521

‫(‪ )1,5‬مليار دوالر ياباني لالجئين‬

‫طبعة قامشلو‬

‫يصدرها االعالم المركزي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‪ :‬قال رئيس وزراء اليابان بأن بالده تتعهد بتقديم‬ ‫(‪ )1,5‬مليار دوالر لالجئين السوريين والعراقيين ودعم مساعي‬ ‫السالم في الشرق األوسط‪ .‬سبق وأن خصصت اليابان ‪810‬‬ ‫ماليين دوالر لالجئي البلدين و‪ 750‬مليونا لدعم مساعي السالم‬ ‫في المنطقة‪.‬‬

‫نصف شهرية‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الرئيس بارزاني لوفد الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪:‬‬

‫مستعدون لدعم شعبنا في كوردستان سوريا‬ ‫‪ -‬مكتب هولير‬

‫استقبل سيادة الرئيس مسعود بارزاني‪ ،‬رئيس اقليم‬ ‫كوردستان يوم ‪ 2015/9/19‬وفدا من الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا برئاسة سكرتير‬ ‫الحزب سعود مال وعضوية عبدالحكيم بشار وكاميران‬ ‫حاجو عضوي المكتب السياسي وسعيد عمر مسؤول‬ ‫مكتب العالقات في كوردستان‪ .‬وتناول اللقاء الذي‬ ‫حضره آزاد برواري عضو المكتب السياسي للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ ،‬آخر المستجدات في سوريا‬ ‫بشكل عام وكوردستان سوريا بشكل خاص‪ ،‬حيث‬ ‫أكد الرئيس بارزاني دعمه الكامل للشعب الكوردي‬ ‫في سوريا وخاصة في محنته هذه واستعداده للقيام‬ ‫بما يلزم لمواجهة اإلرهاب والتطرف ولتأمين حقوق‬ ‫الشعب الكوردي في سوريا‪ .‬من جانبه أكد الوفد على‬ ‫عمق العالقات األخوية الوطيدة بين الحزبين الشقيقين‬ ‫وشرح بشكل مفصل الوضع المأساوي الذي يمر به‬ ‫شعبنا‪ ،‬خصوصا الهجرة وآثارها السياسية واالجتماعية‬ ‫والديموغرافية‪ ،‬والحالة السياسية الراهنة ووضع‬ ‫المجلس الوطني الكوردي‪ .‬وقدم شكره للسيد الرئيس‬ ‫لمساندته القيمة للمجلس الوطني الكوردي وحزبنا‬ ‫وللشعب الكوردي بشكل عام‪ .‬وصرح سعيد عمر‬ ‫عضو اللجنة المركزية للحزب لـ(كوردستان) قائال‪:‬‬ ‫أن اللقاء مع السيد رئيس اقليم كوردستان كان مثمرا ً‬

‫وإيجابيا ً للغاية‪ ،‬حيث ركز الرئيس بارزاني على‬ ‫الوضع السوري بعد خمسة أعوام من حرب النظام‬ ‫ضد الشعب السوري‪ ،‬ودعا بارزاني الحركة الكوردية‬ ‫في كوردستان سوريا لتجاوز خالفاتها‪ ،‬واالستعداد‬

‫للمرحلة القادمة‪ ،‬وأوضح " أن الرئيس بارزاني تباحث‬ ‫في لقائه مع وفد الحزب على ضرورة تقوية وتطوير‬ ‫المجلس الوطني الكوردي تفعيل دوره بين الجماهير‬ ‫في كوردستان سوريا"‪ ،‬واشار ايضا "أن الرئيس‬

‫بارزاني قد أثنى على بطوالت بيشمركة روجافا‬ ‫األبطال‪ ،‬وتضحياتهم وبذلهم لدمائهم من أجل إعالء‬ ‫شأن كوردستان‪ ،‬وقال إنهم أثبتوا مقدرة فائقة وشجاعة‬ ‫كبيرة في مواجهة تنظيم داعش اإلرهابي‪".‬‬

‫‪ PYD‬يفرض مناهج حزبية للتربية‬

‫‪2‬‬

‫اخبار وتصريحات‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫الدكتور كمال كركوكي‪:‬‬

‫االفتتاحية‬ ‫محمد إسماعيل‬

‫ندعو إلى وحدة الصف في كوردستان سوريا‬ ‫بلند مال‬

‫الدورة الجديدة للجمعية‬

‫‪ -‬ديرك‬

‫عقد في مقر الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا في مدينة ديرك يوم ‪ 2015/9/22‬ندوة‬ ‫سياسية للدكتور كمال كركوكي عضو المكتب‬ ‫السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني‬ ‫(باشوور) ومسؤول مكتب العالقات الوطنية‬ ‫بحضور أعضاء االمانة العامة للمجلس الوطني‬ ‫الكوردي في سوريا‪ ،‬وجمع غفير من اهالي مدينة‬ ‫ديرك من شخصيات وطنية ووجهاء المنطقة‬ ‫والمنظمات الشبابية والنسائية‪.‬‬ ‫طالب د‪ .‬كمال كركوكي في الندوة بتوحيد الصف‬ ‫الكوردي في كوردستان سوريا‪ ،‬وتوحيد الخطاب‬ ‫السياسي الكوردي لكافة االطراف للوصول الى‬ ‫تحقيق كافة الحقوق المشروعة للشعب الكوردي‪،‬‬ ‫وأكد أن الحزب الديمقراطي الكوردستاني يؤيد حق‬ ‫شعبنا الكوردي في باكور كوردستان ومطالبهم‪ ،‬وفي‬ ‫روژهالت كوردستان ذكر أن الحزب مع مطالب‬ ‫شعبنا هناك‪ .‬وعن اقليم كوردستان قال كركوكي‪،‬‬ ‫إن االقليم تعرض للكثير من الويالت والحروب‬ ‫والقتطاع اجزاء من اراضيه وضمها للعراق‬ ‫العربي‪ ،‬حيث كانت كوردستان مختبرا ومحطة‬ ‫للتجارب من القوى الدولية قبل مئات االعوام‪.‬‬ ‫وأوضح أن المرحوم مال مصطفي البارزاني ساند‬ ‫جميع اجزاء كوردستان‪ ،‬والرئيس مسعود البارزاني‬ ‫كان ومايزال يسير على هذا النهج‪ ،‬وخير دليل على‬

‫العمومية لألمم المتحدة‬

‫هذا‪ ،‬مثلما أوضح كركوكي‪ ،‬عندما طلب الرئيس‬ ‫بارزاني من البرلمان الموافقة على ارسال قوات‬ ‫البيشمركه بالذهاب للدفاع عن كوباني‪ .‬وتطرق‬ ‫أيضا عن مسالة رئاسة اقليم كوردستان‪ ،‬موضحا ً‬ ‫ان االطراف السياسية في االقليم تريد اخفاق‬ ‫مشروعنا القومي في تأسيس دولة كوردستان‪ ،‬هم‬ ‫يريدون االبتعاء عن هذا الحق المشروع‪ ،‬وبيّن اننا‬ ‫في الحزب الحزب الديمقراطي الكوردستاني نرى‬ ‫من الضرورة انتخاب رئيس االقليم من قبل الشعب‬ ‫الكوردي‪ ،‬اما االطراف االخرى يريدون انتخاب‬ ‫الرئيس من قبل االحزاب السياسية في البرلمان‪.‬‬ ‫واختتم حديثه بان اقليم كوردستان حكومة وشعبا ً‬

‫إسماعيل‪ :‬وضع فلسفة حزب‌‬ ‫ضمن مناهج دراسية خطر‬ ‫على المجتمع‬

‫صرح عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ــ‬ ‫سوريا محمد إسماعيل لـ «كوردستان» بقوله‪ »:‬إن وضع فلسفة حزب‬ ‫ضمن المناهج الدراسية لها تداعيات خطيرة على المجتمع عامة وعلى‬ ‫مستقبل الشباب خاصة‪ ،‬ولها تداعيات على الجيل الناشئ والطلبة ويحدث‬ ‫إشكاليات ضمن األجيال التدريبية والتربوية‪ ،‬حقيقة لها تداعيات سلبية‬ ‫سواءا ً على الجيل الناشئ أو على المدرسين ضمن المجتمع الكوردي أو‬ ‫على المجتمع عموماً‪ ،‬لذلك وضع فلسفة حزب ضمن المناهج الدراسية‬ ‫هي خطوة أحادية وليست في مكانها المناسب فهي مدانة من قبل كل فئات‬ ‫الشعب الكوردي والسوري ‪.‬‬ ‫وتابع إسماعيل‪ »:‬إضافة للتأثير األكبر واألعظم على المعلمين والمدرسين‬ ‫حيث يجب إن يتبنوا فلسفة حزب االتحاد الديمقراطي‪ ،‬فمن يتبنى فلسفة‬ ‫هذا الحزب يحق له التدريس‪ ،‬وليس بالضرورة أن يكون حامل شهادة أو‬ ‫ي ميزات‬ ‫إجازة أو مؤهل علمي أو قيم‪ ،‬فالـ « ‪ « PYD‬ال يعيرون انتباه أل ّ‬ ‫تدريسية أومستوى الشهادة والتحصيل العلمي الذي يحملونهم ولكن فقط‬ ‫من يقبل بتدريس فلسفة هذا الحزب‪ ،‬فهذه المشكلة بالنسبة للمعلمين وهي‬ ‫تفتح آفاق جديدة آخرى للهجرة من مناطق ومدن كوردستان سوريا‪،‬‬ ‫إضافة إلحداث إشكاليات ضمن صفوف المجتمع وفي البيت الواحد وفي‬ ‫العائلة الواحدة وفي الشارع ‪.‬‬ ‫وأضاف بقوله‪ »:‬بالنسبة لقرار النظام بإغالق المدارس االبتدائية‪ ،‬ال‬ ‫أدري كيف يكون هناك إشكاليات في المسائل البسيطة والثانوية‪ ،‬فهم‬ ‫متوافقون في مسائل كبيرة ‪.‬‬

‫يساند شعبنا الكوردي في كوردستان سوريا‪ ،‬وان‬ ‫الرئيس مسعود البارزاني معكم من الصميم‪ .‬ومن ثم‬ ‫القى سربست لزكين كلمة اشاد ببطوالت البيشمركة‬ ‫في الحرب ضد تنظيم داعش االرهابي‪ ،‬وإن جميع‬ ‫القوى الدولة تؤكد على ذلك‪ ،‬وان قوات البيشمركه‬ ‫ليست للبارتي وحده بل تعتبر قوات للشعب‬ ‫الكوردي ودعا إلى وحدة الصف الكردي‪ .‬يذكر انه‬ ‫قد رافق الدكتور كمال كركوكي كل من سربست‬ ‫لزكين عضو مجلس قيادة الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني مسؤول الفرع الثامن في زاخو‪ ،‬ونائبه‬ ‫عبدالواحد سليفاني‪ ،‬ونزار عمر بوطاني عضو‬ ‫مكتب العالقات العامة في الحزب المذكور‪.‬‬

‫مراسم خاصة لنقل جثمان‬ ‫بيشمركة في سيمالكا‬ ‫ هولير‪ :‬استشهد البيشمركة‬‫(محمد صالح حواس دلي) غرقا يوم‬ ‫‪ 2015/9/26‬في نهر الزاب األعلى‬ ‫في جنوب كوردستان‪ .‬وقد نقل جثمانه‬ ‫الطاهر أمس (‪ )2015/9/30‬بمراسم‬ ‫خاصة شارك فيها عدد كبير من المواطنين‬ ‫والمسؤولين السياسيين واالداريين وذوي‬ ‫الشهيد وأصدقاءه من جنوب كوردستان‬ ‫الى غربها عبر معبر سيمالكا‪ .‬وقد أصدرت‬ ‫محلية الشهيد نصرالدين برهك في (جل‬ ‫آغا) التابعة للمجلس الوطني الكوردي في‬ ‫سوريا نعوة حول استشهاد البيشمركة (محمد‬ ‫صالح حواس دلي) جاء فيها «المجلس‬ ‫الوطني الكوردي في سوريا مجلس محلية‬ ‫الشهيد نصرالدين برهك (جل اغا) ينعي‬ ‫إليكم استشهاد البيشمركة محمد صالح‬ ‫حواس دلي أثر غرقه في نهر الزاب‬ ‫بكوردستان العراق»‪ ،‬وأكدت النعودة بانه‬ ‫سيتم نقل جثمانه الطاهر إلى مسقط رأسه‬

‫في قرية (بكروغلي)‪ .‬ودعا المواطنين من‬ ‫أبناء شعبنا الكوردي للمشاركة في مراسيم‬ ‫الدفن‪ .‬وتجري مراسم عزاء الراحل في قرية‬ ‫بكروغلي التابعة لجل آغا‪.‬‬

‫الجمعيةُ العموميةُ لألمم المتحدة هي الجهة‬ ‫التمثيلية الرئيسية لوضع السياسات العا ّمة‪ ،‬تقوم‬ ‫بالتصويت على القضايا الهامة بموافقة ثلثي‬ ‫األعضاء كالسّالم واألمن الدوليين وانتخاب‬ ‫أعضاء مجلس األمن‪ ،‬أما المسائل البسيطة فيتم‬ ‫اتخاد القرارات باألغلبية‪ ،‬ولها هيئات فرعية‬ ‫تابعة لها وتضم ‪ 139‬دولة‪.‬‬ ‫افتتحت الدورة السبعون بمشاركة عدد قياسي‬ ‫من رؤساء الدول ورؤساء الحكومات ومسؤولين‬ ‫كبار‪ ،‬وانتُخب وزير الخارجية الدنماركي األسبق‬ ‫موجن يكيتيوفت رئيسا للدورة‪ .‬نوقشت القضايا‬ ‫الهامة مثل األزمات في كل من سوريا‪ ،‬اليمن‪،‬‬ ‫أوكرانيا‪ ،‬إضافة الى مكافحة اإلرهاب وسبل‬ ‫تعزيز التحالف الدولي ضده‪ ،‬وقضية تدفق‬ ‫الالجئين الى أوروبا وقضايا التنمية والتغيير‬ ‫المناخي‪ .‬هذه التظاهرة الدولية الكبيرة يُؤ َّمل منها‬ ‫القيام بدور هام وفق مهام ومبادئ األمم المتحدة‬ ‫ع قِ ِ ّمة بين أوباما وبوتين لمعالجة‬ ‫يتخللها اجتما ُ‬ ‫القضايا واألزمات الدولية‪ ,‬كما كان رؤسا ُء الدُّول‬ ‫المؤثرة منقسمين في كلماتهم‪ ،‬وكل منهم سعى‬ ‫إلى الحفاظ على مصالح بالده وتحقيق أهدافه‬ ‫وسياساته الخارجية وأولوياته مع الدول األخرى‬ ‫دون االكتراث بمعاناة الشعوب المقهورة‪.‬‬ ‫وبخصوص سوريا األنظار مشدودة الى قراراتها‬ ‫وتوصياتها‪ .‬يمكن االستنتاج في الوقت الذي‬ ‫ال يمكنُ للسوريين رفع سقف التوقعات بالحل‬ ‫السياسي‪ ،‬ألنه ال توجد معطيات لقرب الوصول‬ ‫الى ذلك‪ ،‬حيث مازالت المهام المسلحة على‬ ‫األرض سيّدة الموقف ومنها الحشد الروسي‬ ‫للجنود والسالح‪ ،‬بل األولوية يبدو للحرب على‬ ‫اإلرهاب (داعش)‪ ،‬أما الحدث األبرز فهو رفع‬ ‫ألول مرة في األمم المتحدة الى جانب‬ ‫علم فلسطين ّ‬ ‫أعالم الدول الدائمة العضوية وقرار الفلسطينيين‬ ‫بوقف العمل باتفاقية أوسلو مع اسرائيل‪ .‬وقد‬ ‫نوقش من ُح االستقالل للشعوب المستقرة‪ ،‬األمر‬ ‫الذي يهيّئ الفرص بقرب استقالل كوردستان‬ ‫الذي كان هدف أبناء الشعب الكوردي لعقود من‬ ‫الزمن وقدم التضحيات الجسام من أجله ورفع‬ ‫العلم الكوردي في المستقبل القريب‪ ،‬حيث يحمل‬ ‫إقليم كوردستان رسالة التعايش والسالم والتآخي‪،‬‬ ‫دون األخذ بعين االعتبار االنتماء الديني أو‬ ‫القومي أو المذهبي‪ ،‬فأصبحت مركزا ً إلقامة‬ ‫البطريركية‪ ،‬وتعدُّ من أجمل النماذج الديمقراطية‬ ‫في منطقة الشرق االوسط‪ ،‬إلى جانب النهضة‬ ‫العمرانية والحضارية واالزدهار االقتصادي‬ ‫فتؤ ّهله لكسب عضوية األمم المتحدة بك ّل جدارة‪.‬‬

‫حسين حاج محمد في ذمة الله‬ ‫إنتقل إلى جوار ربه المغفور له (حسين حاج‬ ‫محمد) يوم ‪ 2015/9/24‬في مدينة دربيسييه‪.‬‬ ‫ُولد الرفيق حسين في قرية قره مانية عام ‪1937‬‬ ‫في عائلة معروفة بحسها القومي‪ ،‬وكان الراحل‬ ‫من المناضلين القدامى الدؤوبين على نشر الوعي‬ ‫القومي الكوردي معتمدا ً نهج الكوردايتي نهج‬ ‫المدرسة البارزانية‪ .‬وتقديرا لنضاله وإخالصه‬

‫المتفاني لهذا النهج‪ ،‬قام الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬قبل سنوات بتكريمه‬ ‫كمناضل عريق بقي على وفائه وقسمه‪ .‬الصبر‬ ‫والسلوان لذوي وأصدقاءه ورفاق دربه‪ ،‬وأسكنه‬ ‫الباري تعالى في فسيح جناته‪ .‬انا هلل وانا اليه‬ ‫راجعون‪.‬‬

‫شؤون داخلیة‬ ‫اخبار‬

‫كوردستان‬

‫جمعية آراس الخيرية‬

‫‪2713‬ك‬ ‫‪2013‬م –‬ ‫العدد (‪ )521‬العدد (‪)473‬‬ ‫‪2715‬ك‬ ‫‪– /8/15‬‬ ‫‪2015/10/1‬م‬

‫عام دراسي جديد‬

‫توزع سلال غذائية في جل آغا وريفها‬

‫غالء وتخوف من المجهول‬ ‫عمار مرعي‬

‫آزاد معزول‬ ‫ قامشلو‬‫أنهت جمعية آراس الخيرية الدفعة االولى‬ ‫من مشروعها الجديد في دعم ‪ 400‬عائلة‬ ‫محدودة الدخل في بلدة جل اغا وريفها‪،‬‬ ‫حيث ستقوم الجمعية وبالتعاون مع احدى‬ ‫المنظمات الدولية ودعم منها‪ ،‬بتقديم‬ ‫سالت غذائية وصحية لهذه العائالت‬ ‫على مدار سنة كاملة حتى نهاية الشهر‬ ‫السابع من عام ‪ ،2016‬علما ان معظم‬ ‫هذه العائالت ليس لديها معيل وال تسطتيع‬

‫تأمين احتياجاتها‪ .‬وأفاد جهاد أحمد المدير‬ ‫التنفيذي للجمعية «الهدف من المشروع‬ ‫مساعدة العائالت الفقيرة‪ ،‬ودعمها خالل‬ ‫سنة كاملة بحيث تقدم سلة غذائية وأخرى‬ ‫صحية لها‪ ،‬كل شهرين مرة‪ ».‬اما‬ ‫المشروع الثاني فهو تامين فرص عمل‬ ‫للعائالت الفقيرة والتي يوجد فيها شخص‬ ‫قادر على العمل‪.‬‬ ‫وأضاف أحمد «كما سنقوم بتنظيم بعض‬ ‫الحفالت لألطفال ذوي االحتياجات‬ ‫الخاصة وأبناء االسر محدودة الدخل‪،‬‬ ‫بغية ادخال الترفيه والفرح لقلبوهم‪،‬‬

‫خصوصا أثناء العيد‪».‬‬ ‫يذكر ان كل سلة مؤلفة من (‪ 25‬كغ رز‪،‬‬ ‫سمك التونة ‪ 10‬علب‪ ،‬معجون الطماطم‬ ‫علبتان‪ 4 ،‬علب‪ ،‬فاصوليا معلبة سبع‬ ‫علب‪ ،‬جبنة معلبة ‪ 4‬علب‪ ،‬برغل ‪ 5‬كغ‪،‬‬ ‫عدس احمر ‪ 6‬كغ‪ ،‬سمن نباتي ‪ 2‬كغ‪ ،‬ملح‬ ‫‪ 1‬كغ‪ ،‬مرق الدجاج ماجي علبة واحدة)‪.‬‬ ‫يذكر إن جمعية آراس الخيرية تأسست‬ ‫منذُ قرابة عامين‪ ،‬وقدمت المزيد من الدعم‬ ‫إلى أهالي جل آغا والقرى المجاورة لها‬ ‫من خالل تقديم حمالت غذائية وتوزيع‬ ‫مستلزمات مدرسية‪.‬‬

‫قامشلو تحيي اليوم العالمي للسالم‪:‬‬

‫ابطال السالم قليلون‬ ‫‪ -‬قامشلو‬

‫بمناسبة اليوم العالمي للسالم أقام اتحاد‬ ‫الطلبة الكورد في سوريا وألمانيا يوم‬ ‫‪/21‬أيلول المنصرم حفلة منوعة إلحياء‬ ‫هذه المناسبة في الصالة الملكية بقامشلو‪.‬‬ ‫وتضمن هذا االحتفال مجموعة من‬ ‫النشاطات منها (كروب فراشين‬ ‫الغنائية‪ ،‬مسرحية‪ ،‬دبكة فلكلورية‬ ‫من فرقة روجهالت)‪ .‬وحضر الحفل‬ ‫جمع غفير من الجماهير وممثلين عن‬ ‫بعض الجمعيات الخيرية والمنظمات‬

‫الشبابية ومنظمات المجتمع المدني‬ ‫وبعض أعضاء االحزاب السياسية‪.‬‬ ‫وفي االحتفال صرح ياسر ألياس رئيس‬ ‫جمعية (جومرد الخيرية) «نشكر الذين‬ ‫قاموا بتحضير هذا المهرجان ونريد أن‬ ‫يعم السالم في وطننا»‪ ،‬وأضاف «إن‬ ‫أبطال الحرب كثيرون ولكن أبطال‬ ‫السالم قليلون‪ ،‬نريد أن يكون بين‬ ‫الكورد ممثل واحد يدعو إلى السالم في‬ ‫أجزاء كوردستان األربعة‪ ».‬ومن جهة‬ ‫أخرى صرحت سيلفا أحمد مسؤولة‬

‫اتحاد الطلبة الكورد في سوريا وألمانيا‬ ‫بمناسبة اليوم العالمي للسالم «نريد‬ ‫السالم لك ّل الكورد والوطن‪ ،‬ونطلب‬ ‫من أبنائنا المهاجرين العودة للوطن‬ ‫ونمسك يد بيد ونعم السالم للوطن‪».‬‬ ‫ومن جانبه أكد شفان إبراهيم عضو‬ ‫مكتب اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني روجآفا عن أهمية هذا‬ ‫المهرجان للتذكير بمناسبة اليوم العالمي‬ ‫للسالم وعن دوره في خلق روح المحبة‬ ‫والسالم‪.‬‬

‫ندوة عن الهجرة في قامشلو‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ -‬آليان‬

‫قبل أقل من اسبوع على بدء العام الدراسي‪،‬‬ ‫تبدأ طوابير المواطنين في المناطق الكوردية‬ ‫باإلصطفاف على أبواب المحال التجارية‬ ‫والمكتبات العامة لشراء الحاجيات المدرسية‬ ‫من لباس وقرطاسية ولوازم مدرسية‬ ‫ودراسية أخرى‪ .‬لكن سنةً بعد أخرى يتحول‬ ‫بدء العام الدراسي إلى كابوس مزعج يراه‬ ‫المواطن الكوردي في صحوته قبل نومه‪،‬‬ ‫السيما ذلك المواطن ذو الدخل المحدود في‬ ‫ظل أزمة إقتصادية تتصاعد فيها األسعار‬ ‫بين يوم وآخر ويرتبط فيها سعر أي شيء‬ ‫بسعر الدوالر حتى تلك الحاجيات التي‬ ‫تصنع محليا ً ‪.‬‬ ‫أهالي الطلبة يشتكون في كل عام من‬ ‫اإلرتفاع الجنوني لألسعار‪ ،‬خاصةً أسعار‬ ‫الزي المدرسي الذي يتجاوز ( ‪ )٥٠٠٠‬ليرة‬ ‫سورية والتي تعتبر ربع راتب موظف من‬ ‫موظفي الدخل المحدود ‪.‬‬ ‫منى (أم الربعة أطفال) تقطن مدينة قامشلو‪/‬‬ ‫أوضحت أنها تخصص سنويا ً مبلغا ً كبيرا ً‬ ‫للزي المدرسي والمستلزمات المدرسية لكل‬ ‫ولد من أوالدها‪ .‬وللتخفيف من عبأ تكاليف‬ ‫الدراسية بالنسبة ألولياء االمور‪ ،‬تطالت‬ ‫(منى) الجهات المعنية بتحديد أسعار المواد‬ ‫المدرسية واإلكثار من صاالت التدخل‬ ‫اإليجابي التي تؤمن بعض األساسيات‬ ‫بأسعار مقبولة ‪ .‬أحد المواطنين من ديرك‬ ‫قال‪ :‬يحتاج الواحد من أبنائي مع بدء العام‬ ‫الدراسي إلى لباس بثمن (‪ )٤٠٠٠‬ليره‬ ‫وحذاء بثمن (‪ )٢٥٠٠‬ليره‪ ،‬وقرطاسية‬ ‫تقارب (‪ )٣٠٠٠‬ليره وحقيبة بثمن (‪)٢٠٠٠‬‬ ‫ليره‪ :‬فيكون المجموع هو (‪ )١١٥٠٠‬ليره‪،‬‬

‫مع العلم أن راتبي هو (‪ )١٨٠٠٠‬ليره‪ ،‬وأنا‬ ‫أعمل في شركة للقطاع الخاص ‪.‬‬ ‫(أ‪ .‬ن) مدير أحد المدارس قال‪ :‬نحن نغض‬ ‫الطرف في بداية العام الدراسي عن بعض‬ ‫الطالب الذين ياتون إلى المدرسة بدون‬ ‫لباس مدرسي‪ ،‬نظرا ً لألوضاع المادية التي‬ ‫يعاني منها ذويهم ونعطيهم فرصة أسبوع‬ ‫كامل الستكمال شراء كافة إحتياجاتهم‪ ،‬وهذا‬ ‫جل ما نستطيع القيام به لمساعدتهم ‪.‬‬ ‫بعض المواطنين يفضلون اللجوء إلى تدوير‬ ‫المالبس بين ابنائهم توفيرا ً لثمنها‪ ،‬حيث‬ ‫يرتدي األخ األصغر مالبس شقيقه األكبر‪،‬‬ ‫ويحافظ بعض األباء على أدوات وقرطاسية‬ ‫العام السابق إلى العام الالحق لتوفيرها‬ ‫واستخدامها بدالً من شراء ما هو جديد ‪.‬‬ ‫أما أصحاب المحال التجارية‪ ،‬فيبررون‬ ‫إرتفاع أسعار المواد التي يبيعونها بالقول‬ ‫«نحن نبيع بما يتناسب مع هامش الربح‬ ‫الضئيل المتروك لنا من قبل التجار الذين‬ ‫يستوردون البضائع من الخارج أو من قبل‬ ‫أصحاب المصانع التي نشتري منها البضائع‬ ‫«‪ .‬وعن ارتباط أسعار المواد بسعر الدوالر‬ ‫يقول أحد الباعة «عندما أشتري بضاعة في‬ ‫وقت يكون فيه الدوالر مرتفعاً‪ ،‬سأضطر‬ ‫لبيعها بسعر مرتفع‪ ،‬وعند إنخفاض سعر‬ ‫الدوالر ال أستطيع خفض أسعار المواد‬ ‫ألنني في هذه الحال سأخسر «‪.‬‬ ‫ضمن اطار هذه المعادلة االقتصادية‬ ‫العسيرة التي هي من أحدى النتائج العرضية‬ ‫للحرب‪ ،‬يبقى المواطن هو الخاسر في كل‬ ‫تلك الحاالت‪ ،‬وهو الذي تدور فوق رأسه‬ ‫رحى األيام ويبقى يعاني بين مطرقة الحرب‬ ‫من جهة وسندان متطلبات حياته اليومية‬ ‫وحياة أبنائه ‪.‬‬

‫أطباء دربيسييه يجرون معاينات مجانية‬ ‫ دربيسييه‪ :‬بمبادرة من‬‫االتحاد النسائي في دربيسييه‪ ،‬تم التواصل‬ ‫والتنسيق مع عدد من االطباء في المدينة‬ ‫بقصد تقديم مساعدات طبية لالهالي من‬ ‫ذوي الدخل المحدود‪ .‬وجاءت هذه المبادرة‬ ‫في ظل الظروف االقتصادية الصعبة الذي‬ ‫يعاني منه ابناء المنطقة‪ ،‬حيث تبرع اغلب‬ ‫االطباء في المدينة بمعاينات مجانية خالل‬ ‫عام كامل ومن مختلف االختصاصات‪.‬‬

‫ويشارك في هذه الحملة الطبية االنسانية كل‬ ‫من االطباء فصيح اوسو‪ ،‬واهان بوغوص‪،‬‬ ‫نسرين شمس الدين بك‪ ،‬عامر خاشوق‪،‬‬ ‫عبدالقادر مجدو‪ ،‬اديب مال‪ ،‬علي حسن‬ ‫عثمان‪ ،‬شيركوه مصطفى‪ ،‬طه عربو‪ ،‬محمد‬ ‫عيسى مال ابراهيم ورياض اسماعيل‪ .‬وتم‬ ‫توزيع المعاينات على االشخاص الذين‬ ‫هم أكثر حاجة اليها مباشرة‪ ،‬وقام االطباء‬ ‫باجراء المعاينات ألبناء مدينتهم مجانا‪.‬‬

‫صبري فخري‬ ‫ قامشلو‬‫أقام مجلس محلية الكورنيش التابع‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي يوم‬ ‫‪/20‬أيلول المنصرم ندوة حوارية‬ ‫عن الهجرة والتهجير في المناطق‬ ‫الكوردية‪ ،‬وذلك في المكتب‬ ‫الغربي للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا بمدينة‬ ‫قامشلو‪ ،‬حيث تحدث (إبراهيم‬ ‫برو) رئيس المجلس الوطني‬ ‫الكوردي بالتفصيل عن أسباب‬ ‫الهجرة المتزايدة في المناطق‬ ‫الكوردية‪ ،‬محمالً اإلجراءات التي‬ ‫تتخذها (اإلدارة الذاتية) المعلنة من‬

‫قبل (‪ )PYD‬كالتجنيد اإلجباري‬ ‫واإلعتقاالت بحق السياسيين‬ ‫والنشطاء الكورد وآخر هذه‬ ‫المراسيم مسألة االستيالء على‬ ‫أمالك وبيوت الناس‪ ،‬وزر هذه‬ ‫الظاهرة الخطيرة‪ .‬وفي جانب آخر‬ ‫من حديثه تطرق (برو) إلى مسألة‬ ‫تغيير المناهج الدراسية وتأثير‬ ‫ذلك على التعليم‪ .‬بعدها تحدثت‬ ‫(فصلة يوسف) العضوة في رئاسة‬ ‫المجلس الوطني بشكل مختصر‬ ‫عن تلك اإلجراءات والمراسيم التي‬ ‫أدت إلى هجرة الشباب الكوردي‬ ‫من مناطقهم‪ .‬وفي ختام الندوة فتح‬ ‫المجال لمداخالت الحضور والرد‬ ‫عليهم من قبل المحاضرين‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫محلیات‬

‫كوردستان‬

‫هل حصل تطهير عرقي في كري سبي؟‬ ‫مصطفى عبدي‬ ‫ كري سبي‬‫تتالت اتهامات (التطهير العرقي) للعرب من الكورد‪،‬‬ ‫وخاصة بعد تحرير مدينة كري سبي (تل ابيض)‬ ‫السورية من تنظيم داعش االرهابي‪ ،‬وهي المدينة‬ ‫التي شكل تحريرها نقطة تحول استراتيجية سياسيا‬ ‫وعسكريا‪ ،‬سواء أكان للتحالف الدولي أو لوحدات‬ ‫حماية الشعب أم بالنسبة للجيش الحر‪.‬‬ ‫خسارة داعش لتل ابيض (كري سبي) كانت‬ ‫قاسية‪ .‬فالمدينة كانت شريان تغذية للتنظيم ومعبره‬ ‫االستراتيجي‪ ،‬وأيضا ً تحقق بالنسبة لكوردستان سوريا‬ ‫مشروع ربط كوباني بالجزيرة‪ .‬وفور تحريرها‬ ‫سارعت القوات الكوردية الى اعالن ان حكمها سيكون‬ ‫مدنيا‪ ،‬وسينسحبون منها حال استقرار األوضاع‬ ‫األمنية‪ ،‬ليتسلم ادارتها (مجلس محلي) يمثل كل‬ ‫مكونات المدينة من عرب وكورد وارمن‪.‬‬ ‫في مقاربة حالت َ ْي النزوح التي جرت في كوباني إبان‬ ‫هجمات داعش عليها وكري سبي‪ ،‬سنجد بأن نازحي‬ ‫كوباني تجاوزوا الـ(‪ )400‬الفا‪ ،‬ولم يتحدث أحد عن‬ ‫التطهير العرقي‪ ،‬او التهجير‪ ،‬فالناس كانت تهرب من‬ ‫الحرب والهجمات التي شنها داعش على قراهم بآلياته‬ ‫الثقيلة‪ ،‬وقد ولدت حالة من الرعب ودفعتهم للهروب‬ ‫نحو الحدود التركية‪ ،‬ولكن في كري سبي (تل ابيض)‬ ‫فسر النزوح والهروب من مناطق االشتباكات على‬ ‫انه (تطهير عرقي) حسب ما فسرته لجنة تقصي‬ ‫الحقائق التي شكلها االئتالف‪ .‬وقبل التوجه الى كري‬ ‫سبي‪ ،‬كنت في نقطة عبور المدنيين من الجانب التركي‬ ‫قرب اقجقلة‪ ،‬والتقيت بعدد من الفارين من المعارك‬ ‫واستمعت لشهادات بعض العرب والتركمان الذين‬ ‫أكدوا لي بأنهم لم يُرغَموا على النزوح من قراهم في‬ ‫ريف كري سبي‪ ،‬بل غادروها خوفا من الحرب‪،‬‬ ‫ومن قصف التحالف‪ .‬وفي منتصف حزيران من العام‬ ‫الجاري‪ ،‬زرت كري سبي واطلعت على األوضاع‬ ‫عن كثب‪ ،‬شاهدت الحواجز المشتركة بعلم الجيش‬ ‫الحر وعلم وحدات الحماية‪ ،‬دخلت الى مركز االسايش‬ ‫التقيت ادارييه‪ ،‬دخلت أحد السجون القليلة وتحدثت مع‬ ‫عدد من المساجين كان فيهم عرب وكورد بتهم متعددة‬ ‫اكثرها كانت جنائية‪ ،‬وأيضا القليل منها كانت تهم تتعلق‬ ‫بالتعامل مع داعش‪ .‬وأيضا زرت البوابة الحدودية‬ ‫والتقيت بالمسؤولين الذين عبروا لي عن استعدادهم‬ ‫الكامل للتنسيق لفتح البوابة إن قبلت تركيا‪ ،‬وتنفيذ شرط‬ ‫تسليمها إلدارة مدنية‪ ،‬ولكن هجمات كوباني في ‪25‬‬ ‫حزيران‪ ،‬والخلل األمني الذي رافقه وهجمات أخرى‬ ‫على كري سبي‪ ،‬جعل من اغالق كوباني وكري‬ ‫سبي حتى مدينة سري كاني‪ ،‬امرا حتميا للضرورات‬ ‫األمنية‪ ،‬بحسب المسؤولين المحليين «المشاغل األمنية‬ ‫هي السبب خلف اتخاذ إجراء اغالق البوابة حاليا»‬ ‫رابطين ذلك بإمكان أن يستغل مسلحو (داعش) فتح‬ ‫البوابة للتسلل الى المدينة من خالل الالجئين الذين‬ ‫يعبرون الحدود‪.‬‬ ‫الحكم المحلي الناشئ في كري سبي تحت اسم (مجلس‬ ‫األعيان) راعى تمثيل كل مكونات المدينة‪ .‬وألول مرة‬ ‫تش ّكل برلمان محلي يمتلك صالحيات تنفيذية‪ ،‬ويتمثل‬ ‫فيه الجيش الحر أيضا‪ ،‬حضرت المؤتمر التأسيسي‬ ‫الذي القيت فيه عدد من الكلمات‪ ،‬أكدت جميعها‬ ‫بأن كري سبي (تل ابيض) ستكون نموذجا لسورية‬ ‫المستقبل‪ ،‬ولكن المالحظ كان غياب تمثيل المرأة فيه‪،‬‬ ‫الكثيرون تحدثوا عن الويالت التي عاشوها في زمان‬ ‫حكم داعش (سموه احتالال) من اعدامات ميدانية‪،‬‬ ‫الى تجنيد اجباري‪ ،‬الى اختطاف النساء والتصفية‪،‬‬ ‫وفرض قوانين وعقوبات قاسية‪ .‬ولعل القفص الموجود‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫في ساحة البلدية هو احد رموز حقبة داعش وشاهد‬ ‫على اجرامه‪ ،‬وتم الحديث عن (التهجير العرقي) الذي‬ ‫مارسه داعش على الكورد في ‪ 21‬تموز ‪ 2013‬حينها‬ ‫بدأ يعتقل الكورد على الهوية‪ ،‬وطلب من األهالي‬ ‫مغادرة المدينة في غضون ساعات في اول واكبر حملة‬ ‫تهجير قسرية‪.‬‬ ‫وأيضا يتم تفعيل عدة لجان خدمية مرتبطة بالمجلس‬ ‫تشرف على عمل مخبز المدينة‪ ،‬وتوزيع الغاز والوقود‪،‬‬ ‫وتفعيل مؤسسات التعليم والتربية والصحة‪ ،‬وتنظيم‬ ‫مختلف مناحي الحياة اليومية‪ .‬ولعل القرار األخير برفع‬ ‫علم الثورة السورية على البوابة الحدودية (اقج قلعة)‬ ‫والمؤسسات المختلفة جاء استكماال لخطوات االتفاق‬ ‫المدني في كري سبي (تل ابيض)‪ ،‬باإلضافة الى‬ ‫قرار ربطها إداريا بكوباني‪ ،‬بغية تسهيل عمل اللجان‬ ‫الخدمية‪ ،‬واألمنية المختلفة‪.‬‬

‫عن أي تطهير عرقي يتحدثون؟‬

‫نشرت بعض التقارير اإلعالمية التي قالت ان القوات‬ ‫الكوردية ارتكبت (التطهير العرقي) ضد العرب في تل‬ ‫أبيض‪ ،‬واتهموها بانها ال تقل اجراما عن داعش‪ .‬وعند‬ ‫دراسة تلك التقارير (ابتداء من التقرير الذي نشرته‬ ‫صحيفة التايمز)‪ ،‬يظهر بأن هناك حملة تشويه ممنهجة‬ ‫تقف وراءها جهات محددة‪ ،‬تعمد الى تشويه انتصارات‬ ‫الكورد وضرب انجازاتهم والتشويش اإلعالمي عليها‪.‬‬ ‫وهنا نتساءل هل يمكن استعمال مصطلح (التطهير‬ ‫العرقي) بمجرد االعتماد على شهادات غير موثقة؟‬ ‫وهل الذي حدث في كري سبي يرتقي مثال الى مستوى‬ ‫احداث التهجير التي جرت في شنكال بحق االيزديين‬ ‫في ‪ 3‬آب ‪ ،2014‬التي لم تستطع األمم المتحدة ان‬ ‫تصنفها بـ(التطهير العرقي) لوصف الحادثة التي‬ ‫شردت مئات اآلالف من االيزديين‪ ،‬واختطف داعش‬ ‫المئات من النساء واتخذهم سبايا‪ ،‬وقتلت االخرين‪.‬‬ ‫وهل تم القاء اللوم على السكان العرب في تلك المنطقة‬ ‫من المسلمين السنة؟‬ ‫األصوات التي تغذي الفتنة‪ ،‬تكون عادة صامتة‪ ،‬بل‬ ‫نجدهم ينشرون مناشدات تدعو للتحرك وتخليصهم من‬ ‫براثن إرهاب داعش‪ ،‬ذات القصة تكررت في ريف‬ ‫كوباني الغربي اثناء تقدم المعارك باتجاه بلدة الشيوخ‬ ‫والقرى المحيطة بها‪ ،‬وأيضا في صرين‪ ،‬وقبلها في‬ ‫كري سبي التي كانت مفتاح االتهامات‪.‬‬ ‫تتجاهل تلك التقارير بأن القوات الكوردية ليست‬ ‫بمفردها في قيادة معارك التحرير وإنما توجد فصائل‬ ‫متعددة من الجيش الحر ومنها (لواء ثوار الرقة‪،‬‬ ‫لواء التحرير‪ ،‬جبهة الثوار‪ ،‬الصناديد)‪ ،‬وهي فصائل‬ ‫مسلحة عربية شاركت في كل معارك‪ ،‬وأيضا تشارك‬ ‫في إدارة المناطق المحررة ومن المؤكد أنها ايضا‬ ‫تتحمل تبعات أي انتهاك إن وجد‪ ،‬فيما نجد أن التقارير‬ ‫تخلو من ذلك‪ ،‬بل وتعمد الى تصغير دور وحجم تلك‬ ‫القوات‪ ،‬وتتجاهل تلك التقارير وجود اآلالف من‬ ‫النازحين العرب الذين تركوا مناطقهم‪ ،‬ليعيشوا في‬ ‫المحررة‪ .‬هؤالء الهاربين من النظام‬ ‫البلدات الكوردية‬ ‫ّ‬ ‫او من معارضيه‪ّ ،‬‬ ‫وأن هؤالء العرب السنة الذين نزحوا‬ ‫عن مناطقهم منذ بداية الثورة في سوريا‪ ،‬باتوا يشكلون‬ ‫في حاالت معينة أغلبية في المناطق الكوردية‪ ،‬وهم‬ ‫مرحب بهم كالجئين في المناطق الكوردية‪ ،‬ويتم تقديم‬ ‫جميع المساعدات والخدمات إليهم أسوة بالسكان الكورد‬ ‫سواء اكان في عفرين‪ ،‬او كوباني وفي مناطق الجزيرة‪.‬‬ ‫وأيضا هذه التقارير التي يكتبها في الغالب صحفيون‬ ‫لديهم احقاد شخصية ومواقف كيدية من الكورد‪ ،‬ليست‬ ‫دقيقة‪ ،‬فكتابها غير ملمين بتاريخ المنطقة‪ ،‬ويتجاهلون‬ ‫(عرب الغمر) مثال‪ ،‬وهم الذين تم استقدامهم من قبل‬

‫نظام البعث في منذ خمسينات القرن الماضي كجزء‬ ‫من سياسة التعريب‪ ،‬وتم تسكينهم في المناطق الكوردية‬ ‫بهدف إحداث تغيير ديمغرافي‪ ،‬فالعديد من هؤالء‬ ‫العرب استوطنوا في أراضي تعود ملكيتها في األصل‬ ‫للسكان الكورد المحليين الذين يمتلكون وثائق ملكية هذه‬ ‫األراضي‪ ،‬ورغم ذلك بقيت األمور على حالها‪.‬‬ ‫اتهامات (التطهير العرقي) لم تبدأ مع تحرير كري‬ ‫سبي‪ ،‬وانما سبقتها أيضا في تل حميس وتل براك‬ ‫في شباط ‪ ،2014‬حينما نشرت قصص وروايات‬ ‫متعددة عن القتل والتصفية والتهجير‪ ،‬فيما يمكنك‬ ‫وعلى مد البصر أن تالحظ انتشار المقابر الجماعية‬ ‫للكورد أنفسهم‪ ،‬ويمكنك أيضا سماع قصص التعذيب‬ ‫الوحشي‪ ،‬وقطع األطراف والرؤوس‪ ،‬ويمكنك أيضا‬ ‫سماع قصص نزوح الكورد عن قراهم‪ ،‬وفي الطريق‬ ‫الى تلك المناطق ستضطر الى التوقف في الكثير من‬ ‫الحواجز لتكشف بأن الذي يطلب منك الهوية يتكلم‬ ‫العربية‪.‬‬

‫ونتساءل أيضا عن التقارير التي تتحدث عن االنتهاكات‬ ‫الجسيمة لحقوق االنسان في مختلف مناطق السنة‪،‬‬ ‫والشيعة‪ ،‬والكورد‪ ،‬واالرمن‪ ،‬والسريان‪ ،‬والمسيحيين‪،‬‬ ‫ولماذا التكتم اإلعالمي عليها؟ وأين هي تقارير التطهير‬ ‫العرقي للكورد من كري سبي وكوباني والجزيرة‬ ‫والهجمات التي قامت بها العشرات من الفصائل‬ ‫العسكرية ضد المناطق الكوردية وفرض الحصار‬ ‫عليها‪ .‬ولعل التقرير األخير الصادر من مركز توثيق‬ ‫االنتهاكات في سوريا والتقرير الذي صدر في اب‬ ‫‪ 2015‬عن منظمة (هيومن رايتس وتش) وثقا‬ ‫بشهادات حية حقيقة االحداث التي جرت‪ ،‬وكذبا كل‬ ‫ادعاءات (التطهير العرقي)‪ ،‬وأن المعارك التي جرت‬ ‫بين غرفة عمليات بركان الفرات وتنظيم داعش‪ ،‬إضافة‬ ‫إلى ضربات التحالف الدولي التي سبقت دخول تلك‬ ‫القوات‪ ،‬كانت السبب المباشر لنزوح النسبة الساحقة‬ ‫من أبناء الريف الشرقي ومنطقة سلوك وكري سبي‬ ‫المدينة ولجوئهم إلى تركيا‪.‬‬

‫محلیات‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪5‬‬

‫بالضد من االرادة الشعبية‬

‫‪PYD‬يفرض مناهج حزبية للتربية‬

‫شيركو حميد‬ ‫ عفرين‬‫بالرغم من الواقع التعليمي المرير‪ ،‬فتحت المدارس‬ ‫أبوابها في أغلب مناطق كوردستان سوريا‪ ،‬وكان إقبال‬ ‫الطلبة على صفوف الدراسة للعام الدراسي الحالي‬ ‫(‪ )2016 -2015‬ضعيفا ً جداً‪ ،‬بسبب المناهج الدراسية‬ ‫المو ّجهة حزبوبا التي فرضها حزب اإلتحاد الديمقراطي‬ ‫(ب ي د)‪.‬‬ ‫في اليوم األول رن جرس بدء العام الدراسي‪ ،‬وتم توزيع‬ ‫الكتب (مناهج اإلدارة الذاتية) على الطالب‪ ،‬رغم رفض‬ ‫أطراف وأحزاب سياسية لهذه العملية التربوية‪ ،‬وأيضا ً‬ ‫أمام رفض ومقاطعة األهالي إلرسال أطفالهم إلى هذه‬ ‫المدارس‪ ،‬مفضلين بقاءهم في المنازل وإرسالهم الى‬ ‫ورشات العمل لتأمين لقمة العيش‪ ،‬أو السفر إلى الخارج‬ ‫لتأمين مستقبل أفضل ألبنائهم‪.‬‬

‫المدراس من دون (أي رقيب)‬

‫المدرس (محمد س) تحدث لصحيفة (كوردستان) قائالً‪:‬‬ ‫«افتتحت المدارس أبوابها صباح يوم ‪ 2015/9/28‬في‬ ‫منطقة عفرين‪ ،‬والجميع كان يراقب ماذا ستفعل اإلدارة‬ ‫الذاتية التابعة لحزب (ب ي د)‪ ،‬كافة المدراس لم تعزف‬ ‫النشيد القومي الكوردي (أي رقيب)‪ ،‬وبعد ذلك تم فرز‬ ‫طالب المرحلة اإلبتدائية في مدارس مدينة عفرين‬ ‫بحسب القومية (كوردي‪ ،‬عربي)‪ ،‬وتم توزيع اللباس‬ ‫الموحد وكتب الدراسة باللغة الكوردية على الطالب من‬ ‫قبل المدرسين الذين قام حزب (ب ي د) بتعينهم وذلك‬ ‫بعد إجراء دورة تدريبية (مكثفة) لم تتجاوز الثالثة أشهر‬ ‫لهم‪ .‬وأغلب هؤالء المدرسين غير اخصائيين‪ ،‬وبحسب‬ ‫تلك اإلدارة فإن حوالي (‪ )40‬ألف طالب وطالبة‬ ‫سيبدؤون عامهم الدراسي‪ ،‬وسيتم تدريس الطالب مناهج‬ ‫اللغة الكوردية الجديدة من الصف األول اإلبتدائي وحتى‬ ‫الصف السادس‪ ،‬مع وجود أربع حصص اسبوعية‬ ‫لتعليم اللغة العربية واإلنكليزية لطالب الصف الخامس‬ ‫اإلبتدائي‪ ،‬وسيتم تعليم (الطالب من القومية العربية)‬ ‫بمناهج دراسية عربية‪ ،‬مع وجود درس باللغة الكوردية‬ ‫إبتدأ ً من الصف الرابع اإلبتدائي»‪.‬‬

‫ال لتحزيب التربية‬

‫مدرس آخر (فضل عدم الكشف عن اسمه) أضاف‪:‬‬ ‫«كل التجاوزات والخروقات التي يقوم بها حزب (ب‬ ‫ي د) في منطقة عفرين من اعتقاالت ومنع ممارسة‬

‫العمل الحزبي وقمع التظاهرات والوضع المعيشي‬ ‫واألمني السيء‪..‬الخ‪ ،‬نغض النظر عنها من أجل‬ ‫حساسية الوضع والحصار والهجمات اإلرهابية على‬ ‫المنطقة‪ ،‬ولكن المشكلة األكبر تكمن في مضمون‬ ‫العملية التربوية ألبنائنا‪ .‬وهذه المناهج الجديدة تُروج في‬ ‫مضمونها‪ ،‬ولو بشكل غير مباشر‪ ،‬لفلسفة حزبية بحتة‬ ‫هي فلسفة (عبدهللا اوجالن واألمة الديمقراطية)‪ ،‬لذلك‬ ‫أعتقد بأنه يجب وضع حد لهذه المهزلة التعليمية‪ ،‬التي‬ ‫من المفترض أن يتم تدريس مواد علمية يستفيد الطالب‬ ‫في المستقبل منها‪ ،‬بدالً من تربيتهم وتنشأتهم على أسس‬ ‫وعقائد حزبية صرفة تحدث تغيير جذري في عقولهم‬ ‫وتفكيرهم وحتى في طريقة اختيارهم لمستقبلهم»‪.‬‬

‫آالف الطالب حُرموا من التعليم‬

‫الطالب (عبدو محمد) وهو طالب في الصف الحادي‬ ‫عشر المرحلة المتوسطة يقول‪« :‬اآلالف من الطالب لن‬ ‫يذهبوا إلى المدارس هذا العام‪ ،‬وسي ُحرمون من التعليم‬ ‫الذي هو حق مشروع لهم‪ ،‬ففي منطقة عفرين الطالب‬ ‫يضيع بين (قرارات مديرية التربية التابعة لنظام األسد‬ ‫ومناهج اللغة العربية‪ ،‬وقرارات إدارة كانتون عفرين‬ ‫التابع لحزب (ب ي د) ومناهج اللغة الكوردية)‪ ،‬ال‬ ‫أحد يعترف بشهادات اآلخر‪ ،‬والمعارضة ال تعترف‬ ‫بـ(النظام) وبـ(ب ي د) معا‪ ،‬مما يُشكل هاجس نفسي‬ ‫كبير على الطالب‪ ،‬ويفضل أهالي معظم الطلبة عدم‬ ‫إرسال أبنائهم إلى المدارس أو يقوموا بتسفيرهم إلى‬

‫تركيا أو الخارج لمتابعة دراستهم ولتأمين مستقبل‬ ‫أفضل لهم»‪.‬‬

‫تغيير أسماء المدارس‬

‫المدرس (علي أحمد) الذي يقيم حاليا ً في تركيا يقول‪:‬‬ ‫«خطأ آخر من أخطاء حزب (ب ي د) يجب أن نتحدث‬ ‫عنه وهو تغيير أسماء المدارس إلى أسماء شهداء حزب‬ ‫(ب ي د) مع (احترامنا لدماء الشهداء)‪ ،‬فقد قاموا‬ ‫بتغيير أسماء المدارس والمؤسسات الحكومية األخرى‬ ‫وتسميتها بأسماء شهداء حزبهم‪ ،‬وهذا يؤثر أيضا ً في‬ ‫نفسية الطالب الذي سيقوم باالستفسار عن هذا االسم‬ ‫من ُمدرسه الذي سيقوم بشرح المعنى وكيف ومتى‬ ‫استشهد دفاعا ً عن وطنه‪ .‬وهنا أريد التأكيد على نقطة‬ ‫أخرى مهمة وهي أن هؤالء المدرسين (مدرسي اللغة‬ ‫الكوردية) هم باألساس أعضاء وكوادر في حزب (ب‬ ‫ي د) ومن الطبيعي انهم لن يلتزموا بالمنهاج وسيقومون‬ ‫بالترويج لفلسفة أوجالن وحزب العمال الكوردستاني‬ ‫(ب ك ك)‪ ،‬لذلك أقولها وبكل صراحة هذه ليست عملية‬ ‫تعليمية‪ ،‬وإنما تربية حزبية لتربية جيل كامل على على‬ ‫أسس فكرية عقائدية تخدم حزب االتحاد الديمقراطي‬ ‫(ب ي د) فقط‪».‬‬

‫مناهج حزبية وليست كوردية‬

‫وبدوره أكد التربوي (زكريا حصري) المقيم في هولير‬ ‫عاصمة اقليم كوردستان بأن «المناهج التعليمية التي‬ ‫قام حزب (ب ي د) بفرضها وتدريسها في مدارس‬

‫الهجرة من عفرين بلغت نسبا خطيرة‬ ‫روشن عفريني‬ ‫ عفرين‬‫بحسب آخر اإلحصائيات غير الرسمية الواردة من‬ ‫منطقة عفرين‪ ،‬فقد بلغت نسبة الهجرة من المنطقة وقدوم‬ ‫العرب إلى مدينتي (عفرين وجنديريس) حوالي (‪)%50‬‬ ‫من أجمالي السكان المدينتين‪ ،‬أما في النواحي والقرى‬ ‫التابعة لعفرين فقد بلغت نسبة الهجرة حوالي (‪)%15‬‬ ‫من األهالي مع عوائلهم‪ ،‬خاصة فئة الشباب إلى الدول‬ ‫المجاورة وأوروبا‪ ،‬وذلك بعد خمس سنوات من األزمة‬ ‫السورية التي طال أمدها كثيراً‪ ،‬والحصار المفروض‬ ‫على منطقة عفرين من قبل الجماعات المسلحة المتشددة‬ ‫اإلرهابية‪ ،‬وبسبب األوضاع اإلقتصادية واألمنية‬ ‫والخدمية السيئة‪ ،‬التي تزيد من أعباء األهالي‪.‬‬ ‫(ب ي د) يتحمل مسؤولية الهجرة‬ ‫(نوري بريمو) عضو اللجنة المركزية للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬من منطقة عفرين‬ ‫يقول بهذه الخصوص‪" :‬حزب اإلتحاد الديمقراطي‬ ‫(ب ي د) هو من يتحمل الجزء األكبر من المسؤولية‬ ‫عن هذه الهجرة أو باألحرى التهجير القسري‪ ،‬وذلك‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫بسبب غروره الزائد وسلوكه الفوقي وممارساته القمعية‬ ‫واستفراده بالسلطلة وعدم قبوله بالشراكة في إدارة‬ ‫هذه المناطق‪ ،‬وأيضا ً بسبب إصداره لقرارات مجحفة‬ ‫كمنع العمل السياسي واألنشطة الثقافية وحجب حق‬ ‫التظاهر وقمع الرأي اآلخر وفرض التجنيد اإلجباري‬ ‫وإلزام المواطنين على دفع الضرائب على كل الواردات‬ ‫والموارد الخاصة والعامة تقريباً‪ .‬إن تردي أوضاع‬ ‫ومعيشة المواطنين وسوء الحالة االمنية وعدم اإلستقرار‬ ‫السياسي وخوف الناس على مستقبلهم ومستقبل أوالدهم‪،‬‬ ‫كل هذا يؤدي بالنتيجة إلى زيادة الهجرة التي بلغت حدا ً‬ ‫حرجا ً ويهدد المناطق الكوردية بخطورة حصول تغيير‬ ‫ديموغرافي من شأنه أن ينعكس بشكل سلبي للغاية‪ ،‬حتى‬ ‫أنها أصبحت ظاهرة خطرة ينبغي الوقوف على أسبابها‬ ‫وإيجاد الحلول بأسرع وقت ممكن‪ ،‬وأيضا ً ستسبب هذه‬ ‫الهجرة في تغير نسبة الكورد‪ ،‬وقد يصبحوا أقلية في‬ ‫مناطقهم بعد أن كانوا ومايزالون أكثرية مطلقة"‪.‬‬ ‫وأضاف (بريمو)‪ :‬مهما كانت الظروف صعبة فإن‬ ‫المطلوب من شبابنا المتبقيين في الوطن أن يبقوا‬ ‫في أمكنتهم ويتشبثوا بديارهم‪ ،‬لعل في قادم األيام‬ ‫تنقلب اآلية‪ ،‬وتعود المياه إلى مجاريها ويعود األمن‬ ‫واإلستقرار والحياة السعيدة إلى أحضان كوردستان‬

‫سوريا التي ينبغي إعمارها من جديد وبشكل جديد‪ّ ،‬‬ ‫وإن‬ ‫المستقبل لناظره قريب"‪.‬‬

‫أسباب ودوافع الهجرة‬

‫المواطن الكوردي (خليل عبدو) الذي وصل حديثا ً‬ ‫إلى ألمانيا قادما من منطقة عفرين تحدث لصيحفة‬ ‫(كوردستان) حول أسباب هجرته من كوردستان سوريا‬ ‫إلى أوروبا‪" :‬لقد تحملنا كثيرا ً وما يزيد عن طاقاتنا‪،‬‬ ‫األزمة طالت كثيراً‪ ،‬حتى أننا أفلسنا‪ ،‬فالمال الذي كنا قد‬ ‫ادخرناه لسد حاجياتنا حتى تنتهي األزمة ويسقط بشار‬

‫منطقة عفرين هي مناهج حزبية وليست مناهج‬ ‫كوردية‪ ،‬ألن حزب (ب ي د) واإلدارات التابعة له‬ ‫ال تعترف بشكل صريح بالكورد والقضية الكوردية‬ ‫وكوردستان سوريا في استراتيجيته ومنهاجه الحزبي‪،‬‬ ‫وال يرفع علم كوردستان على مبانيه وال يعزف النشيد‬ ‫القومي الكوردي (أي رقيب)»‪ .‬وأضاف‪ ،‬بأن المنهاج‬ ‫والمدرسة ال يتم فيها تدريس تاريخ الكورد وكوردستان‪،‬‬ ‫بل انها تمجد فكر شخص محدد وحزب محدد‪ ،‬انه منهاج‬ ‫حزبي شخصي وليس كوردي‪ ،‬حتى وان كانت باللغة‬ ‫الكوردية‪ ،‬والحق في التعليم من أهم الحقوق ويمكن أن‬ ‫يغير تفكير الطفل والمجتمع‪ ،‬والعالم نحو االفضل‪ ،‬اذا‬ ‫كان علمياً‪ ،‬ونحو االسوء إذا كان ايديولوجيا‪ .‬وال يمكن‬ ‫ان يكون اجباريا ً إال إذا كان ألهداف غير شرعية»‪.‬‬ ‫وقد رفض المجلس المحلي للمجلس الوطني الكوردي‬ ‫بعفرين في بيان له كل ما صدر من قرارات جائرة بشأن‬ ‫المناهج الدراسية والواقع التعليمي من قبل سلطات األمر‬ ‫الواقع في منطقة عفرين‪ .‬وأصدر اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا بيانا ً ناشد فيه كافة‬ ‫المنظمات المحلية والدولية لحقوق االنسان الضغط‬ ‫على ما تسمى (االدارة الذاتية) التابعة لحزب اإلتحاد‬ ‫الديمقراطي‪ ،‬اليجاد حلول لهذه المشكلة‪ ،‬والعمل على‬ ‫مواجه شبح أدلجة وتسييس المناهج التعليمية‪ ،‬والوقوف‬ ‫في وجه ذلك بكل حزم وقوة‬

‫األسد قد نفذ‪ ،‬األوضاع األمنية السيئة والمعارك الجارية‬ ‫والحصار المفروض على منطقة عفرين من قبل تركيا‬ ‫والمنظمات اإلرهابية‪ ،‬وعدم توفر الخدمات والمازوت‬ ‫والبنزين والغاز والكهرباء والمياه وارتفاع األسعار‪،‬‬ ‫وفوضى إدارة السلطة واستغاللها من قبل حزب واحد‪،‬‬ ‫وتسيس العملية التعليمية في منطقة عفرين من خالل‬ ‫فرض مناهج توجيهية حزبية‪ ،‬واإلنتخابات الصورية‬ ‫التي جرت مؤخرا ً في عفرين والتزوير الذي حصل‬ ‫فيها‪ ،‬باإلضافة إلى كل ذلك عدم وجود رؤية واضحة‬ ‫لمستقبل المنطقة وسوريا‪ ،‬يجد المواطن نفسه أمام أمر‬ ‫واقع ٌم ّر وهو الهجرة إلى الخارج لتأمين مستقبل أفضل‬ ‫ألوالده‪ ،‬وإال فإن ال أحد منا يرغب في ترك وطنه‬ ‫والعيش في بالد الغربة"‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫حوار‬

‫إسماعيل ميرو‪:‬‬

‫النظام السوري يرعى المنظمات االرهابية وقتل ‪ 300‬الف مواطن‬ ‫نرين حمكمور‬ ‫‪ -‬قامشلو‬

‫عجز المجلس عن إيقاف هجرة الشباب‬ ‫الى كوردستان العراق وأوروبا‬ ‫أي قوة ال تستطيع بمفردها أن‬ ‫تنجز كل شيء على األرض‬ ‫االمور تميل نحو األسوأ او‬ ‫لصالح المنظمات اإلرهابية‬ ‫د‪ .‬اسماعيل ميرو‬ ‫قال د‪ .‬اسماعيل ميرو‪،‬إن مصير الشعب السوري‬ ‫وبضمنه الشعب الكوردي‪ ،‬يميل نحو األسوأ او لصالح‬ ‫المنظمات اإلرهابية من داعش وجبهة النصرة التي‬ ‫كانت السبب في وجودهما النظام السوري الذي هو‬ ‫اآلخر دمر البالد وقتل اكثر من (‪ )300‬الف مواطن‬ ‫سوري وهجر أكثر من (‪ )8‬ماليين سوري إلى الخارج‪.‬‬ ‫وأكد ميرو ان مشاركة المجلس الوطني الكوردي في‬ ‫المجلس الوطني السوري ليست كما يرام‪ ،‬فعلى الرغم‬ ‫أنهم أيدوا وقرروا في قراراتهم بعض مطالب الشعب‬ ‫الكوردي‪ ،‬اال إنهم يظهرون بين فترة وأخرى التنصل‬ ‫من هذه القرارات التي أقروها‪ ،‬وذلك يعود إلى تركيبة‬ ‫المجلس الوطني وتياراته المختلفة من (إسالمية‬ ‫وبعثية ويسارية) وغيرها‪ .‬حول مواضيع عديدة كان‬ ‫لصحيفتنا (كوردستان) هذا الحوار مع ميرو‪.‬‬ ‫*هل تطلعنا على بدايات انخراطك في العمل الحزبي‬ ‫والسياسي؟‬ ‫في فترة الدراسة الثانوية في مدينة قامشلو‪ ،‬كنت أعمل‬‫في صفوف الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫مع كل من عبدهللا مال علي وعزيز داوود وحكمت‬ ‫محمد أمين‪ .‬وفي تلك الفترة تعرضتُ إلى ضغوطات‬ ‫من قبل المدرسين الشوفينيين البعثيين‪ ،‬فأجبرتُ الرحيل‬ ‫إلى دمشق إلتمام دراستي هناك مع آخرين من الطلبة‬ ‫الكورد وأكملت دراستي الثانوية والجامعية هناك‪.‬‬ ‫تعرفتُ في دمشق على ك ٍل من الشاعر الكبير جكر‬ ‫خوين والمناضل الدكتور نورالدين زازا الذي أصبح‬ ‫أول رئيس للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‪،‬‬ ‫وكنا مجموعة من الطلبة الكورد نزوره في مستودع‬ ‫له لألدوية باسم (فارما زازا)‪ ،‬كما أني مارستُ العمل‬ ‫الحزبي في دمشق مع المناضل أوصمان صبري‪،‬‬ ‫وكان معي مجموعة من الطلبة الكورد أمثال أمين كلين‬ ‫وبشار سينو والدكتور نوزاد ميركان‪ ،‬وكنا نحضر‬ ‫محاكمة أعضاء قيادة الحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫من قبل محكمة أمن الدولة السورية‪ .‬وأثناء وجودي‬ ‫في القرية كان يزورنا كثير من الصحفيين والسياسيين‬ ‫حيث كانت معبرا ً إلى الثورة الكوردية‪ ،‬والعائلة‬ ‫تمد الثورة بمختلف المساعدات من لباس البيشمركة‬ ‫(خاكي) والمناديل الحمر واألدوية ومجيء الصحفيين‬ ‫والسياسيين إلى الثورة‪ ،‬حيث أتذكر الصحفي األمريكي‬ ‫(دانا آدم سميث) صاحب كتاب (رحلة إلى رجال‬ ‫شجعان)‪ ،‬والذي مكث عندنا في القرية أكثر من ‪10‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫أيام حتى يسرنا مهمته إلى كوردستان العراق‪ .‬وبعد‬ ‫حصولي على الشهادة الجامعية‪ ،‬سافرت إلى كوردستان‬ ‫العراق بعد اتفاقية ‪/11‬آذار عام ‪ .1970‬وبعد تعديل‬ ‫شهادتي الجامعية في بغداد‪ ،‬بنا ًء على طلب الدكتور‬ ‫محمود عثمان الذي كان وقتها طبيب الثورة‪ ،‬وعضو‬ ‫المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪،‬‬ ‫عينتُ كمسؤول لصيدلية العيادة المركزية في هولير‪.‬‬ ‫وكانت وقتها زوجتي أيضا ً عضوة في اتحاد نساء‬ ‫كوردستان‪ .‬وبعدها تأزمت الظروف بين قيادة الثورة‬ ‫الكوردية والحكومة العراقية وبدأ القتال بين الطرفين‪،‬‬ ‫فأستدعيتُ من قبل القيادة الكوردية ألدير مستودعات‬ ‫األدوية التابعة للثورة‪ ،‬حيث عينت مسؤوالً للتجهيزات‬ ‫الطبية‪.‬‬

‫السري‬ ‫*خالل تجربة طويلة ومريرة من العم ٍل‬ ‫ّ‬ ‫والمحفوفو بالمخاطر من أجل قضية عادلة‪ ،‬كيف‬ ‫يمكن للكوردي اختزالها؟‬

‫الظروف كانت قاسية حيث الطرقات مقطوعة‬‫والجسور على األنهر مهدمة من قبل طيران الحكومة‬ ‫العراقية‪ ،‬وتحقيق األعمال وانجاز المهام كان أكثر‬ ‫األوقات مشيا ً على األقدام وعلى ظهور الدواب‪ .‬مع‬ ‫ذلك كنا نعمل بجد ونشاط متزايد‪ ،‬وكنا حوالي (‪)20‬‬ ‫صيدليا ً ومساعدا ً للصيدلة‪ .‬وأثناء وجودي في صفوف‬ ‫الثورة كان لي شرف اللقاء عدة مرات بالبارزاني‬ ‫الخالد والمرحوم إدريس بارزاني وكذلك الرئيس‬ ‫مسعود بارزاني‪ .‬والتقيت أيضا ً أثناء تجوالي على‬ ‫المراكز الطبية الكثيرين من القادة العسكريين أمثال‬ ‫أسعد خوشفي وعيسى سوار وعلي خليل خوشفي‬ ‫وحسو ميرخان‪ ،‬وكذلك مع الشخصيات السياسية‬ ‫والوطنية أمثال عبدالرحمن قاسملو سكرتير الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني اإليراني و(حم رش رشو)‬ ‫سكرتير الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬باكوور‪،‬‬ ‫وسعيد آلجي وصالح يوسفي وعزيز شريف رئيس‬ ‫منظمة السلم العالمي الذي أصبح فيما بعد وزيرا ً‬ ‫للدولة في الحكومة العراقية‪ .‬وأثناء وجودي في جنوب‬ ‫كوردستان‪ ،‬دعي إلى مؤتمر الحزب الديمقراطي‬ ‫لكوردستان سوريا في بلدة بامرنيه الذي كان وقتها‬ ‫المناضل رشيد سندي يديره محررا من قبل البارزاني‬ ‫الخالد‪ .‬وبعد حصول نكسة الثورة الكوردية بسبب‬ ‫ابرام اتفاقية الجزائر المشؤومة بين شاه ايران وصدام‪،‬‬ ‫وعرابها وزير الخارجية األمريكي آنذاك هنري‬

‫كسنجر والرئيس الجزائري هواري بومدين‪ .‬عدتُ‬ ‫بعدها إلى سوريا وفتحت صيدلية في ديرك حتى أحلتُ‬ ‫على التقاعد‪ .‬واآلن أعمل كعضو مستقل في محلية‬ ‫ديرك للمجلس الوطني الكوردي‪.‬‬

‫*خالل فترة وجودك كشخصية وطنية مستقلة في‬ ‫المجلس المحلي الكوردي في ديرك‪ ،‬كيف تقيم‬ ‫دوره ونشاطاته والمعوقات التي تعرقل جهودكم؟‬

‫فيما يتعلق األمر بالمجلس الوطني ولجانه المحلية‬‫فقد استبشر شعبنا خيرا ً كونه مظلة يضم معظم شرائح‬ ‫المجتمع الكوردي من أحزاب وشخصيات وطنية‬ ‫مستقلة والشباب والنساء‪ ،‬لكون العمل الجماعي أفيد‬ ‫وأنجح من العمل الفردي‪ .‬لكن مع األسف لم تجر‬ ‫األمور كما كنا نتمناه‪ .‬فكانت الخالفات قمعية وقوية‬ ‫بين األحزاب‪ ،‬وكل حزب يريد أن يسحب األعضاء‬ ‫اآلخرين إلى طرفه ليحقق أهداف حزبه الضيقة على‬ ‫حساب المصلحة العامة للشعب الكوردي‪ .‬وفي معظم‬ ‫األحيان كانوا ال يؤيدون طروحات وآراء العضو‬ ‫المستقل‪ .‬وبذلك بقي المجلس أسيرا ً ومشلوالً بسبب‬ ‫اداء األحزاب‪ .‬فأصبح المجلس ضعيفا ً بنظر الشارع‬ ‫الكوردي الذي همه الوحيد أمنه ومعيشته اليومية‪ .‬ومن‬ ‫جهة أخرى عجز المجلس عن إيقاف هجرة الشباب الى‬ ‫كوردستان العراق وأوروبا بسبب الظروف المعاشية‬ ‫الصعبة التي تمر بها سوريا‪ ،‬وبسبب سياسية (تف‬ ‫دم) التي تجبرهم على الخدمة اإللزامية‪ .‬أما بالنسبة‬ ‫لمشاركة المجلس الوطني الكوردي في المجلس‬ ‫الوطني السوري‪ ،‬فهي أيضا ً ليست كما يرام‪ ،‬فعلى‬ ‫الرغم أنهم أيدوا وأقروا في قراراتهم بعض مطالب‬

‫الشعب الكوردي‪ ،‬اال إنهم يظهرون بين فترة وأخرى‬ ‫التنصل من هذه القرارات التي أقروها‪ ،‬ويعود ذلك إلى‬ ‫تركيبة المجلس الوطني وتياراته المختلفة من (إسالمية‬ ‫وبعثية ويسارية) وغيرها‪.‬‬

‫*كيف تقرأ مسار ومستقبل المسألة الكوردية في‬ ‫ظل األوضاع السورية الراهنة؟‬

‫بالنسبة لمصير الشعب السوري وبضمنه الشعب‬‫الكوردي‪ ،‬فإني أرى أن االمور تميل نحو األسوأ او‬ ‫لصالح المنظمات اإلرهابية من داعش وجبهة النصرة‬ ‫التي كانت السبب في وجودهما النظام السوري الذي‬ ‫هو اآلخر دمر البالد وقتل اكثر من (‪ )300‬الف‬ ‫مواطن سوري وهجر أكثر من ثمانية ماليين سوري‬ ‫إلى الخارج‪.‬‬

‫*أين يبدأ الحل السوري؟ وإلى أي مدى ترتبط‬ ‫المسألة الكوردية به؟‬

‫ال أرى من الحل غير االستمرار في هذا الطريق‬‫الشاق غير المعلوم‪ ،‬وندائي إلى األخوة في (تف دم)‬ ‫أن يراجعوا أنفسهم‪ ،‬فليس من العيب أو االنتقاص من‬ ‫قيمهم أن يشاركوا أخوتهم من المجلس الوطني الكوردي‬ ‫سوا ًء في العمل العسكري لدحر المجاميع اإلرهابية من‬ ‫المنطقة الكوردية أو في تقديم الجانب الخدمي لشعبنا‬ ‫الكوردي‪ .‬أن أي قوة ال تستطيع بمفردها أن تنجز كل‬ ‫شيء على األرض‪ ،‬إال إذا تعاون الجميع مع البعض‪،‬‬ ‫فالمهمة شاقة وصعبة وطويلة‪ .‬وخير دليل على ما‬ ‫أقول الواليات المتحدة األمريكية‪ ،‬فهي بال منازع أقوى‬ ‫دولة في العالم ولكنها تجمع الحلفاء لها سوا ًء في العمل‬ ‫العسكري أو الدبلوماسي‪.‬‬

‫شؤون سورية‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪7‬‬

‫نوافذ‬

‫العاصمة االقتصادية حلب‪ ..‬وبراميل الموت‬

‫ممالك العرب تندثر‪!..‬‬

‫د‪ .‬محمد محمود‬ ‫عناوين العيش في مدينة حلب التي‬ ‫كانت عصب سوريا الصناعي‬ ‫والتجاري واالقتصادي والثقافي‪.‬‬ ‫أصبح أهلها يعيشون في ظروف‬ ‫قاسية وصعبة جدا في ظل غياب كافة‬ ‫انواع الخدمات االجتماعية والمعيشية‬ ‫والصحية‪ ،‬من كهرباء ومياه ونظافة‬ ‫وصحة‪ ،‬فتتكدس فيها اكوام القمامة‬ ‫كالتالل وتحسبها في أغلب المناطق‬ ‫واالحياء في المدينة كأنها معمل‬ ‫لتكرير النفايات‪ ،‬وتعجز الهيئات‬ ‫واللجان الشعبية للنظافة عن رفعها‬ ‫بسبب القصف والحصار المفروض‬ ‫عليها‪ ،‬مما يضطر االهالي الى حرقها‬ ‫داخل المدينة مما يسبب خطورة من‬ ‫الدخان المنبعث منها‪ ،‬والذي يسبب‬ ‫الكثير من االمراض كالتهاب الكبد‬ ‫والربو وضيق التنفس‪ ،‬باالضافة الى‬ ‫زيادة حاالت الليشمانيا والتي كانت‬ ‫مدينة حلب بؤرة لهذا المرض ولكن‬ ‫في السنوات السابقة خفت الى حدا‬ ‫ما‪ ،‬ولكن نتيجة هذه االوساخ والقمامة‬ ‫زادت اضعافا‪ ،‬كذلك انتشر الجرب‬ ‫والقمل بسبب قلة المياه وعدم تمكن‬ ‫الناس من الغسيل بشكل منظم ‪.‬‬

‫انقطاع التيار الكهربائي‬

‫يشكل انقطاع التيار الكهربائي كارثة‬ ‫انسانية أخرى‪ ،‬حيث يضطر االهالي‬

‫صبري رسول‬ ‫تنور ظالمهم‪،‬‬ ‫الى شحن بطاريات ّ‬ ‫ومن تعذر عليه شراء شاحن أو مولد‬ ‫أو االمبيرات من التجار‪ ،‬يلجأ الى‬ ‫الشمعة خصوصا في االحياء الفقيرة‬ ‫وأصبح اعتماد المهن على االدوات‬ ‫التي ال تحتاج الى الكهرباء كاللحام‬ ‫الذي يلجأ الى السكين للفرم كبديل‬ ‫عن المفرمة الكهربائية‪ .‬وفقراء‬ ‫حلب يلجؤون في بعض االحيان الى‬ ‫القمامة لتأمين لقمة العيش بعد أن‬ ‫ترك الصراع المسلح بطونهم خاوية‪،‬‬ ‫وعجزت الجمعيات الخيرية عن‬ ‫تأمين كافة االحتياجات بسبب نقص‬ ‫في التبرعات‪ ،‬وايضا تعامل االمم‬ ‫المتحدة من خالل برنامج المساعدات‬ ‫الغذائية مع النظام الذي ال يرحم‬ ‫الحجر والبشر‪ ،‬وهذه المساعدات‬ ‫من هذه الجمعيات كانت تسد شيئا ً‬ ‫من النقص في السابق‪ ،‬باالضافة الى‬ ‫وجود النازحين الذين يعيشون خارج‬ ‫نطاق المدينة في المزارع والمباني‬ ‫المهدمة أو الهيكلية وصعوبة وصول‬ ‫الجمعيات اليهم‪ .‬باالضافة الى ارتفاع‬ ‫جنوني في االسعار مما يشكل حالة‬ ‫هستيرية لدى المواطن‪.‬‬ ‫براميل الموت عنوان تدمير حلب‬ ‫استخدم ويستخدم النظام القمعي‬ ‫البراميل المتفجرة من خالل‬ ‫المروحيات على جميع األحياء التي‬

‫هي خارج نطاق سيطرته بشكل شبه‬ ‫يومي‪ ،‬مما اضطر أكثر من ‪ 60‬بالمئة‬ ‫من االهالي الى النزوح بسبب وقوع‬ ‫عشرات القتلى والجرحى يوميا‪،‬‬ ‫باالضافة الى دمار كامل للمباني‬ ‫والمنازل والممتلكات على رؤوس‬ ‫أصحابها‪ ،‬وأصبح ذكر االضرار‬ ‫المادية ترفا غير ضروري عند‬ ‫االهالي مقابل اخبار القتل‪.‬‬

‫الواقع الصحي في حلب‬

‫منذ بداية حرب النظام على مدينة‬ ‫حلب‪ ،‬المشافي والمراكز الصحية‬ ‫تعرضت وتتعرض بشكل مستمر‬ ‫للقصف بالصواريخ والبراميل لقتل‬ ‫المرضى والجرحى والكوادر الطبية‪،‬‬ ‫باالضافة الى تدمير البنى التحتية‬ ‫للقطاع الصحي‪ .‬وبحسب تقارير االمم‬ ‫المتحدة فأن أكثر من ‪ 70‬بالمئة من‬ ‫القطاع اصبح خارج الخدمة بسبب‬ ‫التدمير الجزئي أو الكلي للمرافق‬ ‫وتهجير أكثر من ‪ 95‬بالمئة من‬ ‫االطباء أما الى مناطق سيطرة النظام‬ ‫أو للخارج‪.‬‬ ‫فقد تم تدمير المشافي التالية في حلب‬ ‫على حسب الذكر وليس حصريا‪:‬‬ ‫(مشفى الدقاق‪ ،‬مشفى دار الوفاء‪،‬‬ ‫مشفى الصاخور‪ ،‬مشفى تلقيح االطفا‪،‬‬ ‫مشفى الجالء‪ ،‬مشفى عبير صاصيال‪،‬‬ ‫مشفى عمر عبدالعزيز‪ ،‬مشفى دار‬

‫الشفاء في حي الشعار‪ ،‬مشفى الحميات‬ ‫في الهلك‪ ،‬المشفى المركزي في حي‬ ‫مساكن هنانو تم تدميرها بشكل كامل‬ ‫من خالل القصف بالبراميل‪ ،‬مشفى‬ ‫دار الشفاء تعرض للقصف بالبراميل‬ ‫أكثر من عشر مرات في حي الشعار‪،‬‬ ‫مشفى ياسين جبان في حي مساكن‬ ‫هنانو‪ ،‬العيادات الشاملة في مساكن‬ ‫هنانو وكانت تستخدم ايضا كمشفى‬ ‫أطفال)‪.‬‬ ‫وهناك مشاف تحولت الى ثكنات‬ ‫عسكرية من قبل النظام منها‪:‬‬ ‫(مشفى االطفال ومشفى العيون في‬ ‫حي قاضي عسكر‪ ،‬مشفى الكندي‬ ‫على طريق المسلمية)‪ ،‬لدرجة أن‬ ‫المشافي أصبحت مكانا يخشاه الناس‪،‬‬ ‫أما خوفهم من القصف أو االعتقال‬ ‫وتعرضهم للتعذيب‪ ،‬باالضافة الى‬ ‫أنتشار القناصين على المباني القريبة‬ ‫من بعض المشافي وقنص حتى النساء‬ ‫لمجرد توجههن لتلقي العالج‪.‬‬

‫وبعد‪:‬‬

‫رغم كل الجراح‪ ،‬رغم إجرام النظام‬ ‫بحق حلب‪ ،‬إال أنها تظل المدينة التي‬ ‫كانت دائما عصية على كل الطغاة‬ ‫والقتلة والمجرمين‪ .‬حلب عائدة إلى‬ ‫ألقها ولو كره الكارهون‪ ،‬حلب أقوى‬ ‫وأسمى مما يحل بها‪ .‬وستلفظ بالتأكيد‬ ‫كل من جرحها وآذاها‪ ،‬ولو بعد حين‪.‬‬

‫اتفاق دولي على رحيل األسد‬ ‫الفا محمد‬

‫‪ -‬هولير‬

‫انتهت أعمال الدورة السبعون‬ ‫للجمعية العامة لألمم المتحدة‬ ‫بحضور عدد كبير من رؤوساء‬ ‫العالم‪ ،‬وقد تركزت النقاشات‬ ‫وكلمات الرؤساء على ضرورة‬ ‫ووجوب محاربة االرهاب المتمثل‬ ‫بتنظيم داعش االرهابي‪ ،‬والحرب‬ ‫المفتوحة التي يشنها النظام السوري‬ ‫على الشعب‪ .‬وفي هذا الصدد‬ ‫تركزت كلمات عديدة على ضرورة‬ ‫حل المشكلة السورية وذلك برحيل‬ ‫رئيس النظام السوري‪.‬‬ ‫اليوم األول من االجتماع السنوي‬ ‫للجمعية العامة لألمم المتحدة هو‬ ‫األهم خالل أسبوع أو نحوه من‬ ‫الكلمات واالجتماعات والمناقشات‪،‬‬ ‫وقد ضمت في يومها األول الرؤساء‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫األميركي باراك اوباما والروسي‬ ‫فالديمير بوتين والصيني شي‬ ‫جينبينغ‪ .‬وألقت رئيسة البرازيل‬ ‫ديلما روسيف الخطاب األول فهناك‬ ‫تقليد قديم أن تفتتح البرازيل الدورة‪.‬‬ ‫كان هناك من العرب الملك عبدهللا‬ ‫الثاني الذي رأيته ينتقل بعد ذلك من‬ ‫جلسة خاصة الى جلسة أخرى يرافقه‬ ‫ولي عهده الشاب األمير الحسين‬ ‫وأعضاء وفده‪ ،‬والشيخ تميم بن‬ ‫حمد أمير قطر‪ ،‬والرئيس عبدالفتاح‬ ‫السيسي‪ .‬وقال مسؤولون أميركيون‬ ‫إن الرئيس األميركي باراك أوباما‬ ‫أبلغ نظيره الروسي فالديمير بوتين‬ ‫أنه ال استقرار في سوريا مع بقاء‬ ‫رئيس النظام السوري بشار األسد‪.‬‬ ‫وأفاد المسؤولون أن أوباما وبوتين‬ ‫اتفقا على البحث عن حل سياسي‬ ‫في سوريا‪ ،‬وأن القمة ناقشت تنسيق‬

‫جيشي البلدين لعمليات محتملة‬ ‫هناك‪ .‬وكان الرئيس األميركي دعا‬ ‫في كلمته إلى مرحلة انتقالية في‬ ‫سوريا تستثني بشار األسد‪ ،‬معربا ً‬ ‫عن استعداده للعمل مع روسيا‬ ‫وإيران بهذا الشأن‪ .‬وشدد على أنه‬ ‫"ال يمكن حل النزاعات باللجوء إلى‬ ‫القوة ومفاهيم العنف"‪ .‬واعتبر أوباما‬ ‫أن "أي حل يفرض في القوة في‬ ‫أي مكان يكون مؤقتا وغير دائم"‪،‬‬ ‫مضيفا ً أن "الديكتاتوريات وسجن‬ ‫المعارضين يظهر هشاشة األنظمة"‬ ‫التي تقوم بها‪ .‬وأكد (بان كي مون)‬ ‫امام قادة العالم خالل الجمعية العامة‬ ‫التي تضم ‪ 193‬دولة‪" ،‬احث اوروبا‬ ‫على القيام بمزيد" من الجهود‪ .‬واكد‬ ‫امام الجمعية ان معالجة هذه االزمة‬ ‫يجب ان تكون "بموجب القوانين‬ ‫الدولية وحقوق االنسان والتعاطف"‪.‬‬

‫وشددت المملكة العربية السعودية‬ ‫على حتمية رحيل رئيس النظام‬ ‫السوري‪ ،‬بشار األسد‪ ،‬أو مواجهة‬ ‫الخيار العسكري‪ .‬جاء ذلك على‬ ‫لسان وزير الخارجية السعودي‪،‬‬ ‫عادل الجبير الذي أعلن في نيويورك‬ ‫أنه على األسد الرحيل أو أن يواجه‬ ‫"خيارا عسكريا"‪ .‬ورفض الجبير‬ ‫المبادرات الدبلوماسية لروسيا‬ ‫الداعمة للنظام السوري‪ ،‬والتي‬ ‫دعت إلى قيام تحالف دولي ضد‬ ‫تنظيم داعش‪ .‬وأشار إلى أن الجيش‬ ‫التركي قتل أكثر من ‪ 30‬مسلحا ً‬ ‫خالل قصف معاقل «الكردستاني»‬ ‫في شمال العراق ليل اإلثنين‪ ،‬متحدثا ً‬ ‫عن «مقتل أكثر من ألفي إرهابي‬ ‫حتى اآلن داخل تركيا وخارجها»‬ ‫منذ أعلن الرئيس التركي «حربا ً‬ ‫على اإلرهاب» في ‪ 22‬تموز‬

‫فشلت األنظمة العربية في بناء «الدّولة الوطنية»‬ ‫صف بمعايير الدُّولة الحديثة‪ ،‬كما فشلت في بناء‬ ‫تت ّ ُ‬ ‫العيش المشترك‪ ،‬المبني على‬ ‫مجتمعات يجمعهم‬ ‫ُ‬ ‫أسس المواطنة القائمة على التوازن بين الحقوق‬ ‫والواجبات‪.‬‬ ‫َ‬ ‫بعد االستقالل الوطني استولى الجيش على سدة‬ ‫الحكم «انقالبات عسكرية» في معظم الدُّول‬ ‫العربية‪ ،‬باستثناء الخليج؛ وسعى العسكر إلى‬ ‫عنَتِها بالسّالح والقوة‪ ،‬دون‬ ‫تثبيت سلطاتهم‬ ‫ْ‬ ‫وشر َ‬ ‫ّ‬ ‫الرجوع إلى صوت الشعب‪ ،‬فكانت االنتخابات‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫الهدف منها‪،‬‬ ‫«صورية»‬ ‫والدساتير‬ ‫والمحاكمات‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫شعبية‪ ،‬وتغيّيبها وتأليه ّ‬ ‫استيالب اإلرادة ال ّ‬ ‫الزعيم‪،‬‬ ‫هذه الخطوات «السياسية والعسكرية» أعاقت‬ ‫تحويل الكيانات الحديثة بعد االستقالل إلى دو ٍل‬ ‫ذي مؤسسات يحك ُمها القانون‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الحكم بعقلية العسكر هيّأ فئة قليلة مخابراتية‬ ‫ب ال ّ‬ ‫عب في الحزب‬ ‫ش َ‬ ‫فذو َ‬ ‫تستأثر بمقدرات الوطن‪ِ ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫الحزب في شخص الزعيم‪،‬‬ ‫الحاكم‪ ،‬وا ُ ْختُزل‬ ‫ُ‬ ‫ب المجتم ُع عن ال ّ‬ ‫و ُ‬ ‫سادَ عليه‬ ‫غ ِيّ َ‬ ‫شأن العام‪ ،‬ف َ‬ ‫التعايُش ال ُمشت َرك (تحت االستبداد) بدالً من العيش‬ ‫المشترك القائم على قبول اآلخر‪.‬‬ ‫كان إليران الدور األبرز في تشجيع الطائفية على‬ ‫حساب الوطنية‪ ،‬فترا َجعَت رو ُح االنتماء الوطني‬ ‫أمام انتعاش روح االنتماء الديني‪ ،‬في حين كانت‬ ‫األنظمة السّياسية ترفع شعارا ٍ‬ ‫ت قومية ّزيّنت بها‬ ‫المناهج الدِّراسية‪ ،‬والخطابات السّياسية‪ ،‬وشوارع‬ ‫المدن‪ .‬إيران‪ ،‬رسمت مشروعها اإلمبراطوري‬ ‫داخليا ً وخارجياً‪ ،‬فقد أسكت ْ‬ ‫َت أصواتَ المعارضة‬ ‫الدّاخلية كـ«حركة» مير حسين موسوي‪ ،‬رئيس‬ ‫الوزراء‪ ،‬ومحمد كروبي رئيس البرلمان األسبق‪،‬‬ ‫والتي تمثّلت بحركات احتجاجية عقب االنتخابات‬ ‫الرئاسية التي فاز بها أحمدي نجاد‪ ،‬وانض ّم إلى‬ ‫الحركة االحتجاجية هاشمي رفسنجاني ومحمد‬ ‫َت بالتزامن معها حركات ال ّ‬ ‫خاتمي‪ .‬وأسكت ْ‬ ‫شعوب‬ ‫اإليرانية «العربية والكوردية واآلذرية» بالعنف‬ ‫المفرط‪.‬‬ ‫نج َح ْ‬ ‫ت إيران في تغيير ذهنيّة المجتمعات العربية‬ ‫العيش ال ُمشت َ​َرك‪ ،‬وتحويلها إلى كيانات‬ ‫من فكرة‬ ‫ِ‬ ‫منغلقة على بعضها «اجتماعياً» إلضعافها‪،‬‬ ‫ق مناخا ٍ‬ ‫ب أهلية تقودها‬ ‫ت مالئمة لحرو ٍ‬ ‫وخل ِ‬ ‫َّ‬ ‫وتقويض كيانات الدَّولة السّياسية‬ ‫الذّهنية الطائفية‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫تحارب ك ّل ما يخالفها‬ ‫لصالح أدواتِها السّياسية التي‬ ‫ُ‬ ‫دينيا ً وسياسياً‪ ،‬حتى باتت العبا ً أساسيا ً في رسم‬ ‫«خرائط سياسية» جديدة راسمةً «حدودا ً طائفية»‬ ‫ناسفةً الحدودَ الجغرافيةَ والسّياسية‪.‬‬ ‫العرب‬ ‫سكينُ العظم‪ ،‬وشعر‬ ‫وبعد إن وصلت ال ّ‬ ‫ُ‬ ‫بخطورة إيران‪ ،‬قامت بصفعة قوية في وجهها‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫بدأت تلج ُم جموح إيران‪،‬‬ ‫وحدَها «عاصفةُ الحزم»‬ ‫وتقف في وجه عبثيتها في ضرب الممالك العربية‪.‬‬ ‫ُ‬

‫‪8‬‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫مخيمات‬

‫مخيم باسرمه‬

‫‪ 4‬آالف مقيم ومساع لبناء ‪ 400‬كرفانة جديدة‬ ‫سولين إسماعيل‬ ‫ باسرمه‬‫تقع ناحية باسرمه في محافظة هولير (‪ 60‬كم‬ ‫شمال العاصمة)‪ ،‬حيث اقيم على جغرافيتها‬ ‫الجبلية مخيم لالجئي غرب كوردستان‪.‬‬ ‫المخيم يفترش مساحة ‪ 1000‬م‪ 2‬ويتكون‬ ‫من ‪ 335‬خيمة و‪ 270‬كرفانة‪ ،‬المجموعتان‬ ‫تضمان ‪ 690‬عائلة (بنمال) و‪ 80‬خيمة‬ ‫(زوكورد)‪ ،‬ويصل عدد الالجئين في المخيم‬ ‫الى ‪ 4000‬الجئ‪ .‬الجغرافيا مالئمة جدا‬ ‫القامة المخيم بسبب صالبة االرض وجبلية‬ ‫التضاريس حيث االمن واالمان‪ ،‬وهو مخيم‬ ‫دائم الن الخدمات والمرافق تشير الى‬ ‫ديمومة البقاء‪ .‬فهناك شبكة مياه وكهرباء‬ ‫منتظمة وطرق معبدة بطول ‪6000‬م وهي‬ ‫طرق بينية تفرز وتقسم المخيم الى قواطع‪.‬‬ ‫الميزانية تقدمها حكومة اقليم كوردستان‬ ‫والمحافظة حصريا‪ ،‬أما ما يقال عن االمم‬ ‫المتحدة‪ ،‬فهي لم تقدم سوى بعض وجبات‬ ‫الطعام كأرزاق (ازوقة)‪.‬‬

‫تم افتتاح مدرستين في المخيم‪ ،‬احداهما‬ ‫ابتدائية واالخرى متوسطة والدوام مكتمل‬ ‫حيث يوجد على رأس العمل التعليمي ‪25‬‬ ‫معلما‪ ،‬وهما مدرستان كاملتا الخدمات‬ ‫من حيث كتب المناهج ولوازم القرطاسية‬ ‫والمراف‪ ،‬كما أن المخيم يمتلك سيارتي‬ ‫اسعاف الى جانب باص كوستر ياخذ‬ ‫المرضى الى شقالوة وهولير للحاالت‬ ‫الخاصة التي تحتاج تحاليل مخبرية‪،‬‬ ‫والمركز الصحي يتوفر فيه االسعافات‬ ‫االولية واالجهزة الطبية‪ .‬وهناك غرفة‬ ‫عمليات وهي تتكون من مدير الناحية‬ ‫ورئيس فرع االسايش ومسؤول البوليس‪.‬‬ ‫هذه الغرفة تقوم بتوفير كل المستلزمات‬ ‫االدارية والحاجات الضرورية لسكان‬ ‫المخيم‪ ،‬وتقوم بحل جميع المشكالت معا‪.‬‬ ‫ومن تلك المشكالت ال توجد حمامات‬ ‫صحية بين الكرفانات‪ ،‬السيما لدى الشباب‬ ‫العزب‪ .‬وبالنسبة لشبكة المياه فهي غير‬ ‫منتظمة وتقوم يوميا بتوفير كمية مياه تقدر‬ ‫بـ‪ 400‬ألف لتر من خالل ‪ 7‬صهاريج تمأل‬ ‫الخزانات المتناثرة في المخيم‪.‬‬

‫إنشاء ‪ 400‬كرفان في المخيم‬ ‫تقرر انشاء (‪ )400‬كرفان جديدة‬ ‫إليواء النازحين من الالجئين السوريين‬ ‫في مخيم باسرمة في محافظة اربيل‬ ‫إليوائهم من اجواء فصل الشتاء الصعبة‬ ‫بعد تخصيص االرض الالزمة ألنشاء‬ ‫تلك الكرفانات مع كافة المستلزمات‬ ‫الضرورية لها ‪.‬هذه الكرافات متوفرة‬ ‫فيها الشروط الصحية‪ ،‬وتستطيع‬ ‫مواجهة براد الشتاء وحر الصيف‪ ،‬وهي‬ ‫توزع على السكان األقدمين من ساكني‬ ‫مخيم باسرمه‪ ،‬كما تم افتتاح (ثانويّة‬ ‫روجآفا المختلطة) في مخيم باسرمة‬

‫لالجئين السوريين‪ .‬وقد بدأ ّاول أيام‬ ‫الدوام في المدرسة يوم ‪.2014/12/11‬‬ ‫والمدرسة بدوامين صباحي ومسائي‪،‬‬ ‫ومعظم كادرها التدريسي يعمل بشكل‬ ‫ي‪ .‬المدرسة تحمل اسم (ثانوية‬ ‫طوع ّ‬ ‫تبرعت بانشائها‬ ‫روجآفا المختلطة)‬ ‫ّ‬ ‫مؤسسة البارزاني الخيريّة وفيها أربع‬ ‫شعب‪ ،‬شعبة للعاشر العلمي‪ ،‬وأخرى‬ ‫للعاشر األدبي‪ ،‬شعبة للحادي عشر‬ ‫علمي‪ ،‬وأخرى للثاني عشر أدبي‪ ،‬وفيها‬ ‫ستة مدرسين‪.‬‬

‫ربع مليون الجئ كوردي في كوردستان‬ ‫تشير األرقام المسجلة في مكاتب اللجوء بإقليم كوردستان‬ ‫العراق إلى وجود ربع مليون الجئ سوري‪ ،‬تم إيوائهم‬ ‫في تسعة مخيمات‪ ،‬موزعين على مدن وأقضية اإلقليم‪،‬‬ ‫إضافة للذين يعيشون خارج هذه المخيمات‪ .‬جميعهم لجأوا‬ ‫«نتيجة المواجهات العسكرية غالباً» حسب ما صرحوا‬ ‫به عند التسجيل‪ ،‬واستقر أغلبهم في مخيمات بمحافظة‬ ‫دهوك ومنها مخيم دوميز‪ ،‬وكذلك في العاصمة هولير‪/‬‬ ‫أربيل‪ .‬ناشطون مدنيون يعملون في هذه مخيمات الخاصة‬ ‫بالكورد السوريين‪ ،‬يؤكدون‪ ،‬أن «أعداد المهاجرين‬ ‫من الالجئين المقيمين في المخيم تزايدت مع بداية العام‬ ‫الحالي‪ ،‬وخاصة الشباب منهم‪ ،‬إلى تركيا ومنها نحو‬ ‫أوروبا»‪ .‬وبأسف كبير الكثير من هؤالء الشباب خاصة‬ ‫وحتى العوائل تعرضت لالبتزاز من قبل المهربين‬ ‫والعديد منهم تعرضوا للعنف وسلب االموال‪ ،‬كما تعرض‬

‫نظام التقشف قائم إلى أشعار آخر‪ .‬وأفاد عضو منظمة (‪)TDH‬‬ ‫نظام التقشف في مخيم باسرمه‬ ‫محمد خليل عبدالكريم «المدير العام لمنظمة ‪ UN‬في العراق ومدير‬ ‫المنظمة في كوردستان ومدير المنظمة في هولير‪ ،‬قاموا بزيارة مخيم‬ ‫أوضح مدير العام لمنظمة ‪ UN‬في العراق‪ ،‬خالل زيارة له لمخيم باسرمة لالجئين الكورد السوريين في هولير‪ .‬وأضاف عبدالكريم‬ ‫باسرمة لالجئين الكورد السوريين في هولير‪ ،‬أن أوضاع الالجئين «عقد اجتماع في مقر منظمة ‪ UN‬في المخيم‪ ،‬بحضور مدير‬ ‫الكورد السوريين ستسير نحو األسوأ بسبب عدم االهتمام بهم وأن الناحية ومدير المخيم واألنجمان وجميع المنظمات في المخيم ‪drc‬‬

‫عدد منهم للغرق في البحر بين السواحل التركية اليونانية‪،‬‬ ‫وفقد بعضهم حياته ضائعا ً او طعاما ً للوحوش الضواري‬ ‫في غابات بلغاريا‪ .‬لكن حلم الحياة األفضل مازال يراود‬ ‫هؤالء الشباب‪ ،‬رغم أن الكثير منهم حينما يصلون إلى تلك‬ ‫الجنان االوربية يصطدمون بواقع جديد عليهم كل الجدة‪،‬‬ ‫ومجتمع غريب عن مجتمعهم فيشعرون بحالة اغتراب‬ ‫كبيرة‪ ،‬وانفصام عن المحيط المجتمعي‪ ،‬وال يبدون أي‬ ‫تناغم أو انسجام مع الواقع الجديد والمجتمع الجديد‪،‬‬ ‫فيشعرون بأنهم قد اختاروا الطريق الخاطئ في مسيرة‬ ‫حياتهم‪ ،‬وكان عليهم التريث والتغلب على الظروف مهما‬ ‫كانت صعبة وقاسية‪ ،‬وأن أرض بالدهم قد غدت خاوية‬ ‫على عروشها‪ ،‬وان االغراب قد حلوا في المكان الذي هم‬ ‫اخلوه بإرادتهم‪ .‬لكن حلم العودة لحضن الوطن الجريح‬ ‫سيظل يرواد هؤالء الكورد مهما ابتعدت االيام والسنين‪.‬‬

‫‪ -acf-Antrsos-tdh‬ــ ويونسيف في مخيم باسرمة ودار الحديث‬ ‫حول أوضاع الالجئين الكورد في كوردستان وكذلك عن العوائل‬ ‫المحرومة من األرزاق ‪ .‬وقال عبدالكريم‪« :‬تبين خالل الحديث أن‬ ‫أوضاع الالجئين الكورد السوريون‪ ،‬سيكون نحو األسوء بسبب‬ ‫تقلص المنظمات وعدم االهتمام بهم وان نظام التقشف قائم إلى‬ ‫إشعار آخر‪.‬‬

‫دورات لتعلم الكوردية في كوركوسك‬ ‫ جهاد عثمان‪ -‬كوركوسك‪ :‬ضمن‬‫نشاطات الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا في مخيم كوركوسك (غرب أربيل)‬ ‫وبمساعدة مؤسسة البارزاني الخيرية‪ ،‬يتم تعليم‬ ‫المرحلة االساسية من اللغة الكوردية لطالب‬ ‫المرحلة اإلبتدائية من قبل مدرسين من اعضاء‬ ‫الحزب‪ ،‬كعمل طوعي وواجب وطني‪ .‬ويتم‬ ‫التدريس في (مركز الدكتور نورالدين زازا‬ ‫الثقافي) في المخيم باإلضافة ألماكن اخرى في‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫منازل المخيم‪ .‬وقد شارك لحد اآلن أكثر من‬ ‫‪ 120‬طالبا ً في هذه الفعالية‪ ،‬ويعمل المدرسون‬ ‫المتطوعون على استيعاب اكبر عدد ممكن من‬ ‫الطالب وتعليمهم لغتهم االم‪ ،‬كما سيتم متابعة‬ ‫التعليم في االشهر القادمة والتنسيق بين اوقات‬ ‫دورات تعلم اللغة الكوردية (كتابة وقراءة) ودوام‬ ‫المدرسة‪ .‬وهناك اقبال متزايد من قبل القاطنين‬ ‫في المخيم على تعلم اللغة األم‪.‬‬

‫طلبة وشباب‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪9‬‬

‫اتحاد الطلبة والشباب ومرور ربيعين على تأسيسه‬

‫جوان عالوي‬ ‫تقييم اي مشرع اتحادي او اي منظمة مؤسساتية‬ ‫او شبابية‪ ،‬يجب ان تراعى فيها جميع الظروف‬ ‫بموضوعية من حيث المدة الزمنية وما تقدمه من‬ ‫نتاج فكري وثقافي وما تنجزه من اهدافها خالل‬ ‫تلك الفترة ومراعاة الظروف السياسية واالجتماعية‬ ‫واالقتصادية التي تمر بها خالل عملها‪ .‬وبمناسبة‬

‫مرور عامين على تأسيس اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا البد التعرج على‬ ‫االهداف التي تأسس من اجلها وما حققه خالل هذين‬ ‫العامين‪ ،‬ليتوفر لدينا فكرة حول نسبة نجاحه والوقوف‬ ‫على اخطاءه‪ .‬ان اتحادنا هو اتحاد شبابي ذو طابع‬ ‫اجتماعي مؤسساتي يعنى بشؤون الطلبة والشباب في‬ ‫كوردستان سوريا على نهج البارزاني الخالد‪ ،‬يستند‬ ‫في منطلقه على تقديم قاعدة من الوعي االجتماعي‬ ‫والثقافي لدى شبابه‪ ،‬لتكون االرضية الخصبة‬ ‫لكوردستان حرة ديمقراطية وتكوين الشخصية الشابة‬ ‫القادرة على القيادة واإلدارة من خالل التشجيع على‬ ‫العلم والتعليم والتثقيف وتنظيم كفائاتهم‪.‬‬ ‫وبقليل من الموضوعية فأن اتحادنا قام بتجسيد هذه‬ ‫االهداف من خالل تقديم الدورات التدريبية بكافة‬ ‫المجاالت من علوم وادب وفن في كافة فروع االتحاد‬ ‫دون توقف‪ ،‬إقامة الندوات الثقافية والتوعوية‪ ،‬احياء‬ ‫كافة المناسبات الكوردستانية باقامة النشاطات‬ ‫او المشاركة بها وتقديم تعريف بها‪ ،‬تأسيس فرق‬ ‫رياضية وفرق موسيقية وفنية‪ ،‬تنمية المواهب‬ ‫الشابة وتشجيعها ومساندتها‪ ،‬إقامة مسابقات ثقافية‪،‬‬

‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‪:‬‬

‫نطالب بمناهج تربوية متوافقة مع القيم والمبادىء‬ ‫‪:‬أصدر يوم ‪/25‬أيلول المنصرم مكتب سكرتارية‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‬ ‫بيانا للرأي للعام بخصوص المناهج التعليمية الجديدة التي‬ ‫أقرتها (االدارة الذاتية) في غربي كوردستان‪ ،‬جاء فيه‬ ‫«بمناسبة قدوم العام الدراسي الجديد ‪2016/2015‬م‬ ‫نتقدم باسم اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‬ ‫– روجآفا أسمى آيات التهنئة لكافة طالبنا االعزاء في‬ ‫كوردستان عامةوفي روجآفا على وجه الخصوص «‪.‬‬ ‫وتابع البيان «للتربية والتعليم اهمية خاصة في حياة الفرد‬ ‫وتعتبر التربية اساسا ً علميا ً واجتماعياً‪ ،‬وإن لمضمون‬ ‫المناهج التعليمية والتربوية أهمية بالغة‪ .‬منذ اندالع الثورة‬ ‫السورية تعرضت العملية التربوية إلى مشاكل وخراب‬ ‫وتدمير‪ ،‬و نال قطاع التربية والتعليم حصته من المشاكل‪.‬‬ ‫حيث تفيد االحصائيات انه تضرر نحو ‪ 52325‬مدرسة‬ ‫موزعة في أغلب المحافظات السورية‪ ،‬واستخدامت أكثر‬ ‫من ‪ 600‬مدرسة إليواء الناس الهاربين من القصف‬ ‫والتدمير»‪ .‬وأكد البيان «وفي كوردستان سوريا ومن‬ ‫خالل الحركة السياسية الكوردية التي طالبت وناضلت‬ ‫منذ عقود لضرورة تعليم لغة األم اللغة الكوردية واتحادنا‬ ‫يسعى الى تكريسه‪ ،‬لكن ما أقرته مؤخرا ً ما تسمى االدارة‬ ‫الذاتية التابعة لحزب (‪ )PYD‬بتغير مناهج التعليم‬

‫للصفوف االبتدائية الى اللغة الكوردية من خالل تسيسها‬ ‫وأدلجتها‪ ..‬وتكريس فكرها السياسي والفلسفي ودمجها‬ ‫في المناهج وفرض سياستها بالقوة االمر الذي يعتبر‬ ‫منافيا ً لمبادىء حقوق االنسان»‪ .‬وشدد البيان «إننا في‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‬ ‫نرى بأن الذين قاموا بوضع تلك المناهج والقائمون على‬ ‫تدريسها ليسوا أهالً للتخصص‪ ،‬وليس لهذه المناهج أية‬ ‫مخرجات تعليمية واضحة‪ ،‬واألخطر في ذلك أنه نتيجة‬ ‫لهذا السلوك قام النظام االسدي مؤخرا ً بإصدار قرار‬ ‫يقضي بإغالق المدارس التي تدرس فيها اللغة الكوردية‪،‬‬ ‫مما يؤدي إلى تحريم اآلالف من الطلبة من التعليم مما‬ ‫يهدد مصير المئات من المدرسين والموظفين»‪ .‬وطالب‬ ‫البيان «كافة المنظمات المحلية والدولية لحقوق االنسان‬ ‫الضغط على ما تسمى االدارة الذاتية التابعة لحزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي‪ ،‬وايجاد حلول لهذه المشكلة وتكريس مناهج‬ ‫تربوية وتعليمية انطالقا ً من القيم والمبادىء التي من‬ ‫شأنها الحفاظ على الطالب ومستقبلهم وتحقيق االهداف‬ ‫في بناء مجتمع مدني حر وديمقراطي هدفه تكوين وتنمية‬ ‫الفرد‪ ،‬والعمل على مواجه شبح أدلجة وتسييس المناهج‬ ‫التعليمية‪ ،‬والوقوف في وجه ذلك بكل حزم وقوة» ‪.‬‬

‫الطلبة الكورد يحيون السالم في سوريا وألمانيا‬ ‫ مكتب اإلعالم المركزي‬‫أقام اتحاد الطلبة الكرد في سوريا وألمانيا حفلة منوعة إلحياء هذه المناسبة في الصالة الملكية بقامشلو ‪2015/9/21‬م‬ ‫بمناسبة اليوم العالمي للسالم تضمن هذا االحتفال مجموعة من النشاطات منها (كروب فراشين الغنائية‪ -‬مسرحية‬ ‫– دبكة فلكلورية من فرقة روجهالت) حضر الحفل جمع غفير من الجماهير وبعض الجمعيات الخيرية والمنظمات‬ ‫الشبابية ومنظمات المجتمع المدني وبعض أعضاء االحزاب السياسية‪ .‬وصرح ياسر ألياس رئيس جمعية (جومرد‬ ‫الخيرية)‪ :‬نشكر الذين قاموا بتحضير هذا المهرجان ونريد أن يعم السالم في وطننا‪ ،‬وأضاف‪ :‬إن أبطال الحرب‬ ‫كثيرون ولكن أبطال السالم قليلون فنريد أن يكون بين الكرد ممثل واحد يدعو إلى السالم في أجزاء كردستان األربعة‪.‬‬ ‫من جهة أخرى صرحت سيلفا أحمد مسؤولة اتحاد الطلبة الكرد في سوريا وألمانيا بمناسبة اليوم العالمي للسالم‪ :‬نريد‬ ‫السالم لك ّل الكرد والوطن‪ ،‬ونطلب من أبنائنا المهاجرين العودة للوطن ونمسك يد بيد ونعم السالم للوطن‪.‬‬ ‫من جانبه أكد شفان إبراهيم عضو مكتب اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني روج آفا عن أهمية هذا‬ ‫المهرجان للتذكير بمناسبة اليوم العالمي للسالم وعن دوره في خلق روح المحبة والسالم‪.‬‬

‫الموقع الرسمي ‪:‬‬ ‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫تأطير العمل الجماعي بين الشباب‪ ،‬تقديم نوع من‬ ‫الالمركزية في هيكلية االتحاد للقدرة على اإلدارة‪،‬‬ ‫أقامة المعارض‪ ،‬توزيع كراسات وكتب ثقافية تعنى‬ ‫بتاريخ وجغرافية كوردستان‪ ،‬اصدار مجلة شهرية‪،‬‬ ‫تفاعل مع شبكات التواصل االجتماعي من خالل‬ ‫مواقع وصفحات اليصال قضايا الشباب‪ ،‬االهتمام‬ ‫بمعانات الشباب في هذه الظروف واقامة الرحالت‬ ‫الترفيهية‪ ،‬تقديم المساعدات الممكنة للطلبة من‬ ‫خالل تسجيلهم في الجامعات والقدرة على التنسيق‬ ‫مع بعض الجامعات في اقليم كوردستان واستيعاب‬ ‫عدد من طالب روجآفا‪ ،‬التنسيق مع بعض المدارس‬ ‫الخاصة للحصول على منح دراسية للمتفوقين‪ ،‬تشجيع‬ ‫المشاريع الصغيرة وكيفية ادارتها‪ ،‬تأمين دورات‬ ‫لمنظمات المجتمع المدني‪.‬‬ ‫هذه النشاطات والفعاليات خالل سنتين قد ال يعني‬ ‫الكثير في حالة دولة قائمة‪ ،‬فالعمل المؤسساتي يتطلب‬ ‫دولة قائمة مستقرة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا‪ ،‬ولكن‬ ‫في ظروف استثنائية كظرف روجآفا كوردستان تعني‬ ‫الكثير في ظل حالة عدم االستقرار وعدم وجود نظام‬ ‫سياسي مستقر وفقدان اآلمان وبعض الممارسات التي‬

‫طالت بشكل خاص فئة الشباب من التهجير الكبير‬ ‫وعدم القدرة على الحركة بحرية في ظل غياب اآلمن‬ ‫وعدم وجود االمكانات االقتصادية‪.‬‬ ‫اي انه بمقارنة اهداف االتحاد ومدى تنفيذها وتحقيقه‬ ‫مع مراعات الظروف الموضوعية‪ ،‬يمكن القول انها‬ ‫حققت نجاحا باهرا خالل فترة زمنية قصيرة‪ .‬وفي‬ ‫حال وجود الدولة القائمة بكافة مؤسساتها سيكون‬ ‫اتحادنا الرافد الي مشروع كوردستاني من خالل تقديم‬ ‫الشباب الواعي المثقف القادر على االدارة وتوجيه‬ ‫المجتمع الكوردستاني نحو المجتمعات المتقدمة‬ ‫بالعلم والعمل لبناء جيل مستقبل كوردستان‪ .‬ان اتحاد‬ ‫الطلبة والشباب استطاع اسقاط الرهان والوقوف‬ ‫واالستمرار والحفاظ على نفسه امام اوضاع كارثية‬ ‫وحالة من الفوضى العارمة وما خلفته الصراع‬ ‫السوري بشكل عام من قتل وتهجير وتشريد وازدراء‬ ‫للحالة االقتصادية واالمنية وغياب مقومات الحياة‪.‬‬ ‫واخيرا نقول اننا ماضون على نهج البارزاني الخالد‪،‬‬ ‫نهج التضحية والفداء من اجل بناء جيل يكون نبراسا‬ ‫ومشعال يضيئ سماء كوردستان بالعلم والعمل‪ ،‬جيل‬ ‫حر‪ ،‬مستقبل مشرق‪.‬‬

‫كابتن كاوا حسو‪:‬‬

‫لعبت ‪ 12‬مباراة دولية‬

‫ابراهيم حسن‬ ‫ هولير‬‫العب كرة القدم وحارس المرمى الكوردي‬ ‫المعروف كابتن (كاوا حسو) ابن مدينة عامودا‬ ‫الذي لعب في العديد من األندية السورية والعراقية‬ ‫والكوردستانية‪ ،‬وبعد أن حقق منجزات رياضية في‬ ‫مجال كرة القدم‪ ،‬يعيش اآلن في جنوب كوردستان‪.‬‬ ‫لمعرفة المزيد‪ ،‬كان لنا معه اللقاء التالي‪:‬‬ ‫*كابتن كاوا‪ ،‬كيف كانت بدايتك الرياضية؟‬ ‫أنا ابن مدينة عامودا‪ ،‬نشات فيها وترعرعت‪ ،‬وبدا‬‫مشواري الرياضي فيها من االشبال والناشئين‪،‬‬ ‫ومدينتي لها فضل كبير علي‪.‬‬ ‫*لك تجربة كبيرة مع فريق الجيش‪ ،‬كيف تم‬ ‫االنضمام اليه؟‬ ‫تجربتي مع نادي الجيش بداء عندما كنت مع فريق‬‫القرداحة‪ ،‬وعند التزامي بالخدمة االلزامية تم سحبي‬ ‫الى نادي الجيش‪ .‬لعبت معهم ‪ 10‬سنوات كانت جدا‬ ‫رائعة‪ ،‬منها بطولة الكأس السوري وايضا بطولة‬ ‫قارية على مستوى االتحاد االسيوي‪،2004/‬‬ ‫وبطولة الدوري‪ ،2010/‬وحصلت مرتين فضل‬ ‫حارس مرمى في سوريا مع فريق الجيش‪.‬‬ ‫*لك تجربة مميزة مع الطليعة الحموي‪ ،‬ماذا عنها؟‬ ‫مع الطليعة كانت بطلب من الطليعة باعارة من‬‫نادي الجيش من اجل بطولة ابطال العرب‪ .‬كانت‬ ‫بطولة رائعة وقوية‪ ،‬قدمنا خاللها نتائج متميزة‬ ‫وتأهلنا الى دور الثمانية‪ ،‬لكن خبرة الفريق كانت‬ ‫قليلة في البطولة وكانت السبب في خروجنا‪ .‬وخالل‬ ‫البطولة حصلت في ‪ 3‬مباريات على لقب افضل‬ ‫العب بالمباراة‪ ،‬والحمد هلل كانت تجربة متميزة لي‪.‬‬ ‫*أنت من حراس المرمى المميزين ولعبت مع‬ ‫المنتخب الوطني لسنوات طويلة‪ ،‬لماذا لم نعد نرى‬ ‫كاوا حسو في صفوف المنتخب؟‬ ‫نعم لعبت مع المنتخب السوري ‪ 20‬مباراة‪ ،‬منها‬‫‪ 12‬دولية‪ .‬واخر بطولة كانت تصفيات كاس العالم‬ ‫وقدمنا خاللها افضل النتائج‪ .‬وبسبب خطأ اداري‬ ‫من ادارة المنتخب‪ ،‬عوقب المنتخب وتم استبعاده‬ ‫من البطولة‪ .‬كان فخر لي حين مثلت مدينتي واسمي‬ ‫مع المنتخب السوري في البطوالت‪ .‬وسبب عدم‬

‫فيسبوك ‪:‬‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي كوردستاني ‪ -‬روج افا‬

‫ذهابي الى المنتخب اآلن هي الظروف ال تسمح‬ ‫حاليا‪.‬‬ ‫*كابتين انت اآلن مع نادي بيشمركة هولير‪،‬‬ ‫ولعبت مع نادي زاخو سابقا‪ ،‬لو تحدثنا عن‬ ‫تجربتك في الدوري العراقي ودوري اقليم‬ ‫كوردستان؟‬ ‫نعم احترفت مع نادي زاخو العراقي ‪2011‬‬‫ولعبت معه موسم في الدوري العراقي وحصلت‬ ‫خالله على لقب افضل حارس بالدوري العراقي‪.‬‬ ‫وكانت المرة االولى التي يحصل فيها نادي زاخو‬ ‫على المركز الرابع‪ .‬وبعدها صدر قرار بمنع‬ ‫حراس مرمى محترفين من خارج العراق باللعب‬ ‫في الدوري العراقي‪ ،‬لذلك اضطررت للعب في‬ ‫الدوري الكوردستاني مع نادي بيشمركة اربيل‪.‬‬ ‫*كابتن كاوا‪ ،‬اآلن تلعب مع نادي بيشمركة‬ ‫هولير‪ ،‬هل تلعب فقط ام تدرب ايضا؟‬ ‫ نعم العب معهم الى اآلن‪ ،‬وانا بطبيعتي احب‬‫التدريب كثيرا‪ ،‬وعندما يكون لدي الوقت‪ ،‬ادرب‬ ‫الفئات العمرية او عندما يكون المدرب غائبا‪،‬‬ ‫استلم مهام التدريب‪.‬‬

‫اعداد‪ :‬اتحاد الطلبة والشباب‬

‫‪10‬‬

‫كوردستان معكم‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫معكم‬ ‫اعداد‪ :‬نرمو عثمان‬

‫كوردستان‬

‫شكر ورجاء‬ ‫(النا جزيري) كتبت من هولير تقول‪ :‬نبارك لجميع اعضاء وكوادر وجماهير وقيادة الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا على نجاح كونفرانسات المجالس الفرعية للحزب في أقليم‬ ‫كوردستان وخاصة في هولير العاصمة‪ ،‬كما نشكر جميع اللجان المشرفة على سير العملية‬ ‫االنتخابية التي قامت بعملها بشكل نزيه وشفاف‪ ،‬كما نرجو من جميع الرفاق الفائزين في‬ ‫االنتخابات القيام بعملهم الحزبي والتنظيمي على اكمل وجه والسير على نهج الحزب‪ ،‬نهج‬ ‫البارزاني الخالد‪ ،‬ونتمنى لهم الموفقية والنجاح‪.‬‬

‫أهال بكم‬

‫) مخصصة لكم جميعا‪ .‬المسهمون فيها ليس بالضرورة أن‬ ‫هذه الصفحة من صحيفتكم (‬ ‫يكونوا ممن يجيدون حرفة الكتابة‪ ،‬بل انها صفحة تستقبل كل ما يود قراءنا طرحه تعبيرا عن آرائهم‬ ‫وأحالمهم وتطلعاتهم وكل ما يختلج في دخيلة أبناء شعب (روجآفاي كوردستان) في هذا الظرف‬ ‫الصعب الذي نخوض فيه غمار الثورة وعيوننا تتطلع للحرية والخالص من الظلم والدكتاتورية وهضم‬ ‫الحقوق‪ .‬يمكنكم التواصل معنا لنشر أسهاماتكم عبر البريد اللكتروني للصحيفة‪ ،‬يحبذ قدر االمكان‬ ‫ارسال االسم الثالثي ومكان السكن والبريد االلكتروني‪ ،‬وتحتفظ (كوردستان) بحق الحذف وتعديل نص‬ ‫الرسائل بحسب مقتضيات النشر وبما ال يتعارض مع فحوى الرسائل‪.‬‬

‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬

‫التجاذبات السياسية سبب معاناتنا‬ ‫(جمعة بافى دجوار) من النمسا كتب تحت عنوان (التجاذبات السياسية الكوردستانية سبب معاناة كوردستان‬ ‫سوريا) يقول‪ :‬في هذه المرحلة الصعبة التي تمر بها منطقة شرق األوسط وكوردستان بأجزائها األربعة‪ ،‬كان‬ ‫يتوجب علينا قراءة المرحلة بشكل أدق‪ ،‬وكان يجب أن يكون لنا‪ ،‬كورد كوردستان سوريا‪ ،‬شخصيتنا المستقلة‬ ‫عن باقي التجاذبات السياسية الكوردستانية‪ ،‬لكن دوما ً كنا جسرا وأداة لمصالح األجزاء االخرى‪ ،‬وخاصا ً‬ ‫كوردستان الشمالية وإقليم كوردستان‪ ،‬بدل أن نكون يد العون أصبحنا تابعين منفذين خاضعين ساكتين‪ ،‬ال‬ ‫حول وال طاقة لنا سوى السمع والطاعة وهم مصدر قراراتنا‪ ،‬حتى وصلنا إلى أصعب المراحل السياسية‬ ‫إن صح القول‪ .‬وبعد فشل ما يسمى الـ(ي ب ك) التابعة لحزب االتحاد الديمقراطي بحماية اقليم كوردستان‬ ‫سوريا والتسبب بدمارها وتفريغها أكثر من إعمارها‪ ،‬فكان واجبا علينا إتخاذ قرار دخول البيشمركة لحماية‬ ‫ما تبقى من الكورد بعد هذا الطوفان من الهجرة الجماعية التى أفرغت كوردستان بطريقة مدروسة من قبل‬ ‫حكومة األمر الواقع‪ .‬إن قرار دخول بيشمركة روجآفا أصبح ورقة تفاوضية بين القوى الكوردستانية التي باتت‬ ‫تستخدمها للضغط على الطرف اآلخر‪ ،‬ومن أجل التخلص من مشاكلهم الداخلية والخالفات السياسية الحزبية‪،‬‬ ‫فبينما يوجد في كوردستان سوريا شعب يُهجر ومدن تُدمر يوجد أيضا‪ ،‬هناك أطراف كوردستانية تستغل‬ ‫الواقع الراهن وتبني قالعا من الديكتاتوريات وتربي أجياال من العبيد لتنفيذ أجنداتها الخاصة‪ .‬ويبقى شعب‬ ‫كوردستان سوريا هو الوقود إلستمرارهم ‪ .‬بنى الشعب الكوردي آماال كثيرة على بعض القوى الكوردستانية‬ ‫التي حتى اآلن لم توفي كورد سوريا حقهم‪ .‬فالشعب مازال يذوق طعم الموت وبكافة الصنوف‪ ،‬فالتشرد هو‬ ‫موت‪ ،‬ودمار مدننا هو موت‪ ،‬والجوع والفقر موت‪ ،‬حتى أصبح الموت مالزما ومرافقا لنا‪ .‬ولن يتوقف الموت‬ ‫بكل أشكاله حتى يتم إتفاق سياسي يراعي مصلحة كورد سوريا‪ ،‬وليس إتفاق سياسي يراعي مصلحة األطراف‬ ‫الكوردستانية فقط‪ .‬ودخول بيشمركة روجآفا ضرورة حتمية لكي تعود بعض الثقة لألهالي ويعودوا لوطنهم‬ ‫ويبدؤوا مرحلة اإلعمار وإزالة أنقاض ما خلفته الخالفات السياسية والحرب القائمة نفسيا وماديا ‪.‬‬

‫وجها التعامل مع الالجئين!‬ ‫ومن ألمانيا كتب (أسامة عبدهللا) يقول‪ :‬الشك بأن الحكومة واإلعالم األلماني كان لهم في اآلونة االخيرة‬ ‫مشكورين دورا ً كبيرا في إظهار أزمة ومحنة الالجئين الفارين من بلدانهم‪ ،‬من خالل الضغط على عدد من‬ ‫الدول‪ ،‬مثل اليونان والمجر ومقدونيا وغيرها من البلدان التي اساءت التعامل مع الالجئين من أجل تغيّر‬ ‫تعاملهم معهم وفتحهم الحدود لعبور الالجئين‪ .‬ولكن أال تبدو هذه اللفتة االنسانية ما هي أال للتغطية على فشلهم‬ ‫وخذالنهم وصمتهم وتجاهلهم على ما يحدث في البلدان التي يأتي منها الالجئون؟ وهنا اخص بالذكر سوريا‪،‬‬ ‫التي تعاني وتنزف منذ قرابة خمس سنين من قتل وارهاب وتهجير على يد النظام التي طالبت لحكومات بعض‬ ‫الدول التي تعاني من أزمة الالجئين اآلن الى التحاور مع رئيسها الدكتاتور بشار االسد!؟‬

‫بحياتهم يغامرون!‬ ‫من ألمانيا كتبت (خناف بركي) تقول‪ :‬يتسائلون ويستفهمون ويتجاهلون ولألسباب غير مدركون‪ ،‬أم هم‬ ‫غافلون وعن الحقيقة جاهلين‪ ،‬واليدرون بما آلت إليه بالدنا من خراب! أو ربما هم السبب الرئيسي لهذه‬ ‫الهجرة ولكن يستغبون! شبابٌ عاشوا حياتهم بين مشرد‪ ،‬مجند‪ ،‬مهدد‪ ،‬الجئ‪ ،‬مهجر قسراً‪ ،‬ضائع‪ ،‬تائه‪،‬‬ ‫وفي وطنه مغترب‪ .‬مازالوا عن جواب سؤالهم حائرون‪ ،‬لدول غربية يلتجؤون‪ ،‬بحياتهم يغامرون‪ ،‬والموت‬ ‫يواجهون‪ ،‬لماذا؟ عن شبابهم الضائع باحثون‪ ،‬ليعلموا معنى تلك الحياة التي سلبت منهم‪ ،‬ويمارسوا تلك الحرية‬ ‫التي حرمو منها‪ ،‬ويخططوا لذلك الذي يسمى (المستقبل) أقول للذين ينتقدون ويتكلمون‪ ،‬وعن هجرة الشباب‬ ‫يتسائلون‪« :‬نحن الجئون‪ ،‬في هذا العالم مغتربون‪ ،‬وهنا وهناك مهجرون‪ ،‬ولكن على األقل بكرامتنا مقيمون‪،‬‬ ‫تلك الكرامة التي بين اخواننا فقدناها وفي وطننا حرمنا منها‪».‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫غياب المجلس الكوردي عن مؤتمر الـ‪PYD‬‬ ‫(جوان سوركي) يرى في رسالة له للصفحة‪ :‬إن غياب المجلس الوطني الكوردي عن مؤتمر‬ ‫حزب االتحاد الديمقراطي الـ‪ PYD‬شيء عادي‪ ،‬فالسياسة مواقف‪ ،‬والمجلس بعدم حضوره‪،‬‬ ‫مع انه لم تصل إليه دعوة‪ ،‬يؤكد ان هناك تيارين كورديين (تيارقومي كوردي) و(تيار هالمي‬ ‫كوردي)‪ ،‬كما إن الخالفات بين األحزب الكوردستانية أعمق من أن تحل بلقاء بروتوكولي‬ ‫أو اتفاق على نقاط محددة ومؤقتة‪ ،‬ولكنها تبقى محاوالت صحيحة وناجحة لكسر الجمود‬ ‫والمقاطعة التامة‪.‬‬

‫كارثة تغيير المناهج الدراسية‬ ‫أكد (منيب علي) في رسالة خص بها (كوردستان) بأن‪ :‬تغيير المناهج الدراسية في غربي‬ ‫كوردستان من قبل االدارة المفروضة على الشعب‪ ،‬هي الضربة القاضية في صميم الوجود‬ ‫الكوردي على ارضه واستكمال لمشروع طرد وتهجير ما تبقى من الكورد في هذه المنطقة‪،‬‬ ‫وتحويل ما تبقى من االطفال الى جثث هامدة على شواطئ البحار مثل (اآلن الكوردي)‬ ‫وغيره الكثير ممن قضوا حتفهم في طرقات الموت أو ربما تكون قاع البحار ارحم من العيش‬ ‫في الجهل الذي سيلحق باطفالنا جراء هذه السياسات الممنهجة والكارثية التي تطبق على‬ ‫الكورد دون غيرهم‪.‬‬ ‫من باب التوضيح نقول‪ :‬بأن أدلجة المناهج الدراسية يفصح عن قصر في البصر والبصيرة‪،‬‬ ‫ويكون السبب في تخريج أجيال من الدمى وليس مواطنين يدينون للشعب والوطن بالوالء‪.‬‬ ‫والئهم سيكون لوثن تمثل بشخص ليس اال‪ .‬وهذا األمر ظلم واجحاف كبير بحق األجيال‬ ‫المقبلة‪ ،‬وتكرار لتجارب ديكتاتورية لم تحصد سوى الفشل ولم تجلب سوى الكوارث‪.‬‬

‫بالل خليل‪..‬يوجه رسالة العيد إلى المهاجرين عبر البحر‬ ‫وجه (بالل خليل) من خالل (كوردستان معكم) رسالة بعنوان (رسالة العيد الى المهاجرين‬ ‫عير البحر) يقول فيها‪ :‬في ليلة ظلماء والبحر في حالة هدوء تامة‪ ،‬يركبون سفينة خشبية‬ ‫صغيرة ال تسع لعشر نفرات‪ ،‬لكن قلب من يركبها يتسع للدنيا اجمع‪ ،‬فيسمحون لبعضهم‬ ‫بالركوب جنبا ً الى جنب‪ ،‬رغم معرفتهم ما سيجري لهم جميعا‪ ،‬ويحضنون بعضهم البعض‬ ‫وفي اعينهم ابتسامة الموت والفرح‪ .‬كم انتم عظيمون وجبارون ايها الراحلون‪ ،‬وكم البحر‬ ‫خائن وغدار‪ ،‬رغم كل ذلك يهج عليهم ويبلعهم دون رحمة‪ .‬كل عام وانتم في الجنة خالدون‬ ‫ايها الراحلون بين امواج البحر‪.‬‬

‫ريبورتاج‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪11‬‬

‫عبدالله كوردي‪:‬‬

‫وهبت نفسي لمساعدة اطفال كوباني‬ ‫حسان منصور‬ ‫ هولير‬‫عبدهللا شنو الكوردي أصل اسرته من مدينة كوباني‪.‬‬ ‫ولد في دمشق (حي ركن الدين)‪ ،‬وامتهن الحالقة‬ ‫«أعمل كحالق رجالي وكنت امتلك صالونا ً للحالقة‬ ‫في دمشق اعمل فيه‪».‬‬ ‫يقول عبدهللا الكوردي والد الطفل الضحية (آالن)‬ ‫الذي تحول الى آيقونة «خرجت من دمشق بعد بدء‬ ‫الثورة السورية بحوالي عام وتوجهت إلى كوباني‪،‬‬ ‫إلى منزل اهل زوجتي واستأجرت منزالً بالقرب‬ ‫منهم‪ ،‬وفتحت صالونا ً للحالقة في كوباني وبعد‬ ‫حوالي ستة أشهر أغلقت المحل وفكرت بالذهاب‬ ‫إلى تركيا‪ .‬تركت زوجتي وابني غالب في كوباني‬ ‫وتوجهت إلى تركيا للعمل‪ .‬وكنت اتنقل بين كوباني‬ ‫وتركيا عن طريق التهريب من فترة ألخرى لزيارة‬ ‫زوجتي وابني غالب‪ .‬بقيت على هذه الحالة لمدة‬ ‫سنة ونصف تقريباً‪».‬‬ ‫ويتابع عبدهللا وقال «عندما كنت في تركيا‪ ،‬بداية‬ ‫حاولت العمل في مجال مهنتي‪ ،‬إال إنني واجهت‬ ‫صعوبة في أخذ الموافقة‪ ،‬لذلك عملت في مشغل‬ ‫للخياطة النسائية كعامل عادي‪ .‬وكنت أنام في مكان‬ ‫عملي لتأمين مصروف عائلتي‪ .‬وبعد بدء المشاكل‬ ‫في كوباني انتقلت زوجتي وطفلي غالب وآالن الذي‬ ‫كان يبلغ من العمر تسعة أشهر إلى اسطنبول‪ .‬لكنني‬ ‫لم أتمكن من تأمين سكن لهم في منطقة عملي ألنني‬ ‫كنت أتقاضى ‪ 800‬ألفا‪ ،‬ولم يكن يكفي أليجار‬ ‫منزل‪ ،‬لذلك قمت بتغيير مكان عملي ألجد منزال‬

‫عبدهللا كوردي‬

‫بأيجار اقل‪ .‬فانتقلت لمنطقة أيوب واستأجرت فيها‬ ‫وبدأت العمل في اإلنشاءات‪ .‬دفعت أجار الشهر‬ ‫األول والثاني إال إنني لم أكن استطيع االستمرار‪،‬‬ ‫لذلك اتصلت بأختي المقيمة في كندا وأخبرتها عن‬ ‫وضعي‪ ،‬فقالت بأنها ستريل لي شهريا ً أيجار المنزل‬ ‫وسيبقى مصروف طعامي وعائلتي علي أنا‪».‬‬ ‫الهجرة الكارثية‬ ‫وبعد أن ضاقت به سبل الحياة‪ ،‬يقول عبدهللا‬ ‫«بدأت التفكير بالهجرة ألوربا عندما بدأت العمل‬ ‫باإلنشاءات‪ ،‬لذلك طلبت المساعدة من أختي لتجد‬ ‫لي طريقة أسافر فيها إلى كندا‪ .‬وبالفعل قدمت لي‬ ‫اختي وخمس عائالت كندية طلبا ً للذهاب إلى كندا‪،‬‬ ‫إال أنه تم رفض الطلب من قبل الحكومة الكندية‬ ‫وذلك بعد انتظار دام لمدة اربعة اشهر‪ ،‬لذلك بدأت‬ ‫بالتفكير بطريق التهريب‪ ،‬فالكثير من العائالت‬ ‫وصلت بنفس الطريق الذي سلكته إال إن القدر لم‬

‫يشئ أن أصل انا وعائلتي التي فقدتها في البحر‪».‬‬ ‫وهكذا يصف المشهد التراجيدي الذي حل بعائلته‬ ‫«توفي افراد عائلتي بين يدي‪ ،‬إال إن ثقتي باهلل‬ ‫كانت كبيرة وأحمد هللا إنهم وجدوا جثثهم ولم‬ ‫يبتلعها البحر‪ ».‬في هذه اللحظة ينظر عبدهللا إلى‬ ‫جواله‪ ،‬حيث شغل قبل المقابلة مقطع فيديو تظهر‬ ‫فيه حادثت غرق عائلته وصورة آالن وهو على‬ ‫شاطئ البحر‪ ،‬ثم تابع حديثه لـ(كوردستان) «في‬ ‫البداية عندما عثروا عليهم‪ ،‬تمنيت من هللا أن أكون‬ ‫أنا الميت في البحر‪ ،‬وأحيانا ً أتساءل لماذا لم يبقى‬ ‫أحدهم على األقل؟ فكلهم ماتوا بين يدي‪ ،‬ونقلت‬ ‫جثثهم إلى كوباني ودفنوا فيها في مقابر أعدت‬ ‫خصيصا ً لهم‪ .‬وفي كوباني تحدث معي الكثير‬ ‫من الشخصيات والرؤساء‪ ،‬كرئيس حكومة إقليم‬ ‫كوردستان الذي أحسست به كأخ لي حس بألمي‪،‬‬ ‫وبعد فترة تحدثت معه أنا وطلبت أن أقوم بزيارته‪،‬‬ ‫فرحب بي فكان حديثه لي وكأنه أخ لي يتحدث‬ ‫معي ولم أحس ولو لبرهة واحدة بانني أتحدث مع‬ ‫رئيس حكومة‪ ،‬وتم تأميني من مدينة كوباني وحتى‬ ‫وصولي إلى معبر سيمالكا الحدودي‪ .‬وعند اجتيازي‬ ‫الحدود من غربي كوردستان إلى جنوب كوردستان‬ ‫كانت مراسم بروتوكولية في انتظاري لنقلي إلى‬ ‫هولير‪ .‬وفي اليوم الثاني قابلت رئيس حكومة‬ ‫كوردستان نيجيرفان بارزاني‪ ،‬صراحة لم أكن‬ ‫اتوقع ان يستقبلني بهذه الطريقة‪ ،‬أحسست به وكأنه‬ ‫فقد احد أبنائه‪ .‬استقبلني استقباال رائعا‪ ،‬جلست معه‬ ‫لمدة ساعة وتحدثت له عن الحادثة‪ ».‬وتابع عبدهللا‬ ‫«خالل اللقاء قال لي أطلب ما تشاء فطلباتك أوامر‬

‫وستنفذ فورا ً فطلبت منه بناء مستشفى ومدرسة‬ ‫ومسجدا ً ألطفال كوباني‪ ،‬فقال لي إن هذه الطلبات‬ ‫ستنفذ على الفور وهنا فرحت كثيرا ً ولن أحس بأن‬ ‫عائلتي رحلت عني‪».‬‬ ‫وفي معرض تشكيلي اقيم خصيصا عن فاجعة اسرة‬ ‫عبدهللا الكوردي‪ ،‬خصوصا عن أبنه الغريق (آالن)‬ ‫في هولير يوم ‪/16‬أيلول وحضر عبدهللا مراسم‬ ‫افتتاحه‪ ،‬قال احد الفنانين‪ ،‬بأنه رسم لوحة عبر‬ ‫فيها عن نقل مالبس آالن إلى متحف اللوفر في‬ ‫فرنسا‪ .‬وحول هذا الموضوع قال عبدهللا الكوردي‪:‬‬ ‫«تحدثت مع الحكومة التركية بخصوص مالبس‬ ‫عائلتي وقد نفت الحديث عن نقل مالبس أفراد‬ ‫عائلتي إلى أي متحف وهي موجودة في تركيا‪ ،‬ولن‬ ‫اسمح ألحد بأخذ مالبسهم‪ ،‬فهذا الشيء الوحيد الذي‬ ‫بقي لدي منهم‪ ،‬وسأحاول الحفاظ على مالبسهم‬ ‫ولكن وإذا تم اقتراح وضع مالبسهم في متحف‪،‬‬ ‫فاألفضل أن توضع في متحف بكوباني‪».‬‬ ‫وهنا يرفع عبدهللا رأسه‪ ،‬ليقول باصرار «سوف‬ ‫أعود الى كوباني وسأعيش فيها ولن أفكر بالذهاب‬ ‫إلى أوربا لالستقرار فيها‪ ،‬ربما أقوم بزيارتها‬ ‫ولكن لن استقرا هناك‪ ،‬فقد وهبت نفسي لمساعدة‬ ‫أطفال كوباني‪ ،‬والكثير وعدوني بمساعدتي‬ ‫وبمساعدة كوباني ورحبت بهذه المساعدات فهناك‬ ‫جمعيات تقوم باستغالل اسم كوباني للحصول على‬ ‫المساعدات‪ ،‬واتمنى من المتبرعين ان يتبرعوا‬ ‫لكوباني دون أي وسيط‪ ،‬وانا مستعد لمساعدة‬ ‫هؤالء الذين يرغبون بمساعدة كوباني وسأعمل‬ ‫على إيصال هذه المساعدات لمن يستحقها‪».‬‬

‫الحج في زمن الثورة‬ ‫الفريضة رهن المزايدات السياسية‬ ‫معصوم إبراهيم‬ ‫‪ -‬حسكة‬

‫تعريف‬

‫الحج في اللغة معناه‪ :‬القدوم والقصد‪ .‬والمقصود‪ :‬القصد‬ ‫بيت هللا الحرام «الكعبة» ألداء مناسك هذه الفريضة‬ ‫وشعائرها‪ .‬والحج شرعا ً معناه قصد مكة المكرمة‪،‬‬ ‫واداء المشاعر المقدسة للنسك‪.‬‬

‫حكم الحج‬

‫لمرة واحدة أثناء عمره‪،‬‬ ‫الحج واجبٌ على كل مسلم ّ‬ ‫واألدلة على ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى «وهلل‬ ‫من أستطا َع إلي ِه سبيال‪ْ ،‬‬ ‫ت ْ‬ ‫ومن‬ ‫على‬ ‫الناس ح ٌج البي ِ‬ ‫ِ‬ ‫فإن هللا غن ٌي ْ‬ ‫كفر َّ‬ ‫العالمينَ ‪ ».‬ومن السنة حديث أبي‬ ‫عن‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫هريرة (رضي هللا عنه) أن رسول هللا «ص» قال‪ :‬يا‬ ‫أيها الناس أن هللا قد فرض عليكم الح ّج فحجوا‪.‬‬

‫وقت الحج‬

‫يبدأ الحج من اليوم الثامن من شهر ذي الحجة إلى‬ ‫الحادي عشر أو الثاني عشر منه‪ .‬ويزور مكة في هذا‬ ‫الوقت الماليين من المسلمين المنتشرين في أنحاء العالم‬ ‫في مكان واحد ألداء هذه الفريضة‪ ،‬رغم األعباء التي‬ ‫يتكبدها الحاج والظروف القاهرة التي تعصف بالمنطفة‬ ‫برمتها‪.‬‬

‫شروط الحج‬

‫اإلسالم‪ ،‬العقل‪ ،‬البلوغ‪ ،‬الحرية من العبودية‪ ،‬المواقيت‬ ‫الزمانية‪ ،‬والمقصود هنا األشهر التي يجوز فيها الحج‪.‬‬ ‫الحج في كوردستان سوريا‬ ‫فريضة الحج في كوردستان سوريا سقطت بنيران‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الحرب الضروس‪ ،‬ففرمان المعارضة كان واضحا ً‬ ‫وصريحاً‪ ،‬حيث استبعدت لجنة الحج العليا والتابعة‬ ‫لإلئتالف الوطني لقوى الثورة و المعارضة السورية‬ ‫المناطق الخاضعة لحكم داعش والجماعات المسلحة‬ ‫اإلرهابية األخرى من مشاركتهم في رحلة الحج لهذا‬ ‫العام‪ .‬إذ شددت على مكاتبها عدم استقبال طلبات الحج‬ ‫من المناطق التي يسيطر عليها داعش وهي «حسكة‬ ‫والرقة ودير الزور»‪ ،‬أما المناطق التي يسيطر عليها‬ ‫النظام والمناطق التي يهيمن عليها حزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي بالوكالة و باسم اإلدارة الذاتية‪ ،‬فالبطاقة‬ ‫الحمراء أشهرت في وجه العديد منهم‪ ،‬فمن كان يريد‬ ‫أن يحج الكعبة فعليه قصد المعارضة النائمة في فنادق‬ ‫اسطنبول وعبر األسالك الشائكة بواسطة مهرب بارع‬ ‫ومبدع في فنون التهريب وغير ذلك سيكون لقمة سائغة‬ ‫بقبضة درك الحدود التركي الذي سوف يتفنن بتعذيبه‪.‬‬ ‫المضحك والمبكي في الوقت نفسه أن الحاج سيقوم‬ ‫بإعطاء الرشوة للشرطة التركية مقابل االفراج عنه‪،‬‬ ‫ولعن هللا الراشي والمرتشي ومن يمشي بينهما‪ ،‬فأي‬ ‫فرض سوف يؤديه الحاج أن كان سيرشي قبل البدء‬ ‫برحلته الدينية والحافلة بالمخاطر؟ وأي مصير ينتظره‬ ‫في حال وقوعه بالفخ فمصيره السجن ومن ثم التعذيب‬ ‫أو القتل؟‬

‫آراء وردود أفعال‬

‫محمد خير حسن من مدينة حسكة يقول‪ :‬إن هذا القرار ال‬

‫يضر النظام السوري وال حتى اإلدارة الذاتية إنما يلحق‬ ‫الضرر بمن ينوي حج بيت هللا الحرام‪ .‬وتابع حديثه‪:‬‬ ‫يجب فصل السياسة عن الدين وال يجوز منع الحجاج‬ ‫من أداء فريضة الحج بسبب نظام اإلجرام المختبئ في‬ ‫دمشق وشبيحته الذين يعيثون فسادا ً في األرض‪ .‬أما‬ ‫حسين إبراهيم فأردف قائالً‪ :‬لقد قضوا على آخر آمل‬ ‫لي بأداء الفريضة وال أعرف أن كنت سأعيش إلى السنة‬ ‫المقبلة ألداء هذه الفريضة‪ ،‬فليذهب النظام وشبيحته‬ ‫والمعارضة الكرتونية إلى الجحيم‪ .‬عادل الصالح (من‬ ‫أهالي حي النشوة الغربية) فقد تحدث بسخرية‪ :‬من دخل‬ ‫دار المعارضة فهو آمن وسوف يؤدي الفريضة ومن‬ ‫دخل دار بشار األسد فهو كافر وسيحرق بنار جهنم‬ ‫ألنه أمتنع عن أداء الفريضة بسبب براميل أبو لهب‬ ‫وفرمانات جماعة مسيلمة والشكوى لغير هللا مذلة‪ ،‬فكان‬ ‫على النظام والمعارضة إبعاد الفرائض عن الصراع‬ ‫الدائر بينهم‪ .‬فاطمة محمود تحدثت باللهجة العامية قائلة‪:‬‬ ‫«أي شو هاد! هللا يأخذ هيك نظام وهيك إدارة وهيك‬ ‫معارضة‪ ،‬وهللا ما اقدر اطلع تهريب ألني كبيرة بالعمر‬ ‫وما أقدر أركض وما عندي مصاري تكفيني‪ ،‬أشكيهم‬ ‫لواحد أحد‪».‬‬

‫ملخص الكالم‬

‫في ظل الحرب المجنونة التي حرقت األخضر‬ ‫واليابس‪ ،‬ال يكاد أي شيء في سوريا إال وقد نال نصيبه‬ ‫من التدمير والتصديع حتى وصل األمر إلى دك بوابة‬ ‫فرائض الخالق التي باتت عرضة لفرمانات وزمامير‬ ‫القوى المتصارعة على األرض السورية‪ ،‬فما عالقة‬ ‫فريضة الحج بالصراع الدائر بالمنطقة؟ وهل هناك آية‬ ‫قرآنية فرضت أو حديثا نبويا ً ّ‬ ‫سن تم التطرق بهما إلى‬ ‫المعارضة أو للنظام أو أنهما يتصارعان على لقب أبا‬ ‫جهل الذي أذاق المسلمين الويالت على إسالمهم في‬ ‫زمن األصنام والجهل والعبيد؟‬ ‫ليعلم الشخص الذي كان ينوي الحج أنه حج بالفعل‬ ‫مقتديا ً بقول الرسول الكريم‪« :‬إنما األعمال بالنيات‬ ‫وإنما لكل إمرء ما نوى‪ ».‬ونخلص مما تقدم أن ما كان‬ ‫للحاج من امتيازات تم التآمر عليها‪ ،‬نحن نقصد هنا‬ ‫الحاج السوري الذي كان مضربا ً للمثل في تحليه بسنن‬ ‫وفرائض الشريعة السمحة‪ ،‬وقد تم حرمانه منها بعد أن‬ ‫طفا للسطح زوائد وترهالت ومطبات داعشية ودجاجية‬ ‫وال نظامية‪..‬‬

‫‪12‬‬

‫آراء‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫في داللة حضور‬ ‫مؤتمر (ب ي د)‬

‫أكرم حسين‬ ‫انعقد مؤتمر حزب (ب ي د)‬ ‫السادس في مدينة رميالن باقليم‬ ‫كوردستان سوريا بحضور‬ ‫عدد من األحزاب الكوردية‬ ‫والكوردستانية في األجزاء‬ ‫االربعة من بينهم رئيس مكتب‬ ‫العالقات في الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني (باشوور) الذي‬ ‫اكد دعم رئاسة االقليم لكل ما‬ ‫يحدث من خطوات ايجابية‬ ‫والتي تصب في مصلحة شعب‬ ‫كوردستان‪.‬‬ ‫حضور كمال كركوكي موفدا ً‬ ‫من الرئيس مسعود بارزاني‬ ‫في هذه المرحلة‪ ،‬رغم كل‬ ‫االشكاالت القائمة‪ ،‬يكتسب‬ ‫اهمية استثنائية لجهة الحس‬ ‫القومي العالي لدى البارزاني‬ ‫وسعة صدره‪ ،‬باالضافة الى‬ ‫استمرار دعمه الذي لم ينقطع‬ ‫يوما للشعب الكوردي في اقليم‬ ‫كوردستان سوريا خاصة بعد‬ ‫اندالع الثورة السورية‪ ،‬واالزمة‬ ‫التي باتت تعيشها اغلب المدن‬ ‫والبلدات السورية‪.‬‬ ‫الرئيس بارزاني لم يدخر‬ ‫جهدا ً في سبيل توحيد الصف‬ ‫والموقف الكورديين‪ ،‬ولن‬ ‫يتوانى عن القيام بأي عمل او‬ ‫اي جهد من شأنه ان يعلي راية‬ ‫الكورد او يثبت وجودهم‪ ،‬وهو‬ ‫المقاتل الذي اختبر وحارب‬ ‫قوى االرهاب والتطرف‪،‬‬ ‫وال يمكن ان ننسى ما بذله‬

‫الرئيس من جهد شخصي من‬ ‫اجل توقيع اتفاقية هولير‪1‬‬ ‫و‪ 2‬وتشكيل الهيئة الكوردية‬ ‫العليا ودعمه الالمحدود لها‬ ‫واصراره على التوافق‪ ،‬رغم‬ ‫تعطيلها حيث جاء توقيع اتفاقية‬ ‫دهوك وملحقها مؤخرا وارسال‬ ‫البيشمركة البواسل الى مدينة‬ ‫كوباني الكوردية وطرد الغزاة‬ ‫الجدد منها‪ ،‬تأكيدا على وحدة‬ ‫الكورد وتكاتفهم في وجه‬ ‫الحمالت البربرية التي تستهدف‬ ‫وجودهم القومي واالنساني‪.‬‬ ‫وفي هذا االطار يمكن ان‬ ‫نقرأ اللقاء الثالثي الذي تم قبل‬ ‫ايام في هولير بين الرئيس‬ ‫البارزاني ومساعد وزير‬ ‫الخارجية والسفير االمريكي‬ ‫في بغداد وحضور صالح‬ ‫مسلم لجانب من اللقاء‪ ،‬لتشكيل‬ ‫غرفة عمليات مشتركة في‬ ‫هولير لتنسيق المواقف وتوحيد‬ ‫الجهود لمحاربة قوى التطرف‬ ‫والظالم في المنطقة‪ ،‬كما يمكن‬ ‫في السياق نفسه فهم محاوالت‬ ‫الرئيس البارزاني المتكررة‬ ‫في التقريب بين الدولة التركية‬ ‫وحزب العمال الكوردستاني‬ ‫ومحاوالته الجادة والمستمرة‬ ‫لعقد اتفاقية السالم واطالق‬ ‫سراح عبدهللا اوجالن واستعداده‬ ‫التدخل‪ ،‬لوقف القصف التركي‬ ‫االخير على مواقع حزب العمال‬ ‫الكوردستاني‪.‬‬

‫التغريبة‬ ‫الكوردية‬ ‫عيسى ميراني‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫كوردستان‬

‫المواطنة المتساوية‬ ‫د عبدالحكيم بشار‬

‫كل ادبيات ووثائق المعارضة السورية بال‬ ‫استثناء‪ ،‬تؤكد على مبدأ المواطنة المتساوية‬ ‫في سوريا الجديدة‪ ،‬سوريا ما بعد النظام‬ ‫وتضمين ذلك في دستورها‪ ،‬ولكن ثمة اسئلة‬ ‫متعددة تطرح نفسها في هذا السياق‪:‬‬ ‫ماذا يعني المواطنة المتساوية؟ هل تم توضيح‬ ‫مضامينها؟ هل يقتصر معنى المواطنة‬ ‫المتساوية‪ ،‬هو التساوي في فرص العمل‬ ‫في ادارات ومؤسسات الدولة والمساواة في‬ ‫استالم المناصب الحكومية وفي التقاضي امام‬ ‫المحاكم؟‬ ‫اعتقد ان مفهوم المواطنة المتساوية يتجاوز‬ ‫ذلك بكثير‪ ،‬فالواقع التعددي في سوريا يطرح‬ ‫مضامين جديدة لمفهوم المواطنة المتساوية‪،‬‬ ‫الن الفرد المواطن في سوريا ينتمي الى‬

‫مكون معين من مكونات الشعب السوري‪،‬‬ ‫وال يمكن ان يتمتع الفرد بالمساواة اذا لم‬ ‫يتمتع مكونه بحقوق متساوية تماماً‪ .‬ان اصدار‬ ‫الوثائق الرسمية في الدولة ومؤسساتها من‬ ‫هويات شخصية وجوازات سفر وقرارات‬ ‫ومراسالت بلغة واحدة‪ ،‬يلغي تماما المواطنة‬ ‫المتساوية ويرسخ التمييز العرقي‪ ،‬كما ان‬ ‫اعتبار لغة محددة هي اللغة الرسمية الوحيدة‬ ‫وبالتالي لغة االعالم الرسمي ولغة مؤسسات‬ ‫الدولة ولغة االجتماعات الرسمية ايضا‪ ،‬يلغي‬ ‫مبدأ المواطنة المتساوية ويؤكد على التميز‬ ‫واالستعالء القومي والقهر الثقافي‪.‬‬ ‫ان ابسط مبادىء المواطنة المتساوية يجب‬ ‫ان تؤكد على التساوي الحقيقي للمكونات‬ ‫والتي من خالله يتساوى االفراد‪ .‬والشعب‬

‫الكوردي باعتباره مكونا اصيال في سوريا‪،‬‬ ‫فان المواطنة المتساوية له يعني تحقيق‬ ‫المساواة بين الكورد والعرب على قاعدة‬ ‫مكونين‪ ،‬وليس افراد‪ ،‬وهذا يقتضي استعمال‬ ‫اللغة الكوردية في الوثائق الرسمية من هويات‬ ‫وجوازات سفر وغيرها‪ ،‬وايضا ً كلغة رسمية‬ ‫في جميع مؤسسات الدولة‪ ،‬اضافة الى الحقوق‬ ‫المتساوية سياسيا واداريا وغيرها من العناصر‬ ‫التي تحقق المساواة بين المكونين العربي‬ ‫والكوردي‪ .‬وال يمكن تحقيق ذلك اال من‬ ‫خالل الدولة االتحادية في سوريا والفيدرالية‬ ‫لكوردستان سوريا والتي من خاللها تتحقق‬ ‫المساواة بين افراد المكونين وتلغي التمييز ان‬ ‫ترافق بتوزيع عادل للثروة في البالد‪.‬‬

‫الحقد اإليراني من الملكية إلى الماللي‬ ‫عبد القهار داود‬ ‫جزيرة بوطان‪ ،‬المدينة الكوردية العريقة‪ ،‬منارة‬ ‫العلم والعلماء‪ ،‬كانت منارة ساطعة كاألزهر في‬ ‫مصر‪ ،‬تحيط بها جبال كوردستان من جميع‬ ‫ويمر من وسطها نهر دجلة‪ .‬شمال‬ ‫الجهات‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫يشق‬ ‫جزيرة بوطان تقع قرية تطوان الجبلية‬ ‫وسطها طري ُق شرنخ الرئيسي‪ ،‬كان ِعداء قديم‬ ‫يسود طرفي القرية‪ ،‬فما كان من كبار ال ّسِن‬ ‫ِإال أن تشاوروا وتدارسوا األمر للمصالحة بين‬ ‫قسمي القرية‪ ،‬فتو ّجهوا إلى رجل الدين في القرية‬ ‫طالبين منه العمل للمصالحة بين طرفي القرية‪.‬‬ ‫لبى رجل الدّين طلبهم ووعد بأن يقوم بما يلزم‬ ‫صباح تو َّجه رجل الدين‬ ‫لزوال العداء القديم‪ .‬في ال ّ‬ ‫إلى القسم الشرقي للقرية قائال لهم‪ :‬ماذا تفعلون؟‬ ‫ماذا بكم؟ ّ‬ ‫إن القسم الغربي من القرية يعدّون العدّة‬ ‫لالنقضاض عليكم ومنهمكون في شراء األسلحة‬ ‫والذخائر‪ ،‬كما ذهب رجل الدّين إلى الشطر‬ ‫الثاني ووضعهم في نفس الصورة‪ .‬وفي ذات يوم‬ ‫تحول العداء القديم البارد إلى عداءٍ ساخن وكانت‬ ‫ّ‬ ‫الضحية العديد من القتلى والجرحى‪.‬‬ ‫عند وفاة رجل الدّين نفذ أهالي القرية وصيّته‬ ‫منذ تأسيس الدولة السورية مطلع‬ ‫القرن العشرين والكورد جز ٌء أساس ٌي‬ ‫من النسيج الوطني السوري‪ ،‬أرادوا‬ ‫أن يكونوا شركاء حقيقيين في بناء‬ ‫الدولة والدفاع عنها‪.‬‬ ‫بعد تنامي دور الفكر العروبي‬ ‫الشوفيني المنغلق‪ ،‬بدأت السياسات‬ ‫الشوفينية تحاك ضد الكورد في‬ ‫سوريا‪ ،‬وكانت أبرزها مقترحات‬ ‫وسياسات الضابط (محمد طلب هالل)‬ ‫التي كانت تعتمد التهميش والترحيل‬ ‫والتجويع والكثير من اإلجراءات‬ ‫(كالحزام العربي والتجريد من‬ ‫الجنسية‪ ..‬إلخ)‪ ،‬لكنها لم تستطع النيل‬ ‫من إرادة الكورد‪ ،‬فبقوا متشبثين‬ ‫بقراهم ال يرحلون‪ ،‬ولكن بعد أن يئس‬

‫وعلقوه على الشجرة المذكورة‪ ،‬سمع الوالي‬ ‫ثانيةً بما حدث مجدّدا في هذه القرية‪ ،‬وهو تعليق‬ ‫رجل الدّين‪ّ ،‬‬ ‫فجن جنونه‪ ،‬وأمر قائده العسكري‬ ‫باتّخاذ أشدّ اإلجراءات صرامة‪ ،‬فما كان من القائد‬ ‫وشرد ون ّكل‪..‬‬ ‫العسكري ّإل تنفيذ المهمة‪ ،‬فقتل‬ ‫ّ‬ ‫ألخ‪ .‬هذا الرجل‪ ،‬رجل الدين هو إيران؛ إيران‬ ‫الفتنة‪ ،‬إيران التدخل في شؤون اآلخرين‪ ،‬إيران‬ ‫تشويه سمعة الدّين اإلسالمي الحنيف بتصدير‬ ‫ثورته إلى العراق‪ ،‬إلى اليمن‪ ،‬إلى سورية‪ ..‬ألخ‪.‬‬ ‫تتمسك إيران اليوم بمفاتيح عدّة دول في المنطقة‬ ‫وتريد أن تبني امبراطوريتها في الشرق األوسط‪،‬‬ ‫جنّدت حزب هللا‪ ،‬وجنّدت فيلق بدر والقدس‪،‬‬ ‫وتمول نظام االسد بالعتاد وبالمال‪ ،‬وأصبح‬ ‫ّ‬ ‫المفاوض الرئيسي في سورية بدال عن النظام‪.‬‬ ‫وما تخزين العراق ونفاذ مخزونه المادي ّإل من‬ ‫قبل خادمهم المالكي الذي أوصل العراق إلى شفا‬ ‫الهاوية‪.‬‬ ‫عداؤها قديما وحديثا لكوردستان وللشعب‬ ‫الكوردي عامة‪ ،‬أياديهم ملطخة بدماء القادة‬ ‫العظام‪ ،‬أين الشهيد سمكو؟ أين الشهيد القاضي‬

‫مهندسو تلك السياسات الشوفينية‪،‬‬ ‫بدؤوا بتأليب الكورد ضد بعضهم‬ ‫البعض واستخدموهم أداو ٍ‬ ‫ت لتنفيذ‬ ‫تلك السياسات‪ ،‬فجاءت اإلجراءات‬ ‫الكوردية أكثر تأثيرا ً وتحقيقا ً‬ ‫ألهداف األعداء‪ ،‬وساهمت في‬ ‫تفريغ المنطقة من سكانها األصليين‬ ‫من خالل القرارات االرتجالية‬ ‫المفروضة بإرادة ومصلحة حزبية‬ ‫بحتة‪ .‬والتصريح العلني لمسؤولي‬ ‫تلك اإلدارة ْ‬ ‫بأن يرحل من ال يعجبه‬ ‫تلك القرارات‪ .‬فبدال من أن تقوم هذه‬ ‫اإلدارة بحلو ٍل لمآسي الشعب‪ ،‬وترفع‬ ‫الظلم عن كاهله‪ ،‬تحولت إلى إدارة‬ ‫ألوامر تعارض مصلحة‬ ‫تنفيذية‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫الشعب‪ ،‬وأصبحوا حماة حقيقيين‬

‫محمد؟ أين الشهيد عبدالرحمن قاسملو؟ أين‬ ‫الشهيد صادق شرفكندي؟ أين الشهيدة البطلة‬ ‫فريناز خسرواني؛ حافظة الشرف الكوردي؟‬ ‫القائمة طويلة وطويلة بجرائم هؤالء‪ ،‬بل أين‬ ‫اتفاقية الجزائر المشؤومة التي رعاها المشاه‬ ‫البهلوي؟ وأدّت إلى ثورة أيلول العظيمة بقيادة‬ ‫البارزاني الخالد‪ .‬والخميني الذي أجرى مباحثات‬ ‫مستفيضة مع الشهيد الراحل قاسملو‪ ،‬عندما نفذ‬ ‫انقالبه على بهلوي وثبت أركانه‪ ،‬غدر بالشهيد‬ ‫الراحل وقضى عليه‪ .‬في كوردستان تحاول جاهدة‬ ‫النيل من رئيسها البارزاني بإثارة الفتن والقالقل‪،‬‬ ‫مرة في شمال كوردستان‪ ،‬ومرة في وسطها‪،‬‬ ‫وافتعال مسألة رئاسة اإلقليم وتحريك رموزها‬ ‫بإثارة المشاكل واالضطرابات والتظاهرات‬ ‫وذلك لتخريب كوردستان والعملية الديمقراطية‪.‬‬ ‫وما يخطط له األعداء لن ينال من عزيمة شعبنا‬ ‫وقائده الذي يدير زمام األمور بكل حكمة ودراية‬ ‫وبمساندة ودعم التحالف الدّولي الذي يدعمونه‬ ‫ويدعمون شعبه في أحلك الظروف ويرون فيه‬ ‫بر األمان‪.‬‬ ‫قائدا يستحق أن يقود شعبه إلى ّ‬

‫للمستوطنين العرب الذين اغتصبوا‬ ‫أخصب األراضي التي استصلحها‬ ‫الكورد بعرق جبينهم‪ .‬علما ً إن أولئك‬ ‫الغاصبين كانوا جزءا من مخطط‬ ‫محمد طلب هالل السيئ الصيت‪،‬‬ ‫وتم استيطانهم في المناطق الكوردية‬ ‫منذ عام ‪ ،1973‬وأدى كل ما سبق‬ ‫من إجراءات إلى هجرة الكورد‬ ‫من الموت الى الموت إما غرقا ً في‬ ‫البحار أو الموت على مقصل ٍة تطحن‬ ‫كل ما حملوه من مورو ٍ‬ ‫ث يحمل‬ ‫حب األرض والوطن‪ ،‬تاركين بقايا‬ ‫جدران ذرفت دموعا ً‬ ‫ذكرياتهم على‬ ‫ٍ‬ ‫لهجرتهم‪ ،‬يكتبون بأنامل تعصرها‬ ‫األسى واللوعة (الكورد مروا من‬ ‫هنا)‪.‬‬

‫هذه الهجرة والغربة في بالد الشتات‬ ‫وضعتنا أمام (التغريبة الكوردية)‬ ‫بامتياز لتغدو أختا ً لتغريبة بني‬ ‫هالل والتغريبة الفلسطينية‪ .‬ولم‬ ‫تقتصر الهجرة على فئة واحدة بل‬ ‫قلعت جذور الكثير من العائالت‬ ‫التي أجبرتها الظروف على ترك‬ ‫االرض والديار‪ ،‬باإلضافة إلى ذلك‬ ‫ساهمت هذه السياسات في التغيير‬ ‫الديموغرافي للمنطقة الكوردية بتزايد‬ ‫نسبة المكون العربي على حساب‬ ‫الكورد (السكان األصليين للمنطقة)‬ ‫والتي ستكون لها عواقب وخيمة في‬ ‫المستقبل‪ ،‬ال سيّما في أزمنة قد تكون‬ ‫فيها االنتخابات الحقيقية والنزيهة‬ ‫فيصالً لتقرير المصير‪.‬‬

‫آراء‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪13‬‬

‫علم كورد وكوردستان يمثلني‬

‫رؤية نقدية‬

‫لواقع الحركة الوطنية الكوردية في كوردستان سوريا‬ ‫د‪ .‬علي صالح ميراني‬ ‫عرف الكورد السوريون ميالً واضحا ً تجاه إخوتهم الكورد في‬ ‫باقي أجزاء كوردستان حتى قبل ان تتشكل الدولة السورية الحديثة‬ ‫على انقاض عدة واليات عثمانية سابقة‪ ،‬وقبل ان تلحق اراضيهم‬ ‫التاريخية بهذه الدولة‪ .‬وما أن تطورت التنظيمات الكوردية بصورة‬ ‫عامة مع بداية القرن الماضي‪ ،‬حتى بدأ كورد سوريا بالشعور‬ ‫المتزايد لبناء جمعيات وأندية وتنظيمات خاصة بهم‪ ،‬والمثير‬ ‫لالنتباه ان سلطات االنتداب الفرنسي لم تجد حرجا في السماح‬ ‫بافتتاح تلك الجمعيات واالندية مادامت ال تهتم بالسياسة‪.‬‬ ‫ومن هذه البدايات المتواضعة ولدت الحركة الوطنية الكوردية‬ ‫السورية‪ ،‬والتي يمكن القول انها كانت حركة ثقافية اجتماعية أكثر‬ ‫منها حركة تهتم بالسياسة‪ .‬ومرت الحركة بالكثير من المراحل‬ ‫والتطورات‪ ،‬ومع هذا كان الطابع االبرز لها هي الوالدة المفرطة‬ ‫لالحزاب المنشقة على ذاتها‪ ،‬والتعامل السلبي لالنظمة السورية‬ ‫المتعاقبة تجاه الكورد السوريين‪ ،‬بل ان ديدن معظمها وفي المقدمة‬ ‫حكومات البعث الفاشي كان التخلص من كل ما يشير الى الحقيقة‬ ‫الكوردية في سوريا‪ .‬وجدت االحزاب الكوردية نفسها فجأة امام‬ ‫حدث جلل اعترى البالد‪ ،‬وهو الثورة السورية كنتيجة من نتائج‬ ‫الربيع العربي الذي اجتاح عدد من دول المنطقة‪ ،‬كرد فعل طبيعي‬ ‫على دكتاتوريات متجذرة‪ ،‬ويظهر تعامل تلك االحزاب القلق‬ ‫والمتأرجح مع ما شهده الشارع الكوردي من الخروج للتظاهرات‬ ‫المنددة بسياسات النظام الحاكم‪ ،‬وهذا افرز واقعا فوضويا ادى الى‬ ‫تراجع شعبيتها يوما بعد يوم‪ ،‬خصوصا من كانت تحظى بالحاضنة‬ ‫الشعبية اكثر من غيرها‪.‬‬ ‫ارجح ان السبب االبرز لتضاؤل شعبية عدد من االحزاب الكوردية‪،‬‬ ‫فضال عن عسكرة الثورة السورية والوحشية الدموية للسلطة‬

‫الحاكمة‪ ،‬كان افتقاد الحركة لوجود القائد الذي يلتف حوله الناس‬ ‫بكل اريحية‪ ،‬اذ وجدنا مسؤولي االحزاب ولكن لم نجد قادة حقيقيين‪،‬‬ ‫ممن يصنعون القرار ويسعون بكل اخالص الى تطبيقه على ارض‬ ‫الواقع‪ ،‬وهذا امر مهم جدا في هكذا ظروف مفصلية من تاريخ‬ ‫الشعوب‪ ،‬ناهيك عن تسلق تشكيلة كاملة من االنتهازيين للصفوف‬ ‫االمامية‪ ،‬االمر الذي اسفر عن تراجع كارثي الداء االحزاب‪.‬‬ ‫بعض الشخصيات كانت مشاريع قادة حقيقيين الحزاب والمجتمع‬ ‫الكوردي عامة‪ ،‬قبل ان يجري تصفيتها في ظل ظروف غامضة‪،‬‬ ‫وهم بذلك استحقوا ان يكون قادة رغم رحيلهم القسري المبكر‪.‬‬ ‫وظيفة االحزاب هي تأهيل جيل كامل من كوادرها ودفعهم نحو‬ ‫االمام لتسلم مهام النضال مقابل تراجع الحرس القديم‪ ،‬وهذه هي‬ ‫ُسنَّة الحياة على العموم‪ ،‬فحتى االشجار تنمو لها اغصان جديدة‬ ‫اكثر تماسكا مع كل ربيع قادم‪ ،‬اال ان المالحظ في حالة االحزاب‬ ‫الكوردية السورية ان بعضها تحولت الى محميات الشخاص‬ ‫بعينهم‪ ،‬يصادرون قرارات الحزب والمشهد العام رغم التراجعات‬ ‫واالنزياحات الخطيرة في ادائهم الذي بات مجاال مفتوحا للتندر‪.‬‬ ‫مسؤولية اناس محدودين عن االنحسار شبه الكلي الحزابهم امر‬ ‫بات من البديهيات يعلمها القاصي والداني‪ ،‬والتذرع باسباب اخرى‬ ‫اسلوب لم يعد ينطلي على احد‪.‬‬ ‫في ضوء ذلك‪ ،‬سيكون من المفيد جدا مراجعة الحسابات القديمة‬ ‫ومحاسبة من تسبب عن تراجع االحزاب في بلوغ رساالتها بين‬ ‫الجماهير‪ ،‬ممن شده االنبهار االعالمي واللهاث وراء اللقطات‬ ‫البائسة اثناء االجتماعات وركوب السيارات الفارهة على حساب‬ ‫يوميات من ناضلوا حتى الرمق االخير‪ ،‬ومن غير ذلك لن تشهد‬ ‫االحزاب تقدما ملموسا يوما‪.‬‬

‫بارزاني وتحطيم الرهانات‬ ‫سن سليمان‬ ‫سو ِ‬ ‫تعرض الكورد في كوردستان‬ ‫رغم‬ ‫ُّ‬ ‫العراق لعقود طويلة من المعاناة‬ ‫والويالت التي حلت بشعب كوردستان‬ ‫العراق‪ ،‬إال أنه استطاع أن ينهض من‬ ‫كبوته بقيادة الرئيس مسعود بارزاني‪.‬‬ ‫للتذكر نقول‪ ،‬كارثة حلبجة راح ضحيتها‬ ‫أكثر من اثني عشر ألفا‪ ،‬واستشهد أكثر‬

‫النفاق الديني أخطر‬ ‫من النفاق السياسي‬

‫رشاد أسعد‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫من ثمانية االف من البارزانيين‪،‬‬ ‫وعمليات األنفال التي راح ضحيتها أكثر‬ ‫من مائة واثنين وثمانين ألف من الكورد‪،‬‬ ‫وهدم أكثر من أربعة آالف قرية رافقه‬ ‫سياسة االرض المحروقة‪ .‬لكن بفضل‬ ‫حكمة البارزاني الذي يعتبر نفسه واحدا‬ ‫من بيشمركة كوردستان‪ ،‬واستطاع‬

‫إيصال صوت شعبه الى أعلى المحافل‬ ‫الدولية‪ ،‬وكسب احتراما ً خاصا ً من‬ ‫جميع قادة العالم‪ ،‬رغم محاوالت الدول‬ ‫االقليمية التدخل في شؤون كوردستان‬ ‫وعرقلة نهضته الثقافية واالقتصادية‬ ‫تتعرض‬ ‫والعمرانية‪ ،‬ورغم ما‬ ‫ّ‬ ‫كوردستان من هجمة بربرية أرادت‬

‫رغم أن ثقافتي لم تكن دينية وال ألم‬ ‫باألمور الدينية إال القليل‪ ،‬وكذلك‬ ‫بالجانب السياسي‪ ،‬حيث ال أعمل‬ ‫في السياسة ولست منتميا ً التجاه‬ ‫سياسي معين‪ .‬لكن عشر سنوات‬ ‫األخيرة ونتيجة للظروف التي تمر‬ ‫بها منطقتنا‪ ،‬وشرارة ما يسمى بالربيع‬ ‫العربي التي انطلقت من تونس‪ ،‬وهللا‬ ‫يعلم أين تنتهي‪ ،‬جعلتنا ضليعين في‬ ‫كافة االتجاهات الدينية والسياسية‬ ‫والعسكرية وغيرها‪ .‬ورأيت من‬ ‫واجبي الوطني والقومي أن أؤشر‬ ‫لبعض المالحظات السلبية القاتلة‬ ‫لقسم من المتدينين أو الذين ينسبون‬ ‫إليهم خطأ‪ .‬وال أقصد تنظيما ً معينا ً في‬ ‫نقدي هذا‪ ،‬ولكن كالمي موجه لكل من‬ ‫حمل راية الدين نفاقا ً وتطرفاً‪ .‬وكلنا‬ ‫مستشر بين‬ ‫يعلم بأن النفاق السياسي‬ ‫ٍ‬

‫ح ّكامنا وصحافتنا ورجال السياسة‪،‬‬ ‫وعالجه ال يكون إال بالبتر والكي‬ ‫وبسكين ال ترحم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫النفاق الديني أكثر تخريبا للفرد‬ ‫والمجتمع والدولة والدين معا َ من‬ ‫النفاق السياسي‪ .‬أن ما شاهدناه وما‬ ‫جرى مؤخرا َ في جنوبي كوردستان‬ ‫وفي منطقة شنكال تحديداَ‪ ،‬وما حدث‬ ‫لألخوة اإليزديين والمسيحيين خاصة‪،‬‬ ‫ولعموم العراقيين عامة‪ ،‬وكذلك‬ ‫ما يجري في سوريا وبالتحديد في‬ ‫المناطق الكوردية وكوباني تحديداً‪،‬‬ ‫وما يقوم به المتطرفون الدينيون من‬ ‫أعمال إجرامية ال تمت بصلة ال الى‬ ‫دين من األديان وال حتى لإلنسانية ولم‬ ‫تعرفه البشرية وال حتى في العصور‬ ‫الحجرية وال حتى في شريعة الغاب‪،‬‬ ‫بسبب مثل هذه الممارسات وهذه‬

‫علي رشيد‬ ‫علمنا بألوانه األربعة والمتعارف عليه دوليا ً وعالميا ً يعني الكثير‬ ‫والكثير‪ ،‬وشوكة في عيون اعداء الكورد‪ ،‬وهذا العلم الجميل يمثلني‪،‬‬ ‫ويمثل جميع الكورد في كوردستان بأجزائها األربعة‪ ،‬وفي كافة انحاء‬ ‫العالم‪ .‬انه علم كوردستان المنقسمة بين اربع دول استعمارية ( سورية‬ ‫والعراق وايران وتركيا)‪ ،‬اما تغيير العلم فيعتبر خيانة بحق الكورد‬ ‫والكوردستانيين‪ .‬رفع هذا العلم الرائع في أيام حكومة جمهورية‬ ‫كوردستان (‪ ،)١٩٤٧-١٩٤٦‬ورئيسها الشهيد قاضي محمد الذي‬ ‫اعدمه النظام الشاهنشاهي االيراني المجرم‪ ،‬وكانت وصيته قبل اعدامه‬ ‫للقائد الثوري والبيشمركة مال مصطفى بارزاني‪ ( :‬يجب ان ترفعوا‬ ‫هذا العلم)‪ .‬وبالتأكيد لم يرفع في ايام مال مصطفى البارزاني الخالد‪،‬‬ ‫وانما يرفع في ايام المناضل البيشمركة مسعود بارزاني بعد انتفاضة‬ ‫‪ ١٩٩١‬في كوردستان الحرة اآلن‪ .‬واتمنى ان يرفع علم كوردستان‬ ‫قريبا ً في غربي كوردستان مع تعميم النشيد الوطني الكوردي (أي‬ ‫رقيب)‪ ،‬ويبقى علم كورد وكوردستان مرفوعا دائماً‪ .‬نحن الكورد في‬ ‫كوردستان سورية ننتظر بفارغ الصبر ان يحيى الفنان شيفان برور‬ ‫حفلة وطنية بالتزامن مع دخول البيشمركة الى كوردستان سورية‬ ‫لحماية مناطقنا الكوردية وتوحيدهم مع وحدات الحماية الشعبية لدحر‬ ‫االرهاب واالنظمة القمعية والمحتلة الرض الكورد وكوردستان‪.‬‬

‫القضاء على تجربته‪ ،‬ومحاولة الدول‬ ‫اإلقليمية التغلغل في النسيج االجتماعي‬ ‫الكوردي‪ ،‬واتباع سياسة فرق تسد بين‬ ‫األحزاب الكوردستانية‪ ،‬ومحاولتها إنهاء‬ ‫والية الرئيس بارزاني‪ ،‬لقناعتها أنه يقود‬ ‫كوردستان نحو استقاللها‪ ،‬رغم كل ذلك‪،‬‬ ‫فقد استطاع اإلقليم تخطي الصعوبات‬ ‫والمعيقات‪.‬‬ ‫الواليات المتحدة وبريطانيا والدول‬ ‫األوربية ترى ضرورة استمرار والية‬ ‫الرئيس بارزاني في هذه الظروف‬ ‫الصعبة والحساسة التي تمر بها‬ ‫كوردستان العراق وأجزاء كوردستان‬ ‫األخرى في كل من سوريا وايران‬ ‫وتركيا‪ ،‬إال ّ‬ ‫أن هناك من يحاول زعزعة‬ ‫االستقرار السياسي في اإلقليم‪ .‬يبدو‬ ‫المآسي الفاجعة والجرائم البشعة‬ ‫التي إرتكبت بحق المسلمين وغير‬ ‫المسلمين‪ ،‬خالجني شعور كرهت به‬ ‫كل المتدينين المنافقين الذين سيسوا‬ ‫الدين وجعلوه يوصم باإلرهاب والقتل‬ ‫شوهوا‬ ‫المجاني بأبشع صوره‪ .‬لقد َ‬ ‫ديننا الحنيف السمح ودمروا تاريخنا‬ ‫اإلنساني‪.‬‬ ‫رجال في مجتمعاتنا و لألسف يرون‬ ‫الدين بإطالة اللحى وجعلها طوابق‬ ‫ملونة ويكحلون عيونهم‪ .‬وإظهار‬ ‫النحول وإصفرار الوجه واليدين‬ ‫وشعث الشعر وقصر الثوب ودونه‪،‬‬ ‫ليوهموا الناس البسطاء بأنهم كذلك‬ ‫من شدة اإلجتهاد والحزن على أهل‬ ‫الدين وخوف اآلخرة‪ .‬ونراهم يذكرون‬ ‫حكايات الصالحين وكأنهم يهتمون‬ ‫بأخبار السلف الصالح وتبحرهم بالعلم‪،‬‬

‫انه لم يتعظ كورد العراق من تجاربهم‬ ‫المريرة السابقة والمجازر واإلبادة التي‬ ‫جرت بحقهم‪ .‬هل بعضهم يريد إرجاع‬ ‫الساعة الى الوراء‪ ،‬واشتاقوا الى عهد‬ ‫الديكتاتورية والعبودية؟ كان األجدر بهم‬ ‫وضع خالفاتهم جانبا ومجابهة العدو‬ ‫المتربص بهم‪ .‬فالرئيس مسعود بارزاني‬ ‫غير راغب في الرئاسة لوال الظروف‬ ‫الصعبة التى تمر بها كوردستان‪.‬‬ ‫كوردستان بيتنا جميعا‪ ،‬كما قال نجل‬ ‫القاضي محمد (علي قاضي)‪ ،‬الذي‬ ‫أضرب عن الطعام في برلمان كوردستان‬ ‫حتى يتوحد الكورد‪ .‬كوردستان بحاجة‬ ‫الى وحدة الكورد‪ ،‬حتى يفشلوا رهانات‬ ‫األعداء الغاشمين الذين يتمنون زوال‬ ‫هذه التجربة الفريدة‪.‬‬ ‫ونراهم يتأوهون لما يقترفه الناس‬ ‫من معاص ويأمرون بالمعروف‬ ‫وينهون عن المنكر‪ .‬وبالمقابل نراهم‬ ‫يقترفون أبشع الجرائم التي تندى لها‬ ‫جبين اإلنسانية ويتعاطون الممنوعات‬ ‫ويمارسون أعماالَ تخالف بمجملها كل‬ ‫الشرائع السماوية‪.‬‬ ‫ديننا يدعو إلى العمل والعلم واألخالق‬ ‫الحسنة والتسامح والمحبة‪ ،‬ونقول‬ ‫لهؤالء كفاكم إغواء َ للبسطاء وقتل‬ ‫األبرياء وتخريب الوطن والدين‬ ‫وتزييف الحقائق والتطرف الديني‬ ‫والنفاق المذموم واصمتوا (فالصمت‬ ‫حكمة قليل فاعليه)‪ ،‬واعملوا صالحا ً‬ ‫للوطن واالجيال‪ .‬وأقول للسياسيين‬ ‫إياكم وأن تقعوا في حفرة النفاق‬ ‫السياسي‪ ،‬كما وقع المتدينون‪ ،‬وإال‬ ‫فإننا سنقول على الدنيا السالم‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫فنون‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫مخرج فيلم «سمو موختارى كامبى يه»‪:‬‬

‫الممثل الكوردي يتحول بصعوبة إلى الشخصية االفتراضية‬ ‫عمر كوجري‬ ‫ دوميز‬‫لم تتطور السينما الكوردية‪ ،‬ولم تأخذ‬ ‫طابعها الكوردي الصرف لعدم وجود‬ ‫مؤسسات تختص بالفن السابع‪ ،‬ألن‬ ‫الكورد اهتموا بشكل أكبر بالموسيقا‬ ‫والغناء‪ ،‬وبالتصوير الزيتي والرسم‪ ،‬كما‬ ‫أن عدم وجود دولة كوردية كان له التأثير‬ ‫في تأخر الكورد بمجمل مناحي الحياة‪،‬‬ ‫ومنها إيالء االهتمام بالفنون اإلنسانية‪.‬‬ ‫إن حصول فيلم “الطريق” للمخرج يلماز‬ ‫غوناي على السعفة الذهبية في مهرجان‬ ‫(كان) عام ‪ 1982‬كان البداية الحقيقية‬ ‫للسينما الكوردية؛ لكن هذه البداية لم‬ ‫تأسس لتشكيل سينما كوردية صرفة‬ ‫لحاجة هذا الفن إلمكانيات ضخمة لم تفكر‬ ‫المؤسسات الكوردية الفنية بالقيام بإنتاج‬ ‫أفالم كوردية وباللغة الكوردية‪ ،‬بل ساهم‬ ‫المبدعون الكورد في اإلخراج والتمثيل‬ ‫لصالح لغات وأفالم تحكي التركية‬ ‫والعربية والفارسية‪ .‬وقد شارك مخرجون‬ ‫كورد بالعديد من األفالم السينمائية خالل‬ ‫السنوات األخيرة في مهرجانات دولية‪،‬‬ ‫حصد بعضها جوائز تقديرية‪ ،‬بالرغم من‬ ‫أن عدد األفالم المنتجة سواء داخل إقليم‬ ‫كوردستان العراق أو خارجه ليس كثيرا‪،‬‬ ‫والسينما الكوردية بشكل عام غائبة عن‬ ‫دور العرض السينمائي في اإلقليم‪.‬‬ ‫فيلم (سمو موختاري كامبي يه)‬ ‫مجموعة من الشباب الكوردي القادم من‬ ‫كوردستان سوريا‪ ،‬معظمهم مقيمون في‬ ‫كامب (دوميز) القريب من مدينة دهوك‪،‬‬ ‫فكروا بإنتاج فيلم يحاكي آالم وآمال ناس‬ ‫في مخيم دوميز‪ ،‬هذا المخيم الذي سيكون‬

‫إشارة للشتات الكوردي بعد حرب طاحنة‬ ‫في سوريا منذ خمس سنوات ولما تزل‪.‬‬ ‫مؤلف وكاتب السيناريو ومخرج الفيلم‬ ‫«حسن علي» الذي كان زميلي في جامعة‬ ‫دمشق بأواسط ثمانينيات القرن الماضي‬ ‫كلية اآلداب‪ ،‬قال حول الفيلم إنهم اآلن في‬ ‫مرحلة المونتاج والموسيقا للفيلم بعد أن‬ ‫انتهى تصوير كل المشاهد‪ ،‬وأكد إن فيلم‬ ‫(سمو موختارى كامبى يه) فيلم كوميدي‬ ‫اجتماعي‪ ،‬يتناول الحياة الطبيعية في مخيم‬ ‫دوميز برؤية سينمائية (ثالثي األبعاد) من‬ ‫خالل منظور فني تقني‪ ،‬والعمل من انتاج‬ ‫تلفزيون دهوك (االرضي)‪ .‬وعن قصة‬ ‫الفيلم أوضح (علي) بأنها مأخوذة من واقع‬ ‫عالم النزوح في كامب دوميز كسيرورة‬ ‫ْ‬ ‫كتبت لها أن تكون‪ ،‬وأراد المؤلف‬ ‫حياة‬ ‫أن يبسط تلك الحياة في رؤى متعددة‬ ‫الجوانب في مساحة كوميديا اجتماعية من‬ ‫خالل بطل الفيلم (سمو) مختار المخيم‪.‬‬ ‫البطل االفتراضي‪ ..‬الواقعي‬ ‫وتحدث المخرج علي عن شخصية بطل‬ ‫الفيلم قائالً‪ ،‬إن هذه الشخصية االفتراضية‬ ‫تقوم بتحرير سلسلة من األحداث‬ ‫االعتيادية في المخيم وبسط األضواء على‬ ‫ذلك الواقع من خالل أداء واجبه كمختار‬ ‫المخيم في مساعدة النازح بالمأوى‬ ‫والكسوة وما يحتاجونه‪ ،‬فنجد سمو يوزع‬ ‫المياه واالرزاق بين القواطع‪ .‬ويساعد‬ ‫الناس في االمور االدارية والمنظماتية‪،‬‬ ‫وهو القدوة في االخالق والسلوك الحسن‪،‬‬ ‫قدوة في جميع جهات الخير‪ ،‬اال انه يتحرك‬ ‫حسب الرؤية الفنية للعمل الكوميدي فيقع‬ ‫في بعض المطبات االجتماعية ليستمتع‬ ‫المشاهد بسايكولوجيته التي تتباهى في‬

‫العمل الدرامي‪.‬‬ ‫نقاط األزمة في السينما الكوردية‬ ‫وفي سؤال لصحيفة (كوردستان) حول‬ ‫إمكانية تحديد نقاط االزمة في السينما‬ ‫الكوردية أكد (علي) أن الممثل الكوردي‬ ‫يعاني عقدة نفسية في داخله نتيجة هذه‬ ‫الظروف القاهرة لنمطية الحياة‪ ،‬فيصعب‬ ‫عليه التركيز والتحويل من الشخصية‬ ‫ْ‬ ‫رسمت‬ ‫الواقعية الى شخصية افتراضية‬ ‫له مالمحه ودالئله‪ .‬وهذه الحالة تحتاج‬ ‫الى ثقافة عالية ونمط فكري متطور تستند‬ ‫الى الخيال والتأمل‪ .‬ورأى أن تمويل‬ ‫المنتج الفني صفر نتيجة عدم الوعي‬ ‫االجتماعي واالقتصادي في تطوير الفكر‬ ‫من خالل الفن بأنواعه‪ .‬كما الحظ (علي)‬ ‫أن هناك حالة عدم االستقرار في نمط‬ ‫الحياة كوننا نفتقد الى كيان دولة توحدنا‬ ‫تحت شمس الحرية كي نبدع وبجدارة‪،‬‬ ‫ورغم ذلك هناك محاوالت في التجربة‬ ‫الفنية السينمائية من المؤكد أنها ستتطور‬ ‫مع مرور الزمن في وقت ترسم للكورد‬ ‫خارطة دولة مستقلة‪.‬‬ ‫المؤلف‬ ‫«كوردستان»‬ ‫وسألت‬ ‫والسيناريست والمخرج (حسن علي) عن‬ ‫جدوى جمع هذه الوظائف الثالثة في فيلم‬ ‫(سمو موختاري كامبييه)‪ ،‬قال باعتباري‬ ‫مؤلف الفيلم فيفترض أبدأ باإلخراج‬ ‫انطالقا ً من اعمالي ككاتب‪ ،‬ولكن ربما في‬ ‫أعمالي القادمة اتفرغ للرؤية اإلخراجية‬ ‫فقط دون غيرها إذا رأيت نصوصا ً‬ ‫كوردية مسبوكة في قالب سيناريو بديع‬ ‫وجيد‪ .‬وعن الصعوبات التي اعترضت‬ ‫طريق فريق العمل حتى تم إنجاز‬ ‫صرح علي لـ(كوردستان)‪ ،‬إن‬ ‫الفيلم‬ ‫ّ‬

‫الصعوبات كانت هائلة لدرجة ال تتصور‪،‬‬ ‫فأغلب أصدقائنا أصبحوا ألد أعداء‪ ،‬طبعا ً‬ ‫من قلة ثقافتهم وبُعدهم عن الوعي الفني‬ ‫بكل معنى الكلمة‪ ،‬وربما السبب كان‬ ‫في أن أغلبهم وضعوا أعينهم على أداء‬ ‫دور البطل للفيلم‪ ،‬وهذا كان متعذرا ً‬ ‫بالطبع‪ .‬وأوضح إنه كوننا نؤسس بنية‬ ‫فنية للعمل السينمائي فقد ركزتُ كثيرا‬ ‫على وعي الممثل ودرجة ادراكه لحدس‬ ‫المشهد أي سايكولوجيته ودقة مالمحه‬ ‫في أداء الشخصية االفتراضية‪ ،‬فالممثل‬ ‫الكوردي يعاني حالة يأس أو اكتئاب ال‬ ‫يمكن تجاوزها بسهولة‪ ،‬ويمكن التعويل‬ ‫من خالل العملية االبداعية واعطاء ما‬ ‫هو مبهر ورائع‪ ،‬واال سيعاني المشروع‬ ‫الفشل او عدم االهتمام بمشاهدته‪.‬‬ ‫وعن موعد عرض الفيلم قال إن‬ ‫سيعرض اوالً على شاشة تلفزيون‬ ‫دهوك (االرضي)‪ ،‬ثم نبيع الفيلم للقنوات‬ ‫الفضائية‪ .‬وفي سؤال‪ :‬وهل كانت عندكم‬ ‫امكانيات إلنتاج الفيلم؟ وبيّن (علي)‬ ‫إن الفيلم من إنتاج تلفزيون دهوك‬ ‫االرضي‪ ،‬وبدعم من مدير العالقات‬ ‫مهدي صالح‪ ،‬وكان ه ُّمنا االول واألخير‬

‫أن نعطي شيئا ً جميالً ومبدعا ً يعكس‬ ‫اإلبداع لدى الكوردي في كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬حتى اننا لم دققنا في الحسابات‪،‬‬ ‫واجرة الممثلين والممثالت متأخرة‬ ‫بعد بيع الفيلم‪ ،‬وهمنا ان نطور الدراما‬ ‫الكوردية‪ ،‬ونض ّحي بالكثير من اجل‬ ‫ذلك‪ .‬ودعا المخرج علي المؤسسات‬ ‫التي تحمل الطابع الفني والميديا عموماً‪،‬‬ ‫ورجال االعمال الكورد والميسورين‬ ‫وحتى األحزاب الكوردية لالنخراط في‬ ‫مجال اإلنتاج ودعم السينما الكوردية‪،‬‬ ‫وخاصة السينما الشابة في كوردستان‬ ‫سوريا باعتبار ان وضع السينما هناك‬ ‫كارثي للغاية‪ .‬وعن أمنيته في ختام هذه‬ ‫اإلطاللة في صحيفة (كوردستان)‪ ،‬تمنى‬ ‫مخرج فيلم (سمو موختارى كامبى يه)‬ ‫من المؤسسات الفكرية والفنية في عموم‬ ‫كوردستان ان تبادر لدعم مشروعهم‪،‬‬ ‫وخاصة أن معظم الكادر الفني واالداري‬ ‫والممثلين من الشباب الطموحين الذين‬ ‫يريدون أن يصنعوا فرجة جميلة للمشاهد‬ ‫الكوردي أينما كان كي نعكس صورة‬ ‫واقعنا الكوردي والحضارة الكوردية وأن‬ ‫نتماشى مع االخرين في الرقي والتقدم‪.‬‬

‫هولير تحتفي بـ(آالن) تشكيليا‬ ‫درسيم توفيق‬ ‫ هولير‬‫التراجيديا الكوردية في سوريا تعيش منذ‬ ‫أندالع الثورة السورية عام ‪ 2011‬أقسى‬ ‫فصولها‪ .‬هذه التراجيديا مليئة بالتفاصيل‬ ‫الكثيرة عن معاناة شعب تشعبت عناوين‬ ‫جراحه وحيثيات آالمه‪ .‬وجاءت األقدار‬ ‫بمشهد (القصد مشهد الصبي آالن الكوردي‬ ‫وهو مرمي عند شاطئ المتوسط) لتأخذ‬ ‫هذه المعاناة بعدها اآليقوني‪ .‬هذا المشهد‬ ‫عالوة على أبعاده التراجيدية‪ ،‬ما هو اال‬ ‫مقطع صغير ونادر لسلسلة المتناهية من‬ ‫المشاهد الحياتية التي يعيشها مئات اآلالف‬ ‫بل الماليين تفاصيلها‪ .‬وبغض النظر عن‬ ‫التفاصيل التي تعجز المجلدت عن توثيقها‪،‬‬ ‫يبقى لمشهد (آالن الكوردي) حضوره‬ ‫البصري المؤثر والمعبر‪ ،‬الذي يمكننا‬ ‫القول بأنه يغتزل بشكل ساحر ومدهش‬ ‫مأساة شعب‪ .‬ونظرا لقوة البالغ البصري‬ ‫والخطاب الوجداني لصورة الطفل (آالن)‪،‬‬ ‫فقد جذب أنتباه العالم بشكل لم يسبق له‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫المثيل الى معاناة الشعب السوري‪.‬‬ ‫(هاوكار كروب)‪ ،‬هذا التجمع الفني‬ ‫التشكيلي الذي يدير أكثر من غاليري‬ ‫في هولير عاصمة أقليم كوردستان‪ ،‬أقام‬ ‫خالل الفترة ‪/16-14‬ايلول الماضي‬ ‫معرضا مشتركا لتسعة فنانين تشكيليين‬ ‫من جنوب وغربي كوردستان في صالة‬ ‫نياندرتال الملحقة بغاليري شاندر وسط‬ ‫مدينة أربيل‪ ،‬حيث شارك كل من الفنانين‬ ‫(دجوار ابراهيم‪ ،‬بشدار نوري‪ ،‬علي شيخو‬ ‫برازي‪ ،‬آالن علي‪ ،‬رنجدر عبدهللا‪ ،‬كارزان‬ ‫عمر‪ ،‬هاوكار رسكن‪ ،‬مريوان عمر‪ ،‬أحمد‬ ‫صالح) باعمال فنية مختلفة توزعت بين‬ ‫اللوحات‪ ،‬الفوتو لوحات‪ ،‬الديجيتال آرت‪،‬‬ ‫الكاريكاتور واالنستاليشن‪ ،‬وتمحورت‬ ‫جميع هذه االعمال المشاركة في المعرض‬ ‫حول الصبي (آالن الكوردي) ومشهده‬ ‫اآليقوني وهو مرمي عند ساحل البحر‪.‬‬ ‫المعرض جاء كاسهامة وجدانية من قبل‬ ‫الفنانين المشاركين‪ ،‬حي تناول كل منهم‬ ‫الحالة من زاويتة الخاصة وباساليب تقنية‬

‫متنوعة وأبعاد جمالية مختلفة‪ .‬وجاء توظيف‬ ‫خزين الخيال من قبل الفنانين ليدفع بمشهد‬ ‫الطفل الغريق الى آفاقا رحبة من حيث‬ ‫مغازي هذه الحالة التراجيدية‪ ،‬وايضا بما‬ ‫فيها من ابعادا استاتيكية مفعمة باسقاطات‬ ‫لرؤى عاطفية وقراءات بصرية تنبش في‬ ‫الذاكرة الجمعية لألفراد‪ .‬والحصلة مجموعة‬ ‫أعمال فنية ضمن دائرة الحدث التراجيدي‪.‬‬ ‫أهمية هذا المعرض تأتي من حيث عامله‬ ‫الزمني‪ ،‬حيث لم تمض فترة طويلة على‬ ‫الحادثة التراجيدية‪ ،‬ليتصدى لها جمع من‬ ‫الفنانين التشكيليين‪ .‬ومن المنتظر‪ ،‬وبل من‬

‫المؤكد‪ ،‬ان لحظة العثور على جثة الصبي‬ ‫(آالن) والتقاط صورته من قبل صحفية‬ ‫تركية‪ ،‬قد كتب لهذا المشهد البصري أن‬ ‫يأخذ بعده اآليقوني‪ .‬ويستحق أن يتحول‬ ‫الى رمز يوجز تفاصيل التراجيديا السورية‬ ‫ويمنحها بعدا رمزيا‪ .‬وهذا هو بالضبط‬ ‫حاول الفنانون المشاركون العمل عليه‪،‬‬ ‫من أجل تقديم قراءات بصرية بليغة لحادث‬ ‫ربما تكرر بأشكال ومشاهد مختلفة مئات‬ ‫أو ربما آالف المرات‪ .‬ربما الصبي (آالن)‬ ‫حالفه الحظ في مماته‪ ،‬عكس حياته وحياة‬ ‫أسرته التي كانت كجحيم ال يطاق‪ ،‬مما حمل‬ ‫األسرة الى التنقل بين أنحاء مختلفة من‬

‫الجغرافية السورية‪ ،‬وأخيرا قادتهم األقدار‬ ‫الى تركيا‪ .‬ومن أجل الوصول الى مالذ‬ ‫آمن‪ ،‬أختارت أسرة عبدهللا الكوردي خوض‬ ‫غمبار البحر‪ .‬السمسار سلمهم ألمواج البحر‬ ‫العاتية‪ ،‬بعد أن سطى على جيوبهم بالكامل‪.‬‬ ‫وهكذا ولدت المأساة التي أودت بحياة جميع‬ ‫أفراد االسرة (األم والطفلين آالن وغالب)‪،‬‬ ‫ونجى الوالد ليبقى يطوي الديار بقلب مفعم‬ ‫بالحسرات‪ ،‬ويعيد سرد مأساة اسرته التي‬ ‫اختزلت مأساة شعب بأكمله‪ .‬وحري باالدباء‬ ‫والفنانين أن يوظفوا سردية آالن الكوردية‬ ‫في نتاجاتهم‪ .‬والمعرض المشترك في هولير‬ ‫تعد الخطوة االولى‪.‬‬

‫ادب‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪ :‬صدرت للقاص الكوردي عبدالهادي درويش‬ ‫مجموعة قصص باللغة العربية حملت عنوان (صراخ ال ينتهي)‬ ‫عن دار كوردستان للطباعة والنشر في هولير‪ .‬يقول الكاتب‬ ‫الكوردي ابراهيم يوسف في تقييمه للمجموعة القصصية "الكاتب‬ ‫يبدو على امتداد نصوصه‪ ،‬سفيرا للبيئة الكوردية‪ ،‬أمينا لها‬ ‫مخلصا في رصدها‪ ،‬داخال في اللجة‪ ،‬منطلقا من أسئلة انسانية‪".‬‬ ‫ويرى الشيخ توفيق الحسيني بأن "القاص عبدالهادي درويش‬ ‫يصوغ السرد بطريقة ساخرة في الحذق والمهارة الشيء الكثير‪،‬‬ ‫لذلك فاسلوبه دائما يكون مشفوعا بنبض الحكمة‪ ".‬صدر الكتاب‬ ‫بـ(‪ )104‬صفحات بالحجم الكبير وضم أربعة قصص (رحلة‬ ‫األلف كيلومتر‪ ،‬بال رقيب‪ ،‬صرخ ال ينتهي‪ ،‬البحث عن الزائدة‬ ‫الدودية‪ ".‬وبحسب الكاتب الناقد عمر كوجري "يراهن القاص‬ ‫عبدالهادي درويش على ذاكرة الماضي الثرة‪ ،‬وعلى أوجاع أهل‬ ‫الريف من بني قومه الكورد‪ ،‬هذه الذاكرة تمنحه المزيد من قلق‬ ‫البحث عن قصص تليق بمستوى االآلم الكبيرة واآلمال األكبر‬ ‫ايضا‪ ".‬ولد القاص عبدالهادي درويش (‪ )....‬في مدينة‪!.....‬‬

‫مروان خلو‬ ‫ألف تحية رجل‪ /‬للكورد آمال‪ /‬يعشقُهُ الماليين‪ /‬ولقلوبهم أحالم‪ /‬إن نطق‪ /‬في أقواله‬ ‫عناصرها ٌّ‬ ‫عز وفرسان‪ /‬والجبا ُل‬ ‫أفعال‪ /‬سيرتُه في البطولة‪ /‬ملحمةٌ ينشدُها أبطال‪/‬‬ ‫ُ‬ ‫أعراس تائهة‪ /‬تزيّنها أثواب‪ /‬ال في مآتم تغزوها األكفان‪ /‬صوتُه للنّفوس راحةٌ‪/‬‬ ‫في‬ ‫ٍ‬ ‫للحر إذالل‪ /‬من أحبه‪ /‬ال يجرؤ عليه أنفال‪/‬‬ ‫وال‬ ‫قيودا‪/‬‬ ‫يكسر‬ ‫إقبال‪/‬‬ ‫دربه‬ ‫وعلى‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫كنوز‪/‬‬ ‫مسعود‪ /‬سلي ُل بارزان وفخر‪ /‬بستان للبساتين‪ /‬فيه خير وأعمال‪ /‬لألمة‬ ‫ُ‬ ‫سه يضيء دروبا‪/‬‬ ‫يبحث عنها ويقتنيها أجيال‪/‬‬ ‫فيض للحرية وينالُها أحرار‪ /‬نبرا ُ‬ ‫ٌ‬ ‫للظلم والظالم إقفال‪ /‬ترتفع أعال ُم النصر‪ /‬فوق جبينه خفاقة‪ /‬في العرين أسود‪/‬‬ ‫تقاتل وأشبال‪ /‬في طقوس وتراتيل‪ /‬ليس فيها إهمالٌ‪ /‬محرقة للجبناء‪ /‬وللدسيسة‬ ‫إفشال‪ /‬بورك شعبٌ ‪ /‬أنت قائدُه‪ /‬وهل لكَ أمثال‪ /‬ز ْد من نسلكَ الثّائر ّ‬ ‫الطاهر‪/‬‬ ‫يحلو اإلنجاب وللثورة أنجال مالحظة‪( :‬بسبب فني يتعلق بصعوبة تصميم النص‬ ‫الشعري في صحيفة سياسية عامة‪ ،‬تم دمج المقاطع الشعرية لهذه القصيدة في‬ ‫نص متواصل‪ ،‬ومن أجل المحافظة على البنية الشعرية للنص‪ ،‬تم فصل األبيات‬ ‫الشعرية بفواصل مائل)‪.‬‬

‫مقتل عصافير الظهيرة‬ ‫‪ :‬عن دار (غراب) في القاهرة‬ ‫ي‬ ‫صدرت مجموعة قصصية للقاص السور ّ‬ ‫محمد باقي محمد تحت عنوان (مقتل عصافير‬ ‫الظهيرة)‪ ،‬وذلك بعد أربع مجموعات‬ ‫قصصية‪ .‬ويغلب على المجموعة اله ّم‬ ‫مكونات المجتمع السوري‬ ‫ي لثاني‬ ‫ّ‬ ‫الكورد ّ‬ ‫حجماً‪ ،‬قد نستثنى منها قصة (لمقام النوى)‬ ‫التي تبدو كقصيدة نثر تعلي شأن الحبّ في‬ ‫ي‪ ،‬ما يرهنه لالنكسار‪ ،‬بسبب‬ ‫أفقه العالم ثالث ّ‬ ‫من غياب التماثل فيه لمصلحة االمتثال‪ ،‬فإذا‬ ‫صل على هيمنته الذكورية‪ ،‬إالّ أنّه‬ ‫بالرجل يتح ّ‬ ‫يضيّع سؤال الحب‪ ،‬وبالتالي سؤال السعادة!‬ ‫الكوردي الصغير‪ ،‬المواطن الدارج يحضر‬ ‫ي‬ ‫بقوة في المجموعة إذاً‪ ،‬ال بوصفه كسياس ّ‬ ‫كما تتعامل الدولة مع ملفه‪ ،‬بل بسماته كإنسان‬ ‫ُمستضغف‪ ،‬يُعاني من االضطهاد‪ ،‬قد يبدأ‬ ‫بغياب الهوية‪ ،‬وال ينتهي بإنكاره كك ّل‪ ،‬مرورا ً‬ ‫بهمومه اليومية الصغيرة‪ ،‬لكن ال ُمبهظة‪.‬‬ ‫ي‪ّ ،‬‬ ‫فإن الـ(محمد)‬ ‫أ ّما على الصعيد الفن ّ‬

‫يبدو مسكونا ً بالحداثة كهاجس‪ ،‬عبر تجريب‬ ‫ال ينتهي‪ ،‬من غير أن ينفي عن السرد‬ ‫ي في‬ ‫التقليد ّ‬ ‫ي حقه‪ ،‬فيتجاور والتقطيع الفن ّ‬ ‫ي‪ ،‬أي في ما‬ ‫استعارة من المونتاج السينمائ ّ‬ ‫يندرج بتداخل األجناس األدبية‪ ،‬ليشتغل على‬ ‫المونتاج المزدوج مثالً‪ ،‬ما يمكنّه من اللعب‬ ‫على تعدّد األصوات أو الضمائر‪ ،‬أو اللعب‬ ‫على التقديم والتأخير لمصلحة التشويق‪ ،‬أي‬ ‫ي ضاف على المتون‪ ،‬وقد‬ ‫لضخ توتر درام ّ‬ ‫يعمد إلى تنويع أساليب السرد‪ ،‬ليكسر رتابة‬ ‫ُحوله‪،‬‬ ‫ي منها‪ ،‬أو يؤسطر المكان‪ ،‬لي ّ‬ ‫التقليد ّ‬ ‫ي‪،‬‬ ‫عبر حضوره السحر ّ‬ ‫ي‪ ،‬إلى فضاء قصص ّ‬ ‫يندغم بمصائر شخوصه‪ ،‬ويقف إلى جانبهم‬ ‫كند! ناهيك عن استحضار التأريخ ال لسرده‪،‬‬ ‫ولكن ال ستنطاقه‪ ،‬في ما يس ّمى باإلسقاط‬ ‫ي‪ ،‬بحسب رينيه‬ ‫ي‪ ،‬حتى ما قبل األدب ّ‬ ‫التاريخ ّ‬ ‫يتحول إلى مادة طيعة‪ ،‬إذ يشتغل‬ ‫ويليك‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫القاص على أغنيّة شعبية ليقف بويالت‬ ‫الحرب‪ ،‬في مجموعة تستحق غير قراءة‪.‬‬

‫رسالة مهاجر‬

‫على رمال حلم وردي‪..‬‬ ‫هناك قارب رماني!‬ ‫في جيبي الممزقة هوية‪..‬‬ ‫وفي قلبي وطن أبكاني‪ ،‬أبكيك أم أبكي نفسي‪..‬‬ ‫والشوق لك يحفر وجداني يا وطني‪ ،‬يا تاريخي‪ ،‬يا عنواني‪..‬‬ ‫رحيل األحبة عنك أشجاني‪ ،‬يا وطني‪ ،‬يا دربي‪ ،‬يا إيماني‪..‬‬ ‫يا وطني‪ ،‬يا دربي‪ ،‬يا إيماني‪..‬‬ ‫رونق البحر عنك ألهاني يا وطني‪ ،‬يا شمسي‪ ،‬يا قرة عيني‬ ‫العوم‪ ،‬ولرؤية والدتي أعماني ‪..‬‬ ‫قاسمت جثتي اسماك‬ ‫ِ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫(زنار عزم)‬ ‫في الطرف اآلخر من العالم‪..‬‬ ‫أمام شواطىء القدر الكوردي‪..‬‬ ‫ودعت أحالمي‪..‬‬ ‫ألثم من ثغر المستحيل‪ ..‬أحزاني‪..‬‬ ‫وأرشف الموت آية‪..‬‬ ‫أهمس للكون عويل بياني ‪...‬‬ ‫رحلت مالكي وطفلتي‪ ..‬ورحلت كل األماني‪..‬‬ ‫يا شاطىء الموت اللعين‪..‬‬ ‫وشاحنات األختناق والضياع ورحلة األشجان‪..‬‬ ‫يا رعاة الغدر في المجر والصرب والبلغار‪..‬‬ ‫والترك وساسة العهر في البلقان‪..‬‬ ‫مات الضمير ‪ ..‬والطفل الصغير غرقاً‪..‬‬ ‫يحمل أوجاع الوطن وآيات التفاني‪..‬‬ ‫خسأت عيون كل األعداء‪..‬‬ ‫وعهر طغاة العالم الثاني‪..‬‬ ‫ألف ألف من صغار الوطن رحلوا‪..‬‬ ‫عبر غدر البحر‪ ..‬يا خالق األكوان‬ ‫والساسة في عهر الخمور والذل‪..‬‬ ‫وغانيات الدعارة وقصة الطوفان‪..‬‬ ‫ماذا أقول يا وطن هذا قدري‬ ‫منذ ألف عام مملكة األحزان ‪..‬‬ ‫يا رب رحلة الدمع طويلة‪..‬‬ ‫حتى جن هذا الليل والرمل والكثبان‪..‬‬ ‫مات الوطن يا أمي وذاك الطفل (آالن)‬ ‫نشيد انتصاري وعنفواني‪...‬‬ ‫والساسة األقوياء في عهرهم‪ ..‬وذاك الطاغي‬ ‫وماللي الغدر والهذيان‪..‬‬ ‫حولي البحر يبكي أوجاع أمتي‪..‬‬ ‫والسراب والتالل والجبال وآزاهير الجنان ‪..‬‬ ‫يموت الموت في وطني عبر نشرة األخبار‬ ‫أسمعها‪ ..‬ودمع في فؤادي وعنواني‪..‬‬ ‫هللا أكبر يا أمة وقفت وحدها‬ ‫ضد عتاة العصر ومجون البغي والحيتان ‪..‬‬ ‫هللا أكبر يا وطن‪ ..‬حماك هللا‬ ‫من كل غل وغدر ومن شر كل عدوان‪..‬‬

‫أمسية شعرية في ديرك‬ ‫ إعالم (‪ -)PDK-S‬ديرك‪:‬‬‫‬‫بمناسبة الذكرى الرابعة والستين من اندالع ثورة أيلول المجيدة بقيادة االب‬ ‫الروحي لالمة الكوردية البارزاني الخالد‪ ،‬قام مكتب االعالم والثقافة في‬ ‫منظمة ديرك للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا يوم ‪2015/9/12‬‬ ‫بتنظيم أمسية شعرية في قاعة مكتب الحزب للمحاضرات في ديرك‪،‬‬

‫شهدار معزول‬

‫شاطىء األحزان‬

‫أيقونة كوردية‬

‫صراخ ال ينتهي‬

‫‪15‬‬

‫حضرها جمع من االعضاء الحزبيين ومؤيدي ومؤازري الحزب ونخبة‬ ‫من الشعراء والكتاب والمثقفين الكورد‪ .‬وقد ألقى كل من الشعراء (أژدر‬ ‫روباري‪ ،‬ابراهيم مال قاسم‪ ،‬عمر رسول‪ ،‬احمد صوفي وعدد أخر من‬ ‫الشعراء الكورد من مدينة ديرك وريفها) قصائد شعرية‪ ،‬ج ُل أشعارهم كانت‬ ‫تمجد ثورة أيلول المجيدة ونضال البارزاني الخالد‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/1 )521‬م – ‪2715‬ك‬

‫العدسة‬

‫الفنان الكوردي مجو كندش‪:‬‬

‫تعلمت الغناء مع تعلمي الكالم‬ ‫زافين محمد‬

‫مجو كندش فنان كوردي من كوباني‪،‬‬ ‫ولد في قرية قره حلنج‪ ،‬قضاء ( كوباني)‬ ‫عام ‪ ،1966‬شارك منذ طفولته في‬ ‫المهرجانات المدرسية و ُحظي باالهتمام‬ ‫من قبل مدرسيه‪ ،‬اذ كانت موهبته ومنذ‬ ‫البداية ظاهرة‪ .‬درس الحقوق في جامعة‬ ‫حلب‪ ،‬وشارك في العديد من المهرجانات‬ ‫الفنية واألدبية‪ ،‬درس الموسيقى على يد‬ ‫شيوخ الطرب في حلب (عبدالرحمن‬ ‫جبقجي) وذلك في مجال الغناء الفردي‬ ‫والعزف على آلة البزق‪ .‬اصدر ألبومه‬ ‫األول بعنوان (جما‪ Chima(:‬من‬ ‫تسجيالت أستوديو نسرين في كوباني‪.‬‬ ‫وقدم العديد من األمسيات الموسيقية‬ ‫الشرقية في المركز الثقافي الفرنسي‬ ‫بدمشق‪ .‬سافر إلى سويسرا ليستقر هناك‪،‬‬ ‫وليتفرغ كليا للفن والموسيقى‪ ،‬وحتى اآلن‬ ‫ما يزال يتمرن على أصول التحكم في‬ ‫دقائق الصوت "مازلت ادفع ضريبة تلك‬

‫الفنان مجو كندش‬

‫السنوات التي قضيتها دون تمرن‪ ".‬أصدر‬ ‫ألبومه الثاني بعنوان (‪)Memê alan‬‬ ‫الذي تضمن ثمان أغان فلكلورية‪.‬‬ ‫كتب الروائي الكوردي (جان دوست)‬ ‫عن تجربة الفنان الكوردي كندش يقول‬ ‫"الفنان الكوردي مجو كندش‪ ،‬أنه تعلم‬

‫الغناء مع تعلمه الكالم!" وهذا صحيح إلى‬ ‫حد كبير‪ ،‬فأنا باعتباري من نفس المدينة‬ ‫التي نشأ فيها الفنان الكوردي القدير مجو‬ ‫كندش‪ ،‬أعرف أن الصوت الجميل كان‬ ‫موهبة متوارثة في العائلة‪.‬‬ ‫وذكر جان دوست في مقالته‪ ،‬أنه لما‬

‫األزمة السورية تتكلم‬

‫استقر به المقام في اوروبا استطاع أن‬ ‫يحقق حلمه في بناء فرقة موسيقية يشرف‬ ‫عليها وترافقه في الغناء‪ ،‬فتشكلت فرقته‬ ‫التي تجمع الطيف الكوردي الموسيقي‬ ‫بكل تشظياته السياسية‪ ،‬وتجمع الحلم‬ ‫الكوردي الذي فرقته السياسة وحطمته‬ ‫الحدود‪ ،‬فبات يرافقه على العود العازف‬ ‫(كوران كامل) من كوردستان العراق‬ ‫والعازف (كمال جيالن) من كوردستان‬ ‫تركيا يرافقه على آلة الصرناي والباالبان‬ ‫والعازف (فاروق سوران) أيضا من‬ ‫كوردستان العراق على الكمان‪ ،‬والعازف‬ ‫(عباس بختياري) من كوردستان إيران‬ ‫على الدف‪ .‬وبهذه الخلطة الموسيقية‬ ‫الكوردستانية استطاع مجو كندش‬ ‫اختصار وطنه وتوحيده والوصول إلى‬ ‫أهم المهرجانات الموسيقية‪ ،‬حامالً اسم‬ ‫كوردستان في قلبه وقلب فرقته‪.‬‬

‫المنهاج الدراسي الجديد تهديد تربوي مزدوج‬ ‫كليشان شمه‪ -‬سويدية‬ ‫يعرف علم النفس التربوي عملية التعلم بأنها برنامج‬ ‫الحداث التغير في سلوك الفرد أو تفكيره أو شعوره‪.‬‬ ‫من هنا نقول بأن الذين قرروا تغير مناهج التدريس في‬ ‫روجآفا‪ ،‬كانوا يهدفون الى تفريغ المنطقة من سكانها‬ ‫أو تخريج جيل ذو أيديولوجية أحادية متمثلة بفكر‬ ‫ونهج العمالي من خالل تغير سلوك وفكر وشعور‬ ‫الطفل أو الطالب‪ ،‬الى سلوك وفكر وشعورالعمالي‪.‬‬ ‫فمن حيث السلوك فأنه يعمد الى تغير سلوك الطفل‬ ‫في اكراهه لكل معتقد غير المعتقد الذي تعلمه في‬ ‫المدرسة (كما كان يفعله نظام البعث)‪ ،‬ومن حيث‬ ‫التفكير فان هذه المناهج تعمد الى حشو فكر الطفل‬ ‫بمعلومات كاذبة ملفقة وغير دقيقة‪ .‬ومن المعروف‬ ‫ان ذهن الطفل مثل ورقة بيضاء يمكن الكتابة عليها‬ ‫كما تريد‪ ،‬والمنهاج الجديد يعتمد على هذا المبدأ‪.‬‬ ‫أما من حيث الشعور فأن تلك المناهج تهدف الى‬ ‫أشعار الطفل ان كل الحركات والقوميات هي عدو‬ ‫له‪ ،‬بالتالي تخلق لدى الطفل عندما يكبر شعور‬ ‫قوي بالعزلة وعدم اختالطه بأحد غير األشخاص‬ ‫المشتركين معه بنفس النهج‪ .‬وعندما نتحدث عن‬ ‫واقع التعليم في أي مرحلة‪ ،‬البد من توافر عدة شروط‬

‫تربوية مالئمة وأهمها الكادر التدريسي‪ ،‬وهنا أيضا‬ ‫يظهر خلل آخر الن الكوادر التدريسية الذين يقومون‬ ‫بتدريس الطالب باللغة الكوردية‪ ،‬غير مؤهلين‬ ‫ويفتقرون الى الخبرة التعليمية والتربوية‪ ،‬فغالبيتهم‬ ‫لم يتجاوزوا مرحلة البكالوريا وخضعوا لدورة مدتها‬ ‫ثالثة أشهر فقط‪ .‬نستخلص مما سبق‪ ،‬أن الشعب‬ ‫الكوردي الباقون في روجآفا امام خيارين األول أن‬ ‫يرضى الشعب الكوردي بتلك المناهج وتكون النتائج‬

‫كارثية بضياع جيل كامل غير متعلم تعليما صحيحا‬ ‫أو نشوء جيل وفق معايير وأيديولوجية واحدة ال‬ ‫تخدم القضية الكوردية‪ .‬والخيار الثاني هجرة ما تبقى‬ ‫من الكورد الى خارج روجآفا باتجاه دول اوروبية‬ ‫وغربية بحثا عن حياة آمنة لهم ولمستقبل اطفالهم‬ ‫وبذلك بكون حزب األتحاد الديمقراطي حقق أهدافه‬ ‫في افراغ المنطقة من سكانه وتكون النتيجة تحقيق‬ ‫مشروع البعثي الهاللي ‪.‬‬

‫الزميالت الفاضالت‪ ..‬الزمالء األفاضل‬ ‫» على رفدها ودعمها بمساهماتكم القيّمة‪،‬‬ ‫تشكركم صحيفة «‬ ‫ويحدوها األمل في استمرار هذا التعاون بينكم وبين «كوردستان»‪ .‬ألجل‬ ‫االرتقاء بالعمل المهني‪ ،‬فيما يلي نقترح التالي‪:‬‬ ‫تكثيف المقاالت واختصارها بحيث ال تزيد عن الـ(‪ )500‬كلمة بسبب ضيق‬‫المساحة المخصصة وكثرة المقاالت المرسلة‪.‬‬ ‫التركيز على الجانب الحضاري واإلنساني لألمة الكوردية‪ ،‬ودورها الفاعل‬‫بين األمم‪.‬‬ ‫‪-‬عدم التحريض على الكراهية القومية والدينية والمذهبية‪ ،‬وفتح قنوات الحوار‬

‫يمكنكم مراسلة الصحيفة على العنوان التالي‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬

‫مع الشعوب التي يتعايش معها الشعب الكوردي‪.‬‬ ‫عدم اإلساءة للرموز الكوردية‪ ،‬وتعريف الشباب الكوردي بنضاالتها لتكون‬‫القدوة المحتذاة‪.‬‬ ‫االهتمام بالصياغة اللغوية ونصاعة األسلوب وإرسال المقاالت خالية من‬‫األخطاء اإلمالئية والنحوية واللغوية‪.‬‬ ‫االلتزام بالمهنية الصحفية والحيادية‪ ،‬والتركيز على مجمل القضايا التي‬‫تهم الشعب الكوردستاني‪ ،‬والثورة السورية وتطلعات السوريين وكوردستان‬ ‫سوريا بشكل محدد‪.‬‬

‫موقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫الثمن (‪50‬ل‪.‬س)‬

‫‪Email : info@pdk-s.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الروسية‪!..‬‬

‫أكرم مال‬ ‫كان الروس يعلنون أن بالدهم غير ُمتمسّكة‬ ‫برأس النظام في سوريا‪ -‬سابقاً‪ -‬وفي الوقت‬ ‫يصرحون بصعوبة رحيله‪ .‬ولذلك حاولوا‬ ‫عينه‬ ‫ّ‬ ‫جذب المعارضة السورية أو أقسام منها إلى‬ ‫المفاوضات مع النظام السوري بغية التمهيد‬ ‫لتسوية سياسية وفق «جنيف‪ »1‬مع التأكيد على‬ ‫ترحيل مصير األسد إلى بعد المرحلة االنتقالية‪.‬‬ ‫وتقوم سياسة موسكو اليوم على قاعدة «لنحارب‬ ‫االرهاب أوالً ومن ثم سنناقش‪ ،»..‬وهذا يؤكد‬ ‫أن دور جيش النظام السوري ورئيس النظام‬ ‫يعدُّ أساسيا ً في هذه العملية‪ .‬وبالتالي ترك‬ ‫مصير رأس النظام لفترة تالية بعد القضاء على‬ ‫تنظيم «داعش»‪.‬‬ ‫رؤية روسيا ورئيسها بوتين لتسوية األزمة‬ ‫السورية عبر القضاء على «داعش» أوالً‪،‬‬ ‫تمتلك ووفق رؤيتها مبررات منطقية‪ ،‬على‬ ‫األقل‪ ،‬بالنسبة إلى الداخل الروسي وحتى‬ ‫خارجها‪ .‬لكنها ال تجد حتى اللحظة القبول‬ ‫الصريح من واشنطن وبعض حلفائها في‬ ‫المنطقة‪ .‬ففي الوقت الذي ترحب فيه الواليات‬ ‫المتحدة «بجهود» موسكو المبذولة في مواجهة‬ ‫التنظيم اإلرهابي «داعش»‪ ،‬نجدها «تعارض»‬ ‫الدعم العسكري واللوجستي الروسي لنظام‬ ‫األسد في سوريا‪ .‬ولذلك ليس من قبيل المفاجأة‬ ‫والصدفة أن يرحب البيت األبيض مؤخرا ً‬ ‫بدور مميّز لروسيا في محاربة اإلرهاب‪،‬‬ ‫وخاصة بعد أن طلبت روسيا من الواليات‬ ‫المتحدة بإجراء مباحثات عسكرية معها بشأن‬ ‫سوريا‪ .‬وكانت اإلدارة الروسية قد أعلنت قبل‬ ‫أسابيع أن روسيا «لن تقبل العمل تحت قيادة‬ ‫واشنطن في محاربة تنظيم «داعش» وغيره‬ ‫من التنظيمات االرهابية»‪.‬‬ ‫مسألة تدخل روسيا بقواتها في حرب مباشرة‬ ‫ضد تنظيم «داعش» حتى اآلن تظل ضبابية‬ ‫وغير واضحة المعالم‪ ،‬وإن كان ذلك غير‬ ‫مستبعد‪ .‬فالروس كما يبدو قرروا االكتفاء حاليا ً‬ ‫باستعدادهم لتقديم الدّعم العسكري والتقني‬ ‫وحسب تصريحاتهم لمن ينوي ويرغب في‬ ‫محاربة هذا التنظيم اإلرهابي‪.‬‬ ‫القراءة السياسية تقودنا إلى أن روسيا والواليات‬ ‫المتحدة ستواصالن اللقاءات والمشاورات‬ ‫بشأن التسوية المقترحة من روسيا للحل في‬ ‫سوريا‪ .‬فواشنطن ال تستطيع تجاهل المرحلة‬ ‫الجديدة التي بدأتها موسكو في سوريا‪،‬‬ ‫وموسكو بدورها ال تستطيع تجاهل واشنطن‬ ‫كما يظن البعض‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬

‫تصميم‪ :‬فرميسك‬

‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬