517

‫طبعة قامشلو‬

‫البيشمركة تدخل الوطن‬ ‫بغطاء دولي‬

‫يصدرها االعالم المركزي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬ ‫نصف شهرية‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫(‪:)PDK-S‬‬

‫اعتقال رفاقنا لن يثنينا‬ ‫عن النضال‬

‫قال السياسي الكوردي محمد صالح جمعة‪ ،‬إن دخول البيشمركة‬ ‫لغربي كوردستان مرتبط بقرارات دولية كالواليات المتحدة‬ ‫األمريكية و تركيا التي تقع على حدود غربي كوردستان‪..‬‬

‫ص‪2‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫طحين الدولة في‬ ‫الجزيرة يحمل مخاطر‬ ‫سرطانية‬ ‫ص‪3‬‬

‫كوباني تعاني نقصا‬ ‫حادا في الخدمات‬ ‫االصحية‬

‫ص‪4‬‬

‫(ب ي د) يرفع وتيرة االعتقاالت‬ ‫‪ :‬بدأ حزب االتحاد‬ ‫غضون‬ ‫في‬ ‫الديمقراطي‬ ‫األيام األخيرة حملة اعتقاالت‬ ‫ومداهمات ضد النشطاء السياسيين‬ ‫من أعضاء وكوادر الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫وباقي األحزاب الكوردية غير‬ ‫الموالية لـ(ب ي د) في روجآفا‪.‬‬ ‫ويواصل فرض سلطة «األمر‬ ‫الواقع» بقوة السالح‪ ،‬سبق وأن‬ ‫قام بنصب محاكم ومعتقالت‪،‬‬ ‫ووضع معارضيه في السجون‪،‬‬ ‫وركز على ضرب عموم الحركة‬ ‫الكوردية في سوريا عبر ذراعه‬ ‫الضاربة «قوات االسايش» وأخذ‬ ‫يصعد وتيرة العنف ضد أعضاء‬ ‫ومناصري األحزاب الكوردية‬ ‫وحزب ‪ PDK-S‬خصوصا‪،‬‬ ‫حيث سبق وأن قام باعتقال وتسليم‬ ‫(بهزاد دورسن) عضو المكتب‬ ‫السياسي لـ(‪ )PDK-S‬للنظام‬ ‫السوري‪ ،‬وقام في اآلونة األخيرة‬ ‫بحملة اعتقاالت بالجملة على خلفية‬ ‫االنضمام لحزبنا (‪ ،)PDK-S‬فقد‬ ‫داهمت قوات (آسايش) التابعة‬ ‫لـ(ب ي د) بمداهمة منازل العديد‬ ‫من أعضاء حزبنا في عفرين‬ ‫وكذا كوباني والجزيرة‪ .‬وأكد‬ ‫مراسلو (كوردستان)‪ ،‬لم يقتصر‬ ‫قمع (اآلسايش) لحزب معين بل‬ ‫تعدت خروقاتهم لعموم االحزاب‬ ‫الكوردية وكذلك للمستقلين‬ ‫المناهضين لسياسات (‪ ،)PYD‬فقد‬ ‫قاموا باعتقال (حسن رمزي) عضو‬ ‫اللجنة المركزية لـ(‪)PDK-S‬‬ ‫بطريقة الإنسانية‪ ،‬كذلك اعتقلت‬ ‫(أكرم خلف) عضو مكتب‬ ‫سكرتارية اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‬

‫‪5‬‬

‫ليعلم‬ ‫(ب ي د)‪ ..‬اننا‬ ‫كالبحر الغاضب‬ ‫على احد حواجز ‪ PYD‬في كركي‬ ‫لكي اثناء توجهه الى مدينة ديرك‪،‬‬ ‫وقامت ايضا باعتقال (جالل محمد‬ ‫رشيد) عضو اللجنة المنطقية في‬ ‫(‪ )PDK-S‬في قامشلو‪ ،‬واعتقلت‬ ‫يوم ‪/28‬تموز (عيدان عمرو بن‬ ‫جميل) عضو مجلس المنطقة في‬ ‫منزله بقرية كيمار‪ ،‬كما اعتقلت‬ ‫(محمد شويش) القيادي في المجلس‬ ‫الوطني الكوردي‪ ،‬وكذلك المسؤول‬ ‫عن تنسيقية (شيخ معشوق‬ ‫مزكين) وأيضا (رمضان محمد)‬ ‫و(جاندار شرنخي) االعالمي‬ ‫في فضائية كوردستان‪ .‬وضمن‬ ‫مسلسل اعتداءاتهم المتواصلة‪ ،‬قام‬ ‫(آسايش) حزب (ب ي د‬

‫) باعتقال عضو في حركة الشباب‬ ‫الكورد في ديرك (فنر حمو) بحجة‬ ‫التجنيد االجباري المفروض من‬ ‫قبلهم‪ .‬وقاموا في االونة االخيرة‬ ‫بحملة واسعة من االعتقاالت ضد‬ ‫اعضاء المجلس الوطني الكوردي‬ ‫وعدد من النشطاء في كوردستان‬ ‫سوريا ‪.‬وأصدرت (قيادة األسايش)‬ ‫بيانا‪ ،‬زعمت فيه أنها «أوقفت»‬ ‫أشخاصا ً بتهمة تنظيمهم عصابات‬ ‫ُمسلّحة يعملون على زرع الفتنة‬ ‫بين أبناء روجآفا ولهم عالقات مع‬ ‫جهات خارجية‪ .‬وطالت االعتقاالت‬ ‫مؤخرا ً العديد من الشباب الكوردي‬ ‫(غاندي مراد سينو‪ ،‬عدنان مراد‬ ‫سينو‪ ،‬أحمد سلي‪ ،‬حسن رمضان‬

‫علي‪ ،‬إدريس محمود محمد) في‬ ‫قامشلو و(بشير خضر‪ ،‬أسعد‬ ‫إبراهيم ياسين‪ ،‬إبراهيم أسعد‬ ‫ياسين‪ ،‬محمود حسن عوجي‪ ،‬عبد‬ ‫الحكيم خضر) في حسكة و(عيسى‬ ‫حج طه‪ ،‬مصطفى أحمد آل رش)‬ ‫في سري كانييه و(محمد حسن‬ ‫شويش)في عامودا‪ .‬وبهذا الصدد‬ ‫صرح الحقوقي (موسى موسى)‬ ‫لـ(كوردستان)‪ ،‬بإن يهتم المجتمع‬ ‫الدولي بموضوع االعتقاالت غير‬ ‫القانونية التي يرتكبها اسايش‬ ‫(‪ )PYD‬وأصدر بشأنها العديد‬ ‫من الصكوك واالتفاقيات الدولية‬ ‫للحد منها‪ .‬وأكد «نحن نتأسف على‬ ‫االعتقاالت التي تطال‬

‫النشطاء والمنتمين للقوى‬ ‫السياسية وأصحاب الرأي الحر‬ ‫واالعالميين والصحفيين في‬ ‫الوقت الذي شعبنا بأمس الحاجة‬ ‫الى التنوع الفكري والسياسي في‬ ‫هذه المرحلة الحرجة‪ ».‬فيما دعا‬ ‫المحامي شادي حاجي «سلطة‬ ‫األمر الواقع في روجآفايه‬ ‫كوردستان الى وقف االعتقاالت‬ ‫السياسية العشوائية التي‬ ‫تمارسها األجهزة األمنية التابعة‬ ‫لسلطتها على خلفية حرية الرأي‬ ‫والتعبير والتي تشهد ازديادا‬ ‫ملحوظا بشكل يبعث على القلق‬ ‫‪ ».‬وتابع «ندعو الى اتخاذ ما‬ ‫يلزم من إجراءات‬

‫إللزام تلك األجهزة باتفاقيات‬ ‫حقوق اإلنسان التي كانت قد‬ ‫تبنتها ما تسمى (االدارات‬ ‫الذاتية) في (الكانتونات الثالثة)‬ ‫بموجب (العقد االجتماعي)‬ ‫التي وضعتها هي بنفسها بوقف‬ ‫تلك االعتقاالت التي تجري‬ ‫خارج نطاق القانون «‪ ،‬مشددا‬ ‫«االنتهاكات التي تمارسها‬ ‫هذه األجهزة مخالفة التفاقيات‬ ‫حقوق اإلنسان كما أنها تمثل‬ ‫مخالفة للقوانين للبنود األساسية‬ ‫الواردة في العقد االجتماعي‬ ‫المعمول بها في روجآفايه‬ ‫كوردستان ‪».‬‬

‫طوق ارهابي يحيط بعفرين‬

‫‪2‬‬

‫اخبار وتصريحات‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫تصريح (‪ )PDK-S‬حول اعتقال حسن رمزي‪:‬‬

‫االفتتاحية‬ ‫محمد إسماعيل‬

‫اعتقال رفاقنا لن يثنينا عن النضال‬ ‫مهلة اإلفطار وحتى تناول دوائه واقتادوه إلى جهة‬ ‫مجهولة‪ .‬إن هذه الممارسات غير المسؤولة وما‬ ‫سبقتها تهدف إلى نشر الرعب بين أبناء المجتمع‬ ‫الكوردي من أجل استغاللهم بفرض سلطة األمر‬ ‫الواقع‪ ،‬جاعلين من أنفسهم سلطة عقابية إضافية‬ ‫وبعدم االكتراث بواقع وظروف شعبنا في هذه‬ ‫المرحلة الحساسة التي يمر بها شعبنا الكوردي‬ ‫والتي تتطلب رص الصفوف وعدم االنجرار إلى‬

‫‪ :‬أصدر المكتب السياسي للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا يوم (‪)7/17‬‬ ‫تصريحا ً حول اعتقال القيادي في الحزب (حسن‬ ‫رمزي) جاء فيه‪ :‬في خطوة استفزازية وتصعيدية‬ ‫أخرى أقدم مسلحو الـ(‪ )PYD‬على مداهمة‬ ‫منزل عضو اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا (حسن رمزي) في قامشلو‬ ‫يوم ‪2015/7/16‬م في وقت اإلفطار ولم يعطوه‬

‫الصراعات الجانبية طالما حرصنا على االبتعاد‬ ‫عنها‪ .‬إن من يجاهر بمعاداة الكورد ومناضليه‬ ‫ويخلق البلبلة والرعب بين أبناء شعبنا يستحقون‬ ‫أكثر من اإلدانة واالستنكار‪ .‬ونطالبهم بالكف عن‬ ‫هذه الممارسات الالإنسانية التي ال يقدم عليها‬ ‫إال الضعفاء والجبناء‪ .‬ونؤكد بأن هذه األعمال‬ ‫الرخيصة لن تثنينا عن النضال من أجل قضية‬ ‫شعبنا وحقوقه العادلة‪.‬‬

‫ناطق لقوات بيشمركة كوردستان يرد على صالح مسلم‪:‬‬

‫دعمنا روجآفا بالذخيرة والسالح‬

‫ متابعة‪ :‬بعد إنكار صالح مسلم ألكثر من مرة إرسال الرئيس‬‫مسعود البارزاني مساعدات لهم بشأن هجوم داعش على كوباني‪ ،‬قال الناطق باسم‬ ‫القيادة العامة لقوات بيشمركة كوردستان يوم ‪ 2015/7/25‬في توضيح موثق‬ ‫ومرفق بقائمة المساعدات العسكرية التي أرسلت إلى غرب كوردستان ونشرت‬ ‫نص رسالة الشكر التي بعثها الرئيس المشترك لحزب اإلتحاد الديمقراطي صالح‬ ‫مسلم‪ .‬وجاء في توضيح القيادة العامة لقوات بيشمركة كوردستان والذي ارسل‬ ‫الى الموقع الرسمي للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ ،‬كانت المساعدات التي‬ ‫تم تقديمها الى اخواتنا واخواننا في غربي كوردستان وكوباني واجبا ً وطنيا ً‬ ‫وقومياً‪ ،‬ورئاسة إقليم كوردستان مستمرة في تقديم يد العون والمساعدة العسكرية‬ ‫واإلنسانية اليهم وبأشكال مختلفة منذ بدء هجوم اإلرهابيين على غرب كوردستان‪.‬‬

‫نص التوضيح للرأي العام‬

‫لقد كان تقديم العون والمساعدة الى اخواتنا واخواننا في غربي كوردستان وكوباني‬ ‫واجبا ً وطنيا ً وقومياً‪ ،‬ورئاسة إقليم كوردستان ال تأ ُل جهدا ً الى اآلن وبشتى الطرق‬ ‫والوسائل في تقديم الدعم والمساعدة العسكرية واإلنسانية الى غربي كوردستان‬ ‫منذ بداية هجمة اإلرهابيين عليهم‪ .‬وإلعالم الرأي العام الكوردستاني ننشر قائمة‬ ‫باألسلحة والمعدات والمستلزمات العسكرية التي ارسلها إقليم كوردستان من‬ ‫السادس من آب ‪ 2013‬ولغاية الثالثين من حزيران ‪ . 2015‬كما وننشر رسالة‬ ‫الشكر التي بعث بها صالح مسلم الرئيس المشترك لحزب اإلتحاد الديمقراطي‬ ‫التي ارسلها في الخامس عشر من شهر تشرين األول عام ‪ 2014‬الى السيد‬ ‫مسعود بارزاني رئيس إقليم كوردستان‪ ،‬شاكرا ً فيها سيادته للمساعدات العسكرية‬ ‫واألسلحة والمعدات التي ارسلها اإلقليم دعما ً للمقاتلين في روجآفا‪.‬‬

‫ناطق من القيادة العامة لقوات بيشمركة كوردستان‬

‫رسالة مسلم للرئيس بارزاني‬ ‫فيما يلي نص رسالة الشكر وطلب صالح مسلم الرئيس المشترك لـ(ب ي د) الى‬ ‫الرئيس مسعود بارزاني‪:‬‬

‫السيد مسعود بارزاني رئيس إقليم كوردستان‬

‫من القلب نشكر دعمكم المتواصل للنضال والصمود المقدس في كوباني وغرب‬ ‫كوردستان عموماً‪ .‬نبعث لكم برفقة رسالتنا احتياجاتنا ومتطلباتنا العاجلة كما اتفقنا‬ ‫بشأنها‪ ،‬آملين تأمينها بأقصر وقت ممكن‪ .‬مع فائق احتراماتنا القلبية‪.‬‬ ‫صالح مسلم‬ ‫‪2014/10/15‬‬

‫أمانة المجلس الوطني الكوردي في سوريا‪:‬‬

‫(‪ )PYD‬يحاول كم األفواه وإلغاء اآلخر‬ ‫ قامشلو‪ :‬أصدرت مكتب األمانة‬‫المجلس الوطني الكوردي في سوريا يوم‬ ‫‪ 2015/7/22‬بيان للرأي العام حول انتهاكات‬ ‫(‪ )PYD‬جاء فيه‪ :‬المؤتمر الثالث للمجلس‬ ‫الوطني الكوردي أكد على أهمية المرحلة‬ ‫ومصيريتها وبالتالي األهمية القصوى لترتيب‬ ‫البيت الكوردي من خالل العودة إلى التفاهمات‬ ‫واالتفاقات بين المجلس الوطني الكوردي‬ ‫و(‪ ،)tev dem‬وفي ظل الهجمة الشرسة‬ ‫لتنظيم داعش اإلرهابي على شعبنا الكوردي‬ ‫في كوردستان سوريا وتعالي األصوات‬ ‫الشعبية في الشارع الكوردي حول أهمية‬ ‫التعاون والتنسيق ووحدة الصف الكوردي التي‬ ‫هي مصدر قوتنا‪ .‬على العكس من هذا التوجه‬ ‫تتعمد العناصر المسلحة التابعة لـ(‪)PYD‬‬ ‫باإلستمرار بحمالتها التصعيدية من خالل‬ ‫المداهمات واإلعتقال اليومية بسبب التجنيد‬ ‫اإلجباري وخطف القاصرين والقاصرات في‬ ‫محاولة منه إستالب القرار السياسي وإلغاء كل‬ ‫من يخالفهم الرأي‪ ،‬وفي الوقت الذي مازال فيه‬ ‫عضو اللجنة المركزية لـ(‪ )PDK-S‬حسن‬ ‫رمضان (حسن رمزي) وعضو اللجنة الفرعية‬

‫في الحزب الديمقراطي الكوردي (البارتي)‬ ‫أسعد رمضان ونجله القاصر‪ ،‬وأيضا ُ المرأة‬ ‫السبعينية (خديجة كالو) وغيرهم قابعون في‬ ‫معتقالتهم‪ ،‬قامت أسايش الـ(‪ )PYD‬بإعتقال‬ ‫عضو المجلس الوطني الكوردي (محمد حسن‬ ‫شويش) من مدينة عامودا يوم ‪2015/7/21‬‬ ‫ومالحقة عضو اللجنة السياسية لحزب يكيتي‬ ‫أنور ناسو‪ ،‬والعضو القيادي في منظمة يكيتي‬ ‫في عامودا (مروان حسين عيدي) بتهم شتى‬ ‫مفبركة بهدف تشويه سمعة نشطاء ومناضلي‬ ‫الحركة الوطنية الكوردية‪ .‬وأكد البيان «إننا‬ ‫ندين فيه هذه الممارسات واألعمال اإلرهابية‬ ‫التي تحاول ممانعة المشروع القومي الكوردي‬ ‫من خالل كم األفواه وإلغاء اآلخر‪ ،‬ونؤكد بأن‬ ‫الشارع الكوردي المحتقن أصالً ال يحتمل‬ ‫الحالة التصعيدية من قبل الـ(‪ .)PYD‬ونؤكد‬ ‫بأن هذه الممارسات لن تحيدنا عن النضال من‬ ‫أجل المشروع القومي الكوردي في كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬وقضية شعبنا العادلة وممارسة حقنا في‬ ‫الدفاع عن المناطق الكوردية وسنقوم بفضح‬ ‫كل هذه اإلنتهاكات أمام القوى الكوردستانية‬ ‫والمنظمات الدولية ذات العالقة‪».‬‬

‫أهداف التدخل‬ ‫التركي في سوريا‬

‫تم ّهد الحكومة التركية المؤقتة خالل الفترة الراهنة لتنفيذ‬ ‫مخطط التد ُّخل العسكري في سوريا‪ ،‬باستغاللها لألجواء‬ ‫الدولية الجديدة بعد االتفاق النووي مع إيران‪ ،‬وتفاهماتها مع‬ ‫الواليات المتحدة‪ ،‬ومن أبرز نقاطها‪ :‬منع سيطرة التنظيمات‬ ‫المتشددة كـ «داعش وجبهة النصرة» وغيرها على المناطق‬ ‫المحاذية لحدودها‪ ،‬خاصة الواقعة بين جرابلس شرقا ً وعفرين‬ ‫غرباً‪ ،‬والسماح للمقاتالت األميركية وطائرات التحالف‬ ‫الدولي باستخدام قاعدة إينجيرليك (قرب أضنة) والمجال‬ ‫الجوي التركي‪ ،‬وفي حال نزوح عدد كبير من الالجئين‬ ‫السوريين إليها سيتم إنشاء منطقة آمنة لهم ضمن األراضي‬ ‫السورية وبغطاء دولي‪ .‬أما المحاوالت التركية لتأجيج‬ ‫أهداف معلنةٌ وأخرى‬ ‫الصراع والتدخل في المنطقة فلها‬ ‫ٌ‬ ‫غير معلنة‪ ،‬منها إسكات خصوم حزب العدالة والتنمية‬ ‫الداخلية وخاصة الحكومة التركية الحالية (المؤقتة)‪ .‬وإن‬ ‫ِّ‬ ‫سيعزز من حظوظ حزب العدالة‬ ‫التهديد بالتدخل العسكري‬ ‫والتنمية في الحصول على الغالبية البرلمانية في حال خوض‬ ‫انتخابات مبكرة‪ ،‬بإضعاف حزب الشعوب الديمقراطية‬ ‫وكذلك قطع الحجج والذرائع لدى األحزاب المعارضة‬ ‫األخرى بتأجيج المشاعر القومية للترك‪ .‬فبتكثيف الهجمات‬ ‫على المقاتلين الكورد في جبال قنديل‪ ،‬والتظاهر بالحرب‬ ‫ميزان واحد والتَّساوي‬ ‫على داعش تض ُع تركيا الطرفين في‬ ‫ٍ‬ ‫بينها‪ .‬وفي سوريا تعمل على منع توحيد اإلقليم الكوردي‪،‬‬ ‫وعدم ربط المناطق الكوردية (الجزيرة‪ ،‬كوباني‪ ،‬عفرين)‬ ‫ببعضها األمر الذي عمل النظام الدكتاتوري على ترسيخها‬ ‫بسياساته الشوفينية وإجراءاتها العنصرية على مدى خمسين‬ ‫عاماً‪ ،‬األمر الذي من شأنه تهجير الكورد من هذه المناطق‬ ‫الفاصلة بينها‪ ،‬وتوطين الالجئين السوريين من غير الكورد‬ ‫فيها‪ ،‬إضافة إلى سعيها ِّ‬ ‫بفك االرتباط بين الكورد والتحالف‬ ‫الدولي بقيادة الواليات المتحدة‪ ،‬وتسعى إلى المساهمة في‬ ‫الدعم الجوي‪ ،‬والدفع مع التوجهات الدولية متظاهرا ً بدعم‬ ‫المعارضة السورية‪ .‬فعلى الكورد المحافظة على توحيد‬ ‫الصف والموقف الكورديين واالستمرار في الجهود الداعية‬ ‫إلى تنفيذ مشروع السالم الذي يسعى إليه الرئيس مسعود‬ ‫بارزاني‪ ،‬وقيادة إقليم كوردستان لتفويت الفرصة على‬ ‫المتطرفين الشوفينيين األتراك‪ ،‬والعودة إلى التفاهمات بين‬ ‫الطرفين إلحالل السالم الذي هو من مصلحة الجميع‪.‬‬

‫وفد (‪ )PDK-S‬يجتمع ببرلمانية نمساوية‬ ‫ النمسا‪ :‬التقى يوم ‪ 2015/7/17‬وفد‬‫من (‪ )PDK-S‬في النمسا بعضوة البرلمان النمساوي‬ ‫ضمن جولة من اللقاءات في النمسا إليصال القضية‬ ‫الكوردية للمسؤولين وللتباحث حول آخر التطورات‪،‬‬ ‫وضم الوفد كل من مصطفى جمعة عضو المكتب‬ ‫السياسي لـ(‪ )PDK-S‬وعضو مكتب العالقات الخارجية‬ ‫لـ(‪ )PDK-S‬وعضوية كادار جانكير وجمعة أبو دجوار‬ ‫وجمال العمري‪ .‬وقد أكد (جمعة) بأن النقاط األساسية‬ ‫للنقاش كانت حول الوضع السياسي السوري بشكل عام‬ ‫والكوردي والكوردستاني بشكل خاص‪ .‬ومن جانبها‬ ‫أبدت (بيريفان أصالن) عضوة البرلمان النمساوي‬ ‫ارتياحها لهذا اللقاء وبأنهم كدولة محايدة مستعدون للدعم‬

‫السياسي واالنساني بشكل خاص للقضية الكوردية‪.‬‬ ‫من جانب آخر أقامت منظمة النمسا للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاتي‪ -‬سوريا ندوة سياسية لـ(مصطفى جمعة)‬ ‫عضو المكتب السياسي للحزب في فيينا‪ .‬حضر الندوة‬ ‫ممثلون عن األحزاب الكوردستانية والكوردية وأعضاء‬ ‫في الحزب الحاكم في النمسا‪ .‬تطرق (جمعة) للشأن‬ ‫السياسي بشكل عام والكوردي والكوردستاني بشكل‬ ‫خاص ونوه بأن دخول بيشمركة روجآفا إلى كوردستان‬ ‫سوريا ضروري جدا للمشاركة في حماية المدن‬ ‫الكوردية من هجمات داعش التي باتت تستهدف الوجود‬ ‫الكوردي وبأن سياسة التفرد بحكم المناطق الكوردية من‬ ‫طرف واحد أثبتت فشلها‪.‬‬

‫محسن قرتل في ذمة الله‬ ‫توفي يوم ‪/26‬تموز‪( 2015/‬محسن قرتل) من سكان قرية طبقة‬ ‫(‪ ) tepkê‬منطقة ديرك‪ .‬ولد الراحل عام ‪ 1971‬وانتمى لحزبنا‬ ‫عام ‪ 1990‬ونال عام ‪ 2000‬عضوية اللجنة الفرعية‪ .‬الصبر‬ ‫والسلوان السرته واصدقاءه وأقربائه‪ .‬انا هلل وانا اليه راجعون‪.‬‬

‫شؤون داخلیة‬ ‫اخبار‬

‫كوردستان‬

‫‪2713‬ك‬ ‫‪2013‬م –‬ ‫العدد (‪ )517‬العدد (‪)473‬‬ ‫‪2715‬ك‬ ‫‪– /8/15‬‬ ‫‪2015/8/1‬م‬

‫‪3‬‬

‫القمح الجيد ينقل من حسكة الى الساحل‬

‫طحين الدولة في الجزيرة يحمل مخاطر سرطانية‬ ‫نسيبة هسام‬ ‫أزمة الخبز في كوردستان سوريا جعلت‬ ‫الحياة صعبة لدرجة تكاد أن تتوقف بعد‬ ‫مرور أكثر من أربع سنوات على بدء‬ ‫الثورة السورية‪ .‬وتعيش المناطق الكوردية‬ ‫حاليا في عدد من األزمات منها‪ ،‬أزمة‬ ‫المحروقات‪ ،‬المواد الغذائية‪ ،‬األلبسة‪،‬‬ ‫انعدام فرص العمل‪ ،‬واألسوا هي أزمة‬ ‫الخبز التي جعلت الحياة صعبة لدرجة‬ ‫تكاد معها أن تتوقف عجلتها عن الدوران‬ ‫في كوردستان سوريا‪ ،‬رغم إنها المنطقة‬ ‫األولى من حيث إنتاج القمح في البالد‪،‬‬ ‫وإنتاجها يتميز بنوعية ممتازة‪ ،‬وكان يسد‬ ‫حاجة المطاحن من الدقيق التمويني في‬ ‫اآلونة األخيرة‪.‬‬ ‫نقل الحبوب الى الساحل‬ ‫يعاني سكان محافظة حسكة (منطقة‬ ‫الجزيرة) منذ أكثر من ثالثة أشهر من‬ ‫سوء جودة الخبز‪ ،‬ووجود كميات كثيرة‬ ‫من النخالة وقمل القمح في الطحين‪،‬‬ ‫بينما يقوم النظام بنقل الحبوب الجيدة‬ ‫إلى مناطق الداخل السوري‪ ،‬حيث يتم‬ ‫نقل الحبوب من صوامع قامشلو وعموم‬ ‫محافظة حسكة الى الساحل السوري بقرار‬ ‫أمني من النظام‪ ،‬مما أدى إلى ارتفاع سعر‬ ‫ربطة الخبز بنسبة ‪ %250‬في المناطق‬ ‫الكوردية‪.‬‬ ‫وجاء قرار وزارة التموين والتجارة‬ ‫الداخلية في سوريا مؤخراً‪ ،‬بزيادة كمية‬ ‫الطحين المستخرج من كل ‪ 100‬كغ‬ ‫إلى (‪ )95‬كغ‪ ،‬بدالً من (‪ )85‬كغ‪ ،‬وهذا‬ ‫يعني زيادة كمية النخالة في الطحين في‬ ‫كافة المطاحن‪ ،‬وأدى هذا إلى ظهور‬

‫طحين سيء غير صالح لالستهالك البشري‬

‫مشاكل صحية‪ .‬المواطن (عيسى قاسم)‬ ‫من مدينة قامشلو أوضح لـ(كوردستان)‪:‬‬ ‫«منذ شهرين ونوعية الخبز رديئة جدا ً في‬ ‫المدينة حيث يعطى لألفران طحين سيئ‬ ‫ويوجد مع الطحين قمح غير مطحون‬ ‫ونخالة ولون الخبز أسمر‪ ،‬وهناك فساد‬ ‫في التوزيع واإلنتاج حيث تم تسليم الفرن‬ ‫اآللي الشرقي لعناصر الـ(ب ي د) والفرن‬ ‫الغربي لعناصر النظام‪ ،‬والتوزيع يتم عبر‬ ‫مندوبين يتم اختيارهم من قبل النظام و(ب‬ ‫ي د)‪ ،‬ففي الحالة العادية هناك صعوبة‬ ‫في الحصول عليه أما في السوق السوداء‬ ‫فهو متوفر بسعر ‪ 200‬ليرة للربطة فيما‬ ‫السعر العادي هو ‪ 100‬ليرة‪ ،‬ونحن‬ ‫نخشى على صحة أطفالنا من تناول هذا‬ ‫الخبز الرديء ولكن ليس لدينا بديل»‬ ‫‪،‬بحسب ما أوضح المواطن عيسى قاسم‪،‬‬

‫وتابع القول «وهناك أضرار صحية للخبز‬ ‫السيئ الذي نتناوله بحسب بعض األطباء‪،‬‬ ‫منها تقرحات معدية واتهابات القولون‪،‬‬ ‫واإلمساك وخصوصا ً لدى المسنين‬ ‫لصعوبة هضمه‪ ،‬وأيضا ً تؤدي إلى التسمم‬ ‫وعدم تحمل غذائي لدى األطفال»‪.‬‬ ‫مضطرون لتناول هذا الخبز‬ ‫ومن جهته يقول المواطن عباس‪« :‬إن‬ ‫الخبز الذي هو المادة األهم في حياتنا‬ ‫اليومية‪ ،‬وهو اآلن في أسوا حاالته‪ ،‬وقد‬ ‫ال يصلح إال علفاً‪ ،‬ومع ذلك ّ‬ ‫فإن الناس‬ ‫مضطرون للتعامل مع هذا الخبز وتناوله‬ ‫كونه ال غنى لنا عنه‪ ،‬وال يمتلك الكثيرون‬ ‫بديال عنه‪ ».‬وأعلن (عباس)‪ ،‬إن الخبز‬ ‫رديء منذ فترة ولم تتوقف هذه الرداءة‬ ‫إلى اآلن‪ ،‬طبعا ً يصل إلى القرى بصعوبة‬ ‫ويصبح غير صالح لألستهالك‪ .‬وفي‬

‫صفحات التواصل االجتماعي كتب أحد‬ ‫األصدقاء تعليقا باللهجة العربية الشامية‪:‬‬ ‫«من حقي أن احكي اللي بدي ياه عن‬ ‫اإلدارة الذاتية واللي رح يزاود علي خليه‬ ‫يأكل هاد الخبز»‪ ،‬ونشر صورة الخبز‬ ‫وفيه حشرة‪.‬‬ ‫بناء مطاحن في حسكة‬ ‫ويشير مساعد المهندس اختصاص‬ ‫ميكانيكي (غاندي جمال معو) من مدينة‬ ‫قامشلو‪ ،‬بأنه نتيجة تدمير المطاحن في‬ ‫حلب وإدلب وحمص والشام ودير الزور‬ ‫بالبراميل المتفجرة‪ ،‬تم السماح ببناء‬ ‫مطاحن في محافظة حسكة‪ ،‬وتم بناء عدة‬ ‫مطاحن من قبل مستثمرين حلبيين أو من‬ ‫الداخل الذين هربوا من المناطق الملتهبة‬ ‫والتي تشهد قصفا متواصال‪ ،‬ويتم استيراد‬ ‫اآلليات من تركيا‪ ،‬وتكلفتها بحدود ‪100‬‬ ‫مليون ليرة سورية‪ ،‬وذلك لتغطية العجز‬ ‫في مادة الطحين في الداخل والساحل دون‬ ‫محافظة حسكة‪ ،‬والحكومة تعطيهم القمح‬ ‫الموجود في الميراه‪ ،‬أي في (مخازنها‬ ‫القديمة) وتطلب منهم أن يكون نسبة‬ ‫الطحين المستخرجة ‪ ،%95‬فيقوم أصحاب‬ ‫هذه المطاحن بوضع سلنرات طحن‬ ‫إضافية لتنعيمها وجعلها بدرجة قريبة‬ ‫من الطحين وترك الكثير من األتربة بين‬ ‫الطحين كي يحققوا عهود الدولة النظامية‬ ‫والنسبة المطلوبة‪.‬‬ ‫مصادرة القمح الجيد‬ ‫القمح الجيد تصادره الدولة لتخزين حاجتها‬ ‫والباقي تبيعه إلى دول تدعمه بالسالح‪،‬‬ ‫وأضاف (معو) بأنه من سلبيات هذه‬ ‫النخالة القديمة إنها تكون قد تشبعت بالمواد‬ ‫الكيميائية الضارة‪ ،‬نتيجة رش ستوكات‬

‫القمح بالمبيدات الحشرية‪ ،‬وهذه المبيدات‬ ‫تدخل في تركيبة قشر القمح والتي تصبح‬ ‫نخالة تدخل في الطحين وتجلب األمراض‬ ‫السرطانية والمزمنة‪ ،‬وأشار إلى أن القمح‬ ‫الجديد تقوم الدولة بمصادرته وإرساله إلى‬ ‫الساحل لتخزين ما يلزم والباقي تبيعه إلى‬ ‫دول تدعمه بالسالح‪ .‬وقال (غاندي معو)‪:‬‬ ‫إن هذا جزء بسيط من عملنا في المشاريع‬ ‫العمالقة‪ ،‬ونريد أن تكون الفائدة لشعبنا‬ ‫الكوردي في روجآفاي كوردستان ونرجو‬ ‫أن تدعمنا حكومة (ما يسمى بالكانتون)‬ ‫باآلالت واآلليات والرافعات لنجعل من‬ ‫روجآفاي كوردستان تصدر الطحين‬ ‫وتحقق اإلكتفاء الذاتي في هذا المجال‪ ،‬كما‬ ‫إننا جاهزون لتنفيذ مثل هذه المشاريع في‬ ‫إقليم كوردستان إذا طلب منا ذلك‪ ،‬وقدم‬ ‫لنا الدعم الالزم من المنظمات الدولية‬ ‫والمحلية لتحسين نوعية الخبز وإنقاذ أكبر‬ ‫قدر من المواطنين من طحين الدولة الذي‬ ‫هو أشبه بالعلف الحيواني‪.‬‬ ‫عموما ً يعاني اإلنتاج الزراعي في‬ ‫محافظة حسكة (منطقة الجزيرة) من‬ ‫نقص في مستلزمات اإلنتاج واألسمدة‬ ‫والعمالة‪ ،‬وشبكات الري والمعدات‬ ‫الزراعية والوقود‪ ،‬وبعد أن كانت سوريا‬ ‫من الدول المكتفية ذاتيا ً بالغذاء وكانت‬ ‫تصدر كميات من القمح‪ ،‬هي اآلن تعتمد‬ ‫على القمح اإليراني لتزويد األفران في‬ ‫كافة المناطق التي تسيطر عليها قوات‬ ‫النظام السوري‪.‬‬

‫الكهرباء أزمة مستعصية في قامشلو‬ ‫همرين حاجو‬

‫‪ -‬قامشلو‬

‫مضت أكثر من أربع سنوات ونيف على قيام الثورة‪،‬‬ ‫واألوضاع المعيشية ومستلزمات الحياة اليومية تتجه‬ ‫من سيئ إلى أسوأ‪ ،‬وباتت حزمة مشكالت كبيرة تحتاج‬ ‫إلى حلول‪ ،‬ومن هذه المشاكل الكبيرة أزمة انقطاع‬ ‫الكهرباء‪ ،‬حيث يعاني المواطنون ويشكون منها بكثرة‬ ‫وقد أثرت سلبيا ً عليهم وأثقلت كاهلهم‪.‬‬ ‫قامشلو والكهرباء‬ ‫تعد مدينة قامشلو العصب الرئيس في (كوردستان‬ ‫سوريا) تعرضت للكثير من الضغوطات والعوائق‪،‬‬ ‫وهذه األزمة أدت إلى إعاقة األعمال فيها مما أضطر‬ ‫أصحاب المحالت التجارية والمعامل والمؤسسات‬ ‫إلى االعتماد على الكهرباء البديلة (المولدات) لسد‬ ‫احتياجاتهم ومواصلة أعمالهم‪ .‬مدير محطة توليد‬ ‫الكهرباء لمدينة قامشلو المهندس (راكان) ذكر بأن‬ ‫الطاقة ال تستعمل كاملة للمدينة‪.‬‬ ‫قبل األزمة كانت تستخدم الطاقة في مدينة قامشلو‬ ‫حوالي (‪ )600‬ميكاواط أما األن ال تستخدم منها‬ ‫سوى (‪ )45‬ميكاواط فقط‪ ،‬وتعد نسبة ضئيلة جدا ً لسد‬ ‫احتياجات المواطنين‪ ،‬وأيضا ً ذكر بأن مبلغ الديون‬ ‫على المواطنين قد بلغ حوالي (‪ )12‬مليار ليرة سورية‪،‬‬ ‫والسبب عدم دفع المواطن لفواتير الكهرباء إلى جانب‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫عدم توفير المواد الالزمة مثل (زيت المحوالت‪،‬‬ ‫المحوالت‪ ،‬آليات العمل) وأيضا ً الموارد المالية‪ ،‬وعدم‬ ‫توافرها يعد سببا في عدم إصالح األعطال الكهربائية‪،‬‬ ‫فلو توفرت الموارد المالية لقامت الوزارة بصيانة‬ ‫المحوالت العاطلة وتوفر الوقود ولتوفرت الكهرباء‬ ‫على الشبكة لسد االحتياجات‪.‬‬ ‫المواطنون ماذا يقولون؟‬ ‫المواطنون يلقون اللوم على مسؤولي الكهرباء‪ ،‬بشير‬ ‫حاجو (صاحب محل ألبسة) يقول‪ :‬لو توفرت الكهرباء‬ ‫بشكل مستمر عندها سندفع الفواتير بشكل نظامي دون‬ ‫تردد‪ .‬ويقول حسن عبدو‪ :‬هذه المشكلة لم تعد مشكلة‬ ‫أيام وأشهر لذلك لم يعد أمام المواطن سوى االلتجاء إلى‬ ‫شراء المولدات الصغيرة والبطاريات للمنزل‪ ،‬رغم إن‬ ‫أسعارها مرتفعة مع ارتفاع سعر المازوت والبنزين‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى عدم جودتها التي تؤدي إلى تعطيل هذه‬ ‫المولدات بين فترة وأخرى‪ ،‬ثم أصبحت هذه المولدات‬ ‫تستخدم بشكل آخر وحجم أكبر حيث وضعت في كل‬ ‫منطقة مولدة كبيرة تعطي الكهرباء لعدد كبير من‬ ‫البيوت (حوالي ‪ 100‬بيت ودكاكين ومحالت)‪ ،‬وكل‬ ‫بيت يأخذ منها عدد من األمبيرات بما يتناسب ودخلهم‬

‫وحاجتهم‪ ،‬لكن الكهرباء ليست مستمرة طوال اليوم بل‬ ‫هناك عدد محدود من الساعات تكون فيها متوفرة‪ ،‬ففي‬ ‫اليوم تزود لمدة ثماني ساعات فقط‪ ،‬وتكون في النهار‬ ‫(من الساعة الواحدة ظهرا ً إلى الرابعة عصراً) وفي‬ ‫المساء (من الساعة السابعة إلى الثانية عشرة ليالَ)‪،‬‬ ‫هذه بالنسبة لمولدات الحارات بينما مولدات األسواق‬ ‫تكون مختلفة في عدد الساعات والوقت‪ ،‬وذلك ألن‬ ‫الحركة في األسواق تكون نهارا َ حيث الكهرباء متوفرة‬ ‫في الصباح من الساعة الثامنة صباحا َ إلى الواحدة‬ ‫ظهرا َ ومن الساعة الثانية ظهرا َ إلى السابعة مسا َء‪.‬‬ ‫غياب الحلول‬ ‫رغم هذا فاألزمة لم تحل بعد ومازال المواطن يعاني‬ ‫ويضجر من سوء وضعه ومعيشته‪ .‬المواطنون‬ ‫يعانون كثيرا‪ ،‬أصحاب المحالت يشكون من رفع‬

‫أسعار األمبيرات‪( .‬ع‪ .‬عيسى) يقول‪ :‬كل أمبير يقدر‬ ‫بـ(‪ )750‬ليرة سورية شهريا وهذا ليس حالً‪ .‬السعر‬ ‫عند بعض المولدات (‪ )1000‬ليرة‪ ،‬وهذا يؤثر على‬ ‫ميزانيتهم‪ ،‬فهم أيضا ً يضطرون إلى رفع أسعار‬ ‫منتجاتهم وبضائعهم للتعويض وهذا يعكس تأثيره‬ ‫أيضا ً على المواطن‪ .‬وهناك مواطنون يشكون من‬ ‫المولدات المتواجدة في الحارات إلى جانب رفع أسعار‬ ‫األمبيرات‪( .‬مريم محمد) تقول‪ :‬هذه المولدات تصدر‬ ‫أصواتا ً عالية ومزعجة وكذلك الدخان الذي تصدره‬ ‫يلوث الهواء وله تأثيرات سلبية على صحة المواطن‪.‬‬ ‫و(عائشة علي) تقول‪ :‬كأننا في الطاحونة طوال النهار‪،‬‬ ‫أصواتها مزعجة‪ ،‬وال نرتاح أبداً‪ .‬أين المسؤولين من‬ ‫هذه المشكلة؟ مواطنيهم يعانون ويشتكون على أبوابهم‬ ‫دون أي رد أو تعبير‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫محلیات‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫كوباني تعيش نقصا حادا في الخدمات الصحية‬ ‫ريزان عثمان‬ ‫ كوباني‬‫كوباني‪ ،‬هذه المدينة الكوردية‬ ‫األبية‪ ،‬قدرها أن تعيش على‬ ‫هامش من الظلم واإلهمال‪ ،‬ففي‬ ‫عهد النظام افتقرت الى ابسط‬ ‫األشياء حتى الى الخدمات‬ ‫البديهية التي تحتاجها أي مدينة‪.‬‬ ‫قام النظام بإفقارها مثل باقي‬ ‫المدن والبلدات في كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬بقصد دفع الناس وخاصة‬ ‫الشباب نحو الهجرة‪ ،‬وإفراغ‬ ‫مناطق التواجد الكوردي من‬ ‫أهلها وأصحابها‪.‬‬ ‫اليوم‪ ،‬وبعد حصار دام ثالثة‬ ‫اعوام وعامين من الحرب مع‬ ‫الراديكالية العالمية وارهاب‬ ‫أسود‪ ،‬باتت تفتقر كل شيء‪.‬‬ ‫مدينة كادت ان تكون رمزا‬ ‫الحديث‬ ‫البشري‬ ‫للتاريخ‬ ‫بمقاومتها وتحولها من هامش‬ ‫منسي الى عنوان ساخن ألشرس‬ ‫حرب شهدتها المنطقة والعالم في‬ ‫األلفية الثالثة‪ .‬القطاع الصحي في‬ ‫المدينة يعاني الكثير‪ .‬فقد التقت‬ ‫صحيفة «كوردستان» بخصوص‬ ‫قلة االطباء واالودية في كوباني‪،‬‬ ‫الدكتور الجراح (بختيار حسين)‪،‬‬ ‫والذي حدثنا قائالً‪« :‬كوني طبيبا ً‬ ‫سأركز على الجانب الصحي‪،‬‬ ‫تعيش مدينة كوباني االن حالة‬ ‫صعبة أكثر مأساوية من ذي‬ ‫قبل‪ ،‬فالحرب طحنت المدينة‬

‫دمار بعد طرد داعش‬

‫وﻻ مستشفيات ترتقي الى‬ ‫مستوى معاناة األهالي العائدين‬ ‫لتوهم الى اليها»‪ .‬وأكد أن هناك‬ ‫شحا ً كبيرا ً في اﻻدوية‪ ،‬فمعظم‬ ‫األدوية الضرورية غير متوفرة‬ ‫في كوباني‪ ،‬والكادر الطبي‬ ‫االختصاصي قليل جداً‪ ،‬وهذا‬ ‫يؤثر على قدرة المالك الطبي من‬ ‫حيث تغطية الجانب الصحي في‬ ‫المدينة‪ ،‬إنها الحرب التي لم تبقي‬ ‫حجرا ً على حجر‪ ،‬وجعلت من‬ ‫مدينتنا شبه مدمرة بالكامل‪.‬‬ ‫التعقيم مفقود والطب يتراجع‬ ‫وأشار الطبيب بختيار حسين‬

‫الى سبل المعالجة قائالً‪« :‬السبل‬ ‫والطرق العالجية التي تتبع‬ ‫في كوباني تذكرنا بالطب في‬ ‫بدايات القرن المنصرم‪ ،‬فال‬ ‫توجد وسائل للتعقيم وال غرف‬ ‫عمليات بالمستوى المطلوب‪،‬‬ ‫أضف إلى ذلك انعدام سبل‬ ‫التشخيص والمعالجة واألدوية‬ ‫الموجودة تكاد تكون غير‬ ‫صالحة لالستعمال‪ ».‬وحذر من‬ ‫ظهور عقارب وافاعٍ وعدم توفر‬ ‫المصول والمضادات‪« :‬نحن على‬ ‫االن في الصيف وسوف نعاني‬ ‫من خطورة العقارب واﻻفاعي‬

‫السامة التي برزت مع الدمار‬ ‫واالنقاض التي تغطي المدينة‬ ‫المنكوبة‪ ،‬فال مصل وﻻ عقار‬ ‫مضاد‪ ،‬وهناك أمراض سارية‬ ‫تتعلق بمجموعة من العوامل مثل‬ ‫المياه و سبل تصفيتها‪ .‬وأردف‬ ‫الطبيب قائالً‪ ،‬كل هذا يقع على‬ ‫عاتق كادر بسيط من أبناء المدينة‬ ‫والذي تعوزه االمكانيات‪ ،‬فيما‬ ‫المنظمات المعنية تتقاعس عن مد‬ ‫يد العون الينا‪.‬‬ ‫مناشدة المنظمات الدولية‬ ‫وناشد الطبيب بختيار حسين‬ ‫المنظمات المعنية قائالً‪« :‬من‬

‫خالل منبركم الموقر أردت‬ ‫مناشدة العالم بمد يد العون‬ ‫ألهل كوباني‪ ،‬فهي تعيش‬ ‫حالة اكثر مأساوية من الحرب‬ ‫نفسه‪ ».‬وتابع‪ :‬بخصوص جثث‬ ‫داعش التي بقيت تحت اﻻبنية‬ ‫واﻻنقاض‪ ،‬حيث ﻻ تزال الجثث‬ ‫واألنقاض على حالها‪ ،‬وﻻ توجد‬ ‫إحصائيات بصدد الجثث تحتها‬ ‫مما يوحي بأننا سنواجه مشاكل‬ ‫وامراضا ً نتيجة هذه العوامل‬ ‫واعتقد بان نتائجها ستكون‬ ‫سلبية وكارثية على نسمة الحياة‬ ‫المتواجدة في المدينة حاليا‪.‬‬ ‫يعاني الوضع الصحي في كوباني‬ ‫الخارجة من محرقة الحرب‬ ‫من عدم توفر االجهزة‪ ،‬وكذلك‬ ‫االضرار التي اصابت المشافي‬ ‫وقلة االطباء االختصايين الذين‬ ‫عادوا الی كوباني‪ ،‬فعلی سبيل‬ ‫المثال‪ ،‬خالل اعداد هذا التقرير‬ ‫اصيب ابن عمي (اسماعيل)‬ ‫بجلطة فنقلوه الی تركيا لعدم توفر‬ ‫العناية الكافية‪ .‬اما بخصوص‬ ‫االدوية‪ ،‬فحدّث وال حرج‪ .‬فقد‬ ‫أفاد الكتور بختيار «تنقلت بين‬ ‫بعض الصيدليات‪ ،‬طبعا الكهرباء‬ ‫غير متوفرة ودرجة الحرارة‬ ‫مرتفعة‪ ،‬في صيدلية (جول بك)‬ ‫حكوا لي عن الكميات الكبيرة من‬ ‫االدوية التي انتهت صالحيتها‬ ‫والتي قاموا باتالفها بسبب الفترة‬ ‫الطويلة للحرب في المدينة‪.‬‬ ‫خطورة جثث تحت األنقاض‬ ‫حول بقاء الجثث تحت انقاض‬

‫األبنية المدمرة‪ ،‬قال الصيدالني‬ ‫مصطفى مسلم‪« :‬مازالت‬ ‫االبنية واألماكن المدمرة كما‬ ‫هي وبالطبع هناك جثث كثيرة‬ ‫مازالت تحت االنقاض‪ ،‬فقد‬ ‫شاهد الكثير من الناس االشالء‬ ‫والجثث وكذلك شاهدو الكالب‬ ‫تدخل في االماكن المدمرة لتقتات‬ ‫من الجثث‪ ».‬واوضح الصيدالني‬ ‫مصطفى‪ ،‬بأن بقاء جثث تحت‬ ‫األنقاض وفي الشوارع ظاهرة‬ ‫غير صحية خصوصا وأن حر‬ ‫الصيف سيزيد االوضاع سوءا‬ ‫وقد تنتشر االمراض ان لم يعالج‬ ‫االمر سريعاً‪ .‬وعن األمراض‬ ‫التي يمكن ان تنتشر نتيجة بقاء‬ ‫الجثث حذر دكتور مصطفى‪،‬‬ ‫يمكن ان تنتشر أوبئة عديدة مثل‬ ‫شلل االطفال والحصبة ومرض‬ ‫اللشمانيا نتيجة هل الظروف‬ ‫وكذلك داء الكلب نتيجة اكل‬ ‫الكالب للجثث وتوحشها‪.‬‬ ‫شاهد عيان‬ ‫والتقت (كوردستان) بـ(كاميران‬ ‫ح)‪ ،‬حيث قال‪ :‬لو كنت أعرف‬ ‫أن الوضع العام في كوباني‬ ‫بهذا السوء لما رجعت‪ .‬وأضاف‬ ‫«كل مقومات الحياة في كوباني‬ ‫معدومة‪ ،‬وكنا ندري أن أياما ً‬ ‫صعبة بانتظارنا حينما قررنا‬ ‫العودة لبلدنا بعد التحرير‪ ،‬ولكن‬ ‫الوضع وعلى كل المستويات‬ ‫صعب‪ ،‬وأبسط مقومات الحياة‬ ‫غير متوفرة في كوباني‪ ،‬ورغم‬ ‫ذلك سنحاول التشبث بأرضنا‬ ‫وعدم تركها بأي ثمن كان‪ ،‬فقد‬ ‫ذقنا آالم الغربة في المدن التركية‪،‬‬ ‫فقدنا كل شيء‪ ،‬لكن فقدان الوطن‬ ‫أصعب من كل شيء‪».‬‬ ‫كوباني الجريحة تريد النهوض‬ ‫وسط كل هذا العذاب‪ ،‬فهل نوفر‬

‫داعش في مواجهة شيخ قروي‪:‬‬

‫أال تخشى الموت ايها العجوز؟‬ ‫ريكان روجافايي‬ ‫ كوباني‬‫علمتنا الحياة‪ ،‬وبضمنها الثورة السورية الكثير‬ ‫من البطوالت والقصص‪ ،‬منها محزنة لحد الكأبة‪،‬‬ ‫ومنها ممتعة ومفرحة حد االنشراح واالنطالق‪.‬‬ ‫نستقي من هذه البطوالت والقصص الكثير من العبر‬ ‫والدروس‪ ،‬وبعضها تعلمنا القوة والصمود‪ ،‬ومنها‬ ‫تحبط من معنوياتنا وتؤثر على أحالمنا وأمالنا‪.‬‬ ‫كانت لكوباني حصتها من القصص والروايات‪،‬‬ ‫اليوم نتناول قصة الشيخ العجوز (بطل من ابطال‬ ‫كوباني) وهو بعمر يناهز السبعين عاما‪ ،‬حيث‬ ‫يعيش في قرية (كلت) التابعة لمدينة لكوباني‪ .‬تقول‬ ‫القصة‪ ،‬وهي واقيعة تماما‪ ،‬عند دخول مسلحو‬ ‫داعش الى القرية‪ ،‬أثناء اجتياحهم لريف كوباني‬ ‫وصوال الى قلب المدينة‪ ،‬هرب جميع أهاليها من‬ ‫دون تردد تاركين وراءهم كل أمالكهم وبيوتهم‬ ‫وحاجياتهم‪ ،‬حفاظا على حياتهم‪ ،‬بينما بقي الشيخ‬ ‫العجوز وحيدا ينتظر قدره في القرية‪ .‬وعند تجوال‬ ‫(داعش) في القرية‪ ،‬لم يروا فيها إال هذا الشيخ‬ ‫العجوز وهو يلف سيكارته أمام منزله‪ ،‬فلم يتحرك‬ ‫اطالقا ولم يبال مطلقا بوجودهم حتى اقتربوا منه‪،‬‬ ‫وسألوه‪" :‬أيها الشيخ‪ ،‬لماذا لم تغادر القرية عند‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫مهاجرة االهالي؟" بقي العجوز صامتا ً وكأنه لم‬ ‫يسمع‪ ،‬ثم سأله عنصر آخر‪ :‬ما بك ايها العجوز‪،‬‬ ‫اال تغشى الموت؟‬ ‫فرفع بصره ونظر إليهم بتعجب قائال‪ :‬وممن‬ ‫أخشى؟ ولماذا اغادر قريتي التي عشت فيها‬ ‫طفولتي وشبابي ومن ثم شيخوختي؟ ولمن اترك‬ ‫ولدي وولد اخي؟‬ ‫تلفت مسلحو (داعش) حواليهم مستغربين من جوابه‬ ‫وسألوه‪ :‬ولكن اين ولدك وولد اخيك ايها العجوز؟‬ ‫رد العجوز قائالً‪ :‬انها في معتقالتكم‪ ..‬عند عودتها‬ ‫من امتحاناتها من مدينة حلب‪ ،‬اعتقلتموهما‪.‬‬ ‫فنظر اليه قائد المجموعة اإلرهابية وقال لعناصره‪:‬‬ ‫فتشوا القرية جيداً‪ ،‬واتركوا القرية للشيخ العجوز‬ ‫ألنه اولى بحماية قريته‪.‬‬ ‫تقع قرية (قباجغ) في جنوب شرقي كوباني (علي‬ ‫بعد حوالي ‪ 30‬كم)‪ ،‬احتلها تنظيم داعش بتاريخ‬ ‫(‪ ،)2014/9/17‬بعد ان هاجرها اهالها اثر تأكدهم‬ ‫من معلومات أعلنتها قوات (ي ب ك) التابعة لحزب‬ ‫(ب ي د)‪ ،‬أفادت بقدوم داعش‪ ،‬فقرر األهالي‬ ‫مغادرة القرية الصغيرة التي يتراوح عدد منازلها‬

‫ما بين (‪ )50 -45‬منزال‪.‬‬ ‫فروا والخوف والهلع مهيمن‪،‬‬ ‫سكان قرية (قباجغ) ّ‬ ‫لقد هاجروا وتركوا قريتهم من دون حمل اي شئ‬ ‫يثقل عليهم هجرتهم المفاجئة أو تعرقل سرعة‬ ‫الفارين من بطش‬ ‫هروبهم‪ .‬انطلقت قوافل النازحين ّ‬ ‫وارهاب داعش من كل قرى كوباني ومركز المدينة‬ ‫ايضا من دون أي عبيء يمكن ان يؤخرهم عن‬ ‫اللحاق بطوابير مئات اآلالف من المهاجرين من‬ ‫كل حدب وصوب‪.‬‬ ‫وكان بين جموع المهاجرين (ام زوزان) وهي أم‬ ‫لخمسة صبيان وخمس بنات‪ ،‬ولم يكن برفقتها سوى‬ ‫(زوزان)‪ .‬كانت هذه االم في حالة صعبة بسبب‬ ‫مرضها وشيخوختها‪ ،‬فهي لم تستطع االطالق مع‬

‫جموع المهاجرين من القرية لترافقهم‪ ،‬وذلك بسبب‬ ‫عدم وجود أحد معها في هذا اليوم الصعب غير‬ ‫زوزان التي كانت فتاة جامعية‪ .‬قالت (ام زوازن)‪:‬‬ ‫"عندما تأخرت عن قافلة النازحين الهاربين من‬ ‫الموت القادم من الشرق‪ ،‬كنت في وضع حرج ال‬ ‫أحسد عليه‪ ،‬فمن اليملك سند أو ظهير‪ ،‬فانه ال حول‬ ‫وال قوة له‪ ،‬ولقد نجينا باعجوبة‪ ".‬تقول زوزان‬ ‫وهي تصف تلك الظروف بانها كانت في منتهى‬ ‫الخطورة "كنا ال نملك اي شيء‪ ،‬ال ابنا يحمينا‬ ‫وال وسيلة تنقلنا وتنقذنا"‪ ،‬أتممت الفتاة كالم امها‬ ‫والدموع تنهمر بمصت من عيونها‪ ،‬فكل ما تملكه‬ ‫الفتاة هي الدموع‪.‬‬

‫محلیات‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪5‬‬

‫عفرين داخل طوق من المجاميع االرهابية‬ ‫روني بريمو‬ ‫ عفرين‬‫تقع منطقة عفرين الكوردستانية في أقصى الشمال الغربي‬ ‫لسوريا‪ ،‬وهي آخر منطقة من الجهة الغربية لكوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬ويحدها من الجهة الجنوبية (محافظة ادلب) عند‬ ‫منطقة (دارة عزة‪ -‬دارازي) التي تسيطر عليها جبهة‬ ‫النصرة (جناح تنظيم القاعدة في بالد الشام) حالياً‪ ،‬ومن‬ ‫الجهة الشرقية تحدها «منطقة اعزاز» ومنطقة جبل‬ ‫سمعان (جيايي ليلون) وتسيطر عليها الكتائب المسلحة‬ ‫التابعة للجيش الحر كالجبهة الشامية‪ .‬وحاليا ً بدأ تنظيم‬ ‫داعش اإلرهابي باإلقتراب من منطقة عفرين من الجهة‬ ‫الشرقية بعد سيطرته على القرى الشرقية لريف اعزاز‬ ‫وسعيه للسيطرة على المعبر الحدودي (باب السالمة)‬ ‫مع تركيا‪.‬‬ ‫وبعد إندالع الثورة السورية (عام ‪ ،)2011‬بقيت‬ ‫محافظة حلب هادئة‪ ،‬وفي منتصف عام ‪ ،2012‬دخل‬ ‫الجيش الحر ألول مرة أرياف حلب بل دخلوا بعض‬ ‫األحياء الشرقية والغربية للمدينة وقاموا بالسيطرة عليها‬ ‫وانقسمت حلب إلى قسم تحت سيطرة مسلحي نظام‬ ‫األسد وقسم تحت سيطرة المعارضة السورية وقسم بيد‬ ‫الكورد‪ ،‬وكانت المعارك مستمرة بين الطرفين للسيطرة‬ ‫على باقي المناطق‪ .‬والريف الحلبي ينقسم إلى سبع‬ ‫مناطق‪ ،‬منطقتان كورديتان (كوباني وعفرين)‪ ،‬ومناطق‬ ‫(جرابلس ومنبج والباب واعزاز) مختلطة يعيش فيها‬ ‫الكورد والعرب والتركمان والجركس وغيرهم‪.‬‬ ‫وبعد انسحاب نظام األسد من (كوباني وعفرين)‬ ‫وتسليمها إلى مسلحي (ب ي د)‪ ،‬وفقدان الجيش الحر‬ ‫لقوته‪ ،‬بدأ ظهور كتائب اسالمية متشددة (كجبهة‬ ‫النصرة‪ ،‬وتنظيم داعش اإلرهابي) بدعم من نظام‬ ‫األسد‪ ،‬وقامت هذه الجماعات اإلرهابية بمحاربة كتائب‬ ‫الجيش الحر والسيطرة على مواقعه بدعم غير مباشر‬ ‫من نظام األسد من خالل قصفه عن طريق طائراته‬ ‫الحربية لمواقع المعارضة قبل سيطرة هذه المجموعات‬ ‫اإلرهابية على مواقع الجيش الحر‪.‬‬ ‫وبعد إعالن (ب ي د) تشكيل جناحه العسكري‪ ،‬بدأت‬ ‫هذه الجماعات المتشددة بتوجيه بنادقها بإتجاه المناطق‬ ‫الكوردية في الشمال بدالً من توجيهها إلى الجنوب‬ ‫السوري (العاصمة دمشق) السقاط بشار األسد‪ ،‬بحجة‬ ‫أن هذه القوة الكوردية المسلحة هي ميليشيا تابعة لـحزب‬ ‫العمال الكوردستاني‪ ،‬خاصة أنهم أدركوا أن (ب ي‬ ‫د) وجناحه العسكري (ي ب ك) تابعان لنظام األسد‪،‬‬ ‫وبدأت هذه الكتائب بتطويق منطقة عفرين وفرض‬ ‫الحصار عليها وجرت عدة محاوالت القتحامها‪،‬‬ ‫وقامت بقطع كافة الطرق المؤدية إلى عفرين من الجهة‬ ‫الشرقية والجنوبية‪ ،‬واعتقلت المئات من المدنيين أثناء‬ ‫توجههم إلى مدينة حلب‪ .‬وهناك عدة ألوية وكتائب‬ ‫مسلّحة تحاصر عفرين من الجهتين الجنوبية والشرقية‪،‬‬ ‫ففي تخوم عفرين الجنوبية بدءا ً من تخومها مع ادلب‬ ‫(بلدة عتمة) هناك (أحرار الشام‪ ،‬فيلق الشام‪ ،‬الجبهة‬ ‫االسالمية بقيادة عبدو عرابي‪ ،‬جبهة النصرة وكتائب‬ ‫نور الدين زنكي)‪ ،‬لديها غرفة عمليات مشتركة وأحيانا‬ ‫تتصارع فيما بينها‪ .‬وفي تخوم دارة عزة (أحرار الشام‪،‬‬ ‫الجبهة اإلسالمية‪ ،‬جيش المجاهدين بقيادة المقدّم أبوبكر‪،‬‬ ‫وكتائب نورالدين الزنكي بقيادة علي سعيدو‪.‬‬ ‫أما في قلعة سمعان (مركز تدريبي) ألحرار الشام‬ ‫(كتائب الغرباء الملثمين)‪ .‬أما في جبهة بلدتي نبل‬ ‫والزهراء الشيعيتين فهناك (الجبهة الشامية‪ -‬عشرة‬ ‫كتائب‪ ،‬جبهة النصرة‪ ،‬جيش المجاهدين)‪.‬‬ ‫التخوم الشرقية (مطار منغ) ألوية عاصفة الشمال‬ ‫بقيادة سمير عموري‪ ،‬حتى حدود باب السالمة‪ ،‬وهناك‬ ‫مقران للجبهة الشامية‪ ،‬وجبهة النصرة في اعزاز‪ .‬وفي‬ ‫تخوم اعزاز من طرف قسطل جندو (الجبهة الشامية‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪ 11‬فصيل‪ ،‬وثالثة ألوية لعاصفة الشمال‪ ،‬جسر اعزاز‬ ‫هناك حاجز مشترك للجبهة الشامية‪ ،‬وعاصفة الشمال‪،‬‬ ‫بالمقابل يتوزع مسلحو (ب ي د) في خطوط التماس‬ ‫مع هذه الكتائب‪ ،‬وتوجد قوات (جبهة األكراد) بعد أن‬ ‫تحول اسمها إلى (جيش الثوار) بقيادة حج أحمد دوديان‬ ‫ومقرها الرئيسي في قرية باصلة (جبل ليلون)‪.‬‬

‫جنود تحت الطلب‬

‫الدكتور (كمال سيدو) من قسم الشرق األوسط في جمعية‬ ‫الدفاع عن الشعوب المهددة في ألمانيا قال لـ(كوردستان)‬ ‫بخصوص تواجد الكتائب اإلسالمية على حدود منطقة‬ ‫عفرين‪« :‬ال وجود لتنظيمات مسلحة معتدلة داخل‬ ‫سوريا‪ .‬أكثرية المجموعات المسلحة هي جماعات‬ ‫إسالموية عروبية متطرفة‪ .‬خطورة هذه المجموعات‬ ‫تكمن في بعدها عن «االنتماء الوطني السوري»‬ ‫ووالئها الكامل للدولة التركية‪ .‬أي أنهم «جنود تحت‬ ‫الطلب» وعلى طول الخط‪ ،‬تعادي قيم التنوع القومي‬ ‫والديني والطائفي والثقافي في سوريا‪ .‬ومقياس اعتدال‬ ‫أية مجموعة هو موقفها من قيم العيش المشترك‪ .‬لذا‬ ‫يمكن القول أن القوى المعتدلة هي فقط التي تحارب إلى‬ ‫جانب وحدات الحماية الشعبية ضد داعش‪ .‬المجموعات‬ ‫التي تعادي وحدات الحماية الشعبية ال يمكن اعتبارها‬ ‫مجموعات معتدلة وهذا أصبح معيارا أمريكيا أو غربيا‬ ‫إلى حد كبير»‪.‬‬ ‫وتابع د‪ .‬سيدو‪« :‬المجموعات التي تعمل في شرق‬ ‫وجنوب عفرين هي «جبهة النصرة» و»أحرار الشام»‬ ‫و»جيش اإلسالم» وكتائب «ثوار الشام» و»فيلق الشام»‬ ‫و»الجبهة الشامية» ومجموعات أخرى‪ ،‬مع التأكيد على‬ ‫أن اليد العليا هو للنصرة‪.‬‬ ‫لقد قامت الدولة التركية وتنظيم اإلخوان المسلمين‬ ‫بتحريض هذه المجموعات المسلحة منذ البداية للهجوم‬ ‫على المناطق الكوردية وذلك بحجة ان (ب ي د)‪،‬‬ ‫«تنظيم عميل للنظام»‪ .‬وقامت بعض المجموعات‬ ‫القريبة لتركيا واإلخوان بمساعدة هذه الفصائل المسلحة‬ ‫في الهجوم على عفرين وقرى منطقة روباريا وديوان‬ ‫وقسطل جندو‪ .‬الهدف كان منذ البداية منع الكورد من‬ ‫إقامة أية إدارة في تلك المناطق وهذا هو الموقف المعلن‬ ‫للدولة التركية واإلئتالف الوطني السوري‪ .‬أثناء وبعد‬ ‫معركة كوباني والتالحم الكوردي وقتال البيشمركة إلى‬ ‫جنب القوات الكوردية ضد داعش‪ ،‬فقد اتضحت خطوط‬ ‫السياسة التركية وأصدقاءها في اإلئتالف السوري ضد‬ ‫حقوق الكورد والسريان اآلشوريين واألرمن‪ ...‬في‬ ‫سوريا‪.‬‬ ‫وحول محاولة الجانب الكوردي لفك هذا الحصار عن‬ ‫منطقة عفرين قال (سيدو)‪« :‬منذ البداية قامت منظمتنا‬ ‫(جمعية الدفاع عن الشعوب المهددة) بالعمل لفتح‬ ‫ممرات إلى عفرين وحاليا هناك حملة كتابة الرسائل إلى‬ ‫وزير خارجية ألمانيا لمطالبته بالضغط على الحكومة‬ ‫التركية لفتح ممر نحو عفرين وكذلك كوباني وقامشلو‪.‬‬

‫د‪ .‬كمال سيدو‬

‫وندعو الكورد الذين هم على خالف مع (ب ي د) دعم‬ ‫جهودنا‪ .‬فالحفاظ على المناطق الكوردية ووقف النزيف‬ ‫يصب في النهاية في المصلحة الكوردية والسورية‬ ‫العامة‪ .‬وأدعوا األطراف الكوردية الصديقة لتركيا بدعم‬ ‫جهودنا لفتح ممرات حدودية‪ .‬ألن هذا سيوفر الكثير من‬ ‫المعاناة على أهلنا هناك‪ .‬وهذا ما تطالب به قرارات‬ ‫األمم المتحدة التي تمنع استخدام الجوع كسالح ضد‬ ‫المدنيين من قبل األطراف المحاربة في سوريا ومن‬ ‫دول الجوار‪.‬‬

‫عفرين في خطر محدق‬

‫الدكتور محمد حسن (دكتواره في القانون الدستوري‪-‬‬ ‫باريس) قال لـ (كوردستان)‪« :‬عفرين كما غيرها من‬ ‫مناطق روجافا تُشكل الشريط الحدودي الذي يفصل‬ ‫بين سوريا وتركيا وهذا أدى إلى سهولة تواجد بعض‬ ‫الفصائل االسالمية المدعومة من الحكومة التركية في‬ ‫هذه المناطق البعيدة عن سيطرة نظام األسد‪ ،‬فجميع‬ ‫المناطق خارج سيطرة النظام باتت إما تحت سيطرة‬ ‫الفصائل االسالمية التي تعمل تحت اسم الجيش الحر أو‬ ‫تحت سيطرة وحدات حماية الشعب التابعة ل(ب ي د)‪».‬‬ ‫وتابع (د‪ .‬حسن) إذا ما ألقينا نظرة إلى توزع القوى‬ ‫اليوم‪ ،‬نجد منطقة عفرين ليست في مأمن‪ ،‬فهي محاطة‬ ‫من كل الجوانب بالفصائل االسالمية‪ ،‬كما أنها مفصولة‬ ‫عن أختها مدينة كوباني‪ .‬هذه الفصائل تسيطر على‬ ‫الطرق التي تربط عفرين بحلب وبباقي مدن الساحل‬ ‫والوسط السوري‪ ،‬وهذه الطرق باتت أكثر أهمية اليوم‬ ‫لسكان عفرين‪ ،‬فمازال من يتردد إلى محافظة حلب من‬ ‫أجل الحصول على الراتب الذي ال غنى عنه في ظل‬ ‫االوضاع الصعبة التي يعانيها أهلنا في عفرين‪ ،‬وهناك‬ ‫من يقصد حتى دمشق أما بداعي السفر الى لبنان ومنه‬ ‫الهجرة او بداعي مراجعة االطباء والمشافي‪ ،‬وفي كلتا‬ ‫الحالتين البد المرور بنقاط التفتيش التابعة لهذه الفصائل‬

‫مدينة الزيتون وسط طوق المجاميع المتشددة‬

‫د‪ .‬محمد حسن‬

‫وهذا ما يؤدي إلى تحمل أهالينا اثناء المرور بهذه النقاط‬ ‫لبعض االهانات والتعامل السيئ وحتى الخطف وابتزاز‬ ‫الناس‪ ،‬ويتم خطف أهالي عفرين الكورد نتيجة خالفات‬ ‫تلك الفصائل مع وحدات حماية الشعب وبالتالي وحدهم‬ ‫المدنيون يدفعون فاتورة تلك الخالفات‪ .‬وفي اي لحظة‬ ‫وبسبب االنتقام من (ي ب ك) أو التعبير عن الحقد تجاه‬ ‫الشعب الكوردي‪ ،‬تسطيع هذه الوحدات قطع الطرق‬ ‫وضرب حصار على منطقة عفرين‪ ،‬وهذا يؤدي الى‬ ‫ازمات غذائية وانسانية‪ ،‬فحتى المساعدات االغاثية‬ ‫واالدوية ال تصل عفرين‪ .‬هذا الوضع غير المستقر أدى‬ ‫إلى هجرة عدد كبير من أهالي المنطقة الى الخارج‪،‬‬ ‫يلجؤون إلى اقليم كوردستان أو تركيا أو يهاجرون نهائيا‬ ‫الى اوربا‪.‬‬ ‫وقال االكاديمي في القانون الدستوري‪ :‬نناشد جميع‬ ‫دول العالم ومنظمة االمم المتحدة لبذل المزيد من الجهد‬ ‫من أجل فك الحصار وحماية أهال منطقة عفرين الذين‬ ‫يعيشون في خطر حقيقي يتلخص بامكانية مهاجمة‬ ‫المنطقة من قبل تلك الفصائل االسالمية‪ ،‬وهذا بحد ذاته‬ ‫خطر دائم‪ .‬فهذه الفصائل باتت تعرف المنطقة نتيجة‬ ‫االتفاقيات التي عقدوها سابقا مع (ب ي د) والتي‬ ‫ُسمح لهم بموجبها بدخول مدينة عفرين بحجة التبضع‬ ‫أو تصليح آلياتهم وهذا فتح المجال أمامهم الكتشاف‬ ‫المنطقة عن قرب‪ ،‬ألن زياراتهم كانت شبه يومية وهذا‬ ‫يُسهل عليهم عملية الهجوم الذي ال نتمناه أبدا لكي ال‬ ‫يحصل ما حصل في كوباني‪ .‬كما أناشد االمم المتحدة‬ ‫واالتحاد أالوربي والواليات المتحدة بالضغط على‬ ‫الحكومة التركية في اتجاه فتح معبر خاص بمنطقة‬ ‫عفرين لما في ذلك من تسهيل االمور الحياتية الهالي‬ ‫منطقة عفرين كما سيعود بالنفع التجاري على تركيا‪.‬‬ ‫كما أناشد جميع األطراف السياسية والعسكرية الكوردية‬ ‫في روجآفا وخاصة في عفرين بالوقوف صفا واحدا‬ ‫ضد هذا العدوان المحتمل وأن يجلسوا إلى طاولة حوار‬

‫‪6‬‬

‫حوار‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫مسلم محمد‪:‬‬

‫ارادة اهل كوباني اقوى من سواد داعش‬ ‫حاوره‪ :‬عمر كوجري‬ ‫لمعرفة تطورات األوضاع في مدينة كوباني‬ ‫المنكوبة التي دفعت باهظا ثمن حريتها وعظيم‬ ‫نضال أبنائها من أجل الحرية واالنعتاق‬ ‫ومقاومة أشرس منظمة أرهابية على مستوى‬ ‫العالم‪ .‬مسلم محمد ‪-‬عضو المكتب السياسي‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬ ‫يستعرض من خالل لقائنا هذا به مجمل الحالة‬ ‫في كوباني وموقف أبنائها الكرام الذين سطروا‬ ‫أروع آيات الشجاعة‪:‬‬ ‫*كيف تقرأ سيناريو هجوم داعش األخير على‬ ‫كوباني؟‬

‫السيناريو األخير لكوباني‪ ،‬هو نفس السيناريو‬‫الذي حل بشنكال‪ ،‬لكن أهل كوباني خرجوا من‬ ‫ديارهم‪ ،‬ولم يحل بهم ما حل بأهلهم في شنكال من‬ ‫تنكيل وقتل وسبي نساء‪ .‬وحينما عاد أهل كوباني‬ ‫للمرة الثانية أراد داعش تتمة السيناريو القديم‪،‬‬ ‫حيث تدمير المدينة (الدمار أكثر من ‪،)%75‬‬ ‫وحرق األشجار (آالف األشجار حرقت)‪ ،‬ورسالة‬ ‫أخيرة خاصة بقتل المدنيين‪ .‬جاؤوا في أول الصبح‬ ‫ودخلوا المدينة‪ ،‬وقتلوا الناس األبرياء المدنيين‪.‬‬ ‫لم ينجحوا في المرة االولى‪ ،‬فأرادوا قتل البشر‬ ‫والشجر والحجر‪ ،‬أرادوا قتل مقومات الحياة‪ ،‬ولكن‬ ‫كوباني لم تستسلم‪ ،‬ولم تمت‪ .‬إرادة أهل كوباني‬ ‫من حيث التشبث باألرض أقوى من سواد داعش‪.‬‬ ‫ما حل بكوباني كان فظيعاً‪ ،‬لكن إرادة العودة لدى‬ ‫أهل كوباني قوية‪ .‬أريد هنا توصيل رسالة وهي‬ ‫أن طرفا ً واحدا ً لم يستطع‪ ،‬ولن يستطيع حماية‬ ‫كوباني او أي منطقة اخرى في جميع المجاالت‪.‬‬ ‫ألن الحدود صارت واسعة‪ ،‬لهذا فشلوا‪ ،‬وهناك‬ ‫ضرورة أن يجد ‪ PDK-S‬و‪ ENKS‬مكانهم‬ ‫ضمن خط الدفاع‪.‬‬ ‫*منظمة إرهابية عالمية‪ ،‬ماذا كانت تهدف في‬ ‫المنطقة الكوردية؟‬ ‫نعم داعش عبارة اجندات اقليمية ودولية‪ ،‬هم‬‫أدوات لتنفيذ مشروع الشرق االوسط‪ ،‬وجود‬ ‫داعش اعادة لرسم الحدود واعادة االعتبار للحالة‬ ‫الجيوسياسية‪ ،‬داعش تنظيم وحشي مجرم ال قيم‬ ‫ومبادئ تتحكم به‪ .‬سيستهدفون القضية الكوردية‪،‬‬ ‫هم ضد المشروع الكوردي‪.‬‬ ‫*حين هاجمت قطعان داعش شنكال‪ ،‬آنذاك كان‬ ‫الرئيس بارزاني يتجهّز إلعالن الدولة الكوردية‪،‬‬ ‫الم يكن هدف داعش ضرب حلم الرئيس بارزاني؟‬ ‫حلم الرئيس بارزاني هدف لألمة الكوردية‪،‬‬‫وكل امة من حقها ان يكون لها دولة‪ .‬داعش‬ ‫واألنظمة الغاصبة لكوردستان لن يرضوا بالدولة‬ ‫الكوردية‪ ،‬داعش اداة لضرب الكورد خاصة بعد‬ ‫ان انتعش الكورد بنسيم الحرية‪ ،‬يفترض أن تكون‬ ‫رسالة داعش واضحة ودرسا ً بليغا ً لعموم الحركة‬ ‫الكوردية‪ ،‬ويبادروا لفهم هذه الرسالة‪.‬‬ ‫*هل وصلت هذه الرسالة للحركة السياسية على‬ ‫مستوى عموم كوردستان؟‬ ‫السروك بارزاني مشروع قومي‪ ،‬لم يعد رئيسا ً‬‫لحزب أو رئيسا ً القليم كوردستان هو زعيم كوردي‬ ‫يترأس زعامة الكورد وكوردستان‪ .‬استهداف‬ ‫السروك بارزاني هو استهداف المشروع الكوردي‬ ‫القومي ككل‪ .‬فعندما يرسل الرئيس بارزاني قوات‬ ‫من البيشمركة لمناصرة كوباني هو تجاوز للحدود‬ ‫المصطنعة‪ ،‬والرئيس بارزاني اثبت انه يحمي‬ ‫الكورد عندما يتعرضون للتهديد في أية بقعة من‬ ‫أرض كوردستان‪ .‬المطلوب من الحركة الكوردية‬ ‫وحدة الصف الكوردية‪ ،‬فالظروف الموضوعية‬ ‫متوفرة وجاهزة‪ ،‬يبقى األمل على تأمين الظروف‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫مسلم محمد‪ ،‬عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫طرف واحد لن يستطيع حماية كوباني‬ ‫حلم الرئيس بارزاني هدف لألمة الكوردية‬

‫كارثة كوباني كانت أكبر من الجميع‬ ‫الذاتية إلنجاح استحقاقات المرحلة‪.‬‬ ‫*المشروع في جنوبي كوردستان مستهدف‪،‬‬ ‫وكلنا نتذكر االجتماع المشبوه لبعض األحزاب‬ ‫الكوردستانية في البرلمان الكوردستاني بحضور‬ ‫القنصل االيراني‪.‬‬ ‫نعم‪ ،‬الصراع شيء تاريخي‪ ،‬هناك صراع بين‬‫مشروعين‪ ،‬مشروع كوردستاني قومي ومشروع‬ ‫ضد القومية الكوردية‪ ،‬مشروع ال يمت بصلة لألمة‬ ‫الكوردية‪ ،‬املنا ان يراجع هؤالء ذواتهم النتهاز‬ ‫هذه الفرصة‪ ،‬ألنها قد ال تأتي لمئة سنة قادمة‪ ،‬نحن‬ ‫كأحزاب كوردية علينا ان نكون بمستوى المرحلة‪.‬‬ ‫*هناك من يقول‪ ،‬ال فضل ألحد غيرنا بتحرير‬ ‫كوباني؟‬ ‫طرف وحيد لن ينجح‪ ،‬في بداية الحرب كانت‬‫مئات قليلة من األمتار لتسقط كوباني لكن دعوة‬ ‫البارزاني لطيران التحاف الدولي‪ ،‬ودبلوماسيته‬ ‫الفائقة استطاعت أن تغير مسار القوة على االرض‪،‬‬ ‫ووصول البيشمركة ودفاعهم مع القوات الكوردية‬ ‫والجيش الحر‪ .‬هذه المعادلة أسست لمقاومة‬ ‫فسيفسائية نجحت في دحر داعش من كوباني‪.‬‬ ‫*كيف دخلت داعش كوباني؟ ما اللغز؟‬ ‫مشكلتنا اننا دائما ً نضع الفشل على كاهل األطراف‬‫األخرى‪ ،‬هذا لن يحل مشكلة‪ ،‬كانت هناك خاليا‬ ‫نائمة ضمن كوباني تحضرت جيداً‪ ،‬من جهة‬ ‫الجنوب من جهة صرين لقرية برخ باطان وذبحوا‬ ‫‪ 33‬شخصاً‪ ،‬ودخلوا كوباني وتوزعوا لقتل االطفال‬ ‫والمدنيين‪ .‬وربما مجموعة من جهة تركيا‪ ،‬ولكنها‬ ‫قليلة‪ ،‬دخلوا وقتلوا الناس‪ ،‬السؤال المؤلم‪ :‬لماذا‬ ‫لم يخرج األسايش‪ ،‬وينادوا الناس عبر مكبرات‬ ‫الصوت بأن داعش دخلت المدينة وارتدت ثياب‬ ‫الـ(ي ب ك) يقتلون الناس فانتبهوا‪ ،‬لكنهم لألسف‬ ‫الشديد لم يفعلوا ذلك‪.‬‬ ‫*لماذا إعالم الـ(‪ )pyd‬لم يشر للخرق االمني‬

‫الفاضح‪ ،‬ويكتفي بالقول ان تركيا هي التي القت‬ ‫علينا هذا الموت؟‬ ‫نعم‪ ،‬هذا حال كل األنظمة الشمولية‪ ،‬أحزاب‬‫شمولية ذهنيتها ليست ذهنية مؤسسات‪ ،‬واعادة‬ ‫مراجعة ألخطائها ليست من عادتها‪ ،‬هم يتخيلون‬ ‫ان كل ما يقومون به صحيح‪ .‬خطؤهم صحيح‪،‬‬ ‫فشلهم‪ ،‬الناس مسؤولة عنه ال هم!‬ ‫*الكثير من الناس خاصة في كارثة كوباني االولى‬ ‫قالوا ان ضعف المجلس الكوردي أيضا نقطة من‬ ‫نقاط تدمير كوباني؟‬ ‫األمر ليس بهذا التبسيط‪ ،‬فقوات الـ(‪ )ypg‬لم تقبل‬‫أبدا ً بوجود المجلس الكوردي في كوباني‪ ،‬أوافقك‬ ‫أن المجلس الكوردي والتحديات وليس بمستوى‬ ‫المرحلة‪ ،‬وفي كل مأساة كوباني كانت االرادة‬ ‫الوحيدة هي إرادة حزب (ب ي د) والمجلس أراد‬ ‫التواصل معهم من اجل الدفاع عن كوباني لكنهم‬ ‫رفضوا ولم يعطوا المجال‪.‬‬ ‫*هل كانت لديكم قوة بيشمركة للدخول لكوباني؟‬ ‫كان هناك ‪ 200‬شاب من أعضاء أحزاب المجلس‬‫الكوردي‪ ،‬كانوا جاهزين للدخول‪ 200 ،‬مقاتل‬ ‫كبداية ولو نجحوا‪ ،‬النخرط اآلالف في القتال ضد‬ ‫داعش‪.‬‬ ‫*ماذا كان تأثيركم في كارثتي كوباني؟‬ ‫الكارثة كانت أكبر من الجميع‪ ،‬والحرب كانت‬‫حربا ً كبيرة‪ .‬امكانياتنا وطاقاتنا كانت قليلة‪ ،‬ضمن‬ ‫إمكانياتنا قمنا ببعض الواجبات‪ ،‬جهزنا شباباً‪ ،‬ولم‬ ‫ننجح في الدفاع عن أهلنا عسكرياً‪ ،‬لكننا نشطنا‬ ‫في الجانب اإلنساني واألغاثي‪ ،‬ساعدنا أهلنا‬ ‫عبر العديد من المنظمات ومن ضمنها مؤسسة‬ ‫البارزاني الخيرية‪،‬التي وزعت ‪6‬االف سلة غذائية‬ ‫على نازحي كوباني وقد حضر مندوبو حكومة‬ ‫اقليم كوردستان‪ ،‬واالئتالف السوري كان له دور‬ ‫في المجال اإلغاثي‪.‬‬

‫*هل المساعدات من مؤسسة البارزاني الخيرية‬ ‫وباقي المنظمات والمؤسسات الكوردستانية‬ ‫والدولية كانت بمستوى الكارثة؟‬ ‫المساعدات لم تكن تكفي الن اكثر من ‪ 300‬الف‬‫شخص كانوا محتاجين للرعاية والمساعدات‪ .‬وقد‬ ‫حصل بعص التقصير‪ ،‬المجلس الكوردي لم يكن‬ ‫مختصا ً بمواجهة طارئ كبير كهذا‪ .‬المجلس أيضا ً‬ ‫ال يملك فكرا ً دبلوماسياً‪ ،‬ولم يستطع أن يتحرك على‬ ‫المستوى الدولي من أجل دفع الدمار عن كوباني‪.‬‬ ‫*لماذا رجع الناس إلى بيوتهم‪ ،‬أليس لسلطة األمر‬ ‫الواقع دور في هذا؟‬ ‫الدمار كان فظيعاً‪ ،‬مقومات الحياة لم تكن موجودة‬‫في كوباني‪ ،‬وكانت محاصرة من جميع الجهات‪،‬‬ ‫لو كانت هناك دولة لما استطاعت تأمين متطلبات‬ ‫الناس‪ ،‬هؤالء لم يكونوا بحجم الكارثة‪ ،‬وذهنية‬ ‫عدم قبول اآلخر‪ ،‬فالذين رجعوا فقط النهم لم‬ ‫يرضوا العيش تحت الخيم واالقامة في المخيمات‬ ‫والمقيمون حاليا في المخيمات معذورون‪ .‬شعب‬ ‫كوباني نشيط انه شعب ال ينام‪ ،‬ال يقبل العيش‬ ‫في المهاجر‪ ،‬والناس عادوا‪ ،‬وحدثت الكارثة‪ ،‬مع‬ ‫هذا فإرادة العودة مازالت موجودة‪ ،‬رغم انعدام‬ ‫مقومات الحياة في كوباني‪ .‬الكثير من الشباب‬ ‫هاجروا‪ ،‬عقول كوباني هاجرت‪ ،‬كارثة عظمى‬ ‫حلت بأهل كوباني‪.‬‬ ‫*بعد الكارثة الثانية نقرأ ونسمع أن كوباني اآلن‬ ‫تفرغ من ناسها‪ ،‬لماذا؟‬ ‫صحيح‪ ،‬في المرة االولى ارتفعت معنويات‬‫الناس‪ ،‬وعندما تحررت (كري سبي) أيضا ً شعر‬ ‫األهالي أن الضغط عليهم من الممكن أن يخف‪،‬‬ ‫ولكن الضربة كانت صاعقة ماذا تقرا فيه ‪ .‬فاألهم‬ ‫ان المؤتمر عقد في أرض كوردستان بقامشلو‬ ‫في ظل الظرف االستثنائي‪ ،‬كان مؤتمرا ً ناجحاً‪،‬‬ ‫والتجديد كان مقبوالً‪ ،‬واتخذ قرارات هامة‪ ،‬منها‬ ‫التأكيد على اعتبار بيشمركة كوردستان جزءا ً من‬ ‫المجلس الكوردي‪ ،‬وتشكيل لجنة للتأكيد على ما‬ ‫تم االتفاق عليه مع االئتالف السوري‪ .‬الوقوف‬ ‫على اتفاقية دهوك‪ ،‬والتأكيد بأننا موجودون‬ ‫لمصلحة القضية‪ ،‬وتقديم الملف العسكري كملف‬ ‫أول حين ينشيط التفاوض مع (تف دم) وغيرها من‬ ‫المواضيع والقرارات‪.‬‬ ‫*هل سيوافق (ب ي د) على دخول أو عودة‬ ‫بيشمركة كوردستان إلى كوردستان سوريا؟‬ ‫هناك لجنة من مكتب االمانة تقوم بالعمل في هذا‬‫المنحى من أجل التعاون والتنسيق ولتقديم بطاقة‬ ‫دربوا‬ ‫شكر للسروك بارزاني‪ ،‬وللضباط الذين ّ‬ ‫شبابنا أحسن تدريب‪ .‬سيكون هناك اتفاق حول آلية‬ ‫دخولهم‪ ،‬وهي مسألة وقت بالنهاية‪.‬‬ ‫*انسحاب الحزب الديمقراطي التقدمي من لجان‬ ‫المجلس‪ ،‬ألن يؤثر سلبا ً على أدائه‪ ،‬هم تحدثوا‬ ‫عن هيمنة (‪)PDK-S‬؟‬ ‫حزبنا متعاون مع الجميع‪ ،‬ومساهم فعال في إنجاح‬‫المجلس‪ ،‬وتخلى عن أصواته األربعة‪ ،‬واكتفى‬ ‫بصوت واحد مع أنه يملك شعبية واسعة بين‬ ‫الجماهير‪ .‬نتمنى ان يعودوا ويعدلوا عن قرارهم‬ ‫في لجان المجلس‪ ،‬التقدمي حزب أساسي‪ ،‬ومن‬ ‫المؤسسين‪ ،‬وبرأيي استعجلوا‪ .‬نحن مستعدون لتقبل‬ ‫انتقاداتهم‪ ،‬وانا متفائل اننا سنجد حالً‪.‬‬ ‫*هل تتوقع أن الحزب التقدمي سيعود‪ ،‬ويعدل عن‬ ‫قراره؟‬ ‫نعم‪ ،‬أتمنى أن يعدلوا عن قرارهم‪ ،‬والمجلس‬‫الكوردي بحاجة إلى طاقة التقدمي‪ ،‬ألن جهود‬ ‫الجميع مطلوبة‪ ،‬وهي مسؤولية كبرى‪ ،‬وال يجوز‬ ‫إضاعة هذه الفرصة التاريخية الثمينة‪.‬‬

‫شؤون سورية‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫في إمكانية حل المشكل السوري سياسيا‬ ‫بشار أمين‬ ‫هناك شبه إجماع بين مختلف األطراف السياسية‬ ‫اإلقليمية والدولية على أن الحسم العسكري لألزمة‬ ‫السورية بات صعباً‪ ،‬وبالنسبة للنظام ال يمكنه‬ ‫إنهاء المعارضة المسلحة بقوة السالح‪ ،‬وليس أمام‬ ‫الطرفين سوى خيار الحل السياسي عبر التفاوض‬ ‫بين المعارضة الوطنية والنظام السوري‪ .‬وهناك‬ ‫نوعا ً من التوافق أيضا ً بين مختلف األطراف على‬ ‫بنود وثيقة جنيف‪ 1‬في حين هذه الوثيقة غير واضحة‬ ‫في القضايا الجوهرية‪ ،‬ألنها فقط اعتمدت الحكم‬ ‫االنتقالي أساسا ً في الحل دون ذكر لمصير رئيس‬ ‫النظام السوري وركائزه األمنية والعسكرية‪ ،‬األمر‬ ‫الذي ترك التباساً‪ ،‬ألن المعارضة تفسر ذلك على‬ ‫أن النظام مستبعد من العملية بكل رموزه وطبيعته‪،‬‬ ‫بينما النظام يفسر ذات الوثيقة على أن الحل ال يعني‬ ‫سوى أنه موجود وبيده زمام األمور وعلى اآلخرين‬ ‫(المعارضة) أن يتقدموا بطلباتهم وهو من يبت فيها‪،‬‬ ‫يرفض ويقر ما شاء‪.‬‬ ‫وإذا كانت الوثيقة تلك ال تشكل حالً‪ ،‬فهذا يعني‬ ‫أن الشروط المناسبة للحل السياسي لم تتحقق بعد‪،‬‬ ‫وكأن المجتمع الدولي يرى بأن المعارك التي‬ ‫تدور رحاها في سوريا هي بين قوى متماثلة في‬ ‫الطرح والممارسة‪ .‬وهناك قضايا عائقة (محلية‬ ‫داخلية) وفي المقدمة غياب البديل األنسب للنظام‬ ‫بسبب انقسام المعارضة على نفسها مما سهل للنظام‬ ‫اختراق صفوفها‪ ،‬وأخرى إقليمية كدور إيران في‬ ‫األزمة وما ينبغي فعله للحد من ابتزازها والسيما‬ ‫مسألة تخصيب اليورانيوم التي تم التوافق عليها في‬ ‫فيينا يوم ‪ 2015/7/14‬بين ايران و(الخمس دائمة‬ ‫العضوية في مجلس األمن ‪ +‬ألمانيا)‪ ،‬إلى جانب‬ ‫التباينات في الرأي والموقف على الجانبين الدولي‬ ‫واإلقليمي‪ ،‬فالدول العظمى لم تحقق التوافق فيما‬ ‫بينها على الحل األمثل‪ ،‬وهكذا بين الجانب الدولي‬ ‫واإلقليمي‪ ،‬فهناك من يعطي األولوية لمكافحة‬ ‫اإلرهاب ويرى بأنه الوباء المنتشر يجب بتره‬ ‫واستئصاله‪ ،‬وهناك من يرى بأن النظام هو السبب‬ ‫األساسي في ظهور هذه المجاميع اإلرهابية‪.‬‬

‫نوافذ‬ ‫ذهنية الكوردي‬

‫صبري رسول‬

‫المساعي الدبلوماسية لم تتوقف بشأن الحل‬ ‫السياسي‪ ،‬فالمبعوث الدولي والعربي (األخضر‬ ‫اإلبراهيمي) قد أدى دوره‪ ،‬مع أنه كان يعلم مسبقا‬ ‫أنه ال يستطيع تحقيق الحلول السلمية المرسومة‪،‬‬ ‫وهكذا بالنسبة للمبعوث الدولي والعربي اآلخر‬ ‫(ستيفان ديمستورا) أيضا يعلم يقينا أنه ال يستطيع‬ ‫تقديم الحلول المطلوبة ومع ذلك فإنه مستمر في‬ ‫عمله بغية أداء الدور المطلوب‪ ،‬مع فارق بسيط‬ ‫بين دوريهما في االستمالة إلى هذا الطرف أو ذاك‪،‬‬ ‫وبصرف النظر عن طريقة تعاملهما المختلفة مع‬ ‫الوقائع واألساليب التي اتبعت‪ ،‬وبدا وكأنه سيان ألن‬ ‫األول نفذ ما كان مرسوما له واآلخر كذلك‪ .‬وعليه‬ ‫فقد انعقدت المؤتمرات وحصلت لقاءات ومحافل‬ ‫كثيرة‪ ،‬في تركيا وقطر وتونس والقاهرة وباريس‬ ‫وجنيف و‪ ..‬الخ‪ ،‬لكن دون جدوى‪ ،‬ألن النظام ال‬ ‫يقبل عنه بديالً‪ ،‬والمعارضة ال يمكن لها القبول‬ ‫بالعودة إلى ما كانت عليها األمور قبل منتصف آذار‬ ‫‪ ،2011‬وخيار الحسم العسكري هو اآلخر حتى‬

‫اآلن لم يحقق النتيجة المرجوة ألي من الطرفين‪،‬‬ ‫والحل السياسي عبر الحوار والتفاوض لم يتم حتى‬ ‫اآلن وهو يكمن في أمرين أساسيين‪ ،‬إما أن يفرض‬ ‫أحدهما شروطه بالقوة على اآلخر (حتى الحل‬ ‫السياسي يقتضي القوة) وإما أن تتوصل األطراف‬ ‫المعنية إلى توافق واضح لحل سياسي ألزمة البالد‪.‬‬ ‫الوضع في سوريا معقد للغاية‪ ،‬فهناك تداخل بين‬ ‫مختلف القوى‪ ،‬وهناك تشابك بينها أيضا‪ ،‬قوة‬ ‫تحارب أخرى اليوم وتقف إلى جانبها في وقت آخر‪،‬‬ ‫وهكذا بالنسبة للمواقف السياسية بين المعارضة‬ ‫السورية وخصوصا االئتالف الوطني لقوى الثورة‬ ‫والمعارضة الوطنية وشخصياتها‪ ،‬حيث المالحظ‬ ‫غياب التجانس بين شخصياتها وكتلها ومكوناتها‪،‬‬ ‫كما االنقسامات تترك آثارها السلبية على األرض‪،‬‬ ‫وبالتالي يحل الخصام محل التفاهم والوفاق‪،‬‬ ‫وتنعكس على أرض الواقع‪ ،‬ناهيك عما يتم تفاعله‬ ‫نحو تقسيم البالد كأمر واقع بسبب تلك الخالفات‬ ‫وهيمنة أطراف متسللة على ناصية القرار‪.‬‬

‫زواج كارثي بين المال والسلطة‬ ‫دارا إبراهيم‬ ‫السيطرة على الثروات ومصادر‬ ‫الحياة وامتالك رؤوس أموال ضخمة‪،‬‬ ‫أهم من الجلوس على كراسي الحكم‬ ‫في الدول والممالك‪ ،‬لذا أصبح أغلبية‬ ‫الحكام وصانعو القوانين أداة طيعة‬ ‫في أيادي أصحاب رؤوس األموال‬ ‫الكبيرة الذين يدعمون ميزانيات‬ ‫دولهم من خالل اإلقراض‪ ،‬فالحكام‬ ‫الحقيقيون للعالم هم من يتحكمون في‬ ‫الثروات ومصادرها في العالم‪ ،‬حيث‬ ‫نرى أحد مؤسسي اإلمبراطوريات‬ ‫اإلقتصادية في العالم يقول‪« :‬اسمحوا‬ ‫لي أن أسيطر على مال األمة‪ ،‬وال‬ ‫يهمني بعد ذلك من يصنع القوانين»‪.‬‬ ‫الدعم المالي هي الركيزة األساسية‬ ‫لبناء المنظمات المختلفة وخاصة‬ ‫السرية منها التي تؤثر بشكل فاعل‬ ‫في القرار السياسي للدول‪ ،‬وهذا‬ ‫المال يؤمن ديمومة واستمرارية عمل‬ ‫تلك المنظمات وهذا يسمى بالمال‬ ‫السياسي‪ ،‬وهو مصدر مصادرة إرادة‬ ‫الشعوب لكونه من أكبر العوائق‬ ‫أمام تحقيق النهضة الشاملة وخاصة‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪7‬‬

‫اإلقتصادية والثقافية واإلجتماعية‬ ‫والسياسية من خالل إقصاءالشعب‬ ‫من دائرة الفعل السياسي‪ ،‬وبه تخلق‬ ‫حكومات مؤيدة وصديقة ألصحاب‬ ‫رؤوس المال وخاصة عندما يستخدم‬ ‫في اإلنتخابات التشريعية‪ ،‬كإنتخابات‬ ‫مجلس الشعب والمجالس المحلية في‬ ‫سوريا‪ ،‬فمن يدفع أكثر يؤمن له مقعدا ً‬ ‫بين المصفقين‪ ،‬ومن خالله يتم إحراج‬ ‫الكثير من الدول حتى به يتم تدمير‬ ‫الدول والحكومات‪ ،‬خاصة التي ال‬ ‫تسير في فلك أصحابي رؤوس المال‬ ‫من خالل السيطرة على الكثير من‬ ‫المؤسسات والمصارف الكبرى في‬ ‫الدول وكذلك على مصادر الطاقة‬ ‫والمعادن‪ ،‬ووسائل االتصاالت‬ ‫الحديثة ‪ ،‬ووسائل اإلعالم‪ ،‬وبالتالي‬ ‫السيطرة على أسس الحياة الحديثة‪.‬‬ ‫وهذه الحالة البشعة أدركها الشعب‬ ‫السوري بكامل أطيافه وإثنياته وخاصة‬ ‫بعد ثورته المباركة‪ ،‬إذ كان واضحا ً‬ ‫وجليا ً للشعب الدعم الكبير الذي يتلقاه‬ ‫النظام الحاكم لسوريا من قبل األغلبية‬

‫الساحقة ألصحاب رؤوس المال داخل‬ ‫الدولة وخارجها‪ ،‬لذا كانت هناك حالة‬ ‫تزاوج بين السلطة وأصحاب رؤوس‬ ‫المال ونتائج هذا الزواج كانت كارثية‬ ‫على الشعب من حيث إنتشار الفساد‬ ‫الذي ضرب عميقا ً صميم الدولة‪،‬‬ ‫وتفتت البنية المجتمعية‪ ،‬وتمركز‬ ‫المال والسلطة في أيدي فئة قليلة من‬ ‫الشعب السوري‪ ،‬وهي التي تحكم‬

‫الدولة فعليا ً وتسيطر على مصادر‬ ‫الحياة وتملك رؤوس أموال طائلة‬ ‫دون ضوابط رادعة لهم وغياب كافة‬ ‫أنواع الرقابة والضبط ‪،‬كما هي حالة‬ ‫«آل مخلوف وآل شاليش وغيرهم»‬ ‫والنتيجة النهائية لهذه الحالة السياسية‬ ‫هي الفوضى الحتمية كما نراها في‬ ‫سوريا والتي ستبقى مدة ً ال بأس بها‬ ‫من الزمن‪.‬‬

‫يكشف التّاريخ عن ّ‬ ‫ي قد يبتل ُع‬ ‫ُ‬ ‫أن الكورد ّ‬ ‫عدوه في ساحات‬ ‫أمام‬ ‫الهزيمة‬ ‫َ»‬ ‫ة‬ ‫«مرار‬ ‫َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫المعركة‪ ،‬وال يبتل ُع مرارة َ‬ ‫التنازل عن‬ ‫بعض امتيازاته على طاولة الحوار ألخيه‪،‬‬ ‫نعلّم التّاريخ عكس هذه الذّهنية؟‬ ‫لماذا ال ِ‬ ‫صراعات العشائرية‬ ‫تاريخ ال ُكورد ملي ٌء بال ّ‬ ‫والحزبية‪ ،‬السّياسية منها والعسكرية‪ ،‬حتى‬ ‫فغياب التَّفاهُم واالتفاق الكوردي‪-‬‬ ‫التّخمة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫الكوردي أحدُ أبرز أسباب هزائم ثوراتهم‬ ‫قديما ً وحديثاً‪ ،‬فالتّشتُّتُ والت ّ ّ‬ ‫فرق‬ ‫مز ُق والت ّ ُّ‬ ‫ّ‬ ‫يضعف الجبهة الدّاخلية‪ ،‬ويفت ُح الثغرات‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫العدو‪ ،‬ويمدّه بعامل‬ ‫للتّسلّل والتدخ ُل أمام‬ ‫ّ‬ ‫القوة والت ّ ُّفوق‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫حدث هذا في كوردستان العراق وإيران‬ ‫سابقا ً‬ ‫ُ‬ ‫ويحدث اآلن في كوردستان سوريا‬ ‫ّ‬ ‫اآلن‪ .‬فالتنا ُحر الداخلي يدفع ك ّل طرف إلى‬ ‫االستقواء باآلخر الذي ال يؤمن جانبُهُ‪،‬‬ ‫مصدر القرار مصادراً‪ ،‬فضالً عن‬ ‫ويبقى‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ت واردةً‪ ،‬عدا‬ ‫أن ذلك يُب ِقي ك َّل االحتماال ِ‬ ‫احتمال االتفاق على المصلحة القومية‬ ‫العليا‪.‬‬ ‫ي مستعدا ً الستساغ ِة‬ ‫َلم ال يكونُ الكورد ُّ‬ ‫مرارة الت ّ ُ‬ ‫نازل ألخيه‪ ،‬عن بعض امتيازاته‪،‬‬ ‫ً‬ ‫والت ّ ُ‬ ‫نازل في هذا الموقف ليس نقيصة‪ ،‬بل‬ ‫موقف ين ّم عن قوة الفكر‪ ،‬وعن استيعاب‬ ‫ّ‬ ‫تجرع مرارة‬ ‫الظرف التّاريخي‪ ،‬بدالً عن ّ‬ ‫الهزيمة سياسيا ً أو عسكرياً؟ ويزخر‬ ‫ب لم ْ‬ ‫تنل حقوقها إال‬ ‫التَّاري ُخ بأمثلة شعو ٍ‬ ‫بوحدة الموقف أمام تحدّيات وجودية‪ ،‬أ ّما‬ ‫أمر‬ ‫من يحكم بعد‬ ‫تجاوز مرحلة المخاطر‪ٌ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫سيفرز قادته المرحلييّن‬ ‫ُترك لل ّشعب الذي‬ ‫ي َ‬ ‫و(الحقيقيين)‪ ،‬بناة مستقبله‪ّ ،‬‬ ‫ألن بوصلت َه‬ ‫ّ‬ ‫ب‬ ‫عو‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫بقدرة‬ ‫خطئ حينئذٍ‪ ،‬فمن يؤمن‬ ‫لن ت ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وطاقاتِها الخالّقة عليه أن يُس ّخ َر ك َّل شيءٍ‬ ‫لتحقيق مصلحتها‪ ،‬وتأمين حقوقها‪.‬‬ ‫يمرون بأخطر مرحلة‬ ‫الكورد في سوريا ّ‬ ‫من تاريخ وجودهم‪ ،‬فوجودُهُم القوم ُّي‬ ‫ّ‬ ‫المحك‪ ،‬يفص ُل بين انتصارهم‬ ‫ب على‬ ‫كشع ٍ‬ ‫ُ‬ ‫واندثارهم خيط اتفا ٍق كـ«معبر الصلوات‬ ‫للمسلمين» خي ٌ‬ ‫ط أرف ُع من حدّ السّيف‪،‬‬ ‫وأوهن من شعرة‪ .‬أال يستدعي هذا ّ‬ ‫الظرف‬ ‫الحرج أن يراج َع ك ّل طرفٍ من األطراف‬ ‫الكوردية نفسه‪ ،‬ويض َع مصلحة ال ّشعب‬ ‫كبوصلة الهداية إلى التّفاهُم والتّوافُق‪،‬‬ ‫إلنقاذه من كوارث المرحلة‪ ،‬وتسجي ِل‬ ‫نصر يُس َّجل لهم على صفحات التّاريخ‬ ‫ٍ‬ ‫ينقله جي ٌل إلى جي ٍل‪ ،‬ويستهدي به األحفاد‬ ‫مفتخرين باألجداد؟‬ ‫مرارة ُ ابتالعِ التّفاهُم ستغيّر مجرى‬ ‫األحداث‪ ،‬وتصن ُع نصرا ً يولّد طعما ً‬ ‫ي يبد ُعه‬ ‫بنكهة التّاريخ النّاصع كفع ٍل توالد ّ‬ ‫مجرد سج ٍل يحفظُ‬ ‫اإلنسانُ المخيّر‪ ،‬وليس ّ‬ ‫أسماء العابرين‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫يعتبر مخيم دوميز لالجيئين الكورد‬ ‫السوريين من المخيمات الحديثة التي أنشئت‬ ‫بعد الثورة السورية‪ ،‬حيث انشئت على‬ ‫مساحة قدرها ‪ 9000‬متر مربع ويسكنها‬ ‫‪ 5800‬عائلة مقمسة على ثالثة وستين‬ ‫قاطعاً‪ ،‬ويسكن في كل قاطع حوالي مئة‬ ‫عائلة ومصممة على نمط المدن الحديثة‪.‬‬ ‫فهناك عدد من الشوارع المزفتة وعدد من‬ ‫المدراس االبتدائية والثانوية ومراكز صحية‬ ‫ودوائر حكومية واطفاء وعدد من المراكز‬ ‫الثقافية‪ ،‬وعدد من المراكز المهتمة بشؤون‬ ‫المرأة والشباب واالطفال وملعب رياضي‪.‬‬ ‫مدينة حقيقية‬ ‫عند دخولك لمخيم دوميز تشعر وكأنك تدخل‬ ‫مدينة متكاملة‪ ،‬بكل المواصفات‪ ،‬فشوارعها‬ ‫مزفتة‪ ،‬ومخدمة بشكل مقبول‪ ،‬يعمل سكانها‬ ‫في محافظة دهوك كون ضريبة الدخل التي‬ ‫يتعمد عليها المنظمات الدولية والتي ال‬ ‫تتجاوز تسعة عشر دوالرا ً للشهر للشخص‬ ‫الواحد‪ ،‬ال تكفي ولو ليوم واحد لذلك يحاول‬ ‫الالجئون كسب بعض المال من خالل العمل‬ ‫في الورشات الصناعية وورشات البناء‬ ‫المنتشرة بكثرة في دهوك وضواحيها‪،‬‬ ‫وهناك من سكان المخيم من يعمل في‬ ‫العاصمة هولير‪ ،‬وكذلك السليمانية‪ ،‬ومنهم‬ ‫من يعمل في كركوك وحتى بغداد أيضاً‪.‬‬

‫توزيع قاعدات على القاطنين‬ ‫لقد وزع في الفترة االخيره ‪ 654‬قاعدة‬ ‫للعوائل التي كانت تسكن بشكل عشوائي‬ ‫داخل مخيم دوميز وحسب اراء اغلب‬ ‫القادمين اليها لم يعد مخيما ً بل بات يتحول‬ ‫الى مدينة تتطور يوما بعد يوم حيث تجد‬ ‫داخل مخيم دوميز شروط ومقومات المدينة‬ ‫المعاصرة من وجود المحالت الفخمة من‬ ‫حيث اقتناء المواد التي تصدر من بعض‬ ‫الماركات المشهورة‪ ،‬والكافتيريات وصاالت‬ ‫االعراس والى ما شابه ذلك‪.‬‬ ‫صحة وسالمة‬ ‫وفي المجال الصحي حدثنا احد العاملين‬ ‫بانه هناك مركزين صحيين في المخيم‬ ‫احدهما مختص لالمراض النسائية والتوليد‬ ‫ومركز عام لالمراض يشرف عليه منظمة‬ ‫اطباء بال حدود (‪ )MSF‬وهي منظمة طبية‬ ‫انسانية عالمية مستقلة غير تابعه الي جهه‬ ‫حكومية ومقرها جنيف‪ ،‬تقدم جميع الخدمات‬ ‫الطبية لسكان المخيم وبشكل مجاني‪ ،‬وتنقسم‬ ‫الخدمات الى عدة اقسام فعند دخول المريض‬ ‫الى المركز يتم فحصه (قياس الضغط‬ ‫والحرارة والتنفس) من قبل الممرضين‬ ‫ويتم على اساسه تحديد مستوى المرض‬ ‫وقدرة المريض على االنتظار‪ ،‬ويتم توزيع‬ ‫الكروت على المرضى وتتوزع على ثالثة‬

‫من برسوس الى قنديل‬

‫أين الخطأ؟‬

‫طارق كاريزي‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫مخيمات‬

‫دوميز من مخيم الى مقومات مدينة معاصرة‬

‫جميل اوسي‬ ‫‪ -‬مخيم دوميز‬

‫(سنين من التفاوض والحوار خير‬ ‫من ساعة قتال)‪ .‬هذه الحكمة ال يفهم‬ ‫مغزاها العميق اال شعب اكتوى‬ ‫بمآسي الحروب كالشعب الكوردي‪.‬‬ ‫التفجير االرهابي الذي استهدف تجمع‬ ‫للشباب الكوردي الذي كان يسعى لدعم‬ ‫كوباني في برسوس‪ ،‬كان حدثا أليما‬ ‫تستوجب الحكمة في قراءته ضمن‬ ‫اطاره الواقعي‪ ،‬لكن الذي حدث هو ان‬ ‫العمال الكوردستاني قراها من منطق‬ ‫انفعالي معلنا مسؤوليته عن مقتل‬ ‫شرطيين في آمد‪ .‬الحادث األخير دفع‬ ‫الحكومة التركية الى اللجوء الى ردة‬ ‫فعل في غاية العنف واالنفعال‪ ،‬حينما‬ ‫هاجمت بعشرات الطائرات الحربية‬ ‫مقرات للعمال الكوردستاني على‬ ‫طول الشريط الحدودي الفاصل بين‬ ‫تجر‬ ‫شمال وجنوب كوردستان‪ .‬أخطاء ّ‬ ‫وراءها أخطاء أكبر‪ ،‬يدفع فاتورتها‬ ‫األطراف المتصارعة‪ .‬أول الخطأ كان‬ ‫عبر القراءة االنفعالية للهجوم االرهابي‬ ‫في برسوس‪ .‬منفذ العملية شاب داعشي‬ ‫من احدى مدن شمالي كوردستان‪ .‬اذن‬ ‫‪ 33‬ناشط مدنيا ذهبوا ضحية أالعيب‬ ‫االيديولوجيا‪ .‬الشرطيان اللذين قتال‬ ‫(كوردا كانا أم تركا) هم براء مما حدث‬ ‫في برسوس‪ ،‬وحزب العدالة والتنمية ال‬ ‫يمكن اسقاطه باغتيال شرطيين أو مئات‬

‫كوردستان‬

‫الشرطة! وسقوط العشرات من مقاتلي‬ ‫العمال الكوردستاني اثر الغارات‬ ‫العنيفة للطيران التركي‪ ،‬خسارة فادحة‬ ‫وثمن باهظ لسلوك سياسي‪ -‬عسكري‬ ‫افتقد الحكمة والعقالنية‪ .‬صحيح ان‬ ‫حكومة العدالة والتنمية مازالت في‬ ‫خطواتها األولى لحل القضية الكوردية‬ ‫في شمال كوردستان‪ ،‬وما قامت به حتى‬ ‫اآلن هو نزر يسير‪ ،‬لكنه يبقى مشروعا‬ ‫في االتجاه الصحيح‪ .‬وبمجاراة ذلك فان‬ ‫الكورد (في المدن والجبال) خجولون‬ ‫من طرح مشروع واضح يلبي تطلعات‬ ‫شعب شمال كوردستان‪ .‬النتيجة التي‬ ‫حققها حزب الشعوب الديمقراطية كان‬ ‫فاتحة خير‪ ،‬خصوصا وان صالح‬ ‫الدين ديمرتاش قد نقل الصراع الى‬ ‫الحلبة المدنية‪ ،‬ومع ان الحزب مازال‬ ‫خجوال في تبنيه للقضية الكوردية‪،‬‬ ‫اال ان حضوره في الساحة السياسية‬ ‫التركية أضحى بارزا ومؤثرا الى حد‬ ‫ما‪ .‬العودة الى العنف الثوري في ظل‬ ‫االنفتاح التركي على القضية الكوردية‪،‬‬ ‫لن يحقق منجزا على صعيد القضية‬ ‫الكوردية في شمال كوردستان‪ ،‬بل‬ ‫يدفع باألوضاع نحو المزيد من التعقيد‪.‬‬ ‫منتهى الحكمة السياسية تقتضي العودة‬ ‫الى المنطق السليم‪ :‬سنين من الحوار‬ ‫أفضل بكثير من ساعة حرب‪.‬‬

‫الوان وهي اللون االخضر تعني مريض‬ ‫ولكن ال يوجد خطر على حياته ويستطيع‬ ‫االنتظار لحين وصول الدور إليه‪ ،‬واللون‬ ‫االصفر وتعني بان المريض بحالة اسعافية‬ ‫وال يستطيع االنتظار اكثر من نصف ساعة‪،‬‬ ‫اما اللون البرتقالي او االحمر‪ ،‬يعني ان‬ ‫المريض في حالة خطرة وحالتة االسعافية ال‬ ‫يستطيع االنتظار‪ ،‬ويدخل الى غرفة الطبيب‬ ‫االسعافي مباشرة‪ ،‬وهناك قسم االسعاف‬

‫حيث يتم اجراء كافة الفحوصات االزمة‬ ‫للمريض وومعالجته وفي بعض الحاالت‬ ‫يتم تحويل المريض الى مشفى مختص في‬ ‫دهوك عن طريق سيارة االسعاف الخاص‬ ‫بالمركز وقسم خاص باالمراض المزمنة‬ ‫وقسم لالدوية ويتم فيها توزيع االدوية بشكل‬ ‫مجاني للمرضى كما هناك قسم خاص‬ ‫الجراء التحاليل الطبية للمرضى‪.‬‬ ‫وبعد‬

‫حال مخيم دوميز كحال كل المخيمات التي‬ ‫تأوي الالجئين‪ ،‬هناك بعض النواقص في‬ ‫الخدمات‪ ،‬رغم أن حكومة كوردستان ال‬ ‫توفر أي جهد في سبيل تحقيق حياة أفضل‬ ‫لهؤالء الكورد الذين نزحوا من قراهم‪،‬‬ ‫ومدنهم‪ ،‬وهم ينتظرون استقرار األوضاع‬ ‫في كوردستان سوريا للعودة إلى بلدهم في‬ ‫أسرع وقت‪.‬‬

‫كنسية (كوردزمان) تقدم مساعدات لكوبانيين في هولير‬ ‫آرمانج شيران‬ ‫ هولیر‬‫قال (مجيد رشيد) القس في كنسية‬ ‫(كوردزمان‪ )kurdziman :‬لصحيفة‬ ‫(كوردستان)‪« :‬أن كنيسة (كوردزمان)‬ ‫في عاصمة إقليم كوردستان بهولير قدمت‬ ‫مساعدات لعوائل كوباني‪ ،‬وقمنا بتوزيع‬ ‫‪ 300‬مبردة باإلضافة لـ(‪ )30‬ثالجة لعائالت‬ ‫كوبانية االسبوع الماضي‪ ،‬وهذه ليست المرة‬ ‫األولى التي نقوم بمساعدة أهالي كوباني‪ ،‬فمنذ‬ ‫بداية نزوح أهالي كوباني إلى إقليم كوردستان‬ ‫ونحن نقوم بتوزيع المساعدات‪ ،‬وقمنا في‬ ‫الشتاء بتوزيع مستلزمنات الشتاء مثل (تهيئة‬ ‫كهربائية‪ ،‬نفط‪ ،‬موكيت‪ ،‬إسفنجات‪ ،‬وسادات‬ ‫وبطانيات) باإلضافة إلى أدوات المطبخ مثل‬ ‫جرة الغاز‪ ،‬والغاز بكميات لم تكن معدودة‪،‬‬ ‫وأيضا ً كنا نقوم بتوزيع مواد غذائية بشكل‬ ‫شهري إن أمكن وهي بحدود ‪ 500‬إلى‬ ‫‪ 1000‬سلة غذائية»‪.‬‬ ‫وأضاف‪ ،‬هدفنا هو القيام بما يمليه عليه‬ ‫واجبنا اإلنساني وليست هناك غاية لنا‪،‬‬ ‫وال يحوز ربط األعمال اإلنسانية بغاية ما‪،‬‬ ‫وألن يسوع المسيح علمنا الرحمة والمحبة‬ ‫والتسامح‪ ،‬فهو يقول في اإلنجيل (أريد رحمة‬ ‫ال ذبيحة) ويقصد بالذبيحة هنا كل عمل عبادة‬ ‫من الصالة والصيام‪ .‬وتابع القس رشيد قائالً‪:‬‬ ‫«ليست كوباني الوحيدة التي تستفيد من هذه‬ ‫المساعدات‪ ،‬فنحن نوزع لكل أهل غربي‬ ‫كوردستان عامة‪ ،‬وكوباني بشكل خاص‬ ‫ألنها تعرضت لنزوح قسري تحت ظروف‬ ‫صعبة‪ ،‬ولدينا خطط مستقبلية كثيرة لكوباني‬

‫وكل روجآفا‪ ،‬ليس فقط من ناحية المساعدات‬ ‫المادية‪ ،‬بل من نواح عديدة مثال إنشاء‬ ‫مدرسة للطالب‪ ،‬وبناء مشفى‪ ،‬وفرن للخبز‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى بناء كنيسة»‪.‬‬ ‫وخالل حديثه لصحيفة (كوردستان) قال القس‬ ‫مجيد رشيد‪« :‬في فترة النزوح قمنا بتسكين‬ ‫حوالي ‪ 18‬عائلة في الكنيسة لمدة شهرين‬ ‫وبعدها قمنا بتأمين بيوت سكنية لهذه العوائل‬ ‫ودفعنا آجار البيوت لست شهور مسبقة‪ ،‬واآلن‬ ‫توجد عائلتين تسكنان في الكنيسة‪ ،‬عائلة من‬ ‫كوباني وعائلة من عفرين‪ .‬وأضاف‪« ،‬قمنا‬ ‫بإحياء حفلتين خاصتين باألطفال وقمنا بدعوة‬ ‫مهرجين وفريق تسبيح ومدرب رياضي من‬ ‫مصر لترفيه األطفال‪ ،‬وقمنا بتوزيع هدايا‬ ‫مقدمة من الراعي الصالح‪ ،‬وقمنا أيضا ً بتنظيم‬ ‫حفلة بمناسبة عيد نوروز الكوردي‪ ،‬وقمنا‬ ‫بتنظيم رحلة إلى منطقة هناره على طريق‬ ‫مصيف صالح الدين بمناسبة يوم قيامة‬ ‫المسيح من بين األموات‪ ،‬وأيضا ً قمنا بدعوة‬ ‫أطباء متخصصين في كافة األمراض ثالث‬

‫مرات على مدى ثالثة أشهر‪ ،‬وفي كل دعوة‬ ‫كانوا يعاينون أكثر من ‪ 200‬حالة مختلفة‬ ‫األمراض وتوزيع األدوية مجانا لكل حالة‪،‬‬ ‫وأيضا نخطط في الوقت الحالي بإنشاء دوري‬ ‫لكرة القدم يضم ‪ 16‬فريقا ً من كافة مدن غربي‬ ‫كوردستان‪ ،‬وأيضا ً قمنا بإرسال ‪ 270‬طن من‬ ‫الطحين إلى كوباني بالمشاركة مع مؤسسة‬ ‫بارزاني الخيرية‪ .‬وأرسلنا ألبسة وأحذية‬ ‫وإسعافات أولية وأدوية للبيشمركة على‬ ‫جبهات القتال‪ ،‬وقمنا بتوزيع ألبسة وأحذية‬ ‫وحليب أطفال وحفاضات لألطفال‪ ،‬وأقمنا‬ ‫دورات لتعليم اللغة الكوردية‪ ،‬وتعليم اللغة‬ ‫اإلنكليزية تحت إشراف مدرسين أمريكيين‪،‬‬ ‫ودورات موسيقية‪ ،‬ودورة إسعافات أولية»‪.‬‬ ‫ومن جانبه قال «بوزان رشو» وهو من أهالي‬ ‫كوباني لصحيفة (كوردستان)‪« :‬بإسمي وبأسم‬ ‫الجئي مدينة كوباني المتواجدين في إقليم‬ ‫كوردستان وباألخص المتواجدين في هولير‪،‬‬ ‫نقدم الشكر لكنسية كوردزمان‪ ،‬لقيامها بتقديم‬ ‫الدعم والمساعدة لالجئينا المقيمين هنا‪».‬‬

‫طلبة وشباب‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪9‬‬

‫نطالب الكف عن اعتقال شبابنا‬

‫مسؤولة االعالم في فرع عامودا‪ -‬دربيسييه‪ ،‬نافدا مال‪:‬‬

‫نسعى الى ديمومة الدورات المجانية للطلبة‬

‫حوار‪ :‬نالين حسن‬ ‫ دربيسيه‬‫االعالمية في فرع عامودا‪ -‬دربيسييه التحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روجآفا‪( ،‬نافدا مال) تحدثت خالل لقاء لها مع‬ ‫صحيفة (كوردستان) عن النشاطات التي قام به‬ ‫فرع عامودا‪ -‬دربيسييه في الفترة الماضية وما‬ ‫الذي سيفعلونه في المستقبل النجاح مشروع‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب‪:‬‬ ‫*ماذا قدمتم للطلبة والشباب في عامودا‬ ‫ودربيسييه؟‬ ‫نحن في فرع عامودا‪-‬دربيسييه التحاد الطلبة‬‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‪،‬‬ ‫أقمنا لطالبنا االعزاء عددا كبيرا من الدورات‬ ‫التدريسية‪ ،‬مثل فتح دورات خاصة للمحادثة في‬ ‫اللغات (التركية‪ ،‬االنكليزية‪ ،‬الفرنسية) بجميع‬ ‫مستوياتها ولجميع فئات العمر‪ ،‬اود ان اشير‬ ‫بان هذه الدورات تعجز عن إعطائها المعاهد‬ ‫الخاصة باللغات االجنبية‪ ،‬لكن نحن لدينا كادر‬ ‫مختص وذو خبرة عالية‪ ،‬وجميع هذه الدورات‬ ‫كانت بشكل مجاني وبدون اي مقابل‪ .‬إضافة‬ ‫الى تدريس اللغة االم اللغة الكوردية وذلك تحت‬ ‫اشراف مختصين باللغة الكوردية وباالعتماد على‬ ‫بعض الكتب المتوفرة في المدينة‪ .‬واقامته دورات‬ ‫لتعليم العزف على اآلالت الموسيقية كانت من‬ ‫اولوياتنا‪ ،‬كتعلم العزف على آلة الطمبور عبر‬ ‫عدة مراحل ومازالت هذه الدورات مستمرة دون‬ ‫انقطاع‪ ،‬كما قمنا بفتح دورات للمناهج الدراسية‬ ‫للمراحل التالية (االبتدائية‪ ،‬االعدادية‪ ،‬الثانوية)‬ ‫في الفترة االخيرة وبعد هجوم داعش االرهابي‬ ‫على مدينة حسكة ونزوح المئات من العوائل الى‬ ‫مدينتي عامودا ودربيسييه‪ ،‬قدمنا عدة حفالت‬ ‫ترفيهية لألطفال النازحين من مدينة كوباني‬

‫نافدا مال‬

‫وحسكة بغية ادخال الفرح في قلوبهم وشاركنا‬ ‫مع فروع اخرى في اقامة حفالت ترفيهية واقمنا‬ ‫رحالت للناجحين في الشهادة االعداية والثانوية‬ ‫كتكريم لهم وشكلنا فريقا لكرة القدم للبنات وآخر‬ ‫للشباب وفريقا لكرة السلة‪.‬‬ ‫*ما هي أوضاع الطلبة والشباب؟‬ ‫بالنسبة لطالب الجامعات يمرون في ظروف‬‫عصيبة ومليئة بالمخاطر في ظل هذه االزمة‬ ‫التي تمر على المنطقة باكملها‪ ،‬بسبب الظروف‬ ‫الراهنة والوضع األمني المتدهور لم تستطع‬ ‫شريحة واسعة من الكورد السوريين اكمال‬ ‫دراستهم في مدن سورية مختلفة كدمشق وحلب‬

‫وحمص والالذقية‪ ،‬بسبب الصعوبة البالغة‬ ‫في المواصالت وتعرضهم للخطف من قبل‬ ‫الجماعات اإلسالمية المتطرفة‪ ،‬لكن الطلبة الذين‬ ‫يدرسون في كليات حسكة حالهم افضل بقليل من‬ ‫طالب المناطق االخرى‪ .‬مع هذا فهناك مخاطر‬ ‫في بعض المرات الن مدينة حسكة ليست آمنة‬ ‫اآلن بسبب هجمات داعش عليها‪ ،‬خاصة في‬ ‫الفترة الماضية‪ .‬كما ان هجرة شريحة الشباب‬ ‫كان له اثر كبير على المستوى التعليمي والمهني‪،‬‬ ‫حيث نعلم ان سبب هجرتهم هو انعدام االمان‪،‬‬ ‫وانعدام فرص العمل والقوانين التي تفرض على‬ ‫شريحة الشباب كالتجنيد االجباري مؤخرا‪.‬‬ ‫*الى ماذا تهدفون في عملكم؟‬ ‫هدف وغاية اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا‪ ،‬هو دائما مساعدة الطلبة‬ ‫والشباب في اي مجال كان‪ .‬العمل على حل‬ ‫مشاكل الطلبة والشباب في الجامعات والمعاهد‬ ‫وكذلك تنمية المواهب الفنية والثقافية الشبابية‪،‬‬ ‫ونحاول دائما أن نعمل باتجاه واحد وهو خدمة‬ ‫الطلبة والشباب‪ ،‬فيما يتطلب منا كاتحاد تحقيق‬ ‫حقوق الطلبة والشباب واالهتمام بقضايا الشباب‬ ‫والطلبة في كوردستان سوريا‪.‬‬ ‫*ما هي خططكم؟‬ ‫خططنا المستقبلية هي توسيع نطاق خدمة‬‫الطلبة‪ ،‬حيث سنقيم قريبا حفلة تكريم للمتفوقين‬ ‫في الشهادتين االعدادية والثانوية في مدينتي‬ ‫عامودا ودربيسييه بعد انتهاء الدورة الصيفية‬ ‫كما فعلنا في العام الماضي‪ ،‬وسنعمل بكل‬ ‫طاقاتنا من اجل ديمومة الدورات المجانية التي‬ ‫نقدمها للطلبة‪.‬‬

‫سوزان محمد بطلة الـ(بينغ بونغ)‬

‫ستشارك في اولمبياد البرازيل‬ ‫عادل ابراهيم‬ ‫‪ -‬حسكة‬

‫سوزان محمد‬

‫الفتاة الكوردية سوزان محمد سنان محمد من‬ ‫مدينة حسكة في غربي كوردستان‪ ،‬بطلة رياضة‬ ‫(بينغ بونغ) شاركت في جميع البطوالت التي‬ ‫أقيمت على مستوى سوريا‪ ،‬بعدها انتقلت لتمثل‬ ‫سوريا في العديد من البطوالت‪ .‬فقد شاركت‬ ‫في البطوالت التي أقيمت في لبنان‪ ،‬األردن‪،‬‬ ‫اإلمارات‪ ،‬الكويت وأقليم كوردستان‪ .‬ثم شاركت‬

‫في بطولة العالم في ألمانيا‪ ،‬وقد قامت وقتها‬ ‫بتعديل ترتيب لعبة الطاولة لبلدها‪ ،‬وفي عام‬ ‫‪ 2013‬شاركت في بطولة باريس‪ ،‬وأيضا ً تمكنت‬ ‫من تعديل نتيجة سورية على المستوى العالمي‪،‬‬ ‫انتقلت بعدها للمشاركة في بطولة غرب آسيا عام‬ ‫‪ ،2012‬وتأهلت لبطولة الصين‪ ،‬ثم بطولة (فجر‬ ‫الدولية) التي أقيمت في إيران عام ‪ .2014‬إال‬ ‫أن أقوى المنافسات التي خاضتها كانت تلك التي‬ ‫أقيمت في الشارقة ضمن بطولة األندية العربية‪،‬‬ ‫لعبت وقتها في فئة األشبال مقابل السيدات‪،‬‬ ‫وحصلت على المركز األول‪ ،‬وتم اختيارها‬ ‫من قبل االتحاد اآلسيوي الدولي؛ للمشاركة في‬ ‫بطولة أولمبياد البرازيل التي ستقام عام ‪.2016‬‬ ‫بخصوص مشاركتها في اولمبياد البرازيل لعام‬ ‫‪ 2016‬قالت سوزان لصحيفة (كوردستان)‪:‬‬ ‫انا اآلن في ماليزيا ومن بعدها سأذهب الى‬ ‫تايالند ومن ثم الى البرازيل حيث االولمبياد‪،‬‬ ‫انا مبسوطة جدا ً ﻷنني اشارك بهذه البطوالت‬ ‫واحقق مراكز متقدمة وارفع من شأن الكورد‬ ‫بهذه البطوالت‪ .‬وأكدت بطلة البينغ بونغ (سوزان‬ ‫محمد) «احب في المستقبل ان امثل كوردستان‬ ‫وارفع العلم الكوردستاني في جميع المحافل‬

‫الموقع الرسمي ‪:‬‬ ‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫الدولية‪ ،‬وطموحي ان احقق المراكز االولى في‬ ‫البطوالت االسيوية والعالمية‪ ،‬واجمل شعور ان‬ ‫يرفرف علم كوردستان امام اعالم جميع الدول‪،‬‬ ‫اوجه الشكر الى عائلتي التي تقف الى جانبي‬ ‫دائما‪».‬‬ ‫يذكر أن سوزان من مواليد ‪ ،1998‬وهي حائزة‬ ‫على بطلة الجمهورية السورية للناشئات منذ عام‬ ‫‪ ،2009‬ذهبية األولمبياد الوطني األول للناشئات‬ ‫عام ‪ ،2010‬فضية البطولة العربية في األردن‬ ‫‪ ،2011‬ذهبية األندية العربية للسيدات في‬ ‫الشارقة ‪ ،2012‬ذهبية غرب آسيا للشبالت في‬ ‫لبنان ‪ ،2012‬فضية البطولة العربية للشبالت‬ ‫في الكويت ‪ ،2012‬فضية بطولة العالم للشبالت‬ ‫في أربيل ‪ ،2013‬مشاركة في بطولة العالم‬ ‫في ألمانيا ‪ ،2012‬مشاركة في بطولة العالم‬ ‫في فرنسا ‪ ،2013‬برونزية الفجر الدولية التي‬ ‫أقيمت في إيران ‪ ،2014‬تصنيف ‪ 12‬على‬ ‫المستوى اآلسيوي‪ .‬اختيرت من قبل االتحاد‬ ‫اآلسيوي للمشاركة في أولمبياد البرازيل ‪.2016‬‬ ‫من المقرر أن تقام دورة األلعاب األولمبية‬ ‫الصيفية ‪( 2016‬الدورة ‪ 31‬لألولمبياد) في‬ ‫مدينة (ريو دي جانيرو) البرازيلية‪.‬‬

‫فيسبوك ‪:‬‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي كوردستاني ‪ -‬روج افا‬

‫‪ :‬أصدر مكتب السكرتاريا التحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا يوم ‪/25‬‬ ‫تموز جاء فيه «في خطوة استفزازية واستمرارا ً للسياسة‬ ‫التي تتبعها مؤسسات (‪ )TEV - DEM‬اقدمت ما تسمی‬ ‫آسايش الـ(‪ )PYD‬على إعتقال عضو مكتب سكرتارية‬ ‫اتحادنا (اكرم عباس خلف) يوم ‪ 2015/7/25‬عند احدى‬ ‫حواجز بلدة كركي لكي دون أي سبب‪ ،‬اثناء توجهه إلى‬ ‫مكان عمله في مكتب السكرتارية في ديريك»‪ .‬وتابع البيان‬ ‫«إن ما تقوم به ما تسمى بآسايش ‪ PYD‬من ممارسات‬ ‫المسؤولة من اعتقال واختطاف وما تنتهجه من سياسة‪،‬‬ ‫تهدف إلى تفريغ كوردستان سوريا من شبابها‪ ،‬في الوقت‬ ‫الذي يتعرض فيه أبناء شعبنا الكوردي إلى الهجمات‬ ‫االرهابية من قبل تنظيم داعش ونحن بأمس الحاجة‬ ‫الى الطاقات الشبابية‪ ».‬واختتم البيان القول «ندین هذه‬ ‫الممارسات الالمسؤولة ونطالبهم بالكف عن هذه السياسة‬ ‫التي التخدم شعبنا الكوردي وقضيته‪ ،‬ونطالب باإلفراج‬ ‫الفوري عن رفيقنا اكرم عباس خلف»‪.‬‬ ‫وفد االتحاد يشارك في المؤتمر الثامن للشبيبة الديمقراطية‬

‫ إعالم إقليم كوردستان‪ :‬شارك وفد من فرع‬‫اقليم كوردستان التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا الذي ضم كل من مسؤول الفرع‬ ‫مرفان باديني وعدد من اعضاء الفرع في المؤتمر الثامن‬ ‫إلتحاد الشبية الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬ايران الذي انعقد في‬ ‫قاعة مقر الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬ايران في مدينة‬ ‫كوية في اقليم كوردستان‪ .‬وقد بعث اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا برقية تهنأة لمؤتمر اتحاد‬ ‫الشبية الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬ايران متمنين لهم النجاح‬ ‫في مؤتمرهم الثامن‪.‬‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب يعقد اجتماعا في تركيا‬

‫ إعالم شمالي كوردستان‪ :‬عقد يوم ‪2015/7/19‬‬‫في مدينة قزلتبة بشمالي كوردستان االجتماع االول التحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا في المدينة‬ ‫بغية تفعيل دور االتحاد وآليات عمله التنظيمي في المدينة‪ .‬وتم‬ ‫خالل االجتماع االتفاق على وضع آليات تفعل تنظيمات االتحاد‬ ‫في مدينة قزلتبه وميردين والتواجد الفعلي بين الشباب والطلبة‬ ‫الداء المهام والنشاطات الملقاة على عاتق تشكيالت وأعضاء‬ ‫االتحاد خالل الفترة القادمة‪ .‬وقال محمد باديني عضو االتحاد‬ ‫لصحيفة (كوردستان)‪« :‬الهدف من هذا االجتماع هو التعريف‬ ‫باالتحاد ووضع اللبنات األولى لقاعدة اتحادنا في مدينة قزلتبه‬ ‫ووضع خطة لتطوير تنظيم االتحاد وايضا تسيير أمور الطلبة‬ ‫والشباب الكورد القادمين من كوردستان سوريا المقيمين في‬ ‫تركيا وشمالي كوردستان‪ ».‬جدير بالذكر بأن عدد الحضور‬ ‫في االجتماع تأثر بسبب معوقات العبور من بوابة دربيسييه‬ ‫الحدودية باتجاه تركيا‪.‬‬ ‫حفل ترفيهي للطلبة االوائل في عامودا ودربيسييه‬

‫ عامودا‪ :‬اقام فرع عامودا‪ -‬دربيسييه التحاد الطلبة‬‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا حفال ترفيهيا‬ ‫في منتجع بيلسان بمدينة عامودا تكريما للطلبة المتفوقين‬ ‫في الشهادتين االعدادية والثانوية في عامودا ودربيسييه‪.‬‬ ‫حضرالحفل الذي تخلله اغاني ورقصات ونشاطات ترفيهية‬ ‫الطلبة المتفوقين وأعضاء من مكتب السكرتارية وفرع عامودا‪-‬‬ ‫دربيسييه‪.‬‬

‫مسۆول الصفحة‪ :‬سيبان خليل‬ ‫‪sipan-kurd@hotmail.com‬‬

‫‪10‬‬

‫كوردستان معكم‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫معكم‬ ‫اعداد‪ :‬نرمو عثمان‬

‫أهال بكم‬

‫مخصصة لكم جميعا‪ .‬المسهمون فيها ليس بالضرورة أن يكونوا ممن يجيدون‬ ‫هذه الصفحة من صحيفتكم‬ ‫حرفة الكتابة‪ ،‬بل انها صفحة تستقبل كل ما يود قراؤنا طرحه تعبيرا عن آرائهم وأحالمهم وتطلعاتهم وكل ما يختلج‬ ‫في دخيلة أبناء شعب (روجآفاي كوردستان) في هذا الظرف الصعب الذي نخوض فيه غمار الثورة وعيوننا تتطلع‬ ‫للحرية والخالص من الظلم والدكتاتورية ويمكنكم التواصل معنا لنشر أسهاماتكم عبر البريد اللكتروني للصحيفة‪،‬‬ ‫يحبذ قدر االمكان ارسال االسم الثالثي ومكان السكن والبريد االلكتروني‪ ،‬وتحتفظ (كوردستان) بحق الحذف وتعديل‬ ‫نص الرسائل بحسب مقتضيات النشر وبما ال يتعارض مع فحوى الرسائل‪.‬‬

‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬

‫الخطأ المحتمل والكارثة!‬ ‫كتب (آزاد أحمد) من قامشلو يقول‪ :‬فاجعتنا (حريق مستوصف ميسلون) ليست األولى من حيث هول حجمها‪ ،‬ربما هي‬ ‫ليست األخيرة على شعبنا وفق ما نرى من تالطم األمواج في محيطنا‪ .‬تعددت روايات الشهود واختلفت عن بعضها‬ ‫البعض حول تفسيرات وقوع الكارثة وأسبابها‪ ،‬وقد ننتظر كثيرا حتى نصل لمعرفة الحقيقة كاملة‪ .‬أفعال يؤدي خطأ‬ ‫وإهمال بعض موظفي المركز إلى هذه النتيجة الكارثية الرهيبة؟ أم إن خلفها لمسات مازالت مجهولة‪ .‬أيا كانت تلك‬ ‫األسباب فقد أبدع القدر بإنزال الجحيم في منزل المالئكة‪.‬‬ ‫وكتب آزاد خاطرة شعرية عن الحريق جاء فيها (ال قلب لك أيها القدر‪ ،‬أيبطش باألطفال والنساء حرقا‪ ،‬أما خجلت من‬ ‫إمرأة لم تتخل عن رضيعها من هولك‪ ،‬ولم يفرق الكفن بين جسديهما‪ ،‬مريم صغيرتي غبت ونحن غائبون‪ ،‬أميرة ما‬ ‫أعظم أمومتك‪ ،‬أبيت النجاة وعدت إلى الجحيم بجوار مريم‪ ،‬قد خلدتم في دنيانا وفي العلياء‪ ،‬طوبى لقافلة ميسلون)‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫بيشمركة غربي كوردستان مصدر طمأنينة‬ ‫من عاموده كتب (زيوه رمضان) يقول‪ :‬بخصوص القرار األخير الذي اصدرته‬ ‫منظومة المجتمع الكوردستاني بأن قرار دخول بيشمركة غربي كوردستان‬ ‫إلى كوردستان سوريا أي (اإلدارة الذاتية الديمقراطية) التابعة لحزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي (‪ ،)PYD‬ووجود قوتين فيها سيلحق الضرر بالمكتسبات التي تم‬ ‫تحقيقها‪ .‬أرى بان القرار ليس بيد جهة واحدة وانما القرار سيتخد من قبل‬ ‫الحركة الكوردية وبعدها اقليم كوردستان الن هذه القوة جهزت من قبل االقليم‪،‬‬ ‫وال ننسى هذا القرار مرتبط بتوافقات دولية‪ .‬االهم هواآلن تفعيل المرجعية‬ ‫السياسية الكوردية بين المجلس الوطني الكوردي وحركة المجتمع الديمقراطي‬ ‫وفقا ً التفاقية دهوك التي تمت برعاية رئيس اقليم كوردستان مسعود البارزاني‪.‬‬ ‫امابالنسبة لـ(وجود قوتين على االرض سيلحق ضرر بالمكتسبات)‪ ،‬اود ان‬ ‫اوضح ان عودة هذه القوة الجبارة التي تقاتل في اقليم كوردستان ببسالة ستدافع‬ ‫فقط عن المناطق الكوردية في كوردستان سوريا وستأمن الحماية الالزمة‬ ‫للشعب الكوردي كي يعيش بسالم وطمأنينة على ارضه‪.‬‬

‫حتى ال نضطر للهجرة!‬ ‫(محمود ابراهيم) من كوباني بعث الرسالة التالية‪ :‬نداء من مواطن كوردي‬ ‫عبر جريدة (كوردستان) إلى أحزاب المجلس الوطني الكوردي‪ ،‬بعد ان انتهيتم‬ ‫من عقد مؤتمركم الثالث‪ ،‬كل ما اتمناه منكم الوقوف بشكل جدي أمام التحديات‬ ‫والمشاكل التي تواجه الشعب الكوردي في كوردستان سوريا والوقوف‪ ،‬ولو‬ ‫لمرة واحدة بشكل حازم أمام جميع التصرفات التي تقوم بها سلطة األمر الواقع‬ ‫في غربي كوردستان حتى ال نضطر نحن من بقينا في مناطقنا بالهجرة‪ ،‬ال‬ ‫أخفيكم نفكر بالهجرة ولكنها صعبة علينا الن جذورنا ممتدة حتى ما النهاية في‬ ‫أرضنا التي إذا خرجنا منها سنموت‪.‬‬

‫تخلوا عن عنادكم!‬ ‫أين هي مؤسساتكم؟‬ ‫من قامشلو أيضا كتب (وحيد عيسى) يقول‪ :‬الى قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬منذ مؤتمركم التأسيسي‬ ‫وانتم تنادون بالمؤسساتية والعمل المؤسساتي‪ ،‬أين هي مؤسساتكم التي تنادون بها؟ هل هي مجرد شعارات خلبية تنادون‬ ‫بها أم حبر على ورق؟ وإذا قلتم نملك المؤسسات ما الذي قامت به هذه المؤسسات من عمل؟‬ ‫سؤال وجيه تقدم به قارئنا الكريم (وحيد)‪ ،‬ومن القول بأن الشعار الذي رفعه الديقمراطي الكوردستاني هو هدف سام‪،‬‬ ‫لكن تعثر تطبيقه ربما يعود بشكل أساس الى عدم توفر األرضية‪ ،‬خصوصا في ظل هيمنة جهة سياسية وحيدة على‬ ‫مقدرات كوردستان سوريا ومحاربته لجميع القوى الغرب كوردستانية‪ .‬مع هذا فان خطوات مهمة باتجاه تفعيل المنظمات‬ ‫المهنية والجماهيرية التابعة للديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا قد انجزت‪ ،‬والعمل متواصل لتحقيق أكبر قدر من الهدف‬ ‫المرسوم للحزب‪.‬‬

‫التوصية سيئة الصيت!‬ ‫وصلتنا الرسالة التالية من ألمانيا لقارئنا الكريم (كاجال درويش)‪ :‬في‬ ‫اآلونة االخيرة وبعد سيطرة حزب (ب ي د) على زمام األمور في المناطق‬ ‫الكوردية وبدعم من النظام وحلفائه واتباع سياسة اخالء المناطق الكوردية‬ ‫من الكورد وتطبيق توصية (محمد طلب هالل) بما يسمى بالحزام العربي‬ ‫اصبح الشعب الكوردي بين خيارين ال ثالث لهما‪ :‬ان يحملوا السالح‬ ‫ويدافعوا عن تلك السلطة القمعية وتنفيذ اجندة النظام والتضحية من اجله‪ ،‬أو‬ ‫الهجرة الى الخارج والهروب من الواقع المر‪ .‬طبعا ً هنا ليس امام الشعب اال‬ ‫المخيمات في اقليم كوردستان‪ ،‬باستثناء من لديهم أقارب هناك‪ .‬ومن هنا يبدأ‬ ‫التفكير والتخطيط للهجرة الى اوربا‪ .‬وتبدأ المعاناة فعلى الشخص الذي يريد‬ ‫الهجرة الى اوربا عليه بيع كل ما يمتلكه في مدينته التي قدم منها وبأرخص‬ ‫االثمان لكي يؤمن المبلغ الذي ستوصله الى البلد الذي اختاره لتقديم اللجوء‬ ‫فيه‪ .‬يعتقد حسب ما يقال له‪ ،‬بان أوربا (جنة هللا على االرض) وال يقال له‬ ‫بان هناك نظام عليه اتباعه ويقيد حركته‪ ،‬ففي حال وصوله الى البلد المراد‪،‬‬ ‫يحول الى مركز اللجوء ومن بعدها االجرائات القانونية التي تستغرق الكثير‬ ‫من الوقت وفي بعض الحاالت اكثر من سنة وفي هذه الفترة ال يحق له‬ ‫ال ان يعمل وال دراسة اللغة وال لم شمل عائلته وفي الكثير من الحاالت‬ ‫يكون لالجئ بصمات في دولة أوروبية اخرى من االتحاد االوربي فهنا يفقد‬ ‫الالجئ أمله في الحصول على حق اللجوء وتبدء اجرائات إعادته الى الدولة‬ ‫التي قدم منها‪ ،‬طبعا ً هناك حل لهذه القضية ايضا ولكن يحتاج الالجئ الكثير‬ ‫من الوقت للحصول على حق اللجوء في هذه الحالة‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫من قرية معشوق كتب (بهمند خانو) يقول‪ :‬إن حركة المجتمع الديمقراطي‬ ‫يتوجب عليها التخلي عن عنادها وقبول الشراكة ودخول البيشمركة إلى غربي‬ ‫كوردستان‪ ،‬ليقفوا جنبا ً إلى جنب مع اخوتهم في وحدات حماية الشعب ضد أي‬ ‫عدوان على غربي كوردستان وحمايتها أرضا ً وشعبا‪ ،‬فهي وحدها ليست قادرة‬ ‫على حماية غربي كوردستان وقد أثبتت األيام الماضية ذلك وبالتحديد ما حصل‬ ‫في كوباني‪ .‬يجب على الكورد استغالل الظروف التي تمر بها سورية والشرق‬ ‫األوسط لنيل كافة حقوقه‪ .‬وحركة المجتمع الديمقراطي إن لم يقبل في الوقت‬ ‫الحالي فأنه سوف يضطر إلى القبول في المستقبل ألنها ال يمكنها لوحدها حماية‬ ‫غربي كوردستان‪ .‬والمعارضة العربية إن كانت متشتتة اآلن داخليا ً فأنه عندما‬ ‫يتعلق األمر بالشعب الكوردي فأنهم يتفقون بسرعة ومؤتمر القاهرة‪ 2‬أثبتت‬ ‫ذلك بتجاهلهم لحقوق الشعب الكوردي‪.‬‬

‫كاريكاتور‬

‫مقاالت‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫سوريا‪ :‬األزمة عالقة واليأس سيد الموقف‬

‫نوري بريمو‬ ‫اندلعت األزمة السورية وتفاقمت وأذهلت العالم‪،‬‬ ‫فيما ال يزال اليأس سيد الموقف في الشارع السوري‬ ‫الذي دخل دوامة الحيرة وسط متأرجحات دولية‬ ‫وخسائر بشرية سورية (مقتل مئات األولوف‬ ‫جراء انزالق البلد إلى هاوية‬ ‫وهجرة الماليين)‪ّ ،‬‬ ‫اإلرهاب واإلرهاب المضاد الذي يبدو أنه ال طائل‬ ‫عليه في هذا الراهن المحفوف بالمخاطر‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ويعزي بعض الخبراء والمهتمين بالشأن السوري‬ ‫والشرق أوسطي‪ ،‬أسباب ما حصل ويحصل إلى‬ ‫س ِ ّم‬ ‫دس ال ُ‬ ‫إقدام بعض الدول والجهات اإلقليمية على ِ ّ‬ ‫في الدَّ َسم السوري بال أي تحسُّب ألية إنعكاسات‬ ‫لهكذا تدخل مباشر أدى إلى تدهور األوضاع‬ ‫وإنفالتها بال أية رجعة على شتى الصعد‪ ،‬مما‬ ‫يجعل المتضررين تزداد أعدادهم يوما بعد آخر‬ ‫طردا ً مع ازدياد أعداد المجاميع اإلرهابية التي‬ ‫يستقدمها نظام األسد بموجب صكوك وصفقات من‬ ‫كل حدب وصوب‪ ،‬ويستخدمها في الساحة السورية‬ ‫التي صارت مستباحة وقد ال تعود فيها األمور إلى‬ ‫نصابها إال بعد تخريب البلد وتقسيمه وتحويله إلى‬ ‫إمارات مجزأة ُّ‬ ‫تئن تحت وطأة اإلرهابيين وفي‬ ‫مقدمتهم بشار األسد وشبيحته ومن لف لفهم‪.‬‬ ‫هذه األزمة المتع ِ ّمقة والمتوسعة تبدو متعثرة إلى‬

‫حد لم تعد تنفع معها أية مقترحات لحلول سياسية‬ ‫طرحتها األمم المتحدة‪ ،‬لذا فإن مسألة البحث عن‬ ‫الحلول السياسية باتت شبه مستحيلة وبحاجة إلى‬ ‫االحتكام لتدخل دولي عسكري مباشر بمقدوره‬ ‫مكافحة اإلرهاب وإيقاف نزيف الدماء الذي يحاول‬ ‫البعض التخفيف من وطأته‪ .‬ولعل المخاوف‬ ‫المشروعة لهيئة األمم المتحدة على حاضر ومسقبل‬ ‫أهل بالد الشام والعراق واليمن وغيرها‪ ،‬هي التي‬ ‫قادتها إلى تعيين مبعوثين وسفراء لها‪ ،‬وقد كان‬ ‫آخرهم (ستيفان ديمستورا) الذي حذَّر المعنيين‬ ‫من مغبة اإلستمرار في مسارات عسكرة الملف‬ ‫وتعنيف الحالة والتباطؤ في السعي نحو الخيارات‬ ‫السلمية‪ ،‬مما يعني ّ‬ ‫أن ناقوس الخطر كان يدق منذ‬ ‫البداية ويوحي أن ثمة تداعيات مختلفة أضحت‬ ‫تداهم سوريا والعراق وجوارهما والمنطقة برمتها‪،‬‬

‫‪11‬‬

‫لجهة إنسياق شرق أوسطنا إلى حرب عالمية‬ ‫ساخنة تجري في هذه الديار التي يبدو أنها آيلة إلى‬ ‫خراب‪ ،‬في الوقت الذي تشير فيه معظم التحليالت‬ ‫إلى ّ‬ ‫أن اإلتفاقية الدولية اإليرانية التي تم إبرامها‬ ‫ً‬ ‫مؤخرا لن تجدي نفعا وقد يصيبها ما كان يصيب‬ ‫اتفاقيات «سالت» التي كان يوقعها األمريكان في‬ ‫أواخر القرن العشرين مع السوفييت قبل إنهياره!‬ ‫ولع ّل توسيع دائرة أطراف هذه المعارك‪ ،‬وإنجرار‬ ‫السعودية وشقيقاتها العربية وتركيا وحليفاتها‬ ‫األطلسية إلى عمق دائرة هذا الصراع المجنون‪ ،‬هو‬ ‫الشاهد األكثر داللة على أننا سنشهد حربا ً واسعة‬ ‫النطاق‪ .‬وبما أننا نعيش في رقعة شرق أوسطية‬ ‫ملتهبة للغاية‪ ،‬بحيث ال تستطيع أية دولة أن تكون‬ ‫بمنأى عما يجري حولها من مستور ومعلَن‪ ،‬فان‬ ‫كافة المكونات والديار ستتأثر بهذه األزمة بطرق‬ ‫مختلفة وبدرجات متباينة‪ ،‬وال أعتقد بأن يتمكن أحدا ً‬ ‫إنقاذ ذاته من العاصفة‪ .‬وأغلب التوقعات توحي إلى‬ ‫ّ‬ ‫أن الجانب الكوردي الذي كان دوما الخاسر األكبر‪،‬‬ ‫قد يصبح هذه المرة ّ الرابح األكبر‪ ،‬والفاتورة ستبقى‬ ‫مرتفعة للغاية‪ ،‬فقد يزداد عدد شهداء وقرابين إعالن‬ ‫الدولة الكوردية المستقلة يوما بعد آخر‪.‬‬

‫قراءة أولية لنتائج المؤتمر الثالث للمجلس الكوردي‬

‫أكرم حسين‬ ‫لَ ْم يَعُ ْد الحديث ْ‬ ‫زم الحال ٍة الكوردي ِة‬ ‫ْعن تأ َ ِ‬ ‫السوري ِة كافيا ً لتحدي ْد معالمها وتبيانْ‬ ‫تجاوز انعكاساتها للخروج‬ ‫أسبا ِبها وكيفي ِة‬ ‫ِ‬ ‫من حيز القول والتشخيص الى حيز العمل‬ ‫للحد من فداحة المأساة التي أل ّمت بالشعب‬ ‫الكوردي‪ .‬كما ل ْم يعد خافيا ً على اح ٍد ما‬ ‫المجلس الوطني الكوردي‬ ‫وص َل اليه ِحال‬ ‫ِ‬ ‫بعدَ اربعِ سنوا ٍ‬ ‫ت من تأسيسه بعيدا ً عن‬ ‫ث‬ ‫ب تسارعِ االحدا ِ‬ ‫االنتظام والمأسس ِة‪ ،‬بسب ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتطورها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ورغم انغماس الكورد في الثورة ودخولهم‬ ‫االئتالف عب َْر وثيق ٍة برنامجي ٍة تحف ُ‬ ‫ظ‬ ‫للكور ِد بعضا ً ْ‬ ‫من حقوقهم ومطالبهم اال‬ ‫ً‬ ‫ان تاثيرهم ال يزال محدودا بسبب ضعف‬

‫أداء المجلس الوطني وتقاعسه عن القيام‬ ‫بواجباته‪ ،‬خاصةً بعد تحرير مدينة (كري‬ ‫سبي)‪ ،‬واتهام الكورد بالتهجير والتطهير‬ ‫ورفض تركيا واالئتالف إنشاء أي كيان‬ ‫في اإلقليم الكوردي السوري‪ ،‬رغم توافق‬ ‫المصالح بين الكورد والتحالف الدولي‬ ‫في محاربة االرهاب الداعشي مما سمح‬ ‫بسيطرة القوات الكوردية على االراضي‬ ‫التي انسحب منها التنظيم‪ ،‬وادى الى‬ ‫خلق اشكالية جديدة في الوعي الوطني‬ ‫والعربي‪ ،‬تمثلت باتهام الكورد باحتالل‬ ‫مناطق من االراضي السورية بغية تاسيس‬ ‫دول ٍة كورديةٍ‪ ،‬وما ينسب الى الكورد من‬ ‫ي‬ ‫اتهام باستغال ِل االزمة هو‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫موقف استئثار ٌّ‬ ‫او شوفين ٌّي بعيدٌ عن الواقعِ‪ ،‬تشتركُ فيه‬ ‫يكشف زيف شعارات‬ ‫السلطةُ والمعارضةُ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫الديمقراطية والمساواة واال ّخوة وحق‬ ‫تقرير مصيرها عندَ غال ِة‬ ‫ب في‬ ‫الشعو ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشوفينين أمثال جعارة واللبواني وكيلو‬ ‫المؤتمر‬ ‫ِ‬ ‫وغيرهم‪ .‬وبقراءةٍ سريع ٍة لنتائجِ‬ ‫ت‬ ‫يتجلى فشلهُ في التصدي الستحقاقا ِ‬ ‫ت «الكتلة‬ ‫المرحلة وتلبي ِة آمال وطموحا ِ‬ ‫المنسية» (أصحاب المشروع القومي‬ ‫بعض المتنفذينَ‬ ‫الكوردي) وسيطرةِ‬ ‫ِ‬

‫رسول ورسالة‬ ‫والسبب الثاني انتشار الفسق والفساد بين‬ ‫القوم مما يجعل مجتمعهم مفككا ً ال رابط بينه‬ ‫سوى العداء والقتل والتفرقة‪ ،‬ومحاولة فئة‬ ‫منه السيطرة وفرض هيمنته على اآلخرين‪،‬‬ ‫وجعل الوالء وتقبيل األيادي والرضوخ‬ ‫بهجت أوصمان‬ ‫لألمر الواقع مقياسا ً وميزانا ً للتقبل‪ ،‬ومنح حق‬ ‫قيل قديماً‪ :‬إن سبب إرسال هللا للرسل إلى الحياة والعيش لهم‪ .‬هذا حصل ويحصل في‬ ‫المجتمع الكوردستاني والشعب الكوردي‪،‬‬ ‫األقوام والشعوب أوالً‪ :‬ابتعاد أولئك القوم‬ ‫بعض من‬ ‫عن ذكر هللا واتخاذهم آلهة أخرى يعبدونها فالتفرقة وعدم الوحدة ومحاولة‬ ‫ٍ‬ ‫ليتقربوا بها إلى هللا (أي يجعلون له شريكاً)‪ .‬فئاته وأد الفئات األخرى والعمل على جعلها‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫القرار‪ ،‬ناهيكَ عن تجميد‬ ‫على مفاص ِل‬ ‫ِ‬ ‫الحزب الديمقراطي التقدمي عضويتهُ في‬ ‫االقليم‬ ‫المجلس‪،‬‬ ‫لجان‬ ‫كاف ِة‬ ‫رغم ان قيادةِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫متمثلة بالرئيس مسعود البارزاني ل ْم‬ ‫باإلقليم‬ ‫االهتمام والتفكيِر‬ ‫ت ْدّ ْخر جهدا ً في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكوردي السوري وتقدي ْم ما يلزم على‬ ‫الصعيد المادي والعسكري والدولي وح ِل‬ ‫مشاكل كورد سوريا وتوحي ْد صفوفه ْم‬ ‫ومواقفه ْم رغم كل مشاكل االقليم الداخلية‬ ‫والخارجية‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫الحفاظ‬ ‫إنجاز للمؤت ْمر يكم ُن في‬ ‫إن أه ْم‬ ‫ِ‬ ‫انفراط عقدهِ‪ ،‬وك ُل ما يقا ُل‬ ‫ت وعد ُم‬ ‫على الذا ِ‬ ‫ِ‬ ‫رغم‬ ‫تؤخر‬ ‫بروبغندا اعالمية ال تقد ْم وال‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب ال حو َل‬ ‫احزا‬ ‫المجلس‪ ،‬واضاف ِة‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫توسيعِ‬ ‫باعتبار بيشمركة‬ ‫قرار‬ ‫ِ‬ ‫لها وال قوة َ‪ ،‬واتخا ْذ ِ‬ ‫ً‬ ‫ت التابعة‬ ‫كوردستان سوريا جزءا من القوا ِ‬ ‫ت‬ ‫لذر الرما ِد في العيونَ ‪ ،‬واسكا ِ‬ ‫ِ‬ ‫للمجلس ِ‬ ‫ت المطالبة بدخولهم‪ ،‬والقفز فوق‬ ‫االصوا ِ‬ ‫ت السياسي ِة والتقني ِة والماليٍ ِة‪،‬‬ ‫المشكال ِ‬ ‫اليوم‬ ‫فالمجلس الوطني الكوردي مطالبٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫والتفاهم لتفعي ِل اتفاقيةَ‬ ‫الحوار‬ ‫بالعودةِ الى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دهوك‪ ،‬وخاصةً الش ِق العسكري منها‪ ،‬لح ِل‬ ‫مشكل ِة البيشمركةَ‪ .‬وهنا ُ‬ ‫المثقف‬ ‫دور‬ ‫ِ‬ ‫يبرز ُ‬ ‫الكوردي في تحقي ِق التواف ِق والبحث عن‬

‫البدائ ِل الممكن ِة ْ‬ ‫ت القائمةَ‪،‬‬ ‫من خال ِل الحركا ِ‬ ‫بناء الجديد الكوردي بما‬ ‫والعمل على ِ‬ ‫يتالء ُم مع حرك ِة التاريخِ ومصالحِ الشعبْ‬ ‫الكوردي‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫وفي هذا السيا ِق يمكن تسجي َل المالحظا ِ‬ ‫التاليةَ‪:‬‬ ‫اطراف المجلس‬ ‫‪-1‬انعدا ْم الثقة بينَ‬ ‫ِ‬ ‫الوطني الكوردي (تجميد التقدمي في‬ ‫اللجان‪ ،‬رسالة طاهر صفوك)‪.‬‬ ‫‪-2‬هيمنةُ‬ ‫ت‬ ‫بعض‬ ‫االطراف على انتخابا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫المكونا ِ‬ ‫ت المستقل ِة‪ ،‬وممارسةُ االرها ِ‬ ‫وفرض اجندا ٍ‬ ‫ت‬ ‫ت معين ٍة في عمليا ِ‬ ‫ُ‬ ‫االختيار‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫للمؤتمر‬ ‫الحزبيين‬ ‫بعض‬ ‫ل‬ ‫دخو‬ ‫ُر‬ ‫‪-3‬تمري‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت المستقل ِة‪.‬‬ ‫ب المكونا ِ‬ ‫على حسا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫‪-4‬المزاجيةُ والمحسوبية في قبو ِل طلبا ِ‬ ‫للمجلس‪ ،‬وعد ُم فسحِ المجا ِل‬ ‫االنضمام‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫النضمام شخصيا ٍ‬ ‫ت او كفاءاتٍ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫المؤتمر‬ ‫ت الساخن ِة من‬ ‫‪-5‬ترحي ٌل الملفا ِ‬ ‫ِ‬ ‫الى االمان ِة العام ِة‪ ،‬وعد ُم القدرةِ على‬ ‫ت للمساوم ِة‬ ‫الحسم لخضوعِ هذه الملفا ِ‬ ‫ِ‬ ‫والمحاصص ِة (مؤتمر الترحيل)‪.‬‬ ‫‪-6‬محاولةٌ تشكي ِل تكتل ثالث ّي ٍ ْ‬ ‫ب‬ ‫من احزا ِ‬ ‫لالستئثار‬ ‫(‪ ،PDK-S‬التقدمي‪ ،‬يكيتي)‬ ‫ِ‬

‫ب واالستفرادُ‬ ‫وتقاسم‬ ‫ِ‬ ‫الحصص والمناص ِ‬ ‫ِ‬ ‫مركز‬ ‫ل‬ ‫تشكي‬ ‫مزاعم‬ ‫المجلس‬ ‫بقياد ِة‬ ‫تحتَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المجلس‪.‬‬ ‫قرار داخلي في‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪-7‬غياب اليا ٍ‬ ‫ت واضح ٍة ومحددةٍ للعم ِل‬ ‫ُ‬ ‫وغياب االستراتيجي ِة‬ ‫اليومي والخدمي‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫الكوردية في كل ما يجري وما يستج ْد من‬ ‫احداثٍ‪.‬‬ ‫المنتصف‪ ،‬وعد ُم قو ِل‬ ‫‪-8‬مسكُ العصا منَ‬ ‫ِ‬ ‫االنخراط في‬ ‫وضعف‬ ‫االشياء بمسمياتها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫للخرا‬ ‫ة‬ ‫المنطق‬ ‫تعرض‬ ‫م‬ ‫عد‬ ‫ة‬ ‫بحج‬ ‫الثور ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ْ‬ ‫المجلس‪ ،‬متناسيا ً‬ ‫تقاعس‬ ‫لتبرير‬ ‫والدمار‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الخراب‬ ‫العالم رافقها‬ ‫ت‬ ‫بانَ ك ُل ثورا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫والدمار والقت ُل والتشريدُ بما فيها الثورة ُ‬ ‫ُ‬ ‫الفرنسيةُ والثورة ُ االشتراكيةُ في روسيا‬ ‫اللتين اصبحتا فيما بع ْد نموذجا ً‬ ‫للتقدم‬ ‫ِ‬ ‫واالستقرار‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫‪-9‬ال ِحفَا ُ‬ ‫ْ‬ ‫ت والوجو ِه‬ ‫صيا ِ‬ ‫ظ على الشَخ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ممن‬ ‫المجلس (األحزاب)‪،‬‬ ‫القديم ِة داخ ِل‬ ‫ِ‬ ‫أثبتوا عجزه ْم وقصورهم الذاتي منذُ‬ ‫المجلس وكانوا سببا ً في عطالت ِه‪.‬‬ ‫تأسيس‬ ‫ِ‬ ‫والتشاؤم لدى‬ ‫واليأس‬ ‫االحباط‬ ‫ع‬ ‫‪-10‬زَ ْر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قطاعا ٍ‬ ‫ت واسع ٍة من ابناء الشعب الكوردي‬ ‫ْ‬ ‫ث وتتطل َع‬ ‫ممن راهنَ على‬ ‫المؤتمر الثال ِ‬ ‫ِ‬ ‫المجلس‪.‬‬ ‫دور‬ ‫ِ‬ ‫الى تفعي ِل ِ‬

‫أداة وخدما ً لتنفيذ مخططاتها لتحقيق أهدافها‬ ‫الفرداوية ومصالحها الشخصية والحزبوية‪،‬‬ ‫ونشر الرعب في المجتمع‪ ،‬مما يؤدي إلى‬ ‫خلق جو من القلق وعدم االستقرار والذي‬ ‫يشجع فئة من الشعب الكوردي إلى الهروب‬ ‫خارج أرضه ومجتمعه‪.‬‬ ‫فئة أخرى تتقرب إلى الفرعون المتسلط‬ ‫ليتخذه إلها ً يتقربون به إلى هللا‪ ،‬وفئة‬ ‫ترفض الواقع ولكنها مشلولة الفكر واأليدي‬ ‫ال حول لها وال قوة‪ ،‬أما فئة المرابطين‬ ‫(االنتهازيين) يتربصون بالفرص ليحذوا‬ ‫حذو الطرف أو الفئة األقوى وتنقلب حسب‬ ‫الظروف ومتغيرات الواقع‪ ،‬ومنهم فئة‬ ‫تؤمن باهلل (الكوردايتي) وال تنساق إلى أي‬ ‫طرف‪ ،‬منتظرة فرج هللا رغم مواالتها للفئة‬ ‫الرافضة للواقع‪ ،‬لكنها تبقى ساكنة ألنها أكثر‬ ‫الفئات ضررا ً وأكثرها من تدفع الضرائب‬ ‫والقرابين‪ ،‬وكم من فئات صغيرة تخاف‬ ‫أن تبرز رأسها خشية أن تقلعها األعاصير‬

‫اإلقليمية والعواصف المحورية المحلية‬ ‫التي تهب في كوردستان‪ ،‬هدف بعضها‬ ‫قلع الشعب الكوردي من جذوره وفرض‬ ‫نفسها بالقوة على المجتمع الكوردستاني‬ ‫عامة‪ ،‬وعلى الشعب الكوردي على وجه‬ ‫الخصوص‪ ،‬والشعب الكوردي كما األقوام‬ ‫األخرى‪ ،‬وصل به األمر ألن ينظر رب‬ ‫الكون إلى حاله وما آل إليه وضعه‪ ،‬حيث‬ ‫التفرقة والفساد وهض ٌم للحقوق والظلم‬ ‫والقسوة وخروج فئة منه عن الدستور اإللهي‬ ‫فرعون ضاربا ً كل القوانين‬ ‫ليخطو طريق‬ ‫ٍ‬ ‫والمعايير اإللهية عرض الحائط‪ ،‬ينفي هذا‬ ‫ويخطف ذاك ويوأد األخر من دون وجه حق‬ ‫ويجند الولد ليموت الوالد أمام قالع حكمهم‪،‬‬ ‫ويأكل قوت الفقير ويسرق لقمة األرامل‬ ‫والثكالى‪ ،‬ويحطم أحالم الصغار‪ ،‬ولكن‬ ‫هناك حيث الجنوب لمع نجم رج ٍل‪.‬‬ ‫وأشرقت شمس الموعد للشعب الكوردي‪،‬‬ ‫من بارزان خرج رج ٌل يحمل لواء‬

‫الكوردايتي‪ ،‬مبشرا ً بخالص الكورد‪،‬‬ ‫يحمل في طيات أفكاره رسالة خال ٍد كتبها‬ ‫بنوره اإللهي ممزوجة بدماء األبطال من‬ ‫البيشمركة األوائل‪ ،‬إنه المنقذ والمرشد‬ ‫للشعب الكوردي البيشمركة مسعود‬ ‫البارزاني‪ ،‬رسول السالم والمحبة الكوردي‪،‬‬ ‫يمشي واثق ال ُخطا مهتديا ً برسالة والده الخالد‬ ‫مصطفى البارزاني‪ ،‬مناديا ً الكرد من كان‬ ‫يحب البارزاني جسدا ً فإن البارزاني قد‬ ‫مات‪ ،‬أما من يحب البارزاني روحا ً وفكرا ً‬ ‫فأن البارزاني ح ٌي ال يموت‪ .‬ما بالنا نحن‬ ‫الكورد نغض الطرف عن الحقيقة‪ ،‬نشتم‬ ‫رجالً يكون أولُنا في خنادق القتال يدافع عن‬ ‫الوجود الكوردي وأرض ِه‪ ،‬ندير ظهورنا لمن‬ ‫يفتح صدره ليحتضننا جميعا ً دون تفرقة‪،‬‬ ‫ومخلّص‬ ‫ويحمل رسالة السالم‪ ،‬وإنه منقذ‬ ‫ِ‬ ‫الشعب الكوردي من شر نفسه قبل أعدائه‪،‬‬ ‫أنه مسعود البارزاني حامل رسالة البارزاني‬ ‫(الكوردايتي)‪ ،‬رسالة السالم‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫الشمال الكوردي‬

‫كوردستان‬

‫آراء‬

‫مختلفون فيما بينهم‪ ،‬متفقون على الكورد‬

‫(بداية مرحلة األطراف اآلمنة)‬ ‫نارين عمر‬ ‫مالفا علي‬ ‫شكل موضوع األقليات أحد أهم‬ ‫األوراق التي عمد النظام السوري‬ ‫إلى استغاللها لضمان استمراره‬ ‫وجاء تغلغل تنظيم داعش في الداخل‬ ‫السوري وإعالنه لمدينة الرقة مركزا‬ ‫إداريا له في األراضي التي يسيطر‬ ‫عليها في سوريا والعراق متوافقا‬ ‫مع مسعى النظام حيث أن التنظيم‬ ‫ظل يشكل تهديدا دائما لألقليات‬ ‫في سوريا‪ .‬ومع تطور األحداث‬ ‫في سوريا واستمرار بشار األسد‬ ‫في توجيه الصراع في سوريا‬ ‫للمنحى الطائفي باستقدامه للمقاتلين‬ ‫الشيعة من ايران ولبنان والعراق‬ ‫وأفغانستان بالتزامن مع تبني الكثير‬ ‫من كتائب الجيش الحر لما يمكن‬ ‫تسميته بالتعصب المذهبي وعدم‬ ‫قدرة المعارضة السياسية على تبني‬ ‫مشروع سياسي ذي توجه منفتح على‬ ‫األقليات وتغنيها بانتصارات الكتائب‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬أصبحت القوى العسكرية‬ ‫التي تتبنى نظريات علمانية الحليف‬ ‫الوحيد لقوات التحالف الدولي على‬ ‫األرض في حربه ضد تنظيم الدولة‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫هذا التطور الذي طرأ على الشمال‬ ‫السوري فتح أبواب حديث التقسيم‬ ‫على مصراعيه حاولت المعارضة‬ ‫السورية الوقوف بوجهه بإثارة‬ ‫الشعور القومي لدى العرب من‬ ‫خالل اتهام القوات الكوردية بارتكاب‬ ‫عمليات تطهير عرقي بحق العرب‬ ‫والتركمان في مناطق من محافظتي‬ ‫الرقة والحسكة فيما استمرت القوات‬ ‫الكوردية في زحفها لتسيطر على‬ ‫الطريق الدولي الذي يربط الرقة‬ ‫بالعراق لتدق بذلك ناقوس اإلمداد‬ ‫عن التنظيم وبقيت صيحات االئتالف‬ ‫السوري المعارض وتنبيهها للكتائب‬ ‫اإلسالمية األخرى من الخطر‬ ‫الكوردي محصورة في نطاق منابرها‬ ‫اإلعالمية مع انشغال األخيرة بالتقدم‬ ‫باتجاه الساحل السوري قبل أن تفقد‬ ‫معناها بعد التوجه األمريكي األخير‬ ‫الستبعاد االئتالف من أي دور‬ ‫سياسي في مستقبل سوريا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫األراضي السورية المقسمة فعليا إلى‬ ‫مناطق نفوذ من المرجح أن تشهد‬ ‫المناطق المحاذية منها لدول الجوار‬ ‫تطورات تتسم بطابع القانون الدولي‬ ‫حتى وإن تأخر تحقيق ذلك حيث‬ ‫أن سيطرة الوحدات الكوردية على‬ ‫معبر (كري سبي) الحدودي سيجعل‬ ‫من الشمال السوري منطقة آمنة‬ ‫تفصل تركيا عن تطورات األحداث‬ ‫الطائفية في الداخل السوري سيما‬ ‫و أن المفاوضات بين المسؤولين‬ ‫في الحكومة التركية وحزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي جارية على قدم وساق‬ ‫يلعب فيه رئيس حزب الشعوب‬ ‫الديمقراطية صالح الدين ديمرتاش‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫دورا بارزا بل يذهب بعض‬ ‫المراقبين إلى أن الدور السياسي‬ ‫لحزبه في المرحلة القادمة من عمر‬ ‫البالد (تشكيل الحكومة) جز ٌء رئيسي‬ ‫من محادثات فتح معبر كري سبي‪.‬‬ ‫أما بالنسبة للعلويين فمن المرجح أن‬ ‫يتسم الوضع األمني باالضطراب‬ ‫النسبي كونهم يظلون الهدف‬ ‫الرئيس للكتائب السنية ومع تبدل‬ ‫الموقف الروسي لجهة اإلعالن عن‬ ‫التمسك باألسد ودعمه بالمزيد من‬ ‫األسلحة بالتزامن مع توارد أنباء‬ ‫عن نية النظام تأسيس نظام دفاعي‬ ‫يعرف باسم درع الساحل يجعل من‬ ‫موضوع التقسيم يأخذ منحى أكثر‬ ‫وضوحا مع التصريحات المؤخرة‬ ‫للسفير األمريكي السابق لسوريا‬ ‫(روبرت فود) حيث أوضح في‬ ‫مقال مطول نشره في معهد الشرق‬ ‫األوسط للدراسات‪ ،‬أن سوريا مقبلة‬ ‫على التقسيم إلى ست مناطق مشيرا‬ ‫إلى امكانية زيادة عدد المناطق‬ ‫واستمرار حالة االقتتال بين تلك‬ ‫المناطق‪.‬‬ ‫بالعودة إلى الشأن الكوردي في‬ ‫سوريا وارتباطه المباشر بتركيا‬ ‫كونه يشكل عمقا أمنيا تركيا له‬ ‫حيز كبير في محادثات السالم بين‬ ‫تركيا وحزب العمال الكوردستاني‬ ‫الذي فرض عليه التحرك خارجيا‬ ‫فأدى إلى انتقال الثقل العسكري له‬ ‫من جبال قنديل إلى مناطق مختلفة‬ ‫من سوريا والعراق بالتزامن مع‬ ‫التطور السياسي لحزب الشعوب‬ ‫الديمقراطي بتخطيه حاجز ‪%10‬‬ ‫ودخوله البرلمان التركي األمر الذي‬ ‫يعزز الجهود التركية والكوردية‬ ‫بالوصول الى تفاهمات على‬ ‫المدى المنظور سيما وأن حزب‬ ‫الشعوب الديمقراطية هو أكثر‬ ‫األحزاب السياسية التي يستطيع‬ ‫حزب العدالة والتنمية التوصل الى‬ ‫تفاهم معه لسببين األول هو تداخل‬ ‫الطرفين في أكثر الملفات الهامة‬ ‫لتركيا (السالم الداخلي‪ ،‬الملف‬ ‫الكوردي في سوريا‪ ،‬داعش)‬ ‫والثاني هو أن األحزاب السياسية‬ ‫المعارضة لسياسة العدالة والتنمية‬ ‫تمثل االتجاه القومي التركي بمعنى‬ ‫أنه يستحيل حصول توافقات بينها‬ ‫وبين حزب الشعوب الديمقراطي‬ ‫(الجناح السياسي لحزب العمال‬ ‫الكوردستاني) بالنظر الى التاريخ‬ ‫الدموي الطويل بين الطرفين‪.‬‬ ‫الشمال الكوردي في سوريا سيكون‬ ‫المدخل لمرحلة األطراف اآلمنة‬ ‫لتدخل القوى المتصارعة في‬ ‫صندوق الصراع المناطقي في‬ ‫الداخل يمكن أن تكون فيه دمشق‬ ‫حلبة مصغرة له سواء بقي النظام‬ ‫بشكله الحالي أم انحسر الى الساحل‪.‬‬

‫بعض القوى والدّول في منطقة ال ّشرق‬ ‫تختلف فيما بينها‪ ،‬وتتصارع‪ ،‬وتتبادل‬ ‫األوسط‬ ‫ُ‬ ‫االتهامات المختلفة التي تصل إلى درجة‬ ‫الخيانة والتّآمر واالحتالل واالستعمار إعالميّا ً‬ ‫تحرض‬ ‫وعسكريّا ً وسياسيّا ً ومعنويّاً‪ ،‬وك ّل منها ّ‬ ‫شعبها على شعوب القوى والمناطق األخرى‬ ‫بمختلف الوسائل واألساليب‪ ،‬فتظ ّل تعيش في‬ ‫حاالت من العدائيّة والعدوانيّة وإنكار اآلخر‬ ‫حتّى ولو كانت هذه القوى والدّول قريبة من‬ ‫بمقوما ٍ‬ ‫ت ومآثر مشتركة أو‬ ‫بعضها البعض ّ‬ ‫ي‪،‬‬ ‫مو ّحدة‪ ،‬أ ّما إن تعلّقَ‬ ‫ُ‬ ‫األمر بال ّشعب الكورد ّ‬ ‫ّ‬ ‫فإن األمر يختلف معه تماماً‪.‬‬ ‫إذا علموا ّ‬ ‫بأن جها ٍ‬ ‫ت ما رسميّة أو غير رسميّة‪،‬‬ ‫حتّى ولو كانت جها ٍ‬ ‫تقربت من‬ ‫ت إنسانيّة قد ّ‬ ‫الكورد‪ ،‬وحاولت مساندته في أمور ما يكمن‬ ‫فيها صالح الكورد وخيرهم‪ ،‬وما قد ينجزه‪،‬‬ ‫أو يحقّقه هذا ال ّشعب‪ ،‬فإنّهم يسارعون إلى‬ ‫ترك خالفاتهم وصراعاتهم جانباً‪ ،‬ويمنحون‬ ‫هدنة فوريّة غير مشروطة لمعاركهم‪ ،‬لتبدأ‬ ‫زيارات مكوكيّة‪ ،‬متسارعة‪ ،‬وسريعة بينهم‪،‬‬ ‫يتبادلون فيها ك ّل أنواع التّحيّات والتمنيّات‬ ‫والسّالمات‪ ،‬ويتظاهرون بالوداد واأللف ِة‬ ‫صداقة الحميميّة‪ ،‬ويطلبون إلى شعوبهم‬ ‫وال ّ‬ ‫أن تستقبل الوفود الضيفة بأكاليل الورود‬ ‫ّ‬ ‫والزغاريد والتّهاليل‪ ،‬ويوعزون إلى أصحاب‬ ‫وصاحبات األقالم ال ّشاربة من مستنقع الغ ّل‬ ‫ّ‬ ‫تخط‬ ‫والحقد والكراهيّة وإنكار اآلخر بأن‬

‫وترسم وتنحت عن الكورد مختلف المقاالت‬ ‫والرسوم والنّحوت التي تظهرهم‬ ‫واألشعار ّ‬ ‫على هيئ ِة كائنا ٍ‬ ‫ت غريبةٍ‪ ،‬عجيب ٍة لها رؤوس‬ ‫مختلفة من البشر العاديّين‪ ،‬ومالمح اسطوريّة‬ ‫والرعب‪ ،‬وأجساما ً عمالقة‬ ‫تثير فيهم الخوف ّ‬ ‫تشبه إلى حدّ بعيد أجسام البشر البدائيّين‪،‬‬ ‫طبعا ً في ك ّل ذلك تكون األالعيب والمكائد‬ ‫تبرر غاياتهم‪،‬‬ ‫واألباطيل هي وسائلهم التي ّ‬ ‫وال ينسون أن يقدّموا لبعضهم البعض مختلف‬ ‫أنواع التّنازالت و المناقصات والمزايدات‪،‬‬ ‫وغايتهم هي فقط إفشال ما قد يحقّقه اآلخرون‬ ‫للكورد أو قد يحقّقوه هم لنفسهم‪.‬‬ ‫الملفتُ في األمر ّ‬ ‫أن شعوب هذه القوى‬ ‫والمناطق أيضا ً وخاصة أولئك الذين يبدون‬ ‫ويظهرون معارضتهم وعداءهم لقياداتهم‬ ‫وأنظمتهم‪ ،‬ويشهرون أقالمهم وآراءهم‬ ‫المختلفة حولهم‪ ،‬يسارعون إلى االتفاق معهم‬ ‫في هذه النّقطة تحديداً‪« ،‬نقطة العداء للكورد»‪،‬‬ ‫بل ويدعمونهم في عدائهم وتشويههم للكورد‪،‬‬ ‫فيتحول المناضل‪ ،‬المعارض‪ ،‬المدافع عن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عدو‬ ‫إلى‬ ‫والكائنات‬ ‫واألمم‬ ‫عوب‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫حقوق‬ ‫ّ‬ ‫للكورد بعد أن ينزع عنه رداء اإلنصاف‬ ‫ويتحول المدافع عن ّ‬ ‫حق ال ّشع ِوب‬ ‫والحكمة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫في تقرير مصيرها وفي استقاللها‪ ،‬وعيشها‬ ‫الحر الكريم‪ ،‬إلى متهم للكورد باالنفصال‬ ‫ّ‬ ‫مرد وانتزاع أجزاء من أراضي دوله‬ ‫والت ّ ّ‬ ‫ومقاطعته‪ ،‬ويصبح َم ْن كان يدّعي أنّه صديق‬

‫الكورد صديقا ً‬ ‫لعدوهم‪ ،‬ويتفق معهم في‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ​ّراء والض ّ​ّراء‪.‬‬ ‫إذا ً هم «مختلفون فيما بينهم‪ ،‬ومتفقون على‬ ‫الكورد» فماذا يفعل الكورد في هذه الحالة؟ هل‬ ‫يتفقون فيما بينهم على أن يتفقوا ألجل إحباط‬ ‫والمستمرة‬ ‫المتكررة‬ ‫وإفشال تلك المحاوالت‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫والدّائمة؟ بك ّل تأكيد الجواب هو‪ :‬ال‪ ،‬ال‬ ‫يتفقون على ذلك‪ ،‬بل «يظلّون يختلفون على‬ ‫صلون‬ ‫كيفيّة االختالف فيما بينهم»‪ .‬هل يتو ّ‬ ‫تقربهم من بعضهم‬ ‫إلى وسائل وسبل حقيقيّة ّ‬ ‫الرغم من اختالف‬ ‫البعض‪ ،‬وتو ّحدهم على ّ‬ ‫وتباين آرائهم؟ جواب هذا السّؤال أيضا ً‬ ‫هو‪ :‬ال‪ ،‬وألف ال‪ ،‬فهم يبحثون عن وسائل‬ ‫يبررون بها فشلهم وعدم مقدرتهم‬ ‫وأساليب ّ‬ ‫بر األمن‬ ‫على قيادة ال ّشعب والمجتمع إلى ّ‬ ‫واألمان‪ .‬هل يستغلّون هذه الحرب الكالميّة‬ ‫والعسكريّة والسّياسيّة على بعضهم البعض‪،‬‬ ‫ويو ّحدون إعالمهم ليكون المدافع عنهم وعن‬ ‫ويتقربون من خاللها إلى القوى‬ ‫قضاياهم‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وال ّشعوب والدّول المساندة لهم إلبراز ذاتهم‬ ‫وكينونتهم وماهيتهم إليها‪ ،‬ليحقّقوا من خاللها‬ ‫آمالهم وأهدافهم وطموحاتهم التي عجزوا من‬ ‫تحقيقها منذ آالف السّنين؟ ال‪ ،‬ومليون ال‪ ،‬بل‬ ‫يسارعون إلى أن تكون وسائل إعالمهم رديفة‬ ‫لوسائل اإلعالم المعادية‪ ،‬وبذلك يزيدون على‬ ‫نفسهم صفا ٍ‬ ‫ت وشمائل أخرى كان األعداء‬ ‫يجهلونها عنهم فيما قبل‪.‬‬

‫حرب المصالح على الساحة السورية‬ ‫نسرين محمود‬

‫األنظمة التي استطاعت أن تهيمن على‬ ‫مقاليد الحكم باستخدام السالح أو بانقالب‬ ‫عسكري‪ ،‬وقد ساندتها دول ذات نفوذ‬ ‫اقتصادي وسياسي وعسكري‪ ،‬غايتها‬ ‫اإلبقاء على مصالحها اإلستراتيجية لمدة‬ ‫طويلة‪ .‬وتأكيدا ً لما جرى في الدول التي‬ ‫اندلعت فيها الثورات‪ ،‬فقد بانت في البعد‬ ‫االستراتيجي فحوى تلك التقاريرالمسربة‬ ‫منذ بداية الثورات إلى اإلعالم والمحددة‬ ‫باالسم والكيان‪ .‬وبذلك نكون أمام أسئلة‬ ‫عدة‪ :‬هل تمت التخطيط لهذه الثورات‬ ‫مسبقاً؟ هل نستطيع القول بان وراء هذه‬ ‫الثورات دول كبيرة؟ ماذا لو كانت هذه‬ ‫الشعوب أساسا وقودا لمصالح دول كبيرة؟‬ ‫من يتحكم بالتكنولوجيا اإلعالمية؟ أين‬ ‫تكمن قوة هذه الشعوب المنتفضة؟‬ ‫وثمة رأي مختلف جدير بالقراءة يقول‪:‬‬ ‫الذي حصل كان انقالبا ً حقيقيا ً قامت بها‬ ‫هذه الشعوب ضد أنظمتها الدكتاتورية‪.‬‬ ‫ففي كل ثورة من ثورات الربيع العربي‬ ‫(ثورات الشعوب المظلومة) اتسعت‬ ‫رقعة شرارتها ألكثر من دولة وألكثر‬ ‫من كيان سياسي حتى تجازوت حدود‬ ‫دول وأقاليم‪ ،‬كإقليم كوردستان العراق (ما‬

‫جرى في شنكال وضم كركوك إلى إقليم‬ ‫كوردستان)‪ ،‬إضافة إلى دخول كوردستان‬ ‫سوريا إلى مشروع خارطة الطريق‬ ‫عبر بوابة كوباني‪ ،‬فكانت لهذه الثورات‬ ‫إحداثياتها السياسية والجغرافية‪ ،‬وظهر‬ ‫لكل منها أجنداتها إالقليمية والدولية تتحكم‬ ‫بها‪ ،‬حيث جسدت فيها تفاعالت سياسية‬ ‫وعسكرية على ارض الواقع‪،‬رغم أن‬ ‫شعوبها عاشت البؤس والحرمان والمظالم‬ ‫من أنظمتها‪.‬‬ ‫ما حصل في أول ثورة من ثورات ربيع‬ ‫المظلومين من التفاعل الشعبي ضد‬ ‫النظام واستخدام الشعب األسلوب السلمي‬ ‫المناسب للمضي قدما نحو إنجاح ثوراتهم‪،‬‬ ‫إال أنه ظن الكثيرون بان هناك اختالفات‬ ‫في آليات التعامل والتفاعل من دولة إلى‬ ‫أخرى‪ ،‬وخاصة ما جرى في ليبيا واليمن‬ ‫ومصر‪ .‬لكن السؤال األهم‪ :‬لماذا تأخر‬ ‫نجاح الثورة السورية؟ أين يكمن مواطن‬ ‫الخلل؟‬ ‫ثمة أسباب متعددة وراء تأخر نجاح‬ ‫الثورة السورية (ذاتية وموضوعية)‬ ‫تتعلق بمصالح الدول الكبيرة‪،‬ولعل أهم ما‬ ‫قيل في اإلعالم ومنذ بداية اندالع الثورة‬

‫السورية (ان مجريات الثورة في سوريا‬ ‫ال تشبه الثورات التي سبقتها‪ ،‬وان النظام‬ ‫ربما سيبقى لفترة طويلة)‪ .‬وهنا أسئلة‬ ‫أخرى تطرح نفسها‪ :‬مم يستمد النظام قوته‬ ‫وثقته بأنه لن يرحل؟ ما حقيقة األجندات‬ ‫التي كانت تعمل ووقفت على الحياد من‬ ‫الثورة؟ نجاح الثورة السورية تأخر رغم‬ ‫التضحيات التي قدمها الشعب‪ ،‬لعل من‬ ‫أهم أسبابها فشل الحالة الديمقراطية التي‬ ‫أفرزتها نتائج الثورة المصرية التي كانت‬ ‫بوابة إلستالم األخوان المسلمين لمقاليد‬ ‫الحكم واستبدادهم‪ ،‬مما أدى إلى تخوف‬ ‫الدول صاحبة القرار من دعم إتمام ثورة‬ ‫الشعب السوري‪ ،‬كإنذار الجتياح الفكر‬ ‫اإلسالمي المتطرف للمنطقة مما يؤدي‬ ‫بذلك إلى نسف كل المصالح الدولية في‬ ‫منطقة الشرق األوسط‪ .‬باإلضافة إلى‬ ‫األسباب الداخلية المتلخصة في تشتت‬ ‫أطر المعارضة السورية (المجلس‬ ‫الوطني السوري‪ ،‬االئتالف السوري‪،‬‬ ‫هيئة التنسيق)‪ ،‬وما حصل من خرق‬ ‫المخابرات السورية لهذه األطر واألجهزة‬ ‫مما دفع إلى التأخير والتضليل واإلخفاق‬ ‫الداخلي‪.‬‬

‫آراء‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫في تأييد استقالل كوردستان‬

‫االنتخابات التركية والفوز الكوردي المزعوم‬

‫فرحان كلش‬

‫عبدالعزيز قاسم‬ ‫برلمان‬ ‫أيام انتهت االنتخابات التركية الختيار‬ ‫قبل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫جدي ٍد وس ُ‬ ‫ط أحداث وظروف دولية وإقليمية وداخلية‬ ‫بالغة الدقة والحساسية‪ ،‬وبخاصةً الحدث السوري‬ ‫وأثره على دول الجوار وتركيا خاصة‪ ،‬إضافةً‬ ‫الى بروز تنظيم داعش اإلرهابي‪ .‬لهذه االحداث‬ ‫والتطورات أثر كبير على الداخل التركي والذي‬ ‫يعاني من قضايا لم تجد لها حلوال بعد‪ ،‬وبخاصة‬ ‫المسألة الكوردية إذ يشكل الشعب الكوردي أكثر‬ ‫من الثلث وهو محروم من أبسط الحقوق القومية‬ ‫كاالعتراف الدستوري‪ ،‬ومن الطبيعي أن تكون لكل‬ ‫هذه األحداث والقضايا أثر على الناخب التركي‪.‬‬ ‫وبما أن حزب العدالة فاز بنسبة كبيرة ‪ ،%41‬جعلته‬ ‫ّ‬ ‫تخطي حزب ‪ HDP‬المحسوب‬ ‫في المقدمة إال أن‬ ‫على ‪ PKK‬حاجز اﻟ(‪ )%10‬في االنتخابات وحصوله‬ ‫على نسبة ‪ %12‬غدت للوهلة االولى كمفاجأة‪ ،‬إذ‬ ‫اعتبرها البعض إنتصارا ً وفوزا ً كورديا ً كبيراً‪ ،‬مع‬ ‫العلم أن تلك النسبة االخيرة ضئيلة بالمقارنة مع‬ ‫النسبة السكانية للشعب الكوردي‪.‬‬ ‫ليس للحزب المذكور مشروع قومي كوردي وأن‬ ‫مشروعه وما يسمى (باألمة الديمقراطية) شبيه‬ ‫بمشروع المواطنة والذي تطرحها أغلب األحزاب‬ ‫التركية‪ ،‬فهو منسجم مع المشروع الوطني التركي‬ ‫ومنسوخ من الحقبتين العثمانية والكمالية وبنكهة‬ ‫ب من االستحقاق القومي‬ ‫كم التهر ِ‬ ‫أممية‪ ،‬وجل ٌ‬ ‫ي َ‬ ‫الكوردي (مع تحفظي على هذه التسمية وعدم تواجد‬ ‫قومية أو عرق أو طائفة بتلك التسمية‪ ،‬إذ اليمكن‬ ‫تصنيف االمم بين الديمقراطية والدكتاتورية‪.)...‬‬ ‫وحيث البد من اإلقرار أن لحزب اﻟ(‪ )HDP‬شعبية‬ ‫كبيرة في العديد من مناطق كوردستان تركيا‬ ‫وبخاصة في (آمد)‪ ،‬وأكيد أن فوز أحزاب المعارضة‬ ‫‪ CHP‬و‪ MHP‬و‪ HDP‬في االنتخابات األخيرة‬

‫جاءت كونها أحزابا ً معارضة لحكومة حزب العدالة‬ ‫ولسنواتٍ‪ .‬لمساعي المناوئين لسياسات أردوغان في‬ ‫المنطقة أثرا ً ملموسا ً على نتائج االنتخابات وبخاصةً‪،‬‬ ‫النظام اإليراني وحلفائه‪ .‬فصوت الناخب من‬ ‫الطائفة العلوية غدت للمعارضة‪ ،‬فحصدت(‪)HDP‬‬ ‫على حصة االسد منها إضافةً لمشاركة بعضا ً من‬ ‫قياديي االتحاد الوطني الكوردستاني في الدعاية‬ ‫والحمالت االنتخابية لحزب ديمرتاش كاللعب على‬ ‫الوتر العاطفي والدعم الالمحدود لـ(قنديل) وحزب‬ ‫االتحاد الديمقراطي ‪ PYD‬للسيد ديمرتاش ولحزبه‪.‬‬ ‫ت بعيدة ً‬ ‫وبتصوري أن نتائج االنتخابات الحالية لم تأ ِ‬ ‫ّ‬ ‫عما رسمتها وخططت لها مراكز القرار والدولة‬ ‫التركية‪ ،‬فاألتراك في انتخاباتهم أصبحوا كمضرب‬ ‫المثل‪« :‬قد ضربوا عصفورين بحجر» السيما فيما‬ ‫يتعلق بجانب عدم تخطي حزب العدالة (اإلسالمي)‬ ‫ُّ‬ ‫يحق له أن يشكل حكومة‬ ‫حاجز الـ(‪ ،)%50‬إذ ال‬ ‫لوحده‪ ،‬وفيما يتعلق بجانب تخطي حزب ديمرتاش‬ ‫الحاجز البرلماني؛ فالرئيس أردوغان يريد شريكا ً له‬ ‫في ما يسمى بعملية السالم لحل (القضية الكوردية)‬ ‫بمنظور الدولة التركية‪ ،‬وأن بمقدور حزب ‪HDP‬‬ ‫ان يكون شريكا ً له في الحل المزمع للقضية‬ ‫الكوردية‪ .‬فمن جهة لديه شعبية في الوسط الكوردي‬ ‫فكان (الوسيط) بين قنديل والسيد اوجالن من جهة‬ ‫والحكومة التركية من جهة اخرى أكثر من مرة‬ ‫وأحيانا ً كجناح سياسي لحزب ‪ PKK‬وبعد وصوله‬ ‫البرلمان؛ أصبح بمقدوره الدخول مع حزب العدالة‬ ‫كشريكٍ ‪ .‬ومعلوم أنه ال مطالب قوميةً واضحةً‪ ،‬كحق‬ ‫تقر المصير أو الحكم الذاتي للشعب الكوردي‪ ،‬لدى‬ ‫الحزب المذكور‪.‬‬

‫التسامح كورديا‬ ‫بهروز عبدهللا‬ ‫(كري سبي‪ -‬كوباني) نقاط فاصلة في تاريخ الكورد‬ ‫في سوريا‪ ،‬لذلك فالتشويش والضجيج للنيل من إرادة‬ ‫الكورد من قبل أعدائهم التقليديين والجدد‪ ،‬يدل على‬ ‫خوفهم وهلعهم من المارد الكوردي الذي بدء يظهر بقوة‬ ‫على الساحة‪ ،‬وفرض نفسه كالعب أساسي في األحداث‬

‫الجارية في المنطقة‪ .‬مالمح هذا التحول الجديد‬ ‫بدأت تظهر من خالل تغيير الخرائط على أرض‬ ‫الواقع رغم الجراحات هنا وهناك‪ .‬االهتمام العالمي‬ ‫بالكورد ودورهم في مستقبل المنطقة وما يرسم في‬

‫كثر مؤخرا ً الحديث حول إعالن االستقالل‬ ‫َ‬ ‫عن العراق من قبل الساسة الكورد في إقليم‬ ‫كوردستان العراق‪ ،‬واذا كانت اقامة الدولة‬ ‫الكوردية حلما‪ ،‬فان تحقيق هذا الطموح يتطلب‬ ‫دعما بحجم ما يترتب على ذلك من تحديات من‬ ‫تحضير وتضحية واختيار اللحظة التاريخية‬ ‫المناسبة‪ .‬وهناك مؤيدات لهذا االعالن التاريخي‬ ‫وأهمها الرغبة الشعبية لدى الكورد وتوجه قديم‬ ‫لتقسيم المنطقة في جملة خرائط تدعمها قوى‬ ‫كبرى‪ .‬وقد نلمس معوقات كذلك‪ ،‬وهذا الجدل‬ ‫التقليدي والمنطقي لن ينتهي اال بوضع الواقعة‬ ‫محل التنفيذ‪ .‬وهذا التطبيق هو العنصر الكفيل‬ ‫بإبراز صوابية هذا الرأي أو ذاك‪ .‬وفي هذه‬ ‫الظروف الدقيقة أودُّ االشارة الى عدة قضايا‬ ‫أسستُ عليها موقفي من منظور وطني وثقافي‪.‬‬ ‫فالدولة الكبيرة قد توفر االمن وما يضمن المعيشة‬ ‫األفضل‪ ،‬لكن في الحالة العراقية ال حجم الدولة‬ ‫وال شكل نظامها السياسي يفيدان الكورد‪ .‬لقد‬ ‫وصل الوضع الى حد يلحق الضرر بكل القوى‬ ‫الشعبية ومكوناته نتيجة زرع بذرة االشتباك‬ ‫المذهبي‪ .‬وهذا الصراع يأخذ صفة الديمومة وال‬ ‫حلول إسعافيه له في المدى المنظور‪ ،‬وهو آيل‬ ‫للتصعيد إلحراق الجميع‪ ،‬فهل من المنطق البقاء‬ ‫في بيت يحترق‪.‬‬ ‫سياسة (التلصيق العنيف) غير مجدية‪ ،‬والنتيجة‬ ‫النهائية لها اما الطالق السياسي والجغرافي‪،‬‬ ‫واما اعادة نظر بشكل العالقة جوهريا بين‬ ‫السلطة والشعب‪ ،‬وفي الوضع العراقي وصلت‬ ‫العالقة بين المكونات المختلفة حدّ الطالق‬ ‫السياسي البائن‪ .‬الدول االتحادية كنموذج حكم‬ ‫أفضل من الدولة شديدة المركزية‪ ،‬فتعايش‬

‫مراكز القرار العالمية وثبات البيشمركة والمقاتلين‬ ‫الكورد في كوردستان العراق وسوريا‪ ،‬والعمل‬ ‫تحت راية الكوردايتي والمصلحة الكوردية العليا‬ ‫بعيدا عن التهريج االعالمي والصراخ هنا وهناك‪،‬‬ ‫أغاظ أعداء الكورد ومغتصبي أرضهم وحقوقهم في‬ ‫األجزاء األربعة‪ ،‬االستراتيجية الكوردية تتقدم بثات‬ ‫نحو تحقيق الهدف المنشود‪ ،‬وهو حصول الكورد‬ ‫على حقوقهم المشروعة كاملة كسائر األمم وشعوب‬ ‫األرض‪ .‬الكورد شعب طيب وحضاري يجنح للسلم‬ ‫والتعايش المشترك من دون اعتداء على حقوق‬ ‫اآلخرين‪ ،‬وال يطمعون في اغتصاب شبر واحد من‬

‫داعش يتفوق على النظام السوري‬ ‫عدنان بشير رسول‬

‫تعرض الكورد في ظل األنظمة‬ ‫المتعاقبة في سوريا لالضطهاد والظلم‬ ‫والجور والتعسف (التعريب والصهر‬ ‫القومي والفصل من الوظائف والمعاهد‬ ‫الدراسية وإيداع المناضلين في السجون‬ ‫والمعتقالت والتجريد من الجنسية‬ ‫"األجانب والمكتومين" ومنع نشر‬ ‫الثقافة واإلعالم الكورديين بشكل علني‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ومرخص‪ ،‬ناهيك عن حرمانهم من كافة‬ ‫حقوقهم القومية السياسية واالجتماعية‬ ‫والثقافية)‪ .‬رغم ذلك لم تتمكن جميع‬ ‫األنظمة المتعاقبة منذ االستقالل من‬ ‫القضاء على الشعب الكوردي واقتالعه‬ ‫من جذوره وإخراجه من مناطقه‬ ‫التاريخية في كرداغ وكوباني والجزيرة‬ ‫‪.‬فقد استطاع الكورد خالل الثورة‬

‫‪13‬‬

‫السورية الحفاظ على الثوابت الكوردية‬ ‫الثالثة‪ :‬سلمية الثورة والبقاء في حالة‬ ‫الدفاع عن النفس في وجه الهجمات‬ ‫العسكرية‪ ،‬التعامل االيجابي مع سائر‬ ‫المكونات القومية والدينية المتآلفة مع‬ ‫الكورد‪ ،‬الحفاظ عل التعامل السلمي بين‬ ‫األحزاب الكوردية (نظريا على األقل)‪.‬‬ ‫بعد سنوات على الثورة السورية‬

‫األحرار ال يقارن باإلخضاع االجباري‪،‬‬ ‫باإلضافة الى أن شعبا يدفع ضريبة نزاع‬ ‫تاريخي طائفي (سنة وشيعة) من المنطقي جدا‬ ‫أن يختار وضع حدود بينه وبين تلك الجغرافيا‬ ‫التي تهتز نتيجة لهذا الصراع‪ ،‬ألن الشعب أقدس‬ ‫من الكيانات الجغرافية المصطنعة‪ .‬وقد وصلت‬ ‫هذه الحدود حدّ االهتراء واالفالس ولم يعد هناك‬ ‫من يحترمها‪ ،‬فالكل يخترقها بالمرتزقة والتجارة‬ ‫والعاهرات‪ ،‬وحينما يأتي األمر الى الكورد‬ ‫يذكرونهم بالحدود واالتفاقات الدولية‪.‬‬ ‫ان االخوة الساسة في اقليم كوردستان العراق‬ ‫سيتحملون كامل المسؤولية عن تبعات هذا‬ ‫القرار الصعب والتاريخي لتحقيق هذا الهدف‬ ‫المشروع تماما‪ ،‬ولكن بالمقابل فمهمة الدفاع‬ ‫المستميت عن هذا الجنين المنتظر هي مهمة‬ ‫الجميع‪ ،‬بغض النظر عن الرؤى السياسية‪،‬‬ ‫وأقولها ان أعلنوها فما علينا سوى تأييدها ألنه‬ ‫حينها ال مجال للتراجع‪ ،‬والسير الى االمام خير‬ ‫من التراجع في منتصف الطريق‪ ،‬والن الهزيمة‬ ‫ستكون كارثية على االفق الكوردي برمته‬ ‫ويكون علينا انتظار زمن آخر‪ ،‬لذلك علينا تحمل‬ ‫هذه النتائج بمسؤولية‪ ،‬وبالتأكيد النجاح سيكون‬ ‫له آثار مستقبلية‪.‬‬ ‫كمثقف كوردي أحب أن أعلن اني مؤيد‬ ‫الستقالل كوردستان ان أعلن عنه ألنه ال يمكنني‬ ‫أن أقرر عنهم وأنا مع السير المتأني بال ضجيج‬ ‫اعالمي وبالعمل الميداني والدبلوماسي نحو‬ ‫هذا االعالن‪ ،‬وسيكون االستفتاء المقبل خطوة‬ ‫لجس نبض خارطة القوى المختلفة‪،‬‬ ‫الى االمام‬ ‫ّ‬ ‫واعتمادا على الظروف يمكن البت النهائي بهذا‬ ‫االعالن الحلم‪.‬‬

‫أرض اآلخرين‪ ،‬شعب ينشد األمن والسالم بعيدا عن‬ ‫االنتقام والتعصب والغلو‪ .‬تاريخنا يشهد بذلك وسنبقى‬ ‫كذلك نرفض الظلم وال نمارسه قطعا ضد اآلخرين‪،‬‬ ‫شعبنا شعب مسالم متسامح مع نفسه ومع اآلخرين‪،‬‬ ‫هذه رسالتنا وتلك هي عاداتنا وتقاليدنا وهي ثقافة‬ ‫اآلباء واألجداد لن نحيد عنها مهما كلف األمر‪ ،‬وهذا‬ ‫األمر يدركه أصدقاؤنا حول العالم وعلى شركائنا‬ ‫وجيراننا وإخوتنا أن يدركوا ذلك فهو خير لهم ولنا‪.‬‬ ‫فقد انتهى عصر العبودية والذل‪ ،‬لن نقبل بعد اآلن‬ ‫أن يستعبدنا أحد ولن نرضى لنفسنا استعباد أحد‪ ،‬انها‬ ‫رسالتنا‪ ،‬رسالة السالم والمحبة والحرية‪.‬‬

‫ومواجهتها بالحديد والنار وانتشار‬ ‫الحركات التكفيرية (داعش وجبهة‬ ‫النصرة) التي نادت بأفكار ومبادئ بعيدة‬ ‫عن جوهر اإلسالم ورسمت لنفسها‬ ‫أهدافا وتوجهات معادية للشعب الكوردي‬ ‫وأخذت تتهمه زورا ً وبهتانا ً بـ(الكفار)‬ ‫وبالتالي أجازوا ألنفسهم ما يحلوا لهم‬ ‫وما يطلب منهم من الدول الراعية لهم‬ ‫وباشروا بإجراءات وخطوات تنفيذية‬ ‫ومنها‪:‬‬ ‫فرض حصار اقتصادي عليهم أينما‬‫وجدوا في كافة مناطقهم والتأثير سلبا ً‬ ‫والتكامل‬ ‫ي‬ ‫على التبادل التجار ‬ ‫االقتصادي‬ ‫والقطاع الزراعي‪.‬‬ ‫الهجوم على المناطق الكوردية بكافة‬‫األسلحة الثقيلة وقصفها بكل مالديهم من‬

‫قوة وما توفر لهم من آالت الدمار‪.‬‬ ‫التسبب في منع الطلبة والطالبات الكورد‬‫من متابعة دراساتهم الجامعية ما أمكن‪.‬‬ ‫االستيالء على أموالهم وممتلكاتهم‬‫المنقولة وغير المنقولة‪.‬‬ ‫مما أفضت إلى نتائج كارثية‪ ،‬استشهاد‬ ‫العشرات من أبناء وبنات شعبنا وجرح‬ ‫أضعاف ذلك العدد وتهجير ما يربو على‬ ‫نصف سكان شعبنا وتوزيعهم على دول‬ ‫الجوار والدول األوربية‪ ،‬ناهيك عن‬ ‫الدمار في األبنية السكنية واألضرار‬ ‫الحاصلة في القطاع الزراعي‪ .‬وبذلك‬ ‫أقدمت داعش على ارتكاب فظائع‬ ‫ومجازر فاقت جرائم النظام‪ .‬يقنيا ان‬ ‫داعش قدم خدمات جليلة كان يعجز‬ ‫النظام من اإلقدام عليها ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ثقافة‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫الديمقراطية‪ ،‬ثقافة وتراث‬ ‫دلكش مرعي‬ ‫من يلقي نظرة على تطور النهج الديمقراطي‬ ‫تاريخيا يالحظ بان الديمقراطية لم تظهر كنهج‬ ‫عبثي وفوضوي كما هو حاصل لدى معظم‬ ‫احزابنا الموقرة‪ ،‬فعندما ظهر في أُثينا كانت له‬

‫اسس وشروط محددة‪ ،‬من بينها ان يتمتع المرشح‬ ‫في االنتخابات بخبرة وكفاءة متميزة ويتصف‬ ‫بالنزاهة وله تقدير وثقة ضمن محيطه االجتماعي‬ ‫ويمتلك ثقة الناس‪ .‬فمعظم الذين حرروا شعوبهم‬ ‫من الظلم واالستبداد والطغيان كانوا من الشرفاء‬ ‫والمخلصين ولم يكونوا قط من العمالء أو من‬ ‫الذين يضعون مصالحهم الخاصة فوق مصلحة‬ ‫الشعوب‪.‬‬ ‫ما نود قوله‪ ،‬إن الظروف التي يمر بها الشعب‬ ‫الكوردي في هذه المرحلة الحساسة والمصيرية‬ ‫تحتاج إلى قيادة نزيهة ووطنية وأصيلة تمتلك‬

‫الخبرة السياسية الواسعة والطويلة وتكون‬ ‫محل احترام الشعب الكوردي والدول العظمى‬ ‫واالقليمية كالرئيس مسعود البارزاني‪ .‬فمن‬ ‫غير المنطقي إن تخلق بعض احزاب االقليم‬ ‫ازمة سياسية في هذا الظرف ويتخذوا من النهج‬ ‫الديمقراطي كسالح وغطاء الفتعال األزمة وكأن‬ ‫الشعب الكوردي في االقليم تحرر من التخلف‬ ‫الفكري واالجتماعي والعقائدي ووصل إلى مرتبة‬ ‫العالم الحر وقمة العلمانية ولم يعد ينقصه شيء‬ ‫إال تحديد مدة الرئاسة متجاهلين خطر التنظيمات‬ ‫االرهابية التي تمتد حدودها ‪ 1500‬كيلومتر مع‬ ‫حدود كوردستان وغيرهم من االعداء الشوفينيين‬ ‫المتطرفينا‪ ،‬وكذلك الحرب الطائفية الطاحنة في‬ ‫المنطقة‪ ،‬متجاهلين بأن الشعب‬ ‫بأمس الحاجة‬ ‫ِّ‬ ‫إلى موقف سياسي موحد وقيادة مخلصة لضمان‬

‫حقوقه وتجاوز هذه االزمة بسالم‪ ،‬وبعدها يمكن‬ ‫وضع الحلول لجميع المشاكل الدستورية التي‬ ‫يدور حولها الجدل‪ ..‬فالحالة الكوردية المتصدعة‬ ‫أصالً ال تتحمل المزيد من الصراعات واالزمات‬ ‫في هذه الظروف الحساسة والمصيرية التي قد‬ ‫تقضي على ما حققه الكورد من حقوق في إقليم‬ ‫كوردستان‪ .‬فالديمقراطية تحتاج فترة طويلة حتى‬ ‫تتمكن هذه الشعوب التحرر من الجهل والتخلف‬ ‫والتطرف الديني والمذهبي والقومي والقبلي‬ ‫والعادات والتقاليد السيئة وغيرها من الفيروسات‬ ‫الضارة في إرث هذه الشعوب‪ .‬فديمقراطية‬ ‫العراق انتجت المالكي‪ ،‬ومصر السيسي‪ ،‬ولبنان‬ ‫التي مضى على ديمقراطيتها أكثر من نصف‬ ‫قرن انتجت الطائفية البغيطة‪ ..‬فواهم أو موهوم‬ ‫من يعتقد باننا سنحقق عبر الديمقراطية ما حققته‬ ‫الدول الغربية بطرفة عين‪ ،‬فديمقراطية الغرب‬ ‫عمرها أكثر من الفين وخمسمائة سنة وكذلك‬ ‫ميراثهم الفكري والفلسفي‪ ،‬وضحو من أجل هذا‬ ‫الميراث بالكثير حتى وصلوا إلى هذا التطور‬ ‫العلمي والمعرفي المذهل ‪.‬‬ ‫نحن لم تصلنا المعارف الحديثة اال في منتصف‬ ‫القرن الماضي‪ ،‬بينما في أثينا فقد بدأ النهج‬ ‫الديمقراطي سنة ‪ 508‬ق م واستمر حتى ‪ 267‬ق‬

‫قامشلو‪ ..‬صدى الروح‬ ‫آرين طاهر‬ ‫هي قامشلو بين األمس واليوم‪ ،‬تناضل‪،‬‬ ‫تكافح‪ ،‬تسمو‪ ،‬ترتقي‪ ،‬تضاء‪ ،‬تخمد في‬ ‫بوتقة «الثورة» وتحت شعار «الوطنية»‬ ‫ومن أجل «الديمقراطية والحرية»‪.‬‬ ‫وماذا بعد يا سوريا؟ تعلو األصوات؛‬ ‫درعا‪ ،‬حمص‪ ،‬حماة ومن بين طياتها‬ ‫يتخلل صوت قامشلو في األفق بعيداً‪.‬‬ ‫فربما صدى روح االستغاثة لبى نداء‬ ‫الدكتاتورية‪ ،‬وربما الضمير الحي اتبع‬ ‫القضية الثورية‪ ،‬وقد تكون الرغبة‬ ‫التواقة اللتماس الحرية‪ .‬تلك هي قامشلو‬ ‫تلبي النداء متى وأين ولمن يشاء؟ خمسة‬ ‫أعوام من عمر الثورة‪ ،‬وأي ثورة عظيمة‬ ‫تلك التي لم يعد بإمكانها استيعاب من‬ ‫يثور ألجلها ولم تعد تميز هي نفسها على‬ ‫من تثور؟ طوى الدهر قرون وعصور‪،‬‬ ‫تداخلت بين سطورها مالحم وأساطير‬ ‫منها ما فرض واقع مرير‪ ،‬ومنها ما‬ ‫كان خرافة تالعبت عليها عقول حولتها‬ ‫إلى غابة وملك وأشباح‪ .‬فكانت العصور‬ ‫الحجرية وما قبلها وتلتها الجاهلية واتبعها‬ ‫اإلسالم والعباسية واألموية والصفوية‬ ‫والفارسية وشعوب وقبائل‪ ،‬وكلها ألجل‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ألجل «حالة» معدومة اإلنسانية هي‬ ‫وحدها «السلطة»‪.‬‬ ‫ثورات‪ ،‬انقالبات‪ ،‬تحالفات‪ ،‬اتفاقيات‪،‬‬ ‫معاهدات‪ ،‬الك ُّل يدعي باطالً الحق‬ ‫والمشروعية في تقرير المصير‬ ‫والوحدة المشتركة‪ ،‬يزعمون السالم‪،‬‬ ‫يرفعون شعار الحرية‪ ،‬يزخرفون رايات‬ ‫الديمقراطية‪ ،‬ولكن ما الحيلة وعلى من‬ ‫باتت نزع بذارها وتقوي جذورها‪ ،‬انها‬ ‫كانت أوهام وخرافات وربما تحولت إلى‬ ‫حقائق ولكن كانت في عصور مختلفة‬ ‫وعلى مراحل متتالية‪ ،‬أما اآلن استيقظ‬ ‫الشعب الكوردي من جديد على اسطورة‬ ‫جميلة غير تلك‪ .‬ففي عصر قصير‬ ‫يعيش الزير مع صالح الدين األيوبي‬ ‫بموافقة هتلر ورضا سايكس بيكو‬ ‫وتبرم معاهدات تكتيكية على حساب‬ ‫تلك القضية وألجل تلك السلطة نفسها‪،‬‬ ‫وبطل هذه األسطورة علي بابا ظهر‬ ‫من غير سابق إنذار يتباهى بقوته حينا ً‬ ‫ويمثل دور الملك الذي يحمي رعيته حينا ً‬ ‫أخر‪ ،‬ولكن نقول باللهجة العامية ((على‬ ‫هامان يا فرعون))‪ .‬فعلي بابا بزمانه حلم‬ ‫باقتناء المال مؤكدا ً خلفة الجاهلية الجهل‬ ‫والزير سالم عشق نساء عصره وصالح‬

‫كوردستان‬

‫الدين دافع عن اإلسالم ورغب هتلر‬ ‫بمحو عدوه‪ ،‬وسايكس بيكو ومعاهداتهما‬ ‫وأتباعها رغبوا بالثروات‪ ،‬فكل يمثل تلك‬ ‫الغاية نفسها والقوي من يملك السلطة‪،‬‬ ‫فالمال سلطة والدين سلطة والعدو سلطة‬ ‫والثروة سلطة‪.‬‬ ‫هذه هي باختصار القضية الكوردية؛‬ ‫أصبحت مسرحية ذات مشاهد مطولة‬ ‫وكأنها ستبقى مسرحية أبدية تحت عنوان‬ ‫«أسطورة المالحم» فهي في وسط أربع‬ ‫حكام وتفتقر ألبسط حقوق تشرعها لها‬ ‫تلك السلطات‪ .‬فإليكم يا شعلة االنتفاضة‬ ‫ومنارة الحرية تؤذن المساجد وتدق‬ ‫الكنائس أجراسها عالياً‪ .‬فقد آن األوان‬ ‫أن تلملموا ما بقي من روح البارزانية‪،‬‬ ‫وتنفذوا وصيّة القاضي محمد الوحدوية‬ ‫ولو كانت بعد فوات اآلوان‪ ،‬فلم تندي‬ ‫البراعم‪ ،‬وتصبح ورودا ً زاهية مالم‬ ‫تتصادم غيمتان فيلون الرعد السماء‬ ‫وتعصف الريح‪ ،‬وتبرق الغيوم ويهطل‬ ‫الحب والسالم وتداس تحت التراب‬ ‫القاسية السلطة وينادي الغيث‪ :‬لبيت‬ ‫ندائك يا كورديتي فالكوردايتي ليست‬ ‫سلطة إنما عدالة وديمقراطية وحرية‪.‬‬

‫م‪ ،‬والمعارف واالفكار الفلسفية بدأت بالظهور مع‬ ‫طاليس في بداية القرن السادس (ق م) واستمرت‬ ‫مع سقراط ومن بعده أفالطون وأرسطو‪ .‬وبدأت‬ ‫االكاديميات تظهر في إيطاليا وبريطانية وغيرها‬ ‫من المناطق االوربية‪ .‬وانحسر فكر الكنيسة‬ ‫السياسي مع انطالقة الثورة الفرنسية شيئا فشيئا‬ ‫عن الساحة الفكرية والسياسية‪ ،‬بينما فكر وتراث‬ ‫شعوب هذه المنطقة كان غيبيا واسطوريا عبر‬ ‫‪ 5500‬سنة‪ ،‬فالعلوم الفلسفية والمعارف العلمية‬ ‫هي نتاج العقل الغربي‪ ،‬ومن المؤسف القول‬ ‫نركب هذه المعارف والنهج الديمقراطي‬ ‫بأننا ّ‬ ‫تركيبا ً قيصريا على الفكر الغيبي السياسي‬ ‫واالسطوري والخرافي لشعوب هذه المنطقة‪.‬‬ ‫نحن نبني تلك القيم المعرفية على اساسات هشة‬ ‫ومتصدأة ومأزومة‪ ،‬فيتعرض هذه األساس الهش‬ ‫الغير متجانس على الدوام لالنهيار والتهشم‬ ‫والفوضى‪ ،‬ومن المستحيل التوافق والجمع بين‬ ‫نقيضين (علمي وآخر خرافي)‪ .‬ما نود قوله هو‬ ‫أن المرحلة التي يمر عبرها الشعب الكوردي‬ ‫يتطلب قيادة شريفة وأصيلة تنطبق عليها شروط‬ ‫ديمقراطية إثينا‪ ،‬كقيادة الرئيس مسعود البارزاني‬ ‫إليصال هذا الشعب إلى بر األمان وليس أحزابا ً‬ ‫تدور حول مواقفها عشرات إشارات االستفهام‪.‬‬

‫المجتمع‬ ‫الكوردستاني‬ ‫عبدالحكيم أحمد محمد‬ ‫يقول الفيلسوف الفرنسي (جان جاك‬ ‫روسو)‪" :‬اإلنسان الطبيعي (البدائي)‬ ‫هو الذي لم تعد معرفته ممكنة بصورة‬ ‫مباشرة‪ ،‬وكل ما يعرف عنه هو من‬ ‫خالل العلوم المختصة في هذا المجال‪،‬‬ ‫وهو يملك غريزتين أساسيتين بالفطرة‬ ‫يمدانه بالديمومة والبقاء والتعاون‬ ‫البدائي‪ ،‬وهما‪ :‬غريزة البقاء للمحافظة‬ ‫على وجوده ونوعه‪ ،‬وغريزة الرحمة‪،‬‬ ‫تلك الغريزة التي كانت تدفعه لمساعدة‬ ‫غيره من بني جنسه حينما يراه يتألم‪"..‬‬ ‫إن عبّرنا عن أفكارنا بصيغة حقوقية‬ ‫يجب أن نتحدث عن كوردستان جغرافيا ً‬ ‫وليس كورديا ً أي كل من يعيش على هذه‬ ‫األرض له الحق في ابداء رأيه وممارسة‬ ‫كافة معتقداته وعاداته بغض النظر عن‬ ‫قوميته أو أثنيته‪ ،‬إذا ً يجب أن يكون هناك‬ ‫حوارا ً فكريا ً مشتركاً‪ ،‬كوردياً‪-‬كورديا‪،‬‬ ‫كوردياً‪-‬عربياً‪ ،‬كوردياً‪-‬سريانياً‪ ...‬في‬ ‫حين أننا ننادي بحقوقنا‪ ،‬يجب أن ال‬ ‫نه ّمش الشعوب التي تعيش معنا مادام‬ ‫الهدف هو الصالح العام‪ .‬فعندما ندعو‬ ‫إلى المجتمع الكوردستاني فإننا نقصد‬ ‫بالتالي جغرافية كوردستان واالنسان‬ ‫الذي يعيش على هذه األرض‪ ،‬وليس‬ ‫ك ّل من يعيش على بقعة جغرافية ينتمي‬ ‫إلى قومية أو دين أو عرق واحد‪ ،‬يجب‬ ‫أن نسأل أنفسنا‪ :‬هل نستطيع أن نتعايش‬ ‫مع غيرنا تحت لواء وقوانين تعبّر عن‬ ‫الفضيلة والعيش المشترك؟ هناك فرق‬ ‫كبير بين أن يحمل االنسان ايديولوجية ما‬ ‫يشارك بها مع اآلخرين‪ ،‬وبين أن يعتنق‬ ‫ايديولوجية فرضت عليه من اآلخر‬ ‫عن طريق الضغط العقلي والعقائدي‪،‬‬ ‫وهنا نستطيع أن نقول ّ‬ ‫إن للتسامح دورا‬ ‫كبيرا‪ ،‬فمشاركة الشخص للمجموعة أمر‬ ‫ضروري‪ .‬إذاً‪ :‬خلق دولة الحياد تستلزم‬ ‫التوافق والتراضي والديمقراطية‪ ،‬فال‬

‫يجوز عزل أحد عن الدولة والمجتمع‬ ‫ويجب أن نلتزم بخطة تحدد طريقة‬ ‫تفكيرنا وتعايشنا مع اآلخر وأن نعرف‬ ‫واجباتنا اتجاه الدولة والمجتمع‪ .‬يجب‬ ‫أن تلتقي الثقافات لتؤسس مجتمعا‬ ‫مبنيا على األخالق والفضيلة‪ .‬يجب أن‬ ‫نحقق‪ ،‬من خالل بناء عقد اجتماعي‬ ‫جديد ومنظمات المجتمع المدني‪ ،‬حرية‬ ‫االرتباط بين الصالح العام (المجتمع)‬ ‫والصالح الخاص (الفرد) وحرية التعبير‬ ‫والمحاسبة‪ ،‬وتحديد معايير عامة يتم‬ ‫الحفاظ عليها من خالل هذه المؤسسات‬ ‫بضمانة الدستور‪ ،‬وهذه المعايير هي‪:‬‬ ‫حرية التعبير‪ ،‬الواجبات‪ ،‬نشر الوعي‪،‬‬ ‫المحاسبة‪ .‬وهنا يتحقق مفهوم المواطنة‬ ‫الصحيحة من خالل هذا الترابط‪ ،‬لكل‬ ‫بغض النظر عن دينه‬ ‫أفراد المجتمع‬ ‫ّ‬ ‫أو عرقه‪ ،‬وليتم الحفاظ على التوازن‬ ‫بين الفرد والمجتمع والدولة بالضمان‬ ‫االجتماعي‪.‬‬ ‫وبحسب روسو فالعقد هو الشرط‬ ‫الضروري والالزم لكل مجتمع ولكل‬ ‫سلطة شرعية‪ ،‬وعن طريقه وحده تكتسب‬ ‫السلطة شرعيتها‪ .‬فليس من الصعب‬ ‫أن ننادي بالمجتمع الكوردستاني‪،‬‬ ‫ولكن يجب أن يتم أوال تحديد أسس‬ ‫هذا المجتمع وإمكانية قبول الشراكة‬ ‫بين أطيافه وأثنياته وكافة شرائحه‪،‬‬ ‫والمجتمع الكوردستاني معروف بتنوعه‬ ‫وفسيفسائه الجميل‪ ،‬بجمال وغنى أرض‬ ‫كوردستان وجغرافيتها‪ ،‬هل ث ّمة حوار‬ ‫فكري بين هذه الشعوب المختلفة؟ وإن‬ ‫رضينا بهذه القوميات واألثنيات‪ ،‬فهل من‬ ‫الممكن أن يقبلونا ككورد وكوردستان‬ ‫وطناً؟ إذا قد تكمن هنا المشكلة األساسية‬ ‫في تسميتنا للمجتمع الكوردستاني ولنرد‬ ‫على هذه األسئلة يجب إرضاء المجتمع‬ ‫بشكل عام‪.‬‬

‫ثقافة‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪15‬‬

‫أكرم مال‪:‬‬

‫السياسي الكوردي في حذر وترقب من المثقف‬ ‫حوار‪ :‬ميديا محمد‬ ‫ قامشلو‬‫قال أكرم مال عضو اإلعالم المركزي في‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪،‬‬ ‫إن الشرخ الحاصل بين المثقف والسياسي‬ ‫الكوردي نابع من عدم وجود رغبة لدى‬ ‫كل طرف في فهم اآلخر‪ ،‬وما هي وظيفة‬ ‫كل منهم‪ ،‬رغم أن المثقف والسياسي يجب‬ ‫أن يكونا صنوانين متالزمين‪ .‬حول هذا‬ ‫الموضوع كان لنا الحوار التالي معه‪:‬‬ ‫*يقول البعض أن الكورد (فكرياً‪ ،‬سياسياً‪،‬‬ ‫ثقافيا) في حالة تراجع‪ ،‬ما األسباب؟‬ ‫سمة التخلف غالبة إلى حد ما على‬‫المجتمع الكوردي‪ ،‬أما التخلف الفكري‬ ‫والسياسي والثقافي‪ ،‬برأيي أن العالقة بينها‬ ‫جدلية‪ ،‬فمثالً التخلف الفكري يكون نابعا ً من‬ ‫تخلف ثقافي‪ ،‬وهذا بدوره بالتأكيد سيؤدي‬ ‫إلى التخلف السياسي الذي هو باألساس‬ ‫يعتمد على الفكر والثقافة ألن السياسة‬ ‫تنهل معانيها وقواعدها وممارساتها من‬ ‫الفكر والثقافة‪ ،‬وهذا التخلف له جذور‬ ‫اجتماعية نابعة من سيطرة المفهوم الديني‬ ‫على المجتمع الذي كان يكبل أي تطور‬ ‫ثقافي ويخنق كل دعوة إلى االهتمام بالثقافة‬ ‫واعتمادها أساسا ً لتطور المجتمع‪ ،‬كما أن‬ ‫التعايش المشترك مع الشعوب العربية‬ ‫والفارسية والتركية لعبت دورا ً هاما في‬ ‫محدودية الوعي الثقافي لدى الكورد‪ ،‬كون‬ ‫هذه الشعوب بحد ذاتها كانت تعاني من‬ ‫قصور في الوعي الثقافي نتيجة سيطرة‬ ‫الوعي الديني الممزوج بقبلية حاكمة كانت‬ ‫تحارب كل ما يتجه صوب تثقيف المجتمع‬ ‫وتطويره‪.‬‬ ‫*ثمة فجوة كبيرة بين السّياسي والمثقف‬ ‫عند الكورد‪ ،‬إال َم تعزو األمر يا ترى؟‬ ‫‪-‬الشرخ الحاصل بين المثقف والسياسي‬

‫الكوردي نابع من عدم وجود رغبة لدى‬ ‫كل طرف في فهم اآلخر‪ ،‬وما هي وظيفة‬ ‫كل واحد منهما‪ ،‬رغم أن المثقف والسياسي‬ ‫يجب أن يكونا صنونين متالزمين‪ ،‬لكن‬ ‫ما يحدث في الحالة الكوردية هو العكس‪،‬‬ ‫ألن السياسي الكوردي يكون دائما ً في‬ ‫حالة حذر وترقب تجاه المثقف الذي تتجلى‬ ‫مهمته في كشف الخطأ وإظهار ما هو خير‬ ‫لتقدم وتطور المجتمع الكوردي‪ ،‬وهذا‬ ‫الحذر نابع من النقص الواضح في الخامات‬ ‫الثقافية لدى الطبقة السياسية التي تتحكم في‬ ‫إدارة األحزاب وقيادتها‪ .‬والحق يقال أن‬ ‫بعض المثقفين‪ ،‬وهم قلة‪ ،‬تغريهم المناصب‬ ‫أو الوجاهة السياسية إن صح التعبير‪،‬‬ ‫فتراهم يريدون القفز من فوق الحواجز وال‬ ‫يخفون رغبتهم الجامحة بممارسة العمل‬ ‫السياسي وفي مراكز صنع القرار‪ .‬وهذا‬ ‫بالتأكيد حق مشروع ولكن الخوف دائما ً‬ ‫هو تخلي أو باألحرى ابتعاد المثقف عن‬ ‫مهامه األساسية والتي كما أسلفنا تكمن‬ ‫في الكشف عن الخطأ والنقد البناء‪ .‬أود أن‬

‫أُوضح بأن السياسي يجب أن يكون مثقفاً‪،‬‬ ‫(هذا فرض عين) ولكن ليس بالضرورة أن‬ ‫يكون المثقف سياسيا ً (هذا فرض كفاية)‪.‬‬ ‫فالمطلوب في حالتنا الكوردية هو التواصل‬ ‫الدائم بين السياسيين والمثقفين واالبتعاد‬ ‫قدر اإلمكان عن المواقف المسبقة كل بحق‬ ‫اآلخر‪ ،‬بل الحق يقال إن السياسيين الكورد‬ ‫هم من يصنعون الفجوة الفاصلة بين المثقف‬ ‫والسياسي‪ ،‬كون الثقافة السياسية الكوردية‬ ‫مازالت حزبية بحتة وتريد أن تسخر‬ ‫كل شيء بما فيه الثقافة والمثقفين لخدمة‬ ‫المصالح الحزبية الضيقة‪ ،‬وبالتأكيد هذه‬ ‫المصالح لم ولن ترتقي يوما ً إلى مصاف‬ ‫المصلحة القومية العليا وهنا مكمن الخطأ‬ ‫والمعاناة الكبرى‪.‬‬ ‫*تجربة اإلعالم الكوردي في كوردستان‬ ‫سوريا غضة (راديو‪ ،‬قنوات فضائية‪،‬‬ ‫صحافة) هل يواكب اإلعال ُم الكوردي‬ ‫األحداث الجسام التي تواجه الكورد؟‬ ‫طالما أنكم تصفونها بالتجربة الغضة وهذا‬‫صحيح‪ ،‬بالتأكيد ستكون مواكبة اإلعالم‬

‫الكوردي لألحداث الهامة مقصرة وبرأيي‬ ‫السبب يعود إلى فقدان أو باألحرى غياب‬ ‫المهارات التقنية الضرورية والكوادر‬ ‫اإلعالمية المتقدمة وكذلك الوسائل الحديثة‬ ‫في مجال االتصاالت والتواصل‪ ،‬وغلبة‬ ‫الخبر الحزبي على الخبر العام وغياب‬ ‫التحليل السياسي المحايد نتيجة غياب‬ ‫برامج الحوار السياسي الجاد التي يجب أن‬ ‫تتناول المسائل اإلستراتيجية والمعادالت‬ ‫اإلقليمية بعيدا عن المناظرات الحزبية‬ ‫والمهاترات واالتهامات المتبادلة التي ال‬ ‫تخدم المتلقي الكوردي في شيء‪.‬‬ ‫*ما هي المآخذ على الصحافة الحزبية من‬ ‫وجهة نظركم؟‬ ‫طالما نسميها صحافة حزبية‪ ،‬مباشرة‬‫يخطر على البال أن هناك قيودا ً وكوابح‬ ‫معينة مفروضة على هذا النوع من‬ ‫الصحافة‪ ،‬وأن هناك خطة مرسومة ال‬ ‫يجوز الخروج عنها‪ ،‬لكن هذا ال يعني أن‬ ‫تكون معاملة الصحافة الحزبية كمعاملة‬ ‫عضو في هيئة تنظيمية حيث تديره القيادة‬ ‫الحزبية كما تشاء ومتى تشاء‪ ،‬أعتقد‬ ‫تسمية الصحافة الحزبية تعني أن تكون‬ ‫ملتزمة بالنهج والبرامج السياسية للحزب‬ ‫وعدم تجاوز الخطوط الحمر حول مواقف‬ ‫الحزب وسياسته‪ ،‬ولكن يجب إفساح‬ ‫المجال أمام الصحافة الحزبية لتمارس‬ ‫النقد البناء حصرا ً من أجل التطوير الهيكلي‬ ‫والسياسي للحزب لما فيه خير الحزب‬ ‫ومواقفه‪ ،‬دون اعتماد أسلوب التشخيص‬ ‫واالتهام المباشرين‪.‬‬ ‫*يترك اإلعالم بصمة قوية في صنع‬ ‫القرار‪ ،‬كيف تكون له البصمة نفسها في‬ ‫اتخاذ القرار؟‬ ‫اإلعالم يجب أن يكون‪ ،‬بل له دور فعال‬‫في عملية صنع القرار بشرط أن تُتاح‬ ‫له هذه اإلمكانية‪ ،‬طالما أن عملية صنع‬ ‫القرار عملية فكرية‪ ،‬فحتما ً اإلعالم ستكون‬

‫لديه اإلمكانية للمشاركة في صنع القرار‬ ‫من خالل استقصاءات الرأي العام ونقل‬ ‫أراء الشارع الكوردي ومعاناة الشعب‬ ‫اليومية وعرض المواقف السياسية‪ ،‬كل‬ ‫هذا يساهم في بناء قاعدة أساسية لصنع‬ ‫القرار‪ .‬أما بالنسبة لعملية اتخاذ القرار‬ ‫فهنا األمر يختلف‪ ،‬ألن اتخاذ القرار يكون‬ ‫تاليا ً لعملية صنع القرار‪ ،‬وهنا يلعب مبدأ‬ ‫االختيار الدور األكبر ألن اتخاذ القرار‬ ‫هو بحد ذاته عملية اعتماد قرار معين من‬ ‫مجموعة قرارات تم صنعها سابقا ً حيث يتم‬ ‫تبني القرار الذي يناسب المرحلة ويعبر‬ ‫عن موقف الحزب‪ ،‬ولألسف عملية اتخاذ‬ ‫القرار مصادرة من قبل القيادات الحزبية‬ ‫وهذا يدل على أن اتخاذ القرار هو مجرد‬ ‫عملية حزبية بحتة‪.‬‬ ‫*هل لديكم تصوّ ر لتطوير اإلعالم الكوردي‬ ‫(الصّحافة مثالً)؟‬ ‫كل شخص يعمل في مجال اإلعالم أو يهتم‬‫بهذا المجال لديه تصور معين عن تطوير‬ ‫اإلعالم الكوردي‪ ،‬لكن عملية التطوير هذه‬ ‫لها متطلبات واضحة من تأمين المهارات‬ ‫المتخصصة في مجال اإلعالم والتقنيات‬ ‫الضرورية‪ ،‬وهذا ال يتم إال بتوفير بنية‬ ‫اقتصادية مضمونة لمواكبة الحداثة التقنية‪.‬‬ ‫لكن اإلعالم الكوردي بغالبيته مرهون‬ ‫لألحزاب لذلك من العبث توقع أي تطور‬ ‫أو تحديث خارج نطاق الدعاية واإلعالم‬ ‫الحزبيين‪ .‬وهذا مالحظ وبشدة في مجال‬ ‫الصحافة المكتوبة التي لم تخرج بشكل‬ ‫كامل حتى اآلن من نطاق النشرة الحزبية‬ ‫الموجهة‪ .‬إن المونوبوليا الحزبية على‬ ‫وسائل اإلعالم مازالت السبب الرئيسي في‬ ‫عدم مواكبة اإلعالم الكوردي للحدث نتيجة‬ ‫انعدام هامش الحركة الفكرية والسياسية‬ ‫لدى اإلعالميين الكورد والتبعية المالية‬ ‫لألحزاب تفرض شروطها على الحركة‬ ‫اإلعالمية الكوردية‪.‬‬

‫العادات الكوردية بين الخرافة والدين‬ ‫أغيد شيخو‬ ‫للخرافة أساليب كثيرة في التغلغل ضمن النسيج‬ ‫الحياتي للمجتمعات‪ ،‬إذ أنّها أحيانا ً تأخذ شكل مبادئ‬ ‫يسير عليه المجتمع وأحيانا ً تكون على شكل طقوس‬ ‫يمارسونها في أوقات محدّدة‪ ،‬والمجتمع الكوردي‬ ‫إحد هذه المجتمعات التي تحتل فيها الخرافة حيّزا ً‬ ‫ال بأس به من تصرفات ومبادئ مبنيّة على أساسها‪،‬‬ ‫ولكنها لدى أصحابها قد تكون حقيقية وواقعية إلى‬ ‫حدّ اإلفراط‪ ،‬وهي إحدى األساليب التي يتخذها‬ ‫كثير من األشياء التي ال تستقر لديه‬ ‫الفرد لتفسير ٍ‬ ‫بالمنطق والعقل‪ .‬وهناك الكثير من المعتقدات التي‬ ‫أخذت شكل "المعتقد" نتيجة الفترة الزمنية الطويلة‬ ‫لممارستها وهي غالبا ً (الخرافة) مرتبطة إلى حدّ‬ ‫كبير بالحيوانات والحشرات والكائنات المتواجدة‬ ‫في المنطقة بحكم ّ‬ ‫أن غالب المناطق الكوردية هي‬ ‫مناطق ريفية وجبلية‪ ،‬وهذا أدى إلى خلق عالقة‬ ‫قويّة بين الكوردي وكافة عناصر الطبيعة والمكان‬ ‫ومنها الحيوانات التي تحتل مكانا ً مرموقا ً من ذاكرته‬ ‫الشعبية بكافة مجاالتها الفنية واألدبية وحتّى الحياتية‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫البسيطة حتّى وإن لم يشعر بذلك‪ .‬فترى إن دخلت‬ ‫سلحفاة إلى منزل أحدهم يسارع صاحبها إلطعامها‬ ‫أو يكتفي بالقول ّ‬ ‫أن هنالك رزقا ً ج ّما ً سيأتيه ع ّما‬ ‫ً‬ ‫قريب‪ ،‬ويصل بهم األمر أحيانا إلى تفريغ السلحفاة‬ ‫وتعليق قوقعتها أمام الباب الرئيسي للمنزل أو أمام‬ ‫غرفة الضيوف‪ ،‬وهذا إن د ّل على شيء فإنه يدل‬ ‫على اإليمان التام بما نس ّميه هنا "الخرافة"‪.‬‬ ‫وإن اتخذت السلحفاة هذه الحالة لدى المجتمع‬ ‫الكوردي‪ ،‬فإنها في الوقت ذاته كانت في حالة مغايرة‬ ‫تماما ً لدى الغرب‪ ،‬إذ لم يكن المسيحيون في الغرب‬ ‫يحبون السلحفاة وكانوا يعتبرونها رمزا ً للقوى‬ ‫الشريرة وخاصة في زمن الحروب‪ ،‬كما كان هنالك‬ ‫اعتقاد في اليونان ّ‬ ‫أن السلحفاة من سكان الجحيم‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ولكن الهنود وشأنهم في ذلك شأن الصينيين القدماء‬ ‫ّ‬ ‫كانوا يعتقدون ّ‬ ‫أن العالم كله محمول على ظهر أربعة‬ ‫فيلة وهي جميعها واقفة على ظهر سلحفاة عمالقة‬ ‫ّ‬ ‫وإن حركة هذه السلحفاة في بعض األحيان تنتج عنها‬ ‫الهزات األرضية لدينا‪ .‬كذلك الفراشة هي رمز آخر‬ ‫للتفاؤل لدى الكورد وبعض الشعوب األخرى‪ ،‬فهي‬ ‫ما إن حلّقت فوق أحدهم يسارع بالقول ان هنالك‬

‫خبرا ً سارا ً سيسمعه ع ّما قريب‪ .‬أ ّما إن دخلت أفعى‬ ‫إلى منزل أحدهم ّ‬ ‫فإن ذلك في المعقد الكوردي نذير‬ ‫شؤم وهو دليل على اقتراب أحد األعداء أو زيارة‬ ‫شخص يحمل مشاعر سلبية تجاه صاحب المنزل‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وبالنظر إلى هذه األمثلة الثالثة نرى أن تفسير‬ ‫سلوك أو تواجد كائن مرتبط ارتباطا ً وثيقا ً بماهية‬ ‫هذا الكائن "حيوان‪ ،‬حشرة"‪ ،‬فإن كان الكائن ودودا ً‬ ‫كان تواجده حسنا ً ومرغوبا ً به كالفراشة والسلحفاة‪،‬‬ ‫وإن كان خطرا ً فبالتأكد هو نذير شؤم كاألفعى‪.‬‬ ‫وضمن المعتقدات الشائعة أيضا ً لدى الشعب‬ ‫الكوردي بعض الشعوب المسلمة األخرى‪ ،‬تعليق‬ ‫فردة الحذاء في المنزل در ًء ألعين الحاسدين‬ ‫باإلضافة لتعليقها بأماكن أخرى أو الممتلكات‬ ‫الشخصية كالسيارة أو الجرار أو الدراجة النارية‪،‬‬ ‫حتّى أنه في عصر التكنولوجيا يتم تعليق فردة‬ ‫حذاء صغيرة باألجهزة الخلويّة "الهواتف النقّالة"‬ ‫كزينة أو ما هو معروف بـ"الميداليات"‪ ،‬إلى حدّ‬ ‫الهلوسة وقراءة آيات من القرآن كأن يرى أحدهم‬ ‫كلبا ً أسودا ً بالكامل أو ّ‬ ‫قطا ً أسودا ً في الليل‪ ،‬اعتقادا ً‬ ‫منهم بأنّه ٌ‬ ‫حول نفسه إلى هذه الهيئة‪ ،‬والكثير‬ ‫جان ّ‬

‫منهم يقرأ هذه المعوذات حتى وإن لم يكونوا مؤمنين‬ ‫بهذه الخرافة ولكنها (إلى حد ما) للراحة النفسية‬ ‫ومن منطلق ّ‬ ‫أن األمر الذي ال يوجد فيه ضرر ال‬ ‫مشكلة في استخدامه إلبعاد الضرر‪ .‬ومن خالل‬ ‫بعض هذه المتقدات نصل إلى ّ‬ ‫أن العديد منها قد‬ ‫وصل إلينا بفعل التفسير الخاطئ للقرآن الكريم في‬ ‫حين وصل بعضها اآلخر من األساطير‪ ،‬لكنها ومع‬ ‫الزمن وبحكم القراءة السطحية لألسطورة والقرآن‬ ‫الكريم أصبحت معتقدات مستقلة وقائمة بحدّ ذاتها‬ ‫لها كينونتها وشخصيتها التي ال يمكن أن تشترك فيه‬ ‫مع أي شيء آخر‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/8/1 )517‬م – ‪2715‬ك‬

‫العدسة‬

‫«أحاسيس روجآفا» في هولیر‬

‫اختزال األلوان‬ ‫في كوردستان‬

‫حليم يوسف‬ ‫درسيم توفيق‬ ‫‪-‬هولیر‬

‫احتضنت قاعة نيانتدرتال في غاليري شاندر وسط‬ ‫مدينة أربيل معرضا ثالثيا لفنانين تشكيليين من‬ ‫روجآفاي كوردستان‪ .‬المعرض أقيم خالل أيام (‪-27‬‬ ‫‪/29‬تموز‪ )2015/‬وشارك فيه كل من سعود شيخو‪،‬‬ ‫ساالر سعدو وموفق أحمد‪ .‬حاول الفنانون الثالثة‬ ‫الخوض في األلم الكوردي في روجآفاي كوردستان‬ ‫حيث يعيش الكورد السوريون الى جانب كافة مواطنيهم‬ ‫تداعيات وانعكاسات الثورة السورية التي تشهد‬ ‫صدامات دموية منذ عام ‪ 2011‬من دون أن ترسو‬ ‫بر األمان‪ .‬وقد تعرضت‬ ‫سفينة المعاناة السورية عند ّ‬ ‫مدن و قرى غربي كوردستان الى زلزال لم يسبق له‬

‫مثيل منذ انتهاء الحرب العالمية االولى‪ ،‬فقد واجه‬ ‫المدنيون في روجآفا سيال من األزمات الحياتية‬ ‫من اقتصادية وامنية واجتماعية وانعدام الخدمات‬ ‫وسبل الحياة الكريمة‪ ،‬فاضطر قسم من السكان‬ ‫الى الهجرة هربا من األنياب الكاسرة لوحوش‬ ‫المجاميع االرهابية أو هربا من انعدام فرص الحياة‬ ‫والخدمات‪ .‬هكذا فقد تشتت شعب كوردستان سوريا‬ ‫بين مهاجر البلدان المجاورة ورحل الكثير من‬ ‫شبانه الى ديار الغربة االوروبية‪ ،‬بحثا عن منافذ‬ ‫جديدة للحياة‪ .‬هذه المعاناة االنسانية الكبيرة حاول‬ ‫الفنانون الثالثة (سعود‪ ،‬ساالر‪ ،‬موفق) تجسيدها‬ ‫بلغة بصرية تخاطب بصيرة وقلوب متابعي الفن‬ ‫التشكيلي‪ .‬وقد نال المعرض استحسان جمهور‬

‫المشاهدين في عاصمة جنوبي كوردستان‪ .‬لعل‬ ‫التقنيات التي استخدمها الفنانون الثالثة وأساليب‬ ‫استخدام األلوان وبلورة المفردات والمعالجات‬ ‫االنشائية التي أبدوها في أعمالهم‪ ،‬كانت تنم عن‬ ‫تقدم التجربة الفنية لهؤالء الفنانين‪ .‬وعند النظر الى‬ ‫أعمال هؤالء الفنانين من الوجهة السايكولوجية‪،‬‬ ‫يتبن عمق القلق االنساني الذي يعيشونه‪ ،‬وهو‬ ‫قلق جمعي يسكن قلوب شعب بكامله‪ ،‬وهو يبحث‬ ‫عن حرية مفقودة وحياة كريمة سلبت في السابق‬ ‫وباتت اآلن رهن الرهانات السياسية والمغامرات‬ ‫العسكرية‪( .‬هستين روجآفا‪ :‬أحاسيس روجآفا)‬ ‫كان بحق صرخة جميلة لشعب يعيش معاناة ثورة‬ ‫دخلت حيثياتها نفق المتاهات‪.‬‬

‫شفان ميدي‪:‬‬

‫ال املك سوى صوتي وهو هديتي لوطني‬ ‫حوار‪ :‬حسان منصور‬ ‫ هولير‬‫يقول الفنان الكوردي القادم من غربي‬ ‫كوردستان والمقيم حليا ً في جنوبي‬ ‫كوردستان (شفان ميدي) إنه عندما كان‬ ‫طفالً احتاج للقب وعمه الشاعر (دلدار‬ ‫ميدي) هو الذي لقبه بشفان ميدي‪« .‬كنت‬ ‫صغيرا ً وأبي كان يعدني دائما بجلب‬ ‫اآللة لي‪ ،‬فكان دائما يقول يجب أال تضيع‬ ‫موهبتك‪ ،‬كنت في الصف السابع وبينما‬ ‫كنت أدرس في أحد األيام دخل والدي‬ ‫وناداني (شفان‪ ..‬شفان) عندما ذهبت كان‬ ‫يخفي شيئا ً خلف ظهره‪ ،‬ظننت بأنه جلب‬ ‫لي دفترا ً أو قصة ما‪ ،‬ولكنه كان قد جلب‬ ‫لي الطنبور‪».‬‬ ‫وعن بداياته يقول‪ ،‬انه بدأ الغناء في‬ ‫المدرسة بين رفاقه‪ ،‬وكلهم شجعوه على‬ ‫الغناء‪ .‬وعما يمكن أن يقدمه لكوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬أوضح أنه يتمنى أن يقوم بعمل‬ ‫شيء ملهم عن طريق فنه كأداء األغاني‬ ‫عن الوطن وعن تراب الوطن‪ ،‬واكد‬ ‫«لدينا الكثير من األقنية التلفزيونية‬ ‫ولكن ال أحد يقوم بدعمنا كفنانين‪ ،‬هنا‬ ‫أنا ال اتحدث عن نفسي بل اتحدث بشكل‬

‫عام‪ ».‬قلنا له ماذا قدمت للوطن من أغان؟‬ ‫قال ميدي‪ ،‬إن هناك أغنية جديدة سيقوم‬ ‫بإعداد كليب لها وهي عن اإلنسانية التي‬ ‫فقدناها‪ ،‬ليس فقط عن الوطن ألنه لم يعد‬ ‫لإلنسان قيمة في هذا الوقت‪ .‬وعن كيفية‬ ‫إعداد الكليب الغنائي أكد أنه يقوم بإعداد‬ ‫الكليب لنفسه وبتمويله الذاتي‪ ،‬مؤكدا‬ ‫«بكل صراحة ال أحد يقوم بدعم الفنانين‪.‬‬ ‫نحن نعمل لحوالي الثالثة أشهر حتى‬ ‫نقوم بأداء كليب واحد‪ ،‬وربما لم ينتبه‬ ‫أي أحد لهذه النقطة‪ ،‬وكل الفنانين يمرون‬

‫يمكنكم مراسلة الصحيفة على العنوان التالي‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬

‫بهذه المعاناة‪ ،‬اتمنى ان يتم تقديم الدعم‬ ‫الالزم لكل من يمتلك الموهبة‪».‬‬ ‫وعن أول أغنية أداها بآلة الطنبور‪،‬‬ ‫قال ميدي‪ :‬عندما نبدأ تعلم العزف على‬ ‫الطنبور أول ما نتعلمه هو أغنية ‪Bûkê‬‬ ‫‪ delalê‬فهذا معروف لدينا ألنها أغنية‬ ‫سهلة‪ ،‬فأنا لم أدرس النوطة ونحن ككورد‬ ‫ال يوجد لدينا نوطة ألنه ال يوجد لدينا‬ ‫معاهد لتدريس العزف بالنوطة‪ .‬وتابع‬ ‫ميدي‪ ،‬بأنه متأثر بفنانين في كوردستان‬ ‫سوريا كثيرا ً وهما سعيد يوسف ومحمد‬

‫شيخو‪ ،‬وأحب أغنية ‪Derba li mixe‬‬ ‫‪ bera ez birîdarê tebim‬أحبها كثيرا‬ ‫وهي للفنان سعيد يوسف‪ ،‬أما الفنان‬ ‫محمد شيخو أحب كثيرا ً أغنية ‪Ay‬‬ ‫‪ gewrê‬أحب أغانیهما كلها‪.‬‬ ‫سألناه‪ :‬عندما تعود للوطن كفنان ما الذي‬ ‫ستقدمه؟ قال‪ :‬سأغني لهم‪ ،‬فأنا ال املك‬ ‫سوى صوتي وهو هدية مني لوطني‬ ‫ولكل الكورد‪ ،‬فعندما سأغني في وطني‬ ‫سأغني بقلب مفعم بالقوة والحيوية‪،‬‬ ‫وأتمنى ان يكون في نوروز القادم‪.‬‬

‫موقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫الثمن (‪50‬ل‪.‬س)‬

‫‪Email : info@pdk-s.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫تتوزع األلوان الكوردية التقليدية بين األحمر‬ ‫واألبيض واألصفر واألخضر‪ .‬مرتان قبل‬ ‫اآلن قدمت فيهما الى جنوبي كوردستان‪ .‬كانت‬ ‫وجهتي في المرتين السابقتين دهوك وهولير‪.‬‬ ‫لم أعثر في هاتين المدينتين سوى على لون‬ ‫واحد هو األصفر‪ .‬فرحت الستقرار اللون‬ ‫الواحد الذي يكتسح هاتين المدينتين الوادعتين‪،‬‬ ‫وأعجبت بالطمأنينة التي يمنحها هذا اللون‬ ‫لمالمح بشر أنهكتهم الحروب والهجرات‬ ‫الجماعية والقبور الجماعية‪ ،‬وهمست لنفسي‪:‬‬ ‫لقد آن أوان العيش بهدوء وفي ظل سلطات‬ ‫تنتمي الى األرض نفسها الى اللغة نفسها‪،‬‬ ‫والى التاريخ نفسه‪ .‬وشاءت الصدف‪ ،‬في المرة‬ ‫الثالثة‪ ،‬أن أحل ضيفا على السليمانية‪ .‬أول ما‬ ‫لفت نظري كان اللون الواحد أيضا‪ ،‬وهو يطغى‬ ‫متباهيا على بقية األلوان التي تنسحب بخجل‬ ‫شديد الى الهامش‪ .‬لكنه األخضر هذه المرة‪.‬‬ ‫ويفتخر سكان هذه المدينة العريقة بهذا اللون‬ ‫الذي يحيلهم الى أجمل الفصول والى التحدث‬ ‫بصوت عال عن االخضرار الذي رافق تاريخ‬ ‫مدينتهم التي توازي الشجرة الدائمة االخضرار‬ ‫في مخيلتهم‪ ،‬فتمتد جذورها عميقة في ذاكرتهم‬ ‫المتعبة والتي تراكم عليها غبار صراعات كل‬ ‫دول العالم على وطنهم المنهك حتى العظم‬ ‫والمقسم بين سكاكين دول ال تعرف الرحمة‬ ‫طريقا الى قلوبها‪ .‬السكن في األصفر مريح‬ ‫لمن هناك‪ ،‬والسكن في األخضر مريح لمن‬ ‫هنا‪ .‬وبين األصفر واألخضر تاريخ من الندية‬ ‫واالختالف الذي لم يكن بريئا دائما ولم يكن‬ ‫خاليا من األحمر‪ ،‬من الدم‪ ،‬من اللون الثالث‬ ‫الغائب في هذه اللوحة الجغرافية الموزعة‬ ‫بالتوافق بين لونين طاغيين ال ثالث لهما‪.‬‬ ‫ويغيب البياض أيضا‪ ،‬اللون الرابع‪ ،‬في رحلة‬ ‫التنافس الشاق والمضني بين لونين‪ ،‬متوازيين‪،‬‬ ‫متقاربين‪ ،‬متجاورين‪ ،‬ومتشابهين أحيانا‪ ،‬اال‬ ‫أنهما ال يمتزجان مع بعضهما‪.‬‬ ‫هكذا تعبر التراجيديا الكوردية المتواصلة عن‬ ‫نفسها من خالل تجزئة المجزأ والقتال في سبيل‬ ‫االبقاء على هذه التجزئة الطريفة الى حد البكاء‪.‬‬ ‫ويظل الكوردي مسافرا في األصفر بين دهوك‬ ‫وهولير‪ ،‬ويظل متدثرا باألخضر في السليمانية‬ ‫طوال رحلته الصاخبة من والى الحرية‪ .‬وفي‬ ‫هذا الجزء كل نائم في لونه‪ .‬في هولير يبدو‬ ‫األصفر أجمل األلوان‪ ،‬وفي السليمانية يبدو‬ ‫األخضر أجمل األلوان‪ .‬وفي عاموده‪ ،‬حيث‬ ‫أقف‪ ،‬أرى أن الداء المستشري الذي أصاب‬ ‫الناس هنا في جنوبي كوردستان هو تخطي‬ ‫جمال األلوان‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬

‫تصميم‪ :‬فرميسك‬

‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬