528

‫طبعة هولیر‬ ‫الالجئون في آمد يدرسون بلغتين‬

‫يصدرها االعالم المركزي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫نصف شهرية‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫يدرس الطلبة الالجئون من الكورد والعرب في مدرسة خاصة بهم‬ ‫في مدينة دياربكر بكوردستان تركيا باللغتين الكوردية والعربية معا‪.‬‬ ‫طلبة المدرسة يواصلون الدراسة وقلوبهم تتطلع للعودة الى الوطن‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪3‬‬

‫مليون توقيع كوردي على طاولة جنيف‬ ‫مسودة تعديل لما يسمى بـ(قانون التجنيد االجباري)‬

‫توقع ارتفاع وتيرة الهجرة بسبب القيود المضافة‬ ‫ تقرير‪ :‬تبنت فيما‬‫تسمى (االدارة الذاتية) مسودة‬ ‫ما يسمى (مشروع تعديل قانون‬ ‫واجب الدفاع الذاتي) المزمع‬ ‫أن يتم مناقشته يوم ‪/16‬كانون‬ ‫الثاني الجاري في ما يسمى‬ ‫بـ(المجلس التشريعي) في‬ ‫مدينة عامودا‪ .‬ويعيش الشارع‬ ‫الكوردستاني قلقا من تزايد‬ ‫ضغوط (االدارة الذاتية) حيال‬ ‫الشريحة الشبابية واجبارها‬ ‫االنخراط في صفوف الوحدات‬ ‫العسكرية التابعة لحزب (ب‬ ‫ي د) المعروفة بـ(ي ب ك)‪.‬‬ ‫وتطرق المحامي رديف‬ ‫مصطفى للمسودة وقال‪ ،‬قانون‬ ‫واجب الدفاع الذاتي يندرج‬

‫في اطار سلسلة من القوانين‬ ‫القرقوشية التي أصدرتها‬ ‫ما تسمى بـ(االدارة الذاتية)‬ ‫والتي ال تمتلك أية شرعية او‬ ‫مشروعية‪ .‬وتابع‪ ،‬واذا كانت‬ ‫العديد من القوانين السابقة‬ ‫تهدف الى تهجير الناس وفئة‬ ‫الشباب تحديدا فان هذا القانون‬ ‫يساهم في عدم العودة أو خلق‬ ‫عوائق حقيقية أمام عودة‬ ‫الشباب اذا ما اخذنا بالحسبان‬ ‫بأن غالبية من هجر وهاجر‬ ‫من كوردستان سوريا هم من‬ ‫فئة الشباب‪ .‬وأكد‪ ،‬أعتقد بان‬ ‫اصدار مثل هذا القانون وفي‬ ‫هذا التوقيت يعد نوعا من‬ ‫العبث القانوني يقوم به أناس ال‬

‫سلطات األمر‬ ‫الواقع تزيد‬ ‫ضغوطها ضد‬ ‫كركي لكي‬

‫يدركون حقيقة مصالح الشعب‬ ‫الكوردي في سوريا‪ ،‬ويعد‬ ‫انتهاكا صارخا لحق أساسي من‬ ‫حقوق اإلنسان هو حق وحرية‬ ‫التنقل‪ .‬ومن جهته قال المحامي‬ ‫عبدالرحمن محمد‪ ،‬هذه ليست‬ ‫ضريبة أو رسم بل عقوبة او‬ ‫تدبير مخالف لحقوق االنسان‪،‬‬ ‫تسمى اإلكراه القانوني‪ .‬وتابع‪،‬‬ ‫ال يوجد في العالم ضريبة بهذه‬ ‫الشاكلة‪ ،‬او تفرض هذا المقدار‬ ‫من الضرائب‪ ،‬والرسوم عادة‬ ‫تكون رمزية وتناسب دخل‬ ‫الفرد‪ ،‬عليه فلهذا المقترح‬ ‫تأثير سلبي على العالقات‬ ‫االجتماعية وكأنه نوع من‬ ‫الجزية‪.‬‬

‫(‪ )5‬مليارات ليرة أتاوات (ب ي د) في عفرين‬ ‫ عفرين‪ :‬بلغ اجمالي اآلتاوات‬‫التي جمعتها السلطات التابعة لحزب (ب ي‬ ‫د) من مزارعي وأصحاب حقول الزيتون‬ ‫وأصحاب المعاصر والمعامل خالل شهر‬ ‫واحد من بدء موسم الزيتون لهذا العام‪ ،‬بلغ‬ ‫أكثر من (‪ )5‬مليارات ليرة سورية‪ ،‬أي ما‬ ‫يعادل حوالي (‪ )13‬مليون دوالر أمريكي‪.‬‬ ‫أبلغ حزب (ب ي د) بداية العام الماضي‬ ‫‪ ،2015‬المزارعين في منطقة عفرين‬ ‫بوجوب دفع ضريبة مالية على أشجار‬ ‫الزيتون‪ ،‬وقالوا في تبليغ لهم‪( :‬يجب أن يدفع‬ ‫كل فالح عن كل شجرة زيتون واحدة ‪50‬‬ ‫ليرة سورية) سوا ًء أكانت الشجرة (حاملة‬ ‫بالموسم أم ال)‪ ،‬ومع بداية الموسم فرض‬ ‫(ب ي د)‪ ،‬على كل عائلة عفرينية تملك‬ ‫حقل زيتون (كيس زيتون أخضر)‪ ،‬كضريبة‬ ‫لمسلحي الـ(ي ب ك)‪ ،‬بحجة انهم يدافعون‬ ‫عن عفرين‪ ،‬ومن ثم ‪ 4‬تنكات زيت كمتوسط‬ ‫حسابي على كل عائلة‪( ...‬ص‪)5‬‬

‫‪ -‬كركي لكي‬

‫تعيش بلدة كركي لكي وريفها أوضاعا ً‬ ‫صعبة‪ .‬هذه البلدة صارت تحت مرمى‬ ‫غضب األسايش التابعة لحزب (ب ي د)‬ ‫التي تضغط على السكان‪ ،‬وتمارس معهم‬ ‫القمع حتى تغير لون المنطقة‪ ،‬وأصبح‬ ‫الوجود الكوردي فيها قليالً‪ ،‬فوجه المنطقة‬ ‫الكوردي صار نادرا ً بسبب الهجرة الكبيرة‬ ‫والواسعة لخيرة الشباب الكوردي إلى‬ ‫المهاجر القريبة وكذا المهاجر األوربية‪،‬‬ ‫وهي األقسى ألن عودة الشاب تصبح‬ ‫شبه مستحيلة خصوصا ً بعد إصدار قانون‬ ‫"الخدمة اإللزامية" أو ما يسمى "الدفاع‬ ‫الذاتي" الذي يفرض على كل شاب قادم‬ ‫لوطنه مبلغ ألف دوالر أمريكي عند كل‬ ‫زيارة ولخمس مرات متتالية‪( ...‬ص‪)11‬‬

‫دربيسييه مدينة الظالم‬

‫مضايا‪..‬‬

‫القائمونعليها‬

‫والموت يدق األبواب‬

‫الكهرباء نعمة حولها‬ ‫إلى نقمة‬

‫‪4‬‬

‫الجوع يفترس األطفال‬

‫‪7‬‬

‫حريق في مخيم‬

‫قوشتبه يقضي على‬ ‫أحالم عائلة من‬

‫كوردستان سوريا‬

‫‪8‬‬

‫‪2‬‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫اخبار وتصريحات‬

‫حملة تواقيع للمجلس الكوردي استعدادا لجنيف‪3‬‬

‫‪ :‬بدأ المجلس الوطني الكوردي في سوريا‬ ‫بحملة لجمع تواقيع تأييدا ً إلدراج القضية الكوردية في‬ ‫سوريا ضمن مباحثات جنيف المقبلة‪ .‬وأعلن القيادي في‬ ‫المجلس الوطني الكوردي في سوريا‪ ،‬وعضو المكتب‬ ‫السياسي لحزب (‪ )PDK-S‬مسلم محمد في تصريح‬ ‫خاص لصحيفتنا‪ ،‬أن المجلس يبدأ بجمع التواقيع تأييدا‬

‫إلدراج القضية الكوردية في سوريا ضمن مباحثات‬ ‫جنيف‪ .‬وأفاد محمد‪ ،‬أن الحملة التي ستتم في داخل‬ ‫كوردستان سوريا وخارجها‪ ،‬تهدف إليصال صوت‬ ‫الكورد للمجتمع الدولي والعالم بأسره‪ ،‬من خالل جعل‬ ‫الملف الكوردي أحد ملفات مؤتمر جنيف‪ 3‬وتأييدا‬ ‫لمباحثات جنيف التي تعقد آواخر الشهر الجاري برعاية‬

‫محمد إسماعيل‪..‬‬

‫أفضل شخصية سياسية في‬ ‫كوردستان سوريا عام ‪2015‬‬

‫مكتب االعالم المركزي‪ -‬قامشلو‬

‫كرم موقع (‪ )kurdstreet‬االلكتروني‬ ‫المسؤوول اإلداري للمكتب السياسي‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا ‪ PDK-S‬كأفضل شخصية‬ ‫سياسية كوردية في كوردستان سوريا‬ ‫لعام ‪ .2015‬وكان الموقع قد أطلق‬ ‫حملة تصويت على أفضل شخصية‬ ‫سياسية في كوردستان سوريا من بين‬ ‫مجموعة من قيادات الحركة الكوردية‬ ‫والمثقفين‪ ،‬وكان محمد إسماعيل احد‬ ‫المدرجين على القائمة‪ ،‬حيث استمر‬ ‫التصويت خمسة عشر يوما انتهى في‬ ‫نهاية السنة الميالدية ‪ ،2015‬وبعد‬ ‫إحصاء األصوات حصل إسماعيل‬ ‫على أعلى األصوات متقدما على‬ ‫اآلخرين بـنحو ‪ 20000‬صوت‪.‬‬

‫و ُك ِ ّرم إسماعيل من إدارة الموقع في‬ ‫المكتب المركزي للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا بقامشلو وعبرت‬ ‫إدارة الموقع في كلمة القيت في الحفل‬ ‫حول عملية التصويت والهدف من‬ ‫هكذا نشاط‪ .‬بعدها ألقى إسماعيل‬ ‫كلمة عبر من خاللها عن شكره‬ ‫إلدارة الموقع‪ ،‬واألصدقاء والشباب‬ ‫صوتوا له‪ ،‬وشجع استخدام‬ ‫الذين‬ ‫ّ‬ ‫التكنولوجيا كأفضل وسيلة لمواجهة‬ ‫القوى الظالمية ومواكبة التطورات‬ ‫واألساليب العصرية من قبل ابناء‬ ‫شعبنا في العمل السياسي والجماهيري‪،‬‬ ‫منوها بأن كل من يعمل في المجال‬ ‫السياسي والمجتمعي من رجال ونساء‬ ‫وشباب في هذه الظروف يستحقون‬ ‫هكذا تكريم‪.‬‬

‫االفتتاحية‬ ‫محمد إسماعيل‬

‫دولية تهدف للبدء بالمفاوضات بين المعارضة والنظام‬ ‫السوري للبدء بمرحلة انتقالية تليها انتخابات برلمانية‬ ‫ورئاسية‪.‬‬ ‫وبخصوص الحملة وضّح مسلم‪ ،‬أن الحملة تنتهي قبل‬ ‫عقد مباحثات جنيف وسيتم تقديمها لألمين العام لألمم‬ ‫المتحدة بان كي موون‪.‬‬

‫(االدارة الذاتية) تضاعف الخناق على االعالميين‬ ‫‪ :‬ازدادت الضغوط التي‬ ‫تمارسها سلطات األمر الواقع ضد‬ ‫الصحفيون في مختلف مناطق‬ ‫كوردستان سوريا‪ ،‬وتعرض العاملون‬ ‫في حقل االعالم خالل الفترة الماضية‬ ‫العتداءات سافرة من جانب قوات‬ ‫(االدارة الذاتية)‪ .‬وشملت االعتداءات‬ ‫السابقة والحالية ضد الصحفيين عددا‬ ‫من العاملين في قنوات اعالمية مختلفة‪.‬‬ ‫وجميع الصحفيين الذين تعرضوا‬ ‫العتداءات من قبل قوات (آسايش)‬ ‫حزب (ب ي د) هم ممن تعاملوا‬ ‫بحرفية ومهنية في نقل األخبار والمواد‬ ‫االعالمية‪ ،‬وبالشكل الذي يتقاطع أحيانا‬ ‫مع سياسات وأجندات سلطات (االدارة‬ ‫الذاتية) التي تسعى في كثير من األحيان‬ ‫الى تقديم صورة مؤدلجة يتم تسويقها‬ ‫اعالميا‪.‬‬ ‫وتعرض خالل اآلونة األخيرة‬ ‫اعالميون من قنوات مختلفة للمضايقات‬ ‫والضرب واالعتقال‪ ،‬فقد هاجمت‬ ‫مجموعة مسلحة ملثمة إعالمي كوردي‬ ‫تعرض‬ ‫في مدينة دربيسييه‪ ،‬حيث‬ ‫ّ‬ ‫اإلعالمي جنكين عليكو مراسل (يكيتي‬ ‫ميديا) العتداء آثم من قبل مجموعة‬ ‫مسلحة ملثمة اختطفته مساء ‪/4‬كانون‬ ‫الثاني‪ 2016/‬في مدينة دربيسييه‪.‬‬ ‫بداية‪ ،‬بحسب بيان أصدره مجلس نقابة‬ ‫صحفيي كوردستان‪ -‬سوريا يوم الخامس‬ ‫من الشهر الحالي‪ ،‬فقد "اقتاد المختطفون‬ ‫الملثمون (عليكو) إلى منطقة قريبة من‬ ‫سري كانييه‪ ،‬ثم انهالت عليه بالضرب‪،‬‬ ‫ما أدى إلى كسور في أصابعه وأطرافه‬

‫العلوية‪ ،‬باستخدام القضبان الحديدية‪،‬‬ ‫ثم أعلمته أنها من قوات األسايش قبل‬ ‫أن تتركه مضرجا ً بالدماء في مكان‬ ‫مهجور‪ ".‬وتابع البيان‪ ،‬عليكو استطاع‬ ‫الوصول الى الطريق العام ليقوم أحد‬ ‫سائقي الشاحنات المركونة بإسعافه إلى‬ ‫أحد مشافي مدينة دربيسييه‪.‬‬ ‫وشددت نقابة صحفيي كوردستان‪-‬‬ ‫سوريا "ندين هذا العمل الترهيبي‬ ‫ّ‬ ‫بحق زميل لنا‪ ،‬ونؤ ّكد أن‬ ‫والجبان‬ ‫الهدف من هذا االعتداء إلحاق األذى‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫بحق اإلعالم‬ ‫النفسي والجسدي‬ ‫واإلعالميين في كوردستان سوريا‪،‬‬ ‫ويجعل منها بؤرة خطرة على حياة‬ ‫اإلعالميين‪ .‬ونح ّمل اإلدارة الذاتية التي‬ ‫يقودها حزب‪ PYD‬مسؤولية مثل هذه‬ ‫الممارسات كونها هي المسؤولة عن‬ ‫حياة وأمن الناس سواء أكانوا إعالميين‬ ‫صبت‬ ‫أو غير إعالميين‪ ،‬باعتبارها ن ّ‬ ‫نفسها سلطة أمر الواقع دون سلك السبل‬ ‫الشرعية والقانونية المتمثلة بصناديق‬ ‫االقتراع‪".‬‬ ‫ويرى مجلس النقابة ّ‬ ‫أن هذه التصرفات‬ ‫المشينة وال ُمدانة يضع قانون اإلعالم‬ ‫وواضعيه والذي صدر قبل مدة قريبة‪،‬‬ ‫وحتى الجهات اإلعالمية" المحايدة"‬ ‫التي ساهمت في وضع القانون موضع‬ ‫تساؤل واستنكار من قبل الجهات‬ ‫والمؤسسات الدولية ذات االهتمام‬ ‫بحرية وسالمة اإلعالميين في المناطق‬ ‫الساخنة‪ ،‬ومنها كوردستان سوريا‪.‬‬ ‫مجلس نقابة صحفيي كوردستان‪ -‬سوريا‬ ‫‪2016-1-5‬‬

‫(‪ :)ENK-S‬اعادة الثقة برئاسة وأدانة استهداف المدنيين‬ ‫‪ :‬عقد المجلس الوطني‬ ‫الكوردي اجتماعه االعتيادي وأصدر‬ ‫يوم ‪/7‬كانون الثاني الجاري بالغا‪ .‬وقيم‬ ‫االجتماع مؤتمر الرياض بالمملكة العربية‬ ‫السعودية واصفا اياه بالخطوة باإليجابية‬ ‫رغم التحفظ على نسبة التمثيل الكوردي في‬ ‫المؤتمر وعدم ورود بند في بيانه الختامي‬ ‫ينص على االعتراف بالحقوق القومية‬ ‫للشعب الكوردي في سوريا عالوة على‬ ‫تبنيه الالمركزية االدارية كـشكل للدولة‪.‬‬

‫وأكد االجتماع أهمية مشاركة المجلس في‬ ‫مؤتمر جنيف المزمع انعقاده في وقت الحق‬ ‫بغية إيجاد حل سياسي لالزمة السورية وفق‬ ‫مرجعية جنيف وإقرار آلية للتواصل الدائم‬ ‫بين ممثلي المجلس في المفاوضات و قيادة‬ ‫المجلس لتبادل وجهات النظر والمعلومات‬ ‫واتخاذ مايلزم من إجراءات‪.‬‬ ‫و قرر االجتماع القيام بنشاطات مختلفة دعما‬ ‫للوفد المفاوض كجمع التواقيع عبر المجالس‬ ‫المحلية في الداخل وممثلياته في الخارج‪،‬‬

‫اليصال صوت الشعب الكوردي إلى الجهات‬ ‫الدولية المعنية إلدراج حل القضية الكوردية‬ ‫في سوريا على جدول أعمال مؤتمر جنيف‪.‬‬ ‫وتقرر إعادة تجديد الثقة برئاسة المجلس‬ ‫ومكاتبه بعد اجراء بعض التعديالت عليها‬ ‫تأكيدا على االستمرار في تطوير األداء‬ ‫والعمل النضالي ‪.‬وأدان المجلس الممارسات‬ ‫المتبعة من قبل مسلحي ‪ PYD‬كاغالق‬ ‫مكاتب المجلس واالحزاب واعتقاالت‬ ‫وخطف وتعذيب النشطاء واالعالميين‬

‫قامشلو‪ ...‬االفراج عن عدد من اعضاء الـ ‪PDK-S‬‬ ‫أفرج مسلحو حزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي الـ ‪ PYD‬عن‬ ‫ثالثة من أعضاء حزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‬ ‫– سوريا ‪.‬أفاد مصدر‬ ‫من قامشلو لصحيفة»‬ ‫كوردستان» إن مسلحي‬ ‫الـ ‪ PYD‬أفرجوا عن كالً‬ ‫من فرهاد كمال الدين‪،‬‬ ‫سربست فهيم‪ ،‬عزالدين مال‬ ‫‪ ،‬حيث تم استقبالهم من قبل‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫قيادة الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني – سوريا في‬ ‫مكتب الشرقي في قامشلو ‪.‬‬ ‫يذكران مسلحي الـ ‪PYD‬‬ ‫اعتقلوا هؤالء أثناء تشييع‬ ‫جنازة الشهداء الثالثة الذين‬ ‫استشهدوا اثناء معركة‬ ‫تحرير شنكال من تنظيم‬ ‫داعش االرهابي في‬ ‫‪.2015 - 11 - 12‬‬

‫‪.‬وأدان التفجيرات اإلرهابية التي حصلت‬ ‫في مطاعم بمدينة قامشلو ليلة رأس السنة‬ ‫وايضا ً الحصار الذي يفرضه النظام على‬ ‫بعض المناطق في البالد مما تسبب بمآسي‬ ‫إنسانية‪ ،‬ويندرج في هذا السياق محاصرة‬ ‫مدينة عفرين من قبل بعض المجموعات‬ ‫المسلحة مما يستوجب على المجتمع الدولي‬ ‫وقفة جادة لحماية المدنيين من الحرب وكل‬ ‫االعمال اإلرهابية الموجه نحوهم‪.‬‬

‫إدراج القضية الكوردية‬ ‫في األروقة العالمية‬

‫تعرض الشعب الكوردي في كوردستان سوريا‬ ‫ّ‬ ‫لالضطهاد والظلم نتيجة السياسات الشوفينية‬ ‫التي استهدفت وجوده القومي األصيل‪ ،‬من‬ ‫تهجير وتهميش وإقصاء لصهره في البوتقة‬ ‫العروبوية‪ ،‬من األنظمة المتعاقبة وخاصة في‬ ‫فترة النظام البعثي الشوفيني‪ ،‬وناضل الشعب‬ ‫الكوردي وحركته السياسية على مدى خمسين‬ ‫عاما ً ضد تلك السياسات‪.‬‬ ‫وساهم الشعب السوري في فعاليات الثورة‬ ‫السورية‪ ،‬وشاركت الحركة السياسية‬ ‫والمجتمعية إلى جانب المعارضة الوطنية‬ ‫السورية في مختلف النشاطات والمؤتمرات‬ ‫الدولية بهدف إيجاد حل سياسي سلمي للوضع‬ ‫القائم في البالد‪ ،‬وإنهاء معاناة السوريين‬ ‫والتطمئن تلك المفاوضات إذا لم تساهم في‬ ‫إيجاد حل للقضية الكوردية وال يمكن أن يستقر‬ ‫الوضع في البالد بدون حل عادل لها‪.‬‬ ‫تتطرق‬ ‫ففي مراحل تاريخية سابقة كانت‬ ‫ّ‬ ‫المؤتمرات الدولية إلى مصير الشعب الكوردي‬ ‫بغياب ممثليه‪ ،‬واآلن في هذه المؤتمرات الدولية‬ ‫نطالب بحضور ممثلي الشعب الكوردي بشكل‬ ‫يتناسب مع حجم قضيته ودورها إليجاد ح ّل‬ ‫للقضية الكوردية كقومية رئيسية في البالد‪،‬‬ ‫واإلقرار الدستوري بوجوده القومي كمكون‬ ‫مكونات الشعب السوري‪ ،‬وتحقيق‬ ‫رئيسي من ّ‬ ‫حقوقه القومية وفق العهود والمواثيق الدولية‬ ‫في سوريا اتحادية ذات نظام ديمقراطي‬ ‫برلماني تعددي لك ّل السوريين دون إقصاء أو‬ ‫تهميش‪.‬‬ ‫واآلن باتت األوضاع في سوريا تستحوذ على‬ ‫اهتمام مختلف الدول ذات الشأن والسيما‬ ‫عقب قرار مجلس األمن ‪ 2254‬والدفع باتجاه‬ ‫التسوية السياسية‪ .‬ومن أجل عدم تجاهل‬ ‫القضية الكوردية ينبغي على عموم أبناء شعبنا‬ ‫الكوردي من وطنيين ومنظمات المجتمع‬ ‫المدني‪ ،‬إضافة إلى الحركات السياسية‬ ‫والثقافية في الداخل والخارج‪ ،‬ودعم حملة‬ ‫التواقيع على العريضة المقدمة إلى األمين‬ ‫العام لألمم المتحدة‪ ،‬والقيام بمظاهرات في‬ ‫أماكن المؤتمرات واجتماعاتها‪ ،‬والعمل بكل‬ ‫ما من شأنه لفت االنتباه إلى القضية الكوردية‬ ‫في سوريا‪ ،‬باستغالل هذه الفرصة التاريخية‬ ‫إلدراجها على جدول أعمال مؤتمر جنيف‪3‬‬ ‫وغيرها‪ ،‬كإحدى أهم القضايا التي يجب حلها‬ ‫في سوريا والمنطقة‪ .‬لذلك يُجدَر على الشعب‬ ‫الكوردي أن يلعب دورا ً مؤثرا ً في رسم‬ ‫مصيره وعدم تركه‪ ،‬تتالعب به مصالح الدول‬ ‫وشهيتهم في ابتالع الخرائط‪.‬‬

‫اعتقال قيادي في الـ ‪PDK-S‬‬

‫أصدرت منظمة عفرين للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني بيانا‬ ‫بخصوص اعتقال القيادي حسين‬ ‫إيبش عضو اللجنة المركزية‬ ‫جاء فيه‪:‬‬ ‫لحزب ‪PDK-S‬‬ ‫في ترجم ٍة أخرى لتو ّجهاتها‬ ‫الالمسؤولة تجاه قضية شعبنا‬ ‫الكوردي‪ ,‬والبعيدة كل البعد عن‬ ‫قيم الكوردايتي أقدمت البارحة‬ ‫واليوم قوات سلطة أمر الواقع على‬ ‫اعتقال العديد من رفاق وكوادر‪,‬‬

‫حزبنا الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا‪ ,‬والعضو المؤسس للمجلس‬ ‫الوطني الكوردي‪ .‬وذكر التصريح‬ ‫أنه" أثناء قيامهم بواجبهم القومي‬ ‫والوطني بجمع تواقيع أبنائنا في‬ ‫منطقة عفرين‪ ,‬عبر حملة المليون‬ ‫توقيع وفق توجيهات األمانة العامة‬ ‫لمجلسنا الوطني الكوردي لرفع‬ ‫تلك العرائض إلى األمين العام‬ ‫لألمم المتحدة السيد بان كيمون‪,‬‬ ‫إليجاد الحلول المناسبة لقضية‬

‫القيادي حسين إيبش‬

‫شعبنا الكوردي العادلة حسب‬ ‫المواثيق الدولية‪ ,‬وإدراجها في‬ ‫مفاوضات جنيف‪ ,3‬والمؤتمرات‬ ‫الدولية الالحقة بخصوص الوضع‬ ‫في سوريا"‬

‫شؤون داخلیة‬

‫كوردستان‬

‫اخبار‬

‫‪2713‬ك‬ ‫‪2013–/8/15‬م –‬ ‫العدد (‪ )528‬العدد (‪)473‬‬ ‫‪2715‬ك‬ ‫‪2016/1/15‬م‬

‫الحرية‬ ‫ثمنها التضحية‬

‫‪3‬‬

‫نويران كرعو(*)‪ -‬هولير‬

‫دربيسييه مدينة الظالم‬

‫الكهرباء نعمة حولها القائمون عليها إلى نقمة‬ ‫معصوم إبراهيم‬ ‫ عامودا‬‫تبخرت مالمح اإلنسان في‬ ‫كوردستان سوريا بعد أن تجرع‬ ‫الخيبات والنكسات‪ .‬ومع كل ذلك‪،‬‬ ‫فالمتاعب والمعاناة مستمرة في‬ ‫ظل انعدام واختفاء مقومات الحياة‬ ‫البشرية‪ ،‬ومن أهمها «الكهرباء»‬ ‫التي أوصلتنا إلى حالة نفسية سيئة‪،‬‬ ‫وال توجد حلول تلوح باألفق‪.‬‬ ‫أعادنا غياب الكهرباء الكلي إلى‬ ‫العصور الحجرية‪ ،‬والشلل خيم على‬ ‫كل نواحي الحياة‪ ،‬والسلطات المحلية‬ ‫عاجزة عن إيجاد أي حلول‪ ،‬سوى‬ ‫إطالق بعض الشعارات الرنانة‬ ‫التي كان يرددها «عفلق العصر»‬ ‫وزبانيته إبان اشتداد الخناق عليهم‬ ‫وسقوطهم في شر أعمالهم‪.‬‬

‫دربيسييه مدينة الظالم‬

‫دربيسييه التي تخرج من مدرستها‬ ‫المفكرون والثوار‪ ،‬خذلتها محطات‬ ‫التوليد وحولتها إلى مدينة أشباح‬

‫ومنكوبة بكل المقاييس‪ .‬للتقرب من‬ ‫واقع الحال أجرينا هذه اللقاءات ‪:‬‬ ‫يرى (منذر عيسى) إن انقطاع‬ ‫التيار الكهربائي في دربيسييه واقع‬ ‫اعتدنا عليه‪ ،‬فمع إطاللة شرارة‬ ‫الثورة اتضح أن هناك من يحاول‬ ‫االنتقام من المدينة وشعبها‪ ،‬ألنها‬ ‫وقفت بحزم بوجه حجاج دمشق‪.‬‬ ‫وتابع عيسى‪ ،‬وعندما تسنم رجال‬ ‫المرحلة دكة القيادة‪ ،‬األوضاع باتت‬ ‫كارثية وجنونية وربحية‪ ،‬فمع تحول‬ ‫ملف الكهرباء إلى اإلدارة الذاتية‬ ‫والتي ارتأت أن تحوله لصفقات‬ ‫نار هادئة‪ ،‬فقامت‬ ‫وموائد تطبخ على ٍ‬ ‫بتركيب مولدات ال تصلح إلدارة‬ ‫قرية وهي أشبه بالمسلسالت التي‬ ‫نشاهدها بين اإلعالنات اليومية بين‬ ‫الفينة واألخرى‪ ،‬جل التجهيزات‬ ‫الكهربائية أصابها الوهن والضرر‬ ‫والكثير منها احترقت‪ ،‬ناهيك عن‬ ‫الضرائب والرسوم التي تم فرضها‬ ‫من قِبلهم ثمن أمبيراتهم‪.‬‬

‫أمبيرات ال تفي بالغرض‬

‫(محمد عبد القادر) يقول‪ :‬هل يعقل‬

‫أن يتم تركيب على كل عامود‬ ‫كهربائي لوحة ومن خالل تلك‬ ‫اللوحة يتم تغذية المنازل وبطاقة ال‬ ‫تتجاوز (‪ 6‬أمبيرات)‪ .‬واألمبيرات‬ ‫ال تفي بالغرض وهي ال تصلح‬ ‫سوى إلنارة مصابيح توفير الطاقة‬ ‫المنزلية وتلفزيونين فقط‪ ،‬أما‬ ‫السخانات الكهربائية فهي في إجازة‬ ‫مفتوحة والغساالت االتوماتيكية‬ ‫ال تعمل بسبب عدم توفر أمبيرات‬ ‫قادرة إلعادتها إلى الحياة ودوران‬ ‫محركها‪ ،‬ناهيك أن الكهرباء القادمة‬ ‫غير منظمة وهي في هبوطٍ مستمر‬ ‫والتي فجرت األجهزة الكهربائية‬ ‫النقطاعها تارة ومجيئها تارة أخرى‬ ‫والتي أحرقت أعصابنا قبل أجهزتنا‪،‬‬ ‫مولدات مريضة بعد أن صالت‬ ‫وجالت في شبكات المدينة‪.‬‬ ‫وتشتكي (رقية حسين) موضحة‪:‬‬ ‫أتمنى أن نعود إلى المولدات الخاصة‬ ‫وهي أفضل بكثير من عاصفة‬ ‫األمبيرات التي باتت تغزو أحالمنا‬ ‫الليلية وباتت كابوسا ً ال يفارق‬ ‫مخيلتنا ودك مضاجعنا‪ .‬وأكدت‬

‫(رقية)‪ :‬متاعبي مضاعفة فالمياه ال‬ ‫ت إال إذا كانت الكهرباء موجودة‬ ‫تأ ِ‬ ‫وذلك ألنني اقطن في الطابق الثالث‬ ‫واستعين بالكهرباء لتشغيل الدينمو‪،‬‬ ‫أما مشكلة المياه الساخنة لقد تم بترها‬ ‫من جذورها وذلك بعد االستعانة‬ ‫بالطاقة الشمسية الربانية‪ ،‬وبعد أن‬ ‫فقدت بصيص األمل لعودة الكهرباء‬ ‫لسابق عهدها‪ ،‬الكهرباء نعمة ولكن‬ ‫القائمين عليها حولوها إلى نقمة‪.‬‬

‫كهرباء بال منغّصات‬

‫مولدات دربيسييه ال تولد سوى‬ ‫الجلطات وماضية في حرق اللمبات‪.‬‬ ‫هكذا يقول لسان حال السكان‪.‬‬ ‫ويؤكد الجميع‪ :‬نريد كهرباء صافية‬ ‫خالية من الشوائب ودجل السياسيين‬ ‫الذين باتوا يتحكمون بكل شيء‪،‬‬ ‫بـ(الكهرباء‪ ،‬الماء‪ ،‬الخبز)‪ .‬وبلهجة‬ ‫ال تخلو من السخرية‪ ،‬يقال‪ :‬هم‬ ‫اآلن بصدد اختراع جهاز لقطع‬ ‫األوكسجين ومن ثم تحويله إلى‬ ‫أمبيرات‪ ،‬ومن ال يدفع ثمن أمبيراته‪،‬‬ ‫ب منه‬ ‫سيقطع عنه الهواء بعد أن ُس ِل َ‬ ‫كل مستلزمات الحياة‪.‬‬

‫الكومينات تتقاسم المعونات مع الفقراء‬ ‫فواز صبري‪ -‬كركي لكي‬

‫تعرضت معظم المناطق السورية إلى‬ ‫الدمار وسكانها لتهجير غير مسبوق‬ ‫الى دول الجوار والدول األوربية‪ ،‬الى‬ ‫جانب الهجرة الداخلية‪ ،‬فبدأت على‬

‫اثرها المنظمات اإلغاثية والجمعيات‬ ‫الخيريّة بفتح مكاتبها لتقديم العون‬ ‫والمساعدة إلى المحتاجين‪ .‬ولكن لم‬ ‫تحقق تلك المنظمات أهدافها نتيجة‬ ‫تد ّخل كومينات ما تسمى بـ(سلطة‬ ‫األمر الواقع) في شؤونهم‪ ،‬وأصبحت‬

‫عائقاً‪ ،‬حيث أُجبرت تلك المنظمات‬ ‫بتوزيع معوناتها ضمن شروط‬ ‫الكومينة‪ ،‬حيث يستغل توزيعها‬ ‫لصالح توجهاتهم‪ ،‬لكسب النفوذ‬ ‫الضعيفة‪ ،‬وقد عين مسؤول الكومينة‬ ‫في الحارة أو القرية للتقليل من دور‬ ‫مختار القرية‪.‬‬

‫عوائق‪ ،‬وعوائق‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫أ ّما العائق الثاني فهو قيام األغنياء‬ ‫بتقسيم تلك (الكعكة) مع الفقراء‬ ‫والمحتاجين وبإشراف مسؤول‬ ‫الكومين‪ .‬وبذلك ال يستفيد ذاك‬ ‫المحتاج من تلك المساعدة إال القليل‬ ‫القليل‪ .‬بعض األغنياء قد ارسلوا‬ ‫نصف عوائلهم إلى الدول األوربيّة‬ ‫مقابل أموا ٍل طائلة‪ ،‬أ ّما النصف‬ ‫المتبقي منهم فيعرقل عمل المنظمات‬ ‫المذكورة وبدعم من رؤساء‬ ‫الكومينات‪ ،‬وأصبح المحتاج بين‬ ‫سندان الكومينة ومطرقة األغنياء‪.‬‬

‫مثال صارخ‬

‫اليكم مثاال من الواقع‪( ،‬ترفة) أرملة‬ ‫تجاوزت الخمسين عاماً‪ ،‬وال يعيلها‬ ‫أحد‪ ،‬تملك فقط قطعة أرض زراعية‬ ‫ال يتجاوز مساحتها الـ ‪ 10‬دونمات‪،‬‬ ‫ال تملك ماالً لزراعة هذه المساحة‬ ‫الصغيرة‪ ،‬وفي اآلونة األخيرة ُمنحت‬ ‫من "جمعية كركي لكي الخيريّة"‬ ‫قسيمة بمبلغ (‪ )41000‬ليرة لشراء‬ ‫المواد الالزمة لصالح المساحة‬ ‫المذكورة‪ ،‬لكن المسكينة تفاجأت‬ ‫بقرار من الكومينة بتقسيم المبلغ‪،‬‬ ‫وبذلك لم تحصل المغبونة إال على‬ ‫‪ 7100‬من أصل المبلغ المذكور‪.‬‬ ‫هذا حال المساكين والمحتاجين‪ ،‬إما‬ ‫االنصياع لتلك الجهات أو حرمانهم‬ ‫من أبسط مستلزمات الحياة من خبز‬ ‫ومازوت وغاز‪ ..‬الخ‪ ،‬وخاصة في‬ ‫هذه الظروف الصعبة التي نعيشها‪.‬‬

‫كنت في مقدمة التنسيقيات‬ ‫الشبابية‪ .‬عرض علي حضور‬ ‫مؤتمر يعود بالنفع على الجيل‬ ‫الشاب وإيصال الفكر القومي‬ ‫إلى األذهان‪ ،‬فقررت الذهاب إلى‬ ‫كوردستان‪ ،‬لحضور المؤتمر‬ ‫التأسيسي إلتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الكوردستاني‪-‬‬ ‫الديمقراطي‬ ‫ً‬ ‫روجآفا‪ .‬بعد عشرين يوما في‬ ‫هولير‪ ،‬آن موعد عودتنا الي ديارنا‬ ‫ليقوم كل واحد بدوره بمساعدة‬ ‫الجيل الناشئ وتوعيته بحقوقه‬ ‫ونشر الفكر القومي الكوردي‬ ‫بين الشباب الصاعد ونحن في‬ ‫قمة الحماسة والفرحة عائدين إلى‬ ‫ديارنا في (‪.)2013/9/18‬‬ ‫وبمجرد دخولنا حدود كوردستان‬ ‫سوريا كان (ي ب ك) بإنتظارنا‪،‬‬ ‫ألقي القبض على أكثر من‬ ‫‪ 33‬شخصا‪ ،‬استطعت الفرار‬ ‫واختبئت في مكان حتى قام‬ ‫رجل من قرية الطبقة التابعة‬ ‫لديريك بأخذي الى منزله ومن‬ ‫ثم اصطحبني عضو في اللجنة‬ ‫المركزية الى منزله في قريته‪.‬‬ ‫مكثت ليومين حتى إطالق سراح‬ ‫جميع المعتقلين من اسايش ديريك‬ ‫التابعة لـ(ب ي د)‪ ،‬ومن هناك‬ ‫ذهب جميع المعتقلين الى منازلهم‬ ‫عدا شباب كوباني وعفرين‬ ‫ذهبوا الى قامشلو‪ ،‬ليتم من هناك‬ ‫ايصالهم الى هناك عبر تركيا‪.‬‬ ‫وثم قام عضو قيادي في الحزب‬ ‫ذهابنا عبر تركيا‪ ،‬انا ومجموعة‬ ‫من أصدقائي الذين كانوا معي‬ ‫في المؤتمر‪ .‬وعند وصولنا الي‬ ‫حدود‪ ،‬جاء األمن السوري وقام‬ ‫بإعتقالنا‪ ،‬وكان معنا رفيقتان من‬ ‫الذين حضروا معنا المؤتمر‪.‬‬ ‫لم نقبل بتسليم عرضنا للنظام‪،‬‬ ‫وقررنا تسليم أنفسنا‪ .‬وتم‬ ‫وضعنا (انا وأنس كله خيري‪،‬‬ ‫فرهاد بصراوي‪ ،‬محمود فاحي‬ ‫ومسعود هورو) فى سجن قامشلو‬ ‫المركزي‪ ،‬وتم إحالتنا إلى فرع‬ ‫امن الدولة‪ ،‬حيث لقينا شتى أنواع‬ ‫التعذيب والترهيب والضرب‬ ‫بوحشية‪ .‬كنا نأمل أن يتم تخليصنا‬ ‫من ذاك الجهنم‪ ،‬وكنا نعلم أن‬ ‫الجماعة التي قامت باإلخبار عنا‬ ‫كانت من طرف (ي ب ك) بسبب‬ ‫خالفاتها مع الحزب‪ ،‬قاموا بتسليم‬ ‫أبناء جلدتهم للنظام البعثي عدو‬ ‫الكوردايتي‪.‬‬ ‫وبعد بضعة أيام على تلقينا‬ ‫التعذيب في سجن قامشلو‪ ،‬تم‬ ‫إرسالنا إلى العاصمة بالطائرة‬ ‫وهناك ايقنا أننا ذاهبون إلى إكمال‬ ‫رحلة موتنا‪ .‬قاموا برمينا في غرفة‬ ‫محرك الطائرة وصوت المحرك‬ ‫الذي يطرش اآلذان‪ .‬ثم وجدنا‬ ‫أنفسنا في سجن أكثر وحشية‬ ‫(فرع مكافحة اإلرهاب) وبدأت‬ ‫األسئلة واالتهامات بأن لنا عالقة‬ ‫بالمعارضة السورية وتنسيقيات‬ ‫الشباب‪ .‬اتهمونا بأن حضورنا‬ ‫للمؤتمر التأسيسي في هولير ضد‬ ‫الدولة السورية‪ .‬وتم وضعنا مع‬ ‫المساجين واإلرهابيين وانهالوا‬

‫بالضرب على رؤوسنا حتى كنا‬ ‫نفقد الوعي وفقدان األمل بالعودة‬ ‫إلى بيوتنا‪ ،‬فاستسلمنا لمصيرنا‬ ‫ولكننا كنا فخورين أننا سنموت‬ ‫من أجل القضية الكوردية‪ .‬أثناء‬ ‫أوقات التعذيب يوميا كنت أسمع‬ ‫صراخ أصدقائي‪ ،‬كنت أتمنى‬ ‫لحظة موتي وخالصي‪ .‬ويحين‬ ‫دوري بحزام اسود فتأتيني‬ ‫الضربات يمينا وشماال وعلى‬ ‫رأسي وفي كل مكان من جسدي‬ ‫حتى أفقد الوعي واطرح أرضا‬ ‫ويسحبونني جثة هامدة ويلقون‬ ‫بي إلى غرفة بقية المساجين الذين‬ ‫ذاقوا نفس التعذيب‪ ،‬وال مكان‬ ‫حتى استلقي لصغر حجم الغرفة‬ ‫وكثرة المساجين‪ 35 .‬يوما على‬ ‫هذا النحو‪ ،‬ثم قاموا بمحاكمتنا‬ ‫ومع عدم وجود دليل أو إثبات‬ ‫يدعم اتهامهم لنا‪ ،‬قاموا بإطالق‬ ‫صراحنا عدا صديقي وابن خالتي‬ ‫فرهاد بصراوي الذي طلبوه‬ ‫للخدمة العسكرية‪ .‬ومع كل الفرحة‬ ‫التي شعرت بها لحظة حريتي‪،‬‬ ‫كان األسى والحزن ينهش من‬ ‫سعادتي وراحتي‪ ،‬فكنت دائم‬ ‫التفكير بصديقي فرهاد ولم يهدأ‬ ‫لي بال حتى أخيرا سمعت بفراره‬ ‫من الخدمة ووصوله إلى بيته‬ ‫وأهله‪.‬‬ ‫لقد عانيت وتعذبت ومرضت لمدة‬ ‫سنتين إلى أن استرجعت قواي‪.‬‬ ‫وها أنا اآلن هنا في كوردستان‬ ‫مجددا أقاتل الي جانب اخوتي‬ ‫البيشمركة لمحاربة اإلرهاب‬ ‫الداعشي‪ .‬وبإذن هللا حررنا معظم‬ ‫مناطق كوردستان الصامدة وال‬ ‫نزال ندافع عنها ضد أي عدو‬ ‫يتهيب إليذاء الكورد‪ .‬وبما أن‬ ‫كوردستان آمنة‪ ،‬ال أعلم محطتي‬ ‫التالية أين تكون؟ ولربما يحين‬ ‫وقت الذي أرى أوالدي يحملون‬ ‫الهوية الكوردية ويجوبون العالم‬ ‫بفخر وتنتهي مهمتي إلى هنا‬ ‫ورسالتي لكل الشباب‪ .‬نحن ثرنا‬ ‫من أجل الحرية والكرامة ومهما‬ ‫دفعنا من ثمن لم نتراجع عنها‬ ‫ابدأ‪ .‬فسيروا على هذا المبدأ‪،‬‬ ‫الحرية ثمنها التضحيات‪.‬‬ ‫(*)مالزم في قوات بيشمركة روجافا‬

‫‪4‬‬

‫محلیات‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫كوباني ‪ ..‬ندرة الكهرباء‪ ..‬وافتقاد ألبسط مقومات الحياة‬ ‫ريزان عثمان‬ ‫ كوباني‬‫يعاني الناس في مدينة كوباني من‬ ‫مشاكل جمة‪ ،‬نتيجة الحرب التي‬ ‫فرضت عليهم‪ ،‬وصار لزاما ً عليهم‬ ‫دفع فاتورها الباهظة‪ ،‬األهالي‬ ‫يفتقدون أبسط االساسيات المعيشية‬ ‫والحياتية في المدينة‪ ،‬فحتى بعد‬ ‫انسدال ستارة الحرب على المدينة‬ ‫وقراها مازالت بعض األحياء‬ ‫المتطرفة والبعيدة عن مركز المدينة‬ ‫في كوباني بدون إنارة‪ ،‬وهي تستعين‬ ‫بالكهرباء بنظام (األمبيرات) حتى‬ ‫اآلن‪ ,‬وقامت مديرية الكهرباء‬ ‫بتمديدها‪ ،‬ويعاني اهالي كوباني من‬ ‫مشاكل كثيرة‪ ،‬لعل مشكلة الكهرباء‬ ‫هي إحداها‪.‬‬ ‫خصصت صحيفة كوردستان‬ ‫الريبورتاج الصحفي لهذا العدد‬ ‫لمشكلة كهرباء في مدينة كوباني‬ ‫التي سببها تنظيم «داعش»‬ ‫االرهابي والـ ‪ PYD‬بدوره الذي‬ ‫عجز عن حلها حتى االن‪.‬‬ ‫حيث يوزع سد تشرين الكهرباء‬ ‫من خالل خمسة خطوط رئيسية‪،‬‬ ‫إلى مناطق من مدينة حلب‪ ،‬والى‬ ‫منطقة الجزيرة‪ ،‬وخط مسكنة حيث‬ ‫إن كبالها مقطوعة‪ ،‬وخط صرين‬ ‫– كوباني‪ .‬وقام تنظيم «داعش»‬ ‫بفصل خط التوتر الكهربائي (‪)66‬‬ ‫كيلو فولت خط ‪-‬كوباني – صرين‪.‬‬ ‫التزود بالكهرباء قليلة‬ ‫ساعات‬ ‫ُّ‬ ‫خطوط الكهرباء في المدينة كانت قد‬ ‫تعرضت للعديد من األضرار جراء‬ ‫هجمات مرتزقة داعش عليها وبسط‬ ‫سيطرتهم على السد قاموا بقطع‬ ‫الكهرباء عن جميع مناطق كوباني‪،‬‬ ‫الشيوخ‪ ،‬تل أبيض‪ ،‬الجزيرة منذ‬ ‫مطلع عام ‪.2013‬‬ ‫وقالت المواطنة كوبانية (ف‪.‬م) من‬ ‫سكان المدينة لصحيفة كوردستان‬ ‫أن «ساعات التزويد بالكهرباء‬ ‫قليلة‪ ،‬مقارنة بسعر األمبير الواحد‪،‬‬ ‫واألسعار الرخيصة جدا ً للمحروقات‬ ‫وخاصة المازوت المصفى محلياً))‪،‬‬ ‫وأضافت «وباعتبار أن المولدات‬ ‫مملوكة لإلدارة الذاتية التابعة‬ ‫للـ ‪ ،PYD‬وآبار النفط تحت‬ ‫إدارتها‪ ،‬وكذلك المصافي المحلية‪،‬‬ ‫فالمفروض أن تكون ساعات اإلنارة‬ ‫أكثر‪ ،‬وسعر األمبير الواحد أقل‬ ‫بكثير»‪.‬‬ ‫واضافت (ف‪.‬م) إن ابتكار‬ ‫االمبيرات هو للسيطرة على‬ ‫صرف الكهرباء وتوزيعها على‬ ‫أكثر عدد من المواطنين والمستفيد‬ ‫الوحيد هو الحكومة النها تستفيد من‬ ‫جميع الجهات من صاحب المشروع‬ ‫بحيث يكون شريك معهم بالنسبة‬ ‫‪ %10‬وعن طريق البيع المازوت‬ ‫ولهم وعن طريق الرخصة التي‬ ‫بموجبها تفتح المشروع ‪.‬واإلدارة‬ ‫في كوباني ليس بأيدي مختصين‬ ‫حيث تجد دالل األغنام والمبلط في‬ ‫القضاء و العدل وترى الميكانيكي‬ ‫والخضرجي في الكهرباء ولذلك‬ ‫ترى المواطن دائما في حالة التذمر‪.‬‬ ‫ليس هناك نقص بالكهرباء أو أي‬ ‫مواد أخرى ولكن هناك تمييز حزبي‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ومادي‪.‬‬ ‫يعني من يكون مع األحزاب الحاكمة‬ ‫له كل شيء مع الكهرباء ومن يملك‬ ‫المال أيضا له صفة خاصة‪.‬‬

‫الخوف من نطق الحق‬

‫اما بالنسبة للشكاوى فال أحد يتجرأ‬ ‫أن ينطق الحق ألنه سيصبح في خبر‬ ‫كان‪.‬‬ ‫اما من المستفيد من األوضاع بشكل‬ ‫عام وموضوع الكهرباء بشكل‬ ‫خاص‪ ,‬اكيد من يمول ومن يتحكم‬ ‫بأمور المنطقة طبعا على حساب من‬ ‫ال يملك شيئاً‪.‬‬ ‫لقي السد أضرارا ً عديدة من قطع‬ ‫َ‬ ‫للكبال وهدم لألبراج وتفجير‬ ‫للمحوالت ويتم العمل على تثبيت‬ ‫حجم األضرار من قبل خبراء‬ ‫كلفتهم مديرية الكهرباء في مقاطعة‬ ‫كوباني بذلك‪.‬‬

‫إفادة مدير المحطة الكهربائية‬

‫ويقول مدير المحطة الكهربائية‬ ‫خليل حجي عبدو‪ »:‬محطة كهرباء‬ ‫كوباني استطاعتها ‪ 30‬ميكا وات‬ ‫‪ ,‬نسترد الكهرباء من سد تشرين‬ ‫ويوجد قاطع لنا في محطة كهرباء‬ ‫صرين ‪66‬الف فولت وفي محطة‬ ‫كهرباء كوباني نحولها الى ‪20‬الف‬ ‫فولت ويتوزع الى محوالت الريف‬ ‫والمدينة قطعت داعش عنا الكهرباء‬ ‫‪ 2014/2/19‬وحتى االن‪.‬‬ ‫وأعلنت «مديرية الكهرباء»‬ ‫التابعة لـ ((هيئة اإلدارة المحلية‬ ‫والبلديات)‪ 9‬في (اإلدارة الذاتية للـ‬ ‫‪ )PYD‬بكوباني أنها ((أكملت قبل‬ ‫فترة المرحلة األولى من إنارة حي‬ ‫بوطان شرقي‪ ،‬بتمديد اشتراكات‬ ‫األمبيرات إلى ‪ 500‬منزل في‬ ‫الحي‪ ،‬وبقي ‪ 400‬منزل بدون‬ ‫إنارة))‪ ،‬وأضافت ((في المرحلة‬ ‫الحالية‪ ،‬تم شراء مولدة جديدة‬ ‫وإيصال األمبيرات إلى المنازل‬ ‫المتبقية‪ ،‬وبذلك بات كامل منازل‬ ‫الحي البالغة ‪ 900‬منزل منارة بنظام‬ ‫األمبيرات))‪« .‬مديرية الكهرباء»‬ ‫الحالية‪ ,‬أوضحت أنها «تزود‬ ‫الكهرباء من الساعة الرابعة مسا ًء‬ ‫حتى منتصف الليل‪ ،‬بمعدل ثماني‬ ‫ساعات‪ ،‬وبسعر ألف ليرة سورية‬ ‫لألمبير الواحد حسب الطلب»‪.‬‬ ‫واضاف حجي عبدو قائالً‪« :‬في‬

‫الزيارة األخيرة للسد بعد تحريرها‬ ‫قامت مجموعة الكهرباء بزيارة‬ ‫السد والعمل على اعادة التوتر‬ ‫لكوباني‪ ,‬طبعا يوجد مشاكل كثيرة‪,‬‬ ‫عدم وجود التوتر لكوباني منذ‬ ‫‪ ,2014/2/19‬المشكلة مرتبطة‬ ‫باألوضاع في سوريا وتدمير شبكة‬ ‫الكهرباء نتيجة القتال الدائر في‬ ‫المنطقة كانت الكهرباء في السابق‬ ‫افضل بكثير التقنين لم يتجاوز‬ ‫ساعتين في اليوم االن ال يوجد توتر‬ ‫والشبكة منهارة واكثر المحوالت‬ ‫في المدينة متضررة اما الريف‬ ‫فالشبكة والمحوالت بوضع ال باس‬ ‫به‪ ,‬اآلمبيرات اخترعت بعد الفقدان‬ ‫للتوتر النظامي طبعا المفيد االول‬ ‫من االمبيرات هم اصحاب االموال‬ ‫والشعب كان مجبرا ً على االستفادة‬ ‫من هذا الوضع‪ ,‬ابتكرت هذه الفكرة‬ ‫بعد ان اجبر الناس على الحاجة لعدم‬ ‫تمكنهم من شراء مولدات وتامين‬ ‫المصاريف المحروقات اليومي‬ ‫فاالمبيرات اقل تكلفة‪ ,‬طبعا ال يوجد‬ ‫كهرباء كوباني حاليا لقطعها من سد‬ ‫تشرين‪ ,‬اخيرا يوجد اعمال صيانة‬ ‫للشبكة من السد حتى كوباني وخالل‬ ‫شهرين اذا تعاون الجميع معنا‬ ‫سيكون وضعنا افضل بشرط عدم‬ ‫عودة سرقة الكهرباء بالنسبة للشعب‬ ‫يحب ان يتعاون الشعب مع شركة‬ ‫الكهرباء‪ ,‬قبل وبعد دخول داعش‪.‬‬

‫ادعاءات كاذبة‬

‫وقال الناشط االعالمي نيجيرفان‬ ‫رمضان من كوباني‪ »:‬نعم‪ ,‬المشكلة‬ ‫هي انقطاع التيار الكهربائي؛ بسبب‬ ‫إدعاءات اإلدارة الذاتية في كوباني‬ ‫عدم توفر مادة المازوت فالكهرباء‬ ‫تولد عن طريق نظام اإلمبيرات في‬ ‫المدنية والتي بدورها تعمل على‬ ‫طاقة المازوت‪.‬عدم توفر الكهرباء‬ ‫على مدار الـ‪ 24‬يوما ً بسبب نقص‬ ‫مادة المازوت حسب إدعاءات‬ ‫السلطة الحاكمة‪ .‬كانت موفرة‬ ‫قبل الثورة بشكل دوري باستثناء‬ ‫األعطال اليومية‪.‬‬ ‫أما الوضع الحالي‪ ..‬فقد أصبح‬ ‫االعتماد على طاقة األمبيرات‬ ‫في توفير الكهرباء بضع ساعات‬ ‫في اليوم‪ .‬أبتكرت طريقة توفير‬ ‫الكهرباء عن طريق نظام األمبيرات‬

‫بسبب سيطرة تنظيم داعش على‬ ‫مصدر الكهرباء‘‘ سد التشرين‘‘‬ ‫إضافة تدمير شبكة توزيع الكهرباء‬ ‫ضمن المدنية من قبل طائرات‬ ‫التحالف الدولي أثناء غزو داعش‬ ‫للمدنية‪.‬‬

‫تجار األمبيرات هم المستفيدون‬

‫المستفيد‪ ....‬هم تجار األمبيرات‬ ‫المحسوبين على اإلدارة الذاتية‪...‬‬ ‫إضافة الى المواطنين في إنارة‬ ‫بيوتهم وتشحين وسائل األتصاالت‪.‬‬ ‫وكانت متوفرة بشكل متقطع‬ ‫منتظم‪...‬بسبب التأخير في تنفيذ‬ ‫المشاريع وارتفاع أسعار المواد‬ ‫الغذائية ويتعبر ذلك من ناتج عن‬ ‫عدم توفر الرقابة التموينية؛ وعدم‬ ‫أحترام المواطنين من قبل حواجز‬ ‫األمنية التابعة لإلدارة الذاتية‪.‬‬ ‫إضافة الى سياسة التجنيد اإلجباري‬ ‫من قبل اإلدارة الذاتية الذي ينعكس‬ ‫سالبا ً على واقع المدنية من ناحية‬ ‫اليد العاملة الشبابية والذي سبب في‬ ‫إزدياد الهجرة بأتجاه قارة العجوز‪..‬‬ ‫بحثا ً عن العمل واألمان‪.‬‬ ‫وتحدث المحامي محمود كرعو‬ ‫عضو األمانة العامة في اتحاد‬ ‫الديمقراطيين السوريين‪ ،‬اسكن في‬ ‫كوباني ‪»:‬‬ ‫هناك مشاكل بسبب النقص الكهرباء‬ ‫في كوباني منذ ‪ 5‬اعوام ان كل‬ ‫الذين قاموا بمحاصرة المدنيين في‬

‫كوباني وكل الذين حكموا كوباني‬ ‫فهم مسؤولون عن قطع الكهرباء‬ ‫منذ نصف عقد‪ ،‬ولكن بعد ان هزم‬ ‫داعش مؤخرا ً قبل عدة اشهر‪ ،‬لقد‬ ‫توفر الكهرباء في كوباني عن‬ ‫طريق األمير المولدات الكهربائية‬ ‫ولكن ﻻ توجد حتى هذه اللحظة‬ ‫الكهرباء في ريف كوباني اال من‬ ‫لديه مولدة خاصة‪.‬‬ ‫وتكمن المشكلة الكهرباء في‬ ‫المسؤولين عن ادارة كوباني فيقع‬ ‫السبب على عاتقهم‪.‬‬ ‫قبل الثورة كان الكهرباء موجودة‬ ‫بشكل دائم‪ ،‬واآلن ﻻ تتوفر نهائياً‪،‬‬ ‫هناك دعايات ترويجية ان الكهرباء‬ ‫سوف تأتي من سد تشرين بعد ان‬ ‫تحرر من داعش ولكنني ﻻ اؤمن‬ ‫بهكذا خرافات وﻻ أمل في ذلك‪.‬‬

‫مولدات عاطلة عن العمل‬

‫هناك كثير من االهالي يشتكون‬ ‫بسبب االمبير والكهرباء في كوباني‬ ‫بسبب اغلب المولدات عاطلة وفي‬ ‫كثير من الحارات والشوارع تأتي‬ ‫الكهرباء كل يومين ليلة واحدة بسبب‬ ‫العطل الدائم في المولدات األخرى‪،‬‬ ‫فان اصحاب المولدات يقطعون‬ ‫الكهرباء يوميا ً من الشارع الفالن‬ ‫ويعطون لشارع الفالني اآلخر‪.‬‬ ‫االيادي الخفية هي التي تتاجر‪،‬‬ ‫وهي وراء هذه المشاكل وموضوع‬ ‫االمبير والكهرباء‪ ،‬ولقد ابتكرت‬

‫هذه الطريقة للتجارة واالستفادة‪،‬‬ ‫علما ً كان الكهرباء موجود بشكل‬ ‫دائم ولكنهم كانوا يعطون االسالك‬ ‫ويتهمون اآلخرين في قطع الكهرباء‪.‬‬ ‫الكهرباء موجودة كل يوم ‪ 7‬ساعات‬ ‫تقريبا واما اغلب النقاط متعطلة وﻻ‬ ‫تأتي ساعة باليوم الواحد‪.‬‬ ‫وقال مواطن آخر لم يرد ان يفصح‬ ‫عن نفسه ‪»:‬انا (م‪ .‬م ‪.‬ع ) من سكان‬ ‫كوباني شارع ‪ 48‬متزوج ولدي‬ ‫‪ 5‬أوالد ناشط سياسي‪»:‬الكهرباء‬ ‫في كوباني قبل الثورة السورية‬ ‫كان متوفرة بشكل دائم إال إذا‬ ‫كان هناك أعطال تكنيكية‪ ,‬أما قبل‬ ‫هجوم داعش على كوباني فكانت‬ ‫الكهرباء متوفرة بشكل ‪ 18‬ساعة‬ ‫يوميا‪ ,‬وعملت الحكومة الكانتونية‬ ‫على توليد الكهرباء على المحركات‬ ‫ديزل وسمح للمواطنين للعمل في‬ ‫هذا المجال لكسب رزقهم وشجعهم‬ ‫على ذلك بتوفير لهم مادة المازوت‬ ‫لمحركات وبأسعار مغرية‪ .‬ولكن‬ ‫بعد تغطية أغلب الحارات من قبل‬ ‫مشاريع صغيرة تقلص الحكومة‬ ‫من مساعداتها للمواطنين بتقديم‬ ‫المازوت بأسعار رخيصة‪ .‬أما‬ ‫شكاوى المواطنين فتأتي من‬ ‫ضعف االمبيرات بحيث ال يستطيع‬ ‫المواطن من تشغيل الغطاسات من‬ ‫أجل المياه وكذلك سخانات التدفئة‬ ‫بسبب ضعف االمبيرات»‪.‬‬

‫محلیات‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪5‬‬

‫لتبادلي د) في‬ ‫معارك كر وفرأتاوات (ب‬ ‫عفرينالنفوذ‬ ‫مناطق‬

‫تجاوزت (‪ )5‬مليارات ليرة خالل موسم الزيتون‬ ‫روني بريمو‬ ‫ عفرين‬‫بلغت اجمالي آتاوات حزب‬ ‫االتحاد الديمقراطي (ب ي‬ ‫د) التي قام بجبايتها خالل‬ ‫شهر واحد فقط (كانون االول‬ ‫‪.)2015‬‬ ‫(‪ )5.189.150.000‬خمسة‬ ‫مليارات ومئة وثمانية وتسعون‬ ‫مليون ومئة وخمسون ألف‬ ‫ليرة سورية‪ ،‬أي ما يعادل‬ ‫إثني‬ ‫(‪)12.972.8750‬‬ ‫عشر مليون وتسعمئة واثنتين‬ ‫وسبعين ألف وثمانية وسبعة‬ ‫وخمسين دوالر امريكي‪ ،‬من‬ ‫مزارعي منطقة عفرين خالل‬ ‫(موسم قطاف الزيتون) بدون‬ ‫أية وصوالت رسمية‪ ،‬على‬ ‫أقل تقدير‪ ،‬وقامت الـ(ي ب‬ ‫ك) الجناح المسلح لحزب (ب‬ ‫ي د) بجمعها بالقوة بحجة‬ ‫حماية منطقة عفرين‪.‬‬

‫فرض ضرائب باهظة على‬ ‫المزارعين‬

‫وسط هذه األزمة التي طال‬ ‫أمدها في سوريا‪ ،‬ومع‬ ‫اشتداد حدّة المعارك الجارية‬ ‫في محيط منطقة عفرين‪،‬‬ ‫والحصار المفروض من‬ ‫قبل بعض الكتائب اإلسالمية‬ ‫المتشددة واإلرهابية على‬ ‫المنطقة‪ ،‬ورغم نقص‬ ‫المواد الغذائية واألدوية‬ ‫والمحروقات واالنقطاع التام‬ ‫للكهرباء‪ ،‬والفقر والجوع‪،‬‬ ‫وبعد أن قام نظام األسد‬ ‫بقطع رواتب ‪ 5‬آالف مدرس‬ ‫ومدرسة‪ ،‬ورواتب عشرة‬ ‫آالف موظف‪ ،‬حيث ال‬ ‫يستطيعون الذهاب إلى حلب‬ ‫للدوام بسبب وجود خطر‬ ‫اختطافهم من التنظيمات‬ ‫اإلسالمية اإلرهابية‪ ،‬وحاالت‬ ‫النزوح التي بدأت وتيرتها‬ ‫تزداد يوما ً بعد آخر‪ ،‬حصد‬ ‫أهالي منطقة عفرين موسم‬ ‫الزيتون لعام ‪،2015‬‬ ‫وبحسب المزارعين فإن‬ ‫محصول هذا العام كان جيدا ً‬ ‫مقارنة مع االعوام السابقة‬ ‫بالرغم من انخفاض أسعار‬ ‫(الزيت والزيتون) وتدني‬ ‫قيمة الليرة السورية‪ ،‬إال أن‬ ‫حزب (ب ي د)‪ ،‬لم يدع‬ ‫فرحة مزارعي عفرين تكتمل‬ ‫بجني محصولهم لهذا العام‪،‬‬ ‫فقد فرضت وحدات (ي ب‬ ‫ك) آتاوات وضرائب جديدة‬ ‫على مزارعي حقول الزيتون‬ ‫وأصحاب المعاصر وتجار‬ ‫الزيت‪ ،‬إلى درجة وصلت بهم‬ ‫إلى تهديد المزارعين بحجز‬ ‫ممتلكاتهم أو اقتياد أبنائهم‬ ‫إلى جبهات القتال في حال‬ ‫رفضهم دفع الضريبة‪.‬‬ ‫بداية العام الماضي ‪،2015‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ضرائب نظام البعث كانت‬ ‫أهون‬

‫أبلغ حزب (ب ي د)‬ ‫المزارعين في منطقة عفرين‬ ‫بوجوب دفع ضريبة مالية‬ ‫على أشجار الزيتون‪ ،‬وقالوا‬ ‫في تبليغهم‪( :‬يجب أن يدفع كل‬ ‫فالح عن كل شجرة زيتون‬ ‫واحدة ‪ 50‬ليرة سورية)‬ ‫سوا ًء أكانت الشجرة (حاملة‬ ‫بالموسم أم ال)‪ ،‬ومع بداية‬ ‫الموسم فرض (ب ي د)‪،‬‬ ‫على كل عائلة عفرينية تملك‬ ‫حقل زيتون (كيس زيتون‬ ‫أخضر)‪ ،‬كضريبة لمسلحي‬ ‫الـ(ي ب ك)‪ ،‬بحجة انهم‬ ‫يدافعون عن عفرين‪ ،‬ومن‬ ‫ثم ‪ 4‬تنكات زيت كمتوسط‬ ‫حسابي على كل عائلة‪.‬‬ ‫في حين كانت الجمعيات‬ ‫الفالحية التابعة لنظام األسد‬ ‫«البعثي» تقدم معونات سنوية‬ ‫للمزارعين وتدفع (‪ )20‬ل‪.‬س‬ ‫هبة مقابل خدمة كل شجرة‬ ‫زيتون‪.‬‬

‫احصائية تقديرية‬

‫بحسب االحصائيات التي تم‬ ‫إجراؤها بشكل تقريبي‪ ،‬فقد‬ ‫بلغ عدد القرى التابعة لمنطقة‬ ‫عفرين (‪ 364‬قرية) عدا‬ ‫عشرات المزارع‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى (‪ 6‬نواح) وبحسب األرقام‬ ‫التقديرية (المتوسط الحسابي‬ ‫لعدد العائالت التي تسكن‬ ‫المنازل في القرى ومراكز‬ ‫النواحي)‪ ،‬فأصغر قرية في‬ ‫عفرين يبلغ عدد المنازل‬ ‫فيها (‪ 50‬منزال)‪ ،‬وقرى‬ ‫أخرى كبيرة يبلغ عدد منازلها‬ ‫(‪ 1000‬منزل)‪ ،‬لذا يتوقع أن‬ ‫يبلغ وبشكل تقديري مجموع‬ ‫المنازل (أصحاب حقول‬ ‫زراعية) في منطقة عفرين‬ ‫في جميع القرى‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى مركز المنطقة مع‬ ‫نواحيها الستة (عفرين‪ ،‬بلبل‪،‬‬ ‫جنديرس‪ ،‬راجو‪ ،‬شران‪ ،‬شيخ‬ ‫الحديد‪ ،‬معبطلي)‪)105( ،‬‬ ‫آالف أسرة مزارعة تقيم في‬ ‫منازل‪.‬‬ ‫خالل موسم قطاف الزيتون‬ ‫‪ 2015‬قام مسلحون تابعون‬ ‫لحزب (ب ي د)‪ ،‬بالتجوال‬ ‫وجمعوا‬ ‫القرى‬ ‫على‬ ‫الضرائب‪ ،‬فقاموا بفرض‬ ‫ضريبة على كل منزل يملك‬ ‫حقل زيتون ما بين (‪ 1‬تنكة‬ ‫زيت كحد أدنى‪ ،‬وحتى ‪7‬‬ ‫تنكات)‪ ،‬وبحسب المتوسط‬ ‫الحسابي فقد تبين أنهم أخذوا‬ ‫من كل عائلة عفرينية (‪4‬‬ ‫تنكات زيت)‪ ،‬وقيمة كل تنكة‬ ‫زيت تبلغ ‪ 11.000‬احدى‬ ‫عشرة ألف ليرة سورية‪.‬‬ ‫‪ 105‬آالف منزل بواقع ‪4‬‬ ‫تنكات زيت من كل منزل‪،‬‬ ‫يبلغ المجموع ‪ 420‬ألف تنكة‬ ‫زيت‪ ،‬وقيمة كل تنكة ‪ 11‬ألف‬

‫موسم الزيتون في عفرين‬

‫ليرة‪ ،‬فتصبح القيمة اإلجمالية‬ ‫لضريبة زيت الزيتون‬ ‫(‪ )4.620.000.000‬أربعة‬ ‫مليارات وستمئة وعشرين‬ ‫مليون ليرة سورية‪ ،‬أي‬ ‫ما يعادل أحد عشر مليونا‬ ‫و(‪ )550‬ألف دوالر امريكي‪،‬‬ ‫على اعتبار قيمة كل (دوالر‬ ‫امريكي بـ ‪ 400‬ليرة سورية)‪.‬‬ ‫خالل الموسم أيضاً‪ ،‬قاموا‬ ‫(‪75‬‬ ‫ضريبة‬ ‫بفرض‬ ‫تنكة زيت) على أصحاب‬ ‫المعاصر ومعامل البيرين‬ ‫والصابون‪ ،‬ويوجد في منطقة‬ ‫عفرين بشكل تقديري حوالي‬ ‫(‪ )402‬معمل ومعصرة‪.‬‬ ‫وهذا يعني ان هذه المعامل‬ ‫والمعاصرة دفعت ‪30150‬‬ ‫تنكة زيت كضريبة‪ ،‬وقيمة‬ ‫كل تنكة زيت (‪ )11‬ألف‬ ‫ليرة‪ ،‬وبذلك يبلغ اجمالي‬ ‫الضريبة المستوفاة من‬ ‫أصحاب المعاصر والمعامل‬ ‫(‪ )331.650.000‬ل‪ .‬س‪،‬‬ ‫أي ما يعادل (‪)829.125‬‬ ‫دوالرا‪.‬‬

‫وفيما يتعلق بضريبة كيس‬ ‫الزيتون األخضر‪ ،‬فقد‬ ‫فرضوا في بداية الموسم على‬ ‫كل عائلة عفرينية دفع (كيس‬ ‫زيتون أخضر)‪ ،‬حيث قيمة‬ ‫الكيس حوالي (‪ )2000‬ل‪.‬‬ ‫س‪ .‬وبواقع ‪ 105‬ألف منزل‪،‬‬ ‫عندها يكون ما تم استحصاله‬ ‫كضريبة في هذا المجال‬ ‫حوالي (‪)210.000.000‬‬ ‫ل‪.‬س‪ ،‬أي ما يعادل‬ ‫(‪ )525.000‬دوالر أمريكي‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق بدكاكين بيع‬ ‫وشراء زيت الزيتون‪ ،‬يوجد‬ ‫في منطقة عفرين المئات‬ ‫من دكاكين بيع وشراء زيت‬ ‫الزيتون‪ ،‬ومحاصيل الزيتون‬ ‫األخضر وفلترة الزيوت‬ ‫وتعبئة الزيتون المحشي‬ ‫األخضر واألسود‪ .‬وتبين‬ ‫وبحسب األرقام التقديرية أنه‬ ‫يوجد حوالي (‪ )250‬محال‬ ‫بين دكاكين ومستودعات‬ ‫وورش صغيرة‪ .‬وفرض ‪10‬‬ ‫تنكات كضريبة على محل‬ ‫منها‪ ،‬أي تم جمع ‪2500‬‬

‫تنكة زيت منها‪ ،‬وبلغ اجمالي‬ ‫الضريبة المستوفاة هنا حوالي‬ ‫(‪ )27.500.000‬ل‪.‬س‪ ،‬أي‬ ‫مايعادل (‪ )68.750‬دوالر‪.‬‬ ‫الضرائب‬ ‫جمع‬ ‫وبعد‬ ‫المستحصلة وبالتتابع من‬ ‫(المنازل والمعاصر والزيتون‬ ‫األخضر والدكاكين) وفق‬ ‫االرقام التي سبق تحديدها‪،‬‬ ‫أي( ‪)4.620.000.000‬‬ ‫و ( ‪)3 3 1 . 6 5 0 . 0 0 0‬‬ ‫و ( ‪)2 1 0 . 0 0 0 . 0 0 0‬‬ ‫و(‪،)27.500.000‬حوالي‬ ‫( ‪)5 . 1 8 9 . 1 5 0 . 0 0 0‬‬ ‫خمسة مليارات ومئة وثمانية‬ ‫وتسعين ومئة وخمسين ألف‬ ‫ليرة سورية‪ ،‬أي ما يعادل‬ ‫إثني‬ ‫(‪)12.972.8750‬‬ ‫عشر مليون وتسعمئة واثنين‬ ‫وسبعين وثمانية وسبعة‬ ‫وخمسين دوالر امريكي‪،‬‬ ‫اجمالي األتاوات التي جمعها‬ ‫حزب (ب ي د) خالل شهر‬ ‫واحد فقط في منطقة عفرين‬ ‫(كانون االول ‪ )2015‬لموسم‬ ‫قطاف الزيتون لعام ‪.2015‬‬

‫الخبير االقتصادي والمالي‬ ‫(ع‪ .‬ح‪ .‬م) الذي قام بإجراء هذه‬ ‫اإلحصائية الدقيقة‪ ،‬وفضل‬ ‫عدم الكشف عن اسمه‪ ،‬أفاد‬ ‫لصحيفة (كوردستان) قائالً‪:‬‬ ‫«بحسب قانون ضريبة الدخل‬ ‫في سوريا المعمول به حتى‬ ‫اآلن في المناطق الكوردية‬ ‫بكوردستان سوريا‪ ،‬فإن جميع‬ ‫المحاصيل الزراعية تعفى من‬ ‫الضريبة بمبلغ (‪)50.000‬‬ ‫ل‪.‬س‪ ،‬من ارباحه عندما‬ ‫كان سعر الدوالر ‪ 50‬ليرة‪،‬‬ ‫(ما يعادل (‪)400.000‬‬ ‫ل‪.‬س‪ ،‬بحسب سعر الدوالر‬ ‫في الوقت الحالي)‪ ،‬وأسعار‬ ‫الوقود (مازوت) في ذلك‬ ‫الوقت كانت رمزية (‪5‬‬ ‫ليرات)‪ ،‬أي ان تكلفة خدمة‬ ‫شجرة الزيتون تضاعفت‬ ‫(‪ 10‬أضعاف)‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫ارتفاع أجور األيدي العاملة‬ ‫وكساحة األشجار والفالحة‪،‬‬ ‫وتوقفت معظم األسر عن‬ ‫العمل بوظائف الدولة‬ ‫واالعمال الحرة بسبب هذه‬ ‫األزمة‪ ،‬ألن أغلب هذه األسر‬ ‫المزارعة كانت تعمل في‬ ‫اعمال اضافية أخرى تؤمن‬ ‫لهم دخال اضافيا وبسبب هذه‬ ‫الظروف توقفت أغلبها عن‬ ‫العمل ويعتمدون حاليا ً فقط‬ ‫على محصول األرض‪.‬‬ ‫وأضاف‪ ،‬عندما ال يتمكن‬ ‫أي مكلف من دفع ما يتوجب‬ ‫عليه من ضريبة بحسب‬ ‫القانون المذكور سابقاً‪ ،‬كان‬ ‫النظام البعثي يقوم بإنذاره‬ ‫لعدة مرات ويقسّط له المبلغ‬ ‫ومن ثم يقوم بحجز أمالكه‬ ‫ماعدا المنزل الذي يسكن فيه‪،‬‬ ‫ألنه ال يجوز الحجز عليه‬ ‫أو هدمه‪ ،‬وليس كما يفعل‬ ‫(ب ي د) حالياً‪ ،‬وفي أغلب‬ ‫الحاالت كان يقوم بتقسيط هذه‬ ‫الضريبة لتسهيل تسديدها من‬ ‫قبل المكلف‪ .‬وكان يفرض‬ ‫الضريبة بعد دراسة وضع‬ ‫المكلف بالضريبة (تاجر‪،‬‬ ‫صناعي‪ ،‬مقاول ‪..‬إلخ)‪،‬‬ ‫وتحديد دخله الفعلي‪ ،‬ومن ثم‬ ‫يفرض الضريبة دون اللجوء‬ ‫إلى تقديرات ارتجالية بعيدة‬ ‫عن الواقع‪ ،‬علما ً أن الكثيرين‬ ‫ممن فُرضت الضريبة عليهم‬ ‫من المزارعين في منطقة‬ ‫عفرين لم يتجاوز كل انتاجهم‬ ‫هذه الضريبة‪ ،‬وهناك امثلة‬ ‫كثيرة والجميع يعلم بها‪.‬‬

‫الشفافية مطلوبة‬

‫بحسب الخبير االقتصادي‬ ‫والمالي (ع‪ .‬ح‪ .‬م)‪« :‬يجب‬ ‫أن يكون هناك قانون واضح‬ ‫لفرض وجباية الضرائب‬

‫في منطقة عفرين‪ ،‬لتحقيق‬ ‫العدالة الضريبية بين الناس‪،‬‬ ‫ولمعرفة مصير هذه األموال‬ ‫الطائلة‪ ،‬ولمنع حدوث‬ ‫السرقات المالية‪ ،‬وبعد‬ ‫دراسة األوضاع المعيشية‬ ‫الحالية يجب جمع الضرائب‬ ‫بموجب وصوالت ممهورة‬ ‫بختم رسمي للتأكد من أن ما‬ ‫يتم تحصيله يدخل في خزينة‬ ‫(ما يُس َّمى بكانتون عفرين)‪.‬‬ ‫المبالغ المذكورة تم تحصيلها‬ ‫خالل شهر واحد‪ ،‬دون إعطاء‬ ‫وصوالت رسمية‪ ،‬مما يزيد‬ ‫من حاالت الفساد والشبهات‬ ‫والشكوك وعدم محاسبة‬ ‫المسؤولين عن جباية هذه‬ ‫األموال وبالتالي صرفها»‪.‬‬ ‫ضرائب تُذكرنا بأتاوات‬ ‫العثمانيين‬ ‫رغم أن (ب ي د) ال يدفع‬ ‫رواتب موظفي منطقة‬ ‫عفرين‪ ،‬وماتزال كافة‬ ‫المعامالت (بيع‪ ،‬شراء‪ ،‬فروغ‬ ‫‪...‬الخ) ال تتم إال في حلب‪ ،‬أي‬ ‫(ما يُسمى بكانتون عفرين)‬ ‫مايزال تحت وصاية نظام‬ ‫األسد وحزب البعث‪ .‬ويقوم‬ ‫(ب ي د) بفرض ضرائب‬ ‫مالية شهرية أخرى طيلة العام‬ ‫على المواطنين مثل ضرائب‬ ‫(الدكاكين‪ ،‬وعشرات مقالع‬ ‫األحجار وتنقية الرمل‪،‬‬ ‫ومئات معامل البلوك والبالط‬ ‫ومنشرات‬ ‫والسيراميك‬ ‫الحجر والرخام‪ ،‬واآلالف‬ ‫من متعهدي وتجار البناء‪،‬‬ ‫ومئات المطاعم والمنتزهات‬ ‫وصاالت‬ ‫والكافتريات‬ ‫حفالت األعراس‪ ،‬وورشات‬ ‫التحويلية‬ ‫الصناعات‬ ‫والبالستيك‪،‬‬ ‫كالنايلون‬ ‫وورشات الخياطة‪ ،‬ومعمل‬ ‫الحديد والبروفيل‪ ،‬واأللبان‬ ‫واألجبان والصناعات اليدوية‬ ‫البسيطة‪ ،‬ومئات المزراع‬ ‫لتربية المواشي واألبقار‬ ‫والدواجن‪ ،‬وأصحاب آليات‬ ‫النقل كالشاحنات وسيارات‬ ‫النقل باألجرة والجرارات‬ ‫الزراعية)‪،‬‬ ‫والحصادات‬ ‫وضرائب خروج المواطنين‬ ‫من المنطقة (كل شخص يدفع‬ ‫‪ 3500‬ليرة)‪ ،‬وضرائب‬ ‫المعامالت التجارية‪ ،‬والعقود‬ ‫والفروغ‪...‬ألخ‪ .‬هذه الضرائب‬ ‫تذكرنا باألتاوات التي كانت‬ ‫تفرضها السلطنة العثمانية‪،‬‬ ‫حيث كانت جباية الضرائب‬ ‫تتم بدون وصوالت نظامية‪،‬‬ ‫وفي حال عدم دفع الضريبة‬ ‫يتم حجز الممتلكات واآلليات‬ ‫أو تهديد المكلف بالدفع‬ ‫باإلعتقال أو سوق احد أبنائه‬ ‫إلى التجنيد اإلجباري أو النفي‬ ‫خارج منطقة عفرين‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫حوار‬

‫نشأت زازا‪:‬‬

‫أدوات النظام السوري تقمع مظاهرات المجلس الوطني الكوردي‬ ‫ كركي لكي‬‫من حدودها؟‬

‫أحبُّ أن أوجه رسالة إلى كل من يقول ّ‬‫بأن‬ ‫هؤالء األبطال ليسوا بيشمركة روجآفا‪ ،‬فهؤالء‬ ‫البواسل هم بيشمركة روجآفا وسيعودون عاجال‬ ‫أم آجال إلى أرض الوطن‪ ،‬وكما قال سيادة‬ ‫الرئيس مسعود البارزاني‪ ،‬بأنّهم بيشمركة‬ ‫كوردستان سوريا‪ ،‬ومن حقّهم أن يحموا‬ ‫أرضهم وشعبهم من األعداء‪ ،‬وهؤالء األبطال‬ ‫تربّوا ود ُّربوا ليكونوا نواة جيش يحمي أرض‬ ‫كوردستان سوريا‪ ،‬وتواجدهم قرب الحدود ليس‬ ‫تهديدا ً ألحد‪ ،‬وإنّما تواجدهم بالقرب من الحدود‬ ‫هي حالة طبيعيّة وسيدخلون في المستقبل القريب‬ ‫إلى أرض الوطن‪.‬‬

‫*ماذا عن القيادات الكوردية وفعاليتها في‬ ‫ظل المرحلة الراهنة؟‬

‫القيادي الذي يرى نفسه مسؤوالً‪ ،‬عليه أن‬‫يكون عند حسن ظن الناس به فـ(‪ )60‬بالمئة‬ ‫من تلك القيادات لم تكن على قدر المرحلة‪ .‬كان‬ ‫يتطلب منا أن نكون أقوى وأكثر فاعلية‪ ،‬لكننا كنا‬ ‫مقصرين‪ ،‬والشعب ليس له أي ذنب‪ ،‬فقد وجدناه‬ ‫قد هبّ ضد جالديه أكثر من مرة يدا بيد ضد‬ ‫النظام‪ ،‬وهو على استعداد ألن يخرج ضد ‪pyd‬‬ ‫وممارساتها إن وجدت القيادة الجريئة‪.‬‬

‫لم نتصور بأننا سنقع في براثن دكتاتورية أخرى‬ ‫بيشمركة روجآفا سيعودون إلى أرض الوطن‬

‫قال نشأت زازا عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬المجلس الوطني الكوردي مظلة‬ ‫تحتوي الجميع‪ ،‬كما أنّه الضامن الرئيسي لحقوق الكورد‪ ،‬ونعترف بأنّه قد مرّ بعدة مراحل من الضعف‪ ،‬وان حضورنا‬ ‫كحزب ديمقراطي كوردستاني‪ ،‬خاصة في المؤتمر األخير سيعطيه دفعا ً وحضورا ً الفتا ً في المرحلة المقبلة‪ ،‬ومن يعتقد‬ ‫بن المجلس مآله الفشل فهو مخطئ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ألن المجلس بنشاطاته التي نفّذها والتي سينفذها الحقا سيكون شاهدا واقعيا عليه‪.‬‬ ‫ضمن حوار مع زازا‪ ،‬نستطلع المزيد‪:‬‬ ‫*هل المجلس الوطني الكوردي تعافى من‬ ‫كبوته أم ال؟‬

‫المجلس الوطني الكوردي هو الضامن الرئيسي‬‫مر بعدة مراحل‬ ‫لحقوق الكورد‪ ،‬ونعترف بأنّه قد ّ‬ ‫من الضعف‪ ،‬ولكن حضورنا كحزب ديمقراطي‬ ‫كوردستاني وخاصة في المؤتمر األخير سيعطيه‬ ‫دفعا وحضورا الفتا في المرحلة المقبلة‪ ،‬ومن‬ ‫بأن المجلس مآله الفشل فهو مخطئ ّ‬ ‫يعتقد ّ‬ ‫ألن‬ ‫المجلس بنشاطاته التي نفّذها والتي سينفذها الحقا‬ ‫سيكون شاهدا واقعيا عليه‪.‬‬

‫*ما سبب فتور المظاهرات في الفترة‬ ‫الماضية وقوتها في المرحلة الراهنة بالنسبة‬ ‫للمجلس الوطني؟‬

‫كانت المظاهرات في بداية الثورة قوية والفتة‪،‬‬‫ألننا شعرنا ككورد بأنّها تعبير واضح عن رفضنا‬ ‫لهذا النظام السوري الذي هضم حقوقنا ولعقود‬ ‫طويلة‪ .‬وكانت مظاهراتنا ردا ً على قولهم ّ‬ ‫بأن‬ ‫الكورد ليسوا في المعادلة‪ ،‬ولكن بعد االستالم‬ ‫والتسليم ما بين النظام و‪ pyd‬واالتفاقيات‬ ‫السياسية التي حدثت بيننا كمجلس وطني كوردي‬ ‫و‪ ،pyd‬كاتفاقيات هولير ودهوك‪ ،‬كان سببا ً في‬ ‫تأخير المظاهرات علّنا نصل إلى اتّفاق مو ّحد‬ ‫على أساس مشاركتنا في إدارة المناطق الكوردية‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫وحمايتها‪ ،‬ولكننا لم نتصور أبدا بأننا سنقع في‬ ‫براثن دكتاتورية أخرى هي أدوات النظام‪ ،‬وكما‬ ‫بدا لنا جليا فيما بعد بأنّهم ال يملكون أي مشروع‬ ‫سياسي أو قومي‪ ،‬لكنهم تصرفوا كمافيات‬ ‫سياسية إلرضاء أسيادهم‪ .‬عندها تنبّهنا وعلمنا‬ ‫نر ضيرا ً‬ ‫بأننا وصلنا إلى مرحلة مسدودة ولم َ‬ ‫حينها إال أن نناضل ضد أدواته أيضا ً التي ال‬ ‫تستحق أن تمثل الشعب الكوردي‪ .‬وأود التحدث‬ ‫عن مسألة اللغة الكوردية‪ ،‬اننا لسنا ضدها ألنها‬ ‫لغتنا‪ ،‬بل كنا نتدارسها حتى في أصعب الحاالت‬ ‫والظروف‪ ،‬لكنهم كانوا يريدون من خاللها‬ ‫تسريب أيديولوجيتهم وأفكارهم تحت ذريعة‬ ‫تعليم اللغة الكوردية كمنهاج في المدارس‪ ،‬والكل‬ ‫يعلم ّ‬ ‫بأن الكثير من أعضائنا وكوادرنا استُشِهدوا‬ ‫ً‬ ‫واعتقلوا دفاعا عن اللغة الكوردية وتدريسها‪،‬‬ ‫والبدّ أن يكون هناك رؤية واضحة للتفريق بين‬ ‫السياسة واللغة‪ ،‬فإذا لم يكن هناك اتّفاق سياسي‬ ‫في ظرفنا الحالي بين الطرفين السياسيين‪ ،‬ال‬ ‫يمكن أن نقبل بهذه المناهج‪ ،‬لذا إبعاد الطالب عن‬ ‫الحالة السياسيّة أمر واجبٌ علينا‪ ،‬فالطالب أساس‬ ‫ومرتكز ونواة لبناء أي مجتمع‪ ،‬ال أن يكون أداة‬ ‫لحمل السالح لتحقيق أهداف معينة‪ ،‬أضف إلى‬ ‫ذلك ّ‬ ‫أن هذا المشروع هو مشروع قديم دعى له‬

‫(محمد طلب هالل)‪.‬‬

‫*ما وضع الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫قبل وبعد المؤتمر التوحيدي؟‬

‫االيمان بنهج البارزاني الخالد هو من و ّحد‬‫األحزاب األربعة ضمن حزب واحد‪ ،‬وهذا‬ ‫النموذج هو األفضل‪ ،‬لذا كان يتطلب منه أدا ًء‬ ‫أفضل‪ ،‬غير أنّه بني على أساس من التوافق‪ ،‬إال‬ ‫أن سوء التحضير قبل المؤتمر حقيقة ال نخفيها‪،‬‬ ‫كما أنّه ولألسف هناك بعض األصدقاء الذين ال‬ ‫يجدون أنفسهم تحت مظلة هذا الحزب‪ ،‬وبمجرد‬ ‫ذكر كلمة البارتي‪ ،‬يعودون بالذاكرة في أذهانهم‬ ‫إلى حزب البارتي السابق‪ .‬علما ّ‬ ‫بأن البارتي‬ ‫هو نفسه نهج البارزاني الخالد‪ ،‬فالواجب علينا‬ ‫جميعا هو العمل تحت مظلة هذا النهج الذي‬ ‫نحن مقتنعون به وبنضاله‪ ،‬وعلينا إنجاح هذا‬ ‫المشروع كونه مشروعا ً قومياً‪ ،‬ويجب أن يجد‬ ‫كل منا نفسه صاحب هذا المشروع‪ ،‬أما سبب‬ ‫بعض االختالفات‪ ،‬فهي العقلية الشرقية لبعض‬ ‫الرفاق الذين يرفضون فكرة الرئيس والمرؤوس‬ ‫واالنتخابات‪ ،‬وهذه األمور تبقى أمورا ً تنظيمية‬ ‫وبسيطة‪ ،‬ألننا متفقون ‪ 95‬بالمئة في الحالة‬ ‫السياسية‪.‬‬

‫*ماذا عن تواجد بيشمركة روجآفا بالقرب‬

‫*ماهي الرؤية المستقبلية وآفاق الحل في‬ ‫سوريا برأيك؟‬

‫نحن متفائلون بمؤتمر الرياض الذي سيكون‬‫مؤتمرا مفصليا‪ ،‬وسيمنح آفاقا ً جديدة للحل في‬ ‫سوريا‪ ،‬وباألخص نحن الكورد سيكون لنا‬ ‫حضور مميّز‪ ،‬وهناك ضمانات كثيرة لحقوقنا‪،‬‬ ‫وقد عملنا كحزب ديمقراطي كوردستاني ضمن‬ ‫هذا الملف‪ ،‬والداعم الرئيسي لنا في هذه المرحلة‬ ‫هو سيادة الرئيس مسعود البارزاني‪ ،‬وسيكون‬ ‫هذا المؤتمر بداية النهاية لهذا النظام الشوفيني‪،‬‬ ‫والمستقبل هو للشعب السوري وللمعارضة‬ ‫السورية‪.‬‬ ‫هو مشروع قديم دعى له (محمد طلب هالل)‪.‬‬

‫*ما وضع الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‬ ‫قبل وبعد المؤتمر التوحيدي؟‬

‫االيمان بنهج البارزاني الخالد هو من و ّحد‬‫األحزاب األربعة ضمن حزب واحد‪ ،‬وهذا‬ ‫النموذج هو األفضل‪ ،‬لذا كان يتطلب منه أدا ًء‬ ‫أفضل‪ ،‬غير أنّه بني على أساس من التوافق‪ ،‬إال‬ ‫أن سوء التحضير قبل المؤتمر حقيقة ال نخفيها‪،‬‬ ‫كما أنّه ولألسف هناك بعض األصدقاء الذين ال‬ ‫يجدون أنفسهم تحت مظلة هذا الحزب‪ ،‬وبمجرد‬ ‫ذكر كلمة البارتي‪ ،‬يعودون بالذاكرة في أذهانهم‬ ‫إلى حزب البارتي السابق‪ .‬علما ّ‬ ‫بأن البارتي‬ ‫هو نفسه نهج البارزاني الخالد‪ ،‬فالواجب علينا‬ ‫جميعا هو العمل تحت مظلة هذا النهج الذي‬ ‫نحن مقتنعون به وبنضاله‪ ،‬وعلينا إنجاح هذا‬ ‫المشروع كونه مشروعا ً قومياً‪ ،‬ويجب أن يجد‬ ‫كل منا نفسه صاحب هذا المشروع‪ ،‬أما سبب‬ ‫بعض االختالفات‪ ،‬فهي العقلية الشرقية لبعض‬ ‫الرفاق الذين يرفضون فكرة الرئيس والمرؤوس‬ ‫واالنتخابات‪ ،‬وهذه األمور تبقى أمورا ً تنظيمية‬ ‫وبسيطة‪ ،‬ألننا متفقون ‪ 95‬بالمئة في الحالة‬ ‫السياسية‪.‬‬

‫*ماذا عن تواجد بيشمركة روجآفا بالقرب‬ ‫من حدودها؟‬

‫أحبُّ أن أوجه رسالة إلى كل من يقول ّ‬‫بأن‬ ‫هؤالء األبطال ليسوا بيشمركة روجآفا‪ ،‬فهؤالء‬ ‫البواسل هم بيشمركة روجآفا وسيعودون عاجال‬ ‫أم آجال إلى أرض الوطن‪ ،‬وكما قال سيادة‬ ‫الرئيس مسعود البارزاني‪ ،‬بأنّهم بيشمركة‬ ‫كوردستان سوريا‪ ،‬ومن حقّهم أن يحموا‬ ‫أرضهم وشعبهم من األعداء‪ ،‬وهؤالء األبطال‬

‫تربّوا ود ُّربوا ليكونوا نواة جيش يحمي أرض‬ ‫كوردستان سوريا‪ ،‬وتواجدهم قرب الحدود ليس‬ ‫تهديدا ً ألحد‪ ،‬وإنّما تواجدهم بالقرب من الحدود‬ ‫هي حالة طبيعيّة وسيدخلون في المستقبل القريب‬ ‫إلى أرض الوطن‪.‬‬

‫*ماذا عن القيادات الكوردية وفعاليتها في‬ ‫ظل المرحلة الراهنة؟‬

‫القيادي الذي يرى نفسه مسؤوالً‪ ،‬عليه أن‬‫يكون عند حسن ظن الناس به فـ(‪ )60‬بالمئة‬ ‫من تلك القيادات لم تكن على قدر المرحلة‪ .‬كان‬ ‫يتطلب منا أن نكون أقوى وأكثر فاعلية‪ ،‬لكننا كنا‬ ‫مقصرين‪ ،‬والشعب ليس له أي ذنب‪ ،‬فقد وجدناه‬ ‫قد هبّ ضد جالديه أكثر من مرة يدا بيد ضد‬ ‫النظام‪ ،‬وهو على استعداد ألن يخرج ضد ‪pyd‬‬ ‫وممارساتها إن وجدت القيادة الجريئة‪.‬‬

‫*ماهي الرؤية المستقبلية وآفاق الحل في‬ ‫سوريا برأيك؟‬

‫نحن متفائلون بمؤتمر الرياض الذي سيكون‬‫مؤتمرا مفصليا‪ ،‬وسيمنح آفاقا ً جديدة للحل في‬ ‫سوريا‪ ،‬وباألخص نحن الكورد سيكون لنا‬ ‫حضور مميّز‪ ،‬وهناك ضمانات كثيرة لحقوقنا‪،‬‬ ‫وقد عملنا كحزب ديمقراطي كوردستاني ضمن‬ ‫هذا الملف‪ ،‬والداعم الرئيسي لنا في هذه المرحلة‬ ‫هو سيادة الرئيس مسعود البارزاني‪ ،‬وسيكون‬ ‫هذا المؤتمر بداية النهاية لهذا النظام الشوفيني‪،‬‬ ‫والمستقبل هو للشعب السوري وللمعارضة‬ ‫السورية‪.‬‬

‫يتطلب‬ ‫منا أن‬ ‫نكون أقوى‬ ‫وأكثر‬ ‫فاعلية‪،‬‬ ‫لكننا كنا‬ ‫مقصرين‬ ‫المجلس‬ ‫الوطني‬ ‫الكوردي‬ ‫هو الضامن‬ ‫الرئيسي‬ ‫لحقوق‬ ‫الكورد‬

‫شؤون سورية‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪7‬‬

‫نوافذ‬

‫سوريا ووهم العيش المشترك‬

‫مضايا‪ ..‬الجوع يفترس األطفال والموت يدق األبواب‬ ‫الفا محمد‬ ‫يعيش أكثر من ‪ 40‬الف مواطن حتى اآلن‬ ‫من مدينة مضايا بريف دمشق من حصار‬ ‫خانق وسط أجواء معاشية صعبة للغاية‬ ‫وانخفاض درجات الحرارة إلى ما دون‬ ‫الصفر وقيام النظام السوري وجيشه برفع‬ ‫شعار واحد في وجوه كل المدن والبلدات‬ ‫والقرى التي انتفضت في وجهه‪ ،‬أو يراها‬ ‫بالضد من إرادته‪ ،‬وتعتبر مكانا ً عدواً‪..‬‬ ‫هذا الشعار كان ومازال ساري المفعول‬ ‫بأسف وألم كبير وهو‪ :‬إما الجوع أو‬ ‫الركوع‪.‬‬

‫يأكلون أوراق الشجر!!‬

‫وذكر نشطاء في المدينة أن السكان باتوا‬ ‫يأكلون أوراق الشجر والقطط والحشائش‬ ‫والنفايات وكل «ما ال يؤكل» للبقاء على‬ ‫قيد الحياة‪ ،‬وهو ما أكده أيضا القيادي‬ ‫في حركة أحرار الشام أسامة أبو زيد‪،‬‬ ‫الذي خرج مؤخرا من المنطقة بموجب‬ ‫الهدنة‪ ،‬في حديث لقناة الجزيرة‪ ،‬في حين‬ ‫يمنع النظام السوري إدخال أي نوع أو‬

‫كمية من المواد الغذائية‪ ،‬بما في ذلك‬ ‫حليب األطفال‪ .‬وأوردت صفحة مضايا‬ ‫على فيسبوك أن خمسة مدنيين توفوا‬ ‫األحد في المدينة‪ ،‬اثنان منهم بسبب سوء‬ ‫التغذية وشح المواد الغذائية‪ ،‬وهما أحمد‬ ‫عبد الكريم جواد وامرأة من آل المالح‪،‬‬ ‫فيما قتل ثالثة آخرون عندما سقطوا في‬ ‫كمين لقوات حزب هللا التي تتولى حصار‬ ‫المدينة‪ ،‬وتضم مضايا آالف النازحين من‬ ‫الزبداني بسبب القصف على المدينة‪.‬‬ ‫وقد وصل سعر الكيلوغرام الواحد من‬ ‫مادة االرز إلى ‪ 40‬ألف ليرة سورية (ما‬ ‫يقارب ‪ 117‬دوالرا)‪ .‬وناشد ناشطون من‬ ‫مضايا الرأي العام العالمي بالضغط على‬ ‫قوات النظام السوري‪ ،‬للسماح بدخول‬ ‫المساعدات اإلنسانية العاجلة إلى البلدة‬ ‫خاصة مع دخول فصل الشتاء‪.‬‬

‫بانتظار المساعدات الغذائية‬

‫بين ك ّل ساعة انتظار وأخرى لوصول‬ ‫المساعدات الغذائية إلى بلدة مضايا‬

‫السورية المحاصرة من قبل قوات النظام‬ ‫السوري حزب هللا اللبناني‪ ،‬يموت‬ ‫مدنيون جوعا ً وبرداً‪ ،‬فيما يترقب آالف‬ ‫المحاصرين الصامدين بدء دخول هذه‬ ‫المساعدات صباح يوم ‪.2016/1/11‬‬ ‫غذاء ومالبس ودواء وتنطلق من دمشق‪،‬‬ ‫في حين أن قافلة كفريا والفوعة تحمل‬ ‫‪ 175‬طنا ً من المساعدات وتنطلق من‬ ‫حمص إلى ريف ادلب‪.‬‬

‫حصار وموتى من الجوع‬

‫وأسفر حصار بلدتي مضايا وبقين ألكثر‬ ‫من سبعة أشهر عن وفاة العشرات من‬ ‫المدنيين‪ ،‬غالبيتهم أطفال ومسنون‪ ،‬جوعا ً‬ ‫وبرداً‪ .‬ووثقت منظمة أطباء بال حدود‪،‬‬ ‫حتى يوم الجمعة الماضي‪ ،‬وفاة ‪23‬‬ ‫مريضا ً من الجوع في المركز الصحي‬ ‫التابع لها منذ األول من شهر كانون‬ ‫األول‪/‬ديسمبر ‪ ،2015‬أي في غضون‬ ‫شهر واحد تقريباً‪ .‬وأكدت مصادر طبية‬ ‫في مضايا أن المراكز الطبية استقبلت‬

‫عددا كبيرا من حاالت التسمم بين المدنيين‬ ‫بسب تناولهم األعشاب وأوراق األشجار‪،‬‬ ‫وذلك في الوقت الذي تشهد فيه مضايا‬ ‫شحا شديدا في المواد الغذائية والطبية‪.‬‬ ‫حزب هللا وجيش النظام يعاقبان الشعب‬ ‫وأعرب برهان عن اعتقاده بأن األمم‬ ‫المتحدة «متواطئة في تجويع الشعب‬ ‫السوري‪ ،‬ألنها ال تملك قرارها‪ ،‬وإنما‬ ‫تنفذ ما يملى عليها»‪ .‬وأشار إلى أن حزب‬ ‫هللا ومعه الفرقة الرابعة في جيش النظام‬ ‫التي يقودها ماهر األسد وهو شقيق رئيس‬ ‫النظام بشار األسد بدأ بتطبيق نفس سياسة‬ ‫التجويع في مدينتي معضمية الشام وداريا‬ ‫في غوطة دمشق الغربية‪ .‬وخلص إلى‬ ‫القول إن «تضامن السوريين مع مضايا‬ ‫والضغط اإلعالمي أثمر نتائج مهمة‪،‬‬ ‫ويجب أال يتوقف كي ال تحدث مجاعات‬ ‫مشابهة في أماكن أخرى من سوريا‪.‬‬

‫مقايضات ديمغرافية بانتظار كيانات طائفية‬ ‫خالد ديريك‪ -‬النمسا‬ ‫يستمر المنسق األممي (دي مستورا) في عقد‬ ‫الهدنات والمصالحات المحلية عبر الوجهاء‬ ‫وبذل الجهد من أجل ديمومة المنجز وتعميمه‬ ‫على بقية مناطق النزاع‪ ،‬إال أن معظم تلك‬ ‫الهدن والمصالحات السابقة أشبه بعمليات‬ ‫تسليم المعارضة للنظام بسبب الحصار‬ ‫الخانق والطويل الذي كان يفرضه األخير‬ ‫وما يزال على المدن والبلدات التي يتحصن‬ ‫فيها المقاتلون المعارضون‪ ،‬والنتيجة دائما ً هو‬ ‫هالك المدنيين جوعا ً وعطشا ً وبردا ً ومرضاً‪.‬‬ ‫وهذا يعتبر ظاهريا ً مصالحات وهدن محلية‪.‬‬ ‫وقد تجلى بوضوح في االتفاقية األخيرة‬ ‫بأنها ليست إال تغييرات ديمغرافية وعمليات‬ ‫مقايضة للمناطق تحت إمرة المخابرات‬ ‫التركية واإليرانية من خلف الكواليس‪.‬‬ ‫وبحسب المرصد السوري فإن هذا االتفاق‬

‫اقتضى بخروج آمن لمقاتلي الفصائل المتطرفة‬ ‫والمقاتلين المحليين من مدينة الزبداني في‬ ‫ريف دمشق باتجاه الشمال السوري‪ ،‬وإن‬ ‫خروج مقاتلي الزبداني تقابله نقل سكان‬ ‫البلدتين الشيعيتين كفريا والفوعة من الشمال‬ ‫السوري إلى مناطق في دمشق وريفها‪ .‬وتشمل‬ ‫مسودة االتفاق على غرار الزبداني والفوعة‬ ‫وكفريا معظم المناطق بالمقايضة مثل مخيم‬ ‫اليرموك وحجر األسود والقدم ومضايا وبقين‬ ‫وسرغايا وغيرها من ريف دمشق إلى الرقة‬ ‫وإدلب‪ ،‬ومدينة نبش وتفتناز وطعوم ورام‬ ‫حمدان وغيرها من الشمال السوري باتجاه‬ ‫دمشق‪ .‬غني عن البيان بأن الهاتين الدولتين‬ ‫(تركيا وإيران) لم تكتفيا بدعم طرفي الصراع‬ ‫بالمال والسالح والمقاتلين أو تسهيل تلك‬ ‫األمور بل حاولتا من خالل هذا الدعم إيجاد‬ ‫موطئ قدم أو توسيع مناطق النفوذ تحت يافطة‬ ‫دعم الحلفاء من المعارضة والنظام (األخوة‬

‫الطوائف)‪ .‬حاولت إيران منذ البداية توسيع‬ ‫نفوذها في مختلف المناطق والعمل بكل السبل‬ ‫لمنع سقوط النظام ألنها ال تتحمل خسارة دولة‬ ‫كسوريا بأي ثمن كان التي طالما شكلت لها‬ ‫امتدادا ً طبيعيا ً لنفوذها وخاصة بعد ‪2003‬‬ ‫من العراق إلى لبنان وهي التي تتوسع عبر‬ ‫حلفاءها في دول أخرى بالمنطقة‪.‬‬ ‫تركيا هي األخرى بزعامة العدالة والتنمية‬ ‫حالمة باستعادة مجد غابر‪ ،‬وجد حيلته‬ ‫من خالل التدخل في سوريا والمسك بكل‬ ‫خيوط المعارضة وتفاصيلها‪ .‬صحيح بات‬ ‫هاجسها حاليا ً كيفية منع تمدد وتشكيل كيان‬ ‫كوردي على حدودها الجنوبية ألن من شأن‬ ‫هذا التمدد هو عزل تركيا جغرافيا ً عن بقية‬ ‫سوريا وبالتالي تحطيما ً لخططها في إيجاد ما‬ ‫أشبه بمنطقة أو كيان كامل الوالء لها لتسهيل‬ ‫السيطرة وتمديد مناطق النفوذ ومنافسة قوى‬ ‫إقليمية اخرى‪.‬‬

‫يفسر إرسال تركيا المقاتلين مع عائالتهم من‬ ‫اإليغور التركستاني في غرب الصين إلى‬ ‫الشمال السوري ودعمها للتركمان وإبرازهم‬ ‫في الواجهة كقوة وكتلة متجانسة سياسيا ً‬ ‫وعسكريا ً وجغرافيا ً ‪،‬هي ليست إال نية منها‬ ‫في تشكيل بنية لكيان تتحول فيما بعد إلى أشبه‬ ‫بقبرص الشمالية لها‪.‬‬ ‫الثابت إن ما يحصل هو تجاوز على وحدة‬ ‫سوريا والعمل في الخفاء والعلن بشكل حثيث‬ ‫على اجراء التغييرات الديمغرافية وترسيم‬ ‫حدود لدويالت طائفية تمهيدا ً لتقسيم الكعكة‬ ‫برعاية قوى الطوائف‪ ،‬فال مانع للمعارضة‬ ‫والنظام أن يعيشا تحت وصاية ورحمة تركيا‬ ‫وإيران‪ ،‬كما ال مانع لدى الكورد أن يعيشوا‬ ‫تحت وصاية أمريكية في كيان يحميهم‪.‬‬ ‫وروسيا هدفها أساسي هو الموانئ الساحلية‬ ‫وهي متحالفة مع إيران في كل األحوال في‬ ‫سوريا‪.‬‬

‫في إمكانية الحل السياسي في سوريا‬ ‫جمال مرعي‬ ‫ال يوجد في الوقت الراهن انفراج محتمل‬ ‫للحل السياسي في سوريا بسبب شدة‬ ‫أو قوة الصراع بين جميع االطراف‬ ‫المتناحرة على الساحة السورية على‬ ‫أرض الواقعن فاالمور تتجه نحو التصعيد‬ ‫اكثر فاكثر‪ ،‬ويكاد ينعدم االمل على المدى‬ ‫المنظور في ايجاد توافق بين االطراف‬ ‫المتصارعة في سوريا رغم الجهود‬ ‫المبذولة منذ المحاوالت االولى لالمم‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫المتحدة بدأ بالممثلين الدوليين (دابي وعنان‬ ‫واالبراهيمي) وانتهاء بـ(ديمستورا)‪.‬‬ ‫ولكن جميع هذه الجهود باءت بالفشل‪ ،‬الن‬ ‫الحل بات في أيد دولية خارجية ولم يعد‬ ‫للسوريين دور في تحديد مصيرهم‪ .‬وتبين‬ ‫ذلك في اجتماعات فيينا االخيرة حيث لم‬ ‫يكن هناك ممثلون عن الشعب السوري‬ ‫سواء من النظام او من المعارضة‪ ،‬وكانت‬ ‫بعض الدول هي التي تحدد مصير سوريا‬ ‫وشعبها مثل ايران وروسيا وغيرهما‪.‬‬

‫هذه الظروف وحسب تصريحات العديد‬ ‫من المسؤولين الكبار يؤكدون ان الحل‬ ‫السياسي بعيد وان االطراف المتصارعة‬ ‫تحاول تحقيق مكاسب على االرض قبل‬ ‫اي محاولة للحل السياسي‪ .‬اما النظام‬ ‫فيراهن على الحسم العسكري بعد التدخل‬ ‫الروسي‪ ،‬فيما المعارضة تراهن على‬ ‫تفكك قوات النظام والدعم الخارجي‪،‬‬ ‫ويبدو انه ال يمكن الحصول الى أي حل‬ ‫دون توافق دولي‪ ،‬وخاصة بين امريكا‬

‫وروسيا‪ .‬وعندما تتفق جميع االطراف‬ ‫على قواسم مشتركة وخاصة عدم انهيار‬ ‫الدولة السورية ومكافحة االرهاب‬ ‫كأولوية في اي اتفاق قادم وثم البدء‬ ‫بعملية انتقالية ووضع دستور جديد للبالد‬ ‫واجراء انتخابات عامة تحت اشراف‬ ‫االمم المتحدة‪ ،‬ليصل الجميع الى بناء‬ ‫دولة ديمقراطية مدنية علمانية تضع حدا‬ ‫للحرب في سوريا لتبدء تاليا مرحلة اعادة‬ ‫اعمار سوريا المنتظرة‪.‬‬

‫صبري رسول‬ ‫ك ّل المؤشرات السياسية والعسكرية‬ ‫والفكرية تد ّل بوضوح إلى ّ‬ ‫أن العيش‬ ‫مكونات ال ّشعب السّوري‬ ‫المشترك‪ ،‬بين ّ‬ ‫القومية والدينية‪ ،‬سيبقى ذكرى في‬ ‫صفحات التّاريخ‪.‬‬ ‫منذ انطالقة الثّورة السورية المطالبة‬ ‫بالكرامة والحرية‪ ،‬رفع المتظاهرون‬ ‫الفتات للتضامن مع المدن السورية‬ ‫األخرى‪ .‬فتضامنت حمص مع درعا‪،‬‬ ‫وإدلب مع حمص‪ ،‬وقامشلو مع بنّش‪...‬‬ ‫تلك كانت مطالب ومشاعر عفوية‪ ،‬أثبت ْ‬ ‫َت‬ ‫طغيان ال ّشعور الوطني على ماعداه‪.‬‬ ‫كما ّ‬ ‫أن ال ّشعب السّوري بمختلف قواه‬ ‫السّياسية طالب بسلمية الثّورة‪ ،‬لكن كانت‬ ‫إرادة الع ْسك َ​َرة أقوى من أمنيات النّاس‪.‬‬ ‫ب بالقتل‬ ‫أصبحت الثّورة مطيّة لك ّل راغ ٍ‬ ‫مريض يخطف النّساء‬ ‫والسّلب‪ ،‬لك ّل‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫صعود‬ ‫ال‬ ‫فرصة‬ ‫ينتهز‬ ‫ق‬ ‫متسل‬ ‫سبايا‪ ،‬لك ّل‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫يتاجر‬ ‫ضمير‬ ‫على األكتاف‪ ،‬لك ّل فاقد‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫بالبشر واألوطان‪ ،‬لك ِّل رافعٍ لشعارا ٍ‬ ‫ت‬ ‫قومي ٍة ووطنية للمتاجرة بها‪ .‬هؤالء‬ ‫اختطفوا الثّورة وشعاراتها‪ ،‬وأحالم‬ ‫البسطاء وجعلوها أداة ً لوأدها‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫تشابكت مصال ُح تلك الفئات مع مصالح‬ ‫ْ‬ ‫رأت فيها‬ ‫دو ٍل ال تريد الخير لسوريا‪،‬‬ ‫البيئة المناسبة لض ّخ المتطرفين إليها من‬ ‫ك ّل مكان‪ ،‬وكان لصمت المجتمع الدولي‬ ‫أمام ما يجري في سوريا التغذية الراجعة‬ ‫لتشجيع اإلرهاب وتدفق اإلرهابيين‪،‬‬ ‫للعبث بأمن البالد‪ ،‬وقتل اآلمنين من‬ ‫العباد‪.‬‬ ‫انتعاش التطرف الفكري وازدياد‬ ‫ُ‬ ‫النزعات المسلحة العنيفة يهددان العيش‬ ‫المشترك المبني على التسامح وقبول‬ ‫اآلخر ال ُمختلَف قوميا ً ودينيا ً والذي يُعدّ‬ ‫الدّعامة األساسية لبقاء خريطة الوطن‬ ‫جغرافياً‪ ،‬ومستقبل أبنائه سياسياً‪ ،‬ويض ُع‬ ‫مصير البالد على‬ ‫ي‬ ‫هذا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الخطر الوحش ّ‬ ‫كف العفريت الذي بدأت حرائقُه تأكل‬ ‫ّ‬ ‫أصابع الجوار‪ ،‬وتلس ُع العواصم الكبرى‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الطائفي المتطرف والخطير‪،‬‬ ‫فالفكر‬ ‫يتغلغل في نسيج المجتمع ويحفر عميقا ً في‬ ‫ثنايا ثقافته باستحضار اإلرث التّاريخي‬ ‫الدّموي األسود‪ ،‬وبدأ الفرز االجتماعي‬ ‫على هذا األساس‪ ،‬وعلى حساب خريطة‬ ‫الوطن السّوري‪.‬‬ ‫فاالتّكا ُء على المعارك الفكرية‪ ،‬والمواقف‬ ‫التّاريخية‪ ،‬والنّهل من مناب َع طائفية‬ ‫آسنة من شأنه إشعال النّيران بالوشائج‬ ‫االجتماعية والعالقات اإلنسانية الحالية‬ ‫وضرب وحدة ال ّشعب وتجزئة البالد‬ ‫جغرافياً‪ ،‬وهذه الكارثة ال يمكن الوقوف‬ ‫في وجهها إال بمعالجة أسبابها‪ ،‬وبناء‬ ‫الوطن للجميع‪.‬‬ ‫لألسف تجري األمور عكس هذه‬ ‫األمنيات‪ ،‬حيث تشير المعطيات إلى ّ‬ ‫أن‬ ‫العيش المشترك مهدَّدٌ بشكل كامل‪ ،‬ومعه‬ ‫سينتهي الوطن إذا لم يتداركه ال ّشعب‬ ‫بسرعة‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫مخيمات‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫رحلة اللجوء عبر غابات بلغاريا وصربيا‬ ‫الموت رفيق درب قد ال ينتهي سريعا‬

‫صباح ميراني‬ ‫ هولير‬‫بعد الحرب التي دارت رحاها في‬ ‫سوريا منذ قرابة الخمس سنوات‪،‬‬ ‫ارتبط اسم السوري بخبر الموت‪،‬‬ ‫السوريون الذين ذاقوا اشد أنواع‬ ‫الموت قنصا وحرقا وبردا وجوعا‬ ‫وغرقا وحرقا وشنقا وتعذيبا في‬ ‫السجون‪ ،‬لم يبق شكل من أشكال‬ ‫الموت لم يتذوقه السوريون الذين‬ ‫تحترق أكباد أحيائم على فراق‬ ‫أحبائهم‪ .‬إال أن سنة ‪ 2015‬كانت‬ ‫سنة الهجرة السورية أو التهريبة‬ ‫السورية اسوة بالتغريبة الفلسطينية‬ ‫كما يسميها بعض النشطاء‪.‬‬ ‫في كل نشرة أخبار على أي قناة‬ ‫في هذا العالم الكبير‪ ،‬هناك خبر‬ ‫يتحدث عن رقم الذين فقدوا حياتهم‬ ‫من السورييَن‪ ،‬ال سيما الذين‬ ‫يفقدون حياتهم على طريق اللجوء‬ ‫فارين من الموت إلى أحضان‬ ‫الموت من جديد‪ .‬حوادث غرق‬ ‫السفن في المتوسط خاصة على‬ ‫السواحل التركية والسفن التي تتجه‬ ‫من هناك إلى اليونان‪ ،‬حوادث‬ ‫رغم مأساويتها‪ ،‬تتكرر كل يوم‬ ‫على مرأى العالم الذي يصم آذانه‬ ‫عن موت السوريين على يد تجار‬ ‫البشر‪.‬‬ ‫أما المهاجرون الذين يفقدون‬ ‫حياتهم بردا وجوعا في غابات‬ ‫بلغاريا وصربيا وهنكاريا‪ ،‬بعد‬ ‫أن يتخلى عنهم المهربون الذين‬ ‫يوهمونهم أن الحدود قريبة وأن‬ ‫رحلتهم لن تستغرق سوى بضع‬ ‫ساعات سيرا على االقدام‪ ،‬فهو‬

‫وجه آخر لمأساة المهاجرين‪.‬‬ ‫فالغابات واسعة واشجارها كبيرة‬ ‫ومن الطبيعي أن يضيع االنسان‬ ‫فيها بسبب تشابه االشجار والظالم‪،‬‬ ‫كما أن البرد والرطوبة قد تشل‬ ‫حركة الشخص الذي يقطع الغابة‬ ‫مشيا‪ ،‬والمدة الطويلة التي يمشي‬ ‫فيها المهاجر في غابة ال تتوفر‬ ‫فيها أدنى الخدمات‪ ،‬قد تؤدي لنفاذ‬ ‫الطعام والماء وقد تخور قواه من‬ ‫الجوع‪ ،‬فيموت الكثيرون في الغابة‪.‬‬

‫قصص يرويها الالجئون‬

‫تتوالى القصص حول مآسي‬ ‫وكوارث هجرة السوريين‪ ،‬حيث‬ ‫يقول الشاب اسماعيل ابراهيم‪،‬‬ ‫وهو من احدى قرى ديريك‪ ،‬أنهم‬

‫جموع غفيرة من المهاجرين السوريين‬

‫خرجوا من مدينة أدرنة التركية‬ ‫إلى غابات بلغاريا سيرا على‬ ‫األقدام حيث أوهمهم المهرب أن‬ ‫الطريق ال يستغرق أكثر من بضع‬ ‫ساعات‪ .‬وتابع القول‪ ،‬كنا مجموعة‬ ‫من ثالثين شخصا دليلنا ومهربنا‬ ‫يدعى الحاج رضوان‪ ،‬الذي قال لنا‬ ‫الطريق يطول من ساعة إلى ثالث‬ ‫ساعات‪ ،‬لكننا مشينا حوالي الخمسة‬ ‫عشر ساعة قبل أن نستريح لنكمل‬ ‫المشي من جديد‪ .‬وكل مرة نتوقف‬ ‫في مكان نستريح قليال ننتظر‬ ‫مهربا ً سيأتي ليأخذنا إلى بلغاريا‬ ‫دونما جدوى‪ ،‬فال أحد يأتي وهكذا‬ ‫أعدنا الكرة سبع مرات نمشي كل‬ ‫تلك المسافة ثم نعودها مشيا ً ايضا‬

‫إلى حدود تركيا حتى جاء المهدي‬ ‫المنتظر (المهرب) في المرة‬ ‫السابعة ليدخلنا الى بلغاريا وتبدأ‬ ‫قصتنا مع الغابات‪..‬‬

‫التخلي عن مصاب‬

‫يقول اسماعيل‪ ،‬عند وصولهم‬ ‫الى غابات بلغاريا لم يكن لديهم‬ ‫سوى القليل من الماء والطعام‪ ،‬ولم‬ ‫يكن معهم من الطعام سوى التمر‬ ‫والبسكوت‪ ،‬وأن الجوع والبرد‬ ‫جعل حركة صديقهم (باهوز)‬ ‫تتوقف تماما فطلب منهم المهرب‬ ‫أن يتخلوا عنه في الغابة ليواجه‬ ‫مصيره‪ ،‬لكنهم رفضوا وحملوه‬ ‫على ظهرهم طوال الطريق وكانوا‬ ‫يتناوبون على حمل باهوز طوال‬

‫الطريق‪ .‬ويسهب اسماعيل في‬ ‫سرده لصعوبات الطريق البري في‬ ‫رحلة اللجوء ويقول ان الغابة كانت‬ ‫مظلمة ومخيفة‪ ،‬ولم يكن لديهم‬ ‫المفر ويجب عليهم تكملة المسير‬ ‫حتى الوصول الى حدود صربيا‪..‬‬ ‫وقال ايضا‪ :‬على حدود صربيا‬ ‫وجدنا مجموعات كبيرة من‬ ‫المهاجرين هناك‪ ،‬وضعونا في بيت‬ ‫مهجور ليلة كاملة وكان المهرب‬ ‫يحضر لنا الماء والطعام الذي‬ ‫اقتصر على التمر وقطع البسكوت‪،‬‬ ‫ثم مشينا ما يقارب الثالث ساعات‬ ‫قبل أن ندخل صربيا في سيارة‬ ‫شحن‪ .‬وبقينا أيضا ً في مكان مهجور‬ ‫دون طعام أو ماء يوما كامال‪ .‬كان‬ ‫البرد شديدا هكذا استطعنا الوصول‬ ‫إلى وجهتنا المنشودة شتاء ‪2014‬‬ ‫بشق األنفس‪.‬‬ ‫جدير بالذكر‪ ،‬انه في العام الماضي‬ ‫عثرت الشرطة الصربية على‬ ‫جثث ثالثة شبان سوريين في تلك‬ ‫الغابات‪ ،‬كانوا ضمن مجموعة‬ ‫من ‪ 25‬شخصا ً ضلّوا طريقهم‬ ‫في إحدى غابات بلغاريا‪ ،‬خالل‬ ‫محاولتهم بلوغ أوروبا بطريقة غير‬ ‫شرعية‪ .‬وعثرت طائرات هليكوبتر‬ ‫على جثث الضحايا الثالث‬ ‫في الجبال الواقعة بين الحدود‬ ‫البلغارية –الصربية‪ .‬واتضح أن‬ ‫الثالثة ينحدرون من مدينة قامشلو‪.‬‬ ‫سمير مصطفى (خريج أدب‬ ‫عربي)‪ ،‬وصهره (يعمل مخبريا ً‬ ‫في المستشفى الوطني بقامشلو)‪،‬‬

‫وابن شقيقته‪ ،‬البالغ ‪ 19‬عاماً‪.‬‬ ‫وأضافت أن الضحايا الثالث‪،‬‬ ‫اتصلوا بأهاليهم قبل يوم من وقوع‬ ‫الحادثة‪ ،‬وقالوا «إنهم عالقون في‬ ‫عاصفة ثلجية بعد إصابة سمير في‬ ‫الركبة‪ ،‬وتخلفه عن المجموعة مع‬ ‫مرافقيه»‪.‬‬

‫غابات بلغاريا المخيفة‬

‫اما محمد‪ ،‬وهو من مدينة قامشلو‬ ‫ويبلغ من العمر خمسة وعشرون‬ ‫عاما‪ ،‬يقول‪ :‬مجموعتنا كانت تتألف‬ ‫من اربعة وعشرين الجئا‪ ،‬حوالي‬ ‫العشرين من سوريا واغلبهم كورد‪.‬‬ ‫تحدث عن مسيرهم في غابات‬ ‫بلغاريا موضحا‪ :‬بعد وصولنا الى‬ ‫الغابة كانت مظلمة جدا بسبب‬ ‫كثافة االشجار‪ ،‬وكنا نسمع اصوات‬ ‫الحيوانات وكان المنظر مخيفا جدا‪.‬‬ ‫يقول محمد ايضا‪ ،‬كانت الغابة‬ ‫خطرة جدا حيث منع المهرب‬ ‫عنا جلب الموبايالت واي اجهزة‬ ‫تمكننا من معرفة الطريق وكان‬ ‫يقول لنا دائما ابقوا بحذر هنالك‬ ‫حيوانات ويجب ان ال تصدروا‬ ‫اصواتا‪ .‬وأسهب محمد الحديث‬ ‫عن المهربين‪ ،‬مبينا‪ :‬كان هنالك‬ ‫سلسلة من المهربين في كل منطقة‬ ‫من الغابة‪ ،‬كان هنالك مهربون‬ ‫محددون‪ ..‬كانوا يسلموننا لبعضهم‬ ‫البعض‪ ..‬كان بعضهم افغان‬ ‫ويتعاملون بقساوة مع الالجئين‪،‬‬ ‫كانوا يطلبون دائما ان نسرع في‬ ‫المسير او اعطائهم اموال اضافية‬ ‫كي يعطوهم المجال لالستراحة‪..‬‬

‫حريق في مخيم قوشتبه يقضي على أحالم عائلة من كوردستان سوريا‬ ‫زيد حسن‬

‫‪ -‬قوشتبة‬

‫مخيم قوشتبة من المخيمات التي‬ ‫اعدتها حكومة اقليم كوردستان‬ ‫لالجئين الكورد السوريين في جنوب‬ ‫مدينة هولير والتي يقطنها ما يقارب‬ ‫( ‪ )1350‬عائلة‪ ،‬والتي مرت عليها‬ ‫احدى اصعب الكوارث االنسانية‪،‬‬ ‫ونشب فيها حريق نتيجة تماس‬ ‫كهربائي احرقت عائلة مكونة من‬ ‫ستة اشخاص باألضافة الى ست‬ ‫خيم أخرى استطاع أهلها الهروب‬ ‫بأرواحهم‪ ،‬وان ينقذوا انفسهم من‬ ‫الحريق والكارثة المفجعة التي ذهب‬ ‫ضحيتها ثالثة اشخاص االب واالبن‬ ‫والزوجة وثالثة اوالد اخرين حالتهم‬ ‫حرجة وحسب ما يقال عنه االطباء‬ ‫انهم اذا عانوا من جروح الحريق‬ ‫فقد ال يستطيعون أن يكملوا حياتهم‬ ‫كباقي االوالد االخرين لما تعرضوا‬ ‫له من جروح نتيجة الحريق الذي‬ ‫التهمهم بدون رحمة وال شفقة‪.‬‬

‫الكهرباء‪ ..‬السبب!!‬

‫عادة ما تنقطع الكهرباء في اقليم‬ ‫كوردستان بحسب المناطق وفي‬ ‫أوقات محددة‪ ،‬ففي تمام الساعة‬ ‫الرابعة من صباح يوم االربعاء‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫في مدينة هولير في تمام الساعة‬ ‫الخامسة وعشرة دقائق مضيفا ً ان‬ ‫الخدمات الطبية قدمت لهم اال ان‬ ‫حالتهم كانت خطيرة جدا ً ودرجة‬ ‫الحروق كانت عالية لذلك لم يستطع‬ ‫ان يقترب منهم وكانوا جميعا ً في‬ ‫العناية المشددة هذا وقد بيّن لنا‬ ‫طارق خيركي مدير المكتب االغاثي‬ ‫في مركز ” أحمد بونجق ” لدعم‬ ‫الحريات وحقوق اإلنسان والذي‬ ‫بدوره على قرابة اهلية من ضحايا‬ ‫الحريق‪ ،‬ويصف الحادثة بالكارثة‬ ‫اإلنسانية مشيرا ً ان المرحومين‬ ‫فواز وزوجته كوردستان وابنه‬ ‫محمود بعد فارقوا الحياة بعد مرور‬ ‫اقل من اربع وعشرين ساعة مشيرا ً‬ ‫ان درجة الحروق لديهم كانت ‪93‬‬ ‫بالمئة‪،‬‬

‫والمصادف في ‪ 2016-1-6‬في‬ ‫مخيم قوشتبة لالجئين الكورد‬ ‫السوريين نتيجة لتوصيل الكهرباء‬ ‫حدث تماس كهربائي في خيمة السيد‬ ‫فواز محمود محمد من اهالي قرية‬ ‫علي كاميش التابعة لمدينة ديريك‬ ‫في كوردستان سوريا والذي يتكون‬ ‫عائلته من ستة افراد اسمائهم كالتالي‬ ‫_ األب‪ :‬فواز محمود محمد األم‪:‬‬ ‫كوردستان بدري األطفال‪ :‬محمد‬ ‫فواز ‪ ..‬العمر ‪ 13‬سنة ‪ ..‬محمود‬ ‫فواز‪ :‬العمر ‪ 11‬سنة‪ .‬احمد فواز‪:‬‬ ‫العمر ‪ 9‬سنوات_ آزاد فواز‪ :‬العمر‬ ‫‪ 3‬سنوات ونتيجة للتماس الكهربائي‬ ‫نشب حريق في خيمة فواز والذي‬ ‫امتدت الى ست خي ًم اخرى اال ان‬ ‫فواز محمود محمد وعائلته كانوا‬ ‫الوحيدين الذين راحوا ضحية‬ ‫الحريق الذي اودى بحياته وحياة خيم تتفحم خالل ‪ 10‬ثوان‬ ‫زوجته وابنه باالضافة الى حروق اما االطفال فقد كانت درجة حروقهم‬ ‫تتراوح بين الخمسة وثالثين درجة‬ ‫بيلغة باألوالد الثالثة‪.‬‬ ‫مئوية الى ‪ 93‬درجة مشيرا ً ان‬ ‫درجة الحروق ‪ 93‬بالمئة!!‬ ‫افاد عبد الكريم والذي هو عم االطفال محمد واحمد وآزاد حالتهم‬ ‫المرحوم فواز بان الحريق نشب قابلة لالستقرار وسوف ينجون بإذن‬ ‫في تمام الساعة الرابعة من صباح هللا هذا وقد اضاف طارق ان عدم‬ ‫يوم االربعاء في خيمة ابن اخيه توفير القواعد السكنية في المخيمات‬ ‫وهم نائمون نتيجة لتماس كهربائي بعد مرور اكثر من سنتين على اقامة‬ ‫وقد تم نقلهم الى مستشفى الطوارئ الالجئين في معظم المخيمات حول‬

‫مدينة هولير يعرض حياة الالجئين‬ ‫الى الخطر الكبير خاصة الخيم التي‬ ‫يقطنها الالجئون قابلة لالحتراق في‬ ‫عشر ثوان وهذة تزيد من خطورة‬ ‫الوضع خاصة في الشتاء حيث‬ ‫يستخدم معظم الالجئين المدافئ‬ ‫التي تعمل على مادة الكاز والتي‬ ‫بدورها تزيد من نسبة الخطورة في‬ ‫االحتراق في أي لحظة خاصة ان‬ ‫معظم العائالت تتكون من االطفال‪.‬‬

‫خدمات إسعافية غير متوفرة في‬ ‫مخيم قوشتبه وأفاد صالح طاهر‬ ‫وهو احد اقرباء المرحوم فواز‬ ‫وعائلته ان الخدمات االسعافية في‬ ‫مخيم قوشتبة لالجئين لم تكن متوفرة‬ ‫في بادئ االمر الذي كان سببا ً في‬ ‫تاخير وصول العائلة المتضررة‬ ‫الى المستشفى والذي ذاد من‬ ‫خطورة الحالة منتقدا ً كادر الطوارئ‬ ‫االطفائية في عدم القدوم في الوقت‬

‫الحريق الذي قضى على عائلة كوردية‬

‫المناسب ألطفاء الحريق‪.‬‬ ‫وأضاف أنه بشكل عام االجئين‬ ‫السوريين لم ينجوا من الموت حتى‬ ‫في مخيمات األخرى‪ ،‬وفي أماكن‬ ‫أخرى‪ ،‬فمنهم من يموت غرقا ً‬ ‫في عرض البحار ومنهم من يفقد‬ ‫حياته في طريق الهجرة الى الدول‬ ‫االوروبية‪ ،‬ومنهم من كان ضحية‬ ‫لتماس كهربائي احرقت خيمته التي‬ ‫بدورها التهمته هو وعائلته‪.‬‬

‫طلبة وشباب‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫مباراة ودية بين االتحاد واالصدقاء في حسكة‬

‫محلية دهوك تنظيم دورات في تعليم اللغة الكوردية‬ ‫من اجل استفادة اكبر شريحة‬ ‫من أبنائنا وبناتنا من برنامج‬ ‫دورات تعلم اللغة األم اللغة‬ ‫الكوردية باألحرف الالتينية‪،‬‬ ‫تستمر محلية دهوك ببرامجها‬ ‫لتعلم اللغة الكوردية على قدم‬ ‫وساق وبجهود جبارة من‬ ‫الكادر التدريسي وبالتعاون مع‬ ‫سنتر محمد شيخو في مخيم‬ ‫دوميز‪ .‬ويبقى باب التسجيل‬ ‫مفتوحا بشكل دائم لتسجيل كافة‬ ‫المتقدمين لتعلم لغتهم األم ‪.‬‬

‫ضمن الفعاليات الرياضية والتدريب المستمر لفريق‬ ‫االتحاد وبهدف اختبار جاهزية الفريق‪ ،‬اقيم اليوم‬ ‫االثنين الساعة الرابعة مساء على ارض ملعب‬

‫‪9‬‬

‫الجزيرة الخضراء مباراة ودية بين فريق االتحاد‬ ‫وفريق االصدقاء والتي انتهت بنتيجة‬ ‫‪/3-1/‬لصالح فريق االتحاد‪.‬‬

‫اختطاف العضو القيادي في اتحادنا ( ريناس عبدالرحمن )‬ ‫في خطوة استفزازية واستمرارا ً لسياسة‬ ‫االعتقاالت الكيفية والخطف قامت مجموعة‬ ‫من اسايش حزب االتحاد الديمقراطي ال‬ ‫‪ pyd‬بمداهمة منزل ريناس عبد الرحمن‬ ‫عضو مكتب سكرتارية اتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني ‪-‬روژافا‬ ‫في ناحية شران منطقة عفرين يوم الخميس‬ ‫‪ 2016/1/7‬في تمام الساعة الحادية عشرة‬ ‫ليالً واقتادته الى جهة مجهولة‪.‬‬

‫اننا في اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني ‪-‬روژافا ندين هذه االعمال‬ ‫االستفزازية من سلطة االمر الواقع والتي‬ ‫تسببت في هجرة خيرة شبابنا في مرحلة‬ ‫حرجة يمر بها الشعب الكوردي والذي‬ ‫يحتاج الى الطاقات الشبابية الفذة في خدمة‬ ‫قضيته‪ .‬هذه السياسات التي ادت الى افراغ‬ ‫كوردستان سوريا وتغيير ديمغرافيتها‬ ‫وخصوصا منطقة عفرين التي تعيش حالة‬

‫من الحصار‪ ،‬ومن كافة النواحي منذ السنتين‪،‬‬ ‫لذلك نحن في اتحاد الطلبة والشباب نقول ان‬ ‫هذه الممارسات الالمسؤولة لن تثنينا عن‬ ‫المضي قدما ً من اجل االهداف التي تأسس‬ ‫من أجلها في خدمة الشباب والحقوق القومية‬ ‫للشعب الكوردي وعلى نهج البارزاني الخالد‬ ‫ونحمل اسايش ‪ PYD‬مسؤولية وسالمة‬ ‫ريناس عبد الرحمن ونطالب باإلفراج‬ ‫الفوري عنه‪.‬‬

‫طالب مدرسة ريف ديرك يتركون مقاعدهم الدراسية‬

‫محلية كويالن تشارك حملة تبرع بالدم للبيشمركه‬

‫أقدم مجموعة من طالب مدرسة‬ ‫زغات التابعة لمدينة ديرك‬ ‫بترك مقاعدهم المدرسية ألنهم‬ ‫ال يستطيعون أن يدرسوا منهاجا‬ ‫حزبيا بحتا يتبع لطرف كوردي‬ ‫وحده وتهميش التاريخ والعلوم‬ ‫والثقافة والفن الكوردي العظيم‬ ‫على حد ماصرح به أحد أولياء‬ ‫هؤالء التالميذ‪ .‬كما أضاف‬ ‫معظم أهالي هؤالء الطلبة بأنهم‬

‫شاركت لجنة محلية كويالن التابعة لفرعنا‬ ‫في اقليم كوردستان التحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني – روژآفا يوم االحد‬ ‫‪ 2015/12/27‬وبالتعاون مع منظمة الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني في مخيم كويالن‬ ‫حملة تبرع بالدم دعما ً لقوات البيشمركه‬ ‫االبطال‪ .‬وفي تصريح لموقعنا أفاد مسؤول‬ ‫المحلية‪ :‬أنهم انطالقا ً من ثوابتنا القومية‬ ‫والوطنية ودعما لبيشمركتنا األبطال قمنا‬ ‫بالتعميم على رفاقنا للمشاركة بحملة التبرع‬ ‫بالدم دعما ً لحماة ارض كوردستان‪.‬‬

‫يودون أن يعلموا أطفالهم العلم‬ ‫اليقين وليست السياسة والهيمنة‬ ‫الحزبية ‪ .‬فيما أفاد بعض هؤالء‬ ‫الطالب بلغتهم البسيطة بأنهم لم‬ ‫يتعلموا إلى اآلن تركيبة الحروف‬ ‫الالتينية وكيف يقرؤونها فكيف‬ ‫لهم بحفظ مقاطع كبيرة وصعبة‬ ‫النطق عليهم لذا وجدوا البقاء في‬ ‫البيت أفضل بكثير ثم أنها ثالث‬ ‫سنوات ليعودوا مجددا لتعلم‬

‫اللسان العربي فيعودوا أميين‬ ‫من جديد‪ .‬فيما تبرعت المعلمة‬ ‫( خالت ) لتعليمهم أسس اللغة‬ ‫وتركيبة الحروف كي ال ينسوا‬ ‫لغتهم ‪ .‬بات ترك الطالب مقاعد‬ ‫الدراسة شيئا فشيئا عودة إلى‬ ‫ارتداء بدلة الجهل فيبقى سلم‬ ‫صعود درجات العلم مكسورا ال‬ ‫يحمل قولهم " من حقي أن أتعلم‬ ‫لغتي النقية من تحزبكم "‪.‬‬

‫فرع ديرك يقيم محاضرة دورية عن حياة البارزاني الخالد‬ ‫أقامت محلية جين في قرية شكرخاج‬ ‫التي تتبع مدينة ديرك محاضرة ثقافية‬ ‫والتي تعتبر دورية من نوعها عن‬ ‫حياة الخالد مال مصطفى البارزاني‬ ‫بدءا من والدته ‪ 1903‬لغاية ‪1932‬‬ ‫وما تضمنه الفاصل بين التاريخين من‬ ‫مقتطفات سياسية وعسكرية مهمة ‪.‬‬ ‫حيث ألقيت المحاضرة من قبل مسؤولة‬ ‫الثقافة في اللجنة المحلية نوروز عبد‬ ‫القهار حسين لمدة تتجاوز الساعتين‬ ‫وسط مداخالت واستفسارات من قبل‬

‫الحاضرين‪.‬‬ ‫في نطاق هذه المحاضرة صرحت‬ ‫إحدى الحاضرات قائلة ‪ »:‬إنني‬ ‫أرى الوقوف مطوال على حياة هذه‬ ‫الشخصية السياسية والعسكرية‬ ‫بجانبيها تستحق ذلك فقد ولد وسط‬ ‫تهديدات وسجن مع والدته بعمر‬ ‫صغير جدا فقط ألنه كوردي «‪ .‬كما‬ ‫أضافت إحداهن ‪ »:‬الكوردايتي كانت‬ ‫يجب أن تترسم كما رسمها البارزاني‪،‬‬ ‫وليس كما يرسم اآلن وسط المصالح‬

‫الشخصية ‪ ...‬لكن ال خوف فقد خلف‬ ‫من يشبهه حكمة وسياسة‪ ،‬وخوفا على‬ ‫مصالح الشعب الكوردي «‪ .‬يشار أن‬ ‫معظم المحليات التي تتبع اتحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‬ ‫تقوم بمحاضرات شبه دورية عن سيرة‬ ‫هذه الشخصية التاريخية التي أثارت‬ ‫اهتمام الدول اإلقليمية واألوربية‬ ‫وسط صمود والمطالبة بحق كل فرد‬ ‫كوردي رغم ظروف حياته القاسية ‪.‬‬

‫فرع قامشلو يقيم احتفاال بمناسبة رأس السنة الميالدية‬ ‫قام فرع قامشلو احتفاال بمناسبة حلول رأس‬ ‫السنة الميالدية في قاعة المكتب المركزي‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا وبحضور العديد من الشخصيات‬ ‫الحزبية والوطنية وجماهير ومؤيدي‬ ‫واعضاء االتحاد وكل من شفان ابراهيم‬ ‫واكرم خلف عضوي مكتب السكرتارية‬ ‫ومسؤول الفرع شكري عبدالرحمن ‪.‬‬

‫الموقع الرسمي ‪:‬‬ ‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫حيث ابتدأ الحفل بالوقوف دقيقة صمت‬ ‫على ارواح شهداء كوردستان وفي‬ ‫مقدمتهم البارزاني الخالد‪ .‬ثم قدمت العديد‬ ‫من الفقرات الغنائية من فرقة الفرع كما‬ ‫اقيمت مسابقات ترفيهية ثقافية تم خاللها‬ ‫توزيع الهداية على الفائزين وشارك في‬ ‫الحفل الفنان (شريف اومري) من خالل‬ ‫مجموعة من االغاني نالت اعجاب‬

‫فيسبوك ‪ :‬اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي كوردستاني ‪ -‬روج افا‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫الحضور وبدوره قدم الفنان شكره التحاد‬ ‫الطلبة على هذا الحفل المتميز وقدمت‬ ‫ايضا فرقة (هيب هوب) بعض العروض‬ ‫المتميزة خالل الحفل‪ .‬يذكر بان مسؤولة‬ ‫مكتب االنشطة الفنية في الفرع شيرين‬ ‫عبدو باالضافة الى محلية جكرخوين‬ ‫ومسؤولي المكاتب قد اشرفوا على اقامة‬ ‫ونجاح الحفل ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫كوردستان معكم‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫معكم‬ ‫اعداد‪ :‬نرمو عثمان‬

‫أهال بكم‬ ‫) مخصصة لكم‪ .‬المسهمون فيها ليس بالضرورة أن يكونوا‬ ‫هذه الصفحة من صحيفتكم (‬ ‫ممن يجيدون حرفة الكتابة‪ ،‬بل انها صفحة تستقبل كل ما يود قراءنا طرحه تعبيرا عن آرائهم وأحالمهم‬ ‫وتطلعاتهم وكل ما يختلج في دخيلة أبناء شعب (روجآفاي كوردستان) في هذا الظرف الصعب الذي‬ ‫نخوض فيه غمار الثورة وعيوننا تتطلع للحرية والخالص من الظلم والدكتاتورية وهضم الحقوق‪.‬‬ ‫يمكنكم التواصل معنا لنشر أسهاماتكم عبر البريد اللكتروني للصحيفة‪ ،‬يحبذ قدر االمكان ارسال االسم‬ ‫الثالثي ومكان السكن والبريد االلكتروني‪ ،‬وتحتفظ (كوردستان) بحق الحذف وتعديل نص الرسائل‬ ‫بحسب مقتضيات النشر وبما ال يتعارض مع فحوى الرسائل‪.‬‬

‫تخريب بيت المرأة عبر (بيت المرأة)‬ ‫جاء في رسالة لـ(دلدار صالح)‪ ،‬بأن‪ :‬ظاهرة استفحال‬ ‫الخالفات في المؤسسة الزوجية في كوردستان سوريا‬ ‫باتت مقلقة جداً‪ ،‬فنسبة الطالق بلغت أرقاما ً قياسية‪،‬‬ ‫ويكاد ال يخلو بيت من خالف يستفحل يوما ً بعد آخر‪،‬‬ ‫واستفحال الخالفات الزوجية ال تحل غالبا‪ ،‬ولألسف‬ ‫الشديد‪ ،‬إال بالطالق‪ .‬فما هي أسباب هذه الظاهرة؟‬ ‫ولماذا طفت الخالفات الزوجية على السطح؟ ماذا عن‬ ‫دور األهل في حل خالفات كهذه؟ ولماذا انحصر حل‬ ‫الخالفات في بيت المرأة؟ (بيت المرأة مؤسسة زوجية‬ ‫خدمية لحل الخالفات الحاصلة بين المتزوجين وما‬ ‫يترتب لكل منهما على اآلخر من حقوق وواجبات)‪.‬‬ ‫وهذا هو ظاهر الحال‪ ،‬وهو مسعى يشكر عليه من‬ ‫فكر فيه وخطط له ونفذه‪ .‬أما باطن الحال‪ ،‬فهو أن‬

‫هذه المؤسسة فشلت فشالً ذريعا ً في احتواء مشاكل‬ ‫المتزوجين وإيجاد الحلول لها‪ ،‬بل على العكس تماماً‪،‬‬ ‫فأن مساعي هذه المؤسسة تنقلب وباالً على المؤسسة‬ ‫الزوجية برمتها‪ ،‬وتعظم حيز الخالفات‪ ،‬فالرجل يتهم‬ ‫بيت المرأة باالنحياز التام للمرأة‪ ،‬والمرأة تبلع هذا‬ ‫الطعم فلتجأ لهذه المؤسسة لتتدخل وتكون بهذا الشكل‬ ‫الخاسرة والضحية األكبر‪ .‬ان شعبنا يمر بأزمة عسيرة‬ ‫بسبب ظروف الثورة وما نتج عنها من قتال واستباحة‬ ‫وتدمير وأزمة اقتصادية كبيرة‪ .‬كل ذلك يترك ظالال‬ ‫قاتمة على حياة المواطنين‪ ،‬بما فيهم الزوجين‪ .‬ومن‬ ‫أجل أن ال تنحدر االمور باتجاه المكروه وبلوغ حدود‬ ‫أبغض الحالل‪ ،‬حبذا لو يتصف الجميع بمزيد من الصبر‬ ‫والروية وطيلة البال‪ ،‬فالدنيا ال تدوم أبدا على حال‪.‬‬

‫كانت لدينا حديقة‪!..‬‬ ‫الحدائق العامة في كل مدينة وبلدة هي من ضرورات‬ ‫الحياة‪ .‬خمس سنوات من الثورة وما رافقها من دمار‬ ‫وخراب وتراجع رهيب في الخدمات‪ ،‬ترك آثارا‬ ‫موحشة على واقع الحدائق العامة في كوردستان‬ ‫سوريا‪( .‬تامر األحمد) من حسكة‪ ،‬عن واقع حال‬ ‫الحدائق العامة كتب لنا يقول‪ :‬الطبيعة الخالبة نعمة‬ ‫عم الخالق‪ ،‬والحدائق العامة جز ٌء ال يتجزأ من‬ ‫من نِ ِ‬ ‫البيئية والطبيعة‪ ،‬فالحديقة قطعة أرض مخصصة‬ ‫الرتياد الجمهور للتنزه ولقضاء أوقات الفراغ ‪،‬‬ ‫تشرف السلطات المحلية على إدارة هذه الحدائق‬ ‫لتبقى محافظة على جمالها وطبيعتها‪ .‬وفي ظل‬ ‫الحروب الطاحنة تفقد الحدائق ألقها وبريقها‪ ،‬وما‬ ‫يزيد الطين بلة أنها تتحول لمقرات عسكرية بعد أن‬ ‫كانت جنة من جنان األرض‪ .‬وبالعودة لكوردستان‬ ‫سوريا التي كانت تعج بالحدائق الجميلة ذات الطبيعة‬ ‫الخالبة‪ ،‬ولكنها اليوم باتت خلية عسكرية وحقالً من‬

‫حقول األلغام‪ .‬حديقة الثورة أو الطالئع (هكذا كانوا‬ ‫يسمونها)‪ ،‬اليوم تعج بالمظاهر العسكرية حيث تحتلها‬ ‫قوات الدفاع الوطني‪ ،‬ما تسمى بـ(المقنعين) من بابها‬ ‫لمحرابها يفرغون كل سمومهم فيها عبر مظاهرهم‬ ‫العسكرية القبيحة‪ ،‬ناهيك عن اصطحاب فتيات‬ ‫الهوى تلبية لرغباتهم الشريرة الجامحة‪ .‬ما نشاهده‬ ‫في الحديقة مهزلة قل نظيرها ووصفها‪ .‬األشجار‬ ‫تم اقتالع أغصانها وبيعها في السوق السوداء‪ ،‬أما‬ ‫العشب فقد تم إهماله ودهسه وحرق ما تبقى منه‪،‬‬ ‫الكراسي الخشبية تم سرقتها هي األخرى وذهبت‬ ‫دون رجعة‪ ،‬المياه تستعمل هباء منثورا وبطرق غير‬ ‫شرعية وال تمت للدين بأي صلة‪ ،‬المظاهر اإلباحية‬ ‫حدث بال حرج‪ ،‬من يشاهد هذه المظاهر والمناظر‬ ‫تشمئز نفسه ويصاب بالقرف واالستغراب لما آلت‬ ‫اليه األحوال ويترحم على الحديقة المتوفية‪.‬‬

‫عراقيل أمام العمل االغاثي‬ ‫السلطات التي تسلمت مقاليد االمور في كوردستان‬ ‫سوريا‪ ،‬عاجزة عن توفير المستلزمات االساسية‬ ‫للحياة وفاقدة القدرة على تحسين االوضاع المعاشية‬ ‫للسكان‪ .‬واالدهى من ذلك فان هذه السلطات غير‬ ‫الشرعية التي فرضت نفسها عنوة وباالكراه على‬ ‫المواطنين‪ ،‬تتالعب وفق مشيئتها بالمساعدات‬ ‫االغاثية القليلة التي تصل كوردستان سوريا‪.‬‬ ‫(فاطمة معصوم) تسلط الضوء على جوانب‬ ‫من هذا األمر في رسالة لها تقول فيها‪ :‬في ظل‬ ‫األزمة االقتصادية الخانقة التي تعصف بروجآفاي‬ ‫كوردستان من تفشي البطالة التي باتت سمة من‬ ‫سمات العصر والمرحلة‪ ،‬ناهيك عن االرتفاع‬ ‫الدراماتيكي ألسعار المواد وعجز المنظمات‬ ‫اإلنسانية من التخفيف لما آلت إليه الحال والتخبط‬ ‫اإلداري الذي تعيشه إدارة األحالم واألوهام والتي‬ ‫تفتقد الكوادر والخبرات حيث أنها ماضية في كبح‬ ‫أجنحة طيور السالم واالنقضاض عليها وعلى‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫من يحاول مد يد العون إلنقاذ ما يمكن إنقاذه من‬ ‫السقوط الوشيك بحجج الشرعنة والفرعنة والفلتنة‪.‬‬ ‫ما يحصل مع المنظمات اإلنسانية مهزلة بكل‬ ‫المقاييس‪ ،‬فهل يعقل أن يتدخل رجال ال يفقهون‬ ‫شيئا ً في األبجديات اإلغاثية ويستعرضون عبر‬ ‫التهديد تارة والوعيد تارة أخرى في حال لم تكن‬ ‫خطة عمل المنظمة متماشية مع أهوائهم ورغباتهم‪،‬‬ ‫وإال سوف تشهر اإلدارة البطاقة الحمراء بوجه‬ ‫المنظمة التي تغرد خارج سربها‪ .‬المنظمات‬ ‫اإلنسانية خبيرة وضليعة في األمور اإلغاثية وهي‬ ‫ت من فراغ‪ ،‬فجل العاملين في المنظمات‬ ‫لم تأ ِ‬ ‫مهنيين ومختصين وروادٌ في العمل اإلغاثي‪،‬‬ ‫وعندما تقوم تلك المنظمات بإجراء مسحٍ شام ٍل‬ ‫قبل المباشرة بالتوزيع‪ ،‬هذا يدل على نزاهة ونقاوة‬ ‫تلك المنظمات‪ ،‬فأهل المنظمات أدرى بمسحها‬ ‫والقافلة تمضي قدما ً رغم توقفها ألسباب تعجيزية‬ ‫وتخريبية وعنجهية وصبيانية وأنفلونزاتفدمية‪.‬‬

‫العريس الخالد‬ ‫يعتز ذوو الشهداء دوما بأبنائهم الذين ضحوا بدمائهم‬ ‫وأرواحهم الغالية من أجل عزة الوطن وحرية شعبهم‪.‬‬ ‫حول أحاسيس ذوي الشهداء‪ ،‬كتب مصطفى باديني‬ ‫(بافي حلبجة) يقول‪ :‬مضى عاما على فراقك وشهادتك‬ ‫يا ولدي العريس البطل‪ ،‬وها هو التاريخ يعود بذكراك‬ ‫من جديد بفخر وعز‪ ،‬كي نحيي هذا اليوم‪ ،‬ولن نودعك‬ ‫الننا معا على العهد باقون‪ .‬زفينا موكبا مهيبا للشهيد‬ ‫الشامخ‪ ،‬تنحني امام كبرياء اسمك اعظم الهامات‪ ،‬ألن‬ ‫في سبيل كوردستان ترخص االرواح واالبدان‪ ،‬لتبني‬ ‫عليها لبنات الشرف واالباء‪ .‬فيا امة شمخت بدماء ابناءها‬ ‫ونهضت بهاماتهم الباسقة كهامات الجبال الشاهقات عز‬

‫ومجد وفخارا‪ ،‬وارتقت بين االمم لتنهي بلهيبها شتاء‬ ‫الظلم والطغيان الذين كبال وطني عقودا وعقود‪ ،‬وتنشف‬ ‫مناديل االمهات اللواتي ذرفن دموعهن النقيات على فلذات‬ ‫اكبادهن وافتخرن بصنيعهم الذي سطروا به مالحم الشرف‬ ‫والكرامة‪ .‬نعم هكذا هم هكذا كانوا اولئك الرجال العظماء‬ ‫الذين لم يبخلوا على وطنهم بدمائهم الزكية‪ ،‬وابوا اال ان‬ ‫ترسم حدود بالدهم وبالد ابائهم واجدادهم بدمائهم الزكية‬ ‫كعمق حبنا لتراب وطننا‪ ،‬نعم هكذا عهدناهم رجال اشداء‬ ‫على المحن يسهرون لينام اطفالنا‪ ،‬يضحون بارواحهم‬ ‫لننعم بالحياة‪ ،‬يقدمون انفسهم قرابين للموت لتحيا بهم‬ ‫كوردستان‪.‬‬

‫الكهرباء المفقودة في عامودا!‬ ‫تعاني مدن وبلدات وقرى كوردستان سوريا من شحة مؤرقة‬ ‫من حيث امدادات الطاقة الكهربائية‪ .‬عبدالوهاب ابو آالن من‬ ‫عامودا حول هذا الموضوع كتب للصفحة يقول‪ :‬الكهرباء‬ ‫عصب الحياة ‪ ،‬شهيقها وزفيرها‪ ،‬شمسها وقمرها‪ ،‬ملحها‬ ‫وحالوتها‪ ،‬بدونها تتوقف عجلة الحياة عن الدوران‪ ،‬والشلل‬ ‫واألرق والسهاد يجتاح سويداء قلوب القاطنين‪ ،‬فمدينة بال‬ ‫كهرباء أشبه بمدينة األشباح‪ ،‬الكل يغط في نوم عميق وكأن‬ ‫على رؤوسهم الطير وهم في غفلة عنها معرضون‪ .‬ففي ظل‬ ‫هذه الحرب المجنونة واألجواء المشحونة لم تسلم محطات‬ ‫الكهرباء من النيران المعادية والصديقة‪ .‬وبما أننا نعيش في‬ ‫عصر الجنون والفنون‪ ،‬يتحفنا أصحاب المخالب والطحالب‬ ‫ومن تسنم مقاليد الحكم والقيادة بالوكالة‪ ،‬بسيل من الفرمانات‬ ‫والقرارات بطولها وعرضها‪ .‬فمدينة عامودا عاصمة الثورة‬

‫السورية‪ ،‬عش القلوب ودوائها وعافية األبدان وشفائها‪ ،‬تعيش‬ ‫أزمة كهربائية خانقة بعد إن جار عليها الزمن ودار وحولتها‬ ‫إلى مدينة منكوبة بكل المقاييس‪ .‬الكهرباء في عامودا شحيحة‬ ‫وال تأتي إال بضع دقائق ومن ثم تنقطع‪ ،‬ففي السابق كنا نعتمد‬ ‫على كهرباء المولدات الخاصة والتي كانت تفي بالغرض نوعا ً‬ ‫ما‪ ،‬ولكن بعد أن أتحفتنا (اإلدارة الذاتية) بثالث مولدات ضخمة‬ ‫والتي تم وضعها في محطة عامودا لتوليد الطاقة الكهربائية‬ ‫على طريق (عاموداـ حسكة)‪ ،‬وقامت بعدها بتوحيد األمبيرات‬ ‫بحيث يعطى كل بيت ‪ 6‬أمبيرات‪ ،‬وبحسب تصريحاتهم أن هذه‬ ‫الخطة سوف تفي بالغرض‪ ،‬ولكن كالم الليل يمحوه النهار‪ .‬وكل‬ ‫هذا الكالم ذهب أدراج الرياح‪ ،‬فالكهرباء أشبه بفلم هندي‪ ،‬تأتي‬ ‫تارة وتنقطع تارة أخرى‪ ،‬فاصل ونواصل إعالنات وهكذا حتى‬ ‫نخلد للنوم‪ ،‬بانتظار إشراقه شمس جديدة وجلطة ملوحة باألفق‪.‬‬

‫عجائب الديار وغرائب االسعار‬ ‫لهيب االسعار من الشدة‪ ،‬بحيث ان زمهرير هذا الشتاء‬ ‫القارس ال يحد من شدة لحيفه‪ .‬حول واقع حال االسعار‬ ‫في أسواق كوردستان سوريا نتواصل مع رسالة القارئ‬ ‫(سعيد نواف)‪ :‬أزمة مرتقبة وفص ٌل جديد من فصول القهر‬ ‫والحرمان تعصف بـ(روجآفاي كوردستان) إذ مع اشتداد‬ ‫أزمة نقص المواد الغذائية والخضروات واللحوم المشفرة‬ ‫والمسفرة والتي فاقت درجة الجنون والفنون‪ ،‬فكيلو البندورة‬ ‫تجاوز الـ(‪ )500‬ليرة والبطاطا (‪ )350‬ليرة‪ ،‬أما الفواكه‬ ‫فهي في قبضة الحيتان تتناوب على ابتالعها رغم أنف‬ ‫الموز ومن لف لفه‪ .‬والسكر عاد من األسر بعد فضيحة‬

‫اآلتاوات المفروضة من قبل إدارة الصدف والعجب‪ .‬وكل‬ ‫شيء يوحي بقدوم عاصفة هوجاء ستقلب العمارة على رأس‬ ‫اإلدارة التي ال تجيد سوى الخطب المنبرية الجوفاء التي‬ ‫تغن وال تسمن من جوع‪ .‬إن الحدود المغلقة كانت وال‬ ‫ال ِ‬ ‫زالت عائقا ً أمام القوافل القادمة‪ ،‬رجال المرحلة تجردوا من‬ ‫إنسانيتهم ولبسوا لباس اإلجرام وباتوا يتحكمون بلقمة الشعب‬ ‫المسكين الذي بات عرضة للنيران الصديقة والشقيقة‪ ،‬الكل‬ ‫يعلم أين اختفى السكر وكيف عاد‪ ،‬والكل يعلم من قام بتفخيخ‬ ‫البندورة وتسميم البطاطا واعتقال الفواكه‪ ،‬أما اللحوم فعملية‬ ‫البحث عنها ما زالت جارية‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫ريبورتاج‬

‫‪11‬‬

‫(كركي لكي) تحت ثقل‬

‫وطأة ظروف المعيشة وإجراءات قراقوشية لسلطة أمر الواقع‬ ‫ريبورتاج‪ :‬عمر كوجري‬ ‫ هولير‬‫تعيش بلدة كركي لكي وريفها‬ ‫أوضاعا ً صعبة إن كانت‬ ‫معاشية قاسية تعانيها سوريا‬ ‫بصورة عامة جراء الحرب‬ ‫التي لم تنته بعد‪ ،‬أو من‬ ‫اإلجراءات والقوانين التي‬ ‫تعكس سلبا ً على حياة الناس‬ ‫في المنطقة والتي تصدرها‬ ‫بين الحين واآلخر سلطة أمر‬ ‫الواقع التي تحكم كوردستان‬ ‫سوريا بدون أية تفويض‬ ‫مجتمعي‪ ،‬ولم تستلم السلطة‬ ‫عبر صنادق االنتخاب‪،‬‬ ‫واالقتراع الشعبي‪ .‬هذه البلدة‬ ‫صارت تحت مرمى غضب‬

‫األسايش التابعة لحزب (ب ي‬ ‫د) التي تضغط على السكان‪،‬‬ ‫وتمارس معهم القمع حتى‬ ‫تغير لون المنطقة‪ ،‬وأصبح‬ ‫الوجود الكوردي فيها قليالً‪،‬‬ ‫فوجه المنطقة الكوردي صار‬ ‫نادرا ً بسبب الهجرة الكبيرة‬ ‫والواسعة لخيرة الشباب‬ ‫الكوردي إلى المهاجر القريبة‬ ‫وكذا المهاجر األوربية‪،‬‬ ‫وهي األقسى ألن عودة‬ ‫الشاب تصبح شبه مستحيلة‬ ‫خصوصا ً بعد إصدار مشروع‬ ‫قانون «الخدمة اإللزامية» أو‬ ‫ما يسمى «الدفاع الذاتي»‬

‫الذي يفرض على كل شاب‬ ‫قادم لوطنه مبلغ ألف دوالر‬ ‫أمريكي عند كل زيارة‬ ‫ولخمس مرات متتالية‪.‬‬ ‫سلسلة من اإلجراءات ال‬ ‫تنتمي للروح الكوردية‬ ‫قامت بها أسايش (ب ي د)‬ ‫في بلدة كركي لكي‪ ،‬وقبلها‬ ‫في قرية سويدية القريبة من‬ ‫البلدة‪ ،‬من ضمنها مهاجمة‬ ‫علم كوردستان الذي القى‬ ‫استهجانا ً واستنكارا ً واسعا ً‬ ‫من قبل جميع الكورد‪ ،‬فبعد‬ ‫أن فتحت قوات اآلسايش‬ ‫التابعة لـ(اإلدارة الذاتية)‬

‫خراطيم المياه على المحتفلين‬ ‫بيوم العلم الكوردستاني‬ ‫في بلدة كركي لكي‪ ،‬تبعتها‬ ‫بحملة اعتقاالت طالت رئيس‬ ‫المجلس المحلي للمجلس‬ ‫الوطني الكوردي في البلدة‬ ‫ونشطاء من المحتفلين‪.‬‬ ‫وتزامنا ً مع ذلك داهمت‬ ‫دوريات «وحدات االنضباط‬ ‫العسكري» التابعة لـ(اإلدارة‬ ‫الذاتية) بعض القرى القريبة‬ ‫من البلدة واعتقلت عددا‬ ‫من الشباب بداعي تسويقهم‬ ‫«للتجنيد اإلجباري»‪ .‬ولكن‬ ‫األخطر من كل هذا أن‬

‫(سلطات األمر الواقع) قبل‬ ‫أيام أعدت «فيشاً» عن‬ ‫العاملين في حقل الرميالن‬ ‫النفطي‪ ،‬وعليهم مراجعة ما‬ ‫يسمى بـ «الكومون» تحت‬ ‫طائلة قطع الدعم التمويني‪.‬‬ ‫كما ان حزب (ب ي د)‬ ‫طلب من المواطنين صورا ً‬ ‫شخصية لكل منهم‪ ،‬وملء‬ ‫استمارة تطلب معلومات‬ ‫تتجاوز ما كان يفعله النظام‪،‬‬ ‫من خالل طلب اإلشارة إلى‬ ‫انتمائهم السياسي‪ ،‬وموقفهم‬ ‫من االتحاد الديمقراطي‪،‬‬ ‫وأسماء األسرة‪ ،‬واألقرباء‪،‬‬

‫ومن منهم خارج البالد‪.‬‬ ‫وهناك توجيه من الشركة‬ ‫السورية للنفط وحقول حسكة‬ ‫بهذا الخصوص حيث عمم‬ ‫الى جميع الدوائر في المديرية‬ ‫بابالغ جميع العاملين فيها‬ ‫ضمن مساكن (الرميالن‬ ‫وجل اغا) بمراجعة االسايش‬ ‫التابعة للـ(ب ي د) لتدوين‬ ‫سيفياتهم‪.‬‬ ‫فإلى أي مدى يمكن معرفة‬ ‫وفهم تقصد قوات االسايش‬ ‫بضرب بلدة كركي لكي عبر‬ ‫زيادة اإلجراءات القمعية‬ ‫بحق األهالي‪ ،‬وحينما واجهت‬

‫عبدالرحمن كلو‪:‬‬

‫إبراهيم حاجي رشيد‪:‬‬

‫(ب ي د)‬ ‫يحارب الناس‬ ‫بسالح لقمة العيش‬ ‫حول هذه النقاط المثارة أكد عبدالرحمن‬ ‫كلو عضو اللجنة السياسية لحزب يكيتي‬ ‫الكوردي في سوريا موضحا‪ ،‬يمكن القول‬ ‫أن محاوالت ال(‪ )PYD‬في تطبيع سلطته‬ ‫ومحاوالته ألن يكون سلطة أمر واقع في‬ ‫عموم قرى وبلدات ومدن كوردستان‬ ‫سوريا هي سياسة عامة وال تقتصر على‬ ‫منطقة دون أخرى‪ ،‬ويتم التنفيذ وفق سياسة‬ ‫ممنهجة ومدروسة في كيفية السيطرة على‬ ‫الشعوب وإجبارها على الخضوع والتبعية‬ ‫المطلقة من خالل مخاطبة الجمهور على‬ ‫أنهم قاصرون‪ ،‬والخضوع ألوامر المركز‬ ‫الواحد وإلغاء كافة مفاصل الديناميكية‬ ‫المجتمعية‪ ،‬والتركيز على الجانب المعاشي‬ ‫واستخدامه سالحا في عملية االخضاع ‪.‬‬ ‫وتابع‪ :‬وما يجري في رميالن ومناطق‬ ‫كركي لكي يندرج في استخدام سالح الوضع‬ ‫المعاشي ومحاربة الناس في لقمة العيش بغية‬ ‫التشويش على االهداف االساسية للشعب‬ ‫المتمثلة بالديمقراطية أو الحريات العامة او‬ ‫الحقوق القومية واختزالها في لقمة العيش او‬ ‫البحث عن األمان وعدم االعتداء‪.‬‬ ‫وأوضح‪ ،‬مدينة رميالن التي مازالت االدارة‬ ‫فيها تتبع لهيكلية مؤسسات دوائر الدولة‬ ‫الرسمية للنظام لها من االهمية االقتصادية‬ ‫للنظام والـ(‪ )PYD‬ما ال يمكن التخلي‬ ‫عن وارداتها بسهولة لذلك ستمارس كافة‬ ‫الضغوطات ضد سكان المدينة النفطية من‬ ‫الذين ال ينتمون إلى دائرة (‪ )PYD‬السياسية‬ ‫أو األمنية من أجل حرمانهم من امتيازات‬ ‫هذه المدينة النفطية الغنية‪.‬‬ ‫وأضاف كلو‪ ،‬أن التصعيد األخير ضد سكان‬ ‫مناطق رميالن وكركي لكي يكشف طبيعة‬ ‫وقوة العالقة بين سلطات الـ(‪ )PYD‬األمنية‬ ‫واألجهزة االدارية لدوائر الدولة‪ ،‬ومن خالل‬ ‫الكتب الرسمية يمكن المالحظة بوضوح أن‬ ‫العالقة تجاوزت حالة التفاهم التي كان‬ ‫البعض يروج لها‪ ،‬بل هي في حالة اندماج‬ ‫كامل ومتكامل‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫االسايش المحتفلين بالعلم‬ ‫الكوردستاني‪ ،‬هل لعبت‬ ‫وسائل االعالم الكوردية‬ ‫المختلفة لتشكيل حالة ضغط‬ ‫شعبي ورسمي كوردستاني‬ ‫عليها كي تكف عن هذه‬ ‫الممارسات؟‬ ‫ولماذا كركي لكي دائما ً في‬ ‫مقدمة البلدات الكوردية‬ ‫التي تتعرض لـ(غضب)‬ ‫االسايش؟ وكيف يمكن فهم‬ ‫الفيش الخاص بالعاملين في‬ ‫حقل الرميالن؟ وما القصد‬ ‫من إعداد هذا الفيش؟‬

‫األهالي يرفضون‬ ‫قوانين (ب ي د)‬

‫علم كوردستان يخفق بين ضلوع أهلنا في كركي لكي‬

‫حسن إسماعيل‪:‬‬

‫تصرفات تثير السخط لدى الشعب الكوردي‬ ‫أما حسن إسماعيل سكرتير االمانة العامة‬ ‫التحاد الديمقراطيين السوريين فقد قال بهذا‬ ‫الخصوص إنه ال يمكن نكران خطورة‬ ‫ما حدث مؤخرا من ممارسات سلطات‬ ‫اإلدارة الذاتية في منطقة كركى لكي‬ ‫والقرى القريبة منها والسيما العمل على‬ ‫إلغاء االحتفال بيوم العلم الكوردستاني‬ ‫والسلوك الالمسؤول من قبل قواتها في‬ ‫رش المياه الباردة على المحتفلين عن‬ ‫طريق خراطيم االطفائية وبصورة فظة‬ ‫أثارت السخط لدى عموم الشعب الكوردي‬

‫حتى بين صفوف مؤيديهم يضاف إلى‬ ‫ذلك محاولة اقتحام قرية السويدية وسوق‬ ‫الشباب بصورة جماعية و أمام مرأى‬ ‫عوائلهم وذويهم وعند ظهور بادرة مقاومة‬ ‫من االهالي لجأت إلى تشويه الواقع عن‬ ‫طريق اعالمها الممنهج و نشر صور‬ ‫لقذائف و اسلحة حديثة بحجة العثور عليها‬ ‫بمنازل السويدية‪.‬‬ ‫وحول استهداف المنطقة يقول إسماعيل إنه‬ ‫بالتأكيد هناك استهداف لهذه المنطقة كونها‬ ‫تحتوي على حشد جماهيري كبير النصار‬

‫البارتي واليكيتي الخطوة االخيرة في طلب‬ ‫مراجعة الكومينات لموظفي حقول رميالن‬ ‫المقيمين هو تأكيد على هيمنتها للمنطقة‬ ‫والسعي ألتباع الجميع لهيمنتها بصورة‬ ‫واضحة ليشعر الجميع بأنهم تحت رحمة‬ ‫االدارة وعليهم الخضوع لقوانينها واال‬ ‫سيكونون معرضين للمحاربة في رزقهم‪.‬‬ ‫قد تكون هناك حالة امنية لدراسة اوضاع‬ ‫العاملين المقيمين بالحقول ومعرفة‬ ‫توجهات الجميع للتعامل معهم بصورة‬ ‫امنية‪.‬‬

‫من جانبه قال إبراهيم حاجي رشيد عضو‬ ‫مكتب السكرتاريا التحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاتي‪ -‬روجآفا‪ ،‬ان‬ ‫تقصد اسايش (‪ )PYD‬قمع االهالي في‬ ‫كركي لكي تأتي في سياق رفض األهالي‬ ‫لكل القوانين واالجراءات التي تصدرها‬ ‫تلك ما تسمى االسايش ورفضهم ايضا ما‬ ‫تسمى االدارة الذاتية بشكل عام‪ ،‬كونها‬ ‫امرا واقعا نتجت عن سلطة فرضت نفسها‬ ‫بالقوة وال تتمتع باي شرعية وال تمثل اال‬ ‫جزءا بسيطا من المجتمع الكوردي في‬ ‫كوردستان سوريا‪.‬‬ ‫وذكر رشيد‪ ،‬أنه حينما احيت الجماهير‬ ‫الكوردية يوم العلم الكوردستاني‬ ‫قامت اسايش ‪ pyd‬بقمعها وكانت‬ ‫للوسائل االعالم الكوردية وخاصة‬ ‫(روداوو‪،‬كوردستان‪ ،)24‬وكذلك (آرك)‬ ‫دورا فاعال في تشكيل ادانة محلية‬ ‫وإقليمية وكذك دولية لحزب ‪ pyd‬التي‬ ‫التخدم القضية الكوردية والمنافية لكل‬ ‫المواثيق والقوانين الدولية ولكن دائما ما‬ ‫تسمى االسايش ال تستمع لصوت الحق‬ ‫وتتصرف كما تخدم مصالحها الحزبية‬ ‫دون المباالة ألي اعتبار آخر‪.‬‬ ‫وأوضح رشيد‪ ،‬أن كافة بلدات ومدن‬ ‫وقرى كوردستان سوريا تتعرض‬ ‫لمضايقات (ب ي د) وليست كركي لكي‬ ‫وحدها‪ ،‬ولكن المساحة الجغرافية الواسعة‬ ‫لهذه المنطقة وكون الغالبية العظمى‬ ‫لسكانها من انصار واعضاء ‪ENK-S‬‬ ‫ومؤمنين بنهج البارزاني الخالد‪ ،‬وكذلك‬ ‫التداخل السكاني والجغرافي لها مع‬ ‫المناطق العربية تجعلها اكثر عرضة لهذه‬ ‫المضايقات‪.‬‬ ‫وبيّن رشيد‪ ،‬فيما يخص الفيش الخاص‬ ‫للعاملين في رميالن ليس اال امتداد للفيش‬ ‫االمني الذي كانت تفرضه المؤسسات‬ ‫االمنية للنظام السوري والقصد من‬ ‫اعداده االن حصر وتعداد التوجه‬ ‫السياسي للعاملين والضغط لفرض اجندة‬ ‫خاصة وبالمحصلة فهي ليست اال اجراء‬ ‫امني ترفضه كل القوانين واالنظمة‬ ‫الديمقراطية‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫سوريا المفيدة‬

‫كوردستان‬

‫آراء‬

‫الكورد من اإلشكالية إلى الشراكة السياسية‬

‫علي مسلم‬ ‫لم يكن ذلك مجرد عبارة‬ ‫أطلقها ثم ًل في لحظة من‬ ‫النشوة العابرة أو صيحة‬ ‫أزعر من عصبويات‬ ‫ً‬ ‫زعران دمشق أطلقها في‬ ‫احدى الليالي الصاخبة‪ ،‬بل‬ ‫اطلقها الرئيس الصوري‬ ‫لسوريا المتهالكة وسوريا‬ ‫المتمانعة في لحظة من‬ ‫اليقظة الكاملة واالدراك‬ ‫الكامل وهو بالتأكيد كان يعي‬ ‫لما يقول تماماً‪.‬‬ ‫فسوريا التي عهدها كحظيرة‬ ‫خلفية لمزرعته قد تشتت أمام‬ ‫ناظريه وتقطعت أوصالها‬ ‫ولم تعد تمتلك اسباب العودة‬ ‫الى سابق عهدها وهي حقيقة‬ ‫ناصعة أدركها حضرته قبل‬ ‫غيره حين بادر الى توزيع‬ ‫أسباب الموت على مجمل‬ ‫خارطة الوطن بدم بارد هنا‬ ‫وهناك‪ ،‬منذ أن خرجت درعا‬ ‫من صمتها وخرج معها‬

‫السوريون من أقصى الوطن‬ ‫الى أقصاه يطالبونه الرحيل‪.‬‬ ‫سوريا صغيرة مفيدة تكفي‬ ‫للحاشية والزبانية‪ ،‬سكانها‬ ‫ليسوا من حملة جنسيتها‬ ‫الحقيقية بل من يعمل للدفاع‬ ‫عن تاجه الشخصي المرصع‬ ‫بالدم والجماجم من المرتزقة‬ ‫العابرين للحدود من فلول‬ ‫شيعة العراق وجند حسن‬ ‫نصرهللا المارقين وحراس‬ ‫ثورة الولي الفقيه واالفغان‬ ‫وحملة البنادق المأجورة‪.‬‬ ‫سوريا مفيدة تم التحضير لها‬ ‫منذ أمد طويل وطويل قبل‬ ‫تدمير مدنية القصير وطرد‬ ‫اهلها وحصار حي الوعر‬ ‫في حمص وتجويع الزبداني‬ ‫ومعضمية دمشق وداريا حين‬ ‫تم وضعهم امام االختيار بين‬ ‫الموت أو التخلي عن الديار‬ ‫قسرا ً ليكتمل بذلك حدود‬ ‫دولته المفيدة بعد أن امن‬

‫بير رستم‬ ‫اطرافها الخارجية تماماً‪.‬‬ ‫سوريا المفيدة التي باع‬ ‫بعض أطرافها الضارة تباعا ً‬ ‫للطورانيين في الشمال وبنوا‬ ‫حاييم في الجنوب وتبعها‬ ‫ببيع شواطئ المتوسط‬ ‫الدافئة لقيصر المافيا في‬ ‫موسكو‪ ،‬فقط لكي يبقى‬ ‫بقامته المستطيلة ويمد برقبته‬ ‫الطويلة نحو ما تبقى من‬ ‫أوصال الوطن لينتقم من‬ ‫االطفال تارة ومن االمهات‬ ‫الثكالى تارة أخرى‪ ،‬عله‬ ‫يشفي حقده الدفين وغليل‬ ‫االوغاد من خلفه والذين‬ ‫حملوا حقدا ً مضى عليه‬ ‫قرونا ً وقرون‪ ،‬وليطلق‬ ‫ضحكته البلهاء نحو طوابير‬ ‫الضحايا منتقما ً ومتحديا ً وقد‬ ‫ال ينفعه التحدي في زمن‬ ‫االندفاع والثورة‪.‬‬

‫إفراغ المجتمع من النخبة‬ ‫د‪ .‬أحمد برقاوي‬ ‫المجتمع يظل حاويا على‬ ‫أفراد نخبويين‪ ،‬ولكن من‬ ‫دون أن يشكلوا سلطة‬ ‫معنوية وأخالقية وسياسية‬ ‫واقتصادية قوية‪ ،‬بل وتنهار‬ ‫مكانة النخبة في الوعي العام‬ ‫لتحل محلها الفئات الخدّامة‪.‬‬ ‫يدلل التاريخ على انحطاطه‬ ‫بأشكال متعددة وبمعالم‬ ‫مختلفة‪ ،‬غير أن الشكل‬ ‫األفقع والمعلم األوضح‬ ‫يظهران في خلو المجتمع‬ ‫من النخبة في لحظة ما من‬ ‫لحظات تأريخه‪ .‬لقد حدثني‬ ‫بعض األصدقاء اليمنيين‬ ‫حين كنت أستاذا في جامعة‬ ‫عدن‪ ،‬بأن الجبهة القومية‬ ‫بعد أن آلت إليها السلطة‬ ‫في جنوب اليمن دعت إلى‬ ‫عقد مؤتمر للنخبة اليمانية‬ ‫الجنوبية التي تكونت زمن‬ ‫االستعمار البريطاني‪ ،‬و ُعقد‬ ‫المؤتمر فعال‪ ،‬وجاءت النخبة‬ ‫من كل أحياء اليمن الجنوبي‬ ‫ومن خارجه‪ ،‬وبعد انتهاء‬ ‫المؤتمر رتبت السلطة رحلة‬ ‫للمشاركين في المؤتمر إلى‬ ‫جزيرة سوقطرة بالطائرة ثم‬ ‫أسقطت بهم الطائرة وقضوا‬ ‫أجمعين‪ .‬ولقد اعتقدت أن‬ ‫في القصة‪ ،‬مبالغة وربما‬ ‫كانت تهمة تُكال للنظام‬ ‫القديم‪ ،‬ألن عقلي في األصل‬ ‫ليس باستطاعته أن يصدق‬ ‫حدوث سلوك كهذا إلى أن‬ ‫سألت الرئيس األسبق لليمن‬ ‫الجنوبي علي ناصر محمد‬ ‫عن صحة هذه الواقعة‪ ،‬فأكد‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫لي حدوثها وردّها إلى قرار‬ ‫من قحطان الشعبي رئيس‬ ‫جمهورية اليمن الجنوبية‪.‬‬ ‫تشير هذه الواقعة إلى‬ ‫الموقف الذي تتخذه األنظمة‬ ‫الشمولية من النخب‪،‬‬ ‫دون استثناء‪ ،‬موقف يتسم‬ ‫بالعدوانية منها إن وجدت‬ ‫هذه النخب‪ ،‬وتهميشها‬ ‫والحيلولة دون ظهورها‪،‬‬ ‫ذلك ألن النخبة هي جملة‬ ‫من الفئات ذات التفوق‬ ‫والفاعلية في كل مجاالت‬ ‫الحياة السياسية والثقافية‬ ‫واالقتصادية‬ ‫واإلدارية‬ ‫والتعليمية واألهلية‪ ،‬والتي‬ ‫يسمح تفوقها هذا بممارسة‬ ‫حضورها القوي وتشكيل‬ ‫وعي مجتمعي بأهميتها‪،‬‬ ‫مما يخلق لدى السلطة‬ ‫الدكتاتورية خوفا من تأثيرها‬ ‫بما لها من قوة الفاعلية‪.‬‬ ‫أجل إن هذا الخوف يحمل‬ ‫السلطة المستبدّة على إفراغ‬ ‫المجتمع من النخبة كفئات‬ ‫حاضرة في كل المجاالت‬ ‫التي ذكرت‪ .‬فالدكتاتوريات‪،‬‬ ‫في بالدنا على وجه‬ ‫الخصوص‪ ،‬حطمت النخب‬ ‫السياسية عبر تحطيمها‬ ‫للحياة الحزبية‪ ،‬ويغدو‬ ‫تعويل الدكتاتور على فئة‬ ‫متوسطة الذكاء وما دون‬ ‫المتوسط‪ ،‬هاجسها الثروة‬ ‫وما يغدق عليها المنصب‬ ‫من امتيازات نتيجة الفساد‪،‬‬ ‫وحتى النخبة العسكرية التي‬ ‫تحوز على الهيبة المجتمعية‬

‫تتحطم خوفا من الدكتاتور‬ ‫من أن ينشأ لديها نزوع‬ ‫نحو السلطة‪ ،‬فيما تبني‬ ‫النخبة االقتصادية عالقة‬ ‫فساد ووالء مع السلطة‬ ‫لزيادة ثروتها وتتحول‬ ‫إلى طبقة خائفة على‬ ‫امتيازاتها‪ ،‬وتتحول النخبة‬ ‫اإلدارية إلى مجموعة من‬ ‫الموظفين الساعين لالحتفاظ‬ ‫بالمنصب عبر إظهار‬ ‫الوالءات الكاذبة‪ .‬وتغدو‬ ‫النخبة المجتمعية‪ ،‬وبخاصة‬ ‫نخب المجتمع األهلي‪ ،‬في‬ ‫خبر كان‪ ،‬ويستعاض عنها‬ ‫بأسافل الناس‪ ،‬وتنهار بشكل‬ ‫شبه كامل النخبة اإلعالمية‬ ‫بسبب غياب اإلعالم الحر‪،‬‬ ‫ناهيك عن أن النخبة المثقفة‬ ‫تتحول إلى حاالت فردية‬ ‫ليس إال‪ .‬وهكذا‪ ،‬وسنة وراء‬ ‫سنة يجد المجتمع نفسه خاليا‬ ‫من النخبة‪ ،‬مجتمعا بال نخبة‪.‬‬ ‫النخبة كفئات وليس كأفراد‪،‬‬ ‫إذ يظل المجتمع حاويا‬ ‫على أفراد نخبويين‪ ،‬ولكن‬ ‫من دون أن يشكلوا سلطة‬ ‫معنوية وأخالقية وسياسية‬ ‫واقتصادية قوية‪ ،‬بل وتنهار‬ ‫مكانة النخبة في الوعي العام‬ ‫لتحل محلها الفئات الخدّامة‬ ‫والمحتقرة من قبل الجمهور‪.‬‬ ‫خلو‬ ‫ولعمري إن كارثة‬ ‫ّ‬ ‫المجتمع من نخبه تتمدد‬ ‫زمنا طويال حتى بعد زوال‬ ‫الدكتاتوريات‪ ،‬ألن إنتاج‬ ‫النخب ثمرة سيرورة طويلة‬ ‫من التقدم‪.‬‬

‫تعتبر القضية الكوردية إحدى أهم‬ ‫وأعقد القضايا القومية العالقة ليس‬ ‫فقط في المنطقة بل وعلى المستوى‬ ‫العالمي؛ حيث المساحة الجغرافية‬ ‫الممتدة بين درجت َي العرض ‪°34‬‬ ‫و‪ °39‬ودرجت َي الطول ‪ °37‬و‪°46‬‬ ‫والتي تقدر بحوالي ‪ 500,000‬كم‪2‬‬ ‫تقريبًا مع إستيعاب لخزان بشري‬ ‫هائل يقدر بأربعين مليون نسمة‬ ‫وموزعين ومقسمين وفق اتفاقيات‬ ‫استعمارية بين أربع دول (سوريا‪،‬‬ ‫العراق‪ ،‬إيران وتركيا) والتي‬ ‫تعاملت؛ أي تلك الدولة اإلستعمارية‬ ‫اإلستعبادية الغاصبة لكوردستان‪،‬‬ ‫بمفهوم «األرض المحروقة»‬ ‫ومحاربة الكورد بمختلف األسلحة‬ ‫والسياسات العدائية وصلت إلى‬ ‫درجة اإلبادات الجماعية وإستخدام‬ ‫األسلحة المحرمة دولياً‪ ،‬كما حصل‬ ‫في األنفال وحلبجة من قبل النظام‬ ‫العراقي السابق‪ ،‬وذلك في محاولة‬ ‫من تلك الحكومات والدول الغاصبة‬ ‫إللغاء ما كان يشكل لهم أرقا ً‬ ‫ومشكلة سياسية (وطنية)‪ ،‬حيث‬ ‫كان وما زال يتم التعامل مع المسألة‬ ‫الكوردية على إنها «مشكلة داخلية‬ ‫وطنية» يجب التخلص منها وذلك‬ ‫ليس من خالل حلها حالً سياسيا ً‬

‫ديمقراطياً‪ ،‬وإنما بالقضاء عليها من‬ ‫خالل إنكار وجودها ووجود قضية‬ ‫شعب له من الحقوق ما لغيره من‬ ‫شعوب المنطقة في الحرية والحياة‬ ‫الكريمة وفي وطن حر مستقل‪.‬‬ ‫ومع بدايات وصول رياح التغيير‬ ‫للمنطقة الشرق أوسطية وسقوط‬ ‫النظام العراقي السابق وتوفير منطقة‬ ‫حماية إلقليم كوردستان (العراق)‬ ‫فقد انتقلت المسألة الكوردية من ملف‬ ‫داخلي أمني لدول المنطقة إلى قضية‬ ‫سياسية تحتاج لحل سياسي‪ ،‬وقد‬ ‫نجح الكورد في اإلقليم مع قيادتها‬ ‫السياسية وحنكتهم الديبلوماسية‬ ‫أن يضعوا الكورد وبقوة كأحد‬ ‫أهم الالعبين في العراق وذلك من‬ ‫خالل كتابة الدستور وجعل وضع‬ ‫اإلقليم وضعا ً دستوريا ً قانونيا ً ومن‬ ‫ثم العمل إليصال القضية الكوردية‬ ‫إلى المحافل الدولية على إنها‬ ‫قضية شعب تعرض للظلم والغبن‬ ‫والتهميش على أيدي دول المنطقة‬ ‫والعالم‪ .‬وقد حان لهذا الشعب أن‬ ‫ينال حقوقه العادلة وقد نجحت‬ ‫الديبلوماسية الكوردية إلى حد كبير‬ ‫إليصال تلك الرسالة للعالم‪ ،‬وربما‬ ‫النجاح الثاني جاء بعد «ربيع‬ ‫الثورات العربية» في المنطقة‬

‫وخروج اإلرهاب والتطرف الديني‬ ‫من قمقمه اإلسالمي الداعشي‬ ‫ليكون الكورد وقواتهم الباسلة‪ ،‬هي‬ ‫القوات األكثر قدرة وفاعلية على‬ ‫التصدي ومواجهة تلك المجاميع‬ ‫التكفيرية السلفية وبذلك انتقل‬ ‫الكورد من مرحلة اإلشكالية إلى‬ ‫ما يمكن اعتبارهم أحد أهم الشركاء‬ ‫والالعبين على مستوى المنطقة‬ ‫لمواجهة الفكر الظالمي الداعشي‪.‬‬ ‫وهكذا فقد حطم الكورد مع بدايات‬ ‫هذا القرن قيد اإلستعباد‪ ،‬ليكونوا‬ ‫فرسان الشرق مرة أخرى لكن‬ ‫ليس فرسانا ً (تحت الطلب) كما‬ ‫كان يستخدمون سابقاً‪ ،‬بل فرسانا ً‬ ‫لقضيتهم والتي خرجت من ملفات‬ ‫الدوائر األمنية لتصبح قضية‬ ‫عالمية‪ ،‬وقد بات الكورد يحظون‬ ‫بالتعاطف الدولي وتأييدهم وتأييد‬ ‫حقوقهم وفي أجزاء كوردستان‬ ‫األربعة حيث وعلى الرغم من‬ ‫بعض اإلختالف والخالفات‬ ‫الداخلية التي تؤثر سلبا ً على شعبنا‬ ‫وقضيتنا‪ ،‬إال أن القضية الكوردية‬ ‫قد تجاوزت عتبة أن تكون رهينة‬ ‫لمشاريع إقليمية ودولية وباتت كل‬ ‫دول العالم تدرك أهمية كوردستان؛‬ ‫جغرافية وموارد وإمكانيات بشرية‬

‫وإقتصادية بحيث إن حلها سيكون‬ ‫أحد أهم عوامل استقرار المنطقة‪،‬‬ ‫بل إن الكورد سيكونون عامل‬ ‫مكونات‬ ‫توافق وسالم بين كل‬ ‫ّ‬ ‫المنطقة وذلك لخصوصية المجتمع‬ ‫الكوردي الذي يتسم باإلعتدال الديني‬ ‫والثقافات المتنوعة والمتشاركة‬ ‫مع كل من المكونات األساسية‬ ‫الثالث األخرى؛ الترك والعرب‬ ‫والفرس وبالتالي؛ فإن حل المسألة‬ ‫الكوردية في هذه الدول لن يساهم‬ ‫فقط في حل مشكلة وقضية سياسية‬ ‫تعرض للغبن على‬ ‫وطنية لشعب ّ‬ ‫مر التاريخ الحديث‪ ،‬بل سيساهم‬ ‫أيضا ً في استقرار المنطقة ورعاية‬ ‫مصالح الغرب من جهة ومن الجهة‬ ‫األخرى سيكون الكورد عامل توحد‬ ‫المكونات‬ ‫ومشاركة وربط بين‬ ‫ّ‬ ‫المجتمعية األخرى في منطقة‬ ‫الشرق األوسط‪.‬‬ ‫المطلوب من القيادات السياسية‬ ‫الكوردستانية؛ التحضير للمرحلة‬ ‫المقبلة وليكونوا أحد أحد أهم‬ ‫الشركاء الذي يرسمون سياسات‬ ‫المنطقة وكوردستان‪.‬‬

‫الديمقراطية والحكم الرشيد‬ ‫عبدالرحيم علي‬ ‫ما االسباب تباين التقدم بين الشعوب رغم ان‬ ‫للبشر جميعا ً ‪-‬باختالف اعراقهم واديانهم –‬ ‫نفس القدرات الذهنية؟‬ ‫ولنسال كيف يمكن ان نجند طاقاتنا الذهنية‬ ‫لنطور احسن النظم في جميع المجاالت‬ ‫ولتحقيق التنمية المستدامة التي ال تطور‬ ‫بدونها؟‬ ‫ان سبب من اسباب تاريخنا المظلم هو طبيعة‬ ‫النظام السياسي الذي يلعب الدور االساسي‬ ‫في بناء او خراب هذه النظم‪ .‬اذا ً لنقترب شيئا ً‬ ‫ما من الحل ونختزل سؤالنا‪ :‬كيف نبني النظام‬ ‫السياسي الكفيل بالسهر على تطوير هذه‬ ‫النظم‪ .‬من المؤكد ان هذا النظام لن يكون اال‬ ‫ديمقراطيا‪.‬‬ ‫ان المراحل التي مررنا بها في التعامل مع‬ ‫الديمقراطية هي مرحلة االكتشاف عبر‬ ‫االحتكاك بالفكر السياسي ومع المجتمع‬ ‫الغربي‪ .‬ثم مرحلة االستيعاب الفكري عبر‬ ‫تبنيه كخيار استراتيجي واخيرا َ المرحلة‬ ‫التي نعيشها وهي التوطين بمكوناتها االربعة‬ ‫المعروفة ( الحريات الفردية – الحريات‬ ‫العامة – االستقالل القضائي – التداول‬ ‫السلمي على السلطة باالنتخابات الحرة‬ ‫ونزيهة )‪ .‬عبر هذا التطبيق يتوقع البعض‬ ‫الحصول على نظام سياسي وحكم رشيد‪.‬‬ ‫ان اي شجرة ال تؤتي ثمارها الشهية اال في‬ ‫تربة معينة‪ ,‬فإن النظام الديمقراطي البرلماني‬ ‫اثبت عدم جدواه أحيانا في بعض الدول مثل‬ ‫فرنسا مما أدى بالشعب الفرنسي للتصويت‬ ‫بأغلبية ساحقة سنة ‪ 1958‬لصالح نظام‬ ‫رئاسي معدل‪.‬‬ ‫كما ان النظام الرئاسي ولد أكثر من النظام‬ ‫االستبدادي في أكثر من بلد ومنها سوريا التي‬

‫تعيش اسوء الظروف السياسية واالجتماعية‬ ‫واالقتصادية والعسكرية وحتى االخالقية‪.‬‬ ‫ان الديمقراطية من الناحية االجرائية قوانين‬ ‫وآليات تسعى لتقنين الصراع االجتماعي‬ ‫الشرس وهي مطلب لتحقيق هدفين اساسيين (‬ ‫الحرية والعدالة )‪.‬‬ ‫في اغلب الحاالت الديمقراطية تنجح في‬ ‫تحقيق مطلب الحرية‪ ,‬الشيء الذي يقلل من‬ ‫االحتقان االجتماعي‪ .‬لكنها تفشل دوما ً في‬ ‫تحقيق مطلب العدالة‪ .‬الشيء الذي يزيد من‬ ‫وتيرة ذلك االحتقان‪.‬‬ ‫والسؤال المحير‪ :‬لماذا تعجز االغلبية من‬ ‫فرض العدالة؟ رغم ان الجميع يتساوى امام‬ ‫صندوق االقتراع إليصال ممثليهم الى السلطة‬ ‫والتي يفترض ان بيدها المفتاح‪.‬‬ ‫كيف يحدث هذا؟ أليست الطبقة البرجوازية‬ ‫وأصحاب المال يسخرون اموالهم في وسائل‬ ‫االعالم وغيرها لدفع الفقراء النتخاب من هم‬ ‫وراء فقرهم اصالً‪.‬‬ ‫وهنا من يسأل‪ :‬اليست السياسة هي التي‬ ‫تتحكم في االقتصاد وتتابع الجريمة وتنظم‬ ‫االعالم‪ ...‬الخ؟ نعم هذا صحيح مثلما هو‬ ‫صحيح ايضا ً ان المافيات قادرة على التغلغل‬ ‫في جسم المؤسسة السياسية‬ ‫وهذه السلطة تستطيع تخريب السلطة‬ ‫السياسية بتوجيهها او االختفاء وراء الستار‬ ‫لممارسة ابشع ما يضر‪ .‬هذه الفئة القليلة ومن‬ ‫وراء الستار مانعة بكل الوسائل مطلب العدل‬ ‫ومتصدية له إما مباشرة عبر االستبداد او‬ ‫بطريقة غير مباشرة بإفساد الديمقراطية نفسها‬ ‫او شلها اذا تجرأت على تهديد امتيازاتها‪.‬‬ ‫من البديهي ان الديمقراطية شرط ضروري‬ ‫للحكم الرشيد ولكن ليست كافية‪ .‬صحيح هي‬

‫تمنع اليد الواحدة من االمساك بالمكونات‬ ‫الثالثة للسلطة السياسية (التشريعي والتنفيذي‬ ‫والقضائي) لكن فعاليتها في السيطرة على‬ ‫السلطات االخرى (االعالم واالقتصاد)‬ ‫ضعيفة وحتى معدومة عندما يتعلق االمر‬ ‫بسلطة المخابرات والمافيات‪.‬‬ ‫اذا ً اي اسس لنظام سياسي ديمقراطي ومستقر‬ ‫وفعال تكون له اليد العليا على االرستقراطية‬ ‫الخفية‪.‬‬ ‫البد للديمقراطيين ان يكافحوا من اجل تحقيق‬ ‫الحكم الرشيد بالتركيز على النقاط التالية‪:‬‬ ‫‪-1‬تسخير مستوى معين من السياسيين من‬ ‫الحلفاء داخل المستويات التي ال تخضع لتقييم‬ ‫المواطنين إلزاحة الستار عن كل سلطة مخفية‬ ‫وجعلها تتحرك تحت االضواء الكاشفة‪.‬‬ ‫‪-2‬اعتبارها مادة تعليمية متواصلة طيلة‬ ‫العمر لتحرس مشروع الحرية دون التضحية‬ ‫بالعدالة‪ ,‬والعدالة دون التضحية بالحرية‪.‬‬ ‫‪-3‬التجديد واالبتكار في ملفات الدساتير‬ ‫والقوانين لفرض العدالة وحماية الحرية‪.‬‬ ‫‪-4‬إدارة شؤن المجتمع وموارده ضمن معايير‬ ‫محددة لتحقيق التنمية المستدامة‪ .‬وتوفير‬ ‫النزاهة والشفافية والمسائلة‪.‬‬ ‫‪-5‬بناء مجتمع راشد يملك أقصى المعلومات‬ ‫عن االرستقراطيات الخفية وينتصب في‬ ‫كل المستويات لمحاربة الفساد بكل اشكاله‬ ‫باجتثاثه طول الوقت عبر آليات الرصد‬ ‫والمحاسبة والتربية‪ .‬وهي عملية ال تنتهي‬ ‫الن الفساد كعشب مضر ال يتم القضاء عليه‬ ‫بدواء معين انما يكافح بأليات نشطة لالجتثاث‬ ‫المتواصل وكما يقال (عناد الحراس دوما ً‬ ‫اكبر من عناد اللصوص)‪.‬‬

‫آراء‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫حلم الدولة بين الداخل والخارج‬

‫تركيا ومفاوضات السالم العرجاء‬

‫فرحان كلش‬

‫أحمد حسن‬ ‫بعد انهيار اإلمبراطورية العثمانية نتيجة‬ ‫الحرب الكونية األولى قام مصطفى كمال‬ ‫أتاتورك في عام ‪ 1923‬بتأسيس الدولة‬ ‫التركية الحديثة وجعل عاصمتها أنقرة بدال‬ ‫من إسطنبول عاصمة الخالفة العثمانية‪،‬‬ ‫وبدأ بتكريس العلمانية والتغريب حيث‬ ‫منع الناس من ارتداء العمامة والطربوش‬ ‫وألغى المحاكم الشرعية واستبدل الحروف‬ ‫العربية بالحروف الالتينية ومنع المدارس‬ ‫الدينية لكن مصطفى وكل الحكومات التي‬ ‫تلته فشلت للوصول بتركيا الى مصافي‬ ‫الدول األوربية المتطورة‪.‬‬ ‫بعد استالم حزب العدالة والتنمية‬ ‫وأردوغان الحكم في تركيا منذ عام ‪2002‬‬ ‫حاول أن يخطوا خطوات باتجاه حلحلة‬ ‫جملة من المشاكل والقضايا التي ورثها‬ ‫من الحكومات السابقة فنجح الى كبير في‬ ‫حل الكثير منها حيث األمن واالستقرار‬ ‫السياسي واالقتصادي واالجتماعي‬ ‫والمصالحة مع األرمن‪ ،‬وخطا خطوات‬ ‫اقتصادية هائلة بحيث تحولت تركيا من‬ ‫دولة منهكة بديون البنك الدولي منذ ‪52‬‬ ‫عاما الى دولة بال ديون بل ارتقت الى‬ ‫مصافي الدول المتطورة اقتصاديا والتي‬ ‫تتحكم باقتصاديات المنطقة والعالم‪.‬‬ ‫إال أن حكومة حزب العدالة والتنمية‬ ‫فشلت في حل أهم قضية من قضاياها‬ ‫الداخلية أال وهي القضية الكوردية (الجزء‬ ‫الكوردستاني األكبر مساحة ونسمة) حيث‬ ‫تعداده أكثر من (‪ )25‬مليون نسمة ولن‬ ‫تستقر تركيا وتنعم بالراحة مالم تقوم بحل‬ ‫هذه القضية بشكل جذري حسب بنود‬

‫األمم المتحدة وحقوق االنسان والمعاهدات‬ ‫والمواثيق الدولية التي تدعوا الى حقوق‬ ‫الشعوب في تقرير مصيرها بنفسها على‬ ‫الرغم من أنها خطت خطوات بهذا االتجاه‬ ‫ومنها إعادة األسماء الكوردية الى بعض‬ ‫المدن والقرى وسمح رسميا الخطبة باللغة‬ ‫الكوردية‪ .‬وقدم أردوغان اعتذارا تاريخيا‬ ‫خالل اجتماع لحزب العدالة والتنمية في‬ ‫(‪ 23‬نوفمبر ‪ )2011‬باسم الدولة التركية‬ ‫حول المجازر التي ارتكبت بحق الشعب‬ ‫الكوردي في ديرسم بين (‪– 1936‬‬ ‫‪ )1939‬التي ارتكبتها آنذاك حزب الشعب‬ ‫الجمهوري (حزب أتاتورك) واالجتماع‬ ‫التاريخي في دياربكر (آمد) بين أردوغان‬ ‫والرئيس مسعود بارزاني والفنان‬ ‫الكوردي إبراهيم تاتلي ساس والفنان‬ ‫شفان برور الذي كان محظورا عليه‬ ‫الدخول الى كوردستان تركيا مسقط رأسه‬ ‫وفتح قناة تلفزيونية رسمية باللغة الكوردية‬ ‫(‪ ..)TRT-KURDI‬الخ‪ .‬كل ذلك تأتي‬ ‫ضمن االنفتاح الديمقراطي إضافة الى‬ ‫فتح باب الحوار ومفاوضات السالم مع‬ ‫حزب العمال الكوردستاني (‪ ،)PKK‬لكن‬ ‫كل هذه الخطوات تبقى ناقصة وعرجاء‬ ‫مالم تحل القضية الكوردية على طاولة‬ ‫المفاوضات بطريقة ديمقراطية سلمية‬ ‫تستند الى المعايير الدولية واإلنسانية‬ ‫ويمكن ايجاز ذلك في جلوس الممثلين‬ ‫الحقيقيين للطرفين الكوردي والتركي على‬ ‫طاولة المفاوضات‪.‬‬ ‫وحزب العمال الكوردستاني ليس الممثل‬ ‫الشرعي والوحيد للشعب الكوردي‪،‬‬

‫وحقي فيدان ليس الممثل الشرعي والوحيد‬ ‫للشعب التركي والدولة التركية حتى تتم‬ ‫مفاوضات مهمة تعنى بقضية الشعب‬ ‫والوطن بين طرفين فقط وفي الغرف‬ ‫المظلمة ‪.‬كما يجب أن تتم المفاوضات بين‬ ‫ممثلين عن الشعب الكوردي من خالل‬ ‫اجماع سياسي بين األحزاب الكوردية‬ ‫باإلضافة الى شخصيات وطنية مستقلة‬ ‫وأكاديميين في مجال القانون وحقوق‬ ‫االنسان (تكنوقراط ) والدولة التركية‬ ‫بمؤسساتها التخصصية (أحزاب‪ ،‬برلمان‪،‬‬ ‫حكومة)‪ .‬وأن تتم المفاوضات بإشراف‬ ‫دولي (أمم متحدة‪ ،‬منظمات حقوق‬ ‫االنسان) وحضور وسطاء اقليميين‬ ‫(كإقليم كوردستان العراق) وغيرهم‬ ‫كمراقبين ومتابعين لعملية السالم ‪.‬ووضع‬ ‫جدول زمني إلنجاز بنود اتفاقية السالم‬ ‫وحل قضية الشعب الكوردي الذي يعيش‬ ‫على أرضه التاريخية ‪.‬‬ ‫إن مفاوضات من هذا النوع كفيلة بأن‬ ‫ترتقي بتركيا الى مصافي الدول المتطورة‬ ‫التي تحترم فيها حقوق الشعوب ذات اللغات‬ ‫والثقافات األعراق المختلفة وتخرج تركيا‬ ‫من عنق الزجاجة نتيجة ما وصلت اليه‬ ‫األمور في المدن الكوردية (آمد‪ ،‬شرناخ‪،‬‬ ‫نصيبين‪ ،‬جزره) من دمار وخراب‬ ‫وتهجير وتعطيل الحياة واغتياالت وال بد‬ ‫من تحميل ذلك الى كل من حزب العمال‬ ‫الكردستاني والدولة التركية على حد سواء‬ ‫فال يجوز التعامل مع شعب بأكمله بهذه‬ ‫العنجهية نتيجة تصرف حزب ال يمثل كل‬ ‫كوردستان تركيا ‪.‬‬

‫سوريا مكب لنفايات العالم‬ ‫محمود عمر‬ ‫لم تكد صيحات السوريين األولى‬ ‫المطالبة بالحرية والكرامة تنتهي وتصل‬ ‫الى العالم حتى وجد ساسة هذا االخير‬ ‫شرقا وغربا في الساحة السورية فرصة‬ ‫لتذويب سياساتهم الباردة المتناقضة التي‬ ‫مضى عليها أكثر من مائة عام واحتاروا‬ ‫في كيفية وضع حد لنهاياتها‪.‬‬ ‫ضج العالم بصرخات السويين وكان‬ ‫ال بد من وأدها في المهد عبر ركوب‬ ‫الموجة والتالعب بمشاعر الناس‪ ،‬ومن‬ ‫خاللها تفنن اصحاب الرؤوس الباردة في‬ ‫الدول البعيدة الذين تحالفوا مع اصحاب‬ ‫الرؤوس الحامية في الدول القريبة منا‪،‬‬ ‫لخلق بيئة مغايرة لما أراده السوريون‬ ‫ليتخلص الكل من جميع نفاياته المكدسة‬ ‫في األوحال السورية‪ ،‬حيث كانت بداية‬ ‫التصدير للفكر المتطرف على موائدهم‪.‬‬ ‫تم تغذية النفوس والعقول بجرعات‬ ‫عالية من هذا الفكر‪ ،‬وكان في استقبالهم‬ ‫بحفاوة في الداخل الكثير من أشباههم‪،‬‬ ‫ممن قضى جل عمرهم في السجون‬ ‫واطلق سراحهم مع كل الرفاق من‬ ‫اصحاب السوابق في ليلة ظلماء‪ ،‬وها‬ ‫هم يكشرون عن أنيابهم لينتقموا من كل‬ ‫ما هو حي يرزق حولهم‪ ،‬وينفثوا كل‬ ‫ويعوضوا ما فاتهم مع السنين‬ ‫سمومهم‬ ‫ّ‬ ‫بقبض أرواحنا نحن‪.‬‬ ‫في المأساة السورية سرعان ما تكاتف‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الخارج مع الداخل المماثل وفي لحظة‬ ‫عابرة اتفقوا على تغيير مسار الثورة من‬ ‫سلميتها نحو التسلح‪ ،‬فهي افضل فرصة‬ ‫للتخلص من جميع انواع البضاعة‬ ‫الفاسدة بدءا من ابسطها وهي القرطاسية‬ ‫وااللبسة التي تعفنت في المخازن‪،‬‬ ‫مرورا بكل انواع االالت واالدوات التي‬ ‫خلفتها العولمة من أجهزة حاسوبية تالفة‬ ‫لديهم وغيرها من وسائل المواصالت‬ ‫واالتصاالت ومركبات انتهى عمرها‬ ‫الفني أو مبتلية بعيب في الصنع‪ ،‬تنزع‬ ‫منها لوحات المنشأ على أطراف حدودنا‬ ‫المفتوحة لكل النهايات النتنة‪ ،‬وليس‬ ‫آخرها االسلحة المعتقة او الفاسدة او‬ ‫الزائدة الحية التي تحتاج الى مشاريع حية‬ ‫لبيان مدى فعاليتها‪ .‬وهل من ميدان حرب‬ ‫افضل من ساحات معاركنا الدونكوشيتية‬ ‫لبيان ذلك‪ ،‬كي تستقر بالنتيجة ذخائرها‬ ‫في منازلنا أو أجسادنا‪ ،‬وال يهم عدد‬ ‫القتلى‪.‬‬ ‫في سوريا الكل يقاتل نيابة عن الكل‬ ‫القريب او البعيد‪ ،‬ممن دفع بصواريخه‬ ‫وطائراته من وراء البحار نحو بحرنا‬ ‫المتوسط وبرارينا‪ .‬ما تبقى من السوريين‬ ‫من الذين لم يتحولوا الى بالة معنوية او‬ ‫مادية‪ ،‬كان ألصحاب المخطط لهم أفضل‬ ‫حل فتحت أمامهم الحدود وفق مخطط‬ ‫مبرمج ودقيق‪ ،‬تقاسمهم بالد الشرق‬

‫‪13‬‬

‫والغرب البعيدة بنسب أدق‪ ،‬فهؤالء‬ ‫زنود تبني وعقول تبدع وال يناسبهم‬ ‫مناخ المعارك‪ .‬وما الضير من استبدالهم‬ ‫ومقايضتهم باصحاب الفكر المتطرف‪،‬‬ ‫ولم يخف احد الساسة االوربيين فرحته‬ ‫باستقبالهم ليختصر لنا خبث المخطط‬ ‫قائال‪ :‬ان هؤالء المهاجرين هبة‪ ،‬منحة‬ ‫من الرب‪.‬‬ ‫لن تنتهي مأساتنا ما دام نفايات العالم‬ ‫زائدة وبحاجة الى تصريف‪ .‬يجب ان‬ ‫تستمر وتطول وال خالف تحت أية‬ ‫مسميات كانت حتى يتخلص العالم‬ ‫من قاذوراته فضال عن ارهابييه‪ .‬كل‬ ‫المال الفاسد ومن مختلف أنواع العملة‬ ‫الصعبة يستهلك في بالدي لشراء الذمم‬ ‫والجبهات وكل االطعمة الفاسدة‪ ،‬أتت‬ ‫الينا في كراتين وتحت اسم المساعدات‬ ‫االنسانية حينا وتحت اسم دعم المعارضة‬ ‫او الممانعة حينا آخر‪ ،‬نعم أصبحت‬ ‫بالدنا مكبا لكل نفايات العالم وما خفي‬ ‫من نفايات نفقت في بطون صحارينا‬ ‫أو عرض بحارنا‪ ،‬في ذمة المسؤولين‬ ‫والمسلحين‪،‬ـ كان أعظم‪.‬‬ ‫مأساتنا لن تنتهي ما دام في العالم فائض‬ ‫بالة‪ ،‬لذلك عجلوا اصحاب القرار ورؤس‬ ‫االموال قدركم فينا وتخلصوا منها على‬ ‫عجل‪ ،‬فقط ليصيبنا بصيص أمل بان‬ ‫الحل آت وان كان من بعيد‪ ،‬أدامكم هللا ـ‪.‬‬

‫الكورد يعيشون مرحلة حساسة‬ ‫من تاريخهم الوطني‪ ،‬والكثير‬ ‫من المحللين السياسيين يؤ ّكدون‬ ‫أن فرصة ذهبية تلوح في األفق‪،‬‬ ‫لذلك من الضرورة استثمارها‬ ‫بحدودها القصوى‪ ،‬ومن‬ ‫العوامل المساهمة في المسعى‬ ‫الكوردي‪ ،‬الضعف الكبير الذي‬ ‫تعيشه مجمل الدول الغاصبة‬ ‫لكوردستان‪ ،‬حيث تعيش أزمات‬ ‫حادة على الصعيد االجتماعي‬ ‫واالقتصادي والسياسي‪ ،‬فضالً‬ ‫عن كونها تخوض حروبها‬ ‫الخاسرة بالمجمل مع بعضها‬ ‫وعلى النطاق الدولي‪ ،‬وبفعل‬ ‫مصالحها المتناقضة تش ّكلت‬ ‫خارطة صراع‪ ،‬بل حلقة‬ ‫مفرغة من المواجهات المتعددة‬ ‫األشكال‪ ،‬فالدولة (التركية)‬ ‫تعيش أزمة داخلية كبيرة وكل‬ ‫ملفاتها مع الجوار وفي الداخل‬ ‫قابلة لتفجير أعمق‪ ،‬وتشهد‬ ‫تخبطا ً سياسيا ً ظاهرا ً من خالل‬ ‫تراجعاتها المتكررة عن الكثير‬ ‫مما تطرحه‪ ،‬وأهمها موقفها من‬ ‫الفيدرالية في كوردستان العراق‬ ‫التي أخضعت الحكومة التركية‬ ‫حينها‪ ،‬فاضطرت األخيرة الى‬ ‫التكيف مع المولود الجديد ألنها‬ ‫لم تستطع اجهاضه‪ ،‬وفكرة‬ ‫عثملة الداخل ستكون بمثابة‬

‫اسفين في نعشها‪ ،‬وتشهد ايران‬ ‫تورطات كبرى على الصعيد‬ ‫اإلقليمي حدا بدأ معه تشكل حلف‬ ‫(سني) في مواجهتها‪ ،‬اضافة‬ ‫الى اختناقاتها الداخلية على‬ ‫الصعيد االقتصادي والسياسي‪،‬‬ ‫فضالً عن حكم طغمتها الطائفية‬ ‫المستبدة التي وضعت مستقبل‬ ‫ايران كله على المحك من‬ ‫خالل ادارة كل ملفاتها بمنظور‬ ‫طائفي‪ ،‬والعراق بمثابة (خيمة‬ ‫غجر) مرقعة من مكونات‬ ‫وصلت امكانية ايجاد توافقات‬ ‫كبرى بينها أمرا مستحيال‪،‬‬ ‫لذلك فهي ميتة غير معلن نعيها‬ ‫رسميا‪ ،‬وتعيش سوريا أزمة‬ ‫وجود وغير قادرة على لعب‬ ‫دور كانت تلعبه من خالل بعثنة‬ ‫الصراع مع الكورد اقليميا‪ ،‬بكل‬ ‫خبث البعث وتآمره في الملف‬ ‫الكوردي على مدار عقود من‬ ‫الزمن‪.‬‬ ‫اضافة الى هذه المعطيات‬ ‫فهناك دعم دولي معقول إلقامة‬ ‫الدولة الكوردية بديال لالقليم‬ ‫الفدرالي في العراق حاليا‪،‬‬ ‫لذلك فباستغالل انكسارات‬ ‫األعداء يمكن وضع نواة‬ ‫(الدولة الوطنية) الكوردية محل‬ ‫التحقيق‪ ،‬قبل حدوث تغيرات‬ ‫دراماتيكية قد تغيّر الكثير من‬

‫قواعد اتخاذ القرارات الكبرى‬ ‫في منطقتنا‪ ،‬ولكن هل من خالل‬ ‫هذا كله يمكن القول ان ظروف‬ ‫اعالن الدولة الكوردية متوفرة؟‬ ‫في الحقيقة هذه اللوحة من‬ ‫الخارج توحي بذلك ولكن شرط‬ ‫توفر عوامل الداخل تبقى لها‬ ‫األولوية الى حد بعيد‪ ،‬فالمالحظ‬ ‫أن الكورد منقسمون على‬ ‫معسكرين هائلي الجبروت على‬ ‫الصعيد الدولي‪ ،‬وال تبدو فرصة‬ ‫تراجع أحد المعسكرين واردة‪،‬‬ ‫وبالتالي مسألة استمراد الطرفين‬ ‫الكورديين على خيارتهما هو‬ ‫األرجح‪ ،‬ولكن تبقى مسألة‬ ‫اعالن الدولة الكوردية من‬ ‫القضايا الكبرى‪ ،‬ومن المفترض‬ ‫أن تكون ضمن استراتيجيات‬ ‫القوى الكوردستانية كلها‪ ،‬هذا‬ ‫بالمنطق لذلك االلتفاف السياسي‬ ‫والشعبي واالعالمي حول هذا‬ ‫المطلب أمر هام جدا حتى وان‬ ‫بقيت المسائل الخالفية األخرى‬ ‫مؤجلة بحكم دقة الظرف الذي‬ ‫نمر به‪ ،‬فالقضية ليست محط‬ ‫اجتهاد بقدر ماهي قضية دعم‬ ‫وتأييد غير مشروطة‪ ،‬ونتذكر‬ ‫كيف كانت توضع كل خالفات‬ ‫الدول الغاصبة لكوردستان جانبا ً‬ ‫حينما كان الكورد ينتفضون أو‬ ‫يسيرون نحو نصر ما‪.‬‬

‫الشعب السوري‪..‬‬ ‫والسلعة المطلوبة دوليا‬ ‫اكرم جالل‬ ‫المفاهيم والقيم التي كانت‬ ‫موجودة منذ سالف الزمان على‬ ‫وجه البسيطة وكانت مصدر‬ ‫الفخر واالعتزاز لدى أغلب‬ ‫شعوب العالم إلى جانب القوة‬ ‫والجاه‪ ،‬وقد سجلت بأحرف‬ ‫من ذهب في سجالت تاريخها‬ ‫في طريق رقيها ونموها‬ ‫نحو المستقبل المنشود‪ .‬وكل‬ ‫األحداث الجارية في العالم‬ ‫منذ القدم استندت على مصالح‬ ‫شخصية للملوك واالمراء‪،‬‬ ‫وعامة لصالح بلدانهم وشعوبهم‬ ‫وباألخص النخبة المسيطرة‬ ‫على اقتصاد الدول التي تملك‬ ‫امكانات التحكم في رسم‬ ‫خرائط للكرة االرضية (سياسيا‬ ‫واقتصاديا) الى أمد طويل‬ ‫حسب المراكز التي تملكها‬ ‫والتي تدرس اوضاع كل‬ ‫منطقة من كل النواحي وتضع‬ ‫الطرق والسبل للسيطرة عليها‬ ‫واستنزاف طاقاتها وفق برنامج‬ ‫زمني مدروس ومخطط له‬ ‫بشكل دقيق‪.‬‬ ‫األزمة السورية نموذج لتلك‬ ‫المصالح التي من الواضح أنه‬ ‫تم التخطيط لها بشكل دقيق‬ ‫وتمهل نحو مستقبل محدد وغير‬

‫واضح بالنسبة لنا منذ بداية‬ ‫االزمة‪ ،‬ومن ثم سير االحداث‬ ‫والحلقة االخيرة التي ال تعرف‬ ‫الى اين ستفضي بنتائجها‪.‬‬ ‫فبالرغم من كل التجارب التي‬ ‫مرت على البشرية لم تشهد أي‬ ‫ازمة ما شهدته االزمة السورية‬ ‫لهول احداثها وفظاعة مجرياتها‬ ‫التي فاقت حرق نيرون لروما‬ ‫واجتياح االسكندر للعالم وما‬ ‫القته البشرية على يد هتلر‬ ‫النازي ومعسكراته السيئة‬ ‫الصيت‪.‬‬ ‫فمجرياتها اظهرت نوايا‬ ‫اصحاب الحرب الباردة تجاه‬ ‫سوريا وشعبها خاصة وكل ما‬ ‫يتنفس هوائها‪ ،‬بل تعداها الى‬ ‫الحجر والتراب ايضا‪ ،‬مارة‬ ‫بكل ما كان يفتخر به السوريون‬ ‫من قيم وعادات وحتى ارث‬ ‫حضاري ال يضاهيه في قيمته‬ ‫أي حضارة على وجه االرض‪.‬‬ ‫فعاثوا فسادا ً في ارضها‪،‬‬ ‫يحرقون االخضر واليابس‬ ‫ويغيرون طرق االستعمار‬ ‫القديمة بأدوات حديثة ومساعدة‬ ‫كاملة من النظام وحلفائه حتى‬ ‫وصل االمر بهم ليغيروا الوجود‬ ‫السكاني عامة والكوردي‬

‫خاصة‪ .‬وما ابواب الهجرة‬ ‫المفتوحة على مصراعيها امام‬ ‫السوريين اال تكملة للمخطط‬ ‫السابق للقوى العظمى في‬ ‫العالم وما خلفته من مآس‬ ‫تعترض طريق المهاجرين‬ ‫والتي اراها مصطنعة الى حد‬ ‫وصولها لجرائم ضد االنسانية‬ ‫بحق شعب لم يعد يملك فسحة‬ ‫للتنفس على ارض االجداد‬ ‫ليتحول السوريون الى سلعة‬ ‫مطلوبة دوليا ً ذو جودة عالمية‬ ‫وبختم صحي من مصادر الثقة‬ ‫بحيث اصبحوا كفئران تجارب‬ ‫لألعضاء البشرية والخطف‬ ‫واالغتصاب واهانة كرامتهم‬ ‫علنا‪ ً،‬دون صوت حق من احد‬ ‫لوضع الحد لمأساتهم وبخاصة‬ ‫الدول الشقيقة التي تنادي باسم‬ ‫االسالم وتملك قوة في القرار‬ ‫الدولي وامكانات تفوق الخيال‪،‬‬ ‫بل بقوا متفرجين على االحداث‬ ‫منشغلين بترفهم الباذخ‪.‬‬ ‫هلل در أصحاب أقدم عاصمة في‬ ‫العالم اذ اصبحوا على رفوف‬ ‫المتاجر في الموالت العالمية‬ ‫غير ابهين حتى لنفض الغبار‬ ‫عن سلعتهم التي اصبحت‬ ‫مطلوبة دولياً‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫فنون‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫حضور الدراما الكوردية‬

‫كوردستان‬

‫محمد أمين عبدو‬

‫قدرة فائقة على التفاعل مع العمل المنتج‬

‫طارق كاريزي‬

‫غريب مال زالل‬

‫لقطة فلم‪ -‬بهمن قوبادي‬

‫انتاج الدراما (االفالم السينمائية‬ ‫وأفالم ومسلسالت الشاشة‬ ‫الصغيرة) يعد أحد األدلة الثابتة‬ ‫على رقي وتطور أي شعب‪.‬‬ ‫والدراما عموما‪ ،‬فن واسع‬ ‫وثري باستطاعته احتضان‬ ‫الحياة بشموليتها‪ ،‬وكذلك بوسعه‬ ‫استعادة التأريخ وأحداثه بشكل‬ ‫حيوي‪ ،‬يجعل الجمهور يتفاعل‬ ‫معه بحيوية بالغة‪ .‬ونظرا لسعة‬ ‫المتطلبات اللوجستية‪ ،‬ان صح‬ ‫التعبير‪ ،‬ألنتاج الدراما‪ ،‬نجد ان‬ ‫هذا الفن لن يكون في متناول‬ ‫معظم الشعوب‪ .‬فالدراما فن‬ ‫يحتاج الى قطاع عريض من‬ ‫الطاقات البشرية‪ ،‬من المواهب‬ ‫والقدرات الفنية والتقنية التي‬ ‫تتوافق مع سيل المتطلبات‬ ‫(البشرية والتقنية) المختلفة‬ ‫له من حيث االداء والتصوير‬ ‫والمونتاج والموسيقى والديكور‬ ‫واالزياء وعموم سينوغرافيا‬ ‫العمل الدرامي‪ .‬عالوة على‬ ‫توفر الرأسمال المناسب القابل‬ ‫للتصاعد‪ ،‬كلما أريد للمنتج‬ ‫الدرامي أن يرتقي من حيث‬ ‫االداء والجودة‪ ،‬وليجاري‬ ‫حيثيات تلبية حاجات المشاهد‪،‬‬ ‫وأيضا اتمام اللقطات المكونة‬ ‫للسرد الدرامي المصور بشكل‬ ‫يبعث الدهشة واالرتياح بصيرا‪.‬‬ ‫الكورد يمتلكون سجال حافال من‬ ‫االعمال الدرامية‪ ،‬انتجت قدر‬ ‫توفر االمكانات أمام الفنانين‬ ‫والمخرجين والتقنيين والفنيين‬ ‫العاملين في هذا الحقل‪ .‬وبالمقارنة‬ ‫مع سجالت الشعوب المجاورة‪،‬‬ ‫فان الكورد متخلفون من حيث‬ ‫االنتاج الدرامي ورصيدهم في‬ ‫هذا المجال ضئيل بالشكل الذي‬ ‫ال يقبل المقارنة معهم‪ .‬وهذا ليس‬ ‫انتقاص لدور وجهود الفنانين‬ ‫والفنيين وعموم العاملين في‬ ‫حقل الدراما الكوردية‪ ،‬بقدر ما‬ ‫هو تشخيص لحالة واقعية‪ ،‬نابعة‬ ‫من محدودية الفرصة المتاحة‬ ‫أمام المشتغلين في الدراما‬ ‫الكوردية‪ .‬ومحدودية االمكانيات‬ ‫تشمل ندرة التمويل أو انعدامه‪،‬‬ ‫قلة فرص االعداد والتأهيل ومن‬ ‫ثم تطوير المواهب والقابليات‪،‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫المخرج مانو خليل‬

‫وعسر الحصول على ادوات‬ ‫وتقنيات االنتاج‪ .‬وفوق كل ذلك‬ ‫انعدام حرية العمل والمضايقات‬ ‫السياسية التي يتعرض لها‬ ‫الكورد في أجزاء كوردستان‬ ‫والحرب المعلنة أو المخفية ضد‬ ‫الهوية والوجود الكورديين‪ .‬كل‬ ‫هذه االمور لها اسقاطات كبيرة‬ ‫على جميع حقول الثقافة والفنون‬ ‫الكوردية‪ .‬فدراما شعوب الجوار‬ ‫الكوردي تتلقى الدعم واالسناد في‬ ‫دول قومية خاصة بهم‪ ،‬ويتمتع‬ ‫العاملون في هذا الحقل بجميع‬ ‫مرتكزات العمل واالنتاج‪ ،‬وأكثر‬ ‫من ذلك فان القطاعين العام‬ ‫والخاص في تركيا وايران وعدد‬ ‫من الدول العربية‪ ،‬ينشطان بقوة‬ ‫لخدمة وتطوير االنتاج الدرامي‬ ‫من خالل مؤسسات متخصصة‬ ‫ومدعومة بموازانات سخية‪.‬‬ ‫فيما العاملون في حقل الدراما‬ ‫الكوردية محرمون من كل هذه‬ ‫المقومات واالمتيازات التي البد‬ ‫منها‪ ،‬ان كان الهدف الدخول في‬ ‫سوق االنتاج الدرامي‪.‬‬ ‫المشرف بالنسبة للعاملين‬ ‫الشيء‬ ‫ّ‬ ‫في حقل الدراما الكوردية ولعموم‬ ‫الشعب الكوردي‪ ،‬هو أن هذا‬ ‫الشعب استطاع أن يثبت تعلقه‬ ‫وأيمانه بأهمية الدراما وضرورة‬ ‫االستفادة من التقنيات المتاحة‬ ‫التي وفرتها الثورة التكنولوجية‬ ‫من أجل السوق والترويج‬ ‫الثقافي والفني والترفيهي‪.‬‬ ‫وبذلك أستطاع الكورد من خالل‬ ‫فنانيه أن يثبتوا أقدامهم في‬ ‫حقل أحد أكثر الفنون تأثيرا في‬ ‫عالمنا المعاصر‪ .‬فالمخرجون‬ ‫السينمائيون الكورد من جميع‬

‫أجزاء كوردستان استطاعوا‬ ‫ايصال االفالم الكوردية الى‬ ‫العديد من المهرجانات العالمية‬ ‫وحصدوا خالل العقود االربعة‬ ‫الماضية ومازالوا يحصدون‬ ‫العديد من الجوائز‪ .‬واستطاع‬ ‫الفنانون والتقنيون الكورد أيضا‬ ‫انتاج كم مناسب من االعمال‬ ‫الدرامية التي وأن كانت ال‬ ‫تضاهي ما تنتجه شعوب الجوار‬ ‫من كم واسع من االعمال‬ ‫الدرامية‪ ،‬اال ان الحضور‬ ‫الكوردي دراميا يستحق الثناء‪.‬‬ ‫من المهم االشارة الى ان الدارما‬ ‫تلعب دورا مهما في ايصال‬ ‫رسالة متعددة االوجه‪ ،‬او‬ ‫رساالت عدة لآلخر واآلخرين‪،‬‬ ‫وهذه الرسائل قد تكون من باب‬ ‫الترويج السياسي أو الثقافي أو‬ ‫التأريخي أو السياحي‪ ،‬وهي‬ ‫عموما تحمل في طياتها فحوى‬ ‫ذات افق انساني‪ .‬وتعامل البعض‬ ‫بشكل ايدولوجي مع فنون‬ ‫الدراما‪ ،‬اال ان الوقائع أثبتت‬ ‫فشل هذا النهج‪ .‬فالتعامل الذكي‬ ‫لجهة بعث الرسائل ذات البعد‬ ‫االنساني‪ ،‬يختلف كثيرا عن‬ ‫التعامل المؤدلج مع فن الدراما‪،‬‬ ‫فاألول يرضي طموحات المشاهد‬ ‫الى أقصى حد من حيث الفحوى‬ ‫واالثارة والتقنيات واالداء‬ ‫وتقنيات االخراج ومكمالت‬ ‫العمل الدرامي‪ ،‬ويبعث ضمن‬ ‫طيات ذلك رسالة مقبولة انسانيا‪،‬‬ ‫فيما يسعى الثاني الى تسويق‬ ‫المفاهيم واألفكار بشكل سمج ال‬ ‫تقبله الذائقة االنسانية السليمة‪.‬‬

‫منذ أكثر من أربعين عاما ً والفنان التشكيلي محمد أمين‬ ‫عبدو يتنفس اللون‪ ،‬فمنذ عام ‪ 1975‬وهو يعارك اللوحة‬ ‫بفاعلية مؤكدة يبقيه على الجذر اإلنساني‪ .‬وهذا يجعله‬ ‫يؤكد وبثقة العارف بعمران المكان بأن عمليات اإلزاحة‬ ‫التي يقوم بها للوصول إلى نتيجة لماحة تحدد له وجهته‬ ‫إلستيعاب الممكن مع الكشف عن ثمرات تراثية ستكون‬ ‫كنوزا ً لنا في مرحلة ما‪.‬‬ ‫رغم أن فناننا محمد أمين انقطع فترة طويلة نسبياً‪ ،‬إال‬ ‫أنها قد تكون أشبه بإستراحة المحارب‪ ،‬ليقلع من جديد‬ ‫وطاقة أعلى وأقوى‪ ،‬وهو من الجيل الذي أرسى دعائم‬ ‫الفن التشكيلي في الجزيرة السورية‪ ،‬إلى جانب كل من‬ ‫عمر حمدي‪ ،‬وعمر حسيب‪ ،‬ويوسف عبدلكي‪ .‬ومع هذا‬ ‫مازال الفنان محمد أمين عبدو يجري عبر منظومة فنية‬ ‫خاصة قائمة على الموروث الشعبي للكشف عن تلك‬ ‫المالمح المتواشجة باإلستناد على التجريب باعتباره‬ ‫مركزالثقل‪ .‬وهذا دفعه إلثارة تأمالت ترتبط بخارطة‬ ‫تلك التحوالت ضمن دينامية الخلق ذاتها بفرادة على‬ ‫المستوى الذي تمثل له‪ ،‬وله كشوفات جمالية ذات‬ ‫خصائص نوعية‪ ،‬كاكتشافه لمستوى التعبير الذي به‬ ‫يتجاوز نطاق المألوف ضمن شبكة من تفاعالت حقيقية‬ ‫وفي مقدمتها ذلك التناغم بين األعمال التي ينتجها والتي‬ ‫فيها يمارس نسج العمل الفني من خالل نسجه للتقاليد‬ ‫وللتراث وللفولكلور الكوردي‪ ،‬ولهذا يتعين علينا عدم‬ ‫اإلكتفاء ب َ‬ ‫ط ْرق جانب أحادي في أعماله‪ ،‬فهو يبتكر‬ ‫عوالم متخيلة جديدة إلى جانب رصده لتراثه الجميل‪،‬‬ ‫وكذلك رصده لتلك الوجوه المحيطة به والغارقة في‬ ‫شقاء الزمن المتداخل بدوائر كثيرة مع تمثيليات الواقع‬ ‫بأبعاده التاريخية حينا ً واالجتماعية في أكثر األحيان ‪.‬‬ ‫وليس غريبا ً أن نالحظ أن محمد أمين عبدو قد شرع‬ ‫بعد أربعين عاما ً في تحريك استراتيجيته اإلبداعية‬ ‫في إتجاهات عديدة‪ ،‬ففي العودة إلى بداياته سنرى‬ ‫أن الواقعية كانت طاغية في جل أعماله مثله مثل كل‬ ‫مجايليه‪،‬‬ ‫لكن في عودته األخيرة أضاف تعبيرية غير هجينة‬ ‫للحاضر المتالشي على عكس اآلخرين الذين ينظرون‬ ‫إلى الوراء أكثر من النظرة إلى األمام‪ ،‬وبالمماحكة بينه‬ ‫وبين مجايليه سنراه أنه يوظف الفرح والمتعة والصمت‬ ‫في هذا الزمن الصاخب والذي بات كل ما يرن فيه‬ ‫هامشاً‪ ،‬ولهذا محمد أمين يحتفي بالزمن حين يخرجه‬ ‫من طوفانه المشتغل عليه منذ عقود‪ ،‬وبذلك يخطو‬ ‫خطوة قد تكون جوهرية بالنسبة له وذلك بمد جسور‬ ‫وطيدة لمناطق االرتياد غير المعتادة دون خلق أية‬ ‫إشكالية معلنة كانت أم مضمرة‪ ،‬ولهذا حين يبلغ مرحلة‬ ‫اإلنجاز تبقى هناك باقة من التساؤالت تطرح نفسها‬ ‫بإنتظار المتلقي أن يجيب عنها عبر قراءات مختلفة‬ ‫ومغايرة تختلف وتتغير من متلق إلى آخر مع التركيز‬ ‫والتشديد على الحاجة الدائمة للقيمة الرمزية الجمالية‬ ‫للعمل المنتج‪.‬‬

‫محمد أمين عبدو‬

‫وبذلك يعزز محمد أمين مناخه الذي يتنفس به و يعيش‬ ‫فيه‪ ،‬المناخ الذي خلقه لنفسه‪ ،‬فضالً عن بحثه المتواصل‬ ‫عن الكينونة المتغيبة‪ ،‬وإن كانت متراكمة عبر زمن ال‬ ‫يسير إلى النماء بل إلى العتمة‪ ،‬إلى زمن يدركه بريشته‬ ‫والتي بها يدخله بوصفها خصوصية ثقافية جمالية‪ ،‬ال‬ ‫بوصفها حالة تاريخية تغلب عليها الصوت الواحد ‪.‬‬ ‫كما أنه يدرك تماما ً بأنه لو شيئا ً ما يمكن أن يدوم لما‬ ‫تعاقبت الفصول‪ .‬ولهذا نرى أن محمد أمين يجاور‬ ‫تجارب مجايليه باإلنطالق إلى الريف‪ ،‬فيحمل تعب‬ ‫الوجوه وقساوة الحياة والغبار الذي يغسل كل شيء‬ ‫بتفاصيله والتي اشتغل عليها كل من حمل الريشة‬ ‫من أبناء هذا المكان‪ ،‬ومازالت لهذه الواقعية تأثيرها‬ ‫الصارخ على أعمال محمد أمين وإن كان يكثفها‬ ‫في بعض األحيان بتعبيرية جميلة‪ ،‬إال أن تمثلها في‬ ‫الشمول الكلي في الرؤيا يجعله ينكمش بالحدس على‬ ‫طي الزمن‪ ،‬خاصة حين يجعل من تنقالته بين الريف‬ ‫وبين المدينة‪ ،‬بين الماضي والحاضر‪ ،‬بين التراث‬ ‫والمعاصرة‪ ،‬بإيقاع صارم وبانضباط ملفت في أكثر‬ ‫األحيان ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ومن المفيد أن نذكر أن محمد أمين بقي مخلصا لهمه‬ ‫الكوردي الجزراوي وبالتالي لهمه السوري من‬ ‫معطيين ‪:‬‬ ‫األول أنه مازال يعيش ويتنفس ذلك الهم بكل أوجاعه‬ ‫وتفاصيله‪ ،‬ولهذا لم تؤثر فيه كل المقوالت الفنية القادمة‬ ‫من خلف األسوار‪ .‬والثاني من قدرته الفائقة على‬ ‫التفاعل مع عمله إلى درجة الغوص فيه وعدم القدرة‬ ‫على الخروج منه فهو يتحول إلى أحد مكونات العمل‬ ‫وبالتالي جزء مهم من حكاية اللوحة‪ .‬لهذا ينبغي التوكيد‬ ‫على عدم النظر إلى العمل وقراءته بمعزل عنه أقصد‬ ‫عن الفنان ذاته ‪.‬‬ ‫إن الواقع الحكائي والتراثي والشعبي مدون في جل‬ ‫أعماله حتى تكاد تتحول إلى مرجعية لذلك الواقع وإن‬ ‫بمحورية مخالفة وليكن إفتراضية لكنها ليست خارج‬ ‫النص أقصد خارج العمل ‪.‬‬

‫من اعمال الفنان‬

‫لوحة للفنان‬ ‫بوتريت للفنان‬

‫ادب‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫إبراهيم اليوسف‬

‫هيفين مشعل تمو‪:‬‬

‫القصيدة قادرة على جعل عصافير الدهشة تحلق‬ ‫حوار‪ :‬وائل مال‬ ‫ المانيا‬‫هيڤين تمو‪ ،‬أو هيڤين مشعل تمو‪ ،‬كما‬ ‫تحب هي أن يُكتب اسمها وتُنادى به‪،‬‬ ‫لم ال وهي ابنة الشهيد والشخصية‬ ‫َ‬ ‫الكوردية المعروفة مشعل تمو‪،‬‬ ‫شاعرةٌ‪ ،‬كاتبة‪ ،‬تغزل من كل شيء‬ ‫قصيدة‪ ،‬من طفولتها‪ ،‬من مدينتها‬ ‫دربيسييه الكوردية في الشمال‬ ‫السوري‪ ،‬من دم أبيها الذي إستشهد‬ ‫ولم يمت‪ ،‬من غربتها المرغمة عليها‪.‬‬ ‫هيڤين تمو نلتقيها اليوم‪ ،‬لتسرد لنا‬ ‫البعض من الكثير الكثير الذي لديها‪.‬‬

‫*مرحبا بك‪ ،‬بداية هل يمكنك‬ ‫اعطاءنا نبذة عن حياتك؟‬

‫هيفين تمو شاعرة وكاتبة من مدينة‬‫دربيسييه‪ ،‬تلك المدينة التي أحاطت‬ ‫طفولتي بالجمال إلى أن نبتت الزهرة‬ ‫في قامشلو‪ ،‬ومنها كانت بداية الكالم‬ ‫الذي كان البد أن يقال‪.‬‬

‫*ما الشعر‪ ،‬ومتى يكون الشخص‬ ‫شاعراً؟‬

‫الشعر بالنسبة لي هو الماء الذي‬‫أحتاجه ألبقى حية من الداخل‪ ،‬هو‬ ‫ابتسامة أبي حين ينادي باسمي كل‬ ‫صباح‪ ،‬بكاء أمي المتواصل‪ ،‬حالة‬ ‫من الجمال المشع حين يضيء كل‬ ‫المحطات والمنعطفات التي يمر بها‬ ‫اإلنسان‪ .‬هو الفرح‪ ،‬السالم‪ ،‬الطفولة‪،‬‬ ‫البياض‪ ،‬الحلم‪ ،‬الحب هو وحده‬ ‫يعرف كيف يسقي الزهرة بالدهشة‪،‬‬ ‫لتنبت ياسمينا ً طاهرا ً كتلك التي كان‬ ‫يعشقها أبي حين يبتسم‪ ،‬أما متى‬ ‫يكون الشخص شاعراً؟ أعتقد أن‬ ‫الشعر هو حاجة انسانية‪ ،‬فكل إنسان‬ ‫هو شاعر‪ ،‬فقط تختلف أداة إنتاجه‬ ‫للجمال‪ .‬فالرسام يكتب شعرا ً في لوحة‬ ‫تشكيلية‪ .‬األم تكتب شعرا ً في عيون‬ ‫أطفالها‪ ،‬قد يكون في اغنية او صورة‬ ‫فوتوغرافية ‪.‬هو حاضر في كل مشهد‬ ‫جمالي داخل اللغة وخارجها‪.‬‬

‫*تكتبين الشعر منذ ما يقارب ‪15‬‬ ‫عاما‪ ،‬لمن تكتبينه؟‬

‫أكتبه ألحيا‪ ،‬ألكون كما أريد بعيدا ً‬‫عن ثرثرة تمأل هذا العالم‪ ،‬أكتب‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ألتنفس أوكسيجينا ً أخر بعيدا ً عن‬ ‫الخراب والحرب‪ ،‬وفعل الكتابة هو‬ ‫الوحيد الذي تحتاجه روحي الحية‬ ‫لتبقى نقية حد الجمال ‪.‬‬

‫*اسمك يعني (االمل) باللغة‬ ‫الكوردية‪ ،‬كم هو موجود في‬ ‫قصائدك؟‬

‫أحببت سؤالك هذا الن هناك دائما‬‫من يسألني عن معنى اسمي ولسبب‬ ‫غير معروف حين أجيبهم أشعر أنني‬ ‫قادرة على بث األمل في عيون كل‬ ‫من ألتقيهم بفتنة وحب‪ ،‬وكل قصيدة‬ ‫أكتبها لها مالمح الموت والوجع‪ ،‬ال‬ ‫تخلو من رائحة الحب واالمل‪ ،‬األمل‬ ‫هو صوت الناي واآله حين أقولها‬ ‫في كل قصيدة‪ ،‬مساحة الضوء التي‬ ‫ينبشها القارئ وهو مغمض العينين‪.‬‬

‫*تركت سوريا الجئة الى ان‬ ‫اتخذت المانيا بلدا الستقرارك‪،‬‬ ‫ماذا يفعل اللجوء بالقصيدة؟‬

‫هواجس اللجوء من بلد الى آخر تمتد‬‫بي من الروح وأرقها ومن مالمح‬ ‫وجهي الالجئة‪ ،‬والرغبة في التحرر‬ ‫منها هو جزء ال يتجزء من حياتي‬ ‫والتي تنعكس أثارها على قصائدي‪،‬‬ ‫ان اكتب قصيدة بعيدة عن مالمحي‬ ‫أشبه بتحريك إحساس ميت‪.‬‬

‫* الشيء الملفت ان لديك الكثير‬ ‫من القصائد والعديد منها منشور‪،‬‬ ‫لم ال تنجزين ديوانا ً ألعمالك؟‬

‫هذا صحيح‪ ،‬سبب تأخري الى االن‬‫هو االنزياحات المتكررة التي مررت‬ ‫بها باالضافة الصابع القدر الخفية‬ ‫بين الحين واالخر‪ ،‬وإنعكاس كل ما‬ ‫يحتويه الخارج من وحشة وخراب‬ ‫على روحي‪ ،‬وحاليا ابحث عن دار‬ ‫نشر تكون قادرة على رعاية قصائدي‬ ‫وتكون مكانا أمنا ً ألوراقي‪ ،‬حتى‬ ‫تمارس حضورا ً حقيقيا ً بين يدي‬ ‫القارئ و المتلقي‪.‬‬

‫*وانت ابنة الشهيد مشعل تمو‪،‬‬ ‫كيف للدم ان يصبح قصيدة؟‬

‫قميص أبيض‬ ‫سأجيبك بهذه الكلمات‪:‬‬‫ٌ‬

‫بقي هناك‪ /‬زجا ُج نضارته والكثير‬ ‫َ‬ ‫الكثير من الدم‪ /‬الزال يفتح مكانا ً هنا‬ ‫بين الرئتين‪ /‬تماما ً كالجرح العالق في‬ ‫وجهي‪ /‬كأمطار القلب التي توقظني‬ ‫بقصيدة‪.‬‬

‫الكاتب والصمت‬

‫ثمة نوعان من الصمت‪ ،‬بالنسبة إلى الكاتب‪،‬‬ ‫أحدهما إيجابي‪ ،‬والثاني سلبي‪ ،‬وتأتي إيجابية‬ ‫النوع األول منهما‪ ،‬من أن الكاتب قد يجعل من‬ ‫مرحلة الصمت استراحة محارب له‪ ،‬بين إنتاج‬ ‫عمل أدبي وآخر‪ ،‬أو مرحلة أدبية وأخرى‪ ،‬ضمن‬ ‫ّ‬ ‫خط اإلبداع الصاعد دائماً‪ ،‬ليكون عمله الجديد‬ ‫نقلة نوعية في مسيرته األدبية‪ ،‬أما النوع الثاني‬ ‫منهما‪ ،‬فإنه يشكل وباالً على الكاتب‪ ،‬إذ إنه يت ّم‬ ‫في مرحلة يتطلب فيها حضور صوته‪ ،‬ولع ّل‬ ‫أكبر مثال على الصمت‪ ،‬هنا‪ ،‬هو تصامم وتعامي‬ ‫أدباء وكتاب كثيرين‪ ،‬عما يجري أمام أعينهم‪،‬‬ ‫من انتهاكات فظيعة‪ ،‬بشعة بحق أهلهم‪ ،‬وأبناء‬ ‫مجتمعهم‪ ،‬بسبب مواقفهم المشرفة من الثورات‬ ‫الشعبية العارمة‪ ،‬التي تتم‪ ،‬من دون أن يبدي أحد‬ ‫من هؤالء كلمة إدانة في ما يتم‪.‬‬ ‫والصمت إذا كان من محاسن المجالس‪ ،‬في الحياة‬ ‫العادية‪ ،‬عندما ال يكون عياء عن الكالم‪ ،‬فإنه يعدُّ‬ ‫أمرا ً منبوذا ً لدى صاحبه‪ ،‬أمام قولة الحق‪ ،‬فهو‪-‬‬ ‫هنا‪ -‬بمثابة نصرة للظالم ضد المظلوم‪ ،‬وقد قال‬ ‫المفكر الراحل هادي العلوي عن هذا الضرب من‬ ‫الكتاب «إنه يأكل جبنه بجبنه»‪.‬‬ ‫ومن الواضح أن الصمت‪ ،‬ال ينشأ إال تحت وطأة‬ ‫عوامل كثيرة‪ ،‬في مطلعها أن آلة االستبداد التي‬ ‫تواجه هذه الثورات‪ ،‬اآلن‪ ،‬هي نفسها التي لم ولن‬ ‫تتورع عن قمع الكاتب على رأيه‪ ،‬وما أكثر هؤالء‬ ‫األدباء والكتاب والفنانين الذين يدفعون ضريبة‬ ‫مواقفهم اإلنسانية‪ ،‬والوطنية‪ ،‬من خالل الز ّج بهم‬ ‫في السجون‪ ،‬أو من خالل أفانين التضييق عليهم‪،‬‬ ‫ومن بين ذلك فرض العزلة‪ ،‬والحصار على‬

‫الكتاب‪ ،‬ومنعهم من السفر‪ ،‬وغير ذلك من أساليب‬ ‫االستبداد التي تتم‪ ،‬من دون أن يذعنوا‪ ،‬ليكونوا‬ ‫بهذا مثالت عالية من البسالة‪ ،‬والصمود‪ ،‬واإلباء‪،‬‬ ‫وليهزموا بمواقفهم هذه ظالميهم وسجانيهم‪ ،‬شر‬ ‫هزيمة‪.‬‬ ‫وإذا كانت كلمة الصمت تتضادّ مع الصوت‪ ،‬فإن‬ ‫هناك‪-‬في المقابل‪ -‬كتابا ً وأدباء وفنانين يأبون على‬ ‫أنفسهم الركون إلى حظيرة الصمت‪ ،‬المفروض‬ ‫عليهم‪ ،‬بل يطلقون أصواتهم‪ ،‬مدويّة‪ ،‬في حدود‬ ‫األشكال التعبيرية لديهم‪ ،‬غير مبالين بأية ضريبة‬ ‫تترتب عليهم‪.‬‬ ‫طبيعي أن الصمت ‪-‬في حدوده الموصوفة‪ -‬يضع‬ ‫صاحبه‪ ،‬والسيما إذا كان كاتبا ً أو فناناً‪ ،‬في موضع‬ ‫ال يحسد عليه‪ ،‬إذ كيف يستوي أن يكون المرء‬ ‫أمينا ً مع نفسه‪ ،‬وكلمته‪ ،‬وقارئه ‪-‬مادام أن الكلمة‬ ‫صورة الواقع‪ ،‬وصوته‪ -‬وهو يغض النظر عن‬ ‫وقائع‪ ،‬وفظائع ترتكب بحق إنسانه‪ ،‬بينما هو‬ ‫يجسد المثل القائل‪ :‬ال أسمع ال أرى ال أتكلم‪ ،‬وهذا‬ ‫ما تتوخاه آلة االستبداد دائماً‪ ،‬من خالل ممارسة‬ ‫ثنائية الترغيب‪ ،‬والترهيب‪ ،‬بحق المبدعين‪،‬‬ ‫الفاعلين في مجتمعاتهم‪.‬‬ ‫وإذا كان الصمت يشكل تواطؤا ً مع أية جريمة‪،‬‬ ‫في ما إذا خذل الصامت ضميره‪ ،‬ومتلقيه‪ ،‬فإن ما‬ ‫هو أدهى في األمر هو أن يكون الكاتب صائتاً‪،‬‬ ‫ال صامتاً‪ ،‬إال أنه ال يكف عن اإلقدام على قلب‬ ‫ما يت ّم أمام عينيه من حقائق‪ ،‬وتحويرها‪ ،‬وفق ما‬ ‫يملى عليه‪ ،‬وهو من شأنه أن يشطب على ضمير‬ ‫هذا الكاتب المضلل‪ ،‬والتلفيقي‪ ،‬بل ويحط من شأن‬ ‫مصداقية إبداعه‪.‬‬

‫*ابتعدت عن الشعر فترة ال بأس‬ ‫بها وعدت من جديد‪ ،‬كيف للشاعر‬ ‫ان يتخلى عن شعره؟‬

‫م أتخ ّل عنه‪ ،‬اليزال صديقي األقرب‬‫يباغتني في أماكن وأوقات ال اتوقعها‪،‬‬ ‫ولكنني كنت بحاجة إلجابات كثيرة‬ ‫عن الموت والحياة والحالة الفاصلة‬ ‫بينهما وبين ما هو االنسب لروحي‬ ‫كبداية لحياة حية ال تشعر بوحشة‬ ‫الحزن والموت ‪.‬‬

‫*لماذا ال تكتبين بلغتك االم‪،‬‬ ‫الكوردية؟‬

‫ الكتابة بلغتي ليست صعبة ولكن‬‫االصعب هو أن أكتب قصيدة بها‪.‬‬ ‫الزلتُ ضعيفة في كتابة قصيدة‬ ‫بالكوردية دون أخطاء‪ ،‬وأنا حاليا‬ ‫احاول إتقانها ألستمد منها نطفة‬ ‫الروح‪ ،‬مثلما أستمد من اللغة العربية‬ ‫الحضور الحي‪ ،‬البوح باللغتين هو‬ ‫األجمل لزهرة برية أغتسلت بفوضى‬ ‫الجرح‪.‬‬

‫*األلم ام الفرح‪ ،‬ايهما يوحي لك‬ ‫بالقصيدة اكثر؟‬

‫ كل الحياة وما تحتويه من مفردات‬‫تكتبني كما أنا الطفلة التي دخل‬ ‫الهواء األول رئتها‪ ،‬والمرأة الحالمة‬ ‫بابتسامة الضوء لتلحق به‪ ،‬واألم‬ ‫التي تتمتع بحالوة أصابع أطفالها‪،‬‬ ‫والشاعرة التي تكتب باحساسها لتحيا‬ ‫بحرية‪ ،‬األلم والفرح كالهما كالضوء‬ ‫الذي يوحي لي بالحياة‪.‬‬

‫*الى اين ستأخذك القصائد‪ ،‬هل لك‬ ‫من طموح وغاية تريدين انجازها‬ ‫في حياتك؟‬

‫حدها القصيدة قادرة على جعل‬‫عصافير الدهشة تحلق بالروح لسماء‬ ‫ثانية‪ ،‬وأن اتنفس الشعر المدهش‬ ‫والمتقن أكثر‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫زهور ضحايا‬

‫لو‪!..‬‬ ‫شهدار معزول‬ ‫لو ّ‬ ‫أن رثائي لكم يجدي نفعا‪ ،‬وهل ينف ُع ‪..‬‬ ‫لو زرت ترابكم في اليوم عشرا‬ ‫ي نعيم من بعدكم؟‬ ‫أ ُّ‬ ‫فرحيلكم لو أطل على الشمس ألظلما‪ ،‬دفنوكم ‪...‬‬ ‫وغدت آثاركم ذكرى‪...‬‬ ‫اسقت الضمائر العتيقة علما‬ ‫يا خبرا ً نال من الفؤاد عمراً‪ ..‬وطارت به لوعة القلب وتهدّما‪...‬‬ ‫قد كنا نخشى عليكم من نسمةٍ‪..‬‬ ‫فكيف واليوم وأنتم تحت التراب موتى‪...‬‬ ‫لو تنفع حروفي‪..‬‬ ‫لو أبكيكم شعرا ً أو نثرا ‪...‬‬ ‫فما كله يجدي نفعا‪...‬‬ ‫هذه نالين‪ ،‬نجمة زرقاء أضاءت السماءا‪..‬‬ ‫وتلك السمراء مايا‪ ،‬في جنة الفردوس سكناها‪..‬‬ ‫على أعتاب الشاطئ خبات‪ ،‬وما كانت دنياه حيث كانا‪..‬‬ ‫إلهي رياحيننا المبللة إليك مضت‪...‬‬ ‫تتكرما ‪...‬‬ ‫فما عليك في جنانك‪ّ ،‬إل عليهم أن ّ‬

‫‪16‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/1/15 )528‬م – ‪2715‬ك‬

‫ديندار رشيد‬

‫العدسة‬

‫الفضائيات تهتم باسماءمحددة من الفنانين‬

‫التطرف السياسي‬ ‫والوصاية الفكرية‬

‫آرمانج شيران‬ ‫ هولير‬‫الكورد‬ ‫الفنانين‬ ‫من‬ ‫المتميزين‪ ،‬الذي تميّز بأغانيه‬ ‫الثورية والمناهضة للرجعية‪،‬‬ ‫حيث تناولت اغانيه قضايا‬ ‫مهمة كقضايا اجتماعية‬ ‫مثل (‪Dimijin xûna‬‬ ‫‪mirovan yekê didin‬‬ ‫‪bi yek û nîvê ma hûn‬‬ ‫‪dizanin ewana kîne‬‬ ‫‪) ew ticar û fayîz çîne‬‬ ‫وكذلك قومية‪ .‬وكان لصوته‬ ‫العذب دور كبير في تحريك‬ ‫الشعور القومي لدى شباب‬ ‫الكورد‪.‬‬ ‫انه ديندار رشيد (كوباني‪-‬‬ ‫‪ )1966‬من قرية طاشلوك‬ ‫التي تقع جنوب شرقي‬ ‫كوباني‪ ،‬صاحب الصوت‬ ‫العذب‪ ،‬متمسك بقضية‬ ‫شعبه وحقوقه المشروعة‪.‬‬ ‫أصدر الفنان ديندار البومين‬ ‫غنائيين ففي عام ‪1992‬‬ ‫(‪)Siwaro‬‬ ‫أصدرالبومه‬ ‫وفي ‪1994‬اصدر ثاني البوم‬ ‫له بعنوان (‪.)Dara min‬‬ ‫حال فناننا كحال الكثير من‬ ‫الفنانين الكورد‪ ،‬فقد بقي‬ ‫مهمشا من محطات اإلذاعة‬ ‫الكوردية لفترة طويلة‪ .‬إال‬

‫درسيم توفيق‬ ‫‪ -‬هولير‬

‫أن الفنان عاد ليطربنا بأغانيه‬ ‫الجميلة‪ .‬فاصدر أغنية (‪Ne‬‬ ‫)‪ji vanim ne ji wanim‬‬ ‫‪(Kobanî sembola me‬‬ ‫‪ ،)ye‬وله عدة اغان حديثة‬ ‫التسجيل‪.‬‬ ‫عن سيرته الفنية يقول‬ ‫الفنان أن سيرته قديمة من‬ ‫أيام تسجيل الكليبات على‬ ‫األشرطة‪ ،‬ويومها لم تكن‬ ‫السيديات موجودة‪ ،‬وعن سبب‬ ‫عدم تعاونه مع التلفزيونات‬ ‫الكوردية أضاف أنه قد‬ ‫يس ّجل ويؤلف ويل ّحن ويتعب‬ ‫ماديا ً ومعنويا ً وبالنهاية ال‬ ‫تشتري منك إدارة التلفزيون‬ ‫األغنية‪ .‬وعن سؤال لماذا ال‬ ‫توجد شركات إنتاج كوردية‬ ‫تهتم بالفنانين الكورد؟‬ ‫السبب أن هذه الشركات ال‬ ‫تهتم إال بأسماء محددة من‬ ‫الفنانين‪ ،‬وهم من المقربين‬ ‫لهذه القنوات‪ ،‬وبعضهم‬ ‫ربما شركاء ومساهمون‬ ‫فيها لهذا تبث أغانيهم على‬ ‫مدار الساعة بعكس الفنانين‬ ‫الذين يعانون من أوضاع‬ ‫صعبة‪ ،‬وأعني بكالمي فناني‬ ‫كوردستان سوريا‪.‬‬

‫وفيما يتعلق بكوباني قال‬ ‫الفنان ديندار‪ ،‬أقول لك إناه‬ ‫أصل المالحم‪ ،‬وأردف أنه‬ ‫حاليا ً ال توجد حكومة في‬ ‫كوباني حتى تهتم ببطوالت‬ ‫أهل كوباني‪ ،‬وتعكس ذلك في‬ ‫أغنية معبرة‪ ،‬الكثير من أهل‬ ‫كوباني هاجروا‪ ،‬وبعضهم‬ ‫غرق في البحار‪ ،‬وبعضم تاه‬ ‫في الغابات الموحشة‪.‬‬ ‫وعن رسالة الفن تحدث‬ ‫فناننا إن للفن دورا ً كبيرا ً‬ ‫وهاماً‪ ،‬فعندما تسمع أغنية‬ ‫لشفان برور مثالً‪ ،‬تشعر أنك‬ ‫عاشق لتاريخ الكورد وللجبال‬ ‫الكوردية‪ ،‬وتستلذ السمع‬ ‫للقصص والمالحم الكوردية‬ ‫العظيمة‪ .‬أما عن عدم وجود‬ ‫قنوات فضائية خاصة بالفن‬ ‫وتهتم بإذاعة أغاني الفنانين‬ ‫من كوردستان سوريا‪ ،‬قال‬ ‫ديندار أن هذا الحلم هو‬ ‫طموح كل فنان‪ ،‬أن تكون‬ ‫هناك فضائية تدعم الفنانين‪،‬‬ ‫والفن الكوردي األصيل‪،‬‬ ‫ولكن في المنظور القريب ال‬ ‫أتوقع ذلك‪ ،‬ألن من يهتم بالفن‬ ‫الكوردي وتطويره قالئل‬ ‫لألسف‪.‬‬

‫أكرم المال‬

‫ديندار رشيد‬

‫اعتقال اعالمي وسوقه للخدمة االجبارية‬ ‫في كوردستان سوريا‬

‫مازال الصحفي كوالل‬ ‫حسين لياني (كركي لكي‪-‬‬ ‫‪ )1987‬معتقال منذ أكثر‬ ‫شهر ونصف الشهر لدى‬ ‫سلطات (االدارة الذاتية)‬ ‫وقد تم سوقه عنوة الى‬ ‫صفوف قوات (ي ب ك)‪.‬‬ ‫وقد اصدرت نقابة صحفيي‬ ‫كوردستان‪ -‬سوريا بيانا‬ ‫حول اعتقال اإلعالمي‬ ‫(كوالل لياني) مراسل قناة‬ ‫أوريينت «القسم الكوردي»‪،‬‬ ‫حيث مازال قيد االعتقال منذ‬ ‫‪ .2015/11/29‬وجاء في‬ ‫بيان النقابة «أقدمت دورية‬ ‫من األسايش بمداهمة مكان‬ ‫عمل الناشط االعالمي‬ ‫لياني‪ ،‬وتم اعتقاله في‬ ‫مقراألسايش بالرميالن دون‬ ‫أن سبب أو توجيه تهمة‬

‫معينة إليه‪ ».‬وتابع البيان‬ ‫«وكانت عائلة الزميل لياني‬ ‫قد أصدرت بيانا ً للرأي العام‬ ‫أكدت فيه أن الممارسات‬ ‫الالمسؤولة من قبل مسلحي‬ ‫الـ(‪ )PYD‬ضد االعالميين‬ ‫الكورد والعمل االعالمي‬

‫في نقل الحقيقة بكل جرأة‬ ‫وشفافية واعتقاالت بحق‬ ‫االعالميين‬ ‫الناشطين‬ ‫ومصادرة آالت التصوير‬ ‫تهدف إلى الحد من حرية‬ ‫الرأي والتعبير وكتم صوت‬ ‫الحق ومنع ايصال الحقيقة‬

‫يمكنكم مراسلة الصحيفة على العنوان التالي‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬

‫الى الرأي العام‪ .‬وتخشى‬ ‫عائلته على مصيره‪ ،‬وقد‬ ‫حاولت معرفة مكانه فتبين‬ ‫لها بأنه بعد استمرار اعتقاله‬ ‫في السجن االنفرادي طيلة‬ ‫الفترة الماضية تم سوقه الى‬ ‫معسكرات التدريب التابعة‬ ‫لحزب االتحاد الديمقراطي‪».‬‬ ‫وشدد مجلس نقابة صحفيي‬ ‫كوردستان‪ -‬سوريا قائال‪:‬‬ ‫«نح ّمل (اإلدارة الذاتية‪:‬‬ ‫سلطة أمر الواقع) التي تعمل‬ ‫وفق سياسة وتوجهات حزب‬ ‫‪ PYD‬مسؤولية استمرار‬ ‫اعتقال الزميل لياني‪ ،‬ونرى‬ ‫أن حجز حريات المشتغلين‬ ‫في الحقل اإلعالمي ال يخدم‬ ‫مبادئ حقوق اإلنسان‪،‬‬ ‫وال توافق والمواثيق التي‬ ‫أرست حرية اإلعالم‪،‬‬ ‫ودعت لحماية اإلعالميين‪».‬‬

‫وتابعت النقابة «نؤكد‬ ‫تعرض‬ ‫أنه ينبغي عدم‬ ‫ّ‬ ‫اإلعالميين للترهيب حتى‬ ‫يؤدوا رسالتهم على أكمل‬ ‫وجه دون تحيُّز‪ .‬وحرية‬ ‫التعبير يجب أن تكون‬ ‫مصانة ومتاحة للجميع‪.‬‬ ‫ونطالب باالفراج الفوري‬ ‫عن الزميل لياني وجميع‬ ‫معتقلي الرأي في سجون‬ ‫سلطة أمر الواقع‪».‬‬ ‫االعالمي كوالل لياني‬ ‫خريج كلية الدراسات‬ ‫القانونية‪ ،‬عمل كناشط‬ ‫اعالمي في البث المباشر‬ ‫لقناة (الجزيرة مباشر) التي‬ ‫كانت ترصد التظاهرات‬ ‫في الداخل السوري‪ .‬وعمل‬ ‫مراسال للقسم الكوردي في‬ ‫قناة اورينت نيوز‪ .‬اعتقل‬ ‫عدة مرات من قبل سلطات‬

‫(ب ي د) اثناء اعداده‬ ‫للتقارير في سوق بلدة كركي‬ ‫لكي‪ ،‬واخرها اعتقاله من‬ ‫محل والده في بلدة كركي‬ ‫لكي بتاريخ ‪2015/11/29‬‬ ‫حيث اقتيد لالسايش التابعة‬ ‫لـ( ب ي د) في الرميالن ثم‬ ‫احيل الى جهاز استخبارتي‬ ‫تابع لهم يسمى (جهاز االمن‬ ‫العام) بتأريخ ‪2015/8/5‬‬ ‫وبعدها وبقرار «كيدي»‬ ‫سلم الى الشرطة العسكرية‬ ‫التابعة لـ(ب ي د) حيث‬ ‫اقتيد الى تل بيدر وبعدها‬ ‫الى قرية كرزيرو‪ ،‬حيث‬ ‫الدورات التدريبية للتجنيد‬ ‫االجباري وفي خطوة تتسم‬ ‫بالكراهية ونسف للمواثيق‬ ‫والعهود الدولية واالخالقية‬ ‫اقتيد االعالمي كوالل لياني‬ ‫الى التجنيد االجباري‪.‬‬

‫موقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫الثمن (‪50‬ل‪.‬س)‬

‫‪Email : info@pdk-s.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫إضافة إلى الوصاية األخالقية التي يتوهم‬ ‫البعض بأنهم يملكون الحق في ممارستها‬ ‫في الحياة السياسية واإلجتماعية‪ ،‬هناك‬ ‫ظاهرة مرضية أخرى وهي الوصاية الفكرية‬ ‫التي تصيب المتطرفين السياسيين‪ ،‬ومن‬ ‫ثم يمارسونها في الحياة السياسية لفرضها‬ ‫على الوسط السياسي العام‪ ،‬ألن الكثير من‬ ‫السياسيين المصابين بهذه العاهة والمخدوعين‬ ‫بأنفسهم يتوهمون بأنهم قد وصلوا إلى الحالة‬ ‫المثلى من الوعي السياسي واإلدراك الفكري‪،‬‬ ‫فيبدؤون بفرض وصايتهم الفكرية على‬ ‫اآلخرين من خالل ممارسة التلقين السياسي‪.‬‬ ‫لدى كل متطرف سياسي نزعة فطرية جامحة‬ ‫أو مكتسبة ال تُقاوم‪ ،‬حيث يقوم بفرض وجهة‬ ‫نظره على الطرف اآلخر‪ ،‬التي في أغلب‬ ‫األحيان ليست سوى «وشة فكرية» تعتمد‬ ‫أسلوب السطحية والتفاهة السياسية‪ ،‬فيتوهم‬ ‫المتطرف السياسي بأنه أكثر عقالنية وذكاء‬ ‫من اآلخرين‪ ،‬ويرجع سبب هذا الهوس إلى‬ ‫مركب النقص السياسي والفكري اللذين يعاني‬ ‫منهما المتطرف السياسي وأحيانا ً كثيرة مركب‬ ‫النقص االجتماعي‪ ،‬لذلك يحاول تعويض هذا‬ ‫النقص عندما يصبح مالكا ً للسلطة والسالح‪،‬‬ ‫من خالل فرض أرائه الحزبوية والسياسية‬ ‫وبشكل خاص على الذين أكثر منه إلماما ً‬ ‫بالسياسة والفكر والذين لديهم مكانة اجتماعية‬ ‫مرموقة‪.‬‬ ‫الكارثة الحقيقية هي أن مرض الوصاية‬ ‫الفكرية خطير ألن السياسيين المبتلين بها‬ ‫هم عادة أُولئك الذين يملكون القليل من العلم‬ ‫والمعرفة وهم في حالة عوز دائم للوعي‬ ‫السياسي إضافة إلى نقص تروية فكرية‪،‬‬ ‫كما تنقصهم القدرة الفعلية على ممارسة النقد‬ ‫الموجه السليم‪ ،‬ويسقط في هاوية الوصاية‬ ‫الفكرية‪ ،‬أولئك الذين يعانون من مشاكل‬ ‫ذهنية معقدة ومؤشرات العداد الفكري تتحرك‬ ‫ببطء شديد لديهم مما يؤدي إلى تضخم فكري‬ ‫كاذب يقودهم إلى االعتقاد بأنهم متميزون عن‬ ‫اآلخرين‪ ،‬لذلك تراهم يحشرون أُنوفهم في كل‬ ‫شاردة وواردة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫السياسي العقالني والسليم فكريا ال يفرض‬ ‫أراءه ومقترحاته على اآلخرين‪ ،‬بل يصرح‬ ‫بمواقفه السياسية وإرشاداته الفكرية لهم‪ .‬إن‬ ‫العالج الناجع واألكثر فعالية لمرض الوصاية‬ ‫الفكرية هو توجيه بعض األسئلة إلى السياسي‬ ‫المصاب بـ«األنا» المتضخمة‪ :‬من أنت؟‬ ‫وأين أنت من اإلدراك الفكري السليم والوعي‬ ‫السياسي؟‬ ‫إضافة إلى ذلك‪ ،‬الطلب من مريض الوصاية‬ ‫الفكرية تقديم األدلة العقالنية والبراهين‬ ‫المقنعة لممارساته‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬

‫تصميم‪ :‬فرميسك‬

‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬