522

‫طبعة هولیر‬

‫يصدرها االعالم المركزي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫نصف شهرية‬

‫سر التحالف بين‬ ‫االتحاد الوطني والحزب العمالي‬ ‫في كوردستان‪ ...‬ص‪11‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪:‬‬

‫البارتي أكبر من أن تنال منه الجهات المعادي ة‬

‫‪2‬‬

‫اخبار وتصريحات‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪:‬‬

‫ة‬ ‫البارتي أكبر من أن تنال منه الجهات المعادي ‬ ‫‪ :‬أصدر المكتب السياسي للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا يوم ‪/11‬تشرين األول‬ ‫الحالي بيان حول أحداث الشغب التي شهدتها بعض‬ ‫المدن في كوردستان العراق‪ ،‬فيما يلي نص البيان‪:‬‬ ‫شهدت بعض المناطق التابعة لمحافظة السليمانية‬ ‫في إقليم كوردستان خالل األيام الثالثة الماضية‬ ‫ت الحزب الديمقراطي‬ ‫تظاهرات واحتجاجات ضدّ مقرا ِ‬ ‫الكوردستاني ال ّشقيق‪ ،‬أ ُ ِعدَّ لها مسبقا من قبل (كوران)‬ ‫أحد الشركاء األساسيين في حكومة وبرلمان إقليم‬ ‫كوردستان‪ ،‬وبتقصير واضح من قبل األجهزة‬ ‫األمنية التابعة لالتحاد الوطني الكوردستاني الشريك‬ ‫اآلخر‪ ،‬حيث يشرفون على األمن في تلك المناطق‪.‬‬ ‫انطلقت المظاهرات بحجة عدم دفع رواتب الموظفين‪،‬‬ ‫إال أنها كانت بخلفية سياسية وأوامر وتوجيها ٍ‬ ‫ت إقليمية‪،‬‬ ‫وال يخفى هذا األمر على الوطنيين والشرفاء من أبناء‬ ‫شعبنا‪ ،‬فكان التدخل المباشر من حركة كوران وآخرين‬ ‫واضحاً‪ ،‬كانتقام سياسي نتيجة االختالف على كيفية‬

‫ير ْق للمتربصين بشعبها‬ ‫انتخاب رئاسة اإلقليم‪ .‬فقد لم ُ‬ ‫االستقرار الذي ينعم به إقليم كوردستان‬ ‫وقضيته العادلة‬ ‫ُ‬ ‫على غير ما هو في المناطق العراقية األخرى‪ ،‬فت ّم‬ ‫استغالل األزمة االقتصادية التي يمر بها اإلقليم‬ ‫وكذلك مواجهته لتنظيم داعش اإلرهابي ومسانديه‪.‬‬ ‫يحاولون تصعيد األوضاع نحو المزيد من التوتر‬ ‫بالرغم من طلب الرئيس مسعود بارزاني رئيس إقليم‬ ‫ّ‬ ‫كوردستان باتباع سبل تهدئة األوضاع وتوجيهاته‪ ،‬بأن‬ ‫يتم التظاهر واالحتجاج بأسلوب مدني وحضاري يليق‬ ‫بشعبنا ونضاالته مع المحافظة على الممتلكات العامة‪.‬‬ ‫إننا في الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا ندين‬ ‫ونستنكر هذه األحداث التخريبية التي ال تخدم سوى‬ ‫أعداء شعبنا‪ ،‬وأن أ ّي ضرر يلحق بالبارتي يتضرر‬ ‫منه الكورد جميعا ً وفي كافة أجزاء كوردستان‪،‬‬ ‫حيث ندرك النزعة العدائية ضد مقرات الحزب‬ ‫الديمقراطي الشقيق دون غيره من المشتركين معه‬ ‫في الحكومة والبرلمان‪ ،‬ألنه أساس المشروع القومي‬

‫الكوردي‪ ،‬كما أننا واثقون أن البارتي شامخ وأكبر من‬ ‫مقر له لن‬ ‫أن تنال منه الجهات المعادية‪ ،‬وأن ْ‬ ‫حرقَ ٍ‬ ‫ينال من عزيمة هذا الحزب العريق ورئيسه المناضل‬ ‫الذي دحر الهجمات الشرسة من قبل األنظمة المتالحقة‬ ‫على سدة الحكم في العراق‪ ،‬وأفشل المؤامرات‬ ‫المتتالية بحق الكورد‪ .‬نحن واثقون‪ ،‬من خالل تجارب‬ ‫تاريخية لنضاالت الشعوب‪ّ ،‬‬ ‫أن النصر دوما ً يبقى‬ ‫لإلرادة الشعبية التي يمثلها نهج البارزاني الخالد‪.‬‬

‫المجلس الوطني الكوردي‪:‬‬

‫ندعو االحزاب الكوردستانيةالى تحمل مسؤولياتها التاریخية‬ ‫‪ :‬أصدرت األمانة‬ ‫العامة للمجلس الوطني الكوردي يوم‬ ‫‪ 2015/10/11‬تصريحا ً بخصوص‬ ‫جنوبي‬ ‫األحداث الجارية في‬ ‫كوردستان‪ ،‬فيما يلي نصه‪ :‬يدرك‬ ‫ابناء شعبنا الكوردي ما يعانيه اقليم‬ ‫كوردستان العراق من تبعات استهداف‬ ‫داعش والقوى المتربصة بكوردستان‬ ‫وشعبها في كافة المجاالت‪ ،‬وخاصة‬ ‫ما ينعكس على حياة المواطنين‪ ،‬االمر‬ ‫التي دفعهم إلى القيام باحتجاجات‬ ‫ظهرت في بعض مدن االقليم والتي‬

‫استغلتها جهات واحزاب مشاركة في‬ ‫السلطة‪ ،‬بدفع المحتجين إلى ممارسة‬ ‫الشغب والعنف والتعرض لمقرات‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‬ ‫ومحاولة تحميله مسؤوليه هذه‬ ‫االوضاع وإلى رئاسة االقليم ‪ .‬إن‬ ‫المجلس الوطني الكوردي يدعو‬ ‫االطراف واالحزاب الكوردستانية‬ ‫في االقليم إلى تحمل مسؤولياتهم‬ ‫التاريخية بالتصدي لما تخطط له‬ ‫الجهات المعادية لشعبنا واستهدافهم‬ ‫للمشروع القومي الكوردي في هذه‬

‫المرحلة المفصلية من تاريخ امتنا‪،‬‬ ‫وان يفوتوا الفرصة أمامهم بالتكاتف‬ ‫ووحدة الصف وتجاوز الخالفات‬ ‫عبر حوار جدي ومسؤول‪ ،‬كما يناشد‬ ‫المجلس ابناء اقليم كوردستان إلى اخذ‬ ‫الحيطة والحذر من الجهات المعادية‬ ‫لتطلعاتهم وعدم االنجرار إلى أحابيلهم‬ ‫وندعوهم إلى ضبط النفس والهدوء‬ ‫وممارسة حقهم بأساليب سلمية‬ ‫ديمقراطية حضارية‪ .‬وندعو في الوقت‬ ‫نفسه االحزاب الكوردستانية االسراع‬ ‫في حل مسالة الرئاسة وذلك بتمديد‬

‫والية الرئيس مسعود بارزاني وتلبية‬ ‫متطلبات ابناء االقليم وتحقيق معاناتهم‬ ‫الحياتية واليومية‪.‬‬

‫تشييع مهيب للبيشمركة الشهيد محمد صالح دلي‬ ‫ آزاد معزول‪ -‬جل آغا‪ :‬شيعت جماهير كوردستان‬‫سوريا يوم ‪ 2015/9/30‬جثمان الشهيد محمد صالح دلي حيث‬ ‫ُوصل جثمانه الطاهرإلى معبر سيمالكا عصر نفس اليوم‪ ،‬بعدها‬ ‫انطلق موكب التشييع الذي ضم عشرات السيارات من معبر سيمالكا‬ ‫عبر القرى والبلدات وسط زغاريد األمهات وترديد الشعارات‬ ‫التي تحيّي الشهداء ومقاومتهم إلى أن وصل موكب الجنازة إلى‬ ‫مسقط رأسه قرية بكروغلي في منطقة آليان حيث ووري جثمانه‬ ‫الثرى‪ .‬وقد ألقيت في مراسم التشييع كلمة (أبراهيم برو) رئيس‬ ‫المجلس الوطني الكوردي في سوريا وكلمة الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا من قبل عضو المكتب السياسي (محسن‬ ‫طاهر) وكلمة عائلة الشهيد القيت من قبل عم الشهيد (علي دلي)‪.‬‬

‫تشييع جثمان عبدالكريم محمد‬ ‫ آزاد معزول‪ -‬جل آغا‪ :‬شيع أهالي‬‫بلدة جل آغا ومنطقة آليان جثمان عضو المجلس‬ ‫الفرعي للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫عبدالكريم محمد‪ .‬وقد نق َل جثمانه الطاهر من‬ ‫اسطنبول عبر معبر درباسييه إلى مسقط رأسه‬ ‫في قرية (عرب شاه) يوم األثنين ‪.2015/10/5‬‬

‫وحضر مراسم تشييع الجنازة جمع غفير من‬ ‫اهالي منطقة آليان وقرية عرب شاه ومنظمة‬ ‫آليان للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫وأحزاب المجلس الوطني الكوردي‪ ،‬والقيت كلمة‬ ‫باسم الحزب من قبل عبدالغفار محمد ذكر فيها‬ ‫مناقب الفقيد ونضاله الطويل في صفوف حزبنا‬

‫الى أن وافته المنية ‪.‬يذكر بأن الفقيد عبدالكريم‬ ‫محمد انتسب الى صفوف (‪ )PDK-S‬وهو في‬ ‫ريعان شبابه منذ الثمانينيات‪ ،‬وكان مثاالً للوفاء‬ ‫واإلخالص والتضحية مدافعا ً عن حقوق شعبه‬ ‫وملتزما ً بنهج حزبه نهج البارزاني الخالد‪ ،‬وقد‬ ‫وافته المنية إثر مرض عضال‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫االفتتاحية‬ ‫محمد إسماعيل‬

‫الفيصل‬ ‫بين الكوردايتي وعكسها‬ ‫االستقرار الذي ينعم به إقليم كوردستان‬ ‫بقيادة الرئيس مسعود بارزاني‪ ،‬وتصدُّره‬ ‫للمشهد السياسي في المنطقة وتبوؤه مكانة‬ ‫الئقة إقليميا ً دولياً‪ ،‬وبروزه كقوة فاعلة في‬ ‫مقاومة اإلرهاب بما فيها داعش‪ ،‬بكل إمكانات‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني الجماهيرية‬ ‫والعسكرية والسياسية واإلعالمية بتقدير عا ٍل‬ ‫من المسؤولية‪ ،‬وبتوجيه وفق المصلحة العليا‬ ‫لشعب كوردستان‪ ،‬وخطواته الحثيثة نحو إعالن‬ ‫الدولة الكوردية المستقلة‪ .‬لم يرق هذا االستقرار‬ ‫للعديد من الجهات اإلقليمية والمتآمرين على‬ ‫قضية شعبنا المناضل لعقود من الزمن‪ ،‬ومن‬ ‫مصادري الحق الكوردي ومسببي اآلالم‬ ‫والويالت لشعبنا خالل تاريخه النضالي‪.‬‬ ‫وفي الوقت الذي لم يتمكنوا فيه من التد ُّخل‬ ‫المباشر عسكريا ً كما في السابق‪ ،‬بدأت‬ ‫نفر ضال من الكورد للقيام‬ ‫المحاولة من خالل ٍ‬ ‫ً‬ ‫بتظاهرات واحتجاجات معدة مسبقا‪ ،‬مستغلين‬ ‫تمديد فترة الرئاسة وتأخر رواتب الموظفين‪،‬‬ ‫لكن باالشتباكات والصدامات مع القوات‬ ‫األمنية وحرق المكاتب والمقرات ومنازل‬ ‫كوادر الحزب الديمقراطي الكوردستاني دون‬ ‫غيره من األحزاب المشتركة في الحكومة‬ ‫والبرلمان‪ ،‬وفي مناطق محددة بعكس ما قام به‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني من حماية مقراتهم‬ ‫التطور االقتصادي‬ ‫وكوادرهم‪ ،‬من أجل عرقلة‬ ‫ُّ‬ ‫واالجتماعي والعمراني‪ ،‬الذي يشهده االقليم‬ ‫ليبقى منهكا ً ومثقالً بالصراعات الداخلية‪.‬‬ ‫األمر الذي يشكل خطرا ً على الكورد جميعا‬ ‫وقضيتهم‪ ،‬خدمةً ألعداء الكورد وكوردستان‬ ‫والمتربّصين بشعب كوردستان وحركته‬ ‫الوطنية‪ ،‬من خالل (كوران) التي قبلها الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني كطرف مشارك في‬ ‫الحكومة والبرلمان لقطع الطريق أمام استغاللها‬ ‫لصالح تلك الجهات‪ ،‬إال أنهم لم يستطيعوا تحمل‬ ‫المسؤولية وتبعات المشاركة في الحكومة‬ ‫والبرلمان‪ ،‬بل آثرت (كوران) أن تلعب دور‬ ‫المعارضة وتنفيذ األجندات الى جانب تلك‬ ‫الشراكة ومع تلك االزدواجية يقومون باألعمال‬ ‫التخريبية‪ ،‬لكنهم يحرقون أنفسهم قبل حرقهم‬ ‫مقرات البارتي‪ .‬وال يخفى على أبناء شعب‬ ‫كوردستان ممن كانوا باألمس مسؤولين عن‬ ‫إعدامات البيشمركه في سجن (بكره جو) السيّئ‬ ‫بحق ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫شعب‬ ‫الصيت والذين ارتكبوا الجرائم‬ ‫الكوردي والثورة الكوردية لصالح األعداء‪،‬‬ ‫فإن شعبنا يضع الفيصل بين الكوردايتي‬ ‫والجاشايتي‪.‬‬

‫شؤون داخلیة‬ ‫اخبار‬

‫كوردستان‬

‫‪2713‬ك‬ ‫‪2013‬م –‬ ‫العدد (‪ )522‬العدد (‪)473‬‬ ‫‪2715‬ك‬ ‫‪– /8/15‬‬ ‫‪2015/10/15‬م‬

‫‪3‬‬

‫قلق الطلبة وذويهم حيال المناهج التربوية الجديدة‬ ‫همرين حاجو‬ ‫ قامشلو‬‫مع استمرار األحداث الجارية في سوريا وعدم وجود أي حلول لهذه‬ ‫األزمة‪ ،‬تتراكم معاناة الناس في ك ّل مجاالت الحياة‪ ،‬ومنها معاناة الطالب‬ ‫الذين أصبح مستقبلهم على حافة الهاوية‪ ،‬فطالب الجامعات أغلبهم لم‬ ‫يستطيعوا أن يواصلوا تعليمهم الجامعي‪ ،‬ألن الكثير من الجامعات في‬ ‫أغلب المناطق قد توقفت بسبب األحداث‪ .‬وبالنسبة لطالب المرحلة‬ ‫االبتدائية واالعدادية والثانوية في منطقة الجزيرة‪ ،‬فعددهم في تناقص‬

‫مستمر بسبب هجرة أهالي المنطقة والنزوح إلى خارج البلد‪ .‬وقد حل‬ ‫محلهم النازحون من المناطق األخرى‪ ،‬إلى جانب أن التعليم بات سيئا ً‬ ‫جدا ً بسبب غياب الكوادر (المعلمين) ولم يبق إال القليل منهم‪ .‬وليس هناك‬ ‫أي اهتمام بالعملية التعليمية التي يتوقف عليها مستقبل األجيال‪ ،‬ال من‬ ‫قبل الوزارة‪ ،‬وال من قبل األجهزة اإلدارية‪ .‬فالصفوف فارغة والطالب‬ ‫لم يعد يهتم بدراسته‪ .‬وأيضا ً الخدمات المدرسية سيئة جداً‪ ،‬فالمقاعد‬

‫مهترئة والكثير من األبنية متداعية‪ ،‬غير مرممة ال تتوفر أي خدمات‬ ‫لهم كالكتب الجديدة والمقاعد‪ .‬والمحروقات غير متوفر في الشتاء‪ .‬وهنا‬ ‫كان للمنظمات االجتماعية والخيرية دور جيد في المساعدة‪ ،‬كترميم‬ ‫بعض األبنية ومساعدة الطالب بتوزيع اللوازم المدرسية لهم وأيضا ً‬ ‫القيام بعدة نشاطات ترفيهية من أجل رفع معنوياتهم وحثهم للدراسة‬ ‫والتفوق‪ .‬يمكننا القول بأن التعليم كان شبه مستمرا في منطقة الجزيرة‪.‬‬

‫بداية العام الدراسي‬ ‫تمس العملية التعليمية‬ ‫هذا العام تفاجأ الناس ببعض القرارات والقوانين الجديدة التي‬ ‫ّ‬ ‫برمتها‪ ،‬فقد أعلنت (اإلدارة الذاتية) التابعة لـ(‪ )PYD‬في كوردستان سوريا طرحها‬ ‫المنهاج الدراسي الجديد لطالب المرحلة االبتدائية من اللغة العربية إلى اللغة الكوردية‪،‬‬ ‫للصف (األول والثاني والثالث) حيث لن يكون هناك أي كتاب للغة العربية في هذه‬ ‫المراحل الثالث‪ ،‬هذا فقط للطالب الكورد‪ ،‬أما بالنسبة للقوميات األخرى كالعرب‬ ‫والسريان فهم أيضا ً سيكون لهم منهاجهم الخاص‪ ،‬ولكن الطالب الكوردي فقط للصفوف‬ ‫الثالثة األولى يكون منهاجه بالكوردية‪ ،‬أما بقية المراحل األخرى تكون باللغة العربية‬ ‫إلى جانب كتاب واحد للكوردية‪ ،‬ولكن هذا القرار قد أدى إلى الكثير من المعاناة بالنسبة‬ ‫لألهالي وللطالب‪ ،‬فالتدريس يحتاج إلى متخصصين ومؤهلين وخبراء بهذا المنهاج‬ ‫الجديد‪ ،‬فليس هناك أي كوادر متخصصة بهذا المنهاج والموجودين ليسوا مؤهلين‬ ‫ومدربين علميا ً للقدرة على افهام الطالب وتوصيل المعلومة المطلوبة اليه‪.‬‬ ‫كما أن وزارة التربية التابعة للنظام السوري ليست موافقة على هذا القرار الصادر من‬ ‫حزب الـ(‪ )pyd‬وأعلنت أغالق المدارس االبتدائية أيضا ً والدوام لم يبدأ والمعلمون ال‬ ‫يداومون في المدارس‪ ،‬لكنهم يذهبون إلى مدرسة (ألماظا خليل) للتوقيع على الحضور‬ ‫فقط‪ ،‬ففي مدرستي (حسين حاجي‪ ،‬ابراهيم هنانو) الواقعتين بمنطقة ميسلون في قامشلو‪،‬‬ ‫لم يكن هناك أي أساتذة يداومون سوى بعض من الكوادر التابعين لـ(‪ pyd‬والصفوف‬ ‫كانت شبه فارغة لم يداوم فيها سوى طالب المراحل الثالثة األولى وبعدد قليل‪.‬‬

‫آراء أهالي الطالب‬ ‫تقول السيدة (هندرين)‪ :‬ليس سيئا ً تدريس اللغة الكوردية في المدارس‪ ،‬ألنها لغتنا األم‬ ‫ومن المفيد تعليم أوالدنا‪ ،‬ولكن هذا أيضا ً يؤثر عليهم من عدة نواحي‪ ،‬فالنظام السوري‬ ‫قائم ولن يعترف بالشهادة الكوردية والجامعات بالعربية أيضاً‪ ،‬فقرار تدريس الكوردية‬ ‫لم يحن وقته بعد في هذه الظروف‪ .‬أما السيدة (ر‪ .‬م) تقول‪ :‬ابنتي في الصف الثاني‬ ‫وهي متفوقة في المدرسة ولكن هذا القرار يشملها وهذا سيؤثر عليها في المستقبل‬ ‫وعدم متابعتها للغة العربية ستفقدها كل المعلومات التي تعلمتها‪ ،‬اضافة الى انه ليس‬ ‫هناك مدرسون للغة الكوردية يهتمون بالطالب‪ ،‬ورأينا ذلك في السنة الماضية‪ ،‬كان‬ ‫لديهم كتاب واحد بالكوردية‪ ،‬ولم يهتموا به فكيف يستطيعون أن يدرسوا منهاجا ً كامالً‬

‫المنهاج والهجرة‬ ‫البيان الذي صدر من (اإلدارة الذاتية) أثار التوتر لدى أهالي الطالب خوفا ً على‬ ‫ضياع مستقبلهم‪ ،‬فمنهم من لم يقبلوا به ووجدوا بأنه لم يعد لهم مستقبل هنا فسارعوا‬ ‫إلى الهجرة خارج البلد‪ ،‬ومنهم أسرعوا إلى تسجيل أوالدهم في المدارس الخاصة‬ ‫ظنا ً منهم بأن القرار ال يشملها‪ ،‬لكن تدريس اللغة الكوردية يشمل جميع المدارس‬ ‫الحكومية والخاصة‪ .‬وضمن هذا االطار قال بختيار رسول رئيس المجلس المحلي‬ ‫الشرقي للمجلس الوطني الكوردي‪ :‬المنهاج الجديد هو منهاج غير مجهز بشكل‬ ‫اكاديمي لكي يلبي احتياجات الطلبة‪ ،‬وال توجد كوادر تدريسية مدربة ومجهزة‬ ‫لكي تدرس المواد العلمية باللغة الكوردية‪ .‬وهذا المنهاج مجهز لثالث سنوات فقط‬ ‫وليس هناك أي أساس قانوني لهذا المنهاج وال حتى للشهادات التي سيقدمونها ال‬ ‫دوليا وال اقليميا وال حتى في سوريا نفسها‪ ،‬وهذا له دور كبير في هجرة العائالت‬ ‫من أجل تعليم أوالدهم بشكل أفضل وعلى أسس تربوية صحيحة‪.‬‬ ‫التعليم باللغة الكوردية كان وال يزال من المطاليب األساسية لكافة فصائل الحركة‬ ‫الكوردية في سوريا‪ ،‬وهو مطلب جماهيري أيضا ً ومحق كونها لغة األم بالنسبة‬ ‫للشعب الكوردي في كوردستان سوريا‪ ،‬وال يمكن ألحد أن يكره لغته‪ ،‬وهناك‬ ‫من دفع ضريبة من عمره في السجون بسبب الكتابة بها‪ ،‬ولكن ليس بالطريقة‬ ‫المطروحة حاليا‪ ،‬كونها ال تخدم الهدف األساسي وهو التعلم مع الحفاظ على‬ ‫مستقبل الطالب‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫طلبة في احد الصفوف الدراسية‬

‫تأثير المنهاج‬

‫المنهاج الجديد قد يؤثر سلبيا ً على الطالب من الناحية العلمية والنفسية إلى مدى كبير‪ .‬فالطالب في أول سنة له في المدرسة‬ ‫يحتاج إلى البساطة في المنهاج ليكون قادرا ً على االستيعاب وتدريس المنهاج يحتاج المهارة‪ ،‬فالمدرسون الحاليون ليس لديهم‬ ‫الكفاءة والتجربة في هذا المنهاج الجديد لذا عدم كفاءتهم سيؤثر على نفسية الطالب‪ ،‬أما من الناحية العلمية فتأثيرها سيكون‬ ‫أسوأ على مستقبل الطالب‪ ،‬فأساسيات الطالب وتكوينه يكون في مراحله األولى من الدراسة‪ .‬فعندما يدرس في أولى المراحل‬ ‫اللغة الكوردية لمدى ثالث سنوات ومن ثم ينتقل إلى لغة أخرى يتفاجأ بها‪ ،‬فلن تكون لديه القدرة على التعلم وتخطي األمر‬ ‫بسهولة وببساطة وسيتعرض للكثير من الصعوبات حتى يستطيع أن يتعلمها ومستوى تلقيه للغة سيكون بطيئاً‪.‬‬

‫مواقف الطلبة‬ ‫من خالل استطالعنا آلراء الطلبة‪ ،‬قال أحمد (طالب في الصف الثاني)‪ :‬أنا أحب اللغة الكوردية وأريد ان أتعلمها‪ ،‬أذهب‬ ‫إلى المدرسة وأفهم معلمي ألنه يتكلم مثلي وأستطيع فهم الدروس ألنها باللغة الكوردية‪ .‬سيلفا جوان علي تقول‪ :‬أمي ال‬ ‫تسمح لي بالذهاب إلى المدرسة ألنها باللغة الكوردية وتقول بأنها تؤثر على مستقبلي‪ .‬سولين (طالبة في الصف الثالث)‬ ‫تقول‪ :‬أنا تعلمت اللغة العربية وانا مجتهدة وأحب أن أتعلم الكوردية ولكن أخاف أن أنسى اللغة العربية في السنة القادمة‬ ‫فاآلن منهاجنا بالكوردية لن استطيع تعلمها في سنة واحدة‪.‬‬

‫التدريسيون ماذا يقولون‬ ‫سمية شكري (كادرة اللغة الكوردية) تقول‪ :‬مع بداية فتح المدارس بدأنا بتسجيل الطالب وتنظيمهم ورأينا كوادر المعلمين‬ ‫التابعة للحكومة لم تداوم بسبب قرار الحكومة التي أصدرت بإغالق المدارس‪ ،‬لكننا لم نتوقف وقمنا بتوزيع الكتب‬ ‫الكوردية على الطالب‪ ،‬كما أن عدد الطالب قليل وطالب الصف الرابع والخامس والسادس لم يداوموا نهائياً‪ ،‬ونحن‬ ‫كطالب الجامعات سنقوم بتدريسهم‪ .‬المدرسة (م‪ .‬ح) تقول‪ :‬جاءنا قرار من قبل الحكومة بعدم الدوام في المدارس حتى‬ ‫يلغي البيان الصادر عن الـ(‪ )pyd‬بشأن اللغة الكوردية‪ ،‬فجميع المدرسين لم يداوموا وبعض المدارس تم فتحها من قبل‬ ‫(‪ )pyd‬وهم يدرسون فيها المنهاج الكوردي ومع أن أغلب األهالي لم يسجلوا أوالدهم في المدارس حتى اآلن‪.‬‬

‫التالميذ يتظاهرون طلبا للعلم‬

‫‪4‬‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫محلیات‬

‫الزراعة في براري الخوف‬ ‫ريزان عثمان‬ ‫ كوباني‬‫تعيش اآلن مدينة كوباني الكوردية بعد انتهاء صفحات‬ ‫حرب رهيبة وطاحنة أتت على كل شيء إال اإلنسان‬ ‫الكوباني المجبول بالعزيمة التي ال تلين‪ ،‬والصبر الذي‬ ‫ال حدود له على تحمل أعباء الدمار الحاصل في المدينة‪.‬‬ ‫تعيش المدينة حاليا ً حالة اشد خطورة من السابق‪ ،‬إال‬ ‫وهي هجرة العديد من سكانها الى الدول االوربية‪ ،‬وهذه‬ ‫الحالة ما كانت تحصل في كوباني‪ ،‬وال كانت منتشرة‬ ‫إال نتيجة انعدام تام للظروف المعاشية ألغلبية االسر‬ ‫المهاجرة‪ .‬لعل السبب األكثر تأثيرا كانت المجزرة‬ ‫االخيرة يوم ‪/25‬حزيران‪ ،2015/‬فشهدت كوباني نزيفا ً‬ ‫شديدا ً لخيرة ابنائها بهجرتهم الى الخارج‪.‬‬

‫دائرة الحرب انتهت‪ ،‬ولكن!‬

‫في الوضع الراهن والسيما بعد ابتعاد دائرة الحرب‬ ‫عن المدينة‪ ،‬باتت الحياة فيها اكثر هدوءا عما كانت‬ ‫من ذي قبل‪ .‬فنالحظ اياب العوائل النازحة تدريجيا الى‬ ‫المدينة‪ ،‬ولكن بحذر شديد وتوجز‪ .‬فالناس تخاف من أي‬ ‫ترد أمني جديد‪ ،‬ألن أي ارتداد جديد سيكون مصيره‬ ‫افراغ كوباني كليا من السكان‪ ،‬وترك المدينة وريفها‬ ‫للمجرمين واللصوص من مسلحي داعش أو أي منظمة‬ ‫ارهابية متطرفة‪.‬‬

‫واقع الزراعة في كوباني‬

‫حال الزراعة ليست بافضل من حالة القطاعات األخرى‬ ‫المختلفة في كوباني‪ ،‬فالمدينة عائدة من موت محتم‪،‬‬ ‫ودمار ما بعده دمار‪ .‬المهندس الزراعي (امير خليل)‬ ‫من قرية (بوراز) غربي كوباني عند اطراف نهر‬ ‫الفرات يتحدث لصحيفة (كوردستان)‪ :‬الفالح يحتاج الى‬ ‫اآلالت الزراعية جميعها وخاصة بعد ان نهب داعش‬

‫فالحات في ارض زراعية‬

‫كل المستلزمات الزراعية التي كانت بحوزة المزارعين‬ ‫في كوباني من المحراث (الجرارات الزراعية) الى‬ ‫اآلت الحرث وتقليب وتفكيك التربة الى اآلت البذر‬ ‫(بذارات) وحصد المحاصيل بمختلف انواعها‪ ،‬كما انه‬ ‫يحتاج الى البذار المعتمدة من القمح والشعير والذرة‬ ‫والقطن والعدس والحمص والسمسم ودوار الشمس‬ ‫حسب الزراعة‪ ،‬ففي غربي كوباني مثال تزرع كل‬ ‫هذه المحاصيل بسبب توفر المياه الجوفية بكثرة‪ ،‬وفي‬ ‫شرقي كوباني وجنوبها يزرع القمح والشعير‪ ،‬اال انه‬ ‫في مناطق ومساحات قليلة يزرع مرويا لتوفر المياه‬ ‫الجوفية وعلى مساحات قليلة تذكر‪.‬‬

‫معوّ قات الزراعة في كوباني‬

‫المزارع مصطفى فتحي امين (‪ 45‬عاما) من قرية‬ ‫(متين) جنوب شرقي مدينة كوباني يتحدث لصحيفة‬ ‫(كوردستان) عن صعوباتي التي يعاني منها الفالح في‬

‫كوباني اآلن‪ .‬فقد أوضح‪ :‬الصعوبات هي عدم وجود‬ ‫اآلت بالكمية المطلوبة واآلالت الموجودة باعتبار ان‬ ‫اعدادها قليلة‪ ،‬فال يمكن التحكم بأسعار االجرة فهي‬ ‫مختلفة‪ ،‬ليست كما كانت قبل التهجير‪ .‬وكذلك عدم‬ ‫القدرة على زراعة ما يبغيه المزارع‪ ،‬فال يمكن توفير‬ ‫البذار وال االسمدة المطلوبة للرعاية الزراعية حتى ان‬ ‫المزارع بات يائساً‪ ،‬ألنه يخشى من عدم توفر االسواق‬ ‫المطلوبة لبيع محصوله كما كان في السابق‪ .‬وكما ان‬ ‫االوضاع االمنية عموما تجعل المزارع مترددا في‬ ‫الزراعة‪.‬‬ ‫المزارع محمد محمود مشعل (‪ 30‬عاماً) متزوج ولديه‬ ‫ولدان ويملك ‪ 60‬الف متر مربع من مساحة األراضي‬ ‫الزراعية في القرى (شيخ جوبان جنوب كوباني‬ ‫ومخاراج في غربي كوباني) يقول لـ(كوردستان)‪:‬‬ ‫الزراعة الشتوية في كوباني هي عموما ً (القمح والشعير‬ ‫والعدس والحمص والكمون) والزراعة الصيفية‬

‫هي (القطن والسمسم والذرة ودوار الشمس ودرنات‬ ‫البطاطا)‪ ،‬وكل هذا يزرع بشكل عام في غربي كوباني‬ ‫لتوفير المياه الباطنية بكثرة‪ .‬ويتحدث (محمد) بتفاؤل‬ ‫الى صحيفة (كوردستان) بعد عودته الى قريته (شيخ‬ ‫جوبان) عن استعداده لبناء ما هدم من قبل التنظيم‬ ‫االرهابي (داعش) ويزرع اراضيه في هذا الموسم‪،‬‬ ‫يقول‪ :‬لدي المحراث (جرار) وبدأتُ احرث ارضي‬ ‫وسوف ازرع موسمي من جديد مثلما زرعت من قبل‬ ‫قدوم قطعان (داعش) المجرمة التي دمرت مدينتنا‬ ‫وقرانا‪ ،‬ولن اترك اراض ّي واهاجر الى اوربا ولن اعود‬ ‫الى اللجوء في تركيا‪ ،‬كانوا يعاملوننا بالسوء وينظرون‬ ‫الينا بالنظرة الدونية ويروننا اقل شأنا ً منهم‪ ،‬لكنني في‬ ‫ارضي اآلن اشعر بأنني املك كل دنيا‪.‬‬ ‫وطالب (محمد محمود) عبر صحيفة (كوردستان) من‬ ‫اهل الريف كوباني بالعودة الى قراهم وعيش بكرامتهم‪.‬‬ ‫المزارع بوزان درويش مسكو زادة (‪ 60‬عاماً) متزوج‬ ‫ولديه خمسة صبيان وفتاتان‪ ،‬يعيش في غربي مدينة‬ ‫كوباني‪ .‬هاجر الى تركيا بعد هجوم تنظيم داعش‬ ‫االرهابي االخير على مدينة كوباني وريفه وبعد‬ ‫استقرار االوضاع في كوباني‪ ،‬عاد (بوزان) مع عائلته‬ ‫الى قريته ولديه في القرية حوالي ‪ 30‬الف كم مربع من‬ ‫مساحة االراضي الزراعية‪ .‬تحدث لجريدة (كوردستان)‬ ‫حول احتياجاته في هذا الموسم الزراعي‪ :‬عدت الى‬ ‫القرية وفقدنا كل شيء‪ ،‬سرقت مني كل ما املك من‬ ‫البذار والحبوب المخزون لهذا الموسم (القمح والشعير‬ ‫والكمون والعدس)‪ ،‬وما تبقى منه قد تعفن في مخازننا‪،‬‬ ‫وسرقت منا آلياتنا الزراعية مثل (الجرار‪ ..‬الخ)‪ .‬لذلك‬ ‫نواجه الكثير من الصعوبات بسبب ارتفاع اسعار الفالحة‬ ‫والزراعة وعدم توفر السماد الزراعي الذي بدونه لن‬ ‫ينجح الموسم الزراعي‪ ،‬ألنه االرشاد الزراعي لم يبقى‬ ‫في كوباني وال يوجد البديل المناسب حتى االن‪ ،‬وبكل‬

‫الواقع الصحي في روجافا‬ ‫إسماعيل علي‬ ‫ ديرك‬‫مع اندالع الثورة السورية عانت القطاعات الخدمية‬ ‫من ركود وتراجع في االداء‪ .‬وكان للقطاع الصحي‬ ‫النصيب االكبر‪ ،‬حيث كانت المناطق الكوردية‬ ‫شبه محرومة ومنسية من حيث الخدمات‪ .‬وتفاقمت‬ ‫االزمة مع هجرة الكثير من االطباء وتوقف شركات‬ ‫االدوية في سورية عن العمل وترهل البنية التحتية‬ ‫للمراكز الصحية والمستشفيات‪.‬‬ ‫الطبيب رشيد عمر (اخصائي اطفال) من مدينة‬ ‫ديرك تحدث عن الواقع الطبي في هذه المدينة‬ ‫مشيرا الى وجود ما يزيد عن ‪ 30‬طبيبا من مختلف‬ ‫االختصاصات‪ ،‬واضاف يوجد في المدينة مشفى‬ ‫حكومي واحد واثنان للقطاع الخاص‪ .‬وهذه المشافي‬ ‫تغطي حاجة المدينة وريفها الى حد ما‪ ،‬اال ان بعض‬ ‫االختصاصات الطبية غير موجودة‪ ،‬مثل اختصاص‬ ‫االمراض العصبية وامراض الغدد والدم والجراحة‬ ‫القلبية‪ ،‬حيث يضطر المريض السفر الى المناطق‬ ‫االخرى من سوريا مثل دمشق وحلب للمعالجة‪،‬‬ ‫وهذا يشكل عبئا ماديا اكبر ومخاطر أمنية كبيرة‬ ‫قد يتعرض لها اثناء السفر‪ .‬واضاف‪ ،‬في الفترة‬ ‫االخيرة هاجر العديد من االطباء من مدينة ديرك‬ ‫ورفع االطباء اجور المعاينة لتصل الى ‪1500‬‬ ‫ليرة للمعاينة الواحدة‪ .‬واكد الطبيب (رشيد عمر)‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫(معاناة كبيرة وسط غالء فاحش)‬

‫ان اجور العمليات الجراحية مرتفعة جدا حيث ان‬ ‫كلفة عملية استئصال الزائدة الدودية كمثال تزيد‬ ‫عن ‪ 15000‬الف ل س‪ ،‬وهذا مبلغ كبير بالنسبة‬ ‫للمواطن العادي‪.‬‬

‫حصار كبير‬

‫وفي ظل الحصار المفروض على المناطق‬ ‫الكوردية وقطع الطرق من قبل المجموعات‬ ‫المسلحة وتدهور قيمة الليرة السورية وانخفاضه‬ ‫امام الدوالر من جهة اخرى‪ ،‬كل هذا ادى الى فقدان‬ ‫العديد من االدوية الطبية من الصيدليات وارتفاع‬ ‫اسعار االدوية‪ ،‬حيث اكد لنا الدكتور الصيدالني‬ ‫(أنس عبدالكريم) ان عدد الصيدليات الموجودة‬ ‫في ديرك هي ‪ 20‬صيديلية‪ ،‬اال ان هذه الصيدليات‬ ‫تعاني من فقدان ونقص حاد للعديد من االدوية مثل‬ ‫االنسولين وادوية االمراض السرطانية وغيرها‪.‬‬

‫ارتفاع أسعار األدوية‬

‫وعن سبب االرتفاع الكبير في اسعار االدوية في‬ ‫اآلونة االخيرة اكد الصيدالني عبدالكريم ان توقف‬ ‫العديد من شركات االدوية في سوريا عن العمل‬ ‫وعدم قدرتهاعلى تغطية التكاليف بسبب االرتفاع‬

‫مركز طبي‬

‫الكبير في اسعار المواد االولية التي تدخل في‬ ‫صناعة الدواء‪ ،‬مما حدا بالعديد من اصحاب هذه‬ ‫الشركات بوقف االنتاج حتى يتم ايجاد حل مناسب‪.‬‬ ‫واضاف ان اتفاقا حصل بين وزارة الصحة ونقابة‬ ‫الصيادلة وهو ان يتم رفع سعر الدواء بقيمة ‪50‬‬ ‫بالمئة وهذا هو السبب الذي ادى الى ارتفاع سعر‬ ‫االدوية‪.‬‬

‫المواطنون ماذا يقولون؟‬

‫احد المواطنين من مدينة ديرك تحدث عن معاناته‪،‬‬

‫واشتكى من ارتفاع اجور االطباء واسعار االدوية‬ ‫قائال‪ :‬اتيت الى الصيدلية لشراء االدوية وجدت‬ ‫ان اسعار االدوية ارتفعت وبلغت زيادة تصل ‪50‬‬ ‫الى ‪ 55‬بالمئة‪ .‬وتابع‪ ،‬لم استطع شراء كل االدوية‬ ‫التي احتاجها فهل يعقل هذ‪ .‬وأكد أيضا «ظل عدم‬ ‫وجود الرقابة واهمال الجانب الصحي لم يعد‬ ‫بأمكان المواطنين مراجعة االطباء وشراء االدوية‬ ‫وهذه االمور وغيرها الكثير يدفع بأبناء روجافاي‬ ‫كوردستاني الى الهجرة وترك الوطن‪».‬‬

‫محلیات‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪5‬‬

‫العرب في عفرين‬

‫روشن عفريني‬ ‫‪ -‬عفرين‬

‫من رعاة للمواشي إلى مالكين وحكام‬

‫كانت عفرين منطقة كوردية خالصة‪ ،‬لم تتجاوز نسبة العرب فيها‬ ‫‪ ،%1‬وأغلبهم استوطنوا كموظفين عرب إلدارة المنطقة‪ ،‬ومنهم‬ ‫جاءها بقصد رعي المواشي‪ ،‬ومنهم استفاد من قانون اإلصالح‬ ‫الزراعي‪ ،‬ومنهم نزحوا من لواء اسكندرون بعد فصله عن سوريا‬ ‫عام ‪1938‬م كعائالت (عجان وشرخوش وحركوك وقط وغيرهم)‪،‬‬ ‫أما أغلب عرب عفرين فهم من عشائر (عميرات‪ ،‬عجيل‪ ،‬بوبطوش‪،‬‬ ‫بوبنا‪ ،‬بوعاصي)‪ .‬أما أبناء عشيرتي النعيم والجيس فقد اندمجوا مع‬ ‫الكورد‪ .‬العرب بمعظمهم يقيمون في قرى (باسوطه وبابليت وكوكبه‬ ‫وتل حمو وكفير وفريرية ونسرية وديربلوط)‪ .‬وكافة هذه القرى‬ ‫مختلطة وال توجد أية قرية عربية خالصة‪ .‬وبموجب إحصائيات‬

‫عام ‪ ،1998‬يبلغ عدد عائالت العرب في عفرين حوالي ‪1400‬‬ ‫أسرة‪ ،‬واذا كان متوسط عدد أفراد كل أسرة ‪ 7‬أفراد‪ ،‬فإن عدد‬ ‫السكان العرب في عفرين يبلغون حوالي ‪ 9000‬نسمة فقط‪ .‬وبذلك‬ ‫تبلغ النسبة المئوية لتواجد العرب في عفرين أقل من ‪ %1‬فيما اذا‬ ‫كان عدد سكان عفرين اإلجمالي يبلغ فقط (‪ )900‬ألف مواطن أي‬ ‫أقل من مليون‪ ،‬في حين يتجاوز عدد سكان عفرين المليون وثالث‬ ‫مئة ألف نسمة‪ .‬وبهذا الشكل كانت نسبة المواطنين العرب الوافدين‬ ‫إلى منطقة عفرين (جبل الكورد‪ :‬كورداغ) بعد ضم المنطقة إلى‬ ‫الدولة السورية المتشكلة حينها بموجب اتفاقية سايكس‪ -‬بيكو التي‬ ‫ّ‬ ‫جزأت منطقة الشرق األوسط قبل مئة عام تقريباً‪ ،‬تبلغ حتى عام‬

‫‪( 2011‬أي قبل إندالع الثورة السورية ضد نظام األسد) حوالي‬ ‫‪ ،%1‬من سكان هذه المنطقة الكوردية‪ ،‬لكن بعد اندالع الثورة‬ ‫تكاثرت حمالت نزوح سكان المحافظات والمدن والقرى العربية‬ ‫التي شهدت أحداث دامية‪ ،‬نحو منطقة عفرين‪ ،‬مما أدى إلى ارتفاع‬ ‫نسبة العرب المتواجدين في مركز مدينة عفرين إلى حوالي ‪،%15‬‬ ‫مما شكل ويشكل تهديدا ً حقيقيا ً من حيث التغيير الديموغرافي في‬ ‫منطقة عفرين‪ ،‬وخاصة بعد هجرة األهالي الكورد األصليين إلى‬ ‫الدول المجاورة واألوروبية‪ ،‬بسبب األوضاع اإلنسانية والخدمية‬ ‫السئية والمضايقات األمنية‪ ،‬وبحثا ً عن لقمة عيش كريمة ومستقبل‬ ‫أفضل لهم ولعائالتهم وأبنائهم‪.‬‬

‫سياسة تعريب عفرين مستمرة‬

‫العرب غير مشمولين بـ(التجنيد اإلجباري)‬

‫بعد االنقالب الذي قام به حزب البعث العربي االشتراكي في سوريا في عام ‪ 1963‬بدأ بتنفيذ‬ ‫مخطط تعريب المناطق الكوردية الرئيسية الثالثة (الجزيرة‪ ،‬كوباني‪ ،‬عفرين) وذلك من خالل‬ ‫اصدار فرمانات وقرارات شوفينية‪ ،‬كالحزام العربي وغيره من اإلجراءات العنصرية التي كانت‬ ‫تهدف إلى انهاء الوجود الكوردي وصهره في بوتقة العروبة عبر تغير ديموغرافية مناطق أبائهم‬ ‫وأجدادهم من خالل االستيالء على اراضيهم وديارهم وباقي ممتلكاتهم‪ ،‬وتهجير الكورد واسكان‬ ‫العرب مكانهم‪ .‬فقد قام نظام البعث بتغيير العديد من آليات تطبيقه لمخططه العدائي عبر سن‬ ‫قوانين ومشاريع عنصرية لتمزيق األوصال الكوردية من الناحية الجغرافية والسكانية‪ ،‬وفي‬ ‫منطقة عفرين قام نظام البعث بتطبيق اإلصالح الزراعي تحت شعار (األرض لمن يعمل بها)‬ ‫وجاء بفالحين عرب من مناطق سورية مختلفة وقام باالستيالء على أرضي المزارعين الكورد‬ ‫(اآلغاوات) وجرى تسليمها للعرب‪ .‬وكانت هذه بداية تعريب منطقة عفرين‪ ،‬باإلضافة إلى نزوح‬ ‫بعض النازحين العرب من لواء اسكندرون وذلك بعد إقتطاعه من سوريا عام ‪ 1939‬بموجب‬ ‫اتفاقية ثنائية بين تركيا وفرنسا التي كانت حينها تحتل سوريا‪.‬‬

‫أصدرت ما تُسمى بـ(هيئة الدفاع والحماية الذاتية) التابعة لإلدارة الذاتية التابعة لحزب (ب ي د)‪ ،‬في منطقة عفرين‬ ‫مرسوما ً يحمل الرقم (‪ )14‬بتاريخ ‪ 2015/5/6‬قالت فيه‪( :‬استنادا ّ إلى أحكام عن واجب الدفاع الذاتي‪ ،‬يتوجب على‬ ‫كافة المواطنين في مقاطعة عفرين من مواليد ‪ 1997-1986‬مراجعة اإلدارة العامة لواجب الدفاع الذاتي‪ ،‬ليتم تسوية‬ ‫أوضاعهم ألداء واجب الدفاع الذاتي والتي مدتها (‪ 6‬أشهر) خالل مدة أقصاها (عشرة أيام) وكل من يتخلف عن الموعد‬ ‫المحدد يعرض نفسه للمسائلة القانونية)‪ .‬طبعا ً الشبان العرب مستثنون من واجب الدفاع الذاتي في عفرين والقرار تم‬ ‫تطبيقة على الشبان الكورد فقط‪ ،‬وقد أجبر (قانون التجنيد اإلجباري) األلوف من الشبان الكورد للهجرة من منطقة عفرين‬ ‫وخاصة بعد أن تم اعتقالهم وسوقهم إلى جبهات القتال‪.‬‬

‫توزع العرب في منطقة عفرين‬ ‫ينتمي العرب في منطقة عفرين إلى فلول من عشائر عربية مختلفة توافدوا إليها من بادية الشام‬ ‫والجزيرة وشرقي حلب وحماه وأدلب‪ ،‬وضفاف نهر الفرات وهي‪( :‬العميرات‪ ،‬البطوش‪ ،‬العجاج‪،‬‬ ‫الحديديون‪ ،‬العجيل‪ ،‬البوبنا‪ ،‬النعيم‪ ،‬الدمالخة‪ ،‬الولدة‪ ،‬بني زيد‪ ،‬بوعاصي)‪ ،‬ويسكنون في قرى‬ ‫(أناب‪ ،‬مريمين‪ ،‬شوراغة‪ ،‬شيخ العرب‪ ،‬كوكبة وقرى أخرى في سهل جومة)‪ ،‬ويوجد قسم آخر‬ ‫منهم يسكن في قرى كوردية أقاموا فيها بغرض رعي األغنام والمواشي أو بغرض العمل في‬ ‫االراضي الزراعي‪ ،‬كما أنه يوجد أعداد منهم ال ينتمون إلى تلك القبائل المذكورة ويعود أصولهم‬ ‫إلى مدينة دارة عزة ومدينة نبل والزهراء المتاخمة لمنطقة عفرين‪.‬‬

‫نزوح عشرات األلوف إلى عفرين‬ ‫تعد منطقة عفرين من المناطق األكثر أمنا ً وإستقرارا في شمال محافظتي حلب وادلب‪ ،‬وتشهد‬ ‫القرى العربية والكوردية في ريف منطقتي الباب وإعزاز وتلحاصل وتلعران وكفر صغير وغيرها‬ ‫من البلدات والقرى الكوردية والعربية التابعة للريف الشمالي لمحافظة حلب‪ ،‬حركة نزوح كثيفة‬ ‫نحو منطقة عفرين‪ ،‬مع اشتداد وتيرة المعارك بين فصائل المعارضة المسلحة وتنظيم (داعش)‬ ‫اإلرهابي‪ ،‬حيث وصل عدد النازحين إلى أكثر من نصف مليون شخص‪ ،‬بحسب احصائيات غير‬ ‫رسمية‪ .‬وارتفع عدد سكان منطقة عفرين إلى أكثر من مليون نسمة‪ ،‬مما أدى بسلطة األمر الواقع‬ ‫(ب ي د) إلصدار قرار يقضي بعدم توطين النازحين وخاصة من هم من خارج منطقة عفرين‪،‬‬ ‫بعد أن غادر أهالي المنطقة األصليين من الكورد بشكل كبير نحو تركيا والخارج وأوروبا‪ ،‬ونزوح‬ ‫المكون العربي بأعداد كبيرة إلى منطقة عفرين بعد أن تم تخفيض أسعار آجار المنازل وتحديدها‬ ‫بسعر محدد على أن تؤجر الغرفة الواحدة بـ(‪ )5‬آالف ليرة‪ ،‬بعدما ارتفع إيجار المنزل الواحد إلى‬ ‫(‪ )80‬ألف ليرة‪ ،‬وعدم إلزامهم بدفع الضرائب‪ ،‬وينعمون بحياة آمنة مقارنة مع مناطقهم الغير آمنة‪.‬‬

‫مخاوف من خاليا إرهابية نائمة‬ ‫يتخوف أهالي منطقة عفرين من وجود عناصر وخاليا إرهابية نائمة تابعة لتنظيمي (جبهة النصرة‬ ‫وداعش) اإلرهابيين‪ ،‬وخاصة بعد نزوح هذا الكم الهائل من العرب إلى عفرين وفي ظل فوضى‬ ‫دخولهم وخروجهم من المنطقة بحسب اتفاقيات موقعة بين هذه التنظيمات ومسلحي حزب (ب ي‬ ‫د) (بدون حسيب أو رقيب) بحجة زيارة أقاربهم‪ ،‬أو بغية شراء حاجياتهم‪ ،‬أو اسعاف جرحاهم‪،‬‬ ‫أو بغرض صيانة سياراتهم والحصول على قطع تبديل لها‪ ،‬فإن األهالي يعتقدون ال بل يتخوفون‬ ‫من تسلل عناصر إرهابية وتشكيل خاليا نائمة قد تهدد أمن واستقرار منطقة عفرين في المستقبل‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫عفرین عاصمة الزيتون في كوردستان‬

‫من رعاة للمواشي إلى حكام للمنطقة‬ ‫بعد انسحاب نظام األسد من حيث الشكل من منطقة عفرين وتسليمها لحزب (ب ي د)‪ ،‬أعلن مجلس شعب غربي‬ ‫كوردستان‪ ،‬التابع لحزب (ب ي د) وبالتعاون مع مكونات منطقة عفرين العرقية والدينية (كالعرب وغيرهم)‪ ،‬ما تُسمى‬ ‫باإلدارة الذاتية في مقاطعة عفرين (حكومة محلية في كانتون عفرين)‪ .‬وكان هذا القرار فرصة مناسبة للعرب للمشاركة‬ ‫في اإلدارة الذاتية المشتركة من خالل مشاركة العشائر العربية كالعميرات والبوبنا وغيرهم في جميع هيئات ومؤسسات‬ ‫هذه الحكومة المحلية (الكانتون)‪ ،‬ولم تلق هذه الخطوة (تشكيل اإلدارة الذاتية في عفرين) موافقة المجلس الوطني‬ ‫الكوردي بالتزامن مع الرفض الشعبي العام الذي أكد بأن هذه الخطوة ال تخدم المصالح القومية العليا للشعب الكوردي‬ ‫في كوردستان سوريا‪ ،‬ألن ذلك يهدف إلى فصل المناطق الكوردية الثالث (الجزيرة‪ ،‬كوباني وعفرين عن بعضها)‪ ،‬مما‬ ‫أدى بالمجلس الوطني الكوردي لتجميد نفسه في الهيئة الكوردية العليا بعد الفشل في التوصل إلى إعالن اإلدارة معاً‪ ،‬مما‬ ‫دفع بمجلس غرب كوردستان التابع لحزب (ب ي د) إلى إعالنها دون االتفاق مع المجلس الوطني الكوردي الذي يطالب‬ ‫بفدرالية موحدة للمناطق الكوردية في كوردستان سوريا‪.‬‬ ‫ويشغل العرب الوافدون ثالثة مناصب في (المجلس التنفيذي) في منطقة عفرين وهي موزعة على رئاسة هيئة الزراعة‬ ‫والمواصالت ونائب رئاسة المجلس التنفيذي كما يضم المجلس التشريعي ‪ 15‬عضوا من خالل عشيرتي العميرات‬ ‫والبوبنا الممثلتين في جميع هيئاتها ومؤسساتها في منطقة عفرين‪ .‬وبحسب نائب رئيس المجلس التنفيذي والممثل عن‬ ‫المكون العربي في اإلدارة الذاتية (عبدالحميد مصطفى)‪ ،‬فإن «المجلس التنفيذي يعمل على تقديم خدماته للجميع دون‬ ‫أي تمييز أو تفرقة»‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫حوار‬

‫فضيلة الشيخ عدنان حقي‪:‬‬

‫الظروف أجبرتنا على القطيعة مع السياسة‪ ...‬والنظام كان يعد علينا أنفاسنا‬ ‫حوار‪ :‬علي جزيري‬ ‫‪ -‬قامشلو‬

‫كنا نبدأ بعبارة (هنا القاهرة) باللغة الكوردية‪ ،‬ثم تليها عبارة (البرنامج الكوردي)‬

‫تقدمت بطلب إلى وزارة األوقاف بالسماح لنا بفتح ثانوية شرعية في قامشلو‪،‬‬ ‫ومنحت الرخصة عن طريق تجار دمشق األتقياء‬ ‫كانت الرسائل تنهال علينا من كوردستان سوريا‪ ،‬خصوصا من الجزيرة وحلب‬

‫سافرت إلى الرياض وكلفت بتدريس النحو والصرف والبالغة والعروض‬ ‫وعلوم القرآن والتشريع لمدة خمس سنوات‬ ‫فضيلة الشيخ عدنان حقيى‬

‫التقينا (علي الجزيري‪ ،‬د‪ .‬عبدالفتاح‬ ‫بوتاني) سماحة الشيخ عدنان بن الشيخ‬ ‫ابراهيم حقي في منزله بمدينة قامشلو‪،‬‬ ‫يوم الثالثاء الواقع في ‪ 4‬آذار ‪،2003‬‬ ‫وأجرينا معه مقابلة‪ ،‬دارت حول الفترة‬ ‫التي قضاها الشيخ الجليل في رحاب‬ ‫األزهر الشريف‪ ،‬وفي اذاعة القاهرة‬ ‫(القسم الكوردي)‪ .‬لكن الشيخ طلب‬ ‫منا يومئذ بأن المقابلة ليست للنشر‪،‬‬ ‫فعاهدته على ذلك‪ ،‬وفي لقاء آخر معه‬ ‫ي الشيخ بنشرها‪.‬‬ ‫بعد سنوات‪ّ ،‬‬ ‫تكرم عل َّ‬ ‫وننشر المقابلة بعد ترجمتها من‬ ‫الكوردية في ذكرى أربعينيته‪ ،‬وذلك‬ ‫بعد أن وافته المنية في ‪ 22‬أيار ‪2015‬‬ ‫في استانبول‪ ،‬ودفن في مقبرة حلوة‪.‬‬ ‫الشيخ عدنان حقي هو أحد أحفاد الشيخ‬ ‫حسين الشيخ خالد زيباري‪ ،‬وقد كان‬ ‫الشيخ حسين بمثابة المرجعية الدينية‬ ‫في امارة بوتان‪ ،‬وهو سليل أسرة‬ ‫نقشبندية معروفة في أرجاء واسعة‬ ‫من كوردستان‪ ،‬يعتبر من أسرة لم تكن‬ ‫مهتمة بالشأن السياسي‪ ،‬بيد أن العالمة‬ ‫عدنان حقي كان يبجل البارزاني‬ ‫ويفتخر بأصوله الكوردية‪ ،‬وفي نفس‬ ‫الوقت ال يخفي حبه للعربية‪ ،‬كونها لغة‬ ‫القرآن الكريم‪.‬‬ ‫*متى ولدت‪ ،‬وأين؟‬ ‫ولدت في (جفتك‪ ،‬زمار) بكوردستان‬‫العراق عام ‪1932‬م‪ ،‬ثم هاجرت‬ ‫األسرة عام ‪1938‬م إلى كوردستان‬ ‫سوريا واستقرت في قرية حلوة (تقع‬ ‫على بعد ‪20‬كم شرقي قامشلو)‪.‬‬ ‫*ما تحصيلك العلمي؟‬ ‫واظبت منذ نعومة أظفاري على قراءة‬‫درس في الكتاتيب‬ ‫الكتب التي كانت ت ُ ّ‬ ‫الدينية على يد المرحوم والدي‪ ،‬وفي‬ ‫عام ‪1948‬م انتسبتُ للمعهد الشرعي‬ ‫في دمشق‪ ،‬والذي كان يُديره الشيخ‬ ‫أحمد الدّقَر‪ ،‬نجل الشيخ علي الدّقَر‪،‬‬ ‫شيخ مشايخ بالد الشام قاطبة‪ ،‬وأمضيتُ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫فيه سنوات‪ ،‬ثم انتقلتُ إلى معهد التوجيه‬ ‫االسالمي الذي كان الشيخ حسن َحبَنَّكة‬ ‫الميداني يشرف عليه‪ ،‬وتخرجتُ منه‬ ‫عام ‪1958‬م‪ ،‬ثم التحقتُ بكلية الشريعة‬ ‫والقانون في األزهر الشريف بالقاهرة‬ ‫عام ‪1959‬م بالحاحٍ من والدي‪.‬‬ ‫*ب َمن تعرفت في األزهر الشريف؟‬ ‫تعرفتُ على الشيخ الجليل عمر‬‫ي مقيم في مصر‪،‬‬ ‫وجدي‪ ،‬وهو كورد ٌ‬ ‫لكن جذوره من ماردين‪ ،‬فهو أول من‬ ‫استقبلنا في رواق األكراد باألزهر‪ .‬كان‬ ‫الشيخ عمر عالما ً متواضعا ً ومسؤوالً‬ ‫عن القسم الكوردي بإذاعة القاهرة آنئذٍ‪.‬‬ ‫سجل الشيخ اسمي في الرواق ضمن‬ ‫مجموعة الطلبة الكورد‪ ،‬وكان يمنحنا‬ ‫شهريا ً ثمانية جنيهات‪ ،‬كي نستعين بها‬ ‫في قضاء حاجاتنا اليومية‪.‬‬ ‫*كيف تم اختيارك في القسم الكوردي‬ ‫بإذاعة القاهرة؟‬ ‫أتذكر أن الشيخ عمر استدعاني ذات‬‫يوم من عام ‪1960‬م إلى مكتبه برواق‬ ‫األكراد‪ ،‬وأفادني بأن ادارة اذاعة‬ ‫القاهرة قد طلبت مني اختيار عدد من‬ ‫الطلبة الكورد النشطاء للعمل في القسم‬ ‫سبر‪،‬‬ ‫الكوردي من االذاعة‪ .‬وأجري لي ٌ‬ ‫كان عبارة عن قراءة نص وإلقائه‬ ‫وترجمة نص كوردي إلى العربية‬ ‫وبالعكس‪ ،‬فاجتزتُ االختبار بنجاح‬ ‫منقطع النظير‪ ،‬ثم أجريت لي بعض‬ ‫التدريبات (بروفات) كطريقة التعامل‬ ‫مع المفاتيح والميكرفون والقرب والبعد‬ ‫منه‪ ،‬ناهيك عن نبرة الصوت‪ ،‬ثم كلفتُ‬ ‫بعدد من الفقرات‪ ،‬منها مثالً‪ :‬األخبار‪،‬‬ ‫ما يرد من المستمعين‪ ،‬فضالً عن‬ ‫البرنامج اللغوي الكوردي باالشتراك‬ ‫مع الشيخ عمر‪.‬‬ ‫*كم كانت مدة البرنامج؟‬ ‫ساعة واحدة يوميا ً للبث‪ ،‬وتسبقها‬‫ساعتان لإلعداد والترجمة‪ .‬كان‬ ‫البرنامج يبث بعد الظهر‪ ،‬كنا نستلم‬

‫من قسم األخبار المعلومات والتعليقات‬ ‫السياسية ونترجمها إلى العربية كما‬ ‫أسلفت‪ ،‬ويقوم الشيخ عمر بمراجعتها‬ ‫وتنقيحها قبل أن تبث عبر األثير‪ ،‬كل‬ ‫ذلك طبعا ً بعد موافقة مدير االذاعة‬ ‫فتحي مصطفى‪.‬‬ ‫*ماذا تتذكر من فقرات البرنامج‬ ‫الكوردي؟‬ ‫كنا نبدأ بعبارة (هنا القاهرة) باللغة‬‫الكوردية‪ ،‬ثم تليها عبارة (البرنامج‬ ‫الكوردي) وتحديد مواعيد البث‬ ‫والموجات العاملة‪ ،‬ثم تالوة قصيرة من‬ ‫آيات الذكر الحكيم‪ ،‬وأهم الفقرات إن‬ ‫لم تخني الذاكرة‪( :‬األخبار‪ ،‬التعليقات‪،‬‬ ‫بين السائل والمجيب‪ ،‬موضوع تاريخي‬ ‫من إعداد وتقديم الشيخ عمر‪ ،‬أغاني‬ ‫كوردية (أي بارزاني‪ ..‬بارزاني) لشمال‬ ‫صائب مثالً‪ ،‬من األدب الكوردي‪ ،‬من‬ ‫تقديم عبدالوهاب محمد)‪ .‬أما اللهجة‬ ‫السورانية فكان برنامجها من إعداد‬ ‫وتقديم عبدهللا معروف‪ .‬جدير ذكره‬ ‫أن اإلذاعة استمرت في بث البرنامج‬ ‫الكوردي حتى االنفصال بين سوريا‬ ‫ومصر عام ‪1961‬م‪.‬‬ ‫*ما الغاية من فتح القسم الكوردي‬ ‫بقناعتك؟‬ ‫أعتقد أن األمر كان يتعلق بالخالف‬‫بين النظامين في القاهرة وبغداد‪.‬‬ ‫*من كان يعمل معكم في هذا القسم؟‬ ‫فؤاد معصوم (رئيس جمهورية العراق‬‫اليوم‪ /‬مني) ومحمد اسماعيل (وكيل‬ ‫وزارة التربية) ومحمد رمضان (أستاذ‬ ‫في كلية الشريعة بجامعة بغداد) وعبدهللا‬ ‫معروف (من إقليم كوردستان العراق)‬ ‫وعبدالوهاب محمد (من عامودا)‪.‬‬ ‫كنا نستلم عشرين جنيها ً مصرياً‪ ،‬عدا‬ ‫الجنيهات الثمانية التي كان الشيخ عمر‬ ‫يمنحها لنا شهرياً‪.‬‬ ‫*من كان يراسلكم في فقرة بين السائل‬ ‫والمجيب؟‬

‫كانت الرسائل تنهال علينا من‬‫كوردستان سوريا‪ ،‬خصوصا ً من‬ ‫الجزيرة وحلب‪ ،‬وكذلك من كوردستان‬ ‫تركيا وكوردستان إيران‪ ،‬وكنا نتلقى‬ ‫أقل الرسائل من كوردستان العراق‪.‬‬ ‫*ما شأن دراستك في األزهر؟‬ ‫عدتُ إلى دمشق وأنا في السنة الثانية‪،‬‬‫وبعد جهد جهيد قبلوني في جامعة‬ ‫دمشق‪ ،‬وح ّملوني موادا ً إضافية غير‬ ‫التي كانت تُدّرس في األزهر‪ ،‬لكنني‬ ‫عدت األدراج إلى القاهرة وأكملت فيها‬ ‫السنتين الثالثة والرابعة‪ ،‬وتخرجت عام‬ ‫‪1965‬م‪ ،‬وكنت يومها قد تركت العمل‬ ‫في االذاعة‪ ،‬وأعتقد أن فؤاد معصوم‬ ‫وعثمان نوغراني (من كوردستان‬ ‫العراق) كانا يتوالن شأن القسم‬ ‫الكوردي‪.‬‬ ‫*أعتقد أنك درّ ست فترة في السعودية؟‬ ‫أجل‪ ،‬فبعد تخرجي عدتُ إلى سوريا‬‫وتقدمتُ إلى لجنة انتقاء المدرسين‬ ‫في السعودية‪ ،‬وسافرتُ بعد نجاحي‬ ‫في االختبار إلى الرياض‪ ،‬وعينت‬ ‫مدرسا ً في الكليات والمعاهد الدينية‬ ‫فيها‪ ،‬وكلفت بتدريس النحو والصرف‬ ‫والبالغة والعروض وعلوم القرآن‬ ‫والتشريع‪ ،‬لمدة خمس سنوات‪.‬‬ ‫*لماذا عدت إلى سوريا؟‬ ‫حين توفي أخي األكبر الشيخ محمد‬‫زكي(رحمه هللا) عام ‪1971‬م عدت‪،‬‬ ‫غير أن الظروف أجبرتني على العمل‬ ‫كمدرس لمادة التربية االسالمية بعد‬ ‫اختبار انتقاء المدرسين مرة أخرى‪،‬‬ ‫عيُّنت في ثانويات قامشلو‪ ،‬وأمضيت‬ ‫و ُ‬ ‫فيها (‪ )10‬سنوات‪ ،‬ثم قدمت استقالتي‪،‬‬ ‫وبدأت واعظا ً وخطيبا ً في مساجدها‪.‬‬ ‫*وبعد ذلك؟‬ ‫تقدمتُ عام ‪1994‬م بطلب إلى وزارة‬‫األوقاف بالسماح لنا بفتح ثانوية شرعية‬ ‫في قامشلو‪ ،‬ومنحتُ الرخصة عن‬ ‫طريق بعض تجار دمشق األتقياء‪،‬‬

‫ومازلت مديرها‪.‬‬ ‫*ما واقعها اآلن؟‬ ‫فيها نحو (‪ )200‬طالب أغلبهم كورد‪،‬‬‫ونحو (‪ )20‬مدرساً‪ .‬يُقبل الطالب فيها‬ ‫بدءا ً من الصف السابع أو العاشر‪،‬‬ ‫تدرس‬ ‫وتدرس فيها نفس المناهج التي ّ‬ ‫في المدارس الحكومية باإلضافة إلى‬ ‫عدد من مواد الشريعة‪ ،‬وتعادل الشهادة‬ ‫التي ينالها الطالب شهادة الثانوية العامة‬ ‫(القسم األدبي)‪ ،‬ويحق لخريجي ثانويتنا‬ ‫مواصلة دراستهم في كليات الشريعة‬ ‫والحقوق واآلداب ومعاهد إعداد‬ ‫المعلمين‪.‬‬ ‫*ما مصادر التمويل؟‬ ‫وزارة األوقاف‪ ،‬فضالً عن التبرعات‪.‬‬‫ُ‬ ‫*سألت الشيخ في لقاء آخر‪ :‬لماذا‬ ‫ً‬ ‫كنتم تهابون السياسة؟ هل حقا هناك‬ ‫َم ْن يقول في عائلتكم بأنه من األرومة‬ ‫العربية‪ ،‬وادّعى بأن اشعال النيران في‬ ‫نوروز طقس مجوسي؟‬ ‫الظروف القاهرة هي التي أجبرتنا‬‫على القطيعة مع السياسة‪ ،‬فالنظام كان‬ ‫يُعدُّ علينا أنفاسنا مثل سائر السوريين‪،‬‬ ‫وعيونه كانت مبثوثة في كل مكان‪( .‬ثم‬ ‫ي مضيفاً)‪ :‬ألم تر ِو لي قصة ابنك‬ ‫حدّق ف َّ‬ ‫اليافع في فرع األمن السياسي بالحسكة‪،‬‬ ‫حين التقى ببعض تالميذ المرحلة‬ ‫االبتدائية في أحد غرف التوقيف هناك‪،‬‬ ‫جراء‬ ‫الذين جاؤوا بهم من دربيسييه‪ّ ،‬‬ ‫مشاجرة بين تلميذين في الصف الثالث‬ ‫أو الرابع داخل أحد الصفوف‪ ،‬سببها‬ ‫مزق في لحظة غضب كتابا ً‬ ‫أن أحدهم ّ‬ ‫لزميله عليها صورة الرئيس‪ ،‬حينها أبل َغ‬ ‫معل ُم الصف مدير المدرسة‪ ،‬الذي أبلغ‬ ‫بدوره المفرزة األمنية في البلدة‪ ،‬وهي‬ ‫بدورها ساقتهم إلى فرع الحسكة؟ أما‬ ‫بالنسبة للشطر الثاني من سؤالك‪ ،‬فقد‬ ‫أثرتَ به شجوني‪ ،‬رغم أنني ال أستبعد‬ ‫ذلك‪ ،‬ويمكنك طرحه على َم ْن زعم‬ ‫ذلك‪ ،‬وهلل في خلقه شؤون‪.‬‬

‫شؤون سورية‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫االسباب الخفية والمعلنة وراء التدخل الروسي‬ ‫حسان منصور‬ ‫بعد هبوط الدب الروسي الشرس من‬ ‫سهوب سيبريا نحو شواطي شرق‬ ‫المتوسط الدافئة ودخول روسيا عسكريا‬ ‫في الصراع متعدد االطراف واالجندات‬ ‫في سوريا‪ ،‬ربما سيتغير مسار الصراع‬ ‫ويزيد من االستقطاب السياسي وتداخل‬ ‫المحاور وتقاطعها‪ .‬المؤلم ان رحى‬ ‫الصراع تدور فوق الجغرافية السورية‬ ‫والشعب بمكوناته المختلفة يدفع باهضا‬ ‫تكاليف استمرار هذا الصراع المرير‪،‬‬ ‫الذي اندلع كشرارة ثورة ضد النظام‬ ‫القمعي الذي يقوده البعث وبشار االسد‪.‬‬ ‫هنا نستطلع آراء عدد من النخب في‬ ‫كوردستان سوريا‪ .‬ومحور حوارنا‬ ‫معهم هوالتدخل الروسي والحلف‬ ‫الرباعي المتشكل على هامشه‪،‬‬ ‫وتاثيرات ذلك على الكورد وحقوقهم‪:‬‬

‫ولم تندد بجرائم النظام حينها‪ ،‬فما‬ ‫بالنا بعد ان تسلحت الثورة واصبحت‬ ‫هناك تنظيمات ارهابية احتلت االرض‬ ‫السورية‪ .‬روسيا لم تتدخل النهاء األزمة‬ ‫بل لحماية النظام السوري‪ ،‬بدليل وجود‬ ‫قواعدها السابقة في مناطق قوة النظام‬ ‫وادارته في الساحل السوري‪ .‬وهذا‬ ‫يعني انها لم تأتي النهاء آزمة البراميل‬ ‫والمواد السامة التي يتم تجهيزها قرب‬ ‫القواعد الروسية في الساحل السوري‬ ‫‪.‬وتابع شبال‪ :‬تدخل روسيا ودفاعها عن‬ ‫النظام ليس بالجديد‪ ،‬فهي دافعت عنه في‬ ‫مجلس األمن الى جانب الصين وهي‬ ‫شريكة في استمرار القتل عبر الفيتو‬ ‫الذي كان سببا ً في عدم محاسبة النظام‬ ‫وهي التي منعت الحظر الجوي‪ ،‬ليكون‬ ‫بعدها االسد حرا ً امام الشرعية الدولية‬ ‫في قتل السوريين وخنقهم بالغازات‬ ‫السامة‪ .‬وحسب التقارير فأن أولى‬ ‫الغارات التي قام بها الطيران الروسي‬ ‫استهدفت مدينة الرستن والتي آدت الى‬ ‫استشهاد العشرات وجرح اضعافهم‬ ‫باالضافة الى غاراتها في نفس اليوم‬ ‫على ريف حمص وحماه والتي خلفت‬ ‫مزيدا ً من القتل والتدمير في صفوف‬ ‫المدنين في المناطق التي يسيطر عليها‬ ‫الجيش الحر والبعيد حوالي اكثر من‬ ‫مئة كيلو متر عن مناطق سيطرة داعش‬ ‫‪.‬السالح الروسي يضرب المواقع‬ ‫حسب المعلومات التي يقدمها النظام‬ ‫السوري‪ ،‬فما الغريب هنا من استهداف‬ ‫هذه الطائرات الماكن تمركز وتواجد‬ ‫الجيش الحر بعيدا ً عن ربيبة النظام‬ ‫المتمثلة بداعش؟ ويرى عضو منظمة‬ ‫سوز‪ ،‬المجتمع الدولي برمته يتفرج‬ ‫على قتل السوريين‪ ،‬ومن الخطأ ان‬ ‫نعتقد ان روسيا تدخلت دون موافقة‬ ‫امريكا‪ ،‬فهي تنسق مع اسرائيل في هذا‬ ‫االمر وهم متفقون جميعا ً باالبقاء على‬ ‫ما يحدث على األرض السورية ‪.‬‬

‫شبال ابراهيم‪:‬‬ ‫علينا ان نعي ماذا تريد روسيا‬

‫الناشط الحقوقي (عمران منصور)‬ ‫يرى بان التدخل الروسي يأتي كآخر‬ ‫ورقة عسكرية وسياسية خاصة بالنظام‬ ‫إلنقاذ ما أمكن مع الحفاظ على مصالح‬ ‫الروس في سوريا والتي تعتبر آخر‬ ‫حصن لبوتين في الشرق األوسط الذي‬ ‫بدأت مالمح التقسيم واعادة تركيب‬ ‫المنطقة وتحطيم اتفاقية سايكس بيكو‪،‬‬ ‫مما زاد في تسريع وتيرة التقسيم‪،‬‬ ‫وبالمقابل تحاول روسيا جاهدة الحفاظ‬ ‫على روح حليفها األسد‪ ،‬كي ال يالقي‬ ‫مصير القذافي‪ ،‬وروسيا بعد ان وجدت‬ ‫انها غير مرحب بها في الشرق واتجهت‬ ‫الى تحالف رباعي مع ايران الشيعية‬

‫فيصل اسماعيل‪:‬‬ ‫ال خالف حول دور الكورد‬

‫عضو اللجنة االستشارية للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫فيصل اسماعيل يقول‪ :‬في االونة‬ ‫االخيرة ازداد الدعم الروسي للنظام‬ ‫السوري بالسالح والعتاد والخبراء‬ ‫للحفاظ على مصالحه الحيوية في‬ ‫المنطقة وهي ليست وليدة اللحظة بل‬ ‫تعود الى عالقاتة القديمة ايام االتحاد‬ ‫السوفيتي للحفاظ على قواعده العسكرية‬ ‫في المياه الدافئة‪ .‬وليس من مصلحة‬ ‫الكورد معاداة روسيا‪ ،‬كون الموقف‬ ‫الروسي ايجابي من الكورد الى حد‬ ‫ما‪ .‬ومهما اشتد الخالف بين اطراف‬ ‫الخالف‪ ،‬فانه يصب في مصلحة‬ ‫الكورد‪ .‬وروسيا سيكون لها دور فعال‬ ‫في الحلول المقترحة للوضع السوري‪.‬‬ ‫باعتقادي سوريا انقسمت بعد التدخل‬ ‫الروسي ولكن لم تكتمل السيناريوهات‬ ‫بعد‪ ،‬وستتدخل قوى اخرى في سوريا‪،‬‬ ‫خاصة امريكا واسرائيل‪ ،‬كل للحفاظ‬ ‫على مصالحه المستقبلية االمنية‬ ‫واالقتصادية في المياه في الجنوب‬ ‫والنفط في الشمال‪.‬‬

‫شبال ابراهيم عضو منظمة سوز قال‪:‬‬ ‫روسيا ومنذ بداية الثورة السلمية كان‬ ‫موقفها واضحا‪ ،‬فهي تعتبر قتل النظام‬ ‫السوري لشعبه امرا ً طبيعيا ً ومحقا‪،‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫عمران منصور‪:‬‬ ‫تالقي الدكتاتوريات‬

‫وبغداد العبادي وسوريا األسد الذي ال‬ ‫يالقي ترحيبا من الجهة الكوردستانية‬ ‫السورية وال من اقليم كوردستان‪،‬‬ ‫كونه خطر كبير في ظل اجتماع اعظم‬ ‫الدكتاتوريات‪ .‬لن يكون للكورد مصلحة‬ ‫اذا كان موقفهم مذبذبا بين التحالفين‬ ‫الروسي والغربي‪ ،‬لقد نال الكورد‬ ‫غدر الروس كثيرا عبر التاريخ‪ ،‬ولن‬ ‫يكون للكورد موقف من اي حركة‬ ‫طالما لن يكون االعتراف صريحا‬ ‫بالحقوق الكوردية‪ .‬عبر تاريخ النضال‬ ‫الكوردي لم يكن الكورد مخادعين ولم‬ ‫يستغلوا اي طرف بهدف غير نبيل‪ ،‬لكن‬ ‫الوضوح الكوردي سيكون من خالل‬ ‫تلبية مطالبهم المشروعة بهدف إحقاق‬ ‫الحقوق واالعتراف بها دوليا‪.‬‬

‫عبدالحميد تمو‪:‬‬ ‫محاولة لمنع انهيار االسد‬

‫مسؤول العالقات الخارجية في‬ ‫تيار المستقبل الكوردي في سوريا‪،‬‬ ‫عبدالحميد تمو أوضح بأن روسيا‬ ‫تعتبر اهم حليف لنظام االسد وداعمه‬ ‫االساسي سياسيا وعسكريا‪ ،‬اال انها‬ ‫كانت تعتمد في الفترات السابقة على‬ ‫الصراع الميداني للقوات الشيعية التابعة‬ ‫اليران في الحفاظ على بقاء النظام‬ ‫وديمومة قوته‪ ،‬بعد فشل ميشليات ايران‬ ‫في الحفاظ على نظام االسد وخسارته‬ ‫الكثير من المناطق لصالح المعارضة‬ ‫السورية‪ ،‬عمدت روسيا سياسيا الى‬ ‫خلق كيان معارضة من خالل عقد عدة‬ ‫موتمرات في موسكو لشخصيات حليفة‬ ‫لنظام بشار‪ ،‬ومن ضمنها صالح مسلم‬ ‫وقدري جميل من اجل دعم الموقف‬ ‫السياسي للنظام وفرض هذا الكيان‬ ‫كمعارض في اي مفاوضات مستقبلية‪.‬‬ ‫وتابع تمو‪ :‬وعسكريا كان قرار موسكو‬ ‫التدخل المباشر بحجة محاربة داعش‪،‬‬ ‫اال ان الحقيقية هو دعم لقوات االسد‬ ‫مقابل المعارضة ومحاولة تغير ميزان‬ ‫القوة على االرض‪ ،‬باالضافة الى عدم‬ ‫ثقة روسيا بايران بعد اتفاق االخير مع‬ ‫الواليات المتحدة فيما يخص الملف‬ ‫النووي وتخوفها تغيير ايران لسياستها‬ ‫في سوريا وخاصة بعد فشلها العسكري‬ ‫واتفاقها مع واشنطن‪ ،‬لذا توجهت روسيا‬ ‫الى انشاء تحالف رباعي وهمي ليس‬ ‫موجود في الواقع‪ ،‬هي محاولة لمنع‬ ‫انهيار النظام وتدعيم موقفه السياسي في‬ ‫المفاوضات من خالل تحقيق انتصارات‬ ‫عسكرية على االرض باالضافة الى‬ ‫انشاء محميات سورية روسية‪ ،‬اي‬ ‫مناطق نفوذ روسي في سوريا ستكون‬ ‫بداية لتقسيم سوريا عمليا الى مناطق‬ ‫نفوذ وليس تقسيم جغرافي بالمعنى‬ ‫الحقيقي‪ .‬وأكد تمو‪ :‬سيكون هناك تقسيم‬

‫للمناطق وفق نفوذ الدول المشاركة في‬ ‫الصراع السوري ومن الطبيعي ان‬ ‫تكون كوردستان سوريا جزءا من هذه‬ ‫المناطق اال انها حاليا مرتبطة مع نظام‬ ‫االسد وتسيطر عليها قوات كوردية‬ ‫تابعة لحزب االتحاد الديمقراطي وجزء‬ ‫من قوات النظام السوري‪،‬‬

‫بير رستم‬ ‫سوريا مقسمة عمليا‬

‫الكاتب الكوردي بير رستم قال‪ :‬المنطقة‬ ‫(سوريا) عمليا ً مقسمة بين عدد من‬ ‫المجموعات المتحاربة‪ ،‬النظام بات ال‬ ‫يسيطر إال على ربع سوريا التي تضم‬ ‫العاصمة دمشق مع المنطقة الساحلية‬ ‫(العلوية)‪ ،‬مضافةً إليها بعض المناطق‬ ‫الدرزية‪ ،‬وداعش تسيطر على المنطقة‬ ‫الشرقية والوسطى وبعض المناطق‬ ‫الشمالية رهينة بيدها وهي بحدود نصف‬ ‫الجغرافية السورية وإن كانت تضم‬ ‫النسبة السكانية المنخفضة وذلك بسبب‬ ‫المناطق الصحراوية الشاسعة فيها‪،‬‬ ‫وتنافسها في السيطرة على المناطق‬ ‫العربية السنية عدد من الجماعات‬ ‫اإلسالمية الراديكالية وأبرزها (جبهة‬ ‫النصرة)؛ ذراع القاعدة في سوريا وهي‬ ‫تسيطر على مناطق من حلب ومحافظة‬ ‫أدلب وأخيرا ً تبقى مناطقنا الكوردية‬ ‫تحت حماية القوات الكوردية‪ .‬وهكذا‬ ‫نعلم بأن سوريا مقسمة عمليا ً والتدخل‬ ‫الروسي جاء‪ ،‬بعد أن شعرت بأن حليفها‬ ‫(النظام السوري) بات مهددا ً بشكل‬ ‫فعلي بالسقوط تحت ضربات الجماعات‬ ‫اإلسالمية؛ وبالتالي فقدانها لقاعدتها‬ ‫العسكرية في طرطوس تعني خروجها‬ ‫وبشكل نهائي من منطقة المتوسط‬ ‫والمياه الدافئة‪ ،‬مما كان سيفقدها أهم‬ ‫موقع إستراتيجي وحيد في المنطقة‬ ‫والعالم‪ .‬وتابع رستم‪ :‬جاء التدخل‬ ‫الروسي من خالل التحالف الرباعي‬ ‫للحفاظ على النظام والمنطقة الساحلية‬ ‫ومصالح التحالف اإلستراتيجية‪ ،‬وعلى‬ ‫األخص الروسية‪ ،‬وهو عمليا ً تكريس‬ ‫لواقع مجزأ ومقسم وتأكيدا ً عليه؛‬ ‫حيث لم يعد يهم من سوريا إال ما هي‬ ‫ضرورية للروس‪ ،‬الساحل السوري‪،‬‬ ‫ولذلك نجد كل ضرباتها الجوية تتركز‬ ‫على أطراف تلك المنطقة الحيوية‬ ‫واإلستراتيجية لهم إلبعاد الخطر‬ ‫عنها‪ .‬ويرى أيضا‪ :‬أعتقد إن شعبنا‬ ‫يمتلك عدد من النقاط اإلستراتيجية‬ ‫والتي يمكن إستغاللها في التفاوض‬ ‫والمناورات السياسية‪ ،‬وأهمها سيطرة‬ ‫القوات الكوردية على األرض‪ .‬وهكذا‬ ‫بات الكورد مطلوبين من المحورين‬ ‫الروسي واألمريكي‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫نوافذ‬ ‫الحلزون الروسي‬ ‫درسم توفیق‬

‫أخيرا تدلى الحلزوني الروسي ليصل‬ ‫قوسه المتقدم عتبة بالد الشام‪ ،‬مدخال‬ ‫عامال جديدا في القوس الناري الذي‬ ‫يتأجج أواره منذ سنوات‪ ،‬بفعل تقاطع‬ ‫االجندات والمشاريع المصلحاتية‪.‬‬ ‫ليس من السهل توقع عواقب نزول‬ ‫جوا عبر الطلعات‬ ‫الدب الروسي‬ ‫ّ‬ ‫الجوية والصاروخية االستعراضية الى‬ ‫الساحة السورية الساخنة‪ ،‬كفاعل جديد‬ ‫اختار مساندة نظام األسد خلف الستار‬ ‫دبلوماسيا قبل اآلن‪ .‬ان التوازن القلق بين‬ ‫القوى الفاعلة على األرض‪ ،‬والتقاطع‬ ‫الحاد بين القوى الخارجية المتحكمة‬ ‫كل منها ببعض خيوط اللعبة في المشهد‬ ‫السوري‪ ،‬يجعل حسم الموقف لصالح‬ ‫أحد الجهات المتصارعة‪ ،‬أمرا مستبعدا‬ ‫على المدى القريب‪ .‬واستمرار االوضاع‬ ‫المر‪ ،‬مؤلم جدا ومكلف‬ ‫بواقعها الحالي ّ‬ ‫من حيث التضحيات البشرية التي تشهد‬ ‫ارتفاعا متزايدا في أعداد الضحايا‬ ‫وتدميرا للبنية التحتية والحضارية للبلد‪،‬‬ ‫عالوة على نزيف بشري رهيب يهدر‬ ‫طاقات بشرية (مهنية وحرفية) تراكمت‬ ‫لدى السوريين خالل عقود في القطاعين‬ ‫العام والخاص‪.‬‬ ‫بعد أن عجزت المرجعية العربية‬ ‫(الجامعة العربية) وكافة أعضائها‬ ‫أزاء حلحلة تشابكات وتداخالت الثورة‬ ‫السورية وتداعيات‪ ،‬حيث ان العرب‬ ‫بكافة دولهم أقل تأثيرا في المشهد‬ ‫السوري من دولة اقليمية واحدة‬ ‫(ايران)‪ ،‬والدور االيراني ال ينتظر‬ ‫منه الخير كونه غير حيادي بين طرفي‬ ‫(أو أطراف) الصراع‪ ،‬وكذلك فان‬ ‫المؤسسة االممية (األمم المتحدة) أيضا‬ ‫عجزت عن التوصل الى قرار حاسم‬ ‫بشأن المأزق السوري‪ ،‬بسبب انقسام‬ ‫دول حق النقض (الفيتو) الذين ينظرون‬ ‫ويتعاملون مع الواقع السوري من‬ ‫منظارين مختلفين‪.‬‬ ‫أن يستمر الوضع السوري المأساوي‬ ‫على حاله‪ ،‬كارثة انسانية كبيرة تنهك‬ ‫الشعوب السورية أكثر فأكثر‪ ،‬وتدفع‬ ‫بالبلد نحو المجهول‪ .‬العالم العربي‬ ‫والقوى االقليمية‪ ،‬وكذلك القوى العظمى‬ ‫اثبتت حتى اآلن عجزها عن بلورة حل‬ ‫للوضع السوري‪ .‬وهذا ال يعفي المجتمع‬ ‫الدولي من مسؤوليته االخالقية أزاء‬ ‫مكونات شعب في دولة عضو في األمم‬ ‫المتحدة‪ ،‬يتعرض ألشرس حرب (أهلية)‬ ‫وحملة قمع تقودها حكومة بشار األسد‬ ‫ضد المنتفضين الرافضين لحكمه‪ ،‬وفي‬ ‫ظل بيئة ساد فيها اقطاعيات لمجاميع‬ ‫ارهابية خطرة‪ .‬لعل أفضل حل لألزمة‬ ‫السورية يكمن في وضع سورية تحت‬ ‫الوصاية الدولية واعالن ايقاف شامل‬ ‫الطالق النار‪ ،‬ثم البدء بخطوات عملية‬ ‫لحل األزمة‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫مخيمات‬

‫مخيم كوركوسك‬

‫مستقبل في العراء‬ ‫شيرين كيلو‪ -‬حلبجة سعدون‬ ‫ترك السوريون وطنهم بمئات اآلالف منذ اندالع‬ ‫الثورة السورية في آذار عام ‪ 2011‬وإلى اللحظة‪،‬‬ ‫نتيجة ألعمال العنف التي مارسها النظام ضد‬ ‫المتظاهرين السلميين‪ ،‬هذه األعمال التي أدت‬ ‫لعسكرة الثورة السلمية‪ ،‬وبالتالي إلى ازدياد نزيف‬ ‫الدم السوري المراق في طول البالد وعرضها‪.‬‬ ‫وكان نصيب أهلنا الكورد في كوردستان سوريا‬ ‫أيضا ً الهجرة والتهجير القسري‪ ،‬نتيجة بعض‬ ‫األخطاء التي ارتكبتها سلطة االمر الواقع‪ ،‬وتوجه‬ ‫الكورد نحو أوروبا‪ ،‬والنسبة االكبر منهم توجهوا‬ ‫نحو اقليم كوردستان لقربه الجغرافي من جهة‬ ‫ولنمط الحياة الكوردية االصيلة والمتشابهة في‬ ‫جنوبي وغربي كوردستان‪.‬‬ ‫في جنوبي كوردستان استقر الكورد من غربي‬ ‫كوردستان بمخيمات عديدة‪ ،‬ومن هذه المخيمات‬ ‫التي يقيم فيها الكورد‪ ،‬هناك مخيم (كوركوسك)‪.‬‬ ‫(كوردستان) في قلب المخيّم‬ ‫رغبةً من صحيفة (كوردستان) الطالع قرائها‬ ‫على واقع المخيمات سواء في كوردستان أو‬ ‫خارجها‪ ،‬ارتأينا للوقوف على حال الالجئين‬ ‫الكورد السوريين في مخيم كوركوسك بإرسال‬ ‫موفدتي الصحيفة إلى المخيم لمعرفة حاجات الناس‬ ‫هناك وإيصال صوتهم وهموم للمجتمع‪ .‬حيث كانت‬ ‫(كوردستان) هناك يوم اإلثنين الذي صادف ‪ 12‬من‬ ‫تشرين األول الجاري ‪ 2015‬حيث استطاعت جمع‬ ‫معلومات وافية عن األوضاع هناك واجرت عدة‬ ‫مقابالت مع السكان والقائمين على إدارة المخيم‪.‬‬ ‫يقول (محمد عطا ليان) عضو مجلس المخيم‪ ،‬ان‬

‫معصوم ابراهيم‬ ‫‪ -‬حسكة‬

‫ومن مشاهدات (كوردستان) أيضا رؤية عائلة‬ ‫تحاول بناء بي ٍ‬ ‫ت من الصفيح خوفا ً من تسربات‬ ‫المياه شتاء ليقوا أطفالهم من المرض‪ ،‬حيث قال‬ ‫صاحب هذه الفكرة (أحمد أبو آالن)‪ ،‬إنه ليس لديه‬ ‫أمل كبير في االنتقال للسكن في قاعدة هذا الشتاء‪،‬‬ ‫وقال بحسب ما سمعت أن شتاء هذا العام سيكون‬ ‫مثل الصيف في قسوته‪ ،‬وسيكون باردا ً وممطرا ً‬ ‫وبالتالي لن تستطيع هذه الخيم المهترئة رد البرد‬ ‫والمطر والصقيع والثلج عن أوالده الصغار‪.‬‬ ‫اإلقبال على شراء ألواح الخشب‬ ‫االقبال كان شديدا على شراء الواح الخشب هذه‬ ‫السنة‪ ،‬بغرض بناء القواعد السكنية التي سمحت‬ ‫إدارة المخيم ببنائها من قبل العائالت مكان خيمهم‪،‬‬ ‫حسب تصريح أحد باعة الخشب في المخيم والتي‬ ‫لم نستطع معرفة شروط استمالكها وال سبب وهبها‬ ‫لعائلة دون أخرى‪.‬‬ ‫يبذل اإلنسان كل ما لديه من ك ٍد وعرق ليبني ألسرته‬ ‫بيتا ً يأويهم‪ ،‬ليمارسوا حياتهم الطبيعية وإنسانيتهم‬ ‫تحت سقفها‪ ،‬ثم تأتي نيران الحرب لتحوله كومة‬ ‫من رماد كأنه لم يكن‪ .‬وكأن ذلك العرق كان ماءا‪ً،‬‬ ‫كأن ذلك التعب كان إعياء‪ .‬ليعود ويسكن خيمةً في‬

‫العراء الجئا ً بال وطن‪.‬‬ ‫نريد العودة لوطننا‬ ‫الطفلة (هيفي حسو) ذات العشر سنوات‪ ،‬قالت لنا‬ ‫إنها مع الكثير من أقرانها األطفال هنا ينتظرون‬ ‫اللحظة المناسبة‪ ،‬لعودتهم لوطنهم كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬وانهم يترقبون ذلك اليوم بصبر وفرح‬ ‫كبير‪ ،‬فما إن تنتهي هذه الحرب المجنونة وتستقر‬ ‫األوضاع ستغادر هيفي مع أهلها إلى قريتهم‬ ‫التي تركوها هناك وحيدة بال أهل أو حبيب‪.‬‬ ‫وسيحاولون نسيان حالة االغتراب عن الوطن‪،‬‬ ‫وذلك ببذل المزيد من الجهود من أجل إعادة إعمار‬ ‫ما تهدم من قريتهم‪ ،‬بعدما حل الخراب فيها نتيجة‬ ‫تركها لالغراب‪ ،‬وأضافت (هيفي) أنها تشتاق‬ ‫دائما ً لمدرستها وزميالتها في المدرسة‪ ،‬واآلنسة‬ ‫(المعلمة) التي كانت تعلمهم الرياضيات والعلوم‪،‬‬ ‫وذكرت لـ(كوردستان) أنها ال ترغب في السفر‬ ‫والهجرة بعيدا ً واالستقرار في أوروبا‪ ،‬وانها تفضل‬ ‫العيش في كوردستان حتى تستطيع مع اهلها العودة‬ ‫فورا ً إلى وطنها كوردستان سوريا في أقرب‬ ‫فرصة‪.‬‬

‫الهجرة ‪ ..‬هروب من الموت نحو المجهول‬

‫للهجرة أسبابها‪ ،‬من أهمها البحث عن العمل ليجد‬ ‫المهاجر فرصة العمل المناسبة التي توفر له حياة‬ ‫كريمة هادئة‪ ،‬وتبعد عنه وعن أسرته ضنك العيش‪.‬‬ ‫والهجرة تتصدر قائمة التصنيف العالمي بامتياز‪،‬‬ ‫بسبب الكوارث الطبيعية التي تعصف بالبالد‪.‬‬ ‫والهجرة األكثر شيوعا ً في اآلونة األخيرة‪ ،‬هي‬ ‫بسبب ويالت الحروب التي حولت األرض إلى‬ ‫جحيم‪ .‬فإذا شنت الحرب في بلد معين‪ ،‬فر الناس‬ ‫بحياتهم وأسرهم من الهالك في بلدانهم فال يعودا‬ ‫إليها حتى تضع الحرب أوزارها‪.‬‬ ‫أسباب الهجرة في كوردستان سوريا‬ ‫عندما اندلعت الثورة ‪ ،‬حاول النظام السوري‬ ‫تحييد الكورد عن القيام بثورتهم الحقيقية والتي‬ ‫كانوا ينتظرونها منذ عقود‪ .‬فقرر النظام دعوة‬ ‫جميع األحزاب الكوردية والشخصيات السياسية‬ ‫لعقد اجتماع طارئ في العاصمة‪ ،‬لتمهيد تسوية‬ ‫سياسية فيما بينهم وتحييدهم عن الخوض في‬ ‫غمار الثورة التي انطلقت في معظم المحافظات‬ ‫السورية‪ .‬األحزاب الكوردية رفضت الذهاب‬ ‫وولجت معترك الثورة من أوسع أبوابها وسرعان‬ ‫شهدت جميع المناطق الكوردية حراكا ً ثوريا ً‬ ‫منقطع النظير‪ ،‬فخرجت عامودا التي سميت‬ ‫(عاصمة الثورة السورية) عن بكرة أبيها ولحقت‬ ‫كل من درباسييه وسري كانييه وديريكي وحسكة‪،‬‬ ‫بركب المتظاهرين وجمعة أزادي ما زالت عالقة‬ ‫باألذهان عندما خرج الكورد من كل بقعة في‬ ‫سوريا تنادي بإسقاط طاغية دمشق وصل صداها‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫كوركوسك القريبة من مدينة هولير (‪ 35‬كم غرب‬ ‫أربيل) والذي يضم ‪ 2400‬عائلة من الالجئين‬ ‫الكورد السوريين‪ ،‬ويضم ‪ 2400‬عائلة‪ ،‬حيث‬ ‫يسكن ‪ 512‬عائلة في بيوت صغيرة تسمى (قاعدة)‬ ‫وهي عبارة عن استمالك لمكان الخيمة‪ ،‬وبناء‬ ‫منزل صغير في المساحة التي كانت مخصصة‬ ‫لخيمتهم والمرافق التابعة لها‪ .‬وأضاف انه تم‬ ‫تجهيز ‪ 285‬قاعدة أخرى سينقل إليها العائالت‬ ‫التي حظيت بهذا العطاء‪.‬‬ ‫كما صرح (ليان) أنهم تلقوا وعدا بتخصيص‬ ‫‪ 500‬قاعدة أخرى‪ .‬ورغم طلبهم المتكرر من‬ ‫كل المنظمات اإلنسانية التي تزور المخيم وتتفقد‬ ‫األوضاع فيه أو تقوم ببعض األعمال هناك بقصد‬ ‫تطوير المخيم‪ ،‬إال إن طلباتهم لم تلق بابا ً مفتوحا ً‬ ‫حتى اآلن‪.‬‬ ‫المخيم يفتقر ألساسيات الحياة‬ ‫المخيم يفتقر للكثير من أساسيات الحياة‪ ،‬خاصةً‬ ‫مع اقتراب الشتاء‪ ،‬فالطرقات التي تؤدي للخيم غير‬ ‫مجهزة بمادة البقايا التي تمنع تكون األوحال شتاء‪،‬‬ ‫حيث يضطر الالجئون للخوض في الوحل جيئةً‬ ‫وذهابا كلما خرجوا من منازلهم‪ ،‬حيث صرحت‬ ‫سيدة من ساكنات المخيم وتدعى (أم صالح)‪،‬‬ ‫بأنهم يعانون كثيرا ً من عدم وجود ممرات مجهزة‬ ‫تسهل حركتهم بين الخيم‪ .‬وتضيف (أم صالح) أنهم‬ ‫بحاجة للمدافئ والمحروقات واألغطية‪ ،‬كما قالت‬ ‫إنهم اضطروا للجوء الى خيمةً مجاورة قبل أيام‪،‬‬ ‫ليحتموا من العاصفة المطرية التي فاجأتهم أوائل‬ ‫الخريف حيث سقطت الخيمة وقضوا ليلتهم في‬ ‫ضيافة الجيران‪ ،‬فالخيم قديمة لم تستبدل منذ سنتين‪،‬‬ ‫ومن المفروض تبديلها كل ستة أشهر لتكون مؤهلة‬ ‫للسكن ومقاومة للبرد والمطر‪.‬‬

‫جميع المحافظات السورية المنتفضة‪ .‬وبينما كانت‬ ‫الحناجر الكوردية تنادي برحيل األسد وزمرته‬ ‫الدموية‪ ،‬كان النظام يعقد صفقة مع حزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي وبعض األحزاب المؤيدة له لردع‬ ‫الشباب المنتفض وكسر شوكته‪ ،‬بعد أمداده بالمال‬ ‫والسالح‪ .‬وقتها بدأت المعاناة الحقيقية حيث بدأ‬ ‫(االتحاد الديمقراطي) عبر جناحه العسكري‬ ‫وقصره الجمهوري المصغر بدك المدن الكوردية‬ ‫بالفرمانات والقرارات والمداهمات واالعتقاالت‬ ‫العشوائية بحق الناشطين الذين تم زج بعضهم‬ ‫بالسجن وتصفية البعض اآلخر‪ ،‬ومجزرة عامودا‬ ‫كانت والزالت مشهدا ً من مشاهد الظلم والقهر‬

‫والطغيان الذي مارسه هذا الحزب بحق الثائرين‬ ‫الكورد‪ .‬بعد كل هذا العنف هاجر معظم الناشطين‬ ‫والسياسيين الكورد مدنهم هربا ً من بطش الـ(بيد)‬ ‫وشبيحته المدعوم من النظام السوري‪ .‬الهجرة‬ ‫بدأت باتجاه كوردستان العراق وكوردستان تركيا‬ ‫حيث مارس الناشطين ثورتهم من هناك عبر‬ ‫الشباب المندفع والمتعطش للحرية‪ .‬لكن الـ(بيد)‬ ‫وبعد اإلعالن عن (إدارته الذاتية) فرض جملة‬ ‫قرارات وشرع قانون التجنيد اإلجباري‪ ،‬وكان‬ ‫الهدف منه تهجير الشباب من المنطقة أو إرساله‬ ‫إلى ساحات الوغى‪ .‬وقتها بدأت الهجرة الحقيقية‬ ‫والتي أفرغت المنطقة من شبابها وطاقاتها حيث‬

‫تحولت جميع المدن الكوردية إلى مدن منكوبة بعد‬ ‫تفريغها من الشباب‪ .‬وبسبب ذلك تتفاقم يوما ً بعد‬ ‫يوم ظاهرة الهجرة البشرية من كوردستان سوريا‬ ‫إلى المجهول‪.‬‬ ‫آراء وردود أفعال‬ ‫(عدنان الحسن) من مدينة حسكة يقول‪ :‬جحيم‬ ‫الهجرة طرق جميع األبواب‪ ،‬فليست هناك مدينة أو‬ ‫حيا ً أو قرية إال ونال نصيبه من الهجرة المجنونة‪،‬‬ ‫والفراغ الذي تركه المهاجرين ال يعوض‪( .‬رقية‬ ‫أحمد) تحدثت بسخرية الذعة‪ :‬أشعر بغصة عندما‬ ‫أرى الشوارع فارغة من شبابها‪ ،‬فسلطة األمر‬ ‫الواقع تفننت بتهجيرهم وما لم يفعله نظام األجرام‬ ‫فعله القادة الوهميين الذين طغوا في البالد فأكثروا‬ ‫فيها الفساد‪( .‬محمود الحسين) أردف قائالً ‪ :‬محمد‬ ‫طلب هالل سيئ الصيت لم يستطع بكل جبروته‬ ‫وحزامه المشئوم أن يكسر من عزيمة الطاقة‬ ‫الكوردية حتى جاءت الطامة الكبرى من خالل‬ ‫نظام الحكم بالوكالة من خالل تطبيق جملة قرارات‬ ‫مجحفة بحق الشباب التواق للحريته‪( .‬محمد‬ ‫خير صبري) يرى‪ :‬حزب االتحاد الديمقراطي‬ ‫يتحمل الجزء األكبر من المسؤولية بسبب غروره‬ ‫واستفراده بالسلطة وعدم قبول الشركاء وما‬ ‫زاد الطين بلة إصدار قانون التجنيد اإلجباري‬ ‫االنتحاري‪ ،‬ناهيك عن مالحقة الناشطين وفرض‬ ‫قانون ترخيص األحزاب والمكاتب الحزبية‪ ،‬فنظام‬ ‫األجرام بكل سطوته لم يطلب يوما ً من أي حزب‬ ‫كوردي الترخيص بل كان يغض النظر عن الكثير‬ ‫من نشاطاتهم السياسية والتنظيمية‪.‬‬

‫طلبة وشباب‬

‫كوردستان‬

‫الواقع التعليمي في روجآفا‬

‫بين (الجديد والحديد)‬

‫جوان علي‬ ‫‪ -‬حسكة‬

‫باتت العملية التعليمية شبح يطارد أولياء الطالب‬ ‫في روجآفا بعد أن كان أمل الغد الذي سيؤمن‬ ‫مستقبل أوالدهم‪ .‬فبعد القرار الذي أصدرته التربية‬ ‫فيما تسمي نفسها بـ(اإلدارة الذاتية) بتدريس‬ ‫مناهجها الخاصة في المدارس الواقعة تحت‬ ‫سيطرتها وخاصة المناطق الكوردية‪ ،‬أصدرت‬ ‫مديرية التربية في الحسكة (التابعة للنظام) قرارا‬ ‫بأغالق المدارس التي تدرس فيها تلك المناهج‪.‬‬ ‫وبالفعل أغلقوا أبواب المدارس ولم يبق أمام‬ ‫األوالد إال الشوارع يلعبون فيها ويتعلمون منها‬ ‫متحسرين على مدارسهم التي حرموا منها‪ .‬وهذا‬ ‫جعل أهالي األوالد أشبه ببالع الموس على الحدين‪،‬‬ ‫فهم ال يستطيعون ترك أوالدهم يتابعون دراسة‬ ‫ذلك المنهاج غير المعترف به دوليا‪ ،‬وهم يعرفون‬ ‫بأنه ال مستقبل له وهو الذي سيؤدي بأوالدهم إلى‬ ‫هاوية الفشل‪ ،‬كما‬

‫أنهم إذا قاطعوا أوالدهم من المدارس فلم يبقى‬ ‫أمامهم سوى الشارع وهو أيضا طريق آخر إلى‬ ‫الفشل واألمية مما جعلهم يقفون مكتوفي األيدي‪.‬‬ ‫وهذا دفع بالكثير من األهالي إلى التفكير بالهجرة‬ ‫إلى اوروبا‪ ،‬فهم يقولون‪ :‬ليس أمامنا حل سوى‬ ‫الهجرة حتى نؤمن مستقبل أوالدنا فنحن نقف‬ ‫مكتوفي األيدي وأطفالنا يضيعون أمام أعيننا وال‬ ‫أحد يساعدنا على إيجاد حل لهذه المشكلة التي‬ ‫ليس لها حل كما يبدو‪ .‬فالنظام السوري لم يجد حل‬ ‫سوى أغالق المدارس وكأنه يقول لنا إما الموت أو‬ ‫الموت ال حل سواه‪ .‬وبذلك تكون العملية التعليمية‬ ‫في روجآفا في آوجها وبأرقى مستوياتها اليوم!‬ ‫فمن يستطيع القول بأن هذا المهاج التعليمي ليس‬ ‫جديدآ بعد إزالة النقطة من حرف الجيم فهو الذي‬ ‫يضع الطوق حول رقاب كورد روجآفا ويخنقهم‬ ‫بأرقى الوسائل!!‬

‫نادي نوروز‬

‫يحتضن الطاقات الرياضية في ديرك‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪9‬‬

‫إجولة تنظيمية في فرع عامودا‪ -‬درباسية‬ ‫ مكتب السكرتارية تألف من ابراهيم حاج رشيد‬‫مسؤل التنظيم وشفان ابراهيم مسؤول العالقات وبحضور‬ ‫مسؤول الفروع بنكين تتر ومسؤول فرع حسكة جوان العلي‬ ‫مع هيئة الفرع بجولة تنظيمية يوم ‪/3‬تشرين األول الحالي الى‬ ‫سري كانييه حيث التقو باعضاء محلية سري كانييه وهيئة الفرع‬ ‫وتم الوقوف على سير عمل المحلية والعوائق والمشكالت التي‬ ‫تعترض سبل تقديم سير التنظيم واالستماع الى آراء ومقترحات‬ ‫االعضاء بخصوص العمل‪ .‬واكد مسؤول التنظيم على تقديم‬ ‫كافة التسهيالت لخدمة الطلبة ومساعدتهم قدر االمكان‪ ،‬كما اكد‬ ‫اعضاء المحلية التزامهم الكامل بالعمل لخدمة االتحاد وتسخير‬ ‫عملهم لخدمة الطلبة والشباب‪.‬‬

‫مشاركة عزاء الشهيد محمد صالح دلي‬ ‫شارك اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي بحضور سكرتير‬ ‫االتحاد الدكتور هجار حسن واعضاء مكتب السكرتارية يوم ‪/2‬‬ ‫تشرين األول في عزاء الشهيد البيشمركه البطل (محمد صالح‬ ‫دلي) في قرية بكروغلي بمنطقة آليان‪ .‬وقدم سكرتير االتحاد‬ ‫باسم قيادة وقواعد االتحاد التعازي الحارة إلى عائلة الشهيد والى‬ ‫الشعب الكوردي عموماً‪ ،‬وتحدث عن التضحيات الجسيمة التي‬ ‫يقدمها بيشمركتنا االبطال في الدفاع عن كوردستان من غطرسة‬ ‫التنظيمات االرهابية المتربصة على حدود كوردستان ‪ .‬يذكر‬ ‫أن الشهيد البيشمركه محمد دلي التحق بصفوف قوات بيشمركه‬ ‫روجآفا بداية عام ‪ 2013‬وخاض معارك كثيرة ضد تنظيم داعش‬ ‫االرهابي في جبهات القتال حتى استشهاده‪.‬‬

‫فرع الحسكة ينظم محاضرة توعوية‬

‫ ديرك‪ :‬تتنوع وتختلف هوايات الشباب باختالف االزمنة‪،‬‬‫إال ان بعض الهوايات مازلت تحتفظ ببريقها وتمارس بشكل مستمر‬ ‫كالرياضة‪ .‬وتشكل الرياضة بمختلف ألوانها أحد اهم وأكثر الهوايات‬ ‫الشائعة في منطقتنا‪ .‬ففي مدينة ديرك على الرغم من غياب المالعب‬ ‫المهيئة والظروف المتاحة‪ ،‬وبغية االهتمام بهوايات الشباب وتوفير‬ ‫جو مالئم يسنح لهم ممارسة الرياضىة‪ ،‬قام فرع ديرك التحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‪ ،‬بتشكيل نادي رياضي‬ ‫(نادي نوروز الرياضي)‪ ،‬الذي يضم أكثر من مئة العب بمختلف‬ ‫االعمار‪ .‬والنادي يتكون من أربع فرق رياضية (كرة القدم‪ ،‬كرة‬ ‫السلة‪ ،‬كرة الطائرة والسباحة)‪ .‬وقد صرح لنا مسؤول الفرع (دهام)‬

‫لـ(كوردستان)‪ :‬رغم الظروف الصعبة واالستثنائية التي نمر بها‪ ،‬فقد‬ ‫قمنا بدعم تأسيس هذا النادي من باب الواجب والحرص على شبابنا‬ ‫والحفاظ على هواياتهم ورغباتهم ‪ .‬ومن جهة اخرى صرح المدرب‬ ‫(رشيد حمكمور) بأن تشكيل نادي نوروز الرياضي يهدف إلى تكوين‬ ‫شخصية فئة الشباب من الناحية الرياضية وتنمية وتشجيع ورعاية‬ ‫االنشطة الرياضية في ديرك ونشر التربية الرياضية بين ابنائنا‪.‬‬ ‫وحيال المشاريع المستقبلية أكد لنا ا(حمكمور) بأنهم سيبذلون جهودا‬ ‫في سبيل تطوير النادي اكثر فاكثر‪ ،‬وإنهم اآلن بصدد إقامة ماراثون‬ ‫رياضي على مستوى مدينة ديرك وريفها قريبا‪.‬‬

‫كركي لكي وأطفال بال مستقبل‬ ‫زكية علي‪ -‬كركي لكي‬

‫تفاجأ أبناء شعبنا بخالف السنوات السابقة‪،‬‬ ‫بمناهج خاصة فرضتها هيئة التربية التابعة‬ ‫لحزب (ب ي د) في جميع المناطق الكوردية‬ ‫في الجزيرة على الطلبة الكورد‪ ،‬دون غيرهم‬ ‫من العرب والسريان وغيرهم‪ ،‬وذلك اعتبارا ً‬ ‫من العام الدراسي الحالي ‪.2016/2015‬‬ ‫فقد أقدمت الهيئة المذكورة على فرز الطلبة‬ ‫الكورد من الصفوف األول والثاني والثالث‬ ‫عن بقية المكونات بعد توزيع مناهج خاصة‬ ‫بحزب (ب ي د) حسب رأي بعض المختصين‬ ‫الذين أشاروا الى ورود مصطلحات مثل‬ ‫(كانتون‪ ،‬األمة الديمقراطية‪ ..‬الخ) في تلك‬

‫المناهج‪ .‬كما صرح المعلم (م‪ .‬س) بوجود‬ ‫صور وإشارات خاصة بالحزب المذكور‪.‬‬ ‫واألسوأ في األمر أن مديرية التربية في‬ ‫محافظة حسكة التابعة للنظام‪ ،‬أصدرت أمرا ً‬ ‫بإغالق جميع المدارس المشمولة بقرار‬ ‫(ب ي د) والتي بلغت في كل من رميالن‬ ‫وكركي لكي وحدها سبع مدارس‪ ،‬أي أن‬ ‫ما بين (‪ )4000 -3000‬طالب وطالبة قد‬ ‫تضرروا من القرار‪ .‬وهذا أدى الى استياء‬ ‫شديد في األوساط الشعبية‪ ،‬وكذلك المعلمين‬ ‫الذين أشاروا الى ازدواجية في القرارات‪ ،‬فقد‬ ‫هددت التربية التابعة لـ(ب ي د) المعلمين في‬ ‫حال التزامهم بقرار اإلغالق‪ ،‬في حين أبلغ‬

‫الموقع الرسمي ‪:‬‬ ‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫المجمع التربوي المدراء بقرار قطع رواتب‬ ‫من ال يلتزم بالقرار‪ .‬وصرح التدريسي (ع‪.‬‬ ‫ر) في هذا السياق‪« :‬لقد استدرج هؤالء الدب‬ ‫الى كرمنا‪ ،‬حيث يتقاتل النظام و(ب ي د)‬ ‫بعضهما ولكن في مدارسنا وعلى حساب‬ ‫مستقبل أطفالنا»‪.‬‬ ‫األمر نفسه ينطبق على المدارس االبتدائية في‬ ‫المدن والبلدات األخرى‪ ،‬وتزداد حيرة الناس‬ ‫أمام ضياع مستقبل أطفالهم‪ .‬وهكذا تبقى عيون‬ ‫أهالي الطالب ترنوا الى ذلك اليوم الذي يبادر‬ ‫فيه الخيرون الى ايجاد حل لهذه المعضلة التي‬ ‫تؤرقهم أكثر من أي شيء اخر‬

‫فيسبوك ‪:‬‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي كوردستاني ‪ -‬روج افا‬

‫بالتعاون والتنسيق مع مركز السالم للمجتمع المدني‪ ،‬أقام فرع الحسكة‬ ‫التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا يوم ‪/9‬‬ ‫تشرين األول في مقر الفرع محاضرة توعوية تحت عنوان (احذروا‬ ‫من مخاطر االلغام والقذائف غير المتفجرة) ألقاها (داوود داوود) من‬ ‫مركز السالم بحضور عدد من أعضاء االتحاد‪ .‬وقد ركز المحاضر‬ ‫على أنواع االسلحة التي استخدمها داعش في حربه على حسكة وريفها‬ ‫ومخاطر بقايا هذه القذائف غير المتفجرة وأشار الى عدد ضحايا هذه‬ ‫القذائف من قتل وتشوهاتها‪ .‬وذكر المناطق التي استخدمت فيها االسلحة‬ ‫العنقودية التي تشكل خطرا كبيرا لمن يتعرض لها وقد اشار المحاضر‬ ‫الى االسباب التي تؤدي الى تفجير هذه القذائف غير المتفجرة كركلها‬ ‫ولمسها أو حرقها أو ضربها بشيء ما‪ ،‬وكذلك تم ذكر االشارات التي‬ ‫تدل على وجود األلغام والتي تضع عند روئيه أي قذيفة لم تنفجر أو أي‬ ‫لغم يجب وضع أشارة وتحذير للناس‬

‫ورشة عمل في قامشلو‬ ‫كوردستان‪ -‬اعالم الطلبة والشباب‬

‫ضمن االنشطة التأهيلية التي يقوم بها اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا أقيم في مقر فرع قامشلو‬ ‫يوم ‪ 2015/10/1‬ورشة عمل لمنظمة ‪ PILPC‬بعنوان (مفهوم‬ ‫المواطنة)‪ ،‬وذلك تحت اشراف المدربة كولسن‪ .‬وقد شارك في‬ ‫الورشة حوالي ‪ 15‬متدربا من الفرع‪ .‬وقد تم التطرق في الورشة عن‬ ‫مواد الحقوق والواجبات‪ ،‬التعددية‪ ،‬حقوق االنسان والديمقراطية‪.‬‬

‫فرع آليان يبدأ بحملة ثقافية‬ ‫قام فرع آليان يوم ‪/7‬تشرين األول عن طريق لجنة محلية ژيان‬ ‫وبحضور عضوي مكتب السكرتارية روني محمد وجوان عالوي‬ ‫مسؤول الثقافة واالعالم في فرع آليان واعضاء الفرع بتوزيع‬ ‫الكراس الثقافي في قريتي آل قوس وعلي بدران على اعضاء‬ ‫المحلية وتم مناقشة الوضع التنظيمي وتعريف اهداف المشروع‬ ‫الهادف الى تنمية الوعي والثقافة لطلبتها وشبابها‪ ،‬لما للشباب‬ ‫من دور اساسي في نهضة المجتمع وتطوره‪ .‬ونحن كاتحاد‬ ‫الطلبة والشباب نرى انفسنا امام مسؤولية تاريخية ازاء الظروف‬ ‫االستثنائية التي يمر بها شعبنا من واقع مرير ومحاولة تمرير‬ ‫ايديولوجيات ضيقة في وقت تنفس هذا الشعب المظلوم الول مرة‬ ‫بشائر النور‪.‬‬

‫اعداد‪ :‬اتحاد الطلبة والشباب‬

‫‪10‬‬

‫كوردستان معكم‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫معكم‬ ‫اعداد‪ :‬نرمو عثمان‬

‫كوردستان‬

‫لماذا التكتم على زيارة وفد االئتالف؟‬ ‫القارئ (برزان مراد) يبدء رسالته بسؤال يوجهه عبر (كوردستان) ويقول‪ :‬اتوجه بالسؤال‬ ‫عبر جريدتكم الكريمة‪ ،‬لماذا تم هذا التكتيم اإلعالمي بخصوص زيارة وفد اإلئتالف السوري‬ ‫المعارض لهولير ولبيشمركة روجآفا؟ ربما انتشر الخبر عبر صفحات التواصل االجتماعي‬ ‫(الفيس بوك)‪ ،‬وقرأت تصريحا واحدا على المواقع اإللكترونية لالستاذ (شالل كدو) وهو قديم‬ ‫على موقع راديو (روجآفا نيوز) وكان قد تم نشره مرة ثانية مع بعض التعديالت‪ ،‬وهنا أقول‬ ‫هل يخجل المجلس الوطني الكوردي من عالقته مع اإلئتالف؟ بينما ال تخجل الـ‪ PYD‬من‬ ‫عالقتها بنظام األسد وي عالقة ال يتم كتمها أبدا ً من قبل الطرفين‪.‬‬ ‫االجابة على سؤال القارئ (برزان مراد) مطلوبة من الجهة المعنية (المجلس الوطني‬ ‫الكوردي)‪ .‬وللتوضيح فقط نقول‪ ،‬العمل السياسي خصوصا في خضم األوضاع الساخنة‬ ‫كالتي تمر على بلدنا‪ ،‬يقتضي أحيانا التكتم على العديد من التحركات السياسية والدبلوماسية‪.‬‬

‫مناهج مفخخة للتالميذ والتدريسيين‬

‫بيشمركة روجافا استعداد للدفاع عن الوطن‬

‫أهال بكم‬

‫) مخصصة لكم جميعا‪ .‬المسهمون فيها ليس بالضرورة أن‬ ‫هذه الصفحة من صحيفتكم (‬ ‫يكونوا ممن يجيدون حرفة الكتابة‪ ،‬بل انها صفحة تستقبل كل ما يود قراءنا طرحه تعبيرا عن آرائهم‬ ‫وأحالمهم وتطلعاتهم وكل ما يختلج في دخيلة أبناء شعب (روجآفاي كوردستان) في هذا الظرف‬ ‫الصعب الذي نخوض فيه غمار الثورة وعيوننا تتطلع للحرية والخالص من الظلم والدكتاتورية وهضم‬ ‫الحقوق‪ .‬يمكنكم التواصل معنا لنشر أسهاماتكم عبر البريد اللكتروني للصحيفة‪ ،‬يحبذ قدر االمكان‬ ‫ارسال االسم الثالثي ومكان السكن والبريد االلكتروني‪ ،‬وتحتفظ (كوردستان) بحق الحذف وتعديل نص‬ ‫الرسائل بحسب مقتضيات النشر وبما ال يتعارض مع فحوى الرسائل‪.‬‬

‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬

‫ب ي د يدعم انصاره فقط‬ ‫من قامشلو كتب (شيخو مراد) يقول‪ :‬بأن حزب (ب ي د) يقدم العون والمساعدات النصاره وأعضائه ومؤيده‬ ‫مرت‬ ‫فقط‪ .‬وهذا دليل على ان هذا الحزب الذي بات يمسك زمام امور سلطة األمر الواقع بحكم األوضاع التي ّ‬ ‫بكوردستان سوريا والظروف واألوضاع التي جاءت ضمن مخاض الثورة السورية وبعد تعاون مكشوف مع‬ ‫مرت بغربي كوردستان‪ ،‬يفترض أن تتعامل‬ ‫سلطات النظام‪ .‬مع هذا وبغض النظر عن آليات األوضاع التي ّ‬ ‫الجهة التي تعتبر نفسها سلطة مسؤولة عن حياة وسالمة المواطنين بحيادية مع جميع المواطنين في المناطق‬ ‫الخاضعة لسيطرتها‪ ،‬بغض النظر عن خلفياتهم االثنية وانتماءاتهم السياسية والمعتقداتية‪.‬‬ ‫من باب التوضيح نقول‪ ،‬بأن العديد من مواطني غربي كوردستان يشكون من الالعدالة في التعامل مع‬ ‫المواطنين من جانب سلطات األمر الواقع التي تقودها (ب ي د)‪ .‬نحن مع رأي المواطن (شيخو مراد) بأنه‬ ‫يفترض بالجهة التي بيدها السلطات أن تتعامل بحرص ومن موقع المسؤولية بحيادية مع المواطنين وال تمنح‬ ‫امتيازات ألنصارها على حساب عامة الشعب‪.‬‬

‫لنعمل وفق مصالحنا‬ ‫(علي منصور) يقول في رسالة الكترونية ارسلها الى بريد (كوردستان)‪ :‬بعد وضوح محاور اللعبة الدولية‪،‬‬ ‫محور إيران بغداد روسيا سوريا‪ ،‬علينا ان نعلم نحن الكورد بأن جميع الدول تعمل حسب مصالحها وبدون‬ ‫استثناء‪ .‬واذا استطعنا نحن الكورد تسخير بعض هذه الظروف لمصلحة القضيه الكورديه‪ ،‬سنكون من‬ ‫المستفيدين‪ .‬وهذه الفرصة ال تعوض وان فاتتنا هذه الفرصة سنكون اكثر الخاسرين‪ .‬وبالرغم من إن البعض‬ ‫يرى بأننا لسنا أصحاب قرار‪ ،‬وإن القرار هو بيد اللذين يملكون القوة‪ .‬أقول لهم هذا صحيح ولكن نحن لدينا‬ ‫قوتنا التي ال يمتلكها غيرنا وهي إيماننا بعدالة قضيتنا الكوردية‪.‬‬ ‫الذي قاله قارئنا (علي منصور) ربما هو نبض وجدان كل مواطن كوردي وكوردستاني من باب الحرص على‬ ‫مستقبل شعب كوردستان سوريا‪ ،‬بعد أن ذاق الحرمان من الحقوق طوال القرن العشرين‪ .‬لذا من واجب الكل‪،‬‬ ‫الفرد والجماعات أن نسعى بجد ونبذل كل جهد طيب بالشكل الذي يضمن حقوق الكوردستانيين في سوريا‬ ‫بجميع أطيافهم ومكوناتهم العرقية والدينية‪ ،‬وبما يضمن للجميع حياة كريمة‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫جاء في رسالة لـ(شيرين سليمان)‪ :‬بعد قيام اإلدارة الذاتية المعلنة من قبل االتحاد الديمقراطي‬ ‫وبعض ما يطلق عليهم اسم األحزب‪ ،‬ألنهم بنظري عبارة عن مجموعة أشخاص ال أكثر‪،‬‬ ‫بإصدار مناهجها التعليمية والتي تزرع فكرا ً وإيديولوجيا معينة ‪ ،‬أقول إن هذا توجيه منظم من‬ ‫نظام األسد للـ‪ PYD‬وشركائهم‪ ،‬وذلك لزرع الجهل في مناطقنا الكوردية‪ .‬أنا وكفتاة كوردية‬ ‫لست ضد تعلم اللغة الكوردية ولكنني ضد أن أحرم من شهادة معترفة‪ .‬من الذي يعترف‬ ‫بشهاداتكم التي ستصدرونها؟ واليوم نرى النظام يأمر بإغالق المدارس وتهديد المدرسين‬ ‫بقطع رواتبهم ‪.‬هل تستطيعون دفع الرواتب والتعويضات للمدرسين الذين سيفصلون؟ طبعا ً‬ ‫(ال)‪ ،‬وانا متأكد من هذ‪،‬ا فأنتم تلعبون على الوتر الحساس لدى شبابنا وهو كلمة (كورد‬ ‫وكوردستان) لتشدوا شبابنا إليكم وتأخذوهم إلى المجهول‪ .‬كما إنني أحمل المجلس الكوردي‬ ‫جزءا كبيرا ً من المسؤولية وأقول له‪ ،‬هل قمت بتجهيز أية مناهج بديلة لمناهج األسد إن سقط‬ ‫اليوم أم غداً؟ هل جهزت حكومة لتدير شؤون مواطني غربي كوردستان؟ وهل وهل وتكثر‬ ‫األسئلة‪ .‬وهنا ربما تقولون لي إن المجلس هو حكومة مصغرة‪ .‬أعتذر عن كلمة ساقولها هو ال‬ ‫يصلح ان يكون حكومة ألنه ال يمتلك أية مؤسسة أو اتحاد او نقابة تعمل تحت مظلته‪.‬‬ ‫للتوضيح نقول‪ ،‬نعم أحد الحقوق األساسية لشعبنا الكوردي وباقي المكونات واالثنيات‬ ‫السورية‪ ،‬هو حق التعلم بلغة األم‪ ،‬وهو من الحقوق األولية واألساسية التي يجب أن يتمتع‬ ‫بها األطفال الكورد‪ .‬لكن هذا الحق القومي واالنساني الذي أقرته جميع العهود والمواثيق‬ ‫الدولية‪ ،‬يجب أن يخضع للمراهنات السياسية لسلطات األمر الواقع وكذلك تهديدات نظام‬ ‫األسد القمعي‪ .‬بل يجب اقرار هذا الحق وممارسته لجميع السوريين على اختالف انتمائاتهم‬ ‫االثنية والقومية والثقافية‪.‬‬

‫ربيع الطبيعة وخريف الوطن‬ ‫عن األوضاع في مناطق كوردستان سوريا‪ ،‬تقول (جيهان محمد)‪ :‬إن الوضع في المناطق‬ ‫الكوردية في غربي كوردستان تنتقل من حالة سيئة إلى حالة أكثر سو ًء‪ ،‬وبحسب توقعاتي إذا‬ ‫استمر الحال على ما هو عليه‪ ،‬ففي الربيع القادم أو الصيف القادم كحد أقصى‪ ،‬لن نجد شابا ً‬ ‫كورديا ً في غربي كوردستان‪ .‬ربما اآلن توقفت موجة الهجرة بسبب بدء موسم الشتاء‪ ،‬ولكن‬ ‫مع بدء الربيع ستزدهر حالة الهجرة كازدهار اوراق الربيع‪ ،‬ولكن بإزدهار أوراق الربيع‬ ‫تذبل أوراق الوطن ويدخل الوطن في الخريف بسبب هجرة شبابه‪.‬‬ ‫لمزيد من التوضيح نقول‪ ،‬بأن األوضاع الحياتية الصعبة عالوة على المضايقات التي يتعر‬ ‫ض لها شباب كوردستان سوريا‪ ،‬أسباب قاهرة تدفع نسبة كبيرة منهم الى مغادرة الوطن‬ ‫مكرهين‪ .‬نحن في الوقت الذي يؤسفنا أوضاع شعبنا عموما في غربي كوردستان‪ ،‬نتمنى أن‬ ‫تنتهي هذه األزمة بسقوط نظام بشار السد القمعي بأسرع وقت‪ ،‬ويعم األمن والسالم والرخاء‬ ‫بلدنا‪ ،‬كي يستطيع أن يعيش شبابنا بحياة سعيدة وكريمة بعيدة عن القهر واالكراه‪.‬‬

‫اولى مهام بيشمركة روجآفا‬ ‫كتب (جوان سوركي) رسالة يقول فيها‪ :‬حول بيشمركة روجآفا الذين يتم تدريبهم في إقليم‬ ‫كوردستان وبعد زيارة وفد اإلئتالف السوري المعارض‪ ،‬هناك حديث عن توجه هذه القوة إلى‬ ‫مناطق أخرى خارج حدود غربي كوردستان‪ .‬أقول عبر جريدة (كوردستان) إن من يرغب‬ ‫بتوجيه بيشمركة غربي كوردستان إلى مناطق خارج حدود غربي كوردستان قبل تحريرها‪،‬‬ ‫سيكون شريكا ً للمعانات التي مرت بها غربي كوردستان من هجرة وتغيير ديموغرافي حدث‬ ‫فيها‪ .‬علينا في البداية أن نحرر مناطقنا من تنظيم داعش ونظام األسد ومن ثم نحن وككورد‬ ‫نؤمن بأننا في هذه المرحلة جزء من سوريا المستقبل الفيدرالية‪ ،‬وواجب علينا حماية المناطق‬ ‫األخرى وتحريرها‪ ،‬ولكن بعد ان احرر مناطقي و بعد أن أوفر األمن واألمان لكل من يعيش‬ ‫في غربي كوردستان‪.‬‬ ‫من باب األضافة نقول بيشمركة روجآفا قوة وطنية كوردية سورية‪ ،‬مهمتها األولى بالتأكيد‬ ‫توفير األمن واالستقرار لمواطني كوردستان سوريا‪ .‬هذه القوة على أهبة االستعداد لصد‬ ‫الهجمات المحتملة الرهابيي داعش وكل قوة متطرفة تود المساس بأمن واستقرار المواطنين‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫تحليل‬

‫‪11‬‬

‫سر التحالف بين االتحاد الوطني والحزب العمالي في كوردستان‬ ‫جان كورد ‪ -‬برلين‬ ‫ربما يتساءل المرء عن سر هذا التحالف الذي‬ ‫يكاد يكون مقدسا ً بين حزبين‪ ،‬أحدهما من جنوب‬ ‫كوردستان واآلخر من شماله‪ ،‬لكن في الحقيقة ليس‬ ‫سر مخفي عن األنظار‪ ،‬فتاريخ العالقة بين‬ ‫هناك ٌ‬ ‫الحزبين الكبيرين معروف منذ ظهورهما على‬ ‫ساحة النضال التحرري الكوردي‪ ،‬كمناف َسين‬ ‫للحزب الديموقراطي الكوردستاني‪ ،‬ومدعوميَن‬ ‫تماما ً من لدن دول إقليمية معينة‪ ،‬منها من يرزح‬ ‫جز ٌء من وطن الكورد تحت سيطرتها‪ ،‬وهذه الدول‬ ‫ال ولن تقبل بأي قيادة كوردية عاملة فعالً من‬ ‫أجل تحرير الكورد وتوحيد كوردستان‪ ،‬ألن هذا‬ ‫سيؤدي إلى تحرير الجزء الكوردستاني الخاضع‬ ‫لها أيضاً‪ ،‬ولذا فإن عرقلة المجهود القومي ألمتنا‬ ‫جز ٌء من استراتيجيات تلك الدول‪ ،‬بل هو الهدف من‬ ‫ى تبدو كطالئع للنضال‬ ‫وراء دعمها ألحزا ٍ‬ ‫ب وقو ً‬ ‫التحرري القومي‪ ،‬إالً أن ممارساتها السياسية على‬ ‫أرض الواقع تثبت بما ال يدع الشك‪ ،‬أنها ليست إالّ‬ ‫دمى تحركها تلك الدول متى ما شاءت على مسرح‬ ‫عرائسها المختلفة األحجام واألشكال‪.‬‬ ‫وال يخفى أن الحزبين قد حققا في ظل قيادة الرئيس‬ ‫السوري السابق حافظ األسد‪ ،‬الذي أفسح لهما المجال‬ ‫ودعمهما بالسالح وبما يحتاج إليهما الحزبان‪ ،‬ما‬ ‫كان ضروريا ً في مرحلة التأسيس والنشوء للبناء‬ ‫عليه والتطور من حزب مهاجرين هاربين من قمع‬ ‫النظام السياسي في بلديهما إلى حركة سياسية قادرة‬ ‫على االنطالق والقتال وقيادة الشعب الكوردي‪.‬‬ ‫كما ال يخفى على أحد أن الرئيس السوري لم يكن‬ ‫يدعم هذين الحزبين الكورديين إيمانا ً منه بحق‬ ‫الشعب الكوردي في الحرية واالستقالل‪ ،‬أو ألنه‬ ‫فعل ذلك بدافع اإليمان بحقوق اإلنسان‪ ،‬فالوقائع‬ ‫على األرض تثبت أنه الذي طبّق حرفيا ً معظم‬ ‫النقاط الواردة في الدراسة العنصرية لمحمد طلب‬ ‫هالل عن محافظة الجزيرة والحسكة الصادرة‬ ‫في عام ‪ ،1962‬حيث طالب ذلك الضابط البعثي‬ ‫المجرم بتطبيق ‪ 12‬بند من اإلجراءات الشوفينية‬ ‫ضد الوجود القومي للشعب الكوردي‪ ،‬ونفذّ األسد‬ ‫أثناء حكمه الذي دام ‪ 3‬عقود من الزمن معظم‬ ‫نصائحه ومطالبه‪ ،‬ومنها إحداث حزام إسكان‬ ‫عنصري (أكثر من ‪ )40‬مستوطنة عربية في‬ ‫الجزيرة‪ ،‬سمي بـ(مزارع الدولة)‪ ،‬ومتابعة سياسة‬ ‫التعريب الشاملة لمحو اللغة الكوردية تماماً‪ ،‬وعدم‬ ‫التهاون في موضوع حرمان المئات األلوف من‬ ‫المواطنين الكورد من الجنسية السورية‪ ،‬وجعل‬ ‫المنطقة الكوردية مرتعا ً للفساد واالختالس وجمع‬ ‫األموال بكل السبل غير الشرعية‪ ،‬ومقابل تركها‬ ‫بدون أي تطوير من الناحية الصناعية والعمرانية‪.‬‬ ‫ومعلوم أن حافظ األسد لم يحفظ لشعبه السوري‬ ‫ق من حقوق اإلنسان‪ ،‬حتى نقول بأنه دعم‬ ‫أي ح ٍ‬ ‫الحزبين الكورديين إليمانه بهذه الحقوق‪ ،‬وإنما ألن‬ ‫دعمهما كان نتيجة حسابا ٍ‬ ‫ت سياسية دقيقة‪.‬‬ ‫في تركيا كانت الحكومة تبني السدود على األنهار‬ ‫وتحجب بذلك أغلب الماء عن مجراه صوب سوريا‬ ‫والعراق‪ ،‬ولذا كان البد من عم ٍل فعّال ضد تركيا‬ ‫التي لها مشاكل مع الكورد‪ ،‬وتضطهد العلويين‬ ‫الذين يناشدون األسد الذي أقام نظامه على أساس‬ ‫طائفي صارخ بالسعي من أجل حقوقهم‪ ،‬فكانت‬ ‫مساعدة الحزب العمالي خير وسيل ٍة إلرغام تركيا‬ ‫على تقديم تنازال ٍ‬ ‫ت لنظام األسد‪ ،‬فلم تكن لألسد حيلة‬ ‫غير ذلك‪ ،‬إالّ أن الضغط السياسي والنفسي الهائل‬ ‫على دمشق من قبل حكومة بولند أجاويد (المتنكر‬ ‫ألصله الكوردي) والتهديد بغزو شمال سوريا‪،‬‬ ‫أرغم األسد فيما بعد على التخلّص من تواجد زعيم‬ ‫الحزب العمالي في بالده‪ .‬إالّ أن الحزب العمالي‬ ‫ال ولن ينسى فضل الرئيس األسد عليه‪ ،‬ولن‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الرئيس السوري لم يكن يدعم هذين الحزبين‬ ‫الكورديين إيمانا منه بحق الشعب الكوردي‬ ‫أرغم األسد فيما بعد على التخلص من تواجد‬ ‫زعيم الحزب العمالي في بالده‬ ‫تخلى الحزب العمالي عن مشروعه القومي كليا‬ ‫لصالح أفكار طوباوية‬ ‫ال يمكن فهم سر التحالف الجامع بين االتحاد‬ ‫الوطني الكوردستاني أو شرائح منه والحزب العمالي‬ ‫يرفض له أو ألح ٍد من أفراد عائلته أمرا ً ولن يسمح‬ ‫ألح ٍد من حوله القيام بفع ٍل يسيء لهذا النظام الذي‬ ‫أوى قيادته وأمدّها بأسباب الحياة‪ ،‬رغم أنه المسؤول‬ ‫األول عن اضطهاد الكورد في سوريا‪ ،‬ورغم أنه‬ ‫ّ‬ ‫كان قد وضع حظرا ً على استخدام لفظتي (كورد)‬ ‫و(كوردستان) في اإلعالم السوري‪ ،‬سوى في‬ ‫مجال التذكير بـ(تقدمية) و(ثورية) هذين الحزبين‬ ‫الكورديين‪.‬‬ ‫وال يختلف االتحاد الوطني الكوردستاني في الموقف‬ ‫حيال النظام السوري ذاته عن الحزب العمالي‪،‬‬ ‫فإن النظام الذي طبّل وز ّمر للقضايا العربية وفي‬ ‫مقدمتها القضية الفلسطينية والوحدة العربية‪ ،‬صار‬ ‫مجاور له ال‬ ‫نظام عربي‬ ‫يدعم (الكورد!) ضد‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫تطرفا ً في الحديث عن ذات القضايا‪ ،‬إالّ‬ ‫يقل عنه ّ‬ ‫ب‬ ‫أنه دعم االتحاد الوطني الكوردستاني دون حز ٍ‬ ‫كوردي آخر في إعالن الثورة الكوردية من جديد‪،‬‬ ‫بعد نكستها الكبيرة في عام ‪ ،1975‬وظهر البيان‬ ‫التأسيسي لالتحاد الوطني الكوردستاني أوالً في‬ ‫دمشق وعلى الصفحات األولى من الجرائد البعثية‬ ‫التابعة لنظام األسد‪ ،‬وفيها كالم صريح وبخطوط‬ ‫كبيرة عن حق األمة الكوردية وحقها في الثورة من‬ ‫أجل الحرية‪.‬‬ ‫لقد حدث هذا التناغم السياسي بين حزب البعث‬ ‫العربي االشتراكي (السوري) والحزبين الكورديين‬ ‫منذ أن ظهرا للوجود‪ ،‬أي في فترة مابعد انهيار‬ ‫ثورة أيلول المجيدة التي قادها القائد الكوردي‬

‫األسطورة بين عامي ‪ ،1975-1961‬فاستمر‬ ‫التعاون التام والتنسيق العلني بين االتحاد الوطني‬ ‫الكوردستاني والنظام األسدي حتى تم ّكن من تثبيت‬ ‫قدميه في جنوب كوردستان‪ ،‬لتتولّى إيران بعد ذلك‬ ‫دعمه واإلشراف على تحركاته وسياساته منذ ذلك‬ ‫الوقت‪ ،‬وحتى ال نطيل الحديث عن مسلسل العالقة‬ ‫بين االتحاد الوطني الطويلة األمد مع إيران‪ ،‬يكفي‬ ‫أن نقول بأن االتحاد قد خسر مواقعه العسكرية في‬ ‫جنوب كوردستان أمام الهجوم المعاكس للحزب‬ ‫الديموقراطي الكوردستاني في تسعينيات القرن‬ ‫الماضي‪ ،‬حيث قام االتحاد الوطني والحزب العمالي‬ ‫قبل ذلك بغزو مشترك لمناطق سيطرة الديموقراطي‬ ‫بتحريض وموافقة من نظام األسد‬ ‫الكوردستاني‬ ‫ٍ‬ ‫بالذات‪ ،‬فهربت قيادة االتحاد إلى داخل إيران لتعود‬ ‫بعد أيام ومعها راجمات صواريخ وأسلحة هائلة‪،‬‬ ‫ولتفرض نفسها من جديد كقوة سياسية‪ -‬عسكرية‬ ‫ال يستهان بها في اإلقليم‪ ،‬فكيف سينسى االتحاد‬ ‫الوطني رأفة ومعاملة إيران له؟ في حين تم دعم‬ ‫حزب العمال سوريا ً من خالل المنظمات الفلسطينية‬ ‫المؤيدة لحافظ األسد والمتواجدة على األرض‬ ‫اللبنانية بدايةً‪ ،‬إلى أن تم ّكن من إعالن الثورة على‬ ‫الدولة التركية في عام ‪ ،1984‬فتطورت العالقة بين‬ ‫حزب البعث وقيادة الحزب العمالي لدرجة مدهشة‪،‬‬ ‫وكان من ثمارها لنظام األسد أن تخلّى السيد عبدهللا‬ ‫أوجالن بتصريحٍ علني عن شعبه الكوردي في‬ ‫سوريا كليا ً (أنظر‪ :‬سبعة أيام مع القائد آبو‪ -‬نبيل‬

‫الملحم)‪ ،‬على الرغم من أن هذا الشعب كان وال‬ ‫يزال أهم مصدر لمقاتليه ومموليه وقدّم له كل ما‬ ‫يملكه رخيصا ً من أجل الحرية واالستقالل‪ .‬وفي‬ ‫النهاية تخلّى الحزب العمالي عن مشروعه القومي‬ ‫كليا ً لصالح أفكار طوباوية عن (الكونفدرالية)‬ ‫الشرق‪ -‬أوسطية‪ ،‬وبدأ بمحو وإزالة كل ما يتعلّق‬ ‫بطموحات الشعب الكوردي في الحرية واالستقالل‬ ‫وحتى في (فيدرالية قومية) من برنامجه‪ ،‬بل فرض‬ ‫ذلك على األحزاب التي شكلها في الدول التي‬ ‫تقتسم كوردستان فيما بينها‪ ،‬ومنها (حزب االتحاد‬ ‫الديموقراطي) في سوريا‪.‬‬ ‫تطورت العالقات ضمن (المحور اإليراني) حتى‬ ‫ّ‬ ‫أصبحت إيران تقود فعالً مجموعة من األحزاب‬ ‫والتنظيمات المسلّحة في المنطقة‪ ،‬كلها ال تؤمن‬ ‫بالحدود وتعلن والءها السياسي للمحور الذي‬ ‫يضمن لها اإلمداد المالي والدعم العسكري‪ ،‬ومنها‬ ‫حزب هللا في لبنان‪ ،‬وحركة الحوثي في اليمن‪،‬‬ ‫ونظام بشار األسد الذي لم يعد يعتبر حكومة دولة‬ ‫ذات سيادة واستقالل‪ ،‬وإنما كحلقة من حلقات‬ ‫السلسلة الحديدية التي يحاول ماللي إيران تكبيل‬ ‫شعوب المنطقة بها على أساس طائفي صارخ‪ .‬بل‬ ‫ّ‬ ‫المنظمة من الجماهير‬ ‫هناك أحزاب غالبية قواعدها‬ ‫(السنية)‪ ،‬ولكن في قياداتها بعض المتنفذين من‬ ‫أنصار المحور اإليراني الطائفي‪ ،‬ومنهم قياديون‬ ‫في كل من االتحاد الوطني الكوردستاني والحزب‬ ‫العمالي في شمال كوردستان‪ ،‬لهم التأثير القوي في‬ ‫مجموعة األحزاب المؤسسة من قبله في ك ٍل من‬ ‫سوريا والعراق وإيران‪.‬‬ ‫وهذا المحور الذي يريد أن تكون له مكانة هامة‬ ‫ومعترف بها في المنطقة من قبل المجتمع الدولي‬ ‫يسعى لبقاء نظام بشار األسد وتثبيته وال يرضى عن‬ ‫ب كوردي أو غير كوردي‪،‬‬ ‫سياسة أي دول ٍة أو حز ٍ‬ ‫تؤيد كفاح الشعب السوري من أجل إسقاط نظام‬ ‫األسد وإجراء إصالح جذري في البنية السياسية‬ ‫لحياة السوريين‪ ،‬وكل الكالم المعسول لهذا المحور‬ ‫عن السالم والديموقراطية وحقوق اإلنسان‪ ،‬هرا ٌء‬ ‫ال يقل إثارة ً للسخرية من كلمة السيد روحاني‬ ‫األخيرة أمام الجمعية العمومية لألمم المتحدة في‬ ‫نيويورك‪ ،‬ومن الخطب الطنانة الرنانة للسيد حسن‬ ‫نصرهللا واستهتاره بعقول البشر‪.‬‬ ‫ولذا ال يمكن فهم سر التحالف الجامع بين االتحاد‬ ‫الوطني الكوردستاني أو شرائح منه والحزب‬ ‫العمالي الذي يبدو أنه فلت من أيدي معبوده‬ ‫(السيد أوجالن) ودخل كليا ً تحت العباءة اإليرانية‪،‬‬ ‫من دون فهم العالقة بين هذين الحزبين‪ ،‬ألنهما‬ ‫عضوان في التحالف األكبر الذي تقوده إيران في‬ ‫المنطقة‪ .‬والدليل على ذلك أن حزب هللا اللبناني‬ ‫اسما ً واإليراني فعالً‪ ،‬لم يطلق رصاصةً واحدة‬ ‫حتى اآلن على (وحدات الحماية الشعبية) الكوردية‬ ‫(!!!) وأن نظام البراميل المتفجرة لم يسقط برميالً‬ ‫واحدا ً على مقرات هذه الوحدات التي خلفها‪ ،‬حزب‬ ‫يؤسس لكيان سياسي وتعليمي وإداري‪ ،‬يُقال بأنه‬ ‫خارج إرادة النظام السياسي في البالد‪ .‬فلماذا ال‬ ‫نسمع سوى المديح لهذه (اإلدارة الكانتونية) من‬ ‫جهة اإلتحاد الوطني الكوردستاني؟ أهذه مصادفة؟‬ ‫بل لماذا اإلتحاد الوطني (اإلشتراكي‪-‬‬ ‫الديموقراطي!) متفق مع الحزبين اإلسالميين‬ ‫القتناص الرئاسة في إقليم جنوب كوردستان‪،‬‬ ‫ويرفض العودة للشعب الذي هو مصدر السلطات‬ ‫وصاحب الحق في اختيار رئيسه مباشرة؟ أليست‬ ‫هي إيران التي تملي على أتباعها هذه المواقف‬ ‫حيال الصراع في سوريا وحيال األوضاع في‬ ‫كوردستان؟‬

‫‪12‬‬

‫آراء‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫الرئاسة في كوردستان العراق‬ ‫د‪ .‬عبدالحكيم بشار‬

‫لسنا هنا بصدد عرض الصيغ القانونية‬ ‫والدستورية التي البد أن تكون مرجعيتها النهائية‬ ‫هي قرار الشعب‪ ،‬األمر الذي ترفضه األحزاب‬ ‫االربعة اال بشروط‪ ،‬وهذه الشروط نفسها ال‬ ‫يمكن فرضها على الشعب‪ ،‬ولكن نريد ان نورد‬ ‫حقائق موضوعية وهي‪:‬‬ ‫‪ -١‬ان التحالف االستراتيجي الموقع بين الحزبين‬ ‫الرئيسيين الديمقراطي الكوردستاني واليكيتي‬ ‫الكوردستاني‪ ،‬يمنح بموجبه أحقية رئاسة العراق‬ ‫لالتحاد ورئاسة االقليم للبارتي‪ ،‬وقد التزم‬ ‫البارتي من خالل حصول االتحاد على الرئاسة‬ ‫في االقليم بينما لم يف االتحاد بالتزامه في ذلك‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ان التحالف االستراتيجي بين الطرفين‬ ‫قد ساهم بقوة في تحقيق االمن واالستقرار‬ ‫واالزدهار في االقليم‪ ،‬وجاء كله لمصلحة‬ ‫الشعب الكوردي على مختلف الصعد‪ ،‬االمر‬ ‫الذي يجعلنا نطالب االتحاد باعادة التفكير في‬ ‫موقفه‪ ،‬ألن اإلخالل بهذا االتفاق هو إخالل‬ ‫بمصلحة الشعب الكوردي‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ان رئاسة االقليم قد حققت في فترات رئاسته‬ ‫انجازات عظيمة خاصة بأمرين حيويين االول‬ ‫هو تحقيق االمن واالستقرار في االقليم وطرد‬ ‫االرهابيين وحماية حدود االقليم في محيط‬ ‫مضطرب امنيا بشدة‪ ،‬والثاني تم تدويل القضية‬

‫الكوردية العلى المستويات حيث تم التعامل مع‬ ‫رئيس االقليم من قبل الدول العظمى مثل التعامل‬ ‫مع رئيس دولة مهمة جدا في المنطقة‪.‬‬ ‫‪ -٤‬حينما يتعرض البلد والمنطقة ألحداث‬ ‫جسام كما هو الحال في الوضع المضطرب‬ ‫اقليميا فإن الحفاظ على الرئاسة أمر ضروري‬ ‫خاصة لرئيس اثبت قدرته على تحقيق اقصى‬ ‫درجات النجاح مع التحديات‪ ،‬وتاريخ الدول‬ ‫العظمى تعطينا امثلة عن ذلك‪ .‬فالواليات المتحدة‬ ‫االمريكية مددت لرئيسها في الحرب العالية‬ ‫الثانية‪.‬‬ ‫إزاء هذه المعطيات نعتقد ان التمديد للسيد‬ ‫الرئيس البارزاني هو ضرورة قومية ووطنية‬ ‫بامتياز‪ .‬اال ان االحزاب االخرى تبدو حتى‬ ‫االن متمسكة بمواقفها ونحن اذ ال نشك بوطنيتها‬ ‫وحرصها على خدمة الشعب الكوردي‪ ،‬اال أننا‬ ‫نعتقد أن قراءتها خاطئة للواقع وكذلك تمسكها‬ ‫الشديد بمصالحها الحزبية‪ ،‬ويبدو ان هذا الجدل‬ ‫لن يكون هذه المرة بل قد يكون مستمراً‪ ،‬لذلك‬ ‫يجب ان نبحث عن حلول جذرية تجنب االقليم‬ ‫الصراعات الحزبية واعتقد ان الحل هو كالتالي‪:‬‬ ‫‪-١‬اعتبار كل محافظة من محافظات االقليم‬ ‫االربع والية انطالقا من ان مستقبل االقليم هو‬ ‫دولة مستقلة ذات نظام فيدرالي‪.‬‬

‫‪ -٢‬توسيع صالحيات المحافظات الى صالحيات‬ ‫الواليات على غرار الواليات االمريكية‪ ،‬او‬ ‫االلمانية ومنحها صالحيات تشريعية محلية‬ ‫وصالحيات ادارية وتنفيذية واسعة‪.‬‬ ‫‪ -٣‬تخصيص ميزانية لكل والية يقوم باعدادها‬ ‫خبراء اقتصاديون وقانونيون وباشراف‬ ‫سياسيين‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ان تكون لكل والية اجهزتها التنفيذية الخاصة‬ ‫بها‪.‬‬ ‫‪ -٥‬يختص كوردستان العراق بصالحيات‬ ‫الخارجية والمالية والدفاع وللشرطة العامة‬ ‫واالجهزة االمنية في كوردستان صالحيات‬ ‫اعلى واوسع من صالحيات االجهزة المحلية‪.‬‬ ‫‪ -٦‬الحدود والجوازات والنفوس وضرائب‬ ‫الحدود وجمركها من صالحيات كوردستان‪.‬‬ ‫‪ -٧‬التمديد للسيد الرئيس مسعود بارزاني لمدة‬ ‫أربع سنوات بنفس الصالحيات على ان يعمل‬ ‫خالل مدة رئاسته على العمل من اجل اعالن‬ ‫استقالل كوردستان العراق‪.‬‬ ‫‪ -٨‬الرئيس هو الذي يشرف على المسائل‬ ‫والقضايا السيادية في االقليم وبيده القرارات‬ ‫السيادية‪.‬‬ ‫ان هذه االفكار هي للنقاش واعتقد انها تمثل‬ ‫الصيغة االمثل لواقع االقليم‪.‬‬

‫الحلف الروسي يضرب‬ ‫والكورد أمام مفترق الطرق‬ ‫ابراهيم نمر‬ ‫إذا كانت روسيا وحلفها يهدفون الى بسط سيطرة‬ ‫الجيش السوري والتحالف في غايته القصوى‬ ‫يهدف الى فرض الحلول على المعارضة‬ ‫السياسية والعسكرية المتمثلة بالجيش السوري‬ ‫الحر‪ ،‬فإن ما قاله وزير خارجية روسيا منذ‬ ‫أيام كان محض أكاذيب حين سأل عن الجيش‬ ‫السوري الحر فكان جوابه‪ :‬هل بقي ما يسمى‬ ‫بالجيس الحر؟! في حين كشفت التقارير بأنه‬ ‫طلب من البريطانيين بالتوسط للوصول إلى‬ ‫تفاهمات مع الجيش الحر بهدف االتفاق معه على‬ ‫صيغة في محاربة اإلرهاب‪ .‬كل هذه التحركات‬ ‫الروسية والتصريحات المتناقضة تشي بالتورط‬ ‫الروسي‪ ،‬الذي لليوم غاراته لم تغير أي شيء‬ ‫من قواعد اللعبة العسكرية والسياسية على‬ ‫األرض السورية‪ ،‬ال بل ان معظم الغارات‬ ‫الروسية تستهدف المدنيين كما كان يفعل النظام‬ ‫بغاراته وبراميله القاتلة‪ .‬والصواريخ التي‬ ‫أطلقت من بحر قزوين لم تكن سوى رسائل ال‬ ‫قيمة لها في العالم االستراتيجي العسكري النها‬ ‫تستهدف فرض الحلول على القوى العظمى ال‬ ‫سيما الواليات األمريكية المتحدة‪ .‬ومع استمرار‬ ‫الفوضى المنظمة الروسية في سوريا يتمدد‬ ‫تنظيم (داعش) االرهابي ويستولي على مناطق‬ ‫جديدة في ريف حلب الشمالي‪.‬‬ ‫والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا ال يقوم الحلف‬ ‫الروسي باستعادة االراضي التي استولت عليها‬ ‫داعش في الرقة وتدمر ودير الزور وغيرها؟‬ ‫أليست أهداف واضحة؟ واذا كان الروس‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫وحلفهم قد اتهموا قوات التحالف بالتواطؤ وعدم‬ ‫استهداف داعش بشكل جدي‪ ،‬فلماذا روسيا‬ ‫وحلفها ال يستهدفون داعش!؟‬ ‫من الواضح أن هدف روسيا ليست داعش‬ ‫بالدرجة األولى وانما المعارضة العسكرية‬ ‫والسياسية المتمثلة بالجيش السوري الحر حيث‬ ‫أن كل غاراته تستهدف المناطق المحررة‪ .‬وما‬ ‫يجري في غرفة عمليات بغداد من تنسيق ينبىء‬ ‫بتورط بعض القوى المحلية في سوريا والعراق‬ ‫في هذا الحلف‪ .‬واذا ما صدقت التكهنات عن‬ ‫هؤالء الالعبين المحليين ستذهب األمور الى‬ ‫تعقيدات في غاية الخطورة وخاصة ما يخص‬ ‫المكون الكوردي في سوريا والعراق‪ .‬فالطرف‬ ‫المرشح في سوريا هي قوات الحماية الشعبية‬ ‫المتمثل بحزب االتحاد الديمقراطي (صالح‬ ‫مسلم) والطرف المحلي العراقي المرشح‬ ‫بالتعاون واالنخراط بهذا الحلف الروسي هو‬ ‫حزب االتحاد الوطني الكوردستاني (جالل‬ ‫الطالباني)‪ .‬ويبدو أن هذا األخير بدأ بالتحرك‬ ‫ولم ينتظر طويال وذلك بخلط األوراق في اقليم‬ ‫كوردستان العراق‪.‬‬ ‫البداية كانت بأزمة تجديد الرئاسة وتفشيل‬ ‫كل الجوالت السياسة مع حزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني انتها ًء بحالة الفوضى في الشارع‬ ‫الكوردي وسقوط ضحايا في اقليم كوردستان‪.‬‬ ‫علما ً أن هذا الحزب وأنصاره يقومون بالتنسيق‬ ‫الكامل مع الحكومة المركزبة في بغداد وحتى‬ ‫بعض الجهات العسكرية‪.‬‬

‫االتحاد الديمقراطي (الجناح‬ ‫إن حزب‬ ‫السوري لحزب العمال الكوردستاني) هو‬ ‫أيضا ً حليف النظام السوري منذ بدأت الثورة‬ ‫السورية في‪ 2011‬ومازال هو المرشح القوي‬ ‫في االنضمام للحلف الروسي‪ ،‬وبات شبه‬ ‫مؤكد انضواؤه‪ ،‬سواء بالترهيب أو الترغيب‬ ‫وبالتالي هو أيضا ً يهرب من أي استحقاق‬ ‫كوردي كوردي ويقابل بالرفض كل التعاونات‬ ‫والوساطات بينه وبين باقي القوى الكوردية‬ ‫على ساحة (روجآفا) شمال شرق سوريا فهو‬ ‫بحكم أنه حزب األمر الواقع والمسيطر عبر ما‬ ‫يسمى (االدارة الذاتية) يحكم شمال شرق سوريا‬ ‫وبمباركة النظام السوري‪.‬‬ ‫ما يخص المكون الكوردي بات في عين‬ ‫العاصفة وعلى مفترق الطرق نتيجة التحالف‬ ‫الروسي الذي يضم ألد أعداء الكورد المتمثل‬ ‫بالنظامين السوري والعراقي وكذلك ايران‪،‬‬ ‫وأي طرف كوردي يعلن انضمامه لهذا التحالف‬ ‫يكون قد أعلن أًتوماتيكيا ً شق الصف الكوردي‬ ‫وبالتالي إلطالق رصاصة الرحمة على ذاك‬ ‫الحلم الجميل الذي يسمى (كوردستان)‪.‬‬ ‫الكورد اليوم أمام مفترق الطرق‪ ،‬إما أن‬ ‫يستثمروا‪ ،‬ويسيروا بحلمهم إلى األمام باعتراف‬ ‫دولي وفرض احترامهم على القوي قبل‬ ‫الضعيف كما فعل اقليم كوردستان أثناء تصديه‬ ‫لداعش االرهابي أو أن ينخرطوا في أحالف‬ ‫كما الحلف الروسي الذي لم يخدم يوما ً القضية‬ ‫الكوردية في أي وقت‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫ترتيب‬ ‫البيت السياسي‬ ‫في كوردستان سوريا‬

‫نوري بريمو‬

‫أوساط (كوردية وكوردستانية‬ ‫ودولية) عديدة‪ ،‬تحاول توفير‬ ‫المقومات الالزمة إلعادة‬ ‫ترتيب البيت السياسي الكوردي‬ ‫في كورستان سوريا‪ ،‬تلك‬ ‫المحاوالت الخ ِيّرة تهدف إلى‬ ‫تالقي وتوحيد صفوف الجانب‬ ‫الكوردي‪ ،‬بهدف دفع المكنة‬ ‫السياسية الكوردية صوب‬ ‫تقريب وجهات النظر والخطاب‬ ‫والموقف وتحديث آليات األداء‬ ‫والحدّ من األنانيات الفردية‬ ‫والحزبية‪ ،‬في سبيل توسيع‬ ‫دائرة العمل الجماعي ودمقرطة‬ ‫أساليبه‪.‬‬ ‫ولعل حالة األزمة التي تعاني‬ ‫منها حركتنا السياسية‪ ،‬في ظل‬ ‫وجود هذا الكم غير المعقول من‬ ‫األحزاب سوا ًء المنضوية في‬ ‫إطار المجلس الوطني الكوردي‬ ‫(‪ )ENKS‬أو التابعة لحزب‬ ‫(‪ )PYD‬أو الباقية خارج هذين‬ ‫اإلطارين‪ ،‬هي واحدة من أعقد‬ ‫المعضالت التي تواجهها عملية‬ ‫توصيف الحالة الكوردية بشكل‬ ‫دقيق من شأنه اإلتيان بواقع‬ ‫أفضل‪ ،‬خاصة وأننا نقترب‬ ‫شيئا ً فشيئا ً من نهاية األزمة‬ ‫السورية التي تستجلب يوما ً بعد‬ ‫آخر مختلف األقطاب الداخلية‬ ‫واإلقليمية والدولية‪.‬‬ ‫البينية‬ ‫الخالفات‬ ‫وألن‬ ‫(الكوردية‪ -‬الكوردية) هي‬ ‫السائدة حالياً‪ ،‬وبما أن الحاجة‬ ‫ملحة بالمقابل إلعادة ترتيب‬ ‫بيتنا الكوردي وفق الحاجة‬ ‫وبطراز أكثر جدوى وإنتاجية‪،‬‬ ‫فإن ثمة مهمة وجدانية تقتضي‬ ‫إجراء فعل ديمقراطي تحديثي‪،‬‬ ‫يفرض علينا رفض األشكال‬ ‫القديمة ونبذ العقليات الحزبوية‬ ‫المهيمنة‪ّ ،‬‬ ‫وإن جل ما يهم الكورد‬ ‫في هذه المرحلة هو التغيير‬ ‫في المضمون الذي يُ ْست َح َسن‬ ‫أن يكون ال ُمراد األول لنسير‬ ‫نحو حركة سياسية موحدة‬ ‫تنسجم مع مناخات هذه الحقبة‬ ‫(السورية والشرق أوسطية‬

‫والدولية) المواتية إلعالن دولة‬ ‫كوردستان المستقلة‪.‬‬ ‫من األهمية بمكان التأسيس‬ ‫لعملية دمقرطة لحركتنا‪ ،‬وبث‬ ‫روح نضالية من طراز جديد‬ ‫وبعقلية جديدة وبأساليب نضالية‬ ‫جديدة‪ ،‬بغية إعادة الهمة للعمل‬ ‫السياسي الكوردي‪ ،‬بآفاق أكثر‬ ‫رحابة وبروحية أكثر إنتاجية‪.‬‬ ‫مثل هذا المسار الديمقراطي‬ ‫الكوردي الذي ينبغي أن يكون‬ ‫له طابع االستمرارية والنزاهة‬ ‫وليس الوقتية‪ ،‬تقتضيه أيضا ً‬ ‫المتغيرات الحاصلة والتي‬ ‫قد تحصل الحقا ً في مجمل‬ ‫محيطنا الكوردستاني واإلقليمي‬ ‫والدولي‪ ،‬هذه المتغيرات‬ ‫التي قد تطال وحدة سوريا‬ ‫وجوارها‪ ،‬مادامت خاضعة‬ ‫لواقع االنقسام نتيجة النزاعات‬ ‫الداخلية السورية والتدخالت‬ ‫اإلقليمية والدولية‪.‬‬ ‫ضرورات إعادة بناء البيت‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫الكوردستاني‬ ‫مشروع تكاملي‪ ،‬تستوجب‬ ‫أن نبادر بروحية وحدوية إلى‬ ‫األخذ بمجمل االستحقاقات‬ ‫والظروف‬ ‫والمستلزمات‬ ‫الموضوعية والذاتية‪ ،‬ودفع‬ ‫العملية السياسية نحو التوصل‬ ‫إلى إطار مشترك‪ ،‬ال ينفي‬ ‫أي طرف ويسعى بجدية من‬ ‫أجل وحدة الصف للتصدي‬ ‫لهذه المرحلة المصيرية‪،‬‬ ‫إضافة إلى أن الحالة السورية‬ ‫الراهنة بكل حيثياتها وتداعياتها‬ ‫واستحقاقاتها‪ ،‬تقتضي أكثر من‬ ‫أي وقت مضى توحيد الجبهة‬ ‫الكوردية كطرف شريك في‬ ‫خضم هذه األزمة السورية التي‬ ‫باتت في عنق قارورة‪ ،‬وقف‬ ‫الفدرلة‬ ‫اإلقتتال والسير صوب‬ ‫َ‬ ‫أو التقسيم‪ ،‬وفي كلتا الحالتين‬ ‫ينبغي على الجانب الكوردي أن‬ ‫يكون موحدا وحاضرا ومهيئا ً‬ ‫للتعامل مع أي إحتمال قد يداهم‬ ‫ديار سوريا والمنطقة‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫آراء‬

‫الكورد‪ ،‬حين يلعبون مع الكبار‬ ‫أحمد لوند‬

‫لماذا تحاول الواليات المتحدة األميركية وروسيا‬ ‫كسب الكورد إلى جهتهم؟ هل لقوتهم الخارقة أم‬ ‫لسهولة كسب عواطفهم؟ أم أن الكورد لم يفهموا‬ ‫السياسة كما ينبغي أو لعدم معرفتهم فنون الحياة؟‬ ‫وهل بدأ الكورد يفهمون لعبة الكبار‪ ،‬ويقرؤون‬ ‫السياسة كما ينبغي؟ ويدركون خيوط المؤامرات‬ ‫الدولية واإلقليمية ويكشفون األبيض من األسود؟‬ ‫وكيف يقدمون مصلحة شعبهم وقضيتهم الكوردية‬ ‫العادلة على كل مصالح الدول الكبرى؟ والتوافق‬ ‫مع مصالح تلك الدول يأتي كسب المصالح‬ ‫المشروعة للكورد‪.‬ا وهي أهداف الشعب‬ ‫الكوردي وتأمين حقوقه المشروعة والعيش‬ ‫فوق أرضه بكرامه وحرية دون إكراه وإرغام‬ ‫من أحد‪ .‬تلك الحقوق التي سلبتها منهم األنظمة‬

‫الدكتاتورية الغاصبة واالنتباه إلى عدم التغيير‬ ‫الديموغرافي للمناطق الكوردية والوقوف بشكل‬ ‫جدي على أسباب الهجرة أو التهجير القسري‬ ‫وإيجاد الحلول المناسبة لها‪ ،‬المؤمل من الساسة‬ ‫الكورد بأنهم بدؤوا بالسير نحو الهدف وكسب‬ ‫ما كان الكورد يطمحون إليه منذ قديم الزمان‬ ‫وتحقيق الحلم العظيم وهو رسم معالم الدولة‬ ‫الكوردية حتى يعيش هذا الشعب كما يعيش غيره‬ ‫بأمان وسالم ووئام‪ ،‬وتحقيق العيش المشترك بين‬ ‫كافة مكونات المنطقة دون إكراه‪.‬‬ ‫ربما يسأل سائل‪ :‬هل أصبح دم اإلنسان‬ ‫الكوردي رخيصا ً على طول جبهات القتال‬ ‫طوالً وعرضا ً واالستشهاد اليومي لخيرة أبنائه‬ ‫من الشباب والشابات بعمر الورود؟ وهل أصبح‬

‫القتل والتهجير والعيش في المهجر والمخيمات‬ ‫والكوارث والغرق في البحار والمحيطات قدر‬ ‫الكورد؟ كما يسأل غيور على ما يجري في‬ ‫األرض‪ :‬لماذا ال يستفيد الكورد من كل األوضاع‬ ‫المتسارعة؟ ويضعون أيدهم بأيدي البعض‪،‬‬ ‫ويرتبون بيتهم الكوردي ويوحدون أفكارهم‬ ‫وقوتهم على األقل في هذه المرحلة الحساسة‬ ‫والمهمة‪ ،‬وعدم النظر وفق المنظور الحزبي‬ ‫الضيق ووضع القضية الكوردية الجوهرية‬ ‫نصب أعينهم‪ .‬ليعيدوا بذاكرتهم قليالً إلى كل ما‬ ‫حيك من الدسائس بحق الكورد على أيدي أعداء‬ ‫الكورد واالستفادة من التجارب السابقة والفرصة‬ ‫الذهبية اآلتية‪.‬‬

‫محمد طه صالح حسين‬ ‫النتائج الخاطئة ذاتها الضارة بالتنظيم الحزبي‪.‬‬ ‫والنقد الذاتي أنواع‪:‬‬ ‫فـردي‪ :‬أي يعترف الشخص المخطىء بخطئه‬ ‫أمام الجهة الحزبية التي ينتمي إليها ‪.‬‬ ‫جماهيري‪ :‬أي تعترف الهيئة التي ارتكبت الخطأ‬ ‫بخطئها أمام الجهاز الحزبي الذي تنتمي إليه‪.‬‬ ‫وهذه دائما ً تكون لمصلحة التنظيمات الجماهيرية‬ ‫(الحزبية)‪ ،‬ألنها توحّد الكلمة وبالتالي تحافظ‬ ‫على وحدة الحزب من خالل تصحيح مساراته‬ ‫نحو األفضل‪ .‬وبالمقابل هناك َمن يُمارس النّقد‬ ‫في مجاالت أخرى‪ ،‬أي هدفه تضليل وتخريب‬ ‫مسارات التنظيمات الحزبية‪ ،‬فيؤدي إلى‬ ‫شرذمتها وتفكيكها وبالتالي تقسيم الحزب‪ .‬وهُـنا‬ ‫نكون أمام النّقد الهدّام‪ .‬فالقصد من النقد الهدّام‬ ‫الموجه لألفراد‪ ،‬هو التشهير والتجريح بهم في‬

‫المجتمع وأمام الجهاز الحزبي الذي ينتمون‬ ‫إليه‪ ،‬وإذا كان موجها ً ضد األجهزة‪ ،‬فالهدف‬ ‫سيكون منه تشويه صورة تلك األجهزة أمام‬ ‫باقي القطاعات الجماهيرية الحزبية‪ ،‬وعندما‬ ‫يكون النّـقد الهدّام موجها ً ضد الحزب بأكمله‪،‬‬ ‫فالهدف هُنا يصبح واضحاً‪ ،‬اإلساءة إلى سمعة‬ ‫وجماهيرية ذلك الحزب أمام الرأي العام‪ ،‬كي‬ ‫خطير‬ ‫يتم التخلّص من ذلك التنظيم‪ ،‬وهذا األمر‬ ‫ٌ‬ ‫للغاية لما له من أهداف دنيئة وأضرار بليغة‬ ‫على مصالح الجماهير‪ .‬ولكي يتم التخلّص من‬ ‫هكذا نّقد (هدّام)‪ ،‬ال بُد لنا أن نتسلّح بالديمقراطية‬ ‫والشفافية والتّـقدمية في عملنا الحزبي وأن نبتعد‬ ‫عن األنانية واالنتهازية‪ ،‬وأن يبقى النّقد والنّقد‬ ‫الذاتي ثقافة لنا‪ ،‬نمارسهما بشجاعة وموضوعية‪،‬‬ ‫بدون خجل أو خـوف‪.‬‬

‫مزاعم خطر الكورد على االمن القومي التركي‬ ‫شيروان لعلي‬ ‫منذ بداية وصول رجب طيب اردوغان الى الحكم‬ ‫كرئيس للوزراء‪ ،‬كان يعلم أردوغان وحزبه‬ ‫الحجم الحقيقي للكورد داخل تركيا (باكور‬ ‫كوردستان)‪ ،‬حيث استطاع ان يستفيد من االنقسام‬ ‫الكوردي الكوردي بين مؤيد ومعارض لسياسات‬ ‫حزب العمال الكوردستاني‪ ،‬واراد ان يكسب‬ ‫التعاطف الكوردي من خالل معارضته لبعض‬ ‫االحزاب العلمانية المتمثلة بـ(ج هـ ب) و(م هـ‬ ‫ب) المعروفين بعدائهما للكورد‪.‬‬ ‫قام اردوغان بأصالحات حقيقية كبيرة في‬ ‫المناطق ذات الغالبية الكوردية‪ ،‬منها مد الطرق‬ ‫وافتتاح المشافي والمدارس والسماح بالتكلم‬ ‫باللغة الكوردية وغيرها‪ .‬ومن المعروف ان‬ ‫القسم االكبر من كورد تركيا (باكور كوردستان)‬ ‫هم كورد سنة ومرتبطون بشكل كبير بالدين‪،‬‬ ‫لذلك استطاع اردوغان كسب تعاطف الكثير‬ ‫منهم وذلك باللعب على الوتر الديني‪ .‬وقد راع‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫القانون والنشأة والتطور‬ ‫درويش ميركان‬

‫النقـد والنقد الذاتي‬ ‫النّقد تقييم لعمل أو تصرف ما‪ ،‬كي يتم الكشف‬ ‫عن إيجابياته وسلبياته‪ ،‬بهدف تنمية وترسيخ تلك‬ ‫اإليجابيات والتخلص من السلبيات‪ ،‬ألنها تُعيق‬ ‫العمل أو تُسيء إليه‪ .‬فعملية النّقد تبقى ضرورية‬ ‫حرك األساسي لعملية التطوير‬ ‫للتقـييم‪ .‬وهو ال ُم ّ‬ ‫االقتصادي واالجتماعي والثقافي والسياسي‪.‬‬ ‫وهذا بدوره يؤدي إلى تطوير الواقع الذي نعيش‬ ‫فيه‪ ،‬وسيلقي بظالله مباشرة على التنظيمات‬ ‫الجماهيرية والحزبية‪ .‬وعندما يكون النقد‬ ‫موضوعيا ً وصحيحا ً وضرورياً‪ ،‬يصل بنا إلى‬ ‫ما يُعرف بالنّقد الذاتي‪ ،‬أي اإلعتراف بالتصرف‬ ‫أو العمل الخاطىء‪ ،‬وبنتائجه السلبية التي ألحقت‬ ‫ضررا ً بالواقع وبالتنظيم الحزبي‪ ،‬وبالتالي‬ ‫التّـعـهد بعدم تكرار تلك األعمال أو التصرفات‬ ‫الخاطئة مستقبالً والتي من شأنها تؤدي إلى‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك ‪13‬‬

‫اردوغان وحكومته‪ ،‬واعطوا القضية الكوردية‬ ‫وباقي القوميات اهتماما كبيرا لمعرفتهم انه لن‬ ‫تستقر تركيا ولن يعترف بها كدولة في االتحاد‬ ‫االوروبي‪ ،‬اال اذا تم حل مشاكل االقليات ومنها‬ ‫القضية الكوردية‪ .‬كما اراد حزب العدالة والتنمية‬ ‫ان يحصل على مكاسب اخرى من خالل موافقته‬ ‫على عملية السالم الوهمية مع حزب العمال‬ ‫الكوردستاني‪ ،‬الكتساب الوقت من أجل استمرار‬ ‫حزبه في الحكم‪ .‬عملية السالم كانت مطلبا جديا‬ ‫لنا ككورد حيث كانت بمبادرة من رئيس اقليم‬ ‫كوردستان مسعود بارزاني لمعرفته بأن القضية‬ ‫الكوردية في (باكور كوردستان) ال يمكن ان تحل‬ ‫اال بالطرق السلمية والدبلوماسية‪ ،‬لمعرفتنا جميعا‬ ‫حجم القوة التي تمتلكها تركيا كونها عضو في‬ ‫حلف الشمال االطلسي‪ .‬واستطاع حزب العدالة‬ ‫والتنمية برئاسة رجب طيب اردوغان كسب‬ ‫اصوات كوردية وتركية كثيرة وتحقيق ازدهار‬

‫اقتصادي نقل تركيا الى الدولة (‪ )17‬من حيث‬ ‫القوة اقتصاديا في العالم بعد ان كانت مرتعا‬ ‫للبطالة‪.‬‬ ‫وبعد فوز حزب الشعوب الديمقراطي (هـ د ب)‬ ‫في االنتخابات البرلمانية وحصوله على حوالي‬ ‫‪ %13.1‬من االصوات ودخوله البرلمان بحوالي‬ ‫‪ 81‬نائبا‪ ،‬وكان ذلك على حساب حزب اردوغان‬ ‫مما جعل اردوغان يبحث عن حل ما‪ .‬بدأ الرأي‬ ‫العالم التركي يضغط على حكومة العدالة والتنمية‬ ‫مرة اخرى لكي يقوم بتقليص الوجود الكوردي‬ ‫على الحدود التركية‪ .‬والغريب في الموضوع‬ ‫بأن القومجيين االتراك (االتاتوركيين) لم يبدوا‬ ‫اي احد منهم انزعاجه بوجود تنظيم ارهابي‬ ‫مثل داعش على حدودهم‪ ،‬بل خوفهم الوحيد هو‬ ‫الوجود الكوردي لمعرفتهم حق المعرفة بأنه‬ ‫ارضهم هي جزء من كوردستان الكبرى‪.‬‬

‫القانون هو مجموعة القواعد القانونية‬ ‫العامة المجردة التي تنظم سلوك‬ ‫األفراد في المجتمع ويلزم األفراد‬ ‫بتطبيقها عن طريق توقيع الدولة‬ ‫الجزاء على من يخالفها‪ ،‬بغية تحقيق‬ ‫النظام في المجتمع‪ .‬هذه القواعد ال‬ ‫توجد بصورة عفوية أو اعتباطية‪ ،‬بل‬ ‫تستند الى أسس تبنى عليها وتخضع‬ ‫إلى عوامل ومؤثرات متعددة‪ .‬واهم‬ ‫المذاهب والمدارس التي بحثت في‬ ‫أسس القانون هي‪:‬‬ ‫المذاهب الشكلية‪ :‬هذه المذهب تعتبر‬ ‫القواعد القانونية تلك التي تتبناها‬ ‫الدولة وتفرضها وتسمى بالقواعد‬ ‫القانونية الوضعية‪.‬‬ ‫مدرسة القانون الطبيعي‪ :‬تعتقد أن‬ ‫هناك قواعد مثالية عادلة تسمو على‬ ‫القواعد الوضعية وتفرضها طبيعة‬ ‫األشياء نفسها بالنسبة لعالقات البشر‬ ‫فيما بينهم‪ ،‬أو يتم الداللة عليها وكشفها‬ ‫عن طريق العقل السليم‪ .‬وهي ثابتة‬ ‫ال تتغير وال تزول في عامة بالنسبة‬ ‫لجميع الشعوب وواحدة بالنسبة لجميع‬ ‫األزمنة‪ ،‬وعلى القواعد الوضعية عدم‬ ‫مخالفة القواعد الطبيعية حتى تكون‬ ‫واجبة االحترام وأن تستند إليه وان‬ ‫تستمد وجودها منه‪.‬‬ ‫المدرسة التاريخية‪ :‬وتقوم على‬ ‫االعتقاد بأن القانون من صنع‬ ‫الزمان ويتطور وفقا لتطور المجتمع‬ ‫وحاجاته‪ ،‬وال توجد قواعد ثابتة عامة‬ ‫لجميع الشعوب وجميع العصور‪،‬‬ ‫وإنما هنالك نظم قانونية مختلفة‬ ‫يختص كل منها بأمة من األمم‪ ،‬أو‬ ‫هو يتصل بماضيها وتاريخها ويتطور‬ ‫معها‪ ،‬كما تطور اللغة والتقاليد وسائر‬ ‫العالقات االجتماعية‪.‬‬ ‫مذهب التضامن االجتماعي‪ :‬يقوم‬ ‫على فكرة أن القواعد القانونية إنما‬ ‫توجد وتتطور لتحقيق التضامن‬ ‫االجتماعي في أحسن صوره‪ .‬وان‬ ‫كل ما من شأنه أن يحافظ على هذا‬ ‫التضامن ويعززه‪ ،‬يجب أن تتبناه‬ ‫القواعد القانونية الوضعية وتأمر به‪.‬‬ ‫مذهب العلم والصياغة‪ :‬يقوم على أن‬ ‫عنصر العلم هو الذي يقدم لنا الحقائق‬ ‫التي تصلح ان تكون أساسا الختيار‬ ‫القواعد القانونية المالئمة‪ ،‬أما عنصر‬ ‫الصياغة فهو يتيح لنا أن نصوغ هذه‬ ‫القواعد القانونية بشكل معين يجعلها‬ ‫صالحة للتطبيق العلمي‪.‬‬ ‫مراحل نشأة القانون‬ ‫مرحلة القوة‪ :‬يعد فقهاء تاريخ القانون‬ ‫هذه المرحلة كأول مراحل نشوء‬ ‫وظهور القانون‪ ،‬والذي بدأ في العصر‬ ‫الحجري القديم والوسيط‪ ،‬بسبب‬ ‫الصعوبات الشديدة والصراع في‬ ‫الحصول على الموارد االقتصادية‪.‬‬ ‫مرحلة التقاليد الدينية‪ :‬في هذه‬ ‫المرحلة حصل تطور هائل في‬ ‫الحالة االقتصادية واالجتماعية لدى‬ ‫اإلنسان‪ ،‬حيث اكتشف اإلنسان‬

‫الزراعة وبدأ حياة االستقرار أو تربية‬ ‫الحيوانات وامتالك أدوات زراعية‬ ‫بسيطة‪ ،‬وظهرت مهنة التجارة لتبادل‬ ‫السلع وظهرت النقود السلعية لتسهيل‬ ‫التبادل بها مع اآلخرين‪ .‬وكان للدين‬ ‫دور في تنظيم العالقات االجتماعية‬ ‫بين الناس‪ ،‬ونظرا لوجود كثير من‬ ‫الظواهر المتعلقة بحياة الناس كالحياة‬ ‫والموت واألمطار والرياح والجوع‬ ‫والمرض‪ ،‬والتي ال يجدون لها تفسيرا‬ ‫سوى وجود قوة خارقة تدير تلك‬ ‫األشياء وهي اآللهة‪ .‬وهنا ظهر دور‬ ‫الدين كمصدر للقانون‪ ،‬والذي مصدره‬ ‫إرادة اآللهة عن طريق الكهنة‪ ،‬الذين‬ ‫احتكروا القواعد القانونية‪ ،‬ومزجوها‬ ‫بجزاء ديني (غضب اآللهة)‪.‬‬ ‫مرحلة التقاليد العرفية‪ :‬يعد فقهاء‬ ‫تاريخ القانون مرحلة التقاليد العرفية‬ ‫كآخر مراحل نشوء القانون والذي‬ ‫أصبح عقل اإلنسان مصدرا للقاعدة‬ ‫القانونية‪ ،‬وصاحب هذه المرحلة‬ ‫تطور اقتصادي وصناعي وتطور‬ ‫علمي بسبب اكتشاف الكتابة‪ ،‬وتم‬ ‫تدوين القانون في هذه المرحلة‪ ،‬والتي‬ ‫تبدأ من األلف الرابعة قبل الميال‪،‬‬ ‫حيث بدأت القواعد القانونية بقواعد‬ ‫اخترعها الناس لتصبح العالقات بينهم‬ ‫عرفت بالعادات‪.‬‬ ‫تطور القانون وتدوينه خضع لعدة‬ ‫عوامل‪:‬‬ ‫العوامل العقلية والفكرية‪ :‬تعد من‬ ‫أهم عوامل تطور القانون الذي‬ ‫تمثل في تطور التفكير ذاته‪ ،‬بدأ من‬ ‫التفكير الخرافي وتحرره نحو التفكير‬ ‫التجريبي والتحرر من سيطرة رجال‬ ‫الدين واألديان الخرافية‪.‬‬ ‫العوامل االقتصادية‪ :‬جاءت نتيجة‬ ‫مباشرة لعامل التطور العقلي‬ ‫والفكري‪ ،‬ونتيجة لتطور االقتصاد‬ ‫باكتشاف الزراعة وتطور الملكية‬ ‫وظهور النقود والتبادل واكتشاف‬ ‫المعادن والعقود والتجارة الخارجية‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫العوامل االجتماعية‪ :‬جاءت بسبب‬ ‫التطور االقتصادي ونتيجة الحاجة‬ ‫لأليدي العاملة وظهور الرقيق الذي‬ ‫أصبح جزءا من الممتلكات وظهور‬ ‫الطبقات االجتماعية‪.‬‬ ‫العوامل السياسية‪ :‬وتتمثل في تطور‬ ‫الظروف السياسية التي جاءت‬ ‫نتيجة تطور العوامل االجتماعية‬ ‫واالقتصادية والفكرية‪ ،‬والذي يتمثل‬ ‫في وجود كيان سياسي تتوفر فيه‬ ‫عناصر األفراد المستقرين على‬ ‫أرض‪ ،‬تنظم العالقات بينهم وبين‬ ‫السلطة‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫فنون‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫المقامات الكوردية‬ ‫طارق كاريزي‬ ‫المقام هو أحد الركائز االساسية في‬ ‫فن الغناء والموسيقى لدى شعوب‬ ‫الشرق األوسط‪ .‬وهو فن غنائي‬ ‫راق‪ ،‬دائرة انتشاره محصورة‬ ‫بالشرق األدني؛ خصوصا غرب‬ ‫آسيا (شرق المتوسط)‪ .‬انه فن‬ ‫متداول وشائع ضمن فنون الغناء‬ ‫لدى الكورد‪ ،‬الفرس‪ ،‬العرب (بعض‬ ‫بلدان مشرق العالم العربي)‪ ،‬الترك‬ ‫واآلذربيجانيين‪ .‬هناك نظريات‬ ‫مختلفة حول اصل المقام وموطن‬ ‫نشوءه األول‪ .‬لكل شعب من‬ ‫هذه الشعوب الشرقية المتجاورة‬ ‫سردياتها حول فن المقام‪.‬‬ ‫يعد هذا الفن قمة من قمم فن الطرب‬ ‫والموسيقى‪ .‬ونظرا للخصوصية‬ ‫الشديدة له‪ ،‬تعذر حتى اآلن انتقال‬ ‫فن المقام الى الشعوب األخرى‪.‬‬ ‫قراءة المقام تحتاج الى دراية كبيرة‬ ‫واطالع واسع من حيث االداء‬ ‫وضبط االلحان وحسن االنتقال بين‬ ‫درجات السلم الموسيقي‪ .‬وبسبب‬

‫خصوصية المقام‪ ،‬نجد ان قراءه‬ ‫أو الذين يجيدون اداءه‪ ،‬قليلون جدا‪.‬‬ ‫ولكل شعب من هذه الشعوب مقاماتها‬ ‫الخاصة التي تتالئم وخصوصية‬ ‫موسيقاها وتراثها الغنائي‪ .‬وفي‬ ‫كثير من األحيان نجد قارئ مقامات‬ ‫أحد هذه الشعوب‪ ،‬يستطيع قراءة‬ ‫عدد من مقامات الشعوب األخرى‪.‬‬ ‫وهناك بعض المقامات المشتركة‬ ‫بين أكثر من شعب‪ ،‬وهناك بعض‬ ‫المقامات التي تحمل أكثر من هوية‪.‬‬ ‫مثال لدينا مقام (بيات كورد) ومقام‬ ‫(بيات ترك)‪.‬‬ ‫تقول السرديات الكوردية ان فن‬ ‫المقام نمط غناء يرجع باصوله‬ ‫الى األناشيد الدينية لدى األديان‬ ‫الكوردية القديمة (المثرائية‪،‬‬ ‫الزرادشتية‪ ،‬االيزدية‪ ،‬اليارسانية)‪.‬‬ ‫ولعل شيوع الموسيقى في طقوس‬ ‫االيزدية واليارسانية (الكاكةيي)‪،‬‬ ‫ومن ثم انتقالها الى طقوس‬ ‫الدراويش المسلمين‪ ،‬يدعم هذه‬

‫علي مردان‬ ‫السردية الكوردية‪ .‬من دون الخوض‬ ‫في تفاصيل فن المقامات‪ ،‬يمكننا‬ ‫التأكيد بأن فن الموسيقى والغناء‬ ‫من الفنون األكثر عراقة وأصالة‬ ‫لدى األمة الكوردية‪ .‬ولعل كثرة‬ ‫االلحان (الميلوديات) الكوردية التي‬ ‫تعد باآلالف‪ ،‬تعطي دليال اضافيا‬ ‫على عراقة واصالة فن المقام لدى‬ ‫الكورد‪.‬‬ ‫ومن المفيد هنا االشارة باقتضاب‬ ‫الى المقامات الكوردية وجغرافية‬ ‫انتشارها كوردستانيا‪ .‬وتحضرنا‬ ‫هنا مالحظة مهمة جديرة باالشارة‪،‬‬ ‫وهي ان للمقامات لدى الكورد‬

‫محمد عارف جزيري‬

‫خصوصية‪ ،‬وهذه الخصوصية‬ ‫تدفع باتجاه التيقن من أصالة هذا‬ ‫الفن الموسيقي الكبير لدى الكورد‪.‬‬ ‫لعل الـ(الوك) والـ(حيران) يأتينا في‬ ‫مقدمة المقامات الكوردية من حيث‬ ‫سعة االنتشار‪ .‬مقام (الوك) مقام‬ ‫كوردي خالص جغرافية انتشاره‬ ‫تمتد من كوردستان المركزية‬ ‫باتجاه الغرب والشمال والجنوب‬ ‫لتشمل أغلب المناطق الكوردستانية‬ ‫الناطقة بالكرمانجية الشمالية‪.‬‬ ‫ومقام (حيران) جغرافيا يمتد بين‬ ‫الزابين (األعلى واالسفل) بدءا من‬ ‫بلدة مخمور في جنوب كوردستان‬

‫وصوال الى مدينة مهاباد في شرقي‬ ‫كوردستان‪ .‬وهناك مقام (هوره)‬ ‫الذي ينتشر في المناطق الجنوبية‬ ‫من جنوب وشرقي كوردستان‪،‬‬ ‫وهو مقام ذو طابع ديني انشادي‪،‬‬ ‫وينتشر هذا المقام لدى الناطقين‬ ‫بالكرمانجية الجنوبية‪ ،‬خصوصا‬ ‫في اقليم كرماشان‪ .‬وفي لرستان‬ ‫هناك نمط من المقام الطقوسي‬ ‫يعتمد الطبقات الصوتية العليا‬ ‫في اداءه‪ .‬وتعد منطقة كركوك‬ ‫(ومنطقة كرميان التابعة لها)‬ ‫مركزا للمقامات الكوردية وقراؤها‪.‬‬ ‫وأشهر قراء المقامات الكوردية هم‬

‫من ابناء هذه المنطقة‪ ،‬ويأتي استاذ‬ ‫المقامات الراحل (علي مردان)‬ ‫أحد ابرز اساطين قراء المقامات‪،‬‬ ‫في مقدمتهم‪ .‬بل ان مشاهير قراء‬ ‫المقامات من العراقيين قد اتخذوا من‬ ‫قراء المقامات الكوردية في منطقة‬ ‫كركوك‪ ،‬كمرجع لهم في موازنة‬ ‫وضبط المقامات‪ .‬وأشهر المقامات‬ ‫الكوردية في هذه المنطقة هي (قتار‪،‬‬ ‫خاوكر‪ ،‬آي آي‪ ،‬هللا ويسي‪ ،‬شوور‪،‬‬ ‫بيات كورد‪ ،‬سيكا‪ ،‬جواركا)‪.‬‬

‫ميسون أنيس واالرتقاء في مستوى المقاييس الذهنية‬

‫غريب مال زالل‬ ‫لم تكن ميسون ترغب الذهاب‬ ‫ضوءاً‪ ،‬فهي تدرك تماما ً أن أية‬ ‫محاولة إقتراب من أي ضوء كان‬ ‫ومهما كانت درجة سطوعه‪،‬‬ ‫سيكون الثمن موجعاً‪ .‬فروحها‬ ‫روح فراشة‪ ،‬وفي استهالل‬ ‫الحديث وقبل تحقيق أي حضور‬ ‫إبداعي لعملها‪ ،‬تلجأ ميسون إلى‬ ‫خلق شكل من التوازي الذاتي‬ ‫مع العمل المنجز‪ ،‬بل تكاد تكون‬ ‫الجزء الفاعل في العمل فهي‬ ‫حاضرة على إمتداد كل مسافات‬ ‫هذا العمل‪.‬‬ ‫فميسون تعيش الفن وتتنفسه‪،‬‬ ‫واللوحة هي أكثر من مرآة‬ ‫لتعكس ما بدواخلها‪ ،‬كما هي‬ ‫مرأة العمل ذاته‪ .‬فهي تنبض‬ ‫بكل تفاصيل العمل على إمتداد‬ ‫عملية اإلنتاج‪ .‬ولهذا هي تستعين‬ ‫بمقوالت معيارية التي منها تولد‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫(بتشديد الالم) مفرداتها الفنية‪،‬‬ ‫تلك المفردات التي ستؤسس‬ ‫لمشروعها الفني الجمالي القائم‬ ‫على ثنائية الفن في إطاره‬ ‫المصطلحي الخارج من دوائر‬ ‫دينامية‪ ،‬فيها ستجد ميسون كل‬ ‫بنيان صياغاتها الجديدة‪ ،‬وبين‬ ‫محاكاتها لهذا الفن بمالمحه‬ ‫الدقيقة والمستمدة من استجاباتها‬ ‫عبر إيجابيتها في المواجهة‪.‬‬ ‫وهي تدرك جيدا ً بأن محاوالت‬ ‫التجلي بالمضي في إتجاهات‬ ‫مؤثرة‪ ،‬هي التي تمنحها منزلة‬ ‫قد تعود فيما بعد إلى ترتيب‬ ‫صياغة مفرداتها‪ ،‬وهي ما تزال‬ ‫تتواصل مع األفق بإزدهار‬ ‫حنيني تشعرك ببيئة ال يمكن‬ ‫إغالق نوافذها‪ ،‬ولهذا للعالم‬ ‫الخارجي لديها نبض خاص‬ ‫في جعل األخضر غازيا ً لكل‬ ‫أعمالها السابقة‪ ،‬ولهذا في عملها‬ ‫الذي بين أيدينا‪ ،‬تترك األخضر‬ ‫بعيدا ً وهي من الحاالت النادرة‬

‫وقد يكون إنعطافا ً في تجربتها‪،‬‬ ‫خاصة لجوئها إلى األورانج‬ ‫الحارق الذي يشي بإضاءات‬ ‫ذات قيمة حسية غير محدودة‪،‬‬ ‫وقد تكون محصلة لقيم رمزية‬ ‫لقضايا كبيرة نائمة بين أضلعها‪،‬‬ ‫وقد يعود ذلك إلى الجذور‬ ‫المفروضة والمطروحة في‬ ‫منطق الوعيها‪ ،‬وهذا قد يجعلنا‬ ‫تعيد النظر في كل ما يحرك‬ ‫العمل فينا‪ ،‬بدءا ً من محركات‬ ‫النهوض المنبثق من تأريخ‬ ‫الذات‪ ،‬ومرورا ً بتلك التبدالت‬ ‫المرافقة لسيرورة التكوينات‬ ‫في مستواها اإلمتاعي المنفتح‬ ‫على اإلرتقاء في مستوى‬ ‫المقاييس الذهنية بتطويع اللون‬ ‫في كشف رغائب الصوت‬ ‫المتمرد‪ ،‬وصوالً إلى حالة فاعلة‬ ‫في إمتياز عال لمستوى السياق‬ ‫الصاعد في الطبقة المزدهرة في‬ ‫كينونة العمل ووجوده‪.‬‬ ‫وهذا ما يؤكد إمتالك عملها لكل‬

‫صفات التباين والتعدد اللذان‬ ‫هما من لوازم اإللتحام لعملها‬ ‫هذا‪ .‬وإذا كان يتعامد الزمان‬ ‫المتحول على المكان المتغير‬ ‫في القيمة الجمالية لعملها‪ ،‬فإن‬ ‫التالعب بمفردات العمل وعلى‬ ‫نحو أخص اللون هو سعي من‬ ‫قبلها لخلق عالقات تراتبية‬ ‫في كل مجاالت اإلعتقاد‪ ،‬بأن‬ ‫العمل هو سرد إبداعي يغلب‬ ‫عليه حيوية الغوص ولو وفق‬ ‫منظور يرتبط جنبا ً إلى جنب‪،‬‬ ‫بكل تلك التحوالت الحتمية‬ ‫نحو غد غير واضح‪ ،‬وإن كان‬ ‫يجاور الفضاء المعياري بهامش‬ ‫كبير عبر ثنائيات متصالحة حينا ً‬ ‫ومتصارعة في أحيان أخرى‪.‬‬ ‫كما أن ميسون تملك خاصية‬ ‫المكاشفة عبر البوح بهمومها‬ ‫المقدسة‪ ،‬أقصد بسردياتها‬ ‫المتناسية ال المنسية‪ ،‬وهذا ما‬ ‫يمنح عملها دالالت جمالية وقيم‬ ‫فنية تقطفها برهافتها الحسية‬

‫العالية‪ ،‬فتسردها عبر تجريديات‬ ‫تكاد تتحول إلى منجم لوني‪،‬‬ ‫يفيض بالمكونات التي تخضع‬ ‫في إداء معانيها ألنماط التركيب‬ ‫الفني الخاص بها‪ ،‬والذي يقوم‬ ‫على تعدد صوتها داخل حدود‬ ‫عملها على شكل توليف جمالي‬ ‫إبداعي‪ ،‬فيه كل إيقاعات العزف‬ ‫المنفرد على عتبات العمل‬ ‫بالتوافق مع نواظم تعود بها إلى‬ ‫ذاكرة يفترض بها أن تكون حاملة‬ ‫كل عالمات التنوع والغنى‪ ،‬كما‬ ‫أن ميسون تهتم بتوافر وسائل‬ ‫توحي بتساؤالت تحرك مواطن‬ ‫اإلتساع في عملها‪ ،‬اإلتساع‬ ‫الذي سيكون شاقوليا ً في إكثر‬ ‫األحيان‪ ،‬وأفقيا ً في أحيان نادرة‪،‬‬ ‫فهي تمول بألوانها أدق الحاالت‬ ‫التي قد توحي بالتعقيد من الوهلة‬ ‫األولى‪ ،‬ولكنها بإيجاد رفوف‬ ‫مع عدة إضافات عليها أن‬ ‫تغوص في الحالة كمتخصصة‬ ‫ال كمنتجة‪ ،‬وبالتالي تبدأ بتنظيم‬

‫ما هو منتج من بين أصابعها‬ ‫والتي سنتفق معها بأنها تحمل‬ ‫كل شروط اإلعتراف بأنها‬ ‫مسؤولة وبعمق ما أمام نفسها‬ ‫من خالل اإلتصال بعملها على‬ ‫نحو يسمح لها بكشف التفاصيل‬ ‫المرغوبة فيها‪ ،‬وغير المرغوبة‬ ‫أيضاً‪ ،‬وهذا يسجل لها ال عليها‪،‬‬ ‫وهذا ما يجعلها تصرح بهدفها‬ ‫إلى حد الوجع‪ ،‬فمشروعها‬ ‫في الصعوبة‪ ،‬لكنها ببحثها‬ ‫المتواصل وبتلخيصها الشديد‬ ‫لكل مؤشرات عمقها‪ ،‬تعيد‬ ‫إكتشاف كل تلك العمليات بالقدرة‬ ‫على توفير سياق صحيح‪ ،‬سياق‬ ‫فيه الموازنة الدقيقة بين سردها‬ ‫اللوني وبين قبضها للحاالت‬ ‫المضمرة‪ ،‬وثم إطالقها كمرادف‬ ‫لتلك اإلستدالالت لمستقبل‬ ‫مشروعها المبني على إكتشافات‬ ‫الذات وغاباتها‪ ،‬ولهذا ميسون‬ ‫تعيش حالة تواصل كبير في‬ ‫حالة بحث متواصل ودائم ‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫على همس األلم‬

‫ثقافة‬

‫المرأة شجرة كلها حياة‬

‫جكو محمد‪ -‬بيروت‬

‫هل مألت املحيط‬ ‫ضحكا‬ ‫حين شردت‬ ‫مع خيوط الشمس األولى؟‬ ‫يداك في يديه‬ ‫وقلبك على صدره‪.‬‬ ‫كم رقصت فرحا‬ ‫ل‬ ‫تحت وقع كلمات الغز والعشق‬ ‫لحظتها‬ ‫من تراك تذكرت‪،‬‬ ‫من نسيت‪،‬‬ ‫من شتمت‪،‬‬ ‫ومن ومن؟‬ ‫كم مرة أنجزت تصليح مكياجك‬ ‫وكم رقصة‬ ‫رقصت وتمايلت وتدللت‬ ‫هل دعاك إلى فراشه‬ ‫أو أنه كان الهيا عنك‬ ‫بقدحه وسيجاره؟‬ ‫هل قال لك إنك جميلة‬ ‫وإنه كلما جاءك ين�سى‬ ‫سوزي وكريستين وجاال‬ ‫وأخرى ن�سي اسمها‬ ‫هل أقنعك كالمه‬ ‫عندما أقسم بعينيك‬ ‫بقدك‬ ‫بنهديك وشفتيك‬ ‫أجزم أنه قال‬ ‫إنك املرأة األكثر تميزا وغرابة‬ ‫األزكى عطرا‬ ‫األطهر روحا‬ ‫واألسرع إلى حضنه‬ ‫أتساءل‬ ‫هل أنت بخير‬ ‫بعد تلك الليلة الصاخبة‬ ‫الطويلة‬ ‫الطوي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلة؟!‬

‫أنا كوردية‬ ‫أليسا حاجو‬

‫أنا كوردية‬ ‫يسكنني هدوء العصافير على الشجر‪...‬‬ ‫في عتمة الليل‪...‬‬ ‫وصمت جدي في الركعة األخيرة‪...‬‬ ‫أنا كوردية‪...‬‬ ‫جرأة أنثى في مواجهة داعش‪...‬‬ ‫ورقي أم الشهيد‪...‬‬ ‫وهيبة املقاتلين واملقاتالت‪...‬‬ ‫وروح طفلة‪...‬‬ ‫ال أفكر بالدنيا‪...‬‬ ‫لكني أفكر بمقدار اآلالم التي اشعر بها‬ ‫وتنعش روحي العط�شى في الشتاء‬ ‫أنا كوردية‪...‬‬ ‫حين كنت طفلة كانت لي أحالم كبيرة‪...‬‬ ‫كبرت وكبرت أحالمي معي‪...‬‬ ‫لكنها على حافة التال�شي‪...‬‬ ‫أنا كوردية‪....‬‬ ‫سأصرخ ملء حنجرتي‪..‬‬ ‫لن أتوقف حتى النهاية‬ ‫ألجل كوردستان‪...‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫حياة قجو‬

‫قضية المرأة هي قضية كل أب وكل ابن‪،‬‬ ‫ومادام في الدنيا آباء وأبناء‪ ،‬ففي الدنيا‬ ‫احترام عميق لكرامة النساء‪ ،‬والذين‬ ‫ال يفرقون بين الكرامة واالبتذال‪ ،‬هم‬ ‫غارقون في االوهام واالوحال‪.‬‬ ‫قاومنا إغراءات الحضارة واستقمنا قدر‬ ‫االمكان بين مرحلة انغالق وتفتح‪ ،‬ربما‬ ‫تكون نوعا ً ما سريعةً وحاولنا غرس‬ ‫ال ُمثل العليا في نفوسنا كاألطفال‪ ،‬وابعدنا‬ ‫أنفسناعن مجاالت االستغالل وخاصةً‬ ‫مجال التفكير واالتجاه ألننا وكما يعرف‬ ‫الجميع في عصر الدعاية والتشهير‪.‬‬ ‫وقد لعبت الدعاية في قضية المرأة دورا ً‬ ‫خطيرا ً في بلبلة اآلراء وتشتت األهواء‬ ‫وتغطية وجه الحق السمح المنير‪ .‬وبهذا‬ ‫يكون تقسيم المختلفين في إصالح أمر‬ ‫المرأة اليوم الى اصدقاء وأعداء‪ ،‬وال‬ ‫يلبث أن ينكشف عند مناقشة األراء‬ ‫وتحري الحقائق‪ .‬وعلى الجميع في‬ ‫هذه المرحلة من الجنسين أن يسهموا‬ ‫في بناء كيان األمة االجتماعي‬ ‫والسياسي واالقتصادي‪ ،‬مع إزالة كل‬ ‫ما باستطاعته من جهد كيانا ً سليما ً يؤمن‬ ‫بكرامة أفراده وعدم المسايرة في الخطأ‬ ‫واالنجراف في التيار بما ال يتفق مع‬ ‫رسالة المرأة العظيمة‪.‬‬ ‫إن اندفاع المرأة وراء الحصول على‬ ‫حقها في القانون والدستور‪ ،‬ليست بغاية‬ ‫اإلساءة الى الحرية وال بغاية الخروج‬ ‫عن األعراف والتقاليد‪ ،‬وإنما إكماالً‬ ‫لدورها في بناء سلم المعرفة والحضارة‬ ‫اإلنسانية المنصوب بقوة بيد الجنسين‬

‫وسط أعمق الظروف الصعبة وأكثرها‬ ‫اضطراباً‪ .‬ولربما تخف تعاستنا في‬ ‫هذه الظروف الصعبة إذا نلنا من‬ ‫حقنا في القانون والدستور‪ ،‬لننشر معا ً‬ ‫كل القوة االجتماعية ونبذلها بجميع‬ ‫الصور لمكافحة وتحطيم كل العراقيل‬ ‫الحالية ونرفع رؤوسنا الى السماء نحو‬ ‫حياة أخرى تتحقق فيها العدالة‪ ،‬ولنقل‬ ‫بصوت مرتفع ما من أحد يكونُ قد تألم‬ ‫ظلماً‪.‬‬ ‫ليعلم الجميع إن المرأة الكوردية شجرة ً‬ ‫كلها حياة‪ ،‬تحتا ُج الى كمية ضخمة من‬ ‫نور ساطع اليوم أكثر من‬ ‫النور الحر‪ٌ ،‬‬ ‫أي وقت مضى‪ ،‬نور القانون والدستور‪،‬‬ ‫ليس بالعمل الصعب أو المستحيل‬ ‫اتخاذه‪ ،‬ربما الرجا ُل ال يريدون سماعهُ‬ ‫أو الحديث فيه‪ ،‬سماع صوت يدافع‬ ‫مصمما ً عن شعاع سوف يجلب النور‬ ‫للمجتمع في هذا العصر (عصر األمل)‪.‬‬ ‫ال بل هم يبشروننا باليأس وإن اإلنسانية‬ ‫ال تسير‪ ،‬ويتحدثون لنا عن وجود‬ ‫القانون! ليعلموا أنه قانون ذو قناع يقول‬ ‫شيئا ً ليفع َل شيئا ً آخر‪ ،‬ويظنونَ أن تقدم‬ ‫المرأة نتيجة هادمة لبناء الحياة المنزلية‬ ‫ويهاجم هيكل المنزل وتطفئ المحبة‬ ‫الزوجية‪ ،‬ناسين بذلك إنها ستصبح‬ ‫الزميلة التي ستسير مع الرجل نحو بناء‬ ‫النهضة واإلعمار‪.‬‬ ‫هذه هي طبيعة المرأة كما خلقها هللا‪.‬‬ ‫ربما في محنتنا هذه تغيرت بعض‬ ‫األفكار في رؤوس نسائنا كترك التفكير‬ ‫في المظهر واالناقة واالستغناء عن‬ ‫الكثير ما يلزمها ألنوثتها وباتَ ‪ ،‬همها‬ ‫الوحيد الوقوف الى جانب الرجل إليجاد‬ ‫معالجة بإي طريقة تدلنا على السير نحو‬ ‫خالصنا وإعادة حقوق شعبنا المسلوبة‪.‬‬

‫عابثا أحلم بوطن‬

‫محمد نبو‬ ‫في حكاية التائه عن وطنه أذكر تلك‬ ‫الدهشة حين عجزت عن شراء قطعة‬ ‫بوظة بعد يوم من انتقالي مع أسرتي‬ ‫من كوباني إلى حلب‪ ،‬حلب مدينة‬ ‫عربية كبيرة جدا على طفل عمره‬ ‫تسع سنوات ال يتكلم إال الكوردية‬ ‫في اليوم الثالث تعرفت إلى بائع من‬ ‫أصل كردي يفهم لغتي لكنه ال يحسن‬ ‫الحديث بها ألشتري منه البوظة‬ ‫بتمسيتها العراقية (دندورما) اإلسم‬ ‫الشائع لها في كوباني ‪.‬‬

‫في حلب لم أتقن اللعب بالعربي مع‬ ‫اطفال الحي فأنتظر عطلة الصيف‬ ‫ألطير إلى كوباني مدينتي الحدودية‬ ‫الصغيرة ألعب وأصرخ وأشتم‬ ‫أصدقائي في حارتنا الكوبانية قرب‬ ‫ثانوية البنات‪ ،‬ال شيء مزعج أو‬ ‫غريب في كوباني إال الليل بقوانينه‬ ‫الصارمة في قضيتي اللعب والنوم‪.‬‬ ‫ننام ونحن نخطط لمباريات اليوم التالي‬ ‫ثم نبدأ تنفيذها مع طلوع الشمس‪ ،‬في‬ ‫كوباني كل شيء كردي بسيط سلس‪.‬‬ ‫كانت وطنا صغيرا توصل أوله بآخره‬ ‫بنصف ساعة من مشي طف ٍل عمره‬ ‫عشر سنوات ‪.‬‬ ‫تنتهي العطلة الصيفية ألعود لحلب‬ ‫الهائلة بأبنيتها العالية ولغتها الغريبة‬ ‫المرعبة‪ .‬أذكر أن معلمتي ضربتني‬ ‫بشدة ألن زميلي في الصف أقنعها‬ ‫ببساطة أني سرقت قلمه ‪ ..‬أصال لم‬ ‫أعلم ماذا تعني كلمة (سرق) فاكتفيت‬ ‫بهز رأسي ألتلقى صفعة كان مستحيلة‬

‫‪15‬‬

‫الكورد وثقافة الحوار‬ ‫جمال مرعي‬

‫من حق كل انسان ان يعبر‬ ‫عن رايه‪ ،‬وهذا حق تلتزم به‬ ‫الشعوب المتقدمة في قوانينها‬ ‫ودساتيرها كحق طبيعي لموا‬ ‫طنيها دون احتكار راي او مبدأ‪،‬‬ ‫مع االعتراف بان كل راي‬ ‫يحتمل الصح والخطا‪ .‬فالحوار‬ ‫والتفاوض والنقاش‪ ،‬مفتاح كافة‬ ‫القضايا والمشاكل‪ ،‬أكانت قضايا‬ ‫فردية او سياسية او فكرية‪.‬‬ ‫وحرية الرأي مبدأ ديمقراطي‬ ‫للتعايش السلمي والتفاهم بين‬ ‫المختلفين ثقافيا واثنيا‪ .‬االعتراف‬ ‫باآلخر جزء من عملية التعايش‬ ‫البشري الذي بدونه قد يؤدي الى‬ ‫الكوارث والحروب والصراعات‬ ‫الدموية‪ .‬والذي يجري اليوم في‬ ‫الشرق االوسط هو نتيجة فشل‬ ‫ثقافة الحوار وعدم احترام االخر‬ ‫المختلف‪ ،‬رغم المصير والتاريخ‬ ‫المشترك الطويل‪ ،‬والتي ادت‬ ‫في المحصلة الى حروب طائفية‬ ‫وعرقية وحصدت أرواح الماليين‬ ‫من البشر االبرياء‪.‬‬ ‫والكورد جزء من هذه المنظومة‬ ‫الثقافية الشرقية‪ ،‬هم ايضا‬ ‫يعانون من امراض هذا الشرق‬ ‫الدكتاتوري والفكر الواحد‬ ‫الشمولي واالنانية المفرطة‪ .‬ليس‬ ‫هذا فقط مع االخرين الذين ينكرون‬ ‫ثقافته ووجوده‪ ،‬بل ان الكورد‬ ‫يفتقرون الى لغة الحوار الداخلي‬ ‫مما يجعلهم في كثير من األحيان‬ ‫ورقة بيد اآلخرين‪ .‬فالكورد رغم‬ ‫اختالفهم النسبي عن بقية شعوب‬ ‫المنطقة‪ ،‬اال انهم مازالو اسرى‬ ‫الوهم‪ ،‬وهم االنا المفرطة في‬ ‫في كوباني‪.‬‬ ‫في حلب تعرفت على فتى يكبرني‬ ‫بعام من عفرين يفهم الكوردية لكنه‬ ‫يخجل من التكلم بها‪ ...‬صارت اللغة‬ ‫الكوردية لغتنا السرية أنا وحميد بعيدا‬ ‫عن سخرية صبية الحارة الحلبية في‬ ‫األشرفية‪ .‬أرهبني حميد من زالتي‬ ‫الكوردية فهؤالء يستطيعون الذهاب‬ ‫للشرطة وشكايتنا وحينها سيعتقلون‬ ‫عام من صداقتي أنا وحميد‬ ‫أبي ‪ ...‬بعد ٍ‬ ‫أختفت اللغة الكوردية من أحاديثنا‬ ‫الخاصة فالعربية باتت أسهل ‪.‬بعد‬ ‫خمس سنوات أخرى صرت مصححا‬ ‫إمالئيا ونحويا لزمالء الدراسة فأنا‬ ‫أكتب أفضل المواضيع في مادة‬ ‫التعبير ‪ .‬كبرت وكبر تناقض الوطن‬ ‫معي‪ ..‬حقيقة لم أعرف ما هو المكان‬ ‫الذي أسميه وطنا لكني أعرف أني‬ ‫غريب عن حلب وقد قضيت فيها ‪27‬‬ ‫سنة محاوال في معظمها أن أقنع من‬ ‫حولي بأني انتمي لهم و آخر ثالث‬ ‫سنوات محاوال أن أقنع نفسي أني‬ ‫أنتمي لهم تلك هي السنوات التي تلت‬ ‫الثورة السورية ‪.‬‬ ‫غادرت سوريا نحو الوطن الحلم إقليم‬ ‫كردستان فقد أخبرني زواره أن أسماء‬

‫االنانية والمصلحة الشخصية‬ ‫الضيقة والحزبوية السياسية‪ .‬فلو‬ ‫الحظنا كل اجزاء كوردستان‪،‬‬ ‫نجد ان البيت الكوردي والعالقات‬ ‫الكوردية‪ -‬الكوردية بحاجة الى‬ ‫ترتيب وتنظيم ووحدة الصف ولغة‬ ‫الحوار‪ ،‬اال ان الواقع يؤكد عكس‬ ‫ذلك‪ ،‬رغم المخاطر المحدقة بهم‬ ‫من كل حدب وصوب‪ .‬فمثال في‬ ‫كوردستان العراق توجد حالة من‬ ‫االنقسام السياسي والجغرافي رغم‬ ‫المكاسب والتجربة التي بنيت في‬ ‫اقليم كوردستان على يد رئيس‬ ‫اقليم كوردستان وبات نموذجا‬ ‫يحتذى به في الشرق‪ .‬ومازال‬ ‫الصراع على السلطة يخرب‬ ‫البيت الكوردي في كوردستان‬ ‫سوريا رغم كل النداءات االقليمية‬ ‫والدولية بوحدة الصف الكوردي‬ ‫لحماية الوجود الكوردي‪ ،‬ولكن‬ ‫الثقافة الواحدية واالنا والتسلط‬ ‫والفكر الشمولي المتجذر عند‬ ‫البعض يمنع االلتقاء والتفاهم‪.‬‬ ‫وفي كوردستان تركيا حدث وال‬ ‫حرج‪ ،‬وكذلك في كوردستان‬ ‫ايران‪ .‬لذلك فان الكورد اكثر من‬ ‫اي وقت مضى بحاجة الى التفاهم‬ ‫والعمل المشترك على ارضية‬ ‫ثقافة الحوار والديمقراطية وحرية‬ ‫الرأي‪ ،‬من دون ذلك فان الوجود‬ ‫الكوردي في خطر مع المخاطر‬ ‫المحدقة بالمنطقة‪.‬‬

‫المحالت و الفتات المرور هناك تُكتب‬ ‫باللغة الكردية ‪ ....‬يا إلهي ‪ ...‬معقول !‬ ‫عامان في كوردستان‪ ..‬الوطن المزحة‬ ‫الجميلة ‪ ..‬الوطن األشبه بقالب زبدة‬ ‫لذيذ لكن سريع الذوبان‪ ،‬أعيش في‬ ‫كوردستان بورقتين ثبوتيتين بطاقة‬ ‫طلب لجوء لم يكتمل بعد بالموافقة‬ ‫النهائية وشهادة ميالد طفلتي بارين‪.‬‬ ‫مزقهما وأختفي مع عائلتي الصغيرة‬ ‫من الوجود ‪.‬‬ ‫ومن كوردستان غادر صحبة كثيرون‬ ‫البالد نحو ألمانيا ‪ ..‬يقولون إنها‬ ‫مشروع جيد للوطن ‪ ..‬كيف؟ وإنها‬ ‫بالد يسكنها ‪ 80‬مليون ألماني يتكلمون‬ ‫لغة غريبة تشبه عراكا مستمرا أو‬ ‫تحفيزا حماسيا لحرب عالمية ثالثة‪ ..‬ال‬ ‫أحب ألمانيا‪.‬‬ ‫‏‪‎‬سبعة وعشرون عاما في حلب وعامان‬ ‫في كردستان والشيء يشبه ذاك الوطن‬ ‫المقتول في كوباني‪ .‬لن أصدق أبدا أن‬ ‫أحدهم جر جيشا إليها ليمحي عمرانها‪.‬‬ ‫هي أصال لم تكن مدينة ظاهرة على‬ ‫الخريطة إال بصعوبة وفقط لعين‬ ‫تبحث عنها ‪ ..‬كان سهال تجاهلها ‪...‬‬ ‫كان سهال تركها وطنا لعابث يحلم بأن‬ ‫يستعيد يوما بيته فيها ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/10/15 )522‬م – ‪2715‬ك‬

‫سعد حاجو يفوز بأرفع جائزة للكاريكاتير في السويد‬

‫قيادة الـ(‪)PDK-S‬‬ ‫واالجتماع المرتقب‬

‫ متابعة‬‫فاز الفنان الكوردي السوري سعد حاجو‬ ‫بجائزة (إيفيكو) للكاريكاتير‪ ،‬وهي أرفع‬ ‫جائزة للكاريكاتير السياسي في السويد‪،‬‬ ‫وتحمل اسم رسام الكاريكاتير السياسي‬ ‫السويدي (إيورت كارلسون)‪ ،‬المعروف‬ ‫على نطاق عالمي باسم (إيفيكو‪،)EWK « :‬‬ ‫والذي يحمل متحف الكاريكاتير السياسي‬ ‫أيضا ً اسمه‪.‬‬ ‫وأهدى حاجو هذه الجائزة لروح الشهيد أكرم‬ ‫رسالن‪ ،‬رسام الكاريكاتير السوري الذي‬ ‫قضى الشهر الماضي تحت التعذيب في أقبية‬ ‫النظام‪ ،‬إذ تزامن تبليغه بالفوز بالجائزة مع‬ ‫خبر تأكيد استشهاد رسالن‪ ،‬على ما يقول‬ ‫حاجو لـ»المدن»‪.‬‬ ‫وعن أهمية ومعاني الجائزة ورمزيتها بالنسبة‬ ‫اللتزامه المستقبلي تجاه فنه ووطنه‪ ،‬يشرح‬ ‫حاجو قائالً‪ :‬تعني لي الكثير‪ ،‬أن يتم منحي‬ ‫أرفع جائزة للكاريكاتير السياسي في السويد‪،‬‬ ‫خصوصا ً أنني أحترم وأقدر عاليا ً الفنان‬ ‫إيفرت كارلسون‪ ،‬الذي تحمل الجائزة اسمه‪.‬‬ ‫ويضيف‪ :‬أحترم فني وأعطيته ج ّل وقتي‬

‫الفنان الكوردي سعد حاجو‬ ‫منذ البدايات‪ .‬ومع اندالع الثورة السورية‬ ‫ازدادت المسؤولية ولكن كانت لياقتي بخير‪،‬‬ ‫وأصبحت أعمل بشكل مكثف‪ ،‬وما حصل‬ ‫معي يعطيني األمل بأن صوتنا يصل‪.‬‬ ‫البعد اإلنساني والطابع الثوري الطاغيان‬ ‫على أعمال حاجو‪ ،‬تدفع للسؤال عن معيار‬ ‫تفضيلها واختيارها للفوز بالجائزة‪ ،‬فهل‬ ‫منحت اللجنة هذه الجائزة بنا ًء على المستوى‬ ‫الرفيع لرسومات حاجو وجدارة فنه؟ أم غلب‬ ‫على خيارها التعاطف اإلنساني مع الشعب‬ ‫السوري ومعاناته‪ ،‬فكان له الدور والتأثير‬

‫األكبر في عملية االختيار؟ يشير حاجو إلى‬ ‫أن (المهنية تحكم السويديين عموماً‪ ،‬وهذا ما‬ ‫ينطبق على لجنة التحكيم الخاصة بالجائزة)‪،‬‬ ‫ويوضح أنه منح الجائزة عن مجمل أعماله‬ ‫ولألسلوب الخاص في صنع األفكار والجرأة‬ ‫في نقد االستبداد والدفاع عن الحرية والعدالة‬ ‫والمواطنة‪ .‬وأيضا ً بسبب تعريفه القارىء‬ ‫السويدي لتاريخ الكاريكاتير العربي عبر‬ ‫تنظيم معارض بهذا الخصوص‪ ،‬والتي كان‬ ‫من بينها معرض ّ‬ ‫نظمم بالتعاون بين قاعة‬ ‫(األونيسكو) في بيروت ومتحف الكاريكاتير‬

‫السياسي في السويد في العام ‪ .2010‬وعليه‬ ‫يرى حاجو أن (ال دور للتعاطف في قرار‬ ‫منحه الجائزة)‪.‬‬ ‫يُشار إلى سعد حاجو من مواليد دمشق‬ ‫تخرج من كلية الفنون الجميلة في‬ ‫‪ّ .1968‬‬ ‫دمشق العام ‪ ،1989‬حيث درس التصوير‬ ‫الزيتي‪ .‬وفي العام ‪ 1993‬عمل رساما ً‬ ‫كاريكاتيرا ً في ملحق (النهار)‪ ،‬الذي كان‬ ‫يرأسه آنذاك الروائي والكاتب الياس خوري‪.‬‬ ‫وفي العام ‪ 1995‬انتقل حاجو للعمل في‬ ‫جريدة (السفير) رساما ً وكاتبا ً يومياً‪.‬‬

‫دعم ألماني للفنانة آلين‬ ‫ متابعة‪ :‬قبل اكثر من عام‪ ،‬بعثت‬‫الفنانة الكوردية (آلين) من روجآفاي كوردستان‬ ‫المقيمة في المانيا رسالة الى المستشارة‬ ‫االلمانية (انجيال ميركل) طلبت فيها دعم المانيا‬ ‫لكوردستان‪ ،‬واعتبرت (داعش) عدوة لالنسانية‬ ‫محذرة من أن خطر هذه المنظمة يمكن ان يصل‬ ‫اوروبا ويهدد امنها‪ .‬وساندت الفنانة (آلين)‬ ‫كذلك قوات البيشمركة باكثر من نشيد وطني‬ ‫كان لها صدا كبيرا في االوساط الكوردستانية‪،‬‬ ‫ونشر كليبين تمجد فيها قوات البيشمركة وتلهب‬ ‫فيهم الحماس‪ ،‬رات من الضروري تقديم اغنية‬ ‫وطنية باللغتين الكوردية وااللمانية معتبرة اياها‬

‫واجبا طنيا تجاه كوردستان‪ .‬وشكرت المانيا‬ ‫لجهودها في مساعدة الكورد في حربهم ضد‬ ‫داعش‪ .‬تقول آلين‪ :‬بعد هجمات داعش على‬ ‫كوردستان ومدينتي شنكال وكوباني‪ ،‬كفنانة‬ ‫كوردستانية رأيت من الضروري ان اعبر عن‬ ‫حبي وافتخاري بالبيشمركة والقوات الكوردية‬ ‫بعدة اغاني واناشيد وطنية‪ ،‬هذا اقل ما يمكن‬ ‫ان اقدمه‪ .‬والمانيا كانت في مقدمة الدول التي‬ ‫ساندت البيشمركة وقدمت لهم احدث انواع‬ ‫االسلحة‪ ،‬وكفنانة كوردية رايت من الضروري‬ ‫ان اعبر عن شكري وتقديري اللمانيا و‬ ‫مستشارتها لموقفهم المساند للكورد والبيشمركة‬

‫الفنانة آلين‬ ‫وذلك بتقديم اغنية باللغتين الكوردية وااللمانية‪ .‬للفخر وله اهمية خاصة عندي شخصيا‪ ،‬و الذي‬ ‫وعبرت الدكتورة انكيال ميركل مستشارة المانيا يدعوا الى الشباب المسلمين الى االبتعاد عن‬ ‫عن مساندتها وترحيبها بمشروع الفنانة آلين‪ ،‬في االرهاب وتنقذهم من االرهاب الذي اصبح‬ ‫معرض ردها عن المشروع تقول المستشارة‪ :‬ظاهرة اجتماعية ودولية تهدد العالم)‪ .‬ودعمت‬ ‫(مشروعكم الذي يحدد مخاطر االرهاب على البروفيسورة (مونيكا كروتيرس) وزيرة‬ ‫العالم اثر علي كثيرا‪ ،‬في الوقت عينه ارى ان الثقافة واالعالم االلمانية عن مساندتها ودعمها‬ ‫نضال الفن والفنانين حول هذه المسألة مدعاة الرسمي لمشروع الفنانة آلين‪.‬‬

‫دورة في كركي لكي‬ ‫محمد مردي‬ ‫ كركي لكي‬‫أقام يوم ‪/6‬تشرين األول الحالي المكتب‬ ‫اإلعالمي للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا دورة لتأهيل عدد من الكوادر اإلعالمية‬ ‫في مكتب الحزب في كركي لكي‪ .‬وقام خالل‬ ‫الدورة الصحفيين صبري رسول وأكرم مال‬ ‫بتدريب الكوادر اإلعالمية على كيفية إعداد‬ ‫الخبر والتقرير الصحفي باإلضافة للتحقيق‬ ‫واجراء الحوار‪ .‬وفي تصريح لـ(كوردستان)‬ ‫أوضح الصحفي أكرم مال‪ ،‬بإن الغاية من هذه‬ ‫الدورة تغطية النقص الحاصل في الكوادر‬ ‫اإلعالمية في المنطقة‪ .‬وأضاف مال ‪:‬المعلومات‬ ‫المعطاة خال هذه الدورة تتناول بشكل أساسي‬ ‫التعريف بالخبر وأنواعه وصياغته وكذلك‬

‫العدسة‬

‫التقارير الصحفية الخاصة باألنشطة والتقارير‬ ‫الميدانية التي تتناول الظواهر العامة في المنطقة‬ ‫وكذلك التحقيق الصحفي وأصول كتابة المقال‪.‬‬ ‫وأوضح أيضا‪ :‬أثبتت بعض الكوادر خالل‬ ‫الدورة جديتهم في الممارسة والتلقي وربما‬ ‫سنقوم بإعطاء محاضرات بشكل أوسع واشمل‪.‬‬ ‫ومن جهته قال الصحفي صبري رسول‪ :‬الهدف‬ ‫من الدورة هو تأهيل بعض الكوادر اإلعالمية‬ ‫وتنمية إمكانياتهم الشخصية ليقوموا بأداء مهام‬ ‫إعالمية‪ .‬وأوضح‪ ،‬إن اإلعالمي المحلي يجب‬ ‫ان يكون ملما ً بأمور كتابة الخبر والتقرير‬ ‫والتحقيق الصحفي والمقاالت وهو بحاجة الى‬ ‫تنمية قدراته‪.‬‬

‫يمكنكم مراسلة الصحيفة على العنوان التالي‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬

‫وتابع رسول‪ :‬قمنا سابقا بدورات مماثلة في‬ ‫قامشلو‪ ،‬عامودة وتربى سبي وربما نقوم‬ ‫بأنشطة ماثلة في مناطق أخرى بحسب‬ ‫الظروف المتاحة‪ .‬وقال (محمد عفيف بهدو)‬ ‫احد المشاركين في الدورة‪ :‬اإلعالم من الوسائل‬

‫الداعمة للعملية السياسية ومؤثر قوي في الرأي‬ ‫العام المحلي والعالمي‪ ،‬وبالنسبة لنا كمتدربين‬ ‫وبفضل المحاضرين تعرفنا على أفضل‬ ‫األساليب للتعامل مع الخبر الصحفي وكيفية‬ ‫التصرف كإعالمي‪.‬‬

‫موقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫الثمن (‪50‬ل‪.‬س)‬

‫‪Email : info@pdk-s.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫عمر كوجري‬ ‫تجتمع اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا بكامل طاقمها بعد صدور‬ ‫(صحيفتنا كوردستان) بيوم واحد ولثالثة أيام‬ ‫متتالية في هولير‪ ،‬بعد االجتماع الذي عقد في‬ ‫منتصف آذار الماضي‪ ،‬االجتماع السابق كان‬ ‫مهما ً بالتأكيد‪ ،‬وخرج بقرارات هامة‪ ،‬وما عاب‬ ‫عليه وقتذاك الهدر الكثير للوقت لمصلحة التنظيم‬ ‫على أهميته على حساب أوضاع أخرى كوضع‬ ‫خارطة طريق واضحة للوضع السياسي‪ ،‬وتفعيل‬ ‫إعالم الحزب أفضل مما هو عليه اآلن‪ ،‬وكذا‬ ‫تفعيل مكاتب الحزب العديدة‪.‬‬ ‫االجتماع الحالي يفوز بأهميّة خاصة‪ ،‬ومن‬ ‫المؤ ّمل أن يخرج بقرارات تزيد من تفعيل‬ ‫حزبنا بين الجماهير‪ ،‬وتعيدُ األلق لحامل راية‬ ‫الكوردايتي‪ ،‬راية البارزاني الخالد في كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬وتوضّح معالم نشاطه ودوره األساسي‬ ‫في المجلس الوطني الكوردي‪ ،‬وتجيب على أسئلة‬ ‫وأخطرها‪ :‬ماذا‬ ‫الجماهير المشروعة‪ ،‬لع ّل أسهل َها‬ ‫َ‬ ‫بمقدور الـ ‪ PDK-S‬فعله حيال التهجير الذي يتم‬ ‫على نطاق واسع وخاصة من الشباب الكوردي‬ ‫في المنطقة الكوردية وإفراغها من أهلها‪ ،‬وتسكين‬ ‫الغرباء في المكان الكردي وتسهيل بيع العقارات‬ ‫والمنازل لهؤالء الغرباء‪ ،‬وحتى االستيالء عليها‪،‬‬ ‫وغيرها المزيد من اإلجراءات والتضييق الكبير‬ ‫تدير كوردستان‬ ‫من طرف سلطة األمر الواقع التي ُ‬ ‫سوريا‪ ،‬وال ترعى اهتماما ً لل ّشراكة الحقيقية إن‬ ‫مع البارتي أو مع المجلس الكوردي»‪ .‬المطلوب‬ ‫من الحزب اإلجابة على سؤال بيشمركة غربي‬ ‫كوردستان‪ ،‬ومتى سيعودون لوطنهم للدفاع عن‬ ‫أرضهم وكرامتهم؟ االجتماع المزمع عقده في‬ ‫الـ ‪ 16‬من الجاري وبكامل أعضاء قيادة الحزب‬ ‫بعد االنتهاء من الكونفراسات الحزبية التي تتّسم‬ ‫بأهمية بالغة‪ ،‬وتعتبر إعادة «الفرمتة» للحزب‪،‬‬ ‫وض ّخ دماءٍ جديدةٍ في روحه من شأنها تطوير‬ ‫الحزب‪ ،‬وتوسيع شعبيته بين ال ّجماهير الكوردية‪.‬‬ ‫هذا االجتماع الذي ينتظره شعبنا الكوردي‬ ‫وجماهيرنا الكبيرة من مهمته األساسية وضع‬ ‫النقاط على الحروف‪ .‬مثالً‪ :‬تشكيل خليّة أزمة من‬ ‫مكونة من قيادة الداخل وكوردستان‬ ‫القيادة مصغّرة ّ‬ ‫مخولة باتّخاذ القرارات دون‬ ‫وتركيا وأوروبا‬ ‫ّ‬ ‫انتظار االجتماعات التي تتأخر عادة‪ ،‬وتفعيل‬ ‫مكتب العالقات الخارجية‪ ،‬وتنشيطه‪ ،‬وتعيين‬ ‫ناطق رسمي ضليع بثالث لغات على األقل‪،‬‬ ‫يصرح باسم قيادة الحزب‪ ،‬وحصر التّصريحات‬ ‫ّ‬ ‫به بالتعاون مع فريق ُمصغّر من القيادة حتى ال‬ ‫تتضارب التَّصريحات واالجتهادات‪ ،‬وتعيين قيادة‬ ‫ُ‬ ‫ميدانية «نشيطة» وفاعلة لمتابعة شؤون التنظيم‬ ‫باستمرار‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬

‫تصميم‪ :‬فرميسك‬

‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬