حول لها على أرض الواقع‪ ،‬ويمكن‬ ‫توصيفها بأنها جماعات فانتازيا سياسية‬ ‫ال أكثر‪ ،‬حيث ال بد أن تكون للديمومة‬ ‫السياسية موقعها األساس في ظل حضور‬ ‫الخوف على الراهن والمستقبل جماهيرياً‪،‬‬ ‫خاصة بعد البروباغندا والترهيب الذي‬ ‫طال الكورد على مر الزمن‪ ،‬آمادا ً‬ ‫طويلة‪ ،‬وخصوصا ً بعد االعالن عن‬ ‫المقاطعات الكوردية في «روجآفا»‬ ‫بعد أن كان الكوردي يحلم بحق‬ ‫المواطنة فحسب‪ .‬المجلس الوطني‬

‫خبات سمو‪:‬‬ ‫الوقت غير مالئم بسبب عدم توفر‬ ‫المستلزمات والمؤهالت‬

‫خبات سمو عضو األمانة العامة للمجلس‬ ‫الوطني الكوردي سابقا ً أكد‪ :‬بالتأكيد‬ ‫الوقت غير مالئم بسبب عدم توفر كافة‬ ‫مستلزمات ومؤهالت تمكن من تجاوز هذه‬ ‫الحالة بطريقة تستطيع اقناع االخرين بها‬ ‫وخاصة بعد االحداث االخير من استفراد‬ ‫بالموقف من جانب الـ(ب ي د) اذا كان‬ ‫ستؤثر على اتفاقية دهوك‪ ،‬هناك من ال يهتم‬ ‫اساسا بكل االتفاقيات والعهود وبحسب‬ ‫رايه انه االمر والناهي والقوة العسكرية‬ ‫الوحيدة على وجه روجآفا ضاربا كل‬ ‫العهود والمواثيق بعرض الحائط‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫تاريخ‬

‫البارزاني الخالد ومكانته في التاريخ‬ ‫علي جزيري‪ -‬قامشلو‬

‫مدخل‪:‬‬

‫أود أن أستهل في معرض الحديث عن دور المال مصطفى البارزاني‬ ‫في التاريخ ومكانته فيه‪ ،‬بما أفصح عنه (ماركس) ذات يوم في (الثامن‬ ‫عشر من برومير لويس بونابرت)‪ ،‬من أن‪« :‬الناس يصنعون تاريخهم‬ ‫بأنفسهم‪ ،‬ولكنهم ال يصنعونه على هَواهم»‪ .‬أثار هذا القول في عموميته‬ ‫ي في أن ألتمس مصداقية هذا القول في كتابات (بليخانوف)‪،‬‬ ‫الرغبة لد َّ‬ ‫الذي اكتشف هو اآلخر سر عظمة (الفرد) الذي يلعب دورا ً هاما ً ومميزا ً‬ ‫في التاريخ من خالل عبقريته ومقدرته على االرتقاء بمستوى وعيه إلى‬ ‫مستوى الضرورة التاريخية‪ .‬وهذا يقتضي أن يُ َس ِ ّخ َر‪ ،‬الفرد المعني بهذا‬ ‫التوصيف‪ ،‬ج ّل نشاطه كي يعبر عن التطور الطبيعي لألحداث‪ ،‬ويُ ِعدَّ‬ ‫نفسه كعامل ايجابي ومؤثر في مثل هذا التطور‪َّ .‬‬ ‫لكن بليخانوف يرى في‬ ‫الوقت نفسه‪ ،‬بأن الفرد مهما تجلت عظمته وقدرته‪ ،‬فهو ال يستطيع تغيير‬ ‫مسار التاريخ‪ ،‬وهذا ال ينفي طبعا ً من أن بعض العظماء استطاعوا بفضل‬ ‫ذكائهم وطباعهم تغيير‪« :‬الصورة الفردية لألحداث»‪ .‬ويمضي بليخانوف‬ ‫قدما ً ليقدم لنا أمثلة افتراضية عن فنانين عظام من أمثال (مايكل انجلو)‬ ‫و(ليوناردو دافينشي)‪ ،‬فيفترض‪ ،‬على سبيل المثال‪ ،‬موتهما منذ الطفولة أو‬ ‫الصبا لسبب ما‪ ،‬حينئذٍ‪ ،‬فإن الفن في ايطاليا كان من الممكن أن يغدو أقل‬ ‫كماالً‪ ،‬لكن االتجاه العام لتطوره في عصر النهضة ذاك‪ ،‬كان سيبقى على‬ ‫حاله مع ذلك‪ ،‬ألنهما‪ ،‬بمختصر القول‪ ،‬لم يصنعا االتجاه العام لتطور الفن‬ ‫االيطالي‪ ،‬بل كانا أفضل المعبرين عن هذا االتجاه وأكثر المؤثرين فيه‪،‬‬ ‫في حال وفاتهما المبكر على سبيل االفتراض‪.‬‬ ‫نستطيع أن نستنتج مما قيل آنفاً‪ ،‬بأن العبقرية التي ستغدو قوة مؤثرة في‬ ‫األحداث التاريخية لشعب من الشعوب أو ألمة من األمم‪ ،‬ما هي سوى‬ ‫ثمرة العالقات االجتماعية أوالً‪ ،‬والظروف المحلية واالقليمية والدولية‬ ‫ثانياً‪ .‬وفي ضوء هذا االستنتاج يمكن فهم مغزى عبارة ماركس‪ ،‬التي‬ ‫استفتحنا بها هذه المقالة‪ .‬إال أن هذا القول‪ ،‬يشوبه بعض الغموض‪ ،‬مما‬ ‫يتمخض عنه أحياناً‪ ،‬االنزالق إلى مفهوم نقيض وخطير في آن‪ ،‬يتمثل في‬ ‫تلك المقولة التي أدلى بها (بسمارك)‪ ،‬والتي تقول‪« :‬ليس بالمستطاع صنع‬ ‫صنَع»‪ .‬وال يخفى أن هذا القول يُضفي‬ ‫التاريخ‪ ،‬بل يجب االنتظار حتى يُ ْ‬ ‫على الحدث التاريخي‪ ،‬في سياق صيرورته‪ ،‬طابعا ً جبريا ً ويؤدي بالتالي‬ ‫روجت له االشتراكية‬ ‫إلى ٍ‬ ‫وهم تجسدَ في مقولة (الحتمية التاريخية)‪ ،‬التي ّ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫المشيدة طويال‪ ،‬والتي ال يرتدي نشاط الفرد وفق دالالتها أية أهمية تُذكَر‪.‬‬ ‫جدير ذكره أن إمكانية تأثر الفرد في مجرى األحداث التاريخية تطرح‬ ‫بحد ذاتها مشكلة ما تُسمى بالمصادفة‪ ،‬بخصوص المصير التاريخي لشعب‬ ‫ما‪ .‬فيردُّ (هيغل) الزالة االلتباس على هذا الصعيد‪« :‬في كل أمر نهائي‪،‬‬ ‫يوجد عنصر من الصدفة»‪ ،‬والمصادفة حقيقة هي شيء نسبي‪ ،‬وال تظهر‪،‬‬ ‫كما يقول بليخانوف‪ ،‬إال عند تقاطع العمليات الضرورية‪ ،‬فمثالً ظهور‬ ‫الغزاة األوربيين في القارة األمريكية كان بالنسبة للهنود الحمر في كل من‬ ‫المكسيك والبيرو مصادفة‪ ،‬ألن هذا الحدث لم ينجم عن التطور االجتماعي‬ ‫لهذين البلدين‪ ،‬بل إن انتصار األوربيين الغزاة في نهاية المطاف كان‬ ‫محصلة قوتين بكل تأكيد‪ ،‬قوة المكسيك والبيرو المستولى عليهما من جهة‪،‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫وقوة الغزاة من جهة أخرى‪.‬‬ ‫أين يكمن إذا ً سر عظمة البارزاني؟‬ ‫في ضوء التحليل السابق‪ ،‬يمكن االشارة إلى منبعين رئيسيين‪ ،‬استمد‬ ‫منهما البارزاني الخالد ج ّل عظمته‪:‬‬ ‫األول‪ :‬يتمثل في مقدرته الخالقة على االرتقاء بوعيه‪ ،‬إلى مستوى ما‬ ‫تقتضيه الضرورات التاريخية لقضيته العادلة؛ هذا االرتقاء الذي تطلب‬ ‫التحرر من أثر النزعة الجبرية التي كانت رائجة يومذاك‪ ،‬والتي ظل‬ ‫البعض أسيرها أو يحوم في فضاءات ِشباكها‪ ،‬فلوال رؤية البارزاني‬ ‫النافذة‪ ،‬لما كان بمقدوره التحرر من هذا المفهوم البسماركي في تناول‬ ‫التاريخ‪ ،‬ولما استطاع أن يخوض نضاالً ال هوادة فيه من أجل انتزاع‬ ‫حقوق شعبه طوال عقود‪ ،‬دون أن ينتابه اليأس عقب االخفاقات والهزائم أو‬ ‫أن ينال منه الغرور مبلغا ً إثر االنتصارات الرائعة‪ ،‬حتى غدا بحق رمزا ً‬ ‫قوميا ً شامخا ً في تاريخنا الحديث‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬وأعني به تلك السمات الثورية‪ ،‬التي اتسمت بها شخصيته من‬ ‫نضجِ‪ ،‬واتزان‪ ،‬ورباطة جأش‪ ،‬وشهامة‪ ،‬وشجاعة قل نظيرها‪ ،‬واستقامة‪،‬‬ ‫وأمانة‪ ،‬وصدق‪ ،‬وإباء‪ ،‬وعدل‪ ،‬وتسامح‪ ،‬ووفاء‪ ،‬وإخالص وإخاء ‪..‬الخ‪.‬‬ ‫بيد أن هذه السمات كانت عاجزة عن خلق شخصية (كارزمية) كشخصية‬ ‫البارزاني في النهاية‪ ،‬لو لم تتوفر لها تلك الحاضنة أو البيئة التي أنبتتها‬ ‫(منطقة بارزان‪ ،‬الشيخ عبدالسالم والشيخ أحمد)‪.‬‬ ‫من هذين المنبعين استمد البارزاني القائد بتقديري سر عظمته‪ ،‬وبرزت‬ ‫مكانته في التاريخ الكوردي الحديث‪ ،‬حتى نال احترام وتقدير مجموع‬ ‫الشعب الكوردي بجدارة‪ ،‬فكان كالمشكاة التي ألهبت مشاعر الكورد‬ ‫وأنارت الدرب أمامهم‪ ،‬مثله في ذلك كمثل البطل (دانكو) الذي أنار‬ ‫طريق المضط َهدين‪ ،‬بنيران قلبه المتوهج‪ ،‬في رائعة من روائع (مكسيم‬ ‫غوركي)‪ .‬فمن الطبيعي والحالة هذه‪ ،‬أن يخلد في ذاكرة الشعب الكوردي‪،‬‬ ‫مثلما خلدت شعوب أخرى زعماءها القوميين‪ ،‬من أمثال (المهاتما غاندي‪،‬‬ ‫نيلسون مانديال‪ ،‬خوسيه مارتي‪ ،‬هوشي منه ‪..‬الخ)‪.‬‬ ‫ومثلما كان أعداء الكورد يهابونه أو يحقدون عليه‪ ،‬كان أصدقاء الكورد‬ ‫يبجلونه ويحنون هاماتهم إجالالً وتقديرا ً لنضاله‪ ،‬وخير ما نستشهد به‬ ‫في هذا المقام‪ ،‬رائعة شاعر العرب األكبر (محمد مهدي الجواهري)‪،‬‬ ‫تلك التي تغنى فيها بجمال كوردستان وبطولة شعبها وشهامة وبسالة‬ ‫البارزاني‪ ،‬وقد اخترنا من أجوائها األبيات التالية‪:‬‬ ‫ولقـــد يجـود بأصغريه المعدم‬ ‫قلبي لكردســـــــتان يُهدى والفم‬ ‫ودمي وإن لم يبقَ في جسمي دما ً غرثى جراح من دمائي تطعم‬ ‫أنا المضحي والضحيـة مغرم‬ ‫تلكم هديــــــــــة مستميت مغـرم‬ ‫سلم على الجبـل األشــــم وعنده من «أبجديات» الضحايـا معجم‬ ‫كما البد في مثل هذه العجالة االشارة إلى القاضي (ويليام دوغالس)‪،‬‬ ‫الشخصية البارزة والمهتمة بالشأن الكوردي‪ ،‬وعضو المحكمة العليا‬ ‫الفيدرالية في واشنطن‪ ،‬الذي اكتشف في البارزاني تلك الجمرات المتقدة‪،‬‬ ‫التي التمسها عند كل أمريكي حينما كان يعبر عن مشاعره تجاه ثورته‪ .‬أما‬ ‫(دانا آدمز شمدت)‪ ،‬فقد سبق له أن وصف عبقرية البارزاني العسكرية في‬ ‫كتابه (رحلة إلى رجال شجعان في كردستان)‪ ،‬تلك التي تجسدت بأروع‬ ‫مظاهرها في تفاصيل التكتيك العسكري لمئات من العمليات الحربية‪ ،‬أي‬ ‫في ميدان حرب األنصار التي تميزت بها ثورة أيلول‪ .‬ناهيك أنه اعتبر‬ ‫البارزاني من رجاالت السياسة الواقعيين القالئل في عصره‪ ،‬ألنه حينما‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫‪11‬‬

‫احتدم الصراع بين الشرق والغرب (الحرب الباردة)‪ ،‬سادت في األوساط‬ ‫الكوردية تقييمات متناقضة بخصوص القوتين العظميين آنئذٍ‪ ،‬لكنه استطاع‬ ‫أن يزيل الغشاوة عن األعين‪ ،‬يوم عجزت بوصالت اآلخرين عن تحديد‬ ‫خط األفق بدقة‪ ،‬وخير دليل على صحة هذا القول‪ ،‬تلك الشهادة التي أدلى‬ ‫بها البارزاني‪ ،‬والتي تعد محكا ً لواقعيته ومعيارا ً لحنكته ودهائه‪ ،‬حيث‬ ‫جاء فيها‪« :‬لقد خاضتا (يقصد الشرق والغرب) صراعا ً مستميتا ً من أجل‬ ‫السيطرة والنفوذ‪ ،‬دون إيالء أي اهتمام يذكر بمصير الشعوب الصغرى‬ ‫التي كانت تسحق بينهما»‪.‬‬ ‫عاش صانع ِس ْف ِر المجد الكوردي في القرن العشرين ومهندس نهج‬ ‫الكوردايتي حياة حافلة بالمآثر‪ ،‬فقد تمكن من تفجير طاقات الشعب‬ ‫الكوردي‪ ،‬أعني الطاقات التي مكنته من ارتياد المسرح السياسي بعد‬ ‫عصور من التيه‪ ،‬وظل يناضل دون أن ينتابه اليأس يوماً‪ ،‬ولم يستسلم‬ ‫للواقع رغم قسوته‪.‬‬

‫انتكاسة الثورة كانت مؤقتة‪:‬‬

‫الفضل في التوصل إلى اتفاقية ‪/11‬آذار ‪ 1970‬يعود لدهاء البارزاني‪،‬‬ ‫رغم أن النظام العفلقي في بغداد أجهضها فيما بعد‪ ،‬عبر سلسلة من‬ ‫االجراءات التي أفرغتها من محتواها‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫نص على الشراكة بين العرب والكورد‬ ‫‪ -1‬تخلي النظام عن البند الذي َّ‬ ‫في العراق‪.‬‬ ‫‪ -2‬استمر النظام في سياسة تعريب المناطق الكوردية‪.‬‬ ‫‪ -3‬محاوالت النظام المتكررة الغتيال البارزاني‪.‬‬ ‫‪ -4‬تحديد رقعة الحكم الذاتي بحيث ال تضم سوى ‪ %50‬من مساحة االقليم‬ ‫جغرافياً‪.‬‬ ‫‪ -5‬اعالن قانون الحكم الذاتي في ‪ 1974/3/11‬من طرف واحد‪.‬‬ ‫هذه االجراءات سرعان ما نسفت االتفاقية وأدت إلى اندالع المعارك من‬ ‫جديد‪ ،‬بعد أن جنّد النظام فيها ما ال يقل عن نصف مليون عسكري‪ ،‬لكن‬ ‫حين عجز عن سحق الثورة الكوردية‪ ،‬تنازل عن سيادته على شط العرب‬ ‫ومساحات من األراضي العراقية عند الحدود االيرانية‪ ،‬وكان الرئيس‬ ‫عراب هذه الصفقة المخزية‪ ،‬ويبدو أن الدافع‬ ‫الجزائري (هواري بومدين) ّ‬ ‫الذي دفع بومدين‪ ،‬كما تذكر درية عوني‪ ،‬هو خشية الجزائر من أن يؤدي‬ ‫انتزاع الكورد لجزء من حقوقهم إلى تحفيز األمازيغ للمطالبة بحقوقهم في‬ ‫منطقة القبائل بالجزائر أسوة بالكورد‪.‬‬ ‫جدير ذكره أن العوامل التي ساهمت في انتكاسة الثورة يمكن تقسيمها‬ ‫إلى‪:‬‬ ‫أ‪ -‬العوامل الموضوعية‪:‬‬ ‫‪ -1‬لم تتلقَ الثورة تضامنا ً من لدن القوى الديمقراطية في العراق‪ ،‬ألنها‬ ‫كانت في تحالف مع نظام بغداد بضغط وايحاء من موسكو‪.‬‬ ‫‪ -2‬الموقف المخزي لالتحاد السوفياتي يومذاك‪ ،‬حين تصرف بوحي من‬ ‫مصالحه وليس بوحي من المبادئ المعلنة في مناصرة الشعوب من أجل‬ ‫نيل حقها في تقرير مصيرها‪ ،‬فأغرق العراق بأحدث االسلحة بين عامي‬ ‫(‪ )1975 -1972‬والتي من دونها كان يتعذر على النظام شن حرب‬ ‫االبادة الشاملة على الكورد‪.‬‬ ‫‪ -3‬تجاهل األمم المتحدة والمجتمع الدولي لألعمال البربرية لنظام بغداد‬ ‫ضد شعب أعزل واعتبارها أن القضية الكوردية (شأن داخلي)!‬ ‫ب‪ -‬العوامل الذاتية‪:‬‬ ‫‪ -1‬تخلف الشعب الكوردي وقصور وعيه القومي وتأطره في إطار‬ ‫البنى القبلية‪ ،‬تلك التي طبعت النشاط السياسي بطابعها‪ ،‬رغم السخاء‬ ‫الالمحدود لشعبنا في تقديم التضحيات في سبيل الحرية‪.‬‬ ‫‪ -2‬بعد االنتقال من حرب األنصار إلى فتح جبهة مع النظام‪ ،‬تطلب هذا‬ ‫التحول في االستراتيجية امكانات كبيرة‪ ،‬مما تعذر توفرها‪ ،‬ففقدت القيادة‬ ‫زمام المبادرة‪ ،‬القائمة أصالً على االستفادة أساسا ً من التناقضات االقليمية‬ ‫والظروف الدولية‪.‬‬ ‫هذه باختصار قصة الملحمة التي صاغها البارزاني بسواعد ودماء‬ ‫البيشمركة األبطال‪ ،‬والتي لوالها لما استطاع الشعب الكوردي أن يتمتع‬ ‫بالفيدرالية في اقليم كوردستان العراق اليوم‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫المؤتمر القومي الكوردي‬ ‫(مطلب استراتيجي)‬ ‫أحمد حسن‪ -‬عفرين‬

‫التأريخ يعيد نفسه مرة أخرى‪ ،‬فما أشبه بداية القرن‬ ‫الواحد والعشرين مع بداية القرن العشرين من‬ ‫حيث الحروب والثورات‪ ،‬وربما تغيير الخرائط‬ ‫الجيوسياسية بالنسبة لمنطقة الشرق األوسط عامة‬ ‫والشعب الكوردي بشكل خاص‪ ،‬مع اختالف في‬ ‫العوامل الذاتية والموضوعية ومستوى الوعي‬ ‫السياسي والفكري وأساليب التعاطي والتعامل‬

‫مع المعادالت اإلقليمية والدولية‪ .‬الشعب الكوردي‬ ‫الذي يعيش على أرضه التأريخية (كوردستان)‬ ‫التي تقدر مساحتها بـ(‪ )500‬ألف كم‪ ،2‬والمقسمة‬ ‫الى أربعة أجزاء بين ( تركيا‪ ،‬سوريا‪ ،‬العراق‬ ‫وايران) بفعل اتفاقيات دولية وإقليمية‪ ،‬كما قسم‬ ‫الوطن العربي‪ ،‬ويتطلع الكورد الى إقامة دولتهم‬ ‫المستقلة‪ .‬ولتحقيق الحلم الكوردي المشروع كحلم‬

‫‪PDK-S‬حضور وطني‬ ‫وكوردستاني مميز‬

‫كوردستان‬

‫آراء‬ ‫باقي الشعوب في االتحاد والتوحد وبناء وطنهم‬ ‫المتطور والمزدهر‪ ،‬البد للشعب الكوردي من‬ ‫تأسيس وبناء أوسع التحالفات والجبهات بين‬ ‫كافة األحزاب والحركات والمنظمات والفعاليات‬ ‫الموجودة في المجتمع الكوردي‪ ،‬وتسخير كافة‬ ‫القوى والطاقات لخدمة المشروع القومي الكوردي‬ ‫في بناء دولتهم المستقلة كوردستان وذلك من خالل‬ ‫ما يلي‪:‬‬ ‫عقد مؤتمر قومي كوردي يمثل األجزاء األربعة‬‫بكافة قواه السياسية والثقافية واالجتماعية‬ ‫واالقتصادية في الداخل والخارج‪.‬‬ ‫انتخاب هيئة رئاسية للمؤتمر تمثل الكورد في‬‫كافة المحافل والمؤتمرات اإلقليمية والدولية وتأخذ‬ ‫من إقليم كوردستان مقرا لها باعتبار االقليم قاعدة‬ ‫قومية لألقاليم األخرى‪.‬‬ ‫السروك مسعود البارزاني هو الذي يستطيع أن‬‫يترأس المؤتمر القومي الكوردي في هذه المرحلة‬ ‫التاريخية الدقيقة لما يتمتع به من صفات قيادية‬ ‫وتأريخ نضالي مشرف ونهجه المفعم باألخوة‬ ‫والوحدة والتآخي وعالقاته الدبلوماسية المتطورة‬

‫الكورد ومواجهة «داعش»‬ ‫إبراهيم نمر‪-‬هولير‬

‫محمود المال‪ -‬دربيسيية‬ ‫بعد مخاض صعب وعسير‪ ،‬وجهود شاقة‬ ‫ومضنية‪ ،‬تكللت الحوارات واللقاءات‬ ‫الماراثونية‪ ،‬بين االطراف السياسية‪،‬‬ ‫المنضوية تحت لواء االتحاد السياسي بالنجاح‬ ‫واالتفاق على توحيد احزابهم االربعة في حزب‬ ‫سياسي واحد‪ ،‬وفي شهر نيسان (‪)2014‬‬ ‫انعقد المؤتمر التوحيدي في اقليم كوردستان‬ ‫العرق‪ ،‬وخرج من رحم هذا المؤتمر (الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا) وبعيدا عن‬ ‫التضليل واإلطراء والنفاق السياسي‪ ،‬فقد كان‬ ‫المؤتمر نقلة نوعية‪ ،‬وحدثا تاريخيا هاما‪ ،‬قل‬ ‫نظيره في تاريخ الحركة الوطنية الكوردية‪،‬‬ ‫وذلك سواء بعدد مندوبي المؤتمر الحاضرين‪،‬‬ ‫والتوصيات والقرارات المصيرية المتخذة‬ ‫ناهيك عن روح التضحية وإنكار الذات‪،‬‬ ‫والتي سادت أجواء المؤتمر‪ ،‬حيث تخلى‬ ‫العديد من القيادات والكوادر الحزبية المتقدمة‬ ‫عن مراكزهم ومناصبهم الحزبية طوعية‪،‬‬ ‫خدمة ودعما لتوحيد الصفوف والمشروع‬ ‫الوحدوي‪ ،‬وتمت الخطوات األولى نحو‬ ‫بناء حزب جماهيري مؤسساتي قادر على‬ ‫استيعاب الطاقات الخالقة‪ ،‬للشبيبة والطلبة‬ ‫والنساء‪ ،‬وفتحت دورات تأهيلية عدة‪ ،‬من‬ ‫المكاتب المختصة‪ ،‬وفي مجاالت اإلعالم‬ ‫والصحة والفنون األخرى‪ ،‬وأولت اهتماما ً‬ ‫خاصا ً بتعليم اللغة الكوردية‪.‬‬ ‫ونتيجة لهذه المهام الكبيرة والهامة‪ ،‬والتي‬ ‫تصدت لها قيادة الحزب‪ ،‬بكل شجاعة‬ ‫وحرص ومسؤولية‪ ،‬فقد تمكن الحزب خالل‬ ‫فترة وجيزة‪ ،‬من اكتساب قطاعات شعبية‬ ‫واسعة‪ ،‬ووردت المئات من طلبات االنتساب‬ ‫الى الفروع والهيئات التابعة للحزب‪ ،‬وهكذا‬ ‫أصبح للحزب ثقال جماهيريا‪ ،‬كبيرا كونه‬ ‫الوريث الشرعي‪ ،‬للخط العام للحركة الوطنية‬ ‫الكوردية‪ ،‬ويعتبر صمام األمان من خالل‬ ‫الحفاظ على وحدة المجلس الوطني الكوردي‪،‬‬ ‫والذي يعد انجازا قوميا هاما في هذه المرحلة‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫المصيرية والحساسة‪ ،‬وقد القى الحزب‬ ‫الكثير من المتاعب والصعوبات في سبيل‬ ‫هذا التوجه‪ ،‬وبهذا الصدد الزلنا نتذكر بروز‬ ‫أصوات نشازة في الشارع الكوردي‪ ،‬تتهم‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني – سوريا‬ ‫بالركض والهرولة وراء الكرسي‪ ،‬وذلك‬ ‫أثناء المحادثات التي جرت بين االطراف‬ ‫الكوردية بخصوص تشكيل المرجعية‪ ،‬وهنا‬ ‫اتضح الموقف القومي الصادق من الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ ،‬والذي تمثل‬ ‫بالتنازل الطوعي عن مقعدين من مقاعده‬ ‫األربعة المستحقة‪ ،‬ولوال هذا الموقف اإلنقاذي‬ ‫لبات المجلس في مهب الريح‪ ،‬وإزاء هذا‬ ‫التوجه الوطني والقومي السليم‪ ،‬فقد تعرض‬ ‫الحزب من اصحاب النفوس المريضة‪ ،‬الى‬ ‫التهم الباطلة واأللفاظ النابية‪ ،‬وتمني النفس‬ ‫بقرب فشل هذه التجربة الوحدوية الرائدة‪،‬‬ ‫ولكن هيهات لما ال يكون من أن يكون‪،‬‬ ‫فقد وقف الحزب شامخا شموخ الجبال في‬ ‫سوح النضال قويا كاإلرادة ثابتا كالقدوة‪،‬‬ ‫واثبت من جديد وبما ال يقبل الجد‪ ،‬أنه حزب‬ ‫الجماهير وحزب الكوردايتي السائر على‬ ‫نهج البارزاني الخالد‪ ،‬وهو يحث الخطى‬ ‫لاللتقاء مع االحزاب الكوردستانية الشقيقة‪،‬‬ ‫ذوي التوجه القومي المشترك‪ ،‬لوضع األسس‬ ‫والتدابير الالزمة‪ ،‬للتصدي لما تحاك للمنطقة‬ ‫من خطط ومؤامرات‪ ،‬وهنا فإن عقد مؤتمر‬ ‫قومي كوردستاني‪ ،‬يعتبر من اولويات‬ ‫هذه المرحلة المصيرية‪ ،‬ويدخل في صلب‬ ‫المشروع القومي الديمقراطي الكوردستاني‪،‬‬ ‫والذي يرفع لواءه حاليا الحزبان الشقيقان‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني والديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا‪.‬‬ ‫تحقيق هذا الهدف يعتبر ردا ً استراتيجيا ً‬ ‫حازما ً لكل تطلعات اتباع الدولة االسالمية‬ ‫الكفرة‪ ،‬وتذهب احالمهم السيئة والقذرة الى‬ ‫مزبلة التاريخ‪.‬‬

‫إقليميا ودوليا وتحالفاته االستراتيجية مع صناع‬ ‫القرار في العالم والمنطقة لصالح شعوب المنطقة‬ ‫عامة والشعب الكوردي بشكل‬ ‫خاص ‪.‬‬ ‫وحدة الخطاب الكوردي لتفعيل النضال السلمي‬‫للقضية الكوردية وتوطيد أواصر التآخي مع‬ ‫الشعوب العربية والتركية والفارسية وتحديد آليات‬ ‫وأساليب التعامل مع‬ ‫أنظمة الدول التي تقتسم كوردستان‪.‬‬ ‫تم التحضير لعقد المؤتمر القومي الكوردي في‬ ‫تموز ‪ 2013‬بحضور ممثلي (‪ )39‬حزبا في‬ ‫هولير تمثل جميع أجزاء كوردستان وحضور‬ ‫السيد مسعود البارزاني حيث تم انتخاب لجنة‬ ‫تحضيرية‬ ‫مؤلفة من (‪ )21‬عضوا للتحضير لعقد هذا المؤتمر‪.‬‬ ‫إن انعقاد مؤتمر من هذا النوع مطلب استراتيجي‬ ‫للشعب الكوردي إليصال رسالته‪ ،‬رسالة الحرية‬ ‫والمحبة والسالم الى شعوب المنطقة والعالم‪.‬‬

‫لن تكون "دهوك" المحطة األخيرة في جوالت الحل‬ ‫بالنسبة للخالفات الكوردية المتجذرة‪ ،‬السيما الحزبية‬ ‫منها‪ ،‬هذه الخالفات التي تركت ظاللها على مجمل‬ ‫العالقات الكوردية في أجزاء كوردستان األربعة‪.‬‬ ‫واخطر هذه الخالفات واكثرها عمقا ً تلك التي نشئت‬ ‫وتعقدت بين الكورد السوريين وذلك بعد هيمنة حزب‬ ‫االتحاد الديمقراطي من خالل تحالفاته مع عدد من‬ ‫األحزاب الكوردية الصغيرة وبدعم مباشر من النظام‬ ‫السوري كي يبسط سيطرته على كامل المنطقة الشمالية‬ ‫الشرقية من سوريا وذلك لتحييد الكورد عن الثورة‬ ‫السورية وبالتالي من الصراع الدائر فيه منذ أربعة‬ ‫أعوا‪ .‬أن الصراع المستمر بين الطرفين الكورديين‬ ‫في سوريا هو صراع بين نهجين مختلفين‪ .‬فمعظم‬ ‫األحزاب والتيارات السياسية المنضوية تحت يافطة‬ ‫"المجلس الوطني الكوردي" تميل إلى نهج البارزانية‬ ‫السياسية‪ ،‬أما الطرف اآلخر فهو يمثل النهج الذي تم‬ ‫اعداده ليكون النقيض‪ ،‬وهو نهج "األبوجية" السياسية‪.‬‬ ‫وبالتالي الصراع يمثل ايضا ً صراعا ً محليا أقليميا ً دولياً‪.‬‬ ‫واذا كان أقليم كوردستان استطاع إخراج حزب العمال‬ ‫الكوردستاني من الحياة السياسية الكوردية في جنوب‬ ‫كوردستان‪ ،‬فأن ذلك من الصعب تحقيقه في سوريا‪.‬‬ ‫فكان الخيار هو الوصول إلى حل توافقي بين األطراف‬ ‫الكوردية السورية برعاية األقليم ولو مؤقتا ً لحين‬ ‫الوصول إلى اتفاق مرضي مستقبالً والنجاح النسبي‬ ‫الذي حققه األقليم في جمع هذه القوى المتصارعة على‬ ‫مائدة واحدة قد ال يدوم طويالً‪ .‬والشارع الكوردي‬ ‫يقول‪" :‬هؤالء المجتمعين عندما يركبون القوارب‬ ‫ويصلون إلى الطرف االخر من النهر‪ ،‬سيغيرون‬ ‫رأيهم‪ ،‬والطرف الكوردي اآلخر ال يريدون أيضا ً‬ ‫أي اتفاق يلزمهم بالعودة ألنهم سيخسرون مزاياهم‬ ‫والبحبوحة التي يعيشون فيها في هولير"‪.‬‬ ‫"إنما األعمال بالنيات" ولحين توفير النوايا لدى‬ ‫األطراف الكوردية باالتفاق النهائي على ادارة المناطق‬ ‫الكوردية‪ ،‬ستبقى األمور معلقة بجوالت ال حصر لها‬ ‫وبدون طائل‪ .‬المتابعون لهذه الحوارات الكوردية ومن‬ ‫باب السخرية يصفون الطرف الكوردي العنيد الذي كان‬ ‫يرفض الشراكة "نحن نفاوض زلمة محمد منصورة"‪.‬‬ ‫والعديد من المراقبون للشأن الكوردي يرون بأن‬ ‫تدخل "هولير" لفرض حل كوردي في سوريا عبر‬

‫إلزام الطرفين الكورديين باالتفاق‪ ،‬جاء بدعم وإيعاز‬ ‫من الواليات المتحدة األمريكية ومباركة أوربية‪،‬‬ ‫خاصة بعد أن نجح أقليم كوردستان و"البيشمركة‬ ‫الكوردية" في صد هجمات داعش اإلرهابي وتحقيق‬ ‫انتصارات في العديد من المناطق العراقية وحماية أقليم‬ ‫كوردستان من تمدد "داعش"‪ .‬أي أن هناك المزيد من‬ ‫الثقة تتعزز بين األطراف الدولية والكورد‪ ،‬السيما أقليم‬ ‫كوردستان‪ ،‬ورغبة هذه األطراف في أن يجدوا صديقا‬ ‫يثقون به في كوردستان سوريا برعاية هولير له أهمية‬ ‫استراتيجية لدى هذه األطراف الدولية‪ .‬وقد تكون صفقة‬ ‫امداد المقاتلين في "كوباني" بالسالح الذي تم اسقاطه‬ ‫وانزاله جواً‪ ،‬ضمن هذا السياق من الرعاية الدولية‬ ‫للكورد السوريين في شمال شرق سوريا‪ ،‬وتعنت تركيا‬ ‫وعدم جديتها في مساعدة التحالف الدولي يأتي ضمن‬ ‫عدم ارتياح تركيا بما التخطيط له امريكيا للمناطق‬ ‫الكوردية‪ .‬خطة تسليح الكورد لم تأتي من الفراغ وكذلك‬ ‫دخول البيشمركة‪ ،‬فبعد أن تهاوت الفرق العسكرية‬ ‫العراقية ومعها سقوط العديد من المحافظات واستحواذ‬ ‫داعش على أسلحة متطورة ساعده ايضا في االستيالء‬ ‫على ما تبقى من محافظات الرقة ودير الزور والعمل‬ ‫على التوسع نحو المناطق الكوردية لضم محافظة‬ ‫الحسكة‪ ،‬هذه الظروف دفعت األمريكيين على البحث‬ ‫عن حليف لمحاربة داعش على األرض ولم يجدوا‬ ‫غير الكورد مؤهلين لهذه المهمة‪ .‬لن يسقط داعش‬ ‫اإلرهابي من فوق‪ ،‬إنما سقوطه يكون على األرض‬ ‫والكورد وحدهم اثبتوا تفوقهم على هذه القوة الظالمية‪.‬‬ ‫لكن يجب أن يتم ذلك من خالل صفقة رابحة‪ ،‬فإذا كان‬ ‫تأسيس داعش وتسليحه ونشره قد كلف األمريكيين‬ ‫وغيرهم عدة مليارات فإن كلفة الحرب والقضاء‬ ‫عليه اقتربت الى نحو ما يقارب مئات المليارات من‬ ‫الدوالرات‪ .‬فتصوروا حجم هذه الشركة الرابحة؟ إنها‬ ‫من أقوى الشركات المتعددة الجنسية الرابحة في العالم‬ ‫فالغرب ينجح مرة أخرى في صناعة الشيء ونقيضه‪،‬‬ ‫وما يسمى داعش هذه الطبخة الدولية "المعقدة" ستبقى‬ ‫حاضرة على موائد األخبار لإلستهالك المحلي لحين‬ ‫الوصول إلى صيغ جديدة للتعايش الدولي عبر ميثاق‬ ‫جديد يلزم الكبار قبل الصغار حماية الحضارة البشرية‬ ‫من الهمجية والحروب المصطنعة‪.‬‬

‫مقاالت‬

‫كوردستان‬

‫عن الهوية‬ ‫الكوردية‬ ‫واالنفصال‬ ‫المزعوم‬ ‫شفان إبراهيم‪ -‬قامشلو‬ ‫تطرح مسألة الهوية الكوردية‪ ،‬سواء‬ ‫على مستوى األفراد أو على مستوى‬ ‫الشعب‪ ،‬كلما كان هناك تحدَ أو تهديد‬ ‫خارجي لسوريا الدولة‪ ،‬أو تهديد‬ ‫داخلي من األنظمة والمعارضة التي‬ ‫توالت على حكم ومعارضة ال ُحكم‬ ‫في سوريا‪ ،‬أو شعور بالتهميش‬ ‫واإلحباط‪ .‬فهو يصب في خانة‬ ‫أساليب التأكيد‪ ،‬وإعادة ترتيب‬ ‫عالقاتها بمحيطها‪ ،‬وهنا يتبادر سؤال‬ ‫جوهري؟ هل هو المحيط العربي‪،‬‬ ‫أم المحيط السوري‪ ،‬هو من يبادر‬ ‫من أجل إثبات الوجود الكوردي‬ ‫وتحقيق االستقرار والطمأنينة؟ أ َما‬ ‫أن تطرح مسألة الهوية على مستوى‬ ‫الدولة الكوردية وعبر حكومة إقليم‬ ‫كوردستان‪ ،‬أو األحزاب الكوردية‬ ‫في سوريا عبر مؤسساتها من‬ ‫مجالس ومنظمات‪ ،‬وإن كانت دون‬ ‫مستوى الطموح والمأمول‪ ،‬فهو من‬ ‫منظور الحفاظ على خصوصية األنا‬ ‫الفردي (العرق) أو الجمعي (الهوية‬ ‫الوطنية) الكوردستانية‪.‬‬ ‫وطرح الهوية الكوردية سورياً‪،‬‬ ‫يُنظر إليه بأنه تهديد للهوية العربية‬ ‫السورية‪ ،‬فالكوردي يخشى على‬ ‫وجوده من الذوبان وسط المجتمع‬ ‫السوري ذي الغالبية العربية‪ ،‬في‬ ‫الوقت الذي تتكون سوريا من مجتمع‬ ‫متعدد األصول واألعراق‪ ،‬تجعل‬ ‫من كل فئة أو عرق أقلية‪ ،‬فالكورد‬ ‫والسريان واألرمن واألشوريون‬ ‫والدروز والعرب السنة والعرب‬ ‫الشيعة يشكلون ِعماد الدولة‬ ‫السورية‪ ،‬كل هؤالء يفتقدون لهوية‬ ‫جمعية تلم شملهم‪ .‬فسيفساء ديمغرافية‬ ‫سوريا تجعل فرض الهوية العربية‬ ‫عليها كشبح يصعب اإلمساك به‪،‬‬ ‫خاصة وأن ممارسات األنظمة ضد‬ ‫مكوناتها قد دفع بكل مكون إلى أن ال‬ ‫يتصور الهوية‪ ،‬وال يطلبها إال ضمن‬ ‫حدود سياسية تفصل بين تجمعات‬ ‫وليس أوطان‪ ،‬حدود تجعل من يقع‬ ‫داخلها يتماه بشعور أو دونه في‬ ‫الهوية والتجمع المفروضان‪ .‬الشيء‬ ‫الذي يعطي االنطباع لمن ينظر إلى‬ ‫تلك الحدود من خارجها‪ ،‬بأنها حدود‬ ‫(ال وطنية) وهو وضع أشكالي لم‬ ‫تستطع مكونات سوريا من تجاوزه‬ ‫حتى اليوم‪ ،‬على الرغم من جميع‬ ‫شعارات الوطنية‪/‬الوحدوية‪.‬‬ ‫السوريون جميعهم مكونات أصيلة‪،‬‬ ‫شعوب متنوعة‪ ،‬هويات مختلفة‪،‬‬ ‫يمكن أن تكون هناك هوية جمعية‬ ‫متنوعة‪ ،‬لكنهم يشعرون اليوم‬ ‫شعورا ً حادا ً بأن االنفصال الكوردي‬ ‫ينخر جسم الدولة السورية‪ ،‬ويهدد‬ ‫بجدّ مستقبل أبنائهم وذرياتهم في أهم‬ ‫مقومات شخصية آبائهم وأجدادهم‪،‬‬ ‫وعناصر حضارة أسالفهم‪ :‬لغة‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫وتقاليد ورؤى‪.‬‬ ‫شعر الكورد على الدوام بضرورة‬ ‫تقديم البراهين على انهم ليسوا‬ ‫انفصاليين‪ ،‬في الوقت الذي يتوجب‬ ‫من األخر أن يقدم األدلة التي تثبت‬ ‫عدم مشاركتهم في ممارسات‬ ‫األنظمة المتعاقبة على حكم البلد‪،‬‬ ‫وتبرئتهم من شراكتهم في قمع‬ ‫واضطهاد الكورد‪ ،‬وتقديم ما يثبت‬ ‫انفصالهم عن ذهنية وعقلية النظام‬ ‫من جهة‪ ،‬ومن جهة أخرى تقديم ما‬ ‫يثبت رغبتهم في إعادة أعمار وبناء‬ ‫سورية جديدة بعيدة عن فكرة تآمر‬ ‫الكورد وعقلية االنفصال‪ ،‬وحتى‬ ‫بالنسبة للفكر القومي الكوردي‪،‬‬ ‫فإنه ليس ردة فعل على ممارسات‬ ‫اإلقصاء‪ ،‬بل أنها نابعة من حقيقة‬ ‫تاريخية‪ ،‬وكحالة سوية صحية‪،‬‬ ‫نابعة من تصميم كوردي‪.‬‬ ‫ترى ما هو نصيب الكوردي في‬ ‫الهوية الوطنية؟ انه سؤال يكشف ع َما‬ ‫يسميّه الفالسفة بـ( شقاء الوعي)‪،‬‬ ‫وهو أن يحب اإلنسان الشيء‬ ‫ويكرهه في نفس الوقت‪ ،‬فيكون في‬ ‫مشاقة مع نفسه‪ :‬الكوردي يرغب أن‬ ‫يكون كورديا ً قحاً‪ ،‬والعربي يرغب‬ ‫أن تكون سوريا عربية قحة‪ ،‬والهوية‬ ‫الوطنية السورية يجب أن ال تضم‬ ‫إال السوريين األقحاح‪ ،‬ووسط هذه‬ ‫المعمعة الجدلية‪ ،‬البد من التأكيد‬ ‫على أن أي أحد ليس بمقدوره إسقاط‬ ‫أو االستغناء عن كوردية السوري‪،‬‬ ‫ألنه سيسقط مكونات البلد الذين‬ ‫أصبحوا جزءا ً من هذا الوجود‪.‬‬ ‫مفهوم سيادة الدولة تكون في منع‬ ‫الدولة للتدخل الخارجي في السيادة‬ ‫الداخلية‪ ،‬لكن وفي حاالت التنوع‬ ‫القومي فأي دولة ال تراعي هذا‬ ‫التنوع فإنها هي من تدفع بتلك‬ ‫األقليات إلى تبني شعار طلب‬ ‫المساعدة من الخارج‪ ،‬وفي حال‬ ‫معضلة استنجاد الداخل بالخارج‬ ‫يمكن القول‪ :‬لو طبقت أي دولة الحد‬ ‫األدنى من معايير حقوق اإلنسان‬ ‫وحقوق األقليات‪ ،‬والسعي نحو‬ ‫بلورة هوية جمعية‪ ،‬فانها ستعيش‬ ‫األمن واالستقرار‪ .‬وأي دولة متعددة‬ ‫القوميات يُمكن تشبيهها بالدائرة‬ ‫الكبرى‪ ،‬تبدأ باالنحسار والتقهقر‬ ‫رويدا ً رويداً‪ ،‬بسبب النزاعات‬ ‫الداخلية والمطالب القومية‪ ،‬وحين‬ ‫تفاقم هذا النزاع فإنها تصبح مهيأة‬ ‫لالنفجار في أي وقت‪ ،‬ومرد هذا‬ ‫األمر يعود بالدرجة األولى إلى‬ ‫النظام القائم في تلك الدول‪ ،‬وما نسف‬ ‫مبدأ التنوع الثقافي‪ ،‬واستباحة الثقافة‬ ‫الكوردية واألشورية والتركمانية‬ ‫والشاشانية‪ ،‬إال خير مثال عن تلك‬ ‫الدولة التي تحولت إلى دائرة نزاع‬ ‫وسجال‪.‬‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫‪13‬‬

‫قائد مشروع السالم والخالص الكوردستاني‬ ‫عبدالرحمن جامو‪ -‬سليمانية‬ ‫يؤديه تجاه نشر عملية السالم‬ ‫وتسوية الخالفات من خالل‬ ‫التواصل واستخدامه ألسلوب‬ ‫الحوار وتحويل لغة العنف‬ ‫السياسي إلى لغة إنسانية‬ ‫للحوار على اسس الديمقراطية‬ ‫والعدالة والتفاهم بين الشعوب‬ ‫واعطاء االجيال القادمة‬ ‫حق العيش بالسالم والحرية‬ ‫واالمان‪ .‬وقد حقق ذلك خالل‬ ‫زيارته إلى آمد في كوردستان‬ ‫باكور عند استقبال رئيس‬ ‫وزراء تركيا السابق اردوغان‬ ‫والشعب الكوردي له بحفاوة‪،‬‬ ‫ونوه اردوغان للجماهير‬ ‫ّ‬

‫أشرقت شمس السالم من‬ ‫جبال كوردستان باشور‬ ‫بقيادة مسعود بارزاني مرورا ً‬ ‫بكوردستان باكور وانتهاء‬ ‫بكوردستان روجافا‪ .‬وأكد‬ ‫القائد بأن اإلقليم كيان سياسي‬ ‫له دوره الكبير والمؤثر‬ ‫في المنطقة‪ ،‬ال يقبل بالظلم‬ ‫والتهميش من خالل خطاباته‬ ‫وكالمه المعروف بالمصداقية‬ ‫والشفافية‪.‬‬ ‫للرئيس بارزاني اثر ايجابي‬ ‫كبير في نفوس الكورد في‬ ‫أجزاء كوردستان األربعة‪،‬‬ ‫ومبادرته ودوره الذي سوف‬

‫من خالل كلمته التي ألقاها‬ ‫في آمد‪ ،‬باعتراف الحكومة‬ ‫التركية بكوردستان وبالكورد‬ ‫وباللغة والثقافة الكوردية على‬ ‫اسس الحوار والديمقراطية‬ ‫والعدل والتفاهم بين الشعب‬ ‫التركي وباقي الشعوب في‬ ‫المنطقة وطي صفحة الظلم‬ ‫والدكتاتورية‬ ‫واالضطهاد‬ ‫إلى األبد‪ .‬وكان لرئيس إقليم‬ ‫كوردستان مسعود البارزاني‬ ‫دور مهم في لم شمل الحركة‬ ‫الكوردية وعمل على توحيد‬ ‫صف األحزاب المنضوية‬ ‫تحت مظلة االتحاد السياسي‬

‫وعقد مؤتمرا لهم متوجا‬ ‫باسم الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬كما‬ ‫رعى اتفاق المصالحة بين‬ ‫المجلس الوطني الكوردي‬ ‫وحركة المجتمع الديمقراطي‬ ‫وحضره قادة الطرفين‪ .‬وأيضا‬ ‫القيام بترتيب البيت الكوردي‬ ‫والدفاع عن حقوق الشعب‬ ‫والكوردستاني‬ ‫الكوردي‬ ‫والعمل على تحقيق مصيره‬ ‫في ظل دولة كوردستان يسود‬ ‫فيها الحرية والسالم واألمان‬ ‫ويكون رمزا للديمقراطية‬ ‫والسالم لباقي شعوب العالم‪.‬‬

‫البيشمركة ينفضون الغبار عن حدود كوردستان‬ ‫شريف علي‪ -‬دربيسيية‬ ‫استطاعت البيشمركة بمالحم بطولية تحرير‬ ‫آالف األميال المربعة من أيدي عصابات‬ ‫القتل واإلرهاب ومن كان لهم السند من‬ ‫األنظمة والجهات اإلقليمية ممن تتعارض‬ ‫مصالحها ووجودها ‪ lu‬حرية الشعب‬ ‫الكوردي ونيله لحقوقه المنصوص عليها في‬ ‫األعراف والمواثيق الدولية‪ ،‬تلك األطراف‬ ‫التي استهدفت كوردستان الجنوبية قبل غيرها‬ ‫لما تمثله من مركز ثقل القوة الكوردستانية‬ ‫وقلعتها الحصينة وما باتت تشكل رقما‬ ‫صعبا في المعادلة اإلقليمية والدولية ال يمكن‬ ‫تجاوزه في أي مشروع مستقبلي للمنطقة‪،‬‬ ‫بفعل اإلرادة الصلبة ألبنائها‪ ،‬وحكمة ودراية‬ ‫قيادتها السياسية والعسكرية متمثلة بالقائد‬ ‫البيشمركة مسعود بارزاني رئيس إقليم‬ ‫كوردستان‪.‬‬ ‫ما أنجزته قوات البيشمركة في محاور القتال‬

‫ابراهيم أحمد بلبل‪ -‬عفرين‬ ‫بغض النظر عن المصاعب التي تواجه‬ ‫شعبنا في كوردستان الغربية‪ ،‬لكننا دائما‬ ‫متفائلون باألمل‪ .‬األمل والتفاؤل بالنصر‬ ‫هما دائما الدافع للشعوب لمواصلة كفاحها‬ ‫ونضالها على طريق تحقيق اهدافها‬ ‫المباشرة والبعيدة‪ .‬ويأتي االصرار‬ ‫والتمسك بالروح الكفاحية التي تفتح االفاق‬ ‫على فضاء الخيال الواسع المنسجم مع‬ ‫الحياة واإلبداع ويبني جسورا للمستقبل‬ ‫المشرق لوطن حر وشعب سعيد يتحقق‬ ‫اننا نعيش‬ ‫كل اهدافه وطموحاته‪.‬‬ ‫مرحلة تاريخية وهامة من نضالنا‬ ‫الثوري في هذه االيام في وحدة رائعة‬ ‫بين االمل واالنتصار التي ايقظت شعبنا‬ ‫للحرية واالستقالل‪ ،‬وارتفعت لتصل‬ ‫الى اعلى درجاتها في ايامنا هذه وبشكل‬ ‫خاص بعد الدور الكبير والمميز للرئيس‬ ‫مسعود البارزاني ودور حكومة االقليم‬ ‫في محاربة االرهاب واالرهابيين في‬

‫وجبهاته كافة سوى نموذجا يحتذي به من‬ ‫نكران الذات من أجل نيل الحق المشروع‬ ‫وضد كل فكر ظالمي يهدف استعباد‬ ‫اآلخرين أيا كان األسلوب واألداة التي يعتمد‬ ‫عليها لتنفيذ مخططاتها وعدوانيتها‪ .‬لقد أثبتت‬ ‫البيشمركة ومن خالل ما حققته من انتصار‬ ‫تلو االنتصار على القطعان الهمجية المدارة‬ ‫إقليميا بعد أن عجز أسيادها من مواجهة‬ ‫اإلرادة الكوردية‪ ،‬على أنها تقاتل من أجل‬ ‫اإلنسانية جمعاء‪ ،‬وتؤكد لهم في الوقت نفسه‬ ‫أن حدود كوردستان المرسومة تاريخيا‬ ‫قد آن األوان كي ينفض عنه الغبار الذي‬ ‫طال أمد تراكمه عبر قرونا من االضطهاد‬ ‫واالستعمار والدكتاتورية التي فرضت‬ ‫على الشعب الكوردي رغما عنه‪ .‬وأن هذه‬ ‫الحدود التي بدأت تتطهر بدماء البيشمركة‬ ‫على امتداد الجنوب والغرب الكوردستاني‬

‫من خانقين وجلوالء إلى كوباني وعفرين‬ ‫مرورا بكركوك ومخمور وزمار وشنكال‬ ‫وحسكة وكوباني‪ ،‬البد أن يرسخ معالمها‬ ‫كاملة وبوضوح على خارطة المنطقة‪،‬‬ ‫وتصبح منيعة أمام أي عدوان بفعل تضحيات‬ ‫هذه القوات‪ ،‬وإرادتها الصلبة المستمدة من‬ ‫تجربة البارزاني الخالد في النضال التحرري‬ ‫ومقاومة العدوان واإلرهاب المنهجي‬ ‫ليس ضد الكورد فحسب بل ضد اإلنسانية‬ ‫والمبادئ السامية‪ ،‬وما االستجابة الدولية‬ ‫التي تأطرت في تحالف دولي ضد اإلرهاب‬ ‫لنداء الرئيس البارزاني بتقديم الدعم لقوات‬ ‫البيشمركة في التصدي إلرهاب ما تسمى‬ ‫بالدولة اإلسالمية في العراق والشام (داعش)‬ ‫سوى تأكيد على أن تلك القوات ال تحارب‬ ‫من أجل ذاتها فحسب‪ ،‬بل تحارب اإلرهاب‬ ‫نيابة عن العالم‪.‬‬

‫آمال جديدة وتفاؤل‬ ‫هذه المرحلة الحساسة من نضال شعبنا‬ ‫وثورته السلمية ودعمه لشعب كوردستان‬ ‫الغربية حيث يسمو االمل اكثر فاكثر‬ ‫لدى الماليين من ابناء شعبنا الكوردي‬ ‫الذين يصنعون المعجزات بإصرارهم‬ ‫والتفافهم حول نهج البارزاني الخالد‬ ‫وصوال الى النصر‪ .‬وخير مثال على ذلك‬ ‫انتفاضة شعبنا التي سبقت الربيع العربي‬ ‫اعتبارا من انتفاضة قامشلو وصوال الى‬ ‫الثورة السورية الحالية وحركة الجماهير‬ ‫الكوردية في كوردستان الغربية ونزولها‬ ‫بتظاهرات ومسيرات‬ ‫الى الشارع‬ ‫ومهرجانات سلمية محطمة جدار الخوف‬ ‫من جبروت نظام األسد الدموي‪ .‬وبرهنت‬ ‫ان شعب كوردستان يحمل على اكتاف‬ ‫ابنائه قضية عادلة جسدت روعة هذا‬ ‫ارتباط باألمل والنصر‪ ،‬فقضية شعبنا‬ ‫اصبحت جزءا من الذاكرة ال يمكن ان‬ ‫تنسى او تمحى مهما حاول ان يتفنن‬ ‫الفاشيون بوسائلهم القمعية والدموية‪.‬‬

‫ان الذين وصلوا الى عتبة الحرية‪ ،‬ال‬ ‫يمكنهم التراجع عنها وسيتابعون طريقهم‬ ‫ويصبحون كال واحدا‪ .‬وتحية للشهداء‬ ‫الذين لهم بصماتهم وتأثيرهم الدائم على‬ ‫كل خطوة وانجاز‪ ،‬ولهذا فان االرتباط‬ ‫والتمسك بالحياة هو في نفس الوقت‬ ‫ارتباط بالشهداء وقيمة الشهادة‪ ،‬والوفاء‬ ‫االكبر لهم هو احياء ذكراهم واالهتداء‬ ‫بحبهم‪ .‬هؤالء هم مسافري حركة األمل‬ ‫تاركين خلفهم ارثا جليال علينا تمثله‬ ‫ونحن بدورنا نقول النصر قريب اكثر‬ ‫من أي وقت مضى‪ ،‬لذا يتطلب منا‬ ‫النضال والعمل الدؤوب ورفع وتيرة‬ ‫النشاط الجماهيري والحزبي‪ ،‬وعدم‬ ‫التردد في التضحيات وعدم االنجرار‬ ‫وراء الشعارات المتطرفة وردود االفعال‬ ‫والمحافظة على المكاسب وتحقيق مزيد‬ ‫من االنتصارات بعد كركوك وشنكال‬ ‫وكوباني‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫ثقافة وفنون‬

‫اليوم العالمي للغات األم‬

‫كوردستان‬

‫المثقف والثورة‬

‫عبدالحكيم أحمد محمد‪ -‬تربه سبي‬

‫يصادف يوم الحادي والعشرون من‬ ‫شهر شباط اليوم العالمي للّغات األم‬ ‫في العالم‪ ،‬هذا اليوم الذي تم إهماله‬ ‫من قبل الكثير من الشعوب ومن‬ ‫بينهم الشعب الكوردي‪ ،‬إن إلحياء‬ ‫هذا اليوم أثر كبير علينا جميعا‬ ‫وخاصة نحن الكورد‪ ،‬لكم هو جميل‬ ‫أن نحتفي بهذا اليوم‪ ،‬بل لكم هو‬ ‫جميل أن نفتخر بلغتنا الجميلة ونفتخر‬ ‫بأنفسنا ألننا استطعنا ان نحافظ على‬ ‫لغتنا على مر العصور ومنذ آالف‬ ‫السنين تحت وطأة الظلم واالستعمار‬ ‫الذي مازلنا نعانيه‪ ،‬والذي يحاول‬ ‫جاهدا أن يمحو هذه اللّغة من على‬ ‫وجه األرض بكافة السبل (تعريب‪،‬‬ ‫تتريك‪ ،‬تفريس‪ ...‬إلخ)‪ّ .‬‬ ‫إن لغتنا التي‬ ‫تتميّز برقتها وسهولتها وفصاحتها‪،‬‬ ‫حافظت على جوهرها رغم تشتتنا‬ ‫وعدم توقفنا جديّا على هذه المسألة‪،‬‬ ‫إذ مازلنا نفتقد لمجمع لغوي‬ ‫تتوحد فيه الكلمات والمصطلحات‬ ‫والعبارات والقواعد اللّغوية وحتّى‬ ‫ي شعب‬ ‫اللسانيات وعلومها‪ ،‬فثقافة أ ّ‬ ‫هي لغته األم‪ ،‬فإن زالت زال‪ ،‬وهذا‬ ‫يجعلنا نحن الكورد نتمسك بثقافتنا‬ ‫لت َنشأ هذه العالقة بين اللّغة وتراث‬ ‫البيئة التي نشأت فيها هذه اللّغة‪.‬‬ ‫أصدرت منظمة اليونسكو مؤخرا‬

‫تقريرا حول هذا الموضوع‪ ،‬جاء‬ ‫فيه ّ‬ ‫بأن في العالم اليوم ستة آالف‬ ‫وثمانمائة لغة مختلفة‪ ،‬وأبدت‬ ‫المنظمة مخاوفها من انحسار اللّغات‬ ‫األم في العالم‪ ،‬وأن تجاهل هذا األمر‬ ‫لهو خسارة كبيرة للبشرية‪ ،‬فزوال أيّة‬ ‫لغة هي زوال حضارة بكاملها‪ ،‬كما‬ ‫أكد التقرير أنه في حالة االنحسار‪،‬‬ ‫وبعد مائتي عام كحد أقصى‪ ،‬لن يبقى‬ ‫سوى ثالثمائة لغة من الستة آالف‬ ‫والثمانمائة لغة الموجودة حاليا‪ ،‬مما‬ ‫يدل ّ‬ ‫أن البشرية لسوف تخسر ك ّما‬ ‫ال يستهان به من التراث في العالم‪،‬‬ ‫ومن هنا أتت أهداف المنظمة على‬ ‫حماية ليس فقط اللّغة األم بل اللّغات‬ ‫األخرى كذلك‪ّ ،‬‬ ‫ألن ثقافات الشعوب‬ ‫تتصل فيما بينها من خالل اللّغات‪.‬‬ ‫ومن هذا المنطلق أود حقا أن نحيي‬ ‫هذا اليوم لنؤكد للعالم وألنفسنا بأننا‬ ‫حافظنا على لغتنا وسنحافظ عليها‬ ‫وعلى غيرها من اللّغات‪ ،‬فنحن‬ ‫دعاة الحضارة وبانيها والتراب‬ ‫المغمسة بالدماء تشهد على ذلك‪،‬‬ ‫كما ّ‬ ‫أن لغتنا الكوردية قد حازت‬ ‫على المرتبة الحادية والثالثون‬ ‫من بين لغات العالم كافة ً بحسب‬ ‫إحدى المجالت المشهورة التي‬ ‫نشرت يوم ‪ 2015/5/13‬في‬ ‫فرنسا بعنوان (اللغة الفرنسية في‬ ‫العالم‪Le Français Dans Le :‬‬ ‫‪ .)Monde‬شرت هذه المجلة قائمة‬ ‫اللّغات المؤثرة والغنية في العالم‪،‬‬ ‫وقد أخذت اللّغة الكوردية مكانة‬ ‫قيّمة من بين آالف اللغّات‪ ،‬كما وقد‬ ‫اخذت الكثير من هذه اللّغات ومن‬ ‫بينها اللّغات الشرقية مرتبة ما بعد‬ ‫اللّغة الكوردية‪ ،‬فاللّغة الفارسية‬ ‫نالت المرتبة الثانية والثالثون‪ ،‬كما‬ ‫أن اللّغة التركية التي تعتبر لغة‬

‫رسمية منذ ‪ 736‬سنة أتت قبل اللّغة‬ ‫الكوردية بست درجات فقط‪ ،‬وقد‬ ‫اختارت المجلة ترتيب هذه اللغات‬ ‫في بحثها متخذة المعايير التالية‪:‬‬ ‫(عدد األشخاص الذين يتحدثون‬ ‫بهذه اللّغة‪ ،‬مكانتها في األنترنت‪،‬‬ ‫عدد الترجمات التي حصلت‪ ،‬عدد‬ ‫الدول التي تستخدمها كلغة رسمية‪،‬‬ ‫األفالم‪ ،‬الموسيقا والكتب التي كتبت‬ ‫ونشرت بهذه اللّغة‪ ،‬الكتب القواعدية‬ ‫والمختصة بهذه اللّغة)‪.‬‬ ‫أال يجدر بنا أن نفتخر بلغتنا ونسعى‬ ‫جاهدين لجعلها أعلى شأنا ومرتبة‬ ‫بين لغات العالم‪ ،‬ولن نستطيع أن‬ ‫نفعل هذا ّإل بالكدّ والعمل في تعليم‬ ‫لغتنا إلخوتنا وأشقائنا‪ ،‬صغيرنا‬ ‫وكبيرنا‪ .‬السنوات األربع الفائتة التي‬ ‫مرت على الشعب الكوردي كان‬ ‫لها اثر كبير على الثقافة والسياسة‬ ‫االحداث‬ ‫فتسارع‬ ‫الكوردية‪،‬‬ ‫والهجمات البربرية التي طالت‬ ‫حدود كوردستان بأجزائها األربعة‪،‬‬ ‫جعلت من هذه الحدود مجرد سياج‬ ‫سهلة االجتياز‪ ،‬ال بل زالت هذه‬ ‫الحدود وتيقن العالم أن الكورد قد‬ ‫أصبحوا أحرارا وأصحاب قوة‬ ‫وبأس ال يضاهيهما حتى اشرس‬ ‫القوى الظالمية التي ظهرت في‬ ‫العالم الحديث‪ّ ،‬‬ ‫وأن الثقافة الكوردية‬ ‫بلهجاتها المختلفة قد اتخذت مجرى‬ ‫آخر في ظل الظروف الراهنة التي‬ ‫حلت بالشعب الكوردي من هجرة‬ ‫ونزوح‪ ،‬وحتى ّ‬ ‫أن الكورد وبسبب‬ ‫نفس الظروف قد تعرفوا إلى الكثير‬ ‫من الثقافات العالمية ولغاتها‪ ،‬وظهر‬ ‫الكثير من المثقفين الكورد من أدباء‬ ‫ومؤرخين وكتاب وصحفيين وفنانين‬ ‫لم يكونوا يستطيعون الظهور قبل‬ ‫هذه األحداث‪.‬‬

‫العازف ريناس سليم‪:‬‬

‫الظرف السوري منعني من اتمام الدراسة‬

‫دلكش حميد‪ -‬دهوك‬ ‫ولد العازف الكوردي ريناس سليم‬ ‫في قرية الوردية الواقعة في ناحية‬ ‫تل براك التي تبعد ‪ 45‬كم عن مدينة‬ ‫حسكة‪ .‬ولع منذ صغره بالموسيقى‬ ‫واآلالت الموسيقية‪ .‬وبدأ حبه لفن‬ ‫الموسيقى منذ ذلك الوقت‪،‬‬ ‫السيما وان طبيعة القرية وهدوئها‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫وحالة السكون التي كانت تخيم على‬ ‫أجواء القرية‪ ،‬حيث ريناس حياة‬ ‫هادئة في القرية وسط كنف الطبيعة‬ ‫الريفية الجميلة‪ ،‬مما زاد من توسع‬ ‫الخيال لديه‪.‬‬ ‫آلة الناي كانت بداية مشواره مع‬ ‫فن الموسيقى والعزف‪ ،‬عشق منذ‬ ‫صغره آلة الناي‪ ،‬وهو يقول "ال‬ ‫ادري لماذا عشقت الناي‪ ،‬رغم‬ ‫انه من اآلالت التي تبعث األنغام‬ ‫الحزينة التي كانت تتدفق بما في‬ ‫داخلي من احاسيس ومشاعر"‪.‬‬ ‫مع مرور األيام‪ ،‬صمم ريناس‬ ‫على أن يجعل الحلم حقيقة‪ .‬وبعد‬ ‫حصوله على شهادة البكالوريا‪،‬‬ ‫التحق بـ"المعهد الموسيقي" في‬ ‫مدينة حسكة‪ ،‬حيث صقل موهبته‬ ‫العديد من أساتذة الفن والموسيقيين‪.‬‬ ‫ومن الذين يذكرهم بشكل خاص‬ ‫"االستاذ أبراهيم كيفو الذي علمني‬ ‫المقامات الشرقية والصولفيج‬

‫الغنائي وااليقاعي وكان له الدور‬ ‫في تشجيعي على طريق الفن"‪،‬‬ ‫وتابع العازف ريناس "أما اختياري‬ ‫آللة الكالرينيت فكان بسبب حبي‬ ‫منذ الصغر لآلالت النفخية وبالفعل‬ ‫استطعت دراسة هذه اآللة ذاتيا ً‬ ‫والتقدم في ممارستها يوما بعد‬ ‫يوما"‪ ،‬وأكد "كانت لي رغبة‬ ‫كبيرة في اتمام دراستي ودخول‬ ‫المعهد العالي للفنون والمسارح اال‬ ‫ان الظروف التي عصفت بسوريا‬ ‫حالت دون ان أحقق رغبتي رغم انه‬ ‫تم قبولي في المعهد‪".‬‬ ‫العازف الكوردي القادم من‬ ‫غربي كوردستان‪ ،‬يعيش حاليا‬ ‫في جنوب كوردستان‪ .‬يقول "منذ‬ ‫اقامتي هنا شاركت في العديد من‬ ‫النشاطات الفنية وكانت لي العديد‬ ‫من المشاركات في الفعاليات الفنية‬ ‫وباألخص في مدينة دهوك حيث‬ ‫اسكن‪".‬‬

‫هنر جنيدي‪ -‬دهوك‬ ‫الثورات هي بمثابة الفرصة الذهبية للطبقة‬ ‫المثقفة من المتنورين والمهتمين ببناء الدول‬ ‫التي تمتلك فيها الشعوب زمام المبادرة‬ ‫والحكم والقرار‪ ،‬وفي حال نفدت من‬ ‫المثقف فرصة استغالل األجواء الثورية‬ ‫لتثبيت أقالمهم وأفكارهم‪ ،‬كقوة موجودة‬ ‫ومشاركة في خلق توجهات الناس‪ ،‬وككيان‬ ‫له استقالليته وحصانته‪ ،‬فإنهم بذلك يخطون‬ ‫ألنفسهم إما مسارا ً تقليديا ً دائرا ً حول فلك‬ ‫السلطة أو كائنا ً سائرا ً في هامش المجتمع‬ ‫ال حول له وال قوة‪ .‬وبذلك يُسحب منهم‬ ‫صفتهم األصلية كطليعة فكرية قائدة لعملية‬ ‫التغير المدني والديمقراطي في المجتمعات‬ ‫وسوف تقتصر ادوارهم فيما بعد إما‬ ‫على دفع الناس إلى التصفيق والتهليل‬ ‫لكل القرارات والسياسات التي تلجأ إليها‬ ‫السلطات الحاكمة بغض النظر عن صحة‬ ‫وبطالن تلك القرارات أو شرعية تلك‬ ‫السلطات‪ ،‬أو أنهم سينهضون متأخرين في‬ ‫مرحلة حطت التأثيرات الثورية أوزارها‬ ‫وعادت األنظمة المستبدة إلى سابق عهدها‬ ‫في القدرة على القمع واالعتقال والتي لن‬ ‫توفر أي صوت قد بدأ للتو‪ ،‬مبادرا ً إلى ما‬ ‫تأخر عنه كثيرا ً حين كانت الظروف متاحة‬ ‫ومالئمة في ظل الفوران الثوري‪.‬‬ ‫فالمثقف برأي صاحب (االستشراق)‬

‫لوحة كوردية‬

‫"نقصد هنا المفكر إدوار سعيد" ‪:‬هو الفرد‬ ‫الذي ُمنح قدرة ً على تمثيل رسالة‪ ...‬وهو‬ ‫ع إلى تهدئة األوضاع بل‬ ‫شخص ال ينز ُ‬ ‫ٌ‬ ‫يرهنُ وجوده كلَّه للشعور النقدي الذي‬ ‫عدم القَبو ِل بالصيغِ السهلة أو‬ ‫يجبره على ِ‬ ‫باألفكار الجاهزة أو بالبراهين التي تتساوق‬ ‫الطرف ال ُمهيمن ويمارسه‪،‬‬ ‫مع ما يعتقد به‬ ‫ُ‬ ‫ولديه االستعداد ْ‬ ‫ألن يجهر بموقفه هذا‪.‬‬ ‫نعم المثقف عنصر مشاكس يحرض‬ ‫المجتمع على الرفض والتفكير والتغير‬ ‫ويكسر بهم مسلمات التاريخ ديناً‪ ،‬سياسة‬ ‫وأعرافاً‪ ،‬ويسبق الشارع إلى وضع‬ ‫يده على نقطة الضعف في واقع الجسد‬ ‫السياسي واالجتماعي المعاشين‪ ،‬ويحارب‬ ‫حالة االستسالم والرضوخ ويأبى مسايرة‬ ‫الجماهير وال يقبل التغاظي عن مورثات‬ ‫الجهل االجتماعي والتخلف السياسي‪،‬‬ ‫وينأى بنفسه عن دفعهم لـ"الشعب"‬ ‫إلى التصفيق والتهليل للمنجزات اآلنية‬ ‫واالنتصارات الشكلية على حساب الرسالة‬ ‫الجوهرية المستقبلية في خلق مجتمعات‬ ‫حرة تسودها الديمقراطية على أسس‬ ‫ثقافية أصيلة وفكرية راسخة‪ ،‬فال بد‬ ‫للمثقف من مواقف وأخالقيات‪ ،‬والبد له‬ ‫من اإلعالن عنها مهما كانت الصعوبات‬ ‫التي يعايشها والمخاوف التي تنتظره‬ ‫فالمثقف هو الشخص (الحر) الذي يطرح‬ ‫رؤيته بكل تجرد وشجاعة حتى ولو‬ ‫كانت رؤيته ومواقفه تعارض مصالحه‪.‬‬ ‫فإن كانت الثورات الضاربة في جسد‬ ‫بلدان المنطقة هي بمثابة فرصة تاريخية‬ ‫للشعوب للتخلص من أنظمة استبدادية‬ ‫حكمت أعناقهم عقودا ً طويلة من الزمن‪،‬‬ ‫فإنها أجواء مواتية بالنسبة للمثقف أيضاً‪،‬‬ ‫كي يحتل مكانه أمام الجماهير‪ ،‬ويسدد‬ ‫شعاراتهم‪ ،‬ويرشد عقولهم وخطاهم للسير‬ ‫في درب االنعتاق والحرية الحقيقيتين‪ ،‬ال‬ ‫أن يكون مهلالً للسكون والجمود وال هاتفا ً‬ ‫للسطحي والشكلي من التغيرات واألحداث‪.‬‬

‫لفنان محمد خدر جنوبي كوردستان‬

‫ثقافة وفنون‬

‫كوردستان‬

‫حكمة‪:‬‬

‫ال يبقى النبات تحت األحجار‬

‫حيدر عمر‪-‬هولندا‬

‫الذاكرة الشعبية ألية أمة تزخر‬ ‫بتجارب حياتية استمدتها من‬ ‫مسيرة حياة تلك األمة‪ ،‬بكل ما فيها‬ ‫من أفراح وأتراح وانتصارات‬ ‫وانتكاسات ومرارات قاسية‬ ‫تعرضت لها األمة خالل تاريخها‪.‬‬ ‫وقد بذلت أمم و شعوب كثيرة‬ ‫جهودا ً جبارة في تدوين ما حفظته‬ ‫ذاكرتها الشعبية من أدب شفاهي‬ ‫بغية حفظه من الضياع‪ ،‬ذلك ألن‬ ‫هذا النوع من األدب بكل أشكاله‬ ‫والحكَم والقصة والشعر‬ ‫كاألمثال ِ‬ ‫وغيرها‪ ،‬يحمل إلى األجيال‬ ‫خالصة تجارب األجداد عسى أن‬ ‫تستفيد منها وهي تتطلع إلى بناء‬ ‫مستقبلها‪.‬‬ ‫لعل الذاكرة الشعبية الكوردية‬

‫أكثر من غيرها احتفاظا ً بهذه‬ ‫األنواع من أدب الشعب الشفاهي‪،‬‬ ‫وذلك ِلما تعرض الكورد له من‬ ‫حرم عليهم‬ ‫احتالل واستبداد‬ ‫َّ‬ ‫لغتهم على مدى قرون من الزمن‪،‬‬ ‫فكانت الذاكرة خير ما يلجأ إليه‬ ‫اإلنسان الكوردي يحفظ فيها أدبه‬ ‫الشفاهي‪ ،‬إلى أن قُ ِيّض له من‬ ‫ينقله إلى صفحات الكتب‪.‬‬ ‫والحكمة كأحد أنواع هذا األدب‪،‬‬ ‫تمتاز بقصرها ً تعبيراً‪ ،‬وسعتها‬ ‫معنى‪ ،‬وهي تعكس نظرة‬ ‫الكوردي تجاه الحياة‪ ،‬وفلسفة‬ ‫أخالقية يمكننا أن نجد فيها ما‬ ‫يحث العمل وبذل الجهد في سبيل‬ ‫الحكَم ما‬ ‫بناء غد أفضل‪ .‬ومن ِ‬ ‫يمتاز بوضوح المعنى‪ ،‬ومنها ما‬ ‫يمتاز بالغموض مما يدعو إلى‬ ‫إعمال الفكر في سبيل استخالص‬ ‫معناه‪.‬‬ ‫والحكمة التي بين أيدينا تمتاز‬ ‫بالوضوح في معناها الذي يتبادر‬ ‫إلى الذهن مباشرة عند سماعها‪،‬‬ ‫فالحجر ال يمكنه أن يُبقي النبتة‬ ‫أسيرة لديه‪ ،‬بل إن النبات يستطيع‬ ‫أن يشق طريقه ويتحرر من‬ ‫سلطته‪ .‬النبات في هذه الحكمة‬

‫رمز الضعف‪ ،‬والحجر رمز‬ ‫القوة والسلطة والظلم واالحتالل‪،‬‬ ‫وبهذا فإن ما قصده الحكيم هو‪:‬‬ ‫مهما بلغ ظلم الطغاة والمحتلين‬ ‫واستبدادهم‪ ،‬فإن ظلمهم لن‬ ‫يستمر‪ ،‬وإن االحتالل لن يدوم‪.‬‬ ‫إن تجارب الشعوب‪ ،‬ومنها‬ ‫شعبنا الكوردي‪ ،‬تؤكد فحوى‬ ‫هذه الحكمة‪ ،‬ويكفي أن نستذكر‬ ‫فقط ما تعرض له الكورد خالل‬ ‫قرن واحد مضى من تكالب‬ ‫المحتلين عليه‪ ،‬وخروجه من كل‬ ‫تلك المحن مثخنا ً بالجراح‪ ،‬لكنه‬ ‫سرعان ما كان يداوي جراحه‬ ‫ويستعد للمواجهة من جديد‪.‬‬ ‫تقوي روح المقاومة‬ ‫هذه الحكمة ّ ِ‬ ‫لدى الضعفاء‪ ،‬وتشحذ هممهم‪،‬‬ ‫وفي الوقت نفسه تبعث الرعب‬ ‫في قلوب الطغاة والمحتلين‪،‬‬ ‫وتؤكد أنهم ال بد أن يفقدوا‬ ‫سلطتهم‪ ،‬ويتمرغوا في التراب‬ ‫تحت أقدام ال ُمعَذَبين‪ ،‬فكما أن‬ ‫تحرر النبات الضعيف من سطوة‬ ‫الحجر حقيقة ال شك في حدوثها‪،‬‬ ‫فإن الضعفاء لن يدوموا كذلك‪ ،‬بل‬ ‫ال بد أن ينتصروا على االستبداد‬ ‫والمستبدين والمحتلين‪.‬‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫‪15‬‬

‫نحو مشروع فكري نهضوي كوردي‬ ‫فرحان كلش ‪ -‬ديرك‬

‫قد يفهم بعضهم بأننا نريد مثقفا خارج مظلة السياسة‬ ‫الوطنية الكوردية‪ ،‬غير متبن لمشروعها التحرري‬ ‫الوطني‪ ،‬لكن ليس هذا هو المطلوب من المثقف‬ ‫الكوردي العضوي القريب منطقيا من قضايا شعبه‬ ‫والمتجرد من هوامشه الذاتية واألنانية‪ ،‬وضمن الفاصل‬ ‫المتحول بين التحزب (التقوقع التنظيمي) والمطلوب‬ ‫الوطني‪ ،‬يأتي دور المثقف الذي يرفع من سوية األداء‬ ‫السياسي للحزب الذي يكتب عنه بإخالص الى مستوى‬ ‫السياسة الوطنية العامة والطبيعية‪ ،‬واذا بقي محاصرا‬ ‫بفعل يده وتحت ضغط مصالحه الخاصة‪ ،‬سوف يبقى‬ ‫أداؤه شبيها بأداء المتحزب‪ .‬حينها سيتقلص دوره الى‬ ‫حجم الحزب الذي يؤيده‪.‬‬ ‫ولتجاوز هذا االنكماش على المثقف رفع حالته الثقافية‪،‬‬ ‫كي يتجاوز الحالة الحزبية‪ ،‬حينها فقط يكون للحزب‬ ‫طليعة فكرية (مرجع فكري)‪ .‬أنا أشك أن يتمكن سياسي‬ ‫من خلق مرجعية سياسية فكرية‪ .‬ببساطة ألن ذلك ليس‬ ‫من مهامه‪ ،‬وحينما يكون المثقف ظال للمتحزب يكون‬ ‫قد ّ‬ ‫قزم دوره‪ ،‬وأخرج المتحزب بمهمات ليست له‪ ،‬كأن‬

‫يتصوره بديال للمثقف نفسه فتختلط األدوار‪ ،‬والحالة‬ ‫الثقافية حالة معنوية تصبح قوة مادية حينما تستحوذ‬ ‫على الناس (وقد قيل هذا قبال)‪ .‬فالمثقف العضوي هو‬ ‫الذي يحول الثقافة الى حاجة نضالية حينما يحولها الى‬ ‫مشروع متعدد األبعاد‪ ،‬ال يسقط بسقوط االنتفاضات‬ ‫والمحاوالت الثورية و‪ ...‬الخ‪ ،‬حسب الظرف السياسي‬ ‫ويبقى هذا المشروع متقدما عليه‪ ،‬ويكون بمثابة (فلسفة‬ ‫ثورة)‪.‬‬ ‫المطلوب هو مشروع ثقافي تحرري وطني ديمقراطي‬ ‫كوردي‪ ،‬فأمة بال رؤية فكرية يهتدي السياسيون بها‪،‬‬ ‫تكون بمثابة مرجعية فلسفية لهم‪ ،‬غالبا ما تتصارع في‬ ‫داخلها أكثر من الالزم‪ ،‬فكثيرا ً ما انكسرت انتفاضات‬ ‫كوردية لم تدرك في لحظة معينة ما العمل‪ ،‬فتوقفت‬ ‫حاسبة أنها وصلت ذروة الهدف‪ ،‬ألن قادتها كانت‬ ‫رؤيتهم قاصرة (حسب المرحلة التأريخية)‪ ،‬ال فكر‬ ‫يهتدون به وال مفكرون يطرحون مشروعا أمامها‪.‬‬ ‫قد يقال بأن هذا طرح ترفي في هذه اللحظة التأريخية‪،‬‬ ‫لكن الحقيقة عكس ذلك ألن أحد عوامل الخروج من‬ ‫االنتكاسات المختلفة هو االلتفاف حول مشروع كهذا‪،‬‬ ‫انها لحظة البحث عن الذات الثقافية التي وان أدركناها‬ ‫بوعي‪ ،‬نكون قد أسسنا مرجعية مستندة الى التراث‬ ‫واخذة مفاهيم الحداثة بعين االعتبار‪ ،‬وستكون بمثابة‬ ‫قاعدة غير قابلة للهزيمة من المنظور التأريخي‪ ،‬تمثل‬ ‫حقيقة المثقف والسياسي الكوردي على السواء‪ .‬اننا‬ ‫اليوم مدعوون الى رسم مالمح هذا المشروع‪ ،‬آخذين‬ ‫بعين االعتبار‪ ،‬الظرف التأريخي الذي يمر به الكورد‬ ‫وخصوصياتهم المختلفة‪ ،‬وصوال الى اختمار مشروع‬ ‫اقتصادي اجتماعي سياسي ثقافي‪.‬‬

‫طقوس كوردية‪...‬‬ ‫ليلة الحنة‬ ‫راشد احمد‪ -‬استنبول‬

‫(كان يرفض أن يتهاون أو يسامح أحدا ً بــ(‪ ،)devderi‬معتبرا ً إيّاها حق‪ ،‬زكاة‪ ،‬دية‪ ،‬فلكلور‪ ،‬عادة‪،‬‬ ‫مهنة‪ ،‬سمّوها ما شئتم‪ ،‬ألمهم «أبو جمال» يأخذ ‪)devderi‬‬ ‫لم يحدث طيلة طفولتي وحتّى ّ‬ ‫سن‬ ‫البلوغ أن صار عرسا ً دون هذه‬ ‫الليلة‪ .‬كانت عادة أحبّتها العشائر‬ ‫العربيّة القاطنة في مستقطعة‬ ‫الجزيرة السّوريّة حتّى غدا الكثير‬ ‫منها تلتزم بها كطقس‪ ،‬بينما يعتبرها‬ ‫الكورد تُراثاً‪ .‬هي الليلة التي تسبق‬ ‫ليلة ّ‬ ‫الزفاف‪ ،‬فيها يتم طلي مادة‬ ‫الحنّاء األصليّة‪ ،‬المقصد األساس ّي‪،‬‬ ‫كما العالمة الحمراء على جبين‬ ‫الهنديات‪ ،‬تُسلطن عليها طقوس‬ ‫ي‪ ،‬بحضور‬ ‫الغناء ال ّشعبي الفلكلور ّ‬ ‫أقارب العريس إلى منزل العروس‬ ‫في يوم ّ‬ ‫الزفاف مع قدوم أهل‬ ‫العريس‪ ،‬ألخذ يد المحروسة‪ .‬هُنا‬ ‫كانت تنتظر ثلّة من أتراب القرية‬ ‫وجيران العروس كي يغلقوا على‬ ‫سيّارتها ما نعينها من الخروج حتّى‬ ‫يدفعوا «‪ ،»devderi‬عبارة عن‬ ‫مبلغ من المال يدفع عوضا ً عن‬ ‫السنوات التي قضتها العروس بأمان‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫في القرية‪ ،‬وأحيانا ً كانت شجارات‬ ‫السّكاكين الكبّاسة كفيلة بأن يصل‬ ‫الركبّ ‪ ،‬عندما ال يعجبهم‬ ‫الدّم إلى ّ‬ ‫المبلغ المدفوع أو يرفضوا دفعها‪.‬‬ ‫هذا قبل أن يُحدّد سقفها لتصل إلى‬ ‫‪ 1500‬ل س‪.‬‬ ‫في قريتنا التي كانت ومازالت تقع‬ ‫على رموش تخوم قامشلو‪ ،‬كان‬ ‫«أكرم» الملقب بــ»أبو جمال»‬ ‫ال ّشاب الذي ذاع سيطه في ك ّل قرى‬ ‫المنطقة‪ ،‬لفعله ذاك‪ ،‬المسؤول عن‬ ‫لم المبلغ وأحيانا ً كان يقوم بأخذها‬ ‫من القرى المجاورة لحدود قريتنا‬ ‫عنوةً‪ ،‬آخذا ً من ضخامة جسمه‬ ‫ووجه العبوس والمخاتلة‪ ،‬البسا ً‬ ‫بنطاالً أصفر فاقع وجزمة بنيّة لم‬ ‫زرين من‬ ‫يغيّرهما كثيراً‪ ،‬فاتحا ً ّ‬ ‫ي جيل‬ ‫أزرار سترته في موضة ز ّ‬ ‫الشلسطو‪ ،‬فارضا ً مع مجموعته‬ ‫كقوة عظمى‪ ،‬أين منها‬ ‫وجودهم ّ‬ ‫داعش؟ خالقين صورة (لمساطيل)‬

‫ال يتردّدون عن سلطنتهم تلك‪ .‬كان‬ ‫والده عكسه رجالً زاهداً‪ ،‬مل ّما ً في‬ ‫الجغرافيا‪ ،‬تجد دوما ً في جيب قفطانه‬ ‫دليله الجغراف ّي‪ ،‬علما ً أنّه لم يلتحق‬ ‫سوى بحلقات العلوم التبشيريّة‪،‬‬ ‫كما كان يخبرنا‪ ،‬فإذا سألته أين تقع‬ ‫أرجنتين مثالً؟ أشار بسبابته إلى‬ ‫مكانها واتجاهها وأهم الدّول التي‬ ‫ستمر‬ ‫تجاورها وأحيانا ً المدن التي‬ ‫ّ‬ ‫بها‪ ،‬حسب دليله الجغراف ّي‪.‬‬ ‫لم يف ّكر «أبو جمال» يوما ً بالزواج‪،‬‬ ‫وعندما كان يُسأل (راح تاخد‬ ‫ّ‬ ‫يصطك‬ ‫‪ devderi‬بعرسك)‪،‬‬ ‫أسنانه منافيا ً بشكل قطعي لم يسلم‬ ‫أحد منه‪ ،‬بل صار على ك ّل لسان‪،‬‬ ‫ومنهم من اتّهمه أن وراء موجة‬ ‫العنس التي اجتاحت فتيات قريتنا‬ ‫الجميالت‪ ،‬فق ّمة المتعة لديه عندما‬ ‫كانوا يرفضون دفع المبلغ‪ ،‬راضين‬ ‫بالمعركة كحل بديل‪ .‬ما أتذ ّكره‬ ‫في إحدى معاركه عندما رفضوا‬

‫دفعها‪ ،‬وسحب ابن عم العروس‬ ‫المسدّس في وجهه‪ .‬كان قد أردف‬ ‫خمسة منهم في حفرة ممتلئة بروث‬ ‫الحيوانات‪ ،‬بعد أن مسك العروس‬ ‫الغفالن وضربه على رأسه راسما ً‬ ‫نبيرة حمراء على جبينه‪ ،‬رافضا ً‬ ‫خروج العروس من القرية إلى أن‬ ‫تد ّخل وجهاؤها وعقالؤها ودفعوا له‬ ‫ما أراد‪.‬‬ ‫في بال ٍد ال يهم س ّكانها البسطاء‬ ‫سوى األحاديث عن بطوالت‬ ‫«أبو جمال» والمواسم وطقوس‬ ‫الحياة‪ ،‬هنا عصفور وقع في فخٍ‬ ‫وخروف أنجبت توءمين‪ ،‬ورجال‬ ‫يرسمون لفافاتهم الورقيّة في‬ ‫حذاقة رسّام بارع‪ ،‬محاولين اقناع‬ ‫والده بازدراد‪ ،‬أمالً بأن يتخلّصوا‬ ‫من مشاغباته وعتاب الجيران‬ ‫واألقارب‪ ،‬قاضمين أصابعهم‪،‬‬ ‫باعتبار هذه الخطوة كانت المالذ‬ ‫الوحيد لك ّل مشكالت شباب أُسر‬

‫قرانا‪ .‬ومع ّ‬ ‫أن الحال كان على‬ ‫قد ِْرها‪ ،‬لم يتردّد والده ليصبح الخبر‬ ‫تجوز‬ ‫ّ‬ ‫الرائج في القرية هذا بعد أن ّ‬ ‫ك ّل أصدقاء كتيبته‪ ،‬وبدأ بتشكيل‬ ‫كتيبة جديدة في يوم زفافه‪ ،‬أي بعد‬ ‫ليلة الحنّة اجتمع مع أعضاء كتيبته‬ ‫ّ‬ ‫الخطة التي سيتبعونها‬ ‫لالتفاق على‬ ‫ّ‬ ‫الخطة‬ ‫أثناء جلب عروسه‪ .‬وكانت‬ ‫على ال ّشكل التالي‪ :‬أنتو يا شباب‬ ‫بتأ ّمنوا على العروسة أو أنا بسحب‬ ‫الموس على ع ّمي «أبو جمال»‪.‬‬ ‫كان يرفض أن يتهاون أو يسامح‬ ‫أحدا ً بــ(‪ ،)devderi‬معتبرا ً إيّاها‬ ‫حق‪ ،‬زكاة‪ ،‬دية‪ ،‬فلكلور‪ ،‬عادة‪،‬‬ ‫مهنة‪ ،‬س ّموها ما شئتم‪ ،‬ألمهم «أبو‬ ‫جمال» يأخذ ‪.devderi‬‬ ‫سر عشق شباب قريتنا‬ ‫لم أكشف ّ‬ ‫لسلوك «أبو جمال» إالّ بعد أن‬ ‫مضى بنا العمر وأدركنا ّ‬ ‫أن الحقوق‬ ‫ال تُأخذ إالّ بالقوة‪ّ ،‬‬ ‫وأن إلحاحات‬ ‫استدراك الحقوق‪ ،‬بعد متوالية‬

‫االستنزاف الذي يضرب شعبنا‬ ‫ي‪ ،‬ضمن سياق مجريات‬ ‫الكورد ّ‬ ‫ّ‬ ‫منظمات حقوق اإلنسان وثقافة‬ ‫اإلصالح والتغير الّتي ت ُ ّروج لها‬ ‫دول عظمى‪ ،‬والّتي ظهرت كطرح‬ ‫ديمقراط ّي لحقوق ال ّشعوب‪ ،‬ومفهوم‬ ‫الدّولة بأطروحات دينيّة أو يساريّة‬ ‫وأخرى قوميّة‪ ،‬تتغّنج بها أحزاب‬ ‫ّ‬ ‫ومنظمات ودول بفصول‬ ‫وحركات‬ ‫رومانسيّة وأفكار «دغماتيّة»‪،‬‬ ‫شعارهم «الميكافيليّة» النفعيّة‬ ‫«الغاية تبرر الوسيلة»‪.‬‬ ‫نعود إلى أبو جمال وأترابه‬ ‫بالمقارنة‪ ،‬ألم يكونوا تراثا ً وطنا ً‬ ‫تاريخا ً فلكلوراً؟ ثورة لفرض‬ ‫السلطة والقوة‪ ،‬خلق مشهدا ً لحالة‬ ‫سلطويّة عبر شعور ّ‬ ‫بالظلم والقهر‬ ‫لشباب لم يروا الحياة إالّ ميّتة‪ً،‬‬ ‫يصرخون بملء أفواههم بسلوكٍ‬ ‫كانوا يعتاشون عليه‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/3/1 )507‬م – ‪2714‬ك‬

‫العدسة‬

‫حفلة ثقافية ألطفال تل تمر‬ ‫تل تمر‪ -‬آزاد حاجو‪ :‬أقام الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا حفلة ثقافية‬ ‫منوعة لألطفال في مكتب الحزب بمناسبة‬ ‫االنتصارات التي حققها شعبنا الكوردي في‬ ‫كوباني وشنكال على قوى اإلرهاب‪ .‬قدمت‬ ‫في الحفل كلمات من قبل أكرم زيدو وسميرة‬ ‫حاجو وشهناز عبدالرزاق‪ ،‬أشادوا فيها‬ ‫بدور البيشمركة والقائد مسعود البارزاني‬

‫الوالء الوطني‬

‫في تحرير المدينتين‪ ،‬ثم قدم مجموعة أطفال‬ ‫قصيدة شعرية ألطفال كوباني‪ .‬بعدها قدمت‬ ‫فقرات المسابقة الثقافية بين مجموعتين من‬ ‫األطفال‪ ،‬ونال كل طفل مشارك ميدالية‬ ‫خارطة كودستان‪ .‬وفي النهاية الحفل وزع‬ ‫كتيب عن تاريخ البارزاني الخالد وأدوات‬ ‫قرطاسية على جميع األطفال الموجودين في‬ ‫الحفل كهدية من قبل القيمين على الحفل‪.‬‬

‫والوالء السياسي‬

‫عامودا‪ ...‬دورة إعالمية مكثفة‬ ‫أكرم مال‬

‫عامودا‪ :‬مكتب اإلعالم‪ -‬لورين حسين‪ :‬أقام‬ ‫مكتب اإلعالم المركزي للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬دورة إعالمية قصيرة‬ ‫ومكثفة في مدينة عامودا‪ ،‬شارك فيها الكثير‬ ‫من الكوادر العاملة في مكتب عامودا من شباب‬ ‫وفتيات‪ ،‬ويأتي اقامة الدورة ضمن إطار برنامج‬ ‫مكتب اإلعالم الهادف إلى تأهيل الكوادر اإلعالمية‬ ‫للقيام بدورها الهام في تنشيط مكاتب الحزب في‬ ‫جميع المناطق‪ .‬وقد ركز المحاضران أكرم مال‬ ‫وصبري رسول على عناوين اعالمية محدّدة‬ ‫كصياغة الخبر الصحفي‪ ،‬والتقرير والتحقيق‪،‬‬ ‫وأنواع المقال‪.‬‬

‫مسابقة ثقافية في عامودا‬ ‫كوردستان‪ -‬عامودا‪ :‬أقيمت يوم ‪/20‬شباط الماضي‬ ‫مسابقة ثقافية في مدينة عامودا رعتها منظمة عامودا‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا في مكتب‬ ‫الحزب بين أعضاء مجلس محلية رقم (‪ )21‬و(‪.)25‬‬ ‫وقد بدأ كل مجلس بتعريف أعضائه‪ ،‬بعدها تم طرح‬ ‫االسئلة السريعة وتقديم اختيارات للوصول لالجابة‬ ‫الصحيحة‪ .‬وقد فاز المجلس المحلي رقم (‪ )21‬في‬ ‫المسابقة حيث تم توزيع الهدايا عليهم‪ .‬منظمة عامودا‬ ‫للديمقراطي الكوردستاني يقوك كل يوم جمعة بتنظيم‬ ‫هكذا فعاليات ترفيهية لسكان المدينة‪.‬‬

‫محاضرة اجتماعية في شرقي قامشلو‬ ‫قامشلو‪ -‬إعالم شرقي‪ :‬أقيم‬ ‫يوم ‪/26‬شباط الماضي في مكتب‬ ‫(‪ )PDK-S‬في شرقي قامشلو ندوة‬ ‫بعنوان (حماية أطفالنا من التحرش‬ ‫الجنسي)‪ ،‬ألقاها محمد علي عثمان‬ ‫مدرب في مركز سمارت للصحة‬ ‫النفسية والتنمية البشرية‪ ،‬حيث‬ ‫بين المقصود بالتحرش الجنسي‬ ‫ومراحله و َمن يمكن أن يتعرض‬ ‫للطفل بالتحرش؟ ومتى؟ والعوامل‬ ‫التي تؤدي إلى انتشار هذه الظاهرة‬ ‫في المجتمعات وأشكال التحرش‬ ‫فيها وكيفية حماية الطفل منه في‬

‫المراحل العمرية المختلفة‪ .‬وقدم‬ ‫بعض اإلحصائيات التي أشارت‬ ‫الى أن ‪ 22‬دولة عربية هي األكثر‬ ‫تعرضا ً للتحرش الجنسي‪ ،‬حيث‬ ‫ان ‪ %90‬من حاالت التحرش‬ ‫مخفية عن األنظار و‪ %75‬منها‬ ‫ترتكب من قبل األقرباء‪ ،‬كما تم‬ ‫عرض فلمين عن كيفية الوقاية من‬ ‫األشخاص المتحرشين‪ .‬وفي نهاية‬ ‫المحاضرة أجاب المحاضر عن‬ ‫أسئلة الجمهور‪ ،‬حيث أكد العديد‬ ‫منهم أهمية المحاضرة لجهة زيادة‬ ‫مستوى التوعية في المجتمعات‪.‬‬

‫يمكنكم مراسلة الصحيفة على العنوان التالي‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫الثمن (‪50‬ل‪.‬س)‬

‫موقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬ ‫تصميم‪ :‬فرميسك‬

‫‪kurdistandesinger@hotmail.com‬‬

‫‪Email : info@pdk-s.org‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫األحزاب وفق المفهوم األساسي إلنشائها‪،‬‬ ‫يجب أن تكون تجمعا ً يذوب فيه مختلف‬ ‫الوالءات المذهبية واأليديولوجية أمام الوالء‬ ‫األكبر لألمة من أجل تحقيق مصالح المجتمع‬ ‫الكبير (الشعب) التي يجب أن تتقدم على‬ ‫مصالح المجتمع الصغير (الحزب)‪.‬‬ ‫الوالء الوطني هو من الفرائض «قسري»‬ ‫أما الوالء السياسي الحزبي فهو من السنن‬ ‫«اختياري»‪ .‬الكثير من الناس يخلطون بين‬ ‫الوالء الوطني والوالء السياسي (الحزبي)‪،‬‬ ‫وهذا الخلط هو الذي يدفع الكثير من الناس‬ ‫لتدمير منجزات الوطن التي بُنيَت بدماء‬ ‫أبنائه دون وعيهم بالجريمة التي يرتكبونها‪،‬‬ ‫فحينما ال يرضون عن النظام السياسي يعلنون‬ ‫الحرب على الوطن بكل ما أنجزه من عام‬ ‫وخاص‪ ،‬وكأن هذه المنجزات ال تعنيهم وال‬ ‫تعني مستقبل الوطن‪ .‬كلنا ننتمي للوطن ما‬ ‫دمنا من أبنائه‪ ،‬فكل مواطن هو في األصل‬ ‫ينتمي لوطنه‪ ،‬ويصنفه الناس ضمن جنسية‬ ‫هذا الوطن شاء ذلك أم أبى‪ ،‬وحتى إن حمل‬ ‫المواطن جنسية أخرى‪ ،‬فانتماؤه يُحدَّد من‬ ‫خالل الوطن الذي انحدر منه‪.‬‬ ‫االنتماء للوطن ليس دليالً على الوالء الوطني‪.‬‬ ‫فكم في التاريخ من شخصيات وأحزاب‬ ‫وحركات سياسية باعت أوطانها إ ّما لضعف‬ ‫روح االنتماء الوطني لديها‪ ،‬أو لتغليب الوالء‬ ‫السياسي واأليديولوجي‪ ،‬وكلنا يدّعي الوالء‬ ‫لهذا الوطن‪ ،‬لكن ممارستنا تحتاج لمراجعة‬ ‫لتتطابق أقوالنا مع أفعالنا‪ ،‬وذلك يتطلب من‬ ‫قادة األحزاب السياسية الكوردية أن يجعلوا‬ ‫في مقدمة اهتماماتهم توعية المنتمين للحزب‪،‬‬ ‫وبخاصة الشباب‪ ،‬بأن الوالء الوطني غير‬ ‫الوالء السياسي‪ ،‬وأن الوالء الوطني صفة‬ ‫يكتسبها االنسان منذ نعومة أظفاره عندما‬ ‫يشعر بانتمائه للمحيط الذي يعيش فيه من‬ ‫األسرة والمجتمع‪ ،‬وضرورة الحفاظ على ما‬ ‫هو موجود في هذا المحيط‪ ،‬أما الوالء السياسي‬ ‫فيظهر متأخرا ً ونتيجة اعتناق ايديولوجيا‬ ‫معينة واالنخراط في العمل السياسي من خالل‬ ‫االنضمام الى حزب أو حركة سياسية‪.‬‬ ‫من الجدير بالذكر أن األنانية الحزبية الضيقة‬ ‫والخارجة عن السيطرة لدى بعض األحزاب‬ ‫تقودها الى فرض هيمنتها بقوة سياسة التهديد‬ ‫وحتى اللجوء الى السالح أحيانا ً ألنها‪ ،‬أي‬ ‫األحزاب‪ ،‬في هذه الحالة ال ترى مصلحة‬ ‫األمة إال جزءا ً من مصلحتها الحزبية‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬ ‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬