532

‫طبعة هولیر‬

‫مبروك نوروز الثورة والحرية‬

‫يصدرها االعالم المركزي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬

‫اسرة تحرير (كوردستان) تقدم لكم اسمى آيات التبريك‬ ‫بمناسبة حلول عيد نوروز وعام ‪ 2716‬الكوردي‪ .‬آملين‬ ‫لشعبنا الحرية ولكوردستان االستقالل‪.‬‬

‫نصف شهرية‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫الكوردستانيون يحيون ذكرى انتفاضة ‪2004‬‬ ‫‪ -‬متابعة‬

‫بمناسبة حلول الذكرى الثانية عشرة لالنتفاضة التي‬ ‫شارك فيها أبناء شعبنا الكوردي من ديرك مرورا‬ ‫بقامشلو وعفرين حتى دمشق في آذار‪ 2004/‬بعد‬ ‫أن اطلقت عناصر األمن الرصاص القاتل على‬ ‫المتظاهرين في ‪/12‬آذار وما ترتب عليها من انتفاضة‬ ‫عارمة عمت جميع مناطق كوردستان سوريا ومناطق‬ ‫تواجد الكورد في عموم سوريا‪ .‬وتلبية لدعوة األمانة‬ ‫العامة للمجلس الوطني الكوردي والمجالس المحلية في‬ ‫المدن والبلدات الكوردية‪ ،‬أحيا المواطنون الكورد في‬ ‫الوطن وفي المهاجر الذكرى السنوية النتفاضة آذار‪/‬‬ ‫قامشلو‪ ،‬وقد وقف المواطنون في جميع مناطق التواجد‬ ‫الكوردي خمسة دقائق حدادا واكراما ألرواح شهداء‬ ‫انتفاضة قامشلو في الشوارع العامة وامام مكاتب‬ ‫المجلس المحلي وامام مكاتب الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬وعلى أرصفة الشوارع في‬ ‫المدن‪ ،‬فكانت االستجابة كبيرة حيث عبرت الجماهير‬ ‫عن إدانتها لقمع النظام للشعب الكوردي‪ ،‬وقيامه‬ ‫بمجزرة بشعة بحقه‪ .‬وفي تمام الساعة الحادية عشر‬ ‫والربع توجهت الجماهير الى مقبرة الشهداء في المدن‬ ‫والبلدات الكوردستانية على شكل تظاهرات حاشدة‬ ‫مطلقين شعارات تمجد االنتفاضة والشهداء‪ .‬وبعد قراءة‬ ‫الفاتحة على أرواح جميع شهداء االنتفاضة وشهداء‬ ‫الكورد وكوردستان تمت قراءة بيان األمانة العامة‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي في هذه المناسبة‪ ،‬كما ت ّم إلقاء‬ ‫كلمات ذوي الشهداء في بعض المناطق‪.‬‬

‫ال قرار نهائي بالمشاركة في جنيف‬ ‫‪ -‬متابعة‬

‫أعلن المتحدث باسم‬ ‫الهيئة العليا للمفاوضات‬ ‫السورية‪ ،‬سالم المسلط‪،‬‬ ‫أن ال قرار نهائيا ً بعد‬ ‫بالمشاركة في المفاوضات‪،‬‬ ‫مؤكدا ً أن هناك بعض‬ ‫الشروط الواجب توفرها‬ ‫قبل المشاركة‪ ،‬منها فك‬ ‫الحصار عن المدن وغيرها‬ ‫من المواضيع اإلنسانية‪،‬‬ ‫فيما تبدي األطراف‬ ‫الدولية‪ ،‬السيما روسيا‬ ‫والواليات المتحدة‪ ،‬تفاؤالً‬ ‫حذرا ً حول نجاح الهدنة‬ ‫في سوريا والمفاوضات‬ ‫انعقادها‬ ‫المفترض‬ ‫األسبوع المقبل في جنيف‪.‬‬ ‫ونقلت وكالة رويترز‬ ‫عن رياض نعسان آغا‪،‬‬ ‫متحدث آخر باسم الهيئة‬ ‫العليا للتفاوض‪ ،‬أن الهيئة‬ ‫ستذهب للمحادثات التي‬ ‫تسعى األمم المتحدة لعقدها‬ ‫في جنيف‪ ،‬وتريد البدء‬

‫في المفاوضات المتعلقة‬ ‫بهيئة الحكم االنتقالي على‬ ‫الفور‪ .‬وقال آغا «توجهاتنا‬ ‫هي الذهاب إن شاء هللا»‪.‬‬ ‫وأضاف «نحن نريد‬ ‫أن ندخل في مفاوضات‬ ‫مباشرة في موضوع هيئة‬ ‫الحكم االنتقالي»‪ .‬وأضاف‬ ‫أن انتهاكات اتفاق وقف‬ ‫إطالق النار من جانب‬ ‫الحكومة السورية وحلفائها‬ ‫تراجعت خالل اليومين‬ ‫الماضيين‪ .‬وأعلن أن‬ ‫التوافد على جنيف سيبدأ‬ ‫يوم الجمعة‪ ،‬معربا ً عن‬ ‫أمله «أال يحدث شيء‬ ‫يمنعنا من الذهاب»‪ .‬وتابع‬ ‫«بدأنا نالحظ أن حجم‬ ‫الخروقات بدأ ينخفض في‬ ‫اليومين األخيرين‪ ،‬ونرجو‬ ‫في األيام القادمة حتى يوم‬ ‫الجمعة أن تصل الخروقات‬ ‫إلى صفر‪ .‬إذا انتهت هذه‬ ‫الخروقات فهذا يجعل البيئة‬ ‫مواتية لبدء المفاوضات»‪.‬‬

‫آالف الالجئين عالقون عند الحدود اليونانية المقدونية‬

‫‪ -‬متابعة‬

‫ما زال آالف الالجئين عالقين على‬ ‫الحدود اليونانية المقدونية جراء‬ ‫إغالقها‪ ،‬تزامنا مع وصول ‪ 650‬الجئا‬ ‫إلى شواطئ اليونان‪ .‬وقد دافعت مقدونيا‬ ‫عن قرارها‪ ،‬بينما تحاول اليونان بناء‬ ‫مخيمات مؤقتة إليواء الالجئين‪ .‬وينتظر‬ ‫آالف الالجئين البت في مصيرهم بعد‬ ‫إغالق مقدونيا حدودها تماشيا مع تشديد‬

‫شعور جارف يحض الكوبانيین للعودة‪ ،‬لكن‪..‬‬

‫دول أخرى إجراءاتها الرامية إلى الحد‬ ‫من تدفق الالجئين إلى أوروبا‪ .‬وانتقدت‬ ‫اليونان وألمانيا قرار مقدونيا إغالق‬ ‫حدودها‪ ،‬لكن الرئيس المقدوني (جورج‬ ‫إيفانوف) اتهم االتحاد األوروبي بالفشل‬ ‫في توقع التدفق الكبير لالجئين عبر‬ ‫تركيا‪ ،‬وقال إن بالده أنفقت ‪ 25‬مليون‬ ‫يورو على الالجئين‪ ،‬مضيفا «ما الذي‬ ‫حصلنا عليه من أوروبا مقابل ذلك؟‬

‫‪4‬‬

‫ال شيء‪ ،‬وبدال من ذلك‪ ،‬أصبحنا‬ ‫نحن الدولة غير العضو في االتحاد‬ ‫األوروبي‪ ،‬مجبرين على حماية أوروبا‬ ‫من دولة عضو في االتحاد هي اليونان»‪.‬‬ ‫وفي سياق متصل‪ ،‬تمكن خفر السواحل‬ ‫اإليطالي مساء الخميس الماضي من‬ ‫إنقاذ زورق صغير يحمل ‪ 13‬مهاجرا‬ ‫يعتقد أنهم من أصل باكستاني‪ ،‬وجرى‬ ‫نقلهم إلى جزيرة كوس اليونانية صباح‬

‫الجمعة‪ .‬وفي أنقرة‪ ،‬قال مسؤول تركي‬ ‫إن الخطة المقترحة التي تتعين الموافقة‬ ‫عليها في القمة األوروبية األسبوع‬ ‫المقبل للمساعدة على تخفيف أزمة‬ ‫الالجئين‪ ،‬ستحترم القانون الدولي‪،‬‬ ‫مضيفا أن تركيا واليونان «مصممتان‬ ‫تماما» على االلتزام باالتفاق «دون‬ ‫استخدام القوة التي ال تنسجم مع حقوق‬ ‫اإلنسان»‪.‬‬

‫احتفاالت واسعة في عفرين بمناسبة يوم المرأة‬

‫‪5‬‬

‫‪2‬‬

‫اخبار وتصريحات‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫المكتب السياسي لـ(‪:)PDK-S‬‬

‫المجلس الوطني الكوردي‪:‬‬

‫القضية الكوردية تقتضي الحل الناجع‬

‫نثمن عاليا دعم رئاسة االقليم للفدرالية السورية‬

‫‪ :‬اصدر‬ ‫المكتب السياسي للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا التقرير السياسي‬ ‫لشهر آذار الحالي جاء‬ ‫فيه‪ :‬غدت األزمة السورية‬ ‫الحدث األبرز واألهم الذي‬ ‫يأخذ الصدارة في االهتمام‬ ‫دوليا وإقليميا وعربيا‪،‬‬ ‫انقسم العالم بموجبها‬ ‫فريقين بين موال للنظام‬ ‫السوري وبين متعاطف مع‬ ‫الشعب السوري‪ ،‬واألنظار‬ ‫متجهة بترقب صوب‬ ‫جنيف‪ ،3‬وإذا ما انعقد‬ ‫هل سيأتي بالحل المنشود‬ ‫رغم أن هناك شبه إجماع‬ ‫على الحل السياسي؟ أننا‬ ‫كحزب وكمجلس كوردي‬ ‫أيضا أكدنا باستمرار على‬ ‫أن الحل السياسي هو‬ ‫الخيار األنسب للخروج‬ ‫من األزمة ودوامة العنف‬ ‫وحقنا للدم السوري‪ ،‬إال‬ ‫أن معظم الدالئل تشير إلى‬ ‫نفي تحقيق شروط البدء‬ ‫بالتفاوض بما يعني وقف‬ ‫القتال واستمرار إيصال‬ ‫اإلغاثة للمناطق المحاصرة‬ ‫واإلفراج عن المعتقلين‬ ‫السياسيين‪ ..‬أمريكا تلوح‬ ‫بالخطة (ب) المبهمة دون‬ ‫تحديدها‪ ..‬والتدخل الروسي‬ ‫عقد المشهد السياسي أكثر‪،‬‬ ‫مما يثير القلق جديا لدى‬ ‫األوساط المعنية‪ .‬وتحركت‬ ‫المملكة العربية السعودية‬ ‫وشكلت حلفا إسالميا‬ ‫للتدخل ضد إرهاب داعش‪،‬‬ ‫فيما الممارسات التركية‬ ‫المستهجنة في الداخل‬ ‫التركي وعنجهيتها حيال‬ ‫المناطق الكوردية في‬ ‫كوردستان الشمالية من قتل‬ ‫وخراب تتصاعد إلى جانب‬ ‫ضرباتها المستمرة للمناطق‬ ‫الكوردية في سوريا‪.‬‬ ‫وحزب هللا إلى جانب‬ ‫هيمنته على مقدرات لبنان‬ ‫السياسية وتدخله من غير‬ ‫توقف في الشأن السوري‪،‬‬ ‫وكذلك إيران التي زادت‬ ‫وتيرة اإلجراءات الجائرة‬ ‫بحق عموم اإليرانيين‬ ‫المخالفين للنظام وإصدار‬ ‫أحكام اإلعدام بحق أبناء‬ ‫الشعب الكوردي فضال‬ ‫عن تغلغل إيران في عموم‬ ‫المنطقة وهيمنتها على‬ ‫القرار السياسي السوري‪،‬‬ ‫كل ذلك يساهم في تقليل‬ ‫فرص تحقيق وقف إطالق‬ ‫النار وضمان تحقيق‬ ‫شروط التفاوض‪ ..‬ومنذ‬ ‫ما يقارب الخمسة أعوام‬ ‫والمجتمع الدولي ومعه‬ ‫الجانب اإلقليمي في حراك‬ ‫دائم ومستمر عبر اللقاءات‬ ‫والمحافل إليجاد مخرج‬ ‫لهذه األزمة المركبة‪ ،‬ما‬ ‫يعني عدم اكتمال شروط‬ ‫ذاك الحل لدى األطراف‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫المعنية وليس عجزها أمام‬ ‫عنجهية النظام السوري‬ ‫وحلفائه‪ ،‬وال يعقل أن‬ ‫تكون أمريكا وحلفاؤها‬ ‫األوربيون قد تركوا العنان‬ ‫للروس وأعوانهم في‬ ‫األزمة السورية لتفعل ما‬ ‫تشاء‪ ،‬ذلك قد يكون تحسبا‬ ‫لمنع وقوع حرب كونية‬ ‫يكون الرابح بنتيجتها‬ ‫هو الخاسر في آن‪ ،‬ربما‬ ‫التفسير األقرب إلى الواقع‬ ‫هو وجود توافق دولي على‬ ‫ترتيبات جديدة لمنطقة‬ ‫الشرق األوسط وتغيير‬ ‫خارطتها بعد مضي قرن‬ ‫على اتفاقية سايكس بيكو‪.‬‬ ‫والمجتمع الدولي عاكف‬ ‫على استكمال شروط‬ ‫تلك الترتيبات‪ ،‬وأن هذه‬ ‫التحركات الدولية ما هي‬ ‫إال في هذا اإلطار ولتلك‬ ‫األهداف‪ ،‬وأن األدوار‬ ‫موزعة دوليا وإقليميا‬ ‫ويبدو أن بعض الحاجة‬ ‫لدور النظام السوري في‬ ‫هذا الصدد مازالت قائمة‪،‬‬ ‫أي أن الساحة السورية‬ ‫المشتعلة ربما تكون هي‬ ‫المجال األنسب لالنطالق‬ ‫منه نحو تلك الترتيبات‬ ‫التي تجعل العديد من دول‬ ‫المنطقة مرشحة للتقسيم‬ ‫من جديد وبما يتناسب مع‬ ‫طبيعة كل منها‪ ..‬هناك‬ ‫العديد من المؤشرات في‬ ‫هذا الصدد والسيما العديد‬ ‫من اللقاءات والمحافل‬ ‫والمؤتمرات واجتماعات‬ ‫األمم المتحدة وجامعة‬ ‫الدول العربية وغيرها قد‬ ‫حصلت ودون أن يكون‬ ‫لألطراف المعنية أي دور‬ ‫وآخرها في فيينا عاصمة‬ ‫النمسا وميونخ األلمانية‬ ‫وغيرهما مما يعني أن‬ ‫القرارات أوالً وأخيرا ً ليس‬ ‫بيد األطراف المعنية من‬ ‫األزمة‪ ،‬وأن هناك ترتيبات‬ ‫أخرى مكملة لتلك األزمة‬ ‫السورية‪ ،‬أي أن مساعي‬ ‫الحل السياسي للوضع‬ ‫السوري تتزامن مع بعض‬ ‫تلك الترتيبات‪ ،‬لذلك كان‬ ‫االهتمام بالجانب اإلنساني‬ ‫أكثر تحسبا إلطالة أمد‬ ‫معالجة األزمة‪ ،‬وهذا ال‬ ‫يعني تأجيل الحل بل هو‬ ‫آت ال محال‪ .‬وفي غمرة‬ ‫هذه التحركات والترتيبات‪،‬‬ ‫أين تكون القضية الكوردية‬ ‫على صعيد المنطقة أو على‬ ‫صعيد األزمة السورية؟‬ ‫فالكل يشير إليها بإيجابية‪،‬‬ ‫ويرى أنها إحدى أهم‬ ‫المعضالت األساسية في‬ ‫المنطقة التي تقتضي الحل‬ ‫الناجع بعد أن أخذت أبعادها‬ ‫الدولية واإلقليمية‪ ،‬وبعد أن‬ ‫أثبت الشعب الكوردي في‬ ‫العراق وسوريا صدقه‬ ‫وتفانيه في محاربة قوى‬

‫اإلرهاب‪ ،‬إلى جانب‬ ‫مصداقيته في التعاطي‬ ‫مع األصدقاء الدوليين‬ ‫واإلقليميين مما أكسبه‬ ‫احترام الجميع‪ ،‬ظهر ذلك‬ ‫جليا في االستقبال الرائع‬ ‫للسيد الرئيس مسعود‬ ‫بارزاني رئيس إقليم‬ ‫كوردستان العراق إبان‬ ‫زيارته ألمريكا وفرنسا‬ ‫والسعودية وتركيا وألمانيا‪،‬‬ ‫حيث استقبل استقبال‬ ‫رؤساء الدول واستقبال‬ ‫األصدقاء الحقيقيين ذلك لما‬ ‫له من دور فاعل ومتميز‬ ‫في هذا الصدد‪ ،‬وعليه ال‬ ‫يمكن تجاهل شأن الشعب‬ ‫الكوردي في سوريا الذي‬ ‫اختار الحل الفيدرالي‬ ‫لألزمة السورية عبر‬ ‫رؤيته السياسية وبرنامج‬ ‫المجلس الوطني الكوردي‬ ‫في سوريا‪ ..‬ألن هذا‬ ‫الشعب هو أكثر الشعوب‬ ‫عانى ومازال من الويالت‬ ‫و المآسي‪ ..‬والمجلس‬ ‫الوطني الكوردي قد تحرك‬ ‫في اآلونة األخيرة بشكل‬ ‫الفت سواء عبر أحزابه‬ ‫السياسية ونشاطات مكوناته‬ ‫وفعالياتهم المتميزة على‬ ‫مستوى عموم المناطق‬ ‫وفي كوردستان وفي‬ ‫الشتات‪ ،‬كما أن لقاءات‬ ‫لجنة العالقات الخارجية‬ ‫الواسعة والمكثفة وافتتاح‬ ‫مكتب بمساعدة ألمانية في‬ ‫سويسرا كل ذلك قد القى‬ ‫الترحيب واالهتمام من‬ ‫لدن األصدقاء الدوليين‬ ‫والمنظمات‬ ‫والقوى‬ ‫األخرى‪ ،‬لما للشأن‬ ‫الكوردي من أهمية ولما‬ ‫لدور المساندين لمجلسنا‬ ‫الكوردي من اهتمام وفي‬ ‫المقدمة منهم مساندة إقليم‬ ‫وخصوصا‬ ‫كوردستان‬ ‫رئيسه المناضل مسعود‬ ‫بارزاني‪ ،‬ونؤكد هنا على‬ ‫موقف حزبنا الداعم بشدة‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي‬ ‫في سوريا ألنه المعبر‬ ‫الحقيقي عن تطلعات شعبنا‬ ‫الكوردي في سوري‪..‬‬ ‫ووسط هذه الصراعات‬ ‫والتحركات الهامة التي‬ ‫تقتضي تضافر الجهود‬ ‫من أجل إحياء االتفاقات‬ ‫المبرمة بين مجلسنا‬ ‫وتفدم‪ ..‬وبدل أن نبحث عن‬ ‫اآلليات الالزمة لتقريب‬ ‫وجهات النظر على طريق‬ ‫وحدة الصف والموقف‪،‬‬ ‫نفاجأ كل يوم بممارسات‬ ‫المسؤولة من جانب سلطة‬ ‫األمر الواقع‪ ..‬مما يبعث‬ ‫على األسى عبر المفارقة‬ ‫الصارخة بين العالم‬ ‫المنهمك بالعمل السياسي‬ ‫وبين تلك الممارسات‪.‬‬

‫‪ :‬أصدر مكتب االمانة‬ ‫العامة للمجلس الوطني الكوردي في‬ ‫سوريا يوم ‪/5‬آذار تصريحا جاء فيه‪ّ :‬‬ ‫إن‬ ‫المجلس الوطني الكوردي في سوريا‪،‬‬ ‫يثمن عاليا الموقف المبدئي الذي اصدرته‬ ‫رئاسة اقليم كوردستان‪ ،‬والذي يدعم فيه‬ ‫فكرة اقامة النظام الفيدرالي في سوريا‪،‬‬ ‫ودعوته لضمان حقوق كافة مكونات‬ ‫الشعب السوري دستوريا‪ ،‬ويدعو لوحدة‬ ‫الموقف الكوردي ‪.‬واذ يقدر المجلس‬ ‫الوطني الكوردي في سوريا‪ ،‬عاليا‬ ‫المواقف القومية المعهودة لفخامة الرئيس‬ ‫مسعود البارزاني‪ ،‬وحرصه الدائم على‬ ‫وحدة الصف الكوردي‪ ،‬وفي ذات الوقت‬ ‫يؤكد بأن النظام الفيدرالي هو الخيار‬ ‫االنسب لكافة مكونات سوريا‪ ،‬من أجل‬ ‫ضمان كافة حقوقها الوطنية والقومية‬ ‫والدينية والمذهبية‪ ،‬ويبدي حرصه‬ ‫واستعداده الدائم لوحدة الصف والموقف‬ ‫الكورديين حيال جميع القضايا القومية‬ ‫والوطنية في البالد ‪.‬‬ ‫ومن جهة أخرى أصدرت االمانة العامة‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي في سوريا‬ ‫يوم ‪/5‬آذار‪ ،‬تصريحا جاء فيه‪ :‬أقدمت‬ ‫مجموعة مسلحة تابعة (‪ )pyd‬يوم ‪/4‬‬ ‫آذار على مداهمة منزل السيد عبدالرحمن‬

‫آبو عضو اللجنة المركزية للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا في‬ ‫مدينة عفرين واقتادوه إلى جهة مجهولة‬ ‫إننا في المجلس الوطني الكوردي في‬ ‫سوريا ندين هذه الجرائم والممارسات‬ ‫الالمسؤولة بحق السياسة ونشطاء شعبنا‬ ‫الكوردي والتي تتعارض مع أبسط‬ ‫مبادئ حقوق االنسان والحريات العامة‬ ‫والشخصية‪ ،‬ونحمل حزب (‪)pyd‬‬ ‫ومسلحيه المسؤولية التامة لسالمة وأمن‬ ‫الرفيق عبدالرحمن آبو ونطالبهم بالكف‬ ‫عن هذه الممارسات غير المسؤولة والتي‬ ‫تتنافى مع أخالق الكورد والكوردايتي‬ ‫‪.‬ونطالب كافة القوى الكوردستانية‬ ‫والمنظمات الدولية واإلنسانية للتدخل‬ ‫والضغط على (‪ )pyd‬ومسلحيه لإلفراج‬ ‫عن جميع معتقلي الرأي في سجونه‬ ‫واإلفراج الفوري عن أعضاء الحزب‬ ‫الديمقراطي الكردستاني‪ -‬سوريا في حلب‬ ‫وعفرين وهم (عبدالرحمن آبو‪ ،‬أحمد‬ ‫سينو بن خليل‪ ،‬أحمد سيدو بن عثمان‪،‬‬ ‫ادريس علو بن اسماعيل‪ ،‬فلمز عثمان‬ ‫بن رسول‪ ،‬جمال شيخ إسماعيل زاده‬ ‫بن شيخ محمد‪ ،‬زكي موسى بن موسى‪،‬‬ ‫ريناس عبد الرحمن) والذين تم اعتقالهم‬ ‫في عفرين وحلب‪.‬‬

‫المكتب السياسي لـ(‪:)DK-S‬‬

‫االعمال االستفزازية ال‬ ‫تثنينا بل تزيدنا إصرارا‬ ‫‪ :‬اصدر المكتب السياسي‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا يوم ‪/7‬آذار الجاري بيانا جاء فيه‪:‬‬ ‫في خطوة استفزازية وتصعيدية أخرى‬ ‫أقدم المسلحون التابعون لـ ‪ PYD‬بمدينة‬ ‫عفرين على احتجاز الرفيق عبدالرحمن‬ ‫نعسو (آبو) عضو اللجنة المركزية‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا ‪ PDK-S‬يوم ‪2016/3/3‬‬ ‫كما هي عادتهم ال يكترثون بحرمات‬ ‫المواطنين وبيوتهم بخلق حالة من الهلع‬ ‫بين المواطنين‪ .‬هذا االعتقال هو الثالث‬ ‫للرفيق (أبو كاوا) كما أنه يأتي إضافة‬ ‫الستمرار ممارساتهم المسلحة ضد‬ ‫المواطنين الكورد خاصة كوادر وأنصار‬ ‫حزبنا والمجلس الوطني الكوردي‪ ،‬وضد‬ ‫االرادة المشتركة ألبناء شعبنا وحركته‬ ‫السياسية بتوحيد الصف والموقف قبيل‬

‫مفاوضات جنيف‪ 3‬والجهود الدولية‬ ‫في الشأن السوري‪ ،‬كما تأتي ردّا ً على‬ ‫مبادرة رئاسة اقليم كوردستان بضرورة‬ ‫توحيد الموقف الكوردي وتبني الفيدرالية‬ ‫في سوريا والتي القت قبوالً و ترحيبا‬ ‫من كافة اوساط شعبنا‪ .‬إننا في الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا ندين‬ ‫ونستنكر احتجاز الرفيق عبدالرحمن‬ ‫آبو وندعوهم لإلفراج الفوري عنه وعن‬ ‫جميع رفاقنا وكوادرنا المحتجزين لديهم‬ ‫ونحملهم مسؤولية سالمتهم ونؤكد أن هذه‬ ‫االعمال االستفزازية ال تثنينا عن النضال‬ ‫من أجل حقوق شعبنا ووجوده التاريخي‬ ‫االصيل‪ ،‬بل يزيدنا إصرارا على ذلك كما‬ ‫يعزز من االلتفاف الجماهيري الصادق‬ ‫حول حزبنا والمشروع القومي الكوردي‬ ‫الذي هو ضالة كل كوردي ووطني‬ ‫شريف‪.‬‬

‫المجلس الوطني الكوردي‪ :‬الفدرالية ال‬ ‫تعني تقسيم سوريا‬ ‫قال رئيس المجلس الوطني الكوردي‬ ‫في كوردستان سوريا‪ ،‬إبراهيم برو‪ ،‬إن‬ ‫الفدرالية ال تعني تقسيم سوريا‪.‬‬ ‫وحول احتمال تطبيق نظام فدرالي في‬ ‫سوريا‪ ،‬قال برو ‪ ،‬إن المبعوث األممي‬ ‫إلى سوريا‪ ،‬ستافان ديمستورا‪ ،‬ووزراء‬ ‫خارجية أمريكا وروسيا والدول األوروبية‪،‬‬ ‫يؤكدون على ضرورة إقامة نظام فدرالي‬ ‫في سوريا‪ .‬وأضاف برو أن سوريا على‬ ‫أبواب التقسيم بالفعل‪ ،‬لذلك فإن حديث‬ ‫المجتمع الدولي عن الفدرالية يصب في‬ ‫مصلحة وحدة األراضي السورية‪.‬‬ ‫وأوضح رئيس المجلس الوطني‬

‫الكوردي في كوردستان سوريا‪ ،‬أن المجلس‬ ‫يؤمن بأن الفدرالية ال تعني تقسيم سوريا‪،‬‬ ‫وأضاف أنه إذا لم يتم تطبيق الفدرالية في‬ ‫سوريا‪ ،‬فإن البلد سيقسم‪ ،‬وعندها سيتحسر‬ ‫السوريون على الفدرالية‪.‬‬

‫االفتتاحية‬ ‫محمد إسماعيل‬ ‫الفيدرالية‪ ..‬مطلب الكورد‬

‫عانى الشعب السوري بعمومه‬ ‫من الهيمنة المركزية‪ ،‬والتي تمثل‬ ‫بنظام استبدادي شمولي‪ ،‬وترك‬ ‫مكونات الشعب السوري‬ ‫باقي‬ ‫ّ‬ ‫ومناطقه على الهامش‪ ،‬يطلب‬ ‫منها دوما ً تقديم واجباتها تجاه‬ ‫الحكومة على أكمل الوجه دون‬ ‫أن تحصل على أبسط حقوقها‪.‬‬ ‫المجلس الوطني الكوردي‬ ‫طرح الفيدرالية في مؤتمره‬ ‫الثاني ‪ 2012‬كنظرته إلى‬ ‫مستقبل سوريا بشكل الدولة‬ ‫الفيدرالية وبنظام ديمقراطي‬ ‫برلماني تعدُّدي‪ ،‬وكذلك اتفاق‬ ‫المجلس مع ‪ ،TEV-DEM‬في‬ ‫هولير بنهاية ‪ 2012‬على الحل‬ ‫الفيدرالي للقضية الكوردية في‬ ‫سوريا‪ ،‬وأيضا ً دعوة رئاسة إقليم‬ ‫كوردستان لألحزاب الكوردية‬ ‫في كوردستان سوريا لتوحيد‬ ‫مواقفها على الحل الفيدرالي في‬ ‫سوريا‪ ،‬وجاء الطرح األمريكي‬ ‫األبعد من ذلك المتمثلة بخطة‬ ‫(ب) هو التقسيم ان لم يتم االلتزام‬ ‫بوقف إطالق النار‪ ،‬وعدم تنفيذ‬ ‫القرار ‪ 2254‬كما جاء الموقف‬ ‫الروسي بصيغة ناعمة أكثر‬ ‫من خشونة األمريكان‪ ،‬وهو‬ ‫الفيدرالية بدل التقسيم‪.‬‬ ‫طرح النظام الفيدرالي في سوريا‬ ‫هو لك ّل السوريين‪ ،‬وليس فقط‬ ‫للكورد‪ ،‬أما أسباب إلصاقها فقط‬ ‫بالكورد هو اعتراف ضمن ٌّي‬ ‫بأهميّة الكورد في سوريا ودورهم‬ ‫الرئيسي في مستقبل البالد‪ ،‬وأن‬ ‫ّ‬ ‫المكونات األساسية‬ ‫من‬ ‫الكورد‬ ‫ّ‬ ‫والمغبونة على التاريخ كما أن‬ ‫القضية الكوردية من القضايا‬ ‫الوطنية واألساسية الهامة فيها‪.‬‬ ‫وما تو ّجس بعض الشخصيات‬ ‫والقوى المعارضة أو من‬ ‫النظام تأتي لخلفياتهم العنصرية‬ ‫والشوفينية ومن طموحاتهم‬ ‫في السلطة‪ ،‬وال يه ُّمهم حقوق‬ ‫السوريين ومعاناتهم‪ ،‬ولم يدركوا‬ ‫بعد أهداف الثورة السورية التي‬ ‫مكونات الشعب‬ ‫انطلقت بها كافة ّ‬ ‫السّوري معاً‪.‬‬ ‫المرحلة األولى والتمهيدية بدأت‬ ‫بطرح الفيدرالية لسوريا‪ ،‬والذي‬ ‫يم ّهد ُمخيلة المناهضين لها‬ ‫الستيعابها‪ ،‬ولتصبح سهلةَ الهضم‬ ‫لديها‪ ،‬لبدء النقاش حول المرحلة‬ ‫األخرى أي شكل الفيدرالية‪ ،‬وما‬ ‫هو متبع في معظم دول العالم ذات‬ ‫التعدد القومي والديني والمشابهة‬ ‫للواقع السوري‪.‬‬ ‫ليقتنع الجميع أن الفيدرالية أفضل‬ ‫سبيل للح ّل السياسي المنشود في‬ ‫سوريا كما تحفظ وحدة‪ ،‬وسالمة‬ ‫ّ‬ ‫وتعزز قيم‬ ‫األراضي السورية‪،‬‬ ‫العيش المشترك بين مختلف‬ ‫المكونات السورية التي عانت‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وتعاني من الظلم واالضطهاد‬ ‫والقتل والتّدمير والتّهجير‬ ‫واإلقصاء والتهميش لعقود من‬ ‫الزمن‪.‬‬

‫شؤون داخلیة‬

‫كوردستان‬

‫اخبار‬

‫المازوت المكرر ذو رائحة كريهة ويسبب أمراضا‬ ‫مكتب اإلعالم‪ -‬كوردستان‪ :‬قامشلو‬

‫تعد كوردستان سوريا من المناطق‬ ‫الغنية بالبترول والغاز‪ ،‬مع ذلك يعاني‬ ‫األهالي من مشكلة الحصول عليها‬ ‫بسبب إجراءات القائمين عليها وجشع‬ ‫اصحاب محطات توزيع المواد النفطية‬ ‫مما جعل المواطن أمام مشكلة اضيفت‬ ‫الى مجموعة مشاكله‪ ،‬علما ان التدفئة‬ ‫من ابسط الحقوق التي يسعى اليها‬ ‫االنسان‪.‬‬ ‫حول هذا الموضوع قال المواطن‬ ‫احمد سليم من قامشلو‪ ،‬بداية فصل‬ ‫الشتاء حاولت الحصول على‬ ‫مادة المازوت من محطات الوقود‬ ‫وراجعتهم اكثر من ثالث مرات ولم‬ ‫احصل على المازوت‪ ،‬فكان جواب‬ ‫صاحب المحطة‪ ،‬ال نستطيع توزيع‬ ‫المازوت اال عن طريق الكومينات‪،‬‬ ‫ولدى مراجعتي الكومين قالوا قريبا‬ ‫سيتم التوزيع وبعد مراجعات عديدة‬ ‫اعطونا ‪ 200‬ليتر‪ ،‬لكنها لم تكفنا اكثر‬ ‫من عشرين يوما وبعد نفاد الكمية‬ ‫مرة أخرى قمت بمراجعة المحطات‬ ‫قالوا لي المازوت متوفر‪ ،‬ولكن ليس‬ ‫لدينا اوامر بالتوزيع‪ ،‬وبسبب قسوة‬ ‫البرد اضطررت الذهاب الى االحياء‬ ‫العربية واشتري المازوت المكرر في‬ ‫المصافي البدائية‪ ،‬والذي تفوح منه‬ ‫رائحة كريهة يجبرنا على فتح النوافذ‬ ‫اثناء ادخالها الى المنزل وسعرها يزيد‬ ‫عن مازوت المحطات بخمسة عشر‬

‫‪2713‬ك‬ ‫‪2013‬م –‬ ‫العدد (‪ )532‬العدد (‪/8/15 )473‬‬ ‫‪2715‬ك‬ ‫‪2016/3/15‬م –‬

‫عفريني يبتكر أبجدية كوردية لتعليم الصم والبكم‬ ‫روشن إيبو‬

‫ليرة سورية ولكننا مضطرون‪ .‬ويقول‬ ‫المر‪ ،‬غير‬ ‫المثل (شو جبرك على‬ ‫ّ‬ ‫األمر منه)‪.‬‬ ‫ّ‬

‫المازوت والعروس!‬

‫من جهتها اضافت المواطنة ليلى‬ ‫محمود‪ ،‬ان الحصول على المازوت‬ ‫اصبح مثل الحصول على عروس‪،‬‬ ‫فكيف نحن في منطقة غنية بالنفط‬ ‫وسياط البرد تلسعنا‪ ،‬اجراءات‬ ‫الكومينات والسلطات القائمة على‬ ‫توزيع المازوت جعلتنا نحتاج (اللي‬ ‫يسوى واللي ما يسوى) حتى نحصل‬ ‫على القليل وعلى الغالب نضطر الى‬ ‫دفع مبلغ زائد او نشتري من المازوت‬ ‫الكريه الرائحة والمليء بالغازات‬ ‫السامة الذي يشكل خطرا علينا وعلى‬ ‫ابنائنا وهو مكرر في مصافي بدائية‪.‬‬

‫متوفر وال نستطيع التوزيع!‬

‫اما المواطن ابو بدران‪ ،‬صاحب محطة‬ ‫وقود قال‪ ،‬ان المازوت متوفر وخزاناتنا‬ ‫مليئة لكننا ال نستطيع التوزيع اال عن‬ ‫طريق الكومينات في االحياء واذا قمنا‬ ‫بالتوزيع نتعرض لمخالفة مالية كبيرة‬ ‫وهذا يمنعنا من التوزيع‪ ،‬وقبل عدة ايام‬ ‫ارسلت الصهريج لتزويد احد أصدقائي‬ ‫بالمازوت غرموني بـ ‪ 200000‬ليرة‬ ‫سورية وعند التكرار سوف يغلقون‬ ‫المحطة فالمشكلة ليست عندنا انما عند‬ ‫كومينات الحارات‪.‬‬ ‫مخاطر المازوت المكررس‬ ‫وحول المازوت المكرر في‬

‫المصافي البدائية واضرارها على‬ ‫صحة االنسان‪ ،‬قال الدكتور (أ‪ .‬ع)‬ ‫اختصاصي امراض صدرية والذي‬ ‫فضل عدم ذكر اسمه‪ ،‬ان هذا المازوت‬ ‫يحوي غازات سامة متنوعة من‬ ‫المفروض فصلها اثناء التكرير ولكن‬ ‫المصافي البدائية ال تستطيع اجراء‬ ‫عملية الفصل المطلوب وهي تشكل‬ ‫خطورة على حياة المواطنين وخاصة‬ ‫االطفال وهي سبب اساسي لألمراض‬ ‫التنفسية وعدم فتح النوافذ قد يؤدي الى‬ ‫االختناق وبرأي تحمل البرد افضل من‬ ‫ادخالها هذه المادة الى المنازل‪.‬‬

‫تعطيل المولدات والمحركات‬

‫بسبب نوعية المازوت المستخدم‬ ‫تتعرض مولدات الكهرباء المستخدمة‬ ‫في المنازل والمحالت ألعطال كثيرة‪،‬‬ ‫واألمر نفسه ينسحب على محركات‬ ‫السيارات العاملة على المازوت‪ ،‬حيث‬ ‫تصابها أعطال طارئة وفي أي وقت‪،‬‬ ‫كالمصفاة‪ ،‬وأجهزة الضّخ‪ ،‬وأشياء‬ ‫أخرى‪ ،‬وإصالحها باهظ جدا ً بسبب‬ ‫قطع الغيار‪.‬‬ ‫حال المواطن الكوردي هنا يذكرني‬ ‫بما قاله الشاعر‪( :‬كالعيس في البيداء‬ ‫يقتلها الظمأ‪ ..‬والماء من فوق ظهورها‬ ‫محمول)‪ .‬وال يمكننا اال ان نقول‪،‬‬ ‫الصبر مفتاح الفرج‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ -‬عفرين‬

‫افتتحت جمعية المالك الخيرية لرعاية األيتام‬ ‫والمعاقين في منطقة عفرين مؤخراً‪ ،‬‏مركزا ً‬ ‫لذوي االحتياجات الخاصة سمعيا ً (الصم والبكم)‬ ‫باللغة الكوردية ألول مرة في كوردستان سوريا‪.‬‬

‫أول أبجدية كوردية إشارية‬

‫(ألماس عبدو) رئيسة جمعية المالك الخيرية‬ ‫لرعاية األيتام والمعاقين في منطقة عفرين‬ ‫تحدثت لصحيفة (كوردستان) وقالت‪« :‬لقد تم‬ ‫افتتاح مركز الصم والبكم في مقر الجمعية‪،‬‬ ‫بإشراف كمال عمر االخصائي في لغة اإلشارة‪،‬‬ ‫ويضم المركز حاليا ً ‪ 20‬طالبا ً وطالبة تبلغ‬ ‫أعمارهم بين (‪ )8 -6‬سنوات ويتلقون تعليمهم‬ ‫في لغة اإلشارة باللغتين (الكوردية والعربية)‪،‬‬ ‫حيث قام المشرف بتأليف منهاج جديد باللغة‬ ‫الكوردية‪ ،‬وتعتبر أول أبجدية كوردية إشارية‬ ‫في كوردستان سوريا‪ ،‬ونرغب بتوسيع المركز‬ ‫أكثر ليضم طالب من الصف األول لتشمل‬ ‫جميع المراحل‪ ،‬وتم افتتاح المركز ضمن‬ ‫إمكانيات الجمعية البسيطة‪ ،‬ونأمل أن يكون لها‬ ‫في المستقبل إمكانيات أكبر‪».‬‬

‫باتظار الدعم والمعونة‬

‫ناشدت رئيسة جمعية المالك الخيرية لرعاية‬

‫األيتام والمعاقين في منطقة عفرين (ألماس‬ ‫عبدو) عبر صحيفة صفحات (كوردستان)‬ ‫المنظمات الخيرية اإلنسانية وخاصة منظمة‬ ‫اليونيسف بأن يكونوا عونا ً وسندا ً للجمية‬ ‫من أجل تطوير هذا المركز ومساعدة هؤالء‬ ‫األطفال‪ ،‬وخاصة في ظل األوضاع اإلنسانية‬ ‫والمعشية السيئة التي تمر بها منطقة عفرين في‬ ‫الوقت الحالي‪.‬‬ ‫يُذكر أن جمعية بهار الخيرية‪ ،‬جمعية مستقلة‬ ‫غير ربحية‪ ،‬تساهم في تقديم المساعدات‬ ‫االنسانية بغض النظر عن الدين أو العرق أو‬ ‫االنتماء السياسي‪ ،‬وتساهم في الجهد العام لتنمية‬ ‫المجتمع‪ ،‬ومن مبادئها العامة‪( :‬االلتزام بالعدالة‬ ‫والمساواة في العمل‪ ،‬االلتزام بعدم التمييز‪،‬‬ ‫االلتزام بالشفافية‪ ،‬االلتزام بروح العمل الطوعي‬ ‫والجماعي)‪ ،‬ومن أهدافها (تقديم المساعدات‬ ‫الغذائية والطبية وغيرها‪ ،‬إقامة المشاريع‬ ‫التنموية التي تساعد المواطنين لتحسين حياتهم‪،‬‬ ‫تنمية قدرات الشباب والمرأة‪ ،‬المساهمة في‬ ‫المشاريع التعليمية‪ ،‬العمل للحفاظ على السلم‬ ‫األهلي‪ ،‬ومركز اإلغاثة في منطقة عفرين)‪.‬‬

‫المجلس الكوردي يدعو الشعب الكوردي الحياء ذكرى مجزرة حلبجة‬

‫أكاليل زهور لشهداء االنتفاضة في عفرين‬ ‫‪ -‬مكتب االعالم‪ -‬عفرين‬

‫دعا المجلس الوطني الكوردي في‬ ‫سوريا في بيان له‪ ،‬الشعب الكوردي‬ ‫للوقوف خمس دقائق بدءا ً من الساعة‬ ‫‪ 11‬صباح ‪ 16‬آذار بمناسبة مجزرة‬ ‫حلبجة‪ ،‬فيما يلي نص البيان‪:‬‬ ‫"قبل ثمانية وعشرين عاما وفي‬ ‫السادس عشر من آذار لعام ‪1988‬‬ ‫أقدم النظام العراقي البائد بارتكاب‬ ‫ابشع الجرائم بحق شعبنا الكردي في‬ ‫كردستان العراق حيث قام سالح الجو‬ ‫بقصف (حلبجة‪ ,‬خورمال) ولعدة أيام‬ ‫متتالية بالغازات السامة واألسلحة‬ ‫الكيميائية المحرمة دوليا ً راح ضحيتها‬ ‫اكثر من خمسة االف شهيد وما يزيد‬ ‫على عشرة أالف من الجرحى جلهم من‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫االطفال والنساء والشيوخ إضافة إلى ما‬ ‫يقارب سبعين ألفا ً من المشردين وامتالء‬ ‫أجواء كردستان بالغازات والعناصر‬ ‫السامة حيث شكلت ذلك سابقة خطيرة‬ ‫من لدن االنظمة الدكتاتورية في تعاملها‬ ‫مع مواطنيها والقت هذه الجريمة‬ ‫النكراء في وقتها ادانة واستنكار من‬ ‫الرأي العام العالمي الرسمي والشعبي‬ ‫في ارجاء المعمورة وتم ادراج اليوم‬ ‫السادس عشر من آذار في كل عام يوم‬ ‫مناهضة االسلحة الكيميائية في العالم‪.‬‬ ‫اننا في المجلس الوطني الكردي –‬ ‫سوريا في الوقت الذي ندين فيه هذه‬ ‫الجريمة النكراء التي يندى لها الجبين‬ ‫االنسانية نعلن عن مساندتنا وتأييدنا‬

‫إلقليم كردستان رئيسا ً وحكومة وشعبا ً‬ ‫ونجدد تضامننا ووقوفنا إلى جانب‬ ‫الرئيس البارزاني على كافة الصعد‬ ‫القومية والوطنية واألممية وحيال جميع‬ ‫القضايا الداخلية واإلقليمية والدولية‪.‬‬ ‫كما ندعو جماهير شعبنا الكردي في‬ ‫كل مكان للوقوف ولمدة خمس دقائق‬ ‫بدءا ً من الساعة الحادية عشرة صباح‬ ‫السادس عشر من آذار‪ ,‬بجانب الطرقات‬ ‫وأمام شرفات المنازل والمحالت وفاءا ً‬ ‫ألرواح الشهداء وتخليدا ً لذكراهم‬ ‫العطرة"‪.‬‬ ‫قامشلو ‪2016/3/15‬‬

‫بمناسبة مرور الذكرى الثانية عشرة لالنتفاضة‬ ‫التي شارك فيها كافة شرائح الشعب الكوردي‬ ‫في سوريا في ‪ 12‬آذار ‪ 2004‬بعد المجزرة‬ ‫المروعة التي ارتكبتها قوات النظام أثر افتعال‬ ‫فتنة بين مشجعي فريق الفتوة القادم من دير‬ ‫الزور ومشجعي نادي الجهاد على ارض ملعب‬ ‫قامشلو‪ .‬قامت منظمات الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا في منطقة عفرين بزيارة‬ ‫أضرحة الشهداء‪ ،‬والوقوف خمس دقائق صمت‬ ‫على أرواح شهداء ‪2004/3/12‬م في ساحات‬ ‫شران توجه وفد يمثل‬ ‫القرى والبلدات‪ .‬في ناحية ّ‬ ‫الحزب بزيارة ضريح الشهيد آري‪ ،‬وقراءة‬ ‫الفاتحة على روحه وقام الرفيق حسين إيبش‬ ‫رئيس المجلس المحلي بعفرين للمجلس الوطني‬ ‫الكوردي في سوريا بإلقاء كلمة باسم المجلس‬ ‫الوطني‪ .‬كما توجهت وفود منظمات الحزب‬ ‫في ناحية بلبل إلى مقبرة حسن ديرا (قرية‬ ‫الشهداء)‪ ،‬حيث الشهيدين غيفارا مصطفى‬ ‫الذي استشهد في مدينة عفرين إبان االنتفاضة‬

‫والشهيد البيشمركه صالح الدين حسو الذي‬ ‫استشهد في كوردستان العراق‪ .‬وبدأت المراسيم‬ ‫بالوقوف دقيقة صمت على روح الشهداء‬ ‫ووضع أكاليل من الزهور على الضريح باسم‬ ‫المجلس الوطني الكوردي في سوريا وذلك بعد‬ ‫وقوفها خمسة دقائق حدادا على أرواح شهداء‬ ‫االنتفاضة الكوردية في سوريا (يوم الشهيد‬ ‫الكوردي‪ 12 :‬آذار) أمام مقر بلدية كوتانا‪.‬‬ ‫وفي ناحية راجو قامت منظمات الحزب بزيارة‬ ‫أضرحة الشهداء شيرفان سيدو وعلي عبدو‬ ‫سيدو وخليل سيدو وقاموا بوضع أكاليل من‬ ‫الزهور على أضرحتهم باسم المجلس الوطني‬ ‫الكوردي وذلك بعد الوقوف خمس دقائق‬ ‫صمت على أرواح الشهداء في ساحة البازار‬ ‫بمدينة راجو‪ .‬كما قامت منظمات الحزب في‬ ‫ناحية المعبطلي بزيارة ضريح الشهيد إبراهيم‬ ‫محمد صبري في قرية بعدينا ووضع اكليل من‬ ‫الزهور وبعد أن نفذت وقوفها خمسة دقائق‬ ‫صمت حدادا على أرواح الشهداء في ساحات‬ ‫القرى والبلدات‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫محلیات‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫شعور جارف يحض الكوبانيین للعودة‪ ،‬لكن‪..‬‬ ‫العودة استعادة للروح‪ ،‬براء للمرض‬

‫ريزان عثمان‬ ‫‪ -‬هولير‬

‫التقت صحيفة (كوردستان) بمجموعة من الجئي‬ ‫كوباني في مدينة هولير وضواحيها‪ ،‬وأستفسرت‬ ‫عن نية هؤالء للعودة إلى مدينتهم كوباني بعد‬ ‫اندحار داعش وطرده من مدينة كوباني وريفها‪.‬‬ ‫في البداية تحدث (أبو شيار) لـ(كوردستان)‬ ‫حول إختفاء ابنه الشهيد شرفان‪ ،‬حيث سبق‬ ‫وأن نشرت تحقيقا حوله‪ .‬وقال ابو شيار‪ :‬فقدت‬ ‫كل شيء في كوباني ولم يبق لي من امالكي‬

‫أي شيء‪ .‬الحرب دمرت كل شيء بنيته طوال‬ ‫حياتي‪ ،‬واآلن بدأت افقد أوالدي واحدا ً تلو‬ ‫اآلخر‪ ،‬اولهم شرفان المقاتل في صفوف الجيش‬ ‫الحر والمنشق من جيش النظام السوري‪ ،‬حيث‬ ‫اعتقل ولدي حينما كنت ذاهبا ً إلى دمشق لجلبه‬ ‫إلى البيت‪ ،‬لكننا ولألسف تعرضنا لدورية النظام‬ ‫في قلب العاصمة (دمشق)‪.‬‬ ‫وتابع أبو شيار قصته التراجيدية‪ ،‬اعتقلت مع‬

‫ولدي شرفان‪ ،‬وبعد تلبيسه التهمة‪ ،‬لم يطلقوا‬ ‫سراحه‪ ،‬إال انهم اطلقوا سراحي واحتفظوا‬ ‫بـولدي شرفان‪ .‬وبعد هجوم داعش على مدينة‬ ‫كوباني وريفها‪ ،‬تعرضت قريتنا أيضا ً لهجوم‬ ‫ارهابيي داعش‪ ،‬وخوفا ً من بربرية هذا التنظيم‬ ‫االرهابي ووحشيته‪ ،‬اضطررت إلى الهروب‬ ‫بما تبقى من أوالدي‪ ،‬والنزوح إلى تركيا ومنها‬ ‫على إقليم كوردستان‪ .‬وها قد امضيت أكثر من‬

‫أخاف على مستقبل أوالدي‬ ‫كما التقت (كوردستان) بالالجئ (محمد بوزان) من قرى شرقي‬ ‫مدينة كوباني‪ ،‬واستفسرت منه إن كان ينوي العودة إلى كوباني أم‬ ‫ال؟ فقال بوزان‪ ،‬أنا محمد بوزان‪ ،‬أنا من كوباني‪ ،‬من أهالي قرية‬ ‫(خانيك)‪ ،‬أصبح عمري أربعين عاماً‪ ،‬اوالدي كلهم صغار‪ ،‬درست‬ ‫في محافظة حلب (المرحلة األبتدائية واالعدادية والثانوية)‪ ،‬كنت‬ ‫العبا ً في نادي االتحاد الرياضي من فريق الناشئين‪ .‬كنت العبا ً‬ ‫محترفا ً بينهم‪ ،‬ولم تخترني إدارة النادي الى المنتخب السوري‪،‬‬ ‫ألنني كوردي ولم انتسب إلى حزب البعث‪ ،‬لذلك تركت النادي‪.‬‬ ‫واصل بوزان سرد سيرته خالل السنين األخيرة‪ ،‬بعد هجوم داعش‬ ‫األخير على مدينة كوباني وريفها‪ ،‬تعرضت قريتي خانيك ايضا ً‬

‫إلى هجوم مسلحي داعش االرهابي‪ ،‬فاضطررت إلى الهجرة مع‬ ‫أهلي وعائلتي‪ ،‬واآلن أعيش هنا في إقليم كوردستان كمعلم للزريقة‬ ‫واللبغ‪ .‬وال أنوي العودة إلى كوباني‪ .‬وقبل الثورة السورية‪ ،‬لم‬ ‫تكن اوراقي مكشوفة ألي جهة حزبية أو حكومية‪ ،‬وأنا ال زلت‬ ‫عضوا ً في الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬أما بعد‬ ‫الثورة فانكشفت كل أوراقنا‪ ،‬كيف أعود إلى كوردستان سوريا‬ ‫وأنا مطلوب من قبل ‪ PYD‬والنظام السوري؟ أنني ال أخاف على‬ ‫نفسي‪ ،‬خوف الحقيقي هو على مستقبل أوالدي‪ ،‬لذلك سأبقى هنا‬ ‫وربما أخذ اوالدي واهاجر إلى دولة اوربية كي أؤمن مستقبل‬ ‫اوالدي بعيدا ً عن الحرب والخالفات السياسية لألحزاب الكوردية‪.‬‬

‫أتمنى الموت في كوباني‬ ‫تابع أبو شيار حديثه وغيوم األحزان والحسرة تحاصره‪ ،‬أنني‬ ‫اشعر بالمرض والتعب النفسي والجسدي‪ ،‬هنا‪ ،‬أشعر وكأني‬ ‫في السجن أيضاً‪ ،‬اشتقت لقريتي‪ ،‬اشتقت الهلي‪ ،‬العمامي وما‬ ‫تبقى من عائلتي الكبيرة‪ ،‬اشتقت لبراري القرية‪ ،‬واريد أن افارق‬ ‫الحياة على ارضي وفي وطني وفي قريتي‪ ،‬سوف اعود إلى‬ ‫بلدتي كوباني وإلى قريتي (قرتل)‪.‬‬ ‫وقال القادم من براري ريف كوباني بمزيد من الثقة بالنفس‪،‬‬ ‫صحيح أني فقدت كل شيء هناك‪ ،‬لكنني ساعود وسابني منزلي‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫من جديد‪ ،‬سمعت بأن الحيطان وأثاث المنزل باقيتان‪ ،‬وأنني‬ ‫سوف اخذ حاجياتي من هنا وأعود‪ ،‬سأشتري (ديناموا غطاس)‬ ‫ومولدة كهرباء وبعض األشياء هناك في مدينة كوباني‪ ،‬واشد‬ ‫الرحال وأحمل أحالمي وأعود إلى قريتي (قرتل)‪ .‬كفى الغربة‪،‬‬ ‫كفى الحياة القاسية‪ ،‬هنا ال نستطيع االستمرار في دفع آجار‬ ‫المنازل‪ ،‬هنا كل شيء غال‪ .‬أن عدت إلى موطني سوف اشفى‬ ‫بالكامل‪ ،‬لن اعود اشعر بالمرض‪ ،‬استطيع أن أقول لك‪ ،‬العودة‬ ‫إلى كوباني سيعيد لي روحي وسأشفى من مرضي‪.‬‬

‫سنة هنا في اإلقليم‪ .‬واشار ايضا‪ ،‬هنا سمعت‬ ‫بنبأ استشهاد ولدي شرفان‪ ،‬ولكننا لسنا متأكدين‬ ‫من خبر استشهاده‪ ،‬والدته ال تصدق الخبر‪ ،‬وأنا‬ ‫ايضا ً اقول بيني وبين نفسي‪ ،‬ربما كان الخبر‬ ‫كاذباً‪ ،‬ألن هناك الكثير من الحاالت حدثت في‬ ‫الحرب السورية‪ ،‬حيث جاءت أنباء عن استشهاد‬ ‫المقاتلين‪ ،‬وبعد حين بدأووا يظهرون من جديد‪،‬‬ ‫لكن النظام السوري يفعل كل شيء‪ ،‬كل جريمة‪.‬‬

‫وتابع واأللم باد عليه‪ ،‬اآلن بدأت افقد اوالدي‬ ‫من جديد‪ ،‬الثاني معيل عائلتي الوحيد هنا‪ ،‬ابني‬ ‫(محمود) هاجر هو أيضا ً إلى المانيا‪ ،‬وتزوجت‬ ‫ابنتي‪ ،‬وبقينا اآلن انا وام شيار وشيار وابنتين‪.‬‬ ‫شيار ال يستطيع أن يؤمن لنا احتياجاتنا األساسية‬ ‫من لوازم العيش وال يستطيع أن يتكفل لوحده‬ ‫برعايتنا‪.‬‬

‫المضايقات تمنعني من العودة‬ ‫وقال الجئ آخر من ريف كوباني لصحيفة‬ ‫(كوردستان) بأنه سيبقى هنا في إقليم كوردستان حتى‬ ‫تحل الخالفات بين حزبنا و الـ(‪ ،)PYD‬انا مصطفى‬ ‫احمد من قرية (توزلجة)‪ .‬تقع قريتنا جنوب شرق‬ ‫كوباني بمسافة حوالي ‪72‬كم‪ .‬وعمري اآلن ‪ 40‬عاما ً‬ ‫ومتزوج ولدي ‪ 6‬اوالد‪ ،‬كنت اعمل معلم ميكانيك‬ ‫اآلليات مع فالحة بسيطة‪ ،‬وانتسبت إلى الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا عام ‪ ،2010‬وال‬ ‫أنوي العودة إلى مدينة كوباني اآلن‪ ،‬بسبب مضايقات‬ ‫حزب اإلتحاد الديمقراطي الـ(‪ )PYD‬ومسلحيه‬ ‫الـ(‪ )YPG‬وتصرفاتهم وسلوكياتهم بحق أعضاء‬ ‫حزبنا والناس البسطاء في المنطقة‪ ،‬هؤالء لم يتركوا‬ ‫فسحة أمل للعيش في قرانا‪ ،‬لن يدعونا نعيش بأمان‪،‬‬ ‫حتى بعد هزيمة داعش أيضاً‪ ،‬يريدوننا أن ننضم إليهم‬ ‫ونكون تحت راياتهم‪.‬‬ ‫وقال الالجئ الكوباني أحمد علي االحمد‪ ،‬بصدد‬ ‫العودة إلى كوباني ومستقبله‪ :‬انني من قرية توزلجة‬ ‫وعمري ‪ 26‬عاما ً ومتزوج وليس لدي اوالد‪ .‬أنني‬ ‫اعيش مع والدي العجوز وأمي وزوجتي واخوتي‬ ‫في بلدة (تورق) في الضاحية الشمالية الغربية‬ ‫من مدينة هولير‪ .‬كانت حياتنا اعتيادية‪ ،‬قبل الثورة‬ ‫السورية‪ ،‬ولما كنت طالبا ً في عام ‪ 2012‬وألسباب‬

‫تتعلق بالثورة‪ ،‬فشلت في دراستي ولم استطع مواصلة‬ ‫تحصيلي األكاديمي وتحولت حياتي إلى فشل‪ .‬وبعد‬ ‫هجوم داعش قررنا أن نهاجر مع أهلنا وتركنا قريتنا‬ ‫وذهبنا إلى تركيا ومنها إلى إقليم كوردستان‪ .‬وعندما‬ ‫اتيت إلى إقليم كوردستان‪ ،‬بدأت اعمل مع اوالد عمي‬ ‫واهلي في أعمال البناء واألعمال اإلنشائية‪ ،‬وبدأت‬ ‫أشعر بأن حياتي بدأت من جديد تعود إلى مسارها‬ ‫الصحيح‪ ،‬خاصةً عندما تزوجت تلك التي كنت أنشدها‬ ‫منذ سنين‪.‬‬ ‫وتابع أحمد األحمد‪ ،‬واآلن بعد ذهاب داعش واندحاره‬ ‫وتركه منطقتنا‪ ،‬أريد العودة إلى موطني وإلى قريتي‬ ‫وإلى ديار آبائي وأجدادي‪ ،‬وأريد ان أعمل في ارضي‬ ‫حول القرية التي ولدت وترعرعت فيها‪ ،‬كما يريد‬ ‫والداي أن يعودا إلى قريتهما‪ ،‬كونهما لم يتركا القرية‬ ‫في حياتهما وهما اآلن مشتاقان للقرية أكثر من اشتياق‬ ‫طفلين لوالدتهم‪ ،‬وأنني أشعر بأن ارجعهما إلى القرية‬ ‫سوف يكون أفضل عم ٍل لي من اجلهما‪.‬‬ ‫قال أحمد وهو يشعر بأن كالمه لنا قد فتح له نافذة كي‬ ‫يفرغ الذي بداخله من مشاعر مكبوبة‪ ،‬اشعر بالراحة‬ ‫النفسية اآلن‪ ،‬ألنني رأيت منفذا ً لي ألتحدث عن ما‬ ‫أشعر به‪.‬‬

‫محلیات‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪5‬‬

‫عفرين‪ ،‬اعتقاالت متالحقة من قبل (ب ي د) والنظام‬ ‫روني بريمو‬ ‫ عفرين‬‫تشهد منطقة عفرين حملة اعتقاالت‬ ‫مكثفة يقوم بها مسلحو (ب ي د)‪،‬‬ ‫بهدف سوقهم للتجنيد اإلجباري‪،‬‬ ‫وبدأت دوريات مخابرات نظام األسد‬ ‫بإعتقال الشبان الكورد من عفرين‬ ‫وسوقهم للخدمة العسكرية اإلجبارية‬ ‫واالحتياطية‪ ،‬على الحواجز ونقاط‬ ‫التفتيش‪.‬‬

‫المطلوب تجنيد (‪ )2000‬شاب‬

‫أفادت مصادر خاصة لصحيفة‬ ‫(كوردستان) أن مسلحي (ب ي د)‬ ‫بدأوا بحملة مكثفة العتقال الشبان في‬ ‫منطقة عفرين ونواحيها (معبطلي‪،‬‬ ‫راجو‪ ،‬شران‪ ،‬بلبل‪ ،‬جنديرس‪،‬‬ ‫شيه)‪ ،‬من أجل تجنيدهم في الخدمة‬ ‫اإلجبارية‪ ،‬وبحسب تلك المصادر‪،‬‬ ‫وروج عبر مصادر‬ ‫أعلن (ب ي د) ّ‬ ‫غير رسمية عن حاجته لتجنيد حوالي‬ ‫(‪ )2000‬شاب كوردي من أهالي‬ ‫عفرين‪ ،‬وذلك بعد إنضمام مسلحيه‬ ‫إلى «قوات سوريا الديمقراطية»‬ ‫وتوسع جبهة القتال بين مسلحي الـ(ب‬ ‫ي د) ومسلحي المعارضة السورية‬ ‫في ريف حلب الشمالي وجنوب سد‬ ‫تشرين‪.‬‬

‫ينبغي فضحهم كوردستانيا‬

‫الكاتب «جان كورد» تحدث‬ ‫لـ(كوردستان)‪« :‬قبل كل شيء‪،‬‬ ‫آمل من المنظمات المهتمة بحقوق‬ ‫االنسان في كوردستان أن تأخذ‬ ‫قضية اعتقاالت األحرار وأصحاب‬

‫الرأي المخالف بجدية‪ ،‬وأن ال تنحني‬ ‫أمام مغتصبي الحريات المنصوص‬ ‫عليها دوليا ابداً‪ ،‬ومسلسل إعتقال أو‬ ‫إختطاف المناضلين الكورد‪ ،‬وبخاصة‬ ‫في غرب كوردستان‪ ،‬حيث تتحكم‬ ‫بمصير شعبنا جماعة تزعم أنها إتحاد‬ ‫«ديمقراطي»‪ ،‬وفي واقع األمر هي‬ ‫قوة رديفة ألجهزة أمن النظام‪ ،‬يجب‬ ‫أن يتم فضحها على صعيد كوردستان‬ ‫والعالم أجمع‪ ،‬فأي ديمقراطية في‬ ‫ظلها يتم إعتقال كوادر وقياديي‬ ‫وانصار الحزب الديموقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا الذي أثبت‬ ‫تاريخيا ً وواقعا أنه يخوض نضال‬ ‫وطني سوري وديموقراطي فعلي؟»‬ ‫ويجب ان يقوم أنصار (‪)PDK-S‬‬ ‫في أوروبا بفتح دعوى قضائية أمام‬ ‫المحاكم الدولية ومطاردة زعماء‬ ‫هذه الجماعة التي همها القضاء على‬ ‫الحراك الديموقراطي الحقيقي الذي‬ ‫يرفض نظام األسد والعمالة إليران‪.‬‬ ‫إن اإلكتفاء بإصدار البيانات باللغات‬ ‫المحلية يفتح شهية هذه الجماعة على‬ ‫اإلستمرار في إرتكاب المزيد من‬ ‫الخروقات في مجال حقوق اإلنسان‪،‬‬ ‫وال يستطيع ان يقوم المستقلون‬ ‫الكورد بالنشاطات التي على أعضاء‬ ‫األحزاب الديموقراطية القيام بها قبل‬ ‫غيرهم‪ ،‬مالم تكن المبادرة من رفاق‬ ‫المعتقلين‪ .‬وانني ال أدين ما ترتكبه هذه‬ ‫الجماعة الالديموقراطية ضد الحريات‬ ‫السياسية والمدافعين عنها فحسب‪،‬‬ ‫بل أطالب الحركة الوطنية السورية‬

‫والحركة القومية الكوردية بعزل‬ ‫ومالحقة هؤالء الذين تعودوا على‬ ‫النفاق والمتاجرين باسم الديموقراطية‬ ‫وباسم شعبنا أمام المنظمات والمحاكم‬ ‫الدولية‪ ،‬وأطالب بمنعهم مع من يؤيدهم‬ ‫من المعارضين السوريين «المدافعين‬ ‫عن حقوق االنسان!»‪ ،‬من دخول‬ ‫اقليم جنوب كوردستان حتى يفضحوا‬ ‫عالنية هذه الممارسات الشائنة‪.‬‬

‫اعتقال «عبدالرحمن آبو» إجراء‬ ‫خطير‬

‫المدير العام للمكتب التنفيذي لحركة‬ ‫الشباب الكورد «جنكيز خليل عزيز»‬ ‫أكد لـ(كوردستان)‪« :‬تصاعدت‬ ‫حمالت اإلعتقال من قبل أجهزة‬ ‫اآلسايش في منطقة عفرين التي طالت‬ ‫العشرات من الشباب‪ ،‬وطالت القيادي‬ ‫في الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫سوريا «عبدالرحمن آبو»‪ ،‬واعتقاله‬ ‫يعد تجاوزا ً لكل األعراف‪ ،‬وإجراء‬ ‫خطيراً‪ ،‬سيما وأنه أحد الشخصيات‬ ‫الوطنية واالعتبارية البارزة في‬ ‫عفرين وغرب كوردستان»‪ .‬وأضاف‬ ‫جنكيز‪ ،‬التجنيد اإلجباري المفروض‬ ‫من قبل إﻻدارة الذاتية كان أحد‬ ‫األسباب الرئيسية في هجرة الشباب‬ ‫وليس هربا ً من الدفاع عن حقوق‬ ‫الشعب الكوردي بل من اﻻسلوب‬ ‫المتبع من قبل تلك إﻻدارة‪ ،‬ولذلك‬ ‫نجد أن جميع اإلتفاقيات التي عقدت‬ ‫برعاية رئيس اقليم كوردستان‬ ‫العراق‪ ،‬هولير‪ 1‬و‪ 2‬وأخيرا ً دهوك‪،‬‬ ‫كانت من أجل العمل المشترك وإيجاد‬

‫الحلول المناسبة لعدم هجرة الشباب‬ ‫وأنشاء لجنة عسكرية موحدة‪ .‬وشدد‬ ‫المدير العام في حركة الشباب الكورد‪:‬‬ ‫«اليد الواحدة ﻻ تصفق بل تصفع‬ ‫فقط‪ ،‬ووحدة الصف الكوردي أملنا‪،‬‬ ‫ومايزال (فرهاد مصطفى) المنسق‬ ‫العام لحركة الشباب الكورد في‬ ‫منطقة عفرين معتقل ومختطف منذ‬ ‫‪ 6‬أشهر»‪.‬‬

‫سخط واستياء بين أهالي عفرين‬

‫«هاوار عفريني» عضو اللجنة‬ ‫المنطقية في (‪ )PDK-S‬يقول‪« :‬في‬ ‫الوقت الذي تعاني فيه عفرين من‬ ‫حصار اقتصادي محكم من جميع‬ ‫النواحي من قبل الفصائل المسلحة‪،‬‬ ‫باالضافة الى تعزيزات الجيش‬ ‫التركي على طول الشريط الحدودي‬ ‫مع عفرين‪ ،‬واشتداد وتيرة المعارك‬ ‫خالل االسابيع الماضية في المنطقة‬ ‫الشمالية بحلب وريفها بين النظام‬ ‫السوري وفصائل المعارضة السورية‬ ‫والقصف التركي بالمدفعية الثقيلة‬ ‫على قرى عفرين‪ ،‬وبالتزامن مع‬ ‫هذه األحداث تحركت ماتُسمى بقوات‬ ‫سوريا الديمقراطية بإتجاه ريف حلب‬ ‫وعلى غراره سيطرت على مطار منغ‬ ‫العسكري وبعض قرى ريف اعزاز‪.‬‬ ‫وحصيلة هذه االشتبكات والقصف‬ ‫التركي سقط عدد من الشهداء‬ ‫وعشرات الجرحى من المدنيين‬ ‫العزل‪ .‬وبالتزامن مع كل األحداث‬ ‫والتطورات العسكرية والحالة‬ ‫المعيشية المزرية قامت سلطة األمر‬

‫الوقع لـ(ب ي د) بحملة اعتقاالت‬ ‫واسعة في ريف عفرين من جبل ليلون‬ ‫في شيراوا وخط باسوطة برج عبدآلو‬ ‫وغزاوية جلمة وقرية معراته وناحية‬ ‫راجو وغيرها‪ ،‬بغرض التجنيد‬ ‫االجباري وانتهاك حرمات البيوت‬ ‫بمداهمات ليلية‪ ،‬مما اثار السخط‬ ‫والذعر واالستياء بين اهالي القرى‬ ‫حيال مسلحي (ب ي د)‪ ،‬ولم تتوقف‬ ‫المداهمات بل ازدادت وتيرة القمع‬ ‫والمالحقة بحق النشطاء السياسيين‬ ‫وأعضاء ومؤيدي (‪ )PDK-S‬في‬ ‫اطار المنع والحظر الممنهجين‪،‬‬ ‫بهدف تهجير وترحيل ماتبقى من‬ ‫أبناء شعبنا الكوردي‪ ،‬تنفيذا ً ألجندات‬ ‫معادية لتطلعات الشعب الكوردي‪.‬‬ ‫وفي سياق تلك الحملة المسعورة‬ ‫اعتقل يوم ‪« 2016/3/4‬عبدالرحمن‬ ‫آبو» القيادي في (‪ )PDK-S‬من قبلي‬ ‫مسلحي (ب ي د)‪.‬‬ ‫وختم «هاوار عفريني» حديثة‬ ‫قائالً‪« :‬سوريا اليوم اصبحت ساحة‬ ‫مستباحة لتدخل القوى االقليمية‬ ‫والدولية والكتائب المسلحة لتصيفة‬ ‫الحسابات والحروب بالوكالة‪ ،‬ووسط‬ ‫هذه المعمعة فإن مناطقنا الكوردية‬ ‫لم تستثنى من هذا الصراع في‬ ‫سوريا والشرق األوسط بل يتعرض‬ ‫الى هجمات شرسة من قبل داعش‬ ‫واخواتها‪ ،‬وعلى ضوء هذا المشهد‬ ‫االمرعب كان األجدر أن يتراجع (ب‬ ‫ي د) من تسلطه الديكتاتوري‪ ،‬وكان‬ ‫عليه ان يحتكم الى الحوار والمراجعة‬

‫الذاتية لفتح مجال الحوار والمصالحة‬ ‫مع األطراف الكوردية من أجل إعادة‬ ‫ترميم اللحمة الكوردية وتوحيد الكلمة‬ ‫ورص الصفوف في مواجهة المخاطر‬ ‫المحدقة واآلتية‪ ،‬كما جاء في تصريح‬ ‫رئاسة اقليم كوردستان العراق في‬ ‫رسالة واضحة الى جميع األطراف‬ ‫الكوردية من أجل المطالبة بالفدرالية‬ ‫لكوردستان سوريا وتوحيد الموقف‬ ‫الكوردي‪ ،‬منوها ً من مغبة تفويت‬ ‫الفرصة التاريخية التي قد تضيع من‬ ‫بين ايدينا»‪.‬‬

‫النظام يعتقل شبان عفرين في حلب‬

‫«علي محمد»‪ ،‬أحد أهالي عفرين‬ ‫ويعيش في حي الشيخ مقصود بحلب‬ ‫قال‪« :‬بدأت مخابرات نظام األسد‬ ‫بإعتقال الشبان الكورد القادمين من‬ ‫منطقة عفرين وسوقهم لخدمة العلم‬ ‫(االحتياط)‪ ،‬على حاجز الراموسة‬ ‫عند مدخل حلب‪ ،‬وتم تسجيل عدة‬ ‫حاالت باألسم‪ ،‬فبعد توجه أهالي‬ ‫عفرين إلى مدينة حلب عن طريق‬ ‫(نبل والزهراء) واختصار المسافة‬ ‫والوقت من (‪ 14‬ساعة) إلى ساعة‬ ‫ونصف‪ ،‬وضع نظام األسد حاجز عن‬ ‫مدخل الراموسة‪ ،‬وخاصةً أن أهالي‬ ‫منطقة عفرين مجبرون للقدوم من هذا‬ ‫الطريق وعند التفتيش يقوم مسلحو‬ ‫النظام بإعتقال المواطنين الكورد‪،‬‬ ‫وحتى اآلن تم اعتقال (‪ 7‬أشخاص)‬ ‫من بينهم (‪ 3‬محامين) وتم سوقهم‬ ‫للخدمة اإللزامية»‪.‬‬

‫احتفاالت واسعة في عفرين بمناسبة يوم المرأة‬ ‫مكتب االعالم‪ -‬عفرين‪ :‬احتفلت منظمة‬ ‫المرأة في منطقة عفرين للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا في الثامن من آذار‬ ‫بحلول عيد المرأة العـالمي‪ .‬ففي مدينة‬ ‫عفرين بدأ الحفل بتوجيه التهاني بهذه‬ ‫المناسبة للمرأة الكوردية خاصة والمرأة‬ ‫بشكل عام‪ ،‬ومن ثم الوقوف دقيقة صمت‬ ‫على أراوح شهدائنا ومناضالتنا الكورد‬ ‫على أنغام النشيد الوطني الكوردي (أي‬ ‫رقيب)‪ .‬ثم ألقت (عائشة) مسؤولة التنظيم‬ ‫في عفرين كلمة فرع المرأة وتطرقت فيها‬ ‫عن ضرورة تسلح المرأة بالثقافة والتاريخ‬ ‫والتراث واللغة الكوردية وتفعيل دورها‬ ‫في مجاالت الحياة السياسية واالجتماعية‬ ‫واالقتصادية مستشهدة بأمثلة من التاريخ‬ ‫في ذكر المناضالت‪ .‬بعد ذلك ألقت‬ ‫المسؤولة االدارية للفرع كلمة ذكرت فيها‬ ‫المناضالت الكورديات ليلى قاسم وليلى‬ ‫زانا وفيان دخيل وفريناز وكلستان وروشن‬ ‫بدرخان ودورهن‪ ،‬اللواتي ناضلنا ودافعن‬ ‫بأرواحهن الطاهرة عن حقوق المرأة‬ ‫وقضية شعبهم‪ .‬وتضمن الحفل أيضا‪ ،‬القاء‬ ‫أشعار من قبل عدد من الشاعرات‪ ،‬كللن فيه‬ ‫دور المرأة وبطوالتهن وعلى أنغام وأغاني‬ ‫كوردية تغنت بدور المرأة ومكانتها‪ ،‬والقى‬ ‫الطفالن فاطمة وزانيار قصيدة‪.‬‬ ‫وقد اختتم الحفل بكلمة لمسؤولة األنشطة‬ ‫العامة والثقافية تطرقت فيها إلى دور المرأة‬ ‫منذ القديم وحتى هذه اللحظة‪ ،‬وناشدت فيها‬ ‫الجهات المسؤولة بكافة تياراتها لخلق‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫مناخ واعد للمرأة على أساس المساواة بين‬ ‫الجنسين في الحقوق والواجبات واالبتعاد‬ ‫عن سياسة االجحاف بحقها وبقاءها في‬ ‫المركز الثاني بعد الرجل أسيرة قيم وعادات‬ ‫متوارثة‪ .‬وقد ازدان مكان الحفل بصور‬ ‫عدد من النساء الكورديات المضحيات‪،‬‬ ‫خصوصا ليلى قاسم وليلى زانا وروشن‬ ‫بدرخان وفيان دخيل وفريناز خسرواني‬ ‫وكلستان برور‪.‬‬ ‫وفي ناحية بلبل‪ ،‬بدأت مراسيم االحتفال‬ ‫بالوقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء‬ ‫الكورد وكوردستان وشهداء الثورة‬ ‫السورية بالتزامن مع النشيد القومي‬ ‫الكوردي‪ .‬ثم رحبت (الهام) بحضور وفد‬ ‫مجلس المنطقة للحزب في ناحية بلبل ثم‬ ‫ألقت الرفيقة (ديا سليمان) كلمة الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني – سوريا‪،‬‬ ‫و(مفيدة) ألقت كلمة فرع المرأة للحزب في‬ ‫بلبل‪ ،‬ثم جاءت كلمة (جيهان) عن حياة مينا‬ ‫قاضي زوجة الرئيس قاضي محمد مؤسس‬ ‫جمهورية كوردستان‪ .‬وألقت (مريم) كلمة‬ ‫باللغة العربية‪ ،‬وألقت (ايفلين) قصيدة‬ ‫شعبية باللغة الكوردية‪ ،‬وفي الختام اجريت‬ ‫مسابقة تبعها توزيع الهدايا على الفائزات‪.‬‬ ‫وأكدت المشاركات في الحفل المضي قدما ً‬ ‫في طريق النضال الوطني الكوردي حتى‬ ‫تحقيق الحلم الكوردستاني المنشود على‬ ‫خطى نهج البارزاني الخالد‪ .‬وقد ازدان‬ ‫مكان الحفل بصور النساء الكورديات‬ ‫المضحيات‪ ،‬ليلى قاسم وليلى زانا وروشن‬ ‫بدرخان وفيان دخيل وفريناز خسرواني‬

‫وكلستان برور‪.‬‬ ‫شران‪ ،‬بدأ الحفل بالوقوف‬ ‫وفي ناحية ّ‬ ‫دقيقة صمت على أرواح شهداء كوردستان‬ ‫والثورة السورية ثم عزف النشيد الوطني‬ ‫الكوردي‪ ،‬واستهلت مقدمة الحفل (آرين)‬ ‫بمقتطفات شعرية تبعتها كلمة الحزب ألقتها‬ ‫(نيفين)‪ ،‬ثم كانت كلمة منظمة المرأة بناحية‬ ‫شران وقد ألقتها (كلستان)‪ ،‬وبعدها قُدِم‬ ‫ّ‬ ‫عرض مسرحي‪ ،‬ثم قدمت (هيفا) شرحا ً‬ ‫عن بعض النساء الكورديات البارزات ليلى‬ ‫قاسم وليلى زانا وروشن بدرخان وفيان‬

‫دخيل وفريناز خسرواني وكلستان برور‪،‬‬ ‫وفي مداخلة لها‪ ،‬شرحت (شيرين) السيرة‬ ‫الذاتية للمناضلة الشهيدة ليلى قاسم‪ ،‬وتخلل‬ ‫الحفل فقرة مسابقات ثم وزعت الجوائز‬ ‫على الفائزات‪ ،‬وبعدها ألقت (فاطمة)‬ ‫قصيدة شعرية‪ ،‬وفي نهاية الحفل عزفت‬ ‫الطفلة آرين وغنت للحضور‪.‬‬ ‫وفي ناحية جبل ليلون‪ :‬نظمت ندوة‬ ‫جماهيرية في بلدة باسوطة حضرها حشد‬ ‫من نساء المنطقة‪ ،‬وقد بدأت الندوة بالنشيد‬ ‫القومي الكوردي‪ ،‬ثم قراءة كلمة الحزب‬

‫ودار نقاش حول حقوق المرأة ووقف‬ ‫العنف الممارس بجميع أشكاله تجاه المرأة‬ ‫كما تم تنظيم مسابقة ثقافية ووزعت الجوائز‬ ‫على الفائزات وألقيت قصائد شعرية عن‬ ‫المرأة ونضاالتها وقد ازدان مكان الحفل‬ ‫بصور النساء الكورديات ليلى قاسم وليلى‬ ‫زانا وروشن بدرخان وفيان دخيل وفريناز‬ ‫خسرواني وكلستان‪ .‬أما في ناحية راجو‪،‬‬ ‫فقد تم مداهمة مكان الحفل من قبل القوى‬ ‫األمنية التابعة للـ(ب ي د) في راجو وتم‬ ‫منع إتمام الحف‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫شخصيات‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫في الذكرى ‪ 113‬لميالد البارزاني الخالد‬

‫مدرسة نضالية ترتشف األجيال منها صدق النضال وحسن األداء‬ ‫بشار أمين‬ ‫البارزاني الخالد ليس معروفا على‬ ‫مستوى كوردستان فحسب بل‬ ‫على مستوى العالم بأسره‪ ،‬فكل‬ ‫من عرف الكورد عرفه وكل من‬ ‫تعرف عليه عرف منه الكورد ألنه‬ ‫والكورد صنوان ال يفترقان‪ ،‬عاش‬ ‫القضية الكوردية المعاصرة بكل‬ ‫دقائقها ومفاصلها وسقاها (وهي‬ ‫نبتة صغيرة) من كده وحياته وعانى‬ ‫من أجلها كثيرا وضحى في سبيلها‬ ‫بالغالي والنفيس‪ ،‬حتى غدت قضية‬ ‫الشعب الكوردي متحدة في ذاته‬ ‫لدرجة يعتقد البعض أن سيرة حياته‬ ‫هي تاريخ شعبنا الكوردي المعاصر‪.‬‬

‫نبذة عن حياته‬

‫ولد المال مصطفى بن الشيخ‬ ‫محمد البارزاني بقرية بارزان في‬ ‫‪ 1903/3/14‬بعيد وفاة والده‪ .‬وفي‬ ‫الثالثة من عمره ساق العثمانيون‬ ‫حملة ضد العشائر الكوردية عقب‬ ‫فشل ثورة بارزان ضد العثمانيين‬ ‫فأسروا الشيخ عبدالسالم الشقيق‬ ‫األكبر له وسجنوا الطفل (مصطفى)‬ ‫مع أمه في سجن الموصل حيث قضيا‬ ‫فيه تسعة أشهر‪ .‬وكان لوالده أربعة‬ ‫أوالد آخرين (الشيخ عبدالسالم‪،‬‬ ‫الشيخ أحمد‪ ،‬محمد صديق‪ ،‬بابو)‪.‬‬ ‫تحلى بالخصال الحميدة والسجايا‬ ‫الطيبة منذ نعومة أظفاره مياالً للعلم‬ ‫والمعرفة‪ ،‬قضى ستة سنوات في‬ ‫تحصيله االبتدائي على يد معلمين‬ ‫خصوصيين في قريته بارزان‪ .‬بعدها‬ ‫درس الشريعة والفقه اإلسالمي لمدة‬ ‫أربع سنوات ثم استمر أثناء نفيه في‬ ‫إكمال دراسته الفقهية في السليمانية‪.‬‬

‫جوانب من سيرته النضالية‬

‫دخل معترك النضال الكوردي‬ ‫التحرري عام ‪ 1919‬وساهم في‬ ‫ثورة الشيخ محمود الحفيد وقاد قوة‬ ‫مؤلفة من ‪ 300‬مقاتل‪ .‬عام ‪1920‬‬ ‫انتدبه شقيقه الشيخ أحمد لزيارة الشيخ‬ ‫سعيد بيران في كوردستان الشمالية‬ ‫للتنسيق معه في ثورته‪ .‬قاد أعوام‬ ‫(‪ )1932 -1931‬القوة الرئيسية‬ ‫للبارزانيين للدفاع عن محور‬ ‫ميركة سور‪ -‬شيروان‪ ،‬مقابل قوة‬ ‫داي اإلنكليزي‪ ،‬ولمع نجمه في هذه‬ ‫المعركة بقيادة العمليات العسكرية‪.‬‬ ‫عام ‪ 1934‬لجأ مع أخيه الشيخ أحمد‬ ‫وبعض رجاله إلى تركيا‪ .‬تم نفيهم إلى‬ ‫جنوب العراق ثم إلى السليمانية ودام‬ ‫نفيهم ‪ 10‬سنوات‪ .‬غادر عام ‪1934‬‬ ‫بمساعدة حزب (هيوا) السليمانية‬ ‫وتوجه عبر ايران إلى منطقة بارزان‪.‬‬ ‫وبدأ الشباب يلتحقون به حتى بلغ عدد‬ ‫المسلحين خالل شهرين أكثر من‬ ‫‪ 2000‬مقاتل‪ .‬قاد انتفاضة استولت‬ ‫على معظم مخافر المنطقة‪ .‬وفي‬ ‫خريف عام ‪ 1943‬أرسلت الحكومة‬ ‫العراقية الوفود إلى البارزاني طالبة‬ ‫التفاوض‪ .‬فاشترط البارزاني الدخول‬ ‫في المفاوضات بعودة الشيخ أحمد‬ ‫وجميع المنفيين‪ ،‬وانتهت المفاوضات‬ ‫إلى اتفاق تعهدت حكومة نوري السعيد‬ ‫بتنفيذ المطالب التي قدمها البارزاني‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫االب الروحي المة الكوردية‬ ‫إعلن ثورة بارزان (‪)1945 -1943‬‬ ‫ضد الحكومة العراقية المدعومة‬ ‫من قبل البريطانيين‪ ،‬وكان مخططا‬ ‫للثورة هذه المرة أن تشمل مناطق‬ ‫واسعة من كوردستان‪ .‬انسحب‬ ‫بتأريخ ‪ 1945/5/11‬إلى كوردستان‬ ‫الشرقية مع عدد كبير من مقاتليه‪.‬‬ ‫بتأريخ ‪ 1946/1/22‬حضر مراسم‬ ‫إعالن جمهورية كوردستان في‬ ‫مهاباد وكان على يمين قاضي‬ ‫محمد‪ ،‬وعين قائدا لجيش جمهورية‬ ‫كوردستان ومنح رتبة (جنرال)‪.‬‬ ‫بتأريخ ‪ 1946/8/16‬أسس الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني (باشوور)‪،‬‬ ‫وانتخب البارزاني رئيسا له‪ .‬أعيد‬ ‫انتخابه للرئاسة في جميع مؤتمرات‬ ‫الحزب حتى وفاته‪ .‬قاد المسيرة‬ ‫التاريخية عام ‪ 1947‬بعد انهيار‬ ‫الجمهورية رافضا االستسالم‬ ‫لإليرانيين متوجها إلى االتحاد‬ ‫السوفييتي سيرا على األقدام مع ‪500‬‬ ‫من البارزانيين‪ ،‬حيث عبروا نهر‬ ‫آراس يوم ‪ .1947/6/17‬تعرضوا‬ ‫في االتحاد السوفييتي لمعاملة قاسية‬ ‫والقوا معاناة شديدة‪ .‬وبعد موت‬ ‫ستالين ‪ 1953‬تحسنت أوضاعهم‬ ‫كثيرا واقبل البارزاني على العلم‪،‬‬ ‫وفي سن ‪ 45‬عاما طلب االنتماء إلى‬ ‫أكاديمية اللغات في موسكو حيث‬ ‫درس االقتصاد والجغرافية والعلوم‬ ‫إضافة إلى اللغة الروسية‪ .‬عاد إلى‬ ‫العراق بعد ثورة ‪ 1958‬عن طريق‬ ‫مصر حيث رحب به الرئيس جمال‬ ‫عبدالناصر واستقبله بحفاوة‪ ،‬واستقبل‬ ‫في العراق استقبال القادة العظام‪ .‬قادة‬ ‫ثورة ايلول (‪ )1975 -1961‬ضد‬

‫الحكومات العراقية‪ .‬أبرم اتفاقية ‪/11‬‬ ‫آذار‪ 1970/‬مع الحكومة العراقية‪.‬‬ ‫وفي ‪/6‬آذار‪ 1975/‬اغتيلت ثورة‬ ‫أيلول باتفاقية الجزائر بين شاه إيران‬ ‫محمد رضي بهلوي ودكتاتور العراق‬ ‫صدام حسين‪ ،‬ولجأ البارزاني إلى‬ ‫إيران مع مئات اآلالف من الكورد‪،‬‬ ‫غادرها الجئا الى الواليات المتحدة‪.‬‬ ‫توفي يوم ‪/1‬آذار‪ 1979/‬ودفن‬ ‫جثمانه الطاهر في قصبة شنو في‬ ‫كوردستان الشرقية‪ ،‬وبعد االنتفاضة‬ ‫نقل جثمانه إلى مسقط رأسه بارزان‬ ‫في كوردستان الجنوبية‪.‬‬

‫بعض ما قيل عنه‬

‫دانا آدمز (صحفي أمريكي) مؤلف‬ ‫كتاب (رحلة إلى رجال شجعان في‬ ‫كوردستان)‪ :‬البارزاني هو الزعيم‬ ‫األسطوري لشعب يأبى االستكانة‬ ‫والخنوع‪.‬‬ ‫الشاعر العربي محمد مهدي‬ ‫ألجواهري (إضافة إلى قصيدته‬ ‫الرائعة‪ :‬كوردستان موطن األبطال)‬ ‫يقول‪ :‬لم يشهد الشرق األوسط قائدا‬ ‫مثل البارزاني‪ ،‬ذهنيته السياسية‬ ‫متطورة جدا‪ ،‬تعينه على التعمق حتى‬ ‫يصل إلى النتيجة النهائية والى قلب‬ ‫المسألة التي يبحث فيها‪.‬‬ ‫كونتر دشنر (صحفي وباحث‬ ‫ألماني) ومؤلف كتاب (أحفاد صالح‬ ‫الدين األيوبي)‪ :‬البارزاني صقر‬ ‫كوردستان‪.‬‬ ‫القائد العربي الراحل جمال‬ ‫عبدالناصر‪ :‬كشف البارزاني خالل‬ ‫سنوات قيادته للحركة الكوردية‬ ‫عن خبرة وذكاء دبلوماسي وحنكة‬ ‫عسكرية في بلوغه أهداف الشعب‬

‫الكوردي‪ ،‬كما كان يملك خبرة حياتية‬ ‫متكاملة‪.‬‬ ‫الرئيس المصري األسبق حسني‬ ‫مبارك‪ :‬وأنا أتابع مراسم دفن‬ ‫مصطفى البارزاني في ذلك اليوم‬ ‫الربيعي من عام ‪ 1979‬تبين لي‬ ‫بوضوح ان جمهور المعزين لم يكن‬ ‫يقوم بمجرد إلقاء النظرة األخيرة على‬ ‫جثمان الزعيم الكوردي‪ ،‬بل إنهم‬ ‫كانوا يقومون بتوديع أهم شخصية‬ ‫كوردية سياسية وعسكرية على مدى‬ ‫التاريخ منذ صالح الدين األيوبي‪.‬‬ ‫هذا النهج ليس أيديولوجيا‬ ‫أراد البعض أن يجعل منه أيديولوجية‬ ‫جامدة‪ ،‬أي الدعوة إلى االمتثال ألقواله‬ ‫وأفعاله كما هي دون أي تحسب‬ ‫لعوامل التقدم والتطور مما يخلق لها‬ ‫أسباب الفناء في داخلها بحكم عوامل‬ ‫الزمن‪ ،‬في حين أن نهج البارزاني‬ ‫يعني الوضوح والحركة المتواصلة‬ ‫وفق أحكام مترابطة‪ .‬انه نهج مرن‬ ‫يتفاعل مع التطور الطبيعي للمجتمع‬ ‫والسيما المجتمع الكوردي‪ ،‬ويستقبل‬ ‫الجديد بيسر ويتفاعل معه بسهولة مما‬ ‫يكسبه الديمومة والتقدم المستمر‪.‬‬ ‫مشروع قومي كوردي وكوردستاني‬ ‫نهج البارزاني هو المشروع القومي‬ ‫الكوردي الواضح دون مواربة وعلى‬ ‫مستوى كوردستان برمتها‪ ،‬سواء من‬ ‫جهة امتداداته القومية أو لجهة الدعوة‬ ‫القومية والنضال العملي في هذا‬ ‫الجزء من كوردستان أو ذاك‪ .‬تجلى‬ ‫ذلك في سيرة البارزاني الخالد وتنقله‬ ‫بين أجزاء كوردستان‪ ،‬ومحاولته‬ ‫باستمرار توحيد الصفوف والطاقات‬ ‫بين األحزاب الكوردية (دعوته شقي‬

‫الحزب الكوردي في سوريا للتوحيد‬ ‫عام ‪ )1970‬والمستمرة كتوجه حتى‬ ‫في عصر األبناء وخصوصا الرئيس‬ ‫مسعود البارزاني‪ .‬هذا المشروع‬ ‫القومي الذي تكون من إرادة الشعب‬ ‫الكوردي ومن عمق معاناته‪.‬‬

‫البعد اإلنساني لنهجه‬

‫يقول الخالد ما معناه‪ :‬لو لم أكن‬ ‫كورديا لدافعت عن القضية الكوردية‬ ‫سواء لجهة أحقية هذه القضية أو‬ ‫لجهة ما لحق بهذا الشعب من غبن‬ ‫ومآسي على مر الزمن‪ .‬وتأكيدا على‬ ‫ذلك فإن واجبنا اإلنساني يقضي أن‬ ‫نقف مع الشعب الفلسطيني والشعب‬ ‫الفيتنامي والشعب الجزائري وغيرها‬ ‫من الشعوب األخرى‪ ،‬وعلينا أن‬ ‫نساند حق الشعوب واألمم في تقرير‬ ‫مصيرها‪ ،‬كما هو منصوص عليه في‬ ‫لوائح حقوق اإلنسان وميثاق األمم‬ ‫المتحدة‪ ،‬وال نطلب من اآلخرين سوى‬ ‫هذا الحق لنا في العدل والمساواة‪.‬‬

‫حكمة القيادة‬

‫يقول البارزاني الخالد‪ :‬القيادة تقتضي‬ ‫الحكمة‪ ،‬وديغول كان حكيما وقد‬ ‫قاد فرنسا طويال‪ ،‬لكن يصعب عليه‬ ‫بالتأكيد قيادة الشعب الكوردي‪ .‬وفي‬ ‫هذا الكالم أكثر من معنى وداللة‪،‬‬ ‫وأولها ينبغي أن يكون القائد من‬ ‫بين الشعب ذاته‪ .‬وللقيادة عنده‬ ‫أكثر من معنى‪ :‬القائد هو الخفير‬ ‫والحارس وعليه اإلحاطة بمختلف‬ ‫قضايا المجتمع‪ ،‬والتسلح بالحنكة‬ ‫والديناميكية والتواصل المستمر مع‬ ‫القيادات الدنيا واالنفتاح على المحيط‬ ‫وقيادات المجتمعات األخرى‪،‬‬ ‫والسهر على مصالح الشعب وتقدمه‪.‬‬

‫والقائد العسكري الصحيح هو ذاك‬ ‫الذي يعيش مع أفراده وعناصره‬ ‫وعند الوغى يقاتل إلى جانبهم ال أن‬ ‫يرسل فقط إليهم األوامر بالزحف‬ ‫والقتال‪ ،‬ويرى بأن القائد الناجح ليس‬ ‫باالستبسال فقط في ميادين القتال‪،‬‬ ‫بل بالتضحية والفداء الكتساب ثقة‬ ‫األفراد قبل أي اعتبار آخر‪.‬‬ ‫وعلى الصعيد الكوردستاني عامة‬ ‫لم تدخر قيادة اإلقليم أي وسع أو‬ ‫جهد في مد يد العون والمساعدة‬ ‫لألجزاء األخرى من كوردستان‬ ‫والسيما االهتمام المتواصل من‬ ‫الرئيس مسعود البارزاني بوضع‬ ‫شعبنا الكوردي في سوريا وخاصة‬ ‫في اآلونة األخيرة وإبان قيام الثورة‬ ‫السورية‪ ،‬حيث سعى بكل جدية إلى‬ ‫تقريب وجهات النظر على طريق‬ ‫توحيد صفوف شعبنا من خالل‬ ‫االتفاقات المبرمة بين مجلسنا وتفدم‬ ‫(هولير‪ 1‬و‪ 2‬ودهوك) ومساعدته‬ ‫الوطني‬ ‫لمجلسنا‬ ‫المتواصلة‬ ‫الكوردي في سوريا‪ ،‬واهتمامه‬ ‫بأحزاب المجلس وخصوصا حزبنا‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪،‬‬ ‫حيث كان له الفضل األكبر في بنائه‬ ‫من خالل توحيد أربعة أحزاب‪،‬‬ ‫إضافة إلى مساعدته في بناء اتحاد‬ ‫الشباب والطلبة واالتحاد النسائي‪،‬‬ ‫واألهم تدريب الشباب الكورد‬ ‫السوريين تدريبا نظاميا متقدما ليجعل‬ ‫منهم فصائل مسلحة لشعبنا ولمجلسنا‬ ‫الوطني الكوردي باسم (بيشمركة‬ ‫روجآفايي كوردستان) للدفاع عن‬ ‫شعبنا والمكونات السورية األخرى‬ ‫ولرد العدوان وردع قوى اإلرهاب‬ ‫المتمثل في داعش وأعوانه‪ ،‬تجلى‬ ‫ذلك بوضوح في رد العدوان عن‬ ‫هولير وتحرير شنكال وكوباني‬ ‫وغيرهما‪ ،‬هذا إضافة إلى احتضان‬ ‫المهجرين وتقديم كل أسباب الدعم‬ ‫والمؤازرة المالية والعينية‪ ،‬األمر‬ ‫الذي يجسد هذا النهج خير تجسيد‪.‬‬

‫خالصة القول‬

‫أن نهج البارزاني الخالد هو نهج‬ ‫النضال الدائم والمستمر‪ ،‬نهج‬ ‫الكوردايتي‪ ،‬هو الحامل للمشروع‬ ‫القومي الكوردي الذي يقضي بتحرير‬ ‫الشعب الكوردي من الظلم والغبن‬ ‫الذي لحق به تاريخيا وعلى مستوى‬ ‫عموم أجزاء كوردستان‪ ،‬كما يدعم‬ ‫ويساند حقوق الشعوب كافة في‬ ‫الحرية والعيش بكرامة‪ ،‬ويعمل في‬ ‫ذات الوقت من أجل العدل والمساواة‬ ‫بين الرجل والمرأة وحماية حقوق‬ ‫الطفل ورعايته‪ ،‬ويدعو إلى الحرية‬ ‫والديمقراطية في المجتمع‪ ،‬ويساهم‬ ‫بقوة في عالقات حسن الجوار مع‬ ‫الدول والشعوب األخرى المجاورة‪،‬‬ ‫ويدعو إلى ثقافة التسامح والعيش‬ ‫المشترك بين الجميع في حياة ملؤها‬ ‫المودة االحترام‪ .‬إن هذا النهج إنما‬ ‫يمثل مدرسة نضالية متكاملة ترتشف‬ ‫األجيال من مناهلها صدق النضال‬ ‫ودقة المعرفة وحسن األداء‪.‬‬

‫شؤون سورية‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫تفاهمات كيري ـ الفروف‬

‫أربعة اقاليم سورية‬

‫خالد ديريك‪ -‬النمسا‬ ‫تبحث كل دولة عظيمة عن مصادر‬ ‫للطاقة والمواد األولية لدعم االقتصاد‬ ‫والصناعات وعن أسواق لغرقها‬ ‫بالسلع والمنتجات والصادرات‪،‬‬ ‫كما تتسابق بعقد الشراكات الطويلة‬ ‫األمد مع الدول الواقعة على‬ ‫الخطوط الجيواستراتيجية وعلى‬ ‫تخوم أو مقربة من محور األعداء‬ ‫أو الخصوم‪ ،‬لضمان أمن مصالحا‬ ‫وديمومة عظمتها‪.‬‬ ‫بدورها الدول والشعوب التي لديها‬ ‫هاجس (تهديد وجودي) سرعان‬ ‫ما تقبل بأي نوع من الحماية‬ ‫حتى ولو أتت من محور آخر‬ ‫مختلف فكرياً‪ .‬وهكذا بموجب مبدأ‬ ‫المصالح المتبادلة تتم الحماية مقابل‬ ‫االمتيازات الواسعة على شكل شبه‬ ‫الوصاية‪ .‬وتسير األزمة السورية‬ ‫على خطى هذه المعادلة وبغض‬ ‫النظر عن أسباب وارتدادات‬ ‫انعكاساتها في كافة الساحات‪ .‬لذا‪،‬‬ ‫يستفهم من التلكوء األمريكي منذ‬ ‫نحو خمس سنوات في إيجاد حل‬ ‫للمعضلة السورية‪ ،‬بأنها لم تكن‬ ‫جادة بتغيير النظام بحجة عدم وجود‬ ‫البديل أو البحث عن المعتدلين في‬ ‫فوضى التطرف‪ .‬فقد انجلى الوضع‬ ‫أكثر بعد التدخل الروسي الكبير‬ ‫والمباشر بحيث برزت قناعة بأنه ما‬

‫كان يحدث هو إدارة الفوضى القائمة‬ ‫للوصول إلى تعديل خرائط المنطقة‬ ‫عملياً‪ ،‬انطالقا ً من سوريا في‬ ‫المرحلة األولى‪ .‬والذي سهل نضوج‬ ‫هذه الفكرة هو وصول الطائفية في‬ ‫المنطقة إلى أوج خطورتها بفعل‬ ‫اإلرهاب ودعم إقليمي ودولي‬ ‫للمتصارعين في سوريا مما أدت‬ ‫بالثورة‪ ،‬هي أخرى الى االنحراف‬ ‫عن المسار ودخول أتون الحرب‬ ‫األهلية والطائفية وانعدام الثقة‬ ‫وارتهان الجميع للجهات الخارجية‪.‬‬ ‫الوقت حان لدى الكبار لإلعالن عن‬ ‫تفاهمات (كيري ـ الفروف) بشكل‬ ‫تدريجي وكجس نبض محليا ً وإقليميا ً‬ ‫لتتحول فيما بعد إلى اتفاق وواقع‪.‬‬ ‫الفيدرالية تم طرحها سابقا ً على‬ ‫المعارضة السورية من قبل المنسق‬ ‫األممي ديمستورا ولحقته روسيا في‬ ‫الطرح كأحد خيارات الحل النهائي‪.‬‬ ‫وهذا يؤكد تناغم هذه األطروحات‬ ‫مع خطة (ب) لوزير الخارجية‬ ‫األمريكي (جون كيري)‪ ،‬كما أن‬ ‫رأس النظام هو اآلخر لم يستبعدها‬ ‫في سبتمبر الماضي إذا ما وافق‬ ‫الشعب على ذلك حسب زعمه‪.‬‬ ‫ولنجاح هذه الخطة ال بد من إرضاء‬ ‫الدول اإلقليمية ذات العالقة والتأثير‬ ‫في الملف السوري ومنحهم حصص‬

‫في الوصاية على األقاليم‪.‬‬ ‫وفي نظرة للخارطة السورية‬ ‫السكانية والجغرافية يمكن أن ينقسم‬ ‫البلد إلى أربع فيدراليات أو أكثر‬ ‫بموجب الخطة (ب)‪ ،‬قد تكون على‬ ‫الشكل التالي‪:‬‬ ‫ـ العلوية تحت الوصاية الروسية‬ ‫واإليرانية‪.‬‬ ‫ـ السنية تحت الوصاية التركية‬ ‫والخليجية‪.‬‬ ‫ـ الدرزية تحت الوصاية األردنية‬

‫واإلسرائيلية‪.‬‬ ‫ـ الكوردية تحت الوصاية األمريكية‬ ‫وربما باشتراك مع تركيا‪.‬‬ ‫سينتقل التقسيم إلى دول أخرى في‬ ‫خطة (ج)‪ ،‬وذلك بسبب الترابط‬ ‫الطائفي والعرقي والجغرافي بين‬ ‫الدول في تلك المنطقة‪ ،‬وستحل‬ ‫تفاهمات كيري ـ الفروف فيما بعد‬ ‫مكان سايكس ـ بيكو‪ ،‬وستنهار‬ ‫دول وتنهض أخرى‪ .‬ويبقى االتحاد‬ ‫االختياري أفضل من االتحاد‬

‫اإلجباري خاصة في دول أًصبح فيها‬ ‫االنتقام الهدف األكبر بين مكوناتها‬ ‫بعد أن سالت أنهار من الدماء‪ .‬كما‬ ‫أن الدول المركزية فشلت فشالً‬ ‫ذريعا ً لتكون مظلة وطنية وجامعة‬ ‫للمواطنة لكل شعوبها‪ ،‬بل أنتجت‬ ‫أعتى الديكتاتوريات في المنطقة‬ ‫وهذه الديكتاتوريات هي التي أودت‬ ‫ببلدانها إلى االنهيار وإثارة الشعوب‬ ‫ضدها إضافة إلى انغماس التطرف‬ ‫فيها‪.‬‬

‫أحمد حسن ‪ -‬تركيا‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ومستشفيات‬ ‫وشركات‬ ‫ومدارس‪ ،‬ووصلت الى‬ ‫مناخات ال تعبر عن تطلعات‬ ‫ورغبات الشعب السوري‪،‬‬ ‫ورغم ذلك فالشعب السوري‬ ‫مازال مصرا ً ومصمما ً على‬ ‫إسقاط النظام الديكتاتوري‬ ‫الدموي‪ .‬لكننا مع إدراكنا‬ ‫أهمية سوريا االستراتيجية‬ ‫حيث اطاللها على البحر‬ ‫األبيض المتوسط وتماسها‬ ‫مع إسرائيل ولبنان وتركيا‬ ‫واألردن والعراق وأنها‬ ‫جزء من رأس الجسر الذي‬ ‫يربط بين أوروبا وآسيا‬

‫نوافذ‬ ‫اإلعالم الكوردي‪..‬‬ ‫واقع وطموح‬

‫صبري رسول‬

‫الثورة التي غيرت خرائط الجغرافيا‬ ‫جاءت ثورات الربيع العربي‬ ‫كردة فعل طبيعية على حالة‬ ‫االحتقان التي تعانيه شعوب‬ ‫هذه الدول منذ عقود من‬ ‫الزمن نتيجة تحكم األحزاب‬ ‫ذات العقلية األحادية الجانب‬ ‫على زمام الحكم حيث‬ ‫الديكتاتورية وعدم وجود‬ ‫حرية لألحزاب ومنظمات‬ ‫المجتمع المدني وعدم‬ ‫وجود حرية االنتخابات‬ ‫والبطالة وعدم وجود العدالة‬ ‫االجتماعية وتفاقم الفساد‪..‬‬ ‫الخ‪ .‬كل ذلك إضافة الى‬ ‫عوامل إقليمية ودولية أدت‬ ‫الى انطالقة ثورات الربيع‬ ‫العربي التي كانت شرارتها‬ ‫األولى الثورة التونسية في‬ ‫‪ 18‬ديسيمبر‪ 2010‬حيث‬ ‫خرج اآلالف في مظاهرات‬ ‫تضامنا مع الشاب محمد‬ ‫البوعزيزي‪.‬‬ ‫الثورة‬ ‫تدخل‬ ‫اآلن‬ ‫السورية التي انطلقت‬ ‫في ‪ 2011/3/15‬عامها‬ ‫السادس حيث مئات اآلالف‬ ‫من الشهداء ومثلهم من‬ ‫الجرحى وماليين من‬ ‫المهجرين وعشرات اآلالف‬ ‫من المعتقلين ودمار الكثير‬ ‫من المدن والبلدات والقرى‬ ‫والبنى التحتية من معامل‬

‫‪7‬‬

‫وافريقيا حيث يلتقي الشرق‬ ‫والغرب على حد قول‬ ‫تقرير لجنة (كنغ – كرين)‬ ‫األمريكية الصادر في عام‬ ‫‪ 1919‬مما يجعل موقعها ذا‬ ‫أهمية استراتيجية وسياسية‬ ‫وتجارية واقتصادية‪ ،‬كما‬ ‫أن لها أهمية من زاوية‬ ‫الحضارة العالمية‪.‬‬ ‫وبفعل هذه األهمية‬ ‫االستراتيجية فعلت الثورة‬ ‫السورية ما لم تفعله الثورات‬ ‫التونسية والمصرية والليبية‬ ‫واليمنية وكانت سوريا منذ‬ ‫القدم وحتى اآلن مفتاح‬

‫التغيرات والتطورات في‬ ‫المنطقة والعالم فتاريخيا‬ ‫عندما كانت تسقط سوريا‬ ‫كانت المنطقة برمتها تسقط‬ ‫بعدها بفترات قصيرة‬ ‫مثلما حصل مع االسكندر‬ ‫المقدوني والمسلمين فعند‬ ‫سقوط سوريا بيد الرومان‬ ‫تلتها سقوط مصر كذلك‬ ‫ما حدث مع السلطان سليم‬ ‫األول بعد معركة مرج دابق‬ ‫‪ 1516‬قرب حلب سقطت‬ ‫مصر والحجاز في العام‬ ‫التالي وسقطت بعدها العراق‬ ‫في ‪ 1534‬والزالت تركيا‬

‫تفكر بجعل دمشق (شام‬ ‫شريف) مفتاحا للمنطقة كما‬ ‫فعلت في مرج دابق لتكون‬ ‫إسطنبول زعامة العالم‬ ‫اإلسالمي السني‪ ،‬وهذا‬ ‫يقلق السعودية وغيرها‬ ‫وتربك ايران‪ .‬فالثورة‬ ‫السورية مع دخولها العام‬ ‫السادس أفرزت وستفرز‬ ‫وقائع وخرائط جيوسياسية‬ ‫جديدة في المنطقة والعالم‬ ‫ومنها إنها قسمت العالم‬ ‫الى فريقين وظهر ما‬ ‫يشبه الثنائية القطبية‬ ‫المتمثلة بالواليات المتحدة‬

‫االمريكية وحلفائه وروسيا‬ ‫والصين وإيران وحلفائهم‪،‬‬ ‫وظهرت أولى نتائج ذلك‬ ‫في الفيتو الروسي الصيني‬ ‫في مجلس األمن‪.‬‬ ‫والثورة السورية ستكون‬ ‫مفتاحا لتغييرات وتطورات‬ ‫عميقة لدول المنطقة‬ ‫حيث سيحدث عمليات‬ ‫فك وتركيب لنتائج اتفاقية‬ ‫سايكس بيكو بانتهاء مئويتها‬ ‫في ‪ 2016‬وأظهرت نفسها‬ ‫كمنعطف تاريخي مهم‬ ‫بمثابة حرب كونية ثالثة‬ ‫ال يقل أهمية وتأثيرا عن‬ ‫الحربين الكونيتين‪.‬‬ ‫هذه الثورة لن تعود بنا‬ ‫الى سوريا ما كانت عليه‬ ‫قبل (‪ )2011/3/15‬حيث‬ ‫عهود الديكتاتورية والظلم‬ ‫واالضطهاد بل أنتجت شعبا‬ ‫ذاق طعم الحرية وأعيدت له‬ ‫كرامته المسلوبة رغم كل‬ ‫المعاناة واآلالم التي يعيشها‬ ‫ورغم كل التشوهات التي‬ ‫أصابت ثورته‪ .‬فسوريا‬ ‫حرة ديمقراطية تعددية ذات‬ ‫نظام فيدرالي (اتحادي)‬ ‫أمثل‬ ‫كحل‬ ‫تنتظرنا‬ ‫للبلدان المتعددة القوميات‬ ‫واألعراق والمذهب ‪.‬‬

‫شهد اإلعالم بمختلف وسائله وفنونه‬ ‫ت ً‬ ‫طورا هائالً بعد ثورة االتصاالت‬ ‫السريعة واالنفجار المعرفي اللذين‬ ‫جعال العالم قرية صغيرة‪ ،‬فساهمت‬ ‫مواقع التواصل االجتماعي في سرعة‬ ‫نقل الخبر وانتشار المعرفة‪ُ ،‬مكسّرة‬ ‫بذلك احتكار المعرفة واألخبار من‬ ‫قبل القنوات الفضائية والجامعات‬ ‫الرسمية‪.‬‬ ‫بعد كل هذا التطور اليمكن وصف‬ ‫اإلعالم الكوردي في كوردستان‬ ‫سوريا إال بالبائس‪ ،‬بل يمكننا القول‬ ‫بأنّه لم يتش ّكل بعد وفق معايير‬ ‫اإلعالم‪ ،‬فمازال أمامه طريق طويل‬ ‫ّ‬ ‫محفوف باالنتكاسات هنا‬ ‫وشاق‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫وهناك نتيجة غياب رؤية استراتيجية‬ ‫واضحة من جهة‪ ،‬ومن جهة أخرى‬ ‫عدم امتالك األحزاب الكوردية أو‬ ‫تصدر وسائل‬ ‫الجهات األخرى التي‬ ‫ُ‬ ‫إعالمية الخبرات الكافية‪ ،‬والبنية‬ ‫التحتية لتؤهلها في طرح مشاريع‬ ‫متطورة ومن ثم تنفيذها‪.‬‬ ‫اليمكن ْ‬ ‫ي عم ٍل يركن إلى‬ ‫أن نصف أ ّ‬ ‫الثبات والسكون بأنّه نوع من التطور‪،‬‬ ‫ي مشروعٍ يركن‬ ‫وال يمكن وصف أ ّ‬ ‫إلى الثبات بانّه في طريقه إلى النجاح‪.‬‬ ‫فالوسائل اإلعالمية لدى األحزاب‬ ‫الكوردية بسيطة جداً‪ ،‬كما ّ‬ ‫أن تعاملها‬ ‫مع تلك الوسائل يتصف بالهيمنة‬ ‫الحزبية وضيق األفق‪ ،‬وابتعادها عن‬ ‫الجرأة الحقيقية في إفساح المجال‬ ‫أمام نقل الحقيقة كما هي‪ .‬فمازالت‬ ‫مشاريعها اإلعالمية التتخطى مفهوم‬ ‫النشرة الحزبية‪ ،‬ومواقع أنترنيتية‬ ‫س الفكري‬ ‫جامدة‬ ‫ُ‬ ‫تنعكس التكلّ َ‬ ‫صف األول‪.‬‬ ‫والمعرفي لدى قيادات ال ّ‬ ‫ُطر ُح في «أدبيات» األحزاب‬ ‫وما ي َ‬ ‫الكوردية الصفراء من بناء مؤسسات‬ ‫عيون‬ ‫الرماد في‬ ‫مختلفة ما هي ذر ّ‬ ‫ٍ‬ ‫غير مك ّحلة‪ ،‬واألصوات المنادية‬ ‫بانطالقتها وبنائها على أسس علمية‬ ‫تبقى مخنوقة في جرار مغلقة‪،‬‬ ‫ليس هناك حزب واحد يمتلك طاقات‬ ‫مؤهلة إلصدار صحفٍ يومية أو‬ ‫أسبوعية‪ ،‬وال إلدارة موقع أكتروني‬ ‫ناجح الستقطاب أقالم الصحفيين‬ ‫والكتاب‪ ،‬واليمكن أن تكون هناك‬ ‫مؤسسة إعالمية ناجحة بدون توفّر‬ ‫الشروط التالية‪:‬‬ ‫البنية التحتية الالزمة من اتصاالت‬ ‫وانترنيت ووسائل طباعية‪ ،‬واالعتماد‬ ‫على الكفاءات المتخصصة‪ ،‬واألقالم‬ ‫المبدعة‪ ،‬وقبل ك ّل هذا إيجاد إدارة‬ ‫تسهر على إنجاح العمل بروح متفانية‪،‬‬ ‫وإفساح المجال أمام مبادرات وخطط‬ ‫بناءة وخالقة لالستفادة القصوى من‬ ‫تكامل الطاقات المتوفرة‪.‬‬ ‫ي مشروع إعالم ّي لن يلقى النجاح‬ ‫أ ّ‬ ‫إذا لم يعتمد على البنود السابقة‪،‬‬ ‫واإلعالم الموجود سوف يتكلّس‬ ‫وينكمش إذا تجاهلت الخطوات‬ ‫السابقة‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫مخيمات‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫(‪ )ENKS‬يحيي ذكرى ‪/12‬آذار في دارشكران‬ ‫ريزان عثمان‬ ‫ دارشكران‬‫قام المجلس الوطني الكوردي في مخيم‬ ‫دارشكران لالجئي كوردستان سوريا‪،‬‬ ‫بالتنسيق مع منظمة الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا في المخيم‪ ،‬بإحياء‬ ‫ذكرى الثانية عشرة النتفاضة ‪ 12‬آذار‬ ‫عام ‪. 2004‬بدأ الحفل بتقديم مجموعة‬ ‫من األناشيد واألغاني الثورية والقومية‬

‫التي تغنت بالشعب الكوردي ونضاالته‬ ‫المتواصلة من أجل تحقيق الحرية‬ ‫واالستقالل‪ .‬بعدها بدأ المشاركون في‬ ‫الحفل بإشعال الشموع تخليدا ً لذكرى‬ ‫االنتفاضة وشهدائها االبرار ‪.‬ويذكر‬ ‫أن انتفاضة ‪/12‬آذار انطلقت من مدينة‬ ‫قامشلو بعد مواجهات بين مشجعي نادي‬ ‫الجهاد من الشبان الكورد وجالوزة‬ ‫نظام البعث الذي واجه المنتفضين‪ ،‬كما‬

‫اآلن‪ ،‬بالعنف‪ ،‬انطلقت الشرارة االولى‬ ‫لالنتفاضة في قامشلو ومن ثم امتدت‬ ‫إلى كافة المدن والبلدات في كوردستان‬ ‫سوريا وجميع مناطق تواجد الكورد في‬ ‫كافة أنحاء سورية وبعد استخدام القسوة‬ ‫المفرطة من قبل نظام األسد‪ ،‬انتفضت‬ ‫الجاليات الكوردية في دول الجوار ودول‬ ‫المهاجر‪.‬‬

‫اتحاد نساء‪ -‬كوردستان يقيم معرضا فلكلوريا في مخيم كوركوسك‬

‫ثقافة الطعام في المطبخ الكوردي غنية‬ ‫زيد حسن‬

‫‪ -‬مخيم كوركوسك‬

‫رغم الصعوبات التي‬ ‫تواجه المرأة الكوردية في‬ ‫حياة اللجوء وبالرغم من‬ ‫مسئولياتها المتعددة‪ ،‬وال‬ ‫سيما في المخيمات ابت‬ ‫اال ان تكون لها نشاطتها‬ ‫التي لطالما شهدت لها‬ ‫عبر العصور عن دورها‬ ‫الفعال الى جانب الرجل‬ ‫الذي لطلما كان هو‬ ‫الواجهة وكانت للمراة‬ ‫المضمون الفعلي في كل‬ ‫حراك ثوري او نشاط‬ ‫ثقافي مدني في الحياة‬ ‫اليومية ومن النشاطات‬ ‫التي قامت بها اتحاد نساء‬ ‫–كورستان اقامة معرض‬ ‫فلكلوري جمعوا فيه تراث‬ ‫االباء واالجداد من ادوات‬ ‫حرب و ادوات عمل‬ ‫منتهيا ً باالطعمة الفلكلورية‬ ‫في المخيم الذي لطالما كان‬ ‫ى لهم في حياة اللجوء‬ ‫مأو ً‬ ‫‪ ..‬معرض فلكلوري من‬ ‫ألبسة كوردية‬ ‫اتحاد نساء – كوردستان في‬ ‫مخيم كوركوسك لالجئين‬ ‫بالتعاون مع موئسسة‬

‫نور الدين ظاظا الثقافية‬ ‫التابعة لمؤسسة البارزاني‬ ‫الخيرية اجتهدوا الكثر‬ ‫من أربعة أشهر القامة‬ ‫معرض فلكلوري يجمع‬ ‫تراث االباء واالجداد من‬ ‫البسة فلكلورية وأدوات‬ ‫العمل التي كان يستخدمها‬ ‫األجداد في الحرث‬ ‫والزراعة باالضافة الى‬ ‫االطعمة الفلكلورية التي‬ ‫كانت وال ذالت مذاقه‬ ‫عالق على السنة الكثيرين‬ ‫من الرجال والنساء الذين‬ ‫ناهزوا منتصف العمر‪..‬‬ ‫فقد افادت نجاح عبد‬ ‫الرحمن محمد رئيسة اتحاد‬ ‫نساء –كوردستان في‬ ‫المخيم انه عندما طرحت‬ ‫فكرة المعرض الفلكلوري‬ ‫في المخيم بين اعضاء‬ ‫االتحاد من النساء القت‬ ‫الفكرة القبول باالجماع‪،‬‬ ‫و لم نجد اال جميع النساء‬ ‫في المخيم تبادر من اجل‬ ‫تقديم المساعدة وجمع‬ ‫االشياء الفلكلورية والقيام‬ ‫بالحياكةالتقليدية (اليدوية)‬

‫أحياء مناسبات‬ ‫آذار في مخيم‬ ‫باريكة‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫لاللبسة الفلكلورية وتقديم‬ ‫المساعدة من اجل جمع‬ ‫القطع الفلكلورية ‪ ..‬هذا‬ ‫وقد اضافت نجاح بان‬ ‫المعرض تم افتتاحه‬ ‫بحضور العديد من‬ ‫الوفود والمنظمات المدنية‬ ‫والسياسية متمثلة بوفود‬ ‫جميع المنظمات المدنية‬ ‫في المخيم و باالضافة‬ ‫الى ممثلية كل من‬ ‫المجلس لوطني الكوردي‬ ‫الديمقراطي‬ ‫والحزب‬ ‫الكوردستاني –سوريا في‬ ‫اقليم كوردستان وبحضور‬ ‫جماهيري واسع من اهالي‬ ‫المخيم ‪.‬‬ ‫من جهتها‪ ،‬بيّنت روهالت‬ ‫احمد براهيم مديرة مركز‬ ‫نور الدين زازا الثقافية‬ ‫التابعة لمووئسة البارزاني‬ ‫الخيرية قائلة بانهم ومنذ‬ ‫اكثر من اربعة اشهر‬ ‫كانوا يقدمون التدريبات‬ ‫الخاصة للنساء في كيفية‬ ‫حياكة االلبسة اليدوية‬ ‫قبل ظهور المصانع و‬ ‫غيرها من االت الغزل‬

‫والنسيج ‪..‬مؤكدة على‬ ‫استمرار هكذا دورات‬ ‫الحيا َء التراث والفلكلور‬ ‫الكوردي والتي تتناسب‬ ‫مع مبادئ المركز الثقافي‬ ‫‪ ..‬من جهتها افادت‬ ‫نفية شيخو (ام ياز) بأن‬ ‫المعرض الفلكلوري القى‬ ‫ترويجا ً وتقبالً في المخيم‬ ‫لم يكن متوقعا ً مبينة‬ ‫انواع االطعمة الفلكلورية‬ ‫مثل (ميرة ‪)Mehîre -‬‬ ‫والتي تتكون من مزيج‬ ‫من البن والقمح والثوم‬ ‫كطعام خفيف‬ ‫والثلج‬ ‫على المعدة كانت تقدم في‬ ‫اوقات االستراحة للعمال‬ ‫في اوقات الحصاد وغير‬ ‫ذلك من االعمال‪ ،‬وكانت‬ ‫تسمى باالطعمة الربيعية‬ ‫باألضافة الى العديد من‬ ‫االطعمة مثل ( دان كوتاي‬ ‫‪ ) Dankotaî‬و (البلوعي‬ ‫ ‪.. )Belloî‬‬‫وبعد اقامة المعارض‬ ‫والمشاركة‬ ‫الفلكلورية‬ ‫الفعالة من قبل النساء‬ ‫الكورد وال سيما في‬ ‫هذه المرحلة بالرغم مما‬ ‫يعانيه واقع الحال من‬ ‫تدهور من الناحية الثقافية‬ ‫واالجتماعية والتي نالت‬ ‫المرأة الكوردية نصيبها‬ ‫على كافة االصعدة اال انها‬ ‫كما المعتاد تثبت وجودها‬ ‫ومشاركتها الفعالة في‬ ‫كافة االنشطة والفعاليات‬ ‫المختلفة‪.‬‬

‫‪ 70‬طالبا وطالبة ينهون دورة في الكمبيوتر‬ ‫ كوركوسك‬‫الديمقراطي‬ ‫الحزب‬ ‫أقام‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا تنظيم‬ ‫مخيم كوركوسك وبالتنسيق مع‬ ‫منظمة بارزاني الخيرية حفلة‬ ‫تخرج (‪ )70‬طالبا ً وطالبة في‬ ‫مركز د‪ .‬نورالدين زازا للثقافة‬ ‫والتعليم‪ .‬هذه الدورة التي‬ ‫أشرف عليها جهاد عثمان بدأت‬ ‫نهاية كانون األول المنصرم‪،‬‬ ‫حيث تلقى المشاركون فيها‬ ‫دورسا نظرية وعملية في كيفية‬ ‫استخدام تقنيات الكومبيوتر‬ ‫والنت‪ .‬وحضر الحفل أعضاء‬

‫اللجنة المنطقية وكوادر من‬ ‫(‪ )PDK-S‬عدد كبير من أهالي‬ ‫المخيم ‪.‬وقد ألقى إسماعيل يونس‬ ‫كلمة تنظيم مخيم كوركوسك‪،‬‬ ‫أكد فيها بأنه من الضرورة أن‬ ‫يكون المجتمع على معرفة في‬ ‫مجال الكومبيوتر واالنترنيت‬ ‫وبأن مثل هذا النشاطات تخدم‬ ‫أبناء شعبنا من المقيمين في‬ ‫كوركوسك خصوصا الشريحة‬ ‫الشبابية‪ .‬وألقى عبدالعزيز كامل‬ ‫كلمة باسم مؤسسة البارزاني‬ ‫الخيرية‪ ،‬مبينا فيها بأن المنظمة‬

‫على استعداد دائم لمساندة أي‬ ‫نشاط يخدم المقمين في مخيم‬ ‫كوركوسك‪ .‬كما ألقى جهاد‬ ‫عثمان‪ ،‬المشرف على الدورة‪،‬‬ ‫كلمة اشار فيها‪ ،‬بأن من واجبهم‬ ‫فتح الدورات ألبناء الشعب في‬ ‫المخيم وهنأ جميع الطالب الذين‬ ‫شاركوا في هذه الدورة واكد‬ ‫على تواصل الدورات‪ .‬وتخلل‬ ‫الحفل القاء قصائد شعرية‪ ،‬وفي‬ ‫ختام الحفل تم توزيع شهادات‬ ‫المشاركة في الدورة واجتيازها‬ ‫بنجاح على المشاركين غيها‪.‬‬

‫مخيم قوشتبة يحيي ذكرى إنتفاضة قامشلو‬ ‫‪ -‬قوشتبة‬

‫الديمقراطي‬ ‫الحزب‬ ‫قام‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا بالتعاون‬ ‫والتنسيق مع اتحاد الطلبة والشباب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬روجآفا‬ ‫وسنتر أوصمان صبري الثقافي‪،‬‬ ‫بإحياء الذكرى الثانية عشر‬ ‫إلنتفاضة قامشلو في مخيم قوشتبة‪،‬‬ ‫وتم إشعال الشموع تخليدا لذكرى‬ ‫دماء الشهداء االنتفاضة ‪.‬وحضر‬ ‫مراسم اإلحياء جماهير غفيرة من‬ ‫المقمين في المخيم وفرقتي (آراس)‬ ‫و(كيدزون)‪ .‬وتضمنت االحتفالية‬ ‫مسيرة شارك فيها أهالي المخيم‬ ‫حيث تجمعوا في الساحة الرئيسة‬

‫للمخيم للوقوف دقيقة صمت‬ ‫على أرواح الشهداء‪ .‬والقيت‬ ‫بالمناسبة كلمة الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا من قبل‬ ‫(عدنان أبو كيفو)‪ ،‬تاله عرض‬

‫ باريكة‬‫الحزب‬ ‫منظمة‬ ‫أحيت‬ ‫الكوردستاني‪-‬‬ ‫الديمقراطي‬ ‫سوريا في السليمانية فعاليات‬ ‫ونشاطات آذار بدأ من استذكار‬ ‫رحيل البارزاني الخالد وميالده‬ ‫وانتفاضة شعبنا الكوردي في‬ ‫كوردستان سوريا وعيد المرأة‪،‬‬ ‫والقى هوشنك سمكمور العضو‬

‫فلم وثائقي عن األحداث التي‬ ‫جرت أثناء األنتفاضة من اعداد‬ ‫إتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا ‪.‬‬

‫القيادي في الحزب كلمة‪ ،‬كما‬ ‫القيت كلمات واناشيد من قبل‬ ‫الكتاب والشعراء والمنظمات‬ ‫النسائية والشبابية ومشاركة‬ ‫الفرق الفولكلورية الكوردية‬ ‫منها كوما سرهلدانا روجآفاي‬ ‫كوردستان وكوما خالت‪ ،‬والقت‬ ‫االحتفالية استحسان الجماهير‬ ‫المشاركة‪.‬‬

‫طلبة وشباب‬

‫كوردستان‬

‫الطلبة والشباب يكرم المرأة في عيدها‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪9‬‬

‫محلية سحيل تستذكر االربعاء االسود‬ ‫قامت محلية سحيل يوم ‪2016/3/9‬‬ ‫بتنظيم رحلة ترفيهية إلحياء يوم‬ ‫االربعاء األسود (‪)carşeme reş‬‬

‫والذي يصادف يوم االربعاء الثاني من‬ ‫أذار من كل عام ويعتبر من العادات‬ ‫والتقاليد الفلكلورية الكوردية االصيلة‪،‬‬

‫حيث قاموا بتقديم العديد من الفعاليات‬ ‫كااللعاب واالغاني والدبكات الفلكلورية‬ ‫الكوردية ‪.‬‬

‫محلية قوشتبه تحيي يوم الزي الكوردي‬ ‫قامت محلية قوشتبه يوم ‪2016/3/10‬‬ ‫بالتعاون مع اتحاد نساء كوردستان‬ ‫وسنتر عثمان صبري‪ ،‬وبالتنسيق مع‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬

‫نظم فرع قامشلو التحاد الطلبة‬ ‫والشباب الديمقراطي الكوردستاني‪-‬‬ ‫روجآفا في مدينة قامشلو حفالً‬ ‫بمناسبة اليوم العالمي للمرأة‪،‬‬ ‫حضره وفد من رئاسة المجلس‬ ‫الوطني الكوردي في سوريا ووفد‬ ‫من قيادة الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬سوريا وسكرتير‬ ‫االتحاد وأعضاء اللجنة التنفيذية‬ ‫لالتحاد‪ ،‬وممثلي التنظيمات النسوية‬ ‫ومنظمات المجتمع المدني في مدينة‬ ‫قامشلو‪ .‬في البداية رحبت عريفة‬ ‫الحفل ديالن محمد بالضيوف‬

‫الكرام‪ ،‬بعدها دعتهم الى الوقوف‬ ‫دقيقة صمت على أرواح شهداء‬ ‫كوردستان وفي مقدمتهم البارزاني‬ ‫الخالد وعموم شهداء الثورة السورية‪،‬‬ ‫وتخللها النشيد القومي الكوردي (أي‬ ‫رقيب)‪ .‬وثم ألقيت كلمة المجلس‬ ‫الوطني الكوردي في سوريا من قبل‬ ‫عضو مكتب رئاسة المجلس الوطني‬ ‫الكوردي (خليل حسام) الذي عبَر‬ ‫من خالل كلمته عن دور المرأة في‬ ‫المجتمع عامة ودور المرأة الكوردية‬ ‫خاصة‪ .‬وبعدها ألقى سكرتير االتحاد‬ ‫هجار حسن كلمة باسم االتحاد في‬

‫هذه المناسبة‪ ،‬استهلها بتسليط الضوء‬ ‫على نضاالت المرأة الكوردية‬ ‫ووقوفها بجنب الرجل في كافة‬ ‫الظروف‪ ،‬وعبر عن أمله في ان‬ ‫تصل المرأة إلى كامل حقوقها‪.‬وعلى‬ ‫انغام فرقة (أوركيش) الموسيقية‬ ‫التابعة لالتحاد‪ ،‬تم تكريم كل من‬ ‫هدية سيد وفصلة يوسف‪ ،‬تقديرا ً‬ ‫لجهودهما ونضالهما في الحركة‬ ‫الكوردية السياسية في كوردستان‬ ‫سوريا‪.‬‬

‫احتفال مشترك بالزي الكوردي في ديرك‬ ‫أحيا فرع ديرك التحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا‪ ،‬بالتعاون مع اتحاد نساء كوردستان‪-‬‬ ‫سوريا منظمة ديرك‪ ،‬يوم الزي الكوردي بحضور وفد من‬ ‫المجلس المحلي للمجلس الوطني الكوردي في ديرك ووفد‬ ‫من قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا وجمع‬ ‫غفير من الجماهير الكوردية‪ .‬في البداية رحبت عريفة‬ ‫الحفل الحضور إلى الوقوف دقيقة صمت على أرواح‬ ‫شهداء كوردستان وشهداء الثورة السورية‪ ،‬وتخللها النشيد‬ ‫القومي الكوردي (أي رقيب)‪ .‬ثم ألقى بلند مال كلمة بهذه‬ ‫المناسبة‪ ،‬وأوضح من خالل كلمته أهمية التعريف بالزي‬ ‫الكوردي وعالقته الجوهرية بطبيعة كوردستان وكجزء‬

‫من الموروث الحضاري للشعب الكوردي‪ ،‬وأيضا ً أكد‬ ‫على أن الزي الكوردي جزء من مقومات الشخصية‬ ‫القومية الكوردية‪ .‬ودعا في كلمته أبناء الشعب الكوردي‬ ‫إلى االهتمام بالزي الكوردي والمحافظة على أصالته‪ .‬بعد‬ ‫ذلك‪ ،‬ألقيت العديد من القصائد الشعرية بهذه المناسبة من‬ ‫قبل (أحمد صوفي‪ ،‬بافي شوقي وبافي شفان)‪ ،‬ثم قامت‬ ‫فرقة (كوليلكن ديركي) التابعة التحاد الطلبة والشباب‬ ‫بتقديم اضمامة من األغاني والدبكات الكوردية الفلكلورية‪.‬‬ ‫واختتم الحفل بفعالية من قبل (بافي شفان) صاحب المتحف‬ ‫الكوردي في ديرك‪ ،‬وذلك بعرض نماذج من المالبس‬ ‫واألزياء الكوردية الفلكلورية للحضور‪.‬‬

‫سوريا فرع قوشتبه‪ ،‬باحياء يوم الزي‬ ‫الكوردي في قاعة سنتر عثمان صبري‪.‬‬ ‫وبعد الوقوف اجالال لشهداء كوردستان‪،‬‬ ‫عرضت مجموعة من االزياء الكوردية‬

‫مع تقديم شرح عنها من قبل المصممين‪،‬‬ ‫ووزعت الهدايا من قبل مؤسسة بارزاني‬ ‫الخيرية‪ ،‬وتم تقديم بعض الرقصات‬ ‫الفنية بهذه المناسبة‪.‬‬

‫فرع حسكة يشارك بعيد المرأة‬ ‫شارك فرع حسكة يوم ‪/8‬شباط الجاري‪ 16‬في الحفلة التي‬ ‫أقامها المجلس الوطني الكوردي محلية حسكة بمناسبة عيد‬ ‫المرأة العالمي‪ ،‬وقد قدمت الحفل عضو اتحاد الطلبة مهاباد‬ ‫الخليل‪ ،‬حيث بدأت الحفلة بالوقوف دقيقة صمت إجالال ألرواح‬ ‫شهداء الكورد وكوردستان‪ ،‬تلتها كلمة رئاسة المجلس ألقتها‬ ‫نائبة رئيس المجلس الوطني الكوردي فصلة يوسف‪ .‬وقد‬ ‫تضمنت الحفلة قصائد عن المرأة وأغان للفنان الكبير معصوم‬

‫شكاكي‪ ،‬وقدم فريق اتحاد الطلبة والشباب لرقص الهيب هوب‪،‬‬ ‫عرضا فنيا راقصا تخلله فقرة كوميدية‪ .‬كما حضر الحفل ممثلو‬ ‫االحزاب السياسية والمنظمات الشبابية والمدنية ومنظمات‬ ‫المرأة‪ ،‬كما شارك فرع اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫في الوقفة التضامنية التي دعت اليها مؤسسة التآخي لحقوق‬ ‫االنسان من اجل النساء الكورديات االيزديات تحت شعار (ال‬ ‫لسبي النساء) امام مقر المؤسسة ‪.‬‬

‫محلية النمسا تقيم دورات في اللغة األلمانية‬

‫محلية فين تحتفل بعيد المرأة في قرية كرقحفك‬

‫احتفلت محلية فين في قرية‬ ‫كرقحفك بعيد المرأة وبحضور‬

‫مسؤول الفرع هوزان شخيموس‪،‬‬ ‫وبدأ االحتفال بالوقوف دقيقة‬

‫الموقع الرسمي ‪:‬‬ ‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫صمت على ارواح شهداء الكورد‬ ‫وكوردستان‪ ،‬وعلى راسهم‬ ‫البارزاني الخالد على انغام النشيد‬ ‫القومي اي رقيب‪ ،‬ومن ثم القت‬ ‫كلثومة كلمة باسم االتحاد رحبت‬ ‫بالحضور فيها ومن ثم القت العديد‬ ‫من االشعار التي تمجد المناسبة‬ ‫من قبل الحضور وتم تقديم بعض‬ ‫العروض المسرحية وفي الختام‬ ‫تم تقديم عرض لالزياء الكوردية‬ ‫واختيار اجمل زي كوردي وتقديم‬ ‫الهدايا وااللعاب للمشاركين‪.‬‬

‫تستمر محلية النمسا إلتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ -‬روجآفا بنشاطاتها الخاصة بتعليم اللغة األلمانية‬ ‫مستوى ‪ A2/ A1‬والتي يشرف عليها المدرس النمساوي‬ ‫سيباستيان راينفلد والمدرس والصحفي هارالد اوي في مقر‬ ‫اإلتحاد للدورات في فيينا على عنوان التالي (‪Stiftgasse‬‬ ‫‪ .)8‬ومن الجدير بالذكر‪ ،‬عالوة على اقامة دورات لتعلم اللغة‬

‫األلمانية تقدم محلية النمسا دورات في الموسيقا واللغة الكوردية‪،‬‬ ‫حيث يسعى اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي عبر نشاطاته‬ ‫الطوعية الى االهتمام بالطلبة والشباب الكورد من القادمين الجدد‬ ‫الذين يصلون الى اوربا كما يقوم االتحاد باجراء لقاءات مع‬ ‫الجهات الحكومية وفتح عالقات معهم من اجل مساعدة الطلبة‬ ‫إلكمال دراستهم في الجامعات األوروبية‪.‬‬

‫فيسبوك ‪ :‬اتحاد الطلبة والشباب الديمقراطي كوردستاني ‪ -‬روج افا‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫‪10‬‬

‫كوردستان معكم‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫معكم‬ ‫اعداد‪ :‬نرمو عثمان‬

‫أصوات غدارة‬ ‫المشهد السياسي السوري يطلعنا على سيل من‬ ‫التداخالت واشتباك الخيوط‪ .‬رسالة (هيمان محمد)‬ ‫من حسكة تطلعنا على المشهد في مدينة حسكة‬ ‫عامة‪ ،‬وتقف عند ظاهرة انتشار الكالب السائبة‬ ‫ليال وسيطرتها على أحياء المدينة وأزقتها أثناء‬ ‫ظالم الليل‪ .‬وقد جاء فيها‪ :‬الكل بات يستعرض في‬ ‫المدينة وأحيائها‪ .‬مخالب النظام وشبيحته ومن لف‬ ‫لفه‪ ،‬ناهيك عن التحليق اليومي لطائرات التحالف‬ ‫تارة وطائرات النظام البعثي تارة أخرى وبشكل‬ ‫منخفض وهستيري‪ ،‬وهي تطلق العنان لصوتها‬ ‫الغدار وتضرب األخماس باألسداس‪ .‬تثير الرعب‬ ‫والهلع بين القاطنين الذين باتوا في حيرة من‬ ‫أمرهم‪ .‬حسكة لم تسلم حتى من غضب الطبيعة‬ ‫وجنونها والتي كادت أن تكتسحها عن بكرة أبيها‬ ‫بعد عاصفة هوجاء وليلية مارثونية بامتياز‪ .‬وألن‬ ‫المصائب ال تأ ٍ‬ ‫ت فرادى وبما أنك تعيش غمار‬

‫ومعترك الحياة في محافظة الجنون والفنون‪ ،‬مهد‬ ‫الفتوحات والبطوالت والخروقات واالختراعات‬ ‫واالكتشافات‪ ،‬فرقة جديدة طفت على السطح تظهر‬ ‫بعد منصف الليل‪ ،‬تصول وتجول الشوارع‪ ،‬تتوعد‬ ‫وتتربص‪ ،‬كل من يخرج سيقع فريسة لها‪ ،‬إنها‬ ‫فرقة الكالب المسعورة التي باتت تحتل المدينة من‬ ‫الباب إلى المحراب‪ ،‬تخرج هذه الفرقة بعد أن تخلد‬ ‫مولدات الطاقة الكهربائية لنوم عميق‪ ،‬مستعينة‬ ‫بالظالم الدامس وبالفوضى العارمة وتنصب كمينا ً‬ ‫هنا وكمينا ً هناك‪ ،‬حتى المصلين الذين يخرجون‬ ‫ألداء فريضة صالة الصبح لم يسلموا من كمائنهم‬ ‫وباتوا عرضة لمخالبهم التي تنقض عليهم في شبه‬ ‫فرصة سانحة‪ .‬حسكة بعد منتصف الليل تتحول إلى‬ ‫مدينة منكوبة حيث الكالب المسعورة والصفقات‬ ‫المشهورة ‪ .‬فمن يطهر المدينة من رجس كالبها‬ ‫وحقد ذئابها؟ سؤال برسم اإلجابة‪.‬‬

‫البارزاني تاريخ حافل بالبطوالت‬ ‫يعد مال مصطفى البارزاني األب الروحي لألمة‬ ‫الكوردية‪ ،‬واشهر قائد كوردي ظهر بعد صالح‬ ‫الدين األيوبي‪ ،‬وشهرته عالميا جعلته في مصاف‬ ‫كبار قادة العالم كغاندي وجورج واشنطن ولينين‬ ‫ومانديال‪ .‬أحمد عسراوي‪ ،‬األمين العام لحزب‬ ‫االتحاد االشتراكي في رسالة له في الذكرى الـ‪37‬‬ ‫لرحيل البارزاني الخالد يقول‪ :‬هذه مناسبة عظيمة‬ ‫فيها نتذكر العظماء ‪ ،‬والبارزاني تاريخ حافل‬ ‫بالبطوالت واالنجازات‪ .‬بذل الغالي والنفيس من‬ ‫أجل قضيته الكوردية‪ ،‬ناهيك عن أنه رجل دين‬ ‫تمسك بالسنة وكتاب هللا وعرف كيف ينقل الكورد‬ ‫من الشتات إلى الوجود بحنكته ودهائه ودينه‬ ‫السمح‪ .‬لقد كان صادقا مع هللا ووفيا ً مع الشعب‪،‬‬

‫لذلك نرى اليوم هذه الجموع المباركة جاءت من‬ ‫كل أنحاء المعمورة لتحتفي برجل يستحق بجدارة‬ ‫واستحقاق لقب األب الروحي لألمة الكوردية‬ ‫وفراسة ق ّل نظيرها‪ .‬احترس فراسة البارزاني‬ ‫فإنه ينظر بنور هللا‪ ،‬فلك المجد والخلود أيها‬ ‫النبراس العظيم‪ .‬إننا كناصريين‪ ،‬نجل ونحترم‬ ‫العالقات التي كانت سائدة بينه وبين الرئيس جمال‬ ‫عبدالناصر والتي كانت فيها الكثير من المعاني‬ ‫والعبر على مدى تاريخ طويل حافل بالبطوالت‬ ‫واألمجاد‪ .‬نتمنى توحيد الصف الكوردي‪ ،‬والحديث‬ ‫مازال للعسراوي‪ ،‬وإن ال يكون ورقة توظف لدى‬ ‫الدول اإلقليمية والكبرى‪ .‬الرحمة للبارزاني الخالد‬ ‫والمجد والخلود لشهداء الحرية‪.‬‬

‫أن تصل متأخرا خيرا من إن ال تصل‬

‫الثورة السورية وتداعياتها‪ ،‬جعلت الكل ينخرط في‬ ‫عالم السياسة واألحداث الساخنة‪ .‬مقاومة نظام األسد‬ ‫الدكتاتوري وسلطات البعث التي تمادت في غيها‬ ‫وغدرها ضد الشعب السورية بكافة أطيافه‪ ،‬بات جزءا‬ ‫من حياة عامة الناس من دون استثناء لجهة العمر أو‬ ‫الجنس‪ .‬من هنا فقد كتبت القارئة (رشا الحسين) رسالة‬ ‫لـ(كوردستان) جاء فيها‪ :‬المجلس الوطني الكوردي وبعد‬ ‫طول انتظار وعلى مقولة (أن تصل متأخرا ً خيرا ً من إن‬ ‫ال تصل أبدا)‪ ،‬قام أخيرا ً بتوزيع مبالغ مالية لذوي شهداء‬ ‫نوروز العام الماضي‪ ،‬ضحايا يوم (‪)2015/3/20‬‬ ‫الذين استشهدوا بسبب التفجير اإلرهابي لغوريالت‬ ‫العصر عشية إيقاد شعلة نوروز المباركة في حي‬ ‫المفتي‪ ،‬هذا التفجير الذي أودى بحياة أكثر من (‪)55‬‬ ‫مدنيا أعزل وأوقع أكثر من (‪ )150‬جريحا‪ ،‬ناهيك عن‬ ‫بعض العاهات المستديمة التي مازالت تدك حصون‬ ‫بعض الجرحى‪ .‬المجلس استضاف ذوي الشهداء في‬ ‫مقره الكائن في حي الصالحية وبحضور غالبيتهم‪،‬‬ ‫باستثناء غياب بعض العائالت والتي قد صنفت حسب‬ ‫ما كان يروج له الطابور الخامس‪ ،‬بأنهم شهداء (تف‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫دم)‪ .‬الطابور الخامس المعموع شاع بين هذه العائالت‬ ‫أن المجلس بصدد التوزيع إلتباعه فقط‪ ،‬وأنكم (أي‬ ‫شهداء تف دم) خارج حساب المجلس‪ .‬هذه الكذبة وهذا‬ ‫االفتراء أثار حفيظة الجميع (المجلس‪ ،‬ذوي الشهداء‪،‬‬ ‫عامة الناس)‪ .‬وبات حديث الشارع الحسكاوي الذي‬ ‫ينام ويستيقظ على جملة من االفتراءات والخزعبالت‬ ‫والترهات والتي تروجها جاهدة أصحاب النفوس‬ ‫الضعيفة والوجوه القبيحة‪ ،‬ويقودها ثلة من المأجورين‬ ‫ونفوذ النقمة والصدفة من أجل القفز من فوق األسوار‬ ‫الشريفة واإلساءة للحركات الوطنية النبيلة‪ .‬المجلس‬ ‫خرج عن صمته وكسر حاجز التشهير وشكل لجنة‬ ‫تابعة له من المثقفين ومن أرباب العقول الذين ذهبوا إلى‬ ‫تلك العائالت وقدموا بأنفسهم هذه المبالغ لذوي العائالت‬ ‫المصنفة لـ(تف دم)‪ ،‬مؤكدين لهم أن الجميع هم شهدائنا‬ ‫وال فرق بين شهيد وأخر وكل ما كان يطبخ بالخفاء‬ ‫كانت عبارة من نيران صديقة وحق يراد به باطل‪.‬‬ ‫بادرة طيبة ومنتظرة من المجلس الوطني الكوردي‪ ،‬فهو‬ ‫مجلس الكورد وجميع سكان غربي كوردستان من دون‬ ‫استثناء‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫ال دكاترة ال محاضرات‬ ‫رشا العلي‪ ،‬طالبة جامعية من حسكة أرسلت لصحفية‬ ‫ب يعتصره‬ ‫(كوردستان) رسالة تشكو فيها وتتذمر وبقل ٍ‬ ‫األلم حول الواقع المأساوي الذي يحاصر جنبات التعليم من‬ ‫كل حدب وصوب‪ .‬فالفوضى شعار المرحلة‪ ،‬ال دكاترة ال‬ ‫محاضرات ال خدمات ال أمان‪ ،‬نفتقد أبسط مقومات التعليم‪،‬‬ ‫فاألجواء مرعبة وهستيرية‪ ،‬ناهيك عن أن الطريق محفوف‬ ‫بالمخاطر وبحاجة إلى مرافقة عسكرية والعناية اإللهية حتى‬ ‫نصل بسالم أمنين إلى الحرم الجامعي‪ .‬بصراحة من يذهب‬ ‫إلى الجامعة مفقود ومن يعود منها مولود‪ .‬الطالب في حيص‬ ‫بيص من أمرهم‪ .‬فأجور الرسوم الباهظة التي يلزموننا بها‬

‫تعجيزية‪ ،‬وكأن التعليم شأنه شأن أي سلعة تجارية وواقعه‬ ‫مرهون بارتفاع سعر الدوالر‪ .‬فالمحاضرات سجلت أرقاما ً‬ ‫فلكية وجنونية في سابقة انفصامية تعليمية تنفرد بها ثلة‬ ‫مأجورة ال عالقة لها بالتعليم‪ .‬وسيلة النقل التي تقلنا للجامعة‬ ‫تأخذ منا أجرا ً باهظا ً تزيد من متاعب طلبة العلم وذويهم‪،‬‬ ‫كل شيء توقف شهيقه هنا حتى حق التنفس بالحياة‪ .‬فالتعليم‬ ‫يعاني من تقهقر وانهيار ساد كل مفاصله‪ .‬حاله حال أي شيء‬ ‫عاصر هذه الحقبة وتسمم من طعامها وشرب ماءها المسموم‬ ‫في عصر القتلة وأمراء الحروب‪ ..‬وأفكر جليا ً بالهجرة‪.‬‬

‫اهمال الفنانين‪( ،‬محمد شيخو نموذجا)‬ ‫يقول اكرم العلي مستذكرا فنانا الراحل الكبير محمد‬ ‫شيخو‪ :‬يعد محمد شيخو أحد الفنانين الموهوبين الكورد‬ ‫ذو إحساس قومي ووطني‪ .‬خدم األغنية الكوردية بكل‬ ‫تفان واخالص‪ ،‬وله إسهامات واضحة في األغنية‬ ‫القومية ستذكرها األجيال الكوردية طويال‪ .‬لقد ذاق‬ ‫هذا الفنان شظف العيش ومرارة الحياة‪ ،‬وكلها من أجل‬ ‫االرتقاء بالموسيقى واألغنية الكوردية إلى مصاف‬ ‫الموسيقى العالمية‪ .‬وظل على هذا النهج الذي سلكه حتى‬ ‫آخر أيام حياته‪ .‬في ‪ 9‬آذار ‪ 1989‬رحل الفنان الكوردي‬

‫محمد شيخو اثر مرض مفاجئ وهو مازال في عنفوان‬ ‫شبابه وعطائه‪ .‬محمد شيخو عانى كثيرا في حياته والقا‬ ‫الويالت من النظام البعثي‪ ،‬ولم يلقى اي اهتمام بشخصه‬ ‫خالل مسيرته من قبل أبناء جلدته‪ .‬ال نعمم لكن الغالبية‬ ‫لم يهتموا به‪ ،‬لكن بعد مماته بدء االهتمام المتزايد بفنه‪،‬‬ ‫لكن بعد ماذا؟ يجب تقدير الفنانين الكورد خالل حياتهم‪،‬‬ ‫من خالل تكريمهم ويجب تقدير وتدعيم الفنان الكوردي‬ ‫على نحو فعال وليس بالكالم والخطب الرنانة‪ ،‬وواجبنا‬ ‫اإلعتراف بهم‪ ،‬وتقديرهم‪.‬‬

‫الطبيعة أيضا قست علينا‬ ‫تعرضت مدينة حسكة لعاصفة رعدية هطلت معها أمطار‬ ‫غزيرة كادت تؤدي بالمدينة الى كارثة حقيقية‪ .‬رسالة سجعية‬ ‫من القارئة (مزكين حسين) تصف فيها ليلة العاصفة وتقول‪:‬‬ ‫رغم انتهاء العاصة لكن البد من وصفها‪ ،‬عاصفة هوجاء‬ ‫تكتسح الحسكة‪ ،‬رياح عاتية تحتل المنازل والجنبات‪ ،‬جالبة‬ ‫معها الكوارث والنكبات‪ ،‬تصدر أصواتا ً مخيفة‪ ،‬ترتعد لها‬ ‫الفرائص‪ ،‬األمطار تنهمر بغزارة‪ ،‬األنوار تختفي وتعود‬ ‫لإلنارة‪ ،‬رعد‪ ،‬وبرق يزلزل األقدام‪ ،‬وشعب غارق في‬ ‫مستنقع األوهام وجغجغ الذاكرة المنسية‪ ،‬باتت أنيابه مرئية‪،‬‬ ‫رسائله لم تعد شفهية‪ ،‬يهدد ما تبقى من القاطنين‪ ،‬لسان حالهم‬ ‫ها نحن هنا قاعدون‪ ،‬فالموت واحد‪ ،‬إن غرقاً‪ ،‬إن جوعاً‪،‬‬ ‫إن عطشاً‪ ،‬إن تفخيخاً‪ ،‬إن تعذيباً‪ ،‬إن غدراً! لكننا لن نركع‬ ‫للغزاة والسارقين‪ ،‬وسنبقى شوكة في عيون الحابكين‪ ..‬ليلة‬ ‫ماراثونية عاشتها األحياء الكوردية‪ ،‬تحت رحمة السماء‬ ‫اإللهية‪ ،‬واكتشافات واختراعات بلدية اإلدارة الذاتية‪ ،‬حول‬

‫ت فرادى‪ ،‬ال نملك أي‬ ‫هذه الليلة العاصفية‪ .‬المصائب ال تأ ِ‬ ‫مقومات للحياة‪ ،‬األسعار جنونية‪ ،‬فالوقود والسكر والغاز‬ ‫والكهرباء والماء‪ ،‬باتوا حديث الحوارات اليومية‪ ،‬كل شيء‬ ‫هنا توقف نبضه‪ ،‬الكل بات يستعرض‪ ،‬والذي يدفع الثمن تلك‬ ‫اإلنسانية المعذبة‪ ،‬فمن إجرام النظام ومشتقاته إلى فضاعات‬ ‫داعش ومن لف لفه‪ ،‬إلى فنون وجنون الطبيعة التي جاءت‬ ‫لتكمل فصول المسرحية وتقضي على ما تبقى من البشرية‪.‬‬ ‫هربنا (والحديث ما زال لمزكين) إلى بيت عمي وتركنا‬ ‫والدي لوحده يصارع ويقارع العاصفة على أم ٍل أن ينقذ ما‬ ‫يمكن إنقاذه‪ ،‬والدي ط ّل علينا بعد مقاومة ومعارك طاحنة‬ ‫يجر أذيال الخيبة بعد أن فشلت‬ ‫استمرت لساعتين‪ ،‬عاد وهو ّ‬ ‫كل مساعيه‪ ،‬واستسلم في نهاية المطاف للعاصفة وترك لها‬ ‫الجمل بما حمل‪ ..‬والدي أكد لنا إن العاصفة التهمت كل شيء‬ ‫ومنزلنا تحول إلى مسبح وبات يشبه مخيمات النازحين عندما‬ ‫تجتاحها عاصفة هوجاء‪ .‬وعذرا ً إن أساءت التعبير‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك ‪11‬‬

‫مقاالت‬

‫قضية الشعب الكوردي‪ ..‬والنضال السلمي الديمقراطي‬

‫محمد إسماعيل‬

‫الشعب الكوردي الذي عاش في‬ ‫هذه المنطقة بجوار الشعوب‬ ‫العربية والفارسية والتركية منذ‬ ‫الحقب التاريخية األولى كأمة لها‬ ‫مقومات األمم األخرى من لغة‬ ‫وتاريخ مشترك باإلضافة إلى‬ ‫اإلرادة المشتركة‪ ،‬وكانت إرادته‬ ‫القومية في البقاء والدفاع عن‬ ‫وجوده كفيلة بالحفاظ على وجوده‬ ‫القومي االصيل بالرغم مما تعرض‬ ‫له من القمع والتقسيم واالضطهاد‬ ‫والقهر على مر السنين‪ ،‬فقد‬ ‫قسم وطنه‪ ،‬وقطعت أوصاله‬ ‫بمعاهدات جائرة صيغت بإحكام‬ ‫وتفنن من وراء كواليس مظلمة‬ ‫تحقيقا ً لمصالح الدول االستعمارية‬ ‫والدول المضطهدة حيث تنازل‬ ‫المضطهدون عن مصالح وخيرات‬ ‫البالد مقابل طمس القضية الكوردية‬ ‫وإبعادها عن المحافل الدولية وعدم‬ ‫قبول االستحقاقات الوطنية الواقعة‬ ‫على عاتقها‪.‬‬ ‫أراد الشعب الكوردي ومازال‬ ‫يسلك كل السبل المتاحة أمامه في‬ ‫تلك الظروف وبإمكاناته المحدودة‬

‫إيصال صوته إلى الهيئات الدولية‬ ‫وكافة الكونفرانسات والمؤتمرات‬ ‫التي عقدت وتعقد هنا وهناك محاوالً‬ ‫بإصرار التعبير عن عدالة قضيته‪،‬‬ ‫مؤكدا ً للجميع بأنه ال يكن عدا ًء‬ ‫لشعوب المنطقة بل داعيا ً إلى تمتين‬ ‫أواصر األخوة والتاريخ المشترك‬ ‫معهم معبرا ً صادقا ً في هذا المجال‬ ‫باألفعال قبل األقوال بإصراره‬ ‫ومواقفه ومشاركته في القضايا‬ ‫الوطنية وتعزيز الوحدة الوطنية‬ ‫كما في كل المراحل التي مرت‬ ‫بها البالد‪ ،‬إلدراكه العميق باألخوة‬ ‫والوئام بينه وبين القوميات المتعايشة‬ ‫معه‪ .‬هذا النضال الوطني كان دائما ً‬ ‫متالزما ً مع نضاله القومي‪ ،‬فالمتتبع‬ ‫لتاريخ شعبنا الكوردي قديما ً وحديثا ً‬ ‫يتراءى له بجالء أن هذا الشعب‬ ‫قد خاض نضاالً سلميا ً ديمقراطيا ً‬ ‫مستمرا ً مطالبا ً بالمشروع والعادل‬ ‫من الحقوق وظلت هذه المطالب‬ ‫واضحة المعالم بينة األهداف‪،‬‬ ‫إنسانية المحتوى‪ ،‬مدافعا ً عن‬ ‫وجوده مقابل سياسات االضطهاد‬ ‫والطمس والتمييز والتعتيم‪ ،‬وبقي‬ ‫نضاله يحمل روح النبل بالدفاع عن‬ ‫الحق والوجود ضمن إطار المعاني‬ ‫األخالقية السامية بالرغم من قسوة‬ ‫الظروف‪ ،‬مبتعدا ً عن نزعة االعتداء‬

‫أو التعالي أو التعصب مؤكدا ً دوما ً‬ ‫على الثوابت من األهداف في إطار‬ ‫الوحدة الوطنية‪ .‬كيف ال والحركة‬ ‫الكوردية وقائدها ورمز نضالها‬ ‫(البارزاني الخالد ) كان يؤكد دوما ً‬ ‫على وحدة النضال بين الكورد‬ ‫وشعوب المنطقة‪ ،‬واعتبر ذلك‬ ‫حجر الزاوية في العمل الوطني‬ ‫المشترك في مختلف الساحات‬ ‫النضالية التي تتواجد فيها الحركة‬ ‫الكوردية وبوسائل وسبل مناسبة‬ ‫تبعا ً للظروف الذاتية والموضوعية‬ ‫المحيطة بكل ساحة باإلضافة‬ ‫إلى ضمان حقوق كل القوميات‬ ‫المتعايشة‪.‬‬ ‫القيم والمبادئ التي استند إليها‬ ‫الشعب الكوردي في صراعه من‬ ‫أجل حياة أفضل لم تأتي اقتباسا ً أو‬ ‫تيمنا ً بتجارب اآلخرين أو كهواة‬ ‫للمعارضة‪ ،‬أو إثارة للقالقل إنما‬ ‫انبثقت عن حاجة اإلنسان الكوردي‬ ‫في الحياة الحرة الكريمة‪ ،‬ببلورة‬ ‫وتأكيد هويته القومية األصيلة ضمن‬ ‫الهويات التي يتشكل منها المجتمع‬ ‫اإلنساني عموماً‪.‬‬ ‫تواصل نضال شعبنا الكوردي على‬ ‫مدى تاريخه النضالي الطويل في‬ ‫هذه المنطقة باالعتماد على عدالة‬ ‫قضيته وقدراته الذاتية‪ ،‬لم يهدأ أو‬

‫يستسلم‪ ،‬بالرغم من كافة االجراءات‬ ‫الظالمة والسياسات الشوفينية‬ ‫وأساليب القهر واالضطهاد للنيل‬ ‫من هذا النضال المشرف‪ ،‬حيث‬ ‫شكل عموم الشعب الكوردي المصل‬ ‫الرئيسي الذي تغذى به هذا النضال‪،‬‬ ‫وعناصر قوته وديمومته‪ ،‬لم ولن‬ ‫تبخل بالغالي والنفيس الستمرارية‬ ‫هذا النضال حتى تحقيق الحقوق‬ ‫المشروعة‪ ،‬لذلك وانطالقا ً من هذه‬ ‫الحقائق‪ ،‬إن أبناء شعبنا الكوردي‬ ‫في كوردستان سوريا اليوم والذي‬ ‫مورس بحقه القوانين االستثنائية‬ ‫السياسات‬ ‫ومختلف‬ ‫الظالمة‬ ‫التمييزية والمشاريع العنصرية‬ ‫اضافة الى االجراءات التعسفية‬ ‫اليومية والمراسيم (‪)58 ،52 ،49‬‬ ‫لمحاربته في لقمة عيشه والتضييق‬ ‫على الحريات العامة وحظر‬ ‫لألنشطة السياسية والثقافية المختلفة‬ ‫ذات الطابع السلمي والديمقراطي‪،‬‬ ‫كل هذا جعل شعبنا يمتلك الوعي‬ ‫الكامل والسليم الذي يعينه على‬ ‫تحليل وفهم كافة االفرازات التي‬ ‫تفرزها االحداث الساخنة التي‬ ‫تشهدها سوريا خالل الثورة على‬ ‫مدى اكثر من خمسة أعوام‪.‬‬ ‫إنه عامل ذاتي في مكنونات المجتمع‬ ‫الكوردي باإلضافة إلى وجود‬

‫الحركة الوطنية الكوردية المتمثلة‬ ‫بالمجلس الوطني الكوردي بكافة‬ ‫احزابه والمستقلين‪ ،‬والمنظمات‬ ‫الشبابية والنسوية ومنظمات‬ ‫المجتمع المدني‪ ،‬الفاعل والمؤثر‬ ‫في المعارضة الوطنية وفي الهيئة‬ ‫العليا للتفاوض بجنيف‪ 3‬إليجاد حل‬ ‫سياسي للقضية السورية عامة ومن‬ ‫ضمنها قضية الشعب الكوردي في‬ ‫كوردستان سوريا‪ ،‬وانفتاح نخب‬ ‫فاضلة سياسية وثقافية من السوريين‬ ‫غير الكورد على القضية الكوردية‬ ‫بمختلف انتماءاتهم ومساندتهم لها‬ ‫دفعت بقضية شعبنا على طاولة‬ ‫المفاوضات في جنيف‪ 1‬و‪ 2‬و‪3‬‬ ‫بكل أبعادها القومية واالنسانية‪،‬‬ ‫وطنيا ً واقليميا ً ودولياً‪.‬‬ ‫بالمقابل اليزال النظام السوري‬ ‫وحلفاؤه االيرانيون والروس‬ ‫مستمرين في محاوالتهم لشق‬ ‫الصف الكوردي واتباع اساليبهم‬ ‫القديمة الحديثة الحداث شروخ‬ ‫ضمن المجتمع الكوردي او الحركة‬ ‫الكوردية في محاوالت لتشكيل‬ ‫احزاب وكتل متنوعة تبعدها عن‬ ‫االهداف الحقيقية وتمنعها من‬ ‫أي مطالبة بالحقوق الكوردي بل‬ ‫تعادي المشروع القومي الكوردي‬ ‫وتغض الطرف عن القضية‬

‫أبواق األمم‬

‫سوريا من مخاض‬ ‫إلى مخاض!‬

‫عنايت ديكو‪ -‬ألمانيا‬ ‫بعد خمس سنوات من الدمار‬ ‫الممنهج والقتل والقتل المضاد‪،‬‬ ‫ماذا يعني إسقاط طائرة تابعة للنظام‬ ‫السوري فوق ريف إدلب اآلن‬ ‫من قبل المعارضة؟ هل حصلت‬ ‫المعارضة على سالح جديد ال سمح‬ ‫هللا؟ أم أن روسيا هي التي أسقطت‬ ‫الطائرة لخلط األوراق بشأن وقف‬ ‫إطالق؟‬ ‫ماذا يعني خروج "وليد المعلم"‬ ‫والعزف على أسطوانته المشروخة‬ ‫والقديمة‪ ،‬والتكلم عن الخطوط‬ ‫الحمراء والسمراء والشقراء‪،‬‬ ‫بينما العالم اآلخر يتكلم عن الشرق‬ ‫األوسط الحديث واإليجابي وخطوط‬ ‫الطول والعرض بدالً من الخطوط‬ ‫الحمراء؟‬ ‫تيار سياسي‬ ‫ماذا يعني اإلعالن عن ٍ‬ ‫سوري جديد برئاسة "أحمد الجربا‬ ‫طعم‬ ‫ٍ‬ ‫"‪ ،‬ومغازلة الكورد بوضعٍ‬ ‫فيدرالي لهم والقيام بتوجيه تحية‬ ‫خاصة وكبيرة للرئيس "مسعود‬ ‫البارزاني" ومن قلب القاهرة؟‬ ‫ماذا يعني تفجير "أنقرة" االرهابي‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫قبيل إنطالق المحادثات أو‬ ‫المفاوضات بين النظام السوري‬ ‫والمعارضة في جنيف؟ هل هو رد‬ ‫فع ٍل وجواب طبيعي لزيارة "أحمد‬ ‫داوود أوغلو" لطهران وعدم االتفاق‬ ‫فيما بينهم؟ أم أن هناك نفق جديد‬ ‫بين فتح هللا غوالن والمعارضات‬ ‫اليسارية التركية وتنظيم صقور‬ ‫كوردستان؟‬ ‫ماذا تعني رسالة "مسعود بارزاني"‬ ‫الى قادة العالم بأن ينظروا مجددا ً‬ ‫الى منطقة الشرق األوسط وأن‬ ‫الحدود القديمة التي كانت معروفة‬ ‫بإسم حدود سايكس بيك‪ ،‬لم تعد‬ ‫موجودة إال على الخريطة؟‬ ‫ماذا يعني حضور "ابراهيم برو"‬ ‫المؤتمر التأسيسي لتيار الغد‬ ‫السوري المعارض الذي أعلن عن‬ ‫نفس ِه مؤخرا ً في القاهرة والذي طرح‬ ‫موضوع "الفيدرالية" في سابقة‬ ‫سياسية من أطراف المعارضة‬ ‫السورية كافة؟‬ ‫بعد أن صرعوا سمانا بمشروعهم‬ ‫األيكولوجي واألمة الديمقراطية‪،‬‬ ‫حتى ذهب بهم الغرور وقالوا‪ :‬ليأت‬ ‫العالم وليتعلم الديمقراطية منا‪ .‬ماذا‬ ‫تعني سياسة الهروب الى األمام‬ ‫لجماعة الـ(‪ )PYD‬ورفعهم لشعار‬ ‫"الفيدرالية " أيضا ً قبيل اجتماعات‬ ‫"جنيف" للتشويش على إخوتهم في‬ ‫تعن‬ ‫المجلس الوطني الكورد؟ ألم ِ‬ ‫ق‬ ‫"الفيدرالية" هنا‪ ،‬على أنها كلمة ح ٍ‬ ‫يُراد بها باطل؟‬

‫الكوردية والوجود القومي األصيل‬ ‫لشعبنا‪ ،‬وتحجب عنها االضواء‬ ‫واالعتراف‪ ،‬إال ان تجارب جميع‬ ‫االنظمة التي تعاملت بالسلب مع‬ ‫القضية الكوردية تؤكد بجالء ان‬ ‫اساليب القمع والترهيب والتشتيت‬ ‫التي انتهجت ضد الشعب الكوردي‬ ‫كانت سببا في تصعيد حاالت‬ ‫االضطراب وعدم االستقرار لتلك‬ ‫االنظمة والمنطقة‪ ،‬ولم تفلح ابدا‬ ‫في اسكات صوت الشعب الكوردي‬ ‫ومواصلة نضاله‪ ،‬بل زادته اصرارا ً‬ ‫على ذلك‪ ،‬كما احتفظ شعبنا في‬ ‫أقسى حاالت اضطهاده بروحه‬ ‫الوطنية واالنسانية المحبة للتعايش‬ ‫والتفاهم والتجانس مع المكونات‬ ‫المتعايشة معه من عرب وكلدان‬ ‫سريان آشوريين وأرمن‪ ،‬مسلمين‬ ‫ومسيحيين وإيزيديين‪ ،‬في الوقت‬ ‫نفسه ال يتوقع من العالم المتحضر‬ ‫والرأي العام التغافل والصمت‬ ‫على هكذا إجراءات واضطهاد‬ ‫وان الصمت الذي كان مطبقا خالل‬ ‫الفترة الماضية ال يمكنه العبور‬ ‫الى عصر الديمقراطية والحريات‬ ‫العامة وحقوق االنسان وااللتزام‬ ‫بقيمها التي باتت حاجة ملحة لشعوب‬ ‫المنطقة برمتها في هذا العصر‬ ‫الزاخر بالقوميات واالعراق‪.‬‬

‫دوران ملكي‬ ‫خمس سنوات على الثورة‬ ‫السورية والربيع العربي ومازلنا‬ ‫ننتظر نضج الغاية منه‪ .‬هل‬ ‫اقتربنا من النهاية أم مازالت‬ ‫المسافات بعيدة‪ .‬في اي مطبخ‬ ‫ينطبخ الحقيقة‪ .‬أم هي حلبة‬ ‫صراع لتصفية حسابات طال‬ ‫أجلها‪.‬‬ ‫من الالعب األساسي ومن‬ ‫االحتياط؟‬ ‫أبواق تتذكرها في أذار‬ ‫بوق الشعب السوري‪ :‬تأمل بثورة‬ ‫سلمية قصيرة األجل تنقله من‬ ‫حال الالحرية الى حالة الحرية‬ ‫األبدية عبر انتقال سياسي بضغط‬ ‫من الشارع والمجتمع الدولي‬ ‫تدوم شهرا وشهرين وتأتي‬ ‫بالنتائج المرجوة‪ .‬وما لبست إن‬ ‫تحولت إلى صراع إلى صراع‬ ‫مسلح جلب معه الدمار والخراب‬ ‫والتشرد والشعب ينتظر قرارا ً‬ ‫دوليا ً يسمح لتكافؤ المعادالت‬ ‫على األرض ومازال ينتظر‬ ‫حتى خرج القرار من يد الشعب‬ ‫السوري نظاما ً ومعارضة‪.‬‬ ‫بوق النظام السوري ‪:‬يتوقع‬ ‫بتحويل الصراع الى عسكرية‬ ‫يؤهله للتفوق على الخصم‬ ‫باستخدام الشبكة المخابراتية‬ ‫القوية في الصراع طائفي‬ ‫وعرقي يجلب له الدعم المادي‬ ‫واللوجستي من الحلفاء ويأتون‬

‫لنجدته من كل صوب وحدب وفي‬ ‫التوقيت المناسب يتم السيطرة‬ ‫على المجاميع المتخاصمة وبدأ‬ ‫بالتخلي عن بعض المناطق‬ ‫لصالح فئات معينة وانتقل الى‬ ‫مناطق اكثر اهمية من الناحية‬ ‫السياسية واالقتصادية وفي‬ ‫النهاية سيتم بسط السيطرة على‬ ‫جميع المناطق‪.‬‬ ‫بوق المعارضة المسلحة‪ :‬إن‬ ‫أعالن الكفاح المسلح ضد النظام‬ ‫كان منطلق الدفاع عن الثورة‬ ‫والشعب وسيمهد الى أوسع‬ ‫االنشقاقات في القوات المسلحة‬ ‫وسيحصلون على العتاد والقوة‬ ‫البشرية وسيتحول موازين القوة‬ ‫لصالح الثورة وسيطبق الخطر‬ ‫الجوي وينهار النظام تحت‬ ‫ضربات المقاومة‪.‬‬ ‫بوق أيران واألمة الشيعية‪ :‬إن‬ ‫النظام اإلسالمي في أيران يتوق‬ ‫الى إقامة الهالل الشيعي الذي‬ ‫يمتد من ايران الى جنوب لبنان‬ ‫في خط شمالي يحظى بذلك على‬ ‫طريق بري يتثنى له الوصول‬ ‫الى حلفاءه في أسرع وقت فأسس‬ ‫حلفا ً مع بعض األحزاب الكردية‬ ‫في العراق وسوريا ألمالء الفراغ‬ ‫الجغرافي فتعامل النظام في‬ ‫سوريا مع هذه الفصائل وترك لهم‬ ‫المناطق وخاصة أنهم ال يدعمون‬ ‫المشروع القومي الكردي‬ ‫بشدة وانما يدعمون نظريات‬ ‫هي األقرب الى االشتراكية‬ ‫والديمقراطية ووحدة الشعوب‬

‫فرأت من المفيد التعامل معها‬ ‫حتى وإن أصرت هذه الحركات‬ ‫على بعض المكتسبات فال مانع‬ ‫ان تتحول الى عالقات في الهالل‬ ‫الشيعي ويتسنى لها الوصول الى‬ ‫جنوب لبنان وهللا اعلم الطريق‬ ‫الى اين؟‬ ‫بوق حركة المجتمع الديمقراطي‬ ‫واألمة الديمقراطية‪ :‬إن ما يهم‬ ‫أنصار األمة الديمقراطية في هذه‬ ‫المرحلة االستحواذ على األرض‬ ‫ومصادر الثروة الستكمال مهام‬ ‫الثورة الديمقراطية في تركيا‬ ‫وسوريا وانشاء إدارات تحظى‬ ‫بالجماهيرية وأقوى من سابقاتها‬ ‫وتذاع صيتها تستنجد المناطق‬ ‫االخرى الغير محررة بهذه‬ ‫القوات تنتشر في ربوع تركيا‬ ‫و سوريا وسيكون من الصعب‬ ‫خسارة ما كسبته‪.‬‬ ‫بوق المجلس الوطني الكردي‪:‬‬ ‫أتفاق المجلس مع المعارضة‬ ‫السورية المعتدلة إنما جاء‬ ‫نباء على نصائح من حلفاء‬ ‫الشعب الكردي وتجهيز البديل‬ ‫الدمقراطي للنظام السوري‬ ‫واستكمال االتفاقات السياسية‬ ‫ألن الحل النهائي سيكون سياسيا ً‬ ‫وتحت اشراف المجتمع الدولي‪.‬‬ ‫وما تم من تدريب للقوات الكردية‬ ‫(بيشمركي روج آفا) في أقليم‬ ‫كوردستان العراق سيكون جزءا ً‬ ‫من التحالف الدولي ضد اإلرهاب‬ ‫المتمثل بداعش والنصرة وحماية‬ ‫المناطق الكردي في كردستان‬

‫سوريا باالتفاق مع الفصائل‬ ‫األخرى من وحدات حماية الشعب‬ ‫وقوات سوريا الديمقراطية ‪.‬‬ ‫بوق الواليات المتحدة وحلفاءها‬ ‫الغربين‪ :‬يرى ان ما تم في‬ ‫العالم من تغيرات ونشوء قوى‬ ‫إرهابية جديدة عدا القاعدة إنما‬ ‫جاءت خدمة لمصالحهم وأمنهم‬ ‫فتشتت اإلرهاب يولد التناقضات‬ ‫ويضعفها وهذا ما حصل‬ ‫فأين تنظيم القاعدة ؟ وظهور‬ ‫الجماعات المتطرفة في الشرق‬ ‫حول قبلة اإلرهاب من الغرب‬ ‫الى الشرق وفي مناطق سهلة‬ ‫وفي نفس الوقت استطاعت ان‬ ‫تركب الموجة وتطبق خارطة‬ ‫الطريق المنشود ‪.‬‬ ‫بوق األمة الروسية ‪:‬إن ما أحدثة‬ ‫الصراع في أوكرانيا وجزيرة‬ ‫القرم من العقوبات األوربية‬ ‫واألمريكية وتدهور أسعار النفط‬ ‫دفعت بروسيا الى البحث عن‬ ‫الحلول خارج االسوار فكان‬ ‫المالذ سوريا التي تدعي روسيا‬ ‫إن يحرها غني بالغاز والنفط‪،‬‬ ‫من كل ما حصل نالحظ العالقة‬ ‫الجدلية بين الصالح والمطامح‬ ‫وإن ما يدور رحاها اليوم أهي‬ ‫الحقيقية أم أن التاريخ سيعيد نفسه‬ ‫في جدليته المصالح (مكماهون)‬ ‫وطموح (الشريف حسين) أو‬ ‫إن المستور هو شيء أخر ربما‬ ‫اتفاقية (كيري – الفروف)‬

‫‪12‬‬

‫آراء‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫اتهامات باطلة‬ ‫بحق قيادي كوردي‬ ‫د‪ .‬عبدالحكيم بشار‬ ‫اعتقاالت متكررة للسيد عبدالرحمن‬ ‫آبو عضو اللجنة المركزية للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪،‬‬ ‫وجاء في الئحة االتهام ما هو‬ ‫مطابق تماما التهامات النظام‬ ‫للمناضلين الكورد وهي االساءة‬ ‫لإلدارة الذاتية‪ ،‬وسيقت االتهامات‬ ‫بحق آبو بالعمالة للنظام واالساءة‬ ‫لدماء الشهداء‪ ،‬وهذه االتهامات‬ ‫يدفعنا الى العديد من التساؤالت‬ ‫وهي‪:‬‬ ‫‪-1‬هل هناك من هو اسوأ من سمعة‬ ‫االدارة الذاتية وممارساتها خالل‬ ‫اكثر من نصف قرن في المناطق‬

‫الكوردية؟ تلك الممارسات الني‬ ‫تنتهج في القمع والبطش والترهيب‬ ‫اساسا للتعامل مع المختلف بل‬ ‫حتى مع الموالين له‪ ،‬تتجاوز‬ ‫ممارسات ما كان يسمى «المكتب‬ ‫الثاني» وكل القمع والبطش الذي‬ ‫مارسته أجهزة السلطة خالل‬ ‫نصف قرن‪ .‬فاالعتقال بدون مبرر‬ ‫وفرض االتاوات واحتجاز أمالك‬ ‫المواطنين واستالم عناصر غير‬ ‫وطنية لها تاريخ طويل في العمالة‬ ‫ألمور االدارة الذاتية في المناطق‬ ‫الكوردية انتهاء بعمليات االغتيال‬ ‫والقتل البشع والمجازر الجماعية‬

‫كل هذه الممارسات موثقة‪،‬‬ ‫وستقدم الى محكمة الجنايات‬ ‫الدولية بعد رحيل النظام‪.‬‬ ‫‪-2‬أما ما يعتبرونه اتهاما ً لهم‬ ‫بالعمالة للنظام‪ ،‬فال اعتقد انهم ال‬ ‫يدركون ذلك‪ ،‬فهم باتوا بل كانوا‬ ‫منذ البداية جزءا ً من المنظومة‬ ‫االمنية للنظام ويؤتمرون بأوامر‬ ‫ضباطه في تنفيذ كل شيء‪ ،‬فكل‬ ‫ما يرضي النظام هو مسموح‬ ‫بل يجب ان يحصل‪ ،‬وكل ما‬ ‫يزعج النظام تقوم اجهزة االتحاد‬ ‫الديمقراطي بقمعها‪.‬‬ ‫منذ ايام شهدت مدينة قامشلو‬ ‫مظاهرات موالية لوالية الفقيه‪،‬‬ ‫كما أن التشييع في المنطقة‬ ‫الكوردية جار على قدم وساق‪،‬‬ ‫تلك المظاهرات لم ير احد تدخل‬ ‫مليشيا االتحاد الديمقراطي‪ ،‬بينما‬ ‫تم قمع اهم رمز كوردي وهو‬ ‫العلم الكوردي حيث ُمنع االحتفال‬ ‫به‪.‬‬ ‫‪-3‬تهمة االساءة للشهداء وهي‬ ‫بعكس ما يروج له االتحاد‬

‫الديمقراطي الذي ينطلق من‬ ‫وهي‬ ‫استراتيجيته االساسية‬ ‫المتاجرة بدماء الشباب الكورد‪،‬‬ ‫حيث يدفع باآلالف منهم الى‬ ‫الموت دون أي هدف وطني أو‬ ‫قومي‪ ،‬بل لزيادة رصيد االتحاد‬ ‫الديمقراطي من الشهداء والذي‬ ‫يعتمد عليها بشكل ديماغوجي‬ ‫لتبرير ممارساته‪ ،‬بينما دم االنسان‬ ‫الكوردي غال جدا علينا‪ ،‬وال‬ ‫يمكن التضحية بهم وبأرواحهم اال‬ ‫ألهداف نبيلة وسامية ولمصلحة‬ ‫الشعب الكوردي وقضيته‪ ،‬وال‬ ‫يمكن أن نسترخص أرواح‬ ‫الشباب الكورد ألجندات حزبية‪.‬‬ ‫ال يساورنا ادنى شك بان معظم‬ ‫الذين يعملون مع االتحاد‬ ‫الديمقراطي وخاصة الشرائح‬ ‫الوطنية نادمون اشد الندم فيما‬ ‫يقومون به من اعمال‪ ،‬وهم‬ ‫يبحثون على وسيلة او طريقة‬ ‫للهروب منهم وفك ارتباطهم مع‬ ‫اجندات السلطة‪.‬‬

‫اإلنسان السوري‬ ‫بين الثورة واغتيال الحلم‬ ‫روني علي‬ ‫اعتقدَ اإلنسان السوري «البسيط» أن‬ ‫المسافة الفاصلة بين صرخة الشارع‬ ‫المطالبة بالكرامة وتحقيق الحلم‬ ‫في الحرية ليست سوى جدار من‬ ‫الصمت سينهار بفعل إرادة السوريين‬ ‫وتكون سوريا دولة عصرية في البناء‬ ‫واإلدارة ضمن الرقعة الجغرافية‬ ‫الشرق أوسطية‪ ،‬تتجاوز نماذج الحكم‬ ‫المنبثقة من الثقافة المتحكمة برقاب‬ ‫الشعوب والمفروضة بقوة الحديد‬ ‫والمعتقالت والتي تغيّب حضور‬ ‫اإلنسان عن الفعل وتسلب إرادته في‬ ‫التعبير عن الحرية والهوية واالنتماء‪.‬‬ ‫وربما ارتفعت وتيرة المطالب إلى حد‬ ‫إسقاط النظام والمنظومة األمنية حين‬ ‫دغدغت رسائل التعاطف والتضامن‬ ‫الواردة سرا ً وعلنا ً من الدول التي‬ ‫أدعت أنها صديقة الشعب السوري‬ ‫وكذلك مراكز القرار الدولية فضالً‬ ‫عن اإلطار الهزلي المسمى بجامعة‬ ‫الدول العربية‪ ،‬ليكتشف السوريون فيما‬ ‫بعد‪ ،‬أن كل تلك الرسائل ومتواليات‬ ‫االجتماعات الماراثونية من لقاءات‬ ‫ومفاوضات ومؤتمرات حول الشأن‬

‫السوري‪ ،‬لم تكن سوى حصاة تقذف‬ ‫بها في مستنقع الدم السوري لتتسع‬ ‫دوائره يوما ً بعد يوم وذلك عبر أدواتها‬ ‫في الداخل‪ ،‬تلك التي لم تختبر من‬ ‫السياسة سوى استعدادها ألن تكون‬ ‫بمثابة البيادق وأحصنة طروادة مقابل‬ ‫الظهور والتسلق وحصد المكتسبات‬ ‫الشخصية‪ ،‬لتتحول سوريا وعبر‬ ‫دوامة الموت والتدمير‪ ،‬اإلطار الجامع‬ ‫لكل موروثات وتراكمات أزمات‬ ‫المنطقة وتشكل فيما بعد المنصة‬ ‫التي تجتمع عليها أقطاب توازنات‬ ‫القوة بهدف تصفية الحسابات وإعادة‬ ‫رسم خريطة التوزيع من جديد‪،‬‬ ‫فكان التوافق الروسي األمريكي على‬ ‫الصعيد الدولي والتركي اإليراني على‬ ‫الصعيد اإلقليمي‪ ،‬وهذا لم يكن ليحصل‬ ‫لوال مد تلك المراكز مرتكزات ثقافة‬ ‫الدم بمزيد من الدماء لتجعل من‬ ‫سوريا الحاضنة الخصبة الستقبال‬ ‫واحتضان أدوات ومعتمدي الدوائر‬ ‫االستخباراتية اإلقليمية والدولية من‬ ‫إرهابيين ومتطرفين ويتحول الثائر‬ ‫السوري الذي أطلق صرخة الحرية‬

‫نهر آراس‪ ..‬وعظمة‬ ‫البارزاني الخالد‬

‫ساروخان السينو‪ -‬موسكو‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫إلى مجرد دريئة لالحتماء به وفيما‬ ‫بعد عبئا ً على األجندات والمشاريع‬ ‫التي تستهدفه‪ ،‬وتستهدف سوريا‬ ‫الوطن وبالتالي ينبغي تصفيته أو أن‬ ‫يتلمس طريق الفرار ليبحث من جديد‬ ‫عن ذاك الوطن الذي كان يطمح إلى‬ ‫تحقيق الكرامة لمواطنيه المقهورين‪.‬‬ ‫مما سلف يمكننا القول بأن الثائر‬ ‫السوري لم يتمكن من قراءة مفردات‬ ‫اللوحة السياسية بتفاصيلها واستند‬ ‫في تفاعله مع ما يطمح إليه فقط إلى‬ ‫الدافع والرغبة‪ ،‬وإال كان عليه أن‬ ‫يبحث أوالً‪ :‬عن مقومات الثورة في‬ ‫البيئة التي ترزح تحت وطأة ثقافة‬ ‫اجتماعية تتجسد من حيث الممارسة‬ ‫في العقلية القبلية التي تشكل الدرع‬ ‫الحامي لعقلية التسلط والتي ستكبح‬ ‫أية عملية للخروج عما هو مألوف‪،‬‬ ‫وكذلك العامل الديني الذي يشد من‬ ‫أزر االستبداد‪ ،‬وأن التفاعل بينهما‬ ‫سيلجم أية محاولة للوصول إلى دولة‬ ‫مدنية تلبي طموحات الشارع السوري‬ ‫المتباين في تركيبته القومية والدينية‬ ‫والمذهبية‪ .‬وثانياً‪ :‬لم يحاول أن يدرك‬

‫حينما عبر البارزاني الخالد مع بيشمركته األشداء نهر آراس‬ ‫قادمين من إيران بعد سقوط جمهورية كوردستان في «مهاباد»‬ ‫بقيادة الشهيد بيشوا قاضي محمد‪ ،‬عبر نهر آراس متجها ً إلى‬ ‫االتحاد السوفيتي وساحتها الحمراء في موسكو‪ ،‬قبل االنتهاء من‬ ‫عبور نهر آراس‪ ،‬توقف البارزاني وسأل واحدا ً من البيشمركة‪،‬‬ ‫وكان أخاه مصابا ً أثناء االشتباكات مع القوات االيرانية‪ ،‬فرد‬ ‫البيشمركة‪ ،‬تعرف أن أخي كان مصابا ً وقال أكملوا طريقكم فأنا‬ ‫في طريقي إلى الخلود‪ .‬كالم البيشمركة أزعج البارزاني الخالد‬ ‫مما جعله يعود ادراجه ويحمل البيشمركة المصاب على كتفه‬ ‫وعبر النهر‪ ،‬وصلوا سويةً إلى االتحاد السوفيتي‪ ،‬وبعد سنوات‬ ‫من البقاء هناك‪ ،‬عادوا سوية ً أيضا ً إلى ارض الوطن‪ ،‬فأصبح‬ ‫ذاك البيشمركة الحارس الوفي للبارزاني الخالد‪.‬‬ ‫العائلة البارزانية أصبحت مدرسةٌ في النضال‪ ،‬مدرسة تربى‬ ‫عليها الكورد على روح الكوردايتي والبيشمركاياتي‪ ،‬قال االبن‬ ‫الكوردستاني البار الرئيس «مسعود البارزاني» يوماً‪ :‬لكم الحرية‬ ‫في النقد وكل شيء‪ ،‬لكن ال تقربوا من البيشمركة‪ ،‬سؤال يطرح‬ ‫نفسه لماذا ركز الرئيس بارزاني على البيشمركة؟ لم يخطئ من‬ ‫وصف البيشمركة (القوة التي تواجه الموت)‪ ،‬نعم هي القوة التي‬

‫حقيقة أن أنظمة المنطقة برمتها‬ ‫ستكون المتضررة من أي تغيير‬ ‫جذري في بنية النظام بحكم تشاركها‬ ‫النموذج نفسه والقضايا العالقة نفسها‬ ‫وبالتالي ستقف عائقا ً أمام تحقيقه‬ ‫ألهدافه وذلك خشية من انتقال عدوى‬ ‫التغيير إلى أركانها‪ .‬وثالثاً‪ :‬كان عليه‬ ‫أن يعي بأن أي تغيير في بنية أنظمة‬ ‫المنطقة البد وأن يكون مستحوذا ً على‬ ‫قرار دولي‪ .‬ورابعاً‪ :‬كان عليه أن يقرأ‬ ‫الثورة من زاوية تحقيقها لطموحات‬ ‫كافة المكونات القومية منها أو الدينية‬ ‫والمذهبية‪ ،‬بحيث تكون ثورة شعبية‬ ‫تسد المنافذ أمام أية محاولة للدخول‬ ‫إليها‪.‬‬ ‫من كل ما سبق نستطيع القول بأن‬ ‫النظام استطاع أن يدير األزمة ويحول‬ ‫البلد من حالة حراك سياسي‪/‬جماهيري‬ ‫يهدف إلى تحقيق مرتكزات الدولة‬ ‫المدنية إلى مستنقع للموت عبر الضخ‬ ‫في كافة النعرات من قومية وطائفية‬ ‫ومذهبية حتى تكون لثقافة الدم الكلمة‬ ‫الفصل في مشاريع الخروج من دوامة‬ ‫تدمير الوطن‪.‬‬

‫كوردستان‬

‫انتفاضة ‪ 12‬آذار‬ ‫قصة شعب عظيم‬ ‫حسن إسماعيل‬ ‫ب هو أول‬ ‫انتفاضة ‪ 12‬آذار قصة شع ٍ‬ ‫من ثار وحطم أصنام الطغاة وصرخ‬ ‫عالياً‪ :‬يسقط حكم البعث في سوريا‬ ‫المحكومة بسلطة فراعين آل األسد‬ ‫وزبانية اإلرهاب‪ ،‬ال نزاود على أحد بل‬ ‫نقدس دماء الكل من درعا إلى كل صقعٍ‬ ‫بسوريا ‪.‬‬ ‫كان يوما ً مميزا ً بكل ما تعنيه الكلمة‪..‬‬ ‫الكورد من ديرك إلى أحياء الشام التي‬ ‫تعج بالكورد (زورافا‪ ،‬ركن الدين‪ ،‬دمر‬ ‫بلد‪ ،)..،‬أحياء حلب (االشرفية والشيخ‬ ‫مقصود)‪ ،‬عفرين‪ ،‬كوباني‪ ،‬الرقة‬ ‫وقامشلو الرائعة كانت تحمل الراية تتقدم‬ ‫الجميع‪ ،‬صرختها تصم آذان الطغاة‪.‬‬ ‫ثار أكثر من مليوني كوردي في سوريا‪،‬‬ ‫لم يبق حتى طف ٌل رضيع إال حملته أمه‬ ‫على كتفها ليكون مع الهاتفين (حرية‪،‬‬ ‫حرية‪ :‬آزادي‪ ،‬آزادي)‪( ،‬الوحدة‪،‬‬ ‫الوحدة‪ :‬يكيتي‪ ،‬يكيتي)‪( ،‬يسقط بشار‪،‬‬ ‫يسقط البعث‪ ،‬تحيا الحرية )‪.‬‬ ‫نار الثورة كانت متقدة‪ ،‬لم نترك صنما ً‬ ‫للطاغية المقبور إال حطمناه‪ ،‬ال صورا ً‬ ‫لبشار وأبيه دون أن تحرق‪ ،‬ترمى‪ ،‬الكل‬ ‫يثور‪ ،‬الكل ينادي‪ :‬الموت‪ ،‬الموت أو‬ ‫الحرية‪.‬‬ ‫الرصاص كان أزيزه يرسم طريقه‬ ‫إلى صدورنا العارية ليسقط الشهيد‬ ‫خلف الشهيد‪ ،‬لم نترك لهؤالء المرتزقة‬ ‫وأعوان الطاغية مكاناً‪ ،‬حطمنا بصالبة‬ ‫ايماننا‪ ،‬بالحرية وبالنار المتقدة في‬ ‫أرواحنا الثائرة‪ ،‬آمالهم الهشة‪ .‬قضينا اياما ً‬ ‫جميلة ننعم بالحرية إلى أن وجه الطاغية‬ ‫وزبانيته جحافل جيوشه إلينا بالدبابات‪.‬‬ ‫استهدفوا الجميع شيبا ً وشبابا ً وأطفاالً‪،‬‬ ‫من يقع أمام أعينهم يلقى في أقبية ظلمهم‬ ‫الغير محدود‪ ،‬لم يتركوا مكانا ً إال ونشروا‬ ‫فيه الرعب والفزع‪ .‬فقط يكفي أن تمشي‬ ‫بالشارع لتقع رهين جحورهم‪ .‬كانوا‬ ‫ينتظرون الفجر قبل أن تهل الشمس‬ ‫ليقتحموا البيوت ويساق الرجال والشباب‬ ‫كيس من‬ ‫إلى مصيرهم المجهول‪ .‬يوضع ٌ‬ ‫الخيش في رؤوسهم‪ ،‬ويكبلون بالحديد‬ ‫أمام ذويهم ويساقون إلى المجهول‪ .‬في‬ ‫حارة واحدة في الشام هي زورآفا فقط‪،‬‬ ‫تم اعتقال (‪ )1800‬شخص‪ .‬نعم لم تعد‬ ‫جحورهم تستوعب الناس فلجأ الطغاة‬ ‫إلى المالعب والصاالت الرياضية‪ ،‬كنت‬ ‫واخوتي من بين الذين سيقوا إلى هذا‬

‫تحارب فقط ألجل حماية كوردستان والشعب الكوردي‪ ،‬عبر‬ ‫التاريخ القديم والحديث‪ ،‬خاصة وأن الشعب الكوردي لم يختر‬ ‫القتال بل فُرض القتال والدفاع عن النفس عليهم فرضاً‪ ،‬كان‬ ‫الشعب الكوردي وإلى يومنا هذا بقي موقع الدفاع عن النفس‪،‬‬ ‫وهو الحق المشروع أرته الشرائع السماوية والقوانين االرضية‪،‬‬ ‫خاصة وأنهم لم يتجاوزوا حدود أدٍ‪ ،‬كانوا مدافعين عن أنفسهم‬ ‫وعن أرضهم وعرضهم في حدود كوردستانهم‪.‬‬ ‫الجيش في إي وطن هي العين الساهرة على أمنه‪ ،‬وفي إشارة‬ ‫لذلك صرح اإلعالم‪ ،‬وحتى األنظمة أن قوة البيشمركة لم تعد‬ ‫قوة لحماية كوردستان وحسب‪ ،‬بل باتت تدافع عن غيرها من‬ ‫الشعوب‪ ،‬وتحافظ على حدود دول الجوار‪ ،‬وتوافد الوفود العالية‬ ‫األوربية والغربية إلى عاصمة المقاومة «هولير» خير دليل‪.‬‬ ‫تمسك البارزاني األب واالبن بالبيشمركة والتقرب منهم‪،‬‬ ‫وتحذيرهم الدائم بعدم المساس بالبيشمركة‪ ،‬ولذاك التمسك ولتلك‬ ‫التحذيرات أبعاد كثيرة‪ ،‬وال سيما منها البعد (القومي) وهذا ما‬ ‫يحتاجه بالدرجة األولى الشعب الكوردي‪ ،‬الذي يحلم بدولته‬ ‫وحقوقه المشروعة كأي شعب له الحق بأقامة دولته المستقلة‪،‬‬ ‫والكوردستانيّون من جانبهم يريدون دولتهم على أرضهم التي‬

‫القدر المقيت كالموت‪ .‬لم تكن جحورهم‬ ‫كأي معتقالت‪ ،‬الناس كانت تتمنى شيئا ً‬ ‫واحدا ً فقط‪ ،‬أال وهو الموت‪.‬‬ ‫خير من أن تموت‬ ‫أن تموت مرة ً واحدة ٌ‬ ‫باليوم ألف ميتة بيد زبانية االرهاب‪،‬‬ ‫تصوروا أخوتي بأن تساق وأخاك‬ ‫الصغير إلى غرفة التعذيب‪ ،‬ويبدأ هؤالء‬ ‫بتعذيبه أمام ناظريك‪ ،‬هو يستنجد بك‬ ‫وأنت مكبل اليدين والقدمين‪ ،‬هم يقطعون‬ ‫جسده بآالت تعذيبهم وأنت تصرخ وال‬ ‫من مجيب‪ .‬وقد يفارق الحياة أمام ناظريك‬ ‫ومعه تموت كل خصالك البشرية لتتحول‬ ‫إلى صخرة صلبة ال يهمها سوى االنتقام‪.‬‬ ‫الطغاة امتهنوا التعذيب‪ .‬آالتهم متقنة‬ ‫العمل‪ .‬الدوالب يجعلك تشعر بأنك مقيد‬ ‫حتى بعواطفك‪ .‬بساط الريح كالموت‬ ‫يحطم عظام ظهرك وكأنك تعانق‬ ‫الموت‪ ،‬وقد يكون الشلل مصيرك بعدها‪.‬‬ ‫جوالت الصعق الكهربائي‪ .‬ال تحتاج‬ ‫للشرح‪ ،‬كل جزء منك يصرخ‪ ،‬ال ال ال‪.‬‬ ‫ببساطة كان أطفاء السجائر على أفخاذنا‬ ‫العارية أسهل أشكال التعذيب‪ ،‬ال أدري‬ ‫مدى آالم الجسد لكن آالم النفس والروح‬ ‫ال تشفى‪ .‬كانوا يجعلون الجميع يخرجون‬ ‫عراة تماما ً إلى صالة مليئة بالماء ويتم‬ ‫تشغيل المكيف وبشهر آذار‪ ،‬يا ربي‬ ‫والزبانية يتلذذون‪.‬‬ ‫األمهات في المدن الميتة كن يقضين‬ ‫الليل والنهار بالنواح والترجي من‬ ‫السماء واآلباء ينتشون خمرة اللوعة‬ ‫فروا من‬ ‫واألسى‪ .‬آالف األشخاص ّ‬ ‫طغيان النظام وزبانيته إلى مخيمات‬ ‫اللجوء في دوميز‪ .‬دوميز يشهد أننا أول‬ ‫من عشنا قهر اللجوء‪ ،‬قهر التشرد‪،‬‬ ‫قهر المخيمات الخاوية إال من األرواح‬ ‫الكئيبة‪.‬‬ ‫ليس للكوردي إال الريح‪ ،‬أحسنت إيها‬ ‫الفلسطيني المقهور في عهر المخيمات‬ ‫التائهة بين أحضان األخوة االعداء‪،‬‬ ‫أحسنت محمود درويش‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ال أجامل ألقول كنا صرخة واحدة هزت‬ ‫عرش الطاغية حتى في عواصم أوروبا‪،‬‬ ‫لم نترك سفارة ً له‪ ،‬ولم نقتحمها وندك‬ ‫صوره باألرض‪ ،‬عشرات العواصم‬ ‫تحكي قصة تمردنا وثورتنا‪ .‬عشنا الكثير‬ ‫والكثير من القهر والظلم والموت‪ .،‬لكننا‬ ‫حتى اليوم مازلنا نصرخ‪ :‬حرية حرية‬ ‫حرية‪.‬‬

‫مزقتها المؤامرات الدولية والمعاهدات المؤامراتية‪ ،‬والخيانية‬ ‫الدائمة بحق الشعب الكوردي‪ ،‬الذي مازال يناضل ألجل حقوقه‬ ‫المشروعة وتحقيق حلمه‪.‬‬ ‫الخالفات السياسية بين األحزاب الكوردستانية أمر طبيعي مثلها‬ ‫مثل غيرها من األحزاب األخرى في التوجهات والطروحات‬ ‫واألفكار‪ ،‬لكن وضع كوردستان الحالي يختلف عن وضعها‬ ‫السابق‪ ،‬واألزمة التي فيها اآلن تختلف ايضا ً عن سابقاتها من‬ ‫االزمات‪ ،‬ورغم ذلك ال يجب تضخيم االمور وخاصة في هذه‬ ‫المرحلة الحساسة‪ ،‬السيما وان التغيير قد يأخذ شكالً آخر‪ ،‬وقد‬ ‫يرتكز التغير على الناحية الجغرافية‪ ،‬ورسم خارطة جديدة‪،‬‬ ‫خاصة بعد مرور مئة عام على أتفاقية «سايكس بيكو» المشؤومة‪،‬‬ ‫إذا ً البُد من جني ثمار المرحلة عبر انتصارات البيشمركة على‬ ‫أرض كوردستان‪.‬‬ ‫من يتطلع لنيل الحرية والعيش بكرامة في دولة مستقلةٍ‪ ،‬عليه‬ ‫وضع كافة الخالفات جانبا ً والسير وراء تلك القوة العظيمة التي‬ ‫تستحق من الشعب الكوردستاني كل التقدير واالنحناء على‬ ‫بطوالتهم وتضحياتهم التي تتجلى بالروح والدم فدا ًء لرفرفة العلم‬ ‫الكوردي في سماء صافية من كل الشوائب‪.‬‬

‫آراء‬

‫كوردستان‬

‫البارزاني الخالد‪ ،‬محقق اآلمال الكوردية‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫السير نحو البداية!‬

‫علي علي‬ ‫الشعب الكوردي‪ ،‬شعب عريق يعيش في وطنه‪،‬‬ ‫وقدّم من أجله القرابين والتضحيات الجسام‪،‬‬ ‫تجلى ذلك من خالل الثورات التحررية التي‬ ‫أشعلها األحرار من أبنائه ضد الغزاة والمعتدين‬ ‫كالتي جرت في آمد ومهاباد وما سبقها وما‬ ‫تالها وما برحت تتالحق دون انقطاع‪ ،‬واتصل‬ ‫بعضها ببعض كالعقد الموثق‪.‬‬ ‫أطلق البارزاني الخالد كأبرز قادة التحرر‬ ‫الوطني الكوردستاني‪ ،‬صيحته المدوية في‬ ‫وجه المحتلين وغاصبي أرض كوردستان‪،‬‬ ‫فأعلن ثورة أيلول الكبرى‪ ،‬وف ّجرها بتخطيط‬ ‫هادف ومتطور سياسيا ً وعسكرياً‪ ،‬مستفيدا ً من‬ ‫تجارب الثورات السابقة‪ ،‬وما أفرزته من نتائج‬ ‫سلبا وإيجابا‪ ،‬وكذلك االختبارات التي خاضها‬ ‫قادة تلك الثورات من قبل‪ ،‬مع دراسة وافية‬ ‫للتوازنات اإلقليمية والدولية آخذا بعين االعتبار‬ ‫التناقض الحاصل بين المعسكرين المتصارعين‬ ‫آنذاك‪.‬‬ ‫ً‬ ‫كان البارزاني مؤهال لقيادة الثورة وإدارتها‬ ‫لمكانته االجتماعية الرفيعة التي تبوأها بنضاله‬ ‫الدؤوب‪ ،‬كان قائدا وجنديا ومقاتال في آن‪ ،‬يلتمع‬ ‫في جبينه بريق اإلباء والشهامة‪ ،‬لم يتنازل‬ ‫عن حق شعبه المظلوم‪ ،‬ولم يستسلم لعدو‪،‬‬ ‫وبقي ملتزما ً بالثوابت الوطنية‪ ،‬يعمل من اجل‬ ‫تأليف القلوب وجمع الكلمة‪ ،‬فكل ذلك جعله‬ ‫يؤثر في ضمير الجماهير الكوردية في أجزاء‬ ‫كوردستان األربعة‪.‬‬ ‫هكذا انطلق النسر الكوردي الشامخ إلى ساحة‬ ‫النضال يتصدّى لقوى الشر والعدوان‪ ،‬فقلب‬ ‫المعايير المشوشة التي كانت قائمة على منطق‬

‫علي مسلم‬ ‫القهر واالستبداد وغير مجرى األحداث في‬ ‫المنطقة‪ ،‬وأعاد فيها كتابة التاريخ من جديد‪.‬‬ ‫وفي األيام األولى من اندالع الثورة استفاق‬ ‫اإلنسان الكوردي من نومة اليأس والقنوط‬ ‫وتحرر من عقدة الخوف وكابوس االحتالل‪،‬‬ ‫وانتقل إلى حالة المقاومة والتحدي‪ .‬فقد‬ ‫أعلنت الجماهير الكوردستانية بسائر طبقاتها‬ ‫االجتماعية ومذاهبها السياسية عن تضامنها مع‬ ‫فتحولت إلى‬ ‫الثورة ووالئها المطلق لقيادتها‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫شعلة متوقدة من المقاومة وإرادة النضال‪ ،‬تعمل‬ ‫بتنسيق وتعاون كأنها خلية نحل تنبض بالنشاط‬ ‫والحيوية‪ ،‬فغدت في ميدان النضال والمواجهة‬ ‫قوة ضاربة وجيشا ً مدربا ً يحسن أساليب الدفاع‬ ‫والهجوم‪ .‬وهكذا استمر البارزاني يقارع‬ ‫األنظمة المتعاقبة على سدة الحكم في العراق‬ ‫ابتداء من عبدالكريم قاسم وانتهاء بصدام‬ ‫حسين الذي كان اشد ظلما وفتكا‪ .‬فقد بلغت‬ ‫قوته درجة أرهق الجيش اإليراني‪ ،‬واخضع‬ ‫قيادته على القبول بشروطه كاملة‪ ،‬وبالرغم من‬ ‫ذلك فقد اجبره البارزاني تحت ضربات قوات‬ ‫البيشمركة على االعتراف بالشعب الكوردي‬ ‫كثاني قومية في العراق واإلقرار بالحكم الذاتي‬ ‫المرة األولى‬ ‫وتثبيته في الدستور العراقي‪ .‬وهو ّ‬ ‫التي يحصل فيها الشعب الكوردي على حق‬ ‫من حقوقه القومية بصفة قانونية مشروعة‪،‬‬ ‫وما نراه اليوم من المؤسسات والمجالس‬ ‫واإلدارات والمرافق التي تحققت في اإلقليم‪،‬‬ ‫إنما هي بفضل البارزاني وبيشمركته األوفياء‪،‬‬ ‫مكمال تلك المسيرة النضالية الرئيس البيشمركة‬ ‫مسعود البارزاني‪.‬‬

‫االنتهازية السياسية‬ ‫قبل وبعد معبر سيمالكا‬ ‫ابراهيم نمر‪ -‬هولندا‬ ‫الفئة االنتهازية التي تثير الضجيج والزوبعات‬ ‫الفيسبوكية هي الفئة األكثر ضجيجا قوالً‬ ‫والفارغة فعال‪ ،‬وقد ال يصح عليها قول‬ ‫النخبة النها ليست سوى تلك الفئة التي تسمى‬ ‫بالبرحوازية الصغيرة والتي تبيع وتشتري على‬ ‫هوى مصالحها «شوبينغ»‪ .‬فالمواقف بالنسبة‬ ‫لهؤالء خاضعة للتسوق وكأنهم يعيشون في‬ ‫«سوبر ماركت» يتعاملون مع كل موقف على‬ ‫طريقة «أوكازيون» ‪.‬‬ ‫هؤالء يجلسون خلف اجهزتهم الهاتفية‬ ‫«السامسونج» و»األيفون» و»والبتوباتهم»‬ ‫ويبدؤون بإطالق المواقف والتخوين وتوزيع‬ ‫شهادات «حسن السلوك»!‬ ‫أخطر هذه الفئات هي المتنقلة في واقعنا الكوردي‬ ‫بين الفكرتين والثنائية المعروفة بالواقع الكوردي‬ ‫«االبوجية والبارزانية « والشباب الكوردي‬ ‫السوري المسيس والمحزب‪ ،‬يمارس هذه‬ ‫االنتهازية السياسية بكل حذافيرها‪ ،‬ففي روجآفاي‬ ‫كوردستان يمارسون الوالء لألمة الديمقراطية‬ ‫لتسير معامالتهم واذا تطلب االمر منهم قدرا ً‬ ‫من المسؤولية والمحاسبة تراهم يتوجهون لمعبر‬ ‫سيمالكا!‬ ‫هذه الفئة البرحوازية المتذبذبة بمواقفها تمارس‬ ‫أبوجيتها في روجآفا حتى حدود معبر سيمالكا‬ ‫وعند تخطي المعبر حيث باشور كوردستان‪ ،‬تبدأ‬ ‫لعبة البحث عن ممر للوصول الى البارتي وقد‬ ‫يصل االمر الى حد االنتساب الى حزب البارتي‬ ‫والحصول على ما يمكن الحصول عليه من‬ ‫مزايا (االقامة‪ ،‬الجامعة‪ ،‬العمل)‪ .‬هذه البرجوازية‬ ‫الصغيرة التي كانت لقمة سهلة في جامعات‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪13‬‬

‫دمشق وحلب للحصول على مقعد في المدينة‬ ‫الجامعية (من خالل أحزاب الجبهة) وخاصة‬ ‫الحزب الشيوعي‪ ،‬هي نفسها كانت تتناقل‬ ‫االنتساب بين االحزاب الكوردية والشيوعية‬ ‫للحصول على منحة دراسية وقنص فرصة من‬ ‫هنا واخرى من هناك‪ ،‬ولم يؤثر االنقسام الحاصل‬ ‫بين روجآفاي كوردستان وباشور كورستان على‬ ‫أوضاعهم االقتصادية والسياسية واالجتماعية‬ ‫لقدرتهم الكبيرة على التكيف حسب مصالحهم‪،‬‬ ‫علما ً أن الفئات االخرى تعاني مختلف انواع‬ ‫المشاكل أولها االقامة وأخرها العمل وأوضاع‬ ‫الكامبات السيئة‪.‬‬ ‫لكن ما يميز هؤالء الفئات البرجوازية الصغيرة‪،‬‬ ‫هو انه حين تكون االنتقادات موجهة الى البارزانية‬ ‫ونهجها تجدهم يصمتون وال يفتحون أفواههم‪،‬‬ ‫أما إذا وجدوا أحدا ً ما يوجه االنتقاد الى سياسات‬ ‫االمة الديمقراطية وحزبها الحاكم المكلف من قبل‬ ‫النظام السوري‪ ،‬تجدهم يتناطحون بقوة ويبدؤون‬ ‫الهجوم والتخوين ألي صحفي ينتقد سياستهم‬ ‫مجرد انتقاد‪ .‬هؤالء االنتهازيين معظمهم فئة‬ ‫طالب الجامعات والحزبيين المتنقلين بين‬ ‫الدكاكين الحزبية وال يمكن التعويل عليهم في‬ ‫بناء حركة كوردية وطنية مؤمنة بوصايا الرئيس‬ ‫«قاضي محمد» و»المال مصطفى البارزاني» ‪.‬‬ ‫هذه الفئة اليوم يحملون في جيوبهم صورتين‬ ‫صورة لـ»عبدهللا أوجالن» وصورة للزعيم‬ ‫والقائد الكوردي الرئيس «مسعود البارزاني»‪،‬‬ ‫وعلمين أيضاً‪ ،‬العلم الذي يشبه علم «غانا» وعلم‬ ‫كوردستان التاريخي‪ ،‬فهكذا تتطلب المرحلة‬ ‫بالنسبة لهم‪ ،‬انها انتهازية سياسية بامتياز ‪.‬‬

‫االنجاز السياسي الوحيد في‬ ‫سجل انجازات المجلس الوطني‬ ‫الكوردي ينحصر في مشروع‬ ‫االتفاق الذي ابرمه كجهة ممثلة‬ ‫للشارع الكوردي في سوريا مع‬ ‫االئتالف الوطني لقوى المعارضة‬ ‫والثورة في ‪ 2013/9/27‬هذا‬ ‫االتفاق بالرغم من تواضعه‬ ‫واستحواذه على جملة من النقاط‬ ‫السياسية المبهمة والتي ستثير‬ ‫جملة من القضايا الخالفية حول‬ ‫تفسيرها مستقبالً‪ ،‬لكنه سيبقى‬ ‫النص السياسي اليتيم في هذا‬ ‫المضمار والذي يرتقي سياسيا ً‬ ‫الى مستوى االتفاق الدستوري‬ ‫الناجح الذي يندرج ضمن سلم‬ ‫القضايا واالولويات الوطنية والذي‬ ‫تم االجماع عليها وطنيا ً والقت‬ ‫استحسانا ً دوليا ً في حينها ‪ .‬وبالرغم‬ ‫من انصراف المجلس الوطني‬

‫الكوردي عمليا ً عن مضمون هذه‬ ‫الوثيقة الوطنية المهمة واالبتعاد‬ ‫عن سياقات تفعيلها ودفعها نحو‬ ‫االمام‪ ،‬لكن من المؤكد انها ستشكل‬ ‫مستقبالً مدخالً واسعا ً وحيدا ً‬ ‫وقاعدة مهمة يمكن االرتكاز‬ ‫عليها‪ ،‬ويمكن ان يرتقي االهتمام‬ ‫بها الى ما هو اشمل من ذلك بحيث‬ ‫يشمل حل مشكلة كل السوريين‬ ‫سيما وان المجتمع الدولي بات‬ ‫يبحث بجديّة عن صيغ محددة‬ ‫تكون بمثابة القاعدة االرتكازية‪،‬‬ ‫وسبيال للخروج من تبعات االزمة‬ ‫السياسية في سوريا على ضوء‬ ‫التنوع االثني والطائفي القائم‬ ‫وتحديد هوية الدولة السورية ‪.‬‬ ‫نص االتفاق كما هو واضح‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫سيتحول بحكم الواقع الى ما يمكن‬ ‫ّ‬ ‫تسميته بالوثيقة السياسية التوافقية‬ ‫بحدودها الدنيا والتي ال يمكن‬

‫نفيها او التهرب من مضمونها‬ ‫مهما ساءت الظروف‪ ،‬وتبدلت‬ ‫المعطيات‪ ،‬ال من جهة المجلس‬ ‫الوطني الكوردي كجهة تمثل‬ ‫الكورد نسبيا ً وال من جانب ائتالف‬ ‫قوى المعارضة التي تمثل باقي‬ ‫المكونات السورية‪ ،‬بالرغم من‬ ‫عدم خلوها من بعض الجوانب‬ ‫الغامضة والمبهمة والتي المست‬ ‫قضايا الكورد والمكونات السورية‬ ‫االخرى غير العربية من زوايا‬ ‫ضيقة‪ .‬المعارضة السورية باتت‬ ‫عمليا ً أمام استحقاقات عملية جادة‬ ‫من شأنها االنصياع لصيغ سياسية‬ ‫واضحة للحل باتت مطروحة دوليا ً‬ ‫وفق ما يترشح من أقبية جنيف‪3‬‬ ‫والقائمين عليها سواء من جانب‬ ‫ستيفان ديمستورا الممثل االممي‬ ‫أو اقطاب القوة الدولية كالواليات‬ ‫المتحدة االمريكية وروسيا‪ ،‬حيث‬

‫بات من شبه المؤكد أن الصيغة‬ ‫االتحادية للدولة السورية القادمة‬ ‫سوف تكون مالزمة ألي شكل‬ ‫من الحل سواء وافق طرفا النزاع‬ ‫أو رفضا ذلك‪ ،‬ومهما يكن من‬ ‫أمر فإن على المجلس الوطني‬ ‫الكوردي أن يبادر الى تفعيل بنود‬ ‫تلك االتفاقية والتي تتضمن اقرارا ً‬ ‫واضحا ً وصريحا ً باالعتراف‬ ‫الدستوري بهوية الشعب الكوردي‬ ‫وحقوقه القومية‪ ،‬سيما وأن أطراف‬ ‫مهمة في االئتالف الوطني أبدت‬ ‫امتعاضها من جملة الطروحات‬ ‫التي قاربت هذا الشأن والتي‬ ‫صدرت بشكل أو بأخر من جهات‬ ‫لها شديد العالقة بالوضع السوري‬ ‫ودورها في رسم مالمح وشكل‬ ‫الدولة السورية القادمة والتي‬ ‫جاءت بصيغ مختلفة في اطار‬ ‫الخطة البديلة (الخطة ب)‪.‬‬

‫القيادة في المدرسة البارزانية‬ ‫كاميران علي‬ ‫كان للبارزاني الخالد كاريزما‬ ‫عجيبة‪ ،‬فحتى خصومه كانوا‬ ‫يتأثرون بلقائه‪ ،‬كل همه كان‬ ‫مصلحة شعبه‪ ،‬مستقل فكريا‪،‬‬ ‫ال تهمه االيديولوجيات‪ ،‬هدفه‬ ‫الكوردايتي‪ .‬القائد استمد قوته‬ ‫من خصائصه الشخصية وقدرة‬ ‫التأثيره على اآلخرين بما كان‬ ‫لديه من خبرة ومعرفة وثقافة وبعد‬ ‫النظر وسرعة بداهة وتواضع‬ ‫وتضحية‪ ،‬وكان شجاعا صادقا‬ ‫وعادال‪ ،‬والعدالة هي اساس الملك‪.‬‬ ‫وكان لديه نكران الذات‪ ،‬يهتم بغيره‬ ‫قبل أن يهتم بنفسه‪ .‬يصدر القرار‬ ‫الصائب في الوقت المناسب‪ ،‬وكان‬ ‫مؤمنا بأنه ال توجد طريقة مثالية‬ ‫واحدة للقياد‪ ،‬وكان لديه دراية‬

‫كاملة في حدود وظيفته وواجباته‬ ‫ومهنيا وخبيرا في مجال عمله‪.‬‬ ‫القائد هو الذي يوجه الجماعة إلى‬ ‫تحقيق الهدف‪ ،‬يجب أن يتخذ قراره‬ ‫بعيدا عن الضوضاء والفوضى‪.‬‬ ‫القائد يجب أن يكون بين الحراك‬ ‫الجماهيري والثوري ألنه يمنح‬ ‫الثقة‪ ،‬وهذا هو سر نجاح ثورة‬ ‫أيلول المجيدة وكوالن البطلة‪ ،‬ألن‬ ‫البارزاني كان في مقدمة قواته أثناء‬ ‫المعركة وعند انسحابه كان آخر‬ ‫بيشمركة‪ ،‬والدليل هو آخر من عبر‬ ‫نهر آراس بتأريخ ‪1947/6/17‬‬ ‫تحت نيران األعداء‪.‬‬ ‫هذه هي روح القيادة وروح‬ ‫الكوردايتي‪ ،‬ونرى اليوم الرئيس‬ ‫مسعود البارزاني في الجبهة‬

‫األمامية ضد تنظيم داعش‬ ‫االرهابي دفاعا عن كوردستان‬ ‫واإلنسانية والعالم ويرسم حدود‬ ‫كوردستان بالدم ويدعو إلى‬ ‫دولة كوردستان مستقلة‪ .‬هذه‬ ‫هي البارزانية‪ ،‬أهدافها واضحه‬ ‫البوصلة‪ .‬البارزانية ال يمكن أن‬ ‫تخطئ سمتها ابدا كما يقول (رينيه‬ ‫موريس) مدير المكتب الصحافي‬ ‫لرئيس الجمهورية الفرنسية‬ ‫األسبق فرانسو ميتران‪ .‬من بين‬ ‫جميع شهداء الحركة القومية‬ ‫الكوردية وأبطالها‪ ،‬للبارزاني‬ ‫مكانة خاصة عند الكورد‪ ،‬ويمكن‬ ‫العثور على صورة معلقة في‬ ‫منازل الكورد البسطاء في تركيا‬ ‫واالتحاد السوفييتي وفي مكاتب‬

‫الصحافيين المشهورين في‬ ‫واشنطن‪ ،‬فحياته أشبه بأسطورة‬ ‫واالنجازات العسكرية التي حققها‬ ‫في ميادين القتال تشكل أحد‬ ‫المصادر القليلة العتزاز الكورد‬ ‫بهويتهم القومية وهم يروونها‬ ‫ألبنائهم وأحفادهم مرارا وتكرارا‬ ‫حيثما وجد كوردي‪ ،‬واسهمت في‬ ‫إبقاء الحركة القومية الكوردية‬ ‫حية على مدى عقود طويلة‪ .‬وقد‬ ‫امتلك البارزاني الشرط الرئيسي‬ ‫من شروط القيادة وهو القدرة على‬ ‫اجتذاب الوالء العاطفي لشخصه‬ ‫والذي دفع الرجال والنساء على‬ ‫ترك كل شيء خلفهم والسير‬ ‫وراءه مهما تكن الظروف صعبة‬ ‫والمخاطر كبيرة‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫فنون‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫كوردستان‬

‫سونداي تتر‬

‫فنان متعدد المواهب ومبدع اآلالت الموسيقية‬ ‫حوار‪ -‬وائل مال‪ -‬سويسرا‬ ‫سونداي تتر‪ ،‬الفنان الكوردي والموهبة‬ ‫الفريدة ذات القدرات المتنوعة‪ ،‬اآلخذ‬ ‫من كل أصناف الفن حصته‪ ،‬من‬ ‫الرسم والكاريكاتير والفن التجريدي‬ ‫والتشكيلي والنحت‪ ،‬والموسيقى‪ .‬هذا‬ ‫الفنان ال ُمغيّب منذ سنين رغم إبداعه‬ ‫المستمر عن الساحة الفنية في أجزاء‬ ‫كوردستان التي عاش فيها (الغرب‬ ‫والجنوب) والباحث عن مهتم وراعٍ‬ ‫لفنه الى هذه اللحظة ‪.‬سونداي تتر ابن‬ ‫عامودا‪ ،‬المدينة الكوردية الشهيرة‬ ‫بالمبدعين في غرب كوردستان‪ ،‬والتي‬ ‫تركها منذ سنة ‪ ٢٠٠٤‬واستقر في‬ ‫إقليم كوردستان لعشر سنوات‪ ،‬نلتقيه‬ ‫اليوم في أحد الدول األوروبية بعد‬ ‫أن لجأ إليها بصحبة عائلته الصغيرة‪.‬‬ ‫(كوردستان) التقت به وأجرت معه‬ ‫الحوار التالي ‪:‬‬ ‫* سنبدأ معك بسؤال كالسيكي‪ ،‬من‬ ‫هو سونداي تتر؟‬ ‫سونداي هو اسمي الفني الذي‬‫أحمله منذ بدايتي الفنية ويعني باللغة‬ ‫الكوردية (القَ َسم)‪ ،‬إسمي الحقيقي هو‬ ‫قاسم تتر‪ ،‬أبٌ لطفلين‪ .‬ولدت في مدينة‬ ‫عامودا في غرب كوردستان وأتممت‬ ‫فيها دراستي اإلبتدائية واإلعدادية‬ ‫والثانوية‪ ،‬قبل ان أسافر الى دمشق‬ ‫تاركا ً الدراسة ومدينتي بحثا ً عن العمل‬ ‫حيث لم أكن أملك الجنسية السورية‬ ‫(أجانب حسكة)‪ ،‬ولم أكن أستطيع‬ ‫إكمال دراستي والحصول على‬ ‫الشهادة‪ ،‬التجأت إلى إقليم كوردستان‬ ‫بعد أحداث قامشلو سنة ‪ ،٢٠٠٤‬وبقيت‬ ‫هناك عشر سنوات وغادرتها قبل‬ ‫شهرين متوجها ً إلى سويسرا بصحبة‬ ‫عائلتي‪ .‬لي اعما ٌل فنية متنوعة وعديدة‬ ‫اجهل تعدادها تماما لكنها بالمئات ‪.‬‬ ‫*كيف كانت بدايتك الفنية‪ ،‬ومتى‬ ‫ظهرت بوادر الموهبة لديك؟‬ ‫و ِلد الفن مع والدتي‪ ،‬فمنذ إن كنت‬‫صغيرا ً وحتى قبل أن أدخل المدرسة‪،‬‬ ‫كنت أحاول دوما ً رسم األشياء التي‬ ‫كنت آراها وتجسيدها على هيئة‬ ‫هياكل‪ ،‬كنت كلما شاهدت أفالم‬ ‫الرسوم المتحركة‪ ،‬أحاول جاهدا ً فور‬ ‫إنتهائي من مشاهدتها إلى رسمها على‬ ‫التراب أو على الورق عند توفره‪.‬‬ ‫وبعدها وصلت إلى مرحلة كنت أرسم‬ ‫فيها من الخيال‪ ،‬أنا أعشق الفن منذ‬ ‫الصغر‪ ،‬فتلك التجربة أعتبرها أساسا ً‬ ‫قويا ً ألعمالي حتى اآلن‪.‬‬ ‫*أعمالك تحمل غالبا ً بصمة إبداع‬ ‫وتميّز‪ ،‬هل ترى إنها موهبة أم هواية؟‬ ‫في بدايتي كان الدعم والتشجيع يكاد‬‫ينعدم بل كنت اتلقى الرفض في الكثير‬ ‫من األحيان بسبب العادات والنظرة‬ ‫الدينية حيال الرسم وتجسيد الكائنات‪،‬‬ ‫أعتقد إنها موهبة ولدت معي وأغنيتها‬ ‫بالممارسة واإلستمرار وبالحب‬ ‫واالصرار‪.‬‬ ‫* عالوة عن الرسم ماهي الفنون‬ ‫األخرى التي تُجيدها وما هي أدواتك؟‬ ‫الفن ال يمكن تجزئته‪ ،‬فهو وحدة‬‫متكاملة والفنان يجب أن يكون مطلعا ً‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫أو ممارسا ً لكافة صنوفه‪ ،‬بدأت بالرسم‬ ‫ثم مارست النحت أيضا ً بكل أنواعه‬ ‫إضافةً للعزف وتأليف األلحان‪،‬‬ ‫والكاريكاتير الحقا ً وأعتمد في كل‬ ‫أعمالي على األدوات البسيطة أو‬ ‫المستهلكة والتي ال يمكن اإلستفادة‬ ‫منها أضعها في خدمة أعمالي الفنية‬ ‫كالورق‪ ،‬البالستيك وقطع الحديد‬ ‫والخشب‪.‬‬ ‫*لماذا تركت مدينتك عامودا‪،‬‬ ‫وإلتجأت إلى إقليم كوردستان سنة‬ ‫‪٢٠٠٤‬؟‬ ‫كانت الظروف اإلقتصادية في سوريا‬‫سيئة وإزدادت سوءا في الفترة التي‬ ‫سبقت هجرتي لمدينتي وخاصةً إن‬ ‫ي إعاقة في أطرافي السفلية‪ .‬حينما‬ ‫لد ّ‬ ‫كنت أشارك أو أعرض أعمالي الفنية‬ ‫كنت أتعرض للمضايقات من األجهزة‬ ‫األمنية السورية حينذاك‪ ،‬الشيء الذي‬ ‫تفاقم بعد أحداث ‪ ٢٠٠٤‬وأصبحت‬ ‫المضايقات على نح ٍو أوسع حيث كان‬ ‫عنصر األمن يتدخل بأبسط تفصي ٍل‬ ‫بأعمالي الفنية‪ ،‬وأذكر أسئلتهم عند‬ ‫مشاهدتهم ألعمالي‪ ،‬وكمثال‪ ،‬إلى ما‬ ‫ترمز هذه األلوان في هذه اللوحة‪،‬‬ ‫هل هي علم كوردستان‪ ،‬من هذا‬ ‫الشخص في هذه اللوحة‪ ،‬هل هو شفان‬ ‫برور‪ ،‬أهذا يلماز كوناي؟ فتوجهت‬ ‫إلى كوردستان أمالً بفضاء أوسع من‬ ‫الحرية واإلهتمام‪.‬‬ ‫*اقليم كوردستان العراق يشتهر‬ ‫بدعمه للفنون والجوانب الثقافية‪،‬‬ ‫لماذا تركت االقليم؟ الم تجد ضالتك‬ ‫هناك؟‬ ‫بقيتُ في اقليم كوردستان الذي يشتهر‬‫بكثرة المراكز الثقافية مدة عشر‬ ‫سنوات‪ ،‬فقط استطيع القول‪ :‬انني لم‬ ‫ّ‬ ‫اتلق منه سوى خيمة واحدة سكنتها‬ ‫مع عائلتي في احدى المخيمات اضافة‬ ‫للكثير الكثير من الوعود التي لم‬ ‫تتحقق ابدا‪ ،‬وال اعلم الى اآلن السر‬ ‫وراء عدم اهتمامهم‪ ،‬لكني لست نادما‬ ‫على محاوالتي فقد تركت بصمة هناك‬ ‫واقمت العديد من المعارض رغم‬ ‫الظروف الغير المساعدة‪.‬‬ ‫*عشتَ تجربة اللجوء عدة مرات‪،‬‬ ‫اين كنت تترك لوحاتك واعمالك الفنية‬ ‫في كل مرة تهاجر فيها؟‬ ‫ في كل مرة كنت افقد عددا منها‪.‬‬‫ففي سوريا بسبب التشديد االمني‬ ‫من قبل السلطات‪ ،‬بقيت العديد من‬ ‫اعمالي مدفونة تحت التراب بعد قيام‬ ‫عائلتي بدفنها حفاظا علي من السجن‬ ‫والمالحقة‪ ،‬كما ان لي لوحات اخرى‬ ‫بقيت في كوردستان وفي تركيا ايضا‬ ‫عند توجهي الى اوروبا‪.‬‬ ‫*يشتهر سونداي تتر باآللة‬ ‫الموسيقية الخاصة به‪ ،‬ما قصتك مع‬ ‫الموسيقا‪ ،‬وكيف تولدت لديك فكرة‬ ‫اختراع تلك اآللة؟‬ ‫الموسيقا ترافقتي في جميع اعمالي‬‫فانا اعشقها‪ ،‬عندما كنت في مدينتي‬ ‫عامودا كنت اعزف ضمن إحدى‬ ‫الفرق الموسيقية التي اسسناها برفقة‬ ‫اصدقائي صفقان وطارق ومراد‬ ‫واخرين‪ ،‬وانتجنا شريط كاسيت باسم‬

‫الفرقة لكن سفر اعضائها ادى الى‬ ‫توقفنا عن االستمرار‪ .‬وبعد توقف‬ ‫عمل فريقنا تولدت لدي فكرة اختراع‬ ‫آلة واحدة تجتمع فيها عدة آالت‬ ‫موسيقية واعزف عليها كما لو كانت‬ ‫فرقة كاملة‪.‬‬ ‫*مما تتكون تلك اآللة؟‬ ‫تتألف من عدة اآلت موسيقية صنعتها‬‫بنفسي وبأدوات بسيطة وكل جزء منها‬ ‫اطلقت عليها اسماء كوردية خاصة‬ ‫بها‪ .‬واآللة تجمع كال من طمبور‬ ‫معدّل واضافة آله اخرى عليه تشبه‬ ‫القانون اسميه زارين‪ .‬والحاقه فيما‬ ‫بعد بآلة الهرمونيك‪ ،‬كما اخترعت‬ ‫الة اخرى اسميتها (ڤاژين‪ :‬فاجين)‪.‬‬ ‫وبتلك اآلالت اقمت العديد من الحفالت‬ ‫ومنها في المركز الثقافي االسباني‬ ‫بدمشق عام ‪ ٢٠٠٤‬وبعدها اقمت عدة‬ ‫امسيات شعر وعزف اثناء وجودي‬ ‫في اقليم كوردستان تخليدا لذكرى‬ ‫مجزرة مدينتي عامودا في بلدة بيرمام‬ ‫(مصيف) ومدينة دهوك وعدة اماكن‬ ‫اخرى‪.‬‬

‫*ما الذي دفعك للتوجه الى اوربا‬ ‫تاركا الوطن وراءك؟‬ ‫عندما كنت في غرب كوردستان‬‫كانت الظروف االمنية واالقتصادية‬ ‫العائق والسبب الذي دفعني للهجرة‬ ‫الى جنوب كوردستان‪ ،‬لكن ترك‬ ‫االقليم والتوجه الى اوربا كان السبب‬ ‫هو عدم تقدير واحترام اعمالي‪.‬‬ ‫*هنا من يسأل عنك ويحاول تقديم‬ ‫المساعدة لتستمر باعمالك؟‬ ‫لست الوحيد الذي لم يلق االهتمام‬‫في بلده فهناك فنانون كثر يعانون من‬ ‫المشكلة ذاتها‪ ،‬لكني سأستمر باعمالي‬ ‫في خدمة وطني كوردستان ورفع‬ ‫اسمه عالياً‪ .‬أتمنى ان يعم السالم العالم‬ ‫اجمع‪ ،‬وتنعم بالدي بالتقدم والتطور‬ ‫المستمر فيغدو لوحة مرسومة بيد‬ ‫ابنائه‪.‬‬

‫ادب‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫‪15‬‬

‫الدرامية في التراث الكوردي‬ ‫(‪)2-1‬‬

‫أحمد سماعيل اسماعيل‬ ‫ما أن يُذكر الكورد‪ ،‬أو الكوردي‪ ،‬حتى‬ ‫تقفز إلى ذهن من يجهل هذا الشعب‪ ،‬عدا‬ ‫اسم القائد التاريخي صالح الدين األيوبي‪،‬‬ ‫صورة رجل جبلي في ثياب فضفاضة‪،‬‬ ‫يعتمر كوفية‪ ،‬ويعلق على كتفه بندقية‪ ،‬يُطلق‬ ‫عليه اسم غامض هو «البشمركة»‪ ،‬أو اسم‬ ‫آخر برز حديثا ً في الشمال الشرقي من‬ ‫سوريا ويدعى «قوات الحماية الشعبية»‪،‬‬ ‫يحدث ذلك عادة كلما نشب نزاع في‬ ‫المنطقة‪ ،‬مسلح أو سياسي‪ ،‬حتى بات ذكر‬ ‫الكوردي لدى كثير من أبناء المنطقة مرتبط‬ ‫بحالة الحرب والنزاعات في المنطقة‪ ،‬أما‬ ‫في حالة السلم‪ ،‬فتكاد صورة الكوردي‬ ‫تكون غائمة‪ ،‬بل ُمغيبة‪ ،‬وذلك رغم كل ما‬ ‫يشهد لهذا الشعب من جنوح للسلم وعشق‬ ‫للفرح‪ .‬ناهيك عن حضور قوي في المشهد‬ ‫اإلبداعي في كل مربع تواجدهم الجغرافي‬ ‫الذي مزقته األسالك والسياسات الشائكة‪:‬‬ ‫سليم بركات وبلند الحيدري وأسماء أخرى‬ ‫غير معاصرة مثل‪ :‬أحمد شوقي والعائلة‬ ‫التيمورية ومن قبلهم أبناء ال ُكثير وابن‬ ‫خلكان‪ ..‬والروائي والسينمائي يلماز غوني‬ ‫والروائي يشار كمال في تركيا والمخرج‬ ‫السينمائي بهمن قوبادي مؤخرا ً في إيران‪..‬‬ ‫ناهيك عمن كتب ويكتب بالكوردية‪ ،‬قديما ً‬ ‫وحديثاً‪.‬‬

‫التراث ووعي الفنان‬

‫لم يقطع المسرح عبر تاريخه الطويل الذي‬ ‫يعود إلى القرن الخامس قبل الميالد حبل‬ ‫السرة مع التراث الذي ولد من رحمه‪،‬‬ ‫ليس وفا ًء وطاعة‪ ،‬فال شيء يفقد المسرح‬ ‫كينونته بقدر اتصافه بهاتين الصفتين أو‬ ‫الخصلتين‪ ،‬بل حاجةً إلى األصالة والتغذية‬ ‫المستمرة رغم تعدد المصادر الذي ينهل‬ ‫منها مواضيعه وصيغه الفنية‪ ،‬وهو ما‬ ‫أدركه المسرح منذ البدايات األولى له‪ ،‬وقد‬ ‫عبر أسخيلوس أبو الدراما عن ذلك بقوله‬ ‫(إني أقنع بما يتساقط عن مائدة هوميروس‬ ‫من فتات)‪ .‬ومنذ ذلك التاريخ‪ ،‬ورغم ازدياد‬ ‫الموائد الحافلة بالمواد المختلفة‪ ،‬الشهية‬ ‫إبداعياً‪ ،‬حرص المسرح على عدم االبتعاد‬ ‫عن مائدة التراث العامرة بكل ما هو‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫أسطوري وشعبي وديني وتاريخي‪ ،‬يأخذ‬ ‫منه ما يفيد حاضره وقضيته‪ ،‬ويضيف‬ ‫إليه أبعادا ً جديدة من خالل رؤية معاصرة‪،‬‬ ‫تتجاوز التصور السكوني للتراث‪ ،‬المتحفي‬ ‫والمقدس‪ ،‬دون اقتصار على نقل المعارف‬ ‫ومضامين المادة التراثية‪ ،‬تحقيقا ً لما يخدم‬ ‫الحاضر والمستقبل في صيغة جمالية نابعة‬ ‫من ذاكرة الناس الجمعية‪ .‬ومعبرة عن‬ ‫وجدانهم‪.‬‬ ‫غنى التراث الكوردي وبؤس حال صاحبه‬ ‫قد ال يملك الكورد‪ ،‬وهم شعب عريق‬ ‫وأصيل في المنطقة‪ ،‬شيئا ً مميزا ً وثريا ً يؤكد‬ ‫أصالتهم كأمة وهويتهم كشعب قدر امتالكهم‬ ‫للتراث‪ ،‬فقد وضع هذا الشعب كل مدّخراته‬ ‫الروحية من حكايات وأمثال ومالحم وغناء‬ ‫وأشكال فرجة في وعاء التراث وخابيته‪،‬‬ ‫ومازال الكورد يثرون تراثهم غنا ًء‬ ‫ورقصا ً وحكايات في زمن كفَّ ْ‬ ‫ت فيه غالبية‬ ‫شعوب المعمورة التي غادرت الماضي‬ ‫عن فعل ذلك‪ ،‬في تفرد ناتج عما يشبه‬ ‫التعويض عن النقص الحاصل في حياة هذا‬ ‫الشعب‪ ،‬فبغياب أو تغييب الكلمة المكتوبة‬ ‫ومؤسساتها لم يجد الكورد وسيلة أفضل من‬ ‫التراث بكل مفرداته وحقوله للتعبير عن‬ ‫أفراحهم وأحزانهم وأحالمهم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫غير أن هذا الغنى‪ ،‬كما ً وكيفا‪ ،‬لم يجد من‬ ‫يحفظه كتابة وأرشفة ودراسة؛ أو يستثمره‬ ‫في حقول إبداعية مثل الشعر والقصة‬ ‫والرواية‪ ،‬أو يحسن صياغته في مجاالت‬ ‫فنية مثل الرسم والنحت والمسرح والسينما‪.‬‬ ‫ال يتسع المجال هنا لذكر المواد التراثية‬ ‫الكوردية القابلة لالستلهام‪ ،‬من حكايات‬ ‫ومالحم وأساطير وأغان‪ ،‬مثل حكاية‬ ‫درويشي عفدي‪ ،‬ومم آالن‪ ،‬وأسطورة‬ ‫كوماربي‪ ،‬وهارباك‪ ،‬ورشو داري‪ ،‬وقلعة‬ ‫دمدم أو بعض أشكال الفرجة الجنينية التي‬ ‫يمكن االستفادة منها في الصيغة الجمالية‬ ‫للعرض المسرحي‪ .‬كأسلوب أداء بعض‬ ‫المهرجين من أمثال نادو ولطو وحليمو‬ ‫القريبة الشبه بفن المونودراما‪ .‬ولعبة‬ ‫العريس الحاكم وكثير من مسامرات‬ ‫القرويين‪.‬‬

‫سيامند سليفي‬

‫تمتاز ملحمة سيامند سليفي‪ ،‬أو سيامند‬

‫وخجي‪ ،‬الشعبية التي رويت بأكثر من‬ ‫شكل عن مأساة فتى يتيم وفقير يخطف‬ ‫الفتاة الجميلة خجي متحديا ً أخوتها السبعة‬ ‫وكل أبناء قريتها‪ ،‬تمتاز هذه الملحمة بأنها‬ ‫تستوفي مراحل حياة البطل في السير‬ ‫والمالحم الشعبية‪ ،‬بدءا ً بمرحلة التكوين‬ ‫التي تدور حول حياته وما يالقيه من‬ ‫ضروب الظلم في مجتمعه؛ حيث تكون‬ ‫البداية في بيت عمه الذي يلقى فيه قسوة‬ ‫امرأة العم خاصة‪ ،‬حتى يأتي اليوم الذي‬ ‫يقرر فيه االنتقام منها ومن عمه ومن كل‬ ‫أهالي قريته‪ .‬وتكون البداية بخدعة تجعل‬ ‫امرأة عمه تنحر الجاموسة الوحيدة التي‬ ‫يملكها العم وتطبخ لحمها على نار خشب‬ ‫سقف البيت‪ ،‬وذلك حسب رغبة العم‬ ‫الذي أوصلها سيامند كذبا ً وبهتاناً‪ .‬وتكون‬ ‫النتيجة‪ ،‬بعد كشف هذه الخدعة‪ ،‬طرد‬ ‫سيامند من البيت ومن القرية أيضاً‪ .‬وفي‬ ‫البرية التي يتخذها مسكنا ً له؛ يستمر سيامند‬ ‫في ممارسة الشقاوة‪ ،‬فيقطع آذان الحمير‬ ‫ويجدع أنوف البقر ويكسر قرون الماعز‪،‬‬ ‫ويضيق أهل القرية ذرعا ً به وبأفعاله‪،‬‬ ‫ويقررون مالحقته في الجبل‪ ،‬ويشتد‬ ‫حصارهم للفتى‪ ،‬وهنا يزوره سيدنا خضر‬ ‫في المنام ويطلب منه مغادرة القرية‪ ،‬مؤكدا ً‬ ‫له ومطمئنا ً أنه لن يموت على يد مخلوق‬ ‫بشري‪ ،‬فيغادر هذا الشقي القرية وقد ازداد‬ ‫شقاوة وثقة بالنفس‪ ،‬ليقترف جريمة في أول‬ ‫قرية يحل بها؛ ويتطور األمر معه ويرتقي‬ ‫مستوى الصراع حين يقاتل محمد أغا جابي‬ ‫ضرائب السلطان العثماني‪ ،‬ويستولي على‬ ‫قافلته‪ ،‬فيدين له الجميع بالوالء‪ ،‬وكل ذلك‬ ‫في دائرة المرحلة األسطورية التي يتجاوز‬ ‫فيها البطل المرحلة األولى التي يتخلص‬ ‫فيها مما هو فردي وذاتي؛ وتتحول الشقاوة‬ ‫والثقة بالنفس إلى بطش وغرور‪ .‬يتعرف‬ ‫بعدها على صياد عصافير ويعقد معه‬ ‫عالقة صداقة متينة أساسها االستمرار في‬ ‫ممارسة الشقاوة وإيقاع األذى باآلخرين‪،‬‬ ‫يقاتل القدر فلك (المؤنث كوردياً) وينتصر‬ ‫عليها‪ ،‬ثم يقاتل أخوة خجي السبعة وينتصر‬ ‫عليهم‪ .‬وبكل هذه االنجازات والفوز على‬ ‫كل من تصدى لهذا البطل‪ ،‬ومن ثم وصوله‬ ‫إلى جبل سيبان خالتي‪ ،‬ترافقه خجي‪ ،‬تكون‬

‫المرحلة الثالثة من ملحمية هذه الحكاية قد‬ ‫تبلورت واكتملت‪ ،‬وفي أعلى الجبل‪ ،‬وأثناء‬ ‫نوم سيامند الذي يتوسد فخذ خجي‪ ،‬تشاهد‬ ‫هذه الحبيبة وعالً هزيالً قميء المنظر يهاجم‬ ‫سبعة أيائل وينتزع واحدة منها من وسطهم‬ ‫ويفر بها‪ ،‬فتطفر دمعة تأثر من عيني الفتاة‬ ‫وتسقط على وجه سيامند الذي ينهض فجأة‬ ‫ويطلب تفسيرا ً لبكائها ويكثر من اإللحاح‪،‬‬ ‫فتضطر خجي لرواية ما شاهدته وأحست‬ ‫به‪ ،‬األمر الذي يجعله يستشيط غضبا ً ويقرر‬ ‫مالحقة الوعل وقتله‪ ،‬ال ألنه‪ ،‬وحسب‬ ‫تفسير غالبية قراء الملحمة‪ ،‬كان السبب‬ ‫في بكاء حبيبته؛ وانقباض قلبها‪ ،‬بل ألن‬ ‫هذه الحبيبة وجدت في وعل هزيل وسيء‬ ‫المنظر شبيها ً له‪ ،‬وهو من هو‪ ،‬بطل قومه‬ ‫وفريد زمنه‪ ،‬وفي الجبل‪ ،‬وبعد طول بحث‪،‬‬ ‫يعثر سيامند على خصمه‪ ،‬وينشب بينهما‬ ‫صراع طويل وقاس‪ ،‬تكون النتيجة بفوز‬ ‫البطل الذي يذبح الوعل‪ ،‬غير أن ذلك لم‬ ‫تكن النهاية كما يتوهم سيامند ويتيه غرورا ً‬ ‫بأنه قتل من يمكن أن يكون ندا ً له وشبيهاً‪،‬‬ ‫حتى ولو كان حيواناً‪ ،‬فتحين من الحيوان‬ ‫الذي يلفظ أنفاسه األخيرة حركة ويوجه‬ ‫ركلة لسيامند تدفع به من أعلى قمة جبل‬ ‫سيباني خالت إلى أسفله‪ ،‬حيث واد عميق‪،‬‬ ‫وشجرة يسقط عليها‪ ،‬فتمزق أغصانها‬ ‫جسده‪ .‬لترمي خجي نفسها عليه‪ ،‬وتقاسمه‬ ‫مصيره‪ ،‬وذلك بعد حوار مؤثر يدور بينها‬ ‫وبين سيامند‪ ،‬الذي يرتقي لدى بعض الرواة‬ ‫إلى مصاف قصيدة غنائية‪ .‬وبهذه الخاتمة‬ ‫المفجعة تكتمل هذه المرحلة الملحمية‪:‬‬ ‫السقوط من األعلى إلى األسفل‪ .‬وإن في‬ ‫نهاية غريبة وغير متوقعة شبيهة بما يحدث‬ ‫ألبطال المالحم واألساطير أمثال‪ :‬هرقل‬ ‫وأوديب وآخيل والمهلهل‪.‬‬ ‫بعد كل ما حدث وما مرت به الملحمة من‬ ‫مراحل‪ ،‬تأتي المرحلة األخيرة لمسيرة‬ ‫بطل الملحمة‪ ،‬هي مرحلة االمتداد التي‬ ‫تبدأ بعد موته الجسدي‪ ،‬وفي تجاوز له‪،‬‬ ‫لتمتد عبر الزمان والمكان‪ ،‬مشبعة بأعمال‬ ‫وقيم وبطوالت‪ ،‬هي في حقيقة أمرها من‬ ‫عنديات شعبه‪ ،‬عاكسة معاناته وتطلعاته‬ ‫وأحالمه‪ .‬تماما ً كما هو الحال بالنسبة لسيرة‬ ‫عنترة العبسي‪ ،‬وسيرة أبو زيد الهاللي‪.‬‬

‫مقاربة‬

‫إن قراءة متأنية لهذه الملحمة التي أولى‬ ‫المتلقي‪ ،‬الكوردي‪ ،‬جانب الحب فيها‪ ،‬تسمية‬ ‫وقيمة‪ ،‬اهتمامه األكبر في قراءة غير دقيقة‬ ‫ألحداثها ومعانيها‪ ،‬تمكننا من استخالص‬ ‫كثير من أفكار وقيم مبثوثة في تضاعيف‬ ‫هذه الملحمة الشعبية‪ .‬ناهيك عن بناء‬ ‫الملحمة الفني‪ ،‬إذ أن الشخصية الرئيسية‬ ‫فيها ليست نمطية‪ ،‬بل نامية وحية بكل ما‬ ‫فيها من تناقضات‪ ،‬طيبة وعنف‪ ،‬إخالص‬ ‫للصديق وشك فيه‪ ،‬شرف وفسوق‪ ،‬وعشق‬ ‫كبير لخجي وقتل ألخوتها‪ .‬حسب روايات‪،‬‬ ‫أو إذاللهم حسب روايات أخرى‪ .‬إضافة إلى‬ ‫ثقافة وقيم المجتمع الذي نما وترعرع فيه‪،‬‬ ‫والذي ال يخلو من تناقضات؛ ال تقتصر على‬ ‫زمن سيامند ووقوع أحداث الملحمة‪ ،‬بل‬ ‫تحتوي على قيم مرحلة االمتداد في روايات‬ ‫متواترة عبر األزمان‪ ،‬والتي تتجلى هنا في‬ ‫الدين مثالً‪ ،‬وطريقة التعامل معه‪ ،‬والمتمثل‬ ‫هنا برمزين دينيين معروفين هما‪ :‬القدر‬ ‫وسيدنا خضر‪ ،‬إذ يحارب سيامند األول‪،‬‬ ‫القدر المؤنث كوردياً‪ ،‬رغم استحالة ذلك‬ ‫إسالمياً‪ ،‬إذ التسليم به ركن أساسي من‬ ‫أركان دين أبطال ورواة الملحمة‪ ،‬وإن في‬ ‫عملية التفاف لجعل القدر أنثى‪ ،‬وهذا بحد‬ ‫ذاته يحتاج إلى وقفة ودراسة‪ ،‬ويطيع الثاني‬ ‫«سيدنا الخضر» الذي تنبأ له بعدم الموت‬ ‫على يد مخلوق بشري‪ .‬وبمغادرة وطنه‬

‫القرية‪.‬‬

‫إنها ملحمة تدور حول رجل دفعه الظلم إلى‬ ‫الشقاوة ودفعته الشقاوة إلى ظلم اآلخرين‬ ‫ودفعه جبروته إلى الغرور وأوصله‬ ‫الغرور إلى السقوط من أعلى وتمزيق‬ ‫جسده بفعل ركلة حيوان وهو البطل الذي‬ ‫ال مثيل له‪ .‬في التفاتة ذكية من الراوي‬ ‫الشعبي لتحديد مصير من يتجاوز شرطه‬ ‫اإلنساني‪ ،‬ويتشبه باإللهة‪ ،‬تماما ً كما فعلت‬ ‫الميثولوجيا اإلغريقية التي منحت مورس‬ ‫أو القدر‪ ،‬سلطة عليا تفوق سلطة زوس‬ ‫«رب األرباب نفسه»‪ .‬ليتدخل في النهاية‬ ‫ويعاقب كل من يصاب بعلة الغرور‪،‬‬ ‫أوديب نموذجاً‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫كوردستان‬

‫العدد (‪2016/3/15 )532‬م – ‪2715‬ك‬

‫العدسة‬

‫خالد جميل يفوز بجائزة ميراني لعام ‪2016‬‬

‫الفدرالية السورية‪..‬‬

‫ هولير‬‫أقام مجلس نقابة صحفيي‬ ‫كوردستان‪ -‬سوريا يوم ‪/13‬‬ ‫آذار الجاري في قاعة الوان في‬ ‫العاصمة هولير‪ ،‬مراسم خاصة‬ ‫بمناسبة الذكرى السنوية األولى‬ ‫لرحيل جوان ميراني‪ ،‬أول نقيب‬ ‫لصحفيي كوردستان‪ -‬سوريا‪.‬‬ ‫حضر المراسم جميع كبير من‬ ‫الصحفيين واالعالميين وحشد‬ ‫كبير من جماهير كوردستان‬ ‫سوريا المقيمين في هولير‬ ‫وضواحيها‪.‬‬ ‫وشهدت المراسم ايضا منح‬ ‫جائزة جوان ميران ل للزميل‬ ‫اإلعالمي خالد جميل والتي‬ ‫قررت النقابة منحها سنويا ألحد‬ ‫أبرز الصحفيين واالعالميين‬ ‫من كوردستان سوريا‪ ،‬وسميت‬ ‫الجائزة باسم الراحل (ميراني)‬ ‫تقديرا للجهود والتضحيات‬

‫الكبيرة التي بذلها لتأسيس‬ ‫النقابة ودوره في جمع صحفيي‬ ‫روجآفاي كوردستان ضمن إطار‬ ‫مؤسساتي جامع‪ .‬وجاء اختيار‬ ‫اإلعالمي خالد جميل لنيل الجائزة‬ ‫من قبل لجنة مختصة مكلفة‬ ‫من قبل مجلس نقابة صحفيي‬ ‫كوردستان‪ -‬سوريا‪ ،‬بناء على‬ ‫عطائه االعالمي كصحفي المع‬ ‫من كوردستان سوريا‪ .‬وأبدى‬ ‫(جميل) في كلمة له ارتياحه‬ ‫لنيل هذه الجائزة التي بدوره‬ ‫أهداها لشبكة رووداو االعالمية‬ ‫التي أعدها األطار االعالمي‬ ‫والمدرسة التي يسرت له االرتقاء‬ ‫باداءه االعالمي‪ ،‬منوها الى‬ ‫ان الفرص كانت معدومة أمام‬ ‫اعالميي روجآفاي كوردستان‬ ‫بسبب الضغوط التي مارستها‬ ‫وتمارسها السلطات الدكتاتورية‬

‫خطة أم فكرة؟‬

‫أكرم المال‬

‫وانعدام حرية العمل وعدم وجود‬ ‫المؤسسات الصحفية الكوردية‬ ‫في كوردستان سوريا‪.‬‬ ‫وقدمت في المراسم أيضا العديد‬ ‫من الكلمات بالمناسبة‪ ،‬منها كلمة‬ ‫مجلس نقابة صحفيي كوردستان‪-‬‬ ‫سوريا ألقاها عمر كوجري نقيب‬

‫محاضرة ثقافية في قامشلو‬ ‫‪ -‬قامشلو‬

‫صحفيي كوردستان – سوريا‬ ‫بالوكالة‪ ،‬وكلمة اتحاد الكتاب‬ ‫الكورد القاها كاكة مم بوتاني‬ ‫رئيس اتحاد الكتاب الكورد‬ ‫(باشوور)‪ ،‬وكلمة نقابة صحفيي‬ ‫كوردستان ألقاها آزاد حمدامين‬ ‫نقيب صحفيي كوردستان‬

‫أقام اتحاد كتاب كوردستان سوريا يوم‬ ‫العاشر من آذار الحالي أمسية ثقافية في‬ ‫قاعة االتحاد في مدينة قامشلو قدم فيها‬ ‫الكاتب دهام حسن محاضرة بعنوان‬ ‫(العالقة بين المثقف والسياسي) حضرها‬

‫(باشوور) وكلمة زميل الراحل‬ ‫ميراني ألقاها طارق كاريزي‪،‬‬ ‫وكلمة أصدقاء الفقيد خليل أحمد‪،‬‬ ‫وكلمة أسرة الراحل ألقاها شقيقه‬ ‫أحمد شرف‪ ،‬وعرض في المراسم‬ ‫ايضا فيلم وثائقي عن حياة جوان‬ ‫ميراني من اخراج صباح ميراني‪.‬‬

‫جم ٌع من المثقفين والكتاب وبعض‬ ‫المهتمين بالشأن الثقافي‪ .‬وتقديرا ً للمرأة‬ ‫بيومها العالمي زيّن دهام محاضرته‬ ‫خص بها المرأة ثم‬ ‫بباقة من أشعاره التي‬ ‫ّ‬ ‫أغناها الحضور بمداخالتهم‪.‬‬

‫عامودا‪ ،‬تخريج دفعة من طالب اللغة الكوردية‬ ‫ عامودا‬‫أقيمت يوم ‪/24‬شباط احتفالية بمناسبة اليوم العالمي‬ ‫للغة األم ضمن نشاطات وفعاليات منظمة عامودا‬ ‫للحزب الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬سوريا‪ ،‬وبهذه‬ ‫المناسبة تم تخريج دفعة من الطالب اللغة الكوردية‬ ‫بلغ عددهم (‪ )15‬طالباً‪ .‬وقد أشراف مسعود خضر‬ ‫على الدورة‪ .‬وألقى وحيد أحمد كلمة الحزب فيما ألقى‬ ‫مسعود خضر كلمة الدورة‪ ،‬ثم ألقت زبيدة عبدالوهاب‬ ‫كلمة باسم الطالب المتخرجين‪ ،‬أكد الجميع أهمية اللغة‬ ‫الكوردية كلغة أم للشعب الكوردي وضرورة تعلمها‬ ‫قراءة وكتابة بالنسبة للنشئ الجديد‪ .‬والقى كل من‬ ‫الشعراء ادريس حاج قاسم وحال صالح وكاميران‬ ‫فرمان قصائد بالمناسبة‪ .‬وفي نهاية االحتفالية تم توزيع‬ ‫الشهادات على الطالب من قبل المسؤول االداري‬ ‫للمجلس المنطقي عبدالوهاب ابو آالن وبعض أعضاء‬ ‫من المجلس المنطقي ‪.‬‬

‫يمكنكم مراسلة الصحيفة على العنوان التالي‬ ‫تصميم‪ :‬فرميسك مؤيد‬

‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬

‫موقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني ‪ -‬سوريا‬ ‫الثمن (‪50‬ل‪.‬س)‬

‫‪Email : info@pdk-s.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫أثار التصريح الروسي حول خيار‬ ‫«الفيدرالية» عالمات استفهام كثيرة حول‬ ‫توقيت «الحل المطروح» ومضمونه‪ ،‬بدا‬ ‫وكأن روسيا تلوح بهذه الورقة في وقت جرى‬ ‫الحديث في أميركا وعلى لسان السيد كيري‬ ‫عن ما يسمى في اإلعالم الخطة البديلة «ب»‪،‬‬ ‫ربما كحل روسي استباقي لفرملة أو وأد‬ ‫الخطة البديلة األميركية الغامضة بالنسبة لنا‬ ‫وربما الواضحة بالنسبة للروس‪.‬‬ ‫لكن «الحل الفدرالي» الذي طرحته موسكو‬ ‫يثير أسئلة مشروعة‪ ،‬هل هذه خطة مرسومة‬ ‫ومدروسة؟ أم مجرد فكرة لكن على شكل قنبلة‬ ‫صوتية وسط المعمعة السياسية والعسكرية‬ ‫التي تعيشها سوريا‪ .‬فرغم أنها تبدو كفكرة‬ ‫لجس النبض انطالقا ً من مستوى طرحها‬ ‫ّ‬ ‫الدبلوماسي‪ ،‬وكتصريح إعالمي‪ ،‬إال أنها‬ ‫وكما يقول يوري فينين كبير الباحثين بمعهد‬ ‫العالقات الدولية في موسكو «قريبة جدا ً من‬ ‫الواقع السياسي والديموغرافي الذي تشكل‬ ‫من خالل األزمة السورية التي دخلت عامها‬ ‫السادس» وبالتأكيد ستكون هذه الفكرة حافزا ً‬ ‫قويا ً لمناقشة أفكار أخرى في المفاوضات‬ ‫القادمة في جنيف‪ ،‬كون روسيا تأكدت‬ ‫بالمطلق سياسيا ً وميدانياً‪ ،‬أن سورية لن تعود‬ ‫إلى ما قبل ‪ 2011‬لذلك أصبح اله ّم الروسي‬ ‫هو الحفاظ على مصالحهم باإلبقاء على‬ ‫رئيس النظام السوري في المنطقة الساحلية‬ ‫باإلضافة إلى دمشق العاصمة ليكون ممثالً‬ ‫لمركز «الدولة الفدرالية»‪ ،‬وكونه الوحيد في‬ ‫الظرف الراهن الذي يمكنه أن يكون حارسا ً‬ ‫للمصالح الروسية في سوريا المتمثلة بالقواعد‬ ‫العسكرية الموجودة سلفاً‪ ،‬واألهم هو موطئ‬ ‫قدم إستراتيجي لموسكو في شرق المتوسط‬ ‫قريب من المناطق األشد توترا ً في العالم‬ ‫مما سيجعلها شريكا ً في صناعة القرارات‬ ‫السياسية الدولية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الطرح الروسي يمكن اعتباره خطة‪ ،‬فقط‬ ‫في حالة التوافق الروسي – األميركي حولها‬ ‫وتوزيع األدوار فيما بينهما‪ ،‬وهذا التوافق‪،‬‬ ‫وجدَ‪ ،‬حتى اآلن غير واضح‪ ،‬ما يدور هو‬ ‫إن ِ‬ ‫مجرد توقعات للمحللين وثرثرات إعالمية‬ ‫تقتنص السبق الصحفي‪.‬‬ ‫أما أنها فكرة هي األقرب للواقع‪ ،‬ألن روسيا‬ ‫في فترة المفاوضات إذا الحظت تقدم واضح‬ ‫لقوات النظام‪ ،‬طبعا ً بمساعدتها‪ ،‬بالتمدد‬ ‫الجغرافي واإلستيالء على مناطق أُخرى‬ ‫حيث ستقوى شوكة النظام ميدانياً‪ ،‬ليس ببعيد‬ ‫أن تقوم روسيا بطرح مشروع بديل يعتمد‬ ‫الالمركزية اإلدارية التي بموجبها سيكون‬ ‫لحليفها «األسد» سلطات أكثر وأوسع‪.‬‬

‫‪www.youtoube.com/Pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/PdkAlParti‬‬ ‫‪www.fb.com/Pdksp.official‬‬