549 by pdk-s

‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺣﻠﺐ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺭﻨﺴﻭﺍ ﺩﻴﻼﺘﺭ‪ ،‬ﺇﻥ "ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻭﺸﺭﻜﺎﺀﻫﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺼﺎﻤﺘﻴﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺒﺤﻕ ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ"‪ .‬ﺒﺩﻭﺭﻩ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻥ ﻨﻅﻴﺭﻩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺎﺜﻴﻭ ﺭﺍﻴﻜﻔﻭﺭﺕ‪ ،‬ﺃﻥ ﻟﻨﺩﻥ "ﺘﺤﺽ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ"‪ ،‬ﻤﻭﻀﺤﴼ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫"ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺨﻁﺔ" ﻹﻏﺎﺜﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺤﻠﺏ ﻭﺇﺨﻼﺀ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻥ "ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ" ﻭﺍﻓﻘﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪@NNk‹y@Ô”ãí@Ú◊ã»ﬂ‬‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﻫﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻮﺷﻴﻜﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ؟؟‬

‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﻼﺗﻬﻢ‬

‫ﺘﺒﻕ ﺤﺠﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻴﻨﺩﺩ ﻭﻴﺸﺠﺏ !!‬ ‫ﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻟﻡ ِ‬

‫◊‪ZÔébÓè€a@äã0a@kn‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻓﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺸﻴﻌﻴﺔ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻗﺩ ﺤﺴﻤﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻝ ﻜﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺴﻭﺏ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﻭﺩ ﺃﺒﺩﴽ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻼ ﺒﺎﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﺤﻕ ﺩﻤﺎﺭﴽ ﻫﺎﺌ ً‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﺡ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻻﻻﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺴﻁ ﺼﻤﺕ ﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻔﺎﻋﻝ ﻏﻴﺭ ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻲ ﺍﻟﻘﺎﺘﻝ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﴼ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺤﻤﻠﺔ ﺠﻭﻴﺔ‬

‫ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻟﻪ ﻗﺒﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻅﻝ ﻋﺠﺯ ﺩﻭﻟﻲ ﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭﻝ ﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ .‬ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺤﻴّﻲ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼﺼﻘﻴﻥ ﻟﺤﻴﻲ ﺠﺒﻝ ﺒﺩﺭﻭ ﻭﺍﻟﺼﺎﺨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻫﺠﺭﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺃﻭﻝ ﻤﻥ ﺃﻤﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺴﺭﺕ‬ ‫ﺜﻠﺙ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺴﺘﻴﻔﻥ ﺃﻭﺒﺭﺍﻴﻥ‪ ،‬ﻋﻥ »ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ«‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺠﻭﻱ‪ .‬ﻭﺃﻋﻠﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺤﻠﻔﺎﺅﻩ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺸﺭﻕ ﺤﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻓﻲ‬

‫ﻫﺠﻭﻡ ﺴﺭﻴﻊ ﻫﺩﺩ ﺒﺴﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﻘﻝ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭ‪ .‬ﻭﺃﺜﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻗﻠﻕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺒﺸﺄﻥ ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ‪ .‬ﺒﺄﻴﺔ ﺤﺎﻝ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺤﻠﺏ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻭ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻶﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻴﺼﻝ‬ ‫ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻟﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻡ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺩﻥ ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﻭﻗﺭﻯ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺁﻟﺔ‬ ‫ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻓﺎﺼﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻭﺝ ﺒﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻓﻲ ﺴـﻭﺭﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﻭﺩﺍﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﺒﺩﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ..‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﻗﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻨﺸـﺭ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺭﻴﺔ ﻓﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﻨﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻨﻅﺭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻀﻭﺤﴼ ﻭﻋﻤﻘﴼ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺸـﺩﻴﺩ‬

‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺄﺴﺴﺔ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻً‪ ،‬ﻭﻤﺸـﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭﻩ ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ ،‬ﺒﺩﻝ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﻝ ﺒﻭﺭﺼﺔ "ﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ" ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ ﻜﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﺘﻤﻴﻬﺎ ﻭﻤﺎﺩﺤﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ .‬ﻭﻟﻌﻝ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻤﻊ ﻁﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴـﺘﺠﻼﺏ ﺍﻟﻌﻁﻑ‪ ،‬ﻭﺍﺴـﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺼﺎﺭ ﻤﻨ ّﻔﺭﴽ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﺠﺎﺫﺒﴼ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻴﻴﺩ‪ .‬ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺯﺍﺌﻡ ﺍﻷﺸـﻬﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﺎﺼﻠﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺃﻭﻻً‪ ،‬ﺒﺩﻝ‬ ‫ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﺫﺭﻉ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ؛‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﻠّﻤﻨﺎ ﺤﻠﻑ ﺍﻟﻤﻤﺎﻨﻌﺔ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﺍﻟﻬﺯﺍﺌﻡ ﻻ‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ ﻨﺼﺭﴽ ﺴـﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬

‫‪ENKS@Ä€a@laçyc@äÜaÏ◊Î@paÜbÓ”@Âﬂ@Üá«@Â«@xaãœ�a‬‬ ‫◊‪ÔébÓè€a@äã0a@M@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤِﺎﺌﺔ ﻴﻭﻡ ﺃﻓﺭﺝ ﻤﺴﻠﺤﻭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫»ﺏ ﻱ ﺩ« ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪٢٠١٦/١١/٢٣‬ﻡ‪ ،‬ﻋﻥ ٍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺸﺄﺕ ﻅﺎﻅﺎ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺎﻓﻊ ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘُﻘﻼ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﻴﻲ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‪٢٠١٦/٨/١٥‬ﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻴﻊ‬ ‫ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺤﺒﻴﺏ ﻗﺩﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ »ﺨﺎﺯﺭ« ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻀﺩ‬ ‫ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﻲ ﺩﺍﻋﺵ ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻋﻥ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﻋﺯﺓ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ )‪ (٢٠١٦/١١/٣٠‬ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺤﺎﺠﻲ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﺭﻓﻴﻘﻴﻪ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﺤﺴﻥ ﺤﺴﻥ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺤﺘﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻌﺘﻘﻼ )‪ .(pyd‬ﻭﻻﻗﻰ ﻨﺒﺄ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﺼﺩﻯ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺩﻥ ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﻓﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻡ ﻭﺘﻬﻨﺌﺘﻬﻡ ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺤﺘﻬﻡ ﻭﺼﺤﺔ ﺭﻓﺎﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺭﺡ ﻨﺸﺄﺕ ﻅﺎﻅﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪:‬‬

‫))ﺒﺭﺃﻴﻲ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺍﻋﺘﻘﺎ ًﻻ ﺒﻝ ﺨﻁﻔﴼ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻻﺌﻘﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻬﻴﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺸﻴﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻌﻠﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻝ ﻟﺸﺨﺹ ﻀﺤﻰ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ((‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﻅﺎﻅﺎ‪)) :‬ﺇﻥ ﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻬﻡ‬ ‫»ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻡ« ﻟﻨﺎ ﻭﻨﻘﻠﻨﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻨﺘﻭﻗﻌﻪ‪ ،‬ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪،‬‬ ‫„‪@!aáj«@…œb‬‬ ‫„‪@b√b√@pdì‬‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﺍﺭﺘﻜﺒﻨﺎ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﺒﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺇﺭﻫﺎﺒﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻤﺴﺘﻤﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺅﻤﻥ ﺒﻨﻬﺠﻨﺎ ﻭﺘﺎﺒﻊ ﻨﺎﻓﻊ‪)) :‬ﻜﺤﺭﻜﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻨﺤﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ‬ ‫ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ«‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﻨﺸﺄﺕ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺤﻭﻝ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻨﺘﻘﺒﻝ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻅﻠﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻨﻠﻐﻲ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﺤﺩ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ ﻋﺎﻨﻴﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻐﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻷﻨﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻫﺩﺭﻨﺎﻫﺎ ﻟﻥ ﻴﺭﺤﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺠﺎﻫﺯﻴﻥ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ »ﺏ ﻱ ﺩ«‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺼﺭﺡ ﻨﺎﻓﻊ ﻋﺒﺩﺍﷲ‪)) :‬ﺇﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﻟﻨﺎ ﻟﻡ ﻋﺩﻡ ﻭﻀﻊ ﻴﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻷﻨﻨﺎ ﻋﺎﻨﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺭﻏﺒﺔ ﻜﻝ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﺘﺸﻴﻴﻊ ﻤﻥ ﻅﻠﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻭ ﻟﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺼﺩﻴﻘﴼ((‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺤﻰ ﺒﺄﻏﻠﻰ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ »ﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻟﻥ ﺘﺤﻴﺩﻨﺎ ﻋﻥ ﻨﻬﺠﻨﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﺴﻨﺘﺎﺒﻊ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﻱ ﺩ« ﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺸﻌﺒﻨﺎ((‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟـ‪ PDK-S‬ﻭﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺤﺎﺠﻲ ﻋﻀﻭ‬

‫«‪@Ôuby@·Ìãÿ€aáj‬‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺼﻼﺡ ﺒﻴﺭﻭ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺯﻨﺎﺯﻴﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺃﻓﺭﺠﻭﺍ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻋﻥ ٍ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺒﺭﺯﺍﻥ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻭﺴﻭ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﻼ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺨﻠﻑ ﺒﺭﻭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻭﺭ ﻨﺎﺴﻭ ﻭﻋﺒﺩﻭ ﻋﺠﻭ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﺝ‬ ‫ﻴﻭﻨﺱ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻷﻨﻬﻡ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺇﻏﻼﻕ ﻤﻜﺘﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨّﻅﺎﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺘﺤﻴﻴﺩ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺤﻠﻔﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻟـ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﺩﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻜﻝ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻤﻨﺢ ﺍﻟﻨّﻅﺎﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻥ ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﺤﺒﴼ ﻟﻠﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻌﻭﻴﻀﴼ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﺨﻼﻝ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺒﻁ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ّ‬ ‫ﺘﻨﻭﺏ ﻋﻨﻪ ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺴﻠﻁ ٍﺔ ُ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ ﻁﻐﺎﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺏ ﻱ ﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻨﺎﺴﻰ‬ ‫ﺒﺄﻨّﻪ ﻓﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﻌﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻘﻭﺓ‬ ‫ﻋﺩﻭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﻭ ﱠﺠﻪ ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﺴﻼﺡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻹﻗﺼﺎﺌﻴﺔ ﺘﺤﺘﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺘﻔﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺩﻯ ﻤﺴﻠﺤﻴﻪ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺃﺯﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻜﻝ ﻗﻭﺓ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﻊ‬ ‫َﺎﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻜﻘﻁﻌﺎﻥ ﻤﺴﻠﻭﺒﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‪ ،‬ﺘُﻘ ُ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺤﺭﻴﱠﺘﻬﺎ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﺏ ﻤﻨﻬﻡ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻤﻊ ‪ ENKK-S‬ﻓﺈﻁﻼﻕ‬ ‫ﺴﺭﺍﺡ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻻ ﻴُﺒﻴﱢﺽ ﺼﻔﺤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺭﻗﻬﺎ‬ ‫ﺴﻭﺍﺩ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﻴﻪ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﻡ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻨﺨﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺸﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺘﻪ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺤﻜﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺨﻼﻝ ﻋﻘﻭﺩ ﻁﻭﺍﻝ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺠﻨّﺩ‬ ‫ﺘﻌﺴﻔﻲ ﺁﻻﻓﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺭﺽ‬ ‫ﺃﺘﺎﻭﺍﺕ ﺒﺎﻫﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻜﺘﻑ ﺒﻬﺫﺍ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺯﺝ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟـ‪ PDK-S‬ﺤﺼﺔ ﺍﻷﺴﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺘﻤﺔ ﻟﺴﺠﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺘﺅﻜﺩ ﻓﺸﻠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ .‬ﻓﻠﻡ ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻥ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ‪.‬‬ ‫ﻴﻔﻭﻕ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺏ ﻱ ﺩ ﺨﻼﻝ ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻋﻘﺩ ﻜﺎﻤﻝ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺃﻜﺘﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘّﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻟﺩﻯ ﻤﺴﻠﺤﻲ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﺘﻬﻤﴼ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﻓﻰ‬ ‫ﺒﻭﻋﺩﻩ ﻟﻠﻨّﻅﺎﻡ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫‪@‚bón«¸@Ï«áÌ@ÜäÏÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫‪RPQVOQROR@Ú»‡ßa@‚ÏÌ@µ‹‘n»æa@…ﬂ@�b‰ﬂbõm‬‬

‫‪@—ó‘€a@ıaãu@µÓ„áfl@V@›n‘fl‬‬ ‫«‹‪k‹¢@ÜÏó‘fl@ÑÓì€a@Ôy@Û‬‬

‫ﺩﻋﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻘﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻴﻭﻡ‪٢٠١٦/١٢/٢‬‬ ‫ﻭﺭﺃﺕ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻴﻪ )‪ (pyd‬ﺒﺎﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻝ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭ ﻨﺸﻁﺎﺌﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﻜﻝ ﺍﻻﻋﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻀﺭ ﺒﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺭﻓﻊ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ )‪ (pyd‬ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻭﺭﺍ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺼﺎﻤﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٦/١٢/٢‬ﺍﻤﺎﻡ ﺠﺎﻤﻊ ﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻌﻨﺘﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺼﺭﺍ‪.‬‬

‫ﻗُﺘﻝ ‪ ٦‬ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺃﺼﻴﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ١٥‬ﺁﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺃﻤﺱ ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻘﺼﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺌﺏ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﺩﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻓﻘﺩ ‪ ٦‬ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﺼﻴﺏ ‪ ١٣‬ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺒﺠﺭﻭﺡ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﺎﻟﺤﺎﻕ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺒﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻭﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‪ :‬ﻣﻠﺜﻤﻮ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﳜﺘﻄﻔﻮﻥ‬ ‫ﻋﻀﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻘﺎﻤﺸﻠﻭ ﺘﺼﺭﻴﺤﴼ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ‬ ‫ﻋﻀﻭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻠﺜﻤﻲ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪-١١-٢٢‬‬ ‫‪ ٢٠١٦‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺴﻠﺴﻝ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭ ﻓﻲ ﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻤﺭﻋﺏ ﺍﻗﺩﻤﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻠﺜﻤﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟـ ) ‪( pyd‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٧/١١/٢١‬ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻋﻀﻭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ‬ ‫ﻫﻡ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ‬ ‫‪ -٢‬ﺭﺸﻴﺩ ﺤﺴﻥ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬

‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ ﺍﺒﺴﻁ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﻜﺎﻝ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﻥ ﻭ ﻴﺭﻓﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫( ‪ (pyd‬ﺒﺤﻕ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﺤﺯﺍﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻐﺒﺔ ﺍﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺼﻔﺎ ﻭﺍﺤﺩﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭ ﻓﻀﺤﻬﺎ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ÜäÏ◊@›‘n»ﬂ@Â«@xã–Ì@äÏè€a@‚bƒ‰€a@NNpaÏ‰é@…iäa@á»i‬‬ ‫◊‪ÊbnéÜäÏ‬‬

‫‪@R@açÓÁ@ã‘ﬂ@¿@¬bjö@ÒäÎÜ@wÌã¶@›–y‬‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻝ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﺘﺨﺭﻴﺞ ﺩﻭﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻀﺒﺎﻁ ﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﻫﻴﺯﺍ ‪ ٢‬ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪ ٢٠١٦-١١-٢١‬ﻭﺤﻀﺭ ﺤﻔﻝ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩ ﺸﻴﺦ ﻗﺎﺩﺭﻤﻪ‬ ‫ﻤﻪ ﺁﻤﺭ ﻫﻴﺯﺍ ‪ ٢‬ﻟﻪ ﺸﻜﺭﻯ ﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺩﻟﻭﻓﺎﻥ ﺭﻭﺒﺎﺭﻱ ﺠﻴﻜﺭ ﺁﻤﺭ‬ ‫ﻫﻴﺯﺍ ﺩﻭﻭ ﻭﺠﻨﺎﺒﺔ ﻤﻘﺩﻡ ﺼﻼﺡ ﺒﺭﻭﺍﺭﻱ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻗﺴﻡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﻫﻴﺯﺍ ‪ ٢‬ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪٢١‬‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺴﺎﻋﺔ ‪ .٢‬ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺸﺭﺡ ﺁﻤﺭ ﻫﻴﺯ‬ ‫‪ ٢‬ﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺨﺭﺠﻭﺍ ﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻜﻀﺒﺎﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻤﺩﻯ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻭﻓﻕ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺤﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺘﺴﺨﻴﺭﻫﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺩﻟﻭﻓﺎﻥ ﺭﻭﺒﺎﺭﻱ ﻟﻠﻀﺒﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺼﺒﻬﻡ ﻜﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﻰ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﻭﺍﺠﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪.‬‬

‫‪Ü@@l@Ä€a@ÊÏvé@¿@µ‹‘n»æa@…ﬂ@Âﬂbõn€a@∂a@ÚÓ»‡n1a@ÙÏ‘€a@b«Ü@Üãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻴﻪ )‪ (pyd‬ﺒﺎﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻝ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻨﺸﻁﺎﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﻜﻝ ﺍﻻﻋﺭﺍﻑ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺘﻀﺭ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺭﻓﻊ ﺼﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ )‪ (pyd‬ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻭﺭﺍ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺼﺎﻤﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٠١٦/١١/٢٥‬ﺍﻤﺎﻡ ﺠﺎﻤﻊ ﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻌﻨﺘﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺼﺭﺍ‪.‬‬

‫ﺍﻓﺭﺝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﻭﻡ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪٢٠١٦/١١/٢٦‬‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻌﺘﻘﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻓﺄﻨﻪ ﺍﻓﺭﺝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺭﺨﻭﺩﺍﻥ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻼ ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﺒﺭﺨﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪١٩٧٦‬‬ ‫ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٢ . ٢ . ٧‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﻭ ﺘﻡ ﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﺠﻥ ﺼﻴﺩﻨﺎﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﺘﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫‪٢٠١٦/١١/٢٢‬‬ ‫ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫ﻋﻔﺮﻳﻦ‪ :‬ﺍﺧﺘﻄﺎﻑ ﺷﺎﺑﲔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﻔﺮﻳﻦ‬ ‫◊‪ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺼﺭﻴﺤﴼ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻷﺥ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﻠﻴﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ‪ ٢٠١٦‬ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻨﻪ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﴽ ﻟﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻭﻤﺠﻠﺴﻨﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻨﻬﺠﻨﺎ‪,‬‬ ‫ﺃﻗﺩﻤﺕ ﺩﻭﺭﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻷﻤﺱ‬ ‫)‪ (٢٠١٦-١١-٢٨‬ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻷﺥ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺸﺭﺍﻥ ‪-‬‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ ﺤﺴﻴﻥ ‪ -‬ﻗﺭﻴﺔ ﺩﻴﺭﺼﻭﺍﻥ ‪ /‬ﻨﺎﺤﻴﺔ ّ‬ ‫ﻤﺘﺯﻭﺝ ‪ -‬ﻤﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻟﻴﻼً‪ ,‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪..‬ﺒﻌﺩ ﻓﺭﺽ ﻁﻭﻕ ﺃﻤﻨﻲ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‪,‬‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺃﻨﻪ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻗﺩﻤﺕ ﺩﻭﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻅﻬﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٦-١١-٢٩‬ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻓﻴﺼﻝ‬

‫ﺭﺸﻴﺩ ‪-‬ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺒﻬﺎﺭ ﺍﻹﻏﺎﺜﻴﺔ ) ﺭﺍﺠﻭ ( ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺒﺎﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪... -‬ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺤﺯﺒﻨﺎ ‪ -‬ﻗﺭﻴﺔ ﺤﺎﺝ ﺨﻠﻴﻝ‬ ‫‪ /‬ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺭﺍﺠﻭ ‪ -‬ﻤﺘﺯﻭﺝ‪ , -‬ﻜﻤﺎ ﻨﺼﺒﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻭﺯﻋﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻜﻤﺎﺌﻥ ﻭﻋﺒﺭ ﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ّ‬ ‫ﻭﻤﻔﺎﺼﻝ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﺨﺘﻁﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‪ ,‬ﻭﺃﻗﺘﺎﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‪ ..‬ﻟﺴﻭﻗﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺎﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ!!! ﺨﺩﻤﺔ ﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻭﺠﻭﺩﻩ‪..‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‪":‬ﺘﺄﺘﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﻤﺴﺅﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﺤﻝ ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻨﺎ )ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ (‪ ,‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻨﺠﺎﺡ ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ‬ ‫ﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻌﻴﺩ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪..‬‬ ‫ﻭﻟﻤﺢ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻨﻪ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ,‬ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻌﻥ ﻟﻴﻝ ﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺫﻻﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ,‬ﻭﺘﺩﻤﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺤﺕ ﺜﻜﻨﺔ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﻜﻝ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﺎﺒﻝ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﻔﺭﺽ ﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﺠﺒﺎﻴﺎﺕ ﺒﺎﻫﻅﺔ ﺃﻨﻬﻜﺕ‬ ‫ﺍﻜﺎﻫﻝ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ,..‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺤﺎﻓﻅﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ,.‬ﻭﺘﺨﻠﻴﺹ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ!!‪ ,‬ﻭﺇﺠﺒﺎﺭﻫﺎ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻓﻕ ﺼﻴﻎ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪,‬‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻵﻭﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻳﻘﺼﻒ ﻗﺮﻯ ﺟﺒﻠﻲ ﺍﻟﱰﻛﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻛﺮﺍﺩ‬

‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺷﺎﺏ ﻛﺮﺩﻱ ﻭﺣﻴﺪ ﻷﺑﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﺳﺎﻳﺶ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ‬

‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﺴﺎﻴﺵ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺎﻫﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻭ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪٧/٤/١٩٨٧‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪-‬ﺸﺎﺭﻉ ‪ -‬ﻗﻭﺭﺒﻙ‬ ‫ﻭﻭﺤﻴﺩ ﻻﻤﻪ ﻭﺃﺒﻭﻩ ﻭﺍﺥ‬ ‫ﻟﺨﻤﺴﻪ ﺍﺨﻭﺍﺕ ﻭﺃﺏ ﻷﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻀﻭ ﻤﻥ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺴﺎﻴﺵ ‪Pyd‬‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻟﺠﻨﺎﺯﻩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ )ﺤﺒﻴﺏ ﻗﺩﺭﻱ(‬ ‫ﻓﻲ ‪. ٢٠١٦ / ٨ / ١٥‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪@µèy@Û–�óﬂ‬‬

‫‪@áÓíä@›óÓœ‬‬

‫ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺭﻯ ﺠﺒﻠﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺼﺭﺤﺕ ﺒﻪ ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘﻭﻡ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ‪ ،‬ﺒﻘﺼﻑ ﻗﺭﻯ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻘﺫﺍﺌﻑ ﺍﻟﻬﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻴﻝ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺭﻯ "ﻴﻤﺎﻀﻲ" ﻭ"ﺴﻠﻭﺭ"‪،‬‬ ‫ﻭ"ﺘﺸﻭﻤﺭﺍﻥ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺠﺒﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻘﺼﻑ ﻤﺩﻓﻌﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻟﻘﺕ ﻤﺭﻭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺭﺍﻤﻴﻝ‬ ‫ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻴﺘﻲ "ﺍﻟﺘﻔﺎﺤﻴﺔ"‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻜﺒﺎﻨﺔ" ﺒﺠﺒﻝ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﻓﻲ ﻭﻗﻭﻉ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻝ‬ ‫ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@‚ÏÌ@›◊@Òäãÿnﬂ@Úó”Î@NNÂÌçy@…”aÎ@NNÚÿè®a@¿@ÍbÓæa‬‬ ‫‪Ô‹«@ÂÌÎãi@ZÜaá«g‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ..‬ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻭﺜﴼ ﻫﻨﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ‪ ،‬ﻗﺼﺹ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎ ﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻜﺎﻭﻱ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺒﻌﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺘﻠﻭﺙ ﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺸﺭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﺒﺎﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺒﺢ ﺒﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺸﺘﺕ ﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ )ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ( ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻭﺠﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺴﻭﻗﴼ ﺨﺼﺒﴼ ﻟﻭﻜﻼﺀ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺯﺕ ﺃﺴﻭﺍﻗﻨﺎ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﺎ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺤﺕ‬ ‫ﺒﻔﺭﻕ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺠﺠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻤﻨﻤﻕ ﺘﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺒﻨﺠﺎﺡ ﺒﺎﻫﺭ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﻤﻭﺍﻁﻨﻨﺎ ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻪ ﻭﺼﺤﺔ ﺃﺴﺭﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﺽ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺠﻬﺎﺯ ﺒﺤﺠﻡ ﺃﺼﺒﻊ ﺍﻟﻴﺩ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫)‪ (TDS‬ﺍﻟﻁﺎﺭﺩ ﻟﻠﺸﻭﺍﺭﺩ‪ ..‬ﺤﻴﺙ ﻴﻭﻀﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺒﻜﺄﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﺸﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺭﻗﻤﴼ ﻴﻌﻨﻲ ﻗﺴﺎﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ‪ ..‬ﻤﻤﺎ ﺃﺴﺭ ﺫﻟﻙ ﻗﻠﻭﺏ ﻭﻋﻘﻭﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻭﺠﻌﻝ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺎﺤﺔ ﻤﺎﺩﻴﴼ ﺘﺭﺨﻲ ﺃﻗﻔﺎﻝ ﺨﺯﺍﺌﻨﻬﺎ ﻟﺘﻘﺘﻨﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻉ ﺍﻷﻋﺠﻭﺒﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺴﻨﺩﺍﻥ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﻤﻴﺎﻫﻬﺎ ﻭﻤﻁﺭﻗﺔ ﻭﻜﻼﺀ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﻜﻭﻥ ﺃﺭﺨﺹ ﺠﻬﺎﺯ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺴﻌﺭﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻜﻴﻑ ﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺩﻴﺩ ﻓﺎﺘﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﻨﻘﺹ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺩ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻫﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻨﻘﻠﺘﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﺠﻭﻩ ﺸﺎﺤﺒﺔ ﺃﻨﻬﻜﻬﺎ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻪ ‪ٌ ..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ‪) ..‬ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ( ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﻭﺒﻜﻝ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺭﺍﺤﺕ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻯ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻟﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺼﻐﺎﺌﺭﻩ ﻭﻜﺒﺎﺌﺭﻩ ﻓﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻁﻼﻉ ﺭﺃﻱ ﺒﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻜﺎﻭﻱ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ ﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻷﻟﻡ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩ‪ /‬ﻤﻭﻅﻑ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻤﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﺒﺄﻥ ﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﻠﻭﺜﺔ ﻭﺴﺒﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺃﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﺼﺩ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺸﺭﺏ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻱ ﻷﻨﻨﻲ ﻟﺴﺕ‬ ‫ﺒﻤﺨﺒﺭﻱ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻨﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺌﻲ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﻭﺭﻨﺕ ﺒﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺨﺎﺒﻭﺭ ﺠﺎﺭﻴﴼ‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﺎ ﻨﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ‬ ‫ﺘﻨﺯﻝ ﻓﻲ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﴼ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺨﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﻗﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻤﺎﺀ‬ ‫ﻼ ﺃﻁﻴﺏ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺴﻠﺴﺒﻴ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻜﺤﻝ‬ ‫ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺤﻔﺭ ﺍﻵﺒﺎﺭ ّ‬ ‫ﺒﺩﻴﻝ ﻷﺯﻤﺔ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻭﻀﻊ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺼﻴﻑ‬ ‫ﺃﻭﺯﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺄﺯﻤﺔ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ ﻤﺘﻭﺍﺘﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ‬

‫ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺤ ﱟﺩ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻓﻘﺩﺍﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﻠّﺘﻪ ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ّ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ ﺃﻡ ﺠﻭﺍﻥ ﻟﻭﻻﺕ ﺇﻑ ﺇﻡ ‪” :‬ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻜﻝ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﻐﺴﻴﻝ ﻭ ﺒﺩﻭﻨﻪ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴﺵ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻘﻁﻥ ﻓﻲ ﺤﻲ ّ‬ ‫ﺤﻲ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﺇﻻ ّ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻷﻴﺎﻡ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺼﻌﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺭ“‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﻤﺎﺀ ٌ‬ ‫ﻭ ﺘﻀﻴﻑ ﺃﻡ ﺩﻟﻭ ‪” :‬ﺤﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻓﻌﻨﺩ ﻀﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻻ ﻨﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﻟﺘﺴﺎﺭﻉ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﻟﻤﻝﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺅﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺨﺯﺍﻨﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻤﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺼﻴﻑ‬ ‫ﻴﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ“‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﺒﻭ ﺴﻌﻴﺩ ﻓﻴﻜﻤﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪” :‬ﺤﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﻴﺔ ﻴﺤﻭﻱ‬ ‫ﺨﺯﺍﻨﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﻟﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻨﻔﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺒﺘﻨﺎ ﻨﻔﻜّﺭ ﻓﻲ ﺤﻔﺭ ﺍﻵﺒﺎﺭ ﻓﻬﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺤﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﺴﺄﻗﻭﻡ ﻤﻊ ﺴﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺓ ﻟﺩﻓﻊ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺤﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺌﺘﻲ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭ ﻴﻌﻠﻕ ﺸﻔﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪“:‬ﻻ ﻋﺩﻝ… ﻻ ﻋﺩﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻀﺎﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﻴﺔ ﺘﻤﻭﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺭﺽ“‪.‬‬ ‫ﻭ ﻋﻨﺩ ﺘﻭﺠﻬﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﻋﻤﺎﻝ ﺤﻔﺭ ﺍﻵﺒﺎﺭ ﻭ ﻫﻭ ﻴﻌﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻔﺭ ﺒﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ ﺃﻭﻀﺢ ﻟﻭﻻﺕ ﺇﻑ ﺇﻡ ﻗﺎﺌﻼ‬ ‫ﺤﻝ ﻏﻴﺭ ﺤﻔﺭ ﺍﻵﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺼﻬﺎﺭﻴﺞ‬ ‫‪“:‬ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ّ‬ ‫ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻜﻔﻲ ﻟﻠﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﻨﺤﻔﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﺴﻌﺭ‬ ‫ﻴﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻭﺨﻤﺴﻤﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻔﻲ ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻨﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﻩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﺴﺏ ﻗﺴﺎﻭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻔﺭﻫﺎ ﺤﻴﺙ ﺒﺎﺘﺕ ﺘُﺤﻔﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ”‪.‬‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻼ ﺇﺠﺎﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺤﻔﺭ ﺍﻵﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻤﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ؟ ﻫﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻵﺒﺎﺭ ﺁﻤﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺒﺸﻜﻝ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ؟ ﻭﻤﺘﻰ ﺴﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻱ ﺭﺸﻴﺩ ﺍﻷﺤﻤﺩ‪ /‬ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺃﻜﺩ ﺒﺩﻭﺭﻩ‬

‫ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻟﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﻝ ﻭﻴﺜﺎﺭ ﺤﻭﻝ ﻋﺩﻡ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺏ ﺒﺎﻟﺤﺴﻜﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺜﺒﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻝ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻫﻲ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﺘﺠﺭﻩ ﻤﻥ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﺩ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻌﺩﺓ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺘﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﻴﻡ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻨﺯﻭﺩ ﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺴﻠﺴﻝ ﻫﻲ‪) :‬ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻀﺦ? ﺤﻭﺽ ﺨﻠﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ? ﺃﺤﻭﺍﺽ ﺘﺭﺴﻴﺏ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ? ﻤﺭﺸﺤﺎﺕ‬ ‫ﺭﻤﻠﻴﺔ? ﺘﻌﻘﻴﻡ ﻨﻬﺎﺌﻲ? ﺨﺯﺍﻥ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ( ﻭﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻡ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺴﻠﻔﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﻨﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻜﻠﻭﺭ‪ ..‬ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺩ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻹﻏﺭﺍﺀ ﻤﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻜﻼﺀ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﻤﻨﺘﺠﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﺭﺽ ُﻫﺩﺩ ﺒﺄﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﻠﻘﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﻀﻴﻙ ‪..‬‬ ‫‪ ١٧٥‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﺘﺭ ﻤﻜﻌﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺤﺠﻡ ﺘﺨﺯﻴﻥ ﺴﺩﻭﺩ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﺤﺠﻡ ﺘﺨﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺴﺩﻭﺩ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻨﺤﻭ ‪ /١٧٥/‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﺘﺭ ﻤﻜﻌﺏ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻨﺤﻭ‪/١٥١/‬‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺴﻤﻴﺭ ﻤﻭﺭﺍ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺃﻥ ﺤﺠﻡ ﺘﺤﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺴﺩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺒﺎﺴﻝ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﺒﻠﻎ ﻨﺤﻭ‪/١٠٥/‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﺘﺭ ﻤﻜﻌﺏ ﻭﺴﺩﻱ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻨﺤﻭ‪/٤٣/‬ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ ﻭﺴﺩ ﺍﻟﺴﻔﺎﻥ ﻨﺤﻭ‪/١٩/‬‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ ﻭﺴﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻤﻴﺔ ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺤﻲ ﻨﺤﻭ ‪/٧/‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﺘﺭ ﻤﻜﻌﺏ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻟﻔﺕ ﻤﻭﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺭﻜﻴﺏ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﻀﺨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻴﺎﻩ ﻟﺴﺤﺏ ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﺘﺭ ﻤﻜﻌﺏ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻭﻴﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺩﺩﻫﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻴﻼﻗﻭﻥ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻻ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻀﺦ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻴﻠﺠﺄ ﺒﻌﺽ ﺴﻜﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺤﻔﺭ‬ ‫ﺁﺒﺎﺭ ﺍﺭﺘﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻴﻭﺏ‪ ،‬ﺃﺤﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺤﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺨﻼﻝ ﺸﻬﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﻡ‬ ‫ﺤﻔﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻋﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺤﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺭ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺤﻠﻭﻝ ﺃﺨﺭﻯ«‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﻗﻠﺔ ﻀﺦ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺃﺸﺎﺭ ﺃﻴﻭﺏ ﺃﻨﻪ »ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻻﻨﺨﻔﺎﺽ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻋﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻷﻥ ﺍﻷﻨﺎﺒﻴﺏ ﻗﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻠﺴﺕ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ«‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺃﺯﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﺤﻠﻭﻝ ﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺨﻁﻁ ﺘﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪@NNbÌäÏé@ÊbnéÜäÏ◊@¿@ëb‰€a@Òb„b»ﬂ‬‬ ‫‪@@pbjéb‰æbi@¿@¸a@›�m@¸@>€a@ıbiãËÿ€a‬‬ ‫„‪‚bèÁ@ÚjÓè‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺘﻔﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺎﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻔﻠﺕ ﻗﺒﻝ ﺍﺸﻬﺭ ﺒﻤﺭﻭﺭ‬ ‫‪ ٣٢‬ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺒﺩﺍ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ ﺒﻨﺎ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺤﻴﺙ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻨﺩﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻫﻡ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﺒﺩﻭﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻻﻨﻬﺎ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻺﻨﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻼﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺯﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻼﻁ ﺍﻟﻤﻜﻨﺴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺎﺴﻭﺏ ﻭﺍﻻﻨﺘﺭﻨﻴﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻭ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺍﺴﺘﻤﺯﺍﺝ ﺒﻌﺽ ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻭﻝ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﻓﻘﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺜﻨﺎ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻗﺎﺌﻼً‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﺍﺴﻭﺃ ﻭﻀﻊ ﻟﻠﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺒﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻜﻝ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺩﻴﺭﻴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻀﻊ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺼﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻤﻨﻪ ﻭﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻘﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﻝ ﻻﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٢٠‬ﺴﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻻﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺒﻴﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﺒﻴﺩ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭ ﺍﻝ ﻱ ﺏ ﻙ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﺒﺎﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻴﺠﻌﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺠﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﺕ ﻻﻨﻬﻡ ﻴﺒﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ ﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﻫﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻺﻨﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺒﻴﻌﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻌﻪ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﺍﻻﻤﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺒﻘﺎﻤﺸﻠﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻠﺸﺨﺹ‬ ‫ﻭﺍﻭﻀﺢ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺘﻐﺫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺎﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻓﻲ ﺤﻘﻭﻝ ﺭﻤﻴﻼﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺎﺘﻤﺭﻭﻥ ﺒﺎﻤﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻜﻭﻯ ﻓﺘﺴﻠﻴﻁ ﺤﺎﺸﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻗﺩ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻱ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻤﺸﺘﻜﻲ ﻟﻠﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪ ٥٠٠٠‬ﺸﻬﺭﻴﺎ ﻟﻸﻤﺒﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻜﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺠﺒﺎﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﺤﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻜﻠﻬﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻻﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﺎﻴﺘﻬﺎ ﻟﻼﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﺍﻻﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎﻥ ﻭﺍﻻﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺠﺒﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻀﻴﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺒﻔﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺒﻴﻌﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﺕ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺩﺨﻼ ﺜﺎﺒﺕ ﻟﻬﻡ ﻜﺠﺒﺎﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺸﺭﻋﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺍﻤﺒﻴﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺏ ‪- ١٠٠٠‬‬ ‫‪ ١٥٠٠‬ﻝ ﺱ ﻭﻜﻝ ﻤﻨﺯﻝ ﻴﻠﺯﻤﻪ ‪ ٤‬ﺍﻤﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻱ ﻴﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻝ ‪ ٥٠٠٠‬ﻝ ﺱ ﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺎ ﻜﻝ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻝﻻﻤﺒﻴﺭﺍﺕ ‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺨﺭ ﺒﻘﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺍﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻊﻻﺝ ﻻﻨﺼﺎﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﺭﻯ ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﻴﻼﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﺒﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻔﺎﺕ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻤﻴﻼﻥ ﻟﻠﻨﻔﻁ ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺃﻓﻀﻝ‪ ،‬ﻷﻥ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ ﻻ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻻﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺤﻝ ﺒﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻨﻔﻁ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﻀﺎﻩ ﻭﻻ ﻴﻘﺒﻝ‬ ‫ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻨﺘﻭﺝ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺒﺄﻱ ﺸﻜﻝ ﻜﻲ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻋﻜﻴﺩ‪ .‬ﻉ ﻴﻘﻭﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺇﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﻋﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺒﺄﻱ ﺸﻜﻝ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫‪@Ôﬂ˝«�a@›Óﬂç€a@ÜbËìné¸@Ú»iaã€a@Ùã◊â€a‬‬

‫'' ‪''@áÌåÏic@ÊaåÏÁ‬‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﻫﻭﺯﺍﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺃﺒﻭﺯﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻏﺘﻴﻝ ﻓﻲ ‪٢٠١٢/١١/١٩‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻨﺎﺹ‬ ‫ﺒﺭﺼﺎﺹ‬ ‫ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ " ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ"‬ ‫ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺜّﻕ ﺒﻌﺩﺴﺘﻪ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺨﺭﻁ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻫﻭﺯﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ ﺒﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﻹﻴﺼﺎﻝ ﺼﻭﺕ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﱟ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻴﻔﺎﻋﺔ ﻋﻤﺭﻩ‪ ،‬ﺘﺤﻠّﻰ‬ ‫ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺠﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﺼ ُﺩ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺭﺴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻀﻴﻕ ﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻷﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺘﺘﺤ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﴼ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺴﻘﻁ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ُﻤﻐﻴّﺒﻴﻥ ﻭﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺒﻌﺹ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻜﻠﱡﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ّ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﺫ ﻨﺴﺘﺫﻜﺭ ﺴﻨﻭﻴﺔ ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﻫﻭﺯﺍﻥ ﺃﺒﻭﺯﻴﺩ‪ ،‬ﻨﻌﺎﻫﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻘﻁﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀ ّ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﱡ‬ ‫ﻜﻝ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻫﻭﺯﺍﻥ ﺃﺒﻭﺯﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫™‡‪@Ôfl˝«�a@›Óflç€a@Û‹«@án»m@Ú‡r‹fl@Ú«Ï‬‬

‫'' ‪''@äaÜ@äaÜãé‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻠﺜﻤﺔ ﺒﺎﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺴﺭﺩﺍﺭ ﺩﺍﺭﻱ ﻤﺭﺍﺴﻝ ﺭﺍﺩﻴﻭ" ﻭﻻﺕ ‪ FM‬ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪ ٢٠١٦-١١-٢٢‬ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﺒﺎﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﺃﺨﺒﺎﺭﻩ ﻟﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ‬ ‫ﻤﺭﻤﻴﴼ ﻭﺒﺤﺎﻟﺔ ﻴﺭﺜﻰ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺒﺭﺡ ﻭﺍﻟﻁﻌﻥ ﺒﺎﻟﺴﻜﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺼﻔﻴﺘﻪ‬ ‫ﻻ ﺘﺄﺩﻴﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺭﻀﻭﺽ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻁﺭ‪.‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﻨﺩﺩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺍﻟﺩﻻﺌﻝ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻫﻡ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﺩﺍﺭﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻭﻥ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺩﺍﺭﻱ ﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﺎﺌﻝ ﻭﻫﻭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺯﻑ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﻗﻔﻬﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺨﻤﺴﺔ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺘﻀﺎﺀﻝ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻨﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼﻝ ﺒﺤﻕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ ﻟﻠﺯﻤﻴﻝ ﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻟﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺠﻝ ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ ‪٢٠١٦-١١-٢٤‬‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﻔﺎﺕ ﻤﺤﻅﻭﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻨﻘﻁﺎﻋﺎ ﻟﻠﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﻁﺔ ﻜﺭﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻴﺩﻴﺔ ﻓﻭﻗﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻜﺭﺍ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻩ ﺠﻭﺥ ﺃﻴﻀﺄ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻠﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﺤﺒﻭﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﺍﻻﻤﺒﻴﺭﺍﺕ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻻ ﻨﺤﺘﺎﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺸﻬﺩ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺒﻌﴼ ﻨﺘﺄﺴﻑ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻨﺯﻋﺞ ﻟﺤﺎﻝ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻡ ﻤﻥ " ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‪ .‬ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﺔ ﺴﺒﻲ ﺍﻭ ﻗﺎﻤﺸﻭ ﺍﻭ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻤﺤﺭﻭﻤﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻨﺄﺴﻑ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﻜﻝ‬

‫ﻤﻔﺎﺼﻝ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺤﻠﻰ‪ ..‬ﻭﻟﻜﻥ!!‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻫﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻠﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻟﻴﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻋﻤﻝ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺒﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻟﺘﻌﻭﺩ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﺴﻬﻝ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﻻﻴﺠﺎﺩ ﻁﺭﻕ ﺍﺨﺭﻯ ﻝﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻓﺎ ﺍﻨﻘﻁﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻲ ﻻﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻻﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺘﻌﻤﻝ ﺒﺎﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﳏﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﳌﺮﺃﺓ‪..‬‬

‫ﺍﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫«‪Ï‹ìﬂb” M ˝ﬂ@ÂÌá€aç‬‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﺒﺏ ﺒﺈﺤﺩﺍﺙ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﺃﻭ ﺃﻟﻡ ﺠﺴﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﺠﻨﺴﻲ ﺃﻭ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺸﻤﻝ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﻟﻠﺤﺭﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺘﻌﻤﺩ ﺃﻭ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺘُ َ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺠﺴﺩﻴﴼ ﺃﻭ ﺠﻨﺴﻴﴼ ﺃﻭ ﻨﻔﺴﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﺘﻬﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓّﺔ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺴﺎﺒﻘﴼ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻤﺘﺫﻟﻠﺔ ﻟﻠﺭﺠﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩٣‬ﻡ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻅﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﺠﺒﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺫﻥ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺅﻭﺱ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺭﺠﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺘﻌﺭﻀﻥ ﻟﻌﻨﻑ ﺠﺴﺩﻱ ﻭﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺭﻀﻥ ﻟﻺﻴﺫﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻠﻎ ﺤﺩ‬ ‫ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﺝ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺄﻫﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﻭﺍﺓ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻴﻀﴼ ﻀﻌﻑ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺘﺤﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﻥ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻟﺘﺒﻌﺎﺕ ﻤﺎ ﻴﻠﺤﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﺼﺩﻤﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺩ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﴼ ﻟـ‪ ٧‬ﺒﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺒﺭﺡ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﺒﻌﺼﺎ‬ ‫ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻭﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻴُ َﺒﺭﺃ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺃﻡ ﻟﺜﻼﺜﺔ ﺒﻨﺎﺕ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻤﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺠﺯﺍﺅﻫﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻷﻨّﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺭﻀﺕ ﺯﻭﺍﺝ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺘﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﺎﺘﻝ ﻤﻊ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻀﺭﺏ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﺃﻭﺘﻲ ﻤﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﻝ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﴼ ﻗﻀﻴﺒﴼ ﺤﺩﻴﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﺘﺼﻝ ﺒﻭﺍﻟﺩﺓ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻟﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻀﺭﺏ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﻟﺘﺸﺎﻫﺩ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻷﻡ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻗﺩ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺒﻀﺭﺒ ٍﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺠﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺎﻤﺔ ﻴﺸﺨﺼﻭﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﻭﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻴﺒﻴﻨﻭﻥ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺏ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺒﻁﺭﺱ‪)) :‬ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺘﺭﻓﺽ ﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻷﻨﻪ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﻌﻨﻴﻑ‬ ‫ﻟﻠﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﺃﻱ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻫﻤﺎ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﻟﻠﺭﺠﻝ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﻷﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﺴﺩﴽ ﻭﺍﺤﺩﴽ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺤﻕ ّ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻬﻴﻥ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺘﻘﻑ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺩﻋﻭ ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺤﻤﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺍُ‬ ‫ﻷﺴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺘﺅﻴﺩ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺤﻤﻲ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ((‪.‬‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ ﺸﻴﺭﻴﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪)) :‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻗﻭﺓ ﻟﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻟﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺩ‬ ‫ﺴﺒﺒﴼ ﺭﺌﻴﺴﻴﴼ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺯﻴﺎﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻥ ﺭﻓﻀﺕ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺩﺍﻓﻌﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﺠﻬﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺠﻡ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻟﺯﻭﻡ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﻝ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﴽ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻷﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺘﺨﻠﻕ ﻋﻨﺩﻩ ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭﻤﻬﺯﻭﺯﺓ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺒﺘﻌﻨﻴﻑ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻀﻌﻑ ﻤﻨﻪ ﺠﺴﺩﻴﴼ ﻜﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁ‬ ‫ﺘﻔﺘﻘﺭ ﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﻀﻌﻔﻬﺎ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻔﺭﻍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻜﺒﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ((‪.‬‬ ‫ﺤﻤﺩﻴﺔ ﻤﺼﻁﻲ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟـ ‪:Pdk-s‬‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫))ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴُﻤﺎﺭﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻤﻬﺎﺘﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻭﺩﺭﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻤﺎﺯﺍﻝ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻨﻑ ﻟﻴﺱ ﺠﺴﺩﻴﴼ ﻓﻘﻁ ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴُ َ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﻑ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺘﺤﺭﺭﺓ‬ ‫ﻨﻭﻋﴼ ﻤﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺨﻝ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻭﺍﻋﺘﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺕ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻨﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻋﻤﴼ‬ ‫ﻟﻪ((‪.‬‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ ﺁﺭﻴﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﺨﺭﻴﺠﺔ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺇﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‪)) :‬ﻴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﺎ ﻴﺭﺘﻜﺒﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺨﺎﺭﺠﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻹﻫﺎﻨﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﺒﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﺴﻁ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻷﻨﻪ ﺃﺴﺎﺱ ﺘﻘﺩﻡ ﻜﻝ ﻓﺭﺩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻷﻥ‬ ‫ﻓﻴﺯﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺤﻤﻝ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻜﺎﻟﺭﺠﻝ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘُﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺤﺠﺞ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺤﺭﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻬﺫ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﻋﺫﺭﴽ ﻤﻘﻨﻌﴼ ﻭﻨﺴﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺘﻰ ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻤﻝ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﻘﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴُﺤﺭﻡ‬ ‫ﻓﻌﺎ ًﻻ ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺴﻼﺤﴼ ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﻘﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻑ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻷﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺩﻋﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﺘﻨﻌﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ((‪.‬‬ ‫ﺴـﻭﻟﻴﻥ ﺠﺴـﺎﺱ ﻋﺒﺎﺱ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺤﻘﻭﻕ‪)) :‬ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻤﻭﺠﻭﺩﴽ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻻ ﻴﺴـﻤﺤﺎﻥ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﻤﺎﺭﺴـﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻴﺸـﻌﺭﻥ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻋﻥ ﺒﻨﺎﺘﻨﺎ ﻭﺘﺸـﺠﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻫـﻝ ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀﻫﺎ ﺩﻭﺭ ﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ((‪.‬‬

‫ﺭﻭﺠﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻌﻠﻤﺔ ﻤﺩﺭﺴﺔ‪)) :‬ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ‪ ،‬ﺴﻴﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺭﺠﻝ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺤﻔﻅﻪ ﻟﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ ﻭﻜﻴﺎﻨﻬﺎ‪ .‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺤﻔﺔ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺕ ﻟﻬﻡ ﻟﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻀ ّﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ّ‬ ‫ﻤﻌﻨﻔﻴﻬﺎ‪ .‬ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻭ ًﻻ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺅﺫﻴﺔ ﺠﺴﺩﻴﴼ ﻜﺎﻟﻀﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻨﻴﴼ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺸﺘﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺜﺎﻟﺜﴼ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﻌﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﻨﻴﻑ ﻭﻤﺅﺫٍ‪ ،‬ﺭﺍﺒﻌﴼ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪ :‬ﻋﺩﻡ ﺇﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍﻝ ﻭﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﺼﻠّﻪ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻭﺠﻪ ﺤﻕ((‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ﻤﺭﺍﺩ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ ﺠﻠﺩﻴﺔ‪)) :‬ﺍﻟﻤﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺘُﺤﻴﻠﻬﻡ ﻟﻠﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺭﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺩ ًﺩﺍ ً‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻨﺎﺩﺭﴽ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﻴﺘﻡ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻋﻼﺠﻬﺎ ﻭﺘﺸﺨﻴﺼﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﴼ ﺘﺭﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﴼ ﻭﻁﺭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻁﺒﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻁﺒﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻤﺭﻀﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺭﻀﻴﻥ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺃﻭ ﺴﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ((‪.‬‬ ‫ﺴﻭﺴﻥ ﻤﻬﻨﺩﺴﺔ ﺩﻴﻜﻭﺭ‪)) :‬ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﺩﻯ ﻷﻱ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻀﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﺩﺓ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜﻝ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩﻫﺎ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻭﺒﻘﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﺔ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺜﻘﻔﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻜﺭﻴﴼ ﻭﻤﺎﺩﻴﴼ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ‪ ،‬ﻓﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻤﻥ ﻴﺤﺭﻤﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺴﺏ ﺭﺯﻗﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺭﺠﻝ‪ ،‬ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠّﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﻤﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ّ‬ ‫ﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺴﺭﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻷﻱ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻬﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻠﻁﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩﻫﺎ ﺒﺄﻱ‬

‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ((‪.‬‬ ‫ﺸﻤﺱ ﻋﻨﺘﺭ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ‪)) :‬ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﻁﺭﺡ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺭﻗﻨﺎ‪ :‬ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ‬ ‫ﺴﺘﺩﻭﻡ ﺍﻟﻼ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ؟ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺘﺘﺴﺒﺏ ﺒﺘﺄﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻜﻝ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺘﺩﻝ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺓ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻭﺃﻥ ﻋﺎﻟﻤﴼ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﻨﴼ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻨﻑ ﺒﺄﺸﻜﺎﻟﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺘﻜﻭﻥ‬

‫ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻨﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ‪ .‬ﻭﺘﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺭﻓﻊ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺘﺘﻨﺒﻪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻭﺴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﺩﻯ ﻜﻝ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﺼﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﺒﺤﻘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺨﻁﻭﺍ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‪ .‬ﻭﻜﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻱ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﺼﺭ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺒﺸﺨﺼﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄﻫﻡ ﻨﺸﺎﻁ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺜﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻠﻭﻝ‪ .‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺍﺕ ﺃﻨﻔﺴﻬﻥ ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻬﺘﻡ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺇﻋﻼﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ((‪.‬‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪)) :‬ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺒّﺩ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻀﺨﻤﺔ ﺘﺨﻠّﻑ ﺁﺜﺎﺭﴽ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻗﺎﻁﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻷﺠﺭ ﻭﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﻜّﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻥ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻥ‬ ‫ﻻ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺁﺜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻗﺩ‬ ‫ﺇّ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻤﻬﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻷﻱ ﺸﺨﺹ ﻤﺨﺘﺹ‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‪ .‬ﻭﺘﺸﻤﻝ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﺘﺠﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﻜﻝ ﺼﺤﻴﺔ ﺠﺴﺩﻴﺔ ﻤﺯﻤﻨﺔ‪ .‬ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻟﻤﻭﺭﺩ ﻤﺎﻟﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺩ((‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﻨﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺁﻤﻨﺔ ﻭ ﻤﻨﺘﺠﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻌﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ÚÓ„bæ¸a 6è„Ïfl Ú‰Ìáfl ¿@Ô„biÏ◊ fib–†a@ üã»fl‬‬ ‫ﺍﻗﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺤﺩ ‪ ٢٠١٦-١١-٢٧‬ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻴﻤﺎﺕ ﻫﻭﺱ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﻫﻴﺭﺒﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻭﻨﺴﺘﺭ ﺍﻻﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻌﺭﺽ ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﻟﻠﻤﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻫﺭﻴﻡ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺼﻭﺭ ﻻﻁﻔﺎﻝ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﮔﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻼﻝ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ‬ ‫ﻫﺭﻴﻡ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻻﻀﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﺩﻴﻥ ﻟﺘﻬﺩﻡ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﻬﻤﺠﻲ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﻟﻤﺎﻥ ﺍﺫ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺸﻨﮕﺎﻝ‪.‬‬

‫‪lbj€a@Ú‰Ìáﬂ ÏÆ@‚á‘n€a ôÏó£ ÚÓj»ì€a ÚÌb‡®a paÏ”Î@äÏè€a ‚bƒ‰€a@îÓu µi ’Óè‰m ⁄b‰Á ZÚÓ„b‰j€ Ú–Ózñ‬‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﻋﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟـ )‪ (YPG‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫)‪ (PYD‬ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴـﻭﺭﻱ“ ﺃﻥ ﺃﺴﻭﺃ ﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﺍﻨﻘﺭﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ ﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺩﻤﺸﻕ ﻭ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺤﻭﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺘﻨﺴﻴﻕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭ )ﻕ ﺱ ﺩ( ﻟﻜﻨﻪ ﻏﺎﺌﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﺴﻭﺍﺭ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ“‪.‬‬ ‫ﻭ ﺍﻀﺎﻓﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ “ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ‬ ‫ﺍﻜﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻏﺭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻫﻭ ﺠﻴﺩ ﺠﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺁﺨﺭﻯ“‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪،‬‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺎﺘﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻟﻠﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺭﺠﺤﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ “ ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺼﻭﻝ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺭﻭﺴﻲ ﺃﻤﻴﺭﻜﻲ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺏ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ‬ ‫ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١٧‬ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﻩ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺠﺒﻬﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭ“ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ“ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻓﺯﻏﻠﻴﺎﺩ« ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﻟـ“ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺼﻭﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ“‬ ‫ﻤﻌﻠﻠﺔ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ “ ﺘﺴﺭﺏ ﺨﺭﺍﺌﻁ )ﻟﻠﺸـﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ(‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ« ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒـ»ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺴﻭﺀﴽ ﻷﻨﻘﺭﺓ‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ‪.‬‬

‫ﳏﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫‪b‰œÏ„c Û‹« o€aåbfl ÔflÜ�a ıaÏì€a Úzâä‬‬

‫ﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻲ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﻖ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﻣﻮﺩﺍ‬

‫ﺩﻫﺎﻡ ﺣﺴﻦ‬

‫ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺤﺭﻴﻕ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪ ،‬ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺤﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺄﺴﺎﺓ‪ ،‬ﻟﻔﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺩﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻏﺭﻗﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻜﺭﺓ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺒﻔﺎﺠﻌﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻱ ﺒﻴﺕ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻱ ﻁﺎﺌﻔﺔ‪) ،‬ﻓﻔﻲ ﻜﻝ ﺒﻴﺕ ﺭﻨﺔ ﻭﻋﻭﻴﻝ ) ‪..‬ﻤﺂﺘﻡ‬ ‫ﺠﻨﺎﺌﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺼﺭﺍﺥ ﺍﻵﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻭﻴﻝ ﺍﻟﺜﻜﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﻋﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﺒﻠﺕ‪ ،‬ﻭﻗﻀﺕ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺘﻡ‬ ‫ﻗﻁﺎﻓﻬﺎ ﻗﺒﻝ ﺃﻭﺍﻥ ﺘﻔﺘﺤﻬﺎ ﻭﺇﺯﻫﺎﺭﻫﺎ‪ ....‬ﻓﻠﻨﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺄﺭﻭﻴﻬﺎ ﻜﺸﺎﻫﺩ‪ ،‬ﻤﺘﻭﺨﻴﺎ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ‪،‬‬ ‫ﻏﺎﻴﺘﻲ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﻴﻜﺘﻨﻔﻬﺎ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺴﻭﻑ ﺃﺜﻴﺭ ﺤﻔﻴﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻀﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺒﺄﺱ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺨﻔﻴﻜﻡ ﺃﻨﻲ ﺘﺭﺩﺩﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻟﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻗﺎﻭﻴﻝ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﻏﻤﻭﺽ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻲ ﻫﺫﺍ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻴﺸﻭﺍ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺼﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﺠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻁﺭﻓﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺠﻠﻲ ﺁﺭﺍﺀﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﺒﺸﻬﺎﺩﺘﻲ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺘﺎﺭﻜﺎ ﻟﻠﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻔﻭﻫﺎ ﺒﺴﺩ ﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺭﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻔﺠﻭﺍﺕ ﺇﻥ ﺭﻏﺒﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ !..‬ﻓﻠﻨﻌﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪....‬‬ ‫ﺠﺎﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪ ،‬ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﻠﻭ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻴﺤﺴﺴﻭﻨﻬﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﻡ ﺘﺠﺎﻩ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻓﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻤﺨﺼﺼﺎ ﻟﺩﻋﻡ ﺜﻭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻜﻔﺘﻰ ﺸﻐﻭﻓﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﺸﺩﻨﻲ ﺃﻻ ﺃﺴﺎﺭﻉ ﻟﻘﻁﻊ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻤﻊ ﺘﻌﺎﻁﻔﻨﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺤﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﺭﺘﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻨﺸﻁﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻴﻤﺽ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻜﺄﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ﻋﺎﻡ ‪١٩٥٧‬ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺨﺭﻴﻑ ﻋﺎﻡ ‪ ... ١٩٦٠‬ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻟﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻠﻤﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ‪ ) ،‬ﺃﺒﻭ ﻋﻨﺘﺭ ( ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺍﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻷﻗﻁﻊ ﺍﻟﺘﺫﺍﻜﺭ ﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﺒﺭﺒﻊ ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺠﺎﻭﺭﻨﻲ ﻗﺎﻁﻊ ﺍﻟﺘﺫﺍﻜﺭ‪،‬‬

‫ﻓﺄﻨﻔﺕ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻲ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺩﺒﺭ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﻟﺨﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻥ ﻨﺫﻫﺏ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﺴﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺨﺭﻴﻑ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٠‬ﺒﺎﻏﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﺘﻰ‬ ‫ﻤﻬﺩﻱ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻤﻼ ﺃﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻴﻘﺘﺤﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻫﻠﻌﺎ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺒﺎ ﻜﺎﻟﻤﺠﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﻋﻤﻪ ) ﻋﻠﻲ ﻤﻼ (‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺎﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﻭﻟﻪ‪ :‬ﺍﺤﺘﺭﻗﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻝ ﺍﺤﺘﺭﻗﻭﺍ‪ ،‬ﻭﻨﺠﻭﺕ ﻭﺤﺩﻱ‪ !..‬ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﻜﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺸﻘﻴﻘﻪ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﺒﻨﻲ )ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻤﻼ (‪ ،‬ﻜﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺭﻴﺒﻬﻡ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩ)‬ ‫ﻫﻭﺍﻵﻥ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ (‪ ،‬ﻓﻬﺭﻋﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺭﺍﻜﻀﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻗﻀﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﺘﺕ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ‪ ،‬ﻭﺘﻬﺩﻡ ﻤﺒﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ .‬ﻟﻤﺤﺕ ﺠﺜﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻔﺤﻤﺔ‪ ،‬ﻴﺘﻔﺤﺹ ﺭﺠﻼﻥ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﺒﻘﺩﺍﺤﺘﻪ ﻭﻴﺘﻜﻬﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻟﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﺜﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻗﺩ ﻏﻁﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺸﻌﺭﺕ ﺒﺭﻋﺩﺓ ﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ‬ ‫)ﻜﻭﻨﺘﺎﻙ(‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺴﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﻝ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻋﺩﺓ ‪...‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﺫﻜﺭ‪ ،‬ﺃﺤﺩ ﺭﺠﺎﻻﺕ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ) ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﺁﻏﺎ ﺍﻟﺩﻗﻭﺭﻱ(‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﺒﺸﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻗﺘﺤﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺴﻤﻊ ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻝ ﺼﺎﻟﺔ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻘﺫ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻨﻘﺎﺫﻩ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻜﺎﻥ ﺸﺭﻫﺎ ﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻤﻬﻠﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻬﺎﻭﻯ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺴﻘﻁ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺸﻬﻴﺩﺍ ﺍﻟﺸﻬﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻭﺤﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﺭ‬ ‫ﺼﺭﺡ ﻗﺒﺭﻩ ﺒﺄﺒﻴﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺹ ﺸﻌﺭﻱ ﻤﺘﻜﺎﻤﻝ‪.‬‬

‫ﺸﻬﺩ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺯﺨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ‪،‬‬ ‫)ﺍﻟﺸﻲ( ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ‪)،‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ( ﻟﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺘﺼﺩﻡ ﺍﻷﻨﻭﻑ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺘﻬﻴﺄ ﻟﻲ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﺁﺨﺭ ﻴﻘﻭﻝ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪ ..‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ )،‬ﺃﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻋﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺘﻨﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺤﺭﻗﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺨﻨﻘﺎ‪ ،‬ﻤﺭﺩﻨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺤﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﻭﺒﺄﻟﻘﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﻴﺎﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺃﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻷﻥ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺒﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﺃﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻻ ﺘﻘﻝ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﻋﻥ ‪ ٩٥‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪...‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺤﻴﺙ ﺩﻓﻨﺕ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻨﻘﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻟﻤﺤﺕ ﻓﺘﻰ‬ ‫ﻴﺎﻓﻌﺎ‪ ،‬ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻪ ﺒﻀﻌﺔ ﺸﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻓﺩ‪ ،‬ﻻﺤﻅﺘﻪ ﻴﻬﺘﻑ ﻭﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺍﻓﻘﻭﻩ‬ ‫ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‪:‬‬ ‫ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺎﺩﻝ‪ ،‬ﻜﺭﺭﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﻤﻝ ﺠﻤﺎﻝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻨﻪ ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ ﻴﺼﻐﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻌﻬﻡ‪ ...‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻋﺼﻤﺕ ﺴﻴﺩﺍ‪ ..‬ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺭﺃﺕ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻗﺒﺭ ﺘﻘﻭﻝ‪) :‬ﺃﻨﺎ ﻭﺃﺨﻲ ﻓﻲ ﻗﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ( ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺴﻠﻤﺕ ﻟﺫﻭﻱ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺒﺎﻟﻎ ﺠﺩﺍ ﺯﻫﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺫﻜﺭ‪...‬‬

‫ﺘﻌﻠﻴﻕ ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻷﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻟﺒﺱ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺼﻐﻴﺭ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺒﺄﺭﺩﻴﺔ ﻭﺴﺘﺎﺌﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻠﺘﻐﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ؛ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ‬ ‫ﺒﺄﺴﺎﻨﻴﺩ ﻋﻭﺍﺭﺽ ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻔﻅﺔ‬ ‫)ﺩ ّﻤـﺭ( ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻋﻭﺍﻤﻴﺩ ﺴﻜﻙ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ؛‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺨﻝ ﻟﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻴﻌﻠﻭ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺭﻓﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ )ﺍﻟﻤﻭﺘﻭﺭ( ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻔﺤﺹ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻝ ﺒﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺘﻭﻗﻑ‪ ،‬ﻭﻓﻭﻕ ﻁﺎﻗﺘﻪ‪ ،‬ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﻫﻭ )ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﺎﺕ( ﺜﻡ ﻗﻴﻝ ﻟﻲ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻫﻭ )ﻋﺯﻭﻤﺎﻜﻭ( ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻐﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﺴﻤﻪ )ﻗﻴّﺎ( ﻭﻟﻡ ﻴﺸﻙ ﺒﻬﺅﻻﺀ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻨﺎﺭﺍ ﻭﺤﺭﻴﻘﺎ ﻭﻤﻭﺘﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﻠﻊ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻭﺭﻋﺒﻬﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺍﻓﺸﻬﻡ ﻭﺘﺴﺎﻗﻁﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺨﻝ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺴ ّﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺩﺭﻓﺘﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ‬ ‫ﺘﻬﺎﻭﻯ ﺴﺭﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺠﻠﻝ‬ ‫ﻭﻋﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﺤﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺩﻉ ﻗﻴﺎﻡ ﺠﻬﺔ ﻤﺎ ﺒﻔﻌﻝ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺠﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺤﺒﺫﺍ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ....‬ﻟﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻤﺭﺠﺤﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻜﺎﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺩﺭﺍ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻔﻌﻝ‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ّ‬

‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺎﻨﻨﺎ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻉ‬ ‫ﻭﻤﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻻﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻬﺩﻴ ًﺩ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺘﻬﺩﻡ ﺭﻭﻴﺩﴽ ﺭﻭﻴﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺎﺠﺭﻭﺍ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻭﺭﺒﺎ ﺒﺎﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘﺔ ﻭﺒﻐﻔﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪.‬‬

‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻴﻀﴼ ﻤﻘﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﻨﻤﺎﺭﻙ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﺼﻼﺡ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﴼ‬ ‫ﻴﺘﻬﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻤﻊ ﺸﺎﺏ ﻋﺭﺒﻲ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﺏ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﺘﺜﺒﺕ ﺘﻬﻤﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﺏ ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻜﺫﺏ ﻭﺍﻓﺘﺭﺍﺀ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ...‬ﻭﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺍﻻﺏ‬ ‫ﺤﻤﻴﺩ ﺒﻘﺘﻝ ﻁﻔﻠﺘﻴﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻭﻀﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻜﻴﺎﺱ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺴﺎﻓﺭ ﺍﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﺘﺼﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺸﻘﻴﻕ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻴﺒﻌﺩ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺨﺒﺭﻩ ﺒﺎﻨﻪ ﻭﻤﻨﺫ‬

‫ُ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺑﲔ ﺟﺤﻴﻢ ﺍﳊﺮﺏ ﻭﻧﻌﻴﻢ ﺍﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩ ‪..‬‬

‫‪bÓ„bæc M áÓíä ÜbÌå‬‬ ‫ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺩﻯ ﺍﻫﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻼﺴﻑ ﻗﺩ ﻓﺸﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﺎﺠﺭ ﺍﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ )ﻟﺒﻨﺎﻥ‪-‬ﺍﺭﺩﻥ‪-‬ﺘﺭﻜﻴﺎ‪-‬‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ( ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺤﻅ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻭﺭﺒﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭﻩ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺴﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻠﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻴﻝ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺼﺩﻤﻭﺍ ﺒﻌﺩﺓ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﻤﻥ ﺍﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺨﻁﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻴﻭﻤﴼ ﻓﻲ ﺤﺴﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻭﺩﺕ ﺍﻏﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺴﺭﻱ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﻭﺨﻠ ً‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺤﻴﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻗﺘﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ‫ﻭﺤﻔﺎﻅﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺩﺭﺀﴽ ﻟﻼﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺅﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪ -‬ﻭﺤﺘﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻁﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﺍﻟﻀﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻴﻬﻡ ﻜﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺭﺩﻱ ﻭﻟﻴﺱ ﺤﺯﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻭﻋﻴﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻭﻥ ﻜﻝ ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻓﺭﺍﺩ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺴﻔﻴﺭﴽ ﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺸﻌﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻷﻡ ﻭﻁﻔﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﺘﻴﻴﻪ ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺤﻤﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺎﺴﻭﻁﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ ٢٨‬ﻭﻤﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺔ ﻋﻤﻪ ﺸﻴﺭﻴﻥ ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﻨﺘﻴﻥ ﺭﻨﺩﺓ ‪ ٩‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻟﻴﻨﺩﺍ ‪ ٧‬ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺜﺎ ًﻻ‬ ‫ﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺯﻭﺍﺠﻬﻡ ﺒﺘﻔﺎﻫﻤﻬﻡ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻤﻥ ﻤﻴﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﻴﻤﻠﻙ ﻤﻌﻤﻝ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﻁﻴﻡ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﻨﻤﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٣‬ﻜﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻜﺘﺎﺌﺏ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺘﻝ ﺭﻓﻌﺕ‬ ‫ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻤﺎ ﺍﺠﺒﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻌﻴﻡ ﺍﻭﺭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻟﻘﺩ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻪ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻴﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﺤﺩ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺒﻭﻴﻥ ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻁﻠﺒﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻜﻭﻨﻪ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺯﻭﺠﴼ ﺼﺎﻟﺤﴼ‬ ‫ﻭﻴﻤﻬﻤﻪ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺍﺼﻠﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻫﺠﺭﺘﻬﻡ ﻤﻌﴼ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺩﺍﻨﻤﺎﺭﻙ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻻ ﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺯﺍﺒﻬﺎﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﻓﻘﺩﺍﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻤﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﺼﺭﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﺒﺎﻥ ﺘﻁﻠﻘﻪ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﺏ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻭﻻﻭﻻﺩﻫﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺍﺼﻼﺡ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﺏ ﺘﻁﻠﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻥ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺒﺸﻜﻭﻯ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻀﺩﻩ ﻟﻴﺘﻡ ﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻜﺎﻤﺏ ﺍﺨﺭ ‪،‬ﺭﻓﻀﺘﻪ ﻭﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﺍﺒﻨﻲ ﻋﻤﻲ ﻭﻟﻡ ﺍﺅﺫﻴﻪ‪ .‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ‬

‫ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻴﺎ‬

‫ﻓﺎﻋﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺭﺼﺩ ﻭﺘﺼﻤﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺩﻴﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻜﻤﺎ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺒﺭﺉ ﺃﺤﺩﺍ‪ ...‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺴﻭﻗﻪ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﺃﻱ‪ ،‬ﻫﻭ ﻨﺎﺒﻊ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﻀﻤﻴﺭﻱ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻱ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ﻭﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻲ ﻓﺤﺴﺏ ‪!..‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻭﻴﻝ ﻻ ﻴﻨﻘﻁﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻤﻀﻭﻥ ﺃﺭﺘﺎﻻ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ؛ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻻ ﺯﻟﺕ ﺃﺫﻜﺭ ﺼﻭﺘﺎ‪ ،‬ﺫﺍ ﻨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ‪ ،‬ﻴﺒﺘﻬﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻫﻭ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ‬ ‫)ﻭﻀﺤﻴﺔ ــ ﺨﺎﺘﻭﻨﻲ(‪ ،‬ﻨﺴﻴﺕ ﺍﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻓﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺠﻪ ﻭﺒﺎﻻﺴﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻴﻠﻪ؛ ﺼﻭﺕ ﺁﺨﺭ ﺸﺩﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺭﺥ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫)ﻨﺎﺼﺭ‪ ،‬ﻨﺎﺼﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻀﻰ ﻜﺄﺤﺩ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻝ‬ ‫ﻟﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻨﻪ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺨﻔﺭ ﻟﻠﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﻲ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﺍﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﺨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻤﺭﻋﻭﺒﺎ ﻓﺤﻤﻠﻨﻲ ﺸﺭﻁﻲ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺩﻝ ّ‬ ‫ﻴﺴﻠﻤﻨﻲ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺨﻲ‬ ‫ﺤﻘﺎ‪.‬؟‬

‫◊‪ÊÏõ∫ ëb‰€aÎ L…�‘‰Ì ¸ ›ÌÏ»€a Êb‬‬ ‫‪¸ paÏñ˛a Âﬂ [b‡‰Óè€a Íb§bi ¸bmäc‬‬ ‫‪LÒçÓø ÚñbÇ Ò5„ aà LbmÏñ ã◊àc o€å‬‬ ‫‪ıb«á€bi !a ∂g ›ËnjÌ‬‬

‫ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻴﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﺎﺨﺘﻪ ﻭﻻ ﺍﺤﺩ ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺫﻫﺏ ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻐﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻬﻡ ﻟﻴﺼﻠﺢ ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﻟﻡ ﻴﺭﻯ ﺍﺤﺩ ﻟﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺎﻀﻁﺭ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﺒﺨﻠﻊ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺩﺨﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺸﻪ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﺭﻭﺍ ﺍﺤﺩﴽ ‪..‬ﻓﻘﻁ ﻻﺤﻅﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺭﺴﻲ ﻤﺴﻨﻭﺩﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺩ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﺘﺤﺭﻴﻜﻬﻡ ﻟﻠﻜﺭﺴﻲ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺴﻘﻁﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺠﺜﺙ‪ ..‬ﻭﺒﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﻥ ﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺤﻠﺏ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻻﺸﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺜﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺭﻩ ﻭﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺘﺼﻝ ﺒﺎﺤﺩ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪...‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪ ..‬ﲢﺎﻭﺭ ﺑﻴﺸﻤﺮﻛﺔ ﺭﻭﺟﺎﻓﺎ‪..‬‬

‫‪@ÚflÜb‘€a@ÊbnéÜäÏ◊@Ú€ÎÜ@µju@Û‹«@á1a@·y˝fl@ÊÏ8ãÌ‬‬ ‫‪á‡´@áâä@ZäaÏy‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺠﺎﻓﺎ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١٢‬ﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﻭﺍﻨﻰ ﻋﻥ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺒﺩﻤﺎﺀ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻭﻷﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﻓﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﺃﺩﺍﺓ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻨﻀﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻻﺤﻘﴼ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻭﺩ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ‪ ،‬ﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ"‬ ‫ﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﻜﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﺒﻨﻜﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻤﻀﺤﻴﴼ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﺭﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻭﻗﻊ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ﺒﻴﻥ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺤﺘﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺃﻷﻤﻥ ﻭﺇﻹﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻟﻺﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻟﻤﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻪ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻤﻥ ﻴﺤﻤﻝ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻭ ﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭﻤﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺤﺩﺜﻨﺎ ﺇﻨﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻋﺎﻡ ‪١٩٤٦‬ﻡ‬ ‫ﺇﺠﺘﻤﻌﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺘﻁﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻗﺎﺌﺩﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻜﺜﺭﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﻤﺜﻝ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻘﺎﺘﻝ ﺍﻭ ﻓﺩﺍﺌﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ ﺩﺨﻝ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺩﺍﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻗﺩﺍﺡ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻭﺇﺴﻤﻪ )ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺩﺴﻤﺎﻝ( ﻭﻋﻨﺩ ﺴﻤﺎﻋﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﻓﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻤﺨﺘﺎﺭﴽ ﻜﻠﻤﺔ )ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ( ﻓﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺭﻤﺯﴽ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻨﺎﻟﺕ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﻴﴼ ﺘﺘﺼﺩﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﻭﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻨﺘﺭﻨﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻜﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﻋﺘﻰ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺃﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﺎﺭﻜﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﴼ ﻭﺜﻴﻘﴼ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺠﺎﻓﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺜﺒﺘﻭﺍ ﻋﻠﻭ ﻜﻌﺒﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﻭﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ" ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺒﺘﺴﻠﻴﻁ ﺒﻘﻌﺔ ﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﺍﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺱ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﻭﻝ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺩﻨﻬﻡ ﻭﻗﺭﺍﻫﻡ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻻﻭﻴﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﺘﻠﺕ ﺴﺒﻊ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺼﺎﺏ ﺒﺠﺭﻭﺡ ﺒﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻴﻝ ﺤﺴﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺘﺭﺒﺴﺒﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ‪ ٢١‬ﺭﺒﻴﻌﴼ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻀﻡ ﻤﺒﻜﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺠﺎﻓﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺁﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ‬ ‫‪٢٠١٢‬ﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﻜﺄﺼﻐﺭ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪.‬‬ ‫ ﻤﺘﻰ ﺍﻨﻀﻤﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻫﻭ‬‫ﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ؟‬ ‫* ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺱ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺃﻨﻀﻡ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻟﻜﻲ‬ ‫ﺃﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻓﻭﺍﻟﺩﻱ ﻤﻨﻀﻡ ﻟﻠﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪١٩٩١‬ﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻀﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﻭﺝ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﻡ ﻗﺩﻤﺕ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺃﻫﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺴﺠﻠﺕ ﺍﺴﻤﻲ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺃﺘﻁﻭﻉ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻁﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻑ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻫﻲ ﺃﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺃﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫*ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻫﻝ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻟﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻀﺩ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ؟‬ ‫ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺸﻬﺭ ﺁﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ‬‫ﺁﺴﻜﻲ ﻤﻭﺼﻝ ﻭﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺸﻨﺩﻭﺨﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻤﻨﺎﻭﺸﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﺒﻁﻠﺔ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﺸﻜﺎ ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻨﺎ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﻔﺨﺨﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺩﻭﺍﻋﺵ‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺘﺭﴽ‪ ،‬ﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﺍﻟﺸﻅﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺩﺨﻠﺕ ﺃﺭﺒﻊ ﺸﻅﺎﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻱ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺘﻡ‬ ‫ﺤﻘﻨﻲ ﺒﻌﺩﺓ ﺃﺒﺭ ﻤﺴﻜﻨﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻫﻭﻙ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺘﺭﻙ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻭﺘﺭﻙ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺸﻜﺎ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﺠﺩﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٧‬ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺘﺤﻭﻴﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻁﻭﺍﺭﺉ ﺩﻫﻭﻙ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ‬ ‫ﺃﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺸﻅﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻨﻘﺎﻫﺔ‬ ‫ﺃﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﻘﺭﺍﺒﺔ ‪ ٢٠‬ﻴﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻋﺩﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻤﺠﺩﺩﴽ ‪..‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺕ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺯﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ "ﻗﺭﻴﺘﺎﻍ" ﺤﻴﺙ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦/٨/١٤‬ﻡ ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻓﺎﻗﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟـ " ﻤﺭﺯﻱ " ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺤﻤﻝ ﺴﻼﺡ ﺍﻟـ ‪ ،BKS‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺩﺍﻋﺵ ﻗﺩ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﻔﺨﻴﺦ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻓﺄﻨﻔﺠﺭﺕ ﺒﻨﺎ ﻟﻐﻡ ﺍﻟـ ﺕ ﻥ ﺕ ‪ ،‬ﻓﺄﺼﺒﺕ ﺒﺄﺼﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺃﺼﻴﺒﺕ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻭﻴﺩﻱ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺒﺈﺼﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺸﻅﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻭ‪ ٧‬ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻘﻁﺘﻲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺘﺒﺭﻩ ﺃﻗﺩﺱ ﺸﻲﺀ ﻜﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻋﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺤﻤﻝ ﺃﻴﺔ ﺭﺘﺏ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫*ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻙ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺤﻤﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﺭﺘﺒﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ؟‬ ‫ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺼﻝ ﻜﻝ ﺸﺨﺹ ﻋﻠﻰ‬‫ﺤﻘﻪ ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻨﻀﻤﻤﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ "ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺠﺎﻓﺎ"‬ ‫ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﻌﻭﺩ ﺒﺄﻗﺭﺏ ﻓﺭﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻨﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺇﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻻ ﻓﺭﻕ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻱ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻭﻥ ﻜﻼﻤﻲ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼﻐﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻨﺤﻥ ﻓﺎﻟﻔﻭﺝ ﺍﻷﻭﻝ ﺘﻌﺭﻀﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻅﻠﻡ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺨﺎﺼﺔ ﺴﺭﻴﺔ ﺍﻷﺴﺘﻁﻼﻉ ‪...‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﺎ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﻝﺎﻴﺭ ﻋﺒﺩﻭ ﻭﺍﻟﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻻﻭﻴﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ ﻭﻗﺎﻟﺕ‪:‬‬ ‫ ﺃﻨﺎ ﻓﺨﻭﺭﺓ ﺠﺩﴽ ﺒﻭﻟﺩﻱ ﻻﻭﻴﻥ ﻭﺒﻭﺍﻟﺩﻩ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻟﺩ ﺁﺨﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﺁﻻﻥ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﻨﻀﻡ ﻟﻠﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻱ ﻋﺩﺩ ﺁﺨﺭ ﻟﺒﻌﺜﺘﻬﻡ ﻟﻴﻨﻀﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﺅﺴﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺩﷲ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺩﻫﻡ ﻤﺘﻔﻘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻫﻭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺒﺩﺌﻲ ﻭﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻭﻻﺩﻨﺎ ﻫﻡ ﻓﺩﺍﺀ‬ ‫ﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﺄﺒﻨﺎﺌﻲ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺒﺄﻗﻝ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻓﺈﺫﺍ ﺘﺨﻠﻴﻨﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻭﺘﺭﻜﻨﺎﻩ ﺨﻠﻔﻨﺎ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺴﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ‪.‬‬

‫‪Ô‹»€a@µèy@ÂÌÎ¸@Ú◊ã‡ìÓj€a‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺴﺭﻫﺎﺩ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻨﺤﻤﻲ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺭﺒﻜﻴﻠﻲ ‪١٩٩٣‬ﻡ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻨﻀﻡ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪.‬‬ ‫*ﻤﺎ ﻫﻭ ﻫﺩﻓﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﺠﺎﻓﺎ؟‬ ‫ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ‬‫ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١١‬ﻡ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺫﻟﻙ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺩﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺭﺠﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺎﻫﻡ ﻤﻊ ﺭﻓﺎﻗﻲ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺴﻌﻴﺩﴽ‬ ‫ﺠﺩﴽ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻲ ﻭﺘﻌﺎﻫﺩﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺭﻓﺎﻗﻲ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﻜﻠﺔ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﺤﻤﻲ ﺸﺭﻑ ﻭﻋﻅﻤﺔ ﺃﺴﻡ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻀﺎﺒﻁ ﺼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻨﺨﺩﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺭﺍﺘﺏ ﻓﺎﻟﻬﺩﻑ ﺍﻻﺴﺎﺴﻲ ﻜﺎﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫*ﻫﻝ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﻙ‬ ‫ﻭﻻﺯﻟﺕ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ؟‬ ‫ ﻨﻌﻡ ﺃﺼﺒﺕ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦/٣/٤‬ﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﻜﺴﻜﻲ‬‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﻝ ﺍﻟﺭﻴﻡ ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺼﺒﺎﺤﴼ‪ ،‬ﻭﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻋﻨﻴﻑ ﺤﻴﺙ ﻜﻨﺕ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺩﺍﻨﻴﺎﻝ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻨﻭﺒﺎﺭ ﻭﺁﻻﻥ ﻭﺘﺎﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻟﻭﺭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻫﻡ ﺒﺤﻨﻜﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻀﺤﺎﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﺒﺎﻟﻤﻨﻅﺎﺭ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﺩﺍﻋﺵ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻨﺎ ﻓﻘﻤﻨﺎ ﺒﺎﺴﺘﻬﺩﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ ﻭﺍﻟﺩﻭﺸﻜﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻁﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺒﺘﻔﺠﻴﺭﻫﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺼﺎﺭﻭﺥ ﻗﺎﺫﻑ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻠﺤﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺠﻤﻝ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺎ‬ ‫ﻨﻘﺎﺘﻝ ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻨﺭﻗﺹ ﻓﻲ ﻋﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﻜﻨﺕ ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻋﺒﺭ ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺸﻨﻜﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩﻤﴼ ﺠﺩﴽ ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺃﻟﺤﻅ ﻭﺠﻭﺩ ﻁﻠﻘﺎﺕ ﻟﻘﻨﺎﺹ‬ ‫ﺩﺍﻋﺸﻲ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﻤﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﻓﺘﻠﻘﻴﺕ ﺭﺼﺎﺼﺘﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺴﺎﻗﻲ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺩﺍﻨﻴﺎﻝ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺒﻠﻑ ﺴﺎﻗﻲ ﺒﻘﻁﻌﺔ ﻗﻤﺎﺵ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ ﻭﺘﻡ ﺃﺴﻌﺎﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﻁﺒﻴﺔ ﻤﺘﻨﻘﻠﺔ‬ ‫ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻟﻘﻭﺍﺘﻨﺎ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻫﻭﻙ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻗﺭﺍﺒﺔ ‪ ٦‬ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﻨﺼﻑ ﻭ‪ ١٠‬ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻔﻰ ﺤﻴﺙ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﺍﻷﻤﻌﺎﺀ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺒﺄﻀﺭﺍﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﻋﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻵﻻﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺘﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻻﺃﺯﺍﻝ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﻫﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‪.‬‬ ‫*ﻫﻝ ﺤﺩﺙ ﻤﻌﻙ ﺃﻱ ﻤﻭﻗﻑ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﻴﺎﻤﻙ‬ ‫ﺒﻭﺍﺠﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ؟‬ ‫ ﻨﻌﻡ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺼﻌﺏ‬‫ﻤﻭﻗﻑ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺃﻨﺴﺎﻩ ﺃﺒﺩﴽ ﻫﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻤﻨﺎﻭﺸﺔ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺩﺍﻋﺵ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻨﻜﻪ ﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﺤﻴﺙ ﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺴﺭﻫﻠﺩﺍﻥ ﺴﻴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺘﺠﻪ ﺼﻭﺏ ﻨﻘﻁﺔ ﺨﻁﺭﺓ‬ ‫ﺠﺩﴽ ﻭﻟﻜﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﻗﻭﺍﺘﻨﺎ ﻗﺩﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﺸﻬﺩ ﻟﻴﺤﻤﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺎﻓﻅ ﺒﺤﻨﻜﺘﻪ‬

‫‪@ÚÌãÿè»€a@Úflá©a@∂g@‚b‡õ„¸a@oõœä ''@Zã‡«@Êbyãœ@ÜbÁãé@Ú◊ã‡ìÓj€a‬‬ ‫‪@¿áÁ@Êb◊Î@ÊbnéÜäÏ◊@·Ó‹”g@∂g@pdß@Ÿ€à@›uc@Âfl@äÏè€a@‚bƒ‰‹€@Ú»ibn€a‬‬ ‫‪@LÊbnéÜäÏ◊@lãÀ@ãÌã•@¿@Ú◊ã‡ìÓj€a@Ô”bœä@…fl@·ÁbécÎ@Lá»i@b‡Óœ@…uäc@Êc‬‬ ‫‪''@NNıaçu˛a@…Óª@µi@÷ãœ@¸@ÒáyaÎ@b‰€@Újè‰€bi@ÊbnéÜäÏÿœ‬‬

‫ﻨﻅﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﺘﺭﻋﺏ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪Úñãœ@lã”di@ÜÏ»„@Êc@Û‰∏c ''@ZÔ‹»€a@µèy@ÂÌÎ¸@Ú◊ã‡ìÓj€a‬‬ ‫@‪''@NN�bõÌg@ëá‘æa@bËiaãm@Â«@ bœá€a@¿@·Ábè„Î@ÊbnéÜäÏ◊@lãÀ@∂g‬‬

‫‪ã‡«@Êbyãœ@ÜbÁãé@Ú◊ã‡ìÓj€a‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫*ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺼﻴﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻬﺎﻤﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﻋﺎﻓﻴﺘﻙ؟‬ ‫ ﺒﻜﻝ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﺘﻅﺭ ﺒﻔﺎﺭﻍ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻜﻲ ﺘﻠﺘﺌﻡ‬‫ﺠﺭﻭﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻀﻨﺎﻫﺎ ﻭﺨﺎﻀﻬﺎ‬ ‫ﺭﻓﺎﻗﻲ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﺎﺭﺏ ﺒﺭﻭﺡ ﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺠﺩﴽ ﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻭﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺄﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻨﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻜﻝ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻨﺒﻌﺩ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻕ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺁﻤﺩ ﺒﻌﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﺎ ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺴﺭﻫﺎﺩ ﻋﻥ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﻟﺩﻩ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﻟﺩﻱ ﺴﺭﻫﺎﺩ ﺴﻤﻴﺘﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺴﺭﻫﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻤﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩٣‬ﻡ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻀﻡ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺭﺤﺕ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻘﻠﺕ ﺍﻟﺤﻤﺩﷲ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻫﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﺤﺭﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻷﺼﺎﺒﺔ ﻭﺍﺭﺩﺓ ﻭﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻓﺩﺍﺀ ﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ‪.‬‬

‫‪Z@ÂÌÎ¸@Ú◊ã‡ìÓj€a@Òá€aÎ‬‬ ‫''‪@Íá€aÏiÎ @ÂÌÎ¸ @á€Ïi @�aáu @ÒäÏÉœ @b„c‬‬ ‫‪@ÏÁÎ @Ê¸e @È8a @ãÇe @á€Î @á€Î @Ú◊ã‡ìÓj€a‬‬ ‫‪@á€@Êb◊@Ï€Î@LÚ‰é@Úiaã”@â‰fl@Ú◊ã‡ìÓj‹€@·õ‰fl‬‬ ‫«‪@“ãì€a @paÏ” @∂g @aÏ‡õ‰Ó€ @·Ënr»j€ @ãÇe @Üá‬‬ ‫‪@ÊbnéÜäÏ◊ @b:˝Ç @Âfl @êé˚‰é @>€aÎ @Úflaãÿ€aÎ‬‬ ‫‪@Û‹«@Êb‘–nfl@·Áá€aÎÎ@b„c@!á‡®aÎ@L!a@Êàhi‬‬ ‫‪@Ô„b∫g@ÏÁ@aâËœ@LŸ€à‬‬ ‫‪@>«b‰”Î @ÔˆájflÎ‬‬ ‫‪@ái @¸ @üä˛a @ÍâËœ‬‬ ‫‪@…œaáÌ @Âfl @ÜÏuÎ @Âfl‬‬ ‫«‪''NNbË‰‬‬

‫‪Z@ÜbÁãé@Ú◊ã‡ìÓj€a@á€aÎ‬‬ ‫''‪@∂g@Újè„@·é¸a@aâËi@ÈnÓ8@ÜbÁãé@á€Î‬‬ ‫‪@áËìnéa @â€a @ÜbÁãé @áÓËì€a @Ô€bÇ @Âic‬‬ ‫¿@ ‪@Â◊c @%Î @ @‚QYYS @‚b« @ÊbnéÜäÏ◊ @fib9‬‬ ‫‪@LÚ◊ã‡ìÓj€a @paÏ‘€ @·õ„c @á€Î @Êc @“ã«c‬‬ ‫‪@Åã–€a @áíc @oyãœ @Ÿ€âi @Ô„5Çc @bflá‰«Î‬‬ ‫‪@L’Ìã�€a@aâÁ@¿@7èÌ@ÂflÎ@L!á‡®a@o‹‘œ‬‬ ‫†‪@È„c@·‹»Ì@Êc@ái@˝œ@Úflaãÿ€aÎ@Òç»€a@’Ìã‬‬ ‫¸@‪@·Á@Ú◊ã‡ìÓj€bœ@LÚÓzõm@·Ìá‘m@Âfl@ái‬‬ ‫”‪@LÊbnéÜäÏ◊ @b‰‰†Î @bËi @äãz‰é @>€a @b‰maÏ‬‬ ‫‪@ãÌãzn€Î @ÒÜäaÎ @Úibñ˛aÎ @pÏæaÎ @ÒÜbËì€bœ‬‬ ‫‪@Âfl @ái¸ @üä˛a‬‬ ‫‪@ÚÓzõn€a @·Ìá‘m‬‬ ‫‪@b‰‹◊Î @µiaã‘€aÎ‬‬ ‫‪@Â†Ï€a @la6€ @ıaáœ‬‬ ‫‪''NNãÁb�€a‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺻﻴﺎﺩﻱ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪2000‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻭﺭﺙ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻫﻥ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻻ ﻏﺒﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻟﻘﺏ ﻋﺩﻭ ﻭﺼﻴﺎﺩ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ .‬ﻓﺤﺘﻰ ﻗﺒﻝ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘُﻤﺯﻕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ، ٢٠١١‬ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺘﻔﺭﺽ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴُﺤﻅﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺭﻁﺔ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ‬ ‫ﺘﻁﺎﺭﺩ ﺒﻼ ﻫﻭﺍﺩﺓ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻨﺸﻁﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﺘﻌﺭﺽ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻟﻼﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺘﻔﺎﻗﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺭﻫﻴﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻤﺎﺭﺱ‪/‬‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ\ﺘﻤﻭﺯ ‪ُ ، ٢٠١٦‬ﺭﻓﻌﺕ ﺩﻋﻭﻯ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻀﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﺘُﻬﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺘﻌﻤﺩ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻠﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻭﻟﻔﻴﻥ ﺘﻨﻘﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺴﻲ‪.‬ﺇﻥ‪.‬ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻗﺼﻑ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻤﺹ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺩﺒﻴﺭ ﻤﺘﻌﻤﺩ ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﺯﻭ ﻜﻝ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴُﻌﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻗُﺘﻝ ﻨﺤﻭ ‪ ٢٠٠‬ﺼﺤﻔﻲ– ﻤﻥ ﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ‪-‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ\ﺁﺫﺍﺭ ‪ ، ٢٠١١‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺴﻘﻁﻭﺍ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺠﺒﻬﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺸﺎﻡ (ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﺴﺎﺒﻘﴼ) ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ‬ ‫ﻴﻘﺒﻊ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ‪ ٣٠‬ﺼﺤﻔﻴﴼ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ‪ :‬ﺍﻟﺸﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ‪ :‬ﺍﻟﻭﻗﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻜﻴﺎﻓﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻭﻟﻔﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻬﺎ‪" .‬ﺇﻥ ﺒﻲ ﺴﻲ‪ ١٤ ،‬ﻴﻭﻟﻴﻭ\ﺘﻤﻭﺯ ‪،٢٠١٦‬‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺭﺍﺴﻠﺔ ﺼﻨﺩﺍﻱ ﺘﺎﻴﻤﺯ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻗُﺘﻠﺕ ﻓﻲ ﻗﺼﻑ‬ ‫ﺸﻨﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻤﺹ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ ﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻋﻤﺩﴽ ﻻﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﺘُﻌﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻓﺘﻜﴼ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ‪ (١٧٧‬ﻤﻥ ﺃﺼﻝ‬ ‫‪ ١٨٠‬ﺩﻭﻟﺔ )ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ،٢٠١٦‬ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭﺘﻪ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺭﺍﺴﻠﻭﻥ‬ ‫ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ‪.‬‬

‫ﺭﻭﻧﻲ ﻋﻠﻲ‬

‫‪@NNÚÌäÏè€a@ÒäÏr€a@Û‹«@paÏ‰é@oé‬‬

‫‪@NNbÌäÏé@p¸b‡nya‬‬

‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻳﻘﺘﻞ‪ ..‬ﻭﻳﺪﻣﺮ‪..‬‬

‫ﺭﺷﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﻥ‬

‫ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻝ ﺍﻻﺴﺩ ﻓﻲ ﺴﺩﺓ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻁﻐﻴﺎﻨﻪ ﻭﺠﺒﺭﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺤﺭﻕ ﻤﺩﻨﻬﺎ ﻭﻗﺘﻝ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺴﻔﻙ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻜﺜﺭ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺭﺍﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭﻴﻘﺘﻝ ﻭﻴﻬﺠﺭ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻥ ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻷﺴﺩ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺤﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ‪ ٤٠‬ﻋﺎﻡ ﺁﻝ ﺍﻻﺴﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻗﺼﻰ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ُﺤ ِﺭ ُﻤﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺠﺭﺩﻫﻡ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﺘﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺩﺭ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﺴﺠﻥ‬ ‫ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺯﺭﻉ ﺍﻟﻐﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻨﺨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺠﻠﺏ ﺍﻜﺜﺭ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﻻﻤﻨﻴﻥ ﺒﻁﺸﺎ ﻭﻅﻠﻤﺎ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﺯﻴﺩﻭﺍ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺩﺨﻝ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﻤﺩﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺴﻠﻤﺕ ﺒﻌﺽ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﻘﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺤﻤﺎﺓ ﺍﺤﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻗﺘﻝ‬ ‫ﺍﻻﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻫﻠﻬﺎ ﺤﻠﺏ ﻜﺫﺍﻟﻙ ﻗﺘﻝ ﺍﻵﻻﻑ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺅﻴﺩﻱ ﺍﻻﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻘﻨﻴﻁﺭﺓ ﺍﺤﺭﻗﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ‪ ٧٣‬ﻤﺎﺴﻤﻴﺕ ﺒﺤﺭﺏ‬ ‫ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﻭﻗﺘﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﻋﺎ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﺤﺭﻗﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﻠﻌﺕ ﺍﻅﺎﻓﺭ‬ ‫ﺍﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻴﺩﻱ ﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﺠﻠﺏ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﻝ ﻭﺍﺴﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﺤﻭﻝ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫«‪@î‬‬ ‫‪NN@7ibiá€a‬‬

‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺭﺍﺴﻠﻭﻥ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺓ ﻭﻗﺩﺴﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﺠﻬﺎ ﻭﻨﺸﺎﺒﻴﺔ ﻭﺼﻴﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ ﺴﻠﻤﺕ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﻋﺵ ﺒﺎﻤﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺒﻘﺘﻝ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﺤﻤﺹ ﻭﺍﻟﺴﺎﺤﻝ ﻭﻫﻡ ﺒﺎﻻﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﻤﺅﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺴﺩ ﻭﺴﺎﺭﻗﻲ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺴﻠﻤﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﻴﺵ ﻭﺍﻻﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻋﻠﻭﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﺨﻨﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻗﻤﻌﻪ ﻭﺍﺨﺎﻓﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻱ ﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﺎﺘﻘﻼﺏ ﻋﺴﻜﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ ﻤﻊ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻤﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﺭﻴﺎﺽ ﺸﺎﻟﻴﺵ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻬﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﻋﻤﻪ ﻭﺍﺨﻭﺍﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺭﺸﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻩ ﺒﻨﻬﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﺯﻋﺕ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﻀﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻲ‬ ‫ﻭﺭﺍﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻴﺤﺔ ﻫﻡ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻟﻭﻥ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﺸﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ‬ ‫ﻭﺒﺭﺍﻕ ﺤﺘﻰ ﻁﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻜﺎﻨﺕ ‪ ٤٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻥ ﻭ‪ ٦٠٠‬ﻟﻼﺠﺎﻨﺏ ﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻝ ﺒﺸﺎﺭ ﻤﻊ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺘﻜﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﺼﺒﺢ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ‪٣٦٠٠‬‬ ‫ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭ‪ ١٠٠‬ﺩﻭﻻﺭ ﻟﻼﺠﺎﻨﺏ ﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻁﻭﺍﻝ ‪ ٤٠‬ﻋﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺤﺭﺏ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﺍﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ ﺴﺭﻗﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺤﺭﺏ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻁﻭﺍﻝ ‪٤٠‬‬ ‫ﺴﻨﺔ ﻭﺒﻴﻌﺕ ﺍﻟﺤﻭﻻﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﻜﻝ‬ ‫ﻫﺎﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻋﻠﻥ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻻﺴﺩ ﺒﺘﺒﺩﻴﻝ ﻁﺎﺌﻔﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻭﻱ ﺍﻟﻰ ﺴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻭﺸﻌﺏ ﻻﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻻﻴﺴﻤﺢ ﺒﺭﺌﻠﺴﺔ ﺍﻻ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺴﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺼﻼﺓ ﺴﻨﺔ ﺍﻤﺎﻡ ﻜﻤﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻤﻭﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻓﺭﻀﺕ ﻜﻝ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺨﻭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻜﻥ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺤﺭﻗﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻻﺴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻋﻭﺍﻨﻪ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺍﻁﻔﺎﻝ ﻭﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺸﻴﻭﺥ ﻭﺸﺒﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ ﺍﺼﺒﺢ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺏ ﻱ ﺩ ﺤﺯﺒﴼ ﻴﺘﻨﻜﺭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻼﺴﻡ" ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ"ﻭﻴﻔﺘﻙ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺤﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ‪٣‬‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﺼﺒﺢ ﺍﻻﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ﺇﱃ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ ﺧﻀﺮ‬

‫ﺤﺴﺏ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻨﺎ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﻭﻤﺎ ﻴﻔﺭﺯﻩ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻨﺘﻭﻗﻊ ﺘﺩﺭﺝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺯ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ‬ ‫ﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻔﺎﻫﻤﻪ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺘﺘﻘﺒﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‬ ‫)ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ(‪ .‬ﺭﻏﻡ ﺠﻬﻭﺩ ﻤﺅﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﺒﺈﻋﻁﺎﺌﻬﻡ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﺸﻭﻫﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻭﺘﺭﻭﻴﺠﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺩﺭﻟﺔ ﻫﻲ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﻼﺤﻅ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻟﻥ ﻴﺠﺩﻱ ﻨﻔﻌﺎ ﺇﺜﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺭﺍﻜﻡ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺤﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻅﻠﻬﺎ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻬﻭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﺘﺩﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻤﻅﻠﻭﻤﻴﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻨﻅﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻤﻪ ﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ‪ .‬ﻭﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻀﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺭﺠﺢ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﺩﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻴﻘﻭﻝ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻪ ﻤﻊ ﺸﺨﺹ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻪ ﺴﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻭﻱ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﺎ‬

‫ﺃﺴﻠﻔﻨﺎﻩ ﺁﻨﻔﺎ ﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻪ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﺔ ﻭﺜﻭﺍﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺴﺘﻘﺭﺌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺎﺭﺽ ﻓﺩﺭﻟﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ؛ ﻓﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﻴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻝ؛ ﻟﻜﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ‬ ‫ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺀ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﺴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺘﺴﻌﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﻭﺯ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺩﻋﻡ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺎ‪ :‬ﺤﻴﺙ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺘﻌﺎﻭﻨﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺩﺍﻋﺵ‪ .‬ﻭﻨﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ‪ ،‬ﺘﻌﺎﻭﻨﻪ ﻤﻊ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻪ ﺩﻭﻟﻴﺎ؛ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﻤﺎﻨﺎ ﻟﻪ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺯﺍﻋﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﺎﻥ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤﻭﺜﻘﺔ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻋﺩﺍ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻝ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ؛ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﻊ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻻ ﻴﺴـﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺭﺴـﻤﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺎ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﻴﺅﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ‪ .‬ﺭﺍﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﺯﺍﻝ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﺘﺴﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺘﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻨﺎ؛‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ ﻷﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺩﺍﻋــﺵ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺴﺘﺘﻭﻀﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻌﺩ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻤﺎ ﻨﺘﻭﻗﻌﻪ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺩ‪ ،‬ﺒﺨﻼﻓﻪ‪ .‬ﻓﺘﺭﺍﻤﺏ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺨﺒﺭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺜﻝ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﻫﺎﺀ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻝ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺭﻭﻨﺎﻟﺩ ﺭﻴﻐﻴﻥ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﻴﻝ ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻀﺎﻑ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻤﻌﻨﺎﻩ‪:‬‬ ‫ﺒﻁﺎﻗﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﺩﻴﺭ ﺴﻨﻜﻭﻥ ﺃﻫﻼ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻌﻼ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺭﻴﻐﻴﻥ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻫﻝ ﺴﻴﻌﻴﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻜﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻤﻊ ﻨﻴﻜﺴﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺩﻕ ﺁﺨﺭ ﻤﺴﻤﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻌﺵ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻤﺎ ﺒﺎﺕ ﻟﺯﺍﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻝ‪/‬ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺩﺭﻉ ﺍﻟﻭﺍﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺘﻘﻝ‬ ‫ﺒﺂﺭﺍﺌﻪ ﻭﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺩﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺤﻰ ﻭﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﺨﺎﺼ ًﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺯﺒﻴﺔ ﺒﻨﺸﻭﺘﻬﺎ "ﺍﻟﻭﻻﺌﻴﺔ"‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭﺓ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﻋﺒﺭ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻋﻠﻪ ﻴﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻴﺎﺴـﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻷﻥ ﻴﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻴﻭﺍﻜﺏ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﺠﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜﻝ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺴـﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ‬ ‫ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ‪/‬ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻓﺭﺍﺯﺍﺕ ﻤﺎ ﺨﻠﻔﺘﻬﺎ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻭﺍﺯﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺠﺩﻭﻟﺔ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﻻﺌﺤﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﻋﻠﻬﺎ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﺨﻠﺨﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫"ﺃﺤﺼﻨﺔ ﻁﺭﻭﺍﺩﺓ"‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﺩ ﺒﺎﻹﺼﺒﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫"ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ" ﻤﻤﺎ ﺘﺨﻠﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ "ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ"‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ "ﺍﻟﻤﻨﻜﺴﺭ"‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻷﺩﻟﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ "ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ" ﺍﻟﺼﻨﻊ‪ ،‬ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ "ﻋﺵ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﻴﺭ" ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻨﻌﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﻨﺔ "ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻑ ﻋﺎﺌﻘﴼ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻝ ﻓﻌﻝ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﺩﻡ ﺍﻟﻬﻭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ "ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ" ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺇﻓﺭﺍﺯﺍﺕ‬ ‫ﻭﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻤﻭﺭﻭﺙ "ﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ"‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﺘﺠﺎﻫﻠﻨﺎ ﺃﻭ ﺘﻐﺎﻀﻴﻨﺎ ﻋﻥ "ﺍﻟﺘﺨﻨﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻭﻱ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫"ﺘﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ" ﻟﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺇﻴﻼﻤﴼ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻤﺤﺴﻭﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ" ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ "ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ"‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺘﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﻏﺎﻴﺎﺕ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻨﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ "ﺘﻀﺨﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ" ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻬﺩﻑ ﻜﺴـﺏ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺴﻼﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴـﻠﻕ‪ ..‬ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺎﻟﻤﻜﻭﺙ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺃﻁﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻵﻓﺎﻕ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟـ ‪ PYD‬ﺿﺎﻉ ﺗﻌﺐ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﲔ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ‬ ‫‪@lbjì€aÎ@Új‹�€a@Üb•¸@Úÿè®a@ ãœ‬‬ ‫ﻋﺭﻀﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻟﻠﺨﻁﺭ ﻷﺠﻝ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻭﺍ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻴﻨﺼﺩﻤﻭﻥ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺘﻜﻤﻴﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺃﻤﻨﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻼﺴﻑ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻬﻡ ﻭﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻓﺘﺭﺍﻫﻡ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻴﻐﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻻﺘﻔﻪ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻷﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻭﻭﺠﻌﻬﻡ ﻴﺅﻟﻤﻨﺎ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﻴﻬﻤﻨﺎ ﺘﺎﺒﻌﻨﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﻡ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ﻭﻗﻤﻨﺎ ﺒﺎﺴﺘﻁﻼﻉ‬ ‫ﺁﺭﺍﺌﻬﻡ ﺤﻴﺙ ﺍﻜﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺤﻴﺙ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪٢٢/١١/٠١٦‬ﻭﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺘﺩﺨﻼﺕ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫"ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺸﺒﻴﺒﺔ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ" ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫‪ pyd‬ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﻜﻭﻤﻴﻨﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ‬

‫ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‪ .‬ﻭﺃﻓﺎﺩ ﻤﺼﺩﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻁﻠﺒﺕ‬ ‫ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﺜﻤﺭﻱ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺘﻴﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﺇﻏﻼﻕ ﻜﻠﻴﺎﺘﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻜﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺭﺍﻤﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻁﺎﻟﺏ ﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ ﻴﻘﻭﻝ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺎﺩﺭ ﺘﺩﺭﻴﺴﻲ ﻭﺒﺄﻥ‬ ‫ﺩﻜﺎﺘﺭﺓ ﺤﻠﺏ ﻟﻥ ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﺍﻥ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻥ ﻴﻌﻴﺩﻭﺍ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺩﻤﺭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺤﺩﺜﺘﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﻤﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺴﻨﺔ ﺭﺍﺒﻌﺔ ﺃﺩﺏ ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺘﺎ ‪ :‬ﻤﻨﺫ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻜﻝ ﻜﺎﺩﺭﻨﺎ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻲ ﻤﻌﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻗﺒﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺩﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﻴﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻋﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻌﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺠﺔ ﻻﻏﻼﻕ ﻜﻠﻴﺎﺘﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﺤﺩﺜﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻨﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ‬

‫ﻗﺎﺌﻼ‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻥ ﻴﻌﻠﻨﻭﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺨﺫﻭﻫﺎ ﺍﻤﺎ ﺍﻥ ﻴﻐﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﺍﻭ ﺍﻥ ﻴﻔﺘﺤﻭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﻔﻌﻝ ﻓﺈﻏﻼﻗﻬﺎ ﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﺜﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺘﻀﻴﻌﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﻭﺤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺘﺎﺠﻴﻠﻨﺎ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻜﻼ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻱ ﺍﻨﻨﺎ ﺴﻨﻜﻭﻥ‬

‫‪·Ó‹»n€aÎ@ÚÓi6€a@…”aÎ@ÊaÏ‰»i@ÚÌäaÏy@Úè‹u@·ƒ‰Ì@Ï‹ìﬂb”@ ãœ‬‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪١٩/١١/٢٠١٦‬ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺠﻠﺴﺔ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪٢٠‬‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﴼ ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻭﺃﺸﺭﻓﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻭﺃﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺸﻜﺭﻱ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﻜﺭﻡ ﺨﻠﻑ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻗﺴﻡ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺸﻴﺭﻴﻥ ﻋﺒﺩﻭ ﻋﻀﻭﺓ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺜﻡ ﺭﺤﺏ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻭﺸﻜﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﻭﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺜﻡ ﻗﺭﺃ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﺔ ﻭﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﺜﻨﻰ "ﺃﻜﺭﻡ ﺨﻠﻑ" ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﻀﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻗﺩﻡ ﻜﻝ ﺃﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺘﻬﻡ ﻟﻠﺴﻴﺭ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺠﺭﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻓﻲ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﺩﺍﺨﻼﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ‪.‬‬

‫‪@@b„Üb•a@ÚÌäbmãÿé@knÿﬂ@Ïõ«@Â«@xã–m@PYD‬‬ ‫‪@’ÓœÏm@äaÏuÜ‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺌﺔ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻓﺭﺝ‬ ‫ﺁﺴﺎﻴﺵ ‪PYD‬‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ‬ ‫‪ ٢٠١٦/١١/١٧‬ﻋﻥ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﺩﺠﻭﺍﺭ ﺘﻭﻓﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﻋﺘﻘﻝ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪١٥/٨/٢٠١٦‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﻠﺤﻲ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪.‬‬

‫´‹‪@bËˆbõ«˛@ÚÓ‡Óƒ‰m@ÒÎá„@á‘»m@ŸéÏ◊äÏ◊@ÚÓ‬‬

‫‪@ÚÓ‹ÓÁdn€aÎ@ÚÓœb‘r€a@paäÎá€a@¿@µiäánæa@xãÉn€@Ú‹–y@·Ó‘Ì@Ï‹ìﬂb”@ ãœ‬‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ١٨/١١/٢٠١٦‬ﺤﻔﻠﺔ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻟﻠﻤﺘﺨﺭﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺩﻭﺭﺍﺕ‬ ‫)ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﺽ‪ -‬ﻟﻐﺔ ﺍﻷﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‪ -‬ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺘﻴﻪ( ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫‪ pdk-s‬ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺤﻀﺭﻫﺎ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻤﻁﻠﻭﺒﻴﻥ ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ ﺍﻻﻟﺯﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﻭﻗﺕ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩﻯ ﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﺍﻭ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﻓﻬﻝ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﻜﻠﻴﺎﺘﻬﻡ ﻫﻨﺎﻙ؟‬ ‫ﺃﻜﺩ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﺄﻥ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﻕ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺤﺠﺯ ﺍﻟﻁﻴﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﻨﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﺘﻀﺢ ﺒﺄﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫‪٪٧٥‬ﻤﻥ ﻁﻼﺏ ﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﻜﻠﻴﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺤﺎﻝ ﻁﻼﺒﻨﺎ ﻴﻀﻴﻊ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﺍﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻓﻌﻝ ﺸﻲﺀ ‪،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﺴﺎﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﻔﻌﻝ ﻟﻴﺱ ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻ ﺃﻥ ﻨﻀﻡ ﺼﻭﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻨﻁﺎﻟﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﺤﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻀﻴﻊ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ‪ ٥٠‬ﺍﻟﻑ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﺘﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻟﻘﻴﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻨﺴﺔ‬ ‫ﺴﻭﻟﻴﻥ ﺴﻜﻔﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻠﺘﺯﻤﻴﻥ ﺒﻨﻬﺞ ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺸﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺘﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺃﺸﺭﻓﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺤﺴﻥ ﺭﻤﺯﻱ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ‪ PDK-S‬ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺜﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ‬

‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺎﻀﻭﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﺩﺕ‬ ‫ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻭﺭﻜﻴﺵ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ .‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺭﺽ ﻤﺴﺭﺤﻲ ﻋﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺃﻟﻘﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﻌﺎﺭ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻡ ﻓﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫‪ ٢٠١٦\١١\١٨‬ﺒﻌﻘﺩ ﻨﺩﻭﺓ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻻﻋﻀﺎﺀ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺩ‪ .‬ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﺏ "ﻤﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ" ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻓﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭ ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻁﻠﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ " ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ " ﺤﻴﺙ ﺍﻜﺩ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻠﻑ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻁﻼﺒﻬﺎ ﻭﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭ ﻜﺴﺏ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻓﺘﺘﺤﺕ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺘﻡ ﺍﻷﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻜﻝ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻔﺭﻉ ‪.‬‬

‫‪Ôyãèﬂ@Î@?œ@Î@¿b‘q@wﬂb„ãi@ıbÓybi@‚Ï‘Ì@ÊbnéÜäÏ◊@·Ó‹”a@ ãœ‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺯﺍﻓﺎ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٦/١١/٢٣‬ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻓﻨﻲ ﻭﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻤﺴﺭﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ "ﻜﺎﻙ ﺠﻴﻤﺎﻭ "ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺜﻡ ﺘﻼﻩ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ "ﺍﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ " ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺒﻴﻥ ﻋﺭﻭﺽ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﺩﺓ ﻋﺭﻭﺽ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﺨﺭﻯ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫¸‪AA@Âÿ€Î@NN·Ìã◊@îÓ»€@ÊÏ»‹�nÌ@ÊÏ˜u‬‬

‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺨﺎﻟﻴﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﻓﻀﻝ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ"‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﻨﺼﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﻤﺅﺨﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻴﺭ‬ ‫ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﺍﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﺭﻏﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻟﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ )ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ(‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﻋﺩﺩ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺴﻜﻥ ﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻝ "ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ" ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻼﺠﺊ ‪ ،‬ﺸﺩﺩ ﻟﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ "ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺴﻜﻥ‬

‫ﺨﺎﺹ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺴﺭﺓ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﺍﻻﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﺴﻜﻥ ﻟﻪ‪ ،‬ﻁﺒﻌﺎ ﻫﻭ ﺫﺍﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﺍﻻﻗﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﺸﻜﻝ ﻋﺎﺌﻘﺎ ﺍﻤﺎﻡ ﻋﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻟﻡ ﺸﻤﻠﻬﻡ ﻭﺍﺠﺒﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻴﻀﺎ"‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻋﺒﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٥٠٠‬ﺃﻟﻑ ﻤﻬﺎﺠﺭ‬ ‫ﻭﻻﺠﺊ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻝ ﻨﺤﻭ ‪ ٣١٠‬ﺁﻻﻑ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭ‪١٢٠‬‬ ‫ﺃﻟﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﻘﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺑﺮﺍﻋﻤﻨﺎ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﰲ ﺫﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ﰲ ﳐﻴﻢ ﺩﺍﺭﺷﻜﺮﺍﻥ‬ ‫‪ÊbnéÜäÏ◊@M@äÜb”@êÌäÜa‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪٢٠‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺍﺴﺘﺤﻀﺭﺕ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﭙﻴﻑ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻭﺍﺭﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﺤﺘﺭﻗﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‬ ‫ﻭﺘﻔﺤﻤﻭﺍ ﺍﻁﻔﺎﻝ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻻﺴﻤﺎﻙ ﻓﻲ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻏﺭﻗﺎ ﺍﻁﻔﺎﻝ ﻗﺫﻓﻬﻡ ﺍﻤﻭﺍﺝ ﻫﻭﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﻁﺊ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺸﻬﺩﺍﺀ )ﺁﻻﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ( ﺍﻁﻔﺎﻝ ﺍﻴﺘﺎﻡ ﺍﺴﺘﺒﺴﻠﻭﺍ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩﻭﺍ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )ﺍﻁﻔﺎﻝ ﺍﻨﻔﺎﻝ ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻋﺎﻤﻭﺩﺍ( ﺍﻁﻔﺎﻝ ﺍﺒﺘﻌﺩﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﺼﺒﺤﻭﺍ‬ ‫ﻤﺸﺭﺩﻴﻥ ﻭﻋﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺸﺎﻗﺔ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﻗﺩﺭﻱ ﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﭙﻴﻔﺎ ﻤﻪ ﻋﻥ ﺴﻴﻤﻨﻴﺭ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪:‬ﺒﺭﺍﻋﻡ‬ ‫ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦/١١/٢١‬‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤﺴﺎﺀﴽ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻟﻀﻴﻭﻑ ﻭﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ‬ ‫ﻉ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﺭﺍﻋﻡ‬

‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ‪ ٣٠‬ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻭﺸﺎﻋﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ٍ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪٢٣‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪ ٢٠١٦‬ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺘﺤﻜﻴﻡ ﻤﻥ ﺩﻫﻭﻙ ﺨﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻨﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻝ‪PDK-S‬‬ ‫ﻫﻴﺎﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺭﻤﺯﻱ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻷﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻜﻝ ﺇﺩﺍﺭﻱ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ )ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻜﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﻪ ‪..‬ﻴﻀﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺒﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ .‬ﻭﺘﻨﻬﺽ ﺒﻌﺒﺏﺀ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﻴﻡ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﴽ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺨﻴﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﱠﺜﻡ ﻴﺸﻴﺭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻴﻨﺸﺌﻬﺎ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺘﻌﻤﻝ ﻟﻨﺼﺭﺓ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﺸﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭﻱ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻜﺎﻓﺔ‪ ..‬ﻋﻠﻰ ﺸﺩﺓ ﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﻓﺘﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ .‬ﺃﻗﻠﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ‪ ...‬ﻭﻟﻌﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻲ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺒﺄﻥ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﻀﻁﻠﻊ ﺒﺩﻭﺭ ﻤﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﻨﻅﺎﻡ ﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻨﺸﺎﻁ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻘﻁ‪ ..‬ﺃﻡ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ؟!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻝ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻨﺸﺎﻁ‪ ،‬ﻻ ﻴﻌﺩﻭ‬ ‫ﻼ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﴼ ﺒﺤﺘﴼ‪ ،‬ﺃﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺠﻨﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻤ ً‬ ‫ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﻤﺘﺨﺫ ًﺓ ﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬

‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻜﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺤﺘﻤﻲ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ؟ ﻭﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺘﻭﺭﻁ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤ ّﺩﺩ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺜﺒﺕ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﺒﺴﻁ‬ ‫ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻪ ﻓﻲ ﺍﺩﺍﺀ ﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪...‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺒﺎﺴﺭﻤﻪ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﺸﺨﺎﺹ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺓ ﻭﺍﻓﻀﻝ ﻤﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ‪wfp‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٣٠٠‬ﻋﺎﺌﻠﻪ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻤﻨﺫ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﺸﻬﺭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻤﻌﺩﻭﻤﻪ ﻤﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ‪ ٧٠٠‬ﻋﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻥ ‪ ٨٠‬ﻤﻌﺎﻗﴼ‪ ،‬ﻭﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﺭﻀﻰ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺯﻤﻨﺔ ‪ ٩٠‬ﻤﺭﻴﻀﴼ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ‪.٣٥٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﺄﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻋﺩﺍﺩ ﻫﺎﺌﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻥ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﻘﻠﻴﺹ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﻡ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺼﻴﻔﻴﻪ ﺍﻭ‬ ‫ﺸﺘﻭﻴﻪ ﻤﺤﺩﺩﻩ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺨﺒﺭﻩ ﺍﻨﺴﺎﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪.‬ﺤﺘﻰ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﻭﻴﺔ ﻭﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﻁﺒﻲ ‪.‬ﻭﺤﺘﻰ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺼﺎﺒﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﺭﺒﻌﻴﻥ ﺸﺨﺼﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺴﻤﻡ ﻭﺍﺴﻬﺎﻝ ﻭﻜﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻫﻤﺎﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻴﻭﻨﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﺏ ﻭﺨﻠﻁ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺎﻟﺤﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻃﺒﺎﺀ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺗﺰﻭﺭ ﳐﻴﻢ ﺩﻭﻣﻴﺰ ﺑﺪﻫﻮﻙ‬ ‫◊‪çÓﬂÎÜ@·Ó¨@M@ÊbnéÜäÏ‬‬

‫ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﻘﻰ ﻤﺎﻤﻭﺴﺘﺎ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﻘﻰ ﻤﺎﻤﻭﺴﺘﺎ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻰ ﻤﺎﻤﻭﺴﺘﺎ ﺒﺎﻓﻲ‬ ‫ﻨﻴﺭﻜﺯ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﺍﺭﺸﻜﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎﻤﻭﺴﺘﺎ ﺤﺴﺎﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﻀﻭﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ،ENKS‬ﺜﻡ ﺍﻟﻘﻰ ﻤﺎﻤﻭﺴﺘﺎ‬

‫ﻤﻼﺸﺎﻜﺭ ﺸﻌﺭﺍ ﻫﺯ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﻘﻰ ﻤﺎﻤﻭﺴﺘﺎ‬ ‫ﺍﺩﺭﻴﺱ ﻗﺎﺩﺭ ﺸﻌﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺤﺭﻗﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﻗﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻏﻨﻰ ﻤﺎﻤﻭﺴﺘﺎ ﺠﻼﻝ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺨﺘﺎﻤﺎ ﺸﻜﺭ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﭙﻴﻔﺎ ﻤﻪ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺭﻴﺒﺭ ﻓﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻭﺍﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻜﺭﺍ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬

‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﳛﺼﺪﺍﻥ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﲟﺨﻴﻢ "ﺑﺎﺟﺪ ﻛﻨﺪﺍﻝ" ﰲ ﺩﻫﻮﻙ‬ ‫«‹‪7€ÏÁ@M@ã‡«@Ô‬‬

‫¨‪fibfl�a@oj�ÓÇ@>€a@pb‡ƒ‰æaÎ@NNÜãÿ€a@µ˜u˝€@Èflãébi@·Ó‬‬ ‫´‡‪@·Ìãÿ€a@áj«@á‬‬

‫ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺘﻜﺒﺭ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺘﺕ ﺃﺯﻤﺔ‬ ‫ﻓﺭﻀﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻨﺫ ﻤﻁﻠﻊ ‪،٢٠١٣‬‬ ‫ﻭﺼﻝ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺘﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ‪ ،‬ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺯﻤﺔ ﻁﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﻜﺎﻥ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﻭﻓﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺘﻜﺕ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﺠﻬﺯﺓ ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻗﻤﻊ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﺃﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺠﻭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺘﻜﺎﻤﻠﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻴﺌﺔ ﺼﺤﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻟﻠﻌﻴﺵ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺤﺭﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﻓﻌﺕ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﻟﻭﺭﺍﻥ ﻟﻴﻠﻲ ﻝ "ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ" ﻭﻫﻭ ﻻﺠﺊ ﻜﺭﺩﻱ ﺴﻭﺭﻱ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻟﻴﻠﻲ ﺃﻥ "ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺭ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺸﻌﺏ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻴﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺸﻌﺏ ﻤﺴﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﺘﻌﺎﻁﻔﻭﻥ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻁﺒﻌﺎ ﻫﻨﺎ ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻭﺴﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ "‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻟﻴﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ "ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺘﺨﻠﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻴﺸﻪ‪ ،‬ﻁﺒﻌﺎ ﺒﺎﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻋﻥ ﻜﺜﺏ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺘﺤﻴﻠﻙ ﺤﺘﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻻﻥ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪9‬‬

‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻻﻓﺕ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﻴﻌﺎﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺩﻴﺭﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺭﻴﻔﻨﻙ ﻫﺭﻭﺭﻱ ﻤﺴـﺅﻭﻝ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ "ﺒﺎﺠﺩ ﻜﻨﺩﺍﻝ " ﺃﻗﻴﻤﺕ‬ ‫ﺠﺴـﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺒﻘﺔ "ﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺩﻫﻭﻙ‪.‬‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻫﻴﺎﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﺸﻌﺭ ﻭﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺘﺭﺍﺙ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﺴﻊ‬

‫ﻴﺘﻔﺭﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﻓﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻷﻡ‬ ‫"ﻓﺭﻗﺔ ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ " ﻟﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ‪ ٣‬ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ .‬ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﻌﻁﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ‪.‬‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺭﻤﺯﻱ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﻭﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺨﻁﻭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻴﻥ ﻭﻁﻨﻴﺘﻴﻥ ﻋﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﻭﻡ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﻁﺒﻲ ﻁﻭﻋﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،٢٠١٦/١١/٢٥‬ﺒﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺩﻭﻤﻴﺯﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻻﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻝ ﻤﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﺤﻤﺩﻤﻠﻙ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ _ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻻﻓﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻫﺸﻴﺎﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ‪ ،‬ﺒﻤﻌﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﻨﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻗﺒﻝ ﺸﻬﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻫﻭﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﺜﺎﻨﻲ ﻨﺸﺎﻁ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﻟﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺘﻬﻡ ﻟﻤﺨﻴﻡ ﺒﺎﺴﺭﻤﺔ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺍﻓﺎﺩ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻠﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﺤﻤﺩ ﻤﻠﻙ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ _ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻻﻓﺎ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻫﺸﻴﺎﺭ ﺒﺎﻹﻨﻌﺎﺵ ﻭﻁﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻠﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﻨﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﺒﻴﻨﻴﺔ ﺇﺩﻳﺴﺎ ﺭﺍﻣﻮﺱ "‪ "edessa ramos‬ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ‪DRC‬‬ ‫ﻭﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﺣﺮﺍﺋﻖ ﰲ ﻗﻮﺷﺘﺒﻪ‬ ‫‪ÈjníÏ”@·Ó¨@M@ã‡«@N@ ‬‬ ‫ﺍﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺩﻨﻤﺎﺭﻜﻲ ﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ‪ DRC‬ﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻌﺎﻓﺎﺕ ﺍﻻﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺤﺩ ‪ ٢٠‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪٢٠١٦‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺸﻁﺔ ﺍﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻴﺔ "ﺇﺩﻴﺴﺎ‬ ‫ﺭﺍﻤﻭﺱ " ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻨﺫ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ‪،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺭﺽ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻓﻴﺩﻴﻭ ﻟﻌﺩﺓ ﺍﺴﺒﺎﺏ ﻟﻠﺤﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ‪،‬ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ‪ ٢٠‬ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻓﺌﺎﺕ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺘﻡ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺸﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻻﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﻨﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻁﻔﺎﺌﻬﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻁﻔﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺴﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺇﺩﻴﺴﺎ ﺭﺍﻤﻭﺱ "‪ "edessa ramos‬ﻫﻲ ﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻓﻴﻠﺒﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﺎﺸﻁﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ "ﻓﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ " ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻝ‪ ١٠٠‬ﺍﻻﻓﻀﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺠﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﳎﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﰲ ﻇﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬ ‫‪îÌÏí Ú‡†bœ‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻀ ّﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺫﺍﻕ‬ ‫ﻭﻨﺴﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﺃﺸﻜﺎ ًﻻ ُﻤﺘﻌ ّﺩﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺭﺠﺎ ًﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻹﺫﻻﻝ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻹﻏﺎﺜﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﺎﻟﺕ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻝ ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﺜﺭﺕ ﺴﻠﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ!!‬

‫ﺤﻴﺙ ﺃﺜﺭﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻴﻭﻀﺢ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﻝ ﻤﺩﺭﺱ ﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﻓﻴﻘﻭﻝ‪» :‬ﺨﻠﻔﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻬﻴﺄﺓ ﻋﻠﻤﻴﴼ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺴﻭﺀ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺩﺍﺩ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺒﻴﻥ ﺴﻠﻁﺘﻴﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﺃﻤﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻤﻌﻅﻡ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻴﺘﺴﻜﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﺎﻷﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺍﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ«‪.‬‬ ‫ﺭﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬

‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻘﻭﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟـ ‪» :PDK-S‬ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺸﻲ‪ ،‬ﺒﻝ ﻗﺎﻤﺕ ﺭﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻜﺘﻭﻱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﴼ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﻅﻠﻡ ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﺠﺩﴽ‬ ‫ﻭﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻹﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺨﻼﺹ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻤﻭﺭﻫﺎ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬

‫ﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺸﺠﻌﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻘﻘﺕ ﻗﻔﺯﺓ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﻭﺭﻏﻡ ﺨﺫﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻐﻔﻝ ﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺼﺎﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺒﺠﻬﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺨﻴﺭ ﻋﻭﻥ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ«‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺄﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻁﺒﺦ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﺩ ﺍﻟﻜﺎﺯ ﻭﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻔﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻐﺎﺯ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺒﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﺭ‬ ‫ﻟﻔﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻐﺴﻝ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺩ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺴﺎﻟﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬

‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻻﺯﻜﻴﻥ ﻓﺨﺭﻱ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ ﺃﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﻋﻅﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪» :‬ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻲ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﻭﺀﺓ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻷﺴﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻟﻺﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺤﺩﻭﺙ ﺤﺎﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﻨﺎﺸﺩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﻡ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻼ ﺴﻠﻴﻤﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻟﺘﺠﻨﺏ ﺠﻴ ً‬ ‫ﻭﺼﺤﻴﴼ«‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺜﺭﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺴﻠﺒﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻓﺭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﻭﺤﺭﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺭﺅﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ‪» :‬ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺍﻵﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺘﻭﻓﺭ ﻓﺭﺹ ﻋﻤﻝ ﻟﻬﻡ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﺎﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻷﻥ ﻜﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﺩﻴﻪ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻭﻫﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﻋﻭﺍﺌﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻘﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀﻝ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﻡ«‬ ‫ﻓﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺘﻨﺯﻝ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺸﺘﺎﻗﺔ‬ ‫ﻷﺤﻔﺎﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺼﺩﻕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺴﺘﺭﺍﻫﻡ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺘﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﻡ ﺸﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺙ‬ ‫»ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻴﺵ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻲ ﻭﻁﻔﻠﺘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﻘﻭﻝ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻗﺒﻝ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺴﻭﺀ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ُ‬ ‫ﺤﻴﺙ ُ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ُ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻀﻁﺭ‬

‫ﺩ‪ .‬ﻓﺎﻳﺰ ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻤﺭﺽ ﺨﻁﻴﺭ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﻭﻝ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺘﻐﻠﻐﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻷﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﺘﻭﺠﺏ ﺨﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻴّﴼ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺤﺯﺒﴼ‪ .‬ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘِﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺩﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻱ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺒﺭﻭﺯﻫﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ .‬ﻭﻭﻓﻘﴼ ﻟﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻀﺌﻴﻝ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ .‬ﺇﻥ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻱ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻨﻔﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺭﻜﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻴﻨﻁﺒﻕ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ‪ .‬ﺘﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺃﻭ ’ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻱ‘ ﻤﻔﻬﻭﻤﴼ ﻤﻬﻤﴼ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ .‬ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻫﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﺴﻤﺤﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ .‬ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻭﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﺒﻝ ﻴﻁﻌﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺒﺘﺴﻤﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﻌﻨﻲ‪ .‬ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺘﺴﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺏ ﻱ ﺩ‬

‫ﻨﺴﺭﻴﻥ ﺃﻡ ﻟﻁﻔﻠﺔ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻷﻨﻪ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﺤﻭ »ﺏ ﻱ ﺩ«‪ ،‬ﻓﺘﻘﻭﻝ ﻟﻨﺎ ﺤﻜﺎﻴﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﺘﺄﻤﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﺘﻘﻭﻝ‪:‬‬ ‫» ﻜﺎﻥ ﺯﻭﺠﻲ ﻴﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﺩﺓ‬ ‫ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴُ َﺴﺭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻤﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺘﺭﻜﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺸﻬﻭﺭ ﻭﺘﺘﺎﺒﻊ ﻗﺎﺌﻠﺔ‪» :‬ﻫﺎﺠﺭ ﺯﻭﺠﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺇﻻ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﺩﺘﻬﺎ ﺴﻨﺔ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﻟﻡ ﺍﻟﺸﻤﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺨﻴﺒﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺁﻤﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻌﻪ ﻤﻨﻲ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﻭﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩ ﺯﻭﺠﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺨﺒﺄ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺒﻌﺩ«‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻬﻨﺄ ﺒﻌﺭﻴﺴﻬﺎ‬

‫ﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬

‫‪ÚÓ«b‡nua ÒãÁbƒ◊ ÚÌåbËn„¸a‬‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﻟﻴﺘﺒﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻴﻪ‪ .‬ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻭﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻝ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﻨﻜﺸﻔﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﺜﻝ‪’ :‬ﻗﺩ ﻴﺘﻡ ﺨﺩﺍﻉ ﻜﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻡ ﺨﺩﺍﻉ ﺠﺯ ٍﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻝ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺨﺩﺍﻉ ﻜﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻜﻝ ﺍﻟﻭﻗﺕ‘‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ‪ ،‬ﺍﻨﻬﺎ ﺨﺩﺍﻉ ﻭﻨﻔﺎﻕ ﻭﺭﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻝ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺘﺠﻠﻲ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻭﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺇﺒّﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻠﻴﻭﻨﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ )ﺍﻟﻜﻭﻤﺴﻭﻤﻭﻟﻴﻴﻥ( ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﴽ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻴﻪ ﺴﻘﻭﻁﻪ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼً‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻏﻤﻀﺔ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺍﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻭﺍﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺸﺎﻤﺨﴼ ﻭﺭﺍﺴﺨﴼ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺫﺍ ﻴ ّﺩﻝ ﺫﻟﻙ؟ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺸﺩﻴﺩ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺀ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺨﻼﺹ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻔﺸﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻴﻤﺜّﻠﻭﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ! ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻬﺎﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺘﺴﻊ ﻋﺭﻀﴼ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ‪ .‬ﺇﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻨﻔﺎﺫ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺤﻘﻘﻭﻥ ﻤﺂﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ .‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﺅﻻﺀ ّ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﻁﻭﻴ ً‬ ‫ﻟﻠﻔﺌﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺼﻭﺍﺒﻴﺔ ﺨﻁﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﻤﺜﻝ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﻐﻨﻭﻥ ﺒﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭﺼﻭﺍﺒﻴﺔ ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻤﻠﻬﻤﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻭﻻﻩ ﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺘﻨﻔﺱ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻴﻨﺤﺘﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎﻴﻝ ﻭﻴﻨﺸﺭﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺼﻭﺭﻩ ﺭﻤﺯﴽ ﻭﻁﻨﻴﴼ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪ .‬ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺤﺘﻤﴼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺭﺍﻓﻌﴼ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻙ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻤﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪ ،‬ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻅﻭﺍﻫﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴ ًﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻬﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻫﻭ‬

‫ﺯﻭﺠﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺫﻫﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﺠﺎﺕ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩﺓ ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﻨﻌﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻡ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺃﻱ ﺨﺒﺭ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺘﻘ ً‬ ‫ﺃﻡ ﻤﻴﺘﴼ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﺸﻴﺌﴼ ﻋﻨﻪ«‪ ،‬ﻭﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺒﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻤﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻷﻨﻬﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺼﻌﺒﺔ ﻭﻗﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺼﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﻁﻔﻠﺘﻴﻬﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﴼ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ ﻭﻤﺘﻰ ﺴﻴﻌﻭﺩ‪.‬‬

‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ‪ :‬ﻋﺩﻡ ﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻨﻘﻠﺏ ﺒﻴﻥ ﻋﺸﻴ ٍﺔ ﻭﻀﺤﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺭﻯ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻴﺘﻤﺎﻴﻝ ﻴﻤﻴﻨﴼ ﻭﻴﺴﺎﺭﴽ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻴﺅﺸﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ! ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻻ ﻴﻠﺒﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻋﻜﺱ ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ‪ .‬ﻟﺫﺍ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺃﻥ ﺘﻨﺩﺜﺭ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺃﻻ ﺘﻤﺜﻝ ﺸﻴﺌﴼ ﺫﺍ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ .‬ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻘﺒ ًﺔ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻭﻟﺤﺎﻗﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻘﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻘﺩﻡ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ‪ .‬ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻻ ﺘﺸﻜﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻤﻬﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﻟﻌﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‪ ،‬ﻨﻅﺭﴽ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻁﻭﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻫﻡ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻱ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻻ ﻟﻭﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻻ ﻁﻌﻡ ﻭﻻ ﺭﺍﺌﺤﺔ‪ .‬ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻭﻋﻴﴼ ﺩﻴﻤﺎﻏﻭﺠﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻴﺜﺒﺘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻑ‪ ،‬ﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﺒﺭﺭﻭﻥ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﺃﻴّﴼ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻌﺎﺕ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻁﺒﻌﴼ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺘﺘﻤﺎﻫﻰ ﻫﺫﻩ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺃﻴﻀﴼ ﻓﻲ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻴﻨﻤﻭ ﺒﻭﺘﺎﺌﺭ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻏﺎﻴ ًﺔ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺭﺍﻫﻡ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻥ ﻋﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭﻏﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻬﺎ ﻤﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﺘﻌﻴﺔ ﻓﺘﺅﺩﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺯﻴﻴﻑ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻟﺫﺍ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻻﺴﺘﺌﺼﺎﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﺨﻁﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻻﺠﺘﺜﺎﺜﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺴﺘﻜﻭﻥ ّ‬

‫ﺃﻡ ﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺭﻭﺴﴼ ﻟﻡ ﺘﻬﻨﺄ‬ ‫ﺒﻌﺭﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻬﺎ‬

‫ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺘﺎﺭﻜﴼ ﺠﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻫﻡ ﻤﻁﻠﻭﺒﻭﻥ ﻟﻠﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﺘﻘﻭﻝ‪:‬‬ ‫»ﻏﺎﺩﺭ ﺯﻭﺠﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒﻭﺴﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻷﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺃﻭ ﺃﻱ ٍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺠﻨﻴﺩﻫﻡ ﻭﺃﺨﺫﻫﻡ‬ ‫ﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﺼﻁﺤﺎﺒﻲ ﻤﻌﻪ ﻷﻨﻲ ُ‬ ‫ﺃﺤﻤﻝ ﺠﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻤﺭﻩ ﺴﻨﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻯ ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺤﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﻨﺎﻨﻪ«‪ ،‬ﻭﺘﻜﻤﻝ ﻗﻭﻟﻬﺎ‪» :‬ﻤﺎﻫﻭ ﺫﻨﺏ‬ ‫ﻁﻔﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺩ ﺨﻴﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺸﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺠﻠﺱ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﺒﻨﻲ ﻭﺃﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺴﻴﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻷﻥ ﺯﻭﺠﻲ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻭﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﻲ ﻻ ﻴﺘﺤﻤﻝ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻔﺭ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻁﺎﻟﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ!!‬

‫ﺘﺤﻜﻲ ﺸﺭﻴﻔﺔ ﺃﻡ ﻻﺒﻨﺘﺎﻥ ﻭﻭﻟﺩ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻤﻌﻴﺸﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﺘﻘﻭﻝ‪» :‬ﺯﻭﺠﻲ ﻤﺼﺎﺏ ﺒﻤﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﺒﻠﻭﻙ ﻟﻜﻥ ﻭﻀﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻌﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺤﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﺇﻻ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺠﺩﴽ ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﺒﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﺕ ﻷﻥ ﻭﻀﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﻤﺢ‪ ،‬ﻴﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﺠﻴﺭﺍﻨﻨﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺃﺭﻏﺏ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻷﻨﻲ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺒﻠﺩﻱ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﴽ«‪.‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺨﺭﺠﺕ ﻋﻥ ﻨﻁﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﺩﺩﻩ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﻴﻥ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﺃﻴﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺕ ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺸﻬﻭﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻫﺠﺭﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺩﻤﺭﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﺭﻀﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﺭﻗﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﻭﺤﺭﻤﺕ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﻭﺩﻤﺭﺕ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺄﻭﻯ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﺎﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﻴﻥ ﻴﻬﺩﺩﺍﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻜﻝ ﺨﺒﻁﺔ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺭ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﻡ ﺸﻴﺌﴼ‪.‬‬

‫‪A ›–�� ‹€ ÷Ï‘y ¸Î ›–�� ‹€ Ô� æb»€a ‚ÏÓ€a‬‬

‫ﻧﺎﺭﻳﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺃﻭﺼﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪١٩٥٤‬ﻡ ))ﺒﺄﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻴﻭﻤﴼ ﻋﺎﻟﻤﻴّﴼ ّ‬ ‫ﻟﻠﻁﻔﻝ‬ ‫ﻴﺤﺘﻔﻝ ﺒﻪ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻴﻭﻤﴼ ﻟﻠﺘّﺂﺨﻲ ﻭﺍﻟﺘّﻔﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨّﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ(( ﻤﻊ ﺍﻟﺘّﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ "ﺤﻘّﻪ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻠﻌﺏ ﻭﺍﻟﺘّﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘّﻤﻴﻴﺯ… "‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻘﻪ ﻭﺘﻼﻩ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟﻴّﺔ ﺤﻭﻝ ﺤﻘﻭﻕ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ؛ ﻜﻤﺎ ﺃﻜّﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌ ّﺩﺓ ﻓﻌﺎﻟﻴّﺎﺕ ﻭﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨّﺎﺸﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺤﻘﻭﻕ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺩﴽ‬ ‫ﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﺩﺭﻙ ّ ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ّﺩﻭﻝ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻀﻤﻥ ﻤﺤﻤﻴّﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﻁﺒّﻕ ﺒﻨﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻗﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ّ‬

‫ﺃﻥ ﻤﺎ ﺩﻋﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ّ‬ ‫ﻟﻠﻁﻔﻝ ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺭﻙ ّ‬ ‫ﺘﻠﺘﺯﻡ ﻫﻲ ﺒﻬﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻐﺎﻀﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟ ّﺩﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺭﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴّﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟ ّﺩﻭﻝ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ‪ ،‬ﻓﺄﻴﻥ ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﺒﻨﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺯﺭﻜﺸﺔ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻻ ﺘﻐﻨﻲ ﻭﻻ ﺘﺴﻤﻥ ﻤﻥ ﺠﻭﻉ!؟‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ّ‬ ‫ﺸﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘّﻬﺩﻴﺩ؟ ﺃﻴﻥ ﻨﺤﻥ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘّ ّ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴّﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟ ّﺩﻭﻝ ﺍﻻﻓﺭﻴﻘﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﻤﺎﻝ ّ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻝ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ!؟‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﻠّﻔﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟ ّﺩﻤﺎﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ؟ ﺃﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺒﻨﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﺭﻯ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻁﺒّﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟ ّﺩﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﺴﻭﺍﻫﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟ ّﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻜﻜﺒﺎﺭﻫﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻴﺩ؟ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺘﺼﺩﺭ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻨﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺃﻻ ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﺯﻡ ﺍﻟ ّﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺒﻨﻭﺩﻫﺎ ﻭﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺅﻜّﺩ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﻭ ﻟﺼﺎﻟﺢ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘّﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘّﺔ ﺒﻨﻭﺩﻫﺎ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻴّﴼ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘّ ّﺎﻤﺔ ﺃﻨّﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﺩﻓﺎﺘﺭ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘّﻁﺒﻴﻕ ﻟﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﺘﻅﻝ ّ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺤ ّﺩﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻌﻠﻴﻕ‬

‫ﲢﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻴﺢ ﻣﺘﺤﺮﻙ‬

‫ﺃﲪﺪ ﺣﺴﻦ ‪ -‬ﻋﻔﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺃﻟﻔﺭﻴﺩ‬ ‫ﺜﺎﻴﺭ ﻤﺎﻫﺎﻥ ﺸﻬﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ ﻋﺎﻡ ‪١٩٠٢‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻬﺩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻬﺩ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﻏﺭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺸﻤﺎﻝ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻗﺎﺭﺓ ﺁﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﺴﻭﺭﻴﺎ– ﻟﺒﻨﺎﻥ–‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ – ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ – ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ– ﺍﻴﺭﺍﻥ–‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ – ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ -‬ﻭﺩﻭﻝ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ‪ :‬ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ‪ -‬ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ -‬ﺴﻠﻁﻨﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎﻥ ‪ -‬ﻗﻁﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ‪ -‬ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻤﺼﺭ‪.‬‬ ‫ﻴﻌ ﱡﺩ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺴﺨﻭﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﻭﺘﺭﴽ ﺃﻤﻨﻴﴼ ﺤﻴﺙ ﺸﻬﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ١٠‬ﺤﺭﻭﺏ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻏﺯﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻠﻜﻭﻴﺕ ﻭﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ‪ ٢٠٠٣‬ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺜﻭﺭﺍﺕ ﺭﺒﻴﻊ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻅﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ ﺤﺭﺏ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﺤﻜﻡ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻗﻭﻯ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻟﻥ ﺘﺠﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﻟﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺄﻜﺒﺭ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺴﻜﺎﻨﻪ ﺍﻟـ ‪ ٥٠‬ﻤﻠﻴﻭﻨﴼ ﺩﻭﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻭﺍﻵﺸﻭﺭ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺭﻋﺕ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﻀﻑ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺨﺯﺍﻥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺸﻜﻝ ﺼﻠﺔ ﻭﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺁﺴﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﻭﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺴﺘﻘﻁﺏ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺘﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﻴﺢ ﺴﺎﺨﻥ ﻭﻤﺘﺤﺭﻙ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻭﺘﺠﺭﻱ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺴﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﺌﻭﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ – ﺒﻴﻜﻭ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ) ‪ ( ٢٠١٦‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺹ ﻭﺍﻟﻠﺼﻕ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻀﺎﺕ ﻋﺴﻴﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻤﻴﺸﺎﻝ ﻋﻭﻥ‪ :‬ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺸﻪ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻭﻨﺼﻑ‬ ‫ﺃﺤﺩﺙ ﺸﻠﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺘﻭﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺘﺭﺍﺠﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭ ﻤﻴﺸﺎﻝ ﻋﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻓﻲ ) ‪ ( ٢٠١٦/١٠/٣١‬ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﻔﺎﻩ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺒﻌﺩ ﻗﻀﺎﺀ ) ‪ ( ١٥‬ﻋﺎﻤﺎ ﻟﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ) ‪ ( ١٣‬ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﻌﻜﺎﺱ ﻟﻤﻌﺎﺩﻻﺕ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ) ﺇﻴﺭﺍﻨﻲ ‪/‬ﺴﻌﻭﺩﻱ ( ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻡ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺒﻘﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﻘﻊ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ‬ ‫‪(٣‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﺎﺭﺍﻙ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ )‪–٢٠٠٨‬‬ ‫‪ ( ٢٠١٦‬ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺜﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﺎﺌﺩﺓ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﻭﺼﺎﻨﻌﺔ ﻟﻠﻘﺭﺍﺭ ﻭﻤﻬﻨﺩﺱ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻓﺎﻗﺩﺓ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﺫﺭﻴﻌﺔ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ‬ ‫ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻓﻲ ) ‪ ( ٢٠١٦/١١/٨‬ﺴﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻴﺘﺒﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﻘﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺭﻭﻨﺎﻟﺩ ﺭﻴﻐﺎﻥ ﻭﺠﻭﺭﺝ ﺒﻭﺵ ﺍﻷﺏ ﻭﺠﻭﺭﺝ‬ ‫ﺒﻭﺵ ﺍﻷﺒﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺩﺭﻜﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻏﻡ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺤﻨﻜﺔ ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫)ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺢ( ﻭﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ )‪ ١١‬ﺁﺫﺍﺭ ‪( ١٩٧٠‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺫ ﺍﻵﻤﻥ ﻭﺍﻨﺸﺎﺀ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﻅﺭ ﻟﻠﻁﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫‪ ١٩٩١‬ﺜﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٠٠٥‬ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺤﻠﻔﺎﺀ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺃﻨﻪ ﺸﻌﺏ ﻤﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺠﺩﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺴﺘﻌﺯﺯ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻓﻀﻝ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻋﻼﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺴﺘﺸﻬﺩ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺎﺩﻤﺎﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ‪ :‬ﺒﺎﻨﻁﻼﻕ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫‪(٤‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ ‪ ١٧‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪/‬‬

‫ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ ٢٠١٦‬ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻫﺘﺯﺕ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﺔ ﻷﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ ﺘﺸﻜﻼﻥ ﺭﻜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﺒﺭ ﺃﺤﺩ ﻤﺴﺎﺠﺩﻫﺎ‬

‫‪11‬‬

‫ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺒﺨﺴﺎﺭﺓ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻟﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺨﺴﺭﺕ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺨﺴﺎﺭﺓ ﻟﻤﺨﺯﻭﻨﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺼﺩﻩ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﺩﺍﺕ ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺍﻟﻤﺘﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻨﻔﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻭﺘﻘﻠﺹ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﻤﺴﺎﺤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺒﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻓﺎﻟﻤﻭﺼﻝ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻭﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻋﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﺭﻤﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺨﻤﺱ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﻭﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﺤﻠﺏ ﻭﺤﻤﺎﻩ‬ ‫ﻭﺤﻤﺹ ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺎ ﺤﺩﻭﺩ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺴـﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﺨﻤﺩﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﺅﺭ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﺜﻝ )ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻤﺼﺭ(‬ ‫ﺴـﺘﺠﻌﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﻴﺢ ﻤﺘﺤﺭﻙ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺴـﻜﻴﻨﺔ ﺇﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﻘﻊ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺩﺭﻙ ﻭﺘﺴـﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻻﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻨﻴﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﻭﻗﻠﻖ ﺍﳌﻨﺎﻭﺋﲔ ‪..‬‬

‫ﻣﺎﺟﺪ ﻉ ﳏﻤﺪ‬ ‫�‬ ‫◊‪� œ@bÌ@—Ó‬‬ ‫‹‪›� ju@È� flbflc@o� „cÎ@LŸÁãÿÌ@¸@Ÿ‬‬ ‫‪fiaçÌ@¸@ùÃ‬‬ ‫‪� j� €a@ıbj«c@·Àä@ÏÁ@b‡Óœ‬‬ ‫‪Ÿ‹ju@¿@ãz‬‬ ‫™‪Âˆb◊@Üã‬‬ ‫�‬ ‫@‪� u@Â«@szjÌ‬‬ ‫�‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ ﻭﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻴﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺼﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﻏﺎﺒﺭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺎﻀﺭ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻔﺨﺭ ًﺓ ﻟﺩﻯ ﺒﻌﻀﻬﻡ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﻗﺩ ﻴﻔﺠﺭ ﺍﻷﺤﻘﺎﺩ‬ ‫ﺁﻥ ٍ‬ ‫ﻤﻠﻔﺕ ﻟﻠﻨﻅﺭ‪،‬‬ ‫ﺒﻬﻲ ﺃﻭ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻔﺘﻘﺭ‬ ‫ﻟﻤﺎﺽ ﱟ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﺨﺘﻼﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﻤﻨﺎﻫﺽ‬ ‫ﻤﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻱ‬ ‫ﻟﺤﻜﻭﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻤﺴﺒﻘﴼ ﻟﻨﻬﺠﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺩﺅﻭﺒﺔ ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﺩ ﻤﺯﺍﺤﻤﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﺵ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻨﺎ ﺒﻭﺍﺭﺩ ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﺭﺩ ﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺴﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺴﻴﻥ ﺒﺜﻼﺙ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺃﻨﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺸﻴﻑ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺴﻨﺔ‬ ‫‪ ١٨٩٧‬ﺤﻭﻝ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺃﻱ ﺠﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ -‬ﻭﺍﻥ ‪ -‬ﺤﻭﻝ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻗﻴﺎﻤﻪ ﺒﺘﺴﻠﻴﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻼﻗﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩١٤‬ﻭﺫﻟﻙ ﻗﺒﻝ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻌﻔﺎﻟﻘﺔ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻓﻘﻁ ﺴﻨﻭﺭﺩ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻜﻨﻌﺎﻥ ﻤﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ )ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ( ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ "ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻏﺸﺘﺎﺒﺎ‬

‫ﺒﺠﻨﻭﺏ ﺍﺭﺒﻴﻝ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٢‬ﻭﻁﻭﺍﻝ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ"‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺸﺫﺭﺘﻴﻥ ﺃﻋﻼﻩ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﺠﻠﻴﴼ ﺒﺄﻥ ﻻ ﺨﺎﻗﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﺼﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺯﺤﺯﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻋﻤﺎ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﻭﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴُﺸﻐﻝ ﻗﺎﺩﺓ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ‪ ،‬ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ ﻜﺭﻤﻭﺯ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﻜﻝ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻀﺎﺭﺒﺔ ﺒﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻗﺘﻼﻋﻬﺎ ﺃﻨﻬﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺒﺭﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﺤﻘﴼ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻭﺩﻭﻥ ﻗﻁﻊ ﻨﺴﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻼ ﺫﺭﻴﻌﴼ ﻭﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺭﺒﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﺸﻠﻭﺍ ﻓﺸ ً‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﺸﺎﻤﺨﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻁﻔﺎﺀ ﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ " ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺅﻟﻡ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺤﻘﺂ ﻟﻴﺴﺕ ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﺄﺱ؛‬ ‫ﺇﻨﻤﺂ ﻷﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﻔﺄﺱ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ" ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻓﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﻁﻴﺏ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﻟﺘﻬﻭﻱ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺫﻉ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻻ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻤﴼ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﻭ‬ ‫ﻟﺒﻘﻲ‬ ‫ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﻑ ﻭﻤﻜﺙ ﻓﻲ ﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻝ َ‬ ‫ﻤﻘﺎﻤﻪ ﺃﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻝ ﺃﻥ ﻴﺤﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺉ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻪ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ؟ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﻭ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺫﻫﺏ ﻟﻴﺴﻜﻥ ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻓﺴﻭﻑ ﻟﻥ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺍَﻴﺔ ﻗﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺘﺨﻁﻭ ﺍَﻱ ﺠﻬﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﺔ ﺨﻁﻭﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻷﻱ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺩﻭﻟﻲ ﺃﻭ ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﺒﺸﺄﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺩﻭﻥ ﻤﺸﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﻀﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﺴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ‪ ،‬ﻭﻅﺭﻭﻑ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻭﻯ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﻨﻌﻁﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻔﺭﺽ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺯﻋﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻼ ﻤﻨﺎﺯﻉ"‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻓﺎﻟﺤﺎﻀﺭ ﻤﺎﺜﻝ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺩ ﺇﺯﺍﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻝ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺼﺎﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻨﻲ ﻟﻪ ﻤﺠﺩﴽ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﺭﺃﺱ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻤﻨﺎﻁﺤﺘﻪ‪ ،‬ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻴﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻐﺩﻭ ﺭﻤﺯﴽ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﻜﺎﻟﺨﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺸﻡ ﻤﻊ ﺴﺎﺴﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻁﻬﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬

‫ﺘﻐﻴﺏ ﺃﻨﺎﻫﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﺨﻭﻡ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ‪،‬‬ ‫ﻋﺴﻜﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﻭﺘﻐﺩﻭ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﺎﺴﺔ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﻗﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺴﻨﻭﺭﺩ‬ ‫ﻼ ﺒﻨﻅﺭﻩ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻝ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻝ‪):‬ﻤﻥ ﻴﻔﺘﻌﻝ ﺒﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﺠﻤﻴ ً‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺜﻝ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﴽ ﻟﺩﻯ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﻝ ﻨﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﻗﺩﺓ ﺤﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﻼﻭﻱ ﺒﺎﻷﺤﻀﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻭﻝ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‪ ،‬ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ َﻤﻥ ﺍﺴﺘُﻘﺒﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻁﻊ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺼﻌﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺇﺒﺎﻥ ﻫﺠﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﻋﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻤﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻓﻘﺩ ﺃﻟﻐﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻟﺴﺒﺒﻴﻥ ﻴﺸﻡ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻹﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺭﻓﻊ ﻋﻠﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺩ ًﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻫﻭ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﻨﺌﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻭﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺇﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﻝ ﻤﺤﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺼﺭﻑ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺃﻫﻼ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺯﻋﻴﻤﴼ‬ ‫ﻭﺭﺌﻴﺴﴼ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﻴﺕ ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺭﺠﺎ ًﻻ ﺸﺎﻤﺨﻴﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺴﺎﻨﺸﻭﺍﺕ ﺘﺘﺒﻊ ﺩﻴﻨﻜﻭﺸﻭﺘﺎﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻁﻬﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺠﺩﻴ ٍﺩ ﻟﻠﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻤﺯﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻴﺤﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻋﻭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻷﻥ ﺘﺘﻔﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻌﻴﻴﻥ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺒﺩ ًﻻ ﻋﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻟﺤﻴﻥ ﺒﺩﺀ ﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻨﻰ ﻟﻤﻥ ﻴﺤﺭﺽ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺤﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻼﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻰ ﻟﻠﻤﺘﻌﺜﺭﻴﻥ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭﺱ ﺍﻟﺭﻜﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﴼ ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺼﺭﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﺤﺘﻪ ﻭﻜﻝ ﻴﻭ ٍﻡ ﺒﻭﺴﻴﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻭﺭﻭﺍ ﺇﺫﻥ ﻟﻭ‬

‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻫﺸﴼ‪ ،‬ﻀﻌﻴﻔﴼ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺭﻜﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻜﺈﻴﺭﺍﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺤﺯﺒﻪ ﻭﺒﺎﻻﻗﻠﻴﻡ ﻜﻜﻝ؟‬ ‫ﻭﻟﻨﻔﺘﺭﺽ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺤﺯﻤﻭﺍ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭﻗﺭﺭﻭﺍ ﺇﺯﺍﺤﺔ ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﻓﻬﻝ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﺴﻴﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﺤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ٍ‬ ‫ﺒﺩﻴﻝ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﴽ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﺃﻭﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ؟ ﺃﻡ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺘﺯﻫﺩﻩ ﻭﻨﺼﺎﻋﺔ ﺃﺜﺭﻩ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻱ ﻤﻨﻬﻡ؟ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ‬ ‫ﻴﺭﺒﺽ ﺫﺌﺏ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﺌﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌ ُﺩ‬ ‫ﻟﻼﻨﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻓﻭﺭ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﻨﺎﺴﻪ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺒﻭﺃ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁﻴﻥ ﻤﻨﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﻤﺏ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؟‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﺨﺭﴽ ﻷﻴﺔ ﺃﻤ ٍﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻤﻤﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﻴﻝ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺍﺌﻝ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺒﺎﺨﺭﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺯﻭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻭﻫﺎ ﺘﺭﺘﻁﻡ ﺒﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻼ ﻤﺅﻫﻠﻴﻥ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺘﺸﻴﻴﺩ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻌ ً‬ ‫ﺒﻨﺎﻩ ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺒﺎﻹﻗﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻏ ٍﺩ ﺃﻓﻀﻝ ﺒﻌﻴﺩﴽ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺭﺓ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﻨﺎﺴﻪ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺭﺤﻴﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﺅﻫﻼﺕ‬ ‫ﻭﺤﺘﻤﴼ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻁ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﻴﺱ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻘﻁ ﻤﺎ‬ ‫ﻴُﺭﻫﻕ ﻭﻴُﻘﻠﻕ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺤﺴﺩﻩ ﺃﻭ ﻴﺘﻭﻕ ﻟﻴﺘﺒﻭﺃ ﻤﻭﻗﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﻼ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻫ ً‬ ‫ﺴﺒﻕ ﻭﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺼﺔ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺭﻤﺯﴽ ﻭﻗﺎﺌﺩﴽ ﻭﺸﺨﺼﴼ‬ ‫ﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻭﻱ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻟﻥ‬ ‫ﺤﻲ ﻴﺭﺯﻕ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻬﻠﺔ ﻭﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ٌ‬ ‫ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻤﺤﺎﻓﻅﴼ ﻋﻠﻰ ﺴـﻤﺎﺘﻪ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻓﺴـﻴﺒﻘﻰ َﻤﺜﻼً‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺎﺭﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻝ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺒﺩﻴﻝ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﻤﺜﻠﻪ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻭﺍﺯﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻭﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﺸـﺎﻤﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺤﻝ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺍﺭﺘﺤﻝ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺭﺽ ﻭﺷﻌﺐ‬ ‫ﳏﻔﻮﻅ ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺸﻌﺏ ﺨﺎﺼﻴ ٌﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴ ٌﺔ ﻭﻏﺎﻴ ٌﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴ ٌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻀﻴ ُﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺤﺎﻓﻅﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻤﺒﺩﺃ ﻭﺸﻌﺎﺭ ﻭﻫﺩﻑ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻏﺎﺒﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﻨﻀﺎﻻﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻗﺩﻤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺤﻕ ﻷﻱ ﻜﻴﺎﻥ )ﻭﻻ ﻴﺘﺠﺭﺃ( ﻓﺭﺩﴽ ﺃﻭ ﺤﺯﺒﴼ‬ ‫ﻴﺤﺭﻓﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﺒ ّﺩﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻋﻼ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻤﺴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪) .‬ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ( ﺘﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻷﺠﻝ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺃﻤﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻨﻅﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ ﺃﻭ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺂﻝ ﺃﻭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﻟﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﺭﻴﻑ ﻷﺒﻌﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺤﺼﺭ ﺤﻠﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺎﻫﻲ ﺇﻻ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ‬

‫ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻹﻓﺭﺍﻏﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺤﺘﻭﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺴﻑ ﻟﻌﺩﺍﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺭﻩ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺫﻭﻴﺏ ﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻠﺘﻤﺯﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ )ﻜﺎﻟﻤﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ( ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﺓ ﻟﻜﻝ ﻅﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺴﺎﻴﻜﺱ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﺎﻟﺩﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺯﻤﻨﻲ ﻭﻤﻜﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺒﻴﻜﻭ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺴﻨﺤﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺒﺎﻻﻨﻔﺭﺍﺝ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﺯ‪،‬‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﻀﺘﻬﺎ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺩﻏﺔ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺴﺘﺜﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ)ﻗﻭﻤﻴﺎﺘﻬﺎ(‪ ،‬ﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﻤﺅﺍﺯﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﺩﺍﻭﻝ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﺩﻯ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺭﺍﻜﺯ‬

‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺈﺭﻫﺎﺒﻪ ﻭﻭﺤﺸﻴﺘﻪ‪ .‬ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﺴﺎﻟﺘﻬﻡ ﻭﺠﺩﺍﺭﺘﻬﻡ ﻭﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻬﻡ )ﺒﺨﻼﻑ ﺴﻭﺍﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ( ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺩﺤﺭﻩ ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻗﺭﺍﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟﺤﻝ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺠﺩﻴﴼ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ‬ ‫ﻼ ﺤﻘﻴﻘ ًﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﻼﻝ ﻗﺭﻭﻥ ﻨﻬﺎﺌﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﻌ ً‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﺤﻝ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﻌﻜﺱ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺘﺴﻤﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻴﺎﺌﺴﺔ ﻤﻤﺎﻨﻌﺔ ﺍﻟﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺘﺒﺎﻋﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺭﺴﻡ ﺨﺎﺭﻁﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﻟﻭﺯﺍﻥ ﻭﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ‪» :‬ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻝ ﻹﻓﺭﺍﻏﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻲ ﻭﺍﻷﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻓﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﺘﺸﺘﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻀﻌﺎﻓﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺠﻨﻴﺩﻫﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻘﺔ ﻟﻠﻨﻬﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻁﺭﺡ ﻨﺴﺦ‬ ‫ﻤﺸﻭﻫﺔ ﻭﺒﺩﻴﻠﺔ ﺒﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ﻭﻤﻘﺎﺼﺩﻫﺎ ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﻜﻬﺎ ﻟﻼﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺃﻁﺭ ﻭﺍﺌﺘﻼﻓﺎﺕ ﺘﺸﻜﻠﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻀﻭﺍﺒﻁ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻨﻔﺫﴽ‬ ‫ﻟﺒﺭﺍﻤﺠﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻨﺸﻁ ﺇﻋﻼﻤﻴﴼ ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﴼ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﻘﺩ ﺼﻔﻘﺎﺕ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﺜﻤﻨﻬﺎ ﻭﻜﻴﻔﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﻭﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭﻤﺤﺘﻭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻫﻭ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﺠﻬﺎﻀﻬﺎ ﻭﻨﺴﻔﻬﺎ«‪.‬‬

‫ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‪..‬‬

‫ﺍﻟﺴﺠﻦ‪..‬‬

‫ﺑﲔ ﺑﺮﺍﺛﻦ ﺍﻟﺘﺸﺮﺫﻡ ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ‬

‫ﺣﲔ ﻻﻳﻬﺰﻡ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬

‫ﺯﻫﺮﺍ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﻭﻝ ﺤﺯﺏ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩٥٧‬ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺘﻨﺎﻝ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻻﺩﺍﺕ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻗﻴﺼﺭﻴﺔ ﺃﻨﻬﻜﺕ ﻗﻭﺍﻫﺎ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﺘﺒﺩﻭ ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺌﻴﺒﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﺭﺠﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﻭﻏﺎﻤﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺘﺸﺎﺒﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﺍﻻﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺘﻔﺘﻴﺕ ﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻁﻤﺱ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻱ ﺍﺴﻠﻭﺏ ﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺎﻫﻭ ﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ ‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺒﻜﻝ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻼﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯﻝ‪ ،‬ﻨﺴﺠﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﺠﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﺸﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﺸﺎﻤﺨﺔ ﻜﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻭﻤﺕ ﻋﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﺸـﻭﻓﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺠﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻗﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﻭﺨﻁﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻁﺭ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﻴﺔ ﻭﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺸﻜﻝ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻻ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺼﻤﺩ ﻁﻭﻴﻼ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻻ ﺍﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﺠﺭﻴﺌﺔ ﻭﺼﺤﻴﺤﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺃﺴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﺃﺸﺭﺱ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻗﻤﻌﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪،‬ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭﺭﺍ ﻭﻟﻭ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻓﻲ ﻨﻘﻝ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎﻩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﻤﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻭﻴﻪ‬ ‫ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﺙ ﺴﻤﻭﻡ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻨﺎﻟﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺄﻴﻴﺩ ﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻜﻤﻤﺜﻝ ﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻤﺜﻴﻝ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺃﺨﻁﺭ ﻗﻭﻯ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫" ﺩﺍﻋﺵ " ﻭﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﺴﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺴﻁﺭﻴﻥ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺤﺩﻭﺩﺍ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﺠﺴﺩﺓ ﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﻤﻬﻴﺩﺍ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ ﺤﺠﺏ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﺘﻤﺴﻜﻬﺎ ﺒﺎﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻔﻌﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺠﺩﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻤﻝ ﺠﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺘﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﺱ‬ ‫‪،‬ﺘﺯﺍﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﻨﺴﺞ ﺨﻴﻭﻁ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﺔ ‪ .‬ﻤﻊ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻨﺎ‬ ‫ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺒﻥ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺴﺭﻴﺔ ﺍﻭ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﺘﻤﺭ ﻤﺌﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ‬ ‫ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺤﺒﻴﺏ ﻗﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺯﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻗﻴﺩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﻗﻭﻝ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺭﺨﻴﺹ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺤﻅﻭﺭ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﺸﻜﺎﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻻﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺭﻗﻊ ﺘﻤﺯﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺭﺫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﻴﻪ‬

‫ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻱ‬

‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻪ ﺒﺄﻱ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﺭﺫﻡ ﺍﻟﻼﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺃﻀﻌﻑ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻓﻜﻙ ﺴﻁﻭﺭﻩ ﻭﺃﻨﻬﻜﺕ ﻗﻭﺍﻩ‬ ‫ﺒﺨﻼﻓﺎﺕ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﺴﺘﻤﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﺨﺭﻯ ﻴﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺴﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺴﺎﺒﻕ ﻋﻬﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺭﺸﻴﻑ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻲ ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻡ ﺃﻻ ﻴﺠﺩﺭ ﺃﻥ ﻨﻨﺎﻀﻝ ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻟﻨﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻜﺸﻌﺏ ﺃﺼﻴﻝ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﻀﻪ ﻭﻁﺒﻘﺕ ﺒﺤﻘﻪ ﻜﻝ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ‪.‬‬ ‫ﺃﻻ ﻴﺠﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﺩﻤﺎﺅﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﺒﺠﺩﻴﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ؟‬ ‫ﻟﻨﺘﻌﻠﻡ ﻜﻴﻑ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻭﻨﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻋﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ؟ ﻟﺘﻜﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﻘﺒﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ﻭﻟﻸﺨﺭﻴﻥ ﻀﻤﻥ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﺭﺴﻡ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﻟﻘﻀﻴﺘﻨﺎ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺼﻝ ﺼﺩﻯ ﺼﻭﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺃﺒﺠﺩﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻡ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﻴﺭﺤﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻴﺱ ﺒﻐﺎﻓﻝ ﻋﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻏﺭﻑ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻴُﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺫﻨﺏ‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‪،‬‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻜﺭﻭﻫﴼ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻤﻨﺒﻭﺫﴽ ﻤﻥ ﺩﺨﻝ ﻓﻴﻪ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﴼ ﺃﻭ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺤﻕ ﻓﺭﺩ ﺍﻭ ﺍﻓﺭﺍ ٍﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫ﺒﺨﺭﻭﺠﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺤﻭﻝ ﻭﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻨﻅﻤﺔ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻤﻌﺘﺒﺭﻴﻥ ﺍﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻭﺍﻭﺼﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ٍ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺎﻟﻴﺏ ﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﺍﻥ ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﺏ ﻭﺨﺎﺭﺝ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻁﺒﻘ ٍﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﻭﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ!!‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻨﻘﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻰ ﻜﺎﺭﺜﺔ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺩﻤﺭﺕ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻷﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻗﺘﻠﺕ‬ ‫ﻭﺩﻤﺭﺕ‪ ،‬ﺸﺭﺩﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺠﺭﺕ‪ ،‬ﺍﻏﺘﻴﻠﺕ ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺘﻭﺍﻗﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻫﻡ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﻭﻁﻥ ﺫﻱ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﻤﺤﺭﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺒﺴﻁ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺎﺩﻴﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺒﻘﺴﻤﻴﻪ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﰲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‪ ..‬ﻭﺍﻷﺟﻨﺪﺍﺕ ﺍﳌﺨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴﲔ ﺯﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺸﻝ ﺍﻟﺯﺭﻴﻊ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﻔﻀﻝ‬ ‫ﺼﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺒﻁﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻤﻊ ﻋﺩﺓ ﺍﻤﻭﺭ ﻭﺍﻫﺩﺍﻑ ﻟﻠﻨﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺤﻜﻭﻤﺘﻬﺎ ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺘﻬﺎ ﻭﺭﺌﺎﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺘﻴﻥ ‪.‬ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺸﻝ ﻭﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻤﺎﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺘﺴﻠﻴﻤﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻟﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺘﺫﻜﺭ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﻴﻝ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻀﻐﻁ ﺍﻴﺭﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻟﻜﺒﺢ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬

‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻜﺘﻴﻙ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﺎﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﺒﻌﴼ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﻀﻤﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺠﺎﺌﺯ ﻭﻤﻔﻴﺩ‬‫ﺒﺸﺭﻁ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻤﻜﺎﺴﺏ )ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺯﺒﻴﺔ( ﻫﺎﻤﺸﻴﺔ ﺴﻁﺤﻴﺔ‬ ‫ﺁﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺜﻘﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭﴽ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭﴽ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻗﺔ ﻤﺤﻠﻴﴼ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻀﻤﻭﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺤﺎﻀﺭﴽ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻼً‪.‬‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺼﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻫﻲ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺅﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ)ﺴﺎﺒﻘﴼ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺘﺴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﻁﻨﺔ‪ .‬ﻋﻤﻠﻴﴼ ﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻟﻠﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻭﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻴﺴﺒﻘﻬﺎ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻨﻁﻼﻗﴼ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﺓ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﺸﺭﺍﻑ ﺭﺌﻴﺴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﺎﺭﺓﺍﺨﺭﻯ ﻻﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺘﺯﺍﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﻋﺠﺯ ﺩﺍﻋﺵ ﻟﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ ﻭﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻤﺭﺍ ﻤﺤﺘﻭﻤﺎ ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺒﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺴﻠﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺩﻭﻝ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺨﻭﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻜﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴﻑ ﺍﻻﻗﻭﻯ ﻭﺍﻻﻗﺭﺏ ﻟﻠﻐﺭﺏ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺍﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻓﺸﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻜﺒﺢ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻏﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ﺒﺎﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﺴﻭﺓ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻬﻡ‬

‫ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﻠﻭﺏ ﺍﺨﺭ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﺒﻭﺠﻪ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ )ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴ ًﺔ ﻭﻨﻬﺠﴼ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻟﻬﻡ ﺨﻼﻴﺎ ﻨﺎﺌﻤﺔ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻬﻡ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻰ ﺸﻕ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﺒﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺤﺭﻕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺠﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ﺍﻻﺨﻭﻱ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ )ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ(‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﻭﻋﺩﻩ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻗﺎﻟﺔ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻅﻝ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭ ﺴﺒﺏ ﻤﺎﺴﻲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻗﻁﻊ ﺤﺼﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻤﺘﻁﺎﺀ ﺼﻬﻭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺤﻘﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﺤﻴﺙ ﺃُﻨﺘﻬﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻼ ﺜﻘﻴ ً‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺤﻠﻤﴼ ﻭﺤﻤ ً‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻁﻴﺎﻓﻪ ﻭﻗﻭﻤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻭﺴﻁﻴﺔ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻤﻤﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺴﻤﻴﺕ ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﻗﺘﻝ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ!‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )‪ (Rojava‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻱ ٍ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺍﺨﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﺸﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺩﻭﻟﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻫﺩﺍﻑ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺸﻌﺒﻬﻡ‪ ،‬ﺘﺤﻭﻝ ﻜﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺤﺔ ﻟﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﺠﻨﺩﺍﺕ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻀﻴﻘﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻻﻋﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻱ ﺒﺎﺕ ﻭﺒﺎ ًﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻴﻜﻠﻔﻪ ﺍﻏﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺴﺒﻪ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﻴﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻤﻨﺴﻴﴼ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭ ﺍﺨﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﺩﻨﻰ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻟﺴﺒﺏ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺍﻭ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻪ‪ .‬ﺒﻝ ﻭﺍﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻤﻜﺎﻨﴼ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﴼ ﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺠﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻤﺤﻝ ﺍﻗﺎﻤﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﻓﻘﻁ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺃﻱ‬ ‫ﺨﻁﺄ ﺍﻭ ﺃﻱ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻭ ﺫﻨﺏ ﻴﻤﺱ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻁ ﻷﻨﻪ ﻤﻨﺎﻀﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻻﻭﻝ‬ ‫ﻜﺭﺱ ﺠﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺨﺩﻤﺘﺎ ﻻﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻟﺩﻓﻊ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺩﺍﺭﻱ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻩ ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺘﺜﺒﺕ ﺘﻭﺍﻁﺅ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼﻟﻲ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻀﺩ ﻁﻤﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺜﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻤﻊ‬ ‫ﻗﺎﺴﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻟﺘﻭﺴﻁﻪ ﻻﺘﻔﺎﻕ ﻭﺍﻨﺩﻤﺎﺝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ‪.‬ﺏ ‪.‬ﻙ ‪.‬ﻙ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺼﺭﻑ ﺭﻭﺍﺘﺒﻬﻡ ﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻭﻟﻭﺠﺴﺘﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺤﻴﺩﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻴﻀﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻲ )ﻟﻁﻡ( ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺫﻜﺭﻯ ﻋﺎﺸﻭﺭﺍﺀ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺜﻴﺭ ﻟﻠﺠﺩﻝ ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻊ ﺩﺍﻋﺵ ﻟﻡ ﺘﻜﻑ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﺤﻴﺎﻜﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻀﺩ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﻻﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻼﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﻭﻟﻘﻁﻊ ﺩﺍﺒﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺼﻴﻥ‬ ‫ﺒﻜﻭﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴـﺘﻐﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺤﻘﺔ‬ ‫ﻟﺸﻌﺏ ﻻﺴـﺒﺎﺏ ﺴـﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﻭﺍﻻﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﻜﻝ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﺭﻭﻙ ﻤﺴـﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ‬ ‫ﻜﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤﻝ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺸـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‬ ‫ﰲ ﺍﳌﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺁﭘﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺘﺴﺎﺭﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺭﺴﻭﻡ‬ ‫ﻭﻤﺨﻁﻁ ﺘﺠﺎﻩ ﺒﺅﺭﺘﻲ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻤﻬﻴﺩﴽ‬

‫ﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺒﻨﻜﻬﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ )ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ( ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤ ﱟﺩ ﻜﺒﻴﺭ‪...‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻴﺘﻁﻠّﺏ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫– ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺒﻐﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ – ﺤﺴﺏ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ّﺘﻡ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻪ ‪، -‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﺸﻬﺩﻫﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ ﺇﺭﺒﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﺭﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺇﻻ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﺫﺍﻙ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‪...‬ﺤﻤﻠﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ّﺘﻡ ﺘﺤﻴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤﺴﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺘﻭﺍﻓﻕ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋ ّﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺒّﻤﺎ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺤﺴﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪-‬‬ ‫ﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺠﻴﺢ ّ‬ ‫)ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ‫ﻟﺠﺒﺎﻝ ﺴﻠﻤﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊ‪ (...‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﻤﺴﻌﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺑﺎﺷـﻴﻘﺎ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺻﱪﻱ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻭﻨﺱ ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﻠﻴﺒﻴﺎ ﻭﻤﺼﺭ ﻭﻭﺼﻭ ًﻻ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ .‬ﻓﻬﻝ ﺤﻘﴼ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺒﻴﻌﴼ؟ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘﺯﻥ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ‬ ‫ﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼﻝ‪ .‬ﺃﻡ ﺃﻥ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴﻭﻯ ً‬ ‫ﺴﻴﺒﻴﺭﻴﴼ ﻭﺼﻴﻔﴼ ﻨﻴﻔﺎﺩﻴﴼ ﻭﺨﺭﻴﻔﴼ ﺸﻴﻌﻴﴼ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻁﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺂﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻫﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺜﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻨﺕ ﻤﻨﻪ ﻁﻴﻠﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻘﻔﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻼﻋﺒﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﺍﻓﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺩﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺸﻌﻴﺏ‪ ،‬ﺴﻤﻌﻭﺍ ﺒﺎﻟﻭﻟﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﺒﺩ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﺍ‪.‬‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺫﺍﻓﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﺘﺩﺍﺭﻜﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻭﻗﻔﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻨﺩﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺭﺴﻲ‪ .‬ﻭﺤﺭﻀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺭﺴﻤﺕ ﺨﻁﻭﻁﴼ ﺤﻤﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﻭﺍﻜﺘﻔﺕ ﺒﺎﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﺤﻠﻡ‬ ‫ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻭﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ﺤﻘﴼ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﴼ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﺘﺸﺎﺒﻜﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻝ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻁﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﻟﻠﻘﻴﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻔﻬﺎ ﻭﺃﺨﺭﺠﻬﺎ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻁﻠﻬﺎ‬

‫ٌ ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﻧﻌﺎﻝ‬ ‫ﺃﺣﺬﻳﺔ ﻛﺮﺩﻳﺔ ﻣﻌﻠﻘﺔ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ﻛﺮﺩﻳﺔ ﺗﻌﻠﻮ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩ ﻋﻨﺰ‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎ ُﺓ ﺤﻴّ ًﺔ ﺒﺎﻗﻴ ًﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ ُ‬ ‫ﺩﺍﻤ ِﺕ َ‬ ‫ﺩﻥ َﺘﺒﻘﻰ ﺤﻴﱠ ًﺔ ﻤﺎ َ‬ ‫ﻫﻲ ُ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ َ‬ ‫ﺍﻟﻤ َ‬ ‫ﻀﻁ ِ‬ ‫ﺭﺍﺏ ﻭﻻ‬ ‫ﺭﺏ ﻻ َﻴﺨ ُﺫﻟُﻬﺎ ﺍﻟﺘُ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺜَﻭﺭ ِﺓ َﻫﻴﺠﺎﻨِﻬﺎ ُ‬ ‫ﻨﻴﻊ ﺍﻟﺘﱡ ِ‬ ‫ﺭﺍﺏ‪،‬‬ ‫ﺼ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻲ َ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻤﺎ َﻴﺨ ُﺫﻟُﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﻫﻭ ﺍﻵ َﺩ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻻ َﻴﺨ ُﺫﻟُ ُﻪ ﺍﻟﺘّﺭﺍﺏ ﻻ ﻴُ ْﺨﺫ ْ‬ ‫َﻝ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ ﻫﻲ ُ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‬ ‫ُﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤ ِ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻜ ﱢ‬ ‫ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫ﺃﻭﺭﻤﻴﺔ ﺇﻁﻼﻟ ُﺔ َ‬ ‫ﺤﻴﺭ ُﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠﺤ ِﻕ‬ ‫ﺤﻴﺭ ِﺓ – ﺒُ َ‬ ‫ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔِ‪ ،‬ﻨﻬ ُﺩ ﺍﻟﺒُ َ‬ ‫ﺍﻟﻤ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻨﻬ ُﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ُﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭﺭﻤﻴ َﺔ ﺍﻟﻀﺎﺭﺒ ُﺔ ﺒِﺠﺫ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺠﻭﺯ‬ ‫ﺯﺭﺍﺩﺸﺕ‬ ‫ﻭﻤﻬ ُﺩ َﻙ ﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜ ُ‬ ‫ﺍﻟﻌ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺒُ َ‬ ‫َﻬﻝ َ‬ ‫ﺤﻴﺭ ِﺓ َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒﺎﻨﻲ ﺍﻷﻓﻴﺴﺘﺎ ﺍﻟﺫﻱ َﺴ َﻴﻌﺒُ ُﺭ ﺒﺄﺤ َﻔﺎ ِﺩ ﺍﻟﻜُﺭ ِﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﺸﺭ ِﻕ‬ ‫ِﺭ َﺩ ِ‬ ‫ﺍﻟﻤ ِ‬ ‫ِﺠ ِ‬ ‫ﻭﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔ ْ‬ ‫ﺴﺭ ﺠﻴﻨﻔﺎﺕ ُﻤ ُﺭ َ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨ َﺘ َﻅ ِﺭ ُ‬ ‫ﻭﺱ ُ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺒﻨُ َ‬ ‫ُﺭﺩﻱ ﻭ ِ‬ ‫ﻭﺭﻙ ﻴﺎ ﺃﻫﻭﺭﺍﻤﺯﺩﺍ ﱢ‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻟﻜ ﱢ‬ ‫ﻫﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠَّﻘ ُﺔ ﺃﺒﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﺃﻭﺭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ ُﻤﻌﻠ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ّﻕ‪ٌ ،‬‬ ‫‪...‬ﺍﻷﺭﺽ ُ‬ ‫ﺫﺍﺀ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻴﺭ ٌﺓ ُﻤ َﺠ َﻔ َﻔ ٌﺔ ُﻤ َﻬ َﺩ َﺩ ٌﺓ‬ ‫ُﻤﻌﻠ ٌ‬ ‫ّﻕ‪ ،‬ﺒُ َ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﻘﺭﺍﺽ ُﻤ َﻌﻠّﻘَﺔ‪ِ ،‬ﺤ ٌ‬ ‫ّﻕ‪ ،‬ﻭﻨ ٌ‬ ‫ﻭﻫﺯﻴﻠ ٌﺔ‬ ‫ُﻤﻌﻠ ٌ‬ ‫ِﻌﺎﻝ ُﻤ َﻌﻠَّﻘﺔٌ‪ ،‬ﺃﺠﺴﺎ ٌﺩ ﻜُﺭﺩﻴ ٌﺔ ُﻤﻤﺘﻠَِﺌ ٌﺔ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺤﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻋ‬ ‫ﻭﺴ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺃﻓﺨﺎ‬ ‫َﺔ‪،‬‬ ‫ُﻤ َﻌﻠّﻘ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﻭﺴ ُﻁ َﺤﻠ ِ‬ ‫َﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‪ِ ،‬ﺭ ٌ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩ ُ‬ ‫ﻗﺎﺏ ﻜُﺭﺩﻴّﺔ ُﻤ َﻌﻠَّﻘ ٌﺔ َﺘ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺤ ِ‬ ‫ﺤﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠّﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺭ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺕ ُﻤ َﻌﻠّﻘَﺔ ﻻ َﺘﻭ ﱡﺩ ّ‬ ‫ﺒﺎﻝ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼﻰ ُﻤ ْﻤ َﺘﻠَِﺌ ٌﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫‪،‬‬ ‫ّﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻜﺎﺡ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﺔ‪،‬‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻔﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ِﺏ‬ ‫ُﻤ َﻌﻠّﻘَﺔ‪َ ،‬ﺤ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻴﻭﺍﻨﺎﺕ َﻤﻨﻭﻴ ٌﺔ ﻜُﺭﺩﻴّ ٌﺔ ُﻤ َﻌﻠَّﻘ ٌﺔ ﻜَﺎ َﻨ ْﺕ َﺴ َﺘﻬ ُ‬ ‫ﱠﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻭ َﺒ ْﻘﻴ َﺕ‬ ‫ﻨﺒﻲ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ُﺭﺩﴽ‬ ‫ﻻﻜ‬ ‫ﺃﻁ َﻔﺎ ً‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ُﻤ َﻌﻠ ٌ‬ ‫ﱞ‬ ‫ُ‬ ‫ﱞ‬ ‫ّﻕ ﻴﺎ ﺯﺭﺍﺩﺸﺕ‪ ،‬ﺇﺫﴽ ﻗَﻀﻴ ٌﺔ ﻜُﺭﺩﻴ ٌﺔ‬ ‫ﺤﻴّﴼ َﻴﻘﻴ َﻨﴼ ُﻜ ْﻨ َﺕ َﺴﺘُ َﻌﻠ ُ‬ ‫ﻭﺤ ٌ‬ ‫ُﻤ َﻌﻠّﻘَﺔ‪ِ ،‬‬ ‫َﺎﺭﺴﻴ ُﺔ ُﻤ َﻌﻠَّﻘ ٌﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﻭﺭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻝ ﻓ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢﻕ‬ ‫َﺒﻠَ ًﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤ ُ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ َﺘ ُ‬ ‫ﺒﺎﻝ َﺘﺭﺒُ ُﻁ ُﻋﻨُﻘَﻬﺎ ﻭﺘُ َﻌﻠ ُ‬ ‫ﺯﺍﻝ ُﻤﻜ َ‬ ‫ﺤﺭﻴﺭ‪.‬‬ ‫َﺠ َﺴ َﺩﻫﺎ ﻻ ﺘﻭ ﱡﺩ‬ ‫ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻭﻻ ﺍﻻ ْﻨﻔ َ‬ ‫ِﻜﺎﻙ ﻭﻻ ﺍﻟﺘّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﺤﺫﻴ ٌﺔ ﻜُﺭﺩﻴ ٌﺔ ُﻤ َﻌﻠَّﻘ ٌﺔ ﻭﻨ ٌ‬ ‫ﺎﻤﺎﺕ‪ُ ،‬ﻤ ْﺕ‬ ‫ِﻌﺎﻝ ﻜُﺭﺩﻴّ ٌﺔ َﺘﻌﻠﻭ َ‬ ‫ﺍﻟﻌ َﻤ َ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ُﻙ ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺎﺀ َﺘﺤ ِﻤﻠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َﻭﺤﻴﺩﴽ ﺃﻴّﻬﺎ ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻻ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴ ُ‬ ‫َﺘﺤ َﺘ ِ‬ ‫ﻴﻤ ْﺕ ﺃﺤ ٌﺩ‬ ‫ﻀﻨُ َﻙ‪ُ ،‬ﻤ ْﺕ ُﻤ َﻌﻠّﻘﴼ ﻜﻤﺎ َ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ُ‬ ‫ﺃﻨﺕ ُﻤ ْﺕ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗَﺒﻠَﻙ‪ ،‬ﻨُ ْﺨ ُﺏ ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺩﻭ َﺩ ِﺓ ِﺒ ِﺜﻘ ِ‬ ‫ﺍﻟﺤ ِ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻝ‬ ‫ْﻝ ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴّ ِﺔ َ‬ ‫ِ‬ ‫ّﻕ ﺃﻴﻀﴼ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤ َﻌﻠّﻘ ِﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ َﻌﻠ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺫﺍ ِﺀ ﺍﻟﻜ ﱢ‬ ‫ُﺭﺩﻱ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺩﻭ َﺩ ِﺓ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِﻥ‬ ‫َﻨ ْﺨﺒُ ِﻙ ﺃﻭﺭﻤﻴﺔُ‪ ،‬ﺍﺒﻘِﻲ ُﻤ َﻌﻠَّﻘ ًﺔ ﻻ ﺘﺴﻘُﻁﻲ‪َ ،‬ﺩ ْﻋ ِﻙ ﻤ َ‬

‫ﺘﺘﻭﻀﺢ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺀﻯ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻝ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻭﻤﴼ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺘﺸﺤﺫ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭﻓﻕ ﻤﻘﺎﺴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪..‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻗﺩ ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻭ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤﻊ ﺫﺍﻙ‪...‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺠﺯﺌﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺘﻭﻓّﺭ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺤ ﱟﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻝ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺤﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻠﻭﺭ ﻤﻼﻤﺢ ﺤﺩﻭﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺩﻡ‪ ..‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻗﺩ ّﺘﻡ ﺍﺴﺘﺒﺎﺤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺩﻭﺍﺕ ّﺘﻡ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻨﻊ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ّﺜﻡ ﺘﻡ ﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺼﺎﻨﻊ ﻤﺤﻠّﻴﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺠﺯﺌﻴﺎﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪..‬ﺃﺘﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻜﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻜﺘﻤﻬﻴﺩ ﻹﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺭﺒّﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻜﺠﺎﻨﺏ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ )ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻻ ﺘﻘﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ( ﺒﺤﺴﺏ ﺭﺃﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪..‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺘﻁﺎﺒﻕ ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺤ ّﺩﻩ ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ )ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ( ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻓﻕ ﺴﻴﺎﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻓﻲ ﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻴﺭ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻔﺎﻋﻝ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﴼ ﻭﺘﺘﻨﺎﻏﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠّﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻗّﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‬ ‫ﻟﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠّﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻴﺎﻏﺎﺕ ﻟﻠﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺎﻭﺝ ﺒﻌﻨﻑ‪..‬‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻵﻤﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪...‬‬

‫ﺑﺸﺮﻯ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪..‬‬

‫ﰲ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ‪..‬‬

‫ﺍﻷﻭﺤﺩ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻁﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺨﺼﻭﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻨﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺸﺩﻕ‬ ‫ﺒﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺭﺅﺴـﺎﺀ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻭﻗﺎﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻭﻥ ﻭﺃﺴﻭﺓ‬ ‫ﺒﺸـﻌﻭﺏ ﺍﻟﺸـﺭﻕ‪ ،‬ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﻋﺩﻭ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺨﻠﻘﻪ ﻟﺘﺜﺒﻴﺕ ﺴﻠﻁﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺩﻋﻤﻬﻡ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺇﻻ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﻁﻤﺎﻋﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﺍﺩﺨﻠﻭﺍ ﻜﻝ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﻭﺍﻨﺴﺤﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺩﻴﺭﻭﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺒﺎﻟﺭﻴﻤﻭﺕ ﻜﻨﺘﺭﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺭﺍﻗﺏ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺩﻭﺭ ﻟﻸﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﻬﺎ ﺃﻨﺎﻁﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻟﻠﺭﻭﺱ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻬﻭ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺘﻜﺘﻴﻜﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻴﻥ ﻭﺘﺴﺘﺒﺩﻟﻬﻡ ﺒﺄﺼﺩﻗﺎﺀ ﺠﺩﺩ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻟﻔﺕ ﻤﻌﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ؟‬ ‫ﻭﻫﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺃﻡ ﻫﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻙ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺩ ﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﻫﺎﺠﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻊ ﻜﻝ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺤﻠﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻬﻼﻝ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺭﺕ‬ ‫ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﻤﻁﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﻓﻀﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻁﻠﺒﴼ ﻤﻤﺎﺜﻼً‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺱ‬ ‫ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﻨﻬﻜﻭﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺘﻌﺼﻑ ﺒﻬﻡ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪13‬‬

‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻡ‪،‬‬ ‫ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺼﻔﻘﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻨﺘﺸﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺎﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻘﺔ ﻭ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﺴﻠﺤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻑ ﺒﻜﻝ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺩﻋﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻴﺘﻭ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ‪ ،‬ﻫﻝ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ؟‬ ‫ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻨﻭﻫﻨﺎ ﺴﺎﺒﻘﴼ ﺒﺄﻨﻪ ﺩﻭﺭ ﺃﻨﻴﻁ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﺒﺈﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺼﻔﻘﺔ ﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﺴﻴﺘﻤﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺇﺨﺭﺍﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻲ‬ ‫ﻴﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻭﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﻘﻭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻭﺩﻴﺴﺎ ﺒﺎﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﻗﺼﻔﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺫﺍﻓﻲ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺘﺴﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻫﻲ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺌﻘﴼ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻬﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺌﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ‪ ،‬ﻏﺎﺌﺒﺔ ﻭﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔﺕ ﺒﺎﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﻭﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻤﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺠﻨﺩﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻡ ﻤﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻟﻘﺩ ﻅﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺂﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺩﻤﺭﻭﺍ ﻤﺩﻨﺎ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ ﻭﺸﺭﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺭﻗﻭﺍ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺱ‪ ،‬ﻅﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻫﻴﺅﻭﺍ ﻤﻥ ﺠﺜﺙ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻤﺄﺩﺒﺔ ﻟﻠﻤﺎﺭﻗﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻘﻭﻁ‪ُ ،‬ﺴ ُ‬ ‫ﺍﻟﺴ ِ‬ ‫ّﻘﻴﻥ‬ ‫ﺎﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺒﻘﻭﺍ ُﻤ َﻌﻠ َ‬ ‫ﻘﻭﻁ ِﻙ َﺴ َﻴ َ‬ ‫ﻁﺤ ُﻥ َ‬ ‫ﺍﻟﻌ َﻤ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّﻕ‬ ‫َﻜﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﱢﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﻤ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴﺎ َﻭ َﺭﺜ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ َﺴﻴُﻌﻠ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ﺤﻥ ُﺨﻠﻘْﻨﺎ ُﻤ َﻌﻠّﻘِﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﻡ‪ ،‬ﺍﺒﻘﻭﺍ َﻫﻜﺫﺍ ﻓ َﻨ ُ‬ ‫َﺒ ْﻌ َﺩ ْ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‪,‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﺒ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺕ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﻤ‬ ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ ََ َ ُ‬ ‫ﺍﺒﻘﻭﺍ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ ُﺔ ﺍﺒﻨ ُﺔ ﺍﻷﺤ َﺩ َﻋ َﺸ َﺭ َﺸﻬﺭﴽ ِﻁ ْﻔﻠَ ُﺔ ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻠَ ُﺔ ُ ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤِﻴّﺔِ‪،‬‬ ‫ﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎﻀ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻘﺎﺭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫ُﺭﺩﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺃﺭ ٌ‬ ‫ّ َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ﱞ ََُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﻭﺍﺭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺃﻭﺭﻤﻴ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻜُﺭﺩﻴّ ٌﺔ ْﻟﻡ ﺘُ ِ‬ ‫ﻻ َﻤﻤﺩﻭ َﺩ ًﺓ ُﻤﻌﻠّﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺙ ﺍﻟﻜُﺭ َﺩ ّﺇﻻ ِﺤﺒﺎ ً‬ ‫َﻤ َﻬ َﺎﺒﺎ ُﺩ ﺍﺒ َﻨ ُﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺃﻗَﺼﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ َﻤﻭﻟُﻭﺩ ُﺓ‬ ‫ﺎﻤ ِ‬ ‫ِﻴﻥ ﻭﻻ‬ ‫ﺼﺭ ِﺓ ْﻟﻡ ﻴُﻜ َﺘ ْﺏ ﻟَﻬﺎ ﺍﻟﺘّﺩﻭ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨ َﺘ َ‬ ‫ﺎﺕ ُ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺴ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎ ِﺌ ِﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻩ‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎ‬ ‫ﻭﻝ‬ ‫ُﻁ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ َ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩﻴﺙ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ِ َ‬ ‫ﺍﻟﻤ َﻌ ّ َ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁﻤﻭﺭ ِﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ُﺭﺩﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴﻌ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﺨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻼﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺎﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫َﻋ ْﻬ ُﺩ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َ‬ ‫ّ َ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘّﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨُ ِ‬ ‫ﻭﻤ ﱠﺩ ْﺕ َﻫﻜﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺩ‬ ‫ﺼ َﺒ ِﺕ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِﺏ َﻨ َﻔ َﺴ ُﻪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ُﺼ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌَ‬ ‫ٌَ ُ‬ ‫َﻴﻨﻘ ُ‬ ‫ّ َُ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻙ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻋ‬ ‫ﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻏ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ِﻝ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻟﻴﻜ َﺘ‬ ‫ﺒﻝ ﺒِﻜﻠ َﺘﺎ َﻴ َﺩ َ‬ ‫ﺍﻟﺤ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺠ ِﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟ َِﻤﺎ‬ ‫ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ‬ ‫ِﻝ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺎﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻋ‬ ‫ﺘﺭﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺨ ْﻴ َﺒﺎﺕ؟‬ ‫ﻋﻴﻡ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ِﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎﺩﺓ؟‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ُﻝ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠﻘﺎﺕ َﻤﻌﻘﻭ َﺩ ٌﺓ َﻫﺫ ِﻩ‬ ‫ﻭﺤ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺩﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺎﻝ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨﺼﻭﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺃﻋﻤﺩ‬ ‫َ ٌَ َ ٌ‬ ‫ٌَ‬ ‫ﺍﻟﻤ ِ‬ ‫ﺍﻟﻭﺃ ِﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻫﻲ ﻟ ِ‬ ‫ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫ﻭﺕ ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫َﻭﺍﺯ ُﻡ َ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻁ ْﻤ ِﺭ َ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‪َ ،‬‬ ‫ﻌﻑ‬ ‫َﻥ ﺘُ ْﺴ َ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁ ِ‬ ‫ُﺭﺩﻱ َﺠﻬﺎﺭﴽ ﻭﻟ ْ‬ ‫ﻤﻲ ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫ِﻙ ﺍﻟﻴُﻤﻨﻰ‬ ‫ﻀﺭ ُﺏ ﺒِﻘ َﺩﻤ َ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ َﺘ ِ‬ ‫َﻤﺎﻟِﻬﺎ ّﺇﻻ َ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ َﺓ ﺇﻟﻰ ﻜ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺠ َﺴ ُﺩ َﻫﺎﻭِﻴﴼ‬ ‫ّﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﺎﻩ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﴼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُﺭﺴﻲ ُ َ‬ ‫ﺃﺴ َﻔ َﻝ ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﻴﺎ ﺸﺎﻩ‪،‬‬ ‫ْﺕ َﻤﺸﻨُﻭﻗﴼ ﺃﻴّﻬﺎ ﺍﻟﻘَﺎﻀﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠّﻘ َ‬ ‫ُﻤ َﺘ َﺭﻨّ َﺤﴼ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُﻭﻥ ُﻤ ْﺒ َﺘ ِﺴﻤﻴﻥ‪ ،‬ﺍﺒﺘﺴﻤﻲ ﻴﺎ ﺠﺎﺭﺠﺭﺍ ﻻ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭ ُﺩ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﺤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺄﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ِﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻴﻕ‬ ‫َﺘﻠ ُ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َ ّ َ‬

‫ﺷﺮﻳﻒ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻀﺔ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )ﺩﺍﻋﺵ( ﺠﺎﺀﺕ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻴﺔ ﺤﺎﻀﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺃﺠﻤﻌﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺒﺴﻁ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﺭﺍﺕ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﺴﺘﻭﻋﺒﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻭ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺼﺒﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻁﻐﻴﺎﻨﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻁﻤﺱ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺒﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺭ ﻋﻘﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ‬ ‫ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﺨﺎﻨﻘﻴﻥ‪ ،‬ﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﻗﻭﻯ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﺅﻫﻠﺔ ﻟﻠﺘﺼﺩﻱ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺇﺭﻫﺎﺒﻲ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻬﺎ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ ﻭﺘﺤﺕ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻓﻴﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺘﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﺤﺼﺎﻥ ﻁﺭﻭﺍﺩﺓ ﻻﺠﺘﻴﺎﺡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺯﺠﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺼﺩﻴﺭ‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻨﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻬﺯ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻬﺩﺩﺓ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﺴﻘﻭﻁ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻊ ﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻨﻘﺎﻁ ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻭﺃﺩﺍﺓ ﻁﻴﻌﺔ‬ ‫ﻷﺠﻬﺯﺘﻬﺎ ﺍﻹﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻴﺔ ﻟﺘﻤﺯﻴﻕ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﺭﻀﺎ ﻭﺸﻌﺒﺎ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻠﺔ ﻟﻌﻤﻝ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺍﺕ‬ ‫ﻻﻗﺘﻁﺎﻉ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺃﻗﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺭﺒﻁﻬﺎ‬

‫ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺒﺎﻟﻀﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩﻱ ‪ .‬ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺒﻐﻴﺔ‬ ‫ﺯﻋﺯﻋﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻀﺭﺏ ﻭﺇﻓﺸﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺴﺱ ﻟﻪ ﻭﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺩﻋﻡ ﻭﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺭﻜﻴﺯﺓ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺘﻤﺎﺩﻱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺎ ﻓﻜﺭﺍ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻭﻓﺎﺀ ﻟﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀﻫﺎ ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﻗﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻭﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺃﺭﻋﺒﺕ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﺘﺒﺩﻱ ﺘﺨﻭﻓﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺸﻜﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﺎﺸﻴﻘﺎ ﻟﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﻟﻤﺴﺎﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻙ ﺒﺎﻟﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﺎ ﻓﻠﻥ‬ ‫ﻨﺴﻤﺢ ﻷﻴﺔ ﺠﻬﺔ ﺃﻥ ﺘﺩﻋﻭﻫﺎ ﻟﻺﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺘﻨﺴﺤﺏ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻤﻌﻠﻘﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺴﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﻨﺒﺭﺍ ﺘﺭﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻊ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﻲ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﻴﺩﻉ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﻌﺒﺜﻭﺍ ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺃﻋﻠﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺼﺭﺍﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺘﻠﺨﺹ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﻁﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﳍﺪﻑ ﺃﲰﻰ‬

‫ﺑﻠﻨﺪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻮ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﻘﺩﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻜﻲ ﻨﺴﺘﺒﺩﻝ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻤﻨﻴﺔ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻏﺎﺼﺒﺔ ﺒﻘﺒﻀﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﺭﺘﻬﻨﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺎﻀﻝ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻟﻴﺴﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﻫﻡ ﺸﻴﺌﴼ ﻤﻤﻥ ﻴ ّﺩﻋﻭﻥ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﺤﺒﻬﻡ ﺒﺭﺍﺀ ﺍﺫ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺤﺭﻀﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ‪..‬‬ ‫ﺸﻌﺏ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎﻱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﺸﻌﺏ ﻤﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ ﻭﻤﺭﺘﻬﻥ ﻻﺠﻨﺩﺓ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻭﻴﻥ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﺒﻤﺠﻤﻠﻪ‬ ‫ﻗﺎﺼﺭ ﻭﻀﺒﺎﺒﻲ ﻤﺘﺨﺒﻁ ﻭﺒﻼ ﺍﻱ ﺍﻓﻕ ﻭﻻ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻱ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﻟﻤﺠﺎﺭﺍﺓ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻻﻤﺎﻥ ﻻ ﺒﻝ ﺍﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﻭﺼﻝ‬ ‫ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺩﻱ‪..‬‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻘﻁ ﻭ ﺍﻟﻔﺄﺭ ﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺘﺠﺩﻱ ﻤﻥ ﻨﻔﻊ‪..‬‬ ‫ﻓﺎﻤﺎ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻭﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺁﻥ ﺍﻻﻭﺍﻥ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻔﺭﺯ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺼﻔﻭﻓﻪ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺠﻠﻪ ﺒﺼﺩﻕ ﻤﻤﻥ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻻﻤﺎﻤﻴﺔ ﻭﻤﻤﻥ ﻻ ﺘﻐﺭﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ‪..‬‬ ‫ﻤﻥ ﻴ ّﺩﻋﻲ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻪ ﺒﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻘﺘﺩﻱ ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺸﻤﺎﻋﺔ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺀ ﺨﻠﻑ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺠﺎﻥ ﻭﺍﻻﺩﺍﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺘﻨﻔﻊ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺠﺭﻴﺌﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ‪ ..‬ﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻠﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﺭﻤﻙ ﺍﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺴﺭﺘﻙ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻻ ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻻﺠﻝ ﻫﺩﻑ ﻨﺒﻴﻝ ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻭﺒﺄﺭﻗﻰ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻌﺩﴽ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻙ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺸﻌﺒﻙ ﻭ ﻭﻁﻨﻙ‪..‬‬ ‫ﻤﻊ ﻜﻝ ﺍﺴﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻻ ﻴﻨﺒﺊ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻁﺭ ‪..‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪ZÊbnéÜäÏ◊@Ä€@7ibi@Êbu@ZÜãÿ€a@xãÉæaÎ@kmbÿ€a‬‬

‫ﻓﻴﻠﻢ " ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺍﳊﻆ" ‪ henarê bextewer‬ﳛﻜﻲ ﺃﻭﺟﺎﻉ ﻛﻮﺑﺎﻧﻲ‪..‬ﻭﻣﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﻨﺰﻭﺡ‬ ‫‪bÓ„bæc@M@îÌÎäÜ@›Ó«b8g‬‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺠﺎﻥ ﺒﺎﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻓﻴﻠﻡ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫) ) ‪ henarê bextewer‬ﺃﻱ ) ﻓﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﺤﻅ ( ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻤﺴﺎ ﻭﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻝ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﺡ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺍﺜﻪ ﺃﺨﺫﻨﺎ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﺅﻟﻑ ﻭﻤﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺠﺎﻥ ﺒﺎﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺴﺅﺍﻟﻨﺎ ﺤﻭﻝ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻠﻬﻤﻭﺍ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻭﺃﺤﺩﺍﺜﻪ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻘﻡ ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻭﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺃﻓﺎﺩﻨﺎ ﺒﺎﺒﻴﺭ ‪ :‬ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻤﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻨّﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ ﻓﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﺤﻅ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﻠﻔﺕ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺤﻅﻭﻅ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ‪ ،‬ﻻ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﺘﻨﺎﺜﺭ ﻜﻤﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ َ‬ ‫ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻜﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘّﺸﺘﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺘﺭﺼﺩ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﻗﺼﺼﻬﺎ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ ﺇﻨّﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﺫﺍﻜﺭﺓ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ‪ ..‬ﻓﺘﺎ ٌﺓ ّ‬ ‫ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺘﻝ ﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗ َِﺒﻝ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻓﺘﻠﺠﺄ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠ ٍﺔ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺸﺄ ﺭﻭﻴﺩﴽ ﺭﻭﻴﺩﴽ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﻥ ّ‬ ‫ﺤﺏ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺩﻭﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﺃﻱ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﱟ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠّﻕ ﺒﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻭ ﺴﻘﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻀﻤﻥ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻭ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺤ ّﺩ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ُ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻉ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ‪ ،‬ﻭ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﺔ ﻨﻭﻋﴼ ﻤﺎ ﻭ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ ّ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺭﻯ ﻨﻤﻭﺫﺠﴼ ﺠﺩﻴﺩﴽ ﺫﻭ‬ ‫ﻓﻥ ﻭ ﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺭﻯ‬ ‫ﻓﻜﺭ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺃﺼﺤﺎﺏ ّ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﻜﻼﺴﻴﻜﻴّﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨّﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻌﺩﻨﺎ ﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴّﺔ‬ ‫ﻼ ﻭﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺜﻝ ﻟﻭﺤﺔ ﺸﻴﻤﻌﺭﺍﻥ ﻤﺜ ً‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴ ٍﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴُﻌﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻤﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪،‬‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻊ ﺤ ّﺩﴽ ﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﺸﻴﺌﴼ ﻤﺎﺩﻴﴼ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻱ ﺩﻋ ٍﻡ‬ ‫ﻤﻌﻨﻭﻴﴼ ﺃﺠﺎﺏ ﺒﺎﺒﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻡ ﱠ‬ ‫ﻨﺘﻠﻕ ّ‬ ‫ﺃﻱ ﺠﻬ ٍﺔ ﻜﺎﻨﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺽ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻘﻠّﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺄﺴﺭ ٍﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻓﺤﻨﺎ‪ ،‬ﺜﺎﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻤﺎ ّﺩﻴ ٍﺔ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ‬ ‫ﺼﻌﺒﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻋ َﺩﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﻭ ﺒﺭﺍﺯﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﻜﺎﻨﺎ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺩﻫﻴﺭ ﻭﺠﻨﻜﻭ ﺸﺭﻴﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻔﻬ ٍﻡ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻜﻨّﺎ ﺃﺴﺭ ًﺓ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺎﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﱟ‬ ‫ﺒﺤﺏ ّ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ًﺓ ﻤﺘﺤﺎﺒّﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺨﻁﻁ ﻁﺎﻗﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻁﻭﺭ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻓﺭﻗﺔ ﺃﺴﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺭﻕ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺠﺏ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﻨﺎﻝ‬

‫ﻁﺎﻫﺭ ﺒﺄﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻭﻥ ﺨﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺭﻀﻭﺍﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺠﺎ ّﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺎﻱ‪ ،‬ﻭﺸﻴﺭﻜﻭ ﺒﺭﺯﻨﺠﻲ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨّﻨﺎ ﻨﻌﻤﻝ‬ ‫ﻹﻨﺠﺎﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺘﺤﻀﻴﺭﻩ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ّﺘﻡ ﻋﺭﻀﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻥ‬ ‫ﻨﺘﻭﻗﻑ‪ ،‬ﺇﻨّﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘّﺤﻀﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻔﻴﻠ ٍﻡ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘ ٍﺔ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻭﺼﻌﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﻅ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ ﻓﻴﻠﻡ ّ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻭﺍﺠﻬﺘﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻴﻘﻔﻭﻥ ّ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻋﺩﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻨّﻨﺎ ﺘﻌﻠّﻤﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻔﻭﻗﻨﺎ ﻨﻭﻋﴼ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﻌﻨﻲ ّﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺸﻜﺭ ﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺭﻫﻑ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺭﻴﻭﺱ ﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺸﺒﺎﻝ ﺒﺭﺯﻨﺠﻲ‪ ،‬ﺁﺸﺘﻲ‬ ‫ﺸﺎﻜﺭ‪ ،‬ﻭﺨﺒﺎﺕ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻴﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻴﻨﻭﺭﺍ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺍﺘﺎﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﻨﺘﻴﺭ ﺁﻻﻥ ﺤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﻤﻝ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﻡ ﻜﻠّﻬﻡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻎ ﺤﺒّﻲ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻲ ‪.‬‬ ‫ﺠﺎﻥ ﺒﺎﺒﻴﺭ ﻫﻭ ﻜﺎﺘﺏ ﻭﻤﺨﺭﺝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻜـﻭﺒﺎﻨﻲ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ١٩٧٢‬ﻭﻟﻪ ﻋﺩﺓ ﺃﻓﻼﻡ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ ﻭﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﻻﻟﺵ ﻭﻨﻔﺭﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻴﻠﻤﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬

‫ﻣﻠﺤﻤﺔ ﲪﻲ ﻣﻮﺳﻜﻲ ﻭﻛﺮﻋﻲ ﻣﻮﺳﻜﻲ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻮ ﺑﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻭﺴﻜﻲ‬ ‫ﺤﻤﻲ ﻤﻭﺴﻜﻲ ﻭﻜﺭﻋﻲ ﻤﻭﺴﻜﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﺭﻭﺝ ﻭﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ‬ ‫ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻝ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻤﻨﻬﻡ‪ :‬ﻜﺎﻭﻴﺱ ﺁﻏﺎ ‪ -‬ﺴﻠﻭ ﻜﻭﺭﻭ‬ ‫– ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﺴﻥ ﻜﺭﻭﺭﻱ ‪ -‬ﺸﺭﻭ ﺒﺭﻭ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﻔﻅﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻝ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻜﺎﻥ ‪٩٢‬‬ ‫ﻓﺎﺭﺴﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺸﺩ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﺤﻤﻲ ﻭﻜﺭﻋﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻤﺘﻨﻌﻭﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﺎﺼﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ّ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺁﻥ‬ ‫ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ‪-‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ -‬ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ– ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻱ– ﺘﺤﺎﻟﻔﻬﻡ ﻤﻊ ﻋﺸﺎﺌﺭ ﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻠﻴﻴﻥ )‪ (Millan‬ﺨﺎﺼﺔ ‪ -‬ﺘﺤﺎﻟﻔﻬﻡ ﻤﻊ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ – ﻋﺩﻡ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ – ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﺇﺭﺴﺎﻝ‬ ‫ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﺤﻤﻲ ﻤﻭﺴﻜﻲ ﻭﻜﺭﻋﻲ ﻤﻭﺴﻜﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﻜﻴﺘﻜﺎﻥ‬ ‫)‪ (Kêtkan‬ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻱ ﻓﻲ ﺴﻬﻝ ﺴﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻓﺭﺴﺎﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻷﻭﻻﺩ ﻤﻭﺴﻜﻲ‪ :‬ﺤﻤﻲ ﻭﻜﺭﻋﻲ ﻭﻋﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﺼﻴﺘﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪،‬‬ ‫ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺒﺴﻁ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺴﺭ ﺸﻭﻜﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ )ﺴﻨﺠﻕ ﺃﻭﺭﻓﺎ( ﻭﺴﻬﻝ ﺴﺭﻭﺝ ﻭﺒﻴﺭﺍﺠﻴﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺭﺩﻫﻡ ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺠﺩﻭﻯ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﺤﻤﻲ ﻭﻜﺭﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻨﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻜﻠﺕ ﺍﻟﻜﻴﺘﻜﺎﻥ ﺁﻥ ﺫﺍﻙ ﺤﻠﻔﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﺸﻴﺭﺘﻲ ﺩﻨﺎﻥ ) ‪( Dindn‬ﻭﺸﺩﺍﺩﺍﻥ ))‪Ședadan‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺘﻨﻌﻭﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﺇﺭﺴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺒﻬﺘﻲ ‪ :‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ‪ ١٧٩٩‬ﻡ ‪(١) .‬‬ ‫ﻭﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺃﺭﺴﻝ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻭﺴﻜﻲ ﺭﺴﺎﺌﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺸﻴﺭﺓ ﺒﻴﺯﻜﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ )ﺒﺎﻴﺯﻴﻜﻲ( ‪ Bêzikî‬ﻭﻋﺸﺎﺌﺭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻀﺒﻁ ﻗﺎﺌﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﺤﻠﺏ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﺭﺴﺎﺌﻝ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺩﻋﻭﺍ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ) ‪(٢‬‬ ‫ﻭﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﺤﻤﻠﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻀﺩ ﻋﺸﺎﺌﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪١٧٩٩‬ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ‪١٨٤٧‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٨٣١‬ﺤﻴﺙ ﺤﺎﺼﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻴﺭﺍﺠﻴﻙ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﻀﻁﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﺀ ﺒﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺒﻴﺭﺍﺠﻴﻙ ﻟﺤﻴﻥ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﻠﺒﻬﺎ ﻤﺘﺴﻠﻡ‬ ‫ﺒﻴﺭﺍﺠﻴﻙ ﻟﻁﻑ ﺍﷲ ﺁﻏﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٨٣١‬ﺤﻴﺙ ﺃﺭﺴﻝ ﻗﺎﺌﻡ‬ ‫ﻤﻘﺎﻡ ﺤﻠﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻟﻨﺠﺩﺓ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻁﻑ ﺍﷲ ﺁﻏﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺒﻴﺭﺍﺠﻴﻙ )‪(٣‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﺍﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺘﻝ‬ ‫ﺤﻤﻲ ﻤﻭﺴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﺍﺜﺭ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﻋﻲ‬

‫ﻤﻭﺴﻜﻲ ﻭﺃﻋﺩﻤﻪ ﻋﺎﻡ ‪(٣)١٨٤٥‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ )ﺸﺎﺭﻱ(‬ ‫ﺃﺨﺕ ﺤﻤﻲ ﻭﻜﺭﻋﻲ ﺃﻥ ﻋﺯﻴﺭ ﻭﻤﺘﻭ ﻭﺒﺭﻫﻭ ﻤﻼ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺴﺭﴽ‬ ‫ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻭﺴﻜﻲ ﻭﻴﺩﻋﻭﻥ ﺘﺄﻴﻴﺩﻫﻡ ﻟﺤﻤﻲ‬ ‫ﻭﻜﺭﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﻨﻘﻠﻭﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ‪.١٨٤٧‬‬ ‫ﻭﻀﻤﻥ ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﺘﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺒﺭﻤﺩﺍ‪ ،‬ﺤﺴﻥ ﻭﺤﺴﻴﻥ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﻜﻴﺘﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺜﻡ ﺤﺎﺭﻡ ﻋﺎﻡ ‪١٨٢٤‬‬ ‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺸﺎ ﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﺄﻭﻻﺩ ﻤﻭﺴﻜﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٨٣٢‬ﻭﺍﺘﻔﻕ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫)ﺴﻨﺠﻕ ﺃﻭﺭﻓﺎ( ﺒﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺩﺨﻝ ﺠﻴﺵ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﺫﻜﺭﻯ ﺤﻤﻲ ﻤﻭﺴﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻜﺭﻋﻲ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻭﺴﻜﻲ ﻭﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺒﺴﺎﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻏﺭﺯ ﺭﻤﺤﻪ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺃﺤﺩ ﺭﻤﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺭﻤﺤﻪ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺍﻤﻲ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ ﺩﻭﻥ ﺭﻤﺢ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﺴﻼﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺠﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﺴﺭ ﺭﻤﺤﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﻤﻲ ﻤﻭﺴﻜﻲ ﻤﺘﺯﻭﺠﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺒﻬﺎ )ﺘﺭﻜﻲ(‬ ‫ﻭﺨﻠﻑ ﺤﻤﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻨﺘﺎ ﻫﻲ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻨّﻰ ﺒﻬﺎ )ﺒﺎﭭﻲ‬ ‫ﻨﻭﺭﻱ( ﻭﺨﻠﻑ ﻜﺭﻋﻲ ﻤﻭﺴﻜﻲ ﺍﺒﻨﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻭﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﺎﺒﺕ ﺫﺭﻴﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻋﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ‬ ‫)ﻤﻭﺴﻜﻲ(‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﺴﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﻭﻱ ‪.‬‬

‫ﺭﺍﺠﻊ‪:‬‬ ‫ﺒﺤﺙ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﺍﺕ ﻜﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺃﺭﺸﻴﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺃﺭﺸﻴﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫‪ ٣١٢‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ‪ ١٢٨٩٨‬ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ ‪C..AS‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ‪١٧٩٩‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪ ٣٨٩‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ‪/٢٠٧٠٧‬‬ ‫‪ İ‬ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ ‪ HAT‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ‪١٨٣١‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ – ٣‬ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪ ٣٨٩‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ‪٢٠٧٠٧‬‬ ‫‪ R/‬ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ ‪ HAT‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ‪١٨٣١‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪ ٦٦‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ‪١٢٦١‬‬ ‫ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ ‪ .İ..MVL‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ‪١٨٤٥‬ﻡ‪.‬‬

‫‪@7ibi@Êbu‬‬

‫ﳌﺎﺫﺍ ﻻﺗﻜﺘﺐ ﺑﻠﻐﺘﻚ ﺍﻷﻡ ؟‬

‫ﺯﻭﺭﺍﺏ ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻴﺱ ﻋﺎﺩﺓ ُﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺒﻝ ﻓﻁﺭﺓ ﻭﻤﻭﻫﺒﺔ ﺘُﺨﻠﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻜﻥ ﻜﺄﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻘﻝ ﻭﺍﻟﺘّﻨﻤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ّ‬ ‫ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠّﻐﺔ ﻟﺘﺨﺩﻡ ﺨﻴﺎﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻠّﻐﺎﺕ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺒﻠﻐﺘﻪ ﺍﻷﻡ ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ّ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻋﻴﺒﺎ ﺃﻭ ﺇﻨﺘﻘﺎﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺇﻥ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺒﻠﻐ ٍﺔ ﻏﻴﺭ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ ﻤﻊ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺇﺫ ﻨﺠﺩﻫﻡ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺎﺕ ﺍﺨﺭﻯ ﻓﻴﺼﻁﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺭﺭ ﻭﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ‪-‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﻠﻐﺘﻙ ؟‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺅﺍﻝ ُ‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘُﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺩﻻ ﻋﻥ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ ﺍﺨﺭﻯ ؟‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻴﺭﻏﺏ ﺒﺨﺩﻤﺔ ﻟﻐﺘﻪ ﻭﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻭﺃﺨﺹ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻷﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟّﺘﻲ ﺘﻌﻠّﻡ‬ ‫ﻭﻜﺒﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠّﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻠّﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﺸﺎﺭ ﺒﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟّﺘﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺎﻷﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻠﻐﺔ ﻏﻴﺭ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻡ ﻓﻤﺎ ﻴﻠﺒﺙ‬ ‫ﺍﻟّﺘﻲ ﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻴُﺘﻘﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴـﺘﺸـﺭﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔِﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘّﻌﻠﻡ ﻭﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﺎ ﻴﻨﺴﺠﻪ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻭ ﺤﺘﻰ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻭ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻟﻘُﺭﺍﺀ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ّ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﺇﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺜﻼ ﺴﺘﺠﺩ ّ‬ ‫ُﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴُﺸﻐﻝ ﺃﻱ ﻜﺎﺘﺏ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘ ّ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻠﻐﺔ ﻏﻴﺭ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻝ ﺫﻟﻙ ﺒﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻬﻭﻴﺘﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺁﻻﻡ ﺸﻌﺒﻪ ﻟﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻭﻤﻴﺘﻪ ﻗﺩ ﻴُﺨﻔﻑ ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ‪-‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ؟‬

‫ﺑﻮﺭﺗﺮﻳﺖ ﻟﺸﺨﺼﲔ‬

‫ﺭﻭﺷﻦ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻕ‪..‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﻨﺎ‪ ..‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﺍﻷﺨﻀﺭ ّ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﺎﺭﻴﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﻗﺩﻴﻡ‪..‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‪ ..‬ﻴﺭﺘﺠﻑ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻙ ﺍﻟﺼﻘﻴﻊ‬ ‫ﺘﺘﻠﻤﺱ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﻡ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺒﻴﻀﺎﺀ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺨﺠﻭﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﻼﻝ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻓﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﻴﺘﺴﻤ ُﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫***‬ ‫ٍ‬ ‫ﻏﺎﺒﺭ‬ ‫ﻨﺠﻤ ُﺔ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺭﻴﻑ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻙ ﻤﺜﻝ ٍ‬ ‫ﻟﻴﻝ ﻁﻭﻴﻝ‬ ‫ﺸﻌﺭﻙ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺫﺭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀﻔﺎﺌﺭﻙ‬ ‫ﺴﺘﻨﻤﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﻙ‬ ‫ﻴﻨﻬﻙ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺜﻤﺕ ﺭﻤﻝ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻁﻭﻓﻴﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻕ‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﴽ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻜﺴﺘﻨﺎﺀ‬ ‫ﺴﺄﻗﻁﻑ ﻤﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻙ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﻨﺭﻗﺹ ﺍﻟﻔﺎﻟﺱ‬ ‫ﻭﻤﻌﴼ‬ ‫ﺃﻨﻔﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻗﺭﻴﺒ ٌﺔ‬ ‫ُ‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺃﻋﱪﻙ ﺣﱴ ﺍﻟﻌﻄﺶ‬ ‫ﺩﻟﻴﺎﺭ ﺩﻳﺮﻛﻲ‬ ‫ﺃﺴﻔﺢ ﺠﻭﺍﻨﺤﻲ ﺍﻟﻤ ّﻜﺴﺭﺓ‬ ‫ﻷﻫﺩﺍﺏ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺍﻟﻤﺤﺩﻗﺘﻴﻥ‬ ‫ﻋﺭﻱ ﻁﻔﻭﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﻫﺒﻭﺏ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻐﻑ‬ ‫ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﺘﺭﻓﻴﻥ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺫﺍﺘﻙ‬ ‫ﻭﻨﺴﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﻟﺤﻅﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ ؟‬ ‫ﻴﺴﺘﺩﻝ ﺼﺩﺭﻙ ّ‬ ‫ﻴﺭﺸﻑ ﻋﺭﻕ ﻓﺭﺤﺘﻲ ﺒﻙ‬ ‫ﺒﺨﻼﻴﺎﻙ ﺍﻟﻌﻁﺸﻰ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺒﻜﺎﺌﻲ ؟‬ ‫ﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻨﺕ ﺘﺨﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻲ‬ ‫ﺃﺩﻟﻑ ﻟﺨﻔﺎﻴﺎﻙ ِ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﻙ ِ ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻋﺸﻘﻲ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫﻴﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻗﻤﻴﺼﻲ‬ ‫ﺘﻬﺩﻴﻨﻨﻲ ﺍﻟﺩﻓﺔ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺭﺒﺎﻥ‬ ‫ﺠﺯﺭﻙ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻜﻨﻭﺯﻫﺎ‬ ‫ﺃﻨﺼﺕ ﻟﺨﺭﻴﺭ ﻭﺤﺩﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻙ‬ ‫ﺫﺭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭ ﺯﺭﻜﺸﺎﺕ ﺃﺴﻨﺎﻨﻙ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺸﺭﻗﺕ ِ ﺸﻤﺴﴼ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﻤﺴﺔ‬ ‫ﻓﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻭﺓ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﺩﺨﻝ ﻓﻴﻙ ﺘﺎﺌﻬﴼ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺨﻭﻓﻙ‬ ‫ﺃﻋﺒﺭﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻁﺵ‬ ‫ﺃﺩﺍﺨﻝ ﺃﺤﻼﻤﻲ‬ ‫ﺠﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ‬ ‫ﺃﺩﺍﺨﻠﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻹﺭﺘﻭﺍﺀ‬ ‫ﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﻤﺴﺎﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻙ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ّ‬ ‫ﺭﻑ ٌ‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ ﻓﺎﻗﺩﴽ ﺼﻭﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﻗﺩﴽ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺒﻨﻰ ﻋﺸﻪ ﻓﻲ ﺃﻨﻭﺜﺘﻙ‬

‫ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﴽ ﺩﻓﻕ ﺠﻤﺎﻟﻙ ﻭﻟﻬﻔﺘﻙ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﺍﻨﺼﻬﺭﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﺴﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺱ ﺘﺄﻟﻕ ﻋﺭﻴﻙ ﺍﻟﻤﺩﻫﺵ‬ ‫ﺴﻜﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍ ًﻻ‬ ‫ﺃﻏﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻨﺠﺭﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻘﺭﺌﻴﻥ ﻫﻤﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ‬ ‫ﻫﻝ ﺘﻨﻭﻴﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﺴﻤﻲ‬ ‫ﺒﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺄﻨﻲ ؟‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﺴﻜﻨﻙ ِ‬ ‫ﺃﺘﺭﻙ ﺫﻭﺒﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﻀﺎﺒﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭﺓ‬ ‫ﺨﻤﺭﴽ ﻭﻨﺯﻗﴼ‬ ‫ﺃﺯﺭﻋﻙ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻤﻌﻙ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻨﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎﻑ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎﻑ ﺍﻟﻌﺸﻕ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭﺍﻟﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﻻ ﺃﻭﺩﻉ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺘﻬﻲ ﻤﻥ ﺘﻠﻭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺼﻡ ﺍﻟﻭﺠﻊ‬ ‫ﺃﺩﻓﻥ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺠﺩ ﻋﺎﺸﻘﺔ ٍ ﻤﺜﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺭﺘﺸﻑ ﻗﻬﻭﺓ ﺒﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺄﻝ ﻋﻥ ﻋﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺠﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺩﺭﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺎﺕ ﺃﺴﻘﻴﻙ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ‪..‬‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﺨﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؟؟‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻙ‪ ..‬ﺍﻟﻌﺸﻕ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻙ‪ ..‬ﺍﻟﺭﺠﻔﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪15‬‬

‫ّ‬ ‫ﺍﲢﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﳛﻴﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ '' ﻫﻮﺯﺍﻥ ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ ''‬

‫◊‪ôbÇ@M@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٦/١١/١٩‬ﺒﻤﻜﺘﺒﻪ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻫﻭﺯﺍﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻠﻴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭﺯﻴﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺭﻴﺩ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺤﻭﻝ ﺩﻭﺭ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺨﺼﺹ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻻﻭﻝ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻪ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﺜﻤﻨﴼ ﻻﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﻫﻭﺯﺍﻥ ﺃﺒﻭﺯﻴﺩ" ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻏﺘﻴﻝ ﺒﺭﺼﺎﺼﺔ ﻏﺎﺩﺭﺓ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻐﻁﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺘﺤﺩﺙ ﻭﺍﻟﺩﺍ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺨﺼﺎﺌﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺤﻀﺭﻫﺎ ﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‪.‬‬

‫‪paıb–ÿ€bi@ÏÁçÌ@â€a@Â†Ï€a‬‬ ‫‪Î7i@µ€Ïé‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻨﺒﺽ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺒﺫﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺘﻨﻤﻭ ﺸﻴﺌﴼ ﻓﺸﻴﺌﴼ ﺒﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ‪ ،‬ﺘﺸﺏ ﻭﺘﺜﻤﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺇﺒﺩﺍﻋﴼ ﻭﺇﻋﻤﺎﺭﴽ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺴﻡ ﻁﺭﻴﻕ ﺜﻭﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ٍ‬ ‫ﻟﻭﻗﺕ ﻻﺤﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻁﻨﻲ ﻴﺸﻬﺩ ﻤﻴﻼﺩ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺠﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻤﻭ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻬﺠﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻀﻨﻪ ﻗﺴﺭﴽ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎﻩ ﻭﻁﻨﺎ ﻴﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻱ ﻋﺒﻘﺭﻱ ﺼﻐﻴﺭ ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﺼﺒﺢ ﺤﺘﻤﴼ ﻋﻠﻤﴼ ﻤﻥ ﺃﻋﻼﻡ ﻭﻁﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺃﺒﺩﻋﺕ ﻤﻨﺫ ﺼﻐﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺅﺴﺱ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﻠﻭﻝ ﺁﺯﺍﺩ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺏ"ﻗﻴﺼﺭ ﻤﻴﺩﻴﺎ" ﺸﺎﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻜﺔ ﻭ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺭﺠ ً‬

‫ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻴﻭﻝ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺒﺩﻉ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‪،‬‬ ‫ﺘﻔﺘﺤﺕ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻭﻗﺩ ﻟﻔﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﻤﺩﺭﺴﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻗﺼﺼﴼ ﻭﺨﻭﺍﻁﺭ ﺫﺍﺕ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﺘﻌﻤﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﻭﻭﺠﺩ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﺘﺼﺒﺢ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺠﺘﻬﺩ‪ ،‬ﻋﺭﻀﺕ ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻭﺭﻭﺯ ‪ ،٢٠١١‬ﺒﺩﺃ ﺏ ﺴﻜﻴﺘﺸﺎﺕ ﺜﻡ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺃﺴﺱ ﻓﺭﻗﺔ ﺯﺍﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻴﺒﺎﺸﺭ ﻋﻤﻠﻪ ﻜﻤﺅﻟﻑ ﻭﻤﺨﺭﺝ‬ ‫ﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺘﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﺠﺭﺡ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺤﻠﻭ ًﻻ ﻭﻁﺭﻗﴼ ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﻭﻁﻨﻲ ﻓﻔﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺴﻴﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻴﺜﺒﺘﻭﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬

‫ﻤﺤﺩﺩﴽ ﺒﺎﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﻨﺎ ﻴﺴﺘﻨﺒﻁ ﺤﺎﺠﻭ ﺤﺎﻻﺕ ﻜﺎﺸﻔﺔ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺒﺔ ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻓﴼ ﻭﺘﺤﺭﻴﻀﴼ‬ ‫ﻟﺨﻭﺽ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﺒﻬﺸﺎﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﻨﺯﺍﺡ ﻨﺤﻭ ﺤﻜﺎﻴﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﺤﺘﻔﺎﺀﺍﺕ ﺇﺜﺎﺭﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﻴﻜﺭﺱ ﻨﺘﺎﺠﻪ ﻟﺫﺍﺌﻘﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺘﻠﻐﻲ ﺘﺨﻴﻴﻼﺘﻪ ﺒﻝ ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﻋﺒﺭﻫﺎ ﻗﻴﻤﴼ ﻓﻨﻴﺔ ﻭ ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻻ ﻋﻨﺩ ﻤﺸﺎﺭﻑ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺒﻝ ﻓﻲ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺜﺎﻓﺎﺕ ﺍﻹﻨﺼﺎﺕ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎﺠﻭ ﺒﺭﻫﺔ ﺜﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﻟﻠﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲ‬ ‫ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻻ ﻴﺘﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺒﻝ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨﻼﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺯﻉ ﺃﺤﺯﻤﺔ‬ ‫ﻀﻭﺌﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﻏﻴﺭ‬

‫ً‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺣﺎﺟﻮ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﲑﺍ ﰲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﳌﺘﻮﺍﺭﻱ‬ ‫‪ﬁ¸å@˝ﬂ@kÌãÀ‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻘﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺒﻬﺭﺍﻡ‬ ‫ﺤﺎﺠﻭ ﺴﻴﻘﻭﻝ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻓﺼﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﻝ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﺤﺎﺠﻭ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺭﺴﻡ ﺇﻻ ﻟﻭﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻔﺼﻭﻝ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﺫﺍ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺴﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻘﻨﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻭﺤﺔ ﻋﻨﺩﻩ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻝ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺘﻨﺼﺕ‬ ‫ﺒﺈﺘﻘﺎﻥ ﻓﻜﺄﻨﻪ ﻴﺩﻴﺭ ﺠﻠﺴﺔ ﺤﻭﺍﺭﻴﺔ ﻋﺫﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻪ‬ ‫‪ /‬ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ..… ،‬ﺇﻟﺦ ‪ /‬ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺤﻴﻨﴼ ﻭﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻓﻴﻐﻭﺹ ﻭﺒﺈﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﺯﺩﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﺘﻨﻘﺴﻡ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﻘﺴﺎﻡ ﻤﻼﺯﻤﴼ ﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺨﺼﻭﺼﴼ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﺍﺨﻝ ﻤﻊ ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬

‫ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺣﺎﺟﻮ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺘﺯﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﺭﺅﻴﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻋﻴﴼ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺩﺍﺜﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﺎﺠﻭ ﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﴼ ﻟﻭﻻ‬ ‫ﻀﻴﺎﻓﺔ ﻟﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﺭﺸﻘﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻔﺎﺼﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻝ ﺤﺎﺠﻭ ﻫﻨﺎ ﻤﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ﺘﺎﺒﻴﻴﺱ ‪ /‬ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻋﺩﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ‪ / … ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻗﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺫﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﻴﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪،‬‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻹﺨﺘﺼﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻴﺭﻤﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ ﺒﻌﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻴﺭﻏﺏ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻓﻌﻝ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺘﻤﺜﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻘﻬﺎ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺸﺭﻁﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﻴﻤﻴﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ ﻴﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩﺍﺜﺔ ﻗﺩ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻻﺤﻘﴼ ﺒﻝ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﻤﺘﻜﻭﻥ ﺒﺄﺜﺭ‬ ‫ﻴﺠﺴﺩ ﻭﻋﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬

‫ﻀﻴﻕ ﻗﺩ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺇﻀﺎﺀﺓ ﺇﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻴﺴﻠﻜﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﻓﻲ ﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻠﻭﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻌﺵ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﺤﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺘﺘﺴﺎﺭﻉ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻹﻨﺘﺎﺝ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺩﻤﺞ ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﻑ ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٦ /١٢/١ (٥٤٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﺣﲔ‬

‫ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺭﻫﻴﻨﺔ ‪..‬‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫‪Ï‹ìﬂb”@¿@Òcãæa@áö@—‰»€a@ÚõÁb‰æ@Ôæb»€a@‚ÏÓ€a‬‬ ‫◊‪@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫ﺒﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٦/١١/٢٥‬ﻗﺎﻤﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺒﻌﺩﺓ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭﻫﻡ ﻭﺇﺩﺍﻨﺘﻬﻡ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻗﻤﻥ ﺍﻋﺘﺼﺎﻤﴼ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‪٢٠١٦/١١/٢٢‬ﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺭﻓﻌﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺼﻭﺭﴽ ﻭﻻﻓﺘﺎﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻀﺩ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻋﻥ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ً‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺠﺴﺩﻴﴼ ﺃﻭ ﻓﻜﺭﻴﴼ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻗﺎﻟﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺘﻤﺜﻴﻝ ﻋﺎﺩﻝ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻤﺜﻴﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻜﻭﺘﺎ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺘﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻗﻴﻤﺕ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻗﺎﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻨﺩﻭﺓ ﺤﻭﺍﺭﻴﺔ ﺤﻀﺭﻫﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻌﻀﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺸﻤﺱ ﻋﻨﺘﺭ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻼﺕ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺭﻜﺯﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺴﺠﻝ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪@bÌäÏé@ÊbnéÜã◊@lbn◊@Üb•¸@ÜbÓn«¸a@ê„aã–„Ïÿ€a‬‬

‫‪“bó–ó€a@Âﬂ@Ú‰u@ äçÌ@NN@›� uä‬‬ ‫ﻭﻴﺩﺜﺭﻫﺎ ﻜﺸﺠﺭﺓ ﻜﺴﺘﻨﺎﺀ‬ ‫‪bÓ„bæc@M@Û–�óﬂ@ÊbËÓu‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻜﺭﻴﺢ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻴﻌﻠﻕ ﺃﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻓﺫﺓ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻭﺍﺤ ٌﺩ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻨﻴﺕ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺯﻤﻥ ُ‬ ‫ﻭﻴﻐﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻋﺠﻝ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺒﻜﻑ ﻴﺩﻩ‬ ‫ﺠﺴﺩﴽ ﻤﻥ ﺭﻴﺢ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻜﻐﺼﻥ ﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻬﺒﻨﻲ‬ ‫ﻴﻔﺭﺵ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﺤﻼﻤﴼ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻴﻀﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻷﻤﺸﻲ ﺒﻘﺩﻤﻴﻥ ﻭﻗﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻤﻌﻬﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻗﺴﻭﺘﻬﻥ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻜﺈﻟﻪ ﻴﺸﺒﻙ ﻴﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺠﻨﻭﻥ ﺃﻟﻤﻠﻡ ﺸﺠﺭ ﺍﻟﻐﺎﺭ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﻔﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﻀﻠﻭﻉ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻼ ﻴﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﻴﻤﺴﺢ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﻷﺨﻠﻕ ﺭﺠ ً‬ ‫ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻭﺍﺤ ٌﺩ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻴﺭﺴﻡ ﻭﺠﻬﴼ ﺁﺨﺭ ﻟﻬﻥ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻜﺈﻟﻪ ﻴﺘﻘﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻙ ﺇﻟﻪ ﺒﺘﻘﺎﺴﻴﻤﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺩﻓﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻜﻔﻴﻪ‬ ‫ﺒﻐﻀﺒﻪ ‪ ،‬ﺒﺼﺩﻗﻪ‬ ‫ﻭﻴﺯﺭﻉ ﺠﻨ ًﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻑ‬ ‫ﺒﺜﺭﺍﺌﻪ ﻭﺤﺎﺠﺘﻪ ﻟﻨﺎ‪..‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻴﻐﺭﺱ ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﻴﺩﺜﺭ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻓﻲ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻴﺸﻌﻝ ﺠﺴﺩﻩ ﻟﻠﻐﺩ ﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﻤﻥ ﺠﻔﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﻴﺒﺘﺴﻡ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻭﺍﺤ ٌﺩ ﻴﻜﻔﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﻜﺈﻟﻪ‪...‬‬ ‫ﻟﻴﺠﻤﻊ ﺃﺸﻼﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬

‫‪ÔiÜ@¿@�bÓˆb‰À@�˝–y@ÔÓ•@µèy@ëaÎãi@ÚÌÜãÿ€a@Ú„b‰–€a‬‬

‫◊‪Ú»ibnﬂ@M@ÊbnéÜã‬‬ ‫ﻋﻘﺩ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﻪ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪٢٠١٦/١١/٢٥‬ﻡ ﻭﺃﺼﺩﺭﺍ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪)) :‬ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﺃﻟﻘﺕ ﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫﺓ ﻭﺯﻨﺔ ﺤﺎﻤﺩ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ ﻟﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﻴﻁ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻜﻤﺅﺴﺴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻭﺜﻡ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﺴﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺘﻭﺭﺠﻴﻥ ﺭﺸﻭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ((‪ .‬ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ))ﻗﻴﱠﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻨﺫ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ((‪ .‬ﻴُﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻷﻭﻝ ﻗﺒﻝ ﺴﻨﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺨﻼﻓﺎﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺎﺤﻴﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺠﺏ ﻜﺘﻠﺔ ﺩﻴﻼﻭﺭ ﺯﻨﻜﻲ ﻟﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻑ‪ ،‬ﻭﻻ ﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺃﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ))ﻋﺩﺓ ﻨﻘﺎﻁ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻨﻭﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ّ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ّ .‬‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺩﺍﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺨﺩﻤ ًﺔ ﻟﻸﺩﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺘﻴﻥ((‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ‪٢٠١٦/١١/٢٥‬ﻡ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻼ ﻏﻨﺎﺌﻴﴼ ﻓﻲ ﺩﺒﻲ‬ ‫ﺘﺤﻴﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ "ﺃﺭﺏ ﺍﻴﺩﻝ" ﺒﺭﻭﺍﺱ ﺤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻔ ً‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺭﻭﺍﺱ ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻨﻬﺎ ﺘﻨﻭﻱ ﺍﻗﺎﻤﺔ ﺤﻔﻝ ﻏﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻤﺎﺭﺓ ﺩﺒﻲ‪ ،‬ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻜﻭﺭﺍﻥ ﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻅﻴﺕ ﺒﺭﻭﺍﺱ ﺒﻌﺩ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﺭﺏ ﺍﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺤﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻤﺭ ﻗﺎﻟﺕ‪:‬‬ ‫"ﺘﺘﻡ ﺩﻋﻭﺘﻲ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ‪ mbc‬ﻭﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﺠﻤﻌﻨﻲ ﺒﻬﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺎﻭﺍﺼﻝ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ"‪ .‬ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺒﺭﻭﺍﺱ ﺤﺴﻴﻥ ﻗﺒﻝ ﻋﺩﺓ ﺍﻴﺎﻡ ﺒﺭﻭﻤﻭ ﻜﻠﻴﺏ ﺍﻏﻨﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺏ‪.‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@ÊaÏ‰»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãﬂ@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïﬂ‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﻁﻭﻱ ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺃﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﺼﻨﻌﻬﺎ ﺒﺠﺩﺍﺭﺓ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻏﺽ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﺸﺭﻓ ٌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻬﺩﻡ‬ ‫ﺫﺒﻴﺢ ﻤﻜﺘ ٍﻭ ﺒﻨﺎﺭ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺴﻌﻰ ﻴﺭﻴﺩ ﺨﻴﺭﴽ ﻟﻭﻁﻥ ٍ‬ ‫"ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ" ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺒﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ‬ ‫ﺠﺭﻑ ﺃﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻘﻭ ًﻻ ﺨﻴّﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻭﺒﴼ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺸﺩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺨﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ!!‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ ﻷﺠﻨﺩﺓ‬ ‫َﻓ َﻘ َﺩ ﺒﻭﺼﻠﺔ "ﻜﺭﺩﻴﺘﻪ" ﻭﺼﺎﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻓﻨﺼ‬ ‫ﺤﺎﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭ‪ ،‬ﻭﺼ ّﺩﻕ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺤﺎﻜﻤﴼ ﻤﻁﻠﻘﴼ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻴﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻴﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻌﺘﻘﻝ‪ ،‬ﻭﻴﻀﺭﺏ‪ ،‬ﻴﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺘﻝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﺯﻉ ﻤﻥ ﻋﻘﻝ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺼﺎﺭ ﻴُﻠﻬﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗﺴﻭﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻠﻌﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠﺔ" ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‪ -‬ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ" ﻴﻔﺭﺝ ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻜﺭﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﻌﺘﻘﻝ ﻭﻴﺨﺘﻁﻑ ﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺌﻤﴼ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺔ " ﺍﻷﺴﺎﻴﺵ" ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﻜﻠﺔ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ" ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ"‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺴﺭﺏ َ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ّ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﻭﻜّﻠﻴﻪ ّ‬ ‫ﻴﻘﺒﻀﻭﻥ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ "ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻭﻜﻴﺔ"‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺒﺼﺩﺩ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺎﺭﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺴﻴﻔﺭﺝ‬ ‫ﺘﻠﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﺔ "ﻭﻁﻨﻴﺔ" ّ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻌﺘﻘﻠﻲ ﺤﺯﺏ ‪ PDK-S‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘ ّﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺸﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘّﻬﺩﺌﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻓﺭﺝ ﺒﺒﺨﻝ ﻫﺎﺌﻝ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ" ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻁﺭﻱ"‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻴﺎﺴﻲ ﺃﻥ "ﻴُ ّ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﻋﺘﺼﺎﻤﻪ ﻤﺘﺄﻤﻼً‪..‬‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ‬ ‫َ ّ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﻷﻫﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺼ ّﺩﻗﴼ ﻭﻋﻭﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺴﺎﻋﻴﴼ ﻟﻤﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻴﺽ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﺘﺸﻬ‬ ‫ﺒﺄﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﺩﻭﺩ"‬ ‫"ﺨﺼﻤﻪ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ "ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﺍﻋﺩ"‬ ‫ﻷﻫﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻥ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٦/١٢/٢‬ﻟﻼﻋﺘﺼﺎﻡ ﻀﺩﺩ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟـ ‪ pyd‬ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﺒﺭ "ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ"‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﺴﺎﻴﺸﻪ ﻟﻡ ْ‬ ‫ﺘﻤﻬﻝ َ‬ ‫ﻟﻴﺠﻑ ﻓﺒﺎﺩﺭﺕ ﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻨﺴﻔﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﱠ‬ ‫ﻗﻠﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘّﻬﺩﺌﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺸﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺤﺭﺝ ﺤﺘﻰ ﻤﺅﻴّﺩﻴﻪ "ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﻴﻥ"‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴُ ِ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻋﺼﺎ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻴﻑ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺸﻬﺩﺕ‬ ‫ﺍﻷﻨﻜﻰ ﻤﻥ ّ‬ ‫" ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻓﻴﺴﺒﻭﻜﻴﺔ" ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ "ﻋﺒﺜﻴﺔ"‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ "ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﻤﺩ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻟﻶﻥ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﻜﻭﺏ "ﺘﻬﻠﻜﺔ" ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟﺘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‬ ‫"ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ" ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻠﱡﻡ"ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ "ﻓﻲ ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺒﺤﺴﺏ ﺩﺭﺱ" ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻷﻤﻲ"‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ ﻴﺘّﺠﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻌﺼﺎ" ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻗﺩ ﻴﺩﻭﻡ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﺴﻘﻁ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼً‪ ،‬ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ :‬ﺼﺤﻭﺓ ﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻫﺎﺏ ﻷﻨﻬﻡ ﻭﻓﻲ ﻭﻀﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺴﺭﻗﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺨﺫﻭﻨﻪ ﺭﻫﻴﻨﺔ‪.‬‬

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