567

‫ﻃﺒﻌﺔ‬

‫ﻗﺎﻣﺸﻠﻮ‬

‫ً‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﲑﺍ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻨﺎﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻘﺏ "ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺎﺜﻴﺭﴽ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻻﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ " ‪.‬ﺤﺴﺏ ﺍﺴﺘﻁﻼﻉ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺘﺼﻭﻴﺘﴼ ﻴــﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٧-٨-٢٣‬ﻭﺘﻀﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻜﻝ ﻤــﻥ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺯﻋﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﻋﺎ ﺒﻌﺒﻭﺓ ﻨﺎﺴﻔﺔ ﻭﻤﺅﺴﺱ‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ ﻭﻴﻜﻴﻠﻴﻜﺱ ﺠﻭﻟﻴﺎﻥ ﺃﺴﺎﻨﺞ ﻭ ﺴﺘﻴﻔﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻱ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻻﺒﻴﺽ ‪ .‬ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻨﺎﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ‪.٪٦٢‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ‪:‬‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻫﻮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﰲ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﻓﻘﻂ‬

‫ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺷﺄﻥ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﺽ ﺤﻭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻤﻊ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻜﺎﻅ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻭﻝ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻬﻡ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻻﺒﺭﺯ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻫﻭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﺘﺸﺭﻑ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﻋﻭﺩ ﻗﻠﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ..‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻌﻜﺎﻅ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻤﻊ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺼﺭﺍﺤﺔ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻓﺸﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺩﻋﻭﻨﺎ‬ ‫ﻨﺼﺒﺢ ﺠﻴﺭﺍﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺴﺎﻁﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺩﻭﻝ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺅﺍﻟﻨﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﻟﺩﻴﻜﻡ ﺒﺩﻴﻝ ﺃﻓﻀﻝ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ..‬ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺤﻥ ﻤﺼﻤﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻜﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻴﻝ ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻨﻨﺎ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ؛‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪٢٠٠٣‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻀﺎﻑ" ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺼﺭﺍﻉ ﺸﺩﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻭﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪ ،‬ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‪ ،‬ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ(‪ ،‬ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻭﻁﺄﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﺼﻭﺘﻭﺍ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‬ ‫ﻟﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻭﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺤﺼﺘﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ‪ ٤٥٠٠‬ﻗﺭﻴﺔ ﺘﻡ ﻤﺴﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪،‬‬ ‫‪ ١٨٢‬ﺃﻟﻑ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﻨﻔﺎﻝ ﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺕ‪ ١٢ ،‬ﺃﻟﻑ ﺸﺎﺏ ﻤﻥ »ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻴﻴﻥ« ﻓﻘﺩﻭﺍ‪،‬‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺁﻻﻑ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺘﻲ ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻲ ﻓﻘﺩﻭﺍ‪،‬‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺤﻠﺒﺠﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ‪ ١٩٩١‬ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻓﻴﻠﻘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻋﺎﻤﻠﻨﺎ ﺍﻟﻔﻴﻠﻘﻴﻥ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻘﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻜﺎﻅ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻭﺼﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﺭﺴﺎﺌﻝ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺭ »ﻓﺄﻫﻝ‬ ‫ﻤﻜﺔ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﺸﻌﺎﺒﻬﺎ«‪ ..‬ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ؟ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺃﻓﻀﻝ‬

‫ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‬

‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﻡ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻉ؟ ﻭﺃﻜﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻭﻨﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﺘﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻘﺒﺎﻩ‪ ..‬ﺍﺴﺘﻤﻌﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺃﻭﺼﻠﻨﺎ ﺭﺴﺎﺌﻠﻨﺎ ﻟﻬﻡ‪ ..‬ﻭﻨﺄﻤﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻨﻌﻭﺍ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﺘﺭﻡ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻻ‬ ‫ﻨﻘﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺸﺄﻥ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺇﺠﺭﺍﺅﻩ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻝ ﻤﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﺎ ﺼﻭﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ"‪.‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺨﻼﻝ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫‪٢٠١٧/٨/١٩‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﺼﺎﻡ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﺃﺒﻭﻋﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻴﺭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺯﻴﺎﺩ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﺌﻴﺱ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﺭﺒﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻜﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﻝ ﻤﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻗﺭﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﴼ ﺼﻭﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺒﻴﺎﻥ ﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺇﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﻭﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ "ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺴﻠﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﻲ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪ ،‬ﻭﺸﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﻲ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺘﻬﺩﺩ‬ ‫ﺒﻅﻬﻭﺭ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺸﺩﺩ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺠﻔﻴﻑ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ"‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪ ٢٠١٧-٨-٢١‬ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﻟﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻻ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺤﺼﺔ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺸﺩﺩﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﺍﺠﺭﺍﺅﻩ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٥‬ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ "ﺘﺤﺕ ﺃﻱ ﻀﻐﻁ"‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻪ ﺨﻼﻝ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ‬

‫ﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﻁﻼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪" ،‬ﻨﺤﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻨﻜﻭﻥ ﺠﻴﺭﺍﻨﺎ ﺠﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ"‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﺎ "ﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﻭﺒﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﺸﻜﺎﻝ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺇﻻ ﺍﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻨﺎ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ"‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻭﻩ ﺍﻟﻰ ﺇﻥ "ﻭﻓﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻻ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺒﻝ ﻴﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ"‪ ،‬ﻤﺭﺩﻓﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ ﺍﻨﻪ "ﺴﻨﺒﻨﻲ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ"‪.‬ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻨﻪ "ﻟﻥ ﻨﺅﺠﻝ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﺃﻱ‬ ‫ﻀﻐﻁ" ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ•• ﻨﺤﻥ ﻀﺩ ﺃﻱ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻴﺸﺠﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ .‬ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻺﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻤﺘﻌﺎﻁﻔﺔ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ )ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻥ(‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻨﻜﺭﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺇﺨﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻭﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺅﻴﺩ ﺃﻱ ﺤﺯﺏ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﺴﻨﻴﴼ‬ ‫ﺃﻭ ﺸﻴﻌﻴﴼ ﻴﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﻋﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠـ ‪ PDK-S‬ﻳﻬﻨﺊ ﻓﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‪..‬‬ ‫ﺃﺭﺴﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺭﻗﻴﺔ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﺠﻨﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٧-٨-١٦‬ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟـ‬ ‫‪ ٧١‬ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺤﺯﺒﻜﻡ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ( ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ‬ ‫‪ ١٦‬ﺁﺏ ‪ ١٩٤٦‬ﻭﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﻤﻴﻼﺩ ﻗﺎﺌﺩ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺃﻤﻝ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺭﻤﺯ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺘﻭﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺘﻼﺯﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻨﻲ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻝ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻜﺭﺍﻩ‪.‬‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬

‫ﺍﺳــﺘﻔﺘﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﻴﺴﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻷﺒﻲ ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻘ ّﺩ َﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻭﺃﻋﻀﺎﺌﻪ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻩ ﺒﺄﺴﻤﻰ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﻟﺠﻨﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﻭﻓﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ ﻭﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺨﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ‪ ..‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪:‬‬ ‫ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﻭﻨﺔ )ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺘﺘﺯﺍﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﺩ( ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ )‪ (Rêfrandom‬ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻋﻨﻪ ﻴﻭﻡ ‪-٢٥‬‬ ‫‪ ٢٠١٧-٩‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﻨﻀﺎﻻﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ )ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺃﻤﺜﺎﻟﻬﺎ(‪ ،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﺘﻤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻜﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﺎﻤﻼ ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺘﻭﻗﻴﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻨﻅﺭﴽ ﻟﺘﻭﻓﱡﺭ‬ ‫ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺭﻯ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺸﺄﻥ ﺸﻌﺏ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻝ ﻫﻭ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻭﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ‬ ‫)ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻭﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ( ﻤﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻤﺘﻴﻨﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻤﺎ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﻀﻪ‬

‫)ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ ﻭﻋﺭﺍﻗﻴﴼ ﻭﻜﻭﺭﺩﻴﴼ( ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻡ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻘّﻪ ﺒﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺃﺴﻭ ًﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺍﻨﺴﺠﺎﻤﴼ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﻴﺜﺎﻕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ‪..‬ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ‪:‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻨﻬﻨﺌﻜﻡ ﻭﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻬﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺘﻴﻥ )ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺘﻭﺃﻤﻴﻥ( ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻁﻠّﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﺯﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﻴﻥ‬ ‫)ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﻌﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﺩﻤﺘﻡ ﺫﺨﺭﴽ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬

‫ﺒﻌﺩ ﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﻤﻁﻭﻟﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻌﻤﻘﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺸﺎﻭﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﻊ ﺠﻬﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ‪ ،‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻭﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺨﻼﻗﺔ ﻤﻥ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻡ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫‪ Rêfrandom‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻴﻭﻡ ‪/ ٩ / ٢٥‬‬ ‫‪ ٢٠١٧‬ﺒﺸﺄﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻫﻭﻟﻴﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻜﺤﻕ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﻭﻋﻘﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﻭﻋﺭﺍﻗﻴﺎ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ‪..‬ﺍﻟﺦ( ﺘﺎﺭﺓ ﺒﺫﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺼﻼ ﻤﻔﻜﻜﺔ‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﺭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻋﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺨﻼﻓﻴﺔ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻀﺎﻓﺭ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺼﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺘﻘﺩﻤﻪ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺘﻜﻠﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺒﺘﻭﺍﻓﻕ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﻜﺎﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻤﻼ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻟﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻜﻔﺭﺼﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺒﻐﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺩﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻏﺩﺍ ﺨﻴﺎﺭﴽ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﺤﺴﺏ‬ ‫ﺒﻝ ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺃﺠﺯﺍﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺂﻝ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺠﻠﺴﻨﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺤﺯﺒﻨﺎ )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ– ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﺒﺤﻜﻡ ﻜﻭﻨﻨﺎ ﺠﺯﺀﴽ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﺘﺼﻝ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ "ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻜﺸﺄﻥ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺭﺯﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺤﻘﻘﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺸﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻻ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﺱ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺒﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻝ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻭﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻭﺸﻌﺏ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﻭﻀﻊ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺘﻪ ﺴﻠﻤﻴﺎ ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻴﻬﻴﺏ‬ ‫ﺒﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﺌﺔ )ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ( ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺸﻌﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‪:‬‬ ‫ﳑﺎﺭﺳــﺎﺕ ﻣﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ )) ﺏ ﻱ ﺩ (( ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺼﺭﻴﺤﴼ ﺤﻭﻝ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻻﺥ ﺼﺎﻟﺢ ﺠﻤﻴﻝ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٧-٨-٢٣‬ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﺘﺼﻌﻴﺩﻴﺔ ﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﺍﻗﺩﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟـ ‪ pyd‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﺼﺒﺎﺤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٧/٨/٢٣‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺼﺎﻟﺢ ﺠﻤﻴﻝ ﻋﻤﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﻜﺭﻜﻰ ﻟﻜﻰ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﻫﻤﺔ ﻤﻨﺯﻟﻪ‪،‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺍﻗﺩﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻓﻲ ‪٢٠١٧/٨/٢١‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻌﺩﻱ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺍﻗﺘﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﺯﻟﻔﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ‪.‬ﻭﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﻤﺎﺀ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﺤﺯﺍﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﻤﺠﻬﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﻭﻫﻡ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺒﻬﺯﺍﺩ ﺩﻭﺭﺴﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺁﺒﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺠﻨﻴﺩ ﺴﻴﺩ ﻤﺠﻴﺩ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪.٢٠١٧/٨/١٢‬‬ ‫‪ .٤‬ﺩﻫﺎﻡ ﺤﻤﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﺒﺭﺯﺍﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻋﻼﻤﻲ ﻭﻤﺭﺍﺴﻝ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ‪.ark‬‬ ‫‪ .٦‬ﺁﻻﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻋﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻴﻜﺘﻲ ﻤﻴﺩﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٧‬ﻏﻴﺎﺙ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪.‬‬ ‫‪ .٨‬ﻓﺅﺍﺩ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪.‬‬

‫‪ .٩‬ﺭﻭﺩﻴﺎ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻀﻭﺓ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﺭﻯ‬ ‫ﺴﺒﻲ ﻟﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ .١٠‬ﺠﻤﻌﺔ ﺒﺎﻓﻰ ﺁﻭﺍﺯ ﻋﻀﻭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﺭﻯ ﺴﺒﻲ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ .١١‬ﺍﻤﻴﺭ ﺤﺎﻤﺩ‪.‬‬ ‫‪ .١٢‬ﻋﻠﻲ ﺘﻤﻰ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻁﺎﺭ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ‬

‫„‪7€ÏÁ@—Ìä@¿@ÚÓÄébÓÄé@ÒÎá‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻭﺍﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﻭﻤﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﺤﺯﺍﺒﻪ ﻭﺘﻬﺩﻴﺩﻫﻡ ﻟﻠﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭ ﺍﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﻭﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﻋﺭﺍﻑ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ‪ ،‬ﻨﺩﻋﻭ ‪ pyd‬ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﻨﺸﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻨﻪ ﻭ ﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫‪Ï‹ÄÄìflb”@¿@Ü@@l@Ä€a@pbéäbø@áö@‚bón«a‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ – ﺍﻴﻤﻥ ﻤﻼ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﻀﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻰ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺤﻀﺭﻫﺎ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺘﻜﻠﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﺹ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺸﺎﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﺘﻭﺯﻉ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺭ ﻭﺒﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﺤﻴﻝ ﺍﻻﺴﺩ ﻭﺒﻘﺎﺌﻪ‬ ‫ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻭﺒﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺴﻴﺘﺒﻊ‪ .‬ﻤﻨﻬﺎ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‪ .‬ﻭﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻓﻴﻪ ﺴﻴﺒﻘﻰ ﺍﻻﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ‪ .‬ﻤﻀﻴﻔﺎ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺨﺭﺝ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪٢٠١٧-٨-٢٣‬ﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺩﻋﻭ ٍﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻀﺩ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ "‪، "PYD‬ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻘﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻭﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟـ "‪ "PYD‬ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ )ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺒﻁﺎﻥ( ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ »:‬ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﻭﺇﻏﻼﻕ ﻤﻠﻑ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺘﺒﻴﺽ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪،‬ﻭﻀﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ "‪ ،"PYD‬ﻭﻓﺘﺢ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻙ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ «‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﻋﺒﻁﺎﻥ‪ »:‬ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺃﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪.‬‬ ‫ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺴﻠﻁﺔ "ﺏ ﻱ ﺩ" ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻭﻨﻬﺎ ﻭﻤﻌﺘﻘﻼﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻀﺭﺍﺭ ﻭﻤﺨﺎﻁﺭ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺸﺒﻬﻬﺎ ﺒﻜﺭﻜﻭﻙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴُﺩﺭﻙ ﻭﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﻫﻭ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺒﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺸﺎﺭ ﻤﻁﻭﻻ ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻗﺩ ﺘﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺤﺜﻴﺜﺔ ﻜﻲ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ ‪ .‬ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻥ ﻴُﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻜﻲ ﻴﺜﺒﺕ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﺩﻭﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻤﺎ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫‪.‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﺎﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺠﻨﺒﺎ ﺍﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻭﺍﻥ ﻨﺘﺭﻙ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺠﺎﻨﺒﺎ‬ ‫ﻫﻡ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﺎﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻻﻨﻨﺎ ﺘﻌﻬﺩﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﺤﻤﻝ ّ‬ ‫ﺼﻌﺒﺔ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﻐﺘﻨﻡ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻻﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻻ ﺘﺎﺘﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬

‫‪b‰ÓÓœ@¿@b臉€a@Êbæãi@ÒÏõ«@…fl@Ô‘n‹Ì@PDKMS@Ä€a@Âfl@áœÎ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻟـ ‪ – PDK-S‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﻴﺼﻝ ﻨﻌﺴﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺒﻌﻀﻭﺓ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﺒﻴﺭﻴﻔﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻴﺔ )ﻓﻴﻴﻨﺎ ( ﻴﻭﻡ ‪-٨-٢٤‬‬ ‫‪٢٠١٧‬‬ ‫ﻭﻀﻡ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻜ ًﻼ ﻤﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺒﺸﺎﺭ ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺸﺭﻴﻑ ﺭﻤﻭ ﻭﺨﺒﺎﺕ ﺴﻤﻭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻨﻌﺴﻭ ﺸﺭﺤﴼ ﻤﻔﺼ ًﻼ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩﺍ‬ ‫ﻋﻀﻭﺓ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﺒﻴﺭﻴﻔﺎﻥ ﺍﺼﻼﻥ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻭﺘﻀﺎﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ _ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻜﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﻴﺭﻴﻔﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻌﴼ‬

‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻫﻭ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺒﺩﺕ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ _‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻋﻀﻭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻟﻠﻭﻓﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ _ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺸﺭﺡ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺼﻑ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﺎﻻﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺜﻤﺭ‪.‬‬

‫‪@Üãÿ€a@?†Ï€a@êÄ‹1a‬‬ ‫‪Ü@@l@Ä€a@Û‹«@¡Ãõ‹€@Ô€Îá€a@…‡n1a@áÄÄíb‰Ì‬‬

‫‪Ô‹Çaá€a@fibnn”¸a@Û‹«@üã±@laçy¸a@kmbÿæ@È”ã¢@H@Ü@@l@I@Ä€a@Z@ENKS‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺤﺭﻕ ﻤﻜﺘﺏ ﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ‪PYD‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﻭ ﻤﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺁﺴﺎﻴﻴﺵ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‪،‬ﺇﻻ ﺇﻥ ﻤﺴﻠﺴﻝ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ ‪,‬ﻓﺒﻌﻴﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻅﻤﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺌﺕ ﺘﻀﺎﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭ ﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻟﺩﻯ ‪pyd‬‬ ‫‪،‬ﻫﺎﺠﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻠﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻭ ﻤﺅﻴﺩﻱ ‪pyd‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ )ﺠﻭﺍﻨﻰ ﺸﻭﺭﺵ ﻜﺭ( ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٠١٧/٨/٢٣‬ﺒﻘﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺘﻭﻑ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ‪،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﺎﺠﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻠﺜﻤﺔ ﺒﺴﻴﺎﺭﺓ )ﻓﺎﻥ( ﻤﺩﻋﻭﻤﺔ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎﺼﺭ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﻨﺼﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻓﻲ ‪٢٠١٧/٨/٢٥‬‬ ‫ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﻗﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﻤﻠﻭﺘﻭﻑ ﻭ ﺃﺸﻌﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻭ ﻫﻡ‬ ‫ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ) ﻴﻌﻴﺵ ﺴﺭﻭﻙ ﺍﻭﺠﻼﻥ ( ﻭ ﻋﻠﻰ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﺜﺭﻩ ﻫﺭﻋﺕ ﺍﻻﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﻻﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﺒﺘﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﻟﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻤﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻋﺭ ﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻫﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺘﺼﺩﻴﺭﻫﺎ ﻟﻠﻔﻭﻀﻰ‬ ‫ﻟﺯﻋﺯﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﻟﻔﺸﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ‬

‫ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻤﻤﺎ ﻴﻔﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‪،‬ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻨﺎﺸﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﻭﻭﻀﻊ ﺤ ّﺩ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ‪pyd‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ ﺍﺒﺴﻁ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫‪٢٠١٧/٨/٢٥‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫‪@H@Ü@@l@I@Ä€a@Ïz‹ÄÄèfl‬‬ ‫∞‪pb‰ÓflÏÿ€a@pbibÉn„a@¿@Ú◊äbÄÄìæa@Û‹«@ÂÌã–«@Ô€bÁc@ÊÎ5‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﺸﻑ ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟـ ‪ : RojavaNews‬ﺃﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ) ﺏ ﻱ ﺩ ( ﺍﺒﻠﻐﻭﺍ ﺃﻫﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺭﻴﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﻨﺎﺕ ‪،‬ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺩﻟﻲ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺎﻝ ﺠﺯﺍﺌﻪ ﻭﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻪ ‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺇﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ) ﺏ ﻱ ﺩ ( ﺍﺒﻠﻐﻭﺍ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻝ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﻨﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺴﻭﻑ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺈﻏﻼﻕ ﻤﺤﻼﺘﻬﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻊ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺇﻥ ﺍﻟـ ) ﺏ ﻱ ﺩ ( ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻝ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﻨﺎﺕ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﻼﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ‪.‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻨﺎﺸﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﻠﻜﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴــﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴــﻴﺎﺴــﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﻥ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺴﻭﻕ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ‪٤٠- ٣٥‬‬ ‫ﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻬﻡ ﻜﺭﻫﺎﺌﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻋﺩﻡ ﻋﻭﺩﺓ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﺴــﺒﻕ ﻟﻤﻴﻠﻴﺸــﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﻌﺸــﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻜﻝ ﻤﻥ‪ :‬ﺒﺭﺯﺍﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴــﺘﺸـﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ ﻋﺯﻴﺯ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺠﻨﻜﻴﻥ ﻋﻠﻴﻜﻭ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻌﺔ ﺍﻷﺤﻤﺩ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻭﻗﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﻥ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﺠﻠﺔ ﻭﺼﻭ ًﻻ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﻼﻕ ﻤﻘﺭﺍﺕ ﻭﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﻨﻪ ﻴﺩﻴﻥ ﻭﻴﺭﻓﺽ ﺒﺸﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺒﺎﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ‪ pyd‬ﻟﻠﻜﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﺘﺤﺕ ﺫﺭﺍﺌﻊ ﻭﺤﺠﺞ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺫﻟﻙ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﺎ ﺍﺘﻬﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ "ﺃﻤﻨﺴﺘﻲ" ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ "‪ "PYD‬ﺒﺎﺤﺘﺠﺎﺯ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ "‪ "ENKS‬ﺘﻌﺴﻔﻴﴼ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ "ﻋﻼﻴﺎ" ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ..‬ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ‪ ..‬ﻭﻓﺮﺽ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﻢ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻜﻠﻤﺔ )ﻨﻌﻡ( ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺜﻭﺭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻥ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ ﻫﻭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺽ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻨﺠﺎﺤﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﻨﺫ‬ ‫‪ ١٩٩١‬ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺌﻴﺱ »ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ«‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﺅﻴﺩﻭﺍ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻷﻥ ﺃﻱ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻴﻨﻌﻜﺱ ﺤﺘﻤﴼ ﺒﺸﻜﻝ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ «‪.‬‬

‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬

‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻊ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﺸﻠﺕ!!‬ ‫ﺒﻴﺭﻴﺨﺎﻥ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪ ..‬ﻗﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ » :‬ﺇﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻨﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﻭ ﺤﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﺼﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻨﺫ ﺃﻤﺩ ﻁﻭﻴﻝ ﻟﻨﻴﻝ‬ ‫ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﺒﻘﻴﺔ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻗﺩﻤﻭﻩ ﻤﻥ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺩﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻀﺩ ﻜﻝ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﻭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻹﻗﺼﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻫﻭ ﺤﻕ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪) :‬ﺍﻷﺭﺽ‪ -‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ -‬ﺍﻟﺸﻌﺏ‪-‬‬

‫ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ..‬ﺤﻠﻡ ﻜﻝ ﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺴﺔ ﻋﺒﺩﻱ‪ ..‬ﻗﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ » :‬ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻫﻭ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻘﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻫﻭ ﺤﻠﻡ ﻤﺸﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺤﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻜﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺒﺭﺃﻴﻲ‬ ‫ﻫﻭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺤﻕ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭ ﺒﺤﻕ ﻜﻝ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ :‬ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻜﻴﻨﻭﻨﺘﻬﺎ ﻭﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﻝ‬ ‫ﻭﺴﺘﺤﺎﺴﺏ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺴﻠﻭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻴﺸﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﻤﻌﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﺤﻤﻲ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﻭﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺅﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺤﻴﺎ ًﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻻ ﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺒﻝ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﻌﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺔ‬

‫ﺒﻴﺭﻴﺨﺎﻥ ﺩﺍﻭﻭﺩ‬

‫ﺒﺴﺔ ﻋﺒﺩﻱ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻷﻨﻪ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺘﺨﺒﻁﴼ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﺭﺘﺒﻜﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬

‫ﺳــﲑﺓ ﻣﻨﺎﺿﻞ ﻭﻃﻨﻲ ﻣﻦ ﻛﻮﺭﺩﺍﻍ ) ﻋﻔﺮﻳﻦ (‬

‫ً‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﻱ ‪ :‬ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﳑﻴﺰﺍ ﺑﻮﻋﻴﻪ ‪..‬‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺨﻠﻭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻜﻤﺎﻝ ﻋﺒﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻏﺎﺯﻱ ﺘﺒﻪ‬ ‫)�‪ (Gaz‬ﻭﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ١٩٣٤‬ﻜﺒﺭ ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻔﺭﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺒﺼﻐﺭﻩ ﻭﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٩‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻫﻭﺭﻴﻙ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﻨﺘﺩﺒﺎ ﺍﻟﻰ ﺇﺩﻟﺏ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻨﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﺒﻜﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻗﺭﺠﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺩﻤﺸﻕ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﺴﻬﻤﺎ ﺴﺭﴽ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﺭﺨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺁﺒﻭ )ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ( ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٣‬ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻀﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٦‬ﻭﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻴﻘﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ )ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ( ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﺭﺘﺄﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻜﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻻﻜﺭﺍﺩ ﺒﺤﻠﺏ ﻭﺨﻭﻴﺒﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺨﻭﺠﺔ‬ ‫ﺒﺤﻠﺏ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٩٥٧/٦/١٤‬ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪:‬‬ ‫‪-١‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺭﺸﻴﺩ ﺤﻤﻭ‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺸﻭﻜﺕ ﻨﻌﺴﺎﻥ‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺨﻠﻴﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ‬ ‫‪ - ٤‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺨﻭﺠﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪:‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺤﺎﺝ ﺩﺭﻭﻴﺵ‬ ‫‪ -٦‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺤﻤﺯﺓ ﻨﻭﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺩﻤﺸﻕ‪:‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪ -٧‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺁﺒﻭ )ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ(‬ ‫ﻭﻴﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻜﻤﺎﻝ ﻋﺒﺩﻱ ﺤﻭﻝ ﻋﺩﻡ ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ ﻗﺎﺌﻼ‬ ‫ﺒﺘﻭﺍﻀﻊ ﻋﻤﺭﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻟﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻨﺴﺎﺏ ﺒﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺭﻓﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﻻﺨﻼﺹ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺸﻤﻭﺥ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫‪١٩٥٨‬ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺠﻤﺎﻝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﺤﻝ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻤﻊ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺒﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٩‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻪ ﺘﻡ ﻨﺩﺒﻪ‬ ‫ﺤﺯﺒﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻓﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٠‬ﺒﺩﺃﺕ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﺒﺼﻔﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﻝ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ‪ ٣٠٠‬ﺭﻓﻴﻕ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺭﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻗﻭﻴﺎ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺒﻌﻬﺩ ﺠﻤﺎﻝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﺸﻌﻠﻭﺍ ﻗﻤﻡ ﺠﺒﺎﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻨﺎﺭ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻨﴼ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﻜﻔﺭﺩﻟﺔ ﻭﺍﺴﺭﺩ ﺒﺄﻟﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻝ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﻥ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻫﺩﺍﻓﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺭﺃﻱ ﺁﺒﻭ‬ ‫)ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ( ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﺔ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﺍﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﻋﻥ ﺍﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻋﺘﺯﺍﺯ ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﺤﻤﻭ ﻭﺁﺒﻭ )ﺃﻭﺼﻤﺎﻥ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ( ﻭﻜﻤﺎﻝ ﻋﺒﺩﻱ ﻭﻋﺒﺩﺍﷲ ﻤﻼ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻡ‪١٩٦٤‬‬ ‫ﻭﺭﻀﻭﺥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺤﻭﻝ ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﺎﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﻔﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺘﻤﺴﻜﻪ ﺒﺎﻨﻬﺎ ﻨﺯﻋﺔ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻨﺎﺠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﻭﺭﻭﺜﻪ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﻭﺒﺈﺼﺭﺍﺭ ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺍﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺘﻌﺎﻤﻝ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺒﻭﻟﻬﻡ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﻀﺤﻲ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻟﻠﻐﻴﺭ‬

‫ﻭﻓﻲ ﺴﺅﺍﻟﻪ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﻜﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﺜﺎﻟﺙ ﺃﺠﺎﺏ ﺒـ )ﻻ( ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻤﻥ )ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ( ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﻔﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺘﺩﺨﻠﻬﻡ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺘﺩﺨﻠﻬﻡ‬ ‫ﻋﺎﻤﻼ ﺍﺴﺎﺴﻴﺎ ﻟﺘﺸﺭﺫﻤﻨﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺠﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻟﻨﺎ ﺤﻭﻝ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻤﻴﺯﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺒﻭﻋﻴﻪ‬ ‫ﻭﻨﺯﻋﺘﻪ ﺍﻟﻤﻀﺤﻴﺔ ﻭﻨﻜﺭﺍﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻤﺴﺎﻤﺤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻨﺎﻗﺩﺍ ﻷﺨﻁﺎﺌﻪ ﻗﺒﻝ ﺍﻥ ﻴﻨﺘﻘﺩﻩ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﻗﻴﺎﺩﻴﻴﻨﺎ ﺤﺏ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﺒﻌﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻤﻀﺤﻴﺎ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﺒﺩﻝ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻤﻌﻴﺒﺔ ﻭﺘُﺴﻬﻝ ﻤﻥ ﺨﺭﻕ ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻟﺼﻔﻨﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﺤﺭﻜﺘﻨﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻟﻔﻌﻝ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﺤﺭﻜﺘﻨﺎ ﻭﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺒﺩﻯ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺤﻴﺙ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻗﺩﺭﻱ ﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼ‬

‫ﻤﻌﺎﺫ ﻴﻭﺴﻑ‬

‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻗﺎﺭﻋﻭﺍ ﺃﻋﺘﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﺫ ﻴﻭﺴﻑ‪ ..‬ﻤﺤﺎ ٍﻡ‪ » :‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻷﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﴼ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻟﺔ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ً‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﻤﻭﻗﻑ ﺤﺎﺴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻙ ﺃﻭ ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻟﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻠﻭﺭ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺘﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ‪١٧٧٦‬ﻡ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ‪١٧٨٩‬ﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺘﺎ ﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻷﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺘﻡ ﺇﻴﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪) :‬ﻋﺩﻡ ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‪ -‬ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺼﻐﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻜﺒﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﺽ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻨﺎﻀﻝ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﻗﺎﺭﻉ ﺃﻋﺘﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺇﺒﺎﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫»ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ«‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻨﺘﺯﻉ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻭﻻﻴﺯﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﺤﺎﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﺀ ﻭﺒﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺇﺭﻜﺎﻉ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻭﺩﺤﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻤﺔ‬ ‫ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺘﻌﻠﻭ ﻓﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺭﺃﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﺨﺜﺎﺭ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺭﺃﻴﻪ‬ ‫ﺒﺄﺭﻗﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ «‪.‬‬ ‫ﺤﻭﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘّ ّ‬

‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﺠﻨﻭﺒﻲ‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻗﺩﺭﻱ ﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼ‪ ..‬ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ » :‬ﺠﺎﺀ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﻭﻻﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺩﺤﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺴﺭﺩﺍﺭ ﻴﺎﺴﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺎﻟﺭﺌﻴﺱ »ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ« ﺠﺩﺍﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺒﺄﻨﻬﻡ ﺸﻌﺏ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻡ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺜﻨﻴﺔ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻁﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻬﺩﻩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﺤﻝ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻜﺜﻤﺭﺓ ﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ )ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ( ﻁﻭﺍﻝ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ‪٢٠١٧-٩-٢٥‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭﴽ ﺤﻜﻴﻤﴼ ﻭﺸﺠﺎﻋﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ »ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ« ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻋﻼﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻤﻨﻌﻁﻔﴼ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻜﻭﺍﺠﺏ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﺃﺨﻼﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺤﻠﻤﴼ «‪.‬‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ..‬ﻟﻁﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﺭﻉ‬ ‫ﺴﺭﺩﺍﺭ ﻴﺎﺴﻴﻥ‪ ..‬ﺴﻴﺎﺴﻲ‪» :‬ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺍﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ ﻫﻭ ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻨﺤﻭ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻅﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻻﻗﻰ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﻨﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﻀﺤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺯﺃﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻟﺘﻭﺍﺠﻪ ﺸﺘﻰ ﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻟﻡ ﺘﺯﻝ‬ ‫ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺒﺩﺀ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻤﺤﻭ ﻫﻭﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎﺯﺭ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺩﻭﻤﴼ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻭﻟﻡ ﺸﻤﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﴽ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻷﻤﺜﻝ‬ ‫ﻟﻁﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﴼ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺒﺄﻥ )ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻘﺭ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ(‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺘﻌﺯﺯ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺘﻌﻤﻡ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ‪،‬‬ ‫ﻨﺎﻀﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪ ٢٥‬ﺍﻴﻠﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ )ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺤﺭﺓ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ( «‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪ZÚÓ„bæ¸a@€Ï◊@¿@µ‹–nz‡‹€@Ú‡‹◊@Èu� ÏÌ@Ô„aåäbi@êÓˆã€a‬‬ ‫‪ÚÓ„bnéÜäÏÿ€a@äãzn€a@Ú◊ãy@ÑÌäbm@¿@7j◊@ãÇe@äbón„a@ıbn–né¸a‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@@äÏÇbÓ€a@¿@k«ä‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺨﻭﺭ ﺍﺴﻡ ﻤﻌﺭﺏ ﻟﻘﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻨﻴﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻬﺎ ﻜﺎﺨﺭﺓ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﺩﺍﺭﻴﺎ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺼﺎﺩﺭﻤﺅﻜﺩﺓ ﻗﺎﻤﺕ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺎﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﺔ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺜﻨﻴﻥ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻟﻺﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻤﺎﻡ ﻤﻘﺭ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻨﺫﺭﻴﻥ ﺴﻠﻔﺎ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺤﻀﻭﺭ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺒﻴﺕ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺒﻴﺕ ﺸﺨﺹ ﻴﻁﻠﺏ ﻟﻠﺘﺠﻨﻴﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻗﻴﻝ ﻟﻬﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﻭﺘﻡ ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻡ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻟﻠﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺭﺤﻴﻠﻬﻡ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﻭﻓﻕ ﺍﻷﺼﻭﻝ ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺴﻠﻔﺎ ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺴﻭﻗﻬﻡ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻤﺎﺒﻴﻥ ‪ ٤٥ -٣٥‬ﺴﻨﺔ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺘﺴﻭﻴﻘﻬﻡ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻜﻝ ﻤﻥ ‪:‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺇﻴﻤﻭ ‪ -‬ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺇﻴﻤﻭ ‪ -‬ﻨﺠﻴﺏ ﺤﻨﺎﻥ ‪ -‬ﻓﺎﺌﻕ ﺨﻠﻴﻝ ‪ -‬ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ ﻭﺃﺨﺭﻴﻥ ﻤﺜﻝ ﻋﺩﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﺃﺨﺭﻴﻥ ‪ .‬ﻭﺤﺴﺏ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﻥ ﻻﺫﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻭﻝ‬ ‫ﻭﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ ‪.‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﻔﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﻟﻥ ﺍﻻﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤﻀﺭﻫﺎ ﺍﻻﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺩﻋﻤﴼ ﻭﺘﺄﻴﻴﺩﺍ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﺍﺠﺭﺍﺅﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٧-٩-٢٥‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﻔﻠﻴﻥ ﺃﻜﺩﺭﺌﻴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪ ٢٠١٧‬ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻴﺱ ﻫﺩﻓﴼ‬ ‫ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻨﻴﻝ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻻﻓﺘﴼ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻫﻭ ﻗﺭﺍﺭ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫ّﺭﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩﺭ ﻜ ّ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻟﺩﻋﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﻟﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻜﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻫﻭﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ "ﺇﻨﻪ ﻟﻤﺒﻌﺙ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﻤﻝ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﻭﺸﺎﺒﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪ ،‬ﻟﺩﻋﻡ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﺃﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﺸﻜﺭﻜﻡ‪ .‬ﺼﻭﺘﻜﻡ ﻴﻤﻨﺢ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻷﺨﻭﺘﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻜﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﴼ "ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺤﻁﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﺇﺫ ﺴﻴﻨﻅﻡ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‬ ‫)ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ(‪ ،‬ﻟﻴﻘﺭﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ"‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻥ "ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ(‪ ،‬ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺸﺭﺍﻜﺔ ﻁﻭﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺌﺔ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻷﻨﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻭﺍﻹﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ‪ .‬ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺜﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺴﻠﺒﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻫﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ ﻟﻠﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ "‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ "ﺇﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻫﻭ ﻗﺭﺍﺭ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺍﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ"‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﴽ ﺃﻥ‬ ‫"ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻴﺱ ﻫﺩﻓﴼ ﺒﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻑ ﺃﻜﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﻤﺸﺩﺩﴽ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ ﺃﻥ "ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻ ﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺍﻵﻥ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻴﺎﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻤﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻹﻨﻬﺎﺌﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ "‪.‬‬ ‫ﻤﻭﻀﺤﴼ ﺃﻨﻪ "ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ‪ ،‬ﺒﺫﻟﺕ ﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻥ ﻜﻝ ﺠﻬﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﺭﺍﻕ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺎﺱ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‪ ،‬ﺇ ّﻻ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺜﻤﺭ ﻋﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ"‪ ،‬ﻤﺒﻴﻨﴼ "ﺤﺼﻠﺕ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺨﺭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻀﻌﺕ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﺘﻁﺒﻕ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺘﻡ ﺨﺭﻗﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻝ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻁﻊ‬ ‫ﻗﻭﺕ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻊ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻀﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ ‪ " :‬ﻟﻘﺩ ﻴﺌﺱ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻀﻁﺭﴽ ﻻﻥ ﻴﻘﺒﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺎﻻﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﻴﻐﻔﻝ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ" ﻤﻀﻴﻔﴼ "‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﻕ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺅﺴﺱ ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ " ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻪ‬ ‫ﺭﺃﻴﻪ ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﺢ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻜﻲ ﻴﻘﺭﺭ ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ"‪،‬‬ ‫ﻤﻀﻴﻔﴼ "ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺨﻁﻭ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻥ "ﻫﺩﻑ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻫﻭ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻤﻁﻠﺏ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ "‪ ،‬ﻭﺘﺎﺒﻊ‬ ‫"ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺴﻼﻡ ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ‪.‬‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺭﻭﺏ ﻭﻤﺸﺎﻜﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀﻝ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺠﺎﺭﻴﻥ ﺠﻴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻲ ﻻ ﺘﻨﺸﺏ ﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻲ ﻻ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻓﻲ ﻀﻴﻕ‬ ‫ﻭﺨﻭﻑ"‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻁﺎﻟﺒﻜﻡ ﺒﺄﻥ ﺘﺅﺩﻭﺍ ﻭﺍﺠﺒﻜﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﻨﺎﺼﺭﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺍﻻﻤﻜﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻥ ﺼﻭﺘﻜﻡ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﺸﺭﻭﻕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻟﺩﻤﺎﺀ ﺸﻬﺩﺍﺌﻨﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪ " :‬ﻟﻘﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺒﻘﺎﺌﻪ "‪ .‬ﻤﻭﺠﻬﴼ ﻜﻼﻤﻪ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ ﻭﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ " ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭﺘﻡ ﺩﻭﺭﴽ ﺸﺠﺎﻋﴼ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ)ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ(‬ ‫ﻤﺨﺘﺘﻤﴼ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ ‪ " :‬ﻋﺎﺸﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ "‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻤﻤﺜﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﻻﻭﺭ ﺁﺠﻜﻴﻲ‪ ،‬ﻟﺸﺒﻜﺔ ﺇﻨﻪ "ﻟﻤﻥ ﺍﻟﻔﺨﺭ‬

‫ﺃﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻟﻡ ﻴﺤﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻴﺱ ﻤﻨﺎﺴﺒﴼ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﻟﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺒﺭ ﺁﺠﻜﻴﻲ ﻋﻥ ﺃﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﻜﻝ ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻝ ﺩﺍﻓﻌﴼ ﻟﻠﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺩﺍﺨﻝ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺒﻴﻨﴼ‬ ‫ﺃﻨﻪ‪" :‬ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﺄﻨﺎ ﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺴﺘﺩﻋﻡ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺴﺘﻔﺘﺢ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺃﻥ "ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻜﻭﻟﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﺼﻐﺭ ﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﻅﻤﺕ ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺴﻴﻬﺘﻔﻭﻥ ﺩﻋﻤﴼ ﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻭﻟﻜﻪ ﺒﻴﻜﻲ‪ ،‬ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺩﻋﻡ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﻟﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺸﺒﻜﺔ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫"ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﻤﺕ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ "ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻭﺍ ﻟﺩﻋﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺠﻨﺩﺓ"‪ ،‬ﻻﻓﺘﴼ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ "ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺼﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺨﻁﻭﺓ ﻤﻬﻤﺔ ﺠﺩﴽ"‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺸﺄﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‪:‬‬ ‫"ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺠﻪ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻨﺤﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ‬ ‫ﻗﻭﻯ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻡ ﻋﺎﻤﻝ ﻟﻸﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ"‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﻡ "ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺤﻠﻴﻔﴼ ﺠﻴﺩﴽ ﺠﺩﴽ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺩﻋﻤﻬﻡ ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻡ"‪.‬‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ‪ :‬ﺸﻭﻨﻡ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺨﻭﺸﻨﺎﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ "ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻜﺎﻟﻭ ﻟﺭﻭﺩﺍﻭ ﺇﻥ "ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺸﺎﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ"‪،‬‬ ‫ﻻﻓﺘﴼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ "ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﻤﻨﺫ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻹﻨﺠﺎﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻜﺎﻟﻭ‪ ،‬ﺃﻥ "ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﻟﻥ"‪ ،‬ﻤﻭﻀﺤﴼ ﺃﻥ‬ ‫"ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﻴﺔ ﺘﺘﻭﻗﻊ ﺤﻀﻭﺭ ‪ ١٥‬ﺇﻟﻰ ‪ ٢٠‬ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ"‪.‬‬

‫‪NN@ã�Ç@¿@?Ìã–»€a@ÊÏ‹Ó€@›ju‬‬ ‫‪_⑉fl@Âfl@›Á‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬

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‫ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺒﻝ ﻟﻴﻠﻭﻥ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻲ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﻫﺎ ﺘﺤﺕ ﺨﻁﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻟﺘﻀﻴﻑ ﺨﻭﻑ ﻤﺭﺘﻘﺏ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻷﻫﺎﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻘﺭ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻭﻏﻼﺀ ﻓﺎﺤﺵ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻭﺘﺤﻜﻡ ﺒﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺭﻭﺭﴽ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻹﺴﺘﻴﻼﺀ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟـ‬ ‫‪PYD‬ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺙ ﻫﻜﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺭﺝ‬ ‫ﺤﻴﺩﺭ ﻭﻗﺭﻴﺔ ﻜﻔﺭﻨﺒﻭ ﻭﻭﻀﻊ ﻤﺩﻓﻌﻴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻤﻤﺎ ﺘﺸﻜﻝ ﺨﻁﺭ ﻤﺤﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﺼﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺤﺎﻟﻴﺎ) ﻗﺭﻯ ﺠﺒﻝ ﻟﻴﻠﻭﻥ( ﺃﺸﺒﻪ‬ ‫ﺒﺜﻜﻨﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻫﻭ ﻤﻨﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﺼﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﻜﺯﺓ ﺒﺎﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﻨﻴﺔ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺒﺘﺭﻙ ﺍﻟﻀﻴﻊ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﺨﻴﺭﴽ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺒﺘﻘﺭﻴﺭﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻨﻭﺩ ﻭﻀﻊ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺘﺤﺯ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺯﺭﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺤﻔﺎﻅﴼ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻨﻘﻠﻬﻡ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺁﻤﻥ ﻭﺘﺒﻠﻴﻐﻬﻡ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﻷﺨﺫ ﺍﺤﺘﻴﺎﻁﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﻜﻤﺎ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﺩ ﻟﻜﻝ ﻁﺎﺭﺉ ﻭﻭﺍﺭﺩ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺨﺎﺫﻟﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺘﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﻭﻨﻁﺎﻟﺏ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﺤﺘﻜﺎﻡ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻟﺩﺭﺉ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﺘﻴﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻋﻔﺮﻳﻦ‪ ..‬ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ..‬ﻭﻗﺴــﻮﺓ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺩﻴﻙ ﺍﻟﻘﺭﻭﻱ ﺸﻤﻭﺨﺎ ‪.‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺍﻍ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻨﺎﺒﺘﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻡ ﻓﺘﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻏﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺯﻴﺕ‬ ‫ﻭﺯﻴﺘﻭﻥ ﺃﺨﻀﺭ ﻭﺃﺴﻭﺩ )ﻋﻁﻭﻥ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻋﺘﺭ ﺍﻟﺒﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺒﻭﻨﺞ ﻭﺍﻟﻴﺒﺭﻕ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻀﻴﺎﺕ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﻭﺍﻟﺠﻔﺘﻠﻲ‬ ‫)ﺍﻟﺩﺭﺍﻕ( ﻭﺍﻟﺠﻭﺯ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻏﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻜﻭﺭﺩﺍﻍ ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻸﺭﺽ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﺒﺄﺭﻀﻪ ﻟﻴﻔﻴﻕ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻤﻊ ﺒﺯﻭﻍ‬

‫ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻜﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻻﺕ‬ ‫ﺍﻨﻘﻠﺒﺕ ﻁﺒﻌﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻜﺒﺔ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﺼﺩﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﺠﻭﺯﴽ ﻟﺫﺍﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ ﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻜﻲ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭ ﻓﺒﻘﻴﺕ ﺒﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻤﻌﻠﻘﺎ ﺒﺎﻷﺸﺠﺎﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻠﺼﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻤﻼ ٍﺫ ﺁﻤﻥ‪ .‬ﻓﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻟﺨﺩﻤﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻴﺤﺘﻜﺭ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻟﻝ ﺘﻠﻙ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺒﻤﺨﻁﻁ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ!!!!!! ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻟﺤﺩ ﺍﻹﺤﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﺫﺍﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺯ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺴﻤﻌﺘﻪ ﻭﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻥ ﻴﻁﺤﻥ ﻓﻘﻁ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﻋﺩﻴﻤﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﻑ ﻓﺤﺎﻝ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺍﻍ ﺘﺒﻜﻲ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﺘﺕ ﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺤﺯﻨﺎ ﻋﻥ ﻫﺠﺭﺓ‬ ‫ﺨﻴﺭﺓ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻻ ﻤﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ‬ ‫ﺠﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤﻭﺍﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬

‫ﻭﺭﺠﺎﻝ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﻜﻴﻠﺔ ﺤﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻴﺘﻌﺏ‪ ..‬ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻤﺩﻴﻭﻨﴼ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻼﺡ ﻴﺘﻌﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻨﺩﻡ ﻟﺘﻌﺒﻪ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻤﺩﻴﻭﻨﺎ‬ ‫ﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﻘﻁﻑ ﻭﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﻭﺱ ﻴﺩ ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻜﻲ ﻴﻌﻤﻝ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﺎﻵﻥ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﻴﺒﺤﺙ ﻭﻴﺘﺒﻭﺱ ﻴﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﻜﻲ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻌﺯﺯﴽ ﻭﻤﻜﺭﻤﺎ ﻜﻲ ﻴﺠﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻭﺍﺴﻤﻪ ﻓﺒﻠﻎ ﺴﻌﺭ ﻗﻁﻑ ﺍﻟﺠﻭﺯ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺴﻭﻁﺔ ﻭﺒﺭﺝ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭ ﻭﺍﻟﻐﺯﺍﻭﻴﺔ ﺒﻨﺎ‬ ‫ﺤﻴﺔ ﺠﺒﻝ ﻟﻴﻠﻭﻥ ﻟﻴﺭﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺘﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺠﺯ‬

‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺃﺼﻼ ﻟﻌﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺸﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺍﻍ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻗﻁﺎﻉ‬ ‫ﺠﺒﻝ ﻟﻴﻠﻭﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﺜﻜﻨﺔ ﻟﻠﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺨﻝ ﻷﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺎﺕ ﻭﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤﻪ ﻭﻴﺒﻴﻌﻪ ﺒﺄﺴﻭﺍﻕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺤﺴﻴﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﻗﻴﺏ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻲ ﺭﻫﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺘﻜﺭﻴﻥ ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻠﻔﻼﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻏﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﺢ ﻋﺭﻕ ﺠﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﺴﺤﺏ ﺤﺴﺭﺍﺘﻪ ﻋﺒﺭ ﺴﻴﺠﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﺒﻐﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺤﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻷﻗﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺠﺭﻯ ﻟﻤﻨﻁﻘﺘﻪ!!‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺣﻞ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‪..‬‬ ‫"ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ" ‪Principled Negotiation‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﺩﻴﻤﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻭﻻﺩﺘﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ‪ .‬ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺘﻔﺎﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‪ .‬ﻨﺘﻔﺎﻭﺽ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺸﺭﺍﺀ ﺴﻠﻌﺔ ﻭﻨﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻼﺘﻨﺎ ﻭﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻤﺩﻴﺭﻴﻨﺎ ﻭﻤﻭﻅﻔﻴﻨﺎ‪ .‬ﻭﻜﻤﺩﻴﺭﻱ ﻭﻤﺩﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻨﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻭﻤﻊ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﻜﻴﻑ ﻨﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﻫﺫﻩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻨﺤﻘﻕ ﺤﻠﻭﻻ‬ ‫ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺠﻬﺘﻴﻥ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ‪-‬ﺇﻤﺎ ﺍﻟﻜﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﻻ ﺸﻲﺀ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻟﺤﻠﻭﻝ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫– ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻟﺤﻠﻭﻝ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺠﺯﺀ ﺫﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﻴﻥ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﻭﻯ‬ ‫ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻭﻀﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺒﺈﺩﺨﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﻌﻴﺔ ﻷﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺃﻭ ﻜﻼﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻅﺭﻴﺘﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﺎﻥ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺨﺫ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻔﺎﻭﺽ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻗﺩﺭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻤﺴﻙ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺒﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻴﻔﺸﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﺅﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻗﺘﺴﺎﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻴﺭﻀﻲ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻭﻀﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻁﻭﻴﻝ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺇﺫ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭ ﻟﻠﺘﻨﺎﺯﻝ ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﺘﻐﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻋﻴﻭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺩ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫‪ - ٢‬ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻜﺄﺴﺎﺱ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻭﻝ ﺨﻼﻗﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﻭﻯ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭﺴﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺭﺍﻴﻑ ﻭﻁﻭﺭﻭﺍ ﻭﺃﻀﺎﻓﻭﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻁﻭﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻫﺎﺭﻓﺎﺭﺩ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪Principled‬‬

‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫‪Negotiation‬‬ ‫ﻋﺭﻑ ﺭﻭﺠﺭ ﻓﻴﺸﺭ ﻭﻭﻟﻴﺎﻡ ﺍﻴﺭﻱ ﻨﻅﺭﻴﺔ "ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ " ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺤﻜﻴﻡ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺄﻗﺼﻰ ﺤﺩ ﻤﻤﻜﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺤﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻭﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻪ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻭﻀﺔ‪ .‬ﻭﺘﺘﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻔﺴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻭﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﻋﻤﻠﻴﺔ "ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ"‬ ‫‪ .١‬ﻓﺼﻝ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ :‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﻨﺏ ﻭﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻻ ﻴﺘﻐﻴﺭ‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺘﺭﺩﻴﺩﻩ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻴﻭﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻕ ﻤﺴﺩﻭﺩ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻭﻝ ﻭﺴﻁ‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻌﺩﻡ ﺭﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺒﻤﺎ ﺘﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺒﻝ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﻘﻴﺎﺱ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﺃﻱ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻟﻤﻤﻴﺯﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻁﻭﺭﻱ "‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ " ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺤﺎﻭﻝ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻐﺵ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻤﺎ ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺘﻌﺎﻤﻝ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻝ ﻭﻏﻴﺭ ﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺤﻝ ﺤﻜﻴﻡ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻔﺴﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﻴﻔﺴﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ‪:‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﻭﻝ ﻓﻬﻡ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ‪:‬‬ ‫‪.١‬ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﻴﺩ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﺤﻠﻝ ﺠﻴﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺎ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻜﺫﻟﻙ ﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻭﻑ ﻴﻁﺭﺤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﻴﺴﺘﻌﺩ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﻴﺩ‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ‪ :‬ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﺁﺭﺍﺌﻬﻡ ﺠﺩﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ :‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺜﺒﺕ ﺨﻁﺄ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪ :‬ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻘﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ‪:‬‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺨﻁﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺘﺸﺘﻤﻝ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﺽ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺨﻁﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﻴﻥ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﻤﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻵﺘﻲ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺘﺼﻭﺭ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻏﻴﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺘﻁﺭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺘﺼﻭﺭ ﻟﻠﺒﺩﺍﺌﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﺽ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ " ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫"؟‬ ‫ﻫﻝ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻘﺒﻭﻝ ﺤﻝ ﻻ ﻴﻔﻲ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺒﻙ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻭﺘﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ؟‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ )ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ(‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﻘﺎﻝ ﺃﻤﺎﻤﻪ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬

‫ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﻝ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺘﻁﻠﺏ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻓﺘﺭﺓ ﺭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺤﻠﻭﻝ ﺨﻼﻗﺔ ﻭﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻭﺭ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩ‪.‬‬ ‫‪ .٦‬ﻴﺠﺏ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭﻝ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺤﻠﺒﺔ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ ﺤﻴﺙ ﻴﻔﻭﺯ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺘﻌﻨﺘﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٧‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ .٨‬ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻔﺭﻕ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻤﻥ ﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ .‬ﺃﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺎﻁ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٩‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻭﺃﻻ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺘﻪ ﻭﻴﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺄﻝ ﺩﺍﺌﻤﺎ "‬ ‫ﻫﻝ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻙ ﺃﻥ ‪...‬؟ " ﻭﻴﻜﺭﺭ ﻤﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻌﻁﻰ ﻟﻠﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻺﻴﻀﺎﺡ ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺨﺎﻁﺌﺔ‪.‬‬ ‫‪ .١٠‬ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﻤﺘﻰ ﻴﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﻔﺸﻝ‪ .‬ﻓﺤﻴﻥ‬ ‫ﻴﻨﺠﺢ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﻓﻲ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﺭﺴﺎﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﺍﺴﺘﻴﻀﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻜﻠﻡ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺜﻝ ﻴﻘﻭﻝ ﻟﻜﻝ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﺫﻨﻴﻥ ﻭﻓﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﺩﻤﻬﻡ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺏ‪ .‬ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﻴﻥ ﻭﻟﻤﺎﻫﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻌﻬﻡ ً‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻥ ﻴﺴﺄﻝ ﺃﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻀﺎﺤﻴﻪ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﻬﻤﻪ ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭﺍ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ " ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺩ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ " ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﻌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺒﺫﻟﺕ ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺼﺩﺕ ﻭﺍﻵﻥ ﺤﺎﻥ ﺩﻭﺭﻙ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻲ ﺒﺎﻻﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ " ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻴﻀﺎﺤﻴﻪ‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻗﻴﻝ ﻓﻬﻤﺎ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺅﻫﻠﻪ ﻟﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺴﺩﻭﺩ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ ﺘﺼﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺴﺩﻭﺩ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻌﻨﺕ ﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪ .‬ﻓﺤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﺨﺫ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻭﻴﺘﺸﺒﺙ ﺒﻪ ﻓﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻟﻠﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ " ﺇﻤﺎ ﻤﺼﻠﺤﺘﻲ ﺃﻭ ﻟﻥ ﻨﺼﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻝ " ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺇﺫﺍ ﻭﺍﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ؟‬ ‫• ﻁﻠﺏ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪.‬‬ ‫• ﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﺠﻊ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻝ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻷﻤﺜﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﻤﻝ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﻜﻝ ﻤﻨﺎ‪.‬‬ ‫• ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯﻫﺎ‪.‬‬ ‫• ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﻋﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻻﺤﻘﺔ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺜﻡ ﺍﺘﺨﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻨﺎﺥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻴﺅﻫﻠﻬﺎ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻻﺤﻘﺔ‪.‬‬ ‫• ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻻﺴﺘﺒﺩﺍﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻤﺘﻌﻨﺕ‬ ‫ﺒﺂﺨﺭ ﺃﻗﻝ ﺘﻌﻨﺘﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺔ ﺇﻴﻘﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻌﻨﺕ ﻭﺒﺩﺀ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻁﺭﻓﻴﻥ‪.‬‬ ‫• ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﻘﺎﺀ ﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻗﺒﻝ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫‪ . ٢‬ﺍﻟﺤﻴﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻓﻭﺠﺊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺒﺤﻴﻝ ﻏﻴﺭ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﺒﺈﻓﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻼﻋﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﻝ ﺒﺩﻗﺔ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ‬ ‫ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺘﺤﺴﻥ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻻﺌﻘﺔ‪.‬‬ ‫• ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﻴﻝ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻙ ﻜﻤﻔﺎﻭﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﻤﻥ ﺨﺩﻋﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺘﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻔﺘﻪ ﻭﺘﻁﻠﺏ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫‪ . ٣‬ﺍﻟﻐﻀﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻝ ﺃﻥ ﻴﻐﻀﺏ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺒﺄﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻥ " ﻟﻜﻝ ﻤﻔﺎﻭﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻐﻀﺏ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻘﻁ "‪ .‬ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻐﻀﺏ ﻤﺭﺓ ﻤﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻫﻝ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻓﺭﺼﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻫﻝ ﺠﺎﺀ ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻟﻴﻐﻀﺏ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻡ ﻻ‪.‬‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻴﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻨﻪ ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺅﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ . ١‬ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ﻤﺴﺘﻤﻊ ﺠﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ﻴﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻌﻘﻝ‬ ‫‪.٢‬‬ ‫ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻭﻗﺎﺒﻝ ﻟﻼﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫‪.٣‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﻴﻘﺩﻡ ﺤﻠﻭﻻ ﺨﻼﻗﺔ ﻭﻻ ﻴﺘﺸﺒﺙ ﺒﻤﻭﻗﻔﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺩﻴﻝ ﻤﻁﺭﻭﺡ ﻭﻤﻘﺒﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫‪.٥‬‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻪ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ‪.‬‬ ‫‪ .٦‬ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻭﺌﻪ ﻭﻻ ﻴﻐﻀﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﻴﺤﻠﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺘﺤﻠﻴﻼ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٧‬ﻻ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺒﻝ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ‪.‬‬ ‫‪ .٨‬ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻭﻓﻘﺎ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭﻩ ﺒﻁﻼﻗﺔ‬ ‫‪.٩‬‬ ‫ﻭﺒﻭﻀﻭﺡ‪.‬‬ ‫‪ .١٠‬ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ ﻜﻤﻔﺎﻭﺽ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ .١١‬ﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﻠﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺼﺭﺍﻉ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻴﻪ ﻁﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﺘﻌﺩﺩ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ ﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﻫﻝ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺃﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻌﻪ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؟‬ ‫ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﻴﻥ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺕ‪ .‬ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﻠﺨﻴﺼﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺎﻉ ﻭﻴﺤﺎﻭﻝ ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﺘﺭﺓ ﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﻴﺭﺍﺠﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﻪ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺎﻋﻪ ﻭﻴﻀﻊ ﺨﻁﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﺽ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﻜﻝ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﻟﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻟﻴﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﺎﻭﻨﺎ ﺃﻭ ﻤﺴﺎﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﺘﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻭﻴﻭﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺴﺎﺒﻕ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻠﺯﻡ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻔﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﻭﻗﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻜﻝ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺤﺩﺙ ﻤﻔﺎﺠﺂﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﻟﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻗﺼﻰ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻜﻝ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺴﻤﺎﺕ ﻭﻨﻘﺎﻁ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﺠﺏ ﻤﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪:‬‬

‫ﺣﻠﻢ ﻛﻮﺭﺩﺳــﺘﺎﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻌﻴﺸـﻪ ﰲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻢ‪ ..‬ﻭﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﺳـﻮﻯ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺮﺳـﻤﻲ‬ ‫ﺤﺎﻭﺭﻩ‪ :‬ﻋﻤﺭ ﻜﻭﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤ ّﺩﻋﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻨﺎﺌﺏ ُ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻥ ﺨﻭﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺨﻝ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﻔﻜﺭ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﺠﻨﻴﻬﺎ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺒﺕ ﻭﺍﺨﺘﺒﺭﺕ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩٩١‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻀﺩﻫﺎ ﺍﻭ ﻋﺎﻤﻝ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﻟﺸﻌﻭﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺨﺎﺹ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻻ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﻭﻻ ﺘﻀﺒﻁﻪ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻭ ﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﻜﻥ‪،‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﺨﺭﻯ ﻤﺜﻼ )ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ( ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺠﻴﺵ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻭ ﻴﺤﺘﻝ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺍﻜﺒﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺭﻤﻀﺎﻥ‪.‬‬ ‫*ﻟﻨﺘﺤ ّﺩﺙ ﺒﺩﺍﻴ ًﺔ ﻋﻥ "ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ" ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺩﺍﺌﻤﴼ‪ ،‬ﻫﻝ ﺼﺎﺭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻗﺭﻴﺒﴼ؟‬ ‫ﺤﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻫﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﻨﻌﻴﺸﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻨﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺃﻭ ًﻻ ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﺤﺩﴽ ﻤﺘﺭﺍﺼﴼ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻓﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‪.‬‬ ‫*ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﺯﺭﻉ ُﺭﻋﺒﴼ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻘﴼ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻭﻑ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻟ َِﻡ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ؟‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻝ َﻟﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻼﻗﻠﻴﻡ )ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ( ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻗﻨﺼﻠﻴﺎﺕ ﻭﺘﻤﺜﻴﻝ ﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻫﻲ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻭﻤﺅﻴﺩﺓ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺤﻜﻭﻡ ﺒﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺒﺎﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻥ ﻻ ﺘﺼﺭﺡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻬﺎ ﻟﻼﻗﻠﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻫﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻤﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﺘﺤﺭﻙ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪.‬‬ ‫* ﻫﻝ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺴﺘﻘﺒﻝ ﺒﺴﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺘﻘﺒﱡﻝ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ " ﺘﻌﺎﻨﻲ" ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﺎ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﺒﻠﻭﺍ ﺍﻭ ﻟﻡ ﻴﻘﺒﻠﻭﺍ ‪..‬ﻫﺫﺍ ﺸﺄﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ )ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﻡ( ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺘﻔﻕ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻤﻭﺭ ﻭﻤﺸﺘﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺍﻻﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻭﺘﺴﺘﺠﻴﺏ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺜﻝ ﺘﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺃﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺭﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫*ﺤﻜﺎﻡ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻴﺘﺫّﺭﻋﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀﻲ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺯﻋﻤﻬﻡ ﺒـ"ﻻ"ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻜﻘﺎﺽ ﻭﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻤ ّﺩﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻴﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻭﻍ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ؟‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻘﺭﺃ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻗﺩ ﻜُﺘﺏ ﻷﺠﻝ ﺇﺭﻀﺎﺀ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻤﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻭ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭ)ﺤﻤﺎﻝ ﺍﻭﺠﻪ(‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ّ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﻴﻜﺘﻨﻔﻪ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩﻩ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻫﻲ ﺨﺭﻗﻪ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻜﻪ‬ ‫ﻭﻤﺜﺎﻝ ﺒﺴﻴﻁ ﺃﻗ ّﺩﻤﻪ ﻫﻭ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺨﺼﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ(‬ ‫ﻭﺘﻀﻤﻥ ‪ ٣٣‬ﻤﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ‪ ١٤٤‬ﻤﺎﺩﺓ ﺃﻱ ﺍﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫‪ ٪٢٣‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﺤﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻴﺒﻴﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒﻠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﻟﻜﻝ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻭ ﻋﺩﻡ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺹ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ ﺍﻭ‬ ‫ﺩﻴﺒﺎﺠﺘﻪ ﻋﻠﻰ )ﻨﺤﻥ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺁﻟﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻜﻝ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻭﺃﻁﻴﺎﻓﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﺒﺤﺭﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﻨﻔﺴﻪ( ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺒﺤﺭﻴﺘﻪ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺍﻗﻊ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺠﺔ ﺍﻴﻀﺎ )ﺍﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﺍﺘﺤﺎﺩﻩ ﺍﻟﺤﺭ ﺸﻌﺒﺎ ﻭﺍﺭﻀﺎ ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ(‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ ﺨﻼﻝ ‪ ١٤‬ﺴﻨﺔ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ ﻻﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻐﺭﺽ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺭﺃﻱ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺒﺎﺤﻜﺎﻤﻪ ﺸﺭﻁﺎ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ )ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻓﻲ ِﺤ ﱟﻝ ﻋﻥ ﻀﻤﺎﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﺒﺎﺭﺍﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻝ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻻ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ١٤٠‬ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺂﻟﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻻﺤﺼﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ(‪ ،‬ﻓﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻤﺭ ﻤﻨﺼﻭﺼﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻭﻟﻰ ﻭﺤﻕ ﺍﺼﻴﻝ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻻﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪.‬‬ ‫* ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻗﺎﻝ ﻴﻭﻡ‬ ‫‪ ٢٠١٧-٨-٢١‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻅﻝ ﻤﻭﺤﺩﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﺭﻓﻀﻪ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﻤﻝ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻻ ﺘﺤﻜﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻀﺒﻁﻪ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻭ ﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﻜﻥ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ ﻤﺜﻼ )ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻼ ﺍﻭ ﻴﺤﺘﻝ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺍﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺠﻴﺸﴼ ﻤﻘﺎﺒ ً‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﻜﻭﻡ ﻭﻴﺄﺘﻤﺭ ﺒﺎﻭﺍﻤﺭ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻻ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻻﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﺼﻁﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻻ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻌﻤﻝ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻀﺩ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻟﻜﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺩ ﻭﺠﺫﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻗﺒﻝ ‪١٩‬‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ‪ ٢٠١٣‬ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻌﻘّﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﺸﻤﻝ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻬﻤﺔ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺘﻤﺜﻝ ﺭﻤﺯﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭﻤﺨﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪.‬‬ ‫* ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﺤﻕ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ؟‬ ‫ﺨﻭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺠﻨﻴﻬﺎ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺒﺕ ﻭﺍﺨﺘﺒﺭﺕ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٩١‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻀﺩﻫﺎ ﺍﻭ ﻋﺎﻤﻝ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻟﺸﻌﻭﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﻟﻌﻜﺱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺸﺨﺹ ﺍﻟﺴﻴﺩﻴﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺠﻼﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺼﻝ‬ ‫ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻜﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫* ﻫﻝ ﻜﻨﺕ ﺘﺘﻭﻗّﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﻴﺨﺹ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ؟ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺤﻠﻴﻔﺔ ﻜﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﻘﺘﺭﺡ ﺘﺄﺠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻤﺘﻭﻗّﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺨﻴﺭﻴﺔ ﺒﻝ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻬﺎ ﻭﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﴼ ﻻ ﺍﺜﻕ ﺒﺎﻻﻤﻴﺭﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺃﻓﻀﻝ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻜﺒﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﺘﺘﺼﻑ ﺒﺎﻟﺜﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻠﻨﺎ ﻭﻟﻠﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﺅﻟﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻴﻔﺭﻀﺎﻥ ﺍﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻝ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫*ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻘﺎﻻﺘﻙ ﺘﻘﻭﻝ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ؟‪ ..‬ﻭﻫﻝ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻻﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫﺍ ﻷﺠﻨﺩﺓ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﺠﻬﺎﺽ ﺃﻱ ﻤﻁﻠﺏ ﻗﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻫﻝ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﺨﻠﻁ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﻴﺅﺠﻝ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ؟ ﻫﻝ ﻟﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺌﻠﺘﻙ؟‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻻﻗﻠﻴﺎﺕ )ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ( ﺸﻜّﻝ ﺘﺤﺩﻴّﴼ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ )ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ( ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻜﺯﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻗﺭﻴﺒﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻹﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻨﻘﻭﻝ )ﻻﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ( ﺃﻱ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻓﻘﻁ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺏ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﺨﺭﻯ )ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ( ﻷﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻜﻝ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺸﻝ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺘﺭﺍﺼﻭﻥ ﺼﻔﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻫﻡ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻭﻴﺘﺤﺩﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻻﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻡ ﺍﻁﻼﻕ‬ ‫ﻴﺩ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺨﻠﻁ ﻜﻝ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ )ﺴﻬﻝ‬ ‫ﻨﻴﻨﻭﻯ ﻭﺴﻨﺠﺎﺭ ﻭﺠﻠﻭﻻﺀ ﻭﻜﺭﻜﻭﻙ( ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﻭﺴﺎﺤﺔ ﺤﺭﺏ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﻝ ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻻﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﻘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺠﻭﺍﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫*ﻤﺎﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺭﺘﻜﺎﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺭ ُﻗ ُﺩﻤﴼ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ؟‬ ‫‪-١‬ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻜﺎ ﺍﻭ ﻭﻁﻨﺎ ﻤﺸﺘﺭﻜﺎ ﻻﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺎﺱ ﻓﺭﺽ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺤﻜﻡ ﺍﻻﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻜﻘﻭﺓ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺘﺤﺎﺭﺏ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﻭﺼﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺘﻝ ﻨﻴﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ‬ ‫ﻻﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻟﻼﻗﻠﻴﻡ ﻭﻟﺸﺨﺹ‬ ‫)ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ( ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺼﺒﺢ ﻴﺘﻘﺒّﻝ ﻭﻴﺅﻴﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪-٤‬ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻟﺤﻠﻭﻝ ﻋﺎﺠﻠﺔ ﻭﺠﺫﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻼ ﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻭﺒﺎﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ ﻤﻤﻜﻥ‪.‬‬ ‫‪-٥‬ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺭﺒﻪ ﻤﻊ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﺩ ﺒﻌﺽ ﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻩ ﺍﻗﻠﻴﻡ‬

‫ﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺘُﺭﻯ ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴﻴﻔﻌﻠﻭﻥ؟‪ ..‬ﻟﻭ ﺍﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻓﻭﻥ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﻭﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺘﺼﻌﺩ ﺍﻟﻰ ﻤﻌﺩﻻﺕ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻪ ﻗﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺘﻭﺠﻪ ﻭﺨﻁﺎﺏ ﻤﺫﻫﺒﻲ ﻤﻌﻴﻥ‪.‬‬ ‫*ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺤﻭﻝ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻩ‪ ،‬ﺒﺭﺃﻴﻙ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﻴﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ؟‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺠﻴﺩﴽ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻫﻭ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﻟﻠﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺠﺫﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻜﻤﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺴﻭﺃ ﺤﺎﻜﻡ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﻤﺤﺘﻠﻑ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ‪.‬‬ ‫* ﻤﺎ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﻨﺠﺢ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ؟‬ ‫ٌ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻜﻠﻨﺎ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﻤﺜّﻝ ﺸﻌﺏ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻓﻀﻝ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺼﺭﺡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ )ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻡ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ )ﺃﻱ ﺭﻗﻴﺏ( ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺠﻝ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻭﻁﻨﺎ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺒﻝ ﻭﻁﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ(‬ ‫*ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻝ ﺘﺘﻭﻗﻊ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻨﻔﺭﺍﺠﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻴﺱ ﻫﺩﻓﴼ ﺒﺤﺩ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻘﺩﺱ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻭ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻘﺩﺴﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﺭﺍﺩﺍﺕ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻻﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻤﻀﻲ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﻋﺩﻩ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﺘﺠﺭﻱ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺼﻌﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻬﻤﴼ ﻓﻲ ﺇﺠﺭﺍﺌﻪ ﻻﻨﻪ ﺍﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ُﻤ ّ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﻌﻬﺩﺍﺕ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﻗﺎﺩﻡ ﻻﺠﺭﺍﺌﻪ ﻓﻠﻴﺱ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩﺍ ﺍﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺄﺠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﻋﺩ ﺁﺨﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﴼ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﴼ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﴼ ﻻﺠﺭﺍﺌﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﺍﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﻠﺒﴼ ﻭﺍﺤﺩﴽ ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﻜﻝ ﺍﻻﺤﻭﺍﻝ‬

‫ﺴﻴﻨﺠﺢ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺒﻨﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﺴﺘﺘﻔﻭﻕ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﺤﺒﻴﺴﺔ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫*ﻗﺒﻝ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺍﻟﻘﻴﺕ‬ ‫ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻥ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻫﻝ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﺜﻑ ﻟﻘﺭﺍﺀ " ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻴﺴﻌﻴﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻋﻼﻡ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﻕ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻭﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻟﻼﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻤﺜﻝ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻼﻋﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ ﻭﻜﺘﻤﺎﻥ ﺍﻻﻤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺭﺍﻱ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‪.‬‬ ‫ﺘﻔﻀﻝ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻙ‬ ‫* ﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺴﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺃﻨﻙ ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺼﺤﻔﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺎﻀﻴﴼ ﺃﻭ ﻨﺎﺌﺒﺎ ﻟﻠﻤ ّﺩﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻻ ﺘﺤﺩﻫﺎ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻀﺒﻁﺔ‬ ‫ﻭﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺂﺩﺍﺏ ﻭﻀﻭﺍﺒﻁ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﺘﺼﻝ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺍﻱ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺼﻔﺘﻙ‬ ‫ﻗﺎﻀﻴﺎ ﺍﻭ ﻤﺩﻋﻴﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﻻﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﺤﺴﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻙ ﻤﻨﺘﻤﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺒﺩﺃ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫* ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻏﻤﻭﻥ ﻭﻤﺘﻔﺎﻫﻤﻭﻥ ﻭﻤﺘﺠﺎﻭﺯﻭﻥ ﻟﻤﺸـﺎﻜﻠﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻜﻝ ﻤﺸـﺎﻜﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻻ ّ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ؟‬ ‫ﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻜﻤﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺒﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﺭﺃﻱ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻨﻘﺒﻝ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﻗﺒﻭﻝ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﻨﻔﻬﻤﻪ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻨﻁﺒﻘﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﻑ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻻ ﻴﻌﺫﺭ ﺍﺤﺩﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ﰲ ﻇـﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴــﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﺃﲪﺪ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺁﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﺘﻔﻌﻝ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺒﺩﻋﻡ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺘﺤﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻗﻭﻯ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻠﺒﺔ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻟﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻜﻝ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻭﺃﻟﺤﻘﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﺭﺍ‬ ‫ﻭﺸﺠﺭﺍ ﻭﺤﺠﺭﴽ ﺤﻴﺙ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﻓﻠﻡ ﻴﻔﻠﺢ ﻗﻁﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﻻ ﻭﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻝ ﻭﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺯ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺱ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻝ ﻭﻴﻤﺱ ﻜﻝ ﺃﺴﺭﺓ ﻭﻜﻝ ﻓﺭﺩ ﻷﻨﻪ‬

‫ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻡ ﻓﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﺘﺭﺘﻘﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻡ‪ ،‬ﻓﺄﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﻗﺼﻑ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺴﺄﻝ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻭﻥ ﺘﺸﺭﺸﻝ ﺒﺄﻥ ﻤﺩﻨﻬﻡ ﺘﺩﻤﺭ ﻓﺴﺄﻝ ﺘﺸﺭﺸﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺒﺨﻴﺭ ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻨﻨﺘﺼﺭ ﻓﺎﻨﺘﺼﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻴﻪ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺩﻤﺭ ﻭﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻜﺎﻤﻝ )ﻁﻠﺒﺔ – ﻤﻌﻠﻤﻭﻥ – ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺩﺭﺴﻲ( ﻭﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﻫﺩﻡ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﻜﻴﺯﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻷﻱ ﺘﻁﻭﺭ ﻭﻨﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺯﺍﻫﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺴﺄﺘﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻜﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﻔﻭﻕ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫)‪ ) ٣٠٠٠٠٠٠‬ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻴﻔﻭﻕ )‪(٥٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﺃﻱ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ )‪( ٢٠‬‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻭﺘﺘﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‬ ‫ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻴﻑ ﻭﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻴﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺘﺄﻫﻴﻝ‬ ‫ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﺍﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻭﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻜﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﺭﻱ ﺩﻭﺭﺓ "ﺘﺄﻫﻴﻝ ﺘﺭﺒﻭﻱ" ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬

‫ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻋﺎﻝ ﻭﻤﺘﻘﺩﻡ ﻭٍﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻴﻑ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺜﻼﺙ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :‬ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟـ ‪ ٥١٤‬ﻤﺩﺭﺴﺎ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﻭﻨﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﺘﻴﻥ ﻭﺘﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺩﺃ ﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ )‪ ٢٥٧‬ﻤﺩﺭﺴﺎ(‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺃﻏﺴﻁﺱ‪/‬ﺁﺏ ‪٢٠١٦‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ‪ ١٩‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )‪ ٢٥٧‬ﻤﺩﺭﺴﺎ( ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺃﻏﺴﻁﺱ‬ ‫ﺁﺏ‪ ٢٠١٦ /‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ‪ ٢‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪ ٢٠١٦/‬ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﻨﻘﻝ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻩ ﻟـ ‪ ٢٠‬ﺃﻟﻑ ﺯﻤﻴﻝ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻋﺩﺩﻫﺎ ) ‪ ( ٢٣‬ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻤﺜﻝ)‬ ‫ﺍﺴﺘﺎﻨﺒﻭﻝ – ﻤﺎﺭﺴﻴﻥ – ﻋﻨﺘﺎﺏ – ﺃﻭﺭﻓﺔ – ﻤﺭﺍﺵ –‬ ‫ﻜﻠﺱ – ﻫﺎﺘﺎﻱ – ﺃﻀﻨﺔ –ﻗﻴﺼﺭﻱ – ﻤﺎﺭﺩﻴﻥ ‪......‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ( ﻭﻜﻝ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻷﺴﺒﻭﻋﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻤﻭﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ‪ ٩٠‬ﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﻤﻭﻴﻝ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ "ﻴﻭﻨﻴﺴﻑ"‪.‬ﻭﺃﺸﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺃﻜﺎﺩﻤﻴﻭﻥ ﻭﺩﻜﺎﺘﺭﺓ ﻭﻤﺨﺘﺼﻭﻥ ﺃﺘﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ )ﺍﻨﺘﺎﻟﻴﺎ( ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٠١٧/١/١‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﺴﻭﻴﺎ ﺃﻱ ) ‪ ( ٥١٤‬ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ‬ ‫‪٢٠١٧/١/١٤‬‬ ‫‪ (٣‬ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻥ ‪ ٢٠١٧/٨/٨‬ﻭﺤﺘﻰ ‪ ٢٠١٧/٨/١٩‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻨﺤﻀﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻥ ‪٢٠١٧/٨/١٩‬‬

‫ﻭﻟﻐﺎﻴﺔ ‪ ٢٠١٧/٨/٣٠‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٦٠٠‬ﻤﺩﺭﺱ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻭﻤﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﻨﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ‪ ٢٠١٧/٩/٥‬ﺍﻟﻰ‬ ‫‪ ٢٠١٧/٩/١٥‬ﺒﺘﺩﺭﻴﺏ ‪ ٢٠‬ﺃﻟﻑ ﻤﺩﺭﺱ ﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻴﺩ ﻟﻜﻥ ﻻﻴﺨﻠﻰ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪ (٢‬ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫‪ (٣‬ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻝ ﻟﻤﻥ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻫﻭﻴﺔ ﻻﺠﺊ )‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻠﻙ (‬ ‫‪ (٤‬ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ )ﻴﺨﻀﻊ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻰ ﺘﻌﺩﻴﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﺨﻀﺎﻋﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻟﻤﺎﺩﺘﻴﻥ(‬ ‫ﻓﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺃﺠﻴﺎﻝ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻭﻭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺜﻘﻔﺔ ﻭﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻭﻭﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻟﻠﺒﺩﺀ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﺴﺘﺤﻴﻝ‬ ‫ﻓﺄﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﺨﺭﺠﺘﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺩﻤﺭﺘﻴﻥ ﻤﻨﻬﻤﻜﺘﻴﻥ ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﺃﻭﺼﻠﻭﺍ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﻌﺒﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻤﺸﺭﻕ ﻭﻤﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﻰ ﻭﻁﻥ ﻴﻌﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺯﻫﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ " ﻳﻮﺗﻴﻮﺏ" ﺗﺆﺩﻱ ﺍﱃ ﺣﺬﻑ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺛﻖ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺩﺕ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﺴﺘﺤﺩﺜﻬﺎ ﻤﻭﻗﻊ "ﻴﻭﺘﻴﻭﺏ" ﻤﻨﻌﴼ‬ ‫ﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺯﺍﺌﻔﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻜﺘﻨﻅﻴﻡ "ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ"‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺤﺫﻑ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺓ ﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻭﺜﻕ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﻨﻅﻤﺔ "ﺍﻴﺭ ﻭﺭﺯ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻘﺼﻰ ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺼﺭﺍﻉ ﻜﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻴﻭﺘﻴﻭﺏ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﻟﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘُﺭﺘﻜﺏ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻗﺭﺍﺒﺔ ‪ ٢٠٠‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺘﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺠﺎﻫﺩﺓ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺭﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ "ﻜﺭﻴﺱ ﻭﻭﺩﺯ" ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫"ﺫﺍ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺘﺎﻴﻤﺯ" ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪" :‬ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ "ﺒﻲ ﺒﻲ ﺴﻲ" ﺃﻤﺱ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻤﻭﻗﻊ "ﻴﻭﺘﻴﻭﺏ" ﻗﺩ ﺃﻋﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻨﺎﻗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ "ﻴﻭﺘﻴﻭﺏ" ﺘﺄﻜﻴﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻜـ"ﻏﻴﺭ ﻤﻼﺌﻤﺔ" ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ "ﺒﻲ ﺒﻲ ﺴﻲ" ﻋﻥ ﻤﺅﺴﺱ ﻤﻭﻗﻊ "ﺒﻴﻠﻴﻨﻐﻜﺎﺕ"‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ "ﺇﻟﻴﻭﺕ ﻫﻴﻐﻴﻨﺯ" ﻗﻭﻟﻪ ﺇﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﻓﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﻋﺩﺓ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻗﺩ ﻴﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﺤﺫﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻓﻲ "ﻴﻭﺘﻴﻭﺏ" ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﺜﻝ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ "ﻫﻴﻐﻴﻨﺯ" ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺃﺩﺭﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻋﺩﺩﴽ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺸﺩﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﺸﻜﻝ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻹﺩﺍﺭﺓ "ﻴﻭﺘﻴﻭﺏ"‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﺼﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻜﺩ "ﻴﻭﺘﻴﻭﺏ" ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺘﺒﺫﻝ ﺒﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﺤﺫﻑ ﺃﻱ ﻓﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‪.‬‬

‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﳌﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻻ ﺃﺩﻟﺔ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺳـﻮﺭﻳﲔ ﻭﻋﺮﺍﻗﻴﲔ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﺒﻼﺩﻫﻢ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﻄﻠﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺘﺴﺒﺒﺕ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﺼﺤﻑ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﻻﺠﺌﻴﻥ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻋﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴُﻔﺘﺭﺽ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﺭﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻘﺩﻭﺍ ﺤﻕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ ،‬ﺒﻐﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻻﻴﺔ ﺒﺎﺩﻥ ﻓﻭﺭﺘﻤﺒﺭﻍ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ‪ ١٠٠‬ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠١٤‬ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺃﻴﺔ ﺃﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﻨﺸﺭﻩ ﻭﺭﻭﺝ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺯﺏ "ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ"‪ ،‬ﺒﻝ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻤﻭﻗﻊ "ﺸﺒﻴﻐﻝ ﺃﻭﻨﻼﻴﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﺤﻴﻔﺘﺎ "ﻫﺎﻴﻠﺒﺭﻭﻨﺭ ﺸﺘﻤﻪ" ﻭ"ﻤﺎﻨﻬﺎﻴﻤﺭ ﻤﻭﺭﻏﻥ" ﻨﺸﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻴﻝ ﺇﻨﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺀ‬ ‫ﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺒﺎﻟﺒﻠﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻜﺘﻠﺔ ﺤﺯﺏ "ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﻷﺠﻝ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ"‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺽ ﻟﻺﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪7‬‬

‫ﻭﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺘﺎﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻌﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺠﺎﺀﺕ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻴﻭﻟﻴﺎﻥ ﻓﻭﺭﺘﻨﺒﻴﺭﻏﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻘﻡ ﺒﻭﻀﻊ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻟﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺒﻴﻨﴼ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﺄﺤﻘﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺒﻘﺼﺩ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ‪ ،‬ﻴﺒﺩﻭ ﻁﺭﺡ ﺴﺅﺍﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺤﻘﴼ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻝ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﺍﻟﻼﺠﺌﻭﻥ ﺤﻘﴼ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﻡ؟‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻟﻤﻭﻗﻊ‬ ‫"ﺸﺒﻴﻐﻝ ﺃﻭﻨﻼﻴﻥ" ﻭﻨﻘﻝ ﻋﻨﻪ ﻤﻭﻗﻊ "ﺩﻴﺭ ﺘﻠﻐﺭﺍﻑ)‪ "(link is external‬ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻘﺼﺩ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ‪ .‬ﻭﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺃﺒﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻋﻭﻀﴼ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﻷﺸﺨﺎﺹ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻟﺒﻼﺩﻫﻡ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻁﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺕ ﺼﺩﻓﺔ ﻤﻊ ﺴﻴﺩﺓ ﺘﺭﻴﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﻤﺭﺽ ﻤﻤﻴﺕ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻤﻔﻭﻀﺔ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻴﺩﺍﻥ ﺃﻭﺯﻏﻭﺯ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺩﻴﻬﻡ "ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻗﻭﻴﺔ"‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻫﻨﺎ ﺒـ"ﺤﺎﻻﺕ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ" ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ "ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﻬﻤﻬﺎ" ﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻤﺅﻗﺘﴼ ﻓﻲ ﻤﻭﻁﻨﻪ‪ ،‬ﻜﺸﺄﻥ ﻤﺭﺽ ﺸﺩﻴﺩ ﻷﺤﺩ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻜﺎﻥ ﻟﻐﺭﺽ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﺸﻜﻝ ﻤﺅﺸﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﻻ ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺃﻭ ﺴﺤﺏ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﻁﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻬﻭﺍ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻴﺤﻕ ﻟﻠﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﻡ ﻜﻼﺠﺌﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ" ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻬﺎ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻟﻠﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﻤﻼﺤﻘﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺒﺒﴼ ﻹﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺘﻤﺘﻌﻬﻡ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ )ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ(‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻹﻟﻐﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻭﻀﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻭﻓﻘﴼ ﻟـ"ﺸﺒﻴﻐﻝ" ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﺤﺎﻟﻴﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﻜﺎﻙ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﻦ ﲢﻤﻞ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬

‫ﺻﱪﻱ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺴﺘﻔﺯ ﺒﺭﻴ ُﻘ ُﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻀﻤﻴﺭ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ّ‬ ‫ﻁﺭﺤ ُﻪ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﺎﺕ ﻤﺸﺭﻭﻋﴼ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻜُﺭﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻵﻥ‪َ :‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﻜﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻼ ﺃﺩﻨﻰ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﻠ َﺔ ﻓﺎﺭﻏ ًﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻏﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺱ ﻤﺘّﺠﻬﴼ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺤﺼ َﺩ ﻤﻥ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﺩﺨﻨ َﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻜﻠّﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺩ‪ .‬ﻻﻨﻨﻜﺭ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻥ‪ ،‬ﻜﺄﻓﺭﺍﺩ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻴﺎﻑ؛ ﻟﻜﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻟﻤﻠﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺫﺭﺓ ﺴﻴﻌﻭ ُﺩ ّ‬ ‫ﺠﺭﺍﺤﻪ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻜﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻜﺄﻓﺭﺍﺩ‪ .‬ﻤﺎﺫﺍ ﺤﻘّﻘﻭﺍ؟ ﻤﻥ ﻴﺘﺤﻤﻝ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ؟‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ّ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻁﺏ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﻨﺴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺸﻜّﻝ ﺍﻟﻘﻭ َﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜّﻝ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ )ﺏ ﻱ ﺩ( ﻭﻤﺠﻠﺴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻴﺸﻜّﻝ ﺸﻴﺌﴼ ﺃﻤﺎﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺘﻤﺜﻴﻝ‬ ‫‪ ٪٣٠‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﺤﻪ ‪ ٪١٠‬ﻜﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪ ،‬ﺇﻻ ّ‬ ‫)‪ (PKK‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃ ّﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺠﻨﺎﺡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻭﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﻗﻴﺎﻤﻪ ﺒﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺘﺼﻔﻴﺔ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜّﻡ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﻨﺎﻁﻘﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺍﺩ )ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ( ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻗﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺴﻜﺭﺓ ﻭﻤ ّﺩ )ﻱ ﺏ ﻙ( ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪ .‬ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻗﺒﻝ ّ‬ ‫ﻼ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﺨ ً‬ ‫ﺒﺂﻟﻴﺔ ﻏﻔﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺍﻁﺄ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﻤﻊ )ﺏ ﻱ ﺩ( ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻨﺴﻑ ﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻜﺎﻤﻼً‪.‬‬ ‫ﻟﺸﻕ‬ ‫ﺍﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻗﻭ ًﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ّ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻻﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﺘّﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺠﺭﻴﺌﺔ ﻭﻤﺩﺭﻭﺴﺔ‪ ،‬ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺭﺘﻕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫﻫﺎ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘّﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫‪٢٠١٢‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺃﻤﻭﺭ‪:‬‬ ‫ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺽ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﺘﻭﺍﻁﺌﺔ ﻤﻊ‬‫ﻤﺸﺭﻭﻉ )ﺏ ﻱ ﺩ( ﻻﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﻨﺠﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻹﺴﻘﺎﻁﻪ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻓﻜﺭﻴﴼ‬ ‫ ﻭﺠﻭﺩ‬‫ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﴼ ﻟﻡ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﺀ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ »ﺍﻟﻨّﺄﻱ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ« ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭ‪.‬‬ ‫ﻋﻥ ّ‬ ‫ ﻋﺩﻡ ﺇﺨﻼﺹ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬‫ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ّ‬ ‫ﺍﺘﺼﺎﻻﺘﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺨﺎﺫﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ‬‫ﻤﻊ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﺨﺘﺯﻟﺕ ﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺘﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻑ ﺩﻡ ﺒﺄﺤﺯﺍﺒﻬﻤﺎ ﻭﺸﺭﺍﺌﺤﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻭﻻً‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻹﻁﺎﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ً‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ...‬ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪..‬ﻷﻧﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺷﻌﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﻗﺮﺍﺭ ﻓﺮﺩﻳﺎ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@µ”Ï–næa@Új‹�€a@‚ãÿÌ@Üb•˝€@Ï‹ìflb”@ ãœ‬‬ ‫¿@‪@Ï„br€aÎ@Ôébé˛a@·Ó‹»n€a@µmÜbËì€a‬‬ ‫ﻜﺭﻡ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫َ‬ ‫‪ ٢٠١٧/٨/١١‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻟﻘﻰ ﺸﻜﺭﻱ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﻫﻨﺊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺸﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﻔﻭﻗﻬﻡ ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﻗﺎﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻡ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺎ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﻌﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻭﺃﺴﻤﺎﺌﻬﻡ‪ :‬ﺼﻑ ﺘﺎﺴﻊ‪ » :‬ﺩﻟﻴﺭﺸﻭﻜﺕ ﺃﺤﻤﺩ ‪-‬‬ ‫ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﺤﻤﺩﻋﺭﻓﺎﺕ ‪ -‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﺒﺩﻱ‪ -‬ﺴﺎﺭﺍ ﺤﺴﻴﻥ «‪ .‬ﺒﻜﻠﻭﺭﻴﺎ‪ » :‬ﺴﻼﻓﺔ ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪ -‬ﺸﺭﻓﺎﻥ ﺍﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ‪ -‬ﺴﻤﺎ ﻤﺤﺴﻥ ﻁﺎﻫﺭ‪ -‬ﻤﺭﺍﺩ ﻁﺎﻫﺭ ﺤﺎﺝ ﻤﺭﺍﺩ «‪.‬‬ ‫ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺃﻁﻔﺎﻝ ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻁﻼﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ﺘﻡ ﺘﻘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻗﺎﻟﺏ ﻜﺎﺘﻭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ‪ .‬ﻨﺎﻝ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺸﻜﺭﻭﺍ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺠﻊ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪..‬‬

‫ﺸﻜﺭﻱ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻗﺘﺭﺏ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻨﺒﻀﺎﺕ ﻗﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﺨﻔﻘﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻷﻤﻝ ﺒﻴﻭﻡ ﻴﻔﺘﺨﺭ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻘﻭﻤﻴﺘﻪ ﻭﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺒﻔﺨﺭ ﺃﻨﺎ » ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ «‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻨﺎﻀﻝ ﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﺸﺭﻕ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﻀﻭﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ‪ .‬ﺍﻵﻥ ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ﺴﻭﻑ ﻨﻘﻁﻑ ﺜﻤﺭﺓ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ‪ .‬ﻓﻜﻠﻨﺎ‬ ‫» ﻨﻌﻡ « ﻟﻠﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﻟﻠﻌﺯﺓ ﻭﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪» ،‬ﻨﻌﻡ«‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪ » ،‬ﻨﻌﻡ « ﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺭﺓ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺸﻜﺭﻱ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻹﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ » :‬ﺃﻥ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺏ ﺠ ًﺩﺍ ﻭﻫﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﻬﻤﺔ ﻻﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺄﻫﻤﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻫﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﻻﺒﺩ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻺﺭﺘﻜﺎﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﻹﻴﺼﺎﻝ ﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺴﻴﻤﻨﺢ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﺩﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻊ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺇﺒﺭﺍﻡ ﺇﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻜﻝ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻰ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻫﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻷﻨﻪ ﻗﺭﺍﺭ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﺭﺩ‪ .‬ﻓﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺃﻋﺩﺍﺌﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺇﺭﺒﺎﻙ ﺤﻠﻴﻔﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺜﻭﻕ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﻏﻀﺎﺒﻪ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺍﻩ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺒﺜﻘﺔ ﺍﺼﺭﺍﺭ ﻨﺤﻭ ﻫﺩﻓﻪ‪ .‬ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ‬

‫ﺤﺴﺎﻡ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‬

‫ﺒﻴﺭﻴﻔﺎﻥ ﺨﻠﻴﻝ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺭﺹ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﻜﻠﻤﺔ » ﻨﻌﻡ «‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻨﻌﻡ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ «‪.‬‬ ‫ﺤﺴﺎﻡ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻨﺎﺸﻁ ﺸﺒﺎﺒﻲ‪ » :‬ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻁﺭﺤﻪ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ‪ ،‬ﻫﻭ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ‬ ‫ﻤﻨﺢ ﺃﻭ ﺘﻌﺩﻴﻝ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻫﻭ ﺤﻕ ﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﻤﺭﺤﺏ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻴﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻨﺸﻴﺩ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺎﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻭﺭ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻼﻜﻬﺎ ﻟﻘﻭﺓ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﻓﻲ ﻨﺒﺫ ﻭﺩﺤﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻀ ً‬ ‫ﺘﺘﺨﺫﻫﺎ ﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺘﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﻟﻴﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺘﻤﻨﺎﻩ ﻓﺴﻴﻜﻭﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺠﺭﻋﺎﺕ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻷﻜﺭﺍﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻠﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﺫﺍﺘﻪ «‪.‬‬ ‫ﺒﻴﺭﻴﻔﺎﻥ ﺨﻠﻴﻝ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻨﺎﺸﻁﺔ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ‪ » :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ‬

‫ﺭﺍﻨﻴﺎ ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻨﻘﻁﺔ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪،‬ﻭﺤﻠﻡ ﻜﻝ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻭﻁﻨﻪ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻤﺯﺩﻫﺭﺓ‪،،‬ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﺎﻨﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻭﻴﻼﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ ﻭﻤﺎﺯﻟﻨﺎ‬ ‫ﻨﻌﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺨﻠﺼﺔ ﻭﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻭﻭﻁﻨﻪ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻨﺤﻘﻕ ﺤﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻴﻭ ٍﻡ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺍﻥ ﻨﻭﺤﺩ ﺼﻔﻭﻓﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﻘﻭﻝ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺒﺼﻭﺕ ﻋﺎﻝ » ﻨﻌﻡ «‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻝ«‪.‬‬ ‫ﺭﺍﻨﻴﺎ ﺃﻤﻴﻥ ﻨﺎﺸﻁﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ‪ » :‬ﺠﺎﺀ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺭﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ) ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺤﺼﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺩﻓﻊ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ١٤٠‬ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻀﻡ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ(‪ .‬ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺤﻜﻴﻡ ﻴﻨﺒﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻭﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺫﻝ ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺠﺒﺎﺭﺓ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﺤﺎﺭﺏ ﻫﻭ ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻨﻴﺎﺒ ًﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻀﺩ‬ ‫ﺃﺸﺭﺱ ﺇﺭﻫﺎﺏ ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻤﺎ ﺃﺜﺒﺕ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺤﻕ ﺸﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﻋﻴﺩ ﻭﻓﺭﺡ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ » ﺒﻨﻌﻡ « ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﻭﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭﻝ ﻭﻤﻔﺼﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻁﻭﻝ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﻌﺩﺓ ﻗﺭﻭﻥ «‪.‬‬

‫‪@ÊbnéÜäÏ◊@Új‹†@Üb•a@ÚÌäbmãÿè€@Ô„bËn€a@‚á‘Ì@b„Üb•a@Âfl@áœÎ‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺯﺍﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٧/٨/٩‬ﻭﻓﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﻤﻜﺘﺏ ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻬﻨﺌﻴﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻼﻡ ﻤﻬﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ‪ ،‬ﺘﻤﺜﻝ ﻭﻓﺩ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺭﻭﮊﺌﺎﭭﺎ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﺭﻉ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻓﻘﻴﺔ ﻭﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻨﻴﺠﺭﻓﺎﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﻜﻼﺭﻱ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻜﺩ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﻭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻗﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ‬ ‫ﻭﻁﻨﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬

‫‪Ôæb»€a@lbjì€a@‚ÏÓi@›–n±@Ï‹ìflb”@ ãœ‬‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻝ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ‪-٨-١٣‬‬ ‫‪ ٢٠١٧‬ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻲ ﺠﻤﻌﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﻴﺔ ﻭﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺸﻜﺭﻱ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻭﺍﻹﺠﺘﻬﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺸﻜﺭ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫‪bÌäÏÄÄé@¿@›z‹€@bËnÌ˙äÎ@Úöäb»æa@ÒáyÎ@÷bœe‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )) ﺁﻓﺎﻕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺭﺅﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ((‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﺓ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺩﻯ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺤﻠﻘﺔ ﺤﻭﺍﺭﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )) ﺁﻓﺎﻕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻭﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ (( ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ .‬ﺸﺎﺭﻙ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻤﺘﻤﺜ ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ‪ » :‬ﺃﻜﺭﻡ ﺨﻠﻑ ﻭﺸﻔﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻋﻀﻭﻱ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺸﻜﺭﻱ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ«‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪ » :‬ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ -‬ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ -‬ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ‪ -‬ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻼ «‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒ ً‬ ‫ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﻨﺴﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪@Ôæb»€a@lbjì€a@‚ÏÌ@ã◊ânèÌ@Üb•˝€@Úÿè®a@ ãœ‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﻓﺭﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ٢٠١٧/٨/ ١٢‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ‪،‬ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻷﻤﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﺍﺠﻼﻻ ﻷﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺩﺓ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﺸﻌﺎﺭ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺴﻴﺭﻭﺍﻥ ﻋﺯﻴﺯ ‪ ،‬ﺘﻠﺘﻬﺎ ﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻴﻘﻲ ﺸﺒﺎﺏ ﻭ ﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺩﻴﺎ ﺭﻤﺯﻴﺔ ‪،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ")‪(Êşên ciwanan‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺸﺒﺎﺏ ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺘﺘﻤﺕ ﺍﻷﻤﺴﻴﺔ ﺒﺄﻏﺎﻨﻲ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺭﻗﺔ ﺠﻴﻥ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﺎ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻃﻼﺏ ﻏﺮﺏ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻳﻨﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﻢ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺘﻲ ﺩﻫﻮﻙ ﻭﺯﺍﺧﻮ‬

‫ﻗﻬﺭﻤﺎﻥ ﺴﻴﺩ ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﻁﻼﺏ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻝ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻅﻝ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﻭﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺎﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻁﻼﺏ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴﺎﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﺯﺍﺨﻭ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻭﺍﺜﻕ ﺴﻴﺩ ﺭﺴﻭﻝ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻁﺒﻴﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻨﻬﻴﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻜﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻟﻠﺘﺴﺠﻴﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺕ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ‬

‫ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺤﻴﺙ ﺃﺤﺭﺯﺕ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺠﻴﺩﺓ ﻓﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻜﺎﻥ ﻁﻤﻭﺤﻲ ﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﻟﻜﻲ ﺃﺼﻝ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻝ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴﻔﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﺭﻓﻴﻌﻲ ﻟﻠﻁﺏ ﺒﺤﺠﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻓﻘﺩ ﺍﻷﻤﻝ ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩﷲ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺏ ﻭﻜﻔﺎﺡ ﺴﻨﻴﻥ ﻨﻠﺕ‬ ‫ﻫﺩﻓﻲ ﺒﺄﺤﺭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﺴﻤﻲ ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ‪ .‬ﻭﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ )ﺒﻨﺩﺓ ﻋﺒﺩﷲ( ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻗﺴﻡ ﻭﻗﺎﻴﺔ ﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﺘﻨﺘﻘﻝ ﻟﺩﺍﺭﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺒﻴﻁﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﻜﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻭﻓﺘﺎﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻭ ﻨﺘﻔﻭﻕ ﻭﺃﺸﻜﺭ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻕ )ﻤﻁﻴﻊ ﻋﻤﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺭﻓﻊ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻴﺄﺱ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻨﻅﻝ‬ ‫ﻨﺘﺤﻠﻰ ﺒﺎﻷﻤﻝ ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺸﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺩﻡ ﺸﻌﺒﻲ ﻭﻭﻁﻨﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺘﻲ ﻭﺃﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻻﻭﺌﻝ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ‪ UPP‬ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﻤﻨﺴﻕ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ )ﺴﻴﺒﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ( ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺩﻋﻡ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﻓﺨﻭﺭﻭﻥ ﺠﺩﺍ ﺒﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻻﻭﺍﺌﻝ ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻔﻭﻗﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺃﻜﺜﺭ ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺇﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻘﻴﻥ ﻭﻋﺩﺩ ﻁﻼﺏ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻤﻊ ﻜﻝ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺎﺘﻲ‬

‫ﻫﺫﺍ ﺒﺘﺼﻤﻴﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻻﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ ﻴﺼﻤﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬

‫‪9‬‬

‫ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺫﻟﻭﻥ ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺠﻬﻭﺩﻫﻡ ﻻﺠﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻨﺠﺤﻭﻥ ﻭﻴﻔﻭﻗﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺜﺎﺭ ﻓﺨﺭ ﻜﻝ ﻻﺠﺌﻲ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬

‫‪@ÚÓébÓé ÒÎá„ ·Ó‘m@PDKMS Ä‹€ ŸÄÄéÏ◊äÏ◊ Ú‡ƒ‰fl‬‬

‫‪ÊbnÄéÜãÿi@µ˜u˝€a pb‡Ó¨@ böÎc Û‹« ıaÏöc‬‬ ‫ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ‬

‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺭﺤﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ "ﺴﻭﺭﻴﺎ" ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭ‪٨٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﻑ ﺒﻴﻥ ﻻﺠﺊ ﻭﻨﺎﺯﺡ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ‪ ٪٢٥‬ﻤﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟـ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﺍﻟﻑ ﻻﺠﺊ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺩﻭﻝ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ ٪١٥‬ﻤﺎ ﺸﻜﻝ ﻋﺒﺌﴼ ﺇﻀﺎﻓﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻫﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻀﺎﺌﻘﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺎﻨﺤﺔ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﺒﻨﻴﺔ ﺘﺤﺘﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﺠﺭﺓ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻤﻭﺍﻝ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺴﺘﺜﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻫﺭﻭﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺒﺘﺭﻙ ﻋﻘﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺤﻔﺭﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻤﻝ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻁ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻤﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺸﻜﻭﺭﺓ ﺸﻌﺒﴼ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻟﻬﺎ ﻜﺘﺨﺼﻴﺹ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﺴﺎﻜﻨﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﻨﻘﻝ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ‪/‬ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ‪ /‬ﺒﻌﻜﺱ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ‬

‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻏﺯﺍﺭﺓ ﺒﺎﻻﻨﺘﺎﺝ ﻭﺴﻭﺀ ﺒﺎﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻐﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺴﻭﺀ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﺘﺫﻜﺭﻨﻲ ﺒﻤﻘﻭﻟﺔ ﺒﺭﻨﺎﺭﺩﺸﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﻭﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﺭ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻭﺼﻠﻌﺔ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﺄﺠﺎﺏ ﺇﻨﻪ ﻨﺎﺠﻡ ﻋﻥ‬ ‫)ﻏﺯﺍﺭﺓ ﺒﺎﻻﻨﺘﺎﺝ ﻭﺴﻭﺀ ﺒﺎﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ( ﻭﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺴﻭﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺒﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀﺍﺕ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺘﻠﻘﻰ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺒﺩﻝ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺯﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺩﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﺘﺄﺨﻴﺭ ﺒﺎﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﺎﻤﺎﺕ ﻟﻁﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺸﻬﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺩﻭﺭﻩ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺍﻻﻤﺭ ﻴﺄﺨﺫ ﺴﻨﻴﺘﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻤﺜ ً‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺤﺼﻝ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺯﻉ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺴﺎﺌﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﻭﻓﻘﻴﺭﺓ ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﻴﻠﻬﺎ ﻻ ﺘﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪ ..‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﺯﻴﻥ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ ﺒﺎﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻔﺎﻗﻡ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻲ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺁﻟﻴﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻟﺘﻭﻴﺯﻉ " ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺍﺕ" ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺎﻜﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﺤﺩﻴﺜﴼ ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﻭ ّﺩﻉ ﺨﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻅﻝ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﺍﻻﺤﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻓﻀﻠﻴﺔ ﺒﻼ ﻗﺎﻋﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻁﺒﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻭﺼﻔﺎﺕ ﺘﺩﺍﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺒﻌﺽ ﺤﺎﻻﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻻﺴﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻁﺭ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻟﻘﻁﻊ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﻻﻗﺭﺏ ﻤﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﻜﻬﻭﻟﻴﺭ ﺍﻭ‬ ‫ﺩﻫﻭﻙ ﺍﻭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺡ‬ ‫ﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺱ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﻀﺕ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻗﺒﻝ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻤﻼﺼﻘﺘﻬﺎ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﺨﻼﻝ ﺜﻭﺍﻥ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻫﻝ ﺒﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺁﻟﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺜﻼ ﻟﻤﻨﺤﻬﻡ ﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ‪.‬‬ ‫‪ -٩‬ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﻟﻠﻨﻘﻝ ﺍﻟﺒﺭﻱ ﻭﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻝ ﻟﻠﺒﻭﻟﻤﺎﻨﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻓﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻟﻬﻡ‪ .‬ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺎ ﺍﻟﻼﺠﺌﻭﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﺘﺭﺠﻡ ﻤﻘﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺥ ﺭﺌﻴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺈﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻻﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﺇﺨﻭﺘﻨﺎ ﻭﻀﻴﻭﻓﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪٢٣‬ﺁﺏ‪/‬‬ ‫ﺍﻏﺴﻁﺱ ‪ ٢٠١٧‬ﻨﺩﻭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠـ ‪ pdk-s‬ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻻﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ" ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ "ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ" ﺃﺒﻭ ﻨﺎﺩﻭ‬ ‫ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺸﻴﺨﻲ" ﻭ "ﺨﺎﻟﺩ ﻋﻠﻲ" ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺃﺴﻭﺩ ﺤﺎﺠﻲ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺒﺎﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ" ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﺍﻗﺎﻤﺔ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‪ ،‬ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟـ ‪ pyd‬ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻴﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩ ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎﻱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻨﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻫﻭ ﺤﻠﻴﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟـ ‪ pyd‬ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﻝ‬ ‫‪ .‬ﻭﺤﻭﻝ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻜﺩ ﺒﺸﺎﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﻭﺴﺎﻕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺒﺄﺴﺌﻠﺘﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺘﻤﺕ ﺍﻻﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ"‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠـ ‪٢٣ pdk-s‬ﺁﺏ‪ /‬ﺍﻏﺴﻁﺱ ‪٢٠١٧‬‬

‫‪ŸéÏ◊äÏ◊ ·Ó¨ ¿ ÚÌäÏ‹ÿ‹œ@p˝◊c@Ú‹–y‬‬

‫‪bÌäbËi ¿ ÊÏ„b»Ì ÊÏÌäÏé NNµ˜u˝€ ÚÌÜb»fl ã«bìflÎ paãÁbƒfl‬‬ ‫ﺃﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻓﻲ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻴﺒﺩﺃﻭﺍ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻬﻴﻡ ﺠﺎﺒﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ‪ ٥٧‬ﻋﺎﻤﴼ ﻋﺎﺠﺯﴽ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘُﺭﺠﻤﺕ ﻟﻪ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺇﻴﻠﻴﻥ ﺒﻴﻠﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺼﻭﻓﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ "ﻗﺎﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻟﻥ ﻨﻘﺒﻠﻜﻡ"‪،‬‬ ‫ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴﺭﻭﻱ ﺠﺎﺒﺭ‪.‬‬ ‫ﺘﻅﺎﻫﺭﻭﺍ ﻀﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺫﻨﺒﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺍﺒﻨﻬﻤﺎ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﺃﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ‪ ٢٣‬ﻋﺎﻤﴼ‪ .‬ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺠﺎﺒﺭ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻅﺎﻫﺭﻭﺍ ﻀﺩ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻝ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻁﺎﻱ ﻤﻥ ﻤﻁﺒﺦ ﻤﻨﺯﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ‪" :‬ﻟﻡ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭﻴﻥ"‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪/‬ﺸﺒﺎﻁ‪ .‬ﺍﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻨﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻟﻴﻭ‪/‬‬ ‫ﺘﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﺇﺫﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ "ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻟﻬﻡ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ"‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﻨﻴﻭ‪/‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪.٢٠١٦‬‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﺭ ﻻﺠﺌﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌ ّﺩ ‪٧،١‬‬ ‫ﻭﻨﺎﺩﺭﴽ ﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺠﻝ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺒﻭﺍﺒﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺩﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٥٨‬ﺃﻟﻑ ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﻟﺠﻭﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ‬ ‫‪ ،٢٠١٣‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﻜﻤﻝ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺒﴼ ﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ ﺴﻨﻭﻴﴼ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﻋﺭﺍﻗﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺘﻭﻓﺭ ﺒﺩﻴﻝ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺇﻏﻼﻕ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﺒﻴﻊ ‪ .٢٠١٦‬ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﻋﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺕ ﺒﺎﺒﻨﻬﺎ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ‪ ،٢٠١٣‬ﻭﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺤﻠﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻴﺎﻓﻭﺭ‬ ‫ﺴﻴﺩﻴﺭﻭﻑ‪ ،‬ﺃﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺘﻘﻑ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻼﺠﺌﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻴﻠﻴﻥ ﺒﻴﻠﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜﺱ "ﺘﻭﺍﻓﻘﴼ ﻀﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ" ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ "ﻴﺘﻡ ﺘﺩﺍﻭﻝ ﻤﺯﺍﻋﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﻨﻘﻠﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﻀﴼ ﻭﺇﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﴼ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻴﻭﻟﱢﺩ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺃﺼ ً‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻴﺨﺸﻰ ﺘﻐﻴﺭ ﺸﻌﺒﻪ"‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻔﻴﺩ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﻲ ﺒﻠﻐﺎﺭﻱ‬ ‫ﻫﺎﺠﺭﻭﺍ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺜﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺩﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺁﺫﺍﺭ‪/‬ﻤﺎﺭﺱ ‪ ،٢٠١٧‬ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﺒﻭﻴﻜﻭ‬ ‫ﺒﻭﺭﻴﺴﻭﻑ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺃﺤﺎﻁ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩﺓ ﻭﺯﺭﺍﺀ‬

‫ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻗﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺴﻴﺩﻴﺭﻭﻑ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪ ،‬ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺸﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻟَﻁﺎﻟﻤﺎ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﺒﺕ ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻸﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻋﻥ ﺃﺴﻔﻬﺎ ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﺃﻱ ﺨﺩﻤﺔ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺸﺠﻊ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺒﻤﻔﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻼﻝ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ‪ ٤٤‬ﻋﺎﻤﴼ‪" :‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺒﻤﻔﺭﺩﻨﺎ‪ .‬ﻟﻡ ﻴﺸﺭﺡ ﻟﻨﺎ ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻔﻌﻝ ﻭﻜﻴﻑ"‪ .‬ﻋﻠﻕ ﺤﺴﻥ ﻓﻲ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﻓﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺁﺨﺫﴽ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻝ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺤﻘﻭﻕ‪ ،‬ﻤﺘﺤﺩﺜﴼ ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺇﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ‪" :‬ﻗﺩﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻭﻻﻫﻡ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﻜﻨﴼ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻜﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻨﺎ"‪ .‬ﻴﻌﻤﻝ ﺤﺴﻥ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﻭﻓﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺤﻪ ﺤﺎﻟﺔ "ﺃﺠﻨﺒﻲ ﻟﻪ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ"‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻟﺩ ﺩﻴﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ‪ ٣٦‬ﻋﺎﻤﴼ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﻴﺎﺏ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻭﻟﺩﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ‬ ‫ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻋﺼﺭ ﻴﻭﻡ ‪ ١٧‬ﺁﺏ‪ /‬ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪ ٢٠١٧‬ﺤﻔﻠﺔ ﺃﻜﻼﺕ ﻓﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎﺭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻭ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺎﻴﺵ ﻭﺒﻭﻟﻴﺱ‪ ،‬ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺫﻭﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻭ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ ﻤﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭ ﻭ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﻟﻪ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀ ﺒﻨﺘﺎﺌﺞ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻭ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﺭﺴﻤﻪ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ‪ ،‬ﻭ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ "ﻨﻘﻠﻭﺍ" ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻬﺩﺕ ﺼﻭﻓﻴﺎ ﺒﺎﺴﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻻﺠﺊ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺨﺘﺭ ﺩﻴﺎﺏ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺠﺭﺘﻪ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﺤﺼﻝ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺫﻥ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺴــﺘُﻤﻨﺢ ‪ ١٥‬ﻴﻭﻤﴼ ﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴــﺘﻘﺒﺎﻝ ﻓﻲ ﺼﻭﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺃﻴﻥ ﺴﺘﺘﻭﺠﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺨﺎﻟﺩ‪" :‬ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺸﺭﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻟﺩﺍﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺫﻫﺒﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺴﻴﺩﻴﺭﻭﻑ ﺃﻨﻪ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺽ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺃﻨﻪ "ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﻻ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻴﻭﻥ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﻭﺏ ﺃﺨﺭﻯ"‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﳎﺘﻤﻊ ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺯﻫﻴﺭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺅﺜﺭ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ )‪ (Heart disease‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﻥ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﺍﻹﻜﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫)ﺃﻭ‪ :‬ﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺠﻲ ‪Coronary -‬‬ ‫‪ (syndrome‬ﺒﺄﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺘﺠﻠﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻤﻥ ﻋﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻭﺼﻴﻝ ﺍﻟﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺼﻠﺏ )ﺘﺭﺍﻜﻡ ﻁﺒﻘﺔ ﺨﻠﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﻭﻥ( ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻨﻘﺒﺎﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻝ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻀﻴّﻕ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﻕ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﻤﺱ ﺒﻌﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺃﻭ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﻋﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺒﺏ ﻫﺒﻭﻁﺎ‪ ،‬ﻤﺅﻗﺘﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺴﺘﺩﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ‪ .‬ﻭﺤﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﻀﺭﺭ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ ﻴﻁﺭﺃ ﺘﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﺦ ﺍﻟﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ .‬ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻀﻴّﻕ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺘﺴﺒّﺏ ﺍﻟﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭﻴﺔ‬ ‫)‪ ،(Angina pectoris‬ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻀﺭﺭ‬ ‫ﻤﺴﺘﺩﻴﻡ ﻟﻌﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻌﻨﺩﺌﺫ ﻴﺘﻭﻟﺩ ﺍﺤﺘﺸﺎﺀ ﻋﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ )‪.(Myocardial infarction‬‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺸﺎﺀ ﻋﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻗﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻟﻡ ﺃﻭ ﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫)‪ .(Chest wall‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻤﺼﺤﻭﺒﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﺨﺘﻨﺎﻕ‪،‬‬ ‫ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻜﻠّﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻴﺸﻜﻝ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻭﺍﺭﺉ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ‪ .‬ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓﻲ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻝ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪ .‬ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻭﺍﺯﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ‪ ،‬ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ‪ -‬ﻫﻲ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻭﻗﺎﺌﻴﺔ‪ .‬ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﺎﻷﺩﻭﻴﺔ‪ .‬ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﻴﺩ‪ .‬ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﻡ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ َ‬ ‫ﻗﺴﻁﺭﺓ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺠﻴﺔ‪ .‬ﻴﺘﻡ ﺇﺩﺨﺎﻝ ﺃﻨﺒﻭﺏ‬

‫ﻗﺴﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺸﺭﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺨﺫ ﻋﺎﺩﺓ ﻭﺼﻭﻻ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﺭﺽ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺤﻲ ﻟﻸﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‪ .‬ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻘﺴﻁﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻴّﻘﺔ‪ ،‬ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﻨﻔﺦ ﺒﺎﻟﻭﻥ ﺃﻭ ﺯﺭﻉ ﺩﻋﺎﻤﺎﺕ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻭﺘُﺒﻘﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ﺒﺴﻌﺔ‬ ‫ﻗﹹﻁﹿﺭﻩ ﺍﻷﺼﻠﻲ‪ .‬ﻭﺜﻤﺔ ﻁﺭﻕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺃﻴﻀﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺸﻤﻝ َﺤﻘﹿﻥ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﺒﺎﻷﺸﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺼﻤﺎﻤﺎﺕ‪ .‬ﻜﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﻗﺩ ﻴﺼﺎﺏ ﺒﻀﺭﺭ ﻤﺎ ﻓﻴﺤﺩﺙ ﺨﻠﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‪ .‬ﻭﺘﺼﻨﻑ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ‪ :‬ﺘﻀﻴّﻕ ﺼﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺘﻭﺴﻊ ﺼﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﺍﻟﺘﻀﻴّﻕ ﻴﻤﺱ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﺦ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻨﻘﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ )ﺍﻟﻐﺭﻑ( ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻓﻲ ﻀﺦ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻀﺨﻪ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﺎﺩﺓ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﺼﻤﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺩﻡ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺼﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺩﻡ‪ ،‬ﺘﻤﺎﻤﺎ‪ .‬ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺼﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺘّﺴﻊ ﺒﺼﻨﺒﻭﺭ )ﺤﻨﻔﻴّﺔ( ﻤﺎﺀ ﻴﺘﺴﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺼﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺘﻀﻴّﻕ‬ ‫ﺒﺼﻨﺒﻭﺭ ﻤﺎﺀ ﻻ ﻴﻔﺘﺢ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺎﻤﻝ‪.‬‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ِﺨﻠﹿﻘِﻴﱠﺔ‬ ‫)ﻭِﻻﺩِﻴّﺔ ‪ (Congenital Disease -‬ﻭﻋﻨﺩﻫﺎ‬ ‫ﻴُﺘﻭﻗﻊ ﺴﻤﺎﻉ ﻨ ْﻔﺨﺎﺕ ﻗﻠﺒﻴّﺔ )‪ (Heart murmur‬ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻹﺼﻐﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ُﻤﻜ َﺘ َﺴﺒﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ ْﻌﺩ َِﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﻀﺭﺭﺍ‪،‬‬ ‫ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ُ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻟﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺒﺏ‬ ‫ﻀﺭﺭﺍ ﻟﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﻭﺃﻋﺭﺍﻀﻬﺎ‪ :‬ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻫﺒﻭﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭﺇﺭﻫﺎﻕ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ‪ ،‬ﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺠﻲ‪ ،‬ﻋﺩﻡ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺇﻏﻤﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﻼﺝ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﺘﺘﻡ‪ ،‬ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺃﺩﻭﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﻗﺜﻁﺭﺓ )‪ (Catheterization‬ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻓﻲ ﻋﻼﺝ‬

‫ﳌﺎﺫﺍ ﳜﺎﻑ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ؟‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺒﺭﻩ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ﻷﻱ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻁﻔﻠﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻻ ﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻻ ﺘﺘﺤﺭﻙ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻴﻐﻁﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻓﻘﻁ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﻨﺠﺩ ﺭﺒﻁﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻔﺴﺭ ﻜﻝ ﺸﺊ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺜﺒﺎﺕ‪ .‬ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺸﺊ ﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻫﻭ‬ ‫"ﻜﻴﻑ" ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﻟﻠﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤﻝ‬

‫ﺍﻟﺨﻭﻑ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺤﻘﻕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ؟‬ ‫ﺸﺠﻊ ﻁﻔﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﻌﻁﻲ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻷﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﻷﻥ ﻴﻌﺒﺭﻭﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﻡ‪ ،‬ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺨﻁﻭﺓ ﻫﺎﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻥ ﻴﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻬﻡ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﺼﺕ ﻟﻁﻔﻠﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﺎ ﻻ ﻴﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻨﺤﺎﻭﻝ ﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻝ ﻗﻭﻟﻙ )ﻻ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺠﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺘﻙ(‪ .‬ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻤﻬﻡ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪.‬‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﻁﻔﻠﻙ‪:‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﻤﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻁﻔﻠﻙ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﺃﻥ ﺘﻘﻑ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻁﻔﻠﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺨﻭﻑ )ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ( ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺘﻤﻜﺙ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻁﻔﻠﻙ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪:‬‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺘﻤﻜﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﻡ‪ .‬ﻓﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻡ ﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻐﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻁﻔﻠﻙ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ‪:‬‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻁﻔﻠﻙ‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺭﺼﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻁﻔﻠﻙ ﻜﻴﻑ ﻴﺒﺤﺙ ﺩﺍﺨﻝ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘﺸﻔﻬﺎ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﻜﻴﻑ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻌﺭﻩ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺎﻤﺎﺕ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺼﻤﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻪ‪ ،‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﺼﻁﻨﺎﻋﻴﺎ )‪.(Artificial valve‬‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻭﻋﺎﺌﻴّﺔ )‪Cardiovascular‬‬ ‫‪:(Disease - CVD‬‬ ‫ﺘﻨﺠﻡ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻭﻋﺎﺌﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻀﻴّﻕ‪ ،‬ﺍﻨﺴﺩﺍﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺼﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﻠﻘﹽﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﺃﻭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻭﻋﺎﺌﻴﺔ ﺘﺸﻤﻝ‪:‬‬ ‫ﺃﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ )ﺍﻟﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭﻴﺔ ‪Angina -‬‬ ‫‪(pectoris‬‬ ‫ﻀﻴﻕ ﺍﻟﻨّ َﻔﺱ )‪(Dyspnea‬‬ ‫ﺃﻟﻡ‪َ ،‬ﺨ َﺩﺭ‪ ،‬ﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺒﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﺭﺍﻋﻴﻥ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺤﺼﻝ ﺘﻀﻴّﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨـﻅﹿﻡ )‪:(Arrhythmia‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨـﻅﹿﻡ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻗﺩ ﺘﺸﻤﻝ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺒﻤﻌﺩﻝ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﺒﻤﻌﺩﻝ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒ َﻨﻅﹿﻡ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺘﺸﻤﻝ‪:‬‬ ‫ﺭﻓﺭﻓﺔ )ﺍﺭﺘﻌﺎﺵ( ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﺘﺴﺭﻉ ﺍﻟﻘﻠﺏ )ﻨﺒﺽ ﺴﺭﻴﻊ ‪(Tachycardia -‬‬ ‫ّ‬

‫ﺒُﻁﺀ ﺍﻟﻘﻠﺏ )ﻨﺒﺽ ﺒﻁﻲﺀ ـ ‪(Bradycardia‬‬ ‫ﺃﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﻀﻴﻕ َﻨﻔﹷﺱ‬ ‫ﺩﻭﺨﺔ‬ ‫َﻏ ْﺸﻲ )ﺇﻏﻤﺎﺀ ‪ (Fainting / Syncope -‬ﺃﻭ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟ َﻐ ْﺸﻲ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ َﻋ ْﻴﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺏ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ )‪ (Congenital defect‬ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ‪ ،‬ﻋﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺴﺎﻋﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﺃﻭ ﺃﺸﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪ .‬ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻋﻴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺘﺸﻤﻝ‪:‬‬ ‫)ﺯﺭﺍﻕ ‪-‬‬ ‫ِﺠﻠﹿﺩ ﺒﻠﻭﻥ ﺭﻤﺎﺩﻱ ﻓﺎﺘﺢ ﺃﻭ ﺃﺯﺭﻕ ُ‬ ‫‪(Cyanosis‬‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻀﻴﻕ ﻨﻔﺱ ﺨﻼﻝ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻷﻜﻝ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﺍﻷﻗﻝ ﺤﺩﺓ ﻭﺨﻁﻭﺭﺓ ﻴﺘﻡ ﺘﺸﺨﻴﺼﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ِ‬ ‫ﺍﻟﺨ ْﻠﻘِﻴّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﺨﻁﺭﺍ ﻓﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺘﺸﻤﻝ‪:‬‬ ‫ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﻨّ َﻔﺱ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﻲ‬ ‫ﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻌﺏ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﻲ‬ ‫ﺠﺴﻤﺎﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺴﻭﺍﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ‬

‫ﺘﻭﺭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺤﻠﻴﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻜ ّﻔ ّﻲ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻋﺘﻼﻝ ﻋﻀﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ )‪:(Cardiomyopathy‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻼﻝ ﻋﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻋﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ُﺴﻤﻜﺎ ﻭﺼﻼﺒﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻼﻝ ﻋﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﻴﺔ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ‪ .‬ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺘﻔﺎﻗﻡ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﺸﻤﻝ ﺃﻋﺭﺍﻀﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻀﻴﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻨﺩ ﺒﺫﻝ ﺃﻱ ﻤﺠﻬﻭﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﺘﻭﺭﻡ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺎﺤﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫)ﺘﻭﺴﻊ( ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺴﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺏ‬ ‫ﺘﺴﺭﻉ‪ ،‬ﺨﻔﻘﺎﻥ ﺃﻭ ﺭﻓﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ َﻨﻅﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ـ ّ‬ ‫ﺩﻭﺨﺔ ﻭﺇﻏﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺘﻠﻭﺙ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭﺜﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺘﺄﻤﻭﺭ )ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﺏ ـ‬ ‫‪ ،(Pericarditis‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻷﻨﺴﺠﺔ )ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﻋﻀﻝ ﺍﻟﻘﻠﺏ )‪ ،(Myocarditis‬ﻴﺼﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻤﻥ ﻋﻀﻝ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺸﻐﺎﻑ )‪ ،(Endocarditis‬ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺼﻤﺎﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺒﺒﻬﺎ ﺘﻠﻭﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﺩﻭﻯ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻤﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻀﻴﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺏ‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﻥ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺴﻌﺎﻝ ﺠﺎﻑ ﺃﻭ ﻤﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻁﻔﺢ ﺠﻠﺩﻱ ﺃﻭ ﺒﻘﻊ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪:‬‬ ‫ﺼﻤﺎﻤﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺃﺭﺒﻌﺔ ّ‬ ‫ﺍﻷﺒﻬﺭﻱ )ﺍﻷﻭﺭﻁﻲ ‪(Aortic valve -‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺎﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫)ﺍﻟﺘﺎﺠﻲ ‪(Mitral valve -‬‬ ‫ِﺘﺭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﻭﻱ )‪(Pulmonary valve‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺸ َﺭﻑ )‪(Ttricuspid valve‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺘﻔﺘﺢ ﻭﺘﻐﻠﻕ ﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺘﺩﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﻗﺩ ﺘﺘﺄﺫﻯ ﺼﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻌﺩﺓ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻀﻴّﻕ‪ ،‬ﺘﺴﺭﻴﺏ )ﺘﺩﻓﻕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻭ ﻗﺼﻭﺭ( ﺃﻭ ﺇﻏﻼﻕ ﻏﻴﺭ ﺘﺎﻡ ) َﺘ َﺩ ﱟﻝ(‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ‪ ..‬ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﱂ ﺗﻌﺪ ﺍﺳـﺘﺜﻨﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺳـﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬

‫ﺍﶈﺎﻣﻴﺔ ﻭﻫﺒﻴﺔ ﳏﻤﺪ‬

‫ﺤﻤﻠﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﺃﺤﺩﺍﺜﴼ ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺘﺭﻜﺕ ﺃﺜﺎﺭﴽ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻘﻝ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺒﻨﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺩ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺇﺜﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻜﺈﺤﺩﻯ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﻴﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺒﺤﻜﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻁﺭﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻨﺢ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﻷﻭﻻﺩ ﺍﻷﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ﻗﺒﻝ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻡ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺒﺤﻜﻡ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﺨﻠﻔﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻋﺩﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺴﻨﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ؛ ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﻫﻲ ﺘﺘﻔﻕ ﺃﻡ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ‬

‫ﻤﻊ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ؟‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺘﺒﺭﻉ )ﺃﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﺼﻲ(‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻋﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﺃﻭ ًﻻ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻨﺸﺄﻩ ﺍﻟﻭﺼﻲ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻗﺒﻝ ﻭﻓﺎﺘﻪ؛ ﺃﻱ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﻌﻁﻰ ﻷﻭﻻﺩ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻗﺒﻝ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﺭﺜﻴﻥ ﺒﻤﻘﺎﺩﻴﺭ ﻭﺸﺭﻭﻁ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻴﺭﺍﺜﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ٢٥٧‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪" ،‬ﻤﻥ ﺘﻭﻓﻲ ﻭﻟﻪ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﺒﻥ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺒﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺠﺏ ﻷﺤﻔﺎﺩﻩ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻠﺙ ﻭﺼﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﺍﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ‬ ‫ﺤﺼﺘﻬﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺜﻪ ﺃﺒﻭﻫﻡ ﻋﻥ ﺃﺼﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﻤﻭﺕ ﺃﺒﻴﻬﻡ ﺇﺜﺭ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺼﻠﻪ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺫﻟﻙ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ‪ :‬ﻓﻼ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻭﺍﺭﺜﻴﻥ ﻷﺼﻝ ﺃﺒﻴﻬﻡ ﺠﺩﴽ ﻜﺎﻥ ﺃﻡ ﺠﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﻭﺼﻰ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻗﻝ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺠﺒﺕ ﺘﻜﻤﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬

‫ﺃﻭﺼﻰ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﻭﺼﻰ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺠﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻟﻸﺨﺭ ﺒﻘﺩﺭ ﻨﺼﻴﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺘﻜﻭﻥ ﻷﻭﻻﺩ ﺍﻻﺒﻥ ﻭﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﻭﺇﻥ ﻨﺯﻝ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ‪ .‬ﻟﻠﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺤﻅ ﺍﻷﻨﺜﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﺠﺏ ﻜﻝ ﺃﺼﻝ ﻓﺭﻋﻪ ﺩﻭﻥ ﻓﺭﻉ ﻏﻴﺭﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻜﻝ ﻓﺭﻉ ﻨﺼﻴﺏ ﺃﺼﻠﻪ ﻓﻘﻁ‪).‬ﺃﻱ‪(...‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ‪ :‬ﻫﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻴﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺤﺼﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺤﻔﺩﺓ ﻫﻲ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺼﺔ ﺃﺒﻴﻬﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﺎﻤﻝ ﺤﺼﺔ ﺍﺒﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﻭﻤﺩﻯ ﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻴﻠﻪ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻭﻤﺄﺨﺫﻩ‪ ،‬ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺘﻭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‪.‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳــﺘﺎﻥ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬ﻭﻻ ﻓﻠﺴــﻄﲔ ﺛﺎﻧﻴﺔ !!‬

‫ﺷﺮﻳﻒ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ »ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ« ﺍﻟﻠﻨﺩﻨﻴﺔ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ )ﻨﺯﺍﺭ ﺁﻏﺭﻱ) ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٧-٧-١٢‬‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﻫﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻡ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺜﺎﻨﻴﺔ" ﻤﺒﺩﻴﴼ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻁﺭﻕ ﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻨﺸﻭﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻴﺼﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻘﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺔ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺴﻤﺘﻬﺎ ﺒﻀﺭﺍﻭﺓ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺘﻲ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻭﺤﻤﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺴﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺒﻼ ﺸﻙ ﺤﺼﺭﻩ ﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺒﻘﺎﻟﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻻ ﺜﺎﻟﺙ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﻻ ﻭﻫﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻜﻝ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺯﺍﻋﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﺤﻠﻡ ﺘﻤﺯﻗﻪ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴـﺔ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺴﻤﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺤﻤﺎﺱ ﻭﻓﺘﺢ ‪.‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺠﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻨﺘﻴﺠﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻨﺸﻭﺀ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻟﻴﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ‪،‬ـ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺜﻝ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺤﻜﻤﺎ ﻤﺜﻝ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻘﺎﺭﻥ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺇﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺫﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻹﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻀﻌﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺭﺝ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﻡ‬ ‫ﺒﻌﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠّﻕ ﺒﺂﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻓﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔـ ﻭﺭﻏﻡ‬ ‫ﺇﻗﺭﺍﺭﻩ ﺒﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔـ ﻨﺠﺩ ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻬﺎﺏ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺨﻼﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ـ ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻴﻪ‪ . ":‬ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺠﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺸﻜﻠﻭﺍ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻋﻤﻠﻴﴼ ﺘﻤﺘﻌﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻜﻴﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﻝ"‬ ‫"ﺒﺫﻝ ﻤﺅﺴﺴﻭ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺠﻬﻭﺩﴽ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﺒﻘﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺴﻌﻭﺍ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻨﺩﻭﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺩﻭﻟﺘﻲ‪ ،‬ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺸﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺌﻭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺘﺸﻜﻠﺕ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺨﻭﺽ ﻏﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ .‬ﻭﺍﻨﺒﺜﻘﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻻ ﻤﺜﻴﻝ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻤﺜﻠﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻴﺒﻭﺘﺯ‪ ،‬ﻟﺘﺴﻴﻴﺭ‬ ‫ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﺘﻌﺯﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ"‬

‫ﻓﻬﻝ ﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻜﻴﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﻝ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺇﺸﺭﺍﻑ ﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ‪،‬ﻻ ﻴﻔﻲ ﺒﺘﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﺎﺭﻥ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺎﻟﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻗﺒﻴﻝ‬ ‫ﺇﻋﻼﻨﻬﺎ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺇﻋﻼﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﻌﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺘﺘﺴﻡ‬ ‫ﺒﻪ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻭﻕ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻗﺘﻀﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺒﺎﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺒﻠﻔﻭﺭ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺒﺒﺩﺀ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ ﻹﻋﻼﻥ ﺘﻠﻙ‬

‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﻫﺭﺕ ﺴﻴﻝ‪،‬‬ ‫"ﻋﺎﻡ ‪ ١٨٩٧‬ﺍﻨﻌﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻨﺒﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺘﻴﻭﺩﻭﺭ ﻫﺭﺕ ﺴﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻼﺩﻩ‪ ،‬ﺘﻡ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﻠﻔﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪ ١٩١٧‬ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤﻡ"‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﻠﻔﻭﺭ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺭﺴﻤﻴﴼ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻭﻨﻀﺎﻟﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﺨﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﺩﻱ ﻹﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﻭﺭﺴﺨﺕ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺠﺯﺌﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻜﻝ ﺠﺯﺀ ﺒﻜﻴﺎﻥ ﻤﺴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻴﻨﺎﻫﺽ ﺃﻱ ﻁﻤﻭﺡ ﺘﺤﺭﺭﻱ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺨﻼﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻷﺒﺸﻊ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﶈﻴﻄﺔ‬

‫ﺣﺴﻦ ﻧﺒﻮ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺠﻝ ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﺍﺠﺭﺍﺅﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺍﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻭﻤﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺕ ﺍﻏﻠﺒﻴﺔ ﺸﻌﺏ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻨﻌﻡ‬ ‫ﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻟﺘﺄﺠﻴﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﻋﺩ ﻻﺤﻕ ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺘﺄﺠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻗﻁﻌﺎ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻱ ﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻐﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻻﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻝ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻤﺭ ﻻﺒﺩ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﻻﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻥ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻤﺎﺒﻌﺩ ﺍﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٣‬ﻟﻡ ﺘﺸﻥ ﺍﻱ ﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺭﺘﻜﺏ ﺍﻱ ﻤﺠﺎﺯﺭ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻭﺍﻥ ﻋﺭﺍﻕ ﻤﺎﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻻﻴﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﻴﺤﻜﻤﻪ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺴﺎﺌﺭ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻻﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻤﻌﺎ ﺒﺩﻟﻴﻝ ﺍﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﻜﺭﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﺍﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ‪.‬‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻤﻨﺼﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﺸﻜﻠﻲ ﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻴﻘﺭﺭ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻴﺭﺴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ....‬ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﻴﺔ‪ .‬ﺍﻤﺎ ﻋﺩﻡ ﺸﻥ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻤﺎﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺒﺤﻕ ﺸﻌﺒﻪ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻻﺴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺘﺤﻭﻴﻝ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺭﻗﻡ ﺼﻌﺏ ﻴﺼﻌﺏ ﺍﻭ ﻴﺴﺘﺤﻴﻝ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺒﺤﻕ ﺸﻌﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻤﺤﻤﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻋﻤﺩﺕ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻀﻌﺎﻑ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺘﻬﻤﻴﺸﻪ‬ ‫ﻭﺍﺨﻀﺎﻋﻪ ﻻﺭﺍﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺘﻬﺭﺏ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺒﻘﺎﺀﻫﺎ‬ ‫ﺤﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻜﺎﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺘﺴﻭﻴﺔ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﻌﻁﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺒﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ‪.‬‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺸﻌﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺴﺘﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﺨﻁﺎﺭ ﺠﻤﺔ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻬﺎﻨﺔ ﺒﻬﺎ‪ .‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺸﻌﺏ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻤﻥ ﺍﺨﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺨﻁﺭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺍﻴﻀﺎ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ .‬ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺴﺘﺒﺫﻝ ﻜﻝ ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ ﻭﺴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻜﻝ ﺒﻴﺎﺩﻗﻬﺎ ﻭﺨﻼﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ‪ -‬ﺍﻥ ﺼﺤﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺍﻭ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﺍﻤﺎﻤﻪ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻝ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﺠﻴﺩﺍ ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻻﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻥ ﺍﻗﺼﻰ ﻤﺎﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻥ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﻫﻭ ﺍﺼﺩﺍﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻴﻨﺩﺩ )ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ(‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻋﺘﻘﺩ‬ ‫ﺍﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺴﺘﺭﺤﺏ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻁﻭﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ‪.‬‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺍﻥ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﻘﻑ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﺸﻌﺏ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺒﺘﺄﺠﻴﻝ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻻﺤﻕ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺨﺸﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻜﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺘﺸﺘﻴﺕ ﺠﻬﻭﺩ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﻋﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻫﻡ ﺍﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‬

‫ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻴﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﺘﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﺸﺩﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺍﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻻﺤﻘﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﻟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻥ ﺤﺭﺒﺎ ﺍﻫﻠﻴﺔ ﺴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺠﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻬﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻻﻓﺸﺎﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺘﺤﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺩﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻟﻠﺘﺤﻀﻴﺭ ﻹﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻟﺤﻴﻥ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻹﻋﻼﻥ‪.‬‬ ‫)ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﺭﺭ ﺃﻨﻪ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺭ ﻋﺎﻡ ‪ ٥٧٠٨‬ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻌﺒﺭﻱ‪ ١٥ ،‬ﻤﺎﻴﻭ ‪ ،١٩٤٨‬ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻭﻑ ﺘﻀﻌﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩ ﻏﺎﻴﺘﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ ،١٩٤٨‬ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴُﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﺘﺴﻤﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ(‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻗﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻨﺎ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﻌﺘﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻟﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺭﺩﻩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻪ ـ ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺘﻌﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻟﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺤﻤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﻬﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.‬ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻜﺎﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺘﺘﻘﺎﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ؟ ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﺤﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺼﻔﺕ ﺒﺎﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺫﻟﻙ ﻁﻤﺱ ﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻀﻤﺩ ﺠﺭﺍﺤﻪ ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺒﺭﺓ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺭﻏﻡ ﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻀﻝ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﻤﺔ ﻭﺩﺭﺍﻴﺔ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻙ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺒﺠﺩﺍﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻋﻘﻭﺩ ﺩﻭﻥ ﻫﻭﺍﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭﻫﺎ‬ ‫ﺩﺤﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻀﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﻴﻭﺭﺙ ﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻀﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻭﺒﻤﺒﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ‬

‫ﳌﻮﺍﻃﻦ ﻛﻮﺭﺩﻱ‪!..‬‬ ‫ﴰﺲ ﻋﻨﱰ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﺒﺘﻘﺒﻝ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻏﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﺃﺸﺨﺎﺼﴼ ﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﻨﻘﻠﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﻫﻤﻭﻡ‬ ‫ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻜﻝ ﺃﻤﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻠﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻼﻤﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻫﺎ ﻷﻱ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻟﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻭﺼﻠﺕ ﻵﺫﺍﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﺘﻅﻬﺭ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﻭﺘﻤﻬﺩ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﻹﻨﺠﺎﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ؟‪ .‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻜﺭﺭﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﺭﺍﺭﴽ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﴽ ﺒﺘﺒﻴﻴﺽ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﻭﺇﻏﻼﻕ ﻤﻠﻑ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻓﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺨﻴﺹ ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻤﺭﺨﺼﺔ ﻓﻌﻼً‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺘﻡ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻭﻋﻘﺩﺘﻡ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﻝ ﺍﻥ ﺘُﺅﺨﺫ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻴﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻊ ﻋﻥ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻭﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﺴﺒﻘﻜﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﻬﻤﻭﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﺨﻭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﺒﺎﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻭﺍ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻤﻀﻰ ﻭﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ‬

‫ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ )ﺠﻭﺍﻨﻥ ﺸﻭﺭﺸﻜﻴﺭ( ﻓﻬﻲ ﺘﺴﻲﺀ ﻟﻜﻡ‬ ‫ﺃﻭ ًﻻ ﻗﺒﻝ ﺍﻥ ﺘﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻋﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻬﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻓﺘﻌﺎﻝ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺒﻘﺎﺕ ﺩﻭﻨﻤﺎ ﺨﻭﻑ ﻭﻻ ﺤﺴﺎﺏ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﴽ ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻨﺕ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺇﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺠﺎﺩﻴﻥ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﻙ ﻴﺘﺴﺭﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻜﻡ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ؟‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ ﻴﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺒﺘﻘﻭﻴﺔ ﺃﻀﻴﻕ ﺤﻠﻘﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻀﻴﻕ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻠﺩﺘﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺘﺄﺫﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻱ ﻗﻭﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻬﺠﻭﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻭﻴﺔ ﻗﺘﻠﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﻤﻝ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩ ﻜﻝ ﺒﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺃﻤﻝ‪ ..‬ﻴﻠﺤﻘﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﻝ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺴﻠﻁﺔ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﺭ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻭﺭ ﺩﻭﻝ ﻜﺒﻴﺭﺓ ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﺴﺎﻨﺤﺔ ﻓﻠﻴﻐﺘﻨﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﺘﻜﺎﺘﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﻓﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﻥ‪.‬‬

‫ﻋﻔﺮﻳﻦ ﺍﻟﺸﻤﻮﺥ‬

‫ﻋﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬ ‫ﺯﻫﺮﺓ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺱ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻤﻨﺒﻊ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‪ ،‬ﺸﺎﻤﺨﺔ ﺒﺠﺒﺎﻟﻬﺎ ﻭﺯﻴﺘﻭﻨﻬﺎ ﻭﻨﻀﺎﻝ ﺃﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻁﺒﻌﺕ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻬﺎ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺸﻤﻭﺨﻬﺎ ﺍﻷﺯﻟﻲ‬ ‫‪،‬ﺴﺠﻠﺕ ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪ .‬ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻟﻡ ﺘﻨﻝ ﻤﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺤﻀﺎﺭﺘﻬﺎ ﻭﺃﺼﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻠﻜﻠﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻵﻥ ﺘﺌﻥ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺠﻌﻝ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻗﺼﻑ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ َ‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﺒﺎﺀ ﻗﺭﺍﺒﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺘﻭﺴﻌﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﺓ ﻓﺸﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ ﻓﻲ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻭﺒﻤﺸﺭﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻻﺴﻤﻨﺘﻲ ﺍﻟﻰ ﺤﺸﺩ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻬﺩﻴﺩﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﺠﺘﻴﺎﺡ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﺂﺭﺒﻬﺎ ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻜﻝ‬ ‫ﻫﺩﻭﺀ ﻤﺨﻴﻑ ﺘﻘﺼﻑ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻬ ّﺩﺩ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﺼﺎﺭﺥ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ ﻀﺤﻴﺔ ﺒﺎﺯﺍﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻏﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﺭﻜﺯﺕ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺘﺠﺎﻫﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺯﻋﻡ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺸﺘﺘﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺘﻭﺍﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺴﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺘﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﺨﻔﻴﺽ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻤﻬﻴﺩﺍ ﻟﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻀﺎﻤﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺯﺭﻉ ﺃﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻔﺎﺼﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﺼﺭﻓﺕ ﻜﺎﻟﻭﺼﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻏﺭﺍﻀﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺤﻀﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀﻫﺎ‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺡ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺍﺨﺭﻯ ﺃﺭﻫﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺸﺘﺕ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻓﻼ ﻴﺯﺍﻝ ﻤﻨﺎﻀﻠﻭ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻨﺼﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ .‬ﻭﻓﺎﺀ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ ﻻﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻜﺭﺩﻱ ‪ -‬ﻜﺭﺩﻱ ﻴﺤﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‪ .‬ﺴﺘﺒﻘﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻟﻠﺸﻤﻭﺥ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ ﻜﺘﺤﻀﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻪ ﻻ ﻴﺤﺘﻤﻝ ﺘﺄﻭﻴﻼﺕ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻴﺙ ﻹﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻲ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﺄﻴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺃﻱ ﻤﻨﻁﻕ ﺃﻭ ﺃﻱ‬ ‫ﺃﺤﻘﻴﺔ ﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﺴﻭﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻪ ﻭﻟﻌﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﻀﺤﺕ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻨﻪ ﺤﻕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ُﻅﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﺇﺒﻘﺎﺌﻪ ﺭﺍﺯﺤﴼ ﺘﺤﺕ ﺴﻁﻭﺓ ﻗﻭﻯ ﺃﺜﺒﺘﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﺭﴽ ﺃﻨﻬﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻗﻭﻯ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﺘﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﻸﺤﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻟﻴﺘﺤﻭﻝ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪،....‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ‬

‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺩﺙ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ‪ ،‬ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﺤﻘﻨﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻭﺍﻟﻭﻴﻼﺕ ﻜﻲ ﻻ ﻨﺼﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﻗﺭﺍﺭ ﺤﺭ ﻭﻤﺴﺘﻘﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻠﻁﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﺘﻜﺏ ﺨﻁﺄ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ ﻭﺃﺨﻼﻗﻴﴼ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﻨﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻜﻝ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺩﻋﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻼﻤﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺒﺽ ﺒﻤﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺒﻝ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﺭ ّﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻋﻤﺎ ﺃﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺩﻝ ﺤﻭﻝ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻻﺥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺩﺨﺎﻝ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻤﺎﻡ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻻﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺼﻜﻭﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺫﺭﺍ ﺠﺒﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﺨﺎﺩﻴﺩﻫﺎ ﻭﻅﻼﻤﺔ ﻜﻬﻭﻓﻬﺎ ﺘﺸﻬﺩ‬ ‫ﻟﻪ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺒﻁﻭﻟﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺴﻁﺭ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻡ‬ ‫ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻫﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﺸﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻤﺔ ﻭﺤﻨﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻨﻪ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ﻭﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗ ّﺩﻤﻭﺍ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻑ ﺍﻥ ﻨﺫﻜﺭ ﺒﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺒﻜﺎﺭﻴﺯﻤﺎ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺘﺤﻭﻴﻝ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻻ ﺘﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺤﻘﻭﻕ‬

‫ﺩﺃﺒﺕ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺼﺭ‪١٩٥٨‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﺸﻜﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﻀﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺘﺴﻤﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺸﻝ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ‪ْ ١٩٦١‬ﺃﻭ َﻫﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻤﻨﺎﺼﺭﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﻔﻘﻴﻥ ﻟﺩﻴﻤﺎﻏﻭﺠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻨﻘﻼﺒﺎﺘﻪ ﻫﻭ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﺯﺌﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻤﻝ ﺠﺎﻫﺩﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺃﺤﺩﺙ ﺸﺭﺨﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﻟـ ﺤﺎﻓﻅ ﺃﺴﺩ ﻭﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺌﻭﻱ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗﺩ ﺃﻭﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﺤﺎﻭﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﻌﻜﺴﺕ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫‪ ١٩٨٠‬ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺘﺠﺴﻴﺩ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺘﺸﺨﻴﺹ ﻤﺭﻀﻲ‪ ،‬ﻟﻼﻨﺤﻼﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻨﻔﻲ ﻤﻁﻠﻕ ﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺭﺘﺩﺍﺩ ﻟﻠﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺴﻑ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺯﺠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻷﻗﻭﺍﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻺﺤﺘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﻟﻭﻁﻨﻪ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻀﻤﻪ ﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ )ﺒﻐﺩﺍﺩ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ‪ ..‬ﻭﺭﻓﺾ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻜﺮﺩ‬

‫ﺣﺴﻦ ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺘﺤﻔﻅ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭﻯ‪ .‬ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺠﺎﺀ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻏﻤﺎﺘﻴﺔ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺴﴼ‬ ‫ﻷﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻓﻜﺭ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻨﻲ ﺘﺤﺭﺭﻱ ﻴﻘﺒﻝ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﺼﺭﻱ ﻴﻜﻔﻝ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻴﻨﺒﺫ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻥ ﻴﺒﻌﺙ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺘﻁﻤﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻻﺥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭﺭﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻜﺘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻨﻴﺭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺭﻭﺍ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺘﺠﺎﺭﺏ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻜﺭ ﻫﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻭﺘﻠﻐﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻗﻭﺍﻡ‪ .‬ﻜﺎﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻁﺭﺕ‬

‫ﻭﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻓﺎﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻭﻕ ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜﻭﺴﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﻴﺔ ﻤﻨﺴﻠﺨﺔ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺘﺘﻨﺎﺴﻰ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻨﻤﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺸﺎﺭﻜﻴﺔ ﻴﺘﺭﺴﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻭﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﻴﺘﻌﺯﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻭﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻋﻀﻭﺓ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻨﺸﺭ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺫﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﻬﺎﻀﻪ ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﻴﻬﺎ ﻟﻠﺤﺅﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻫﺩﺍﻑ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﺘﻔﺎﺌﻠﻭﻥ ﻷﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﺎﺌﺩﻨﺎ ﺴﺘﻨﺘﺼﺭ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ‪...‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺃﻡ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ‬

‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻣﺮﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﺓ(‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻤﻊ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺴﻭﻯ ﺭﻓﺽ ﻤﻌﻠﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ‬ ‫ﻟﻺﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺩﻓﻌﻪ ﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻤﺒﻜﺭﴽ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻏﺎﺼﺒﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻹﺨﺘﻴﺎﺭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫‪ ، ٢٠٠٣‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺇﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻭﺍﻹﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺇﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ، ١٩٩١‬ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺩﻭﻥ ﺇﺭﻏﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻌﺯﺯ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻟﺩﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺜﺒﺕ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻗﺎﻁﻊ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ‬ ‫ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺂﻤﺭ ﻭﺘﺭﺼﺩﻩ ﻟﻔﺭﺹ ﺍﻹﻨﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺸﻌﺏ ﻋﺎﻨﻰ ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻕ ﺘﺒﺩﻻﺕ‬ ‫ﻭﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻹﺼﻁﻔﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻔﻲ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ )ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ( ﻭﻤﺎ ﺘﻼﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻭﺭﺍﺕ ﻤﻀﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﺩﻓﻌﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺨﻼﻓﴼ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ ﻭﻗﻁﻌﺎ ﻟﺩﺍﺒﺭ ﺍﻟﺘﺭﺼﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺍﺀ‪ ،‬ﺴﻴﺘﻭﺠﻪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭ‬ ‫ﻹﺨﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻟﻺﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪،‬ﻭﺇﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻹﻨﻔﺼﺎﻝ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﻭﺍﻗﻊ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ ﺇﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻴﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﻭﻹﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺒﺩﻝ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺩﻡ ﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﺭﺭ ﻓﻴﻪ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺸﻌﺏ ﺃﺼﻴﻝ ﻭﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺴﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ِﺘﻔﻬﻡ ﻗﺭﺍﺭ ﺸﻌﺏ ﻴﺴﻌﻰ ﺠﺎﻫﺩﺍ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻟ ﱡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻭﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭ ﱟﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﺀ ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻻ ﲢﺘﻤﻞ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﻧﻈﺮ‬

‫ﻓﺮﺣﺎﻥ ﻛﻠﺶ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﺸﺭﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺭﺩﻫﺎ ﻗﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻫﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻟﻠﺘﺸﻭﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻐﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺼﺏ ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﻴﻥ ﻟﻠﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻷﻥ ﺃﻱ ﺤﺠﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺒﺭﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﻠﻡ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﻫﺠﺭﺍﺕ ﻭﻤﻨﺎﻑ ﻭﺤﺭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻜﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺜﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻓﺽ‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺂﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺒﻜﻝ ﺩﺴﺎﺌﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ ﻹﻓﺸﺎﻝ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪،‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻋﺏ ﻤﺎ ﻴﻌﻤﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﺘﺤﻭﻴﺭ ﺒﻭﺼﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﻨﺤﻭ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻤﻊ ﻤﻐﺘﺼﺒﻲ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻼﻤﺅﻤﻥ ﺒﺄﺤﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﻜﺭﺩﻱ ﺸﺎﻤﻝ‬

‫ﻫﺎﻡ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻭﺠﺎﻤﻊ ٌ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﱞ‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻴﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻭ ﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴُﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻫﻭ ﺤﻠﻡ ﺃﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺤﺯﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺭﺩ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﻌﻁﻴﺏ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﻜﻝ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﻭﻤﻭﺤﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺴﻴﻜﺴﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﺤﺭﺍ ﺠﺩﻴﺭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﺤﻀﺭ ﻭﻭﻁﻨﴼ ﻤﻥ ﺃﺠﻤﻝ‬ ‫ﺃﻭﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺠﻝ ﻟﻠﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﺤﺎﻓﻅ ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﻗﻭﺍﺴﻡ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻅﻝ ﻭﻓﻴﴼ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻠﺘﺯﻤﴼ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻌﻪ ﺒﺎﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺸﺭﺍﻜﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻨﻘﺽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻘﺽ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﻤﺤﺎﻭ ًﻻ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻤﻥ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻩ‪ ،‬ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﻫﻭﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺘﻔﻜﻙ ﺩﻭﻟﺔ‪ -‬ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ‪-‬‬ ‫‪ ١٩٢٤‬ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺴﺠﻝ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺘﻭﻟﺩ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺒﻜﺭ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﻑ ﻭﻀﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﻨﺨﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺸﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁﻪ ﺒﻪ‪ ،‬ﻤﺨﺘﻠﻘﴼ ﺨﺭﺍﻓﺔ ﺘﻤﺎﻴﺯﻩ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺃﻭﻫﺎﻡ‪ ،‬ﻻ ﺘﺴﻌﻔﻪ‪ ،‬ﺃﻨﻰ ﻭﻀﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﻜﺎﻨﻪ‪.!...‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴُﻌ ﱡﺩ ﻤﻥ ﻤﺂﺜﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻔﻜﺎﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺠﻤﻌﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺼﺒﺢ ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺒﻭﻴﺘﻘﺎﺕ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ‪ ،‬ﺃﺒﺩﻯ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻨﺨﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻭﺍﻤﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻨﺯﻭ ًﻻ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻫﺎﺘﻴﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ ﻜﻝ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻲ ﻟﻠﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ ﺒﺩﺃ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻝ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ ﺒﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻻﻤﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻗُﺘﻝ‬ ‫ﻭﺸﺭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻷﺠﻠﻪ ﺘﺠﻠﻰ ﻓﺎﻟﺒﺫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ُﻏﺭﺴﺕ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻁﺎﻝ ﺴﻘﻴﻬﺎ ﺁﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻥ ﺘﺯﻫﺭ ﻭﺴﺘﺯﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺩﻩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﺭﻭﻙ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﺽ ﻤﻀﺠﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺨﺎﺭﺠﻪ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻜﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﻭﻻﺀﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻴﺭﺍﻥ ﻭﻤﻌﺎﺩﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺘﺫﺭﻋﻴﻥ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﻓﻅﻬﺭﺕ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻟﺭﻓﺽ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺘﺄﺠﻴﻠﻪ ﻭﻜﺜﺭﺕ ﺍﻻﻗﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺎﻗﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ ﺸﺨﺼﻨﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺭﻭﻙ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻭﺼﻔﻪ ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻴﻨﺼﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻁﻼ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻤﺘﻨﺎﺴﻴﻥ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻫﻡ ﺤﻘﺩﻫﻡ ﺍﻨﻪ ﺍﻤﻀﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻘﺎﺘﻝ ﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﺭﻀﻪ ﻭﻋﺭﻀﻪ ﻭﻗﺩﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺎﺕ‬

‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪..‬‬ ‫ﻭﻋﺪﻭﻯ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ" ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﻴﺔ" ﻭﺤﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻴﺘﻘﺎﺕ ﻤﺤﻭ ﻫﻭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻭﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻭﻴﺏ ﻤﻜﺎﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺜﻪ ﺒﺎﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﻟﻌﺒﺔ ﺘﺯﻴﻴﻑ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻗﻭﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‪ ،‬ﺃﻡ ﺤﺘﻰ ﺩﻴﻨﻴﺔ‪!..‬‬ ‫ﻤﺭﺕ ﻋﻘﻭﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ‬ ‫ﻁﻐﺎﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻬﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻜﻝ ﺠﺯﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﻭﻻﻫﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌﺔ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﺒﺩﺕ‪ ،‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﺴﺦ ﻓﻭﺘﻭﻜﻭﺒﻴﺔ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﳌﺼﲑ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺣﻖ‬ ‫ﻓﺪﻭﻯ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺒﺈﺸﺭﺍﻓﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺩﻨﺱ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺭﺭ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺘﺭﺸﺤﺔ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻜﺜﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺴﺩ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﺍﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﻤﺘﺫﺭﻋﻴﻥ ﺒﺎﻤﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺠﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺨﺸﻭﻨﻪ ﻫﻲ ﻋﺭﻭﺸﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻴﺩﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﺒﺭﻜﺎﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺜﻭﺭ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﻤﺸﺘﺕ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺩﻭﻝ ﺍﺨﺭﻯ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻨﺘﺸﻠﻬﻡ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪..‬ﺻﻔﺤﺔ ﻧﺎﺻﻌﺔ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‬

‫ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻼ‬ ‫ﻭﺃﻤﺽ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺍﻟﺭﺃﺱ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻗﻡ‬ ‫ﺘﺘﺭﺩﺩ ﺍﻋﺘﺯ ﺒﻘﻭﻤﻴﺘﻙ ﻭﺜﺎﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺘﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﻡ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺘﺭﻓﻊ ﺼﻭﺘﻙ ﻭﺘﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﺨﺭ ﺃﻨﻙ ﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻠﻭ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻜﻝ ٍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻋﻠﻭﴽ‪ ..‬ﻓﺨﺭﴽ ﺒﺄﻨﻙ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫‪ ...‬ﺍﻵﻥ ﻴﺤﻕ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺨﺭ ﻭﺘﻨﺎﺩﻱ ﺃﺠﺩﺍﺩﻙ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺤﻠﻡ‬ ‫ﺤﻠﻤﻬﻡ ﺒﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺘﺒﺎﺸﻴﺭﻩ ُ‬ ‫ﺘﻠﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ‪ٌ ،‬‬ ‫ﻭﺃﻤﻨﻴﺔ ﺘﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯﻝ ‪ ...‬ﻴﺎ ﺃﺠﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺩﻋﻭﺍ ﺃﺭﻭﺍﺤﻜﻡ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻌﻁﺭ ﺍﺭﻭﺍﺤﻜﻡ ﺭﻭﻴﺩﴽ ‪ ...‬ﺭﻭﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺤﻜﻡ ﺘﻌﺸﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻋﺎﻴﺸﺘﻤﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻨﻀﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺸﻘﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻟﻜﻨﻜﻡ ﻟﻡ ﺘﻨﺎﻟﻭﻫﺎ ﺒﻝ ﺯﺭﻋﺘﻤﻭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ‪...‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﺤﻔﺎﺩ )ﻜﺎﻭﻯ( ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ‪ ..‬ﻨﺤﻥ ﺃﺤﻔﺎﺩ )ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺭﺍﻥ( ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻗﺎﺭﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺏ ﻭﻨﺎﻟﻭﺍ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ‪ ..‬ﻓﻘﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺤﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ‪ ...‬ﻨﺤﻥ ﺃﺤﻔﺎﺩ )ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ( ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻨﺎﻀﻝ ﻭﻗﺎﻭﻡ ﻭﺃﻋﻠﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺃﻭﻝ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻼ ‪...‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﻟﻡ ﺘﺩﻡ ﻁﻭﻴ ً‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﺤﻔﺎﺩ )ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻙ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻘﻁ ﻟﻴﺴﺎﻨﺩ ﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻨﻴﻝ ﺤﺭﻴﺘﻪ ‪...‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﺤﻔﺎﺩ )ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ( ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻝ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻋﻥ ﻫﺎﺘﻴﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﺨﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﺸﺩ ﻗﻤﺎﺀﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻵﻓﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻗﻴﺩ ﺍﻷﻓﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﻟﺩ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻤﻝ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭﺭﻭﺤﻪ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨﻪ‪ :‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺜﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻠﻤﺱ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﱡ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺨﻭﻀﻬﺎ ﻏﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌﻴﺩ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ‪ ١٩٤٧‬ﺇﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ‬ ‫ﻗﺎﺩﺓ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ‪ -١٩٦١‬ﻤﺭﺓ ﺘﻠﻭ ﺃﺨﺭﻯ‪ -‬ﻋﻘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﻤﻨﻐﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺒﺭﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﻫﻤﻲ‪-‬ﺃﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺒﻐﺘﻪ‪ -‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﺍﻥ‪ :‬ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺒﺎﺌﻴﺎﻥ‬ ‫ّ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﻋﻬﺩﴽ ﺒﺄﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻨﻴﻝ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺯﺘﻪ‬ ‫ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ‪ ...‬ﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‬ ‫ﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺘﻪ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻋﺩ‬ ‫ﻭﻭﻓﻰ ‪ ...‬ﻭﻋﺩ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ‪..‬‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻠﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺒﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ‬ ‫‪ ..‬ﺤﻤﻝ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻝ ﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ‪ ..‬ﻗﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺏ ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻁﺭﺱ‬ ‫ﺒﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪ ..‬ﻭﺍﻀﻌﴼ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻤﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ‪ ..‬ﻓﻘﺩ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﻭﻟﺩ ﻭﻋﺎﺵ ﻭﻤﺎﺕ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔً‪ٌ ،‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺒﺩﺃ ﺒﺭﻴﻘﻪ ﻴﻠﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺒﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘ ًﺔ ‪ ..‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﻌﻝ‬ ‫‪ٌ ..‬‬ ‫ﻓﺩﺍﺀ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ...‬ﻜﺭﺱ ﻜﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ً‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﺒﻕ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻟﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫‪ ..‬ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺠﻤﻊ ﻗﻭﺍﻨﺎ ﻭﻨﻭﺤﺩ‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﻨﺎ ﻭﻨﻘﻭﻝ » ﻨﻌﻡ « ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻝ ‪ ..‬ﻨﻌﻡ ﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ‪» ..‬ﻨﻌﻡ« ﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ‪» ..‬ﻨﻌﻡ«‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺫﺍﻕ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ‪..‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺭﺓ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺃﺒﻴﺔ ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﻴﺴﺠﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻨﺎﺼﻌﺔ ﻴﺴﺠﺩ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﴼ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﴽ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫‪ ...‬ﻓﻜﻠﻨﺎ » ﻨﻌﻡ « ﻟﻴﻭ ٍﻡ ﻤﺸﺭﻕ‪..‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻉ ﺍﻥ ﺘﻌﻠﻘﻭﺍ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻻ ﻴﺘﻭﺍﻨﻰ ﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﺙ ﺴﻤﻭﻤﻬﻡ ﻤﻠﻭﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻭ ﺒﺎﻟﻌﺯﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﺭ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻀﺕ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﺨﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻨﺫ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﺠﻨﻭﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻕ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻤﺔ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪١٨٠‬ﺍﻟﻑ ﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺫﺒﺤﻭﺍ ﻭﺩﻓﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻨﻔﺎﻝ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪٨‬ﺍﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻬﻤﻭﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ‪ ٤٥٠٠‬ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺱ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺘﻼﻫﺎ ﻗﺼﻑ ﺤﻠﺒﺠﺔ ﺒﺎﻟﻐﺎﺯﺍﺕ‬

‫ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ُﻋ ﱢﺭﻓﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺒﺴﻁﺎﺀ ﺒﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺭﺯﻗﻭﻥ ﻤﻤﺎ ﺁﺘﺎﻫﻡ ﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻭ ﺃﻜﻔﺎﻨﻬﻡ ﻟﻴﺘﻭﺠﻬﻭﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺸﺎﻗ ًﺔ ﺘﻠﺒﻴ ًﺔ ﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻷﺒﻭﻱ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻤﻌﻴﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻓﻼﺤﻴﻥ‬ ‫َﺭﺏ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ‬ ‫ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺜﻭﺭﺍﺕ ﻋﺎﺭﻤ ٍﺔ‬ ‫ﻭﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻜﺴﺒﺔ ﻟﺘﺘﺤﻭﻝ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻴﻤﺎﻨﴼ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺠﺸﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺜﻘﻝ ﻜﺎﻫﻠﻬﻡ ﻓﺄﻁﺎﺤﺕ ﺘﻠﻙ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺇﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴ ٍﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺒﺄﻨﻅﻤ ٍﺔ ﺸﻤﻭﻟﻴ ٍﺔ ﻭ‬ ‫ِﻝ ﻤﻁﻠﻘﴼ ﻓﻲ ﺴﻔﻙ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ‬ ‫ﻗﻤﻌﻴ ٍﺔ ﻻ ﺘﻜ ﱡ‬ ‫ﻭﻨﻬﺏ ﻗﻭﺕ ﻋﻴﺸﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺨﻔﺎﻓﻴﺵ ﻋﺼﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﻐﻼﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻭﺴﻌﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻭﺍﻟﻤﺘﻠﻬﻑ ﺸﻭﻗﴼ‬ ‫ﻹﻓﺭﺍﻍ ﻤﺴﺘﻭﺩﻋﺎﺕ ﺃﺴﻠﺤﺘﻬﺎ ﻭﺫﺨﻴﺭﺘﻬﺎ ﻭﺒﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺸﻌﻭﺏ ﺇﻨﺘﻔﻀﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻹﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺒﺎﺘﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺘﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﺒﺎﺕ ﻴﻐﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻼﻩ ﻭﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﱞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻔﻭﻙ ﻫﺩﺭﴽ ﻜﺎﻨﺕ ﻭ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻸﺒﺭﻴﺎﺀ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻼﻝ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﺍﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﻟﺘﻁﻔﻭ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ‪ ،‬ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺠﻠﻴﴼ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺏ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻼ ﺒﺈﺴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼ ً‬ ‫ﻋﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺼﻬﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇﺴﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺠﺯ ٍﺀ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻀﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫َﺨ ِﺴﺌﻭﺍ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻜﻝ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﻡ ﺃﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪13‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻘﺩ ﻓﺎﺠﺄ ﻗﺎﺩﺓ ﻜﺭﺩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺭﻤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺎﺽ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﻝ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ" ﺍﻟﻭﻁﻥ" ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻭﺍﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺼﺎﺩﻗﺔ‪ ،‬ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﺠﻬﺩ‪ -‬ﺃﻨﻰ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ‪ -‬ﻜﻲ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺒﺸﻊ ﻤﻥ ﻨﻤﺎﺫﺠﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺒﺘﻠﻴﺕ‬ ‫ﺒﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﻭﺥ‪ ،‬ﺍﻷﺸﺎﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﻜﻠﻭﺍ"ﺃﺭﻀﻴﺔ"‬ ‫ﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ ﺤﺎﻀﻨﺔ ﻨﻁﻑ ﺇﺭﻫﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ" ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺕ" ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﺃﺤﺩ ﻭﺠﻭﻫﻪ ﺍﻟﻘﻤﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻬﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ‪-‬ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ -‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺩ ﻜﻝ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺸﺒﻴﻬﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻤﻭﺠﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺴﻘﻁ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﻴﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻭﺥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ‬

‫ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺜﻘﺎﻓﺔ‪ -‬ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻘﻝ ﺤﻀﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ!‪ ،‬ﺇﺫ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﺩﻭﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻻ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻨﻤﺤﺹ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻫﺅﻻﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ‬ ‫ﺘﻼﻤﺫﺓ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺠﺩﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻴﺴﺘﻐﺭﺏ ﺃﺒﻌﺎﻀﻬﻡ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‪ -‬ﻜﺭﺩﻴﴼ‪ -‬ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺇﺠﻬﺎﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺭﺴﻭﺨﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ -‬ﺃﺭﻭﻤﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺫﺍﻙ‪ ،‬ﺃﻴﴼ ﻜﺎﻥ ﻏﻁﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻝ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪-‬ﻋﻤﻠﻴﴼ‪ -‬ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻗﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺒﺢ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‪ -‬ﻻ ﻤﻥ ﻴﺘﺤﻔﻅ ﻭﻴﺒﺩﻱ ﺭﺃﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﻴﺎﺀ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻗﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺃﻭ ﺠﺒﻥ ﺃﻭ ﻟﺩﺍﻉ‬ ‫ﻤﻨﻔﻌﻲ ﺍﺭﺘﺯﺍﻗﻲ‪ -‬ﺒﺄﻥ ﺼﻔﺘﻪ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻫﻭ ﻏﻠﺒﺔ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﻟﺩﻯ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﺨﻁﺭ ﺜﻴﻤﺔ ﻤﻭﺼﻭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻗﺎﻁﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻻ ﻴﻐﻔﺭ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ" ﻤﻥ ﻴﻬﻥ"‬ ‫ﺃﻥ"ﻴﺴﻬﻝ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ" "ﻓﻤﺎﻟﺠﺭﺡ ﺒﻤﻴﺕ ﺇﻴﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻗﺒﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﻗﺭﻭﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺭﺍﺡ ﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪٥‬ﺍﻻﻑ ﺸﺨﺹ ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻨﺒﻬﻡ ﺍﻨﻬﻡ ﺍﻜﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻻﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸﻪ ﺒﻌﺩ ﻗﻁﻊ ﺤﺼﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﺨﺘﻼﻕ ﺍﺯﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺭﺍﻓﻘﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻓﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻪ ﺒﺎﻭﺍﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺴﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻻﺨﺭ ﺍﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﻗﻭﻩ ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻭﺒﻘﻲ ﻤﺎﻜﺘﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﻋﻭﺩﺍ ﻭﺤﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ‬ ‫ﺴﺌﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﻗﻁﻌﻭﺍ ﺭﻭﺍﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻁﺭﻭﺍ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﻤﻼﺤﻡ ﺍﻨﺤﻨﻰ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺎﺏ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻋﻥ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﻫﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻭﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﺒﺎﻥ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻭﻫﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻭﺍ ﺩﻤﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ‬ ‫ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻋﺭﺍﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﻤﻭﻝ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍ ﺩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻱ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻻﻨﺸﺎﺌﻪ‬ ‫ﻓﻌﻥ ﺍﻱ ﺍﺨﻭﺓ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻓﺤﻘﻴﻘﺔ‬

‫ﻋﺩﻡ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﺩﺭﻜﻬﺎ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻗﺭﺭﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺒﺎﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻨﺤﻭ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﺤﺸﺩ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻻﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﻭﺘﻘﺎﺭﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻭﻓﻭﺩ ﻭﻟﺠﺎﻥ ﺘﺯﻭﺭ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺘﺠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓﻭﻁﺭﺡ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﻜﺴﺏ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺩﻋﻤﺎ‬ ‫ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺘﻤﻬﻴﺩﺍ‬ ‫ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‪.‬ﺼﺭﺡ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻐﺘﻬﺎ ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻬﺎ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺼﻬﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻭﺘﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﻜﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ ﻜﻤﺎ ﺴﻌﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺼﻬﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺘﻬﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻜﺭﺍﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻓﺭﺩﺕ ﺍﺸﺭﻋﺘﻬﺎ ﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺭﺒﺎﻥ ﺤﻜﻴﻡ ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ ﺍﻟﻼﳏﺪﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﲑ ﺍﺠﻤﻟﻬﻮﻝ‬

‫ﺭﻳﺰﺍﻥ ﺑﺎﺩﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺍﻷﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﺕ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻠﻘﺎﺼﻲ ﻭﺍﻟﺩﺍﻨﻲ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺘﻔﻜﻙ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻜﻝ ﺤﺴﺏ ﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﱞ‬ ‫ﺴﺘﺒﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻨﺘﺩﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺌﻬﺎ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻁﺊ ﻗﺩﻡ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﺤﻤﻲ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻋﻥ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﺴﺨﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ ﻤﺭ ًﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺭﻫﻨﴼ ﻟﻠﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻜﻝ ﺘﻁﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻠﻴﱠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ ﻴﻔﻘﻬﻬﺎ ﻭﻴﻌﻴﻬﺎ ﻭ ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﻟﻡ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺍﻭﺩﻫﻡ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻴﺎﻥ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﻡ ﺃﺴﻭ ًﺓ ﺒﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ٍ‬ ‫ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺏ ﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭ ٍﺩ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺒﻘﻠﻴﻠ ًﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ )ﻋﺩﻭ ﻋﺩﻭﻱ ‪ ...‬ﺼﺩﻴﻘﻲ( ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺁﻤﻨ ًﺔ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻬﺙ ﻭﺭﺍﺀ ﺇﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭ ٌﺓ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺭﻗﻤﴼ ﺼﻌﺒﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻝ ﺒﺎﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻤﻜّﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺴﺤﻕ‬

‫ﺃﺴﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺤﻁ ﺃﻨﻅﺎﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺇﻋﺠﺎﺏ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻤﺎ ﺃﺴﻬﻡ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺘﺩﻓﻕ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻻ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻁﺭﺡ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﺎﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺍﻷﻅﻔﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ ﻤﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻅﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺁﻓﺎ ﻭﺃﻗﻝ ﻤﺎﻴﻁﻤﺤﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﻜﻤﻁﻠﺏ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻔﻴﴼ ﻓﻬﻲ ) ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻉ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺩﻭﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﻓﺎﻟﺸﺒﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﺨﻭﻓﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﺄﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻜﻝ ﻴﺤﻘﻨﻪ ﻭﻴﺠﺭﻱ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﺤﺴﺏ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻔﺎﺼﻝ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻫﻭ ﻤﺘﻰ ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﺩﻨﻭ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻟﻴﻜﺘﻔﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻨﺼﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻴﻼﺕ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﺤﺼﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺇﺴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎﺏ ﻗﻭﺴﻴﻥ )ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ(‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﺍﻟﻜﺮﺩﺳــﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺃﲪﺪ ﻛﺮﻧﻮ‪..‬‬

‫ﻭﺧﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺩﺩ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺬﻫﻠﺔ ﺑﲔ ﺍﳌﻨﺘﺞ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺘﺞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ ﻤﻼ ﺯﻻﻝ‬

‫ﺃﻛﺮﻡ ﺣﺴﲔ‬

‫ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺼﻘﺭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﺨﻁﻰ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻭﺼﻝ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻻﻤﺎﻥ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ‪٢٥‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‪/‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻨﻬﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻻﻟﻭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻘﺼﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺤﺕ ﺜﻘﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻹﺴﻘﺎﻁﻬﺎ ﻭﺍﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻘﻁﻊ ﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺸﺤﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺒﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺩﺨﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﺯﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻫﻭﻴﺎﺘﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻀﻰ ﺠﻝ ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻻﻤﺱ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻋﺼﺏ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻯ ﻜﺭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻘﻁ ‪ ،‬ﺒﻝ ﻟﺩﻯ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻜﺭﺩ ﺍﻻﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺴﺘﻴﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﺒﺎ‪ ،‬ﺍﻻ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﻭﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ‪!.‬‬ ‫ﺍﺩﻯ ﺍﻗﺭﺍﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻜﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺭﻴﺽ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻀﺩﻩ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﻜﺸﻭﻑ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻨﻲ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻤﺎ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻗﺩ ﺍﺴﺱ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﻜﻝ ﻜﺭﺩﻱ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﺘﺭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻜﻝ ﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﻜﻭﺭﺍﻥ ﻫﻭ ﻓﺎﺭﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻻﻥ ﺭﻫﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺸﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﻜﻭﺭﺍﻥ ﻓﻠﻬﺎ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺠﺎﻝ ﻟﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻻﻥ ! ﻭﺴﻁ ﻜﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻴﻤﻀﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺒﺨﻁﻰ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﺜﻘﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺎﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ ﺒﻝ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‪،‬ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺴﻴﺘﻐﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﻀﻤﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪،‬ﺍﻻ ﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻓﻕ ﺍﺴﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﻘﺔ ﻟﻠﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺸﺨﺼﻪ ‪،‬ﻓﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻻﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﺭﺸﺤﻪ ﺍﻭ ﺍﺤﺩ ﺍﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ﻟﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻊ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻜﺎﻅ!‬ ‫ﻻ ﺒﺩ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻥ ﺘﻠﺘﻔﺕ ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻜّﻭﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﻔﺎﻕ ﻤﻊ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻥ ﺘﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺘﻌﻴﺩﻫﻡ ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺒﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺕ ﻭﺼﺎﺩﺭﺕ ﺸﺤﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻁ‪ ،‬ﻭﺍﺩﺨﻠﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺤﻜﻭﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﺯﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻀﺭﺕ ﺒﺄﻤﻨﻪ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻰ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺨﺫ ﺒﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫‪،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻭﻋﺴﻑ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﻊ‬

‫َ‬ ‫ﻟﻦ ﻧﺴﺘﻜﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﺮﺑﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﻅﻠﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﻷﺠﻝ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺴﻠﻤﻲ ﻋﺎﺩﻝ‪ ،‬ﻻ ﻷﻥ ﻴﻨﺘﻘﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺫﺍﻕ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﺒﺤﻘﻬﻡ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻐﻴﻅ‪َ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻻ َﻴﻅﻠﻡ ﺃﺤﺩﴽ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻅﺎﻟﻤﻪ ﻭﺠﻼﺩﻩ‪.‬‬

‫ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺳﺎﱂ‬

‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻠﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺅﺴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻤﴼ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﻴُ ّ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺴﻴﺴﺘﻜﺭﺩﻭﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫»ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻷﺼﻴﻝ ﺒﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ َ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ﺴﻴﻨﺩﻡ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴُﺴﺘﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻻ ﻭﺴﻴﺘﻤﻨّﻰ ﻟﻭ ﻴُﺴﺘﻜﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﺼﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ«‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺨﻁﺄ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ ﺠﺎﻫﻝ ﻭﻏﻴﺭ ﻨﺎﻀﺞ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻭﻋﻰ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻬﻡ ﻋﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜّﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺃﻨﻅﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ َﺒﻌﻴﺩﻭﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﻴﻝ ﺒﻤﻜﻴﺎﻟﻴﻥ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺎﻀﻝ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺨﻠﻴﺹ‬ ‫ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺴﺦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻜﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻴﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻜﺭﺍﺩ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻫﺩﻓﴼ ﺃﺴﺎﺴﻴﴼ ﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻔﺎﺼﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺭﺍﻭﺡ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ‬ ‫ﺒﻁﺭﻕ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﻗﻤﻌﻴﺔ ﻗﺫﺭﺓ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺩﺜﺕ ﺸﺭﺨﴼ ﺫﺍﺘﻴﴼ ﻜﺎﺭﺜﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺦ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺁﻻﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺼﻬﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ »ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺘﻭﺍ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻫﻭ ﺃﺨﻁﺭ ﻋﺩﻭ ﻴﻬ ّﺩﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻜّﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻜﺜﺭ َﻤﻥ ﺤﻤﻭﻫﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻥ ﻴﺒﻨﻭﺍ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ »ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ﺇﺴﻼﻤﻴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻭﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺘﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ«‪ ،‬ﻭﺃﻓﻀﻝ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬

‫ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻓﻲ ﻋﺠﻠﺔ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺼﻭﻻ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺠﺩﻴﺩ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺘﻡ ﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻭﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﺘﻤﺕ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺏ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺎﺱ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺨﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﻤﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻬﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ؟ ﺍﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺒﺎﻻﺴﺘﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺍﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﺠﺎﺡ ﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻻﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﻴﺸﻪ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﺸﺒﻪ ﺒﻭﻀﻊ ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻥ ﺘﻡ ﺴﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺩﻋﻤﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺘﻘﻨﻴﺎ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎﻟﻴﺎ ﻭﻴﻤﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺠﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺩﻥ ﻋﺒﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ !‬ ‫ﺍﺨﻴﺭﺍ ﺍﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺴﻴﻨﻌﻜﺱ ﺍﻴﺠﺎﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺨﻠﻕ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺩﻓﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺤﺫﻭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺭﻋﺏ ﻭﻴﺨﻴﻑ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺤﻘﺕ ﺍﺠﺯﺍﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻓﻌﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻁﺎﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻪ ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﻭﻁﻬﺭﻩ ﻭﺘﺭﻓّﻌﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ﻜﺎﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻭﺍﻷﻁﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺩﻫﺎﻟﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻋﺘﻘﺩ‬ ‫ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﺸﻝ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ )ﻤﺴﻴﺤﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺴﻼﻤﻲ ﺃﻭ ﺒﻭﺫﻱ(‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺘﻘﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﺒﺭﺭﻭﺍ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﺨﻀﻌﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﻏﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﻠﺫﺍﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﺎﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻟﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻜﺭﺍﺩﻫﻡ ﻻ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ »ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻜﺭﺩﻭﺍ ﺃﺤﺩﴽ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﻌﺭﻴﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﺴﺘﻜﺭﺩﻭﺍ ﺃﺤﺩﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ«‪.‬‬ ‫ﺠﺫﺭﻱ‬ ‫ﺤﻝ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻏﻴّﺭﺘﻡ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺩﻨﻨﺎ ﻭﻗﺭﺍﻨﺎ ﻭﺒﺩﻟﺘﻤﻭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻋﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺴﻤﻴﺘﻡ ﺩﻴﺭﻙ ﺒﺎﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺒﺔ‬ ‫ﺴﺒﻴﻲ ﺒﻘﺒﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻘﺤﻁﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ﺒﺘﻝ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ »ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻋﻁﻭﻫﺎ ﻁﺎﺒﻌﴼ ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻓﻐﻴّﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺒﺎﺴﻡ ﻋﺭﺒﻲ«؟ ﺃﺘﻘﺒﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﺒﺄﻥ ﻨﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺒﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻤﻅﻠﻭﻡ ﺩﻭﻏﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬

‫ﺃﺤﻤﺩ ﻜﺭﻨﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺼﻨﺩﻭﻗﻬﻡ ﺍﻷﺴﻭﺩ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺴﺘﺠﺩ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻜﺭﻨﻭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﻨﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﺒﺎﻟﺸﻭﻕ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻭﺠﻌﴼ ﻴﻭﺨﺯ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺔ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺤﺯﻥ ﻭﻓﺭﺡ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻀﺎﻥ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﺘﺌﻥ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﻤﺅﺴﻔﺔ ﻟﻠﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺸﻬﻴﻕ ﻭﺤﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺩﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺘﺴﺎﻗﻁ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻗﻝ ﺠﺭﻴﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻠﺩ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﻰﺀ‪.‬‬ ‫ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﻔﺫ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﺈﻏﺭﺍﺀﺍﺕ ﻴﺒﺜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺘﻪ ﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﺭﻭﺤﻪ ﻭﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺩﺍﺌﻡ ﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺤﻲ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺜﻭﺜﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀﺍﺘﻪ ﻟﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺼﻌﺒﴼ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺭﻭﺯ ﻓﻲ ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﺘﺴﻊ‬ ‫ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻁﻭﻁﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺸﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻝ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻋﻤﻠﻪ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ‬ ‫ﺘﺩﻓﻌﻪ ﻹﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻜﻡ ﻫﺎﺌﻝ ﻤﻥ ﺸﻬﻘﺎﺕ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺒﻬﺎ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﺤﺭﺍﺯ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺨﺭﺴﺎﺀ ﺒﻝ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭﻩ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻟﻭﻋﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺴﻜﻥ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺒﻜﺎﻤﻝ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻤﻝ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺸﺨﻭﺹ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺴﻤﻰ ﻭﺃﺩﻕ ﺤﺎﻻﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻏﺭﻗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤ ْﻨ َﺘﺞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘِﺞ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﺠﻬﻭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺭ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﺩﺩ ﻤﺫﻫﻠﺔ ﺒﻴﻥ ُ‬ ‫ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺒﻴﻥ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺩﺀ‪ ،‬ﻓﺩﻭﺭﻩ ﻻ ﻴﺘﻠﺨﺹ ﺒﻨﻘﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻝ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﺽ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺍﺨﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺭﺴﻝ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﺒﻴﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺇﻁﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻴﻕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻓﻴﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺤﻴﻨﴼ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺘﻘﻝ ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻤﻊ ﻓﻌﻝ ﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻜﺭﻨﻭ ﻓﻌﻤﻠﻪ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﻴﻤﻨﺤﻪ ﻤﺠﺎ ًﻻ ﻴﺘﻨﻔﺱ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﻤﻕ ﻓﻜﺭﻨﻭ ﻴﺯﺝ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻹﻴﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎﻫﺎ ﻟﺌﻼ ﻴﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻹﺨﻤﺎﺩ ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺴﻴﻠﻴﻪ ﺇﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﻭﺴﺎﻤﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻴﺭﺍﻥ؟ ﺃﺘﻘﺒﻠﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻜﻝ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻁﻨﻴﻥ ﻤﻊ‬ ‫»ﻤﻤﻥ ﻫﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻨﺯﺤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻﺴﺘﺘﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭ‪ ٢٥٠‬ﺃﻟﻑ ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻱ« ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ؟ ﻀﻌﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﺤﺴﻭﺍ ﺒﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻋﻴﺸﻭﺍ ﻤﺂﺴﻴﻬﻡ ﻭﻅﻠﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻡ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ّ‬ ‫ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻠﻭﺍ ﻻ ﻨﺒﻴﴼ ﻭﻻ ﺇﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻓﺜﻤﺔ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻫﻡ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻤﺼﺎﺌﺒﻬﻡ ﻭﻤﺼﺎﻋﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻨﺴﻭﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﺴﺒﺏ ّ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﺴﻭﻥ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﻩ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ‬ ‫– ﻓﻬﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ َﻤﻥ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻹﻤﺎﻡ ُ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؟‬ ‫– ﻫﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ َﻤﻥ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ؟‬ ‫– ﻫﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ َﻤﻥ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻗﺒﻝ‬ ‫‪ ١٤٠٠‬ﺴﻨﺔ؟‬ ‫– ﻫﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ َﻤﻥ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ؟‬ ‫– ﻫﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ َﻤﻥ ﺭﻓﻌﻭﺍ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎﺡ؟‬ ‫– ﻫﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ َﻤﻥ ﺍﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﺃﻋﻨﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻜﻤﺠﺯﺭﺘﻲ‬ ‫”ﺍﻷﻨﻔﺎﻝ ﻭﺤﻠﺒﺠﺔ” ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‬ ‫– ﻫﻝ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺃﺒﺸﻊ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﻁﻑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺤﻴﺎﺀ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﺒﺎﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﺤﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺱ ﺒﺎﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ َﻤﻥ ﺘﺴﺒﺒﻭﺍ ﺒﺯﺭﻉ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻨﺫ ‪ ١٤٠٠‬ﺴﻨﺔ؟‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺃﻱ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺘﻜﻠﻤﻭﻥ؟‬ ‫ﻓﻬﻝ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ… ﻜﻠﻬﻡ ﻋﺭﺏ؟‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﻡ ﻷﻱ ﻋﻤﻝ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﻲ ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺃﻭ ﻤﺠﺎﺯﺭ ﻀﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﺘﺼﺎﻥ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ ﻭﺤﺭﻤﺘﻬﺎ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻜﺭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻻ ﻴﻨﺠﺭﻭﺍ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻗﻼﻡ ﻤﺜﻘﻔﻴﻬﻡ ﻭﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻬﻡ ِ‬ ‫»ﻋﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺸﻭﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻟﻴﺱ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ«‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻐﺎﻴﺔ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻪ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻪ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﺸﻌﺏ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﻭﻻ ﺒﻬﻤﺠﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺭﺒﺭﻱ‪ ،‬ﺒﻝ ﺸﻌﺏ ﺸﺠﺎﻉ ﻭﻤﺴﺎﻤﺢ ﻭﻋﻨﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﺘﺘﺨﻭﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫»ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ّ‬ ‫ﻭﺴﻴﺘﻌﺯﺯ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺼﺎﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ُ‬ ‫ﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﺇﺒﺎﻥ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ؟«‪،‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺼﺩﺭﺕ ﻁﺒﻌﺔ‪ -‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ" ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ"‬ ‫ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﻀﻤﻥ ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭﺃﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭ ‪ Printout‬ﺒﺭﻴﻨﺕ ﺘﻭﺕ‪-‬‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﺩﺭﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠١٨‬ﻋﻥ ﺩﺍﺭﺃﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ" ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ" ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﺘﻘﻨﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪،‬‬ ‫ﻤﻅﻬﺭﺓ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺇﻟﻰ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺒﻁﻝ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪ /‬ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﺃﻭﺭﺒﻲ ﻫﻭ‪ :‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ .‬ﺇﻨﻪ" ﻜﺎﺘﺏ" ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺃﺭﺸﻴﻑ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺍﻻﺸﺘﻐﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﱠ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻰ ﻟﻪ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﻌﻴﺩ؟‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﻨﻭﺴﺘﺎﻟﺠﻴﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ‪ .‬ﺘﺠﺎﻩ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺭﺴﺎﺌﻠﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺨﻝ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ‪-‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ‪ -‬ﺒﺈﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻟﻴﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺇﺫ ﺘﺯﻭﺝ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ‪ -‬ﻗﺴﺭﴽ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪ -‬ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ -‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻗﻁﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻏﺩﺍ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺜﻼﺙ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻝ ﻴﻐﺎﻤﺭ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻀﻁﺭ ﻟﻼﺨﺘﻔﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‪ .‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﺠﻬﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻭﻗﻑ‪.!..‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻨﺘﺎﺯﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺘﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﺤﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﻁﺭﺡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺩ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪!...‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﺠﺭﺃﺓ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻔﻀﺢ ﺃﺯﻻﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻴﻀﻊ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﺘﻡ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺯﺍﺯﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻤﺘﺼﺎﺼﻬﻤﺎ‪ -‬ﻓﻨﻴﴼ‪ -‬ﻟﺌﻼ ﺘﻜﻭﻨﺎ ﻋﺒﺌﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺸﺎﺏ ﺃﻤﻤﻲ‪ ،‬ﺘﺭﻙ ﺤﺯﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪.!...‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺭﻤﻭﺯ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺼﻤﺕ ﻅﻬﺭﻩ‪.‬ﺃﻻﻋﻴﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺒﺙ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺇﻟﺦ‪!..‬‬ ‫ﺘﻘﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ‪ ٢٠٨‬ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪.‬‬ ‫ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ‪ :‬ﺴﺭﺩﺍﺭﺤﺴﻭ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻐﻼﻑ‬ ‫ﻝ‪:‬ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻼﻝ‪-‬ﺩﺍﺭ ﺃﻭﺭﺍﻕ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺳـﻒ ﺭﻭﺍﺋﻴــﺎ‬

‫ﻜﺘﺒﺕ " ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ" ﺒﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﺴﺅﺍﻝ ﻟﻤﺎﺫﺍ َ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ‪ ،‬ﻫﻝ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺃﻡ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ؟‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻴﻭﺴﻑ ﺇﻥ "ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻷﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪-‬‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ‪ -‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﻁﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪ .‬ﺒﻁﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ‪ .‬ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﻜﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻨﺎﻓﺫﺘﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﻲ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻤﺭ ﺒﻲ‬ ‫ﻁﻭﻴﻝ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﻋﻤ ً‬ ‫ﻼ ﺃﺩﺒﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻨﻪ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺤﻨﻴﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﺯﻟﺯﻝ‬ ‫ﻟﻜﻴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺘﺠﺎﻫﻪ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺸﻬﺩ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺴﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﺩﻓﻌﻨﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﺘﻡ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻐﺩﺕ ﺒﻴﻭﺘﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺒﻴﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻀﺤﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻤﺤﺕ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ ﺸﺨﺹ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﻭﻻﺩﺍﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﴼ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺯﻭﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺘﻪ ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺯﻭﺭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻜﺎﻥ‪ -‬ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ‪ -‬ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ .‬ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻭﺒﺭﻤﺎﺭﻜﺕ‪ .‬ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‪ .‬ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‪ .‬ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﺔ ﺇﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﻀﻐﻁﺔ ﺯﺭﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺇﺭﻫﺎﺒﻲ ﻁﻭﻴﺕ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺤﻴﻭﺍﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ .‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺼﻴﺒﻭﺍ ﺒﻌﺎﻫﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﺔ ﺃﺸﻌﻠﺕ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻴﺄﺤﺎﺴﻴﺱ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﻓﺭﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪15‬‬

‫ﻫﺮﻣﻮﻥ ) ﺣﻨﺎﻥ ﺍﳌﺆﲤﺮﻳﻦ (‬

‫ﻤﻘﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺒﺭﻭﻓﺎﻴﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻴﻭﻤﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ‪ .‬ﻜﻝ ﺒﺎﺴﻤﻪ‪ .‬ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎﻟﻡ ﺃﻗﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ‪ ،‬ﻭﺠﺩﺘﻨﻲ ﺃﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭﻱ‪ ،‬ﺃﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻓﻲ ﺸﻜﻝ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺁﺨﺭ‪ .‬ﺨﻼﻝ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﻜﺘﺏ ﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺨﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ .‬ﻜﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻨﻲ‪ .‬ﻜﻝ ﺴﻨﺘﻤﺘﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ‪ .‬ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺼﻐﺭﺓ ﻋﻥ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺒﻠﺩ‪ ،‬ﻭﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻤﺭ ﺴﻔﺎﺡ ﺩﻤﺸﻕ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺯﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻤﺨﺘﺒﻰﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺤﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻜﻔﺄﺭ ﻤﺫﻋﻭﺭ!‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻬﺏ ﺍﻷﺭﺽ‪-‬ﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺠﺴﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﺕ ﻤﻘﻁﻌﴼ ﺒﺤﻭﺍﺠﺯ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻨﻴﻪ‪ .‬ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﺘﺤﺭﺱ ﺜﻼﺙ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺴﺎﻝ ﻟﻌﺎﺏ ﻗﺘﻠﺔ ﺩﺍﻋﺵ ﻟﻴﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻀﺤﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﻫﺎﺘﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ‪ .‬ﺇﺫ ﻻ ﻀﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻝ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻷﻋﺯﻝ‪،‬‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻬﺯﻭﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ‪ .‬ﺒﻝ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻤﺭﻯﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺘﻀﺭﺭﴽ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭﺒﺎﻟﺫﻜﺭﺇﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ‪١٩٦٠‬‬ ‫ﺼﺤﻔﻲ ﻭﺸﺎﻋﺭ ﺴﻭﺭﻱ ﻜﺭﺩﻱ ﻭﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺼﺒﺭﻱ ﻓﺨﺭﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻫﺭﻤﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﺭﻤﻭﻥ ﻴﻌﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻫﻝ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻔﺎﺠﺊ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺇﻓﺭﺍﺯﻩ ﺒﻐﺯﺍﺭﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﻕ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻑ ﻴﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺏ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻫﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻭﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻔﺭﻁ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ ﻭﺍﻟﻌﺯﺍﺌﻡ ﻟﻬﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻷﺘﻔﻪ ﺴﺒﺏ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﻜﻼﺒﻬﻡ ﺍﻷﻟﻴﻔﺔ ﻭﻗﻁﻁﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺴﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺒﻐﻴﺔ ﻜﺴﺏ‬ ‫ﻭﺩﻫﻡ ﻭ ﺭﻀﺎﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻴﻬﻡ ﺤﻭﻝ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺼﻠﺔ ﺍﻟﺭﺤﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺃﻭﺍﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻜﺎﺘﻔﻬﻡ ﻭﺭﺹ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺼﻴﻥ ﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺘﺭ ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﻭﻤﺅﺍﺯﺭﺓ ﺤﺎﻤﻲ ﺤﻤﻰ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻴﺭﻭﻨﻪ ﺃﻭ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ) ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ( ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺃﺯﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺘﺫﻜﻴﺭﻫﻡ ﺒﺄﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭ ﺒﺫﻝ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺫﻜﺭ ﻜﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻀﺤﺎﻜﻬﻡ‬ ‫ﻭ ﺘﺫﻜﻴﺭﻫﻡ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺭﺍﺱ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺯﻋﺠﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﺘﺫﻜﻴﺭﻫﻡ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻌﻜﻴﺭ ﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺸﻙ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺼﺩﻭﻕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻭﺤﻨﺎﻨﻪ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻑ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻗﺼﻴﺭ ﺠﺩﴽ ﻭ ﺇﻓﺭﺍﺯﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻓﻭﺭ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻹﻓﺭﺍﺯﻩ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍُ ﺃﻭ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﴼ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﴼ ﻤﻭﺴﻌﴼ ﻭﺘﺨﺘﻔﻲ ﻜﻝ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻘﺭﺒﻴﻪ ﻭ ﻴﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜﻝ ﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻱ ﻗﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﻜﻼﺒﻬﻡ ﺍﻷﻟﻴﻔﺔ ﻭﻫﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﺴﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻋﺭﻉ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻜﻝ ﺍﻟﺴﻬﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺒﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻬﻤﻪ ﺸﻴﺌﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺴــﻭﻯ ﺸــﺨﺼﻪ‬ ‫ﻭﻤﻨﺼﺒﻪ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭ ﻤﻨﺎﺴــﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻬﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻪ ﻭ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺇﻓﺭﺍﺯ )ﻫﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ( ﻟﺩﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺷﺠﺮﺓ ﻋﻠﻲ ﺑﺪﺭﺍﻧﻰ ‪ ...‬ﺇﻧﻬﺎ ﳎﺮﺩ ﻗﺼﺔ ﺷﺠﺮﺓ‬

‫ﳏﻤﻮﺩ ﻋﻤﺮ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺁﻟﻤﻨﻲ ﺠﺩﴽ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻔﺎﻀﻝ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ ﺠﻨﻜﻭ(‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﺩﻋﻰ)ﻋﻠﻲ ﺒﺩﺭﺍﻥ(‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻩ‪» :‬ﺒﻨﻲ ﺃﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ‬ ‫ﻴﺤﻠﻔﻭﻥ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ )ﺩﺍﺭﻯ ﻋﻠﻲ ﺒﺩﺭﺍﻨﻰ(«‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ‬ ‫ﺃﺠﺒﺕ ﺒﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺒﻨﻲ ﺃﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻘﻁﻊ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺫﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ«‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺸﺩﺓ ﻏﻀﺒﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﺠﺒﺘﻪ ﺃﺴﺘﺎﺫ‪» :‬ﺃﻥ ﻨﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﺎﻁﺘﻬﻡ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻗﺩ ﺘﻀﻠﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ«‪ ،‬ﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﺃ ﻤﻥ ﺭﻭﻋﻲ‬ ‫‪» :‬ﺃﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﺃﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻀﺨﻤﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻗﻁﻊ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﺃﻤﺎﺯﺤﻙ ﻓﻘﻁ ﻭﻓﻲ ﺸﺭﻴﻌﺘﻨﺎ‬ ‫ـ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ـ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﺤﻠﻑ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﺎﷲ «‪.‬‬

‫ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ـ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻪ‬ ‫ـ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﻊ ﺸﺠﺭﺓ ﺘﻭﺕ ﻻ‬ ‫ﺃﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﻝ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺼﺼﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻴﻤﺴﻜﻭﻥ ﺒﺄﻴﺩﻫﻡ ﻭﻴﻠﻔﻭﻨﻬﺎ ﺤﻭﻝ ﺠﺯﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻟﻘﻴﺎﺴﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻔﺸﻠﻭﻥ‪ ،‬ﺸﺠﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭﻱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻴﺘﺫﻜﺭﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻴﻼﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ‬ ‫ﺯﺍﻟﺕ ﺼﺎﻤﺩﺓ ﺭﻏﻡ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺃﻏﻔﻝ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺇﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻗﺩﻭﻫﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﻬﺎﺭ ﺸﺘﺎﺌﻲ ﺒﺎﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻭﻴﺤﻭﻝ ﻤﻌﻅﻡ ﺠﺯﻋﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻋﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻼ ﺇﻟﻰ ﺭﻤﺎﺩ ﻭﻫﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﺫﻯ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﺼ ً‬ ‫ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺘﻬﺒﻁ ﻨﺤﻭﺍ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﺒﻜﻝ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺤﻴﺔ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺠﻔﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺠﺸﻌﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﻭﻁ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺕ ﻫﺫﻩ ﺒﻴﻥ ﺃﻏﺼﺎﻨﻬﺎ ـ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻠﻬﺎ ـ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺹ ﻁﻔﻭﻟﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﻨﺎﻫﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻠﻑ ﻭﻨﻠﻌﺏ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻜﻨﺎ ﺼﻐﺎﺭﺍ ﻨﺤﻤﻝ ﺒﻌﺽ ﻋﻨﺎﻗﻴﺩ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻭﺥ ﻭﺍﻟﺴﻔﺭﺠﻝ ـ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﻭﻴﻬﺎـ ﻭﻨﺭﻤﻴﻬﺎ ﻟﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻬﺎ ﻭﺘﺘﻼﻋﺏ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠ ًﺔ ﻟﻭﺤ ًﺔ ﺠﻤﻴﻠ ًﺔ ـ ﻜﺫﻟﻙ ﻜﻨﺎ ﻨﻔﻌﻝ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺱ ﻭﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ـ ﻨﺫﻫﺏ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻨﻠﻌﺏ ﻭﻨﺘﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻏﺼﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻗﻠﻴﻝ ﻤﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﺘﺅﻫﻠﻪ ﻟﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻏﺼﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻬﻤﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻟﺤﺒﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺘﺘﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻨﺎﻝ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﻨﺸﻌﺭ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻷﺨﺫ ﻗﺴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺒﺄﻜﻔﻬﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺼﻴﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻨﺩﺍﻋﺏ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻨﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺭﻤﻴﻬﺎ ﺒﻠﺏ ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻟﻬﺎ ﺃﻱ‬

‫ﻤﻥ ﻀﺭﺒﺎﺘﻨﺎ ﺘﺭﻓﻊ ﺒﺠﺴﻤﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺸﻴﺌﴼ ﻤﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻤﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﻻ ﻴﻬﺎﺒﻨﺎ ﺃﺒﺩﴽ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﻘﺩ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻤﺒﺭﻡ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻨﻭﺩﻩ ﻟﻨﺎ ـ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ـ ﺒﺼﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻻ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﻠﻑ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺨﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﺁﺨﺫﴽ ﺍﻹﺫﻥ ﺒﺎﻟﺭﺤﻴﻝ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻁﻤﻲ ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻷﻭﺴﺎﺥ ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺘﺘﻀﺎﻋﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺁﻥ‬ ‫ﺃﻭﺍﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺩﻋﻭﻩ ﻴﻭﻡ )ﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺒﻊ(‪ ،‬ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻨﺘﻅﺭﻩ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺒﻔﺎﺭﻍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺘﻬﺩ ﻭﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺒﺼﻴﺩ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺴﻤﻙ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻜﺠﺯﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﻠﻴﻝ ﻤﻨﺎ ﻴﺼﻴﺩ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﻷﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﻋﻤﻠﻨﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻌﺭ ﺒﺤﻴﻠﻨﺎ ﻤﺴﺒﻘﴼ ﻭﻫﺭﺏ ﺒﺎﻜﺭﴽ ـ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ـ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺭ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﺠﺭﺓ ﺘﻭﺕ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﻟﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺤﻠﻔﻭﺍ ﺒﺸﻲﺀ ﻗﺎﻟﻭﺍ‪):‬ﺒﺩﺍﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺒﺩﺭﺍﻨﻰ(‪ ...‬ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﻥ ‪....‬ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﺯﻤﺎﻥ ﻏﺎﺒﺭﺓ ﻭﻓﺎﺀﴽ ﻷﺨﻭﻴﻥ ﺃﻭﻗﻝ ﺃﺥ ﻴﺩﻋﻰ‬ ‫)ﻋﻠﻲ( ﻭﺃﺨﺕ ﺘﺩﻋﻰ)ﺒﺩﺭﻯ(‪ ،‬ﻜﺎﻨﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﻥ ﺠﻠﻴﻠﻴﻥ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺨﻴﺭ ﻭﺼﻼﺡ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﺄﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻅﻼ ﻤﺯﺍﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺸﺠﺭﺕ ﺍﻟﺘﻭﺕ ﻫﺫﻩ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ‬ ‫ـ ﻭﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ ﺨﻠﺕ ـ ﺜﺎﻟﻭﺜﴼ ﻤﻘﺩﺴﴼ ﻟﺩﻯ ﺃﻫﻝ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﻥ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ ﺃﺒﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺜﺎﻟﻭﺜﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺘﺠﺭﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﻴﻥ‬

‫ﻭﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ )ﺍﻟﺒﺩﺭ(‪.‬‬ ‫)ﻋﻠﻲ ﺒﺩﺭﺍﻥ( ﺒﺜﺎﻟﻭﺜﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ـ ﺃﻱ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔـ ﻋﺭﻓﴼ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻭﺤﻭﻝ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺃ ﻭﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻴﺴﺭﻕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺩﺍﺒﺔ ﺃﻭ ﺒﻘﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ﻨﺴﺠﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻁﺒﻭﻝ ﺍﻷﻋﺭﺍﺱ ﻭﻤﺯﺍﻤﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﺭﺱ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺩﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻴﺴﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻁﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﺕ )ﻨﺎﺩﻭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ( ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻤﺘﻬﻨﻭﺍ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺃﻋـﺭﺍﺱ ﻭﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺘﻜﻔــﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻝ ﻭﺍﻟﺯﻤﺭ ﺤﻴﻥ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ؟؟؟ ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺍﺒﻬﻡ »ﺃﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻝ‬ ‫ﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺩﻴﻥ)ﺍﻟﻔﻁﺭ ﻭﺍﻷﻀﺤﻰ( ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﺭﻨﻔﺎﻝ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻭﺘﺒﺎﺩﻝ ﺘﻬﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎﻴﺎ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻴﺢ‬ ‫ﻭﺼﻌﻭﺩ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴــﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻝ ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻏﺎﻤﺭﺓ ﻻ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺨﻰ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺴﺩﻭﻟﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺕ )ﺩﺍﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺒﺩﺭﺍﻨﻰ( ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﺘﺠﺩﺩ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻷﻤﻝ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻴﺄﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻼ ﻭﺴﻬﻼًـ ﻟﻠﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﺸﻔﺎﺀ ﻤﺭﻀﺎﻫﻡ‬ ‫ـ ﺃﻫ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺨﻔﻲ ﺃﻤﻨﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺘﻤﺘﻤﺔ ﺩﻋﻭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻴﻨﻬﻭﻨﻬﺎ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺒﺩﻭﺅﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﺩﺭﻫﺎ ﺠﻝ ﻤﺤﺒﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸــﻌﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٧ /٩/ ١ (٥٦٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫»ﺍﻟﻼﺀﺍﺕ«‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﺃﻛﺮﻡ ﺍﳌﻼ‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻜﺮﺩ‪ ،‬ﺭﺣﻠﺔ ﻭﻓﺎ ٍﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎ ِﺀ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ… ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺭﻓﻌﺖ ﺩﺍﺭﻱ ‪..‬‬ ‫ﺍﻋﺩﺍﺩ ‪ :‬ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻥ‪ .‬ﻭﻨﺠ ُﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎ ِﺀ ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺴﻠﻭﺍﻨﻪ ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻜﻝ ٍ‬ ‫ﻭﺡ‪،‬‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨّﻔﺱ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭ ِ‬ ‫ﻨﺭﻯ ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﻏﺫﺍﺀ ّ‬ ‫ﻤﺘﺴﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺌﻡ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻁ ِ‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻏﺩﻏﻪ‬ ‫ﺘﺒﻬﺞ ﻤﺴﺎﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﻭﺃﻭﻗﺎﺘﻪ‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﻫﻤ َﺩ‬ ‫ﺴﻜﺘﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻲ‬ ‫ّﻑ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺘﺘﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ّﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻨﺒﻀﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻌ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻘﺭ‬ ‫ﻭﻋﺫﻭﺒﺔ‬ ‫ﺒﻴﺴﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺴ ّﺠﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺩﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺄﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﻡ‬ ‫ﻨﻭﺍ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﺃﺩﻨﻰ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘ ّﺩﺱ‪ ،‬ﻷﻨّﻪ ﻜﺎﻥ ﺩﺨﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺠﺩﺍﺭ ٍﺓ ﻭﺴﻼﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺄ‪:‬‬ ‫ﻭﻟ َﺩ ﻓﻨّﺎﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٣٨‬ﻡ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ )ﺩﺍﺭﺍ(‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻝ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ )ﺤﺎﺼﺩﺍ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌ ُﺩ ﻋ ّﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ )ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ(‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ُﻋ ِﺭ َﻑ ﻋﻨﻪ ﺤﺒّﻪ ﻷﻫﻠﻪ ﻭﺸﻌﺒﻪ ﻭﻭﻁﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻁﻴﺒﺘﻪ ﻭﺇﺨﻼﺼﻪ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻵﺭﺍ ِﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﺭﺤﺎﺒ ِﺔ ﺼﺩﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺩﺍﺭﻴﻭﺱ ﺩﺍﺭﻱ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻨّﺎﻥ ﺭﻓﻌﺕ ﺩﺍﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻠﺘﺯﻤﴼ ﺒﻔﻨّﻪ‪ ،‬ﻤﺤﺒّﴼ ﻟﺒﻨﻲ ﻗﻭﻤﻪ‪ ،‬ﻴﺴﻤﻊ ﺭﺃﻱ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺼﺩﺭ ٍ ﺭﺤﺏ ﻷﻨّﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻨّﺎﻨﴼ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﴼ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﺅﻤﻨﴼ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﻠﻡ ﻓﻨّﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺡ‪ ،‬ﺘﺎﺭﻜﴼ‬ ‫ﺃﺸﺘﺎﺕ ﺠﺴﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺁﺏ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩٠‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻐﻨّﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻐﻨﺎ ِﺀ ﺍﻷﺼﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﺼﻭﺘﻪ‬ ‫ﺃﺼﺩﺍﺀ‬ ‫ﺘﻨﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﻓﺭﻑ‬ ‫ﺭﻭﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻓﻲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻨﺸﺄﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴّﺔ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺼﻭﺍﺏ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﺘّﻌﺒﻴﺭ ﻤﻥ ّﺃﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟ َﺩ ﺭﻓﻌﺕ ﺩﺍﺭﻱ ﻓﻨّﺎﻨﴼ ﻤﻭﻫﻭﺒﴼ‪ ،‬ﻷﻨّﻪ ﺘﻠﻘّﻰ ﺩﺭﻭﺴﴼ ﻓﻨﻴّﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺭﻕ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻬﻭ ﻤﺴﺘﻤﺘﻌﴼ ﻓﻲ ﺭﺤﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻐﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﺸﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﺘﻐﺯﻝ ﻟﻤﺴﻤﻌﻴﻪ ّ‬ ‫ﺤﻝ ﻀﻴﻔﴼ ﻋﺯﻴﺯﴽ ﻋﻠﻰ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ ِ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟّﻠﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ‪ .‬ﺤﻴﻥ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻑ ﻭﺇﺘﻘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﺘﺘﺤﻭﻝ ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻨﻤﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﺘﻨﻤﻭ ﻤﻊ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻤﻨﺫ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺒﺘﺸﺠﻴ ٍﻊ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﺒﻨﺎ ِﺀ ﺒﻠﺩﺘﻪ ﻭﻤﺤﺒّﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺜﻘ ٍﺔ ﻜﺒﻴﺭ ٍﺓ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻭﺃﺩﺍﺌﻪ ﺍﻟّﻠﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﻴّﺒﺎ‬ ‫ﻅﻨّﻪ ﺒﻬﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻟﺤﻅ ٍﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻌﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺎﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﺎﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ )ﻋﻠﻭ ﻓﺎﺕ ﺩﺍﺭﻱ((‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻁ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﻬﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﺠﺘﻤﻊ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻌﺸﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻬﻡ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﺭﺍﻜﻬﻡ ﻭﻤﻌﺎﻨﻘﺘﻬﻡ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻨّﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺴ ّﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺘﺴﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ‪.‬‬ ‫ﻔﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺘﺒﻬﺞ‬ ‫ﺭﺍﺌﻌﺔ‬ ‫ﺃﻏﺎﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺼﻭﻍ‬ ‫ّﺜﻡ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻔﻼﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴّﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﺒﻌﻴﻨﻴّﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﺅﻜّﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺩﺍﺭﻴﻭﺱ ﺩﺍﺭﻱ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﻔﻼﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٧١‬ﻡ ﺩﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﺭ ِﺩ ﺍﻟّﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻟﻴﻘ ّﺩﻡ ﻋ ّﺩﺓ‬ ‫ﺯﻤﻼﺌﻪ ﺍﻟﻔﻨّﺎﻨﻴﻥ ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨّﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻴﺨﻭ ﻭﺍﻟﻔﻨّﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺯﻴﺯ ﺃﻤ ّﺩ ﺍﷲ ﺒﻌﻤﺭﻩ‪،‬‬ ‫ّﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻟﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﻨّﻪ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﻪ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ﺩﻋﻲ ﻓﻨّﺎﻨﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘّﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟ ّ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭ ﺃﺠﺭﻯ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺫﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﻀﺭﻡ ‪ /‬ﺭﻴﺎﺽ ﺸﺭﺍﺭﻩ ‪ /‬ﻭﻏﻨّﻰ ﺭﻓﻌﺕ ﺩﺍﺭﻱ ﺴﺎﻋﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻏﻨّﻰ ﺃﻏﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃ ّﺩﺍﻫﺎ ﺭﻓﻌﺕ ﺩﺍﺭﻱ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﻏﻨّﻰ ﻋﻥ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﻋﻥ ﺸﻬﺩﺍ ِﺀ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌ ّﺩ ّﺃﻭﻝ ﻓﻨّ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨﻪ َ‬ ‫ﻋﺎﻤﻭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻕ ﻜﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻓﻘﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺄﺩﺍ ِﺀ ﺍﻟﻤﻼﺤ ِﻡ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴّﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ ﻤﺜﻝ‪) :‬ﺤﻤﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷﻨّﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺘﻠﻙ ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺸﻤﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﺁﻏﺎ‪ ،‬ﺴﺭ ﻤﻠﻲ ﻤﺎﻤﺩ ﺒﺎﺸﺎ‪ ،‬ﻨﺎﺼﺭ ﺒﻙ‪ ،‬ﻜﻭﺠﺭﺍ ﻫﻭﻤﺎﻨﺔ( ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺌﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎ ِﺀ‬ ‫ﻭﻫﻥ ﻴﺴﺘﻤﻌﻥ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ُ‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ ﻨﺴﺎﺀ ﻋﺎﺌﻠﺘﻨﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺯﺍﻝ ﺃﺘﺨﻴّ ُﻝ ﺤﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟّﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟ ّﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﺩﻉ ّ‬ ‫ﻭﺇﺒﺩﺍﻉ )ﺤﻤﺩﻴﻥ ﻭﺸﻤﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﺁﻏﺎ(‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻐﻨّﻲ ﺒﻁﻼﻗ ٍﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﺒﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻅﻝ ﺭﻓﻌﺕ ﺩﺍﺭﻱ ﻤﺨﻠﺼﴼ ﻟﻔﻨّﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺸﻘﻪ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﺹ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺩﻟﻪ ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺨﺸﺒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﺩﻱ‬ ‫ﺤﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺸﺭﻑ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻩ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﺨﻠﺹ ﻫﻭ ﻟﻨﺎ؟ ﻭﻫﻝ ﻨﺴﺘﺫﻜﺭﻩ ﻤﻨﺫ ﺭﺤﻴﻠﻪ‬ ‫ﻘﻲ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﻜﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻬﺎﻨﺊ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﺃﺨﻠﺼﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻟﻔﻨّﻪ ﺍﻷﺼﻴﻝ ﺍﻟﻨّ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ؟‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺒﻀﻊ‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@Êaω»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãfl@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ ٤٦‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻛﻮﺭﺩﻳﺎ ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺪﻭﱄ‬ ‫ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‬ ‫ﺴﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻻﻭﻝ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺩﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺕ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺍﻴﺎﻡ‪ ٤٦ ،‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﻁﻭﻴﻝ ﻭﺭﻭﺍﺌﻲ ﻗﺼﻴﺭ‬ ‫ﻭﻭﺜﺎﺌﻘﻲ ﻭﺃﻨﻴﻤﻴﺸﻥ ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ ١‬ــ ﺘﺴﻌﺔ ﺍﻓﻼﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ‪٢.‬ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻓﻼﻡ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ‪ -٣ .‬ﻓﻴﻠﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﺌﻲ ﻗﺼﻴﺭ‪ -٤ .‬ﺍﺭﺒﻌﺔ ﺍﻓﻼﻡ ﺍﻨﻴﻤﻴﺸﻥ ‪-٥.‬ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻓﻼﻡ ﻋﺭﻭﺽ ﺨﺎﺼﺔ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻓﻼﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﻤﺤﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﺭﺒﻴﻝ ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺩﻫﻭﻙ ﻭﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺯﺍﺨﻭ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ) ﺍﻴﺭﺍﻥ – ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﺎ – ﺴﻭﺭﻴﺎ – ﺍﻟﻬﻨﺩ – ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ – ﺘﺭﻜﻴﺎ – ﺒﻠﺠﻴﻜﺎ – ﺍﻤﻴﺭﻜﺎ‬ ‫– ﻭﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ(‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﺒﺭﺯ ﺍﻻﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻨﺫﻜﺭ ”ﻤﻴﻠﻭﺩﻱ ﻨﺎﻴﺕ “ ﻟﻠﺭﺍﺤﻝ ﻜﻴﻬﺎﻥ ﺍﻨﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻻﻨﻴﻤﻴﺸﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻠﻡ ”ﻴﺎﺴﺭ“ ﻻﻴﺎﺩ ﺠﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻘﻲ ﻭ“ﺍﻻﻥ“ ﻟﻤﺤﻤﺩ ﺠﻭﺭﻱ ﻭ“ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ“ ﻟﺴﺎﻤﻲ ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻘﻲ ﺍﻴﻀﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﻫﻨﺎﻙ ”ﻟﻴﻠﻰ“ ﻟﻬﻭﺯﺍﻥ ﻋﺒﺩﻭ ﻭ“ﺒﺭﻴﺎﺭ“ ﻟﻜﺎﻤﻝ ﻗﺎﺩﺭ ﻭ“ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ“ ﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻏﻔﻭﺭ ﻭ“ﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺨﺭ“ ﻟﻬﺭﺩﻱ ﺤﺴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻴﻠﻡ ﻤﺎﻨﻭ ﺨﻠﻴﻝ ”ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ“ ﻭﻓﻴﻠﻡ ﻭﻟﻴﺩ ﻁﺎﻫﺭ ”ﺒﺎﻜﻭ“ ﻭﻓﻴﻠﻡ‬ ‫ﺸﺎﺨﻭﺍﻥ ﺍﺩﺭﻴﺱ ”ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ“ ﻭ“ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﻤﻝ“ ﻟﻌﺩﻨﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭ“ﺴﻼﻡ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ“ ﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺭﻭﺽ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻓﻼﻡ ﻤﻨﻬﺎ ”ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ“ ﻟﺩﺍﻨﺎ ﻋﻤﺭ ﻭ“ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ“‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺒﻬﺎﺭ‪.‬‬ ‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïfl‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﻜﺜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﻭﻝ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ،٢٠١٧ - ٩ – ٢٥‬ﺤﻴﺙ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜﻝ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺤﻭﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺸﺎﻤﻝ ﻭﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ "ﺍﻟﻼﺀﺍﺕ" ﺍﻟﻤﺸﺒﻭﻫﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻤﺸﺒﻭﻫﻴﺔ ﻤﻌﺘﻤﺩﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎﺌﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻬﻨﺔ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﻨﺠﺎﺤﻪ‬ ‫ﻜﻔﻴﻼﻥ ﺒﺘﻌﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻋﻭﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻼ ﻭﺴﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﺃﺼ ً‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ ﻻﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﺤ ّﺩﺙ ﻭﻻﺤﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻝ " ﻻ " ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻀﻌﺕ‬ ‫ﻭﺘﺭﻋﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻟﻭﻡ ﻭﻻ ﻋﺘﺎﺏ ﺍﻨﻬﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻜﺸﻭﻓﻭﻥ ﻭﻭﺍﻀﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻨﻜﺸﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﻓﻤﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺨﺒﺌﴼ ﺘﺤﺕ ﻋﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺴﻤﻌﺔ ﺍ ُﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎﻝ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﻼﺤﻜﻴﻡ ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻓﻬﻝ‬ ‫ﻨﺘﻭﻗﻊ ﻤﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺍﻻ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻭﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻬﻡ ﺍﻻﻜﻴﺩﺓ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺴﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻻﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻻﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻬﻡ ﺒﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻥ "ﻻﺀﺍﺘﻬﻡ " ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻻﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩﻨﺎﻫﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻴﺎﻡ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﺇﻻ ﻟﻜﺎﻨﺕ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﻭﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜﺎﻟﺠﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺘﺸﺎﺀﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺴﻴﻁ ﻭﻫﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻻﺼﻭﻝ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺅﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﺸﻜﻝ ﺼﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻴُﻌﺘﺒﺭ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺘﺩﺨ ً‬ ‫ﺘﺭﻭﻨﻬﻡ ﻴﺅﻴﺩﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻯﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻀﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﺭﻭﺍﺘﻴﺎ ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﺘﺤﻭﺍ‬ ‫ﺴﻔﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬

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