555 by pdk-s

‫ﻃﺒﻌﺔ‬

‫ﻫﻮﻟﲑ‬

‫ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺍﻟﺼﲔ ﺗﻌﺮﻗﻼﻥ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻗﺮﺍﺭ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻋﺭﻗﻠﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪ ،٢٠١٧-٢-٢٨‬ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﻭﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٩‬ﺩﻭﻝ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ ‪ ١٥‬ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ)ﻭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺽ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ( ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻟﻴﻔﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﺍﳋﺎﻟﺪ‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ ﰲ ﺭﺟﻞ ‪ ..‬ﻭﺭﻣﺰ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩ ﰲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺟﻨﻴﻒ ‪٤‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻑ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ ﻟﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﻓﺎﻩ‬ ‫ﺍﻷﺠﻝ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٧٩‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﺭﺤﻴﻝ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻟﻠﺘﻭ‬ ‫ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺼﻔﻭﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻤﻠﻤﺔ ﻗﻭﺍﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺇﻨﺘﻜﺎﺴﺔ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻭﻜﻔﺎﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﺒﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ‬ ‫ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺒﺤﺭﺏ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺸﻌﺎﻝ ﻓﺘﻴﻝ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﻪ ﻭﺯﻋﻴﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ‪ ،‬ﺭﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﺘﻝ ﻭﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﻐﻤﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﻀﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﺭﺍﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪ ،‬ﻜﺭﺱ ﺠﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺌﺩ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪،‬‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺭﻤﺯ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻴﻘﻅ ﺃﺠﻴﺎ ُ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺠﻠﺕ ﻋﻅﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺴﻤﺔ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ‪ ،‬ﻭﻓﻜﺭﻩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺭﺒﻁ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻨﻀﺎﻻﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻼﺤﻡ‬ ‫ﺒﻁﻭﻟﻴﺔ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺩﺨﻝ‬ ‫ﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻤﺴﺎﻫﻤﴼ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﻭﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻴﺭﺍﻥ ﻭﺜﻭﺭﺍﺕ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ‪١٩٤٣‬ﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻓﻲ ‪١٩٤٦/١/٢٢‬ﻡ ﻭﺃﺴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ‪١٩٤٦‬ﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺴﺎﺒﻘﴼ‬ ‫ﻼ ﺼﻬﻭﺓ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺸﺎﻗﴼ‬ ‫ﺴﻴﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﻤﺘﺭﺠ ً‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﻤﻨﻌﻁﻔﴼ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‘‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﺒﺩﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻗﺎﺴﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻨﺯﻉ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺁﺫﺍﺭ ‪١٩٧٠‬ﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺩﺨﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﴼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﻨﻊ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﻑ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﺜﻤﺭﺓ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺨﻁﻑ‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺩﴽ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻤﺘﺴﻡ ﺒﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺯﺯ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎﺘﻝ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻻﻗﻁﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﻁﺒﻘﴼ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﺎﻫﺩﺓ ﺸﻴﺦ ﺴﻼﻡ ﻋﻀﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫‪١٩٥٩‬ﻡ ﻻﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺯﻋﻴﻡ ﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﺭﻤﺯﴽ ﻭﻁﻨﻴﴼ ﻤﺸﺘﺭﻜﴼ ﻻ ﻴﻘﻝ ﻋﻥ ﺃﻱ ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﻤﻤﻥ ﺨﻠﺩﺘﻬﻡ ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻜﻭﻨﻪ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻴﺔ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺸﺨﺹ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻬﻡ ﻻﻨﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻝ ﺍﻟﻤﻠﻬﻡ ﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺭﺴﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪.‬‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺘﺭﺍﺜﴼ ﻗﻭﻤﻴﴼ ﻨﻀﺎﻟﻴﴼ ﺴﻤﻲ ﺒﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻨﺒﺭﺍﺴﴼ ﻟﻜﻝ ﻭﻁﻨﻲ ﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ‪ ،‬ﻨﺤﻤﻴﻬﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﻓﺌﺩﺘﻨﺎ ﻭﻨﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻭﺠﻭﺍﺭﺤﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﻹﻋﻼﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﻟﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻨﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻟﺫﺍﺘﻨﺎ ﻭﺍﺜﺒﺎﺕ ﺼﺤﺔ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﻭﺨﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻨﺎ‬ ‫ﺩﻭﻤﴼ ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺘﺤﻤﻝ ﺘﺒﻌﺎﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺨﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻭﻁﻨﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺩﺨﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻜﺎﻨﴼ ﺇﻻ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬

‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺨﻁﺎ ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻻ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺠﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻗﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﺯ ﻭﻓﺨﺭ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻭﻟﻸﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﻟﺨﻴﺭ ﺴﻠﻑ ﻴﻘﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﻭﺩﺭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺒﺘﺠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻤﻝ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺕ ﻀﻤﺎﻨﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﺭﺠﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺩﻋﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﺴﺘﻠﻬﻤﻴﻥ ﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻔﺘﺤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺨﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺒﻠﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺘﻌﺩﺩﻱ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺃﻭ ﺘﻤﻴﻴﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺠﺩﺩ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﻨﻜﻤﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺩﺃﻩ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻟﺭﺤﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭ ﺃﻟﻑ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﺭﻭﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬

‫‪@ÜäÚ◊@b–Óí@ÚÌÜãÿ€a@ÚÓﬂ˝«�a@ÜbËìnébi@ç� »Ì@@PDKMS@Ä€@ÔébÓè€a@knÿæa‬‬ ‫ﺃﺭﺴﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﺒﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺯﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺸﻴﻔﺎ‬ ‫ﻜﺔﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻴﻭﻡ‬ ‫‪ ٢٠١٧-٢-٢٦‬ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺼﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺒﻘﻠﻭﺏ ﻤﻠﺅﻫﺎ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﺴﻰ ﺘﻠﻘﻴﻨﺎ ﻨﺒﺄ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﺸﻴﻔﺎ ﻜﻪ‬ ‫ﺭﺩﻱ ﻤﺩﻴﺭﺓ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻻﺨﺒﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺘﻐﻁﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻤﻥ ﺭﺠﺱ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬

‫ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﺃﺼﻴﺒﺕ ﺠﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻨﻔﺠﺎﺭ‬ ‫ﻟﻐﻡ ﺃﺭﻀﻲ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﻭﺩﺕ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﺯﻤﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻴﻭﻨﺱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺠﺭﺍﺡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫‪٢٠١٧/٢/٢٥‬‬ ‫ﻻ ﺸﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﺸﻴﻔﺎ ﻜﻪ ﺭﺩﻱ ﺍﺜﺒﺘﺕ ﺠﺩﺍﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﻌﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻋﻼﺀ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ ﻭﻭﺍﺠﻬﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﻭﺍﻟﻤﺸﻘﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻨﻌﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ –ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺍﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻜﻭﺍﺩﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻘﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺫﻭﻱ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﻴﺩﺓ ﺸﻴﻔﺎ ﻜﻪ ﺭﺩﻱ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺠﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﺩ‬ ‫ﻭﻟﺯﻤﻴﻠﻬﺎ ﻴﻭﻨﺱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺠﻨﻴﻑ‪ ٤‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ‪ ١،٢،٣‬ﻭﻤﺅﺘﻤﺭ ﺁﺴﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺒﺭﻟﻴﻥ ﻭﺒﺩﻋﻭﺓ ﺭﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺸﻜّﻝ ﺤﻴﺯﴽ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ‪ ،‬ﻤﻤﺜ ً‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻟﺠﺎﻨﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻥ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ّ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻀﺎﻟﻲ ﻁﻭﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌ ﱡﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻴﴼ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺠﺯﺀ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻠﻙ ﺭﺅﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻨﻔﺘﺤﴼ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﻤﻴﺯ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﺠﻨﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺠﻨﻴﻑ‪ ٤‬ﻓﻲ ‪٢٠١٧/٢/٢٣‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻫﻭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻪ ﻭﺴﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺁﺴﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﻑ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﻭﻗﻑ ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﻗﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻭﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻹﻏﺎﺜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻭﻓﻙ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‪ -‬ﻭﺍﻁﻼﻕ‬ ‫ﺴﺭﺍﺡ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺭﻗﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻑ‬ ‫ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﻟﻠﺘﻬﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ‪٢١١٨‬‬ ‫ﻭ‪ ،٢٢٥٤‬ﻫﻨﺎ ﻴﻜﻤﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﻤﻌﺎﺭﻀﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻓﺭﺽ ﻤﻨﺼﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻼﻟﺘﻔﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ‪ ،‬ﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻟﻠﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺒﻌﺩﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﺩﻴﻤﺴﺘﻭﺭﺍ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﻌﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﺭﺤﻬﺎ ﺩﻴﻤﺴﺘﻭﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫»ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ -‬ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ -‬ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ« ﻤﺎﻫﻲ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻟﻁﻤﺄﻨﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻋﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ ﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﻫﻚ‬ ‫ﻫﺸﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭ‪ -‬ﻜﺭﻜﻲ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪٢٠١٧/٢/٢٢‬ﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻤﻬﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﻙ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟـ‪PDK-S‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻔﺭﻱ ﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﺠﻝ ﺁﻏﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃُﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺘﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﻭﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻓﺼﻠﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺠﻨﻴﻑ‪ ٤‬ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟـ‪ PDK-S‬ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺭﻴﻑ ﺒﺭﻫﻙ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺸﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻰ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﭭﺭﻱ ﺩﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺠﻝ ﺁﻏﺎ ﻋﺎﻡ ‪١٩٦٠‬ﻡ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻻﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﻝ ﺁﻏﺎ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺃﻜﻤﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻟﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﺴﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟـ‪ PDK-s‬ﻤﻨﺫ ﺭﻴﻌﺎﻥ‬ ‫ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻋﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻝ ﺁﻏﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻭﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ ﻜﻌﻀﻭ ﻤﻨﺘﺨﺏ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻨﺎﻝ ﺸﺭﻑ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻜﻤﺎﻝ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩٨‬ﻡ ﺜﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻨﻬﻝ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻝ ﺠﺎﻫﺩﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﺩﻤﻪ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻤﺜﺎ ًﻻ‬ ‫ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻤﻘﺩﺍﻤﴼ‪ ،‬ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﴼ‪ ،‬ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪،‬‬

‫ﺼﺎﺩﻗﴼ ﻴﺤﻤﻝ ﻫﻤﻭﻡ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺤﺒﴼ ﻟﺭﻓﺎﻗﻪ‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻏﻴﻭﺭﴽ ﺠﺴﻭﺭﴽ‪ ،‬ﻭﻓﻴﴼ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺩﺍﻓﻌﴼ ﺼﻠﺒﴼ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻤﺅﻤﻨﴼ ﺒﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺨﻼﻝ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺎﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ُ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﻝ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٩‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺁﺫﺍﺭ ‪٢٠٠٤‬ﻡ ُ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ ﻭﻗﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺒﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺤﺯﺒﻪ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﻨﻝ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺯﻴﻤﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻝ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻷﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺃﺫﻨﺎﺒﻬﺎ ﻓﻨﺼﺒﻭﺍ ﻜﻤﻴﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﺃﻤﻁﺭﻭﻩ ﺒﻨﺎﺭ‬ ‫ﺤﻘﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﺼﺎﺒﺔ ﻤﺎﻓﻴﻭﻴﺔ ﻤﺄﺠﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪٢٠١٢/٢/١٣‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺠﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺒﺠﺭﻭﺡ‬ ‫ﺒﻠﻴﻐﺔ ﺃُﺴﻌﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻔﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺜﻡ‬ ‫ﻨُﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﺏ ﻭﺃﺩﺨﻝ ﻤﺸﻔﻰ ﻤﺎﺭﺘﻴﻨﻲ ﻭﺒﻌﺩ ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻬﻴﺩ ﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺠﺭﺍ ﻤﻥ ﺼﺒﻴﺤﺔ ﻴﻭﻡ‪٢٠١٢/٢/٢٢‬ﻡ ﻭﺸﻴﻊ‬ ‫ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ »ﻜﭭﺭﻯ‬ ‫ﺩﻨﺎ« ﻭﺴﻁ ﺘﺸﻴﻴﻊ ﻤﻬﻴﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﻟﻴﺎﻥ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﻋﺸﻴﺭﺓ »ﺤﻤﻜﺎ«‪.‬‬

‫‪ZÂÌã–»i Ô‹0a@ê‹1a‬‬

‫‪“aã«˛aÎ µ„aÏ‘€a …ﬂ Ûœb‰nÌ Ü @l ⁄Ï‹é‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٧-٢-٢٠‬ﺘﺼﺭﻴﺤﴼ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻗﺩﺍﻡ ﺍﺴﺎﻴﺵ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺤﻨﻴﻑ ﺒﺭﻴﻤﻭ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﺃﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺭﺍﺠﻭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺎﺤﺘﺠﺎﺯ ﺍﻷﺥ ﺤﻨﻴﻑ ﺒﺭﻴﻤﻭ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ‪١٩‬‬ ‫‪ ٢٠١٧ / ٢ /‬ﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻤﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻥ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺘﺒﺭﻉ ﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺒﻠﺒﻝ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ٢٠١٧ / ٢ / ١٨‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻷﺥ ﻨﺸﺄﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺤﺴﻥ ﺩﻴﺭﺍ ﻭﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ– ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺏ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻨﺩﻋﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺤﻨﻴﻑ ﺒﺭﻴﻤﻭ ﻭﻨﺸﺄﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻠﻴﻝ ﻭﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ )ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩﻭ–‬ ‫ﺍﺩﺭﻴﺱ ﻋﻠﻭ ‪ ،(...‬ﻭﻨﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻼﻤﺴﺅﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﺄﺯﻭﻡ‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻨﻬﺞ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻭﻋﻘﻼﻨﻲ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﺭﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫„‘‪bÌäÏé M ÊbnéÜäÏ◊ ÔÓ–zñ Úib‬‬ ‫‪ÜäÚ◊@b–Óí Ú‹Óﬂç€a ÜbËìnébi@ç� »m‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪-‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺸﻴﻔﺎ‬ ‫ﻜﺔﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﺕ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻀﺩ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ‪٢٠١٧-٢-٢٥‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫"ﺘﻠﻘﺕ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﺤﺯﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺴﻰ ﻋﻤﻴﻕ ﻨﺒﺄ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺸﻴﻔﺎ ﻜﺔﺭﺩﻱ ﻤﺩﻴﺭﺓ ﻗﺴﻡ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺒﻜﺔ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺼﻝ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪ ٢٠١٧-٢-٢٥‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻐﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﺒﺎﻨﻔﺠﺎﺭ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺼﻴﺏ ﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭ ﻤﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻴﻭﻨﺱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺠﺭﺍﺡ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﺠﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺤﻴﺙ ﻫﻲ ﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﻜﺔﺭﺩﻱ ﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺒﺫﻝ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﻋﻼﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻝ‬ ‫ﺃﺨﻁﺭﻫﺎ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬ ّﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻨﻌﺯﻱ ﺃﻫﻝ ﻭﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻓﻲ ﺸﺒﻜﺔ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺜﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﺒﺤﻭﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﺭﺠﻭ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ ﻟﻤﺼﻭﺭ ﻗﻨﺎﺓ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‪".‬‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫‪·ÓÁaãia ''ëbj«@á‡´'' Ú◊ã‡ìÓj€a‬‬ ‫¿@‪!a@Úﬂà‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﺴـﻴﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺭﻱ ﺩﻴﺭﺍ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺒﻠﺩﺓ ﺠﻝ ﺃﻏﺎ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪١٩٤٧‬ﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٦٨‬ﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻝ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻜﻼﺠﺊ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٨٤‬ﻡ‪ ،‬ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﺃﺤﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻁﺎﻟﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺴﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٨٥‬ﻡ ﻭﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺁﺫﺍﺭ ﺴﻨﺔ ‪١٩٩١‬ﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻨﻀﻡ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻀﺩ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺘﻘﺎﻋﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩٨‬ﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻨﻭﺒﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺠﺭﺍﺤﻴﺔ »ﻗﻠﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ« ﻓﻲ ﻤﺸﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺴﻝ ﺒﺩﻤﺸﻕ ﻭﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ‬ ‫‪٢٠١٧/٢/٢٠‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻤﺘﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪.‬‬

‫‪@ç� »Ì @PDKMS Ä€@ÚÓ‰†Ï€a@pb”˝»€a knÿﬂ Âﬂ áœÎ‬‬ ‫‪ÂÌá€a Å˝ñ ¿ ÜäÚ◊ b–Óí ÚÓ–zó€a@ÜbËìnébi‬‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺴﻌﻴﺩ ﻋﻤﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺘﻌﺎﺯﻱ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﺎﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺸﻴﻔﺎ ﻜﺔﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ‬ ‫ﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻟﺫﻭﻱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﻜﺔﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻷﺴﺭﺓ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﻨﺎﺓ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻟﻠﻤﺼﻭﺭ ﻴﻭﻨﺱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﺡ ﺠﺭﺍﺀ ﻟﻐﻡ ﺃﺭﻀﻲ ﻤﺯﺭﻭﻉ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺯﺍﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻷﺥ ﺃﺤﻤﺩ ﻜﺎﻨﻲ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ‪ ،‬ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﺴﻠﻤﻪ ﻟﻤﻬﺎﻤﻪ ﻜﻤﺴﺅﻭﻝ ﻟﻠﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺎﺤﺙ ﻤﻌﻪ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻟﻸﺥ ﻜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﻤﻪ ﺍﻟﻤﻭﻜﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫‪ŸÁãi@ÂÌá€aãó„ áÓËì€a@›Óyä@Û‹« Ú‰Ìçy ‚aÏ«c@ÚèΩ‬‬

‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻧﱪﺍﺱ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﰲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺒﻴﺭﻴﻔﺎﻥ ﻋﻤﺭ‪ -‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺃﻤﺔ ﻤﺸﺎﻋﻝ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﺍﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻨﺼﻴﺏ ﻭﺍﻓﺭ ﻤﻥ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻀﺤﻰ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻭﺩﻤﺎﺌﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻭﻭﺍ ﺒﻪ ﻜﻝ ﺸﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻗ ّﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻬﺎ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻨﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒـ )ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ(‬ ‫ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎﻝ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫"ﻜﻔﺭﻱ ﺩﻨﺎ" ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ "ﺠﻝ ﺁﻏﺎ" ﻋﺎﻡ ‪١٩٦٠‬ﻡ‬ ‫‪ ،‬ﺤﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﻲ‬ ‫ﻗﺴﻡ "ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ" ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ( ﻭﺍﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻨﻬﺠﴼ ﻟﻪ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺭﻤﻕ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ" ﻜﻌﻀﻭ ﻤﻨﺘﺨﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﻭﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪ّ ،‬‬ ‫ﻨﺎﻝ ﺸﺭﻑ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٩٨‬ﺜﻡ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻀﻭﴽ ﻟﻠﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ "ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ" ﻤﺜﺎ ًﻻ ﻴُﺤﺘﺫﻯ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻜﻭﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒّﴼ ﺸﻬﻤﴼ ﻤﻘ ّﺩﺍﻤﴼ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﴼ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﴼ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﺩﺍﻓﻌﴼ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻨﻬﺠﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﺩ ًﻻ ﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﻭﻤﻪ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺤﻁ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٤‬ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ "ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ"‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻤﻼﺤﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻴﻘﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻴُﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺃﻭﻝ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺨﻼﻝ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻼﻩ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ‪ ٢٠٠٩‬ﻟﻜﻲ ﻴﻜﺴﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺸﻭﻜﺘﻪ‬ ‫ﻭﻅﻨﴼ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺴﻴﻘﻠﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺯﻴﻤﺘﻪ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻨﺼﺏ‬ ‫ﻓﺦ ﻤﺩﺒّﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻨﻬﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺼﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺒﺠﺭﻭﺡ ﺒﻠﻴﻐﺔ ﻨﻘﻝ ﺠﺭﺍﺀﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻔﻰ "ﺍﻟﻨﻭﺭ" ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻔﻰ‬ ‫"ﻤﺎﺭﺘﻴﻨﻲ" ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﻟﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺼﺭﺡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ )ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ( ﺭﻓﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ "ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺒﺎﺱ" ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻗﺎﺌﻼً‪ :‬ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬

‫ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻝ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺩﻴﻘﴼ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﴼ ﻟﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ )ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ( ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻏﺘﺎﻟﺘﻪ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺨﺫﻨﺎ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﺴﻠﻜﴼ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻴّﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻨﻪ ﺒﻘﻴﻨﺎ ﻤﻌﴼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻴﻀﴼ‪ :‬ﻟﻡ َ‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺨﻼﻝ ﻤﺭﺍﻓﻘﺘﻲ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻟﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺴﻤﻲ ﺨﻼﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻠﺩﺘﻪ ُ‬ ‫ﺒﺭﺠﻝ )ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ( ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ "ﻋﺒﺎﺱ" ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺃﻟﺯﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻐﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻏﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻁﺎﻟﺘﻪ ﻴﺩ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺸﺒﺎﻁ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٢‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺨﺒﺭ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﻋﺭﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻨُﻘﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻤﺸﻔﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﺘﻡ ﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺍﻓﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻝ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺠﻬﺩﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻹﻨﻘﺎﺫﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻩ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٢‬ﺸﺒﺎﻁ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﺽ ﻭﺤﺯﻥ ﻗﻠﺏ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺭﺍﻓﻘﻭﻩ‬ ‫ﻭﺃﺤﺒﻭﻩ ﻭﻨﺎﻀﻠﻭﺍ ﻤﻌﻪ ‪ ،‬ﺭﺤﻝ "ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ" ﻭﺭﺤﻝ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﺍﻷﺥ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻨﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺫﻜﺭﻯ ﻤﺭﻭﺭ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ "ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ" ﺒﺯﻭﺠﺘﻪ "ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻲ"‬ ‫ﻭﺼﺭﺤﺕ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ‪ :‬ﺇﻥ ﺃﻟﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﻭﺒﺎﻕ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻨﺴﺎﻩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻤﺭ ٍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﻐﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻭﻗﻅﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ )ﺃﻱ ﺭﻗﻴﺏ( ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺤﻝ ﻓﺨﺭ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯ ﻟﻲ‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ " ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ" ﻻﻴﺯﺍﻝ ﺤﻴّﴼ ﺒﺭﻭﺡ‬ ‫ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻜﻝ ﻤﻨﺎﻀﻝ ﻏﻴﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻜﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻟﻘﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ‪ :‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻓﻘﺩﺕ ﻓﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻨﺫ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻏﻠﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻴّﻡ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﺤﺩﺜﴼ ﻤﻔﺎﺠﺌﴼ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻪ ﻷﻨﻨﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﻬﺞ ﻨﻔﺴﻪ )ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ( ﻓﻘﺩ ﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺘﻲ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﺀ ﻟﺭﻭﺤﻪ ﻭﺍﻜﺘﻤﺎ ًﻻ ﻟﻨﻀﺎﻟﻪ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﺭﺒّﻲ ﺃﻭﻻﺩﻱ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻨﻔﺴﻪ ﻑ"ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ" ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻗ ّﺩﻡ ﺭﻭﺤﻪ ﺘﻀﺤﻴﺔ ﻷﺭﻀﻪ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺒﺩﻭﺭﻱ ﺃﻗﻭﻝ ﺇﻥ‬

‫‪‚b« BbÀe ›uB ÚÓyb‰€ Ú»ibn€a 'b„Ü ã–◊'@ÚÌã” ¿@á€Î@sÓy Lfibõ‰€aÎ ÚÓzõn‹€ fibrfl 7Ç Hı˝« ÏicI Äi@“Îã»æa ŸÁãi ÂÌá€a ãó„ áÓËì€a‬‬ ‫‪È€@�bvË‰fl@á€b©a Ô„aåäbj€a wË„ Âfl â¶aÎ HÔmäbj€aI bÌäÏé ¿ ÜäÏÿ€a Ô†aã‘∫á€a lç®a “Ï–ñ ∂g kèn„aÎ L‚QYVP‬‬

‫‪ŸÁãi ÂÌá€aãó„ áÓËì€a@fibÓnÀ¸ Úèflb©a ÚÌÏ‰è€a Ùã◊â€a ÔÓ• pdkMs Ä‹€ ŸéÏ◊äÏ◊ Ú‡ƒ‰fl‬‬ ‫ﺠﻬﺎﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﻴﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ‪،‬‬ ‫‪ ٢٢‬ﺸﺒﺎﻁ ‪ ، ٢٠١٧‬ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ‬ ‫)ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ(‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻨﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻴﻥ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺃﺴﺎﻴﺵ‬ ‫ﻭﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻓﺭﻗﺘﻲ‬ ‫)ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻭﻴﺸﻤﺭﻜﺔ( ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﺏ ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ "ﻤﺤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﺠﻭ" ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻊ ﻋﺯﻑ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ " ﺃﻱ‬ ‫ﺭﻗﻴﺏ " ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻥ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠـ ‪ pdk-s‬ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ‬ ‫"ﺸﺭﻴﻑ ﺤﺎﺠﻲ" ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫"ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ" ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻤﻭﻀﺤﺎ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻥ ﻴﻜﺴﺏ ﺜﻘﺔ ﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ)ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴﻥ( ﻭﺃﻜﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺼﺭﺍﺭ ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﺯﻻﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺩﻱ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠﺒﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻤﻭﻜﺩﴽ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ" ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺸﻬﻴﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺒﻝ ﺸﻬﻴﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺸﻜﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﺯﻱ ﺍﻟﻰ ﺫﻭﻱ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ" ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺘﻌﻬﺩ ﺒﺎﻹﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺠﻪ ﻭ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻘﺕ " ﺠﻔﻴﻥ ﻋﻤﺭ" ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺭﺤﺒﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ ﺒﻪ ﻭﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻭﻀﺤ ًﺔ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻀﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺩﻱ ﻭﺍﺘﺒﺎﻋﻬﻡ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺭﺍﻀﻴﴼ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﻴﺔ‪،‬ﺤﺘﻰ ﺍﻏﺘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻘﻭﻟﻪ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﻠﻤﺘﻬﺎ ﺘﺭﺤﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻭﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ‪.‬‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻟﻘﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﺁﻴﺩﻝ ﺒﺭﻫﻙ" ﺸﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬

‫ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ" ﻤﻭﻀﺤﴼ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸﻬﻴﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﺸﻬﻴﺩ ﺤﺯﺒﻪ‬ ‫ﻭﺭﻓﺎﻗﺔ ﻭﻜﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒﻭﺒﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﺃﻴﻀﴼ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻼ ﺃﻴﻀﴼ‪:‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﺒﺎﻥ "ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ" ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﻘﻝ ﻭﻴﻬﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻘﺎﻋﺱ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺘﻡ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟـ )‪ (pyd‬ﻭﻴﺩ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻻﺴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺎﻋﻭﺍ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺄﺭﺨﺹ ﺜﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﺩﺍﻥ ﺨﻼﻝ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻭﻗﻴﺎﺩﻴﻲ ﺍﻟـ‬ ‫)‪ (pyd‬ﻟﻜﻝ ﻤﻨﺎﻀﻝ ﺸﺭﻴﻑ ﻭﺍﺒﻁﺎﻝ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺇﻥ ﻤﻥ ﺍﻏﺘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻋﺘﻘﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﻭﺍﻏﺘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻤﺸﻌﻝ ﺘﻤﻭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻫﻡ ﺨﻭﻨﺔ ﻭﺒﺎﺌﻌﻭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻬﺩ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﻓﻠﻡ ﻭﺜﺎﺌﻘﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺸﺎﺸﺔ ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻟﻘﺕ ﻓﺭﻗﺔ )ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻭ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ( ﻟﻠﻔﻥ‬ ‫ﻭﺃﻏﺎﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺩﺓ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﻤﺠﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺒﻘﻰ ﺸﻬﺩﺍﺅﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺴﻘﻭﺍ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ‪ ،‬ﺴﻨﻅﻝ ﻨﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻁﺭﺓ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺘﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﺒﺼﻤﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻭ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻤﺨﻠﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺃﺒﻭﻋﻼﺀ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻀﺤﻰ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻝ ﺩﻤﻪ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺴﻡ ﺒﺎﷲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﻨﺼﺭﺓ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻻﺩﻱ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺴﻴﻬﺘﺩﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺴﻴﺤﻘﻘﻭﻥ ﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫"ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ" ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺄﺠﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺇﻻ ﺍﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜﻭﻨﺎ‬ ‫ﻴﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺴﺎﻋﺩﻭﻨﺎ ﻭﺴﺎﻨﺩﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻨﻨﻲ ﺇﻻ ﻜﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺸﻬﻴﺩ ﻋﻅﻴﻡ ﻟﻴﺱ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺤﻝ‬ ‫ﻓﺨﺭ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺤﻝ ﺸﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻥ ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻝ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺃﻻ ﻭﻫﻭ‬ ‫"ﻋﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻲ" ﻭﻜﻴﻑ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺨﺭﻭﺝ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻔﻰ ﻤﻥ ﺤﻠﺏ ﻭﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻭﻓﻭﺩ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺤﺎﺸﺩﺓ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻘﻁ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﻜﻔﺭﻱ ﺩﻨﺎ ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﺒﻠﺩﺘﻪ ﺠﻝ ﺍﻏﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ﺃﺜﺎﺭ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻜﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺠﻬﻠﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﴼ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎٌ ﻋﻅﻴﻤﴼ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻟﻴﻤﴼ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻜ ّﻔﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻤﻨﺫ ﻟﺤﻅﺔ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﺎﺓ ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ )ﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﻋﺭﺏ ﻭﺇﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻭﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺁﺜﻭﺭﻴﻴﻥ( ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﺩﻭﺍ ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﺤﺯﻨﻬﻡ ﻭﺁﺴﺎﻫﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻘﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺤﺯﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺅﻭ ًﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻅﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﻔﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻋﻅﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻭﺍﺴﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻟﺭﺤﻴﻝ ﺭﺠﻝ‬ ‫"ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ" ﻭﻟﺘﻘﺒﻝ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻀﺤﻰ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﻭﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻋﻤﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺭﻀﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻨﺼﺭﺓ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ ﻜﺄﻱ ﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺴﻨﺒﻘﻰ ﻜﻠﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺁﻤﻥ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ" ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬

‫‪Ÿ‰í@Ô‹«@Ôvy á‡´ Ôvy ÒbœÎ‬‬

‫ﺘﻭﻓﻲ ﺤﺠﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺸﻨﻙ ﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٧/٢/١٧‬ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻜﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ١٩٣٠‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻓﻼﺤﻴﺔ ﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﺎﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٦٥‬‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺴﻨﺩﺍ ﻭﺩﺍﻋﻤﺎ ﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﻭﻓﻴﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﳏﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ‪ ..‬ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﺓ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ "ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻹﺭﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻭﺠﻭﺩ ﻁﺎﻗﺔ ﻟﻠﺠﺴﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺘﺴﻤﻰ ‪qi‬‬ ‫ﻭﺘﻨﻁﻕ "ﻜﻰ" ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺴﻤﻰ ‪ ، meridians‬ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﺨﻠﻝ ﺃﻭ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﻟﻠﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻰ ﺴﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻴﺅﺩﻱ ﻟﻅﻬﻭﺭ "ﺍﻟﻤﺭﺽ"‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﺅﺨﺭﴽ"‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ »ﺁﺭﺍﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ« ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﺒﺎﻟﻁﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻤﻤﺜﻝ ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﻜﺴﺎﺱ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺤﺎﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻟﻌﻼﺠﻪ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻫﺸﺎﺸﺔ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻼﺴﻴﻤﻴﺎ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﻭﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻟﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻤﺫﻫﻠﺔ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻜﻁﺒﻴﺏ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٨‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺸﺭ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪.‬‬ ‫ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪» :‬ﺍﻟﻭﺨﺯ‬ ‫ﺒﺎﻹﺒﺭــ ﻟﺴﻊ ﺍﻟﻨﺤﻝ ــ ﺍﻟﺤﺠﺎﻤﺔ ــ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺤﻙ ــ ﺍﻟﻴﻭﻏﺎ ــ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ـــ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ‪ -‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﺎﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺴﺎﻁﻊ ــ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﺎﻷﺸﻌﺔ ﺍﻟﻔﻭﻕ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ«‪ .‬ﻭﻻﺤﻅ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﻤﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺸﻜﻝ ﻨﻘﺎﻁﴼ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴﴼ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺃﻭ ﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻴﺅﺩﻱ ﺃﻴﻀﴼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﻟﻠﺠﺴﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﺇﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﻤﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺒﻤﺭﺽ ﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﻨﻘﺎﻁ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺘﻠﻘﺎﺌﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﻟﻤﺴﺒﺏ ﺨﺎﺭﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺩﻡ ﺩ‪ .‬ﺁﺭﺍﻡ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺏ‬

‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻭﻏﻴﺭﻩ‪) :‬ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﻴﺽ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﺃﻱ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﻀﻭ ﻫﻭ ﺨﺭﺒﻁﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺩﺩ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﺭﺽ ﻋﻀﻭ ﺁﺨﺭ ﻻ ﻴﺒﻴﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻴﺤﻝ‬ ‫ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﺒﺏ ﻟﺫﺍ ﻨﺸﺎﻫﺩ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﻋﻼﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ‬

‫ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻷﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻤﻜﻤﻝ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻭﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻤﻜﻤﻝ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ«‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻋﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ‪:‬‬ ‫)ﺍﻋﺘﺭﻓﺕ ﺩﻭﻝ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﻼﺠﻬﻡ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﻜﺴﺎﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻤﺼﺭ ﻤﻬﺘﻤﺔ ﺠﺩﴽ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﻭﻴﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ(‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‪) :‬ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ‬ ‫ﻜﻐﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻭﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻬﻡ ﻋﻨﻪ ﺸﺤﻴﺤﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺒﺤﺫﺭ ﺸﺩﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺸﺠﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺠﺭﺏ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺎﺭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻨﺠﺢ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﺎ‪ ،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺸﺠﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ(‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‪) :‬ﺒﻔﻀﻝ ﺍﷲ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﺭﻴﺽ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻨﻊ ﺒﺎﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺭﺅﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﺕ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﺎﺩﻱ ﻭﺨﻔﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ(‪.‬‬

‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﻬﻪ‪) :‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻹﺒﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﻜﺴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﺤﺹ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻭﻓﻘﺩﺍﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‪ ،‬ﺴﺎﺒﻘﴼ ﻜﻨﺎ ﻨﺄﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ‬ ‫ﻨﺄﺘﻲ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺼﻠﻨﺎ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺠﺯﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﺤﻀﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻁﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺘﻑ‪ ،‬ﻭﻨﻨﺘﻅﺭ ﻗﺩﻭﻡ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻓﻨﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﻤﻌﺎﺭﻓﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﺠﻠﺒﻬﺎ ﻤﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻤﻨﺫ ﺃﺸﻬﺭ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺎﺭﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻴﺠﻠﺏ ﻤﻌﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻷﻤﻥ ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻘﺩﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻓﻘﺩﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﻨﺎﺌﺏ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻲ ﻭﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺁﻝ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃ ﺭﺤﻠﺔ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻝ ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﺘﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺼﻠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻹﻜﻤﺎﻝ ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﻤﻬﻨﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻔﺘﺢ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ(‪.‬‬

‫ﻗﺎﺻﺮ ﻣﻨﺸﻖ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﻳﺮﻭﻱ ﻗﺼﺘﻪ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪ ،‬ﻭﺴﻠﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﺍﻟﻔﻅﻴﻌﺔ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﻗﻭﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﻓﺭﻍ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻝ ﺍﻻﻤﺭ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﻊ‬ ‫ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻤﻭﺍﻅﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ )ﺝ‪.‬ﺱ( ﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ‪ ARK‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺯﺍﻏﺭﻭﺱ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻨﺸﻘﺎﻗﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻍ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﻗﺎﺌﻼ‪":‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻝ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﻼﻝ ﻋﻤﻠﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻗﺭﻴﺒﻪ ﻴﺘﺭ ّﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻝ ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻟﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻍ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﻗﺘﺎﻟﻬﻡ ﻭﺒﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﺴﻌﺩﺍﺀ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻠﻭ ﻟﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻨﻪ‪".‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻤﻝ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﺤﺩﻴﺜﻪ‪ ":‬ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻝ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺤﺩﺜﻨﻲ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ‬ ‫ﻍ ﻭﺸﺭﺡ ﻟﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺴﻨﺩﻴﺭﻫﺎ ﺒﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﺭﺃﺴﻨﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭﻭ ﻭﻫﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻝ ﺏ‬ ‫ﻙ ﻙ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺒﺎﻝ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻍ ﻭ ﻱ ﺏ ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﯽ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻌﻬﻡ‪".‬‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻨﻀﻤﻤﺕ ﻟﺼﻔﻭﻓﻬﻡ!!‬ ‫ﻼ ‪":‬ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻗﻨﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﺎﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻍ‬ ‫ﻭﻗﺭﺭﻨﺎ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺎ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﺨﺒﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺒﺄﻥ ﻋﺩﺩﻨﺎ ﻗﻠﻴﻝ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻟﺫﺍ ﺴﻨﻨﻀﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﺩﺩﻨﺎ ﺴﻨﻘﻭﻡ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﻴﺩﻫﺎ ﻭﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻨﻀﻤﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻨﻌﻨﺎ ﺒﺎﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻀﺢ ﺒﺄﻥ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﻫﻲ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﺝ ‪".‬‬ ‫ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ‪ ARK‬ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻋﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻨﻘﺎﻁﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺃﻋﻠﻤﻭﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻟﻨﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻌﻬﻡ ﻟﻨﻭﻀﺢ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﻫﻲ ﻟﻠـ ﻱ ﺏ ﺝ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻁﻠﻘﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪".‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﻀﻤﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻍ ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻋﻤﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﺇﻨﻪ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻅﺎﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ ﺨﻼﻝ ﻗﺘﺎﻟﻪ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﺒﻴﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻙ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼً‪ ":‬ﻨﺤﻥ ﻭﻜﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﻭﻡ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﻊ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺒﻨﺎﺩﻗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻴﻭﺠﻬﻭﻥ ﺒﻨﺎﺩﻗﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺇﻨﻪ ﻭﺨﻼﻝ ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟـﻲ ﺏ‬ ‫ﻍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺎﻟﺩﻋﻡ ﻗﺎﺩﻡ ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪".‬‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﺸﻘﻘﺕ ﻋﻥ ﻱ ﺏ ﻍ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻨﺸﻘﺎﻗﻪ ﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟـﻲ ﺏ ﻍ ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ‪ ":‬ﺍﻨﺸﻘﻘﺕ ﻋﻨﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ‬ ‫ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ‬ ‫ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﺴﻴﺘﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺴﺎﺀﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻨﻀﺤﻲ‬ ‫ﺒﺄﺭﻭﺍﺡ ﺨﻴﺭﺓ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺃﺭﺽ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻨﺎ؟ "‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻗﺩﻭﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﻭﻀﺢ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺍﻨﺸﻕ ﻋﻥ ﺍﻟـﻲ ﺏ ﻍ ﻭﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻟﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﮊ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺎﺘﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻘﺎﺘﻝ ﺒﺩ ًﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺘﺴﻠﻤﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ‪".‬‬

‫ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﻋﻥ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻍ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﺒﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻷﻨﻪ ﻗﺎﺼﺭ ﻓﻬﻭ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ ١٧‬ﻋﺎﻤﴼ ﻟﺫﺍ ﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻬﻡ ﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ ١٨‬ﻋﺎﻤﴼ‬ ‫ﻟﻼﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﮊ ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺩﻋﻭ ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻼﻨﺸﻘﺎﻕ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻨﺸﻘﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﻋﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟـﻲ‬ ‫ﺏ ﻍ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺒﻌﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻼ ‪":‬ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻴﺼﻝ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺩﺕ ﻟﻬﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟـﻲ ﺏ ﻍ ﻭﺍﻷﺴﺎﻴﺵ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺼﻔﻭﻑ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﮊ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻍ ﻭﺍﻷﺴﺎﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﻡ ﻤﻊ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺯﺝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪".‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻤﻝ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻗﺎﺌﻼً‪ ":‬ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻴﻨﺸﻘﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻍ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﻡ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻝ ـﻲ ﺏ ﻍ‬ ‫ﻭﺍﺴﺎﻴﺵ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﺍﻫﻤﺔ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻨﻔﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻔﺭﻴﻎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻉ ﻁﻭﻴﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺯﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﻤﺒﺭﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻘﻤﻊ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻀﺩﻱ ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺸﻘﻭﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟـﻲ ﺏ ﻍ ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﺌﻠﻬﻡ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﺇﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﮊ ﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﻤﺩﺭﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻫﻠﻴﻥ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﺭﺽ ﻭﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻴﻠﺘﺤﻕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻘﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟـ ﻱ‬ ‫ﺏ ﻍ ﺒﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﮊ ﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪".‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪ ":‬ﺇﻥ ﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟـﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻹﻫﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـﻲ‬ ‫ﺏ ﻍ ﻭﺃﺴﺎﻴﺵ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﻜﻘﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺭﺵ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻲ ﻟﻜﻲ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻹﻫﺎﻨﺔ‬ ‫ﺠﺜﺎﻤﻴﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪".‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺭﻓﺽ ﻤﻜﺘﺏ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﮊ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﻋﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟـﻲ ﺏ ﻍ ) ﺝ ‪.‬‬ ‫ﺱ( ﻗﺎﻝ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ‪ ":‬ﺇﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﮊ ﻫﻲ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﻤﺩﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻡ‬ ‫ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻻ ﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭﻝ‬ ‫ﺃﻱ ﻗﺎﺼﺭ ﺩﻭﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﮊ ﻤﻁﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﻋﻥ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟـ ﻱ ﺏ ﻍ ) ﺝ ‪ .‬ﺱ( ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻭﻨﻪ ﻗﺎﺼﺭ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ ١٧‬ﻋﺎﻤﴼ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﺒﻠﻎ ‪ ١٨‬ﻋﺎﻤﴼ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﺼﻔﻭﻑ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﮊ ‪".‬‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﻤﻭﺴﻰ‪ ،‬ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺩﻭﻟﻲ ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻗﺎﺌﻼً‪" :‬ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺘﺠﻨﻴﺩﻫﻡ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﺴﻬﻝ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺇﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺜﺭ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪".‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻤﻝ ﻤﻭﺴﻰ‪ ":‬ﻟﻘﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﺴﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟـ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺍ ﺒﺎﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﺒﻘﺼﺩ ﺇﻨﻬﺎﺌﻬﺎ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻨﺩﺍﺀ ﺠﻨﻴﻑ ﺘﺄﺜﻴﺭﴽ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﴼ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻬﺎ‬

‫ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻬﺎ ﺒﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﺃﻤﺎ ﻋﻤﻠﻴﴼ ﻓﻠﻡ ﻴﺨﻔﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻤﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﺠﻤﻴﻌﻪ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻑ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺒﺎﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺭﻀﺎ ﺍﻷﻫﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‪".‬‬ ‫ﻭﻴﻭﻀﺢ ﻤﻭﺴﻰ‪ ":‬ﺍﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺨﻁﻑ ﻭﺘﺠﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻤﺤﻅﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺭﻭﻤﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄﺓ ﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪".‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﻤﻭﺴﻰ‪ ":‬ﺇﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻬﺘﻡ ﺠﺩﴽ‬ ‫ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﺃﺼﺩﺭ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻤﺎ ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﻠﺭﺼﺩ ﻭﺍﻹﺒﻼﻍ‬ ‫ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺜﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻗﺘﻝ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻭﺘﺸﻭﻴﻬﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬ ‫ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫‪.٢‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ‫‪.٤‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻀﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬ ‫ﻤﻨﻊ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪.٦‬‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻋﻥ ﻤﺭﺘﻜﺒﻴﻬﺎ ﻭﺒﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻤﺭﺘﻜﺒﻴﻬﺎ ‪،‬ﻓﻤﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻤﺭﺘﻜﺒﴼ ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ ﻭﻻ ﺘﺴﻘﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻭﺴﻴﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﻟﻜﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﻔﻠﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺠﺴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺭﺍﺩﻋﴼ ﻟﻠﻘﻭﻯ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺴﻭﻝ ﻟﻬﻡ ﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺴﻨﺒﻘﻰ ﻨﻐﻔﻭ ﻭﻨﺼﺤﻭ ﻜﺜﻴﺭﴽ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺴﻠّﺤﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﺨﺭﺠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﺘﻨﺩﻴﺩﴽ ﺒﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـﻲ ﺏ ﻍ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫"ﻫﻴﻭﻤﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ﻭﻭﺘﺵ" ﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻤﻔﺼﻼ‪،‬‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﺸﺩﺓ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﻟﻠﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﻭﺤﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺜﻕ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﺠﻨﺩﻴﻥ‪ .‬ﻭﺃﻜّﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺤﺼﻭﻝ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻤﻭﺍ ﺒﻭﻋﻭﺩﻫﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﳏﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫ً‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻳﻨﻀﻤﻮﻥ ﻃﻮﻋﺎ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺮﻛﺎﻳﺘﻲ ﺿﻤﻦ ﺻﻔﻮﻑ ﺑﻴﺸﻤﺮﻛﺔ ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ‬ ‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﻫﻲ ﻗﻭﺍﺕ ّﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﺇﻋﺩﺍﺩﴽ‬ ‫ﺠﻴﺩﴽ ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻭﺩﻋﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻀﻡ ﺨﻴﺭﺓ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺩﺭﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩ ﺃﻓﻀﻝ ﻀﺒﺎﻁ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻜﻝ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﺠﺅﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ‪،٢٠١٢‬‬ ‫ﻓﺘﻠﻘﻭﺍ ﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺃﺠﺎﻨﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻁﻭﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻭﻜﺭﻜﻭﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ‪ .‬ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺎﻟﺘﻁﻭﻉ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﻤﻜﺜﻑ ﻭﻴﻭﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭﻟﻬﻡ ﺃﻭ ﺭﻓﻀﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻀﺒﺎﻁ ﻭﻴﺘﻡ ﺘﺩﺭﻴﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻓﺭﺯﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻁﻌﻬﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪)) :‬ﺘﺘﺸﻜﻝ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩ ﺍﻨﺸﻘﻭﺍ ﻋﻥ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﻤﻥ ﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﺭﺠﺎ ًﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﻋﻭﺍ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻬﻡ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﺒﻝ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺭ ﺃﺸﻬﺭﴽ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭﻟﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﻡ ﻟﻠﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻤﺅﻫﻼﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﻟﻘﺒﻭﻝ ﺘﻁﻭﻴﻌﻬﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻌﻘﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺭﻴﻥ ﺒﻬﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻤﻥ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺃﻭ ﺇﺠﺒﺎﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻜﻤﺎ ﺘﻠﻘﻭﺍ ﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺨﺎﻀﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻗ ّﺩﻤﻭﺍ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﺩﺩﴽ ﻭﻋﺩ ًﺓ ﻭﺘﺩﺭﻴﺒﴼ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻡ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩﻫﻡ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻴﻭﻤﻲ ﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻗﺒﻭﻟﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻏﺒﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻭﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ((‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪)) :‬ﺇﻥ ﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺴﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﺄﻭﻀﺎﻉ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﻱ ﻁﺭﻑ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺇﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺜﻭﺍﺭﴽ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﺃﻱ ﻁﺭﻑ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻭﺠﻬﻴﻥ ﻀﺩ ﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﺘﻴﺎﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻭ ﻭﻁﻨﻲ ﺴﻭﺭﻱ ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻠﺯﻤﻴﻥ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺩﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﻝ ﻤﻬﻴﺌﻴﻥ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺠﺎﻩ ﻭﺃﻤﻼﻙ‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﺍﺽ‪ ،‬ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺒﻜﻝ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻷﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ((‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺌﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺯﻴﺭﻓﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻋﺯﻴﺯ ﻭﻴﺴﻲ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪)) :‬ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻓﺎ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻨﺸﻘﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻗﺒﻝ ﻨﺤﻭ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺘﻠﻘﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻨﺤﻭ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ�((‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ‪)) :‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻏﻁﺎﺀ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻅﻰ‬ ‫ﺒﺩﻋﻡ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻭﺍﺴﻊ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻜﺠﻨﺎﺡ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻤﻭﺯ ‪ ٢٠١٥‬ﻭﻁﺎﻟﺏ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﺒﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺴﻁ ﺭﻓﺽ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻗﻭﺘﻴﻥ ﻋﺴﻜﺭﻴﺘﻴﻥ ﻜﻭﺭﺩﻴﺘﻴﻥ ﻀﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﺘﻬﺎ((‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻭﻴﺴﻲ ﺃﻥ ))ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺴﺘﺩﺨﻝ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺴﻨﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺨﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﻤﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ((‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺃﻥ‪)) :‬ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﺕ ﻗﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻴﻠﻐﻲ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺤﻴﺙ ﺴﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻘﻭﺓ‬ ‫ﺤﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻀﺩ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ((‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻭﻴﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ))ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﺘﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﻀﻤﻭﺍ ﻁﻭﻋﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻜﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺴﺘﺩﺨﻝ ﺍﺭﺍﻀﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺤﻠﻴﻔﺎ ﻭﺩﺍﻋﻤﺎ ﻻ ﻋﺩﻭﺍ ﻭﻤﺼﺩﺭ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ((‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﺸﻴﻨﺩﺍﺭ ﻓﺭﺤﻭ‪)) :‬ﺍﻵﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌﻝ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١٢‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻫﻡ ﻤﻨﺸﻘﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻥ ﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﺠﺅﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻁﻭﻉ ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺒﻬﺩﻑ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼً((‪ ،‬ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺸﻴﻨﺩﺍﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ‪)) :‬ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻌﻨﻲ ﻟﻺﻨﺘﺴﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻫﻭ ﻹﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻫﻲ ﺼﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﴼ ﻓﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﻫﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼً((‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻓﺭﺤﻭ ﺃﻥ‪)) :‬ﺤﻠﻡ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻅﺭﻭﻑ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻻﺘﺴﻤﺢ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ((‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﺸﻴﻨﺩﺍﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻤﻨﻴﺎﺘﻪ ﻓﻴﻘﻭﻝ‪)) :‬ﻜﻝ ﻤﺎ ﺃﺘﻤﻨﺎﻩ ﻫﻭ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﺃﻥ ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﺤﻘﺎﻕ ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺃﻭ ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻝ ﺘﻘﺩﻴﺭ((‪.‬‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ ﺸﻴﻨﺩﺍﺭ ﺃﻥ ))ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺩﻡ ﺩﺨﻭﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬

‫ﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻭﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺃﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻟﻌﻭﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ‪،‬‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﴼ ﺍﻥ ﻤﺎ ﺘﺸﻬﺩﻩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ﺒﺘﺒﻌﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺨﺩﻤﺘﻪ ﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺒﺎﺕ ﺃﻤﺭﴽ ﻤﺭﻓﻭﻀﴼ ﻭﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﻠﻑ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻗﺒﻝ ﻤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻟﻠﺼﺒﺭ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﺒﺈﺸﺎﺭﺓ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺃﺃﻜﺩ ﺍﻥ ﺩﺨﻭﻟﻨﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﴼ‬ ‫ﻭﺒﻐﻁﺎﺀ ﻭﺩﻋﻡ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺴﻨﻜﻭﻥ ﻗﻭﺓ ﺘﺤﻤﻲ ﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ((‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ )ﻡ‪.‬ﺡ(‪)) :‬ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺃﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺠﻌﻨﻲ ﻭﻴﺸﺘﺭﻱ ﻟﻲ ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺒﺭﺕ ﺘﺤﻘﻕ ﺤﻠﻤﻲ ﻭﺍﻨﻀﻤﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﻗﻭﺍﺕ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ‪ ،‬ﻷﻗﻭﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺘﻡ ﻗﺒﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺨﻀﻌﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭﺓ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪ ،‬ﺍﻵﻥ ﺍﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬

‫ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻭﺃﺭﻀﻨﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﻀﺩ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻜﻝ ﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻁﻨﻲ ﺒﺤﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻭﺍﻟﺸﻭﻕ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻨﻭﺍﺴﻲ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ((‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ‪)) :‬ﺍﻨﺘﺴﺒﺕ ﺍﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﺇﻴﻤﺎﻨﴼ ﺒﻘﻀﻴﺘﻲ ﻭﺤﺒﻲ ﻟﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﻨﺕ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﺔ ﻟﺩﺨﻭﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﻠﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺘﻌﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﺩﺨﻭﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﺤﻤﺎﺴﺘﻲ ﻗﻝ ﻭﻟﻤﻨﻊ ﺤﺼﻭﻝ ﺇﻗﺘﺘﺎﻝ ﺒﻴﻥ ﺇﺨﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻻ ﻨﺭﻏﺏ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻵﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﻟﺘﺼﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬ ‫ﺠﻨﺒﴼ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻀﺩ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺩﻨﺱ ﺒﺒﻠﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﻀﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻟﻠﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻀﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﺄﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻭﺍﺠﺏ ﻗﻭﻤﻲ ﻭ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﺭﺽ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﺠﺎﻫﺯ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻟﻠﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻨﺤﻤﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ((‪.‬‬ ‫ﻤﻼﺯﻡ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻴﺭ‪)) :‬ﺍﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﺩﺨﻭﻝ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﺍﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻌﺎ ٍﺩ ﻟﻘﻀﻴﺘﻨﺎ ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻜﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺘﻠﻘﻴﻨﺎ ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻜﺘﺴﺒﻨﺎ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﺎ ﺩﺍﻋﺵ ﺨﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺘﺎﻡ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻀﺩ ﺃﻱ ﺨﻁﺭ ﻴﻬﺩﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺘﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻨﺩﺨﻝ‪ ،‬ﺭﻏﻤﴼ ﻋﻥ ﺇﻨﻑ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺒﻰ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺤﻕ ﻭﻻ ﻨﻌﺎﺩﻱ ﺃﺤﺩﴽ‪ ،‬ﺒﻝ ﻨﺴﺎﻨﺩﻫﺎ ﻭﻨﺸﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻘﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ((‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻗﻭﺓ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺨﻴﺭﺓ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺩﺨﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻷﻤﻝ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﻗﺏ ﺒﻔﺎﺭﻍ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﻁﺸﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻥ ﻻ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻟﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺑﺎﻧﻲ ‪ ..‬ﺗﺎﺭﳜﻬﺎ ‪..‬ﻋﺸﺎﺋﺮﻫﺎ‪ ..‬ﻭﳎﺘﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻋﻨﺩ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺴﻬﻝ ﺴﺭﻭﺝ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻋﺎﻡ ‪١٩٠٠‬ﻡ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﺭﻴﺘﻴﻥ )ﻜﺎﻨﻴﻪ ﻋﺭﺒﺎﻥ _ ﻜﺎﻨﻴﻪ ﻤﺭﺸﺩ(‬ ‫ﻭﺇﺜﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺤﻁﺔ ﻟﻠﺨﻁ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺘﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻻﻟﻤﺎﻨﻴﺔ )ﻜﻭﻤﺒﺎﻨﻲ( ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻟﺒﻠﺩﺓ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺘﺒﻊ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺴﺭﻭﺝ ﻭﻴﻘﺎﻝ ﺒﺄﻥ ﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ )ﻜﻭﻤﺒﺎﻨﻲ =‬ ‫ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ( ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﻝ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﻤﻠﻠﻴﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺴﻠﺏ‬ ‫ﻭﻨﻬﺏ )ﻜﻭﻡ ﺒﺎﻨﻲ (ﺃﻤﺎ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﺒﺔ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ )ﻜﺎﻨﻲ ﻋﺭﺒﺎﻥ (‬ ‫ﻭﺘﺭﺠﻤﺔ ﺤﺭﻓﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ )ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ( ﻭﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒـ )ﻜﺎﻨﻲ ﻋﺭﺒﺎﻥ( ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺭﺤﻝ )ﺍﻟﺒﺩﻭ( ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﺼﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺒﻬﺩﻑ ﺴﻘﺎﻴﺔ ﻤﻭﺍﺸﻴﻬﻡ ﻭﺭﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻬﺠﺭﻭﻫﺎ ﺍﻟﻔﺼﻭﻝ ﺍﻻﺨﺭﻯ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ٣‬ﻋﻴﻭﻥ ﻤﺎﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺠﻑ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫‪.١٩٨٨‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﻝ ﺒﺄﻥ ﺸﻭﺍﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺠﻴﺔ ﺨﻁﻁﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻭﺒﻌﺽ ﺩﻭﺍﺌﺭﻫﺎ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜــ )ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺎ = ﻤﺒﻨﻰ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ( ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒﺎﻷﺼﻝ ﻤﺨﺎﻓﺭ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﻝ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻴﺎ‪ :‬ﺘﺘﺒﻊ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺤﻠﺏ ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ١٦٠‬ﻜﻡ‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪ ٣٠٠‬ﺍﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ‬ ‫ﻤﻭﺯﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻋﺩﺩﻫﺎ ‪ ٤٤٠‬ﻗﺭﻴﺔ ﻭﻨﺎﺤﻴﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎ _ ﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ _‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ ٤٠‬ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﺼﺎﺭ ﻴﻨﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺄﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺸﺎﺌﺭ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ :‬ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﺘﺤﺎﺩ ﻗﺒﺎﺌﻝ ﺒﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻡ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ :‬ﻜﻴﺘﻜﺎﻥ – ﺸﻴﺨﺎﻥ –‬ ‫ﺸﺩﺍﺩﺍﻥ – ﻤﻴﺭﺍﻥ – ﺒﻴﺸﺎﻥ – ﻋﻠﻴﺩﻴﻨﺎﻥ – ﻤﻌﻔﺎﻥ‬ ‫ﺯﺭﻭﺍﺭﺍﻥ – ﻋﺎﺼﻴﺎﻥ – ﺩﻴﺩﺍﻥ – ﺩﻨﺎﻥ _ ﻗﺭﻩ‬ ‫ﻜﻴﺠﺎﻥ ﺃﻭﺨﻴﺎﻥ ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻴﻨﺴﺏ ﺒﺭﺍﺯﻴﻭ‬ ‫ﺤﻤﺎﻩ ‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ :‬ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟــ‬ ‫ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻭﺭ ﻤﺎﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﻴﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﺸﻴﺭﺍﻥ ﻭﻜﻪ ﺭﻱ ﺴﻭﺭ‬ ‫ﻭﺠﻌﺩﻩ ﻭﺸﻴﻭﺥ ‪..‬‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ ﺃﺜﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻴﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ‪٧‬ﻜﻡ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﺍﻥ ﻭﺘﻝ ﺃﺤﻤﺭ ﺒﺎﺭﺴﻴﺏ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺤﺎﻀﺭﺓ ﺁﺭﺍﻤﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺤﺩﺍﺘﻭ‪ .‬ﺜﻡ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻘﺭﴽ ﻟﻠﺤﺎﻜﻡ ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻵﺸﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﺃﻫﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻷﺜﺭﻱ‪:‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻠﻤﻌﺒﺩ ﺴﻤﻲ ﺒﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺎﺠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻕ‪.‬ﻡ ﻭﺘﻤﺎﺜﻴﻝ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺘﻤﺜﺎﻝ ﺍﻹﻟﻪ ﺤﺎﻤﻝ‬

‫ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻷﻋﻁﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻝ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪١٩٢٩‬ﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﺨﺎﻓﻴﴼ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻕ‪.‬ﻡ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺒﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ ﻭﻫﻡ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﺘﻴﻐﻼﺕ‬ ‫ﺒﻼﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪٧٢٧-٧٤٤‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻋﻨﺩ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺤﺩﺍﺘﻭ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻀﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻵﺸﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ ﺸﻠﻤﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺜﻡ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻤﻘﺭﴽ ﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺎﺭﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫‪٨٠‬ﺴﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ ﻭﺯﺨﺭﻓﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﻓﻠﻡ ﻴﻨﻘﺏ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﺠﺯﺌﻴﴼ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﻴﴼ ﻋﻨﺩ ﻤﺩﺨﻠﻪ ﺒﺘﻤﺜﺎﻟﻲ ﺜﻭﺭﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺴﺘﺔ ﻤﻥ ﺘﻤﺎﺜﻴﻝ ﺍﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‬ ‫ﺘﻤﺜﺎﻝ ﺍﻹﻟﻪ ﺤﺎﻤﻝ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻷﻋﻁﻴﺎﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺘﺤﻑ ﺤﻠﺏ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻪ ‪١,٧٣‬ﻡ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺘﻤﺎﺜﻴﻝ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﻜﺯ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺒﻴﺕ ﻋﺩﻴﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻋﺜﺭ‬ ‫ﺍﻷﺜﺭﻴﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻝ ﺁﻟﻬﺔ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﻭﺍﻟﻁﻘﺱ ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺤﺜﻲ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻻﻜﺘﺸﻠﻑ ﻗﺼﺭ ﻤﻠﻜﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺘﻐﻼﺕ ﺒﻴﻼﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ‬ ‫)‪ ٧٤٥_ ٧٢٧‬ﻕ‪.‬ﻡ( ‪.‬‬ ‫ﺠﻌﺩﻩ ‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺤﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﻗﺩ ﻋﺜﺭﺕ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺴﻨﺔ ‪ ٢٠٠٧‬ﺒﺄﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﺍﻷﺜﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺴﻭﻤﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺘﻤﺜﺎﻝ‬ ‫ﻟﺭﺠﻝ ﻜﺎﻤﻝ ﺒﻁﻭﻝ ﺍﻗﻝ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺴﻨﺘﻴﻤﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻅﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺘﺘﻨﻭﻉ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻑ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻭﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻭﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﻭ ﻭﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻤﺴﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﻑ ﺘﻡ ﺇﻏﻼﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ :‬ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺜﺎﻨﻭﻴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﺨﺭﻯ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻴﻀﴼ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﻬﺩ‬ ‫ﺸﺭﻋﻲ ﺍﺴﻼﻤﻲ ﻟﻠﺒﻨﻴﻥ ﻭﺍﺨﺭ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‪ :‬ﺘﺸﺘﻬﺭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺒﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺱ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻜﻤﻭﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻭﺍﺴﻊ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﺍﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﺧﻼﻝ ﺳﺖ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﺏ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪٢-١‬‬ ‫ﺭﻴﺒﻭﺭﺘﺎﺝ‪ :‬ﺭﻴﺯﺍﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺇﻨﻁﻼﻗﺔ ﺜﻭﺭﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠١١‬ﻭﺍﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻴﺒﻭﺭﺘﺎﺝ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﻓﻅﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺩﻯ ﻟﻬﺎ ﺠﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ‬ ‫ﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﻟﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺘﺨﻠﻠﺘﻬﺎ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻭﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﻗﻭﺍﻓﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﻗﺘﻠﻬﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﻊ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﻀﺩﻫﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻪ ﺤﻕ ﻭﻫﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﻭﻗﺼﻑ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺯﻝ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﻟﻠﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻭﺍﻹﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ٢٠١٦/١٢/٢٢‬ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻓﺭﻴﻕ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺒﺸﺄﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺇﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺘﻜﺒﺕ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻴﺴﺭﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻠﺘﻘﻲ ﻤﻊ ﻜﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻟﺯﻜﻴﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻠﻴﻝ ﺍﻟﻌﻀﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺎﻑ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﻤﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻀﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﺍﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﻭﻀﻴﺢ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪:‬‬ ‫ﻤﺎﻫﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ؟ ﻤﺎﻫﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ؟‬ ‫ﻤﺎﻫﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ؟ ﻫﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟ ﻫﻝ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ؟ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ؟ ﻫﻝ‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻫﻭ ﻓﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻝ؟ ﻫﻝ ﺇﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻫﻭ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻴﺸﻤﻝ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ؟ ﻭﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻭﺍ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻟﺘﺴﻬﻴﻝ ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ؟ ﻫﻝ ﺘﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﺭﺘﻜﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﻠﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺘﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺤﻘﻬﻡ؟ ﻫﻝ ﺘﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺴﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﻤﺠﺭﺍﻫﺎ ﻭﺴﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺘﻜﺒﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻫﻝ ﺘﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻌﻤﻝ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻭﺤﻴﺎﺩﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﻤﺎﻫﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ؟ ﻭﻓﻕ ﻨﻅﺎﻡ ﺭﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ‬ ‫ﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ »ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ« ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﺔ ‪ ١٢‬ﺁﺏ ‪ ،١٩٤٩‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃﻱ ﻓﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﻤﻴﻬﻡ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺠﻨﻴﻑ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ - :‬ﺍﻟﻘﺘﻝ ﺍﻟﻌﻤﺩ ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ -‬ﺘﻌﻤﺩ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﺫﻯ ﺨﻁﻴﺭ ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬ ‫ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺒﺎﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﺒﺭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻭﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺎﺒﺜﺔ‪.‬‬ ‫ ﺇﺭﻏﺎﻡ ﺃﻱ ﺃﺴﻴﺭ ﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ‬‫ﻤﺸﻤﻭﻝ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺘﻌﻤﺩ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺃﻱ ﺃﺴﻴﺭ ﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ‬‫ﻤﺸﻤﻭﻝ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻜﻡ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻭﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻹﺒﻌﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻏﻴﺭ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ‪.‬‬‫ﻤﺎﻫﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ؟‬ ‫ﻴﺸﻜﻝ ﺃﻱ ﻓﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻵﺘﻴﺔ »ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ« ﻤﺘﻰ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻫﺠﻭﻡ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻨﻬﺠﻲ ﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺃﻴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﻋﻠﻡ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ‪ .١:‬ﺍﻟﻘﺘﻝ ﺍﻟﻌﻤﺩ‪.٢ .‬‬ ‫ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ‪ .٣ .‬ﺍﻻﺴﺘﺭﻗﺎﻕ‪ .٤ .‬ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ‪ .٥ .‬ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻨﺤﻭ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ .٦ .‬ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‪.٧ .‬‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻹﻜﺭﺍﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻤﻝ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻡ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻜﻝ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ‪ .٨ ، .‬ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻴﺔ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺤﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺜﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ‪ ،٣‬ﺃﻭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻻ ﻴﺠﻴﺯﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼﻝ‬ ‫ﺒﺄﻱ ﻓﻌﻝ ﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﺄﻴﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٩‬ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻟﻸﺸﺨﺎﺹ‪ .١٠ .‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ‪ .١١ .‬ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﺒﺏ ﻋﻤﺩﴽ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺫﻯ ﺨﻁﻴﺭ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ‪ .٣ .‬ﻤﺎﻫﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ؟ ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫»ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ« ﺃﻱ ﻓﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻤﺩ ﺇﻫﻼﻙ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺜﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ‪ ،‬ﺁﻟﻴﴼ ﺃﻭ ﺠﺯﺌﻴﴼ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﻗﺘﻝ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ .٢ .‬ﺇﻟﺤﺎﻕ ﻀﺭﺭ ﺠﺴﺩﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻘﻠﻲ ﺠﺴﻴﻡ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ .٣ .‬ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻤﺩﺍ ﻷﺤﻭﺍﻝ ﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺇﻫﻼﻜﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺁﻟﻴﴼ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﺯﺌﻴﴼ‪ .٤ .‬ﻓﺭﺽ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻤﻨﻊ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ .٥ .‬ﻨﻘﻝ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﻭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﻫﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‪ .‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻤﻭﻀﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻋﻼﻩ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﻭﻗﻭﻉ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ؟‬ ‫ﺃﺠﻝ‪ .‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺸﻬﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ .‬ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺼﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ؟‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭﺍﻨﺎﺒﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪ .‬ﺍﻷﻤﺭﻫﻨﺎ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭﺤﻘﻭﻗﻲ ‪-‬ﻋﻤﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﻋﻤﻠﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻴﻌﻤﻝ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺁﻟﻴﺎﺘﻔﻴﺘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﺃﻟﻌﺎﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻨﻴﺔ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺭﺩﻴﴼ‪ ،‬ﺃﻴﻀﴼ‪ .‬ﺇﺫ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﻜﺒﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺩﺍ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ‪-‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺁﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‪ -‬ﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻁﺎﻗﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﺕ ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﻀﺎﻟﻌﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻫﻭ‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ ﻤﺴﺘﻘﻝ؟‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺭﺼﺩ‪ .‬ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ .‬ﻻﻀﻴﺭ‪ ،‬ﺴﺄﺠﻴﺏ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺃﻭﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﻻ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﻻﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺩﺍﺌﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﴼ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺵ‪ ،‬ﻻﺸﺄﻥ ﻟﻪ‪ .‬ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺁﻟﻴﺔ ﻟﻡ ﻨﻌﺎﻴﺵ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺸﻐﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻤﻨﺠﺯﻫﺎ ﺒﻌﺩ‪ .‬ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻅﻬﺭﺕ ﺠﻬﺎﺕ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﻝ‪،‬‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺤﺭﻓﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻤﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺒﺎﺒﴼ ﻟﻠﺭﺯﻕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻟﻼﺭﺘﺯﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﴽ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﺯ ﺠﺩﻱ‪-‬ﻭﻁﻨﻴﴼ‪ -‬ﻟﻤﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﻬﻨﻲ ﺠﺎﺩ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﻝ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪!.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻫﻭ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﻴﺸﻤﻝ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ؟ ﻭﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻟﺘﺴﻬﻴﻝ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻜﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻠﺕ ﻭﺘﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﻨﺸﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺼﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻭﻤﻨﺫ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺭﺼﺩ‬ ‫ﻭﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺩﻉ ﺭﺴﻤﻴﴼ‪-‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺨﺎﺹ‪ -‬ﻷﺨﺫ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻷﺴﺒﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻭﺭﺵ ﻁﺎﺭﺌﺔ ﻭﻋﺎﺒﺭﺓ‪..‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺘﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺤﻘﻬﻡ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺭﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺜﺒﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻤﺔ ﺃﺴﺱ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺘﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺴﺘﺄﺨﺫ ﻤﺠﺭﺍﻫﺎ ﻭﺴﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺜﻘﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀﻭﺀ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ .‬ﺇﻁﺎﻟﺔ ﺃﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺨﻠﻁ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﻭﺜﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪-‬ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ -‬ﻻﻴﻭﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺴﻭﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻤﺎﻴﻠﺯﻡ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺼﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻁﻭﺍﻗﻡ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪ .‬ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﺢ ﺃﻭﺍﻟﺒﻠﻁﺠﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ‪.!...‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻠﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪ .‬ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺠﺩ ﺨﻁﻴﺭ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻐﺩﻭ‬ ‫ﻋﻀﻭﴽ ﻓﻲ ﻟﺠﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻑ‪ ،‬ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‪-‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻝ ﻤﻁﻠﻭﺏ‪ -‬ﻭﻻﻋﺠﺏ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺃﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻫﻭﺍﻟﻘﺎﺘﻝ ﺍﻷﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺹ ﺍﻷﻭﻝ‪.!..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﻟﺯﻜﻴﻥ ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ :‬ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻘﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻻﻫﺎﻱ ﺒﻬﻭﻟﻨﺩﺍ ﺃﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﺘﺤﺘﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﻜﺏ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺨﻁﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﺼﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﻨﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﻤﺎﻴﻠﻲ ‪ :‬ﺃ (‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﺔ ‪١٢‬‬ ‫ﺁﺏ ‪ /‬ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪ ، ١٩٤٩‬ﺃﻱ ﻓﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﻤﻴﻬﻡ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺠﻨﻴﻑ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ‪ -١:‬ﺍﻟﻘﺘﻝ ﺍﻟﻌﻤﺩ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ -٣ .‬ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺒﺎﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﺒﺭﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺎﺒﺜﺔ‪ -٤ .‬ﺘﻌﻤﺩ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺃﻱ ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﻤﺸﻤﻭﻝ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻜﻡ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻭﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‪ - .‬ﻋﻤﺩ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺒﺼﻔﺘﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺃﻭ‬ ‫ﻀﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻻ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ‪ -٦ .‬ﺘﻌﻤﺩ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻀﺩ ﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻤﺩﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺸﻜﻝ ﺃﻫﺩﺍﻓﴼ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﺘﻌﻤﺩ ﺸﻥ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻀﺩ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻨﺸﺂﺕ ﺃﻭ ﻤﻭﺍﺩ ﺃﻭ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﺭﻜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻼ ﺒﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﺎﺩﺍﻤﻭﺍ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻤ ً‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻠﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﺘﻌﻤﺩ ﺸﻥ ﻫﺠﻭﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺴﻴﺴﻔﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻀﺭﺭ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻭﻁﻭﻴﻝ ﺍﻷﺠﻝ ﻭﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻓﺭﺍﻁﻪ ﻭﺍﻀﺤﴼ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -٩‬ﺘﻌﻤﺩ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ‬

‫ﻟﻸﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﺸﺭﻴﻁﺔ ﺃﻻ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﴼ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ -١٠ .‬ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﻁﺭﻑ ﻤﻌﺎﺩ ﻟﻠﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻷﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺒﺭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻﺘﺠﺭﻱ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ ﻭﺘﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻭﻓﺎﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﺽ ﺼﺤﺘﻬﻡ ﻟﺨﻁﺭ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ‪.‬‬ ‫‪ -١١‬ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪.‬ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻋﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺘﻜﺏ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻫﺠﻭﻡ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻨﻬﺠﻲ ﻤﻭﺠﻪ ﻀﺩ ﺃﻴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﻋﻥ ﻋﻠﻡ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻯﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ ‪ -١:‬ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻝ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫‪-٢‬‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﻓﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺜﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ‪ ، ٣‬ﺃﻭ‬ ‫ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻋﺎﻟﻤﻴﴼ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻻ ﻴﺠﻴﺯﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼﻝ ﺒﺄﻱ ﻓﻌﻝ ﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻟﻸﺸﺨﺎﺹ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﻱ ﻓﻌﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺏ ﺒﻘﺼﺩ ﺇﻫﻼﻙ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺜﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ‪ ،‬ﺇﻫﻼﻜﴼ ﻜﻠﻴﴼ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﺯﺌﻴﴼ‪-:‬‬ ‫ﺃ ( ﻗﺘﻝ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬ﺏ( ﺇﻟﺤﺎﻕ ﻀﺭﺭ ﺠﺴﺩﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻘﻠﻲ ﺠﺴﻴﻡ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬ﺝ ( ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻤﺩﴽ ﻷﺤﻭﺍﻝ ﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺇﻫﻼﻜﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫ﻜﻠﻴﴼ ﺃﻭ ﺠﺯﺌﻴﴼ‪.‬ﺩ ( ﻓﺭﺽ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬ﻫـ( ﻨﻘﻝ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻨﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬ﺭﺍﺒﻌﺎ ‪ :‬ﻫﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻀﺎﻴﺎ ﻭﺩﺍﺭﻴﺎ ﻤﺜﻼ ﺘﺸﻜﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤﻼ ﺒﺄﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻋﻼﻩ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻬﺭﺕ ﻟﻠﻌﻠﻥ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﻭﺩ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﻗﺼﻑ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ﺘﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﻭﻓﻘﺎ ﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻤﺜﻼ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﻭﺇﺒﻌﺎﺩﻫﻡ ﺘﺸﻜﻝ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻫﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﻜﺘﺴﻲ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻁﺎﺒﻌﺎ‬ ‫ﺇﻟﺯﺍﻤﻴﺎ ﺒﺤﻜﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﺼﻔﺔ ﺍﻹﻟﺯﺍﻤﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٤٥‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺒﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺃﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﻭ ﻗﺩﻡ ﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﺭﺼﺎﺩ‬ ‫ﻷﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺘﻬﻤﺔ ﺒﺈﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺘﻀﻤﻥ ﻓﻲ ﻓﺤﻭﺍﻩ ﺠﻤﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻀﺎﻟﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﻗﺭﺍﺭ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺃﺒﺩﺍ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻤﻨﺎ‪ :‬ﻫﻝ ﺇﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻫﻭ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﻴﺸﻤﻝ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻟﺘﺴﻬﻴﻝ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﻔﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺠﺎﺀ ﻋﺎﻤﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺕ‬ ‫ﺤﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﺏ ﻤﺜﻼ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺯﺍﻝ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ‬ ‫ﺒﻴﻜﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻹﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﻠﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﺇﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﺠﻤﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺘﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺤﻘﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺒﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﻓﺭﻫﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻨﺸﺄ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻨﺸﻰﺀ ﻻﺤﻘﺎ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﺘﺘﻤﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺈﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺘﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺴﺘﺄﺨﺫ ﻤﺠﺭﺍﻫﺎ ﻭﺴﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺘﻜﺒﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻗﺩ ﺃﻫﺘﺯ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻪ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻏﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﻜﻝ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻭﺃﻨﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻓﻼ ﺒﺩ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻤﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭﻱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

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‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ :‬ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﳏﺎﺩﺛﺎﺕ ﺟﻨﻴﻒ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ‪ ٤٠‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪/‬ﺸﺒﺎﻁ ‪ ٢٠١٧‬ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻟﺨﻤﺱ ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪ .‬ﺘﺘﻤﺜﻝ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻀﻤﺎﻥ ﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﻓﺘﺢ ﻤﻤﺭ ﺁﻤﻥ ﻟﻠﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻷﻤﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺇﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺯﻴﺯﻫﺎ ﺨﻼﻝ ﺃﻱ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻜﺭﻴﺱ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ .‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻤﻝ‬ ‫ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺘﻌﺩﻴﻼ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺩﻗﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻠﺯﻤﺔ‪ .‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ُﻤ ِ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻤﻊ ﺇﺼﻼﺡ ﺸﻔﺎﻑ ﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺤﻀﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩﻫﺎ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﺭﺒﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺩﻭﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺴﺘﺎﻓﺎﻥ ﺩﻱ ﻤﻴﺴﺘﻭﺭﺍ ﺃﻥ ﺠﺩﻭﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ‬ ‫ﺴﻴﻌﻜﺱ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺭﻗﻡ ‪ ٢٢٥٤‬ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‪/‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫‪ .٢٠١٥‬ﻋﺒّﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻋﻥ ﺩﻋﻤﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻜﻡ ﺸﺎﻤﻝ ﻭﻏﻴﺭ ﻁﺎﺌﻔﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﻭﻨﺯﻴﻬﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻹﻨﺸﺎﺀ "ﺁﻟﻴﺔ ﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻻﺒﻼﻍ ﻋﻨﻪ"‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻬﻴﻝ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﺘﻌﺴﻔﺎ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺒﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﻠﻬﺠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻀ ّﺩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺒﻴّﻥ ﺃﻱ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺴﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﻗﺘﺎﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭ‪ .‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﻤﻝ ﺃﻱ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻓﻭﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻤﺜﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺫﺨﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﻫﻭﻟﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺨﺨﺔ ﻭﻗﺫﺍﺌﻑ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻘﻠﻴﺹ ﺍﻟﻀﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻼﺤﻕ ﺒﺎﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺍﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻭﻤﺤﺎﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺜﻭﻕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺫﻜﺭﻫﺎ ﻋﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺇﻋﻼﻥ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‪/‬ﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ ،٢٠١٦‬ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺒﺭﺩﻯ ﺒﺭﻴﻑ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺠﺯﺍﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻏﺎﺭﺓ ﺠﻭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ ‪ ١‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪/‬ﺸﺒﺎﻁ‪ ،‬ﻤﺒﻨﻰ‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻟـ "ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ" ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻭﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﻀﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺒﺎﻟﻤﺒﻨﻰ‪ .‬ﺫﻜﺭﺕ "ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻴﻑ" ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪/‬‬ ‫ﺸﺒﺎﻁ ﺃﻥ ‪ ٢٠‬ﻁﻔﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻋﻨﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﻭﺤﻴﱠﻲ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻭﻋﺭ ﻓﻲ ﺤﻤﺹ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺒﺭﻴﻑ ﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻸﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻭﻗﻑ‬ ‫ﻨﻘﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻠﻭﺠﺴﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻑ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺃﻭ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪7‬‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫‪@äÏè� €a@›� ®a‬‬ ‫¿@‬ ‫‪|Ìã� €a@k� Ëﬂ‬‬

‫ﺻﱪﻱ ﺭﺳﻮﻝ‬

‫ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪-‬ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ ﺘﺤﺕ ﻏﻁﺎﺀ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻔﻝ ﺃﻱ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ "ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ" )ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺒـ "ﺩﺍﻋﺵ"( ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻁﺅ ﻓﻲ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺨﻼﺀ ﺍﻵﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﻨﺯﺍﻉ ﻤﺴﻠﺢ ﻤﻠﺯﻤﺔ ﺒﺘﺴﻬﻴﻝ ﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻭﺩﻭﻥ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺒﻤﻐﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﺭﻴّﺔ‪ .‬ﻴﺤﻅﺭ ﺘﺠﻭﻴﻊ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻜﺄﺴﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ .‬ﻴﻌﻴﺵ ‪٤,٩‬‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺃﻭ ﻴﺼﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟـ "ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ" )ﺃﻭﺘﺸﺎ(‪ .‬ﺘﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﻭﻋﺩﻡ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻨﻊ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ .‬ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪.‬‬ ‫ﻗُﻁﻌﺕ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻋﻥ ‪ ٤‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻭﻀﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺩﺍﻯ ﺒﺭﺩﻯ ﻭﻋﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﺠﺔ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ "ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ‬ ‫ﻤﺘﻌﻤﺩ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ"‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎ ﻷﻭﺘﺸﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺒﻴﻠﻴﻨﻐﻜﺎﺕ" ﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺕ‬ ‫ﺇﻤﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﺃﻥ "ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺭﺠﻴﺤﺎ ﻫﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺅﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺕ ﺒﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻊ"‪ .‬ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﺩﻭﻥ ﻤﺎﺀ‬ ‫ﻨﻅﻴﻑ‪ ،‬ﺘﺒﺎﺩﻝ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻭﺘﻔﺎﻭﻀﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﻘﺔ ﻹﺼﻼﺡ ﺨﻁ ﺍﻹﻤﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪/‬ﺸﺒﺎﻁ ‪ ،٢٠١٤‬ﺃﺼﺩﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٢١٣٩‬ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴﻝ‬ ‫ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٢١٦٥‬ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻴﻭﻟﻴﻭ‪/‬‬ ‫ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،٢٠١٤‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻭﺽ ﻭﻜﺎﻻﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺸﺭﻜﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﻔﺫﻴﻥ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻋﺒﺭ ‪ ٤‬ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﺃﺼﻼ‪ُ .‬ﻤ ّﺩﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٢١٦٥‬ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‪/‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ٢٠١٦‬ﺤﺘﻰ ‪ ١٠‬ﻴﻨﺎﻴﺭ‪/‬ﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪.٢٠١٨‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﺩﻡ ﺍﻤﺘﺜﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺸﺄﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺘﺨﺫ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﻱ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺘﺄﻜﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٢١٦٥‬ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻔﻌﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﻕ ﺍﻟﻨﻘﺽ )ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ(‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‪/‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺘﻌﻁﻴﻝ ﻋﻤﻝ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺸﺄﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﺩﻋﺎ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ‪ ٧‬ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻵﻤﻥ‬

‫ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﺩﻱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﱠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻓﻭﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻋﺒﺭ ﺨﻁﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻋﺎﺌﻕ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻀﻤﺎﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺃﻱ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺠﻼﺀ ﻟﻠﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ .‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻭﺼﻭﻝ ﻟﺭﺼﺩ ﺃﻱ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺠﻼﺀ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﻼﻍ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺠﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻁﻭﻋﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺘﺎﺭﻭﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‪/‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ،٢٠١٦‬ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ‬ ‫"ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ" ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١١‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﺩﻭﻥ ﺭﺍﺩﻉ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺘﺕ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻕ ﺩﻋﻡ "ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ"‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ‪ .‬ﺘُﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ "ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﺘﻘﺼﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ"‪ ،‬ﺃﻤﺭﺍ ﺤﻴﻭﻴﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ .‬ﻗﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﺨﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻠﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻀﺩﻫﻡ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺩﻭﻥ ﻤﺴﺎﺀﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﻟﺠﻨﺔ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﺘﻘﺼﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﻭﻀﻊ ﺍﻷﺴﺱ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﻭﺫﺍﺕ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ ﻹﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻟﻠﻀﺤﺎﻴﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺃﻭ "ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ"‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﻤﻝ ﺃﻱ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ‪.‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺭﻓﺽ ﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺤﺼﺎﻨﺔ ﻷﻱ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﺘﻭﺭﻁ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺨﻁﻴﺭﺓ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻬﺩ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻭﺘﻌﺩﻴﻝ ﺃﻱ ﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﻤﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﻨﺔ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻟﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻠﺘﺼﺩﻱ ﻟﻠﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺸﺎﺀ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﺘﻘﺼﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﻟﻠﻀﺤﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻟﻤﻨﻊ ﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﻘﻠّﺩ ﻤﻨﺎﺼﺏ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ‪ .‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﻤﻝ ﺃﻱ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻭﻀﺔ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻴﻭﻜﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺸﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﻤﺎﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ‪ ،‬ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺨﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺸﺒﻜﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﺸﻤﻝ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﺼﻭﻴﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﻤﻘﺩﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻷﻁﺒﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻤﻝ ﺃﻱ ﺨﻁﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﺁﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﺩﻗﻴﻕ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻷﻤﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﻴﻥ‪َ .‬ﻤﻥ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻀﺩﻫﻡ ﺃﺩﻟﺔ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻴﺠﺏ ﺇﻴﻘﺎﻓﻬﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺃﻭ ﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻟﻲ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻜﺎﻤﻝ‪ .‬ﻴﺠﺏ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﺃﺩﻟﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﺘﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴُﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻷﻱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ‪ .‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﻤﺅﺴﺴﻴﺔ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻀﻤﺎﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﺒﻊ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻭﺍﺠﻪ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪ .‬ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﺴﻔﺎ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﻏﺎﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺩﻭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﻤﻝ ﺃﻱ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﻏﺎﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺸﻁﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﻤﺜﻝ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‪ .‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺎﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺈﻟﻐﺎﺀ ﺃﻭ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺠﺭﻡ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘُ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ‪/‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،٢٠١٢‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﺭﻡ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻼﻋﻨﻔﻲ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪ .‬ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻴُ ّ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻭ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﻏﺎﺜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﻀﻰ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ – ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ – ﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪.‬‬

‫ﻓﺸﻠﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﻜﻤﺎ ﻓﺸﻝ ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻁﺎﺤﻭﻨﺔ‬ ‫ﺍﺤﺘﻭﺍﺌﻪ ﻁﻭﺍﻝ ﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻻ ﺒﺘﺭﺤﻴﻠﻪ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﻠﺠﻤﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺠﻨﻴﻑ‪ ٤‬ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﺓ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺠﺎﺩﺓ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺃﻭﺭﺒﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ّ‬ ‫ﻭﺘﻨﺼﻠَﺕ ﻤﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻜﻘﻭﺓ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻅﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ »ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺕ« ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺠﺴﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻭﻓّﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻹﻨﻌﺎﺸﻪ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ‪ .‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺤﺎﻤﻴﺘﻪ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻷﻋﺯﻝ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻁﺔ ﻤﻊ ّ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﻭﻟﺔ )ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﺭﺏ ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﺒﺒﺭﻭﺩﺓ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺤﻴﻝ‬ ‫ﻴﺼ ّﺩﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻑ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩﺓ ﺒﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺯﺍﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺠﺴﻤﻪ ﻨﺩﻴﴼ ﻤﻥ »ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ«‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘّﻔﻕ ﺭﺠﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﻊ »ﺨﻠﻴﻑ ﺍﷲ« ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺩﺴﺘﻭﺭ »ﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ« ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻼﻟﻪ ﺍﻟﻨّﺎﻗﺹ‬ ‫ﻗﻀ ِﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻭﻱ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫»ﺍﻟﺴﺩﺍﺴﻴﺔ«‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺨﺎﻤﻨﺌﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻤﻊ ﺠﻨﻴﻑ‪ ٤‬ﻴُﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨّﻅﺎﻡ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻏﺎﺌﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺘُ ُ‬ ‫ﺩﺭﻙ ﺃﻜﺜﺭ ّ‬ ‫ﺘﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﻴﺠﺎﺩ ٍ‬ ‫ﺤﻝ‬ ‫ﺴﻠﻤﻲ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﴽ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺠﻨﻴﻑ‪٢٠١٢‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻻ‬ ‫ﺘﺤﻭ ٍﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗّﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻱ ّ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻭﺠﻨﻴﻑ‪ ٤‬ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﺜﻭﻗﻴﻥ ﻟﺩﻓﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻓﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻏﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨّﻅﺎﻡ ﻴﺠﻴ ُﺩ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺤﻠﻔﺎﺀﻩ ﺭﺍﻀﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﺩﺍﺌﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ّ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻤﻬﻴﺩﻴﺔ ﻹﻴﻘﺎﻑ ﺸﻼﻝ‬ ‫ﻴﻀﻊ ﺤ ﱠﺩﴽ ﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﺒﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻌﻬﺎ ﻟﻤﻬﺎﻡ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻃﻼﺏ ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﳊﺴﻜﺔ ﻣﻦ ﲢﺖ ﺍﻟﺪﻟﻒ ﻟﺘﺤﺖ ﺍﳌﺰﺭﺍﺏ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ‪ :‬ﻗﺴﻡ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ‪ -‬ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﺴﺎﻴﺵ ﺏ ﻱ ﺩ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺨﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﺎﺴﺘﻁﻼﻉ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻭﻗﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺸﺘﻜﻰ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻻ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺩ ‪،‬ﻭﻓﻲ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﺒﻼ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﺍﺒﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺤﺴﺏ ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻴﺩﻋﻭﺍ ﻟﻴﻝ‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﻱ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ‪،‬ﺒﺎﺕ ﻴﻨﺎﻡ ﻭﻴﺼﺤﻭﺍ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻡ ﺒﺎﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻫﻠﻪ ﻟﻠﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺠﻭﺍﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻴﺩﻴﻥ‬

‫ﻴﺴﺘﻘﺼﺩﻭﻥ ﺘﺭﺴﻴﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻻﺴﺘﻔﺴﺎﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻜﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﻡ ﻀﺎﻋﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﺼﺤﺢ ﻓﺄﻱ ﻨﻅﺎﻡ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻀﻴﺎﻉ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﻫﻨﺎﺀ ﺴﻨﺔ ﺭﺍﺒﻌﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ‬ ‫ﻓﻌﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﻤﺂﺴﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺜﻘﻝ ﻜﺎﻫﻠﻬﻡ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٪٤٠‬ﻤﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﺤﺭﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻨﻬﻡ ﻁﻼﺏ ﺘﺨﺭﺝ ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺤﺩﺩ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﻭﺘﺨﺭﺠﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺃﻴﻔﺎ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻜﻠﻴﺔ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺴﻨﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺼﺭﺤﺕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻘﺼﺩ ﺘﺭﺴﻴﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﻻﺴﺘﺎﺫ ﺯﻫﻴﺭ ﺭﺴﺏ ‪ ٢٠٠‬ﻁﺎﻟﺏ ﻭﻁﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻭﺍﻟﺒﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻘﺴﻡ‬

‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺃﻴﻀﺎ ﺼﻌﺒﺔ ﺠﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻻ‬ ‫ﻴﻭﻓﺭ ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ‪ .‬ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﺎﻥ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺴﻨﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻗﺎﻡ ﺒﺴﺤﺏ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫‪ ١٥‬ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﺴﺠﻝ ﻟﻬﻡ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻷﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻔﺴﺭﻭﺍ ﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﺴﺅﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻨﻨﺴﻰ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻯ‪ ،‬ﺸﻜﺎﻭﻯ ﻁﻼﺏ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺠﻴﻼﻥ ﺴﻨﺔ ﺭﺍﺒﻌﺔ ﺒﺄﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺠﻴﺏ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﻟﻡ ﻴﺩﺭﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺃﻱ ﺫﻨﺏ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻁﻼﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻻ ﺍﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﺤﺼﻴﻝ ﺸﻬﺎﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻱ ﺤﻕ ﻴﺭﺴﺒﻭﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺘﺤﺘﺴﺏ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻠﻁﺎﻟﺏ ﻭﻫﻭ ﻤﻠﺘﺯﻡ ﺒﺩﻭﺍﻤﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﺼﻝ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻨﺘﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﺘﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪.‬‬

‫‪@7€ÏÁ@¿@ÊbnéÜäÏ◊@pb»ﬂbu@l˝�€@“äb»m@Ú‹–y@ÔÓ±@ÊbnéÜäÏ◊@·Ó‹”g@ ãœ‬‬

‫´‹‪ÚÓ‹z‡‹€@ıbõ«a@kÉn‰mÎ@·ÇÏi@Ú‰Ìáﬂ@¿@…‡n§@HNRWI@ÚÓ‬‬ ‫ﻋﻘﺩﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﻁ‪/‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ‪ ٢٠١٧‬ﻤﺤﻠﻴﺔ ‪ /NRW‬ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﺨﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺴﺒﻝ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﺨﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ‪ /NRWW‬ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺭﻭﺠﺎﻓﺎ ﺒﺤﻀﻭﺭ ‪ ٢٥‬ﻋﻀﻭ ﺤﻴﺙ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺸﻬﺩﺍﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺜﻡ ﻨﺎﻗﺵ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻟﻌﻤﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺁﻟﻴﺔ ﻋﻤﻝ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ )‪ (NRW‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﺘﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺸﻴﺎﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻤﺜﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺒﺭﻴﺎﺭ ﻨﺎﺴﻭ ﻤﻤﺜﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﻭﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﻭﺡ ﻤﻤﺜﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﻜﻭﻓﺎﻥ ﺨﻠﻑ‬ ‫ﻤﻤﺜﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻨﺘﺨﺏ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﻤﺩﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭ ﺠﺎﻻ ﻋﻨﺯ ﻤﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‪.‬‬

‫‪@Ô„bnéÜãÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lbjì€aÎ@Új‹�€a@Üb•a@›rø‬‬ ‫‪aá‰€ÏÁ@Úÿ‹ø@Ùá€@Ô”aã»€a@7–è€bi@…‡n∞@@bœa@xÎä@M‬‬

‫ﻗﺎﻡ ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪٢٠١٧/٢/١٨‬ﻡ‬ ‫ﺒﺎﺤﻴﺎﺀ ﺤﻔﻠﺔ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ‪ /‬ﺭﻭﺯﺍﻓﺎ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ /‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﺭﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺴﻤﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﻓﻨﺩﻕ ﻜﺎﺒﻴﺘﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻟﻤﺴﺅﻝ ﻓﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻁﻼﺒﻨﺎ ﻭ ﺒﺎﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻭ ﻤﺤﻠﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻁﻼﺒﻨﺎ ﺜﻡ ﺘﻼﻩ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺴﺭﺒﺴﺕ‬ ‫ﺴﻔﺘﻲ ﻤﺘﺸﻜﺭﴽ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﻭ ﻨﻭﻩ ﺨﻼﻝ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭﻯ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺎﺩﻑ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻝ ‪ ١٨/‬ﺸﺒﺎﻁ ‪ /‬ﻭ ﺍﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺜﻡ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻀﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ‪ :‬ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ –ﺴﻌﻴﺩ ﻋﻤﺭ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ – ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫– ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺭﺌﺎﺴﺔ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ – ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺴﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ‬ ‫– ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﺍﻓﻲ ﻭﻫﻭﺒﺱ –ﻤﺤﻤﺩﺸﺭﻴﻑ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺩﻴﺭ‬ ‫ﺴﻨﺘﺭﺁﻻ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪ -‬ﻋﺎﺭﻑ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺴﻤﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻓﻨﺩﻕ ﻜﺎﺒﻴﺘﻭﻝ(‪.‬‬

‫‪@…ébn€a@—ó€a@l˝�€@Ú‘ibèﬂ‬‬ ‫¿@«‪ÚÓébiäÜÎ@aÜÏﬂb‬‬

‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻑ ﻓﻲ ‪" ٢٠١٧/٠٢/٢٤‬ﻜﺠﺎﻝ ﺩﺭﻭﻴﺵ"‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻤﺜ ً‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﻟﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ‬ ‫"ﺴﻴﻭﺍﻥ ﺼﺎﺒﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ" ﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﺩﻯ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻁﺭﻕ "ﻜﺠﺎﻝ ﺩﺭﻭﻴﺵ" ﻟﻌﺩﺓ ﻨﻘﺎﻁ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﻔﻴﺯﺍ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﻥ ﻴﺭﻏﺏ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻭﻟﻰ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﴼﺨﺎﺼﴼ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺃﺒﺩﻯ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺁﻟﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻌﻴﻠﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻨﻅﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻤﻌﻬﺩ " ﺍﻟﻨﻭﺭ " ﻤﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ٢٠‬ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﻁﺎﻟﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻬﺩ " ﺍﻟﻨﻭﺭ " ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺼﺭﺡ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻉ " ﺒﻨﻜﻴﻥ ﺘﺘﺭ " ﺍﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻜﺎﻥ ﻟﻺﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻭﺘﺸﺠﻴﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻜﺜﺭ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻭﺸﻜﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺒﺈﺴﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻌﻬﺩ "‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ " ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﻜﺎﺩﺭﻩ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺒﺫﻟﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﻁﻼﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻜﻠﻴﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻜﻝ ﻤﻥ ) ‪-١‬ﻻﻓﺎ ﺠﻭﻴﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪-‬‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ‪-٢ ،‬‬ ‫ﻓﻴﺎﻥ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺤﺴﻴﻥ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ‪ -٣،‬ﺯﺭﺩﺸﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺎﻟﺢ ‪-‬‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ‪-٤ ،‬‬ ‫ﻋﺎﻴﺸﺔ ﻋﺒﺩﺍﷲ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﺭﺍﺱ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻷﺩﺍﺭﺓ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﻨﺠﺒﻴﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻷﺩﺍﺭﺓ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﺴﻴﺭﺍﻥ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬

‫ﻜﻠﻴﺔ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻋﺎﻤﺭ ﺨﺎﻟﺩ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‪ ،‬ﺸﻴﻨﺎ ﻋﻤﺭ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻤﺤﻤﺩﺍﻤﻴﻥ – ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻤﺯﻜﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ،‬ﺭﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﻱ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫‪ ،‬ﺸﻴﻼﻥ ﺴﺭﺤﺎﻥ – ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺸﻴﺭﻴﻔﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫– ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻫﺎ ﻨﺠﺎﺭﻱ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ – ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﺴﻭﺴﻴﻥ ﻨﻌﻤﺎﻥ‬ ‫– ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺠﻴﻬﺎﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﺎﻭﺍ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫– ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺠﻴﻬﺎﻥ – ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ‪.‬‬

‫‪@Ï‹ìﬂb”@ ãœ‬‬ ‫‪Ú„çÇ@ÚÓ‹´@êÓédm@Â«@Â‹»Ì‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٧/٢/٢٤‬ﻋﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺨﺯﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ ﻋﺠﻠﺔ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ‪ .‬ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ "ﻓﺎﺩﻱ ﺴﻌﺩﻭﻥ "ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻭ"ﺩﻴﻼﻥ ﻤﺤﻤﺩ" ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭ"ﺭﻭﺩﻱ ﻅﺎﻅﺎ" ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‪،‬‬ ‫ﻭ"ﺭﺠﺎﺀ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ "ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﺯﻨﻪ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺒﺩﺃ " ﻓﺎﺩﻱ ﺴﻌﺩﻭﻥ"‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺴﺒﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻟﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺘﻔﻌﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‪ .‬ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺒﺸﺭﺡ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﻟﻺﺘﺤﺎﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻜﺩﺕ "ﺩﻴﻼﻥ ﻤﺤﻤﺩ "ﻋﻥ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ؛ ﻤﻨﻭﻫﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺄﻫﻴﻝ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ‬ ‫ﺘﻐﻁﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ "ﺭﻭﺩﻱ ﻅﺎﻅﺎ" ﻋﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻨﻭﺍﻋﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺘﺤﺒﺫ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻟﺫﺍ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻨﺎ ﺍﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺯﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﻡ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻟﻠﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ ﺒﺎﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺁﺫﺍﺭ ﻟﻔﺮﻉ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﻛﻮﺭﻛﻮﺳﻚ‬

‫ﺠﻬﺎﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪ -‬ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﻓﻴﻘﺔ "ﻨﺠﺎﺡ ﻤﺤﻤﺩ" ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻨﺘﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻅﺎﻅﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٤‬ﺸﺒﺎﻁ ‪ ،٢٠١٧‬ﻭﺴﻁ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺁﺫﺍﺭ‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺓ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺤﺼﻠﺕ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺁﺫﺍﺭ‪ ،‬ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﺭﺤﺕ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺁﺫﺍﺭ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬ ‫‪ /١‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٧٩‬ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺸﻔﻰ ﺠﻭﺭﺝ ﺘﺎﻭﻥ‬

‫ﺒﺄﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺸﻨﻭ ﺒﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻴﺭﺍﻥ‪..‬‬ ‫‪ /٥‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٩٢‬ﻨﻘﻝ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺃﺩﺭﻴﺱ ﻤﻥ ﺸﻨﻭ ﺍﻟﻰ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺒﺭﺯﺍﻥ‬ ‫ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻬﻡ‪..‬‬ ‫‪ /٦‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٩١‬ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ‪..‬‬ ‫‪ /٨‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٢١‬ﻗﻴﺎﻡ ﺜﻭﺭﺓ ﻨﻭﺭﻱ ﺩﻴﺭﺴﻤﻲ‪..‬‬ ‫‪ /٩‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٨٩‬ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺸﻴﺨﻭ ) ﺍﻟﺒﻠﺒﻝ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ (‬ ‫‪ /١١‬ﺁﺫﺍﺭ ‪١٩٧٠‬ﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫‪ /١٢‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠٠٤‬ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫‪ /١٤‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٠٣‬ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺒﺭﺯﺍﻥ‬ ‫‪ /١٨/١٧/١٦‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٨٨‬ﻗﺼﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺒﺠﺔ‬ ‫ﻭﺨﻭﺭﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺩﺠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ‬ ‫‪ / ٢٠‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠٠٨‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﺒﺎﺏ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬

‫‪ / ٢٠‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١٥‬ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫‪ / ٢١‬ﺁﺫﺍﺭ )ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻜﺎﻭﺍ ﺤﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻫﺎﻕ ﻭﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ( ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻱ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫‪ /٣١‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٤٧‬ﺇﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻀﺤﺕ ﺨﻼﻝ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺭﺒﻊ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻟﻜﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺜﻘﻔﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺌﻠﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﻭﻗﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﻭﻋﻅﻤﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﻬﻡ ‪ً ،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﻭﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻴﺭﺍﻥ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻤﻼ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻟﻜﻭﻜﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ‪.‬‬

‫‪ŸÁãi ÂÌá€aãó„ ÜbËìné¸ Úèﬂb©a ÚÌÏ‰è€a ÊÏÓ± ŸéÏ◊äÏ◊ ¿ Üãÿ€a ÊÏ˜u˝€a‬‬

‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻟـ ‪PDK-S‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﺍﻟﻼﺠﺌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٢‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﻷﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏﺘﻴﻝ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺸﺒﺎﻁ ﺴﻨﺔ ‪٢٠١٢‬ﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﻴﻡ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻓﻲ ﺴﻨﺘﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬

‫ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺤﺸﺩ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻤﻥ ﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻓﺭﻗﺘﻲ‬ ‫" ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ " ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﺏ ﻋﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻤﺤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺎﺠﻭ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺩﻋﺎﻫﻡ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺘﻼﻫﺎ‬ ‫ﻋﺯﻑ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺃﻱ ﺭﻗﻴﺏ ﺜﻡ ﻗﺩﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺤﺎﺠﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺄﺴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻭﻓﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻠﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﻓﻴﺩﻴﻭ ﻋﻥ‬

‫‪Ú‰Ìç®a@·ÓÉæa pbybjñ‬‬ ‫ﻓﺩﻭﻯ ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﺸﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺼﺒﺎﺡ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺠﺩﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻴﺒﺩﺃ ﻨﻬﺎﺭﻱ ﺴﺎﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﺎﻨﺯﻟﻴﺯﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺒﺨﻁﺎ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺜﻘﻼ ﻭﺭﻭﺤﺎ ﻴﻜﺘﻨﻔﻬﺎ ﺍﻻﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻨﺎ ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻲ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻤﻸ ﺫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﺠﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ‪.‬ﻻﺘﺎﺒﻊ ﺴﻴﺭﻱ ﻤﺘﻤﻌﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻭﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻭﻱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ‪ .‬ﻀﺤﻜﺎﺘﻬﻡ ﻴﻤﻠﺅﻫﺎ ﺍﻷﻤﻝ ﻭﺍﻻﻟﻡ‬ ‫ﻤﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﺎﺕ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻜﻝ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﺎﺕ ﻓﻼ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻥ ﺸﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺘﻤﻸ ﺍﻻﺠﻭﺍﺀ ﻭﺍﻻﺠﺭﺍﺱ ﻓﻴﺭﻭﺯﻴﺔ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻁ ﺒﻨﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺯﺩﺤﻡ ﺒﻌﺎﺒﺭﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺩﻨﻲ ﺍﺠﻭﺭﻫﻡ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻫﻘﻬﻡ ﺤﺭﺒﺼﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻻ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻴﺨﺴﺭﻭﻩ‪..‬ﺭﺠﺎﻝ ﺘﺠﺎﻭﺯﻭﺍ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻜﻔﻬﻡ‬ ‫ﺨﺸﻭﻨﺔ ﺒﺨﺸﻭﻨﺔ ﺍﻴﺎﻤﻬﻡ ﻫﺫﻩ‪.‬‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺤﻘﺎﺌﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺨﻠﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻨﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﻁﻴﺎﺕ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﺤﻼﻤﻬﻡ ﺍﻟﻭﺭﺩﻴﺔ‬

‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻭﺍﻨﺘﺴﺎﺒﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻡ ﺃﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻭﻗﺩﻤﺕ ﺠﻔﻴﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺄﺴﻡ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﺃﺴﻬﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺜﻡ ﺘﻼ ﺃﻴﺩﻝ ﺠﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﻙ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺄﺴﻡ ﺍﻝ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﻭﺫﻜﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻟﻴﺵ‬ ‫ﺒﺸﻬﻴﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻓﺭﻗﺘﻲ ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ‪..‬‬

‫ﺒﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ .‬ﻨﺴﺎﺀ ﻴﺘﻨﻘﻠﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻔﻭﺯ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻭ ﺍﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻭﺭﺍﻗﻬﻡ ﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﺎﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﻓﻲ ﻨﺯﻭﺤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺘﺭﻜﻭﻫﻥ‪ ،‬ﻭﺭﻜﺒﻭﺍ ﺍﻤﻭﺍﺝ ﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻠﺒﺠﺙ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻓﻀﻝ ﻻﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ‪..‬ﻓﺘﻴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺜﻐﻭﺭﻫﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺘﺘﺴﺎﺒﻕ ﺍﻤﻬﺎﺘﻬﻥ‬ ‫ﺒﺘﺯﻭﻴﺠﻬﻥ ﻻﻭﻝ ﻁﺎﺭﻕ ﻴﺘﻜﻔﻝ ﺒﻤﻌﻴﺸﺘﻬﻥ ﻭﻴﺤﻤﻝ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪9‬‬

‫‪LÚÓ€Ïuã€a —”aÏæaÎ ’®a Ú‡‹◊ kybñ‬‬ ‫‪bÌäÏé@ÊbnéÜäÏ◊ ¿ �b¨bí Û‘jÓé‬‬

‫ﻨﺴﺭﻴﻥ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ‪ -‬ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭ ﻭﻗﻠﺏ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻏﻴﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻀﻪ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﺃﺒﺎﻋﻼﺀ ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ‪ ٢٢/٢/٢٠١٢‬ﺸﺒﺎﻁ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻔﺭﻯ ﺩﻨﺎ ﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﺠﻝ ﺁﻏﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﻀﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺨﻠﺼﴼ ﻟﻘﻀﻴﺘﻪ ﻭﻭﻁﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺎﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻴﺨﺩﻡ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻓﻭﻕ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ" ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ" ﻭﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻗﺩﻡ ﺘﺤﻴﺔ ﻫﻲ ﺭﻗﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ‪ PDK-S‬ﻋﻥ ﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﻭﻋﻥ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺩﻓﺎﻋﻪ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻨﺎﻀﻝ ﺸﺭﻴﻑ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﺴﻤﴼ ﻭﺠﺎﻫﺯﺍ ﺤﺘﻰ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻨﺼﺭﺓ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻓﻴﻕ ﺩﺭﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺘﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻭﺸﻜﺭ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺩﻡ ﻓﻴﻠﻡ ﻗﺼﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ‪.‬‬

‫‪lb‘‰€a ıaámä¸@Ôˆçu ãƒy ﬁÏy b„Ï„b” ã‘m@bÌäbœbi@ÚÌ¸Î‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻗﺭﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻻﻴﺔ ﺒﺎﻓﺎﺭﻴﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ‬ ‫)‪ ٢١‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪ /‬ﺸﺒﺎﻁ ‪ (٢٠١٧‬ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻴﺤﻅﺭ ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ – ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺭﻗﻊ – ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﺴﻴﺘﻡ‬ ‫ﺤﻅﺭ ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ )ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ(‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺤﻀﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺼﺭﺤﺕ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻟﺤﻅﺭ ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻐﻁﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻟﻤﻭﻅﻔﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﺘﺭﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻪ‪ .‬ﻭﺼﺭﺡ ﻭﺯﻴﺭ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻓﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻴﻭﺁﺨﻴﻡ ﻫﻴﺭﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﻤﻭﻅﻔﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻤﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺈﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻠﺘﺜﺒّﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻑ‬ ‫ﻫﻴﺭﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺤﻀﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ .‬ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻫﻴﺭﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ – ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ ﺍﻷﺼﻐﺭ‬ ‫ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺯﻋﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺃﻨﻐﻴﻼ ﻤﻴﺭﻜﻝ‪ ،‬ﺃﻴﻀﴼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪ ،‬ﻤﻌﺘﺒﺭﴽ ﺃﻥ "ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ" ﻻ ﺘُﺒﻨﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﻴﻀﴼ "ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ ‪ ...‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻫﺫﻩ"‪.‬‬

‫ﻋﻨﻬﻡ ﻋﺏﺀ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻥ ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻝ ﻫﻨﺎ ﻴﺴﺭﻉ ﺍﻟﺨﻁﺎ ﻟﻴﺤﻅﻰ ﺒﻔﺭﺼﺔ ﻋﻤﻝ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺴﻬﻡ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﻭﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯﻭﻫﺎ ﺒﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﺼﺒﺭ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺒﺘﺤﻤﻝ‬ ‫ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻋﺎﺼﻑ ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻤﻁﺎﺭﻩ ﺒﺎﻟﺘﺴﺭﺏ ﻟﻠﺩﺍﺨﻝ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ‬

‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺎﺱ ﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ ﺍﻭ ﺸﺭﺍﺭﺓ ﻨﺎﺭ ﺍﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﻬﻭ‪ ..‬ﺘﺯﺍﺤﻡ ﻟﻠﻔﻭﺯ ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻭ ﻟﻨﻴﻝ‬ ‫ﺒﻌﺹ ﺍﻟﻬﺒﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻻﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻤﻼﺴﻨﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺒﻤﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﻭﺸﺠﺎﺭ‪ .‬ﺜﻡ ﻴﺘﺎﺒﻌﻭﻥ ﻭﻫﻡ ﻓﺭﺤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺘﺤﻭﻴﻝ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺸﺒﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻤﻠﺅﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺘﺴﺎﻤﺭﻭﻥ ﻴﺘﺯﺍﻭﺭﻭﻥ‬ ‫ﻴﺘﺯﻭﺠﻭﻥ ﻭﻴﻨﺠﺒﻭﻥ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻨﻌﻡ ﺠﻴﻝ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻟﺩﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺤﻀﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺘﺠﻤﻴﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻨﻪ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ\‪..‬‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﺫﻜﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﻐﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﻭﺍ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻭﻁﻨﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺒﺩﺃﻭﺍ ﻴﺄﻟﻔﻭﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺫﻝ‬ ‫ﻓﺘﻭﺤﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺤﻭﻟﻭﺍ ﺨﺒﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﻭﺕ‬ ‫ﻓﻤﺩﻥ ﻭﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ‪.‬ﻫﻡ ﻗﺎﻟﻭﻫﺎ ﻗﺒﻠﻨﺎ‬ ‫‪..‬ﻏﺩﺍ ﺴﻨﻌﻭﺩ ﻭﺍﻻﺠﻴﺎﻝ ﺘﺼﻐﻲ ﺍﻟﻰ ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻴﺎﺏ‪ ..‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ‪..‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻫﻝ ﺴﻨﺤﺫﻭ ﺤﺫﻭﻫﻡ ﻭﻨﺄﻟﻑ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ‬ ‫ﻭﻨﺘﺎﺒﻊ ﺒﺘﺤﻭﻴﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻥ ﺍﻟﻰ ﻤﺩﺍﺌﻥ ﺘﻐﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻀﻥ ﻭﻁﻥ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻁﺎﺌﻌﻴﻥ ﺍﻭ‬ ‫ﻤﻜﺭﻫﻴﻥ‪..‬؟!!‬

‫‪10‬‬

‫ﳎﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻫﻤﺭﻴﻥ ﺤﺎﺠﻭ‪ -‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﻴﻌ ﱡﺩ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺴﻠﻁﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺘﺩﺨ ً‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺄ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺒّﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﴼ ﺸﺭﻗﻴﴼ ﺫﻜﻭﺭﻴﴼ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻭﺍﻷﻗﻭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﻓﻬﻤﴼ ﻭﻭﻋﻴﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻸﺴﺭﺓ‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺩ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻕ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺍﺨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻟﺨﻁﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺭﺠﻝ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻭ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ؟ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﻴﺭﻭﻥ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺜﻘﻝ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻁﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﺠﺏ ﻤﻭﻟﻭﺩﴽ ﺫﻜﺭﴽ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﻠﻘﺔ ﻭﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻌﻰ‬ ‫ﺩﻭﻤﴼ ﻹﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻨﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﻗﺭﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺠﻨﺒﴼ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺎﻨﺒﴼ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﴼ ﻴﺒﻘﻰ ﻴﺸﻐﻝ ﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﻝ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﴼ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﺎ‬

‫ﺘﻘﻨﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻥ ﺘﻔﻬﻡ ﺠﻴﺩﴽ ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻴﻤﻴﻝ ﻟﻠﺘﻌﻘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﻓﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻭﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭﻩ ﺒﺭﺠﻭﻟﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻁﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺢ‬‫ﻭﺍﻟﻐﻠﻁ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻌﺭﻩ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺘﺭﺠﻠﺔ ﻭﻗﻭﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﻔﻭﺯ ﺒﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻓﻲ ﻤﻅﻬﺭﻫﺎ‬‫ﻭﻟﺒﺴﻬﺎ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺘﺤﺏ ﺒﻝ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻴﺤﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻋﺠﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻠﺭﺠﻝ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺘﻘﻴﺩ ﺤﺭﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻴﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻨﺎﻗﺼﴼ‬

‫ﻓﻲ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﺘﻤﻠﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻜﻴﻑ ﺘﺭﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ؟ ﻓﻬﻭ ﻴﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﷲ ﻭﺘﻠﺒﻲ‬ ‫ﻁﻠﺒﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺩﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺩﺜﻬﺎ ﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻷﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺏ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻴﻌﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻁﻕ‬

‫ﺒﺤﺭﻑ ﺃﻭ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﻤﻕ ﺍﻟﻤﺘﺯﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﻗﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻴﺤﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﻟﻤﺫﻴﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻼﺕ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻴﺭﺍﻫﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸـﺎﺸـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﺃﻨﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ ﻭﺠﻤﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﺒﺎﺨﺔ ﺘﺠﻴﺩ ﻜﻝ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺄﻜﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸـﺘﻬﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺘﺭﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻩ ﻭﺘﺴﻌﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﺠﻝ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺨﻠﻴﻁﴼ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﻏﻠﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻻ ﻴﻜﺘﻔﻭﻥ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺃﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺄﺭﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻴﺤﺏ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﺒﻊ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﻝ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴﻝ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﻴﻥ ﻴﺠﺩ ﻋﻨﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺘﻭﺍﻫﺎ ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺍﺓ ﺍﻟﻤﻘﻴﺩﺓ ﺒﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﻤﺘﺭﺩﺩﺓ ﺩﻭﻤﴼ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻨﺎﻗﺼﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤﺘﺯﻨﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻝ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ‪.‬‬

‫‪x˝»€aÎ ÚÌb”Ï€a ›jéÎ@NNüaã«¸a NN…ibñ˛a ›Ó‡‰m üãﬂ‬‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻨﻤﻴﻝ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﺫﺍﺕ ﺼﻠﺔ ﺘﻨﻤﻴﻝ‬ ‫ﺍﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﺘﻨﻤﻴﻝ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺘﻨﻤﻴﻝ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺘﻨﻤﻴﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺘﻨﻤﻴﻝ‬ ‫ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﻭﺃﻟﻡ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﺘﻜﺜﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻭﺨﺯ ﻭﺨﺩﺭﺍﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻴﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻻﻨﺯﻋﺎﺝ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ ﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻤﻌﴼ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻨﻤﻴﻝ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ‬ ‫ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ‪ .‬ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻨﻤﻴﻝ‬ ‫ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ‪ :‬ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻨﻤﻴﻝ‬ ‫ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﺘﺩﻓّﻕ ﺍﻟﺩﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺼﺤﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻸﻁﺭﺍﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪ ،‬ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﺎﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﻭﺍﻟﺨﺩﺭﺍﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺨﺯ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻘﻁ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﺘ ّﺩ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻝ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺽ ﺍﻟﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻴﻨﺘﺸﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺄﻜﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﺏ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﻭﺍﻟﻨﺨﺎﻉ ﺍﻟﺸﻭﻜﻲ‪ .‬ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻜﻴﺎﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺼﻝ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﻴﺩ ﺘﻤﻨﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ‪ .‬ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻠﻝ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻲ‪ .‬ﻨﻘﺹ‬ ‫ﺒﻔﻴﺘﺎﻤﻴﻥ ﺒﻲ ﺘﻭﻴﻠﻑ‪ .‬ﻨﻘﺹ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺒﺎﻟﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‪ .‬ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺤﻭﻝ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻤﻴﻝ‬ ‫ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻭﺨﺯ ﻭﺍﻷﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﺨﻠﻝ ﺒﺎﻷﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﻟﺘﻠﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﻭﺼﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﺒﺎﻷﺼﺎﺒﻊ‪ .‬ﻀﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪ :‬ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ‬ ‫ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﻓﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﻭﻴﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺒﺎﻷﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ‬ ‫ﻴﺼﻌﺏ ﺘﺩﻓﺌﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻟﻭﻥ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﺯﺭﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺌ ً‬

‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﻠﻭﻴﺤﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ‬ ‫ﻭﻴﺘﻡ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﻁﺒﻲ ﻜﺎﻤﻝ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺴﺎﻝ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬

‫‪NNÒcãæa‬‬ ‫‪î�‡Ëæa@Ô«b‡nu¸a Âˆbÿ€a‬‬ ‫ﻓﻴﺭﻭﺯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺘﺤﻤﻝ ﺍﻵﻻﻡ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻁﻭﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺔ‬ ‫ﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺩﻴﺩﺓ ﺭﻏﻡ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻜﻜﺎﺌﻨﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﻭﺍﻥ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻟﻼﺭﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻀﺤﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﻡ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﻓﻘﺩﻤﺕ ﺨﻼﻝ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻭﻗﻔﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻷﺴﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﻭﻓﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜﻝ ﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻡ ﺘﺒﺨﻝ ﻴﻭﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺒﻝ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺸﻘﺕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻭﺘﺤﺭﺙ ﺍﻟﺤﻘﻝ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺘﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻜﻝ ﺤﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﺇﻻ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻁﻭ ًﻻ ﻭﻋﺭﻀﺎ ﻜﻤﺎ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺭﺅﻯ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺘﻪ ﻗﻭﻤﻴﴼ ﻭﺩﻴﻨﻴﴼ ﻭﻓﻕ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺕ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻗﺔ‬ ‫ﺒﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻗﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻﻤﺴﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﻨﺤﻭ ﺘﺒﻭﺃ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﻲ ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﻻ‬ ‫ﻴﺤﻝ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻝ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻜﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴﻝ ﻭﺠﻬﻭﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺘﻘﺒﱡﻝ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬ﻓﺈﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺘﻠﻭ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺴﺘﺜﺒﺕ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻁﺎﻗﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻬﺎ ﻴﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻤﺘﻔﻭﻗﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺘﻐﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻜﻲ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻤﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻔﺎﺠﺊ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﺍﻟﺩﻭﺨﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺊ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﻟﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻝ‬ ‫ﺒﻨﺼﻑ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻨﻤﻴﻝ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺒﺄﺼﺒﻊ ﺃﻭ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻜﻑ‪ .‬ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺒﻌﺔ‪ .‬ﻋﺩﻡ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ ﺒﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺒﻘﻠﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺎﺕ‪ .‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺯﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‪.‬‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺩﻭﺭﻱ ﻭﻤﺴﺘﻤﺭ‪.‬‬ ‫ﻋﻼﺝ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻔﻴﺘﺎﻤﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻨﻘﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺘﺎﻤﻴﻨﺎﺕ ﻴﺅ ّﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ‪.‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‪ ..‬ﻭﺍﳌﻬﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳉﺤﻴﻢ‬

‫ﳏﻤﻮﺩ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺠﻝ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺒﺄﻗﻝ ﻤﺠﻬﻭﺩ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺠﻬﻝ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺁﻟﻴﺔ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻭﻜﻠﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺅﺠﻠﺔ ﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺠﻬﻝ ﺃﻱ ﻓﺭﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ .‬ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﺠﻠﺴﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺎ ﺇﺫﴽ ﻫﻭ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻜﻬﺫﻩ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻭﻀﻌﻲ‬ ‫»ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ«‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺴﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻝ ﻜﻝ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ .‬ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻴﺯﻩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻤﻭ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻤﻭﻜﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻬﺎﻡ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻀﻤﻥ ﻓﺴﻴﻔﺴﺎﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻤﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﺒﻘﻌﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻤﺘﺩﺍ ٌﺩ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺔ‪ .‬ﺃﻱ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻴﺅﺴﺱ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺒﻘﻭﺍﺴﻡ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻵﺨﺭ‪ .‬ﻻ ﻨﺒﺎﻟﻎ ﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻓﻬﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺘﻔﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻤﺘﺩ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻅﻬﻭﺭ ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ .‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻘﺭﺍﺽ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﺭﻜﺯ ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺘﺘﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫»ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ«‪ ،‬ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺘﺤﺘﻝ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻷﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﺄﺤﻜﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺃﻤﺭﻴﻥ‪» :‬ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﻤﻴﺯﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻷﻁﺭ ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ«‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ .‬ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﺯﺩﻭﺝ ﻴﺩﻝ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ »ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ«‪ .‬ﻓﻬﻭ ﻴﺤﺩﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻷﺴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻻﻴﺩﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﻴﻨﻪ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺃﻨﻪ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻱ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻜﻝ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻴﻜﻔﻝ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﻻ ﻴﺴﻭﺩ ﻓﻴﻪ ﻤﺒﺩﺃ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‪ ،‬ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺩﺴﺘﻭﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭ »‪ «constitution‬ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻐﻭﻴﴼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ »»‪ ،etablissement‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫»‪ .«institution‬ﻁﺒﻘﴼ ﻟﻠﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺜﻼﺜﺔ ﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭ‪-١» :‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪-٢،‬ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻤﻝ ﺤﻲ ﻭﻤﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‪-٣ ،‬ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﻭﻤﺩﻟﻭﻝ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ«‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻴﻥ‪» :‬ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻨﺹ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻴﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ«‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬

‫ﺃﻥ ﺘﺒﻨﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻴﻀﻡ ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺎ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺹ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﻡ ﻻ‪ .‬ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺸﻤﻝ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪ .‬ﺃﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺸﻜ ً‬ ‫ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﴼ ﻭﺒﺎﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪ .‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭ‬

‫‪Üãÿ€a ·‹®a áÓ€Î@êÓ€@Ô≤äbn€a ÷b–Ç¸a‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻟﻠﺴﺅﺍﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ ﺴﻴﺭﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻭﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻪ ﻭﺭﻫﺎﻨﺎﺘﻪ ﻭﺇﺤﺒﺎﻁﺎﺘﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﺘﺭﺍﺡ ﺴﺒﻝ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻤﺂﺯﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺃﻡ ﻻ؟‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﺎﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻥ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺩﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻭﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻴﻀﴼ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺘﻔﺘﺘﻪ ﻭﺘﺸﺭﺫﻤﻪ ﻭﺍﺴﺘﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺘﺭﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺇﺼﻼﺡ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻨﻬﺎﺽ ﺸﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻼﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﺤﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺃﻋﻤﻕ ﺇﺫﻥ ﻤﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺯﻤﺔ ﻓﻜﺭﺘﻬﺎ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﺘﻼﺸﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻭﻻﺀ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﺴﺎﺏ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺘﺭﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﺎﺒﻊ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﻥ ﺍﻨﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﻋﺠﺯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻫﺫﻩ ﻋﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﻥ ﺨﻴﺎﻨﺘﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺤﻘﻘﻪ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﻨﻪ ﻨﺎﺒﻊ‬ ‫ﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻠﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻜﻝ ﻤﺩﺨ ً‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪.‬ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻐﺫﻱ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﻁﺊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺘﺜﻴﺭ ﺤﻤﺎﺴﻪ ﻟﻼﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﺭ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻻ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻭ ﻋﻴﻭﺒﻪ‪ ،‬ﻗﻭﻤﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜﻝ ﻤﻘﻭﻤﻬﺎ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻱ ﺘﻔﻘﺩ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﺒﻠﻭﺭﺓ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺘﺴﻡ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻨﺤﻁ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻙ ﻤﺘﻭﺤﺵ‪ ،‬ﻻ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜﻥ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻝ‪ .‬ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻌﺩﺌﺫ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‪ :‬ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﻭﺓ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻻﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﺍﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻐﻴﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺩﺜﺭ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﻁﺭﺍﺌﻕ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺯﺏ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺒﻜﻝ ﺼﻭﺭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻴﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻔﺤﻝ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻪ ﻜﻝ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‪ ..‬ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻹﻜﺭﺍﻩ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﻓﻌﻝ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺤﻕ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ‪..‬‬ ‫ﻭﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺼﺎﺩﺭ ﺤﻕ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺁﺭﺍﺌﻬﻡ ﻭﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻴﺹ ﻫﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﻥ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻴﻔﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭ‪ ،‬ﻫﻲ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻤﻭﻟﺩﺓ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﻪ ﺒﻝ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﻤﺴﻠﺴﻝ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻤﻝ‪ ،‬ﻴﺸﻴﻊ ﺼﻭﺭﺍ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﻭﺯﺍﺌﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪.‬‬ ‫"ﻓﺎﻟﻘﻤﻊ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﺜﻠﻪ ﻟﻴﻐﺩﻭ ﺒﻌﺽ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺼﺩﺭ ﻤﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻁﺒﻌﻪ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻘﻤﻭﻉ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﻴﺴﻠﻁﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻁﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺒﺎﻟﻤﻘﻤﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻋﻝ‪.‬‬

‫ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ »ﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ« ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺘﻌﻠﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺴﻤﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻴﻨﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺤﺕ ﻁﺎﺌﻠﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻨﺠﺩ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺍﻻﻁﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻭﺍﻟﺭﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜﻝ ﺒﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻠﺯﻤﺔ ﻭﻭﺍﺠﺒﺔ ﺍﻻﺘﺒﺎﻉ ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻑ ﻤﻔﺴﺭ ﻭﺁﺨﺭ ﻤﻜﻤﻝ‬ ‫ﻭﻋﺭﻑ ﻤﻌﺩﻝ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺘﺘﻠﺨﺹ‪ -١ :‬ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺩﺓ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﻓﺭﺠﻴﻨﻴﺎ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪١٧٧٦‬ﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺘﺎﻟﺕ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﺎﻡ‪١٧٨٧‬ﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺘﻤﺘﺎﺯ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻌﺩﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺭﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﺩﻭﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻁﻠﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﺍﺼﻁﻼﺡ »ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ« ﻜﺎﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﻜﻤﺜﺎﻝ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻨﺴﺒﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻁﻠﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻓﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻭﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﺭﺍﻑ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ ﺘﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﺎ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻱ ﻋﺩﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻨﺔ‪ :‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻌﺩﻴﻝ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺘﺨﺘﻔﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺃﻱ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﻌﺩﻴﻝ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺩﻝ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻝ ﻭﻤﺴﺎﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻴﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﻌﺎﻑ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺃﻱ ﻫﻨﺎﻟﻙ‬ ‫ﻫﺩﺭ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺔ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ‪ :‬ﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﻭﻓﻕ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻌﺩﻴﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ »ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺼﻠﺏ« ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺠﻤﻭﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻴﻨﺔ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺠﻤﻭﺩﴽ ﻨﺴﺒﻴﴼ ﺃﻭ ﻤﻁﻠﻘﴼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺜﻼﺙ‪ :‬ﺃ‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ‪ :‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺩﻴﻝ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻜﺎﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٧٣‬ﻡ‪ .‬ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪ :‬ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺠﻭﺍﺯ ﺘﻌﺩﻴﻝ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻤﻭﺍﺩﻩ ﻤﻁﻠﻘﴼ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺠﻤﺎﻉ ﻓﻘﻬﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻼﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻭﻓﻕ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﻏﻠﺒﺔ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ ﻏﻠﺒﺔ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻤﻴﻥ‪ .‬ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬

‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ »ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ« ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﺸﺎﺌﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻜﺱ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻤﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺃﻱ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎ ﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻫﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻻ ﺘﻠﺘﺯﻡ‬ ‫ﺒﺄﻴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﻤﺴﺒﻘﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺔ ﻓﺘﻨﺤﺼﺭ ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺩﻴﻝ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﻬﻲ ﺴﻠﻁﺔ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺒﻤﻨﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﴽﻟﻡ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺘﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‪-١ :‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺏ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻭ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﻭﻀﻊ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻟﻴﺘﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﺭﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺄﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻠﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﻨﻘﺼﺩ ﺍﻹﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻨﺼﻭﺼﻪ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻹﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻰ ﺘﻌﺩﻴﻝ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻟﻐﺎﺀ‪ -١ :‬ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪ :‬ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩﻩ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻪ ﺒﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﺤﺩ‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ »ﺴﻠﻁﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺍﺼﻠﻴﺔ«‬ ‫ﺘﻨﺸﺄ ﺒﻨﺸﻭﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪-٢،‬‬ ‫ﺍﻻﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‪ :‬ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁﻪ ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺄﺤﻜﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻨﻘﻼﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﻴﻬﺩﻑ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﴼ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﻱ ﻗﻠﺏ ﻓﺭﻴﻕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻔﺭﻴﻕ ﺤﻜﻡ ﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻤﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺤﺩﻭﺜﴼ ﻓﻲ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻴﻨﺔ ﻟﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻨﺒﺜﺎﻕ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺹ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺴﺎﺒﻕ ﺒﻝ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ‪» :‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ :‬ﻗﺎﻤﺕ ﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﺩﻭﻥ ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁ‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ«‪.‬‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻅﺭ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‪:‬‬ ‫ﻜﺎﻟﺤﻅﺭ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﻅﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺫﺍ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ ،‬ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻤﺎ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺴــﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻭﻻﻴﺔ ﻓﻴﺭﺠﻴﻨﻴﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﻭﻀﻭﺡ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻔﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻤﺜﻝ ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻔﻭﻕ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻲ‪..‬‬

‫ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‬

‫ﻭ"ﻗﺴﺪ"‬

‫ﻭﺳﺒﻞ ﻧﻀﻮﺟﻬﺎ‬

‫ﺍﱃ ﺍﻳﻦ؟‬

‫ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻧﺒﻮ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺎﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺘﻘﺎﺘﻝ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺼﻔﻬﺎ ﻁﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻋﺩﻡ ﻋﺩﻡ ﻋﻭﺩﺓ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻻﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻠﻴﻔﺎ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺩﻯ ﻗﺼﻑ ﻁﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺯﻭﺍ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺨﺭ ﺍﻴﻠﻭﻝ ‪ ٢٠١٤‬ﺍﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ ﺒﻌﺩ ﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﺼﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻁﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﺍﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻻﺤﻘﺎ ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ ﻜﻤﺩﻴﻨﺘﻲ‬ ‫"ﻤﻨﺒﺞ" ﻭ"ﺘﻝ ﺍﺒﻴﺽ" ﻭﺍﻋﻠﻨﺕ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﻜﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻟﺭﻗﺔ ﻭﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ‪.‬‬

‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‪ ..‬ﻭﺿﺮﺭﻭﺓ ﺩﻋﻤﻪ‬ ‫ﻻﻭﻱ ﻛﻮﺭﺩﺍﻍ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻻﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﺘﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻌﻁﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻱ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻗﻭﻤﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻝ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﺍﻨﺒﺜﺎﻕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻓﻀﻝ ﻭﻗﻊ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺨﺭﺍﻁﻪ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻭﻗﻭﻓﻪ ﻟﻁﺭﻑ ﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻝ ﻋﻤﻴﺩ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻤﺸﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻭ ﻭﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﻭ‪ ...‬ﺍﻟﺦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻓﻴﻥ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺒﻬﺯﺍﺩ ﺩﻭﺭﺴﻥ ﻭﺍﺩﺭﻴﺱ ﻋﻠﻭ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩﻭ ﻭﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻗﻁﻲ‪......‬ﺍﻟﺦ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﻤﺠﻬﻭ ًﻻ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻗﻭﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﴼ ﻭﺃﺩﺍﺓ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻓﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺸﺩﺓ ﻤﻥ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﻻﻓﺘﺎﺕ "ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻝ‬ ‫‪ ENKS‬ﻴﻤﺜﻠﻨﺎ " ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻌﻼ ﺒﻝ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﺭ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺩﺍﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﴼ ﻭﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﺘﺜﺒﺕ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺸﺄﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﺒﺩﻭﺭ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﺠﻠﺱ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺍﺠﺤﺎﻓﺎ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﻴﻤﺜﻠﻭﻨﻨﺎ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ؟ ﺃﻻ ﻴﺯﺭﻉ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻐﻴﻭﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺸﻭﻙ ﺒﺩﻝ ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ؟‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ "ﻗﺴﺩ" ﺍﻥ ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻬﺎ ﻟﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻨﺤﺘﻬﺎ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻤﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻻﺘﺨﻔﻲ ﺍﻋﺠﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‪ .‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺼﺭﺡ ﻋﻠﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻫﻲ ﻗﻭﺍﺕ ﺤﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻭ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﺭﺴﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺎﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﻤﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﺸــﺨﺼﻲ ﻟﺸﺅﻭﻥ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ )ﺸــﻤﺎﻝ ﺴــﻭﺭﻴﺎ ‪ -‬ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻓﺎ ﺴــﺎﺒﻘﺎ( ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻨﺠﺩ ﺍﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻥ ﺘﻌﺎﻭﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﺘﺤﺎﻟﻔﻬﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻴﻨﺤﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺸﻤﻝ ﺍﻱ ﻤﺠﺎﻝ ﺁﺨﺭ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬ ‫ﻤﺎﻫﻭ ﻤﺼﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺠﻭﺍﺏ ﻤﺤﺩﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺜﻝ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ ‪.‬‬

‫ﺃﻡ ﺴﻨﺨﺩﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ؟ ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩﻱ ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺴﻨﺩﴽ ﻤﻨﻴﻌﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻭﻟﻭﻓﺩﻩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻨﺨﺩﻡ َﻤﻥ ﺒﺸﻜﻭﻜﻨﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ‬ ‫ﺘﻌﻤﻝ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﻋﺒﺭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻙ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﺸﻐﻝ ﺍﻟﺸﺎﻏﻝ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻟﺠﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﺦ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻭﺒﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻗﺹ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﺤﻪ ﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻻﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻥ ﻗﻭﻤﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻀﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﺒﻌﺩ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻨﺠﺎﺤﻪ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻭﻭﻗﻭﻑ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺸﻌﺒﴼ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﺭﺌﻴﺴﴼ ﻤﻌﻪ‪ .‬ﻫﻝ ﺴﻨﺴﺘﻔﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻻﻨﻜﺴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻝ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ؟ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻻﻴﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻗﻭﻤﻴﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﺒﻘﻭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺩﻋﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﺘﻭﺴﻴﻌﻪ ﻻ ﺘﻀﻴﻴﻘﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻭﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻭﺍﺠﺏ ﻗﻭﻤﻲ ‪.‬ﻭﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻪ ﻭﺍﻋﻁﺎﺌﻪ‬ ‫ﺯﺨﻤﺎ ﻨﻀﺎﻟﻴﺎ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﺎ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺍﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺤﺎﺠﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺠﺎﻝ ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻕ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻗﻴﺼﺭﻴﴼ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻗﻝ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺒﺫ ﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻭﺘﺄﻁﻴﺭ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻭﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻜﻠﻴﻑ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺭﺒﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪.‬‬

‫ﺷﲑﺯﺍﺩ ﻫﻮﺍﺭﻱ‪ -‬ﻋﻔﺮﻳﻦ‬

‫ﺇﻥ ﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﻭﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻟﺤﻕ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﺭ ﻭﻗﺘﻝ ﻭﻨﻬﺏ ﻭﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﺘﺼﻔﻴﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﻨﺴﺘﻲ ﺏ "ﺍﻟﻤﺴﻠﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ "ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺦ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﻝ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻋﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻜﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺘﻴﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻌﺒﺘﻪ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻴﻠﻌﺏ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻅﻬﻭﺭ ﺒﺘﺒﻠﻭﺭ ﻤﺤﻭﺭﻴﻥ ﻜﻭﺭﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﻫﺸﺎﺸﺘﻬﻤﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﺩﻫﻤﺎ ﻜﻁﺭﻑ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﻁﻨﻴﴼ‬ ‫ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻀﻭﺤﺎ ﻟﺩﻯ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﻤﻜﻭﻨﺎ ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻷﺤﺩ ﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻝ ﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺇﻟﻰ ‪ ١٧‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﻁﻴﺊ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻴﻘﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻪ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﺩﻋﻡ‬

‫ﻟﻭﺠﺴﺘﻲ ﻭﻋﺴﻜﺭﻱ ﻭﻀﺦ ﻟﻠﻌﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺩﻭﻥ ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻭﺤﺩ ﻭﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻌﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺩﺴﻤﺔ! ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻐﺎﻝ ﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺼﻁﺎﺩﻭﺍ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺅﻭﺍ ﻴﺘﺨﺎﺼﻤﻭﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﺒﺘﻼﻉ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻻﺘﻔﺎﻕ ﺠﺩﻴﺩ ﻗﺩﻴﻡ ﻴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺕ ﺒﻌﺩ ﺠﻤﻠﺔ ﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺇﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻤﺭﺍﺭﴽ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﴽ "ﺘﻭﺤﺩﻭﺍ ﻓﺄﻨﺎ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﺎ ﺩﺍﻋﻤﻜﻡ "ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻬﺭﺏ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝ ‪ pyd‬ﻤﻥ ﻤﺘﺭﺘﺒﺎﺕ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﻭﻨﻪ ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺇﻨﻜﺎﺭﻩ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﴼ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻴﺒﻕ ﺸﻲﺀ ﻤﺴﺘﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﻬﺒﺎﺀ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻟﻡ َ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﺤﻠﺏ ﻜﺘﻝ ﺭﻓﻌﺕ ﻭﻤﻁﺎﺭ ﻤﻨﻎ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﻭﻋﺎ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺤﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻋﻠﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﺍﻜﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‬ ‫ﻋﻤﻘﺎ ﻜﻐﻁﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺯﻋﻤﻬﺎ‬ ‫ﺼﻠﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﺘﻝ‬ ‫ﺃﺒﻴﺽ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻬﻝ ﺴﻴﺘﻡ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻠﻤﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺘﺫﻜﺭ ﻟﺤﻠﻴﻔﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ؟ ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻤﺤﻤﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻨﺒﻝ ﻭﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺘﻴﻥ! ﺃﻡ ﺴﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻜﻝ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺨﺔ ﺍﺴﺘﻭﺕ ﺒﻌﺩ ﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﺴﺘﺎﻨﻪ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﻟﻘﺎﺀ ﺠﻨﻴﻑ‪ ٤‬ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ ﺒﺂﻤﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻜﺒﻠﺴﻡ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺘﺌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﻔﻭﺫ ﺁﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﻋﺎ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻟﻸﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺎ ﺤﻔﺎﻅﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻝ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻭﺠﻴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻲ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺒﻠﺱ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻋﺯﺍﺯ ﻀﻤﻨﺎ ﻜﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺭﻴﻔﻬﺎ ﺍﻤﺭﻴﻜﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻍ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻤﻨﺎﺨﺎ ﺠﺒﻠﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻠﻤﻨﻔﺫ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﻴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭ ﺒﺄﻤﺎﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎﻭﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺇﺩﻟﺏ ﺤﻴﺙ ﻓﺩﺭﻟﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻟﺘﺤﻭﻴﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺴـﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻝ ﺠﺎﻫﺯﺍ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺱ ﻓﻬﻝ ﺴﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻝ ‪pad‬‬ ‫ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺃﺨﻭﺓ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻡ ﺴﻴﺘﻤﺎﺩﻯ ﺍﻝ ﻱ ﺏ ﻍ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺎﺩﻫﺎ ﺘﺎﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﻀﻐﻭﻁ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗﻨﺩﻴﻝ؟ ﺃﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻗﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻝ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻝ ﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻷﺨﺫ ﺩﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺎﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﻡ ﺭﻏﻡ ﻤﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﻟﻭ ﻤﺅﻗﺘﺎ‪.‬‬

‫ﳛﺪﺙ ﰲ ﺭﻭﺟﺂﻓﺎﻱ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ‪٧ ..‬‬ ‫ﺃﺣﺪ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻈﻼﻡ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﻁ ﻋﻁﻠﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﻜﺎﺘﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﺯﻴﻥ ﻤﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺒﺄﻋﻼﻡ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺤﻴﺙ ﻴﻐﺩﻭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻟﻭﻨﴼ ﻭﺸﻌﺎﺭﴽ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺭﻤﺯﴽ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻐﻠﻕ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻭﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ "ﻁﻭﻋﴼ " ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﺨﻭﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺤﺭﻴﻕ "ﻁﺎﺭﺉ" ﻗﺩ ﻴﺤﺩﺙ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻵﺴﺎﻴﺵ "ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ " ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺭﻴﻕ ﻗﺩ ﻴﺼﻴﺏ ﺩﻜﺎﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻘﺏ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺒﺎﻁ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﺘﺤﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ "ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ"‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻁﺒﻌﴼ ﺼﺩﻓﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺼﺩﻑ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺩﻗﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻗﻨﺩﻴﻝ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺘﻔﺨﻴﺦ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺨﻁﻑ ﻨﺎﺸﻁ ﺃﻭ‬ ‫ً‬ ‫ﺤﺭﻴﻕ ﺤﺎﻨﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺸــﺒﺎﻁ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻹﻋﺘﻘﺎﻝ ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﻭﻓﻴﻠﺴﻭﻑ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺁﻭﺠﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺴﻴﻬﺎﻨﻭﻙ‬ ‫ﺩﻴﺒﻭ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺘﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺼﺤﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﻋﻘﺏ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻷﺤﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺘﺸﺨﺼﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻭﺍﻟﺩﻩ "ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ" ﻴﻭﺴﻑ ﺩﻴﺒﻭ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻁﻔﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻋﻨﺩ ﻋﻠﻤﻪ ﺒﺈﻁﻼﻉ ﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻐﺏ ﻋﻥ ﺒﺎﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺴﻴﻬﺎﻨﻭﻙ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻥ ﻴﺴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻨﺔ "ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺴﺏ ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺠﺩﴽ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻷﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ‬

‫ﻓﻲ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ" ﻓﻲ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻓﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ !! ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺨﻴﺭ ﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ﺍﺒﻭ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ!! ﻟﻡ ﻴﻐﺏ ﻋﻥ ﺒﺎﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﻨﺘﻭﻡ ﻭﺍﻟﺠﺯﻱﺀ ﻭﺍﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺁﻟﺩﺍﺭ ﺨﻠﻴﻝ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻹﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺫﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻐﺏ ﻋﻥ ﺒﺎﻟﻪ ﺍﺴﺘﺫﻜﺎﺭ ﺸﺠﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻘﻝ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺘﻘﺎﻟﻪ )ﺃﻨﺎ ﺃﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻜﻡ(‪،‬‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺩﺭﻙ ﺒﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﺴﺒﺏ ﺇﺸﻔﺎﻗﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﻭﻴﻼﻗﻲ‬ ‫ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬ ‫‪ PKK‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺼﺩﻗﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺸﻴﺵ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﺇﺘﻬﺎﻡ ﻤﻨﺎﻀﻠﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺘﺠﺎﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﻘﻝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺁﻟﺩﺍﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ‬ ‫ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻴﻤﺭﺍﻟﻲ!!! ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﺴﻁ‬ ‫ﻻ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ؟؟ ﻭﻀﺭﺏ ﻤﺜﺎ ً‬ ‫ﻟﻐﺼﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺴﺠﻨﻪ ﻭﺘﻀﻊ‬ ‫ﻋﺼﻔﻭﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﺴﻁ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ!!‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻻﺴﺘﺫﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻤﻘﻭﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻷﻭﺠﻼﻥ ﻭﺴـــﺘﺎﺘﻭ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫‪AZADI BO OCALAN U STATU BO‬‬ ‫‪.KURDISTAN‬‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻥ ﻴﻨﻌﻘﺩ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ )ﺸﺒﺎﻁ( ﻤﺅﺘﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﺨﺏ ﺭﻴﺎﺽ ﺩﺭﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﺨﻁﻴﺏ ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ‪ ،‬ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻤﺸﺘﺭﻜﴼ ﻤﻊ ﺇﻟﻬﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺨﺭﻴﺠﺔ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﻟﻠﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺨﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﺍﺭﺒﻌﻴﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻜﺭﺩﻱ ﻟﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ!! ﻟﻠﺘﺫﻜﻴﺭ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻭﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﻴﺎﺽ ﺩﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺃﻨﺸﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺭ ﺍﺠﺭﺘﻬﺎ ﻨﺎﺭﻴﻤﺎﻥ ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫)ﻤﺭﺍﺴﻠﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ( ﻤﻌﻪ ﻭﻤﻨﺸﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪):٢٠١٢-١٠-١٣‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻓﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ْ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﺭ ٍﺓ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻴﺴﻴﺭ ً‬ ‫ﺒﺨﻁﻰ ﺜﻘﻴﻠﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ّﺭ ﻏﻴﺭ ّ‬ ‫ﺘﻌﺜ َ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠٠٢‬ﻓﻀﺤﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓ ُﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴّ ُﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺴﺭﻴّﺎ ﺒﻴﻥ ﻭﻓﺩﻴﻥ ﺭﻓﻴﻌﻴﻥ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻭﻜﻴﻝ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴّﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﺭ ْﺕ ﺇﻗﺎﻤ ُﺔ ﺩﻭﻟ ٍﺔ ﻜﺭﺩﻴّ ٍﺔ ﺘُﻘﺘﻁﻊ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺃُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁ ُﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫)ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻫﺩﻑ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴّﺎ(‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺠﺭ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻨﺘﻠﻤﺱ ً‬ ‫ﺴﻌﻴﺎ ﺇﻟﻰ ِّ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ؛ ﺫﻟﻙ ﺃﻨّﻨﺎ ّ‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ ﻴﻀﻌﻔﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻋﺒﺭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻴﻼﺕ ﻁﺎﺌﻔﻴّﺔ‬ ‫ﻭﻋﺭﻗﻴّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ(‪ ،‬ﻴﻨﺴﺠﻡ ﻫﺫﺍ ﺠﺩﴽ ﻤﻊ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ‪.....‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﺒﻘﻴﺔ‪.....‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻴﺔ‪..‬‬

‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﴰﺪﻳﻦ ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺃﺴﺱ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺒﻘﻴﻡ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻟﺘﺂﺨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻐﻠﻐﻠﺕ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺃﻭ ًﻻ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬

‫ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ‪ ،‬ﺍﻨﻬﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺃُﺴﺱ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺫﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺸﺭﺒﺕ ﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻀﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺒﺘﻌﺩﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺤﻤﻝ ﺒﻨﺩﻗﻴﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺒﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﻤﺩﺓ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺭﺍﻓﻀﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻁ‬

‫ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻊ ﻜﻝ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﻘﻝ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻭﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻝ ﻭﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﺤﻤﻝ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻭﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﺒﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﱢ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻁ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬

‫ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺍﳌﺆﳌﺔ ﻋﻦ ﺇﺟﻬﺎﺽ ﻭﺗﺴﻠﻴﻊ ﺣﻠﻢ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻛﺮﻡ ﺣﺴﲔ‬

‫ﺷﺎﺩﻱ ﺣﺎﺟﻲ‪ -‬ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ؟؟؟‬ ‫ﻫﻝ ﺃﻨﺘﻡ ﻤﻨﺘﺨﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﻭﺨﻭﻟﻜﻡ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻨﻴﺎﺒﻲ ﻤﻨﺘﺨﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺎﻭﻀﻭﻥ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻭﺘﺤﺩﺩﻭﻥ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﻓﻕ ﺃﻫﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺃﺴﻴﺎﺩﻜﻡ ؟؟؟‬ ‫ﻫﻝ ﺇﺌﺘﻼﻓﻜﻡ ﻭﻫﻴﺌﺘﻜﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻨﺘﺨﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﻫﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻴﺎﺒﻲ ﻤﻨﺘﺨﺏ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻟﻴﺴﺕ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ؟؟؟‬ ‫ﺃﻻ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﻤﻴﺕ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻻﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﻟﻤﺅﺘﻡ ﻟﻨﺩﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺴﻴﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ؟؟؟‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﺭﻭﺤﻭﻨﻬﺎ ﻭﺘﻨﺎﻗﺸﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻜﻡ‬ ‫ﻭﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺘﻜﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﺎﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴــﺘﻤﺩ ﺸـﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫؟؟‬ ‫ﻭﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻭﻤﻤﺜﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺘﻪ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻓﻘﻁ ﻜﻝ ﻤﺎﻴﻤﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻻﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺕ ﺒﺄﻤﺭﻫﺎ ﻭﻻﺒﺤﺜﻬﺎ ﻭﻻﻋﻘﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺤﻠﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻤﻭﺭ ﺘﻌﺘﺒﺭﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﺍﺕ ﺇﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﻴﻤﻬﺩ ﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺅﺠﻝ ﻭﺘﺭﺤﻝ ﺍﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻜﻡ ﻭﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻤﻴﻡ ﻭﺼﻠﺏ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺘﺒﻴﺤﻭﻨﻬﺎ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻴﺎﻓﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎﺍﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﺠﺞ‬ ‫ﻭﺫﺭﺍﺌﻊ ﻭﺍﻟﻜﻴﻝ ﺒﻤﻜﻴﺎﻟﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻻﺘﺅﺠﻝ ﻭﻻﺘﺤﺩﺩ ﺒﺯﻤﻥ ﻓﻘﻁ ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﺎﺭﺍﺩﺓ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻋﺠﻴﺏ ﺃﻤﺭﻜﻡ ﻴﺎﻋﺭﺏ‬

‫ﰲ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﺴﻮﺭﻳﲔ‬

‫ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻨﻕ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺃﺼﻭﻝ ﻓﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺒﻝ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﻘﻠﻬﺎ ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻨﺒﺭﺍﺴﴼ‬ ‫ﻤﻀﻴﺌﴼ ﻷﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﺼﻭﻝ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺏ ﻭﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﺘﺂﺨﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻌﻠﻡ ﺍﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻠّﻤﻨﺎﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻨﻌﻠﻤﻬﻡ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻨﻌﻠﻡ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻋﻴﺵ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺭﺓ ﻭﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻤﻪ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻟﻨﺒﻨﻲ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻟﺩﻴﻤﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﺸﺎﻤﺨﺔ ﻭﺼﺎﻤﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺭﺍﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺨﻔﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺼﺎﻡ ﺍﳋﻔﺎﺟﻲ‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ﻻ ﺗﺤﺪﺩ ﺑﺰﻣﻦ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﺎﻴﺘﺭﺩﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﺎ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻜﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺩﻭﻟﻲ ﺤﻭﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺭﻓﻀﻬﻡ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺭﺍﺭ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﺸﻜﻝ ﻭﺍﻀﺢ ﻭﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺫﺭﺍﺌﻊ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻻﻴﺤﻕ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻭﻻﻴﺤﻕ ﻟﻬﻡ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ‪...‬‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻬﺩﻭﺍ ﺒﺄﻴﺔ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﻜﻭﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻥ‪...‬‬ ‫ﻭﺒﺄﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺒﺭﻤﻭﻨﻬﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﺍﻟﻰ ﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﺃﻭﻝ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻴﺎﺒﻲ‬ ‫ﻤﻨﺘﺨﺏ‪ ،‬ﻟﻬﺅﻻﺀ ﻨﻘﻭﻝ‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﻋﻤﻠﺘﻡ ﻭﺘﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺩﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺤﻭﻝ‪ :‬ﺴﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪...‬ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‪ ...‬ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻲ‪ ..‬ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ‪ ..‬ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪..‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺇﻗﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻤﻨﻬﺞ ﻭﻤﺘﻌﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺃﻻ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﻭﺃﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﺠﺎﻥ ﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﺘﻜﻠﻴﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻴﺎﺒﻲ ﻤﻨﺘﺨﺏ؟‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺩﺨﻭﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ ‪ ٤‬ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺤﻭﻝ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺢ ﻭﻤﺎﺍﻟﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺍﺒﻴﺔ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﺭﺱ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻁﻤﺱ ﺃﻭ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ‪،‬‬ ‫ﺘﻭﺠﻪ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﻌﺘﻨﻕ ﺍﺴﺱ‬ ‫ﻭﻗﻤﻊ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻜﻝ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻭﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺴﺱ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬

‫‪13‬‬

‫ِﻤﺎ ﻜﺘﺒ ُﻪ ﺃﺤ ُﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﺴﺭﺩ ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻤ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀﻫﺎ‪ .‬ﻭﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫)ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺩﻻﻻﺕ ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ‪،‬ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤ ِ‬ ‫ﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ُ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ( ﻴُﺘﻭﺨﻰ ﻤﻥ ُ‬ ‫ﻤﻌﻥ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌِﺒﺭ‪ .‬ﻭﻟﻸﻤﺎﻨﺔ ﺃﻨﻘﻠﻬﺎ ﺤﺭﻓﻴﴼ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﱠ ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪) :‬ﻤﻨﺫ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٥٨‬ﻜﺎﻥ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻟﻠﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﱢ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ ُﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﻭﻟﻠﺸﻌﺏ‪ .‬ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻜﻔﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﱢ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﻤﺢ ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺠﻌﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﱢ‬

‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ »ﺤﻴﻥ ﻴﺠﻬﺽ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺤﻠﻤﴼ ﺠﻌﻠﻭﻩ ﺴﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﻜﺘﺏ ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ ﻓﻲ »ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ«‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٠١٧/٢/٨‬ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪ » :‬ﺍﺨﺘﺯﻟﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺭﺴﺕ ﺃﺴﺱ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺸﺭﻗﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ .‬ﻟﻡ ﺘﺼﺒﺢ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﴼ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﻁﻊ ﺃﺸﻭﺍﻁﴼ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺫﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺘﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﻨﻅﻡ ﻻ‬ ‫ﻟﻡ ّ‬ ‫ﺘﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺭ ﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻋﺎﺭﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻜﺎﻥ ﻓﺎﺴﺩﴽ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺨﺎﻀﻌﴼ ﻟﻨﻔﻭﺫ ﺃﺠﻨﺒﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺇﻜﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ«‬ ‫ﻭﺤ ّ‬ ‫»ﺍﺨﺘﺯﻟﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ‪ .‬ﻟﻡ ﻴﺠﺭﺅ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺃﻭ ﻗﺎﺩﺓ »ﺍﻟﺒﻌﺙ« ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺤﺠﺔ ﻹﻴﻼﺀ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﺸﻘﺎﺌﻬﻡ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺜﺒﺘﻭﺍ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻌﺩ ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﺤﻭﻩ«‬ ‫ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ ﺒﺄﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺒﺎﻋﴼ ﺍﻭ ﺍﺴﺘﺒﺎﻗﴼ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻨﻌﻲ ﺤﻠﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻭ »ﺤﺘﻤﻴﺔ«‬ ‫ﻓﺸﻝ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﺎﺜﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﻓﻌﻝ ﻤﺘﻌﻤﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺤﺠﺞ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺭﺒﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺘﻘﻨﻌﻪ ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻠﻔﻌﻝ‬ ‫»ﺍﻟﺘﺩﻨﻴﺴﻲ« ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻻﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻭﺸﻴﻁﻨﺔ ﺍﻻﺨﺭ‪ ،‬ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺎ ﻋﺎﻨﺎﻩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ‪.‬‬ ‫ﺒﺘﺠﺭﻴﺩ ﻤﻔﺭﻁ ﻭﺘﻐﻴﻴﺏ ﻗﺴﺭﻱ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻨﺘﻘﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻨﻘﺎﺵ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺠﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻭﺭﻁﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻤﺎﻜﻥ ﺍﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺒﺘﺤﻭﻴﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺴﻠﻌﺔ ﻴﻨﻬﻲ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ » ﺴﻠﻌﺕ« ﺭﻏﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬

‫ﺩﻓﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ »‬ ‫ﻴﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ‬ ‫ﻭﻋﻜﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ« ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻴﻘﺭ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﺘﺤﻜﱡﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﻨﺎﻓﻝ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﺼﻝ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺘﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﻨﻬﺎ »ﺍﺨﺘﺯﻟﺕ« ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺸﺎﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻲ »ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ« ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻰ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ »ﺍﻟﺼﻼﺒﺔ« ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻨﺸﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭ»ﺍﻋﺒﺎﺀ« ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺩﻓﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﺨﺭﻁﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﺼﻔﺘﻬﻡ ﺒﺸﺭﴽ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﻭﺘﻜﻠﻴﻔﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺯﻻﻕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﻫﻭﻴﺎﺘﻲ ﺍﻭ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻘﻲ‪ ،‬ﻻﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ‪ -‬ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ »ﺍﻟﺒﺭﻭﺒﻭﻏﻨﺩﺍ« ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺘﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ »ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ« ﻓﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺠﺱ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻭ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺨﻁﺎﺀ ﺤﺩﺜﺕ ﻭﺴﺘﺤﺩﺙ ﻻﺤﻘﺎ –ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻲ ﻭﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﻓﺴﺎﺩ ﻜﻤﺎ ﻨﻭﻩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻻﺼﺢ ﺒﺎﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﻘﻘﺕ ﺍﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻨﻔﻁ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺘﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻏﻠﺏ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻭﺍﻓﺩ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻴﻭﻤﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺞ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺒﻘﻨﺼﻠﻴﺎﺕ ﻜﺒﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﺤﻜﻤﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ‬

‫ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺼﻐﺭ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﻭﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‪ .‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﺎﺘﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻋﺭﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪) :‬ﺇﻥ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻩ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜُﻥ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻗِﻨﺎﻉ ﻭﺤﺩﻭﻱ ﻴُﺨﻔﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ )ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﺎﻝ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﱠﺴﻠﻁ‪ُ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜُﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ُ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ(‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﻭﺴﻌﻴﺔ‪ ...‬ﺇﻥ ﻫﺩﻑ ﱢ‬ ‫ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻜﺒﺢ ﺠﻤﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺩﻭﺭ ﱠ‬ ‫ﻨﻅﺎ ٍﻡ ﻴُﺭﻀﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻌﻁﻴﻝ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺨﻼﻝ ُﻤﺩﺓ ﻻ ﺘﻘﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﺸﺭﺍﺀ ﱠ‬ ‫ﻭﻟﻜﺒﺕ ُ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ...‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ْ‬ ‫ﻭﺤﻠﻔﺎﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟ ﱠﺩﺍﺨﻝ‪ ،‬ﻟﻌﺭﻗﻠﺔ ﺘﻁﻭﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ُ‬ ‫ﻭﺘﺠﻤﻴﺩﻩ‪.(.‬؟‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤ ْﺴ َﻤﺭﺓ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪) :‬ﺨﻼﻝ ﺤﺩﻴﺜﻲ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ِﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﻲ ﺒﺎﻟﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ُﻠﺕ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٦٠‬ﻗ ُ‬ ‫ﺭﺃﻴﻙ ﺒﺎﺴﺘﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﻴﻥ‪/‬ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬؟‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺸﺭ‬ ‫ُﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺨﻠﺼﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬؟‬ ‫ﺭﻴﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ُﻗﻠُﻭﺒﻨﺎ‪.‬‬

‫ُﻠﺕ ﻟ ُﻪ‪ :‬ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻜُﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺘﺴﻠﱡﻁ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻗ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺘﺴ ﱡﻜ ِﻌﻜُﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻤﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﻜُﻡ‪.‬؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻌﺎﻨﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﺘﻬﻤ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻻ ﱡ ﱢ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻤﻭﺍﻟﻨﺎ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﻌﺩ ‪ ٢٨‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪ ١٩٦١‬ﺒﺎﺩﺭﻨﻲ ُﻤﻬﻨﱢﺌﴼ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻬﺩ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺒﺎﺡ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﱠ‬ ‫ﻭﺃﻤﻭﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬؟ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﺤﺯﻡ ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ ﻭﻴُﺸﻌﺭﻨﻲ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﺤ ﱠﺩﴽ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﻫﻭ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﱠﺄﻤﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺒﻴﻥ ﱠ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻﻫﺎ ﻻﺴﺘﻤﺭ ُ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ُ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‪ ...‬ﺭﻏﻡ ﺃﻨ ُﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻓﻘﺩ ﻜُﻝ ِﺼﻠﺔ ﻟ ُﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻔﻌﻴﻥ(‪.‬‬ ‫ﺒﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ُ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ُ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‪) :‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻟﻠﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ‪ ،‬ﻫﺩﻑ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻫﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﻌﺠﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‪.(.‬‬ ‫‪١‬ــ ﻫﻝ ﻋﺭﻓﺘُﻡ )ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﻤﺼﺭ( ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ُﻤﺘﻁﻭﺭﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﺭﻴﻘﺔ‪.‬؟ ﻭﻜﻴﻑ‬

‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﺒﺘﻭﺍﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﺨﻼﺼﻪ ﻭﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﻭﺼﺩﻗﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻗﺎﺩﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺠﺤﺎﻑ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻤﻊ »ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺫﺍﻓﻴﺔ« ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺴﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻻﻭﻟﻭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﺎﺠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻜﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺠﺱ ﺍﻻﻭﺤﺩ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫»ﻤﻨﺢ ﺒُﻨﺎﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻻﺘّﺨﺎﺫ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺘﻁﻠّﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ« ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻐﺭﺽ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻪ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻌﻪ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻠﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺭﻤﺯﺍ‬ ‫ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﺎ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﻭﺘﺸﻬﻴﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻻ ﻏﻁﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻤﻭﻴﻪ ﻟﻠﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﺎﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ »ﺍﻴﻘﺎﻅ« ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‪ .‬ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻻﺏ ﺍﻥ ﻴﺅﺴﺱ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ‬ ‫‪ ١٩٣٠‬ﻭﺍﻥ ﻴﻨﻘﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻨﺨﺒﻭﻱ ﻤﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺸﻌﺒﻲ ﻜﻤﺎ ﻏﺫّﻯ ﺍﻻﻤﻝ ﻭﺭﻓﻊ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﺙ ﻭﺘﻤﺎﺴﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻨﻜﺴﺔ ‪ ١٩٧٥‬ﻭﺍﺜﺒﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﻨﻜﺘﻪ‬ ‫ﻜﻘﺎﺌﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﻜﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻓﻠﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻴﺼﺎﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ‪٢٠٠٣‬‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻭﺼﺤﻴﺔ ﻤﻊ ﻜﻝ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻻﻜﺜﺭ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻭﺴﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‪.‬؟ ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻠﺩ ِﺘﻜُﻡ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﺘﻬﻤ ُﻬﻡ‬ ‫ُ‬ ‫)ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ( ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﱠ‬ ‫ﺒﺎﻟ ﱠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﻗﺒﻝ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺸﻌﻭﺒﻜُﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ(‪.‬؟‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫‪٢‬ــ ﻴُﻔﺘﺭﺽ ﺒﻘﺎﺩﺓ ﻭﺴﺎﺴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﱢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ )ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺍﻗﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺼﻨﻌﻭﺍ ﻷﻨ ُﻔ ِﺴﻬﻡ‬ ‫ﺘﻌﺘﺯ ﺒﻬﻡ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ .‬ﻭﻟﺫﺍ‪ :‬ﻴُﻔﺘﺭﺽ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﱡ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﱠ‬ ‫)ﺍﻟﻁﻴﺏ‪/‬‬ ‫ُ‬ ‫ِﻥ ﺒﺭﻭﺠﻬﻡ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ُ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻭﻝ ﻤ ْ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺴﻠﺔ ﻴﻭﻤﻴﴼ(‪ .‬ﻭﻴﻜ ًﻔﻭﺍ ْ‬ ‫ﺍﻟﻭﺩﻴﻊ( ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺂﺴﻴﻪ ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻜﺭﺍﺭ ِﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ُ‬ ‫ﺒﺭﻫﺎ ﻴُﺤﺎﻭﻟﻭﻥ‬ ‫)ﺍﻟﺨﻠﱠﺒﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ِﻋ ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ُ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻴﺘﺤﻭﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﻴﻥ ُﺠﺩﺩ‪.‬؟‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺜﻘﻔﻴﻥ‪/‬ﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﻫﻲ‪ :‬ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤ‬ ‫ﻏﺎﻴﺘﻨﺎ‬ ‫‪٢‬ــ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ(‪ ،‬ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺴﺘﻭﺭ )ﻋﻘﺩ‬ ‫)ﺒﻨﺴﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﺘﱢ‬ ‫ُﺭ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ( ﻴﻘ ﱡ‬ ‫ﻠﺯ ُﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻠﺯﻡ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﺒﺩﺃ ﺘﻜﺎﻓﺊ ﺍﻟ ُﻔﺭﺹ‪ ،‬ﻭﺘُ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُﻤﺭﻓﻘﴼ ﺒﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ُ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﱠﺎﻡ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻤﻴﻥ‪ .‬ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺴﻴﺘﺤﻘﱠﻕ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﱠ‬

‫‪14‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﻓﻴﻠﻢ " ﺍﻟﻘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ" ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻳﻔﻮﺯ ﲜﺎﺋﺰﺓ ﺍﻻﻭﺳﻜﺎﺭ ﻛﺄﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻭﺛﺎﺋﻘﻲ ﻗﺼﲑ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﻟﻴﻥ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‬ ‫ﺤﺎﺯ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ”ﺍﻟﻘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ“ ‪The‬‬ ‫‪ “White Helmets‬ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻷﻭﺴﻜﺎﺭ ﻜﺄﻓﻀﻝ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻭﺜﺎﺌﻘﻲ ﻗﺼﻴﺭ ﻀﻤﻥ ﺤﻔﻝ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺠﻭﺍﺌﺯ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻜﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﻠﻭ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﻡ )ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ( ﻭﺠﻬﻭﺩﻫﻡ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻷﻭﺴﻜﺎﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺴﻔﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺯﺍ ﻤﺴﺒﻘﴼ‬ ‫ﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺤﻔﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﺏ ﻤﻨﻅﻤﺔ "ﺍﻟﺨﻭﺫ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ" ﺃﻭ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻓﻬﺎ‬ ‫ﻏﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﺤﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻔﻝ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻷﻭﺴﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﻀﻪ ﺘﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﺠﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻭﺩﺭﻋﺎ ﻭﺤﻤﺹ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺨﻭﺫ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺭﺍﺌﺩ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﻨﻬﻤﻙ ﺒﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺈﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺎﻓﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ‪-‬ﻤﺴﻌﻑ ﻭﺜّﻕ ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﻋﺔ ﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﻏﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻐﺎﱄ‪ ..‬ﺭﻭﺣﻚ ﺗﺮﺳﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﺗﻮﺭﻳﻦ ﻧﺼﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﻫﻚ‬

‫ﺤﻔﻝ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻷﻭﺴﻜﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺘﺭﺸﻴﺢ ﻓﻴﻠﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺃﻓﻀﻝ ﻓﻴﻠﻡ ﻭﺜﺎﺌﻘﻲ ﻗﺼﻴﺭ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫"ﺍﻟﺨﻭﺫ ﻟﺒﻴﻀﺎﺀ"‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺠﻭﺍﻨﺎ ﻨﺎﺘﺎﺴﻴﺠﺎﺭﺍ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺩﻴﺭ "ﺍﻟﺨﻭﺫ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ" ﻭﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﺤﺼﻼ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺸﻴﺭﺘﻲ ﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻓﻲ ﻟﻭﺱ ﺃﻨﺠﻠﻭﺱ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﻋﺕ ﻟﻠﺘﺤﻠﻲ ﺒﺎﻟﺤﺫﺭ ﺒﺸﺄﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻤﺒﻬﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺼﺤﻔﻲ ﺃﻥ "ﺍﻟﺨﻭﺫ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻬﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺸﺭﻑ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺭ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﻭﺼﻑ‪ ..‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺘﻌﺩ‬

‫ﻗﺼﺘﻬﻡ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺠﻴﻠﻨﺎ"‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ "ﺍﻟﺨﻭﺫ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ" ﺤﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪/‬‬ ‫ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ "ﺩﻴﺯﻤﻭﻨﺩ ﺘﻭﺘﻭ"‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ‪-‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ "ﺭﺍﻴﺕ ﻻﻴﻔﻠﻴﻬﻭﺩ"‪ -‬ﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﻠﺔ ﺠﻭ ﻜﻭﻜﺱ‪ .‬ﻭﺘﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﻭ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﻤﺘﻁﻭﻉ‪ ،‬ﻭﺤﺼﻠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺸﺎﺩﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺃﻓﺭﺩﻫﺎ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺼﻭﺭﻫﻡ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻘﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺃﻁﻔﺎﻻ‬ ‫ﻤﺨﻀﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻲ‪.‬‬

‫ٍ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻴﻠﻙ ﺠﺴﺩﴽ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺘﻨﺎ ﺭﻭﺤﴼ‬ ‫ُ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﴼ‪ ،‬ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻜﻤ ُﻝ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ ﻜﻤﺎ ﻋﺎﻫﺩﻨﺎﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻙ ﺃﻴﻀﴼ َ‬ ‫ﻓﺭﻭﺤﻙ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺘﻨﺒﻌﺙ ﻓﻴﻨﺎ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺭﻭﺤﻙ ﻭﺍﻟﺩﻱ‪ُ ،‬ﺘﺤﻴﻲ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻙ‬ ‫َ‬ ‫ﺘﻨﻴﺭ ﻭﺘﺭﺴﻡ ﻁﺭﻴﻕ ﺤﺭﻴﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﺭﻭﺤﻙ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺩﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼ ﻷﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺭﻀﺦ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﻟﺸﻌﺒﻙ‪،‬‬ ‫ﺩﺭﺠﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻠﺕ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺃﺒﺩﺍ‪ ،‬ﻅﻨﻭﺍ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻙ ﻫﻭ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺇﻥ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻝ ُﻴﻌﻠّﻡ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ؟؟‬ ‫ﻗﺎﺩﻡ ﻭﻗﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻱ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻭ ﺤﻠﻤﻙ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ٌ‬ ‫ﺸﻌﺒ َﻙ ﻤﻭﺍﻗﻔﻙ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ُﺘ َﻌﺩ ﻭﻻ ُﺘﺤﺼﻰ‪،‬‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ُ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ‪ُ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺼﻭﺭﺘﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻻ ﺘﻔﺎﺭﻕ ﻤﺨﻴﻠﺘﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﻔﺘﻘﺩﻙ‪ ،‬ﻨﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻙ‪،‬‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﻟﻨﺎ ﺇﺭﺜﴼ ﺸﺎﻤﺨﴼ ﻜﺸﻤﻭﺥ ﺠﺒﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬ﻴﺎ ﺸﻬﻴﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻱ‪َ ،‬‬ ‫ﺸﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺇﻨﻙ ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺭﺤﻴﻝ ﺠﺴﺩﻙ ﻻ ﺯﻟﺕ ﺘﺭﻋﺒﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻭﻟﻥ ﻨﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ ﻤﻁﻠﺒﻨﺎ ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﻋﻼﺀ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺃﻴﻀﴼ ﺇﻨﻨﺎ ﺴﻨﻘﺘﺹ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﻟﻭ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ‬

‫ﻟﻮﺣﺔ ﻭﻗﺼﻴﺪﺓ ﰲ ﻛﻨﻒ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﺠﺎﻨﻜﻴﻨﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﻋﻥ ﻏﻀﺏ ﺍ ﻝ ﻝ ﻩ ؟؟‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﺭﺤﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‬ ‫ﺭﺍﺴﻤﺎ ﻤﺎﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ﺃﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺴﻁ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﻘﻭﻝ ﻻ‬ ‫ﻫﻭ ﺴﻔﺭﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺓ ﺍﻟﻤﺅﺠﻠﺔ‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻠﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ‬ ‫ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻐﺎﻝ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻡ ﻗﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒﻝ ﺘﻬﻤﺱ ﻟﻼﺯﺭﻕ ﺒﺄﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ‪:‬‬

‫)ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﺊ ﺒﺎﻟﺭﺒﻴﻊ ﻟﻴﺱ ﻤﻘﺩﺴﺎ (‬ ‫ﻫﻲ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ‪:‬‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻓﻲ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻋﺎﺸﻘﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﻴﻨﺸﺩﺍﻥ ﻤﻌﺎ ‪:‬‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻻﻴﻘﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺯﻑ ﻟﺤﻥ ﺍﻟﻐﺩ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﺍﻻﺯﺭﻕ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺼﺩﻯ ‪:‬‬ ‫ﻋﺸﺘﺎﺭ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺘﻤﻭﺯ ﺍﻟﻌﺎﻕ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ ‪:‬ﺍﻥ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﻤﻁﺭﻗﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻬﺎﺘﻲ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺯﺍﻤﻴﻝ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ‪:‬‬ ‫)ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﻤﻠﻭﻜﺎ ﻭﻻ ﻗﺎﺩﺓ ﻫﻨﺎ ‪---‬ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﻨﺤﻴﺎ ﺒﺴﻼﻡ (‬ ‫____________‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﺔ ﺴﺎﺭﺍ ﺸﻴﺨﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺻﺎﱀ ‪ ...‬ﻭﻃﺮﺡ ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ ﻗﻠﻘﺔ ﻭﻛﺸﻒ ﺁﻓﺎﻕ ﻓﺮﺩﻭﺳﻴﺔ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ ﻤﻼ ﺯﻻﻝ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴﻝ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭﻝ ﺍﻹﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻋﺯﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﻤﻠﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻗﻠﻤﻲ ﻟﻴﻜﻭﻨﺎ ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺴﻔﺭﻱ ﻟﻠﻌﻭﻡ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀﺍﺘﻬﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﺃﻨﻲ ﻭﻗﻠﻤﻲ ﻤﺎﺯﺍﻻ ﺼﺎﻤﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺭﺍﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺩﺕ ﺍﻟﻐﻭﺹ ﺒﺸﺒﻜﺔ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺠﺯﺌﻴﴼ‬ ‫ﻭﺃﻋﻭﺩ ﺒﻶﻟﺊ ﻭﻜﻨﻭﺯ ﺜﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻲ ‪..‬‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻡ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻜﺘﻅ ﺒﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺘﺘﺨﻁﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﺀﺓ ﺒﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻫﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻨﺤﻭ ﻨﻤﻁ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺎﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻤﺱ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺘﺤﻭﻻﺘﻪ‬ ‫ﻓﺒﺭﻫﺎﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺠﺫﻭﺭ ﻤﺎﻀﻴﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻁﺢ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ًﻻ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻘﺩ ﻤﺴﻭﻍ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﺜﺎﻨﻴﴼ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻤﺭ ﺒﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﺇﻗﺘﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻘﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﴼ ﻓﻴﻁﺭﺡ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻗﻠﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻠﺨﺼﴼ ﻹﺠﺎﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﻌﻴﻪ ﻟﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻗﻅ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻟﺩﻴﻪ ﺒﺂﻓﺎﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻤﻠﺨﺼﴼ‬ ‫ﻹﺠﺎﺒﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺄﺸﺭﻁﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺤﻠﺯﻭﻨﻴﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻟﺩﻴﻪ‪،‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻓﻬﻭ ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺘﺠﻨﺏ ﻋﺯﻝ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﺤﻰ ﺫﺍ ﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻝ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﻴﺔ ﻜﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﻟﺸﻲﺀ ﺤﺴﻲ ﻴﺤﻘﻕ ﺒﻪ ﻓﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﻜﻨﺸﺎﻁ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻴﺴﺘﻤﺩ ﺃﻨﻤﻭﺫﺠﻪ ﻤﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﺔ ﻤﺘﺨﻁﻴﴼ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻕ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﺠﺎﻫﻝ ﻟﻤﺤﻭﺭ ﺩﻭﺍﺌﺭﻩ ﻭﻫﻲ ﺘﺒﺭﺯ ﻟﺘﻀﻡ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﻁﺎﻗﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺼﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﻠﻘﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻅﺎﻴﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺈﻴﺤﺎﺀﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻤﻭﺠﺔ ﺫﺍﺕ ﺇﻴﻤﺎﺀﺍﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﺘﺯﺍﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻓﺒﺭﻫﺎﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﺨﻁﻭﻁ ﻤﻔﺭﻁﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﻹﻜﺘﺸﺎﻑ ﺁﻓﺎﻕ ﻓﺭﺩﻭﺴﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﻭﻀﻊ ﺃﺴﺱ‬ ‫ﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺘﻭﻟّﺩ ﺇﻨﻔﻌﺎﻻﺕ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻴﺠﻌﻝ ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﺘﺘﺩﺭﺝ ﺒﺎﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺍﺩ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻤﻪ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﺭﻤﺯﻴﺔ ﻭ ﻻ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺎﺕ ﺒﻝ ﺍﻹﻨﻁﻼﻕ ﺒﺭﺅﻯ ﻴﻼﻤﺱ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ‬ ‫‪ ،‬ﻴﻼﻤﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀﺍﺘﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﺜﻡ ﻴﺤﺭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻻﺤﻘﴼ ﻟﻠﺘﻨﺎﻏﻡ ﻤﻊ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻹﺴﺘﻌﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻌﻲ ﻹﻜﺘﺸﺎﻑ ﺤﺭﻜﺔ ﺫﻱ ﻤﺴﺎﺭ ﻤﻼﺌﻡ ﻟﻌﺎﻟﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻼﻤﺭﺌﻲ ﻤﺘﻤﺴﻜﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻤﻌﴼ ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﺑﱪﺛﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﺗﻀﺮ‬ ‫ﺃﺷﻮﺍﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪15‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺟﺰﻳﺮﻱ‬

‫ﺩﺃﺒﺕ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻟﻠﻨﻴﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﺒﺄﻱ ﺜﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﺩﻨﺎ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺘﻤﺎﺩﻱ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻴﱡﺩ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻜﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺒﺎﺌﺩ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﻤﺎﺘﻭﺍ ﻴﻭﻤﺫﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺭﻤﺯ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻘﻘﺕ ﻨﺒﻭﺀﺓ ﺍﻟﻤﻐﻔﻭﺭ ﻟﻪ)ﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻼﻁ( ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻁﻕ ﺒﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺤﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬ ‫ً‪):‬ﺤﺫﺍﺭ‪..‬‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻼ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻨﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ‪ ،‬ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻨﻙ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻤﺎﺘﻙ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻙ ﻤﺼﻴﺒﺔ ﻜﻝ ﻗﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺸﺭﻗﻨﺎ(‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﻋﺫﺭﴽ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻬﺎﺏ ﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ)ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ(‪،‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ٨‬ﺸﺒﺎﻁ ‪٢٠١٧‬ﻡ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ‪" :‬ﺤﻴﻥ ﻴُﺠﻬﺽ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺤﻠﻤﴼ ﺠﻌﻠﻭﻩ ﺴﻠﻌﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" !‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ًﻻ ‪ -‬ﺒﺎﺩﻯﺀ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ‪ ،‬ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻗﺤﻡ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ)ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ( ﻓﻲ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻤﻘﺎﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﺒﻕ‬ ‫ﺍﻻﺼﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ‪ .‬ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﺩﺭﺠﻪ ﺼﺩﻓﺔ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ)ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ(‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ‪ ،‬ﺒﻝ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‪ .‬ﻓﻬﻭ ‪ -‬ﺃﻋﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ‪ -‬ﺠﻤﻊ ﺘﻜﺴﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻤﻔﺭﺩﺓ)ﺍﻷﻋﺭﺍﺏ( ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ؛ ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﻻﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺼﻨّﻑ)ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺏ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺒﺭﺒﺭ( ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠ ِ‬ ‫َﻑ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ َ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻑ)ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ‪ ،‬ﻴﻬﺘﺩﻱ ﺒﺘﺼﻨﻴﻑ ﱠ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ( ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻕ َﺒ ْﺩ َﻭ َﻨ ِﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ)ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭ( ﻭﻭﺼﻤﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻑ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﻠﻤﺔ)ﺍﻷﻋﺭﺍﺏ(‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺸﺩ‬ ‫ﻜﻔﺭﴽ ﻭﻨﻔﺎﻗﴼ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ)ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ( ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ)ﺍﻷﻋﺭﺍﺏ(‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﺭﺘﺄﻴﻨﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻤﺼﻁﻠﺢ)ﺍﻟﻜُﺭﺩ(‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺍﻷﺩﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﺃﻭ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺘﻼﻓﻴﴼ ﻟﻜﻝ ﺇﻟﺘﺒﺎﺱ‬ ‫ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺤﺴﻨﺔ‪ .‬ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺒﺨﺒﺙ‪ ،‬ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺒﺨﻴﺱ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃ ْﺘ َﺤ َﻔ َﻨﺎ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ ‪ -‬ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﺴﻡ‬ ‫ﺒﻁﺎﺒﻊ ﻤﻨﻁﻘﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻤﻝ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﻟﻌﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻭﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻴﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﺴﻠﻔﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺄﻤﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺤﺘﻔﻲ ﺒﻬﺎ ﻗﺭﻴﺒﴼ ‪ -‬ﺒﺎﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﺸﻝ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻲ ﺒﻪ ﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﻤﻨﻁﻕ)ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤﻡ( ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺒﺭﺭﺕ ﺁﻨﺌ ٍﺫ ﻤﺒﺩﺃ)ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ(‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﻤﻨﻁﻘﺔ)ﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ( ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻴُﺨﻔﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺩﻋﺔ ﺘﻠﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺭﻴﺭﴽ ﻓﺎﻀﺤﴼ ﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻓﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜﻤﺔ ﺇﺫﴽ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﺘﺠﺭﺃ ﻋﻼﻨﻴﺔ ﺭﻓﺽ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻴُﺼﻨﱠﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ ﻭﻟﻭ ﺸﻜﻼً‪ ،‬ﻓﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺴﻴﺴﺔ ﻤﺘﻨﺎﺴﻴﴼ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺨﺫﻩ‬ ‫ﻁﻴﺏ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺃﻤﺜﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺘﺒﺭ‬ ‫ُﻤﺠﺎﻴﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺭﻭﺯﺍ ﻟﻭﻜﺴﻤﺒﻭﺭﻍ‪ ،‬ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻓﺤﺹ ﺃﺴﻨﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﻠﺒﻨﻴﺔ‪ .‬ﺃﺠﻝ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻴﺨﺩﺵ‬ ‫ﺠﻠﺩ ﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭﺒﻪ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭﻻً‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻁ َﻬ َﺩ ِﺓ ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ ،‬ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺯﻴﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺜﺎﻟﺜﴼ ‪ -‬ﺘﺴﺘﻭﻗﻔﺘﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻁﻕ ﺒﻬﺎ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ "ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺘﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺩﻡ"‪ ،‬ﻓﻴﺠﻥ ﺠﻨﻭﻨﻪ‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺠﻥ ﺠﻨﻭﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺩﺃﻭﺍ‬ ‫ﻻﻁﻼﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻤﺯﺍﻋﻤﻬﻡ؛ ﻭﺼﺎﺭ ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﻴﺘﺒﺎﻜﻰ‬ ‫ﻭﻴﻭﻟﻭﻝ ﻭﻴﺨﻠﻁ ﺍﻟﺴﻡ ﺒﺎﻟﺩﺴﻡ ﻤ ّﺩﻋﻴﴼ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﻨﺴﺤﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ُﺩ ِﺤ َﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺔ !‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻻ ﺃﺴﺎﺱ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻭﻝ ﺘﻭﺨﻴﴼ‬ ‫ﻟﻠﺩﻗﺔ‪ ،‬ﺴﺒﻕ ﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﺃﻥ ﺃﺠﺎﺏ ﻋﻥ ﺴﺅﺍﻝ ﻁﺭﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻼً‪" :‬ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻋﺭﺍﻕ ﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻓﺸﻝ‪ .‬ﻟﻭ ﺤﺼﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻨﻪ"‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ ﻤﻀﻰ ﻴﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ)ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺭﺩﻴﺔ(‪،‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻓﺎﺓ ﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺘﻬﺎﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻀﻰ ﻓﻲ ﺘﺭﻫﺎﺘﻪ ﻭﺍﺼﻔﴼ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺘﺭﺴﻡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ‪):‬ﻗﻭﻝ ﻴﻁﺒﻕ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺤﺭﻓﻴﴼ‪ .‬ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻡ"‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ‪ .‬ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻫﻭ ﺤﻴﺙ ّ‬ ‫ﻨﺘﻭﻁﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻁﻰ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ(‪ .!..‬ﻭﻴﻤﻀﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﻟﻠﻨﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺙ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﺭ ﻟﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺃﻭ ﻁﻤﺴﻪ ﻭﺤﺠﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺒﻐﺭﺒﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻬﺘﺭﻯﺀ‪ ،‬ﻀﺎﺭﺒﴼ ﺒﺎﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ‬ ‫ﺨﻼﻓﴼ ﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻴﺎﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﺇﻋ َﺘ َﻤ َﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻨﻁﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﺍﻟﺫﻱ ْ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﻘﺭﺍﺀﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻨﺎﺩﺭﺓ ‪-‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻤﻬﺩﻱ ﻋﺎﻤﻝ ‪ -‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺠﺄ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ .‬ﻓﺤﻕ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺴﺎﺀﻝ‪ :‬ﺃﻟﻡ ﺘﻁﺄ ﺴﻨﺎﺒﻙ ﺨﻴﻭﻟﻜﻡ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻴﻥ َﺴﻴﱠ َﺭ ﻋﻴﺎﺽ ﺒﻥ ﻏﻨﻡ ﺠﻴﺸﻪ‬ ‫ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﻨﻡ ؟‪ .‬ﺜﻡ ﻤﺎ ﻓﺤﻭﻯ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‪" :‬ﺠﻌﻝ ﺍﷲ ﺭﺯﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﺎﺒﻙ ﺨﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺯﺠﺔ ﺭﻤﺎﺤﻬﺎ"؟)‪.(١‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻜﻡ َﻤ ْﻥ ﺍﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ‪ ،‬ﺃﺴﻼﻑ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ؟‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﴼ ‪ -‬ﻴﺘﺒﺎﻜﻰ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻭﺍﺭﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﻀﺎﺌﻘﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻫﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻜﻲ ﻴﺨﻔﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻨﺸﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﻨﺒﺫ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪،‬‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻀ ً‬ ‫ﻭﺤﺠﺏ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻀﺎﺌﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺃﻭﻻً‪ ،‬ﻭﺃﻋﺒﺎﺀ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﺩﺍﻋﺵ ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻌﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﻻﺭﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﻤﻜﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻨﻭﻱ ﺍﻤﺎﻁﺔ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﺠﻬﺩ ﻟﻁﻤﺱ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﻓﻲ ﻭﻟﻭﺝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺘﻜﺎﻟﺏ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﻬﺎﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻐﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺠﺴﺩ ﺁﻤﺎﻝ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﴼ ‪ -‬ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﺨﻔﺎﺠﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ٍ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺃﺸﻘﺎﺌﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ !‪ ..‬ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻤﺸﺭﻋﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ)‪ ٢٥٠‬ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ(‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻜﻭﺒﺎﻨﻰ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺤﺙ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﺍﻟﺠﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻗﺫﻯ ﺃﻭ‬ ‫َﻋ َﻭﺭ ﺃﻭ َﺤ َﻭﻝ‪ .‬ﺜﻡ ﻴﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻨﺴﺞ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻭ َﻫ ِﺔ ﻟﻠﺤﻘﺎﺌﻕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺸﺭﻑ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺴﻨﺠﺎﺭ؛ ﻭﻻﻤﻨﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻏﺩﺍ ﺒﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻝ‬ ‫ﺘﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻘﻴﻕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻨﺨﺘﺘﻡ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺩ ﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺸﺭﻴﻑ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ‪" :‬ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ّﺏ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺨ ﱠﺩﺍﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻴُ َﺼ ﱠﺩ ُﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‪ ،‬ﻭﻴُﻜﺫ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﻴ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‪ ،‬ﻭﻴُﺅ َﺘ َﻤ ُﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺌﻥ ُ َ ّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِﻀﺔُ)‪.(٢‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴ ْﻨ ِﻁ ُﻕ‬ ‫ﱡ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫‪------‬‬‫)‪ -(١‬ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﺭﺍﺝ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ ‪-‬‬ ‫ﺹ ‪٧٦‬ﻭ‪ .٧٧‬ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﺒﻙ‪ :‬ﺠﻤﻊ ﺴﻨﺒﻙ ﻭﻫﻭ ﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﺭ‪ .‬ﻭﺍﻷﺯﺠﺔ‪ :‬ﺠﻤﻊ ُﺯﺝ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﺼﻝ‪.‬‬ ‫)‪ -(٢‬ﻗﻴﻝ‪ :‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺭﻭﻴﺒﻀﺔ ﻴﺎ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ؟‪ .‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺘﺎﻓِﻪ‪ .‬ﻭﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻟﻔﻅ‪ :‬ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔِ"‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻨﺮﺟﺲ ﺍﳌﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺯﻫﺭﺓ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻫﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﺤﻀﻥ ﺭﻋﺸﺎﺕ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﺘُﻁﻔِﺊ ﺃﻨﻴﻥ ﱠ‬ ‫ًﺘ ﱢ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻷﻨﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﻟﻤﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭ ﱢﺩﺩﺓ‬ ‫ﻌﻁﺭ َ‬ ‫ﻟﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺸﻭﺍﻗِﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻓﻲ ّ‬ ‫ﻤﻌﻁﺭﺓ ﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﻏﺎﺌﺒﺔ‬ ‫ﺘﺭﺴﻡ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻨﻐﺎ ِﻡ ﻗﺼﺎﺌ َﺩ ُ‬ ‫ﺘﻼﺸ ْﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﱢﺴﻴﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺤﻼﻡ َ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺘﺎﺌﻬﴼ ﺒﻨﻭﺭﻩ‬ ‫ﻴﺸﺭﻕ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺸﺭﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﻔﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻭﺡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺤﻭﺍﺠﺯ ﻤﻥ ﺃﺒﺠﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ‬ ‫ﺘﺒﻌﺜﺭﺕ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﺘﺸﺭﺩﺓ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺘﺎ َﻫﺕ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻟﻐﺯﻝ ﱠ‬ ‫ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﱠﻔﺱ ﻓﻲ ﺍﻏﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻌﺎﻨﻕ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﺸﻭﻕ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭ ِﺓ ﻟﻬﻤﺴﺎﺘِﻬﺎ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭ ﻓﻲ ﺃﻨﻴﻥ‬ ‫ﻜﺸﻭﻕ ﺍﻟﻨّﺭﺠﺱ ﺇﻟﻰ ِ‬ ‫ﺩﺠﻠﺔ‬

‫ﻜﺫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﱠﻅﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﱠﺎﺌﻬﺔ‬ ‫ﻜﺂﺜﺎﺭ ﻋﻁﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻨﱠﻔﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ﺸﺒﻌﺔ ﺒﻐﺴﻕ ﺩﺠﻠﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺤﺭﻭﻑ ُﻤ َ‬ ‫ﺤﺭﻭﻑ ﻤﻨﺤﻭﺘ ٌﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺭ ﺠﺯﻴﺭﺓ »ﺒﻭﻁﺎﻥ«‬ ‫ٌ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺤﺭﻭﻑ ﺘﺴﻘﻲ ﺒﻀﻴﺎﺌﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺭﺴﺎﺌﻝ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﺭﺠﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺃﻨﻔﺎﺱ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻬﺠﺭﺓ ﻤﻥ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﱠ‬ ‫ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ُ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺭﻭﻓﻲ‬ ‫َﺕ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﺒﻜ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺴﺎﺌﻝ ﺘﺎﺌﻬ ٌﺔ ﺒﺎﻟﻐﻴﺎﺏ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩ ٌﺓ ﺤﺒﻠﻰ ﺒﺎﻟﺫﱢﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﺘﺨﻁﺕ ﺤﺩﻭ َﺩ ﱠ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﻭﺒﺤﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﺃﺒﺠﺩﻴﺔ ﱠ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻁﺭ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨّﺭﺠﺱ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ‪......‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ‬

‫ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﺼﺒﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﻭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﻴﺘﺼﺎﺭﻋﻭﻥ‪ ،‬ﻴﻜﻤﻨﻭﻥ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻴﻨﺼﺒﻭﻥ ﻓﺨﺎﺨﴼ ﻤﻥ ﻓﻘﺎﻗﻴﻊ‪ ،‬ﻴﺜﺭﺜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ ﻭﻴﺘﺭﺍﺸﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ‪ ،‬ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﻋﺼﻲ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻭﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ‪ .‬ﻴﻀﺭﺒﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻴﻜﺴﺭﻭﻥ‪ ..‬ﻭﻴﻨﺒﺠﺱ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ ،‬ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ‬ ‫ﺘﺴﺘﻬﻭﻱ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺫﺒﺎﺏ ﺒﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻜﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺩﺓ‪ .‬ﻤﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻴﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻴﻑ؟‬ ‫ﻭﺘﻀﺞ ﺸﺎﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﺓ ﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻴﻔﺨﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻴﻔﺨﺨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻝ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻋﺭﻴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻨﺠﻭﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺸﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻀﻰ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺃﻓﻠﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﺭﻋﻭﻥ ﻴﺘﺼﻴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﻜﻭﻜﺒﴼ ﻜﻭﻜﺒﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻉ ﺭﺍﺡ ﺘﺤﺕ ﺠﻨﺢ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺩﻫﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻀﺎﺀﺓ ﺒﺎﻟﻨﺎﺒﺎﻟﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﺍﻟﻨﺯﻕ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺃﺨﻭﺽ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻭﺃﺩﺨﻝ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺎﻓﻨﻲ ﻭﻻ ﺃﺨﺎﻓﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻝ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻋﺒﺜﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻗﻴﺎﻤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ..‬ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺠﺤﻴﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻠﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺀ ﺃﺼﺒﺤﺘﺎ ﺴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻫﺭ‬ ‫ﺜﺎﺌﺭﴽ ﻭﺍﻟﻜﺫﺍﺏ ﺼﺎﺩﻗﴼ ﻭﺍﻟﻠﺹ ﺤﺎﺭﺴﴼ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺯﻨﺩﻴﻘﴼ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺩ ﻨﺒﻴﴼ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﺤﻘﻝ ﺃﻟﻐﺎﻡ ﻭﺠﻬﻨﻡ‬ ‫ﺭﻭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺒﻼ ﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻴﻁﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﺴﻊ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻷﻋﻴﻥ‪.‬ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﺕ ﻋﺒﺜﻴﺎ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﺘﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻔﺔ ﺒﻀﺠﻴﺞ ﺍﻷﺒﻭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺠﺜﺙ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺼﺭﺨﺕ ﻴﺎ ﺍﷲ ‪ ..‬ﺭﺠﻊ ﺍﻟﺼﻭﺕ‬ ‫ﻟﻴﻤﺯﻕ ﺃﺫﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﺍﻟﻨﺯﻕ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺩﻋﻭﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻻﺤﺘﺴﺎﺀ ﻜﺄﺱ‪ ،‬ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﺼﺩﻯ ﺼﻭﺕ‪ ،‬ﺼﺩﻯ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻁﻔﻝ ﻴﺼﺭﺥ ﻴﺎ ﻭﻁﻥ‪ ....‬ﻤﻭﻋﺩﻨﺎ ﺘﺤﺕ‬

‫ﻏﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻏﻴﻤﺔ ﺤﺒﻠﻰ ﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺭﺠﻊ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺒﺄﻨﻴﻥ ﻭﻨﺸﻴﺞ‪ ،‬ﻟﻡ ﺃﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻤﻌﻔﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﻡ ﻭﺭﺍﺌﺤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻁﺭﻭﻫﺎ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺜﺙ‪ ،‬ﻓﻀﻭﺍ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻏﺘﺼﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻓﺭﻋﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻭﺴﻰ ﻴﻜﻠﻡ ﺍﷲ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﻓﻘﺩﻨﺎ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪ .‬ﻭﻴﺼﺩﻉ‬ ‫ﺭﺅﻭﺴﻨﺎ ﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﺍﻟﻬﺯﺍﺌﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﻘﺘﺎﺘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺄﺩﺒﺔ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻴﻌﻠﻜﻭﻥ ﻟﺤﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﺤﺘﻀﺭ ﻭﺠﻨﺭﺍﻻﺘﻨﺎ ﻴﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺯﻴﻕ ﻟﻴﺤﺸﺭﻭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺒﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻁﻌﻨﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﺍﻟﻨﺯﻕ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ .‬ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻜﺴﺭﺓ ﺨﺒﺯ‬

‫ﻭﺸﺭﺒﺔ ﻤﺎﺀ ﻭﺃﺤﺯﺍﻨﻲ ﻫﻲ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺤﻲ ﻫﻲ ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻭﺕ ﻭﺍﻗﻔﺔ ‪.‬ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﺎﺌﻬﺔ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺘﻀﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺸﻅﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻼ ﺨﺭﺍﺌﻁ‪.‬‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺁﻩ ‪ ...‬ﻟﻘﺩ ﻨﺴﻴﺕ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺒﺨﻴ ً‬ ‫ﻭﻜﺅﻭﺴﻲ ﻤﻶ ﻭﻨﺠﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻸﻟﺌﺔ ﺠﺎﻫﺯﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﺭﻋﻭﻥ ﻴﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻘﻤﺭ‪ ،‬ﻫﻝ ﺍﻏﺘﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻘﻤﺭ؟‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﺍﻟﻐﻴﻤﺔ ﻭﻫﻭﻴﺕ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺴﻜﻨﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻓﺭﺍﺩﻯ ﻭﻤﺜﻨﻰ ﺜﻼﺙ ﻭ‪ ...‬ﻭﺨﻤﺱ‬ ‫ﻭ‪ ...‬ﻭﺒﻘﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻌﺽ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﺍﺠﺫﻫﺎ ﻭﺘﺩﺜﺭ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺒﺭﻜﺎﻡ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻟﻙ ﻭﺘﻀﺤﻙ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺘﻴﻥ ﺤﺩﻴﺩﻴﺘﻴﻥ ﺒﺤﺠﻡ ﺨﺼﻴﺘﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻜﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻁﻔﻝ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻁﻔﻼً‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٣/١ (٥٥٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٦ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺪﻡ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫‪Ï‹ìﬂb”@Ô”ãí@ÚÓiçy@äÜaÏ◊@µi@ÚÓœb‘q@Ú‘ibèﬂ‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ :‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻨﻅﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ‪٢٠١٧/٢/١٧‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺸﺭﻗﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﺭﻴﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻜﻝ ﻓﺭﻴﻕ ﻤﺅﻟﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺒﻭﺠﻭﺩ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﺤﻜﻴﻡ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺤﺸﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺘﺨﺹ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﻴﻘﻭﺩﻫﻡ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ ﻭﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻟﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺘﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻷﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﺎﻀﺭﴽ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﻴُﻨﺴﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻠﻘﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﻘﻀﻴﺘ ِﻪ ﻭﻗﻭﻤﻴﺘ ِﻪ ﻋﻨﺩ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪِ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺃﻴﻀﴼ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺘﺨﺭﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻨﻅﺭﴽ ﻟﻠﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻭﻓﻲ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻓﻀﻝ‪.‬‬

‫‪·Ìá‘€a@ÊbnéÜäÏ◊@ÑÌäbm‬‬

‫‪@Ú‹yãæa@paäÎãö@Âﬂ@‚˛a@ÚÃ€‬‬

‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ -‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٧-٢-١٧‬ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ .‬ﺼﺭﺡ ﻨﺎﻓﻊ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﻟﻘﻴﻨﺎ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﻟﻨﺒﻴﻥ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﺘﺯ ﺒﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﺕ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺕ ﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﻏﻨﻲ ﻭﺤﺎﻓﻝ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‬ ‫ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﺃﻭ ﺯﺭﺍﻋﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺃﻭ ﻓﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻨﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻷﻥ ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺒﺠﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺤﻴﺙ ﻋﺭﻀﺕ ﻟﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻓﻴﺼﻝ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻭﺭﻭﺩﺭ‪.‬‬ ‫ﺤﻀﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﺒﺔ ﻭﺠﻤﻬﻭﺭ ﻏﻔﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻓﺭﺝ ﻓﺭﻤﺎﻥ ‪ -‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺃﻗـﺎﻡ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸــﻠﻭ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴــﺘﺎﻥ ﺴــﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﻨﺎﺴــﺒﺔ »ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻡ« ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨـﻤﻴﺱ ‪٢٠١٧/٢/٢٣‬ﻡ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸــﻠﻭ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ‪:‬‬ ‫»ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠـﻐﺔ ﺍﻟﻜـﺭﺩﻴﺔ ﻭﻀـﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ« ﺤﻀﺭﻫﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻏﻔﻴﺭ ﻭﻤﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻠـﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺴــﻌﺩﻭﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﻌﻠﻡ ﻟﻐﺘﻨﺎ ﺘﺤﺩﺜﴼ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔً‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻠـﻐﺔ ﺍﻟﻜـﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺃﻨﻅﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸــﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺴــﻌﺩﻭﻥ‪) :‬ﻴﺠﺏ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻜﺘﺴـﺎﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‪) :‬ﻜﻝ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻠﻐﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﻡ ﺘﻔﺘﺨﺭ ﺒﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺭﻜﺎﺌﺯ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ( ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺙ‪) :‬ﻋﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ(‪.‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@ÊaÏ‰»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãﬂ@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

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‫ﺨﻁﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻤﺘﻌﺜﺭﺓ‬ ‫ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﻟﻴﺱ ﺒﻘﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺘﻐﻴّﺭﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺴﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩١‬‬ ‫ﻭﺍﻨﻌﻜﺱ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻨﺠﺢ ﺍﻟﻘﻼﺌﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺴﺤﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻜﺜﺭ ﻁﺎﺭﺌﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻤﻥ ﺍﻨﺘﻔﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ُﺭﻀﻭﺍ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺍﻻﺒﺩﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻻ ﻹﺒﺩﺍﻋﻬﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﻟﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺹ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‪،‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻨﺎﻓﺴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃ ُﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺘﻭﺤﺵ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻻﺤﻘﴼ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺯﻤﻴﻼﺕ‬ ‫ﺸﺠﻌﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻭﻴﺭ‬ ‫ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺩﺍﻋﺵ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﺨﻁﺕ ﺯﻤﻴﻠﺔ ﺼﺤﻔﻴﺔ ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺯﻫﺭ ﺍﻟﺩﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺒﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻭﺠﻊ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﺸﻴﻔﺎ ﻜﺔﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﺩﻴﺭﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﻭﻓﺩﺓ ﻓﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺭﺠﺱ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻘﻲ ﺼﺩﻯ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﺎ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﺎﻟﻤﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﺘﻘﺽ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺸﺘﺒﺎﻙ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﻟﻡ ِ‬ ‫ﻤﺴﻠﺢ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺘﻴﻥ ﻋﺴﻜﺭﻴﺘﻴﻥ ) ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺩﺍﻋﺵ( ﺒﻝ ﺒﻘﻨﺒﻠﺔ ﻨﺎﺴﻔﺔ ﻫﻲ ﻭﺴﺘﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺎﺒﺕ‬ ‫ﺠﺭﻭﺡ ﺒﻠﻴﻐﺔ ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﻴﻭﻨﺱ ﻤﺼﻁﻔﻰ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻘﻭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻭ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺸﻬﻴﺩﴽ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺇﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻴﱠﺒ ْﺘﻪ ﻁﻭﻴ ً‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ؟‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﺴﻴﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻬﺘﻭﻥ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؟‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻋﻤﻭﻤﴼ‪ ،‬ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ ﺴﻼﺤﴼ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻘﺎﺘﻝ ﺇﻻ ﺒﻤﺎﻴﻜﻪ ﻭﻗﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﺼﻭﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻓﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺘﺭﻴﺩ ﺇﺴﻜﺎﺕ‬ ‫ﺼﻭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺯﻫﻕ ﺭﻭﺤﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﻻﻨﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻭﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺨﻁﺭﺓ ﻗﺩ ﻴﻜﻠﻑ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺅﻟﻡ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤﻝ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺘﻨﺒﻴﻬﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺠﻨﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺀ ﻤﻬﺎﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺴﻠﺢ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺴﻼﻤﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻨﻘﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺫﺒﴼ‪ ،‬ﻻ ﻴﻭﺍﺯﻱ‬ ‫ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬

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