523

‫طبعة هولیر‬

‫نهاية المطاف رحيل األسد‬

‫يصدرها االعالم المركزي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫أعرب مدير وكالة االستخبارات المركزية األميركية (‪)CIA‬‬ ‫عن ثقته برغبة روسيا في نهاية المطاف برحيل بشار األسد‬ ‫إليجاد حل للنزاع في سوريا‪ ،‬وأوضح أن السؤال‪ :‬متى‬ ‫وكيف سيتمكنون من دفعه للخروج من المشهد؟‬

‫نصف شهرية‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪ :PDK-S‬نحن مع منطقة آمنة‬

‫أطفال كوباني واثار الحرب‬

‫برعاية دولية‬

‫على مستقبلهم‬

‫‪2‬‬

‫عفرين منبع المياه‬ ‫تشكو شحتها‬

‫‪5‬‬

‫‪4‬‬

‫اآلالف في (كركي لكي) يرفضون المناهج المؤدلجة‬

‫جماهير كركي لكي يتظاهرون ضد المناهج المؤدلجة‬

‫‪ -‬كركي لكي‬

‫خرجت يوم ‪/26‬ت‪ 2015/2‬تظاهرة في‬ ‫كركي لكي بمبادرة من منظمة كركي لكي‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫وحزب يكيتي (منظمة آليان) واتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‬ ‫فرع آليان‪ ،‬واالتحاد النسائي الكوردي‬ ‫واتحاد نساء كوردستان‪ ،‬وتبنّاها فيما بعد‬ ‫المجلس المحلي للمجلس الوطني الكوردي‪،‬‬ ‫رفضا ً للمناهج التي فرضتها سلطة األمر‬ ‫الواقع على الطالب في كوردستان سوريا‪.‬‬ ‫حمل المتظاهرون الفتات وشعارات تنديدا ً‬

‫ورفضا ً لمناهج الـ(‪ )PYD‬التي فرضتها‬ ‫على طالب المدارس‪ ،‬وشارك في التظاهرة‬ ‫التالميذ الكورد بلباسهم المدرسي رافضين‬ ‫هذه المناهج‪ .‬ورفع المتظاهرون شعارات‬ ‫مثل (ال نريد تغيير ديموغرافية المنطقة‬ ‫الكوردية‪ ،‬أريد أن أعود إلى مدرستي‪ ،‬ال‬ ‫تهدموا مستقبلي)‪ ،‬وألقى عضو األمانة‬ ‫العامة للمجلس الوطني الكوردي حسن‬ ‫تطرق فيها‬ ‫صالح كلمة في المتظاهرين‬ ‫ّ‬ ‫وآخرها المناهج‬ ‫لسياسات(‪)PYD‬‬ ‫التربوية المؤدلجة‪ ،‬وأعرب عن قلق‬ ‫المواطنين من بقاء هؤالء الطالب بدون‬

‫كوردستان‬

‫شهادات دراسية‪ .‬وأضاف أنهم ليسوا ضد من قبل األهالي حيث أنها غير مدققة من‬ ‫اللغة الكوردية لكنهم ضد أدلجة المناهج مختصين في مجال التربية والتعليم‪ ،‬وتم‬ ‫الدراسية‪ ،‬واستنكر قرارات الـ(ب ي د) أدلجتها لخدمة حزب معين‪ ،‬وتش ّكل خطورة‬ ‫واجراءاته‪ ،‬كالتجنيد االجباري واالستيالء على نشأة مستقبل كامل‪ ،‬وقال سنستمر‬ ‫على أمالك المهاجرين‪ ،‬وأكد أن المجالس بالتظاهر ضد هذه السياسات‪ .‬وتحدث أيضا‬ ‫المحلية األخرى ستحذو حذو المجلس في هذا السياق (خليل أوسي ابراهيم)‬ ‫المحلي للمجلس الوطني الكوردي في عضو محلية المجلس الوطني الكوردي في‬ ‫كركي لكي‪ .‬وفي هذا السياق صرح رئيس كركي لكي لـ(كوردستان)‪ :‬إن هذه المناهج‬ ‫المجلس المحلي لبلدة كركي لكي (جنار ليست مالئمة ولم يتم تدقيقها ودراستها‬ ‫مرعي) لصحيفة (كوردستان) أن هذه من قبل اختصاصيين في التربية والتعليم‬ ‫المناهج التي فرضتها سلطة األمر الواقع وال يتوفر مدرسين أكفاء لتدريس أبنائنا‬ ‫(‪ )PYD‬القت رفضا ً جماهيريا ً واستنكارا ً وسنواصل التنديد والتظاهر حتى يتوقف‬

‫الـ(ب ي د) عن هذه القرارات الخاطئة‪.‬‬ ‫وقالت مواطنة من األهالي المشاركين في‬ ‫التظاهر أنها ترفض هذه المناهج وتخاف‬ ‫منها على مستقبل أطفالها وأضافت إننا‬ ‫إخوة وتظاهرنا بشكل سلمي وال نريد غير‬ ‫األمان واالستقرار ونرفض هذه المناهج من‬ ‫خالل هذه المظاهرة السلمية‪ .‬ما يزال الـ(ب‬ ‫ي د) مصرا ً على فرض المناهج المؤدلجة‬ ‫في المدارس التي منعت حكومة نظام األسد‬ ‫التدريس بها من جانبها‪ ،‬وقامت بإغالقها‬ ‫على خلفية تلك المناهج‪.‬‬

‫صفيحة سوريا أكثر سخونة بعد التدخل الروسي ‪7‬‬ ‫الظاهرة القومية‪ ،‬حقائق‬ ‫ومالحظات‬ ‫‪11‬‬

‫اشكاليات راهن التدريس‬ ‫في مخيم دوميز‬ ‫‪8‬‬

‫عبدالكريم محمد‪:‬‬

‫نحن لسنا ضد اللغة الكوردية‬ ‫‪6‬‬

‫‪2‬‬

‫اخبار وتصريحات‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪:‬‬

‫نحن مع منطقة آمنة برعاية وإشراف دوليين‬

‫جانب من اجتماع قيادة ‪ PDK-S‬في هولير‬

‫ هولير‪ :‬أصدرت اللجنة المركزية‬‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا يوم ‪/18‬‬ ‫تشرين األول المنصرم بالغا بعد اجتماع اعتيادي‬ ‫عقدته اللجنة المركزية للحزب خالل الفترة (‪-16‬‬ ‫‪ )2015/10/18‬في هولير‪ ،‬حول الوضع السياسي في‬ ‫المنطقة وسوريا بشكل عام‪ ،‬والوضع الكوردي بشكل‬ ‫خاص بعد مرور ما يقارب الخمسة أعوام على الثورة‬ ‫السورية‪ .‬وبحسب البالغ (رغم الجهود التي بذلت من‬ ‫قبل المجتمع الدولي إليجاد حل سياسي للوضع السوري‬ ‫وعدم تجاوب النظام لهذا التوجه إال أن التدخل الروسي‬ ‫األخير واإليراني يشكل تصعيدا ً جديدا ً للحالة السورية‬ ‫ويدفع باتجاه تعديل شروط الحل السياسي الالحق‪ ،‬هذا‬ ‫التدخل جاء لحماية النظام الدموي من االنهيار)‪ .‬وأكد‬ ‫االجتماع على الحل السياسي اعتمادا ً على جنيف‪1‬‬ ‫وجنيف‪ 2‬وقرارات مجلس األمن المتعلقة بذلك‪ ،‬كما‬ ‫رأى إيجاد منطقة آمنة للشعب السوري ضرورة شريطة‬ ‫أن تكون برعاية وإشراف دوليين‪ .‬وجدد االجتماع‬

‫كوردستان‬

‫التأكيد بأن (االئتالف رغم أخطائه ونواقصه وتراجع‬ ‫أدائه السياسي‪ ،‬وعدم التزامه الكامل بالوثيقة الموقعة‬ ‫بينه وبين المجلس الوطني الكوردي‪ ،‬يبقى الخيار‬ ‫األمثل الذي يمكن التعاون معه)‪ .‬وأكد ضرورة تطوير‬ ‫األداء السياسي للمجلس الوطني الكوردي لالرتقاء‬ ‫به‪ ،‬وعبر عن دعمه للجهود والمساعي المبذولة لعودة‬ ‫بيشمركة كوردستان سوريا إلى وطنهم كحاجة قومية‬ ‫ووطنية واستجابة لرغبة جماهيرية واسعة‪ .‬وتوقف‬ ‫االجتماع مطوالً عند الحالة المأساوية للمهجرين‬ ‫السوريين عامة والكورد خاصة وتحملهم أهوال الهجرة‬ ‫نتيجة ممارسات النظام السوري‪ ،‬والقوانين والقرارات‬ ‫الجائرة التي اتخذتها ما تسمى (اإلدارة الذاتية) والتي‬ ‫ساهمت في تهجير خيرة شباب الكورد من الوطن‪،‬‬ ‫وأفرغت المنطقة الكوردية من أهلها‪ ،‬وغيرت‬ ‫الطبيعة الديموغرافية للمناطق الكوردية لصالح النظام‬ ‫السوري‪ ،‬وأكد البحث عن سبل الحد من الهجرة‪ ،‬وناشد‬ ‫المهجرين للعودة إلى وطنهم‪ .‬وتوقف االجتماع على‬

‫سياسة (‪ )p.y.d‬المنهجية في ترسيخ دكتاتورية الحزب‬ ‫الواحد وبما تتعارض مع حركة التاريخ وثورة الشعب‬ ‫السوري التي قامت أساسا ً ضد هذا التوجه السياسي‪.‬‬ ‫وطالب االجتماع سلطات (‪ )p.y.d‬اإلفراج الفوري عن‬ ‫المعتقلين الكورد السياسيين في زنازينهم ومعتقالتهم‬ ‫سواء في عفرين أو في الجزيرة وغيرهما‪ ،‬ورأى‬ ‫االجتماع أن إدخال إيديولوجية حزب بعينه في المناهج‬ ‫التعليمية على غرار حزب البعث الحاكم‪ ،‬قد عطل‬ ‫العملية التربوية والتعليمية وألغى مستقبل جيل من‬ ‫الطالب‪ ،‬في وقت يؤكد الرفاق على أهمية التعليم بلغة‬ ‫األم حيث ناضلت الحركة السياسية لشعبنا طوال عقود‬ ‫خلت بغية تدريس اللغة الكوردية في المدارس والمعاهد‬ ‫والجامعات‪ .‬وتوقف االجتماع عند المشاكل الحدودية‬ ‫مع تركيا‪ ،‬حيث يتعرض الكورد للكثير من االهانة‬ ‫واإلذالل وحتى القتل على يد الجندرمة التركية‪ ،‬وناشد‬ ‫لجان حقوق اإلنسان والمنظمات الدولية للتدخل بغية‬ ‫وقف تلك الممارسات وتسهيل االنتقال عبر الحدود‪.‬‬

‫المكتب السياسي لـ(‪:)PDK-S‬‬

‫نطالب اإلفراج عن بهزاد دورسن وكل معتقلي شعبنا‬

‫‪ :‬أصدر المكتب السياسي للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني – سوريا يوم ‪/24‬تشرين‬ ‫األول المنصرم بيانا بعنوان (الحرية للمناضل بهزاد‬ ‫دورسن) جاء فيه‪ :‬هذا اليوم (‪ )2015/10/24‬يكون‬ ‫قد مضى على اختطاف عضو المكتب السياسي لحزبنا‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا المناضل‬ ‫بهزاد دورسن ثالثة أعوام كاملة من منطقة ديرك‬ ‫التي يسيطر عليها الجناح العسكري (لحزب ‪p.y.d‬‬ ‫) المسمى (‪ ) y.p.g‬بعد أن تعرض للتهديد والمالحقة‬ ‫يومي ‪ 22‬و‪ 2012/10/23‬من قبل تلك الجهات إلى‬ ‫أن تم اختطافه يوم ‪ 2012/10/24‬برفقة الشاب (نضال‬ ‫محمد سليم عثمان) مع السيارة التي تقلهما‪ ،‬وال يزال‬ ‫مصيره مجهوال حتى تاريخ إعداد هذا البيان‪ .‬وتابع‬ ‫البيان‪ ،‬عرف عن بهزاد من صفات المناضل الحقيقي‬ ‫الذي استقى معاني التفاني واإلخالص من مناهل نهج‬ ‫الكوردايتي نهج البارزاني الخالد‪ ،‬ووقوفه إلى جانب‬ ‫الثورة السورية منذ انطالقتها وقيادته للنشاطات الميدانية‬ ‫من اعتصام وتظاهر مما أثار حفيظة النظام وأعوانه‪.‬‬ ‫انتسب المناضل (بهزاد دورسن هسام) إلى صفوف‬ ‫االمانة العامة للمجلس الوطني الكوردي‪:‬‬

‫نناهض سياسة‬ ‫فرض المناهج‬ ‫الدراسية‬

‫بهزاد دورسن‬

‫البارتي منذ بداية الثمانينات من القرن الماضي وتدرج‬ ‫في المراتب الحزبية إلى أن انتخب عضوا في المكتب‬ ‫السياسي للحزب‪ .‬ساهم في النشاطات الجماهيرية وأقام‬ ‫العديد من الندوات السياسية كمحاضر متمكن وبأسلوب‬ ‫علمي شيّق‪ ،‬وشارك العديد من المؤتمرات الحزبية‪،‬‬ ‫وكذلك المؤتمر الوطني الكوردي الذي انبثق عنه‬ ‫‪ :‬أصدرت االمانة العامة للمجلس‬ ‫الوطني الكوردي أمس (‪ )2015/10/31‬بالغا بعد‬ ‫اجتماع عقدته أول أمس في قامشلو‪ ،‬تم فيه التاكيد‬ ‫على إيجاد حل سياسي لألزمة السورية وتشكيل‬ ‫هيئة حكم انتقالية تفضي لبناء دولة اتحادية ذات نظام‬ ‫ديمقراطي تضمن حقوق كافة المكونات السورية‪.‬‬ ‫ووجه بضرورة التحرك بشكل مكثف لنقل رؤيته‬ ‫للحل السياسي في البالد ومواقفه الى جميع االطراف‬ ‫ذات الشأن بالوضع السوري ومواكبة األحداث‬

‫المجلس الوطني الكوردي في ‪ .2011/10/26‬وأكد‬ ‫البيان (كان ومازال هذا األسلوب البوليسي في اختطاف‬ ‫أمثال المناضل بهزاد موضع االستهجان والشجب‬ ‫واالستنكار ليس لدى حزبنا فحسب بل لدى لجان حقوق‬ ‫اإلنسان ومؤسسات المجتمع المدني والحركة الوطنية‬ ‫الكوردية برمتها وكذلك الحركة الوطنية والمعارضة‬ ‫السورية الحقيقية‪ .‬إننا في الوقت الذي نجدد استهجاننا‬ ‫وشجبنا لمثل هذه األعمال البربرية التي تتعارض مع‬ ‫المصالح الوطنية والمصلحة العليا لشعبنا الكوردي‬ ‫وغيرها من الممارسات الجائرة المتبعة في سياسة النظام‬ ‫الدموي حيال المعارضة الوطنية‪ ،‬نرفع صوت المناشدة‬ ‫واالحتجاج إلى عموم القوى والمنظمات المساندة لإلنسان‬ ‫وحقوقه للتدخل والضغط على الجهات المعنية لإلفراج‬ ‫عن المناضل بهزاد دورسن والكاتب حسين عيسو وكل‬ ‫معتقلي شعبنا الكوردي سواء في عفرين أو في الجزيرة‬ ‫وغيرهما‪ ،‬وكل معتقلي الرأي والموقف السياسي سواء‬ ‫في معتقالت النظام وفي زنازين ‪ ، p.y.d‬والكف عن‬ ‫مثل هذه الممارسات التي تتنافى مع لوائح حقوق اإلنسان‬ ‫وال تخدم البتة القضايا الوطنية والقومية لشعبنا الكوردي ‪.‬‬ ‫السياسية والسعي لتوحيد الموقف بين المجلس‬ ‫الوطني الكوردي و(‪ )tev-dem‬حول القضايا‬ ‫المصيرية للشعب الكوردي في سوريا‪ .‬وأشار البالغ‪،‬‬ ‫الشعب الكوردي يعاني الويالت بسبب الممارسات‬ ‫الترهيبية والقرارات والفرمانات من جانب اإلدارة‬ ‫المعلنة من قبل حزب االتحاد الديمقراطي من تجنيد‬ ‫اجباري وفرض للمناهج التعليمية واغالق المدارس‬ ‫االبتدائية وفرض الضرائب واالتاوات ووضع‬ ‫اليد على الممتلكات الخاصة بالمواطنين الكورد‬

‫كوردستان‬

‫االفتتاحية‬ ‫محمد إسماعيل‬

‫االنتخابات المبكرة‬ ‫في تركيا‬ ‫بعد فشل رئيس الوزراء التركي المكلف بتشكيل‬ ‫الحكومة التوافقية خالل المدة المحددة له‪ ،‬تجاوز‬ ‫رئيس تركيا مرحلة تكليف الحزب الذي يليه بذلك‬ ‫حيث أعلن رئيس اللجنة العليا لالنتخابات في تركيا‬ ‫يوم ‪2015/11/1‬م موعدا إلجراء االنتخابات‬ ‫البرلمانية المبكرة‪ ،‬وذلك بعد االنتخابات التي‬ ‫أجريت في حزيران الماضي‪ ،‬والتي لم يتمكن‬ ‫أي حزب من األحزاب السياسية الحصول على‬ ‫أغلبية تؤهله لتشكيل الحكومة بمفرده‪ ،‬كما فشلت‬ ‫جهود حزب العدالة والتنمية ومشاوراتها إلعالن‬ ‫حكومة توافقية مع األحزاب األخرى‪.‬‬ ‫ال تشير مراكز استطالعات الرأي إلى تغيير‬ ‫كبير في نتائج االنتخابات وأن البالد تتجه لتشكيل‬ ‫حكومة تشاركية‪ ،‬لكن أردوغان وحزب العدالة‬ ‫والتنمية يراهنان على عاملين أساسيين كتكتيك‬ ‫سياسي‪ ،‬بعد عجزه زيادة أصواته‪ ،‬ليرفع عدد‬ ‫مقاعده في البرلمان من ‪ %41‬الى األغلبية في‬ ‫البرلمان‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫‪-1‬اللعب على الوتر القومي وتفعيل التناقض‬ ‫التركي‪ -‬الكوردي باستغالل مسألة العنف‬ ‫واإلرهاب ونتائجها على األمن واالقتصاد‪ ،‬مما‬ ‫يمكنه االستفادة من تراجع أصوات ‪ MHP‬ذات‬ ‫التوجه العنصري لصالح حزب العدالة ألجل‬ ‫كسب بعض العناصر المتطرفة‪.‬‬ ‫‪-2‬المراهنة على االستفادة من أصوات األحزاب‬ ‫الصغيرة والتي ال تتمكن الحصول على نسبة‬ ‫‪ %10‬من األصوات‪ ،‬ألنه وفق الدستور تذهب‬ ‫تلك األصوات للحزب األكبر‪ ،‬وهو بالتأكيد‬ ‫يكون حزب العدالة والتنمية‪ .‬خاصة وهو يراهن‬ ‫على عدم تجاوز حزب الشعوب الديمقراطية‬ ‫ذلك الحاجز ويحلم بالحصة الكبرى لصالحه‬ ‫وذلك بمنع وضع الصناديق في بعض المناطق‬ ‫الساخنة بحجة اإلرهاب والتوتر األمني‪ ،‬وعرقلة‬ ‫الناخبين للوصول إليها وبث الرعب‪ ،‬في تلك‬ ‫المناطق لإلقالل من فرص التصويت لصالح‬ ‫‪ HDP‬الذي كان مضطربا في تعامله مع الواقع‪،‬‬ ‫والذي قطع للمرة األولى هذا الحاجز ودخل قبة‬ ‫البرلمان قبل أربعة أشهر‪ ،‬ولم يستطع استثمار‬ ‫ذلك ولم يحسم أمره سواء بالمشاركة في الحكومة‬ ‫أو البقاء في المعارضة وااللتزام بالنضال‬ ‫السياسي والبرلماني‪ ،‬وبقي مرتبكاُ‪ ،‬إضافة الى‬ ‫التهديدات واألعمال المسلحة بين الحكومة التركية‬ ‫و(‪.)PKK‬‬ ‫لذلك ومن أجل تفويت الفرصة على المتربصين‬ ‫بشعبنا‪ ،‬البد من توحيد كافة الجهود للقوى الوطنية‬ ‫الكوردية لإلقرار بواقع وجود الشعب الكوردي‬ ‫وحقوقه القومية وااللتزام بالعملية السلمية‬ ‫وتصعيد النضال السياسي والبرلماني في هذه‬ ‫المرحلة المصيرية والهامة‪.‬‬

‫واعتقال النشطاء الكورد وصوالً الى إغالق المكاتب‬ ‫والمقرات التابعة ألحزاب المجلس الوطني الكوردي‬ ‫ومنظمات المجتمع المدني ‪ .‬وأكد استمرار النشاطات‬ ‫الميدانية لمناهضة سياسة فرض المناهج التعليمية‬ ‫واغالق المدارس في المناطق الكوردية‪ .‬وأكد أيضا‬ ‫ضرورة واهمية دخول بيشمركة كوردستان سوريا‬ ‫للدفاع عن المناطق الكوردية ولوضع حد الدعاءات‬ ‫‪ pyd‬بأنه الجهة الوحيدة التي تدافع عن الكورد‪.‬‬

‫شؤون داخلیة‬ ‫اخبار‬

‫كوردستان‬

‫‪2713‬ك‬ ‫‪2013–/8/15‬م –‬ ‫العدد (‪ )523‬العدد (‪)473‬‬ ‫‪2715‬ك‬ ‫‪2015/11/1‬م‬

‫أسواق كركي لكي‬

‫الزبائن الكورد في انخفاض مستمر‬

‫‪3‬‬

‫ظاهرة‬

‫تهدد مصير اآلالف‬

‫برزان حسين‬ ‫ كركي لكي‬‫شهدت أسعار المواد الغذائية والتموينية ارتفاعا ً‬ ‫ملحوظا ً في المناطق الكوردية في كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬وبلدة «كركي لكي ‪ »Girkêlegê‬لم تكن‬ ‫اقل شأنا ً ومشاركة في األلم‪ ،‬حيث وصل سعر‬ ‫الكيلوغرام من األرز إلى ‪ 350‬ليرة سورية‪،‬‬ ‫‪ 250‬ليرة لكيلو السكر‪ ،‬و‪ 400‬ليرة للتر الزيت‬ ‫الواحد‪ .‬وبلغ سعر صرف الدوالر ‪ 337‬مما اثر‬ ‫وبشكل مباشر على اسعار تلك المواد االساسية ولم‬ ‫تكن المحروقات أفضل حاالً‪.‬‬ ‫اما عن صورة البلدة‪ ،‬فكانت مغايرة تماما ً عن‬ ‫االعوام السابقة الن الوجوه الغريبة كانت الطاغية‬ ‫على المشهد‪ ،‬سيما بعد التغيير الديمغرافي‬ ‫للمناطق جراء الهجرة المستمرة للشباب والعوائل‬ ‫الكوردية‪ .‬في لقائنا مع صاحب إحدى محالت‬ ‫االلبسة (جالل عمر) صرح ان نسبة ارتفاع‬ ‫االسعار تفوق الـ(‪ )%25‬مقارنة بقبل العيد‪ ،‬األمر‬ ‫الذي يزيد من معاناة العامة من الشعب في قوتهم‪،‬‬ ‫حيث انعدمت فرص العمل وكافة موارد الدخل‪.‬‬ ‫واضاف عمر‪« ،‬نسبة الكورد من الزبائن والشراء‬ ‫في انخفاض كبير» وقدر النسبة بـ(‪ )%8‬اذ قورن‬ ‫بنسبة العرب التي وصلت الى (‪.)%92‬‬ ‫ومن جانب اخر اوضحت ليلى (وهي ربة منزل)‪،‬‬ ‫حجم معاناتها في تأمين الصرف لشراء المواد‬ ‫االساسية للعيد من البسة وحلويات‪ ،‬معبرة عن‬ ‫رأيها «في االعوام السابقة كنا نحمل اقل من‬

‫نارين عمر‬

‫‪ 5000‬آالف ليرة سورية لشراء جميع متطلباتنا‪،‬‬ ‫أما اليوم فشراء نفس المواد يستدعي تأمين اكثر‬ ‫من ‪ 50000‬ليرة وهنا الفارق كبير واالوضاع‬ ‫المعيشية في تازم واضح جراء ارتفاع نسبة يد‬ ‫البطالة‪.‬‬

‫الذهب يحلّق‬

‫وفي لقائنا مع صاحب احد محالت الصاغة في‬ ‫البلدة صرح‪ ،‬ان االرتفاع الكبير لسعر الذهب‬ ‫‪ 10000‬آالف ليرة يعود لتدني الليرة السورية‬ ‫مقابل الدوالر‪ .‬اما الحانوتي هجار (صاحب محل‬ ‫حلويات) فقد اوضح ان ارتفاع اسعار (الكنافة‬ ‫والبقالوة والبيتي فور وغيرها) يعود لالرتفاع‬ ‫الكبير لسعر كيس السكر الذي وصل الى ‪10200‬‬ ‫ليرة سورية‪ ،‬واضاف ايضا ً ان نسبة المبيعات في‬

‫هذا العيد أقل بكثير عن االعوام او االعياد السابقة‪.‬‬

‫الرقابة نائمة!‬

‫بعد التجوال في السوق توصلنا إلى ان ارتفاع‬ ‫األسعار يعود الى غياب الرقابة في حماية‬ ‫المستهلك من ارتفاع األسعار التي باتت صفة‬ ‫تخص األسواق سنويا في كل مناسبة‪ .‬ويعد‬ ‫ارتفاع األسعار سببه تجار الجملة الذين يزيدون‬ ‫أسعار البضائع على أصحاب المحالت المفرق‬ ‫ما يضطرهم لرفع األسعار‪ ،‬وتحججهم بارتفاع‬ ‫الدوالر الذي اصبح الشغل الشاغل لالهالي‬ ‫والتجار‪ ،‬كما الحظنا الكثير من العوائل لم تنفق‬ ‫كغيرها لشراء مستلزمات العيد بسبب كثرة‬ ‫االلتزامات بين تأمين اجرة السفر الى اوروبا‬ ‫ومصاريف المعيشة‪.‬‬

‫أطفال كوردستان سوريا في مهب الريح‬ ‫معصوم إبراهيم‬ ‫ حسكة‬‫الطفل عماد البالد ومستقبله‪ ،‬هو‬ ‫الذي سيروي هذه األرض‪ ،‬وسيدافع‬ ‫عنها‪ ،‬والعلوم التي سيتلقاها ستكون‬ ‫عدته وعتاده‪ ،‬ألن من شبَّ علي‬ ‫شيء شاب عليه‪ ،‬فماذا عن أطفال‬ ‫كوردستان سوريا (روجآفا)؟ ماذا‬ ‫عنهم وقد تشتتوا في مشارق األرض‬ ‫ومغاربها؟ كيف كانوا في عهد‬ ‫البعث؟ وماذا عنهم اآلن في عهد‬ ‫اإلدارة الذاتية؟ ماذا عن تعليمهم‬ ‫وآمالهم وأحالمهم؟‬ ‫أنا والد لثالثة أطفال (الكالم‬ ‫لـ(مجول علي))‪ ،‬ابني األكبر عمره‬ ‫تسع سنوات‪ ،‬وكان من المقرر أن‬ ‫يكون طالبا ً في الصف الثالث هذه‬ ‫السنة‪ ،‬أما األصغر منه فكان مقررا ً‬ ‫أن يكون في الصف الثاني‪ ،‬وكان‬ ‫مقررا ً أن يكون آخر العنقود في‬ ‫الصف األول‪ .‬وقد قررت (محتجاً)‬ ‫أال يذهبوا هذه السنة للمدرسة بعد‬ ‫فرض اإلدارة الذاتية عليهم منهاجا ً‬ ‫كورديا ً صرفاً‪ ،‬المشكلة ليست هنا‪،‬‬ ‫بل في ما استتبع هذا المنهاج‪ ،‬وهو‬ ‫قيام (اإلدارة) بعزل أطفال الكورد‬ ‫عن أشقائهم العرب من خالل‬ ‫توزيعهم على صفوف كوردية بحتة‬ ‫وأخرى عربية‪.‬‬ ‫ويرى الكاتب (شفان عبدالقادر) أن ال‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الطفولة ملح االرض‬

‫مستقبل لألطفال في روجآفا‪،‬‬ ‫فيتحدث قائالً‪« :‬الظلم الذي يعاني‬ ‫منه أطفالنا ظلم غير مسبوق‪ ،‬لقد ت ّم‬ ‫تحريمهم من كل حقوقهم وتجريدهم‬ ‫من طفولتهم‪ ،‬أطفالنا ذاقوا علقم‬ ‫التشريد والتهجير والتجويع‪ ،‬باتوا‬ ‫أطفال مخيمات‪ ،‬وأطفال البلم‪،‬‬ ‫وأطفال حرمان‪ ،‬والكارثة الكبرى‬ ‫أن من تبقى من أطفالنا في روجآفا‬ ‫يُحاربون اليوم في تعليمهم‪ ،‬فابني‬ ‫حتى اللحظة لم يذهب للمدرسة‪ ،‬ألن‬ ‫النظام متشبث بتدريس منهاجه لهم‪،‬‬ ‫و(اإلدارة الذاتية) ترى أن منهاجها‬ ‫هو األنسب لطلبة كوردستان سوريا‪،‬‬ ‫والطاقم التدريسي في حيص بيص‬

‫من أمره‪ .‬وعلى ما يبدو أن هذا‬ ‫اإلشكال مقصود‪ ،‬الغاية منه تهجير‬ ‫من تبقى من الكورد في الحسكة عن‬ ‫روجآفا‪ ،‬وهي الخدمة التي ينتظرها‬ ‫طاغية دمشق من حماة روجآفا الذي‬ ‫ألمح في خطاب خبيث له أن نسبة‬ ‫الكورد في حسكة ال تتجاوز في‬ ‫حدوها القصوى الـ ‪».%30‬‬ ‫أما (بطرس خاجو)‪ ،‬وهو مدير‬ ‫لمدرسة خاصة فقد أفادنا قائالً‪« :‬لقد‬ ‫تلقى مدراء المدارس الخاصة في‬ ‫قامشلو أوامر من (اإلدارة الذاتية)‬ ‫إما بإقفال مدارسهم أو بفصل‬ ‫الطلبة الكورد فيها‪ ،‬والحقيقة أننا‬ ‫خلصنا في اجتماع لنا‪ ،‬وبناء على‬

‫هذا التهديد الصريح‪ ،‬إلى االستجابة‬ ‫لطلبها‪ ،‬وإرسال مذكرات لذوي‬ ‫الطلبة الكورد نعلمهم فيها أننا بصدد‬ ‫فصل أطفالهم»‪ .‬وعندما سألناه عن‬ ‫السبب الذي حدا بـ(اإلدارة الذاتية)‬ ‫إلى اتخاذ قرار بهذا الشكل‪ ،‬أجاب‪:‬‬ ‫«السبب واضح جدّا‪ ،‬إنه ورقة ضغط‬ ‫على أهالي الطلبة الكورد ليقوموا‬ ‫بإرسال أوالدهم إلى المدارس التي‬ ‫تخضع لحكم (اإلدارة الذاتية) ومن‬ ‫ثم فرض منهاجها الكوردي عليهم»‪.‬‬ ‫ويعزو التدريسي المتقاعد (زهير‬ ‫مال) سبب هذا اإلشكال والتخبط إلى‬ ‫عدم حاجة نظام بشار ورجال األمة‬ ‫الديمقراطية إلى أطفال متعلمين‬ ‫ومتنورين‪ ،‬إنهما بحاجة ألطفال‬ ‫أميين ليسهل عليهما تسييسهم‬ ‫ومن ثم تدريبهم في (قنديل) و(قم)‬ ‫وتوزيعهم في ساحات القتال وعلى‬ ‫الحواجز وفي المقابر‪.‬‬ ‫الطفولة ملح األرض‪ ،‬وعنوان‬ ‫السالم‪ ،‬وكلما كانت الطفولة بخير‬ ‫كان المستقبل زاهيا ً ومشرقاً‪ ،‬وإذا‬ ‫كان أحد الفالسفة قد قال‪« :‬الطفل‬ ‫عجينة نستطيع أن نفعل منها ما‬ ‫نشاء»‪ .‬فإن السالم العليم ال ُمعز‬ ‫البصير قد قالها‪« :‬وهل يستوي‬ ‫الذين يعلمون والذين ال يعلمون؟»‬

‫إذا ألقينا نظرة على ظاهرة ّ‬ ‫ي‬ ‫الطالق في المجتمع الكورد ّ‬ ‫المستمرة منذ‬ ‫في سوريّا تحديدا ً منذ بدء األزمة السّوريّة‬ ‫ّ‬ ‫خمسة أعوام وحتّى يومنا هذا‪ ،‬سنجد أنّها باتت من أكثر‬ ‫ّ‬ ‫الظواهر شيوعا ً وانتشارا ً لدى فئات مجتمعنا المختلفة‪،‬‬ ‫ولدى مختلف الفئات العمريّة نتيجة التّغيّرات والتّقلّبات‬ ‫شك ّ‬ ‫مر بها شعبنا‪ .‬ال ّ‬ ‫أن هناك‬ ‫السّريعة والمتواترة التي ّ‬ ‫عوامل ودوافع عدّة ومتباينة أدّت إلى انتشار هذه ّ‬ ‫الظاهرة‬ ‫خالل الخمسة األعوام الماضية تحديداً‪ ،‬وإن كنّا نلحظُ‬ ‫تبلورها وظهورها خالل العشرة األعوام الماضيّة وربّما‬ ‫أكثر بشكل جل ّي‪ ،‬ولع ّل من أبرز هذه العوامل‪:‬‬ ‫ّأوالً‪ :‬التغيّرات والتّغييرات المختلفة واألحداث التي تطرأ‬ ‫على بنية المجتمع‪ ،‬نتيجة تعاقب سلبيّاتها وإيجابياتها وفقا ً‬ ‫لحدّة تأرجحها بين الصخب والهدوء‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬النّتائج واألبحاث المتسارعة التي تولّدها الثّورات‬ ‫العلميّة والتّكنولوجيّة واالقتصاديّة منذ منتصف‬ ‫خمسينيّات القرن العشرين وحتّى وقتنا هذا‪ ،‬ما يخلق‬ ‫ثورة اجتماعيّة تربك بنية المجتمع بك ّل أسسها وقواعدها‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬انتشار ظاهرة الهجرة بأنواعها المتعدّدة الدّاخليّة‬ ‫منها أو الخارجيّة‪ّ ،‬‬ ‫الطوعيّة منها أو القسريّة خالل‬ ‫السّنوات األخيرة‪ ،‬ما أدّى إلى ظهور تمازج اجتماع ّي‬ ‫ي بين شعوب العالم من أقصى المعمورة‬ ‫وثقاف ّي وفكر ّ‬ ‫إلى أقصاها‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬نتيجة تباين أمزجة وطبائع أفراد المجتمع بمختلف‬ ‫شرائحهم وفئاتهم العمريّة‪ ،‬وانقيادهم نحو عمليّتي التّأثّر‬ ‫والتّأثير المتبادلتين هذه تطرأ عادات جديدة ومتجدّدة‬ ‫لديهم‪.‬‬ ‫ي كجزء من منظومة مجتمعات العالم‬ ‫والمجتمع الكورد ّ‬ ‫ّ‬ ‫والمجتمع ال ّشرق أوسطي تحديدا ً يلف ويدور في فلك‬ ‫طورات‪ ،‬لذلك نجد مثل هذه ّ‬ ‫الظاهرة‪،‬‬ ‫هذه التّغيّرات والت ّ ّ‬ ‫وأبرز ّ‬ ‫(ظاهرة ّ‬ ‫الظواهر التي تشغل‬ ‫الطالق) من أه ّم‬ ‫ِ‬ ‫يمر شهر واحد من‬ ‫أفراده في هذه الفترة العصيبة فال ّ‬ ‫دون أن يسج ّل عشرات حاالت ّ‬ ‫الطالق واالنفصال بين‬ ‫ّ‬ ‫الزوجين‪.‬‬ ‫إذا بحثنا عن األسباب والمسبّبات نجدها كثيرة ومتباينة‬ ‫ّ‬ ‫والظروف التي تؤدّي إلى نشوئها‪،‬‬ ‫طبقا ً لك ّل حالة‬ ‫وبحسب اآلراء واإلجابات التي حصلتُ عليها منهم‪،‬‬ ‫وجدتُ ّ‬ ‫أن أسبابها ودوافعها تتمحور حول‪:‬‬ ‫ي بات أكثر انفتاحا ً على حضارات‬ ‫الكورد‬ ‫المجتمع‬ ‫ّأوالً‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ال ّشعوب األخرى‪ ،‬وبات أكثر وعيا ً بكيفية التّعامل‬ ‫الرجل والمرأة‪.‬‬ ‫ي بين ّ‬ ‫الحضار ّ‬ ‫ثانياً‪ :‬باتت األسرة الكورديّة منفتحة على مشاعر‬ ‫وأحاسيس ابنتها‪ ،‬وترفض أن تظ ّل تمضي عمرها في‬ ‫ظ ّل رجل ظالم أو س ّيء‪ ،‬لذلك تسارع إلى تخييره‪ ،‬أي‬ ‫ّ‬ ‫الزوج بين العودة إلى صوابه وتغيير معاملته معها أو‬ ‫ّ‬ ‫تحريرها من العقد الجهنمي الذي يربط بينهما‪.‬‬ ‫أن ما يحدث ّ‬ ‫ثالثاً‪ :‬يرى البعض ّ‬ ‫للزوجين ينتج عن عدم‬ ‫وعي بين ّ‬ ‫الطرفين وأهلهما‪ ،‬ويح ّملون ّ‬ ‫الزوجة وأهلها‬ ‫ّ‬ ‫الذّنب األكبر ألنّهم يش ّجعون ابنتهم على طلب الطالق‬ ‫منذ ّأول شجار عائل ّي يحدث بينهما‪ ،‬وينسون أو يتناسون‬ ‫أو يتجاهلون ّ‬ ‫أن ك ّل واحد منهما قد أتى من بيئة مختلفة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وأن على الجانبين أن ينتظرا طويالً قبل أن يقدما على‬ ‫اتخاذ مثل هذه القرارات المصيريّة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أيّا ً كانت األسباب والدّوافع‪ّ ،‬‬ ‫فإن هذه الظاهرة باتت‬ ‫ي في مجتمعنا‪ ،‬وباتت تهدّد مصير‬ ‫تضعف التّالحم األسر ّ‬ ‫اآلالف من أفراد مجتمعنا‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫محلیات‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫أطفال كوباني وآثار الحرب على مستقبلهم‬

‫ريزان عثمان‬ ‫‪ -‬كوباني‬

‫االطفال اولى ضحايا الحروب دائما‬

‫الثورة السورية في عامها الخامس‬ ‫مخلفة أكثر من ربع مليون قتيل‪ .‬ويبقى‬ ‫األطفال السوريون من أهم ضحايا هذه‬ ‫الثورة‪ .‬تشرد اآلالف منهم وتيتموا‬ ‫وحرموا من الدراسة والحياة الطبيعية‪.‬‬ ‫وللطفل الكوردي نصيبه من هذه‬ ‫المعاناة‪" .‬من أكثر الشرائح التي سوف‬ ‫تتأثر بالنتائج السلبية لهذه الحرب هي‬ ‫الطفولة‪ .‬الحياة في هذه المدينة تعود‬ ‫ببطئ‪ ،‬وهذا سوف يؤثر سلبا على كل‬ ‫شيء وال سيما الطفولة‪ .‬نحن نفتقر الى‬ ‫ادنى المستويات من البرامج المتعلقة‬ ‫برعاية الطفولة وسبل االرتقاء بها‬ ‫وتطويرها‪ ،‬فنحن مقبلون على مستقبل‬ ‫مليئ بالكوارث والمشاكل االجتماعية"‪.‬‬ ‫هكذا قال الطبيب الجراح بختيار حسين‬ ‫من اهالي مدينة كوباني‪ ،‬ويعيش اآلن‬ ‫فيها‪.‬‬

‫شيرو (وهو اسطة الطفل محمد)‬ ‫يتحدث عن دوام حمودة وحاجة اهله‬ ‫لعمله قائالً‪" :‬والد حمودة طلب مني أن‬ ‫أشغله لدي ليتعلم الصنعة مني‪ ،‬يأتي إلى‬ ‫المحل من الساعة التاسعة صباحا ً وحتى‬ ‫الساعة السابعة والنصف مسا ًء‬ ‫كل يوم‪ ،‬إال إذا ذهب إلى‬ ‫المدرسة فهو يأتي الساعة‬ ‫الواحدة ظهراً‪ ".‬وتابع‬ ‫االسطة‪ :‬بصراحة هو‬ ‫صغير على العمل‬ ‫ولكن ما العمل؟ فهم‬ ‫بحاجة لعمله ليتمكن‬ ‫والده‪،‬‬ ‫مساعدة‬ ‫فهو يحصل على‬ ‫مبلغ قليل من المال‬ ‫ولكن أغلب الزبائن‬ ‫عندما يقومون بإصالح‬ ‫دراجاتهم يعطونه بخشيشا‪.‬‬

‫قصص معاناة وآالم اطفال كوباني‬ ‫في الوطن والمهجر كثيرة‪ ،‬التقت‬ ‫(كوردستان) بطفل من كوباني يعمل‬ ‫كعامل لتصليح الدرجات النارية‪( .‬محمد‬ ‫عزالدين) طفل كوردي من كوباني‪،‬‬ ‫عمره ‪ 9‬سنوات ويعمل كصانع‬ ‫في محل لتصليح الدراجات النارية‪،‬‬ ‫يتقاضى أجار أسبوعي قدره ‪ 15‬ألف‬ ‫دينار عراقي‪ ،‬ألنه حتى اآلن يتعلم‬ ‫الصنعة‪ .‬محمد عزالدين (يطلقون عليه‬ ‫معلم حمودة) يعمل ويدرس في نفس‬ ‫الوقت‪ ،‬وتحدث لـ(كوردستان) "ابي‬ ‫طلب مني العمل وأنا أرغب بالعمل‬ ‫لمساعدته في أجار المنزل"‪ .‬يقول‬ ‫حمودة‪" :‬أحب دراستي وأرغب في أن‬ ‫أكون مجتهدا ً كأصدقائي في المدرسة‪،‬‬ ‫ولكن يجب علي مساعدة والدي"‪.‬‬

‫قال والد حمودة‪ :‬نحن من قرية خاتونية‬ ‫من عشيرة كيتكا‪ ،‬أتيت إلى إقليم‬ ‫كوردستان منذ سنتين لغالء المعيشة‬ ‫وعدم توفر فرص العمل‪ .‬لدي خمسة‬ ‫أطفال أكبرهم محمد وهو يعمل‬ ‫لمساعدتي‪ .‬اعمل كبائع جوال وأكسب‬ ‫يوميا (‪ )20 -15‬ألف دينار عراقي‪،‬‬ ‫وأعيل عائلتي بها وهي ال تكفيني ‪،‬‬ ‫لذا محمد مضطر للعمل لمساعدتي في‬ ‫إعالة أخوته‪ ،‬فهو أكبر أخوته وفقرنا‬ ‫يجبره على العمل لمساعدتي‪ .‬نقلت‬ ‫(كوردستان) جملة حمودة لوالده حين‬ ‫قال‪" :‬أحب دراستي وأرغب في أن‬ ‫أكون مجتهدا ً كأصدقائي في المدرسة‬ ‫ولكن يجب علي مساعدة والدي‪ ".‬فكان‬ ‫رد والده‪" :‬أرغب في أن يتعلم ابني‬ ‫حمودة في أفضل المدارس وأن يكون‬

‫قصة طفل كوباني في هولير‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫مجتهدا ً ولكن سوء حالتي المعيشية‬ ‫يجبرني على إخراجه من المدرسة‬ ‫ليساعدني‪ .‬لم نحصل على أية مساعدة‬ ‫منذ عامين نحن في إقليم كوردستان ولم‬

‫من أكثر‬

‫ارى شيئاً‪ ".‬وقالت بشيء من الياس‬ ‫"ضاع مستقبلنا ومستقبل اوالدي‪،‬‬ ‫نحن هنا الجئون وال نملك حق اللجوء‪.‬‬ ‫اريد السفر بعيدا ً كما يسافر كل الناس‪،‬‬ ‫هنا حتى اطفالي ال يستطيعون تكملة‬ ‫دراستهم‪ ،‬الننا بعيدون عن‬ ‫كوباني‪ ،‬ال توجد مدارس‬ ‫وال يسأل احدا ً عن‬ ‫اوضاعنا‪ ،‬كل ما‬ ‫ً‬ ‫اريده السفر بعيدا تجنيد االطفال‬ ‫إلنقاذ اطفالي وربما ‪‎‬مع أن منظمة ‫(هيومن رايتس ووتش‫)‬‬ ‫كانت قد حثّت الجماعات السورية‬ ‫نعيش بأمان‪".‬‬ ‫(ام المعارضة على وقف تجنيد األطفال‬ ‫وقالت‬ ‫نيجيرفان)‪ :‬هنا في المعارك‪ ،‬وحذرت الدول التي تمول‬ ‫نحن في تركيا هذه المجموعات من انها قد تتعرض‬ ‫لكافة للمالحقة بتهمة ارتكاب ‫‬جرائم حرب‫‬‪،‬‬ ‫نتعرض‬ ‫ارس من‬ ‫اشكال االستغالل‪ ،‬إال ان هذه الظاهرة ال تزال ت ُم َ‬ ‫ان قبل أغلب الفصائل المقاتلة في سورية‪.‬‬ ‫يقولون‬ ‫لكن‬ ‫اوربا توجد فيها كافة وأكثرهم استخداما لألطفال هو تنظيم‬ ‫انواع الضمانات االجتماعية ‫(داعش) االرهابي و(‬وحدات الحماية‬ ‫والصحية‪ ،‬عالوة على توفر االمن الشعبية‪‎ ‬‬‬‬‬.‬فمنذ شهور‪ ،‬استُشهد طفل‬ ‫واالستقرار‪ ،‬ال اعرف اريد ان اسافر يدعى (‬جهاد فهد حجي بوزان)‪ ،‬وهو‬ ‫مثلما سافر كل الناس ألنقذ اطفالي‪ .‬من ريف ‬كوباني ‬‪ ،‬قرية ‫(‬دونغز)‪ ،‬لم‬ ‫وتابعت (األم) "لدي خمسة اطفال وال يبلغ الثانية عشر من عمره‫‪ ‬.‬فيما تقدم‬ ‫نستطيع ان نؤمن لهم لقمة العيش هنا‪ ،‬والد طفلين آخرين على االنتحار بعد‬ ‫فكيف سنؤمن لهم التعليم والدراسة تجنيد اطفاله رغما ً عنه‪‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬.‬‬ ‫(وحدات حماية الشعب) التابعة‬ ‫ونحن خارج مخيمات اللجوء ايضاً؟"‬ ‫لـ(‪ )PYD‬قد جندت األطفل في معاركها‬ ‫اطفال كوباني يعودون‬ ‫"أنا سعيدة جدا بالعودة من جديد الى ضد تنظيم (داعش)‪ ،‬وال يزال المئات‬ ‫المدرسة" هكذا تقول تلميذة من مدينة من األطفال المجندين في صفوفها ولم‬ ‫كوباني التي مزقتها الحرب الشرسة مع يبلغوا الثامنة عشر من عمرهم‫‪ ‬‬‬‬‬‬.‬وبحسب‬ ‫تنظيم (داعش)‪ .‬في غرفة للتدريس تم المنظمات الحكومية وتحالف المنظمات‬ ‫تنظيفها مؤخرا ً من الحطام والنفايات الدولية غير الحكومية‪ ،‬تعتبر سوريا من‬ ‫التي خلفها ارهابيو (داعش)‪ ،‬هكذا أكثر الدول تجنيدا لألطفال‪ ،‬رغم أن كل‬ ‫عبرت فتاة صغيرة عن سعادتها بكونها األطراف في الحرب السورية أعلنت‬ ‫قادرة على الجلوس على مقعدها أنها بريئة من هذه الظاهرة‫‪‬‬‬ ‬.‬‬ ‫الدراسي مجدداً‪" :‬أنا سعيد جدا ً بالعودة‬

‫الشرائح التي سوف تتأثر‬ ‫بالنتائج السلبية لهذه‬ ‫الحرب هي الطفولة‬

‫" طفل يعيل اخوته‬

‫أحصل على اإلقامة‪".‬‬ ‫نيجيرفان محمود منالعيسى (‪11‬‬ ‫عاماً) طف ُل آخر من اطفال كوباني‪،‬‬ ‫هاجر مع عائلته من قريته ا(درفليت)‪،‬‬ ‫بعد الهجوم االخير من قبل داعش‪.‬‬ ‫يعيش اآلن مع والديه واخوته االربعة‬ ‫في مدينة آديمان في كوردستان تركيا‪.‬‬ ‫قالت والدة نيجيرفان لـ(كوردستان)‪:‬‬ ‫"خسرنا كل شيء في كوباني وال اريد‬ ‫ان أخسر مستقبل اوالدي‪ ،‬هنا ال نملك‬ ‫شيئاً‪ ،‬زوجي يعمل عشرين يوما ً ويأكل‬ ‫ارباب عمله حق تعبه‪ .‬هو ال يفكر‬ ‫بمستقبل اوالده‪ ،‬مشغول بشؤون حزبه‬ ‫دون فائدة منه‪ .‬قالوا لنا سوف نعمل كذا‬ ‫وكذا‪ ،‬سوف ندخل البيشمركة‪ ،‬سوف‬ ‫نحارب وسوف نعود الى وطننا‪ .‬لم‬

‫مع قلمي وكتابي والى المدرسة من‬ ‫جديد"‪ ،‬هذا الكالم لـ(آلين عثمان)‪،‬‬ ‫البالغة من العمر ‪ 9‬سنوات‪ .‬وال يزال‬ ‫مبنى مدرستها مليئة بمخلفات المعارك‪،‬‬ ‫وتابعت‪" :‬ال يوجد لدينا أي شيء في‬ ‫المدرسة‪ ،‬لكن الوضع جيد‪ .‬أنا قادرة‬ ‫على التعلم‪ ،‬وهذا يساعدني على السعي‬ ‫لتحقيق حلمي بأن أصبح مهندسة‬ ‫معمارية"‪.‬‬

‫محلیات‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪5‬‬

‫عفرين منبع المياه تشكو شحتها‬ ‫شفين شيركو‬ ‫ عفرين‬‫منطقة عفرين هي من أغنى مناطق سوريا‬ ‫بالمياه السطحية والجوفية‪ ،‬ويبلغ معدل‬ ‫هطول األمطار في المنطقة حوالي ‪500‬‬ ‫ملم سنوياً‪ ،‬وجريان نهر عفرين لمسافة أكثر‬ ‫من ‪ 85‬كم داخل الحدود اإلدارية لمنطقة‬ ‫عفرين مرورا ً بوسط المدينة‪ ،‬ووجود سد‬ ‫كبير مثل (سد ميدانكي) وجريان النهر‬ ‫األسود بمحاذاة الحدود التركية السورية‪،‬‬ ‫ووجود العشرات من ينابيع المياه العذبة‪،‬‬ ‫وآالف اآلبار الجوفية‪ ،‬ورغم أن عفرين‬ ‫تبعد عن البحر األبيض المتوسط مسافة ‪35‬‬ ‫كم افقيا ً بإتجاه البحر‪ ،‬وإطاللة عفرين على‬ ‫سهل العمق في لواء اسكندرون‪ ،‬فال تزال‬ ‫أزمة نقص المياه مستمرة‪ ،‬بل أن تأمين مياه‬ ‫الشرب أصبح هما ً كبيرا ً بالنسبة للمواطنين‪،‬‬ ‫وأهالي هذه المنطقة حاليا ً يعانون من أزمة‬ ‫مياه الشرب في المدينة والنواحي والقرى‬ ‫التابعة لها‪.‬‬

‫(ب ي د) يحدد برامج لتوزيع المياه‬

‫نشرت مؤسسة المياه التابعة لـ(اإلدارة‬ ‫الذاتية) في منطقة عفرين مؤخرا ً برنامج‬ ‫توزيع مياه الشرب على المنطقة‪ ،‬عن‬ ‫طريق عمل المضخات بمعدل ‪1000‬‬ ‫متر مكعب في الساعة بحسب مسؤولي‬ ‫اإلدارة‪ ،‬ويقوم الحزب المذكور بتركيب‬

‫عدادات مياه الشرب للمنازل ضمن رسوم‬ ‫اشتراك لدفع قيمة المياه التي سيقوم‬ ‫المواطن بصرفها واستعمالها‪ ،‬وقاموا‬ ‫بتقسيم مدينة عفرين إلى عدة قطاعات‪:‬‬ ‫(السبت‪ :‬قطاع األوتوستراد الغربي ومنطقة‬ ‫مدرسة الشريعة طريق حلب‪ ،‬األحد‪ :‬قطاع‬ ‫عفرين القديمة وخط األشرفية والمنطقة‬ ‫الواقعة فوق خط السرفيس‪ ،‬اإلثنين‪ :‬قطاع‬ ‫المحمودية واألشرفية المنطقة الواقعة تحت‬ ‫خط السرفيس‪ ،‬الثالثاء‪ :‬قطاع األوتوستراد‬ ‫الغربي منطقة مدرسة الشرعية طريق‬ ‫حلب‪ ،‬األربعاء‪ :‬قطاع عفرين القديمة خط‬ ‫المرافق األشرفية والمنطقة الواقعة فوق‬ ‫خط السرفيس‪ ،‬الخميس‪ :‬قطاع المحمودية‬ ‫واألشرفية المنطقة الواقعة تحت خط‬ ‫السرفيس‪ ،‬الجمعة‪ :‬قرية قيبار خط ‪.)110‬‬ ‫المواطنون مستاؤون من برنامج المياه‬ ‫"علي محمد" وهو من أهالي مدينة عفرين‬ ‫قال‪ ،‬بأن مياه (حنفية اإلشتراك) بحسب‬ ‫البرنامج الموضوع من قبل (اإلدارة الذاتية)‬ ‫تأتي في االسبوع ثالث مرات فقط وفي‬ ‫كل مرة تأتي المياه لمدة ساعتين أو ثالث‬ ‫ساعات في المدينة‪ ،‬أما في القرى فتأتي‬ ‫المياه في االسبوع الواحد ثالث مرات فقط‬ ‫وفي كل مرة لمدة ساعة واحدة‪ ،‬وهذه الكمية‬

‫ال تكفي أبدأ مقارنة مع كمية االستمعال‬ ‫التي نحن بحاجة لها (كالشرب والغسيل‬ ‫والتنظيف والجلي‪...‬إلخ)‪.‬‬

‫أسعار مياه الشرب مرتفعة‬

‫المواطن "خليل عثمان" يقول بأن أسعار‬ ‫المياه غالية جدا ً فقد بلغ سعر صهريج الماء‬ ‫الواحد والذي يتم بيعه للمواطنين في منطقة‬ ‫عفرين (‪ 1500‬ل‪.‬س)‪ ،‬وفي القرى (‪1300‬‬ ‫ل‪.‬س)‪ ،‬المولدات النقالة التي تسحب المياه‬ ‫من اآلبار الجوفية في حال عدم توفر مولدة‬ ‫ألصحاب اآلبار يبلغ كل ساعة تشغيل (‪600‬‬ ‫ل‪.‬س) ويتم اخراج حوالي (‪ 10‬براميل فقط‬ ‫من البئر)‪ ،‬وذلك ألن أسعار مادة المازوت‬ ‫مرتفعة جداً‪ ،‬ألن سعر البرميل الواحد في‬ ‫حال الحصول عليه يبلغ قيمته بين (‪25000‬‬ ‫إلى ‪ 35000‬ل‪.‬س)‪.‬‬

‫(ب ي د) يحجز (‪ )24‬بئرا ً‬

‫بتاريخ (‪ )2015/10/25‬قام مسلحو حزب‬ ‫(ب ي د) بحجز( ‪ )24‬بئرا ً في القرى‬ ‫التابعة لناحية جنديرس في منطقة عفرين‪،‬‬ ‫بحجة أن مياه هذه اآلبار غير صالحة للشرب‬ ‫وذلك خوفا ً على صحة وسالمة المواطنين‬ ‫حسب ما يدعون‪ .‬عدد من هذه اﻵبار يصل‬ ‫أعمارها الى (‪ )30‬سنة وتم فحصها من قبل‬ ‫الحكومة السورية آنذاك‪ ،‬وكان يتم بيع‬

‫المياه شحيحة في عفرين‬

‫مياهها للمواطنين حتى ‪،2015/10/21‬‬ ‫وتم كتابة التعهد مع المالكين بعدم بيع حتى‬ ‫صهريج ماء واحدة‪ ،‬ومن يخالف القرار‬ ‫سيتعرض لعقوبة السجن لمدة ستة أشهر‪،‬‬ ‫وسيدفع مبلغ مالي قدره ‪ 300‬الف ليرة‬ ‫سورية‪ .‬المواطنون في تلك القرى ال يملكون‬ ‫اآلبار ويقومون بشراء صهاريج المياه‪،‬‬ ‫وتعد هذه وسيلة أخرى للضغط ولتهجير ما‬ ‫تبقى من المواطنين من كوردستان سوريا‪،‬‬ ‫مع العلم أنه يوجد بئر لعائلة الشهداء التابعة‬ ‫لما يسمى بـ(اإلدارة الذاتية) التابعة لـ(ب‬ ‫ي د) لم يتم حجزه بحجة أن مياهه صالحة‬ ‫للشرب"‪.‬‬

‫نقص في مياه الري‬

‫المهندس "م‪ .‬خ" أكد بأنه ومنذ أن أعلن حزب‬

‫(ب ي د) ما تُسمى بـ(اإلدارة الذاتية) في‬ ‫عفرين قام بتأسيس هيئات زراعية ودائرة‬ ‫للموارد المائية في المنطقة‪ ،‬بالرغم من كل‬ ‫ذلك فإن تجربتهم فاشلة فالقطاع الزراعي‬ ‫تأثر كثيرا ً بهذه األزمة وقل اإلنتاج الزراعي‬ ‫بسبب غالء أسعار المواد الزراعية والسماد‬ ‫والفالحة والمبيدات الحشرية وقلة أسعار‬ ‫اإلنتاج فقد بلغ سعر الكيلو الواحد من الرمان‬ ‫(‪ 25‬ل‪.‬س) فقط‪ ،‬باإلضافة إلى العامل‬ ‫الرئيسي‪ ،‬وهو عدم استطاعة المزارعين‬ ‫ري أراضيهم وبساتينهم ومحاصيلهم‬ ‫الزراعية‪ ،‬لقد قاموا بضخ مياه سد ميدانكي‬ ‫إلى مدينة عفرين بدون مضخات وبدون أي‬ ‫تكلفة‪ ،‬واآلن يتم تشغيل مضخة واحدة فقط‪.‬‬

‫موسم الزيتون في عفرين‪:‬‬

‫نقص األيدي العاملة‬ ‫وهبوط سعر اإلنتاج‬ ‫روشن عفريني‬ ‫ عفرين‬‫بدأ موسم قطاف الزيتون لهذا العام ‪ 2015‬في منطقة‬ ‫عفرين منذ بداية تشرين األول‪ ،‬على الرغم من توقعات‬ ‫المزارعين لجني محصول جيد هذا العام من الزيت‬ ‫والزيتون‪ ،‬إال أن مشاكل كثيرة وعراقيل ظهرت قبل‬ ‫بدء الموسم‪.‬‬ ‫قلة األيدي العاملة‬ ‫المزارع (عبدهللا محمد) يقول بهذا الخصوص‪« :‬أنا‬ ‫أملك حوالي ألفي شجرة زيتون‪ ،‬والموسم الحالي‬ ‫جيد بالرغم من الصعوبات التي نمر بها‪ ،‬نتوقع بأن‬ ‫نجني محصوال ممتازا هذا العام‪ ،‬إال أن قلة األيادي‬ ‫العاملة وارتفاع أجور العمال والمعاصر وحق العبوات‬ ‫واألكياس الفارغة سيحول دون ذلك»‪.‬‬ ‫ويضيف مزارع آخر‪« :‬قبل مدة قامت ما تُسمى‬ ‫بـ(اإلدارة الذاتية) بإصدار بالغ عن طريق منابر‬ ‫الجوامع في منطقة عفرين‪ ،‬وأبلغوا األهالي بأن كل من‬ ‫هاجر إلى الخارج وقام بتأجير موسمه (‪)Demane‬‬ ‫أو رهن كرمه (‪ ،)Rihin‬فمن حق (اإلدارة الذاتية)‬ ‫اإلستفادة منه ووضع يدها على ذلك الموسم أو على تلك‬ ‫األمالك واألراضي الزراعية‪ ،‬وقام (ب ي د) بجلب‬ ‫حوالي (‪( )1000‬فعول) من النازحين العرب‪ ،‬أغلبهم‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫حقول الزيتون في عفرين تنتظر الرعاية‬

‫من القرى والبلدات التابعة لريف حلب الشمالي إلى‬ ‫المنطقة لجني محصول الزيتون لهذا العام‪ ،‬وذلك بعد‬ ‫تسجيل أسمائهم وموافقة اآلسايش بدخولهم للمنطقة‪،‬‬ ‫وقاموا بتجميعهم في كفرجنة المتاخمة لبلدة اعزاز‬ ‫ووزعوهم بحسب رغبتهم وكيفما يشاؤون‪ ،‬وبدأوا‬ ‫بأخذ ضريبة (تقريبا ‪ 3000‬ليرة على كل عامل) من‬ ‫الفالحين عند كفالتهم للعمال النازحين العرب‪ ،‬وبالطبع‬ ‫نحن بأمس الحاجة لليد العاملة العربية ألنه وبسبب‬ ‫السياسات الخاطئة التي يتبعها هذا الحزب‪ ،‬فقد فرغت‬ ‫المنطقة من الشبان الكورد»‪.‬‬ ‫انخفاض أسعار الزيت وزيتون المائدة‬ ‫احد تجار زيت الزيتون قال‪« :‬منذ بداية األزمة‬ ‫السورية‪ ،‬دخلت منطقة عفرين في حصار تام من كافة‬ ‫الجهات‪ ،‬ونتيجة هذا الحصار يمنع (اإلتجار) إدخال‬ ‫وإخراج المواد الغذاية من المنطقة‪ ،‬وإذا تم إخراجها‬ ‫فإن ذلك يتطلب اتفاقا ً مع تلك الجهات التي تسيطر‬ ‫على المناطق المجاورة‪ ،‬وكل فصيل يريد حصته من‬ ‫الكعكة‪ ،‬لذلك نتوقع بأن ينحفض سعر تنكة الزيت عبوة‬ ‫(‪ 16‬كغ) إلى أقل من (‪ 10‬آالف ليرة سورية)‪ ،‬وهذا‬ ‫السعر منخفض مقارنةً مع ارتفاع باقي السلع والمواد‬

‫الغذائية»‪.‬‬ ‫ارتفاع أجرة األيدي العاملة والمواصالت‬ ‫«علي خليل» أحد المزارعين يقول‪« :‬االرتفاع الكبير‬ ‫ألجرة العامل الواحد في اليوم تبلغ حوالي (‪ 1300‬ليرة‬ ‫سورية مقابل ‪ 8‬ساعات من العمل) وعدم توفر العمال‬ ‫زاد من المشكلة هذا العام‪ ،‬فنضطر إلى دفع مبلغ أكبر‬ ‫لجني المحصول‪ ،‬وفي حال جلب العمال العرب يجب‬ ‫دفع مبلغ الكفالة (بكتاب رسمي من آسايش حزب ب‬ ‫ي د)‪ ،‬ودفع آجار سيارة نقل هؤالء العمال من مكان‬ ‫اقاماتهم في قراهم الواقعة في ريف حلب ويبلغ آجار‬ ‫الطريق حوالي (‪ )30000‬ألف ل‪.‬س‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫ارتفاع أرسعار الوقود مما يؤدي إلى إرتفاع أسعار‬ ‫المواصالت وتنقل العمال‪ ،‬فكل تنقل للجرار الزراعي‬ ‫يكلف المزارع حوالي (‪ 2000‬ل‪.‬س)‪ ،‬وفالحة كل‬ ‫شجرة زيتون تكلف المزارع (‪ 60‬ل‪.‬س)‪ ،‬وكساحة‬ ‫وتقليم كل يوم تبلغ (‪ 1500‬ل‪.‬س) وأكثر»‪.‬‬ ‫وقد أصدرت (الهيئات والنقابات الزراعية واتحاد‬ ‫الفالحين التابعة لإلدارة الذاتية)‪ ،‬تعميما ً فرض على‬ ‫مزارعي منطقة عفرين اإللتزام بعدد من القرارات‬ ‫والشروط وكل من يخالف هذه القرارات والشروط‬

‫التعجيزية‪ ،‬سيعرض نفسه للمساءلة القانونية‬ ‫والغرامات‪.‬‬ ‫وقامت ما تُسمى بـ(اإلدارة الذاتية) في عفرين بتحديد‬ ‫قيمة عصر الزيتون (العُشر) على أن يؤخذ من مجموع‬ ‫‪ 24‬تنكة زيت (تنكة واحدة)‪ ،‬أي أن المزارع يحصل‬ ‫على ‪ 23‬تنكة زيت وصاحب المعصرة يحصل على‬ ‫تنكة واحدة فقط‪ ،‬ويقوم صاحب المعصرة بتوزيع‬ ‫الجوالت على أصحاب بساتين الزيتون‪ ،‬وتحديد أجرة‬ ‫عامل المعصرة بـ(‪ 1500‬ليرة سورية)‪ .‬هذه األرقام ال‬ ‫يتم تطبيقها على أرض الواقع‪ ،‬بل أصحاب المعاصر‬ ‫يأخذون نسبتهم أو حصتهم من مجموع ‪ 12‬تنكة زيت‬ ‫(تنكة واحدة)‪.‬‬ ‫ضرائب الزيتون والمعاصر‬ ‫المزارع (خليل م‪ ).‬قال‪« :‬قبل عام قاموا بفرض مبلغ‬ ‫(‪ 50‬ل‪.‬س) على كل شجرة زيتون‪ ،‬وعلى كل صاحب‬ ‫معصرة أن يدفع مبلغ (‪ 500000‬ألف ل‪ .‬س أو ‪50‬‬ ‫تنكة زيت)‪ ،‬وعلى كل صاحب آلية زراعية دفع تنكة‬ ‫زيت‪ ،‬وعلى أصحاب المحالت التجارية لبيع زيت‬ ‫الزيتون‪ ،‬وعلى معامل العرجون والصابون‪ ،‬وعلى كل‬ ‫عائلة أن تعطي (كيس زيتون أخضر) بمثابة آتاوات»‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫عبدالكريم محمد‪:‬‬

‫حوار‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫لسنا ضد اللغة الكوردية بل ضد أدلجة المناهج‬ ‫مشاركة بيشمركة روجآفا في عملية تحرير شنكال مدعاة للفخر واالعتزاز‬ ‫قرار عودة بيشمركة روجآفا ليس بيد (ب ي د) بل بيد التحالف الدولي‬ ‫فرمانات (ب ي د) هي السبب الرئيسي للهجرة من كوردستان سوريا‬ ‫حاوره‪ :‬صباح ميراني‬ ‫هولیر‬‫عبدالكريم محمد عضو المكتب السياسي‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫يقول‪ ،‬نحن لسنا ضد المناهج الكوردية‪،‬‬ ‫لكننا ضد ادلجتها وقد التقته (كوردستان)‬ ‫لتناول هذا الموضوع ومواضيع ساخنة‬ ‫أخرى فكان هذا الحوار‪:‬‬ ‫*المنهاج الدراسي الذي فرضه (ب ي د)‬ ‫ورفض من قبل األهالي وقامت مظاهرات‬ ‫ضده من قبل المجلس الوطني الكوردي‪،‬‬ ‫هل من ايضاحات؟‬ ‫في البداية لم نكن على دراية بهذه المناهج‬‫حيث كانت اللغة الكوردية تدرس كمادة‬ ‫واحدة فقط تمت إضافتها على المنهاج‬ ‫القديم العائد لوزارة التربية في الحكومة‬ ‫السورية‪ ،‬فيما بعد عرفنا بأمر هذه المناهج‪.‬‬ ‫والذي أثار الجدل هو أنه بعد نضال أحزابنا‬ ‫لعشرات السنين لفك الحصار عن اللغة‬ ‫الكوردية واإلعتراف رسميا بها‪ ،‬ال نريد أن‬ ‫يفرض على أطفالنا منهاج غير مناسب من‬ ‫الناحية العلمية وغير مستوفي المعلومات‬ ‫الهامة لبناء شخصية الطفل واغناء فكره‬ ‫وعقله على اسس علمية مدروسة‪ .‬هذا‬ ‫المنهاج لم يعرض على مختصين في‬ ‫التربية والتعليم‪ ،‬أننا ال نقبل فرض هذه‬ ‫المناهج دون أخذ رأينا بعين االعتبار‪.‬‬ ‫*(ب ي د) تدعي أنكم في المجلس الوطني‬ ‫الكوردي ضد اللغةالكوردية؟‬ ‫لسنا ضد اللغة الكوردية‪ ،‬إال أننا ضد‬‫الفلسفة المتبعة في المناهج وفرض‬ ‫أيديولوجية حزب معين على فكر أطفالنا‬ ‫في كوردستان سوريا‪ .‬اللغة الكوردية لغتنا‬ ‫التي وضع أعضاء من حزبنا قواميس‬ ‫لها وناضلنا وتعرضنا للسجن والنفي من‬ ‫أجلها‪ ،‬ال حق ألحد إتهامنا بمعاداتها‪ ،‬ألن‬ ‫اللغة الكوردية هي من أهم أهداف نضالنا‪.‬‬ ‫*ترفضون هذا المنهاج المؤدلج‪ ،‬ماذا‬ ‫ستفعلون؟‬ ‫سنحاول بشتى الطرق السلمية من اعتصام‬‫واضراب وتظاهر رفض هذه المناهج‪،‬‬ ‫لنبين أننا لسنا مع أدلجة المناهج الدراسية‬ ‫لخدمة مصلحة حزب معين‪.‬‬ ‫* قمتم كمجلس وطني كوردي بمظاهرة‬ ‫في كركي لكي‪ ،‬وكانت أكبر من المظاهرات‬ ‫الماضية بكثير‪ ،‬ما السبب ؟‬ ‫المظاهرات الماضية كانت ضد التجنيد‬‫اإلجباري وفرض الضرائب واألتاوات‪،‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ربما كانت تمس شريحة معينة من أبناء‬ ‫كوردستان سوريا‪ ،‬لكن الشعب هناك واعٍ‬ ‫جدا ً للخطورة الشديدة لهذه المناهج التي‬ ‫تسببت في ازدياد موجة الهجرة‪ .‬المناهج‬ ‫المؤدلجة ستتسبب في هجرة الصغار‬ ‫والكبار لذلك كان الناس على أتم االستعداد‬ ‫للتظاهر‪ ،‬ونحن قمنا باإلعداد جيدا لهذه‬ ‫المظاهرة بدافع حرصنا الشديد على‬ ‫أطفالنا‪ ،‬فالشعب قد سأم من ممارسات هذا‬ ‫الحزب تماما‪.‬‬ ‫*ماذا فعلتم من أجل رفض هذه المناهج؟‬ ‫وقفنا في وجه فلسفة هذه المناهج بطرق‬‫سلمية ومصرين على رفض مضمونها‬ ‫الفلسفي غير القائم على اسس علمية جيدة‪،‬‬ ‫ونقول لهم اذا استطعتم وضع منهاج قائم‬ ‫على التعليم البناء المكتمل العناصر‪ ،‬وقتها‬ ‫سنقبل بهذه المناهج وسنكون سعيدين بضم‬ ‫أطفالنا إلى هذه المدارس إلى جانب أطفالكم‪.‬‬ ‫*(ب ي د) تقول أن المجلس يقف ضد اللغة‬ ‫الكوردية‪ ،‬هل لديكم بديل لهذه المناهج؟‬ ‫هذه حجة يرفعها (ب ي د) لإلعالم ويقوم‬‫بنشر أقاويل عارية عن الصحة‪ .‬نحن حين‬ ‫نطالب كمجلس بالحقوق الكوردية‪ ،‬فهي‬ ‫تشمل اللغة الكوردية ونحن نناضل ليل‬ ‫نهار من اجل حقوق الكورد ولغتنا األم‪،‬‬ ‫وخير شاهد على ذلك المعاهد والمدرسين‬ ‫والمئات من دورات اللغة الكوردية في‬ ‫كافة المدن الكوردية‪ ،‬وكل مكاتبنا مستعدة‬ ‫الستقبال األطفال وتدريسهم بأفضل‬ ‫الوسائل‪.‬‬ ‫*تسريبات تقول‪ ،‬عملية تحرير شنكال‬ ‫ستبدأ قريبا‪ ،‬وسيشارك فيها بيشمركة‬ ‫روجآفا‪ ،‬كيف ترون هذه المشاركة؟‬ ‫ نحن مع كل مهمة تحريرية قد تقوم في أي‬‫بقعة من أرض كوردستان بكل إمكانياتنا‪.‬‬ ‫ومشاركة (بيشمركة روج) مدعاة فخر لنا‪،‬‬ ‫وسنسعى الشراك قوات بيشمركة روج في‬ ‫عملية تحرير كوردستان سوريا ليقوموا‬ ‫بواجبهم في الدفاع عن أرضهم هناك‪ .‬هذا‬ ‫مطلب وحاجة شعبية يتمناها الشعب بأكمله‬ ‫في كوردستان سوريا ليكونوا أمال و سندا‬ ‫للشعب‪ ،‬ووجود البيشمركة في كوردستان‬ ‫سوريا سيكون دعوة لوحدة الصف‬ ‫الكوردي في كوردستان سوريا‪.‬‬ ‫*الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫والمجلس الوطني الكوردي‪ ،‬ما العمل‬

‫المجدي الذي قمتم به من أجل رجوع‬ ‫بيشمركة روجآفا إلى كوردستان سوريا؟‬ ‫البيشمركة حسب مؤتمرنا األخير‪ ،‬جزء‬‫من المجلس وتابعون لنا اآلن‪ .‬الموضوع‬ ‫محسوم لدينا ونحن بانتظار الظروف‬ ‫االقليمية لنقوم بادخالهم في الوقت المناسب‪.‬‬ ‫سيكون هذا القرار مرهونا بالتحالف الدولي‬ ‫ضد داعش وهم من سيتخذ القرار بالوقت‬ ‫المناسب لدخولهم‪ ،‬حتى الجهات الرافضة‬ ‫لدخولهم‪ ،‬فان القرار ليس مرتبطا بهم نهائيا‪،‬‬ ‫بل مرتبط بالوضع االقليمي والدولي‪.‬‬ ‫*هل قرار عودة البيشمركة بيد (ب ي د)؟‬ ‫كال‪ ،‬القرار ليس بيد (ب ي د)‪ ،‬بل سيكون‬‫بيد التحالف الدولي ومرهون بالوضع‬ ‫االقليمي‪.‬‬ ‫*منذ أيام مرت الذكرى الثالثة الختطاف‬ ‫بهزاد دورسن عضو المكتب السياسي‬ ‫لحزبكم‪ ،‬ماذا فعلتم من أجله حتى اآلن؟‬ ‫نحن كحزب نعرف كيف ومتى واين‬‫اختطف األخ بهزاد‪ .‬المعلومات التي‬ ‫استطعنا الحصول عليها بعد بحث طويل‬ ‫على مدى ثالث سنوات ليست دقيقة عن‬ ‫مكان تواجده اآلن‪ .‬كلنا أمل أن يعود إلينا‬ ‫سالما ونستطيع رؤيته بيننا قريبا‪ ،‬فهو‬ ‫زميل مناضل لديه تاريخ من النضال من‬ ‫أجل قضيته ونتمنى في القريب العاجل أن‬ ‫يتم االفراج عن كافة الزمالء المعتقلين‪،‬‬ ‫سواء لدى (ب ي د) او لدى النظام‪.‬‬ ‫*ماذا فعلتم من أجل عائلة دورسن بعد‬ ‫اختطافه؟‬ ‫بهزاد لم يكن زميال فقط‪ ،‬هو أخ لنا وعائلته‬‫عائلتنا‪ ،‬نقدم لهم ما نقدم لعوائلنا تماما‪.‬‬ ‫*ما هو موقع وعمل حزبكم في المجلس‬ ‫الوطني الكوردي؟‬ ‫حزبنا‪ ،‬حزب رئيسي في المجلس الوطني‬‫الكوردي‪ ،‬عمله جزء من عمل المجلس‬ ‫ونأمل أن نستطيع توسيع العمل اكثر‬ ‫ضمن المجلس باعتباره الحاضنة مع بقية‬ ‫األحزاب‪ .‬علينا أن نأخذ بعين اإلعتبار ان‬ ‫المجلس والشعب يتطلعون إلينا‪ ،‬ويجب‬ ‫أن نكون عند حسن تقديرهم ونقوم بواجبنا‬ ‫على أكمل وجه‪.‬‬ ‫*هناك أقاويل‪ ،‬بأن القرارات التي يتخذها‬ ‫المجلس تكون ضمن إطار مصلحة حزبكم‬ ‫وانكم قمتم بفرض أنفسكم على المجلس؟‬ ‫‪-‬هذه األقاويل تثير القلق لدينا خاصة اذا‬

‫عبد الكريم محمد عضو المكتب السياسي لـ ‪PDK-S‬‬

‫صدرت عن جهات مقربة لدينا وليس‬ ‫من أعدائنا‪ ،‬انها غير صحيحة ونحن في‬ ‫المجلس متساوون في الحقوق والواجبات‬ ‫مع األحزاب المشاركة‪ .‬نحن ضد‬ ‫الهيمنة التي ال فرصة أصال لحدوثها في‬ ‫المجلس‪.‬‬ ‫*ما سبب عدم عقد بعض كونفرانسات‬ ‫حزبكم حتى اآلن؟‬ ‫عقدنا العديد من الكونفرانسات الناجحة‪،‬‬‫لكن هذه األمور مرتبطة بالظروف‪ ،‬فكل‬ ‫منطقة لها ظروفها‪ ،‬حيث تعرضت‬ ‫حسكة لهجمات داعش وأيضا تل تمر‪،‬‬ ‫أما اآلن فقد بدأ الوضع يستقر وسنعقد‬ ‫كونفرانساتنا المتبقية في الوقت والظرف‬ ‫المناسبين‪.‬‬ ‫*كيف ترون عمل حزبكم بعد هذه‬ ‫الكونفرانسات؟‬ ‫العمل يسير بشكل جيد رغم تغير المناخ‬‫العام للعمل الذي تفرضه الظروف‪،‬‬ ‫خروج مظاهرات بثالثة آالف متظاهر‬ ‫في كركي لكي وحضور المئات لندوة‬ ‫حول الذكرى الثالثة الختطاف بهزاد‬ ‫دورسن‪ ،‬دليل نجاح العمل‪.‬‬ ‫*ماذا عن اجتماعكم في هولير؟‬ ‫االجتماع هو لدراسة التطورات العامة‬‫على الساحة السياسية ومناقشة األحداث‬ ‫وكيفية اتخاذ قرارات جديدة تحسن‬ ‫األوضاع العامة‪ .‬حقيقة كان اجتماعا‬ ‫عاديا أثمر عن قرارات لخدمة الشعب‬ ‫والمجتمع الكوردي بكل اطرافه‪.‬‬ ‫*لماذا كان االجتماع في هولير؟‬ ‫سبب اختيار هولير مكانا لالجتماع‪ ،‬هو‬‫أن بعض اإلخوة ال يستطيعون الحضور‬ ‫الى داخل سوريا السباب امنية خاصة‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫وهولير الحرة أنسب مكان‪ ،‬لذلك كنا‬ ‫نتمنى عقده في ديريك ولكن الظروف‬ ‫غير مالئمة‪.‬‬ ‫*ماذا يقول حزبكم عن موجة الهجرة‬ ‫الكبرى في كوردستان سوريا؟‬ ‫ نحن ضد افراغ كوردستان سوريا من‬‫سكانها ونستنكر موجة الهجرة‪ ،‬فلنبقى على‬ ‫أرضنا حتى لو جعنا‪ ،‬علينا أن ال نهاجر‬ ‫ونترك أرض أجدادنا‪ ،‬ألنه من الصعب أن‬ ‫نستطيع مأل هذا الفراغ من جديد ونخاف‬ ‫على مدننا من التعريب‪ .‬ونتمنى ممن تبقوا‬ ‫وممن يفكرون بالهجرة أن يصبروا‪ ،‬فهناك‬ ‫أمل في تحسن األوضاع قريبا‪.‬‬ ‫*أنتم كحزب ما الذي تعتبرونه المسبب‬ ‫الرئيسي لهذه الهجرة؟‬ ‫السبب الرئيس هو (ب ي د) وممارساته‬‫في كوردستان سوريا‪ ،‬خاصة قانون‬ ‫التجنيد االجباري التي جعلت عددا كبيرا‬ ‫من الشباب يهاجر‪ ،‬ورغم مطالبتنا بوقف‬ ‫التجنيد االجباري‪ ،‬اال انهم لم يستمعوا لنا‪.‬‬ ‫والمناهج التي فرضها (ب ي د) مؤخرا‬ ‫أيضا عامل مضاف زاد من وتيرة الهجرة‪.‬‬ ‫وحال تثبيت المناهج‪ ،‬سترحل الكثير‬ ‫من العوائل‪ ،‬عالوة على الغالء والفقر‬ ‫والبطالة‪.‬‬ ‫*ماذا فعل حزبكم للحد من هذه الهجرة؟‬ ‫نحن نحاول اقناع (ب ي د) بمراجعة‬‫قراراتهم وأخذ مصلحة المواطنين بعين‬ ‫االعتبار حتى ال يزداد عدد العرب في‬ ‫المنطقة الكوردية‪ ،‬وبالتالي يحصل تعريب‬ ‫المنطقة‪ .‬والبديل الوحيد هو تراجع (ب ي‬ ‫د) عن قراراتهم‪.‬‬

‫شؤون سورية‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫ادلب من التحرير الى المعاناة‬ ‫د‪ .‬محمد محمود‬

‫تعاني مدينة ادلب من مشاكل ومعوقات على عدة أصعدة‪ ،‬تبدأ من القصف اليومي‬ ‫الذي لم يعرفه سكانها من قبل‪ ،‬مرورا ً بظاهرة االعتقاالت التعسفية‪ ،‬وال تنتهي‬ ‫بتدني مستوى المعيشة مع صعوبة تأمين مستلزمات الحياة الضرورية! هذه‬ ‫عناوين معاناة محافظة ادلب‪ ،‬فبعد تحرير مدينة ادلب من قوات النظام‪ ،‬عانت من‬ ‫ما بعد التحرير!‬ ‫أكثر ما يجول في نفوس أهالي المدينة هو سؤال‬ ‫ما بعد التحرير والهواجس المحيطة بالقادم من‬ ‫االيام‪ ،‬فال يخفي على أحد أن العديد من أهالي‬ ‫المدينة وقراها كانوا موظفي مؤسسات الدولة‬ ‫وطالب المدارس والثانويات والجامعات‪،‬‬ ‫فبعد عملية ما سمي بالتحرير‪ ،‬وجدت الشرائح‬ ‫االجتماعية المختلفة نفسها أمام واقع جديد تمثل‬ ‫بفقدان الوظائف واالنقطاع عن التعليم‪ ،‬مما خلق‬ ‫واقعا اقتصاديا واجتماعيا مأساوياً‪ .‬وخاصة بعد‬ ‫ما استنزفت سنوات الحرب القذرة من قبل‬ ‫النظام على الشعب‪ ،‬مدخرات المواطنين من‬

‫عمال وموظفين‪ ،‬باالضافة الى حرمان جميع‬ ‫الموظفين من رواتبهم الشهرية بعد انقطاعها‬ ‫من قبل النظام‪ .‬فوجد غالبيتهم نفسه اليوم غير‬ ‫مرغوب به للعمل في مجال المنظمات االغاثية‬ ‫واالنسانية والطبية‪ .‬ألن محافظة ادلب من اكثر‬ ‫المحافظات السورية التي نشطت فيها المنظمات‬ ‫واستفاد بعض الشباب منذ بداية الثورة للعمل‬ ‫ضمن هذه المنظمات‪ .‬وكانت رواتبهم اعلى‬ ‫رواتب في الداخل لذا اتجه قسم كبير من هؤالء‬ ‫لنقل مكان عملهم الى حماه ودمشق‪ ،‬أما الالذقية‬ ‫فهو محرم على أهل ادلب دخولها ‪.‬‬

‫نزوح االهالي من المدينة‬ ‫بعد تحرير المدينة من قوات النظام‪ ،‬صدر‬ ‫تقرير عن مجموعة عمل اقتصاد سورية‪ ،‬وأكد‬ ‫التقرير أن تعداد السكان بحسب االستقصاء‬ ‫الميداني‪ ،‬أن هناك تراجعا ً الى نحو ‪ 50‬ألف‬ ‫نسمة فقط أي أقل من ‪ 10‬بالمئة من نسبة سكان‬ ‫المدينة قبل التحرير‪ ،‬ويشير التقرير الى أن‬

‫تعداد سكان المدينة بلغ نحو ‪ 550‬ألف نسمة‬ ‫قبل التحرير‪ ،‬بين السكان االصليين والنازحين‬ ‫من مناطق أخرى‪ .‬وبحسب التقرير فقد جمد‬ ‫سوق العقارات تماما ونزوح معظم سكانها‪.‬‬ ‫هذا القطاع الذي كان ناشطا للغاية في المدينة‪،‬‬ ‫بسبب كثرة النازحين فيها من ريف ادلب و من‬ ‫مدينة حلب‪.‬‬

‫تضرر التعليم‬ ‫تضرر السلك التعليمي بشكل كبير جدا بسبب هجرة‬ ‫المعلمين واغالق المدارس بسبب وقف التمويل للتربية‬ ‫وانقطاع رواتب المعلمين من قبل النظام من جهة‪ ،‬ومن جهة‬ ‫اخرى على الرغم من قلة المدارس التي تم فتحها من قبل‬

‫نوافذ‬ ‫في التوافق‬ ‫وانصاف الحلول‬

‫القصف المستمر وبشكل شبه يومي على االهالي والمنشآت الصحية والحيوية في‬ ‫المدينة‪ ،‬لذلك فإن االهالي يطرحون السؤال التالي‪ :‬مادامت السماء غير محمية‬ ‫من طائرات النظام وبراميله‪ ،‬هل يمكن ان نعتبر المدينة محررة؟ ومن حررها؟‬

‫مشكلة المياه والكهرباء‬ ‫المدينة تعاني من شح المياه وانقطاع التيار‬ ‫الكهربائي ونقص الوقود وارتفاع أسعاره‬ ‫الجنونية‪ ،‬وكأحد اساليب معالجة الواقع المائي‬ ‫المتدهور‪ ،‬عمد االهالي الى حفر آبار ضمن‬ ‫االراضي الزراعية‪ .‬قد تعتبر هذه الحلول‬ ‫مدخال للحد من ظاهرة شح الماء واحتكار‬ ‫تداول المياه‪ ،‬لكن غياب رقابة مركزية على‬

‫مستوى المحافظة تشرف على عمليات‬ ‫استخراج الماء‪ ،‬سيؤدي بطبيعة الحال الى‬ ‫نحو ظاهرة الحفر العشوائي والجائر مما‬ ‫ينذر باستنزاف المياه الجوفية‪ .‬باالضافة الى‬ ‫تراكم النفايات وتعطيل وتخريب مرافق المياه‬ ‫وشبكات الصرف الصحي وقلة النظافة‪،‬‬ ‫زادت من تفشي االمراض الوبائية وخاصة‬ ‫في مخيمات النازحين‪.‬‬

‫هل إدلب محررة بالفعل؟‬ ‫بعد هذا العرض الموجز جدا ً عن حال وأحوال‬ ‫مدينة إدلب وكذلك ريفها‪ ،‬هل يمكننا أن نطلق‬ ‫كلمة "المحررة" على إدلب؟ الجواب بأسف‬ ‫كبير غير مبهج للكثير من الناس‪ ،‬وهو أن‬ ‫واقع المدينة ال يشي وال ينبئ بهذا التحرير‪،‬‬ ‫فكل ما حصل وحدث أن ادلب انتقلت من‬ ‫االحتالل األسدي إلى احتالل الفصائل‬ ‫االسالمية المسلحة التي ال تعبر عن روح‬

‫الثورة التي انطلق السوريون وهبوا لندائها‪،‬‬ ‫لكن بعد سيطرة هذه الفصائل االسالمية‬ ‫االرهابية‪ ،‬فقد تراجع منسوب نصرة الثورة‬ ‫حتى على أشد المؤيدين للثورة السورية‪.‬‬ ‫بعبارة أخرى يمكن القول إن ما حدث في‬ ‫ادلب لم يكن أكثر من عملية تسليم واستالم‬ ‫بين النظام والقوى االسالمية المتحالفة معه‬ ‫بشكل من االشكال‪ ،‬فالنظام يهمه بالنهاية‬ ‫تدمير سوريا‪ ،‬كل سوريا‪.‬‬

‫بعض المنظمات‪ ،‬ولكن صعوبة التنقل بين القرى الواقعة‬ ‫تحت سيطرة الفصائل العسكرية المختلفة حالت أو تحول‬ ‫دون وصول الطالب الى المؤسسات التعليمية‪ ،‬باالضافة‬ ‫الى خوف االهالي من انتشار ظاهرة الخطف واالعتقال‬ ‫العشوائي بسبب النزاعات والصراعات وعدم التنسيق بين‬

‫الفصائل والقوى العسكرية المختلفة‪ .‬هذا بالنسبة للذكور‪،‬‬ ‫فما بال االناث اللواتي اتجه اهاليهن لتزويجهن بأعمار‬ ‫صغيرة ال تتجاوز الخامسة عشرة‪ ،‬باالضافة الى غياب‬ ‫قدرة الطالب على الحصول على الشهادات الثانوية‪.‬‬

‫الصفيحة السورية أكثر سخونة مع التدخل الروسي‬ ‫ متابعة‪ :‬نقل عن نائب وزير الخارجية‬‫الروسي قوله‪ ،‬إن الكرملين يريد أن توافق المعارضة‬ ‫السورية على نهج مشترك‪ ،‬وأن تشكل وفدا ً للمحادثات مع‬ ‫الحكومة السورية‪ .‬وأضاف‪ ،‬روسيا والسعودية تبادلتا قوائم‬ ‫بالشخصيات المعارضة السورية التي يمكن أن تشارك في‬ ‫المحادثات التي ستجرى في فيينا‪ .‬وذكر أن موسكو تريد‬ ‫مشاركة الجيش السوري الحر والكورد في المحادثات‪ .‬وأن‬ ‫القائمة الروسية تضم ‪ 38‬اسماً‪،‬موضحا أن الواليات المتحدة‬ ‫وعدت بتقديم قائمتها‪ .‬وحذرت روسيا من اندالع (حرب‬ ‫بالوكالة) في الشرق األوسط بعد قرار الواليات المتحدة إرسال‬ ‫قوات خاصة إلى سوريا‪ .‬وقال وزير الخارجية الروسي‬ ‫(الفروف) إن هذا القرار يزيد الحاجة للتعاون بين الواليات‬ ‫المتحدة وروسيا‪ ،‬فيما أوضح مسؤولون أمريكيون (أقل من‬ ‫‪ 50‬عسكريا سيقدمون التدريب والمشورة والدعم لمسلحي‬ ‫المعارضة السورية‪ .‬وهذه هي المرة األولى التي ستعمل فيها‬ ‫قوات أمريكية داخل سوريا بشكل علني‪ .‬وقال الفروف (أنا‬ ‫مقتنع أن أيا من الواليات المتحدة وروسيا ال تريدان االنزالق‬ ‫إلى ما يُطلق عليه حرب بالوكالة‪ ،‬وهذا الوضع يجعل‬ ‫التعاون بين الجيشين أمرا أكثر صلة)‪ .‬وقال وزير الدفاع‬ ‫األمريكي (االستراتيجية ودورنا في األساس تمكين القوات‬ ‫المحلية)‪ .‬ولم يستبعد الوزير نشر المزيد من القوات الخاصة‬ ‫في المنطقة‪ .‬وقال المتحدث باسم البيت األبيض‪ ،‬أن الرئيس‬ ‫األمريكي (اوباما) أراد توفير دعم إضافي لمقاتلي المعارضة‬ ‫السورية الذين يحرزون تقدما في ساحات المعارك‪ .‬وجاء‬ ‫إعالن إرسال قوات أمريكية خاصة إلى سوريا بالتزامن مع‬ ‫مؤتمر فيينا بشأن األزمة السورية‪ ،‬والذي شهد مشاركة إيران‬ ‫ألول مرة في مثل هذه المحادثات‪ .‬وسعى المؤتمر لجسر الهوة‬ ‫بين الواليات المتحدة وحلفائها‪ ،‬الذين يدعمون المعارضة‪،‬‬ ‫والحليفين الرئيسيين لحكومة بشار األسد (روسيا وإيران)‪.‬‬ ‫وقال زعماء دوليون إن المحادثات شهدت إحراز تقدم بشأن‬ ‫حل األزمة في سوريا‪ ،‬لكن االختالف مازال قائما بشأن‬ ‫مصير األسد‪ .‬وصدر يوم (‪/31‬ت‪ )1‬المنصرم بيان مشترك‬ ‫بعد المحادثات الوزارية بشأن إيجاد حل سياسي إلنهاء‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪7‬‬

‫الحرب السورية‪ ،‬كما اتفقت عليه ‪ 17‬دولة واالتحاد االوروبي‬ ‫واألمم المتحدة‪ .‬وقال البيان‪ ،‬ال تزال توجد خالفات جوهرية‬ ‫بين المشاركين‪ ،‬إال أنهم توصلوا لتفاهم مشترك حول (وحدة‬ ‫سوريا واستقاللها وسالمة أراضيها وهويتها العلمانية أمور‬ ‫أساسية‪ ،‬مؤسسات الدولة ستظل قائمة‪ ،‬حقوق كل السوريين‬ ‫يجب حمايتها بصرف النظر عن العرق أو االنتماء الديني‪،‬‬ ‫ضرورة تسريع الجهود إلنهاء الحرب‪ ،‬ضمان وصول‬ ‫المنظمات اإلنسانية لكل مناطق سوريا‪ ،‬االتفاق على ضرورة‬ ‫هزيمة داعش والجماعات اإلرهابية‪ ،‬المشاركون وجهوا‬ ‫الدعوة لألمم المتحدة لجمع ممثلي الحكومة والمعارضة في‬ ‫سوريا في عملية سياسية تفضي إلى تشكيل حكومة ذات‬ ‫مصداقية وشاملة وغير طائفية على أن يعقب تشكيلها وضع‬ ‫دستور جديد وإجراء انتخابات‪ ،‬سوريا هي التي تملك وتقود‬ ‫هذه العملية السياسية والشعب السوري هو من يحدد مستقبل‬ ‫سوريا‪ ،‬المشاركون ومعهم األمم المتحدة سيدرسون ترتيبات‬

‫ادلب اثناء التحرير‬

‫وتنفيذ وقف إلطالق النار بالتوازي مع العملية السياسية‬ ‫الجديدة)‪ .‬وينتظر أن يعكف المشاركون في المؤتمر على‬ ‫تضييق هوة الخالفات المتبقية والبناء على نقاط االتفاق‪ .‬فيما‬ ‫قال نائب وزير الخارجية األميركي‪ ،‬إن تدخل روسيا في‬ ‫سوريا ال يسير بشكل جيد للغاية وإن هذا يعطيها حافزا ً للسعي‬ ‫لتحقيق انتقال سياسي في البالد‪ .‬وقال إن الروس (ال يمكنهم‬ ‫االنتصار في سوريا‪ ،‬قد يكون بإمكانهم ربما الحيلولة دون‬ ‫هزيمة بشار األسد‪ ،‬لكن ال يمكنهم االنتصار)‪ .‬وتابع (روسيا‬ ‫لديها حافز ونفوذ أكبر لدفع األسد والنظام صوب االنتقال‪ .‬ثمة‬ ‫اعتراف كل األطراف بعدم وجود حل عسكري في سوريا‬ ‫وهذا االعتراف يتزايد اآلن بين الروس)‪ .‬وقال أيضا (إن‬ ‫روسيا ال يمكنها تحمل تبعات الغرق في سوريا‪ ،‬وال يمكنها‬ ‫تحمل تبعات معاداة العالم اإلسالمي السني)‪.‬‬

‫أكرم حسين‬ ‫اللغة هي وسيلة تفكير وتكاد تكون‬ ‫الوسيلة الوحيدة؟ وعادة ما تكون هذه‬ ‫اللغة محملة ومشبعة بالدالالت الدينية‬ ‫والقومية واالجتماعية والثقافية‪،‬‬ ‫وبالتالي علينا ان نقبل في خالفاتنا‬ ‫بالتوافق وانصاف الحلول‪ ،‬خاصة اذا‬ ‫انعدمت امكانية الوصول الى حلول‬ ‫كاملة او تعذر االتفاق حولها‪ ،‬حينها‬ ‫يجب ان نبحث عن الفعل الحقيقي‬ ‫او القوة الحقيقة حيث يوجد الشعب‬ ‫الكوردي وان نضمن له مصالحه‬ ‫االستراتيجية‪ ،‬ال مصالح االحزاب‬ ‫والمجموعات التي تدعي تمثيله!‬ ‫الن هذه االحزاب والمجموعات هي‬ ‫عبارة عن صدى في اغلب االحيان‬ ‫وصورة لهذا الشعب‪ ،‬والذي يجب‬ ‫ان يوضع وجوده ومصالحه في قلب‬ ‫االستراتيجيات التي ترسم!! وانطالقا‬ ‫من ذلك يمكننا ان نتساءل هل يريد‬ ‫حزب االتحاد الديمقراطي اتفاقا منصفا‬ ‫مع المجلس الوطني الكوردي يحفظ‬ ‫للمجلس وجوده وكرامته؟ ام انه يريد‬ ‫اتفاقا مذال ومذعنا يحقق له استفراده‬ ‫وسيطرته ويشرعنهما؟!! وهل يقبل‬ ‫المجلس الوطني الكوردي اتفاقا ال‬ ‫يتناسب مع ما يحظى به من مكانة‬ ‫ودعم اقليمي ودولي؟ ام ان الظروف‬ ‫والمعطيات قد تغيرت وعلى الجميع ان‬ ‫يقبل بأنصاف حلول قد تحفظ للطرفين‬ ‫جزءا ً من مصالحهما؟ بينما الوقائع‬ ‫المادية والعسكرية تجعل من امكانية اي‬ ‫اتفاق منصف في الوقت الحالي بحكم‬ ‫االستحالة في ظل سيطرة حزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي على موارد المال والسالح‬ ‫ومحاوالته اخراج المجلس الوطني‬ ‫الكوردي من المعادلة السياسية؟ وهل‬ ‫يرفض المجلس وال يقبل بأي اتفاق‬ ‫ال يحقق له موقعا تشاركيا في ادارة‬ ‫اقليم كوردستان سوريا‪ ،‬الن لديه من‬ ‫العالقات الكورستانية واالقليمية ما‬ ‫يعطيه الحق بان يكون شريكا متساويا‬ ‫في العملية السياسية القائمة؟ لكن في‬ ‫المقابل يبدو بأن الشعب الكوردي قد مل‬ ‫من سياسة االنتظار والفراغ ألنه عانى‬ ‫ما عانى وخسر ما خسر ولم يعد يهمه‬ ‫توزيع النسب‪ ،‬او تقسيم الحصص بين‬ ‫الطرفين المتخاصمين‪ ،‬بل بات يتطلع‬ ‫الى من يدافع عن وجوده ويحفظ له‬ ‫كرامته ويحقق له حلمه التاريخي في‬ ‫اقامة دولة كوردستان حرة مستقلة‪،‬‬ ‫ترفض االستالب واالستبداد وتوفر‬ ‫العدل والمساواة وتكافؤ الفرص‪،‬‬ ‫وتنحاز الى قيم العدل والحرية وحقوق‬ ‫االنسان‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫مخيمات‬

‫إشكاليات راهن التدريس في مخيم دوميز‬ ‫جميل اوسي‬ ‫‪ -‬دوميز‬

‫منظر عام لمخيم دوميز‬

‫العلم والتعليم هما ركيزتان أساسيتان إستراتيجيتان‬ ‫لبناء مجتمعات متطورة‪ ،‬ومن خاللهما تمضي‬ ‫الدول إلى إرساء مفاهيم الحضارة والمدنية‬ ‫للشعوب التي تنشد التقدم المعرفي‪ ،‬بحيث تشيد‬ ‫مؤسسات تعليمية وأكاديمية لها‪ ،‬ثم تسعى للسير‬ ‫بها الى فضاءات واسعة من التطور اإلنساني في‬ ‫سبيل رفع شان اإلنسان داخل مجتمعه‪ .‬وبذلك يأخذ‬ ‫الفرد دوره الريادي المميز والمنتج داخل المجتمع‬ ‫الذي هو جزء منه‪.‬‬ ‫لقد تعددت درجات العلم والتعليم‪ ،‬وخاصة من خالل‬ ‫تأسيس كليات علمية في بلدان عدة منها التي تسير‬ ‫باتجاه إعالء مستواها للرقي بالعلوم والمعارف‬ ‫المختلفة‪ .‬فبعض الدول بقيت متخلفة عن مسيرة‬ ‫التطور بسبب افتقارها الى المقومات األساسيه‬ ‫للبناء‪ ،‬وأهمها الثروات المختلفه‪ .‬من المعروف أن‬ ‫االقتصاد يلعب دورا مهما في دفع عجلة العلوم‬ ‫والتقدم والرقي االنساني الى األمام وذلك على‬ ‫مستوى العالم بأكمله‪ .‬ففي اقليم كوردستان العراق‬ ‫رغم ظروفه الصعبة التي يمر بها‪ ،‬اال انه تجاوز‬ ‫عقبات كثيرة وبات فيه جامعات وكليات ومعاهد‬ ‫متعددة تلبي حاجة االقليم‪.‬‬ ‫لعل الحديث عن التعليم في المخيمات يختلف‬ ‫عن واقع كوردستان التعليمي ككل‪ ،‬خاصة‬ ‫في مخيمات االقليم‪ ،‬ففي مخيمات (الالجئين‬ ‫السوريين‪ :‬أغلبيتهم الجئون قادمون من كوردستان‬ ‫سوريا)‪ ،‬فقد تحدث فرهاد سليمان حسين (وهو‬ ‫معلم صف في مدرسة ديرك في مخيم دوميز)‬ ‫عن معاناة المدرسين‪ ،‬موضحا «ال يوجد أي‬ ‫مظهر من مظاهر االحترام والتقدير للمعلم الذي‬ ‫يبني ويساعد في بناء األجيال‪ ،‬فهناك معاناة قلة‬ ‫الرواتب وتأخرها والتقليل من شأن المدرسين‪،‬‬ ‫ما ادى الى هجرة الكادر المدرس بشكل جماعي‬ ‫وتسبب بعجز ونقص في هذاالمجال‪ ».‬وتابع المعلم‬ ‫فرهاد «غياب األسلوب الحضاري أثناء مخاطبة‬ ‫الكوادر التدريسيه وافتقاره الى درجات االحترام‬ ‫المتعارف عليها وخاصة بين االدارة والمعلمين‪».‬‬ ‫وأوضح ايضا لدينا مشكلة «عدم توفير القرطاسية‬ ‫للمدرسين وافتقارهم الى المستلزمات التعلمية‬ ‫كالمواد الهندسية والمخبرية‪».‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ومن جهته أوضح المدرس عمر كوري عمر‬ ‫(مدرس في ثانوية ديرك) قلة االهتمام بالطلبة‬ ‫والتمييز بالمعاملة بين طلبة المخيم والطلبة في‬ ‫االقليم‪ .‬وتابع هناك «تأخير دخول طلبة المخيم‬ ‫للجامعات وهذا يؤثر سلبا على نفسية الطالب‪،‬‬ ‫مما يؤدي الى ترك المدرسة وعدم وجود المنحات‬ ‫الدراسية في الدول األوربية التي يقدمها االقليم او‬ ‫االئتالف السوري‪ ،‬فطلبة المخيم محرومون من‬ ‫هكذا اميتازات‪ ».‬وأكد «ارتفاع كلفة المستلزمات‬ ‫األساسيه ما ادى الى افتقارها‪».‬‬ ‫وترى هفال محمد سليم (مدرسة في مدرسة ديرك)‬ ‫«يجري توزيع الرواتب من قبل منظمات (‪)dms‬‬ ‫و(‪ )uncif‬والتربية‪ ،‬فكل جهة من هذه الجهات تدفع‬ ‫الرواتب لقسم معين من السلك التعليمي في المخيم‪،‬‬ ‫وهذا يتسبب بنوع من االرباك االداري والحسابي‪،‬‬ ‫وكذلك عدم تدخل االئتالف والمجلس الوطني‬ ‫الكوردي من ناحية المنهاج والرواتب‪ .‬سبق وان‬ ‫ادخل االئتالف السوري منهاجه الى مدارس‬ ‫المخيم‪ ،‬ولكنه لم يتابع الموضوع ابدا‪ ،‬ال من ناحية‬ ‫المواد وال من ناحية متابعة وضع المدارس‪».‬‬ ‫وتقول التدريسية هفال ايضا لقد «تحولت المؤسسة‬ ‫الى منظمة عسكرية وليست مؤسسة تربوية تعلمية‬ ‫من ناحية القرارات االدارية‪».‬‬ ‫وتحدث المدرس ديسم تمر (من مدرسة كوباني)‬ ‫عن هذا الواقع موضحا ً بان التعليم في مخيم‬ ‫دوميز ال يمر بمراحله التعليمية االعتيادية كما‬ ‫هو متعارف عليه‪ ،‬فالطالب يحس بأنه يذهب إلى‬ ‫إحدى الحدائق الترفيهية أو الى مالعب رياضية‪،‬‬ ‫موضحا «طبعا ً هناك أسباب عدة‪ ،‬أوال عدم‬ ‫االهتمام من قبل األسرة بشؤون الطالب‪ ،‬وثانيا‬ ‫نقص بعض مواد ومستلزمات التدريس‪ ،‬وأولها‬ ‫قلة المناهج المدرسية‪ ،‬حيث ال توجد أي كتب‬ ‫تدريسية للصف األول والثالث والثامن‪ ،‬وفي باقي‬ ‫الصفوف هناك نقص واضح في كتب المناهج‬ ‫الدراسية‪ ،‬وكذلك وجود العديد من المدرسين غير‬ ‫المؤهلين‪ ،‬والذين ال يحملون الشهادات التربوية‪».‬‬ ‫أما المدرس عكيد قاسم (وهو مدرس في المخيم)‬ ‫فقد تحدث عن مجال آخر من العملية التربوية في‬ ‫مخيم دوميز (أكبر مخيم للقادمين من كوردستان‬

‫كوردستان‬

‫سوريا في دهوك) وقال «تدخل المنظمات الدولية‬ ‫لها تأثير كبير على وضع الطالب‪ ،‬فعلى سبيل‬ ‫المثال تدخلها في شؤؤن الطلبة وتعليمهم الرقصات‬ ‫واألغاني على حساب الساعات االدراسية»‪ ،‬وتابع‬ ‫«كما تقوم هذه المنظمات بتقديم نشاطاتها وذلك‬ ‫ضمن حرم المدرسة‪ ،‬وهذا يؤثر على سير العملية‬ ‫التربوية‪ ».‬منوها «طبعا ال ننسى بان رحيل العديد‬ ‫من المدرسين الى خارج اقليم كوردستان العراق‬ ‫ضمن اطار ظاهرة الهجرة التي يتعرض لها‬ ‫شعبنا‪ ،‬وكذلك قلة الرواتب يدفع المدرسين للبحث‬ ‫عن بدائل لمصادر رزقهم‪ .‬وتأخير الرواتب هو‬ ‫أحد أهم األسباب التي تدفع بهم الى ذلك‪».‬‬ ‫موضحا «مخيم دوميز شاهد على حالة التراجع‬ ‫هذه‪ ،‬اذ أنه ومنذ عشرة أشهر لم يستلم المدريسون‬

‫رواتبهم‪ ،‬وعدد المدرسين في المخيم (‪)140‬‬ ‫مدرس ومدرسة يتولون مهمة العملية التربوية‬ ‫وتقديم الدروس لطلبة المخيم وطالباته‪ ».‬وتابع‬ ‫منتقدا واقع حال المؤسسات التربوية في المخيم‬ ‫«تفتقر مدارس المخيم لمياه نظيفة للشرب‪ ،‬وهذا‬ ‫يعني احتمال تعرض الطلبة الى امراض عدة‬ ‫ووجود عدد كبير من الطالب في القاعة الواحدة‬ ‫(الصف التدريسي الواحد) حيث في كل قاعة هناك‬ ‫ما بين ‪ 35‬و ‪ 40‬طالبا وطالبة‪ ،‬وعدم االهتمام‬ ‫بواقع التعليم في المخيم من قبل مديرية التربية في‬ ‫سيميل‪ ،‬حيث هناك سبع مدارس(كوباني‪ ،‬عفرين‪،‬‬ ‫ديرك‪ ،‬جيان‪ ،‬كاري‪ ،‬نازدار‪ ،‬روزئافا) في مخيم‬ ‫دوميز‪ ،‬ويبلغ عدد الطلبة في هذه المدارس أكثر‬ ‫‪ 6500‬طالب وطالبة‪.‬‬

‫‪ 12‬مليون سوري بين الجئ ونازح‬ ‫ اعداد‪ :‬بحسب مصدر من األمم المتحدة سيبلغ عدد الالجئين السوريين الى خارج‬‫الوطن ‪ 4‬ماليين و‪ 270‬ألف الجيء‪ ،‬موزعين كاآلتي‪ :‬مليون و‪ 800‬ألف في تركيا‪ ،‬حوالي مليون‬ ‫و‪ 173‬الف في لبنان‪ ،‬و‪ 626‬ألف في االردن‪ ،‬حوالي ‪ 250‬ألف في العراق (اقليم كوردستان)‪،‬‬ ‫وأكثر من ‪ 132‬ألف في مصر‪ ،‬اضافة الى ‪ 270‬ألف طلبوا اللجوء الى اوروبا‪ .‬وبحسب المصدر‬ ‫نفسه‪ ،‬فان عدد النازحين داخليا من المناطق الساخنة الى المناطق شبه اآلمنة يبلغ ‪ 7‬ماليين و‪600‬‬ ‫ألف سوري‪ .‬وبذلك فان حوالي ‪ 11‬مليون و ‪ 870‬ألف سوري غادروا مناطقهم هربا من الحرب‬ ‫والدمار‪.‬‬

‫طلبة وشباب‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫شكري عبدالرحمن‪:‬‬

‫هناك أشياء غريبة في المناهج الجديدة‬ ‫حاوره‪ :‬حسين النبي‬ ‫ قامشلو‬‫المرحلة إنشاء منظمة تهتم بالشباب‪ ،‬خصوصا‬ ‫بعد تسليح الثورة السورية ومحاولة البعض‬ ‫دفع الشباب إلى حمل السالح‪ .‬واالتحاد يمثل‬ ‫فئتين‪ ،‬الطلبة ابتداء من الصف السابع أعمارهم‬ ‫بحدود ‪ 13‬سنة إلى نهاية المراحل الجامعية‬ ‫(الدبلوم والماجستير والدكتوراه وما يعادلها‬ ‫من أعمار فئة الشباب‪ .‬ونحن في االتحاد نهتم‬ ‫بخدمة الطلبة وتأهيل الشباب والطلبة معا لقيادة‬ ‫المجتمع باإلضافة إلى تنمية مواهبهم في كافة‬ ‫المجاالت‪.‬‬

‫*ما هي نشاطات االتحاد للطلبة وما الذي‬ ‫قدمه للشباب؟‬

‫شكري عبدالرحمن‬ ‫مسؤول فرع قامشلو ألتحاد الطلبة‬

‫شكري عبدالرحمن مسؤول فرع قامشلو ألتحاد‬ ‫الطلبة والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روجافا‪ .‬انتسبت لالتحاد عام ‪ 2014‬وبدأ من‬ ‫عضو محلية إلى مسؤول محلية وإلى مسؤول‬ ‫التنظيم في فرع قامشلو ثم استلمت مسئولية‬ ‫فرع قامشلو‪ .‬حول مجمل قضايا الطلبة‬ ‫والشباب الكوردستاني‪ ،‬التقينا به‪:‬‬

‫*كيف كانت البداية؟‬

‫تأسس اتحاد الطلبة والشباب على يد مجموعة‬‫من الطلبة والشباب الكورد يوم ‪2015/9/11‬‬ ‫في عاصمة إقليم كوردستان هولير‪ .‬تطلبت‬

‫قبل شهر مرت الذكرى الثانية لتأسيس االتحاد‪،‬‬‫حتى اآلن نعتبر نفسنا في مرحلة التأسيس‬ ‫ووضع الركائز األساسية لتمتين التنظيم‪ ،‬خالل‬ ‫السنتين الماضيتين قمنا بالعديد من األنشطة‪،‬‬ ‫ثقافية وخدمية وأنشطة مشتركة بيننا وبين‬ ‫المنظمات‪ .‬ففي السنة األولى قمنا بحوالي‬ ‫‪ 75‬نشاطا متنوعا‪ ،‬وفي السنة الثانية قمنا‬ ‫بحوالي ‪ 95‬نشاطا‪ .‬ولدينا هيكلية معينة‪ ،‬عملنا‬ ‫مؤسساتي ولدينا مجموعة من المكاتب‪ ،‬منها‬ ‫مكتب شئون الطلبة يهتم بالطلبة من المرحلة‬ ‫اإلعدادية إلى المراحل الجامعية فما فوق‪،‬‬ ‫ومكتب األنشطة الرياضية ويهتم بالرياضة‬ ‫والرياضيين‪ ،‬ولدينا فرق في كرة القدم والسلة‬ ‫والطائرة‪ ،‬باإلضافة إلى أننا شكلنا أول فريق‬ ‫نسائي في روجآفا‪ .‬وهناك مكتب األنشطة الفنية‬ ‫يهتم بالمسرح والفلكلور والمعارض‪ ،‬ويوجد‬ ‫لدينا أقسام تخصصية (القسم المالي وقسم‬ ‫األعالم والثقافة)‪ ،‬وقمنا بمشاريع نوعية حيث‬ ‫تواصلنا مع مجموعة األطباء ومخابر األشعة‬ ‫والتحاليل في سبيل الحصول على أسعار‬ ‫رمزية للمعاينات والتحاليل للطلبة والشباب‪.‬‬

‫*ما رأيكم بالمناهج الجديدة؟‬

‫‪-‬نحن كمنظمة نهتم بالطلبة والشباب‪ ،‬المناهج‬

‫الجديدة بالدرجة األولى تصب في مصلحة‬ ‫الشباب‪ ،‬كان هناك استعجال في وضع المناهج‬ ‫دون الرجوع إلى احد‪ ،‬ودون أي دراسة علمية‪.‬‬ ‫وأغلب المدرسين الجدد ليس لديهم أي كفاءة أو‬ ‫تحصيل علمي‪ ،‬يرشحون لتدريس األطفال في‬ ‫هذه المراحل‪ .‬والكتب موضوعة من قبل حزب‬ ‫واحد ولم يتم الرجوع إلى باقي المكونات‪.‬‬ ‫وجدنا في كتب المنهاج الجديد أشياء غريبة‬ ‫ال تعبر إال عن ثقافة حزب وثقافة العسكرة‪.‬‬ ‫ما الهدف من ترسيخ هذا في عقلية األطفال‬ ‫وتوجيه أفكارهم إلى ثقافة معينة؟ هناك مثل‬ ‫يقول «العلم في الصغر كالنقش على الحجر»‬ ‫وما يلقن الطفل عليه في المراحل األولى من‬ ‫حياته المدرسية‪ ،‬يترسخ بداخله ويجب أن‬ ‫نراعي بناء جيل جديد ذي عقلية نظيفة يقود‬ ‫مجتمعه‪ ،‬ال أن نبني جيال ذا عقلية وثقافة‬ ‫أحادية متعصبة‪.‬‬

‫*ماذا عن انضمامكم للمجلس الوطني‬ ‫الكوردي؟‬

‫منذ البداية كنا مساندين للمجلس الوطني‬‫الكوردي وتوجهاته‪ ،‬واتحاد الطلبة والشباب‬ ‫اثبت نفسه كمنظمة فاعلة تستطيع القيام‬ ‫بدورها تجاه الشباب في كافة المجاالت‪ .‬لم‬ ‫نفكر باالنضمام للمجلس‪ ،‬ولكن بعد اجتماعات‬ ‫مطولة في االتحاد‪ ،‬قررنا االنضمام للمجلس‬ ‫محاولة منا تفعيل دور الشباب في الحركة‬ ‫الكوردية‪ ،‬وفي الوقت الراهن سكرتير اتحاد‬ ‫الطلبة والشباب‪ ،‬عضو في األمانة العامة‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي ولدينا ممثلين في‬ ‫محليات المجلس‪.‬‬

‫*هل لديكم ممثليات خارج روجآفا؟‬

‫خارج روجآفا لدينا فرع في كوردستان‬‫العراق وممثلية في لبنان وممثلية في تركيا‬ ‫ونحن نعمل بشكل جدي على إنشاء ممثليات‪.‬‬

‫اخبار‬ ‫تخريج دورة تطوير المهارات في حسكة‬

‫احياء ذكرى استشهاد هيثم كجو‬ ‫بمناسبة مرور الذكرى الثالثة عشرة على استشهاد‬ ‫الالعب الكوردي المشهور (هيثم كجو)‪ ،‬قام قسم‬ ‫الرياضة في اتحادنا يوم ‪ 10/16‬بتنظيم مباراة ودية‬ ‫بين فريقي الفتيات لكرة القدم لفرع قامشلو وفرع‬ ‫عامودا‪ -‬دربيسييه التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا‪،‬على ارض ملعب عامودا‬ ‫الرياضي‪ ،‬حضرها قيادة االتحاد وأعضاء الفرعين‬ ‫وجمع غفير من الجمهور‪ ،‬جرت المباراة بجو ودي‬ ‫وحماسي وانتهت بفوز فريق عامودا‪.‬‬

‫حسكة‪ :‬قام فرع حسكة يوم في تطوير المهارات االعالمية ‪ .‬دارا‬ ‫‪ 2015/10/15‬في مقره بمدينة حسكة عبدو أشرف على الدورة التي منحت‬ ‫بتخريج عدد من الطلبة بعد اتمامهم دورة خريجها شهادات المشاركة‪.‬‬

‫ندوة حوارية في عامودا‬ ‫عقدت يوم ‪ 2015/10/16‬ندوة حوارية‬ ‫بعنوان (اآلباء الغائبون) بين أعضاء‬ ‫اتحادنا في فرع عامودا وأعضاء اتحاد‬

‫دورة للخياطة في ديرك‬ ‫أقام فرع ديرك لالتحاد يوم ‪ 10/22‬دورة للخياطة‬ ‫(القص والتصميم) باشراف الخياط حسين‪ .‬الهدف‬ ‫من الدورة تطوير مواهب ومهارات الهواة من الطلبة‬ ‫والشباب في هذه الحرفة‪.‬‬

‫نساء كوردستان سوريا في مركز نوروز‬ ‫إلحياء المجتمع المدني بمدينة عامودا‪،‬‬ ‫واشرف محمد شيخموس على الندوة‪.‬‬

‫صدور العدد الرابع من (دنكي مه)‬ ‫أصدر مكتب االعالم والثقافة في سكرتارية‬ ‫اتحادنا العدد الرابع من مجلة (دنكي مه)‪،‬‬ ‫وضم العدد عدة مواد وأبواب متنوعة من‬

‫الموقع الرسمي ‪:‬‬ ‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫مقاالت فكرية وثقافية وقانوينة وحوارات‬ ‫ولقاءات تهم الطلبة والشباب‪ ،‬عالوة على‬ ‫االخبار الرياضية واالدب الكوردي‪.‬‬

‫فيسبوك ‪:‬‬ ‫اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي كوردستاني ‪ -‬روج افا‬

‫‪9‬‬

‫الشباب‬ ‫وعهدة‬ ‫المسؤولية‬ ‫عبدالكريم يونس‪ -‬عامودا‬ ‫يمر كل انسان منا بمراحل عمرية متعددة (الطفولة‬ ‫ٌ‬ ‫ومرحلة البلوغ فالرجولة‪ ،‬ثم الكهولة)‪ .‬ما يهمنا اليوم‬ ‫التركيز على قدرة الشباب بالتحكم بمجريات الحياة‬ ‫واعطائها صبغة ايجابية من جميع النواحي‪ .‬فعادةٍ‬ ‫الشباب (الذكور واالناث) يتمتعون بقدرات تؤهلهم‬ ‫أكثر من غيرهم في احداث تغيرات جذرية ومهمة في‬ ‫مجاالت‪ ،‬تكون أكثرها منسجمة مع متطلبات العصر‬ ‫والزمكان المحيط بهم ‪ .‬ومن خالل صراع األجيال‪،‬‬ ‫يتبين قدرة كل جيل مقارنة باالجيال المعاصرة له‪.‬‬ ‫فالشباب عموما يتمتعون بمواصفات تؤهلهم على النظر‬ ‫اليهم بنظرة تقدير واحترام لمؤهالتهم وقدراتهم على‬ ‫العطاء‪ .‬وعند ذكر العطاء‪ ،‬ال بد من مقومات يتحلى بها‬ ‫الشباب‪ ،‬أولها القدرة على قيام باألعمال االيجابية من‬ ‫خالل الظرف المحيط بهم‪ ،‬واستطاعتهم على االحاطة‬ ‫بها واعطائها حقها في التعامل مع الظرف العام‪ ،‬حيث‬ ‫يستفاد منها والمجتمع ككل‪ .‬باالضافة الى تنمية مستواهم‬ ‫الفكري والعلمي من خالل الثقافة والمعرفة والدراية‬ ‫بالعلوم العامة‪ ،‬فهي عنصر أساسي لتنمية طاقاتهم‬ ‫وقدراتهم وأيضا تحليهم باألخالق الحميدة‪ ،‬يستطيعون‬ ‫من خاللها تعريف نفسهم من وجهة نظر المجتمع او‬ ‫فرض أرادتهم ضمن مجريات األحداث‪ .‬وكذلك االيمان‬ ‫والعقيدة الراسخة في القيام بأي عمل‪ ،‬يرافقه قناعة تامة‬ ‫من خالل االيمان التام بالعمل الذي يقومون به واالبتعاد‬ ‫عن الكبرياء والتباهي‪ ،‬أو التعالي على المجتمع‪ .‬يجب‬ ‫أن يرافق التواضع كل عمل يقومون به‪ .‬ومن الصفات‬ ‫الضرورية واالساسية الذي يجب ان ترافق عمل‬ ‫الشاب‪ ،‬ايمانه وانشغاله الجاد بالقضايا االساسية (محلية‬ ‫واقليمية وحتى العالمية) كونها مترابطة ومتشابكة فيما‬ ‫بينها في ايامنا هذه‪ .‬وهناك خصائص وصفات عديدة ال‬ ‫مجال لذكرها‪ .‬من المهم االنتباه الى مسيرة الشاب في‬ ‫شق الطرق الشائكة أمامهم وأمام مجتمعهم‪ .‬فشباب هذا‬ ‫الجيل الواعي المتحلي بالثقافة من خالل طاقته‪ ،‬يستطيع‬ ‫أن يضع كل مسؤليات مجتمعه على كاهله دون كلل او‬ ‫ملل‪ .‬فمهما يكن حال الشعوب والمجتمعات‪ ،‬فهي تحتاج‬ ‫الى مؤهالت وقدرات الجيل الشبابي أكثر فأكثر‪ .‬وعندما‬ ‫يعاني مجتمع ما من نواقص وتخلف‪ ،‬تظل مسؤولية‬ ‫الشباب هي األولى‪ ،‬يجب عليهم السعي لتطوير المجتمع‬ ‫واعطائه ما يملكه هذا الجيل لدفع مسيرة التقدم‪ .‬فالتخلف‬ ‫الذي تعانيه الشعوب هي من مسؤولية المثقف بالدرجة‬ ‫االولى‪ .‬فالذهنية الشبابية النقية القائمة على النظريات‬ ‫واألفكارالمبتكرة والمبدعة وااليجابية‪ ،‬يجب االستفادة‬ ‫منها عمليا في الواقع‪ .‬ومهما تكن الظروف قاسية وغير‬ ‫مالئمة‪ ،‬يجب السعي نحو األحسن‪ ،‬وعدم التوقف عن‬ ‫فتح طرق سالكة وازالة العوائق واألشواك التي تعترض‬ ‫طريق التقدم‪.‬‬ ‫ان زرع التفاؤل ونضوج فاكهة األمل‪ ،‬هما حافزان‬ ‫لمتابعة المهام الموكلة على كاهل الشباب من كل جوانب‬ ‫الحياة‪ .‬لذا على الجيل الشاب استغالل الفترة القصيرة‬ ‫وافراغ كل طاقاتهم في بناء مجتمعهم من كل النواحي‪.‬‬ ‫فترة الشباب الزمنية تبدأ من سن الثامنة عشر وحتى‬ ‫الخامسة والثالثين من العمر‪ .‬ما يؤسف له ان أغلبية‬ ‫الشباب الذين كانوا العمود الفقري للثورة السورية‬ ‫والتي قامت ألجل استرجاع الحقوق والحريات وكرامة‬ ‫االنسان السوري‪ ،‬كانوا السباقون في الخروج الى‬ ‫خارج البالد‪ ،‬وترك أجيال وفئات عمرية خلفهم ليالقي‬ ‫هؤالء مصيرهم مع آلة القتل والدمار‪ ،‬فالنساء واألطفال‬ ‫والشيوخ بنوا آماالً كبيرة على الجيل الشبابي‪،‬الجيل‬ ‫الذي مازال ينظر اليهم لصنع المعجرات ليضعوا‬ ‫مجتمعهم على جادة التقدم واالزدهار‪.‬‬

‫اعداد‪ :‬اتحاد الطلبة والشباب‬

‫‪10‬‬

‫كوردستان معكم‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫معكم‬ ‫اعداد‪ :‬نرمو عثمان‬

‫كان االجدى به ان يمسك قلما ال بندقية‬

‫أهال بكم‬ ‫) مخصصة لكم جميعا‪ .‬المسهمون فيها ليس بالضرورة أن يكونوا‬ ‫هذه الصفحة من صحيفتكم (‬ ‫ممن يجيدون حرفة الكتابة‪ ،‬بل انها صفحة تستقبل كل ما يود قراءنا طرحه تعبيرا عن آرائهم وأحالمهم‬ ‫وتطلعاتهم وكل ما يختلج في دخيلة أبناء شعب (روجآفاي كوردستان) في هذا الظرف الصعب الذي نخوض‬ ‫فيه غمار الثورة وعيوننا تتطلع للحرية والخالص من الظلم والدكتاتورية وهضم الحقوق‪ .‬يمكنكم التواصل‬ ‫معنا لنشر أسهاماتكم عبر البريد اللكتروني للصحيفة‪ ،‬يحبذ قدر االمكان ارسال االسم الثالثي ومكان السكن‬ ‫والبريد االلكتروني‪ ،‬وتحتفظ (كوردستان) بحق الحذف وتعديل نص الرسائل بحسب مقتضيات النشر وبما‬ ‫ال يتعارض مع فحوى الرسائل‪.‬‬

‫مبروك لـ(‪ )ARK‬الذكرى السنوية الثالثة‬ ‫قدمت (النا محمد) تهنئة الى العاملين في فقرات بث (‪ )ARK‬الفضائي لمناسبة الذكرى الثالثة النطالقه‪ .‬جاء في رسالة‬ ‫التهنئة هذه‪ :‬أهنئ جميع العاملين في برنامج (‪ )ARK‬الذي يبث على قناة زاغروس الفضائية بالذكرى السنوية الثالثة‬ ‫النطالقتهم‪ ،‬واشكرهم على نقلهم لألحداث الجارية في كوردستان سوريا بكل شفافية ومصداقية‪ ،‬متمنية لهم المزيد‬ ‫من الموفقية والنجاح‪ ،‬آملين ان يكون هذا البرنامج بما يتضمنه من حوار‪ ARK‬ونشرة االخبار‪ ،‬خطوة جيدة نحو قناة‬ ‫تلفزيونية خاصة بكوردستان سوريا تبث بشكل متواصل وعلى مدار اليوم‪ .‬كما بدورنا نريد القول لجميع العاملين في‬ ‫هذا المشروع االعالمي بان يعملوا بجد من اجل انجاح هذه التجربة في كوردستان سوريا ونطالب بزيادة عدد الساعات‬ ‫ال بتقليلها‪ .‬اسرة تحرير صحيفة (كوردستان) من جهتها تتقدم التهاني لزومالئها العاملين في (‪ )ARK‬لما يقدمون من‬ ‫جهد كبير وطيب خدمة للحقيقة وبما يصب في مصلحة شعب كوردستان سوريا‪ ،‬آملين لهم ولبثهم الفضائي المزيد من‬ ‫التطور‪.‬‬

‫التشكي ال يكفي‬ ‫جاءتنا رسالة نسي كاتبها أن يذكر اسمه فيها‪ ،‬ننشرها فيما عمال بحرية ابداء الرأي‪ ،‬ونحن بانتظار أن يخبرنا كاتبها‬ ‫باسمه لننشره في العدد المقبل من الجريدة‪ .‬كتب هذا القارئ المجهول يقول‪ :‬بعد حدوث التغيرات السياسية العاصفة‬ ‫على الساحة الدولية و بعد بروز خلل واضح في التوازن الدولي‪ ،‬سادت مفاهيم جديدة وتفكير جديد في التعامل الدولي‬ ‫حيال كافة القضايا‪ .‬اننا ال ننكر على المجتمع الدولي بعض جوانب التعاطف مع ماْساة شعبنا‪ ،‬لكن هل يا ترى كان هذا‬ ‫التعاطف كافيا امام هول الكارثة التي يعيشها اكثر من اربعين مليون كوردي يعيشون غرباء في وطنهم وعلى ارضهم‬ ‫التاريخية وتتقاسمهم أكثر من دولة اضطهادا وتشريدا وتقتيال؟ وتحتل ارضهم موقع الصدارة في منطقة الشرق‬ ‫االوسط ‪.‬ان البشرية وهي تعيش عصر التكنولوجيا والمعلوماتية البد لها أن تشعر وتتحسس بهذه الجريمة االنسانية‬ ‫‪.‬الماليين الكوردية محرومة من كل ش ْي حتى من حق استعمال وتداول اسمها ولغتها‬ ‫من باب التوضيح واالضافة نقول‪ ،‬صحيح ان القوى العظمى قد غدرت بالكورد وجعلت من وطنهم غنيمة مباحة‬ ‫للشعوب المجاورة لهم‪ ،‬لكن البكاء والتشكي لن يجدي الكورد نفعا‪ ،‬بل النضال واالصرار على نيل الحقوق وتحقيق‬ ‫الحرية‪ ،‬كفيل بأن ينال الكورد ايضا حقوقهم وينعموا باالستقالل وبناء وطنهم‪ ،‬اسوة بباقي األمم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫كوردستان‬

‫تجنيد القاصرات من جديد‬ ‫من حسكة كتب (جوان ابراهيم) مننتقدا‪ :‬قبل عدة أيام أضرم مواطن كوردي من مدينة‬ ‫كوباني النار في نفسه‪ ،‬احتجاجا ً على تجنيد ابنته في صفوف (وحدات حماية المرأة)‬ ‫التابع لحزب االتحاد الديمقراطي ومنعه من رؤيتها‪ .‬نرى بان ممارسات هذا الحزب‬ ‫غير المسؤولة والقوانين التي يفرضها‪ ،‬تؤدي بالشعب الكوردي والمناطق الكوردية‬ ‫في كوردستان سوريا إلى التهلكة‪ ،‬من الهجرة وانحدار العالقات العائلية وغير ذلك‪.‬‬ ‫فما قام به المواطن الكوردي (فيصل هجانو) من اضرام النيران بجسده‪ ،‬ما هو إال‬ ‫ماسأة حقيقة وفاجعة بحد ذاتها‪ .‬فالـ(ب ي د) بأي حق اختطف ابنته القاصرة التي لم‬ ‫تتجاوز سن الخامسة عشر؟ إن مثل هكذا (قانون) لم تستطع حكومة االسد مؤخرا‬ ‫فرضها علينا‪ ،‬وحتى اآلن لم تقم بمحاولة اعتقال الشباب المتخلفين عن أداء خدمة‬ ‫العلم‪ ،‬فيما اآلن تقول ما تسمى (اإلدارة الذاتية) أن لها القوة الكافية لتطبيقه‪ ،‬ونحن‬ ‫كشباب نرفض بشدة هذا القانون وخاصة تجنيد الفتيات الذي يؤدي الى حدوث شرخ‬ ‫في المجتمع‪.‬‬ ‫االساليب التي تتبعها سلطات (ب ي د) تجاوز ضد حقوق االنسان والمواطنة‪،‬‬ ‫فالحكم بقبضة من حديد لن يجدي نفعا حتى النهاية‪ ،‬والتطاول على حرمات االنسان‬ ‫وكسر االرادة االجتماعية للمواطنين وتخطى الحقوق والروابط وااللتزامات‬ ‫االسرية‪ ،‬اجراءات أقل ما يقال عنها بانها ديكتاتورية تستوجب االدانة والتصدي لها‬ ‫بكل الوسائل المدنية المتاحة‪.‬‬

‫مصير (بهزاد دورسن) مازال مجهوال‬ ‫وصلتنا رسالة من عامودا كتبها (نيجرفان احمد)‪ .‬جاء فيها‪ :‬المناضل بهزاد دورسن‬ ‫عرف عنه مواقفه الداعمة للثورة السورية وحقوق الشعب‬ ‫مازال مصيره مجهوال‪ُ ،‬‬ ‫الكوردي المشروعة في تقرير مصيره وعلى أثر ذلك تعرض للعديد من المضايقات‬ ‫من قبل مسلحي (ب ي د) سواء برسائل تهديد أو مالحقة إلى أن تمكنوا من خطفه‬ ‫يوم ‪ 2012/10/24‬برفقة الشاب (نضال محمد سليم عثمان) مع سيارتها حيث مازال‬ ‫مصيرهما مجهوال الى هذه اللحظة‪ .‬لذا نطالب من كل الجهات المعنية والمسؤولة‬ ‫عن خطف بهزاد دورسن عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا بالكشف عن مصيره‪ .‬وكما ان استمرار اختطاف المناضل الكبير بـهـزاد‬ ‫دورسـن سيكون عبئا ً ثقيال على البارتي لذلك يجب من قيادة الحزب تشكيل لجنة‬ ‫متابعة لهذا االمر وعدم االهمال‪.‬‬ ‫القيادي المغيب (بهزاد دورسن) كان نموذجا بناء ومشرقا للقيادي الكوردي وضمن‬ ‫صف المناضلين المخلصين لقضية شعبهم‪ .‬المتابعات متواصلة من قبل الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني سوريا لمعرفة تفاصيل عن مصيره ومآله‪ ،‬لكن اختطافه كان وفق خطة‬ ‫مخابراتية تعاونت أكثر من جهة في تنفيذه‪ .‬نحن نأمل بأن يعود القيادي في الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا سالما معافى الى ذويه والى صفوف اخوته في النضال‪.‬‬

‫الكورد‪ ..‬اإلخوة األعداء!‬

‫(شفان مال علي) كتب منتقدا يقول‪ :‬الواقع الضبابي ال الربيعي الذي تعيشه الدول‪،‬‬ ‫دول الجوار تحديداً‪ ،‬خيم بظالله على كل مفاصل الحياة‪ ،‬إذ ال شك أن المعارك حامية‬ ‫الوطيس‪ ،‬والكل متشبث برأيه‪ ،‬وبصوابية وجهة نظره‪ ،‬فالمستور بات معلناً‪ ،‬بل‬ ‫ممجوجا ً ومفضوحاً‪ .‬حسابات‪ ،‬رهانات‪ ،‬أصدقاء‪ ،‬أعداء‪ ،‬خاليا نائمة‪ ،‬قتال شوارع‪،‬‬ ‫عصابات إرهابية‪ ،‬والدول الكبرى ماضية في غيها‪ ،‬وفي ترسيمها للتطرف وللحدود‬ ‫وللتقسيم‪ .‬فما هي حسابات اإلدارة الذاتية في روجآفا؟ ولماذا ترفض أن تتعاون قوات‬ ‫البيشمركة معها في حربها مع فصائل وميليشيات طاغية دمشق؟ نرى ان ما تسمى‬ ‫(اإلدارة الذاتية) في كوردستان سوريا لها حساباتها ورهاناتها التي ترى أنها األنسب‪،‬‬ ‫فهي‪ ،‬ومنذ الشرارة األولى للثورة السورية‪ ،‬اصطفت مع النظام السوري وتخندقت‬ ‫معه‪ ،‬حتى أنها قمعت بالحديد وبالنار التظاهرات التي كانت تشهدها قامشلو وعامودا‬ ‫والكثير من المناطق والقرى والمدن الكوردية‪ .‬يتابع (شفان) رسالته ويتساءل‪:‬‬ ‫لماذا يطيش صواب (اإلدارة الذاتية) وتضرب خبط عشواء عندما يدلي مسؤول ما‬ ‫بضرورة توجه قوات البيشمركة إلى حسكة لنصرة كورد روجآفا من جور وتطرف‬ ‫(داعش) مثالً؟ أال تعلم (اإلدارة الذاتية) وهي تتلقى التعليمات العسكرية من النظام‬ ‫السوري‪ ،‬أن تنظيم (داعش) هو الجيش السري لهذا النظام بل هو النظام نفسه؟ أي‬ ‫مشروع‪ ،‬تتضح للقاصي والداني معالمه فور الشروع فيه‪ ،‬لكننا‪ ،‬ووفقا ً لما تقدم من‬ ‫اآلراء‪ ،‬لسنا إزاء أي مشروع يخدم القضية الكوردية‪ ،‬القضية الكوردية مثل مركب‬ ‫قيض له أن يغرق‪ ،‬ال داعٍ ألن يغادره طرف دون آخر‪ ،‬فاهلل في عليائه ال يبارك في‬ ‫اإلخوة األعداء‪ ،‬ومعالجة المثقوب في المركب أجدى وأنجع‪.‬‬

‫تحليل‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪11‬‬

‫الظاهرة القومية‬ ‫حقائق ومالحظات‬

‫سعيد يوسف‬ ‫عرف عن القرن التاسع عشر في اوروبا‬ ‫بانه عصر القوميات‪ .‬ومن ثم ظهور‬ ‫الدولة القومية‪/‬االمة حصل هذا بعد‬ ‫قيام الثورات البرجوازية في اوروبا‪،‬‬ ‫وبعد انقالبات سياسية وفكرية كبرى‬ ‫وقطيعات ثقافية وابستمولوجية عميقة‬ ‫مع مرجعيات معرفية وفكرية اقطاعية‬ ‫دينية قروسطية‪ .‬حطم الغرب الرأسمالي‬ ‫مرجعية القرون الوسطى الفكرية‬ ‫والسياج الدوغمائي المغلق لالصولية‬ ‫االقتصادية‬ ‫والتحوالت‬ ‫الدينية‪.‬‬ ‫واالجتماعية والتغييرات البنيوية‬ ‫والفكرية في الغرب جاءت كحصيلة‬ ‫لقرون طويلة من اشتغال الذات على‬ ‫الذات‪ ،‬بدءا من عصر النهضة حتى‬ ‫عصر التنوير مرورا بالحركة االنسانية‬ ‫واالصالح الديني‪.‬‬ ‫لقد قدمت البرجوازية االوروبية خدمات‬ ‫جليلة لشعوبها‪ ،‬ولكنها من جهة اخرى‬ ‫جلبت الويالت والخراب لشعوب اخرى‪،‬‬ ‫ولعل من ابرز ما قدمته بناء منظومة‬ ‫فكرية مدججة بقيم الحرية والمساواة‬ ‫وفلسفة حقوق االنسان والمواطن‬ ‫والمجتمع المدني‪ ،‬بات فيها االنسان‬ ‫محور الحياة ومركز الكون واالعالن‬ ‫عن استقالليته المطلقة سعيا لبناء‬ ‫االنسان السوبرمان‪ .‬من جهة اخرى تم‬ ‫تحقيق الوحدة الوطنية والقومية للشعوب‬ ‫االوروبية وقيام الدولة القومية الحديثة‪،‬‬ ‫لذا يمكن القول والتأكيد بان الظاهرة‬ ‫القومية في صياغتها الحديثة انجاز‬ ‫اجتماعي برجوازي حديث وهي في‬ ‫المقام االول واالخير ظاهرة علمانية‪.‬‬ ‫على العكس من ذلك في الشرق‪،‬‬ ‫فقد بقيت القومية الوجه االخر للفكر‬ ‫الديني‪ .‬اما البرجوازية الشرقية فلم‬ ‫تقم بمهامها التاريخية كالتي قامت بها‬ ‫نظيرتها االوروبية‪ ،‬كونها لم تن ُم نموا‬ ‫حرا وطبيعيا‪ ،‬بل نمت وترعرعت في‬ ‫حضن االستعمار االوروبي‪ .‬وفشلت‬ ‫حركة النهضة واالصالح الديني‪.‬‬ ‫وعاشت مجتمعاتنا اخفاقات كثيرة‪ ،‬ان‬ ‫ما حصل في الغرب وانجز عبر قرون‬ ‫عديدة من الزمن‪ ،‬يراد تحقيقه هنا في‬ ‫الشرق خالل خمسة عقود من الزمن‪.‬‬ ‫في خضم هذا الواقع المؤلم والمتخم‬ ‫باالخفاقات من جهة‪ ،‬والمطالب من‬ ‫جهة اخرى بانجاز االستحقاقات‬ ‫المطلوبة منه‪ ،‬وفي واقع يعج بردات‬ ‫الفعل العنيفة تجاه الصدمات الكبرى‬ ‫التي احدثها الغرب االمبريالي المتفوق‬ ‫ان فكريا وحضاريا او تكنولوجيا‪،‬‬ ‫وفي مجتمعات متعبة الهثة ومنهوكة‪،‬‬ ‫ومن مخلفات وتركة االستعمار التركي‬ ‫الكالسيكي وما قبله‪ .‬وفي اطار نسق‬ ‫معرفي اسالمي فقهي اصولي‪ ،‬وشعبي‬ ‫مغلق والتاريخي‪ ،‬برزت حركة التحرر‬ ‫القومي والوطني لشعوب الشرق ومن‬ ‫بينها حركة التحرر القومي العربية‬ ‫والكوردية‪ .‬ومن الملفت ان حركات‬ ‫التحرر القومية لشعوب الشرق التي‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫كافحت وناضلت ثم تحررت من‬ ‫االستعمار بغطائه العسكري‪ ،‬ما لبثت‬ ‫تحولت هي ذاتها الى قومية مضطهدة‬ ‫(بكسر الهاء) بعد ان كانت مضطهدة‬ ‫(بفتح الهاء)‪.‬‬ ‫على المستوى العربي وعلى ضفة‬ ‫المتوسط الشرقية‪ ،‬برز التيار القومي‬ ‫العربي الذي ما لبث ان تحول واتخذ‬ ‫ابعادا شوفينية وعنصرية متطرفة‪.‬‬ ‫فالعروبويون رفضوا قبول االخر‬ ‫المغاير‪ ،‬ال بل وحاولوا طمس معالم‬ ‫ثقافته وهويته القومية (الكورد نموذجا‬ ‫في سوريا والعراق) من خالل ممارسة‬ ‫سياسة التعريب الممنهجة على كل‬ ‫االصعدة والمستويات‪.‬‬ ‫اما في تركيا فقد اصبح الكورد اتراك‬ ‫الجبال‪ ،‬وتمت معاملتهم بقسوة بالغة‬ ‫من الساسة الترك والمتطرفين منهم بعد‬ ‫ان ساهموا في تحرير تركيا والدفاع‬ ‫عنها ولهذا لم يكن غريبا حينما وقف‬ ‫وزير الدفاع التركي مخاطبا قبر‬ ‫الجندي المجهول قائال‪ :‬اغلب الظن ان‬ ‫هذا الجندي كوردي‪ .‬وفي ايران كان‬ ‫نصيب الكورد ان لقبوا ببدو الفرس‬ ‫وتعرضوا كاقرانهم في الدول االخرى‬ ‫للقتل والتنكيل وشتى اشكال القمع‬ ‫والممارسات الالانسانية‪ .‬هذه القوميات‬ ‫الثالث مارست وتمارس ابشع اشكال‬ ‫السياسات العنصرية المتطرفة بحق‬ ‫الشعب الكوردي وحركته القومية‬ ‫التحررية دونما هوادة او رحمة حتى‬ ‫وان وصل الخالف بينها حد االقتتال‬ ‫فانها تبقى متفقة على الملف الكوردي‪.‬‬ ‫في جنوبي كوردستان وفي زمن الحكم‬ ‫البائد‪ ،‬تعرض الكورد القسى جرائم‬ ‫االبادة الجماعية‪ ،‬تم قتل وتهجير‬ ‫الماليين من الناس االبرياء‪ .‬وفي شمال‬ ‫كوردستان دمرت االف القرى وهجر‬ ‫مئات االالف من السكان اثر سياسة‬ ‫االرض المحروقة التي قادها جنراالت‬ ‫انقرة وبغطاء وصمت دوليين‪ ،‬وفي‬ ‫شرق كوردستان لم يكن الوضع ارحم‬ ‫في ظل نظام الماللي ووالية الفقيه‪.‬‬ ‫في االونة االخيرة برزت اصوات في‬ ‫اوساط بعض المثقفين الكورد تتناول‬ ‫المسالة القومية وتحرث في حقله‬ ‫المعرفي‪ ،‬ال اعتقد ان في ذلك انحرافا‬ ‫او خطأ‪ ،‬طالما ان مداولة المسألة‬ ‫تخدم القضية االساسية‪ ،‬قضية التحرر‬ ‫الوطني والقومي الكوردية‪ ،‬ولكن الخطأ‬ ‫يكمن في القراءة السطحية للمسالة او‬ ‫تداولها كتقليد وعادة وعدم قراءتها‬ ‫بشكل موضوعي وعلمي‪ ،‬او ربما‬ ‫خروجه عن السياق االنساني مع انني‬ ‫استبعد مؤشرات هذا المنحى االخير‪.‬‬ ‫لسنا بحاجة الى نظريات قومية متطرفة‬ ‫كالتي طرحها االرسوزي وعفلق او‬ ‫قسطنطين زريق‪ ،‬بل نحن محظوظون‬ ‫في ذلك‪ ،‬لكن ما احوجنا الى ساسة‬ ‫وقادة كبار ومنظرين ومفكرين عظماء‬ ‫لقيادة حركة التحرر الوطني والقومي‬

‫مصطفى البارزاني زعيم الحركة التحررية الكورد وسط جمع من البشمركة‬

‫الكورد يمرون بمرحلة االخطر واالكثر حساسية في تاريخهم الحديث‬

‫لم يطرح الكورد نظريات قومية متطرفة النهم يعيشون فوق ارضهم التاريخية‬ ‫الكوردي متماه مع وطنه وارضه وهو وطني قبل كل صبغة اخرى‬ ‫الكوردية‪ ،‬نحن نريد وعيا ً قوميا ً انسانياً‪.‬‬ ‫لماذا لم تظهر نظريات قومية كوردية‬ ‫ومنظرون لها مثل نظيرتها القومية‬ ‫العربية في سوريا والعراق خصوصا؟‬ ‫لن اشير الى عوامل كثيرة لها اثرها في‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫الكورد يعيشون وعيا قوميا منذ حوالي‬ ‫القرن ونصف القرن‪ ،‬وقد تطور‬ ‫هذا الوعي واتخذ اشكاال متنوعة‬ ‫ومستويات متباينة‪ .‬لم يطرح الكورد‬ ‫نظريات قومية متطرفة النهم يعيشون‬ ‫فوق ارضهم التاريخية ولذلك جاءت‬ ‫حركتهم القومية كحركة ذات طبيعة‬ ‫وطنية بامتياز‪ .‬جاءت مرتبطة باالرض‬ ‫والجغرافية اكثر من اي عامل اخر‬ ‫ربما له تاثيره وفعاليته‪ .‬لم يتحدث‬ ‫الكورد عن لغتهم المشتركة وتاريخهم‬ ‫المشترك وخصائصهم العرقية واالثنية‬ ‫اال بشكل عابر‪ ،‬لماذا؟ الن الكوردي‬ ‫متماه مع وطنه وارضه هو وطني قبل‬ ‫كل صبغة اخرى‪ .‬ان الشعور القومي‬ ‫والوطني لديه متماهيان‪ ،‬فارتباط‬ ‫الكوردي بموطنه اقوى من أي انتماء‬ ‫اخر‪ ،‬وحتى اذا ما سئل عن هويته فان‬ ‫اجابته تحمل في ثناياها نبضا وطنيا‬ ‫اكثر منه قوميا‪.‬‬ ‫اما عربيا‪ ،‬وفي شبه الجزيرة العربية‬ ‫موطن العروبة لم تظهر نظريات‬ ‫قومية‪ ،‬الن االرض والجغرافية عربية‪،‬‬ ‫لقد مرت القضية هناك بسالم دون‬ ‫تهويل‪ .‬وال شك ان ثمة عوامل كثيرة‬

‫لها تأثيرها لسنا بوارد ذكرها وتقصيها‪.‬‬ ‫ولكن لماذا ظهرت النظرية القومية‬ ‫بوجهها المتطرف في سوريا والعراق؟‬ ‫الن في هذين البلدين قوميات اخرى‬ ‫تعيش على ارضها التاريخية‪ .‬اقصد‬ ‫هنا الشعب الكوردي‪ .‬ومن هنا اتخذت‬ ‫الحركة القومية في سوريا والعراق‬ ‫منحى شوفينيا ومركزة على العامل‬ ‫العرقي واالثني اكثر من أي عامل اخر‬ ‫في محاولة منها لطمس معالم أي حركة‬ ‫قومية للكورد‪.‬‬ ‫من حق الكورد التغني بقوميتهم‬ ‫واالعتزاز بها والعمل على وحدتهم‬ ‫بكل قوة وفاعلية ومن حقهم تقرير‬ ‫مصيرهم واقامة دولتهم القومية على‬ ‫ارضهم التاريخية‪ ،‬فلقد كانوا دائما‬ ‫حاضرين في منطقتهم‪ .‬ولم يخرجوا‬ ‫من التاريخ بالرغم من كل ما تعرضوا‬ ‫له من محن وويالت ونكبات‪.‬‬ ‫لقد كانت كوردستان ساحة اقتتال بين‬ ‫االمبراطوريات الفارسية المتعاقبة‬ ‫واالمبراطورية الرومانية والبيزنطية‬ ‫واالسالمية اخيرا وامتداداتها‪ .‬كانت‬ ‫ميدانا الحتدام حروب طويلة جدا جلبت‬ ‫الويالت والدمار والفقر والتخلف لعموم‬ ‫كوردستان‪ .‬فمنذ سقوط االمبراطورية‬ ‫الميدية على يد كورش عام ‪ 550‬ق‪.‬م‪،‬‬ ‫لم تقم للكورد قائمة اخرى باستثناء‬ ‫بعض الممالك واالمارات والدول‪.‬‬ ‫لكن االنتفاضات والحركات الثورية‬ ‫الكوردية لم تهدأ قطعا على مر التاريخ‪،‬‬

‫وقد شكل هذا الوضع عامل استنزاف‬ ‫وهدر للقوى والطاقات البشرية‬ ‫والمادية‪ ،‬وعامل تحجيم وتقزيم فكري‬ ‫واستالب ثقافي للهوية الكوردية‪.‬‬ ‫ان كوردستان االن مقسمة بين اربع‬ ‫دول وثالث قوميات اقليمية كبرى‪،‬‬ ‫ولسوف يحصل الكورد على حقوقهم‬ ‫القومية المشروعة‪ ،‬فهم اكبر قومية‬ ‫على وجه االرض ما زالت محرومة‬ ‫من تلك الحقوق‪ ،‬ان الدولة الكوردية‬ ‫في جنوب كوردستان قادمة ولسوف‬ ‫يتبعها حصول الكورد على حقوقهم‬ ‫القومية والوطنية في االقسام االخرى‬ ‫من كوردستان بشكل او باخر وحسب‬ ‫ظروف كل بلد وكذلك الظروف‬ ‫االقليمية والدولية‪ ،‬وتشابك المصالح‬ ‫وتفاعالتها‪.‬‬ ‫الكورد يمرون االن بمرحلة هي‬ ‫االخطر واالكثر حساسية في تاريخهم‬ ‫الحديث والمعاصر‪ ،‬وما هو مطلوب‬ ‫منهم القراءة العلمية والدقيقة لالوضاع‬ ‫الدولية واستغاللها بعقالنية وذكاء‪،‬‬ ‫والترفع فوق المصالح الضيقة واآلنية‬ ‫كي ال يخرجوا من حلبة الصراع كما‬ ‫خرجوا منها منذ ما يقرب المائة عام‪.‬‬ ‫عليهم االبتعاد عن التناحر والصراعات‬ ‫الضيقة ووضع المصلحة القومية‬ ‫والوطنية الكوردية فوق اي اعتبار اخر‬ ‫لتحقيق حلم كل كوردي في التحرر‬ ‫واالستقالل وتحويله الى واقع وحقيقة‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫الدب الروسي في الكرم السوري‬

‫كوردستان‬

‫آراء‬

‫سيناريو بعد التدخل الروسي‬ ‫صالح بوزان‬

‫نوري بريمو‬ ‫سبق للدب الروسي ْ‬ ‫أن داهم شرق أوسطنا في الفترة التي أعقبت‬ ‫الحرب العالمية الثانية‪ ،‬ولع ّل المدلول األكثر إيحا ًء ّ‬ ‫بأن المارد‬ ‫الروسي قد استفاق من سباته ليعربد مرة أخرى في ديارنا‪،‬‬ ‫هو غزوه للساحة السورية لمناصرة حليفه األسد في حربه ضد‬ ‫الشعب السوري في هذه الجبهة المحتدمة التي قد ال تهدأ في األفق‬ ‫المنظور والتي قد تهدد سلم الجوار والمنطقة والعالم‪.‬‬ ‫وإن لم يكن األمر كذلك‪ ،‬فما هو الدافع الروسي من إنتهاكه‬ ‫لحرمة هذه الدولة التي تشهد نزاعات دموية ال طائل عليها؟ وهل‬ ‫وراء ذلك خلفيات قد تنجم عنها تداعيات لوجستية تفعل فعلها‬ ‫في الالإستقرار المخيم على الشرق أوسطية بمجمله‪ ،‬أم ّ‬ ‫أن دائرة‬ ‫التناطح لن تتجاوز حدود بالد الشام والعراق وشبه الجزيرة‬ ‫العربية؟‬ ‫أعتقد بأن الروس ينوون في هذه الجولة اإلستفاقية أن يحركوا‬ ‫كافة أجنداتهم وخاصة في سوريا‪ ،‬ويبدو ّ‬ ‫أن تدخلهم يأتي لعرض‬ ‫عضالت إستباقية تمهيدية قبل الخوض في صراعات ضارية مع‬ ‫أطراف دولية كبيرة كأمريكا التي تواجه صعوبات شرق أوسطية‬ ‫جمة‪ .‬القراءة األولية لهذه األحداث المعاركية السورية المطبوخة‬ ‫على نيران مسعورة‪ ،‬تشير الى دوائر إقليمية تجد منفعتها الطائفية‬ ‫في تأزيم هذا الملف‪ ،‬وترى ّ‬ ‫بأن من مصلحتها أن تجلب الدب‬ ‫تحولت إلى أرخبيل‬ ‫الروسي ليسرح ويمرح في كرومنا التي ّ‬ ‫من اإلمارات اإلرهابية‪ ،‬ما ال يمكن للدوائر اإلقليمية تحقيقه إال‬ ‫التحرك على شتى الصعد لتحريض روسيا بإتجاه إعداد‬ ‫عبر‬ ‫ّ‬ ‫العدّة إلستعادة دورها المفقود ومكانتها المهزوزة في صراعات‬ ‫منطقتنا‪ ،‬بعد ْ‬ ‫أن خرجت سابقا ً من أبوابها خائبة لتعود إليها من‬ ‫نوافذها منتصرة ومنصورة بمساعدة ربائبها اإلقليميين الذين‬ ‫يبدو أنهم لن يكفّوا عن المراهنة ّ‬ ‫بأن الروس سيأخذون بثأرهم من‬ ‫ً‬ ‫األمريكان وحلفائهم‪ ،‬ما يوحي ّ‬ ‫أن منطقتنا قد تشهد أحالفا جديدة‬ ‫تقودها روسيا التي يبدو أنها جادة في مسعى محاولة دوران عجلة‬ ‫حر َجتنا إلى فخاخ المعاهدات‬ ‫التاريخ نحو الوراء أي لجهة تكرار دَ َ‬ ‫واإلتفاقيات التي لطالما ألحقت مختلف األضرار بشعوبنا الباحثة‬ ‫عن سبل تحررها من اإلستبداد عبر دمقرطة بلدانها‪.‬‬ ‫ومادامت روسيا غير مبالية بحاضر ومستقبل الشعب السوري‬ ‫وبمواقف غالبية أطراف األسرة الدولية‪ ،‬ومادامت ماتزال تـُبقي‬ ‫في الساحل السوري بأسطولها البحري وبطيرانها وببعض من‬ ‫وحداتها العسكرية المتأهبة لإلنقضاض على كل من يعارض‬ ‫األسد‪ ،‬وما دام الطيران الروسي يقصف مناطق النفوذ السني‬ ‫بحجة مالحقة داعش‪ ،‬رشوحات خبرية تفيد ّ‬ ‫بأن ثمة دول‬ ‫أخرى (كوبا وكوريا وغيرهما) قد تبارك التدخل الروسي في‬ ‫الشأن السوري الذي يزداد تأزماً‪ ،‬فيبدو ّ‬ ‫أن العالقات (الروسية‬ ‫ـ األمريكية) قد تؤول من سيئ إلى أسوأ‪ّ ،‬‬ ‫ألن التطورات تد ّل‬ ‫ّ‬ ‫بأن روسيا تنوي أن تمضي بال تردد في رحلة تدخلها في سوريا‬ ‫والشرق األوسط وتحديها لألمريكان ولباقي حلفائها من األسرة‬ ‫الدولية‪ ،‬وقد يصل التحدي الروسي إلى درجة عدم إحترام قواعد‬ ‫اإلشتباك الجوي بين طيران الطرفين فوق سماء سوريا والعراق‪،‬‬ ‫مما قد ينجم عن ذلك إنعكاسات سلبية على حاضر ومستقبل‬ ‫بلدان منطقتنا الغارقة في مختلف الحروب الداخلية المستعصية‬ ‫واإلقليمية التآمرية والدولية‪ .‬وما قد يزيد من حظوظ وإحتماالت‬ ‫حصول حرب عالمية ثالثة تؤدي إلى وقوع منطقتنا بين مطرقة‬ ‫هذا العمالق الدولي وسندان ذاك اآلخر‪ ،‬في الوقت الذي نحن‬ ‫أحوج ما نكون فيه اليوم إلى خيار تهدئة األزمة واإلحتكام للحلول‬ ‫السياسية وللتوافق الديمقراطي بين المتحاربين‪ ،‬ومن المرجح أن‬ ‫تنقلب اآلية بعكس مراد روسيا التي يبدو أنها ستغوص في الوحل‬ ‫السوري الذي قد يبتلعها وحلفائها‪.‬‬ ‫الجانب الكوردي كان ومايزال يرفض عسكرة الحلول ويسعى‬ ‫على الدوام نحو المخارج السلمية مهما كثرت الخسائر وطال أمد‬ ‫األزمات والنزاعات‪ ،‬فالصلح سيد األحكام في كل األحوال ومهما‬ ‫ساءت األحوال‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫كشف التدخل الروسي العسكري والسياسي في‬ ‫سوريا عن حقائق علينا االقرار بها‪:‬‬ ‫الواليات المتحدة األمريكية لم تكن جادة في‬‫محاربة االرهاب في سوريا‪ ،‬ولم تكن تريد‬ ‫إزاحة األسد‪.‬‬ ‫التوصيفات الروسية لإلرهاب أدق من‬‫التوصيفات األمريكية‪ .‬والروس محقون في‬ ‫تصنيف جبهة النصرة والفصائل اإلسالمية‬ ‫األخرى في قائمة االرهاب‪.‬‬ ‫ الروس يدركون أن ال ضمانة لمصالحهم في‬‫سوريا والشرق األوسط بدون بشار وطائفته‬ ‫في الحكم على سوريا‪ ،‬هم جاؤوا لسوريا إلنقاذ‬ ‫بشار األسد من السقوط‪ .‬وبالتالي لن يستطيعوا‬

‫القضاء النهائي على االرهاب‪ ،‬لكنهم سيجعلون‬ ‫الصراع الداخلي في سوريا يمتد لفترة أطول‪.‬‬ ‫الروس مثل األمريكان ال تهمهم تراجيديا‬‫الشعب السوري‪ .‬مفهومهما للجرائم هو ما‬ ‫يتعارض مع مصالحهما فقط‪ ،‬وال عالقة للقيم‬ ‫االنسانية وحقوق الشعوب بموقفهما‪.‬‬ ‫المعارضة السورية في الخارج بأغلبيتها ثلة‬‫من (المرتزقة) وال تملك أية قيم وطنية أو‬ ‫إنسانية‪.‬‬ ‫ جميع الكتائب المسلحة في سوريا اآلن ال‬‫عالقة لها بالوطنية ومصلحة الشعب السوري‪،‬‬ ‫وإذا انتصرت أية منهما ستقيم حكما ً ميليشاويا ً‬ ‫أكثر استبدادا ً من نظام بشار األسد‪ ،‬ألنها ال‬

‫تملك مفهوم الدولة‬ ‫الحديثة‪.‬‬ ‫ تركيا وإيران والسعودية وقطر‪ ،‬تريد سوريا‬‫لها وليس للشعب السوري‪ .‬والحكومة العراقية‬ ‫تريد سوريا في الحلف الشيعي‪.‬‬ ‫القسم األكبر من الشعب السوري الحيوي‬‫أصبح مهاجراً‪ .‬والباقي في سوريا يفكر فقط‬ ‫كيف يحافظ على حياته ويؤمن مأوى ومأكل‬ ‫له‪.‬‬ ‫القضية السورية أصبحت قضية دولية بامتياز‬‫على نموذج الرجل المريض العثماني في‬ ‫القرن الماضي‪ .‬وستحل بأيدي الدول الكبرى‬ ‫على ضوء مصالحها بمعزل عن مصالح‬

‫في ظهور التطرف الديني‬ ‫بشار أمين‬ ‫بدأ اإلسالم السياسي بالظهور بُعيَد انتصار‬ ‫الثورة البلشفية في روسيا أكتوبر ‪1917‬‬ ‫وانتشار الفكر االشتراكي في العالم‪ ،‬وبدأ‬ ‫الصراع السياسي واأليديولوجي بين معسكرين‬ ‫رئيسيين‪ ،‬أحدهما بزعامة االتحاد السوفييتي‬ ‫واآلخر مؤلف من الغرب الرأسمالي (دول‬ ‫أوروبا الغربية وأمريكا وكندا باإلضافة إلى‬ ‫اليابان‪ ..‬الخ)‪ .‬ومن جملة ممارسات الغرب‬ ‫في مواجهة الشيوعية‪ ،‬زعم أنها تعتمد فكرة‬ ‫اإللحاد‪ ،‬فعمد إلى تسعير االتجاهات الدينية‬ ‫ضدها‪ ،‬وبشكل خاص اإلسالمية منها في الشرق‬ ‫حيث كان المناخ مهيئا لذلك‪ ،‬حتى أن أصابع‬ ‫االتهام كانت موجهة لبريطانيا أكثر من غيرها‬ ‫بمد حركة اإلخوان المسلمين‪ ،‬بالدعم الالزم آنئ ٍذ‬ ‫النتعاشها وتطورها‪ ،‬وهكذا بالنسبة للحركات‬ ‫الدينية في أفغانستان وغيرها‪.‬‬ ‫فمثالً‪ :‬حركة الخميني عام ‪ 1979‬قد جاءت‬ ‫بمباركة من الغرب‪ ،‬ألن شاهنشاه إيران لم يكن‬ ‫حينها على وفاق تام مع الغرب‪ ،‬وكان منهمكا‬ ‫في العمل بشكل خاص لرفع سوية اإلمبراطورية‬ ‫الفارسية إلى مصاف الدول العظمى‪ ،‬تزامنا مع‬ ‫تصاعد االضطرابات حينذاك في إيران‪ .‬ورأى‬ ‫الغرب أن البد من تغيير‪ ،‬وأن االتجاه الديني‬ ‫اإلسالمي هو البديل األنسب والمهيأ‪ ،‬والسيما‬ ‫(المذهب الشيعي) وذلك ألكثر من هدف ومقصد‪.‬‬ ‫األول أن النظام الديني هو من سيقف في وجه‬ ‫المد الشيوعي حينئذٍ‪ ،‬ثم أن هذا النظام هو من‬ ‫يتغلغل في الجمهوريات السوفيتية المحاذية لها‬ ‫ذات الديانة اإلسالمية والبالغ تعدادها حينها‬ ‫حوالي ستين مليون مسلم‪ ،‬مما يضطر السوفييت‬ ‫إلى تقليم أظافرها‪ ،‬فتضطر إلى االرتماء في‬ ‫أحضان الغرب‪ .‬الثاني ستشهد إيران صراعات‬ ‫شتى دينية ومذهبية وقومية وفئوية‪ ،‬ذلك لوجود‬ ‫أكثر من دين ومذهب وفئة باإلضافة إلى اثني‬ ‫عشرة قومية وعرق‪ ،‬األمر الذي سينعكس على‬ ‫عموم منطقة الشرق األوسط‪ .‬إال أن الصراع‬ ‫األقوى سوف يكون على زعامة العالم اإلسالمي‬ ‫بين إيران والسعودية وباكستان‪ .‬وكل واحدة‬ ‫منها تفكر في امتداداتها وتوسعاتها المناسبة كما‬ ‫يحصل إليران‪ ،‬وحاليا لتركيا أيضا التي تحلم‬

‫باإلمبراطورية العثمانية‪ ،‬وكما هو واقع اآلن‬ ‫بين السعودية وإيران عبر اليمن‪.‬‬ ‫ومع انتهاء المعسكر الشرقي‪ ،‬ازداد الغرب‬ ‫هيمنة على مقاليد األمور في العالم أجمع وفي‬ ‫منطقة الشرق األوسط على وجه الخصوص‪،‬‬ ‫وشعرت االتجاهات الدينية بخطورة هذه‬ ‫الهيمنة‪ ،‬فعمدت إلى نقل صراعاتها صوب هذا‬ ‫الجانب‪ .‬وكان هجوم منظمة القاعدة بزعامة‬ ‫أسامة بن الدن على األبراج األمريكية في‬ ‫‪ 11‬أيلول ‪ 2001‬بدء إعالن الصراع المباشر‬ ‫مع الغرب‪ ،‬وعليه فقد بدأ الغرب حملة تغيير‬ ‫واسعة‪ ،‬حملت برامج هادفة وعناوين واضحة‪،‬‬ ‫منها مكافحة أسلحة الدمار الشامل‪ ،‬محاربة‬ ‫اإلرهاب والتطرف بكل أشكالهما وصورهما‪،‬‬ ‫مناهضة األنظمة االستبدادية والدكتاتورية‪،‬‬ ‫تحقيق التحوالت الديمقراطية‪ ،‬واالهتمام بالتنمية‬ ‫االقتصادية‪ ،‬وحق الشعوب في تقرير مصيرها‬ ‫بنفسها‪ ،‬وضمان حقوق اإلنسان في الحياة بحرية‬ ‫وكرامة وعيش يليق بإنسان العصر‪.‬‬ ‫هذا وقد التقت االتجاهات الدينية المتطرفة‬ ‫واأليديولوجيات القومية المتزمتة والمشمولة‬ ‫بالتغيير‪ ،‬ونسجت العالقات ونسقت فيما بينها‬ ‫سياسيا وعسكريا‪ ،‬ونتجت عنها أشكال أخرى‬ ‫من الجبهات ذات أهداف ومرام جديدة شتى‪،‬‬ ‫وتحت أسماء ومسميات قروسطية وممارسات‬ ‫وانتهاكات فظة لإلنسان وحقوقه‪ ،‬وجاءت‬ ‫األوساط األخرى لتستغل مثل هذه الحاالت‬ ‫لتدعمها وتوجهها ألغراضها وأهدافها الخاصة‪..‬‬ ‫ومن بين هذه المجموعات ومع اندالع الثورة‬ ‫السورية‪ ،‬ظهرت مجاميع متطرفة عديدة‬ ‫أبرزها تنظيم الدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫والشام والمتعارف عليه باسم (داعش)‪،‬‬ ‫الذي يدعو إلى الخالفة اإلسالمية على هدي‬ ‫األسالف‪ .‬ظهر هذا التنظيم فجأة وتوسع بشكل‬ ‫هائل وانتشر في العراق وسوريا ومصر وليبيا‬ ‫وغيرها‪ .‬وهو مكون من مختلف شعوب العالم‪،‬‬ ‫وعلى أن تركيبه من اإلسالم السني وحواضنه‬ ‫هي المناطق السنية في سوريا والعراق‪ ،‬إال‬ ‫أن ممارساته القتل والتنكيل هي في السنّة‬ ‫ذاتها‪ ،‬وعليه فقد قيل أنه مكون من بقايا نظام‬

‫صدام البائد والمجموعات الدينية والقومية‬ ‫المتطرفة‪ ،‬هدفه عودة ذاك النظام أو شيئا على‬ ‫شاكلته‪ ،‬ألنه ظهر عزت الدوري بـ(الدور)‬ ‫وتطوعت رغد ابنة صدام حسين بنكاح‬ ‫المجاهدين‪ ،‬كما قيل أنه صنيع النظام اإليراني‬ ‫وموجه لتشويه السنة واستعداء العالم ضدها‪،‬‬ ‫وبالتالي تحقيق أهداف خاصة بها‪ .‬وقيل أيضا‬ ‫أنه صنيع النظام السوري جيء به ألغراض‬ ‫عديدة‪ ،‬منها استخدامه ضد قوات المعارضة‬ ‫بدال من جيشه‪ ،‬وأخرى أن مثل هذه المجاميع‬ ‫ربما تكون البديل عنه في تهديده للغرب‪،‬‬ ‫وثالثة على أن النظام أرحم من هذا الذي يقطع‬ ‫الرؤوس ويمثل بالجثث‪ .‬وهناك من يرى أن‬ ‫داعش ليس سوى مجاميع تحت إمرة قيادات‬ ‫استخباراتية شتى‪ ،‬دولية وإقليمية مشتركة‪.‬‬ ‫وعلى العموم فإن جزءا ً أساسيا من مسؤولية‬ ‫ظهور هذه التنظيمات اإلرهابية المتطرفة‬ ‫يقع على عاتق الغرب الشغوف بمحاربتها‪،‬‬ ‫وهذه التنظيمات بالتالي ليست سوى لظروف‬ ‫مرحلية طارئة طالت أم قصرت‪ ،‬وعلى‬ ‫الرغم من كل جرائمها وبشاعة ممارساتها‬ ‫من القتل والتنكيل وانتهاك األعراض وسلب‬ ‫األموال‪ ،‬إال أنها ربما (الضارة النافعة)‬ ‫التي نبهت واقتضت ل ّم الشمل بين شعبنا‬ ‫الكوردي‪ ،‬والتواصل والتفاهم مع المكونات‬ ‫األخرى على الخطر الداهم‪ ،‬بغية التعايش‬ ‫عبر ثقافة التسامح بين كل شعوب المنطقة‬ ‫وشعبنا السوري على وجه الخصوص‬ ‫من عرب وكورد وسريان وغيرهم على‬ ‫مختلف مشاربهم ومعتقداتهم الدينية (إسالمية‬ ‫ومسيحية وإيزدية وغيرها)‪ .‬وليعمل الجميع‬ ‫معا ً وجنبا ً إلى جنب ضد اإلرهاب والتطرف‬ ‫الديني والتزمت القومي‪ ،‬كما ينبغي تحقيق‬ ‫مبدأ المواطنة المتساوية في الحقوق‬ ‫والواجبات بين جميع المكونات وعلى أساس‬ ‫االحترام المتبادل وتحقيق األماني واآلمال‬ ‫المشتركة‪ ،‬ورفع الغبن عن الجميع في دولة‬ ‫اتحادية متعددة القوميات واألديان ذات نظام‬ ‫ديمقراطي برلماني يتسع للجميع للتعايش بعز‬ ‫واحترام‪.‬‬

‫آراء‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫(‪ )PDK-S‬بين مطرقة التخريب وسندان التحدي‬

‫‪13‬‬

‫الحروب وجرائمها‬

‫عيسى ميراني‬ ‫المصلحة الكوردية العليا وثوابت النهج الذي بُني عليه‬ ‫حزبنا منذ أن وضع خطواته األولى على عتبة العمل‬ ‫السياسي الكوردي‪ ،‬فرض عليه ضرورة النضال لما‬ ‫هو خير لشعبنا وخاصة في هذا الظرف العصيب‬ ‫الذي يمر به شعبنا الكوردي في سوريا‪.‬‬ ‫جاءت والدة (‪ )PDK-S‬في نيسان ‪ 2014‬ثمرة‬ ‫طبيعية لجهود الخيّرين من هذه األمة برعاية خاصة‬ ‫من الرئيس مسعود بارزاني لتغدو مظلةً تجمع في‬ ‫ظلها المخلصين ليقودوا هذا الشعب من براثن الظلم‬ ‫والتهميش إلى السلم واألمان والحقوق المشروعة‪،‬‬ ‫ولكن منذ انعقاد المؤتمر التأسيسي في هولير حتى‬ ‫يومنا هذا‪ ،‬والبعض يحاول أن يضع العصي في‬ ‫عجالت هذا اإلنجاز الكوردستاني استجابةً لرغباتهم‬ ‫الشخصية التي تعودت االستفراد والتهميش‪ ،‬جاهدين‬ ‫بأن يجعلوا الحزب وسيلةً لتحقيق مصالحهم الشخصية‪،‬‬ ‫وإن كان ذلك على حساب الثوابت القومية والوطنية‬ ‫لشعبنا الكوردي من خالل تحريك خاليا سرطانية‬

‫نائمة مزروعة مسبقا ً لتنهش في جسد الحزب وتفتك به‬ ‫عندما يتعارض النضال مع مخططاتهم ومكاسبهم غير‬ ‫المشروعة والتي بدأت أعراضها بالظهور في أكثر‬ ‫من مكان‪ ،‬خاصةً في ساحة نضالنا الحزبي والسياسي‬ ‫بجهود أفرا ٍد ال يفقهون سوى الفسفسة والتكتل دون أن‬ ‫يدركوا بأن ما يقومون به يساهم في تخريب الحزب‬ ‫ويصب في مصلحة األعداء الذين يتربصون بمصير‬ ‫شعبنا وينافي تعاليم البارزانية ومنهاجها المتمثل‬ ‫بالشرف واإلخالص والتسامح والوفاء والشجاعة‪.‬‬ ‫ولكي ال تتحول هذه الخاليا السرطانية الى كت ٍل‬ ‫وأورام خبيثة ثم تنتشر في كل مفاصل الحزب‪ ،‬نأمل‬ ‫ٍ‬ ‫من القيادة السياسية للحزب أن تتدخل بشك ٍل فوري‬ ‫وحازم وتعمل للوصول الى التشخيص الحقيقي لهذا‬ ‫ت ال مس ّكنا ٍ‬ ‫المرض الذي يهدد وجودنا بعالجا ٍ‬ ‫ت من‬ ‫خالل الجرأة في اتخاذ القرارات وبتر تلك األيادي‬ ‫التي تعبث وتفسد وتتكتّل وتُسيء‪ ،‬وال تخدم مصلحة‬ ‫الحزب والوطن والمواطن‪ ،‬وفسح المجال أمام‬

‫شريحة الشباب وخاصة أصحاب الكفاءات والشهادات‬ ‫الذين يتحلون بروح الكوردايتي واإلخالص‪ ،‬ألن‬ ‫نمر بها تتطلب إشراك هذه‬ ‫عصرنا والمرحلة التي ُّ‬ ‫الشريحة لقدرتهم على التماشي مع التطور العلمي‬ ‫والتكنولوجي الذي نحن بأمس الحاجة إليه وإشراك‬ ‫المرأة الكوردية المخلصة في معترك النضال بكل‬ ‫مستوياتها بنسبة وجودها في الحزب أو المجتمع‪،‬‬ ‫دون إخضاعها لتدابير وقوانين مجحفة (الكوته) مثالً‪،‬‬ ‫ألنها أثبتت جدارتها ونجاحها في أكثر من مستوى‪،‬‬ ‫خاصةً على الصعيدين السياسي والعسكري والعمل‬ ‫على تدريب وتأهيل معظم الكوادر على المستوى‬ ‫(السياسي واألخالقي والثقافي والعسكري) وإشراكهم‬ ‫في ساحة النضال والعمل الحقيقي حتى ال يتسلل الملل‬ ‫والروتين إلى نفوسهم‪ ،‬ووضع خطط وبرامج لتطوير‬ ‫الحزب والنضال ومحاسبة الكوادر على تطبيقها‪ .‬من‬ ‫دون هذه اإلجراءات االسعافية سيتحول حزبنا إلى‬ ‫وجسم مشلول ال ينفع معه المعالجات‪.‬‬ ‫هيك ٍل‬ ‫ٍ‬

‫الصراع على سوريا والتحالفات المتغيرة‬ ‫علي مسلم‬ ‫كل يوم جديد يضفي المزيد من التعقيدات على الفضاء‬ ‫السياسي المرافق لمسارات التنازع االقليمي والدولي‬ ‫في سوريا وقد يستمر الوضع في غموضه وتقلباته‬ ‫فترة زمنية اخرى كون «المبارزة» ستستمر إلى‬ ‫أن يجيء وقت تنضج فيه التسويات والمساومات‪،‬‬ ‫والمؤشرات األولية تد ّل على أن ذلك ليس قريباً‪.‬‬ ‫ومن المرجح أن التدخل الروسي المباشر والمفاجئ‬ ‫جاء في ذات السياق بعد أن الح في أفق الصراع أن‬ ‫ثمة مؤشرات لوجستية على االرض باتت توحي بتقدم‬ ‫حقيقي للمعارضة المسلحة على حساب انحسار دور‬ ‫قوات النظام وتراجعها في أكثر من موقع وجبهة‬ ‫خصوصا ً في جبهات الوسط والساحل والجنوب‬ ‫وقد جاء التدخل الروسي إلعادة فرض التوازن‬ ‫ما أمكن بين القوى المتصارعة من جهة والحفاظ‬ ‫على مصالحها الحيوية من جهة أخرى بالقرب من‬ ‫مياه المتوسط الدافئة والمرتبطة أساسا ً ببقاء االسد‬

‫لفترة زمنية أخرى ‪ ،‬وقد يكون للتدخل الروسي‬ ‫أهدافا ً تذهب أبعد من ذلك بكثير بالرغم من االعالن‬ ‫الروسي عن جدول زمني لتدخلها ال يتجاوز الثالثة‬ ‫أشهر‪.‬‬ ‫من جانب آخر أحدث التدخل الروسي ما يشبه‬ ‫الصدمة للجانب التركي الذي طالما حلم بأمجاد‬ ‫لها على الطرف السوري حيث كانت تسعى على‬ ‫الدوام نحو فضاء يتيح لها مجاالً يتحول فيه الواقع‬ ‫السوري مستقبالً الى عمق استراتيجي خاص بها ‪،‬‬ ‫وقد استخدمت في هذا المسار جملة من المحددات‬ ‫العملية كمسألة ايواء الالجئين وفتح مستشفياتها أمام‬ ‫جرحى الثورة واستخدام االراضي التركية كمنطقة‬ ‫لعبور السوريين نحو الخارج دون قيود ‪ .‬والمرجح‬ ‫أن التدخل الروسي قد تم وفق تفاهم روسي أمريكي‬ ‫في الخفاء والقى استحسانا ً وترحيبا ً اوربيا ً حذرا ً ‪،‬‬ ‫حيث دفع تدفق الالجئين بهذا الشكل المفزع باألمور‬

‫في االوساط االوربية نحو القبول بصيغة حل سياسي‬ ‫بصبغة روسية ربما يبقي على االسد مؤقتا ً بغية‬ ‫التخلص من تدفق المزيد من الالجئين الذي عمل‬ ‫له النظام بمنتهى الدقة عبر التهجير القسري الممنهج‬ ‫الذي رافق تداعيات الثورة على االرض وكان من‬ ‫ابرز تجلياتها القبول بالتدخل الروسي بهذا الشكل في‬ ‫الشأن السوري‪.‬‬ ‫كما أن ذلك قد يتيح لألمريكيين فرصة ذهبية إلعادة‬ ‫توليف عالقاتها االستراتيجية مع تركيا من جديد حيث‬ ‫شعرت تركيا بمخاطر جدية خصوصا ً بعد التدخل‬ ‫الروسي المباشر في سوريا من الجنوب واحتالل‬ ‫الروس مؤخرا ً لشبه جزيرة القرم في الشمال مما‬ ‫يضع تركيا امام خيارات قد تبدو محدودة سيما وأن‬ ‫تركيا كانت ترى في موسكو أكبر عدو تخشاه حيث‬ ‫خاض العثمانيون حوالي عشرين حربا ً وحشية ضد‬ ‫روسيا‪.‬‬

‫من (أبي طبر) إلى (أبي بكر) البغدادي‬ ‫درويش ميركان‬ ‫(شاهد عيان) هو عنوان مذكرات الكاتبة (جمان مكي‬ ‫كبة) خالل فترة السبعينات في عراق البكر وصدام‪،‬‬ ‫عراق البعث‪ ،‬ومن األحداث المثيرة التي ذكرتها‬ ‫الكاتبة حادثة أبي طبر القاتل السفاح المتسلسل الذي‬ ‫روع سكان مدينة بغداد وأصيبت المدينة بالشلل نتيجة‬ ‫لقسوة وبشاعة جرائمه بحق العائالت العراقية‪ ،‬والطبر‬ ‫باللهجة العراقية تعني الفأس الكبير الحاد‪ ،‬نظرا الرتكاب‬ ‫جرائمه بواسطتها حيث يقوم بتقطيع الضحايا لعوائل‬ ‫بكاملها والتمثيل بها وفصل الرأس عن الجسد ورميها‬ ‫في الغرف والممرات‪ .‬فقد كان شريرا ً متوحشا ً كحيوان‬ ‫مفترس‪ ،‬والمالحظ أنه ال يقوم بسرقة محتويات المنزل‬ ‫بل يعبث بها فقط‪ ،‬ونتيجة عدة أحداث تبين‪ ،‬أن القاتل‬ ‫مرتبط بجهاز المخابرات العراقية‪ ،‬وكان لوالد الكاتبة‬ ‫دور في هذا االكتشاف والذي دفع ثمن مواقفه السجن‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫والتعذيب‪ .‬كانت الغاية من خلق هذه الشخصية هي إيجاد‬ ‫مبرر للسلطة للقيام بعمليات التفتيش للمنازل والسيارات‬ ‫واألشخاص بحجة أبي طبر هذا‪ ،‬واألهم كان ارتكاب‬ ‫عمليات التصفية الجسدية للمعارضين من قبل القاتل‬ ‫نفسه‪ ،‬ولكي تكون معارضا ً في ذلك الوقت يكفي أن تكون‬ ‫خارج دائرة حزب البعث‪.‬‬ ‫ما حدث منذ أكثر من أربعين سنة في العراق يحدث‬ ‫اآلن ولكن بشخصية ذات صبغة دينية متطرفة وبأهداف‬ ‫ومصالح وبقع جغرافية متعددة‪ ،‬هي شخصية أبي بكر‬ ‫البغدادي‪ .‬من أوجد هذه الشخصية ليس بالمهم عندما‬ ‫تبحث من المستفيد منه‪ ،‬على الرغم من أن هيالري‬ ‫كلينتون في مذاكراتها اعترفت بأن الواليات المتحدة هي‬ ‫من صنعت داعش‪ .‬فالعراق مستفيد للتغطية على عمليات‬ ‫الفساد الكبيرة وإيجاد المليشيات الشيعة (الحشد الشعبي)‬

‫ودعمها‪ ،‬والتي انحلت سابقا بوجود الجيش العراقي‪.‬‬ ‫تركيا الجارة استغلت ودعمت داعش في فترة سابقة‬ ‫للقضاء على أي مشروع كوردي لبناء دولة مستقلة أو‬ ‫إلى أقل تقدير حكم فدرالي شبيه بالعراق‪ .‬روسيا ودول‬ ‫الغرب وأمريكا لها هدف مشترك‪ ،‬هو تشويه سمعة‬ ‫اإلسالم ومحاولة جمع المتطرفين في بقعة واحدة هي‬ ‫المحرقة السورية والقضاء عليهم هناك‪ ،‬بعيدا ً عن أرض‬ ‫األحالم‪.‬‬ ‫إسرائيل تستفيد من الجميع بال استثناء من العرب‬ ‫والغرب والشرق‪ ،‬هي الدولة المدللة للجميع‪ ،‬وتستفيد‬ ‫من مكاسب األخرين وتجني الربح األكبر في النهاية‬ ‫دون تعب‪ .‬الخاسر األكبر في النهاية هو الشعب العراقي‬ ‫والسوري بك ّل مكوناتهما القومية والدينية‪ .‬ومن يفهم فعالً‬ ‫لعبة السياسة لدى األمم يستطيع أن يكسب في النهاية‪.‬‬

‫عبدالحكيم أحمد محمد‬ ‫مرت البشرية ومنذ آالف السنين بمراحل متعددة من كافة‬ ‫النواحي‪ ،‬السياسية‪ ،‬االقتصادية‪ ،‬االجتماعية والدينية‪،‬‬ ‫فكانت كل مرحلة تتميز بسمات مختلفة‪ ،‬كالتقدم واالزدهار‬ ‫أو التقهقر واالنحطاط‪ ،‬فمثال تميزت المرحلة الدينية في‬ ‫فترة معينة‪ ،‬وخاصة قبل القرن الثامن عشر حيث كانت‬ ‫الكنيسة هي مركز القرار والتشريع‪ ،‬وكانت لها مكانتها‬ ‫بين الناس وامتازت باالحترام والتقدير في بالد الغرب‬ ‫كافة‪ ،‬إال انّها وخاصة في نهايات القرن الثامن عشر‪،‬‬ ‫فقدت احترامها بسبب القرارات التعسفية التي اصدرتها‬ ‫حتى اندلعت الثورة الفرنسية‪.‬‬ ‫وكل هذه المراحل لم تخل من الحروب التي كانت‬ ‫كالسرطان في جسم المجتمعات‪ ،‬عاثت فيها خرابا‬ ‫وتدميرا للمدن والقرى في انحاء العالم أجمع‪ ،‬وكانت سببا‬ ‫في مقتل الماليين من الناس االبرياء من اقصى الشرق‬ ‫حتى ادنى الغرب‪ ،‬فتغلغلت الحروب كالطاعون في‬ ‫جسد العالم ولم تزل حتى زماننا هذا‪ .‬وكانت من نتائج‬ ‫هذه الحروب الجرائم المرتكبة من قبل غالبية السلطات‬ ‫بدءا ً من القياصرة والملوك مرورا بالرؤساء والقادة‪ ،‬لهذا‬ ‫نستطيع اعطاء تعاريف كثيرة للحرب‪ ،‬ولكنها بالنهاية‬ ‫ستنتهي بمعنى واحد وهو القتل المتعمد ودون تمييز بين‬ ‫صغير أو كبير‪ ،‬امرأة أو رجال‪ ،‬بريئا أو متهما‪ ،‬ظالما‬ ‫أو مظلوما‪ ،‬كما ّ‬ ‫عرفوا‬ ‫أن بعض فقهاء القانون الدولي قد ّ‬ ‫الحرب بأنها الحالة القانونية التي ينظمها القانون الدولي‬ ‫العام‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وأستطيع التأكيد أن كافة المراحل التي سبق ذكرها لم‬ ‫تخل من الحروب حتى بات العالم البشري كعالم الحيوان‬ ‫يقتل القوي فيه الضعيف‪ .‬من خالل دراسة تاريخية أجرتها‬ ‫مؤسسة كارنجي عام ‪ 1940‬عن الحروب في العالم منذ‬ ‫عام ‪( 1496‬ق م) وحتى عام ‪1861‬م‪ .‬وهي دورة زمنية‬ ‫تبلغ ‪ 3357‬عاما شهدت فيها البشرية فقط ‪ 227‬سنة‬ ‫سالم مقابل ‪ 3130‬سنة حروب‪ ،‬وهذا يعني ّ‬ ‫أن هناك ‪13‬‬ ‫عاما من الحروب مقابل سنة واحدة فقط من السالم خالل‬ ‫كل هذه السنوات‪ ،‬وفي دراسات حديثة أيضا تبين وقوع‬ ‫‪ 14531‬حربا خالل ‪ 5560‬عاما حتى القرن الحالي‪ ،‬أي‬ ‫ّ‬ ‫أن عشرة أجيال فقط عاشوا في السالم خالل ‪ 185‬جيال‬ ‫في هذه الفترة الزمنية المحددة‪.‬‬ ‫وبسبب كل هذه المعاناة من الحروب وجرائمها فقد صنف‬ ‫القانون الدولي العام الجرائم المحرمة دوليا إلى ثالثة‬ ‫أصناف‪ ،‬جرائم االبادة الجماعية وجرائم ضد االنسانية‬ ‫وجرائم الحرب بين الدول‪ .‬رغم ذلك لم تتوقف الحروب‬ ‫وال الجرائم المرتبطة بها‪ ،‬ونحن في هذه المرحلة بالذات‬ ‫ومنذ أكثر من خمس سنوات في الشرق األوسط نعاني‬ ‫ويالت الحروب وجرائم الحكام العرب وقادتهم‪ ،‬حيث‬ ‫يقومون بأخطر الجرائم في حروبهم مع شعوبهم وأهمها‬ ‫استهداف المدنيين ومعاملة األسرى بشكل الانساني وأيضا‬ ‫ظهور التطرف الديني والعرقي من خالل السياسات‬ ‫الالأخالقية الداعمة لمجموعات ارهابية هدفها قتل الناس‬ ‫وارتكاب مجازر جماعية‪ .‬وال ندري إلى متى ستدوم هذه‬ ‫الحروب وهل ستبقى آلالف السنين؟ كما كانت منذ آالف‬ ‫السنين الماضية‪ ،‬أم ّ‬ ‫أن العالم لم يعد يتحمل أكثر من هذا؟‬ ‫هل نحن الشرق أوسطيون مقبلون على سنوات طويلة‬ ‫من الحروب؟ حيث كانت أغلب الحروب سابقا في بالد‬ ‫الغرب فحان دورنا لنعاني ويالت الحروب وجرائمها‬ ‫وخاصة في شرقنا االوسط الذي يعاني أصال من التخلف‬ ‫وأشد الشعوب تعطشا للحروب واالرهاب‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫فنون‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫رحل عمر حمدي ‪ ..‬ملك األلوان‬ ‫طارق كاريزي‬

‫سياسة النفي والصهر القومي التي‬ ‫اتبعت ضد الكورد في سوريا‪،‬‬ ‫لم تستطع ان تبقي هذا الشعب‬ ‫حتى النهاية في الهامش‪ .‬فقد‬ ‫رفد هذا الشعب المشهد السوري‬ ‫في مختلف مجاالته بالعديد من‬ ‫النخب والمتميزين والمبدعين‪،‬‬ ‫أغنوا الواقع الحضاري السوري‬ ‫وغدوا قناديل يستطيع الكورد‪،‬‬ ‫اينما كانوا‪ ،‬التباهي بهم‪ .‬وضمن‬ ‫المشهد التشكيلي السوري‪ ،‬يحتل‬ ‫الفنانين والنقاد التشكليين الكورد‬ ‫موقعا مهما‪ ،‬ولدينا في هذا المجال‬ ‫أسماء كوردية المعة على مستوى‬ ‫دولي واقليمي‪ .‬ويعد الفنان عمر‬ ‫حمدي (لقبة مالفا) الذي رحل يوم‬ ‫‪ 2015/10/18‬في فيينا الى دنيا‬ ‫االبدية‪ ،‬أحد ابرز الفنانين التشكليين‬ ‫الكورد السوريين‪ .‬ولد (‪ )1951‬في‬ ‫قرية (تلنايف) في أقصى الشمال‬ ‫الشرقي لمنطقة الجزيرة‪ .‬شغف بفن‬ ‫الرسم منذ الطفولة ودخل التحصيل‬ ‫االكاديمي في هذا المضمار‪ ،‬وعين‬ ‫مدرسا للفن في سوريا ‪ .1970‬عمل‬ ‫كرسام وفنان غرافيك (‪-1971‬‬ ‫‪ )1078‬في الصحف ومديرية‬ ‫الكتب المدرسية‪ .‬سافر (‪)1978‬‬ ‫الى العاصمة النمساوية (فيينا) وظل‬ ‫مقيما فيها حتى رحيله األبدي‪.‬‬ ‫كان متفرغا للفن‪ ،‬كتب النقد‬ ‫وصدرت له عدد من المطبوعات‬ ‫والكتب المصورة‪ .‬كان عضوا في‬

‫الفنان الراحل عمر حمدي‬

‫اتحاد الفنانين النمساويين ومنظمة‬ ‫اليونسكو والكونستيلر هاوس‬ ‫في فيينا‪ .‬ترأس لجنة التحكيم في‬ ‫غاليري (آرت فوروم) للفن العالمي‬ ‫المعاصر‪ .‬أعماله مقتناة من قبل‬ ‫تجار الفن وصاالت العرض‬ ‫والمتاحف والبنوك ووزارات الثقافة‬ ‫في العديد من الدول‪ .‬وكذلك مقتناة‬ ‫من قبل عشاق الفن في سوريا‪،‬‬ ‫الواليات المتحدة‪ ،‬النمسا‪ ،‬كندا‪،‬‬ ‫اليابان‪ ،‬روسيا‪ ،‬ألمانيا‪ ،‬فرنسا‪،‬‬ ‫ايطاليا‪ ،‬هولندا وسريالنكا‪ .‬صدرت‬ ‫له (الحياة واللون‪ ،‬دمشق‪ ،‬سوريا‪،‬‬ ‫‪( ،)1976‬من الفن العالمي‪،‬‬ ‫سويسرا‪( ،)1994 ،‬قاموس‬ ‫عالم النقد الفني‪ ،‬فالش آرت‬ ‫للنشر‪ )1999 ،‬و(ألبوم مالفا الى‬ ‫األلفية الجديدة‪ ،‬معرض أرونت‪،‬‬

‫نيويورك‪ ،‬الواليات المتحدة)‪ .‬أقام‬ ‫عشرات المعارض الشخصية منذ‬ ‫عام ‪ 1976‬في سوريا‪ ،‬النمسا‪،‬‬ ‫الواليات المتحدة‪ ،‬ألمانيا‪ ،‬فرنسا‪،‬‬ ‫كوردستان وبلدان أخرى‪ .‬وشارك‬ ‫(خالل أربعة عقود) في عشرات‬ ‫المعارض المشتركة في سوريا‪،‬‬ ‫النمسا‪ ،‬ألمانيا‪ ،‬اسبانيا‪ ،‬ايطاليا‪،‬‬ ‫فرنسا‪ ،‬هنغاريا وبلدان أخرى‪.‬‬ ‫مالفا‪ ،‬فنان كوردي شرقي مشبع‬ ‫بروح الشرق وثقافتها‪ ،‬مغرق في‬ ‫بحر ألوانها المشرقة والساطعة‪.‬‬ ‫يقول‪( :‬اللون‪ ،‬اللون‪ ،‬كل شيء هو‬ ‫لون‪ ،‬يولد مع فتحة العين وينتهي‬ ‫في المكان الذي ولد فيه)‪ .‬وتتجسد‬ ‫رؤية الفنان هذه للون في أعماله‬ ‫بكثافة‪ .‬فاأللوان حاضرة بكثافة‬ ‫وشدة وسخاء في لوحاته‪ ،‬واغلب‬

‫أعماله عبارة عن عالم من األلوان‬ ‫المتداخلة بشدة والمتشابكة مع‬ ‫بعضها‪ .‬فاللون في لوحات مالفا‪،‬‬ ‫وتتخطى ثنائية (اللون والخط) في‬ ‫فن الرسم‪ ،‬لتجعل من اللون سيد‬ ‫الموقف والعنصر األول واألساسي‬ ‫لبلورة األعمال الفنية‪ .‬فاللون ال‬ ‫حدود له في اعمال هذا الفنان‪ ،‬الذي‬ ‫امتاز بحسية عالية‪ ،‬وتعامل بواقعية‬ ‫مع حرفة الرسم وضخ سيل أعماله‬ ‫من منبع خزين ذاكرته الجزيرية‪،‬‬ ‫حيث الحياة البسيطة للقرويين‬ ‫الكورد ومفردات حياة الريف في‬ ‫منطقة الجزيرة‪ ،‬وايضا التنوع‬ ‫الثقافي والثراء التراثي وسطوع‬ ‫األلوان‪( .‬ال شيء ينتهي‪ ،‬كذلك‬ ‫اللون‪ ،‬هذا هو السر األبدي للحياة‪،‬‬ ‫سر ال يمكن الوصول إليه بدون‬ ‫ّ‬ ‫أن تمنحه كل ما عندك‪ .‬وأبعد من‬ ‫ذلك أمام هذا الضياع الكبير وتلك‬ ‫المرحلة المعقدة في حياتي‪ ،‬كنت‬ ‫وحيدا ً مثل اليوم‪ .‬أعشق الطبيعة‬ ‫ألنها الحياة‪ ،‬والتفاصيل‪ ،‬واللون‬ ‫والمعجزة واألساس لكل التطورات‬ ‫التي حصلت في تاريخ الفنون‬ ‫اإلنسانية)‪ .‬من هذه الجمل المركزة‬ ‫يمكن االقتراب من فلسفة الفن‬ ‫لدى العمالق الراحل مالفا (عمر‬ ‫حمدي) ورؤيته للحياة ووظيفة الفن‬ ‫من وجهة نظره‪ ،‬ومن ثم رؤيته‬ ‫الشخصية حيال الوجود‪ .‬وتعد الفترة‬ ‫التي قضاها في النمسا مهمة ضمن‬

‫مشواره الفني‪ ،‬فقد استطاع االقتراب‬ ‫من البيئة والطبيعة هنا وأن يتلمس‬ ‫حيثياتها‪ ،‬واستطاع توظيف جمال‬ ‫الطبيعة الجبلية في النمسا ضمن‬ ‫اعماله‪ .‬وبذلك يمكن اعتباره فنانا‬ ‫جمع في أعماله خصائص جماليات‬ ‫الشرق والغرب‪ .‬واستطاع هذا‬ ‫الفنان االرتقاء بتقنيات انجاز‬

‫اللوحة‪ ،‬ويستحق لقب أمير اللون‬ ‫على خلفية تعامله بذكاء وحسية‬ ‫وقدرة متفوقة مع األلوان‪ .‬ثروته‬ ‫الفنية التي تركها تستحق أن توثق‪،‬‬ ‫باعتباره أنجازا فنيا لفنان شعب غير‬ ‫معرف حتى اآلن على الخرائط‬ ‫ّ‬ ‫السياسية‪ .‬أعمال هذا الفنان تعتبر‬ ‫جزءا مهما من الثقافة البصرية‬

‫الفنان التشكيلي عمران شيخموس‬

‫والتدافع نحو مشهدية العمل‬ ‫غريب مال زالل‬

‫يساهم الفنان عمران في لحظات كثيرة‬ ‫في تكوين مخيال مرهون بالعثور على‬ ‫خطوات غير عشوائية‪ ،‬وبالفعل يخضع‬ ‫(بضم الياء) عمران مبادراته التي من‬ ‫الممكن أن تؤول عليها بخصوص طرحه‬ ‫الجمالي الذي أخذ يتبلور ويتسع من عمل‬ ‫إلى آخر‪ ،‬لفعل ال يتخلى عن طموحاته‬ ‫التي تحتاج بدورها لنماء نوعي ‪.‬فقضية‬ ‫الطموح تشغل بال عمران كثيراً‪ ،‬ومن‬ ‫حقه الطبيعي أن يخلق لحلمه جناحين بهما‬ ‫يخترق جدار الضوء‪ .‬وحتى يفعل ذلك‬ ‫ال بد من ذاكرة نشيطة تعود به إلى تل‬ ‫شرمولة الذي سيجبل من ترابه كل األلوان‬ ‫الخاصة به‪ .‬وهذا يجعل البني ضيفا ً قويا ً‬ ‫على مجمل أعماله‪ ،‬البني الذي يحمل‬ ‫عطر تراب المدينة التي أنجبته‪ ،‬وينجح‬ ‫كثيرا ً في التعامل مع هذا اللون‪ ،‬خاصة‬ ‫حين يلجأ إلى خلق أشكال غير متوازنة‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫مع اإلشارة إلى المناطق الحساسة في‬ ‫العمل الفني‪ .‬لهذا ال يغلق النوافذ مطلقا ً بل‬ ‫يبقيها مشرعة‪ ،‬كما أنه ال يترك الهوامش‬ ‫مجهولة بل ينشر عليها ألوانه بفصول‬ ‫مختلفة وعلى األكثر فصل األرض‪ ،‬ألنه‬ ‫يتقن التعامل مع التراب بحرفية عاشق‪،‬‬ ‫وهذا يمنح عمله أهمية فنية بذوقية فالح‬ ‫وهو يتطلع وبقدر كبير من الحب محصوله‬ ‫أثناء الحصاد‪.‬‬ ‫وهذا يخلق لديه آلية منظمة للخروج بنتائج‬ ‫بالغة الجمال‪ ،‬ودون الوقوع في مبادرات‬ ‫كازانوفية‪ ،‬قد تمس اعتبارات ال تتقبل‬ ‫التمهيد الواجب توفره‪ ،‬خاصة في عملية‬ ‫البحث عن الدقة التي بها يتحكم عمران‬ ‫في خلق تقنيات ال تحمل من الغرائبية‬ ‫إال الدهشة الممتعة‪ .‬لذا ينبغي لعمران أن‬ ‫يقدم تفاعالً لونيا ً تحمل بصمته‪ ،‬خاصة‬ ‫في تفاعل األرض مع الضوء أو حتى مع‬

‫الريح‪ ،‬فهو يدرك على أي أساس سيقيم‪،‬‬ ‫كي ال تكون نماذجه عبارات عن عالقات‬ ‫بسيطة في أغلب وظائفها‪ ،‬وفي هذا السياق‬ ‫يخلق حركية لولبية ليالمس تلك المناطق‬ ‫التي تفضي إلى تحوالت جدلية ال تستقر‬ ‫في زمان وال تتشبث بمكان‪ ،‬فالتدافع نحو‬ ‫مشهدية العمل هي السمة األبرز في عمل‬ ‫عمران‪ .‬المشهدية التي قد تتحول فيما بعد‬ ‫إلى مفتاح بيد عمران‪ ،‬بها يلج السموات‬ ‫التسع التي قد تكون بداية جديدة‪ ،‬وشاهقة‬ ‫في آن واحد‪ .‬انه يبحث عن حضور مغاير‪،‬‬ ‫وصوت يشبه عود النعناع حين تالعبه‬ ‫الريح في خفقة عاشق‪ ،‬ومن المستحسن‬ ‫قبل اإلنتقال إلى محاورة العمل‪ ،‬اإلشارة‬ ‫إلى أن عمران يتعامل مع فسحات العمل‬ ‫بانورامياً‪ ،‬ولهذا تقترب أعماله من بعضها‬ ‫وتتشابه وكأنها سيرة مدينة لم يلتق بها منذ‬ ‫قرن‪ ،‬دون أن يغفل القيمة الفنية لعمله‪،‬‬

‫ويربط بينها بوشائج قائمة على عالقات‬ ‫التأثير والتأثر‪ ،‬وهذا يساعده في دفع‬ ‫المتلقي إلى محاورة لوحته رغما ً عنه‪ ،‬ثم‬ ‫يأخذه إلى إتجاهات مختلفة عبر مقاربات‬ ‫جمالية‪ .‬عمران يسعى لخلق صيغة موازية‬ ‫للعمل على األقل في أذهاننا‪ ،‬حين يصر‬ ‫على أن عمله يحتوي على ما يتعدى نطاقه‪،‬‬ ‫وكأنه يقول بأن عمله ينقسم على نفسه‪،‬‬ ‫ربما كان هذا هو المفهوم المالزم لوعيه‬ ‫الحداثي الذي به يرهن عمله لقراءات‬ ‫مختلفة‪ ،‬بدءا ً من حركة التراب المتغير‬ ‫والمستعار من نشأته إلى محاكاته إلنعكاس‬ ‫البنية المتحولة في الزمان والمكان بحرارة‬ ‫أحاسيسه‪ .‬هذه األحاسيس هي التي تمنع‬ ‫عمران اإلنزالق نحو الموجة السائدة‪.‬‬ ‫لهذا عمله يبقى وعلى إمتداد عملية اإلنتاج‬ ‫إختبارا ً إلخراج السجاالت التي تتنازع‬ ‫في دواخله مع اإلقتران بمرونة فائقة في‬

‫فنان عمران شيخموس‬

‫اإلنفتاح الفاعل على الوفرة المعرفية في‬ ‫نموذجه المطروح إعادة النظر في العنصر‬ ‫التركيبي لـ(الالمعيار)‪ ،‬فالمقاييس عنده‬ ‫تغدو ال صياغات‪ ،‬بل هيولى فنية تشبه‬ ‫األلوان حين تتحول إلى روح وترقص‬ ‫المولوية‪ ،‬وهنا تهبط الثوابت الصارمة‬ ‫التي تنأى فتح آفاق جديدة لتصعد ساللم‬ ‫التعبيرية لديه حتى تغدو مغامرة في خلق‬ ‫نوع مغاير من نتاج فني‪ ،‬قد يكون أقرب‬ ‫إلى توقعات المتلقي‪ .‬وما يلفت اإلنتباه أن‬ ‫عمران ال يحتاج في عمله إلى عتبات بل‬ ‫يتوخاها لإلنتقال إلى قدر غير يسير من‬ ‫اإلعتزاز باللحظات التي قد تحدد معالم‬ ‫الحياة في عمله مع اإلمساك بكل خيوط‬ ‫الخلق ‪.‬‬

‫ثقافة‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪15‬‬

‫‪ ARK‬تحتفل بالذكرى الثالثة لنقل الحدث كما حدث‬

‫كادر العمل في ‪ARK‬‬

‫شيرين كيلو‬

‫كوردستان‬

‫ هولير‬‫بعد مرور ثالث سنوات على بدء‬ ‫بث برنامج (آرك) عبر قناة فضائية‬ ‫(زاغروس) من هولير عاصمة إقليم‬ ‫كوردستان‪ ،‬وهي ساعة بث مباشر‬ ‫خاصة بكوردستان سوريا وبعض‬ ‫األخبار الهامة عما يحدث في سوريا‪.‬‬ ‫قبل ثالث سنوات من اآلن‪ ،‬تحديدا ً في‬ ‫‪ ،2012/10/25‬قامت مجموعة من‬ ‫اإلعالميين الكورد السوريين بتنفيذ‬ ‫تلك الفكرة التي القت ترحيبا من‬ ‫المشاهدين منذ األشهر األولى لبثها‪.‬‬ ‫استطاعت (آرك) ربط المشاهد بها‬ ‫ولفت انتباهه حيث إنها ساعة كاملة‬ ‫تتحدث عن آخر األخبار والتطورات‬ ‫على الساحة الكوردية في سورية‬ ‫بشك ٍل خاص والشأن السوري عامةً‪،‬‬ ‫يتخللها مقابالت في االستوديو مع‬ ‫رؤساء األحزاب الكوردية والناطقين‬ ‫في الشأن الكوردي السوري للوقوف‬ ‫على تطورات األحداث بشكل يومي‬ ‫باإلضافة إلى المقابالت الهاتفية أو عبر‬ ‫اإلنترنت وأهم الساسة والمثقفين في‬ ‫الوطن والمهجر‪ .‬بعد ثالث سنوات كان‬ ‫من الضروري الوقوف عند هذه الجربة‬ ‫اإلعالمية ورصد مواقف العاملين‬ ‫والمشاهدين عنها‪ ،‬حيث استوقفنا مدير‬ ‫(آرك)‪ ،‬صباح ميراني وقال‪ :‬أبارك‬ ‫للعاملين في القناة والمشاهدين سنوية‬ ‫آرك الثالثة‪ ،‬اعتقد رغم المصاعب التي‬ ‫نواجهها ماديا ً وتقنيا ً إال إننا نسعى لتقديم‬ ‫خدمة إعالمية ألبناء شعبنا‪.‬‬ ‫وبارك العاملون في البرنامج سنوية‬ ‫برنامجهم وتمنوا لها التقدم وقالوا‪،‬‬ ‫العمل في (آرك) بالنسبة لهم مدعاة فخر‬ ‫وعزة ووعدوا مشاهديهم باإلستمرار‬ ‫في المحاولة إليجاد األفكار الخالقة‬ ‫التي قد تقود البرنامج إلى مراحل‬ ‫أفضل‪ ،‬رغم إنهم كلهم أبرزوا معاناتهم‬ ‫من األجهزة القديمة التي يعملون بها‬ ‫من جانب والمشاكل المادية التي تواجه‬ ‫اإلقليم مؤخراٌ‪ ،‬خاصةٌ وأن التزاماتهم‬ ‫المادية أكبر من سكان اإلقليم األصليين‪،‬‬ ‫وكان جميع الموظفين يجمعون على‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫حلم واحد وهو إطالة عدد ساعات‬ ‫البث‪ ،‬ليستطعوا تقديم أفضل الذي لديهم‬ ‫وطرح أفكار إعالمية جديدة لخدمة‬ ‫شعبهم وإرواء عطشهم للخبر‪.‬‬ ‫في مثل هذا اليوم قبل ثالث سنوات‪،‬‬ ‫بدأت (آرك) العمل ومستمرة بشك ٍل‬ ‫يومي دون توقف وبنفس العطاء‬ ‫والحماس‪ .‬خالل هذه السنة تم إطالة أمد‬ ‫البث لساعتين إال أن الفرحة لم تكتمل‬ ‫ألسباب مادية وعادت لتصبح ساعة‬ ‫فقط‪ ،‬باإلضافة لبرنامج حواري يعرض‬ ‫مرتين في اإلسبوع ومدته نصف ساعة‬ ‫يتم خالله النقاش حول المستجدات على‬ ‫الساحة الكوردية السورية‪ .‬وبعد هذ‬ ‫المدة‪ ،‬كان من الضروري أخذ رأي‬ ‫المشاهد بعين اإلعتبار‪ .‬لذا أجرت‬ ‫(آرك) مقابالت ميدانية في مخيم‬ ‫دوميز‪ ،‬حيث شكر ساكنوه (فضائية‬ ‫زاغروس) التي احتضنت (آرك)‪،‬‬

‫واصفين اياها بالقناة ذات الحس القومية‬ ‫العالي‪ ،‬وايضا آراءالمشاهدين داخل‬ ‫كوردستان سوريا من خالل مراسليها‬ ‫هناك‪ ،‬حيث التقى مراسلو (آرك) في‬ ‫قامشلو وحسكة وتربة سبي وكركي‬ ‫لكي‪ ،‬تبين أن هناك متابعة كبيرة من‬ ‫قبل الناس في كوردستان سوريا‪،‬‬ ‫ورضا عام عن أداء البرنامج‪ .‬أما النقد‬ ‫فقد كان موجها ٌ فقط للجانب التقني وقلة‬ ‫ساعات البث‪ .‬كما التقت (آرك) ببعض‬ ‫الشخصيات السياسية في الداخل ومنهم‬ ‫إبراهيم برو رئيس المجلس الوطني‬ ‫الكوردي وسكرتير حزب يكيتي‬ ‫الكوردي في سوريا‪ ،‬حيث أشارا أن‬ ‫آرك تقدم خدمة جيدة للمشاهدين في‬ ‫كوردستان سوريا منذ ثالث سنوات‪،‬‬ ‫استطاعت تغطية أخبار كوردستان‬ ‫سوريا‪ .‬لكن هناك بعض العيوب‬ ‫التقنية في الصوت والصورة ويلزمها‬

‫التطوير من هذه الناحية‪ ،‬آملين أن‬ ‫تزداد اإلمكانيات ويتطور كادرها الفني‬ ‫والتقني ألنها من الناحية الخبرية جيدة‪.‬‬ ‫عماد يوسف منسق حركة الشباب‬ ‫الكورد أثنى على حيادية (آرك) في نقل‬ ‫نشاطات الحركات الشبابية دون تمييز‬ ‫وتغطية األحداث داخل كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬وأضاف أنه زار (آرك)‬ ‫بنفسه ووقف على آلية العمل هناك‬ ‫وشاهد الصعوبات التي يواجهها الكادر‬ ‫هناك‪ ،‬إال انهم يتالفون تلك المعوقات‬ ‫ويحاولون إنجاح النشرة بأي شكل‪،‬‬ ‫وأعرب عن رضا شريحة الشباب حوله‬ ‫عمل (آرك)‪.‬‬ ‫الكاتب محمد عبدي‪ ،‬سألناه عن نسبة‬ ‫المشاهدة فقال‪ ،‬بعد مباركته سنوية‬ ‫البرنامج‪ ،‬أنه من متابعي (آرك) منذ‬ ‫يومها األول حتى اآلن‪ ،‬وأضاف أن‬ ‫البرنامج استطاع كسب احترام وثقة‬

‫من الضروري أن تصبح (آرك) قناة مستقلة‬ ‫مشاهدو المهجر‪ :‬كوردستان سوريا ال تكفيها ساعة واحدة إطالقا‬

‫المشاهدين‪ ،‬وهذا دليل على مصداقية‬ ‫البرنامج والحيادية في نقل الخبر‪ .‬وأثنى‬ ‫على مراسليها الذين يالحقون الخبر في‬ ‫كل مكان في كوردستان سوريا لنقل‬ ‫كافة النشاطات والفعاليات وعرضها‬ ‫للمشاهدين‪ ،‬وهو مثل باقي الناس تمنى‬ ‫إطالة ساعات البث ورأى أنه بعد ثالث‬ ‫سنوات كان من الضروري أن تصبح‬ ‫(آرك) قناة مستقلة‪.‬‬ ‫في سنويتها الثالثة (آرك) لم تنس أبدا ٌ‬ ‫مشاهديها في المهجر حيث أجرت لقاء‬ ‫مع الكاتب لوند حسين في ألمانيا الذي‬ ‫قال أن الكورد في المهجر ينتظرون تلك‬ ‫الساعة لمعرفة المزيد من األخبار داخل‬ ‫الوطن‪ ،‬لكنهم ليسوا راضين عن مدة‬ ‫البرنامج القصيرة‪ ،‬وقال ان كوردستان‬ ‫سوريا ال تكفيها ساعة واحدة إطالقا‪،‬‬ ‫إال إنه اسهب في مدح عمل (آرك)‬ ‫ورأى أنه برنامج حيادي يستضيف‬ ‫الشخصيات في كل األحزاب دون فرق‬ ‫ورأى أن القناة بحاجة إلى كادر إداري‬ ‫أكثر حرفية للقيام بالتحديث‪ ،‬ألن الوقت‬ ‫اآلن هو زمن اإلعالم وتمنى أن يرى‬ ‫(آرك) قناة بث مستقلة مستمرة أربع‬ ‫وعشرون ساعة متواصلة‪.‬‬ ‫هل ستكون آرك يوما ً نواة ٌ لقناة مستقلة‬ ‫خاصة بعد إجماع الكل من مشاهدين‬ ‫وعاملين للقناة على هذا الحلم الكبير‬ ‫الذي قد يكون تحقيقه ثورة في عالم‬ ‫اإلعالم الكوردي وإغناء لآلفاق‬ ‫السياسية والفكرية لدى المشاهدين‪،‬‬ ‫كما ستكون فرصة لتقريب وجهات‬ ‫النظر بين األحزاب الكوردية وستمكن‬ ‫المشاهدين من بناء رؤية مكتملة‬ ‫عن الحركة السياسية الكوردية‪ ،‬كما‬ ‫ستتمكن آرك من توفير فرص عمل‬ ‫كبيرة للشباب الكوردي المبدع المحروم‬ ‫من عرض مواهبه‪ ،‬وستسلط الضوء‬ ‫على تراث كوردستان سوريا وتاريخها‬ ‫في الفكر والفن والثقافة‪( .‬آرك) تنقل‬ ‫الحدث مثلما حدث دون تجميل وال‬ ‫تحريف‪ ،‬تستحق وقتا ُ واهتماما أكبر‪،‬‬ ‫كل عام و(آرك) بألف خير‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2015/11/1 )523‬م – ‪2715‬ك‬

‫العدسة‬

‫الشاعرة جيمن علي‪:‬‬ ‫هوزان خلیل‬

‫تراخي المثقف الكوردي‬

‫القلب منبع كل تعبير شعري‬ ‫برزت خالل السنين األخيرة عدد من األصوات‬ ‫الشعرية النسوية‪ ،‬وهنا مساع متواصلة من أجل أن‬ ‫تحتل شاعرات كوردستان سوريا موقعا مميزا في‬ ‫الخارطة الشعرية الكوردية‪( .‬جيمن علي) هي احدى‬ ‫هذه األصوات‪ .‬في هذا اللقاء نحاول االقتراب من‬ ‫نظرتها للشعر وتقويمها لواقع الشعر الكوردي حاليا‪:‬‬ ‫حول واقع الشعر الكوردي تقول‪ :‬هنالك من يدعون‬ ‫أنهم شعراء‪ ،‬آخرون‪ ،‬بال عمل‪ ،‬جعلوا من الشعر مهنة‬ ‫لهم! بالعموم‪ ،‬ال توجد في المرحلة الراهنة تجارب‬ ‫شعرية صادمة أو مميزة‪ .‬وحول الرابط بين الشعر‬ ‫الكوردي القديم والحديث تقول‪ :‬هنالك دائما ً تواصل‬ ‫مع الشعر الكالسيكي من قبل كل جيل شعري كوردي‬ ‫جديد على الساحة‪ .‬روح فقيه تيرا‪ ،‬أحمدي خاني‪،‬‬ ‫جكر خوين‪ ،‬ماليي جزيري‪ ..‬وغيرهم‪ ،‬موجودة‬ ‫وملموسة في قصائد الشعراء الجدد‪ .‬وتابعت (جيمن)‪:‬‬ ‫هنالك تجارب جديدة لها خصوصيتها‪ ،‬وبالطبع أيضا ً‬ ‫أن لكل نمط شعري جمهوره ومحبيه‪ .‬صوت الشعر‬ ‫كان حافتا في الثورة السورية‪ ،‬تعلل الشاعرة جيمن‬ ‫ذلك وتقول‪ :‬الثورة السورية انطلقت من الشارع‪،‬‬ ‫لم تنطلق من الشعراء والمثقفين وأفكارهم‪ .‬أعتقد‬ ‫أن الشعارات البسيطة التي قدمتها الثورة السورية‬ ‫مثل (الشعب السوري واحد)‪ ،‬أو (أنا إنسان ماني‬ ‫حيوان)‪ ،‬تلك الشعارات والمقوالت‪ ،‬ببساطتها‪ ،‬كانت‬ ‫عميقة جدا ً لدرجة أنها ابتلعت عمالقة الشعر‪ ،‬أدونيس‬

‫مثاالً‪ .‬وعن الشعر في عصر المعلوماتية قالت‪:‬‬ ‫التقنيات واألنترنيت وشبكات التواصل االجتماعي‪،‬‬ ‫الفيس بوك بشكل خاص‪ ،‬أصبح منبرا ً هاما ً للكثير‬ ‫من الشعراء والكتاب‪ .‬أضخم أمسية شعرية لم يكن‬ ‫تعداد جمهورها يصل إلى ‪ 200‬شخص‪ ،‬وأهم ديوان‬ ‫شعري لم يكن يطبع منه أكثر من ألف نسخة‪ ،‬بينما‬ ‫اليوم‪ ،‬نفس الشاعر يتلقى على بوست شعري واحد‬ ‫مئات اإلعجابات وقد يكون في صفحته عشرات‬ ‫اآلالف من المتابعين!‬ ‫كيف ترين الذائقة الشعرية لالنسان الحديث؟ تجيب‬ ‫(جيمن)‪ :‬اإلنسان في أي عصر‪ ،‬يتأثر بمشاكله‬ ‫اليومية‪ .‬من الطبيعي أن يتأثر إنسان اليوم بقصيدة‬ ‫حول الهجرة أو الحرب أو القصف أو الظلم‪ ،‬في‬ ‫النهاية‪ ،‬الشاعر أيضا ً إنسان‪ ،‬وابن عصره وزمنه‪.‬‬ ‫بالتأكيد سيكون نتاجه‪ ،‬على األغلب‪ ،‬مالمسا ً لواقعه‬ ‫وزمنه‪ .‬سالناها‪ :‬ما هي العالقة بين اللغة والشعر‬ ‫في الثقافة الكوردية؟ أجابت‪ :‬محبتي للغة الكوردية‬ ‫دفعتني لكتابة الشعر‪ .‬بدأ ذلك في المرحلة الثانوية‪.‬‬ ‫وبما أنني أتكلم العربية والفرنسية أيضاً‪ ،‬اكتشفت‬ ‫سحرا ً خاصا ً باللغة الكوردية‪ ،‬أحرف صوتية‬ ‫موسيقية خاصة‪ ،‬ليست موجودة في اللغات األخرى‪،‬‬ ‫تعابير مشبعة بالموسيقى‪ ،‬تعابير مطرزة بكلمة‬ ‫(دل)‪ ،‬أي القلب‪ ،‬ذلك القلب الذي أعتبره منبع كل‬ ‫تعبير شعري!‬

‫الشاعرة جيمن علي‬

‫عامودا تشهد مهرجان الشعر الكوردي العشرين‬

‫عمر إسماعيل‬ ‫ عامودا‬‫أحيا الشعراء الكورد في كوردستان سوريا يوم ‪2015/10/30‬‬ ‫مهرجان الشعر الكوردي العشرين في صالة (سيران لألفراح)‬ ‫في مدينة عامودا بحضور نحو سبعين شاعرا ً من مختلف‬ ‫المدن والبلدات الكوردية‪ ،‬متزامنا ً مع غياب الفت للجمهور‪.‬‬ ‫بدأ المهرجان في تمام الساعة العاشرة صباحا ً واستمر حتى‬ ‫الساعة الرابعة عصراً‪ ،‬حيث دعا مقدم المهرجان الشاعر‬ ‫(حزني محمد) بداية الحضور بالوقوف دقيقة صمت على‬ ‫أرواح شهداء الثورة السورية عامة وشهداء كوردستان‬ ‫على وجه الخصوص‪ .‬ثم ألقى المسؤول اإلعالمي للجنة‬ ‫التحضيرية الخاصة بالمهرجان (عماد يوسف) كلمة اللجنة‬ ‫بالمناسبة‪ ،‬رحب في كلمته بالشعراء والحضور ثم تطرق‬ ‫إلى أهمية المناسبة وضرورة استمرارها رغم الظروف التي‬

‫جانب من الحضور‬

‫تمر بها المنطقة بشكل عام‪ ،‬داعيا ً الشعراء إلى التركيز في‬ ‫كتاباتهم على معاناة الشعب الكوردي واالقتداء بنهج وخط‬ ‫الشعراء الكورد الكبار أمثال أحمد الخاني وماليي جزري‬ ‫وجكرخوين‪ .‬ثم ارتقى الشعراء المنصة واحدا ً تلو اآلخر‬ ‫وألقوا قصائدهم‪ ،‬وهم بحسب سكناهم في المدن والبلدات‬ ‫الكوردية‪ ،‬مدينة قامشلو (فرهاد عجموـ تورجين رشواني ـ‬ ‫صالح جنكوـ غمبارـ دلدار آشتي ـ عبد الصمد محمود ـ كجا‬ ‫بارتيزان ــ بافي هوزان ـ فواز أوسي ـ عماد حميدي ـ خليل‬ ‫ساسوني ـ محمد عبدي ـ شفيق إبراهيم ـ جميل ظاهر ـ سيداي‬ ‫دلبرين)‪ ،‬مدينة حسكة (محمود صبري ـ يونس حمي ـ صالح‬ ‫حيدوـ عدنان سعدي مشعل أوصمان ـ عمران منتش ـ كوالل‬ ‫كاساني ـ لقمان عبد الرحمن ـ إبراهيم خليل ـ آزادي أوسي ـ‬ ‫خالد عمر ـ جيندا محمد ـ لقمان أوصمان ـ رضولن يوسف‬ ‫ـ سلمان جوهر)‪ ،‬مدينة ديريك (أجدر روباري ـ صالح ابو‬

‫يمكنكم مراسلة الصحيفة على العنوان التالي‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬

‫شوقي ـ إبراهيم مال قاسم ـ عرب خشمان ـ محمد أمين شيخ‬ ‫صالح ـ شيرين إبراهيم ـ عمر إسماعيل ـ أحمد ـ إسماعيل‬ ‫رسول ـ جمبلي جمبلي)‪ ،‬مدينة عامودا (رشك بارافي ـ دهام‬ ‫شهاب ـ برهان حسوـ إدريس حاج قاسم ـ آشتي حسن الل ـ‬ ‫فيصل قادري ـ غاندي جوهري ـ إدريس يوسف ـ نعمان كون‬ ‫رش ـ إبراهيم شهاب")‪ ،‬تربه سبي (فرحان كلش ـ سرور‬ ‫قامشلو ـ عبد الحكيم أحمد محمد ـ محمد شريف بنختي ـ والط‬ ‫شيرو)‪ ،‬كركي لكي (قاسم مرعيكاـ محمد زكي بافي كاوا ـ‬ ‫بخت رش كوجرـ دلير ـ هاشم مال بشير ـ روني ستير ميرزاـ‬ ‫بافي شرفان ـ هشيار عمر ل ْعلي ـ علي جل آغا)‪ ،‬دربيسييه‬ ‫(جواني عفدال – كمال سينو – روني ستير)‪ .‬ثم اختتم‬ ‫المهرجان بتكريم الكاتب والشاعر الكوردي "صالح حيدو"‬ ‫من قبل اللجنة التحضيرية باسم المهرجان لنتاجه األدبي‬ ‫وخدمته للثقافة الكوردية‪.‬‬

‫موقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫الثمن (‪50‬ل‪.‬س)‬

‫‪Email : info@pdk-s.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫صبري رسول‬ ‫لن أقف عند التعريف المدرسي للمثقف‬ ‫بوصفه الكاشف المنير لدهاليز معتمة‪ ،‬وال‬ ‫يهمني اختالف الناس في ذلك بقدر ما يهمني‬ ‫الدور الذي يمكن أن يلعبه في المجتمع‪.‬‬ ‫المثقف الكوردي لم يلعب الدور المطلوب ال‬ ‫قبل األزمة وال بعدها‪ ،‬حيث كان التّراخي‬ ‫ف‬ ‫مسيطرا ً على دوره‪ ،‬واآلن امتزج‬ ‫التخو ُ‬ ‫ّ‬ ‫تراخيه السلبي ليكون‬ ‫من المجهول مع‬ ‫ِ‬ ‫خارج اللعبة السياسية‪ ،‬يراقب الوضع عن‬ ‫كثب دون أن تتبلل أطرف كلماته ببارود‬ ‫المعركة‪ .‬والسياسي ينظر إلى المثقف‬ ‫ليس كتابع له فقط‪ ،‬بل كإنسان لديه قصور‬ ‫في المفاهيم‪ ،‬ويحتاج إلى حنكة ودقة في‬ ‫الموقف‪ ،‬بينما ينظر المثقف إلى السياسي‬ ‫كشخصية محافظة‪ ،‬تنظر إلى التغيير بريبة‬ ‫وخوف قد يطيحان بها في أي منعطفٍ غير‬ ‫محسوب‪ .‬فالعالقة بينهما ليست على ما‬ ‫المثقف سياسياً‪ ،‬فيُص ِه ُر‬ ‫يرام‪ ،‬إال إذا كان‬ ‫ُ‬ ‫السياسة والثقافة في شخصية واحدة‪ ،‬وقلّما‬ ‫ينج ُح في ذلك‪.‬‬ ‫إذا ف ّكر المثقف بالطغيان تحول إلى سياسي‬ ‫تحول‬ ‫طاغٍ‪ ،‬وإذا فكر السياسي باآلخر وتقبّله ّ‬ ‫إلى مثقف‪ ،‬تلك هي المعادلة الغائبة‪ ،‬لذلك‬ ‫ُدركُ السّياسي ّ‬ ‫أن ال أحد يصدّق أقواله‪ ،‬بل‬ ‫ي ِ‬ ‫أنّه ال يصدّق نفسه‪ ،‬لذلك «فأنّه يتفاجأ بدهشة‬ ‫صدقه أحد» وفق شارل ديغول‪ .‬فإذا‬ ‫إذا ما ّ‬ ‫كان السياسي يتّسم بعقل محافظ ألن الحاضر‬ ‫معروف والمستقبل مجهول‪ ،‬وال أحد يعرف‬ ‫ماذا ستُنتِ ُج المتغيرات السريعة‪ّ ،‬‬ ‫فأن المثقف‬ ‫حذر ويتعامل بشك ٍل مختلف‪ ،‬فال يريد فقدان‬ ‫ٍ‬ ‫العالقة مع القائم على السلطة‪ ،‬ويسعى لكسب‬ ‫ودّ الصاعد إليها‪ ،‬ويتماهى بين المتناقضين‬ ‫ليكسب سمة «االنتهازية» المشهورة في‬ ‫التاريخ وفق تعبيرات الماركسية‪ ،‬بوصفه‬ ‫خائفا ً على نفسه أكثر من خوفه على سلطة‬ ‫ي سلطة انتزاعها‬ ‫المعرفة التي ال تستطيع أ ّ‬ ‫منه‪.‬‬ ‫فإذا كان دور المثقف لم يتجاوز دور المديح‬ ‫مر التاريخ‪ ،‬فال يعني‬ ‫البليغ للسلطان على ّ‬ ‫أنه لم تكن هناك إضاءات تكشف المحطات‬ ‫السوداوية للسلطان الجائر‪ ،‬كقصة أرسطو‬ ‫وس ّمه القاتل‪ ،‬واتهام ابن رشد واشتغاله بعلوم‬ ‫األوائل‪ .‬فإذا كان السياسي يقتل المعرفة‬ ‫بإبعاده للثقافة والمثقف عن حقل السّياسة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫فأن ابتعاد المثقف طوعا ً فهو أكثر بؤسا ً من‬ ‫وحش مهاجم‪ .‬بل‬ ‫رمي اإلنسان سيفه أمام‬ ‫ٍ‬ ‫ي واستسالم‪.‬‬ ‫تراخ ّ‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬

‫تصميم‪ :‬فرميسك‬

‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬