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‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺸﻠﻮ‬

‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺂﻟﻴﺔ ﳌﺮﺍﻗﺒﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﳍﺪﻧﺔ ﺑﺴﻮﺭﻳﺎ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺗﺮﻓﺾ ﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻁﺎﻟﺒﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ,‬ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ,٢٠١٨-٢-٢٨‬ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻋﻠﻨﺕ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻻﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻨﻘﻠﺕ ﻭﻜﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻨﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﻤﻨﺩﻭﺏ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﺭﺍﻨﺴﻭ ﺩﻴﻼﺘﺭ ﻗﻭﻟﻪ‪ ,‬ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺼﺤﻔﻴﺔ‪ ,‬ﻗﺒﻴﻝ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ‪ ,‬ﺇﻥ "ﺒﻼﺩﻩ ﺘﺭﻯ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﺭﺼﺩ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻟﻪ"‪.‬‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺫﻛﺮﻯ ﺭﺣﻴﻞ ﺃﺳـﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ‪ ..‬ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﺍﳋﺎﻟﺪ‪ :‬ﻟﻦ ﺃﻃﺄﻃﺊ ﺭﺃﺳﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‪..‬‬ ‫ﻭﻟﻦ ﺃﲰﺢ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺑﻼﺩﻱ ﺇﱃ ﻣﺮﻋﻰ ﻳﺴﺮﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻭﺍﳌﻐﺘﺼﺒﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺃﻭﻻ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻓﻲ ‪/١٤‬ﺁﺫﺍﺭ‪١٩٠٣/‬ﻡ‪ .‬ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺤﻤﻠﺔ ﺘﺄﺩﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻘﺏ ﻓﺸﻝ ﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ‪ .‬ﻓﺄﺴﺭﻭﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ )ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻪ(ﻭﺴﺠﻨﻭﺍ ﺍﻟﻁﻔﻝ )ﻤﺼﻁﻔﻰ( ﻤﻊ ﺃﻤﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﺤﻴﺙ ﻗﻀﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻭﺍﻟﺩﻩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻭﻫﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻴﻕ‪ ،‬ﺒﺎﺒﻭ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻟﻔﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺸﺨﺼﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﻝ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ .‬ﻭ‬ ‫ﺤﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﻁﻑ ﻭﺤﺏ ﺸﺩﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻅﻔﺎﺭﻩ ﻤﻴﺎﻻ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ‪ .‬ﻭ ﻴﺒﺫﻝ ﺠﻬﺩﻩ ﻭﻁﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﻴﺼﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺩ ‪ .‬ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﺘﺔ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪ .‬ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻨﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ‪:‬‬ ‫* ﻟﻥ ﺃﻁﺄﻁﺊ ﺭﺃﺴﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺍﺴﻤﺢ ﺍﻥ ﺘﺘﺤﻭﻝ ﺒﻼﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﻤﺭﻋﻰ ﻴﺴﺭﺡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﻭﻥ‬

‫*ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺤﺭﺓ‪.‬‬ ‫*ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻻ ﺘﻨﺘﺼﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺤﺯﺒﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫*ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫*ﻨﺤﻥ ﻀﺩ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‪.‬‬

‫* ﻟﺴﺕ ﺸﻭﻋﻴﺎ ﻭﻻ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻨﻨﻲ ﺍﺅﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﺭﺩﺕ ﺍﻥ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺍﻤﺘﻲ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻅﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻁﻊ ﺍﻥ ﺍﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﺭﻓﺭﻑ ﻓﻭﻕ ﺃﻴﺔ ﻗﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫* ﻋﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺍﻅﻝ ﻻ ﻤﺒﺎﻟﻴﺎ ﻭﺭﺍﻀﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ ﻭﻟﻭ ﻭﻫﺒﺕ ﻟﻲ‬ ‫ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻨﻘﺎﺫ ﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺠﻭﻋﺎ ﻟﺤﺴﺒﺕ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺸﺭﻓﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻟﻲ‬ ‫* ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﺤﻤﻝ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻓﺄﻨﺎ ﺴﻴﺩ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺍﺨﺩﻡ ﺍﻴﺔ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻥ ﺍﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯ ﻭﻻ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻠﺴﺕ ﻋﻤﻴﻼ‬ ‫ﻭﻻ ﺠﺎﺴﻭﺴﺎ ﺒﻝ ﺨﺎﺩﻡ ﺸﻌﺒﻲ‬ ‫* ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﻤﻴﻝ ﻓﻁﺭﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫* ﻟﻭ ﻨﺤﻅﻰ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻠﻥ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺒﻨﺎ ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻔﻭﻗﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻑ ﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﺩﺩﻭﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫* ﻨﻌﺘﺯ ﺒﺄﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﺒﻭ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻤﻠﻭ‬ ‫ﺍﻻﺨﻁﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭ ﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫*ﺍﻨﺕ ﺍﻻﺴﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﺍﻟﻌﻘﻝ ﺭﺤﻤﻙ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻨﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻨﺕ ﺤﺒﺭ ﺍﻗﻼﻡ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻟﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻨﺕ ﺩﻤﻌﺔ ﻜﻝ ﻁﻔﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻻﻗﺭﺏ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﺎﻅﺭﻴﻪ ﻴﺎ ﺒﺎﻓﻲ ﻤﺯﻥ ﺒﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫* ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺇﻥ ﻴﺒﺼﻕ ﺸﻌﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭﻱ ﻭﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻟﻡ ﺴﺎﻭﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﻜﻭﻙ( ‪) ،‬ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ ‪،‬ﺒﻝ ﻫﻲ ﻗﻠﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ(‬ ‫* ﺍﻴﺎﻜﻡ ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺘﺤﻘﻘﺔ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺒﺎﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ‪.‬‬

‫*ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪.‬‬

‫ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻭ ﻜﻔﺎﺤﻪ‬ ‫ﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩١٩‬ﻡ ﻭ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﻭ‬ ‫ﻗﺎﺩ ﻗﻭﺓ ﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ‪ ٣٠٠‬ﻤﺴﻠﺢ ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪١٩٢٠‬ﻡ ﺍﻨﺘﺩﺒﻪ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪١٩٣٢_١٩٣١‬ﻡ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻤﺤﻭﺭ‪ :‬ﻤﻴﺭﻜﺔﺴﻭﺭ _ ﺸﻴﺭﻭﺍﻥ _ ﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺩﺍﻱ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﻭ ﻟﻤﻊ ﻨﺠﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪١٩٣٤‬ﻡ ﻟﺠﺄ ﻤﻊ ﺍﺨﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺤﻤﺩ ﻭ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻊ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯ ﻭ ﺘﻡ ﻨﻔﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻰ ﺒﻠﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺩﺍﻡ ﻨﻔﻴﻪ ‪ ١٠‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪١٢/٧/١٩٤٣‬ﻡ ﻭ ﺒﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ »ﻫﻴﻭﺍ«‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺩﺨﻝ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٤٣‬ﻡ ﺘﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻭ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﻠﺘﺤﻘﻭﻥ ﺒﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﻭ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺸﻬﺭﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٢٠٠٠‬ﻤﺴﻠﺢ ﻭ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺨﺎﻓﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﺭﻴﻑ ‪١٩٤٣‬ﻡ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺘﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﺸﺘﺭﻁ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺤﻤﺩ ﻭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺘﻌﻬﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ‬ ‫ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪١٩٤٥_١٩٤٣‬ﻡ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺨﻁﻁﺎ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺸﻤﻝ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬ ‫‪١١/٥/١٩٤٥‬ﻡ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻪ ﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬

‫ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻜﺭﺍﺩ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪٢٢/١/١٩٤٦‬ﻡ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻤﻴﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭ ﻋﻴﻥ ﻗﺎﺌﺩﺍ ﻟﺠﻴﺵ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻨﺢ ﺭﺘﺒﺔ »ﺠﻨﺭﺍﻝ«ﻭ ﺍﻨﻴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ ﺩﻋﻡ ﻭ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪١٦/٨/١٩٤٦‬ﻡ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪/‬ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ‪ /‬ﻭ ﺍﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺌﻴﺴﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﻭ ﺍﻋﻴﺩ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻪ ﻟﻠﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻅﻝ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪١٩٤٧‬ﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻟﻼﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻗﺭﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ‬ ‫ﺴﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺩﺍﻡ ﻤﻊ ‪ ٥٠٠‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻﺼﻁﺩﺍﻡ ﺒﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫)ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪،‬ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻴﺭﺍﻥ ( ﻭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫)ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪،‬ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ( ﻭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪١٧/٦/١٩٤٧‬ﻡ‬ ‫ﻋﺒﺭﻭﺍ ﻨﻬﺭ ﺁﺭﺍﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻭﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻭﻻﻗﻭﺍ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ‪١٩٥٣‬ﻡ ﺘﺤﺴﻨﺕ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭ‬ ‫ﺍﻗﺒﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻓﻲ ﺴﻥ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ‬ ‫‪ ٤٥‬ﻋﺎﻤﺎ ﻭ ﻁﻠﺏ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺤﻴﺙ ﺩﺭﺱ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺭﺓ ‪/١٤‬ﺘﻤﻭﺯ‪١٩٥٨/‬ﻡ ﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ‪.‬‬ ‫‪/١١‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪١٩٧٥_١٩٦١/‬ﻡ ﻗﺎﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫‪١١‬ﺁﺫﺍﺭ‪١٩٧٠/‬ﻡ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪/٦‬ﺁﺫﺍﺭ‪١٩٧٥/‬ﻡ ﺍﻨﺘﻜﺴﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺒﺎﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﻊ ﺍﻵﻻﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻲ ‪/١‬ﺁﺫﺍﺭ‪١٩٧٩/‬ﻡ ﻭ ﺩﻓﻥ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺒﺔ »ﺸﻨﻭ«‬

‫ﻨﺎﺒﻪ‪ .‬ﺘﻤﮑﻥ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻲ‬ ‫ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﮑﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﮐﺸﻑ ﺨﻼﻝ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﮐﺔ ﺍﻟﮑﺭﺩﻴﺔ ﻋﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﺫﮐﺎﺀ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺤﻨﮑﺔ ﻋﺴﮑﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﮑﺭﺩﻱ ‪ ،‬ﮐﺎﻥ ﻴﻤﻠﮏ ﺨﺒﺭﺓ ﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻤﺘﮑﺎﻤﻠﺔ ‪،‬‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﮑﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﻌﺠﺒﺎ ﺒﺄﻭﻟﺌﻙ ﺍﻷﮐﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻫﻠﺘﻬﻡ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﮑﺒﺭﻱ ﻟﻘﻀﻴﺘﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﺠﻭﺭﺝ ﻑ ‪ .‬ﺁﻻﻥ‬ ‫ﺴﻔﻴﺭ ﺃﻤﺭﻴﮑﺎ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٤٧‬‬

‫* ﻗﺎﺌﺩ ﺘﺄﺭﻴﺨﻲ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻕ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺜﺎﺌﺭ‬ ‫ﻟﻺﻨﻌﺘﺎﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺠﻭﺭ ‪.‬‬ ‫ﮐﻤﺎﻝ ﺠﻨﺒﻼﻁ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ‬

‫* ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﮐﻨﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﺎﻩ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﻭﺍﻟﺨﻁﺭ ‪ . .‬ﮐﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻲ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﮎ ﺃﻀﻊ ﻨﻔﺴﻲ ﺘﺤﺕ ﺘﺼﺭﻑ ﻤﻨﺩﻭﺒﻴﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺭﺘﺒﻭﻥ ﺴﻔﺭﻱ ﺍﻟﻲ ﺃﻭ ﺘﻬﺭﻴﺒﻲ ﺇﻟﻲ ﮐﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻷﻟﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻱ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻫﻨﺎﮎ‬ ‫ﺒﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﮑﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﮐﺎﻥ ﺫﻟﮏ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪ . .‬ﻟﮑﻨﻲ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻗﺎﺒﻠﺘﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺒﺄﻗﺼﺭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺃﻤﺎﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﮑﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﮑﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬

‫* ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﮐﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻭﻝ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﺒﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﮑﺭﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﮐﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻹﻗﺭﺍﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﮑﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻴﻡ ﺘﻭﻫﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ )) ﺍﻟﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺒﻭﺴﺕ (( ‪١٩٧٠/١٢/٨‬‬

‫* ﺯﻋﻴﻡ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻔﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬

‫* ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﺩﻓﻥ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٧٩‬ﻡ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻲ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺯﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﮑﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻋﻠﻲ ﺠﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﮑﺭﺩﻱ ‪. .‬‬ ‫ﺒﻝ ﺇﻨﻬﻡ ﮐﺎﻨﻭ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﻭﺩﻴﻊ ﺃﻫﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﮐﺭﺩﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﻋﺴﮑﺭﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ‬

‫* ﮐﺎﻥ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺠﻼ ﻤﻬﻴﺏ ﺍﻟﻁﻠﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻅﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﮐﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻨﺎﻓﺫﺘﺎﻥ ﺘﺯﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺤﺎﺯﻤﺔ ﻟﻭﺠﻪ ﺼﺎﺭﻡ‬

‫ﺩ ‪ .‬ﮐﻭﻨﺘﺭ ﺩﺸﻨﺭ‬ ‫ﺼﺤﺎﻓﻲ ﻭﺒﺎﺤﺙ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺅﻟﻑ ﮐﺘﺎﺏ " ﺃﺤﻔﺎﺩ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ "‬

‫ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ؟‬

‫ﺠﻤﺎﻝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ‬

‫ﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﺃﻭﻀﺎﻋﴼ‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻤﻌ ّﻘﺩﺓ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻨﻭﻉ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺼﺒﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺯﻻﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‪ ..‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﺩﻤﺭ‬ ‫ﺃﺜّﺭ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻤﻭﻤﴼ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺒِﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘّﺤﺘﻴﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺒ ّﺩﺩﺕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺘﺼﻌﻴﺩﴽ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ُ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌ ﱡﺩ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻌﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﻝ ٍ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺎ ﺘﺒ ّﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻴﻀﴼ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴ َﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴ َﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻭﺍﺠ ُﻪ ﺇﻀﺎﻓ ًﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺩﻴّﺎﺕ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻤﻘﻠﻘﺔ ﺃﻭﻟﻬﺎ‪ :‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺯﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﻠﻘﺔ ﺘﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻭﺘﻭﺯﻋﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺇﺩﺍﺭﺍﺕ ﻤﺅﻗّﺘﺔ ﻭﺤﺭﺍﺱ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺒﺩﻝ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺍﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻜﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺘﻭﺍﺒﻌﻬﺎ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ ُﻤﻨﻬﻤﻜﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﺩﻝ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﻭ ﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻷﻤﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘّﺼﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻴﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺠﺘﺯﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ُ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤ ّﺩﻱ ﺍﻵﺨﺭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺘﻀﻠﻴﻝ‬ ‫ﺇﻋﻼﻤﻲ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻴﺘﻡ ُ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺭﺒﻁ ّ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺠﺎﻫﻠُ ُﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻟﺼ ُﻘﻪ ﺒﻘﻭﺍﺕ ﻟﻡ ﺘ ّﺩ ِﻉ ﻴﻭﻤﴼ ﺒﺎﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﺴﻭﻕ ﺇﻋﻼﻤﻴﴼ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺘﺴﻭﻕ ﺇﻋﻼﻤﻴﴼ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻴُ ّ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺎﻷﺨﺹ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘّﻀﻠﻴﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻤﻤﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻴﻌﺭﻗﻝ ﺘﺩﻭﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺅﺜﺭ‬ ‫ﺴﻠﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺘﺤﻤﻠﺕ‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﺎﺌﻬﺎ ﻭﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ّ‬ ‫ﺘﺒﻌﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﻗ ّﺩﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘّﻀﺤﻴﺎﺕ ِ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻨﺨﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭﻻً‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻧﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﻫﺎﱄ ﻋﻔﺮﻳﻦ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻭﺒﻌﺩ ‪:‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻤﻝ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪..‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺤﺔ‪..‬‬ ‫ﻨﻜﺘﺏ ﻟﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻌﺒﺭ ﻟﻔﺨﺎﻤﺘﻜﻡ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭﻨﺎ ﺍﻟﻼﻤﺤﺩﻭﺩ ﻭﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﻤﺎﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻭﺍﻓﺭ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺤﻤﻝ ﻟﻜﻡ ﺘﺤﻴﺎﺕ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻟﺼﺭﺨﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺃﺼﻌﺏ ﻟﺤﻅﺎﺘﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﻗﺼﻑ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻫﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﺩﻓﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﻥ ﻭﺃﻓﻼﺫ ﺃﻜﺒﺎﺩﻫﻥ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻨﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﺩﻤﻭﻉ ﻭﺁﻫﺎﺕ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻜﻠﻰ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﻭﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺒﺎﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺤﺴﺭﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺃﺭﺽ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻫﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺘﺭﻜﻬﻡ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻟﻠﻬﻤﺠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺩﻴﻝ ﺍﻟﻤﻌﻁﺭﺓ ﺒﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻓﻘﺩﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺤﻤﻠﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﻴﺨﺒﺌﻥ ﺍﻟﻁﻠﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻷﻨﻔﺴﻬﻥ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻘﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﻭﻴﺼﺒﺤﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻴﺎ‪...‬‬ ‫ﻨﻜﺘﺏ ﻟﻜﻡ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﻯ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﻴﺫﺒﺤﻭﻥ ﻭﺃﻫﻠﻨﺎ ﻴﻘﻀﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ ﺒﻔﻌﻝ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻐﺩﺭ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺌﺩﻨﺎ ﺍﻟﺭﻤﺯ ‪..‬ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺒﺎﺩ ﺒﻜﻝ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻀﺩ ﻁﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻝ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﺤﻭﻫﻡ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺠﻴﻨﻭﺴﺎﻴﺩ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﺤﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻨﺸﻐﻠﻭﻥ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ‪ ..‬ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻭﻨﺘﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﻤﺎﻴﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺼﺩﻯ ﻷﺤﺩﺍﺙ ‪ ١٦‬ﺍﻜﺘﻭﺒﺭ‪.‬‬ ‫ﻨﻜﺘﺏ ﻟﻜﻡ ﻷﻨﻜﻡ ﺍﻟﺤﺼﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻭﻷﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻗﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻭﺍﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻀﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ )‪ (٨٠٠‬ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻬﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺭﺥ ﺇﻟﻰ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﺒﻠﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﺯﻴﺘﻭﻥ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻭﻤﻼﻴﻴﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﺃﻫﻡ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﻤﻌﺎﻤﻝ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﺃﻭﻝ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﻗﺩﻤﺕ ﺜﻠﺜﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﻷﻭﻝ ﺤﺯﺏ ﻜﻭﺭﺩﻱ )ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ (‪١٩٥٧‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﺒﻠﺩ ﺃﻜﺒﺭ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺒﻝ ﻷﻨﻬﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺼﻴﻐﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺒﺄﻨﻘﻰ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺤﺎﻤﻝ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻓﻴﻙ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ ﻴﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﺎﻥ ﻨﻪ ﻤﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﻓﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﻭ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬

‫‪ZbÌäÏé –@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lçz‹€@ÔébÓè€a@knÿæa‬‬

‫‪@á€b©a@Ô„aåäbj€a@Úéäáfl@…ib‰fl@Âfl@›Ë„@NN@ŸÁãi@ÂÌá€aãó„@áÓËì€a‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﻴﻭﻡ ‪٢٠١٨-٢-٢٢‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﻙ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٠١٢ / ٢ / ٢٢‬ﺭﺤﻝ ﻋﻨﺎ ﺸﻬﻴﺩﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ‬ ‫ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ )ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ( ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﺠﺭﺍﺤﻪ ﺇﺜﺭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻭﺍﺒﻝ ﻤﻥ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺭﺼﺎﺹ ﺤﺎﺭﻕ ﻤﺘﻔﺠﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻤﻴﻥ ﻨﺼﺒﺘﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻓﻲ ﺠﻝ‬ ‫ﺁﻏﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٢ / ٢ / ١٣‬ﻭﻗﺩ ﻨﻘﻝ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻔﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺒﺎﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻠﺏ ﺤﻴﺙ ﻁﺎﻟﺘﻪ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺃﻋﻼﻩ ‪..‬‬ ‫ﻭﻜﻠﻜﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﻤﻨﺎﻗﺒﻪ ﻋﻥ ﻜﺜﺏ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ ﻤﻥ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﺜﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻤﻴﺯ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺇﻻ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﻪ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺤﻤﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺎﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﻼﻤﻲ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺘﺎﺯ‬ ‫ﺒﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﻭﻨﻪ ﺴﻠﻴﻝ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﻝ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻤﺘﻘﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻪ‬ ‫ﻭﻤﻬﺘﻤﺎ ﺒﺸﺅﻭﻨﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﺀ ﻭﻴﺘﺩﺨﻝ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺍﺼﻼﺡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺯﺍﻉ ﺃﻭ ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺤﻴﻁﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﺄﺤﺒﻭﻩ ﻭﺍﺤﺘﺭﻤﻬﻡ ﻓﺎﺤﺘﺭﻤﻭﻩ ‪ ،‬ﻭﻅﻝ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪..‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺨﺭﻁ ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺎﻀﻝ ﺒﺜﺒﺎﺕ ﻗﻭﻱ‬ ‫ﻭﻋﺯﻴﻤﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻻ ﺘﻠﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺭﺘﻲ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻨﺎﻝ‬ ‫ﺜﻘﺔ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺒﺠﺩﺍﺭﺓ ‪ ،‬ﻓﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻨﻬﻝ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻁﻠﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺠﺭﻴﺌﺎ ﺼﺎﺩﻗﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺌﻪ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﻤﺴﺎﻫﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﻭﻜﺭﻜﻲ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻭﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻀﺤﻴﺔ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺌﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﺩﺍﻤﺎ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ ‪..‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﺃﻫﻼ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﻨﺎﻝ ﺸﺭﻓﻬﺎ ﺒﻌﺯﺓ‬ ‫ﻭﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻟﺌﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻨﺎﻝ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺒﻘﻲ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺸﺎﻤﺨﺎ ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﻨﺠﻤﺎ ﺴﺎﻁﻌﺎ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﺴﺘﺭﺸﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻘﻭﻴﻤﺎ ﻭﺘﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ ﺤﻴﺎ ﺨﺎﻟﺩﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ‪..‬‬ ‫ﻭﺤﺯﺒﻪ ) ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﻜﻭﻨﻪ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪ ،‬ﺴﻴﺒﻘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎ ﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺃﻓﺫﺍﺫ ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬

‫ﺒﻭﺍﺴﻝ ﻭﻴﻅﻝ ﺃﻤﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻭﻟﺘﻌﻠﻡ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ ﺃﻥ ﺤﺯﺒﻪ‬ ‫ﺴﻴﻅﻝ ﻴﻨﺎﻀﻝ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻤﻥ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺩﺨﺭ‬ ‫ﻭﺴﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺭﺏ ﻭﺴﺭﻴﺎﻥ ﻭﺍﺴﻼﻡ ﻭﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺇﻴﺯﺩﻴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺤﻘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ‪..‬‬ ‫ﻋﺸﺘﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﻋﺎﺸﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻁﻨﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﻠﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ‪ /‬ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻟﻠﻘﺘﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‬

‫‪ZÜãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬

‫‪’œaÏn€a@cájfl@åÎb§Î@ÚÌÜãÿ€a@’†b‰æa@ÚÓñÏóÇ@›Áb§@Âfl@“ÎbÉæa@ÜbÌÜåa‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻼﻏﴼ ﺤﻭﻝ ﻟﻘﺎﺌﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻴﻭﻡ‬ ‫‪ ٢٠١٨-٢-٢٣‬ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻼﻍ‪:‬‬ ‫ﻋﻘﺩﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺎﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻴﻥ ‪ ٢٢-١٨‬ﺸﺒﺎﻁ ‪٢٠١٨‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺃﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ ﻨﺎﻗﺵ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﻤﻨﺫ ‪ ٢٠‬ﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ٢٠١٨‬ﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺒﻤﺅﺍﺯﺭﺓ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺸﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺒّﺏ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺯﻭﺡ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭﺠﺭﺡ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ‬ ‫ﻟﻠﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺘﺄﺯﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺯﻴﺩﻩ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﺨﻠّﻔﻪ ﻤﻥ ﻤﺂﺱ ﻭﻜﻭﺍﺭﺙ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺫﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﺩﺨﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻘﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﺒﻪ ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻓﺭﺽ ﺍﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻘﻲ ﻭﻓﻴﴼ ﻟﻘﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻭﺴﻌﻰ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻨﺴﻑ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺼﻰ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﻘﻭﺍﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﻨﺎﻁﻘﻪ ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜّﻝ ﺨﻁﺭﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﺫﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺠﻬﻭﺩﴽ‬ ‫ﺤﺜﻴﺜﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻏﺎﺜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺒﺫﻝ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ‪.‬‬ ‫ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻴُﻥ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻊ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺤﻭﻝ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻩ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺩﺍﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﴼ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﻫﻝ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻓﻲ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﴼ ﺒﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﱡ‬ ‫ﺘﻤﺱ ّ‬

‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺘﻔﺭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺩﺩﺕ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻷﻫﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺯﺯﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ‬ ‫ﻤﺅﺸﺭﴽ ﺴﻠﺒﻴﴼ ﻨﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ّ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﱢ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺒﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺭﺭ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻤﻤﺜﻠﻲ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﺒﺎﺸــﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻜﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬‫ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﱡ‬ ‫ﻴﻘﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺩﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻌ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺤﻜﻡ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺃﻴﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﺠﺘﺯﺃﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻨﺼﻔﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻨﺎﻗﺵ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺴﻭﺘﺸﻲ‬

‫ﻭﻤﺴﻭﺩﺓ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺅﻜﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤﻝ ﻨﻘﺎﻁﴼ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﺔ ﻹﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻼﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺸﺩﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ ّ‬‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻀﺎﻤﻨﻪ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻤﻪ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻪ ﻟﻨﻀﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻋﺭﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻥ ﺘﻀﺎﻤﻨﻪ ﻤﻊ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺸﻌﺒﺎ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻤﻨﻪ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ ﻭﺘﻘﺩﻤﻪ‬ ‫‪٢٠١٨ -٢ -٢٣‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫‪@NNNÜäÏÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬

‫ً‬ ‫ﻭﲢﺪﻳﺎﺕ ﻣﺼﲑﻳﺔ ﻭﻛﱪﻯ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﳉﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﳌﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻛﻮﺭﺩﻳﺎ‬ ‫«‪˝fl@ÂÌá€aç‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫´‡‪›Ó«b8a@á‬‬

‫‪@ÚÌäÏè€a@Úflå˛a@5n»m‬‬ ‫‪@L�aáÓ‘»m@pbflå˛a@ãr◊c@Âfl‬‬ ‫‪@∂g@›ñÏm@‚á«@sÓy@Âfl‬‬ ‫‪@µi@bfl@pbœ˝©a@›®@fiÏ‹y‬‬ ‫‪@bfl@Ÿ€â◊Î@L·Ëè–„c@µÌäÏè€a‬‬ ‫‪@Ù5ÿ€a@Ú«äbónæa@fiÎá€a@µi‬‬ ‫‪bËÓœ@äÏfl˛a@‚bflçi@Ú‡ÿznæa‬‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺘﺤ ّﺩﺙ ﻓﻴﺼﻝ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﻨﺴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭﻋﻀﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ » ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ «‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ‬ ‫ﺴﺎﺤﺔ ﻟﻠﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﻭﺘﻤﺕ ﺘﺴﻭﻴﺘﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﺭﺒﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﻤﻘﺎﺴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻟﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ‬

‫‪—éÏÌ@›óÓœ‬‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﻤﻠﻙ ﺭﺅﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻭﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺒﺘﺴﺎﺭﻉ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻀﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺍﻥ ﺘﺴﺎﺭﻉ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺒﺎﻷﺨﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﺯﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ ‪ ..‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﺎﺤﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﻠﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻀﺦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﺠﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻑ ﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻘﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻴﺘﺴﺎﺭﻉ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺠﺎﻝ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﻗﺒﻴﻝ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻠﻑ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺍﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﺒﺎﻷﺨﺹ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻟﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭﻜﺨﻁﻭﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻭ ﻜﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫﻩ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ ﻭﻀﻤﺎﻨﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻭ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻭ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻗﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻀﺒﻁ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻭ‬ ‫ﺤﺭﺱ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ «‪.‬‬

‫ﺘﺎﺒﻊ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪ » :‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻌﻤﻝ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﻟﻠﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺒﺎﻷﺨﺹ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺃﻤﻤﻲ ﻟﺸﺭﺡ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﻭﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺸﻜﻝ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﺎﻀﻠﻨﺎ ﻭﻨﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﺠﻠﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪» :‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﺒﺎﻷﺨﺹ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻱ‬ ‫ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﻟﻨﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻟﺩﻴﻤﺴﺘﻭﺭﺍ ﺍﻭ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ...‬ﺍﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻊ ﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ .‬ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻜﻤﻤﺜﻝ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻱ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪ » :‬ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺭﺅﻴﺔ ﺴــﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻭﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﻗﺒﻭﻻ ﻟﺩﻯ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻻﻨﺴﺠﺎﻤﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻴﻨﺎ ﻋﻤﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻝ ﻟﻌﻘﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻤﺘﻼﻜﻪ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﺤﺘﻴﺎﻁﻴﺔ ﻭﺒﻴﺸــﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺘﺄﻫﻴﻠﻬﻡ ﺒﻤﻬﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺸــﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻘﻁ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺩﺍﺕ«‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻤﻌﻬﺎ )ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ(‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺏ ﺍﻻﻭﺤﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻻﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻡ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ‪ -‬ﻭﺍﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ ﻭﺍﻋﻠﻨﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬‫ﻤﺼﺩﺭﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴــﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻌﺎﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺄﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻬﺎ‪ .‬ﻀﺎﺭﺒﺔ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻋﻲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.« !!....‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻴﻭﺴﻑ‪» :‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﺤﺭﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻜﻲ ﺘﺒﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻁﺊ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺜﻤﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﺸﻜﻝ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻭﻝ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺒﻤﺅﺍﺯﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻥ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺘﺘﺴﺎﺭﻉ ﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﺸﻜﻠﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺜﻭﺭﺘﻬﺎ ﻨﻤﻭﺫﺠﴼ ﻟﺸﻜﻝ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺍ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﺘﺒﺭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻋﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻻﺨﻼﻗﻲ ﺍﺩﻨﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‪ .‬ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﻤﻠﻌﺒﴼ ﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺩﻴﺭ ﺍﻻﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﻁﻴﻝ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻟﻐﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ‪-‬‬ ‫ﺍﻻﻤﻥ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ‪ -‬ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻜﻭﻥ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻘﺩ ﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻴﻀﺎ ﺒﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ «‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﺭﺩﻑ ﻴﻭﺴﻑ ﻗﺎﺌﻼً‪» :‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺂﻻﺕ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﺤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺴﺒﻴ ً‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻁﺭﺡ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﻩ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﺍﻻﻓﻀﻝ ﻭﺍﻻﻤﺜﻝ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩ ﻗﻭﻤﻴﴼ ﻭﺩﻴﻨﻴﴼ‬ ‫ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺤﻜﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻭﻀﻊ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻲ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺎﻥ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻘﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻴﻭﺴﻑ‪ » :‬ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﺸﺭﺍﻑ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﺤﻭﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻼ ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻪ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻨﺎﻗ ً‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻟﻪ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ «‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻴﻭﺴﻑ‪» :‬ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻥ ﺍﻱ ﺤﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺎﺠﻪ ﻭﺇﻻ ﺴﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻨﺎﻗﺼﴼ‪ ،‬ﻭﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﻥ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﻟﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ«‪.‬‬

‫´‡‪·ÓÁaãia@Ô‹«@á‬‬

‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺘﻌﻘﻴﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻭﻝ ﻟﺤﻝ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺴﻨﺔ ‪ ٢٠١٨‬ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺒﺴﻁ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ‪ -‬ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ ٥٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ‪ -‬ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺩﺤﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪ -‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻷﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﻝ ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻝ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻓﻲ ﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺼﻌﺒﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﺍﺴﺘﻤﺯﺍﺝ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻠﻠﻭﻥ ﺘﺴﺎﺭﻉ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ؟‬ ‫‪ -٢‬ﻫﻝ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻠﺘﻤﺎﺸﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ؟‬ ‫‪ -٣‬ﻜﻴﻑ ﺴﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ؟‬ ‫‪ -٤‬ﻫﻝ ﺴﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻁﻤﻭﺤﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻝ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ؟‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺤﻘﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺤﻴﺙ ﺼﻠﺔ ﺍﻟﻭﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺨﺯﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻁﻲ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ‪ ،‬ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺯﺍﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻷﻨﻅﻤﺔ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺩﺍﻤﺕ ﻋﻘﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻨﻬﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺒﻠ ٍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﺨﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﺩﺍﺨﻠﻴﴼ‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻠﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻤﺴﺭﺤﺎ ﻟﺼﺭﺍﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺠﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻁﺎﻟﺔ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺨﺫﻻﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺒﺎﺕ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺭﻫﻴﻨﺔ ﺘﻭﺍﻓﻘﺎﺕ ﻭﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻙ ﺍﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺤﺎﻻﺘﻬﺎ ﺍﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﺨﺭﻯ ﺍﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺼﻁﺩﺍﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﺴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﺒﺎﻟﻘﺼﻑ ﻭﺍﺭﺴﺎﻝ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻭﺍﺨﺫﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻝ ﺍﻟﺠﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﻭﺤﻲ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﺯﻡ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻹﺒﻌﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺒﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ «‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ » :‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺼﻝ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﻤﻤﺭﺍﺕ ﺍﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺩﻟﻴﻝ ﺠﺩﻴﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﻟﻨﻭﺍﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻗﺩ ﺩﺨﻝ ﻓﺼﻠﻪ ﺍﻻﺨﻴﺭ‪ .‬ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺄﻋﺭﺍﻗﻬﻡ ﻭﺃﺜﻨﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺫﺍﻫﺒﻬﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻭﺴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻠﺒﴼ ﺍﻡ ﺍﻴﺠﺎﺒﴼ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﺒﺘﻪ ‪ ٪١٥‬ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﻴﺯﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺨﻴّﺭ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻗﺕ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﺴﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺒﺎﺘﺕ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ «‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ » :‬ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻴﻀﺎ‪ .‬ﻤﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺏﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻴﺼﺎﻝ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻁﻴﺎﻓﻪ‬ ‫ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻻﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺎ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﻟﻠﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻹﻴﺼﺎﻝ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻋﻘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺜﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺠﻭﻟﺔ ﻋﻤﻝ ﻤﻜﺜﻑ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺴﺏ ﺘﺄﻴﻴﺩﻫﻡ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻥ ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻜﻤﻤﺜﻝ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﺩﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻭﺴﺎﻁ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺂﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ «‪.‬‬ ‫ﺘﺄﺴ َﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ّ » :‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺒﻜﻝ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻝ ﺠﺎﻫﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻨﺠﺯ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺘﻲ )ﻫﻭﻟﻴﺭ ‪ +‬ﺩﻫﻭﻙ(‬ ‫ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻻﻴﺯﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫﻩ‪ ،‬ﻭﺨﻠﻕ ﺍﻻﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬ﺍﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺴﻴﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻋﻠﻰ ﺜﻭﺍﺒﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺊ ﺍﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ ﺴﻴﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺒﻁﺭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺠﻠﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ «‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ » :‬ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻻﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻀﺤﺕ ﻤﻥ ﺍﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻻﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ «‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺭﻯ ﺍﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﺍﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺨﺎﺭﺠﻴﴼ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﻨﻪ ﺤﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬

‫‪@pbj‹‘n€a@Ú‰é@RPQX‬‬ ‫‪@ aãó€a@ÜaáníaÎ@Lpfub–æaÎ‬‬ ‫‪@Ù5ÿ€a@ÙÏ‘€a@µi‬‬ ‫‪@àÏ–‰€a@¡èi@›uc@Âfl‬‬ ‫¿@‪@L¡éβa@÷ãì€a@Ú‘�‰fl‬‬ ‫‪@Û‹«@Ú»i6æa@ÔÁ@ÚébÓè€aÎ‬‬ ‫«‪ aãó€a@ïã‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻋﻔﺮﻳﻦ ﺑﻌﻴﻮﻥ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺮﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻳﲔ‪..‬‬ ‫ﺤﺠﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ‪ -‬ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﺭﻭﻕ ّ‬

‫ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜُﺭﺩﻴّﺔ ﻋﺎﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻝ ﻋﺩﻡ ﻋﺎﺩﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺩﻙ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﱡ‬ ‫ﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻨﺘﺫﻜّﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﻨﺠﻠﺏ‬ ‫ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺠﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ .‬ﻻ؟! ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻌﻔﺭﻴﻥ ﻤﻤﻴّﺯﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺃﻱ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫)ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ( ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ .‬ﺍﻟﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺼﻭﻥ‪ ،‬ﻅﻨﻭﺍ ﺃﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻜﺭﺩﺍﻍ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻤﻰ ﺤﺠﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﻫﻲ ﻟﺼﻴﻘﺔ ﺒﺠﺒﺎﻝ ﺃﻤﺎﻨﻭﺱ )ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴّﺔ(‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺒﻝ ﻴﻁﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ .‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻫﻤﻴّﺔ ﺘﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻱ ﻜﺎﺘﺏ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺜﺭ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻭ‪ ،‬ﻭﻤﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺭﻜﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺭﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻴﺴﻜﻭ‪،‬‬ ‫ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ .‬ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻗﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ )ﻭﻻﻴّﺔ(‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﺤﺎﺯﺕ ﺼﻔﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﻤﻭﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﺴﺴﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺯﻤﻨﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ‬ ‫"ﻜﺭﻁﺎﻍ"‪ ،‬ﻨﻠﻔﻅ ﺍﻵﻥ ﺏ"ﻜُﺭﺩﺍﻍ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻫﻡ ﻴﺘﻔﺎﺨﺭﻭﻥ ﺏ" ﺠﻴﺎﻱ‬ ‫ﻜﻭﺭﻤﻴﻨﺞ"‪ .‬ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻤﻥ ﻨﻬﺭ "ﺁﻓﺭﻴﻥ"‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺒﻘﺭﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴّﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻰ" ﺠﺒﻝ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ"‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ "ﺠﺒﻝ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ"‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻼﺫﻗﻴّﺔ ﺃﻴﻀﴼ" ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﺏ"ﺠﺒﻝ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ"‪ ،‬ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ"ﻋﻔﺭﻴﻥ"‪ .‬ﺘﺠﺩﺭ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺒﻠﻎ ‪ ٣٨٥٠‬ﻜﻡ ﻤﺭﺒﻊ‬ ‫ﺘﻌﺎﺩﻝ ‪ ٢‬ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ‪ ،‬ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺤﻠﺏ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻗﻲ ﺏ ‪ ٦٣‬ﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺃﻋﺯﺍﺯ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ "ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ" ﺏ ‪ ١٤‬ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻁﺒﻌﴼ‪ ،‬ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﺏ ‪ ٧٥‬ﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ‪ ٥٥‬ﻜﻡ‪ .‬ﻴﺒﻌﺩ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ ٤٠‬ﻜﻡ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺃﻜﺒﺱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ‪ ٢٨‬ﻜﻡ ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ‪ ١٤‬ﻜﻡ‪ .‬ﻴﻘﺩﺭ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺏ ‪ ٩٥٠‬ﺍﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ‪ .‬ﻁﺒﻌﺎ ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻟﻌﻝ ﺃﻏﻨﻴّﺔ" ﻭﻱ ﻟﻲ ﻤﻴﺭﻭ" ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻏﻨﺎﻫﺎ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺒﺎﻓﻲ ﺼﻼﺡ‪ ،‬ﺘﻌﻜﺱ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴّﺔ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﻨﻘﻝ ﺤﺎﻝ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻔﺭﻴﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ‬ ‫ﺃﻋﺩﻤﺕ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺁﻏﻭﺍﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺁﻏﺎ‬ ‫ﺒﻁﺎﻝ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺠﻴﺵ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺎﺸﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻲ" ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺩﺩﻫﺎ ﺃﻫﻝ ﺤﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﻤﻘﻭﻟﺔ "ﻻ ﺘﺘﻌﻔﺭﻥ ّ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺯﺍﻤﻨﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺁﻏﺎ ﺒﻁﺎﻝ ﺒﻁﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻋﻤﻪ ﻹﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻜُﺭﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﺤﺽ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﻡ ﻴﺸﻐﻝ ﺒﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺒﺭ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴّﺔ ﺇﻨﻤﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺼﻐﻴﺭﻫﻡ ﻭﻜﺒﻴﺭﻫﻡ‪ .‬ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ ﻫﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺃﺨﺫﺕ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﻗﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴّﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﻜﻠﺱ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ\ﻜُﺭﻁﺎﻍ ﺒﻤﻘﺎﻡ ﻭﻻﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻋﻤﺭﻭﺍ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺒﻨﻭﺍ ﺴﺭﺍﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻁﻭﻫﺎ‬ ‫ﺼﻔﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺃﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻫﻨﺎﻨﻭ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺨﺭﻭﺍ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﻭﻱ ﺒﺄﻫﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ّ‬ ‫ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺤﻭﻭﺍ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴّﺔ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻋﻨﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺘﺘﺴﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ‪.١٩٢٧-١٩٢٥‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻥ ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﺴﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﺴﻤﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺨﻠﻴﻝ‪ ،‬ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺭﻭﺠﻴﻪ ﻟﻴﺴﻜﻭ ﻀﺎﺒﻁ ﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﻋﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻐﻝ‬ ‫ﻭﻫﻤﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺠﻨﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻜﺜﺭ ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻘﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ّ‬ ‫ﺩﻴﻨﻴّﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭﺤﺎﻟﺘﻬﻡ ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻋﺼﻤﺕ ﻏﺒﺎﺭﻱ ﻜﺄﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭ ‪ ٢٠١١‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺤﺎﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺤﺎﻝ ﺒﻘﻴﺔ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‪..‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴّﺔ ﻋﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜُﺭﺩﻴّﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻝ ﺍﻟﺴﺒﺏ)ﺒﻅﻨﻨﺎ(‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻥ‪ :‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻨﺨﺭﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺸﻜﻝ ﻤﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﺒﻘﻴّﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺯﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺘﺠﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺭﻗﺔ( ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻫﻡ ﺃﻭﻝ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺴﻭﺍ ﺤﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻘﺼﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻭﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻲ ﺏ"ﺠﺎﻱ ﺴﻴﺩﻭ"‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺃﻏﻠﺒﻴّﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴّﺔ ﺒﺤﻠﺏ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻜُﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ .‬ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﻻ ﻭﺍﻨﺘﺴﺒﻭﺍ ﺍﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﺭﺘﻘﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ‪ ،‬ﻤﺜﻝ‪ :‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻏﺒﺎﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ )ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺭﻴﻤﺠﺔ(‪ ،‬ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺩﻴﻜﻭ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻨﺩ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻱ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻋﻴّﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺴﻔﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻭﻱ ﻜُﺭﺩﻱ ﻤﻥ "ﻤﺎﺒﺎﺘﺎ" ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫"ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ" ﺤﺴﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﻨﺎﺤﻴّﺔ‬ ‫ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﻠﻭﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﺤﺼﺎﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺭﺃ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﺠﺯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﺨﻭﻓﴼ ﻤﻥ ﻨﺤﺭﻫﻡ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ "ﻗﺎﺴﻡ" "ﻜﻭﻨﺩﻱ ﻗﻴﺴﻡ" ﻤﻥ ﺁﻝ "ﺩﻴﻜﻭ"‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺁﻏﻭﺍﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻅﻔﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺍﺀ ﻭﻤﺩﺭﺍﺀ ﻋﺎﻤﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺤﻨﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﺭﴽ ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻝ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺭﺸﺩﻱ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﻓﺭﻉ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺒﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﻴﺩﻋﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﻼ ﻋﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻘﻴﻤﴼ ﺒﺤﻠﺏ ﺇﻻ ﺍﻨّﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﻜﻝ ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ" ﺤﻨﺎﻥ"‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺤﻨﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺒﺭ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺩﻴﺭﺴﻤﻲ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻭﻅﻔﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﺨﻠﻭﺍ ﻷﻫﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﻐﻠﻭﺍ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻭﺨﺩﻤﻭﺍ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻗﺭﺍﻫﺎ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٠١٠‬ﺘﻡ ﺘﻨﻭﻴﺭ ﻜﺎﻤﻝ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺒﻕ‬ ‫ﻗﺭﻴّﺔ ﺇﻻ ﻭﻭﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴّﺔ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﻭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺃﻫﻤﻴّﺔ ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴّﺔ ﻗﺎﻡ ﻤﻭﻅﻔﻭ ﻜُﺭﺩﺍﻍ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻤﻭﺍ‬ ‫ﻨﺎﺩﻱ "ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ" ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴّﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ! ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻨﻜﺘﺔ ﺤﻭﻝ ﻤﻭﻅﻔﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻨﻜﺘﺔ ﺩﺍﺭﺠﺔ ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺌﻬﻡ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﺤﻝ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻜﺘﺔ ﻫﺫﻩ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻀﻴﻔﴼ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﺴﺘﻐﺭﺏ ﻭﺴﺌﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﺓ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ؟ ﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ "" ﻜﻴﻨﺩﻩ ﺼﺤﻲ ﻤﺨﺎﺒﺎﺭﺍﺘﻪ ﻟﻴﻪ ﺯﻩ ﻜﺎﻟﻲ ﺤﻪ‬ ‫ﺯﺩ ﻩ ﻜﻪ"‪ ،‬ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻲ" ﺼﺤﻴﺢ ﻫﻭ ﻤﺘﻁﻭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺨﺘﻴﺎﺭ‪ -‬ﺃﻱ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻥ ﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﻼ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ"‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ّ‬ ‫"ﻜﻴﻨﺩﻩ" ﻫﻲ ﻤﻔﺭﺩﺓ ﻋﻔﺭﻴﻨﻴّﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻱ ﻟﻠﻌﺎﻗﻝ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻗﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﻭﺭﺒﺎ ﻴﺴﺘﺜﻤﺭﻭﻥ ﺠﻝ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺒﻨﻭﻥ ﺃﺒﻨﻴّﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﻫﻡ‪ .‬ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﺸﺘﻬﺎﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻐﺭﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺯﻴﺘﻭﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺌﺩ ﻜﻝ‬ ‫ﻴﻘﺎﻝ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻠﺒﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﺯﻴﺘﻭﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺘﻭﻥ ﺍﺩﻟﺏ ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻨﻜﺘﺔ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﺃﺤﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺠﻠﺒﻭﺍ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺯﻴﺘﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺅﻭﺍ ﻴﺤﺼﺩﻭﻥ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﻴﺨﺘﺼﺭ ﺍﺸﺘﻬﺎﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﺭ ّﻤﺎﻥ ﺒﺎﺴﻭﻁﺔ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪ُ ،‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺠﻭ ﺇﺤﺩﻯ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ ﻓﺈﻥ ﺭﺍﺠﻭ ﺘﺸﺘﻬﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ ﻜﻤﺎ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﻘﻁﻥ ﻭﺍﻟﻜﻤﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻨﻪ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ )‪ (٢٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﺯﻴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ )‪ (٦-٥‬ﺁﻻﻑ ﺸﺘﻠﺔ ﺯﻴﺘﻭﻥ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺴﺕ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺒﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ :‬ﺭﺍﺠﻭ‪،‬‬ ‫ﺸﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺒﻠﺒﻝ‪ ،‬ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ‪ ،‬ﺠﻨﺩﻴﺭﺱ‪ ،‬ﺸﻴﺦ ﺤﺩﻴﺩ‪ّ ،‬‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎﺭﺏ ﻋﺩﺩ ﻗﺭﺍﻫﺎ ‪٣٦٠‬‬ ‫ﻗﺭﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ "ﺍﻷﻭﻝ"‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺯﺤﺔ ﻜُﺭﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﺘﻘﻭﻝ‪ :‬ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺘﻨﺎ ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻨﺎ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﻨﺎﺤﻴﺘﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻨﺎ ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ ﺒﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻏﻴﺭﻱ! ﻻ‪ ..‬ﻟﺴﺕ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺘﻤﻴّﺯ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼً‪ ،‬ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻫﻭ ﻤﺤﻭ ﺍﻴﺒﻭ ﺸﺎﺸﻭ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴُﻘﺎﻝ ﺍﻨﻪ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺒﺄﻭﺭﺒﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻝ ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴّﺔ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﻌﻠﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻴﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٦‬ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺒﻠﺩﺓ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﺕ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻟﺘﻌﻠﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻝ ﻤﻌﻠﻡ ﻜُﺭﺩﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺨﻭﺠﻪ ﻋﻔﺩﻱ ﻋﻴﺸﻪ‪ ،‬ﺠﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ‬ ‫ﺸﻭﻜﺕ ﻨﻌﺴﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﻷﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻼ ﺍﻨﻬﺎ ﺘُﻌﺭﻑ‬ ‫ﻜُﺭﺩﻱ ﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ‪ ،١٩٥٧‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﺘﺘﻔﻭﻕ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﺩﻴّﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴّﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻏﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﺃﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻫﻲ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻼ ﺘﺠﺩ‬ ‫ﺘُﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻬﻭﻝ ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻬﺎﺭ‪ :‬ﻨﻬﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻬﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻨﻬﺭ ﻴﻐﺭﺍ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪" ،‬ﺠﺎﻱ ﻟﻴﻠﻭﻥ" ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻷﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﺴﻬﻝ ﺠﻭﻤﺔ ﺸﻬﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻬﻝ ﻴﺤﺎﺫﻱ ﺠﺒﻝ‬ ‫ﻟﻴﻠﻭﻥ ﻭﺼﻭ ًﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻝ ﺍﻷﺴﻭﺩ )ﺍﻻﻤﺎﻨﻭﺱ‬ ‫ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ(‪ ،‬ﻟﻴﺘﺼﻝ ﺒﺴﻬﻝ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻭﺜﻡ ﻴﺘﺼﻝ ﺒﺎﻟﺒﺤﺭ‬

‫ﻋﻨﺩ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺠﺒﻝ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻓﻕ‪ .‬ﻭﺠﺒﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺼﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴّﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻪ ﺘﻨﺘﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺒﺎﻝ ﻁﻭﺭﻭﺱ‪ .‬ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‪" :‬ﻤﻼﺯﻡ"‪" ،‬ﻭ "ﻋﻠﻲ ﺘﺠﻭ"‪ ،‬ﻭ" ﺠﻤﻴﻝ‬ ‫ﻫﻭﺭﻭ"‪ ،‬ﻭ" ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺩﻟﺒﺭﻴﻥ"‪ ،‬ﻭ"ﺒﺎﻓﻲ ﺼﻼﺡ" ﺨﻠﻴﻝ‬ ‫ﻏﻤﻜﻴﻥ" ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻭﻥ‪ :‬ﺤﻨﻴﻔﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺸﻜﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺴﻜﻭ ﺤﺴﻜﻭ‪ ،‬ﻭﻨﻬﺎﺩ ﺍﻟﺘﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺤﻤﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻌﻔﻨﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ »ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺸﻜﺭﻱ ﺍﻟﻘﻭﺘﻠﻲ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺍﺭﺌﻪ ﻋﻨﺩ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻪ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ‬ ‫ﺯﺍﺭ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺜﻝ" ﻜﻔﺭﺠﻨﺔ"‪،‬‬ ‫ﻭ"ﺒﺎﺴﻭﻁﺔ" ﻭ" ﻨﺒﻲ ﻫﻭﺭﻭ"‪" ،‬ﺠﺒﻝ ﺴﻤﻌﺎﻥ"‪،‬‬ ‫"ﻋﻴﻨﺩﺍﺭﺍ"ﺍﻟﺦ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺭﺍﺩﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﺘﻜﺒﺭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻜﺒﺭ ﻤﻌﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻁﻔﻝ ﻤﻥ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻋﺎﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻟﻜﻝ ﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻔﺭﺩﺓ "ﻤﻼﺯﻡ" ﻫﻲ ﻤﻔﺭﺩﺓ ﻻﺯﻤﺕ‬ ‫ﻤﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻟﺸﺨﺹ ﻨﺴﻤﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺭﺩﻱ "ﺃﺸﻘﻴﺎﺀ" ﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻝ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻲ ﺘﺠﻭ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ‫ﺸﻬﻴﺭ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻋﺎﺸﻕ ﻭﻋﺎﺸﻘﺔ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻻ‬ ‫ﻤﻐﻥ‬ ‫ﻭﺤﻔﻅ ﺃﻏﺎﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴﻝ ﻫﻭﺭﻭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻫﻭ ﱟ‬ ‫ﻟﻪ ﺼﺩﻯ ﻜﺒﻴﺭ ﻗﻁﻊ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻟﻴﻐﻨﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻴﺸﻪ ﺸﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻨﺎﻥ ﺩﻟﺒﺭﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﺤﻔﻠﺔ ﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻻ ﻏﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻜﻔﺭﺠﻨﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺴﻴﺎﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺨﻼﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺴﻭﻁﺔ‪ ،‬ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺒﻘﻠﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺨﺼﺒﺔ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺏ"ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ" ﺤﻴﺙ ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﺒﺎﺴﻭﻁﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻐﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻋﻤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺩﻝ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺃﺜﺭﻴ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺍﻗﻊ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﻠﻭﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺘﻤﺎﺯﺝ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻟﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ‪ :‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﻭﺭﺵ‬ ‫)ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻫﻭﺭﻱ( ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺭﺏ ﻤﻠﺘﻘﻰ‬

‫ﻨﻬﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻨﻬﺭ ﺼﺎﺒﻭﻥ ﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺩﺭ ﺘﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﻨﻬﺭ ﺼﺎﺒﻭﻥ ﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ ‪ ٧٠‬ﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ ٢٣‬ﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ ﻝ"ﻗﻭﺭﺵ" ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻫﻭﺭﻱ ـ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺭﺴﻁﺎﻁﺎﻟﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﻜﻨﺩﺭ ﺇﻟﻰ )ﺒﻴﺭﻭﺍ(‬ ‫ﺤﻠﺏ ﺤﺎﻟﻴﺎ ـ ﺤﺩﺩ ﻜﺎﻵﺘﻲ‪ :‬ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﻭﺴﺘﻭﻥ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ ﺨﻤﺱ ﻭﺜﻼﺜﻭﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﻭﺨﻤﺱ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﺩﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺭﺏ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺀ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﺜﻨﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﻓﺔ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻌﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﺍﺜﻨﺘﺎ ﻋﺸﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺴﻤﻴﺕ ﺏ"ﻫﻭﺭﻱ"؟ ﻴﻘﻭﻝ ﺒﺭﻜﺎﺕ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻫﻭﺭﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺯﺩﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺔ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻰ )ﺨﻭﺭﻭ‪،‬‬ ‫ﻫﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻫﻭﺭﻱ(‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻝ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺒﺭﻜﺎﺕ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜُﺭﺩﺍﻍ ‪" :‬ﻻ ﻨﺩﺭﻱ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻤﻠﻭﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﻨﻬﺎ ﺴﻤﻴﺕ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻻﺤﻘﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻜﻤﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ"‪ .‬ﺩﻴﺭ‬ ‫ﺴﻤﻌﺎﻥ )ﻗﻠﻌﺔ ﺴﻤﻌﺎﻥ(‪ :‬ﺘﻘﻊ ﻗﻠﻌﺔ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻏﺭﺒﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ‪٤٠‬ﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ‪ ٢٠‬ﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ "ﺠﺒﻝ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ" ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻤﻡ ﺠﺒﻝ ﻟﻴﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻱ ﻟﻠﻀﻔﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ‬ ‫ﻟﻭﺍﺩﻱ ﻨﻬﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ .‬ﻴﻘﻭﻝ ﺍﺴﺒﻴﺒﺭﻭ ﻓﻲ ﺃﺼﻝ‬ ‫ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻭﺩﻋﻭﺘﻪ‪ :‬ﺍﻨﻪ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﺩﻋﻰ )ﺼﻴﺹ(‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ )ﺍﺼﻼﺤﻴﺔ( ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻗﻭﺭﺵ ـ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻫﻭﺭﻱ ﺤﺎﻟﻴﺎ ـ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ ‪٢٥‬ﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻜﺒﺱ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺭﺵ‬ ‫ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻤﺭﻜﺯ ﺃﺴﻘﻔﻴﺔ ﺜﻴﻭﺫﻭﺭﻴﺘﺯﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺸﻤﻝ)‪ (٨٠٠‬ﺭﻋﻴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺤﻭﻝ ﻭﻻﺩﺓ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ )‪ ٣٨٠‬ـ ‪ ٣٩٠‬ﻡ( ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻋﻰ ﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﻟﻜﻲ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎﻝ )ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻴﻑ ﻭﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻉ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻬﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻗﺘﺩﻭﺍ ﺒﻬﻡ«‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻭﻓﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺴﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ ﻋﺎﻡ ‪٤٥٩‬ﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫‪@LÂÌã–»€@Ô� ≤äbn€a@’‡«@Û‹«@fiám@Ú�Ìãqc@…”aÏfl@⁄b‰Á‬‬ ‫‪@ãfl˛aÎ@LÚÌãq˛a@…”aÏæa@Âfl@ÜỀa@fi˝Ç@Âfl@Ÿ€àÎ@ÚrÌáy@Ú‰Ìáfl@oèÓ€@bË„c@c‬‬ ‫‪@Zbˉfl@LÜãÿ� €a@Ô� ≤äbn€a@ÊÏ‹€a@ÊbÓÆÎ@� äbõy@xåb∏@ÏÁ@Ô„br€a‬‬ ‫‪@ÂÌã–«@ãË„@Û‘n‹fl@lã”@Ú‰Ìáæa@ÍâÁ@…‘m@sÓy@HäÏÁ@=‰€aI@ïäÏ”@Ú‰Ìáfl‬‬ ‫‪@Û‰‡Ó€a@Ú–õ€a@Û‹«@Ú‡ˆb”@Ú‹m@äáz‰fl@Û‹«@Ôé@ÊÏibñ@ãˉi‬‬ ‫‪Ôé@ÊÏibñ@ãˉ€‬‬ ‫ﻤﺩﺓ ‪ ٤٢‬ﻋﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻗﻠﻌﺔ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻌﻤﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﻠﻡ )ﺯﻴﻨﻭﻥ( ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪/٤٧٤/‬ﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻻ ﻤﺜﻴﻝ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ‬ ‫ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻜﻨﻴﺴﺔ ﺩﻴﺭ‬ ‫ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪٤٧٦‬ﻡ‪ .‬ﻭﺘﻡ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ‪/٤٩٠/‬ﻡ‪ ) .‬ﻜﺘﺎﺏ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‪ ،‬ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻤﺭﻭﻥ ﺒﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻨﻌﻡ‪-‬‬ ‫ﺤﻠﺏ ‪ ( ٢٠٠٨‬ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺍﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻴﺭ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺤﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺎﺭﻥ ﺒﺄﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ .‬ﻭﻴﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﻏﻨﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺭﺽ ﺤﻠﺏ ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﺒﻝ ﻟﻴﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺨﺼﻭﺒﺔ ﻟﻠﺭﻋﻲ ﻭﺃﻟﻁﻔﻬﺎ ﻤﻨﺎﺨﴼ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﺒﺩ ﻋﻴﻥ ﺩﺍﺭﺍ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻤﻴّﺯ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ( ﺒﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺯﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺒﺎﺯﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩٨٢‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺒﻌﺜﺔ ﺴﻭﺭﻴّﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻬﻤﺕ ﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﻴﺎﺒﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﻁﻭﻜﻴﻭ‪،‬‬ ‫ﺒﺘﺭﻤﻴﻡ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺘﻪ‪ .‬ﻭﻴُﻌﺩ ﺘﻝ ﻋﻴﻥ ﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺜﺭﻱ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﺩﻥ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﻴﺕ ﺃﻏﻭﺸﻲ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﻋﻥ ‪ ٥٠‬ﻫﻜﺘﺎﺭﴽ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻝ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻟﻠﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻭﻱ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ ﻀﺨﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺒﺎﺯﻟﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻨﻘﻭﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺼﻭﺭ ﻤﻠﺘﻘﻁﺔ ﺒﺎﻷﻗﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ )ﻨﺸﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ(‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻤﻌﺒﺩ ﻋﻴﻥ ﺩﺍﺭﺍ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺒﻔﻌﻝ ﻏﺎﺭﺓ‬ ‫ﺠﻭﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﻨﺴﺘﻐﺭﺏ ﺍﻥ ﻨﺭﻯ ﺤﺎﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻜﺤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺴﻭﺭﻴّﺔ ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﻭﺯ‪،‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺃﺱ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﻫﻡ ﺁﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ّ‬ ‫ﺠﻨﺒﻼﻁ‪ ،‬ﻭﺠﻨﺒﻼﻁ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻭﻻﻴّﺔ "ﻜﺭﺩﺍﻍ"‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺃﻱ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺃﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺩﻴﻨﺘﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻨﻬﻤﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴّﺔ‪ .‬ﻜُﺭﺩﻴّﴼ ﺤﻴﺙ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺭﺒﻴّﴼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ ﺘﻼﺤﻅ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻜﺴﺭ ﺤﺎﺠﺯ‬ ‫ﺒﻴﺩ ّ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻭﺒﺎﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﻥ ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻝ ّ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻫﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴّﺔ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻴﺫﻜﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‪ ،‬ﺭﻭﺒﺎﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺸﻜﺎﻜﺎ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺩ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﺒﻴﺩ ﺍﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﻴﺭﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺸﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻡ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺤﻠﺒﻴﻭﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻨﻤﺎﻁ ﻋﻴﺸﻬﻡ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﻘﻴّﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻓﺌﺔ "ﻜﺭﻴﻑ" ﻗﺎﺌﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺒﻝ ﺍﻝ"ﻜﺭﻴﻑ" ﻓﺎﺘﺢ ﺃﻱ ﺤﻔﻝ ﻟﻠﻌﺭﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﻷﻫﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻜﻝ ﺭﻗﺹ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴّﺔ‪ ،‬ﻫﻡ ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﺒﻙ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻜُﺭﺩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻴﻬﺯﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻥ ﻭﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺘﺒﻘﻰ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺃﻭ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻬﻠﻴﺔ ﺭﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺘﻭﺴﻁ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺴﻤﻴﻜﺔ!‬ ‫ﺍﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻏﻨﻴّﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺍﻟﻘﻭﻝ ّ‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺜﺎﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﺤﻜﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺸﻬﺩﻨﺎ ﻨﺯﺍﻋﺎ ﻭﺼﺭﺍﻋﺎ ﺤﻭﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴّﺔ ﻟﻤﺴﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‪ ،‬ﻭﻷﺠﻝ‬ ‫ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻤﺴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ُﺭﺩﻱ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﺏ‪.‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﻔﻝ ﺍﻟﻜ ّ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻻﻨﺘﻴﺎﻴﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﺤﺯﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺎ ﺃﺴﻔﺎﻩ!‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫ﺍﳊﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺮﻳﻦ ﻟﻦ ﺗﻨﻔﻊ ﺗﺮﻛﻴﺎ ؟‬ ‫ﺠﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩ‬

‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻔﺸﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ ﻜﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻨﻘﺭﻩ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٢٣‬ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺼﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘﺘﻴﻝ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺒﺤﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻻ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻗﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺯﺃﺓ‪ .‬ﻭﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻀﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﻘﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻁﻠﺏ ﺭﺴﻤﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﻡ "ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻟﻤﻨﻊ ﻗﻴﺎﻡ ﺃﻱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺃﻨﻘﺭﻩ ﺍﻵﻥ ﻟﻠﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ )‪ ٣٦٥‬ﻗﺭﻴﺔ( ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ "ﻜﻭﺭﺩﺍﻍ" ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﺤﺭﻓﻴﴼ )ﺠﺒﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﻜﺒﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻏﻤﺕ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﻟﻭﻑ ﺒﻝ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻙ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﻴﺱ ﺨﻁﻴﺭﴽ ﻓﻘﻁ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺃﻨﻘﺭﺓ ﻋﺎﺯﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﻀﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺘﻤﺎﻤﴼ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻻﺴﻜﻨﺩﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺩﻭﻡ ﻋﻘﻭﺩﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﺎﺤ ًﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﻤﺎ ﻟﺤﺯﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻱ ٍ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻼﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺇﻗﻨﺎﻋﻪ ﻻﺴﺘﻼﻡ ﻏﺭﻴﻤﻪ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﷲ ﻏﻭﻟﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺴﻠﻁﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬

‫ﺇﻀﺎﻓ ًﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‪ ...‬ﺒﻝ ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻴﺯﺍﻝ ﻴﺜﻴﺭ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻷﻨﻘﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻷﺭﺩﻭﻏﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺒﺎﺕ ﻀﺭﻭﺭﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺤﻠﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺤﻠﻑ ﺍﻟﻨﻴﺘﻭ‪ ،‬ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻘﻡ ﺒﺩﻋﻡ ﺍﻟﻔﺼﻴﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺒﺩﺕ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﻗﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻨﺸﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ – ﺍﻟﺴــﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ – ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺸـﻜّﻝ ﻋﻘﺒﺔ ﻜﺄﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺃﻨﻘﺭﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﺫﻭﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴــﻭﺭﻴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺇﻋﻼﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ "ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ" ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ "ﻜﻭﺭﺩﺍﻍ" ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻔﺸﻝ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﺸﻠﺕ ﻤﺴﺎﻋﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺠﺒﻝ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﺩﺍﺨﻝ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺴﻴﺸﺠﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺤﻤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻥ ﻴﻔﻴﺩ‬ ‫ﺴﻴﻀﺭ ﺒﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ّ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺠﺭﺍﺒﻠﺱ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺒﻠﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻷﺫﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﻴﻭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﻜﻴ ًﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺫﻭ ﻭﻋﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﻨﺎﻀﺞ‬ ‫ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻟﻔﺼﻴﻠﻪ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﺘﻭﺍﻨﻰ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﺭﻀﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﻠﻴﴼ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺨﻁﻭ ٍﺓ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻻﺤﺘﻼﻝ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ "ﺴﻭﺭﻴﺔ"‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺘﻤﺩﺩ ﺁﺨﺭ ﻟﻠﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﻅﻝ ﺼﺎﻤﺘﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺘﻀﺎﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ‬ ‫ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ‬

‫ﻟﻥ ﺘﻘﺒﻝ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﻀﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻴﻑ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺘﻤﺩﻩ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻟﺘﻘﻭﻴﺘﻪ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ ﺠﺩﺍﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﺴﺘﻌﺩﻴﻥ ﻟﻠﺭﻀﻭﺥ ﻟﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫"ﻜﻭﺭﺩﻱ" ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ .‬ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺤﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻜﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﺍﻨﻪ‪ ...‬ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻠﺒﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ ﺩﺍﺨﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﺅﺠﺞ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺜﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻔﻜّﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻴﻀﻐﻁﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻭﻤﺘﻬﻡ ﻟﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ "ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ" ﻏﻴﺭ ﻤﻀﻤﻭﻨﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‪ .‬ﺒﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ٍ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺤﺭﺍﻜﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﻤﻨﺘﺸﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﻭﻝ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺭﺏ ﻟﻥ ﺘﻔﻴﺩ‬ ‫ﺃﺤﺩﴽ ﻭﺴﺘﻀﺭ ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻀﺭ ﺒﺎﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‪.‬‬

‫‪@ã�ÿ–Ì@Êc@∂g@Ï«ám@bË‹◊@äÏfl˛a‬‬ ‫‪@aÏ�ÃõÌÎ@bÓ◊ãm@¿@ı˝‘»€a‬‬ ‫«‹‪@…ua6n€@·ËnflÏÿy@Û‬‬ ‫«‪@7À@BÒãflbÃflB@aâÿÁ@Â‬‬ ‫‪@Û‹«@›i@@Nwˆbn‰€a@ڄχõfl‬‬ ‫‪@ÚflÏÿ®a@Û‹«@LŸ€à@Âfl@êÿ»€a‬‬ ‫‪@Âfl@oibq@ãèu@ıb‰i@ÚÓ◊6€a‬‬ ‫�‬ ‫‪@ÜäÏÿ€a@…fl@ÚÓib∞�a@pb”˝»€a‬‬ ‫‪@Ú‘�‰æa@¿@ÔébÓè€a@·Ë◊aãyÎ‬‬ ‫˛„‪@fiφ@Û‹«@ÊÎãìn‰fl@·Ë‬‬ ‫‪@pb˜∑@bÌäÏé@…fl@bÁÜÎáy‬‬ ‫‪@|ÓnÓé@aâÁÎ@Lpa6flÏ‹Óÿ€a‬‬ ‫‪@fib1a@ÚÓ◊6€a@pb◊ãì‹€‬‬ ‫‪@bË»œb‰flÎ@bË®bófl@’Ó‘zn€‬‬ ‫‪@áÓ–m@€@lã®bœ@Läaã‡nébi‬‬ ‫‪@bø@ãr◊c@bÓ◊6i@ãõnéÎ@�aáyc‬‬ ‫‪áÓ◊dn€bi@ÜäÏÿ€bi@ãõm‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﺟﱪ ﺍﻟﺸﻮﰲ‪:‬‬

‫ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﳊﻠﻮﻝ ﻟﻠﻜﺮﺩ ﰲ ﺳـﻮﺭﻳﺎ‬ ‫‪ãuÏ◊@㇫@ZÍäÎby‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺠﺒﺭ ﺍﻟﺸﻭﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ ﺨﺎﺹ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﺇﻥ ﻻ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻌ ّﺩﻯ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﻭﻓﻲ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺘﺨﻠّﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻼ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﻥ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﻓﺘّﺸﺕ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻨﺤﺴﻥ ﻤﺨﺎﻁﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﻤﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺨﻭﻓّﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺘﻁﻤﺌﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺸﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻲ‪ ،‬ﻭﻁﺭﻭﺤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻐﺭﺏ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻩ ﻤﻊ " ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺃﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﺼﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺘﻤﺘﻌﻬﺎ ﺒﺼﻼﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻴﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻪ ﺒﻜﻝ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻜﻝ ﺍﻹﺜﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﻭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﻏﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺒﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﻭﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ‪ ..‬ﻭﻤﺴﺎﺌﻝ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻟﻭﺤﺘﻪ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺠﺒﺭ ﺍﻟﺸﻭﻓﻲ‪:‬‬ ‫*ﺃﻨﺕ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻜﻜﺎﺘﺏ ﻭﻨﺎﻗﺩ ﺃﺩﺒﻲ‪ ،‬ﻭ"ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ"‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟ ُﻜﺘّﺎﺏ ﻻ ﻴﻨﺨﺭﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺠﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﺎﻓﻝ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺴﺎﺏ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺴﺎﺏ ﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﺇﻟﻰ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ؟‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻟﺴﺕ ﻤﻤﺘﻬﻨﴼ ﻟﻠﻨﻘﺩ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻲ ﻭﻟﻐﻴﺭﻱ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺤﺕ‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻐﻴﺒﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﻫﻤﺎ ﺠﻭﻫﺭ ﺃﻱ ﻨﻀﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻱ‬ ‫ﻋﻤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻨﻬﻤﺎ ﻨﺒﻴﻊ ﺍﻟﻭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﻲ ﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﺒﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺜﻡ ّ‬ ‫ﻨﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﱢ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﻲ ﻭﻭﺍﺠﺏ ﺸﺨﺼﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺒﻠﺩﻨﺎ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﺘﺯ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺠﺒﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻌﺔ ﺸﺄﻨﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻠﻴﺼﻪ‬ ‫ﻭﺘﺨﻠﻴﺹ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﻭﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﺘﺭﺍﻓﻘﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ ﻤﻊ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻷﺴﺩ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٠‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻨﻭﺍﺓ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﻭﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻹﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﺘﻐﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫*ﺒﺭﺃﻴﻙ ﻫﻝ ﻨﺠﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﺤﻴﻴﺩ ﺃﻫﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ‪ ..‬ﻭﺃﻨﺕ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﻨﻁﻘﺔ " ﺒﺎﺭﺩﺓ"‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻨﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﺤﻴّﺩﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﻴﻴﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻪ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻀﻴﻘﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻟﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺜﺭﺕ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﺃﻥ ﻴﺫﺒﺢ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﻴﻤﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺕ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺃﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻓﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﻓﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٤٥‬ﺸﺎﺒﴼ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻤﻨﻌﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻱ ﻨﺸﺎﻁ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺜﻡ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻨﺸﻠﻁ ﺨﺎﺹ ﻟﻲ‪.‬‬ ‫* ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺎﻓﺘﻪ ﺘﺠﺭﺒﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻙ ﻭﺭﺅﺍﻙ؟‬ ‫ﺯﺍﺩﻨﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﴼ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻻﻨﺘﺼﺎﺭﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺭﻫﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﺘﻘﻠﻬﻡ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻲ ﺨﻭﻑ ﻭﻗﻠﻕ ﺩﺍﺌﻤﻴﻥ ﻭﺇﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﻘﻬﺭ ‪.‬‬ ‫* ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺼﻭﺭﻫﺎ؟‬ ‫ﺃﺭﻏﺏ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ ﺒﻠﺩﴽ ﻴﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺴﻭﺩﻩ ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ ﺒﻴﻥ ﻜﻝ ﺍﻹﺜﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﻭﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻭﺯﻉ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺭﻴﺎﻑ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﻭﻓﻘﴼ‬ ‫ﻷﻤﺎﻜﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﻡ‪.‬‬ ‫*ﻋﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻷﺏ ﻭﻻﺤﻘﴼ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻻﺒﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺘﺩﺨﻼﺕ ﻭﺍﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻴﻴﺵ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﺒﻴﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﺒﺭ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻤﺴﻴﺌﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺠﻌﻠﻬﻡ ﻋﻴﻭﻨﴼ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺨﻤﻴﺩ ﱢ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ ﻭﻁﺎﺌﻔﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻗﺩ ﻋﻤﻝ ﻓﻲ ﺘﺨﺭﻴﺏ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ّ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺙ ﻤﻊ ﻜﻝ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﻓﻘﴼ‬ ‫ﻟﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ ‪ ٢٠٠٠‬ﻤﻊ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺴﻘﻁ ﺒﺭﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺸﺎﺒﴼ ﻭﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺇﻟﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺇﻀﻌﺎﻓﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺠﺎﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ‪.‬‬ ‫*ﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺴﺎﺒﻕ ﺇﻥ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﻘﻭﻑ‬ ‫ﺘﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻡ ّ‬ ‫ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺭﺃﻴﻙ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ؟‬ ‫ﻻ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻤﻴﻕ ﻭﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻅﻠﺕ ﻤﻭﺯﻋﺔ ﻭﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻭﻤﻭﺩﻋﺔ‬ ‫ﺘﻠﺘﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ّ‬ ‫ﺘﻨﻤﻭﻱ ﻤﺘﻜﺎﻤﻝ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﻨﻤﻭﻫﺎ ﻭﻨﻀﺞ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﻜﺸﻔﺕ ﻋﻴﻭﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻔﻭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺭﺘﻬﺎﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻁﻭﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﻫﻭﺍﻝ ﻭﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻀﻌﻔﻬﺎ ﻭﺘﺸﺘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺨﻁﺭ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻲ ﻭﺍﻹﺜﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫*ﺒﺭﺃﻴﻙ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺨﻠّﻰ ّ‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺤﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ؟‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻓﺘّﺸﺕ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻨﺤﺴﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﻁﺒﺘﻬﺎ ﻭﺘﻁﻤﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺨﻭﻓّﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺘﻁﻤﺌﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﺸﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺭﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻅﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺘﻘﻭﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﺒﺩﻴﻝ ﺠﺎﻫﺯ‬ ‫ﻟﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﺴﻭﻯ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺸﺩﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫*ﺒﺘﺼﻭﺭﻙ ﻫﻝ ﻨﺠﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﻁﻴﻴﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻡ ﺃﻥ ﻤﻘﻭﻟﺔ "ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ" ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭﴽ ﻟﻼﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ؟‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻨﺠﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺏ‬ ‫ﻁﻭﺍﺌﻑ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺴﺎﺩ ﻤﻨﺎﺥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺒﺫ‬

‫‪@�b„b∫g@Âvè€a@Ô„Üaå‬‬ ‫‪@ÚÓóÉì€a@ÚÌã®bi‬‬ ‫‪@›‡»€a@ÒäÎãõiÎ@Úflb»€aÎ‬‬ ‫¸„‪@·ƒ‰€a@ÊdiÎ@Lb‡Áäbón‬‬ ‫‪@ÚjÁä@ãr◊c@ÚÌÜaájné¸a‬‬ ‫‪@›i@L·Ë‹‘n»m@ÂÌâ€a@Âfl‬‬ ‫‪@µ‡ˆaÜ@’‹”Î@“ÏÇ@¿@ÔÁ‬‬ ‫‪@k»ì€a@ÒÜaäg@ÊgÎ‬‬ ‫‪@@@@@NãË‘m@€‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﺘﺤﻭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﻨﺎﺯﺡ ﺴﻨّﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻋﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‬ ‫ﻜﻔﻴﻝ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ‪.‬‬ ‫*ﺃﻨﺕ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﺭﺃﻴﻙ‪ :‬ﻫﻝ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺒﺄﺤﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻓﻀﻝ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺃﻓﻀﻝ؟‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺁﻭﺍﺨﺭ ‪ ،٢٠١٤‬ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ - ،‬ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻻﻜﺎﻴﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﻠﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ‪ -‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﻻ ﺯﺍﻝ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻓﻘﺭ ﻭﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺼﻝ ﺨﻁﺎﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺘﻔﻬﻤﻨﺎ !‬ ‫*ﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻲ ﺴﺎﺒﻕ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﴼ ﻤﺤﺎﺼﺭ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﺠﺢ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﺽ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ؟‬ ‫ﻭﻻ ﺯﺍﻝ ﻤﺤﺎﺼﺭﴽ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﻋﻤﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﻴﺘﻠﻘﺎﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﻨﺎﺕ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺒﺜﻪ ﺒﻤﻥ ﺃﺭﺴﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺴﻭﺸﻲ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﻨﺎﺕ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬

‫¸@‪@¸g@ÚÌäÏè€@›j‘nèfl‬‬ ‫‪@Ú€aỀa@’Ó‘•@á»i‬‬ ‫‪@fiÏñÎÎ@ÚÓ€b‘n„¸a‬‬ ‫‪@·Ë”Ï‘y@∂g@…Ó‡ßa‬‬ ‫‪@Ùá� »m@Âfl@›◊@Újéb´Î‬‬ ‫‪@“aã«˛aÎ@µ„aÏ‘€a‬‬ ‫‪@Ú®bóæa@Úflb”g@·q@ÂflÎ‬‬ ‫‪@ÚÓ‰†Ï€a‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﺘﻭﺼﻴﻔﻪ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺩﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻬﺭﺏ ﻋﺒﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺜﻤﺔ ﺍﻟﻼﻭﺭﻗﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺨﻤﺱ‬ ‫ﺤﻝ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﻭﻫﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﺭﺡ ّ‬ ‫ﻤﻘﺭﺭﺍﺕ ﺠﻨﻴﻑ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﻭﻴﺭﻫﺎ ﺘﺤﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻴﻬﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻟﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﻡ ﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ‪.‬‬ ‫*ﻤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺩﺃ ﻴﻔﻜّﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﴼ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ؟‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺘﺒﻌﺎﺘﻬﺎ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻗﺎﺩﺭﴽ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻭﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺭﺏ ﺤﺭﻭﺒﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ‪.‬‬ ‫*ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻨﻘﺭﺃ ﻋﻥ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺎﺴﺭ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺴﻼﻡ‬ ‫ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻜﻝ ﻤﺎ ﺤﻭﺼﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺘﺴﺎﻋﺩﻩ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺭﻴﺏ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺃﻭ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺜﺎﻟﻪ ﺍﻻﺴﺘﺎﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺭﺘﻪ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺜﻡ ﺘﻠﺠﺄ ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﺭﻴﺒﻪ ‪.‬‬ ‫*ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺤﻭﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺠﺎﻨﺒﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ؟‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﻭﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺘﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻀﻌﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻨﻴﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻋﺩﻡ ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‬ ‫*ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺘﻔﺸﻝ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺭﺃﻱ ﺴﻴﺎﺴﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺴﺒﻴﻝ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﺠﺴﻡ ﻤﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻗﻭﻱ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ؟‬ ‫ﺘﻐﻴﺏ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺠﺴﻡ ﻗﻭﻱ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﺴﺒﻘﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﺭﺒﺔ ﻭﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻥ ﺘﺨﺭﻴﺏ ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻡ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﻤﺩﺓ ﺼﻼﺤﻴﺎﺘﻬﺎ!!‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻜﺎﺘﺏ ﻭﻨﺎﻗﺩ ﻤﻌﺭﻭﻑ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﺘﻭﻓﻕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ؟‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻋﻨﺩﻱ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﺈﻥ ﺘﻭﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻨﺼﺭﻑ ﻟﻬﻭﺍﻴﺎﺘﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﴼ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻨﻘﻁﻌﻭﺍ ﻁﻭﻴ ً‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫*ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻫﻭﺍﺀﻫﻡ ﻭﻟﻐﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻫﺫﻩ؟‬ ‫ﻻ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺘﻌ ّﺩﻯ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ‪.‬‬ ‫*ﻜﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﺨﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ؟‬ ‫ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺼﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻤﺘﻌﻬﺎ ﺒﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺇﺫ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﻻ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻪ ﺒﻜﻝ ﻗﻭﺓ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻜﻝ ﺍﻹﺜﻨﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﻭﺓ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﻏﻨﺎﻫﺎ ﺒﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﻭﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫*ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﺘﺭﻴﺩ ﻗﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﻜﻡ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻨﻅﻝ ﻴﺩﴽ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻵﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻝ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻭﺃﻋﺭﺍﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﺸﺘﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻟﻜﻡ ﻭﻟﻜﻝ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﻴﻥ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫‪@Z@@›ÌbœÎãi@M@¿Ïì€a@5u‬‬ ‫ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ‪١٩٤٧‬‬‫ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬‫ﺤﻠﺏ‬ ‫ ﻋﻤﻝ ﺒﻌﺩ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻝ ﻤﻨﻪ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٩٠‬‬ ‫ ﺍﻨﺘﺴﺏ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٠‬ﻭ‬‫ﺍﺴﺘﻘﺎﻝ ﻤﻨﻪ ﻋﺎﻡ ‪١٩٨٦‬‬ ‫ ﻨﺸﻁ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻜﻤﻌﺎﺭﺽ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﻭﻤﻨﻊ ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ‪٢٠٠١-١٩٨٩‬‬ ‫ ﻤﻊ ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺭﺒﻴﻊ ﺩﻤﺸﻕ ﺍﻨﺘﺴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬‫ﺇﻟﻰ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻜﻌﻀﻭ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺍﻨﺘﺨﺏ ﻓﻲ‬‫ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺒﻴﻥ‬‫‪ ٢٠١٠ -٢٠٠٧‬ﻤﻊ ‪ ١٢‬ﻤﻥ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ ﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬‫ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺩﺭﻋﺎ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻋﻥ‬ ‫ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻤﺜ ً‬‫ﺇﻋﻼﻥ ﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺸﺭ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻻ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺃﻱ ﻋﻤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ّ‬ ‫ﳎﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ ﻳﺘﺒﻨﻰ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ‪ 2401‬ﺣﻮﻝ ﺍﳍﺪﻧﺔ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺼﻭﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺈﺠﻤﺎﻉ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ‪،١٥‬‬ ‫ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﺭﺍﺭ "ﻴﻁﺎﻟﺏ" ﺒﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٣٠‬ﻴﻭﻤﴼ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻋﺩ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﺒﺩﺀ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺒﻭﻗﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻓﻭﺭﴽ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻁﻠﺒﴼ ﻟﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٣٠‬ﻴﻭﻤﴼ ﻟﻠﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﺍﻹﺠﻼﺀ ﺍﻟﻁﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻤﻝ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺭﻗﻡ ‪ ٢٤٠١‬ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ "ﺩﺍﻋﺵ"‪ ،‬ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻲ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﺘﻴﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺃﺱ ﺒﻼﺩﻩ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺩﻋﺎ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫"ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﺠﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻨّﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪٢٤٠١‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺈﺠﻤﺎﻉ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺤﺼﻭﻝ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺈﺠﻤﺎﻉ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﻡ‬ ‫‪.٢٤٠١‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﺘﻴﺒﻲ ﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﺘﺤﻘﻕ ﺒﻔﻀﻝ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟـ ‪ ٣٠‬ﻴﻭﻤﴼ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻏﺎﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺘﺴﻬﻴﻝ ﺘﻨﻘﻝ ﺍﻟﻤﺴﻌﻔﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﺇﻥ ﻤﺴﻭﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﺘﻔﺎﻗﴼ‬ ‫ﻼ ﺒﻝ ﺘﺤﻤﻝ ﺃﻫﺩﺍﻓﴼ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺸﺎﻤ ً‬

‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻹﺩﺨﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺒﻘﻭﺍﻓﻝ ﺠﺎﻫﺯﺓ‬ ‫ﻟﻠﺩﺨﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ‪ ٣٠‬ﻴﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻁﻠﺏ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻭﻴﺴﺘﺜﻨﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﺎﺴﻴﻠﻲ ﻨﻴﺒﻴﻨﺯﻴﺎ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺘﻭﺼﻝ ﺃﺨﻴﺭﴽ ﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺇﻥ "ﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺎﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﺒﻘﻬﺎ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ"‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺭ ّﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻗﺘﻬﺎ ﻤﻨﺩﻭﺒﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻤﻨﺩﻭﺒﺔ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻋﻤﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺩﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻠﻤﻭﺱ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﻨﻴﺒﻴﻨﺯﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻻ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻐﻭﻁﺔ ﻓﻘﻁ‪" ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺩﻤﺸﻕ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻗﻠﻕ ﺒﻼﺩﻩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫"ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻀﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ"‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺩﻭﺒﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻴﻜﻲ‬ ‫ﻫﺎﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﻜﻠﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺍﺘﻬﻤﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺘﺄﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺕ "ﻜﻝ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﺍﻵﻻﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ"‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔ ًﺔ "ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺴﻤﺎﻩ ﺍﻷﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺠﺤﻴﻡ ﺍﻷﺭﺽ"‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺒﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻤﻠﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻨﺎﻓﺫﴽ ﻓﻭﺭﴽ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺕ "ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻑ ﺸﺎﻤﻝ ﻹﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ"‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺽ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ "ﺘﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ ُﻤ ٍ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻵﺭﺍﺀ"‪ ،‬ﻤﺸﺩﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺏ "ﻭﻀﻊ ﺤﺩ‬ ‫ﻓﻭﺭﻱ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﻤﻨﺩﻭﺏ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺃﻥ "ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻸﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ"‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻀﻤﻥ "ﻭﻗﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺄﺨﻴﺭ"‪.‬‬ ‫ﻴﻨﺹ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ؟‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ّ‬ ‫ﻗﺒﻭﻝ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺤﺼﻭﻝ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪" :‬ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺘﻠﻜﺅ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻭﺭﴽ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻫﺩﻨﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺩﻭﻡ‬ ‫‪ ٣٠‬ﻴﻭﻤﴼ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺇﺩﺨﺎﻝ ﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﺇﺠﻼﺀ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺩﺍﺌﻡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﺭﻗﻠﺔ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻋﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻗﺒﻴﻝ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻭﻜﺎﻟﺔ "ﺍﻷﻨﺎﻀﻭﻝ" ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻨﺤﻭ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﻗﺭﺍﺭ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻓﻘﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﻨﻘ ً‬ ‫ﺭﻭﺱ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ "ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻟﻺﻁﺎﺤﺔ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ"‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺒﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻨﻴﻜﻲ ﻫﻴﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻗﺒﻴﻝ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ‪" :‬ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﻨﺭﻯ ﺒﺘﺼﻭﻴﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻀﻤﻴﺭ"‪.‬‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻱ ﻜﻴﻔﻥ ﺃﻭﺴﺘﺭﻭﻡ ﺃﻥ‬ ‫"ﺃﻱ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺼﻭﺕ‬ ‫ﻟﻠﻬﺩﻨﺔ ﺍﻵﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻗﺩ ﺃﺭﺠﺊ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻭﺭﻉ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻓﺴﺎﺤﴼ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻟﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻤﻘﺘﻝ ﻨﺤﻭ ‪٤٠٠‬‬ ‫ﺸﺨﺹ‪ ،‬ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺁﺨﺭﻴﻥ؛ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪.‬ﻭﻤﻨﺫ ﺃﺸﻬﺭ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺼﻑ‬ ‫ﺠﻭﻱ ﻭﺒﺭﻱ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ "ﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ"‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﺃﺴﺘﺎﻨﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٧‬ﺒﻀﻤﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺎﻻﺕ‬

‫‪Îb‡Óÿ€a@ÈflaáÉnébi@Ô€ÎÜ@’Ó‘•Î@Ú„á:a@ŸËn‰Ì@‚bƒ‰€a@NNÚ†ÏÀa‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﺤﺘﺩﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪-٢٧‬‬ ‫‪ ،٢٠١٨-٢‬ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻭﻗﻑ‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻨﺘﻪ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ ﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﴼ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻜﺩﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺤﻅﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻭﻗﻌﺕ‪،‬‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﴽ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻴﻨﺱ ﻻﻴﺭﻜﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺸﺅﻭﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭﺭﺩﺕ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺘﻔﻴﺩ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻓﻲ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻨﻴﻑ‪" :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻝ ﺃﻭ ﺨﺭﻭﺝ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻹﺠﻼﺀ ﺍﻟﻁﺒﻲ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﻻﻴﺭﻜﻪ‪" :‬ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻤﻭﺕ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻜﺫﻟﻙ؛ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﺩﺓ ‪ ٣٠‬ﻴﻭﻤﴼ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ"‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻫﻠﻴﻜﻭﺒﺘﺭ ﺃﺴﻘﻁﺕ ﻗﻨﺒﻠﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺼﻔﺕ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﺤﺭﺒﻴﺔ ﺒﻠﺩﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﻼﻝ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﻔﺎﻩ ﻤﺼﺩﺭ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺸﻥ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺠﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ‬‫ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫"ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ" ﻟﻸﻨﺒﺎﺀ‪ ،‬ﺇﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻅﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﺎﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ؛ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺨﺎﺌﺭ‬ ‫ﻤﺤﻅﻭﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﺴﺘُﺨﺩﻤﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻊ ﻤﻘﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻻﻫﺎﻱ‪" ،‬ﻓﺘﺤﺕ ﺘﺤﻘﻴﻘﴼ‪ ،‬ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﻜﻠﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ‪ ،‬ﺇﻨﻬﻡ ﺴﻴﺩﻋﻤﻭﻥ‬ ‫ﺘﺤﺭﻜﴼ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻀﺩ ﺍﻷﺴﺩ ﺇﺫﺍ ﻅﻬﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺘﺤﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺇﻥ ﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺭﻴﻕ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻅﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﺍﻷﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻭﺴﺒﱠﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﻁﺒﻴﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺇﻨﻪ ﻗﺘﻝ ﻁﻔ ً‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﻀﴼ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﻜﻠﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻠﻭﺭ ﻜﺴﻼﺡ ﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻤﺤﻅﻭﺭ ﻭﻓﻘﴼ‬ ‫ﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺤﻅﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺇﺒﺭﺍﻤﻪ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ .١٩٩٧‬ﻭﻴﺘﺤﻭﻝ ﻏﺎﺯ ﺍﻟﻜﻠﻭﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﺴﺘﻨﺸﺎﻗﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻤﺽ ﺍﻟﻬﻴﺩﺭﻭﻜﻠﻭﺭﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ؛ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺙ ﻤﻬﺎﻡ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻅﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺍﺴﺘُﺨﺩﻤﺕ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﴼ ﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٣‬ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺘﻝ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺠﻭﻡ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻐﺎﺯ ﺍﻟﺴﺎﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺩﻭﺍﻉ ﺃﻤﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ؛‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺯﻡ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺴﻴﺠﻤﻊ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺼﻭﺭﴽ ﻭﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﻓﻴﺩﻴﻭ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻴُﺠﺭﻱ ﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﻤﻊ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﻁﺒﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻔﺘﺸﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻜﻤﺎﺌﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺘﻴﻥ ﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﻋﺎﻤﻲ ‪ ٢٠١٣‬ﻭ ‪.٢٠١٤‬‬ ‫ﻭﺘﻭﺼﻠﺕ ﺁﻟﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻅﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺸﻜﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﺄﺴﻠﺤﺔ ﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٦‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻏﺎﺯ ﺍﻟﻜﻠﻭﺭ ﻜﺴﻼﺡ‬

‫ﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻗُﺘﻝ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﺼﻑ ﺠﻭﻱ‪ ،‬ﺘﻨﻔﺫﻩ ﻗﺒﻝ ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ‬ ‫ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﺠﻭﻱ‬ ‫ﻓﺘﻜﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﻋﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻗﺭﺍﺭﴽ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺩﺓ ‪ ٣٠‬ﻴﻭﻤﴼ‪ .‬ﻭﻻ ﺘﺸﻤﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﺒﻌﺽ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺜﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻥ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﺎﺭﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﻋﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ‬

‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻴﻭﻤﻴﴼ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﴽ ﻤﻥ ﺃﻤﺱ )ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ(‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ؛ ﻟﻔﺘﺢ ﻤﻤﺭ ﺁﻤﻥ ﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻵﻤﻥ؛‬ ‫ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻴﻨﻔﻭﻥ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻝ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﻥ ﻨﺤﻭ ‪ ٤٠٠‬ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﻫﺩﻓﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ‬ ‫ﻟﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺯﻉ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﺩﻋﻡ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻭﻥ ﻻﻴﻥ‬

‫‪@bË‘Ój�m@á«ÏflÎ@ÚÓ–Ó◊@Û‹«@ÚÓ€Îá€a@—”aÏæa@läbõnm@bÌäÏé@¿@Ú„á:a@Ê˝«a@á»i‬‬ ‫ﺘﻀﺎﺭﺒﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺸﻤﻭﻟﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﺩﻨﺔ ﻭﻤﻭﻋﺩ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺇﻥ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ،٢٠١٨-٢-٢٤‬ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺒﺸﺄﻥ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻤﺩﺓ ‪٣٠‬‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺫﻜﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺒﻭﺯﺩﺍﻍ‪ ،‬ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺭﴽ ﺃﻗﺭﻩ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺸﺄﻥ ﻭﻗﻑ ﻹﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٣٠‬ﻴﻭﻤﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻥ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﻼﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ ,‬ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺃﻥ "ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺎﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻨﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺒﻜﺭ ﺒﻭﺯﺩﺍﻍ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﺠﺏ ﻁﻴﺏ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﻟﻥ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺴﻴﺒﻘﻰ ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ ,‬ﱠ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻜﺸﻑ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻴﻤﺎﻨﻭﻴﻝ‬ ‫ﻤﺎﻜﺭﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺃﺒﻠﻎ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺘﺼﺎﻝ ﻫﺎﺘﻔﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﻟﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ، ،‬ﻭ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﻟﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ ,‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻹﻏﺎﺜﺔ ﻭﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﻭﻴﺔ "ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﺩﺍﺌﻤﺔ"‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻝ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺴﻴﺭﻏﻲ‬ ‫ﻻﻓﺭﻭﻑ‪ ،‬ﺇﻥ "ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻻ‬

‫‪7‬‬

‫ﻴﺸﻤﻝ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻀﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ" ‪ ,‬ﻭﺃﻀﺎﻑ‬ ‫ﻻﻓﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﻴﺤﻤﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ "ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ" ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ_ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺇﻥ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻴﺒﺩﺃ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻔﻕ ﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﻨﻘﻠﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺘﺴﻨﻴﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻟﻸﻨﺒﺎﺀ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺎﻗﺭﻱ ﺭﺌﻴﺱ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺇﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺴﻴﻭﺍﺼﻼﻥ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺍﺤﻲ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺼﻨﻔﻬﻡ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ "ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ"‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ "ﺴﺘﺤﺘﺭﻤﺎﻥ" ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﻮﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ‬

‫ﺻﱪﻱ ﻓﺨﺮﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻗﻴﻝ‪» :‬ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺨﻴﺭ ﻭﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ«‪.‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺼﻑ‬ ‫ﺒﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺁﻓﺎﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﻜﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﴽﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺴﺘﻬﺎ‪،‬ﻫﻡ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﺘﺤﺼﻴﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻴﺼﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺤﻤﻝ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻗﺎﺩﺍﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻓﺭﺩ ﺘﺤﻤﻝ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻴﺘﻐﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﻭﻟﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﻬﻤﻪ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤﻝ ﻷﺠﻠﻬﺎ‪.‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺒﺈﺨﻼﺹ ﻭﻨﺯﺍﻫﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﻭﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺫﺍﻙ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺸﺭﻴﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﻀﻴﻊ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻟﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻌﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻨﺤﻰ ﺠﺎﻨﺒﴼ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﺴﺎﺩ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﺃﻭ ﺤﺯﺏ ﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﺍﻓﻘﻪ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﻜﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻤﻠﻜﴼ ﻷﺤﺩ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻜﻝ ﻓﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻴﻝ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻬﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭ ٌ‬ ‫ﻜﻝ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻭﺤﺴﺏ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻁﺎﻗﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻫﺩﺭﻟﻠﻁﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻔﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﻌﻴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺎﻫﻤﴼ‬ ‫ﻭﺒﺈﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻝ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪@Ú‰é@VU@Ä€a@Ùã◊â€a@¿@⁄äbìÌ@@ÊbnéÜäÏ◊@·Ó‹”g@ ãœ‬‬ ‫‪ÊbnéÜäÏ◊@lbjí@Üb•aÎ@ÊbnéÜäÏ◊@Új‹†@Üb•a@êÓédn€‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@MÔ„bnéÜãÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lbjì€aÎ@Új‹�€a@Üb•a@Âfl@áœÎ‬‬ ‫‪@Ü@@l@ÊÏvé@Âfl@·Ë‰«@µuã–æa@äÎçÌ@bœfuÎä‬‬ ‫ﺯﺍﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪/٢/١٧‬‬ ‫‪ ٢٠١٨‬ﺍﻟﻤﻔﺭﺠﻴﻥ ﻋﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺴﺠﻭﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪ ،‬ﻀﻡ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺭﻭﻨﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﺭﻉ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﺯﻝ ﺼﺎﻟﺢ ﺠﻤﻴﻝ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﻨﻴﺩ ﺴﻴﺩ ﻤﺠﻴﺩ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻲ ﻟﻜﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻬﻡ ﻤﻥ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬

‫ﺒﺩﻋﻭﺓ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫)ﺒﺎﺸﻭﺭ( ﺸﺎﺭﻙ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻼ ﺒﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻉ )ﻤﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ(‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻤﻤﺜ ً‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﻓﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺭﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬

‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬

‫ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻘﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺭﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺭﻗﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﺸــﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬‬ ‫ﺭﻭﮊﺍﻓﺎ‪.‬‬

‫‪@ÜbËìné¸@ÚéÜbè€a@ÚÌωè€a@Ùã◊â€a@¿@⁄äbìÌ@@b„Üb•a‬‬ ‫@'' „‪@@b„Ü@ã–◊@¿ ''@ŸÁãi@ÂÌá€a@ãó‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﻭﻓﺭﻉ ﺁﻟﻴﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺭﻭﮊﺍﭭﺎ‬ ‫ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ )ﺠﻝ ﺍﻏﺎ ﻭﻜﺭﻜﻲ‬ ‫ﻟﻜﻲ( ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻟﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ )ﺒﺎﭭﻲ ﻋﻼﺀ( ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻘﺭﻴﺔ )ﻜﻔﺭﻱ ﺩﻨﺎ( ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻫﭽﺎﺭ ﺤﺴﻥ ﻭﺍﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﻭﻓﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﻥ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪٠‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺒﻁﺎﻝ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺸﻬﻴﺩ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫‪@Üb•¸a@’Ìã–€@µ$@åÏœ‬‬ ‫¿@‪@ÚÓébiäÜ‬‬ ‫‪ÚÌÜÎ@Òaäbjfl@‡ö‬‬

‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ‪ ٦٥‬ﻟﺘﺎﺴﻴﺱ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺒﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﻀﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ–ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٨/٢/٢٠‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺴﻌﺩﻱ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻟﻠﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻫﻡ )ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ ‪ -‬ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ‪ -‬ﻨﺠﺎﺩ ﺒﺎﺒﻴﺭ ‪ -‬ﺍﻭﻤﻴﺩ ﺨﻭﺸﻨﺎﻭ( ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ‪. ٢٠١٢/٢/٢٢‬‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴــﺒﺔ‬

‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﺸــﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﻙ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﺸــﺭﻓﺔ ﻭﺩﻓﺎﻋﻪ ﻋﻥ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‪.‬‬

‫´‹‪@b„Üb•¸@ÈjníÏ”@ÚÓ‬‬ ‫‪ÚÌÏ„br€a@Új‹†@‚ãÿm‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻔﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻺﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺭﻭﮊﺍﭭﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﻁﻼﺏ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻭﻋﻤﻭﻡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻋﺭﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺭﻭﻜﺵ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﻤﺩﻴﺭ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ )ﻤﻴﺭﻴﻔﺎﻥ ﺤﺎﺠﻭ( ﻜﻠﻤﺔ ﺸﻜﺭ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻭﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ ﻤﺸﻴﺩﴽ‬ ‫ﺒﺠﻬﻭﺩﻫﻡ ﻭﺘﻔﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺤﺎﺠﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺤﺎﻓﺯﴽ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻷﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴــﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻗﻭﺸﺘﺒﻪ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﺩﻴﺭ ﺍﺴﺎﻴﺵ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺩﻤﺕ "ﻓﺭﻗﺔ ﺒﺭﺍﺘﻲ" ﻭﻓﺭﻗﺔ ﮊﻴﺎﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﻴﺭﻴﻔﺎﻥ‬ ‫ﻜﻴﺸﻜﻲ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﻭﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﻪ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ .‬ﻭﺍﺨﺘﺘﻡ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﻀﻴﻭﻑ ﻭﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﺎﺯ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻔﺭﻉ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ‬ ‫‪ ٢٠١٨/٢/١٨‬ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫)‪ ( ٢ - ٥‬ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺽ ﻤﻠﻌﺏ ﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺒﻲ ﻀﻤﻥ ﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺩﻴﺔ ﻭﺴﺩﺍﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻭﻟﻰ ﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ "ﺠﻭﺍﻥ ﻋﻠﻲ "ﻭﻋﻀﻭﻱ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﺭﻉ‬ ‫" ﺸﻭﺭﺵ ﺴﻴﻨﻭ ﻭﻋﻼﺀ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ " ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺴﺠﻝ ﺍﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ "‬ ‫ﻟﻭﺭﺍﻥ ﻗﺎﺴﻡ ‪ -‬ﻨﻭﺍﻑ ﺍﺤﻤﺩ ‪ -‬ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺤﺴﻲ ‪ -‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ " ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﻴﻌﻁﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺭﻴﺎﻀﺔ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻨﺘﺎﺌﺠﻬﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪@ÚñbÇ@Òãöb´@⁄äbìÌ@b„Üb•a‬‬ ‫«‪@ÊbnéÜäÏ◊@lbjí@Üb•a@äÎÜ@Â‬‬

‫‪@…ébn€a@—ó€a@Új‹�€@ÜaÏæa@ù»i@¿@ÚÓéaäÜ@pb»uaãfl‬‬ ‫¿@”‪Ï‹ìflb‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫‪ .‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﻭﻤﻘﺭﺍﺕ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪.‬ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺭﻭﺠﺂﻓﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﺍﺕ ﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻭﺘﺄﻫﻴﻠﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺎﺕ ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪.‬‬

‫‪@·éã€a@Âœ@¿@ÒäÎÜ‬‬ ‫∑‪›zé@ÚÓ‹z‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﻤﺎ ًﻻ ﻟﻠﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻝ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ٢٠١٨-٢-٢٤‬ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺴﺤﻝ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻔﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ–ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ‪ ،‬ﺩﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺘﺤﺕ ﺍﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﺭﺴﺎﻡ‪ :‬ﺭﻭﺩﺭ ‪ .‬ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ‪١٥‬ﻤﺘﺩﺭﺏ ﻭﻤﺘﺩﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻋﻤﺎﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﻌﻁﻲ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﻫﻴﻝ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﻔﻞ ﺗﺄﺑﻴﻨﻲ ﺑﺴﻨﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﻫﻚ ﰲ ﺩﻭﻣﻴﺰ‬

‫‪PDKMS@Ä€çÓflÎÜ@Ú‡ƒ‰fl@‚˝«g@Ú‰ß‬‬ ‫ﺍﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ‪٢٣/٢/٢٠١٨‬‬ ‫ﺤﻔﻼ ﺘﺄﺒﻴﻨﻴﺎ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‬ ‫ﻻﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﻙ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﻟﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻗﻴﻡ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﻭﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩ ﻗﺎﺩﺭ ﺸﻴﺦ ﻤﻤﻲ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺎﻴﺵ ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻭﺍﺩﺍﺭﺓ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﻭﻋﻭﺍﺌﻝ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺴﻭﺭﻱ ﻗﺎﺌﺩ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﺴﺒﻴﻠﻙ‬ ‫ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻏﻔﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬

‫ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺌﻨﺎ ﺍﻻﺒﺭﺍﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺍﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﻰ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﺸﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻨﻀﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﺘﻲ ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻁﺭﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺕ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ) ﺏ‪-‬ﻱ‪-‬ﺩ( ﻭﺘﻔﺭﺩﻩ‬ ‫ﺒﺎﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺒﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻜﺩ ﺒﺎﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺠﺎﻫﺯﻭﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻠﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻫﻭﻟﻴﺭ‬ ‫ﻭﺩﻫﻭﻙ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺸﻜﺭ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻠﺒﻴﺘﻬﻡ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﺘﺎﺒﻴﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻴﺕ ﻋﺩﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺩﻫﻭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻫﺎ ﻨﻀﺎﻝ ﻭﻜﻠﻤﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﺎﻴﺩﺓ ﻤﻤﺜﻝ‬

‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬‬ ‫ﻋﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺩﻫﻭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻫﺎ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻤﻨﺎﻑ ﺒﺎﻤﺭﻨﻲ ﻭﺍﺸﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﻡ ﺒﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﻀﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻜﻤﺎﻝ ﻨﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺸﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺤﻴﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺸﻜﺭ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﻭﺍﻗﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺨﻠﻝ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻋﺩﺓ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺭﺍ‬ ‫ﺌﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﺭﻤﺯﻱ ﻭﺼﻑ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺨﺼﺎﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺍﺴــﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﺒﻭ ﺭﻴﻨﺎﺱ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺒﻬﺫﺍﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺕ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﺯﻭﺯﺍﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸــﻌﺭﻴﺔ ﺘﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﺸــﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﻝ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸــﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﺩﻴﺔ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺼـﻭﺭﺓ ﻟﻠﺨﺎﻟﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺩﻭﺭﻩ ﻜــﺭﻡ ﺤﺎﺤﻲ ﻜﺎﻟﻭ ﺒﺎﺴـﻡ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻟﻭﺤﺔ ﺘﻤﺜﻝ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸــﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ‪.‬‬

‫‪@pdkMs@Ä‹€@ŸéÏ◊äÏ◊@Ú‡ƒ‰fl‬‬ ‫•‪''@ŸÁãi@ÂÌá€aãó„ ''@áÓËì€a@fibÓnÀ¸@ÚéÜbè€a@ÚÌωè€a@Ùã◊â€a@ÔÓ‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪9‬‬

‫‪@ÜbËìnéa@Û‹«@�bflÏÌ@µ»iäc@äÎã∑@?Óidm@›–y‬‬ ‫‪µflc@ᇴ@ÂÌá€aãÉœ@fiÎc@‚å˝æa@Ú◊ã‡ìÓj€a‬‬

‫‪PDKMS@çÓflÎÜ@Ú‡ƒ‰fl@‚˝«a@Ú‰ß‬‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪-‬ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ‪ ١٩/٢/٢٠١٨‬ﺤﻔﻼ ﺘﺄﺒﻴﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﺍﻻﻭﻝ‬ ‫ﻓﺨﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ) ﺍﺒﻭ ﺯﻭﺭﻭ ( ‪ -‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ‬ ‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ) ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ -‬ﺤﺎﺠﻲ‬ ‫ﻜﺎﻟﻭ ‪ -‬ﻜﺭﻴﻡ ﻤﻴﺭﺍﻨﻲ‪ -‬ﻫﻴﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ( ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﻭﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﻋﺭﺍﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﺨﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ) ﺍﺒﻭ ﺯﻭﺭﻭ( ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺒﺩﻫﻭﻙ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻨﻲ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺍﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫)ﺍﺒﻭ ﻤﺯﻜﻴﻥ ( ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻘﺘﻀﺒﺔ ﺒﺎﺴــﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻰ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩ ﺸﻴﺦ ﻤﻤﻲ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﺒﻭ ﺭﻴﻨﺎﺱ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔﺤﻭﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺴﻭﺯﺩﺍﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺸــﻜﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴــﺘﺎﻨﻲ ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﻻﺤﻴﺎ ﺌﻬﻡ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻻﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻻﺴــﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺸــﻜﺭ ﻟﻠﻀﻴﻭﻑ ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻟﻠﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻨﻲ ‪.‬‬

‫‪@›ˆaβa@Új‹�‹€@÷Ï–n€a@paÜbËí@|‰fl‬‬ ‫¿@‪@ŸéÏ◊äÏ◊@·Ó¨@ÚÌÜaá«g‬‬

‫‪@@PDKMS@Ä€@ŸéÏ◊äÏ◊@Ú‡ƒ‰æ@Ôfl˝«�a@knÿæa‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ‪٢٢ ،‬‬ ‫ﺸﺒﺎﻁ ‪ ، ٢٠١٨‬ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻻﻏﺘﻴﺎﻝ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ– ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ )ﻨﺼﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ‬ ‫ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ(‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻨﺘﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻅﺎﻅﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻀﻭﺭ "ﻨﻭﺭﻱ ﺒﺭﻴﻤﻭ" ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻕ " ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ" ﺃﺒﻭ ﻨﺎﺩﻭ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠـ ‪ pdk-s‬ﻭﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻴﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺃﺴﺎﻴﺵ ﻭﺒﻭﻟﻴﺱ ﻭﻓﺭﻗﺔ )ﻨﺎﺭﻴﻥ(‬ ‫ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﺏ ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ "ﻤﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺎﺠﻭ" ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻊ ﻋﺯﻑ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ " ﺃﻱ‬ ‫ﺭﻗﻴﺏ " ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻥ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠـ ‪ pdk-s‬ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ "ﻨﻭﺭﻱ‬ ‫ﺒﺭﻴﻤﻭ" ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﺏ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ" ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻤﻭﻀﺤﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻥ ﻴﻜﺴﺏ ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ)ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴﻥ(‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﺼﺭﺍﺭ ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﺯﻻﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺩﻱ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠﺒﺎﻨﺔ ‪ ،‬ﻤﻭﻜﺩﴽ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ" ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺸﻬﻴﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺒﻝ ﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﺸﻜﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﺯﻱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻭﻱ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ" ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻬﺩ ﺒﺎﻹﺘﻤﺎﻡ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺠﻪ ﻭ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺘﺭﺤﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻘﻰ ﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﺴﻌﺩﻭﻥ" ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ ﺒﻪ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺠﺭﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻟﻘﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ "ﺁﻴﺩﻝ ﺒﺭﻫﻙ"‬ ‫ﺸﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ "ﺒﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ" ‪ ،‬ﻤﻭﻀﺤﴼ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸﻬﻴﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﺤﺯﺒﻪ ﻭﺭﻓﺎﻗﺔ ﻭﻜﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﺒﻭﺒﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﻭﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﺃﻴﻀﴼ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻜﺎﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ‪ ،‬ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‪ :‬ﺒﺎﻥ "ﺃﺒﻭ ﻋﻼﺀ" ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﻘﻝ ﻭﻴﻬﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻘﺎﻋﺱ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺘﻡ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟـ )‪ (pyd‬ﻭﻴﺩ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻻﺴﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻋﻭﺍ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺄﺭﺨﺹ ﺜﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺩﺍﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻭﻗﻴﺎﺩﻴﻭ ﺍﻟـ)‪(pyd‬‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻤﻨﺎﻀﻝ ﺸﺭﻴﻑ ﻭﺍﺒﻁﺎﻝ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺇﻥ ﻤﻥ ﺍﻏﺘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻋﺘﻘﻝ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﻭﺍﻏﺘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺸﻌﻝ ﺘﻤﻭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻫﻡ ﺨﻭﻨﺔ ﻭﺒﺎﺌﻌﻭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﻬﺩ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻓﻴﻠﻡ ﻭﺜﺎﺌﻘﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﺒﺭ ﺸﺎﺸﺔ ﺍﻟﻌﺭﺽ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﻋﻀﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺭﻗﺔ )ﻨﺎﺭﻴﻥ ( ﺍﻏﻨﻴﺔ ﻭﺸﻌﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‪ ،‬ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻘﺕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻘﺔ "ﻨﻔﻴﺔ" ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﺴﻴﺒﻘﻰ ﺸﻬﺩﺍﺅﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺴﻘﻭﺍ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ‪ ،‬ﺴﻨﻅﻝ ﻨﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﺍﻟﻤﺨﻠﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎﻭﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﺃﺒﻭﻋﻼﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺤﺎ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻝ‬ ‫ﺩﻤﻪ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺴﻡ‬ ‫ﺒﺎﷲ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﻨﺼﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﺨﻁﻁ ﻟﻨﺠﺎﺤﻬﺎ‪ ،‬ﺃﺒﻭﻋﻼﺀ‬ ‫ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺼﺎﺤﺏ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻴﺒﻘﻰ ﺭﻤﺯﺍ ﻭﻁﻨﻴﺎ ﻗﻭﻤﻴﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭ ﻭﻗﻠﺏ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻏﻴﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﺭﻀﻪ ﻭﻋﺭﻀﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺵ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻋﺎﺵ ﻨﻀﺎﻝ ﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻟﻠﻘﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭﻴﻥ‬

‫‪@ŸéÏ◊äÏ◊@M@ᇴ@áˆaä‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺸﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻔﻭﻗﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﺒﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻟﻠﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻭ ﻜ ٌ‬ ‫ُﻝ ﺤﺴﺏ ﺘﺭﺘﻴﺒﻪ ﻭﻤﺴﺘﻭﺍﻩ ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺩﺍﻴﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻜﻝ ﻁﺎﻟﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺸﻜﺭ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﺁﻴﺎﺯ ﺍﺤﻤﺩ "ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻲ" ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺯﻫﻴﺭ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻭﻓﻜﺭﺓ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻫﻭ ﺸﻲﺀ ﺒﺴﻴﻁ ﻴﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻓﻬﻡ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﻰ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫" ﺇﻴﻼﻑ ﺍﻻﺤﻤﺩ " ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ ‪ :‬ﻨﺸﻜﺭ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻭﺴﻨﺒﺫﻝ ﻜﻝ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﻤﻨﻰ ﺯﻴﺩﻴﻥ ﻭﺇﻴﻨﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻥ ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﻤﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻜﺜﻤﺭﺓ ﻟﺘﻌﺏ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺴﻬﺭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﺼﺭﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺁﻻﺱ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ ﻭﻗﺎﻝ ‪ ":‬ﺃﺸﻜﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺯﻫﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤﻭﺼﻭﻝ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﻭﺃﺜﺒﺘﻭﺍ ﺘﻔﻭﻗﻬﻡ ﻭﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﻬﻡ ﻤﺴﺘﻘﺒ ً‬ ‫ﺒﺎﻫﺭﴽ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ‪ :‬ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺇﻴﻼﻑ ﺩﺍﺭﺍ ﺍﻷﺤﻤﺩ ﻭ ﻤﻨﻰ ﻓﻴﺎﺽ ﺯﻴﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺴﺘﻲ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﻴﻨﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻨﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻅﺎﻓﺭ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺴﻭﻟﻴﻥ ﻫﻭﺸﻨﻙ ﺭﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺴﻴﻔﻴﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ‪ ،‬ﺤﺼﻠﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺴﻭﻟﻴﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻜﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺎﻟﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻨﺎﺯ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺩﺍﺭﻴﻥ ﻤﺯﻜﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﺴﺘﺤﻘﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺴﻭﺯﻓﻴﻥ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻗﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭ ﻓﻠﻙ ﻋﺒﺎﺱ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﺩﺭﺍ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺤﺼﻠﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺭﻭﻋﺔ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺤﺼﻠﺕ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺠﻴﻤﻥ ﺃﻜﺭﻡ ﺍﻟﺤﺠﻲ ﻭﺤﻠﻴﻤﺔ ﺴﺭﺩﺍﺭ ﺭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺎﻟﺕ ﻻﻓﺎ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪..‬‬

‫‪10‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﳎﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻏﲑ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻌﺰﻝ‬

‫ﺍﶈﺎﻣﻲ ﻫﻴﺜﻢ ﳏﻤﺪ‬

‫ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻌﺯﻝ‪ :‬ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔﻋﻤﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻋﻘﺩ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴﻝ ﺒﺄﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻝ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﻜﻝ ﻭﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻻﺘﺜﺒﺕ ﺇﻻ ﺒﺼﻙ‬ ‫ﺭﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﺒﻤﺤﺭﺭ ﺜﺎﺒﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺘﺄﻜﺩ ﺼﺩﻭﺭﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻜﻝ ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻭﻜﻴﻝ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺩﻭﺩ ﻭﻜﺎﻟﺘﻪ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻴﺘﺤﻤﻝ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻀﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺤﻘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﻜﻝ ﻭﻜﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭﻝ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﻜﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻭﻜﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺘﺼﺭﻑ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻤﻪ ﺒﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻜﻝ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻌﺯﻝ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻌﺯﻝ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺒﻴﻊ ﻋﻘﺎﺭ‬

‫ﺘﻀﻤﻥ ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻜﺎﻤﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﻤﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﻡ ﺍﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ ﻟﻸﺴﺒﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻜﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻅﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﻷﻨﻪ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻻ ﺘﺴﺠﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻭﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺙ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺍﻱ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻅﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻌﺯﻝ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻜﻝ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ‪ ،‬ﺒﺩﻋﻭﻯ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻟﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﻜﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺜﺒﺕ ﺃﻨﻪ ﺴﻲﺀ ﺍﻟﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻴﺔ ﻋﺯﻝ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻌﺯﻝ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﻜﻝ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻨﺫﺍﺭ ﺒﺎﻟﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺎﻟﻌﺩﻝ ﻭﻻ ﻴﺴﺭﻱ ﻤﻔﻌﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺫﺍﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﻯ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺫﺍﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻌﻠﻕ ﺤﻕ ﺍﻟﻭﻜﻴﻝ ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺒﻴﻊ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻀﺎﻤﻨﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻭﻜﻴﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺒﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻟﺩﻯ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻜﻝ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬

‫ﺒﻴﻌﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻠﻐﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﻓﻭﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺴﺠﻝ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻴﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ ﺤﻘﻪ ﻋﻨﺩ ﺘﻨﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻝ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ‬ ‫ﻓﻭﺭﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻋﺩﻡ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﺨﻼﻝ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ ؛ﺍﻟﻭﻜﻴﻝ‬ ‫‪،‬ﺩﻓﻊ ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻀﺎﻋﻔﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺁﻟﻴﺔ ﻋﺯﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻓﻴﺘﻡ ﺍﻟﻌﺯﻝ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻭﺨﻼﻝ ﺴﺘﺔ ﺃﺸـﻬﺭ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪Ôib∞�a@’‹‘€a‬‬

‫ﻓﺪﻭﻯ ﺣﺴﲔ‬

‫ﻜﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﱡ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺩﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎﻨﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﻤﻴﺭﻜﻲ ﺍﺒﺭﺍﻫﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎﺴﻠﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻤﺜﻠﺙ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻘﺩﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﺏ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺎﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻨﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻜﻭﺩ ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺡ‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ .‬ﻓﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻐﺭﻨﺎ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﻔﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻭﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﻭﺭﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﻭﻕ ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﺴﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺴﺎﺭﺘﻪ ‪ .‬ﻓﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺴﻝ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻨﺠﺎﺤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﻌﺭﺘﻬﻡ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎ‪ .‬ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﺩﻭﺴﺘﻭﻴﻔﺴﻜﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻴﻘﻭﻝ‪:‬ﺒﺄﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻤﻝ ﻨﺎﺠﺢ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻜﺴﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺤﻔﺯﻩ ﻟﻌﻤﻝ ﺠﺩﻴﺩ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬

‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﺤﺘﻰ ﻴﻀﺭ ﻹﻨﻔﺎﻕ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺯ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻴﺭﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺒﻊ ﺍﻟﺨﻤﻭﻝ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﺫﻫﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﻔﻌﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﺎ ﻻ ﻴﻬﺒﻭﻥ ﺇﻻ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺘﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﺏ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺩﻭﻤﺎ ﻀﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺼﻴﻐﺘﻪ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺨﻠﻕ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻭﻤﻘﺎﺭﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺸﻐﻭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﺩﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﺘﻐﻴﱡﺭ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺨﻠﻕ ﺘﺤﺩﻴّﺎﺕ ﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﺒﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺴﻝ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺩﻓﻊ ﻟﻠﻌﻤﻝ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻨﻘﻤﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ ﺒﻭﻀﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻴﺘﻡ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤﻝ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻊ‬ ‫ﺨﻁﻁ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻴﺘﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤﻝ‪ ،‬ﺘﺒﺩﺃ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺤ ّﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺘﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩﻩ ﻓﺭﻴﺩﺭﻴﻙ ﻨﻴﺘﺸﻪ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺒﻘﻭﻟﻪ‪:‬ﺍﻟﺴﺭ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﺩ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺤﻴﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻁﺭ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻫﻭ ُﻤﺤ ّﻔﺯ ﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺸﻝ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪.‬‬

‫ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬

‫‪@@Ôè–‰€aÎ@áèßa@ÙÏnèæa@Û‹«@bÁãqcÎ‬‬ ‫‪@@Ô„bnÓ◊@‚bËé‬‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﻭ ﺍﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﺘﺅﻜﺩ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻴﻭﻤﻲ ﻭ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﺼﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻠﺔ ﺭﺠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻋﺭﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﺸﺎﻗﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﻘﺎﻝ ﻤﻤﻴﺯ ﻴﺸﻤﻝ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﻬﺩ ﺠﺴﻤﻲ ﻭﺒﺩﻨﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ّ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺩ ﻭﺼﺒﺭ ﻭﺩﻗﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻭﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺘﻌﻠّﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺭﻴﺎﻀﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻤﻊ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻌﺎﺭﻓﴼ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻜﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺨﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻔﺯ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺯﺓ‪ ،‬ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺃﺨﺭﻯ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ‪ :‬ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﺱ‬ ‫ﺍﻷﺭﻀﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺱ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻜﺎﻟﻤﻼﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺘﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ‪،‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺒﺎﺯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺯﻟّﺞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺯﺤﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﻤﻴّﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‬ ‫ﺘﻨﺒﻊ ﺃﻫﻤﻴّﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﻋ ّﺩﺓ ﻨﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘّﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻨّﺸﺎﻁ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻥ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﻴّﺎﻀﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘّﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘّﺴﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟ ّﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴّﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ّ‬ ‫ﻟﻠﺭﻴﺎﻀﺔ ﻴﺤﻘّﻕ ﻤﻘﺎﺼﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ّ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠّﺏ ﺒﺫﻝ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻭﺍﻟﻨّﺸﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻫﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺠﺴ ٍﺩ ﺴﻠﻴ ٍﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻥ ّ‬ ‫ﻤﻌﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨّﻬﺎ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘّﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‬ ‫ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻗﻭﻱ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺴ ٍﻡ ﻤﺘﻨﺎﺴﻕ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻭﻗﺎﻴﺔ ﺠﺴﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﺒﺒﴼ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺭﺽ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻻﻨﺯﻻﻕ ﺍﻟﻐﻀﺭﻭﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘّﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺜﻝ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺭﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪.‬‬ ‫ﺠﻤﺔ ّ‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴّﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﻌﺯﺯ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺘﺒﻌﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻓﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟ ّﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺩﻭﺭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺘﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨّﻔﺴﻴّﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴّﺔ ﻟﺩﻴﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﻴﺎﻀﺔ ﻴﻔﺭﺯ ﻫﺭﻤﻭﻨﺎﺕ ﻤﻌﻴّﻨﺔ ﺘﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺃﺴﻠﻭﺒﴼ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﺘﻌ ّﺩ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ ﺍﻟﺒﻨّﺎﺀﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭ ّﺩﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺎﺕ ﺘﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻡ‬ ‫ﻜﺭﺓ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﻲ ﻤﺜﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺎﺕ ﺘﺘﻁﻠّﺏ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ّ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻭﺒﺎﻟﺘّﺎﻟﻲ ﻴﺒﻨﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﺯﺯ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻫﺫﺍ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻘﻭﻱ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴّﺘﻪ ﻭﻴﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﺜّﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﻤﺎ ّ‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺘُﺸﻌﻝ ّ‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ ﺨﺼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺎﺕ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ٍ‬ ‫ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﻠّﻘﺏ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻴﺤﺭﺹ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺯﺭﻉ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘّﺤﺩﻱ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﻭﻴﺭﻓﻊ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻴﺸﺤﺫ ﻫﻤﻤﻬﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺇﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻤﻅﻬﺭ ﺃﺠﺴﺎﻤﻨﺎ ﻭﺘﻀﻔﻲ‬ ‫ﺠﻤﺎ ًﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺯﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺨﻴﺭ ﺴﻼﺡ ﻨﻘﺘﻝ ﺒﻪ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻬﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﻝ ﻭﻨﺸﻌﺭ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻴﻘﻠﺹ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﻤﻨﺎﻋﺘﻨﺎ ﻀﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﻤﻨﺤﻨﺎ ﻗﺩﺭﺓ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻐﻭﻁ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺘﻌﺎﻟﺞ ﺍﻷﺭﻕ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻭﺍﻟﺴﺭﺤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻁﺒﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻻﺘﺯﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﻴﻤﻨﺤﻨﺎ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﻘﻭﻱ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻤﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﺠﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺠﺫﺍﺒﴼ ﻭﺭﺍﺌﻌﴼ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻝ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻴﻭﺏ ﻭﺠﺒﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺃﻀﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﺠﺴﺎﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻬﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﻘﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺯﻤﻨﺔ ﻜﺄﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻜﺘﺔ‬ ‫ﻁﺒﻕ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻨﺤﻨﺎ ﻭﺯﻨﴼ ﻤﺜﺎﻟﻴﴼ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﺒﺩﺍﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻜﻝ ﺸﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﻘﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﺼﻝ ﻜﺎﻟﺨﺸﻭﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻭﻤﺭﻭﻨﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﻘﻭﻱ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﺨﻁ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻀﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻀﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻓﻀﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﺘﺅﺨﺭ ﺴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻲ ﻤﻥ‬

‫ﺃﻤﺭﺍﻀﻬﺎ ﻜﺎﻟﺨﺭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺯﻫﺎﻴﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺎﻫﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﻴﺒﺩﻭﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺫﻫﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﻨﺸﻁ ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺒﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺤﺭﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﺒﺸﻜﻝ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺘﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻠﻝ ﻤﻥ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﺍﻟﺫﻫﻨﻲ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻝ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺫﻫﻨﻲ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻷﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ‪..‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﺇﻨﻤﺎ َ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻜﺎﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻨﺸﺎﻁ ﺭﻴﺎﻀﻲ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻗﺒﻝ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻤﻭﻅﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ؛ ﺤﺘﻰ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﻤﻭﻅﻔﻴﻬﺎ ﻭﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻜﺴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺼﻴﺒﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﻠﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻋﻘﻝ ﺴﻠﻴﻡ ﺒﻼ‬ ‫ﺠﺴ ٍﻡ ﺴﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺠﺴ ٍﻡ ﺴﻠﻴﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﻀﺔ!‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﻛﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ‪ ..‬ﻭﳚﺮﻱ ﰲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﻫﻮﺷﻨﻚ ﺃﻭﺳﻲ‬ ‫ﻜﻲ ﻨﻔﻬﻡ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ‪ ٢٢‬ﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻭﻨﺤﺎﻭﻝ ﺭﺒﻁ ﺍﻷﻤﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻻﻋﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﺁﻤﻝ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻫﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﻤﻁﻭﻝ ﺃﺠﺭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٩٦‬ﻭﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻨﺒﻴﻝ ﻤﻠﺤﻡ ﻤﻊ ﺃﻭﺠﻼﻥ‪ ،‬ﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻗﺎﺌﺩ ﻭﺸﻌﺏ‪ :‬ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴّﺎﻡ ﻤﻊ ﺁﺒﻭ )ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺘﻭﻀﺢ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﻤﻭﻗﻑ ﺃﻭﺠﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﻲ ﻷﻭﺠﻼﻥ("‪ّ ،‬‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﻴّﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴّﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻓﺘﺘﺎﻨﻪ ﺒﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻷﺏ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻼﻗﺔ "ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ" ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﻔﻰ ﻓﻲ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ "ﻭﺠﻭﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ"‪ ،‬ﻭﻨﻔﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻜُﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ"‪ .‬ﺫﺍﻜﺭﴽ ﺃﻥ "ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻫﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻅﻠﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴّﺔ ﻭﺒﻁﺸﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ"‪ .‬ﻭﺃﻥ‬ ‫"ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ"‪ ،‬ﻴﺤﺎﻭﻝ "ﺇﻋﺎﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ"‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﺤﺭﻓﻴّﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺘﻴﻥ )‪(١٦٨-١٦٧‬‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ "ﻗﺎﺌﺩ ﻭﺸﻌﺏ‪ ..‬ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴّﺎﻡ ﻤﻊ ﺁﺒﻭ"‪َ ،‬ﺭ ّﺩﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺅﺍﻝ "ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ؟! ﻤﺎ ﻋﻥ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ" ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻁﺭﺤﻪ ﻨﺒﻴﻝ ﻤﻠﺤﻡ‪" :‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺩ ﻨﺯﺤﺕ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴّﺔ‬ ‫ﻴﺭﻭﺝ ﻟﻤﻘﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫)ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ(‪ .‬ﺍﻟﺒﻌﺽ ّ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺇ ّﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﻌﻀﻠﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴّﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺩﻗﻴﻕ‪ .‬ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺼﺢ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ﻓﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ .‬ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻗﺩ ّ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺤﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘ ّﺩ ﺇﻟﻰ ‪ /١٥٠/‬ﻋﺎﻤﴼ ﺨﻠﺕ‪ ،‬ﺴﺘﺭﻯ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﻨﺘﻔﻀﻭﺍ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺒﻌﺩ ﻓﺸﻝ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺭﺏ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺜﺄﺭ‪ ..‬ﻟﻘﺩ ﻟﺠﺄ ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺴﻤﻴﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺒﺠﺒﻝ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻗﻤﺕ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﻤﻨﺫ ﻤﺌﺔ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﻤﻨﺫ ﻤﺌﺘﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻗﻠﻴّﺔ‪ ..‬ﻟﻘﺩ ﺃﺘﻰ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺱ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺭﺏ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻨﻁﺎﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﻴﻥ‬ ‫)ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻤﺎﻝ ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ( ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴﻌﴼ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴّﺎﺕ ﻀﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻫﺅﻻﺀ )ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ( ﻭﺤﺭﻜﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﻟﻼﻨﻔﺼﺎﻝ ﻋﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻭ ﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻘﺎﺅﻫﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﻫﻨﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺍﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﺸﻤﺎﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻴﺌﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ )ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ(‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻴﺠﺏ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ‬ ‫ﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ"‪.‬‬ ‫ﻴﺴﺄﻝ ﻤﻠﺤﻡ‪" :‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ؟"‪ ،‬ﻴﺠﻴﺏ‬ ‫ﺃﻭﺠﻼﻥ‪" :‬ﻟﻘﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ..‬ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺒﺤﻤﻠﺔ ﻭﻨﻀﺎﻝ ﺸﺎﻕ‬ ‫ﻭﻁﻭﻴﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻭﻭﺠﻬﻨﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻭﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺭﺍﻀﻭﻥ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻭﻴﺭﻭﺠﻭﻥ ﻭﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ‪ :‬ﻫﻝ ﺴﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ ﻭﻁﻨﻨﺎ؟"‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻠﺤﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ )‪ (١٦٩‬ﻤﺘﺴﺎﺌﻼً‪" :‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺤﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﻡ؟ ﻓﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻗﺩ ﻴﺨﺎﻑ ﻓﻌﻼً؟"‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻤﺤﺎﻭ ًﻻ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﺔ ﻭﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪" :‬ﺇﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﺠﺎﻝ ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺜﻼً‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ‪ :‬ﺴﺄﺒﻨﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻭ ﺇﻤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻨﻭﺍﺡ ﻻ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻋﺩﺓ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻋﻁﺎﺅﻫﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀﴼ ﻴﻨﻁﺒﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻁﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻭﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﻘﺴﻴﻤﴼ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻊ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪ .‬ﺇﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻨﻁﺎﻜﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺴﻭﺭﻴّﺔ ‪ -‬ﺘﺭﻜﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺄﻟﺔ ﻜﻴﻠﻴﻜﻴﺎ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺭﺏ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺴﻭﺭﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴّﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴّﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ‪ (...) ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠّﻲ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺁﺭﺍﺀ ﺴﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺏ ﺭﺃﻴﻲ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺤﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ ﺴﻭﻑ ّ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻤﺕ ﺃﻴﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺴﻭﻑ ﺘﺒﻨﻰ ﻗﺒﻝ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ .‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺴﻭﻑ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﺼﻐﺭ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻭﻗّﻑ‪ ،‬ﻷﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ؟"‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ )‪ (١٧٢‬ﻴﺼﻑ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﺒﺄﻨﻬﻡ "ﺍﻟﺘﺭﺱ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺼﻭﻥ ﺤﺎﻤﻠﻪ ﻭﻴﺴﻘﻁ ﺨﺼﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻭ ّﺩ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻟﻔﺕ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻷﺏ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﺌﻼً‪"َ :‬ﻤﻥ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻪ ﺘﺴﺒﺏ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺒﺒﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻘﻭﻁ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺫﺍ ﻭﻗﻌﻭﺍ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺘﺴﺒﺒﻭﺍ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﻨﻘﻁﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻻﺴﻬﺎﺏ"‪ .‬ﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻴﻤﺩﺡ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻷﺏ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪" :‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﺤﺏ ﺍﻟﺘﺭﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻻﻨﺎﻀﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺭﻴﺩﻫﺎ ﺇﻴﺎﻩ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺴﺤﺏ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺱ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﻡ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻗﻭﻝ ﺍﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﺘﻠﻌﺏ‬ ‫ﺩﻭﺭﴽ ﻜﻬﺫﺍ‪ .‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﻓﺭﻕ‪ .‬ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﺃﻱ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﺯﻋﻭﻥ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺘﺸﻜّﻝ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻜﺭﺍﺩ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﺠﻭﺩﻱ ﻭﺤﺘﻰ ﺠﺒﺎﻝ ﺃﻤﺎﻨﻭﺱ ﻭﺼﻭ ًﻻ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺭﺏ ﺍﻨﻁﺎﻜﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻼﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼﻝ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻗﻠﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺠﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺍﺘﺭﺍﻜﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﻀﻭﻝ‪ .‬ﻟﻭ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻓﻴﺘﻌﻴّﻥ ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺭﺃﻴﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ .‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺜﺒﺕ ﺫﻟﻙ ﺠﻴﺩﴽ‪ .‬ﻭﺍﻨﺎ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻓﻬﻤﻲ ﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻭﺴﻁ ﻭﻨﻀﺎﻟﻲ ﻓﻭﻕ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻪ‪ .‬ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻻﺴﺩ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻨﻅﺭﺓ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﺎ‪ .‬ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ"‪..‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ )‪ ،(١٧٣‬ﻴﺴﺘﺩﺭﻙ ﻤﻠﺤﻡ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼً‪ :‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﺤﺯﺒﻜﻡ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﺤﺭﺍﺠﺎﺕ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ..‬ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺘﺭﺒﻁ ﺨﻼﻓﺎﺘﻜﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺼﺭﺍﻋﻜﻡ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺩﻤﺸﻕ ﻟﻴﺱ ﺒﺤﺎﺠﺔ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ؟‪ .‬ﻓﻴﺭﺩ ﺃﻭﺠﻼﻥ‪:‬‬ ‫"ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺘﻭﺍﺠﺩﴽ ﻟـ‪ PKK‬ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﺨﺫ ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ )ﺒﻴﻝ ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ‪ (١٩٩٦‬ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻜﺭﻴﺴﺘﻭﻓﺭ ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺭ ﺩﻤﺸﻕ ﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻓﻘﻁ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻀﺭﺒﺔ ﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ"‪..‬‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ ﻤﻠﺤﻡ ﺘﺴﺎﺅ ًﻻ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﻴّﴼ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻴّﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴّﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪ :‬ﺃﻨﺘﻡ ﺘﺭﺒﻁﻭﻥ ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻜﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺘﻐﻴّﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ؟! ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻔﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴّﺭﺍﺕ؟‪ .‬ﻴﺠﻴﺏ ﺃﻭﺠﻼﻥ‪" :‬ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺴﺘﻌﻭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺇﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺴﺩ ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﻋﻅﻤﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺼﻤﺩﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺘﺒ ّﺩﻟﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ‪ ..‬ﻁﺎﺌﻔﻴّﴼ ﻭﻗﻭﻤﻴّﴼ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ّ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻤﺒﺭﺍﺩﻭﺭﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﺸﺎﺌﺭﻴّﴼ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﻨﻬﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴّﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻭ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻤﺒﺭﺍﺩﻭﺭﻴّﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ )ﺹ‬ ‫‪ (١٧٤-١٧٣‬ﻜﺎﻟﺴﺎﺒﻕ‪ .‬ﺃﺴﺎﺴﴼ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻷﺴﺩ )ﺍﻷﺏ(‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺨﻴﺎﺭ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻫﺎ ﻟﻥ ﺍﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺍﺘﻜﻠّﻡ ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻜﻠّﻡ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ"‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻠﺤﻡ ﻴﺒﻘﻲ ﻗﻭﺱ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻤﻔﺘﻭﺤﴼ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻁﺭﺡ ﺘﺴﺎﺅﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪) ،‬ﻭﺘﺴﺎﺅﻟﻪ ‪ -‬ﻓﺭﻀﻴﺘﻪ ﺘﺤﻘﻘﺕ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺇﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻭﺠﻼﻥ‪ ،‬ﺘ ّﺅﻜﺩ ﺒﻁﻼﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺭﻀﺦ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺏ ﻟﻠﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴّﺔ ﻭﻁﺭﺩ ﺃﻭﺠﻼﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻷﻨﻘﺭﺓ ﻋﻥ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﺴﻜﻨﺩﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻓﻴﺔ ﺃﻀﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻠﻠﺕ ﺒﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻭﺠﻼﻥ ﻭﺍﻟﻘﺒﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻪ ﻤﻥ ﻨﻴﺭﻭﺒﻲ(‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﻤﻠﺤﻡ ﻨﺠﺩﻩ ﻴﻘﻭﻝ‪ :‬ﻻ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴّﴼ ﻗﺩ ﻴﻐﺩﻭ ﺘﻜﺘﻴﻜﻴّﴼ‪ ،‬ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ‬ ‫ﻀﻐﻭﻁ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻜﻡ ﻭﻤﻁﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﺤﺯﺒﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻐﻴّﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴّﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ؟‪.‬‬ ‫ﻴﺠﻴﺏ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﺒﺜﻘﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ‪" :‬ﺇﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻗﻁﻌﻴّﴼ‪ .‬ﺃﻥ ﺩﻭﺭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴّﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ‪ ،PKK‬ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺁﺨﺭ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻗّﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ‪ PKK‬ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎ ّ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻻﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴّﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴّﺔ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻗّﻑ ﻓﻲ ﺸﺭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ ﻭﻀﻊ ﺃﺴﻔﻴﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﻭﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺸﺘﺒﺎﻙ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.".‬‬ ‫ﻴﻘﺎﻁﻌﻪ ﻤﻠﺤﻡ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼً‪ :‬ﻭﻟﻭ ﺤﺼﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ‪ .‬ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﻠﻭﻩ ﺒﻴﻨﻜﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ؟! ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺠﺎﺀ ﺃﻜﺭﺍﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺒﺩﻭﻟﺔ؟!‪ ،‬ﻴﺭﺩ ﺃﻭﺠﻼﻥ "ﺴﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‪:‬‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﻭﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻜﺭﺍﺩﻨﺎ"‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻜﺭﺭ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻨﺤﻭ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻥ ﻴﺩﻋﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺩ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻼﻓﺕ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭﻝ‪ ..." :‬ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ‪ ٪ ٥‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻜﺭﺍﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺅﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ )‪ (...‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﺠﻬﻭﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ "....،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻜﻼﻤﻪ‬

‫«–‪@_ıa᫲a@ÒÏÇ�a@paãfla˚fl@ÚÓzö@ÂÌã‬‬

‫ﲨﺎﻝ ﲪﻲ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻙ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻝ ﺴﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﺘﺼﺭﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻜﻝ ﺘﺄﻜﻴﺩ؟‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ :‬ﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﺘﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺒّﺭﺓ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺍﻟﺭﺃﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺸﻌﺒﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺨﻁﻁ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﻴﻬﺩﻑ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ :‬ﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﺘﺼﺭﺓ ﺃﻴﻀﴼ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ )ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ(‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ‬ ‫ﺩﻓﻌﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﻭﻓﺭﺕ ﻟﻪ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻤﻲ ﻭﻤﻔﺒﺭﻙ ﺍﻋﻼﻤﻴﴼ ﻭﺸﻌﺒﻴﴼ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﺘﻨﺎﺯﻝ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﺩﻟﺏ ﻟﻠﺭﻭﺱ ﻭﺘﻐﺎﻀﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺤﻕ ﺒﺄﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻴﺭﺍﻥ‪ :‬ﺴﺘﺨﺭﺝ ﻫﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﻨﺘﺼﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻨﻘﻝ‬ ‫ﺍﺭﻫﺎﺒﻴﻲ ﻭﻤﺘﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺒﺄﻥ ﺘﻀﻊ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻜﻲ ﺘﺼﺒﺢ ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻠﺤﻘﻬﺎ ﺒﺈﺩﻟﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻻﺤﻘﴼ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻀﻲ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺩﻟﺏ‪ ،‬ﺘﻤﻬﻴﺩﴽ‬ ‫ﻹﻜﻤﺎﻝ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻤﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ :‬ﺴﻴﺨﺭﺝ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﻨﺘﺼﺭﴽ ‪،‬‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻭﺩﺨﻠﻬﺎ‬

‫ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻴﻥ ﻭﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﺭﻴﻥ ﻭﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ "ﺍﷲ ﻤﺤﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ" ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭ ﺒﺴﻁ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺴﻴﺯﻴﺩ ﺜﻘﺔ ﻤﺅﻴﺩﻴﻪ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻤﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺯﻴﺩ ﻓﺭﺹ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻪ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺤﻜﻡ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ :‬ﺤﻘﻘﺕ ﻤﺭﺍﺩﻫﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﻓﻲ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺨﻠﻁ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻷﻓﺭﻗﺎﺀ ﻜﻲ ﻴﻁﺤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﻴﺴﺘﻨﺯﻓﻭﺍ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻹﻨﻬﺎﻜﻬﻡ ﻭﺇﻀﻌﺎﻓﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻜﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪.‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ PKK‬ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ‪ PYD‬ﻓﻬﺅﻻﺀ ﺃﻴﻀﴼ ﺴﻴﺨﺭﺠﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻀﺩ ﻫﺠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ ﺜﺎﻨﻲ ﺠﻴﺵ ﻓﻲ ﺤﻠﻑ ﺍﻟﻨﺎﺘﻭ ﺒﻌﺩ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ‪ ٪٠٠,١‬ﻤﻥ ﻗﻭﺘﻪ ﻀﺩﻫﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻴﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻫﻤﺎ ﺒﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﻭﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺴﻁﺭﻭﺍ ﻤﻼﺤﻡ ﺒﻁﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺠﻭﻡ ﺠﻴﺵ ﻋﻤﻼﻕ ﻭﻗﻭﻱ ﺠﺩﴽ‬ ‫ﻜﺎﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺴﺘﺯﻴﺩ ﺸﻌﺒﻴﺘﻬﻡ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﻗﻭﺓ ﻭﺒﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﺤﻘﻨﻭﺍ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ؟!‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﻔﺎﺀ ﺒﺘﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻭﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﺸﻼﺀ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﻋﺎﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﻱ ﺸﻜﻼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻝ ﺒﺎﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﻝ ﺘﻁﺭﻓﴼ ﻭﺍﺠﺭﺍﻤﴼ ﻭﻭﺤﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺴﴼ ﺨﻠﻴﻁ ﻤﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺴﻠﻴﻤﻬﻡ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺸﻴﻌﻴﺔ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﺴﻔﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻹﺠﺭﺍﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻭﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﻴﻨﺎﻝ ﺃﺠﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻭﻀﻴﻊ ﻭﺍﻟﺭﺨﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺩﺍﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺜﻠﻬﻡ ﻋﻨﺩﻱ‬ ‫ﻜﻤﺜﻝ ﻋﺎﻫﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻴﻊ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ ﻭﺠﻤﻌﺕ ﻤﺎ ًﻻ ﻭﻓﻴﺭﴽ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺭﺭﺕ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺠﺩ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﻟﻡ ﻴﺘﻘﺒﻝ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻌﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﺍﻤﴼ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻪ ﻭﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؟ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤﻝ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ ﻟﺭﻓﻊ ﻜﺎﻫﻝ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺒﺤﻘﻪ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﻭﻁﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺒﻌﺜﻲ ﺴﻭﺭﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪١٩٦٣‬‬ ‫ﻫﻝ ﺴﺘﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻴﺎﺸﻴﻥ ﻭﻴﻌﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﺠﺯﺍﺀ ﻭﻟﻘﺎﺀ ﻨﻀﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭﻩ‬ ‫ﺃﻓﻅﻊ ﻭﺍﺒﺸﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺒﺤﻘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﻋﺩﺍ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻗﺒﻝ ﺃﻓﺭﻉ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺄﺤﻘﺭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻠﺨﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔﻬﻡ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﺭﺤﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻓﺭﻉ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻀﺩ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻪ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻭﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺴﻡ ﺒﻼﺩﻩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺤﻅﻪ ﺍﻥ ﻴﻠﺤﻕ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻤﻨﺎﻁﻘﻪ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻓﻘﺭ ﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ )ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ ‪-‬ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ (‪.‬‬‫ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻐﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬

‫ﺃﺒﺩﺕ ﻤﺭﺍﻫﻨﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺘﺤﺫﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﻨﺸﺭ ﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻟﺘﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﺸﻑ ﻓﺠﻭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻤﻭﺴﻜﻭ‪ .‬ﻓﺈﺨﻔﺎﻕ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭﻜﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺭﺘﻬﺎﻨﻬﺎ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺘﻁﺭﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻷﺴﺩ‪،‬‬ ‫ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﻫﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭﺕ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺭﺘﺴﻡ‬ ‫ﺨﻁﻭﻁ ﺘﻤﺎﺱ ﻭﺼﺩﺍﻡ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﺎﻟﻜﺭﻤﻠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ )ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺼﻌﺏ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩ(‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻫﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴّﺭﺕ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺸﻤﻠﺕ‪" :‬ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺒﻁﺎﺌﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻏﻀﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺼﻑ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ‬ ‫ﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﺭﻭﺱ ﻗﺭﺏ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﺤﻭﻝ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺒﻴﺎﻥ ﺴﻭﺘﺸﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﻔﺎﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻁ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭ ّﺩﺩ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺎﺯﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺤﺙ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﻭﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻋﻥ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺒﺞ ﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ"‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺨﺭﻁﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺠﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺭﺯ‬

‫ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﺨﺎﻨﻘﺔ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ‬ ‫ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﺴﻴﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻻﺴﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻋﻥ ﺍﺴﻭﺍﻕ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺘﺄﺠﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﻜﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺫﺭﺍﺌﻊ ﺍﺨﺭﻯ ﻤﺜﻝ )ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ(‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﺴﺎﻓﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺤﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺴﺘﻘﺒﻝ ﺒﺎﻟﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺒﺩ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﴽ‬ ‫ﻟﺯﺝ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻤﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻔﻠﻴﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﺭﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﻁﺎﻗﺔ ﺠﻭﻴﺔ ﻭﻟﻭﺠﺴﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺫﺕ ﺤﺫﻭﻫﺎ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻁﺎﻤﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ ﺒﺎﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺼﻴﻝ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﻤﻌﺎﺭﻜﻪ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺯﺩﺍﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺘﻜﺭﺴﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻭﺘﻜﺭﻴﺱ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻤﺎ ﻋﺭﻗﻴﴼ ﺍﻭ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ‬

‫ﻣﺎﺑﲔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ ﺃﻭﺳﻮ‬ ‫ﻭﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﻐﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻗﻝ ﺘﻬﻤﺔ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻨﻪ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺘﺠﺯﺌﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻀﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻘﺩ ﺒﺙ ﺴﻤﻭﻡ ﺍﻟﺤﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺘﺤﺭﻴﻀﻪ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻘﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٤‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻫﺎﺠﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻐﻔﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﻋﺩﺍ ﺍﻟﺸﺘﺎﺌﻡ ﺍﻟﻤﺨﻠﺔ ﻟﻠﻌﺭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﻘﻪ ﻜﺄﻱ ﺸﻌﺏ ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺴﺏ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫‪ ٢٠١١‬ﻭﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻭﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺃﺒﺸﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﺄﺭﺒﻬﻡ ﺍﻟﻘﺫﺭﺓ ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻴﻨﺨﺩﻋﻭﻥ ﺒﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺨﻠﻘﻭﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬

‫ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺸﻲﺀ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻏﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪.‬‬ ‫ﻟﻭ ﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻨﺠﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺸﺘﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﻭﺘﻬﻡ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ ﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺒﻨﺎﻫﻡ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﺒﺎﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﺒﻭﻝ ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ ﻭﺩﻓﻥ ﺒﻨﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﻟﻠﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻰ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﻤﻬﻴﺌﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﻓﻲ ﺭﻓﺽ ﺍﻱ ﺤﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﺃﺩﻨﻰ ﺼﻭﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺤﺭﻜﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻴﺭﺍﻫﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻜﺫﺍ ﻨﻅﺎﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ‬

‫ﺣﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬

‫ﺃﻡ ﺇﺧﺘﺒﺎﺭ ﺭﻭﺳﻲ‪..‬؟‬ ‫ﺭﻓﻌﺖ ﺣﺎﺟﻲ‬ ‫ﻫﺸﺎﺸﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ"ﺃﻋﻠﻥ ﻓﺸﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ"‪...‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻌﺭﻀﺕ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﻨﺘﺩﻯ‬ ‫ﻓﺎﻟﺩﺍﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ‪ ،‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺸﻜّﻝ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﻌﻁﺎﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺃﻴﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻨﺘ ِﻪ ﺒﻌﺩ ﻭﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﻭﺴﻁ ﻤﺨﺎﻭﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻻﻨﻬﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ ﺃﺩﻯ ﺒﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺤﻠﻭﻝ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﺕ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﺠﻠﺔ‪ ،‬ﺴﺎﺭﻋﺕ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺍﻟﻰ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺘﺅﻜﺩ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪( ،‬ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﻭﻱ ﺘﻌﺯﻴﺯﻫﺎ ﺃﻴﻀﺎ(‪ ،‬ﺭﻏﺒ ًﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻫﻡ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺒﻨﺸﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﻲ ﺒﺘﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺘﻌﺭﻗﻝ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺴﻁ ﺁﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺤﺴﺏ ﻤﻨﻅﻭﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﺜﻝ‪ ،‬ﻓﺈﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻀﺕ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻨﴼ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﺘﻠﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻌﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﺯﺍﻡ‬ ‫ﺃﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻁﻤﺄﻨﺔ ﺨﺎﺼﺭﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺩﺩﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺘﺨﻔﻲ ﻋﺯﻤﻬﺎ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻟﻘﻭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬

‫‪@LÚÌãÿ軀a@·Ëmäá”@Û‹«@b„bÁãi@ÚÌäÏé@Âfl@aÏ‹»∞@Êc@ëÎã€a@Û»èÌÎ@Lá»i@bËÓœÎ@ÚÌäÏé@Û‹«@ a牀a@Èn‰Ì@%‬‬ ‫‪@›ÌÏ•@¿@ÊÏÓ◊7fl˛a@|‡�ÌÎ@LÙáæa@›Ìφ@ãÿè«@ÜÏuÎ@¿@LÚÓ€Îá€a@pb«a牀a@›®@LÚÓébÓè€a@·ËnÓ‹ÁcÎ‬‬ ‫‪@¡éβa@÷ãì€a@Âfl@ÔvÓma6éa@…”Ïfl@¿@ÜÏÓ”@c@Âfl@äã� znflÎ@·ˆaÜ@àÏ–‰€@Òá«b”@∂g@bˉfl@·è”@Îc@ÚÌäÏé‬‬

‫ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺭﺩﻳﺔ‬

‫ﻭﺍﳌﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﻠﻜﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻨﺼﺭ ﻟﻠﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺴﺘﺘﻐﻴﺭ ﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺴﺒﻘﻬﺎ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﻫﺸﺔ‬ ‫ﻤﺂﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻁﻡ ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﻤﺴﺕ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻜﺄﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺭﺸﺤﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ ﻟﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻏﺒﺔ ﺸﺭﻕ ﺍﻭﺴﻁﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺩﻭﻝ ﻤﺜﻝ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺘﺘﺤﺎﺸﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ‪ .‬ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬

‫ﺍﺴﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻨﺸﺎﺀ ﺍﺤﻼﻑ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺴﺩﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻴﺘﺨﺒﺊ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎﻫﺎ ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺤﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﻜﻨﻴﻥ ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﻥ ﻟﻼﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭﻫﻤﺎ‪ »:‬ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ « ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻠﺒﻴﺔ ﻤﻁﺎﻤﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻜﺽ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎﻨﻰ‬

‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ ﻤﻨﺫ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻟﻠﻐﻴﺭ ﻭﺭﻜﻀﴼ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﻔﺎﻨﺎ ﻋﻤ ً‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻼﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺃﻤﻡ ﻨﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﻨﻴﺔ‪ .‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻁﻤﻭﺤﻪ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻨﻬﺏ ﺨﻴﺭﺍﺘﻨﺎ ﻭﻴﺩﻤﺭ ﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﻭﺍﻥ ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻓﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀﺤﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺘﺭ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻻﺼﺒﻊ ﻭﺍﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻭﻋﺎﺅﻨﺎ ﻤﺨﺒﺄ‬ ‫ﺨﻠﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﻨﻴﺄﺱ ﺇﻥ ﺨﺴﺭﻨﺎ ﺠﻭﻟﺔ ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬

‫‪@’Ó‘zni@LÚflÜb‘€a@Ú‹yãæa@Âfl@ÒÜb–né¸aÎ@paâ€a@Ú»uaãæ@ÚÌáßa@Âfl@áÌçæa@ÚÌÜäÏÿ€a@Ú◊ã®a@Âfl@lÏ‹�æa‬‬ ‫‪@ÚéaäÜ@…”aÏ€a@ÚéaäÜ@5«@C@ÚÓ«ÏöÏæa@“Îダa@Új◊aÏflÎ@Ô‹Çaá€a@ıb‰j€a@DZb‡ÁÎ@äbón„˝€@µébé¸a@µ‰◊ã€a‬‬ ‫‪k»ì€a@|flb�fl@ÚÓj‹mÎ@LÚÓflÏ‘€aÎ@ÚÓ‰†Ï€a@paäb»ì€bi@Ÿè‡n€aÎ@LÒáÓu‬‬

‫ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻫﻭ ﻀﻴﺎﻉ ﻟﻠﻭﻗﺕ ﻭﻫﺩﺭ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﺩﻴﻙ ﺤﺼﺎﻥ ﺃﺼﻴﻝ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﻟﺤﺼﺎﻨﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻐﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻀﻴﺎﻉ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺩﺨﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻓﺭﺱ ﻭﺩﻭﻥ ﺴﻼﺡ ﻓﻘﻁ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﻤﺎﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺸﺠﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ ﻭﻤﺎﻫﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻜﺸﻌﺏ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﻅﻤﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻜﻭﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻜﺎﺭﺩﻭﺥ ﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻨﺎﺸﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺤﺭﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺒﻌﻀﻜﻡ ﻭﺠﺒﺎﻟﻜﻡ ﻭﻗﺎﺩﺘﻜﻡ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻜﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻴﻬﺎ ﺍﻵﺭﻱ ﻤﺎﺫﺍ ﺤﻼ ﺒﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ؟ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﺭﺒﺔ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻜﻝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﺒﻜﻝ ﺍﻤﻌﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻜﺭﺒﺎﺝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻟﻥ ﻴﺭﺤﻤﻜﻡ ﺍﻁﻔﺎﻝ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺴﻴﻠﻌﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﻑ ﻟﻌﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻔﺎﻜﻡ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ ﻴﺎ ﻗﻬﺭﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻴﺩﻭﺍ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺎﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻬﺩﺃ ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪) ،‬ﻭﺒﺩﺃﺘﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ(‪،‬‬ ‫ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺩﺍﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﻪ ﻋﻤﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺤﺩ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺠﺩﻭﻝ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﺒ ّﺩ ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﻨﻔﻭﺫﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﺘﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻤﻠﻴﻥ ﻟﺼﻨﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺩﻭﻝ ﻜﺒﺭﻯ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﻟﻠﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻝ ﺒﺄﻱ ﺜﻤﻥ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻪ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺭﻫﺎﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻠﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻁﻭﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻯ‪ ،‬ﻭﻴﻁﻤﺢ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻤﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻟﻨﻔﻭﺫ ﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﻴﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺒﻭﺱ ﺍﻨﺒﻌﺎﺙ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺴﺭﻱ‬ ‫ﻤﺭﻴﺭﺓ ﻟﺩﻓﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻁ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺭﻭﺴﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ّ‬ ‫ﺘﺴﻭﺩﻩ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‪.‬‬

‫ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻏﻨﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺨﻴﺭﺍﺕ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺠﻠﺏ ﻟﻨﺎ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﺠﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻗﻭﻟﻬﺎ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺍﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻻ ﻴﺭﺘﻘﻲ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻨﺎ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻑ ﻤﺤﺩﺩ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺹ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻨﺼﺎﺭ ﺍﻻﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻜﻭﻨﻬﻡ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺘﻘﻬﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺸﻬﺩﺍﺌﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺴﺘﻔﻴﺩﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ‬ ‫ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻟﻡ ﻭﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺤﺩﴽ ﺍﻥ ﻴﺤﻘﻘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﻭﺘﺯﻋﻤﻭﺍ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻨﻬﻡ ﻋﻤﻝ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﺠﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﺼﺒﺢ ﺭﻭﺍﺩﴽ ﻟﻠﻔﻜﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻭﻨﻭﻗﻊ ﺼﻙ ﻤﻭﺘﻨﺎ ﺒﻴﺩﻨﺎ‪ .‬ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺸﻌﺎﺭ ﺠﻤﻴﻝ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‪ ،‬ﻓﻠﺘﻜﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻥ ﻨﻭﻗﻊ ﺼﻙ‬ ‫ﻤﻭﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻻﻏﻠﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻭﺴﺎﺌﻠﻜﻡ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻭﻨﻭﺍ ﺍﻭﻓﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﺩﺌﻜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻭﺍﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﺨﻭﺘﻜﻡ ﻭﺸﻌﺒﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺅﺴﺴﻭﺍ ﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﻋﻔﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻗﻀﻴﺔ ﻻ ﺴﻴﻔﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻀﺎﻓﺭ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻋﺩﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪-١‬ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻭ ﺸﺒﻪ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﻭﺘﻔﻜﻙ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺭﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﺯﺭ ﻭﺘﻁﻬﻴﺭ ﻋﺭﻗﻲ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺫﻫﻝ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺃﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩﺓ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻨﻘﺫ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺘﻀﺎﻓﺭ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺃﻟﻬﺒﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﻗﻭﻤﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺘﻨﻔﺱ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﺄﺸﻜﺎﻝ ﺸﺘﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﺒﻭﻋﺯﻴﺯﻱ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺼﻤﺕ ﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺍﻨﺘﻅﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻁﺎﺤﺕ ﺒﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﻤﺼﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻴﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻫﻝ‬ ‫ﻴﻘﺘﻝ ﺒﺄﻴﺎﺩ ﻋﺩﺓ ﺃﻭ ﻴﺒﻘﻰ ﻫﻜﺫﺍ؟ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻨﻪ؟‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﺤﻴﻝ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻤﻊ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺤﻴﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺸﻘﺔ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﻤﺎ ﻴﻼﺤﻅ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺠﻴﺏ ﻜﻝ ﺘﻴﺎﺭ)ﺤﺯﺏ( ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﺘﻅﻝ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻨﻴﻝ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻬﻭﻴﺩﻫﺎ‪ .‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺍﺤﺘﺩﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻴﻅﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﺘﺤ ُﺩﺙ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻً‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﺜﻨﻲ )ﺩﻴﻨﻲ‪/‬ﻋﻠﻤﺎﻨﻲ(‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﴼ‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﺜﻨﻲ )ﺇﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻏﺭﺒﻲ‪/‬ﺸﺭﻗﻲ(‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﴼ‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻁﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺤﻕ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﻱ ﺤﻕ ﻗﻭﻟﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺒﻝ ﻗﻭﻟﺒﺔ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺴﻬﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺒﺫﻟﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﻴﺸﻌﺭﻩ ﺒﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻓﻲ ﻴﺩ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ .‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻠﻎ ﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻭﺯﻉ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺩﻭﻝ )ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ(‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺌﺎﻡ ﻤﻨﺫ ﻨﺸﺄﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻔﻘﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﺨﻼﻓﺎﺘﻬﺎ ﺒﻁﻤﺱ ﻭﻭﺃﺩ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﺩﻋﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﻀﻐﻁ‬ ‫ﻟﺘﺭﻏﻡ ﺨﺼﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﺠﻠﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺩﻋﻡ ﺸﺎﻩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻀﺎ ﺒﻬﻠﻭﻱ‬ ‫ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻨﺎﺯﻝ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻋﻥ ﺸﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﺒﻬﻠﻭﻱ ﻭﻨﻅﺎﻤﻪ ﻋﻥ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺸﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺩﻋﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻀﻐﻁ ﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ‬

‫ﳓﻮ‬

‫ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻓﻮﺭﺩ!؟‬

‫ﺷﺮﻕ ﺍﻭﺳﻂ ﺟﺪﻳﺪ )‪(٣‬‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﳊﻜﻴﻢ ﺑﺸﺎﺭ‬ ‫ﺃﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﺩﻭﻝ ﻫﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻻﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻼﻨﻔﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﻟﺤﻅﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺨﻁﻁﺕ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﻔﻭﻱ ﻜﺘﻌﺒﻴﺭ ﺠﻤﻌﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﺯﺍﺀ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺫﻜﻭﺭﺍ ﻭﺇﻨﺎﺜﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ﻭﻫﻡ ﻭﻗﻭﺩﻫﺎ ﻭﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺃﻨﻅﻤﺔ ﻗﺩ‬

‫‪@paäÏr€a@ÍâÁ‬‬ ‫‪@á»i@ÚÓˆbË„@wˆbn„@«@ã–èm@%‬‬ ‫‪@’Ìã�€a@ÚÌaái@¿@fiaçm@¸Î‬‬ ‫‪bË–ón‰fl@Îa‬‬

‫ﻴﺘﻌﺎﻟﻕ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻓﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺤﻴﺯ ﻻﺒﺄﺱ ﺒﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ‫ﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻅﻬﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﻤﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ .‬ﺇﺫ ﻋﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻟﻠﺘﺸﻬﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﺒﻴﺤﺘﻪ ﻭﺃﺯﻻﻤﻪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻁﻝ‪ ،‬ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺃﻱ ﻤﻨﺠﺯ ﺃﻭ ﺃﺜﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻬﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺇﺤﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻴﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻤﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺒﻠﺩﻩ‪ ،‬ﻜﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﺸﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻕ ﺒﻪ‪!.‬‬ ‫ﻭﻓﻭﺭﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻌﻴﺩ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻨﻪ ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺯﺍﺯﻱ ﻟﺩﻯ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﴼ ﺒﺭﻴﻕ ﻭﺴﻁﻭﺓ ﺍﺴﻤﻪ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻓﻕ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻋﻼﻤﻬﺎ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻴﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺒﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻬﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﺨﺘﺭﺍﻗﴼ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻋﺎﺓ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﺎﺸﻁﴼ ﺤﻘﻭﻗﻴﴼ ﺍﻭ ﻤﺩﻨﻴﴼ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻲ ﻭﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ٢٠٠٨‬ﻭﺃﺩﻯ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺒﻌﻴﺩ ﻨﻤﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ!‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﱠ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﻓﻭﺭﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﺴﻪ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﺫﻟﻙ ﻷﻱ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻊ ﻟﺸﺄﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻷﻭﻝ ﻭﻫﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺭ ﱡﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﺨﺩﻉ ﺒﺎﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺍ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻤﻊ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﻴﺩ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺎﺭﺍﻙ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺨﻁﻭﻁﻪ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺠﺕ ﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﺴﺭﻩ ﻴﺘﺭﻗﺏ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺤﺘﻰ ﺒﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻠﻘﻔﺯ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻏﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻤﺎ ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ ﺒﺭﺅﻭﺴﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﻤﻜﺎﺴﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻭﺠﺩ ﺨﻠ ً‬ ‫ﺍﺤﺘﻀﻨﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻟﺕ ﺃﺒﻌﺎﻀﻬﻡ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺁﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺠﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺅﻤﻨﴼ‬ ‫ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻥ ﺘﻨﻁﻌﻭﺍ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻗﻭﻯ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪!..‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻭﺭﺩ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﺴﺅﻭ ًﻻ‬ ‫ﻋﻥ ﺇﺭﺍﻗﺔ ﺩﻤﺎﺀ ﺒﺭﻴﺌﺔ ﻷﻨﻪ ﺃﻜﺩ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻫﻡ‪ -‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﺸﻌﻝ ﺍﻟﺘﻤﻭ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺅﻜﺩ‪ ،‬ﻭﻭﺸﻴﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﻪ ﺒﺎﺕ ﻤﺴﺘﺭﺨﺼﴼ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ‪ -‬ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﺜﻼً‪ -‬ﺘﺤﺕ ﻴﺎﻓﻁﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﻙ‪ ،‬ﺃﻭ ﺴﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﺎﺕ ﻤﺄﻟﻭﻓﴼ ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺡ ﺃﺤﺩ ﻤﺭﺍﻫﻘﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺎﻋﺩﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﻜﺭ‪ ،‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻡ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺭﺓ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻨﻬﺎ‪ :‬ﻤﻭﻋﺩﻱ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﻔﻭﺭﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻭ ﻏﺩﴽ‪!...‬‬ ‫ﻟﺴﺕ‪ -‬ﻫﻨﺎ‪ -‬ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻨﻘﺩ ﻭﺘﻘﻭﻴﻡ ﺴﻠﻭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻠﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺘﺄﻜﻴﺩ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺯﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻠﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺩﻫﺎﺀ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻏﻤﺎﺘﻲ‪ ،‬ﺒﺎﺩﺌﴼ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻌﺎﻫﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ‪ ،‬ﺠﺴﺩﻴﴼ‪ ،‬ﺃﻭ ﺴﺎﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺤﻕ ﺒﺎﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ؟؟!‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﻓﻊ ﺸﺨﺼﻲ ﻟـ "ﻓﻭﺭﺩ" ﻭﺭﺍﺀ ﺤﻤﺎﺴﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﻋﻤﻕ ﻤﻜﺎﺒﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﻠﺩﻩ‪ -‬ﻭﻫﻭ ﻤﻤﻜﻥ‪ -‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﺹ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻟﺒﻠﺩﻩ ﻭﻟﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻻ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻗﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﺘﻔﻴﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺤﻤﺎﺴﻪ ﺸﺨﺼﻴﴼ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻨﻁﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻐﻔﻼﱠً‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺨﻴﻝ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ" ﺒﻭﻝ ﺒﺭﻴﻤﺭ" ﺇﻋﻤﺎﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ ﺤﺘﻰ ﻟﺤﻅﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻴﻌﺩ ﻓﻭﺭﺩ ﻤﺴﺅﻭ ًﻻ ﻋﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻤﺎ ﺘﻁﺭﺡ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪!..‬؟‬

‫ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻭﻗﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﺴﺎﺭﻩ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺨﻼﻗﺔ ﻭﻤﺒﺩﻋﺔ‬ ‫ﻭﻗﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺫﻟﻙ ﻭﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻏﻴﺭ ﺃﺒﻬﺔ ﺒﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻀﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻭﺼﻭﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﺜﻝ ﺘﻭﻨﺱ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻴﺠﺎﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻟﻡ ﺘﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻭﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻭ ﻤﻨﺘﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﻣﺂﺳﻲ‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﰲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ؟‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺃﻭﺳﻮ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻜﻝ ﻤﻘﺎﺩﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﺍ؟ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺘﻀﺨﻡ ﺠﻬﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺃﻥ ﺘﻀﺨﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺸــﺅﻭﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺃﻥ ﺘﻀﺨﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻷﺒﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺃﻥ ﺘﺠﺴــﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺘﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻭﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺭﻭﺍ ﺭﺃﻴﴼ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺴــﺘﺒﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻵﺘﻲ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴــﻘﻁ ﻤﻥ ﺤﺴــﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺴــﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺤﺎﻜــﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺤﺘﻰ ﺃﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤـﺘﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺭﺏ‪ ،‬ﻫﻝ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺩﺓ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﺌﻭﺍ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻨﺭﻯ ﻫﻝ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻡ ﺘﻘﺩﻡ؟ ﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻴﺎﺭ ﻋﺎﻡ ‪١٩٤٥‬ﻡ ﺸﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻁﻭﻜﻴﻭ ﻋﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻏﺎﺭﺓ ﺠﻭﻴﺔ ﺩﺍﻤﺕ ﺴﺕ ﺴﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻐﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ‪ ٢٨٦‬ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻗﺎﺫﻓﺔ ﺃﻟﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻁﻭﻜﻴﻭ ‪ ١٦٧٠‬ﻁﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﻓﺄﺤﺭﻗﺕ‬

‫‪ ٤٠‬ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺘﻝ ‪ ٨٤‬ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﻝ ‪ ٦٧٠٠٠‬ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻨﺴﻤﺔ ﻫﻡ ﻗﻭﺍﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻁﻭﻜﻴﻭ‪ ٢٨٦ ،‬ﻁﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﻭ‪ ١٦٧٠‬ﻁﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺏ ﺃﻟﻘﺕ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻗﺎﺫﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺭﻭﺸﻴﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ‪ ٤٠٠‬ﻤﺘﺭ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﺒﻴﻀﺔ ﺃﺤﺭﻗﺕ‬ ‫‪ ١١‬ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺴﻔﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﻋﻥ ﻗﺘﻝ ‪١٦٠‬‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﻝ ‪ ٢٤٠‬ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ ﺃﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻁﺎﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺢ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻌﺒﺔ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻴﺸﻜﻼﻥ ﺨﻁﺭﴽ ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻜﻠﻪ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﺤﻠﻭﻝ ﻋﺎﻡ ‪١٩٥٧‬ﻡ ﻭﻫﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﺭﻴﺏ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭﻴﺔ ﺒﺎﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﻬﻴﺩﺭﻭﺠﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻤﺭﺍﺕ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺘﺠﺴﻡ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺘﻨﺫﺭ ﺒﺎﻟﻭﻴﻝ ﻭﺍﻟﺜﺒﻭﺭ ﻭﻋﻅﺎﺌﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﻘﻭﻝ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ :‬ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻠﻭ ﻏﺭﺍﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻴﻭﺭﺍﻨﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﺘﺤﻭﻱ ﺴﺕ ﻤﺌﺔ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻜﻴﻠﻭ ﻗﻭﺓ ﻁﺎﻗﻴﺔ ﻟﻼﻨﻔﺠﺎﺭ‪.‬‬

‫*ﻜﺎﺘﺏ ﻭﺇﻋﻼﻤﻲ ﻜﺭﺩﻱ ﺴﻭﺭﻱ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻜﺘﺏ ﻗﺒﻝ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨﺔ ﻭﻨﺼﻑ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬

‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‬ ‫ً‬ ‫ﺭﺍﻫﻨﺎ‬ ‫ﺭﺷﺎﺩ ﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻴﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﺃﻭ ﻤﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺒﺩﻋﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻠﻭﺠﺴﺘﻲ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﺩﺭﺀ ﺍﻟﺨﻁﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻤﻨﻬﺎ‬

‫‪13‬‬

‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼً‪.‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﻘﻁﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﺤﺭﺒﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺩﻴﻤﺭﺘﺎﺵ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ .‬ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺒﺄﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ ﻋﻨﺠﻬﻴﺘﻪ ﻟﺤ ّﺩ ﺍﻟﺨﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻁﻠﺒﻬﺎ ﺒﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺩﺕ ﻤﺭﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻷﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻜﻴﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺴﺤﺒﺕ ﺨﺒﺭﺍﺀﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺎﺠﺘﻴﺎﺤﻬﺎ‬

‫ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﴼ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﻭﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺤﺯﺒﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺸﻲ‪ ..‬ﻴﺘﻼﻗﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﺠﺘﻴﺎﺤﻪ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ‬

‫ﻭﺤﺼﺎﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺒﺭﴽ ﻭﺒﺤﺭﴽ‪ .‬ﻭﺃﻅﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻟﻜﺴﺏ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺎﻴﻭ‬ ‫ﺃﻴﺎﺭ‪ .‬ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﺤﻜﻭﻤﻭﻥ ﺒﻁﻠﺏ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺎﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﻨﻔﺫ ﺒﺤﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺒﺎﺯﺍﺭﺍﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺘﻁﻠﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﻫﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﺯﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻨﻭﻉ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ‪.‬‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺒﺄﻥ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺸﺒﻪ ﻤﺴﺘﺤﻴﻝ ﻻﺨﺘﻼﻑ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻜﻝ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺩﺭ ﺒﺎﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻨﻌﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺠﻬﺔ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻁﻤﻭﺡ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻝ ﻴﺸــﺭﺏ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ‬ ‫ﻤﺭﻏﻤﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻗﺩ ﻴﺨﻠﻕ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜـﻭﺭﺩﻱ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺒﺩﺍﺌﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﺠﺎﻋــﺔ‬ ‫ﻭﻨﻔﻌﴼ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﳌﺎﺫﺍ ﻋﻔﺮﻳﻦ؟‬

‫ﻣﺎﺟﺪ ﻉ ﳏﻤﺪ‬

‫ﻭﻓﻘﴼ ﻟﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺀ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺘﺠﺎﻩ ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﻝ ﺃﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺠﺩﴽ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺤﺸﻭﺩ‬ ‫ﻁﻼﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺤﺸﻭﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻤﺨﺯﻭﻨﴼ ﻫﺎﺌ ً‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﺒﻝ ﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺸﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻟﻭ ﺍﺴﺘﺜﻤﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻜﻘﻭﺓ ﺸﺤﻥ‪،‬‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﺩﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺩﻴﺭ ﻤﻌﺎﻤﻝ ﻀﺨﻤﺔ ً‬ ‫ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺴﺨﺎﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺒﺨﻼﻑ‬

‫ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻻ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻘﺕ ﻻﻨﺘﻌﺎﺸﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﻔﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺭﻏﻤﴼ ﻋﻥ ﺃﻨﻑ ﻜﻝ ﺤﻜﺎﻡ ﻭﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻊ ﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻟﻠﻤﻘﺎﻤﺭﺓ ﺒﺭﺅﻭﺱ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻜﺴﺏ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺎﻝ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻻﺘﻜﻤﻥ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻓﻘﻁ ﺒﻤﺎ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺠﻝ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺘﻔﻀﻴﻝ‬ ‫ﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻗﻭﺓ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻓﻲ ﺇﻨﺴﺎﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻜﻜﺎﺌﻥ ﻓﺎﻋﻝ ﻭﻤﺅﺜﺭ ﻭﻤﻨﺠﺯ‬ ‫ﻭﺫﻱ ﻗﻴﻤﺔ ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺤﺭﺹ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ؛ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺫﺒﺢ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺠﻬﺎﺩﻴﻲ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺈﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﻜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﺎ ﻹﻨﺴﺎﻨﻬﺎ ﻭﺤﺭﺼﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻐﺎﻟﻬﺎ ﻷﺠﻝ ﺒﻘﺎﺌﻪ ﻭﺭﻓﺎﻫﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻌﻜﺱ ﻜﻝ ﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺴﺒﺎﻨﻬﻡ ﺇ ّﻻ ﺤﻁﺒﺎَ ﻟﻤﻭﺍﻗﺩ ﺭﻓﺎﻫﻴﺘﻬﻡ‪،‬ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﻠﺫﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻭﺩﴽ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤﺎﻜﻴﻨﺎﺕ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻰ‪ ،‬ﻭﺃﺴﻭﺍﺭﴽ ﺘﺤﻤﻲ ﺍﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ‬ ‫ﺤﻴﻨﴼ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ؛ ﻭﺤﻴﻨﴼ ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ؛ ﻭﺤﻴﻨﴼ ﺒﺎﻟﺩﻭﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻘﻭﻝ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺎﺌﻀﻴﻥ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﴼ‬

‫ﻼ ﻟﻬﻡ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻜﻝ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼﻕ‬ ‫ﻤﻤﺎﺜ ً‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺤﻔﺎﻅﴼ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻨﻪ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺌﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺀ ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﻟﻼﺸﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺠﻝ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺤﺜﻲ ﺍﻟﻤﻠﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ً‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﺤﺴﻥ ﺤﻅ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﺸﺎﺭﺏ‬ ‫ﺸﺘﻰ ﺘﻨﺎﻫﺽ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺠﻤﻠ ًﺔ ﻭﺘﻔﺼﻴﻼ ﻭﺘﻔﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﺭﻴﻕ ﻭﻗﺎﻝ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻬﻴﺌﺔ ﻟﻠﻘﺘﻝ ﻭﺴﻔﻙ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺇ ّﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻴﺔ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﺨﻭﺽ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺎﻝ ﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻌﻬﺎ ﻁﻭﻴﻼً‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﺯﻫﺎﻕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﻷﻱ ٍ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻤﻠﻜﻲ ﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﺤﺭﻭﺏ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺨﻭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﺇﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺒﺤﺠﺔ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﻝ ﻋﺎﺩ ًﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ ﻓﺌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺭﻯ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﻁﻭﺱ ﺃﻭ ﺠﺒﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺇﺒﻘﺎﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺇ ّﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺜﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﺨﺴﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻜﺜﺭ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‬

‫ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻭﻻﺅﻫﻡ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ‪ ،‬ﺜﻡ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻋﺎﻤﻝ ﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤﻬﻡ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺒﺩﻯ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺃﻨﻌﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻀﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻴﺎﺘﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﺃﺼﻼ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺒﺸﻲﺀ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻟﻰ ﺤﺘﻔﻪ ﺤﺒﴼ ﻭﻁﻭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﻓﻤﻥ ﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻊ ﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺨﻠﺹ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﻨﻴﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴــﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺄﻓﻑ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺤﺎﻝ ﻋﺸﺎﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺄﺴﺭﺍﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺘﻭﻴﺞ ﺁﺨﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜﻝ ﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺨﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺘﺒﻴّﻨﻠﻨﺎ ﺒﻌﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻻﺸﺘﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺎﺒﻠﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﴼ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﴼ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺴــﻨﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻜﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻨﻠﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺫﻴﻝ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺦ‪ ،‬ﻋﻠﻤﴼ ﺃﻥ ﺴﻠﺦ ﺍﻟﺫﻴﻝ ﻤﻥ ﺃﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﻓﻲ ﺴﻠﺦ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﺤﺴﺏ ﺃﻫﻝ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﺎﻤﻴﻥ؛‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻔﺭﻴﻥ؟ ﻓﺜﻤﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻜﻤﺤﻁﺔ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻜﻤﺤﻁﺔ ﺘﺴﻔﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻐﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻟﺨﻠﻭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ؛ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻟﻙ ﻴﺭﻏﺏ‬ ‫ﺒﺈﻫﻼﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻌﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺁﺯﺭﻭﻩ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻤﺱ‬

‫ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ‪..‬‬

‫‪@Aê–‰€a@¿@ÊbÓÃ�€a@pbybèfl‬‬

‫‪@x˝»€aÎ@ÚÌb”Ï€a@›jéÎ@NNÚ‹mb‘€a@Úœ�a‬‬ ‫‪fiÏéã€a@Êb„á«@Ô„aåãi‬‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺴﻭﺀ ﻭﺃﻀﺭﺍﺭ ﺠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﺒﻴﺌﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻨﻌﺘﺯ ﻭﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻗﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺃﻨﻅﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻟﻜﻝ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﻨﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺘُﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺎﺩﺓ ﻤﺼﻨﻌﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﺤﻀﺭ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻤﻬﺩﺌﺔ‪ ،‬ﺘﻘﻭﺩ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺘﺼﻨﻴﻌﻪ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ّ‬ ‫ﻨﺒﺎﺘﻲ ّ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺨﻤﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺭﻙ ﺃﺜﺭﴽ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻭﺫﻫﻨﻪ‪ .‬ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﻭ ﺤﺏ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻫﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻤﺘﻌﺔ ﺒﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻴُﻌﺎﻨﻲ ﺒﻘﻴّﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺅﺫّﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻠﻝ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨ ّﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺘُﺼﻨّﻑ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼ ّﺩﺭ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ‪ ،‬ﺘُﻁﻠﻕ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋ ّﺩﺓ ﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﻜﺎﻟﺨﺸﺨﺎﺵ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺴﺒﺏ‬ ‫ﺒﺎﻹﺩﻤﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭﻝ ﻗﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ‪ ،‬ﻴﺅ ّﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻴﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻤﻭﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻤﺴﻜّﻥ‬ ‫ﻟﻶﻻﻡ‪ ،‬ﻴﺒﺎﻉ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ‪ ،‬ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻓﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺨﺩﻴﺭﻩ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ؛ ﻜﺎﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨ ّﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻫﺒﻭﻁ ﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ‪ .‬ﺍﻴﻀﺎ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﻤﻬﺩﺌﺎﺕ‪ .‬ﻋﻘﺎﻗﻴﺭ ﻫﻠﻭﺴﺔ‬ ‫‪..‬ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﻹﺩﺨﺎﻝ ﻤﺘﻌﺎﻁﻴﻬﺎ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻭﺴﺔ ﺘﻐﻴﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻭ ﺇﺸﻌﺎﺭﻩ‬ ‫ﺒﺸﻌﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻴﻊ ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ‪.‬‬ ‫ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻴﺼﺎﺏ ﺒﻬﺎ ﻤﺘﻌﺎﻁﻭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﻬﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻭﻓﺭﻫﺎ ﻴﺼﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻲ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻭﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻋﺩﻡ ّ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺘﻜﺎﺱ ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﻤﻨﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻨّﻑ ﺍﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺤﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺍﻻﻨﻬﻤﺎﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻗّﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻤﺜّﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻤﺜّﻝ ﺒﺘﻨﺎﻭﻝ ﻜﻤﻴّ ٍﺔ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼﻝ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ‪ .‬ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬

‫ﻤﻤﺎ ﺨﻠّﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ‪ :‬ﺘﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺒﺩﺀ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ّ‬ ‫ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻴّﺏ ﻤﻠﺤﻭﻅ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺤﻭﻝ ﻀﺭﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﻭﻤﺤﺘﻭﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘ ّﺩﻡ ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻁﻴﻥ ﻋﺎﺩ ًﺓ ﻟﻐﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻠﺫﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻤﺜّﻝ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻤﻌﺯﻭ ًﻻ ﻋﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪ .‬ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻷﺴﺭﻱ؛‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴُﻌﺘﺒﺭ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺒﻁﻼﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅ ّﺩﻴﺔ ﻟﻺﺩﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻝ‪ .‬ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻤﺎﻝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﻗﻴﺏ‪ .‬ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻟﺴﺒﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺸﺘﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻱ‪ .‬ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺴﻭﺀ‪ .‬ﻜﺜﺭﺓ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‪ .‬ﺍﺤﻤﺭﺍﺭ ﻋﻴﻭﻥ ُ‬ ‫ﻤﻠﺤﻭﻅ‪ .‬ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ‪ .‬ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﻌﺩﻝ ﻨﺒﻀﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪ .‬ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻤﻭﻝ‪ .‬ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ .‬ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺒﻜﺜﺭﺓ‪ .‬ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻴﺨﻀﻊ ﻤﺩﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺘُ ّ‬ ‫ﻨﻅﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻟﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺒﻌﻼﺝ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻨﺯﺍﺭﺍﻟﻴﻴﻑ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺨﻝ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺒﺄﺭﺒﻊ ﻤﺭﺍﺤﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜﻝ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺴﺤﺏ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﺘﻌﺎﺵ ﻟﺠﺴﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻴﺩﺨﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻴﺘﻡ ﺇﺨﻀﺎﻋﻪ ﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻤﻝ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺭﺍﻓﻀﴼ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﺘﻡ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺒّﺔ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻭﺭﺍﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺼﺎﻟﺢ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺘﺩﺭﻴﺒﻴّﺔ ﻟﻴﻨﻌﺵ ﻨﻔﺴﻴﺘﻪ‬ ‫ﺘﻀﻡ ﺇﺩﺨﺎﻝ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻟﻠﺘﻨﻭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻁﻴﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻴُﻐﻴّﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻟﻠﻤﺩﻤﻥ ﻭﺇﻁﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﻤﻥ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺠﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﺒّﺏ ﺒﻪ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ ُ‬ ‫ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻪ‪ .‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﻋﻼﺝ ﺍﻹﺩﻤﺎﻥ‪ .‬ﺁﻤﻠﻴﻥ ﺍﻥ ﺘﺘﻌﺯﺯ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻓﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﻜﺔ ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻜﻲ ﻴﺒﻘﻰ ﻫﻭ ﺍﻷﻗﻭﻯ ﻓﻲ ﻗﺎﺩﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﻁ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺭﺠﺕ ﻋﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻁﻭﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻴﺴﻊ ﺠﺎﻫﺩﴽ ﻹﻁﻔﺎﺀ ﺃﻴﺔ ﺸﻤﻌﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ َ‬ ‫ﺘﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﺭﻴﻌﺔ ﺍﻷﻭﺠﻼﻨﻴﺔ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﻫﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻭﻓﻴﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺃﻨﻘﺭﺓﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﻌﻴﺔﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺨﺩﻤﺔ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻜﺤﺯﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻔﺭﺩ ﻟﻌﺩﻭﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺒﺭ ﺘﻘﺩﻴﻤﻙ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﻟﻴﻝ ﻨﻬﺎﺭ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺤﺎﺭﺒﻙ ﻭﻴﺤﺎﺭﺏ ﺸﻌﺒﻙ‬ ‫ﻴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻫﻭ ﺍﻷﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ؛ ﻭﻟﻜﻥ َ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻨﻭﺫﻟﻙ ﺒﻜﻭﻨﻬﺎ ﻏﺩﺕ ﺭﻫﻴﻨﺔ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‪،‬ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﻋﻤﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﺨﻼﻑ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠﻘﺭﺍﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺩﻭﻡ ﻋﻤﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﻤﺴﺘﻁﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﺴﺭ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻑ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻔﻠﺴﻔﺔ ﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻤﻌﺎﺸﺔ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻘﻠﻴﻠﺔ‪،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴـﻌﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺠﺎﻫﺩﴽ‪:‬ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻜﺴـﻴﺭ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻻﻭﻋﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﺨﺎﻗﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺃﺒﺩﻯ ﻭﺃﻫﻡ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻀﺤﻲ ﺒﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻤﺭﺍﺭﴽ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺩﻭﺍﻡ ﻋﻤﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‪.‬‬

‫‪Ïubi@µÁbí‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻤﻘﺼﺭﴽ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺇﺫﺍ َ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻙ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺠﺯﻙ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻤﺜﻼ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﻘﺒﻝ ﺃﺩﻨﻰ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﺃﻭ ﺍﻤﺘﻌﺎﺽ ﺇﺫﺍ ﺠﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻬﺎ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺠﻌﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﻤﻭﺫﺠﴼ ﻷﺴﻭﺃ ﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﻜﺘﺒﺭﻴﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﻝ ﻭﻨﻜﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ!‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺘﻌﻨﻴﻑ ﻭﺘﻭﺒﻴﺦ ﺭﺌﻴﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻷﻱ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺘﺎﻓﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺨﺸﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﺫﺍﺘﻙ ﺴﺘﻭﺒﺦ‬ ‫ﺃﻱ ﻋﺎﻤﻝ ﺃﻭ ﻤﻭﻅﻑ ﻟﺩﻴﻙ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺘﺭﺠﻭ ﻤﻨﻪ ﻤﻨﻔﻌ ًﺔ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻁﻴﻘﻪ! ﻟﻜﻨﻙ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺘﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ ﻟﻭ ﺠﺎﺀﻙ ﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺘﻤﻠﻜﻬﺎ!‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺅﺠﻝ ﺩﻴﻥ ﺍﺴﺘﺩﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻀﻌﻴﻑ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺠﺯﻩ ﻟﻜﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺼﺎﺤﺏ ﺩﻴﻥ ﺫﻭ ﺴﻁﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺩﻴﻨﻪ ﺒﻴﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺌﺭ‪،‬ﻭﺘﻭﺴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺨﺹ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﺔ! ﻟﻜﻨﻙ ﻻ ﺘﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﻙ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺠﺎﻨﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺼﻕ‬ ‫ﻗﻠﺒﻙ ﺒﺎﷲ ﻁﻠﺒﴼ ﻟﺘﻔﺭﻴﺞ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺭﺏ ﻋﻨﻙ! ﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻫﻲ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﺎﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟ َ​َﻴﻁﻐﻰ(!!‬ ‫ّ‬ ‫)ﻜﻼ ّ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻴﺭﺒﻁ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﺒﻐﺽ‬ ‫ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻙ ﻗﻭﻴﴼ ﺃﻭ ﻀﻌﻴﻔﴼ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﻥ ﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻪ ﺃﻜﺎﻥ ﻀﻌﻴﻔﺎ ﺃﻡ‬ ‫ﻗﻭﻴﺎ!؟‬ ‫ﺍﺒﺤﺜﻭﺍ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻁﻐﻴﺎﻨﻜﻡ‪ ،‬ﻭ ِﺯﻨُﻭﻫﺎ ﺒﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬

‫‪ÚÓ�éÎc@÷ãí@pb»‘‰nèfl‬‬ ‫‪Ô„bflãvÓi@fibjí‬‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺒﺸﻜﻝ ﻻﻓﺕ ﻟﻼﻨﺘﺒﺎﻩ ﻭﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺒﺩﻋﻡ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﺨﺘﺭﺍﻗﺎﺕ ﺍﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻴﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﻨﻔﺩ ﺃﻏﺭﺍﻀﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺄﺯﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺤﻭﻝ ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﺨﻁﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﺅﺴﺱ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺩﻭﻝ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﺭﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻻﺨﺘﻨﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﻭﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺤﺭﺍﺌﻕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﺯ ﻟﻠﻭﻗﺎﺌﻊ ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺒﻁﻲﺀ ﻭﻤﺨﻁﻁ ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺍﻷﻤﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻡ ﻴﺼﻠﻭﺍ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺸﺒﻊ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻘﺒﻝ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻡ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺒﺩﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻝ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﺭﻫﺎ ‪ ،‬ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻏﻴﺭ‬

‫ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺘﺸﻜّﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻟﺩﻯ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺎﻨﺤﺔ ﻭﺘﺸﻜﻝ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻊ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺸﺭﻕ ﺃﻭﺴﻁﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ‬ ‫ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻤﺜﻝ ﺭﻏﻡ ﺁﻻﻤﻬﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺘﺴﺩﻴﺩ‬ ‫ﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻭﻝ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻬﺩﻡ ﺒﺩﻝ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﻡ ﺒﺩﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺠﻬﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﺒﺩﻝ ﺍﺴﺘﻨﺯﺍﻓﻪ ﻋﺒﺜﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺤﻠﻔﺎﺀﻫﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ‪ ،‬ﻤﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺍﺕ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﺒﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺒﺩﻝ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ ﻭﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻝ ﻭﺍﻻﻨﻌﻁﺎﻑ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻼﻤﺢ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﻼﻗﻲ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫‪15‬‬

‫@¿@‪ÚÌÜãÿ€a@Èn˜Ój€@ıbœÎ@ãr◊˛a@ÎáÓé@ºã€aáj«@kmbÿ€a@ZÈ‹Óyã€@Ú»ibè€a@Ùã◊â€a‬‬

‫‪ÊbnéÜäÏ◊@Ú–Ózñ@ZÜaá«g@Âfl@—‹æa‬‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻟﺭﺤﻴﻝ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ‪ ،‬ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻭﺃﻭﺍﺌﻝ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭﺍﺒﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻷﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻗﺼﺼﻪ ﻤﺴﺘﻘﺎﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺘﻪ‪-‬ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺩ‪ .‬ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫ﺍﻷﺨﻀﺭ‪ -‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻝ‪:‬‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻔﻴﺭﴽ ﺼﺎﺩﻗﴼ ﻟﺒﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺇﻟﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺭﺤﻴﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺠﺭﺃﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ :‬ﺸﺎﻋﺭﴽ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺎﺼﴼ ﺃﻭ ﺭﻭﺍﺌﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺃﻋﻴﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻼﺤﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﺤﻭﺭﺏ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﻟﻘﻤﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﻴﺼﺔ ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺭﺤﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺴﻴﺩﻭ ﻋﺸﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﻀﻭﴽ ﻓﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﻟﻡ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺘﻀﻴﻴﻊ ﻋﻤﻝ ﺭﻭﺍﺌﻲ ﻟﻪ ﺴﻠﻤﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻟﻨﺸﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﺒﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ‪ ٢٠١١-٢٦‬ﺸﻜﻝ‬ ‫ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺘﺭﻜﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺭﺸﻴﻑ ﻏﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﻭﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﺭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫ ﻨﻨﺸﺭ ﻤﻠﻑ ﻜﺎﺘﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺴﻴﺩﻭ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﻭﺥ ﻭﺍﻹﺒﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻤﻨﺫ ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭﻤﴼ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﻭﺥ ﻭﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻨﻘﻴﺎﺀ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﻜﺎﺘﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ‬

‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ ‪ :‬ﺒﺭﻭﻓﺎﻴﻝ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻓﺭﻴﺭﻴﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ ‪ ...١٩٥١‬ﺘﻠﻘﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺒﻴﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻝ ﻤ ﱠﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ‪ ...‬ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺜﻡ ﻋﻤﻝ ﺒﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﺎﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﺏ‪ ...‬ﻋﻀﻭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ )ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﻋﻀﻭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﺒﺤﻠﺏ‪ ...‬ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺸﺭ ﻨﺘﺎﺠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺸﺒﺎﻁ ‪ ٢٠١١‬ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻤﻐﺒﺭﺓ‪ ،‬ﻗﺼﺹ ‪.١٩٨٧‬‬ ‫ ﺒﻘﻌﺔ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺓ ّ‬‫ ﻏﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺞ‪ ،‬ﻗﺼﺹ ‪.١٩٨٩‬‬‫ ﺍﻟﺫﺌﺏ‪ ،‬ﻗﺼﺹ ‪.١٩٩٤‬‬‫ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟﻭﺤﺔ ﺠﻤﺸﻴﺩ‪ ،‬ﻗﺼﺹ ‪.١٩٩٨‬‬‫ ﺩﺭﺠﺔ ﻀﻐﻁ ‪ ،١٨‬ﻗﺼﺹ ‪.٢٠٠١‬‬‫ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺨﻁﻭﻁﺔ ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ ﺒﻌﺩ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺤﻜﻲ‬‫ﻟﻜﻡ(‪.‬‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‬

‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﺎﺠﺄﺘﻲ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺤﻴﺩﺭ ﻫﻭﺭﻭ‪-‬ﺍﺒﻥ ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ‪ -‬ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭﻩ ﻋﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻭﻝ ﻟﻲ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺸﺒﺎﻁ‪ ٢٠١١‬ﺃﻱ ﻋﺸﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺭﺤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻡ ﺘﻨﺎﺴﻴﻪ ﻭﻨﺴﻴﺎﻨﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻌﻴﺩ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﻠﻑ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻤﺘﺄﺨﺭ ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ ،‬ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﻌﺎﺽ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﻨﻜﺭﻭﺍ ﻟﻪ‪ ،‬ﺒﻝ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﻏﻭﻏﻝ ﻋﻤﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻥ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺕ ﺒﺎﻟﺨﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻀﺎﻉ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻴﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺘﻨﻜﺭﺍ ﻟﻪ‪ ،‬ﻤﺎﻋﺩﺍ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻝ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻫﻭ‪ :‬ﺼﺒﺤﻲ ﺩﺴﻭﻗﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﺸﻴﺭ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭﺀﴽ ﻟﻼﻟﺘﺒﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺸﺭﻑ ﺍﻷﺩﻴﺏ‬ ‫ﺴﻴﺩﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺤﻘﴼ ﻨﻘﺎﺒﻴﴼ ﻤﻌﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺇﻋﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺫﻭﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻭﺍﻀﺢ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻨﺤﻴﺎﺯﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﻴﻥ‪-‬‬ ‫ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﻬﺎﺀ‪ -‬ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻀﻁﻬﺩﻴﻬﻡ‪ -‬ﺒﻜﺴﺭﻫﺎ‪ -‬ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻷﺠﺯﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﴼ ﻻﺘﺨﺫ ﻤﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺘﺠﺎﻩ ﺁﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻤﻨﺨﺭﻁﴼ ﻓﻲ ﺼﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻜﺎﺘﺏ ﻴﻘﻅ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺘﻨﺎﺴﻲ ﻭﻨﺴﻴﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻋﺩﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺔ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻭﺩﻋﺔ ﻟﺩﻯ‪ -‬ﺍﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ -‬ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻡ ﻁﺒﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﻭﻟﻲ ﺃﻤﺭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻘﺭﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻟﻡ ﻴﺼﻨﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻻﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﺨﺫ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺒﺭﺤﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺸﻴﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺃﻱ ﺘﺄﺒﻴﻥ ﺭﺴﻤﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺫﻜﺭﻯ ﺴﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻠﻔﴼ ﺍﺴﺘﺫﻜﺎﺭﻴﴼ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﻴﴼ ﻟﻨﺘﺎﺠﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺠﺭﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﻴﻌﻠﻕ ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺘﻭﺍﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﺩﺒﻴﴼ‪ ،‬ﻤﺘﻘﻁﻌﴼ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻨﺎ ﺠﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﻤﺕ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺃﻤﺴﻴﺎﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪ .‬ﺭﺒﻤﺎ ﺇﻥ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻜﻝ ﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻴﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻌﺘﻤﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﺒﻝ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺘﺎﺤﺔ ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻭﺴﺎﻁﺎﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻨﻴﺄﺱ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺎ ﻨﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ .‬ﻜﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ‪ ،‬ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻤﻝ ﻤﻌﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻡ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﻨﺼﴼ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ "ﺃﺤﻼﻡ ﺩﺍﻤﻌﺔ ﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﺩﻋﺔ"‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻪ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺤﻠﺒﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺹ ﺠﺭﺃﺓ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺭﺭ ﺃﺒﻌﺎﺽ ﻗﺼﺎﺼﻲ ﻭﺸﻌﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺭﻤﻭﺯ ﺒﻴﺌﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻋﺒﺭﻨﺼﻭﺼﻬﻡ‪ .‬ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﻜﺈﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺇﻥ ﻗﻭﻤﻨﺎﻫﺎ ﻀﻤﻥ ﻅﺭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ‪ .‬ﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻁﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺸﺎﻋﺭﴽ ﺴﻭﺭﻴﴼ "ﻜﺒﻴﺭﴽ"‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺸﺎﻋﺭ ﺴﻭﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺸﺎﻜﺴﴼ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ -‬ﱠﻨﻡ‬‫ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﻋﺒﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫"ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻷﺩﺒﻲ" ﺃﻫﺩﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ‪ :‬ﺇﻟﻰ ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﴼ ﻟﻙ ﻤﻌﻁﻑ ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ‪!..‬‬ ‫ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺽ ﻤﻥ ﻓﻴﺽ‪ ،‬ﻷﺸﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺎ ﻨﻜﺘﺏ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻨﻤﺭﺭ ﺭﻤﻭﺯﻨﺎ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻﻴﺴﺎﻭﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺌﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﻅﻝ ﻭﻓﻴﴼ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻗﺼﺼﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺸﺨﻭﺹ‪ ،‬ﻭﺃﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻗﺼﻰ ﻤﺎﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺃﻟﻡ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬

‫ﺃﻫﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﺼﺭ ﺍﻵﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ‪ ،‬ﻷﺤﺎﻭﻝ ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻲ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺴﻴﺩﻭ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻲ ﺃﺠﺩﻫﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺒﻌﻴﺩ ﺃﻤﺴﻴﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﻨﺴﻰ ﺼﻭﺘﻪ‪ ،‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺼﻝ ﺒﻲ ﻭﻴﺴﺄﻟﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﻤﺎﺤﺎﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ؟‬ ‫ﻤﺘﻀﺎﻤﻨﴼ ﻤﻊ ﺃﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ﻫﺎﺘﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺴﺏ ﻷﺤﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻭﺍﺘﻔﻨﺎ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺤﺼﺎﺭ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻋﺩ ﺒﺈﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻡ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ‪-‬ﺍﺒﻥ ﺠﺒﻝ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ -‬ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻵﻥ ﺠﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺇﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﴼ ﺒﻤﺤﻭ ﻤﻼﻤﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺯﻭﺍﻝ ﻜﺎﺌﻨﻪ‪ .‬ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﴼ‬ ‫ﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺼﻝ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺎﺒﻌﺩ ﺤﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻘﺩﻡ ﺒﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻤﺎ ﻴﻜﺎﺒﺩﻩ ﺇﻨﺴﺎﻨﻪ ﻭﻤﻜﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﻭﻁﻔﻴﻠﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻘﺩﻤﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻜﺎﺘﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ‪ ،‬ﻟﻨﻘﻭﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﻫﻠﻙ ﻟﻥ‬ ‫ﻴﻨﺴﻭﻙ‪!...‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ‪-‬ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ -‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﻤﻰ ﻗﺼﻑ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‪...‬‬ ‫ﻟﺭﻭﺤﻙ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺠﻨﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﺩ‪ ،‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﻝ‪!...‬‬

‫ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟ ّﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ ﺭﺴﻭﻝ‬

‫ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺘﺎﺒﻴﴼ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻜﺄﺤﺩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﺒ ّﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺸﻐﻔﻪ ﻋﻥ ﺒﻨﻲ ﺠﻠﺩﺘﻪ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﻡ ﺃﻗﺭﺃ ﺴﻭﻯ ﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺘﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﻟﻨﺎﺀ ﻟﻘﺎﺀ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻤﻌﺭﻓﺘﻲ ﺒﻨﺼﻭﺼﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﺠﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﻭﻴﻀﻡ ﻜﺘﺎﺒﴼ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﴽ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٢‬ﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺠﺭ‪ .‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺼﻭﻓﻲ ﻓﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﴽ‬ ‫ﺠﻴﺩﴽ ﻓﻲ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺌﻪ ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ ﺃﺭﺴﻝ ﻁﻠﺒﴼ ﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻭﻋﺭﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ّ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ -‬ﻋﻀﻭ ﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﻗﺼﺼﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﺎﺩ ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻻﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺒﻘﻌﺔ ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﻤﻐﺒﺭﺓ‪ -‬ﻏﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺞ ‪ -‬ﺍﻟﺫﺌﺏ ‪ -‬ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻟﻭﺤﺔ ﺠﻤﺸﻴﺩ ‪ -‬ﻭ ﺩﺭﺠﺔ ﻀﻐﻁ ‪ .١٨‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ -‬ﺤﻠﺏ‪-‬‬ ‫ﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪ :‬ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻬﻴﺅﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺄﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺕ ﻴﻬﻁﻝ ﺍﻟﻤﻁﺭ‪ ،‬ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻀﻐﻁ ‪١٨‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺒﻜﻲ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﺍﺱ ﺍﻟﺤﻤﺩﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻤﺭﺃﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺘﺠﻤﻴﻊ‬

‫)‪ ،(٣‬ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺭﻴﺤﺎﻨﺔ‪ ،‬ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻔﺎﻋﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ‪ .‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺄﻥ‪)) :‬ﺭﺼﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻓﻭﺍﺯ ﺤﺠﻭ ﻴﺼﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ّ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﻓﻀ ً‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﴼ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺊ ﺸﻤﺎﺌﻠﻪ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺒﱠﺒﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺤﺒﱠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻋﺎﻟﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺨﻭﺹ‬ ‫ﺃﺒﻁﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻗﻴﻤﴼ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻴﻠﺤﻅ ﺒﺠﻼﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﺭﺍﺀﻯ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ((‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺴﻤﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺘﻤﻴّﺯﺕ ﻨﺼﻭﺹ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ‬ ‫ﺘﻤﺱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻜﺭﺓ ّ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺎﺼﺭ ﺸﺨﻭﺼﴼ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻤﻅﻠﻭﻤﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﺒﺭﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺼﻪ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻁﺭﺡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﻝ ﻟﻠﻘﺭﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﻗﻭﻯ ﻟﻨﺠﺎﺤﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺘﻤﻜّﻨﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﺭﺘﻘﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﺤﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺼﻭﺼﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺴﺨﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻘﻝ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ ﺒﻔﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻤﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻﻴﺘﺭﺩﺩ ﺒﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺼﺎﺩﻓﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﺼﻪ ﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺤﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ‪،‬‬ ‫ﻴﺩﻭﻥ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺯﺍﺌﻤﻬﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﻨّﻬﺎ ﺘُ َﻌ ﱡﺩ ﻟﻭﺤ ًﺔ ﻋﺎﻜﺴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻋﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻜﻝ ﺃﺴﻑ ﻟﻡ ﻴُﺤﺘﻑ ﺒﻪ ﻋﻨﺩ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﺘﻘﺩﻴﺭﴽ ﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ّ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻪ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺤﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﻟﻜﺘﺎﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ‬ ‫ﺍﻷﻗﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﻤﻝ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺭ ّﺩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﻋﺴﻰ ْ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺩﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻫﻭﺭﻱ‬

‫ِ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻴﺸﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻴﺩﻭ‬ ‫)‪(١‬‬ ‫ﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔِ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺭ ُ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ّ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﻭﻟ ُﺩ ﺤﺎﻟﻤﴼ ﺃﻭ ﺸﺎﻋﺭﴽ ﺃﻭ ﻋﺎﺭﻓﴼ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺩﻨﺎ ﻤﻴﻌﺎ ُﺩ ﻤﻭﻟﺩ ِﻩ ﺃﻋﻴﻨﻭﺍ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﺩﺤﻭﺍ ﻜﻤﺎ ًﻻ ﻴﻌﺘﻠﻰ ﻭﺠ َﻪ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩِ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺼﺘﻭﺍ ﻟﺒﻜﺎﺌﻪِ‪،‬‬ ‫ﻓﺒﻜﺎﺅﻩ ﻜﻠﻤﺎﺘ ُﻪ‪..‬‬ ‫ُ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻗﺒﻠ ٌﺔ ﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻷﺠﺩﺍ ِﺩ ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﺼﺎﺭﺨﺔً‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ؛ ﺤﻘﻴﻘ ُﺔ‬ ‫ﺘﺘﺒﻌ ُﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺸﻔﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎ ِﺓ ‪..‬‬ ‫)ﺃﻋﻴﺩﻭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺜﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﺩﺍﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‪(.‬‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻷﻁﻴﺎﻥ ﺇﻥ َ‬ ‫ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎ ِﺓ ‪.‬‬ ‫ﺠﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻴﺸﻴﻝ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﺎﻷﺭﺽ ﻴﺤﻴﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻎ‬ ‫ﺒﻠ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺠﻤ‬ ‫ﻓﺎﻨﺤﺭﻭﺍ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﱡ ِ‬ ‫ﺭﺍﺏ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻋﻥ ﺩﻤ ِﻪ‬ ‫ﻟﻜﻲ َ‬ ‫ﻴﻐﺽ ُ‬ ‫ﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫)‪(٢‬‬ ‫ﺒﻌﺩﻙ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﺜﺎﺀﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺕ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺜﻠﻙ‪،‬‬ ‫ﺠﺱ‬ ‫ُﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻴﻘﻠﻘ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻑ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﺴﺄﻋ ﱡﺩ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺭﺤﻠ َﺔ ﺍﻷﻴّﺎ ِﻡ‬ ‫ﻋﺠﻝ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻲ ِ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎ ِﺓ‬ ‫ﻨﻘﺸﺕ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﺩﻙ ﺍﻟﺘﻲ ْ‬ ‫ﻤﺠﺫﺍﻑ ﺍﻟﺨﻁﺎ‪..‬‬ ‫ﻴﺢ‬ ‫ﺃﺴﻠﻤﺕ‬ ‫ﺠﺫﻭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﺭ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﺩﻭﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻁﻔ ً‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺠﻭﻉ ﺍﻷﻫﻝ ﻤﻥ ﻗُﺒُ ٍﻝ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﻴﺎﺱ ﺘﻘ ﱡﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﻀﻠﻭﻉ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﺭ‪،‬‬ ‫ُﺩ ٍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺎﻉ‪.‬‬ ‫ﺨﺒﺯ‬ ‫ﺨﻁﺎﻙ ﻟﺴﻁﻭ ِﺓ‬ ‫ﺍﻜﺘﺭﺜﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﻥ ﻋﻥ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﺎﻟﺴﻨﺎﺒﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﻤﻭ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺨﻠﻑ ِ‬ ‫ﻤﺸﻴﺕ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﺤﺘّﻰ ﻋﺎﻨﻘ ْﺘ َﻙ‬ ‫ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺍﻟﺘ ّﻔ ِ‬ ‫ﺎﺡ ﻓﻲ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺸﺭﺩﺕ ﺒﻤﺎ ِﺀ ِ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺘﻙ‬ ‫ﻓﻁﻭ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺭﺅﺍﻙ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺴﻜﺒﺕ ﺨﻴﺎ ًﻻ ﻓﻲ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻤﻘﺎﻡ ﻫﺎﺠﺴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺤﺘّﻰ َ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ َ‬ ‫ﺃﻨﺎﻙ‬ ‫ﺴﺭ َﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺒﻭﺀ ﺤﺒّﴼ ﻓﻲ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭﺕ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪..‬‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﻰ‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﺭﺉ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺘﺠﺘﺎﺡ ﻫﺩﺃﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﻜﺎﺌﺩﴽ‬ ‫ُ‬ ‫ﺼﺩﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﺼﻴﺭ ﺼﻭﺘﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺩﺍﺌﻤﴼ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﻌﺩﻙ‪،‬‬ ‫ﺘﺘﺜﺎﺀﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻜﻠّﻤﺎ ِ‬ ‫ﺍﻟﻴﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺄﺕ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ‬ ‫(‬ ‫)ﺘﺸﻴﻁﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ِ‬ ‫)ﺤﻭﺍﻜﻴﺭ(‬ ‫ﺘﻐﺯﻭ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻠﺕ ﺼﻤﺕ‬ ‫ْ‬ ‫ﻤﺘﻥ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎ ِﺓ ﺩﻓﺎﺘﺭﴽ ‪/‬ﺼﻭﺭﴽ‬ ‫ﻭﺃﺴﻘﻁﺕ ﻋﻥ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﻝ‪..‬‬ ‫ﻟﻤﺎﻀﻴﻙ‬ ‫َ‬ ‫ﺘﻔﻴﺽ ﺒﺎﻷﺤﻼ ِﻡ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻉ‬ ‫ﻀﻝ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻥ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺤﻤﺎﺌ ٍﻡ ﺘﻘﻔﻭ َ‬ ‫)‪(٣‬‬ ‫ﺴﻌﺎﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺁﻭﺕ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﻟ ّﺩ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺨﺎﻥ ﺒﻐﺭﻓ ٍﺔ ْ‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺜﻑ ْﺘ ُﺴ ُ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻏﺎﺩﺭﺘﻬﺎ ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺵ‬ ‫ﺴﺭ َﻙ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺘﻔﺴ ُﺭ ّ‬ ‫ﺭﺍﺤﺕ ّ‬ ‫ﻓﻲ ِ‬ ‫ﺘﻌﺏ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﻨﺜﻰ ﺘﻔﺘّ ُﺵ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ِ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻥ ﻨﺒﻀﺎﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺼﻭﺘﻙ ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬ ‫ﻟﻴﻌﻭ َﺩ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺼﻲ ّ‬ ‫ﻤﻌﺎﺒﺭ ﺍﻷﺴﻤﺎ ِﺀ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻨﺴﻴﺕ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻼﻤﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻀﺎﻋﺕ ﻋﻥ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻭ ّﺩﻋﻨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨﺯﻓﺕ ٌ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ َ‬ ‫ﺴﺭﻫﺎ‪..‬‬ ‫(‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫)ﺼ‬ ‫ﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﻭﺩﻋﺕ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻁﺊ ﻅﻠّﻨﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺠﻴ ُﺩ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻟﻜﻨّﻨﺎ ﺼﺭﻨﺎ ﺴﺭﺍﺒﴼ‪...‬‬ ‫ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎ ْﺓ‬ ‫ﻨﻌﻴﺵ ﺒﻤﺎ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻗﻴ ٍﻊ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻫﻝ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‪:‬‬ ‫ﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺭﻭﺤﻲ ﺘﺸﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻨّ َﻲ ﻤﻴّ ٌﺕ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨّﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﺘﻲ ‪.‬‬ ‫ﺃﻀﻴﻕ ﻤﻥ ﻋﺒﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻠﻜﻭﺕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺭﻭﺤﻲ ﻀﻴّ ٌﻕ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻟﻜﻨّﻨﻲ ﺃﺤﻴﺎ ﺒﺄﻭﺭﺍﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻷﻤﻀﻲ ﻨﺤﻭ ٍ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﺘﻌﺘﻠﻲ ّ‬ ‫ْ‬

‫‪@Èn˜Ój€@�b”Übñ@�a7–é@ÊÏÿÌ@Êc@Û‹«@ÎáÓé@ºã€aáj«@kmbÿ€a@ãóÌ@Êb◊@b‡‰Óy‬‬ ‫‪@Úƒ®@∂gÎ@pbÓ‰Ó»jè€a@ãÇaÎc@â‰fl@Lb‰€@bËjn◊@>€a@Èóó”@¿@LÚÌÜãÿ€a‬‬ ‫‪@Üãÿ€a@ ájæa@Ùá€@LÒ7j◊@Òcãu@k‹�nm@o„b◊@Úibnÿ€a@ÍâÁ@›rfl@Êhœ@LÈ‹Óyä‬‬ ‫¿@‪@Úib”ã€a@ÒçËuc@µ«c@Ê˛@Ÿ€àÎ@L�bÓˆaÎä@Îc@�bñb”@Îc@Êb◊@�aã«bí@Z†πa@›ÇaÜ‬‬ ‫◊‪@Lã쉀a@Âfl@·Ë»‰∏Î@L·ËÓ‹«@’ÓõmÎ@LbËibzñcÎ@Lpb”a6Ǹa@ÍâÁ@’y˝m@o„b‬‬ ‫‪È«aáig@¿@ÚóÓó©a@ÍâÁ@›uc@Âfl@Èn‡‘€@¿@·Ëõ»i@läÏy@bæb�€Î‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٣/ ١ (٥٧٩‬ﻡ ‪ ٢٧١٧ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﺍﳋﺎﻟﺪ‪..‬‬ ‫ﻭﻛﺎﺭﻳﺰﻣﺎ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫‪@ aái�a@Ú‡”@¿@@¯–�‰æa@·v‰€aÎ@NN@·Óƒ»€a@Üãÿ€a@Êb‰–€a@NNb„Ï◊@åb‡‹Ì‬‬ ‫‪@fi˝i@ÂÌá€a@Å˝ñ@Z@Üaá«a‬‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺸﻌﺏ ﻋﻅﻴﻤﻪ‪ ...‬ﻭ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﻻ ﻴﻭﻟﺩﻭﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻗﺭﻥ ﻤﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻋﻅﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻜﻭﻨﺎﻱ ‪.‬ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻁﻔﺄ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩ ﻴﺘﻔﺠﺭ ﺒﺎﻟﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ) ﺃﻨﺎ ﻤﺸﺘﺎﻕ ﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﻟﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻓﺘﻘﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﻠﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻵﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ( ‪ ...‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺭﺤﻝ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺘﻘﺼﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻯ ﻟﻴﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﻴﻠﻭﻝ‬ ‫ﻤﻠﺤﻤﺔ ﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﺴﺠﻝ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﻌﺒﺎ ﺒﻜﺎﻤﻠﻪ ﻜﺘﺒﻪ ﺒﺩﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺴﺠﻝ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﺩﺍﺨﻝ ﺯﻨﺯﺍﻨﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻗﺩﺓ ‪.‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﻁﻬﺩﻴﻪ ﺜﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﺃﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺃﻭ ﻤﺜﻘﻔﺎ ﻤﺘﺄﻓﻔﺎ ‪ ..‬ﻭﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻫﻭ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺒﺩﻉ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺏ ﺒﺴﻴﻁ ﻭﻫﻨﺎ ﺴﻨﺘﻨﺎﻭﻝ ﻜﻭﻨﺎﻱ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻜﻭﻨﺎﻱ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٣٨‬ﺤﻴﺙ ﻭﻟﺩﺘﻪ ﺃﻤﻪ ) ﻏﻭﻟﻠﻭ ( ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﻨﻴﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴﻨﻴﺠﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻀﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺏ ﻓﻼﺡ ﻓﻘﻴﺭ ﻴﺩﻋﻰ )ﺤﻤﻴﺩ ﺒﻭﺘﻭﻥ ( ﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﺒﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻭﺸﺎﻏﻝ ﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻴﻪ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ‪ .‬ﺒﻝ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻴﻨﻀﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﻭﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺒﺎﻓﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﻌﺔ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻭﻴﻼ ﻷﺒﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻏﻴﺭ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﺯﻨﺩﻩ ﻜﻌﺎﻤﻼ ﻤﻭﺴﻤﻴﺎ ﺯﺭﺍﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻬﻭﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻤﻠﻜﺎ ﻻﻏﻭﺍﺕ ﻭﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﻴﺤﻜﻤﻬﻡ ‪ .‬ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻔﻘﺭﺍﺌﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜﻝ ﺸﻌﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻌﻅﻤﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﻟﻬﺫﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻔﺘﺤﺕ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ‪ ...‬ﻭﺍﻻﻏﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﻙ‪ ..‬ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻗﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﺠﻬﻝ ‪.‬ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﺒﺩﺍ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺭﺠﺎﻝ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﺸﻤﻠﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻠﺤﻕ ﻓﺄﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺩﺭﻜﻭﺍ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﺭﺠﺎﻝ ﻋﻨﻴﺩ ﻭﻥ ﺭﻏﻡ ﺭﻴﺸﻬﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ‪ .‬ﻭ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺼﻤﺩﻭﻥ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻴﺤﻴﻭﺍ ﻭﻴﺒﻨﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﻴﻠﻤﺎﺯ ﻤﻥ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﺒﺩﺍ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭ ﻜﻴﻑ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ) ﺴﻠﻭ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺭﺩﻩ ‪ ...‬ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﻭ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﺴﻬﻡ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻴﻤﺭﻀﻭﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ ﻴﻠﻤﺎﺯ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻬﻨﺔ ﻟﻴﻜﺴﺏ ﻗﻭﺓ ﻋﻴﺸﻪ ﻭﻤﺼﺭﻭﻓﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺤﻴﺙ ﺍﻜﻤﻝ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻭ ﺴﺠﻝ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﺴﺘﻨﺒﻭﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﺒﻭﻝ ﻜﺎﻥ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﺒﻭﻝ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﻁﻔﻭ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻷﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺴﻑ‬

‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻀﺩ ﻁﺒﻘﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺸﻌﺒﻪ‪ ، ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺩﻝ ﺍﺴﻤﻪ ﺠﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ‪،‬ﻑ)ﻴﻠﻤﺎﺯ ( ﻴﻌﻨﻲ ) ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ( ﻭ ﻟﻘﺒﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺘﻭﻥ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺨﺘﺎﺭ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﻭ ﺘﻌﻨﻲ ) ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ (‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺒﺎﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺇﺼﺒﻌﺎ ﺜﻭﺭﻴﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﺩﻭﻩ ﻓﻲ ﻋﺯﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﻬﺎﺏ‪ ،‬ﻜﺴﺒﺒﴼ ﻟﻜﻝ ﺁﻻﻡ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻓﻘﺭﻩ ﻭﺍﻀﻁﻬﺎﺩﻩ‪ .‬ﻟﻬﺫﺍ ﺃﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﻡ ‪.‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﻭﺭﻩ ﻭﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻅﻬﻭﺭﴽ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺼﺎﻻﺕ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼﻝ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺒﻭﻝ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺭﺭﺕ ﺩﻤﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﻋﺭﻭﻗﻪ ﻭﺩﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻭﻫﺠﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺭﺸﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ‪ .‬ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺼﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٨‬ﻤﺠﻠﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺒﻭﺭﺍﻥ ﻭﺩﻭﺭﻭﻙ ﻭﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻁﻭﻴﻼ ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺩﻭﻤﴼ‪ .‬ﻜﺘﺏ ﻗﺼﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻴﺔ ‪ ١٩٦١‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻁﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻴﺯﺝ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺒﺘﻬﻤﺔ ) ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺍﻷﺤﻤﺭ‬ ‫ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻜﺘﺏ ﻭﺼﻴﺘﻪ ﻭﻭﻫﺏ ﺠﺴﺩﻩ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻟﻴﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺒﻬﺎ‪...‬ﻭﻫﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺒﻘﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺍﺴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻤﻪ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﻐﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﻨﻊ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻋﻥ ﻨﻀﺎﻝ ﺸﻌﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻀﺩ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻴﻪ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺴﺅﺍﻝ ﺁﺨﺭ ﻟﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺃﻫﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻡ ﺤﻠﻡ ﻁﻭﺒﺎﻭﻱ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﺒﺄﻟﻡ ﻭﺜﻘﺔ ‪) :‬ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻭ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﻨﻴﺔ ﻜﺫﺍ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻻ ﺨﻴﺎﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺴﻭﻯ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ( .‬ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻜﻭﻨﺎﻱ ﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﺩﻤﺎﺌﻨﺎ ﻭﺒﻬﻡ ﻋﺎﺵ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺒﺘﻌﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﺘﻭﻗﻑ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﻴﺘﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻓﻼﻤﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﻎ‪ . -‬ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﻟﻴﻥ‪ . .‬ﻋﺸﺭﺓ ﺭﺠﺎﻝ ﻻ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ‪ . .‬ﺍﻟﻭﻋﻝ‪ . .‬ﻗﺼﺔ ﺤﺏ ﻗﺭﺓ ﺠﻪ ﺍﻭﻏﻼﻥ‪ . .‬ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺏ‪ .‬ﺍﻟﺩﻓﺘﺭ ﺍﻟﺒﻨﻲ‪ . .‬ﺃﻋﻴﺵ ﻜﻤﺎ ﻤﺕ‪ . .‬ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺒﺸﻊ‪ . .‬ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ‪ . .‬ﺍﻟﺒﻁﻝ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺭﻴﺤﺎ‪. .‬ﺍﻟﻨﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ‪ . .‬ﻋﺎﺭﻑ ﻤﻥ ﺒﺎﻻﻁ‪ . .‬ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ . .‬ﺍﻟﻨﻌﺠﻪ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‪ .‬ﻗﻭﺯﺍﻥ ﺃﻭﻏﻠﻭﺍ‪ . .‬ﺍﻟﻘﺎﺘﻝ ﺍﻟﻀﺤﻴﻪ‪ . .‬ﻗﺎﺴﻡ ﺒﺎﺸﺎ‪. .‬‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ‪ .‬ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺎﻙ‪ . .‬ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‪ . .‬ﻓﺭﺱ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻁﻌﺔ ﺴﻼﺡ‪ . .‬ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ‪ . .‬ﺃﻨﺎ ﺍﺴﻤﻴﻪ ﻜﺭﻴﻡ‪ . .‬ﻨﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻏﻭﺙ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ‬ ‫‪ .‬ﺴﻴﺩ ﺨﺎﻥ ‪ . -‬ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﺌﻌﺔ ‪ . -‬ﺭﺠﻝ ﻗﺒﻴﺢ ‪ .-‬ﺍﻷﻤﻝ ‪ .-‬ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻭﻥ‪ . -‬ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﻭﻥ‪ . -‬ﻏﺩﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ . -‬ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﻭﻥ ‪ .-‬ﺍﻟﻌﻠﻘﻡ‪ . -‬ﺍﻟﻤﺭﺜﻴﺔ‪ . -‬ﺍﻷﺏ‪ . -‬ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ‪ . -‬ﺍﻟﻘﻠﻕ‪ . -‬ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ‪ . -‬ﺇﺠﺎﺯﺓ‪ . -‬ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ‪ . -‬ﺍﻟﻌﺩﻭ‪ . -‬ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ‪ . -‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ . -‬ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻭﻥ‪ . -‬ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ‬

‫‪!a@Úflà@¿@Üãÿ‹€@áÌ˚æaÎ@Ô”a㻀a@ b‡nu¸a@%b«@NNäbjßaáj«@3bœ‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﺎﻟﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﻠﻁﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻁﺭﻴﺢ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻭﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﻨﺎﻫﺯ ‪ ٧٢‬ﻋﺎﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٦‬ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﺒﺭﺯ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻠﺭﺍﺤﻝ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﺅﻴﺩﺓ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻤﻝ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺃﺴﺘﺎﺫﺍ ﻭﺒﺎﺤﺜﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻨﺩﻥ ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺒﻴﺭﻜﺒﻴﺭﻙ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﺼﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺯﻴﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﻓﺭﻴﺎﺩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻨﺩﺯﻱ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺇﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ "ﺴﻴﺒﻘﻰ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺒﺈﺒﺩﺍﻋﻪ ﻭﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻅﻝ ﺨﺎﻟﺩﺍ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻝ ﻭﻗﻠﻭﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻥ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺤﻔﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺄﻟﻕ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ "ﺘﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﺍﺭﺜﴼ ﺯﺍﺨﺭﺍ ﺒﺄﺒﺤﺎﺜﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻨﻪ ﺒﺭﺤﻴﻠﻪ ﺨﺴﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﺤﺩ ﻋﻤﺎﻟﻘﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻟﻜﻨﻪ "ﺴﻴﺒﻘﻰ ﺨﺎﻟﺩﺍ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﻪ"‪.‬‬ ‫ﺘﺭﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ”ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻭﺍﻝ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﻨﻑ“ ‪٢٠٠٨‬‬ ‫ﻭ“ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪ -‬ﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ“ ‪ ١٩٩٨‬ﻭ“ﺍﻟﺘﻭﺘﺎﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ“‪ ١٩٩٨‬ﻭ“ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪.١٩٩٢‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@Êaω»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãfl@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺃﺼﺩﺭ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‪ :‬ﻜﺘﺎﺏ ”ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺜﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ“ ﻓﻲ ‪ ٢٠٠٢‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺤﺭﺭ ﻜﺘﺎﺏ ”ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ“ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ .٢٠٠٤‬ﻭﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻨﺘﺎﺠﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٧‬ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ– ﺍﻟﻠﻭﻴﺎﺜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ“ ﻭﻜﺘﺎﺏ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻝ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺨﻼﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ‪” :‬ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‪:‬ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫‘ﺩﺍﻋﺵ‘ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ“ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻴﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ”ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ“ ﻭﻤﻘﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٤‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﻟﻨﺩﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩٣‬‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺼﺼﺕ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺩﻭﻝ ﺠﻭﺍﺭﻩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪.‬‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïfl‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎﻤﴼ ﺤﺯﻴﻨﺔ ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻴﻝ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺼﺎﺤ َﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﻨﻰ ﺠﻝ ﻋﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺠﺘﺎﺯ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻀﻠﻰ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺸﻤﺴﻬﻡ ﻭﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﺭﺱ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻷﺠﻝ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ّ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﺠﺎﻻﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺸﺎﻭﺱ ﻗﺎﺩﺓ ﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻭﺸﻤﺎﻝ ﻭﺸﺭﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺴﺌﻝ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺼﺤﻔﻲ ﺃﺠﻨﺒﻲ ﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺃﻭﻻﺩﻩ‪ ،‬ﻓﺭ ّﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﻜﻝ ﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺯ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﺠﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺼﻼﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸ ّﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﻨﻴﻑ ّ‬ ‫ﻜﺯﻋﻴﻡ ﺭﻭﺤﻲ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﺏ ﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺨﻠﺹ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺒﻨﻘﺎﺀ‬ ‫ﺴﺭﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺯﻫﺩﻩ ﻭﺘﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ّ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺩﺨﻝ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻓﺠﻌﻠﻭﻩ ﺭﻤﺯﺍ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﺴﻠﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺜﺎ ًﻻ ﻟﻠﺘﻔﺎﻨﻲ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻫﺩ‪ ،‬ﻭﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺒﺎﺀ ﻟﻠﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺘﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ّ‬ ‫ﻭﺘﻘﺽ ﻤﻀﺠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺃﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭ ﻭﻤﻠﻜﻪ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺭﻏﻡ ﺴﻼﺤﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻱ‪ ،‬ﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻘﻬﻘﺭ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﻁﺄ ﻗﺩﻤﻪ ﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴﻝ ﻴﺫﻴﻘﻭﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺸﺭ ﺍﻟﻬﺯﺍﺌﻡ ﺍﻟﻨﺎﻜﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺴﺘﻀﻴﻕ‬ ‫ﻨﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﻋ ّﺩ ﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺇﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺒﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻠﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻑ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺼﻲ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﻌﺩﻡ ﻗﺘﻝ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻔﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺎﻤﺤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺄﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﺄﻓﺎﻀﻝ ﺍﻷﺨﻼﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻟﻴﺴــﺕ ﺍﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﻻﻓﻜﺭﺍ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ ﺒﻝ ﻫﻲ ﻋﺯﻴﻤﺔ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﺘﺼﻤﻴﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ‪.‬‬ ‫ﻷﺠﻝ ﻜﻝ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺕ‪ ،‬ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﻤﺯﴽ ﻭﻜﺎﺭﻴﺯﻤﺎ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺤﻕ‪.‬‬

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