551

‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﻮﻟﲑ‬

‫ﺗﻬﻨﺌﺔ ﺑﻘﺪﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﳉﺪﻳﺪ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺒﻘﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺃﺴﺭﺓ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ‪ ٢٠١٧‬ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻡ ﺇﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺔ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻡ ﺘﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻐﺎﺌﻥ ﻜﺭﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺒﺄﻟﻑ ﺨﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺃﺳﺎﻳﺶ ﺍﻟـ "ﺏ ﻱ ﺩ" ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ‪ ٣‬ﻣﻦ ﻛﻮﺍﺩﺭ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟـ ‪ PDK-S‬ﰲ ﻋﻔﺮﻳﻦ ﺣﺮﻗﺎ‬ ‫ﻋﺒﺩﻭ ﺤﺒﺵ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺏ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺄﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﴽ ﺤﺘﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻁﻴﻠﺔ ﻋﻘﻭﺩ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻤﺭ ﻴﻭﻡ ﺇﻻ ﻭﻨﺴﻤﻊ ﺍﻷﻫﻭﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﻋﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﺭﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺢ ﻤﺎ ﻓﺸﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ‬ ‫ﺒﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺨﻠﺨﻝ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺩﺨﻝ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺫﺍﻗﻬﻡ ﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ )ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ( ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٦/١٢/١٩‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺴﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻻﺠﺒﺎﺭﻱ ﻭﺍﺜﻨﺎﺀ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﻼ ﺸﺏ ﺤﺭﻴﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺜﺭﻩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ‪ :‬ﻋﺯﺕ ﺨﻠﻴﻝ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﻤﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ‬ ‫‪ ١٩٥١‬ﻭﻤﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪١٩٧٣‬‬ ‫ﻭﻋﺒﺩﻭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺒﺵ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ١٩٦٤‬ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﻨﻘﻠﻬﻡ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬

‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻤﻠﺕ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ _ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻻﻋﺭﺍﻑ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺎﺸﺩﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻝ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻜﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟـ‪ YPG‬ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻤﻘﺘﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻤﻘﺘﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺴﻭﻗﻬﻡ ﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ “ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ“ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﺼﻼ ﻗﻭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺩﺭﺒﺔ ﺘﺩﺭﻴﺒﺎ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻝ ﻱ ﺏ ﻍ ﻟﻠﻜﻑ ﻋﻥ ﺴﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻠﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟـ ‪ PDK-S‬ﺃﻨﻪ ﺘﻠﻘﻰ ﺒﺼﺩﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﺭﻓﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺴﻭﻗﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻷﺨﺭﻯ )ﺭﻓﺎﻕ ﻭﺍﻨﺼﺎﺭ‬

‫ﻋﺯﺕ ﺨﻠﻴﻝ‬

‫ﺤﺯﺒﻨﺎ( ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺴﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺒﻤﺴﻤﻰ )ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ(‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻭﻤﺎ ﺴﻴﺤﺼﻝ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻓﻭﺍﺠﻊ ﻭﻜﻭﺍﺭﺙ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻭﺍﻨﻰ ﻓﻲ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﺒﺄﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻭﺒﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﻭﺒﺎﻟﺴﻠﻡ ﺍﻷﻫﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺭﻓﺎﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﺩﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻤﺴﺘﻨﺴﺨﺔ ﻤﻥ ﺍﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺒﻜﺘﻡ ﺍﻻﻓﻭﺍﻩ ﻭﺘﺤﻴﻴﺩ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺃﻥ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ ﻴﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻜﺴﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺍﺠﺒﺎﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻭﺴﻭﻗﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻟﻼﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺼﻔﻭﻓﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺸﻠﻬﻡ ﻋﻤﺩﻭﺍ ﺇﻀﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﺨﻴﻤﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻋﺯﺕ ﺨﻠﻴﻝ ﻤﺤﻤﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺒﺩﻭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺒﺵ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺴﻥ ﺨﻠﻴﻝ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﺨﻁﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ‪ PDK-S‬ﻋﺒﺩﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺁﺒﻭ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺼﺭﺡ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ"‬

‫ﻤﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪ :‬ﻜﺎﻥ ﻨﺒﺄ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺭﻓﺎﻗﻨﺎ ﺼﺩﻤﺔ‬ ‫ﻭﻓﺎﺠﻌﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ‪..‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﺼﺩﻕ‪...‬ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﺠﺩﺍ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻅﻠﺕ ﻏﻴﺎﺒﻬﻡ‪...‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻬﻡ ﺼﺒﺎﺤﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺁﺒﻭ ﺃﻨﻪ ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻭﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ‪...‬ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﺒﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﺘﺎﺘﺎ‪...‬ﻓﻬﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻝ ﻭﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٦-١٢-١٩‬ﺍﻥ ﺘﻭﺩﻱ ﺸﻤﻌﺔ ﺒﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ؟ ﺍﻱ ﻨﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺒﻨﻔﺴﻪ؟‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺭ ﺁﺒﻭ ﺘﺼﺭﻑ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺭﻓﻀﺕ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻻﻫﺎﻟﻲ ﺠﺜﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻟﻴﺘﻡ ﺩﻓﻨﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﺎﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﺤﺯﺒﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﻫﺎﻟﻲ ﻟﺠﺜﺎﻤﻴﻥ ﺫﻭﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ ﺁﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺭﻓﺎﻗﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻤﺒﺩﻴﴼ ﻴﺄﺴﻪ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﻷﻱ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﻘﺼﻲ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﺩﺍﻤﻐﺔ‪.‬‬

‫‪µÓ„bnéÜäÏÿ€a@Òã◊aà@¿@…†bé@‚ÏÌ@ÜäÏÿ€a@·‹»€a@‚ÏÌ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻝ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪٢٠١٦/١٢/١٧‬ﻡ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺩﻥ ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻌﻭﺍ ﺃﻋﻼﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﺎ ًﻻ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﴼ ﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻨﺎﻓﻊ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻵﻨﺴﺔ‬ ‫ﺸﻴﺭﻴﻥ ﻋﺒﺩﻭ ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻵﻨﺴﺔ ﻭﺍﻥ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﺘﺨﻠﻝ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﻓﺭﻗﺔ ﻨﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻌﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺤﻀﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺤﻴﺙ ﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻔﻝ‬ ‫ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﺭﺴﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫))ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺤﻴﺔ ﺤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﻭﺍﻁﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﺴﺭﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻤﻨﺎﺼﺭﻱ ﻤﺠﻠﺴﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺤﻴﻭﺍ ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻪ ﻤﺤﻝ ﺍﻋﺘﺯﺍﺯ ﺤﻴﺙ ﺭﻏﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻜﻡ ﻤﻨﻌﺘﻡ ﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﻘﻲ ﻴﺭﻓﺭﻑ ﻋﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻗ ّﺩﻡ ﻟﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺭ‪ .‬ﻤﻭﻗﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻱ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻫﻭ ﻤﺤﻝ‬ ‫ﺨﺯﻱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺘﺠﺎﻩ ﻋﻠﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﻴﺤﺼﺩﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺨﺯﻱ ﻭﺍﻟﻨﺩﻡ((‪.‬‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫»ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺨﻀﺭ ﻴﺭﻤﺯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﺨﻼﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺒﻴﺽ‬ ‫ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ‪ ،‬ﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻓﻘﻴﺔ ﻭﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﻟﻠﺸﻤﺱ ‪ ٢١‬ﺸﻌﺎﻋﴼ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ‪ ٢١‬ﺁﺫﺍﺭ ﺃﻱ ﻴﻭﻡ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ«‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﻓﻊ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬

‫ﻟﻡ ﺘﻜﺘﺏ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻏﺩﺭ ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻀﺩ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺜﻡ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻲ ‪١٢/١٧‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻠﺨﺎﻟﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻟﻴﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺭ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫‪١٩٩٩/١١/١١‬ﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻜﻌﻠﻡ ﺭﺴﻤﻲ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻋﺘُﺒِﺭ ﻴﻭﻡ‬ ‫‪ ١٢/١٧‬ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻌﺒﺜﻮﻥ‬

‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻤﻴﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﺴﺤﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻟـ »ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ«!!‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺇﻴﺎﻩ‪ ،‬ﺨﻁﻁ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺴﻤﻪ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﺒﻴّﺘﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻜّﻠﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻜﻝ ﺘﻁﻠﻊ‬ ‫ﺒﺈﺩﺍﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻀﺭﺏ ّ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﻨﺤﻭ ﻤﻼﻗﺎﺓ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ‬ ‫ﻜﻝ َﻤﻥ ﻴﻔﻜّﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻀﺭﺏ ّ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺄﺭﺽ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻘﺴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺩﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﱠ‬ ‫ﻻﻗﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﺸﻌﺒﻴﴼ ﻭﺤﺯﺒﻴﴼ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻬﺠﺎﻨﴼ ﻟﺘﺼﺭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺨﻭﻟﻬﻡ ﻟﻠﻌﺒﺙ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ؟ ﺍ ّﺩﻋﻰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ّ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ "ﻴﺘﻬﻤﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺩﻋﺎﺓ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺯﻋﻤﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻁﺭﺤﻭﻥ ﻤﺸﺭﻭﻋﴼ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻜﻝ"‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻨﺩﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﺍﻨﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺩﻟﻭﻝ ﺃﻭ ﺼﺒﻐﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﺨﺎﺕ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﻜﻝ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﻟﻠﺴﻔﺴﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﻤﺩﻟﻭﻝ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻨﺼﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻜﺄﻭﺼﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺨﻭﻴﻝ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺒﻤﺴﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺎ ﺃﻨﺯﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻹﺭﻀﺎﺀ ﺍﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻁﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺩﻓﻪ ﺘﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺘﻘﺯﻴﻡ ﻭﺠﻭﺩﻩ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻟﻠﻌﻠﻥ ﺃﺭﺤﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻝ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﺭ ﻭﺍﻟﺴﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ُﻋﻘﺩ ﻭﺒﻴﻊ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﻴّﺩﻴﻥ ﻋﻥ »ﻋﻤﻰ‬ ‫ﻋﻴﻥ« ﻴﺴﻴﺭ ﺨﻠﻑ ﻫﺅﻻﺀ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﻗﻁﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺭﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻠﻠﻭﺍ ﻭﺼﻔﻘﻭﺍ ﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫»ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ« ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺴﻌﺭ ﺒﺨﻴﺱ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺃﻀﺤﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻴﺘﺤﻜّﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﺭﺍﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺩﺨﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺒﻁﺭﺤﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ »ﺍﻟﻔﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ« ﺘﻤﻴﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺎﺝ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﺒﻐﺎﺌﻴﺔ ﻷﻨﺼﺎﺭﻫﻡ ﻴﺭﺩﺩﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﻌﻥ ﺒﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺎﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﻉ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺸﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻻ ﺘُﺤﻝ ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﻁﻨﻲ ﻭﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻨﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﺜﺒﺘﻭﻥ‬ ‫ﻓﺸﻠﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻤﺘﻼﻜﻬﻡ ﻷﻴﺔ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ »ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ«‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﺘﻅﺭ »ﻫﺅﻻﺀ« ﻟﺤﻠﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻝ ﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻝ‪.‬‬ ‫ﻓـ»ﻫﻡ« ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ُ‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪ZÜãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬

‫ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺍﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﻣﺘﺨﺸﺐ‪ ..‬ﻭﻣﺰﺍﻳﺪﺍﺗﻪ ﺩﻭﻧﻜﻴﺸﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٦-١٢-٢٧‬ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺤﻴﺎﻝ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻋﺎﻡ ﻤﻀﻰ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻻﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻁﺎﻝ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺭﺒﻊ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻻ ﻴﺯﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺴﻭﺀﴽ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬

‫‪@›öb‰æa@ÒbœÏ€@Ú‰flbr€a@Ùã◊â€a‬‬ ‫´‡‪Û–�ófl@ãÌâ„@á‬‬

‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺫﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﺍﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪٢٠١٦/١٢/٢٢‬ﻡ‬ ‫ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺇﻜﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺭﻩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ ﺘﻡ ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻥ ﻨﻀﺎﻝ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻨﺫﻴﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺨﻼﻝ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪١٠١٦-١٢-٢٣‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻥ ﺴﻴﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻨﺫﻴﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪،‬‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺴﻴﺩﻭ‬ ‫ﻭﺨﻭﺸﻨﺎﻑ ﻨﻌﺴﻭ ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺨﺩﻤﺘﻪ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺈﺨﻼﺹ‪ ،‬ﻭﺜﺒﺎﺕ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺴﻴﺩﻭ‪)) :‬ﻗﻀﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺫﻴﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻗﻀﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻡ ﻴﻀﻌﻑ‬ ‫ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺘﺎﺒﻊ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ((‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺨﻭﺸﻨﺎﻑ ﻨﻌﺴﻭ‪)) :‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ‬ ‫ﻼ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻨﴼ ﻤﻨﺎﻀ ً‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺫﻟﻙ ﺩﺨﻝ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻜﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﺤﺏ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻭﺤﺎﻭﻝ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺜﺎﺒﺘﺔ((‪.‬‬

‫ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻜﺤﻝ ﻭﺤﻴﺩ ﻟﺤﻝ ﺍﻻﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻀﺭﺏ‬ ‫ﺒﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺇﺘﺒﺎﻉ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻁﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻑ‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻴﺅﻜﺩ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﻤﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻗﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻥ ﺘﺭﺘﻘﻲ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺤﺜﻴﺜﺎ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﻴﺎﻝ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﺭﺒﺔ ﺃﻭ ﻟﺒﺱ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﺭﺍﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﻓﻴﻨّﺎ‬ ‫ﻭﺠﻨﻴﻑ )‪ (٢٢٥٤ -٢١١٨‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ‬

‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻻ ﺸﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺄ ُﻝ ﺠﻬﺩﴽ ﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻝ ﺠﺎﻫﺩﴽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻭﺼﻝ ﻤﻊ ))‪ pyd‬ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﻓﺨﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‪ ،‬ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺘﻲ )ﻫﻭﻟﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﺩﻫﻭﻙ( ﻭﻤﻠﺤﻘﺎﺘﻬﻤﺎ ﻟﻜﻥ ))‪ pyd‬ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﺄﻱ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺒﻝ ﻓﺭﺽ ﺍﻨﻤﻭﺫﺠﴼ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻓﻕ‬ ‫ﻤﻘﺎﺱ ﻋﺒﺎﺀﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺎﺸﻴﴼ ﻤﻊ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ ﺍﻟﺤﺯﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺭﺱ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺭﻏﻤﴼ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ‪ ،‬ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ‬ ‫ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻭﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻴﺩﺭﻙ ﺘﻤﺎﻤﴼ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﻴﻥ‪،‬‬

‫«‪Ü@@l@ÊÏvé@Âfl@äaãyc@ENKS@äÜaÏ◊@Âfl@Üá‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺃﻓﺭﺝ ﻤﺴﻠﺤﻭ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻴﻭﻡ ‪٢٠١٦/١٢/٢٠‬ﻡ ﻋﻥ »ﺼﻼﺡ ﺒﻴﺭﻭ« ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟـ‪ ، PDK-S‬ﺇﺜﺭ ﻭﻓﺎﺓ ﺸﻘﻴﻘﺘﻪ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻴﺭﻭ‪ ،‬ﻭﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦/١٢/٢٤‬ﻡ ﺘﻡ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﻫﻡ‪:‬‬ ‫»ﺒﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺴﻭﻝ« ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻟـ ‪» ،PDK-S‬ﻋﻤﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﺠﻤﻴﻝ« ﺇﻋﻼﻤﻲ ﻟـ‪PDK-‬‬ ‫‪» ،S‬ﻨﺠﻴﺭﻓﺎﻥ ﺸﻜﺭﻱ« ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪» ،‬ﻤﺎﻫﺭ ﻋﺭﺒﻭ« ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﻌﺸﻭﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻴﻊ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺤﺒﻴﺏ ﻗﺩﺭﻱ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦/٨/١٥‬ﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﻠﺤﻲ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ »ﻋﺒﺩﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﻴﺴﻰ« ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦/١١/٢١‬ﻡ‪.‬‬

‫‪Ô„bnéÜäÏÿ€a@·‹»€a@‚ÏÓi@@ÊÏ‹–n±@xÎä@Ú◊ã‡ìÓi‬‬ ‫ﺭﻴﺒﺭ ﺃﺤﻤﺩ ‪ -‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺭﻤﺯ ﻤﻘﺩﺱ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺒﻪ ﺒﺄﻟﻭﺍﻨﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺯﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺤﺎﻜﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩﺘﻪ ﺩﻭﻝ ﻭﺇﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﻭﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﻌﻠﻡ ﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻤﻘﺩﺱ ﻜﺄﻋﻠﻡ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻤﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺭﺴﻡ ﺸﻤﺱ ﻴﺭﻭﻨﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺭﻤﺯﴽ ﻟﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺨﻼﺼﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ‪.‬ﻭﭙﻴﺸﻤﺭﮔﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺤﺎﻓﻅﻭﺍ ﻭﺩﺍﻓﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻨﺼﺒﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻨﺼﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺠﺒﻬﺔ ﻤﻥ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺠﻌﻠﻭﻩ ﻴﺭﻓﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ‪ ..‬ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﺤﺘﻔﻝ ﭙﻴﺸﻤﺭﮔﺔ ﻭﻟﻪ ﺸﮕﺭﻯ ﺭﻭﭺ ‪،‬ﻫﻴﺯﻩ ‪ ٢‬ﻓﻭﺝ‬ ‫‪ ١‬ﺒﻴﻭﻡ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ ١٧‬ـ ‪ ١٢‬ﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﻔﻭﺝ ﺴﺎﻋﺔ ‪ ١١‬ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺠﻌﻠﻭﻩ ﻴﺭﻓﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻤﻘﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻭﺍﺯﺩﺍﻨﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻔﻭﺝ ﭙﻴﺸﻤﺭﮔﺔ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻗﺴﻡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﺘﺎﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﮔﺔ ﻭﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬

‫ﻭﻴﻁﺎﻟﺏ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻔﻪ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻓﻭﺭﴽ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ )ﺘﻑ ﺩﻡ(‪،‬‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻌﻘﻼﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﺠﻲ ﺍﻟﻤﺘﺨﺸﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺨﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻨﻜﻴﺸﻭﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺒﻨﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ )ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ( ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻭﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪!a@Úflà@¿@Î7i@ÒbÓy‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻴﺭﻭ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪٢٠١٦/١٢/٢٠‬ﻡ‪ ،‬ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻐﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻓﺤﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺒﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺴﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻤﻝ‬ ‫–ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﺒﻨﺸﺎﻁ ﻤﻤﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻴﻤﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺫﻭ ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻤﻥ ﻨﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻋﻤﻠﺕ‬ ‫ﺒﺈﺨﻼﺹ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺒﻬﺎ ﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻭﺼﻲ ﺭﻓﻴﻘﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻤﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﻴﻠﻑ‬ ‫ﺠﺜﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻘﺩﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻴﺭﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪١٩٦٩‬ﻡ‬ ‫ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺒﻨﺎﺕ ﻭﺸﺎﺒﺎﻥ‪.‬‬

‫«‪@ZåÎç‬‬

‫‪@·Ó‡Óº@¿@ÚÌÜäÏÿ€a@laçy˛a@ b‡nua‬‬ ‫‪’ìflÜ@…fl@›flbÿ€a@’Óè‰n€bi@#‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺯﻭﺯ‪ ،‬ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪ ،٢٠١٦-١٢-٢٦‬ﺇﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻼﺫﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻡ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻋﺯﻭﺯ‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺃﺩﻟﻰ ﺒﻪ ﻟﺭﻭﻭﺩﺍﻭ‪ ،‬ﺃﻥ "ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻷﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ"‪.‬‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻀﺎﻑ ﺃﻥ "ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﻟﻠﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺁﺫﺍﺭ ‪."٢٠١١‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻋﺯﻭﺯ‪ ،‬ﻓﺄﻥ "ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ‪ ،‬ﻻﻓﺘﴼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻕ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ "ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﺭﻓﺽ ﻜﻝ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻭﻀﺤﴼ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻬﺕ ﻟﻠﻤﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﻋﺯﻭﺯ‪ ،‬ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﻤﻜﻭﻥ ﺴﻭﺭﻱ ﻭﻁﻨﻲ ﻭﺤﺎﺭﺏ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪."YPG‬‬ ‫ﻭﺒﺸﺄﻥ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻭ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺃﻓﺎﺩ ﻋﺯﻭﺯ ﺒﺈﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻨﺎﻗﺵ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ‪ ،‬ﻻﻓﺘﴼ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻨﺎﻗﺵ ﻓﻘﻁ ﻭﻓﻕ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻑ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪ ،‬ﺇﻨﻪ "ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺡ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻁﺭﺡ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺤﺩﺓ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ"‪.‬‬ ‫ﻭﺯﺍﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺤﺯﺒﴼ‪ ،‬ﻤﺅﻟﻔﴼ ﻤﻥ ‪ ١٨‬ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻭﺯﻴﺔ ﻴﻭﺴﻑ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﻓﺩ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﻀﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﺭﻭﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ ﺒﺎﻟﻼﺫﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﻳﺪﻳﻦ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺩﻯ ﲝﻴﺎﺓ ‪ ١٠‬ﻣﻦ ﻛﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‪ -‬ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺼﺭﻴﺤﴼ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭﻴﻥ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺎ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ )ﻜﻭﻱ( ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪-١٢-٢١‬‬ ‫‪ ٢٠١٦‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‪:‬‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﺘﻔﺠﻴﺭﻴﻥ ﺍﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ )ﻜﻭﻱ( ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٦/١٢/٢٠‬ﻭﺍﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻗﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ ﻤﺩﺍﻨﺔ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻟﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻏﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺼﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﻥ ﻭﻴﺴﺘﻨﻜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻭﻓﻪ ﻭﺘﻀﺎﻤﻨﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺍﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﻤﺘﻤﻨﻴﴼ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ ﻟﻠﺠﺭﺤﻰ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫‪NNıbnì€a ÊÏ‹j‘nèÌ ÂÌã–« Ô€bÁc‬‬

‫ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺻﻌﺒﺔ‪ ..‬ﺣﺼﺎﺭ ﺧﺎﻧﻖ‪ ..‬ﻭﻗﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﺠﻤﻟﻬﻮﻝ‬ ‫ﺭﻭﻨﻲ ﺒﺭﻴﻤﻭ ‪ -‬ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﻋﻔﺭﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﻤﻊ ﺇﻗﺘﺭﺍﺏ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ‪٢٠١٧‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺒﺒﺭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺹ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻫﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻭﻡ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻴﺵ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟـ )ﺏ ﻱ ﺩ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﻔﺭﺍﺩ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﻜﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻘﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﻴﴼ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﺊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻁﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨ ًﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺠﺩﴽ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﻁﺏ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﺇﺭﺘﻔﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﻠﺤﻭﻅ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻭﺼﻝ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﻁﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻁﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ )‪ ٥٠‬ﺃﻟﻑ( ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻝ ﻭﺍﻷﺭﺨﺹ ﻟﺩﻯ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻫﻤﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﻫﺎ ﺒﺤﻠﻭﻝ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻫﻤﴼ ﺁﺨﺭ ﻭﻫﻭ ﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻏﻼﺀ ﺃﺴﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﻭﺍﻹﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﻠﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﻀﻁﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺒﺩﻴﻝ ﻟﻠﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻌﻠﻡ ﻓﺈﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ‬ ‫)ﺩﻴﺯﻝ( ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻤﴼ ﻟﻠﺘﺩﻓﺌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻭﻓﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩﴽ ﻭﻴﺼﻝ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﻠﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺇﻟﻰ ‪ ٣٠٠‬ﻝ‪.‬ﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻤﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﺸﺘﺎﺀ ﺒﺎﺭﺩ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ "ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻴﺨﻭ"‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪" :‬ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ ﻟﻠﺘﺩﻓﺌﺔ ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻀﻊ ﻓﻲ ﺤﺴﺎﺒﻙ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻓﻼﺴﻙ ﻭﺇﻓﺭﺍﻍ ﺠﻴﻭﺒﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻨﺤﻥ ﻜﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺘﺩﻓﺌﺔ ﻜﻤﺩﻓﺄﺓ ﺍﻟﺤﻁﺏ ﻤﺜﻼً‪ ،‬ﻭﻤﺩﻓﺄﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺔ ﻭﺨﻁﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ "ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ" ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺩﺍﺌﻡ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ ﻤﻨﺫ ﻋﺩﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﻻﺕ )ﺍﻷﻤﺒﻴﺭﺍﺕ( ﻻ ﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﻐﺭﺽ ﻷﻥ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﻤﺒﻴﺭﺍﺕ ﻻﺘﺘﺤﻤﻝ ﺘﺸﻐﻴﻝ ﺍﻟﺴﺨﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﺊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﺕ ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻷﻤﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒـ )‪ (١٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ )ﺍﻟﺒﻴﺭﻴﻥ( ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ‬ ‫"ﻋﺒﺩﻭ ﻤﺤﻤﺩ" ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻴﻘﻭﻝ‪" :‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺭﻏﻭﺍ ﺠﻴﻭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺌﻬﺎ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻨﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻹﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻁﺏ ﻓﺈﻥ ﺃﺴﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﺊ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺠﺩﴽ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻴﺴﺎﻋﺩﻭﻥ ﻋﻭﺍﺌﻠﻬﻡ‬ ‫"ﺃﺒﻭ ﻤﺤﻤﺩ" ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺭﺍﻫﺎ ﻗﺎﻝ ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪" :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺃﻭ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻭ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺈﺭﺴﺎﻝ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﻷﻫﺎﻟﻴﻬﻡ ﻜﻝ ﺸﻬﺭ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ُﻤﻴﺴﺭﺓ ﻨﻭﻋﴼ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﺸﺭﺍﺀ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﺩ )ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ(‪ ،‬ﻭﻟﻭﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻟﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﻀﺎﻋﻨﺎ ﺃﺴﻭﺃ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﺒﺎﺘﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻌﺩﻭﻤﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﺠﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻤﻰ ﺃﻥ ﺘﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻴﻭﻤﴼ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺁﺨﺭ"‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻤﻔﻘﻭﺩ‪ ..‬ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻻ ﺘﺭﺤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﻡ‪.‬ﻡ‪.‬ﺩ" ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻗﺎﻝ‪" :‬ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻜﻤﺎ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺴﻴﺊ ﺠﺩﴽ ﻻ‬ ‫ﺒﻝ ﻜﺎﺭﺜﻲ‪ ،‬ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻜﺎﺘﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺘﺨﺭﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻫﺎﺠﺭﻭﺍ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺠﺩﴽ ﻭﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺃﺌﺭ ﻭﻴﺅﺜﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﺼﺎﺭ‬

‫ﻤﺯﺩﻭﺝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻨﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻲ ﻭﻨﻘﺹ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﻷﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ْ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻻﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺸﺭﺍﺀﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻨﺎﺕ ﻭﺃﺩﻭﻴﺔ ﺍﻷﻟﺘﻬﺎﺏ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺭﺸﺢ ﻭﺍﻟﺯﻜﺎﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓ ًﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻟﻸﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻘﺩﻭﻡ‬ ‫ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻴﻔﻘﺩﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺞ ﺃﻋﺎﻕ ﻗﻁﺎﻑ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺜﻠﺠﻴﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻭﻗﻭﻴﺔ ﺠﺩﴽ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﻁﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺞ ﻟﻴﻭﻤﻴﻴﻥ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺇﺭﺘﻔﻌﺕ ﺴﻤﺎﻜﺔ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺘﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻓﺈﻥ ﻤﺯﺍﺭﻋﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﺎﻴﺯﺍﻟﻭﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻁﺎﻑ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪" .‬ﺃﺤﻤﺩ ﺨﻠﻭ" ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻤﺯﺍﺭﻋﻲ ﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻗﺎﻝ‪:‬‬

‫"ﺒﺴﺒﺏ ﻗﻠﺔ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺇﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺒﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﻤﻭﻋﺩ ﺇﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻭﺴﻡ ﻗﻁﺎﻑ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻠﺙ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻬﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻑ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻝ ﺍﺴﺒﻭﻉ ﻫﻁﻠﺕ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺜﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻘﻁﻌﺕ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻨﺘﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺫﻭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻲ ﺜﻤﺎﺭ ﺯﻴﺘﻭﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻀﻁﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺄﺠﻭﺭ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻴﺅﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﺠﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﺴﻨﺘﺤﻤﻝ ﺨﺴﺎﺭﺘﻨﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﺫﻭ ﺸﺘﺎﺀ ﺼﻌﺏ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‪:‬‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺩﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺎﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺩ ﻭﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺘﻜﻔﻝ ﻭﺘﺘﻌﺎﻀﺩ ﻟﻠﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺼﻌﺒﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺘﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻷﻤﻝ ﻤﻌﻘﻭﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻤﺩﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺤﻥ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻜﺎﻟﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺤﺩﺏ ﻭﺼﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﻝ ﻤﻌﻘﻭﺩﴽ ﺍﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻤﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﺃﻫﺎﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺊ ﻭﺍﻟﻤﺯﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺒﺨﻠﻭﺍ ﺒﺎﻫﻠﻬﻡ‬ ‫ﺒﻤﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻔﻝ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺤﻨﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪.‬‬

‫¨‪@7€ÏËi Ô„bnéÜäÏÿ€a@·‹»€a ‚ÏÌ ÔÓ± PDKMS ›€ ÈjníÏ” ·Ó‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻟـ ‪PDK-S‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺇﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻤﺭﻜﺯ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪-١٧‬‬ ‫‪ ٢٠١٦-١٢‬ﻓﻲ ﺼﺎﻟﺔ ﺸﻴﻼﻥ ﻟﻼﻓﺭﺍﺡ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺠﺎﺒﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻤﺎﻤﻪ ﻤﺭﻭﺭﺍ‬ ‫ﺒﺴﺎﺤﺔ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﺼﺎﻟﺔ ﺒﻌﻠﻡ ﻁﻭﻟﻪ ‪٣٠‬‬ ‫ﻤﺘﺭﺍ ﻜﺄﻜﺒﺭ ﻋﻠﻡ ﺘﻡ ﺭﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻷﻭﻝ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﺘﻤﺠﺩ ﻭﺘﺤﻴﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺌﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜَﻪ ﻭﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ,‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺤﺏ ﻋﺭﻴﻔﺎ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻤﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﻭﺭﻭﻜﺵ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺸﻬﺩﺕ ﻋﺩﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻟﻤﺴﺅﻟﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻭﺍﻹﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﻭﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻤﻤﺜﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﻀﻤﺕ ﻜﻼ ﻤﻥ ‪:‬‬ ‫ﻨﻭﺭﻱ ﺒﺭﻴﻤﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻝ ﻋﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻴﺭﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﻤﻤﺜﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺴﺅﻝ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ‪ ،‬ﻤﻴﺭﻴﻔﺎﻥ‬ ‫ﺤﺎﺠﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻭﻤﺴﺅﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﻴﻴﻥ‬ ‫ﺁﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺤﻀﺭﻩ ﻗﻴﺎﺩﻴﻭﻥ ﻭﺍﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﻤﺤﻴﻁ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻨﻁﻘﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﻀﺎﺀ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ‪ ,‬ﻭﺍﺩﺍﺭﺓ ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺎﻴﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﺒﺴﻴﺭﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﻤﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺒﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺤﻤﻥ‪ ,‬ﻜﻤﺎ ﺤﻀﺭ‬ ‫ﻤﺴﺅﻟﻭﻥ ﻭﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ‪ PDK‬ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ ﻭﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻝ‪PDK-S‬‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻴﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺩﻤﺕ ﻜﻼ ﻤﻥ ﻓﺭﻗﺘﻲ "ﮊﻴﺎﻥ" ﻓﺭﻗﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ"ﺒﺭﺍﺘﻲ"ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﺭﻭﻀﺎ ﻭﺩﺒﻜﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻏﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﺸﻌﻠﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ ﺒﺄﺩﺍﺌﻬﻤﺎ ﻭﺘﺼﻔﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‪ ,‬ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺭﺴﻡ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻤﺎﻜﻥ ﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ "ﻓﺭﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺠﻤﻴﻝ ‪,‬ﺒﺩﺍ ﺃﺠﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺯﻱ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺤﺱ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﺭﻭﺡ ﻋﺎﻟﻴ ٍﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻡ ﺇﺤﻴﺎﺅﻩ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬

‫ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﺜﻘﻠﺕ‬ ‫ﻫﻤﻭﻤﻬﻡ ‪,‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺃﺒﻭﺍ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ‬ ‫"ﺇﻨﻪ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪ ,‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ "‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﺤﺘﻔﻝ ﻜﻭﺭﺩ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ " ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻜﻨﻭﻨﻬﺎ‪ ,‬ﻜﻤﺎ ﺇﺤﺘُﻔِﻝ ﺒﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ .‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺩﻥ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ "ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ"ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺄﺒﻬﻰ ﻭﺍﺠﻤﻝ‬ ‫ﺤﻠﻴﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘُﺯﻴﻥ ﺒﻌﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﻴﺭﻓﻊ ﺤﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺸﺭﻕ ﻭﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺼﻤﻴﻤﻪ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬

‫))ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ(( ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺎﻨﺒﻭﻝ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٢٠‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ‪ ،١٩٢٧‬ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺠﻤﻌﻴﺔ )ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ‪ -‬ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ( ﻭﺭﻓﻊ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻝ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺒﺎﺸﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﻡ‬ ‫ﺠﺒﻝ ﺁﺭﺍﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٣٢‬ﻭﻀﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻼﺩﺕ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻼﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ)ﻫﺎﻭﺍﺭ( ﺍﻟﻌﺩﺩ )‪ (١١‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺘﺏ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﻭﻤﺩﺤﻬﺎ‪ ،‬ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ..‬ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔﻝ‪..‬ﺃﺤﻤﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﺽ ﻭﺃﺨﻀﺭ‪..‬ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﺎ ﺍﻟﺸـﻤﺱ‬ ‫ﺘﻠﻤﻊ‪..‬‬

‫‪4‬‬

‫ﳏﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪RPQW@Î@RPQV Ôflb«@µi ÒäÏr€aÎ k»ì€a‬‬

‫ﻻ ﺃﻣﻞ ﺑﺄﻣﻨﻴﺎﺕ ﻣﻜﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﳌﻘﺒﻞ‬ ‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ ‪ -‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﻤﻊ ﺩﺨﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺘﻜﺜﺭ ﺃﻤﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ‪ ،‬ﺁﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫‪٢٠١٧‬ﻡ ﻋﺎﻤﴼ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﺴﻼﻡ ﻭﻭﺌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻔﺼﺤﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪٢٠١٧‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻤﻝ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﺃﻤﻨﻴﺎﺘﻬﻡ ﺴﺘﺘﻜﻠﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٦‬ﻜﺎﻥ ﻤﺭﻋﺒﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺘﻘﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﻀﺭﺭﺍَ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٦‬ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺤﻠﺏ ﻭﺭﻴﻔﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﻤﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﺨﻠﻔﺔ ﺩﻤﺎﺭﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻭﻁﻭﻓﺎﻨﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﻴﺨﺘﺭﻗﻭﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺭﻭﺱ ﻭﺇﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺩﻋﻡ ﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﺯﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭﻋﺏ ﻭﺫﻋﺭ‪،‬‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﻻ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١٦‬‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺩﻤﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺸﻬﺩﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﻜﺎﺭﺜﺔ‬ ‫ﺃﻭﺩﺕ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺩﻯ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻜﺎﺭﺜﻴﴼ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﺇﺭﻀﺎﺀ ﻟﺠﺸﻌﻪ‬ ‫ﻭﺘﻼﻋﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺒﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺘﻜﺩﻴﺴﴼ ﻟﻸﻤﻭﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﺘﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪٢٠١٦‬‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺇﻋﺭﺍﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ١٣‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٢٣٣٢‬ﺤﻭﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺭﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻻﻤﺘﺜﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺒﺩﻯ ﻗﻠﻘﻪ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻫﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺃﻤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻭﺤﻝ ﺠﺫﺭﻱ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻠﻡ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺃﻡ ﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺒﺄﻥ ﺘﺘﻴﺴﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﺍﻟﺸﻤﻝ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺎﺠﺭ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺔ ﻭﻨﺼﻑ‪.‬‬ ‫ﻫﻴﺜﻡ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻌﺎﺌﻠﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻟﻡ ﺸﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺯﻭﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﺎﻩ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺒﺩﺩﺕ‬ ‫ﻜﻝ ﺃﻤﻨﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻤﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﻌﺎﺌﻠﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻗﺎﺴﻡ ﻓﻴﺤﻠﻡ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﻭﺫﻭﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻴﺎﺀ ﻟﻡ ﺘﻤﻠﻙ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﻨﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺍﺭﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻟﻌﺎﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻬﻴﻔﺎﺀ ﺤﻠﻡ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺘﺤﻠﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﻋﻤﻝ ﻴﻌﻴﻨﻬﺎ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ .‬ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‪ ،‬ﺃﺤﻼﻡ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ‪ ،‬ﺘﺸﺭﻴﺩ‪ ،‬ﺘﺩﻤﻴﺭ‪ ،‬ﺘﻬﺠﻴﺭ‪ ،‬ﻟﺠﻭﺀ‪ ،‬ﻗﺼﻑ‬ ‫ﻋﺸﻭﺍﺌﻲ‪ ،‬ﺨﻼﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺩﺨﻼﺕ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺘﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻋﺎﺸﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﺩﺨﻝ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﺎﻨﻲ ﻭﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪.‬‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ‪ ٢٠١٦‬ﻭﺃﻤﻨﻴﺎﺘﻪ ﻟﻠﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﺨﺭﻴﺞ ﻜﻠﻴﺔ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‪)) :‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﻟﺒﺱ ﻓﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١٦‬ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺩﻤﻭﻴﴼ ﻭﺃﻟﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻌﻤﻭﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻲ ﻓﻅﺎﺌﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻴﻝ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﺎﺯﺩﺍﺩﺕ‬ ‫ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ‪ ،‬ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﻴﺴﺘﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻜﻬﻥ ﺒﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻀﻊ ﺠﺩﻭﻝ ﺯﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺅﻭﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﺍ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﻨﻴﻝ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺠﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻡ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻘﺏ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻤﻭﻗﻌﴼ ﻫﺎﻤﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺭﻤﺘﻪ ﻜﻘﻭﺓ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻭﻓﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻋﺘﻰ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ ،‬ﺘﻤﺜﻝ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻭﻀﺢ ﺼﻭﺭﻩ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺭﺌﻴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ((‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﺀ ﻋﺒﺩﻩ ﺨﺭﻴﺠﺔ ﺃﺩﺏ ﻋﺭﺒﻲ‪)):‬ﻫﻭ ﺤﻠﻡ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺘﻼﺯﻤﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﻘﻨﻲ ﺍﷲ ﻭﻴﻬﻴﺊ ﻟﻲ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﻘﻘﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺯﻗﺕ ﻭﺃﻨﻬﻜﺘﻬﺎ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺎﻩ ﻜﻝ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺃﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻏﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻁﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻫﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻌﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺤﺒﺒﻨﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ((‪.‬‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺸﻁﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ‪)) :‬ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺘﻤﻨﻰ ﻷﻥ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻷﺴﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺤﻝ ﺠﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻨﺭﻓﻊ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻴﻡ ﺼﻠﻭﺍﺕ‬ ‫ﻷﺠﻝ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻨﺎ ﻭﻷﺠﻝ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺃﺠﻤﻝ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻘﻀﻴﺘﻨﺎ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤﻝ ﻗﺼﺔ ﻭﺤﻠﻤﴼ ﻭﺃﻤﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻝ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫‪ ٢٠١٧‬ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺃﺠﻤﻝ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﻨﴼ ﻭﻤﺤﺒﺔ((‪.‬‬ ‫ﺭﻭﺠﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻻﺠﺌﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪)) :‬ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﺘﻲ ﻭﺃﺴﺘﻘﺭ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺘﻌﺏ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻭﻻﺩﻱ ﺒﺯﻭﺠﻲ ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺃﻤﻲ ﺒﺄﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻲ ﻭﺘﻠﺘﺌﻡ ﺠﺭﻭﺡ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ((‪ .‬ﺁﺭﻴﻥ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺨﺭﻴﺠﺔ ﺘﺭﺠﻤﺔ‪)) :‬ﻜﺎﻥ ‪ ٢٠١٦‬ﻋﺎﻤﴼ ﺤﺎﻓ ً‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠ ًﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻀﺭﺭﴽ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﺘﻀﺭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤﻥ ٍ‬ ‫ﻗﺘﻝ ﻭﺘﺸﺭﻴ ٍﺩ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﻗﺭﺏ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﴼ‬ ‫ﻤﻠﻴﺌﴼ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻨﺎ‬ ‫ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻨﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ‬

‫ﻭﺃﻥ ﻨﺠﻌﻝ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻁﺭﻴﻘﴼ ﻨﻘﺘﺩﻴﻪ ﻟﻨﻌﻴﺵ‬ ‫ﻜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻌﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﻭﺤﺩ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ((‪.‬‬ ‫ﺤﺴﺎﻡ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪)) :‬ﻟﺩﻱ‬ ‫ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻤﻨﻴﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﺴﻌﺎﺩ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻲ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻲ ﻷﻨﻲ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﻤﺘﺯﻭﺝ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺩﺨﻝ ﻤﺎﺩﻱ ﻟﻲ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻨﻲ ﺤﺎﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺒﻠﺩﻱ ﻭﻴﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻴﺘﻭﻗﻑ ﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﺩﻡ((‪.‬‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ ﺃﻡ ﺃﺤﻤﺩ‪)) :‬ﺸﺎﺭﻑ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٦‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺤﻠﻭﻩ ﻭﻤﺭﻩ‪ ،‬ﺒﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﺘﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٧‬ﺃﻥ ﻴﺤﻝ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺭﺯﻕ ﺍﷲ ﻜﻝ ﻤﺤﺭﻭﻡ ﻭﺃﻥ ﻴﺸﻔﻲ‬ ‫ﺃﺤﺒﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺸﺭ ﻭﺴﻭﺀ ﻭﺃﻥ ﻴﻁﻴﻝ‬ ‫ﺒﺄﻋﻤﺎﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻡ ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺒﺭﻜﺔ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺤﺏ ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ((‪ .‬ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﺭﻴﺌﺔ ﻟﻁﻔﻠﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺩﺨﻝ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻱ‬ ‫ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺤﻝ ﻟﻭﻗﻑ ﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﺩﻡ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺸﻴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻴﺘﻤﺕ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺘﻬﺩﻡ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﺎ‪)) :‬ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﻟﻤﻨﺯﻟﻲ ﻜﻲ ﺃﺴﺘﺭ ّﺩ‬ ‫ﻜﻝ ﺃﻟﻌﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻲ ﺃﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻊ ﺃﻤﻲ ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺃﻟﻌﺏ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ((‪.‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﻴﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﺔ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ‪)) :‬ﺃﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻗﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻴﺤﺩﺩ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻤﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺇﻁﺎﻟﺔ ﺃﻤﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﺒﺠﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ((‪.‬‬ ‫ﻋﻼﺀ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺩﺭﺱ‪)) :‬ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ ﻋﺎﻡ ﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺸﻼﻝ ﺍﻟﺩﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﺃﻫﻠﻬﻡ((‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﺘﺸﺎﺅﻤﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﻗﺭﻴﺏ ﻗﺩ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻪ ﺃﻱ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻴﻘﺎﻑ ﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻨﺫ ﺴﺘﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺫ ﺒﺎﺘﺕ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺁﻤﺎﻟﻬﻡ ﺒﻭﺍﻗﻊ ﺃﻓﻀﻝ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﺒﻠﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻔﻘﺩﻭﺍ ﺍﻷﻤﻝ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﺒﻐﺩ‬ ‫ﺃﻓﻀﻝ‪.‬‬

‫‪�aãè” pbÓnœÎ ÚÓjñ@áÓ‰vni@Ú†äÏnfl ÷a㻀a ¿ PKK …jnm@Úz‹èfl pb«bª ZÚÓ€ÎÜ Ú‡ƒ‰fl‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ ‪ ،‬ﺇﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺘﺒﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺸﻨﻜﺎﻝ )ﺴﻨﺠﺎﺭ( )‪ ١٢٠‬ﻜﻡ ﺸﻤﺎﻝ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ(‬ ‫ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺒﺠﺔ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺠﻨﺩ ِﺼﺒﻴﺔ ﻭﻓﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺴﻥ ﺍﻟـ‪ ١٨‬ﻗﺴﺭﴽ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻨﺸﺭﺘﻪ ﻗﺎﻟﺕ ‪ ":‬ﺍﺨﺘﻁﻔﺕ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺃﻁﻔﺎﻻ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﺒﺤﻘﻬﻡ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺨﻁﻴﺭﺓ"ﻤﻀﻴﻔ ًﺔ "ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﺭﺡ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻭﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻌﻬﺩ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺎﻗﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻨﺎﺴﺏ"‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺜّﻘﺕ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ‪ ٢٩‬ﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻨﻜﺎﻝ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ُﺠﻨﺩ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩ ﺇﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩ ﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﻤﺴﻠﺤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻫﻤﺎ "ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ"‬ ‫ﻭ"ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺸﻨﻜﺎﻝ"‪.‬‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ ، PKK‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺯﺍﻤﺎ ﻜﻭﺭﺴﻥ ﻨﻴﻑ ‪ ،‬ﻤﺩﻴﺭﺓ ﻗﺴﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ‪" :‬ﻋﻠﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺩﻴﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻗﺎﻁﻊ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺸﺭﺡ ﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺘﺤﺕ ‪١٥‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻋﺎﻤﺎ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﻴﺸﻜﻝ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ‪ .‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺭﺘﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻻ ﺃﻥ ﻴُﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺴﻥ ﺍﻟـ ‪ ١٥‬ﻋﺎﻤﺎ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻗﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺇﻨﻬﻡ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺇﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻘﺎﻁ ﺘﻔﺘﻴﺵ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﻨﻅﻔﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﻴﺤﻀﺭﻭﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ‪":‬ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺭﺴﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺠﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻠﺨﻁﺭ ﺇﺫ ﺘﺩﺭﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻫﺎﺠﻤﺘﻬﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﺭﺍﺕ ﺠﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺯﺍﻋﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺒﻝ‬ ‫ﻗﻨﺩﻴﻝ"‪ .‬ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ‪ ":‬ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺘﺤﺕ ‪١٥‬‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺤﺭﺏ‪ .‬ﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺩﻭﻝ ﻤﺜﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﻨﻊ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻅﺭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻋﻥ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺘﺤﺕ ‪ ١٨‬ﻋﺎﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻋﺩﺍﺌﻴﺔ‪ .‬ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﻤﺤﻅﻭﺭ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﻁﻭﻉ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ"‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺇﻥ ‪":‬ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺄﻱ ﺸﻜﻝ ﺁﺨﺭ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ‬

‫ﺭﻭﺍﺘﺏ ﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺸﻨﻜﺎﻝ‪ ،‬ﺃﻥ ﺘﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﺴﺭﺡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ"‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ّ‬ ‫ﻭﻭﺜﻘﺕ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ ‪ ٩‬ﺤﺎﻻﺕ ﻷﻁﻔﺎﻝ ﺃﺴﺘﺨﺩﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺭﻙ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪.‬‬

‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﺃﺏ ﻟﺼﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺒﺠﺔ ﺒﺈﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻥ ‪ ":‬ﺍﺒﻨﻪ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺴﻥ ‪١٥‬‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻟﻴﻨﻀﻡ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ‪ ،٢٠١٦‬ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻲ"‪.‬‬

‫ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﺏ ﻟﺒﺎﺤﺜﻲ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ ﻤﻘﻁﻊ‬ ‫ﻓﻴﺩﻴﻭ – ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺼﻭﺭﺘﻪ‬ ‫– ﻴُﻅﻬﺭ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺠﻬﻭﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺯﻱ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻭﻤﻌﻪ ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﻴﺸﺠﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﺏ‪" :‬ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺇﻻ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺩﻋﻭﻩ ﻴﺘﺼﻝ‬ ‫ﺒﻲ ﻓﻘﻁ ﻟﻴﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺼﺏ ﺒﻤﻜﺭﻭﻩ"‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺜﻘﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ‪ ٢٠‬ﺼﺒﻴﺎ ﻭ‪٥‬‬ ‫ﻓﺘﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻠﺒﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻅﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ‪،٢٠١٣‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ‪ ٣٨‬ﻁﻔﻼ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺍﻨﻀﻤﻭﺍ ﻟﻜﻥ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻜﺘﺏ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻠﺒﺠﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺴﺭﺩﺸﺘﻲ – ﻭﻫﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺇﻴﺯﻴﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺸﻨﻜﺎﻝ – ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪/‬ﺸﺒﺎﻁ ﺤﻴﺙ ﻀﺭﺏ ﻤﻘﺎﺘﻠﻭ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﺘﺎﺓ ﻋﻤﺭﻫﺎ ‪ ١٣‬ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﻀﺭﺒﺎ‬ ‫ﻤﺒﺭﺤﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺎﺩﻟﺕ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻜﺴﺭﺕ ﺴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ‪ ،‬ﺘﻌﻘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﻫﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﺩﺩﺕ ﺒﺎﻟﻘﻔﺯ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻁﺢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺜﻘﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺒﺠﺔ ‪.‬‬

‫ﳏﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫«‪NNÚÌÜäÏÿ€a ÚébÓè€a Û‹« ãÇe ‚b‬‬

‫ﺗﺒﺎﻳﻨﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺮﺅﻯ‪ ..‬ﻭﻓﺸﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﺳﻢ ﻣﺸﱰﻛﺔ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ ﻓﺨﺭﻱ ‪ -‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﻤﻀﻰ ﻋﺎﻡ ﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻗﻭﻤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﺍﻗﻪ ﻭﻤﺫﺍﻫﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺤﺴﻡ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻌﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻴﻨﺎﻀﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺄﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ؟ ﻭﻫﻝ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ؟ ﺴﺅﺍﻝ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺩﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺘﻬﻡ ﻭﺘﻘﻴﻴﻤﺎﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻫﻤﺒﺭﻓﺎﻥ ﻜﻭﺴﻪ‪:‬‬ ‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﺨﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ!!‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻫﻤﺒﺭﻓﺎﻥ ﻜﻭﺴﻪ‪ :‬ﺸﻬﺩ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٦‬ﺃﺤﺩﺍﺜﴼ‬ ‫ﺠﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻫﻭﺓ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻴﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻜﺭﺩﻴﴼ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻋﻤﻭﻤﴼ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﻁﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﺭﺱ ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺘُﺘﺭﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ‪ً ،‬‬ ‫ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﺫﺒﺫﺒﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺫﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺃﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍﺤﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺤﻴﻨﴼ ﻭﻓﺎﻗﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﺂﻻﺕ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺃﺒﺩﴽ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ(‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻜﻭﺴﻪ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ" ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪ :‬ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺜﺭﺓ ﺇﻻ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﴼ ﻟﻠﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺤﻭﻝ ﻗﻭﺍﺴﻡ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴﺒّﺎﻗﻴﻥ ﻟﻠﺘﺭﺍﺸﻕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺘﺄﺯﻡ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ((‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺭﺠﻴﻥ ﺭﺸﻭﺍﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺼﺭﺡ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺭﺸﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺘﻭﺭﺠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟ ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﻴﻐﺭﺍﻡ "ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻁﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﺸﻌﺏ ﻗﻭﻱ ﻭﻤﻭﻫﻭﺏ‬ ‫ﻴﺤﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻴﻨﻘﺼﻬﻡ‬ ‫ﺇﺫ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ"((‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻭﻝ ﺭﺸﻭﺍﻨﻲ‪)) :‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﺼﻔﻨﺎ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻨﻘﻭﻝ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﺎﺭﺠﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻭﻜﻴﻑ؟ ﻭﻤﻥ؟ ﻓﻬﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﻀﻭﻋﻨﺎ ﻭﺩﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩﻨﺎ ﻟﻠﺴﻴﺩ »ﻭﻴﻐﺭﺍﻡ«‪ ،‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻴﺭ ﻭﻓﻕ ﺃﺴﺱ ﻋﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭﺇﺭﺙ‬ ‫ﺩﻴﻨﻲ ﻴﻔﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺒﺄﻗﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻜﺎﻟﺨﺩﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ‬ ‫ﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﻁﺒﻘﻲ ﻋﺸﺎﺌﺭﻱ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻟﻡ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺯﻭﺠﺎﻥ ﺘﻡ ﻋﻘﺩ ﻗﺭﺍﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺩﻕ ﻻ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻫﻨﺎ ﻤﺭﺒﻁ ﺍﻟﻔﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺭﺸﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻻ ﺤﻭﻝ ﻟﻬﻡ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻭﺍ ﻤﻜﺘﺒﺎ ﻭﺍﺤﺩﴽ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ ،‬ﺇﺫﴽ ﻓﻬﻡ ﻤﻘﻭﺩ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﻴﺩﺍﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺘﻭﻀﻴﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻔﺘﺎﺤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻱ ﺩﻭﻝ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺘﻭﻜﻝ ﻟﻬﺎ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﻴﻨﻔﺫﻭﻥ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻝ ﺒﺄﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺤﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻑ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻬﻝ ﺒﻘﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻜﻝ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻻ ﻭﺤﻘﻴﻘ ًﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻤﴼ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻋﻤﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻠﻭﺠﺴﺘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺘﺼﻝ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻨﻘﻭﻝ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺼﻠﺢ ﺒﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﻥ ﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﺃﻭ ﻤﺎ ﺸﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‪ ،‬ﻻ ﺃﺭﻯ ﺸﻴﺌﴼ ﺍﺴﻤﻪ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﺘﺭﺘﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﺎﻷﻏﻠﺏ ﺃﻤﻴﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻨﺎﻤﻰ ﺃﻟﻘﺎﺒﻬﻡ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺇﻻ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﺎﻟﺩﻤﻰ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺃﺒﺩﴽ(( ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺭﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﺃﻜﺭﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪ -‬ﻜﺎﺘﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺸﺎﺌﻙ ﻭﺇﺸﻜﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﺭﺒﺘﻪ ﻴﺨﻠﻕ ﻨﻭﻋﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﺭﺒﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺩﻴﺔ ﻟﻠﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻌﻨﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻵﺨﺭ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﻴﺠﺎﺏ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﺘﺯﻴﻴﻑ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻭﻗﺎﺌﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺼﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺒﻝ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺘﻤﺭﺤﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺼﻴﺭﻭﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺴﻨﺸﻬﺩ ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴﻑ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻻﻋﺒﴼ ﺍﺴﺎﺴﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ‪ ،‬ﻴﺨﻔﻲ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺘﻪ‪ ،‬ﻟﺒﻘﺎﺌﻪ ﺭﻫﻥ‬ ‫ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻜﻝ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺯﻋﺯﻋﺔ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺸﻑ ﻋﻭﺭﺍﺘﻪ ﻭﻋﻴﻭﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻁﻤﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻝ((‪،‬‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻻ ً‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ً‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺤﺴﻴﻥ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻅﻠﺕ ﻗﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﻭﻴﻔﻜﺭ ﺒﺩﻻ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ‪،‬‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻭﺒﻠﻭﺭﺓ ﻜﻴﻨﻭﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺄﺭﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﻁﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻝ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﻤﻴﺎﺀ ﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ(( ‪.‬‬ ‫ﺒﺸﺎﺭ ﺃﻤﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺒﺸﺎﺭ ﺃﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺼﺭﺡ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ"‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ –ﺴﻭﺭﻴﺎ ّ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪:‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ ﻜﺎﻓﺘﻘﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﺹ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﺤﻠﻴﴼ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺘﻔﻘﺩ ﺠﺎﻨﺒﴼ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻁﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺭﺠﺢ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺤﻠﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻌﻝ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﺯﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺤﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻀﺒﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺒﺸﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ((‪ ،‬ﻭﺃﻜﺩ ﺃﻤﻴﻥ‪ )) :‬ﻤﻊ‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﻤﺘﻤﻴﺯﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺘﺴﺠﻝ ً‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻠﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺸﻜﻝ ﻭﺍﻀﺢ ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺩ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺃﻜﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﻉ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻙ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﺒﺭ ﺘﻼﺤﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺭﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺘﺄﻜﻴﺩﻫﺎ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﻕ‬

‫ﺒﺸﺎﺭ ﺃﻤﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ((‪.‬‬ ‫ﺯﺒﻴﺭ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﺘﻨﺎﻓﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﺯﺒﻴﺭ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ‪ -‬ﻓﻨﺎﻥ ﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺃﻓﺎﺩ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ" ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪ :‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺃﻴﺩﻱ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤﻝ ﻭﺠﻪ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﻯ ﺒﺩﻭﺭﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﻴﺙ ﺃﻫﻤﻠﺕ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﻭﻁﻨﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺸﺭﺥ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺭﻤﺘﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻓﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺫﻨﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺜﻘﻔﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﻏﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻭﺠﻪ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﺒﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﻭﺸﻴﻌﻭﺍ ﺸﻬﺩﺍﺀﻫﻡ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺴﻠﻤﻲ ﻭﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﻻ ﺘﺨﻝ ﺒﺄﻱ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ((‪.‬‬ ‫ﺸﻤﺱ ﻋﻨﺘﺭ‪:‬‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻔﺔ ﻤﻊ "ﺨﺼﻤﻪ"‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ!!‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺸﻤﺱ ﻋﻨﺘﺭ ‪ -‬ﻗﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺭﺓ‪:‬‬ ‫))ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻜﻜﻝ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﻘﺎﺘﻝ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺩﺍﻋﺵ ﻟﺘﻅﻬﺭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺘﻭﺭﺠﻴﻥ ﺭﺸﻭﺍﻨﻲ‬

‫ﻻ ﺘﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﺜﻤﻥ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻟﺘﻨﺎﻝ‬ ‫ﻤﻜﺎﺴﺏ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺒﻜﻴﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻔﺭﺽ‬ ‫ﺴﻠﻁﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻨﻔﺭﺩ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻨﻤﺎ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻴﻌﻴﺩ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺼﻭﺭﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﻫﻲ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻼﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ ﻓﺎﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﺨﺠﻭﻟﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ﻓﺎﻗﺩﺓ ﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﺒﻴﻥ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻩ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻌﻼ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺭﺘﻘﻲ ﻟﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﻁﻤﻭﺡ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺘﺸﺭﺫﻤﻪ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺭﺹ ﺼﻔﻭﻓﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﻤﻤﺜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﺭﺍﺠﻌﻪ ﺍﻤﺎﻡ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺒﺤﺠﺔ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻝ ﺃﺨﻭﻱ ﻭﻫﺭﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﻋﺎﺼﻔﺔ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ﻝ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻟﻼﻨﻔﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﺤﺯﺒﻭﻴﺔ ﻟﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻫﺠﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﺠﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻴﻝ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﺫﴽ‪ :‬ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻴﻤﺜﻼﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻫﻠﻴﻥ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺘﻭﺤﺩﺕ ﻤﻁﺎﻟﻴﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻜﻲ ﻴﺠﻠﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻀﻌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﺼﺏ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺠﺎﻨﺒﴼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺘﻘﺒﻠﺔ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺘﻔﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺴﻴﺅﻴﺩ ﺤﻼ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻁﻤﻭﺤﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻴﺄﺨﺫ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺴﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﺅﺜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻠﺒﴼ ﻭﻻ ﺇﻴﺠﺎﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﺒﺎﺕ ﻴﺭﺘﻘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻟﻌﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﺇﻴﺠﺎﺒﴼ‬ ‫ﻭﻴﻨﻌﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬

‫ﺸﻤﺱ ﻋﻨﺘﺭ‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫‪ZÒáj»€a ê„c‬‬

‫ّ‬ ‫ﳓﺬﺭ ﻣﻦ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﻴﺎﻧﺎﺕ ﺗﺼﺎﺩﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ‪ :‬ﻋﻤﺭ ﻜﻭﺠﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﻨﺱ ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺇﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺨﻼﻝ ﺴﺕ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻗﻭﻝ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﺤﻝ ﺩﻭﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻤﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺠﻬﻭﺩ ﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﻟﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺨﺎﺹ ﻤﻊ ﺼﺤﻴﻔﺔ" ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﺫﺭ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﺼﺎﺩﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺃﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺤﻔﻅ ﺤﻘﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻗﻭﻤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﺩﻴﺎﻨﻬﻡ ﻭﻤﺫﺍﻫﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺒﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺘﻤﺭﻴﺭ ﺃﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ ﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﺍﻨﻬﻤﺎﻙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻤﺜﺎﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ" ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺭﺃ ﻟﻭﺤﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ؟‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺫﺍﻫﺒﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻝ ﺃﻤﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻴﺩﺍﻨﴼ ﻟﻠﺘﺠﺎﺫﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻴﻨﺘﺼﺭ‪ ،‬ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﻼﻑ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺎﺘﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻬﺩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺒﺙ ﻭﻻ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺘﺘﻡ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﻠﻌﺒﴼ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﻭﺭﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ؟‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺨﻼﻝ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻗﻭﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﺤﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻤﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺠﻬﻭﺩ ﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﻟﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺒﺄﺯﻤﺔ ﺒﻨﻴﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻤﺜّﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺎﺫ ﺘﻘﻭﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ؟‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺒﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻟﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺤﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﻓﺎﻻﺌﺘﻼﻑ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻊ ﺃﺯﻤﺔ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻋﻘﺩ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻴﺘﻁﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻘ ّﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺍﺠﻪ ﺘﺤﺩﻴّ ٍ‬ ‫ﺎﺕ ﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻋﺏ ﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺭﻓﺽ ﺍﻟﻨﻘﺩ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫َ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﴼ‪ ،‬ﺒﻝ ﻨﺘﻁﻠﻊ ﻟﻠﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺘﻤﻭﻀﻌﻨﺎ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺄﻟﻙ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﺘﺭﻀﻭﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﻜﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‬

‫ﻟﻘﺩ ﺤﺫّﺭ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﺼﺎﺩﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻔﻅ ﺤﻘﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﺩﻴﺎﻨﻬﻡ ﻭﻤﺫﺍﻫﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﻻ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺘﻤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺃﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ ﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﺍﻨﻬﻤﺎﻙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻤﺭﻴﺭ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ‬ ‫ﻭﻤﻀﻠﻠﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﻹﻴﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻭﻜﻤﺎ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﺢ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﻓﺼﻴﻝ‬ ‫ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﻓﺌﺔ ﺃﻭ ﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺴﻴﺘﻘﺭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﻭﻟﻰ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺜﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﺄﻱ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻴﻘﻊ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻱ‪ ،‬ﻻ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻏﺩﴽ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﺫﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺭﻜﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺘﻌﺒﺌﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺎﺩﻴﺔ ﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻤﺘﻔﺎﺌﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻟﻜﺸﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻐﻝ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺇﻟﺒﺎﺴﻬﺎ ﻟﺒﻭﺴﴼ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻤﺼﻠﺤﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺠﺭﻯ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺠﻬﻝ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻗﻨﺎﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺩ ﻁﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ؟‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﻝ ﻓﺼﻴﻝ ﻴﺭﻓﻊ ﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﻫﻭ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺠﻨﺩﺘﻪ ﻋﻥ ﺃﺠﻨﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﺸﺅﻭﻨﴼ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻻﺌﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻭﻤﺘﺸﻅ ﺒﻴﻥ ﻓﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﻤﺘﻭ ّﺯﻉ‬ ‫ﺴﻤﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻓﺼﻴﻝ ﻴﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻤ ّ‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ُ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﴼ ﺒﺎﻟﺠﻬﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻤﻭﺤﺩ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺠﻴﺵ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﻌﺎﺭﺽ ّ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﺓ؟‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻱ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ّ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺌﺏ‬ ‫ﻓﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﻴﻀﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺘﺨﻀﻊ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺤﺎﻟﻴﴼ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻴﺘﻡ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻌﺩﺓ ﻹﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻓﻭﺭ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺭﺽ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻓﺽ ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻼ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻼ ﻏﻁﺎﺀ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﺃﻭ ﺸﻌﺒﻴﴼ ﻟﻬﺎ ﻭﻋﺎﺠ ً‬ ‫ﻼ ﺴﺘﺨﻀﻊ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺁﺠ ً‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻜﻡ ﻋﻥ "ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ" ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﺩﺭﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ؟‬

‫�‬ ‫‪Òãñb‰fl ¿ Ú� «bví —”aÏfl‬‬ ‫‪kybñ‬‬ ‫‪� Ô„aåäbi@êÓˆã€a‬‬ ‫‪“˝nˆ¸a ¿Î@L�bÓóÉí@ÂÆÎ LäÏè€a k»ì€a ÒäÏq‬‬ ‫„‘ �‪Ú–”Î@Â�‡r„Î Läá� ‘„Î@LÚ‹Ój‰€a@È–”aÏfl ÈmÜbÓè€@äá‬‬ ‫‪Âfl@“¸�a pb˜fl Èib»ÓnéaÎ@b‰»fl ÊbnéÜäÏ◊ ·Ó‹”g k»í‬‬ ‫‪·: ÊÏ»€a@·Ìá‘mÎ µÌäÏè€a µ˜u˝€a‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪ÂÆ LäÏè€a k»ì€a Âfl@ıçuÎ L“˝nˆ¸a@Âfl@ıçu bÌäÏé@¿ Üãÿ€a ?†Ï€a ê‹1a‬‬ ‫�‬ ‫„‪ÒaÎbèæa Âfl Úuäá€a ê–‰i µ–�nÉæaÎ Ùãé˛aÎ@µ‹‘n»æa …Óª bÌbõ” …fl ›flb»n‬‬ ‫ﻭﺤﺩﺍﺕ "ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ" ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﴽ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﴼ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﺎﻤﻝ ﻤﻬﻡ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ ﺘﺨﺴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻤﺎﺍﻟﺴﺒﺏ ﺒﺭﺃﻴﻙ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺃﻨﺱ؟‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻨﺴﺒﻲ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﺭﺼﻴﺩ ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﺩﺡ ﺒﺎﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺤﻨﺎﺠﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ﺴﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻀﺨﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ٌ ﱞ‬ ‫ﻼ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﺘﻡ ﺘﺴﻭﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻤﺜ ً‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﻴﻘﻭﻝ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺤﻠﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻻ ﺤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﻁﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺜﺎﻨﻲ ﺃﻗﻭﻯ ﺠﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ‪١٦٠‬‬ ‫ﺴﻼﺤﴼ ﺭﻭﺴﻴﴼ ﺠﺩﻴﺩﴽ ﺤﺴﺏ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ؟ ﻟﻘﺩ ﺴﻴﻁﺭ ﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ‬ ‫‪ ٪٢٠‬ﻤﻥ ﻜﺎﻤﻝ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺤﻠﺏ ﻓﻘﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻀﻴﻥ ﻋﻥ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ؟‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﻔﻬﻡ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻤﻴّﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﻭ ﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺴﺤﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺼﻝ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻤﻠﺘﺯﻤﻭﻥ ﺒﺎﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺠﺭﻯ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻀﻤﻥ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ ﻴﻌﺘﻘﻝ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻨﻀﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺩﻤﺘﻡ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻨﺤﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻊ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﻼ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺘﻡ ﻤﺴﺘﻘﺒ ً‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻟﻨﺩﻥ ﻻﻗﺕ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭﴽ ﺸﻌﺒﻴﴼ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ‬ ‫ﻭﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺭ ُﺩ ﺒﺎﻟﻐﺒﻥ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ َﻤ ْﻥ ﺘﻭﺘﻴﺭ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ؟‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗ ّﺩﻤﺘﻪ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻟﻨﺩﻥ‪ ،‬ﺠﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﻲ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺤﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺭﺍﺠﺤﺔ‬

‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻤﻬﺎ ﺘﺘﻤﺴﻙ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﺭﻀﴼ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﴼ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻓﺽ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺘﺤ ﱡﻔﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻼﻡ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺠﺩﻴﺔ ﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺼﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺯﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ؟‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺼﻝ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻴﻭﺯﻋﻬﺎ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﺩﻋﻡ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻴﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﺎ ﻴﺼﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﺩﻝ ﻭﻤﻨﺼﻑ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ؟‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻻ ﺘﺘﺨﻭﻓﻭﻥ ﻤﻥ "‬ ‫ﻤﻁﺎﻤﻊ" ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻡ ﺒﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﺒﺄﻴﺎﺩ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻬﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻨﺘﻔﻬﻡ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﻭﻨﺤﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺎﺕ ﻴﻬ ّﺩﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‪.‬‬ ‫ﺤﻝ‬ ‫ﻫﻝ ﺘﺘﻭﻗﻊ ﻨﺠﺎﺤﴼ ﻟﻠﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺠﻨﻴﻑ ﻤﺜﻼً‪.‬‬ ‫ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺠﺩﴽ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻻ ﺘﺭﻗﻰ ﺒﺄﻱ ﻗﺩﺭ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪..‬‬ ‫ﺘﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻠﻝ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ..‬ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻁﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻔﻀﻴﺔ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻴﺘﻡ ﻤﻊ ﺭﺌﻴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﻗﺒﻝ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻫﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ْﻴﻥ؟‬ ‫ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻀﻌﻨﺎ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺸﺠﺎﻋ ٍﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﺸﺨﺼﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻨﻘ ّﺩﺭ ﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻘ ّﺩﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺜﻤﻥ ﻭﻗﻔﺔ ﺸﻌﺏ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺴﺒﻝ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺃﻨﺱ ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ" ﺒﺭﻭﻓﺎﻴﻝ"‪:‬‬

‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﺍﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ،١٩٦٧‬ﻭﺩﺭﺱ ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻴﺭﻤﻭﻙ ﺒﺎﻷﺭﺩﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﻭﻓﻴﺯﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻋﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺱ ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ‪ ،‬ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﻟﻨﺩﻥ ﻋﺎﻡ ‪،٢٠٠٦‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻹﻋﻼﻥ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ‪.‬‬ ‫ّﻜﺜﻑ ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﻬﻭﺩﻩ‬ ‫ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﺎﻡ ‪،٢٠١١‬‬ ‫ﺜﻡ ﻋﻀﻭﴽ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻋﺎﻡ ‪.٢٠١٢‬‬ ‫ﺴﺎﻫﻡ ﺃﻨﺱ ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺜﻡ ﻋﻀﻭﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻨﻀﻡ ﻻﺤﻘﴼ‬ ‫ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺏ ﺃﻨﺱ ﻋﻀﻭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺸﻐﻝ ﻤﻨﺼﺏ ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﺴﺭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻤﻭﺯ ‪ ٢٠١٥‬ﺁﺫﺍﺭ ‪،٢٠١٦‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺠﻨﻴﻑ ‪ .٢‬ﻭﺍﻨﺘﺨﺏ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﺨﻠﻔًﺎ ﻟـ "ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺨﻭﺠﺔ"‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ ..‬ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ !!‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﺭﻕ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻟﻡ ْ‬ ‫ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻗﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ ﻭﺜﻭﺍﺭﻫﺎ ُ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻝ‪ ،‬ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﴼ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﻤﻭﺩﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﺩﺕ ﺒﺎﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻏﻴﺎﻫﺏ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻀﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻜﻲ‬ ‫ﻤﺘﻭﻫﻤﴼ ﺇﻴّﺎﻩ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻁﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ّ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻀﺩ ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻌﻪ ﻟﻘﺘﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺸﺎﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻀﺩﻩ‪ .‬ﻭﺍﻟﻼﻓﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻀﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ٍ‬ ‫ﻜﺎﻑ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺁﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ‪ .‬ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺭﻓﻌﺕ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺒﻌﻜﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺼﻨﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﺘﺭﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻔﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻟﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺜﻭﺭﺓ‬

‫ﻛﺎﻭﺍﺭ ﺧﻀﺮ‪ -‬ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﺴﻨﻰ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ ﻟﻠﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻼﻭ ًﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ِ‬ ‫ﺘﻜﺘﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﻔﺅ ﻓﻘﻁ؛ ﺒﻝ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺄﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺘﻜﻔﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻷﺘﻔﻪ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻍ؛ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ "ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ" ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺸﻝ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ‪ .‬ﺘﺸﻁﺕ ﻓﺭﻭﻉ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻏﺩﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﺩﻯ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻠﻤﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻏﺽ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻋﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﻪ ﺒﺸﺎﺭ ﻭﺃﺯﻻﻤﻪ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻤﻜﺘﻔﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩﺍﺕ ﺩﻭﻥ ﺭﺼﻴﺩ ﻋﻤﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻔﺎﻗﻤﺕ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﺨﺭﺝ‪ .‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺨﻁﺄ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﻤﻅﻬﺭ ﺇﺴﻼﻤﻲ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻤﻌﺘﺩﻝ ﻓﻲ ﺇﺴﻼﻤﻪ‪ .‬ﻟﻭ‬ ‫ﺘﺭﻴﺙ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻨﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻉ‪ .‬ﻴﻜﻔﻴﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﻬﺭﻭﺍ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﻗﻭﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﺘﺴﻔﺭ ﻋﻥ‬

‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﺸﻜﻼ ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﺎ‪ .‬ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﻔﺘﺎﺤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﺸﻌﺭﺕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﻠﻜﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺨﻁﺌﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻤﺘﻨﻌﺕ ﻋﻥ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﺁﻨﻔﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﺒﻝ ﻋﻬﺩﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺘﻠﺒﺴﺕ ﺒﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﺎﺌﺩ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻅﻥ ﺃﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺸﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﺨﺫ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻝ‬ ‫ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ .‬ﻭﻟﻴﺱ ﺨﺎﻓﻴﺎ ﺃﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﺘﺴﺠﻴﻝ ﻤﻭﻗﻑ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ؛ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻜﺭﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺃﺴﻼﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﻨﻭﺍﻜﺏ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ‪.‬‬

‫‪HÔ„aãÌ�a –@Ô◊6€a –@ÔéÎã€aI@÷b–m¸a@Û‹«@ÚÓ€Îc@pbƒy˝fl‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺌﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺯﺍﺩﻫﺎ ﺘﺩﺍﺨﻼ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻅﻠﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﻤﺜﻝ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﻭﻋﺩﻡ ﺠﺩﻴﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ )ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ – ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ – ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ( ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺇﻁﺎﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻁﺎﻝ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻟﻙ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻓﺸﻝ ﻜﻝ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻘﺩ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺫﻭ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ) ‪ ( ٢٠١٦/١٢/٢٠‬ﺒﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻜﻝ ﻤﻥ ) ﺭﻭﺴﻴﺎ – ﺘﺭﻜﻴﺎ – ﺍﻴﺭﺍﻥ (‬ ‫ﻟﻥ ﻴﻜﻠﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺴﻴﺠﻬﺽ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﻨﻭﺍﻗﺹ‬ ‫ﻭﻋﻴﻭﺏ ﺴﺄﻭﺭﺩﻫﺎ ﻜﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ﻋﺩﻡ ﺤﻀﻭﺭ ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪/‬‬

‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ( ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺒﻨﻭﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ﻋﺩﻡ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻜﺩﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻭﺼﺎﻨﻌﺔ ﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺒﺩﻭﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺃﻱ ﺤﻝ ﻟﻸﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٣‬ﺨﻠﻭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻥ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻜﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ) ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ( ﻴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻝ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺤﻘﻪ ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬

‫) ﻋﺭﻗﻴﺔ – ﺍﺜﻨﻴﺔ – ﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ‪ (... -‬ﻻ ﻴﻨﺎﺴﺒﻬﺎ ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ‪.‬‬ ‫‪ (٤‬ﺘﺠﺎﻫﻝ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺃﻫﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﻤﺤﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﻋﺎﺩﻝ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﻻ ﺘﻨﻌﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺴﻼﻡ ﻭﻭﺌﺎﻡ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﻴﺴﻜﻥ‬ ‫ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٥‬ﺭﻋﺎﺓ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻫﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﺒﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻘﺩﻭﺍ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٦‬ﺨﻠﻭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻥ ﺭﺤﻴﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﺎﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻜﻝ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫)‪. ( ٢٠١١/٣/١٥‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻭﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻏﻴﺽ ﻤﻥ ﻓﻴﺽ ﺍﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻭﺭﻥ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﻭﻓﻕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺃﺼﻭﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻓﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﺤﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺴﻭﻯ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺩﻤﺎﺀ ﻭﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺸﻌﺒﺎ ﻭﻭﻁﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻟﺠﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻔﺘﺭﺽ ﻴﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻭﻓﻕ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﻕ ﺭﻭﺴﻴﴼ ﻭ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﻓﻭﺽ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ‪،‬ﻟﻤﺎ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻭﺍﻗﻊ ‪،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺒﻨﺴﺨﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺩﻟﺔ ﺘﻔﺭﺽ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻤﻥ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻁﻌﻴﻤﻬﺎ ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻴﺠﺴﺩﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪،‬‬ ‫ﻤﺤﻘﻘﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺠﺎﻫﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻴﻪ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻋﺎﻤﻝ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺩﻋﻡ ﺩﻭﻟﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﻴﻘﻭﺩﻩ‬ ‫ﻭﻴﺭﻋﺎﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﺍﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻠﺤﻤﻠﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‪/‬ﺩﺍﻋﺵ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ ﻭﺒﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺔ ــ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ــ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺘﻐﺫﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﺘﺒﺭﺭ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺒﻘﺎﺌﻬﺎ‬

‫ﻭﺒﺴﻁ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﺭﺍﺕ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪ .‬ﻫﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻘﻀﺎ ﻤﻀﺎﺠﻊ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻭ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﻟﻘﺭﺍﺭ ﺠﻬﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫‪،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺅﺘﺎﺓ ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﻜﻲ ﺘﺨﻁﻭ‬ ‫ﺨﻁﻭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺒﺩﻴﺔ ﺤﺭﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺘﻀﻤﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ‫ﺤﻠﻔﺎﺀﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﻊ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻀﺭﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‪ ،‬ﻭﺴﺤﺏ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺒﺭ ﺸﺭﺫﻤﺘﻪ ﻭﺠﺭ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻻﺓ ﺒﺫﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺒﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪/‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻴﺔ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻀﻔﻲ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻨﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺠﻬﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﺩﺘﻪ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺼﺎﺌﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻔﻘﺕ‬ ‫ﺍﻵﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻘﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫ﻟﻠﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺴﻌﻴﻪ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺫﻟﻙ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻤﻤﻴﺔ ﻤﻭﺜﻘﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﲪﺪ ﺣﺴﻦ‬

‫‪�bÌÜã◊@ÚÓéÎã€a@Ú‰ñã‘€a@Ú‰«ãí‬‬

‫ﺷــــﺮﻳﻒ ﻋـﻠﻲ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﺘﻠﻘﺕ ﺃﺤﺯﺒﴼ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺤﺭﺠﺔ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ‬ ‫ﻭﻻﺌﻬﺎ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻋﺒﺭ ﻓﺭﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﻜﺯﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻠﺒﻰ ﻟﻜﻥ ﺃﻴﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺜﻤﺭ ﺃﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺫﻜﺭ ﻻ ﺒﻝ ﻏﺎﻟﺒﴼ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﺴﻠﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻌﺩﻡ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻟﻠﺠﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻜﺱ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺘﺴﺘﻐﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺎﺕ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺁﺨﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺒﻝ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺒﻌﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻤﻔﺎﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‪،‬ﺤﻴﺙ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻝ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺤﺯﺒﺎ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻤﻨﻀﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺸﺭﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﺌﺘﻼﻑ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﺓ ﺇﻤﺎ ﻤﻨﻀﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺤﺯﺏ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻝ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻝ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻤﺤﻁ‬ ‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻋﺩﺓ ﻟﻌﻝ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‪ ،‬ﺩﻭﺍﻋﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ‪،‬ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ؟ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﺴﺎﺒﻘﺎﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﻭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﻔﺸﻝ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻤﺴﻠﺴﻝ ﺠﻨﻴﻑ ﺒﻐﻴﺔ ﻀﻡ‬ ‫ﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ‪،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬

‫¿@‬ ‫‪@÷Ïí‬‬ ‫‪7€ÏÁ@∂g‬‬

‫ّ‬ ‫ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺣﺠﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻋﺕ ﻫﻭﻟﻴﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻏﺭﻴﺒﴼ ﺃﻥ ﻭ ّﺩ َ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﺸﻭﻗﻙ ﻟﻬﺎ!‬ ‫ﺍﻥ ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻤﺎﺀ ﻫﻭﻟﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻝ ّ‬ ‫ﻻ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺘﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﻥ ﻟﻠﺭﺠﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻜﻠﻤﺎ ﻗﻁﻌﺕ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﻟﻠﺴﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﻤﺎﺤﺠﺯﺕ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﻴﺎﺏ‪ ،‬ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺘﻰ‬ ‫ﺴﺘﺘﺭﻜﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻘﺒﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻠﻡ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺒﺼﻴﺹ‬ ‫ﺍﻷﻤﻝ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﺍﻨﻤﺎ ﺃﺘﺭﻙ ﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻴﺎﺏ ﻟﺤﻴﻥ ﻤﺎ ﺘﺴﻨﺢ ﻟﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ!‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺤﺠﻡ‬ ‫ﻋﺸﻘﻨﺎ ﻟﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻨﻤﺎ ﺒﺤﺠﻡ‬ ‫ﺁﻤﻠﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻁﺭﻓﻬﺎ‬ ‫"ﺴﻪ ﺭﺵ" ﺤﻴﺙ ﻤﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺼﻴﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻁﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺤﻭﺵ ﻴﻤﺘﺩ ﺠﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻤﺂﻻﺕ‬ ‫ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﻼﻉ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻼﻉ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ ﻓﻘﻁ ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﻔﻀﻝ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺍﻴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﻘﺎﺭ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﺤﺒﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﻨﺎﺩﻕ ﻤﺘﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴّﺔ‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻜﻜﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻤﻘﺭ ﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﻁ ﻨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻵﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﻟﻔﻨﺎﺩﻕ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺯﺍﺌﺭ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﺘﻁﺄ ﻗﺩﻤﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺼﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻨﺩﻫﺵ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻷﻥ ﺼﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻁﺭﺯﺓ ﺒﻌﺒﻕ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﻤﻁﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺯ ﺒﻌﻁﺭ ﺍﻵﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻴﻔﻭﺡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻴﻀﺎ‬ ‫ﺴﻼﺴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻗﺩ ﺘﺠﺩ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻏﺭﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺩﻫﺵ ﻭﺃﻨﺕ ﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺯﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﺴﺎﻁﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﻝ ﻭﺍﻟﺒﺎﺌﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﺨﻠﻔﻙ ﺍﻏﺭﺍﻀﻙ ﻭﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺴﺭﻕ؟ ﻻ ﻁﺒﻌﴼ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻓﻘﻁ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺘﺤﺭﺱ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﻼﻜﻬﻡ ﻭﺃﻏﺭﺍﻀﻬﻡ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﻓﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﺎﻟﺴﻭﻥ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻓﻲ ﻤﻘﻬﻰ‬ ‫"ﻤﺠﻜﻭ" ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻗﻠﻌﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ!‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻻﺘﻠﺒﺙ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺘﺎﻕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻤﻜﺙ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺸﻭﻕ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﺸﻭﻕ ﻜﺂﻤﺎﻝ‬ ‫ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ!‬

‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪‚˝«¸a@fib™@¿@ÚÓjÌäám@ÒäÎÜ@·nn≤@lbjì€aÎ@Új‹�€a@Üb•a‬‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ‪ -‬ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﺨﺘﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ )ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺘﺎﻫﻴﻝ‬ ‫ﺠﻴﻝ ﺸﺎﺏ ﺍﻋﻼﻤﻴﺎ ﻭﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ(‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪ .‬ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫‪ ١٢‬ﻤﺘﺩﺭﺒﺔ ﻭﻤﺘﺩﺭﺒﴼ ﻤﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻭﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻤﻨﻬﺎ )ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ – ﻓﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫– ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻲ( ﺍﻋﻁﻴﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﺫﻟﻙ ﺼﺭﺡ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﺒﻠﻨﺩ ﻤﻼ " ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻫﻭ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻋﻼﻤﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻤﻭﺍﻜﺒﺔ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺍﻟﺫ‬ ‫ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﺩﻯ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ "‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻤﻼ " ﺃﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻜﻭﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻌﻨﻰ ﺒﺎﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻴﺠﺎﺩ‬

‫ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻤﺅﻫﻠﺔ ﺍﻋﻼﻤﻴﺎ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺭﺼﺩ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﻐﻁﻴﺔ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ "‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺘﺤﺩﺙ ‪:‬‬ ‫ﺸﻭﺭﺵ ﺍﻟﺴﻴﻨﻭ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ – ﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻝ ﻤﻭﻗﻊ ﺠﻭﺍﻨﻥ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫" ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻜﻭﺍﺩﺭﻨﺎ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻀﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺨﺩﻡ ﻋﻤﻝ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﻏﺯﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﺁﻟﻴﺎﻥ‪ :‬ﺍﺴﺘﻔﺩﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻟﻨﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻀﺎﻓﺕ ﺍﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﻫﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻻﻋﻼﻡ ‪.‬‬ ‫ﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﻜﻨﺠﻭ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ :‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻨﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﺯﻤﺔ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ‪،‬ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻓﺎﻥ ﻋﻘﺩ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻨﺎ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﺭﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻅﻤﻬﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪.‬‬

‫‪@Úœbõné¸a@l˝†@·«ÜÎ@PDKMS@Ä€@ÚÓ‰†Ï€a@pb”˝»€a@knÿfl@…fl@’Óè‰n€a‬‬

‫‪@…‡n1a@ÚÓ‡‰m@¿@lbjì€aÎ@Új‹�€a@äÎÜ‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﻪ ﺠﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻌﻴﺩ ﻋﻤﺭ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻝ‪ PDK-S‬ﺘﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺩﻋﻡ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻨﻘﻝ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﻴﻌﻁﻰ ﻟﻠﻁﺎﻟﺏ ﻜﺸﻑ ﺒﻌﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺘﺨﺭﺠﺎ ﺍﻻ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻠﻁﺎﻟﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﻴﺠﺏ ﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﺩﻱ ﻴﺘﺭﻭﺍﺡ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪ ٥٠٠٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻰ ‪ ٦٠٠٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ‪PDK-‬‬ ‫‪ S‬ﺒﺘﺤﻭﻴﻝ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻝ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﺴﻭﻑ ﻴﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﺜﻝ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻲ ﻭ ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺘﺨﺭﺝ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﻨﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻤﻜﺘﺏ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻜﺎﻙ ﻨﻴﺠﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻜﺎﻙ‬ ‫ﻨﺯﻫﺕ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ‪ .‬ﻤﻜﺘﺏ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬ﻭﺴﻌﻴﺩ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻝ ‪.PDK-S‬‬

‫ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻗﺭﻨﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﻤﺔ ﻤﻡ ﺍﻷﻤﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻼﺌﻤﺔ ﻤﻊ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺘﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻑ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺤﻤﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﺨﺯﻨﺔ ﻟﻠﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ .‬ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺘﺜﻘﻴﻔﻪ ﺭﻭﺤﻴﺎ ﻭﻓﻜﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻴﺎ ﻭﺠﺴﺩﻴﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﻫﻤﺎﻟﻬﻡ ‪ ،‬ﻻﻨﻬﻡ ﻋﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﺴﺒﺏ ﻨﻤﻭﻩ‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻩ ﻭﺒﻬﻡ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﺘﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺃﻋﺩﺍﺩﺁ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﺴﻠﻴﻤﺎ ﻤﻼﺌﻤﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻟﻠﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺸﻪ ‪.‬ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺜﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‪،‬ﻤﺜﻝ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻌﺎﻻ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺜﻭﺭﺘﻪ ﻭﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻴﻬﺘﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻤﻥ ﻤﻘﻭﻻﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ)ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ(ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻴﻌﺩ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﻤﺜﻘﻔﺔ ﻟﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺜﻤﺭﺍﺕ ﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﻭﺃﺠﻴﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﺩﻴﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺠﻴﺵ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻤﻨﻅﻡ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﺯﻤﻴﺔ ﻭﻤﻤﺜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﺅﺴﺱ ﺃﻭﻝ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻜﺜﻴﺭﺁ ﻻﻥ ﺒﻨﻅﺭﻩ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻨﺩﺍﺌﻪ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪):‬ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ(‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺨﻼﻝ ﺒﻴﺎﻥ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ )ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎ ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺭﺹ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ(‪.‬‬

‫´‹‪@Úib�©a@Âœ@@¿@ÒäÎÜ@·ƒ‰m@ÈÓ„b◊@ãé@ÚÓ‬‬

‫‪ÊbnéÜäÏ◊@·‹«@‚ÏÌ@ÔÓ±@Úÿè®a@ ãœ‬‬

‫ﻨﻅﻤﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻔﺭﻉ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ – ﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﺩﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﻭﺍﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻁﺎﺀ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻻﻋﻀﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﻭﺍﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻁﺎﺀ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺒﻴﻥ ﺒﺈﻋﻁﺎﺀ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﺘﻬﺎ ﻋﺸﺭﺒﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ )ﺯﺍﻝ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﺨﻠﻴﻝ( ﺃﻟﻘﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٦/١٢/٢٣‬ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺔ( ﻭﻗﺩ ﻻﻗﺕ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ‪.‬‬

‫ﺍﺤﻴﺎ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ٢٠١٦/١٢/١٧‬ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺒﻭﻗﻔﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻻﻓﺘﺎﺕ ﺘﺤﻤﻝ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻤﻊ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻭﻕ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ‪،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﻟﻘﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺘﻠﺘﻬﺎ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺠﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﻭﺍﻻﺸﻌﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻋﺭﻀﺎ ﻟﻠﻬﻴﺏ ﻫﻭﺏ ﻭﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺭﻤﺯ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺩﻱ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪.‬‬

‫@‪ÊbnéÜäÏ◊@·‹«@‚ÏÌ@Újéb‰∑@böã»fl@·Ó‘Ì@Ï‹ìflb”@ ãœ‬‬ ‫ﻟﻔﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫‪٢٠١٦/١٢/١٨‬ﻤﻌﺭﻀﺎ ﻟﻼﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻋﻥ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﺤﺴﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻨﺎﻓﻊ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺍﻜﺭﻡ ﺨﻠﻑ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﻭﺸﻜﺭﻱ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻭﺍﻋﻀﺎﺀ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﻴﺔ ﻭﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‪ .‬ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﺘﺭﺍﻓﻘﺎ ﻤﻊ ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻱ ﺭﻗﻴﺏ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﻰ ﻤﺤﺴﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺜﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻱ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻜﺭﻡ ﺨﻠﻑ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺭﺤﺏ ﺒﺎﻟﻀﻴﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺃ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‪ .‬ﺜﻡ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻴﺩﻭﻴﺔ ﻤﺠﺴﺩﺓ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﻝ ﺭﻀﺎ‬ ‫ﻭﺍﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ‪.‬‬

‫‪@·ÓÉæa@¿@Ï‹ìflb”@ÚÌÏ„bq@äÎçÌ@ÈjníÏ”@ÚÓ‹´@Âfl@áœÎ‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻁﺎﺭ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻡ ﻋﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻟﻘﺭﻴﺔ ﺸﻭﻁﻲ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﻴﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٣/١٢/٢٠١٦‬ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ " ﻴﺤﻴﻰ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ "ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﺸﺭﺡ ﻤﻔﺼﻝ ﻟﻌﻤﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺒﺩﻭﺭﻩ " ﻓﺎﺩﻱ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﺴﻌﺩﻭﻥ"‬ ‫ﺍﻻﺤﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻟﻠﻔﺭﻉ‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻡ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﻔﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺘﺘﺒﻊ ﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﻌﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺤﻀﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺔ ﻭﻓﺎﺀ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻔﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ .‬ﺭﻭﺯ ﺍﻓﺎ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫‪٢٠١٦٦/١٢/٢٤‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺩﺭﺴﺘﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪.‬ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﻤﺩﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻴﺭﻴﻔﺎﻥ ﺤﺎﺠﻭ ﻭﻓﻬﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺤﻭﻝ ﺁﻟﻴﺔ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻴﻥ‪.‬ﺜﻡ ﺘﻡ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪.‬ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ ﻭﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ ﻟﻠﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻴﻥ ﻭﺤﻠﻬﺎ ‪ ..‬ﺁﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﻟﻁﻠﺒﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺯﺍﺀ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪@Ï‹ìflb”@Ô”ãí@—Ìä@Ô†Ïí@ÚÌã”@¿@Ô‡Óƒ‰m@ b‡nua‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪9‬‬

‫ﻛﻮﺭﻛﻮﺳﻚ ﳛﺘﻔﻞ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﺠﻬﺎﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‪ -‬ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ‬ ‫ﺇﺤﺘﻔﻝ ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﺭﺒﻴﻝ ﻋﺎﺼﻤﺕ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ،٢٠١٦\١٢\١٧‬ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﺨﺒﺎﺕ ﻭﻓﺭﻗﺔ "ﻨﺎﺭﻴﻥ" ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠـ ‪ PDK-S‬ﻭﻤﺤﻠﻴﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺁﻓﺎ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎﻱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﺭﻗﺔ "ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ"‬ ‫ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻭﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻻﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺭﺘﺩﻯ ﻁﻠﺒﺔ ﻭﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﺯﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻱ ﻭﺯﻱ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻭﻝ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻻﺤﻴﺎﺀ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺴﻨﺔ ‪،١٩٩٩‬‬ ‫ﻭﻗﺭﺭ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ‪ ١٧‬ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﻴﻭﻡ ﻟﺭﻓﻊ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ ‪ .١٩٤٦‬ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ ﺍﺭﻤﻴﻨﻴﺎ‪ .‬ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻥ‬

‫ﺃﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﺤﺯﺒﺎ ﻜﺭﺩﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻴﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ‬ ‫)‪ (Xoybûn‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ "ﺍﻷﺴﺘﻘﻼﻝ"‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻗﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﺨﻁﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﻔﺭ )‪ (Sèrves‬ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪. ١٩٢٠‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٦‬ﻜﻌﻠﻡ ﺭﺴﻤﻲ‬ ‫ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﺍﻟﻭﺍﻥ )ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺨﻀﺭ ( ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻓﻘﻴﺔ ﻭﺸﻌﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺸﻤﺱ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺘﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻼﻜﺭﺍﺩ ﻭﻟﻠﺸﻤﺱ ‪ ٢١‬ﺸﻌﺎﻋﺎ‪،‬ﻭﺍﻟﺭﻗﻡ ‪٢١‬‬ ‫ﻴﺭﻤﺯﺍﻟﻰ ‪ ٢١‬ﺍﺫﺍﺭ‪.‬‬

‫‪7flåg Âfl pbÓ«aám‬‬ ‫‪�bõÌc Òäbõ®aÎ ÚÓÁbœã€a ·éãm bË�‰ÿ€Î Lkèzœ bÓœaãÃßa ·éãm ¸ ıaÏö˛a‬‬ ‫ﺩ‪ .‬ﻤﺩﻴﻥ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪ -‬ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺭﺩ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻗﺩ ﺃﻁﺒﻕ ﺠﻔﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺒﺎﺕ ﺇﺯﻤﻴﺭ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺘﺄﻟﻘﻬﺎ ﻟﺘﺭﺴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﻲ ﻹﺯﻤﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎ ‪..‬‬ ‫ّﺃﻤﺎ ﺼﺒﺭﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺭﻍ ﺜﻤﺎﻟﺔ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌ ﱡﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﺫ ﻏﺎﺩﺭﻨﺎ ﺒﻴﺘﻨﺎ ﻓﻲ )ﺤﺭﺍﻤﻲ ﺩﻴﺭﻱ(‬ ‫ﺘﺭﺤﻤﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻜﺭﴽ‪ ،‬ﻟﺘﺒﻠﻎ ﺇﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻨﺼﻔﴼ ّ‬ ‫ﻭﻨﺼﺎﺭ ﻭﺯﻴﺘﻭﻨﻲ ﻭﺴﻭﺍﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻭﺒﻬﻭﺏ ّ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ‪ ١٠‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ َﺘﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﺯﺤﻤﺔ ﺍﻷﻭﺘﻭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺝ ﻓﺘﻘﻑ ﻭﻴﻁﻭﻝ ﻭﻗﻭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻘﻲ ﻨﺤﻭ ‪ ١٠‬ﻜﻡ‬ ‫ﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺨﻁﻁ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻏﻭﻏﻝ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻜﺱ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺠﺯﻨﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻴﺩﺨﻥ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﺸﺄﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺘﺭﺠﻝ ّ‬ ‫ﻓﻨﺯﻟﻨﺎ ﻭﺃﺨﺫﻨﺎ ﺤﻘﺎﺌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺤﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﻌﺒﺭ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻨﺨﺭﺝ ﺒﻪ ﻟﻠﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ‪..‬‬ ‫ﻫﻭ ﺫﺍ ‪..‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺒﺄﺱ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺘﻑ ﺍﻟﻜ ّﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﻭﻤﻭﺤﺵ‪،‬‬ ‫ﻤﻌﺘﻡ‬ ‫ْ‬ ‫ﻴﻀﻲﺀ ﻟﻨﺎ ﻭﻴﻌﻠّﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪.‬‬ ‫ﺇﺯﻤﻴﺭ‪..‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺒﺎﺕ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺠﻴﺩﴽ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‪..‬‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﺸﻌﺏ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻗﺎﻁﺒﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﻜﺎﻴﺘﻬﻡ ﻤﻀﺭﺏ َﻤﺜَﻝ ﻤﺘﻌ ِﺩ ِﺩ ﻭﻤﺨﺘﻠِﻑ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ‪..‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻜﺜﻴﺭﻭﻩ ﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺒﺈﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ‪ ،‬ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ َﻤ ْﻘ َﺘﻠ َﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻭﺭﻫﺎ ّ‬ ‫ﻨﺒﻲ ﻴﻭﺼﻲ ﺭﺒّﻪ ﻟﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﺘﻠﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻝ ّ‬ ‫ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻘﻭﻤﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻻ ﺨﻁﺭﺕ ﺒﺒﺎﻝ ﺸﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﺘﺯﻟّﻑ ﻟﺭﺒّﻪ ﺒﻔﻌﻠﻬﺎ ﻭﻴُ ْﻨ ِﻔ ُﺫ ﺃﻤﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺨﻁﺭﺕ ﺒﺒﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟَﻪ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻗﺭﻴ ًﺔ ﺃﻭ ّﺃﻤ ًﺔ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴُﻌﻠﻥ ﺨ ْﺘﻡ ﻫﺩﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﺴﺎﻻﺘﻪ ‪..‬‬ ‫ﺇﺯﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻜﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻠﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻓﺯﺍﺩﺕ ﻨﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺒﻐﺭﻕ ﺫﻭﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺨﻔﻔﺕ ﺸﻴﺌﴼ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺼﻭﺭ ُﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﻨﺠﺎﺓ ﺫﻭﻴﻬﻡ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺘﻌﺒﺭ ﺃﺴﺭﺍﺒُﻪ ﺍﻟﻨﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺼﻭﺭ َﺓ ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺭﺒّﺼﻬﺎ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻴﺢ ‪ ،‬ﺘﻌﺒﺭﻩ ﺴﻜﺭﺍﻨﺔ ﺒﻐﺭﻴﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻝ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻤﻰ ﺍﻟﻨﺎﺠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻜﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﻭﺸﻴﻥ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺘﺎﺒﻌﻭﻥ ﻤﺴﻴﺭﻫﻡ ﺇﺫﺍ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻟﻠﻀﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺩﻭﻨﻤﺎ ﺤﺴﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻀﻭﻥ ﻭﻫﻡ ﺴﻜﺎﺭﻯ‬ ‫ﺒﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅ َﻔﺭ ﺍﻟﻭﻫﻤﻲ‪..‬‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﻠﻘﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺭﺴﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﺒﻁﺎﻻً‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻋﺭﺒﻴ ُﺩﻫﻡ ﺩﺍﻋﻴ ًﺔ‬ ‫ﻟﻴﻘﻭﻝ ﺇﻨﻪ ﻓﺘﺢ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻷﻭﺭﻭﺒﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺁﻴﺘﻪ ﻟﻴﻨﺘﺸﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﻁﻭﻝ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻟﻴﺘﻡ‬ ‫ﻭﺇﺸﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻓﺄﻱ ﺇﻟﻪ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ّ‬ ‫ﻨﻭﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﻱ ﻓﻜﺭ ﻤﺭﻴﺽ ﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻴﺤﻜﻤﻨﺎ َﻟﻴ ْﺨ ُﺭﺝ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺤﺜﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺎﺤﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻨّﻰ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﴼ ﻓﻲ ﺯﺤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪..‬‬ ‫ﺇﺯﻤﻴﺭ ‪..‬‬ ‫ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻻ ﺘﺭﺴﻡ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺘﺭﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺃﻴﻀﴼ ‪..‬‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺠﺒﺎﻝ ﻭﻭﻫﺎﺩ ﻭﻤﻨﺒﺴﻁﺎﺕ ﻭﺃﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﺫﺨﺔ ﻓﺎﺭﻫﺔ‬ ‫ﻭﻗﺭﻤﻴﺩ ﻭﺯﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺭﺨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﺠﺒﻝ ﻭﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺴﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻭﻓّﺭ ﻫﺩﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻘﺱ ﺃﻭ ﻋﺎﺩ َﺘﻪ ﻟﻴﻌﻠﻥ ﺤﺒّﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻴﺤ ّﺩﺙ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪Ô„bnéÜãÿ€a ·‹»€a ‚ÏÌ ÔÓ• ÚÓ„bnéÜãÿ€a ÚÓ€bßa‬‬ ‫¿ ‪b‰ÓÓœ ÚÌÎb臉€a Ú‡ñb»€a‬‬ ‫ﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻴﺔﻓﻴﻴﻨﺎﻴﻭﻡﺍﻟﺴﺒﺕ‪٢٠١٦/١٢/١٧‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺃﺭﻭﺒﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﺤﻴﺎﺀﺍ ﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺴﻁ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻡ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺭﻭﺝ ﻫﻼﺕ‬‫ﺒﺤﺯﺒﻴﻪ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬‫ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﺎﻜﻭﺭ‪.‬‬‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴـﺘﺎﻨﻲ ﺍﻴﺭﺍﻥ‬‫ﺒﺤﺯﺒﻴﻪ‪.‬‬ ‫ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬‫ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻱ‪.‬‬‫ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ "ﺴﺎﺤﺔ ﻜﺎﺭﻟﺱ‬ ‫ﺒﻼﺘﺱ" ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﺤﻴﺎﺀﺍ ﻟﺫﻜﺭﺍﻩ "ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺭﻤﺯﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺭﻓﻌﻪ ﻋﺎﻟﻴﴼ ﻗﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ" ﻭﻗﺩ ﺭﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ "ﻋﺎﺸﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ "‬ ‫ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺤﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩﺴﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫‪·‹»€a ‚ÏÌ ÔÓ± bÌäÏé ¿@Üãÿ€a Ôˆb艀a Üb•¸a‬‬ ‫‪bÓ„bæa ¿ Ô„bnéÜãÿ€a‬‬

‫ﺍﻟﻤ َﻸ ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺭﺒّﻪ‪...‬‬ ‫َ‬ ‫ﺇﺯﻤﻴﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻏﻴﺭ ﺇﺯﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ‪..‬‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻤﺘﻼﺀ ﺤﺩﺍﺌﻘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻤﻥ ﺘﻘﻁﻌﺕ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺴﺒﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻁ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺒﺤﺴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪..‬ﺒﻀﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ‪..‬‬ ‫ﻭﺨﻴﺎﻻﺕ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﻟﻔﺸﻝ ﻭﻤﻭﺕ ﻭﺨﺩﺍﻉ ﻭﻀﻴﺎﻉ ‪..‬‬ ‫ﻭﺼﻭﺭ ﻟﻐﺭﻑ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﺘﻐﺹ ﺒﺎﻟﻤﻨﺘﻅﺭﻴﻥ ﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ‬ ‫ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻟﻠﻨﻘﻁﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﻠﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺴﺱ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻏﻔﻠﺘﻬﺎ ‪..‬‬ ‫ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺩﺕ ﻗﺼﺼﴼ ﻓﻅﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺼﺼﴼ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺀﺍﺕ ﻟﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻓﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﻭﻜﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﺸﺒﻜﺔ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺴﺎﻤﺢ ﻤﻀﻁﺭﴽ‬ ‫ﺒﺄﺠﺭﺓ ﺘﻬﺭﻴﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺯﻜّﻲ ﺭﺯﻗَﻪ ﺃﻭ ﻴﻜ ّﻔﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﺏ ﻓﻲ ﺘﻬﺭﻴﺏ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻝ ٌ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ُ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺩﺨﻠﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻭﻻﺭ ؟!‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻋﺒﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻟﻴﻼً‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻭﻜﻨّﺎ ﻜﻐﻴﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭ‪..‬‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻘﺭ ّ‬ ‫ﺃﺯﻻﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺯﻭﺭ‬ ‫ﻠﺯ ُﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻤﻬﻡ ﺘُ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﻋﺒﻭﺭﻫﻡ ‪..‬‬ ‫ﺃﺯﻻﻤﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻤﻤﻨﺎﻫﺎ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺇﺴﺘﺎﻨﺒﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻠّﻔﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﻭﺴﻬﺭ ﻭﻋﻁﻠﺔ ﻭﺨﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻟﻨﺠﺭﻱ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺃُﺒﺭﺭ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺯﻝ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ ْ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ‪..‬‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻜﺭﻭﻩ ﻟﺩﻱ‪ ،‬ﺒﺤﺩﺙ ﺫﻱ ﻏﺎﻴﺔ ّ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻴﻠﺘُﻬﺎ ‪..‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻓﺈﺯﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ُ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘُﺨﺩﻤﺕ ﺠﺜﺙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺯﺒﺩ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺜﻤﻥ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﺸﻘﺎﺀ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪..‬‬

‫ﻻ ﻴﺎ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺘّﻬﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﺠﻤﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻜﺎﻴﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘُﻬﺎ ﻭﻟﻥ ﺃﺘّﻬﻤﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺼﺭﺕ ﻴﻭﻤﴼ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻀﺤﺎﻴﺎﻫﺎ ‪..‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻋﻨﻴﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻹﺯﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪..‬‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﻌﺒﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﺭﻱ ﻴﻭﻤﴼ ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻭﺒﻌﺜﺕ ﻟﻠﻨﺸﻭﺭ ‪..‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻋﻨﻴﻪ ﺃﻨﻨﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﺒﻌﻀﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﻨﺠﻭ ﻨﺤﻥ) ﺒﺄﺒﺩﺍﻨﻨﺎ(‪،‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﴼ ﻟﻤﻭﺘﻨﺎ ﻭﻨﺠﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻨﻨﺞ ﺒﻨﺒﻠﻪ ﻭﻓﺭﻭﺴﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﺘﻨﺎ ﺃﻭ ﻨﺠﻭﻨﺎ ﺒﺨﺫﻻﻨﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺭﺒِﺢ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻥ ‪..‬‬ ‫َ‬ ‫ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﺭ ﺇﺫﴽ ﺃﻥ ﺘﻐﻠﻕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻭﻤﻭﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻴﺤﺼﺩ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ‪..‬‬ ‫ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﻭﻴﻌﻠَﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻻ ﺃﻤﻝ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻴﻤﻀﻲ ﻴﻭﻤﻬﻡ ﻭﻴﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﺠﺭ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻴﺠﻬﻠﻭﻥ‬ ‫ﻴﺠﻬﻀﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺒﺭﺍﻋﻡ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩﺓ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﻡ ﻭﻴﺘﻔﻘﺩﻭﻥ ﻏﺒﺵ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﺒﺄﻨﻔﺎﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ‪..‬‬ ‫ﺇﺯﻤﻴﺭ ‪..‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺼﻔﻴﺭ ﺍﻟﻨﻭﺍﺭﺱ ﻟﻡ ﺃﻟﺤﻅﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻨﺴﻴﺕ‬ ‫ﻁﻌﻡ ﺠﺜﺜﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺴﺘﻁﻌﻤﻬﺎ ﻓﻠﺤﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ‪..‬‬ ‫ﺇﺯﻤﻴﺭ ‪..‬‬ ‫ﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺘﻙ ﻭﺠﻤﺎﻝ ﻋﻤﺎﺭﺍﺘﻙ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺜﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺘﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﺇﺯﻤﻴﺭ ‪..‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺒﻌﺩ؟ !‪.‬‬

‫ﺸﻴﺭﻴﻥ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪ -‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺩﻑ‬ ‫‪ ١٧‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻭﻟﻥ ﻭﻫﺎﻨﻭﻓﺭ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻜﻴﻝ ﺍﻻﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﺇﺠﻼﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺭﺩﺩ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻨﺸﻴﺩ‬ ‫ﺃﻱ ﺭﻗﻴﺏ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻤﺎﻋﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺠﻤﺸﻴﺩ‬ ‫ﺤﺴﻭ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻘﻴﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻤﺯ ﻟﻪ ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺨﻠﻝ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻐﺎﻡ‬ ‫ﻭﺼﻭﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺠﻤﺸﻴﺩ ﺤﺴﻭ‪.‬‬ ‫ﻴﺠﺩﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٢/٢/١٣‬ﻭﺠﺎﺀ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻭﻋﻴﺔ ﻨﺴﺎﺌﻨﺎ ﻭﻓﺘﻴﺎﺘﻨﺎ ﻟﻨﻭﺍﻜﺏ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺭﻜﺏ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻝ ﻁﻭﻋﻲ ﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺭﻓﻊ‬

‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺼﻴﺎﻨﺔ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﺘﻤﻜﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺂﺯﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻨﻁﻼﻗﺘﻪ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٣ _ ١ _ ١‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻤﺠﺎﻻﺘﻪ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺘﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺓﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﺍﻫﺎ ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺩﻨﻲ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﺍﻻﺨﺭ ) ﺍﻟﺭﺠﻝ( ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻠﻰ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ‪:‬‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺘﺢ ﺩﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﺽ‪،‬ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ ‪،‬ﺍﻟﺤﺎﺴﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻭ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ‪،‬ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪،‬ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ‪ ،‬ﺒﻠﺠﻴﻜﺎ‪ .‬ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ Auhaus‬ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻭﺭﺸﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪.‬‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﳎﺘﻤﻊ ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﺍﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺏ ﻱ ﺩ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩﻴﺭﺴﻡ ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻘﻠﺩ »ﺏ ﻱ ﺩ«‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ »ﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻭﻨﺎﺕ«‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻤﺎﻋﺩﺍ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﺍﻷﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺯﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻪ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺤﺯﺏ ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺘﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ٢٠١١‬ﺘﺎﺒﻊ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻭﻴﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﺢ ﻟﻪ ﺍﺴﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺭ‪.‬‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺼﻴﻝ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻷﺘﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﺴﺨﻴﺭ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﺘﺒﺎﻋﻪ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﺒﻘﺎﺌﻪ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﻭﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻝ ﻟﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻨﻭﻉ ﻭﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﺍﺘﺒﻊ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺈﺜﺎﺭﺓ ﺍﻷﺤﻘﺎﺩ ﻭﺘﺠﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺍﻷﻤﻼﻙ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺭﻏﻡ ﻗﻭﺍﻟﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ّﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺘﻝ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻤﻨﺘﻬﻜﴼ ﺒﺴﻴﺎﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺍﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬ ‫ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﻗﻤﻊ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻴﻬﺎ »ﺏ ﻱ ﺩ«‬

‫ﻴﺒﻕ ﺴﻭﻯ ﺤﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻡ َ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻜﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻟﺤﻜﻡ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﻴﺤﺭﻜﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻭﺤﻜﻤﻬﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ »ﻜﺎﻨﺘﻭﻨﺎﺘﻬﻡ« ﻴﻨﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻟﺘﺨﺩﻡ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻫﺠﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﻀﻭﺍﺒﻁ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻤﺼﺭﺡ ﻋﻥ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻸﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻫﻴﻭﻤﻥ‬ ‫ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻤﻔﺎﺩﻩ‪ :‬ﻁﺎﻟﺕ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﺩﻥ ﻤﺤﺎﻭ ًﻻ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻔﻭﻫﺔ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺍﻓﻕ ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟـ ﺍﻷﺴﺎﻴﺵ ﺼﻔﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﺍﻨﻜﺎﺭ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻭ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺼﻭﺭﻴﺔ ﻭﺇﻟﻔﺎﻕ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ‬

‫‪pÏæaÎ@ÒbÓ®a@µi@ãõn0a@ÊÏ„b‘€a‬‬

‫ﻟﺰﻛﲔ ﻫﺪﺍﻝ ﺧﻠﻒ‬

‫ﻴﻨﺘﺎﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﺴﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ ﺒﺄﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﺎﺭﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺒﻤﺠﻤﻝ ﻤﺎ ﺤﻘﻘﻭﻩ ﻤﻥ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻌﻴﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﻜﻴﻨﻭﻨﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻏﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺫﺏ‬ ‫ﻜﻝ ﻋﻴﻭﻥ ﻤﺘﺄﻤﻠﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﺸﻌﺭﻫﻡ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﻠﻭﺫ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﺭﻏﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺼﺩﻫﺎ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺴﺎﺴﺘﻬﺎ ﻫﺭﺒﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺜﻭﺭ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺒﺫﺍﺕ ﺍﻹﻟﺤﺎﺡ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺘﺨﻠﻑ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﺘﻘﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺘﻭﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﺠﻬﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﻭﺤﺭﻕ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺱ ﻭﻁﻤﺱ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺤﺘﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ؟ ﺃﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻁﺒﻊ ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻤﺄﻜﻠﻪ‬ ‫ﻭﻤﺸﺭﺒﻪ ﻭﻤﻠﺒﺴﻪ ﻓﺘﺠﺩﻩ ﻤﺼﺎﺒﺎ ﺒﺎﻟﺘﺨﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺎﺒﺎ ﺒﻤﺭﺽ ﺍﻟﻔﻴﻝ ﻏﻴﺭ ﺸﺎﺒﻊ ﻭﻋﻴﻭﻨﻪ‬ ‫ﺠﺎﺤﻅﺔ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻭﻫﻝ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ؟ ﺃﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻌﻠﺔ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﺭﻴﻀﺎ‬ ‫ﺘﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻜﻝ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻟﺘﺠﻌﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺤﻜﻡ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﺩﺍﻓﻌﺎ ﺇﻴﺎﻩ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺸﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺒﻠﻭﻍ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻭﺽ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ؟‬ ‫ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻭﻍ ﻜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻨﺤﻭﺴﺎ ﺃﻭ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻭﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ؟‬ ‫ﻴﻼﺤﻅ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻜﺎﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻫﻭﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺇﻨﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻴﻔﻨﻰ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻤﺘﻤﺘﻊ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻴﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺤﺏ ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺘﻤﺴﻙ ﺒﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺴﻭﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻗﺩﺍﺴﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺇﻻ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﺠﻝ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ‪ ،‬ﺤﺭﻴﺹ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺫﻫﺏ ﺴﺩﻯ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻭﻤﻨﺎﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﺸﺭﻕ ﺒﺘﻨﺎ ﻻ ﻨﻼﺤﻅ ﻓﻴﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻴﺠﺫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻏﺭﻗﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺒﺎﻟﻤﺂﺴﻲ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺍﻷﺸﺒﺎﺡ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﺎﺭﻨﺎ ﺩﻭﻨﻤﺎ ﺭﺍﺩﻉ‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺴﺎﻋﻴﺔ ﻷﻥ ﺘﺩﻤﺭ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻏﺩﻭﻨﺎ ﻨﺴﻤﻊ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻠﻲ ﺃﻨﻴﻥ ﻭﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺘﻨﻬﻴﺩﺍﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﺭﻗﻌﺔ ﻭﻓﺴﺤﺔ ﻤﻥ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﻭﺒﺎﺕ ﻴﺘﺭﺍﺀﻯ ﻟﻨﺎ ﺤﺎﻓﺭﻭ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻤﺘﺄﻫﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻫﺒﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻭﺩﻓﻨﻪ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻅﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻔﺴﺎﺭ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻴﺠﻭﻝ ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ‪:‬‬ ‫ﻫﻝ ﻤﻥ ﻤﻐﻴﺙ ﻤﻐﻭﺍﺭ ﻴﻨﺒﺭﻱ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺭﺍﻓﻌﺎ ﺴﻴﻔﻪ‪ ،‬ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻨﺎﻓﺨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻤﻨﻘﺫﺍ ﺇﻴﺎﻩ ﻤﻥ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺁﻤﻥ ﺒﻜﻝ ﺠﻭﺍﺭﺤﻪ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻲ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ؟‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻻ ﻴﺴﻌﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﺩﺘﻨﺎ ﻭﺴﺎﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﺃﻓﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﻨﻁﻠﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺨﻼﺼﻨﺎ ﻭﻤﺼﺩﺭ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺸﻌﻭﺒﻨﺎ ﻭﺘﻘﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﷲ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‪.‬‬

‫ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ‬ ‫ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻓﻨﺠﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻴﺠﻨﺩﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﺭﻫﻭﻥ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺒﺎﻟﺨﻁﻑ‪،‬‬ ‫ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺨﻁﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺈﺭﻀﺎﺌﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺇﻏﺭﺍﺌﻬﻡ ﺒﻭﺴﺎﺌﻝ ﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻴﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺭﺼﺩﺕ ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ‪٢٠١٤‬ﻡ‪:‬‬ ‫))ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﺤﻤﻼﺕ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻪ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻀﻁﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺘﻭﻟّﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪ ،‬ﺩﻋﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﻭﺠﻬﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﻘﻑ ﺒﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺨﻁﻑ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ »ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ« ﻗﻴﺎﺩﻴﻲ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻴﻊ ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺤﺒﻴﺏ ﻗﺩﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻋﻥ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﻋﺯﺓ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ‪ .‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﺤﻴﺙ‬

‫ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺼﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻤﺘﻀﺎﻤﻨﴼ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺒﴼ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ‪٢٠١٦/١٠/٢٥‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺼﻤﻭﺍ ﺃﻴﻀﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ‪ ٢٠١٦/١١/٢٠‬ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻋﻤﺎﻝ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻜﺎﺘﺏ ‪ PDK-S‬ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺇﻨﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺤﺭﻕ ﻤﻜﺎﺘﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻝ ﺁﻏﺎ ﺃﻭ ﺭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺔ ﻭﺤﺯﺒﻬﻡ ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﺍﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺯﻱ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻜﺤﺯﺏ‬ ‫ﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﺒﺤﺭﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ »ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺨﺩﻡ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﻝ ﻴﺠﻌﻝ »ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ« ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‪ .‬ﺇﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ »ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ« ﻟﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺩﺍﻨﻪ ﻫﻴﻭﻤﻥ‬ ‫ﺭﺍﻴﺘﺱ‪ .‬ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺨﺭﺝ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺭﺴﻡ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﻟﺘﺠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺠﺴﻴﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﺇﺩﺍﺭﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻲ ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻓﻌﻠﻰ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ .‬ﻭﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺩﻤﺭﻫﺎ ﻷﻥ ﺍﻷﺴﺩ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ ﺴﻭﻑ ّ‬ ‫ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ ﻤﻌﺘﻘﺩﴽ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﺒﺄﻴﺔ ﻟﺤﻅﺔ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ‪.‬‬

‫‪@¡‘œ@Òcãæa@ÏÁ@›Á@NN� Üãÿ€a@“ãí‬‬

‫ﻧﺎﺭﻳﻦ ﻋﻤﺮ‬

‫ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﻨﻌﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﺩﺍﻋﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨّﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﻁﻭﺭ ﻭﺍﻤﺘﻼﻙ ﻤﻜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺩﻋﺎﺌﻨﺎ ﺍﻟﺘّ ّ‬ ‫ﻴﻅﻝ ﺒﻁﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟﺨﻴّﺭﺓ ّ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ّ‬ ‫ﻴﺯﺍﻝ ﻴﺭﻓﺽ ﻓﻜﺭﺓ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨّﻅﺭ ﻋﻥ ﺠﻨﺴﻪ ﺫﻜﺭﴽ ﻜﺎﻥ ﺃﻡ ﺃﻨﺜﻰ؛ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬ ‫ﻘﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﻟﺩﻯ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻓﻘﻁ ﻫﻲ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺨﺎﻟﻔﺕ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﺸﺭﺍﺌﻊ ﺸﺭﻓﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨّﺎﻤﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ َﻤ ْﻥ ﺘﺠﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﺭ ّ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻋﻘﻭﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﺩﺴﻴ‬ ‫ﺘﻔﻭﻕ‬ ‫ﺸﺭﺍﺌﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻨﺎﻤﻭﺴﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻬﻡ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻻ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘّﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﺤﻭﻫﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟ ّﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺼﻴّﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ﺤﺘّﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻘﻁ ﻀﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻥ ﺒﺄﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ﻜﻠّﻬﺎ ﺇﻨّﻤﺎ‬ ‫ﻤﻤﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟ ّﺩﻭﻝ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﺒﻌﺎﺌﻼﺘﻬﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ّﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﻡ ﻭﺭﺠﺎﻟﻬﻡ ﺒﻔﻌﻝ ﻤﺎ ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺘﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻕ‪،‬‬ ‫ﺘﺤﺏ ﺃﻭ ﺘﻁﻠﺏ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺃﻭ ﺘﺭﻓﺽ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨّﻬﻡ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﻝ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﺨﺘﻪ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨّﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺫﺒﺤﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﺤﺭﺍﻗﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨّﻔﻁ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻱ ٍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺅﻭﺍ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﻴﻤﺘﻠﻙ؟ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺯﻴﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﺤﺭ ّﻱ ﺒﻪ ﻭﺒﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻭﺃﻱ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻴﺴﻴّﺭﻩ؟ ﺃﻟﻴﺱ ّ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻠﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻴﻀﴼ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ّ‬ ‫ﺜﻡ ّ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻠﺤﻭﻫﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ّ‬ ‫ﺘﻠﻘﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺴﻠﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﻬﻤﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭﴽ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺭﺒّﻲ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻗﻭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻨﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﻬﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟّﻠﺤﺎﻕ ﺒﺭﻜﺏ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ – ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘّﺎﺭﻴﺦ‪ -‬ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺘﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺼﺩﺭ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺘﺼﺭ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺌﻡ‬ ‫ﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﻬﺎ ﺇﻫﺎﻨﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻘﺎﺼﴼ ﻤﻥ ﺭﺠﻭﻟﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﺎﺭﴽ ﻟﻌﺎﺌﻠﺘﻪ ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺩﻫﺎ ﻭﺤﺎﻤﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬

‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﰲ ﳎﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬

‫ﺩﺭﻭﻳﺶ ﻣﲑﻛﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﻓﻕ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﺩﺓ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪/‬ﻴﻨﺎﻴﺭ‪ ٢٠٠٤‬ﺒﺸﺄﻥ “ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪ :‬ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺘﻡ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪:‬‬ ‫• ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪ :‬ﺃﻥ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺃﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺼﻭﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜﻝ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﺘﺴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺒﺎﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻨﺼﻑ ‪.‬‬ ‫• ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ ﻟﻸﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ :‬ﺇﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﺜﻝ “ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ” ﻭ“ﺴﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ” ﻭ “ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ” ﻫﻲ‬ ‫ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺫﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪،‬‬ ‫ﻟﺏ ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ “ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ” ﻫﻭ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻟﻠﺤﻜﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺫﺍ�ﻬﺍ‪ ،‬ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﻭﻴﺤﺘﻜﻡ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ “ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ” ﻫﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻝ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺇﺤﻘﺎﻗﻬﺎ ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﻭﺭﻓﺎﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺄﺴﺭﻩ ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻤﻝ ﻤﻔﻬﻭﻡ “ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ”‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻜﺎﻤﻝ ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺫﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺘﻔﻬﻡ ﺘﺭﻜﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺒﻐﻴﺔ‬ ‫ﻜﻔﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﺸﻤﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺼﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻓﺤﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻝ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺭﺍ�ﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ‪.‬‬ ‫• ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﻤﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ؛ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ .‬ﻭﻴﺸﻤﻝ ﺫﻟﻙ ﺜﺭﻭ ﺓ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺕ ﺨﻼﻝ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺒﻊ ‪....‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻋﻨﺰﺓ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﺍﳉﺎﻫﺰﺓ‬ ‫ﻤﻌﴼ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﻔﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟ َِﻡ ﻴﺎﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻅﻬﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻨﺼﻔﻭﻥ ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺸﺎﻜﺭ ﺨﺼﺒﺎﻙ‪ ،‬ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ‪ ،‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻘﻰ ﺍﻟﻰ ﻤﺼﺎﻓﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻝ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﺨﺎﺼ ًﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺭﻏﻡ ﺨﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ؟ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺩﻩ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﺤﺘﻀﻨﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻀﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﻘﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺒﻝ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺴﺎﻨﺩﻭﺍ‬

‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺴﺏ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺎﺱ ﻜﺎﻥ ﺼﻭﺘﻬﻡ ﺃﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻭﺤﻅ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺒﻭﺍﺩﺭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﺃﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺜﺭﻭﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭﻭﺍ ﺒﻜﻝ ﺠﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻼ ﺒﺄﻥ ﺃﻤﺜﺎﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﻤﺎﻝ ﺒﺎﺭﻭﺕ‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻑ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﺘﻀﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻟﻘﻭﻝ ﻟﻌﺒﺎﺱ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺴﺘﻐﻝ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻁﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻁﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻠﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻭ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬

‫ﺠﻤﺎﻝ ﺒﺎﺭﻭﺕ ﻜﺄﺤﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻟﺠﻭﺀ ﺒﺎﺭﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺘﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻭﻝ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﺴﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺴﻌﻭﻥ‬ ‫ﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺘﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﻟﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﻤﺎ ﻴُﻨﺸﺭ ﻟﻤﻥ ﻟﻡ ﺘُﺸﺘﺭﻯ ﺫﻤﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺭﺌﻲ ﺍﻟﻤﻀﻠﻝ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﺎﻉ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻭﻭﻋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺴﻭﻕ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺭﺌﻲ ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻟﻠﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﺂﺭﺒﻬﻡ‪َ ،‬‬ ‫ﺴﻴﻘﻨﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻴﻠﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﺎﻕ ﺇﻋﻼﻤﻴﴼ ﺒﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ؟ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﻲ‬ ‫ﺼﺭﺍﺤﺔ ﺒﻘﺼﺔ ﻁﺭﻴﻔﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺼﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺤﻤﻭ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺼﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻭ ﻋﻠﻲ ﺒﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺃﻱ )ﻋﻔﺭﻴﻥ( ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺤﻤﻭ‪ :‬ﺒﺄﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺘﻬﻴﺄ ﻟﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺼﺎﺭ ﺤﺒﺔ‬ ‫ﻗﻤﺢ‪ ،‬ﻭﻅﻝ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻴﻼﺤﻘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻤﻨﻘﺎﺭ ﻤﺎ ﻓﻴﺅﻜﻝ ﻤﻥ ﻗِﺒﻝ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺍﻨﺘﺸﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺩﺠﺎﺠﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭﻤﻌﺎﺭﻓﻪ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺸﺭ ﻤﺎ ﺘﻭﻫﻤﻪ‪ ،‬ﺍﻗﺘﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺃﺨﻴﺭﴽ ﺒﺂﺭﺍﺌﻬﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭﻫﺎﻤﻪ‪ ،‬ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻨﺘﻡ ﺤﻘﻴﻘ ًﺔ ﺃﻗﻨﻌﺘﻤﻭﻨﻲ ﺒﺄﻨﻲ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺤﺒﺔ ﻗﻤﺢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻭﻤﻥ ﺴﻴﻘﻨﻊ ﺍﻟﺩﺠﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ؟‪.‬‬

‫ﺘﺸﻬﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻡ َ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻋﻘﺏ ﺴﺎﻴﻜﺱ‪-‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻭ‪ ،‬ﺍﻨﺴﺩﺍﺩﴽ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺠﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻀﺤﺕ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺒﻼﺩﴽ ﻤﻨﻜﻭﺒﺔ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‪ ،‬ﻭﻴﺨﻴﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺘﻬﺎﻓﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﺘﺎﻟﻴﺘﺎﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻤﺎﺯﺍﻻ‬ ‫ﻋﺎﺯﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺒﻜﻝ ﺍﻟﺴﺒﻝ‪ ،‬ﻟﺘﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﺸﺘﺩﺍﺩﴽ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﴽ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ ﺒﺤﻕ‪ .‬ﺃﺠﻝ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺤﻴﻡ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻝ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺸﺭ ﻟﺘﻨﻜﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺼﺩﻕ)ﻋﻤﺭ ﺃﺒﻭ ﺭﻴﺸﺔ(‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﻭﺍﻨ ِﻪ‬ ‫ﻼﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻋﺩﻭ ﺍﻟﻐﻨ ِﻡ‬ ‫ﺇﻥ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻴﻙ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﱠ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺤﻨﺘﻨﺎ ‪ -‬ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ‪ -‬ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻨﻜﺒﺕ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﻨﺤﻭ ﻗﺭﻥ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﻘﻁﺎﻉ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﻟﺤﺎﻗﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺸﻰﺀ)ﺴﻭﺭﻴﺎ(‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﺃﻀﺭ ﺒﺎﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﻫﻲ ﻫﻲ؛ ﻓﺎﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺭﺱ ﻀﺩﻩ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺭﻋﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﺍﻻﻗﺼﺎﺀ ﻁﻴﻠﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻌﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻪ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺭﺩﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‬

‫ِﻑ ﺍﻟﻜﺭ ُﺩ‬ ‫ﺼﻨ َ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﻟـ)ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ(‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ُ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ)ﺤﺼﺎﻥ ﻁﺭﻭﺍﺩﺓ( ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺨﻼﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺒﺘﺭﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻠﻌﺭﺏ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺒﻌﺙ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻷﺴﺩ‪..‬ﺍﻟﺦ‪ .‬ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴُﺅﺴﻑ ﻗﻭﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻅﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ ﻴﻜﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺘﻁﻭﻴﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﺜﻤﻥ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺸﺭﻜﺎﺀﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﺒﺘﻠﻭﺍ ﺒﺄﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺘﺭﻫﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻫﺫﻩ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻗﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻨﺴﺎﻗﺕ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺴﻜﺘﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻀﺽ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺠﺭﺃ ﻓﻲ ﺍﻻﻓﺼﺎﺡ ﻋﻥ ﻨﻭﺍﻴﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﺭﻓﺘﻬﺎ ﻴﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﺞ؛ ﻟﻜﻨﻪ ‪ -‬ﺃﻋﻨﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ ﻓﺸﻝ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺃﻭ‬‫ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫﻡ ﺃﻨﻪ ﻓﺸﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭﻩ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﺘﺸﻬﺩﻩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺭ ﻭﺸﺭﺥ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ)ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ( ﻗﺎﻁﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺫﻱ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺭﺍﻫﻨﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺤ ٍﺩ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﺯﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻝ ﺃﻤﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻕ‬

‫ﺭﺅﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻋﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺼﺎﻑ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﺸﺭﺍﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻋﻘﺩ ﺠﺩﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻟﺸ ْﺭ َﻋ َﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﴼ َ‬ ‫ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﺒﺩﺍﻻﻟﻪ ﺒﻠﻘﺯﻴﺯ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﺸﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺒﻀﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺤ ٍﺩ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ .‬ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺨﺎﻩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ‪ ،‬ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻨﺼﺤﻪ ﻋﺒﺭ ﺴﺭﺩﻩ ﻟﻠﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪،‬‬ ‫"‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻠﻜﻬﻡ ﻗﺩ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﺴﻤﻌﻪ)ﺃﻱ ﺒﺎﻟﺼﻤﻡ(‪،‬‬ ‫ﻓﺒﻜﻰ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﻭﺯﺭﺍﺌﻪ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺒﻜﺎﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ؟‪ .‬ﻓﺭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ :‬ﻻ ﺃﺒﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺃﺒﻜﻲ ﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺼﺭﺥ ﻭﻻ ﺃﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻪ‪ .‬ﺜﻡ ﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻫﻨﻴﻬﺔ‪ :‬ﻟﻜﻥ‪ ،‬ﺇﻥ ﺫﻫﺏ ﺴﻤﻌﻲ ﻓﺈﻥ ﺒﺼﺭﻱ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺴﻭﻯ ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺃ ّﻻ ﻴﻠﺒﺱ‬ ‫ﺜﻭﺒﴼ ﺃﺤﻤﺭ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺭﻜﺏ ﺍﻟﻔﻴﻝ ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺘﻅﻠﻡ ﻴﺘﻘﻤﺹ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﺯﻴﺢ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻐﻡ"‪.‬‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﺼﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻭﺒﻤﺤﺽ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺎﺒﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻨﺒﻌﻪ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﻝ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ .‬ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺸﻭﻫﻬﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗ ّﺩﻡ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﻟﺘﺘﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺩﺨﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ)ﺤﺭﺏ ﺍﻻﻋﺼﺎﺏ( ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺘﻜﻲ ﻤﻨﻪ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻭﻋﺎﻨﻴﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﻭ ﻤﻥ ﻫﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ ﺍﻜﻔﺎﺀ ﻟﻨﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﺴﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺙ ﺘﻘﻠﻴﺩﺍ ﺍﻋﻤﻰ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺘﻨﺎ ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ّ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻪ ﺍﻥ ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻓﺭﺍﺩ‪ .‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﺸﻴﺌﴼ ﻏﺎﻤﻀﴼ ﺠﺒﺎﺭﴽ ﺍﻭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺒﺎﻫﺭﺓ ﺘﺒﻬﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻨﻘﻑ ﻻ ﺴﻨﺩ ﻟﻨﺎ ﺤﻴﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻤﺄﺴﺎﺘﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﻠﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ﺤﻴﺙ ﻻ ﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﻏﻴﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺃﺠﻴﺎﻝ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻼً‪.‬‬

‫"ﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻘﺭﺅﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻨﻤﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﺩﻤﻐﺘﻬﻡ"‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ‬

‫ﻣﺎﺟﺪ ﻉ ﳏﻤﺪ‬

‫ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﻝ ﻏﺭﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ ﻴﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻟﺩﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻔﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﻝ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺤﺭﺽ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﻻﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺭﻜﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺒﺩﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻲ ﻟﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺯﺃﻱ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺒﻝ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ )ﻋﻔﺭﻴﻥ(‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺠﻬﺩﻩ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺭﻭﺠﻴﻪ ﻟﻴﺴﻜﻭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ "ﺠﺒﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻥ" ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ،١٩٤٠‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟـ‪ :‬ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺠﻤﻴﻝ ﻜﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٦٧‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻭ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻟﺩﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺤﺎﻭﻝ ﺠﺎﻫﺩﴽ ﻷﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭﻩ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ًﻻ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺤﻴﺎﺩﻴﴼ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺎ ّ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻨﻴﺎ ﺘﺤﺎﺸﻴﴼ ﻭﺘﺠﻨﺒﴼ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﻙ ﺍﻟﻬﻭﻯ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻟﺜﴼ ﻟﺘﻭﺨﻲ ﺍﻟﺩﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻭﻤﺎﻫﻭ ﻤﻠﻤﻭﺱ ﻭﻤﻌﺎﺵ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻏﻡ ﺘﻘﺩﻴﺭﻨﺎ ﺍﻟﺠﻡ ﻟﻠﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻓﺭﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺌﻪ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻴﻁﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺠﺎﻫﺩﺓ ﻭﺒﻘﻭﺓ‬ ‫ﻹﺯﺍﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﴼ‪ ،‬ﻭﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻱ ﻭﺍﻻﺘﻬﺎﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺍﻟﻤﺜﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ )ﻋﻨﺯﺓ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻁﺎﺭﺕ( ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﺙ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺭﺃﻴ ُﻪ‬ ‫ﺒﺂﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻭﻤﺎ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺒﻪ ﻤﻥ ُ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻤﻨﺎﻫﻀﴼ ﻟﻠﺼﻭﺍﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻀﺭﺏ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺫﻱ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺘﺒﻴّﻥ ﻟﻪ ﺨﻁﺅﻩ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﻝ ﺒﺄﻥ ﺃﺼﻝ ﺍﻟﻤﺜﻝ ﺃﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺎ ﻴﺴﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻓﺸﺎﻫﺩﺍ ﻫﺎﻟﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﺇﻨﻬﺎ ﻏﺭﺍﺏ‪،‬‬ ‫ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻨﺯﺓ‪ ،‬ﻓﺎﺘﻔﻘﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )ﺍﻟﻤﻜﺎﺒﺭ( ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺭﻤﻴﺎﻫﺎ ﺒﺤﺠﺭ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﺈﻥ ﻁﺎﺭﺕ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻏﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺯﺓ‪ ،‬ﻓﺭﻤﻴﺎﻫﺎ ﻓﻁﺎﺭﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻁﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﺒﺭ ﻴﻘﻭﻝ‪ :‬ﻋﻨﺯﺓ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻁﺎﺭﺕ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻟﻘﺒﻭﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﻁﻌﺔ ﻜﻌﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺸﺤﻥ ﻭﻏﺭﻑ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻫﻝ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ُﻋﺒﺊ ُ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻋﺔ ﻋﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺒﻝ ﺤﻘﻴﻘ ًﺔ ﻤﺎ ﺒﺨﻼﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺯﺭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻅﻔﺎﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻨﺎ ﺒﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻭﻫﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻴﻨﻌﺕ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺨﻠﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺫﻭ ﺤﺫﻭ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﻴﺩﺭﻱ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺭﻏﺏ ﺍﻟﻘﻴﻤﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﻝﺀ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺩﺜﻪ ﺤﺎﺨﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻓﻭﻝ ﻨﺠﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻥ "ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﻤﺎﻝ ﺒﺎﺭﻭﺕ" ﻗﺩ ﻨﺒﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺘﺨﺹ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‪ :‬ﺇﻥ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ "ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ" ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻤﺎﺭﺓ ﻗﻁﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻨﺤﺭﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻨﻭﺩﺓ‪،‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﺅﺜﺭ ﺴﻠﺒﴼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺘﺠﻠﺏ ﺒﻐﺽ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﺴﻼﻤﻴﴼ ﺤﺴﺏ ﻗﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﺥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺩﺜﻪ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺃﻱ ﻤﻴﺸﻴﻝ ﻋﻔﻠﻕ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻱ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻔﻠﻕ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻭﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺘﻔﺭﻉ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺭﺒﻤﺎ ﺭﺅﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﺯﻤﻲ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﻤﻡ ﻤﺎ ﺒﺩﺃﻩ ﺴﻠﻔﻪ ﻋﻔﻠﻕ‪ ،‬ﻓﺎﺨﺘﻴﺭ ﻜﻤﺩﻴﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺃُﺤﺭﻕ ﻭﺭﻗﺘﻪ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﻤﺭﻏﻭﺒﴼ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻌﻅﻡ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺴﺒﺏ ﺒﺎﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﺨﻠّﻔﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﻁﻐﻡ ﻓﺎﺴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﺒﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺠﻤﺎﻝ ﺒﺎﺭﻭﺕ‪ ،‬ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻲ ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌ ًﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺩﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼً‪ :‬ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﻀﻌﺘﺎ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺟﺰﻳﺮﻱ‬

‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺩ ﻭﺍﳌﻌ ِﻀﻠﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻭﺳﺒﻞ ﺍﳊﻞ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﳊﺮﺏ‬

‫ﳏﻤﻮﺩ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻗﺩ ﺃﻁﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﻗﻲ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﺯﻭﺩﴽ ﺒﻘﺩﺭﺍﺕ ﻓﻁﺭﻴﺔ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻼﻨﻘﺭﺍﺽ‪.‬‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻨﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﻨﺘﺩﺍﺭﻙ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ .‬ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ًﻻ‬

‫‪11‬‬

‫ﻟﺘﺒﺭﻫﻥ ﺸﻐﻔﻨﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺘﻌﻁﻴﻨﺎ ﻁﺎﺒﻌﴼ ﺤﻀﺎﺭﻴﴼ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺃﻱ ﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺃﻭ ﺴﻭﺀ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻭﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﺤﻴﻡ ﺍﻟﺠﻬﻝ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻁﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻋﻘﻭﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺩ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻁﺄ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻟﻠﻁﻔﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﺨﺎﻑ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺨﺎﻑ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺸﺭﻨﺎ ﺒﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﻭﺃﺴﻠﺤﺔ ﻓﺘﺎﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻱ ﺠﻬﻠﺔ ﻤﺸﻭﻫﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻡ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﻘﻴﺎﺴﴼ ﻟﺒﻘﺎﺌﻨﺎ‪ .‬ﻴﻭﺩ ﻜﻝ ﻓﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺸﻴﺌﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺅﻭ ًﻻ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﺨﺼﻭﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺩﻤﻰ ﻟﻜﻥ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻨﺜﺒﺕ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﻤﻭﺠﻪ ﻻﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﺩﻟﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻡ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺅﻭﻻ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻨﺎﻓﺱ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻜﻲ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺤﺭﺏ ﻫﻭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﻬﺩﻴﺩ‬ ‫ﻗﻭﻤﻲ ﻭﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﺎ ﺘﺭﺩ ﺒﻌﺽ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ‬

‫‪12‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺗﻌﻠﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪..‬‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪..‬‬

‫ﻭﺍﻻﻧﻐﻼﻕ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ‬

‫ﻭﻟﻴﺪ ﺣﺎﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ‪ /‬ﺩﺑﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﺒﻴﺌﺘﻙ ﻭﺘﻭﺍﻜﺏ ﺍﺤﺩﺍﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺠﺩ‬ ‫ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻭﺩﻤﻭﻴﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺍﻥ ﺘﺘﺴﻠﺴﻝ ﻁﺎﺭﺤﺔ ﻤﺂﺴﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﻋﻔﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﺂﻝ ﻭﺁﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺩﺕ ﻭﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻓﺌﺎﺘﻬﻡ ﻭﺸﺭﺍﺌﺤﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﻨﺫ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﻟﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﺤﻰ‬ ‫ﻫﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﺍﻟﻌﺎﺼﻑ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻴﻼﺩ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﺸﺒﻪ ﻤﺎﻜﺎﻨﺕ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﺯﻝ ﺒﺎﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻓﻴﺎﺕ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻝ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﺭﻭﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﻁﻔﻬﺎ ﻤﻊ ﻨﺎﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻴﺠﻬﺩ ﺒﺸﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺸﺭﺥ ﺍﻟﺒﻴﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻀﻨﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ‪ /‬ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺭﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﻨﻤﻁﻴﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﺍﺨﺫﺕ ﺘﺘﻤﻨﻬﺞ ﻭﺘﺘﻨﻤﻰ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﺠﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﻐﻭﻝ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻭﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪،‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺴﺘﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻭﺒﺈﺨﺭﺍﺝ ﺴﻴﺊ ﻭﺍﻥ ﺭﺍﻓﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻴﻀﺎ‪ .‬ﺠﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺒﺘﺩﺨﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺤﻠﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻝ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻗﻨﺩﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺘﺄﺨﺫ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﻨﺤﻰ ﺃﻭﻀﺢ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﺘﻤﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺒﺭﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺍﺴﺘﻭﻟﺩﺕ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﺍ ﻏﺎﺸﻤﺎ ﻋﺠﺯﺕ‬ ‫ﻜﻝ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻋﺠﺯﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻌﻭﻴﻤﻬﺎ ﻭﻟﺘﻌﻭﻤﻬﺎ ﻭﺘﺸﺭﻋﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺘﺎﻟﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﻨﺫ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﻼﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺩﺨﻭﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺒﻭﻀﻭﺡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻨﻜﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻭﺴﻭﻕ ﺒﺎﺯﺍﺭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺴﻭﻯ ﺍﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﺘﻨﺎﺴﻰ ﻤﻊ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻭﻫﺔ ﺒﺭﻜﺎﻥ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻨﻲ‬ ‫ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺩﺤﺭ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﺍﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻻﻨﻘﺸﺎﻉ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ‪ /‬ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻤﺎﺘﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺤﻴﻨﺎ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻴﻀﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﺭﺯﻫﺎ ﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻭﺍﻨﻐﻤﺎﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﺒﺩﺕ ﻤﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺒﺤﻠﻘﺎﺘﻬﺎ ﺘﺘﺘﺎﻟﻰ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﻤﻔﺎﺼﻝ ﻜﺒﺭﻯ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻨﺤﺫﺭ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺔ ﺇﻥ ﺒﻤﺴﻤﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻭ ﺒﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺎﻀﻨﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﺴﺘﻴﻼﺩ‬ ‫ﻤﺒﻬﻡ ﺍﻴﻀﺎ ﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺘﻭﺍﺌﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﻔﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺍﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻭ ﻋﻤﻕ ﻗﻭﻤﻭﻱ ﻭﺍﻀﺢ‪ ،‬ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺠﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﺘﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺍﻨﻔﺭﺍﺠﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺒﻌﻴﺩ ﺴﻘﻭﻁ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﺴﻘﺎﻁ ﺤﻠﺏ ﻭﻓﻕ ﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ‬

‫ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﻤﺘﺭﺍﻓﻘﺔ ﺒﺯﻋﻴﻕ ﺍﻴﺭﺍﻨﻲ ‪ /‬ﺘﺭﻜﻲ ﺒﺎﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺒﻜﻝ ﻗﻭﺓ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﺠﻬﺎﺽ ﺍﻴﺔ ﺨﻁﻭﺓ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻟﺌﻼ ﺘﺤﺘﺴﺏ ﻜﺤﺎﻓﺯ ﺍﻭ ﺘﺤﺭﻴﺽ ﻟﻜﻭﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺘﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻓﺯ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻜﺒﺭ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﻭﺒﻌﻴﺩ ﻜﻝ ﻟﻘﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﺠﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻹﺴﻘﺎﻁ ﺤﻠﺏ ﺩﻭﻱ ﻤﺯﻕ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺴﻭﺍﺘﺭ ﺤﺠﺏ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻋﻥ ﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺴﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻤﻴﻘﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻜﻝ ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﺨﺎﻀﺎﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﺴﺘﺤﺘﺎﺝ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻘﺎﻋﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻨﻜﺸﺎﻓﺎﺕ ﻨﺘﻔﺎﺠﺄ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺘﻑ ‪ -‬ﺩﻡ‬ ‫ﻭﺒﺩﻝ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻭﻁﺭﺡ‬ ‫ﻤﺎﻫﻭ ﺍﻷﺠﺩﺭ ‪ /‬ﺃﻗﻠﻪ ‪ /‬ﻟﻠﻤﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﻅﻴﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﻌﻜﺎﺱ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﻭﺍﺨﺫ ﺍﻹﺤﺘﻴﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﻭﻀﺢ‪ ،‬ﺘﺒﻴﺎﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ﺒﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﻠﻨﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻬﻡ ﺒﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺤﻲ ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﺘﻜﺭﺍﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻁﺎﺭ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻘﺯﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻟﺠﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺩﻡ ﻟﻬﻜﺫﺍ‬ ‫ﺘﻭﺠﻪ ﻫﻭ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻵﺴﺘﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺭﺍﻓﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻀﺎﺕ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺨﻠﻴﻝ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺎﻹﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺏ ‪ /‬ﺜﻭﺭﺓ ﺭﻭﭺ ﺁﭭﺎ ‪ /‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻫﻨﺎ‪ :‬ﺃﻴﺔ ﺜﻭﺭﺓ؟! ﻭﺃﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻭﺤﺩ؟! ﻫﻝ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻤﻊ ﺍﺒﻨﺎﺀﻫﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻤﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ؟! ﺃﻡ ﻭﺤﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻟﺘﻌﻭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﻟﺩﻭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﻨﺘﻨﺎﺴﻰ ﺍﻭ ﻨﺘﻐﺎﻀﻰ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﻘﺎﻋﻨﺎ ﻭﻟﻤﺠﺭﺩ ﺭﻓﻊ ﺴﺒﺎﺒﺔ ﻴﻨﻔﺫ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ؟!‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻴﻥ ﺴﺎﺭﺕ ﻭﺴﺘﺼﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ؟! ﺍﻴﻥ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫؟! ﻭﺃﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﺍﻨﻲ ﻤﺤﻘﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺼﺭﺡ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﻠﻕ ﺠﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟!‬ ‫ﻭﻟﺴﻴﺩ ﺨﻠﻴﻝ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﻁﻠﻭﺒﺎ ﻟﻴﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻊ ﻁﻠﺏ‪ :‬ﺘﻌﻠﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ..‬ﻓﻨﺭﺘﻬﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ! ﻓﺈﻥ ﺯﻤﺎﻨﻪ ﻗﺩ ﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻊ ﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﺩﻭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺠﺭ ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ‪.‬‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﺘﻤﻨّﻰ ﺍﻟﺘﻬﻴﱡﺅ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﺴـﺘﺒﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ!!‬

‫ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺒﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻻﺼﻼﺤﺎﺕ ﻭﻜﻑ ﻴﺩ ﺍﻻﻤﻥ ﻋﻥ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻭﺍﺌﻝ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺸﺩﺓ )ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ‪-‬‬ ‫ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ‪-‬ﻋﻔﺭﻴﻥ( ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻭﻤﻬﻴﺊ ً‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺨﺎﺽ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠٠٤‬ﻭﻻﻨﻪ ﻟﺩﻴﻪ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺘﻘﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﻋﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﻁﺎﺀ‬ ‫ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﻡ ﻭﺠﻌﻝ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺠﺒﻬﺘﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭﻨﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺯﻋﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﺩﺭﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻓﺘﺸﻜﻝ ﺍﻁﺎﺭﺍﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺎﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻨﻀﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺎﻋﺩﺍ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻨﻬﺠﴼ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻨﻔﻴﻬﻡ ﻟﺫﻟﻙ‪،‬ﻭﻫﻭﺒﺩﻭﺭﻩ ﺸﻜﻝ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻏﺭﺒﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﻤﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻨﻪ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻨﻪ ﺤﺭﺍﻙ ﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻏﻁﺎﺀ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻟﻔﻘﺩﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺍﺸﺒﻪ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺒﺎﻟﺘﺼﺤﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻻﻥ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﺘﻡ ﺘﺼﻔﻴﺘﻬﻡ ﺍﻭ ﻨﻔﻴﻴﻬﻡ ‪،‬ﻓﺄﻟﺘﺠﺊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺨﺒﺜﻪ‬ ‫ﺍﻻﻤﻨﻲ ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜﻝ ﻜﻝ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﺎﻤﻭﺩﻴﴼ‬ ‫ﻭﺸﺎﻗﻭﻟﻴﴼ ﻭﺍﺘﻬﺎﻡ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻔﻪ ﺒﺎﻻﺭﻫﺎﺏ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺄﺘﻤﺭ ﺒﺄﻤﺭﺘﻪ ﻭﺘﻌﻤﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻻﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻨﻪ ﺤﺭﺍﻙ ﻁﺎﺌﻔﻲ ﻻ ﺸﻌﺒﻴﴼ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﴽ ﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ )ﺍﻋﺘﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﺍﻜﴼ ﺸﻌﺒﻴﴼ ﺍﻴﻀﴼ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻨﺠﺢ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻘﻤﻌﻪ ﻭﺍﻗﻨﺎﻉ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﻫﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﺘﻁﺭﻓﺔ‬ ‫ﻴﻬﺩﻓﻭﻥ ﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ‬ ‫ﺍﻨﺫﺍﻙ ﻭﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻻﻋﻼﻡ(‪ ،‬ﺩﻋﺎ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻟﻠﻌﺏ ﺒﺎﻟﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻗﺒﻝ ﺒﺎﻟﺭﻓﺽ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺎﻀﻁﺭ ﻓﺘﺢ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﻗﻁﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻻﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ١٥‬ﻋﺎﻤﴼ ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺒﻤﻭﺠﺒﻪ ﺘﻡ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻭﺠﻼﻥ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﻋﻘﺩ ﺼﻔﻘﺔ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﺘﻼﻡ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺘﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺻﱪﻱ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻻﻨﻜﻔﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ »ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺯﺏ« ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻨﻔﴼ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻘﺩﺍﻨﻪ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻴﻐﺩﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﺭﺩﴽ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻔﻀﻝ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤ ٍﻊ ﻴﺘّﺴﻊ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻭﻁﻭﺍﺌﻑ‪ ،‬ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺘﻜﻔﻝ ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺸﻌﺭ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺨﻁﺭ ﻴﻬ ّﺩ ُﺩ ﻭﺠﻭﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻀﻌﻑ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻤﻅﻠّﺘﻪ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻀﻴﻘﴼ »ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻴﻨﻴﺔ« ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺸﻌﺎﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻬﺩﺩﺓ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺨﻁﻭﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻤ ِ‬ ‫ﺭﻋﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؛‬ ‫ﻫﻭ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ُ‬ ‫ﻗﻭﺽ ﺒُﻨﻴ َﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ّ‬ ‫ﻭﺤﻁﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﺯﻟﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ّ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﻋﻤﻘﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺸﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺴﻬﻤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺇﻟﻐﺎﺌﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻓﻔﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺥ‬ ‫ُ‬ ‫ﺩﺍﻓﻊ ﻭﻗﻭﻯ ﺍﻏﺘﺼﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴ ﱡ‬ ‫ﻭﺭﻱ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ َﻤ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻟﻴﺘﻘﻭﻗﻊ ﺩﺍﺨﻝ ﺇﻁﺎﺭ ﻀﻴﻕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻼﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨّﻅﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﻔﺭ َﺩ ﻓﺭﻴﺴ ًﺔ‬ ‫ﻷﻫﻭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﻁﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻀﺭﺏ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﻴﺌﺔ ﻟﻪ ﻴﺭﺘ ﱡﺩ ﺍﻟﻔﺭ ُﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻗﻌﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺍﻓﻀﴼ‬ ‫ﺠﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﺱ ّ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻪ‪ .‬ﺇﻨّﻪ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﱟ‬ ‫ِﺭﻩ ﺒﻔﻘﺩﺍﻥ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻫﺎﺏ ﻴُﺸﻌ ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺘﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺘﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﺭﴽ ﻟﺩﻓﺎﻋﺎﺘﻪ ﻭﺨﻁﻁﴼ ﻟﻼﻨﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺸﺭﻴﻜﴼ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺤﺩ‬

‫ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻔﺘﻙ‬ ‫ﻟﺘﻨﻬﺵ ﺒﺎﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺭﻯ ّ‬ ‫»ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ« ﺘﺭﺴﻡ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺨﻁﻭﻁﴼ‬ ‫ﻟﺤﺩﻭﺩ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻭﺠﺱ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻓﻘﺩﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻜﻲ ﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﺜﺎﻟﻴﻴﻥ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ّ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﻠﻎ ﺩﺭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﻭﻯ ﻓﻲ ﻁﻭﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ‬ ‫ﻓﺴﻔﻙ ﺍﻟ ّﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ُ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻭﻏﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺄﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﴼ‬ ‫ﺒﺤﺘﺔ‪،‬‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ٍ ّ‬ ‫ّﺏ ﻜﻼ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻴﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺘﻘﻭﻗﻊ ﺩﺍﺨﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺘُﻜﺫ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ »ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ« ﺒﻘﻴﻤﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺩﺍﻓﻌﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒّﺒﺕ ﺤﺭﻭﺒﴼ ﺩﻤﻭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘّﺎﺭﻴﺦ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﺴﺒّﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺤﺭﻭﺏ ﻗﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻴّﺄﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻌﺎﺸﻬﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺘﻁﻭﻝ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟـ " ﻫﻔﺎﻝ" ‪..‬‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ!‬ ‫ﻫﻮﺷﻨﻚ ﺃﻭﺳﻲ‪ -‬ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻭﺍﺠﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺎﺭﻱ ‪ ،GARE‬ﺼﻴﻑ‬ ‫‪ ،٢٠٠٧‬ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﻫﻔﺎﻝ‬ ‫ﺁﻟﺩﺍﺭ ﺨﻠﻴﻝ‪ .‬ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻜﺎﻥ ﻜﺭﻴﻤﴼ‬ ‫ﺠﺩﴽ ﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻴﻌﺎﻤﻠﻨﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻀﻴﻑ ﺍﻟﻤﺩﻟﻝ‪.‬‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺩﺨﻠﺕ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻤﻝ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻲ ﻭﻴﺘﺤ ّﺩﺙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺴﻨﺠﺭ ﻤﻊ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻋﻼﻡ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺼﺭﺥ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻴﻬﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻪ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻭﺠﻼﻥ ﻤﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻌﻨﻴﻔﻬﻡ ﻭﺍﻫﺎﻨﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻨﻪ ﻴﻨﺘﻘﺩﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺠﺄﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺼﺩﻤﺕ ﻤﻥ ﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﺩﻴﴼ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ )ﻥ‪.‬ﺥ(‪.‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺤﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘﻭﺒﻴﺦ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺏ‬ ‫ﻴﻠﻲ ﺴﺎﻭﺍﻩ ﻫﻔﺎﻝ ﺁﻟﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤ ّﺩﺙ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ؟‪ .‬ﻓﺫﻜﺭ ﻟﻲ ﺍﻻﺴﻡ‪ .‬ﺜﻡ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺇﺠﺎﺒﺘﻪ‪ ،‬ﺘﻔﺎﺠﺄﺕ ﻭﺍﻨﺩﻫﺸﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﻭﻗﻊ ﺭﺩﻴﻑ )ﻤﺴﺘﻘﻝ( ﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﺴﻤﻪ "ﺒﻥ‪-‬ﺨﺕ ‪ ."BINXET -‬ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻥ ﻟﻭﻏﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‪) ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺴﻨﺔ ‪ (٢٠٠٤‬ﻅﻬﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﻴﺘﺔ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ .‬ﻭﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻬﺩﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ .‬ﻭﺍﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﺤﺫﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻭﺭﴽ‪.‬‬

‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻅﻬﻭﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ؟!!!‪.‬‬ ‫ﺒﻘﻲ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺒﻬﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﻴﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻭﺍﻫﺎ ﺁﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻟﻜﺎﺩﺭﻩ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ‪ .‬ﻭﺍﺜﻨﺎﺀ ﺤﺩﻴﺜﻲ‬ ‫ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻘﺭ ﻤﻌﺴﻜﺭﻩ‪ ،‬ﺍﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﺍﻭ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‪ ،‬ﻻ ﻴﺴﺘﺭﻋﻲ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﻬﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻭﺍﻫﺎ ﻟـ‬ ‫ﺃﺼﺭ ﺁﻟﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬ ‫)ﻥ ‪ .‬ﺥ(‪ّ .‬‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺭﻓﺎﻗﻨﺎ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻭﻝ ﻟﻬﻡ ﻜﺫﺍ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻌﻠﻭﻥ‬ ‫ﻜﺫﺍ‪...‬‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺍﻗﻭﻟﻪ ﺸﻬﻴﺩ‪ ،‬ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ :‬ﻫﻔﺎﻝ ﺁﻟﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻟﻭ ﺃﺼﺒﺕ ﻤﻤﺴﻜﴼ‬ ‫ﺒﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﺘﺭﺤﻡ ﺃﺤﺩﴽ‪ .‬ﻭﻟﻼﺴﻑ‪ ،‬ﺼﺎﺭ ﻫﻔﺎﻝ‬ ‫ﺁﻟﺩﺍﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﻜّﻡ ﺒﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘ ّﺩﻡ ﺼﻜﻭﻙ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻼﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺯﺍﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﻮﺻﻠﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻙ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ‬

‫ﺯﻳﺎﺩ ﺭﺷﻴﺪ – ﺍﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺘﻡ ﺘﻭﻜﻴﻝ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺘﺤﻴﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﻨﻔﺱ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻠﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺒﻬﻡ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ )ﻤﺠﺯﺭﺓ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪ ،‬ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺒﺭﺝ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭ ﻭﺤﺭﻕ‬ ‫ﺒﻴﻭﺕ ﺸﻴﺦ ﻨﻌﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ(‪ .‬ﻤﻼﺤﻅﺔ ‪:‬ﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﻤﻤﺎﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﻭﺯ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻉ ﻁﻭﻴﻝ ﺍﻴﻀﴼ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻗﻤﻌﻬﻡ ﻟﻠﻨﺸﻁﺎﺀ‪ ،‬ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻻﺩﺍﺭﺓ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻜﺜﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻤﺎﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﻌﺠﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻜﻭﻨﻬﻡ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻗﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺎﺩﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺍﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺴﻌﻰ ﻟﻭﺃﺩ ﺨﻼﻓﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﺸﺭﻑ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﺩﺓ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ )ﻫﻭﻟﻴﺭ‪،٢+١‬ﺩﻫﻭﻙ( ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺭﺃﻱ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺭﺩﻱ ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﺘﺎﻝ ﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻰ ﺤﺭﺏ ﺍﻫﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻨﻐﻤﺱ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻜﺜﺭ ﻓﺎﻜﺜﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻗﺤﻡ ﺨﻴﺭﺓ ﺸﺒﺎﺏ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺠﻨﺒﴼ ﺍﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ‪ -‬ﺭﻏﻡ ﻨﻔﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ‪ -‬ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻭﻗﻭﺩﴽ ‪،‬ﻀﺩ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻘﻑ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺭﺍﻓﻀﴼ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﺨﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺸﻜﻝ ﻗﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻭﺘﺒﻨﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ )ﺼﻨﺎﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺴﻭﺘﻭﺭﻭ‪ ،‬ﻗﻭﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ( ﻭﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﻓﻀﻔﺎﻀﺔ ﻻ‬ ‫ﻟﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻁﻌﻡ ﻭﺩﺨﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ )ﻤﻨﺒﺞ ‪،‬ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺨﻴﺭﴽ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺁﺨﺭﴽ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺤﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻅﻝ ﻏﻴﺎﺏ ﺤﻝ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻻﻨﻬﺎﺀ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻀﻌﻑ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻤﻌﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻝ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺒﺎﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺨﻭﻀﻪ ﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻨﻨﺎﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﻭﺼﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻝ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺤﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﻓﻕ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺼﺭﺡ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺼﺒﺢ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﻤﺠﻬﻭ ًﻻ ‪.‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ُ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﺩ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﺗﻜﺮﺭﻭﺍ ﲡﺎﺭﺏ ﻏﲑﻛﻢ!‬

‫‪13‬‬

‫ﺟﻮﺍﻥ ﺳﻮﺯ‪ -‬ﺑﺎﺭﻳﺲ‬

‫ﺘُﺸﻌﻝ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ "ﺍﻟﻔﺎﻴﺴﺒﻭﻭﻙ"‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺤﺭﺒﴼ ﻀﺭﻭﺴﴼ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺤﺯﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜُﺭﺩﻴﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﻠّﻬﺎ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺠﺎﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﻋﻨﻔﴼ ﻻ ﻤﺜﻴﻝ ﻟﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺒﻌﺽ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﻭﺇﻏﻼﻕ‬ ‫ﻭﺇﺤﺭﺍﻕ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﺘﺒﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻘﺭﺍﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴّﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺍﻷﻭﻝ!‬ ‫ﺇﺫﴽ‪ ،‬ﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺼﺭﺍﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﻴﻥ ﻜُﺭﺩﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭﻝ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﻏﺭﺒﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﺼﺭﺍﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺩ ّ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻤﺴﻠّﺢ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺒﺭﻴﺭﻩ ﻜﺭ ِﺩ‬ ‫ﻓﻌﻝ ﻤﻌﺎﻜﺱ ﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ‬

‫ﻤﺎ ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟّﺫﻱ ﺴﻴﺩﻓﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ؟‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‪ ،‬ﻤﻌﻅﻡ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺭﺒّﻤﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟّﺫﻴﻥ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﺭﺒﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴّﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠّﻪ ﻻ ﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺍﻟّﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﻭﻴﻔﺘﻘﺩ ﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﺒﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺍﻟّﺫﻱ‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺒﻼﺩﻩ ﺘﻠﻙ ﻭﻤﻀﻰ ﻨﺤﻭ ﺒﻼﺩ ﺃﻭﺭﻭﺒﻴّﺔ‪ .‬ﻨﺎﻫﻴﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻜُﺭﺩﻴّﺔ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺼﺭﺍﻋﴼ ﻭﺠﻭﺩﻴﴼ‬ ‫ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻨﺤﻬﺎ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟّﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻨﺼﺎﺭﻫﻡ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺃﻭ ًﻻ ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﺤﺯﺍﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻫﺎ ﻭﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﻫﻲ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺤﺎﻝ ﺤﺩﻭﺙ ﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻤﺴﻠﺢ ﺴﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻫﻡ ﺃﻭﻝ ﻤﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺜﻤﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺎﺕ ﻀﻤﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﻡ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ‬ ‫"ﺒﻴﺸﻤﺭﻜَﺔ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺎﺕ ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻫﻡ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻷﻱ ﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﺼﺭﺍﻉ ﻋﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ!‬

‫ﺃﻋﺘﻘﺩ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺠﺩﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻜُﺭﺩﻱ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻁﺭﻓﴼ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﴼ ﻓﻲ "ﻗﻨﺩﻴﻝ " ﺃﻭ " َﻫﻭﻟﻴﺭ" ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫"ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻜُﺭﺩ ﻏﺭﺒﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻨﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺎ ﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺍﻟّﺫﻱ ﻴُﺸﺎﺭﻙ ﺃﺨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻬﻤﻭﻤﻪ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﻭﺤﺭﻭﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻗﻠﻘﴼ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ‬

‫ﻣﻘﺎﺿﺎﺓ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﲔ ﻋﻦ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻧﺒﻮ‪ -‬ﻋﻔﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻗﺭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ‪-٢٢‬‬ ‫‪ ٢٠١٦- ١٢‬ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﻗﻁﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﺨﺘﻨﺸﺘﺎﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺘﻘﺼﻲ ﺍﻻﺩﻟﺔ ﻭﺠﻤﻌﻬﺎ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺼﻭﺘﺕ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺨﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻋﺘﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻤﺘﻨﻌﺕ ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ ﻭﺨﻤﺴﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺴﺘﻘﻭﻡ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺘﺴﻬﻴﻝ‬ ‫ﻭﺘﺴﺭﻴﻊ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻨﺯﻴﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﻻﻴﺔ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺍﻱ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺯﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻓﻘﻁ‪ .‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ‪ :‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻻﻤﻤﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬

‫ﻃﺒﺨﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺘﺤﺕ ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻗﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻨﺩﺓ )ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ(‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﻤﻴﻡ ﺇﻻ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺍﺭﻭﺼﻔﻌﺔ ﻟﻤﺭﻜﺯﻩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻅﻝ )ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻱ( ﺍﻟﺩﺍﻋﻡ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻤﺎ ﺒﻐﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺇﻻ ﻟﻠﺤﻤﻭﻟﺔ ﻭﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺤﻴﺙ ﺘﻠﻌﺏ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻭﺇﺭﻀﺎﺀ ﺘﺭﻜﻲ ﺍﻴﺭﺍﻨﻲ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﺒﺎﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻜﺨﺎﺴﺭ ﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺘﻌﻨﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻝ‬ ‫‪ pkk‬ﺒﻌﺩﻡ ﻗﺒﻭﻝ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﻪ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺭﺍﻜﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ‪....‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺘﺯﻭﻝ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻟﻔﻀﺢ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ‪ pkk‬ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ‬ ‫ﻤﺅﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ )ﻤﻠﻑ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ( ﻭﺒﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﻪ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴﻝ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻬﻡ ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺩﻓﺎﻋﻬﻡ ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ )ﺁﺸﺘﻭﻥ ﻜﺎﺭﺘﺭ( ﺇﻻ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺃﻤﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫)ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ( ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻭﻟﻘﺎﺌﻪ ﺒﺎﻻﺩﺍﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ )ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺭﻭﻨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺘﺭﺍﻤﺏ( ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺩﺘﻪ ﺍﻹﺩﺍﺭﺘﻴﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻜﺩﻋﻡ ﻟﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪......‬‬ ‫ﻓﻬﻝ ﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﻓﻲ ‪٢٠١٦/١٢/٢٧‬‬ ‫ﺒﺘﻭﺍﻓﻕ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺒﺸﺭﻯ ﺴﺎﺭﺓ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺒﻐﻁﺎﺀ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﺒﻌﺩ ﻀﻐﻁ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﻘﺘﻴﻥ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ؟ ﺃﻡ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻀﺎﻏﻁﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻨﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ؟‬

‫ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﺷﲑﺯﺍﺩ ﻫﻮﺍﺭﻱ ‪ -‬ﻋﻔﺮﻳﻦ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺩﻭﻟﻴﴼ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﺴﺘﻭﺍﺀ ﻁﺒﺨﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ )ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ( ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺨﺎﺽ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﻟﺯﻟﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻤﺂﺴﻲ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺤﻘﻪ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺃﻋﺯﻝ ﻻﻴﻤﻠﻙ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺒﺄﻤﺭﻩ ﻏﻴﺭ ﺩﻓﺎﻋﻪ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺫﺍﺘﻲ ﻭﻗﺩ ﺨﺯﻟﺘﻪ ﻜﻝ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻋﻤﻭﻤﴼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻨﻪ ﺨﺼﻭﺼﴼ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺴﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺠﻴﻨﻭﺴﻴﺎﺩﻴﺔ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭﺍﻷﻤﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻤﺤﻨﻙ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺒﺄﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﺴﻡ‬ ‫ﻭﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻌﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺯﻝ ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺒﻭﺴﺎﻁﺔ ﺭﻭﺴﻴﺔﻭﻏﻁﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺤﻠﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻴﻨﺩﻯ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺠﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺨﺫﻟﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻀﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﺴﻡ ﻭﻴﺨﻁﻁ ﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ )ﺘﻔﻜﻴﻙ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ(‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ )ﻴﺘﺎﻤﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ( ﻭﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﺕ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻓﻘﻁ ﺍﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻻﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻜﺏ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻭ ﺍﻱ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺤﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺭﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺎﺴﻲ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٩٨‬ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺸﺌﺕ ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ ﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ٢٠٠٢‬ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻘﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺒﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻭ ﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺸﺌﺕ ﺒﻤﻭﺠﺏ‬

‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻻﻤﻤﻲ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪ .‬ﻭﺍﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ ﺍﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﻭ ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﺒﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﺍﻥ ﺘﺴﻤﺢ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺘﻤﺭﻴﺭ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻴﻀﺎ ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻼﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺼﺩﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻻﻑ‬ ‫ﺍﻻﺩﻟﺔ ﻻﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻴﻜﺭﺭﻭﻥ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﺍﻟﺴﻨﻲ ـ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻤﻭﺍﻻﺓ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﻏﺭﺒﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﺜﻴﺭ ﻟﻠﻘﻠﻕ ﺤﻴﻨﴼ‬ ‫ﻭﻟﻠﻘﺭﻑ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﺤﻴﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺠﺩ ﻜُﺭﺩﻴﴼ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺤﺎﺯ ﻟﻁﺭﻑ ﻜُﺭﺩﻱ ﺃﻭ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻀﺩ ﻁﺭﻑ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺤﺎﺯ‬ ‫ﻟﻁﺭﻑ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻗﻭﺩﴽ ﻹﺸﻌﺎﻝ ﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ُﺭﺩﻱ ﻤﺴﻠﺢ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻜ ٌ‬ ‫ﻜﺨﺼﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻻ ﻜﻌﺩ ٍﻭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺘﺤﺯﺏ ‪ ...‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‪ .‬ﻨﻌﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ّ ،‬‬ ‫ﻻ ﺘﻔﻘﺩ ﺒﻭﺼﻠﺘﻙ ﻭﺘﺤﻘﺩ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﻜﻥ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻌﻙ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻨﺸﺎﻁ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻨﺎﺩﺭ ﺠﺩﺍ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪/٧ /١‬‬ ‫‪ ٢٠٠٢‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﻠﻔﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻤﺎ‪ :‬ﻤﻠﻑ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻡ ﺩﺍﺭﻓﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٥‬ﻭﻤﻠﻑ ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻓﺸﻝ ﻓﻲ ﺍﺤﺎﻟﺔ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﻫﺎﻤﺔ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺩﻟﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﻻﺌﻝ ﻤﺅﻜﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﻤﺭﺘﻜﺒﻴﻬﺎ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺍﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻫﻭ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻼﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﺍﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻤﻨﺩﻭﺏ‬ ‫ﻟﻴﺨﺘﻨﺸﺘﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺠﻠﻴﺎ ﺍﻥ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺍﺼﺩﺍﺭ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻴﻔﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺤﺩﻭﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ‪..‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﱃ ﺍﳊﻞ ﺃﻡ ‪...‬؟!‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﻠﻲ‬ ‫»ﻣﻌﺘﻘﻞ«‬

‫ﺘﻠﻘﺕ ﺴﺒﻌﺔ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٦/١٢/١٥‬ﻡ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻴﻀﻡ‬ ‫‪ ٢٤‬ﺤﺯﺒﺎ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﺤﺯﺍﺏ ‪tev-‬‬ ‫‪ dem‬ﻭ ‪ ENK-S‬ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻨﻘﻁﺘﻴﻥ ﺍﺴﺎﺴﻴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪:‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٢٠١٦/١٢/١٢‬ﻡ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺤﻭﻝ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻜﺘﻠﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺒﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ‬ ‫ﻟﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻱ ﻋﻠﻡ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺃﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻜﺘﻔﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺈﺭﺴﺎﻝ ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻨﻪ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﻋﻼﻩ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﺼﺤﻴﺤﺎ‬

‫ﻭﺤﻜﻴﻤﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫‪-١‬‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻫﻲ ﺠﻬﺔ ﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﻜﺈﻁﺎﺭ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﺭﺴﻤﻲ ﻴﻤﺜﻝ ﺃﻜﺒﺭ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻬﺩﻑ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺸﺭﺥ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫‪-٢‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﺓ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺴﻴﺘﺤﻜﻡ ﺒﻬﺎ ‪ tev-dem‬ﻷﻥ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻫﻲ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻘﻁﺔ ﺨﻼﻑ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫‪-٣‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻷﺠﻝ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺸﻌﺏ ﺃﺼﻴﻝ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ‪ pyd‬ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻌﺎﺩﻴﺎ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺍﻥ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺃﻤﺔ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻁﺎﺭﺍﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻀﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻗﺎﻟﻴﻡ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫‪-٤‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺒﻌﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺨﺭﻯ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﻡ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻜﻭﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺤﻠﻴﻔﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ‪.‬‬

‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺒﻭﻝ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺘﺅﻜﺩ ﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺠﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﺼﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺎﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫‪-٥‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻊ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻤﻨﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺘﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ‬ ‫‪-٦‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﴼ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺒﺭﺘﻬﻡ ﻭﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺨﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫‪-٧‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺒﺩﺍﺀ ﺃﻱ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭ‪tev-dem‬‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻴﻘﻑ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺨﻔﻴﺔ ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻴﺔ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ‪ pyd‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻨﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻗﺒﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻏﻼﻕ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﻤﺩﺍﻫﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻭ ﺇﻏﻼﻗﻬﺎ ﻋﻨﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪.،‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺗﻜﻮﺭ ﺍﳉﺴﺪ ‪ ..‬ﻭﲢﻮﻝ ﺍﱃ ﻋﺼﻔﻮﺭ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻗﻬﻮﺓ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪...‬‬ ‫ﻤﺎﻟﺕ ﻏﻭﻯ‬ ‫ﻫﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ ْ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ّ‬ ‫ﻭﺍﻨﺜﻨﺕ ﻗﺩﺍ ﺒﺸﻌﺭ ﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻫﻔﺎ ﻋﺭﺒﺩ ًﺓ‬ ‫ﺒﺴﺎﻕ ﺘﺨﺘﺒﻲ‬ ‫ﻟﻔﺕ ﺍﻟﺴﺎﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺜﻭﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻠ ّﻬﻰ ﻤﻊ ﻜﺴﺭ ﺍﻟﺭﻜﺏ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺻﱪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ ﺼﻭﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺭﺠﻭﺍ‪ ،‬ﻫﺘﻑ ﺤﺘﻰ ﻓﻘﺩ ﺼﻭﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺸﺒﻊ ﻭﻋﻭﺩﴽ ﻭﺭﺠﻊ ﺨﺎﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﺃﻤﻌﺎﺌﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻕ‬ ‫ﻜﻀﻔﺩﻉ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﺠﻨﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﺃﺩﻤﻥ ﺠﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﺃﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﻭﻓﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺤﺭ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﻟﻑ ﻋﻨﻘﻪ ﺒﺤﺒﻝ ﺍﻟﺴﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻋﺼﻔﻭﺭ‪:‬‬ ‫ﺘﻜﻭﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭ ﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻔﻭﺭ‪ ،‬ﻴﻠﻌﺏ ﺒﻪ ﻁﻔﻝ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﻤﺴﻜﻪ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﺓ ﺭﺃﺴﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺭﻗﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﺘﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ‪ ،‬ﺴﻘﻁ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻘﻀﺕ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻨﻘﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻁﺎﻴﺭ ﺍﻟﺭﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻨﻜﺴﺭﴽ ﺨﺎﺌﻔﴼ ﻭﺴﻘﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺭﻗﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻤﺎﺭﺱ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺭﻗﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻐﺘﺼﺏ؟ ﻓﻲ ﺸﺭﻗﻨﺎ‪ ..‬ﻻ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻼﻏﺘﺼﺎﺏ‪.‬‬

‫" ﺷﺠﻮﻥ ﺍﻟﻄﲔ" ﻣﻌﺮﺽ ﻟﻔﻦ ﺍﻟﻨﺤﺖ ﰲ ﻋﺎﻣﻮﺩﺍ‬ ‫ﺩﻟﺩﺍﺭ ﻓﻠﻤﺯ – ﺯﻴﻭﺭﻴﺦ – ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻔﻥ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻴﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫”ﻤﻨﻁﻤﺔ ﺩﻭﻟﺘﻲ – ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﺅﺴﺴﺘﻲ ﺩﻭﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺒﺩﺍﺌﻝ‪ ،‬ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺭﻴﺸﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﻋﺎﻤﺭ ﻓﺭﺴﻭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻭﻥ‪ :‬ﺭﺯﻜﺎﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﺴﺭﻓﺭﺍﺯ‬ ‫ﻋﻭﺠﻲ‪ ،‬ﺴﻤﻴﺭﺓ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﺸﻴﺭﻴﻥ ﺤﺞ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻴﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻤﻴﺩﻴﺎ ﺸﻴﺨﻲ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ ﺭﻤﻭ‪،‬‬ ‫ﻨﻭﺸﻴﻥ ﺩﺭﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻨﺴﻤﺔ ﻤﺭﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻀﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻝ ﻋﻨﻭﺍﻥ‪ » :‬ﺸﺠﻭﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ‬ ‫« ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻨﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺭﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﻴﻥ ﻟﻠﻤﻌﺭﺽ ‪ .‬ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﺼﺎﻝ ﺩﺍﻤﺕ ﺸﻬﺭ ﺘﻘﺭﺒﻴﺎ‬ ‫ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺘﻤﻭﻴﻝ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺒﻴﻥ ﺭﻴﺸﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﻋﺎﻤﺭ ﻓﺭﺴﻭ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺎﻜﻲ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺴﻤﻴﺭﺓ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺘﻘﻭﻝ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ‪ :‬ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺘﻌﺎﻤﻠﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻭﻨﻲ ﺭﺴﺎﻤﺔ ﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻨﺤﺕ ﻭﺍﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻜﺘﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻴﻭﻨﺱ ﻓﻴﻘﻭﻝ‪ :‬ﺍﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺭﺸﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﺴﺘﻔﺩﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ‬

‫ﻭﺭﺩ ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﺒﺴﺎﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻥ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺼﻴﺤﺎﺕ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺭﺘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻤﻝ ﻴﻘﻅﺘﻪ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻔﺘﺤﺕ ﻜﻝ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﻙ‪،‬‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺨﺒﺭ ﻫـﺯ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻨﺤﻝ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺨﺭﺠﺕ ﻤﺴﺭﻋﴼ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺘﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﻁﺎﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﻨﺎﻤﺘﻲ ﺜﻡ ﻟﺤﻕ ﺒﻲ ﺃﺨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻲ ﻭ‪ ...‬ﻭ‪ ...‬ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻴﺭﻜﻀﻭﻥ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻗﺩ ﺘﺸﻌﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻓﻲ ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫"ﻤﺎﺫﺍ ﺤﺼﻝ؟"‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻠﻑ ﺃﺤﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻟﻲ ‪ ،‬ﻓﺭﻜﻀﺕ‬ ‫ﺨﻠﻔﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻋﺭﻴﺱ ‪ ،‬ﻴﺎ ﺼـﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻭﻓﻲ ‪ ،‬ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻤـﺭﻤﻴﴼ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﺨﻝ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺒﺫﻟﺘﻙ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻗﻤﻴﺼﻙ ﺍﻷﺒﻴﺽ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺒﻁﺔ ﻋﻨﻘﻙ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴـﻜﻴﻥ ﻟﺌﻴﻤﺔ‬ ‫ﻤﻐﺭﻭﺯﺓ ﺒﻐﺭﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺼﺩﺭﻙ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺩﻭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﺴﻔﻴﻥ ﺃﺴﻭﺩ ﻤﻐﺭﻭﺯ ﻓﻲ ﻜﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬ﺃﺒﻌﺩﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﻭﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻙ ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺨﺭﺍﺌــﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻙ ﻭﺼﺩﺭﻙ ﻭﺘﺴـﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﺸﻌﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﻜﻝ ﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﺱ ‪ ،‬ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺭﺴﻙ ‪ ,‬ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺸـﻔﺘﻴﻙ‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﻴﻙ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﺤﺜﺕ ﻋﻥ ﻋﺭﻭﺴﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩﻫﺎ‪..‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺒﺎﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﺼﻠﺼﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻤﺩﺭﺍﻜﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺎﻤﺭﺓ ﻭﺍﻨﺎ ﺍﺭﻯ‬ ‫ﺍﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺎﻤﺭ ﻓﺭﺴﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ‪ :‬ﻟﻌﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺩﻤﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺃﻭﻟﻰ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻨﻬﻡ‬

‫ﻗﺼ‬

‫ﺔ‬ ‫ﻗﺼﲑﺓ‬

‫ﻜﺜـﻴﺭﻭﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﺴـﺩﻭﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ ﻭﻨﻘﺎﺀ ﺭﻭﺤﻬﺎ‪ .‬ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﺃﺘﺄﺒﻁ ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ّ‬ ‫"ﻫﻝ ﻫﺭﺒﺕ ﺃﻡ ﺨﻁﻔﺕ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻝ؟"‬ ‫ﺁﻩ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ‪ ..‬ﻗﺒﻝ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻜﻨﺎ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻔﻝ ﻋﺭﺴﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﻗﺼﻨﺎ ﻭﻏﻨﻴﻨﺎ ﻭﻀﺤﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻨﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻜﺘﻅ ﺒﻜﻝ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺡ‪،‬ﻭﺩﻋﻨﺎﻙ ﻭﻭﺩﻋﻨﺎ ﻋﺭﻭﺴـﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺄﺒﻁ‬ ‫ﺫﺭﺍﻋﻙ ﻭﺘﺭﺵ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴـﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ‬ ‫ﺴﺭﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺎﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﺘﺠﻤﻌﻜﻤﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻤﻝ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‪ّ ،‬ﻟﻭﺤﺕ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺯﻭﺭﻙ ‪،‬‬ ‫ﻓﻭﻋﺩﻨﺎﻙ ﻤﻊ ﺘﻠﻭﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫" ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ؟" ﺼﺎﺡ ﺃﺤﺩﻫﻡ‪.‬‬ ‫"ﺍﻟﻜﻝ ﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀـﻔﺘﻲ ﺍﻟﻨﻬﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﺜﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻤﺘﻼﻁﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ‪ .‬ﺼﺎﺡ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻴﻪ‪ ..‬ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻋﺭﻴﺱ‪ ،‬ﻴﺎ ﻴﺘﻴﻡ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ‪ ،‬ﻫﻝ ﺘﺘﺫﻜﺭ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ؟ ﻭﻫﻝ ﺘﺘﺫﻜﺭ ﻜﻴﻑ ﺠﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﺘﻌﺒﻙ ﻭﺴﻬﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺘﻌﺏ ﺃﺨﺘﻙ‪ ،‬ﻤﻬﺭ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ؟‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﻨﺘﻤﺎ ﺘﺸﺘﻐﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﻜﻠﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻠﻝ ‪ ،‬ﺘﺠﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺵ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻘﺭﺵ ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴـﻴﻜﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻜﻨﺘﻤﺎ ﺒﺄﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﻀﺎﻉ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺃﺨﺘﻙ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ‪،‬‬ ‫ﺘﺫﺭﻑ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺩﺭﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺘﻁﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ‬ ‫ﻗﺒﻼﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺘﺘﺴﺎﺀﻝ ﺒﻜﻝ ﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ‪:‬‬

‫ﺩﻫﺎﻡ ﺣﺴﻦ‬

‫ﻜﻡ ٍ‬ ‫ﺒﻠﻴﻝ ﻜﻨﺕ ﺃﻏﺸﻰ ﺃﻴﻜﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺸﻕ ﻤﺜﻠﻲ ﺼﺒﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺸ ّﻬﻰ‬ ‫ُ‬

‫ﺴﻴـﺩﺘﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ﺒـﺭﺩﺕ ﻗﻬـﻭﺘﻨﺎ ّ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺒﻌ ُﺩ ﻤﻬـﺎ ﻟﻡ ﺘﺸـﺭﺒـﻲ‬ ‫َ‬

‫ﻓﺴﻘﺘﻨﻲ ﺠﺭﻋ ًﺔ ﻤﻥ ﻜﺄﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﺘﺤﺘﺒﻲ‬

‫ﻤﻥ ﻟﻤﻰ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ ﻜﻡ ﺘﺴﺤﺭﻨﻲ‬ ‫ﺭﺸﻔ ٌﺔ ﺃﻭ ﻏﻤﺯ ُﺓ ﻤﻥ ﻫﺩﺏ‬

‫ﺃﻟﻑ ﺍﻟﻨﻬ َﺩ ﺒﻨﺎﻨﻲ ﺸﻐﻔﺎ‬ ‫ﻴﺸﺘﻜﻲ ﻭﺴﻭﺴﺔ ﻤﻥ ﺸﻐﺒﻲ‬

‫ﻻ ﺘﻠﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻤﻌﺫﺭ ًﺓ‬ ‫ﺴﻌﺭ ﻤﻥ ﻟﻬﺏ‬ ‫ﻓﻐﺭﺍﻤﻲ ٌ‬

‫ﺃﻤﺴﻜﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺘﻨﻬﺭﻨﻲ‬ ‫ﺇﺫ ﺘﻤﺎﺩﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺃﺩﺏ‬

‫ﺴﺘﺭﺍﻨﻲ ﻫﺎﺌﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﻫﺩﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺯﻭﻍ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬

‫ﺍﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺭﺌﺊ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺨﺘﻲ ﻴﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭﺏ‬

‫ﻀﺭﺒﺕ ﻟﻲ ﻤﻭﻋﺩﺍ ﺃﻥ ﻨﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ﺴــﺭ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ّ‬

‫ﻟﻤﻌﺕ‬ ‫ﻗﻌﺭ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻀ ٌﻝ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﺭﺴﺏ‬

‫ٍ‬ ‫ﺭﺤﺕ ﺃﺠﺭﻱ ﺼﻭﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺠﺎﻝ ُ‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺼﻠﻲ ﻫﻭ ﺃﺴﻤﻰ ﻤﺄﺭﺒﻲ‬ ‫ّ‬

‫ﻤﻥ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺕ ﺃﺤﺭﻓﺎ‬ ‫ﻁﻠﺴﻤﺎ ﻓ ّﻜﻪ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﻨﺒﻲ‬

‫ﻓﺘﺭﺍﺀﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﻨﻭ ﺨﻔﺭﴽ‬ ‫ﺸﻌﺸﻌﺕ ﻓﻲ ﺤﺒﺏ‬ ‫ﺒﺜﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ْ‬

‫ﻵﻱ ﻴﻭﻤﻬــﺎ‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻌﺩ ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺒﺩﺕ ﻤﺜﻝ ﻜﻤﻥ ﻴﺭﺃﻑ ﺒﻲ‬ ‫ْ‬

‫ﻭﻤﺸﺕ ﻨﺤﻭﻱ ﺒﺼﺩﺭ ﻨﺎﻫﺩ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻘﻤﻴﺹ ﻴﺯﺩﻫﻲ ﺒﺎﻟﻘﺼﺏ‬

‫ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﺫﻥ ﺘﺠﺭﺒ ُﺔ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺃﻫﻼ ﻟﺠﺩﻴ ٍﺩ ﺒﺄﺒﻲ‬

‫ﺫﻜﺭﻭﺍ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺼﺎﻝ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗ ّﺩﻤﻭﺍ ﻨﺘﺎﺠﴼ ﻤﻠﻔﺘﴼ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻻ ﻴﺴﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺭ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻭﺃﺭﻏﺏ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ‪.‬‬

‫" ﻤﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻱ ﺫﻨﺏ ﻗﺘﻠﻭﻩ؟ ﻓﻬﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺤﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ"‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻤﻊ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻘﻁ ﻤﻐﺸﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﺘﺒﻘﻰ ﺼﺎﻤﺘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ‪ ،‬ﺘﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻨﻙ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻨﺘﺤﺏ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﺠﻑ ﻓﻤﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﺵ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‪:‬‬ ‫" ﻭﺍﷲ ﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻻ ﺃﺥ ﻭﻻ ﺃﺨﺕ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﻩ؟‪ ..‬ﻴﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻷﻱ ﺴﺒﺏ ﻗﺘﻠﻭﻩ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺘﺭﻜﻭﻨﻲ ﻭﺤﻴﺩﺓ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻠﻭﻨﻲ ﻗﺒﻠﻪ؟"‬ ‫ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺤﻴﺏ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻬﻤﴼ ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺘﻬﺯ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﺘﻘﻭﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻬﻘﺎﺕ‪:‬‬ ‫" ﺤﻴﻥ ﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ ،‬ﺒﺎﺭﻜﺕ ﺯﻭﺍﺠﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻗﺒﻠﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺘﻲ ‪ ،‬ﺘﻤﺩﺩﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ‪ ،‬ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﺍﺭﺘﻁﺎﻡ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺨﺭﺠﺕ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻨﻡ‪ ،‬ﻨﻤﺕ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺸﻲﺀ ﺤﺘﻰ ﺴـﻤﻌﺕ ﺩﻗﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﻓﺘﺤﺘﻪ ﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ‪ ،‬ﻫﺭﻭﻟﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﻴﻥ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﴽ ﻟﻡ ﻴﺩﺨﻠﻬﺎ‪"...‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺘﻜﻤﻝ ‪ ،‬ﻭﺴﻘﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻜﻐﺼﻥ ﺠﺎﻑ ﺘﻬﺯﻩ ﺍﻟﺭﻴﺢ‪ ،‬ﻜﻨﺕ ﺃﺴﻴﺭ ﺨﻠﻑ ﻨﻌﺸﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺼـﺒﺎﺡ ﺸﺒﻪ ﻤﻴﺕ‪ ،‬ﺃﻗﻁﻊ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻭﺨﻁﺎﻱ‬ ‫ﺘﺘﺩﺜﺭ ﺒﺎﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻜﻝ ﺸﻬﻘﺔ ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻨﺠﺭﺘﻲ ‪ ،‬ﻜﻨﺕ ﺃﺒﻜﻲ ﺒﻜﻝ ﻟﻭﻋﺘﻲ ﻭﻀـﻌﻔﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺯﻓﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺴﻙ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺤﺯﻥ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺘﺴـــﺘﺭﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺘﺎﻑ ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻙ‬ ‫ﻭﻻ ّﺃﻤﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ‪ ،‬ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺭﻓﻌﺕ ﺭﺃﺴﻙ‪ ،‬ﺃﺭﺴﻠﺕ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﻨﻜﺴــﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﻭﻗﻌﺕ‬

‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺕ ﺒﻠﻬﻔﺔ ﻭﻜﺄﻨﻙ ﻗﺎﺩﻡ ﺒﻌﺩ ﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍﺘﻙ ّ‬ ‫ﻁﻭﻴﻝ‪:‬‬ ‫" ﺃﻴﻥ ﺃﺨﺘﻲ ﻭﻋﺭﻭﺴﻲ؟"‬ ‫ﻤﺴﺤﺕ ﺩﻤﻭﻋﻲ ﻭﻗﻠﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﺴﻤﻌﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪:‬‬ ‫" ﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﺨﺘﻙ ﺨﻠﻔﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺯﻭﺠﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻲ ﺤﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ‪ ،‬ﻤﻤﺯﻗﺔ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻴﻨﺒﺕ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺭﺩ ﻴﺒﻜﻲ ﻴﺒﻜﻲ‬ ‫ﻴﺒﻜﻲ ﻭ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻷﺸﻭﺍﻙ‪ ،‬ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻤﺭ ﻤﻥ ﻓـﻭﻗﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ‪ ،‬ﻴﺘﺄﻟﻡ ﻭﻴﺤﺯﻥ ﻭﻴﻤﺘﺩ ﺤﺯﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﺭﻭﺴـﻙ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﻓﻬﻲ ﻏﺎﺌﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺘﺴﺄﻝ ﻋﻨﻙ ﻭﺘﻘﻭﻝ ﺃﺭﻴﺩ ﻋﺭﻴﺴﻲ"‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺒﻜﻴﺕ ﺒﺄﻟﻡ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻙ‪:‬‬ ‫" ﻻ ﺘﺒﻜﻲ ﺃﺭﺠﻭﻙ"‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺃﺒﺎﻝ ﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺴﻘﻁﺕ ّ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌــﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺌﻠﺘﻙ‪ ،‬ﻓﺭﺍﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺘﻬﺘﺯ ﺒﺄﺴﻑ‪:‬‬ ‫" ﺍﺘﺭﻜﻭﻩ ﻴﻔﻌﻝ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ"‬ ‫" ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﺯ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ"‬ ‫" ﻟﻡ ﺃﺭ ﻤﺜﻝ ﻭﻓﺎﺌﻬﻤﺎ"‬ ‫" ﺴﻴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ"‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﺠﻥ ﻭﺃﻨﺴﻰ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻻﻡ‪ .‬ﺍﺴﺘﻌﺩﻭﺍ ﻟﻤﻭﺍﺭﺍﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﻯ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺤﺘﺭﻕ ﺒﻨﺎﺭ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﻔﺎﺀ‪:‬‬ ‫" ﻻ ﺘﺭﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ ‪ ،‬ﺍﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺃﺭﺠﻭﻜﻡ ‪،‬‬ ‫ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﺭﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﺭﺃﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ‫ﺍﺭﺩﻤﻭﻫﺎ ﺒﺎﻹﺴﻤﻨﺕ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺘﻡ"‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ﺇﻟﻴﻙ‪ ،‬ﺍﻨﻬﺎﻟﺕ ﺍﻟﺭﻓﻭﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻬﺘﻔﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺱ ﺒﺄﻥ ﻜﻝ ﺴﻜﺎﻜﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻤﻐﺭﻭﺯﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻱ‪:‬‬ ‫" ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ"‬

‫ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﺒﻌﺩﺘﻬﻡ ﺒﻜﻝ ﻗﻭﺘﻲ ﻭﺼﺭﺨﺕ ﺒﺄﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻭﺘﻲ‪:‬‬ ‫" ﺃﻻ ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ؟ ﻻ ﺘﺭﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ‪ ،‬ﺍﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻝ ﻟﻜﻡ"‬ ‫" ﺒﻤﺎﺫﺍ ﻴﺒﺭﻁﻡ ﻫﺫﺍ؟" ﺼﺎﺡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺒﻐﻀﺏ ﺘﻭﻟﺩ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﺒﻌﺩﻭﻨﻲ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻬﻡ‪ ،‬ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﺨﺘﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﻼ ﻅﺎﻟﻤﴼ ﻭﺒﻼ ﻗﻠﺏ‪ ،‬ﺃﻤﺴﻙ‬ ‫ﺘﺭﺘﻤﻲ ﻓﻭﻗﻙ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺭﺠ ً‬ ‫ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻭﺃﺒﻌﺩﻫﺎ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﻭﺘﺭﻜﻭﻨﻲ ﻭﺤﻴﺩﴽ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﻤﺕ ‪ ،‬ﺴﺄﻟﺘﻙ‬ ‫ﺒﺼﻭﺕ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻭﻫﻥ‪:‬‬ ‫" ﻗﻝ ﻟﻲ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ؟"‬ ‫" ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺸﻘﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﻼ ﺴﺒﺏ"‬ ‫ﺒﻘﻴﻨﺎ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﻭﺘﻬﺯ‬ ‫ﺭﺃﺴﻙ ﺤﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻨﴼ ﺘﻐﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﺒﺤﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺥ ﻭﺃﺘﺤﺴﺭ ‪.‬‬ ‫" ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺴﺄﺯﻭﺭﻙ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ‪ .‬ﻗﻠﺕ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﺠﺄﻨﻲ ﺼﻭﺘﻙ‪:‬‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺘﻌﺎﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫"ﻻ ﺘﺘﺭﻜﻨﻲ ﻭﺤﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﺸﺘﻘﺕ ّ‬ ‫ﻫﻨﺎ"‬ ‫ﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻲ ﻭﻗﻠﺕ‪:‬‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺒﻜﻴﺕ ﻭﻗﺒﻠﺘﻙ‪ّ ،‬‬ ‫" ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‪ ..‬ﺍﺫﻫﺏ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﺒﺤـﺙ ﻋﻥ ﻋﺭﻭﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻗﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ ﻷﻤﺭ ﻫﺎﻡ"‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﺤﺎﺤﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﻓﻨﻬﻀﺕ ﺒﻘﻠﺏ ﻴﻘﻁﺭ ﺩﻤﴼ ‪ ،‬ﺭﺠﻌﺕ‬ ‫ﺃﺩﺭﺍﺠﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻲ ﺇﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻙ‪ ،‬ﺃﺴـﻠﻴﻙ ﻭﺘﺴﻠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻝ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺭﺓ ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺘﻙ ﻓﺄﺠﻴﺏ ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﻋﺭﻭﺴﻙ ﻓﺘﻤﻭﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻨﺠﺭﺘﻲ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻓﺮﻳﺪ ﺭﺷﻴﺪ‪ -‬ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ‬

‫َ​َ​َُ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻗﺘﻠﺔ ِ‬

‫ﺍﻟﺭ ِﺤﻴﻝ‪..‬‬ ‫ﻤﻊ ﻭ َ‬ ‫ِﺸ ٍ‬ ‫ﺎﺡ ﺃَﻋﻠ َ‬ ‫َﻥ ﱠ‬ ‫ﻭﺭﻱ ُﻤﺒ َﺘﻬ ِ‬ ‫ِﺠﴼ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻕ‬ ‫َﺯﻗ َﺯ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ‪..‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻹ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺕ‬ ‫ﺼ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃَﻨَﺎ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﺸ ُﺩﻭ‪..‬‬ ‫ﺃُ َﻏﻨﱢﻲ‪..‬‬ ‫ﺒ َِﻼ ﺃَﺠ ٍﺭ‬ ‫َﻓ َﺄﺠﺭِﻱ ‪..‬‬ ‫ِﺼ ِ‬ ‫ﺎﺡ‬ ‫ﻭﺕ َﺼ َﺒ ٍ‬ ‫ﻁﺭ ُﺏ ﻟ َ‬ ‫َﻗ ٌ‬ ‫ﻠﺏ ُﻴ َ‬ ‫َﻤﺎﺯﺍ َﻝ ﻓﻲ َﺸﺭﻨﻘﺘ ِﻪ ُﻤ ِ‬ ‫ﻨﺘﻅﺭﴽ‪..‬‬ ‫ﺃُ َﻏﻨﻲ‪..‬‬ ‫ﻟ ِﻨ َﺩ ِ‬ ‫ﺍﺀﺍﺕ َﻤﻭﺍﻟﻴﺩٍ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒِﻴﻊ‬ ‫َﻗﺒ َﻝ ﻭِﻻ َﺩﺓ ﱠ‬ ‫ﻴﺭ ﻓﻲ َﺴ َﻤ ٍ‬ ‫ﺎﺀ‪..‬‬ ‫ﺃَ ِﻁ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﺴﻤﻴﻥ ﺇِﻜ َﺘ َﺤﻼ َﻓ َﺭ َﺤﺎ ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻴ‬ ‫ﺒ َِﻌ َﺒ ِﻕ َ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﻤﺒﺩ‬ ‫ﻝ‬ ‫ّﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻓﺎﻟ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻟَﻡ ﺃﻓ ﱢﻜﺭ ‪...‬‬ ‫َﺎﺀ‬ ‫َﻴﻭﻤﴼ ﺃﻥ ﺍﻟ ِﻐﻨ َ‬ ‫َﻤﻤﻨُﻭﻉ!!!‬ ‫ﺸﺠﺎﺭ ﺒﺤﺎﺠ ِﺔ َﺘﺼﺭﻴﺢ ﻟ َِﻴﺄﻭِﻱ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍ َﻷ َ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﺸﺎﺕ ‪...‬‬ ‫ﻓ َﺭ َ‬ ‫ﻔﻴﻑ ﺃَﻭﺭﺍﻗِﻬﺎ َﻭ َﺭ ِ‬ ‫ﺼﻥ ﻋﻠﻰ َﺤ ِ‬ ‫ﺍﺤ ٍﻝ َﻗﺩ‬ ‫َﻴﺭ ُﻗ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻤ ِﺴﻴﺭ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ُ‬ ‫َ​َ َ‬ ‫ﺍﻟﺸ ِ‬ ‫ﻤﺱ‪..‬‬ ‫ﻟَﻡ ﺃَ ُﻜﻥ ﻭﺍ ِﺜﻘَﺎ َﻴﻭﻤﴼ‪ ..‬ﻓﻲ ِﺒﻼ ِﺩ ﱠ‬ ‫ﱡﻭﺭ‪..‬‬ ‫ُﻴ َﺼﺎ َﺩ ُﺭ ﺍﻟﻨ ُ‬ ‫ﻭﻴﺤﺭﻕ ﺩﻓﺎﺘﺭ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ‪..‬‬ ‫ﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟ َﻐﺩِﻴﺭ‪..‬‬ ‫َﻭ ُﻴﺴ َﻜ ُﺕ ﺃَ ُ‬ ‫َﻜ َﻤﺎ ﺃَﻨَﺎ‪..‬‬ ‫ﺍﻵﻥ‪..‬‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻥ ﺒِﻼ َﻫ َﺩﻑ‪..‬‬ ‫ِﺭ َ‬ ‫‪...‬ﺍﻟﺴﺎﺌ ُ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌ ُ‬ ‫ِﺭ ﱠ‬ ‫ﺃَ ﱡﻴﻬﺎ ﱠ‬ ‫ﺃَﻨ ُﺘﻡ ﻓِﻲ ِﻀﻴﺎﻓ ِﺔ ﺍ ِﻹ َﻟﻪِ‪ ..‬ﻻ ُﺘﻭﻗِﻅﻭﺍ‬ ‫ﻨﻭﺓً‪..‬‬ ‫‪...‬ﺭ ِﺤﻠ‬ ‫ُ‬ ‫ُﻭﺍ‪...‬ﻋ َ‬ ‫َﻤﻼﺌِﻜ ًﺔ ُ‬ ‫َ‬ ‫َﻻ ُﺘﻭﻗ ُ‬ ‫ﺤﻼﻤﻬﻡ‪...‬‬ ‫ِﻅﻭﺍ ﺃ َ‬ ‫ﺒﺤﺜُﻭﺍ‪ .‬ﻓﻲ ﺭﺴﻭﻤﺎ ِﺘﻬِﻡ‬ ‫ﻻ َﺘ َ‬ ‫ﺭﺴﻡ َﺒﻌﺩ‪...‬‬ ‫ﺘ‬ ‫َﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َﻓﻬ َ‬ ‫َﻓ َﺄﻨ ُﺘﻡ‪...‬‬ ‫َﻡ َﺘ َﺘ َﻌﻠ ُﱠﻤﻭﺍ َﺒﻌﺩ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ‪..‬‬ ‫ﺃَ َ‬ ‫ﻟﻭﺍﻥ ُ‬ ‫ِﻤﻭﻥ ِﺒ َﺄﻤ ِﺭ ِﻩ !!!‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜ َ‬ ‫ﱡﺃﻴﻬﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﻡ‪..‬ﺒﺎﻁﻝ‪..‬‬ ‫ﻜﻤ‬ ‫ُﺤ ُ‬ ‫َ‬ ‫َﻗﻀﺎ ُﺌﻜﻡ ‪..‬ﻗﺎﺘِﻝ‬ ‫ﻠﻤ ُﻜﻡ َﺯﺍﺌِﻝ‪..‬‬ ‫ُﺤ ُ‬ ‫ﺍﻟﺤ ﱡﻕ‪..‬‬ ‫َﻜﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻴﺱ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ َ‬ ‫ﺃﻥ َﺘﺘﻜﻠﱠﻤﻭﺍ ِﺒﺈِﺴ ِﻤ ِﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ َﻓ َﺄﻨﺘﻡ ‪..‬‬ ‫ﺒﻌﺩ َ‬ ‫ﻭﻩ ‪...‬‬ ‫َﻗ َﺘﻠَﺔ َﻗﺘﻠ ُﺘﻡ ﺍ ِﻹﻟ َﻪ ﻗﺒﻝ ﻭِﻻﺩﺘ ِﻪ َﻗ َﺘﻠ ُﺘ ُﻤ ُ‬ ‫ِﺠﺴ ِﺩ ِﻩ‬ ‫َﻭ َﻤﺜﱠﻠ ُﺘﻡ ﺒ َ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ‪..‬‬ ‫ﺃَﺨﻔﻴ ُﺘﻡ ِﻀﺤ َﻜ َﺔ ِﻁﻔﻠ ٍﺔ ‪..‬‬ ‫ﻭﺭ َﺠﻤ ُﺘﻡ‪...‬‬ ‫ِﺒﻐ َ‬ ‫ِﺭﺒﺎﻝ َ‬ ‫َﻁﻴﺭﴽ‪...‬‬ ‫ﺎﻭ َﻝ ﻤِﻥ ﺍﻟﻘ ِ‬ ‫َﺭﺍﺭ‬ ‫َﺤ َ‬ ‫َﻔﺹ ﺍﻟﻔ َ‬ ‫ﻻ ُﺘﻭﻗِﻅﻭﺍ‪...‬‬ ‫ﻠﺘﻤﻭﻩ‪...‬‬ ‫ﺍ ِﻹﻟَﻪ ﺜﺎﻨﻴ ًﺔ‪ .‬ﻓﻘﺩ َﻗ َﺘ ُ‬ ‫ﻴﻤ ًﺔ‬ ‫ﻭﻡ ﺃَﺴ َﻜﻨ ُﺘ ُﻤ ُ‬ ‫ﻭﻩ َﺨ َ‬ ‫َﻴ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻩ‪...‬ﻋ َﻜﺎ‬ ‫َﻭﺃَ َﻟﺒﺴ ُﺘ ُﻤ‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻟﻮﻧﺪ ﺑﻜﺮ‪:‬‬

‫ﺃﲤﲎ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺻﻮﺕ ﺷﻌﺒﻲ ﻭﺟﺒﺎﻝ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ‪ :‬ﺸﻴﺭﺯﺍﺩ ﻫﻭﺍﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻟﻭﻨﺩ ﺒﻜﺭ ﺃﺭﻴﺩ ﻜﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﻌﻡ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﺭﻜﺱ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭ‪.....‬ﺍﻟﺦ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻤﻨﻰ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻜﺸﺘﻝ ﻟﻠﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻻ ﺤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺴﺄﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ ﺒﻠﺒﻼ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ ﺍﻷﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﻤﺎﺘﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﺼﻭﺼﴼ‪ ،‬ﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺘﻠﺘﻘﻲ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻕ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻟﻭﻨﺩ ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻫﻝ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻨﻔﺴﻙ؟‬ ‫ﻟﻭﻨﺩ ﺒﻜﺭ ﻓﻨﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻔﺭﻴﻨﻲ ﺍﻷﺼﻝ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﺯﺭﺍ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺒﻠﺒﻝ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪١٩٨٧/١/١‬ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﺒﺤﻠﺏ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠٠٣‬ﻭﻗﺩ ﺴﺠﻠﺕ ﺴﻲ ﺩﻱ ﻤﺅﻟﻑ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻏﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠‬ﺒﺎﺴﻡ )‪ ax daye‬ﻭﻜﻨﺕ ﺍﻋﻤﻝ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻲ ﻟﻠﻔﻥ ﺤﻔﺎﺭ ﻤﻭﺒﻠﻴﺎ ﻭﺃﻗﻭﻡ ﺍﻵﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻌﻤﻠﻲ‬ ‫ﻜﻔﻨﺎﻥ ﺒﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺤﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻴﺩﻭﻴﴼ ﻭﻟﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺘﺼﻝ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻝ ‪٧٠‬ﻟﻭﺤﺔﻭﺍﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺴﺄﻗﻴﻡ ﻤﻌﺭﻀﺎ ﺒﺎﺴﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺤﺒﺫﺍ ﻟﻭ ﺘﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﻤﻥ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺨﻼﻝ ﻤﺴﻴﺭﺘﻙ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﻫﻝ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻨﻁﻘﺘﻙ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ -‬ﻜﻭﺭﺩﺍﻍ‬ ‫ﺤﻀﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﺩﺍﺌﻙ ﻭﻓﻨﻙ ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻙ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻁﺒﻌﺎ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻨﻁﻘﺘﻲ ﺤﻀﻭﺭ ﻤﻤﻴﺯ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﺠﺒﻝ ﻫﺎﻭﺍﺭ ﻭﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻫﻭﺭﻱ ﻭﺠﺒﻝ ﻟﻴﻠﻭﻥ‪.. .‬ﺍﻟﺦ‬ ‫ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺼﻭﺕ ﺸﻌﺒﻲ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻓﻰ ﺼﻼﺡ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺸﻴﺨﻭ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﻁﻪ ﻭﺃﻴﺎﺯ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺁﺭﺍﻡ ﺩﻴﻜﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻜﺸﺎﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻤﻝ ﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﻤﺜﻝ ﻋﻤﺭ ﺠﻤﻠﻭ ﻭﻋﻠﻲ ﻜﺎﺒﻪ ﻭﺤﺞ‬ ‫ﻨﺎﺯﻱ ﻭﺭﺸﻴﺩ ﻤﻌﻡ ﺠﻭﺠﺎﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﺫﻜﺭﺘﻬﻡ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺴﺎﺒﻘﴼ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺘﻙ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﻤﺭ ﺒﺄﻭﻀﺎﻉ ﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺃﻨﻙ ﻜﻐﺼﻥ ﺯﻴﺘﻭﻨﻲ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺴﺘﺼﻝ ﻫﻤﻭﻡ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺼﻭﺘﻙ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﻌﻡ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﺭﻜﺱ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭ‪.....‬ﺍﻟﺦ ﻭﺍﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﺘﻤﻨﻰ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﺸﺘﻝ ﻟﻠﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻻ ﺤﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺴﺄﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺒﻠﺒﻼ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ ﺍﻷﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺘﻙ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﻨﺸﺎﻁﻙ ﺍﻟﻔﻨﻲ؟‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻨﺨﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﻓﺭﻗﺔ‬ ‫)ﻜﻭﻤﺎ ﺁﻜﺭﻱ‪/‬ﺤﻠﺏ( ﻭﺒﻌﺩ ‪ ٢٠٠٤‬ﺘﺸﺘﺕ ﻓﺭﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﻨﺘﺒﺠﺔﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻟﻨﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ )ﻓﺭﻗﺔ ﺭﻭﺠﺩﺍ(‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺴﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﺜﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻠﻤﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺠﻤﻴﻝ ﻫﻭﺭﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﻨﺔ ﻭﻨﺼﻑ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻨﺯﺤﺕ‬ ‫ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺯﺭﻱ‬ ‫ﻭﺴﺎﻓﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ ﻭﺍﺤﻴﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻤﺭﻜﺯ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻴﺨﻭ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺜﻡ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺸﺎﺭﻜﺕ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯﻴﺔ ‪ ٢٠١٣‬ﻓﻲ ‪١٣‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﺁﻤﺩ ﻭﻭﺍﻥ ﻭﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻭﻁﺎﻥ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ‪ HDP‬ﺜﻡ ﻋﺩﺕ ﻟﻭﻁﻨﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺍﻍ ﻻﺴﺒﺎﺒﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻭﺍﻵﻥ ﺍﻨﻲ ﻻﺠﺊ ﺴﻭﺭﻱ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﺭﺱ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺨﺒﺭ ﺒﻬﺎ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟﺩﻱ ﺴﻲ ﺩﻱ ﻭﻤﻨﻪ ﺜﻼﺙ ﺍﻏﺎﻥ ﻜﻠﻴﺏ ﺍﻫﺩﻴﻬﺎ ﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﻟﻼﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻭﺍﺤﺎﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺩﻱ ﻤﺅﻟﻑ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻏﺎﻨﻲ ﺴﺠﻠﺘﻪ‬ ‫ﺒﻭﻀﻊ ﺼﻌﺏ ﺒﻴﻥ ﺤﻠﺏ ﻭﺩﻤﺸﻕ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻫﻝ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ؟‬ ‫ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻗﻨﺎ‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻥ ﻴﻌﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻴﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﻷﻥ ﺸﻌﺒﻲ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻷﺤﺯﺍﻥ ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺸﻌﺒﻲ ﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻑ ﺨﻴﺭ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﲔ ﺍﳉﻨﺴﲔ‪..‬‬ ‫ﻜﻭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ :‬ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ ﻤﺭﻜﺯ ﺃﻭﺭﻜﻴﺵ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺒﺩﻋﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ‪٢٠١٦/١٢/٢١‬ﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ »ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ«‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﻤﺎﺭﻴﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﻜﺎﺘﺒﺔ‬ ‫ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻜ ً‬ ‫ﻭﺼﺤﻔﻴﺔ ﻭﺸﻤﺱ ﻋﻨﺘﺭ ﻗﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﻁﺭﺡ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺤﻀﻭﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻨﻘﺎﺵ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺂﺭﺍﺀ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺩﳝﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ‬

‫ﺟﻴﻬﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻮ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪15‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﻓﺌﺔ ﺘﻔﺘﻙ ﺒﺠﺴﺩ ﺍﻷﻤﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻘﺎﺌﺩ‪،‬‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻴﻨﺸﻐﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺒﺎﻟﺸﺅﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻴﻭﻜﻝ ﺃﻤﺭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺘﻐﻠﻐﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﺘﺩﺭﻴﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﻔﺎﺼﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺴﺘﻔﺤﺎﻟﻪ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺨﻼﻗﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺤﻴﺙ ﺍﻥ ﺍﻋﺘﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺒﺎﺕ ﻴﺸﻜﻝ ﺍﻓﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﺘﻔﺘﻙ ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﺒﻘﻭﺕ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﻡ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ ﻭﻴﺅﺴﺴﻭﻥ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﻓﺴﺎﺩ ﻤﻨﻅﻡ ﻟﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﺤﺎﺠﺯﺍ ﻤﻨﻴﻌﺎ ﻴﻘﻑ ﺍﻤﺎﻡ ﺘﻁﻭﺭ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻤﺜﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﻝ )ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻴﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ(؟ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬

‫ﻭﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺘﻬﻡ ﺁﻟﺕ ﺍﻟﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻭﺭﺍﺜﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻴﻥ ﺍﺨﺘﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ‪،‬ﻫﻝ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻤﺎ ﺍﻟﺕ ﻟﻪ ﺍﺤﻭﺍﻝ ﺍﻻﻤﺔ؟ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺴﻤﻪ ﻗﺎﺌﺩ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﻭ ﺸﺭﻴﻙ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻠﺭﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻠﺨﺹ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺒﻠﺩﺍﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻻ ﺼﺤﻭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺼﺤﻭﺓ ﻨﺎﻗﺼﺔ ﻭﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ‪،‬ﺍﺘﺕ ﺒﻨﺘﺎﺌﺞ‬

‫ﻋﻜﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻌﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺒﻭﻫﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻜﻭﺍﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻭﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻭﺍﻨﺘﺩﺍﺏ ﺒﺸﻜﻝ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻭﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻫﺫﺍ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /١/١ (٥٥١‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺮﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ‬ ‫ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﺍﻷﺟﺮ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫‪@@NN@?†Î@bÌ@�bfl˝é‬‬ ‫„‪Åã–€a@›uc@Âfl@pb�íb‬‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺜﻼﺙ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻨﺴﺎﺌﻴﺔ »ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ‪ -‬ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺁﻓﺭﻴﻥ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪-‬‬ ‫ﻼ ﻓﻨﻴﴼ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ« ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪٢٠١٦/١٢/٢٣‬ﻡ ﺤﻔ ً‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ »ﺴﻼﻤﴼ ﻴﺎ ﻭﻁﻨﻲ«‪ ،‬ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺤﻴﺙ ﺃﺤﻲ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﺸﻴﺨﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﺭﺏ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺒﺄﻏﺎﻨﻴﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻋﺩﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻗﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪٢٠١٦/١٢/٢٤‬ﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻨﺴﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺤﻔ ً‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺇﺠﻝ ﺇﺩﺨﺎﻝ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬

‫‪Ú‰†aÏæaÎ@ÂÌá€a‬‬ ‫ﻜﻭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ ﻤﺭﻜﺯ ﺃﻭﺭﻜﻴﺵ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺒﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪٢٠١٦/١٢/١٣‬ﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ »ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ«‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺸﻴﺎﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺴﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻜ ً‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺇﻤﺎﻡ ﺠﺎﻤﻊ ﻓﺘﺢ‪ .‬ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﻥ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﺙ ﺸﻴﺎﺭ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺴﻴﺔ ﻭﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺤﺴﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﻋﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺎﺭﺍﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﺎﻥ ﻷﻥ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ .‬ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﻋﺩ ٌﺩ ﻤﻥ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ْﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺩﺍﺨﻼﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﺎﺩﻫﺎ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫َ‬

‫‪Òcãæa@áö@—‰»€a@ÚõÁb‰æ@ÚÓjÌäám@ÚíäÎ‬‬ ‫ﺴﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ »ﺸﺎﺭﻜﻨﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ« ﻭﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ–‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺇﺫﺍﻋﺔ »ﻫﻴﻔﻲ ﺃﻑ ‪ -‬ﺃﻡ« ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪٢٠١٦/١٢/١٦‬ﻡ ﻭﺭﺸﺔ ﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪» :‬ﺘﻌﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ‪ ،‬ﻋﺭﺽ ﺃﻓﻼﻡ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ«‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺃﻓﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻵﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺠﺎﺭ ﺠﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﺭﺡ ٌ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﺎﻤﺭ ﻤﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺒﺔ ﺃﻭﺭﺍﻤﺎ ﺤﻨﺎ‪)) :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺸﺎﺕ ﻫﻭ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺨﻔﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﻀﻤﻥ ﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻋﻨﻬﺎ((‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﻭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺤﻭﻝ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ‪.‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@Êaω»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãfl@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïfl‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﻷﺤﺩ ﻗﻴﺎﺩﻴﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺘﺤﻭﻴﻝ ﻫﻭﻟﻴﺭ"ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺇﻟﻰ ﺤﻠﺏ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﺨﻼﺀ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻤﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺤﺭﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﻭﻥ"‬ ‫ﻤﻨﺤﻰ ﺨﻁﻴﺭﴽ‪،‬‬ ‫ﻭﺼﺎﺭ"ﺍﻟﻤ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺘﺩﺨﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﻭﺍ ﺨﻁﺭﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻤﻨﻬﻡ ﺒﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺄﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻷﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ ﻴﻘﻭﻡ "ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ" ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﻠّﻝ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘّ ُ‬ ‫ﻟﻪ "ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ" ﺍﻟﺤﺎﻗﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻁﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺃﻨﻘﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻔﻴﺫﻫﻡ‬ ‫ﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﻠﻨﻴﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺴﻤﻭﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺒﻼﺩﻫﻡ‬ ‫" ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ"‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻗﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﺯﻟﺔ ﻟﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺨﻁﺄ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﻼﻡ ﻤﺩﻓﻭﻉ ﺍﻟﺜﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺇﺭﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺼﻤﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ "ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻭﺩﻤﺸﻕ"‬ ‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪" ،‬ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ" ﺇﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺘﺨﺼﻴﺼﻪ‬ ‫ﻟﻨﻘﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﺤﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﻴﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤﺨﺔ ﻭﻗﻠﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻤﺯﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻭﺅﻫﺎ ﻜﻲ ﺘﻐﺩﻭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﺩﻭﻟﺔ "‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺯﻋﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﺍﻟﺤﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺴﺎﻓﺎﻙ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺘﺄﺴﺱ" ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ" ﺒﺎﻟﻀﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ "‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ" ﻟﻌﻤﻭﻡ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻤﻌﻪ ﺃﻴﻀﴼ ﻓﺭﻭﻋﻪ ﻓﻲ‬ ‫"ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ"‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻀﺦ‬ ‫ﺃﻀﺤﻰ ﺃﺴﻴﺭ ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻜﺭﺩﻴﴼ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ‬ ‫ﺴﺘﻐﻼ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ُﻤ ًّ‬ ‫ﺒﺩﻤﺎﺀ ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﻴﻭﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺩﻴﺘﻬﻡ ﻭﺤﻠﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺒﻭﻁﻥ ﺠﻤﻴﻝ ﻟﻬﻡ‪َ .‬‬ ‫َ‬ ‫ﺃﺒﺎﺡ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻷﺨﻴﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺒﺎﺭﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﻭﻥ‪ ،‬ﺼ ّﻔﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﻴﻥ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻓﺘﻙ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺼﺩﻭﻕ ﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻀﻠﻌﻪ )ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ -‬ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ -‬ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ( ﻭﻨ ّﻔﺫ‬ ‫ﻤﺨﻁﻁ "ﺍﻟﻤﻴﺕ" ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺒﺘﺒﺩﻴﺩ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻟّﺏ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺨﻼﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻕ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﺭﺭ ﺸﺒﺭﴽ ﻭﺍﺤﺩﴽ‬ ‫ﺸﻤﺎﻟﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺭﻏﻡ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻋﺯ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ "ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ" ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺘﻀﺭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻝ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺤﻠﻴﻔﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ "ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ"‪ ،‬ﻭﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷﺘﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻌﻤﻘﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﻴﺴﻊ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻡ َ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ِ‬ ‫ﺘﺄﺕ ﺩﻋﻭ ُﺓ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫"ﻨﻴﺠﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ" ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺨﺭﻭﺝ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ "ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ" ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻋﻥ ﻋﺒﺙ‪.‬‬

‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪www.twitter.com/pdkA1Parti‬‬ ‫‪www.fb.com/pdksp.official‬‬