585 by pdk-s

‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﻮﻟﲑ‬

‫ﺑﻮﻏﺪﺍﻧﻮﻑ‪ :‬ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ''ﺃﺭﺩﻧﻴﺔ ﺭﻭﺳﻴﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ'' ﺑﺸﺄﻥ ﺍﳉﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﺃﻜﺩ ﻨﺎﺌﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴﻝ ﺒﻭﻏﺩﺍﻨﻭﻑ ﻓﻲ ‪ ،٢٠١٨-٥-٣٠‬ﺃﻥ ”ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻟﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻟﻌﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺜﻼﺜﻲ‪ ،‬ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺜﻼﺙ“‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺒﻭﻏﺩﺍﻨﻭﻑ‬ ‫ﻤﻭﻋﺩﺍ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪” :‬ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺃﺴﺭﻉ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻓﻀﻝ“‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺤﻭﻝ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺼﺭﺡ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺃﺭﺩﻨﻲ ﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ”ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ“ ﺇﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻴﻨﺎﻗﺵ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻊ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻭﻤﻭﺴﻜﻭ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﻳﻮﺟﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﱃ ﺷﻌﺐ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ﻻﻧﺪﻻﻉ ﺛﻮﺭﺓ ﻛﻮﻻﻥ ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻴﺔ‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﺧﺼﻮﻡ ﺍﻷﻣﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻻﻨﺩﻻﻉ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﺤﻴﻥ‬ ‫ﻜﻭﻻﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻨّﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴﻝ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﺍﻗﻭﺍ ﻤﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪..‬‬

‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻹﻨﺩﻻﻉ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻨﺼﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻹﻨﻁﻼﻕ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻬﻨﻰﺀ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴﻝ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀﺤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﺍﻗﻭﺍ ﻤﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺭﻓﺽ ﺇﺴﺘﺴﻼﻡ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻹﺤﺘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻗﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺇﻤﺘﺩﺍﺩﴽ‬

‫ﻟﺜﻭﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﺤﻤﻠﺕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ ﻭﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﺃﺜﺒﺘﺕ ﺼﻤﻭﺩ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻟﺩﻯ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﻨﻀﺎﻝ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻭﺍﻹﻨﺘﻜﺎﺴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺘﺤﻘﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺒﻔﻀﻝ ﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻨﺤﻴﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺤﺎﺠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭﺍﻨﻲ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﺤﻴﻲ ﺼﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻘﻘﻭﺍ‬ ‫ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻨﺅﻜﺩ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﻨﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﯽ‬ ‫‪٢٠١٨/٥/٢٦‬‬

‫ﺳﻜﺮﺗﲑ ﺍﳊﺰﺏ ﻳﺮﺃﺱ ﻭﻓﺪ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺇﱃ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﲔ ﺍﻟﺮﻭﺱ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺭﺃّﺱ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻟﻠﺘﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺼﺭﻴﺤﴼ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻓﻲ ‪ ، ٢٠١٨-٥-٣٠‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻨﺹ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٩,٥,٢٠١٨‬ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭﻴﺔ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ ﻭﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﺭﻭ ﻭﺤﻭﺍﺱ ﻋﻜﻴﺩ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴﻝ ﺒﻜﺩﺍﻨﻭﻑ‬ ‫ﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻨﺎﺌﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺒﻨﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺴﻜﻭ ‪.‬‬ ‫ﺒﺤﺙ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺒﻴﺎﻥ ﺠﻨﻴﻑ ‪ ١‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫‪ ٢٢٥٤‬ﻭﺘﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺘﺠﻨﺏ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺎﻨﻪ ﺘﻌﻘﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺁﻤﻥ‬

‫ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺤﺭ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻗﺩ ﺼﺭﺡ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻟﻘﻨﺎﺓ ﺭﻭﺩﺍﻭﻭ ﻭﺩﻋﺎ‪ ،‬ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ‪ ،‬ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ“‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻨﺎﺌﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﻴﺨﺎﺌﻴﻝ ﺒﻭﻏﺩﺍﻨﻭﻑ‪ ،‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪” ،‬ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﺘﺎﺒﻊ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ“‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ”ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ“‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ”ﺴﺒﻭﺘﻨﻴﻙ“ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ‪” :‬ﺒﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﺩﻋﻡ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺴﻴﺘﻡ ﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺤﺎﺠﻭ ”ﻟﻘﺩ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻨﺨﺸﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻭﺒﺤﺜﻨﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ“‪.‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٤‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻘﺎﺀ ﺤﺎﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻘﺭﺭ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﺴﻴُ ّ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﻤﺼﻴﺭ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺅﻜّﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻴﺔ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺴﺤﺏ ﺍﻝ ‪ pkk‬ﻤﻥ ﻤﻨﺒﺞ‬ ‫ﻼ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺅﻭﺍ ﻓﻌ ً‬ ‫ﺘﺤﻝ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﱠ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﺸﻬﺭ ﻭﻨﺼﻑ‬ ‫ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺘﺅﻜّﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺴﺘﺸﻬﺩ ﺘﻁﻭﺭﴽ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﴼ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻻ ﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﺨﻭﺽ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻌﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻟﻌﺯﻝ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺒﺞ ﻫﻭ‬ ‫ﺤﺴﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘّ ﱡ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻴﻁﺭﺡ ﻋﺩﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -١‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻠﻴﺸﻴﺎ ﺍﻟـ ‪ pkk‬ﻤﻨﺒﺞ‬ ‫ﺃﺼﻼً‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻴﺔ‬ ‫ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﺭﻀﺕ ﺇﺩﺍﺭ ًﺓ ﻤﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺸﻜّﻝ ﺠﺴﻤﴼ ﻏﺭﻴﺒﴼ‬ ‫ﻭﻨﺎﻓﺭﴽ ﻋﻨﻬﺎ؟‬ ‫‪ -٢‬ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻤﻥ ّﺘﻤﺕ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ؟ ﻭﻫﺎ ﻫﻡ‬ ‫ﻴﺠﺭﻭﻥ ﺃﺫﻴﺎﻝ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ ﺒﺎﻨﺴﺤﺎﺏ ﺼﺎﻤﺕ!!‬ ‫‪ -٣‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩ؟ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﻤﻥ ﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﻤﻠﻴﺸﻴﺎ ﺍﻟـ ‪ pkk‬ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺒﺞ؟ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘّﺴﺎﺅﻻﺕ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻗﻀ ًﺔ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻊ ﻜﻝ ﻤﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺭﺼﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ )ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ(‬ ‫ﻭﻟﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻓﻕ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻀﺢ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﺘﻬﺞ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻝ ﺒﺤﻕ ﻤﺨﺎﻟﻔﻪ ﻭﻤﻨﺘﻘﺩﻴﻪ ﻭﻴﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻭﻋﻘﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺏ ﻋﺒﺜﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺅﺍﻝ ﺁﺨﺭ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺤﻭﺍ ﺒﺄﺒﻨﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻤﻨﺒﺞ ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﺨﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴﺔ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﻠﻴﺸﻴﺎ ﺍﻟـ ‪ pkk‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻓﻀﺢ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺘﺅﺴﺱ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺠﺭﺤﴼ ﻋﻤﻴﻘﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺯﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻁﺭﺡ ﻜﻤﴼ ﻫﺎﺌ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﺯﺏ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺤﻬﺎ ﱡ‬ ‫ﻭﻁﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪ :‬ﻫﻝ ﺴﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺒﺞ ﺃﻡ ﺴﺘﻁﺎﻝ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﺤﻘﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ؟ ﻭﺴﻨﺒﻘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻌﻝ‬ ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪ّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻤﻠﻙ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ُﻤﺤ ّﺩﺩﺓ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ – ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﻧﻴﺴﺎﻥ ‪٢٠١٨‬‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﻳﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻪ ﰲ ﺧﻄﻒ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻛﻮﺍﺩﺭ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﺘﺤﻭﻻﺕ ﻤﺭﺘﻘﺒﺔ ﺴﺘﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﺼﻭﺼﴼ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ﻤﻊ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻟﻌﻘﺩ ﺠﻨﻴﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﻭﻗﺕ ﻤﻤﻜﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺨﻔﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ )ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻴﺭﺍﻥ( ﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ )ﺍﺴﺘﺎﻨﺎ( ﻻﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺃﻭ ﺤﻘﺎ‬ ‫ﻟﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻜﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻻﺤﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ﻤﻊ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻓﺭﺽ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﺤﺩ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﺼﺎﺭﺥ ﺘﺠﺎﻩ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻋﺯﻋﺔ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺩﺨﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﺎ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎ ﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻨﻬﺎ )ﺇﻴﺭﺍﻥ( ﺘﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﻏﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻏﻁﺭﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻻﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻗﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﻗﻠﻘﻬﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺘﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺃﺴﺎﻁﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺼﻭﺏ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻫﻭ ﻫﺎﺠﺱ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﻟﻠﻘﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺭﻭﺨﻲ ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺘﻤﻭﻀﻊ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺘﺒﻘﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻀﺔ ﻟﻀﻐﻭﻁ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻠﻔﻬﺎ ﺜﻤﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻫﻅﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺘﻬﺎ ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺎﺕ‬

‫‪@ÜäÏ◊@Â†aÏﬂ@›n‘ﬂ‬‬ ‫«‹‪@Úz‹èæa@pb«Ï‡1a@áÌ@Û‬‬ ‫¿@«–‪ÂÌã‬‬

‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻤﺴﺘﻤﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺤﻴﺎﻝ ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ )ﻤﺠﺎﻫﺩﻱ ﺨﻠﻕ(‬ ‫ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻤﻌﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﺸﻌﻭﺏ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻗﺎﻁﺒﺔ ‪..‬‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﻌﻠﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﺓ‬ ‫ﻟﺨﻭﺽ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺘﻔﺎﻗﴼ ﺃﻭ ﺘﻭﺍﻓﻘﴼ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﻹﻁﻼﻕ ﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﺘﺠﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺒﻠﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﻗﺭﺍﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩﺍ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻨﻔﺱ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﻨﻁﻘﺘﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﺴﺘﺎﻨﺎ ﻭﺤﻠﻴﻑ‬ ‫ﻟﻠﻐﺭﺏ ﻭﻟﻬﺎ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻀﻨﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﻊ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺩﻋﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺴﻔﻴﺭﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻭﺘﻝ ﺃﺒﻴﺏ ﺒﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻟﻜﻥ ﺒﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺇﺫ ﺤﺼﻝ ﻜﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﻴﺙ ﻁﺭﺩﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻻﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺘﻬﺎ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻓﻲ ﻏﺯﺓ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﺘﺤﻤﻝ ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﺴﻬﻭﻟﺔ‬

‫‪@ÜäÏÿ€a@ÔébÓè€a@›Óyã€@ÚéÜbè€a@Ùã◊â€a‬‬ ‫«‪@ÔuÏ€e@Âºã€aáj‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪ ،٢٠١٨-٥-٢٢‬ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜُـﺭﺩﻱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺯ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻲ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻻ ﻟﺫﻨﺏ ﺍﻗﺘﺭﻓﻪ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺭﻓﺽ ﺍﺨﻼﺀ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﺨﻨﻁﺎﻑ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﺎﺩ ﻤﺼﺩﺭ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟـ‬ ‫‪” ، RojavaNews‬ﺃﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺃﻗﺩﻤﻭﺍ‪ ،‬ﺍﻤﺱ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﺒﻌﺩﺓ ﻁﻠﻘﺎﺕ ﻨﺎﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺇﺨﻼﺀ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪“.‬‬ ‫ﻭﺍﻓﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ” ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻗﺘﻝ ﺒﺩﻡ ﺒﺎﺭﺩ ﻻ ﻟﺫﻨﺏ ﺍﻗﺘﺭﻓﻪ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺭﻓﺽ ﺇﺨﻼﺀ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺯﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻻﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻫﻭ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻤﻨﺯﻟﻪ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻤﻨﺫ ﺩﺨﻭﻟﻬﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﺴﺘﻤﺭﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺏ ﻭﺴﻠﺏ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﻡ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﻓﻅﻴﻌﺔ ﻗﺘﻝ ﻭﺨﻁﻑ ﺒﺤﻕ ﺍﻻﺒﺭﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُـﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫‪www.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﻭﺼﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺭﻏﻡ ﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺘﺴﻌﻰ ﺒﺜﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺘﺤﻤﻝ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻤﻊ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﺤﺘﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ‬ ‫ﺘﺒﻐﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻨﻤﻭﺍ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻤﻀﻁﺭﺩﺍ ﻭﻗﺩ ﺤﻘﻘﺕ‬ ‫ﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﺃﺸﺎﺭﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺭﺍﺠﻌﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻋﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻝ ﻋﻤﻭﻡ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺩﻭﺭ ﺭﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ‪..‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻨﻬﻤﺎﻙ ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﻥ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺘﻘﻠﺼﺕ‬ ‫ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺘﺴﻴﺏ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻱ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻘﺩ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻡ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺼﻝ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻁﻁ ﻭﻨﻔﺫ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻷﺤﺎﺒﻴﻝ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻕ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺁﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺭﺘﻘﺕ‬ ‫ﺭﻭﺤﻪ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٢-٥-٢٤‬ﻭﺒﺭﺤﻴﻠﻪ ﺨﺴﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻋﻼﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻓﻲ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺁﻟﻭﺠﻲ ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﻴﻨﺎﻫﺯ ‪ ٦٢‬ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﺭﻴﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺭﺽ ﻋﻀﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﻋﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺼﻴﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﺒﻤﺭﺽ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻭﻗﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻴﺴﺎﻥ ﺃﺒﺭﻴﻝ ‪ ٢٠١٢‬ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ“‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺁﻟﻭﺠﻲ ﺴﻨﺔ ‪١٩٥٠‬ﻡ‪ ,‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪ ,‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‪ ,‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﻜﺭ‬ ‫ﺨﻭﻴﻥ‪ ,‬ﻭﻤﻼ ﺤﺴﻥ ﻫﻭﺸﻴﺎﺭ‪ ,‬ﻭﺴﻴﺩﺍﻴﻲ ﺘﻴﺭﻴﺯ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺁﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻝ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﻼ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺁﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺘﻘﺎﻩ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎﻩ‬ ‫ﺃﺴﻤﻰ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ,‬ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻡ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻭﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺴﻨﺔ ‪١٩٦٧‬ﻡ‪ .‬ﺍﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻟﻴﺘﺎﺒﻊ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ ﻟﻴﺘﺨﺭﺝ ﺴﻨﺔ ‪١٩٧٢‬ﻡ‪ ,‬ﻭﻟﻴﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ‪١٩٨٩‬ﻡ‪ ,‬ﻭﺘﻔﺭﻍ‬ ‫ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺸﻜﻝ ﺘﺎﻡ‪ .‬ﻭﺍﺼﻝ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺴﻨﺔ ‪١٩٨٨‬ﻡ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ‪ ,‬ﻭﺤﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺘﻴﺭﻴﺯﺍ ﺒﺄﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺴﻨﺔ ‪٢٠٠٧‬ﻡ‪,‬‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﻤﻕ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺁﻟﻭﺠﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻅﻔﺎﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻜﺘﺒﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻔﻲ ﻜﺘﺎﺏ‪ ,‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺠﻌﺎ ﻏﺯﻴﺭﺍ‬

‫ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ ﻋﺭﺒﺎ ﻭﻜﻭﺭﺩﺍ‪,‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻟﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪ :‬ﻤﺩﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ,‬ﻭﻜﺘﺎﺏ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪ :‬ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ,‬ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺨﻁ ﻴﺩﻩ ﻟﻡ ﺘﺭ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺒﻌﺩ‪ ,‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺠﻤﻊ ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪:‬‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺁﻟﻭﺠﻲ‪,‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺸﻔﻰ ﺃﻭﻟﻴﻔﺭ ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ – ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﻡ‪ ,‬ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﻴﻨﺎﻫﺯ ‪ ٦٢‬ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﻗﻀﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻯ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺁﻟﻭﺠﻲ‪ “:‬ﻟﻘﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺁﻟﻭﺠﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻨﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺒﺎ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻴﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺃﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺯﻑ‬ ‫ﺩﻤﺎ ﻻ ﺒﻝ ﻭﻴﺼﺭﺥ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻭﻗﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﻟﻸﺨﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻷﺨﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻷﻨﻪ ﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻤﺩﺍﻓﻌﺎ ﺸﺭﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻭﻝ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‪ .‬ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﻫﺫﻩ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻌﻪ ﻋﺩﺓ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺼﺤﻔﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪،‬ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ‪،‬ﻭﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫‪،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﺼﺩﺭ ﺭﺤﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻓﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ‪ .‬ﻤﻊ ﺍﻨﻪ ﻅﻠﻡ ﻭﻤﻭﺭﺱ ﺒﺤﻘﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻬﻤﻴﺸﻪ ‪،‬ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﻨﻬﺠﴼ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻭﺘﺭﺼﺩ ‪،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤ ّﺩ ﺴﻭﺍﺀ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻨﺎ ﺭﺤﻝ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻲ ﺒﺎﻜﺭﴽ ‘ﻗﺒﻝ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻜﻤﻝ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺨﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﺭﺼﺎﺩ ﻟﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻭﻗﻔﴼ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﴼ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺘﻐﻴﺭ ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﴼ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻴﻀﴼ ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺒﺤﻕ ﺸﺎﻋﺭﴽ ﻭﻤﺠﺎﻫﺩﴽ ﻭﻤﻨﺎﻀ ً‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻤﺩﺍﻓﻌﴼ ﻋﻥ ﻗﻭﻤﻪ ﻭﻭﻁﻨﻪ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻴﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻴﻘﻅ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﺘﻰ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫‪.‬ﻓﻜﺘﺏ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﻗﻠﻭﺏ ﺃﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﻬﻤﺔ ﻭﺍﻗﺘﺩﺍﺭ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻗﺩ ﺤﻘﻘﺕ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﺸﻌﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻟﻠﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻜﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺒﺎﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﻉ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻙ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ‪..‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟـ ‪ p.y.d‬ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻭﺍﻟﻪ ﻤﻥ ﺨﻁﻑ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺘﻤﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻠﻡ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻥ ﺩﻋﻭﺍﺕ‬ ‫ﻜﻬﺫﻩ ﻟﻥ ﺘﻔﻴﺩ ﺒﺸﻲﺀ ﺩﻭﻥ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻭﻟﻭ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺅﻗﺕ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺩﻭﻥ ﻁﺭﻑ ﺁﺨﺭ ﺼﺩﻴﻕ ﻭﻤﺅﺜﺭ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﻨﻔﻊ ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺘﺯﺍﻝ ﺘﻨﺴﻕ ﻤﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻭﺃﺠﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪..‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﺍﻟﺨﻁﻁ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﺕ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺴﻌﻰ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺤﺯﺒﻨﺎ ” ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬

‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ” ﻭﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ‪ ٣٠‬ﻭﺤﺘﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﻴﻭﻡ ‪ ٣‬ﺃﻴﺎﺭ ‪ ، ٢٠١٨‬ﺃﻜﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺎﻗﺵ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﻁﻭﻝ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺘﻡ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‬ ‫ﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ‪..‬‬

‫ﻓﻲ ‪٢٠١٨ / ٥ / ١٧‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬

‫‪ﬁb‘«@üã∑@Êb‡Ó‹é@Ô‹«@Åbjñ@Ö¸a@ÒbœÎ‬‬ ‫ﻏﻴّﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺒﻌﺠﺎﻟﺔ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻭﺍﻻﺥ ﺼﺒﺎﺡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺯﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺘﺴﺏ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻨﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٥‬ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﻴﻨﺎﻫﺯ ﺍﻟـ ‪ ٦٣‬ﻋﺎﻤﴼﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﻤﺯﺭﺓ ﻤﺄﻭﻯ ﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺜﻭﺭﺘﻲ ﺍﻴﻠﻭﻝ‬ ‫ﻭ ﻜﻭﻻﻥ ﻭﻨﺎﻝ ﺸﺭﻑ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻭﻅﻝ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻁ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻭﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﻴﻁﴼ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺘﺴﺎﺒﻪ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺤﺘﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺯﻉ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻨﺎﻓﺱ ﻤﻊ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻨﻁﻘﺘﻪ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻨﺼﺭﺓ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻟﺭﻭﺡ ﺭﻓﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭﺒﻪ‬

‫”‪@ıbõ«c@áyc@“b�nÇbi@‚Ï‘m@PYD@Ä‹€@Ú»ibm@ÚñbÇ@paÏ‬‬ ‫‪Ô„biÏ◊@¿@PDKMS@Ä€@ÚÌäbìné¸a@Ú˜Ó:a‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪ PYD‬ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﻭﺩ ﻓﺠﺭ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ ﻭﺍﻗﺘﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﺎﺩ ﻤﺼﺩﺭ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻟـ‬ ‫‪ ،RojavaNews‬ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻠﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠـ ‪ PYD‬ﺃﻗﺩﻤﺕ‪ ،‬ﻓﺠﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﻭﺩ )ﺃﺒﻭ ﻋﻤﺎﺭ( ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺘﻙ ﺸﻴﺨﺎﻥ ﻓﻭﻗﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺩ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻼﻁﻴﺔ ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻤﺠﻬﻭﻻ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻨﻔﺴﻪ‪” ،‬ﺃﻥ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ١٩٦٢‬ﻤﺘﺯﻭﺝ ﻭﻟﻪ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻭﻟﺩﺍ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺸﻴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﺭﻙ ﻜﻝ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﺘﻀﺎﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﻤﻌﺘﻘﻠﻲ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ‪ ١٢‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠٠٤‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪ PYD‬ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻋﻀﻭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻭﻴﺴﻭ )ﺃﺒﻭ ﺤﻤﺯﺓ( ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺭﻓﻀﻪ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ‪PYD‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺫﻜﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻤﺠﻬﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻴﺘﻬﺎ ﺍﻻﻗﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﺼﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻼﺤﻘﺔ ﻭﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻬﺠﺭﺓ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﻟﺤﺭﻭﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻡ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟٌﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﺴﺎﺣﻖ ﻟﻠﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺍﻳﺘﻲ‬ ‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﻭﺠﻭﻫﴼ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺒﺕ ﻭﺠﻭﻫﺎ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺒﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﺸﻌﺒﻲ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻭﺍﺴﻊ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺤﺼﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ”ﺴﺎﺌﺭﻭﻥ“ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻡ ﻤﻥ ﻤﻘﺘﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻭﻝ ﺏ‪ ٥٤‬ﻤﻘﻌﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻴﻠﻴﻪ ﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭﻱ ﺏ‪ ٤٧‬ﻤﻘﻌﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﺍﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺤﻴﺩﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﺏ‪ ٤٢‬ﻤﻘﻌﺩﴽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ ٢٩‬ﻤﻘﻌﺩﴽ‪ ،‬ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺤﺩﻩ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻋﺩﻩ ﺘﻠﻙ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻠﻠﻭﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ؟‬ ‫‪ -٢‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻪ ﻟﻠﻔﻭﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ‪ ،‬ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻜﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫‪ -٣‬ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻠﻠﻭﻥ ﻓﻭﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﻟﻪ؟‬ ‫‪ِ -٤‬‬ ‫ﺍﻋﻁ ﺭﺃﻴﻙ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ؟‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﺒﻌﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ٢٠١٨‬ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺒﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺴﻴﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸــﻬﺩ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺴـﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ‪ .‬ﺘﺼﺩﺭﺕ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺴﻤﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﻘﺘﺩﻯ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻭﻝ ﺏ‬ ‫‪ ٥٤‬ﻤﻘﻌﺩﴽ ) ﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ(‪ .‬ﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺅﻴﺩ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻜﻨﻭﻗﺭﺍﻁ‬ ‫)ﻏﻴﺭ ﺘﺤﺯﺒﻴﺔ( ﻜﻤﺎ ﺍﻨﻬﺎ ﺘﻤﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻼﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻨﻪ ﻴﺴـﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺤﻴﻁﻪ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻻﻴﺘﻭﺠﺴﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪» :‬ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺘﺼﺩﺭ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻜﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻴﻌﺩ ﺜﻤﺭﺓ‬ ‫ﻨﻀﺎﻻﺘﻪ ﻭﺩﻓﺎﻋﻪ ﻋﻥ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻔﻭﻟﺫ ﺒﺎﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﻗﻬﺭ ﺍﻟﻤﺘﺂﻤﺭﻴﻥ ﺩﺍﺨﻠﻴﴼ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻘﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺴﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺤﺯﺒﴼ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻜﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺒﻝ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻤﺸﺭﻭﻉ ﺩﻭﻟﺔ ﻴﻌﺘﺯ ﺒﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻴﻀﴼ«‪ .‬ﺘﺎﺒﻊ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪» :‬ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ ﺒﻨﺼﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﺼﺭ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺼﺭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻋﺭﻗﻠﺔ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺨﺎﺼﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﻓﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﺘﺸﻜﻝ ﺘﺤﺩﻴﴼ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻤﺜﻝ )ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻓﺘﺢ( ﺠﺎﺀ ﺜﺎﻨﻴﴼ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ«‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﺼﻝ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﻨﺴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻋﺎﺼﻔﺔ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻫﻤﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﻡ ﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ ﺒﺄﻤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻗﺼﻭﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺒﻌﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘﺔ ﺒﻠﺒﻭﺱ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺤﻘﻪ ﺒﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪ .‬ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﺸﻴﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺯﻴﺯﻫﺎ ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ‬ ‫ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻨﺒﺫ‬

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‫ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪ .‬ﻭﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻻﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻭﺩﺕ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻟﻭﺃﺩ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺴﻌﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﻡ ﻹﻟﻐﺎﺀ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻻ ﺒﻝ ﺘﻔﺘﻴﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﻴﺎ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻴﻭﺴﻑ‪» :‬ﺍﻴﺭﺍﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺠﺎﺭﺓ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﻬﺎ ﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﻟﺩﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺴﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺴﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺁﺨﺫﺓ ﺒﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﺇﻻ ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺸﻌﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻻﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻤﺘﺒﺩﻟﺔ ﻭﻤﺘﻐﻴﺭﺓ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻴﻭﺴﻑ‪» :‬ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻤﺠﺭﺒﺎ ﻋﺒﺭ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻼﺤﺘﻜﺎﻡ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻋﺒﺭ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺴﻭﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﺍﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﻀﺔ ﺒﺤﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺭﺌﻴﺴﻪ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺁﻨﻴﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺘﺴﻘﻁ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﺼﺭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺒﻨﻀﺎﻟﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﻤﺎﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻴﻀﴼ‪ » :‬ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻜﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﺩﻯ ﺇﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻻﻜﺒﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻯ ﺇﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺸﺭﺍﻜﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻭﻋﻲ ﺍﻟﺤﺭ‪ .‬ﻭﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﻭﻀﻊ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺒﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻱ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﺭﺍﻕ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺴﻭﻑ ﻟﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﺥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺸﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻻﻫﻠﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﺎﺒﻊ ﻴﻭﺴﻑ‪ » :‬ﻓﺎﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺎﺘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻁﻼﻉ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺎﺽ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻻﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻥ ﻴﺜﻨﻴﻪ ﻋﻘﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﺍﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺄﻗﺭﺏ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺤﺭﻴﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺸﻜﻝ ﻋﺎﻤﻝ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺭﺩﻉ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ«‪.‬‬ ‫ﺒﺴﺔ ﻋﺒﺩﻱ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ » ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ «‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ‪» :‬ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺼﻨﻊ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺍﺩﺍﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪.‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﻤﻌﻴﻥ ﺒﻤﻭﺠﺏ‬

‫ﻓﻴﺼﻝ ﻴﻭﺴﻑ‬

‫ﺒﺴﺔ ﻋﺒﺩﻱ‬

‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻨﺼﺩﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺴﻘﻭﻁ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻗﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺨﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻤﻝ ﺍﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻴﺼﺎﻝ ﺍﺸﺨﺎﺹ ﻨﺯﻴﻬﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﺭﺍﻓﻌﺔ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓﺍﻋﺩﻫﺎ ﺍﺸﺨﺎﺹ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﺍﻱ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﻙ‪،‬ﻭﺍﻴﻀﺎ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻻﻋﺒﺎ ﺍﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺨﻑ ﺍﻻﻗﺒﺎﻝ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﻓﻘﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻻﻤﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺍﺩﻯ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺏ ﻭﺠﻭﻩ ﻻ ﻨﻘﻭﻝ ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‪،‬ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩﻱ ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﺯﺍﻟﺔ ﺍﻻﺼﻨﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻓﻘﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻨﺘﺼﺭﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﺤﺭﺏ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﻊ ﺍﻨﻬﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﺩﺨﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺤﺭﺏ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻁﺭﻓﺎﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻗﺩﻡ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺤﺎﻟﺔ ﺩﺴـﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺎ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪.‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻘﺩ ﻓﻴﻪ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ ﻷﺒﺴﻁ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺍﻥ ﺘﺅﻤﻨﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ «‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺕ ﻋﺒﺩﻱ‪ » :‬ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻤﺒﻬﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‪،‬ﻓﺼﻌﻭﺩ ”ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻭﻥ“ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﺴﺎﻁ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺭﻱ ﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻭﻥ ﻀﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‪،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺼﻌﺏ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻅﻠﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻻﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺤﺎﺴﻤﺔ‪.‬ﻭﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺍﻻﻜﺜﺭ ﺜﺒﺎﺘﺎ ﻫﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻀﻤﻥ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ -‬ﻭﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻗﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺨﺸﻭ ﺍﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺨﺸﻭﺍ ﺍﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺒﻭﺍ‬ ‫ﺍﻻﻗﺼﻰ ﻭﻭﺍﺠﻬﻭﺍ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻭﺴﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ‪.‬ﺍﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻟﻥ ﺘﺴﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺎﺴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﺍﻭﻻ ﻟﺒﻌﺜﺭﺓ ﺍﻋﺩﺍﺩﻫﻡ‪ .‬ﻭﺜﺎﻨﻴﺎ ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬ﻟﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺃﺘﻭﻗﻊ ﻤﺎﺭﺍﺜﻭﻨﴼ‬ ‫ﻋﺭﺍﻗﻴﴼ ﻁﻭﻴﻝ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﺎﻨﴼ ﻫﺸﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻝ ﺘﺸﻜﻠﻪ «‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻫﻴﺎﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻟﺕ‪» :‬ﺍﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺤﻕ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻷﻱ ﺸﻌﺏ ﺃﻭ ﺃﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻔﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻁﻑ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻭﻤﻴﺎﺘﻬﺎﻭﺇﺜﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ‪ .‬ﻟﺫﺍ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻜﺴﺒﺎ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬

‫ﻫﻴﺎﻡ ﻤﺤﻤﺩ‬

‫ﻓﻴﺼﻝ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‬

‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﻟﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺤﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﺯﻤﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﻁﻐﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ‪١٦‬ﺍﻜﺘﻭﺒﺭ ‪٢٠١٧‬ﻡ‬ ‫ﻜﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻨﻘﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ .‬ﻓﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ«‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺕ ﻤﺤﻤﺩ‪» :‬ﺍﻥ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻜﺔ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻤﻘﺎﻋﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺴﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺜﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻻﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺘﺩﺨﻠﺔ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺼﻔﻘﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻘﺎﻁﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻻ ﺘﻘﻝ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻴﻔﺭﺍﻨﺩﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻨﺒﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻗﻭﻴﴼ ﻭﻤﻭﺤﺩﴽ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻜﻠﻤﺎ ﺇﺯﺩﺍﺩ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺭﺴﻭﺨﴼ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻟﻼﺭﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺕ ﻤﺤﻤﺩ‪» :‬ﻻ ﺸﻙ ﺍﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺴﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺴﺘﻨﻌﻜﺱ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻻﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻻﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺃﻤﻥ ﻤﺸﺘﺭﻙ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻱ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﴼ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ﻟﻼﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﻤﻴﻝ ﺒﻁﺒﻌﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻷﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻜﺈﺤﺩﻯ ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻁﺭﻗﻬﺎ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻭﺍﻗﻊ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻻﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻋﻤﻕ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﻜﻘﻀﻴﺔ ﺍﺭﺽ ﻭﺸﻌﺏ ﻴﺭﻨﻭﺍ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﺸﺭﺍﻗﴼ ﻭﺘﻘﺩﻤﴼ«‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﺼﻝ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺩﺕ‬ ‫ﺍﺠﻭﺍﺀ ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻜﻘﻭﺓ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺘﻜﻠﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﻨﻬﺞ ﻁﺎﺌﻔﻲ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻭﺼﺭﻴﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﻴﻥ‬

‫ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻜﻨﻌﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺒﺎﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﺤﻭﻝ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ‪ ١٨٤‬ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻤﻼﺤﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺅﻨﻔﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻻﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻨﻪ ﻤﺅﻤﻥ ﺒﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ .‬ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻗﻭﻱ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪» :‬ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﻻﺘﺯﺍﻝ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺎﺴﻴﺱ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺩﻋﻤﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﴼ ﻭﻟﻭﺠﺴﺘﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻨﺔ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﺼﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻭﻴﺔ ﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻋﻡ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻠﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺼﻔﻌﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﺩﻤﻌﻬﺎ ﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺅﻜﺩ ﺘﺄﻴﻴﺩﻫﺎ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺩﻴﺩ ﺜﻘﺘﻬﺎ ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪» :‬ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ ﻷﺠﻝ ﺫﻟﻙ ﻤﺌﺎﺕ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺽ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ .‬ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻁ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭ ًﻻ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺘﺼﺩﺕ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻤﺕ‬ ‫ﺍﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺒﻁﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﻓﻲ ﻓﻭﺯ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪ ١٨٤‬ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺃﻴﻀﴼ‪ » :‬ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺍﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺤﻝ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﺘﻲ )‪١٤٠‬ﻭ‪ (١٣٢‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻲ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺴﺘﻭﺍﺠﻪ ﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ«‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻜﻨﻌﻭ‪ -‬ﻓﻨﺎﻥ‪ -‬ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ » ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﺍﻥ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺎﻨﻬﻡ ﺃﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻟﻠﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﻘﺎﺌﻤﺘﻬﻡ «‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻜﻨﻌﻭ‪»:‬ﺍﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﺸﻝ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻹﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻌﺩﻡ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﻋﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻀﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻴﺤﺼﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺯﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻜﻨﻌﻭ‪ » :‬ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻓﺸﻝ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ«‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪ıÏv‹€a pb‡Ó¨ ¿ Ûny ÊÏ‘y˝ﬂ� Üãÿ€a ÊÎãubËæa‬‬ ‫‪ÚÓ„b„ÏÓ€a ?Ó‹ÓnÓﬂ ÒãÌçu ÚqÜby ¿ äbjÇ˛a läbõm‬‬ ‫ﺩﻴﺎﻻ ﺭﺸﻙ‬ ‫ﻀﺠﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﻟﺕ ﻟﻠﺘﺒﺎﻴﻥ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﺠﻭﻡ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ‬ ‫ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻴﺘﻴﻠﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﺩﺍﻭﻝ ﻨﺎﺸﻁﻭﻥ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻓﻴﺩﻴﻭ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺘُﻅﻬﺭ ﺠﺎﻨﺒﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺠﻌﻭﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻨﻬﺎ ”ﺩﻴﻨﻴﺔ“ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺠﻬﺭ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺎﻹﻓﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺃﻭ ﺤﺭﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭﴽ ﺃﻭ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﺒﻭﺴﺘﺎﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻜﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻨﻅﺭ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺭﺃ ﺍﺨﺒﺎﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻋﺘﺫﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺴﺢ ﺒﻭﺴﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻔﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺱ ﺒﻭﻙ‪.‬‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘﻝ ﺠﻤﺎﻋﻲ!!‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺸﻴﺭﻭﺍﻥ ﻤﻼ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺭﺍﺼﺩﴽ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ ﻭﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺒﺎﺕ ﺃﻤﺭﴽ ﺭﻭﺘﻴﻨﴼ ﺤﻭﻝ ﺃﻤﻭﺭ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻗﺘﻝ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻀﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺼﺩﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﺍﻵﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺒﻌﺩﴽ ﻤﻨﺎﻁﻘﻴﴼ ﻷﻥ ﻜﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﻠﻘﺕ ﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﻨﻁﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﻟﻴﺱ ﻟﺴﺒﺏ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﺴﺒﺏ )ﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ( ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﻜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﻤﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺤﺘﻔﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﺩﺒﻙ ﺒﻌﺩ‬ ‫)ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ( ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻡ ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻤﻼ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺃﻴﴼ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺘﻭﻀﺢ ﺒﻌﺩ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﻘﺘﻝ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺒﺎﺴﻠﻭﺏ ﺒﺸﻊ ﻭﺠﺭﺡ ﺁﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻴﺭﺠﻰ ﺘﻭﺨﻲ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺃﻱ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻜﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﻌﻝ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺭﺩﺍﺕ ﻓﻌﻝ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﻴﺔ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺸﻴﺭﻭﺍﻥ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻨﻪ ﺘﺒﻴﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﻗﺘﻝ ﺒﻝ ﺠﺭﺤﻰ‪ ،‬ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻪ ﻤﻌﺘﺫﺭﴽ‪.‬‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺴﺭﺩﺍﺭ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻴﻌﺩ ”‪:‬ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻴﺠﺏ ﻭﻀﻊ ﺤ ٍﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺓ ﺘﻨﺎﻗﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻨّﻬﺎ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺃﺤﺩﺙ ﻓﻭﻀﻰ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﻁﻭﺭ ﺃﻭ ﺘُ ّ‬ ‫ﻨﻅﻡ ﻭ ﺘﺅ ّﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻜﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃ ّﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﻝ ﻭ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﻋ ّﺩﺓ ﺸﺒّﺎﻥ ﺃﺒﺭﻴﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻤﺠﺭﺩﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﺅﻟﻡ ﻭﻻ ﻴﺘﻘﺒّﻠﻪ ﺃﺤﺩ ّﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ّ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺠﺩﴽ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ‬ ‫ﻴﺭﻭﺝ ﻟﻪ‪ ،‬ﻻ ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺓ ﻜﻤﺎ ّ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ‬ ‫ﺩﻴﻥ ﻜﺎﻤﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﺍﻟﻌﻔﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ٍ‬

‫‪pb‡Ó¨ ¿ lãõ€a fiÜbjmÎ paãubìæa‬‬ ‫‪äÏflc fiÏy �b‰ÓmÎä@�aãflc pbi Êb„ÏÓ€a‬‬ ‫«‪Òãæa@ÍâÁ@Âÿ€ Lµ˜u˝€a µi ÒáÌá‬‬ ‫‪Ô«bª ›n” Ú∫ãu ∂g päÏ�m‬‬

‫‪µ˜u˝€a@›Ãnèm ÚÓ„b„ÏÓ€a@ÚflÏÿ®a‬‬ ‫‪ÊÎÜ ÒáÓu ÚÓ€bfl Õ€bjfl ÊÏ‹ÇáÌ ÂÌâ€a‬‬ ‫‪7À ÔÁÎ@ıÔí c@·:@ÔÁ ‚á‘m@Êc‬‬ ‫‪Òäá‘€a bËÌá€Î bmbni …öÏ€a Âfl Òıbnèfl‬‬ ‫«‹‪áÌçæa fibj‘néa Û‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ‬ ‫ﻓﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻘﻭﻟﻪ ﻟﻴﺴﺕ ّﺇﻻ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﴽ ﻟﻔﻜﺭ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﺭﺒﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﺴﺭﻩ‪ ،‬ﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺩﻴﻨﻨﺎ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻷﺯﻝ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺩﻴﻥ ﻴﺴﺭ ﻭ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﻭ ﺭﺤﻤﺔ‪ ،‬ﻭ ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻜﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ‪ ،‬ﻭ ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻋﺭﺏ ﻭ ﻫﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻴﺴﺘﻨﻜﺭﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﺤﺘّﻰ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺄﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ‬ ‫ﺩﻴﻥ ﺒﺄﺴﺭﻩ ﺃﻭ ﻗﻭﻤﻴ ٍﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ﻜﻠّﻤﺎ‬ ‫ﻭ ﻋﺩﻡ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ٍ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﻜﺭﻫﺎ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺩ ّ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻗﺭﺏ ﻟﻠﻤﻨﻁﻕ‪ ،‬ﻭ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺘﺤﻀﺭ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ‬ ‫ﻜﺸﻌﺏ ﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﺨﺯﻱ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻟﻠﺤﻤﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺩﻟﻭﻓﺎﻥ ﻋﺒﺩﻭ ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺨﻼﻝ ﺇﻗﺎﻤﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻗﻀﻴﺕ ‪٤‬‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺨﻴﻭﺱ ) ‪ ١٠‬ﺃﻴﺎﻡ ( ﻭﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻴﺭﻭﺱ ) ‪ ٤‬ﺃﺸﻬﺭ (‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺘﺼﻝ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺩﻴﺭﻭﺍ ﺫﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻴﺘﻠﻴﻨﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻴﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺃﻭﻟﻴﺔ‬ ‫) ﻟﻴﺭﻭﺱ ﻭﺴﺎﻤﻭﺱ ﻭﻜﻴﻭﺱ ( ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤﺴﺏ ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﺍﻷﺒﺸﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪.‬‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ‪٢٠١٦/٣/٢٨‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﺴﻭﻯ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ )ﺒﻨﻴﺕ ﻟﻼﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ( ﺇﻻ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﻗﻀﻴﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺸﺎﺭﻜﻨﺎ‬ ‫‪ ٦‬ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻓﻲ ﻜﺭﻓﺎﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩ ) ﻤﺠﻬﺯﺓ ﺒﻐﺭﻓﺘﻴﻥ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺘﻴﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻁﺒﺦ ﻭﺍﺴﻊ (!!!! ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻜﻴﻑ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻷﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻭﺃﺸﻬﺭ‪.‬‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﻘﻑ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٣‬ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻸﻜﻝ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺃﺴﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺃﻭ ﺒﻁﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻓﺎﻋﻠﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺤﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻜﻥ ﻜﺭﻓﺎﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺩﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺤﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻝ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺜﺎﻝ ﺘﻭﻀﻴﺤﻲ ﻓﻲ ‪٢٠١٦/٤/١‬‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻭﺼﻔﺕ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻊ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻻﺯﺍﻟﺕ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻟﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻥ )ﻴﻌﻨﻲ ﺒﻼ ﻭﻻ ﺴﺒﺏ(‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺩﻤﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺸﺒﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻭﺃﻓﻐﺎﻥ ﻭﺍﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺃﺨﺭ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺃﻗﻝ ﺒﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭ ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻫﺎﺠﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ١٢‬ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ‪٤‬‬ ‫ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻷﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻟﻠﻭﺭﺍﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺩﺨﻝ ﻭﺍﺘﺤﺩﻡ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬

‫ﻟﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻝ‪ ٤‬ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻗﺘﺼﺭ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻟﻠﻭﺭﺍﺀ ﻓﻘﻁ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺍﻻﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻟﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺤﻴﻡ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻝ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺎﺌﻼ ﺇﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻴﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻓﻘﻁ ﻻ ﻏﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﺴﺎﺤﻕ ﻟﻼﻓﻐﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻫﺭﺏ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﻋﺎﻗﺏ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺩﺨﻝ ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻝ ‪ UN‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻅﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻤﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ) ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ( ﻟﻸﻤﺎﻨﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺒﻴﻌﻁﻭﻨﺎ ﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﺴﺘﺫﻜﺎﺭﻩ ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ” :‬ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺘﻘﻭﻝ ﻻﻨﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻨﻭﻓﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﺩﻭﻟﺘﻨﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﺸﻑ ﺃﺜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﻯ ﺒﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﺍﻨﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻟﻠﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻴﻥ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻋﺒﺌﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﻨﻤﻠﻙ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻜﺎﻓﻴﻴﻥ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺸﻬﻭﺭ ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻴﻨﺎ ) ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﺜﻴﻨﺎ ‪،‬‬ ‫ﺴﺎﻟﻭﻨﻴﻙ ( ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻤﺯﺩﺭﻱ ﻭﻤﻘﺭﻑ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺸﺒﻪ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﻭﺴﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻀﻌﻑ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺘﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﺔ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺎ ﺒﺼﻨﺩﻭﻴﺸﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﺃﺨﺭ ﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﺎﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻜﻡ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭ ﺒﺸﺭ ﻭﻤﻬﺭﺒﻴﻥ ﻭﺤﺸﺎﺸﻴﻥ ﻭﺴﻤﺎﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﺃﺨﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺫﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺜﺒﻭﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﺩﻓﻌﻪ ﻟﻠﺴﻤﺎﺴﺭﺓ‬ ‫ﻻﺴﺘﺄﺠﺭ ﻤﻨﺯﻝ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﺤﺘﻼﻻﺕ ﻴﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﺭﺠﻝ ﺴﺎﺩﻱ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻼﻻﺕ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻜﺄﺨﺭﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﻜﺴﺎﺭﺨﻴﺎ ) ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻜﺴﺎﺭﺨﻴﺎ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻤﺤﺭﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﻨﺎﺭﻜﻴﺴﺕ ﻻﻴﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻭﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﻓﻲ ﻤﺄﻤﻥ ﻤﻥ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ (‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺜﺒﻭﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﻻﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺒﺤﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺸﺎﻏﺭﺓ ﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺘﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﻲ ﻟﻬﻡ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺎﺀﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺒﺘﺎﺘﺎ ﻭﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺘﺠﺭﻱ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺭﺘﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﻤﺩﻓﻭﻋﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻲ ﺘﻀﻊ ﺤﺩﺍ ﻟﻘﺩﻭﻡ ﺍﻟﻼﺠﺌﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﺭﺡ ﺭﻭﻨﻲ ﺤﺴﻴﻥ ﻟﺸﺒﻜﺔ ﺭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻥ‬ ‫”ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺠﻬﺭ ﺒﺎﻹﻓﻁﺎﺭ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻥ ”ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﻨﻭﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻴﺭﺍﻟﺯﻭﺭ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ“‪.‬‬ ‫ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ”ﻭﺠﻭﺩ ﺭﻭﺍﻴﺘﻴﻥ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺘﻔﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﺨﻴﻡ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺴﻬﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺨﻴﻡ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺨﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻯ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻜﺘﺭﺙ ﻟﻠﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘﻝ“‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻥ ”ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺘﻭﻟﻭﺍ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ )ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ‬ ‫ﺤﻔﻴﻅﺘﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭﻫﻡ“‪.‬‬ ‫ﻟﻔﺕ ﺤﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ”ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ َ‬ ‫ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻻ ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻗﺘﻠﻰ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ“‪.‬‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺠﺯﺀ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻋﺎﺸﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻤﺎﺯﻴﻐﻲ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺭﺼﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﻤﻘﺎﻝ ﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ”‬ ‫ﻭﻻﺘﻲ ﻤﻪ“ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺠﺯﺀ ﺼﻐﻴﺭ ﺠﺩﺍ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﺸﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺭﺙ ﺤﺭﺏ ﻭ ﻗﺘﻝ ﻭ‬ ‫ﺇﺒﺎﺩﺓ ﻭ ﺤﺭﻕ ﻭ ﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﻭ ﺇﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭ ﺘﻌﺫﻴﺏ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻷﺯﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ‪،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻑ ﺍﻋﺩﺍﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺇﺒﺘﻜﺎﺭ ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ ﻟﻘﺘﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻜﻝ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺒﺭﻭﺩﺓ ‪،‬ﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﻴﺔ ﻟﻴﻘﺘﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ‪،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻬﻡ ﺍﻹﻨﻔﺼﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻟﻴﻌﺩﻡ ﻭ ﻴﺴﺠﻥ ﻭ ﻴﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭ ﻴﻌﺫﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫‪،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭ ﺍﻟﺯﻨﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﻤﺠﺭﻤﻲ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻴﺔ ‪،‬ﻜﻤﺎ‬

‫ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭ ﺍﻹﻨﺘﻬﺎﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺒﻘﻌﺔ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺇﻨﺘﻘﻝ ﻭ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬ﻓﻘﻁ ﻷﻨﻪ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺼﺎﺤﺏ ﺤﻕ‬ ‫ﻭ ﻗﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﻤﺤﻴﺭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻬﺠﻡ ﻤﺠﺭﻤﻭ ﻋﺭﺏ ”ﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺭ“ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺘﻬﻡ ﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ؟! ‪،‬ﻫﻨﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻔﺭﺽ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺒﻝ ﻜﻤﺒﺭﺭ ﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ‪،‬ﺃﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻬﺠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻁﺭﻴﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭ‬ ‫ﺼﻴﺎﻡ ؟! ‪،‬ﻤﺎ ﻴﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻭ ﻫﻭﻴﺎﺘﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺫﺍﺕ ‪،‬ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭ ﻋﺭﺏ ”ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ“‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺠﻬﺎﺩﺍ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻫﺭﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ”ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ“ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﺏ‬ ‫ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ‪،‬ﺃﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭﻭﺍ ﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻡ‬ ‫ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ ﻭ ﺃﺨﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻜﻥ‬ ‫ﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﻭ ﻤﻼﺫ ﻟﻠﺩﻭﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻫﻥ ‪،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺸﺒﺎﺏ ”ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ“‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻝ ﻫﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺎﻥ ﻭ ﻨﻌﻴﻡ ﺃﺭﻭﺒﺎ ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺸﺭﻑ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ ‪،‬ﺃﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﻬﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﺎﺕ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪...‬ﺒﻝ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺯﻋﻤﻭﻥ ﻭ ﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻝ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻤﻘﺭﺍﺕ ﻭ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭ ﻟﻪ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﺭ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ ‪،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺤﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻲ ﺠﻠﺩﺘﻪ ﻭ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻤﻪ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﺭ‬ ‫ﻅﻠﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻗﺴﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻟﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻭ ﻟﻥ‬ ‫ﻴﺤﺭﻙ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺨﺎﻟﺹ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﺤﻤﺩ‪ ” :‬ﺇﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺩﻴﺭﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﻴﻘﺩﺭ‬ ‫ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ١٠٠٠‬ﺸﺎﺏ ﻫﺎﺠﻤﻭﺍ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻤﺘﻠﻴﻨﻲ ﺒﺎﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ ‪٢٥‬‬ ‫‪ ،٢٠١٨ .٥ .‬ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺡ ﺴﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﺭﺡ ﺨﺎﻟﺹ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﺤﻤﺩ ﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺎﺭﻀﴼ ﺭﺃﻴﻪ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻗﺩﻭﻡ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺘﺯﻴﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺈﺒﻼﻍ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺩﻴﺭﻴﻴﻥ ﺒﻌﺩﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ‬ ‫ﻴﺼﻭﻤﻭﻥ ﺨﻼﻝ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺃﺤﻤﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺕ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺤﺼﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﺘﺜﺒﺕ ﺘﻭﺭﻁ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻘﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﺃﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻀﺎﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺩﻴﺭﻴﻭﻥ ﺒﺸﻥ ﻫﺠﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺼﺎﺩﻑ ﻫﺠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺡ ﺴﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺇﺼﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺼﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﺜﻘﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﺘﻠﻰ ﻜﻤﺎ ﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪.‬‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫ﺛﻮﺭﺓ ﻛﻮﻻﻥ‪ ..‬ﺛﻮﺭﺓ ﺷﻌﺐ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﳊﺮﺓ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫ﻨﺎﻴﻑ ﺭﺸﻭ‬ ‫ﺍﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﻜﻔﺎﺡ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺒﻁﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‪ ،‬ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻓﻲ ‪،١٩٧٦/٥/٢٦‬‬ ‫ﺸﺭﺍﺭﺓ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻓﺠﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻭﻅﻝ ﺍﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﻨﺠﻭﻡ ﺴﺎﻁﻌﺔ ﻭﺨﻁﺕ‬ ‫ﺒﺤﺭﻭﻑ )ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﺎﻥ ﻨﻪ ﻤﺎﻥ( ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺠﻝ ﺘﻘﺩﻴﺭﻨﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻨﺎ ﻟﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺒﻁﺎﻝ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻴﻠﻭﻝ‪ ،‬ﻹﺩﺍﻤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺒﺘﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﺸﻌﺎﻝ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻁﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺒﻕ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺫﺨﺎﺌﺭ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻻ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻗﺫﺍﺌﻑ ﺍﻟﻬﺎﻭﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻭﺼﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﺒﻁﺎﻝ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻴﻠﻭﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪ ١٩٧٥‬ﻟﺫﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺒﺭﺍﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٣/٦‬ﺍﺫﺍﺭ‪ ١٩٧٥‬ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺘﻭﻗﻴﻊ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺸﺎﻩ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺼﺩﺍﻡ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺒﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻫﻭﺍﺭﻱ ﺒﻭﻤﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻭﻟﻲ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻫﻨﺭﻱ ﻜﻴﺴﻨﺠﺭ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻨﺠﺎﺡ ﻤﺅﺍﻤﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺴﻴﺴﺔ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻴﻌﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﻭﻴﺨﻠﻑ ﺍﻋﻤﺎ ًﻻ‬ ‫ﻭﺤﺸﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺭﺤﻴﻝ ﻭﺘﻌﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺘﺒﻌﻴﺙ ﻭﺍﻋﻤﺎﻝ ﻤﺭﻭﻋﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺒﻘﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﻨﺎﺸﻁﺔ‬ ‫ﺘﻨﺘﻅﺭ ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﻴﻀﻌﻬﺎ ﺍﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﻫﻥ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻗﺎﺌﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻴﻠﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻊ ﺸﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺯﺭﺍﻨﻲ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻬﻡ)ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻰ ﻭﺍﺩﺭﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻰ‪ ,‬ﺴﺎﻤﻰ ﺸﻨﻜﺎﺭﻱ ‪,‬‬ ‫ﺠﻭﻫﺭ ﻨﺎﻤﻕ‪ ,‬ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺩﺍﷲ‪ ,‬ﻨﻭﺭﻯ ﺸﺎﻭﻴﺱ‪ ,‬ﺌﺎﺯﺍﺩ‬

‫ﺒﺭﻭﺍﺭﻱ‪ ,‬ﻋﺎﺭﻑ ﻁﻴﻔﻭﺭ ‪,‬ﻜﺭﻴﻡ ﺸﻨﻜﺎﺭﻱ ‪,‬ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﺯﺍ(‪ .‬ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻤﻬﺩ ﺫﻟﻙ ﻻﻨﺩﻻﻉ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﻓﻲ )‪ /٢٦‬ﺃﻴﺎﺭ‪/‬‬ ‫‪ .(١٩٧٦‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺠﻌﻝ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ ﻴﻬﻨﺌﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﻭﻁﻲﺀ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻱ ﺸﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺠﺩ ﺒﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎﻫﻲ ﺇﻻ ﺇﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ‪ .‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻼ ﻭﻨﺒﺭﺍﺴﺎ ﻴﻨﻴﺭ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻤﺸﻌ ً‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﻭﺠﻪ ﻁﻐﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻔﺎﺭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﻬﻴﺌﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻋﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺭﻭﺭﺍ‬ ‫ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺘﻭﺘﺭ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺒﻭﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﺁﻤﻥ ﻓﻘﺭﺭﻭﺍ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﺩﺀ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻴﻬﻡ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺘﺎﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻏﺎﺩﺭ ﻜﻝ ﻤﻥ)ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻴﺯﺩﻱ ﻭﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﻤﺯﻭﺭﻱ ﻭﻋﺒﺩﷲ ﺼﺎﻟﺢ (ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ)ﺠﻭﻫﻭﺭ‬ ‫ﻨﺎﻤﻕ ﻭﻜﺭﻴﻡ ﺸﻨﻜﺎﺭﻱ(ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺤﺱ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﻭﺒﺘﺤﺭﻜﻬﻡ ﺍﻋﺩ ﻗﻭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪،‬‬

‫◊‹‡‪@Ê¸Ï◊@ÒäÏq@Ùã◊à@¿@pb‬‬ ‫ﺼﺒﺤﻲ ﺴﺎﻟﻪ ﻴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ،١٩٧٠‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﻲ ﺃﺸﺩ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﻬﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ‪ ،‬ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻗﺎﺌﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﺈﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺁﺫﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻗﺭﺕ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺭﺴﻤﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺨﻠﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺘﻨﺼﻠﺕ ﻤﻥ ﺒﻨﻭﺩﻫﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﺇﻟﺘﺯﻤﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺠﺎﻫﺩﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺒﻭﻋﻭﺩﻫﺎ ﻭﺘﻌﻬﺩﺍﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻨﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺩﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﻓﺭﺍﻍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﺘﻭﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺇﻨﻘﻀﺎﺀ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺇﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻭﺃﺴﻠﺤﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﺘﺎﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ ﺘﺼﺩﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻘﻨﻭﻫﺎ ﺩﺭﻭﺴﴼ ﺒﻠﻴﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻟﺠﺄﺕ ﺍﻟﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺙ ﻓﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﻴﺔ ﻴﻭﻡ ‪ /٦‬ﺁﺫﺍﺭ‪ ١٩٧٥/‬ﻤﻊ‬ ‫ﺸﺎﻩ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺘﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻥ ﻨﺼﻑ‬ ‫ﺸﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻗﻁﻊ ﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻤﺩﺍﺩﺍﺕ ﻋﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻭﺠﻬﺕ ﻁﻌﻨﺔ‬ ‫ﻏﺎﺩﺭﺓ ﺒﺨﻨﺠﺭ ﻤﺴﻤﻭﻡ ﻨﺤﻭ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﺠﻠﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ‬ ‫ﻭﺩﺨﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻪ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﺜﻴﻼً‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻭﺴﻴﻕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻨﻕ ﻭ ﺘﻡ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﺴﻭﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺯﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻌﺎﺕ ﻗﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﻭ ﻜﺭﺩ ﻓﻌﻝ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺒﺎﺯﺭﺍﻨﻲ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻓﺎﻗﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ‪ ،‬ﻹﺩﺍﻤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻹﻨﺩﻻﻉ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﻓﻲ )‪ /٢٦‬ﺃﻴﺎﺭ‪.(١٩٧٦ /‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴﺘﺫﻜﺭ ﺇﻨﻁﻼﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻻﺒﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﺭﻴﺦ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺢ ﺒﺭﺯﺕ ﻗﺎﻤﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺴﻬﻤﺕ‬ ‫ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺄﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺼﺎﺭﻋﺕ ﺃﻗﺴﯽ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺃﺼﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻀﺤﺕ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯﴽ ﺘﺘﻭﻫﺞ ﺒﺎﻹﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻻﺴﺘﺫﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﻤﺎﺕ ﻨﺴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺤﻭﺍ ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻨﺴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺤﻤﻝ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺒﺈﻗﺘﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻫ ً‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺼﻌﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺃﺨﻁﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺍﻟﻔﺫ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺨﻁﻁ ﻭﺒﻁﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﻭﺭﺠﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺃﺴﺱ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻋﺒﺭ ﺭﻜﺎﺌﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺴﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭﺒﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬

‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺸﻌﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻭﻅﻑ ﻤﻬﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻬﻨﺩﺴﴼ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻬﺩﺕ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺠﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﺭ‪ ،١٩٩١‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﻼﻫﺎ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺅﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍُ ﻨﻘﻭﻝ‪ :‬ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﺇﻨﻁﻠﻘﺕ‪،‬‬ ‫ﺒﺄﺭﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻟﺘﻨﺘﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﷲ ﺇﻨﺘﺼﺭﺕ ﻭﺃﺴﻘﻁﺕ ﻜﻝ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﻤﻠﺤﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺘﻪ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ‪ ,‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ,‬ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺨﻠﻕ ﻤﻨﺎﺥ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺼﺤﻲ ﻀﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻤﻭﻗﻊ ﺭﻭﺩﺍﻭ‬

‫ﻓﻘﺭﺭﻭﺍ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺒﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﻭﺍﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﻋﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﺨﺎﺒﻭﺭﺍﻟﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻗﺭﻯ ﻗﺸﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻨﺩ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺎﺒﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﺎﺘﺔ ﺇﻟﺘﻘﻭﺍ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ)ﺠﻭﻫﻭﺭ ﻨﺎﻤﻕ ﻭﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺸﻨﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﺒﻭ ﻋﻨﺘﺭ( ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻭﻜﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻴﺯﺩﻱ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﻝ ﻤﺯﻭﺭﻱ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺌﺎﻜﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ‪ ٣/٣/١٩٧٦‬ﻭﺍﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻘﺎﺌﺒﻬﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ)ﺠﻴﻠﻜﺎ‬ ‫ﺴﻴﺩﺍ( ﻭﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻴﻠﻭﻝ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺤﺩﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ‪ ٢٦/٥/١٩٧٦‬ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ )ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻴﺯﻴﺩﻱ( ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻤﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻻﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻀﺭﺏ ﺍﺒﻁﺎﻝ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ‬ ‫ﻀﺭﺒﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﻤﻭﺠﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻔﺎﺼﻝ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﺘﺤﻘﻘﺕ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻭﺸﻠﺕ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺒﺎﻟﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺄﺭﺒﻪ ﺍﻟﺩﻨﻲﺀ ﺒﺘﻌﺭﻴﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻓﺭ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻭﺒﻘﻲ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺭﺤﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ ‪.١٩٧٩‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺠﻨﺒﺎ ﺍﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ‬ ‫ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ .‬ﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺘﺭﻙ ﻓﺭﺍﻏﺎ ﻗﻴﺎﺩﻴﴼ ﻗﺎﺘﻼ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻗﺩ ﺘﻤﻜﻨﺎ ﺒﺤﻜﻤﺘﻬﻤﺎ ﻭﺠﺩﺍﺭﺘﻬﻤﺎ ﻭﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ‬ ‫ﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺍﻥ ﻨﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺘﻲ ﺍﻴﻠﻭﻝ ﻭﻜﻭﻻﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻗﻨﺎﻉ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺘﺎﺴﻴﺱ ﻋﺩﺓ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻤﻥ ﺍﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﺤﺯﺍﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺤﻕ ُﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻬﺩﺕ ﻻﻨﺒﺜﺎﻕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ،١٩٨٦‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺠﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻔﺠﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺭﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٩١‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﻼﻫﺎ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺩﻴﺭ‬ ‫ﺸﺅﻭﻨﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ‪ .‬ﺭﺤﻝ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ُﻤﺒﻜﺭ ﺠﺩﴽ ﺇﺫ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪..١٩٨٧ / ١ / ٣١‬‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻜﺎﻓﺔ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺴﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻀﺩ ﻓﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﻭﻻﻥ ﺍﻥ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺒﻁﺸﻪ ﻟﻡ ﺘﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﺤﺩ ﻗﺘﻝ ﻭﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﻤﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﺤﺴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻨﺎﻟﺕ ﺍﻴﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺫﺭﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ‪ ٩/٦/١٩٨٥‬ﻗﺼﻑ‬

‫ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻤﺨﻴﻡ ﺯﻴﻭﺓ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺨﻠﻑ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‪ .‬ﻭﻓﻲ ‪١٩٨٧/٤/١٥‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﻗﺭﻯ ﻭﻗﺼﺒﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ)ﺴﻤﺎﻗﻭﻟﻲ‪،‬ﻭﺒﺎﻟﻴﺴﺎﻥ‬ ‫‪،‬ﻭﻗﺭﺩﺍﻍ(‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪ ١٩٨٨/٣/١٦‬ﻗﺼﻔﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺤﻠﺒﺠﺔ ﺒﺎﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻜﺎﻟﺨﺭﺩﻝ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻨﻴﺩ ﻭ‬ ‫ﺨﻠﻔﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻤﺔ ﺤﻭﺍﻝ ‪ ٥٠٠٠‬ﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻭ‪ ١٠٠٠٠‬ﺠﺭﻴﺢ ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺭ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻻﻨﻔﺎﻝ)ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ( ﺒﺩﺍﺕ ﻓﻲ ‪ ١٩٨٨/٨/٢٥‬ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﺎﺩﻴﻨﺎﻥ )ﺒﺭﻱ ﻜﺎﺭﺓ‪،‬ﺠﻡ‬ ‫ﺠﻭ‪ ،‬ﺌﺎﻓﻭﻜﻲ ‪،‬ﺴﻭﺍﺭ ﻭﺴﺒﻴﻨﺩﺍﺭﻱ‪،‬ﺒﻭﻁﻜﻲ ﻭﺌﻴﻙ‬ ‫ﻤﺎﻟﻲ( ﺒﺎﻻﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺜﻨﺎﺀ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﻴﻘﺎﺘﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﻀﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﻭ ﺠﺤﻔﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ)ﺍﻓﻭﺍﺝ ﺍﻟﺠﺤﻭﺵ( ﻭﺍﻟﺼﻨﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺒﺩﻋﻡ ﺠﻭﻱ‪ .‬ﺍﺒﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺩﻭﺭﺍ ﺒﻁﻭﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻜﻭﻻﻥ ﺒﺎﺸﺭﺍﻑ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﺜﺎﻝ)ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺨﻭﺍﻜﻭﺭﻙ( ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻠﻘﻲ‪. .‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺤﺭﺒﻪ ﻤﻊ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﺍﻤﺕ )‪(٨‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ‪ ١٩٨/٨/٨‬ﺯﺝ ﺒﺘﺭﺴﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺤﺭﻕ ﺍﻻﺨﻀﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺱ ﻭﺍﻨﻔﻠﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪١٨٢‬ﺍﻟﻑ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻟﻼﻨﻔﺎﻝ ﻭﺍﺘﺒﻊ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻗﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺌﺩ ﺒﺎﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪..‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺭﺒﻴﻊ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٩١‬ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٩٢‬ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪/٢٥‬‬ ‫‪ ، ٢٠٠٩/٧‬ﺘﻡ ﺍﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺒﻠﻐﺕ ‪٪٧٨,٥‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻻ ﺘﺒﻠﻐﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﺎﺯ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒـ‪ ٪٧٠‬ﻤﻥ ﺍﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺎﺯﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒـ‪ ٪٦٠‬ﻤﻥ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ“‪ ،‬ﻤﻌﺘﺒﺭﺍ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ”ﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“‪. .‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺠﻴﻨﻭﺴﺎﻴﺩ ﺍﻻﺨﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻨﻜﺎﻝ‪ ٢٠١٤/٨/٣‬ﺤﻴﺙ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﺎﺯﺭ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪،‬ﻻﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺘﺤﺴﻡ ﻤﺼﻴﺭ ﺸﻨﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻭﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﻲﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺤﻭﻝ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺭﺙ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻨﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺤﻕ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺩﻭﻟﻲ ﻤﺸﺭﻉ ﻭﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻪ ﺩﻭﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ُﻤﺸﺭﻉ ﻭﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻪ ﻤﺤﻠﻴﺎ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻟﻪ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻟﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻠﻪ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‬

‫ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪﻭﻥ ﻣﺮﺓ ﻛﻞ ﻣﺌﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺗﺪﻏﺪﻍ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺍﳋﺰﻧﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻨﺎﻝ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺘﻝ ﻤﻌﺭﻭﻑ‪ ،‬ﺜﻡ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻟﻴﺘﺨﺭﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪،١٩٧٨‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺎﻝ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،١٩٨٤‬ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻓﻴﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺒﺭﻭﻓﺎﻴﻝ ﺩ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺨﺯﻨﻭﻱ‪:‬‬ ‫ﺍﺤﺘﻝ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺨﺯﻨﻭﻱ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﻜﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻜﺄﺤﺩ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺭﺘﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻤﻭﺍ ﺒﺤﻅﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ .‬ﻭﻋﺭﻑ ﻜﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﻝ ﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻤﺎ‬ ‫ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺴﺘﻘﻁﺏ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﴼ ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪-‬ﻋﺎﻤﺔ‪ -‬ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪-‬ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺨﺯﻨﻭﻱ ﻗﺩ ﻟﻘﺏ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺏ“ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ“‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻐﺩﻭ ﻤﻔﻬﻭﻤﴼ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻀﻥ ﺨﻁﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺞ ﺤﺘﻰ ﺒﺒﻌﺽ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻴﺅﻤﻭﺍ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ .‬ﻭﺭﺍﺡ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﻁﺒﻬﻡ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺼﺎﺭﺕ ﺃﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻜﺎﺴﻴﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﺠﻝ ﻓﻴﻪ ﺨﻁﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻴﺘﺩﺍﻭﻟﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ‪ ،‬ﺒﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻨﺸﻰﺀ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﻗﺩ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺼﺎﺭ ﻴﺸﺎﻉ ﻁﻭﻴﻼً‪“:‬ﻤﺎ ﺩﻤﻨﺎ ﺃﺨﻭﺓ ﻤﻊ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻴﻑ ﻗﺩ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩﻨﺎ؟“‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻋﻔﻭﻱ‪ ،‬ﺭﺍﺡ ﻴﺭﺩﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻫﺎﺘﻴﻙ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺸﺄﻥ ﺴﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻤﻥ ﺠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺨﻁﺭﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﺘﻭﺴﻊ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻜﺎﺭﻴﺯﻤﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻁﻼﻭﺓ ﻟﺴﺎﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﺴﻌﺔ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻜﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺴﺘﻘﻁﺏ ﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻪ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻜﻠﻪ‪ ،‬ﺃﺠﻝ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻫﻭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ‪ ،‬ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻁﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﺯﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ؟‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،١٩٥٨‬ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺓ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻷﺏ ﻫﻭ‬ ‫ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺩﻴﺔ ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻁﺒﻘﺕ ﺸﻬﺭﺓ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺍﻵﻓﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻏﺩﺕ‬ ‫ﺒﻠﺩﺓ ﺘﻝ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺘﻬﻡ ﺨﺯﻨﺔ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ﻗﺭﻴﺔ ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻝ ﺤﻘﻲ‬ ‫ﺘﻜﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ ﻤﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﺨﺯﻨﻭﻱ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺒﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻤﻼ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻗﺭﻁﻤﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻌﻠﻤﻪ‬

‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺨﺯﻨﻭﻱ ﻤﺠﺩﺩﴽ‪:‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺘﺩﻏﺩﻍ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﻌﺸﻭﻕ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺒﻠﻭﺭ ﻭﻋﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻝ ﺴﺒﺏ ﻭﻟﻌﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻗﺩ ﺘﻁﻌﻤﺕ ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺨﺎﺭﺝ“ﺍﻟﺘﻜﻴﺔ“ ﺃﻟﺘﻲ ﺃﺴﺴﻬﺎ ﺠﺩﻩ‪ ،‬ﺒﻝ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺴﻪ ﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪،١٩٣٠‬ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ“ﺇﺫ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ”ﺒﻌﺽ“ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﺼﻁﺩﻡ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻺﻏﻼﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺃﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻀﻁﺭ ﻟﻔﺘﺤﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺁﻝ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‬ ‫ﻴﺤﺘﻠﻭﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻤﻊ ﺁﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻟﻴﺘﺎﺡ ﻟﻬﻡ ﻤﻨﺎﻭﺃﺓ ﺁﻝ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﻤﻥ ﻭﺯﻋﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺨﺭﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﻫﻴﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﻘﻭﺱ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﻯ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪ ،‬ﻨﺸﺄ ﺍﻨﺸﻘﺎﻕ ﻓﻜﺭﻱ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﻤﺭﺸﺢ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻴﻌﻨﻰ ﺒﺄﺨﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻷﻗﻝ ﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﻴﺎﺴﴼ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺸﻌﺭﻩ ﺒﻌﻤﻕ‬ ‫ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ‪ ،‬ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻟﻠﺴﻔﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﻴﻌﻤﻝ ﻤﺩﺭﺴﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﺎﻨﻭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺨﻁﻴﺒﴼ ﻟﻤﺴﺎﺠﺩﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﴼ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٩٢‬ﺩﻋﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻲ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ“ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ“ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻭﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻤﺎﺴﴼ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻠﻪ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﻴﻪ ﻓﻲ ﺘﻜﻴﺔ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻗﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻠﻤﺕ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻤﺸﻴﺨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﺘﻭﺍ‬ ‫ﻴﺅﻟﺒﻭﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﺨﺎﻩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺴﻴﺘﻭﻓﻰ ﻭﻜﺎﻤﻝ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﺸﻬﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺃﺨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﺩﺙ ﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‪-‬ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪ -‬ﻴﻨﺠﻭ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﺭﻴﻑ‬ ‫ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺸﻘﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭﺍﻟﻤﻘﺭﺏ‪-‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﻴﻊ‪ -‬ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﺘﻬﻤﻭﺍ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺨﺎﻁﻔﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻌﺸﻭﻕ ‪!..‬؟‪.‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﺭﺅﺍﻩ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻟﺭﺅﺍﻩ ﻓﻘﺩ ﻋﻨﻲ ﺒﻘﻭﻤﻴﺘﻪ ﻜﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﺒﻤﺎﻫﻭ‬ ‫ﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻜﺭﺠﻝ‬ ‫ﺩﻴﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﺼﺭﺡ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻀﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻻ ﻴﺘﺼﺩﻕ ﺒﻬﺎ ﺃﺤﺩ‪ ...‬ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺘﺅﺨﺫ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ !!‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻤﺤﻠﻴﴼ ﻭﺴﻭﺭﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺩ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺤﺒﺵ‪ ] :‬ﺇﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﻭ“ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ“ ﻭﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻴﺔ“‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻲ“ ﻭﺭﺒﻤﺎ“ﺯﺍﻟﻴﻥ“ [ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻝ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻴﻘﺎﻋﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻀﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﻭﺍﺌﻝ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺸﺠﻌﴼ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ“ ﻭﻤﻀﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻼﻝ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ“‪،‬ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻁﺒﻊ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻋﺒﺎﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺭﺸﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺨﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﻭﻫﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻜﺒﺭﻯ ﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﻁﺒﺎﻋﺔ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺒﻠﻐﺔ ﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺩﻑﺀ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻤﺎﺠﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﻘﺎﻻﺘﻲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭﻟﺩﻭﻥ ﻜﻝ ﻤﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻤﺭﺓ‪.“..‬‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺒﻴﺌﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﴼ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻋﻥ ﺒﻴﺌﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺒﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺸﻘﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻤﺎﻤﻪ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﺽ ﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺤﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻜﻴﺔ ﺃﺒﻴﻪ ﻫﺫﻩ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺨﻴﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺭﺍﻗﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﻬﻡ‪ -‬ﺒﺤﺴﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ -‬ﻓﻲ ﺨﻁﻔﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻻ ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﺭﺍﺡ ﻴﺼﺎﺭﺡ ﺒﺂﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺜﻴﺭ ﺤﻔﻴﻅﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺙ ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ‫ﻭﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻩ‪ -‬ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻔﻅﻭﺍ ﺒﺎﻟﻭﺼﻴﺔ‬

‫ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ – ﻭﻗﺭﺅﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ ،١٩٩٢‬ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﻤﺸﻴﻌﻲ ﺃﺒﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺜﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‪.!....‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﺎﺌﺯﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ‪ ١٢‬ﺁﺫﺍﺭ‪،٢٠٠٤‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﺒﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻌﺎﺭﻓﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﻤﻊ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺩ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺒﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩ‪ .‬ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﻜﻔﺘﺎﺭﻭ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﺅﺜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ ﻤﻊ ﺴﻭﺍﻫﻡ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‪ -‬ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻤﻠﻌﺏ ﻗﺎﻤﺸﻠﻲ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻴﻘﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﺘﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ ﺴﻠﻴﻡ ﻜﺒﻭﻝ‬ ‫ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻔﺎﺠﺅﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻀﻴﻑ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﻝ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺠﺭﺡ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﺒﺄﻭﺍﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺤﻤﻭﺩ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺃﻜﺜﺭﻴﺔ ﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﺸﻴﺨﺔ ﺃﺴﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻨﻭﺭﻭﺯ‪-٢٠٠٥‬‬ ‫ﻗﺒﻴﻝ ﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻪ ﺒﺄﺴﺎﺒﻴﻊ‪ -‬ﻭﻴﻠﻘﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﺭﺍﺡ ﻴﻠﺒﻲ‪-‬ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‪ -‬ﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻷﺤﺩ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻓﺭﻫﺎﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺼﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻠﻘﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﻨﺎﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻟﻬﺒﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﺴﺘﻅﻬﺭﻭﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺘﺄﺒﻴﻥ ﻓﺭﻫﺎﺩ ﻜﻲ‬ ‫ﻴﺴﺘﻨﻬﺽ ﺍﻟﻬﻤﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﻨﺎﻝ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺯﻱ ﻤﻊ‬ ‫ﻜﺴﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬

‫ﰲ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﳏﻄﺎﺕ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ‬

‫ﺭﺍﺝ ﺁﻝ ﻤﺤﻤﺩ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪ -١‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻨﺭﻭﻴﺞ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻟﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪-‬‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻪ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ‪ -‬ﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ١٣-‬ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪-‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻨﺤﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺭﻭﻴﺞ ﺤﺯﺒﺎﻥ ﻓﻘﻁ ﺃﻤﺎ ﺍﻨﺘﻡ‬ ‫ﻓﻠﺩﻴﻜﻡ ‪ ١٣‬ﺤﺯﺒﺎ ﻭﻤﻌﻅﻤﻜﻡ ﻴﺤﻤﻝ ﺍﻻﺴﻡ ﺫﺍﺘﻪ‪ .‬ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻀﺭﺓ ﺭﺠﻝ ﺩﻴﻥ ﻟﻨﻌﻁﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ”ﺴﻭﻑ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻻﺤﻕ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺎﺡ ﺩﻭﻤﺎ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ‪“.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﺴﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﺭﺠﻝ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ‬

‫ﻫﻭﻴﺘﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻗﺭﻴﺒﺎُ ﻓﻘﺎﻝ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻟﺭﺠﻝ ﺍﻷﻤﻥ ”ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﺃﺤﺭﻕ ﺃﺒﻭﻙ“‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻟﻴﻠﺔ ‪ ٢٠‬ﺁﺫﺍﺭ ﺠﺎﺀ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺭﻭﻴﺠﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺸﻌﻝ ﺘﻤﻭ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﻴﺩﺭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﻁﺒﻌﴼ‪ .‬ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ ﻟﻠﺩﻴﻥ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺃﺤﺩﺍﻫﻥ ”ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‪“.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻲ ﻤﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ‪:‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺸﻌﻝ ﺘﻤﻭ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺤﻴﺩﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺼﻔﺘﻲ ﻤﺘﺭﺠﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﺄﺤﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺒﺎﻟﻠﻘﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺸﻲﺀ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﺸﻜﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪!!...‬؟‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺨﺹ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﻤﻌﺭﻭﻑ‪ ،‬ﺃﻟﻘﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺒﺎﻜﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﺼﻔﴼ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻨﻌﻭﺕ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺠﺩﻩ‪ -‬ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‪-‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺤﻅﻭﺍ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ“ ﻓﻲ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﻜﻭﻜﺏ“‬

‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺸﻁﻴﻥ ﻭﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﻪ‪-‬‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ -‬ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻓﺘﺘﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪، ،‬‬ ‫ﻭﻫﻭﻤﺎ ﺃﻟﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﻗﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀ ﻟﻘﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺒﻌﺽ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﻋﻠﻲ ﺼﺩﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﺤﺴﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﺍﺴﻪ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺨﺫ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻸﺴﻑ ﻟﻡ ﻴﻔﻌﻝ ﻤﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﺴﻔﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻭﺤﻴﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺭﺒﻴﻪ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﺼﺤﻭﻩ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ‪ ،‬ﺒﻝ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﺩﺭﺍﺝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﺯﻱ ﻤﺭﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺘﻜﻴﺔ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻔﻪ‪ ،‬ﻏﻴﺭﺍﻨﻪ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺒﻪ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ،٢٠٠٥-٥-١٠‬ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﺍﻟﺯﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ،٢٠٠٥-٦-١‬ﻭﻗﺩ ﻓﺴﺭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﺫﻟﻙ‪،‬‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺇﺸﻌﺎﻝ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺩﻴﺭﺍﻟﺯﻭﺭ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻏﺎﺯﻱ ﻜﻨﻌﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻁﻔﻭﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺘﻜﻴﺔ ﺃﺒﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻜﻲ ﻴﺘﻡ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻋﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺸﺨﺼﻴﴼ‪ ،‬ﻨﺸﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‪ ،‬ﺒﺎﺴﻡ“ﻟﺠﻨﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ“) ( ﻴﻌﻠﻥ ﺒﺭﺍﺀﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺒﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻤﺭﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‪ ،‬ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔﻭﺍ ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻔﻭﺍ ﺒﺘﻌﻠﻴﻕ ﺼﻭﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻻﻓﺘﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ“ﺍﺒﺼﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﺠﻼﺩﻴﻜﻡ‪..‬؟!“‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻠﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺹ ﺸﻌﺭﻱ ﺃﻟﻘﻲ ﺃﻤﺎﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩﻩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺸﻌﻝ ﺍﻟﺘﻤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪،٢٠١١‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻴﺅﻟﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺯﻻﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻔﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻻﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﺴﺘﺫﻜﺭﻭﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪،‬‬ ‫ﻨﻅﺭﴽ ﻟﺠﺭﺃﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﻀﺩ ﺁﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺨﺼﺼﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‪-‬‬ ‫ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻟﻪ‪ -‬ﺭﺍﺤﺕ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺸﺅﻭﻥ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻤﻨﺢ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ) (‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ“ ﻓﻲ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﻜﻭﻜﺏ“ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﺘﻘﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‪ :‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻗﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻫﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻗﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺍ ﻗﻭﻴﴼ‬ ‫ﻭﻤﺘﻤﺎﺴﻜﴼ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ ﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﻰ ﻤﺼﻠﺤﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺨﻨﺩﻕ ﻭﺍﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻓِﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﺒﻝ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺘﺭﺘﻜﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻁﺘﻴﻥ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻹﻁﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺤﻴﺙ ﻴﺸﻜﻝ ﺍﻟﺴﺎﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﺫ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺘﺤﻜﻡ ﺒﻁﺭﻕ ﺇﻤﺩﺍﺩ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬

‫ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻗﻁﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺭﺤﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻭﺍﻓﻘﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺒﺩ ﺍﻥ ﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﺈﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﱡﻡ‬

‫ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﺤﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺭ ﺁﻤﻥ ﻴﻭﺼﻠﻬﺎ ﺒﻠﺒﻨﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﺘﻬﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬

‫ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻝ ﺴﻴﻁﺭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻤﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻋﺯﺯ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﺩﺕ ﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﻌﻜﺱ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺒﺈﻟﻐﺎﺀ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ﻤﻊ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺠﻴﻡ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺒﻁﺭﺩ ﺃﻭ ﺘﺤﺠﻴﻡ ﺩﻭﺭ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺠﻭﻴﺔ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺴﻜﻭﺕ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﻭﺴﻁ ﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﺒﺤﺼﻭﻝ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﺨﻠﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺩﻋﻡ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻟﻥ ﺘﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺘﺼﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻀﺩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺴﻁ‬ ‫ﺼﻤﺕ ﺤﻠﻴﻔﻪ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪.‬‬

‫ﻟﻌﻨﺔ ﺍﳌﺼﺎﱀ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ؟‬

‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﻤﻌﻠﻨﴼ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺯﻭﻍ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﻨﻬﺎﺭﴽ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺸﻌﺎﺭﴽ ﻟﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﺃ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﺨﺘﺼﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺨﺒﺭﺍﺀ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻤﺨﻀﺭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻓﻲ ﻜﺒﺭﻯ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻟﺭﺴﻡ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻟﻨﺠﺎﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻔﻌﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﻴﺘﻡ ﺘﺼﺩﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﻌﺘﻤﺩﴽ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻓﻜﺭﻱ ﺃﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ) ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻓﻴﻠﻴﺔ( ﻟﺭﺴﻡ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺘﺴﻤﻰ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻜﺴﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻝ ﺸﻲ ﻤﺒﺎﺡ ﻭﻻ‬ ‫ﺨﻁﻭﻁ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﺩﻭ ﺍﻷﻤﺱ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺘﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻭﻀﻊ ﺨﻁﻁ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺒﺦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﻓﻲ ﻏﺭﻑ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺜﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻴﺘﻡ ﺘﺼﺩﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺸﻌﻭﺏ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻭﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻋﺒﺭ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺘﺤﺕ ﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺒﺭﺍﻗﺔ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﻓﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻜﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﺼﺩﻴﺭ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﻀﺢ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ٢٠١١‬ﻋﺒﺭ ﻤﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺴﻠﻝ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﻭﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﺒﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻴﺩﻴﻠﻭﺠﻴﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻜﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻼﻋﺒﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻤﺒﺩﺃ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺴﺒﻘﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﻡ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﺴﺘﻌﻤﻝ ﻜﻝ ﻷﻋﺏ ﺍﻭ ﻁﺭﻑ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺒﻁﺭﻕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﴼ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﴼ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺜﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﴽ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻜﻝ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻁﻤﻭﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻼ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘﺔ ﺍﺴﺎﺴﴼ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﺼ ً‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﺒﺭ ﺨﻠﻕ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺜﻭﺭﺘﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻤﺒﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺇﺴﻜﺎﻥ ﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻓﻜﺭﻴﴼ ﻭﻋﻘﺎﺌﺩﻴﴼ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺘﺭﺤﻴﻝ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻭﻋﻤﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺤﺯﺍﻡ ﺩﻤﺸﻕ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺤﺯﺍﻡ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻤﺎ ﺤﺼﻝ‬

‫ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺨﻁﻁ ﻟﻠﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﺯﺍﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﻜﺎﻟﻐﺭﺏ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﻤﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻗﻭﺩﴽ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﻜﻤﺎ ﺒﺭﺯ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻸﻋﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﻠﻴﴼ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻭﺍﺨﺭ‬ ‫ﻋﻠﻡ ‪ ٢٠١٥‬ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﺠﻨﺩﺍﺕ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫ﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺤﻜﻭﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺤﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﺸﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻜﻝ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻙ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺠﻌﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺴﺎﺤﺔ ﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﻜﻝ ﺃﺴﻠﺤﺘﻬﺎ ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺯﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪.‬ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻗﺔ ﻓﻲ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﻫﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻁﻤﻭﺡ‬ ‫ﺍﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ )ﺒﻭﺘﻴﻥ( ﺍﻟﻼﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻹﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﺒﻭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺨﺼﻭﻤﻪ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻟﻜﺴﺏ ﻭﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﺠﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﻜﺴﺏ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻷﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺤﻜﻡ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺘﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺴﺭ ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺃﺭﻀﻪ‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ ﺜﻤﻨﻬﺎ ﺩﻤﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺘﻌﻁﻴﻝ ﻜﺒﺭﻯ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﺫﴽ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻫﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻜﻡ ﺒﺭﺯ ﻟﻠﻤﺘﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺂﻥ‬

‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻋﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﻸﻤﺤﺩﻭﺩ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻤﺠﺎﺩﻫﺎ ﻭﻜﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻜﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺴﺤﻕ ﺨﺼﻭﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺇﻴﻬﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻩ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺭﺠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺤﺠﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻷﺭﻫﺎﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻤﻝ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺤﺠﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﻜﻤﺎ ﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﺭ ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻁﺭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻭﺠﻠﺏ ﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻹﺴﻜﺎﻨﻬﻡ ﺒﺩﻝ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻴﻌﻤﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺁﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻷﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺩﻭﻝ ﺍﺨﺭﻯ ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻓﺒﺩﺃ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺤﺕ ﺤﺠﺞ ﻭﺃﻫﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻷﺭﻫﺎﺏ ﻭﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻓﺴﺨﺭ ﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺩﺍﺕ ﻓﺄﺴﺘﺨﺩﻡ ) ﻕ ﺱ ﺩ( ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻓﻌﻤﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺎﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺼﺤﺭﺍﺀ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻋﻤﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺎﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻟﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻭﻜﻤﺎ ﺒﺭﺯ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺇﺭﺴﺎﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﻤﺎ ﺴﻴﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺩﻭﻝ ﺍﺨﺭﻯ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻻﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺨﺘﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﺯﻤﺘﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﺫﴽ ﻫﻲ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﻓﻊ ﺜﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﻤﺎﺌﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺴﻤﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫ ﺘﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ‪ .‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﻴﺙ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻫﻡ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﻴﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻗﻭﻤﻴﺘﻪ ﻭﺸﻌﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺃﻡ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﻠﻔﺎﺀ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺃﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﻭﺤﺭﻕ ﻭﺭﻗﺘﻬﻡ ﻻﺤﻘﴼ ‪ .‬ﺒﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﺤﻠﻭﻝ ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻭﻙ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻭﺍﺠﺒﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ‪.‬‬

‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬

‫ﺻﱪﻱ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻴﺔ )ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪( ... ،‬‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺤﻠﻭﻝ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺼﻑ ﺍﻟﺫﻫﻨﻲ ﻭﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻴُﻨﺘِﺞ ﺭﺅﻯ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺘُﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺤﻝ‬ ‫ﻜﻠّﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺴﺘﻐﺭﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ‬ ‫ﻭﻭﻗﺕ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻴُﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ »ﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻷﻨﺴﺏ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﺒـ»ﺍﺘّﺨﺎﺫ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺎ‪ ،‬ﻫﻭ ﻤﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ«‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺩﻭﺭﴽ ﺨﻁﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩ ﻁﺭﺡ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ُ‬ ‫ﻜﻝ ﻟﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴُﺘّ َﺨ ُﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻗﻭﺓ ﻨﺠﺎﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﺱ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﻜﻠﺔ ّ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺇﻗﻨﺎﻋﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻜﻲ ّ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺘﻀﺨﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻴﺎﻥ ﻋﻭﺍﻗﺒﻬﺎ ﻟﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺘﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ٍ‬ ‫ﺤﻝ ﻤﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻤﺭﺤﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘّ َﺨﺫ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ُ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻠﱢﻑ »ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ« ﺭﺌﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺸﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺅﺴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺭﻴﻘﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺼﻨﻊ‬ ‫ّﻑ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ .‬ﻓﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻜﻠ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﻟﺤﻠّﻬﺎ‪ّ .‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻴﻭﻤﴼ‪ ،‬ﺃﻭ ﺸﻬﺭﴽ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻭ ﻋﻘﻭﺩ ﻭﻓﻕ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻤﺘ ّﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻁﺎﻟﺒﴼ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘُﺒﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻭﺩﻗﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﺇﺤﺩﺍﺙ ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﻭﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭﻟﻭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺫﻫﻨﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻹﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﺠﺫﺭﻴﴼ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻁﺎﺭﺌﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ‬ ‫ﻤﺯﻤﻨﺔ ﺘﻭﺍﺠﻪ ّ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﺘّﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﻓﻕ ﺭﺅﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫّﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘّﺴﻡ ﺒﺎﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭﻻً‪ ،‬ﻭﺜﻡ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﻴﺘﻪ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺍﺘﺨﺎﺫﻫﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺩﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻋﺸﻭﺍﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺏ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻝ ﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﻤﺎ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫´‹‪·ËnéaäÜ@¿@µ”Ï–næa@Új‹�€a@‚ã� ÿm@ÒáÌbœ@ÚÓ‬‬ ‫ﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺃﻓﺎ ‪ -‬ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻓﺎﻴﺩﺓ ﺒﺎﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ‪ ٢٠١٨/٥/١٣‬ﺘﻡ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﻡ ﻁﻼﺏ ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻻﻋﺩﺍﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻓﺎﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺸﻜﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻰ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻜﻠﻤ ًﺔ َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﻴﻤﻪ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻜﺩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻜﺠﻴﻝ ﻭﺍﻉ ﻭﻤﺜﻘﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺸﻜﺭ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻁﺎﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺫﻟﻭﺍ ﺠﻬﺩﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺯﺍﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﺎﻴﺩﺓ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﻟﻤﻨﺯﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎﻑ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜﺩﻋﻡ ﻤﻌﻨﻭﻱ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻬﺎ ﻟﺘﺤﺼﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﺘﻌﻘﻴﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺃﺒﺩﺕ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺸﻜﺭﻫﺎ ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪.‬‬

‫‪ÚÌçÓ‹ÿ„�a@ÚÃ‹€a@˘Übjﬂ@¿@ÒäÎÜ@·ƒ� ‰Ì@ÊbÓ€e@ ãœ‬‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻻﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﻴﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻓﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﻤﻜﺘﺏ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻗﺎﻡ ﺩﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻫﻴﻭﺍ ﺒﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻔﺭﻱ ﺩﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﺸﺭﺍﻑ ﺭﻭﺩﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ‪ ١٣‬ﺠﻠﺴﺔ ﻟـ ‪٢٣‬‬ ‫ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﺔ‬ ‫ﻨﻴﺭﻤﻴﻥ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺤﻀﻭﺭ ﺤﻔﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺤﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ ﺒﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻤﻌﺎﻭﻥ ﻤﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﺴﻁ‬

‫ﺤﻴﺙ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻠﻁﺎﻟﺒﺔ ﻭﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻭﻓﺩ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻔﻭﻗﻬﺎ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺩﻋﻡ ﻤﻌﻨﻭﻱ ﻟﻠﻁﺎﻟﺒﺔ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻬﺎ ﻟﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺤﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺸﻜﺭﻫﻡ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﺩﺭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻬﻡ ﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪.‬‬

‫´‹‪ÚÌÏ„br€aÎ@ÚÌÜaá«�a@µn‹yãæa@Új‹�€@ÚÓ‡Ó‹»m@paäÎÜ@cájm@çÓﬂÎÜ@ÚÓ‬‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ ‪ -‬ﺩﻭﻤﻴﺯ )ﻤﻜﺘﺏ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ(‬ ‫ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭﻭﺯﺌﺎﻓﺎ ﺒﻔﺘﺢ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﻁﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪ ،‬ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺤﺴﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺄﻟﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﻴﻥ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ‪ ٤٦‬ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﻁﺎﻟﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻘﺴﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ )ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ( ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻋﻁﺎﺅﻫﺎ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺘﺸﻤﻝ ﻜﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ .‬ﻭﻴﺭﻯ ﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﻠﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻟﻠﻤﻭﺍﺩ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻡ ﻭﺸﺭﺡ‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻨﺨﺒﺔ ﻤﺩﺭﺴﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺴﺘﻨﺠﺢ ﻓﻲ‬

‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻤﻭﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪.‬‬

‫´‹‪ÚÓﬂ˛a@Ï´@¿@paäÎÜ@·ƒ� ‰m@ÒáÌbœ@ÚÓ‬‬ ‫ﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ‪ -‬ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﺎﻴﺩﺓ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٨/٥/٣٠‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺒﻔﺘﺢ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻤﺤﻭ ﺍﻻﻤﻴﺔ ﻭﺃﻤﺴﻴﺎﺕ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻨﻴﺔ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻻﻓﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺍﺀ ﻭﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺘﻭﻋﻴﺘﻬﻥ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪.‬‬

‫‪@wﬂb„ãi@Û‹«@kÌäán€aÎ@pb„bÓj€a@…ª@ÚÓ–Ó◊@ÚíäÎ@‚bnnÇa‬‬ ‫‪�bÓ„Î6ÿ€g@pb„bÓjné¸a@Üaá«�@KoboTolbox‬‬

‫‪@paäÎá€@ ÏõÉ‹€@Új‹�€a@›Óvèni@ãíbjÌ@Ï‹ìﬂb”@ ãœ‬‬ ‫‪ÚÌÏ„br€aÎ@ÚÌÜaá«�a@Ú‹yãæa@Új‹�€@ÚÓ‡Ó‹»m@ÚÓvË‰ﬂ‬‬

‫ﺍﺨﺘﺘﻡ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ–‬ ‫ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ٢٠١٨/٥/١٧‬ﻭﺭﺸﺔ ﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ‪KoboTolbox‬‬ ‫ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻻﺴﺘﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﺭﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩ‪ .‬ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺄﻫﻴﻝ ﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺠﻴﻝ ﻗﺎﺩﺭ ﻭﻤﺘﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻴﻘﻭﻡ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ–‬ ‫ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﺒﻤﻘﺭ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺘﺴﺠﻴﻝ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ‪ ,‬ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺒﺎﻟﺒﺩﺀ ﺩﻭﺭﺓ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺎﺕ ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﺘﺤﻀﻴﺭﴽ‬ ‫ﻟﻼﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ ﺒﻔﺭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬

‫´‹‪@ÚjÌäán€a@bËmaäÎÜ@¿@Òã‡nèfl@çÓflÎÜ@ÚÓ‬‬ ‫‪ÚÓ€Î˛a@pbœb»é�a@fiÏy‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﮔﻨﺠﻴﻨﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ‬ ‫ﺒﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﺭﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻹﺴﻌﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﻴﺽ‪.‬‬ ‫ﻤﺩﺭﺒﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻤﻌﻤﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺭﻤﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴُﻘﺎﻡ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﻤﺯﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺨﺭﻴﺞ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ‪.‬‬

‫‪@Ï‹ìﬂb”@ ãœ@lbjí@’Ìãœ‬‬ ‫‪aÜÏﬂb«@ ãœ@lbjí@’Ìãœ@Û‹«@åÏ–Ì‬‬ ‫ﻓﺎﺯ ﻓﺭﻴﻕ ﺸﺒﺎﺏ ﻓﺭﻉ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻴﻕ ﺸﺒﺎﺏ ﻓﺭﻉ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻟﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺎﻥ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ _ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ ‪ ٠-٦‬ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺩﻴﺔ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪ ٢٠١٨-٥-١٤‬ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﺒﺎﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺨﻁﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺒﺘﻥ‪ :‬ﺭﻭﺩﻱ ﻅﺎﻅﺎ‪.‬‬

‫‪@ÚÓébiäá€a@¿@ﬁbjíˇ€@‚á”@’Ìãœ@›Óÿìm‬‬ ‫‪ÈmbÌäbjﬂ@∂Îc@¿@ÍåÏœÎ‬‬

‫ﺸﻜﻝ ﻓﺭﻉ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ – ﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٨/٥/١٨‬ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﻓﺭﻴﻘﴼ ﻟﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺸﺒﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻭﻟﻰ ﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻀﻤﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺨﻁﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﻭﺘﺩﺭﻴﺒﻬﻡ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫)‪ (٢ – ٥‬ﻤﻊ ﻓﺭﻴﻕ ” ﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ” ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻋﻀﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﺭﻉ ” ﺸﻭﺭﺸﺴﻴﻨﻭ ” ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻋﻴﻥ ﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺴﻴﻨﻭ ﻤﺩﺭﺒﺎ ﻟﻠﻔﺭﻴﻕ ‪ .‬ﺴﺠﻝ ﺍﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ” ﺍﻴﻭﺍﻥ ‪ ” ٢ -‬ﻋﺩﻨﺎﻥ ‪ ” ١ -‬ﻤﺤﻤﺩ ‪ ” ١ -‬ﺠﻬﺎﺩ ‪. ” ١ -‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪çÓﬂÎÜ@·Ó¨@¿@ÚÌÜãÿ€a@ÚÃ‹€bi@ÒäÎÜ@Åbnnœa‬‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺇﻋﻼﻡ ‪PDK-S‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻭﻋﺎﺀ ﺍﻻﻤﺔ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﻭﺘﺤﻤﻝ ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻤﺠﺎﺩ ﺍﻻﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺸﻌﺏ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺭﺒﻌﻭﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﴼ ) ‪ ٤٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ( ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻜﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻻﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﻭﻝ ﺒﻨﺩﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻗﺩﻡ ﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﻤﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ ﺒﻝ ﻫﻲ ﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ((‬

‫ﻟﻘﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻫﺫ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻰ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺸﺭﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻋﺩﺍﺌﻨﺎ ﻤﻨﺫﻭ ﺍﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻌﺭﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﻴﻜﻬﺎ ﻭﺘﻔﺭﻴﺴﻬﺎ ﻓﻠﺫﺍ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻻﺠﻴﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺍﻻﻡ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻓﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﺩﻭﺭﺓ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﺸﺭﺍﻑ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‪ ٢٥/٥/٢٠١٨‬ﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ‬

‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺘﻘﺭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ .‬ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﻴُﺘﺨﺫ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻤﺭﺍﺴﻡ‪ .‬ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ ﺒﻤﻬﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻁﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ ﻭﻓﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٥‬ﺘﻤﺕ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ”ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ“ ﻟﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﺴﻤﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫”ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ“‪ .‬ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٣‬ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺍﻨﻀﻤﺕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﻑ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ‪ .‬ﺤﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ‪ ٤٠‬ﻤﻭﻅﻔﺎ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺕ ﻓﻲ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻟﻡ ﻴﺩﺨﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﺩﺩ ﻗﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻐﻴّﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ ﺇﺜﺭ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺸﻴّﺩﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫‪ ٤٨‬ﻓﺭﻋﺎ ﻤﻭﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٤٠٠٠‬ﻤﻭﻅﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٥‬ﺤﺼﻝ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺃﻭﺴﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﺕ ﻓﻲ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻤﺴﺅﻭﻻ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ‪..‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﻜﻴﻑ؟‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ‬ ‫ﻟﻔﺤﺹ ﻁﺒﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ‪ .‬ﻭﻟﻠﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭﻴﺔ ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻭﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀﻩ‬ ‫ﻹﺠﺭﺍﺀ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﻤﻭﻅﻑ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﻷﻗﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﺘﺭﺠﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻤﻨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ‪ .‬ﻭﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺸﺭﺡ ﻭﺒﺼﻔﺔ ﻤﻭﺜﻭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﻬﺩﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻩ‪ .‬ﻭﻤﻨﺫ ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٥‬ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ّﺘﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻅﻬﺭ ﺠﻠﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻓﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺒﺭﻴﻤﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭﺕ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﻨﺤﻭ ‪ ١٢٠٠‬ﻗﺭﺍﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‪ .‬ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ ﻤﺜﺎﻝ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺇﺫ ﻨﺠﺢ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺴﺠﻴﻝ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻼﺠﺊ ﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﻟﺩﻯ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ؟‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٤‬ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻋﺩﺩ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺒﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻟﻡ ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺇﻀﺎﻓﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٥‬ﺍﺸﺘﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻁﺎﻟﺏ ﻟﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺄﺨﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‪ .‬ﻭﺒﺭﻏﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻐﻴﻼ ﻤﻴﺭﻜﻝ ﺘﻭﻟﻰ ﻓﺭﺍﻨﻙ ﻴﻭﺭﻏﻥ ﻓﺎﻴﺯﻩ ﻓﻲ ‪٢٠١٦‬‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻴﺯﻩ ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺠﻝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺒﺎﺭﻉ‪،‬‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺤﺩﺩﺕ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘُﻌﺎﻟﺞ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺃﺴﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻓﻴﻪ ﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩﻩ ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻭﻅﻔﻲ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ‪ ٧٣٠٠‬ﻤﻭﻅﻑ‪ .‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺭ ﻓﺎﻴﺯﻩ ﻨﺤﻭ ‪ ١٦٠٠‬ﻤﻭﻅﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﺴﻜﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻭﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ‪ .‬ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺯﻉ ﻨﺤﻭ ‪ ١٥٠٠‬ﻋﻘﺩ ﻋﻤﻝ ﻤﺅﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﻴﻥ ﻟﻠﺒﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺤﺫﺭ ﻤﻭﻅﻔﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﻗﺹ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺸﺎﺒﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺸﻐﻴﻝ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ‪ .‬ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺤﺼﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺸﺭﻋﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﺸﺄﻥ ﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻗﺏ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ؟‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﻫﻭﺭﺴﺕ ﺯﻴﻬﻭﻓﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﻭﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﺤﺎﻴﺩﺓ ﺘﺭﺍﻗﺏ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪ ٢٠١٣‬ﺃﻋﻔﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻹﺒﻼﻍ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻋﻥ ﻨﺴﺏ‬ ‫ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻓﺭﻉ ﺨﺎﺭﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﺭﻴﻤﻥ ﻭﺒﻴﻨﻐﻥ ﻭﻓﺭﻭﻉ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ ﺃﻋﻴﺩ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻹﺒﻼﻍ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺴﺏ‪ .‬ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻋﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﺸﺄﻥ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻴﺼﻴﻐﻪ‬ ‫ﻤﻭﻅﻑ ﻟﻴُﺭﺍﺠﻊ ﻭﻴُﺭﺍﻗﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻭﻅﻑ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺒﺭﻴﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺭﻉ ﺒﺭﻴﻤﻥ ﻴﺠﺏ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ .٢٠٠٠‬ﻭﺤﺩﺩ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﻭﺭﺴﺕ ﺯﻴﻬﻭﻓﺭ ﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﺭﻉ ﺒﺭﻴﻤﻥ ﺍﻟﺒﺕ ﻓﻲ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻘﺩﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ‬ ‫)‪ ٢٩‬ﻤﺎﻴﻭ ‪ (٢٠١٨‬ﺠﻠﺴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺎﻉ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻤﺩﻴﺭﺓ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻭﺘﺎ ﻜﻭﺭﺕ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺘﻬﺩﺩ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ‪ .‬ﻭﺘﻔﻴﺩ ﻤﺠﻠﺔ ”ﺩﻴﺭ‬ ‫ﺸﺒﻴﻐﻝ“ ﺃﻨﻪ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﺘﻡ ﺇﺸﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺠﻬﺎﺯ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺒﺴﻭﺍﺒﻕ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻗﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻬﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﺭﻉ ﺒﺭﻴﻤﻥ‪.‬‬

‫ﻴﻭﻟﻴﺎ ﻓﺭﺠﻴﻥ‪ /‬ﻡ‪.‬ﺃ‪.‬ﻡ‬

‫‪çÓﬂÎÜ@¿@bœbuÎä@oÓ◊äbﬂ@¿@’Ìãy@ ¸á„a‬‬

‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﺴﺎﺀ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ً‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍﺕ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺌﻨﺎ ﺍﻻﺒﺭﺍﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺍﺴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻴﺙ ﺸﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺠﻨﺘﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﻋﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺎﻻﻋﺩﺍﺩ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻜﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﻟﻐﺔ ﺍﻻﻡ ﻻﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻜﻤﻨﻭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻔﻀﻝ ﺠﻬﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺩﺒﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺩﺭﺨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﺭﴽ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻜﺩ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺤﺎﺠﻲ‬ ‫ﻜﺎﻟﻭ ﺒﺎﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻨﻘﺩﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻨﺄﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪@Ä@bÓ„bæc@¿@@µ˜u˝€aÎ@ÒãvË‹€@Üb•¸a@knÿæa‬‬ ‫„‪êÓ€aÏÿ€a@ıaäÎ@Òãƒ‬‬

‫‪9‬‬

‫ﻤﻜﺘﺏ ﺇﻋﻼﻡ ‪PDK-S‬‬ ‫ﺍﻨﺩﻟﻊ ﺤﺭﻴﻕ ﻫﺎ ﺌﻝ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﻜﻴﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻓﺎ ﻟﻼﺭﺯﺍﻕ ﻓﻲ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻅﻬﺭﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ‪ ٢٧/٥/٢٠١٨‬ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭﻋﺕ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻁﻔﺎﺀ ﻭﺼﻬﺎﺭﻴﺞ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻁﻔﺎﺌﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻓﺭﻕ ﺍﻻﻨﻘﺎﺫ ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺍﻁﻔﺎﺌﻪ ﺒﻌﺩ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺩﻻﻋﻪ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﻰ ﺤﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺩﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻤﺎﺭﻜﻴﺕ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺯﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻟﺸﻬﺭ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٢٠‬ﺍﻟﻰ ‪ ٣٠‬ﺍﻟﻑ ﻁﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻏﻠﺏ ﺍﻻﺤﺘﻤﻼﺕ‬ ‫ﻟﻨﺸﻭﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺘﻤﺎﺱ ﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺘﺸﻐﻴﻠﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪.‬ﻭﺍﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﻴﺕ ﻟﻡ ﻴﺘﻬﻡ ﺍﺤﺩ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺩﺭ ﻭﺍﻜﺩ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺘﻤﺎﺱ ﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ‪.‬‬

‫‪@bÓ„bæc@¿@äÏé@ãubËﬂ‬‬ ‫‪‚bèu˛a@ﬁb‡ÿ€@�˝�i@xÏnÌÎ@’€dnÌ‬‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ ﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺘﺄﻟﻕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‪ .‬ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻁﻊ ﻨﺠﻤﻪ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﻻﻴﺔ ﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻴﻥ‪-‬ﻭﻴﺴﺘﻔﺎﻟﻴﺎ ﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ‪” .‬ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻨﻴﻭﺯ“‬ ‫ﺃﻋﺩ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺭﺒﻭﺭﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﻭﺼﺎﺤﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻤﺤﺘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻤﺸﺩﻭﺩﺓ؛ ﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﻗﻭﻴﻭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻴﺴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻋﻀﻼﺕ ﻤﻔﺘﻭﻟﺔ ﺘﻜﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻀﺨﺎﻤﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﺠﺭ‪ .‬ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺤﻤﺎﺴﻴﺔ ﺒﺈﻴﻘﺎﻉ‬ ‫ﺴﺭﻴﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻹﺒﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻗﺏ‪.‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺩﻭﺭ ﺸﺎﺏ ﻟﻔﺤﺕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺒﺸﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻭﻫﺒﺘﻬﺎ ﻟﻭﻨﴼ ﺤﻨﻁﻴﴼ‪ .‬ﺒﻜﻝ ﺜﻘﺔ ﻴﺨﻁﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻻ ﺘﻔﺎﺭﻕ ﻤﺤﻴﺎﻩ‪ .‬ﻨﺘﺎﺝ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺭﻤﺔ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﺔ ﺒﻤﻨﺢ‬ ‫ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﺭﻀﻪ ﻴﺩﻭﻱ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ‪ .‬ﺃﻴﻬﻡ ﺍﻷﻭﺱ‬ ‫ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻭﻴﻘﻭﻝ ﻟﻤﻬﺎﺠﺭ ﻨﻴﻭﺯ‪” :‬ﻟﻥ‬ ‫ﺃﻨﺴﺎﻫﺎ ﻤﺎ ﺤﻴﻴﺕ؛ ﻓﺯﺕ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻭﻝ ﺒﻔﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻔﺌﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺤﺘﻰ ﻭﺯﻥ‬ ‫‪ ٨٠‬ﻜﻴﻠﻭﻏﺭﺍﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﻻﻴﺔ ﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺭﺍﻴﻥ‪-‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻔﺎﻟﻴﺎ“‪.‬‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﺫﻭ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺭﺒﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ؛ ﺇﺫ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﺸﻝ ﻓﻲ ﻤﺭﺓ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺭﺍﺯ ﺃﻱ ﻟﻘﺏ‪ .‬ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺸﻝ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻝ ﻤﺤﻴﻁﻪ ﻟﻡ ﻴﺯﻴﺩﺍﻩ ﺇﻻ‬ ‫ﺇﺼﺭﺍﺭﴽ ﻭﺘﺼﻤﻴﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻨﻭﺏ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻭﻴﻘﻭﻝ ”ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺸﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﺔ ﺍﻟﻜﻴﻙ ﺒﻭﻜﺴﻴﻨﻎ ﻭﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ“‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﺃﻴﻬﻡ‪ .‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺭﻴﺎﻀﺔ ﻜﻤﺎﻝ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ‪ .‬ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺘﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻴﺠﻴﺏ ﺒﺄﻥ ”ﺭﻴﺎﻀﺔ ﻜﻤﺎﻝ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﻭﺜﻘﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ“‪ .‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻨﻜﺒﺎﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻜﻤﺩﺭﺏ ﻜﻤﺎﻝ ﺃﺠﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﻨﺎﺩ ﻤﺤﻠﻲ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻜﺜﻑ ﻟﻡ ﻴﺤﻝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺤﺼﻭﻝ ﺃﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‪” .‬ﺩﺭﺴﺕ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺘﺨﺼﺹ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ“‪،‬‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻴﻀﻴﻕ ﺒﺄﺒﻨﺎﺌﻪ‬ ‫ﺍﻨﺴﺩﺍﺩ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺃﻱ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﺫﻩ ﻗﺭﺍﺭﴽ ﻤﺼﻴﺭﻴﴼ ﺒﺸﺩ ﺍﻟﺭﺤﺎﻝ ﺼﻭﺏ ﺒﻼﺩ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪” .‬ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻟﺯﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ“‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻭﻗﻬﺎ ﺃﻴﻬﻡ ﻟﻘﺭﺍﺭﻩ‪.‬‬

‫ﺤﺼﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺯﺍ ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻭﺤﻁﺕ ﺭﺤﺎﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻭﺭﺘﻤﻭﻨﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻭﻨﺼﻑ‪ .‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻁﻠﺏ ﻟﺠﻭﺀ‪” :‬ﻨﻔﺫ ﻤﺎ ﺠﻠﺒﺘﻪ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺎﻝ“‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻗﺘﻨﺹ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ‪ .‬ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﻋﺎﺩ ﻟﻴﻌﺎﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻴﻘﻭﻝ ﻟﻤﻬﺎﺠﺭ ﻨﻴﻭﺯ‬ ‫”ﻟﻡ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻡ ﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭﻨﻲ ﻹﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻋﻤﻝ ﺃﻋﻴﺵ ﻤﻨﻪ“‪ .‬ﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺏ‪” :‬ﺃﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﻤﻬﻨﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺒﻴﻥ ﻻﺤﻘﴼ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﺘﺼﺭﻑ ﻓﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﻭﻅﻔﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺄﺨﺭ ﻭﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ“‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻏﺭﻴﺏ ﻟﻠﻐﺭﻴﺏ ﻨﺴﻴﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺝ؛ ﺴﻤﻊ ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﺎﺭ ﻜﻭﺴﻠﻭ‪،‬‬ ‫ﺒﻘﺼﺘﻪ ﻓﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺘﺠﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ‬ ‫ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻤﻼﺕ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻟﻠﺭﻴﺎﻀﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺘﻤﻭﻨﺩ‪.‬‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﺎﺭ )‪ ٣٨‬ﻋﺎﻤﴼ(‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﺭﻴﺎﻀﺔ ﻜﻤﺎﻝ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻤﻬﺎﺠﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻤﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻟﻤﺎﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﺩ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻷﻴﻬﻡ ﻴﻘﻭﻝ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻟﻤﻬﺎﺠﺭ ﻨﻴﻭﺯ‪” :‬ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻏﺽ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺸﺨﺹ ﺒﺄﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ“‪ .‬ﻭﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﺒﺎﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‪” :‬ﺃﻴﻬﻡ ﺸﺨﺹ ﻨﺸﻴﻁ ﻭﻭﺩﻭﺩ“‪ .‬ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺩﻋﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﻌﺩﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺨﺒﺭﺘﻪ ﻭﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪” :‬ﻤﻨﺤﻨﻲ‬ ‫ﺇﺠﺎﺯﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻗﺒﻝ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻷﺘﻔﺭﻍ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻌﺩﺍﺩ“‪ ،‬ﻴﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﺃﻴﻬﻡ ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﺘﻔﺼﺢ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ ﻨﺒﺭﺍﺕ ﺼﻭﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻟﺘﺨﻁﻲ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺠﻤﺭﻙ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻤﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻤﻨﺫ ﻗﺩﻭﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻗﺒﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﻘﻭﺩ‪ ،‬ﻴﺠﻤﻝ ﻟﻤﻬﺎﺠﺭ ﻨﻴﻭﺯ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﺘﻭﻴﺞ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪” :‬ﻋﺩﻡ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻷﻨﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻜﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻬﻨﻴﺔ“‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻠﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻗﺎﻝ‪” :‬ﺃﻭﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﻟﺫﻫﻥ ﺍﻟﻼﺠﺊ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﻀﻌﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺏ ﺒﺎﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺏ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﺃﻨﻪ ﻋﻨﺼﺭﻱ“ ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻔﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻤﺼﻁﻔﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﻁ ﻜﻤﺩﻴﺭ ﻓﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻜﺭﺓ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻲ ﺒﺭﻟﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ‪ ،‬ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪” :‬ﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻝ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻴﺩ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﴼ“‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺒﻁﻝ ﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺭﺍﻴﻥ‪ -‬ﻭﻴﺴﺘﻔﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺘﺩﻟﻝ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻤﺼﻁﻔﻰ؛ ﺇﺫ ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ ﺃﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﺤﻲ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ‪” :‬ﺴﺎﻋﺩ ﻨﺸﺎﻁﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺘﺴﺭﻴﻊ ﺘﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺘﺤﺴﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻭﺼﻠﺕ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ‪“.B٢‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻤﻌﻨﺎ ﺍﻹﺸﺎﺩﺓ ﺒﻔﻀﻝ ﺼﺩﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻤﻪ ﻨﻔﺴﻴﴼ ﻭﺘﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺸﻭﺍﺭﻩ؛ ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ”ﻴﻁﻤﺢ“ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻟﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫‪DW‬‬

‫‪10‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﳎﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ )‪(٣-١‬‬

‫ﺍﶈﺎﻣﻲ‪ :‬ﻣﻌﺎﺫ ﻳﻮﺳﻒ‬

‫َ‬ ‫ﺘﺤﻅ ﺸﻌﻭﺏ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺴﻌﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺜﻴﺙ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﻓﻀﻝ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻬﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻡ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻡ ﺘﺩﻉ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﺭﺼﺔ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻵﻓﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻻ‬

‫ﻴﺴﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﻨﻔﺘﻘﺭ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻝ ﻭﺍﻟﻨﺯﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺤﺭﻴﺼﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻭﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺃﻴﺔ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺘﺤﺠﻴﻡ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺘﺸﻭﻴﻬﻪ ﻜﺎﻥ ﺘﺩﺨﻠﻬﻡ ﺃﺴﻬﻝ‬ ‫ﻭﺘﺤﻜﻤﻬﻡ ﺃﻓﻀﻝ ﺒﻤﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺠﻌﻝ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻤﻊ ﻏﻁﺎﺀ ﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻨﺴﺒﻴﴼ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻻ ﺍﻨﻪ ﺒﻘﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺭﻫﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻨﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻜﻤﺅﺴﺴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺭﺯ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﺴﻬﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﻏﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺒﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺨﻠﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻅﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺤﺘﻭﺍﺌﻪ‬ ‫ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ‬

‫ﺍﻟﻤﺅﻫﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﻴﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻭﻟﻥ ﺘﺴﺘﺴﻴﻎ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻨﺯﻴﻬﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭ ﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺒﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﻓﺩﻫﺎ ﺒﺂﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺅﻫﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﻭﺘﺭﻤﻴﻡ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺨﻠﻝ‬ ‫ﻭﺍﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﺫﺍ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻼ ﻻ ﻗﻭﻻً‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻌ ً‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻫﺫﺍ ﺃﻓﺭﺯ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺩﻋﺕ ﺍﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺘﻨﺼﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺜﻝ ) ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ( ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﺩﻟﺏ ﻭﺭﻴﻑ ﺤﻠﺏ ﻭ‪.....‬ﺍﻟﺦ(‪.‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﻕ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻓﺘﻘﺭﺕ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻟﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺜﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻭﻫﺔ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻜﻝ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ!!‪ ،‬ﺒﻝ ﻟﻴﻌﺎﺩ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻋﺎﻓﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﻤﺸﻭﻩ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻷﻫﻡ ﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ؟‪ ،‬ﻭﻤﺎﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺘﻭﻓﺭﻫﺎ ﻟﻴﻘﺎﻝ‬

‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻗﻀﺎﺀ ﻤﻬﻨﻲ ﻨﺯﻴﻪ ﻭﻤﻨﺼﻑ؟‪ ،‬ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ؟‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﺤﻕ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺒﻪ ﻜﻝ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﻟﻭﻨﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺭﻗﻪ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻪ ﻭﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻤﺼﺩﺭﴽ ﺍﺴﺎﺴﻴﴼ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪ ،‬ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﻻﻗﻰ ﻗﺒﻭﻝ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻀ ً‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﺘﺄﺘﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﺘﺯﻤﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻬﺎ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺼﺒﺤﺏ ﻤﻠﺯﻤ ًﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﴼ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﺇﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻻﻗﻰ‬ ‫ﻗﺒﻭ ًﻻ ﻭﺍﺴﻌﴼ ﻤﻥ ﺍﻻﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﺍﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻅﻬﺎﺭ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﺎ ﻭﺇﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻋﺭﻓﺎ ﻤﻠﺯﻤﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺠﻪ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺭﻑ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺍﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ؟‬ ‫)ﻗﺒﻝ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺤﺩ ﻤﺎ‪ ،‬ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻥ ﺃﻨﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺘﺒﺩﺃ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ(‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ :‬ﻜﻤﺒﺩﺃ ﻻ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﺃﻭ ﺤﺠﺯ ﺤﺭﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺘﻌﺴﻔﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺩﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﻺﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (٣‬ﻤﻥ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ ) :‬ﻟﻜﻝ ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻻﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻪ (‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (١/٩‬ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪ ) :‬ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻻﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺘﻭﻗﻴﻑ ﺃﺤﺩ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺘﻌﺴﻔﴼ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﺇﻻ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﻺﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻓﻴﻪ (‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺘﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻭﺍﻟﺤﺠﺯ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻭﻤﺨﻭﻟﻴﻥ ﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻴﺢ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﴼ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻼ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻬﻜﺫﺍ ﻗﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻥ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﺭﻗﻲ ﻓﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﻤﻝ ﺃﻭ ﺘﺼﺭﻑ ﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺎ ﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻼ ﻤﺒﺎﺤﴼ!!‪.‬‬ ‫ﻋﻥ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﺃﻭ ﻓﺌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻌ ً‬ ‫‪......‬ﻴﺘﺒﻊ‬

‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻓﺎﺀ ﺸﻴﺤﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻜﺒﺎﺭ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺼﻐﺎﺭ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺇﻥ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﺯﻴﺩ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﻋﻥ ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺴﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ً‬ ‫ﻜﻝ ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺘﻔﻭﻕ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻪ ﻫﻭ ّ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻴّﺯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﺘﻲ ﻫﻭ ﺃﻨّﻪ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻗﺩﺭ ًﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻤﻝ ﺘﻔﻭﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺘﻴﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ”ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ“؟ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ّ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻴﻐﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺴﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺒﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﺘﺩﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺍﻷﻤﻝ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﻫﻲ ّ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘّﺴﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻭﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻴﺏ ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻓﻀﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺘﻊ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍﻟﺭﻗﻲ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ‪ .‬ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻨﺫ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﺤﺘﻝ ﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﺇﻥ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺠﺩﴽ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺤﻴﺙ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺡ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴّﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻫﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺇﺴﻼﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﺫ ﺃﻨّﻬﻡ ﻗﺎﺒﻠﻭﻥ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻗﺼﻴﺭ‪ ،‬ﻷﻨّﻬﻡ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻤﺎ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ّ‬

‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ .‬ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﺘﻘ ّﺩﻤﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭﻩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ .‬ﻭﻜﻠّﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﻀﻭﺠﴼ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﴼ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﻬﻭﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻀﻡ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻨﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺒﻝ ّ‬ ‫ﻻﻴﻘﻝ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻫﻤﻴ ًﺔ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺘﺭﺒﻲ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﻭﻫﻲ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻻﺴﺭﺓ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺃﺨﻼﻗﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻴﻨﻴﴼ ﻟﻴﻨﺸﺄ ﺠﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜّﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‪ ..‬ﺫﺍﺕ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ!‬ ‫ﻋﻤﺭ ﻤﻤﺩﻭﺡ‬ ‫ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻟﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺍﺼﻁﺩﻤﺕ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺭﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﻓﻭﻀﻰ ﻭﺍﻨﻘﻼﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺤﺩﻭﻴﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٦٣‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩٧٠‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻠﻡ ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻘﺒﻀﺔ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﺒﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠١١‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺘﻀﺭﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﺒﺤﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻁﻭﻕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺘﻐﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﺔ ﻀﻤﻥ ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻪ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﺩﻤﺭﺓ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﻘﻭﻗﻊ ﻜﻝ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺍﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻜﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ”ﺩﺍﻋﺵ“ ﺃﻭ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺨﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺨﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺘﻴﺎﺭﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﺎ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻭﻗﻔﴼ ﻤﻭﺤﺩﴽ ﻭﻴﺠﻨﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺘﺄﺜﻴﺭﴽ ﺴﻠﺒﻴﴼ ﻓﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺤﻝ ﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻝ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﺯﺍﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﺘﻜﻔﻝ ﻟﻪ ﺒﻌﻀﴼ ﻤﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻤﺤﻔﻭﻓﴼ ﺒﺎﻟﻭﺭﻭﺩ ﺒﻝ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻭﺍﺯﺍﺓ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻟﺤﺩ ﺍﻹﺫﻻﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻬﺭﺒﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻫﺭﻭﺒﴼ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﺭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺭﺽ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺜﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻔﻠﻪ ﻟﻪ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺃﻗﻝ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺎﺕ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﻱ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻘﻴﺩﺓ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺸﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺨﻠﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺃﻓﻘﴼ ﻭﺍﻀﺤﴼ‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﻤﻭﻀﻊ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻀﻤﺎﻥ ﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻤﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻤﻥ ﺃﺫﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ؟‬

‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻏﲑ ﺍﳌﻨﻘﻮﻟﺔ‬

‫ﺍﶈﺎﻣﻲ‪ :‬ﻏﺎﻧﺪﻱ ﳐﺼﻮ‬

‫ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﺘﺭﻜﺘﻪ ﺤﻘﻭﻕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺫﺍ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻭﺍﺫﺍ ﻀﺎﻗﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻻﻭﻟﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﻋﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻭﺘﻜﻔﻴﻨﻪ ﻭﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻨﻔﺎﺫ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﻤﻥ ﺃﻗﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺒﻨﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺜﺒﺕ‪،‬ﻭﺍﻟﻤﻭﺼﻰ ﺒﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻻﻤﻭﺍﻝ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻓﻴﻨﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‪ -١‬ﻟﺩﻯ ﻭﻓﺎﺓ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﻘﻝ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺍﻻﻤﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﺔﻟﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﺍﻭ‬ ‫ﻷﺸﺨﺎﺹ ﻤﺘﻌﺩﺩﻴﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ‪ - ٢‬ﺍﻥ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻫﻡ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻭﻻﺩﻩ ﻭﺍﺤﻔﺎﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻌﻭﺩ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻟﻸﻭﻻﺩ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﻟﻸﺤﻔﺎﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺨﻠﻔﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻷﺤﻔﺎﺩ ﺍﻻﻭﻻﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﻝ ﻓﺭﻉ ﻴﻭﺠﺩ ﺤﻴﺎ ﺤﻴﻥ ﻭﻓﺎﺓ‪٠‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ﻴﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﻴﻥ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ﺍﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ﻓﺘﻘﻭﻡ ﻓﺭﻭﻋﻪ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻨﻬﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﻨﺘﻘﻝ ﻟﻪ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻭﻻﺩ ﻤﺘﻌﺩﺩﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻓﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻓﺤﺼﺔ ﻜﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﻨﺘﻘﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺘﻭﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ‪ -٣‬ﺍﻥ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻡ ﺍﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ﻭﻓﺭﻭﻋﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺒﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ – ﻴﻨﺎﻟﻭﻥ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺤﺩﻫﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻭﻓﻲ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻓﺭﻭﻋﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺘﻭﻓﻴﻘﺎ ﻟﻸﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ‪ .‬ﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﺭﻭﻉ‬ ‫ﻟﻪ ﻴﻨﺎﻝ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻤﻨﺤﺼﺭﺍ ﺍﻻﺏ ﺍﻭ ﺍﻻﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻜﻼ ﺍﻻﺒﻭﻴﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺎ ﻓﺘﻨﺘﻘﻝ ﺤﺼﺔ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﻰ ﻓﺭﻭﻋﻪ‪ ،‬ﻭﺤﺼﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﻓﺭﻭﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﺭﻭﻉ ﻻﺤﺩﻫﻤﺎ ﻓﺤﺼﺘﻪ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻔﺭﻉ ﺍﻻﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ‪ -٤‬ﺍﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻫﻲ ﺍﺠﺩﺍﺩ ﻭﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ﻭﻓﺭﻭﻋﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺠﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻻﺏ ﻭﺍﻻﻡ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﻨﺎﻟﻭﻥ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺤﺩﻫﻡ ﻗﺩ ﺘﻭﻓﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﺭﻭﻋﻪ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ ﻟﻪ ﻓﺭﻭﻉ ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﺼﻴﺒﻪ ﺘﻨﺘﻘﻝ ﺍﻟﻰ ﻤﻥ ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺠﺩ ﺍﻭ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﺠﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﺤﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻨﺘﻘﻝ ﺍﻟﻰ ﻓﺭﻭﻋﻪ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﺠﺩﺍﺩ ﺍﻭ ﺠﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻻﻡ ﺍﻭ ﺍﻻﺏ ﻭﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ ﻟﻬﻡ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻴﻀﺎ ﻓﻴﻨﺎﻝ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻤﻨﺤﺼﺭﺍ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻻﺠﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﺩﺍﺕ ﺍﻭ ﻓﺭﻭﻋﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﻠﻔﻭﻥ ﺍﻻﺒﻭﻴﻥ ﺍﻭ ﺍﻟﺠﺩﻴﻥ ﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﺍﻻﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ‪ -٥‬ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﺫﺍ ﻨﺎﻝ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻜﻝ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‪ -٦‬ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻻ ﺘﻨﺎﻝ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺨﺭﺓ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻭﻻﺩ ﻭﺍﺤﻔﺎﺩ ﻟﻠﻤﺘﻭﻓﻲ ﺍﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﻟﻪ ﺍﺏ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻡ ﺍﻭ ﺍﺤﺩﻫﻤﺎ ﻓﺤﺼﺔ ﺍﻟﺴﺩﺱ ﺘﻨﺘﻘﻝ ﻟﻬﺅﻻﺀ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ‪ -٧‬ﺍﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺍﻭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻤﻊ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫ﻴﻨﺎﻝ ﺤﺼﺔ ﺍﻟﺭﺒﻊ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ ﺍﺼﺤﺎﺒﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻭ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﺓ ﻴﻨﺎﻝ ﺤﺼﺔ ﺍﻟﻨﺼﻑ‪.‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‪:‬ﳌﺎﺫﺍ ﻳﻨﺘﺼﺮﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ؟‬

‫ﺟﺎﻥ ﻛﻮﺭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻘﻘﻪ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ‪ ،٢٠١٤‬ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺤﻔﻨ ٍﺔ ﻤﻥ ﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻁﻠﻘﻌﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻺﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﺅﺍﻟﻨﺎﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻨﺴﺄﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ﻗﺒﻝ ﺫﻟﻙ‪ :‬ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﺠﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺤﺎﺭﺏ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻴﺭﻗﺩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﻗ ٍﺩ ﻤﺘﻭﺍﻀ ٍﻊ‬ ‫ﺠﺩﴽ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻨﺠﻠﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻴﺯﻭﺭﻩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻫﻡ ﻤﻥ ﺸﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻭﻤﻴﴼ ﻭﻴﺩﻋﻭﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻁﻭﻻﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗ ّﺩﻤﺎﻩ ﻤﻥ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎﻤﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺃﻤﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺴﻠّﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺼﺭﴽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﻭﻋﻀﻭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻝ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻻﻴﺯﺍﻝ‬ ‫ﺸﺎﺒﴼ ﻭﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺩﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺩ ﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻟﻥ ﻴﻌﺎﺭﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺒﺄﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﻟﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﺘﻁﻠﺒﻪ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﻤﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻟﻬﺎ‪.‬ﻭﻅﻝ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻨﺘﺨﺏ ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﻗﺎﺌﺩﴽ ﻟﻠﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺴﺎﻋﻴﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺒﻬﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻡ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻷﻨﻔﻠﺔ ﻭﺘﻤﺯﻴﻕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﻗﻠﻴﻤﺎﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺒﺙ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻭﺍﻟﻨﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﺇﻀﺎﻓ ًﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻘﺭﻴﺏ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩ ﺘﺘﻤﺘّﻊ ﻓﻴﻪ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻋﺭﺍﻕ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ّ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻜﻭﻥ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﻭﻻ ﻴﺒﺨﺴﻪ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﺜﻨﻲ ﺃﻱ ّ‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﻭﻤﻥ ﺒﻨﺎﺓ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺭﺅﻯ ﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺨﻴﺭ ﺸﺨﺼﻴ ٍﺔ ﺘﺜﻕ ﺒﻬﺎ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺃﻫﻡ ﻗﺎﺌﺩﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﻡ ِ‬ ‫ﺘﺄﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻍ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﺇﺭﺜﴼ ﻜﻔﺎﺤﻴﴼ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﻕ ﻭﺨﺎﺽ ﺃﺸﺭﺱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٣‬ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻜﻔﺎﺡ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺴﻬﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻥ‬

‫ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻟﻴﻨﺘﻘﻡ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﺎﻨﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻤﻤﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﺘﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﻪ ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﻑ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺴﻴﺫﻫﺏ ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻁﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺭﻓﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻨﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺠﻨﺩﻴﴼ ﻤﺴﺎﻟﻤﴼ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻭﻁﻨﻪ ﻭﺸﻌﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻼ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﺎﺘ ً‬ ‫ﺇ ّﻻ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﺘﺢ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻭﻫﻡ ﻜﺈﺨﻭﺓ ﻭﺃﺨﻭﺍﺕ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻨﻘﻠﺒﻭﺍ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺃﺸﺩﺍﺀ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﻟﻠﺴﻴﺩ‬ ‫ﻭﻜﺫﺒﻭﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴّﺭ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ّ‬ ‫ﻤﺎﺭﺴﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﺤﻴﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺘﺤﺭﻴﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺠﻴﺭﺍﻥ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﺜﻝ ﺴﺎﺌﺭ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻋﻘﻴﺩﻴﴼ ﻭﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻅﻬﺭ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﻨﺠﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻋﴼ ﺼﻔﺼﻔﺎ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺇ ّﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ ﺃﻥ ﻴﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺤﺯﺒﻪ ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺘﻪ ﻭﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅ ّﻔﺭﺓ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻘﻠﺒﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜّﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻬﺎ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺇ ّﻻ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺼﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻥ ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﻤﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻜﻝ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺨﻭﻨﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﻨﻊ ﺤﺩﻭﺙ ﺃﻱ ﺼﺩﺍﻡ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻤﻊ ﻋﻤﻼﺀ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻝ ﻟﻠﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﺤﺩﺍﺜﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻨﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﺴﺭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‪ّ ،‬‬

‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﻱ ﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻜﻭﺍﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻪ ﺃﻤﺩﻫﺎ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺸﻌﺒﻪ ﻟﻥ ﻴﺴﺎﻤﺤﻪ ﺇﻥ‬ ‫ﺘﺨﻠّﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻋﺜﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻨﺴﺄﻝ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ؟ ﻓﺤﺴﺏ‬ ‫ﺭﺃﻴﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺃﺒﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻀﺎﻫﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻷﻨﻪ ّ‬ ‫ﺸﺠﺎﻉ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﻱﺀ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ‪،‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻓﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺒﺴﻌﺔ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﺨﻭﺽ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺃﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺫﻜﻲ‬ ‫ﻤﺩﺭﻙ ﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺨﻁﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜّﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺸﻌﺒﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﺇﺼﺭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﺨﺫﻟﻪ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺤﻪ ﺒﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ‪ ٪٩٢‬ﻤﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺇﻟﻐﺎﺅﻩ ﻷﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﺩﺭﻜﺕ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻝ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻻﻴﺘﻤﺘّﻊ ﺒﺩﻋ ٍﻡ ﺘﺎﻡ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺍﻨﺘﻜﺎﺴﺔ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﺭﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺒﺼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻀﺒﻁﺔ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻨﺠﺩﻩ ﻏﺭﻴﺒﴼ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻨﻘﺭﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺨﻁﺄً‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻭﻗﻭﻑ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻼﺩﻩ ﻀﺩ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻬﺎﺘﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻴﺯﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻝ‪ ٩٢‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻟﺴﺒﺏ ﺒﺴﻴﻁ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﻭﻗﻭﻓﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﺜﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺨﺫﻝ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺴﻴﻘﻭﺩﻩ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺩﻟﻭﺍ‬ ‫ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﺒﺄﻏﻠﺒﻴﺔ ﺴﺎﺤﻘﺔ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺤﺯﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﻬﻜﺫﺍ ﻗﺎﺌﺩ ﻤﺅﻤﻥ ﺒﺎﷲ ﻭﺒﻌﺩﺍﻟﺔ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺒﺤﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺃﻭﺻﻠﻨﺎ ﺇﱃ ﻫﺬﺓ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ؟‬

‫ﳏﻤﻮﺩ ﺃﻭﺳﻮ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺩﺨﻝ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻝ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻀﺨﻡ‬ ‫ﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﻌﺩﺍﺩ ﺴﻜﺎﻨﻲ ﺼﻐﻴﺭ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻪ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺎ ﺒﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻭﻓﺤﺼﻨﺎ ﻭﻭﻀﻌﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻜﺎﺜﺭ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻁﺭﺩﻱ ﻭﺴﺒﺎﻕ‬ ‫ﻻ ﻤﺜﻴﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﻭﺃ ﺤﺎﻻﺘﻨﺎ ﺨﻼﻝ ﻨﻀﺎﻝ ﺃﺤﺯﺍﺒﻨﺎ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﻭﻝ ﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪١٩٥٧‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺇﺭﺙ‬ ‫ﻤﺘﺨﻠﻑ ﻭﻋﺸﺎﺌﺭﻱ ﻭﺩﻭﺭ ﺴﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻡ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﺼﺎﺒﻭﻥ‬ ‫ﺒﺘﺸﻨﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻴﻌﻭﻀﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭﻟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﻭﺃﺯﻤﺎﺕ ﻭﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻱ ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺘﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻭ ﺇﺤﻘﺎﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﻨﺘﺠﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﺴﻭﻝ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﺼﻭﺕ ﻀﻌﻴﻑ ﻭﺤﺯﻴﻥ ﻭﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺎﻝ ﺍﷲ ﻴﺎ ﻤﺤﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻋﺩﺍ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻫﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﻜﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻨﻪ ﻴﺯﻋﺞ‬ ‫ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻏﻴﺭ ﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﻬﻤﺔ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﻭﺴﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺘﻬﻡ ﺒﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺭ ﻭﻤﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺌﻥ ﻭﻋﻤﻴﻝ ﺍﻟﻤﻭﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻷﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺎ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻟﻥ ﻨﻘﺒﻝ ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﻓﻘﺩﺕ ﻋﻘﻠﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻟﻙ ﺠﺴﺩ ﻴﻬﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺘﻌﻤﻝ ﻭﺘﻨﺎﻀﻝ ﻭﻻ ﺃﻥ ﺘﺘﺴﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻨﺎ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺠﺴﺩ ﺒﻼ ﺭﻭﺡ ﻭﻻ ﻴﺤﻤﻝ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻭﺭﻭﺡ ﻗﻭﻤﻲ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺘﺸﻭﻴﻪ ﻋﺒﺭ ﺘﻤﻴﻴﻊ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺴﻴﻁﺭ ُﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﻭﺯﺭﻉ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﺯﻻﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺯﺭﻉ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﻁﺏ ﻴﺤﺘﺭﻕ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﺩﺓ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻴﺘﺩﻓﺌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻬﻭﺭﻱ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻗﻠﻌﺔ ﻨﺒﻲ ﻫﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﺭﻜﺘﻨﺎ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻟﻠﻀﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻤﺸﺘﺘﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻻ ﻫﺩﻑ ﻭﻻ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻭﻻ ﺒﻭﺼﻠﺔ ﻴﻭﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺇﺤﻘﺎﻕ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺒﺔ ﺍﺼﻼ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺘﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﻁﻭﺍﺤﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﻤﺤﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ؟ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﻴﻁﺒﻘﻪ ﺒﺤﻘﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺘﻌﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻹﻫﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻔﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘﺭﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺒﻭﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺼﺒﺢ ﺒﻌﺩ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻤﻴﻴﻥ ﻭ ‪..‬‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻹﻫﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ؟ ﻁﺒﻌﺎ ﺍﻭﻻ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻟﻡ ﻴﻠﻌﺒﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺅﺩﻭﺍ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻭﻴﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﻭﺠﻬﺎ ﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺭﺠﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ؟‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ؟ ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﻜﻡ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻤﺎ ﺩﻓﺎﻋﻨﺎ ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻡ ﻨﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﺸﻴﺌﴼ ﻜﺎﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻝ‬ ‫ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺤﺯﺍﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﺎ ﻨﺴﻲ‬ ‫ﻟﻐﺘﻪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﻭﺍ ﻟﻐﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻡ‪.‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻓﻲ ﺘﻤﻴﻴﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﺎﺤﺭﺍﺕ ﻭﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﺤﺎﺕ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺎﺵ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻤﻨﺎ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺠﻬﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺨﺭﻕ ﺼﻔﻭﻓﻨﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺼﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﺩﻭﺍﺭ ﻗﺫﺭﺓ ﻀﺩ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺕ ﻭﻫﺫﺍ ﻗﺒﻝ ﺃﺤﺩﺍﺙ ‪.٢٠١١‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻨﻌﺘﺭﻑ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺒﻝ ﻨﻀﻊ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻀﺩ ﻗﻭﻯ ﺨﻔﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﺨﺴﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻊ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﻨﻔﺱ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻥ ﻤﺜﻝ ﻤﺸﻌﻝ ﺘﻤﻭ ﻭﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻫﻙ ﻭ ‪ ...‬ﻭ‪ ...‬ﻭﺯﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﻭﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﻠﺤﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺘﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺒﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻗﻠﺔ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻷﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻴﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﺴﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﺼﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﻘﻝ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻭﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﺫﺍ ﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺨﺴﺭﻭﻥ ﺇﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺘﻬﻡ ﻭﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻨﻌﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﺒﺴﻼﻡ ﻭﻭﺌﺎﻡ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ﻭﺇﺤﺘﺭﺍﻡ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ ﺇﺤﻘﺎﻕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭ ﻭﺴﻴﺴﻘﻁ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻜﻝ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺠﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺩﺨﻠﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺭﻏﻡ ﻫﻭﻝ‬

‫ﻭﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻭﻓﻲ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﺎﺭ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻟﻘﻀﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﺭﻀﺕ ﻟﻌﺒﺘﻬﺎ ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﺘﺕ ﺸﺒﻪ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻌﺘﺭﻓﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﺍﻭﻻ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﺭﻙ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﻟﻠﺠﻴﻝ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺫﺍﺒﺢ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﻤﺠﺎﺯﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻨﺘﺎﺝ ﻋﻘﻭﻝ ﺃﺤﺯﺍﺒﻨﺎ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺸﺒﺎﺒﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠٠٤‬ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺎﺕ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ‪ ٢٠١١‬ﻭﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻭﻓﻪ ﻀﺩ ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺨﺴﺭﻨﺎ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﻭﻀﻴﻌﻨﺎ ﻓﺭﺼﴼ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﺽ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻏﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺭﻗﺔ ﺜﻤﺎﺭ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻔﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﻋﺒﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﺼﻌﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻨﺠﻴﻝ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺃﻱ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﻼﻡ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﺮﺩ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺑﻜﺎﺋﻴﺎﺕ ﺭﻭﺟﺂﻓﺎﻱ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺭﻗﻢ ﺻﻔﺮ‪ :‬ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻗﺼﲑﺓ ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻨﺎ ﳏﺪﻭﺩﺓ‬ ‫ﺃﺳﱪ ﺷﻌﺒﻮ‬

‫ﺘﻤﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ ﺒﺘﺤﻭﻻﺕ ﺠﻴﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺠﺩﺍ ﻭ ﺯﻻﺯﻝ ﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﺩﻤﺭﺓ ‪ ،‬ﺘﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻻﺩﻴﺎﻥ ﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﻝ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭ ﺍﻻﻨﺯﻴﺎﺡ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫)ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ( ﻭﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﺴﻊ ﺩﻭﺍﺌﺭﻫﺎ ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺩ ﺩﺍﺌﻡ ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺩﺨﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻭﺴﻁ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﻭﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻼﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻟﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ‬ ‫)ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺴﻨﻲ( ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻋﻼﻤﻴﺎ ﻭﻟﻭﺠﺴﺘﻴﺎ‪ ،‬ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﺎﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺠﻭﻫﺭﺍ ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺸﻬﺩ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻻﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭ ﻫﻴﻜﻠﺘﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﺃﺤﺩﺙ ﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺒﻨﻲ ﻨﻅﻡ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﺒﺴﺘﺭﺓ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺘﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﺕ ﻤﺸﻭﻫﺔﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻴﻝ ﻓﻲ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ )ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺘﻔﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭ ﺨﻠﻕ ﺒﻴﺌﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻤﺤﺎﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﺇﺸﺭﺍﻙ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻫﺩﺍﻑ ﻭ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺠﻨﺒﺎ ﺍﻟﻰ ﺠﻨﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﺠﻬﺎﺽ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ(‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻻﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺸﻬﻴﺘﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻟﻠﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺼﻭﺍﺒﻴﺔ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﺒﺤﻨﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻌﻁﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﺍﻭﺍﻀﺎﻋﺘﻬﺎ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻭﺭ )ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻻﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻓﺸﻠﻬﺎ ﻭ ﺨﺴﺎﺭﺘﻬﺎ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻭ ﺤﻭﺍﻀﻨﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﻤﻼﺤﻘﺔ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻫﺎ( ‪) ،‬ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﻭ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺨﺼﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻠﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻐﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺒﺨﺭﻕ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﺘﻌﺭﻴﻀﻬﺎ ﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ( ‪) ،‬ﻋﺩﻡ ﺘﻤﻜﻥ‬ ‫‪HDP‬ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺘﻀﻴﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻔﺭﺼﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺜﻤﻴﻨﺔ ﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺜﻤﻥ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒﺎﺌﺘﻼﻑ ﺤﻜﻭﻤﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨﺼﻭﻤﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫‪ AKP‬ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﻭ ﻏﺭﻭﺭﻫﺎ ﺒﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺎﺠﺯ ‪ ٪ ١٠‬ﻭﺩﺨﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻓﺭﺽ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻜﺤﻠﻭﻝ ﻤﻁﻠﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺒﺤﺔ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﺌﺩﻫﺎ ﻭ ﻤﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺭ ﻭﺩﻫﺎﺀ ﻨﺎﺩﺭﻴﻨﻭ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎ ﺤﺭﻓﻴﺎ ﻻﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺤﻠﻭﻝ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﺠﺎﻫﺯﺓﻓﻘﻁ( ‪،‬‬ ‫)ﻓﺸﻝ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻗﺎﻤﺔ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻭﻫﺸﺔ ﺨﺫﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻻﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﻟﺠﺤﺎﻓﻝ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﺎ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭ ﺨﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻭ‬ ‫ﺍﻨﺤﺴﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭ ﻤﻨﺒﺞ ﻭ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﻟﺤﻭﺍﻀﻥ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺭﺍﺠﺤﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻥ ﺘﻤﻨﺢ ﺍﻻﺴــﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴــﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ(‪.‬‬ ‫ــ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﺯﻤﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﻭﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻤﺩ ‪ ،‬ﻻﻥ ﺨﺼﻭﻤﻨﺎ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺒﺎﺭﻋﺔ ﻭﻤﺭﻭﻨﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺨﻠﻕ ﻭﻓﺭﺽ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻤﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺁﺜﺎﺭ ﺩﺭﺍﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻤﺠﺎﺒﻬﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻗﺘﺎ ﻁﻭﻴﻼ‪.‬‬ ‫ــ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺤﺯﺍﺏ ﻋﺼﺭﻴﺔ ﻤﺭﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﻭ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺀ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ )ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭ ﺘﻘﺯﻴﻤﻬﻡ ﻭ ﺘﺸﻭﻴﻬﻡ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﻤﺜﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭ ﺼﻭﺍﺒﻴﺘﻬﺎ( ‪.‬‬ ‫ــ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﻡ ﻭﺍﻋﺩﺍﺌﻬﻡ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻭﺘﺒﻨﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻨﻬﻀﻭﻱ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺍﻀﺢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺴﻤﻭﻫﻡ ﻭ ﺭﻓﻌﺘﻬﻡ ﻭﻭﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻻﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺴﻤﻭﺍ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﺍﺭﻀﺎﺀ ﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻻﺩﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻻﺜﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﺜﻝ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻓﻘﻁ ‪.‬‬ ‫ــ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻋﻼﻡ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬ ‫ﻓﺎﻋﻝ ﻴﺨﻠﻕ ﻭ ﻴﺼﻘﻝ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﺯﻨﺔ ﻭﻀﺎﻏﻁﺔ ﻭﻓﺎﻋﻠﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﺸــﺭﻭﻉ ﺍﻟﻨﻬﻀﻭﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺤﺸــﺩ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻻﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺭﻜﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺨﺼﻭﻤﻨﺎ ﻭﺍﻋﺩﺍﺀﻨﺎ ﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻥ ﺍﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺒﺩﻋﻡ ﻻﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﻡ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﻜﻝ ﻋﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺽ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﺤﻼﻤﻬﻡ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‪-‬ﻇﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ‬

‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﻠﻜﻲ‬ ‫ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﺘﺠﺫﻴﺭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﺍﺴﺎﺴﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻭﻁﺎﺌﻔﻴﻪ ﺘﺸﻭﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺍﺨﻼﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺼﻁﻔﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻙ ﺤﺎﻟﻤﺎ ﺘﺴﻨﺕ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻝ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﻴﺢ ﺴﺎﺨﻥ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﺘﺤﻭﻝ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺜﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ‪ .‬ﺒﺎﺘﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺨﻴﺎﻻﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻁﺄ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻨﺎﻫﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻴﻨﺒﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻋﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻨﺴﻴﺔ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﻜﻬﺎ ﻭﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﻏﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﺩﻭﺩ ﻗﺒﻝ ﺍﻥ ﺘﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﺘﺼﺩﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺜﺭ ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﺴﻠﺤﺔ ﺒﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻻﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺤﺎﻀﻨﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻻﺒﺩ ﺍﻥ ﻴﺘﻭﻟﺩ ﺼﺭﺍﻉ ﺸﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺂﻟﻪ ﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﺸﺒﻪ ﻜﻭﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺨﺭﺍﺌﻁ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻫﻭ‪ :‬ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ؟‪ ،‬ﻫﻝ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﺃﻡ ﻨﻜﻭﻥ ﻭﻗﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻝ؟‪.‬‬ ‫ﻼ ﻨﺭﻯ ﺇﻥ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﻴﺩﺓ ﻭﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺭﻜﺎﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺸﺒﻪ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺸﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺴﻨﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ‪-‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ( ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ )ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ( ﺃﻭ ﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻌﺭﻀﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻡ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺸﺅﻭﻨﻬﺎ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻏﻠﺏ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻀﺤﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻨﺎ ﺃﻤﻝ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻤﻁﻠﺏ ﻤﺤﺩﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻷﻜﺒﺭ ﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﺎﺕ ﺒﻘﺎﺌﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺘﻑ ﺩﻡ‪ .‬ﻓﻴﺎ ﺤﺒﺫﺍ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺌﻪ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺘﻴﻨﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺱ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺘﺴﺘﻨﺩ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺒﺯﻭﺍﻟﻬﺎ ﻭﺘﺄﻭﻴﻝ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻰ ﺒﺭﻭﺒﺎﻜﻨﺩﺍ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺭﺠﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻻ ﻨﺘﻤﻨﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺴﺘﻌﺘﻤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻨﻌﺭﺍﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﻨﺔ ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﻤﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺘﻑ ﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﻪ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﻝ ﻋﻥ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻻﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺨﻠﻁ‬ ‫ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺭﺍﺌﺠﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ‪،‬ﺇﻻ ﺍﻥ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺤﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺒﺎﺕ ﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﺠﺩﴽ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﻴﺅﺘﻰ ﺃﻭﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﺒﻘﻬﺎ ﺃﻤﻭﺭ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻫﻤﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﻓﻜﺭﴽ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻙ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﻤﻘﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﻜﺎﺘﺏ ﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻙ ﺃﺴﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻓﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻲ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜَﺔ ﺭﻭﺯ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻰﺍﺭﺽ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﺀ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺠﺒﻬﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺒﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻭﺘﺴﺨﻴﺭﻩ ﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﻤﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺘﻼﻓﻲ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻥ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﺴﺘﻜﻭﻥ ﺒﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻟﻌﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﺠﻠﺏ ﻟﺤﻨﴼ‪.‬‬

‫ﺭﻭﻧﻲ ﻗﺎﻣﺸﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻨﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻨﺜﺒﺎﻗﺎﺕ ﻭﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﻭﺍﺸﺘﻘﺎﻗﺎﺕ ﻟﻤﻠﻬﻡ ﺃﻭﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ ﺭﻗﻡ ﺼﻔﺭ ﻟﻜﺭﺩ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎ ﺤﻭﻝ ﺨﻴﺒﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻭﻗﺩﺭﺍﺕ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺏ ﻱ ﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺜﻤﺭ ﻨﺒﺘﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻥ ﻓﻜﺭ ﻭﻤﻨﻬﺞ ﻗﻭﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻓﻬﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺩﻴﻤﺭﺘﺎﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ”ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ“‪ ،‬ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻓّﻬﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺄﻨﺎﺱ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻓﻜﺭﴽ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﴼ‪ ،‬ﻓﻌﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺁﺒﻭ ﻭﻓﺅﺍﺩ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺇﺩﺭﻴﺱ ﻋﻠﻭ ﻭﺒﻬﺯﺍﺩ ﺩﻭﺭﺴﻥ ﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ”ﺍﻟﻤﺭﻓﻬﺔ“ ﺃﺒﺩﴽ ﻭﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺄﻫﻴﻝ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺨﺼﻭﻡ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺠﻪ ﻴﺘﻬﻤﻭﻨﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻰ‬ ‫ﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﺩﺍﻋﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﻕ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﻅﻼﺕ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﻘﻲ ﻤﻥ ﺤﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻭﻤﺯﺍﺭﻴﺏ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺅﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﺘﺨﺭﺝ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ ﻓﻘﻁ ﻻ ﻏﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻗﻭﻝ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺃﻋﻼﻩ ﻨﺎﻗﺹ ﻓﺎﻟﺭﺠﻝ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺃﺤﺩ ﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﻭﻤﻨﻅﺭﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺏ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺒﻌﺽ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﻭﺠﻼﻨﻲ‬ ‫ﺘﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻓﻬﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺒﻕ ﻓﻲ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ّ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻ ﺘﺸﻜﻝ ﺇﻻ ‪ ٪٥‬ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻝ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻤﺎ ﺫﻨﺏ‬ ‫ﻗﺎﺭﺉ ﻟﻔﻨﺠﺎﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻟﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺃﻨﻪ ﻭﻟﺩ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺏ ﻻ ﻴﻔﻘﻪ‪ ،‬ﺸﺄﻨﻪ ﻜﺸﺄﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺘﻨﺒﺄ ٌ‬ ‫ﻓﻬﻤﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ‪ ٪١٠‬ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻟﻨﺯﺡ ﺸﻌﺏ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺒﻜﺭﺓ ﺃﺒﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ”ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ“‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ )ﺭﻭﻨﺎﻫﻲ( ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺁﺴﺘﺎﻨﺔ ‪ ،٩‬ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻬﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻵﺴﺘﺎﻨﺎﺕ ﻜﻠﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺏ ﻙ ﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ‬ ‫ﻴﺘﺯﻋﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻜﺎﻟﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺭﺍﺩ ﻗﺭﻴﻼﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻷﻭﺠﻼﻨﻲ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻟﺠﻤﻴﻝ ﺒﺎﻴﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﻏﻤﺎﺘﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﺸﻌﺏ ٍ‬ ‫ﻤﺒﺘﻝ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺍﻟﻤﺭﻫﻭﻨﺔ ﺒﺄﺯﻤﻨﺔ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻭﺃﻤﻜﻨﺔ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺩﻴﻤﺭﺘﺎﺵ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﺯﻨﺯﺍﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﻁﻠﻴﺔ ﺒﻠﻭﻥ ﺒﺼﻠﻲ ﺃﻟﻬﻡ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻟﻁﻼﺀ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻜﺩﺴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺭﺸﺢ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ ﻤﻘﻠﺩﴽ ﺯﻋﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﺃﻴﻤﺭﺍﻟﻲ ﻴﻭﻗﻅ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﻑ‪ ،‬ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺩﻴﻥ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﺤﻲ ﻭﺇﻟﻬﺎﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﺫﻴﺏ ﺴﺠﻭﻥ ﺁﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‪ .‬ﺤﺯﺏ ﺩﻴﻤﺭﺘﺎﺵ ﺇﺫ ﻴﻨﺘﻬﺞ ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﺼﻠﻲ ٌ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺫﻫﺒﴼ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔً‪ ،‬ﻭﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﻠﻐﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟُﻑ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﺇﻨﺸﺎﺅﻩ‪ ،‬ﺤﻠﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺭﻴﻔﻬﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﺘﻌﻤﻴﻤﴼ ﻴﺤﺫّﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ ”ﻋﺩﻡ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺠﻬﺭﴽ“‬ ‫ﻭﻴﺫﻴﻝ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﺒﻠﻭﻥ ﺃﺤﻤﺭ ”ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﻴﻌﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ“‪ .‬ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻔﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻴﻔﺭﺓ ﺒﺴﻴﻁ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻴﺘﺒﻊ ﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﻜﺎﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺼﺩﻑ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻭﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﻜﺎﻟﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﻨﺒﺞ ﻴﺼﺩﻑ ﻟﺴﻭﺀ ﺤﻅ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻴﻌﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﺭﻗﻡ ‪ ١‬ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺠﻤﻴﻝ ﺒﺎﻴﻕ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﻴﻅﻬﺭ ﺭﺍﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻷﻭﺠﻼﻥ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻹﺴﺘﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻜﺘﺒﻪ ﻤﻨﻘﺫﴽ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺤﺭﻜﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﻤﺤﻁﺎﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﺎﺩﺓ ﺘﻅﻬﺭ ﺩﻭﻨﻴﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻼﺒﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻫﻞ ﻫﻲ‬

‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻛﺮﺩﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ!؟‬ ‫ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻭﺇﺩﺍﺭﺘﻪ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺎ ﺴﻤﻲ ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻻﺴﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫‪ ...‬ﻜﻤﺎ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻀﺒﻁ ﺒﻭﺼﻠﺘﻬﺎ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﺤﺴﻡ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭ ﺇﺩﺍﺭﺘﻪ‬ ‫ﻫﻝ ﻫﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺘﺨﺩﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ....‬ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻙ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻀﻴﻊ ﺒﻭﺼﻠﺘﻪ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺎﻤﻝ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻷﺴﻭﺩ ‪..‬ﻁﺒﻌﴼ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ !!!!‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻥ ﺍﻝ ‪ PYD‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﺠﻨﺒﻭﻥ ﺫﻜﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻴﺘﻘﺼﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﺼﻝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ‪....‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺤﻤﻲ ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﻋﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﻤﻠﻜﻭﺍ ﺃﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻨﺫ ﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻭﺍ ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪ ...‬ﻨﻌﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ‬

‫ﻭﺍﻻﻤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻭ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﺤﻠﺏ ‪...‬‬ ‫ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﻴﺭ ُّ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺩﺭﺱ‬ ‫ﺒﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﺼﻠﻭﺍ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﺤﻭ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺒﺄﻓﻀﻝ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﻴﻴﻥ ‪....‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪...‬ﻨﻌﻡ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺇﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻴﺩ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻻﻤﺔ ﺍﻟﺨﺯﻋﺒﻼﺘﻴﺔ ‪....‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻨﺘﺎﺝ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻫﺠﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ‪ ٢‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﺭﺒﴼ ﻤﻥ ﺒﻁﺵ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴ ًﺔ ﻷﻭﻻﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺴﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﻤﻘﺎﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪...‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺸﻌﺎﺭﻫﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‬ ‫)) ﺭﻤﻴﻨﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﺔ ﺍﻟﺯﺒﺎﻟﺔ ((‪.‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻣﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻐﺪ ﺍﳌﺄﻣﻮﻝ ﰲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬

‫)ﺍﳊﻠﻘﺔ ﺍﻷﻭﱃ(‬

‫ﻋﻴﺴﻰ ﻣﲑﺍﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﳊﻜﻴﻢ ﺑﺸﺎﺭ‬

‫ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ‬ ‫ﻴﺅﺭﺥ ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺤﻭﻝ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁﺫﺍﺭ ﺤﻴﺙ ﺸﻬﺩﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻴﺅﺭﺨﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ‪١٧‬‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ّ‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ﺤﻴﺙ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺩﺩﺓ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺭﻋﺎ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺘﻌﺫﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻫﺎﻨﺔ ﺫﻭﻴﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﺱ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺒﺄﻫﻝ ﺩﺭﻋﺎ‬ ‫ﻟﻼﺤﺘﺠﺎﺝ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﺘﺴﻌﺕ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺴﺒﺒﺎﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎﻥ ﺭﻏﻡ ﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺩﺭﻋﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺠﺭﺘﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺄﻨﻅﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﻓﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﺨﻼﻝ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻘﺎﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺴﺨﻁ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ‬

‫ﺩﺨﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻭﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﺩﺨﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻭﺍﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺭﻓﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻝ ﻟﻸﻤﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻏﺩﺍ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺇﺴﻼﻤﻴﴼ ﺼﺭﻓﴼ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻻﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﻭﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻟﺩﻓﻥ ‪.‬‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺍﻵﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﺴﺠﺩ ﻭﻗﺩ ﻻ‬ ‫ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻨﺯ ًﻻ ﻜﺭﺩﻴﴼ ﺩﻭﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺼﺎﺭ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﻠﻜﺭﺩ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺭﻀﻭﺍ ﺃﻡ ﻟﻡ ﻴﺭﻀﻭﺍ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﻴﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻱ ﻜﺎﻥ ‪ ...‬ﻗﻭﺓ ﺍﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻗﻭﺓ‬ ‫ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺼﻠﺒﺔ ﻤﺘﻴﻨﺔ‬ ‫ﻻ ﺘﺄﺒﻪ ﻭﻻ ﺘﻠﻴﻥ ﺍﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﺒﺴﻁ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺸﺎﺴﻌﺔ ﻭﺍﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺒﺫﻜﺎﺀ ﻋﺠﻴﺏ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﺜﺔ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺩﻭﻝ ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻬﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻻﺤﻘﺎ ﻟﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﻨﺼﻑ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻟﻠﺩﻴﻥ ﻭﺠﻬﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﻭﻤﻭﺠﻪ ﻟﻠﻐﻴﺏ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺘﺘﺴﻡ‬ ‫‪ - ١‬ﻭﺠﻪ ﺭﻭﺤﻲ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﺨﺸﻭﻉ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭﺩﺨﻭﻝ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺫﻭﺏ ﺍﻷﻨﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺘﺄﻤﻼ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺤﻴﻁ ﺒﻪ‬

‫ﺘﺒﻊ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﻨﻤﻭ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺜﺒﺎﺕ ﺘﻌﺩﺕ ﻓﺼﻭﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺍﻋﻤﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺠﻬﺎﺭﴽ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻟﻸﺯﻤﺔ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺎ‬ ‫ﻋﻜﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺘﺠﺎﻫﻼ ً‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻔﻴﺫًﺍ ﻟﻠﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﺤﺎﻗﻬﻡ ﺒﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻬﻡ ﺒﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺒﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﻴﺭﺤﺒﻭﻥ ﺒﺎﺤﺘﻼﻝ ﺒﻼﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺩﻭﻝ ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻅﻬﺭ ﺍﻻﻨﻌﻜﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻠﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻓﻨﺎﺌﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻴﻌﺩ ”ﻭﺠﻭﺩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫)ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ( ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻀﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ“‪ ،‬ﻤﺭﺩﻓﴼ ”ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﺭﻭﺡ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻨﺴﻤﺢ ﻻﺤﺩ‬ ‫ﺒﻁﺭﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﻤﺜﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﺤﺘﻼﻝ ”‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻭﻗﻑ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻜﻠﻴﴼ ﻨﻅﺭﺓ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻤﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺤﻠﻔﺎﺀ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻤﴼ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺒﺴﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﻨﻬﺏ ﺒﻨﻭﺍ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻓﻭﺤﺩﻫﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻗﻭﺓ ﺩﻋﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺩﻭﻥ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪13‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺩﺭﻋﺎ ﻟﺘﻔﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻠﻜﺕ ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺘﻌﺭﺠﺔ ﺒﺸﺩﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺩﺭﻋﺎ ﺒﺎﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺩﺭﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﻬﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺍﻟﺴﺒﺎﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺩﺭﻋﺎ ﻭﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺩﺭﻋﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺍﻥ ﻋﻤﺕ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺤﻠﺏ ﻭﺘﻝ ﺍﺒﻴﺽ‬ ‫ﻟﺘﻨﺘﻘﻝ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺤﻤﺹ ﻭﺤﻤﺎﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻼﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ُﺴﻤﻴﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻜﺎﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻹﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻋﺩﻡ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺘﺯﺍﻤﻥ ﺒﻝ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﺒﻁﺀ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻷﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻷﺨﺭﻯ ﻭﺒﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﺯﻤﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻠﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻝ ﻟﻠﻨﺸﻁﺎﺀ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺴﻌﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺒﺎﻍ ﺼﻔﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺤﻴﺙ ﻭﺼﻑ ﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺁﻟﺘﻪ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﺸﺩﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﻌﻰ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﺴﺏ ﻭ ّﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﻤﺴﺎﺭ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻁﻴﺎﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪،‬ﺍﻓﺭﺯﺕ‬ ‫ﻜﺘﻝ ﻭﻗﻭﺍﺌﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺎﺯﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪،‬ﻭﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪) ،‬ﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺭ(ﻨﻤﻭﺫﺠﴼ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺍﻟﻰ ﻟﻭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻁﻴﺎﻑ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪،‬ﻟﻴﻜﺴﺒﻭﺍ‬ ‫ﻋﻁﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺘﺭﺤﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺴﺒﻕ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪،‬ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻴﺠﺭﻱ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﻭﺘﺨﻁﻴﻁ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﻭﺠﻬﻭﺘﺨﻁﻁﻠﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‪،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺼﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻨﻲ‪،‬ﺒﺎﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻭﻯ ﺫﺭ ﻟﻠﺭﻤﺎﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻥ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‪،‬ﺒﺎﻨﻬﻡ ﺴﻭﻑ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ‪)،‬ﻻ ﺍﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻴﺭﺍﻨﻴﺔ( ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﻊ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ ﺍﻤﺭﻴﻜﻲ‪.‬ﻭﺘﺒﺩﻭ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﻨﻬﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻜﺴﺎﺒﻘﺎﺘﻬﺎ ﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﻭﻭﺴﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻟﻠﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺤﺭﻙ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﺠﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺠﺱ ﻨﺒﺽ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻁﻴﺎﻑ ﺍﻟﻜﺘﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺘﻤﻬﻴﺩﴽ ﻟﻠﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺃﻤﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ (ﻭﺍﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤﻨﺫ ﺍﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪٤١‬ﻭﻜﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻭﻹﻨﺠﺎﺡ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﺩ‬ ‫ﻟﻠﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻥ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺨﺎﺭﺠﻴﴼ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻊ ﻤﻠﻑ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻻﺘﻬﻡ‪،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﻝ ﻜﺜﻴﺭﴽﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻻﻥ ﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻗﺩ ﻨﺨﺭ ﺠﺴﺩ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻁﻭﺍﺌﻔﻬﻡ ﻭﻷﻥ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﻜﻭﻤﺒﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻗﺒﻁﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺨﺫ ﺃﻭﺍﻤﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﻡ ﻭﻁﻬﺭﺍﻥ ﻓﺘﺠﻤﻴ ً‬ ‫ﺒﻁﺎﺌﻔﻲ ﺁﺨﺭ ﻴﻌﻤﻝ ﻭﻓﻕ ﺨﻁﻁ ﻭﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ )ﺁﻴﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﺨﺎﻤﻨﺌﻲ(‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺴﺘﺒﺩﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ٍ‬

‫ﺑﲑﻳﺴﱰﻭﻳﻜﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‪... .‬‬ ‫) ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ (‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺯﻳﻨﻮ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻗﺔ ﺒﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻭﺠﻪ ﻤﺎﺩﻱ ﻤﻠﻤﻭﺱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺒﺜﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﻭﻤﺴﺎﻴﺭﺍﺕ ﻭﺃﺸﻐﺎﻝ‬ ‫ﺭﻭﺘﻴﻨﻴﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻤﺭﺀ ﺘﻭﺍﺘﺭﴽ ﺩﻭﺭﻴﴼ ﻤﻥ ﺸﺒﻜﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺒﺙ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﻓﺭﻭﻋﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﻭﺒﺭﻭﺯ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﻜﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﻜﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ” ﺩﻨﻴﺌﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ” ﻟﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ‪.‬‬ ‫ﻓﻁﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺒﻐﻬﺎ ﺼﺒﻐﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﺨﻔﻲ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺃﻫﺩﺍﻓﺎ ﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻠﻁﻭﻴﺔ ﺨﺒﻴﺜﺔ ﻭﻤﺎﻜﺭﺓ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺍﻨﻬﻡ ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻟﻠﺩﻴﻥ ﻭﺇﻋﻼﺀ ﺸﺄﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻝ ﺼﻭﺭ ﻭﻀﺤﺎﻴﺎ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ ” ﺍﻷﻨﻔﺎﻝ ” ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﺎﺜﻠﺔ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻟﺼﺏ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬

‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻨﺸﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺤﻜﻤﻪ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺒﺴﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺤﺸﺩﻫﻡ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺭﺠﺏ ﻁﻴﺏ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻫﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺘﺤﻀﻴﺭﺍ‬ ‫ﻟﻐﺯﻭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺃﺠﺒﺭ ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﺒﻠﺒﺱ ﺠﻠﺒﺎﺏ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺃﺨﻀﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﺇﺭﺴﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﻟﺭﻓﻊ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ‬ ‫ﺒﻭﺘﻴﻥ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻟﺤﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺠﻠﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺵ ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﺎﺀ ” ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ” ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺫﺨﺭ ﺒﺼﻭﺭ‬ ‫ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻭﻫﻡ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﻴﻜﺒﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺸﻜﻝ‬

‫ﺠﻠﻲ ﻭﺍﻀﺢ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ‪ ،‬ﻟﻌﻝ ﺒﺭﻭﺯ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺨﺯﻨﻭﻱ ﺒﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﻝ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻴﻁﻴﺢ‬ ‫ﺒﺯﻋﺎﻤﺎﺕ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺇﻁﺎﺤﺔ ﻟﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﻟﻭﻻ‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ ﻭﺼﻭﻝ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺨﺯﻨﻭﻱ ﻴﻔﻴﺩ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺝ ﻟﻠﻔﻜﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺜﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﺭﻤﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺘﺤﺫﻴﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﻤﻥ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻨﻪ ” ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ” ‪.‬‬ ‫ﻜﺒﺎﺤﺙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﺭﺩﻱ ﺍﺩﺭﺱ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻓﻕ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺭ ﺒﻌﻤﻕ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﻲ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ‬ ‫ﻨﺠﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺨﺯﻨﻭﻱ ﺍﻟﺸﻴﺩﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺸﺩ‬ ‫ﺨﺯﻨﻭﻱ ﻴﻌﺩ ﺒﺎﻵﻻﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻤﺘﺎﺒﻌﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺸﻬﺭﺓ ﺭﻗﻡ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﺗﻨﺎﻏﻢ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‬

‫ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺭﻓﻌﺖ ﺣﺎﺟﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺘﻜﺭﻴﺱ ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺨﻼﺌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻌﺒﺙ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻭﺃﻨﻘﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺘﻨﺎﻏﻡ ﻤﻊ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﻭﻯ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻷﺭﺽ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻼﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻓﻊ ﺩﻭ ًﻻ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻭﻁﺊ ﻗﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨﻭﻴﻝ ﻤﺎﻜﺭﻭﻥ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺴﻝ ﺭﺴﺎﺌﻝ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﺏ ﻭﺇﺸﻜﺎﻻﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌﻝ ﻋﺩ ًﺩﺍ‬ ‫ﻭﻨﻭﻋﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻔﺫﺘﻬﺎ )ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺒﺄﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺈﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻤﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ ،‬ﻷﺠﻝ‬ ‫ﺇﺨﻼﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻐﻝ ﻜﻝ ﻟﻘﺎﺀ ﺼﺤﻔﻲ ﺃﻭ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺕ ﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﺭﺴﺎﻝ ﺭﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻴُﻁﻤﺌﻥ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﻟﻥ ﺘﻁﺎﻝ ﺃﻫﺩﺍﻓًﺎ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﺩﺍ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺴﺘﺄﺫﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﺜﻡ ﺸ ّﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺜﻨﻴﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻴّﺔ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ؛ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺘﻠﺨﻴﺹ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻤﺎﻜﺭﻭﻥ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻻ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺇﻏﻀﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻤﺒﺭﺭ ًﺓ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻟﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ – ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺴﻕ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﺒﻴﺎﻥ ” ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ“ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻝ ﺒﺠﺭﺃﺓ ” ﺍﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﺭﺘﻬﻨﺔ‬

‫ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﻤﺴﺘﻌﺒﺩﺓ ﻷﺴﻴﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﻀﻁﺭﺓ ﻷﻥ ﺘﺒﺭﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻻ ﻴُﺒﺭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﻀﻴﺔ ﻫﻲ ﺘﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻸﻀﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﺘﺨﻭﺽ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺠﺩﻴﺔ“‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺴﻌﻴﻬﺎ ﻟﻬﺩﻨﺔ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﺭﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻬﺎ ” ﺇﻥ ﺃﻱ ﺘﺩﺨﻝ ﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﻬﻭﺭﺍ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺤﺸﺩ ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﻘﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺼﺒﻪ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺩﺭﺍﺠﻨﺎ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻨﻬﻡ ﻹﻏﺭﺍﻗﻨﺎ ﺒﺎﻟﻭﺤﻝ‪ ،‬ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎ ّﺩﻋﺎﺀ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻻﺠﺘﻴﺎﺡ“‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻝ ﺤﻘﻴﻘ ًﺔ ﺃﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻨﻔﺨﺔ ﻤﻥ ﺼﺎﻓﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻴﻔﺭﻍ ﺍﻟﻼﻋﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ﻭﻴﻌﻭﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺫِﺭ‪ ،‬ﻭﻴُ ْﺴﻠَﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺦ‬ ‫ﺃﺩﺭﺍﺠﻬﻡ‪ ،‬ﻟﻴﻁﻤﺌﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ َ‬

‫ﻤﺎ ﺃﻭﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺘﺭﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻟﻠﺩﻴﻥ ﺍﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﻭﻀﻌﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺨﻁﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺨﻁﺒﺘﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺅﺴﺱ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ” ﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ” ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺨﻼﻑ‬ ‫ﺨﻁﺒﺎﺀ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺨﻁﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﻲ ﺨﺒﻴﺙ ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﺸﺄ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭ ًﻻ ﻟﻬﻡ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﻫﻴﺒﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻪ ﺃﻴﻀﴼ ﻟﻤﻨﻔﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ؟ ﺇﻨﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻀﺕ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺁﻝ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﻝ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺠﻊ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺱ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺇﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻭﺍ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﺤﺘﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﺎﻜﺭﺍ ‪ ،‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﻘﺒﻭﻝ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻠﻪ ﻗﻭﻤﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﻤﻥ ﻤﺎﻨﻊ؟‬ ‫ﻴﻘﺎﻝ ﻻ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺒﻠﻭﻍ ﻫﺩﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻗﻭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻗﻭﻤﻴﴼ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺘﺒﻴﺢ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ‪.‬‬

‫ﺃﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ ﺠﺴﻭﺭ ﻟﻌﺒﻭﺭ ﺍﻟﻭﺤﻝ!! ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻫﻭ ّ‬ ‫ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻭﺩ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺩﺨﻠﺕ ﺤﻴّﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓـ ”ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺭﺍﺴﺨﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻟﻠﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ ﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻠﻬﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻴﻘﻅﻬﺎ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺍﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻴﻲ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﻭﺘﻨﺸﻁﻬﺎ ﻓﻲ ‪٢٦‬ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﺩﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺘﺂﻜﻠﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻫﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺴﻌﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺽ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻠﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺘﺤﺩ ﺸﻌﺒﻲ ﻭﻨﻘﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﻟﻲ ﺠﺩﻱ ﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻴﻤﺎﻨﻭﻴﻝ ﻤﺎﻜﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺠﺩﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﺩ ﺼﻔﻘﺎﺕ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٢٠‬ﻤﻠﻴﺎﺭ‬ ‫ﺩﻭﻻﺭ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻟﻴﺼﺭﺡ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺠﺎﻥ ﺇﻴﻑ ﻟﻭﺩﺭﻴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‪ “:‬ﺇﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ”ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ“‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭﻉ ﺒﺎﻹﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪“:‬ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻁﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ“‪.‬ﻤﻭﻀﺤﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺎﻓﺢ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻜﻼﺀ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﺏ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻼﺩﻩ‪ ،‬ﻤﺘﻨﺎﺴﻴﴼ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﻓﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﻏﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺒﻨﻔﺨﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼﺎﻓﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﺘ ِﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ ﺴﻴﺤﺼﻝ‬ ‫ﻋﺎﺠﻼً‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺒﺩﺃ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﺒﺘﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺒﺩﻋﻡ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬

‫ﻛﻨﺖ ''ﺑﻴﺸﻤﺮﻛﻪ'' ﻭﺳﺄﺑﻘﻰ ''ﺑﻴﺸﻤﺮﻛﻪ''‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫''ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﺎﺭﺯﺍﻧﻲ''‬

‫^‪\ÚflÜb‘€a@bËn€ÎÜ@|fl˝fl@…„bñÎ@ÊbnéÜäÏ◊@ãÉœ@Ô„aåäbi@ÜÏ»èfl@ÒäÏ�é˛a@Ú◊ã‡ìÓj€a@Û‘jnéÎ@o‰◊@N·Ëì€a@›�j€a@bËÌc@›uc‬‬

‫ﺯﻫﺮﺓ ﺃﲪﺪ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﻜﻝ ﻓﺨﺭ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯ ﻟﻴﺴﻁﺭ ﺃﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺃﺴﺱ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪:‬‬ ‫ﻜﻨﺕ“ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ“ ﻭﺴﺄﺒﻘﻰ“ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ“‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻲ ﻋﻤﻴﻕ‪،‬‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻤﻘﺎﻝ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻜﻬﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﺴﺄﺤﺎﻭﻟﻪ‪-‬ﻗﺭﻴﺒﴼ‪ -‬ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺃﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻭﻓﻕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺴﺘﺔ ﻭﺨﻤﺴﻭﻥ ﻋﺎﻤﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ‬ ‫ﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻟﻠﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻤﺦ ﻜﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﺢ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‪ -‬ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺴﻴﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﻻﻤﺠﺎﺯﻴﺔ‪ -‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺃﻴﺎﺭ‬ ‫‪١٩٦٢‬ﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﻤﻜﺴﺏ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﺭﻓﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺘﻌﻠﻡ ﺃﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻤﻥ“ ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪/‬ﻜﻭﻻﻥ“‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻟﻴﻘﻭﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪ ٢٠١٧‬ﻤﺤﻘﻘﴼ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻜﺴﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺃﻫﻡ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺸﻌﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪” ،‬ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ” ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺼﻤﺩﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﺎﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪ ،‬ﺘﺤﺼﻨﺕ ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﻗﺎﺌﺩﻫﺎ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻤﺤﺎﻓﻅﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻟﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻴﺜﺒﺕ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺫﻝ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻕ ﻭﻤﺘﺄﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺯﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺴﺘﺸﺭﻕ‬ ‫ﻼ ﺃﻡ ﺁﺠﻼً‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﻡ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﺎﺠ ً‬ ‫ﻼ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺏ ﻨﻌﻡ ” ﺒﻠﻰ“ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﻤﻜﻤ ً‬ ‫ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻴﴼ ﻟﻤﺎ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ‪ ،‬ﻟﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻕ ﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﴽ ﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻴﻤﺭ ﻤﻥ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﺩ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺒﺎﻝ‬

‫ﺸﻨﻜﺎﻝ ﺃﻋﻠﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺭﺠﺱ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ” ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫”‪ ،‬ﺤﻤﻠﺕ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺒﺼﻤﺎﺕ ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻤﻡ‬ ‫ﻼ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺤﻔﺭﺕ ﺃﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪ ،‬ﺤﺎﻤ ً‬ ‫ﺒﺸﻤﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻀﻊ ﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻟﺸﻌﺏ ﺨﺭﺝ ﻗﻭﻴﴼ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺩﻫﺎﻟﻴﺯ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻭﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﺴﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺯﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻭﺯﴽ‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺍﻟﻼﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﻟﻴﺱ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺃﻨﻔﻠﺔ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻭﺴﻬﻝ ﻨﻴﻨﻭﻯ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺜﺒﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺒﻌﺕ ﺒﺸﻤﻭﺥ ﺍﻟﺤﺒﺎﻝ ﻭﺘﺴﻠﺤﺕ ﺒﻌﻨﻔﻭﺍﻥ‬ ‫ﺜﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﴽ ﺤﻘﻴﻘﻴﴼ ﻟﻠﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺃﻭﺴﻁﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﺤﻝ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ‬

‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﱰﻛﻴﺔ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻻﺳﱰﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ‬

‫ﻋﻤﺮ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺠﺭﻯ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪ .‬ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺤﺯﺒﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ )ﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻗﻭﻤﻭﻱ( ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫)ﻗﻭﻤﻭﻱ ﻤﺘﻁﺭﻑ( ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺒﻐﺠﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻥ )ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ(‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﻡ ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﺒﻠﻎ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ )‪ (١٨‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺄﻥ )‪(٦‬‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺃﻓﺎﺩﺕ ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻴﺼﻭﺘﻭﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﺭﺏ ﻭﻴُﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﴽ ﺍﻟﺸﺭﺥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻤﻊ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻼﻟﻲ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻤﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﺎﻭﻝ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻟﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻹﺤﺭﺍﺝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻁﻌﻥ ﻓﻲ ﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺯ ﺒﻬﺎ ﺒﺠﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﺴﺔ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﻔﺫﺕ ﺃﻓﻅﻊ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺤﺠﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭﺭﴽ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﺎﺭﺴﻪ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺘﺯﺍﻤﻨﴼ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻷﻫﻡ‪ :‬ﻫﻝ ﺴﻴﺘﻤﻜﻥ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺤﺴﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻼﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ؟ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺸﻜﻝ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺌﺎﺴﻲ ﻭﻤﻨﺢ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻤﺯﻴﺩﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﻟﻼﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻹﺒﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻻﺤﺘﻼﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻉ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺄﻥ )‪ (١٠‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻴﺼﻭﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ )ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ( ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻕ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻱ ﻟﻴﺱ ﺒﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﻭﻤﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻐﻝ ﺒﺎﻝ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﻨﻬﺎﺌﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﻟﻐﺘﻪ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺘﺭﻴﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻜﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻤﺜﻠﻭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻗﺒﻴﻝ ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻴﺯﻭﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺤﻝ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺜﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺒﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‪ ،‬ﻓﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﺔ ﻟﻼﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺘﺘﺴﺎﺒﻕ ﻟﺠﺫﺏ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻹﻗﺼﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻡ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪.‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ )ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ -‬ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ‪ -‬ﺍﻟﻭﻁﻥ(‬ ‫ﺭﻓﻀﺕ ﻀﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﺎﻟﻔﻬﺎ ﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤﻊ ﻨﻬﺞ ﺤﺯﺒﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺅﺴﺴﺘﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ ﻟﻼﺴﺘﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺼﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻴﻨﺹ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺸﻌﺏ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﺸﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﻨﺹ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﺠﻴﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺘﻔﺭﺽ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻗﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺨﻁﺎﺒﻬﻡ ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻭﻨﺕ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺸﻬﺩﺍﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺒﺙ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺠﺫﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬

‫‪@Òbédﬂ‬‬ ‫‪ÂÌã–«@›Ác‬‬ ‫ﻋﺒﺪﻭ ﺣﺒﺶ‬ ‫ﻼ ﻭﻤﻨﻜﺴﺭﴽ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻤﺄﻭﻯ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻁﻥ ﻭﻤﻨﺯﻝ ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻴﺨﺭﺝ ﺫﻟﻴ ً‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻠﺠﺄ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﺘﺨﻴﻠﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺫﻝ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻷﺩﺭﻜﻨﺎ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ ﻤﻜﺘﻭﻓﻲ ﺍﻷﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻨﻠﻭﺡ ﻭﻨﺴﺨﻁ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻓﻌﻝ ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻭ ﻤﻭﻗﻑ ﻴﺘﺨﺫ ﺒﺤﻘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺃﺯﻤﺘﻬﻡ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻤﻤﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ ﻭﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻤﻌﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺩﺭﻙ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻭﻕ ﺤﺭﺍﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻴﺘﻡ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻔﻘﺩ ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﴼ ﻴﺤﺘﻭﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺼﺭﺕ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭ ﻋﺎﺼﺭﺘﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴﴼ‪ ،‬ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻭﻗﻔﴼ ﺤﺎﺯﻤﴼ ﻭﺴﺭﻴﻌﴼ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻭﺍﺌﻬﻡ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻬﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻌﺭﺽ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﻜﺭﻤﻭﻥ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺤﻭﻝ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺫﻝ ﻭﺘﻬﺎﻥ ﻭﺘﻐﺘﺼﺏ ﻓﻲ ﻋﻘﺭ ﺩﺍﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻭﺕ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﻭﺘﻬﺭﺏ ﻭﺘﻠﺠﺄ ﺘﺫﻭﻕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻨﺴﺎﺀﻫﻡ ﻭﻜﺒﺎﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﻤﻨﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻜﻼﺏ ﻀﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺼﺭﺥ‪.‬‬ ‫ﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻏﺎﻀﺒﺔ ﻭﺴﺎﺨﻁﺔ ﺘﻌﺘﺭﻴﻨﺎ ﻟﺤﺎﻟﻨﺎ ﻜﺒﺸﺭ‪ ،‬ﺍﻓﺘﻘﺩﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻷﺨﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺸﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻓﻀﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻤﻨﻁﻕ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﻠﻭ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﻭﻝ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻨﺎ ﻴﺘﺭﺠﻡ ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷﺸﻘﺎﺌﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﺘﻨﻁﻕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺘﻲ ﻭﺍﻟﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻀﺎﻤﻨﻬﺎ ﻟﺘﺜﺒﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﻭﺘﺼﻴﺩ ﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﻭﺘﺭﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻐﻴﺏ ﻋﻨﺎ ﻜﺒﺸﺭ‪ ،‬ﺃﻨﻬﺎ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﻘﻡ ﺒﻔﻌﻝ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭﺃﻗﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺘﺠﺭﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺠﺭﻑ ﺒﻠﻐﺔ ﺘﺨﺎﻑ ﺍﻟﺤﺸﺩ‬ ‫ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ‪ ،‬ﻭﻨﺴﻲ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻫﻤﻬﺎ )ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ (‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻌﺘﺭﻴﻨﺎ ﻭﻴﺼﻴﺒﻨﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺭﺍﻉ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻨﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﻘﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻨﺎ ﻭﻟﻡ ِ‬ ‫ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻀﺎﻗﺕ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻤﺤﻨﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻜﺎﺭﺜﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺘﻰ ﺘﻨﺘﻬﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﻭﺍﻷﺨﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻓﻴﻤﻥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‪ .‬ﻭﻜﻡ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻭﻤﺄﻭﻯ ﺘﻁﻭﻴﻬﻡ ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺃﻤﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗﺘﴼ‪ ،‬ﺘﺤﻔﻅ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ ﻜﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻔﻅ ﺃﻋﺭﺍﻀﻬﻡ‬ ‫ﻭﻁﻔﻭﻟﺘﻬﻡ ﻭﺠﻭﻋﻬﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘُﻨﺯﻑ ﻓﻲ ﺨﻼﻝ ﻫﺠﻭﻡ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻨﻔﺴﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺨﻭﻀﻭﻥ ﻤﺨﺎﺽ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻨﺯﻑ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻝ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻭ ﺫﻭﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺸﺎﺕ ﺇﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻨﺯﻭﺡ ﺍﻟﻰ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻭﻗﻌﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻤﻭﺕ ﺃﻭ ﻁﺭﺩ ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺼﺢ ﻻ ﻴﺘﻭﻗﻌﻭﻥ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺼﺩﻤﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺘﻌﻁﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﻴﺠﺎﺯﻓﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭﻭﺍ ﻋﺒﺜﴼ ﻤﻥ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ ﺒﺎﻵﻻﻑ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺤﺭ ﻤﺎ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻅﻠﻭﻤﻴﺔ ﻗﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻨﺤﻥ ﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻨﻐﻔﻝ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ!‬ ‫ﻭﻨﺴﻘﻁ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﻟﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ! ﻭﻨﺘﺴﺎﻭﻯ ﻤﻊ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻴﻜﺘﺏ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﻓﻌﻨﺎ ﻓﻭﻕ‪ ،‬ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻬﺒﻁ ِﺒ َﻨﺎ ﺃﺴﻔﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻓﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺭ ﻓﻬﻝ ﻤﻥ ﻤﻌﺘﺒﺭ‪...‬‬ ‫ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‪..‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪15‬‬

‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﺑﲔ )ﻏﺰﺍﺭﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻨﻘﺪ(‬

‫ﺃﲪﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻨﻭﻉ ﺒﻴﺌﻲ ﻭﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻭﺤﺭﻭﺏ ﻭ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺯﺍﻝ ﺸﻔﻬﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻴﺠﺩ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺎﻗﺩ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺼﻲ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺎﺩﺓ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻏﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻠﻭ ﻗﺴﻤﻨﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻓﻕ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺴﻨﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ‪ :‬ﻭﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ‪،‬ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻬﻡ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﻫﻲ ﺍﻷﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺦ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻗﺎﺭﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺔ ﻜﻘﺼﺹ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻭﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺘﺭﻭﻱ ﻗﺼﺹ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺒﺩﻗﺔ ﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﻤﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻝ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﻟﻐﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻠﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﻁﺒﻕ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ‪ :‬ﺘﻴﺎﺭ ﻭﻏﺯﺍﻝ ‪ -‬ﺩﻭﺭﻴﺸﻪ ﻋﻔﺩﻱ‬ ‫ ﺒﻭﺘﻭﻴﻪ ﻓﻠﻪ‪.....‬‬‫‪ -٢‬ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺜﻲ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻓﻀﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ﻭﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﺭﻜﻪ ﺒﺭﺤﻴﻠﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﻏﻨﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﻑ ﻟﻡ ﻴﺩﻭﻥ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ‪ :‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻏﺯﺭ ﻭﺃﺠﻤﻝ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﺍﻟﺼﻭﻓﻲ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺸﻌﺭ ﻴﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ‬‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﺎﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﻓﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻪ ﺸﻴﺨﻲ‬ ‫ﺼﻨﻌﺎﻨﻲ ﻭﺴﻴﺎﻤﻨﺩ ﻭﺨﺠﻴﺔ ‪ -‬ﻭﻤﻡ ﻭ ﺯﻴﻥ ‪.......‬‬ ‫ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺸﻕ‪ :‬ﻭﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﺸﻘﻴﻥ ﺤﻴﺙ‬‫ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﺒﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭﺒﺭﺍﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺞ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻪ ‪:‬‬ ‫ﺒﻨﻔﺸﻪ ﻭ ﺠﻨﺒﻠﻲ ‪ -‬ﺩﻻﻟﻲ ﺒﺭﺍﺯﺍﻥ ‪ -‬ﻓﺭﺴﺎ ﺠﻭﻟﻭ‪......‬‬ ‫ ﺍﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ‪ :‬ﻭﺘﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ ﻴﺤﺩﺙ‬‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻼﺒﺔ )ﺒﻴﺭﻴﻔﺎﻥ( ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻭﺒﻴﺭﻴﻔﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺼﺭﺍﻉ ﻁﺒﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﻤﺄﺴﺎﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﺎﺭﻕ ﺠﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ‪ :‬ﻭﺘﺤﻤﻝ ﻨﻭﻋﴼ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻝ ﺒﻤﻭﺍﺴﻡ‬ ‫ﻭﺘﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻠﺒﻲ ﻟﻠﻔﻼﺡ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺤﺎﺠﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﻗﻭﺕ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﻨﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﺩﺍﺨﻝ ﻅﺭﻭﻑ ﻋﺩﺓ ﻭ ﺘﺤﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ‬ ‫‪ -٥‬ﻫﻔﺎﻟﻭﻙ‪ :‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻴﺨﺹ ﺍﻷﻋﺭﺍﺱ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻨﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻟﺘﻭﺩﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻟﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻭﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻫﻝ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ‬ ‫‪ -٦‬ﺘﻜﺭﻤﺔ ‪ :Tekirme‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺃﻴﻀﴼ ﻴﺨﺹ‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻴﺸﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﺒﻨﻬﻡ ﻭﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻁﺭﻓﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ :‬ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ‬

‫ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻴﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻀﺤﻲ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻨﻀﺞ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﻨﻀﻭﺝ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﻭﻑ ﻨﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺘﺘﺎﻟﻲ‬ ‫‪ -٨‬ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ :‬ﻫﻭ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻪ ﻴﺴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻗﺼﺹ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻼﺤﻅ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻨﻼﺤﻅ ﺘﺨﻭﻴﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻴﺜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺨﻭﻴﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﻭﺍﻟﺫﺌﺎﺏ‪....‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫‪ -٩‬ﺸﻌﺭ ﺍﻷﺤﺠﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺃﺤﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻴﺭﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺒﺎﻟﺘﺼﻨﻊ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﺇﻅﻬﺎﺭﺍ ﻟﺒﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪ :‬ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﻴﺨﺘﺹ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫)ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﻭﻥ( ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻭ)ﺍﻟﺨﻭﺠﺔ( ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺘﺯﺝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ -١١‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻨﻁﻕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ :‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻴﺭﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻥ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﺎﺤﺙ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﺼﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻭﻏﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺼﺒﻐﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬

‫‪ã»ì€bi@ıbÇã€a@È»‰óÌ@bﬂ‬‬ ‫ﻋﺎﺭﻑ ﺤﻤﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﺠﻴّﺩﺓ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻷﻤﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴُﻘﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴّﻴﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻷﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻭﻨﺒﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﻴﻔﻴّﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﻨﺼﻭﺼﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺼﻨﻌﻪ ﺃﻤﺴﻴﺔ ﺃﺩﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠّﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﺴﻴﺔ ﻟﻠﺭﻭﺍﺌﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﺹ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺸﺎﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺩﺍ ﻭﻜﺄﻨّﻪ ”ﺤﻜﻭﺍﺘﻲ“ ﻭﻫﻭ ﻴُﻘ ّﺩﻡ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ ”ﺼﻭﻓﻴّﺎ“‪ ،‬ﻤﺘﺤ ّﺩﺜًﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻤﺌﺔ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﻸﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺴﻌﻴ ًﺩﺍ ﻭﻫﻭ ﻴُﻠﻘﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺕ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤ ّﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺴﻴﺎﻕ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺴﻌﻴ ًﺩﺍ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﻋﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ّﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﺒﺸﺭﺍﺀ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻭﻟﻠﺘﻭﻗﻴﻊ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻤﻲ ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ”ﺃﻟﻤﺎﻨﻴّﺔ“ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻭﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﻤﻤﺜﻝ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻤﺴﻴﺔ ﺸﻌﺭﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺒﻘﺎﺀ ”ﻤﻴﻠﻭﺩﻱ“ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴّﺔ ﺤﺘﻰ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺎﺩﻝ ﻗﺭﺸﻭﻟﻲ ﻟﺸﻌﺭﻩ ﺒﺎﻷﻟﻤﺎﻨﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﺜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﺯﺍﺨﺭ ﺒﺘﻔﺘﻴﺕ‬ ‫ﻓﺎﻏﻨﺭ؛ ﻓﺨﻼﻝ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﺸﻌﺭﻩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻭﻗﺼﺼﻬﺎ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﻭﺭﺘﺭﻴﻬﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺤﻝ ّ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺯﺡ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﻴُﻠﻘﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻴّﺔ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ُ .‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻝ‪،‬‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺭﻋﺔ ﻨﻁﻕ ُ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻅﻥ ّ‬ ‫ﺼﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺹ ﻤﺜﻠﻲ ّ‬ ‫ﻟﺯﻭﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﻼﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺩ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺍﻥ‪َ ،‬‬ ‫ﺃﻁﻼﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻁﻼﻝ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻀﻲ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺼﻭﺕ ٍ‬ ‫ﻋﺎﻝ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻻﺴﺘﻐﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻙ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻓﺎﻏﻨﺭ ﺒﻘﻲ ﻴﻀﺤﻙ ﻜـ ”ﺠﻨﺘﻠﻤﺎﻥ“‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﺎﻏﻨﺭ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴّﺔ؛ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺈﻁﺎﻟﺔ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻔﻭﺍﺼﻝ ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴُﻐﺎﺩﺭ ﻓﺎﻏﻨﺭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻀﺤﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺭ ﻴﺘﻁﺎﻴﺭ ﺒﺎﻟﻭﻋﻴﺩ؛ ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻴﺒﺘﺴﻡ ﺃﻭ ﻴﻀﺤﻙ ّﺜﻡ ﻴُﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‪ .‬ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻨﺤﻥ ُﻜﺘّﺎﺏ ﺤﺯﺍﻨﻰ‪ ،‬ﻭﻜﻨّﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﻓﺤﺴﺏ‪ُ .‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻜﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ ﺤﺯﺍﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻨﺫﻫﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺘﻤﺭﻏﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻨﺭﻯ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻝ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻫﻨﺎ‪ .‬ﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻁﺎﻴﺭ ﺫﻟﻙ‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺴﻴﺎﺕ ﺤﺯﺍﻨﻰ ﻭﻜﺄﻨﻨّﺎ ﺫﺍﻫﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺂﺘﻡ‬ ‫ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻋﺯﻴﺯﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﺭ‪ /‬ﻤﺎﻴﻭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪،٢٠١٤‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ ﺴﻴّﺩﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺘﺒﻜﻲ ﺨﻼﻝ ﺇﻟﻘﺎﺌﻲ ﻟﻠﺸﻌﺭ‪ّ ،‬ﺜﻡ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﺒﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻜﻲ ً‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻤﻠﻴًّﺎ ﺨﻼﻝ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴّﺔ‪ .‬ﺁﻩ‬ ‫ُ‬ ‫ﻜﺎﻨﺎ ﻴﺒﻜﻴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻤﺘﻼﺼﻘﻴﻥ ﺒﺤﺯﻥ ﻴُﻐﻠّﻔ ُﻪ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﻨﺩﻡ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴّﺔ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻟﺒﻜﺎﺀ ﺴﻴﺩﺘﻴﻥ ﺃﺨﺭﻴﻴﻥ!!‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﺴﻴﺩﺍﺕ ﻴﺒﻜﻴﻥ ﺨﻼﻝ ﺇﻟﻘﺎﺌﻲ ﻟﻠﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺯﻤﻴﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ُ .‬‬ ‫ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻨّﻲ ﺃﺘﻭﻫﻡ‪ ،‬ﻟﻭﻻ ّ‬ ‫ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫”ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻜﺫﺍ“‪ .‬ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﺘﻌﻠّﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺨﻠﻕ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﺴﻴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻴﺸﺭﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﺨﺎﺏ ﻭﻫﻡ ﺴﻌﺩﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ُﻤ ّ‬ ‫ﺤﻁﻤﻴﻥ ﻤﺜﻝ ﺠﻤﻬﻭﺭﻨﺎ ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨّﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ‬ ‫ﺒﺄﻨّﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﺘﻌﻠّﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﺡ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺤﺭﺜﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺴﺄﺴﻜﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻴﻭﺕ ﺘُﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺼﺕ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻵﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻫﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﻭﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴّﺔ؛ ﻭﻫﻭ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺼﺩﻴﻕ ّ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ”ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺼﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺸﺨﺼﻴًّﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ّ‬ ‫ﻤﺭﺓ ً‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﻤﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻴﻥ“‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ ﻏﺭﻕ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺒﺎﻷﻟﻤﺎﻨﻴّﺔ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴّﺔ ّ‬ ‫ﻟﻲ ﺴﻴّﺩﺓ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴّﺔ ”ﺁﻩ‪ .‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴّﺩ ﺃﻨّ َﻙ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ‬

‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴّﺔ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﺔ!“‪ .‬ﻗﻠﺕ ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴّﺩﺓ ”ﻭﻟﻜﻨّﻨﻲ ﻟﻡ ﺁﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ“‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻲ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﻋﻜﺱ ﻤﺎ ﻨُﻔﻜّﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ّ‬ ‫”ﺃﺼﺩﻕ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ .‬ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻨﻘﻭﻝ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻜﺫﺒﻪ“‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻫﻡ ﻻ ﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﻜﺫﺏ؛ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ .‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻝ ﻋﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ‬ ‫ﻜﺘﺒﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻟﻬﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺩﺨﻝ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺴﻴﻨﺘﻤﻲ ﺃﺩﺏ ﻜُﺘﺏ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ؟ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻷﻨﺜﻰ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻩ‪ً ،‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻜﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺘّﺎﺏ ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ .‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺠ ًﺩﺍ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺸﺨﺼﻴّﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴّﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺠﺭﻤﺎﻥ‪ .‬ﺭﺒّﻤﺎ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‪،‬‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺍ ﺁﺨﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﺭﺒّﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﺘﻤﻭﻥ ﺒﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺭﺠﺎ ﻋﺎﺠﻴًّﺎ“‪.‬‬ ‫ﺒﺄﻨّﻪ ”ﻴﺴﻜﻥ ً‬ ‫ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﺠﻲﺀ ”ﺍﻟﻔﺼﺎﻡ“ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ؟ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺵ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻨﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻔﻘﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺤﺏ ﻜﺒﻴﺭﺓ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻨﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ .‬ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ ﺭﺠﻝ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﻤﻁﻠّﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﺌﺤﺎ ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻷﺴﺒﻭﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ؟ ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ً‬ ‫ﻤﻁﻭﻟﺔ ﻨﺜﺭﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﻜﺘﺏ ّ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻠّﻡ ُﻤﻠﻜًﺎ ﻟﻐﻴﺭﻩ؟ ﻜﻴﻑ ﺴﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﺩ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ؟ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴّﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻘﺭﺃ ﻨﺼﻭﺼﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻷﻟﻤﺎﻨﻴّﺔ‪” :‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺴﻴﺫﻫﺏ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻟﻥ ﻴﻌﻭﺩ‪ .‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﺩﺭﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ُ‬ ‫ﻜﻨﺕ ّ‬ ‫ﻭﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﺃﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻜﺕ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺼﺩﻗﻨﻲ‪ .‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ ﻭﻴﺴﺘﻌﻴﺩﻭﺍ ﻋﻴﺵ‬ ‫ﻭﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺤﻠﻑ‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻻﻡ؟“‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺸﺨﺹ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ!! ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﺃﻫﻭﺍﻻ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺩﺘﻙ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺭﺃﻯ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻜﻨّﻪ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻜﻲ ﻴﺒﻜﻲ ﻓﺤﺴﺏ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻀﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻨﻼﺤﻅ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻥ)‪ (perî‬ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻴﺕ ‪( (Dêw‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﻥ ﻴﻤﺜﻼﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺎﺘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﺭﺴﻡ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﻓﺎﻨﺘﺎﺯﻱ ﺒﻝ ﻻ ﺒﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺒﺩ ﻫﻨﺎ ﻜﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ‬ ‫)ﺍﻟﺴﻤﻨﺩﻝ( ﻭﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ ﺃﺴﻁﻭﺭﻱ ﺘﺘﺠﺩﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺄﺴﻁﻭﺭﺓ ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻕ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﺨﻀﻌﺕ ﻟﻠﻤﺜﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻴﺔ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻟﻐﻴﺎﺏ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺍﻵﻟﻬﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺃﻴﻀﴼ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﻁﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺒﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻤﻥ )ﺒﻴﺌﺔ ﻭﻟﻐﺔ( ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻗﻌﻲ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻜﻘﺼﺔ)‪Şêxê‬‬ ‫‪ .(Senanî‬ﻭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﻭﻯ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻜﻘﺼﺔ )‪(Şerfedîn‬‬ ‫‪ -٣‬ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻌﺸﻕ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺸﻴﻭﻋﴼ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻌﺫﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻠﻐﺔ ﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﻭﻏﺎﻟﺒﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻤﺄﺴﺎﺓ ﻜﻘﺼﺹ )‪ Mem‬ﻭ‪ ( (Zîn‬ﻭ‬ ‫)‪ Xec‬ﻭ )‪(Siyamend‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﺴﻤﻰ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻭﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺤﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﺒﻴﻥ ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺘﻴﻥ ﻤﺘﺘﺒﺎﻴﻨﺘﻴﻥ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﺤﺼﻰ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ )‪(Delale Berazan‬‬ ‫) ﻭ )‪(Caferê Qereçî‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻋﺸﻕ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ‬

‫ﻭﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ ﻤﺜﻝ)‪Dewrêş‬‬ ‫)‪ Teyar‬ﻭ ‪( (Xezalê‬‬ ‫‪ -٤‬ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ :‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺘﺭﻭﻯ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻌﺒﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﺘﺭﻭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺄﻟﻑ‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ ﻭﻟﻴﻠﻰ ﻭﻓﻲ ﺴﻼﻤﺎﻥ ﻭﺁﺒﺴﺎﻝ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ )ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ ﻭﻋﺭﺽ ﻤﺴﺭﺤﻲ ‪ (....‬ﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺴﺎﺭﺡ‬ ‫ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻼ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻨﻭﺍﻋﴼ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‪ :‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺸﻴﻭﻋﴼ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﻤﺴﺭﺤﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺭ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻟﻡ ﺘﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻨﺫﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ )‪Zemîl‬‬ ‫‪ (Firoş‬ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻼ ﺒﺎﺘﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺩﻤﻰ‪ :‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻨﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﺒﻥ ﺩﺍﻨﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﻭﺼﻠﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺸﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻔﻘﺩﺍﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻘﺸﻤﺭ)‪ (Qeşmer‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﺭﺡ ﺒﺴﻴﻁ ﻴﺅﺩﻴﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻁﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﻤﺭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺔ ﻴﺴﻌﻰ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﻜﻡ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﻴﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻭ ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﻭﺍﻋﺎ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﺩﺨﻝ ﻀﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ )ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻷﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺯﻭﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻔﺎﻟﻭﻙ‪.(......‬‬ ‫ﻭ‪ (Edûlê‬ﻭ‬

‫ﺃﻓﻜﺎﺭ ﳐﺘﻠﻄﺔ ﺑﺄﺣﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺸﺭﻴﻑ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻼ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻱ‪ :‬ﺘﺭﻯ ﺃﻴﻥ ﻨﺤﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﺎ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺴﺘﺭﺴ ً‬ ‫ﻟﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻜﻝ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﺘﻤﺩﴽ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺘﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ؟‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻜﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﺕ ﺒﻨﺎ ﻓﺄﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺘﺨﺒﻁﴼ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻠﻐﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻝ ﻭﺒﻴﻥ ﺘﺨﻴﻼﺕ‬ ‫ﻭﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﺄﺠﺩ‬ ‫ﻓﻬﻤﻲ ﻤﺘﻘﺎﻁﻌﴼ ﻤﻊ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪.‬ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻟﻤﺕ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻨﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺁﻻﻤﻬﺎ ﻤﺴﺘﻤﺭﻴﻥ ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﺒﻤﺴﺎﺤﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺒﺩﻴﻜﻭﺭ ﺃﺠﻤﻝ ﻭﺃﺤﺩﺙ ﻭﺒﻌﺩﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻓﺄﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻼﻋﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻕ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﻭﺍﻟﻜﻭﻤﺒﺎﺭﺱ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺃﻭﻓﻕ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺃﺨﻔﻕ ﺜﻡ ﺃﻋﻭﺩ ﻭ ﺃﺘﺴﺎﺀﻝ ﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺨﻠﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻭﺍﻟﻴﺱ؟ ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ؟ ﺒﻝ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﺤﻜﻡ ﺒﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﺨﺘﻝ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﺘﺼﺭﻓﻭﻥ ﺤﺴﺏ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ ﻓﻴﺘﺴﺎﺒﻘﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻤﻘﻠﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﺒﻘﻭﻫﻡ‪ ،‬ﺃﻋﻭﺩ ﻭﺃﻗﻭﻝ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻓﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺃﺴﺌﻠﺘﻲ ﻭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﺠﻭﺒﺔ ﻴﻨﺘﺎﺒﻨﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻙ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﻫﻝ ﻤﺴﻨﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻝ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﺄﺴﺌﻠﺘﻲ ﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺘﺄﻤﻝ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﺒﺄﺤﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﻭﺃﻗﻭﻝ ﻻ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﺒﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻲ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻟﻴﻝ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺃﺼﺒﺢ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺍ ﻭ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﺍ‪ .‬ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ ﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺭﻓﺎﻕ ﺍﻷﻤﺱ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺩﻭﻥ ﻤﺒﺭﺭ ﻭ ﻁﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﻌﺩﺩ ﺸﻬﺩﺍﺌﻨﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻨﺎ ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﺠﻬﻝ ﻋﺩﺩ ﺃﺤﺯﺍﺒﻨﺎ ﻭﺃﺴﻤﺎﺌﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻴﻥ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺭﺣﻠﺔ ﻃﻔﻞ‬ ‫ﻫﻭﺸﻴﻥ ﻤﻼ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ﻭﻫﺩﻫﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﺓ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻬﺭ ﺍﺤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻴﻘﻅﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻜﺭﺍ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪ ،،،‬ﻤﻨﺎﺩﻴﺔ ﻹﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻜﺭ‪ ،،‬ﺘﻌﺎﻝ ﻴﺎﻭﻟﺩﻱ ﻓﺄﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﺠﻡ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻔﺭﻴﺘﻙ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﻬﺩﺃ ﻭﻴﺯﻋﺞ ﺃﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪ ،،،‬ﻨﻌﻡ‪ ،،،‬ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ ﻨﺎﻋﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ‪ ،،‬ﻜﺭﺒﻴﺞ‪ ، ،‬ﻭﺍﻟﺨﺸﺏ ﺒﺄﺒﻭﺍﺒﻪ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭ‬ ‫ﺼﺭﻴﺭﺍ ﻜﻠﻤﺎ ﻟﻔﺤﺘﻪ ﻨﺴﻤﺔ ﻫﻭﺍﺀ ﺃﻭ ﺩﻕ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،،،‬ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺠﺩﻱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﺼﻤﺕ ﺤﻴﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،،،‬ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻓﺔ ﺃﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﻜﺭ‪ ، ،‬ﻓﻘﺩ ﻭﻟﺩﺕ ﺨﺠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺤﻨﺎﻭﻱ ﺍﻟﻤﺠﺩﻭﻝ ﺒﻘﺎﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﻭﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﺘﺢ ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺤﻴﻥ ﺘﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﻓﺼﻭﻝ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‪،،‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺨﺠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﺃﺒﻨﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺃﺼﻔﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،،،‬ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺇﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻼ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺤﻨﺘﻪ ﻭﻁﻭﻝ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻴﺩﻴﻪ‪ ،،‬ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺠﺩﺓ ﻟﺯﻭﺠﺔ ﺃﺒﻨﻬﺎ‪،،،‬ﻤﺎﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻤﻭﺕ ﻗﺭﺒﺎﻥ ﻫﺎﻟﺤﻠﻭ‪ ،،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺩﻋﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻟﻠﻁﻔﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ﺍﻟﺒﺎﻜﻲ‪ ،،‬ﻟﺘﻤﻀﻲ ﻤﺼﻁﺤﺒﺔ ﺃﺤﻔﺎﺩﻫﺎ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ‪ ،،‬ﺩﻋﻭﺍ ﺃﻤﻜﻡ ﺘﺭﺘﺎﺡ ﻤﻤﺴﻜﺔ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻟﻝ ‪ ، ،‬ﻭﺘﻤﻀﻲ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺃﺼﻭﺍﻥ ﺒﻜﺎﺀ ﺃﺤﻔﺎﺩﻫﺎ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺃﻤﻬﻡ‪ ، ، ،‬ﻟﺘﺒﻘﻰ ﺨﺠﻰ ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﻁﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ‪ ،،،‬ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﺤﻭ ﻴﺨﺎﻁﺒﻬﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﺭﺍﺝ ﻋﺯﻴﺯﺘﻲ‪ ،،‬ﻴﺒﺩﻭ ﺇﻥ ﺃﺒﻨﻙ ﺠﺎﺌﻊ‪ ،،،‬ﺘﺭﻤﻘﻪ‬ ‫ﺨﺠﻰ ﺒﺘﻌﺏ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺩﻝ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺘﻬﺎ‪ ،،‬ﻭﺒﺼﻭﺕ ﻤﺘﻌﺏ‪ ، ،،‬ﻭﻭﺠﻪ ﻤﺭﻫﻕ‪ ،،‬ﻭﻋﻴﻥ ﻏﺎﺌﺭﺓ‪ ،،‬ﻗﺎﺌﻠﺔ‪ ،،‬ﻨﻌﻡ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻷﺸﺒﺎﻋﻪ‪ ، ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺭﻙ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﺩﻭﺍﺌﺭ ﺒﺎﺤﺜﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻠﻤﺔ ﺃﻤﻪ‪،،،،‬ﻭﺃﻤﺄﻤﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﻫﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺘﻨﻬﺩ‪،،‬ﻭﺘﻤﺘﻡ‪ ،،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺴﺩ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‪ ،،،‬ﻴﺎ ﻟﺤﻅﻙ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻲ‬ ‫ﺴﺄﻁﻌﻤﻙ ﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﻌﻨﺯﺓ‪ ،،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺒﺘﺴﻡ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻤﻕ ﺼﻐﻴﺭﻩ ﺒﺤﺏ ﻭﻋﻁﻑ ﻭﺸﻐﻑ‪، ، ،‬‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺤﻅﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻥ ﺤﻅ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪،‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٦/ ١ (٥٨٥‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‬ ‫ًّ ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﺪﻭﱄ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﳌﺬﻳﻊ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﺯﻳﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ‬

‫ﺭﺤﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺨﻠﻑ ﺯﻴﺒﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٨-٥-٢٤‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﻤﺫﻴﻌﴼ‬ ‫ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺭﺍﺩﻴﻭ ” ﺼﻭﺕ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ“ ﻜﺎﻨﻰ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻝ ‪ ١٠‬ﺍﻴﺎﻡ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻻﺯﻤﺔ ﺼﺤﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ‪ ...‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻤﺫﻴﻌﻴﻥ ﺭﺍﺩﻴﻭ ﺼﻭﺕ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ‪ ١٩٩٢‬ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻗﺭﺭ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻓﺭﻉ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺓﻓﻲ ﺭﺍﺩﻴﻭ ”ﺼﻭﺕ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ“‬ ‫ﻭﻏﻨﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻴﺨﻭ ﺍﻏﻨﻴﺔ ”ﻨﺴﺭﻴﻥ“ ‪ ١٩٦٧‬ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻨﺴﺭﻴﻥ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻐﻝ ﻤﺫﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺭﺍﺩﻴﻭ ” ﺼﻭﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“ ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺸﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪ ١٩٧٥‬ﺭﺤﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻫﺎﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻵﻻﻑ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﺒﻭﻓﺎﺓ ﺍﻹﺫﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‪ ،‬ﺨﻠﻑ ﺯﻴﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺒﻘﻀﺎﺀ ﻋﻘﺭﺓ )ﺁﻜﺭﻱ(‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻟﻴﻠﺔ ‪ ٢٤‬ﺃﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺒﻤﻬﺠﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻋﻥ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻨﺎﻫﺯ ﺍﻟـ‪ ٧٠‬ﻋﺎﻤﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺸﻭﺍﺭﻉ – ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺭﻭﺩﺍﻭﻭ‪ -‬ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺒﻼﻓﺘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﻨﻌﻲ ﺒﻭﻓﺎﺓ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻗﻀﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻘﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺨﺴﺭﻭ ﺯﻴﺒﺎﺭﻱ ﻭﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ‪ ،‬ﻟﺸﺒﻜﺔ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪” :‬ﻟﻘﺩ ﺘﺸﺭﻓﻨﺎ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ“‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻴﺒﺎﺭﻱ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ”ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺨﻠﻑ ﺯﻴﺒﺎﺭﻱ ﻋﺎﺵ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺯﻴﺒﺎﺭﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٤٨‬ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺎﻨﺔ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺯﻴﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻜﻤﻝ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻨﺒﺎﺥ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺭﺓ ﻹﻜﻤﺎﻝ ﻤﺭﺤﻠﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٠‬ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺫﻴﻌﴼ ﻓﻲ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺼﻭﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻤﻼ ﺨﺎﻟﺩ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ‪” :‬ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺼﻭﺘﴼ ﻤﻤﻴﺯﴽ ﻭﻜﺎﻥ ُﻴﻌﺭﻑ ﺒﺠﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ )ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺼﻭﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ( ﺒﺎﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﻤﺎﻨﺠﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٥‬ﻨﺯﺡ ﺨﻠﻑ ﺯﻴﺒﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﺍﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺃﺤﺩ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺤﻁﺔ ﺼﻭﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻹﺫﺍﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺴﻼﻡ ﺒﺎﻟﻴﻲ ﺇﻥ ”ﺨﻠﻑ ﺯﻴﺒﺎﺭﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﻝ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺩﺍﺨﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ )ﻭﺍﺭ� ﺵ�ﺭﺍﻥ( ﻭ )ﺩەﻤﺎ ﻤﻥ ﺕ� ﺩﻴﺘﯽ ﻥەﺴﺭﻴﻥ( ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻏﻨﺎﻫﻤﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻴﺨﻭ“‪.‬‬

‫ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺭﻳﺒﺎﺯ‪ ..‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ ﻣﻮﻓﻘﺔ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺚ ﺍﻻﺫﺍﻋﻲ ﻋﻦ ﺗﺄﺛﲑ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ ﰲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﳌﺴﺘﻤﻊ‬ ‫‪7€ÏÁ –@Ï‹Ó◊@ÂÌ7í‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﻟﻠﺒﺙ ﺍﻻﺫﺍﻋﻲ ﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ﺭﻴﺒﺎ‬ ‫ﺯﺍﻑ ﺍﻡ ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺒﺙ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﻟﻠﺭﺍﺩﻴﻭ ﻤﻨﺫ ﺃﺸﻬﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﻁﻊ ﻨﺠﻤﻪ ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺏ ﻋﺩﺩﴽ ﻻ ﺒﺄﺱ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ‪ ،‬ﺒﺩﺃ ﺭﻴﺒﺎﺯ ﺒﺜﻪ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺸﺒﺎﻁ ‪ ٢٠١٨‬ﺒﺄﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻋﺩﺩ ﻗﻠﻴﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺜﻴﺭ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺩﻴﻭ ﺭﻴﺒﺎﺯ ﻴﺒﺙ ﺒﺭﺍﻤﺠﻪ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺒﺜﻪ ﻻ ﺯﺍﻝ ﻴﺸﻤﻝ ﻓﻘﻁ ﺒﻌﺽ ﻤﺩﻥ‬ ‫ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺜﻝ ﺩﻴﺭﻙ ﻭﻜﺭﻜﻲ ﻟﻜﻲ ﻭﺠﻝ‬ ‫ﺁﻏﺎ ﻭﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﺩﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜـ ﺩﻫﻭﻙ‬ ‫ﻭﺯﺍﺨﻭ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺼﻝ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ ﻋﺒﺭ ﺼﻔﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻴﺴﺒﻭﻙ ﺒﺎﺴﻡ ‪Rebaz News‬‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺭﻴﺒﺎﺯ ُ‬ ‫ﻴﺨﻁ ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺤﺩﻴﺜﴼ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻟـﻨﻔﺴﻪ ﻤﻭﻁﺊ ﻗﺩﻡ ﻭﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ ﺤﻭﻝ ﻤﻭﺠﺘﻪ ‪ ١٠٢,٣‬ﻭﺼﻔﺤﺘﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻭﻙ ‪Rebaz News‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻴﻘﻭﻝ ﺒﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﺴﻥ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ‪ :‬ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺩﻓﻨﺎ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻝ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻤﻝ ﺠﺎﻫﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﻜﺎﺩﺭ ﻋﻤﻝ ﻤﻥ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺘﺨﺫ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻁﺭﻴﻘﴼ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻓﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺹ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻤﻝ ﺩﻭﺭﺴﻥ ﻗﺎﺌﻼً‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺭﺍﺩﻴﻭ ﺭﻴﺒﺎﺯ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺼﺤﻴﻔﺘﻜﻡ ” ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“ ﻨﺅﻜﺩ ﺠﻬﻭﺯﻴﺘﻨﺎ ﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﻌﺩﺍﺕ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﻟﺘﻭﺼﻴﻝ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻨﻭﺸﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻫﻲ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﻋﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺘﻘﻭﻝ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻥ ﺒﺎﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﻴﻭﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻗﺴﻁﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻤﻊ ﺃﻏﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻓﻘﺭﺍﺕ ﺭﺍﺩﻴﻭ ﺭﻴﺒﺎﺯ ﻭﺘﺠﺩﻫﺎ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﻤﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻀﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺨﺎﻟﺩ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻟﻺﺫﺍﻋﺔ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﺭﻴﺒﺎﺯ ﻫﻭ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@ÊaÏ‰»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãﬂ@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺼﺩﻯ ﺼﺭﺨﺎﺘﻬﻡ ﻭ ﻤﻼﺫ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻔﻭﺡ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻘﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭ ﺒﺭﺍﻤﺠﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﺭﻴﺒﺎﺯ ﺇﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﺘﻨﻬﺞ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺩﻴﻭ ﺭﻴﺒﺎﺯ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﺯﺍﻝ ﺭﻫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻜﺘﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ‬

‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻭﻴﻼﻤﺱ ﻫﻤﻭﻤﻪ‬ ‫ﻭ ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻡ ﺤﺭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻴﺒﺭﺯ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﻟﺒﺎﻗﺔ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﻟﻌﺭﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻼﻤﻌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻴﻜﺘﺸﻔﻬﺎ‪.‬‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïﬂ‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﻜﺘﻠ ٍﺔ‬ ‫ﻷﻱ ﺘﻨﻅﻴ ٍﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺒﺘّﺔ ّ‬ ‫ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺘﻨﺎﻏﻤﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴّﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺼﻭ َﺘﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺠ ّﺩﻱ ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﻭﺍﺼﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻋﺎﻟﻤﻴﴼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﻀﻊ ﻴﺘﻐﻴّﺭ‬ ‫ﺘﻨﺠﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﺒﺭ‬ ‫ُﻤﺘﺴﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﻻ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﺩﺍﺕ ﻭﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺠﺏ ﻭﺍﻹﺩﺍﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎﺘﻡ ﺇﻟﺼﺎﻗُﻪ ﻗﺴﺭﴽ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴُﻤﺜّﻝ ﻁﻴﻔﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨّﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻴﻨﺎﻗﺽ ﺒﻨﻀﺎﻟﻪ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻀ ّﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻜﺭﺩﻴﴼ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻭﻟﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻤﻌﺭﺽ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻀﻤﻥ ﻅﺭﻭﻑ“ﻗﺎﻫﺭﺓ“‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻤﻬﻭﺭﻩ‪ّ ،‬‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﺃﻓﻀﻝ ﻟﻪ‪ ،‬ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻐﻴﺎﺭﻯ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ً‬ ‫ﺍﻟﺘّﻭﺘﱡﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﻌﻠﻪ ﻀﺩﻩ ﺒﺤﻘﺩ ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻤﺅﺨﺭﴽ‬ ‫ﻴﻨﺸﻁ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﺤﺙ ﻭﻓ ُﺩﻩ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴﻝ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﻨﺎﺌﺏ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒﻭﻏﺩﺍﻨﻭﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺃﻫﻤﻴ ًﺔ‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ُﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﻜﺭﺩ ﻓﺎﻟﺯﻴﺎﺭ ُﺓ‬ ‫ْ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ًﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺘﻜﺎ ُﺩ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﻌﺼﻑ ﺒﺎﻟﺤﺎﻟﺔ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻤﻴﺩﺍﻨﻴﴼ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻵﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭ“ﺍﺤﺘﻼﻟﻪ“‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺒﺎﺕ ﱡ‬ ‫ﺘﺤﺭﺭﺕ ﺒﻔﻌﻝ ﺩﻤﺎﺀ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺸﺭﺍﺌﺤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻭﺴﻁ ﻀﻌﻑ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻘ ّْﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻓﺸﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻤﺜّﻝ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺩﻏﺎﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﻜﺎﺴﺒﻬﺎ ّ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻜﺘﻭﻴﴼ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﺅﺍﺯﺭﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻭﻁﻬﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘّﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺒﺩﺍ‬ ‫ﻨﺠﺢ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻓ َﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻗﺩ َ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﺩﻭﺭﴽ ﻤﺤﻭﺭﻴﴼ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻟﺘﻐﻠﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤ ْﺸﻜﻝ ﱡ‬ ‫ﻜﻔﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﺔ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻗﺩ ﺃﺭﺨﺕ ﺍﻟﺤﺒﻝ‬ ‫ﻟﻴﻨﻬﺏ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ ﻟﻠ ﱡﺩ ّﺏ ﱡ‬ ‫ﺤﻝ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘُ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻼ ﺃﺨﻼﻕ‪ ،‬ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻻ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﱡ‬ ‫”ﻤﺤﺠﺔ“ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻴﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ُﻤﺘﻭﺍﺠﺩﴽ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺘﺒﺎﺤﺙ ﻓﻘﺭﺍﺕ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜُﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟ ﱡﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻜﻘﻭﻤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻤﺴﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﻭﻤﴼ ﻓﻴﻭﻡ ﻴﺼﻴﺭ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ :‬ﺩﻴﻨﺎﻤﻴ ٌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺕ ﺩﻭﻟﻴﴼ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺕ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﺘﻭﻀﻊ ﺒﺫﻜﺎﺀ ﻭﺩﻫﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﺌﻀﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬

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