560 by pdk-s

‫ﻃﺒﻌﺔ‬

‫ﻗﺎﻣﺸﻠﻮ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﳌﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﻫﺠﻮﻡ ﺧﺎﻥ ﺷﻴﺨﻮﻥ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺼﺤﻑ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺼﺩﺭﺕ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٧-٥-١٤‬ﺃﻥ »ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ« ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻨﻔﺫ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻭﺃﻨﻪ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﻬﺎ ﻗﺼﻑ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﻻﺤﻘﴼ‪ .‬ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻓﻴﻠﺕ ﺁﻡ ﺯﻭﻨﺘﺎﻍ« ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺒﻤﻭﺍﺩ ﺴﺎﻤﺔ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﴼ ﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻀﺢ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ »ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ« ﺃﻤﺭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺒﺸﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟـ ‪: PDK-S‬‬

‫ً‬ ‫''ﺍﻻﲢﺎﺩ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ'' ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺳﻔﻚ ﺩﻣﺎﺀ ‪ ٤٨‬ﻛﺮﺩﻳﺎ ﰲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺻﺎﻣﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻪ ﺭﻏﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﳍﻮﺟﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﺴﺘﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬

‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ " ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ"‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒـ ‪ ،٢٠١٧-٥-١٢‬ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺼﻤﻭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺨﺭﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤﻤﻝ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﻟﺯﺍﻤﴼ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﺭﺝ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺍﻻﺼﺭﺍﺭ ﻴﻐﻠﻕ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﻭ"ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺸﻬﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻅﻬﺭ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ )‪ p.y.d‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻤﻠﻡ ﺒﻘﺎﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺠﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻭﺭ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﻤﻘﺎﻁﻌﺘﻪ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻁﺭﺡ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻜﺭﺩﻱ ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﺭﺅﻯ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻨﺴﺠﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻊ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ "ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ‪ -‬ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ – ﺃﻨﻪ ﺤﺴﻡ ﺨﻴﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻭﺩﻭﻥ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ‬

‫‪4‬‬

‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺒﺭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫﺌﺫ ﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٠١١ / ١٠ / ٢٦‬ﻟﻜﻨﻪ ﻅﻝ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺠﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﻭﺴﻴﺎﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺴﺭ ﻓﺸﻝ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺔ ﺒﻴﻥ ) ‪ enks‬ﻭ ‪tevdem‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺼﻨﻴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ )ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ، ١‬ﻫﻭﻟﻴﺭ‬ ‫‪ ، ٢‬ﺩﻫﻭﻙ ( ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ )‬ ‫‪ (pkk‬ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﺭﺍﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﺩﻭﻴﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺭﻭﺯ ﺩﻭﺭ ﻤﺠﻠﺴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺤﺴﻡ ﺨﻴﺎﺭﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻋﺒﺭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﺴﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﺠﻨﻴﻑ ﻭﺭﻴﺎﺽ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺯﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻋﺩﺍﺀﻩ ﻀﺩ ﻤﺠﻠﺴﻨﺎ ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﺤﺯﺒﻨﺎ )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺘﻝ )ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺠﺭﺍﺌﻤﻪ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺸﻬﻴﺩﺍ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻭﺜﻕ( ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﺴﺒﺏ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺭﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺽ ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﻲ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺠﻬﻴﻝ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﻭﻓﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺘﺎﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﻭﻤﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻪ‬

‫‪@¿@ÚÌÜãÿ€a@@Òcãæa‬‬ ‫◊‪@NNNbÌäÏé@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫‪@›‘y@¿@äÎãæa@“ÏÇÎ‬‬ ‫‪@ÚébÓè€a@‚bÃ€c‬‬

‫‪6‬‬

‫ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﺇﻏﻼﻕ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻋﻨﻭﺓ ﻭﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺍﻫﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ‪..‬‬ ‫ﻭﺸﺩﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ " ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪" pkk‬‬ ‫ﻻ ﻴﺨﻔﻲ ﻤﻌﺎﺩﺍﺘﻪ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻭﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﻌﻠﻥ ﺒﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﺍﺘﻪ ﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻭﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺒﺸﻜﻝ ّ‬ ‫ﻤﻁﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻅﻰ‬ ‫ﺒﺩﻋﻡ ﻭﺘﺄﻴﻴﺩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩﺍ ﺃﻥ ﻴﺼﻌﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻬﻭﺠﺎﺀ‪ .‬ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻨﻪ " ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺒﺩﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻷﻫﺩﺍﻑ ﻤﺭﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻘﻁ ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺜﺎﺭ ﻗﻠﻘﻪ ﺒﺸﻜﻝ ﻫﺴﺘﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻷﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﻋﻥ ﻜﺜﺏ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻤﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻜﺩ ﻟﻪ ﻓﺸﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻋﺠﺯﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺒﺘﺴﻭﻴﻕ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﺘﺤﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ )ﻤﺜﻝ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ(‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪..‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟـ ‪PDK-‬‬

‫«‪@ZÊ˝uÎc@Êb‡r‬‬ ‫‪Êg@ﬁÏ‘€a@k»ó€a@Âﬂ‬‬ ‫@‪@PKK@Ä€a‬‬ ‫‪Ô„bnéÜäÏ◊@lçy‬‬

‫‪11‬‬

‫‪ S‬ﻟﻺﺫﻫﺎﻥ ﺇﻨﻪ" ﻟﻴﻌﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺠﻤﺔ ﻭﺃﻥ )ﺇﺩﺍﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺇﻥ‬ ‫ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻡ ﺁﺠﻼ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻻﺴﺭﺍﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﻬﻭﺠﺎﺀ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﺸﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻁﻴﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺨﺭﻩ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺒﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺩﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻓﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﻤﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺔ ﺒﻴﻥ ) ‪ enks‬ﻭ‬ ‫‪ tevdem‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺩﻫﻭﻙ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺴﻭﺍﻩ ﺨﻼﺼﻪ ﻭﻨﺠﺎﺘﻪ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻫﻲ ﻓﺭﺼﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ‪ ،‬ﻨﻜﺭﺭ ﺩﻋﻭﺘﻨﺎ ﻟـ ) ‪( p.y.d‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﻝ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﻭﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻭﻋﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺇﻏﻼﻕ‬ ‫ﻤﻜﺎﺘﺒﻪ ﻭﻤﻘﺭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻷﻨﻨﺎ ﺴﻨﻅﻝ ﻨﻭﺍﺼﻝ ﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻠﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺭﺩﺩ ‪..‬‬

‫◊‪@ÊbÄ‰jÄÄÄÄÄ€@ÜäÏ‬‬ ‫‪@ÂÌÏÿn€a‬‬ ‫‪@¬bÄÄÄÄì‰€aÎ‬‬ ‫‪@@@ÔÄ«b‡nu¸a‬‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﻧﻀﺎﻝ ﺍﻟـ ‪PDK-S‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺒﻬﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻨﺎﻀﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻴﻝ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻤﺘﺨﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺒﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺸﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﻓﺭﺽ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻤﻘﻴﺘﺔ‪ .‬ﻭﺨﻼﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺩﻟﻌﺔ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺄﻁﻴﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺃُﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺜﻝ ﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻔﺎﺕ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻭﺁﺴﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻤﺭﴽ ﺒﺎﻟﻨﻀﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻴﻜﻤﻥ‬ ‫ﺒﺠﻭﻫﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻬﺘﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ‬ ‫ﺠﺒﻬﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻟﺫﻱ ُ‬ ‫ﻭﻴﻨﻜﺭ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﻭﺓ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘُﺩﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﻤﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻌﺎﺩﻴﻥ ﱢ‬ ‫ﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ ﻭﺨﻁﻑ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻓﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﺘﺎﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻓﺭﺍﻍ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﻼﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻴﻝ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺒﺈﻨﻜﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺩﻱ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﺤﺎﻀﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﻤﺴﻜﻪ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﴽ ﻓﻲ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﺒﻭﺍﻗﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﺎﺩﻝ ﻟﻘﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺤﻝ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺒﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻌ ﱡﺩﺩﻱ ﱢ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺃﻭ ﺘﻬﻤﻴﺵ ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪ZbÌäÏé@MÔ„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lçz‹€@ÔébÓè€a@knÿæa‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﺘﻘﺭﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻥ ﺸﻬﺭ ﻨﻴﺴﺎﻥ ﻓﻲ ‪-٥-٢‬‬ ‫‪ ، ٢٠١٧‬ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻪ ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‪:‬‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺁﺨﺭ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻌﻠﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﺭﺏ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺭﻤﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﺒﺭ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺩﻭﻤﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺩﻤﺎﺀ ﻭﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﻬﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺎﺌﺭﺓ ‪ ،‬ﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ‪..‬ﺍﻟﺦ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﻬﻴﺄﺓ ﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻟﻌﻘﺩ ﺃﻴﺔ ﺼﻔﻘﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻭﻤﻊ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﺎﻤﺤﻬﺎ ﻻ ﺘﻭﻟﻲ ﺃﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﺒﺩﺌﻲ‬ ‫ﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺍﻥ ﺭﺃﺕ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﺭﻀﺎ ﻤﻐﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻼﺸﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴﻑ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﺸﺩﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﺭﻏﻡ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺇﻻ ﺍﺒﺘﻐﺎﺀ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻜﺒﺭ ﺼﻔﻘﺔ‬ ‫ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ ‪..‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺠﺩﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﻤﻝ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﻭﻓﻕ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻝ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺯﻫﺎ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻷﺼﻭﻟﻲ‬ ‫)ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺃﻤﺜﺎﻟﻬﺎ( ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﺍﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺒﻘﻭﺓ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻲ )ﻏﺎﺯ ﺍﻟﺴﺎﺭﻴﻥ( ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﺸﻴﺨﻭﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﺠﻌﻝ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﺨﻝ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺒﺄﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﻴﺩ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﻓﻴﺘﻭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺒﻝ ﻴﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﺘﻭﻁﻴﺩﻫﺎ ﻭﺘﺭﺴﻴﺨﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺴﺠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻨﻔﻲ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﻴﺔ ﻭﻷﻫﺩﺍﻑ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﻗﺭﻴﺒﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻤﻊ )ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ( ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ) ‪ p.y.d‬ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﻭﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺠﻤﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﺒﻝ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻫﻭ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻅﻼﻤﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺩﺍﻋﺵ ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻤﺴﺘﺠﺩﺓ ‪..‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺁﺴﺘﺎﻨﺎ ﺍﺒﺘﻐﺎﺀ ﻭﻗﻑ ﺍﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺘﺭﺍﻗﺏ ﻭﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺨﺭﻕ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﺔ‬ ‫ﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻘﺩ ﺠﻨﻴﻑ‪ ٦‬ﻻﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﺒﺭ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻭﻓﻕ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺠﻨﻴﻑ‪ ١‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ‪..‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﺔ ﻗﻠﻕ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺘﻘﻠﻴﺹ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻬﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺨﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻔﻴﻥ‬ ‫)ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺴﺎﺒﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ‪ +‬ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭﺘﺭﻗﺏ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﺒﺜﺒﺎﺕ ﻋﺒﺭ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺘﻬﺎ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺎﻤﻝ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻥ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻬﺩﻑ ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﻠﻨﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﺤﺎﻭﺭ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻴﻴﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﻭﻷﻫﺩﺍﻑ ﻤﺭﺤﻠﻴﺔ ﺸﺘﻰ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺠﺎﻝ ﺃﻭﺴﻊ ﻟﺘﺩﺨﻠﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﺩﺍﺌﺏ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺎﺯﻟﺔ ﺃﻭ ﺁﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻤﻨﻬﺎ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺯﻋﻡ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻜﻴﺎﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺤﻜﻤﻪ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ pkk‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺏ ﻱ ﺩ‬ ‫ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻭﻗﺭﻩ ﺠﻭﻙ‬ ‫ﺇﻻ ﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺈﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ )ﻁﺒﻌﺎ ﻭﺒﻌﻠﻡ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ( ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺒﺈﺤﺩﺍﺜﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻨﻊ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻜﺭﻴﺩﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﻁﻬﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻤﺸﻕ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﺭﺓ ﻤﺜﺎﺒﺔ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﺘﺄﻟﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻀﺩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﻟﺌﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺅﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺇﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪..‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻰ )ﺏ ﻱ ﺩ( ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻻ ﻴﺨﺩﻡ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻪ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻌﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻁ ﻤﻥ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻭﻜﻝ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺭﻓﻊ ﻜﻝ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻭﻏﻠﻕ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻤﻘﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﺘﺏ ﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻓﺭﺽ‬

‫ﺍﻹﺘﺎﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﻟﻠﺘﻤﻬﻴﺩ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ) ‪ tevdem‬ﻭ ‪ )( enks‬ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ١‬ﻭ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ٢‬ﻭﺩﻫﻭﻙ( ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﻗﺔ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺒﺎﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﺃﻤﺎﻤﻪ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺩ ﻭﻴﺤﻅﻰ‬ ‫ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ‬ ‫‪..‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ )ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ‪ p.y.d‬ﻭ ‪ pkk‬ﻤﻥ ﺸﻨﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻏﺩﺍ ﻤﻁﻠﺏ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ ﻤﺜﺎﺭ ﻗﻠﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺘﺴﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﺘﻀﺎﻓﺭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻹﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﻓﻭﺭﺍ ﺇﻤﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻝ ﻟﻠﺘﺄﺠﻴﻝ ﻭﻻ ﺘﺭﺩﺩ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺄﻜﺩ ﻟﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺼﺤﺔ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‬ ‫ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻴﺄﺨﺫ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﻥ‬ ‫ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻭ ﺁﺠﻼ ‪..‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻪ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﻀﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ‪ p.y.d‬ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﺜﻨﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺎ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺸﺤﺫ ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﺍﻗﺘﺩﺍﺭ ﺤﻴﺎﻟﻬﺎ‬ ‫‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﺎﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺴﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻟﺠﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﺘﺒﻬﺎ ﻭﺴﻴﺴﻌﻰ ﺒﺩﺃﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻨﺴﺤﺏ‬ ‫ﻤﻤﺜﻠﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺠﻠﺴﺔ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻲ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻌﻤﻝ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﻬﻤﺔ ﻟﻠﺸﺄﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺒﺩﺃ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺤﻘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻀﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻭﺤﺩﺓ ‪..‬‬

‫‪ZÜãÄÄÿ€a@ÔÄÄ‰†Ï€a@êÄÄ‹1a‬‬ ‫‪Í7ÁbªÎ@ê‹1a@kÓÁ6€@ÊÏœáËÌ@Ô†aã‘∫á€a@Üb•¸a@Ïz‹èﬂ‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٧-٥-٩‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﺘﺭﻫﻴﺒﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﻤﻘﺭ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ – ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ‪ -‬ﻭﺃﻏﻠﻘﺘﻪ ﻋﻨﻭ ًﺓ ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﻭﺍ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ‪،‬ﻭﻫﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﻡ‪:‬‬ ‫‪ – ١‬ﻓﺼﻠﺔ ﻴﻭﺴﻑ‪ – ٢ ،‬ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻤﺘﻴﻨﻲ‪ – ٣ ،‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻼ‪ – ٤ ،‬ﻤﺤﺴﻥ ﻁﺎﻫﺭ‪ – ٥ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺒﺭﻭ‪ – ٦ ،‬ﻓﺘﺤﻲ ﻜﺩﻭ‪ – ٧ ،‬ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺠﺔ‬ ‫‪ – ٨‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﺞ ﻋﻠﻲ‪ – ٩ ،‬ﻓﺭﻫﺎﺩ ﺘﻤﻲ‪ – ١٠ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺤﺴﺎﻡ‪ – ١١ ،‬ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺘﺎﺡ‪،‬‬ ‫‪ –١٢‬ﻁﺎﻫﺭ ﺤﺼﺎﻑ‪ – ١٣ ،‬ﻗﺎﺴﻡ ﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺇﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻩ ﻟﺜﻨﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﴼ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻥ ﺍﻻﺠﻤﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺩﺍﻋﺵ ‪،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻹﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﺈﺩﺍﺭﺘﻬﻡ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺸﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻨﺅﻜﺩ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺯﻴﻑ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺘﻬﻡ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻟﻥ ﺘﺯﻴﺩﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﺼﺭﺍﺭﴽ ﺒﺎﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﺭﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺨﺩﻤ ًﺔ ﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻤﻘﻴﺕ‪.‬‬

‫‪ÚÿÄè®a@ÂÄﬂ@ãñb”@ÊÏÄ–�≤@PKK@Ä€a@Ïz‹Äèﬂ‬‬ ‫ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺍ ﺍﻷﺤﺩ ‪.٨‬‬ ‫‪ ٢٠١٧ . ٥‬ﻗﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺤﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﺒﺎﻟﺤﺴﻜﺔ ‪ .‬ﺍﻓﺎﺩ ﻤﺼﺩﺭ ﻟـ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ‪PYD‬‬ ‫ﺍﺨﺘﻁﻔﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ ١٤‬ﻋﺎﻤﺎ ﺍﺫﺍﺭ ﻗﻨﺠﺎﺭ ﻭﺴﺎﻗﻭﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﺤﺩﻯ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﻡ‪ .‬ﺍﻀﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻥ ﺍﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺍﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ .‬ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﻴﺸﻨﻭﻥ ﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﺩﻥ ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫‪ÜäÏÄÿ€a@?†Ï€a@êÄ‹1a@‚bón«a‬‬

‫ﺍﻋﺘﺼﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٧/٥/٧‬ﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺫﻟﻙ ﺘﻨﺩﻴﺩﴽ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺒﺤﻕ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻤﻨﺎﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻨﺩﻴﺩﴽ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺇﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺇﻏﻼﻗﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺴﺎﻴﺵ »ﺏ ﻱ ﺩ«‪.‬‬

‫‪@Ô€Îá€a@…‡n1aÎ@ÚÓ„bnÄÄÄéÜäÏÿ€a@ÙÏ‘€a@áíb‰Ì@?†Ï€a@êÄ‹1a‬‬ ‫‪Èˆbõ«a@Úœb◊@Â«@äÏ–€a@xaãœ�bi@LÜ@@l@Û‹«@¡ÃõÄÄ‹€‬‬

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‫´‪@ãÁb†@Âè‬‬

‫‪@‚bèy@µﬂc‬‬

‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺤﻭﻝ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٧-٥-١١‬ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﻤﺎ ًﻻ ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻻﺭﻫﺎﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ )‪ (pyd‬ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺘﻀﺎﻓﺭ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻨﺤﻭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﻘﺩﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ )‪ (pyd‬ﻋﻠﻰ ﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ ﺍﺤﺯﺍﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺒﻪ ﻭ ﻤﻘﺭﺍﺘﻪ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ‪.‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺴﺎﺒﻕ ﻭ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺢ ﻤﻘﺭ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺍﻏﻼﻗﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟـ‬ ‫) ‪ ( pyd‬ﺩﺍﻫﻤﺕ ﺩﻭﺭﻴﺔ ﻤﺩﺠﺠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﻭ ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭ ﺍﻗﺘﺎﺩﻭﻫﻡ ﺍﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﻏﻠﻘﺕ ﻤﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻤﻊ ﺍﻻﺤﻤﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻟﻤﺩﺓ ‪٢٤‬ﺴﺎﻋﺔ ﻭ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻨﺘﻘﺎﺌﻲ ﻭ ﻤﺩﺭﻭﺱ ﺘﻡ ﺍﻻﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻻﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻗﻴﺩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﻫﻡ‪:‬‬ ‫ ﻤﺤﺴﻥ ﻁﺎﻫﺭ‬‫ ﺍﻤﻴﻥ ﺤﺴﺎﻡ‬‫ ﻓﺼﻠﺔ ﻴﻭﺴﻑ‬‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻴﺩﻴﻥ ﻭ ﻴﺭﻓﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ )‪ (pyd‬ﺒﺤﻕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬ﻭ ﻴﺩﻋﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺭﺥ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺘﻴﺭ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻨﺤﻭ ﻤﻨﺯﻟﻘﺎﺕ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﺘﻘﺭﺒﻪ ﻨﺤﻭ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺎﺸﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺒﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ )‪ (p y d‬ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻌﺘﻘﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﺒﺤﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻤﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺤﻴﺎﻝ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺘﻤﺱ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻬﺩﺩ ﺃﻤﻨﻪ ﻭﺴﻼﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫‪@HáÃ€a@bÌäÏé@Û‘n‹flI@—Óõnèm@bÓ◊6i@µéãfl@¿@@PDKMS@Ä€a@Ú‡ƒ‰fl‬‬

‫ﺍﺴﺘﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻘﺭ )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺭﺴﻴﻥ ﻴﻭﻡ ‪-٧‬‬ ‫‪٢٠١٧-٥‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﻝ )ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻐﺩ( ﺘﺨﻠﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﺀ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﻓﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺁﺯﺍﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻐﺩ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻨﺎ ﻨﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻐﺩ ﻭﻷﻋﻀﺎﺌﻪ ﻟﻠﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻭﻨﺜﻤﻥ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ ..‬ﻭﻗﻠﻖ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺪﻭﱄ‬ ‫‪k»€c@Êc@áÌäc@NNÔ„díÎ@Ô„Ï«Ü@NN›–†@b„c‬‬ ‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬ ‫ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺴﻭﺀﺀﴽ ﺩﻭﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺃﻱ ﺤﻝ‬ ‫ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺘﻌﻨﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ .‬ﻻ‬ ‫ﻴﺨﻠﻭ ﺭﺼﻴﻑ ﺃﻭ ﺸﺎﺭﻉ ﺃﻭ ُﺯﻗﺎﻕ ﺇﻻ ﻭﻓﻴﻪ ٌ‬ ‫ﻁﻔﻝ ﺃﻭ‬ ‫ﺠﺎﻟﺱ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﻥ ﻴﺴﺩ ﺭﻤﻕ‬ ‫ﻨﺎﺌﻡ ﺃﻭ ٌ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻤﺎ ٌ‬ ‫ﺠﻭﻋﻪ‪.‬‬ ‫ﻁﻔﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺩﻭﻥ ﻤﺄﻭﻯ‬ ‫ﻭﻻ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻻ ﺃﺫﺍﻥ ﺘﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻪ ﺴﻭﻯ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﻙ ﺒﻴﺕ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﻴﻔﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻷﻫﻝ ﺃﻭ ﻫﺭﺒﴼ ﻤﻥ ﺍﻻﻜﺘﻅﺎﻅ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﺘﻔﺴﺦ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻓﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﺘﺸﺭﺩ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻭﺩ ﻤﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻟﺜﻼﺙ ﻓﺌﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﻴﺘﺸﺭﺩﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻻً‪ :‬ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﺎﺭﻉ‪ :‬ﻭﻫﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻀﻤﻪ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻁﻔﺎﻝ ﺤﺴﺎﺴﻭﻥ ﺒﻁﺒﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﻤﺒﺎﻥ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻭﺤﺩﺍﺌﻕ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ ﻴﺤﺩﺙ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺅﺜﺭ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﻓﻴﺠﺩ ﺒﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﻤﻼﺫﺍ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺃﻭ ﺸﺒﻪ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺒﻼ ﺃﺴﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻼﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺒﺸﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﺇﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺸﻐﻴﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﺄﺴﺭﻫﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺇﻤﺎ ﻤﻨﻘﻁﻌﺔ ﺃﻭ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺠﺩﴽ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ :‬ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﻫﻡ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻴﻘﻀﻭﻥ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺼﻌﺒﺔ ﺃﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ((‪.‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻫﻴﺜﻡ ‪ ١٢‬ﻋﺎﻤﴼ ﻁﻠﻕ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺃﻤﻪ ﻗﺒﻝ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻴﻘﻭﻝ‪:‬‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ً‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ً‬ ‫ﻗﺎﺱ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺘﻨﺩﺭﺝ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﺠﻭﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ))ﺃﺒﻲ ﺭﺠﻝ ٍ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ﻀﺭﺒﴼ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻴﻘﻀﻭﻥ ﻟﻴﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﴼ‪ :‬ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻫﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺤﻴﺙ ﺃﻀﻁﺭ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ((‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒـ ‪ ١٥٠‬ﺘﻘﻭﻝ ﻓﺩﻭﻯ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‪)) :‬ﺘﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺭﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔﻝ‪.‬‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺴﺒﺒﴼ ﺭﺌﻴﺴﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﻴﺭ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻁﻼﻕ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻴﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻗﻠﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﻐﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻋﺩﺩ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺄﻜﻝ ﻭﻤﺸﺭﺏ ﻭﻤﻠﺒﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ ،‬ﺘﺠﺩﻫﻡ ﻭﻋﻼﺝ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﻁﺭﺩ‬ ‫ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﻭﻻ ﺍﻷﺏ ﺍﺒﻨﻪ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ ﺭﻏﻤﴼ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻠﺠﺄ ﻟﻬﻡ ﻭﻻ ﻤﺴﻜﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻤﻜﺎﻨﴼ ﻟﻠﻤﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻤﻔﺘﺭﺸﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺫﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﻠﺘﺤﻔﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺤﺭﻓﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﺎﻁﻭﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺤﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻴﺤﺭﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻫﻡ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻟﻡ ﻴﻜﻤﻠﻭﺍ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﻭﻗﺕ ﻓﺭﺍﻏﻬﻡ ﺃﻁﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻨﻀﻤﻭﺍ ﺇﻟﻲ ﻗﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻤﺯﻜﻴﻥ ‪ ١٣‬ﻋﺎﻤﴼ ﻴﺩﻭﺭ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ‬ ‫‪@…‡n1a@Âfl@k‹�nÌ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺃﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫‪@pb‡ƒ‰æaÎ@Ô€Îá€a‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻑ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺴﻴﻜﺎﺭﺓ ﻴﺘﺒﺎﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ ﺃﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ‬ ‫‪@ÚÓ”Ï‘®aÎ@ÚÓ„bè„�a‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺘﺠﺎﻩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺫﻫﺎﺒﻪ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﻓﻘﺎﻝ‪)) :‬ﺃﻓﻀﻝ ‪@÷Ï‘¢@ÚÓ‰»æa@pb‡ƒ‰æaÎ‬‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‪ .‬ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫‪@ÚÌá°@ãƒ‰€a@›–�€a‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻋﺩﻡ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﺨﻲ‬ ‫‪@@Ò7�©a@ÒãÁbƒ€a@Íâ:‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻴﻌﺭﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻭﺍﻟﺩﻱ ﻭﺃﻤﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫‪ @Üaá«c@›j‘nèfl@ÜáËm@>€a‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺴﺭﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﺒﺴﺭﻗﺔ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﻓﻴﻁﺭﺩﻩ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﻤﻲ ﺘﺘﺸﺎﺠﺭ ﻤﻊ‬ ‫◊‪@ÚÌäÏé@fib–†c@Âfl@Ò7j‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺩ ﺃﺨﻲ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﺌﻤﴼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻬﻡ((‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﻴﺩ ﻗﻴﺴﻲ ﻤﺭﺸﺩ ﻨﻔﺴﻲ‪)) :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺀ ﻭﺘﻁﺒﻴﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﻟﻔﺽ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ((‪.‬‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﴽ ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﻴﻘﻭﻝ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﺎﻟﻡ ﺤﻘﻭﻗﻲ‪)) :‬ﺇﻥ ﻟﻠﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻫﺎﻤﺸﻴﺔ ﻟﻜﺴﺏ ﺘﺄﺜﻴﺭﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺘﺴﻭﻝ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻜﺎﻙ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺒﺅﺭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﻬﻡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﱡ‬ ‫ﻟﻠﻌﻨﻑ‪ .‬ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻭﺍﻟﺘﺴﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﻨﻘﺹ ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﻭﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻴﻠﺠﺅﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺘﻔﺎﻗﻡ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻓﻬﻡ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻬﻤﺸﺔ ﻻ ﻴﻬﺘﻡ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺎﺭﺒﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻉ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﻤﻊ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‪ .‬ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻓﻘﻁ ﺭﻤﺯﴽ ﻟﻔﺸﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺒﺄﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﺘﺴﻭﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﻟﻨﺸﺄﺓ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﻭﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩﴽ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﴼ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﻓﺎﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻟﻡ ﺘﻘﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺭﺤﻤﻬﻡ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺃﺴﺭﻫﻡ ﺒﺘﺴﺠﻴﻠﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﺘﺘﺭﻙ ﻟﻬﻡ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻼﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺭﻗﻡ ‪ ٧‬ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻭﻨﻬﺎ((‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻲ ﻟﻠﻁﻔﻝ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ‪١٢‬ﻋﺎﻤﴼ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺎﻻﺴﻡ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﺜﻴﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺘﺴﺨﺔ ﻭﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﻨﺩﻭﺏ ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻗﻁﻌﺔ ﺨﺒﺯ ﻤﻊ ﺤﺒﺔ ﺒﻨﺩﻭﺭﺓ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻱ ﻋﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﺸﻜﺎ ًﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺃﻋﻁﻭﻨﻲ ﻤﺎ ًﻻ ﻜﻲ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻟﺒﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻀﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻨﻅﺭﴽ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺭﺽ ﻭﺁﻜﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻴﺩ ﻷﻥ ﺤﺎﻝ ﺃﺴﺭﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻭﻴﻝ((‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻟﻐﻀﺒﻪ ﻭﺨﺠﻠﻪ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺨﺼﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ((‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ ﻨﻔﺴﻲ‪)) :‬ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻘﻭﻝ ﻫﻴﻔﺎﺀ ﻤﺠﻴﺩ ﻁﺒﻴﺒﺔ ﺃﻁﻔﺎﻝ‪)) :‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺼﺤﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﻤﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺤﺩﺙ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻜﻝ ﺃﻁﻌﻤﺔ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺼﻼﺤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻼﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻵﺩﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻴﺠﻤﻌﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ ﻭﻴﺄﻜﻠﻭﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﺼﺎﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﺠﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﻔﻭﺌﻴﺩ ﻭﻫﻲ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻐﺴﻭﻟﺔ‬ ‫ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭﺠﺒﺔ ﻁﻌﺎﻡ َّ‬ ‫ﻤﺭﺽ ﺍﻟﻤﻼﺭﻴﺎ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻜﻤﻴﺎﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﻝ ﻟﻠﻤﻼﺭﻴﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻨﻭﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻼ ﺩﻭﻥ ﺃﻏﻁﻴﺔ ﺘﺤﻤﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺭﺽ ﺍﻷﻨﻴﻤﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴ ً‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺎﺏ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺒﺎﻷﻨﻴﻤﻴﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺘﻨﻭﻉ ﻭﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﻜﻠﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻘﺭﻫﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﻨﻘﻭﺩ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻴﺼﺎﺒﻭﻥ ﺒﻜﺤﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺘﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺴﺘﻨﺸﺎﻕ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻟﻌﻭﺍﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻬﺎ ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺩﺨﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻭﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻨﺯﻻﺕ ﺍﻟﺒﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺒﻘﺎﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ((‪.‬‬ ‫ﺴﻠﻭﻯ ﺤﺴﻴﻥ ﺘﻌﻤﻝ ﻀﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺘﻌﻨﻰ ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ((‪:‬ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻫﻡ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻤﻬﻤﺸﻭﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﻤﺘﺩﻥ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﻬﻡ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﻷﺴﺭ ﺫﺍﺕ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﻤﺘﺩﻥ ﺃﻭ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ٍ‬ ‫ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻝ ﻀﻴﻘﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻻﺘﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺘﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻗﺒﻭﴽ ﻗﺫﺭﴽ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺘﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻜﺎﻟﻤﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻠﻌﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻭﺭ ﻤﻌﻪ ﻭﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺃﻭ ﺤﺏ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﻨﻭﻋﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺃﻴﴼ ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺩﺭ ﺩﺨﻝ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺘﺴﻭ ًﻻ ﺃﻭ ﺇﺘﻴﺎﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺤﺸﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﺴﺭﻴﺔ ﻜﻔﻘﺩﺍﻥ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺃﻭ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺘﺸﺘﺕ‬ ‫ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﻬﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻴﺠﺏ ﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭ‬ ‫ﻭﺇﻗﻨﺎﻋﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ُﺤﺴﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﺃﻥ ﻴﺭﻀﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻻ ﻴﺭﻀﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ((‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ!!‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻝ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ ﺤﺜﻴﺜﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﻤﺴﻠﺴﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺴﺭﻴﻊ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﺄﻫﻴﻝ ﻭﺇﻴﻭﺍﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺃﺴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﻹﺨﺭﺍﺠﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫„‪@Êbè„�a@÷Ï‘¢@ÊÏzvjnÌ@ZÜãÿ€a@>ÓÿÌ@lçy@7mãÿé@kˆb‬‬ ‫‪''—éÏÌ@Ú‹óœ''@›rfl@Új‹ñ@Ú‹öb‰fl@Òcãfla@ÊÏ‰vèÌÎ@ÒcãæaÎ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ "ﺤﺴﻥ ﺼﺎﻟﺢ"‬ ‫ﺇﻓﺭﺍﺝ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪ PYD‬ﻋــﻥ‬ ‫ﻋــﺩﺩ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﺃﺨﺭ‬ ‫ﻗﻴﺩ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻤﻬﺯﻟﺔ ﻭﺘﺼﺭﻑ ﻜﻴﺩﻱ ﻭﻁﺎﺌﺵ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻁﻑ ﻤﺴﻠﺤﻭ ‪ PYD‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ١٣ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟــ‪ ENKS‬ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺍﻫﻤﺘﻬﻡ ﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺇﻏﻼﻗﻪ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺃﻴﺎﺭ‪ /‬ﻤﺎﻴﻭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ .‬ﻭﻨﺸﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻪ ﺒﻤﻭﻗﻊ ﻓﻴﺴﺒﻭﻙ ﺘﺼﺭﻴﺤﴼ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﻴﻜﻴﺘﻲ ﻤﻴﺩﻴﺎ‪ :‬ﺍﻥ “ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺜﻡ ﺇﺨﻼﺀ ﺴﺒﻴﻝ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻤﺤﺴﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺤﺴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺼﻠﺔ ﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻬﺯﻟﺔ ﻭﺘﺼﺭﻑ ﻁﺎﺌﺵ‬ ‫ﻭﻜﻴﺩﻱ‪ “.‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺼﺎﻟﺢ‪“ ،‬ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻵﺒﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺒﺠﺤﻭﻥ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬ﻭﺇﻻ ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺠﻨﻭﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﺼﻠﺒﺔ ﻭﺸﺭﻴﻔﺔ ﻤﺜﻝ ﻓﺼﻠﺔ ﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﺘﺒﺎ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻔﻀﻭﺤﺔ ﻀﺩ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﺒﺠﺭﺃﺓ ﻭﺼﻼﺒﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻅﻠﻤﻭﺍ ﺇﻱ‬ ‫ﻤﻨﻘﻠﺏ ﻴﻨﻘﻠﺒﻭﻥ‪“.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺭﺝ ﻤﺴﻠﺤﻭ ‪ PYD‬ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻋﻥ ‪ ١٠‬ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟــ‪ ENKS‬ﺏ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﺤﺘﺠﺯ ﻗﺴﺭﻴﴼ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻨﺎﺌﺒﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﺼﻠﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻤﻴﻥ ﺤﺴﺎﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ ﺑﺮﺯﺍﻥ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ‪pyd‬‬

‫ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﻴﺵ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺒﺭﺯﺍﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺭﺍﺴﻝ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ ﺯﺍﻏﺭﻭﺱ‪ -‬ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ‪ ARK‬ﻅﻬﺭ ﺃﻤﺱ‬ ‫‪٢٠١٧/٥/١٣‬ﻡ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﺍﻟﺭﻤﻴﻼﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺎﺩﻭﻩ ﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻟﻴﺘﻡ ﺘﻬﺠﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺇﺒﻌﺎﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﺭﺃﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻝ ﻴﺘّﺠﻪ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻭﺃ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻴﻴﺩ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﺫﺭ ﺒﻘﻤﻊ ﻜﻝ ﺼﻭﺕ ﻤﺨﺎﻟﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﺩﻭﴽ ﻴﺠﺏ‬

‫ﻤﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺼﻔﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻁﻤﺱ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻨﺩﻴﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨّﻪ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺤﺠﺯ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﺤﺕ ﺃﻱ ﺴﺒﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻱ ﻤﺒﺭﺭ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺃﻱ ﺘﻬﻤﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻨﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺒﺭﺯﺍﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﻟﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﺇﻜﺭﺍﻩ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺁﻻﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺯﺍﻝ‬ ‫ﻼ ﻟﺩﻯ ﺃﺴﺎﻴﺵ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻤﻌﺘﻘ ً‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﻓﺭﻫﺎﺩ ﺤﻤﻭ ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﺴﺎﻟﻤﴼ ﻷﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﻴﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻴﺱ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻝ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺩﺍﻋﺵ‪.‬‬ ‫‪٢٠١٥/٥/١٤‬ﻡ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫ﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ :‬ﻣﻌﺮﻛﺔ )ﻗﺴﺪ( ﻭ‪ YPG‬ﺿﺪ ﺩﺍﻋﺶ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺗﺄﺗﻲ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﲪﺎﻳﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻜﺩ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ )ﻗﺴﺩ( ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻤﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪ YPG‬ﻀﺩ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ "ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ"‪ ،‬ﺩﺍﻋﺵ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺼﺤﻔﻲ ﺒﺜﺘﻪ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻭﻀﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺭﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪ YPG‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫‪ PKK‬ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﺘﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﳏﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﰲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ‪...‬‬ ‫ﻭﺧﻮﻑ ﺍﳌﺮﻭﺭ ﰲ ﺣﻘﻞ ﺃﻟﻐﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬

‫ﺩﻴﺎﻟﺔ ﺭﺸﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺠﻬﺩﺕ‪ ،‬ﻭﻻﻗﺕ ﻤﺼﺎﻋﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻟﺘﻭ ّﺩﻉ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻓﺤﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﻟﺘﺜﺒﺕ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺭﻙ ﺒﻜﻴﻨﻭﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻠﻬﻤﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﻤﻌﺘﺭﻜﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻑ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻜﺎﺩﺭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُـﺭﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯﻝ ﺍﺤﺘﺭﻡ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺹ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﺎﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟـﺩﻭﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﺼﺒﺢ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ‪ ،‬ﻫﻝ ﻫﻭ ﺩﻭﺭ ﺸﻜﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﻡ ﺩﻭﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﺎﻋﻝ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﺍﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻻﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﺍﻨﻤﺎ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺘﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻟﺘﻌﺩﻴﻝ ﺍﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻻﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺒﺤﺙ ﺠﺎﻫﺩﺓ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻗﻝ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻴﺨﺘﺼﺭﻭﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﴼ ﻟﻠﺭﺠﺎﻝ ﻭﻟﻠﺫﻜﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ؟ ﻤﺎﻫﻲ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻨﻁﺎﻗﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﴽ ﺨﺠﻼً؟‬ ‫ﻨﺤﺙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺘﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺠﺎﻩ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﻲ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ؟‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻬﺎ؟ ﻭﻫﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ؟‬ ‫ﺃﻻ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ؟‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻌﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺴﺎﻭﺍﺘﻬﺎ‬

‫ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺘﻔﻭﻗﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﺘﺠﻨﺒﻭﻥ ﺍﻨﺨﺭﺍﻁ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺌﻠﺔ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻓﺎﺭﻭﻕ‬ ‫ﺤﺞ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻀﺤﻠﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺒﺭﺃﻴﻪ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﺘﺠﻨّﺒﻭﻥ ﺍﻨﺨﺭﺍﻁ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻟﺨﻭﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻥ ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻴﻀﺎ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﻀﻭﺭﻫﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺎﻴﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺩﺃ ﻴﺘﺴﺭﺏ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻻﻥ‬ ‫ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻀﻌﻴﻔﺎ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﻱ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻭﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺜﻐﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺤﺞ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻴﺘﺤﺴﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻭﺍﻨﺨﺭﺍﻁ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﺼﺒﺢ ﺠﻴﺩﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻼﻓﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺘﺴﺎﻤﺢ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻲ ﺸﺎﺩﻱ ﺤﺎﺠﻲ ﻴﺭﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﺍﻻﺴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺘﻴﻨﺔ ﺠﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻴﺠﺎﻫﺩ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺤﺎﺠﻲ ﺇﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﺘﺴﺎﻤﺤﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﻫﻭ ﻻﻴﺒﺭﺉ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻨﻔﻲ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﻕ ﻭﺘﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻜّﺯ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻲ ﺸﺎﺩﻱ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﻔﻀﻴﻝ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﻼﺏ ﻭﺍﻻﺥ ﻭﺍﻟﺯﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻻ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﺍﺼﺒﺢ ﺘﻐﻴﺭﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﻴﺭﻯ ﺇﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻌﺎﻻ ﻭﺘﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬

‫‪@›‡«@÷b�„@Âfl@›»§@>€a@lbjé¸a@ÔÁbfl@_ÚÌÜãÿ€a@ÚÌäÏ◊â‹€Î@fibuã‹€@�b„aáÓfl@ÚébÓè€a@Û‘jm@Ûnfl@∂a‬‬ ‫‪_�˝vÇ@�aÜÎá´@b”b�„@bÓébÓé@ÚÌÜãÿ€a@Òcãæa‬‬

‫‪@áºc@ÒãÁå‬‬

‫‪@›Ó‹Ç@bÓée‬‬

‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻥ ﺘﺘﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﻻ ﺘﻭﻫﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﺅﺨﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺠﻭﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺁﺴﻴﺎ ﺨﻠﻴﻝ ﺍﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻜﻝ ﺍﻁﻴﺎﻓﻬﺎ ﻭﺘﻔﺭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﻠﺒﻲ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﺜّﻝ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺒﻝ ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﻜﻠﻲ ﻤﻌﻅﻤﻪ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﺒﻭﺃ ﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻫﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﺭﺒﻊ ﻓﻲ ﺒﻘﻌﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻬﺩﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻜﻴﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺤﻔﻅ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬﺎ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻝ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺍﺴﻴﺎ ﺨﻠﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺴﺒﻘﺕ ﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬

‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﱰﺍﺙ ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﻨﻲ ﰲ ﻫﻮﻟﲑ‬ ‫ﺸﺎﻫﻲ ﺤﻤﻭ – ﻫﻭﻟﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺤﻤﻭ ﻭ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﺭﻤﺎﻨﺞ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺘﻡ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻱ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٢,٥,٢٠١٧‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺘﺤﺕ ﺃﺸﺭﺍﻑ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﺭﻜﺯ ﺤﻤﻭ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﺃﺭﻤﺎﻨﺞ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺭﺠﻝ‬ ‫ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻥ ﺸﻨﮕﺎﻟﻲ ﻭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ) ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ( ﻭ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺭﻜﺯ ﺤﻤﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪.‬‬ ‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‪ ٢٥٠‬ﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻜﺎﺘﺭﺓ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﺭﻜﺯ ﺤﻤﻭ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺘﺭﺤﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎﺩﺭ ﻗﺎﺠﺎﻍ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺀ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ‬ ‫‪،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺘﺎﻥ ﺸﺎﻫﻲ‬ ‫ﺤﻤﻭ ﻭﺠﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻤﺎﻴﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪-١‬ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻲ ﺒﻤﺎﻜﻭﻻﺘﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺯﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺭﻗﺹ ﻭﺍﻏﺎﻨﻲ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻓﺭﻗﺔ ﺃﺭﻤﺎﻨﺞ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪.‬‬ ‫‪-٤‬ﻤﻌﺭﺽ ﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺏ)ﺴﻠﻔﺎﺩﻭﺭ( ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ‪.‬‬

‫‪-٥‬ﻋﺭﺽ ﺼﻭﺭ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺜﺎﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺨﻠﻝ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻜﻭﺠﺭ ‪ ،‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻠﻲ ﺸﻴﺨﻭ ﻭﺠﻴﻬﺎﻥ‬ ‫‪،‬ﻨﺴﺭﻴﻥ ﻗﻨﺒﺭ‪ ،‬ﺍﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ‪ ،‬ﺤﺴﻴﻥ ﺼﻭﻓﻲ ‪،‬‬ ‫ﺍﺴﻔﻨﺩﻴﺎﺭ ﺭﺸﻴﺩ‪ ,‬ﺩﻴﻠﻤﺎ ﺼﻭﻓﻲ ﻭﻋﺎﺯﻑ ﺍﻻﻭﺭﻍ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ‪ ،‬ﻋﺎﺯﻑ ﺍﻟﺒﻭﺭﻜﻴﺸﻥ ﺩﺠﻭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺘﻐﻁﻴﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺭﻭﺩﺍﻭ ‪-‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫‪ -٢٤‬ﺍﻭﺭﻴﻨﺕ ﻜﻭﺭﺩﻱ ‪ -‬ﺯﺍﻏﺭﻭﺱ ﺃﺭﻙ ‪-‬‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ -‬ﻤﻭﻗﻊ ﺃﺭﻓﻊ ﺼﻭﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺤﺭﺓ ( ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﺴﻙ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺘﻡ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻫﺩﺍﻴﺎ ﺭﻤﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﻤﺄﻜﻭﻻﺕ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﺭﻤﺎﻨﺞ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺤﻤﻭ ﻭﻓﺭﻗﺔ ﺃﺭﻤﺎﻨﺞ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﺩﻴﻨﻪ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻭﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻼﺒﻪ ﻭﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻤﻤﻴﺯﺍﺘﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻜﺎﻟﻤﺭﺠﻭ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﺃﻫﻝ ﺃﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻭﺴﻊ ﻭﺃﻋﻤﻕ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ‬ ‫ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪@á‡´@‚bÓÁ‬‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺴﻤﺎﺀ ﻻﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻻﻴﻜﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻟﺘﻐﻴﺭ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﺘﺘﺒﻭﺃ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺌﻘﺔ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻻﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﻟﻠﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـ ‪ PDK-S‬ﻫﻴﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺘﺭﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻜﻴﻨﻭﻨﺘﻬﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻋﺒﺭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺴﻤﺎﺀ ﻻﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻻ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﺸﺘﻰ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻻﺫﻻﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﺭﻗﻠﺔ ﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻨﺨﺭﺍﻁﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻤﻌﻠﻤﺔ ﻭﻁﺒﻴﺒﺔ ﻭﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻟﺘﺄﺨﺫ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ٌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻬﻲ ﺍﻴﻀﺎ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻗﻠﺔ ﻟﺘﻘﺩﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻘ ّﺩﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﻤﻌﺭﻜﺘﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺘﻌﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻓﻬﻡ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻜﺈﻨﺴﺎﻨﺔ ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﻭﺁﻋﺩﺍﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻻﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﺘﻜﺘﻤﻝ ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻨﺠﺩﻑ ﻤﻌﺎ‬ ‫ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻫﻴﺎﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺭﻭﺘﻴﻨﻴﺔ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻘﻭﺍﻟﺏ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺴﻌﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻟﻨﻴﻝ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻻﺜﺒﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺘﺭﻯ ﻫﻴﺎﻡ ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻯ ﺍﻤﺔ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺎﺭﻜﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﺩﻯ ﻫﻴﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﺴﺏ ﺍﻻﻋﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ‬ ‫ﻜﻔﻴﻠﺔ ﻟﺼﻭﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻓﺴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﻱ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺯﻫﺭﺓ ﺍﺤﻤﺩ ﺍﻥ‬

‫‪@Ôuby@Übí‬‬

‫‪HH‬‬

‫‪@Û–�óﬂ@Ôvy@÷Îäbœ‬‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺘﺏ ﺒﻴﻥ ﻁﻴﺎﺘﻪ ﻭﺒﺤﺭﻭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺍﺴﻤﺎﺀ ﻤﺸﺭﻗﺔ ﻟﻠﻤﺭﺍﺓ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻀﺩﺩ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﻟﺘﺘﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﺍﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﺍﺤﻤﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺸﺭﺍﻗﺔ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻨﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﻅ‬ ‫ﺍﻻﻭﻓﺭ‪ ،‬ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺒﺘﻭﻅﻴﻑ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻭﻁﺎﻗﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﻤﻨﺘﻬﻴﺔ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻻﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩﺍﻟﺔ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻨﻌﺯﻝ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﺒﻝ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺠﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺨﺭﻁﺕ ﺒﺤﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﺍﻟﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺭﺃﻱ ﺯﻫﺭﺓ ﺍﺤﻤﺩ ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻥ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻻﻴﻤﺎﻥ ﺒﻘﺩﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﻴﺘﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺘﻜﺭﻴﺱ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻﺒﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺼﻑ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺼﺎﺀ ﻭﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺭﺼﺩ ﻗﻠﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺸﺎﺌﻙ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺃﺒﺤﺎﺙ ﻤﻌﻤﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻬﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﺠﻌﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺸﺎﻓﻴﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻻﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻟﺘﺒﺤﺙ ﻭﺘﻨﺎﻗﺵ ﻓﻲ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻫﺩﻭﺀﴽ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﺍﻻﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﺤﺠﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﺤﻘﻭﻝ ﺍﻻﻟﻐﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﺎ ﺘﻔﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻔﻌﻝ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻋﺩﻴﺩﺓ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺍﻻﺘﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻘﻝ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﻴﻥ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﺒﻘﺼﺩ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻛﻮﺭﺩﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺍﳋﺰﻧﻮﻱ‪..‬‬ ‫ﺳﲑﺓ ﻋﻄﺮﺓ ‪ ..‬ﻭﺑﻄﻮﻟﺔ ﻓﺬﺓ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﺭﺤﻤﻬﻡ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﻝ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩٥٧-١-٢٥‬ﻡ ﻜﺒﺭ‬ ‫ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﻭﻤﺩﻴﻨﺘﻪ ﻭﺩﺭﺱ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺩﻋﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺴﻪ ﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﺎﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪١٩٧٤‬ﻡ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫–ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٧٧‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻬﺩ ﺇﺴﻌﺎﻑ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺁﻨﺌﺫ‬ ‫ﺒﻤﻌﻬﺩ ﺍﻷﻤﻴﻨﻴﺔ ﻓﻘﺒﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﺘﻤﻴﺯﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﻭﻨﺎﻝ ﺸﻬﺎﺩﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪١٩٧٨‬ﻡ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺭﺸﺤﺘﻪ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺤﺼﻝ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻤﻝ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻭﺨﻁﻴﺒﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻝ ﻭﻗﺘﻪ ﺒﻝ ﺃﻋﺎﻗﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺩﺭﻙ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻤﺘﺄﺨﺭ ﺤﻴﺙ ﻨﺎﻝ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠١‬ﻡ ﻋﻥ ﺃﻁﺭﻭﺤﺘﻪ )ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ( ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺎﻝ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻁﺭﻭﺤﺘﻪ )ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺃﺜﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ)‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺴﻠﻴﻝ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺨﺯﻨﻭﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺩﻋﻭﺘﻪ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺨﻼﻓﺘﻪ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ‪/‬ﺍﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺩﻴﺔ ‪ /‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﺤﻀﺭﺕ( ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺴﺭﺤﺩ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻏﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻝ ﺇﻤﺘﺩ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻨﺔ ‪١٩٥٠‬ﻡ ﻓﻲ ﺘﻝ ﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻴﺘﻪ ﻋﺎﺵ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺯﺍﻫﺩﺍ ﻤﺘﻌﻔﻔﺎ ﻤﻊ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻫﻴﺎ ﻜﻝ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﻟﻠﺩﻋﻭﺓ ﻤﺴﺨﺭﺍ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﺘﻭﺠﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻷﻤﻥ ﺴﻲﺀ ﺍﻟﺴﻴﻁ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻫﻼﻝ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ )ﻨﺯﻉ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺇﺭﺴﺎﻝ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺒﺨﻁﺔ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻋﺭﺒﺎ‬ ‫ﺃﻗﺤﺎﺤﺎ ﺃﻭ ﻨﻘﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻷﻥ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺴﻬﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﺒﺩﺍ ﺒﻝ ﻭﺒﺩﻗﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺱ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻬﻡ ﻟﺩﻯ ﺩﻋﻭﺘﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﺴﻠﻭﻥ‬ ‫ﺒﺭﻗﻴﺎﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺴﻠﻭﻥ ﻀﺩ ﺴﻔﻙ ﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﻱ ﻗﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﻝ (‪.‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻭﺒﺎﺤﺜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻤﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﺘﻭﻗﻴﻔﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﺩ ﻭﻻ ﻴﻨﻘﺹ ﺒﻝ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﺨﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺎﻻﺒﺘﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻀﻼﻟﺔ ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤﻝ‬ ‫ﺒﺠﺩ ﻭﻨﺸﺎﻁ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻻﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻭﺇﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻼﻤﺔ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﻔﻬﻤﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺩﺘﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻪ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻻ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻤﻭﺭ ﻟﻡ ﻴﺸﺭﻉ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﺤﻜﺎﻤﺎ ﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺫ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻼﻤﺔ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁﺎ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺴﻨﺔ ﺭﺴﻭﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺜﻤﺔ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺴﺒﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺍﻻﻤﺔ ﺍﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﻨﻭﻥ ﺒﻪ ﻭﻴﻘﺼﺩﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺴﻤﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻏﺎﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺎﺱ ﻴﺤﺩﺩ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﻭﺃﺨﻼﻗﺎ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻀﺒﻭﻁﺎ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺒﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻓﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﻭﻜﻤﺎ ﻨﺸﺎﻫﺩﻩ ﺘﻌﻅﻴﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﻭﺭ ﻭﻁﻭﺍﻓﺎ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻐﺎﺜﺔ ﺒﻌﻅﺎﻡ ﺭﻤﺕ ﻫﻲ ﺃﺤﻭﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﻴﺒﺭﺃ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﻴﺘﺒﺭﺃ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﺘﺒﺎﻋﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﻴﺄﺴﻪ ﻤﻥ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪@LÚ”áñ@kÁÏm¸@÷Ï‘®a‬‬ ‫‪NNÒÏ‘€bi@âÇ˚m@÷Ï‘®a@bπg‬‬ ‫‪@Ï„ç©a@÷Ïì»fl@á‡´@áÓËì€a@ÑÓì€a@fiaÏ”c@Âfl‬‬

‫‪ZÔ‹Ì@bfl@fi˝Á@k‹†@á‡´@¡Óè€a@ıÔé@Âfl˛a@¡ibö@pbflá‘fl@Âfl@ÚéÜbè€a@Òã‘–€a@¿@ÜäÎ@á‘œ@ÚÌÜäÏÿ€a@ÚÌá‰jì‘‰€a@ÚÉÓìæa@Âfl@ÚÓiÎã»€a@ÚÓflÏ‘€a@pb�‹è€a@êuÏn€‬‬ ‫@‪@aáic@ÚÓ‰ÌÜ@ê€b™@oèÓ€@·Ëè€b™@Ê˛@·Á7À@Âfl@¸ái@›Çaá€a@∂g@·Ë‹‘„@Îc@bybz”c@biã«@ÚflÏéãfl@Ú�£@ÑÌbìfl@fibéägÎ@Üaã◊˛a@ÂÌá€a@ÑÌbìfl@Â«@ÚÓ‰Ìá€a@Ú–ó€a@ ç„@II‬‬ ‫‪HH@fiÏ‘€a@aâÁ@fiÏ”@cÎ@µ‡‹èæa@ıbflÜ@Ÿ–é@áö@ÊÏ‹éãÌ@bπg@Ô„aå5€a@áö@pbÓ”ãi@ÊÏ‹éãÌ@¸@·:@b‰mÏ«Ü@Ùá€@·Ëœ@ÚÌÜäÏ◊@ê€b™@Òäbj»€a@Ú”áiÎ@›i‬‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻫﺩﺍﻴﺘﻪ ﺇﻴﺎﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻋﻤﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺨﻁﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻤﻊ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻨﻅﺭﺍ‬ ‫ﻟﻨﻬﺠﻪ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﺎﻜﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﺨﺭﺱ – ﻨﻬﺞ ﻗﻝ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺨﺵ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻟﻭﻤﺔ ﻻﺌﻡ – ﻨﻬﺞ ﻜﻠﻜﻡ ﻻﺩﻡ ﻭﺍﺩﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ ﻻﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﻭﺍﻋﺠﻤﻲ ﺍﻻ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﺼﺩﻯ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﻭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻁﺒﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﻭﺒﻔﻀﺤﻬﺎ ﻭﺘﻌﺭﻴﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺒﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺀ ﺨﻁﺏ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﺨﺭ ﻓﺎﻨﺘﻘﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ ﻗﺎﺴﻤﻭ ﺍﻟﻰ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭ ﻤﻁﺎﺭﺩﺍ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺭﻭﻕ ﻟﻬﺎ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻝ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻐﺒﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﻘﺩﻩ ﺍﻟﻼﺫﻉ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﻴﻥ ﻭﺘﻬﺠﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻗﺎﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻﺠﻝ ﺍﺤﻼﻝ ﺤﻭﺍﺭ ﺍﻻﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻤﺤﻝ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﺸﺭﺡ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺯﺍﺓ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﻴﻴﻥ ﻗﺎﺘﻠﻲ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺘﺼﺩﻴﻪ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻭﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﺩﺍﻤﻐﺔ‬ ‫ﺍﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﻭﺠﻪ ﺩﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺍﺩﺕ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻰ ﺤﻘﺩ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻬﻡ ﻭﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﺭﻫﺎﺒﻬﻡ ﻭﺘﺨﺭﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻴﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫‪@ÚÌÜäÏ◊@Ú‹ˆb«@›Ó‹é@áÓËì€a‬‬ ‫‪@Újè„@ÚÌÏ„ç©bi@“ã»m‬‬ ‫‪@áºc@ÑÓì€a@áßa@∂g‬‬ ‫‪@ëäb∫@Êb◊@â€a@Ï„ç©a‬‬ ‫‪@ÚÌã”@Âﬂ@b”˝�„a@ÈmÏ«Ü‬‬ ‫‪@b‡Óœ@bËÓ€g@kè„@>€a@Ú„çÇ‬‬ ‫‪@È‡Ó€b»m@âÇc@á”@Êb◊Î@á»i‬‬ ‫‪@Ú‘Ìã�‹€@Ènœ˝ÇÎ@ÚÓ‰Ìá€a‬‬ ‫‪ÚÓœÏó€a‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺸﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﻼﻡ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺨﺎﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻭﺴﻠﺏ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﻨﻬﺏ‬ ‫ﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﺼﺩﺭ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻤﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﻅﻼﻝ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺤﻅﺭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﻨﺸﺭﻩ ﺍﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻭﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﺒﺘﺠﻤﻴﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻻﻨﻪ ﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻗﺒﻴﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻴﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻜﻤﺠﻤﻊ ﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﻋﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫‪ -٢‬ﺨﻁﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫‪ -٣‬ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻤﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫‪ -٤‬ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻤﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ‬ ‫‪ -٥‬ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫‪ -٦‬ﻋﻀﻭﺍ ﻤﺅﺴﺴﺎ ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩﻴﻴﻥ‬ ‫‪ -٧‬ﻋﻀﻭ ﻟﺠﻨﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎﻑ‬ ‫‪ -٨‬ﻋﻀﻭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻫﻤﻴﺘﻪ ﻭﺩﻭﺭﻩ‪:‬‬ ‫ﺒﺭﺯﺕ ﻓﻲ ‪:‬‬ ‫‪-١‬ﺍﻨﻪ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﻴﺘﻤﻡ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻴﺴﺩﻝ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﻭﺩ ﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﺨﺎﺫﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻲ‬ ‫‪ -٢‬ﺴﻌﻴﻪ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺍﺴﻭﺓ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﻭﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻴﺭﺍﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ‪٠‬‬ ‫‪ -٣‬ﺘﺠﺎﻭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻌﻪ ﺒﺸﻜﻝ ﻫﺎﺌﻝ‬ ‫ﻭﺴﺭﻴﻊ ﻭﺜﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺭﻗﻰ ﺍﻟﺸﻙ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ‪٠‬‬ ‫‪ -٤‬ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﻭ ﺍﺩﺭﺍﻜﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻁﺭﻗﻪ‬ ‫ﻻﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻭﺤﺴﺎﺱ ‪.‬‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺠﻌﺔ ﺘﻠﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻴﺫﺍﻨﺎ ﺒﺒﺩﺀ ﺍﻟﻌﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻲ‬ ‫ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﺠﻝ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﻤﺠﺩﺩﻱ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻋﺩﺓ ﺇﻨﺫﺍﺭﺍﺕ ﻟﻪ ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﻭﻜﺎﻨﻪ ﻴﻘﻭﻝ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻻﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ) ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻻ ﻴﺭﻫﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ‬ ‫(ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ‬

‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺘﻘﺩﻤﻪ ﺍﺒﻨﺎﺅﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻭﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺭﺸﺩ ﻭﻤﺭﺍﺩ ﻭﺍﻀﻌﻴﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﻓﻭﻕ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﻨﻁﻠﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃﻩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻝ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻻ ﺘﻭﻫﺏ ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﺒﻝ ﺘﺅﺨﺫ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺠﻪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺒﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺃﺤﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻗﻭﻴﺕ‬ ‫ﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺎﻗﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻨﻌﻁﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﺫﺍﺭ ‪ ٢٠٠٤‬ﻤﻴﻼﺩﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺭﺍﻯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺭﺍﻕ ﻭﺍﻻﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺯﻫﻕ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻻﻨﻬﺎ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺸﺎﻫﺩ ﺫﺌﺎﺏ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺘﻜﺸﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻨﻴﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻤﺎﺓ ﺒﻜﻝ ﺤﻘﺩ ﻭﻋﻨﺠﻬﻴﺔ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻗﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﺎﺤﺱ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺜﻘﻴﻝ ﺍﻟﻤﻠﻘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﻻﻨﺠﺎﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺠﻠﺩﺘﻪ‬ ‫)ﻓﺎﻻﻗﺭﺒﻭﻥ ﺍﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ( ﻭ)ﺍﻓﻀﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺤﻕ ﻋﻨﺩ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺠﺎﺌﺭ( ﻭﻨﻬﺠﻪ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻭﺭﻭﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺜﺎﺒﺔ ﺍﺒﺕ ﺍﻥ ﻴﻘﻑ ﺴﺎﻜﺘﺎ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺝ‬ ‫ﻓﺎﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﻻﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﺸﺭﺡ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻻﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻴﺩﻱ ﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺨﺭﻗﺕ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻻﻋﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻭﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻤﻨﻴﺔ ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٠٠٥/ ٣/١٢‬ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﺤﺘﺠﺯ ﻤﻨﻌﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻔﻝ ﺍﻟﺘﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺎﻤﻪ ﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬

‫‪@%bƒæa@›ÿ€@áÓËì€a@Ùáóm‬‬ ‫‪@ÚÌÏ�‹è€a@pb◊bËn„¸aÎ‬‬ ‫¿@‪@bËzõ–iÎ@‚b”Î@Èj�Ç‬‬ ‫‪@È»‰∑@oflb‘œ@bËnÌã»mÎ‬‬ ‫‪@Ú»‡ßa@k�Ç@ıb‘€a@Âfl‬‬ ‫‪@›‘n„bœ@ãÇa@∂a@ávèfl@Âfl‬‬ ‫‪@Å˝ñ@∂a@Ï8b”@…flbu@Âfl‬‬ ‫‪@Ôéäb–€a@Êb‡‹é@∂a@ÂÌá€a‬‬ ‫‪5€a@…flbu@∂a‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ TCK‬ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺒﺭﺓ‬ ‫ﻗﺩﻭﺭﺒﻙ ﻟﻜﻨﻪ ﺨﺭﺝ ﺒﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﺍﻋﻠﻰ ﻭﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻜﺒﺭ‬ ‫ﻓﻴﻨﻭﺭﻭﺯ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺴﺎﺭﺡ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻔﻠﻭﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻭﺩﺍﻋﻴﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺸﻌﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﺁﻩ ﻭﺍﺠﺒﺎ ﺩﻴﻨﻴﺎ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﺠﺒﺎ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻟﻘﺎﺌﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺎﻴﺎﻡ ﺯﺍﺍﺭ ﻜﻝ ﻤﻌﺘﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻁﻠﻕ ﺴﺭﺍﺤﻬﻡ ﻭﺍﻟﻘﻰ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻨﻀﺎﻝ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺨﻴﻡ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻭﺒﺸﺭ ﺒﻐﺩ‬ ‫ﺍﻜﺭﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﺘﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻓﺭﻫﺎﺩ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﻘﻰ ﺨﻁﺒﺔ‬ ‫ﻋﺼﻤﺎﺀ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ) ﻟﻥ ﻨﺴﻤﺢ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﻥ ﺘﻨﺴﻭﺍ ﺸﻬﺩﺍﺌﻜﻡ( )ﻴﺠﺏ ﺍﻥ‬ ‫ﻨﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ( )ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻻﺘﻭﻫﺏ ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺘﺅﺨﺫ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ( ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻪ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﺒﺎﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻻﺤﺭﺍﺭ ﻭﺴﻠﺏ ﻭﻫﻀﻡ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻟﻰ ﺩﻭﻥ ﺭﺠﻌﺔ ﻭﺒﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺠﺏ‬ ‫ﺍﺤﻤﺩ ﻭﻏﻴﻔﺎﺭﺍ ﻭﺍﺩﺭﻴﺱ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻭﻓﺭﻫﺎﺩ ﻭﺴﻴﻭﺍﻥ…‬ ‫ﺍﻟﺦ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻜﺒﻼ ﻓﻲ ﺫﻝ ﻭﻫﻭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﻨﻴﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﻗﺘﻝ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﺎﻫﺒﻲ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻭﺭﺍﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﺎﺠﻴﻝ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺍﻜﺭﺍﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁ ﺍﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻜﺩ ﻟﻬﻡ ﺍﻨﻪ ﻤﻌﻬﻡ ﻗﻠﺒﺎ ﻭﻗﺎﻟﺒﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻴﺜﻤﺭ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻨﻪ ﺴﻴﺸﺎﺭﻜﻬﻡ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺍﻴﺎﺭ ‪ ٢٠٠٥‬ﻤﻴﻼﺩﻱ ﺍﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻨﻬﻰ ﺍﺸﻐﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻗﺭﺭ ﺤﺯﺒﺎ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﻭﺍﺯﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻪ‬ ‫ﻭﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻑ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺴﻠﺏ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻤﺤﻼﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺸﺎﺒﺎ ﺍﻭﺩﻋﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻭﻗﺒﻠﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺸﺎﺒﺎ ﻭﺍﻁﻠﻘﺕ ﺴﺭﺍﺤﻬﻡ ﺒﻜﻔﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺘﻪ ﺍﻗﺎﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺤﻔﻝ‬ ‫ﺘﺄﺒﻴﻨﻴﺎ ﻻﺌﻕ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻭﺟﻼﻥ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟـ ‪ PKK‬ﺣﺰﺏ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ﳍﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻨﺰﻋﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﳌﺬﻫﺒﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻝ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﺍﻓﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻭﻟﻠﻤﺸﻜﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ؟‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺒﺭﺃﻴﻲ ﺃﻓﻀﻝ ﺒﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻻﻗﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ّ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺒﺭﺃﻴﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﺃﻓﻀﻝ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺤﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺃﻻ ﻴﻔﻭﺘﻭﺍ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺤﺎﻭﺭﻩ‪ :‬ﻋﻤﺭ ﻜﻭﺠﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻭﺠﻼﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺸﻘﻴﻕ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻭﺠﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻥ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺏ ﻙ ﻙ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﺨﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺼﺭﻩ ﻴﻌﺎﺩﻴﻪ‬ ‫ﻟﻼﺴﻑ‪ .‬ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﺭﺍﻩ ﻴﺭﻴﺩ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ!!‬ ‫ﻭﻟﻸﺴﻑ ﻴﻔﻌﻝ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺒﺤﺙ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻥ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻻ ﺤﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻨﺎﺤﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻝ ﺏ ﻙ‬ ‫ﻙ ﺍﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻌﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻤﻨﻊ؟؟‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﻭﻫﺎﻤﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟـ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ‪:‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ‪ ١٨‬ﻋﺎﻤﴼ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺯﻋﻴﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﺤﻝ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ؟ ﻫﻝ ّ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻓﻀﻝ؟ ﻫﻝ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻟﻠﺨﻠﻑ؟‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‪ ،‬ﺴﺄﻟﻘﻲ ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻁﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺍﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻭﺠﻼﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺩﺙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ‪ :‬ﺠﻤﻴﻝ‬ ‫ﺒﺎﻴﻕ – ﻤﺭﺍﺩ ﻗﺭﻴﻼﻥ ‪ -‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻗﺭﺼﻭ‪ -‬ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻭﺠﻼﻥ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎﻗﺸﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺁﺒﻭ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻜﺤﺯﺏ؟ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺙ ﻤﻁﻭ ًﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ‪ ،‬ﻗﻠﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺒﻜﻝ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺭﺃﻴﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺡ ﺘﻡ‬ ‫ﻗﺒﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻗﻠﺕ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺃﻥ ﻨﻌﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﴽ ﺼﺤﻔﻴﴼ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻝ ﺒﺎﻴﻴﻕ ﻗﺎﻝ ﻨﺤﻥ ﻤﻨﻬﺎﺭﻭﻥ ﻨﻔﺴﻴﴼ ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﺩﻻﺀ ﺒﺎﻱ ﺘﺼﺭﻴﺢ‪ .‬ﻭﺃﻨﺎ ﺘﻭﻟﻴﺕ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺕ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﻠﻙ ﺴﻼﺤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻱ ﻋﻤﻝ ﻋﺩﺍﺌﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﺒﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺘﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﻔﻴﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺍﺴﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻨﺤﻥ ﻗﺭﻴﺒﻭﻥ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺒﻭ ﻤﺎﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻭﻗﻌﻨﺎﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻭﺭﻭﺒﺎ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺭﻓﺎﻗﻨﺎ ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻨﻔﺘﺢ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻭﺩ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻭﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻤﻊ ﺁﺒﻭ ﻝ ‪ ٣٠‬ﺴﻨﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﺨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺼﺒﺤﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻝ ﺏ ﻙ ﻙ ﻭﺨﻼﻝ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺁﺒﻭ ﻟﻡ ﻴﻘ ّﺩﻡ ﺃﺤﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺨﻼﻝ ﺴﻨﻴﺘﻥ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺏ ﻙ ﻙ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺼﺒﺢ ﻗﻭﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺁﺒﻭ ﻫﺭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻴﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﻪ ﻤﺴﺅﻭﻻ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻼﺤﻘﴼ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻀﻌﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻬﺩﻓﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺼﻔﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻨﻲ ﻟﺘﺼﻔﻴﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻝ ﺏ ﻙ ﻙ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﺍﻨﺎ ﺒﺎﻤﻜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪٢٠٠٤‬‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﺤﻕ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﻏﻴﺎﺏ ﺁﺒﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻝ‪ ،‬ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻗﻭﺓ ﺸﺠﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺤﺴﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺨﻁﻪ ﺍﻋﻭﺝ‪ ،‬ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻨﻜﺎﻝ‪ ..‬ﻴﻜﺎﻓﺢ ﺍﻝ ﺏ ﻙ ﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻴﺩ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ؟ ﻤﺎ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﻤﻊ ﻀﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﺘﻌﻝ ﺍﻝ‬ ‫ﺏ ﻙ ﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ؟‬ ‫ﺏ ﻙ ﻙ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺼﺭﻩ ﻴﻌﺎﺩﻴﻪ ﻟﻼﺴﻑ‪ .‬ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﺭﺍﻩ ﻴﺭﻴﺩ ﺇﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ!!‬ ‫ﻭﻟﻸﺴﻑ ﻴﻔﻌﻝ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺒﺤﺙ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻥ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻻ ﺤﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻨﺎﺤﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺯﺏ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﺭﻴﻔﺭﺍﻨﺩﻭﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ؟‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﺭﺍﺌﻊ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺴﻴﻨﺠﺢ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ‪ ،‬ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺴﻴﻭﺤﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺠﺎﻝ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﺜﻘﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪.‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻝ ﺏ ﻙ‬ ‫ﻙ ﺍﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻌﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻤﻨﻊ؟؟‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﴼ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﺭﻀﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻴﻝ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻻﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻤﻭﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻴﻀﺭ ﺒﺎﻟﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﺃﻥ ﺁﺠﻼً‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻥ ﻋﺎﺠ ً‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻝ ﺏ ﻙ ﻙ ﻓﻲ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﺇﺠﺒﺎﺭ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻸﺴﻑ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺩ‪ ،‬ﺏ ﻱ ﺩ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻨﺎ ﻭﻻ ﺍﺤﺩ ﻏﻴﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‪ ،‬ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻻﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﻱ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻀﺩ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺭﺩﻱ‪..،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻔﻌﻝ ﻋﻜﺱ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺴﻴﺨﺴﺭ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻗﺒﻝ ﻗﻠﻴﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻭﺤﻭﺭﺏ ﺒﺸﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ؟‬ ‫ﺏ ﻙ ﻙ ﻋﺭﻑ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻁﻼﺏ‬ ‫ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻨﻘﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﺩﻫﻡ ﺃﺨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻭﺠﻼﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻋﺩﺍﻩ ﻜﻤﺎﻝ ﺒﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺠﻲ‪ ،‬ﻭﺤﻘﻲ ﻗﺭﺍﺭ" ﺍﻟﻼﺫ" ﻫﺅﻻﺀ ﻗﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺭﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ!!‬ ‫ﻫﻝ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ؟‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺠﻤﻴﻝ ﺒﺎﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻗﺭﺼﻭ‪ ،‬ﻭﻟﻸﺴﻑ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺩﻋﻤﻬﻡ ﺁﺒﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺨﻁﺄ‪ ..‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺁﺒﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺼﺎﻥ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ..‬ﻋﻤﻭﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻫﺅﻻﺀ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻜﻲ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻬﺠﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﻴﺘﻪ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺃﻟﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ..‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻨﻬﺠﻪ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ‪ ،‬ﺃﻗﻭﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻲ ﺤﺯﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻴﺭ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺁﺒﻭ‪ ،‬ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻨﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺼﺎﺭ ﺃﻟﻌﻭﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﺤﺯﺒﴼ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻠﺏ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺼﺭﺍﺡ ﺁﺒﻭ ﻜﻝ ﺴﻨﺔ ﻴﻘﻝ ﻋﺩﺩﻫﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻓﻘﻁ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻝ ﺁﺒﻭ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻬﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻭﻤﻬﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻻ‬

‫«‪@ZÊ˝uÎa@Êb‡r‬‬

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‫‪@ÏÁ@aâ:@LÊbnéÜäÏ◊@›u˛@›‡»Ì@%‬‬ ‫‪›ìœ@∂a@›ìœ@Âﬂ‬‬

‫ﻴﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﺭ ﺁﺒﻭ ﻤﻥ ﻤﻌﺘﻘﻠﻪ ﺃﺼﻼ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺘﺘﻡ ﺒﺎﻻﻜﺭﺍﻩ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺼﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ‪.‬‬

‫ﻫﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ..‬ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﺤﻘﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ؟‬ ‫ﺏ ﻙ ﻙ ﻓﻲ ﺤﺭﺒﻪ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﺼﺭ‪ ..‬ﻭﻫﻭ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺘﻝ ﻗﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻘﺩ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﻓﻬﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ‪ ،‬ﺼﺎﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻻ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻓﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﻻ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ .‬ﻨﻌﻡ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﻤﻝ‬ ‫ﻷﺠﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻓﺸﻝ ﺍﻟﻰ ﻓﺸﻝ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻜﻨﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﴼ ﻓﻲ ﻨﺩﻭﺓ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺄﻟﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻴﻊ‪ :‬ﻤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻤﺎﻟﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺕ‪ :‬ﻤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻗﺭﺼﻭ ﺍﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻔﻜﺭ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻫﻭ ﻭﺍﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺕ ‪ ٣٥‬ﺴﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ!! ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠﻝ ‪ ٣٥‬ﻜﻠﻤﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ!!‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻬﺎﺠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻻ ﻴﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ‪،‬‬ ‫ﻴﻌﻘﺩﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺘﺨﺎﻁﺒﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻭﺍﻫﻡ ﺘﺭﻜﻲ ﻻ ﻜﺭﺩﻱ ﺒﺄﺴﻑ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻨﻜﺎﻝ؟‬

‫«‪@ZÊ˝uÎa@Êb‡r‬‬ ‫‪@Ïñã”@Û–�ófl@…Ó�nèÌ@Ûnfl‬‬ ‫‪@ãÿ–ÌÎ@LÚÌÜãÿ€a@·‹ÿnÌ@Êa‬‬ ‫‪@Êb◊äaÎ@ÏÁ@·‹»nÌÎ@LÚÌÜãÿ€bi‬‬ ‫‪@SU@o‹”Î@LÚÌÜãÿ€a@ÚÃ‹€a@ÒÜbÓ‘€a‬‬ ‫‪@aâÁ@·‹»nÌ@%Î@AAfibõ‰€a@¿@Ú‰é‬‬ ‫‪AAÚÌÜã◊@Ú‡‹◊@SU@›uã€a‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠٠٢‬ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺫﻜﺭ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻤﻭﺴﻊ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺘﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﻥ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺒﺭﻭﺯ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﺩﻋﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻻﺠﻤﺎﻉ ﺍﻨﻪ ﻜﻴﻑ ﻟﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﻭﻗﻑ ﺒﺭﻭﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺒﺭﻭﺯﻩ ﺴﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺠﻌﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺯﻴﻤﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻫﻡ ﺃﻋﺩﺍﺅﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻗﺭﺼﻭ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻨﻤﻨﻊ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺒﺎﻱ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺒﺎﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺍﻥ ﻨﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺴﺘﻐﻝ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺭﺴﻝ ﻋﺒﺭﻫﻡ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻰ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ‬ ‫ﻭﻨﻘﻭﻝ ﺍﻨﻨﺎ ﺠﺎﻫﺯﻭﻥ ﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻗﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺠﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺨﺴﺭﻨﺎ ﺤﺯﺒﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻙ ﻨﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻠﻴﻔﺎ ﻭﺴﻨﺩﺍ ﻗﻭﻴﺎ ﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺒﺒﻘﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻴﺭﻴﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺍﻟﻁﻴﻑ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻲ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺸﻨﻜﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻀﻨﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻴﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻻﻴﺯﺩﻴﻭﻥ ﻋﺭﺒﴼ ﺒﺄﺴﻑ ﺒﺎﻟﻎ‪ .‬ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﺒﺎﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ‪،‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻟﺤﺎﻀﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﺍﺠﻊ ﺏ ﻙ ﻙ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻗﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻻ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺘﻬﻤﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ؟‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺴﻬﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻪ ﺨﻁﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ " ﻟﻴﺴﺘﺔ‬ ‫" ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻟﻼﺒﺩ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺍﺠﻊ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻪ ﻭﺍﺨﻁﺎﺀﻩ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺘﻭﻗﻊ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻲ ﻗﺒﻝ ﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺠﺎﺡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ؟‬ ‫ﻅﻬﺭ ﺤﺯﺏ ‪ agp‬ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٢‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻁﻴﺒﺔ ﻤﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﻌﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﺤﺼﻝ ﺤﻭﺍﺭ ﻓﻌﺎﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻓﻀﻝ ﻟﻠﺸﻌﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺏ ﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺘﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﺭﻭﺩﻏﺎﻥ ﻭﻴﺭﻭﻥ ﺤﺯﺒﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﺨﻁﺄ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﻭ ﻭﺼﺭﻴﺤﺔ ﻭﻤﻔﻴﺩﺓ ﻤﺜﻝ ﺤﺯﺏ ‪agp‬‬

‫ﻫﻝ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﺭﺍﻨﺩﻭﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﻠﺱ‬ ‫ﻭﺴﻬﻝ؟‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ..‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺭﻴﻔﺭﺍﻨﺩﻭﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻤﻁﻠﺏ ﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻨﻌﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﺴﺘﻘﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﺭﻴﻔﺭﺍﻨﺩﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻋﻼﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺠﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻜﻝ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺴﻤﺔ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﻘﺒﻝ ﺒﺄﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻲ ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻥ ‪ ٨٥‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺴﻴﺩﻋﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻔﺭﺍﻨﺩﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻥ ﻨﺩﻋﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺴﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻓﺸﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻜﻝ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻜﻲ ﻴﻔﺸﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﻴﻔﺭﺍﻨﺩﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺘﺅﻴﺩ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺠﻴﺵ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻋﺎﺒﺭ ﻟﻠﺤﺯﺒﻴﺔ؟‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺍﺅﻴﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺸﺩﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺭﻴﻔﺭﺍﻨﺩﻭﻡ ﺴﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﻤﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺏﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺴﻴﺤﻘﻕ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻤﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﺤﻘﻘﻪ ﺍﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻨﺠﺯ‬ ‫ﺒﺭﺍﻴﻙ؟‬ ‫ﺒﺭﺃﻴﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺃﻭﻗﻑ ﺍﻨﺠﺎﺯﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﻤﻀﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﺠﻭﺍﺀ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺒﺎﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﺒﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ؟‬ ‫ﺍﻨﺎ ﺯﺭﺕ ﻗﻁﻌﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻫﻡ ﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﺍﺒﻠﻭﺍ ﺒﻼﺀ ﺤﺴﻨﺎ ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻔﺘﺭﺽ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻗﺒﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻱ ﻤﺒﺭﺭ ﻻﺒﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﺍﻫﻠﻬﻡ ﻭﻭﻁﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻻ ﺍﺘﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻻﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺎﺘﻤﺭ ﺒﺎﻭﺍﻤﺭ ﻗﻨﺩﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻻﻥ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺭ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻘﻴﻡ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‬ ‫ﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﻀﻭﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﺤﺯﺍﺏ ﻋﺭﻴﻘﺔ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﻤﻨﺎﻀﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ‪ ..‬ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪.,‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻜﺎﺴﻝ ﻭﺘﺭﻫﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺫﺍﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭﻩ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﺩﺍﺌﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺗﺮﺍﻣﺐ ﳚﺪﺩ ﻓﺮﺽ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﺠﺩﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﻤﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺒﺎﺭﺍﻙ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ )‪.(٢٠١٧-٢٠٠٩‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﻌﺙ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﺠﻠﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ )ﻏﺭﻓﺘﺎ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ(‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺘﺭﻤﺏ‬ ‫ﺇﻥ "ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺘﺸﻜﻝ ﺨﻁﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺤﺴﺏ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﻭﺘﻭﻟﺩ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ‬ ‫ﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻠﻐﻪ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺩﺩ ﺘﺭﻤﺏ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺯﻋﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﺒﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫"ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻁﻴﻝ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﺎﻋﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻀﺎﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﺨﻁﺭﺍ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ"‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻀﻰ ﻗﺎﺌﻼ ﺇﻥ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ "ﺘﺩﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ"‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺩﻋﻭﻩ ﺇﻟﻰ "ﻭﻗﻑ ﺤﺭﺒﻪ ﺍﻟﺸﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻭﻗﻑ‬

‫‪@áÓ‹‘n€a@lç®a‬‬ ‫‪ANNÜãÿ€a‬‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻬﻴﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻭﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ"‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ )ﻜﻝ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ( ﻴﻌﺩ‬

‫‪bÌäÏé@¿@ÊaãÌg@äÎÜ@Âﬂ@äâ� ±@lbvy@übÌä‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫»ﺭﻴﺎﺽ ﺤﺠﺎﺏ« ﺇﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻵﻤﻨﺔ‪ ،‬ﺘﻤﺎﺸﻴﴼ‬ ‫ﻤﻊ ﺤﺸﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻤﻜﺎﻟﻤﺔ‬ ‫ﻫﺎﺘﻔﻴﺔ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ »ﺤﺠﺎﺏ« ﻤﻊ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ »ﺒﻭﺭﻴـﺱ ﺠﻭﻨﺴـﻭﻥ« ﺃﻜﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﺭﻓﺽ ﺩﺨﻭﻝ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻀﺎﻤﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﺘﺭﺍﻗﺏ ﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫»ﺁﺴـﺘﺎﻨﺔ«‪ .‬ﻭﺭﻜﺯ »ﺤﺠﺎﺏ« ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻬﺩﺌﺔ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﺴﺘﺎﻨﺔ ﻭ ﺠﻨﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺩ ﻭﻗﻭﻉ ﺨﺭﻭﻗﺎﺕ ﻴﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫»ﺤﺠﺎﺏ« ﺇﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺘﺒﺩﻱ‬ ‫ﺘﻌﺎﻭﻨﴼ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻻ ﻴﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺨﺼﻭﺼﴼ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‪ .‬ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﻗﻠﻘﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ‬

‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻜﻀﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ »ﺁﺴﺘﺎﻨﺔ«‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﴼ ﺒﻌﺩ ﺇﻓﺸﺎﻝ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺴـﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺘﺨﺹ ﺍﻟﺸـﺄﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺅﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺘﺭﻤﺏ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﻤﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺏ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻀﻤﻥ ﻨﻁﺎﻕ‬

‫ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺃﻱ ﺘﺒﺎﺩﻝ ﺃﻭ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﻤﺎﻟﻲ ﻤﻌﻬﻡ‪.‬‬

‫‪áÌáßa@äÏè€a@“˝nˆ¸a@êÓˆä@›j‘nèÌ@Ï‹ÀÎa@îÌÎbu‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺭﻴﺎﺽ ﺴﻴﻑ ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﻟﻪ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪،٢٠١٧-٥-١١‬‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﺠﺎﻭﻴﺵ ﺃﻭﻏﻠﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻭﻤﻴﺕ ﻴﺎﻟﺠﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ .‬ﻭﺭﺍﻓﻕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺌﺒﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻭﻯ ﺃﻜﺘﺎﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻨﺫﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻭﺍﺱ ﺴﻌﺩﻭﻥ‪ .‬ﻭﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﺸﻌﺒﴼ‪ ،‬ﺘﺠﺎﻩ ﺩﻋﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻜﻔﺎﺤﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻤﻨﴼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩﻡ ﺴﻴﻑ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﻋﺩﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺜﻨﻴﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﺩﻴﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬

‫ﻭﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺴﻬﻴﻝ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻁﻭﺍﻗﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‬ ‫ﻹﻨﺠﺎﺯﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺮﺍﻗﺼﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻃﺒﻮﻝ ﺍﳊﺮﺏ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﲰﺎﻋﻴﻞ ﻣﺮﺍﺩ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻭﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻀﺠﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺨﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪،‬‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﻫﻭﻥ ﺒﺭﻗﺼﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻋﺴﻭﻥ ﺒﺄﻗﺩﺍﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﺎﻫﻭ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺯ ﻗﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺴﻠﻁﻨﻭﻥ ﺒﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺁﻟﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺤﻲ ﻭﺤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺨﻠﻁﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻷﻨﻴﻥ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻟﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻜﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻻﻁﺭﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺯﻑ ﻭﻴﻐﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻩ ﻭﻴﺅﻟﻑ‬ ‫ﺠﻌﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻴﺭﺩﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﺼﺎﻤﺕ‬

‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﻟﻬﻡ ﺇﻨﻨﻲ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ ﻤﺅﻟﻑ ﺴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ‪ ،‬ﺍﻋﻠﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﺏ ﺍﻻﺒﺩﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺭﺵ ﺍﻟﻨﻭﺘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺎﻴﺴﺘﺭﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﺤﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﻴﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﻨﺠﻭﻡ ﻓﺭﻗﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺠﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻤﻔﻭﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻀﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﻜﻼﻋﺏ ﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺩﻭﻱ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻟﻼﻨﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﻼﻋﺏ ﺍﻟﻤﺎﻜﺭ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﻫﻔﻭﺍﺕ ﺼﺎﺨﺒﺔ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﻟﺩﻯ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻻﻏﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻭﻫﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻻﺴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺤﻔﻠﺔ ﺍﻟﻌﻬﺭ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﻟﺘﻨﺴﻑ ﺒﻜﻝ ﻤﺎﻫﻭ ﺍﺨﻼﻗﻲ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺎﻫﻭ ﻋﻨﺼﺭﻱ ﻭﻁﺎﺌﻔﻲ ﻭﺘﺴﻤﺢ ﻟﻜﻝ ﺍﺨﺭﻕ ﺩﺍﻋﺸﻲ‬

‫ﺒﺎﻟﺘﻠﺫﺫ ﺒﻌﺭﻱ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺴـﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻟﻌﺒﻭﺭ ﻜﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﺘﺠﻠﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺠﺯ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﺘﻤﺎﺭﺱ ﺃﺴﻭﺃ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻔﺴـﻕ ﺒﺤﻕ ﺸﻌﺏ ﻻﻗﻰ ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﻴﻥ ﺍﻟﺜﻤﻠﻰ ﺒﻨﺒﻴﺫ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻜﻝ ﺭﻗﻌﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺩﺭﻋﺎ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭﻟﺔ ﻭﺩﻤﺸﻕ ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺤﻤﺹ ‪ ،‬ﻭﺤﻠﺏ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺩﻤﺭ ﺍﻟﺴﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻁﺎﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻭﺤﻬﺎ ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺩﻴﺭﻙ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺒﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻻﺭﺩﻭﻏﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫‪ ،‬ﻜﻠﻬﺎ ﺃﺠﺒﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﺘﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻬﻡ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ ﺒﻜﻝ ﻗﻭﺍﻫﻡ‪ :‬ﺍﻭﻗﻔﻭﺍ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﻘﺎﺘﻝ ‪...‬ﺍﻭﻗﻔﻭﺍ ﺴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪....‬ﺍﻭﻗﻔﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ‪ ...‬ﺍﻨﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ‪ ...‬ﻟﺘﺭﺘﺎﺡ ﺁﺫﺍﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺜﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻵﻻﻑ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻵﻻﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺘﻔﺭﻍ ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨﻔﺠﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﻝ ﺇﻻ ﺒﻘﻁﻊ ﻤﺼﺩﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻭﺘﺼﺤﻴﺢ ﻤﺎﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﺸﻴﺎﺀ ﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻤﻝ ﻟﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺠﺎﺭﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺒﺎﺘﺕ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﴼ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺃﺒﻌﺎﻀﻬﻡ‪ ،‬ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺘﺠﺎﻩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻭﺫﺍﻙ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺴﺄﺤﺎﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﺯﺏ ﻜﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺫ ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻟﺤﺯﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪-‬ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻤﺸﻌﻝ ﺍﻟﺘﻤﻭ‪ -‬ﺘﺯﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺴﻘﻁ ﺠﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ﻻﺴﺘﺤﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺒﺘﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﻗﻌﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺎﺕ ﻗﺎﺏ ﻗﻭﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺩﻨﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ ﻝ"ﺘﺒﻭﻱﺀ" ﺃﺒﻌﺎﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭﻯ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻘﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺕ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﻟﻤﺒﺎﻏﺕ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺤﻀﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺃﻱ ﺍﻤﺭﻯﺀ‬ ‫ﺨﺎﻤﻝ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺌﺩﴽ ﺤﺯﺒﻴﴼ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻀﻭﻯ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻅﻬﺭ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻴﻤﺜﻝ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﴽ‬ ‫ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻀﺎﻟﻲ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻨﻜﺭﻟﻪ‪!..‬‬ ‫ﺇﻥ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻟﺩﻱ‪ ،‬ﺘﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺎﻤﻝ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻨﻀﺎﻟﻲ‬ ‫ﺭﺅﻴﻭﻱ ﻤﺸﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻴﻤﺕ ﺒﺎﻟﺼﻠﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠١٧‬ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺩﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺘﺤﺠﺭ ﻭﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻫﻭ ﺤﺩﺍﺜﻲ‪ ،‬ﺒﻝ ﻷﻥ ﻻ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﴼ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻫﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻭﺩﻩ‪ ،‬ﺴﻭﺍﻩ‪،‬‬ ‫ﺒﺘﻔﺭﻋﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﻋﻭ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺩﻭﺭﺍﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪-‬ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‪ -‬ﺃﻭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﺍﻷﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻠﺹ ﻟﺭﺅﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﻓﻌﻝ‪ ،‬ﺃﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﻀﻤﻥ ﻓﻀﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻨﺄﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺌﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻤﻊ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﺤﺩﻩ‪ -‬ﻭﻀﻤﻥ ﻓﻀﺎﺌﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺎﺭﻫﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺄﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪ -‬ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻨﺎﻀﻝ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﻟﻸﺫﻯ ﺒﻪ‪ ،‬ﻋﺒﺭﺃﻱ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﺘﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻤﺎ ﻻ ﻨﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻜﺭﺩﺓ ﻓﻌﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺠﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﺍﻨﻁﻼﻗﴼ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﺕ ﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ‪.‬‬ ‫)ﻴﺘﺒﻊ(‬

‫‪8‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﰲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻳﻠﻔﻆ ﺃﻧﻔﺎﺳﻪ ﺍﻷﺧﲑﺓ‪..‬‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻬﺘﻢ‪..‬‬ ‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬ ‫ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﺩﻫﻭﺭ‬ ‫ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺘﻬﺠﻴﺭﴽ ﺃﻭ ﻨﺯﻭﺤﴼ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺒﻘﻲ ﻓﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﺠﻬﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺘﻔﺭﺽ »ﺏ ﻱ ﺩ«‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻨﻬﺞ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺩﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺽ‬ ‫ﺁﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻌﻭﺍﻗﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻴﺎﺭﻴﻥ ﺇﻤﺎ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺃﻭ ﺘﺴﺭﻴﺏ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﺤﻠﺤﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﺤﺎﻟﺔ ﺩﻤﺎﺭ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺸﻤﻝ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﻤﻥ ُﻫ ّﺠﺭ ﺃﻭ ﻨﺯﺡ ﺃﻭ ﻓُﻘﺩ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﻭﻗﺭﻯ ﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‬ ‫ﻭﻏﻭﻁﺘﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﺼﻠﺕ ﻟﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫‪ ٧٧٤٣‬ﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺼﻝ ‪ ٢١‬ﺃﻟﻑ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٢٤٣‬ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺇﻴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺘﻨﻬﻙ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺁﺭﻴﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﺨﺭﻴﺠﺔ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺭﺒﻁﺕ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﺒﺘﻘﺩﻡ ﻜﻝ ﺠﻴﻝ ﺠﺩﻴﺩ ﻨﻅﺭﴽ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﺴﺭﻩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺁﺭﻴﻥ ﻁﺎﻫﺭ‪)) :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺴﺘﻭﺩﻱ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ(( ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﺁﺭﻴﻥ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻨﺎ ﺒﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪)) :‬ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﻨﻨﻜﺭ ﻭﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻠﻐﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﻀﻪ »ﺏ ﻱ ﺩ«‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺒﺩﻗ ٍﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﻹﻋﺩﺍ ِﺩ ٍ‬ ‫ﺠﻴﻝ‬ ‫ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘُ َ‬ ‫ﻨﺎﺠﺢ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ((‪.‬‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﺯﻤﺔ!!‬ ‫ﺠﻤﺸﻴﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﻤﺴﺎﻭﺉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺤﺩﺍﺜﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺨﻼﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺭﻋﺏ((‪،‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺠﻤﺸﻴﺩ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺒﺎﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺠﻴﻝ ﻜﺎﻤﻝ ﻭﻜﻝ ﻴﻔﺭﺽ ﻓﻜﺭﻩ‬ ‫ﻭﺁﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﻗﺎﻝ‪)) :‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺴﺎﻭﺉ ﻭﻤﺸﻜﻼﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻭﻤﺅﻴﺩ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺠﻌﻝ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺘﻌﻡ ﻭﺘﻌﺸﺵ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺒﻝ ﺤﺘﻰ ﺃﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ((‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻋﻠﻰ‪)) :‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﻁﻤﻭﺡ‬ ‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻅﺭﻨﺎﻩ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻬﻝ ﻤﻥ ﺃﺩﺒﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻴﺩ ﺒﺭﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻌﺒﺕ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺸﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻤﺴﻬﺎ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﻀﻴﺎﻋﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﻤﺴﻬﺎ((‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺒﺭﺭ ﺠﻤﺸﻴﺩ ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﺭﻓﻀﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ْ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻝ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻓﺭﺽ »ﺏ ﻱ ﺩ« ﻤﻨﻬﺎﺝ ﻤﺭﻓﻭﺽ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻜﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ((‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺠﻤﺸﻴﺩ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟـ »ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ« ﻤﻥ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻤﻨﻬﺎﺠﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪)) :‬ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻓﺭﺽ ﻹﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻴﺘﻡ ﻨﺴﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻭ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻡ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺤﺭﻱ ﺒﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﺈﺩﺨﺎﻝ ﺤﺼﺹ‬ ‫ﻴ ّﺩﻋﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﱞ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺼﺹ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻠﻐﺘﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﻭﺯﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ((‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺼﺎﺭﺕ ﺴﺠﻭﻨﴼ ﻭﻤﻼﺠﺊ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ‪)) :‬ﻤﻨﺫ ﻋﺴﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺠﻭﻥ ﻭﻤﻘﺭﺍﺕ ﻟﺜﻭﺍﺭ ﻭﻤﻼﺠﺊ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻭﻤﺄﻭﻯ ﻟﻠﻔﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﺄﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﺤﻤﺹ ﻭﺤﻤﺎﻩ ﻭﺤﻠﺏ ّ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫´‹‪bËˆbõ«¸ ‚b« Ô‡Óƒ‰m b‡nua á‘»m ⁄ÏÁÜ ÚÓ‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٧\٥\٥‬ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻴﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﺴﺭﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﻜﺎﻓﺔ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻻﻨﺴﺔ ﺍﻭﺍﺯ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺒﺎﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻭﺍﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻓﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"ﻤﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ" ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺤﺏ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻴﻀﺎ ﻭﺍﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺍﺠﺭﺍﺀ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻨﺩﻭﺍﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺎﺘﻲ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻠﻴﺎﺘﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻓﺘﺢ ﻤﺤﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻲ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻬﻪ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻏﻼﻕ ﻟﻤﻜﺎﺘﺒﻬﺎ ﻭﻤﻼﺤﻘﺔ ﻜﻭﺍﺩﺭﻫﺎ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻤﺤﻠﻴﺎﺘﻪ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺭﻗﻡ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﺍﻭ ﺘﺠﺎﻫﻠﻪ ﻭﺒﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ " ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ " ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻗﺒﻭﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻁﻼﺏ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺘﻤﺕ ﺍﻻﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﻤﻘﺎﺒﺭ ﻟﻠﺜﺎﺌﺭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺁﻤﻨﺔ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ ﻤﺎ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﻭﻁﺭﻁﻭﺱ ﻭﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻼﺠﺊ ﻭﻤﺄﻭﻯ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩﴽ‬ ‫ﻜﻤﻨﻔﺫ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻁﻼﺏ((‪ .‬ﻭﺘﺎﺒﻌﺕ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪)) :‬ﺃﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﺫ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﻥ ﺃﺒﺴﻁ ﻤﺨﺼﺼﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ((‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻤﻴﺭﺓ‪)) :‬ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻤﺭ ٍ‬ ‫ﻤﻨﺎﻑ ﻟﻜﻝ ﺴﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺴﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻴﻠﻔﻅ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﴼ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺨﻁﻁ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎﺕ ﻨﺎﺠﺤﺔ((‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻤﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ))ﺃﻥ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺩﻭﻥ ﺨﻁﻁ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺭﺴﻤﻲ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺘﻤﻜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻤﻥ ﺇﺘﻘﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﺤﻤﺩ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺒﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﻁﻨﻬﻡ((‪.‬‬ ‫ﺒﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘُ َ‬ ‫ﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻭﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺠﺩﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻬﺎﻨﺔ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻝ ﻜﺎﻤﻼً‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺤﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻔﺘﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺠﻴﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻭﻨﻨﻬﻝ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﺸﺭﻕ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻨﻐﻭﺹ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺫﻟﻙ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺘﺠﻨﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﳑﺜﻠﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻟﻼﲢﺎﺩ ﺗﻘﻴﻢ ﺣﻔﻠﺔ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﻟﻼﺟﺌﲔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ‬ ‫ﺍﻜﺒﺭ ﺘﺠﻤﻊ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﺠﻭﺍﺀ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ‪ ،‬ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺨﻴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺃﻗﺎﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﺤﻔﺎﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺤﻔﻠﺔ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﻬﺭ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺒُﺩﺉ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ﺍﻻﻥ ﻜﻨﺠﻭ ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻟﺘﻘﻭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺍﺼﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺯﺭﻉ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﺒﺙ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﴼ ﻤﻤﻴﺯﴽ‪،‬ﻭﺭﺍﺌﻌﴼ ﻭﻋﻴﺩﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻻﺨﺎﺀ ‪-‬ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪-‬ﺍﻟﻭﺌﺎﻡ‪-‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺴﻨﺔ ﺒﺤﻔﻠﺘﻴﻥ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻜﻭﻤﺎ ﺴﻭﺯ ‪-‬ﺍﺤﻔﺎﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ‪ -‬ﻜﺭﻭﺏ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ) ﻁﺎﺭﻕ ﻤﻴﺭﺯﺍ‪-‬ﺭﻭﺠﻴﻥ‪-‬ﻏﺎﻨﺩﻱ ﺩﺍﻭﻱ‪-‬ﺇﻴﺒﻭ‬ ‫ﺴﻴﺒﺎﻥ(‪-‬ﺸﻴﺭﻭﺍﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﺩﺍﻍ‪-‬ﺭﻱ ﺩﻱ ‪-‬ﺨﺒﺎﺕ ﺸﻴﺨﻭ‪-‬ﻤﻨﺎﻥ ﺤﺴﻥ‪-‬ﻓﻬﺩ ﺤﻨﺎﻥ‪-‬ﺍﺤﻤﺩ ﺍﺒﻭ ﺨﻠﻔﻭ‪-‬ﻓﺎﻁﻤﺔ‬‫ﻋﻠﻭ‪-‬ﺤﻨﺎﻥ ﺒﻼﻝ ‪ -‬ﺩﻴﺎﺭ‪-‬ﺤﻨﺎﻥ ﺍﺒﻭ ﺨﻠﻔﻭ‪-‬ﺴﻴﺩﺭﺍ‪-‬ﺃﻜﺭﻡ ﺍﺒﻭﺭﻭﺩﻱ ‪-‬ﻫﻴﻔﻴﺩﺍﺭ‪-‬ﻭﻋﺎﺯﻓﺔ ﺍﻟﻜﻴﺘﺎﺭ ﻓﻴﺭﻭﺯ‪-‬‬ ‫ﻭﻋﺎﺯﻑ ﺍﻟﻜﻴﺘﺎﺭ ﺒﻴﺯ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺴﺘﻭ ﺍﻻﻴﻘﺎﻉ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﻤﺭ‪.‬‬

‫´‹‪ÊaÏ‰»i lÏí ⁄äÎÎ ‚bnnÇa Â« Â‹»m ⁄ÏÁÜ ÚÓ‬‬ ‫‪@_HŸ«Îãìﬂ êé˚m —Ó◊I‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٧/٥/١٠‬ﻭ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ) ‪ ( PAO‬ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﻫﻭﻙ ﻭﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺭﻭﺠﻴﺔ ) ‪ ( BIP‬ﺒﺎﻻﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻭﺍﺨﺘﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ) ﻜﻴﻑ ﺘﺅﺴﺱ ﻤﺸﺭﻭﻋﻙ ( ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺸﺒﺎﺏ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻊ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻤﺜﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺒﺩﻝ ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻭﻤﺸﺭﻑ ﻭﻤﺩﺭﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻤﺼﻌﺏ ﻋﻠﻲ ﻋﻀﻭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ‪.‬‬

‫‪ÊbÓ€e ãœ‬‬ ‫‪Íbìiã« ÚÌã” ¿ ÚÓËÓœãm Ú‹–y ·ƒ‰Ì‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻫﻴﻔﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻔﺭﻉ ﺁﻟﻴﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ٢٠١٧/٥/١١‬ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺤﻔﻝ ﺘﺭﻓﻴﻬﻲ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻋﺭﺒﺸﺎﻩ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﻝ ﺍﻏﺎ ‪ ،‬ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺎﺀ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺭﻭﻨﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻜﻠﻤﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻓﻴﺭﻭﺯ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﻟﻠﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺤﻀﻭﺭ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻭﻓﺩ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﻴﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻟﺩﻭﺭﺓ ﻟﻐﺔ ﺍﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻫﻴﻔﻲ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻓﻀﻝ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﻓﻀﻝ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻨﻪ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺤﻠﻴﺔ ‪،‬ﻭﺍﺨﺘﺘﻡ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺩﺒﻜﺎﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻏﺎﻨﻲ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

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‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@Ô„aåäbi@êÓˆã‹€@�Òá„bèﬂÎ@�b‡«Ü@�bÌ7Ábª@�˝–y@·Ó‘m@PDKS@Ä‹€@ŸéÏ◊äÏ◊@Ú‡ƒ‰ﬂ‬‬ ‫‪b:˝‘négÎ@ÚÌÜãÿ� €a@Ú€Îá€a@Ê˝«gÎ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ )ﻨﻌﻡ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻝ( ﺍﺤﺘﻔﻠﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺼﺭ ﻴﻭﻡ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪١٢‬ﺃﻴﺎﺭ‪ /‬ﻤﺎﻴﻭ‬ ‫ﻼ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﴼ ﻭﺍﺴﻌﴼ ﺩﻋﻤﴼ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩ ًﺓ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ‬ ‫‪ ٢٠١٧‬ﺤﻔ ً‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ‪ .‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ "ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ" ﻭﻓﺭﻗﺘﻲ )ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻭ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ(‬ ‫ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻭﺍﺴﺎﻴﻴﺵ ﻭﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻨﺎﻭﺠﺔ‬ ‫ﻁﻭﺏ ﺯﺍﻭﺍ ﻭﻨﺎﻭﺠﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻭﻭﻓﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻟﻠـ ‪ pdk-s‬ﻭﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺸﻜﺭﺍﻥ ﻟﻠـ ‪ pdk-s‬ﻭﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺘﻠﺒﻴ ًﺔ ﻟﻠﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ‬ ‫ﻟﻠـ ‪ . pdk-s‬ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ "ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ" ‪ .‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﺒﺕ‬ ‫ﻋﺭﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ "ﻨﺠﺎﺡ ﻤﺤﻤﺩ"‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺩﻋﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻭﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻐﺎﻡ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫" ﺃﻱ ﺭﻗﻴﺏ " ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﻜﺩﺕ ﺒﺄﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‪ ،‬ﺴﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﻭﻨﻘﻭﻝ ﻨﻌﻡ ﻹﻋﻼﻥ‬

‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ "ﺃﺴﻭﺩ ﺤﺎﺠﻲ"‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻜﺩ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺤﺘﻔﻝ ﻫﻨﺎ ﺩﻋﻤﴼ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩ ًﺓ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﺴﻡ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺭﻭﺭ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟـ ‪٤٣‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻀﺤﺕ ﺒﺭﻭﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﻨﺼﺭﺓ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺭﺤﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ "ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ" ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻭﺸﻜﺭ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺤﻀﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬

‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎﻱ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﺩﻋﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﻡ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺍﻥ ﺒﺸﺩﺓ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟـ ‪ pyd‬ﻀﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺼﺎﻤﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ )ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ(‪ ،‬ﻤﻭﻀﺤﴼ ﺒﺄﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻭﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻘﻁ‪.‬‬ ‫ﻭﻏﻨﻰ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺠﺩﺓ ﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻭﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺭﻭﺍ ﻋﻥ ﻓﺭﺤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪xÎãèi@Übœe@·Ó¨@äÎçÌ@PDKMS@Ä€a@Âﬂ@áœÎ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٧ .٥ .٥‬ﻭﻓﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻓﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻭﻱ ﻋﻠﻰ ‪ ٣٢‬ﺍﻟﻑ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺠﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺴﺭﻭﺝ ﻭﻻﻴﺔ ﺸﺎﻨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻭﺭﻓﺎ ‪.‬‬ ‫ﻀﻡ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻋﻀﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠـ ‪ PDK-S‬ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﺒﻭﺤﻤﻭﺩ ﻭﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﺍ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻭﺍﻻﺼﺩﻗﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﺘﻁﺭﻕ ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺨﺭﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﻭﺘﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻭﺍﻻﺼﺩﻗﺎﺀ‪.‬‬

‫¿@¨‪@NNÚÓ„b‡Ó‹è€bi@oiã«@·Ó‬‬ ‫‪fib‡ÁgÎ@üaãflcÎ@Òb„b»fl‬‬ ‫ﻨﺎﻅﻡ ﻜﺎﻜﺎﺌﻲ‪-‬ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺒﺎﺘﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻋﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﻬﻡ ﻭﺘﺭﺤﺎﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎﺯﺤﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻥ ﻤﻥ "ﺭﻤﻀﺎﺀ"‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺁﺨﺭﻯ ﺼﺩﻤﻭﺍ "ﺒﻨﺎﺭ" ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻴﺸﻜﻭ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ‪-‬ﻨﺎﺯﺡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ -‬ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﻋﺭﺒﺕ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﻋﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻜﺎﻟﻜﺒﺩ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﻭﻤﺭﺽ ﺠﺩﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺽ ﺤﺒﺔ ﻤﺎﻟﻁﺎ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻠﺸﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺼﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺃﻥ ﻟﺠﺎﻨﺎ ﺼﺤﻴﺔ ﺯﺍﺭﺕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺒﺩ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﺒﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻻﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺨﻴﻡ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻠﺹ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺨﻴﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎ ﻟﻠﺘﺠﻭﻝ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻋﺭﺒﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﺭﺤﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ‪ :‬ﻟﺠﺎﻥ ﺼﺤﻴﺔ ﺯﺍﺭﺕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻟﻡ ﺘﺒﺩ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ )ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ(‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻤﺯﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﺨﻴﻡ ﻋﺭﺒﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪١٨‬‬

‫ﺃﻟﻑ ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻨﺎﺯﺡ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻷﻨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪ ،‬ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ ﺘﻐﻴﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺘﻨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺘﻨﺘﺸﺭ ﺍﻷﻭﺴﺎﺥ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺎﻨﻲ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﻫﻤﺎﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺘﻘﺎﻋﺴﻬﺎ ﻋﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭﻝ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﻟﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺠﺩﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﻋﻭﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺒﺸﺎﺭ ﻋﺒﺎﺱ ‪-‬ﻨﺎﺯﺡ ﺁﺨﺭ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻭﺴﺎﺥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ )ﺍﻟﺒﺎﻻﺕ( ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻭﺯﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻏﺎﺜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ‪-‬ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪ -‬ﺃﻥ‬ ‫"ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺤﺸﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﻝ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﻗﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻤﻊ ﻗﺩﻭﻡ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺼﻴﻑ"‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺯﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻏﺎﺜﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‪.‬‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‪ ،‬ﻴﻘﻠﻝ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻋﺭﺒﺕ ﺒﻬﻨﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺒﻌﺩ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻋﺭﺒﺕ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺭﺴﻠﻭﻥ ﻟﺠﺎﻨﺎ ﻁﺒﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺩﻭﺭﻱ ﻟﻠﻤﺨﻴﻡ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻠﻤﺭﻀﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻼﺌﻡ ﻭﻨﻅﻴﻑ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻴﺼﻌﺏ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻨﺘﻘﻝ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺨﻠﺹ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫"ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺼﺤﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ "ﺇﻡ ﺴﻲ ﺁﺭ" ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻱ‬ ‫ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯﻨﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﻘﺩﻡ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ"‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪9‬‬

‫‪@ãmÏÓj‡ÿ€a@ÔmäÎá€@µ◊6ìæbi@‚ÏÓ€a@Êb»‡n∞@@IRC@Ä€a@Ú‡ƒ‰ﬂÎ@Új‹�€a@Üb•g‬‬ ‫‪ÈjníÏ”@·Ó¨@¿@¿b‘r€a@5ñ@Êb‡ñÎa@6‰é@¿@ÚÌçÓ‹ÿ„¸a@ÚÃ‹€aÎ‬‬ ‫ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻨﻴﻭﺯ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﻴﻥ ﻟﺩﻭﺭﺘﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺤﺩ ‪٧‬ﺍﻴﺎﺭ ‪ ٢٠١٧‬ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ‪ ،‬ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺭﻭﮊ ﺁﭭﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪IRC‬‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺸﻬﺩ ﺇﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻝ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﻠﺩﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻝ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻋﻠﻥ ﻴﻭﻡ ‪١‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻜﺄﻭﻝ ﻴﻭﻡ ﻟﺒﺩﺀ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻝ‪ IRC‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺍﻋﻠﻥ ﻤﻨﻅﻤﻭﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ŸéÏ◊äÏ◊@·�Ó¨@ÒäbÌå@¿@Ïuby@ÊaÏu‬‬ ‫ﺠﻬﺎﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ – ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ‬ ‫ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ "ﺠﻭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ" ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻋﺼﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٣‬ﺃﻴﺎﺭ ‪ /‬ﻤﺎﻴﻭ ‪،٢٠١٧‬‬ ‫ﻭﺒﺭﻓﻘﺘﻪ ﺩﻟﺒﺨﻴﻥ ﺩﺍﺭﺍ ﻤﺫﻴﻊ ﻗﻨﺎﺓ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠـ ‪PDK-‬‬ ‫‪ S‬ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﻌﺒﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﻓﺭﺤﺘﻬﻡ ﺒﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺭﺤﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫"ﺠﻭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ" ﻭﺸﻜﺭﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻫﺩﻯ‬ ‫"ﺍﺴﻭﺩ ﺤﺎﺠﻲ" ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻋﻠﻡ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻪ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠـ ‪PDK-S‬‬ ‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺠﻭﻟﺘﻪ ﻤﺭ "ﺤﺎﺠﻭ" ﻋﻠﻰ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻜﺎﻙ "ﺒﻭﻁﺎﻥ"‬ ‫ﻭﻤﻭﻅﻔﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺯﺍﺭ ﻤﻨﺯﻝ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻤﺘﻤﻨﻴﴼ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﻀﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﻡ ﺒﺴﻼﻡ ‪.‬‬ ‫ﺠﻭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ )‪ (Ciwan Haco‬ﻤﻐﻥ ﻜُﺭﺩﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٧‬ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺭﺒﺴﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﻭﺠﺩﻩ ﺒﺎﻻﺼﻝ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺎﺭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻴﺴﻼﻨﺩﻴﺔ ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺒﻨﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﻤﺎ ﻟﻭﻴﻥ ﻭﺭﻭﺯﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻭﺨﻭﻡ ﻭ ﻴﻘﻴﻡ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ "ﺠﻭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ" ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻌﴼ ﻭﻟﻪ ‪ ١٦‬ﺃﻟﺒﻭﻤﴼ ﻏﻨﺎﺌﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻏﻨﻰ ﺠﻭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ ﺃﺸﻌﺎﺭﴽ ﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﺜﻝ ﺠﻜﺭ ﺨﻭﻴﻥ ﻭﻗﺩﺭﻱ ﺠﺎﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫‪ Destana Egîdekî‬ﻟﻤﺤﻤﺩ ﺍﻭﺯﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﺭ "ﺠﻭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ" ﺃﻭﻝ ﺃﻟﺒﻭﻡ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٠‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ"‪ "Emîna Emîna‬ﻭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٦‬‬ ‫ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺯﻝ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺁﺨﺭ ﺃﻟﺒﻭﻡ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "‪"OFF‬ﻟﻜﻥ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻥ ﺜﺎﻨﻴ ًﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪ ٢٠١٢‬ﺤﻴﺙ ﻅﻬﺭ "ﺠﻭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ" ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ّ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻴﻌﻠﻥ ﺩﻋﻤﻪ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻭﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﺼﺩﺭ ﺃﻟﺒﻭﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺇﻋﻼﻨﴼ ﺭﺴﻤﻴﴼ ﻟﻌﻭﺩﺘﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫"‪."Veger‬‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٤‬‬

‫‪''µéaä@Ïia''@Òá‹i@¿@lbí@Úr°@›r∏@îÌbé¸a‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻝ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﺍﻟﺸﺎﺏ )ﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ( ﻤﻥ ﻋﺸﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﻴﻴﻥ ‪ )،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺸﻕ ﻋﻥ ‪ .(YPG‬ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ )ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻭﻙ( ﺼﻭﺭﺓ ﻟﺸﺎﺏ ﻴﺩﻋﻰ )ﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ( ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﻜﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﺍﺒﻭ ﺭﺍﺴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺘﻭ ًﻻ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻔﺯﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ‪،PYD‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﺒﺠﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻻﺸﺘﺒﻜﺎﺕ ﻭﺘﻡ ﺘﺼﻔﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﺒﺠﺜﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﺭﺒﺔ ﺸﻌﻴﺭ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﻠﻨﺕ ﺍﻷﺴﺎﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ "ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ" ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻋﺘﻘﻠﺘﻪ ﺤﻴﴼ ﺒﻌﺩ ﻗﺘﻝ ﺃﺨﻭﻴﻪ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﺍﻋﺘﺭﻀﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻫﺎﻨﺔ ﺍﺨﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ ﺸﻴﺭﻭﺍﻥ ﺒﻴﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ‪.YPG‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺻﺤﺔ ﻭﳎﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ ﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ''ﻋﺮﻭﺳﺔ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ'' ﺍﻟﺸﻬﻴﺪﺓ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﺴﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻓﻲ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﺃﻨﻔﺭﺍﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻭﺤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻷﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺼﻼﺒﺘﻬﺎ ﻭﻋﺯﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﺃﺼﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻤﺱ ﺭﻓﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﻓﻘﺩﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺇﻻ ﺍﻨﻬﺎ ﻅﻠﺕ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻻﻭﻏﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻜﺸﻑ ﺃﻱ ﺨﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻭ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺼﻠﺔ ﺒﻴﻬﻡ ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﺤﺩﻫﻡ ‪ :‬ﻭﺍﻻﻥ ﺍﻴﻬﻤﺎ ﺍﻋﺯ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺍﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ؟ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻭﻗﻔﺕ ﺸﺎﻤﺨﺔ ﻭﺒﺜﻘﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺒﺩﺌﻬﺎ ﻭﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻏﻠﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻭﺭﻭﺤﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺠﺯ ﺍﻻﻭﻏﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺭﻏﻡ ﺘﻌﺫﻴﺒﻬﺎ ﺘﻌﺫﻴﺒﺎ ﻗﺎﺴﻴﺎ ﻜﻲ ﻴﺨﺘﻁﻔﻭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎ ﺤﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻥ ﺼﻌﺩﺕ ﺴﻼﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺨﻭﻑ ﺃﻭ ﻨﺩﻡ ﻤﻊ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺃﺘﻬﻤﺘﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺠﺭﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻗﺘﻠﺕ‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﺠﺭﻤﺔ ﺃﻨﻤﺎ ﺍﻨﺎ ﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻓﺩﻱ‬ ‫ﺒﺭﻭﺤﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ‪..‬‬ ‫ﻭﻗﺒﻝ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻋﺩﺍﻡ ﻟﻴﻠﻰ ﺴﻤﺢ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﺒﺯﻴﺎﺭﺩﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﻲ ﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻋﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻋﺘﺯﺍﺯﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻻﺤﺘﺸﺎﻤﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺼﻌﺩ‬ ‫ﺤﺒﻝ ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ ﻭﻓﻌﻼ ﻭﻜﻤﺎ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﻓﺎﺤﻀﺭﺕ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ ‪ ..‬ﺼﻌﺩﺕ‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﺤﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﺔ ﺒﻜﻝ ﺇﺒﺎﺀ ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺍﻤﺎﻡ ﺠﻼﺩﻴﻬﺎ ﺒﺄﺒﺎﺀ ﻟﺘﺫﻫﻝ ﻭﺘﺭﻋﺏ ﻤﻌﺫﺒﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎﺘﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﺍﻓﻌﺕ ﺒﻜﻝ ﺸﺭﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻗﻭﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬

‫ﻭﺍﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺘﻬﺘﻑ ﺒﺎﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺸﻌﺏ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﺄﺴﻡ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻷﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺒﺽ ﺒﺤﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻻ ﺒﺩ ﺍﻥ ﺘﺸﺭﻕ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻟﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺘﻬﺎ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻼﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪١٩٧٤‬ﻭﺍﺸﺘﺩﺍﺩ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫‪.‬ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻴﻠﺔ ‪ ٢٤‬ﺍﺒﺭﻴﻝ ‪١٩٧٤‬ﻭﻀﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻗﺘﺤﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﺴﻡ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺩﻭﺭﻴﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺩﺓ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﻋﺘﺎﺩ ﻟﺘﻁﻭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻲ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ ﻟﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺘﻌﺴﻔﻲ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ -‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﺸﻑ ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﺩﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ -‬ﻟﺘﻘﺘﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﻤﺼﻔﺩﺓ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻌﺼﻭﺒﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺤﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻷﺨﺫ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﺘﺤﺕ ﺃﺒﺸﻊ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﺴﻡ ﺃﺒﺩﺕ ﻭﺒﻜﻝ ﺼﻼﺒﺔ ﻭﺘﺤﺩﻱ ﻻ ﻤﺜﻴﻝ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻥ ﺘﻘّﺭ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﺃﻭ ﺍﻥ ﺘﻜﺸﻑ ﺃﻴﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ‬ ‫ﺘﻀﺭ ﺒﺭﻓﺎﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﻜﺒﻴﺭﺓ ّ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﻼﺩﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﻏﺎﺩ ﻻ‬ ‫ﺒﻝ ﺃﻜﺩﺕ ﻭﺒﺼﺭﺍﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺼﺭﺥ ﻓﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ ‪ :‬ﺇﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )ﺃﻏﻠﻰ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻭﺭﻭﺤﻲ( ‪...‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﺴﻡ ﺸﻬﺎﺩﺘﻬﺎ ﺭﻤﺯﺍ‬ ‫ﻴﺤﺘﺫﻯ ﺒﻪ ﻭﺍﺼﺒﺤﺕ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻬﺎ ﻭﺭﻓﺎﻗﻬﺎ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﺒﻴﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻻﻥ‬ ‫ﺼﻼﺒﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯﻫﺎ‬

‫ﺒﻘﻭﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﻋﺯﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﺍﺼﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺘﻤﺱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻓﺘﻘﺩﻤﺕ‬ ‫ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻜﻘﻤﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﺘﻌﺘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﺔ ‪ .‬ﺃﻋﺩﻤﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﻭﻓﺎﺭﻗﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺜﻡ ﺴﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺠﺜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻤﻨﻌﻭﺍ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻨﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺠﻑ ﺍﻻﺸﺭﻑ ﺒﻌﻴﺩﴽ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﻴﺎﺭ ﺍﻻﻫﻝ ﻭﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺭﻓﻬﺎ ﻭﺃﻫﻝ ﻤﺤﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺨﺎﻨﻘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺃﻴﺎﺭ ‪ ١٩٧٤‬ﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﻤﻬﺎ ﺸﻨﻘﴼ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺘﺫﻜﺭ ﻭﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺄﻗﻝ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﺠﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬

‫”‪Òcãﬂa@ÊÏÓ»i@ã�æa@Òıaã‬‬ ‫ﺸﻴﺭﺍﺯ ﺨﻠﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍﻝ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻔﻀﻭﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻀﻤﻥ ﻨﺸﺎﻁﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻨﺴﻭﻴﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﻤﻊ ﺇﺤﺩﻯ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻓﺘﺎ ٍﺓ ﻫﺎﺭﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻨﺩﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ‪،‬‬ ‫ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺇﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺨﺭﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺒﻀﻌﺔ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻀﻭﺍﺤﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻁﺭﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻁﻊ‬ ‫ﺒﺘﺭﺤﺎﺏ ﺸﺩﻴﺩٍ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﺭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺘﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﺘﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺒﻀﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺘﺒﻐﴼ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺭﻴﺯ ﺍﻟﻴﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻋﻤﻼً‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺘﻘﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﻬﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻌﻤﻝ ﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﻗﻀﺕ ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ ‪ -‬ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﻁﻠّﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬‫ﺍﻷﺼﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻬﺎ ﻭﺘﺠﻭﺏ ﻤﻊ‬ ‫ﺤﺎﻤﻠ ًﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻬﺎ ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ ﻭﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺨﻀﺭﺍﻭﻴﻥ ﻏﺎﺌﺭﺘﻴﻥ ﺘﺤﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻜﻤﺎﺀ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻓﺘﺎ ٍﺓ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠ ٍﺔ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺕ ﻤﻌﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺠﺎﻝ ﻻ ﺘﻌﺭﻓﻬﻡ ﻭﻓﻲ ٍ‬ ‫ﺘﻐﻴّ َﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﻴﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﺯﺍﻝ‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﺼﻤﻬﺎ ﻭﺘﺘﺤﺭﻙ ﻤﻊ ﻴﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﻬﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺴﺘﻔﻴﻕ ﻜﻝ ﺒﺭﻫ ٍﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﻠﻨﺎﻫﺎ ﻟﺘﺴﺘﺭﺴﻝ ﻓﻲ ﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﻭﺩﻴﺔ ﻭﻀﻔﺎﺌﺭ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﺨﻭﻑ ﺸﺩﻴﺩ ّ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻘﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺭﺠﻭﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩﺓ‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻓﻘﻁ ﺃ َ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻴﻔﻭﻕ ﻜﺘﻴﺒﺔ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨ ٍﺔ‬ ‫ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺴﺎﻗﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺒﻠﺘﻴﻥ ﺒﺴﻼﺴﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻨﻁﺎﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﻭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺭ ٍﺓ ﻟﻴﻘﻠّﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺭﻉ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻟﻰ ٍ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻫﻜﺫﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻟﻴﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺸﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺒﻴﻥ ّ‬ ‫ﺃﻤﺘﺎﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻅﻬﺭﻫﺎ‬ ‫ﻴﺒﺘﻌﺩﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺩﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺴﺦ ﻭﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻡ ﺍﻷﻨﺎﻜﻭﻨﺩﺍ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﺼﻠﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺍﺝ ﺍﻟﺒﺎﺼﺎﺕ ﻟﺘﻨﻁﻠﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘُﻔ َﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻗﻔﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻘﻁ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻷﻭﻜﺴﺠﻴﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﻨﺤﻭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺍﺝ ﻫﻨﺎﻨﻭ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻓﺠﺭﴽ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺴﻭ ٌﺓ ﺇﻻ ﻫﻲ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﻀﺠﻴﺞ ﻨﺴﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻷﺴﻘﻑ ﺍﻟﺤﺎﻤﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻭﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺩﺓ ﻟﻼﻨﻁﻼﻕ‪.‬‬ ‫ﻨﻴﺴﺎﻥ‬ ‫ﺭﻜﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺘﺤﺕ ﻤﻁﺭ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ ﻟﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻓﻠﻡ ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻏﻔﻴﺭ ﻤﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺃﺤﺩﴽ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺸ ٌﺩ ٌ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﺤﺒّﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻴﻕ ﺘﻠﻤﻊ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﺠﺭﻭﻥ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﺜﺎﻗﻠﺔ ﻭﺍﺤ ٌﺩ ﺘﻠﻭ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﻡ‪ّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﺄﺭﺘﺎﻝ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺘﺒﺭﻕ ﺘﺤﺕ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺍﺭﺘ ّﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻬﺯﻴﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻨﺤﻭﻫﻡ ﻴﺼﺭﺥ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﻨﻘﺫﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺃﻭ ﻴﺩﻟّﻭﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﺭﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﺒﺴﺭﻋ ٍﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﺤﻭ ِ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﻓﺭﻴﻀﺔ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﺘﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺴﺭﺍﻓﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﻩ ﻜﺭﺩﻴﺎﻥ ﻭﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺯﻭﺍﻴﺎ‬ ‫ﺤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺤﻴّ ٍﺔ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻴﺘﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻜﺭ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﺤﺩ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺯﻴﻨﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ ﺨﻴﺎﺭﴽ ﺁﺨﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺒﺎﻗﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺘﺼﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﺘﺘﺤﺴ ُﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﻲ ٍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﺤ ٍﺩ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺨ ٍﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻭﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﻭﺠﻼﻥ!!‬

‫ﺃﻥ ﺍﻓﻘﻌﻭﺍ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭﻫﻲ ﺘﻔﺩﻱ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﻭﻩ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻓﻅﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ﺴﻠﻡ ﺠﺜﻤﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺯﻱ ﻜﺭﺩﻱ ‪-‬ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﺯﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﻤﻬﺎ‪ -‬ﻟﺘﺩﻓﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﺴﻡ ﻭﻫﻲ ﻤﻜﻔﻨﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻬﺎ ﻟﺘﺴﺘﻘﺭ ﺭﻭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﻬﻨﺊ ﺒﻔﺘﺎﻫﺎ )ﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﻬﻤﺎﻭﻨﺩﻱ(‪ -‬ﻓﻲ ﻤﻘﺒﺭﺓ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ ﺒـ )ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺍﻟﻨﺠﻑ" ﺍﻻﺸﺭﻑ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺩﻴﺎﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻤﻭﺍﻁﻥ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﺎﻭ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﺴﻡ ﺤﺴﻥ ﺒﺘﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺩ ﺒﺭﻫﻨﺕ‬ ‫ﻭ ﺒﻜﻝ ﺠﺩﺍﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻓﻀﻝ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻀﻝ ﺩﻭﻥ ﻜﻠﻝ ﺃﻭ ﻤﻠﻝ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺃﺜﻤﻥ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻋﺯﺓ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﺘﺤﺭﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻥ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﺴﻡ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﺸﻌﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺎﺠﺔ ﺘﻨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﻭﻭﺠﺩﺍﻥ ﻜﻝ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﻌﴼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﺘﺭﺘﺎﺡ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺁﻤﻨﺔ ﻤﻁﻤﺌﻨﺔ ‪.‬‬

‫‪µÌaãì€a@Üaáè„a‬‬

‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻨﺴﺩﺍﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻭﻀﻌﻴﻥ ﻟﻼﻨﺴﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪ :‬ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺯﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﻨﺴﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﺜﺎﺭ‬ ‫)‪ ،(Thrombosis‬ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺨﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺴﺏ ﺒﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻥ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺴﺩﺍﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﺼﻤﺎﺕ )‪ ،(Emboli‬ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﺭﺴﺎﻝ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ّ‬ ‫ﺘﺨﺜﺭﺍﺕ ﺩﻤﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻌﻴﺩﺓ )ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺩﻋﻰ ‪ .(Thromboembolism‬ﻴﻭﺠﺩ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻟﻼﻨﺴﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻀﻐﻁ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺨﺜﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﻭﺭﺍﻡ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻻﻨﺴﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜﻝ ﺒﻭﻗﻑ ﻤﻔﺎﺠﺊ ﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺇﻤﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﻟﻸﻨﺴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻐﺫﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺨﺜﺎﺭ ﻤﺄﻟﻭﻑ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ )ﺘﺤﺩﺙ ﺘﺭﺴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺩﻤﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ(‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻻﺤﺘﺸﺎﺀ ﻋﻀﻠﺔ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻴﺤﺘﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻟﻼﺤﺘﺸﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺦ‪ً .‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺨﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻻﺼﻁﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﺸﻴﻭﻋﺎ‪ ،‬ﻟﺨﺜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻡ‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺃﻗﻝ‬ ‫ً‬ ‫ﻜﺩﻤﺎﺕ ﻭﻀﺭﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﺇﺩﺨﺎﻝ ﺃﻨﺒﻭﺒﺔ ﻗﺴﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﺩﻋﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪ .‬ﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﺼﺩﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺀ ﺒﻭﺭﻏﺭ‬ ‫)‪ ،(Buerger‬ﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﺍﻨﺤﺒﺎﺱ ﺸﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﻜﺒﺔ‬ ‫)‪. (Popliteal entrapement syndrome‬‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺍﻨﺴﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻝ ً‬ ‫ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ؛ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻀﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺭﻴﻨﻭ )‪Raynaud's‬‬ ‫‪ ،(phenomenon‬ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‬ ‫– ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻭﻋﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻗﻀﻤﺔ ﺍﻟﺼﻘﻴﻊ ﻭﺒﺄﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﻓﺭﻁ ﺍﻟﺨﺜّﻭﺭﻴﺔ )‪.(Hypercoagulability‬‬ ‫ﻟﻠﺼ ﱠﻤﺎﺕ ﻫﻭ‬ ‫ﺼﻤﺎﺕ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺠﺭﻑ ﻤﻊ ﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺩﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺎﺕ ‪َ :‬ﺭ َﺠﻔﺎﻥ‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﺫﻴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺍﺤﺘﺸﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﺘﻤﺩﺩ ﺒﻁﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ )ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺩﻡ )ﻤﺜﻝ ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻭﻥ(‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﻀﻌﻑ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ(‪،‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻼﻝ ﻋﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻐﺎﻑ ﺒﺒﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺎﺕ ﻟﻠﻤﺦ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻴﻥ‪ .‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ُﻴﺒﻌﺙ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺨﺎﻁﻲ ﺃﺫﻴﻨﻲ – ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻰ‪ ،‬ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ – ﻭﺭﻡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒﺎﻷﺨﺹ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻉ ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺘﻨﺎﺯﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺸﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺨﺫ‪ ،‬ﻤﻨﻔﺭﺝ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺨﺫ ﻭﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺎﺕ ﻫﻭ ﺃﻡ ﺩﻡ )‪(Aneurysm‬‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﺎﻥ ﺍﻷﺒﻬﺭ‪ -‬ﺍﻷﻭﺭﻁﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﻥ ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺭﺽ ﻻﻨﺴﺩﺍﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻁﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏ ‪ ٣‬ﻤﺴﺒﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪ :‬ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻤﺩﺓ ﺍﻻﻨﺴﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺭﻭﺍﻓﺩ‬ ‫)ﺃﻭﻋﻴﺔ ﺩﻤﻭﻴﺔ( ﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ )‪(Collaterals‬؛‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻨﺴﺩﺍﺩ ﺸﺭﻴﺎﻥ ﺩﻤﻭﻱ ﺒﺎﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜﻝ ﺒﺎﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬

‫ﺒﺎﻟﺨﺩﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺤﻭﺏ ﻭﺍﻻﺯﺭﻗﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺸﻠﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﺽ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺴﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﺒﺎﻷﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺸﺎﺌﻊ ﺒﺘﺼﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﺜﻝ ﺒﺘﺭﺴﺏ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﺘﺼﻠﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﺒﺏ ﺒﺘﻀﻴﻴﻘﻪ‪.‬‬

‫‪@LÜaáè„˝€@ãÇe@kjé@áuÏÌ‬‬ ‫‪@Û‹«@ÔuäbÇ@¡Ãö@ÏÁÎ‬‬ ‫‪@Läbr©a@Ú�éaÏi@ÊbÌãì€a‬‬ ‫‪@bflc@N‚aäÎ˛a@kjèi@Îc‬‬ ‫‪@â€a@Üb®a@Üaáè„¸a‬‬ ‫‪@¯ub–fl@—”Ïi@›r‡nÌ‬‬ ‫‪@LµÌaãì‹€@‚á€a@’œán€‬‬ ‫‪@ÊÏÿÌ@LŸ€â€@ÚvÓn‰ÿœ‬‬ ‫‪@‚á€a@Üaáflg@¿@—”Ïm‬‬ ‫‪@Âfl@ÙâÃnm@>€a@Úvè„ˇ€‬‬ ‫‪µÌaãì€a‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩ ﻟـــــﺒﻨـﺎﻥ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﺸــــﺎﻁ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ‬ ‫‪ ١٩١٨‬ـ ‪١٩٩٤‬‬

‫ﺩ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﻣﲑﺍﻧﻲ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﺎﺠﺭﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻨﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺨﺭﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻌﻭﺍ ﻀﺤﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻋﺩﻡ ﻤﺴﺎﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺒﻘﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻨﻭﺍ ﻟﻌﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﻀﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺘﻜﺎﻓﺅ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻻﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﺼﻼ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﻋﺩﻡ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺍﻻﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺜﺒﻭﺘﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻡ‬ ‫ﺤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺠﻬﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻﺘﺯﺍﻝ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻤﻭﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻼﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻭﻜﻭﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺒﻠﺩﴽ‬ ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﴼ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻭﺒﺎﻻﺴﺘﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﻗﺎﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻥ ﺍﺤﺴﻨﻭﺍ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻓﻀﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭﴽ ﻤﻌﻘﻭ ًﻻ ﻗﻴﺎﺴﺎ ﺍﻟﻰ ﺤﺠﻡ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺍﺴﻭﺓ‬ ‫ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﻜﻤﺎﺵ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﻤﺘﻬﻡ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻤﺘﺩ ﻨﺤﻭ ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻤﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﻝ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻻﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺸﻤﺎﻻ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﺎﻗﻭﺭﺓ ﺠﻨﻭﺒﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﺭﺒﻌﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻨﺴﻤﺔ)‪،(١‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻻﺴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﺦ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﺒﺭ ﺍﺠﻴﺎﻝ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺒﺩﺀﺍ ﺒﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻤﻭﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻗﺒﻝ ﺍﻥ ﻴﺘﺎﺴﺱ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﻜﺩﻭﻟﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﺤﺩﻭﺩﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ)‪ ،(٢‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺘﺎﺨﺭﺓ ﻻﺤﻘﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﻓﺭﺘﻪ ﺍﺠﻭﺍﺀ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻻﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﺤﻭﺝ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺍﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻨﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤﻅﻬﺭﺕ ﺒﺎﻭﺠﻪ ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﺒﺩﺀﺍ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻫﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‪ ،‬ﻭﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺍﻻﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻻﻜﻴﺩ‬ ‫ﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﻀﺎﻟﺔ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﺤﺠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻁ ﺒﻬﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻔﺎﺼﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﺍﺒﺭﺯ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﺩﻡ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺼﻤﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻱ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻤﺯﺍﻴﺎ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﻤﺎﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻜﺎﻻﺭﻤﻥ ﻤﺜﻼ‪.‬‬ ‫ﺒﺭﺯ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ )‪ ١٩١٤‬ـ ‪ ،(١٩١٨‬ﺍﻻ ﺍﻥ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺒﻘﻲ ﺭﻫﻨﺎ ﺒﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺎﻤﻴﻥ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﺒﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪،‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺸﻬﺩ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎ ﻤﻊ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻋﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ‪ ،‬ﺘﻤﺜﻝ ﺒﺘﺸﻴﻜﻝ‬ ‫ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﻜﻤﻌﻴﺎﺭ ﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺒﺭﻭﺯ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺎﻟﺔ ﺤﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٩٤‬ﺫﺭﻭﺓ ﻤﺎ ﻭﺼﻝ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺤﺼﺎﻝ ﻟﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﻬﻀﻭﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﻫﺠﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻻﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯﺤﺕ ﻤﻥ ﻭﻁﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻝ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺘﺸﻜﻝ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﻭﻤﺭﺍﻤﻲ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ)‪ .(٣‬ﻤﻥ ﺍﻫﻡ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﺕ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻻﺴﺭﺓ ﺍﻻﻴﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻭﺒﺭﻭﺯ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻐﻭﺭ ﺍﺒﺎﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺠﺭﺓ ﺍﺴﺭ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺒﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺴﺎﻝ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻻﺴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺸﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﺴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻟﺘﻬﺩﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﺠﻝ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﻓﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘﻲ ﻋﻜﺎﺭ ﻭﻀﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻻﺨﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻫﺭﺒﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺒﺼﺩﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﺸﺎﺭ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ" ﺍﻥ ﺍﻻﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻴﻥ ﺴﻜﻨﻭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺴﺭﻭﺍﻥ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺔ ‪(٢) "١٣٠٥‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ‪ ،‬ﺍﻥ ﺍﺒﺭﺯ ﺍﻻﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺴﺭﺓ ﺍﻻﻴﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﻠﺒﻙ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺔ ‪ ١١٣٩‬ﺒﻌﺩ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻴﻭﺏ ﺒﻥ ﺸﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻻﻴﻭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﺤﻔﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﺒﺘﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫)ﺭﺍﺱ ﻨﺤﺎﺵ( ﻻﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻤﺤﺘﻔﻅﻴﻥ ﺒﻠﻘﺏ ﺍﻻﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻨﺤﺩﺍﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﺴﺭﺘﻬﻡ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ)‪.(٣‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺠﻊ ﺍﺴﺭﺓ ﺍﻝ ﺴﻴﻔﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻫﻡ ﺤﻜﺎﻡ ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﺭﻡ ﻭﺍﻻﺩﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻬﻝ ﻋﻜﺎﺭ ﻭﻁﺭﺍﺒﻠﺱ ﻭﺘﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺨﻼﻝ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﺸﻬﺭﻫﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻤﻴﺭ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﺴﻴﻔﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻗﻲ ﺍﻟﻰ ﺭﺘﺒﺔ ﻭﺯﻴﺭ ﻭﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ ﺴﻨﺔ ‪ ١٥٧٩‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﻀﻤﺤﻝ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﻡ‪ ،‬ﺒﺭﺯﺕ ﺍﺴﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﺘﻤﺕ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺒﺼﻼﺕ ﻗﺭﺒﻰ ﻫﻲ ﺍﺴﺭﺓ ﺍﻝ ﺸﻬﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫"ﺤﻠﺕ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﻜﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﻁﻘﺕ ﺒﻪ )ﻋﻜﺎﺭ( ﺜﻡ ﻋﻡ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻤﺎﺭﺘﻬﻡ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻤﺎﺭﺓ ﺍﻝ ﺴﻴﻔﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﺍﻤﺕ ﻨﺤﻭ ﻗﺭﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻔﺭﻗﻭﺍ ﺤﻴﺙ ﻏﻀﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬

‫‪@›j”@Âfl@aáyÏfl@b–”Ïfl@k‹�nm@fiaçm¸Î@o„b◊@Êb‰j€@¿@ÜäÏÿ‹€@Úflb»€a@“Îãƒ€a‬‬ ‫‪bË‰fl@ÚÓébÓè€aÎ@ÚÓ«b‡nu¸a@ÚÌ7©a@ÚÓ„b‰j‹€a@pb‡Óƒ‰n€a‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ")‪.(٤‬‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻭﻻﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻠﺱ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻭﻻﻴﺔ ﺤﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻓﺸﻝ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺒﺎﻝ ﺠﻨﺒﻼﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ)‪ .(٥‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺭﻗﻴﻬﻡ ﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺯﻭﺝ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺭﺒﺎﺡ ﺠﺎﻨﺒﻭﻻﺩ ﺒﺎﺒﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺒﻼﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﺨﻲ ﺯﻋﻴﻡ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺩﺭﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺒﻭﻓﺎﺓ ﺍﻻﺨﻴﺭ ﺴﻨﺔ‬ ‫‪ ١٧٠٢‬ﺒﻼ ﻋﻘﺏ‪ ،‬ﺍﺘﺤﺩﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺭﺅﻭﺴﺎﺀ ﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﻭﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﻬﺭﻩ ﻋﻠﻲ ﻭﺭﻴﺜﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻋﺎﻤﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺫﻫﺒﻪ ﺍﻟﺴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺩﺭﺯﻱ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﺒﻨﻪ ﻗﺎﺴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ١٧٩١‬ﻭﺒﻭﻓﺎﺘﻪ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺸﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺯﻯ ﺍﻟﻴﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻗﺼﺭﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻥ ﻴﻘﻊ ﻀﺤﻴﺔ ﻤﻜﻴﺩﺓ ﺩﺒﺭﻫﺎ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻲ ﻋﻜﺎ ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻨﺔ ‪.(٦)١٨٢٥‬‬ ‫ﺒﺭﺯ ﺩﻭﺭ ﺍﺴﺭ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﺍﻗﻝ ﺴﻁﻭﺓ ﻭﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺩﻭﺍﺭ ﺘﻠﻙ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﺭﺓ ﺍﻝ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺒﻝ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﺠﺩﻫﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﻋﻤﺎﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻗﺩﻡ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺌﺎﻤﻴﺩﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ)‪ ،(٧‬ﺍﻤﺎ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻝ ﺼﻌﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺒﻝ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﻭﺒﻜﻭﺍﺕ ﺍﻝ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺼﻭﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﺴﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﺤﺩ ﻗﺎﺩﺓ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺠﻴﺵ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻻﻴﻭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﻴﻥ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻭﻟﺩ ﻟﻠﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺴﻤﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻟﺸﺩﺓ ﺤﻨﻜﺘﻪ ﻭﻗﻭﺘﻪ ﻟﻘﺏ ﺒﺎﻟﺼﻌﺏ‪ ،‬ﻓﻐﺩﺍ ﻟﻘﺒﺎ‬ ‫ﺤﻤﻠﻪ ﺍﺤﻔﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻬﻡ ﻴﻨﺘﺸﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻗﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺒﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﻭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻨﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺯﻓﺘﺎ‪،‬‬ ‫ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻜﻔﺭ ﺭﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﺍﻡ‬

‫‪HH‬‬

‫ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ‪.(٨)١٧٨٠‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺎﻥ ﺍﻤﺭﺍﺀ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺁﻝ ﻤﺭﻋﺏ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻓﺩ ﺠﺩﻫﻡ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ١٧٥٠‬ﻤﻊ ﻤﻥ ﺭﺍﻓﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺘﻨﻔﻴﺫﺍ ﻻﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺤﺩ ﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺒﻨﻲ ﺴﻴﻔﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻤﺘﻨﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﻟﺨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻌﺔ ﺍﺸﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻻﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺁﻝ ﻤﺭﻋﺏ ﻭﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ ﺍﻟﻰ ﻨﺤﻭ )‪ (٣‬ﺍﻻﻑ ﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺠﺩﻫﻡ ﻨﺯﺡ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺒﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ )ﻋﻔﺭﻴﻥ( ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻬﻡ ﺴﻜﻨﻭﺍ ﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﻴﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﻟﻌﻜﺎﺭ ﺩﺍﻡ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻨﺎﻓﺱ ﺤﻘﻴﻘﻲ)‪(٩‬‬ ‫ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻥ ﺒﻜﻭﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻤﻌﻴﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻜﺎﺭ‬ ‫ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺴﻜﻨﻭﺍ ﻗﺭﻯ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﺠﺩﻻ‪ ،‬ﻭ ﺍﻥ ﺍﻏﻭﺍﺕ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻭﺍﻟﺤﻭﻴﺵ ﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺭﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ)‪ (١٠‬ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺭ‪،‬‬ ‫ﺁﻝ ﺤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﺅﻭﺍ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﺍﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻁﺎﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻬﺭﻤﻝ ﻭﺁﻝ ﺍﻻﻏﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﻭﻁﺔ ﻭﺴﻨﻭ ﻭﺸﺒﺎﺭﻭ ﻭﻋﻴﺩﻭ ﻭﻋﺭﻗﺠﻲ‬ ‫ﻭﻋﺴﻴﺭﺍﻥ ﻴﻌﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﺼﻭﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ)‪.(١١‬‬ ‫ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﺭﺠﺤﺕ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺎﻨﻬﺎ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻋﺩﺍﺩﻫﻡ ﺒﺩﻗﺔ‪ ،‬ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﻨﺤﻭ )‪ (٧٠‬ﺍﻟﻑ ﻤﻤﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻀﻌﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﻤﻤﻥ ﻻﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ)‪ .(٣٠‬ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﺨﺭ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺒﻠﻎ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ )‪ (١٠٠‬ﺍﻟﻑ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻥ ﻴﻨﺨﻔﺽ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﻨﺤﻭ )‪ (٣٠‬ﺍﻟﻑ‬

‫‪@bË‰†Î@Âfl@oyç„@>€a@›âÎ¸a@ÚÌÜäÏÿ€a@ãé¸a@ÒãvÁ@∂a@LÊb‰j€@¿@ÜäÏÿ€a@ÜÏuÏ€a@pbÌaái@ÜÏ»m‬‬ ‫◊‪@ÚÓ≤äbm@›yaãfl@fi˝Ç@LÚrÌáy@Ú€Îá◊@Êb‰j€@›ÿìnÌ@Êa@›j”@Ûny@áÌáßa@bË‰†Î@¿@pã‘néaÎ@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫¨‪Ú‰Ìbjnfl@ÔflaãflÎ@pbÌbÃ€Î@Ú–‹n‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﻤﻘﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻻﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﻜﺜﻔﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ‬ ‫)‪ ،(٣١‬ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻥ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻤﺤﺎﻴﺩﺍ ﺍﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻗﺩﺭ ﺒﻨﺤﻭ )‪ (٦-٥‬ﺍﻟﻑ ﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ‬ ‫ﺯﺤﻠﺔ ﻭﻁﺭﺍﺒﻠﺱ ﻭﻋﻜﺎﺭ)‪ .(٣٢‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﺨﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﺍﻋﺩﺍﺩﻫﻡ ﺒﻠﻎ ﻨﺤﻭ )‪ (٩٠‬ﺍﻟﻑ ﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٣‬ﻭﺍﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﻉ )‪.(٣٣‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻥ )ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻻﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ(‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺠﺭﺕ ﺍﺤﺼﺎﺀ ﻟﺘﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻻﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﻡ ﺍﻻﺩﻻﺀ‬ ‫ﺒﺎﺼﻭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻲ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺴﻨﺔ‬ ‫‪ ٢٠٠٩‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﺯﻗﺎﻕ ﺍﻟﺒﻼﻁ )‪،(١٣٧٤‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻓﺎ )‪ ،(١٨٠٠‬ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺭﺓ )‪ ،(١٣٧٤‬ﺍﻟﻤﺼﻴﻁﺒﺔ‬ ‫)‪ ،(٣٣٢٤‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺴﺔ )‪ ،(٦٠٦‬ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺼﻥ‬ ‫)‪ ،(١٠١١‬ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ )‪ ،(٢٣١٩‬ﺍﻱ ﺍﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻬﻡ ﺍﻻﺩﻻﺀ ﺒﺎﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﻠﻎ )‪ (٢٢٥٣٣‬ﺼﻭﺕ ﻜﻭﺭﺩﻱ)‪.(٣٤‬‬ ‫ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺘﻬﺎ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺠﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺼﺭ ﺠﻬﻭﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺭﺒﺢ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺍﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻬﻡ‬ ‫ﻻﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‪ ،‬ﺍﺴﻭﺓ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺨﻼﻝ ﺍﻭﺍﺴﻁ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﺸﺎﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻻﻋﻤﺎﻝ ﺸﺎﻗﺔ ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭ "ﺍﻻﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻋﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻁﺭﺍﺒﻠﺱ ﻴﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﺒﺤﺭﺍﺜﺔ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﺒﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻬﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻻﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻻﺒﺎﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻻﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻟﻴﻥ )ﺍﻟﻌﺘﺎﻟﺔ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻗﻭﺓ ﺒﺩﻨﻴﺔ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ")‪.(٣٥‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ‪ ،‬ﺍﻨﻪ ﺤﺴﺏ ﺒﺤﺙ ﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﺍﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺭﺼﺩ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻭﺤﻅ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ )ﺍﻟﻌﺘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ( ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻥ ﻨﺤﻭ )‪ (٪٤٨‬ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺌﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺘﻴﻥ‬ ‫)‪ (١٩-١٥‬ﻭ)‪ (٢٤-٢٠‬ﺍﻟﻰ ﻨﺤﻭ )‪ ،(٪٦٠‬ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﺠﺭ ﺸﻬﺭﻱ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻻﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻓﻴﺔ ﻓﺘﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫)‪ (٪٣٢‬ﻟﻤﻥ ﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺴﻥ )‪ (٤٤‬ﻭﻻﺘﺘﻌﺩﻯ )‪(٪١٨‬‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻫﻡ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻻﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ )‪ (٪٨٣‬ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‪ (٪١٧) ،‬ﻓﻲ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ‪ (٪٠،٥) ،‬ﻓﻲ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ)‪(٣٦‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﻨﺎﺙ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﻀﻊ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻠﻎ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻨﺤﻭ )‪ (٪٣٨‬ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ)‪ .(٣٧‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻗﺩ ﺍﺸﺎﺭ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻴﻨﺼﺭﻓﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﺸﻐﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻴﺯ ﻭﺍﻟﻨﻘﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻤﺸﺔ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻥ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺎﻋﺠﺎﺏ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ)‪(٣٨‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺭ‪ ،‬ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‪ ،‬ﺸﺎﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺨﻭﺍﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﺒﺩﻝ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺤﺴﻥ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻭ ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻤﺘﻠﻙ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻤﻭﺍﻝ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺝ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺸﻤﻝ ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﺨﺭﻯ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﺴﻥ ﺍﺩﺍﺌﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻻﻤﻭﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺭﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻭﻴﻬﻡ)‪.(٣٩‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ‪...‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺟﻮﻫﺮ ﺍﳋﻼﻑ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‪..‬‬

‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﻮﻣﻲ‬

‫ﻭﺻﺮﺍﻉ ﺍﶈﺎﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺷﻜﺮﻱ ﺑﻜﺮ‬

‫ﺯﻫﺮﺓ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻤﺘﺩﺍ ٌﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﺃﺼﻴﻝ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺎﻀﻝ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺒﺩﺘﻬﺎ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺤﺩﺓ ﺃﻨﻴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺠﺭﺤﺕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺩﻟﺕ ﺴﺘﺎﺭﺍ ﻋﺭﻭﺒﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﺼﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻊ ﺃﺒﺠﺩﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻥ ﺘﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﺸﺭﻗﺔ ﻜﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻘﻴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺘﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻀﻨﺕ‬ ‫ﺍﻵﻤﺎﻝ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ ﻭﺤﺩﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻻﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻟﺘﺸﻤﻝ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻓﺌﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺠﺴﺩﺓ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪ ":‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻨﻲ " ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺃﺸﻭﺍﻁﺎ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻩ ﺍﻟﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﻠﺼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻠﻡ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻲ ﻟﻜﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﺠﺫﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﺍﻟﺒﻁﻠﺔ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺨﻴﺭ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻟﻨﺒﺽ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻲ ﺒﻘﻭﻤﻴﺘﻪ ‪،‬ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻴﺴﻌﻰ ﺠﺎﻫﺩﺍ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺩﺨﻭﻝ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺨﺫ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﻨﻔﻲ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺼﺭﻴﻪ ﺇﻻ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺇﻗﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭ ‪،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺴﺩﺕ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺍﺩﺍﺭﺓ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻻ ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺭ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻟﻡ َ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪.‬‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻬﺎﻭﻯ ﻓﻴﻪ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‪ ،‬ﺃﻨﻘﺎﺽ ﻭﺃﺸﻼﺀ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ‪ ،‬ﺘﻬﺠﻴﺭ ﻗﺴﺭﻱ‬ ‫ﻭﺃﺴﻠﺤﺔ ﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺘﻌﻔﻨﺎ‬ ‫ﻭﻭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻔﺎﻗﻡ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻝ ﺘﺘﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﻘﺫ ﻟﻴﺘﺸﻭﻩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﺨﺘﻬﺎ ﺃﺒﺠﺩﻴﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺘّﺤﺩﻴﺎﺕ ﺘﺘﺭﺠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻤﻝ ﻤﻌﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫﺓ ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﺘﺤﺎﺭﺏ ﺃﻱ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻝ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺏ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻭﺼﻔﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻴﻭﻑ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻻ ﻗﻤﺔ ﻟﻠﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻﺘﺯﺍﻝ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﺭﻀﻭﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﻴﺼﻐﻭﻨﻬﺎ ﻭﺒﺠﻬﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ :‬ﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻗﻔﺯﺓ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﺃﺴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻭﺁﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﻟﻠﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﺘﻡ ﻭﺼﻑ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﺒﺎﻻﺒﻁﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺃﺨﻁﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﻨﻭﺍﻨﺎ ﺭﺍﺴﺨﺎ ﻟﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻗﻴﻤﻪ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻩ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻴﺭ ﻤﻤﺜﻝ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺒﻜﻝ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺨﻠﻝ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻪ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻗﺩﻤﺎ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻭﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﻭﺒﺭﺍﻤﺞ ﻋﻤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻟﺘﺘﻭﺝ ﺒﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺜﻤﺭﺓ‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺘﺭﺴﻡ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻭﻫﺔ‪ ،‬ﻓﻭﻀﻰ‬ ‫ﺨﻼﻗﺔ ﻭﻀﺒﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﻝ‪ ،‬ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺴﺭﻴﺔ ﻭﺍﺨﺭﻯ ﻋﻠﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪ ،‬ﺜﻭﺍﺒﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ‪ ،‬ﻤﻌﺎﺩﻻﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﺘﻭﺍﺯﻨﻬﺎ ﺒﺜﻭﺍﺒﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺒﺎﺌﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﺍﻷﻤﺩ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺠﺯﺀﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻭﻴﺤﻘﻕ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺼﻭﻴﺕ‪ ،‬ﻻ ﺒﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﺠﺎﻫﺩﺍ ﻹﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﻭ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻻﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻊ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﻋﻼﻤﻲ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻴﺤﻤﻝ ﺁﻻﻡ ﻭﺁﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﻘﻀﻴﺔ ﺸﻌﺏ ﺃﺼﻴﻝ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻭﻡ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻨﺎﻀﻝ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﻭﻅﻠﻤﺎ‪ ،‬ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺩﻫﺎﻟﻴﺯ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﺵ ﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻪ ‪....‬‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‪ .‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺴﻴﺒﻘﻰ ﻋﻨﻭﺍﻨﺎ ﺭﺍﺴﺨﺎ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪.‬‬

‫ﰲ ﻗﺼﺔ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍ ﻋﺒﺪﺍﷲ‪ -‬ﺍﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺤﻭﻝ ﱠ‬ ‫ﻭﺇﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻴﻭﺴﻑ ﺯﻴﺩﺍﻥ ﺸﻲ ُﻤﺨﻴﱢﺏ ﻟﻶﻤﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﻴّﺘﻬﺎ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﺍﻟﺴﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻨﺎﺩﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺤﻜﻡ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﺭﺠﻝ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺘﻭﺴﻌﻲ‪ ،‬ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﺍﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴّﺔ ﻤﺠﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺎﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪.‬‬ ‫ّﺇﻤﺎ ﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﺒـ"ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻴﱠﺔ"‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻤﻨﺒﺕ ﺸﺭﻴﺭ ﻟﻺﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻲ )ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ(‪ .‬ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺴﻪ ﻭﺘﺄﻟﻴﻬﻪ‬ ‫ﻭﺘﻜﺫﻴﺏ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﱠﺔ )ﺨﺼﻭﺼﴼ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ُﻤﺜﺒﺘﻪ ﻁﺒﻌﴼ‪ ،‬ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻨّﻬﺎ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩﻴﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﺘﻔﻀﻭﺍ ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻋﻥ ﺠﺜﺔ‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‪ ،‬ﻷﻨّﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻭﻝ ﻜﺭﺩﻴّﺔ‪ّ ،‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺒﻨﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻫﻭ ﻨﻘﺎﺵ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪.‬‬ ‫ﻴﺩﻝ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴّﺔ ﻨﺤﻭ ﺸﺨﺼﻴّﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴّﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﺭﺜﻴّﺔ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﱠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ‬ ‫ﻨﺎﺱ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴّﺔ ﺼﺭﺍﻋﴼ ﺃﺒﺩﻴﴼ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺘﻨﺎﺤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ -‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴّﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻌﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪،‬‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺯﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﱢﺭ ﺠﺜﺔ ﺭﺠﻝ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘﺤ‬ ‫ﻓﺄﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺃﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺴﻜﺕ ﻋﻥ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻤﻌﺘﻭﻩ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﻭﻗﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻟﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ )ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ( ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٩١‬ﻭﻋﻨﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺔ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﻅﺭ ﺠﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﺘﻤﻜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺝ‬ ‫ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﺩﺭﺍﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻼ ﺴﻘﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻌ ً‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻓﺩﺭﺍﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ ﺇﺘﻔﻘﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻓﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ .‬ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻜﻘﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﺒﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻱ ﺨﻁﺭ ﻴﻬﺩﺩ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﻴﺔ ﻭﺇﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ‬ ‫ﻭﺇﺒﺘﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻀﺭﺓ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻭﺭﻏﻡ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﻐﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻋﺘﺭﻀﺕ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪.‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻟﻪ ﻗﺎﺩﺓ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺯﺍﺭﻭﻫﺎ ﻤﺭﺍﺭﺍ‪.‬ﻭﻹﻥ‬ ‫ﺇﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺝ ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻅﻰ‬ ‫ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﺩﻭﻟﻲ‪ .‬ﻭﻤﻨﻁﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻫﻭ ﺇﻋﻼﻥ‬

‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻠﺤﻕ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺒﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺯﻋﻤﻬﻡ‪ .‬ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﻤﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻓﺸﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ‪ .‬ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﺴﺎﺭﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﺘﻬﺩﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ .‬ﻴﺘﻨﺎﺴﻭﻥ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻬﻡ ﺴﺘﻔﺸﻝ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻨﺭﺍﻫﻡ ﻴﻌﻘﺩﻭﻥ ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺇﻻ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺇﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺘﺤﺭﻜﻪ ﻟﻀﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻁﺭﺡ ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﻡ ﺍﻟﻭﻫﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﺌﻴﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻗﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬ﻤﺤﻘﻘﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻗﺭﺕ ﻓﻲ ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺼﻴﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺇﻨﺘﻬﺎﺀ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺩﻭﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻀﻌﻭﺍ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍ ﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻜﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺘﺒﺤﺙ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻜﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻠﻔﺎﺀ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻭﻭﻀﻊ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‪ .‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻨﺴﻴﻕ ﻜﻝ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻊ ﺤﻠﻔﺎﺀ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺤﻠﻴﻔﺔ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ .‬ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻫﻲ ﺤﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ .‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻭﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻤﺤﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺇﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻤﺘﺨﻭﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻭﺘﺤﺴﺒﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﻗﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﻗﺔ ﻀﻐﻁ ﻴﺘﻀﺢ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺨﻠﻕ ﺒﺅﺭ ﺘﻭﺘﺭ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‬ ‫ﻟﺴﺒﺒﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ‪:‬‬ ‫‪- ١‬ﺘﺨﻠﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻋﻥ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻻﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﺜﺎﻻ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻜﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻀﺢ ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬ﻴﺘﺒﻨﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ )ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ(‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﺘﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﺤﺎﻻ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻴﺜﺒﺕ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻠﻘﻰ ﺩﻋﻤﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ .‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﺩﺭﻙ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﺩﻋﻡ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺴﻭﺍﻩ‪ .‬ﻭﻴﺘﻭﻀﺢ ﻫﺫﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺎﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻁﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻥ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻑ ﺍﻟﻨﺎﺘﻭ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺘﻭ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﺤﻀﻭﺭ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻤﻴﻭﻨﻴﺦ ﻤﺅﺨﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺼﺎﻨﻌﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ‬ ‫ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬ﻭﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ )ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ(‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺩﻭﻥ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺒﺘﺤﺭﻴﻙ ﻜﻝ ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻹﺒﻠﻴﺱ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ‪ .‬ﻭﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻬﻡ ﺴﺘﺒﻭﺀ ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ‪ .‬ﻭﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻜﺎﻙ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻫﻞ ﺍﻗﱰﺑﺖ‬

‫ً‬ ‫ﺳـﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﻛﻮﺭﺩﻳﺎ‪.‬؟‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺩﻳﻜﻮ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻨﺤﺎﻭﻝ ﻓﻴﻪ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻤﻥ " ﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﻭﻁﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺃﺩﺒﺎﺀ ﻭﻜﺘّﺎﺏ ﻭﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﻴﻥ "‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻤﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﺭﻤﻴﻡ ﺍﻵﻴﻘﻭﻨﺔ ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺒﻠﻊ ﺍﻟﻌﻠﻘﻡ ﻭﺍﻟﺤﻨﻅﻝ‪ ،‬ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴُﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﻭﻴﻤﺘﻬﻨﻭﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﻁﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺴﻴﺔ ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﺠﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺘﻘﺼﺩﻴﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫" ﻻ ﺼﻭﺕ ﻴﻌﻠﻭ ﻓﻭﻕ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺤﺒﻠﻰ ﺒﺎﻟﻤﻔﺠﺂﺕ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ ،‬ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ٰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﻨﺯﻴﺎﺤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻭﻱ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺘﻪ ﻭﻋﻨﺼﺭﻴﺘﻪ ﻭﺤﻘﺩﻩ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪ ،‬ﻏﺭﺯﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺩﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﺴﻨﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺇﻁﻼﻕ‬ ‫ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﺨﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻼﻭﻁﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻤﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﻡ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ُﻤﺴﺘﺩﺭﻜﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺭﻋﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﺨﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺸﻤﻝ ﻭﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ َ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠَّﺕ ﺒﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻜﻝ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬

‫ﺼﺭ‬ ‫ﻭﺤ ِ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺼﻙ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻤﻨﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﺜﻼﺠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﻁﻨّﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺤﺠﻤﻬﻡ ﻭﻗﻭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻹﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺭﻤﻕ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺀ ﻭﺍﻷﺨﻭﺓ‪.‬‬ ‫* ﻫﻨﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﺜﻼﺜﺔ ﺘﺤﺫﻴﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ‪!.‬‬ ‫‪ - ١‬ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ...‬ﺴﻭﺭﻴﴼ ‪.‬‬ ‫ ﻨﻘﻭﻝ ﻭﻟﺘﺴﻤﻊ ﻜﺒﺎﺵ ﻭﺃﺒﻁﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬‫ﻤﻌﴼ‪ ،‬ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺴﻜﺕ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺭﻀﺦ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻜﻡ ﻭﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻜﻡ؟ ﻓﺴﻨﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺇﻨﺘﺯﺍﻉ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﺒﺄﻗﻼﻤﻨﺎ ﻭﻋﻴﻭﻨﻨﺎ ﻭﺭﻴﺸﻨﺎ ﻭﺃﻅﺎﻓﺭﻨﺎ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻨﺎ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭﻨﺎ ﻭﺃﻟﻭﺍﻨﻨﺎ ﻭﺯﻴﺘﻭﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻨﺤﺎﻭﻝ ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺘﻘﺭﻴﺏ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻨﺭﻀﻰ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﴼ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ"‪،‬‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺼﺒﺢ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻗﻭﺩﴽ ﻟﻤﻌﺎﺭﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﻨﻜﺸﻭﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺭﻭﺒﻜﻡ ﺍﻟﺒﻬﻠﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺨﺴﺎﺭﺍﺘﻜﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ !.‬ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺨﺭﺍﺏ‪،‬‬ ‫ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻜﻡ ﺫﻫﺒﺕ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ْ‬ ‫ﺩﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﺴﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺇﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﻓﺎﺠﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ - ٢‬ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ...‬ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻠْﺩ‬ ‫ ﻨﻭﺠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻁﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺴﻴﺎﻁ َ‬‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﻪ ﻭﻴﻨﺘﻅﺭﻩ ﺒﻔﺎﺭﻍ‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ُ‬

‫ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﺯﺝ ﺒﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﺍﻟﺯﻨﺎﺯﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻭﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﻴﺎ‬ ‫ﺃﺨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﺃﺤﻭﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻭﻨﻘﻭﻝ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ :‬ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻑ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﻩ؟ ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻑ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﻭﺇﺒﺘﻼﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻟﻨﺎ ﻭﻷﻁﻔﺎﻟﻨﺎ؟ ﺃﻟﻡ ﻨﺸﺒﻊ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺤﻭ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﺫﺫ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩﻩ ﻭﺴﺠﻨﻪ ﻭﻁﺭﺩﻩ ﻭﺨﻠﻊ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻭﻨﻭﺍﻓﺫﻩ ﻭﺴﺘﺭﺍﺕ ﻋﻭﺭﺘﻪ؟ ﺃﻟﻡ ﻨﺸﺒﻊ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﺨﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﺸﻭﻴﻪ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ ﻭﺴﻭﺭﻴﴼ‬ ‫ﻭﺍﻗﻠﻴﻤﻴﴼ ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ ؟‬ ‫‪ - ٣‬ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪ ...‬ﺸﻌﺒﻴﴼ ‪.‬‬ ‫ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺘﺘﻌﺎﻅﻡ ﻓﻴﻪ ﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭﻗﻁﻊ ﺩﺍﺒﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺇﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﻁﺭﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻓﺘﺢ ﺜﻐﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻻﺴﻤﻨﺘﻲ ﺍﻟﺴﻤﻴﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺃﺨﺎﻩ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻝ ﺘﻘﺩﻴﺭ‪ .‬ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻌﻜﺱ ﻤﺎ ﺘﺼﺒﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﺘﻔﻀﻴﻝ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ٰ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﺇﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ‪ !.‬ﺇﻻ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺸﺭﺤﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺫﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺪ‬

‫ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﳌﻠﻴﻮﻥ ﺳﺆﺍﻝ ‪..‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫ﺘﻤﺨﻀﺕ ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺁﺴﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﻨﻴﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﺩﻟﺏ ﻭﺍﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﻭﺴﻁ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻏﻭﻁﺔ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻲ ﺩﺭﻋﺎ ﻭﺍﻟﻘﻨﻴﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺒﺭﻭﺯ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻓﻘﺕ ﺍﻻﻋﻼﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺒﻨﻭﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺒﺔ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺸﻜّﻝ ﻫﺎﺠﺴﴼ ﺘﻘﻠﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺀ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﺨﺼﻭﺼﴼ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﻭﺍﻓﻘﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ ‪ ١‬ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻭﺭﺤﻴﻝ ﺍﻻﺴﺩ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺤﻴﻴﺩﻫﺎ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻋﻥ ﺤﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻜﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺍﻗﻴﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻭﺭﻴﻥ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺸﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﻫﻴﺒﺔ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻭﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺫﻜﺭﺓ ﺘﻔﺎﻫﻡ ﻻ ﺍﻜﺜﺭ ﺴﻭﻑ ﺘﻨﻘﺎﺩ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺸﻝ ﻜﺴﺎﺒﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺸﺘﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﻭﺩﻻﺌﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﻠﻥ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻋﻘﺏ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻭﻁﺎﻟﺒﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﻬﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺍﺭﺒﻌﺔ ﺍﻋﻭﺍﻡ ﻭﻻ ﺘﺸﺘﻤﻝ ﺍﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﺍﺸﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻘﺏ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺒﻨﻭﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻋﺭﺒﺕ‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ "ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ" ﺍﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺃﻱ "ﻜﻴﺎﻥ ﻜﺭﺩﻱ" ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﺕ "ﻗﺴﺩ" ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻻﻥ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻭﺍﻨﻘﺭﺓ ﻗﺎﺩﺭﺘﺎﻥ ﺍﻥ ﺘﺠﻌﻼ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻟﺩﺍﻋﺵ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻥ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻻﺴــﺘﺎﻨﺔ ﺨﻁﻭﺓ ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺜﻴﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﺨﺎﻭﻑ "ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ" ﺍﻻ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻴﻁﻤﺢ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻫﻭ ﻓﺭﺽ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻤﻨﺔ ﻭﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺒﻘﺭﺍﺭ ﺍﻤﻤﻲ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻊ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻻﻨﻅﺎﺭ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺘﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻭﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻭﺍﺴﻁ ﺍﻴﺎﺭ‪/‬ﻤﺎﻴﻭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻤﻝ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﺴــﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﺕ "ﻗﺴﺩ" ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻬﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﻤﻨﺫ ﺍﻻﻥ ﺒﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻁﻤﺢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻋﻠﻨﺕ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﻌﺩ ﻗﺼﻑ ﻗﺭﻩ ﺠﻭﺥ ﺒﺎﻥ "ﻗﺴﺩ"‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﻜﻝ‬ ‫ﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻌﴼ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺩﺍﻋﺵ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺘﺎﻏﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺒﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺘﺯﻭﻴﺩ "ﻗﺴﺩ" ﺒﺎﻻﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺫﺨﺎﺌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻼﻕ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪-‬‬ ‫ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺒﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻤﺭﻴﻜﻲ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻁﺭﺩ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻁﻴﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺂﺨﺫ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺴﺠﻝ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﺤﻴﺎﻨﺎ ﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻜﺱ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻗﻭﻤﻴﴼ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﻴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺨﻁﺎﺏ ﻁﺎﺌﻔﻲ‬ ‫ﻤﻘﻴﺕ ﻻ ﻴﻌﻜﺱ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺤﻘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﺍﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻻﻨﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻥ ﻴﻘﺎﺘﻝ ﻓﻲ ﺩﺭﻋﺎ ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻥ ﻴﻘﺎﺘﻝ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﺎ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻘﺎﺘﻝ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻥ ﻜﻨﺎ ﻻ ﻨﺯﺍﻝ ﻨﺼﺭ ﻭﻨﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺭﻀﺎ ﻭﺸﻌﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺩ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻭﻻ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺨﺭﺍﺝ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻻﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻻ ﻴﻠﻐﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫‪ ٢٢٥٤‬ﻭﺍﺠﺭﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﻕ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻔﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﰲ ﺁﺳﺘﺎﻧﺎ ‪٤‬‬ ‫ﺍﳚﺎﺑﻲ‬

‫ﺃﻛﺮﻡ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻻﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﺸـﻨﻁﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﻘﺩ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺃﺨﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﻭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺭﺠﺏ ﻁﻴﺏ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﺴﺘﺎﻨﺔ ‪ ٤‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺴﺎﺒﻕ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻤﻨﺔ‪ -‬ﺒﺎﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺫﻜﺭﺓ " ﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻻﻤﻥ ﻟﻠﻤﺩﻨﻴﻴﻥ "ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺸﻤﻠﺕ‬ ‫ﺍﺭﺒﻊ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﺩﻟﺏ ﻭﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺤﻤﺹ ﻭﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺒﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺴﺘﻴﻔﺎﻥ‬ ‫ﺩﻴﻤﺴـﺘﻭﺭﺍ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﺴﺘﻴﻭﺍﺭﺕ ﺠﻭﻨﺯ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺭﺍﻗﺏ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻋﻜﺱ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴــﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﻁﺭﺩ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻗﻭﺍﺕ "ﻗﺴﺩ" ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ ﻗﺼﻑ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸــﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻗﺭﻩ‬ ‫ﺠﻭﺥ ﻭﺸــﻨﻜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺩﻯ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻗﺘﻝ ﻭﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺸــﺭﺍﺕ ﻭﺘﺴﻴﻴﺭ ﺩﻭﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺩﺭﺀﺍ‬ ‫ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺍﻓﻕ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﺯﻴﺎﺩ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺭﻓﻀﻬﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬

‫ﻫﻞ ﺗﻐﲑ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻷﺳﺪ؟‬

‫ﺣﺴﻦ ﻧﺒﻮ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺠﺕ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺎﺭﺍﻙ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺎﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﻭﺩﻤﺎﺭ ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ‪ ...‬ﻭﻟﻡ ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻱ ﺨﻁﻭﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻀﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺩ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﻤﺠﻤﻝ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺠﻊ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻼﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺒﺙ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻀﺩ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻪ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻱ ﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﻟﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺼﺭﺡ ﻭﺍﺭﻜﺎﻥ ﺍﺩﺍﺭﺘﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺒﺄﻥ‬ ‫)ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ( ﻭﺃﻥ )ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻻﺴﺩ ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ( ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﻟﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺩ ﻭﺸﻜﻙ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﺍﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻌﺩ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﻜﺎﻝ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻱ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﻟﻠﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻫﻭ‬ ‫ﺨﻁ ﺍﺤﻤﺭ ﻭﻻﻴﻤﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻱ ﻜﺎﻥ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺤﺩﺙ ﻫﻭ ﺍﻥ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻻﻭﺒﺎﻤﺎﻭﻴﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﻭﻟﻡ ﺘﻘﻡ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﺍﺠﺭﺍﺀ ﺫﻱ ﺼﻔﺔ ﻋﻘﺎﺒﻴﺔ ﻀﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﺨﻴﺭ ﻟﻠﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺏ ‪ ، ٢٠١٣‬ﻭﺍﻜﺘﻔﺕ ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﻰ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺭﺴﺎﻨﺔ ﺴﻼﺤﻪ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﻻﺤﻘﺎ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻠﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺎﻜﻥ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻗﺩ ﺍﺒﻘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻅﻝ ﻀﻌﻑ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﻴﺱ‬

‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻝ ﺘﺠﺎﻩ ﻋﻤﻭﻡ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ ﻭﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺩﻭﻝ ﺍﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﺒﺭﺯﻫﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻭ ﻤﺎﻴﺴﻤﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺍﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻨﺸﺎﺀ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺼﺒﺢ ﻴﺸﻜﻝ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻟﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ‪ .‬ﻟﻡ ﻴﻁﺭﺃ ﺍﻱ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻝ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻻﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺘﻬﺎ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺤﺩﻭﺙ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﺸﻴﺨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺩﻭﻝ ﻏﺭﺒﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺌﺔ ﻗﺘﻴﻝ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻁﻔﻼً‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺘﺭﺍﻤﺏ‬ ‫ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺍﻻﺭﺩﻨﻲ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻻﺒﻴﺽ ﺍﻨﻪ ﻏﻴّﺭ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺸﺒﻪ ﺍﻻﺴﺩ ﻻﺤﻘﺎ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺭ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﻜﺱ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﻟﺠﺄﺕ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺍﻟﻰ ﻗﺼﻑ‬ ‫ﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﺼﻑ ﺨﺎﻥ‬ ‫ﺸﻴﺨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﺒﺘﺴﻌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺼﺎﺭﻭﺨﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺘﻭﻤﺎﻫﻭﻙ ﻜﻌﻘﺎﺏ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬

‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﺘﺭﺤﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺒّﺭﺕ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﺎ ﻟﻠﻤﻭﻗﻔﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭﻫﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺀﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺘﻜﺘﻴﻜﺎﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻜﺘﻴﻜﺎﺕ‬ ‫ﺘﻔﺎﻭﻀﻴﺔ ﻟﺘﻤﻴﻴﻊ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﻤﺭﺍﻗﺒﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘُﺒﺩﻴﻬﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺁﺴﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﻀﺎﺀ‬ ‫ﺒﺠﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺨﺎﻥ ﺸﻴﺨﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ‬ ‫ﺇﺩﻟﺏ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺘﻝ ﻨﺤﻭ ‪ ١٠٠‬ﺸﺨﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﺒﺩﺍﺀ ﻗﻠﻘﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻜﻁﺭﻑ‬ ‫ﻀﺎﻤﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻴﻘﺎﻓﻪ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺩﻋﻤﻬﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻁ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﴼ ﺭﺌﺴﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﺘﺤﺫﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻥ ﺘﻌﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‬

‫‪13‬‬

‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠١٥‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺜﻨﺕ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻻﺭﻫﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺩ ‪٥‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ )ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‬ ‫ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺃﻭ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺩﻫﺎ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻀﻤﻥ ﻭﺨﺎﺭﺝ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ(‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺅﻜّﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴـﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺤﻠﻴﻔﻴﻪ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﺴــﺘﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﺴـﻭﺭﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻲ ﺍﻟﻭﻋﺭ ﻓﻲ ﺤﻤﺹ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ‪،‬‬ ‫ﺇﺫ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺩﻓﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺒﻠﺱ‬ ‫ﺸـﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎ ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻑ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻤﺘﺜﺎﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﻭﻗﻑ ﻫﺠﻤﺎﺘﻬﺎ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺴﻭﻑ ﺘﺸﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺩﻯ ﺠﺩﻴﺔ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻀﺎﻤﻨﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺇﻏﺎﺜﺔ ﺒﺎﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﺍﻴﺎﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻟﺩﻴﻬﺎ ”ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺴﺅﺍﻝ“‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺃﺒﺭﻤﺘﻪ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻊ ﻭﺭﻭﺩ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻟﻜﻥ ﻗﻭﺍﻓﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ‬ ‫ﻤﻌﻁﻠﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻗﺎﺌﻼ ”ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺴﺅﺍﻝ ﻭﻤﺨﺎﻭﻑ ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻨﻪ )ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ(‬ ‫ﺴﻴﻔﺸﻝ‪ .‬ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻝ )ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ( ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ“‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬

‫ﺍﳉﻤﻌﻲ ﻭﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺯﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﻜﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺤﺎﺴﻥ ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻭﺉ ﻭﺁﺜﺎﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻴﻕ ﻴﺤﺘﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻋﺒﺭﻫﺎ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﻀﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻗﻠﺔ ﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺘﺭﺴﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﻭﺭﻗﻴّﻪ ﻭﻓﺭﻴﻕ ﺁﺨﺭ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﺍﻹﺘﻔﺎﻕ ﻜﺄﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﺭﻜﺎﺌﺯ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻌﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻉ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻁﻭﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺃﺴﻴﺭﴽ ﻟﻠﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺒﺢ ﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻹﺯﺩﻫﺎﺭ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻷﺼﻁﻔﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﺭﺠﻤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺨﺎﻤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻷﺴﺘﺩﻻﻝ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻏﺔ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻜﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﺍﻹﺘﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﻜﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤﻝ ﻭﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺇﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻭﻝ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻤﺭﻴﻜﻲ ﻀﺩ ﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺤﺠﻡ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﻀﺭﺏ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‬ ‫‪ ٢٠١٣‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻗﺩﻡ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻑ ﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺠﻴﺵ ﺍﻻﺴﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻻﺨﻴﺭ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﺸﻴﺨﻭﻥ؟‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ ﻫﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﺜﺒﺎﺕ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻋﻅﻤﻰ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﻫﻲ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ ﺒﺄﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻻﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﺤﻤﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻨﺩﻥ‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﻴﺱ ﻭﺒﻭﻥ ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺎﺤﺩﺙ ﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻀﺩ‬ ‫ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺠﺩﺍ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺎﺤﺩﺙ ﻫﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﻨﺤﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻱ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺍﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺤﻝ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﺼﺭﺍﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺩ ﻭﻋﺩﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻨﺎﺘﺠﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺭﺍﻜﺩﺓ ﺨﺎﻤﻠﺔ ﻭﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﺌﻡ ﻤﻊ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﺌﺔ ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﺘﺭﺴﺦ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻭﻟﻴﻑ ﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺤﺩﺩﺍﺘﻬﺎ ﻜﻤﻨﻌﻁﻑ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﺭﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻷﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺘﺤ ُﺩ ﻤﻥ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺴﺒﺭ ﻓﻲ ﺃﻏﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺘﻜﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺎﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﺸﻠﻬﺎ ﻭﻋﻘﻤﻬﺎ ﻭﺨﻠﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺒﺎﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﺒﺭﺅﻯ‬ ‫ﻭﺃﻓﻕ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﺘﺨﺩﻡ ﺴﻠﻁﺎﺘﻬﻡ ﻜﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻴﻠﻭﺭﻴﺘﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻨﻤﻭﺫﺠﴼ ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺒﺄﺤﺯﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻜﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺼﻁﻔﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺘﺠﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻤﻔﺴﺩﻴﻥ ﻭﺍﻹﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﻠﻔﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﺜﻭﺍ ﻓﺴﺎﺩﴽ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻁﺒﻘﺔ ﺃﻭ ﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻜﺄﺯﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺼﻬﺭ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﻭﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻜﻲ ﻴﻨﻤﻭ‬ ‫ﻭﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﻭﻹﺭﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻜﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻝ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺇﺸﺭﺍﻗﴼ ﻭﺘﻘﺩﻤﴼ ﻭﻨﺸﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ‬ ‫ﻹﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻹﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺇﺤﻘﺎﻕ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﻭﻭﺍﺤﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻴﺴﺘﻅﻝ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻅﻠﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻭﺍﻟﻭﺌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻴﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺴﺒﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎ ﻁﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺼﻌﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻴّﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻨﺠﺩﻑ ﺒﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻹﺯﺩﻫﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﻭﺒّﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ ‪..‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﺩﺭﺩﺷﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﺎﺹ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﲢﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪:‬‬

‫ﻧﺪﻳﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﻧﺪﻋﻮ ﺍﱃ ﻧﺒﺬ ﻫﺬﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ‬

‫ﺳﻴﺎﻣﻨﺪ ﻣﲑﺯﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺩﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺫﺍﺕ ﻤﺴﺎﺀ ﻤﻊ ﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ ﻤﺘﺎﺒﻊ ﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ ‪....‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺠﺭﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ‪ ...‬ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺎ‪ ..‬ﻭﺴﻴﻠﺠﺄ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ‪...‬ﻤﻌﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺁﻻﻑ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﺕ ﻜﺴﺒﺎ‬ ‫ﻟﻘﻭﺓ ﺸﺨﺼﻴﺘﻙ ﻭﻗﻠﻤﻙ‪ ،‬ﻭﺴﺘﺠﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫‪ .‬ﻓﻘﻁ ‪.‬ﺍﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ!!‪..‬‬ ‫ﻟﻡ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺒﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ‪،‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ‪..‬ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺘﺠﺭﺒﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ‪...‬ﻋﻥ ﻋﻘﺩﻱ‬ ‫‪..‬ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻓﻜﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻬﻤﻨﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ‪...‬ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺇﻟﻬﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻬﻤﻨﻲ ‪..‬ﻜﻡ ﻤﺴﺤﺕ ﻭﺍﺨﺫﺕ ﻤﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻥ ﻻ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻻﺤﺒﺎﻁ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ‪...‬ﻭﺍﻟﻨﺨﺭ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻨﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺼﺒﺢ ﻴﺘﺄﻜﻠﻨﺎ ﺍﻟﺸﻙ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻭﻨﺭﺍﻗﺏ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻭﻨﻨﻘﻝ ﻜﻼﻡ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻭﻨﺨﻭﻥ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻭﻨﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻭﺍﻟﺦ ‪ ...‬ﻟﻲ ﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻭﻀﻌﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻜﻨﺎﺸﻁ ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻻﻨﺘﻬﺎﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﻁﻴﻌﻭﻥ ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺸﻲﺀ ﻹﻥ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻙ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﺨﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺤﻘﻬﻡ ﻹﻨﻬﻡ ﻓﺎﻗﺩﻴﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ‪....‬‬ ‫ﻭﻤﻘﺩﺴﻴﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻱ ﻜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺴﻭﻯ ﻜﺄﻨﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻔﺹ ﻜﺒﻴﺭ ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺍﻻﺴﺘﺩﻋﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻝ‪ ..‬ﻨﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻻ‬ ‫ﻨﺤﺘﺭﻑ ﺇﻻ َﺠﻠﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ ﻭﺍﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﺫﻜﺭﻙ ‪ ..‬ﺃﻻ ﺘﺭﻯ ﻜﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺼﺒﺢ ﺫﺍﺕ ﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺠﻠﺩ ﺍﻵﺨﺭ‪...‬ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﺼﻝ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﺏﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺇﻻ ﺘﺭﻯ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﻗﻼﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻡ ﻭﺭﻓﻀﻬﻡ ﻟﻠﻅﻠﻡ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﻤﺭﻀﻰ ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺍﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﺃﺠﺒﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺒﻝ ﻤﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻝ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ‪ .‬ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻋﺵ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺤﺵ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ‪.‬‬

‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٧-٥-١٤‬ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ‬ ‫ﺒﺭﺯﺍﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻴﻼﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ٢٠١٧/٥/١٠‬ﻴﺒﺩﻱ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻟﻠﻭﺴﺎﻁﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻭﻀﻊ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ,‬ﺇﺫ ﻴﺘﻔﺎﺠﺄ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٧/٥/١٣‬ﺒﻨﺒﺄ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺼﺒﺎﺤﴼ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻴﺵ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺒﺭﺯﺍﻥ ﺤﺴﻴﻥ )ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻟﻴﺎﻨﻲ( ﻜﺭﺱ‬ ‫ﺠﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺩﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻤﻴﻝ ﺒﺭﺯﺍﻥ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻭ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻨﺩﻋﻭ ﺍﻟﻰ ﻨﺒﺫ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬

‫ﻫﻴﻔﲔ ﻣﺸﻌﻞ ﲤﻮ‪:‬‬

‫‪ã�æa@Úœãí‬‬

‫‪ãvö� @%b«@¿@pá€Î@ÒáÓó”@Ú‘íb»€a@Ûr„¸a‬‬ ‫�‬ ‫ﺤﺎﻭﺭﻫﺎ‪ :‬ﺩﻟﺩﺍﺭ ﻓﻠﻤﺯ‪ -‬ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ‬ ‫ﺴﺒﻊ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺘﺤﻤﻝ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺃﺸﻼﺀ‬ ‫ﻟﻲ ٍ‬ ‫ﻭﺠﻊ ﺃﺨﺭ "‬ ‫ﻤﻥ ﻏﺒﺎﺭ ٍ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‪ :‬ﺜﻤﺔ ﻁﻔﻝ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﺼﺭ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ‪!..‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺸﻬﻴ ٌﺩ ﻫﻨﺎ ﺤﻤﻝ ﺼﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺼﺎﺭ ﻭﺍﻀﺤﴼ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ "‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺍﻻﻨﻴﻕ ﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻫﻴﻔﻴﻥ ﻤﺸﻌﻝ‬ ‫ﺘﻤﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺒﺯﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ )ﺤﻴﻥ ﺍﻀﺎﻋﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﺘﺎﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻻ‬ ‫ﺘﺨﻠﻭ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻙ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﺒﻲ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺴﺅﺍﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺘﺼﻌﺏ ﺇﺠﺎﺒﺘﻲ ﻋﻨﻪ ‪..‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺍﻗﻭﻝ ﻟﻙ ﺍﻨﻨﻲ ﺃﻤﻀﻲ ﺒﻪ ﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻀﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺼﻭﺘﻪ ﻏﺼﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﺤﻨﻲ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻠﺴﻌﻪ ﻋﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﺤﺏ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﻲ ﻓﻘﻁ‬ ‫‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺩﺭﴽ ﻟﻼﻤﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻻﺯﻟﺕ‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﻴﺩﻩ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻓﻬﻤﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻴﻥ ﺘﺫﺒﻝ ﺇﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻲ ﻭﻴﻌﻠﻭ ﻭﺠﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﻔﻘﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺘﺠﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﺜﻘﺔ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﺍﻨﻨﻲ ﺴﺄﺒﺼﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺴﺄﻋﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ‪..‬‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﺤﺎﻭﻟﻴﻥ ﺍﻅﻬﺎﺭ ﺍﻻﻨﺜﻰ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﻫﻲ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ؟‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻥ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻻﺕ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻫﺯﻴﻤﺔ ‪ ..‬ﺍﻻﻨﺜﻰ ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻟ ٍﻡ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ّﻀﺠﺭ‪ ،‬ﻴﻤﺘﺹ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺸﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﻋﻜﺱ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪..‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻨﻬﺎ ﺘﻨﻤﻭ ﺩﺍﻓﺌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻭﺭﺍﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﻀﺤﻙ ﻤﻊ ﻜﻝ ﻟﺴﻌﺔ ﺒﺭﺩ ﻭﻤﻊ ﻜﻝ ﻴﺄﺱ‬ ‫ﻤﻤﺘﻠﺊ ﺒﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺤﺏ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻌﺎﻟﺠﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻙ؟‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ " ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻫﻡ ﺭﺍﺒﻁ ﻴﺭﺒﻁﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ "‬ ‫ﻭﺍﻨﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺘﺤﺏ‪..‬‬ ‫ﻫﻲ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﺘﺄﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ‪ ،،‬ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻻﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﻨﻔﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻁ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻀﻼﻉ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ " ﺭﺴﺎﺌﻝ ﻏﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﻥ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ‬ ‫"ﻤﺜﺎﻝ ﺤﻲ ﻭﻜﻝ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺎﺠﻤﺘﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺭﺠﻌﻲ ﻭﻤﺤﺎﺼﺭ ﺒﺄﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﻭﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﺭﻙ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ؟‬ ‫ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻤﺅﻤﻨﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻁﻘﺱ ﻤﻥ ﻁﻘﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻭ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻤﺎﻴﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﺨﺫ ﻤﺎﻫﻭ ﻴﻭﻤﻲ ﻭﺃﺤﻴﻠﻪ ﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻜﺎﻻﺼﻐﺎﺀ ﻻﺼﻭﺍﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻘﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻭ ﺍﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﻲ ﻜﻠﻌﻨﺔ ﺍﺒﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺫﺍ ٍﺀ ﺇﻨﺘﻌﻠﺘﻪ ﻭﻫﺎﺠﺭﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﺍﺌﻤﴼ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﺤﻭﻝ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻗﻬﺭ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬

‫ﺍﻭ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﻨﺤﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﴼ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺒﻰ ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺎﺌﺩﻱ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻭﺴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺍﻀﺤﻙ ﻭﺍﺒﻜﻲ ﻓﻴﻪ ﺒﺨﻔﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﺎﻫﺩﺍﺒﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﻴﻤﺘﺩ ﻷﺼﺎﺒﻌﻲ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻨﻨﻲ ﻟﺴﺕ‬ ‫ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﺭﻭﺤﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎﻴﺠﻌﻝ ﻗﺼﺎﺌﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺤﻘﺎﺌﺒﻬﺎ ﻟﺘﻬﺎﺠﺭ ﺒﻌﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻀﺠﻴﺞ ﺍﻻﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺭﻜﺎﻡ ﻜﻝ ﺍﻻﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻭﻟﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ‪ ،‬ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻜﺜﺭ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻴﺱ ﺒﻼﺴﺘﻴﻜﻲ ﻤﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻙ؟‬ ‫ﻫﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺘﻑ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻋﻴﺸﻪ ﻜﺄﻱ ﻓﻌﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻴﻜﻔﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺅﺴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺃﺯﺭﻉ ﻨﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻗﺩ ﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﺤﻘﺎ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ‪.‬‬ ‫ﻟﺩﻱ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺎﻴﺩﻓﻌﻨﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺃﻤﻴﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﻷﻨﺴﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﺡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺔ ﺃﺼﻼ ﻫﺫﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺏ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻘﻴﻤﻴﻥ ﺍﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ؟‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺍﻭ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺘﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺘﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺴﺭﺩ‪ ،‬ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﺒﻘﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﻭﻥ ُﻤﻐﻴﺒﻭﻥ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﻭﺍﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺘﺴﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺭﺃ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺭﺍﺌﻌﺔ‬ ‫ﺘﺘﺸﻜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻻ ﺘﻤﺘﺩ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺘﻌﻁﻲ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﻓﻭﻕ ﻤﺎﻴﺴﺘﺤﻕ‪!..‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻓﻌﻝ ﺤﻤﻴﻤﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻭ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬

‫‪Ÿíä@åÎ7œ‬‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺄﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻟﺸﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺘﻘﺎﺴﻤﺎ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﻜﺄﺱ ﻨﺒﻴﺫﻙ‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﻼﺠﺎﺘﻙ ﻤﺸﺎﻜﺴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﻻ ﻀﻔﺔ ﺸﻤﺱ‬ ‫ﻭﻻ ﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﺭﺒﻁﺔ ﺸﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻴﺏ ﺴﺘﺭﺘﻙ‬ ‫ﺍﺭﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻺﻨﺎﺙ‬ ‫ﺴﺭ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻙ ﻭﺤﺩﻙ‬ ‫ﺍﻨﺱ ﺭﻗﻡ ﻫﺎﺘﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﻠﻡ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺘﺸﺒﻬﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﻟﻥ ﺘﺠﻴﺩ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ‬ ‫ﻨﺠﻤﺔ ﻭﺸﻔﺘﺎﻙ‬ ‫ﺘﻨﺯﻓﺎﻥ ﺒﺭﺩﴽ‬

‫ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﻭﺍﻟﺘﺸ ّﺩﺩ‪ ،‬ﺤﻔﺎﻅﴼ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻤﺭ ًﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺒﺩﻴﻝ ﻋﻥ ﺭﺹ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭ ﻨﺒﺫ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ‪.‬‬

‫‪ùj‰€a@äaãéc‬‬ ‫«‪ÛèÓ«@ÒçÌç‬‬ ‫ﻼ ﺒﻌﺜﺭ ﺃﺸﺭﻋﺔ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺠ ً‬ ‫ﻴﺎ ﻨﻭﺭﺴﴼ ﻴﺒﻠﻝ ﺭﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ‬ ‫ﻴﺎ ﺼﻤﺘﻲ ﻭﺠﻨﻭﻨﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻬﻔﺘﻲ ﻭﺍﻨﺼﻴﺎﻋﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻝ‪...‬‬ ‫ﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪..‬‬ ‫ﻨﺘﺒﺎﺩﻝ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺒﺽ‬ ‫ﻭﻨﺨﺘﺼﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺒﻠﺤﻅﺔ ﺤﺏ‪.‬‬ ‫* ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﻨﺒﺽ ﻗﻠﺒﻲ*‬ ‫ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﻤﻌﻙ‪...‬‬ ‫ﺃﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﺭ‪...‬ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﺼﻴﺭ ﻤﺭﺍﻴﺎ ﻟﻠﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﻨﺠﻤﺔ ﺘﻭﻗﺩﺕ ﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﺍﻟﻠﻬﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ‬ ‫ﻤﻌﻙ‪...‬‬ ‫ﺃﺒﺤﺭ ﺍﻟﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﻤﻥ ﻻﺯﻭﺭﺩ‪ ...‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻏﺎﺒﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻁ ْﺌﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﺢ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﺒﻼ ﺴﻴﺎﺝ ﻭﻻ ﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﻌﻙ‪...‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﰲ ﺍﻟﺘﻄﻬﲑ ﺍﳌﺴﺮﺣﻲ ﻭﻧﻘﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪15‬‬

‫ﺳﲑﻭﺍﻥ ﺑﺎﺭﺍﻥ‪ ..‬ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺍﳌﺄﻟﻮﻑ‬

‫ﻓﻴﺼﻞ ﻗﺎﺳﻢ‪ -‬ﻫﻮﻟﲑ‬

‫ﺃﻋﺭﻑ ﻋﺒﺩﻭ ﻟﻴﻼﻑ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻀﻭﺌﻲ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻷﺒﻴﺽ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﺠﻌﻠﺘﻨﺎ ﻨﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻻ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﻱ ﻓﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ‪ /‬ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ‪ /‬ﺘﺠﻌﻠﻙ ﺘﻘﺭ ﺭﻏﻤﴼ‬ ‫ﻋﻨﻙ ﺒﺄﻥ ﻋﺒﺩﻭ ﻟﻴﻼﻑ ﻴﻤﻠﻙ ﻋﺩﺴﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻘﺘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻹﻟﺘﻘﺎﻁ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺫﻜﻲ ﺠﺩﴽ ﻓﻲ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﻭﺇﻥ ﺒﺘﺒﺎﻴﻥ ﻋﺫﺏ‪ .‬ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻴﻐﻭﺹ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺸﺎﻫﺩﻩ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻟﻬﺎ ﺨﻁﻭﻁ ﺘﻤﺘﺩ ﻟﻠﺒﺎﻁﻥ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻀﺎﻋﻑ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩﻴﺔ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻝ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻠﺘﻘﻁ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﴼ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺫَﺍﺕ ﻤﻌﻁﻰ ﻓﻨﻲ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﻔﺔ ﺒﺄﻱ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ‬ ‫ﻤﻊ ﻨﻘﻝ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﻤﺩﻫﺸﺔ ﺇﻟﻰ ﻻﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻓﺘﺴﻤﺢ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺘﺒﺎﻩ ﺃﻭ ًﻻ ﻭ ﺍﻟﺫﻫﻭﻝ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﺜﺎﻨﻴﴼ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﺭﺒﻁ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻜﺤﺸﺩ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﺯﺍﺝ ﻜﺌﻴﺏ‪ ،‬ﻓﻴﻐﺩﻭ‬ ‫ﻭﺒﺘﻌﻤﺩ ﻤﺴﺘﺠﺩ ﻋﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺇﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤﻝ ‪ /‬ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ‪ /‬ﻤﻊ ﺇﺴﺘﻌﺎﺒﻬﺎ ﻟﺒﺅﺭ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬

‫ﺒﺎﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ ﺃﻭ ًﻻ ﺜﻡ ﺘﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺭﻙ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺭﻭﺤﻲ ﻟﻠﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻜﺄﺤﺩ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺫﻱ ﻨﻔﺱ ﻤﻠﺤﻤﻲ‬ ‫ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻓﻥ ﺨﺎﻀﻊ ﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺈﺤﺘﻔﺎﻅﻪ‬ ‫ﻟﻘﻴﻤﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻋﺒﺩﻭ ﻟﻴﻼﻑ ﻴﺤﻴﻁ ﺘﺠﻠﻴﺎﺘﻪ ﺒﺜﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﺼﻌﻭﺩ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺃﻱ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻠﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺠﺫﺏ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ﻤﻊ ﻗﻠﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻀﻭﺀ ﻴﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺸﻕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻴﻘﻭﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺤﺘﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺇﻨﻔﺠﺎﺭﻩ ﻀﻤﻥ ﺘﺭﺴﺎﻨﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﺎﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺙ‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﻑ ﻤﻊ ﺘﻭﺠﻬﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺅﺭ ﺒﺈﺘﺴﺎﻉ‬ ‫ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻀﻲ ﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﻓﻴﻨﻔﺫ ﻟﻼﻭﻋﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ /‬ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺴﻭﻍ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺒﺭ ﺒﻌﻤﻕ ﻋﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻌﺎﺸﺔ ﻭ ﻫﺫﺍ ّ‬

‫ﻟﻪ ﻻﺒﺭﺍﺯ ﻤﻼﻤﺢ ﺘﺄﻨﻘﻴﺔ ﻨﺎﺌﻤﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻟﻪ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻜﺘﺸﺎﻑ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺭﺅﺍﻩ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺃﺼ ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺸﻴﺌﴼ ﻤﻥ ﺭﺫﺍﺫ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ،‬ﻓﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻐﻲ�ﺒﺔ ﻭﺠﻠﺒﻬﺎ ﻟﺘﻘﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ّ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ﻨﺤﻭ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻝ ﺒﺄﻥ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻝ ﺘﺘﺠﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﻋﺒﺩﻭ ﻟﻴﻼﻑ ﻴﻭﻟﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺅﺭ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﻑ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻌﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ‪ /‬ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﺨﻁﻰ ﻋﺒﺩﻭ‬ ‫ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﺎﺭﻜﴼ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻀﻭﺌﻴﺔ ﺘﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﻫﻲ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﺨﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ِ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺭﺍﻨﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﴽ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻱ ﺇﻨﻔﻌﺎﻝ ﻓﺎﻋﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻣﻴﺪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪:‬‬ ‫‪@äbÿœ˛a@·Àb‰mÎ@NN?–€a@ıaÜ˛a@¿@ Ï‰n€a@kyc‬‬ ‫ﺤﺎﻭﺭﻩ ﻋﺒﺩﺍﻟﻐﻨﻲ ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻭﻤﻴﺩ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺩﺨﻝ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﺒﻌﺩ ﺤﻬﻭﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﻐﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻬﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪ ..‬ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻗﺭﺍﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﻘﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻥ ﻴﻀﻔﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺸﻴﺌﴼ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻪ ﻭﺨﺎﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺢ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻋﻤﺭﻩ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﺼﺎﻋﺩ ﻭﺸﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ " ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺏ‬ ‫ﻤﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻻﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺃﻭﻤﻴﺩ ﻭﻤﺎ ﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﺒﺕ ﺒﻪ ﺒﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻭﺒﻲ ؟‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﺸﻜﺭﻙ ﻭﺍﺸﻜﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ »ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻊ ﺍﺨﻲ ﺁﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺯﻑ‬ ‫ﺍﻭﺭﻍ ﻤﺎﻫﺭ ﻭﻤﻊ ﺨﺎﻟﻲ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﺍﺒﻭ ﻤﻴﺩﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻜﻨﺕ ﺍﺸﺎﺭﻜﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﻭﺍﻻﻋﺭﺍﺱ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠﻘﺏ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺩ ﻗﺩﻭﻤﻲ ﺍﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﺍﻟﻔﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺯ ﺒﻪ ﻜﺜﻴﺭﴽ ‪..‬‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻻﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺃﺤﺏ ﻟﻘﻠﺒﻙ؟‬ ‫ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﺠﻴﺩ ﺍﻟﻌﺯﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﺤﺏ ﺍﻻﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﺁﻟﺔ ﺍﻷﻭﺭﻍ‬ ‫ﻭﺍﻻﻴﻘﺎﻉ ﻫﻲ ﺍﺤﺏ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﺘﻘﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﻭﻨﻙ ﻤﻁﺭﺒﴼ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﻴﴼ‪ ،‬ﺍﻴﻥ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻝ ﺒﺄﻤﻜﺎﻨﻙ ﺍﻥ ﺘﻘﻭﻝ ﺃﻨﻙ ﻓﻨﺎﻥ؟‬ ‫ ﺍﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻭﻫﻭﺒﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻻﺭﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻗﺎﻤﺔ ﺤﻔﻼﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺍﻋﺭﺍﺱ‬ ‫ﺸﻌﺒﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ؟‬ ‫ ﺍﺤﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺍﺀ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻼﺤﻡ‬‫ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺯﻴﺩﻨﻲ ﺨﺒﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻻﺘﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺄﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﺘﻌﺒﴼ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍَ ﻭﺴﻬﺭﴽ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ‪. .‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ؟‬ ‫ ﺒﺄﺴﻑ ﻜﺒﻴﺭ ﺃﻗﻭﻝ ﻟﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻗﻠﻴﻝ ﻟﻘﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﺎﻨﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻗﻠﺔ ﻫﺅﻻﺀ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻜﻔﻨﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻴﻀﺎ ﻟﺘﻭﺍﻜﺏ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻨﺤﺘﺎﺝ ﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻑ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺯﻑ‬ ‫ﺍﻻﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ؟‪.‬‬

‫ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﻟﻜﻝ ﻋﺼﺭ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﺴﺎﺱ‬‫ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﻭﺍﻻﻋﺭﺍﺱ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻜﺎﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻟﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻬﺭ ﻟﻴﻼ ‪.‬‬ ‫ ﺍﺨﻲ ﺍﻭﻤﻴﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﺘﻭﺍﺠﺩ‬‫ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺩ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻱ ﺘﺎﺜﻴﺭ ﺴﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻜﻝ ﻓﻨﺎﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻭﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ ﻭﻟﻪ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻴﺤﺏ ﺍﻏﺎﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪.‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﻏﺭﻴﺏ ﻤﻼ ﺯﻻﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﺒﻝ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٩١‬ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻌﺭﻀﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺒﺠﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩ ﻭﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ‪/‬ﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ‪ /‬ﻓﻬﻲ ﺠﺴﺭ ﻋﺒﻭﺭ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﻀﻭﺀ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻌﺭﻀﻪ ﻫﺫﺍ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻴﻝ ﺴﻴﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻤﻘﺘﻨﻘﺼﴼ ﻤﻭﺍﻀﻴﻌﻪ ﻭﻟﺤﻅﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻘﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺃﺒﺩﻉ ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻴُ ْﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﻗﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﴼ ﺁﺨﺭﴽ ﻭﻤﻐﺎﻴﺭﴽ ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﴼ ﺤﺘﻰ ﺒﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺤﺱ ﻓﺎﺌﺽ ﻭﺠﺭﺃﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻭﻓﺭ ﻟﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﻴﺭﻀﻲ ﻜﻝ ﻤﺩﺍﺭﻜﻪ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻨﻲ ﻗﻴﻤﻲ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺤﻜﻡ ﺘﺘﺄﺯﻡ ﻓﻲ ﺒﺅﺭ ﺘﺤﻤﻝ ﻜﻝ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻹﻨﻔﺠﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺒﺤﺭﻜﺎﺕ ﺤﻴﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺅﻟﻑ ﺨﻴﻭﻁ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌﻴّﺔ ﺒﺤﻜﻡ ﻭﻟﻌﻪ ﺒﺈﺴﺘﻜﺸﺎﻓﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻨﻘﻝ ﺇﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ ﺒﺫﻫﻨﻴﺔ ﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﻁﻰ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺩﻱ ﺠﻤﻭﺤﴼ ﻋﺫﺒﴼ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻝ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﺘﺞ ﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺨﺹ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺒﺙ ﻤﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﺒﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺤﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﻀﺏ ﻭﺴﺨﻁ ﻓﺒﺎﺭﺍﻥ ﻭﺒﺭﻏﺒﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﺒﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﻤﺎﻴﺯ ﻓﻲ ﻤﺯﺍﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ ﻭ ﻟﻬﺫﺍ ﻴﺘﺨﺫ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻭﺴﺒﻝ ﻫﻲ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﻟﺒﻠﻭﺭﺓ ﻤﻼﻤﺢ ﻭ ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﻤﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻨﻔﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺃﺜﺭﻩ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﻭﻟﺩﻩ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺇﻨﻔﺘﺎﺤﻪ ﺒﻭﻓﺭﺓ ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻤﺫﻫﻠﺔ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﻭﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﺊ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﺭﺍﻥ ﺘﻤﺘﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴّﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺘﻘﺘﺭﻥ ﺒﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺭﺍﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻴﺯ‬ ‫ﻼ ﺒﺎﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺘﺼﻑ‬ ‫ﻭﺒﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺃﺼ ً‬ ‫ﺒﻤﺭﻭﻨﺔ ﺘﺼﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺨﺹ ﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﺎﺀﺍﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻭﺸﺭﻭﻁ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺘﺎﺭﻜﴼ ﺫﻟﻙ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﻜﺒﺎﺤﺙ ﺤﻴﻨﴼ‬ ‫ﻭﻜﺴﺎﺭﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺒﺎﺭﺍﻥ ﺒﺴﺭﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻟﺠﺭ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻼﺴﻴﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﺘﺄﻤﻝ ﻋﻤﻴﻘﴼ ﻭﺍﻟﻐﻭﺹ ﺃﻋﻤﻕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠ ََﻤﺔ ﺃﺴﺌﻠﺘﻪ ﻭﺭﻤﻴﻬﺎ ﻻﺤﻘﴼ ﻓﻲ ﺃﺘﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻭ ﺍﻹﻴﺎﺏ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﺘﻪ ْ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻮﺭﻭﺛﻨﺎ ‪ ..‬ﻭﻣﺘﻼﺯﻣﺔ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ‬

‫ ﻫﻝ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ‪.‬‬‫ﺍﺸﻜﺭﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻜﻡ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﻭﺠﺩﺍﺭﺓ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫‪@Ú‹”@·Àä@ÚÓ„b„c@⁄b‰Á@›i@Üb‘‰€a@Ú‹‘€@›Ó‹”@b‰Ìá€@á‘‰€a‬‬ ‫‪@k◊aÏn€@bõÌa@ÚÌá‘„@pb”b†@∂a@xbnÆ@µ„b‰–◊@ÂÆÎ@Lı¸˚Á‬‬ ‫‪Üãÿ€a@Â–€a@Ò7èﬂ‬‬

‫ﻨﻭﺭﺍ ﺤﺩﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﺘﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﺇﻨﺘﺤﺎﺭﺍ ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺴﺘﺴﻼﻤﻨﺎ ﻟﻠﻅﻠﻡ ﺘﺠﻤﺩﺕ ﺤﺘﻰ ﻏﺭﺍﺌﺯﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺍﺤﻼﻤﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻁﻭﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻫﻤﻭﻨﺎ ﺍﻨﻪ ُﺨﻠﻕ ﺘﺎﺭ ًﺓ ﻭﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﺎﺭ ًﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺨﻁﻴﺌﻪ ﻴﺘﻘﺎﺴﻡ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻨﺏ ‪ ..‬ﻓﻠﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﻏﺭﺴﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﺅﻭﺴﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻓﻀﻴﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﺴﺘﻜﺎﻨﺔ ﻭﺍﻨﻬﺯﺍﻡ ﻭﺍﻋﺘﻴﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺒﺘﻨﺎ ﻨﺨﻭﻥ ﻭﻨﺭﺠﻡ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﻨﻔﺽ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻋﻨﻪ ‪ .‬ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺴﻐﻨﺎ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺃﻟﻔﻨﺎﻩ ﻭﺘﻌﺎﻴﺸﻨﺎ ﻤﻌﻪ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻨﺘﺒﻨﻰ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨﻨﺎ ﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ‪ ..‬ﺍﺩﻤﻨّﺎ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺒﺘﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻨﻔﺭﺡ ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻨﺎ ﺍﺘﻘﻨﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ‪ ..‬ﻭﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ ‪) ..‬ﺍﻨﺎ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﺍﻨﺎ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺸﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻲ( ﻫﺫﺍ ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻨﺘﻔﺽ‪ ..‬ﻓﻜﻤﺎ ﻗﻴﻝ ﺍﻥ ﺍﷲ ﻻﻴﺨﻠﻕ ﺸﻌﻭﺒﺎ ﺘﺴﺘﻜﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ‪،‬‬ ‫ﻗﻝ ﻜﻠﻤﺘﻙ ﺴﺘﺸﻌﻝ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺍﻭ ﺤﺯﻨﴼ ﺍﻭ ﻨﺯﻭﺓ ﻨﺎﺌﻤﺔ ﺍﻴﻘﻅﻬﺎ ‪ ..‬ﺍﺭﺍﺩﺘﻙ ﻨﻁﻔﺔ ﻤﺠﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺜﻼﺠﺔ ﺍﺤﻘﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ..‬ﺍﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﻙ ﻭﺍﻋﺭﺝ ﻤﻊ ﺩﺨﺎﻥ ﺘﺒﻐﻙ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻜﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﻜﻝ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺠﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻝ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻫﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺘﻤﺭﺩﻭﺍ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺼﺩﻗﻭﺍ ﺍﻨﻜﻡ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﺨﻠﺼﻭﻥ ‪ ..‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺨﻨﻭﻉ ‪ ..‬ﺩﻓﻌﻨﺎ ﺜﻤﻥ ﺴﻜﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﺩﻓﻌﻭﺍ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪ ..‬ﺍﺩﻓﻌﻭﻩ ﻋﻨﻜﻡ ‪ ...‬ﻓﻨﺤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ‪..‬ﺍﺴﺤﻘﻭﺍ ﻤﺘﻼﺯﻤﻪ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭﻜﻡ ‪..‬‬ ‫ﺍﻨﺎ ﻓﻘﻁ ‪ ..‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﻓﻘﻁ‪ ..‬ﺍﻗﺭﺭ ﻤﺘﻰ ﺍﺒﻜﻲ ﻭﻤﺘﻰ ﺍﻀﺤﻙ ﻭﻤﺘﻰ ﺍﺫﻨﺏ ﻭﻤﺘﻰ ﺍﻋﻠﻥ ﺘﻭﺒﺘﻲ‪..‬؟؟!!‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٥/١٥ (٥٦٠‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻭﺑﻮﻱ ﺍﻷﻣﲑﻛﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﱰﻛﻲ‪..‬‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﺗﻨﺎﺯﻻﺕ ﻭﺗﺴﻮﻳﺎﺕ‬

‫ﺃﻛﺮﻡ ﺍﳌﻼ‬

‫‪NN@7€ÏÁ@¿@Ú◊ã‡ìÓj€a@paÏ‘€@?œ@›–y@¿@Êb◊äbìm@ïÎãœ@›Ójﬂå@Ú”ãœÎ@ÂÌäb„@Ú”ãœ‬‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ -‬ﺭﺍﺌﺩ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻭﻓﺭﻗﺔ ﺯﻤﺒﻴﻝ ﻓﺭﻭﺵ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﺍﺭﺸﻜﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺤﻔﻠﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺤﺩ‬ ‫‪ ١٤‬ﺃﻴﺎﺭ ‪٢٠١٧‬ﻡ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺯﻴﺭﻓﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ‪) :‬ﺤﺴﻥ ﻴﻭﺴﻑ – ﺒﻨﻜﻴﻥ ﺤﺴﻭ‬ ‫– ﻁﺎﻫﺭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ – ﺴﻭﻻﻓﺎ ﻋﺒﺎﺱ – ﺯﻴﺎﺩ ﻜﺎﻜﻠﻭ(‬

‫ﻭﻗﺩﻤﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﺭﻗﺼﺎﺕ ﻓﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻤﺘﻌﺕ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻤﻊ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺩﺍﺭﺕ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺩﻤﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﺯﻤﺒﻴﻝ ﻓﺭﻭﺵ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻬﺒﺕ ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻝ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺯﻴﺭﻓﺎﻨﻲ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺯﻴﺭﻓﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‬ ‫ﻨﻘﻭﻡ ﺴﻨﻭﻴﴼ ﺒﺄﺤﻴﺎﺀ ﺤﻔﻼﺕ ﻟﻘﻭﺍﺘﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﺸﻲﺀ ﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﺘﺭﻓﻴﻪ ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻨﺸﻜﺭ ﻓﺭﻕ ﺭﻭﺠﺎﻓﺎﻱ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤ ً‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻜﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺭﺕ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻤﺘﻨﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ‬

‫ﻤﻬﻤﺔ ﺠﺩﴽ ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺭﻓﻊ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﻗﻭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻀﻭﻥ ﻤﻌﻅﻜﻡ ﺃﻭﻗﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﻭﻨﺸﻜﺭ ﻓﺭﻗﺘﻲ ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻭﺯﻤﺒﻴﻝ ﻓﺭﻭﺵ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻗ ّﺩﻤﺘﺎ‬ ‫ﺭﻭﻀﴼ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺴﻕ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ‬

‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺭﻨﻭ ﻗﺩ ﺼﺭﺡ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻫﺩﻓﻨﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻥ ﻨﺩﺨﻝ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﻗﻭﺍﺘﻨﺎ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪.‬‬

‫‪@Òcãæa@÷Ï‘y‬‬ ‫¿@‪ta7æa‬‬

‫„‘‪@NN@bÌäÏé@MÊbnéÜäÏ◊@ÔÓ–zñ@Úib‬‬ ‫•‪7€ÏÁ@¿@ÚÓiÜc@ÚÓèﬂc@ÔÓ‬‬

‫ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻔﺎﺕ ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺴﻭﺒﺎﺭﺘﻭ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٧/٥/٨‬ﻡ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺴﻠﻁ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺇﻤﺎﻤﻲ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻀﺢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻨﺤﺕ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﺠﻌﻝ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﻤﻘﺘﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﺫﻴﻬﺎ ﻓﺎﻨﻪ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻹﻗﻼﻝ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻭﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﺭﺘﺄﻯ ﺫﻟﻙ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻴﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻭﻀﻊ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺭﺠﻝ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ ﺸﺭﻋﴼ ﺒﺎﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﺃﻥ ﺘﺭﺙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺜﻝ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﻤﻝ ﻤﻌﻪ ﻋﺏﺀ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﻨﻅﺎﻡ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﺩﻟﻴﻝ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﻗﺩﻴﻤﴼ ﻭﺤﺩﻴﺜﴼ ﺃﺨﺫﺕ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﺤﻔﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻵﺜﺎﺭﻩ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ ﻭﻤﻭﺍﻨﻌﻪ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻌﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭﻫﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺒﺩﻭﺍ ﺇﻋﺠﺎﺒﻬﻡ ﻭﺘﻔﺎﻋﻠﻬﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻻﻓﺎ ﻤﺤﻤﺩ‪ -‬ﻫﻭﻟﻴﺭ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﻐﻨﻲ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺴﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻗﺎﺩﺭﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻤﺴﻴﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺒﺩﻴﻌﺔ‬ ‫ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٧-٥-٥‬ﺤﻀﺭﻫﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻤﺘﻔﺎﻋﻝ‪ ،‬ﻤﻭﺍﻅﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﻀﻭﺭ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪..‬‬ ‫ﻗ ّﺩﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﻐﻨﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺜﺎﻝ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺂﻻﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﻗﺼﺎﺌﺩ‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻤﺴﺒﻭﻙ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ‪ .‬ﻭﺼﺭﺡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻷﻤﺴﻴﺔ ﻟـ" ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺃﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻝ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﺙ ﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﻌﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺜﺭﻱ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻷﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺼﺎﺭﺕ ﺸﺒﻪ ﻤﻨﺩﺜﺭﺓ ﻭﻤﺎﻋﺎﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﺒﻔﻀﻝ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺸﺭﺤﺕ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺘﻭﻗﻴﺕ ﺒﺭﻭﺯﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻘﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺒﻴﻪ ﻭﻤﺘﺫﻭﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻫﻭﻟﻴﺭ" ﻭﺃﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﺸﻌﺭ ﺒﻔﺭﺤﺔ ﻏﺎﻤﺭﺓ ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﺍﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻨﺎﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ..‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺘﻬﺩ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺼﻠﺔ ﺍﻟﻭﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﻤﺒﺩﻋﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺫﻭﻕ ﻟﻸﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‪.‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@ÊaÏ‰»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãﬂ@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïﬂ‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﺇﻥ ﺘﺴﻠﻴﺢ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ‪ ،‬ﻨﺎﺒﻊ ﺤﺴﺏ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺘﺎﻴﻤﺯ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻴﻨﻭﺒﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻀﺩ‬ ‫"ﺩﺍﻋﺵ" ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ُﻤﻜﻠﻑ ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺠ ّﺩﻱ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺤﻠﻴﻔﴼ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﴼ ﻭﺒﺈﻤﺘﻴﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻝ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﻅﺭﻩ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﺴﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺨﻠﻁ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ "ﺩﺍﻋﺵ"‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻫ ّﺩﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺴﻠﻴﺢ "ﻗﺴﺩ " ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ "ﻋﻭﺍﻗﺏ"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻤﻴﺭﻜﺎ‪ ،‬ﻭ"ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ"‪ ،‬ﻭﺃﻀﺎﻑ‬ ‫ﺴﻴﻭﻀﺢ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻤﺏ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻼ "ﺃﻥ ﻴﺘﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﻟﻠﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺁﻤ ً‬ ‫ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺃﻗﺭﺏ ٍ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ"‪.‬ﺃﻥ ﺠﻌﺠﻌﺔ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻭﻴﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻟﺭﻓﻊ ﺴﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺒﺔ ﻤﻊ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺴﻌﻰ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﺍﻷﺼﻔﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻝ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺴﻨﺠﺎﺭ‪ .‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻷﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ﻗﺩ ﻴﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ُ‬ ‫ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺘﻜﺜﻴﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﺎ ﻀﺩ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ .‬ﻤﺎ ﻴﻼﺌﻡ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﺃﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﺭﻙ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﺴﻴﻌﺭﻗﻝ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺒﺎﻨﺸﺎﺀ ﻤﻤﺭ ﻴﺭﺒﻁ ﺍﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻋﺒﺭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﻋﻤﴼ ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺤﻭﻝ ﻋﻘﺩ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‬ ‫– ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ " ﻤﺭﻜﺯ ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻴﺔ " ﻭﺘﺯﻴﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‪ ،‬ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻭﺘﻌﻘﱡﺏ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻝ‬ ‫‪ PKK‬ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﴽ ﻟﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﻤﻊ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺇﻥ ﺒﻼﺩﻩ ﺘﺩﻋﻡ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺭﺒﻬﺎ ﻀﺩ ﻤﺴﻠﺤﻲ ‪PKK‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺴﺎﺨﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﻫﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎﻥ ﺃﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻭﻜﺒﺩﻴﻬﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﻔﻀﻝ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬

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