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‫ﺍﳌﻘﺎﺗﻼﺕ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺗﻘﺼﻒ ﻏﺮﺑﻲ ﺣﻠﺐ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺸﻨﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻼﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻏﺎﺭﺍﺕ ﺠﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻨﺩﺍﻥ ﺒﺭﻴﻑ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺘﺴﺒﺏ ﺒﻤﻘﺘﻝ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺠﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻭﻨﺴﺎﺀ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻗﺼﻑ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ﺒﺎﻟﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﻴﺔ‬ ‫ﺒﻠﺩﺘﻲ )ﺨﺎﻥ ﺍﻟﻌﺴﻝ‪ ،‬ﻭﻜﻔﺭﻨﺎﻫﺎ( ﺒﺭﻴﻑ ﺤﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩﻴﺔ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻤﺭﻭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺭﺍﻤﻴﻝ ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﺩﺓ ﻜﻔﺭﻨﺎﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺸﻤﺮﻛﺔ ﺭﻭﺝ ﻳﻀﻴﺌﻮﻥ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ﰲ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﻭﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﱃ ﺍﺳﱰﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﺃﺤﻤﺩ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺴﻴﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻭ‬

‫◊‪ôbÇ@M@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ﺸﻴﻊ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺤﺩ ‪-١١ -١٣‬‬ ‫‪ ٢٠١٦‬ﺠﺜﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﺭﻴﺎﺽ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺴﻴﺒﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﻨﻭ ﻭ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻋﻁﻭﻑ ﻁﺎﻫﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ ﺤﺴﻭ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﻭﺍ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪-١١-١٢‬‬ ‫‪ ٢٠١٦‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺴﻴﺎﺭﺘﻬﻡ ﻟﺤﺎﺩﺙ ﺴﻴﺭ ﻤﺭﻭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻋﻨﺩ ﻤﻔﺭﻕ ﺘﻝ ﻋﺩﺱ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺘﺸﻴﻴﻊ ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﺸﻔﻰ ﻁﺏ ﺍﻟﻌﺩﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﻘﻝ ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻰ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺸﺎﺨﻜﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺩﻓﻨﻪ ﺘﻭﺠﻪ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ﺒﻤﺭﺍﺴﻴﻡ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﻤﻌﺒﺭ ﻓﻴﺸﺨﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺒﺭ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎﻟﻜﺎ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻘﺒﻝ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻫﺎﻟﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﻟﻨﻘﻠﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ‬

‫ﺴﻴﺒﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﺭﻴﺎﺽ ﺍﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻋﻁﻭﻑ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻁﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ‬ ‫ﺒﻘﺭﻴﺔ ﻤﺭﺠﺔ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩ ﺩﺨﻭﻝ ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﻫﺘﺎﻓﺎﺕ )ﺸﻬﻴﺩ ﻨﺎﻤﺭﻥ(‪) ،‬ﺒﺠﻲ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻰ‬ ‫ﻗﻬﺭﻤﺎﻥ(‪) ،‬ﺒﺠﻲ ﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ(‪) ،‬ﺒﺠﻲ ﺴﺭﻭﻙ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ(‪ .‬ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻝ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻤﺩﻴﻥ‬ ‫ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻜﺎﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺎﻵﻻﻑ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻘﺎﻤﻭﺍ ﺒﺤﻤﻝ ﻨﻌﺵ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻭﺒﺭﻓﻘﺔ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻫﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻜﺭﻜﻲ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﻭﺍ ﺸﻬﻴﺩ ﻋﻁﻭﻑ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻁﺎﻫﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﻡ ﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺭﺠﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﻴﻥ ﺴﻴﺒﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﻨﻭ ﻭﻤﻭﻟﻭﺩ ﺭﻴﺎﺽ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻋﻨﺩﺓ ﻗﺭﻴﺔ ﺫﺨﻴﺭﺓ ﺍﻋﺘﺭﻀﻬﻡ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﺤﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﺃﻭﻗﻔﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺎﺒﻊ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﻁﻭﻑ ﻁﺎﻫﺭ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﺴﻴﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺤﻠﻭﺓ ﺤﻴﺙ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﺭﻴﺎﺽ ﺃﺤﻤﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺴﻴﺒﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﻨﻭ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻭﻩ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﻀﻪ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺏ ﻱ ﺩ( ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻹﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺒﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﻫﻡ ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ )ﻨﻌﻡ ﻟﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﻓﺤﻤﻠﻭﺍ ﻨﻌﺸﻪ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﺎﻵﻻﻑ ﻭﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺤﺭﻗﺔ ﻭﺃﻤﻝ ﺒﺄﻥ ﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻟﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺴﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺎﺒﻊ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺤﻴﺙ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٦-١١-١٣‬ﻭﺍﺴﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻭﺤﺩﻭﻥ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‪ ،‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺩﺤﺭﻭﻥ ﺍﻋﺘﻰ ﺍﺸﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺍﻋﺩﺍﺀ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﷲ ﻜـ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻨﺎﻟﻭﺍ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻨﺎﻝ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺇﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻜﺎﻤﺭﺍﻥ ﺤﺴﻭ‬

‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻴﻘﻭﻨﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺭ ﻭﻨﺒﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻨﺜﻤﻥ ﻋﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﺸﺭﺍﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻀﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻋﻁﻰ ﺯﺨﻤﺎ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎ ﻟﻠﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻟﻸﺫﻫﺎﻥ ﺃﻥ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺘﺸﻴﻴﻊ ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺤﺒﻴﺏ ﻗﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫‪ Roj‬ﻤﻨﺫ ﺁﺏ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺘﻌﺴﻔﻲ ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻻﻋﺭﺍﻑ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻭﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻻﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﺤﺯﺍﺒﻪ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻭﻜﻝ ﻤﻌﺘﻘﻠﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻁﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺎﻻﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﻘﻠﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻠﻤﻴﺎ‪.‬‬

‫‪ÂÌã–«@Äi@ÚÌÎaçÀ@ÚÌã”@Òäç™@¿@�b±ãu@XP@Âfl@ãr◊cÎ@ıaáËí@QP‬‬ ‫◊‪ôbÇ@M@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻗﺭﻴﺔ ﻏﺯﺍﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺠﻭﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻁﺎﺌﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ ﺸﻬﻭﺩ ﻋﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺼﺭﻴﺤﴼ ﺤﻭﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺩﻭﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭﺍﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺃﻜﺩ ﺃﻨﻪ ّ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٦-١١-١٣‬ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﻟﻴﻠﻭﻥ– ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﻴﺭﺍﻭﺍ‪ ..‬ﻭﻭﺼﻝ ﻤﺴﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ..‬ﺘﺒﻴﻨﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺠﻭﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ) ﻁﺎﺌﺭﺘﺎﻥ( ﺤﺴﺏ ﺸﻬﻭﺩ ﻋﻴﺎﻥ‪..‬‬ ‫ﻟﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺤﺯﺏ ) ﺏ ﻱ ﺩ ( ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﺨﻝ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺯﺍﻭﻴﺔ )ﻤﻌﺒﺭ ﻏﺯﺍﻭﻴﺔ(‪..‬ﻭﻤﻭﻗﻌﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﻴﻁﻴﻥ‪..‬ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻵﺜﻡ ﺴﻘﻭﻁ ﻤﺠﺯﺭﺓ‬ ‫ﻤﺭﻭﻋﺔ )‪ ١٠‬ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺠﺭﻴﺤﴼ( ﺠﻠّﻬﻡ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻋﺯﺓ ﻭﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ‪ ..‬ﻋﺩﺍ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺕ ﺒﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻭﺩﻭﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺯﺍﻭﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺃﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻁﻭﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﻜﺭﺭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﻬﺩﺍﻓﻬﺎ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻋﺩﺓ ﻭﻗﺭﻯ ﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺩﻤﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ )ﺭﺒّﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻴﺘﺒﻥ ﺃﻱ ﻁﺭﻑ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ( ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﱠ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‪ ..‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ ﻭﺍﻟﺨﻨﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻭﺴﻴﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠّﻁ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﺤﻭﻟﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺜﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺸﻌﺏ ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ّ‬

‫ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻐﻠﻘﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﻨﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻁﺭﻑ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﻷﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻋﺕ ﻟﻠﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﺩﺨﻭﻝ ﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺠﺎﻓﺎ ) ﻟﺸﻜﺭﺍ ﺭﻭﺝ (‬ ‫ﻟﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﺃﺴﺭﺍﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﻠﺘﺼﺩﻱ ﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻵﻭﺍﻥ‪،‬ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪..‬‬

‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺒﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺫﱠﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺨﺭﻁﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻻ ﱡ‬ ‫ﻭﻗﺎﺼﺭﻱ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻴﺘﺒﻊ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻀﺭﺏ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﺜﺒﺘﺕ ﻨﺠﺎﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺎ ﻨﺠﺢ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺯﺏ " ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ" ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻸﺴﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻻﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺘﻜﺭﺍﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﻀﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻝ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻤﻨﻪ‬ ‫ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﻠﻭﺏ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺭﻏﻡ ﻓﺸﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺠﻡ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻭﻋﺠﺯﻩ ﻓﻲ ﺍﻓﺸﺎﻝ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺠﻬﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﻋﻤﻴﻘﺔ ﻷﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻔﺘﺭﻕ‬ ‫ﻁﺭﻕ ﻜﺭﺩﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﺒﺄﺤﺩ‬ ‫ﺨﻴﺎﺭﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻭﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻭﺍﻗﻌﻴﴼ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻤﺎ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﺽ‬ ‫ﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺱ ﻭﺍﻻﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺘﻭﻓﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﻭﺭﻓﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﴼ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻐﻴّﺭ ﺸﻴﺌﴼ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻻﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﺴـﻴﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ ﺠﻌﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻻ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴــﺎﺘﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻤﺘﻐﻭ ً‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺴــﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻜﻝ ﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻤﺘﺜﺎﻝ ﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﺼﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻠﺒﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺒﻌﺩ ﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺁﻥ ﺍﻻﻭﺍﻥ ﺍﻥ ﻨﻔﻜﺭ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻭﻋﻤﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﺭﺃﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﳌﻨﺎﺿﻠﲔ ﻛﻤﺎﻝ ﺃﲪﺪ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﻭﺷﻴﺨﻤﻮﺱ ﻳﻮﺳﻒ‬

‫◊‡‪@îÌÎäÜ@áºc@fib‬‬ ‫◊‪ôbÇ@M@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ﺘﺠﺘﺎﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠًﻴﻥ »ﻜﻤﺎﻝ ﺃﺤﻤﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴّ َﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻕ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ«‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻜﺎﻨﺎ ﻤﻔﻌﻤﺎﻥ ﺒﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍ ُ‬ ‫ﻷﺨﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﺍﺘﺼﻔﺎ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﻨﻀﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺎﻥ ﻟﻠﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺭﻓﻀﺎ ﻁﻭﺍﻝ ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺯﺍﺭ ﻗﻴﺎﺩﻴﻭ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦/١١/٣‬ﻡ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺒﺭﺓ »ﻗﺩﻭﺭﺒﻙ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪،‬ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻗﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﻴﻥ ﻭﻨﻀﺎﻟﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻥ ﺒﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻨﺎﺯﻻ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻬﻤﺎ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﺘﺨﻠﻴﺩﴽ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫‪@—éÏÌ@ëχÉÓí‬‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ »ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﻭﻴﺵ« ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺤﻀﺭﻫﺎ ﻋﺩ ٌﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻼ‪ :‬ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻗﺩﻤﺎﻩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺒﺎ ﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻐﻴﺔ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﻀﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻫﺎﻤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ‪ :‬ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ‬ ‫ﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٦٢‬ﻡ‪،‬ﻭﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﻓﻼﺤﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﻴﺭﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺼﻠﺤﻭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻭﺩﺘﻬﻤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺴﻴﺭ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻻﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ "ﻭﻻﺕ ﺣﺴﻲ" ﰲ ﻛﻮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟـ ‪PYD‬‬

‫◊‪ZÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ "ﻭﻻﺕ ﺤﺴﻲ" ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟـ‪،‬ﻭﻻ ﺯﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭﴽ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻤﻪ‪،‬ﺒﺤﻕ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬

‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ .‬ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﻻﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺤﺴﻲ ‪ ١٨‬ﻋﺎﻤﴼ‪،‬ﺒﻌﺩ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺼﺤﺘﻪ ﻤﺘﺎﺜﺭﺍ ﺒﺠﺭﻭﺤﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻼﻝ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻴﻭﻡ‬ ‫‪،٢٠١٢/١١/٩‬ﺍﺜﻨﺎﺀ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ "ﺠﻤﻌﺔ"‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ ”ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﺍﻟﺯﺤﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ”‪ .‬ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺼﻭﻴﺏ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻗﺒﻴﻝ ﻅﻬﺭ "ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪،٢٠١٢/١١/٩‬ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﻤﻭﻉ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﻤﻨﺎﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﺼﺎﺒﺔ ﺍﺭﺒﻌﺔ ﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺒﺎﺼﺎﺒﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﻻﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﻨﻘﻠﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﻔﻰ‬ ‫ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﺎﺏ ﺠﺭﺍﺒﻠﺱ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﻰ ﻤﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻨﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪،‬ﺤﻴﺙ ﻭﺍﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺘﻨﺎﺯﻟﻭﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﺴﻴﻜﻤﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺍﻥ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻡ‬ ‫ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻯ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪)) :‬ﻓﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫‪١٩٩٦ / ١١ / ٣‬ﻡ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻝ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻜﻤﺎﻝ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻷﺴﺒﻕ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬

‫”‪@aÜÏflb«@Òäç1@@UV@Ä€a@Ùã◊à@ÔÓ•@Ï‹ìflb‬‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺸﺭﻗﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺭﻫﺎ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻭﻥ ﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﻓﺭﻗﺔ ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺙ "ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻱ" ﻋﻥ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺤﺭﻴﻕ‬ ‫ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺒﺎﻋﻤﺎﺭ ‪ ١٠-٦‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻋﺒﺩﻱ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﺤﺭﻙ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﻓﻴﻠﻡ ﻤﺴﺭﺤﻲ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭ ﺍﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ "ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻱ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﻓﺭﻗﺔ ﻨﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ، ٢٠٠٩‬ﻭﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺭﻴﻕ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪ .‬ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ "ﺸﻭﺭﺵ‬ ‫ﻋﺎﻤﻭﺩﻱ" ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻏﻨﻴﺔ ﺤﺯﻴﻨﺔ ﻋﻥ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪.‬‬

‫‪CÜ@@lD@ÊÏvé@¿@›‘n»fl@ãÃñc‬‬

‫‪@Z@Üãÿ€a@ê‹1a‬‬

‫™‡‪PDKS@Ä€a@Âfl@ÂÌäÜb◊@—�n¶@Ú‡r‹fl@Ú«Ï‬‬

‫ﻴﺤﺎﻭﻝ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺍﻗﺘﺼﺎﺭ ﺴﺠﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬ﻭﻻ ﻴﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ َ‬ ‫ﻼ ﺃﻡ ﺸﺎﺒﴼ ﺃﻡ ﻤﺴﻨّﴼ‪،‬ﻓﻘﻁ ﻴﻜﻔﻲ‬ ‫ﻁﻔ‬ ‫ﺘﺤﺘﺠﺯﻩ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒـ ‪ PDK-S‬ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﺃﻤﻪ ﺃﻭ ﺃﺒﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻤﺴﻠﺤﻭ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫»ﻋﻤﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﺠﻤﻴﻝ« ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪١٩٩٩/١/٥‬ﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻗﻴﺎﻤﻪ ﺒﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺘﻪ ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦/٨/١٧‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺼﺒﺎﺤﴼ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻭﺠﻬﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪.‬‬ ‫ِﻝ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻫﺫﻩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻪ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ُﺴﺌ َ‬

‫ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺍﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺒﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺭ ّﺩ ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬ ‫»ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻴﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ِﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺒﺄﺒﻨﺎﺀ ﺠﻠﺩﺘﻪ«‪ ،‬ﻜﻤﺎ ُﺴﺌ َ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻴﻥ ﺫﻜﺭﻯ ﻓﻘﻁ ﺍﺴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ُﺤ ِﺭ َﻡ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻫﻝ‪.‬‬

‫ﺃﺩﺍﻨﺕ ﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻨﻪ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺏ ﻙ ﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ٢٠١٦-١١-٦‬ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻨﻅﻤﺕ ﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ‪-‬‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﺘﺠﻤﻌﴼ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﴼ ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٥‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ( ‪ ٢٠١٦‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﻴﺔ ﺍﺴﺘﻭﻜﻬﻭﻟﻡ ﺘﻀﺎﻤﻨﴼ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻﺯﺍﻟﻭﺍ‬ ‫ﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺭﺴﻬﺎ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ) ‪ ( PYD‬ﻨﻴﺎﺒ ًﺔ ﻋﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺩﻴﺩﴽ ﺒﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬

‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻓﺘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻀﺎﻤﻨﻬﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﺘﻔﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻭﺘُﻌﻠﻥ ﺭﻓﻀﻬﻡ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺏ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻱ ﺩ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻲ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ّ‬ ‫ﻫﺠﻭﻡ ﻋﻨﻴﻑ ﻭﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻨﻅﻤﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺸﺘﻡ ﻭﺘﺨﻭﻴﻥ ﻭﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﻤﻬﺎﺠﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻙ ﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﺍﻹﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻭﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﻤﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﻨّﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻨﺩﻴﻥ ﺒﺸ ّﺩﺓ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﻭﻨﻌﺘﺒﺭﻩ ﺘﻁﻭﺭﴽ ﺨﻁﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ‬

‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺼﺭﻴﺤﴼ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٣-١١-٦‬ﺘﺼﺭﻴﺤﴼ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻜﺎﺩﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻠﺜﻤﺔ ﺘﺴﺘﻘﻝ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺴﻠﺤﻲ‬ ‫)‪ (pyd‬ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ‬ ‫‪ ٢٠١٦/١١/٦‬ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺤﻤﺩﻭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻙ ﻜﻤﺎ ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ‬

‫ُ‬ ‫ﳑﺜﻠﻴﺔ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺗﺪﻳﻦ ﻫﺠﻮﻡ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺏ ﻙ ﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻲ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪ‬

‫◊‪ÊbnéÜäÏ‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ )ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ( ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ‬ ‫ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺴﻴﺭ ﻤﺅﺴﻑ ﻟﻴ ً‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺤﺎﺩﺙ ٍ‬ ‫ﺃﻭﺩﺕ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻭﺩﺘﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺩﻤﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩ ﺤﺯﺒﻬﻤﺎ ﻤﻊ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ((‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻨﻬﻤﺎ‪)) :‬ﻗﺩ ﺯﺭﻋﺎ ﺤﺒﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ‬ ‫ﺭﻓﺎﻗﻬﻤﺎ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺀﻫﻤﺎ ﻭﻤﺤﺒﻴﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ‬

‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺩﺍﻓﻌﺎ ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺇﺨﻼﺹ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﻤﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻭﻓﺎﺀ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ((‪ .‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻓﻴﴼ ﻓﻲ ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﻻ ﻴﺘﻭﺍﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﺀ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‪،‬ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ً‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﻴﺩﻴﻥ ﻭﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻟﻠﻘﻤﻊ ﻭﺍﻹﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎ ًﻻ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻙ ﻙ ﻭﺠﻨﺎﺤﻪ‬ ‫ﻜﻡ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺏ ﻱ ﺩ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ّﺘﻡ ﺘﻬﺠﻴﺭﻫﻡ ﻗﺴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺇﻨّﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻨﻨﺎﺸﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻁﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻨﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﻡ ﻟﺤﻘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪.‬‬

‫ﻴﻭﻡ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ‪ ٢٠١٦/١١/٥‬ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﻫﻤﺔ‬ ‫ﻤﻨﺯﻝ ﺃﺤﺩ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺍﺯ ﺒﺸﻴﺭ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ )ﺨﺭﺒﻴﻪ ﺠﻬﻭﻴﺎ( ﻭﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻪ ﺒﺫﺭﻴﻌﺔ ﻓﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﺨﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﻀﻪ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺍﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ )‪- ١٨‬‬ ‫‪ (٣٠‬ﺴﻨﺔ‪،‬ﻭﺍﻗﺘﺎﺩﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺠﻬﺘﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻭﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﻨﻘﻁﻊ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﻬﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‪،‬ﻟﺫﺍ ﻨﺤﻤﻝ )‪( p y d‬‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻨﻬﻤﺎ ﻭﺴﻼﻤﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻨﻜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬

‫)‪ ( p y d‬ﺒﺤﻕ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ –ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻩ‪،‬ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺅﻜﺩ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪،‬ﻟﻥ ﺘﺜﻨﻴﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎﻤﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴــﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ )‪ ( p y d‬ﻟﻺﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻭﻨﺸﻁﺎﺌﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‪،‬ﻭﻜﺎﻓﺔ ﻤﻌﺘﻘﻠﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻟﺩﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫«‪Ï‹ìflb” M ˝fl@ÂÌá€aç‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‪ ..‬ﻭﻣﺎﺧﻠﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺩﻣﺎﺭ ﻧﻔﺴﻲ‬

‫ﺨﻠﻘﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﺴﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﺽ ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺭﻭﺱ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻠﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺡ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ ﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴُﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻥ ٍ‬ ‫ﺒﻘﻠﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴُﺼﺎﺭﻋﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺨﻭﻑ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻴﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻏﻴﺭ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻟﻠﻜﺤﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﻴﻭﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺼﻭﻯ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﻫﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺄﺠﻴﻠﻬﺎ ﻵﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻠﻴﻝ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻴﺔ‪» :‬ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﻁﺭﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻠﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻌﻬﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻌﺽ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ٍ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻁﻭﻴﻝ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺘﺅﺜﺭ ﺴﻠﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ«‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺨﻠﻴﻝ‪» :‬ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﻤﻝ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺸﺎﻤﻝ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻡ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺒﻴﺌﺔ ﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻁﻔﻝ‬ ‫ﻟﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ!!‬ ‫ٍ‬ ‫ﺨﻭﻑ ﻭﻗﻠﻕ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﻋﺎﻨﺎﻩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺩ ﻭﻻ ﺘﺤﺼﻰ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﺃﻱ ﺸﻌﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﻟﻔﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻟﺠﺄﺕ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻁﻠﺒﴼ ﻟﻸﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎﻟﻔﺎ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻭﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺭﻓﻴﻘﴼ ﻤﻭﺠﻌﴼ ﻻ‬ ‫ﻴﻔﺎﺭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻝ ﺼﻭﺕ ﺘﺴﻤﻌﻪ ﺘﻅﻨّﻪ ﺼﻭﺕ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﺽ ﻭﺘﺨﺘﺒﺊ ﺘﺤﺕ ﺴﺭﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻭﺍﺒﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺘﻭﻗﻅﻬﺎ ﻭﺘﻭﻗﻅ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﻠﺔ ﻟﻁﻤﺄﻨﺘﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺇﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺁﻤﻨﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺃﺸﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺨﻴﻑ ﺸﻴﺭﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ!!‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻫﻴﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﺕ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺠﺄﺕ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻠﻬﺭﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺇﻅﻬﺎﺭﻫﺎ ﺒﺄﻗﻭﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺒﻌﺘﻤﺔ ﻨﻭﻤﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﴽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺸﻑ ﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻓﻲ ‪،‬ﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻭﻑ ﻋﻤﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﻭﻝ ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺸﻐﻼﻫﺎ ﺒﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻴﺒﻌﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺨﻭﻓﻬﺎ ﻭﻗﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺍﻥ ﺃﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻴﻔﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺸﻬﺩﺘﻪ ﺒﺩﺃ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻬﺎ ﻭﻤﻼﻤﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺨﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺸﻴﺭﻴﻥ ﺃﻜﺩﺕ‪» :‬ﺃﻥ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﺘﺘﻤﺜﻝ ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺏ ﻴﺼﻴﺏ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﻜﺄﺨﺫ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻫﻀﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻔﻘﺩﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻭﻝ ﺍﻟﻼﺇﺭﺍﺩﻱ ﻟﺩﻯ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻎ ﻟﻠﺤﺩﺙ«‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ ﺸﻜ ً‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ ﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺨﺴﺭ ﻜﻝ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪3‬‬

‫ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺒﻼ ﻤﺄﻭﻯ ﻭﻻ ﺤﻨﺎﻥ‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﻪ ﻭﺃﺒﻴﻪ ﻭﺜﻼﺙ ﺃﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻀﻁﺭﺏ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻙ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺤﺎﻭﻝ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺠﺴﻤﻪ ﻴﺭﺘﻌﺵ ﻏﻀﺒﴼ ﻭﺤﺯﻨﴼ »ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺒﻘﻴﺕ ﺤﻴﴼ‪ ،‬ﻀﺎﻉ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺤﺘﻤﻝ ﻭﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ«‪.‬‬ ‫ﻤﺸﺎﻜﻝ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻻ ﺘﻌﺩ ﻭﻻ ﺘﺤﺼﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺍﻷﻨﺴﺔ ﺸﻴﺭﻴﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺤﺎﻻﺕ‪» :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺇﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺇﻴﺫﺍﺀ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻬﻲ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺘﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻊ ﺒﻴﺌﺘﻬﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻓﻬﻡ ﺃﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﺒﺤﺫﺭ ﻗﺒﻝ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ«‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻌﺕ ﺸﻴﺭﻴﻥ‪» :‬ﺇﻥ ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﻯ‬

‫ﻭﺃﻨﺠﺢ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻋﻼﺝ ﻫﻜﺫﺍ ﺤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻠﻕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺒﺩﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻤﻜّﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺸﻐﺎﻝ ﺒﻬﺎ ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺼﻘﻝ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻭﻅﻴﻔﻬﺎ ﻟﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﺄﺼﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﺠﻴﺩﻴﻥ ﺫﻭﻱ ﺃﺨﻼﻕ ﺤﺴﻨﺔ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺘﻡ‬ ‫ﺸﻴﺭﻭﺍﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺘﺴﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ُﻗﺘِﻝ ﻭﺍﻟﺩﺍﻩ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻘﻝ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻋﻨﺩ ﻋﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭﻝ‪» :‬ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺨﺎﺌﻑ ﺠﺩﴽ ﻤﻥ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻴﺘﻴﻤﴼ ﻭ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻨﺴﻰ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺃﺨﻲ ﻫﻭ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺘﻌﻠﻘﴼ ﺒﻪ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺃﻤﺎ ﺃﺒﻭﺍﻱ ﻓﻜﺎﻨﺎ ﺤﻨﻭﻨﻴﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺒﺨﻼﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺸﺊ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﺴﺄﻜﺒﺭ ﻭﺴﺄﺘﺎﺒﻊ‬

‫ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﻨﺴﻰ ﻜﻴﻑ ﻗﺘﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ ﺃﻫﻠﻲ«‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‪» :‬ﺇﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﻭ ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺸﻴﺭﻭﺍﻥ ﺃﻭ ﻷﻱ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺘﻁﺭﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤ ّﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﻌﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﺙ ﻋﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻜﻲ ﻴﺜﻕ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺇﻏﺭﺍﻕ ﻤﺜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺒﺎﻟﻨﺼﺎﺌﺢ‬ ‫ﺒﻝ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺠﺎﻝ ﻟﻬﻡ ﻟﻠﺘﺤﺩﺙ ﺩﻭﻥ ﻓﺭﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻵﺭﺍﺌﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﻭﻁﻤﺄﻨﺘﻬﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ«‪.‬‬ ‫ﺸﻤﺴﺔ ﺃﻡ ﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﺎﺠﺭﺕ ﻤﻊ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺩﺨﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻭﻓﻘﺩﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺴﻘﻭﻁ ﻗﺫﻴﻔﺔ ﻓﻭﻕ ﻤﻨﺯﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﻭﺼﻠﺕ‬

‫‪ã‡nèflÎ ·Óƒ« fibõ‰€ äb◊ânéa‬‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ ﺃﲪﺪ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﻭﺷﻴﺨﻤﻮﺱ ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻬﻴﺪﺍ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺯﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﺸﺭﻓﺔ ﻤﻭﻓﺩﴽ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪١٩٨٦‬ﻡ ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻷﺴﺘﻨﺜﺎﺌﻲ ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪١٩٦٢‬ﻡ ﻭﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺼﻠﺤﻭﻫﺎ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﺩﺙ ﺴﻴﺭ ﻤﺭﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ)‪١٩٩٦_١١_٣‬ﻡ( ﻭﺩﺍﺌﻤﴼ ﻟﻜﻝ ﺤﺩﺙ ﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺘﺸﻬﺩ ﻤﻌﻪ ﺭﻓﻴﻕ ﺩﺭﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺴﻴﺨﻤﻭﺱ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﻭﺘﻀﺎﻓﺭﻫﺎ ﻟﺘﻔﻌﻴﻝ ﺁﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻜﺩﺭﻭﺱ ﻭﻋﺒﺭ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﻴﻝ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅﻌﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻓﺩ ﺍﻟﻬﻤﻡ ﻭﺍﻟﺨﻁﻭﺏ ﻟﻺﺭﺘﻘﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ ﻭﺃﻤﺎﻨﻴﻪ ﻭﻟﻴﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺨﺽ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ّﻟﻡ ّ‬ ‫ﺤﺯﺒﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻋﻤﻝ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﻤﻌﺒﺭ ﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻜﺄﻓﻀﻝ ﺸﻌﺎﺭ ﻭﺃﻨﺴﺏ ﺤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﺘﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺘﻘﻘﻰ ﻭﻨﻬﻝ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻜﻤﺎﻝ ﺸﻌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﻤﺜﻘﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻷﻓﻕ ﻭﺼﺎﺏ ﺭﺅﻴﺔ‬

‫ﺴﺩﻴﺩﺓ ﻭﺜﺎﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﺤﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺒﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﻤﻭﺼﻭﻋﻴﺔ ﻭﺒﻭﺼﻠﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺼﺎﺤﺎﺏ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻗﻭﻤﻲ‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻲ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻀﺎﻟﻲ ﻤﺸﺭﻓﻭﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺎﻤﻲ ﺒﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺨﻀﺭﻡ‬ ‫ﻴﺘﻘﻥ ﻓﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﻭﻗﺩﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻔﺘﻭﺤﴼ ﻟﻪ ﻷﻥ ﺒﺎﺒﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﴼ ﻟﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺭﺏ ﻭﺴﺭﻴﺎﻥ ﻭﺃﺜﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺒﺎﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﺯﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺃﻱ ﺃﻁﺎﺭ ﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺭﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺼﺩﺭ ﻟﻠﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﺴﻲ ﻭﺨﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬

‫ﻟﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺼﻝ ﻭﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﺕ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻋﺩﺕ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻋﻤ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻋﻰ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺴﻴﻬﻡ ﻭﺠﻊ ﻓﻘﺩﺍﻨﻬﻡ ﻟﻭﺍﻟﺩﻫﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻨﺎ‪» :‬ﻟﻥ ﺃﻴﺄﺱ ﺃﺒﺩﴽ ﻭﺴﺄﺘﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻭﻻﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺠﻌﻝ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ«‪.‬‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺍﻵﻨﺴﺔ ﺸﻴﺭﻴﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪» :‬ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺘﺴﻬﻴﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﻟﻠﺘﺄﻗﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻋﺒﺭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺭﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺭﻭﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻡ ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ«‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺩﺍﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺜﺎﻝ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺘﻭﻟﺩﻫﻤﺎ ﺃﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺨﺼﻭﺼﴼ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻭﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺘﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ٌ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﺨﺼﺎﺌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻼﺠﺊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺨﺎﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻟﻁﻤﺄﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻫﻴﻝ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﺎﺘﻑ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻜﻲ ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺒﺄﻗﻝ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻭﺯﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﺭﺠﺎﺤﺔﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﺨﻠﻕ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻝ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻟﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻋﻬﺩﻩ ﻋﻬﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻴﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻜﻔﺼﻴﻝ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻭﻤﻌﺒﺭ ﻟﺘﻁﺎﻋﺘﻨﺎﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻤﺴﺘﻠﻬﻤﴼ ﻭﻤﻠﺘﺯﻤﴼﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻠﻬﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﻟﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻤﺘﻘﺩﻡ ﺒﺄﺒﻬﻰ ﻭﺃﺠﻤﻝ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔﺃﻋﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﺸﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻋﺩﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻤﻔﺴﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﺤﻤﺎﺓ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺃﻤﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﻌﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻨﺸﺩﺍﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻟﻴﺸﻴّﻊ ﺠﺜﻤﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﻜﺏ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻤﻬﻴﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻗﺩﻭﺭ ﺒﻙ‬ ‫ﻭﻟﺘﺼﺏ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺨﻁﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺘﺄﻤﻲ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ÚÌÜá»m@ÚÓ€aäáÓœ ÚÓ†aã‘∫Ü bÌäÏé ıb‰j€ …‹�n„@ZÜãÿ€a ê‹1a‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻼﻏﴼ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٦-٢-٦‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦\١١\٥‬‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺼﻤﺕ ﺍﺠﻼﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻭﻝ ﻋﻤﻠﻪ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺘﻡ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﻁﺭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻫﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭ‬

‫ﻤﺄﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻤﺔ ﻭ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺴﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻻﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺯﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺭﺃﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻻﺨﺫ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭ ﺘﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ ‪ ٣‬ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻭ ﻤﻨﺼﻔﺔ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﻭ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ )ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺎﻗﺸﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﻤﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭ ً‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺕ ﻓﻲ‬

‫ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺩﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻟﻠﻨﻭﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻥ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻨﻜﺭﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﻭ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺒﺈﻁﻼﻕ‬ ‫ﺴﺭﺍﺤﻬﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺼﺎﺩﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻭﺠﺩﺩﺕ ﺘﺄﻜﻴﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺽ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺀ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﺘﺼﻝ ﻟﻤﻠﻑ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺠﺩﺩﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻬﺎ ﻟـ ) ‪ ( pyd‬ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻨﺫ‬ ‫‪ ٢٠١٦/٨/١٠‬ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻓﻲ‬

‫ﺴﺠﻭﻨﻪ‪ .‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻜﺩﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﺸﻜﺎﻟﻪ ﺘﻀﺎﻤﻨﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻜﺩﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﺘﻴﺭﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﻭﺘﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺸﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻋﺭﺏ ﻭ‬ ‫ﺁﺸﻭﺭ ﻭﺴﺭﻴﺎﻥ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺠﻨﺒﴼ ﺍﻟﻰ ﺠﻨﺏ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﳏﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪NNÂÌã–«@Ú‘�‰fl@¿@Êbflã€a@“b�”@·éÏfl‬‬

‫ً‬ ‫ﺁﺟﺎﺭ ﻧﻘﻞ ﺍﶈﺼﻮﻝ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺃﺿﻌﺎﻓﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﳌﺎﺯﻭﺕ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩ ﺃﺻﻼ ﰲ ﳏﻄﺎﺕ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻮﻗﻮﺩ‬

‫‪@ZÊbnéÜäÏ◊ –@Ï∫ãi@Ô„Îä‬‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻭﺴﻡ ﻗﻁﻑ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ )ﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ(‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺸﻬﺭ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﻬﺭ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻋﺩﺩ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﻓﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻜﺄﺤﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﺨﻝ ﻷﻫﺎﻟﻲ ﻭﻤﺯﺍﺭﻋﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﻘﻭﻟﻴﺎﺕ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜﻝ‪) :‬ﺍﻟﺠﻭﺯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﻤﺵ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻭﺯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻨﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﻀﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭ‪ ...‬ﺇﻟﺦ(‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﻬﺭ ﺴﻬﻝ ﺠﻭﻤﺔ )ﺩﺓﺸﺘﺎ ﺠﻭﻤﻲ(‪ ،‬ﻭﻗﺭﻯ )ﺍﻟﺒﺎﺴﻭﻁﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺭﺝ ﻋﺒﺩﺁﻟﻭ‪ ،‬ﻭﺠﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻏﺯﺍﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻨﺩﺓ( ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺸﻴﺭﺍﻭﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺭﻯ ﻤﺴﻜﺔ ﻭﺇﺴﻜﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﻬﻭﻝ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺠﻨﺩﻴﺭﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺭﻴﺔ ﻤﻌﺭﺍﺘﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻟﻀﻔﺘﻲ ﻤﺠﺭﻯ ﻨﻬﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺒﺯﺭﺍﻋﺔ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻭﺭﺩ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﻭﻟﻸﻫﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺸﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ "ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻲ" ﺘﺤﺩﺙ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻤﻭﺴﻡ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٦‬ﻗﺎﺌﻼً‪" :‬ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺯﺍﺭﻋﻲ‬ ‫ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﺍﻨﺘﻬﻭﺍ ﻤﻥ ﺠﻤﻊ ﻤﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎﻴﺯﺍﻝ ﻋﺩﺩ ﻗﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﻴﻘﻁﻔﻭﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﻜﺎﻥ ﺨﻔﻴﻔﴼ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﻠﺔ ﻫﻁﻭﻝ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻨﺴﻭﺏ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻟﻸﻤﻁﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﻗﻁﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﻭﺍﺕ "ﻓﻠﻴﻨﺎﺕ" ﻭﻨﻘﻭﻡ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﻠﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻤﺒﻠﻎ )‪ ٩٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ( ﻭﻨﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺸﺤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭ )ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻬﺎﻝ ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ( ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺃﺠﺭﺓ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻬﺎﻝ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭﻡ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻬﺎﻝ ﺒﺒﻴﻊ ﻤﺤﺼﻭﻟﻨﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﻭﺨﺎﺭﺝ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﺘﻁﺎﻉ ﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻋﻤﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻟﻠﺩﻻﻝ )ﻜﻤﺴﻴﻭﻥ(‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺤﻤﻲ‪ ،‬ﺒﻠﻎ ﻜﻴﻠﻭ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺨﻼﻝ ﻤﻭﺴﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،٢٠١٦‬ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٦٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻝ ﺠﺩﴽ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻤﺎﻴﺼﺭﻓﻪ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺭﻴﻑ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﺜﻝ‪) :‬ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ﻭﺘﻘﻠﻴﻡ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻵﺒﺎﺭ ﺍﻹﺭﺘﻭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺸﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺴﻤﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ ﺴﻌﺭ ﻜﻴﺱ ﺴﻤﺎﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫‪ ٢٥٠٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺠﺎﺭ ﺍﻷﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ ﺁﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﻟﻠﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫‪ ٢٠٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺁﺠﺎﺭ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ‬ ‫ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺒﺭﻤﻴﻝ‬ ‫ﺃﺼ ً‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ‪ ٢٢٠‬ﻟﻴﺘﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٦٥‬ﺃﻟﻑ ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ(‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ )ﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ( ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﻤﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺘﺠﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﻗﺩﻭﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺼﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻴﺘﻡ ﺒﻴﻌﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺈﺴﻡ )ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ(‪ .‬ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ "ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴﻭ" ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻭﻗﺎﻝ‪" :‬ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻭﺃﺼﻨﺎﻑ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﺜﻝ‪) :‬ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻤﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻤﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻔﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻭﺯﻱ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻙ(‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﺒﺒﻴﻊ‬ ‫ﻤﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻓﻭﺭﴽ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺒﺘﺨﺯﻴﻨﻪ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﺒﻁﺭﻕ ﺘﺨﺯﻴﻥ ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻋﻭﻀﴼ ﻋﻥ ﺘﺨﺯﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬

‫‪@ZbÀe@›u‬‬

‫‪@PYD@Ïz‹èfl‬‬ ‫≤�–‪@Òãñb”@Òbnœ@ÊÏ‬‬ ‫‪aÜÏflb«@Âfl‬‬

‫‪@ıbõ«c@Âfl@ګχ™@ÊÏ‹‘n»Ì@HÜ@@lI@Ä€a@Ïz‹èfl‬‬ ‫‪PDKMS@Ä€a@áÌ˚flÎ‬‬ ‫◊‪ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺤﺯﺏ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ )ﺏ ﻱ ﺩ( ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩ ‪ ،٢٠١٦-١١-١٣‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﺩﻴﺭﻭﻨﺎ ﺁﻏﺎ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﻟﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻝ ﺁﻏﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﻤﺼﺩﺭ ﺨﺎﺹ ﻟـ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ " :‬ﺃﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺩﺍﻫﻤﻭﺍ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻼ ﻤﻨﺯﻝ "ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺯﺍﻕ" ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺈﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫‪ ٩‬ﻟﻴ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺤﻀﺭﻭﻥ ﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻋﺯﺍﺀ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺩﻴﺭﻭﻨﺎ ﺃﻏﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﻟﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻫﻡ‪١ :‬ـ ﺼﺒﺎﺡ ﻤﻼ ﻋﺒﺩﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺍﻟـ )ﺏ ﻱ ﺩ( ﻗﺩ ﺇﻋﺘﻘﻠﻭﻩ ﻗﺒﻝ‬

‫ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻤﺴﻠﺤﻭ ‪ PYD‬ﻓﺘﺎﺓ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻻ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻓﺄﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺄﺴﺎﻴﺵ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠـ ‪PYD‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺓ ﺃﻴﻔﻴﻥ ﺸﺭﻴﻑ ‪ ١٦‬ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﺸﻬﺭ ﻭﻻﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺃﻻﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﺍﺨﺘﻁﻔﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻻﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﻤﺠﻬﻭﻻ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺠﺎﺕ )ﺍﻟﺒﺭﺍﺩﺍﺕ( ﺍﻟﺤﺎﻓﻅﺔ ﻟﻠﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﻤﺎﻟﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻠﺠﺊ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻤﻰ ﺒـ‬ ‫"ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﺭﺓ" ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺼﻨﻊ ﺴﺎﺘﺭ ﺘﺭﺍﺒﻲ ﺤﻭﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻭﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺼﻔﻭﻑ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﻫﺭﻡ ﺜﻼﺜﻲ ﻁﻭﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻹﻨﺘﻬﺎﺀ ﻴﺘﻡ ﺘﻐﻁﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺵ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺃﻜﻴﺎﺱ ﺍﻟﺨﻴﺵ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬﻁﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺘﻐﻁﻰ ﺒﺎﻟﻨﺎﻴﻠﻭﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻤﺯﺭﺍﻋﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻑ ﻭﺘﻤﻨﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻁﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﻘﻴﻊ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺎﻓﻅ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ‪.٢٠١٧‬‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺩﺒﺱ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ )ﻋﺼﺎﺭﺓ( ﻴﺩﻭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﻤﺯﺍﺭﻋﻭ ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﺒﻔﺭﺯ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﺎﻟﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﺴﻭﻴﻘﻪ ﻭﺒﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻟﻺﺴﺘﻬﻼﻙ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻓﺭﺯ ﻭﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺘﻘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺜﻤﺭﺓ ﻭﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺇﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻤﺭﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻜﻴﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺘﻡ ﻋﺼﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺨﺼﺹ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﺤﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﻤﺯﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺘﺼﻔﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺼﻔﺎﺓ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻴﺘﻡ ﻏﻠﻴﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﻁﺏ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٥‬ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﻴﺘﻡ‬ ‫ﺘﻨﻘﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻡ ﺘﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﺓ ﻭﺘﻌﺒﺌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺭﻴﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻨﻜﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﻡ )ﺴﻌﺔ ‪ ٨‬ﻜﻴﻠﻭ ﻏﺭﺍﻡ( ﻟﻠﺘﺨﺯﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﻹﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺒﻴﻌﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺸﻬﺭ ﺃﻴﻀﴼ(‪٢ .‬ـ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺯﺍﻕ‪ :‬ﻤﺴﺘﻘﻝ‪٣ .‬ـ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺭﻴﻑ ﻴﻭﺴﻑ‪ :‬ﻤﺴﺘﻘﻝ‪٤ .‬ـ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ‪:‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻝ‪٥ .‬ـ ﺠﻤﻴﻝ ﻜﻭﺭﻭ‪ :‬ﻤﺴﺘﻘﻝ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺇﻋﺘﻘﻝ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺍﻟـ )ﺏ ﻱ ﺩ( ﺃﻴﻀﴼ‪" ،‬ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺁﻻﻥ" )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻜﺭﻤﻲ( ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻴﻊ‬ ‫ﺠﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺴﻴﺒﺎﻥ ﺴﻴﻨﻭ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺎﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﻁﻲ )ﺏ ﻱ ﺩ(‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻊ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻗﺩﺭﻱ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@üäb»æa@äÏè€a@“˝nˆ¸a@¿@ÚÌÜãÿ€a@Ú‹nÿ€a@áœÎ@ıb‘€‬‬ ‫‪ÚébÓè€aÎ@‚b»€a@Ô€Îá€a@ÊÏ„b‘€a@ګχ™@áœÎ@…fl‬‬ ‫◊‪@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺸﻼﻝ ﻜﺩﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻊ ﻭﻓﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﺠﺭﻯ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺄﻟﻑ ﻭﻓﺩ ﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻥ‪:‬‬ ‫)ﺒﻴﺘﺴﻲ – ﺍﻴﺭﻴﻥ ﺒﻠﻭﻡ – ﺩﺍﻨﻲ ﺒﺎﺘﺭﺴﻭﻥ‪ ،‬ﺒﻴﺘﺴﻲ‪ :‬ﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ‪ ،‬ﺒﻴﺘﺴﻲ(‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎﻴﻠﻲ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪:‬‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺘﻭﻗﻌﴼ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻔﺎﺠﺌﴼ‪ ،‬ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻭﺍﻀﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺩﺍﻋﺵ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻨﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻨﻪ ﺴﻴﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻫﻝ ﺴﻴﺘﺎﺒﻊ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻜﻨﻬﺞ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﺃﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ؟ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﻘﴼ ﻤﻥ ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺩﻴﻝ ﺍﻷﺴﺩ ؟ ﻭﺘﻭﺠﻬﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻴﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﻌﻤﻝ ﻴﻌﻤﻝ ﺒﺤﻭﺜﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺤﻭﻝ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﻟﺩﻯ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺒﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻌﻤﻝ ﻤﻌﻪ ؟‬ ‫ﻟﺩﻯ ﻓﺭﻴﻕ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺘﻪ ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻔﺭﻴﻘﻪ ﺩﻭﺭﻤﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺴﻡ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻭﻥ ﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻡ ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﺍﻻﻭﻝ ‪ :‬ﻨﻴﻭﺭﺕ ﻜﻴﻨﻜﺭﺝ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﺭﺸﺢ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻨﺎﻓﺴﴼ ﻷﻭﺒﺎﻤﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺘﻭﺠﻪ ﻟﺘﺴﻠﻴﺢ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ ٢٠١٣‬ﻜﺎﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ ٢٠١٤‬ﺍﺼﺒﺢ ﻴﻠﻭﻡ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺘﻘﺩ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﺒﻭﺏ ﻜﻭﺭﻜﺭ ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺩﺍﻋﻤﴼ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀﻝ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٣‬ﻗﺩﻡ ﻭﺭﻗﺔ ) ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ( ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻟﻡ ﺘﻨﻔﺫ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﺘﺴﻠﻴﺢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻗﺩﻡ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺯﻋﻭﺠﴼ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺩﻋﻡ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ‪.‬‬

‫„‘‪@bÌäÏé@M@ÊbnéÜäÏ◊@ÔÓ–zñ@Úib‬‬ ‫¿@‪Zµflc@äbìi@ãÿu@›Óflç€a@ÚÓ‰Ó»iäc‬‬ ‫ﺠﺫﻭﺓ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺠﻜﺭ‬ ‫ﺒﺸﺎﺭ ﺃﻤﻴﻥ ﻓﻲ ‪ ،٢٠١٦-١١-١١‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺘﻤﺭ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻴﻭﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﺸﺎﺭ ﺠﻜﺭ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻀﻰ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺡ‪ ،‬ﻭﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺠﻜﺭﻨﻌﺯﻱ ﻨﺤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺯﻤﻼﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﺍﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﻜﺎﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺴﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺨﺎﺏ ﻅﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺩﺤﺭ ﻜﻝ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻟﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺒﺄﻤﻥ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺠﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻀﻲ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻭﺍﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺠﺫﻭﺓ ﺭﻭﺤﻪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺎﺸﻁﴼ‬ ‫ﺇﻋﻼﻤﻴﴼ ﻤﻤﻴﺯﴽ‪ ،‬ﻭﺸﺎﺒﴼ ﻤﻔﻌﻤﴼ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻁﻠﻊ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻨﺎﺴﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻗﺴﻭﺓ‬ ‫ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ ﻭﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻭﺘﺘﻡ‬ ‫ﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺫﺭﺍﺌﻊ ﻭﺍﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺘﺤﺠﺯ ﺴﻠﻁﺔ " ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ" ﺤﺭﻴﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻜﺭﺩ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺃﻱ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﺒﺤﻘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺠﻜﺭ ﻋﻀﻭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻟﺨﻠﻕ ﻓﻀﺎﺀ ﺇﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﻜﺭﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﻔﺘﺎﺤﴼ ﻭﻗﺒﻭ ًﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺩﻭﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﺘﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﴽ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﴽ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺠﻜﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺭﺃﻱ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﴽ ﻟﻠﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴّﻤﺔ ﻟﻠﺸﻬﻴﺩ ﺠﻜﺭ ﻗﺭﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻓﺨﺭﻴﺔ ﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻨﻌﺯﻱ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻤﺤﺒﻴﻪ ﺒﺭﺤﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻤﺩﻩ ﺍﷲ ﺒﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ّ‬

‫ﳏﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫‪@NN@bËÓœ@ÜäÏÿ€a@Ú◊äbìflÎ@Ú”ã€a@HãÌã•I@Ú‹º‬‬

‫ﺍﺳﺘﻄﻼﻉ ﻵﺭﺍﺀ ﺳﻴﺎﺳﻴﲔ ﻭﻧﺸﻄﺎﺀ ﻭﺇﻋﻼﻣﻴﲔ ﻛﺮﺩ‬ ‫‪Êb‡r«@ÊaçÌä@ZxbmäÏjÌä‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ )ﺒﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟـ‪ (PYD‬ﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﺤﺩ ‪ ٦‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺩﺀ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻘﻝ ﺍﻷﺒﺭﺯ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ”ﺩﺍﻋﺵ“‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻕ ﺒﻴﺎﻥ ﺘﻠﺘﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ )ﺠﻴﻬﺎﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﺤﻤﺩ(‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺼﺤﺎﻓﻲ‪ .‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﻭﺍﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺤﻭﻝ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﻠﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺴﺤﺏ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻐﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ" ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺍﺴﺘﻤﺯﺍﺝ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺭﺍﺀ‪:‬‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻤﻬﻤﺔ ﻨﺒﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻥ!!‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ _ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫"ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﺤﻤﺩ" ﺤﻭﻝ ﺤﻤﻠﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ":‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻤﺎﻴﺴﻤﻰ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ " ﺩﺍﻋﺵ " ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻤﻬﻤﺔ ﻨﺒﻴﻠﺔ ﻭﻭﺍﺠﺏ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﺘﻘﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﻜﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺃﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ "‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﺤﻤﺩ ﺤﻭﻝ ﻋﺩﻡ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﻤﻭﺭﻴﻥ‪ ":‬ﺃﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻﻴﺘﻡ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻤﻐﻤﻭﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻻﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻫﻭ ﺨﻼﺼﺔ "‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ " ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻔﺎﺸﻲ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺘﺸﺭﺡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻜﻝ ﻭﻀﻭﺡ ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ ‪:‬‬ ‫‪ – ١‬ﻗﻴﺎﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪ PYD‬ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻔﺭﻴﻎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﻭﻤﻁﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎﺭﻭﻤﻨﺘﺴﺒﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻀﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻀﺩ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻘﺎﺘﻝ ‪ .‬ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻜﺎﻟﺘﺠﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻭﺯﺝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺩﺕ ﺴﻘﻭﻁ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ – ٢‬ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺸﺭﻭﻉ " ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫"ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻠﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻗﺎﻤﻬﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻟﻠﻤﻐﻤﻭﺭﻴﻥ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﺎﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﻨﻭﺩ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﺎﺴﺒﻕ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻭﺴﺒﻘﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﺇﻨﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﺎﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ – ١‬ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺃﻭﻻ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪.‬‬ ‫‪ – ٢‬ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻔﺎﻕ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺒﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺍﻟﺭﻗﺔ"‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻨﻴﻨﻭﻯ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪ ،‬ﺒﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﻭﻜﺒﻴﺭ‪ .‬ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻟﻡ ﺘﺒﺩﺃ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ "ﻤﺴﻌﻭﺩ‬

‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﺨﻭﻀﻭﻥ ﺤﺭﺒﴼ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ" ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺒﻘﺎﺀ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻤﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺓ )‪(١٤٠‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻱ ﺏ ﻍ ﻭﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻱ ﺏ ﺝ ﻋﻤﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺴﺏ ﻤﺎﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ " ﺩﺍﻨﻔﻭﺭﺩ "‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ‪.‬‬ ‫ﻀﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻻﺯﻜﻴﻥ ﺩﻴﺭﻭﻨﻲ ﻓﻴﻘﻭﻝ ﺤﻭﻝ "ﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ" ﻭﺘﺠﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻻﻤﺎﻤﻴﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ "ﺩﺍﻋﺵ"‪:‬ﺍﻨﺎ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﻤﻊ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻻﺠﺒﺎﺭﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻲ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻻﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﻭﻓﻜﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺍﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻁﻭﻋﻴﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﺠﺒﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﻀﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺍﻭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻓﻘﻁ ﻭﻻﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻭ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﺼﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﻠﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺘﺸﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻫﺩﻑ ﻤﻌﻴﻥ ﺴﻭﻯ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ "‪.‬‬ ‫ﻭﺼﺭﺡ ﺩﻴﺭﻭﻨﻲ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺼﺩﺭﻩ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﺤﻭﻝ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺭﺤﺏ ﺒﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺒﻴﺎﻨﻬﻡ ﻭﺍﻭﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻭﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ":‬ﺍﻤﺎ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻓﻠﻬﺎ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻭ ﻟﺘﻌﺎﻁﻔﻬﺎ ﻤﻊ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﺍﺨﺭﻯ‪،‬ﺍﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﻊ ﺍﻗﺤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻱ ﺼﺭﺍﻉ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺭﻓﻀﻬﺎ ﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻭﺍﻜﺘﻔﺎﺌﻬﺎ ﻓﻘﻁ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﺠﻪ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻔﻌﻝ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻜﺤﻠﺏ ﻭﺍﺩﻟﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻓﻬﻝ ﻫﻲ ﺍﺸﺩ ﺍﺭﻫﺎﺒﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻤﺜﻼ ؟ ﺍﺫﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻌﺒﺔ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺍﻀﻌﺎﻓﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﻭﺍﺒﻘﺎﺌﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺃﺭﻀﴼ ﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻤﻼ ﻗﺎﺴﻡ‪ ،‬ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻝ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﺎﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺴﺒﺏ ﺤﻤﻠﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺴﺤﺏ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﻤﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻲ‪:‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺯﺝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺴﻭﻗﻬﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﺠﺒﺎﺭﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺠﻬﺔ ﺤﺯﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻤﻌﺭﻜﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺄﺭﻀﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺄﺭﺽ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺭﻗﺔ( ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ )ﺍﻟﻐﻤﺭ( ﺍﻟﻌﺭﺏ‪..‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻱ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺃﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻭﻓﻘﺔ ﻭﺨﻁﺄ ﻓﺎﺩﺤﴼ ﻭﺍﺴﺘﺠﺭﺍﺭﴽ ﻷﻋﺩﺍﺀ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺘﺸﻭﻴﻬﴼ ﻟﺴﻤﻌﺘﻪ‪،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻁﺒﻠﺕ ﻭﺯﻤﺭﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻴﺭﺓ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﻭﺸﺎﺒﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻟﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪....‬ﺤﻴﺙ ﺭﻭﺠﺕ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻟﺭﺒﻁ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻭﺝ ﺍﻵﻥ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻼً‪":‬ﻓﻔﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ‬

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‫‪@›j”@Âfl@Ú∫ãu@äbjua@›ÿìi@·Ë”ÏéÎ@ÜäÏÿ€a@pb‰iÎ@lbjì€a@xçi@‚bÓ‘€a‬‬ ‫‪·Ën◊ã»∑@oèÓ€@⁄äb»fl@¿@ÚjÉn‰fl@7ÀÎ@ÚÓ«ãí@7À@ÚÓiçy@ÚËu‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﻤﺭ ﺃﻭﻝ ﻤﻥ ﺘﻬﻴﺌﻭﺍ ﻟﻠﺭﺤﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ‬ ‫ﻗﻠﺒﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ ﺘﻌﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻤﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﻋﺭﻕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺒﻔﻀﻝ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻟﻌﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻴﺔ‪ ..‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺘﻬﻡ ﺒﻔﻀﻝ ﺘﺠﺎﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺒﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺍﻝ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ‪...‬ﻓﻬﻡ ﻓﻘﻁ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻀﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ "‪...‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻤﻼﻗﺎﺴﻡ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﺯﺍﺀ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪" :‬ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺎﻨﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻷﻨﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ‪...‬ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺯﺝ‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ )ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺩﺩﺓ ﺒﺎﻻﺒﺎﺩﺓ( ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺤﺙ ﺩﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﺤﺭﻭﺏ ﻭﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﻤﺭ ﻤﺩﺍﻥ ‪...‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻗﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﻟﻁﻴﻑ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺩﻤﺭﺓ ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻀﺩﻫﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ‪...‬ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﺄﺒﺸﻊ‬ ‫ﺤﻤﻼﺕ ﺍﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺴﻔﺭ ﺒﺭﻟﻙ ﺍﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ"‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻤﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺎﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﺜﻝ "‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﻨﻘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﻤﻲ ﻭﻤﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻤﻝ ﻭﺘﺠﻤﻊ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺭﻗﺔ ‪....‬‬ ‫ﺍﻟﺦ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﺩﺨﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ‪ -‬ﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻱ ﺏ ﻍ ﻭﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻱ ﺏ‬ ‫ﺝ – ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ‪.‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺩﺕ ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﺭﻓﻀﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ‬ ‫ﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﻓﻲ ﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺔ "‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﻤﻴﻥ ﺸﺭﻴﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ – ﺘﺭﻜﻴﺎ ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻤﺩﺩ ﻗﻭﺍﺕ " ﻗﺴﺩ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ ﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻤﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﻟﻰ ﺒﻬﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺠﻴﻭﺵ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ " ﺠﻭﺯﻴﻑ ﺩﺍﻨﻔﻭﺭﺩ "‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍﺭﺃﻨﻘﺭﺓ ﻤﺅﺤﺭﺍ ﻭﺃﺩﻟﻰ ﺒﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ " ﻗﺴﺩ " ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﺤﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ ﺩﺍﻨﻔﻭﺭﺩ " ‪....‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻀﺩ " ﺩﺍﻋﺵ " ﺴﻴﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺨﻁﺔ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ‪ ...‬ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫" ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺤﻝ " ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺤﻜﻤﻬﺎ ‪ ...‬ﻤﺎﻨﻌﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻥ ﻫﻭ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﺞ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪....‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺞ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻤﻭﺭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ‪...‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺩﺍﻨﻔﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺔ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺴﻨﻴﺔ‪.‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﻴﻥ ‪ "....‬ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻠﺴﻴﺩ " ﺠﻭﺯﻴﻑ ﺩﺍﻨﻔﻭﺭﺩ‬ ‫" ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺠﻴﻭﺵ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺃﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﻗﻭﺍﺕ " ﻗﺴﺩ " ﻫﻲ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺞ ﺴﻴﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ " ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﺓ " ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﻬﻤﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻤﺴﻠﺤﻴﻪ ﻜﻲ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ ﺩﻗﻴﻘﻴﻥ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻵﻻﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻗﺭﺍﺒﻴﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺃﻱ ﻤﻜﺴﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ‪.‬‬

‫‪@pyd@Ô†aã‘∫á€a@Üb•¸a@lçy@Îc@ÚÓ†aã‘∫á€a@bÌäÏé@paÏ”@Ú‡Ëfl‬‬ ‫‪@Âfl@“¸�a@ÊÏÿÌ@á”Î@pb˜æa@·Ìá‘m@¿@Üáznm@µ‘Ó”Ü@ÊÏÿ„@Ô◊@ÈÓz‹èflÎ‬‬ ‫‪Ú¢âæa@Íâ:@µiaã”@ÜäÏÿ€a@b‰j»í@pb‰iÎ@ıb‰ic‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪Z@˝æa@ÜÏ»é‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺏ ﻱ ﺩ ﺑﻌﻘﻠﻴﺔ ﺇﻗﺼﺎﺋﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﳑﺎﺭﺳﺎﺗﻪ ﺃﻓﺮﻏﺖ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫‪ÊbnéÜäÏ◊@Ú–Ózñ@ZÏ‹ìflb”@‚˝«�a@knÿfl‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ" ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻨﺭﻓﺽ ﻤﺒﺩﺌﻴﴼ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺒﻠ ٍﺩ ﻜﺎﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓـ »ﺏ ﻱ ﺩ«‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪،‬ﻴﺨﺩﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﺎﻋﻴﴼ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺒﺘﺜﺒﻴﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻘﻠﻴﺹ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪،‬ﻓﺭﻓﺎﻗﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﻌﺘﻘﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻨﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﺒﺭﺭ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻴﻊ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜ ٍﺔ ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪،‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺭﻓﺽ ﻭﻨﺩﻴﻥ ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﺩﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻭﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺘﺨﺹ ‪PDK-‬‬ ‫‪ S‬ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻼ‬ ‫ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻱ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺭﺅﻭﻥ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﺸﻜﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻀﺎﻑ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻱ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪،‬ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ‪،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‪،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺘﻪ‪،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺩﻤﺠﻨﺎ ﻫﻴﺌﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺴﻌﻰ ﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺨﻁﻁ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﻨﻌﻤﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻲ ﻭﻨﺭﺴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‪،‬ﺴﻨﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﺒﺢ ﺤﺯﺒﴼ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪،‬ﻓﻴﺨﻀﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻷﺼﻌﺏ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻲ ﻟﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺤﺯﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻴﺭﺴﺦ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‪،‬ﻟﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﺍﻟﻀﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‪،‬ﻓﺘﻤﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻅﺭﻭﻑ ﺼﻌﺒﺔ ﺘﺠﺘﺎﺡ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻜﺎﻟﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺌﺏ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻀﻌﻬﺎ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻤﻌﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ‬ ‫ﻭﻫﺠﺭﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻤﺎﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻀﺢ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪،‬ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‪ .‬ﻓﺈﻟﻰ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ؟‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻌﻤﻝ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﴼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﴽ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻥ ﻨﺒﻨﻲ ﻋﻘ ً‬ ‫ﻴﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ‪،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﺨﺏ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻨﺎﻀﺠﺔ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻨﺨﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜﻘﻔﺔ‬ ‫ﻭﺘﺨﻭﻴﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺘﻌﻤﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺴﺘﻘﺒﻠﻭﻥ ﺒﺤﺼﺔ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻡ ﺴﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻜﻝ ﺤﺯﺏ؟‬ ‫ﺤﺴﺎﺱ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻤﻬﻡ ﻭﻗﻴّ ٌﻡ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﻨﺎﻗﺸﻨﺎ ﻤﻁﻭ ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴﻑ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺤﺯﺏ‬ ‫ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻨﺸﻘﺎﻗﻴﺔ ﺘﺸﺭﺫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺱ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻨﺸﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﺘﻘﺒﱠﻠﻪ ﺒﺤﺯﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃﻱ ﺒﻤﻘﻌﺩﻴﻥ ﺃﻤﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘﺘﻭﺤﺩ ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﺤﺼﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪) ،‬ﻤﻘﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ( ﻭﺤﺭﺼﴼ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻋﺎﺌﻘﴼ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‪،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﺤﻅﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪،‬ﻭﺘﻘﺒﻠﻨﺎﻫﺎ ﺒﺭﻭﺡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﺤﺘﺭﺍ ٍﻡ ﻭﻤﻜﺎﻨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺅﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻨﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺭﺘﻨﺎ ﺘُ َ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ٍ‬ ‫ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻜﻲ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪،‬ﻫﻝ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻤﻤﻴﺯ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻴﻨﺠﺯ ﺃﻋﻤﺎ ً‬ ‫ﻻ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﻪ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﺜﻝ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺤﺴﺎﺴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻫﻝ ﺴﻴﺭﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺨﺭﻴﻁ ًﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ؟‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻬﺎ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺴﻤﻊ‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﺒﻘﻰ ﻤﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺩﺍﻓﻨﺎ‪،‬ﻭﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ »ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺭﻫﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺘﺩﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ؟‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻓﺈﻥ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻨﺎ‪،‬ﻭﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭﻓﺽ ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺨﻁﻑ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪،‬ﻨﺤﻥ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬ﻷﻨﻪ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺤﺎﻜﻤﴼ ﺴﻴﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﻭﺠﻭﺩﻨﺎ‬ ‫ﻜﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻴﻌﺎﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫»ﺏ ﻱ ﺩ« ﻜﻭﻨﻪ ﻴﻘﻑ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ«‬ ‫»ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻋﺘﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﺒﺨﻁﻭﺓ ﻭﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺫ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺩﻤﺘﻡ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺩﻋﻡ ﻜﻭﻨﻜﻡ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻭﻥ ﻟﻜﻡ؟ ﺒﻜﻝ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻨﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻴﺘﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪،‬ﻓﺎﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ‪،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺭﻕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻭ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻔﺘﺨﺭ ﺒﻬﻡ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻭﻴﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻟﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺤﻜﻭﻤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﻘﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﻠﻁﺔ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ؟‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻷﺠﻝ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪،‬ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻜﺎﻥ ﻷﺠﻝ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺒﻤﻜﻭﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬ﻭﺘﻤﺕ ﻜﻝ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻷﺠﻝ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪،‬ﻓﻘﺩ ﻭﺜّﻘﻨﺎ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﻭﺘﻤﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ ﺃﻴﻀﴼ‪،‬ﻓﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻝ ﻨﺸﺄﺕ ﻅﺎﻅﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ‪،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺭ ّﺩﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ »ﺏ ﻱ ﺩ«‪،‬ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺘﻨﻅﻴﻤﴼ ﻤﻌﺘﺭﻓﴼ‬ ‫ﺒﻪ‪،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﻭﺍﺠﺒﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺇﻀﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‪،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ ﻟﻡ ﻴﺅﺜﺭ ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﺇﻗﺼﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻅﺎﻤﴼ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﻻ ﻴﺒﻨﻲ ﺃﻱ ﺃﻤﺔ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺨﺩﻡ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺅﺠﻝ ﺩﻭﻤﴼ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﺴــﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺅﺠﻝ ﻫﺠﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﺱ ﺇﻋﻼﻤﻴﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺩﺍﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺘﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺁﺭﺍﺌﻬﺎ‪،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬ﻓﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺇﺴﻼﻤﻴﻭﻥ ﻭﻗﻭﻤﺠﻴﻭﻥ ﻭﺸﻭﻓﻴﻨﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺘﺸﺭﺒﻭﺍ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻼﺒﻴﺔ‪،‬ﻓﻌﻼﻗﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻤﻭﺜﻘﺔ ﺴﻴﺘﻡ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ ﺨﻼﻑ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺭﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻝ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻝ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫«ﺍﻟﻼﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ«‪،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫»ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ«‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺎﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﴼ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻨّﺎ‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻅ‬ ‫ﺒﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻠﺤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻬﻡ ﻻﺯﺍﻟﻭﺍ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ُﻤﺼﺎ َﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ﺴﺘﺒﻨﻰ ﻭﺴﻴﻨﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻬﺠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﺨﺭﻴﺠﻭ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻻ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻟﻬﻡ ﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻟﻥ ﻨﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻱ ﺍﻨﻘﺸﺎﻉ ﻟﻠﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻓﻲ‬

‫‪@Êdi@fiÏ‘„@ÚÓœb–í@›ÿi‬‬ ‫‪@xÎä@Ú◊ã‡ìÓiÎ@ê‹1a‬‬ ‫‪@Òá„bèæaÎ@·«á€a@ÊÏ‘‹nÌ‬‬ ‫‪@L·Ó‹”�a@ÒÜbÓ”@Âfl‬‬ ‫‪@Ô„aåäbj€a@ÜÏ»èfl@ b�nébœ‬‬ ‫‪@ıaÏnya@·Ó‹”�a@êÓˆä‬‬ ‫‪@‚á”Î@LÜäÏÿ€a@lbjì€a‬‬ ‫‪@Úœb◊@Û‹«@paá«bèfl@·:‬‬ ‫‪@µi@÷ã–Ì@%Î@LÒá»ñ˛a‬‬ ‫‪@Ú◊ã‡ìÓiÎ@xÎä@Ú◊ã‡ìÓi‬‬ ‫◊‪ÊbnéÜäÏ‬‬

‫‪@ÒäÏr€aÎ@Úöäb»æa@›ÇaÜ@çÓø@äÎÜ@È€@ÈèÓédm@â‰fl@ÜäÏÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫‪Ô€Îá€aÎ@Ô‡Ó‹”�a@ÙÏnèæa@Û‹«@ÛnyÎ@ÚÌÜäÏÿ€a@Ú◊ã®aÎ@ÚÌäÏè€a‬‬ ‫‪@Û‹«@ÜäÏÿ€a@k»ì€a@fiÏóy@ÔÁÎ@ÚzöaÎ@ÚÓébÓè€a@ÚÓyb‰€a@Âfl@ê‹1a@ÚÌ˙ä‬‬ ‫‪ÚÓ€Îá€a@’ÓqaÏæaÎ@ÜÏË»€a@’œÎ@bËnj€b�fl@Û‹«@äaãñ�aÎ@Ú«Îãìæa@Ȕϑy‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻡ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻨﺎ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻥ‬ ‫ﻴﻁﻭﻝ ﺃﻤﺩﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ‪،‬ﻭﺴﻴﺴﻘﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﺴﻠﺤﺔ‪،‬ﺤﻴﺙ ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﻭﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻜﻝ‬ ‫ﺒﻠﺩ ٍﺓ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ‪،‬ﻤﻤﺎ ﺃﻓﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﺘﺩﺨﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺒﺅﺭﺓ ﻟﻜﻝ ﺃﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻨﺘﻴﺠ ًﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﻡ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‪،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻓﺴﻴﺴﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﺘﴼ ﻁﻭﻴ ً‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪،‬ﻓﺘﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺘﺎﻡ‬ ‫ﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘُ ّ‬ ‫ﻭﺴﺘﺒﻘﻰ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪،‬ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻡ ﺘُ ّ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ‪،‬ﻓﻜﻝ‬ ‫ﻤﻨﺒﻊ‬ ‫ﺘﺸﺭﺒﺕ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ّ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺘﻤﻭﻴﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺴﺘﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺘﺠﻔﻴﻑ ﻤﺸﺎﺭﺏ ﻓﻜﺭﻫﻡ ﻭﺘﻤﻭﻴﻠﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺏ‪،‬ﻫﻝ ﻴﺩﻝ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺩﺓ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻷﺘﺎﺘﻭﺭﻜﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻨﺭﻓﺽ ﻤﺒﺩﺌﻴﴼ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻱ ﺒﻠ ٍﺩ ﻜﺎﻥ‪،‬ﻭﻨﺩﻴﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻟﺩﺍﻤﻴﺭﺘﺎﺵ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﻭﺇﺤﺎﻟﺘﻬﻡ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‪،‬ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻤﺭﻓﻭﺽ‪،‬ﻭﺘﻌﻴﻕ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺒﺤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪،‬ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﺩﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓـ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪،‬ﻴﺨﺩﻡ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﺎﻋﻴﴼ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺘﺜﺒﻴﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻘﻠﻴﺹ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺭﻓﺎﻗﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻌﺘﻘﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﺒﺭﺭ ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜ ٍﺔ‬ ‫ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺭﻓﺽ‬ ‫ﻭﻨﺩﻴﻥ ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﺩﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺘﺩﺨﻠﺕ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻭﻻ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺕ ﻤﺸﻬﺩﴽ‬ ‫ﻤﻘﻠﻘﴼ‪،‬ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻜﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ؟‬ ‫ﺘﺘﺤﻜﻡ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻤ ٍﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺴﺘﺎﺭ ﻁﺎﺌﻔﻲ »ﺸﻴﻌﻲ« ﻭﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻤﺩ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻟﺯﻋﺯﻋﺘﻪ‪،‬ﻓﺘﺭﻴﺩ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺭﺠﻊ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻟﻡ ِ‬ ‫ﺘﻑ ﺒﻭﻋﻭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻤﺎﺕ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻻﺯﺍﻟﺕ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪،‬ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟ ٍﺔ ﻹﺨﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻥ ﺘﻘﻑ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﺒﻝ ﻁﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ‪،‬ﻭﻴﺤﺯ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺒﻨﻴﻰ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺫﻫﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻋﺵ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻀﻴﻘﺔ ﺒﻝ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﺭﺒﴼ ﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻴﻑ ﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺩﺍﻋﺵ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻭﺭﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺯﻋﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺩﺍﻋﺵ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﺏ ﺩﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺼﻁﺩﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻭﻟﻥ ﻴﻌﻭﺩ‪ ،‬ﺩﺍﻋﺵ ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﻌﺩﻭ ﻟﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺩﻴﻨﻴﴼ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪ ،‬ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻟﻜﻥ ﻴﺘﺴﻡ ﺇﺴﻼﻤﻬﻡ ﺒﺎﻻﻋﺘﺩﺍﻝ‬ ‫ﻭﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻵﻥ‪،‬‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﺤﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺤﺎﺭﺏ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻨﻴﺎﺒ ًﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ‪.‬‬

‫‪@ÊÏәϔÎ@ÊÏÓfl˝ég@·Ë‰‡œLÚ–‹n¨@paäbÓm@bËÓœLÚ�‹n¨@ÚÌäÏè€a@Úöäb»æa‬‬ ‫‪ÚÓi˝né¸a@Úœb‘r€bi@aÏiãìm@·Ë‰fl@7rÿ€aÎ@LÊÏÓ‰ÓœÏíÎ‬‬ ‫‪@CÔ»ÓíD@Ô–ˆb†@�äbné@o•@áÓ»i@�áflc@â‰fl@Ú‘�‰æa@ÊÎ˚ìi@ÊaãÌg@·ÿznm‬‬ ‫‪ÙãÇc@’†b‰flÎ@ÚÓi㻀a@Ú‘�‰æa@äÏflc@¿@·ÿznmÎ‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺗﺮﺍﻣﺐ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻓﺎﻳﺰ ﺳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﺩﺍ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﻟﻼﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﺤﺫﺭ ﻭﺍﻟﺘﺨﻭﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻴ ً‬ ‫ﻼ ﻷﻥ‬ ‫ﺘﺭﺸﺢ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻟﻠﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻀﻴ ً‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﺔ ﻫﻴﻼﺭﻱ ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ‪،‬‬ ‫ﻀﺭﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻻﻩ‪ ،‬ﺒﻝ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻷﻗﻝ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻭﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻀﻴﻝ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﺓ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻴﻬﺎ ﺨﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺴﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻀﻔﻲ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ً‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻨﺴﻨﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭﺼﻔﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻌﺘﺩﻟﻴﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ً‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻘﻀﻴﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﻗﻠﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﺯ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺸﻌﺒﻭﻴﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻓﻘﺕ ﺘﺭﺸﺤﻪ‪،‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻥ ﻭﺩﻻﻻﺕ‪ ،‬ﺘﺘﺼﺎﺩﻡ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻨﺨﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻔﺴﺭ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﻭﺼﻭﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺤﻝ ﻓﻴﻪ ﻷﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻘًﺎ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪ .‬ﻓﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﺘﻭﺠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ً‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺭﻭﻨﺎﻟﺩ ﺭﻴﻐﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ‬

‫ﻋﺎﻟﻡ ﻫﻭﻟﻴﻭﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺭﺌﺎﺴﺘﻪ ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﻟﺩﻭﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ ١٩٨١‬ﻭ‪ ،١٩٨٩‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺭﺴﻡ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﻁﺭﻴﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺸﻌﺒﻭﻴﺔ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺤﻀﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﺘﻪ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﻩ ﻋﻥ ﻤﻴﻭﻝ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﺨﺫﻩ ﺃﻜﺜﺭﻴﺔ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭﻴﺔ ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺎﺕ )‪ ٥٣‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ(‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭ»ﻗﺭﻓﻭﺍ« ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺩﺩ ﺒﻌﻴﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺘﻭﻤﺎﺱ ﻓﺭﻴﺩﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻨﺸﺭﻫﺎ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻭﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺸﻌﺒﻭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻏﺩﻏﺕ ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺒﺨﻼﻑ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺒﻤﺎ ﺍﺸﺘﻐﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﺎﺕ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺭﻗﺏ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻭﺍﺼﻑ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ‬

‫ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻨﺴﻲ ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻫﻝ‪ ،‬ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﻁﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﺎﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﺃﺯﻤﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ »ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻨﺼﺭ« ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺘﺭﺍﻤﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺯﻩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻠﻤﻭﺱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺩﺭﻜﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺭﻭﺤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺨﻼﻑ ﻜﻝ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﻨﺎﻅﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﺨﻁﺎﺒﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ‪ .‬ﻓﺸﻜﺭ ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺩ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺘﺨﺩﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻤﺅﻜ ًﺩﺍ ﺃﻥ »ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﻟﻥ ﺘﻘﺒﻝ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺄﻗﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀﻝ«‪ ،‬ﻭﻭﺍﻋ ًﺩﺍ‪» :‬ﻨﺤﻥ ﺴﻨﺤﺩﺩ ﻤﺼﻴﺭ ﺒﻠﺩﻨﺎ«‪،‬‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺘﻡ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬ﺃﻗﻭﻝ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺇﻨﻨﺎ ﺴﻨﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺎﺕ ﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺴﻨﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﻌﺩﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ«‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﺃﻓﻀﻝ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺴﻡ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺩﻩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺎﺕ ﻻ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻝ‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻟﻠﺘﻁﺒﻴﻕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺴﺎﺒﻘﻪ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﻭﺭﻫﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻤﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺓ ﻟﻤﻨﻊ ﺴﻘﻭﻁﻪ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺄﻫﻴﻠﻪ ﻭﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺍﺭﺘﻜﺒﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﺭﺘﻜﺒﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻤﻥ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻫﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺤﺘﻤﺎﻝ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻥ ﻓﺸﻠﺕ ﺭﻫﺎﻨﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ ﻭﺇﺩﺍﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺃﻓﻀﻝ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻭﻋﻭﺩﺓ‬ ‫ﺒﺄﻤﻴﺭﻜﺎ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻭﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﻌﺩﻝ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺤﻭﺍ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺤﺼﻝ ﺴﺎﺒﻘًﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺠﺏ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻟﻤﺴﺎﻋﻴﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﻟﺕ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﻴﺨﺴﺭﻭﺍ‬ ‫ﺸﻴ ًﺌﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﺒﺄﺴﻭﺃ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ ﻭﺇﺩﺍﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬

‫ﺘﺭﻗﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻋﻨﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‬

‫‪@áé˛a@‚bƒ„@ÚÌb«Ü@êÿ»i@RPQQ@‚b»€a@Âfl@cÏéc@’ìflÜ@¿@ÒbÓ®a‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻪ‬

‫ﻴﺭﻭﻱ ﺼﺤﺎﻓﻴﻭﻥ ﻏﺭﺒﻴﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺩﻤﺸﻕ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ‬ ‫"ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ – ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ" ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻨﺩﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ "ﻓﺠﻭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ" ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﻨﺸﺭﺘﻪ ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﻓﻲ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻜﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻥ‪" :‬ﺃﺒﻠﻐﻨﺎ ﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻟﻼﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻁﻲ ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻤﺴﺘﻌﺩﻭﻥ ﻟﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻨﻘﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻭﺠﺌﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﻝ ‪ ."٢٠١١‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺘﻼﺸﻰ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺘﻬﻡ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﴼ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺭﺍﻗﺒﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺭﺏ ﻟﻀﺒﻁ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻗﻭﻟﻪ"‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ ﻏﺭﺒﻴﻴﻥ ﻴﺯﻭﺭﻭﻥ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻴﻨﺘﺸﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ١٤٠‬ﺤﺎﺠﺯﴽ ﺘﺎﺒﻌﴼ ﻟﻠﺠﻴﺵ‬ ‫ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﻭ"ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ"‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻔﺘﻴﺵ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﺠﺩﴽ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺢ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻁﻠﻭﺒﴼ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺴﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻟﺯﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﻴﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﺭﻫﻡ ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﺎﺭﻫﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﺴﻬﺭﺍﺕ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫"ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﺴﻠﺤﺔ" ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴُﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺴﻼﺡ ﺜﻘﻴﻝ ﺃﻭ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺭﺍﺩﻋﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺞ ﺒﺂﻻﻑ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﻤﺌﺎﺕ "ﺒﺎﺌﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻯ" ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﻝ ﺃﺴﺒﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻟﻴ ً‬ ‫ﺍﻵﻻﻑ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻭﺸﻭﺍﺭﻋﻬﺎ ﻭﺤﺩﺍﺌﻘﻬﺎ ﻭﻤﺩﺍﺭﺴﻬﺎ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻜﻀﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ "ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻤﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ )‪ ٥٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﻟﻠﺩﻭﻻﺭ(‬ ‫ﻭﻓﺭﺽ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﻭﺴﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺴﺎﻫﻡ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻨﺘﺸﺎﺭ "ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ" ﻭﺤﺼﻭﻝ ﺍﻨﻘﻼﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺒﺭﻭﺯ "ﺤﺭﺱ ﺠﺩﻴﺩ"‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺸﻜﻠﻭﺍ ﺜﺭﻭﺓ ﻁﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﺭﻴﻊ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻝ ﻗﻴﻤﴼ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻟﺯﺍﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﺯﻭﺍﺭ ﻟﺩﻤﺸﻕ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺭﺸﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ‪ ،‬ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻴﺴﻤﻰ "ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻴﻥ"‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻋﺒﺭﻩ ﻴﻜﻠﻑ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻁﺎﺌﻠﺔ ﻷﻨﻪ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺁﺨﺭ ﺒـ"ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻷﻟﻑ"‪،‬‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺴﻬﺭ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻑ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ "ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ" ﻭﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻭﺤﻅ ﺃﻴﻀﴼ ﺘﺩﺍﺨﻝ ﺃﻭ ﺘﻨﺎﻓﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻘﻭﻯ"‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺩﺍﺩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻵﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﺭ ﺩﻤﺸﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺀ ﺒﻌﺽ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫"ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" ﻓﻲ ﻁﺭﻁﻭﺱ ﻭﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﺒﻨﺴﺞ ﻋﻼﻗﺎﺕ‬

‫‪7‬‬

‫ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ ﻤﻊ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﻔﻭﺫ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭ"ﺤﺯﺏ ﺍﷲ" ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺭﻴﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺭ ﺩﻤﺸﻕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺤﻀﻭﺭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻁﻭﺱ ﻭﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺤﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻭﺤﻅ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺨﺭﻭﺝ ﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻭﺩﻭﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﻟـ"ﺒﺩﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻤﻊ ﺩﻤﺸﻕ"‪ ،‬ﻭﺨﺭﻭﺝ ﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺒﺼﻼﺒﺘﻬﻡ ﻭﻋﻨﺎﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﻏﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻝ ﺼﺤﺎﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻋﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻗﻭﻟﻪ‪" :‬ﺒﺕ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﻓﺎﻴﺴﺒﻭﻙ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ‪ .‬ﻭﺼﺭﺕ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺤﻭﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ .‬ﻜﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﺸﺩﺩ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﴼ ﺤﺭﺴﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﺍﻵﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻻﻋﺒﻭﻥ‬ ‫ﻜﺜﺭ ﻭﺭﺅﻭﺱ ﻋﺩﺓ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﻭﺩﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻪ… ﻭﺍﻟﻬﺎﻤﺵ ﻀﺎﻕ ﺠﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻻﻨﻌﺩﺍﻡ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ -‬ﻨﺕ‬

‫‪@NNkflaãm@ÒäaÜg‬‬ ‫‪@Û‹«@ÊbÁã€aÎ‬‬ ‫‪bÿÌãflc@ÚjÓÁ‬‬

‫ﺻﱪﻱ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺘﺭﺍﻤﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺃﺯﻤﺎﺕ ﻤﻌﻘﺩﺓ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻗﻬﻤﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻻﻨﻜﻔﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻷﻤﻴﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺜﻼﺙ ﻗﻭﻯ ﺘﻌﺒﺙ ﺒﺄﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻻً‪ :‬ﺒﺎﺘﺕ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺘﺴﺭﺡ ﻭﺘﻤﺭﺡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺒ َﻨ ْﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﺫﺭﻋﴼ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺤﻜّﻡ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﻤﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺠﺭﺏ‬ ‫ﻗﻭﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺭﺴﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺨﻠّﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺃﺴﻠﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻔﺘﻙ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺘﺩﻤﺭ ﻤﺩﻨﻬﺎ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺘﺘﺠﺭﺃ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻴﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﻭﺭﻴﺙ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭ‬ ‫ﺒﻘﻀﻤﻬﺎ ﺇﻗﻠﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﺭﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﴼ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ‬ ‫ﺘﻤﺩﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﻭﺘﻐﻭﻟﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻭﺤﺸﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺨﻤﺱ ﺩﻭﻝ ﻋﺭﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﻭﻯ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ‪ .‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ّﺴﻤﴼ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠّﺹ ﻤﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺘﻌﺒﺙ ﺒﺄﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺤﺴﻴﺏ ﺃﻭ ﺭﻗﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﺼﻭﻝ‬ ‫ﻭﺘﺠﻭﻝ ﻟﺘﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﻘﻭﺓ ﺘﺭﺴﻡ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ »ﺍﻟﺘﺭﺍﻤﺒﻴﺔ« ﻴﺩﻴﺭﻫﺎ َﻤ ْﻥ ﻻﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﻬﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘﻭﻝ‪ّ :‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﺘﺤﺩﺙ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﻷﻭﺒﺎﻤﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﻫﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭﻴﻜﻴﻭﻥ ﻴﻨﺘﺨﺒﻭﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺇﻻ ﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻬﻡ ﻷﻭﺒﺎﻤﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻭﺒﺎﻤﺎ ﺘﺴﺒّﺏ ﻓﻲ ﺨﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ ﻭﻓﻭﺯ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪.‬‬ ‫ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻴﻔﻜّﺭ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﺸﺭﻜﺔ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ َﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻭﺍﺯﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﺨﺘﻠﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﻜﻔﺎﺌﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻭﺍﺯﻨﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻌﻴﺩ ﻟﺒﻼﺩﻩ‬ ‫ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻔِﺊ‪.‬‬ ‫ﻤﺠﺩﻩ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻻﻴﻤﻴّﺯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺼﺎﺌﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﺯﺍﺠﻪ ﺘﻘﻊ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﰲ ﻋﺎﻣﻮﺩﺍ‬ ‫«‪aÜÏflb« – ê„ÏÌ ·Ìãÿ€aáj‬‬

‫ﻓﺮﻉ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻓﺪ ﻣﻦ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻣﻨﻈﻤﺔ ‪ ACTED‬ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬

‫ﻓﺄﻜﺜﺭ ﻓﻘﻤﺕ ﺒﺠﻠﺏ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ﻓﺄﺭﺴﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺯﺨﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺼﺏ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﺄﻭﻝ ﺼﻭﺭﺓ ﻗﻤﺕ ﺒﺭﺴﻤﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬ ‫)ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ(‬ ‫ﺇﻻ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺭﻴﺒﺭ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﺴﻑ ﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﻓﻬﻲ ﺘﺩﻓﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻭ ﻟﻬﺎ ﺼﻭﺕ ﺤﺴﺏ ﺭﺃﻴﻪ ﺤﻴﺙ ﺃﻀﺎﻑ ﻗﺎﺌﻼ‬ ‫) ﻟﻡ ﺃﺭﻯ ﺠﻬﺔ ﺩﺍﻋﻤﺔ ﺘﺩﻋﻤﻨﻲ ﻻ ﻤﺎﺩﻴﴼ ﻭﻻ ﻤﻌﻨﻭﻴﴼ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﻋﻤﻨﻲ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﺎ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺃﻫﺩﺍﺌﻬﻡ ﺯﺨﺭﻓﺔ ﻟﻭﺠﻭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ(‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﺴﺭ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﻭﺃﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻗﺎﻝ‬ ‫)ﺴﺭ ﻨﺠﺎﺤﻲ ﺘﻤﻜﻥ ﺒﺘﺸﺠﻴﻊ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺸﺠﻌﻭﻨﻲ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺯﺨﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻭﺠﻭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺸﻜﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺭﻴﺒﺭ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺭﻭﺠﺂﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺍﺴﺘﻘﺒﻝ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪٢٠١٦/١١/١٠‬ﻡ ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ ﺭﻭﺯﺍﻓﺎ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻤﻨﻅﻤﺔ ‪ ACTED‬ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻀﻡ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻜﻝ‬‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺘﻭﻡ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺍﻻﻨﺴﺔ ﺭﻭﻴﺩﺍ ﺍﻟﻤﻨﺴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻉ‬ ‫ﻤﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﺘﻭﻡ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺘﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﻤﺸﺭﻭﻉ )‪ (Dafi-Hops‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﺜﻝ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻭﺍﻀﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻓﻲ ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭ ﻗﺩ ﺍﻜﺩ ﻤﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﺍﻨﺸﻁﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺘﻴﻥ ‪.‬‬

‫‪Ê˝ÌÏ◊ ÚÓ‹0 ÚÓ‡Óƒ‰m@ÒÎá„@á‘»Ì@ÊbnéÜäÏ◊ ·Ó‹”a@ ãœ‬‬

‫´‹‪ŸÌãÌÜ@ÚÌÏ„bq ¿ ›ˆaθa l˝�€a ‚ãÿm çÓflÎÜ O⁄ÏÁÜ ÚÓ‬‬

‫ﺭﻴﺒﺭ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺸﺎﺒﺔ ﻨﺸﺄ ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻴﺭﻯ ﺃﺒﺎﻩ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻠﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺘﻭﻥ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺯﻴﺘﻲ ﻓﺄﻜﺘﺴﺏ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻟﻴﺩﺨﻝ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﻤﻨﺫﺍ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻀﺎﻓﺭﻩ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺘﻭﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺇﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﻨﺤﻥ‬ ‫)ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ( ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻠﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺨﻼﻝ ﺯﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺯﺨﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺇﻗﻴﻡ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻌﺭﻀﻴﻥ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ‪،‬ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ _ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺠﺭﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺭﻴﺒﺭ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻴﺘﺤﺩﺙ ﻟﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﺒﺎﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻗﺎﻝ )ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻨﺕ ﻤﻠﻤﺎ ﺒﺎﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻓﺄﻭﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻓﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺴﺎﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻁﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺎﻟﻲ ﻓﺄﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻤﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﺃﻜﺜﺭ‬

‫ﻗﺎﻡ ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪٢٠١٦/١١/٤‬ﻡ‬ ‫ﺒﻌﻘﺩ ﻨﺩﻭﺓ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻻﻋﻀﺎﺀ ﻭ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻜﻭﻴﻼﻥ‪،‬‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺒﺎﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻋﻀﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﺭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻀﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻤﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ ﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺸﻜﻝ‬

‫ﻋﺎﻡ ﻭ ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﻭ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺘﻬﺎﻋﻠﻰ ﻜﺴﺏ ﺜﻘﺔ ﺍﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻲ ﻭ ﺍﻟﻁﻼﺒﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺜﻡ ﺘﻼﻩ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬

‫ﺍﻗﻠﻴﻡ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻠﻑ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻁﻼﺒﻬﺎ ﻭ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭ ﻜﺴﺏ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻻﺴﺌﻠﺔ ﻟﻼﻋﻀﺎﺀ ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻉ ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ‪ /‬ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ٢٠١٦/١١/٥‬ﻭﻀﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻻﻭﺍﺌﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺒﻔﺭﻋﻴﻪ ﺍﻻﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺤﻀﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ‪ /‬ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺤﻔﻝ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻻﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻜﻤﺎﻜﺎﻥ ﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺤﻀﻭﺭ ﻤﻤﻴﺯ ﺒﻌﺩﺓ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻝ‪.‬‬

‫‪Úÿè®a Ú»flbu ¿ lbjì€aÎ Új‹�€a Üb•¸ ÚÓ‹´ Ú‰ß ›Óÿìm‬‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻟﺘﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻗﺎﻡ ﻓﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٦/١١/٤‬ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺠﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻤﺎﻫﺒﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭ ﻭﻀﻊ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻬﻡ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ‪.‬‬

‫‪ÊbÓ€e ã–€ Ú»ibn€a HRojI Ú”ãœ@…fl ÚÌäbmãÿè€a ¿ –€a ·è” b‡nua‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻤﺴﺅﻟﺔ ﺍﻻﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺔ ﻜﻠﺜﻭﻤﺔ ﺤﺴﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ‪٢٠١٦/١٠/٣٠‬‬ ‫ﺒﺎﻋﻀﺎﺀ ﻓﺭﻗﺔ )‪ (Roj‬ﻟﻠﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻔﺭﻉ ﺁﻟﻴﺎﻥ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻻﻨﺴﺔ ﺍﻫﻴﻥ ﻴﺎﺴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺅﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻴﺔ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﺍﻴﻀﺎ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻗﺴﻡ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﻭﻗﺴﻡ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﻟﻔﺭﻗﺔ ﺭﻭﺝ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ‪ .‬ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﻓﺭﻗﺔ ﺭﻭﺝ ﻟﻠﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٤‬ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻘﺎﻡ ﻏﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﻟﻴﺎﻥ ﻭﺘﺘﺄﻟﻑ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻤﻥ ‪ ١٢‬ﻋﻀﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﻭﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ‪.‬‬

‫‪ÚÓöbÌã€a Üb•¸a ÷ãœ@…fl …‡n∞ Úÿè®a ãœ‬‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٦/١١/٤‬ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﻤﻊ ﻓﺭﻕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﺠﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻵﻨﺴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﺩﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﺭﻕ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻴﺔ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﺨﻁﺔ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪NNÚiãÀa@ÅaãuÎ@NNk»n‹€@ÊÏiÏˉfl@ÊÏÌäÏé‬‬

‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﰲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﻣﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﺰﻭﺡ‬ ‫‪7€ÏÁ@M@ȉÌÜä@›◊7í‬‬ ‫ﻨﻠﻡ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻨﺎ ﻗﺒﻝ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ ﻟﻨﺭﻜﺏ ﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ‪ .‬ﻨﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﺭﻴﺢ ‪ ،‬ﻨﺘﺴﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻨﺨﺎﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﻴﺠﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻷﻤﻝ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ ﺘﺎﺭﻜﴼ ﻭﺭﺍﺀﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻨّﺎ ﺒﻨﻴﻨﺎﻩ ﻭﻨﺒﻨﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﻜﻨّﺎ ﻨﺄﻤﻝ ﺒﻪ ﻟﺼﻐﺎﺭﻨﺎ‪ .‬ﻓﺤﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺯﻭﺡ ﻤﻊ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﻴﻭﻤﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻨﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺫﻝ ‪ .‬ﻟﻨﻐﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﻁﻥ ﺤﻠ َُﻡ ﺒﺄﻥ ﺘﻤﺭ ﺒﻪ ﻨﺴﺎﺌﻡ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻻ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻌﺏ‬ ‫ﺘﻌﺼﻑ ﺒﻌﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺭﺱ ‪ .‬ﻭﻨﻐﺎﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺸﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺃﻤﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﻨﻑ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺫﻱ ﻗﺒﻝ ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻜﻨّﺎ‬ ‫ﻨﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﺫﺍﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ‪ .‬ﺘﺸﺘﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺘﻔﺭﻕ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﺸﻼﺀﴽ ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﺍﻻﻭﺼﺎﻝ ﻟﻴﻀﻌﻭﺍ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺸﻌﻭﺏ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺄﺭﻀﻬﻡ ﻭﻴﺴﻜﻨﻭﺍ ﻤﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻘﺴﻤﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺡ ﻭﺍﻟﻼﺠﺊ‪ .‬ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻓﺩﻋﻭﻨﺎ ﻨﺴﻠﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ )ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪،‬ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ( ﻟﻨﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﺭﻑ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯﻝ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‪ .‬ﻓﺎﻟﻬﺠﺭﺓ ﺘﺘﻡ ﻋﻥ ﻨﻴﺔ ﻭﺘﺨﻁﻴﻁ‬ ‫ﻤﺴﺒﻘﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﻤﻨﺫ ﻏﺎﺒﺭ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻗﻭﺕ ﺍﻟﻌﻴﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻫﻲ ﻤﺎ ﺘﺘﻡ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻑ ﻗﺴﺭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺩﻭﺭ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﻠﻨﺭﺠﻊ‬ ‫ﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺒﺫﺍﻜﺭﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﺠﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻨﺘﻘﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺴﺒﻝ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻅﻝ ﺴﻌﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴﻪ ﻜﻝ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ‪ .‬ﻓﻅﻝ ﻴﻨﺯﺡ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻗﻌ ٍﺔ ﻷﺨﺭﻯ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻀﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻤﺭﺍﺭﴽ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﴽ‪ .‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‬

‫ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺒﺩﻑﺀ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺍﻟﻨﻀﺭﺓ‬ ‫ﻟﺘﺸﻤﻝ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺴﻤﻴﺕ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺒﻌﺼﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺁﻥ ﺫﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺒﺸﺘﻰ ﺃﻗﺴﺎﻤﻬﺎ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﻗﺩ ُﻋ ﱢﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻀﻤﻥ ﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪) :‬ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻭ‬

‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺨﻴﺭﴽ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺠﺒﺭﴽ ﻭﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻻً‪ :‬ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺒﻘﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺠﺭﺓ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ )ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ( ﺃﻭ ﻫﺠﺭﺓ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ )ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻡ‬

‫ﳎﻠﺲ ﻣﻴﺪﻳﺎ ﰲ ﻣﺎﻣﺰﺍﻭﺍ ﳛﺘﻔﻞ ﲟﺮﻭﺭ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ‪ ..‬ﻭﻳﺘﻄﻠﻊ ﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻼﺟﺌﲔ‬

‫ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻁﺎﺭ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ( ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭ ﺍﺼﺭﺍﺭ ﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻬﺩﺩ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‪ :‬ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﻟﻬﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺘﻭﻋﻴﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻋﺯ ﻭﺠﻝ‪ .‬ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺒﺸﺭﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺘﺭﺩﻱ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﺤﺎﻝ ﺩﻭﻝ ﻋﺩﻴﺩﺓ‬

‫‪9‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻴﻬﺎﺠﺭ ﻗﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ ﺒﺤﺜﴼ ﻋﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻓﻀﻝ ﻟﺼﻐﺎﺭﻫﺎ ﻟﺘﺼﺘﺩﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﻘﺴﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﻜﺄﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﺎﻟﻘﴼ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺩﺍﻥ ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻗﻀﺎﺓ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻟﻠﺒﺕ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺠﻝ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺴﻤﻰ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﻗﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻭﻫﻭ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺘﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ ﺨﻠﻑ ﻗﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺯﺡ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻗﺩ ﺃُﺠﺒﺭﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻙ ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﻤﺤﻝ ﺃﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻓﺠﺎﺀ ًﺓ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺴﺎﺒﻕ ﺍﻨﺫﺍﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﺯﺍﻉ ﻤﺴﻠﺢ ﺃﻭ ﻜﻭﺍﺭﺙ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻗﺴﺭﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻡ‬ ‫ﺭﻏﻤﴼ ﻋﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﺡ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺅﺜﺭ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻴﻬﺩﺩ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﺘﺩﻓﻌﻪ ﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ‪ .‬ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺃﻤ ً‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺤﻴﺙ ﻴﻔﺭﻭﻥ ﻫﺭﺒﴼ ﻤﻥ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺎﺭﺩﻫﻡ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﴼ ‪ :‬ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺠﺊ‬ ‫ﻭﻗﺩ ُﻋ ﱢﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺩﻭﻟﻴﴼ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪١٩٧٤‬ﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺭﻗﻡ‬ ‫‪) ٤٥‬ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻤﻌﺘﻤﺩﻴﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ( ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺘﺸﻤﻝ ﻜﻝ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﻫﺭﺒﺎُ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻗﺴﺎﻤﻬﺎ ﺃﻴﻀﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻩ ﺨﻭﻓﴼ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﻁﻥ ﺁﺨﺭ ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﺴﺭﻴﺘﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺘﻴﻥ‪ .‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻓﺦ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﺸﺩ ﺒﺌﺴﴼ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻓﺄﻥ )ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺯﺡ‪ ،‬ﺍﻟﻼﺠﺊ(‬ ‫ﻴﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﻁﻨﻪ ﺤﺎﻟﻤﴼ ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﻟﻪ ﻴﻭﻤﴼ ﻤﺎ ﻭﻗﺒﻝ ﺍﻷﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺘﻪ ﺘﺄﺘﻴﻪ ﺴﻴﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻁﻨﻪ ﻓﻴﺒﻨﻲ ﺁﺨﺭ ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﺃﻴﺎﻤﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻁﺭ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻝ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﻟﺤﻀﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ‪ .‬ﻓﻬﻝ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺴﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻨﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﻥ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺒﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻀﻥ‪.‬‬

‫ﻣﺮ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺕ ﺁﻻﻥ ﻛﺮﺩﻱ ﻭﱂ ﻳﺘﻐﲑ ﺍﻟﻜﺜﲑ‬

‫‪aÎaçflbfl@M@ÜÎÎaÜ@áËfl‬‬ ‫ﺘﺄﺴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﻴﺩﻴﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٥-١٠-٣١‬ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺯﺍﻭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺘﺎﻤﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻤﺎﻤﺯﺍﻭﻩ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻻﻏﺎﺜﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﺍﺕ ﻭﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﻤﺭﺍﺓ ﻭﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺘﺎﺴﻴﺴﻪ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺩ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﺎﻴﻠﻲ ‪٧٥٠‬ﺸﻴﻜﴼ ﺒﻘﻴﻤﺔ ‪٢٤٠‬ﺍﻟﻑ‬ ‫ﺩﻨﻴﺎﺭ ﻭ‪ ٧٥٠‬ﻤﺩﻓﺄﺓ ﻭ ‪ ٢٨٠٠‬ﺒﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪١٠‬ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﻘﻴﻤﺔ ‪ ٨٠٠‬ﺍﻟﻑ ﺩﻨﻴﺎﺭ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﻟﺒﺴﺔ ﻭﺍﻻﺤﺫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﺏ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻭﺒﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻤﻴﺩﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﻴﺩﻴﺎ ﺘﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﻤﻌﺭﺽ ﻓﻨﻲ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٦-١٠-٣١‬ﻓﻲ ﺴﻨﺘﺭ ﻭﺍﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺒﻤﺎﻤﺯﺍﻭﻩ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﺭﻀﴼ ﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﻤﺎ ًﻻ ﻴﺩﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﻁﻊ ﻤﻨﴼ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﺤﻀﺭ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺩﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻜﺎﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻤﻴﺩﻴﺎ ‪ .‬ﻭﻀﻤﻥ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻔﻝ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺭﺴﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻡ )ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺭﻴﻑ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻭﺍﺌﻝ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺠﺎ ﺸﻴﺎﺭ ﻭﻤﻬﺩﻱ ﺩﺍﻭﻭﺩ(‬

‫ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺯﺍﻭﻩ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ‪ ،‬ﺼﺭﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻜﻴﻨﺠﻭ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻤﻴﺩﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ"ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻤﻴﺩﻴﺎ ﻨﻌﻤﻝ ﻁﻭﻋﻴﺂ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺯﺍﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﻡ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﻋﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺯﺍﻭﻩ‪ ،‬ﻓﻘﻝ ﻝ " ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺇﻥ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻤﻴﺩﻴﺎ ﻗﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺼﻐﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺸﻜﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻨﺒﻴﻝ ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺤﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺸﻴﻁﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﺜﺎﺭ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻨﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﺘﻁﻠﻊ ﺒﺄﻥ ﺘﺒﺫﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺩﻋﻡ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺨﻼﻗﺔ‬

‫ﻭﻨﺸﻴﻁﺔ ﻭﻤﺒﺩﻋﺔ ﻜﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺍﻷﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻭﺍﻟﺠﻴﺩ ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻴﻥ ﺒﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻜﻭﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﻀﻤﻥ ﺸﺤﺔ ﺍﻻﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻭﻨﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﻐﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺯﺭﻉ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺎﻴﻌﺎﺯ ﻤﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺜﻼﻩ ﺒﺎﻗﺘﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﻫﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻻﻨﺴﺔ ﺠﻴﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻟﺕ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺃﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﻴﺩﻴﺎ ﻗﺎﻡ ﻤﺸﻜﻭﺭﴽ‬ ‫ﺒﻔﺘﺢ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺨﻴﺎﻁﺔ ﻭﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﺓ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺍﻴﻀﺎ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺒﻤﺎﻤﺯﺍﻭﻩ ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﻘﻬﻡ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﺨﻴّﺭﺓ ﻴﺨﻁﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬

‫‪@Ô„aåäbi@êӈ㋀@ÚÌäb◊âm@ÒäÏói@ÈjníÏ”@·Ó¨@¿@ÚÓflÏÿ®a@ç◊aãæa@‚ã� ÿm@7€ÏËi@ÈjníÏ”@ÚÓyb„@¿@>íe@Ú‡ƒ‰fl‬‬ ‫«‹‪7€ÏÁ@M@㇫@Ô‬‬ ‫ﻜﺭﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺁﺸﺘﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫‪ PDK‬ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ١٣‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‬ ‫‪ ٢٠١٦‬ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﻓﺎﺀ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﻟﺠﻬﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟـ ‪ ٣‬ﺍﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻻﺠﺌﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪،‬ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﺫﻜﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜَﻪ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻜﻬﺩﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻤﻨﻅﻤﺘﻲ ﺁﺸﺘﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﻉ‬ ‫‪ ٢٣‬ﻟﻠـ ‪ PDK‬ﻓﻲ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﺸﻤﻝ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪ -‬ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﺴﺎﻴﻴﺵ ‪ -‬ﺍﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻗﺎﻤﺎﺕ ‪ -‬ﻤﺩﺭﺴﺘﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺼﻑ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻐﺎﺭﺩﻴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺁﻻﻥ ﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﻤﻴﺘﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻴﻠﻭﻝ‪ /‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ‪ ،٢٠١٥‬ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺭﻕ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻐﺭﻕ ﻭﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺘﻪ ﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻨﻭﻨﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ‪" :‬ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﺁﻻﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ" ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻏﺭﻕ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺤﺭﻜﺕ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺒﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺕ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﻤﺤﻝ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ‪ -‬ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ‪ -‬ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻝ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺘﻌﻭﺩ ﻟﻠﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺠﺭﻱ!‬ ‫ﻭﻋ ّﺩﺩ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺒﺎﺘﺭﻴﻙ ﻜﻴﻨﻐﺴﻠﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﺠﺕ ﻋﻥ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺁﻻﻥ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﺎﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻭﻗﺒﻭﻟﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺎﻤﺔ ﻤﻤﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﺹ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺩﻭﻤﺔ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻭﺕ ﺁﻻﻥ ‪ ،‬ﻭﺼﻭﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺃﺩﺍﺭﺕ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻜﻴﻨﻐﺴﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻭﻗﻬﺎ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻵﻥ ‪ -‬ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ‪ -‬ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺌﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻲ ﻤﻨﺫ‬

‫ﻏﺭﻕ ﺇﻴﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺩﺃ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻴﺘﺒﺩﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻫﻭ "ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ" ﺤﺴﺏ ﻗﻭﻝ ﻜﻴﻨﻐﺴﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺎﻟﻨﻤﺴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﺩﻓﻌﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﺒﺎﺘﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺒﺩﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻤﺜﻝ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺤﺎﺠﺯﺍ ﻟﻭﻗﻑ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﺭﺍﻀﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺃﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺯﺭ‬ ‫ﻟﺘﺠﻌﻝ ﻤﻨﻪ ﺤﺎﺠﺯﺍ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﺎ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻓﺎﻴﻨﺎﻨﺸﺎﻝ ﺘﺎﻴﻤﺯ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻘﻭﻝ ﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺘﻭﻨﻲ ﺒﺎﺭﺒﺭ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﻁﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺭﻗﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﻡ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺘﺠﻌﻝ‬ ‫ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﺘﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺴﺨﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺼﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺅﻭﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺭﺍﻜﻡ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﻏﺒﺭﺍﺯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻬﺩﻫﺎ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺒﺴﺏ ﺃﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺘﻨﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻜﺎﺴﺏ‬ ‫ﺍﻨﺘﺎﺨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻬﺎﺠﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺩﻴﺎﻨﺔ ﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻼﺠﺅﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪،‬‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﳎﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪Ú»ˆbì€a@ıbnì€a@üaãflc@Âfl@ÚÌb”Ï€a‬‬

‫ﺩ‪ .‬ﺃﲪﺪ ﻣﻠﻚ *‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ )ﺒﻤﺴﻴﻤﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬ﺍﻻﻨﻔﻠﻭﻨﺯﺍ‪-‬ﺍﻟﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﺓ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‪-‬ﺍﻟﺯﻜﺎﻡ‪-‬ﺍﻟﺭﺸﺢ‪ (..‬ﻭﺴﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﻠﻭﻨﺯﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻋﺩﺓ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﻤﺜﻝ‪:‬‬ ‫ﻓﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﻠﻭﻨﺯﺍ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺍ ﺍﻨﻔﻠﻭﻨﺯﺍ ﻭﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻝ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻭﺘﺤﺕ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺒﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻭﻨﻤﻁ ﻓﻴﺭﻭﺴﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ‪:‬‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺭﺸﺢ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻀﺎﻨﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﻤﺩﺓ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻰ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﻯ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﺴﺭﻴﻌﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺘﻘﻝ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻋﺒﺭﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺫﺍﺫ ﺍﺜﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﻁﺱ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺴﻴﻼﻥ ﺍﻷﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﻁﺱ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺃﺸﺩ )ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ( ﻓﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﻌﻀﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻫﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻻﻗﻴﺎﺀ ﻭﺍﻻﺴﻬﺎﻝ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ‪:‬‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻓﻴﺭﻭﺴﻲ ﻓﻬﻭ ﻤﺤﺩﺩ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻭﻴﺯﻭﻝ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ )ﺍﺩﻭﻴﺔ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ(‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻋﻠﻰ‪ :‬ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ‪ -‬ﺍﻻﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺌﻝ‬ ‫– ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺴﻴﺘﺎﻤﻭﻝ‬ ‫– ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﺭﻀﻴﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻤﻀﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺴﺘﺎﻤﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻨﻴﻊ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ‪.‬‬ ‫‪-١‬ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪- :‬ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ‪.‬‬‫ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﻭﻋﺯﻟﻬﻡ ﻗﺩﺭ‬‫ﺍﻻﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻏﺴﻝ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺠﻴﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬‫ﺸﻜﻝ ﺠﻴﻝ ﺃﻭ ﺴﺎﺌﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻤﺎﻡ ﺍﻷﻨﻔﻲ ﻋﻨﺩ ﺘﻌﺫﺭ ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻙ‬‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺼﻰ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻁﻔﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﺍﻟﺘﻤﻨﻴﻊ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺽ‪ :‬ﻟﻘﺎﺡ ﺍﻻﻨﻔﻠﻭﻨﺯﺍ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻭﻓﺭ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻭﻴﻌﻁﻰ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻜﻝ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﻁﻰ ﺒﺸﻜﻝ ﺭﻭﺘﻴﻨﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻷﻨﻪ ﻴﻐﻁﻲ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻓﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻁﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ‪ :‬ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻲ –ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﻤﺭﺽ ﻗﻠﺒﻲ ﺭﺌﻭﻱ ﻤﺯﻤﻥ)ﺍﻟﺭﺒﻭ‬ ‫ﻭﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻭﻻﺩﻴﺔ( –ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﺴﺘﻘﻼﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﺴﻜﺭﻱ –ﺍﻟﻤﻌﺭﻀﻴﻥ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻜﻴﻥ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ‪:‬‬ ‫ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺭ‬‫ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻓﻴﺭﻭﺴﻲ ﻤﺤﺩﺩ ﺒﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻻ‬

‫ﺘﺴﺘﻌﻤﻝ ﺍﻻ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﻬﺎﺏ‬ ‫ﺠﺭﺜﻭﻤﻲ ﺜﺎﻨﻭﻱ )ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ(‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻻﺒﺭ ﺍﻟﻌﻀﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺨﻠﻁ ﺍﺒﺭﺘﻴﻥ‬‫ﻭﺍﻋﻁﺎﺌﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻀﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﺒﻝ ﺘﻀﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﺒﻝ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻀﺭﺓ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺭﺒﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺒﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ )ﻭﺩﺍﻭﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﺍﺀ(‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﺼﺎﺒﺔ ﺃﺸﺩ ﻭﺍﺨﺘﻼﻁﺎﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪:‬‬ ‫ﺘﺜﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻭﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﻟﻴﺱ ﻟﻌﺩﺓ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺒﻝ ﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﻭﺤﺘﻰ ﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫‪-١‬ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻨﻭﻉ ﻭﻨﻤﻁ ﻓﻴﺭﻭﺴﻲ ﻤﺴﺒﺏ ﻭﻗﺩ ﻴﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﻨﻭﻉ ﺍﻭ ﻨﻤﻁ ﺁﺨﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻷﺴﺎﺒﻴﻊ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﺨﺘﻼﻁ ﺠﺭﺜﻭﻤﻲ ﺜﺎﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺘﺤﺴﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﺤﺭﺽ ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﻨﻭﺒﺔ ﺘﺤﺴﺱ ﺃﻨﻔﻲ ﻟﺩﻴﻪ)ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻷﻨﻑ ﺍﻟﺘﺤﺴﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻻﻨﻔﻲ ﺍﻟﻭﻋﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﻲ( ﻓﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻁﻭﻴﻼ‪.‬‬ ‫* ﺃﺨﺼﺎﺌﻲ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺭﻀﻊ‬

‫‪ÈÓ‹«@k‹Ãn€a@ÈÓ–Ó◊Î@fib–†˛a@ቫ@“Ï©a‬‬ ‫‪@ã�fl@Êbèy‬‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺼﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻐﻴﻝ ﺍﻹﻀﺎﺀﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﺎ ﻴُ ّ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻋﺩ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻝ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺘﻨﻌﺩﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﺒﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻠّﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠّﺹ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻫﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠّﺏ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘ َﻔ ُّﻬﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘُﻬ ّﺩﺩ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‪ .‬ﺨﻭﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﻟﻸﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﻌﻤﺭ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻓﻤﺎ ﺩﻭﻥ‪ :‬ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﻉ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ .‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ )ﺒﻴﻥ ﻋﻤﺭ ﺜﻼﺙ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻟﻠﺨﻭﻑ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ(‪ّ :‬‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ‪ :‬ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺸﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻗﻨﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺤﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺼﻭﺘﴼ ﻏﺭﻴﺒﴼ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻝ‪ ،‬ﻜﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻋﺩ‪ ،‬ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ‪ .‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ )ﺒﻴﻥ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﺕ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ(‪ :‬ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻴﺒﺩﺃ ﺨﻭﻑ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴّﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺠﺭﺡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﺨﻭﻓﻪ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺘّﺤﺼﻴﻝ‬ ‫ﻜﺎﻟﺯﻻﺯﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ّ :‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻬﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺨﻭﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ؛ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﺘﻌﻠّﻘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻋﻨﻬﻡ‪،‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺘﺸﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺨﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻨﻁﺒﻕ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺴﻨﴼ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻋﻴﴼ ﺇﻟﻰ ﺤ ّﺩ ﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺩﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﺨﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻉ ُﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﺘﻬﺩﻴﺩ‬ ‫ﻼ ﻻ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺩ ﻁﻔ ً‬ ‫ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺘُﺨﻴﻑ ﺃﺨﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺨﺘﻪ‪ .‬ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻝ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺘﺠﺎﻩ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺭ ّﺩﺓ ﻓﻌﻝ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻁﻔﻝ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺘﺤﺎﻩ ٍ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺜﻌﺒﺎﻨﴼ ﺃﻭ ﺃﺴﺩﴽ ﻤﺜﻼً‪ .‬ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﺤﺩﺙ ُﻤﺨﻴﻑ‬ ‫ﻭﻤﺅﻟﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﺤﺎﺩﺙ ﺴﻴﺭ ُﻤﺨﻴﻑ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ‪،‬‬ ‫ﺩﻫﺴﺘﻬﺎ ﺴﻴّﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨّﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻜﺒﺭ‪ .‬ﻋﺩﻡ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺸﺨﺼﻴّﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻌﺩﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﺇﺸﻌﺎﺭﻩ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺘﺠﻨّﺏ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ .‬ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟ ّﺩﺍﺌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﻌﺭﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘّﻭﺘﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻴّﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺘُ ّ‬ ‫ُﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﺨﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻯ ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨّﺼﺎﺌﺢ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪ :‬ﺍﻟﺘّﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﺤﻜﻤﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻨّﺏ ّ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺨﻭﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻝ ﺍﻟﺠ ّﺩ‪ .‬ﻋﺩﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺠﻨﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺩﺭ ﺨﻭﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺠﻨّﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻷﻤﺜﻝ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺠﺒﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤﻝ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻁﻴﻘﻪ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴُ َ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺨﻭﻓﻪ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴّﴼ‪ .‬ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﻘﺒُّﻝ ﺨﻭﻑ ﻁﻔﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘ َﻔ ُّﻬﻤِﻪ ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﻲ؛‬ ‫ٍّ‬

‫ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟ ّﺩﻋﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ﻟﻠﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﻤﺄﻨﺘﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﻤﻌﻨﻭﻴّﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺤ ّﺩﺙ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻁﻔﻝ ﺒﺜﻘﺔ ﻭﻫﺩﻭﺀ‪ ،‬ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺠﻴّﺩﺓ ﻟﻠﻁﻔﻝ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴُﺤﺫّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ‬ ‫ﻁﻔﻠﻬﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﻤﺼﺎﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ‪-‬ﻤﺜﻼً‪ -‬ﻓﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻼ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﺒﺭ ﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻭﻋﻴﻪ‬ ‫ﻷﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛ ّ‬ ‫ﺍﻟﻨّﺎﺱ‬ ‫ﺃﺸﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ‪ .‬ﻓﻜﻠّﻤﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻜﺒُﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﺯﺍﺩ ﻓﻬﻤﻪ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻸﺸﻴﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻐﻠّﺏ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﻤﺨﺎﻭﻓﻪ ﺃﻤﺭ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻷﻤﺜﻝ ﻟﻠﺘﻐﻠّﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻁﻔﻠﻬﻡ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺈﻜﺴﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻨّﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜّﻡ ﻓﻲ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪ :‬ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﻁﺭﻕ ُﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺘﻰ ُﻴﻌﺎﻟﺞ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﻁﻔﻠﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ّ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺨﻭﻓﻪ ﻴﺅﺜّﺭ ﺴﻠﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﻟﻨﺸﺎﻁﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ‪ ،‬ﻜﺫﻫﺎﺒﻪ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﺒﻪ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻹﺠﻬﺎﺩ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻴﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ّ‬ ‫ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺹ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ .‬ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﺏ ّ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴُﻌﺎﻟَﺞ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴُﻌﺎﻟَﺞ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ َّ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻭﻥ ﺘُﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪ :‬ﺘﻌﺭﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ‬ ‫ﺴﺠﻝ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺎﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ّ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﻌﻼﺝ‪ .‬ﻋﺩﻡ ﻤﻌﺎﻗﺒ ِﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﻓﻪ ﻗﺩ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@NN@lâÿ€a‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﲔ ﻳﺼﲑ ﻣﺮﺿﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫‪Ÿíä@Ú€bÌÜ‬‬ ‫ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺼﻭﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎﻫﻡ ﻭﻴﻭﻤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺇﺫ‬ ‫ﻴﺨﺘﺯﻟﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﺼﺩﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ؟ ﻓﻬﻝ ﻴﻨﻘﻝ‬ ‫ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺒﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺃﻡ ﻴﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻭﺘﺯﻭﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻴﻠﺠﺄ ﻟﻠﻜﺫﺏ‬ ‫ﻹﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻻﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻴﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻟﺘﻀﻠﻴﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﻨﻜﺭ ﻓﻌﻠﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ‪.‬‬ ‫ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻷﻫﻝ ﻴﻔﺎﻗﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﻻﻴﻌﻁﻭﻥ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﻴﺱ ﻹﺨﻔﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺇﻤﺘﺤﺎﻥ ﺃﻭ ﺇﺘﻼﻑ ﺸﻴﺊ ﺜﻤﻴﻥ ﺒﻝ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻹﺨﻔﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻋﻅﻡ ﻜﺎﻟﺴﺭﻗﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺵ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺒﺭﻱﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺃﻴﻀﴼ ﻴﻠﺠﺄ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺒﺎﺫﻻﻝ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭﺸﺘﻤﻪ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭﻻ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻻﻨﻬﻡ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺍﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻜﺘﺴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﺠﺤﻔﺔ ﺒﺤﻘﻪ ﺠﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻓﺎﻟﻁﻔﻝ ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺼﺎﺕ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻭﺍﻻﻓﺴﺎﺡ ﻟﻌﻘﻠﻪ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺒﻜﻝ ﻜﺭﻡ‬ ‫ﻭﺴﺨﺎﺀ ﻟﺘﻐﻴﺭ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻭﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻪ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻪ ﻭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻭﻟﻼﺒﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﻜﺘﺴﺎﺒﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺠﺩﻫﺎ ﻤﻔﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺃﻯ ﺨﻭﻑ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﻟﻠﻜﺫﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺠﺢ ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺌﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺠﻭﻟﻴﻥ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ ﻜﺫﺒﺎ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ ﻜﺫﺒﺎ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺭﺠﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺇﻟﻰ ﺨﺼﻭﺒﺔ ﺨﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ ﺴﺭﺩ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺯﻭﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻝ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺍﻟﻨﻔﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﺒﺒﻪ ﻋﺩﻡ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻜﺫﺏ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻴﺘﻬﻡ ﻁﻔﻝ ﻏﻴﺭﻩ ﻹﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭﺓ‬

‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ ﺇﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﻁﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﺭﻀﺎ ﻓﻴﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺭﻏﻡ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻋﻴﻪ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻋﺴﻴﺭﺍ ﻭﻟﻜﻲ‬ ‫ﻨﺘﻔﺎﺩﻯ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﻭﻨﻌﺎﻟﺞ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻟﺠﻭﺀ ﻁﻔﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﺒﻁﻔﻠﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﻤﻼﺤﻅﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻓﻬﻡ ﻁﻔﻠﻬﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﻜﺫﺒﻪ ﻟﻴﻜﻲ ﻻﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﺠﻭﺍ ﻴﺸﺠﻊ ﻓﻴﻪ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻤﻤﻨﻭﻉ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻟﻠﻌﻨﻑ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻭﻴﺒﺘﻌﺩﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻴﻔﻘﺩ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺒﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻜﻌﺩﻡ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻭﻕ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﻠﻜﺫﺏ ﻭﺨﻠﻕ ﺠﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺭﺃﻱ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﻨﻭﻋﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻼﺠﻪ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﺒﻝ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺇﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟﻤﺭﺒﻲ ﻋﻥ ﺨﺩﺍﻉ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻓﻬﻤﻪ ﺩﻭﻥ ﻜﺫﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻏﺵ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﻼﻕ ﺃﻋﺫﺍﺭ ﻭﺃﻻ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻤﺭﺒﻲ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﻜﺫﺒﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻔﻪ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻹﻓﻼﺕ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﻟﻪ ﻟﺫﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺒﻨﻴﻪ ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﻓﻪ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﻠﺢ ﺒﺎﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻌﺔ ﻭﺃﻻ‬ ‫ﻴﻠﺼﻕ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔﻝ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺸﻙ ﻓﻼ ﻨﺘﻬﻤﻪ‬ ‫ﻼ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﻜﻭﻨﻪ ﺘﻌﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺜ ً‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻤﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﻏﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺫﻨﺒﻪ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﻤﺤﺭﺝ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺴﻴﺘﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻋﻠﻨﴼ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻤﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺒﺎﻟﻁﻔﻝ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺫﻨﺒﻪ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻴﻘﻠﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺩﻭﻤﴼ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻻ ﻴﺴﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺇﻻ ﻷﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭﻤﺤﺒﻴﻪ ﺃﻤﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻴﺨﺎﻁﺒﻬﻡ ﺒﺤﺭﺹ ﻭﺨﻭﻑ ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﺤﻼﻝ ﺍﻟﻌﻁﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻤﺤﻝ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻤﺔ ﻤﺴﺘﻌﺒﺩﺓ ﻭ ﻤﻘﺴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺸﻌﺏ ﻤﻀﻁﻬﺩ ﻭﻭﻁﻥ ﻤﺤﺘﻝ ﻭﺃﺭﺽ ﻤﺠﺯﺃ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺏ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭ ﻤﺤﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﻕ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ‪ .‬ﻗﻀﻴﺔ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻨﺒﻴﻠﺔ ﻭﺴﺎﻤﻴﺔ ﺇﺫﻥ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ)ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭﻻ ﻨﻜﻭﻥ( ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺭﺽ ﻭﺸﻌﺏ ﻭﻭﻁﻥ ﻭﻫﻭﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﺔ ‪،‬‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﻼﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺏ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﺭﻑ ﻭﻨﺎﻤﻭﺱ ﻭﺃﺨﻼﻕ‬ ‫ﻭﻀﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻴﺩﻴﺎ ﻭﺩﻴﺭﺴﻡ ﻭﺁﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﺁﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻭﺤﻠﺒﺠﺔ ﻭﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺒﺎﺭﺯﺍﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻨﺩﻭﺭﻭﻋﺎﻤﻭﺩﺍﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻠﻡ ﻭﺭﻤﺯﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫)ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺏ ﻤﻨﺴﻲ( ﺩﻭﻟﻴﴼﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﻋﻭﺍﻤﻝ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻏﺎﻴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻭﺃﺒﻁﺎﻝ‬ ‫ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻗﻀﻴﺔ )ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻝ( ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻁ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻨﻔﺎﻝ ﻭﺇﺒﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻤﺤﺭﻤﺔ ﺩﻭﻟﻴﴼ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺘﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﺱ ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻤﺎ ﺴﺭﺩ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻨﺠﻤﺕ ﻋﻥ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺒﻘﺎﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺤﺘﻠﺔ ﻭﻤﻘﺴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﺩﻭﻝ‬ ‫‪ -٢‬ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫‪ -٣‬ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻟﻜﺭﺩ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫‪ -٥‬ﻨﻬﺏ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﺜﺭﻭﺍﺕ ﻭﺨﻴﺭﺍﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺩﻟﻴﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﻤﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻥ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻓﻘﻴﺭ‬ ‫‪ -٦‬ﻋﺭﻗﻠﺔ ﺘﻁﻭﺭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﺴﻭﺓ‬ ‫ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﴽ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺩﺃ )ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ( ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺭ ﻭﺘﻌﺘﺭﻑ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﻗﻴﺩ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ )ﺃﻱ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ(‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﻤﻨﺢ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻟﻠﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٦٠‬ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩٦٦‬ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٦٦‬ﺤﺭﻓﻴﴼ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ‬ ‫)ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻲ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﻤﺎﺌﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ(‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺇﻥ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺴﻤﺘﺎﻥ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺭﺴﺕ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭ ﺘﺴﻭﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﺒﻘﺎﺌﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺩﻭﻟﻲ )ﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﻝ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻫﻨﺎ ﺃﻗﺘﺒﺱ ﺠﺯﺀﴽ ﻭﻤﻘﻁﻌﴼ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺭﺤﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ )ﻨﺎﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬ ‫ﻨﻀﺎﻻ ﻋﻨﻴﻔﴼ ﻋﺯ ﻨﻅﻴﺭﻩ ﻟﻘﺩ ﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﻝ ﻷﺭﻀﻪ‬ ‫ﻭﻨﻀﺎﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﻜﺎ ﻥ ﺃﻁﻭﻝ ﻭﺃﻋﻨﻑ ﻤﻥ ﻨﻀﺎﻝ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺸﻌﻭﺏ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﻗﺩﻡ‬ ‫ﺁﻻﻓﴼ ﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺩﺭﻴﻥ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﻫﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﺩﻭﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ﻭﻗﺎﻭﻤﻭﻩ ﺒﻨﺎﺭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﻤﻝﺀ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺒﺎﻷﺤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ(‬

‫ﻭﻗﻭﻝ ﺁﺨﺭ ﻟﻤﺎﻡ ﺠﻼﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ))ﺇﻥ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍﻟﻤﺼﻴﺭﺒﺸﻜﻝ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻻﻴﻨﻔﻲ ﻭﻻ ﻴﻠﻐﻲ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻭ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ((‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻤﺎﻡ‬ ‫ﺠﻼﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ :‬ﻫﻨﺎ ﺃﺘﻌﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺯﺃﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﺩﻭﻝ ﻟﺫﺍ ﻓﻬﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﻜﻝ‬ ‫ﺇﺫﴽ )ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺭﺽ ﻭﺸﻌﺏ( ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻭ ﻻ ﻴﺨﻔﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻜﻴﻑ ﺘﻡ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﻭﻀﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭ ﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺭﻏﻤﴼ ﻭﺠﺒﺭﴽ‬

‫ﻋﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ )ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻟﻭﺯﺍﻥ ‪١٩٢٣‬‬ ‫ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻨﻘﺭﺓ ‪ (١٩٢١‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻻ ﺘﻘﺭ ﻭﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١٢‬‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ ﻭﻴﻜﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﺃﺭﺽ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ( ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﻘﻭﺓ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻀﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺇﺫﴽ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻭﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ؟ ﻭﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺫﻭ ﻁﺎﺒﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﺃﻭ ًﻻ ‪ -‬ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭﻝ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‬

‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‪ ..‬ﺳﲑﺓ ﺣﺰﻳﻨﺔ‬

‫ﺿﻴﺎﺀ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺩ ﺍﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﻲ ﺃﻭ ﺘﻘﺘﻝ ﺍﺠﻴﺎﻻ ﻭ ﺘﺩﻤﺭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﺎ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ ﻭﺍﻋﻼﻤﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ‪ -‬ﻤﺅﻟﻡ ﻭﻤﺤﺯﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺭﺘﻪ ﺘﻨﻜﻝ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻭﺘﺩﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺘﻨﺨﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺸﻌﺏ ﻤﻨﻬﻙ ﻭﻤﺭﻫﻕ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﺠﺯﺍﺌﻪ ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ !!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ‪ -‬ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻋﻬﺩ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ ﻭﻭﻻﺩﺓ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻠﺴﻤﺎ ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻭﺴﺎﺤﺔ ﻟﻼﻟﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ..‬ﻭﺍﻥ ﻴﺭﺘﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻕ ﻭﻴﻀﻤﺩ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﺸﻌﺙ ﻭﻴﺯﺭﻉ ﺍﻷﻤﻝ‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ ﺴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ ﻤﻌﺎﻜﺱ ﺘﻤﺎﻤﺎ ‪ ،‬ﻭﺠﺭﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﺼﺤﺎﺭﻱ ﻤﻘﻔﺭﺓ‪ .‬ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﺤﺭﺍﺒﺎ ﻤﺴﻨﻭﻨﺔ ﻭﺴﻴﻭﻓﺎ ﻤﺸﺭﻋﺔ ﻭﺒﻨﺎﺩﻕ ﻤﺼﻭﺒﺔ ﻭﺴﻬﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﻭﺠﻬﺔ !!ﻟﻘﺩ ﺨﺩﺵ ﺼﻭﺭﺘﻨﺎ ﻭﻜﺸﻑ ﺴﺘﺭﻨﺎ ﻭﺸﻭﻩ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﻭﺃﻅﻬﺭﻨﺎ ﺒﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺤﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﻤﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺎﺭﻫﻴﻥ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺄﺴﻭﺃ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺘﻜﻤﻥ‬

‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻭﻁﺭﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺎ ﺼﻐﺭﺕ ﺃﻭ ﻜﺒﺭﺕ‪ ،‬ﺒﺩﺀﺍ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺄﺼﻐﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻗﻭﻱ ﻭﺤﺎﺩ ﺃﻭ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺃﻭ ﻤﻘﺎﻝ ﻨﺎﺭﻱ‪ ..‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺃﻨﺒﺄﺘﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺘﻔﺎﻗﻡ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ !!ﻟﻘﺩ ﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻴﻭﺴﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻴﻌﻤﻕ ﺍﻟﺨﺭﻕ ﻭﻴﺒﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺓ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺜﺭ ﻜﻼﻤﻪ ﻜﺜﺭ ﺴﻘﻁﻪ ﻭﺘﺘﺎﺒﻌﺕ ﺯﻻﺘﻪ !!‬ ‫ﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﻓﻼﻥ ﺇﻻ ﻭﺘﺠﺩ ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺒﺭﻕ‪ ..‬ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﻁﺭﺡ ﻤﻭﻗﻑ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺘﺠﺩ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﺠﺎﻫﺯﺓ ‪ ..‬ﻭﻤﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﻻ ﻭﺘﺠﺩ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﻴﻥ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻴﺘﺴﺎﺒﻘﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺩﻟﻲ ﺒﺩﻟﻭﻩ ﻭﺃﻱ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺴﺠﻝ ﻗﺼﺏ ﺍﻟﺴﺒﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﻭﺍﻟﺭﺩ ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻨﺠﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻻﻴﺩﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻔﺴﺭﻫﺎ ﺴﻠﺒﺎ ﻭﻴﺤﻠﻠﻬﺎ ﺨﻁﺄ ﻭﻴﺘﺸﺩﻕ ﻭﻴﺘﻘﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻀﻴﻊ ﺒﻬﺠﺘﻬﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎﻨﺎ ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻨﺎ ﺃﺼﻌﺏ ﻭﺍﻋﻘﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﻝ ﻭﺘﻌﺎﻟﺞ ﻀﻤﻥ ﺘﺭﺍﺸﻘﺎﺕ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫‪.‬ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻡ ﻋﻤﻴﻕ ﻭﻓﻜﺭ ﻤﺴﺘﻨﻴﺭ ﻭﺤﻠﻭﻝ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﺅﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭ ﺍﺘﺨﺎﺩ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﺩﻝ ﻜﺜﺭﺓ "ﺍﻟﻘﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ"‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻏﺎﺒﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺄﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻭﺘﻐﻠﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻤﺎﺭﺍﺜﻭﻥ"‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻭﺤﻠﺕ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻜﺒﺭ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺒﺎﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﺦ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺭﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﻝ ﻗﻀﺎﻴﺎﻨﺎ ﻤﺴﺘﺒﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﻭﺒﺔ ﻤﻨﻬﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺼﻠﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺃﻥ ﻨﺘﺠﺎﺫﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﺸﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻨﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺘﺔ ‪ ...‬ﻟﺫﺍ ﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻏﻠﺏ ﻗﻀﺎﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻤﺠﻤﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺡ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻭﻥ ﻭﺍﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻭﻥ ﺒﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺭﻗﺎ‬ ‫ﺃﺠﺩﻯ ﻭﺍﻗﻭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﺤﻝ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﺩﻝ ﺍﻟﺼﺨﺏ‬

‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺩﻱ؟‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﺍﺴﻤﻪ" ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ"‬ ‫ﺃﻭ "ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ" ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺎ "ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ " ﻭﻤﺎ‬ ‫"ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻜﻭﺍﻟﻴﺱ " ﻟﺤﻝ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺭﻭﻴﺔ ﻭﺩﻭﻥ‬ ‫"ﺸﻭﺸﺭﺓ" ﺃﻭ ﺘﻬﻴﻴﺞ ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ ﻭﺘﺤﺭﻴﺽ ﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ؟‬ ‫ﺃﻻ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺍﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻻ ﻨﻨﺸﺭ ﻏﺴﻴﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻸ‬ ‫ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻭﻤﺴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻨﻨﻘﺽ ﻏﺯﻟﻨﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺃﻨﻜﺎﺜﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺼﺒﺢ "ﻤﻀﻐﺔ" ﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﻁﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻐﺎﻡ ﺨﻼﻓﺎﺘﻨﺎ ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ؟ ﻭ ﻴﺘﺒﺎﺭﻯ ﺍﻋﺩﺍﺌﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﺍﻤﺎﻡ ﻏﺴﻴﻠﻨﺎ ﺍﻟﻭﺴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻨﺸﺭﻩ ﻨﺤﻥ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻌﺩﻭﻨﺎ ﻭﺍﻻﺩﻫﻰ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻙ ﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺘﻁﺭﺡ ﻭﺘﻌﺎﻟﺞ ﻭﺘﻁﺒﺦ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺭﻫﺎﺌﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺘﺭﺓ ﻓﻴﻀﻁﺭﻭﻥ ﺇﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻴﺭﺘﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﻭﺍﺸﺘﺩﺍﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻤﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻀﺎﻉ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﺴـﻌﺎﺭ"‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺨﺭ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺌﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﻤﻭﺍﻗﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻗﻠﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺒﺘﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻨﺴﺘﻘﻲ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﻑ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﻗﻊ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻀﺤﻴﺔ ﻟﻠﺨﻼﻑ ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺠﻌﻠﻨﺎ – ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ – ﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﺨﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺯﺏ ﺍﻷﻋﻤﻰ‪ ..‬ﺍﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﺒﻬﺎ ﻭﺨﻠﻕ ﻨﺩﻭﺒﺎ ﻭﺠﺭﻭﺤﺎ ﻻ ﺘﻨﺩﻤﻝ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻨﺩﻓﻌﻭﻥ‬ ‫ﻤﺘﺴﺭﻋﻭﻥ ﻤﺴﺘﺒﻘﻭﻥ ﻟﻠﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺘﻠﻬﻔﻭﻥ ﻟﻠﺭﺩ ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺃﻭ ﻤﺯﺍﺩ ﻋﻠﻨﻲ‪ .‬ﻻ ﻨﻜﺎﺩ ﻨﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺘﺄﻨﻰ‬ ‫ﻭﻴﺘﻘﺼﻰ ﻭﻴﻭﺍﺯﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﻌﻘﻼﻨﻴﺔ ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻝ ﻭﻴﺒﺸﺭ ﺒﺎﻻﻨﻔﺭﺍﺝ ﻭﻴﻔﺴﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﻟﺴﺒﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ(‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻴﺎﺘﻪ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜﻝ )ﺇﻨﻜﺎﺭ ‪ -‬ﺘﻬﺠﺒﺭ– ﺘﺠﻬﻴﻝ –‬ ‫ﺒﻁﺎﻟﺔ– ﻓﺘﻨﺔ – ﺘﻌﺭﻴﺏ– ﻋﺴﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ– ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ–‬ ‫ﺴﺤﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ – ﻭﺘﺠﺭﻴﺩﻫﺎ–‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪(.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ :‬ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ )ﺍﻟﺴﻲﺀ ﺍﻟﺼﻴﺕ(‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻀﺭﺭﴽ‬ ‫ﻹﻨﻪ ﺸﻤﻝ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻙ ﺁﺜﺎﺭﴽ ﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﺠﺭﻱ ﺍﺤﺼﺎﺀ )ﺴﻜﺎﻨﻲ ﺨﺎﺹ‬ ‫( ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻓﻲ ‪/٥‬‬ ‫‪ ١٩٦٢ / ١٠‬ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﴽ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺭﻗﻡ ‪٩٣ /‬‬ ‫‪ /‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ،١٩٦٢ /٨ / ٢٣‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺃﺠﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺼﺎﺀ ﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ ﻭﻋﻠﻰ )ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﺠﺎﺌﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ( ﺘﻡ‬ ‫ﺘﺠﺭﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻨﺴﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ )ﻜﻌﻘﻭﺒﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ( ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻓﺌﺎﺕ ‪ :‬ﺍ‪ -‬ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺏ‪-‬‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻭﺴﺠﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ‬ ‫ﺴﻤﻴﺕ ) ﺴﺠﻼﺕ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ( ‪ .‬ﺝ‪ -‬ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻁﻼﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﺴﺠﻼﺕ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻋﺭﻓﻭﺍ) ﺒﻤﻜﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ(‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺃﻱ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺇﻻ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ )ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ( ﻭﻗﺩ ﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﺍﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﻭﺍﻟﻼﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ) ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ( ﻤﺜﻝ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻜﺎﻟﻤﺤﺎﻤﺎﺓ‬ ‫ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﺏ ﻭﺍﻟﺴﻔﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺃﻱ ﺘﻡ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ )ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ( ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺃﻫﻡ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻟﺠﻬﻝ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﺫﻨﺏ ﺃﻭ ﺴﺒﺏ ﺴﻭﻯ ﺇﻨﻬﻡ‬ ‫ﺨﻠﻘﻭﺍ ﻜﺭﺩﴽ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ )ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ(‬ ‫ﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺁﻨﻔﴼ ﺇﺫﴽ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﻤﺩﻯ ﻭﺤﺠﻡ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ‬ ‫)ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻭ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻘﺭ ﺩﺍﺭﻫﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ (ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻼ ﻭﻤﺘﻬﻤﴼ ﻭﻀﻴﻔﴼ ﻭﻤﻬﺎﺠﺭﴽ‬ ‫ﺃﺠﻨﺒﻴﴼ ﻭﻏﺭﻴﺒﴼ ﻭﺩﺨﻴ ً‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺫﺭﻴﻌﺔ ﻭﺤﺠﺔ )ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ(‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻀﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ‬ ‫ﻭﻤﺭﻓﻭﺽ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﻤﺭﺩﻭ ٌُﺩ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺠﺎﺌﺯﻗﺎﻨﻭﻨﻴﴼ ﺤﺘﻰ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺩ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﻭﻫﻤﺎ ﺒﻤﻭﺠﺏ ‪ -١‬ﺤﻜﻡ ﻗﻀﺎﺌﻲ ‪-٢‬‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﻤﻌﻠﻝ ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ً‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻨﺎ ﻤﺎﻫﻭ ﺫﻨﺏ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﺃﺠﻨﺒﻴﴼ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﻭﻫﺎ‬ ‫؟ﻓﻌﻨﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٨٩‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺹ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ )ﻴﺴﺠﻝ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﻌﺩ ﻭﻻﺩﺘﻪ ﻓﻭﺭﴽ ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻨﺫ ﻭﻻﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﺴﻡ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ( ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٨‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺹ )ﻟﻜﻝ ﻓﺭﺩ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﺎ‪ ،‬ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺘﻌﺴﻔﴼ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ(‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٦٦‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺹ‬ ‫)ﻟﻜﻝ ﻁﻔﻝ ﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺠﻨﺴﻴﺔ( ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺎﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﻭﻟﺩﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﻤﻌﻴﺎﺭ )ﺤﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴﻡ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﺹ‪ :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﺭﺒﻴﴼ ﺴﻭﺭﻴﴼ ﺤﻜﻤﴼ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺗﺸﺘﺖ‬

‫ﺍﻟـ‪ pkk ..‬ﺑﲔ ﺍﻻﺳﱰﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﳊﻜﻴﻢ ﺑﺸﺎﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟـ ‪ pkk‬ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﻡ ﻭﺃﺫﺭﻋﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟـ ‪ pkk‬ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺘﻪ ﺒﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺘﻘﻠﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﺠﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺘﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻻﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺼﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟـ ‪pkk‬‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺘﺘﺒﻊ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺨﻠﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺎﺱ ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻌﻘﻴﺩﺘﻪ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟـ ‪ pkk‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‬

‫ﺘﻀﻡ ﺍﺠﺯﺍﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﺍﻤﺎ ﻋﻤﻴﻝ ﺍﻭ ﺨﺎﺌﻥ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺸﺭﻑ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻀﺤﻰ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻻﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺘﺴﺒﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٤٠٠٠‬ﻗﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻻﻨﻪ ﺘﻡ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺴﺎﺤﺔ ﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺜﻡ ﺒﺩﺃ ﺭﻭﻴﺩﺍ ﺭﻭﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﻨﻘﻴﻀﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻜﻝ ﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻗﻭﻤﻲ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻁﺭﺤﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻭﻋﻘﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻭﺝ ﺍﻻﻥ ﺒﻝ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻀﺭﺍﺭ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺘﻌﺎﻴﺵ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬

‫ً‬ ‫ﺗﺪﻭﻳﺮ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﻛﻮﺭﺩﻳﺎ‬ ‫ﺻﱪﻱ ﻓﺨﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﺒﺄﺼﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﺭﺍﻗﺘﻬﺎ‪،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻨﻴﻝ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻴﻌﻴﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻁﻭﺍﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻜﺏ ﻟﻠﻨﻔﺎﻴﺎﺕ‪،‬ﺘﻠﻔﻅ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺼﻼﺤﻴﺘﻪ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺘﺎﻟﻔﴼ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻴﴼ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻘﻝ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻷﺨﺭﻯ ﻭ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺴﺘﻬﻠﻜﴼ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻤﻨﺘﺠﴼ‪،‬ﻭﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ‪،‬ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻤﻜﻭﻙ ﺍﻟﺤﺎﻴﻙ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎﻝ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺩﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻜﺏ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪،‬ﻗﺎﻤﺕ ﻭﺒﺩﺭﺍﻴﺔ ﻭ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺠﻬﻝ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﻴﺔ‪،‬ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺩﻭﻴﺭ ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ ﻭﺘﻌﺩﻴﻝ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ )ﺍﻟﻘﻁﻊ(‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﻟﻔﺔ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺼﻠﻴﺤﻬﺎ ﻭ ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ ﻭﺼﺒﻐﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻬﻡ‪،‬ﻭ ﻜﺫﻟﻙ‬

‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﻴﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺃﻭ‬ ‫ﺫﺍﻙ‪،‬ﺃﻭ ﺒﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﺘﺩﺍﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﻊ‬ ‫)ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ( ﺘﻨﺸﻁ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻋﻨﺩ ﺇﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻭﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺼﻠﻴﺢ ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺩﻴﻙ ﻤﻥ ﺃﻋﻁﺎﻝ ﻭﻤﺸﺎﻜﻝ‪ .‬ﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ ﻭﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻷﻥ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻀﻔﺎﻀﺎّ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻁﺎﺒﻕ ﻟﻠﻘﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻷﺼﺎﻟﺘﻬﺎ ‪،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺘﺎﻟﻑ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻗﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻴﺼﻠﺢ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻙ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ‪ .‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﺤﺯﺒﻴﴼ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪،‬ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺒﺏ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺴﻭﺍﺀ ﺇﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻕ‪،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺘﺭ ﺁﺨﺭ ﻭﺍﻟﻘﻁﻌﺔ ﻤﻌﺭﻭﻀﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻔﺔ ﺩﻭﻤﴼ ﻭﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‪.‬‬

‫ﺷﻐﻒ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﰲ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫ﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺠﺭﺒﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﺭﻗﺂ ﻓﻲ ﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﻗﺹ ﻭﻨﻐﻨﻲ ﻭﻨﻀﺤﻙ ﻭﻨﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺱ‬ ‫ﻭﻨﺭﺸﻬﻡ ﺒﺎﻟﻭﺭﻭﺩ ﻭﺠﺭﺒﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺠﻊ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﻔﻠﺔ‬ ‫ﺒﺄﻗﻔﺎﻝ ﻭﺃﺴﻼﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺄﻜﻝ ﻭﻨﺸﺭﺏ ﻭﻨﻠﻌﺏ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻨﺸﺎﻫﺩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻭﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﻭﺸﺒﺎﺏ ﻨﻔﺭﺡ ﻭﻨﺤﺯﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﺭﻗﺂ ﻓﻲ ﺃﻗﻔﺎﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺒﺄﺒﺸﻊ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻏﺭﻗﺂ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﻤﺎﺕ ﻭﺠﺭﺒﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺄﻜﻠﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ ﻭﺘﺄﻜﻠﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺨﻨﻘﺂ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻴﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺸﺎﺸﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﺎﻭﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺠﻭﻋﺂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺫﻗﻨﺎﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺨﻁﻔﺂ ﻭﻫﺭﺒﺂ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺠﺭﺒﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﻨﺴﺩ ﺒﻪ ﺭﻤﻕ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺠﺭﺒﻨﺎﻩ ﻭﺠﺭﺒﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻅﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺒﺭﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻝ ﺃﻁﻨﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻠﻌﺏ ﻭﻨﻠﻬﻭ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﺍﻷﻫﻝ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺤﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺠﺭﺒﻨﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﻭﻀﺩ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﻭﺠﺭﺒﻨﺎﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﷲ ﻭﻀﺩ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻭﻨﺤﻥ ﺼﺒﺎﻴﺎ ﻭﺸﺒﺎﺏ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﺸﻴﻭﺥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺤﺭﻭﺏ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﻴﻨﻭﺴﺎﻴﺩ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ‪،‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺸﻨﻘﺂ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻨﻕ ﻭﺒﺎﻟﺭﺍﻓﻌﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﺒﻁﺭﻕ ﺒﺸﻌﺔ ﻗﻠﻴﻶ‬ ‫ﻭﺤﺭﺍﻡ ﻭﻋﺎﺭ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﻫﻲ ﻁﺭﻕ ﻭﺤﺸﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻭﺍﺯﻴﻕ ﻭﺍﻟﺭﺍﺠﻤﺎﺕ ﻭﺒﻜﻬﺭﺒﺔ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺩﻓﺎﻋﺂ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻀﺩﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌﺂ ‪ ،‬ﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻊ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺠﺭﺒﻨﺎﻩ ﻀﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻭﻕ ﻗﻤﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬﻭﻝ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺠﺭﺒﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺃﺒﺘﻜﺭﻭﻫﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺠﺭﺒﻨﺎ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻟﻠﻘﺭﻴﺏ ﻭﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻟﻠﻘﺭﻴﺏ‪ ،‬ﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺎﺕ ﺍﻹﻨﻔﺭﺍﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﻭﻋﻥ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﻝ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻙ ﻭﺠﺭﺒﻨﺎﻩ ﻭﻨﺤﻥ ﻗﺘﻠﻰ ﻨﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‪ ،‬ﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﻬﺩﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺼﻔﺂ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺭﺍﻤﻴﻝ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﻤﻊ ﺸﺭﻜﺎﺌﻨﺎ ﺠﺭﺒﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺩﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﻤﺔ ﻟﻠﺼﻭﺕ ﺠﺭﺒﻨﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻏﺩﺭﺁ ‪ ،‬ﺠﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻨﺤﻥ ﻗﻥ ﻭﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﻝ ﻭﻁﻼﺏ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺠﺭﺒﻨﺎﻩ ﺃﻴﻀﺂ ﻭﻨﺤﻥ ﺃﺤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺴﻼﻁﻴﻥ ﻭﺃﻤﺭﺍﺀ‪ ،‬ﺇﻨﻨﺎ ﺤﻘﺂ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﻤﺔ ﻻﺘﻤﻭﺕ ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎ ﻭﻗﺩﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﻴﺤﻕ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻨﻨﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﺔ ﺘﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟ ﻭﻫﻝ ﻴﺼﺢ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻭﻗﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ؟ ﻫﻝ ﻴﺤﻕ ﻟﻨﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻥ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﻠﻡ ﺍﻟﺸـﻤﻝ‬ ‫ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺒﻬﻴﺌﺔ ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ؟ ﻫﻝ ﻴﺤﻕ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﺃﺤﻔﺎﺩ ﺃﻤﺔ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻤﺤﺭﻭﻗﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻤﺠﺭﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺭﻏﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﺴﺎﺱ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺒﺩﺅﻭﺍ ﺒﻁﺭﺡ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻤﺒﻬﻤﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﻭﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻻﺭﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺒﻜﻠﻭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻻﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻﺘﻤﺕ ﺍﻱ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺼﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟـ‬ ‫‪ pkk‬ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻨﺠﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﺎﺒﺘﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟـ ‪ pkk‬ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺒﻝ ﺍﻨﻬﻤﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁﺎﻥ ﻋﻀﻭﻴﺎ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟـ ‪ pkk‬ﻜﻭﺠﻭﺩ‪:‬‬ ‫ﺍﻻﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻴﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻝ ‪ pkk‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ ﻻﻱ ﺴﺒﺏ ﻻﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﻪ ﻟﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻟﻐﻴﺎﺏ ﺃﻴﺔ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻭ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺍﻭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻘﻨﻌﺔ ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﺩﻯ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻴﻔﻘﺩ ﺭﺼﻴﺩﻩ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺎﻤﻝ ﺒﻝ ﺴﻴﻔﻘﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﻻﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻨﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺎﻗﻪ‬ ‫ﻻﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﻙ ﺼﻔﻭﻓﻪ ﻗﺩ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻭﻻ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻝ ﻫﻲ ﺍﺴﺎﺱ ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺼﻴﺭﻭﺭﺘﻪ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺠﺩﻩ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﺎﺤﺎﺕ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻑ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﺒﻴﻝ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺒﻝ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺠﺩ ﻤﻌﻅﻡ ﺤﺭﻭﺒﻪ ﻋﺒﺜﻴﺔ ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻓﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻭ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻴﺭﺘﺠﻰ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻐﻴﺎﺏ ﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻻﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﺭﺍﻍ ﻓﺎﻨﻪ ﻴﺴﺘﻜﻤﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺘﻴﺠﻴﺘﻪ‪ .‬ﺍﻻﻭﻟﻰ )ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺜﻴﺔ( ﺒﺎﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻜﻤﻠﺔ ﺒﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻻﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻤﺒﻬﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﺘﺘﺤﻭﻝ ﺩﻤﺎﺀ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻻﺸﻲﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺩﻡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻋﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻨﺤﻨﻲ ﺍﺠﻼﻻ ﻻﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺤﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻨﻪ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻥ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﻗﻀﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻘﺩﺭ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺒﻠﻭﺍ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﻔﻠﺫﺍﺕ ﺍﻜﺒﺎﺩﻫﻡ ﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﺎﻨﻨﺎ ﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ‪ pkk‬ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻭﺨﺎﺓ ﻤﻥ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭﺍﻴﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻭ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺫﺭﺍﻋﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻻﻴﺔ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻘﻨﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺍﻟﻌﺒﺜﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺘﻪ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﻀﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻨﻪ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟـ‬ ‫‪ pkk‬ﻋﻥ ﺍﻴﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﻘﺒﻝ ﺒﺎﻴﺔ‬ ‫ﺤﻠﻭﻝ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﻻﻥ‬ ‫ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺩﻭﺭ ﺍﻟـ ‪ pkk‬ﺒﻝ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻩ‪.‬‬

‫ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ‬ ‫ﰲ ﻋﻬﺪ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﲔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﺮﳝﻜﻮ‪ -‬ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﺘﺒﻊ ﺃﻋﻘﺩ ﻭﺍﺼﻌﺏ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻴﻁﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺃﻋﻘﺩ ﺍﺤﻴﺎﻨﴼ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺒﻨﻲ ﻁﺎﻗﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎﺕ ﻭﻤﺘﻔﻘﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺎﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﻤﺎ‪ .‬ﻓﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻭﻻﻴﺔ ﺠﻭﺭﺝ ﺒﻭﺵ ﺍﻷﺏ ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺒﺸﻐﻑ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﻗﻁﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ‪ .‬ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻴﻤﻨﺤﺎﻥ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺠﺩﴽ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺃﻗﻭﻯ ﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺒﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻷﻗﻭﻯ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﺭﻀﻭﺍ ﺍﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﻜﻼﻋﺒﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺃﻭﺴﻁﻴﺔ ﻓﻴﺠﺩﺭ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻬﻡ ﺴﻌﻴﴼ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻝ‪ .‬ﻓﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﺩﻋﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻤﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﻋﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺴﺄﺴﻠﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﺤﺼﺎﻨﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ١١‬ﺃﺫﺍﺭ ‪ ١٩٧٠‬ﺘﻡ ﺘﻭﻗﻴﻊ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺘﻡ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻭﻝ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﻜﺴﺏ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﻨﻴﻜﺴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٥‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪١٩٩١‬‬ ‫ﺘﻡ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺭﻗﻡ ‪ ٦٨٨‬ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺤﻅﺭ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺒﻁﺵ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻭﻝ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺭﺴﻤﻲ‬ ‫ﻭﻤﻌﺘﺭﻑ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺃﺭﺒﻴﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺠﻭﺭﺝ ﺒﻭﺵ ﺍﻷﺏ‪ .‬ﻭﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺘﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ ٢٠٠٥‬ﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺘﺜﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺴﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺠﻭﺭﺝ ﺒﻭﺵ ﺍﻻﺒﻥ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﻑ ﺍﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﻅ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﺤﻅﻲ‬ ‫ﺒﻪ ﻜﻭﺭﺩ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ‬ ‫ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻘﺎﻋﺴﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻨﺯﻉ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺴﺄﻝ ﺴﺎﺌﻝ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺩﻋﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ؟ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺒﺴﻴﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻘﺎﻁﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺫﻨﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ؟! ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺒﺩﻴﻬﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﻭ‪ :‬ﻫﻝ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻥ ﺘﺠﺫﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ؟ ﻁﺒﻌﺎ‬ ‫ﻻ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﺍ ﺍﻱ ﻋﻁﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ .‬ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ‪" ،‬ﻟﻘﺩ ﺍﺜﺒﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﻭﺍ ﺤﻘﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﺨﻼﺼﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﺩﻴﻪ ﺼﺩﺭ‬ ‫ﺭﺤﺏ"‪ .‬ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﻭﺒﻔﻀﻝ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺒﻁﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻨﺘﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻗﺭﻴﺒﴼ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﻜﻔﻴﻠﺔ ﻟﺠﻠﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬

‫ﺍﳊﺮﺍﻙ‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ ﻗﺎﺳﻢ ‪ -‬ﺩﻳﺮﻳﻚ‬ ‫ﺴﺅﺍﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻗﺩ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﻟﺫﻫﻥ ﻜﻝ ﻤﻔﻜﺭ ﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻤﺯﻕ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺴﺅﺍﻝ ﺃﻋﻡ ﻭﺃﻫﻡ‪ :‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺴﻨﺒﻘﻰ ﻤﺸﺘﺘﻴﻥ؟ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﺴﻨﺯﺩﺠﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺎﺕ ﻨﺴﺘﻘﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺭﺩﻉ ﻋﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﺍﻟﻤﺴﺒﺏ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼﻓﺎﺕ؟ ﻓﻬﻝ ﻗﺩﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﻘﻰ ﻤﺘﺨﺎﻟﻔﻴﻥ – ﻓﻬﻝ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺩﺭﺠﻨﺎ ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺩﻡ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﻑ ﺒﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﺨﺎﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺫﺭ‪ -‬ﻭﻫﻝ ﻁﻤﺴﺕ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﺃﻭ ﺍﻥ ﻨﻌﻤﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻜﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ‪ -‬ﺃﻟﻡ ﻴﺤﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭﺘﺒﻨﻲ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻭﺘﺄﻭﻴﻝ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻻﺠﻤﺎﻉ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺡ ﻟﻠﺭﺅﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺍﻻﻨﻜﻔﺎﺀ ﻭﺍﻻﻨﺴﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﻟﺘﺸﺘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﻹﻟﻬﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺹ ‪ -‬ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻭ‬ ‫ﺘﺄﻤﻠﻨﺎ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻬﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﻷﺩﺭﻜﻨﺎ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺨﺭﻨﺎ ﻋﻥ ﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺘﺒﻨﻲ ﺭﺅﻯ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﺴﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻼﺯﻤﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﺒﺴﻁ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ ﻨﻤﻭﻩ ﺍﻟﻤﺭﻫﻭﻨﺔ ﺒﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﺕ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻟﻜﻝ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻥ ﻴﻘﺭﺅﻭﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻓﻀﻝ ﺍﻟﺴﺒﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻨﺎﺠﻌﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺯﻝ ﻴﻨﺨﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻤﺘﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﺒﺎﺕ ﻴﻘﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻭﺫﻫﻨﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎﺕ ﻭﺍﻹﻴﺤﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻤﻼﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺃﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ ﻭﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻨﻬﻭﻀﻬﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺤﺠﻡ‬ ‫ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺁﻨﺫﺍﻙ‬ ‫ﻓﻼ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺴﻠﺢ ﺒﺎﻟﻭﻋﻲ ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﻭﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻥ ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﻫﻡ ﺍﻻﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﺭﺅﻯ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﺘﺘﻼﻋﺏ ﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺘﺒﺎﻴﻨﻨﺎ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺃﺩﻫﻰ ﻭﺃﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻥ ﺒﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻓﻌﺎﻝ ﻭﻤﺴﻴﺭ ﻭﻤﺘﺤﻜﻡ ﺒﺭﺅﻯ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﻻ ﺘﺸﻭﺒﻬﺎ ﺸﺎﺌﺒﺔ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻻﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻟﺘﺸﻤﻝ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻝ ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﺠﻤﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺭﺅﻯ ﺍﻟﻌﺼﺭﻨﺔ ﻭﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻴﺯﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﻭﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﻌﺎﻨﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺒﺎﺌﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﻭﺍﻟﻼﺇﻨﻀﺒﺎﻁ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺴﺘﻌﺩ ﺤﺎﻟﺔ ﺭﺍﻫﻨﺔ ﻭﻋﺎﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﺴﺎﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻤﻤﺎ ﻴﺤﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺃﻁﺭﺍﻓﺎ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺃﻡ ﺃﻁﺭﺍﻓﺎ ﻤﺘﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﻠﻝ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻅﺔ‬ ‫ﺒﺘﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭﺘﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺭﺅﻯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﺭﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺨﻴﻝ ﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺒﺎﺕ ﻤﺠﻬﻭﻻ ﻓﻼ ﻴﺩﺭﻭﻥ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻐﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺫﺭ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺘﺸﺘﺘﻨﺎ ﻭﻫﺩﺭ ﻁﺎﻗﺎﺘﻨﺎ ﻭﺍﺜﺒﺎﺕ ﺫﺍﺘﻨﺎ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﻜﺔ ﻤﺭﻫﻭﻨﺔ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻀﻌﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺨﻴﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻭﺘﻤﻨﺤﻨﺎ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻼﻝ ﻤﻭﻗﻊ ﻓﺎﻋﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺃﺴﻭﺓ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭﻨﺎ‪. .‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻴﻮﻥ‬

‫ُ‬ ‫ﺗﻐﲑ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ‬

‫ﻭﺣﻠﻢ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺷﻔﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬

‫‪٥‬ﻓﻴﺘﻭﺍﺕ ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺘﺭﻗﺏ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻴﻥ‬ ‫ﺴﻴﻬﺒﻁ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﻨﻐﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﺠﺩﻴﺩ ﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺭﻏﺒﺕ ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﻝ ﺘﺸﻤﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺼﺔ ًّ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺤﻠﺏ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺎﺼﻲ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺘﺭﻗﺒﻭﻥ ﻟﻨﻘﺽ ﻤﻘﺘﺭﺡ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻫﻲ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺤﻴﺙ ﺭﻏﺒﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﺏ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺽ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺠﻭﻟﺔ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﺭﺘﻘﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻤﻬﺘﺭﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻭﻝ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺃﺒﺩﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻔﻲ ﺒﺈﻫﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺘﻔﻭﻕ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﺨﺯﻱ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻟﻭ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺴﺭﺡ ﻟﻌﺭﻭﺽ ﻓﺽ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻨﻥ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭﻝ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﻼﻙ‬ ‫ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻋﺒﺭ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺼﻭﺘﻪ ﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ‪ .‬ﻟﻌﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻹﻨﻘﺎﺫ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻨﻘﺎﺫﻩ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺒﺒﻨﺩ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻔﺭﺽ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺭﺒﻤﺎ‬

‫‪13‬‬

‫ﺘﺘﻨﻔﺱ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺼﻌﺩﺍﺀ ﻤﻊ ﺘﻜﺎﺘﻑ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﺒﺤﻝ ﻷﺠﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻨﻴﻑ ﻤﺠﺭﺩ ﻨﺯﻫﺔ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﺠﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻤﺜﻤﺭﺓ ﻟﻠﺒﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻤﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺭﻏﺒﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺤﻠﺏ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﻨﻘﺎﻁ ﻭﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﻐﺭﺽ ﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻤﺠﻤﻠﻪ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺨﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﺂﻻﺘﻬﻡ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﻝ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺇﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺠ ﱠﺩ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﺎﻤﺘﻼﻙ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻷﻱ ﺤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻌﺩﻭﻤﺔ ﻭﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﻭﻤﻨﺤﺼﺭﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﺱ ﺘُﻔﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ .‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺠﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻁﻠﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﺨﻼﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﺍﻷﺯﻤﺔ ُ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺸﻪ ﻤﻥ ﺘﺨﺒﻁ ﻭﺘﻤﺯﻕ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺨﻼﻓﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﺭﻫﻘﺔ ﻤﻥ ﺜﻘﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻠﺤﻝ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺘﺩﻨﻲ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻠﻭﺠﺴﺘﻲ ﻟﻘﻭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ .‬ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻻﺓ ﻭﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﻱ ﺤﻝ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺭﺴﻡ ﻤﻼﻤﺢ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻻ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺃﻱ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ .‬ﺤﻠﺏ ﻤﺭﺒﻁ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ .‬ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﺠﻭﻥ ﻜﻴﺭﻱ ﻗُﺒﻴﻝ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ‬

‫ﺣﺴﲔ ﺯﻳﺪﻳﻦ‬

‫ﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﺤﻠﺏ ﻏﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻟﺔ ﻜﻴﺭﻱ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻨﺠﺢ ﻜﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻟﺤﻝ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ‬ ‫ﻨﺎﺭ ﺠﺯﺌﻲ ﺃﻭ ﻤﺅﻗﺕ ﺒﺎﻋﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﻟﺩﻯ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ‪ ،‬ﺒﻝ ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻑ‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﻨﺎﺭ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻓﻭﺭﻱ ﻭﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ‬ ‫ﻟﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪ .‬ﻗﺒﻝ ﻤﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﺠﻠﺱ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﻘﺘﺴﻤﻭﺍ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ .‬ﻓﺄﻨﺘﺠﺕ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻓﻌﺕ ﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺜﻤﻨﻬﺎ ﻤﺌﺔ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺘﺭﻗﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺩﻓﻊ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ .‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﻤﺭ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺅﻤﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﻤﺌﻭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻴﺎﺭﻴﻥ ﻻ ﺜﺎﻟﺙ ﻟﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﺠﻠﻝ ﻴُﻌﻴﺩ ﺭﺴﻡ‬ ‫ﻭﻨﻅﺎﻤﻪ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ٌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﺒﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻤﻐﺎﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻭﻤﻘﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻝ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒِﺩﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﺴﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻫﻝ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺒﻘﺎﺀ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻡ ﺴﺘﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ؟‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘُﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻝ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺴﻁ ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺴﺴﺘﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﻘﺒﻠﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪ .‬ﻭﺃﻓﻀﻝ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻫﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬

‫ﻨﺸﺄﺕ ﻗﺩﻴﻤﴼ ﺍﻻﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺩﻭﻴﻼﺕ ﻭﺍﻻﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﻭﻀﺩ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻜﻠﻠﺕ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ﺭﻏﻡ ﺍﻻﻨﺘﻜﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭﺍﺕ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﻭﺍﻻﻤﺎﺭﺍﺕ ﺒﻔﻌﻝ ﻋﻭﺍﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺒﻭﻫﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻤﺨﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻜﺭ ﻨﻴّﺭ ﺫﻭ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻫﺩﻓﻪ‬ ‫ﺍﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺜﻭﺭﻱ ﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻻﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﻻﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﺡ‪ .‬ﻤﻥ ﺍﺤﺩ ﺍﻫﻡ ﺍﺴﺒﺎﺏ ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﺩﻨﺎﻩ ﺍﻨﻬﺎ ﺘﺎﺴﺴﺕ‬ ‫ﺘﺯﺍﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻭﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‪ .‬ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻫﻡ ﺭﻤﻭﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺍﻨﺸﺎﺀ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻻﺩﺓ ﺍﺒﺭﺯ ﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻴﻀﺎ ﻤﻊ ﻭﻻﺩﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭ‬ ‫ﻫﻭ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ .‬ﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺎﻫﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺭﻏﻡ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﻡ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﻭﻭﻋﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻫﺩﺍﻓﻬﻡ )ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﺎﻥ‬ ‫ﻨﻤﺎﻥ( ﻭﻀﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﺠﻠﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺫﺍﻗﻭﺍ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺨﻼﻝ ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻭ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﺏ ﻜﻨﻅﺭﻴﺔ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺘﺼﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻜﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻟﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﻝ ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺒﻝ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﻭﻜﻔﺎﺡ ﻁﻭﻴﻝ ﻭﻤﺨﺎﺽ‬ ‫ﻋﺴﻴﺭ ﻤﺭﺕ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ‪.‬ﺍﻟﺤﺭﺏ ‪.‬ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ‪.‬ﺍﻟﺴﻠﻡ‬ ‫‪.‬ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ‪.‬ﺍﻟﻔﺸﻝ ‪.‬ﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ ‪.‬ﺍﻻﺨﻁﺎﺀ ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺩﺭﻭﺱ ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﺸﺩ ﻭﺍﺼﺭﺍﺭ ﺍﻜﺜﺭ ‪ .‬ﻭﻟﻨﻜﻥ ﻤﻨﺼﻔﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻱ ﻤﺂﺭﺏ ﻭﻏﺎﻴﺎﺕ ﻤﺎ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺠﺴﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻴﺯﺓ ﻋﺠﺯﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ‪ .‬ﻭﺍﺜﺒﺘﺕ ﺤﻨﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺎﻨﻪ ﺭﺠﻝ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺭﺠﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻜﻝ ﺍﻗﺘﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺘﻌﺎﻁﻴﻪ ﻤﻊ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ‪ .‬ﺤﺭﺒﻬﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﺍﺸﺭﺱ ﺍﺭﻫﺎﺏ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ .‬ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺼﺔ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﻋﻘﻼﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺒﺎﻨﻪ ﺭﻗﻡ ﺼﻌﺏ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﺨﻼﺹ‬ ‫‪.‬ﻭﻓﺎﺀ ‪.‬ﺘﻀﺤﻴﺔ ‪.‬ﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﻋﻴﻥ ﺘﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ‪.‬ﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺯﻨﺎﺩ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺭﺍﺩﻫﺎ ﺤﺭﺒﺎ ﻭ ﻴﺩ‬ ‫ﻴﺼﺎﻓﺢ ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ﺴﻠﻤﺎ ‪ .‬ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﺔ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﺍﺩﻫﺎ ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ ﺍﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ‬ ‫ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻻﺒﻁﺎﻝ ﻭﺍﻻﻥ ﺒﻔﻀﻠﻬﺎ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻗﻭﺓ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻨﺩﻴﺔ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺘﺒﺭﻡ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﺎﻨﻬﻡ ﻤﻨﻘﺫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺩﻝ ﺒﺎﻻﺼﻝ ﺍﻨﻬﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﻤﺭﻴﻥ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺼﻼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭﻫﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺎ ‪.‬‬

‫ﺭﻣﺰﻳﺔ ﺩﻣﺎﺀ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺑﻴﺸﻤﺮﻛﺔ "ﺭﻭﺝ" ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺒﺨﻝ ﺩﻤﺎﺀ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻤﴼ ﻓﻲ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ " ﺩﻭﻟﻴﺔ" ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﻭﺘﺸﺎﺒﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﴼ ﻭﻓﺎﺌﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭ ﻜﺭﺩﻴﴼ ﻭﺭﻭﺤﴼ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﻐﺭﻩ ﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﺍ ﻴﻭﻤﴼ ﺒﺎﻟﺨﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺼﺒﻬﺎ ﻭﺤﻔﺭﻫﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻁﺎﺭﻭﺍ ﻓﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻓﺊ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ..‬ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ‪ ..‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﺍﻟﻨﺎﻜﺌﺔ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﺽ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺤﻅﴼ ﻟﺘﺭﺘﻭﻯ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ(‪ ،‬ﻓﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻭﻁﺌﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺴـﻁﺭﻭﻥ ﻤﻼﺤﻡ ﻭﺒﻁﻭﻻﺕ ﻓﺫﺓ ﻟﻤﻘﺎﺭﻋﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸـﻬﺩﺍﺀ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺸـﻬﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻤﻥ ﺃﺼﻴﺒﻭﺍ ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﺒﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﻗﺎﺕ ﺒﺒﺘﺭ ﺍﻷﺭﺠﻝ ﺃﻭ ﺍﻷﻴﺩﻱ‪ .‬ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﺭﻭﻯ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻀﺒﺎﻁ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻌﻁﺭﺓ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﻗﺩﺍﻡ‪ ،‬ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒﻝ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺃﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺠﻴﻡ" ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ" ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻌﺠﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼ ّﺩﻗﻭﺍ ﺃﻭ ﺯﻋﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺼﻠﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻗﻠﻭﺏ ﻤﺘﻨﺎﺒﺫﺓ‪ ..‬ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﻭﻤﺘﺒﺎﻏﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ ‪ ..‬ﻫﻴﻬﺎﺕ!!‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺎﺌﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻠﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻼﺀ ﺤﺴﻨﴼ‪ ،‬ﻗﺎﺘﻠﻭﺍ ﺩﺍﻋﺵ ‪ ..‬ﺍﻟﻭﺤﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻜﺴﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﺒﺭﻭﺘﻪ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫ﻭﻭﺤﺸﻴﺘﻪ‪ ..‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺸﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻻﺴﺎﻁﻴﻝ ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﻭﺇﻤﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻁﻴﺔ ﺠﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺘﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺸﺘﻐﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺼﺩﻕ ﻏﻴﺭ " ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺸﺎﻭﺱ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻭﺩﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻀﺕ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻟﻌﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻟﻴﻘﺎﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺼﺭﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ " ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ" ﺘﺭﺼﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻓﺭﻡ ﻟﺤﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺠﻊ ﻗﻠﻭﺏ ﺃﻫﺎﻟﻴﻬﻡ ﻭﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﻠﺒﻠﺩ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ‪ ..‬ﺍﻷﻡ‪ ..‬ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﻅﻴﻡ ﻭﻓﺎﺌﻬﺎ ﻟﺩﻤﺎﺀ ﺸـﻬﺩﺍﺌﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﻟﺘﺤﻴﺔ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻤﻥ ﻗ ّﺩﻤﻭﺍ ﺩﻤﺎﺀﻫﻡ ﺭﺨﻴﺼﺔ ﻓﻲ ﺴـﺒﻴﻝ ﻋﺯﺓ ﻭﻁﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺠﻤﻴﻝ ﺍﺴﻤﻪ"‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺃﻏﺯﺭ‪ ..‬ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻓﻘﴼ ﻟﻭﻻ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺭﻋﻨﺎﺀ ﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺒﺎﺘﻘﺎﻥ ﻭﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﻤﻤﻥ ﻴﻔﺘﺭﺽ‬ ‫ﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺨﴼ‪ ..‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﺍﻨﺩﻏﺎﻤﻪ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻬﺎ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﺘﺘﻌﺎﻓﻰ‪ ..‬ﻓﺩﻤﺎﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻜﺎﺭﻡ ﻟﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺴﺩﻯ ‪..‬‬ ‫ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ..‬ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪ ..‬ﻗﺎﺩﻤﺔ ‪ ..‬ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺴﻴﻭﻝ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻅﻠﻤﻬﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﺸﺩ ﻏﻀﺎﻀﺔ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‪.‬‬

‫ﰲ ﳏﻨﺔ ﻏﻴﺎﺏ‬

‫ﺍﳊﺰﺍﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪..‬‬

‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ‬

‫ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ !!‬ ‫ﺳﻮﻟﲔ ﺧﻠﻴﻞ‬

‫ﺘﻨﺸﻐﻝ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﺴﻴﻝ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻁﺎﺌﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺭﺥ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﺏ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻑ ﻤﻨﺫ ﺍﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘ ّﺩﻡ ﻟﻠﻌﺩﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻝ ﻤﺘﻔﻘﻭﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺘﺠﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﻟﻭﻻ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻴﻨﺸﻁ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺒﺠﻬﻭﺩ ﻤﺸﻜﻭﺭﺓ ﻭﻫﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻰ ﺭﺹ‬ ‫ﻭﻴﻠﺤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺇﻨﻘﺎﺫﺍ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﻡ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﻑ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺒﺴﺒﺏ ﻓﺭﺩﻴﺘﻬﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺠﻴﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪..‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻜﺎﺒﻭﺴﴼ ﻴﺨﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﺎﻉ ﻭﺍﺴﻊ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺴﻴﺌﻬﻡ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺅﺜﺭ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺘﺼﺭ ﺃﻟﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﺠﻤﺎ ً‬ ‫ﻭﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﻴﺭﻓﺭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻻﻤﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻷﻤﺜﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻡ ﺍﻻ ﻭﻫﻲ‪ :‬ﻗﻴﺎﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻭﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﻭﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺃﺩﺒﺎﺀ ﻭﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﺃﻭ ّ‬ ‫ﺴﻤﻬﺎ ﻤﺎ ﺸﺌﺕ ً‬ ‫ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻤﻬﺯﻟﺔ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻭﻫﺯﻴﻤﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻐﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭﴽ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺢ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﺨﻴﻭﻁﴼ ﻭﺃﻓﺎﻗﴼ ﻟﻼﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻌﻨﻲ ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺁﻤﺎﻝ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻀﻤﻨﴼ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﻓﺸﻝ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﺠﻌﺒﺘﻬﻤﺎ ﻤﻥ‬

‫ﻴﺒﻕ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺸﻴﺌﴼ ﻴﻘﺘﺭﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻨﻔﺩﺕ ﻭﻟﻡ َ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﻟﺤﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻴﺭﻏﺒﺎﻥ ﻓﻌ ً‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺘﺄﺯﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﻭﻯ ﺒﻨﺎﺭﻩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻟﻜﻝ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻗﻭﻀﺕ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﻟﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻝ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻥ ﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﺒﻀﺦ ﺃﻓﻜﺎﺭﴽ ﻟﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻝ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﻅﻬﻭﺭﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻁﺭﺡ ﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺘﺼﺏ ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺅﺨﺫ ﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺼﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻨﻭﺩ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻤﻤﻜﻥ ﻭﺴﻬﻝ ﻭﻤﻤﺘﻨﻊ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﺭﻓﻲ‬ ‫ﻻ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻠﻘﻰ ﻗﺒﻭ ً‬ ‫ﻭﻴﻨﻬﻲ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻴﺩ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺯﺨﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺸﻬﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻠﻴﺏ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺴﻜﺎﺕ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ‪.‬‬

‫ﺭﺷﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻴﺎﻡ ﺤﻜﻡ ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻻﺴﺩ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺼﺭ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎﻱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻋﺭﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺍﺴﻤﺎﺀ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺒﺎﺴﻤﺎﺀ ﻋﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺒﻤﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺠﻠﺒﺕ ﻋﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﻭﺯﻋﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺒﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﻗﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺩﺨﻠﺕ ﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺯﺭﻉ ﻋﻤﻼﺌﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﻼﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺘﻔﻜﻴﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻜﻴﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﺒﺤﺤﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﺴﻴﺞ ﻋﺭﺒﻲ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﻤﺴﻴﺤﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﺭﺴﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺫﺍﻟﻙ ﻫﻭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﻭﺍ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺒﺎﻀﻌﺎﻑ ﺜﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﻼﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻭﺍﻤﺎﻡ ﺍﻋﻴﻥ ﺤﻜﻡ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﻤﺭ ﻭﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﺩﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻓﺭﺍﻏﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺫﺍﻟﻙ ﻻﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻓﺎﻱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﺎﻉ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻀﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬

‫ﺍﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻭﻋﻤﻼﺀ ﺍﻻﺴﺩ ﻭﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺫﺍﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻀﻐﻁ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﻤﺭ ﻭﺍﻻ ﺏ ﻱ ﺩ‬ ‫ﺒﻔﺭﺽ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻻﺠﺒﺎﺭﻱ ﻭﺤﺠﺯ ﺤﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺒﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺤﻠﺏ ﻭﻤﻨﺒﺞ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺸﺩﺍﺩﻱ ﺍﻟﺘﺤﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺒﺎﺭﻱ ﻭﻓﺭﺽ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻝ ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺘﺤﺕ ﺯﺭﻴﻌﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺙ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻥ ﻜﻠﻪ ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﺴﺩ‬ ‫ﻭﺤﻜﻭﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻓﺭﺍﻍ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﺒﺎﻴﺩﻱ ﺒﻨﻲ ﺠﻠﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻭ ﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺨﺩﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﻟﻡ ﺘﺨﺩﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﺒﻝ‬ ‫ﺍﺴﺎﺱ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ ﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﻥ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﺍﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻼ ﻤﺨﻔﻴﴼ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺤﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻘ ً‬ ‫ﻭﺍﺼﺒﺤﺕ ﻜﻝ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﻟﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻟﻥ ﻴﻔﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻭ ﻴﺨﺩﻤﻨﺎ ﺍﻻ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺍﻻﺨﻭﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻜﻴﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻭﺤﺩ ﻭﻤﺴﺘﻘﻝ ﻴﻔﻴﺩ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﻬﺠﻨﺔ )‪(٢‬‬

‫)ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﺑﺎﳌﺘﺴﻠﻂ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻃﺎﺭﺋﺔ ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻨﺎ(‬

‫ﻋﻠﻲ ﺟﺰﻳﺮﻱ‬

‫ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﻬﺎﺠﺱ ﺍﻟﻨﻔﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻁﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ)ﺍﻟﺤ َﺠﻝ()‪ ،(١‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺩﺭﺝ ﻨﻅﻴﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﻓﺨﺎﺥ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻀﺤﻰ ﻤﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺃﺩﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻫﻲ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﺌﻥ ﻤﺄﻟﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ‪ ،‬ﻷﺩﺍﺌﻪ ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ‪ -‬ﺩﻭﺭ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻻﻴﻘﺎﻉ ﺒﺒﻨﻲ ﺠﻠﺩﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ِﺸﺒﺎﻙ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻼ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ)‪ ،(٢‬ﻗﺩ ﺃﻟﻔﻰ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻓﻴُﺭﻭﻯ ﻤﺜ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺤﺠﻝ ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻔﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻪ‬ ‫ﺸﺩﺓ ﻭﻟﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﻴﺎﺩ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﻨﻰ ﻟﻪ ﻗﻔﺼﴼ ﻤﺯﻴﻨﴼ‪ .‬ﻓﺎﺴﺘﻔﺴﺭ ﻋﻥ ﺴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺄﺠﺎﺏ ﺍﻟﻭﻟﺩ‪ :‬ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ‪ ،‬ﺴﺂﺨﺫﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﻭﺴﺄﻨﺼﺏ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻘﺒﻘﺒﺔ)ﺍﻟﻬﺩﻴﻝ(‪،‬‬

‫ﺍﻟﻜﺮﺩ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ )‪(٢‬‬

‫@‪ᇴ@fie@xaä‬‬

‫‪@@@µè„Îãi@Êbœ@Âmäbfl‬‬ ‫‪ᇴ@fie@xaä@ZÚÌçÓ‹ÿ„�a@«@Úª6€a‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﺴﺎﺫﺠﴼ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻁﺭﺤﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ؟ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﻝ ﻫﻭ ﻴﺎﻟﺠﻴﻥ‬ ‫ﻜﻭﺠﻭﻙ)‪ Yalçin Küçü (١‬ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺴﺎﺫﺠﴼ ﺒﺄﻤﻭﺭ‬ ‫ﻜﻬﺫﻩ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ .‬ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻜﻭﺠﻭﻙ ﻗﻭﻟﻪ ﺤﻘﴼ‬

‫ﻫﻭ ﻫﻝ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ"؟‪ .‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺘﺠﻨﺒﻨﺎ ﻋﻤﺩﴽ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ "ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ"‬ ‫ﺃﻭ "ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ" ﺃﻭ ﺤﺘﻰ "ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺴﺅﺍﻝ ﻜﻭﺠﻭﻙ ﺃﺜﺎﺭ ﻨﻘﺎﺸﴼ ﻗﺼﻴﺭﴽ ﺤﻭﻝ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜّﻝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺤﺘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻨﺸﻭﺀ ﺭﺩﺍﺕ ﻓﻌﻝ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﻝ " ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ" ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺘﻭﻗﻊ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺭﺡ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ )ﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ( ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎ ًﺓ ﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﺘُﺒﻨﻰ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻭﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﺠﺎﻤ ٍﻊ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻤﺤﺎﻁ‬ ‫ﺒﺴﻭﻕ ﻜﺒﻴﺭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﻤﻊ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻴﺸﻜﻝ ﻋﻼﻤﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻤﺩﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻥ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻓﺭﻕ ﺒﻨﻴﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻥ‪ ،‬ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺤﻴﺙ ﺘﻠﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ‪.‬‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡ )ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻴﻠﻌﺏ(‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﴽ ﻤﻤﻴﺯﴽ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﺎﺩﺓ ﻏﺎﺌﺒﺎﺕ‬

‫ﺴﻴﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠﻝ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺤﺩﺏ ﻭﺼﻭﺏ‪ ،‬ﺤﻴﻨﺌ ٍﺫ ﺴﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﻭﺠ ﱠﺯ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻓﻲ ِﺸﺒﺎﻜﻲ‪ .‬ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻘﻔﺹ َ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻜﺘﺭﺍﺙ ﺒﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭﻋﻭﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﺩﻓﻭﻋﴼ ﺒﺎﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺒﺒﻪ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻋﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﻴﺯﺩﺍﻥ ﺸﻴﺭ)‪ ،(٣‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﻭﺩﻯ ﺒﺎﻻﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺴﺎﺌﻐﺔ ﻟﻠﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪ .‬ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﻀﺭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻤﺜﻝ ﺍﻟﺩﺍﺭﺝ‪»:‬ﺍﻟﻜﻝ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺤﺠﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺠﻝ‬ ‫ﻋﺩﻭ ﻨﻔﺴﻪ«‪ .‬ﻭﻗﺩﻴﻤﴼ‪ ،‬ﺃﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺃﺴﻼﻓﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻁﻌﻥ)ﻫﺎﺭﺒﺎﻙ( ﺴﻴﺩﻩ )ﺍﺴﺘﻴﺎﻍ(‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﻋﺭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ )ﻜﻭﺭﺵ(‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ‪ .‬ﻭﺤﺩﻴﺜﴼ‪ ،‬ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ)ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺭﺩ ﻋﻠﻲ( ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻑ)‪ (٤‬ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺘﺘﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﻔﺎﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ .‬ﻟﺩﻯ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﺩﻴﺎﺭﺒﻜﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٦٥٥‬‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺃﻭﻟﻴﺎ ﺠﻠﺒﻲ ﺃﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺃﺘﻘﻴﺎﺀ ﻭﺃﻥ ﻨﺴﺎﺀﻫﻡ‬ ‫ﻤﺤﺘﺸﻤﺎﺕ ﻭﺘﻘﻴﺎﺕ ﻭﺃﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻨﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ )ﺒﺎﺯﺍﺭ( ﻭﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ُﺸﻭﻫِﺩﺕ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﺸﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻝ ﺃﻥ ﺘُﻘﺘﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﻴُﻌﺎﻗﺏ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ‪ .‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ‪ muhtasib‬ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ‪ hisba‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺘﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﺤﺩﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺄﻱ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻫﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻼ ﺃﻥ ﻜﺭﻤﻨﺸﺎﻩ‬ ‫ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﺽ ﻜﺄﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﻤﺜ ً‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻨﺼﻨّﻑ ﻤﺩﻥ ﻤﺜﻝ ﺃﺭﺒﻴﻝ‬ ‫ﻭﺒﺘﻠﻴﺱ ﻭﺩﻴﺎﺭﺒﻜﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺸﻜﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﻔﻅﴼ ﻋﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺩﻥ ﻜﺭﺩﻴﺔ؟ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﺽ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﻭﺠﻭﺩﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ )ﺠﻨﺒﴼ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﻨﺏ ﻗﻭﻤﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ( ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭﺭﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺘﻴﻥ ﻭﺘُﻅﻬﺭ‪ ،‬ﻤﺜﻼً‪،‬‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ّ‬ ‫ﻁﺭﺍﺯﴽ ﻤﻌﻤﺎﺭﻴﴼ ﻜﺭﺩﻴﴼ ﻤﻤﻴﺯﴽ؟‬ ‫ﻴﺎﻟﺠﻴﻥ ﻜﻭﺠﻭﻙ ﻤﻔﻜﺭ ﺫﻭ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺅﻟﻑ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﺠﻠ ّﺩﺍﺕ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫‪١٨٣٠‬ﺇﻟﻰ‪ ١٩٨٠‬ﻭ ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ ‪ ١٩٠٨‬ﺇﻟﻰ ‪ ١٩٧٨‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ )ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ( ﺃﻨﻘﺭﺓ‪ ١٩٩٠ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﻜﺘﺎﺒﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﻭﺠﻼﻥ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﻜﻭﺠﻭﻙ ﺸﻬﺩ ﺘﻐﻴﺭﴽ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻟﻠﻐﺭﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﻠﻐﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬

‫¸‪ᇴ@bœ‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺩﻟﻴﻝ ﺍﻨﺘﻤﺎ ٍﺀ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻭﻴّﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻟﻠﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺎﺌﺯﺓ ﻟﻬﺫﻩ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻐﻴﺭ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻡ؟ ٌ‬ ‫ﺴﺅﺍﻝ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺩﻟﺩﺍﺭ ﻓﻠﻤﺯ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻤﻠﻑ ﺃﻋ ّﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴّﺔ‬ ‫ﻴﺅﺭﻕ‬ ‫)ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ(‪ .‬ﻴﻁﺭﺡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻫﻝ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﻴُﺼﻨّﻑ ﻀﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ؟‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﺎﻭﻝ ﻓﻠﻤﺯ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ‬ ‫ﻤﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‪) :‬ﻻ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩ ّ‬ ‫ﺸﻙ ّ‬ ‫ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﺴﻬﻝ ﻷﻨّﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴّﺔ‬ ‫ﻓﺜﻤﺔ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﺘﻌ ّﺩﺩﺓ ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻨﺎﻗﺵ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴّﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻤﺤ ّﺩﺩﺍﺕ ﻫﻭﻴّﺔ ﺃﺩﺏ ﻤﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ّ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭ ﻟﻠﺠﺩﻝ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻗﺩﻴﻡ – ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟّﻔﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴّﺔ ﺒﻘﻠﻡ ﻤﺅﻟّﻔﻴﻥ ﺫﻭﻱ ﺃﺼﻭﻝ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺤﺘّﻰ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﺩﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨّﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ّ‬ ‫ﻟﻌﻝ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ(‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﻠﻐﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﻜﺴﺏ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﻓﻠﻤﺯ ّ‬ ‫ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻬﻭﻴّﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤ ٍﻊ ﺁﺨﺭ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺴﻼﺡ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﻲ ﻤﺤﻘّﻕ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺴﻠﻴﻡ ﺒﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺭﻉ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴّﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻭﺍﻗﻌﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺸﺭﺥ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺭﻏﻡ ّ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭﻝ ﻓﻠﻤﺯ‪) :‬ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ّ‬ ‫ّ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺇﻀﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺇﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻠﻐﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻬﻭﻴّﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻟﻐﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴّﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﻤﻌﺭﻓﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴّﺔ ﺃﻭﺴﻊ ﻭﻤﺜﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺴﻠﻴﻡ ﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ‬ ‫ﺒﻔﻨﻴّﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﺤﺴﺎﺴﻴّﺔ ُﻤﺘﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺭﺒﻴّﺔ ﺒﺎﺫﺨﺔ ﻨﺎﻟﺕ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺃﻋﺎﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻗﺒﻝ ﺴﻭﺍﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴّﺔ‬ ‫ﻭﻤﺜﻝ ﺒﺭﻜﺎﺕ ّ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﻴّﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺘﺠﺕ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴّﺔ ﺇﻨﺘﺎﺠﴼ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻝ ﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﺃﻭ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺃﺜﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻻ ﻴﻨﺠﻭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻠﻕ ﺍﻟﻬﻭﻴّﺔ ﻭﺘﺫﺒﺫﺏ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻫﻡ ﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺭﻕ‬

‫ﻭﺍﻟﻬﻭﻴّﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴّﺔ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﺎ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺽ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ‪(.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻑ‪ ،‬ﻤﺴﺘﺼﻌﺒﴼ‬ ‫ﻴﻌﺘﺫﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻠﻤﺯ ﻤﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺸﻤﻠﻬﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻀﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺤﺭﺼﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﻴﺎﻝ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﻭﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻨﻴّﺔ‬ ‫ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴّﺔ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﻭﺍﺴﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺘﻭﺯﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﻴﺎﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴّﺔ ﺍﻷﺼﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﻵﻓﺎﻕ ﺭﺤﺒﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﻤﻨﻁﻠﻘﻴﻥ ٍ‬ ‫ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻷﺩﺒﻴّﺔ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺨﻤﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻟﻙ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺩﻤﺸﻕ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻫﻡ ﻭﺩﺍﺩ‬ ‫ﻨﺒﻲ‪ ،‬ﺃﺭﺸﺩ ﻋﺎﺼﻲ‪ ،‬ﺁﺨﻴﻥ ﻭﻻﺕ‪ ،‬ﻤﺭﻭﺍﻥ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻭﺍﺯ ﻗﺎﺩﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺒﻜﺭ‪ ،‬ﻋﺎﺭﻑ ﺤﻤﺯﺓ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻥ ﺠﻭﻤﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻝ ﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺤﻜﻤﺕ ﺩﺍﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﺯﻴﺯ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺴﻴﻨﻲ‪ُ ،‬ﺨﻨﺎﻑ ﻜﺎﻨﻭ‪ ،‬ﻓﻭﺍﺯ ﺃﻭﺴﻲ‪ ،‬ﺃﺩﻴﺏ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺭﺍﺸﺩ ﺍﻷﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻨﺎﺭﻴﻥ ﺩﻴﺭﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﺤﺴﻥ ّ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺸﻴﺨﻲ‪،‬‬ ‫ﺘﻤﻭ‪.‬‬ ‫ﺩﻟﺸﺎﻥ ﺃﻨﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻴﻔﻴﻥ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺩﻟﺩﺍﺭ ﻓﻠﻤﺯ ﺸﺎﻋﺭ ﻭﻓﻨّﺎﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﺠﺩﻴﺭ ُ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﻭﻟﻪ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟّﻔﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴّﺔ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ )ﻋﺎﺵ ﺒﺎﻜﺭﴽ(‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭﻴّﺔ ‪) ،٢٠٠٣‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺭﺴﻡ(‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ ‪ ،٢٠١١‬ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﺩﺩﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ّ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻴّﺔ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻤﺼﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﺩﻫﻭﻙ‪،‬‬ ‫ﺃﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ ﻭﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺯﻴﻭﺭﻴﺦ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫‪ ٢٠٠١‬ﻭ‪٢٠١٥‬‬ ‫ﻭ‪.٢٠١٥‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ)‪،(٥‬‬ ‫ﺭﻓﻊ ﻤﺫﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ)‪:(٦‬‬ ‫ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺩﺍﻤﻪ ﺍﷲ ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ‪ ..‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺘﻲ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ)ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ ‪ -‬ﻋﻴﻥ ﺩﻴﻭﺍﺭ(‪ ،‬ﺒﺩﺍ‬ ‫ﻟﻲ ﺃﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ‪..‬ﺍﻟﺦ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ .‬ﻭﺃﺨﺸﻰ ﻤﺎ ﺃﺨﺸﺎﻩ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﻫﺅﻻﺀ‪ ،‬ﺤﻴﻨﺌ ٍﺫ ﺴﻴﺴﻌﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ .‬ﻟﺫﺍ‪ ،‬ﺃﻗﺘﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺎﻤﺘﻜﻡ ﺒﻨﻘﻠﻬﻡ ‪ -‬ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ‪ -‬ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺍﻟﺒﻼﺩ)ﺤﻤﺹ ﻭﺤﻤﺎﻩ(‪ ،‬ﺘﻔﺎﺩﻴﴼ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻻﻨﻐﺎﻟﻲ ﺍﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺭﺩ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻗﺩ ﻨﺎﻝ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺼﺏ ﺍﻟﺴﺒﻕ‪ ،‬ﻷﻥ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺒﻘﴼ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ ﺒﻨﺤﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻘﻭﺩ‪ .‬ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﻟﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﺃﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺒﻴﻨﻨﺎ)ﻫﺎﺭﺒﺎﻜﻴﻭﻥ( ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺠﻝ ؟‪ .‬ﻓﺄﺠﻴﺏ ﺒـ)ﻨﻌﻡ(‪ .‬ﻷﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﺒﺎﻟﻤﻀﻁﻬِﺩ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺒﺤﺎﺜﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﺩ‪ .‬ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺤﺠﺎﺯﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ‪):‬ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭ(‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺎﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ‬

‫ﺠﺭﺍﺀ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﻴﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‪ . !..‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻫﺎﻫﻭ ﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﻌﻴﺩ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﻤﺄﺴﺎﺓ‪ /‬ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﻤﻠﻬﺎﺓ‪ /‬ﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻓﺘﻴﻥ ﻜﺜﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﺒﻴﻌﻭﻥ ﺫﻤﻤﻬﻡ ﻟﻠﻌﺩﻭ ﺒﺄﺒﺨﺱ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﻨﺴﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺘُ ْﺩ ِﺭ َﺠ ْﺕ ﺒﺜﻤﻥ ﺒﺨﺱ‪ ،‬ﻜﻲ‬ ‫ﺘُﻤﺎﺭﺱ ﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺒﺩ ﻭﻜﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺒﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻫﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺯﻟﻑ ﻭﺍﻟﻌﻬﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﺩ ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩﴽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻅﻡ ﺘﻔﻨﻨﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻜﺭ ﻟﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪ .‬ﻭﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻗﺩ ﺩﻓﻌﺕ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺒـ)ﻤﺎﺭﺘﻥ‬ ‫ﻟﻭﺜﺭ ﻜﻨﻎ( ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﻝ‪»:‬ﻻﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﻅﻬﺭﻙ‪،‬‬ ‫ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﺍﻨﺤﻨﻴﺕ ﻟﻪ«‪.‬‬

‫)‪ - (١‬ﻤﻥ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﺠﺎﺠﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫)‪ - (٢‬ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻭﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫)‪ - (٣‬ﻴﻌﻨﻲ ﺃﺴﺩ ﺍﷲ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ)ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ(‪.‬‬ ‫)‪ - (٤‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﻡ ﻭﺯﺍﺭﺘﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫)‪ - (٥‬ﺍﺒﺎﻥ ﻋﻬﺩ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪.‬‬ ‫)‪ - (٦‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺄﺛﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺇﻳﺰﻳﺪﻳﺎﺕ‬ ‫)ﻗﺼﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ(‬ ‫‪µflc@=„@ÑÓí‬‬ ‫ﻨﺎﺩﺘﻬﻥ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺘﺼﻠﻥ ﺒﺎﻫﻠﻜﻥ ﻭﺍﺫﻫﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ‪ .‬ﺘﻠﺒﻜﺕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﻭﺘﺎﻫﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺘﻬﻥ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﻥ ﺍﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻗﺎﺕ‬ ‫ﻤﺎﺴﻤﻌﻥ ﻤﻥ ﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺭﻤﻠﺔ ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗُﺘﻝ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺤﺯﻴﻨﺔ ﻻﺘﺩﺭﻱ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌﻝ‪ .‬ﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﺤﺩﺍﻫﻥ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﺄﻫﻠﻬﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﻥ ﺍﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﺤﺩﻫﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺨﺒﺭﻨﻪ ﺍﻨﻬﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﻘﺭﺏ ﻨﻬﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺭﺒﻌﺔ ﻁﻭﺍﺒﻕ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻﻴﻌﺭﻓﻥ ﻓﻲ ﺍﻱ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﻥ ﺍﻻﻥ‪.‬‬ ‫ﺘﻜﺜﻔﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻭﻁﻨﻬﻥ‬ ‫ﺍﻻﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺒﻴﻨﻬﻥ‪ .‬ﺒﺩﺃﻥ ﺒﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺒﺤﺫﺭ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ ﻋﺭﻓﻥ ﺍﻨﻬﻥ ﻴﻘﻤﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻗﺭﻴﺏ ﻟﻠﻁﻼﺌﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﺎﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ‪ .‬ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻻﺭﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻁﻼﺌﻊ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﺨﻁﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ‪ .‬ﺍﺨﻴﺭﴽ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺠﺄﻥ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﺍﻟﺕ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻟﺩﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﺜﻘﻥ‬ ‫ﺒﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﻏﺎﻤﺭ ﻫﻭ ﺒﻜﻝ ﺍﻫﻠﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﺈﻴﻭﺍﺌﻬﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻻﻥ ﻤﻥ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺴﺭﴽ ﺤﺭﺼﴼ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻫﻝ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪.‬‬

‫ﺒﻘﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻴﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺠﻬﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺨﻴﺭﴽ ُﻭﺠﺩ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻔﻝ‬ ‫ﺒﺈﻴﺼﺎﻟﻬﻥ ﺍﻟﻰ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻬﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭ ﺍﻻﺨﺭ‪ ،‬ﺍﺤﺩ ﻤﺭﺒﻲ ﺍﻻﻏﻨﺎﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﻨﻘﻝ ﺍﻻﻏﻨﺎﻡ ‪ ،‬ﺠﻲﺀ ﺒﻬﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺴﻭﻫﻥ ﺜﻴﺎﺒﴼ‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﺭﺒﻴﺎﺕ ﺍﻻﻏﻨﺎﻡ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺭﺍﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻝ ﻤﻌﻬﻥ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺒﻬﻥ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺍﻟﻰ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ .‬ﻤﻊ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻜﻝ ﺤﺎﺠﺯ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﺭﻑ ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﻥ‪ ،‬ﺍﺫﺍ ﻤﺎﻋﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻋﺵ ﻤﻥ ﻫﻥ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺍﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﺍﺕ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻫﻠﻬﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﴽ‪ ،‬ﻭﻀﺎﺭﺒﴼ ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ‪ .‬ﺤﻜﻤﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻫﻭ ﻗﻁﻊ ﺭﺍﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺭﻗﺎﻭﻱ ﻭﻤﻥ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﺒﺘﻬﺭﻴﺒﻬﻥ ﻭﺍﻭﺍﻫﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﻋﺩﻫﻥ ﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﺒﻝ ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺒﺎﻤﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻤﻥ ﻭﺼﻭﻟﻬﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻫﻠﻬﻥ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ‪ ،‬ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ ﻤﺄﺜﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ‬ ‫ﻜﺎﻓﺭﺍﺕ ﺍﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﻌﻥ ﺒﺎﻴﺩﻱ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﻤﺴﺒﻴﺎﺕ ﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺒﺎﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﺴﺎﻫﻡ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻋﺎﺩﻫﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻫﻠﻬﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻭﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﻀﻨﺎ ﺍﻻ ﺒﻼﺩ ﻭﺸﻌﺏ ﻤﺤﺏ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻄﻴﻒ ‪..‬‬

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‫‪@Úó‬‬ ‫”‪@Ò7ó‬‬

‫‪5ñ@áÓ»é‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ‪ ،‬ﺤﺎﻭﻝ ﺠﺎﻫﺩﴽ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻤﺘﻜﺌﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻭﺭﺍﺡ‬ ‫ﻴﺠﺭ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ ﻗﺒﻝ ﻗﺩﻤﻴﻪ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺘﻌﺒﻕ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‪ ،‬ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﺎﺠﻴﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻤﻥ ﺴﻬﺭﺓ ﺍﻷﻤﺱ‪ ،‬ﺩﺴﺘﺔ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺠﻴﻥ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻨﺒﻌﺎﺙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺘﻌﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻬﺭ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺼﻔﻌﺘﻪ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺼﻔﻊ ‪.‬ﻗﺎﻝ ﻤﺨﺎﻁﺒﴼ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪) :‬ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻭﻏﺩﻭﺕ ﻭﺃﻤﺴﻴﺕ‪ ،‬ﺃﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ( ﻜﺎﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﻭﺍﺀ ﻨﻅﻴﻑ‬ ‫ﻓﺄﺴﺭﻉ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﺘﺨﺫﴽ ﺃﻁﻭﻝ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﻟﻴﺤﻀﻨﻬﺎ ﻓﺤﻀﻥ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﺇﻻ‬ ‫ﻁﻴﻔﴼ‪ ،‬ﺼﻔﻴﺭ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﻀﻐﻁ ﺩﻤﻪ‪ ،‬ﺭﺍﺡ ﻴﺭﺘﺠﻑ ﻫﻜﺫﺍ ﻫﻲ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺘﺤﻤﻝ ﻏﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻴﻜﺭﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻴﻠﻭﺡ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔﻝ ﻓﻘﺩ ﺘﺘﺸﺒﻊ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﺤﺒﻝ ﻭﺘﻤﻁﺭ‬ ‫ﻟﺘﻐﺴﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‪ ،‬ﻭﻴﻐﺘﺴﻝ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌﻝ ﻓﻲ ﺼﻐﺭﻩ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺤﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻨﺎﺩﺭﴽ ﻤﺎ ﻴﻤﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻬﻭ ﻴﻤﺭ ﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻐﺯﻭ ﻤﺨﻴﻠﺘﻪ ﻭﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ‪،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬ ‫ﺴﺄﺒﺩﺃ ﺒﺒﺘﺭ ﺃﺼﺎﺒﻌﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﺴﻁﺭ ﻟﻡ ﺍﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺨﺎﻨﺘﻨﻲ ﻭﺘﺂﻤﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻜﺘﺒﻨﺎ‬ ‫ﻋﻘﺩﺍ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻷﻭﻝ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﺃﻭ ًﻻ ﺜﻡ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﻭﻗﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺩ‪ ،‬ﺘﺂﻤﺭﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺩﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻲ ﻭﻫﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﻋﺔ ﻭﻗﺩ ﺩﻭﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻗﺘﻴﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﺀ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺨﺩﻋﺘﻲ‪ ،‬ﻅﻠﻤﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻡ ﻅﻠﻤﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﻨﻬﺎﺠﺭ ﻭﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻴﻼﺤﻘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺘﻭﺠﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻤﺭ ﺸﻬﺭ ﺃﻭ ﺸﻬﺭﺍﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺒﺎﻟﻌﺸﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻘﺎﻀﺎﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺀ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻤﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺓ ﻭﻓﺎﺘﻭﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﻭﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃ ﻓﻨﺠﺎﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺤﺘﺴﻴﺕ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ‪ .‬ﻤﺩﺨﺭﺍﺘﻨﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺭﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻗﻁﻌﺕ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻭﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﻠﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻼﺩ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﺘﺎﺯ ﺒﻼﺩ ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ‪ .‬ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻐﺭﻕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﻘﻠﺏ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻲ‪ ،‬ﺍﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﺒﺎﻟﻭﻨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ .‬ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺠﻴﺩ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺘﺤﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺏ ﻭﺃﻭﻝ ﻤﻥ ﺘﻘﺭﺃ ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺴﻴﻌﺎﻨﻕ ﺍﺴﻁﺭﻱ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻟﺯﺍﻤﴼ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ‬ ‫ﻀﺩ ﻗﺭﺍﺭﻱ‪ .‬ﻫﻝ ﺘﻌﻠﻤﻴﻥ‪....‬؟ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠﺎﻓﻴﻨﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻝ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﺄﺒﻰ ﻤﺨﺎﻟﻁﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻌﺵ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﻭﺍﻏﺏ ﻨﻔﺴﴼ ﻋﻤﻴﻘﴼ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺭﻙ ﻭﺃﺸﻡ ﻋﻁﺭﻙ ﻜﻠﻤﺎ ﻫﺒﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻌﻝ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﺠﺩ ﻁﺭﻴﻘﴼ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻔﻭﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺘﺯﺍﺤﻤﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﺠﻤﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺤﺱ ﺒﻬﺎ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﺠﺩﴽ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻴﻑ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺭﻭﻴﺩﴽ ﺭﻭﻴﺩﴽ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﺃﻨﺎﻤﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻘﻲ‪ .‬ﺘﺒﺩﺩﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻨﻁﻔﺄﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺼﺩﻤﺘﻪ ﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻭ ﻟﻮﺣﺔ‬

‫ﺩﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﻨﺒﺾ‬

‫ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻼ ﺯﻻﻝ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻨﻲ ﺣﺴﲔ‬

‫ﻫﻝ ﻭﻟﺩﻨﺎ ﻜﻲ ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺭﺍﺒﻴﻨﴼ ﻟﻠﻤﻠﻙ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﻌﺯﻑ ﺃﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭ ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭ ﺭﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﺴﻤﻭﺍﺕ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻝ ﺍﻜﺘﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺍﻷﻤﺱ ﻜﻨﺕ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭ ﻨﺸﻴﺩﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻤﻝ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺭﻓﻌﻭﺍ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﺘﻭﴽ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ﻨﺴﺎﺅﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺘﻨﺎ ﺤﺒﻴﺒﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﺯﻓﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻟﻡ ﻨﺨﻠﻕ ﻗﺭﺍﺒﻴﻨﴼ ﻷﺤﺩ‬ ‫ﻭ ﻟﻡ ﻨﺨﻠﻕ ﻟﻨﻤﻭﺕ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻜﻲ ﻨﻨﺸﺩ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ‬

‫ﻫﺎ ﺍﻨﺎ ﺍﻗﻭﻝ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺩﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﻨﺒﺽ ‪..‬‬ ‫ﻤﻘﻠﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺘﻲ ‪..‬‬ ‫ﻭﻨﺒﺽ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ‬ ‫ﺃﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺭﻙ ﺠﺜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﺩ‬ ‫ﺍﻨﺎﺩﻱ ﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﻭﻋﺩ‪..‬‬ ‫ﻋﻨﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﻔﺎﺤﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻭﺘﻲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺩ ﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪..‬‬ ‫ﻟﺘﺯﺩﺤﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻲ‬ ‫ﺴﺘﻌﺭﻓﻨﻲ ﺍﺫﺍ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻭﻜﺒﻲ‪..‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺁﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺯﻤﺔ ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ‪...‬‬ ‫ﻤﻥ ﺁﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺫﻜﺎﺭ ﻫﻨﺎ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ ‪..‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺥ ﻋﻥ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﻋﻥ ﺒﻠﺩﻱ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺸﻜﻠﻲ ﻭﻋﻥ ﺠﺴﺩﻱ‪..‬‬ ‫ﺍﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺼﺤﻭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻡ‬

‫ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‬ ‫ﻻﺘﺼﻔﻘﻭﺍ ‪!...‬‬‫ﺃﻓﻀﻝ ﻤﺎﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻭﻋﻠﻰ ﻤﻨﺒﺭﺍﻟﺸﻌﺭﺒﻴﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻩ‪:‬‬ ‫ﻻﺘﺼﻔﻘﻭﺍ‪!..‬‬‫ﺭﺒﻤﺎ‪ ،‬ﺜﻤﺔ ﺘﻁﺭﻑ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ‪-‬ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ -‬ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺒﻭﺼﻭﻝ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺍﺌﻪ‬ ‫ﻟﻤﻬﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺘﺼﻔﻴﻘﻪ ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﻨﺔ ﻭﺘﺤﺩ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺭﻗﻴﺏ ﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺨﺭﺠﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﻭﺭﻫﻤﺎ ﻭﻫﻤﺎ ﻴﺸﻬﺩﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ‪ .‬ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺸﻴﻔﺭﺍﺕ ﻤﺎ‪ ،‬ﺘﺘﻨﺎﻭﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺫﺍﻫﺒﴼ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ ﻓﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺨﺔ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺘﺼﻔﻘﻭﺍ ﻟﻠﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺩﻻﻟﻲ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺩﺍﺓ‪-‬‬ ‫ﻁﺭﺏ‪ -‬ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﺩﺍﺓ ﺇﻤﺘﺎﻉ ﺠﻤﺎﻟﻲ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺒﻭﻥ ﻫﺎﺌﻝ ﺒﻴﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﻴﻥ‪ .‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﺎﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻴﺱ ﻤﻤﺜ ً‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻨﺒﻭﺌﻲ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻘﻝ ﺘﻔﺎﻋﻝ ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻤﺨﺘﺒﺭﺍﺕ‪ :‬ﺍﻟﻨﺹ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻠﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻲ ﺘﺘﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﺜﺭ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻻ ﻴﺘﺒﺩﺩ ﻋﺒﺭ ﺇﻓﺭﺍﻍ ﺸﺤﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﻲ ﻴﻜﺘﻨﺯﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺎﻋﻝ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻻﻟﻲ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻻ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪.!.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻟﺨﺼﻴﺼﺔ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ‪ .‬ﻓﻠﺭﺏ‬ ‫ﻨﺹ ﻋﺎﺒﺭ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻀﺞ ﻟﻘﻲ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎﺭ‪ ،‬ﺒﻌﻜﺱ‬ ‫ﻨﺹ ﺁﺨﺭ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺜﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬

‫ﻛﺘﺎﺏ )ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺃﻛﺮﺍﺩ ﺳﻮﺭﻳﺔ(‪ :‬ﲢﺪﻳﺚ ﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺒﻌﺚ‬

‫ﻋﻠﻲ ﴰﺪﻳﻦ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ )ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪،(٢٠١٣‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﺍﻷﺴﻁﺭﺓ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻋﺩﻫﺎ ﻓﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻼﺒﺤﺎﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻋﺯﻤﻲ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﻭﻋﻀﻭﻴﺔ ﻜ ً‬ ‫ﻤﻥ )ﺠﻤﺎﻝ ﺒﺎﺭﻭﺕ‪ ،‬ﺤﻤﺯﺓ ﻤﺼﻁﻔﻰ‪ ،‬ﺤﺎﺯﻡ ﻨﻬﺎﺭ(‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺯﻉ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ )‪ (١٩٢‬ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ ،‬ﺯﻴﻨﺕ ﻏﻼﻓﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﻷﻁﻼﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫)ﻨﺒﻲ ﻫﻭﺭﻱ‪ /‬ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ(‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻀﻡ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ )ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ /‬ﺇﻁﺎﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻋﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ )ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻼﺒﺤﺎﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺎﺕ(‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﻫﺎﻤﺔ ﺒﺤﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻴﻪ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻫﻲ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﻤﻨﺎ ﺍﻹﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻜﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺸﻙ ﺒﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻲ ﻤﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺠﺩﻝ ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺘﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻥ ﺠﻬﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﺫﻟﻪ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻹﻋﺩﺍﺩ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻﻴﺨﻠﻭ ﺒﻜﻝ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻹﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺇ ّﻻ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻻﺘﺭﺍﻫﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺭﺽ ﻭﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻗﻲ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻭﺘﻡ ﺘﺼﺩﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ[ ‪ ،]١‬ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺭﺯﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﻠﻔﻭﺍ ﻭﺭﺍﺌﻬﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻤﻭﻨﻬﻡ ﺒﺄﻜﺭﺍﺩ )ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ(‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺯﻋﻤﻭﻥ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﻋﻘﺒﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﺭﺴﻴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺍﺭ ﻤﻭﺠﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻫﺭﺒﴼ ﻤﻥ ﺒﻁﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﺼﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻓﺸﻝ ﺜﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻱ ﻟﻠﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻤﻭﻨﻬﻡ ﺒﺄﻜﺭﺍﺩ )ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ(‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻨﺠﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻤﺘﻨﺎﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻤﻊ ﻀﻡ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ )ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻔﺭﻴﻥ(‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﺩ ﺭﺴﻡ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻻﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻁﺒﻌﴼ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻕ ﺃﻋﺩﺍﺩﴽ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﺜﺭ‬ ‫ﺍﺨﻤﺎﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺠﺩﴽ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﴼ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻬﺠﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻤﻭﻨﻬﺎ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒـ)ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ(‪ ،‬ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺒﻝ ﺍﻻﻨﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﻀﺎﻟﻴﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﺠﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺩﻴﻘﻬﻡ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪15‬‬

‫ﺍﻹﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺼﻘﺕ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻝ ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﺨﻁﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ[ ‪ ..]٢‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺒﺭﺌﺔ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻬﻡ ﻋﺩﻡ ﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻁﺭﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ‪،‬‬ ‫ﻤﺘﺠﺎﻫﻠﻴﻥ ﻁﺒﻌﴼ ﺒﺄﻨﻪ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻟﻠﻤﺫﻜﺭﺓ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﴼ ﺇ ّﻻ ﺃﻨﻪ ﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺒﻨﺩﴽ ﺒﻨﺩﴽ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ )ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪،]٣ [(..‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺘﺒﺭﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﺯﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﻔﻕ ﺃﻴﺔ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺨﺎﺼﺔ‪ .‬ﻫﺫﺍ‪ -‬ﺘﻤﺎﻤﴼ‪-‬ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻨﻭﻗﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺎﻴﻴﻥ ﻻﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻟﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‪ .‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻔﻕ‪ .‬ﻟﻘﻨﺎﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻪ‪ .‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻘﺎﺭﺒﴼ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺠﺭﺒﺘﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻔﻕ ﻟﻨﺼﻭﺹ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﺇﻴﻐﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺅﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺤﺯﺒﻲ‪ ،‬ﻻ ﺃﻨﻜﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻋﺎﻁﻔﺘﻪ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﺒﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﻗﺼﻴﺩﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻨﻜﺘﺏ ﻋﻔﻭﻴﴼ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺎﺴﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺭﻜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻭﺼﻝ ﻋﺒﺭﻫﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺎ‪ .‬ﺃﺩﻴﻥ ﻅﺎﻟﻤﴼ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻫﺘﻑ ﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺨﻤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ‪.!..‬‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﻔﻲ ﺒﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻰ ﻨﺎﻗﺽ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺤﻭﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺩ ﻟﺩﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻠﺒﱡﻭﻥ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻟﺩﻱ ﻭﺍﻀﺤﴼ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻭﺼﻝ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﺎﺩﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ‪ .‬ﻭﻟﻌﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﺹ ﻭﻅﻴﻔﻲ‪-‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ‪ -‬ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺘﻬﻤﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻷﻱ‬ ‫ﺃﺜﺭﻓﻨﻲ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ )ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﺍﻷﺴﻁﺭﺓ(‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻊ ﺭﺅﻴﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻬﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭﺍﺒﺘﺯﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻌﴼ ﺒﺩﻋﻡ ﺨﺎﺭﺠﻲ[ ‪ ،]٤‬ﻭﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺇﺴﺘﻐﻼﻝ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻔﺭﺽ ﺸﺭﻭﻁﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻴﺭﻭﻨﻬﺎ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺴﻭﻯ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ[ ‪ ،]٥‬ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻬﻤﻝ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ[ ‪ ،]٦‬ﻭﻴﺩﻋﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻲ ﺃﻗﻝ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﻨﺎﻩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ[ ‪ ،]٧‬ﻭﻴﺠﺯﻤﻭﻥ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﻤﻨﻬﺠﺔ‬ ‫ﻗﻁ[ ‪ ،]٨‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻔﺸﻝ ﻤﺎ ﺴﻤﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻀﻡ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﻅﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ﻟﻼﻨﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‪):‬ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﻼﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪..‬ﺇﻟﺦ( [ ‪،]٩‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﻘﺩﺕ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﻭﺘﺭﻜﺘﻬﻡ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺯﻋﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻜُﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ ﻤﻊ ﻤﻭﻗﻑ )ﻫﻼﻝ(‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﺴﻁﺭﴽ ﺴﻁﺭﴽﻭﺍﻻﻁﻼﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺤﻭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺒﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻭﻋﻲ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺘﺴﻠﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻁﺎﺭﺌﺔ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺇﻻّ‪ :‬ﺍﻻﻤﺘﺜﺎﻝ ﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺼﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ(‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻭ ﻁﺭﺩﻫﻡ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ !!‪.‬‬

‫ﺤﻤﺎﺱ ﻋﺎﺒﺭ‪ ،‬ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺭ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺃﻴﺩﻱ ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﺸﻔﻊ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺸﺎﻋﺭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪-‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ‪ -‬ﻗﺩ ﻨﺄﻯ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺎﻭﺃﻫﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻑ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺭﺘﻤﻴﴼ ﻓﻲ ﻓﺦ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﺼﻭﺼﻲ ﻨﺠﺎﺤﴼ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﻴﻝ ﺇﻟﻲ ﻫﻲ ﻫﺎﺘﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﻜﻪ‪ .‬ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻤﺴﺒﻕ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻟﻤﺎ ﺘﺤﻅﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺇﻻ ﺒﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻅﻠﺕ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﺤﻅﻭﺓ ﺸﺭﻁﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﺘﺨﻔﻔﺔ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻓﻲ ﺠﺎﻫﺯ‪ .‬ﻭﻓﻕ ﺇﻤﻼﺀﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻟﺞ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺭﺍﺠﻊ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻨﺎ‪ .‬ﺃﻨﻰ ﺍﻨﺩﺤﺭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ‪ .‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻴﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﺴﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﻌﻴﺩﴽ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ .‬ﻗﺩ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻤﺘﺄﺴﻔﴼ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺎﻟﻲ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺘﺎﺠﻪ‪ .‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻫﺩﻑ ﻭﻟﻭ ﻀﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻤﻬﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻴﻠﻬﺞ ﺒﻠﺴﺎﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻁﻬﺩﻩ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻌﺎﺩﻻﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻨﺼﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺯﻋﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺤﺎﻟﻲ ﻫﻨﺎ‪!..‬؟‪.‬‬

‫)ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ(‬ ‫[ ‪ -]١‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪) :‬ﻤﻊ ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ..‬ﻴﺒﺩﺃ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺨﺘﻠﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ‪ ..‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﻤﻝ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺘﻘﺴﻴﻤﻴﺔ‪ ..‬ﺹ‪.(٦٥/‬‬ ‫[ ‪-]٢‬ﺠﺎﺀ ﻓﻪ‪) :‬ﻟﻡ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜﺜﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺠﺯﺀﴽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻗﻁ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻟﻡ ﻴﺸﻜﻠﻭﺍ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ ..‬ﺹ‪.(٦٠/‬‬ ‫[ ‪-]٣‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪) :‬ﺍﺨﺫﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﺡ ﻫﻼﻝ ﻟﻌﺭﻀﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻁﺭﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻴﻠﻭﻝ‪،١٩٦٣/‬‬ ‫ﻓﺭﻓﻀﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺇﺩﺭﺍﺠﻪ ﻓﻲ ﺠﺩﻭﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻏﺩﺍ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‪..‬‬ ‫ﺹ‪.(٣٩/‬‬ ‫[ ‪-]٤‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪) :‬ﻁﺭﺡ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﻤﻴّﺯ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻬﺎﻤﺵ ﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﻹﺒﺘﺯﺍﺯ ﺘﻨﺯﺍﻻﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‪ ..‬ﺹ‪ .١٢٦/‬ﻭﺠﺎﺀ ﺃﻴﻀﴼ‪ :‬ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻀﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻴﺙ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻭﻀﺢ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﻤﺴﺎﺭ ‪ ،‬ﻗﺒﻴﻝ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻤﻭﻗﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ..‬ﻟﻔﺭﺽ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ..‬ﺹ‪.(٩٧/‬‬ ‫[ ‪-]٥‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪) :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺸﻤﻝ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﺤﻝ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻰ ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﺓ‪ ..‬ﺹ‪.(١٦٠/‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ّ‬ ‫[ ‪-]٦‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪) :‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺨﻔﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻅﻬﺭ –ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻭﻀﻊ‪ -‬ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ‪..‬‬ ‫ﺹ‪.(٩٥/‬‬ ‫[ ‪-]٧‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪) :‬ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺘﺴﻠﻁﴼ ﺘﺴﻠﻁﴼ ﺼﺭﻓﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻋﺭﺒﴼ‬ ‫ﻭﺃﻜﺭﺍﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﴼ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﻟﻴﻭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻁ ّ‬ ‫ﻤﻊ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ‪ ..‬ﺹ‪.(١٤٨/‬‬ ‫[‪ -]٨‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪) :‬ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻁ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻁﺒﻘﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ‪..‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻨﺼﺭﻱ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﺸﺭﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪-‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﴽ ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﻓﺭﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﻗﻁ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺒﺭﺍﻤﺞ‪..‬‬ ‫‪.(١٥٥/‬‬ ‫[ ‪ -]٩‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪) :‬ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺜﻝ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺼﻴﻎ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١١/١٥ (٥٤٨‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺎﺕ‬

‫ﺃﻗﻮﻯ ﺭﺟﻞ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﺃﻛﺮﻡ ﺍﳌﻼ‬

‫ﺍﳌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﺣﺸﻤﺖ ﻧﺎﺭﳒﻲ ﻣﺮﺷﺢ ﻟﻨﻴﻞ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻋﺎﳌﻴﺔ‬ ‫◊‪@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ُﺭ ّﺸﺢ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺤﺸﻤﺕ‬ ‫ﻨﺎﺭﻨﺠﻲ‪ ،‬ﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻴﻝ‬ ‫ﺠﺎﺌﺯﺓ "ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ"‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "‪Plus Camera‬‬ ‫‪ ،"Imag‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻘﺎﻡ ﻗﺭﻴﺒﴼ ﻓﻲ ﺒﻭﻟﻭﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺤﺸﻤﺕ ﻨﺎﺭﻨﺠﻲ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺴﻨﻪ" ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ "ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻝ ﺍﺴﻡ )‪(٧٤‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺭﺝ ﺴﺘﺎﺭ ﺠﻤﻨﻴﻜﻭﻝ‪ ،‬ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﻪ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺭﺸﻴﺤﻲ‬ ‫ﻜﻤﺼﻭﺭ ﻟﻠﻔﻴﻠﻡ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻨﺎﺭﻨﺠﻲ ﺃﻨﻪ "ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻋﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺒﻔﻴﻠﻡ )‪ ،(٧٤‬ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ‬ ‫ﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻓﺎﺯ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺘﻭﺭﺝ ﺃﺯﻻﻨﻲ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ."٢٠١٢‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ "‬ ‫‪ "Plus Camera Image‬ﺒﻴﻥ ﻴﻭﻤﻲ ‪ ١٢‬ﻭ‪ ١٩‬ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺒﻭﻟﻭﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺭﺠﻴﻥ ﻭﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺤﺸﻤﺕ ﻨﺎﺭﻨﺠﻲ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٠‬ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺴﻨﻪ" ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺯﺍﻝ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٢٠‬ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫‪@ÚÌÜäÏÿ€a@ÚË€a@paÜbËí@…ÌåÏm‬‬

‫‪Übóy@˝i@·éÏfl@NN@RPQV@Üãÿ€a@ã»ì€a@ÊbuãËfl‬‬

‫◊‪ÊbnéÜäÏ‬‬

‫”‪ôbÇ@ZÏ‹ìflb‬‬

‫ﻗﺎﻤﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦/١١/٤‬ﻡ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﻤﺭﻭﺭ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻗﻴﻤﺕ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﻬﺠﺕ ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ‪ ٣٠‬ﻴﻭﻤﴼ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻫﺩﻯ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺸﻬﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﻴﻥ ﻤﺅﻜﺩﻴﻥ ﺴﻴﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﻁﻰ ﻭﺍﻟﻨﻬﺞ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻴﺴﺠﻝ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺼﻁﻔﺎﻭﻴﺔ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺨﻁﺎ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻨﻔﺴﻬﺎ ّ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻻﺴﻡ »ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ« ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺨﻁﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﻴﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻫﻡ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺫﻭﻗﻴﻥ ﻟﻠﺸﻌﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﻡ ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ‪٣٩‬‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻓﻐﺎﺏ ‪ ١٤‬ﺸﺎﻋﺭﴽ ﻭﺤﻀﺭ ‪ ٢٥‬ﻤﻨﻬﻡ ﻹﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻨﺼﻭﺼﻬﻡ‪ .‬ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩﻨﺎ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺩﻟﻴﺭ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺩﻟﻴﺭ‪ :‬ﺍﻀﻔﻨﺎ ‪٦‬‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻓﺎﺼﺒﺤﺕ ‪ ٣١‬ﻟﻜﻥ ﻭﻟﻸﺴﻑ ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺩﻟﻴﺭ‪:‬‬ ‫ﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺭﻭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻨﻪ ﺘﻡ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﻓﻼ ﻨﻌﺭﻑ ﻫﻝ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ٤٧‬ﺃﻡ‬ ‫‪ ٤٩‬ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ‪ ٥٤‬ﻗﺼﻴﺩﺓ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺠﻴﺩﴽ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺇﻟﻰ ‪ ٣١‬ﻗﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﺎﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@Êaω»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãfl@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺃﻀﺎﻑ ﺩﻟﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ‪ ١٦ ،١٥ ،١٤‬ﻜﺎﻥ ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻴﺘﺠﺭﺃ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺘﻘﻴﻡ ﻨﻘﺩﻱ ﻓﻠﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺃﻟﻐﻴﻨﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ ﻤﻭﺴـﻡ ﺒﻼ ﺤﺼﺎﺩ‪ ،‬ﻴﻨﻔﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺼﻪ ﻭﻟﻥ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﺩﺨﻴﻠﺔ ﻨﻔﺴـﻪ ﺃﻨﻪ ﺃﻟﻘﻰ ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺎ ٍﻡ ﺁﺨﺭ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻴﻜﺭﺭﻭﻥ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻨﻬﺎ ﺃﺠﻤﻝ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﺩﻭﺍ ﺃﺴﻔﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺭﻭﺍ ﻭﻴﺴﻤﻌﻭﺍ ﺃﻱ ﻟﻭﻥ ﻟﻠﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻭﺍ ﺒﺎﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻜﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻟﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺨﺎﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﺅﺍﻝ‪ :‬ﻫﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ؟‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺩﻟﻴﺭ‪ :‬ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭﻩ ﺍﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻜﻝ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﻨﺩﻋﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻋﻀﻭﴽ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻔﺎﻭﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﻝ ﻏﺎﺩﺭ ّ‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïfl‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﻴُ َﻌ ّﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺃﻗﻭﻯ ﺭﺠﻝ‬ ‫ﻓﻲ "ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺭ"؛ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻴﻘﻭﺩ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺍﻵﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻤﺘﻼﻜﻪ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺘﻤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻟﻠﻜﻭﻨﻐﺭﺱ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺭﺴﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺩﻤﺞ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻨﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺘﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺘﻭﻜﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺩﻴﺩ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻭﻓﻕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻠﻙ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺸﺭﻁ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺸﺭﻁ‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻟﺘﺜﺒﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﺼﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﻕ )ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ( ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ‪،‬‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺜﻠﺜﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺴﻲ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺴﻠﻁﺘﻪ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﻟﺤﻔﻅ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ً‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺇﺭﺴﺎﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٣٠‬ﻴﻭﻤﴼ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺃﺭﺍﺩ ﺘﻤﺩﻴﺩﻫﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺒﻘﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻋﺯﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺇﺩﺍﻨﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻱ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺠﻨﺢ‬ ‫ﻴﺠﺭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ‪ ٣‬ﺤﺎﻻﺕ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻀﺩ‬ ‫ﺃﻨﺩﺭﻭ ﺠﻭﻨﺴﻭﻥ ﻓﻲ ‪ ،١٩٦٨‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﻨﻴﻜﺴﻭﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٧٤‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻀﺩ ﺒﻴﻝ ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٩٨‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﺒﺭﺃ ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ ﻭﺃﻨﺩﺭﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﻴﻜﺴﻭﻥ ﺍﺴﺘﻘﺎﻝ ﻗﺒﻴﻝ ﺇﺩﺍﻨﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ "ﻭﻭﺘﺭ ﻏﻴﺕ"‪.‬‬

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