581 by pdk-s

‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﻮﻟﲑ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﺭﺩ ﻫﻨﺮﻱ ﻟﻴﻔﻲ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﺍﷲ ﻋﻤﺮﺍ ﺳـﺄﺷﻬﺪ ﺍﺳـﺘﻘﻼﻝ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ ﻫﻨﺭﻱ ﻟﻴﻔﻲ ﺇﻨﻪ ﻤﺘﻔﺎﺌﻝ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺄﻤﻝ ﺃﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﺤﺩﻭﺙ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺼﺩﺍﻗﺘﻪ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎﻫﻡ‪ ،‬ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻪ ﺨﻼﻝ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫›ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺩﺍﻋﺵ‹ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ »ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﺭﻴﻘﺔ ﺠﺩﴽ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩ ﻓﺭﺍﻨﺴﻭﺍ ﻤﻴﺘﺭﺍﻥ«‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﻧﻮﺭﻭﺯ‪:‬‬

‫ﻧﻌﱪ ﻋﻦ ﺃﺳﻔﻨﺎ ﲡﺎﺓ ﻣﺎﺣﺼﻞ ﰲ ﻋﻔﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﺎﻝ ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﺆﳌﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺒﻌﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫‪ ،٢٠١٨-٣-٢٠‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺃﻫﻨﻰﺀ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﻬﻡ ﻋﺎﻤﴼ ﺴﻌﻴﺩﴽ ﻤﻠﻴﺌﴼ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻴﺤﻤﻝ ﻤﻌﻪ ﺩﻭﻤﴼ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﺠﺩﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻀﺎﻝ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺘﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺃﺒﺩﴽ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺤﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﺎﻟﺴﻠﻡ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠﻨﺢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﺹ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ‪ ،‬ﺃﻜﺩﻨﺎ ﻤﺭﺍﺭﴽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺤﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﻭﻝ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ‪ ،‬ﺘﻨﺼﻠﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻴﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻤﴼ ﺃﻥ ﺘﺼﻭﻴﺕ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺠﺭﻴﻤ ًﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺨﻁﺄً ﻤﺭﺘﻜﺒﴼ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻅﻠﻡ ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻭ ﺘﻡ ﺇﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﺒﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﻗﻝ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻨﻔﺘﺤﺔ ﺠﺩﴽ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺘﻔﻬﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻐﻠﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻴﻨﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻻ ﺘﺤﻝ ﺒﺎﻟﺤﺭﺏ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻀﺎﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻟﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‪ ،‬ﻭﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺃﻤﺭﴽ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻌﻪ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ،١٤٠‬ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺨﺫ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﻁﻭﺯﺨﻭﺭﻤﺎﺘﻭ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻨﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺒﻴﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺭﴽ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻨﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﻭﻨﺄﻤﻝ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺒﻬﺩﻑ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‪.‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻨﺘﻔﻬﻡ ﻗﻠﻕ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻭﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﻬﻤﻭﺍ ﺃﻴﻀﴼ ﺤﻕ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻀﺢ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﺃﺒﺩﴽ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻔﻊ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻤﺎ‪..‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﺼﻨﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﺒﺄﺸﻜﺎﻝ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﺭﺒﻭﺍ ﻜﻝ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‪ ،‬ﻭﻁﺭﻗﻭﺍ ﻜﻝ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﻘﻘﻭﺍ ﺸﻴﺌﴼ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺞ‬ ‫ﻻ ﻴﺤﻘﻘﻭﻥ ﺸﻴﺌﴼ‪ ،‬ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﻨﺄﻤﻝ ﺘﻭﺼﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻋﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺂﺨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﺴﻔﻨﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺎﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺘﺎﻝ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺘﻌﺭﺽ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻟﻠﺨﻁﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺅﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﺸﻲﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺈﻫﺎﻨﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻝ ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺫﻨﺏ‪،‬‬

‫ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﻨﺄﻤﻝ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻨﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﺒﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺄﻤﻝ ﺃﻥ ﺘﻭﺤﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺴﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻀﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺤﺘﺭﻡ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﺼﻔﺤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺭﺩﴽ‬ ‫ﻓﺭﺩﴽ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺤﻴﻲ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴﻝ‪ ،‬ﻭﻤﺒﺎﺭﻙ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬

‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻷﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﻮﻣﺎ ﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺁﺫﺍﺭ )ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ( ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺘﺯﻝ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺂﻻﻤﻪ ﻭﺁﻤﺎﻟﻪ‬ ‫‪،‬ﻭﻴﺤﺘﻀﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﻔﻝ ﺒﻪ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻜﻌﻴﺩ ﻗﻭﻤﻲ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺸﻌﻠﺔ ﻨﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﺓ ﻨﺒﺭﺍﺴﴼ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﺤﻝ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻻﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﻭﺍﺼﻝ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺴﻡ ﺃﺠﺯﺍﺀﻩ‬ ‫ﺇﻤﻌﺎﻨﴼ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺒﺤﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﻀﺎﺭﺒﴼ ﺒﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻔﻝ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺭﺩ ﻓﻌﻝ ﺒﺎﻫﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺨﺠﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻻ ﺘﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﻤﺘﻨﺎﺴﻴﴼ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻟﺩﺤﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﻜﺴﺭ ﺸﻭﻜﺘﻪ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻨﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ‪ ١٥٠٠‬ﻜﻡ ‪ ،‬ﻻﻗﻰ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻟﺩﻯ ﻜﻝ ﺫﻱ ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﺤﻘﻭﻝ ﺯﻴﺘﻭﻨﻬﺎ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺎﺭ ﻭﺨﺭﺍﺏ ﻭﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺠﺭﺤﻰ ﺒﺎﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺠﺭﺍﺀ ﻫﺠﻭﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﻤﺅﺍﺯﺭﺓ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﻌﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨﻝ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺭﻯ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺤﺎﺼﺭﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺸﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺸﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺭﺏ ﻋﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺩﻭﻤﴼ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ‪ pyd‬ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻫﻨﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﺩ‬

‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺒﻤﻨﻁﻕ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﺎﺸﺩ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﱡ‬ ‫ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻔﺠﻭﻉ ﺒﺎﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺒﻬﺠﺭﺓ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﺘﺸﺭﺩﻫﻡ ﻭﺍﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﺩﻤﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﺭﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ‪،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻠﻜﺄ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻋﻥ ﺩﻓﻊ ﻋﺠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺍﻓﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺠﻨﻴﻑ ﻭﻤﻠﺤﻘﺎﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺩﻭﻤﴼ ﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺼﻭﺕ‬ ‫ﻴﺅﺴﺱ ﺭﺅﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺤﻜﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻌﺩﺩﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻴﻀﻤﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻭﻴﺭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻭﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺴﻠﻙ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺘﻀﺭ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻀﻤﻥ‬ ‫ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺭﺕ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﺒﺄﺤﺭ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ ﻓﺄﻨﻪ ﻭﺘﻀﺎﻤﻨﴼ ﻤﻊ ﺍﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﺤﻨﺘﻬﻡ ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺒﺸﻜﻝ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻴﻠﻴﻕ‬ ‫ﺒﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‬

‫ﻋﺎﺸﺕ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺭﻤﺯﴽ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﻠﺸﻬﺩﺍﺀ‬

‫ﻋﻔﺮﻳﻦ ﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﺄﺭﺿﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬

‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﺭﺩ ﺩﻋﺎﺒﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺴﻤﺠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻴّﺔ‬ ‫ﻤﺒﻴّﺘﺔ ﻻﺠﺘﻴﺎﺡ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻤﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻷﺨﻀﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﻭﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻗﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺍﻵﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺈﻴﻌﺎﺯ ﻤﻥ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﻭﻏﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻸﺘﺭﺍﻙ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﻋﺭﺠﺎﺀ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻴﻝ "ﺴﻨﺤﺭﻕ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﺇﻥ ﻨ ّﻔﺫ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺘﻬﺩﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﻀﺭﺏ ﻋﻔﺭﻴﻥ" ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻜﻼﻤﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻪ ﻭﺍﻗﻌﴼ ﺒﻝ ﻟﻠﺘﻐﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺸﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺠﺘﻴﺎﺡ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺼﻠﺕ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﺯﻭﺡ‬ ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﻟﺯﺍﻤﴼ‬ ‫ﺠﻤﺔ ﻟﻌﻭﺩﺓ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﺙ‬ ‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ّ‬ ‫ﺒﺄﺭﻀﻬﻡ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻤﺩ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﺤﻭﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺠﺱ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﺤﺠﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﻭ ﺏ ﻙ ﻙ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺓ ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﻨﺨﺒﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﻴﻝ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺠﺤﺎﻑ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﺒﺤﻘﻬﻡ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﺴﻠﻁﺘﻪ ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﺴﺕ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﻓﺭﺽ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺭﺴﺕ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ ﻭﺍﻹﻜﺭﺍﻩ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺠﻨﺩﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻜﺴﻠﻁﺔ ﻋﻘﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻫﺩﻓﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻝ‬ ‫ﻨﻘﻝ ﺼﺭﺍﻋﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ ﺏ ﻙ ﻙ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻜﺘﺭﺍﺙ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺃﻫﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﺤﻭﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻌﺎﻫﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪ZbÌäÏé@¿@ÜäÏÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫„‪@b‰j»í@“aáÁc@’Ó‘zn€@ﬁbõ‰€a@Ú‹ñaÏﬂ@∂a@Ï«á„Î@Úvj‹y@Òäç™@Ùã◊à@áÓ»nè‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@bÌäÏé@MÔ„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®@ÚÓ‰†Ï€a@pb”˝»€a@knÿﬂ‬‬ ‫‪åÎäÏ„@áÓ«@Újéb‰∑@ÜäÏÿ€a@k»ì€a@⁄äbjÌ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻓﺎﺠﻌﺔ ﺤﻠﺒﺠﺔ ﺍﻻﻟﻴﻤﺔ ﻴﻭﻡ‬ ‫‪ ٢٠١٨-٣-١٥‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻭﺍﺩﻋﺔ )ﺤﻠﺒﺠﺔ(‬ ‫ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﻭﻡ‬ ‫‪ ١٩٨٨/٣/١٦‬ﺤﻴﻥ ﺍﻤﺭ ﺒﻘﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻻﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﺩﻭﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺴﻘﻭﻁ ﺁﻻﻻﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﻗﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻﻴﺯﺍﻟﻭﻥ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ“‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﻗﻔﺕ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺤﻨﺘﻪ ﺘﻠﻙ‪ ،‬ﻭﻓﻀﺤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﻋﺒﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻻﻋﻼﻡ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺅﺴﻑ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻬﺎ ﺒﺠﻌﻝ‬

‫ﻴﻭﻡ ﻗﺼﻑ ﺤﻠﺒﺠﺔ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻨﺫﺍﻙ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻫﻭﻝ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﺩﺍﻨﺔ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﻜﺒﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺸﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺸﺭﻭﺭﻩ‬ ‫ﻭﻁﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺂﺜﺎﻤﻪ ﺒﺩﺀﺍ ﺒﺎﺤﺘﻼﻟﻪ ﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺸﻘﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ‪ ،‬ﻭﺼﻭﻻ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﻤﺎﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺠﻬﺩ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺘﻡ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺭﺠﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻋﺩﺍﻡ ﺭﺌﻴﺴﻪ‬

‫ﺘﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻥ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻨﻲ ﺍﻗﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﺩﺭﺍﻟﻴﺎ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﻭﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻭﺇﺭﻫﺎﺏ ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺤﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺫﻜﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﻟﻴﻤﺔ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺨﻠﻴﺩﺍ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺤﻠﺒﺠﺔ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺼﻤﺘﺎ ﺨﻤﺱ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺤﻠﺒﺠﺔ ﻭﺍﻟﺨﺯﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻘﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪٢٠١٨/٣/١٥‬‬

‫‪bÓ„b�Ìãi@¿@Üãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a@áœÎ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻴﺴﺘﺭ ﺒﻴﺭﺕ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٨/٣/٢٨‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺁﺨﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺎﺭﺘﻴﻥ ﻟﻭﻨﻐﺩﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺭﻭ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﺤﻭﻝ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﻭﺩﺓ ﺁﻤﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﻤﺩﻨﻬﻡ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴــﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺎﺜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬

‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺤﻭﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻴﻭﻡ ‪٢٠١٨-٣-٢٣‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻫﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ، ٢٠١٨‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺎﻗﻤﺕ ﺍﺜﺭ ﺩﺨﻭﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪@PDKMS@Ä€@ÊbnéÜäÏ◊@knÿﬂ‬‬ ‫‪Êbè„�a@÷Ï‘y@Â«@Ú»œaáæa@ÚÓ€Îá€a@pb‡ƒ‰æa@∂g@ıaá„@ÈuÏÌ‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﻤﻜﺘﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ –ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪PDK-S‬ﻨﺩﺍﺀ ﻤﻭﺠﻬﴼ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺒﺸﺄﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪،‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺤﺼﺭﺍ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﺩﺨﻝ ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻟﻼﻨﺨﺭﺍﻁ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ‬

‫ﺴﻠﻤﻲ ﻴﺅﻤﻥ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﺅﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬

‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪٢٠١٨/٣/٢٩‬‬

‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻩ ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٨/٣/١٨‬ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﻨﺯﻭﺡ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺠﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﻫﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﺤﻴﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻓﻌﺎﻝ ﻤﻬﻴﻨﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﻋﻨﺼﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻘﻴﺘﺎ ﻀﺩﻫﻡ ‪،‬ﻜﺘﺤﻁﻴﻡ ﺘﻤﺜﺎﻝ )ﻜﺎﻭﺍ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ( ﺭﻤﺯ‬ ‫ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﻥ ﺒﺸﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺩﺩﺓ ﻟﻠﺴﻠﻡ ﺍﻷﻫﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻪ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﺨﻼﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﺩﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻬﻴﺏ ﺒﺎﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﺒﺙ ﺒﺄﺭﻀﻬﻡ‬ ‫ﻭﺩﻴﺎﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻨﺎﺸﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻏﺎﺜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺎﻨﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﺒﻠﺩﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺒﺤﺯﻡ ﺍﻤﺎﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻝ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻭﻀﻊ ﺤ ٍﺩ ﻟﻬﺎ“‪.‬‬

‫‪ZÜãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫‪ÚÌÜaã–„¸a@ÈmbébÓé@ÚvÓn„@ÂÌã–«@¿@›óy@bﬂ@›‡znÌ@Ü@@l@Ä€a‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ ‪٢٠١٨ / ٣ / ٢٠‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫‪ZÜãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫„‪·ÁäbÌÜÎ@·Ëöädi@sjìn€a@∂a@ÂÌã–«@¿@b‰j»í@ıb‰idi@kÓË‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺤﻭﻝ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٨/٣/ ١٨‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﻫﺠﻭﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪، ٢٠١٨‬‬ ‫ﻭﺼﻭﻻ ﺍﻟﻰ ﺤﺼﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺯﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻟﺠﻭﺀ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺇﺼﺭﺍﺭ )‪ (pyd‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﺒﻘﺭﺍﺭ‬

‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻗﺩﻭﻡ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺭﺌﻴﺱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﻁﻠﺔ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﺃﺤﺭ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻌﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻗﺩﺴﻴﺘﻪ ﺇﻨﻪ ﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟ ّﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﻜﺴﺏ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﺼﻌﺒﺔ ﻭﻗﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﱡ‬ ‫ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌ ّﺯﻝ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻁﺎﻟﺏ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻨﻨﺘﻬﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ُ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻘﻭﺍ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻭﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ‪ ،‬ﻭﻨﻌﺎﻴﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﺄﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻜﻨﻬﻡ ﻭﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﻗﺭﺍﻫﻡ ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺒﺎﺭﻙ ﻟﻜﻡ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺴﻠﺏ ﻭﻨﻬﺏ ﺒﺄﺒﺸﻊ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﺕ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻤﺴﺕ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﻤﻝ ‪pyd‬‬ ‫ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﻤﺭﺍﻫﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺩﻝ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤﻝ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻪ ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺒﺠﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻴﻁﻠﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺨﻠﻴﻝ ﺒﺨﻁﺎﺏ ﺨﺸﺒﻲ ﻤﻝ ﻤﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﻩ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻴﻭﺯﻉ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﻭﻴﺴﻤﻲ ﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬

‫ﺒﺎﻻﺴﻡ ﻭﻴﺤﻤﻠﻬﻡ ﻭﺯﺭ ﺇﺨﻔﺎﻗﺎﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻲ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻪ ﻴﺩﻋﻭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ‬ ‫ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﻴﺩﻋﻭﺍ ﻜﻝ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺒﺫ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻭﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻴﻁﺎﻟﺏ ‪ pyd‬ﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﻜﻴﻝ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺠﺯﺍﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ‪.‬‬

‫ﻤﻨﺫ ﺍﺴﺘﻼﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺩﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻪ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺄﺤﻜﺎﻡ ﻗﺭﺍﻗﻭﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺯﺝ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻨﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﺠﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﺒﺴﺠﻥ ﺃﺒﻭ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﺴﻴّﺊ ﺍﻟﺼﻴﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺏ ﺁﺒﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﺃﺨﺒﺎﺭﻩ ﻗﺒﻝ ﻓﺭﺍﺭ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻴﻭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻤﺠﻬﻭﻻً‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻤﻨﺫ ‪ ٢٠١٣‬ﻭﻻ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻋﻨﻬﻡ ﺃﻴﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻨﻬﻡ‪:‬‬ ‫ﺍﺩﺭﻴﺱ ﻋﻠﻭ‪ -‬ﺍﺤﻤﺩ ﺴﻴﻨﻭ‪-‬ﺍﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩﻭ‪ -‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻓﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﺒﺤﻕ ﻤﻨﺎﻀﻠﻲ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺯﺠﻬﻥ ﻓﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ‪ّ ،‬‬ ‫ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﺭ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﺍﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺭﺨﺹ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﺂﺴﻴﻪ ﻭﻴﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﻷﺠﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﺭﺍﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻭﻤﺎﺘﻬﻡ ﻟﻤﻨﻊ ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻓﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻬﻡ ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺒﻬﺯﺍﺩ ﺩﻭﺭﺴﻥ ﻭﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﺒﻭ ﻭﻜﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻓﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬

‫‪ﬁÏéä@5ñ@˝ﬂ@7Äìi@NÜ@ÚÓ‰†Ï€a@ÚÓóÉÄì€a@ÒbœÎ‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٨-٣-٢١‬ﻗﺎﻤﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺒﺸﻴﺭ ﻤﻼ ﺼﺒﺭﻱ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺭﺤﻴﻠﻪ ﺨﺴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺒﺨﻝ ﻁﻭﺍﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪١٩٣٨‬ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺕ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ ﺤﺯﺏ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٧‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻭﺤﺩﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٨‬ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﺕ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺜﻭﺭﺓ ‪ ١٤‬ﺘﻤﻭﺯ‪ ١٩٥٨‬ﺇﺜﺭ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ١٩٦١ .‬ﺘﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﺒﻤﻨﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﻴﺴﺘﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺒﻁﺸﻘﻨﺩ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻝ ﻟﻤﺩﺓ )‪ (١٢‬ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﺸﻘﻨﺩ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪١٩٧٩‬ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻤﻌﻬﺩ ﺍﻹﺴﺘﺸﺭﺍﻕ ﺒﻤﻭﺴﻜﻭ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺩﺍﻓﻊ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩٨٤‬ﻋﻥ ﺇﻁﺭﻭﺤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ‪ :‬ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻡ‪ .‬ﺃ‪.‬ﺤﺴﺭﺘﻴﺎﻥ‪ .‬ﻋﻤﻝ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻜﺒﺤﺎﺙ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻘﺴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻤﻌﻬﺩ ﺍﻹﺴﺘﺸﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻛﻮﺭﺩﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫‪ÊbnéÜã◊@ÚÌäÏËª@êÓˆä@á‡´@Ôöb‘€a‬‬ ‫◊‪ëb‰€a@…Ó‡ß@Új´@Òãybé@ÚÓóÉíÎ@Ò7j◊@Úœb‘ri@…n‡nÌ@Ôöb‘€a@Êb‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﻴﺕ ﺠﺯﺍﻓﴼ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ(‬ ‫ﺍﺴﻤﴼ ﻻﻴﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺃﻭﻻ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻷﻫﺘﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻐﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻡ ﺇﺠﻬﺎﻀﻬﺎ ﺒﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﺩﺓ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺸﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺤﻘﴼ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺒﻌﻠﻤﻴﺘﻪ ﻭﺘﺒﺤﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻷﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻘﺎﻨﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻟﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺃﻴﻤﺎﻨﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺸﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻤﺘﻤﻜﻨﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺴﺎﻫﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻤﺜﻘﻔﴼ ﻭﻤﺘﻌﻠﻤﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﻐﺭﻭﺭﴽ ﺃﻭ ﻤﺒﺘﻌﺩﴽ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎﺕ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻨﻀﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻭﺴﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﻤﻴﻥ ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﺸﻐﺎﻟﻬﻡ ﻭﻤﺼﺎﻋﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺤﻝ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﺼﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻴﻬﻡ ﻭﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺌﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻨﺎﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺸﻤﻭﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﺍﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺯﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﻭﻤﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﻨﻜﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻭ ﺘﺒﺩﻴﻠﻬﺎ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘﺔ ﻀﺩﻫﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺘﻔﻬﻤﴼ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻠﻤﺴﴼ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺤﺴﺎﺴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻐﺒﻥ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﻌﻜﺎﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻨﺒﺭﺍﺴﴼ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﻭﻟﺘﻜﻭﻥ ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻟﻸﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ١٦٢١‬ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺩﻤﺩﻡ ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،١٨٨٠‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﺩﻭﻤﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻀﺤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻬﻤﺎ ﻋﻅﻤﺕ ﺘﻀﺤﻴﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﺴﻤﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻝ ﺍﻷﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺴﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻘﻁﻴﻊ ﺃﻭﺼﺎﻟﻬﻡ ‪ ،‬ﻟﻐﺭﺽ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻗﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﺸﺘﻴﺕ ﺍﺭﺍﺩﺘﻬﻡ ﻭﻭﺃﺩ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻘﻠﺏ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺩﻗﺔ ﻭﻴﺴﺘﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺘﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺅﺜﺭﴽ ﺒﺸﻜﻝ ﻻﻴﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻭﺍﻀﺤﴼ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ‬ ‫ﻭﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭﻋﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭﺼﺩﻭﺭ ﻤﺠﻼﺕ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﻨﺸﺭ ﺍﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺘﺅﺜﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻨﻁﻘﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻏﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻁ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻤﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﺫﻫﻨﻴﴼ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﺕ ﺸﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﻴﻜﺭﺱ ﻜﻝ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﻭﺠﻝ ﺃﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻠﻊ ﻨﺤﻭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻭﻗﺭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻤﻊ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ‬

‫ﻟﻤﺎ ﻟﻤﺴﻪ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺍﻟﻔﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺴﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺭ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﴽ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﴼ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺒﺭﻕ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﺘﺤﺘﻭﻯ ﺃﻏﻠﺏ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺸﻴﻭﺨﻬﺎ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﺴﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻭﻗﻭﻉ ﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﻤﻨﻴﺔ ﺍﺴﺘﻔﺯﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺘﻨﺘﻔﺽ‬ ‫ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ١٧‬ﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ ،١٩٤٥‬ﺤﻴﺙ ﺴﻁﺭﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺵ ﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﻭﻗﺼﺹ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫)ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ(‪.‬‬

‫ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻭﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٩٤٦/١/٢٢‬ﺘﻡ ﺍﻋﻼﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻋﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻗﺎﺌﺩﴽ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻭﺴﻁ ﺃﻜﺒﺭ ﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺄﻭﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﴽ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻬﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻓﻭﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺘﻡ ﻭﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬

‫‪@� Üãÿ€a@�ÜÏuÏ€a@kÓiä@á‡´@Ôöb‘€a‬‬ ‫‪@@b‰j»í@∂g@Ò7Ç˛a@Èn�ÓñÎ@Âﬂ@pb–�n‘ﬂÎ‬‬ ‫ﻨﺎﺭﻴﻥ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺼﻴّﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺒﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴّﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‪:‬‬ ‫”ﻨﺼﻴﺤﺘﻲ ﻟﻜﻡ ﻭﻭﺼﻴّﺘﻲ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻌﻠّﻤﻭﺍ‬ ‫ﺃﻗﻝ ﻜﻔﺎﺀﺓ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨّﻨﺎ ‪-‬ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ -‬ﻟﺴﻨﺎ ّ‬ ‫ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴّ ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻻ‬ ‫ﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ّ‬ ‫ﺸﺠﻌﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﺒﻪ ﻨﺘﺨﻠّﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‪ّ ،‬‬ ‫ﺘﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﻋﻥ ﺭﻜﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺨﻠّﻔﻨﺎ‪ .‬ﺘﻌﻠّﻤﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﻻ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘّﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺘّﻌﻠﻴﻡ ﻷﻨّﻪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭ‪ .‬ﺜﻘﻭﺍ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﺃﻨّﻜﻡ ﻟﻭ ﺍﺘﻔﻘﺘﻡ ﻭﺍﺘﺤﺩﺘﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠّﻤﺘﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺒّﺘﻜﻡ ﻭﻭﺤﺩﺘﻜﻡ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻁﺭﻕ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺠﻴّﺩﺓ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻐﻠّﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺩﻭﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻴﺨﻴﻔﻜﻡ ﺇﻋﺩﺍﻤﻲ ﻤﻊ ﺇﺨﻭﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻤﻭﻤﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﺘّﻀﺤﻴّﺔ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ‪.((....‬‬ ‫ّﺜﻡ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻤﺨﺎﻁﺒﴼ‪:‬‬ ‫))‪ ....‬ﺭﺒّﻤﺎ ﺘﺴﺎﺀﻟﺘﻡ َﻟﻡ ﻟﻡ ﺃﻨﺘﺼﺭ؟ ﺃﻗﺴﻡ ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻭﺃﻱ ﻨﺼﺭ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨّﻨﻲ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﺭ‪ّ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺃﻀﺤﻲ ﺒﻪ ﺭﻭﺤﻲ ﻭﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ؟ ﺼ ّﺩﻗﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨّﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨّﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﻭﺕ ﻤﻴﺘﺔ ﻜﻬﺫﻩ ﺤﻴﺙ ﺃﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺘﻲ ﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﻭﺸﻌﺒﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺼﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ّ‬ ‫ﻭﻤﺭﺘﺎﺡ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻟﻲ((‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻨّﺴﺒﺔ ّ‬ ‫ﻴﺨﺘﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪:‬‬ ‫ّﺜﻡ ُ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻭﺒﻴﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺘﻲ!‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫))ﺃﺤﺒّ‬ ‫ﺃﻱ ﻓﺭ ٍﺩ ﺃﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻌﻤﻝ ﻤﺎ‪ ،‬ﺩﻋﻭﻩ ﻴﻌﻤﻝ ﻭﻻ ﺘﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ‪ ،‬ﻻ ﺘﻀﻴﻘﻭﺍ ﺫﺭﻋﴼ ﺇﺫﺍ ﺘﺴﻠّﻡ‬

‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻀﻌﻭﺍ ﺜﻘﺘﻜﻡ ﻓﻴﻪ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﺃﺨﺎﻜﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﺃﻓﻀﻝ ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ‪ .‬ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺽ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴّﺔ ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺃﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻤﺎ ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺠﻴّﺩﴽ ﺃﻨّﻪ ﻟﻭ ﻟﻡ ّ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴّﺔ ﻭﺘﺤﺕ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻁﻐﻰ ﻋﻠﻴﻜﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﻤﻊ ﺘﺠﺎﻩ ﺒﻌﻀﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺫﻭﺍ ﺃﻭﺍﻤﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻓﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘّﻨﻔﻴﺫ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺎﺩﻭﻨﻨﺎ ﻜﻭﻨﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ‪ .‬ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﻨﻔﺴﻨﺎ ﺨﺩﻤﴼ ّ‬ ‫ﻫﺎﻨﺌﻴﻥ ﺒﻨﻭﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﻋﻨﺩ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻭﻟﻜﻨّﻨﺎ ﻭﻜﻭﻨﻨﺎ‬ ‫ﻗﺭﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺨﺩﻤﴼ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻨﻘﻑ ﺍﻵﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻋﻭﺍﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴّﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴّﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻨﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﺤﺴﻥ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴّﺔ ﻟﻜﻨﺕ ﻤﺜﻝ ﻏﻴﺭﻱ ﺍﻵﻥ ﻏﺎﺭﻗﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﻭﻡ‬ ‫ﺭﻓﻀﺕ ﺫﻟﻙ‪ .....‬ﻫﺫﻩ ﻭﺼﻴّﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨّﻨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻋﺎﺸﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ((‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺘﻘﻲ ﻟﻜﻡ‪.....‬ﻋﺎﺵ ّ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺭﺴﻡ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺨﻼﺹ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺃﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻤﻝ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻠﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﻬﺎ ّ‬ ‫ﺤﺴﻪ ﻭﺸﻌﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺼﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺒﺽ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺩﻏﺩﻍ ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻭ ّﺩ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻸﻫﻝ ﻭﺍﻟ ّﺩﺍﺭ ﻭﺍﻷﺤﺒّﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﻬ ٍﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻼﻤﺱ ﺨﻼﻴﺎ ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺫﻫﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺎﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫َ‬ ‫َﺴ ٍﻡ ﺒﺎﻟﻭﻓﺎ ِﺀ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﻸﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘّ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺭﺍﺏ ّ‬ ‫ﻗَ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺴﻌﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻭﺼﻴّﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻁﻑ ﺒﻌﺽ ﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎﺽ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ّﺃﻭ ًﻻ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺘﻌﻠّﻡ ﻭﻤﻨﺎﻀﻝ ﻭﺨﺎﺩﻡ ّ‬ ‫ﻴﺴﻤﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺫﻟﻙ‪-‬‬ ‫ﻴﻭ ّﺩ ﺃﻥ ّ‬ ‫ّﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘّﻌﻠﻴﻡ ﻭﺃﻜّﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻨﻠﺤﻕ‬ ‫ﺭﻜ َ‬

‫ّﺹ ﻤﻥ ﺘﺨﻠّﻔﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺘﺨﻠ َ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋ ّﺩﻩ ﺍﻟﺒﺎﻋﺙ‬ ‫ﺃ ّﻜ َﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ّ‬ ‫ﺍﻷﻭﻓﺭ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﻠﺏ‬ ‫ﺤﻅﴼ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻜﻤﻥ‬ ‫ﻭﺼﺤﻭﺘﻪ‬ ‫ﺴﻼﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨّﻔﺱ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨّﺼﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺠﻌﻝ ﻤﻥ "ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﺩﺍﺭ ﻭﺒﻴﺕ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻜﺭ ِﺩ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺸﺒّﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ّ ،‬‬ ‫ﻴﺤﻕ ﻷﺤ ٍﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ّ‬ ‫ﻜﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭ‪ .‬ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ّ‬ ‫ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ‪ ،‬ﻤﺘﻌﺎﻀﺩ ﻟﻜﻲ ﻴﻨﺠﺯﻭﺍ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤ ٍﺩ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻌﺏ‬ ‫ﻟﻠﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻀﻝ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻪ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻤﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺸﻌﺒﻪ ّ‬ ‫ﻴﺘﺤﻤﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺤﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴّﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻭﻗﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘّﺎﺭﻴﺨﻴّﺔ ﻭﺘﺤﺕ ﺃﻋﻭﺍ ِﺩ ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴّﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴّﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﻤﺜﻝ ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻨﺎﺌﻤﴼ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬ ‫ﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ّ‬ ‫ﻴﻅﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻭﺼﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ّ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺤﻴّﴼ ﻴُ ْﺭ َﺯﻕ ﺃﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺸ ّﺩ ًﺓ ﻭﺤ ّﺩﺓ؟؟!!‬ ‫ﻭﺼﻴّﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺒﻝ َ‬

‫!‪Pêşewa Qazî‬‬ ‫‪Eger me kurdan şîretên te pêk‬‬ ‫‪anîban, gelo ma wê ev halî me‬‬ ‫?‪bana‬‬ ‫!‪Qaziyê rêzdar‬‬ ‫‪Giriyê ti kesan bi halê me nayê.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺸﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﻷﺼﻔﺭ ﻭﺍﻷﺨﻀﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻡ‬ ‫ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻜﻔﺎﺤﻲ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺸﻌﺏ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺜﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻜﻴﺎﻥ ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ &‪ ،;Ecirc‬ﻭﺃﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺘﻡ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺃﻨﺸﺌﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺡ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺘﻘﺩﻡ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﻤﺘﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺭﺴﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻤﺎ ﻴﺒﻬﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‪.‬‬ ‫ﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻴﺘﻡ ﺘﺨﻠﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻭﺨﻠﻭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﺭﻍ ﻟﻸﺠﻬﺎﺽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺄﻨﻴﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﺨﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﺴﻜﺎﺕ ﺼﻭﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﺠﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺭﺓ ﺒﻘﻭﺓ‬ ‫ﺘﻘﺩﺭ ﺒـ ‪ ١٢٠‬ﺍﻟﻑ ﺠﻨﺩﻱ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺴﻭﻯ ﺍﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﺘﺼﻤﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻭﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻟﻴﻨﺯﻭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻩ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻤﻁﺎﻟﻌﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺁﺜﺭ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻼ ﺒﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﺼﻔﺤﺔ ﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻵﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻤﺴﺠ ً‬ ‫ﻭﻤﺸﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺴﺠﻠﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ‪ ،‬ﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﺴﺠﻝ ﺼﻔﺤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺍﻟﺭﺃﺱ‬ ‫ﻤﺒﺘﺴﻤﴼ ﺒﻤﻬﺎﺒﺔ ﻭﺃﺠﻼﻝ ﻭﺃﻗﺘﻴﺩ ﺍﻟﻰ ﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻟﻴﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻻ ﺃﻥ ﺸﻤﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﻯﺀ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺒﺩﻓﺎﻉ ﻟﻴﺱ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻨﻤﺎ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻴﻔﺤﻡ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﻀﺎﺓ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻤﻔﻨﺩﴽ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﻤﻭﻤﴼ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺯﺍﻫﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺩ ﺴﻠﻔﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺭﺒﺎﻁﺔ ﺠﺎﺵ ﻭﺜﻘﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻡ ﻭﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﺘﻨﻡ ﻋﻥ ﺜﻘﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺒﺸﻌﺒﻪ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺸﻜﻠﻪ ﻤﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﻩ ﻟﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ٣٠‬ﻤﺎﺭﺱ ‪ ١٩٤٧‬ﺃﻗﺘﻴﺩ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﺍﻟﻰ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫)ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴﻝ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ـ ﺠﺎﺭﺠﺭﺍ(‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻓﺠﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﺩﻯ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻟﻴﺴﺠﻝ ﺍﺴﻤﻪ ﺨﺎﻟﺩﴽ‬ ‫ﻤﻊ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﻭﻋﻥ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﺤﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺭﻭﺤﻪ‬ ‫ﺘﺭﻓﺭﻑ ﻓﻭﻕ ﺜﺭﻯ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﻤﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﺎ ﻭﻴﺤﻠﻔﻨﺎ ﺒﻀﻤﺎﺌﺭﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻋﻰ )ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ(‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ )ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ( ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻗﻁﻌﴼ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬

‫‪4‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪_@Âÿ‡æa@Âœ@ÚébÓè€a@›Á‬‬

‫ﺍﻻﺳﱰﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ‪...‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫«‪˝ﬂ@ÂÌá€aç‬‬

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‫‪ÏÿÓ‹«@Üa˚œ‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻭﺤﺩ ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻓﺅﺍﺩ ﻋﻠﻴﻜﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻀﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﻭﺼﻴﻑ ﺸﺎﺌﻊ ﺒﺄﻥ )ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﻜﺜﻑ ﻋﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ(‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﺘﺼﺩﺭ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺸﻬﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﺘﺸﺭﺸﻝ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ )ﻻ ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺼﺩﺍﻗﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻭﻻ ﻋﺩﺍﻭﺍﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫ﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺩﺍﺌﻤﺔ(‪ .‬ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﻕ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺼﻁﺩﻤﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺘﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﺍﻋﻼﻤﻴﴼ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﺩ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﻼﺤﻅ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﻴﻝ ﺒﻤﻜﻴﺎﻟﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻁﺒﻘﴼ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻴﺩﻋﻤﻭﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﻴﻌﺎﺭﻀﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻀﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﺃﻴﻀﴼ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺒﺴﻴﻁ ﻷﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺫﻟﻙ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻋﻠﻴﻜﻭ‪ » :‬ﺸﺌﻨﺎ ﺃﻡ ﺃﺒﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ﺘﺘﺤﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﻝ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﻟﻜﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﻤﺤﻝ ﺘﺼﺎﺭﻉ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺒﻴﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻴﺘﺼﺩﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻨﻅﺭﴽ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﴼ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺤﺼﻝ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻭﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ‬

‫«‪á‡´@·Ìãÿ€aáj‬‬

‫ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺒﻌﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗﻭﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﺼﻝ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﻨﺴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ‪ »:‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻓﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺍﻭﻟﻑ ﺒﺎﻟﻤﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ )ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ(‪ ،‬ﻭﺒﺩﻭﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻋﺒﺭ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ‪ -‬ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ‪.....‬ﺇﻟﺦ‪ -‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺃﺤﻭﺝ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻴﺘﻁﻠّﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺤﺎﻝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻴﻭﺴﻑ‪ » :‬ﺜﻤﺔ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻯ ﻭﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻭ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﺸﻴﺩﺍ ﺃﻭ ﻋﻜﺴﻪ‪ -‬ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺎ ﺍﻭ‬ ‫ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎ ﺸﻤﻭﻟﻴﺎ‪ -‬ﻭﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺸﺭﺍﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ «‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺩ ﻴﻭﺴﻑ‪ » :‬ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﺤﺩﻯ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻻﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻘﺩﺕ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻻﻜﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻻﺯﺍﻝ ﻴﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻋﻤ ً‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻴﻌﻜﺱ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻨﻀﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺼﻭﻻ ﻟﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺠﻬﺩﴽ ﻤﻀﻨﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﻭﻭﻀﻌﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺒﻌﻴﺩﴽ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‪ -‬ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻴﺔ‪ -‬ﺒﻝ ﺒﻜﻝ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺼﻴﺒﻪ ﺍﻷﻋﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ «‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺴﺅﺍﻟﻨﺎ ﻋﻥ ﺭﺒﻁ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪ ،‬ﺃﺭﺩﻑ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬‬ ‫ﺴﺅﺍﻝ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺒﻀﻊ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻝ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﺴﻡ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻻﺨﺫ ﺒﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‪ .‬ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻨﻀﺎ ًﻻ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﴼ ﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﻴﻜﴼ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﺨﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﻑ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺸﻬﺭ ﺘﻤﻭﺯ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪.«٢٠١٣‬‬

‫ﻭﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺨﺴﺭﺕ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺩﺭﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺒﻘﻭﺓ‪ .‬ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺭﻜﺎﻥ ﻤﻠﺘﻬﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﻟﺩﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﺘﺼﺩﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺘﺘﻐﻴﺭ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺼﻁﻔﺎﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻷﻤﺱ ﻁﺒﻘﴼ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻜﻝ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‪ .‬ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﻔﻬﻡ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺘﺭﻯ ﺤﻠﻭ ًﻻ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ‪ ،‬ﻻ ﺒﻝ ﺘﺘﻌﻘﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﻭﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺭﺒﻤﺎ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻭ‪» :‬ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻘﺴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﺘﺴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﻌﻤﻝ ﺘﻜﺘﻴﻜﻲ ﻭﺠﺴﻡ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﻲ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺨﻠّﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺘﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺜﻤﻨﴼ ﺒﺎﻫﻅﴼ ﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺤﺎﻓﻝ ﺒﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺨﻔﺎﻗﺎﺕ ﻁﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺭﻥ ﻜﺎﻤﻝ «‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻋﻠﻴﻜﻭ ﺃﻴﻀﴼ‪» :‬ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻁﺒﻘﴼ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ ﺴﺎﺒﻘﴼ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺸﻬﺩ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﻁ ﻭﻏﺎﺯ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻜﺸﻑ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺒﻤﻭﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ .‬ﻫﻝ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻨﺤﻥ ﻜﻜﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺜﻤﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻓﻲ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻨﺎ ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ؟‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻔﺘﻘﺩ ﻭﺒﺒﺴﺎﻁﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻭﺤﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻤﺎ ﻴﺒﻌﺙ ﺍﻷﻤﻝ‬ ‫ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻤﺎ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪٢٠١٣‬ﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﻋﻲ ﻭﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﺴﺒﺏ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﴼ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﺏ ﻙ ﻙ ﻓﻲ ﻓﺸﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﺤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻴﺭﺍﺠﻊ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻨﺎ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻭﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ؟‪ .‬ﺃﻡ ﻻﺯﻟﻨﺎ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻭﻨﻘﺩﻡ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻜﺄﺠﺴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻭﻗﺘﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻻ ﺃﻜﺜﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻻ ﺘﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻴﻝ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺨﻁﻭﺓ ﻓﻬﻝ ﻨﻤﻠﻙ‬

‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ؟ «‪.‬‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﻘﻀﻴﺘﻬﻡ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﻭﺤﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﺒﺩﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪» :‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺹ‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺩﺭﺱ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﻜﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﺘﻀﻡ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻯ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻤﺤﻤﺩ‪» :‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﻤﺜﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻭﺘﻨﻅﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻤﻌﺯﻝ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ّ‬ ‫ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻨّﻬﺎ ﺠﺯﺀ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ‪ .‬ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ )ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻜﺘﻝ‪ -‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ -‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻴﺩﻭﻟﻭﺠﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺩ ﻤﺤﻤﺩ‪ »:‬ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻤﺔ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻘﻬﻡ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺴﻭﺓ ﺒﻜﻝ ﺃﻤﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺤﻭﻝ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ‬ ‫ﺃﺴﺭﻯ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻨﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﺩ‪» :‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻴﻤﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﺒﻘﻀﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻨﺨﻠﻕ ﺤﻠﻔﺎﺀ ﻭﺍﺼﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﻟﻘﻀﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺭﻫﻨﻭﺍ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻤﻝ ﺤﺒﻬﻡ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻭﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺼﺤﻴﺢ ﻭﻭﺠﻬﻭﺍ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻨﺤﻭ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ«‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺏ ﻤﺤﻤﺩ‪ » :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻨﻔﺘﺤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻟﺘﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺩﻭﻝ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ«‪.‬‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻭﻟﻴﺩ ﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ -‬ﻜﺎﺘﺏ ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ‪-‬‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻙ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻜﻤﻀﻤﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ‬

‫‪äÜb‘€aáj«@xby@áÓ€Î‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺭﺴﻤﺘﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺩﻋﻡ‬ ‫ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻤﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﻠﻁﻐﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅﻪ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺩﻭﻝ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺭﺴﻡ ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺩﻭﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﻤﺂﺭﺏ ﺤﻜﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺴﻁ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺤﻜﻭﻤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ‪ .‬ﻭﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﻀﻰ ﻋﺎﺭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺒﺜﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺘﻭﻀﺢ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ -‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻔﺭﺽ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ ‪ -‬ﻤﻨﺫ ﺍﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ -‬ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻫﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺨﻴﺭ ﺃﻡ ﺸﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ؟‬ ‫‪ -٢‬ﻫﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ؟‬ ‫‪ -٣‬ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ؟‬ ‫‪ -٤‬ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺭﺒﻁ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ؟‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ؟‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ » ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﺒﻌﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻜﻭﺭﺩ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﺒﻁ ﻜﻤﺴﻠﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﻜﺴﺔ ﻜﺈﺭﺙ ﻤﻤﺎﺭﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻋﻲ ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﺜﻭﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﻭﺍﻨﺕ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻜﻤﺸﺠﺏ ﺘﺭﻤﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ ﻭﻤﻘﺎﺼﻝ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﺍﻨﺘﻬﻜﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﻜﺕ ﺸﻌﻭﺏ ﻭﺩﻭﻝ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺘﺭﻨّﺢ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻭﻁﺄﺓ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻘﻨﺎﻉ ﻟﻭﺃﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻠﻤﺴﻨﺎﻩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻻﺘﻔﺎﻕ ﺴﺎﻴﻜﺱ‬ ‫ﺒﻴﻜﻭ ﻭﻓﻲ ﺒﺘﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻜﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺘﺒﻠﻭﺭ ﻜﺤﻤﺎﻟﺔ ﻟﻌﺩﺓ ﺍﻭﺠﻪ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺤﻴﻨﴼ ﻜﺴﻴﻑ ﻤﺴﻠﻁ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﻭﺍﺤﻴﺎﻨﴼ ﻜﻘﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻭ ﺴﺘﺎﺭ ﻴﺨﻔﻲ ﻭﻴﻐﻁﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻓﺄﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﺤﻤﺎﻟﺔ ﻭﺒﺄﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻴﻅﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻬﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺠﻴﻨﺔ ﺸﺭﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻡ ﻤﻥ ﻴﻭﺠﻬﻭﻨﻬﺎ ﻭﻭﻓﻕ ﺍﻤﺯﺠﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻨﻤﻁ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺒﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺄﻁﻴﺭ ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ«‪.‬‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ ﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ »:‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻬﺎﻤﺸﻴﺔ‬ ‫ﻴﺨﻔﺕ ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﻋﻜﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺜﺎﻝ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻟﺘﺯﺍﻡ ﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﻭﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻨﺘﻠّﻤﺱ ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﺴﺘﻨﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻜﺱ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﺎﺤﺕ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﺒﻼﺤﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻀﻑ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻋﺩﻡ ﻤﺄﺴﺴﺘﻬﻡ ﻷﻴﺔ ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺨﺎﺼﻴﺔ ﻗﻭﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺒﺭﻭﻤﻭﺕ ﻜﻭﻨﺘﺭﻭﻝ ﺘﻭﺠﻪ ﻴﻤﻴﻨﴼ ﺍﻭ ﺸﻤﺎﻻً‪ ،‬ﻭﺃﻭﺼﺎﻝ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﺎ ﺘﺘﻘﻁﻊ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﺭﻤﻴﻼﻥ ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻗﺭﻩ ﺠﻭﺥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻫﻠﻡ ﺠﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺸﺭﺍﻜﺎﺕ‬ ‫ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺸﺭﻜﺎﺕ ﻜﺒﺭﻯ ﻭﺘﺅﺴﺱ ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﺘﻁﻠﻊ ﻓﻘﻁ ﻤﺎ ﺴﺘﻘﺩﻤﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺒﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﻤﻭﺜﻘﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﺄﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺠﺘﺎﺯ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﻓﺎﻏﻨﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻱ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺒﻴﺎﺩﻕ ﻴﺤﺭﻜﻭﻨﻨﺎ ﺒﺄﺼﺎﺒﻌﻬﻡ ﻭﺍﺭﺍﺩﺍﺘﻬﻡ«‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺠﻌﻝ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ ﻤﻭﺜﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺘﺭﺤﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺍﻟﺮﻗﺔ ‪:٢٠١٠‬‬

‫ﻭﻗﺼﺔ ﻧﺸﺮ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﶈﺘﻔﻠﲔ ﺍﻟﻜﺮﺩ‬

‫ﺇﱃ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺍﳋﺰﻧﻮﻱ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫‪—éÏÓ€a@·ÓÁaãig‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﻋﻴﺩ‬ ‫ﻨﻭﺭﻭﺯ‪ ،٢٠١٠‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺯﺭﺕ ﺍﻷﻫﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺩﻤﴼ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭ ﻜﺘﺎﺒﴼ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻔﺴﻪ‪-‬‬ ‫ﺒﻤﻨﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺭﺍﺭﺍﻥ ﺒﻤﻨﻊ‬ ‫ﺴﻔﺭﻱ‪ ،‬ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻟﻸﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺃﺼﻝ ﻤﻁﺎﺭﺤﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﻤﺅﺭﺨﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺴﻔﺭﻱ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﺭﻓﻘﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﻭ" ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ"‪ ،‬ﻭﻅﻠﻠﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﻬﺭ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﺴﻁ ﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺼﻘﺭﻋﻠﻴﺸﻲ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻓﺸﻝ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻤﺅﺍﺯﺭﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻤﻥ ﻟﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ‪،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﺼﺒﺎﺡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﺘﺼﻝ ﺒﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺩﻋﻨﺎ ﻨﻌﺎﻴﺩ‬ ‫ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻤﻌﴼ‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻨﻭﺭﻭﺯ‪ .‬ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺴﺄﺨﺭﺝ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﺄﻟﺤﻕ‬ ‫ﺒﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺴﺄﺴﺘﺄﻨﻑ ﻤﻌﻜﻡ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻓﻴﻤﺎﺒﻌﺩ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻟﻨﻭﺭﻭﺯ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﻫﻝ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺭﺩﻨﺎ ﻨﺒﺄ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭﻭﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﻔﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‪ ،‬ﻟﻡ ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻯ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻡ ﺒﺎﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺇﻻ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺴﻔﺭ ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﺃﻜﺭﻡ ﻜﻨﻌﻭ‪ -‬ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺃﻤﻨﺎﺀ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪-‬ﻤﺎﻑ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻭﺴﺎﻁﺔ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪،‬‬ ‫ﻟﻨﻠﺘﻘﻴﻪ‪-‬ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻝ‪ -‬ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺭﺤﻝ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﺩﺙ ﺴﻴﺭ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻨﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺒﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺎﻑ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﺒﻭﺴﺎﻁﺔ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻷﺘﺎﺒﻊ ﺒﻌﺽ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭﻓﻀﺎﺌﻴﺔ‪-‬ﺭﻭﺝ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺘﻬﺎ ﺼﻭﺭﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﺎﻴﻠﺯﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭﺼﺤﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﻠﻤﻨﻲ ﺍﺒﻨﻲ ﺁﺭﺍﺱ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻓﻴﺩﻴﻭﴽ ﻓﻴﻪ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺤﺼﺎﺭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻜﻨﻭﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺽ‬ ‫ﺭﻗﺎﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﻗﻁﻊ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻷﻨﺘﺭﻨﺕ‪،‬‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻻﻴﺴﻤﺢ ﺒﺈﺭﺴﺎﻝ ﻓﻴﺩﻴﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﺜﻘﻴﻠﺔ‪ .‬ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻜﻴﻑ ﺃﺭﺴﻠﻭﻩ‪:‬؟‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻤﺹ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﺭﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺘﻬﺎ‪ -‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻝ ﻤﻊ ﺃﻫﻠﻬﻡ‪ ،‬ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﻓﻴﺩﻴﻭ‬ ‫ﻜﺎﻤﻝ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻜﻝ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪،‬ﺩﺍﺨﻝ "ﺸﺭﻴﺤﺔ"‪-‬‬ ‫ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‪ -‬ﺒﻌﺩ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻌﺏ ﺤﺫﺍﺀ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻤﺹ ﻋﺒﺭ ﺒﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻼﻨﻴﺔ"‪ ،".....‬ﻓﻲ ﻋﻠﺒﺔ ﺩﻭﺍﺀ"ﻟﻸﺫﻥ"‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﺩ ﺴﻴﺼﻠﻨﻲ ﻤﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﺭﺘﺒﻜﺕ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﻟﻠﻔﺭﻭﻉ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺜﻤﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻤﻀﻨﻴﺔ‬ ‫ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﻐﻨﺕ ﻋﻥ ﺨﺩﻤﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﻌﻴﻴﻥ ﻤﺩﺭﺱ‬ ‫ﺒﺩﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﺎﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ‪-‬ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ‪ -‬ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﻨﺘﻬﺎ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺴﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﻤﺩﺭﺱ ﺒﺩﻴﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻓﺭﺼﺔ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺴﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻏﺩﺕ ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻨﻨﻲ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻘﻝ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺘﻌﺭﺽ ﻷﺫﻯ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺸﻌﻝ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺤﻔﻴﻅ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‪ ،‬ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺃﻤﻨﺎﺀ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪-‬ﻤﺎﻑ‪ ،‬ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻝ؟؟؟؟؟‬ ‫ﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻝ ﺍﻟﻁﺭﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻝ ﻟﻲ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺼﻝ‪ .‬ﺃﻋﻠﻤﺕ ﺍﺒﻨﻲ‬ ‫ﺁﺭﺍﺱ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﻝ ﺒﺄﺼﺩﻗﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺘﺎﺒﻌﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ ﻋﺒﺭﺍﻟﺸﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺹ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻓﻼﻥ‪ .‬ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻋﺩﺕ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺤﻥ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻝ ﻟﻲ‪ :‬ﻟﻡ ﻴﺼﻝ ﺍﻟﻁﺭﺩ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺒﻌﺩ!‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻋﻴﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﺃﻋﺩﺕ‬ ‫ﻤﺴﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻝ ﻟﻲ‪ :‬ﻟﻡ ﻴﺼﻝ ﺒﻌﺩ‪ .‬ﺴﺄﻟﺕ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺘﺄﺨﺭﻩ‪ ،‬ﻓﺭ ﱠﺩ ﱠ‬ ‫ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ‪ .‬ﻨﺤﻥ ﺴﻨﻌﻠﻤﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺼﻝ ﺍﻟﻁﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺅﺠﻝ ﺃﻱ ﻁﺭﺩ ﻤﺎﻋﺩﺍ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻤﻭﻅﻑ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﻌﻪ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ"ﺍﻷﺩﺭﻴﻨﺎﻟﻴﻥ" ﻓﻲ ﺩﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺭﺤﺕ ﺃﻓﻜﺭ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﻌﻠﻪ؟‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻜﺒﻴﺭ ﺃﺒﺩﻱ ﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻤﺎﻋﺩﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺒﻌﺽ ﺃﺯﻻﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﺒﻭﺍ ﻟﻲ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‪-‬ﻤﻀﺎﻴﻘﺔ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻌﺎﻁﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺫﻟﺕ ﻷﺠﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‪-‬ﺤﻴﻠﺔ‪ -‬ﻷﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻗﺭﺍﺭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﺇﻗﻼﻉ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺒﻭﺴﺎﻁﺘﻬﺎ ﻤﻥ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ‪ -‬ﻭﻟﺤﻅﺔ ﻭﺼﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﺭﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺇﻥ ﻗﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ‬ ‫ﺒﺴﻔﺭﻱ ﻫﺫﺍ‪:‬‬ ‫ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ!‬ ‫ﺍﻓﻌﻝ ﻜﺫﺍ‪!....‬‬ ‫ﺘﻭﺍﺭﻋﻥ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ!‬ ‫ﺃﺠﻝ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﺃﺸﺭﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﺤﻔﻴﻅ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻤﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻜﺘﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺸﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺎﺴﻭﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻟﺒﻭﻤﺎﺕ ﻭﻓﻴﺩﻴﻭﺍﺕ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺤﻠﺏ‪:‬‬ ‫ﺃﺭﺠﻭﻙ‪ ،‬ﺴﺎﻓﺭ‪ ،‬ﺒﺄﻴﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ!‬ ‫ﺜﻡ ﻭﺍﺼﻝ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ ،‬ﺒﺭﺃﺱ‬ ‫ﺤﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻴﻨﻴﻥ ﻏﺎﺌﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻼﻤﺢ ﻭﺠﻪ ﺘﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻﺘﺫﻜﺭﺒﻪ ﺍﻟﺒﺘﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺴﺠﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﻤﻊ!‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﺫﺒﻪ ﻫﻭ ﻗﺭﻴﺒﻙ‪ ،‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﻭﻗﺭﻴﺒﴼ ﻨﺠﻌﻠﻜﻤﺎ ﺘﺘﻘﺎﺒﻼﻥ‪!..‬‬ ‫ﻼ ﻟﻸﺼﺩﻗﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻻ ﺃﺨﻔﻲ ﺃﻱ ﺃﻤﺭﻋﻥ‬ ‫ﺒﻴﺘﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺌ ً‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺴﺭﺏ ﺒﻌﺽ ﺃﺨﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺫﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻐﺒﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺨﺒﺙ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺒﺄﻤﺭ‪-‬‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻋﺒﺭﺍﻟﺸﺤﻥ‪ -‬ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﺔ ﱠ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﻗﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺘﻬﻡ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺴﻴﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﺭﺒﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻤﻴﻠﻴﻨﺎ ﺃﻜﺭﻡ ﻜﻨﻌﻭ ﻭ"‪،"........‬‬ ‫ﻭﺼﺩﻴﻘﺔ ﺠﺩ ﻤﻘﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺸﺎﺭﻜﻨﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﻗﻠﻕ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﺔ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺫﻫﺏ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻷﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺤﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺍﺠﻪ ﻤﺼﻴﺭﻱ ﺒﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺄﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻁﺭﺩ؟‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺠﻝ ﺃﻤﻥ‪ ،‬ﻴﺭﺍﻗﺏ‬ ‫ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺩﻉ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺍﺠﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪:‬‬ ‫ﺴﺄﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ‪ .‬ﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﻻ‪ .‬ﺭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﺸﻴﺦ‪ ،‬ﺃﻨﺯﻟﻨﻲ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺄﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻭﺤﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺤﺩﺙ ﻟﻲ‬ ‫ﻤﻜﺭﻭﻩ‪ ،‬ﺇﺫﻫﺏ ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﺴﺭﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺩﻭﻨﺕ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺒﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺃﻜﺜﺭﻤﻥ ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺴﻭﻯ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺭﻫﻴﺒﴼ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺘﻭﺘﺭﻩ ﻭﺨﻭﻓﻪ ﱠ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ .‬ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‪ ،‬ﺴﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﺩ‪ ،‬ﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺭﺍﺡ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﺼﻠﺕ‪ .‬ﺘﻌﺎﻝ ﻭﻗﻊ ﻫﻨﺎ‪!...‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻠﻤﺕ ﺍﻟﻁﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻫﺭﻭﻟﺕ ﺘﺠﺎﻩ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺨﺯﻨﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻤﺌﺔ ﻤﺘﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﺃﻟﻭﺡ ﻟﻪ‬ ‫ﺒﻤﻐﻠﻑ‪ -‬ﺍﻟﻁﺭﺩ‪ ،‬ﻷﻓﻀﻪ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺭﺝ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩﻭﻀﻌﺕ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻜﺒﺴﻭﻟﺔ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠﺩ ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺴﻠﻤﻬﺎ ﻷﻭﻻﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻭﺯﻋﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ -‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻭﺍﻀﺢ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺼﻔﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ‪،‬‬

‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﻜﺎﺘﺏ ﺼﺤﻔﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺨﺎﻨﻘﺔ‪،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﻭ ﺩﻤﺸﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ‪،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻔﺘﻴﺵ ﺍﻱ‬ ‫ﻁﺭﺩ ﺍﻭ ﺤﻭﺍﻟﺔ ﺘﺸﻙ ﺒﻬﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‪.‬‬ ‫ﻟﺴﻭﺀ ﺍﻟﺤﻅ ﻤﻀﺕ ﻋﺩﺓ‪ .‬ﺍﻴﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﻟﺔ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ ﻭ ﺨﻭﻓﺎ‪،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﺤﺩ ﻤﻭﻅﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﻠﺔ‪،‬ﻟﻜﻥ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺇﻥ ﻻ ﺤﻭﺍﻟﺔ‬ ‫ﺘﺘﺄﺨﺭ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ‪،‬ﻭﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻤﺎ ﺼﻌﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻗﺼﺎﻩ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﺍﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺘﻘﻪ‪،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻴﻘﻑ‬ ‫ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﻝ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﻝ ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺒﻕ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻐﻭﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺇﺘﺼﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﻟﻴﺨﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﻻﺴﺘﻼﻡ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ‪،‬ﺍﺘﺠﻪ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﺃﺤﺩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺁﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻭ ﺃﺒﻨﻪ ﺁﺭﺍﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻟﻴﺘﻤﻜﻥ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﻗﻠﺒﻨﺎ ﻭ‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﺭﺴﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﻟﺘﺒﺜﻬﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪٢٠١٦/٤/١٤‬‬

‫ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪!.‬‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺘﺼﻝ ﺁﺭﺍﺱ‪ ،‬ﺒﺄﺼﺩﻗﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﻋﺎﻤﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻪ ﻴﺴﺘﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻁﻤﺄﻨﺘﻬﻡ‪-‬ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ -‬ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﻀﻐﻁ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‪ ،‬ﻟﻥ ﺃﺒﻭﺡ ﺒﺎﺴﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﺒﻨﻲ‬ ‫ﺁﺭﺍﺱ‪!....‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺎﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﻪ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺩﺭﻭﻴﺵ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺸﻭﺭ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫‪Mustafa Darwesh‬‬ ‫‪ ٢٣‬ﺃﺒﺭﻴﻝ‪• ٢٠١٦ ،‬‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ) ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺍﻟﺭﻗﺔ(‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٠-٣-٢١‬ﺘﻭﺠﻪ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﻗﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺼﻭﺍﻤﻊ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻝ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ‪،‬ﻀﻤﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺃﻤﻨﻲ ﻜﺜﻴﻑ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻌﺘﺎﺩ‪،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﻜﻤﺎﻥ ﺘﺒﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺒﻜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪،‬ﻭﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻨﺸﻐﺎﻝ ﺍﻻﻜﺭﺍﺩ ﺒﺎﻻﺤﺘﻔﺎﻝ‪،‬ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﺤﺭﺵ ﺒﻔﺘﺎﺓ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻝ‪،‬ﻭﻤﻼﺤﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺸﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﺭﺒﻭﺍ ﻟﻴﻨﻀﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﻓﺎﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﻴﻥ ﻤﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﻤﻥ‪.‬ﺒﺩﺃ ﻜﻼ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﺸﻘﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ‪،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺇﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻟﺤﻔﻅ ﺍﻷﻤﻥ‪،‬ﻭﻗﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻴﻥ‪،‬ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺩﻤﻭﻉ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪-‬ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺇﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ ﻭ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻭ ﺸﻴﻭﺥ ﻭ ﺸﺒﺎﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺯﻝ ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪-‬ﻭﻗﺩ ﺴﺒﺏ ﺇﻁﻼﻕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﺒﻝ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﺨﺘﻨﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺨﺎﺼﺔ‪،‬ﻭﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻭﺀﺍ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﻲ‪،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺤﺘﻔﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺤﺭﺏ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻀﺩ ﺸﻌﺏ ﺃﻋﺯﻝ ﺘﻤﺎﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﻌﺔ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺸﺎﺒﻴﻥ ﻭ ﻓﺘﺎﺓ‬

‫ﻭﺠﺭﺡ ﺃﻜﺘﺭ ﻤﻥ ‪ ٤٠‬ﺸﺨﺹ‪،‬ﻭﺘﻼﻫﺎ ﺤﻤﻠﺔ ﺘﻔﺘﻴﺵ‬ ‫ﻁﺎﻟﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٤٠٠‬ﺸﺨﺹ‪،‬ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺘﻔﺎﻝ ﺃﺼﻼ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻬﻤﺘﻲ ﻜﻨﺎﺸﻁ‪،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻤﻊ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻜﺭﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻴﺭ ﻤﻭﻗﻊ‪Soparo‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺼﻼﺕ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﺒﻠﻐﺘﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ‪،‬ﻜﻤﺎ ﻗﻤﺕ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻙ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻋﻠﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﻭ ﻜﺎﻭﺍ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻭ ﺨﻭﺸﻨﺎﻑ ﺒﻭﺯﺍﻥ ﻭ ﺭﻓﻌﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﻭ ﻭﻤﻘﺎﻁﻊ ﻓﻴﺩﻴﻭ ﻭ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺤﻴﺔ ﺘﻭﺜﻕ ﻭ ﺘﻭﺼﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺫﺍﺘﻪ ﺇﺭﺴﺎﻝ ﺇﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻜﺭﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻗﺎﻡ ﺒﻨﺸﺭﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﺭﻩ ﻭ ﺇﺭﺴﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺭﻭﺝ‪،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﻜﺎﻥ ﺤﺼﺭﻴﺎ‪.‬ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺇﻋﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺒﻘﻁﻊ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﻭﺘﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﺎﻤﻲ ﺒﺈﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎﻝ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻤﻀﻁﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺹ ﻻﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﺩﻭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‪،‬ﻟﻜﻥ ﺒﻘﻲ ﻟﺩﻱ ﻫﺎﺠﺱ ﺇﺭﺴﺎﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺭﺕ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﻝ‪،‬ﻓﺎﺘﺼﻠﺘﺒﺂﺭﺍﺱ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻤﻘﺭﺏ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭ ﺃﺥ ﻟﻜﺭﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻋﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬ﺃﻗﺘﺭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺁﺭﺍﺱ ﺒﻭﻀﻊ ﻜﺭﺕ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﺒﺔ ﺩﻭﺍﺀ ﻭ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻝ ﺍﻟﺒﺭﻱ ﺒﺈﺴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﺒﺘﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ ﺒﺈﺭﺴﺎﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﻻ‬ ‫ﺃﺘﺭﺩﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺍﺨﻔﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﺒﺔ ﺩﻭﺍﺀ ﻟﻸﺫﻥ‪،‬ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻹﻜﺴﺒﺭﻴﺱ ﺤﻴﺙ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﻭﻫﻭ ﻨﺎﺸﻁ‬

‫ﻫﻜﺫﺍ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﺭﻗﺔ‬ ‫‪ ٢٠‬ﻤﺎﺭﺱ‪٢٠١٧ ،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﻴﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ‪ ٢٠١٠‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺘﻤﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺤﺠﺏ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺎﺘﻔﻕ ﺒﻌﺽ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺀ ﺍﺒﻨﻲ ‪ -‬ﺁﺭﺍﺱ ‪ -‬ﻭﺩﻭﻥ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺭﺴﻠﻭﺍ "ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﻴﻥ ‪ -‬ﻓﻲ ﻋﻠﺒﺔ ﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ ﺃﺼ ً‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻝ‪ ،‬ﺒﺎﺴﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺃﺨﻔﻲ ﺃﻨﻪ ﺤﻴﻥ ﺃﻋﻠﻤﻨﻲ ﺍﺒﻨﻲ ﺒﺎﻷﻤﺭ‪ ،‬ﺃﺤﺴﺴﺕ‬ ‫ﺒﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻴﺼﻌﻘﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺎ ﻤﻨﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻀﺎﻋﺕ ﻓﺭﺼﺔ ﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺤﻔﻴﻅ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ‪ -‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻲ ‪-‬‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ‪-‬ﻓﺤﺴﺏ‪ -..‬ﻭﻫﻭ ﻤﺠﻬﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺼﻭﺩﺭﺕ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﺯﻝ‬ ‫ﻤﻁﻠﻭﺒﴼ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﺃﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺸﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﺘﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻁﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺩﻱ ‪ -‬ﺘﺄﺨﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﻜﻴﻑ ﺃﻤﻀﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻁﻌﻤﴼ ﻟﻠﻨﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺤﻥ‪،‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﺴﺭﴽ ﻋﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻗﻠﻕ‬ ‫ﻭﺘﻭﺘﺭ ﻤﺭ ﺃﻤﺭ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺍﺼﻁﺤﺒﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺭﺍﻗﺒﻨﻲ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻤﻀﻴﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺤﻥ ﻭﺴﻠﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻷﻁﻴﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺭﺴﻝ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﺸﻘﻴﻘﻲ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺃﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻝ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻴﺩ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪ -‬ﻭﻓﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﻭﻭﻭﻭﻭ ﻋﺒﺭ ﺇﻴﻤﻴﻝ ﻭﻫﻤﻲ "‪"saman‬ﺃﻋﺩﻩ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺒﺙ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺩﺭﻭﻴﺵ‬ ‫‪Mustafa Darwesh‬ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﺃﺫﻜﺭﺍﺴﻤﻪ ﻷﻨﻪ ﺨﺎﺭﺝ ﺴﻭﺭﻴﺎﻫﻭ‪:‬‬ ‫*ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﻤﻥ ﻤﺨﻁﻭﻁﻲ ﺁﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﻟﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺴﺕ ﻤﺴﺘﻌﺎﺩ‬ ‫*ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﻨﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪-‬ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ‪ -‬ﻭﺘﻡ ﻨﺸﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻪ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﺳﻌﻮﺩ ﺍﳌﻼ‪:‬‬

‫ﺳـﻨﺪﻋﻢ ﺷـﻌﺒﻨﺎ ﰲ ﻋﻔﺮﻳﻦ ﻷﺟﻞ ﺇﻋﺎﺩﺗﻬﻢ ﺇﱃ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺳـﻜﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﺤﺎﻭﺭﻩ ‪ :‬ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺨﺎﺹ ﻤﻊ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﺤﻭﻝ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺌﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﻜﻭﻨّﺔ ﻤﻥ ﻟﺠﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻴﺌﺎﺕ ﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻜ ٌﻝ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻟﻪ ﻭﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺴﺭ ﻨﺠﺎﺡ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ِ‬ ‫ﻭﺤﺭﺍﻜﻪ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻤﻝ ﺍﻵﻥ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﻤﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﺕ ﺒﺄﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺁﻟﻤﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻬﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻓﺼﺎﺌِﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺏ ﻱ ﺩ ﺃﻋﻁﺕ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻁﺒﻌﴼ‪ ،‬ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ‪ .‬ﻨﺤﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻨﻘﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻨﺤﻥ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺘﻝ‬ ‫ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪:‬‬ ‫*ﻟﻨﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺁﻟﻤﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﴽ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺁﻟﻤﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻬﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻓﺼﺎﺌِﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺏ ﻱ ﺩ ﺃﻋﻁﺕ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻁﺒﻌﴼ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ‪ .‬ﻨﺤﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻨﻘﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻨﺤﻥ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺘﻝ‬ ‫ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﻨﺤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻨﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻨﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻥ ﻨﺘﻤﺎﺸﻰ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻨﻌﻤﻝ ﺒﻜﻝ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻹﺒﻌﺎﺩ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻨﻌﻤﻝ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻨﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻗﺩﻤﺕ ﻀﺭﻴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﻤﺎﺭ ﺒﻠﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﻗﺭﺍﻫﺎ ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ّﺩﻋﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻝ ﺭﻓﺽ ﻟﺩﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻘﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺴﻭﻑ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺩﻓﻊ ﻀﺭﻴﺒﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺠﻪ ﻟﻸﺩﺍﺀ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫*ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﻟﺘﺨﻠﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﻜﺒﻭﺘﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬

‫•‪@¿@ÒäÏr€a@o€�Ï‬‬ ‫‪@ÚÌb«ãiÎ@bÌäÏé‬‬ ‫‪@ÚÓ‡‹é@Âfl@‚bƒ‰€a‬‬ ‫‪@LÚÌãÿè«@∂g‬‬ ‫‪@ãón”a@Ÿ€â€‬‬ ‫‪@Û‹«@ê‹1a@ıaÜc‬‬ ‫‪@ÔébÓè€a@fib1a‬‬ ‫„‪@fi�Ï•@ÚvÓn‬‬ ‫‪|‹èfl@∂g@äbèæa‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﻭﺃﺜﺒﺕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺁﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺄﻫﺩﺍﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﻠﻕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺘﻌﺩﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻭﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻗﺘﺼﺭ‬ ‫ﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻠﺢ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﺤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ‪ -‬ﻓﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻟﻸﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪-‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻭﺃﺩﺍﺅﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻫﺩﻑ‪ ،‬ﻭﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪.‬‬ ‫*ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻼﻤﻜﻡ ﻤﻬﺎﻡ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﻜﻭﻨّﺔ ﻤﻥ ﻟﺠﺎﻥ ﻭﻫﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺴﺭ‬ ‫ﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻜ ٌﻝ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻟﻪ ﻭﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﱡ‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ِ‬ ‫ﻭﺤﺭﺍﻜﻪ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻭﺯﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﺒﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﻌﻤﻝ ﺍﻵﻥ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﻜﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﺩﺍﺌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤﻝ ﻭﺠﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻩ ﻭﺘﻔﻌﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﻀﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﻤﻼﺤﻘﺎﺕ ﻭﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺇﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺒﻪ ﺠﻌﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻘﺼﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺩﻭﺭﻩ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ّ‬ ‫ﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺩﻭﺭﻱ‬ ‫ﻤﻊ ﺩﻭﺭ ﺭﻓﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﺜﻕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻤﺠﻠﺴﻨﺎ‪.‬‬ ‫* ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺏ ﻱ ﺩ ﻤﻭﺠﻭﺩﴽ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺴﺘﻘ ّﺩﻤﻭﻥ ﻷﻫﻠﻬﺎ؟‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻤﻝ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻌﻪ ﺏ ﻱ ﺩ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﺍﺌﻤﴼ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻨﻌﻭﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﻭﺍﺠﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻹﻏﺎﺜﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﻤﺤﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺌﺒﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﻤﻨﻊ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺨﻠﻕ ﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻜﻤﺠﻠﺱ ﺴﻨﻘﻑ ّ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻷﺠﻝ ﺇﺭﺠﺎﻋﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﻭﻗﺭﺍﻫﻡ‬ ‫ﻭﺒﻠﺩﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻟﺴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻔﺘﺢ ﻤﻜﺎﺘﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﻭﻥ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺤﺴﺏ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫*ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻜﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ؟‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﻜﻝ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻘﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﻀﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺭﺍﻩ ﻭﻤﺩﻨﻪ ﻭﺸﻌﺒﻪ ﻭﺍﻻﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺄﺭﻀﻪ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺴﺄﻟﻭﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻨﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺃﻫﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﺤﺯﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﻭﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﺘﺄﻤﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺘﺤﺎﻙ ﻹﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﺒﺩﺍﻟﻬﺎ‪ -‬ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻗﻠﻪ‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﻋﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫»ﺸﺭﻁﻨﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ« ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ .‬ﻨﺤﻥ ﻤﻊ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻨﻘﺩﻡ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ‬

‫‪@¿@›óy@bfl@Êg‬‬ ‫‪@ÂÌã–«@Ú‘�‰fl‬‬ ‫‪@�a7r◊@b‰æe@bË‹ÁcÎ‬‬ ‫„‪@Ú‡v:a@ÚvÓn‬‬ ‫‪@›j”@Âfl@Úéãì€a‬‬ ‫‪@ÚÓ◊6€a@Ú�‹è€a‬‬ ‫‪@îÓßa@Âfl@›�ˆbóœÎ‬‬ ‫‪@Nb:@Ô€aÏæa@ã®a‬‬ ‫‪@pbœãóm@ÚvÓn‰iÎ‬‬ ‫‪@paä5fl@o�«c@Ü@@l‬‬ ‫‪@Û‹«@‚Ïv:bi@·:‬‬ ‫‪ÂÌã–«@’†b‰fl@…Óª‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫*ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻨﺴﺤﺎﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻘﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﺴﻨﺎ ﻤﺠﻠﺴﻨﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻀﻡ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻫﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺤﻝ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺘﺤﺴﺴﻭﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺫﻟﻙ ﺤﺼﻠﺕ ﺍﻨﺴﺤﺎﺒﺎﺕ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﻠﻡ َﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﺴﺤﺒﻭﺍ ﻭﺃﻴﻥ ﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ؟ ﻭﻟﻥ ﺃﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﻷﻨﻬﻡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫*ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﻤﻁﺒﻭﺥ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺃﻴﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ؟‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻌﻘﺩ ﻭﻤﺘﺩﺍﺨﻝ‪ ،‬ﺤﺩﺜﺕ ﺘﺩﺨﻼﺕ‬ ‫ﻭﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻀﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻜﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺃﺩﺨﻠﺕ ﺃﺫﺭﻋﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﺨﺒﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻤﻌﻘﺩ‪ .‬ﻭﻨﺤﻥ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﻌﻤﻝ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻨﻴﻑ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺩﻭﻟﻲ ﺁﺨﺭ ﻴﻌﻤﻝ ﻟﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺂﺭﺏ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺤﻥ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻌﺩﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫*ﻫﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺩﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﻰ ﺤﺴﺎﺒﻪ " ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ" ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻤﺼﻴﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻼﻋﺒﻭﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻨﻼﺤﻅﻪ ﻓﺎﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺘﻤﻜﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻬﻤﺔ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﺤﻤﺹ ﻭﺤﻤﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻘﻠﻴﺹ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻭﻻ ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻭﺍﻝ‪ ،‬ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺴﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺴﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻀﻌﻔﻬﺎ ﻭﺘﺸﺘﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫*ﺇﺫﺍ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‪ ،‬ﻫﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ‬ ‫ﺠﺎﻫﺯ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ؟ ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺠﺎﻫﺯ‬ ‫ﻻﺴﺘﻼﻡ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ؟‬ ‫ﺃﻜﺩﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺴﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﻤﻴﺔ ﻭﺼﻭ ًﻻ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺘﺅﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺜﻨﻴﻪ ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﺫﻫﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺴﻠﻤﻴﴼ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻗﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺠﺎﻫﺯﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﱞ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻷﻨﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻨﺎ ﻭﺸﻌﺒﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺘﺨ ﱠﻝ‬ ‫ﻨﻌﺭﻀﻬﻡ ﻷﻱ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ّ‬ ‫ﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫*ﻓﻲ ﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻭﻓﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻁﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ؟‬ ‫ﺠﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻭﻡ ﺒﺸﺭﺡ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻌﺩﺩﻱ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ‪ .‬ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻌﻬﻡ ﻫﻡ ﻤﻊ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻨﺎ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻀﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺩﻋﻤﻭﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻨﻨﺎ‬

‫‪@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫‪@Ú�„Ïÿfl@Úèé˚fl‬‬ ‫‪@pb˜ÓÁÎ@Êbß@Âfl‬‬ ‫¶‪@›� ◊@ÚÓóó‬‬ ‫‪@È€b™@¿@›‡»Ì‬‬ ‫‪@LÈñbónÇaÎ‬‬ ‫‪@Åb≠@ã� é@aâÁÎ‬‬ ‫‪@ê‹1a@ÚÓébflÏ‹iÜ‬‬ ‫‪Ô„aáÓæa@È◊aãy� Î‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪.‬‬ ‫*ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﺒﺎﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ‪ ،‬ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﺘﺩﺨﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺒﺎﻻﻨﺸﻘﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻠﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺘﻨﺎﺴﻴﴼ ﺍﻨﺸﻘﺎﻗﻪ ﻟﻠﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻁﺒﻌﴼ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻴﻀﻊ ﻋﺭﺍﻗﻴﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻨﺎ »ﻀﺩ«‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻨﺸﻘﺎﻕ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﻤﻝ ﺒﻜﻝ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺃﻫﺩﺍﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﺎﺭﻨﺎ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻁﺭﻕ‪ ،‬ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻌﺩﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻬﺎﻤﻨﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫*ﻫﻝ ﺘﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺫ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩﻩ ﺒﺎﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ؟‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻫﺩﻓﻬﻡ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺩﺨﻭﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻻ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﺠﺘﻴﺎﺡ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺩﻭﻟﻴﴼ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﺘﻭﻗﻊ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﺫﻟﻙ – ﻗﺩ ﻴﺭﻏﺏ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺒﺫﻟﻙ ‪ -‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫*ﻫﻝ ﺴﻴﻨﻌﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺭﻴﺒﺔ؟ ﺃﻡ ﺴﻴﺘﻡ‬ ‫ﺘﺄﺠﻴﻠﻪ؟‬ ‫ﺍﻨﻌﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟّﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺭﺭ‬ ‫ﺘﺄﺠﻴﻠﻪ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﻤﺩﺓ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺴﻴﻨﻌﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺘﺘﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﺠﻴﻝ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺄﺠﻴﻝ ﻫﻭ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻁﺒﻌﴼ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺁﻟﻴﺔ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻫﻭ ﺍﻷﻭﻝ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺓ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻤﺭ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺘﻭﺍﺯﻱ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫*ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺨﺎﺼﺔ؟‬ ‫ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺎﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺎﻤ ًﺔ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺨﺎﺼ ًﺔ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ‪ -‬ﻻ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻌﺏ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺭﺽ ﺒﺩﻭﻥ ﺸﻌﺏ‬ ‫–ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻌﴼ ﻹﻴﺼﺎﻝ ﺼﻭﺘﻨﺎ ﻭﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻭﻨﻨﺎ ﺸﻌﺒﴼ ﺃﺼﻴ ًﻼ ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻫﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﳌﻤﻨﻬﺞ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﺴـﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻜﺭﻡ ﺍﻟﺒﻨﻲ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﻯ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺒﻠﺩﺍﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺃﻴﻀﴼ‪،‬‬ ‫ﻗﺼﻑ ﻗﻭﺍﻓﻝ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺤﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺘﻭﻥ ﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺭﺒﻁﴼ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺭﺸﺢ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻏﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺘﻨﻜﻴﻝ ﺒﺎﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻀﺕ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ »ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭﻴﻥ« ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‬ ‫»ﻤﻬﺯﻭﻤﻴﻥ« ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ!‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻌﺘﺭﻑ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻌﻁﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻟﻪ ﻴﻘﻭﻝ‪» :‬ﻤﻥ ﺸﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﻟﻥ ﻴﻐﺹ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ« ﻤﺸﺒﻬﴼ ﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ‬ ‫ﺒـ»ﻤﻠﺢ ﻭﺒﻬﺎﺭﺍﺕ« ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﻑ‬ ‫ﻤﻔﺭﻁ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﺸﺩ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻝ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺍﻨﺤﻁﺎﻁﴼ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺸﺒﻬﻬﺎ ﺒﻠﻌﺏ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﺤﺼﺎﺭ ﺠﺎﺌﺭ ﻁﻴﻠﺔ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺘﺤﺴﺭﻭﴽ‬ ‫ﻗﻬﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺒﺎﺌﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﻔﺎﺭﻗﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺠﻭﻋﴼ‬ ‫ﻭﻤﺭﻀﴼ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻝ‬ ‫ﺸﻲﺀ! ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﻴﺭﺩ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﺇﻟﻰ ﻁﻭﻝ ﺃﻤﺩ ﺤﺭﺏ ﺩﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭﺕ ﻤﻥ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻷﺒﺸﻊ ﻭﺍﻷﻓﻅﻊ‪،‬‬ ‫ﻴﺤﺩﻭﻩ ﻤﺎ ﺭﺍﻜﻤﻪ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﺕ ﻤﻥ ﺤﻘﺩ ﻭﻨﻭﺍﺯﻉ‬ ‫ﺜﺄﺭ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﺭﺍﺡ ﺤﻠﻭﻝ ﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﺸﺎﺭﻜﻴﺔ! ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﺭﻀﻬﺎ ﺘﻤﻜﻴﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ ﻟﺩﻯ ﺨﺼﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻹﻀﻌﺎﻑ ﺭﻭﺤﻬﻡ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺫﻜﺭﴽ ﺒﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺼﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﺒﻘﻪ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺒﺭﺒﺭﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺤﺸﻴﺘﻪ ﻟﺘﺴﻬﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻥ ﺃﺨﺭﻯ!‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻀﺢ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩ ﻤﻥ ﻴﺠﺘﺎﺤﻭﻥ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‬ ‫ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ »ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻜﺎﺴﺢ ﻭﺴﺭﻴﻊ« ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺨﻭﻓﴼ‪ ،‬ﺇﻥ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻝ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭﻤﺘﻭﺍﻁﺌﺔ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻤﻊ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺁﺴﺘﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻀﻌﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﺎﻉ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺼﻔﻘﺔ ﻤﻀﻤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻏﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ! ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻻ ﻴﺨﻁﺊ ﻤﻥ ﻴﺭﺒﻁ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺘﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺨﻀﻭﻋﻪ ﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺃﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺴﺘﺴﻬﻝ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﻗﻭﺩ ﻟﺘﺴﻌﻴﺭ ﺘﻨﺎﺯﻋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺩﺩ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﻨﺎﻤﻲ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻴﺔ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﻤﻨﺎﺨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻴﻀﺔ ﻟﺩﻭﻝ ﻜﺒﺭﻯ ﺘﺴﺘﻬﺘﺭ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺴﻝ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﴽ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺠﻠﺔ ﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺃﻤﻤﻴﺔ ﻤﺭﺒﻜﺔ ﻭﻋﺎﺠﺯﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﻫﻡ ﻫﻭ ﺭﺒﻁ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻤﻲ‬ ‫ﺒﺩﻭﺍﻓﻊ ﺁﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﻗﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺩﻭﻫﺎ‬ ‫ﺭﺅﻯ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻨﻘﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‪ ،‬ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻜﻝ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻨﺤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﻴﺤﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻤﻘﺩﺴﺔ ﺃﻭ ﺸﺒﻪ‬ ‫ﻤﺴﻭﻏﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻨﺼﺭﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻘﺩﺴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﺃﻓﻅﻊ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﺜﺄﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻓﻀﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻵﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﻐﺫﻴﺔ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻤﺘﻼﻙ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻻ ﻴﺄﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻁﻝ‪ ،‬ﻻ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ؛ ﻤﺎ ﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺨﻴﻑ ﻗﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺨﻭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻌﻬﻡ ﻜﻤﻌﺭﻜﺔ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺴﻝ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺘﺴﻌﻴﺭ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬ ‫ﻀﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻟﻘﻤﻌﻬﻡ ﻭﺇﻗﺼﺎﺌﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻨﻐﻤﺯ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻵﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻭﺴﻠﻪ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻟﺘﺴﻭﻴﻎ ﺘﺩﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﺘﻨﻘﻲ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻌﻴﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺒﺫ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺘﺄﺠﻴﺞ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺜﺄﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ‪ ،‬ﻤﺘﻭﻫﻤﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺒﻌﺙ ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﺎ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺨﻁﻁ‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ‬ ‫ﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﻟﺒﻭﺴﴼ ﺩﻴﻨﻴﴼ‪ ،‬ﺒﺩﻟﻴﻝ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ‬ ‫ﻭﻴﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻤﺭﻗﺩ ﺍﻟﺴﺕ ﺴﻜﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺒﻠﺩﺓ ﺍﻟﺴﺕ ﺯﻴﻨﺏ!‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻨﻐﻤﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺫﺭ‬ ‫ﺍﻵﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﺒﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‪ْ ،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺘﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺨﻴﺎﺭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻜﺘﻔﺎﺌﻬﻡ ﺒﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪ْ ،‬‬ ‫ﺒﺘﻭﺴﻝ ﻨﻬﺞ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﻲ ﺍﺴﺘﺌﺼﺎﻟﻲ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻀﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻬﺠﻴﺭﻫﺎ ﺃﻭ »ﻟﺘﺘﺭﻴﻙ« ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﺸﻬﺎﺭ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺒﺩﺌﻲ ﻭﺤﺎﺴﻡ ﻀﺩ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﺕ ﻭﻀﺩ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻭ ﺸﺭﻁ ﻻﺯﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺭ ٍ‬ ‫ﻜﺎﻑ ﺇﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺒﺭﻓﺽ ﺠﺫﺭﻩ ﺍﻵﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺸﻴﺩ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ؛ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺠﻬﺩﴽ ﺜﻘﺎﻓﻴﴼ ﺨﺎﺼﴼ‪ ،‬ﻴﻁﻠﻕ ﺁﻓﺎﻗﴼ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺇﻋﻼﺀ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻵﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﻏﻁﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﺤﻤﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪ .‬ﺠﻬﺩ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺭﻭﺤﴼ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻪ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺫﺍﺘﴼ ﺤﺭﺓ ﻭﻨ ّﺩﴽ ﺫﺍ ﺤﻘﻭﻕ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ‬

‫‪bnéãy@¿@�bè◊b»ﬂ@�bﬂÏvÁ@Â� ìm@Úöäb»æa@ZÚÓ”ãì€a@Ú†ÏÃ€a‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪-٣-٢٤‬‬ ‫‪ ٢٠١٨‬ﻋﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﻹﺨﺭﺍﺝ ‪٤٩٧٩‬‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺤﺭﻜﺔ "ﺃﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ" ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺓ ﺤﺭﺴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻤﺸﻕ ﻭﻨﻘﻠﻬﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺇﺩﻟﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺴﻴﺭﻏﻲ ﻴﻔﺘﻭﺸﻴﻨﻜﻭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺼﺤﻔﻲ‪ ،‬ﺇﻥ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﻴﻪ ﻨﻔﺫﻭﺍ‪ ،‬ﺒﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫"ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ" ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻹﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ "ﺃﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ" ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺓ‬ ‫ﺤﺭﺴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ )ﺴﺎﻨﺎ( ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪-٣-٢٣‬‬ ‫‪ ،٢٠١٨‬ﺃﻥ ﺒﻠﺩﺓ ﺤﺭﺴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺒﺭﻴﻑ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺴﻠﺢ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺩﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﻭﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺇﺩﻟﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻀﺎﻑ ﻴﻔﺘﻭﺸﻴﻨﻜﻭ ﻫﻨﺎﻙ "‪ ٤٩٧٩‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﻨﻘﻠﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﺓ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻀﻴﻕ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺇﺩﻟﺏ"‪.‬‬ ‫ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﻴﻥ ﺩﻓﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ ﺤﻴﺙ ﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﺩﻓﻌﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫‪ ٣٠‬ﺤﺎﻓﻠﺔ ﻭﺘﻀﻤﻨﺕ ‪ ١٥٨٠‬ﺸﺨﺼﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪٦١٩‬‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻤﻨﻬﻡ ‪ ٤١٣‬ﻤﺴﻠﺤﺎ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ‪ ٣٨٥‬ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭ‪ ٥٧٦‬ﻁﻔﻼ‪ ,‬ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻡ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺩﻓﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺒﺭ ‪٥٩‬‬

‫ﺤﺎﻓﻠﺔ ﻭﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ‪ ٣٠٣٤‬ﺸﺨﺼﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ ١٢١٢‬ﺭﺠﻼ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ‪ ١٠٧٢‬ﻤﺴﻠﺤﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﻴﻔﺘﻭﺸﻴﻨﻜﻭ ﺃﻨﻪ "ﺘﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟـ‪ ،"٢٦‬ﻤﺸﺩﺩﺍ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﺭﻭﺝ ‪ ١٧١٧‬ﺸﺨﺼﺎ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺭﺏ ﺒﻠﺩﺓ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻨﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ ﺒﻠﻎ ‪ ١٠٦١٨٢‬ﺸﺨﺼﺎ"‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺫﻜﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪-٣-٢٣‬‬ ‫‪ ،٢٠١٨‬ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻲ ﺘﻭﺼﻝ ﻻﺘﻔﺎﻕ ﺘﺴﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﺕ ﻋﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺯﻤﻠﻜﺎ ﻭﻋﻴﻥ ﺘﺭﻤﺎ ﻭﺠﻭﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺈﺨﺭﺍﺝ ‪ ٧‬ﺁﻻﻑ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﻤﺴﻠﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﺌﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺨﺭﺍﺌﻁ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻷﻟﻐﺎﻡ ﻭﺃﺴﻠﺤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻲ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺒﻕ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻭﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ "ﺠﻴﺵ ﺍﻹﺴﻼﻡ"‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻜﻤﻠﺕ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺠﻼﺀ ﻤﺴﻠﺤﻲ "ﺃﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ"‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺭﺴﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺩﻟﺏ ﺸﻤﺎﻻ‪.‬‬

‫ﺴﻴﺭﻴﺎ ﻨﻴﻭﺯ‬

‫‪@ÚÓ”ãì€a@Ú†ÏÃ€a@¿@bÓéÎä@Î ''Âºã€a@’‹Óœ''@@÷b–ma@ÜÏ‰i‬‬ ‫ﺃﻓﺎﺩ ﻭﺍﺌﻝ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻟـ"ﻓﻴﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ" ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ،٢٠١٨-٣-٢٣‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﻭﺍﺌﻠﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﺭﻏﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺩﺍﻋﻤﻴﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﺩﺍﺕ ﺒﺎﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻟـ"ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺕ" ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﻫﺫﻩ ﺃﻫﻡ ﺒﻨﻭﺩﻩ ‪:‬‬ ‫ ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺒﻭﻗﻑ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٨/٣/٢٣‬‬ ‫ﻭ ﺘﻀﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻭﺭﴽ ﺒﺈﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬‫ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺍﻷﺤﻤﺭ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺤﺴﺏ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺴﻼﻤﺘﻬﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﻤﻼﺤﻘﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﻤﺎﺜﻠﻬﻡ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ ﻭﺘﺨﻴﻴﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻭﺭﴽ ﻭﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻟﺩﺨﻭﻝ ﻗﻭﺍﻓﻝ‬ ‫ﺍﻹﻏﺎﺜﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻵﻤﻥ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻭﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺤﺼﺭﴽ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻏﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻤﻊ ﻋﻭﺍﺌﻠﻬﻡ ﺒﺄﺴﻠﺤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺭﻏﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫)ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻫﻲ ﻋﺭﺒﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺠﺎﻤﻊ ﻏﺒﻴﺭ(‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺤﻕ ﻟﻠﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻁﺤﺒﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻤﺘﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﻭﺜﺎﺌﻘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫)ﻻﺒﺘﻭﺏ‪ ،‬ﻤﻭﺒﺎﻴﻝ‪ ،‬ﻜﺎﻤﻴﺭﺍ( ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺨﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻠﺘﻔﺘﻴﺵ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪.‬‬

‫ﻀﻤﺎﻥ ﻋﺩﻡ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ‬‫ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺤﻠﻔﺎﺌﻪ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﻨﺸﺭ ﻨﻘﺎﻁ ﺸﺭﻁﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻴﻠﻕ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺤﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﺭﺒﻴﻥ‪ ،‬ﺯﻤﻠﻜﺎ‪ ،‬ﻋﻴﻥ ﺘﺭﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﺠﻭﺒﺭ‪.‬‬ ‫ ﺘﺘﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬‫ﺒﺤﻭﺯﺓ ﻓﻴﻠﻕ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻤﻜﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺘﻘﻁﻴﻊ ﺃﻭﺼﺎﻝ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺠﻴﻭﺏ ﻫﻲ ﺩﻭﻤﺎ ﺸﻤﺎ ًﻻ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻓﺼﻴﻝ "ﺠﻴﺵ ﺍﻹﺴﻼﻡ"‪ ،‬ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺼﻴﻝ "ﻓﻴﻠﻕ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ" ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺤﺭﺴﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﺤﺭﻜﺔ "ﺃﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ ﻟـ"ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺕ" ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺃﻥ ﻤﻊ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ‬

‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻗﺼﻔﻬﻡ ﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‪ ،‬ﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻜﺎﺭﺜﻴﺎ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻤﻊ ﻨﻔﺎﺫ ﺠﻤﻴﻊ ﺴﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭ ﺇﺴﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺘﻔﺸﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺯﺩﺤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻗﺒﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺴﻜﻥ‪ .‬ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻘﻤﻝ ﻭﺍﻟﺠﺭﺏ ﻭﺍﻟﺤﻤﻰ ﺍﻟﺘﻴﻔﻲ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻜﻭﺒﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ "ﺍﻟﺨﻭﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ"‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻤﺩﻨﻲ ﻟﻘﻭﺍ ﻤﺼﺭﻋﻬﻡ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺩﺍﻋﻤﻴﻪ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ‪ ٤٠٠‬ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻤﺩﻨﻲ ﻤﻨﺫ ‪ ١٨‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪ /‬ﺸﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺕ‬

‫ﻋﻔﺮﻳﻦ‬

‫ﺿﺤﻴﺔ ﻋﺪﻭ ﻣﻔﱰﺽ‬

‫ﺷﺮﻳﻒ ﻋﻠﻲ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻴﻭﻤﴼ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﻘﻝ ﻜﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻘﻴﺽ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻤﻥ ﺘﻐﺭﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﻠﻘﻬﺎ ﻓﺭﻀﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻠﺒﺘﻬﺎ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﺒﺩﻋﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻗﺭﺍﺭ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﻤﴼ‬ ‫ﻻﻤﺤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ ﻋﺩﻭﴽ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺤﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﺓ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺠﻨﱡﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺘﻐﺎﻓﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﺒﺤﺩ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻜﺱ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﴼ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﻭﺭﺩﻴﻔﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻔﺫ ﺃﺠﻨﺩﺓ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻻ ﺒﻝ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺸﺎﺀﺕ ﺍﻡ ﺃﺒﺕ ﺘﻀﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﻨﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺠﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺨﻁﻭﺓ ﻤﻜﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻜﺘﻭﺒﺭ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٧‬ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻋﻁﺘﻪ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻷﺨﻀﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﻨّﺒﺕ ﻜﺭﻜﻭﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻴﺩ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﻏﻴﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻤﺴﺘﻠﺏ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﺩﻓﻌﺕ‬ ‫ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ ﺍﺭﻀﺎ ﻭﺴﻜﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺃﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ ﻋﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺤﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻋﺩﻭﺍﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺃﺯﺍﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻭﺃﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻁﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻋﺩﻭﻫﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺤﺎﻝ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻔﻭﻕ ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﺨﻴﻼﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﻭﺭ ﺩﺨﻠﺕ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺩﺭﺍﻤﺎﺘﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻨﺭﺠﻭﻩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﺓ ﻫﺫﻩ ّ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﻤﺩﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪@çÓflÎÜ@ÚÓ‹´@Ú◊äbìfl‬‬ ‫¿@‪á€b©a@Ô„aåäbj€a@Ü˝Ófl@Ùã◊à@ıbÓya@›–y‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@ÚÓœb‘q@ÒÎá„@¿@⁄äbìÌ@Ï‹ìflb”@ ãœ‬‬ ‫«‪Ô„aåäbj€a@Û–�ófl@˝æa@á€b©a@Ü˝Ófl@Â‬‬ ‫ﺘﻠﺒﻴ ًﺔ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﺤﻀﻭﺭ ﻨﺩﻭﺓ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ‪١١٥‬ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﺴﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻝ‪pdk-s‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ) ﻜﻭﻨﻲ ﺭﻩ ﺵ( ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻴﻠﻭﻝ ﻭﻜﻭﻻﻥ ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.....‬‬

‫ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻻﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ١٤‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١٨‬ﻭﺒﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ PDK-S‬ﻓﻲ ﺤﻔﻝ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‬ ‫ﺃُﻗﻴﻡ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻝ‪ ١١٥‬ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﺎﺕ ﺒﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺜﻡ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺘﺘﺭ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻤﺴﻬﺒﺔ ﺘﻁﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻭﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻭﺘﺨﻠﻝ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﻏﻨﺎﺀ ﺒﺼﻭﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺸﭭﮕﺭﻫﻭﭭﻙ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺭﺽ ﺭﻗﺹ‬ ‫ﻓﻠﻜﻠﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻓﺭﻗﺔ ﺌﻴﻠﻭﻭﻥ ‪ Êlûn‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﻓﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻗﻭﺸﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ )ﺃﺭﺒﻴﻝ(‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺭﻭﮊﺍﭭﺎ ﺘﺭﺃﺴﻪ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩﻨﺎ‬ ‫)ﻤﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ( ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ١٧‬ﺁﺫﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ "ﻨﻘﺭﺃ ﻟﻨﺤﻴﺎ" ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺯﻩ ﺸﺎﻨﺩﺭ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫‪@ÊbnéÜäÏ◊@ıbè„@Üb•a@…ﬂ@ÊÎb»n€biÎ@lbjì€aÎ@Új‹�€a@Üb•¸@⁄ãÌÜ@ ãœ‬‬ ‫‪á€b©a@Ô„aåäbj€a@Ü˝Óﬂ@ÔÓ±‬‬ ‫ﺘﻤﺠﻴﺩﺍ ﻭﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻟﻠﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺎﻟﺨﺎﻟﺩ ‪ .‬ﻗﺎﻡ ﺩﻭﻡ ‪/ ١٤‬‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١٨‬ﻓﺭﻉ ﺩﻴﺭﻙ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻓﺭﻉ ﺩﻴﺭﻙ ﻻﺘﺤﺎﺩﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺯﺭﻉ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺭ ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻨﺴﻁﺭﻭﺍ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻋﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﻨﻭﻋﻭﺍﺌﻝ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﺘﻡ ﺯﺭﻉ ﺸﺘﻼﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﺃﻭﻝ ) ﻓﺨﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ(‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﻭﻡ ‪١١/١/٢٠١٨‬‬ ‫ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺯﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ) ﻤﻬﺩﻱ‬

‫´‹‪@ÊbÌå@ÚÓ‬‬ ‫¶‪@ÒäÎÜ@·nn‬‬ ‫¿@‪ÚÌçÓ‹ÿ„¸a@ÚÃ‹€a‬‬ ‫ﺍﺨﺘﺘﻤﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪ ١٨/٣/٢٠١٨‬ﻤﺤﻠﻴﺔﮊﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻔﺭﻉ ﺁﻟﻴﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ–ﺭﻭﮊﺁﻓﺎﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ )‬ ‫ﺸﻴﺘﻜﺎ ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻘﺩﺕ ﺨﻼﻝ ﺸﻬﺭ ﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﻭﺒﺎﺸﺭﺍﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺤﺴﻜﻲ‪,‬‬ ‫ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺴﺔ ﻨﺎﺠﻴﺔ ﻓﺎﺭﺱ ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺨﻀﻊ ﻟﻠﺩﻭﺭﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻉ‪ ,‬ﻗﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻓﺭﻉ ﺁﻟﻴﺎﻥ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻋﺎﻟﺩﻭﺭﺓ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺩﻟﻬﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ‪٥٠‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻜﺩﻭﺭﺍ ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺘﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻭﺸﻜﺭﻭﺍ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻌﻠﻰ‬ ‫ﺤﺭﺼﻬﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﺘﺄﻫﻴﻝ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻤﺭ ( ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪ . ٢٦/١٠/٢٠١٨‬ﻓﻴﻘﺭﻴﺔ ﺭﻙ ﺁﻓﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﻡ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﺯﺍﺭ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻴﺭﻙ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺯﺭﻉ ﺸﺘﻼﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ) ﻫﺎﺯﻡ ﺠﻤﻴﻝ ( ﺍﻟﺫﻱ‬

‫‪@ÚÓébiäÜ@M@aÜÏﬂb«@ ãœ‬‬ ‫‪á€b©a@Ô„aåäbj€a@Ü˝Óﬂ@Ùã◊à@ÔÓ±‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺕ ﻤﺤﻠﻴﺎﺕ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻔﺭﻉ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ‪ -‬ﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ١٥/٣/٢٠١٨‬ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻭﻋﺯﻑ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺃﻱ ﺭﻗﻴﺏ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺎﺀ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﺴﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻔﺭﻉ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﻘﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪ .‬ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻗﻁﻌﺕ ﺤﻠﻭﻯ ﻭﻭﺯﻋﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﺒﺘﻬﺎﺠﺎ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻟﻤﻴﻼﺩ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪.‬‬

‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٩١‬ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﺠﻴﺵ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺯﺭﻉ ﺸﺠﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍ ﻗﺎﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٩٢‬ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫´‹‪@Òãöb´@·Ó‘m@>ÓéäaÎ@ÚÓ‬‬ ‫∑‪á€b©a@Ô„aåäbj€a@Ü˝Óæ@QQU@Ùã◊â€a@äÎãﬂ@Újéb‰‬‬

‫‪@ÜäÏÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a@⁄äbìÌ@Úÿè®a@ ãœ‬‬ ‫¿@‪á€b©a@Ô„aåäbj€a@Ü˝Óﬂ@ıbÓya‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ‬ ‫‪ ٢٠١٨/٣/١٤‬ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺁﺤﻴﺎﺀ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﻠﻸﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﺠﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻲ ‪ ،‬ﺤﻴﺜﻘﺎﻤﻭﺍ ﺒﻐﺭﺱ ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻝ ﻓﻨﺩﻱ ‪.‬‬

‫ﺃﻗﺎﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺭﻭﮊﺍﭭﺎ ‪/‬ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﺭﺴﻴﺘﻲ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪/‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻫﻭﻙ‪ -‬ﻓﺭﻉ ﻭﺍﺭﺴﻴﺘﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺤﺩ ‪ ٢٠١٨/٣/١٨‬ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ‪ ١١٥‬ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻭﺍﺭﺴﻴﺘﻲ ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﺇﺠﻼﻻ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺒﻬﺭﻭﺯ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ؛ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﺘﻁﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺘﺨﻠﻠﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻘﺭﺓ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

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‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪@Ú˜æa@á»i@Òãì«@Úèflb©a@ÚÌÏ‰è€a@Ùã◊â€a@ıbÓya‬‬ ‫‪çÓflÎÜ@¿@Ô„aåäbj€a@Û–�ófl@˝fl@ÔyÎã€a@l˝€‬‬

‫ﺇﻋﻼﻡ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟـ ‪PDK-S‬‬ ‫ﺘﻤﺠﻴﺩﺍ ﻭﺘﺒﺠﻴﻼ ﺒﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻋﻅﻡ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻨﺠﺒﺘﻪ ﺍﻻﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺸﻬﺭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺫﺍﻉ ﺼﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻭﺴﻁ ﺒﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺭﺱ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺤﺭﺭ ﺍﻤﺘﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻜﻠﻝ ﺍﻭﻤﻠﻝ ﻜﻔﺎﻨﺎ ﻓﺨﺭﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺒﻬﻭﻴﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬ﻭﺴﻴﻅﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﻀﻤﺎﺌﺭ ﻭﻭﺠﺩﺍﻥ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺸﺭﻴﻑ ﻭﺤﺭ ﻭﺴﻴﻨﺘﻘﻝ ﻨﻬﺠﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻤﻥ ﺠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺠﻴﻝ ﺃﺒﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺴﻴﻅﻝ ﻫﻭ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻼﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔﻭﺭﻤﺯ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻰ ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﻭﻓﺎﺀ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ ‪- ١٤/٣/٢٠١٨‬ﺍﺤﺘﻔﺎﻻ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺌﺔ )‪ (١١٥‬ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﺼﺭﺍ ﺒﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﺎﺕ ﺒﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯﻜﻤﺎﺤﻀﺭ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻭﻓﺩﺍ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬

‫‪@µ˜u˝€a@ÒÜb»néa@Êbõœãm@ã1aÎ@Êb„ÏÓ€a‬‬ ‫‪bÓ„bæc@Âﬂ‬‬

‫ﺤﺯﺒﻨﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﻋﺭﺍﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔﺩﻫﻭﻙ‬ ‫‪.‬ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺍﺴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺜﻡ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺘﺘﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﻋﺭﺍﻕ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﺯﺍﺨﻭ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺎﻓﻝ ﺒﺎﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻭﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺨﻠﻝ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻏﺎﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﺸﻔﻜﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻕ ﻟﻭﺭﺍﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﻗﺩﻤﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﺯﺍﺩﻱ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪-‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻭﺤﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﺩﻫﺸﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﺩﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ‪.‬‬

‫‪@çÓﬂÎÜ@¿@ÚÌäÏ‹ÿ‹–€a@Üaåa@Ú”ãœ@·Ìãÿm‬‬ ‫ﺍﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٢/٣/ ٢٠١٨‬ﺤﻔﻼ ﺘﻜﺭﻴﻤﻴﺎ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻻﻋﻀﺎﺀ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﺯﺍﺩﻱ ﺒﻔﺌﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﻗﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﻋﻠﻲ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻗﻴﺎﺩﺓﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻴﺭﴽ ﻟﻠﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﻭﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻓﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﺯﺍﺩﻱ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻋﺎﻡ ‪١٩٧٣‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻜﻭﻜﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١٢‬ﻡ ﺒﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻏﻨﺎﺌﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﺒﻌﺭﻭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻭﺠﻴﻬﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻘﺘﻀﺒﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﺸﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺘﻁﺭﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺘﻀﺎﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺘﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﺯﺍﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ‬ ‫ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻭﻜﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ‬ ‫ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٤‬ﺤﺼﻝ ﺠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﻔﻴﺩ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻟﺠﻭﺀﻩ ُﺭﻓﺽ‪ .‬ﻭﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫‪ ٤١‬ﻋﺎﻤﺎ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺍﻵﻥ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺘﻌﺘﺯﻡ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺘﺭﺤﻴﻝ ﺠﻭﻥ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﺠﻭﺍﺯ‬

‫ﺴﻔﺭﻩ ُﺴﺭﻕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺤﺼﻝ‪ ،‬ﻓﺒﺩﻭﻥ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺴﻔﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﻔﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺭﺠﻝ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﻭﺘﺎﺭ ﺒﺎﻨﺘﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺠﻭﻥ ﺒﺄﻥ "ﺭﺨﺼﺔ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻴﺘﻡ ﺘﻤﺩﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻬﺭ"‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺒﺎﻨﺘﺴﻴﺭ‪ ":‬ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻟﺘﻤﺩﻴﺩ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ"‪ .‬ﻭﺠﻭﻥ ﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ‬ ‫ﻜﻁﺎﻟﺒﻲ ﻟﺠﻭﺀ ﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ .‬ﻫﻡ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﺘﺭﺤﻴﻝ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﻤﺭﻀﻰ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺁﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﻫﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺘﻭﻓﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭ ﺃﻭ ﻫﻭﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬ﻤﺨﻭﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎﻝ ﺒﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻔﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺘﻌﺜﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻴﻭﺠﺩ "ﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﻁﻲﺀ ﻤﻊ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺇﺼﺩﺍﺭ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯﺍﺕ ﺒﺩﻴﻠﺔ" ﻭﻓﻲ ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ "ﺘﻌﺜﺭ" ﻭﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ "ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﺠﺩ ﻨﺎﺩﺭﺓ"‪.‬‬

‫‪DW‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺃﺼﺭﺕ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻻﺠﺌﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﺒﺎﺴﺎﻭﺭ ﻨﻭﻴﻪ ﺒﺭﻴﺴﻪ" ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺒﻭﻝ ‪ ٨١‬ﻻﺠﺌﺎ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ‪ ٢٣١٢‬ﻻﺠﺌﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻬﻡ‪ .‬ﻭﺍﺴﺘﻨﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺩ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﺇﺤﺎﻁﺔ ﻟﻜﺘﻠﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻌﺩ ﺃﻴﺎ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﻡ ﺒﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺒﻨﻭﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﺒﻠﻥ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻼ‬ ‫ﺠﺌﻴﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺕ ﻗﻀﺎﺌﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻯ ﺃﺤﻘﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭﻝ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺃﻭ ﺭﻓﻀﻪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻌﺩ ﺃﻱ ﻻﺠﺊ ﻤﻨﺫ ﻤﺎﻴﻭ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٧‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻟﻬﺎ ﺒـ ‪ ٣٣٠٤‬ﻁﻠﺏ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻻﺠﺌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻻ ﺘﻌﻴﺩ ﻻﺠﺌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﺒﻝ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻗﺒﻠﺕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٧‬ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ‪ ٣١٨٩‬ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭ ﺃﻓﻐﺎﻥ ﻭﻋﺭﺍﻗﻴﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ‪ ٥٣١٠‬ﻁﻠﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ‪ ٥٨٠٧‬ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻟﻘﺒﻭﻝ ﻻﺠﺌﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺒﺭﻟﻴﻥ ‪) -‬ﺩ ﺏ ﺃ)‪:‬‬

‫‪@µ˜u˝€@·ÓÉ∑@Íáèu@¿@äb‰€a@›»ìÌ@äÏé@lbí‬‬ ‫¿@‪Êb„ÏÓ€a‬‬ ‫ﺃﺸﻌﻝ ﺸﺎﺏ ﺴﻭﺭﻱ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ ٢٦‬ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻤﺨﻴﻡ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻟﻴﺴﺒﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ،٢٠١٨-٣-٢٢‬ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻤﻝ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺸﻬﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﺤﺭﻭﻕ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻋﻭﻟﺞ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺒﺎﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺇﻋﻼﻡ ﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺤﺩﺜﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﻟﻠﺠﻭﺀ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻤﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻤﺔ ﺘﻝ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‪ .‬ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺒﺎﻟﻤﺨﻴﻡ ﻤﺘﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻝ ﻋﻥ ‪ ٥٠٠٠‬ﻻﺠﺊ ﻭﻤﻬﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺁﺨﺭ ﺒﺎﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺎﻗﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻴﺢ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ‪ ٣٠٠٠‬ﺸﺨﺹ‪ .‬ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻼﺠﺌﻭﻥ ﻤﻨﺫ ﺸﻬﻭﺭ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٦٠‬ﺃﻟﻑ ﻻﺠﺊ ﻭﻤﻬﺎﺠﺭ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺴﺒﺏ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻀﻴﺎﻉ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﻌﺘﺯﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﻭﻏﺭﺏ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻟﻴﺴﺒﻭﺱ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻷﻭﺭﻭﺒﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٥‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺤﻭ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻻﺠﺊ‬ ‫ﻭﻤﻬﺎﺠﺭ‪ .‬ﻭﻴﻨﻘﻀﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻋﺎﻤﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺘﺩﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻀﻲ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﻟﺠﺯﺭ ﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﺄﻫﻠﻭﺍ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻭﺭﻗﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺸﻬﻭﺭﴽ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻴﻊ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻭﻟﺞ ﻨﺤﻭ ‪ ١٢‬ﻁﺎﻟﺏ ﻟﺠﻭﺀ ﺒﻌﺩ ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﻨﻘﻝ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٢٠٠‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﺨﺼﺹ ﻟﻠﺘﺨﺯﻴﻥ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬

‫ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ‬

‫‪''@ÚÓ†aã”Î7j€a@kjèi ''@›ì–m@bÓ„bæc@Âﬂ@µ˜u˝€@›Óyãm@pbÓ‹‡«@“¸e‬‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺘﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ ﻟﻡ ﻴُﺭﺤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻴﺘﻭﻓﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺴﻔﺭ‪ .‬ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭ‪ ،‬ﻴﺸﻜﻝ ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺼﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻝ؟‬

‫‪9‬‬

‫‪@µ˜u˝€a@Âfl@7rÿ€a@çÓ–•@¿@|v‰m@%@ÒÜÏ»€a@Úz‰fl‬‬ ‫«‹‪bÓ„bæc@ÒäÜbÃfl@Û‬‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﻟﺠﻭﺌﻬﻡ ﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻴﺘﻀﻤﻥ "ﻤﻨﺤﺔ ﻋﻭﺩﺓ" ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﻴﻭﺭﻭ ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﻴﻥ‬ ‫ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻠﺤﻭﻅ‪.‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺤﺔ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ‪ ٣‬ﺁﻻﻑ ﻴﻭﺭﻭ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻁﺎﻟﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺩﺍﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‪/‬‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ٢٠١٧‬ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪ /‬ﺸﺒﺎﻁ ‪ .٢٠١٨‬ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺤﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪٧٦١‬‬ ‫ﺴﻭﻯ ‪١٥٦٥‬‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ ﻭ‪ ٢٣٥‬ﻋﺎﺌﻠﺔ ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻨﻘﻠﺘﻪ ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﻨﻴﻭﻩ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻭﺯﻨﺎﺒﺭﻭﻜﺭ ﺘﺴﺎﻴﺘﻭﻨﻎ" ﻓﻲ ﻋﺩﻫﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ )‪ ٢٧‬ﻤﺎﺭﺱ‪ /‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ،(٢٠١٨‬ﻋﻥ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻎ ‪ ٤٥٥٢‬ﻻﺠﺌﺎ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﻴﻥ‬ ‫ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺒﻝ ﻋﺎﻡ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ‪ ٨١٨٥‬ﺸﺨﺼﴼ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺘﺄﻤﻝ ﻭﺯﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﻴﻥ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻥ ﻤﺘﺤﺩﺜﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻗﻭﻟﻬﺎ‪" :‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻤﻨﺢ ﺍﻹﻀﺎﻓﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ ﺠﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺤﺎﻓﺯ ﻤﺅﺜﺭ ﻭﻤﺭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ"‪.‬‬

‫‪DW‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﺩﺟﻮﺍﺭ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﻭﺘﺘﺭﻙ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﺍ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻤﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ‪) :‬ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻷﻋﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ( ﻭﻨﺨﻭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻭﻫﻲ )ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ( ﻭﻨﺤﺎﻭﻝ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻵﻥ ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﻓﺭ )ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ؟!( ﺒﻴﺩ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻭﻥ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﻟﻜﺒﺢ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ‪...‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﻔﻝ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻁﻘﻭﺱ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ \ﺤﺴﺏ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﻗﻴﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ( ﺃﻭ ﺴﺎﻜﻨﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ \ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺏ‬ ‫ﻭﻴﺠﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺭﺙ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻘﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻨﻘﺹ ﻤﻨﻪ ﻭﻟﻭ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﳎﺘﻤﻊ‬

‫ُ‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﻭﻓﻮﺿﻰ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‬

‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ‪ ...‬ﻓﻅﺎﻫﺭﺓ )ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺼﺎﺕ(‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ‪،‬‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ )ﻜﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﻗﻭﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻅﺭﻑ ﻤﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ "‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ( ﺍﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺯﻭﺍﺝ " ﺃﻭ " ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﻔﻠﺔ ﻨﺠﺎﺡ – ﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ ﻭﻻﺩﺓ " ﺃﻭ "ﺇﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬‫ﻓﻲ ﻤﻘﺘﺒﻝ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺒﺤﺴﺏ ﻓﻬﻤﻪ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ "ﺒﺈﻁﻼﻕ ﻋﺩﺓ ﺭﺼﺎﺼﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺒﺘﻬﺎﺠﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻫﻼ ﺃﻭ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻭﺠﻬﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻵﺨﺭ ﺍﻭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻷﺨﺭﻯ ﻭﺘﺘﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ )ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ(‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ‪...‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﺩ ًﺓ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺠﺭﺓ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻴﻀﴼ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻗﻡ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ )ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ( ﻭﻨﺨﺹ ﻫﻨﺎ ‪ -‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺎﺒﻬﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ )ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻨﻤﻭﺫﺠﴼ(‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻴﻭﻤﴼ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﻟﺘﺩﺨﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﻭ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻭ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺩﻋﻭﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ "ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ " ﺍﻓﺭﺯﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭﻝ ﻤﻥ ﻴﺭﻏﺏ )ﻓﻭﻀﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ( ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺃﻭ ﻟﻸﺨﺫ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ﺃﻭ ﺃﻭ ﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻭ‬

‫ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﺨﺭﻯ ‪ ...‬ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻴﻀﺎ ﺤﺎﻤﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﻼﺡ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﺍﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻀﺩ ﺇﺭﻫﺎﺏ )ﺩﺍﻋﺵ( ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺠﺩﻩ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻌﻬﻡ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﻫﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻤﻭﺍﻜﺒﻴﻥ ﻟﺤﺎﻟﺔ )ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺼﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ(‬ ‫ﺃﻱ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ‪ -‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻱ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺃﻭ ّ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ ‪ -‬ﻟﻴﻌﺒﺭﻭﺍ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻟﻴﺘﻔﺎﻋﻠﻭﺍ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻥ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻏﻀﺒﻬﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺯﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﻓﺭﺤﺘﻬﻡ ‪ ،‬ﺒﺤﺩﺙ ﻤﺎ ؟!‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ )ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﻗﻌﺎﺕ(‬ ‫ﺒﺎﺕ ﻤﻭﺍﻜﺒﺎ ﻷﻱ ﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺒﺎﺕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺨﺎﺭﺠﴼ ﻋﻥ ﻁﺎﻗﺘﻪ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﻟﻠﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﻁﻭﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻭﻀﻭﻱ ﻤﻠﺤﻭﻅ‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻭ ﻋﺩﺓ ﺍﺸﺨﺎﺹ ﻓﻴﻁﻠﻘﻭﻥ‬ ‫ﺭﺼﺎﺼﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﺤﺴﺎﺏ ﻟﻠﻌﻭﺍﻗﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﻀﺒﻁ ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺒﺎﺘﺕ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﺴﺭﻯ ﻟﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻬﻡ ﻓﻴﺠﺩﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻭ ﻨﺯﻭﺓ )ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻬﻡ( ﻟﻴﻔﺘﺨﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﻴﺘﺒﺎﻫﻭﺍ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻟﺘﻨﺘﺸﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﻗﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ)ﻜﺘﻘﻠﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ( ﺩﻭﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻭ ُﺤﺴﺒﺎﻥ ﻟﻌﻭﺍﻗﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﺨﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻁﺭﻕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻷﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻟﻤﺤﺭﺝ )ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﺏ( ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻭﺨﻴﻤﺔ ﻭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ‪..‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺴﻴﺘﻁﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻭﻟﻬﺎ‪ّ :‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻋﺎﺩﺓ "ﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻀﺒﻁﻬﺎ ‪...‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺘﺅﺜﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻕ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻬﻠﻊ‬ ‫ﻟﺘﺘﻁﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻰ )ﺍﻟﺘﺒﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻼﺇﺭﺍﺩﻱ(‪...‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﴼ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻝ ﺴﻘﻭﻁ ﻁﻠﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘُﻌﺘﺒﺭ)ﻁﺎﺌﺸﺔ( ﻋﻠﻰ ﺃُﻨﺎﺱ ﻋﺯﻝ ﻻ ﻨﺎﻗﺔ ﻟﻬﻡ ﻭ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺠﺭﻴﻤﺔ ‪ -‬ﻗﺎﺘﻠﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ؟! ‪...‬‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺤﻠﻭﻝ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ‪ :‬ﺍﻭﻻً‪ :‬ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺘﺤ ّﺩ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ‪...‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ )ﺍﻟﺭﺩﻴﻔﺔ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ( ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻤﺭ‬ ‫ﻟﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ )ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ( ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺭﺴﺎﺌﻠﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﻭ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ )ﺼﺤﻑ – ﻤﺠﻼﺕ – ﺍﺫﺍﻋﺔ‬ ‫‪ – FM‬ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ‪ -‬ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪..‬ﺍﻟﺦ(‪...‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻭﻀﻌﻨﺎ )ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ( ﺃﺤﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻔﻴﺩﻨﺎ ﺍﻻ ﻓﻲ )ﺠﺒﻬﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﻫﺠﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺍﻥ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ( ﻟﺩﺤﺭ ّ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺔ ؟!‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‪ :‬ﺍﻥ ﻨﺭﺍﺠﻊ ﺍﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻨﺩﺭﻙ ﻤﺩﻯ ﺃﻀﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﻗﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻨﻜﻭﻥ ﻤﺘﻌﺎﻭﻨﻴﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤ ّﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺼﺎﺋﻴﺔ‬ ‫‪@Âÿ∫@¸@â€a@ﬁb‡ÿ€a@Âﬂ@ Ï„@Ú‘‹�æa@Ú‘Ó‘®a‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺃ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻫﻲ ﺁﻓﺔ ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻭ ﺇﻗﺼﺎﺅﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻹﻗﺼﺎﺌﻴﺔ ﻫﻲ ﺁﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻱ ﻭﺨﻁﺭﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺸﺩ ﻓﺘﻜﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ .‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﻗﺼﺎﺌﻴﺔ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺘﺸﻭﻴﻪ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﻘﺼﺩ ﺇﻗﺼﺎﺌﻪ ﺍﻭ ﺘﻬﻤﻴﺸﻪ‪.‬‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺼﺎﺌﻴﺔ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺘﺘﻁﺎﺒﻕ ﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻤﻊ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻊ ﺃﺭﺍﺀﻩ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻤﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻭﺘﺼﻁﺩﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﻴﺴﺘﺤﻴﻝ‪ ،‬ﺍﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ‬ ‫ﺒﻁﺒﻌﻪ‪ .‬ﻭﻜﻝ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻋﻴﺒﺎ ﺍﻭ ﻨﻘﻴﺼﺔ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺤﻕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻤﻌﻪ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ .‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻭﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻷﺨﺭ ﻭﺘﺠﺎﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺤﺔ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﻭﺼﺩﻕ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ‪ ،‬ﺴﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪،‬ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺭﺍﺩﻉ ﺩﻴﻨﻲ ﺍﻭ ﺍﺨﻼﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺼﻝ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﺍﻻﺨﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺨﻭﻴﻨﻪ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﺴﻘﺎﻁﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺒﺸﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻭﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﻟﻸﺴﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﺍﻻﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺒﺤﻕ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻹﻗﺼﺎﺌﻲ ﻫﻭ ﺸﺨﺹ ﺍﺤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺒﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻤﺎ ﺍﺴﻭﺩ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻻﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺎ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﺍﻭ ﺃﻨﻙ ﻀﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺭﻓﺽ ﺍﻻﺨﺭﻭﻥ ﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ ﻟﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﺍﻟﻀﻴﻕ‪،‬‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻪ –ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺸﺭﻋﻴﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻗﺼﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﺸﻜﻴﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻭﺍﻴﺎﻫﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻜﺒﺸﺭ ﺍﺤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻘﻠﻭﻥ‪ .‬ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺼﺎﺌﻴﺔ ﻤﺭﺽ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻴﺼﻴﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺘﻁﺒﻊ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﺘﻠﻘﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﻤﻥ ﻫﻡ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻋﻨﻬﻡ ﺩﻴﻨﻴﺎ ﺍﻭ ﻤﺫﻫﺒﻴﺎ ﺍﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﺍﻭ ﻋﺭﻗﻴﺎ‪ .‬ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻴﺅﻜﺩﺍﻥ ﺍﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺤﻭﻝ ﻤﻥ ﻫﻡ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻤﺎ ﺴﻴﻁﻠﻕ ﻨﺤﻭﻫﻡ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﺴﺒﻘﺔ ﻭﻅﺎﻟﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻴﻼﻑ‬

‫‪@_ÚÓ„áj€a@Ú”bÓ‹€a@ÂÌäb∏@ÔÁ@bﬂ‬‬ ‫´‡‪@ﬁbª@á‬‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺼﻠﺔ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒﺘﺩﺌﻴﻥ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻟﻠﺭﺠﺎﻝ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ ١‬ﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ‪ ٢‬ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺌﻴّﺔ ‪٣‬‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ‪ ٤‬ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ‪ ٥‬ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ‪ ٦‬ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘّﺒﻊ ‪٧‬‬ ‫ﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ‪:‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻟﻔﺨﺫ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟﺭﻜﺒﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻤﻊ ﺇﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻭﻴ ًﺔ ﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻝ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﴼ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﺜﻨﻲ ﺍﻟﺭﻜﺒﺘﻴﻥ ﻭﺘﺨﻔﻴﺽ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻀﻌﻴّﺔ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻭﻀﻌﻴّﺔ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﺎﻷﺜﻘﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻨﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺌﻴّﺔ‬

‫ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺌﻴّﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ ﻭﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺘﺤﺴﻥ ﺃﻴﻀﴼ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴّﺔ ﻟﻸﺠﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻜﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻜﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺭﻴﺎﻀﻴّﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻟﻴﺎﻗﺔ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺘﺴﻬﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻠﺤﻭﻅ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻁﺢ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻓﻅ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻓﺘﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻬﺎ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤ ّﺩ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺭﺸﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻴﻭﻏﺎ ﻤﺜﺎ ًﻻ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﻜﺎﻓّﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻋﻀﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘّﺒﻊ ﺘﺴﺘﻨﺩ‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺘﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻊ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻨّﻪ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺍﺘّﺒﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺜﺎﻝ ﺫﻟﻙ‪ :‬ﻴﺠﺏ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭﺯﻥ ﺍﻷﺜﻘﺎﻝ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﺏ ﻟﻤﺴـﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺴـﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ّ‬ ‫ﺃﻁﻭﻝ‪.‬‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‪ ...‬ﺍﳊﻠﻢ ﺍﳌﻨﺘﻈﺮ‬ ‫´‡‪ÏéÎc@ÜÏ‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻭﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺱ )ﻗﻭﺭﺵ(‪ ،‬ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﺎ ‪ -‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ -‬ﻟﻡ ﻴﻨﻌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻘﺴﻤﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ّ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻓﺄﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺸﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭﻗﺒﻠﻴﺔ ﺸﺒﻪ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻬﻴﺌﺔ ﺃﻥ ﺘﻠﻌﺏ‬ ‫ﻴﺘﻭﺤﺩ ﻓﻲ ﺇﻤﺎﺭﺍﺕ ﻤﻭﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻜﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ّ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﺘﺼﺎﺭﻉ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺴﻘﻁ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻜﻡ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺤﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻨﺸﺒﺕ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ )ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ( ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﻓﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ( ﺨﻼﻝ ﺤﻘﺒﺔ ﺤﻜﻡ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭﻝ‪ .‬ﺒﺩﺃﺕ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻭﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺠﺎﻟﺩﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪١٥١٤‬ﻡ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺘﻐﻠﺒﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﺭﻴﺯ‬ ‫ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ ﻭﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﻜﻭﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺃﻏﻠﺏ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻴﺩﺕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻭﻝ ﻋﻘﺩﺓ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻱ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﻟﻭ ﺠﺯﺌﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺎﻙ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺴﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻴﻥ ﻟﻀﺭﺏ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻭﺠﺩ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻟﻜﻝ ﺤﻘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫)ﻤﻼﻴﻲ ﺠﺯﻴﺭﻱ ﻭﻓﻘﻪ ﺘﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﺤﻤﺩﻱ ﺨﺎﻨﻲ( ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﺜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﻁﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻋﺘﺭﻓﺕ ﺒﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺇﻤﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺴﻌﻴﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﺘﻬﺩﺃ‬ ‫ﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻌﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺨﺩﻡ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻁﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻤﻡ ﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺒﻭﻋﻭﺩ ﻓﻲ ﺘﻨﺼﻴﺒﻬﻡ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺜﻘﻔﻲ‬ ‫ﻋﺼﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﺇﻤﺎﺭﺓ ﺍﺭﺩﻻﻥ ‪-‬ﺒﺎﺩﻴﻨﺎﻥ ‪-‬ﺒﺎﺒﺎﻥ ‪-‬‬ ‫ﻫﻜﺎﺭﻱ‪-‬ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﺒﻭﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺴﻘﻭﻁﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪١٨٤٧‬ﻡ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻏﻨﻴﺔ ﺒﻌﻠﻤﺎﺌﻬﺎ ﻭﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻬﺎ ﻭﺸﻌﺭﺍﺀﻫﺎ ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻬﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ »ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ« ﻤﻥ ﻤﺩﺤﺕ ﻭﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ ﻭﺠﻼﺩﺕ‬ ‫ﻭﺭﻭﺸﺎﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ‪.‬‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭﻋﻨﺎ‪ » :‬ﺇﻟﻰ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻭﻓﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﻭﻁﻥ ﻭﺃﺭﺽ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﻫﻡ ﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻭﻁﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﺜﺒﺕ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺒﺄﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﺃﺴﺎﺴﴼ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ ﺍﻟﻘﻁﻌﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻭﻝ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻫﻴﻜﻝ ﻋﻅﻤﻲ ﻗﺭﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻕ ﻭﺃﻭﺼﺎﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ «‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻭﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﻟﻔﺼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻬﺩ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻬﺩﺃ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﺒﺩﴽ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻀﻤﻥ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻀﺞ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺇﻻ ﻤﺘﺄﺨﺭﴽ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻭﻻ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺃﺴﺱ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺭﻙ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻏﻭﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ )ﺸﻴﺦ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﻋﺎﻡ ‪١٨٧٨‬ﻡ( ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺨﻤﺩﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺘﻜﺎﻟﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺨﻼﻓﺎﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺯﻋﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﻭﻨﻔﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ١٨٨٣‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺄﺴﺭ ﺯﻋﻴﻤﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻋﺩﺍﻤﻪ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ،١٩١٦‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻷﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴﻝ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ ﻫﻲ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻟﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻀﺩ ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺃﻱ ‪ ١٩١٦‬ﻗﺴﻤﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻋﺩﺍ ﺠﺯﺀ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺩﻭﻝ ﺒﺎﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻡ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻬﺩﺃ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻻﺘﻬﻡ ﻭﺜﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺘﺨﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺨﻴﺭ ﻗﺎﺩﺓ ﺩﺍﻓﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻝ ﻨﺩﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺜﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻴﺯﺕ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺤﻘﻘﻭﺍ ﺃﻫﻡ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻤﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻓﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻤﻌﺘﺭﻓﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﴼ ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ‬ ‫ﻭﻤﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﺘﺒﻘﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩﻩ ﺃﻫﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩ ﺃﻗﻭﻯ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺍﻨﻜﻠﺘﺭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺝ ﺍﻭﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﻹﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻤﻌﺎ ﻀﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻭﺃﻋﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺒﺤﻨﻜﺔ ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻨﻴﺠﻴﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺤﺭﺹ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﴽ‪ :‬ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻡ ﻴﻬﺩﺃ ﺒﺎﻟﻬﻡ ﺍﺒﺩﴽ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺜﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻴﺭﺍﻥ ‪ ١٩٢٥‬ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻋﺩﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺘﺭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﻭﺘﻜﺎﻟﺏ‬ ‫ﻟﻡ َ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻀﺩ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻭﺤﻠﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؟؟‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺤﺭﺏ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻀﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻟﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﺒﻌﺩ ﺇﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻴﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻡ ﻴﻬﺩﺃ ﺃﺒﺩﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺠﺫﺍﺒﺔ ﻭﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﻌﺒﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻭﻥ ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎﻝ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺴﻴﺘﺤﻘﻕ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺴﻤﻜﻭﺍ ﺸﻜﺎﻙ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﻭﺇﺤﺴﺎﻥ ﻨﻭﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺭﺓ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬ﻭﻫﻝ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻥ ﺤﻠﻤﻬﻡ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺨﺒﺊ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﻨﺸﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺘﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ؟ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻤﻁﺎﻟﺒﻭﻥ‪ .‬ﻭﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺨﻼﻓﺎﺘﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻨﻴﺩ ﻤﻊ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﺤﻠﻤﻪ ﻭﻟﻥ ﻴﻬﺩﺃ ﻟﻪ ﺒﺎﻝ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺩﻓﻊ ﺜﻤﻨﴼ ﻏﺎﻟﻴﴼ ﻭﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻅﻝ ﻅﻬﻭﺭ ﻗﻭﻯ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺤﻠﻔﺎﺀ ﺠﺩﺩ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻐﻴﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻋﻴﴼ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺤﻨﻜ ًﺔ ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔً‪ ،‬ﻭﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﻴﻭﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻘﻤﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻨﺠﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﺒﻘﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﻪ ﺩﻡ ﻟﻥ‬ ‫ﻴﻀﻴﻊ ﺤﻕ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻜﻭﺭﺩ ﻤﻨﺎﻀﻝ ﺍﺸﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺤﻠﻤﻨﺎ‪.‬‬

‫‪⁄bzõ� €aÎ@aÎb◊Î@åÎäÏ„@Â«@Ú�ﬂbÁ@Ú�Ó≤äbm@’ˆb‘y‬‬ ‫„‪áºc@ovËi@M@ã‡«@ÂÌäb‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻴﺯﻭﺒﻭﺘﺎﻤﻴﺎ ﻭﻏﺭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﺘﺤﺘﻔﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ "ﻨﻭﺭﻭﺯ‪ :‬ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭ ﺃﻭﺭﺒﻴّﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫"ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ"‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺩﺃﺒﺕ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻴﺘﻤﻴّﺯ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺘﺯﺍﻤﻨﴼ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺼﻝ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﺼﻝ ّ‬ ‫ﺒﻘﺴﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻴﺯﻭﺒﻭﺘﺎﻤﻴﺎ ﻭﻏﺭﺏ ﺁﺴﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﺭﺤﴼ ﺒﻘﺩﻭﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻴﻭﻡ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻋﻨﺩ ّ‬ ‫ﻜﻝ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺇﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺒﻌﺽ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﻨﻴﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺴﻤﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻜﻴﺘﻭ‪ ،‬ﻭﻴﺼﺎﺩﻑ ّ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻻﻜﻴﺘﻭ ﻫﻭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺒﺎﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻌﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﻤﻴﺯﻭﺒﻭﺘﺎﻤﻴﺎ ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﴼ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴ‬ ‫ﻁﺎﺒﻌﴼ‬ ‫ﻨﻭﺭﻭﺯ‬ ‫ﺒﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩ‬ ‫ﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﺴﴼ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻘ‬ ‫ﴼ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻴﺩ ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻵﺸﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺨﺎﻀﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺃﺴﻼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻝ ﺃﺤﺩ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻤﻴﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﻴﻥ ّﺃﻭﻻ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻴُﺩﻋﻰ ﺩﻴﺎﻜﻭ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺢ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻴﺵ ﺁﺸﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘّﺤﺎﻟﻑ ﻗﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﻴﻥ ﻭﻋﻘﺩ ﺘﺤﺎﻟﻔﴼ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﺭﺍﺘﻴﻴﻥ ﺇﻻ ّ‬ ‫ﻫﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﻭﺃﺴﺭ ﺩﻴﺎﻜﻭ ﻋﺎﻡ ‪٧١٥‬ﻕ‪ .‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨّﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﻤﻜّﻥ ﻤﻥ ﺯﺭﻉ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘّﻭﺤﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘّﺤﺎﻟﻑ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﻴﻥ‪ .‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻵﺸﻭﺭﻴّﻭﻥ ﺴﺭﺍﺤﻪ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﺤﺩ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﻴﻥ ﻭﻴﺩﻋﻰ‬ ‫ﻜﻴﺨﺴﺭﻭ ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻤﻊ ﻤﻠﻙ ﺒﺎﺒﻝ ﻨﺎﺒﻭ ﺒﻭﻻﺼﺭ ﻭ ﻤﻊ ﺍﻷﺭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻤﻴﺭﻴﻴﻥ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟﺔ ﺍﻵﺸﻭﺭﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺎﺒﻬﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﻤﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺁﺸﻭﺭ ﺒﺎﻨﻴﺒﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺎﺯﻉ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﺍﺒﻨﻪ ﺴﻴﻥ ﺸﺎﺭ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﴼ ﻋﻠﻰ ﺁﺸﻭﺭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺁﺸﻭﺭ ﺘﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ‬ ‫ﻫﺠﻭﻤﴼ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘّﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺒﻝ ﻗﺎﺘﻝ ﺤﺘﻰ ﻗﺘﻝ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﺩﻭﺩ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺁﺸﻭﺭ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻻﺨﺘﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﻤﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﺸﻌﺎﻝ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺘﻐﻤﺭ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋ ّﺩﺓ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺁﺸﻭﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻀﻌﻑ ﺨﻠﻔﺎﺀ ﺁﺸﻭﺭ ﺒﺎﻨﻴﺒﺎﻝ‬

‫ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻵﺸﻭﺭﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺒﺔ ﻤﺎ ﺸﻜّﻝ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻀ ّﺩﻫﻡ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺴﻭﺀ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴّﻥ ّ‬ ‫ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘّﺤﺎﻟﻑ ﺃﻗﺭﺒﺎﺅﻫﻡ ﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻴّﻭﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺁﺸﻭﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﺠﺒﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻜﺠﻨﻭﺩ ﻤﺎ ﺘﺭﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻬﻤﻠﺔ‪ّ .‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺸﻜّﻠﺕ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻠ ّﺩﻭﻟﺔ ﺍﻵﺸﻭﺭﻴّﺔ ﻭ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﻤﻴﺩﻴﺎ ﻭﺒﺎﺒﻝ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﻭﻡ ‪ ٢١‬ﺁﺫﺍﺭ ﻴﻭﻤﴼ ﻗﻭﻤﻴّﴼ ﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻝ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺘﻭﻀﻴﺤﻬﺎ ﻫﻨﺎ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﺼ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺎﻫﻨﺎﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻨﻘﻠﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ّﺃﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺯﻱ ﻫﺎﻙ‬ ‫ﺍﻵﻓﺴﺘﺎ ﺍﻟﻤﻘ ّﺩﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻲ ّ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﺒﻠﻴﺱ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﻭﻗﺒّﻝ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﺤﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻜﴼ ﻅﺎﻟﻤﴼ‪ّ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﻭﻤﺎﻴﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻊ‬ ‫ﻻ ﺘﺄﻜﻼﻥ ﺇﻻ ﺃﺩﻤﻐﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ّ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ّ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺠﺩﺍﺩ ﺍﺯﻱ ﻫﺎﻙ ﻜﺎﻥ ﻋﺭﺒﻴﴼ ﻴﺩﻋﻰ ﺘﺎﺝ ﻟﻴﺴﺕ ﺇﻻ ّ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻋﻬﺎ ﺍﻷﺨﻤﻴﻨﻴﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺩﻴﺎ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﺴﻡ ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﺍﺴﺘﻴﺎﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﺘﻝ ﺤﺘﻰ ﻫﺯﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻗﺎﺌﺩﻩ‬ ‫ﻤﻴﺩﻴﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ﻟﻠﻐﺯﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺎﺭﺒﺎﻙ ﻷﻨّﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘّﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﺯﻱ ﻫﺎﻙ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﻱ ﺍﺴﺘﻴﺎﻙ ﻓﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺸﻴﻁﻨﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻟﻌﻨﻪ ﻓﻘﻁ ﻷﻨّﻪ ﻗﺎﻭﻤﻬﻡ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻕ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻫﻴﺭﻭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺠ ّﺩﴽ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨّﻘﻁﺔ ﺍﻟﺜّﺎﻨﻴﺔ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨّﺎﺤﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻫﻨﺎﻤﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻝ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﺨﺘﻼﻑ ّ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺠﻤﺸﻴﺩ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜّﻘﺎﻓﻴﺔ؟ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴّﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺩﻋﻲ ّ‬ ‫ﻤﻠﻭﻜﻬﻡ ﺍﻻﺴﻁﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻨﻭﺭﻭﺯ )ﻻ ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﺔ ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟ ّﺩﻴﺎﻨﺔ ّ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴّﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ (‪ ،‬ﻭﻜﻠّﻨﺎ ﻨﻌﻠﻡ ّ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﻴﺩ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺘﻘﺒّﻝ ﺩﻴﺎﻨﺘﻪ ﻷﻨّﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺸﺨﺹ ﻤﻴﺩﻱ ّ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺩﻴﺎﻨﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺯﻱ ﺩﻫﺎﻙ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﺒﻠﻴﺱ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺄﻜﻝ ﺃﺩﻤﻐﺔ‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻌﻠﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﺘﺸﻭﻴﻬﴼ ﻻﺴﻡ ﺸﺨﺼﻴّﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴّﺔ ﻜﺭﺩﻴّﺔ ﺒﺎﺨﺘﺭﺍﻉ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ‬ ‫ﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺓ؟ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻜﺎﻭﻯ ﺍﻟﺤ ّﺩﺍﺩ ﻭﺘﺨﻠّﺼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ّ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﺇﻻ ﺘﺠﺴﻴﺩﴽ ﻟﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﺭﻤﺯﻴّﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻜﻭﻨﻪ ﺤ ّﺩﺍﺩﴽ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩﴽ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺒﺎﻟﺘّﺄﻜﻴﺩ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻜﻭﻥ ﺍﻵﺭﻴﻴﻥ ﻫﻡ َﻤ ْﻥ ﺠﻠﺒﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟ ّﺩﻭﺭ ﺍﻷﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺇﻀﺎﻓ ًﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ّ‬

‫‪12‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ٍ‬ ‫ﻟﺸﻌﺏ ﺃﻥ ﺘُﻌﻨﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻐﺩﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﻓﻘﺒﻝ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻷﺴﺒﻕ‬ ‫ﺤﻤﻼﺕ ﺸﻌﻭﺍﺀ ﻀﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻤﻼﺤﻘﺘﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻗﻤﻡ ﺠﺒﺎﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻤﻨﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺒﺘﻜﺭ ﺃﺒﺸﻊ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻟﻘﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺘﻼﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ .‬ﻨﺯﻋﺔ ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺤﺎﺀ ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ّ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻﻓﺕ ﻤﻨﺫ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﻁﺎﺒﻌﴼ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺼﺭﺍﻤﺔ ﻭﺠ ﱢﺩﻴ ًﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﺜﺭ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﻭﺴﻴﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﺩﺘﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺴﻨﺔ‪،١٩٦١‬‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ ،‬ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺼ ّﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‪ .‬ﻭﻟﻭﻻ‬ ‫ﺒﺴﺎﻟﺘﻬﻡ ﻟﻤﺎ ﺤﺼﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ‪١٩٧٠‬‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ .‬ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺤﺎﻤﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻭﺘﻁﻬﺭﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺭﺠﺱ ﺇﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﺨﺎﻀﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺸﺭﺴﺔ ﻀﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‬

‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻑ ﺍﻟﻤﻔﻀﻝ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻪ ﺤﻠﻴﻔﺎ ﺃﺜﺒﺕ ﺠﺩﺍﺭﺘﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻓﻜﺎﻥ ﺘﺨﺎﺫﻝ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻨﻜﺴﺔ ﻟﻬﺎ ﺇﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻭﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺘﺨﻠﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﺩﻯ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻭﺨﺴﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻅﻭﻅﻬﺎ ﻫﻲ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪،‬‬ ‫ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺨﺴﺭﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﺘﺸﺒﺜﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺈﻴﺭﺍﻥ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻀﺭﺏ ﻜﻝ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﺘﻬﺎ ﺒﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻤﻨﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻟﻬﺎ ﻭﻓﻙ ﺇﺭﺘﺒﺎﻁﻪ‬ ‫ﺒﺈﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻟﻔﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻗﺼﺩ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﺤﻭﺭ ﻗﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺘﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺸﻔﻊ ﻟﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺤﻠﻴﻔﺔ ﻟﻬﺎ‪،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻀﺒﺎﺒﻴﺎ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﻟﺤﻀﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺼﻔﻌﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﺼﻴﻨﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﻤﺭﺕ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﻜﺎﻓﺢ ﻭﻴﻨﺎﻀﻝ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻝ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻟﺩﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺃﺒﻨﺎﺅﻩ ﺩﻤﺎﺀﻫﻡ‬ ‫ﺒﺴﺨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺜﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻴﻘ ّﺩﻡ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻨﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺽ‬ ‫ﺃﺒﺎﺌﻪ ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺴﻭﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺩﻓﻊ ﻀﺭﻴﺒﺔ ﺒﺎﻫﻅﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺒﻐﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻝ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﻓﻅﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺤﻠﺏ ﻭﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﺭﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﺸﺒﺎﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺯﺝ ﻨﺸﻁﺎﺅﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺭﺴﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﺘﺸﺘﻴﺘﻬﻡ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺩ ﻟﻠﻘﺎﺼﻲ ﻭﺍﻟﺩﺍﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻝ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻜﻝ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺈﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺯﺍﺀ ﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ )ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ( ﺍﻟﺘﻲ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺮﻛﺔ‪..‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻈﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴـ ّﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﻡ ﺇﻤﺤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺘﺒﻌﺕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺴــﺎﻟﻴﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻘﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤﻠﻭﺍ ﻤﻨﻅﺭ ﺩﻤﺎﺀ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺠﻠﺩﺘﻬﻡ ﺘُﺭﺍﻕ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺯ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻨﺸﻕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻀﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﻭﺘﻬﻡ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺃﺴــﻭﺃ‬ ‫ﺠﻴﻨﻭﺴـﺎﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻀﺩ ﺍﻟﻜـﻭﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﺒﺠﺔ ﻭﺍﻷﻨﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺩﻓﻌﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﺎﺩﺤﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻭﺍﺼﻠﺕ ﻤﻌﺭﻜﺘﻬﺎ ﻀﺩ‬ ‫ﻟﻤﺤﻭ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ّ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻘﺏ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻋﻤﻠﻴﴼ ﻋﺎﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺩﻓﻌﺕ‬ ‫ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻼﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﻘﻭﺓ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘّ ُﻊ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺃﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻔﻀﻝ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻨﺫ ﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﻭ ﻤﻨﺫ‪ ٢٠٠٣‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﻜﻤﺎ ُﻋ ّﺩﺕ‬ ‫ﻨﻭﺍﺓ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺠﻴﺵ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺴﺎﻫﻤﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺼ ّﺩ ﻫﺠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻠﻭﻝ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺘﻠﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ َ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻨﺫ ‪ ٢٠٠٥‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺸﺭﺱ ﻭﺃﺨﻁﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺘﺨﻁﻴﻁ‬ ‫ﻹﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺯﻋﻭﻤﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻤﺎﺀ ﻭﺠﻤﺎﺠﻡ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ‪ .‬ﻜﺎﺩﺕ ﻓﻠﻭﻝ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺃﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍ َﺩ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺘُﻐﻴﺭ ﻭﺠﻬﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﺠﻬﻝ ﻭﺍﻷﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻭﻴﺽ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺠﻬﺎﺽ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﺭﻭﻙ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺭﻤﻠﺕ ﻭﺘﻴﺘﻡ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺼ ّﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻟﻬﺠﻭﻡ ﺒﺭﺍﺒﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬‬ ‫ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪ .‬ﺘﺠﺭﻋﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﻷﺸﻨﻊ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻭﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺒﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻤﺹ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‪ .‬ﻟﻡ ﻴﻬﺭﺒﻭﺍ‪،‬‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻬﻡ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻭﺸﻐﻔﻪ ّ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻨﺎﺯﻟﻭﺍ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺘﻬﺎﻭﻨﻭﺍ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺨﺸﻭﺍ‪ ،‬ﻓﻘﻁ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺴﻴُﺩﻤﺭ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺒﺴﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻵﺩﻤﻲ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺫﻫﻨﻴﺔ ﻭﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻹﻟﻐﺎﺀ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻟﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺯ ﺨﻴﻭﻁ ﺤﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺠﻭﺍﺩ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺃﺴﻴﺎﺩ ﺍﻟﺸﻤﺱ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻟﻬﻡ ٌ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺼ ّﺩ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ ﻭﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﴼ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻓﺘﻜﴼ‪ .‬ﻭﺴﺘﺒﻘﻰ ﻤﻼﺤﻬﻡ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻻﺒﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻭﻫﺠﻭﻡ –ﺍﻟﺤﺸﺩ‪ -‬ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﻀﺩ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻗﺩﻤﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺯ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‪ ،‬ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻔﻘﺩﺍﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻫﻡ‪ .‬ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﺒﺒﺴﺎﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻐﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻟﻺﻁﺎﺤﺔ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻭﻫﻤﻬﻡ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺤﺠﺯ ﺃﺴﻴﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻟﺩﻯ ﻋﻤﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺸﻐﻔﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫ﻻ ﺣﻠﻴﻒ ﺑﺪﻳﻞ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ‬

‫ﺇﻻ ﺍﻟﮑﻮﺭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺷﻔﮕﺮ ﻫﻮﻓﺎﻙ‬ ‫ﺘﺴﺎﻫﻝ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﺒﺩﺍ ﻹﺴﺘﺩﺭﺍﺠﻬﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺨﺎﺫﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺇﻨﺘﻜﺴﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺘﺭﺍﻤﺏ‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻘﺎﻁ ﺘﻤﺱ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻫﻴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺍﻀﺤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻟﺔ ﺒﻌﺽ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺘﺩﺍﺭﻜﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﻌﺽ ﺃﺨﻁﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺩﺤﺔ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻴﻘﻨﺕ ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻻ ﻏﻴﺭ ﻜﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﺜﻘﺔ ﻭﻤﺒﺩﺃ ‪،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺠﺩﻴﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺠﺎﭭﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻗﺭﺏ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻭﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﺭﺒﻴﻝ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ١٤٠‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺤﻼ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ‪،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻋﻠﻨﺕ‬ ‫ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﺸـﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻱ ﻁﺎﺭﺉ ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﻓﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻟﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﺩ ﺍﻭ ﻋﻘﺩﻴﻥ ﺒﻝ ﺴﻴﺴﺘﻤﺭ ﻟﻘﺭﻭﻥ ﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻴﺸﻜﻝ ﺨﻁﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬

‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻟﺫﻯ ﻓﺎﻹﺜﻨﺎﻥ ﻴﺒﺤﺜﺎﻥ ﻋﻥ ﺤﻝ ﻹﻴﻘﺎﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﻔﻴﺽ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻟﺤﻅﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺒﻬﻡ ‪،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﺭﻭﺒﺎ ﻭﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺈﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺒﻘﻨﺎﻉ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﺸﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺘﻐﻨﻭﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺇﺤﻴﺎﺀ ﻤﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻭﺨﺭﻴﻁﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻴﻤﺱ ﺒﺄﻤﻥ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﺭﻭﺒﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﻓﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻲ ﺴﺎﻋﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻠﻴﻔﺎ ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﻤﻊ‬

‫ﻫﻞ ﳒﺢ ﺍﻟﻜﺮﺩ ﰲ ﻧﻘﻞ ﺭﺍﻫﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺪﻭﱄ؟‬

‫ﺣﺴﲔ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ‪ :‬ﻜـ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻟﺭﻓﻊ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜـ )ﺍﺴﻁﻨﺒﻭﻝ ‪ -‬ﺭﻭﺴﻴﺎ – ﺠﻨﻴﻑ‬ ‫– ﻗﻁﺭ‪ -‬ﻤﺼﺭ( ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﻁﻨﺒﻭﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺠﻭﻥ ﻤﺎﻜﻴﻥ‪.‬ﺤﻴﺙ ﺍﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﻭﻥ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﺘﻜﻠﻝ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﻹﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻬﻤﺠﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﻁﺭﺡ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﻤﻼﻤﺢ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻊ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﻤﺴــﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪..‬‬ ‫ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ )ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﺒﺭ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺘﺤﻤﻝ ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺘﻘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻠﺕ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫"ﻫﻭﻟﻴﺭ" ‪ -‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺘﻡ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﺕ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻑ ﺒﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻤﺘﻼﻜﻪ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻭﺴﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻔﻌﻴﻝ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ‬ ‫ﺒـ )ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ( ﻓﺎﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬

‫‪@Í˙b‰ic@‚á‘ÌÎ@LÈÌá€@ÒãœÏnæa@›jè€a@›ÿi@›öb‰ÌÎ@|œbÿÌ@äÏè€a@k»ì€a@fiaåbflÎ@LÚÌäÏè€a@ÒäÏr€a@ã‡«@Âfl@‚aÏ«c@Ú»jé@pãfl‬‬ ‫‪@LÚèÓ–„@pbÓzõm@‚á� ‘Ì@Ê�a@Ûny@fiaçÌ@¸Î@LÚ‹ébj€a@ÈmäÏq@“aáÁc@’Ó‘•@›Ójé@¿@ÚÌã®a@Ú¢âfl@Û‹«@ıbÉèi@·ÁıbflÜ‬‬ ‫‪@ÍÜaáucÎ@Èˆbic@üäa@Û‹«@îÓ»Ì@â€a@Üãÿ€a@k»ì€a@ÊcÎ@LÚÌãi5€a@äÏè€a@‚bƒ‰€a@pbéäbø@ıaãu@LÊaÏ:aÎ@ãË‘€a@îÓ»ÌÎ‬‬ ‫‪ÚƒÁbi@ÚjÌãö@…œÜ@ÚÌäÏè€a@pbÓ‰q¸a@Âfl@ÍaÏè◊Î@LÚÓ≤äbn€a‬‬

‫ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﻀﻬﺎ ﻭﺍﻟﺫﱠﻭﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻋﺯﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺃﺴﻭﺍﺭﻫﺎ ﻻ ﻴﻔﺎﺭﻕ ﻤﺨﻴﻠﺘﻬﻡ ﻟﻴﻝ‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﻟﺤﻅﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﺠ ّﺩﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﺭﻗﺒﻭﻥ ﱠ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺏ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺩﻴﺭﻙ ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ ﺘﻔﻭﻕ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺤﻠﻤﻭﺍ ﺃﻭ ﻴﻔﻜﺭﻭﺍ ﻴﻭﻤﴼ ﺨﺎﺭﺝ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻹﺨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫–ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻨﺎﺯﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻷﺴﻔﻝ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﻝ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺘﻬﻡ ﻀﺩ ﺃﻗﺩﺱ ﻭﺃﻁﻬﺭ‬ ‫ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻟﻡ ﻴﺸﻐﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭ ّﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘّﺠﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘّﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺩﺨﺭ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺇﺸﻌﺎﻝ‬ ‫ﻓﺘﻴﻝ ﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ –ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻥ ﺒﺄﺠﺯﺍﺌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪ .‬ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻠﻭﺍ ﺭﻀﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻬﺒﻭﺍ ﻤﻨﺯ ًﻻ‬ ‫ﻴﺯﺠﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺨﺨﻭﻩ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺨﻁﻔﻭﺍ ﺍﻟﻘﻭﺍﺼﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ّ‬ ‫ﺒﺸﺒﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺏ ﻋﺒﺜﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺨﻁﻭﺍ‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﻤﻜﺎﺴﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺤﻕ ﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﺱ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻨﻬﻡ‪ .‬ﻟﻜﻥ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺨﺎﻓﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻴ ّﺩﻋﻭﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻬﺠﻡ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺸﻭﻴﻬﻬﻡ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺸﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘّ ﱡ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﺭ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺩﺍ ﺒﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﺯ؟ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺘﻔﻀﺢ ﺯﻴﻑ ﺍ ّﺩﻋﺎﺌﻬﻡ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻠﻌﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﻤﻠﺤﻘﺎﺘﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﴼ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺩﻭﻤﴼ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻋﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻭﺴﻴﻌﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪ .‬ﻭﺴﺘﺒﻘﻰ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺴﻘﻴﴼ ﻟﺸﺘﻼﺕ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻘﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻴﻜﻨﻪ ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺒﻬﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﺎﺸﺎ ﻭﻤﺎﺯﺍﻻ ﻴﻌﻴﺸﺎﻥ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﺩ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻓﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻴﻑ ﻻ ﻴﺼﻁﺩﻡ ﺍﺒﺩﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻭﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻓﻘﻁ ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻓﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺒﺘﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻫﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﺭﺽ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺇﺴﺘﺭﺍﻴﺠﻴﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﻓﺄﻤﺭﻴﻜﺎ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻌﻬﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺇﻓﺸﺎﻝ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺼﺭﺤﺕ ﺒﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﺴﻴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻓﺤﻠﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻭﻗﺭﻴﺒﺎ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ‪،‬ﻓﻘﻁ ﻜﻝ ﻴﻠﺯﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻹﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺨﻁﺎﺀ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺤﺭﺭﻭﻩ‬ ‫ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻷﻥ ﺘﻭﻋﺩﺍﺕ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎﻝ ﻤﺎ ﺠﻨﺎﻩ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺇﺫ ﺘﻡ‬ ‫ﺭﻤﻴﻬﻡ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﺒﻼ ﺸﻲﺀ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪،‬‬ ‫ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻁﺭﺡ ﺸﻌﺎﺭ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻡ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﺘﺠﻠﻰ ﻭﺍﻀﺤﴼ ﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻁﻭﺭﴽ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻝ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻝ ﺒﺎﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴــﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺠﻬﴼ ﻟﻭﺠﻪ ﻤﻊ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻏﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴــﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴــﻭﺭﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ُﻤﻨﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻟﻀﻌﻑ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺴــﺤﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻼﻩ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺠﺯ ﻤﻤﺜﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺘﻭﺍ ﺠﺩﺍﺭﺘﻬﻡ ﻜﺭﻗﻡ ﺼﻌﺏ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﻩ‪.‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺇﻥ ﻏﺪﺍ ﻟﻨﺎﻇﺮ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻫﻝ ﻨﺤﻥ ﺃﺨﻔﻘﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺃﻡ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ؟ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺨﻔﻘﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻴﺌﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺘﺕ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺸﺭﻕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﺏ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺸﻤﺎﻝ ﺸﺭﻗﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺩﻭﻝ ﺤﺴﺏ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ ﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻥ ﻨﺸﻜﻝ ﺇﻗﻠﻴﻤﴼ ﻤﺘﻭﺍﺼ ً‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﴼ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﴼ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﴼ! ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺘﺨﺎﺼﻤﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤ ّﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺘﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺘﻨﺴﻕ ﻭﺘﺘﺂﻤﺭ ﻟﻤﻨﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺃﻭﻀﺎﻋﻨﺎ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ ﻜﻴﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺼﻭ ًﻻ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺘﻨﺎ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺭﺓ ﺘﻨﻜﺴﺭ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻨﺼﺒﺢ ﻀﺤﻴﺔ ﻏﺯﻭﺍﺕ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﻭﺒﺩﻋﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﻠﻙ ﻜﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻹﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﻴﻥ ﻏﺯﻭﺍ ‪..‬ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ‪..‬ﺒﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻏﺯﺍ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻟﻤﻨﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﻟﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﻤﻥ ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻱ ﻓُﺭﺼﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻜﻴﺎﻨﻨﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻜﺸﻌﺏ ﻤﻤﺘﺩ ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺤﻴﺯ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﺨﻴﺏ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺁﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺨﺼﻭﺼﴼ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻌﻴﺩ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻲ‬ ‫ﺸﺠﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﴼ ﻭﺒﺭﻟﻤﺎﻨﴼ‬ ‫ً‬ ‫ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻀﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﺘﺤﺭﻴﺽ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ‪..‬ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﺩﻭﺍﻋﺵ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺤﻨﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺘﻨﺎ ﺒﻜﻝ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻥ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﻝ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻨﺎ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﺨﺼﻨﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻴﻘﻨﻌﻭﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﺴﻜﺕ ﻭﻨﺼﻤﺕ ﻭﻨﻜﺭﺭ ﻤﻊ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﺃﺭﻀﴼ ﻭﺸﻌﺒﴼ ﺍﻥ ﻭﻜﻝ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻅﺭﻭﻓﻜﻡ ﻻﺤﺘﻼﻝ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬

‫ﺳﻴﺎﻣﻨﺪ ﻣﲑﺯﻭ‬ ‫ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﻨﺘﻭﺴﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺴﺘﻠﻌﺏ‬ ‫ﺩﻭﺭﴽ ﺤﺎﺴﻤﴼ ﻟﺤﻅﻭﻅﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻴﻝ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻹﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺘﻴﻥ ﻁﺎﻯﻓﻴﴼ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺘﻴﻥ ﻟﻜﻝ ﻓﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﺯﺥ ﻨﻅﺎﻡ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻭﺍﻨﻘﺭﺓ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻭﻁﺄﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺨﺎﺼ ًﺔ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺩﻫﻭﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﻭﻻﺩﺓ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺸﻝ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻠﺤﻘﺔ ﺒﺎﻟﻘﻁﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺴﺎﺭ ﺁﺴﺘﺎﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻫﻲ ﻜﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﻘﻁ ﺍﻟﺸﺒﻌﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺄﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﻜﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻨﺎﻓﺱ ﻨﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻘﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺩﺍﺌﻡ ﻤﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻵﻨﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﻏﺩﺍ ‪ ...‬ﻟﻨﺎﻅﺭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻗﺭﻴﺏ‬

‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺸﺎﺀﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﺠﺯﺌﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﻟﺤﺎﻕ ﺠﺯ ٍﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ ﺘﺤﺕ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪ .‬ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﺎﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻥ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺵ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻝ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺳﻌﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﺘﺠﻬﻴﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻬﻥ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻓﻲ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺯﺝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻝ ﺫﻨﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻏﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻭﺠﻪ ﻟﻬﻡ ﺘﻬﻤﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻝ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺘﻰ ﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺭﺩﻋﻪ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﺫﻨﺒﴼ ﻓﻲ ﺍﻷﺼﻝ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻼﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﻲ ‪١٩٦٣‬ﻡ ﺭﺍﺩﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻓﻘﺩ ﺃﻜﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺠﻴﻥ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻨﺸﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺼﺭﻴﺘﻬﻡ ﻓﻜﻝ ﺴﺠﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻟﻪ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻤﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻫﻭ ﺘﻭﺍﻁﺅ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻤﻊ ﻤﺠﺭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‬ ‫ﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﺴﺠﻥ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴّﺊ ﺍﻟﺼﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻘﺎﻟﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺨﺼﺼﺎ ﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺌﺘﻲ ﺴﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﺎﻓﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﺸﻬﻭﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺯﻋﺕ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﻀﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺯﺝ ﻓﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٧٠٠‬ﺸﺨﺹ ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﻘﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﺭﺍﺩ ﺒﺎﺤﺭﺍﻕ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻓﻲ ‪ ٣١٩٩٣/٢٤‬ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺨﺯﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻻﺸﺘﻌﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻓﺘﻌﺎﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺘﻨﻔﺫﺓ‬ ‫ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻟﻜﻝ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺕ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻟﺫﻟﻙ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺸﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻻﺸﺘﻌﺎﻝ ﻨﺸﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻡ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺨﺭﺠﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﺯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻟﻔﺘﺢ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺠﻤﻌﺕ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﻤﻌﺘﻘﻠﻲ ﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ )ﻗﻬﺭﻤﺎﻥ ﻋﻠﻲ( ﻫﺎﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻬﺭﺏ‬ ‫ﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺩﺍﺨﻝ ﻜﻝ ﻤﻬﺠﻊ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﺠﻊ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻋﻨﻭﺓ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻻﺒﻭﺍﺏ ﻓﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻟﻜﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﺘﺭﴽ ﻤﻤﺎ ﺤﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺫﻟﻙ ‪ ٦١‬ﺴﺠﻴﻨﴼ ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﻕ‬ ‫ﺒﺎﺤﺭﺍﻕ ﺍﻟﺴﺠﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺘﻨﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ‪.‬‬ ‫ﺭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺼﻭﺭﻱ ﻓﻘﺩ ﻨﻔﺫﺕ‬ ‫ ﻤﺎ ﺃﺸﻴﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺘﻭﺍﻁﺄ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﻴﻥ ﻓﻲ‬‫ﺤﻜﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ﺒﺄﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺒﺎﻓﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻟﻐﺭﺽ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻻﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻨﻘﻝ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ‬ ‫‪@pâ–„@äÏñ@’Ó‘•@á»iÎ@Úÿè®a@Âvé@ÒäaÜa‬‬ ‫ﺍﻓﺘﻌﺎﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻕ‪.‬‬ ‫ﻤﺩﺤﺕ ﺘﻭﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻭﻻﺨﻼﺼﻪ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ‬ ‫ ُﻭﺼﻔﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬‫‪@’Ìã®a@ﬁb»nœbi@ıb‰vè€a@Âﬂ@Ú»iädi@‚aá«�a@·ÿy‬‬ ‫ﺘﺭﻗﻰ ﺍﻟﻰ ﺭﺘﺒﺔ ﻟﻭﺍﺀ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﻌﺎﻭﻥ ﻗﺎﺌﺩ ﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻕ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫¸‪NN@·Ëè–„c@Â«@ÚËjì€a@Üb»i‬‬ ‫ﺤﻠﺏ ﻭﻟﻴﺘﺴﻠﻡ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻜﻘﺎﺌﺩ ﺸﺭﻁﺔ ‪ .‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﺴﺘﻤﺭﴽ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩﻱ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺴﻝ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﺭﻫﻴﺒﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻪ‬

‫ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺃﻭﻃﺎﻥ ﺍﳌﺬﻟﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻔﲑﻭﺱ‬

‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻘﻲ‬

‫ﺣﺮﻕ ﺳﺠﻦ ﺍﳊﺴﻜﺔ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ‬

‫ﺇﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﻘﻀﻴﺔ ﺸﻌﺏ ﻤﻀﻁﻬﺩ ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻲ ﺍﻷﺒﻲ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻤﺭﻫﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺸﺭﻗﺎ‬ ‫ﻭﻏﺭﺒﺎ ﻭ ﺠﻨﻭﺒﺎ ﻭﺸﻤﺎﻻ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎﺯﻴﻐﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﻌﻴﺩ ﺒﺠﺴﺩﻱ ﻟﻜﻥ ﺒﺭﻭﺤﻲ ﻗﺭﻴﺏ ‪،‬ﺒﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺨﺎﻉ‪ ،‬ﻗﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ‪،‬‬ ‫ﻤﻌﺘﺩﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻨﻬﺞ‪ ،‬ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﺍﻗﺘﻪ ﺫﺍﺘﻲ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻤﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻲ ﺇﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺄﻟﻡ‬ ‫ﺍﻹﺤﺘﻘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺯﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﻥ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻭﭭﻴﻨﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﺸﺒﻬﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺒﻴﻨﺎ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺁﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺘﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﺱ ﻭﺍﻷﺴﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺤﻭﻟﺕ ﺍﻹﺨﺘﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﺨﻼﻑ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻁﺎﺤﺕ ﺒﺎﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻭ ﻟﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻷﺨﺩ‬ ‫ﺒﻘﺸﻭﺭ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻋﻭﺽ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻌﻘﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻴﻘﺭﺅﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﺴﻠﻜﻨﺎ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻨﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻏﻴﺭﻨﺎ‪ ،‬ﺇﻨﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﺼﺒﺢ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ‪،‬ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺫﺍﺘﻙ‪ ،‬ﻗﻭﻝ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻤﺎﺯﻴﻐﻲ ﺃﻭ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﺃﻭ ﻗﺒﻁﻲ‪...‬ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﻋﻤﺎﻟﺔ ﻟﻠﺸﻴﻁﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗﻝ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺌﻥ ﻤﺒﺭﻤﺞ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻋﻜﺴﻬﺎ ﻓﻨﺼﻤﺕ ﻭﻨﻘﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻌﻠﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻋﺫﻭﺒﺘﻬﺎ ﺒﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻡ ﻭﻓﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﺘﺒﺠﻴﻝ‪ ،‬ﺭﺩﺩﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﺩﺭﺴﺘﻲ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ‪ ،‬ﺼﺩﻗﻨﺎ ﺃﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻴﻤﺜﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﺴﺎﺀﻝ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺒﺭﻴﺸﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﻭ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺩﺍﻜﻥ‪ ،‬ﺒﺭﻫﺔ ﺼﻤﺕ ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻤﺴﺢ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺴﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﻬﺎﺘﻨﺎ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪":‬ﺇﻴﺎﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﺍﻥ ﺘﻘﻭﻝ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ"‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺨﺸﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪13‬‬

‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻮﳛﻴﻰ‬

‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺘﻴﺔ ﺘﻬﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬ﺤﻴﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻝ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﻘﻁ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺯﻗﺔ ﻭﻁﺭﻗﺎﺕ ﻭﺤﺩﺍﺌﻕ ﻭﻤﻼﻋﺏ ﻜﺭﺓ ﻗﺩﻡ‪.!!...‬‬ ‫ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻌﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﺓ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺒﺭﺍﺀﺘﻨﺎ ﻭﻨﻅﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﺒﺩﺍﺨﻝ ﻤﻨﺯﻟﻨﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ‪،‬ﻜﻨﺎ ﺃﻗﻝ ﻭﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﻭﻋﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻡ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴﺔ )ﺃﻤﻲ( ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻠﺞ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻗﻁ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻨﻌﻡ‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻝ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻭ ﻓﻬﻤﺕ ﻭﺃﺨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﻤﺄﻭﻯ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺸﺎﺭﻉ ﻜﺎﻟﺫﻱ‬ ‫ﺤﺩﺜﺘﻨﻲ ﺃﻤﻲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻉ ﺒﻜﻝ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺃﺯﻗﺘﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﻁﺭﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻉ ﺒﺄﺭﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﻭﺴﻤﺎﺌﻪ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺸﺎﻫﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻭﻁﻥ ﺒﻝ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻓﻘﻁ ﻟﺸﺎﺭﻉ ﻤﺯﺭﻜﺵ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺏ‪ ،‬ﺴﻠﺒﺕ ﻋﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﺒﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺒﻤﻬﺎﺭﺓ ﺭﺴﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺎﺫﻉ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻤﻐﺯﻯ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺒﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﺒﭑﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻷﻤﻭﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻭﻟﻠﺘﻭ ﺃﺩﺭﻜﻨﺎ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻌﺘﻘﺩﻩ ﻭﻁﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺭﻋﺎ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺸــﻭﺍﺭﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺃﺭﺤﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﺘﺫﻭﻗﻨﺎ ﺍﻹﺴـﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺍﻹﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴـﺠﻥ‪ ،‬ﻟﺩﻯ ﻓﻤﺎ ﺃﺠﻤﻝ ﻗﺴـﻭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻼﻁ ﺍﻟﺭﻜﻭﻉ ﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﷲ‪ ،‬ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺒﻪ ﺴـﺘﺼﻴﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﻭﺘﻤﺎﺯﻏﺎ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻗﺴــﻡ‬ ‫ﻟﻜﻡ ﺒﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‬ ‫ﺃﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻷﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺸﺒﻪ ﻴﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻤﻤﻥ ﻴﻘﻁﻨﻭﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ -‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﺨﺎﺭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ -‬ﺇﺫ ﻭﺠﺩﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻏﺘﺼﺒﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻻ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﺭﻗﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺠﺒﻨﻲ‪-‬ﺤﻘﴼ‪ -‬ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩ ﺃﺸﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺤﺯﻨﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻭﺤﺩﻨﺎ ﻨﻘﺎﻭﻡ!‬ ‫ﻻﺃﺤﺩ ﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ" ﺘﺭﻫﺎﺕ" ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ" "ﺍﻟﻌﻔﺭﻨﺔ" ﻤﻘﺎﺒﻝ" ﺍﻟﺠﺯﺭﻨﺔ"‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻜﻭﺒﻨﺔ"‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻅﻡ ﺨﺩﻤﺔ ﻷﻋﺩﺍﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻴﴼ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻝ ﺒﻌﺽ ﻫﺅﻻﺀ ﻜﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﺒﺭ ﺃﺤﺩ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺩﺍﻓﻌﻨﺎ ﻋﻥ"ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ" ﺇﻟﺦ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻤﻊ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ -‬ﻭﺨﺎﺭﺝ ﻤﺎﻫﻭ ﺤﺯﺒﻲ‪ -‬ﻜﺎﻥ ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻜﺭﺩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﻓﺘﴼ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﺘﻀﺎﻋﻑ‪،‬‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺘﻌﻤﺩ ﺘﺠﻴﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺭﻓﻊ ﺼﻭﺭ ﻭﺃﻋﻼﻡ ﻏﻴﺭﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻀﺎﻤﻨّﺎ ﺃﻭ ﻨﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﺃﻴﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ‪ :‬ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻲ ﺃﻭ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻗﻤﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﺍﻟﻤﺭﻗﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‪ -‬ﻻ ﺴﻤﺢ ﺍﷲ‪ -‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﻤﺎ ﻴﺤﺎﻙ ﻀﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻟﻨﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﻫﻠﻨﺎ‪ .‬ﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ .‬ﻤﻊ ﻤﻥ ﺘﺘﻬﺩﻡ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭ‪ ،‬ﺒﺄﻴﺔ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ ﺩﺍﻋﺸﻴﺔ ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻗﻨﺩﻴﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻏﺘﺼﺒﻭﺍ ﻤﻜﺎﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺍﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ .‬ﺇﺫ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻓﺭﻕ‪-‬ﻫﻨﺎ‪ -‬ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺭ ﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺒﻌﺎﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‪ :‬ﻜﻝ ﺒﺎﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻡ ﺃﺠﻠﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻨﻘﺩﻫﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻨﻁﻼﻗﴼ ﻤﻥ ﺤﺭﺼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺃﻫﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻠﻜﴼ ﻷﻴﺔ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻻﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﺨﻁﺎُ ﺃﺤﻤﺭ‪ ،‬ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪...‬؟!‬ ‫ﻟﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻐﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﺒﻝ ﻟﻥ ﺃﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‪ ،‬ﺇﻥ ﻗﻠﺕ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﻻ ﺒﻴﺕ ﻜﺭﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺨﺭﻴﻁﺔ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﺯﺃﺓ‪ ،‬ﺒﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻫﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﺤﻘﺕ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺕ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﺩﻡ ﺼﻼﺤﻴﺘﻪ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻪ‪ ،‬ﻻﺴﻭﺍﻩ‪.‬‬ ‫ﻴﺴﺘﻔﺯﻨﻲ‪ -‬ﻜﺭﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻷﻨﻨﻲ ﺃﺩﺭﻙ ﻜﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻭ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻌﻨﻴﻭﻥ ﺒﺄﻫﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﻜﻡ ﺃﻥ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻌﻨﻴﻭﻥ ﺒﺄﻫﻠﻬﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺃﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﺍﻟﺠﺯﺭﻴﻴﻥ‪ .‬ﺃﺘﺫﻜﺭﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻬﺭﺁﺫﺍﺭ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﺈﻥ ﻭﻓﻭﺩﴽ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﺘﻌﺯﻱ ﺒﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺠﺭﺤﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﻓﻭﺩ ﻤﻥ‪ :‬ﻜﺭﺩ ﺍﻟﺭﻗﺔ‪-‬ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺇﻟﺦ‪،‬‬ ‫ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﻭﻓﻭﺩ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﻭﺃﺭﻴﺎﻑ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻟﺘﻘﻴﻬﻡ ﺃﺩﺭﻙ ﺤﻘﻴﻘﺔ"‬ ‫ﻜﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،"!..‬ﻭﺃﺤﺱ ﺒﺘﻌﺯﻴﺯ ﺩﻴﻭﻥ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺫﻤﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺅﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺤﺽ ﻭﺍﺠﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻋﻔﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﻤﺠﺭ ُﺩ ٍ‬ ‫ﻤﺜﻝ‪ .‬ﻤﺠﺭﺩ ﻏﻴﺽ ﻤﻥ ﻓﻴﺽ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻪ ﺤﺭﺍﺭﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﱠ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ"ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ‪ ،٢٠٠٤‬ﺃﻋﻅﻡ ﻤﺜﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺯ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻨﻪ ﻭﺃﺭﻴﺎﻓﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺩﻨﻨﺎ‪ .‬ﻤﻥ ﻜﻝ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺇﺼﺒﻊ ﻜﺭﺩﻱ ﻷﺫﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺸﻌﺒﻪ ﻟﻴﺘﻀﺎﻤﻨﻭﻥ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺁﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺨﻁﻁ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻷﻤﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻲ‪ -‬ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻁﺭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﺘﻝ‬ ‫ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭﺓ ﺇﻟﺦ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﺒﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﺒﻥ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺨﺎﺭﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺘﺯﺝ ﺩﻤﺎﺅﻫﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ‪:‬‬ ‫ﻼ ﻤﻔﺼﻼً‪ .‬ﺇﺫ ﻤﺎ ﻴﺠﻤﻊ ﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀﻜﺭﺩﻴﺘﻬﻡ‪ /‬ﻻ ﻤﺎﻫﻭﻋﺭﻀﻲ‪ ،‬ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻁﺔ ﻤﺤﻁﺔ‪ .‬ﻤﻔﺼ ً‬ ‫ﺃﺒﻌﺎﻀﻬﻡ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ‪ ،‬ﺃﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺸﺎﺯ‪ ،‬ﻻﺒ ﱠﺩ ﻭﺘﺨﻔﺕ ﻤﻊ ﺍﻨﻘﺸﺎﻉ ﻏﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬ﻭﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺴﺠﻼﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺫﺍﺩﻭﺍ ﻋﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻻﻋﻤﻕ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﻴﴼ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﺍﺕ ﻓﻌﻝ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻠﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺘﻡ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻤﻐﺭﻀﻭﻥ ﻻﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻜﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺭﻭﺝ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺼﺩﺭﻋﻥ‬ ‫ﺩﻭﺍﺌﺭ ﻻﻫﻴﻤﻨﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﻤﺎﺼﺩﺭﻋﻥ ﻤﻁﺎﺒﺦ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ /‬ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺭﺝ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻻ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺒﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﺨﺎﺭﺝ ﺇﺭﺩﺍﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻷﻨﺘﻲ‪ /‬ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺘﻭﺍﻁﺅ ﺩﻭﻟﻲ ﻤﻘﻴﺕ‪ ،‬ﻜﺭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻨﺠﺯ ﺤﻘﻘﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻭ‪ :‬ﺍﻟﺭﻴﻔﺭﺍﻨﺩﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻀﻪ ﻭﺇﺩﺍﺭﺘﻪ ﻭﻨﺠﺎﺤﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺨﺏ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺈﺯﺍﻟﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺸﺩﻕ ﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻡ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﻜﺭﻴﺱ ﻭﺇﺸﺎﻋﺔ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﴼ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺎﻫﻭ ﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺃﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻀﺩ ﻤﺼﻴﺭﻨﺎ ﻭﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻭﻓﻕ ﻤﻌﺎﺩﻻﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻤﻨﻊ ﻜﻝ ﻫﺎﺘﻴﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺴﺩﻭﺩ ﻤﺎﺒﻴﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻻﺸﺘﻐﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻜﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ؟!‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺁﺫﺍﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪،‬‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻋﻥ "ﻋﻔﺭﻴﻥ"‬ ‫ﺍﻹﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﻤﺔ‬

‫‪14‬‬

‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪@ÚÌäÏÄÄè€a@Ú»”ã€a@Û‹«@w„ã�Äì€a@Új»€‬‬ ‫‪_HÚj»‹€a@¿@Ÿ‹ﬂ@î◊I@⁄b‰Á@›ÁÎ‬‬ ‫‪@ÜÏ‡´@á‡´@N@Ü‬‬ ‫ﺍﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﻝ ﺤﺩﺙ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻜﻝ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺤﺩﺙ ﻤﺤﻠﻲ ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺒﺎﻟﺘﺒﻌﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺩﻭﻟﻲ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺒﺅﺭﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻤﺜﺎﻻ ﺠﻴﺩﺍ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻝ ﻤﺤﻠﻝ‬ ‫ﺠﻴﻭﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻜﻝ ﻻﻋﺏ‬ ‫ﺸﻁﺭﻨﺞ ﻤﺤﻨﻙ‪ .‬ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ )ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻕ( ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺎﻫﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻱ ﻓﺭﺩﻴﻨﺎﻨﺩ‬ ‫ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ ﻭ ﻁﺒﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺤﺭﻙ ﺍﻟﻼﻋﺏ ﻗﻁﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻭﺡ ﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ ﻓﺄﻨﻪ ﻴﻐﻴﺭ ﻭ ﻴﻌﻴﺩ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﻜﻝ ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭﻴﻌﻴﺩ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﺒﻨﺎﻫﺎ ﻜﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻐﻴﺭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﻝ ﻗﻁﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻝ ﻻﻋﺏ ﺸﻁﺭﻨﺞ ﻤﺎﻫﺭ ﻟﻴﺱ ﻷﻱ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‪ ،‬ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻻ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻷﻱ ﻗﻁﻌﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﻜﻝ ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺩ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻤﻊ ﻜﻝ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﻷﻱ ﻗﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻭﺡ ‪ ،‬ﻫﻝ ﻴﻔﺴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻤﺎ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺅﺨﺭﺍ؟‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﺒﻼ ﺭﺍﻉ ﻭﺒﻼ‬

‫ﻤﻤﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻐﻁﻰ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺎ )ﺍﻟﻤﻼﻟﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ( ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺎ ﺃﻭ ﺃﻗﻠﻴﻤﻴﺎ‪ ،‬ﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﺴﻴﺴﻤﻲ ﻟﻙ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ!‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺴﻨﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪،‬‬ ‫ﻨﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﺤﺠﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻡ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻷﻫﻡ‪ ،‬ﻨﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻭﻗﺢ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻭﻟﻴﻥ ﺍﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﺘﻭﺭﻋﻭﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺒﺫﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﺘﺴﻠﻴﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺌﺏ ﻭ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺒﻴﺎﺩﻕ ﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ ﻓﻲ ﺭﻗﻌﺔ ﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻬﻡ ﻭ ﺘﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻴﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ)ﻜﺵ ﻤﻠﻙ( ﻟﻶﺨﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﻡ ‪!!..‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ )ﻋﻔﺭﻴﻥ(‬ ‫ﺠﻌﻝ )ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ(‬ ‫ﻤﻌﻘﺩﺓ ﺍﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺫﻱ ﻗﺒﻝ ﻭ ﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻊ ﺤﻠﻴﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﻠﻑ )ﺍﻟﻨﺎﺘﻭ( ﺘﺭﻜﻴﺎ ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴﻑ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻻﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺠﻭﻴﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭ ﻗﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻴﺭﺍﻟﺯﻭﺭ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻫﻝ ﺩﺨﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺘﻭﺭﻁ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻫﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻗﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ؟ ﺃﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻜﻌﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ؟‬ ‫ﻭ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ )ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ(‬ ‫– ﺭﻏﻡ ﺍﻨﻬﻡ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ–‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫)ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺤﻝ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻨﻤﺎ ﻴﺩﻏﺩﻏﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺤﺎﻀﻨﺔ ﻟﻬﻡ ﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﻜﻠﻭﺍ‬ ‫ﺠﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﻭﻓﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻥ ﻭﺃﻨﺸﺅﻭﺍ‬ ‫ﺸﺭﻜﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻀﻭﻥ ﺒﻀﺎﻋﺘﻬﻡ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻭﺍﻟﺴﻌﺭ(‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺎﻟﻔﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻜﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺤﺎﺭﺏ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻻﻤﺭﻴﻜﺎ ﻨﻔﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻏﻨﻰ ﺭﻗﻌﺔ ﺒﺎﻟﺒﺘﺭﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭ ﺍﻟﻐﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻀﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺤﺩﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺼﺭﺍﻋﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻟﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ؟ ﻻﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻴﺤﺘﺭﻕ!‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪HUI@áÌáu@¡ÄéÎc@÷ãÄí@ÏÆ‬‬ ‫ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﺼﺭ ﻤﺘﺭﺍﻓﻕ ﺒﺎﺤﺘﻘﺎﻥ ﻁﺎﺌﻔﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﻤﺜﻴﻝ ﻴﻜﺎﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺭﻭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻊ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺘﺴﻠّﺢ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﻤﺜﻴﻝ ﺤﻴﺙ ﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠّﺢ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺴﻁ ﻏﻴﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻝ ﻭﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻝ ﻭﺘﺨﻨﺩﻕ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪:‬ﻋﺒﺪﺍﳊﻜﻴﻢ ﺑﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻜﺎﺭﺜﻲ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺴﻡ ﻤﻼﻤﺢ ﺼﺭﺍﻉ ﻁﺎﺌﻔﻲ ﻤﺴﻠﺢ ﻭﺸﻴﻙ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﺼﻝ ﻓﺈﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻼ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﺢ ﻭﺍﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﺩﻫﻭﺭ ﺃﺼ ً‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻥ ﻋﺠﺯ ﻓﻲ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺘﻬﺎ ﺴﺘﺅﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻤﺭﺩ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺜﻭﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺃﺤﺩ ﻤﺴﺎﺭﻴﻥ‬ ‫‪ -١‬ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺤﺭﺏ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺭﻗﻌﺘﻬﺎ ﻟﺘﺸﻤﻝ ﺩﻭﻝ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺴﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻜﺎﺭﺜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﻓﻭﻀﻰ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺼﻌﺩ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺘﺴﻠّﺢ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﻤﻭﺍﺀﻤﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻻﺒ ﱠﺩ ﻤﻥ ﺴﻌﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻭﻴﺽ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻱ ﻗﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻟﺘﺭﻭﻴﺽ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﺴﻊ ﺭﻏﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻨﻐﻔﻝ ﺍﻟ ّﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻟﻠﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜّﻝ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻓِﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻴﺠﺏ ﺃﻻ َ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﻝ ﺘﻭﺘﺭ ﻭﺘﻤﺭﺩ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪ .‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺤﻴﺙ ﺴﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻎ ﻭﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﻭﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ .‬ﻭﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻘﻨﺔ ﺒﺸ ّﺩﺓ ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻼ ﺇﻟﻰ ﺇﺸﻌﺎﺭ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻤﺅﺠ ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺘﺩﺍﻭﻝ ﱡ‬ ‫ُ‬

‫ﻋﻔﺮﻳﻦ ﺑﲔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻭﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‬

‫ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻋﻔﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ‬ ‫‪@Âèy@áºc‬‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ ﻋﻔﺭﻴﻥ )ﺠﻴﺎﻱ ﻜﻭﺭﻤﻴﻨﺞ( ﻤﺎ ﺘﻜﻔﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻜﻲ ﺘﺴﻤﻰ )ﻋﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ( ﺤﻴﺙ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻗﺭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻏﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ﺤﻴﺙ ﻨﻬﺭﻱ ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻴﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺩ ﻤﻴﺩﺍﻨﻜﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻨﻰ ﺠﺒﺎﻟﻬﺎ ﺒﻤﻌﺩﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﺴﺘﺜﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻏﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﻼﻉ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻭﻫﻭﺭﻱ ﻭﻋﻴﻥ ﺩﺍﺭﺍ ﻭﺍﻟﺠﺴﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻜﻬﻑ )ﺩﻭ ﺩﺭﻱ( ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ﻟﻁﻔﻝ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﻴﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﺅﻤﻥ ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﻀﻑ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺠﻤﺎﻝ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﻲ ﻭﻏﻨﺎﻫﺎ ﺒﺄﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺒـ )ﺒﻠﺩ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ( ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﺡ ﻭﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻕ‪..‬ﺍﻟﺦ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻁ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻜﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻟﺤﻘﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻀﻡ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﻴﻜﺱ – ﺒﻴﻜﻭ ﻭﻋﺎﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻨﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ) ‪ ( ٢٠١١/٣/١٥‬ﻗﺭﺭﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺩﻋﻡ ﻭﺘﺴﻠﻴﺢ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭﺤﺯﺏ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺴﻴﻔﺎ ﻤﺴﻠﻁﺎ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺫﺍﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ْﻴﻥ ﻤﺎﻟﻡ ﻴﺫﻗﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺫﺍﺘﻪ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﺘﺒﺎﻋﻪ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺯﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺼﻴﺕ ﻭﺍﻟﻐﺎﺀ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻷﺘﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻻﺠﺒﺎﺭﻱ ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺩﺨﺎﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺏ ﻻ‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻻ ﺘﻤﺕ ﺒﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻌﻴﺩﺓ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻓﺨﺭﺒﺕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺃﻋﻁﺕ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﻭﻤﺤﻁ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻬﻭﺭﺓ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻋﻼﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﻴﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ )ﻏﺼﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ )‪ (٢٠١٨/١/٢٠‬ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﺠﺕ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻭﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺯﻝ‬ ‫ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﻫﺩﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﻨﺩﻴﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺭﺍﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺠﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺼﻠﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺁﻤﺩ ﻭﺸﺭﻨﺎﺥ ﻭﻨﺼﻴﺒﻴﻥ ﻭﺴﻠﻭﺒﻲ‬ ‫ﻭﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺸﻨﻜﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻨﻘﺎﺫ ﻋﻔﺭﻴﻥ؟‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺭﺍﻗﺒﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺩﻨﻲ ﻭﺘﻤﻨﻴﻨﺎ ﺒﺄﻥ‬

‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻝ ﺩﻭﻟﻲ ﺃﻭ ﺍﻗﻠﻴﻤﻲ ﺃﻭ ﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ )ﺼﻡ‬ ‫ ﺒﻜﻡ ‪-‬ﺃﻋﻤﻰ( ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻻ ﺤﻭﻝ ﻭﻻ‬‫ﻗﻭﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻝ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺨﺭﺝ ﻭﺤﻝ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺒﻝ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻴﻀﻡ )‪ (١٠٠‬ﻤﻥ ﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﻭﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ )ﺠﻴﺎﻱ ﻜﻭﺭﻤﻴﻨﺞ(‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻜﺎﻥ )ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻨﻘﺎﺫ ﻋﻔﺭﻴﻥ( ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ )ﺩﻴﻠﻭﻙ( ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٠١٨/٣/١٨‬ﻭﺠﺭﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﻓﻲ ﺠﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺒﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺘﺨﺩﻡ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻤﺠﻠﺴﺎ ﻤﻥ )‪ ( ٣٠‬ﺸﺨﺼﺎ‬ ‫ﺃﺴﻤﻭﻩ )ﻤﺠﻠﺱ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﻻﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻻﻏﺎﺜﺔ ﻭﺘﺸﻐﻴﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻟﻠﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﻟﻠﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻥ ﻫﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻭﺍﺨﺭﺍﺠﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﻗﻲ ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﻤﺼﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺸﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺤﺭﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬

‫«‡‪@›Ó«b8g@ã‬‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﺭﻴﺔ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﺃﻨﻘﺭﺓ‪ ،‬ﻴﻭﺍﺠﻬﻪ‬ ‫ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﻟﻠﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺯﺍﺭ ﺭﺨﻴﺹ ﺒﻴﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻗﺼ ًﻔﺎ ﻤﺩﻓﻌﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺯﻴﺯﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺭﻜﺯﺕ ﻗﺒﻝ ﻨﺤﻭ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﺒﺘﻼﻝ ﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻟﻠﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺩﻴﺭ ﺒﻠﻭﻁ‬ ‫ﺒﻨﺎﺤﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﺤﻠﺏ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﺩﺨﻝ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻴﻑ ﺤﻠﺏ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﺒﺩﺃ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﺭﻴﺔ ﻀﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﺩﻋﻭﻤﺎ ﺒﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺘﻁﺎﻟﺏ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺘﻁﻬﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻝ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻬﺩﺩ ﺃﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺤﻴﺙ ﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻨﺫ ‪ ٢٠١٢‬ﺒﺘﻭﻜﻴﻝ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻼﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻫﻭ ﻗﺭﺍﺭ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻴﺩﻋﻭ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ‪ ٣٠‬ﺃﻟﻑ ﻤﻘﺎﺘﻝ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻔﻬﺎ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻫﻭ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺇﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺘﻀﻡ ﻤﻌﺎﻤﻝ ﻭﻤﻨﺸﺂﺕ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﻤﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺒﻴﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﺤﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘﻝ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻝ ﺍﻷﻟﺒﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﺩﻫﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪ ،‬ﺘﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻭﺃﻤﻨﻴﴼ ﻟﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ )ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ(‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﻫﻡ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺤﺘﻝ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩﻩ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ .‬ﻓﺘﺸﻜﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻟﻭﺼﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺒﺎﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻴﺤﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺼﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻌﺩ ﺨﻁﺎ ﺃﺤﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﻜﻴﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺘﺤﺘﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ .‬ﻭﺘﺤﻭﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭﺏ ﻱ ﺩﺍﻟﻤﻭﻜﻠﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺤﻤﺎ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻷﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺨﺎﺴﺭ‪ .‬ﻭﺘﺤﺎﻭﻝ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻐﻠﺘﻬﻡ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻡ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﺭﺤﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺨﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺩﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺈﻏﻼﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺄﻤﻭﺍﻝ ﻁﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‪ .‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ ﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺏ ﻱ ﺩ ﻤﻌﺎ ﺃﺒﺸﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺤﻕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺼﻔﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻫﻭﺍﺩﺓ ﻭﺏ ﻱ ﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺯﻝ ﺩﺭﻭﻋﺎ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺸﻬﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻟﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺼﺎﻤﺩ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻟﻘﻠﺪﳝﺎﻧﻲ‪ ..‬ﺻﺎﺋﺪ ﺍﻟﺒﻂ‬ ‫«‪·éb”@ÛèÓ‬‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺒﺎﺸﻴﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻻﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺴﻠﻠﺕ ِﺨﻠﺴ ًﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺯﻗﺔ ﻭﺸﺭﻓﺎﺕ ﻗﻠﺩﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻋﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻟﺘﺴﺭﻕ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺍﻟﺨﻤﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﻠﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻏﻤﻀﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﻤﻨﺫ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻨﺎﺼﻴﺔ )ﻫﺭﺯﻴﻠﻪ( ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﺸﻭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻨﻭﺏ ﻓﻲ ﺒﺎﺤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ‪ ،‬ﺒﺩﺍ ﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ﺒﺭﻫﻭ ﻤﺫﻫﻭﻻً‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺤﺱ ﺒﺤﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺼﻠﻌﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻫﻤﺘﻬﺎ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺠﻠﻴﺔ( ﻤﻨﺫ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻅﻔﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﺼﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺨﻔﺎﺌﻬﺎ ﺒﻤﻨﺩﻴﻠﻪ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺒﻨﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺘﺤﺴﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﺩﻩ‪ ،‬ﺜﻡ ﻤﺩ ﺴﺎﻗﻴﻪ ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﻘﻁﻘﴼ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻔﺎﺼﻝ ﺠﺴﺩﻩ‪ ،‬ﻤﺘﻤﺘﻤﴼ )ﻤﺎﻻ ﺘﻪ ﻨﻪ ﺁﻓﺎﻋﻴﺸﻲ ﺘﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺠﻝ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻜﻭﻓﻴﺘﻪ ﻟﻴﻠﻑ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﺯ ﻨﻪ ﺭﺍﻜﺭﻡ( ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺭﻤﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻌﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﻔﺭﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻠﻤﺘﺭﺍﺕ ﻟﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻴﺒﻕ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﻜﺘﻬﺎ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ َ‬ ‫ﺍﻨﺘﻌﺎﻟﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴُﻌﻠﻡ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻓﺘﺭﺸﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺭﺏ )ﻜَﻭﻻ‬ ‫ﺩﻨﺩﺡ‪ (Gola Dendih‬ﻤﻊ ﺨﻠﻴﻼﺘﻬﺎ ﺯﻴﻨﺒﺎ ﻋﻠﻲ ﺘﺤﻔﻭﺭ‬ ‫ﺍﻭ ﻟﻴﻼ ﺤﺎﺠﻴﺎ ﻭﺨﻭﺨﺎ َﺤﺴﻴﻨﺎ ﻭﻫﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻥ )ﻜﺎﻓﺎﻨﻲ‬ ‫ﻜﻭﻨﺩ‪(GavaneGund‬ﻻﺴﺘﻼﻡ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻭﺍﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺴـﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻟﺘﺭﻋﻰ ﺒﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﺼﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻼ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﻭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺃﻓﺘﺸﻬﺎ ﻟﻌﻠﻨﻲ ﺃﺤﻅﻰ ﺒﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁ ﺍﻟﺒﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻟﻘﴼ ﺒﻠﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻨﻔﻁ‪.‬‬ ‫ﺤﺴﻭﻱ ﻤﻴﺭﻱ ﻟﻴﺱ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ ﻟﻤﺤﺘﻪ ﻭﺒﻴﺩﻩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻁﺘﺎﻥ ﺒﺭﻴّﺘﺎﻥ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻋﺎﻟﻘﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺨﻔﻴﻔ ًﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﺨﻠﻔﻪ ﺘﺎﺭ ًﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺘﺎﺭ ًﺓ ﻜﻲ ﻻ ﻴﺤﺱ ﺒﻪ ﺃﺤ ٌﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴﻔﺴﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺨﻁﻁﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ‪ ،‬ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺯﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭﻯ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ )ﻜﻭﻻﻨﺎ ﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﻋﻴﺸﻭ ﻭﺇﻴﺴﻔﻲ ﺨﻠﻴﻝ( ﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﺒﻘﺭ ٌﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻀﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻗﺎﻕ ﺍﻀﻁﺭ ﻏﺎﻀﺒﴼ ﻟﻠﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻟﻴﻔﺴﺢ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺒﻭﺭ ﺜﻡ ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯﻩ‬ ‫ﻤﺯﻜﻔﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻴﺼﺎﺩﻓﻪ ﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺃﺤﺱ ﺒﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺜﻡ ﺼﻌﺩ ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻫﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﺒﺭ ًﺓ ﻷﻤﻭﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺘﻤﺘﻡ )ﻤﺎﻻ ﺨﻭﺩﻱ ﺍﻓﺎ ﻜَﺱ ﺍﻡ ﻨﻪ ﺩﻴﺘﻥ‬ ‫( ﺘﻭﻗﻑ ﺒﺭﻫﺔً‪ ،‬ﺭﻓﻊ ﻨﺎﻅﺭﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺁﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺃﺤﻭﺍﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺘﺨﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺤﺎﺌﺭﴽ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻴﻥ ﺃﺒﺩﺃ؟ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻝ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﺭﺽ ﺼﺎﻟﺤﻲ ﺴﻠﻭﻷﻥ ﻓﺭﺹ ﻨﺯﻭﻝ ﺍﻟﺒﻁ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻭﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻨﻅﺎﺭ‬ ‫)ﻭﺤﻴﺩ ﻭﺴﻌﻴﺩﻱ َﻨ َﺴﺒﻲ( ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻘﻀﻴﺎﻥ ُﺠﻝ ﺃﻭﻗﺎﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﻻ ﻴﺘﺭﻜﺎﻥ ﺠﺤﺭﴽ ﺇﻻ ﻭﻴﻔﺘﺸﺎﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﻝ ﺴﺎﺘﺭ ﺍﻟﺤﻭﺽ‪ ،‬ﺍﻨﺤﻨﻰ ﺒﻘﺎﻤﺘﻪ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﺤﺒﺱ‬ ‫ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﺒﺭﻫ ًﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﺒﺩﺃ ﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﺘﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻨﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺍ ﺒﺎﻻﻨﺯﻻﻕ‪،‬ﺍﺘﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺼﻤﻴﻪ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺼﻌﺩ ﺍﻟﺴﺎﺘﺭ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺘﺭ‪ ،‬ﻁﺎﺭﺕ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻁﻴﻭﺭ )ﺍﻟﺒﺎﺭﺸﺎﻥ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺤﻀﻭﺭﻩ ﻗﺩ ﺍﻓﺴﺩ ﺨﻠﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ ﺒﺭﻫ ًﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺒﻪ ﺍﻻﻴﻤﻥ‪ ،‬ﻟﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻼ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻤﺤ ّﺩﻗﺘﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‪ ،‬ﻤﺘﻔﺤﺼﴼ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺽ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ‪ ،‬ﺭﻜّﺯ ﻨﺎﻅﺭﻴﻪ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺃﺴﺎﺭﻴﺭ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻟﺒﺴﻤﺔ ﺘﻌﻠﻭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺎﻟﻘﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﺤﺩ ٌﺓ ﻗﺭﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻁﺎﺕ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﺨﻁﻭ ٌﺓ ﻭﺃﺼﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :‬ﻻﺒﻨﻲ ﺨﻤﻼﻥ‪ ،‬ﺴﺄﻓﺎﺠﺌﻪ ﻗﺒﻝ ﺍﻥ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ‪ ...‬ﻻ ﻻ ﻻ‪...‬ﻟﻥ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﺤﻨﻲ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻗﺒﻼﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﻟﻌﺩﻨﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻟﺘﻤﻸ ﺃﻤﻪ ﻋﻠﺒﺘﻲ ﺒﺎﻟﺘﺒﻎ‬ ‫)ﺘﺘﻨﺎ ﻜَﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﻁﺭﺓ (ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻟﻲ‬ ‫ﻭﻷﻡ ﺨﻤﻼﻥ‪ ،‬ﻨﺄﻜﻠﻬﺎ ﻭﻨﻔﺭﺡ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻨﻲ ﺍﺤﻅﻰ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺼﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻨﺴﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﺍﺜﺒﺕ‬ ‫ﻝ )ﻋﻤﺭﻱ ﺯﺍﺩﺓ( ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻻ ﺍﻨﺯﻉ ﺴﺭﻭﺍﻟﻲ ﻟﻭﺍﺤﺩ ٍﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻔﻜﺭ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﺍﺒﺩﺃ‪.....‬؟ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺒﺩﺃ؟‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺘﺭ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﻁ‪ ،‬ﺩﺍﻓﻌﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﺤﻠﻕ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻗﻠﻴ ً‬

‫ﺒﻴﻥ ﻓﺨﺫﻴﻪ ﻜﻭﻤ ًﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ ،‬ﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻟﻠﺒﻁﺔ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ ﻴﺎ ﻟﺤﻅﻲ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻴﺎ ﺍﻟﻬﻲ ٌ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ‪ ،‬ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺒﻴﺴﺎﺭﻩ‪ ،‬ﺜﻡ ﻤﻸ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺒﺤﻔﻨ ًﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﻙ ﺒﻬﺎ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺒﻁ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺱ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ّ ،‬‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻨﻅﻴﻔﺔً‪ ،‬ﺜﻡ ﺭﺒﻁﻬﺎ ٍ‬ ‫ﺒﺨﻴﻁ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﻠﺒﻬﺎ ﻤﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻨﺎﻅﺭﻴﻪ ﻟﻠﺒﻁﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻴﺎﺕ ﻓﻜّﺭ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﺃﺼﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻨﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻻ ﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﺘﺴﺨﺕ‬ ‫ﻗﺩﻤﺎﻱ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ ﺴﺄﻨﻅﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘُﻨﻅﻑ‪،‬‬ ‫ﻜﻼﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯ ﻜﻔﻴﻝ ﺒﺘﻨﻅﻴﻔﻬﺎ‪،‬ﺭﺒﻁ ﻁﺭﻓﻲ ّ‬ ‫ﺨﺎﺼﺭﺘﻪ ﻭﺭﻤﻰ ﺴﺭﻭﺍﻟﻪ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ّﻤﺩ‬ ‫ﻗﺩﻤﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻁ‪ ،‬ﻏﺭﺴﺕ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﺭﻓﻊ ﻭﺯﻨﻪ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻻﻨﻐﺭﺍﺯ ﻓﻲ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻨﻐﺭﺯﺕ ﺸﻴﺌﴼ ﻓﺸﻴﺌﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺘﺜﻘﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻐﺭﺯﺕ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‪ ،‬ﺨﻁﻭ ٌﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻴﺎ ﺍﻟﻬﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺃﺼﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻭﻝ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻟﻜﻥ ﻟﺯﻭﺠﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺈﻴﻘﺎﻓﻪ‪ ،‬ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺘﻭﴽ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺒﺭﻫﺔً‪ ،‬ﻨﻅﺭ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﺩﺭﻫﺎ ّ‬ ‫ﻴﺒ ُﺩ ﻟﻨﺎﻅﺭﻩ ﺴﻭﻯ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻝ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﻊ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻗﺩ ﺍﻓﺘﺭﺵ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﻝ‪،‬ﻻ ﺒﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺨﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺴﻴﻑ ﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﺤﻤﺩﻱ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺼﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﻤﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻗﻭﺭﻭ ﻋﺴﻼﻨﺎ ﻟﻴﻠﻌﺏ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﻴﺭﺘﺸﻔﺎ ﻤﻌﻪ ﻗﻬﻭﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻭﺍﻟﻘﺸﻌﺭﻴﺭﺓ ﺘﺩﺍﻫﻡ ﺠﺴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻝ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻤﻥ ﻭﺠﻨﺘﻴﻪ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺠﺴﺩﻩ ﺒﺎﻟﻨﺯﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻕ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺯﺍﺩ ﺍﻻﻨﻐﺭﺍﺯ ﺒﻔﻌﻝ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﻭﻨ ًﺔ ﻭﺫﻭﺒﺎﻨﴼ‪ ،‬ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻤﻥ ﺘﻨﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻤﺘﻤﺘﻤﴼ‪ :‬ﻻ‬ ‫ﺘﺤﺯﻨﻲ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻨﺤﻥ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻤﻌﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺯ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺃﻨﻬﻜﻪ ﺍﻟﺘﻌﺏ‪ ،‬ﺴﻤﻊ ﺨﺸﺨﺸ ًﺔ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﻨﻔﻁ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﺒﻌﻨﺯﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺃﻭﺼﻠﻬﺎ ﺸﻐﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﻤﺔ ﺴﺎﺘﺭ ﺍﻟﺤﻭﺽ‪ ،‬ﺒﺼﻴﺤ ٍﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺘﻘﻔﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺯﻉ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ ﻟﺘﻬﺭﺏ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ‬

‫ﻋﻔﺮﻳﻦ ‪ ...‬ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﳋﻄﺮ‬ ‫‪@ã‡«@ÚÓ–ñ‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﺩﺨﻝ ﺍﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ﺩﺍﻤﺕ‬ ‫ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻭﺒﻀﻭﺀ ﺃﺨﻀﺭ ﺭﻭﺴﻲ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺤﺼﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻌﻠﻴﴼ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺤﺘﻠﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺒﻪ ﻓﻌﻠﻴﴼ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻭﻏﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﻴﺭﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻵﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺭﻓﻊ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻟﻼﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﻨﻬﺏ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺭﻋﺏ ﺤﻴﺙ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺒﺩ ًﻻ ﺍﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻨﻬﺒﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻬﺕ ﻟﻬﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺒﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺘﻀﺭﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻀﺭﺭﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻼﺴﻑ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺫ ﺍﻱ ﻭﻋﺩ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺒﺩ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺤﺠﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺩﻱ ﻭﻗﻤﻌﻬﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻼﺴﻑ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﴽ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻤﻴﻕ ﻭﻋﻤﻴﻕ‬ ‫ﺠﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺴﻴﻨﻅﺭ ﻟﻬﻡ ﻜﻠﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤﺤﺭﺭﻴﻥ ﻭﻟﻥ ﻴﺜﻕ ﺒﻬﻡ ﺍﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻻﺤﻘﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻗﺩ ﺃﺴﺎﺀﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﻭﻴﻀﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﻕ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺩﻭﺜﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻭﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺘﻪ ﻭﻗﺭﺍﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻁﺅ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﻤﺕ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺼﺩ ﻟﻠﻘﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺩﻓﻌﻬﻡ ﻟﻠﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺤﻕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ‪ .‬ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺘﺤﻤﻼﻥ ﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﻜﻝ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺒﺎﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻋﺎﺩﺓ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﻗﺭﺍﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﺩﻨﻬﻡ ﻭﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻭﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻀﺭﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ‬

‫‪15‬‬

‫ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺘﻤﻭ ﺩﻭﺩﻴﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﻴﺴﺘﻁﻠﻊ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺨﻠﻴﻠﻪ ﻤﻐﺭﻭ ٌﺯ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺽ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻤﻥ ﺭﺃﺴﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻤﺴﺕ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻨﻔﻁ‪،‬‬ ‫)ﻫﺎﺍﺍ ﺍﺒﻭ ﺨﻤﻼﻥ ﻗﺭ ﻨﻴﺎﺭﻭ ﺍﻑ ﺠﻴﻪ ﻤﺎ ﺨﻭﺩﻱ ﺯ ﺘﻪ‬ ‫ﺼﻁﺎﻨﺩﻴﻪ(‬ ‫ﺭﺩ‪ :‬ﺩﺨﻴﻠﻙ ﺨﻠﺼﻨﻲ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺘﻤﻭ‪ :‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺍﺫﺍ ﺨﻠﺼﺘﻙ‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺘﺘﺸﺩﻗﺎﻥ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﺱ ﺨﻠّﺼﻨﻲ ﺍﻁﻠﺏ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺭﺩ ﺘﻤﻭ‪ :‬ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺒﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫)ﻁﺎﻭﺱ‪ (Tawis‬ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻜﺎﻥ ﺩﻫﺎﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺸﻭﻗﴼ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﺃﺠﺎﺏ‪ :‬ﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﻜﺔ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻝ ﺒﺯﻭﺍﺩﺘﻪ ﻭﻤﺎﺌﻪ‬ ‫ﺭﻜﺽ ﺘﻤﻭﻓﺭﺤﴼﻨﺤﻭ ﺤﻤﺎﺭﻩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻼ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺭﺒﻁ ﺒﻬﺎ ﺨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺤﻀﺭ ﺤﺒ ً‬ ‫ﻋﺠﻠﺘﻪ ﻓﺯﻉ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﺄﺩﺍﺭ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻭﻀﻊ ﺫﻴﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﻓﺨﺫﻴﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻤﺴﻙ ﺒﻪ ﻭﺴﺤﺒﻪ ﻨﺤﻭ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺜﻡ ﺼﺎﺡ‬ ‫ﻤﺎﺠﺎﻭﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ‪ ،‬ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ ﺒﺒﻼﺵ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﻭﺍ ﺒﺎﻟﺭﻜﺽ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺘﻤﻭ‪ ،‬ﻟﻤﺤﻬﻡ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻅﻨﻭﺍ ﺃﻥ ﺃﻤﺭﴽ ﻤﻜﺭﻭﻫﴼ ﻗﺩ ﺤﺼﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﻭﺍ ﻴﻬﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺸﻴﺒﴼ ﻭﺼﺒﻴﺎﻨﴼ‪ ،‬ﻭﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﺫﻫﻭﻟﻴﻥ ٌ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ‫ً‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ ﻁﺭﻴﻘ ًﺔ ﻹﻨﻘﺎﺫﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻨﻘﺎﺸﺎﺘﻬﻡ ﺍﻨﻐﻤﺱ‬ ‫ﻋﻀﻭﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻱ ﻤﻊ ﺨﺼﻴﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻁ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺭﻤﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺒﻝ‪ ،‬ﻟﻴﺭﺒﻁ ﺒﻪ ﺨﺎﺼﺭﺘﻪ ﺜﻡ ﻴﺘﻡ ﺴﺤﺒﻪ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺤﻤﺎﺭ ﺘﻤﻭ‪ ،‬ﺭﺒﻁ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴﺤﺏ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺘﺭ‪ ،‬ﺼﺎﺡ ﻋﻔﺩﻴﻲ ﻋﻤﻭ‬ ‫ﻤﻨﺎﺩﻴﴼ ﻋﻴﺸﻲ ‪.‬ﻋﻴﺸﻲ‪) ،‬ﻨﻪ ﻁﺭﺴﻪ ﻜﻴﺭ ﻭﻜﻭﻨﻜﻲ ﻭﻱ‬ ‫ﺴﻼﻤﺘﻥ( ﻀﺤﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺒﺩﺃﻭﺍ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻ ﺍﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻔﺼﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻹﺯﺍﻟﺔ‬ ‫)ﻋﻴﺸﺎ َﺭ َﺒﻥ( ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺠﺴﺩﻩ ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻠﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﺘﻤﻭ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ﺒﺭﻫﻭ ﺒﺎﺩﺭﻩ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ )ﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻭ ﻨﻪ ﻴﻲ ﺍﻭﺭﺩﻩ ﻜﺎﻱ( ﻭﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )ﺩﻫﻬﻬﺭ‬ ‫ﻩ ﺍﺤﻤﻘﻭ(‪.‬‬

‫ﺑﺪﺭﻳﺔ ﺩﻭﺭﺳﻦ‬

‫ﺍﻵﻥ ﻭﻟﻠﺘﻭ ﻋﺭﻓﺕ!!!‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺍﺤﺩﺙ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻭﺍﻟﺼﺨﺏ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻲ ﻴﺩﻋﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﻜﻴﺔ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺄﺸﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﺼﺎﺒﺕ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ ﺒﺎﻟﺭﻤﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻀﺠﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺜﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻁﺕ ﺍﻻﺴﻼﻙ ﺨﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﺼﺒﺢ ﺼﻭﺕ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻴﻌﻠﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺩﻭﻱ ﺒﺼﺩﻯ ﻓﺎﺭﻍ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺘﻁﺒﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌﻝ ﻴﺸﻜﻭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻁﺎﻝ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻭﺘﻜﺴﺭ ﻋﻜﺎﺯﻩ‬ ‫ﻭﺍﻨﻬﻤﺭﺕ ﻋﻥ ﻜﺘﻔﻪ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻭﻟﻠﺘﻭ ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﻓﻌﺫﺭﺍ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﺴﺘﺸﻌﺭﺕ ﺒﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺩ ِﺭ‬

‫‪NNÊÎá»é@ﬁbª@ZÜãÿ€a@Êb‰–€a@lbÓÀ@Û‹«@paÏ‰é@…iäc‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻻﻏﺎﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻗﺔ ﻭﺩﻋﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻗﺭﺍﻁ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﻨﺎﻁﻘﻬﺎ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﻹﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻹﺩﺍﺭﺓ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻻﺒﺩ ﺍﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻥ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺤﺯﺏ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ ﺒﺎﻨﺴﺤﺎﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺘﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺠﺩﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻹﻨﻘﺎﺫ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻭﻻﺒﺩ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻭﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩ ﻭﻤﺎﺭﺴﺕ ﻜﻝ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﺸﻨﻜﺎﻝ ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺠﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺭﺤﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﺭﻴﻥ ﺃﻴﻀﺎ"‪.‬‬

‫‪Ô„˝Ó◊@ÙÎáœ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻟﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺠﻤﺎﻝ‬ ‫ﺴﻌﺩﻭﻥ ‪:‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١٤‬ﺤﻭﻝ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﺒﻥ ﺩﻴﺭﻙ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺠﻤﺎﻝ‬ ‫ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﻗﻊ ﺤﺯﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﻜﻝ ﻤﺤﺒﻲ ﻓﻨﻪ‬ ‫ﻭﺼﻭﺘﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺼﺩﺭﺕ ﺼﻭﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺠﺯ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻭﺠﺯ ﺴﺭﻴﻊ ﻋﻥ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺴﻭﺩ ﺠﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻱ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻋﺭﻓﻪ ‪،‬ﺃﻭ ﺘﺎﺒﻊ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﺴﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﻝ ‪ .‬ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻋﺒﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻋﻥ ﻓﻨﺎﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ‬ ‫‪،‬ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻌﺭﺽ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻓﻨﻪ ‪،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻗﺔ ﻤﻨﻲ ‪،‬ﻭﻓﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ‪،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩﺃﻥ ﺃﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺠﻤﺎﻝ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺘﻔﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ‪،‬ﻷﻨﻪ ﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ‪،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫‪،‬ﻓﻬﻭ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻀﻁﺭ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ‪،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻀﺎﻗﺕ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻅﻝ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻤﻭﺯﻋﴼ ﺒﻴﻥ ﺩﻴﺭﻙ ﻭﺯﺍﺨﻭ ﺤﻴﺙ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻨﻔﺎﻩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻤﺭﺽ ﻭﻴﺸﺘﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﻟﻴﺘﻭﻗﻑ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﺽ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺄﺴﺭﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﺕ ﺭﺒﺘﻬﺎ ) ﻟﻴﻠﻰ ( ﺍﺒﻨﺔ ﺩﻴﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻓﻴﺕ ﺒﻤﺭﺽ ﻋﻀﺎﻝ‬ ‫ﻭﻋﻤﻝ ﻷﺠﻠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻁﻔﻠﻪ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻀﻁﺭﺕ ﺃﻤﻪ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻜﻪ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﻤﻌﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻔﻅ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻭﻁﻨﻪ ﻤﻜﺒﻝ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴﻝ ﻭﻤﺤﺎﺼﺭ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﺸﺭﻕ ﻟﻜﻝ ﺃﻫﻠﻪ ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﺭﻭﺤﻙ ﻓﻨﺎﻨﻨﺎ ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺒﺄﻤﺎﻥ ‪،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﴼ ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﻜﻠﻪ ﻴﻘﻴﻨﴼ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻯ ﺨﻴﻭﻁﻪ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﺍﺭ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪،‬ﻟﻴﺭﻯ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻐﻨﻲ ﻟﻤﻜﺎﻨﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻔﻥ ﻭﻴﺯﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﺤﺘﻀﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤﻝ‬ ‫ﺘﺎﺭﻜﴼ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻴﺘﺎﻤﻰ ﻓﻲ ﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﺘﺭﻗﺩ ﺭﻭﺤﻙ ﻓﻲ ﺴﻼﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺴﻝ ﻓﻨﻙ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ‪.‬‬

‫„‪Êç®a@òó”Î@åÎäÏ‬‬ ‫‪Üaãﬂ@·rÓÁ‬‬ ‫ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪..‬ﻭﻫﻭﻴﺸﻜﻝ ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓﻲ ﺭﺒﻭﻉ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺴﻴﺢ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭﻝ ﻤﺘﺭﻨﻤﺔ ﻓﻲ ﺩﻓﻘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ ﻤﻊ ﺫﻭﺒﺎﻥ ﻜﺘﻝ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ ﻭﺍﻨﺤﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻤﺎﻕ ﻟﺘﻠﻭﻥ‬ ‫ﺤﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﺘﺯﺭﻉ ﺍﻻﻤﻝ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﺎﺒﻭﻨﺞ ﻭﺍﻟﻘﺭﻨﻔﻝ ﻭﻋﻨﺎﻗﻴﺩ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﺘﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻌﺒﻕ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻴﺯﻜﻡ ﺍﻻﻨﻭﻑ ﻤﻊ ﺠﻭﻗﺔ ﺍﻟﺒﻼﺒﻝ ﻭﺍﻟﺸﺤﺎﺭﻴﺭ ﺘﻔﻴﺽ ﺒﺄﻨﻐﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻤﻊ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺩﻱ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﺴﺭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺩﻟﻑ ﻭﺍﻟﺒﻠﻭﻁ ﻭﺍﻟﺼﻨﻭﺒﺭ ﻭﺍﻟﻭﺍﻥ ﺍﻷﻴﻙ ﺍﻟﻤﻠﺘﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺤﺎﻤﻼ" ﻤﻌﻪ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻗﺼﺹ‬ ‫ﺤﻠﺒﺠﺔ ﻭﺍﻷﻨﻔﺎﻝ ﻗﺼﺹ ﺍﺠﺴﺎﺩﺍ" ﺘﺘﻌﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻨﻕ ﻭﻗﺼﺹ ﻨﻅﺎﻤﺎ" ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﺭﺍﻤﻪ ﻀﺩﺩ ﺸﻌﺒﺎ" ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻴﻭﻤﺎ" ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺤﺭﻴﺘﻪ ﻓﻴﺠﺎﺒﻪ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻴﺒﺄ ﺒﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻴﺨﺘﻡ ﺒﺎﺍﻟﻤﺤﻤﺩﺍﺕ ﻗﺼﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﻴﺩﻫﻡ ﺸﻌﻠﺔ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻤﻥ ﻜﺎﻭﺍ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺼﻌﺒﺎ" ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺤﺯﻨﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺼﻌﺏ ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺠﺒﺕ ﺍﻷﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﻓﻭﻕ ﻗﻤﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺭﺩ ﻗﺼﺔ ﻁﻔﻝ ﻗﻀﻰ ﻨﺤﺒﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻫﻝ ﺤﻘﺎ" ﺇﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﺃﻡ ﻫﻭﻻﺀ‬ ‫ﻭﺭﺜﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻴﻥ ﻜﺎﻭﺍ ﻟﻜﻲ ﻴﻭﻗﺩ ﻟﻨﺎ ﺸﻌﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻷﻥ ﻨﺎﺭﻩ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺭﻤﺎﺩﺍ" ﻭﻗﺎﺘﻝ ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ ﺍﺯﺩﺍﺩﻭ‬ ‫ﻋﺩﺩﺍ ‪ ،‬ﺴﺄﻨﺘﻅﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺤﺎﻤﻼ" ﺒﻴﺩﻱ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٤/ ١ (٥٨١‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﻋﻔﺮﻳﻦ‪..‬‬

‫ﻭﻋﻘﻞ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‬ ‫ً‬ ‫»ﺍﳌﻨﺘﺼﺮ« ﺩﺍﺋﻤﺎ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ )ﺳﻴﺪﺍﻱ ﺗﲑﻳﺞ( ﻣﻼ ﻧﺎﻳﻒ ﺣﺴﻮ‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﳌﺨﺮﺝ ﺍﳌﺴﺮﺣﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﻛﺎﻣﺮﺍﻥ ﺣﺎﺟﻲ ﺍﻟﻴﺎﺱ‪:‬‬

‫ﻣﻼﺣﻢ ﻋﻦ ﺟﺒﺎﻝ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭﻭﺻﻒ ﺑﻄﻮﻻﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺮﻛﺔ‬

‫ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ‬ ‫‪@7€ÏÁ@M@Ôuby@o»œä@Z@ıb‘€‬‬

‫«‪µèy@?Ã€aáj‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ٢٠٠٢ – ١٩٢٣‬ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺏ )ﺴﻴﺩﺍﻱ ﺘﻴﺭﻴﺞ( ﺸﺎﻋﺭ ﻜﺭﺩﻱ ﺒﺭﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺒﻌﺩ ﺠﻜﺭ ﺨﻭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﺒﻪ ﺍﻻﺨﻴﺭ ﺒﺎﺴﻡ ﺘﻴﺭﻴﺞ ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺼﺭ ﺍﺩﺒﺎﺀ ﻋﺼﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ ﺍﻏﻠﺒﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻤﺜﺎﻝ ﻤﻼﻱ ﺠﺯﻴﺭﻱ ﻭﺍﺤﻤﺩﻱ ﺨﺎﻨﻲ ﻭﻓﻘﻴﻪ ﺘﻴﺭﺍﻥ ‪ .‬ﺍﻤﺘﺎﺯ‬ ‫ﺒﺤﻭﺍﺭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺸﺩﺓ ﺍﺒﻁﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﺭﺍ ﺠﺒﺎﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ )ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ( ﻭﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﻭﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺴﻴﻔﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻴﺭﺍﻥ ‪ .‬ﻨﻤﻰ ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ )ﺘﻴﺭﻴﺞ( ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻪ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﻋﺸﻕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﺭﻀﺎ ﻭﺸﻌﺒﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺼﺏ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻤﻼﺤﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻫﻘﺔ ﻭﺴﻬﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ‪ .‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﻭﺍﻻﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﻕ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻭﺼﻑ ﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺴﺎﻤﺔ‪ .‬ﻭﻋﻥ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻭﻟﻠﻁﻴﻭﺭ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻤﺘﺎﺯ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﻼﺒﻝ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﻟﻕ ﻤﺯﺩﻫﺭﺍ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﻤﺨﺎﻁﺒﺎ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻻﺴﺭﺍﺏ ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻜﻭﻟﻲ‪ .‬ﻭﺍﻴﻀﺎ ﺩﺭﺱ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻻﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺎﺴﻴﺱ ﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻜﺭ ﺨﻭﻴﻥ ﻭﺩﺨﻝ‬ ‫ﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻤﺜﺎﻝ ﺍﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﺭﺸﻴﺩ ﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺩﺭﻱ ﺠﺎﻥ ‪ .‬ﺘﺠﻭﻝ‬ ‫ﺘﻴﺭﻴﺞ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ‪ .‬ﺍﻨﺸﺩ ﻓﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﺍﻻﺩﺒﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺸﻴﺨﻭ ﻭﺠﻭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ ‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﻓﺭﻗﺔ ﺸﻭﺭﺵ ‪ ١٩٨١‬ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺎﺴﻴﺴﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻠﺤﻭﻅ‬ ‫ﻭﻓﺭﻗﺔ ﺨﻼﺕ ﻭﻓﺭﻗﺔ ﺍﺯﺍﺩﻱ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺴﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﺯﺍﺩﻱ ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺎﺴﻴﺱ‬ ‫ﻓﺭﻗﺔ ﺍﺭﺍﺱ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺍﺤﻴﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ )ﺍﻡ ﺠﻭﺍﻥ( ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻤﺜﺎﻝ ﻋﻤﺭﺍﻥ )ﺒﺎﻓﻲ ﺍﻤﺩ( ﻭﺼﺎﻟﺢ ﺤﻴﺩﻭ ﻭﻋﺒﺩﺍﻟﻐﻨﻲ ﻤﺤﻤﺩﺍﻤﻴﻥ ﻭﺴﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻗﺎﺩﺭﻱ ﻭﻤﺸﻌﻝ ﺍﻭﺼﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺍﺩﺒﻴﺔ ﻟﻬﻡ ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺯﺍﻤﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﻠﺵ ﻭﻋﻤﺭﻱ ﻟﻌﻠﻲ ﻭﻤﻼ ﻨﻭﺭﻱ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﻁﺒﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻓﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺁﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ‪ .‬ﺍﻟﻑ ﺘﻴﺭﻴﺞ ﺜﻼﺙ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ )ﺨﻼﺕ – ﺯﻭﺯﺍﻥ – ﺠﻭﺩﻱ( ﻭﺍﻟﻑ‬ ‫ﻜﺘﻴﺒﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﻟﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﺸﻌﺎﺭ ﻭﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﺩﺭ ﺘﻴﺭﻴﺞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ‪ ٢٠٠٢ – ٣ – ٢٣‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻭﺘﻡ ﺘﺸﻴﻴﻊ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﺒﻠﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻻﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﻤﺜﻭﺍﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺭ ﻜﻔﺘﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺸﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﻻﻜﺒﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﺤﺴﻭ ﻭﺼﺒﺭﻱ ﺤﺴﻭ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻥ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ‪ ،‬ﻨﻡ‬ ‫ﻗﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺎﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@ÊaÏ‰»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãﬂ@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺒﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺎﺩﻑ ﺍﻟـ‬ ‫‪ /٣/٢٧‬ﻤﻥ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻭﻗﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺎﻤﺭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻲ ﺍﻟﻴﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺤﺩ ﺴﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﺒﻁ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻤﺠﺩﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﻬﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻨﻘﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺤﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺭﻭﺽ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺘﻼﻝ ‪.‬‬ ‫ﻴﺠﺯﻡ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺎﻤﺭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻝ ﺸﺄﻨﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﻡ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻝ ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﻟﻠﺭﻗﻲ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻨﺤﻭ ﺇﺠﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺩﺭﺍﻤﻲ‬ ‫ﺘﻤﺜﻴﻠﻲ ﺃﻭ ﻜﻭﻤﻴﺩﻱ ﺴﺎﺨﺭ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺤﺎﺤﻲ" ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻷﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻴﺨﺩﻤﺎﻥ ﺍﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ"‬ ‫ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻜﺎﻤﺭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺘﻘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪،‬‬ ‫ﻹﻓﺘﻘﺎﺭﻫﺎ ﻟﻠﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻟﻪ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﺤﺎﺠﻲ" ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻜﺎﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ ‪....‬ﺍﻟﺦ‪،‬‬ ‫ﺨﺎﺼﴼ ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﻤﺫﻫﺒﴼ ّ‬ ‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻨﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺭﻭﺽ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻏﺯﻭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺸﺎﺸﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﺤﺎﺠﻲ‪ :‬ﻟﻡ ﺘﺅﺜﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺫﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻟﻪ ﻁﺎﺒﻊ ﺨﺎﺹ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﻟﻠﻤﻤﺜﻝ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﺇﺤﺘﻜﺎﻙ ﻤﺒﺎﺸﺭ ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺤﺎﺠﻲ ﻨﻘﺎﻁﴼ ﻋ ّﺩﺓ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻤﻜﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻜﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺡ ﻭﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ‪ ،‬ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺡ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻭﺇﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺠﻤﻬﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺠﻌﻝ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻜﺈﻗﺎﻤﺔ ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻟﻌﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺭﻕ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﺤﻠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﺎﺠﻲ ﺒﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﻭﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻟﻠﺠﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﻤﻕ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻡ ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﻑ ﻴﺎﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻹﻁﻼﻉ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻹﺜﺭﺍﺀ ﻤﺨﺯﻭﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺎﻤﺭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻲ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٥‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﻭﺍﻨﺩﻭﺯ‪ ،‬ﻤﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٩٣‬ﻭﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﺴﻨﺔ ‪ ، ٢٠٠٧‬ﻋﻤﻝ ﺃﺴﺘﺎﺫﴽ‬ ‫ﻟﻺﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺜﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻤﻝ ﺍﻵﻥ ﻤﺸـﺭﻓﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﺘﺭﺒﻭﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺭﺒﻴﻝ‪ ،‬ﻟﺩﻴﻪ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﻭﺍﻟﺴـﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ"‬ ‫ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ – ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﻲ – ﻤﻌﴼ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ – ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻴﻥ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﻭﺍﻨﺩﺯ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٨٧‬ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻬﻨﻐﺎﺭﻱ ﺠﺎﺒﺎ ﻓﺎﺯﺍﻜﻴﻨﻲ ﻭﺠﻤﻬﻭﺭ ﻏﻔﻴﺭ‪ ،‬ﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﻤﻭﻨﻭﺩﺭﺍﻤﺎ "ﺭﻭﺡ ﺍﻷﻨﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﻤﺜﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﺨﺭﺍﺝ )ﻜﺎﻤﺭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻲ ﺍﻟﻴﺎﺱ( ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﻤﺎﻴﻭ ‪ ٢٠١٧‬ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺤﻭﺯﻨﻲ ﻤﻭﻜﺭﻴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﻭﺍﻨﺩﺯ ﻗﺎﻋﺔ‬ ‫ﺸﻨﻜﻝ ﺒﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﺭﺒﻴﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﻭﺍﻨﺩﺯ‬ ‫ﻗﺴــﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ‪.‬‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïﬂ‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻨﻜﺴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺎﺭﺜﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﻥ ﻨﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻓﺠﺭﺡ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺃﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺡ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺤﺯﻥ ﺒﺎﻟﻎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﺼﺎﺭﺍ ﺘﻭﺀﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﺘﺤﻠﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﺭﺽ ﺍﺴﻤﻪ »ﻤﻀﺎﺩ ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ« ﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺘﻭﻗﻊ ﺃﻱ ﻜﺎﺭﺜﺔ‪ ..‬ﺃﻱ ﺯﻟﺯﺍﻝ‪ ..‬ﺃﻱ ﺒﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ!!‪..‬‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ُﻤﺘﻔﺎﺠﺌﺔ ﺒﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻤﻥ ﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺒﻴﺘﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺒﻀﺭﺏ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻱ ﻋﻤﺭﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘّﻬﺩﻴﺩ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﺭ ﻤﺤﻜﻡ ﻤﻨﺫ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺎﺵ ﺃﻫﻠﻭﻫﺎ‪..‬ﺃﻫﻠﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻴﺭﺽ‬ ‫ﻗﺴﻭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺭﻀﻴﻭﺍ ﺒﺎﻟﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻥ ﻟﻡ َ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﺤﺘّﻰ ﺤﺩﺜﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺼﻌﺒﴼ ﺘﻭﻗّﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻘ ّﺩﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﻘﺘﻝ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﺘﺴﺭﻕ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻬﺏ ﺘﺤﺕ ﻴﺎﻓﻁﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻨﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺭﻭﺏ ﺃﻭ "ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺘّﻌﺎﺒﻴﺭ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ" ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻴﻭﻤﴼ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪١٥٠٠‬‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﺎﺘﻝ ﻭﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻑ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ "ﺒﺎﻗﺘﺩﺍﺭ" ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺸﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺼﻝ‪ ،‬ﻭﺸﻴﻁﻨﺔ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﻬﻡ ﺒﺎﻷﺭﺩﻭﻏﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻠﺘﺭﻙ‪،‬‬ ‫ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﻔﺸﻝ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺫﺒﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ "ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ"‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺘﺤﻘﻘﻬﺎ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺇﻨﻨﺎ ﺴﻨﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺇﻻ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﺤﻀﻥ‬ ‫ﻤﺤﺒﻴﻬﺎ!! ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﺠﻌﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﻭﺸﻌﺎﺏ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﺀ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﻘﺭﺍﻫﻡ ﻭﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﺫﻜﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻁﻠﻕ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺄﺴﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻑ ﺩﻡ ﻟﺘﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﺨﻴﺎﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺨﺼﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻑ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻟﻠﻬﺯﻴﻤﺔ ﺨﺭﺠﺕ ﻟﺘﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻀﺩ‬ ‫"ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﺒﺎﻟﺨﻭﻨﺔ ﻭﻋﻤﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ"!!‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺭﺴﻝ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺒﻠﻐﺔ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻭﺍﻗﻌﴼ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤ ّﺩﺙ ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻬﺩﺃ ﻭﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺒﺠﻴﺵ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻜﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻋﻭﺩﺓ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺎﻤﻝ ﻜﻤﺎ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻬﺩﻫﺎ"‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﻡ ﺘﻘﺭ ﻟﻶﻥ ﺒﺎﻷﺨﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺒﻅﻼﻝ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺤﺎﻝ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﻙ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻓﻼ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﻡ‪.‬‬

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