587 by pdk-s

‫ﻃﺒﻌﺔ‬

‫ﻗﺎﻣﺸﻠﻮ‬

‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﺳﻮﺗﺸﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﳌﻘﺒﻞ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﺃﻋﻠﻥ ﻨﺎﺌﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺴﻴﺭﻏﻲ ﻓﻴﺭﺸﻴﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﺴﺘﺎﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ ﺤﻭﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻴﻌﻘﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻴﻭﻤﻲ ‪ ٣٠‬ﻭ‪ ٣١‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻓﻴﺭﺸﻴﻨﻴﻥ ﻟﻠﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪” :٢٠١٨-٦-٢٩‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻟﻘﺎﺀ ﻷﺴﺘﺎﻨﺎ ﻗﺭﺭﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺴﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻭﻟﻴﻭ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ‪” :‬ﺴﻴﻌﻘﺩ )ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ( ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻀﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ )ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ( ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺭﺍﻗﺒﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ“‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﳒﺎﺡ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺑﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﻛﻄﺮﻑ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻴﺭﺍﻉ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻫﻡ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻡ ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﺭ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴًّﺎ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺘﻁﻠﱡﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩﻱ‪.‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﻜﺠﺴﻡ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﻭﻤﻌﺒّﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻗﺩ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪٢٠١٧‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻀﻭﻱ ِﻀﻤﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺘﻤﺜﻴﻝ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﻋﻀﻭ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻝ ﻴﻭﺴﻑ ‪:‬‬ ‫”ﺘﻭﺠﻬﻨﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﱡ‬ ‫ﻭﻤﺘﺠﺩﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺜﻴﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺽ ﻟﻨﺎ“‪.‬‬ ‫ُﻋﻘﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١٥‬ﻏﻴﺭ ُﻤ ْﺭ ٍ‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻴﻭﺴﻑ‪” :‬ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺒﺘﻔﻌﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٥‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻁﺎﻟﺏ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﻨﻭﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺜﻴﻠﻨﺎ ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ“‪ .‬ﻭﺤﻭﻝ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻴﻭﺴﻑ‪” :‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺴﻴﺘﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ“‪ ،‬ﻤﺸﺩ ًﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ”ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ“‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻟﻪ‪ :‬ﺇﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﻓﻲ‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ”ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﻲ“ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻗﺭﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪ ،٢٠١٨-٦-٢٦‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﻴﺎﻨﴼ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻤﺴﺘﻘ ً‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﻲ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻟﺸﺒﻜﺔ ”ﺸﺎﻡ“ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻘﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﺤﺏ ﺃﻱ ﺫﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺩ ﻤﻥ ﻴﺸﻜﻜﻭﻥ ﺒﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻁﻴﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻻﻓﺘﴼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﻤﺜﻴﻠﻬﻡ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﻭﻫﻡ ﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻴﺩ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﺭﻱ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ ،‬ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻓﺩ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﻀﻡ ﻜ ً‬ ‫)ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺭﻭ‪ ،‬ﻓﺼﻠﺔ ﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﺤﻭﺍﺱ ﻋﻜﻴﺩ(‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ ﺸﺒﻜﺔ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ”ﻓﺼﻠﺔ ﻴﻭﺴﻑ“‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫”ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻤﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﻋﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻴﻴﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺤﻴﺎﻝ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ“‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺸﻔﺕ ﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﺃﻥ ”ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﻋﻀﻭﻴﺘﻪ ﻜﻜﻴﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ“‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻼ‬ ‫”ﺒﻌﺩ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﻴﺎﻨﴼ ﻤﺴﺘﻘ ً‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺘﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻌﺔ“‪ ،‬ﻤﻭﻀﺤﺔ ﺃﻥ ”ﻋﺩﺩ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻀﻤﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺤﺩﺩ ﺒﻌﺩ“‪.‬‬ ‫ﺼﺭﺡ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺨﺎﺹ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ” ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻘﺭﺃ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﺴﻡ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﻀﻴﺔ؟ ﻭﻫﻝ ﺤﺴﻡ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭ ؟‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ” ‪ :‬ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻻﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻜﻜﺘﻠﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺤﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺭﻭﻨﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻜﺜﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻌﻁﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﺤﺠﻤﻪ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺼﺔ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﻀﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻗﺩ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺴﻬﻠﺔ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺼﻌﺒﺔ ﻭﻤﻌﻘﺩﺓ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺸﻴﺨﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻜﻜﻴﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﺨﻁﻭﺓ ﺠﻴﺩﺓ ﻨﺤﻭﺓ ﺍﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺒﺘﻤﺜﻴﻝ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺩﻤﻭﺠﺔ ﻤﻊ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻜﻜﻝ ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎﻴﺴﻬﻝ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻤﻊ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺎﺒﻘﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻑ ﺸﻴﺨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺜﺒﺕ ﻴﻭﻤﴼ ﻓﻴﻭﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﻨﺼﺏ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻨﺭﻯ ﻭﻨﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﻴﺎﺩﻴﻴﻥ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺠﺩﺩ ﺘﺨﺘﻁﻔﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻴﻨﺠﺢ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪.‬‬

‫‪ÚÓè„ã–€a@ÚÓuäb©a@ÒäaåÏ€@›j‘nèæa@bÌäÏé@¿@ÔébÓè€a@›®a@ﬁÏy@ê‹1a@ãƒ„@ÚËuÎ@Åãìi@‚Ï‘‰é@Z@˝æa@ÜÏ»é‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺴﻜﺭﺘﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼ ‪ ” :‬ﺇﻥ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪ ،‬ﻴﺯﻭﺭ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‬ ‫‪ ،٢٠١٨ .٧ .٢‬ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﺎﺭﻴﺱ ‪ ،‬ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﺎﺤﺙ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪.‬‬ ‫ﺼﺭﺡ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺴﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺸﺭﺡ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺩﺴـﺘﻭﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺴﻴﺭﻜﺯﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻀﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ‪،‬‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺤﺎﺠﻭ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺭﻭ ﻭ ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﻭﺍﺱ ﻋﻜﻴﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ‪..‬‬

‫ﻭﺿﺮﺭﻭﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻠﻒ ﺍﻷﻣﻨﻲ‬

‫ﺇﱃ ﺍﳌﻠﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﺭﺤﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﺴﻭﺩﺓ ﺩﺴﺘﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﺴﻴﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺭﻓﻀﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻬﺎ ‪,‬‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ ,‬ﺩﻋﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٠‬ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ‪ , ٢٢٥٤‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺭﻓﺽ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻋﻠﻥ ﺘﻤﺴﻜﻪ ﺒﺩﺴﺘﻭﺭ ‪٢٠١٢‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤﻤﻲ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻼﺕ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‪ ,‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﺩﻓﻊ‬ ‫ﺒﺴﻠﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻭﻻ ﻭﻜﻝ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻌﻤﻝ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺯﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻻ ﺍﻨﻪ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺤﺼﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻠﻑ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪ ,‬ﺍﻻ ﺍﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺩﻋﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﺍﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ,‬ﺭﻓﻀﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺘﺘﻜﻔﻝ‬ ‫ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻻﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻨﺴﺏ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﺘﺸﺎﻭﺭ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪ ,‬ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ ﺍﺴﻤﺎﺀ ﻤﻤﺜﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻴﻥ ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺩﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﺍﻻﻀﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻝ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﺘﻀﺎﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺄﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ,‬ﺍﻟﻤﺭﺠﺢ ﻫﻭ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺘﻌﻁﻴﻝ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ ,‬ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺼﺔ ﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻴﻀﺎ ‪ .‬ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺨﺒﺭﺓ ﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻴﻥ ﻟﺘﺘﻬﻴﺄ ﻟﻠﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﺩﻋﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺸﻌﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪ZÔiã»€a@‚açz‹€@TT@Ä€a@Ùã◊â€a@@Újéb‰∑@Üãÿ€a@ê‹1a‬‬

‫‪ZbÌäÏé@¿@Üãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬

‫ﻧﺪﻋﻮ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﲔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻢ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳉﺎﺋﺮﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٠١٨-٦-٢٣‬ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺫﻜﺭﻯ ﻤﺭﻭﺭ ‪ ٤٤‬ﻋﺎﻤﴼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺫﻜﺭﻯ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺩﺩﻭﻥ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺭﻓﻀﻬﻡ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺌﻪ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺁﺜﺎﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺇﺴﺘﻭﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻤﻨﻬﺠﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺒﺩﺀﴽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﺩ ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺠﻨﺴﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻼﺤﻘﺔ ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻤﺕ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺒﺼﻠﺔ ﻭﺼﻭﻻ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﻘﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺸﻌﺒﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ‬

‫ﻻﺤﻘﴼ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻁﺭﻱ ﻟﻠﺒﻌﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪ ١٩٦٦‬ﺃﻋﻘﺒﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﻤﻬﻴﺩﴽ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺴﻲﺀ ﺍﻟﺼﻴﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ‪ ٢٤‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ١٩٧٤‬ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺃﻤﺭﴽ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﺒﻨﺎﺀ ‪ ٤٠‬ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺩﻴﻭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻭﺍﺴﺘﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﻤﻠﻜﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺒﻁﻭﻝ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ‪٢٧٥‬‬ ‫ﻜﻡ ﻭﺒﻌﺭﺽ ‪ ١٥-١٠‬ﻜﻡ ﻭﺍﺴﺘﻘﺩﻤﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺘﻲ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺭﻴﻑ ﺤﻠﺏ ﻭﺃﺴﻜﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﻭﺤﺭﻤﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ )‪(١٥٠‬‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻉ ﺒﺄﺭﺽ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻫﻡ‬

‫‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﻭﻀﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﺍﺼﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭﻫﻡ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ )ﺍﻟﻤﻐﻤﻭﺭﻴﻥ( ﻴﻨﻌﻤﻭﻥ ﺒﺨﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻴﻬﻴﻡ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺸﺘﻰ ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻜﻝ ﺃﻁﻴﺎﻓﻬﺎ ﻭﻜﻝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻐﻴﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺨﺼﻭﺼﴼ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻡ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺼﺩﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺩﺨﻼ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﴼ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﺩﻩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ ﺤﻘﻭﻕ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ّ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪٢٠١٨/٦/٢٣ -‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫‪@kÓÁ6€a@ÚébÓé@ÊÏéäb∫@Ü@@l@ﬁa@Ïz‹èﬂ‬‬ ‫‪@Üãÿ€a@ê‹1a@äÜaÏ◊@’¢‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺏ‪ ٢٠١٨/٦/٢٢‬ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﺴﻴﺎﺴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺒﻴﺔ ﻭ ﻜﻡ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ‪ ,‬ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺍﻝ ‪pyd‬‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻭ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻝ ‪ pyd‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ٢٠١٨/٦/ ٢١‬ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺭﻴﺎﺽ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭ ﻤﻴﻼﺩ ﺩﻟﻲ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺯﻴﺎﺭﺘﻬﻤﺎ ﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪ ,‬ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺇﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٨/٦/٢٠‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻝ ‪ pyd‬ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٨/٦/٢٢‬ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺼﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ‪ ,‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻗﺩﻤﺕ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺘﻘﺎﻝ ﻨﺠﻠﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺁﺯﺍﺩ ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﺩﻴﻥ ﻭﻨﺴﺘﻨﻜﺭ ﺒﺸﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻨﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺩﻋﻭ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻗﻭﺍﻩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻟﻺﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻨﺸﺭ ﺍﻻﺤﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺃﺤﻭﺝ ﻤﺎ ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺩﻗﺔ ﺒﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ‪ ,‬ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻷﺼﻴﻝ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻨﺅﻜﺩ ﺒﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺴﻭﻯ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺯﻤﺎﻥ ﻭ ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬

‫‪@ÜäÏÿ€a@?†Ï€a@ê‹v‡‹€@Úﬂb»€a@Ú„bﬂ˛a‬‬ ‫�‪� m‬‬ ‫»‪ÚÌäÏè€a@Úöäb»æaÎ@ÒäÏr€a@ÙÏ‘€@?†Ï€a@“˝nˆ¸a@¿@Üáßa@bËÓ‹rø@µ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﻟﻸﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪٢٠١٨\٦\٢٩‬‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﺩﺓ ﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻫﺎﻤﺔ ﺘﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻼ‪:‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺼﺭﺡ ﻟﻤﻭﻗﻊ ‪ ENKS‬ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﻟﻸﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﻡ ﺒﺤﺙ ﺁﻟﻴﺔ ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻀﻭﻴﺘﻬﻡ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ‬

‫ﺘﺜﺒﻴﺙ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ“‪.‬‬

‫ﺃﻀﺎﻑ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻋﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻷﻤﻤﻲ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ ‪ :‬ﺘﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﻀﻊ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻝ‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺘﻼﻭﺓ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ”‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻘﺒﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺠﻨﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻋﺎﻫﺎ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﻜﻴﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ”‪.‬‬

‫‪Ô„biÏ◊Î@aÜÏﬂb«@Ômäç™@Ùã◊à@ÔÓ±@PDKMS@Ä€@7€ÏÁ@·Óƒ‰m@knÿﬂ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺘﺨﻠﻴﺩﺍ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﻤﺠﺯﺭﺘﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ‪ ٢٠١٣ .٦ . ٢٧‬ﻭﻤﺠﺯﺭﺓ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪ ٢٠١٥ /٦ /٢٥‬ﺃﻗﺎﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﻼ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺘﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪٢٠١٨ .٦ . ٢٦‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ PDK-S‬ﺤﻔ ً‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻀﻤﻥ ﻨﺹ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ”‪ :‬ﺘﺨﻠﻴﺩﺍ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﻤﺠﺯﺭﺘﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ‪٢٠١٣ .٦ . ٢٧‬‬ ‫ﻭﻤﺠﺯﺭﺓ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ‪ ،٢٠١٥ /٦ /٢٥‬ﻤﻜﺘﺏ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﺘﻘﻭﻡ ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺘﻴﻥ ﺘﻀﺎﻤﻨﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ ﻭﻭﻓﺎﺀ ﻟﺩﻤﺎﺀ ﺸﻬﺩﺍﺌﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻴﻘﺕ ﻏﺩﺭﺍ ﻟﺫﻟﻙ ﻨﻬﻴﺏ ﺒﻜﻝ ﺭﻓﺎﻗﻨﺎ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻨﺎ ﺍﻷﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻤﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪.‬‬

‫‪�bÓi˝†@�aäÜb◊@ÊÏ–�n≤@Ü@@l@ﬁa@Ïz‹èﬂ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ،٢٠١٨ .٦ .٢٧‬ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪PYD‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺠﺭﺍ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ﺒﻘﺎﻤﺸﻠﻭ‪.‬‬ ‫ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ‪ PYD‬ﺩﺍﻫﻤﻭﺍ ﻤﻨﺯﻝ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺭﻭﮊﺁﻓﺎ ” ﺃﻜﺭﻡ ﺨﻠﻑ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻭﺍﻗﺘﻴﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﺘﻤﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪،PYD‬ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻪ ﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ ﻭﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫‪،‬ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺯﻨﺯﺍﻨﺎﺘﻬﺎ ﺘﻌﺞ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪ZbÌäÏé@¿@Üãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬

‫‪@äáÃ€a@Ú‹Ó€@pbèi˝ﬂ@Â«@Ê�a@Ûny@|ó–Ì@%@Ü@@l@lçy‬‬ ‫¿@◊‪Ô„biÏ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٨-٦-٢٤‬ﺤﻭﻝ ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺘﻬﺎ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻷﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٥/٦/٢٥‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ ﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ‪,‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻘﻰ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻻﺘﺯﺍﻝ ﻤﻼﺒﺴﺎﺘﻬﺎ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺩﺨﻭﻝ ﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺒﺄﻟﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﺴﻠﺤﺘﻬﻡ ﻭﺇﻗﺘﺤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺯﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ‪ pyd‬ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﺫﺭﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﻥ ‪ ypg‬ﻭﺍﻻﺴﺎﻴﺵ ‪،‬ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺃﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻤﻨﺫ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺇﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻟﻡ ﺘﻔﺼﺢ ‪ pyd‬ﻋﻥ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ,‬ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﻁﻲ ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ ‪ ,‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ‪.‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺭﺭ ﺍﺩﺍﻨﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﺒﺸﺩﺓ ‪ ،‬ﻴﺤﻤﻝ ‪ pyd‬ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻜﺸﻔﻬﺎ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺘﻘﺩﻴﺭﴽ ﻹﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀﻭﺇﺤﺘﺭﺍﻤﴼ ﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺫﻭﻴﻬﻡ ‪ ,‬ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻟﺫﻭﻱ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺴﺘﻅﻬﺭ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﺴﻭﻑ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﺠﺭﺍﻫﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎﻝ ﺍﻟﺯﻤﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻟﻠﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺯﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻟﻠﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬

‫‪ÏÌa@‚byÜ@á‡´@áÓè€a@åbvnya@Üáói@|Ìãóm‬‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠١٨-٦-٢٠‬ﺩﺍﻫﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻝ ‪ PYD‬ﻤﻨﺯﻝ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺩﺤﺎﻡ ﺍﻴﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺎﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺨﻠﻘﻭﺍ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻭﺍﻟﻬﻠﻊ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺒﻴﺔ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﴽ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ‪ PYD‬ﻀﺩ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺫﻨﺏ ﺍﻗﺘﺭﻓﻭﻩ ﺴﻭﻯ ﺍﻨﻬﻡ ﻤﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﺜﺒﺘﻴﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﻨﻀﺎﻟﻲ ﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﺩﻴﻥ ﻭﻨﺴﺘﻨﻜﺭ ﺒﺸﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻨﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻴﻭ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺩﻋﻭ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻗﻭﺍﻩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻟﻺﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻨﺸﺭ ﺍﻻﺤﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺃﺤﻭﺝ ﻤﺎ ﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺩﻗﺔ ﺒﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻴﻝ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺴﻭﻯ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫‪٢٠١٨-٦-٢١‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﰲ ﺻﻔﻮﻑ ﺑﻴﺸﻤﺮﻛﺔ ﺭﻭﺯ‬

‫‪3‬‬

‫ﻫﻤﺭﻴﻥ ﺤﺎﺠﻭ‪ -‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬

‫ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻭﻗﻭﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻴﺯﺓ ﻋﺭﻑ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺎﻓﻝ ﺒﻨﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻟﻨﺼﺭﺓ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺯﻋﻴﻤﺔ ﻗﺒﺎﺌﻝ ﻭﻗﺎﺌﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺘﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﻼﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﺒﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭﻋﺯﻡ ﻭﺍﺼﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺩﺭﻱ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻬﺎ“ ﻫﻜﺫﺍ ﻫﻲ ﺍﻻﻡ ﻭﺍﻷﺨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻤﺅﺜﺭ ﻭﺤﺎﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﻤﻠﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺸﺎﺭﻜﺘﺎ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻝ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻤﻌﻠﻨﺎ ﻋﻥ ﻅﻼﻤﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ‬ ‫ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﻴّﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻋﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﺴﻰ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻜﻨﺎﺌﺴﻬﺎ ﻭﻤﺴﺎﺠﺩﻫﺎ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻤﺤﺭﻭﻗﺔ ﻭﻤﻌﺎﺒﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻬﺩﻤﺔ ‪ ،‬ﻤﺂﺫﻨﻬﺎ ﺒﺎﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺒﺎﺒﻬﺎ ﺩﻤﺭﺕ‪ ،‬ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻬﺠﺭﻭﻥ ﻤﺘﺸﺎﺌﻤﻭﻥ ﻤﻨﺘﺸﺭﻭﻥ ﺘﺎﺌﻬﻭﻥ ﻀﺎﺌﻌﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻭﻝ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭﺃﺭﺼﻔﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‪ ،‬ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤﻭﻥ ﺨﻠﻑ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻭﺤﺼﻴﺭ ﻭﺨﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﻩ‬ ‫ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻤﻊ ﺍﻻﺠﺩﺍﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺨﺭﺠﻭﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﻅﻨﻭﻥ ﺍﻨﻬﻡ ﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﺨﺩﻤﺔ ﷲ ‪.‬‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ” ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻘﺼﻲ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻭﻗﺼﺹ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﻟﻼﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻘﺼﺼﻬﻡ ﻭﺁﺭﺍﺌﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺸﻴﺭﻓﺎﻥ ﺩﻴﺭﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺘﺤﺩﺙ ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬ ‫”ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺒﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺒﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١٢‬‬ ‫ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ‪ ٢٠١٣‬ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺁﻨﺫﺍﻙ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻡ ﻗﺭﺍﺭ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﺴﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﺸﺨﺎﺒﻭﺭ)ﺨﻨﺱ( ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٤‬ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺤﺎﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻓﻭﺠﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻭﻋﺩﺩﻫﻡ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺩﻭﺍ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ“ﺩﺍﻋﺵ“ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﻤﻌﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺩ ﻤﻭﺼﻝ ﻭﺤﻤﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠﺒﻝ ﺯﺭﺩﻙ ﻭﺯﻤﺎﺭ ﻭﺸﻨﻜﺎﻝ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺜﺒﺎﺕ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻗﻭﺘﻬﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻌﺎﻝ‬

‫ﻭﻗﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤﻝ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺸﻨﻜﺎﻝ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻥ ﺩﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯ ﻭﻗﻭﻱ ﻓﻜﻥ ﻴﻘﺎﻭﻤﻥ ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺩﺍﻋﺵ ‪.‬‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺨﺎﺯﺭ ﻭﺒﻌﺸﻴﻘﺔ ﺸﺎﺭﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﻥ ﻜﺼﻭﺭﺓ ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻥ ﺩﻭﺭ ﻤﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﻋﻤﻝ ﺍﻷﺴﻌﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﺜﺒﺘﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺍﺘﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺃﻤﻥ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺴﺎﻋﺩﻭﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﺘﻁﻭﻴﻌﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻗﺩ ﺃﺯﺍﻟﻭﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻜﻭﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﻟﺭﺠﻝ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻋﺕ ﻭﺒﻜﻝ ﻗﻭﺓ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﺍﻷﻭﻝ ”ﺴﻬﺎﻡ ﺘﻤﺭ“ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻼﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﺼﻔﻭﻑ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻟﺕ‪:‬‬ ‫”ﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺃﻱ ‪ ١٨‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻷﻫﻝ‬ ‫ﻭﺫﻭﻴﻬﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻠﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺩﺘﻬﺎ ﺸﻬﺭ ﻭﻨﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻟﻴﻜﻥ ﻤﺴﺘﻌﺩﺍﺕ‬ ‫ﻟﻼﻨﻀﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻟﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻬﻥ‬

‫ﻜﺎﻤﻝ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﻴﺼﺒﺤﻥ ﺠﺎﻫﺯﺍﺕ ﻟﻠﺨﻭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ“‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻭﻗﻨﺎﻋﺔ ﺒﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺴﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﻭﺍ ﺸﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻴﺄﻫﻠﻭﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ“‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﺠﻴﻤﻥ ﺤﺎﺠﻲ ﻋﻠﻲ‪:‬‬ ‫”ﺍﻨﻀﻤﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ‪،٢٠١٣/٧/١‬‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻲ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﻌﺎﺌﻕ ﺍﻷﻜﺒﺭ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺘﻌﺠﺒﻭﻥ ﻭﻴﺴﺘﻐﺭﺒﻭﻥ ﻜﻴﻑ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻭﺘﻠﺒﺱ ﺍﻟﺯﻱ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺘﻐﻴﺏ ﻋﻥ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻷﻨﻀﻤﺎﻤﻨﺎ ﻭﺭﺃﻭﺍ ﻓﻲ ﺯﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﻤﻨﺎ )ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ( ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ‪،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﻭﻟﺩﻱ ﻁﻔﻝ ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﺭﺍﺩﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﻭﻯ ﻴﻭﻡ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺸﺎﺭﻜﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻋﺭﺱ ﻟﻲ ﻭﻟﺭﻓﺎﻗﻲ ﻓﻠﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻬﺎﺏ ﺸﻴﺌﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺴﻠﻜﺕ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺠﻌﻨﻲ ﻷﻗﺩﻡ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺜﻡ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺴﺠﻠﺕ‬ ‫ﺃﺴﻤﻲ ﻭﺍﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﺩﻱ ﺃﺨﻭﻴﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺃﺤﺩﻫﻡ ﺠﺭﺤﻰ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ“‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻫﻨﺩﺭﻴﻥ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﻟﻨﺎ ﻋﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﻀﺎﻤﻬﺎ ﻟﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ,‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻟﺕ‪:‬‬ ‫” ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﻨﻀﻡ ﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺒﺎﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ‪) ,‬ﺃﻱ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ‪ ١٨‬ﺴﻨﺔ(‪ ,‬ﻟﺫﺍ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﻟﺩﺨﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻡ ﻗﺒﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻓﺘﺨﺭ ﻭﺃﻋﺘﺯ‬ ‫ﺒﺨﻁﻭﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻡ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺸﻬﻴﺩﴽ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻌﻨﻲ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻭﺤﻠﻤﻪ“‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻟﺕ‪:‬‬ ‫”ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺼﻌﺒﴼ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺒﻌﻤﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺒﻨﻴﺔ ﺠﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ,‬ﻟﺫﺍ ﻭﺍﺠﻌﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﺎﺩﻴﴼ ﺠﺩﴽ ﻭﺍﻷﻥ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺃﻱ‬ ‫ﻓﺭﻗﴼ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻜﻤﺎ ﻟﻪ ﺤﺭﺙ‬ ‫ﻟﺩﻱ ﺃﻴﻀﴼ ﺤﺭﺙ‪ ,‬ﻫﻭ ﻴﻘﻑ ﺘﺤﺕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺼﻴﻑ‬ ‫ﻭﻤﻁﺭ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﺜﻠﻪ‪ ,‬ﻫﻭ ﻴﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﺃﺤﻤﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺃﻗﺎﺘﻝ‪ ,‬ﻟﺫﺍ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺇﻨﻨﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﻨﺎ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ِ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﻤﺭﺃﺓ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺠﻝ‪ ,‬ﻭﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻭﻭﻁﻨﺎ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﺎﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ“‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻟﻭﺭﻴﻥ ﻤﺠﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﻟﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺤﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻋﻨﺩ ﻋﻠﻤﻲ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﺴﺭﻴﺔ ﻟﺘﻀﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﺎﺭﻋﺕ ﺒﺎﻟﻘﺩﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺤﺩﻱ‬ ‫ﻭﻗﻤﺕ ﺒﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﺴﻤﻲ ﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫ﺤﻴﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﻟﻭﺤﺩﻱ ﻤﺩﺓ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺩﻡ ﺃﺨﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻥ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻜﻭﻨﻲ ﻭﺤﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﺒﻌﻤﺭ ﺼﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺒﻲ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺠﻌﻠﺕ ﺇﺭﺍﺩﺘﻲ ﻗﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺇﻨﻨﻲ ﻻ‬ ‫ﺃﺠﺩ ﺃﻱ ﻋﺎﺌﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻭﺘﺤﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻬﻲ ﺃﻴﻀﺎُ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺠ ُﺩ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻜﻌﻤﻠﻬﺎ ﻜﻁﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻌﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﻬﻨﺩﺴـﺔ ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﻋﻤﻝ ﺴـﻬﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻘﺩ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﺤﺏ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺭﻏﻡ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﺯﻭﺠﺔ ﻭﺃﻡ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﺃﻱ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ“‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻭﺍﻀﺤﴼ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻨﻬﻥ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻭﻫﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺜﻥ ﻋﻥ ﻜﻝ ﺘﻔﺼﻴﻝ ﻋﺸﻨﻪ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﺩﺭﻴﺒﻬﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺀ ﻭﺍﺠﺒﻬﻥ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ‪ ،‬ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻀﺤﻜﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴﻌﻬﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﻤﺔ ﻟﺘﻌﺭﻀﻬﻥ ﻟﻼﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻟﺤﻅﺔ ﻗﺎﺌﻼﺕ ﺒﺄﻨﻨﺎ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺃﻨﻬﻥ ﻴﻔﺘﺨﺭﻥ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺤﻔﻝ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺎﻫﺩﻥ ﻟﻬﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺎﻫﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺁﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺁﻓﺎ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺴﺘﻌﺩﻴﻥ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻭﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻗﺩﻴﻤﴼ ﺤﺩﻴﺜﴼ‪ ،‬ﻓﺄﻨﻬﻥ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻗﺎﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻥ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻬﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺒﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻗﻴﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼً‪.‬‬

‫‪‚Î˚ìæa@Ôˆb‰rné¸a@ıbóy�a@äÎãﬂ@Û‹«@�bﬂb«@TT‬‬ ‫ﺍﻋﺩﺍﺩ ‪:‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻻﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺫﻜﺭﻯ ﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺩﺩﻭﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺭﻓﻀﻬﻡ ﻟﻪ ﻭﺍﺼﺭﺍﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺌﻪ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺁﺜﺎﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ”ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻤﻤﻨﻬﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﺩ ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻼﺤﻘﺔ ﻭﻤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﺕ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺒﺼﻠﺔ ﻭﺼﻭﻻ ﺍﻟﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﻘﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺸﻌﺒﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺁﻨﺫﺍﻙ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻻﺤﻘﴼ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻁﺭﻱ ﻟﻠﺒﻌﺙ ﻓﻲ ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪١٩٦٦‬‬ ‫ﺃﻋﻘﺒﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩﴽ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﻲﺀ ﺍﻟﺼﻴﺕ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﺭﺤﻬﺎ ﺴﻴﺊ ﺍﻟﺼﻴﺕ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺸﻌﺒﺔ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٦٣‬ﻟﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﻤﺴﻠﺴﻝ ﺇﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻹﺴﺘﻘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪١‬ـ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‪،‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺨﻁﺭ‬ ‫ﺃﻭ ًﻻ ﻓﺄﻭﻻً‪ ،‬ﻭﻻﺒﺄﺱ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﻭﺜﻼﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ‪ ،‬ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺨﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻷﻗﻝ ﺨﻁﻭﺭﺓ… ﻭﻫﻜﺫﺍ‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﻝ‪ :‬ﺃﻱ ﻋﺩﻡ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫ﻤﻌﺎﻫﺩ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺜﺒﺕ ﻋﻜﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺒﺸﻜﻝ ﺼﺎﺭﺥ ﻭﻗﻭﻱ‪.‬‬ ‫‪٣‬ـ ﺇﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ .‬ﻓﻼﺒ ّﺩ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺠﺭﻱ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻨﻁﻠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﺠﻼﺀ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻟﻡ ﺘﺜﺒﺕ ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺩﺭﺱ ﻤﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻼﺤﻅﺔ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻻ ﺘﻜﺴﺏ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻤﺭﺴﻭﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻱ‪ .‬ﻓﻜﻝ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻤﺭﺴﻭﻡ‪ ،‬ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻗﺵ‪ ،‬ﺘﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺘﺒﻘﻲ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻷﻗﻝ ﺨﻁﺭﴽ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺯﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻨﺯﻉ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻨﻌﻴﺩﻩ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺜﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻙ ﺘﺠﺩ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﻝ ﺜﻼﺙ ﺠﻨﺴﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻼﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻥ ﻴُﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻜﻝ‬ ‫ﺤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻬﻡ ﻤﺎﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻭﺭﴽ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺠﻼﺀ‪.‬‬ ‫‪٤‬ـ ﺴﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ :‬ﻻﺒ ّﺩ ﻟﻨﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺴ ﱢﺩ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻨﺠﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻀﻊ‪ ،‬ﺃﻭ ًﻻ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻨﻴﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﺭﺤﻴﻝ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﻟﺤﻅﺔ‪،‬‬

‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻪ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ًﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﻻﻴﺅﺠﺭ‪ ،‬ﻭﻻﻴﻤﻠﻙ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻤﻭﻓﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺒﺤﻤﺩ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫‪٥‬ـ ﺸﻥ ﺤﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﺭﻜّﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺒﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ًﻻ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺨﻠﺨﻠﺔ ﻭﻀﻊ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺜﺎﻨﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻘﺭ‪.‬‬ ‫‪٦‬ـ ﻨﺯﻉ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺇﺭﺴﺎﻝ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺒﺨﻁﺔ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻋﺭﺒﴼ‬ ‫ﺃﻗﺤﺎﺤﴼ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﻘﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‪ ،‬ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﺒﺩﴽ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﺒﺩﻗﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺱ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻟﺩﻯ ﺩﻋﻭﺘﻨﺎ ﺇﻴﺎﻫﻡ‪ ،‬ﻻ ﻴﺭﺴﻠﻭﻥ‬ ‫ﺒﺭﻗﻴﺎﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺴﻠﻭﻥ ﻀﺩ ﺴﻔﻙ ﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻱ ﻗﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﻝ!‬ ‫‪٧‬ـ ﻀﺭﺏ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻬﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻴﺴﻭﺭﴽ ﺒﺈﺜﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﻴ ّﺩﻋﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭﻝ ﻋﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺨﻁﺭﺓ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﻴ ّﺩﻋﻭﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻋﺭﺒﴼ‪.‬‬ ‫‪٨‬ـ ﺇﺴﻜﺎﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻭﺭﻗﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺭﻴﺜﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺘﻬﺠﻴﺭﻫﻡ‪،‬‬ ‫”ﺸ ّﻤﺭ“ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻭ ًﻻ ﻤﻥ ﺃﻓﻘﺭ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ َ‬ ‫ﻭﻨﻘﺘﺭﺡ ﺃﻥ َ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺒﺎﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻨﻴﴼ ﻤﻀﻤﻭﻨﻴﻥ ﻗﻭﻤﻴﴼ ﻤﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‪.‬‬ ‫‪٩‬ـ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻭﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻁﻌﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﺇﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺇﺠﻼﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻕ ﻤﺎﺘﺭﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻁﺔ‪.‬‬ ‫‪١٠‬ـ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺯﺍﺭﻉ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺴﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻤﺩﺭﺒﺔ ﻭﻤﺴﻠﺤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻜﺎﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪.‬‬ ‫‪١١‬ـ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻤﻥ ﻻﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺤﻕ ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪١٢‬ـ ﻤﻨﻊ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﴼ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ(…ﺇﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺒﺤﺴﺏ ﺨﺒﺭﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺘﺒﺎﺸﻴﺭ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺨﻁﺔ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺅﺨﺫ ﻟﻠﺫﻜﺭﻯ ﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﺃﻭﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺸﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ‪١٩٦٣ /١١/١٢‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ‪...‬ﻭﺍﻟﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬

‫‪Ú‹z–nèæa Úflå˛a Âfl xÎã©a@›flc Û‹« äbƒn„¸aÎ k”6€a µi äÏè€a k»ì€a‬‬ ‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬ ‫ﺘﺘﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺘﺘﺸﺎﺒﻙ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻻﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺤﻭﻝ ﺤﺴﻡ ﻤﻠﻑ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺠﻨﻭﺏ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺤﻭﻝ ﻤﻨﺒﺞ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺘﺒﺎﺩﻝ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻭﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﻭﻴﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻙ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻠﻠﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫‪-١‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﻝ ﺤﻘﴼ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻝ‬ ‫‪-٢‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ؟ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﺠﺩﻴﺩ؟‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻭﻜﻴﻑ؟‬ ‫‪-٣‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻫﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫‪-٤‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺨﺎﺼﺔ ﻫﻡ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﻴﻥ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ‬ ‫‪-٥‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﺒﻁﺭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪»:‬ﺍﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﻷﻤﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺘﻼﻗﻲ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺠﻤﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺯﻤﻌﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻷﻥ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻼﻗﻲ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬ ‫ﺒﻝ ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺘﻨﺎﻗﺹ ﺩﻭﺭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻨﻔﻴﻬﺎ‪ .‬ﻋﻠﻤﴼ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻻﻤﻤﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺴﻼﻝ ) ﺍﻟﺤﻜﻡ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ -‬ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪ -‬ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ(«‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻑ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‪» :‬ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﺀ‬ ‫ﺘﻀﻐﻁ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ً‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫‪ ١+٥‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ)ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ -‬ﻓﺭﻨﺴﺎ‪-‬‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ(‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﺴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﴽﺯ ِﻋ َﻡ‬ ‫ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻥ ﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨﻬﻙ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺃﻤﺭﻴﻥ ﺇﻤﺎ ﺍﻥ ﺘﻌﻁﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻭﻗﺕ ﻻ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‪ .‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻘﺒﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﺼﺼﺔ ﻹﺭﻀﺎﺀ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﺘﺭﻜﻲ ﺒﺸﺄﻥ‬ ‫ﻤﻨﺒﺞ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺃﺭﺩﻑ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬ﻻ ﻨﺘﻭﺠﺱ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﺘﻌﺎﺭﻀﺎﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺎﺭﻀﻬﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﻤﻭﻗﻑ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﻤﺜﻝ ‪ PYD‬ﻻ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﺎﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻤﻝ ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻀﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻬﻤﻬﻡ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺤﻤﻝ ﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﺎ ﺃﻴﺔ ﺼﺒﻐﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﻤﻭﻗﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻌﻠﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ«‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﺼﻝ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻤﻨﺴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺅﺸﺭ ﺍﻟﻰ ﺘﺩﻭﻴﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺠﻤﻴﻌﴼ‬ ‫ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺩﺍﻋﺸﻭﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔﻭﺘﺎﻟﻴﴼ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻻﺤﻘﴼ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻴﻭﺴﻑ‪» :‬ﺍﻟﻤﻌﻤﻌﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻷﻴﴼ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﻼ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻌﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻻﺸﻙ ﺍﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺫﺓ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ«‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺴﺅﺍﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ؟‪ ،‬ﺃﺭﺩﻑ ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺩﻴﺭ ﻤﺎﺁﻻﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺒﺒﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻟﻬﺎ ﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻﺘﻀﺎﻫﻴﻬﺎ ﺃﻴﺔ ﺃﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻵﻻﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻻﻥ ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻬﺎ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻘﺭﺘﻠﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﻠﺒﻲ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻓﺴﺤﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻴﻭﺴﻑ‪» :‬ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭﻝ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺘﻡ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﺴﻤﻴﺘﻪ ﺍﻨﺕ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﺠﺩﻴﺩﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺎﺱ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻥ ﻻ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻭ ﺭﺒﺢ ﻟﻜﻝ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻱ ﻻﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﻭﻻﻤﻐﻠﻭﺏ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻴﻀﴼ‪» :‬ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺒﺫﻝ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻟﺘﺜﺒﻴﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﻡ ﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺸﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻟﺠﺎﻥ ﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻤﺭ ﻻﺒﺩ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻻﻗﺭﺍﺭ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻤﺘﺭﻭﻙ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻓﺅﺍﺩ ﻋﻠﻴﻜﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﻜﻴﺘﻴﺎﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻀﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ » ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﺘﻨﻔﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﺎﻁﻊ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺘﻀﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻭﺃﻤﻨﻪ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﻡ ﻋﻤﻝ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﺯﺍﺤﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻭ‪» :‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻻﻴﺒﺸﺭ ﺒﻘﺭﺏ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭﻝ ﻟﻸﺯﻤﺔﻻﺒﻝ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺘﻌﻘﻴﺩﴽ ﻭﺘﻌﻤﻴﻘﴼ ﻟﻬﺎ ﻭﺘﻨﺫﺭ ﺒﺎﻟﺘﻤﺩﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﺤﻭﻝ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﺎﻫﻲ ﺇﻻ ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻗﻭﻥ ﻭﺫﺭ ﻟﻠﺭﻤﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺘﺩﻭﻴﺭ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﺩﻱ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭﻝ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﺭ ﻜﻠﻪ ﻫﻭ ﺇﻁﺎﻟﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺭﻴﺜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﻔﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻜﻌﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﺒﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻋﻠﻴﻜﻭ‪» :‬ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﺎﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻔﺯﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬

‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‬

‫ﻓﻴﺼﻝ ﻴﻭﺴﻑ‬

‫ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﻫﻴﺌﺔ ﺤﻜﻡ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﺒﻴﺎﻥ ﺠﻨﻴﻑ)‪(١‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺩﺀﴽ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ‪ ٢١١٨‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٢٢٥٤‬ﻭﺍﺨﺘﺯﺍﻝ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎﺤﺼﻝ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺼﺎﺭﺥ ﻋﻥ ﻋﻤﻕ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻋﺠﺯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻥ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭﻝ ﻟﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻋﻠﻴﻜﻭ ﺃﻴﻀﴼ‪ » :‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﻘﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺒﺎﻷﺼﺎﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﻷﺠﻨﺩﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻐﺭﺓ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﻟﻀﺠﺔ ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺩﻭﻟﻴﴼ ﻭﺒﻐﻴﺎﺏ‬ ‫ﺘﺎﻡ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﻤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻓﺎﻋﻝ ﺤﻭﻝ ﺫﻟﻙ ﻤﺎﻫﻲ ﺇﻻ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺼﺎﺭﺥ ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻤﻕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺁﻨﻔﴼ«‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻭ‪» :‬ﻜﺭﺩﻴﺎ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻨﺤﻥ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺘﺄﺜﺭ ﻭﻨﺅﺜﺭ ﺒﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻻﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﻟﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺤﻤﺩﻋﻠﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﻋﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ﺍﻤﺎﻡ ﻤﺭﺃﻯ ﻭﺍﻨﻅﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺘﻬﺎﻓﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﺕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺘﻡ ﺭﺴﻡ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ ﻴﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔﺒﺄﻁﻴﺎﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻀﻊ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻭﻤﺸﺎﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﺌﺘﻼﻓﺎ ﻭﻤﻨﺼﺎﺕ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﺤﺎﺤﺎﻟﺭﻭﺱ ﺒﺎﻹﺴﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻜﻴﻔﻴﺔ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻠﻌﺩﻯ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎﻟﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻨﺼﻝ ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺫﺭﺍﺌﻊ ﻤﻨﺄﺠﻝ ﺇﻁﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻌﺒﺔ ﺍﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪» :‬ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﻴﻠﻭﺡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺫﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪ .‬ﻟﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﻟﻥ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺇﻻ ﻀﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﻘﺎﺕ‬

‫ﻓﺅﺍﺩ ﻋﻠﻴﻜﻭ‬

‫ﻤﺤﻤﺩﻋﻠﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬

‫ﻭﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺘﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻌﺩ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﻟﻬﺎ ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺒﻠﺩ ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻝ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻊ‬ ‫ﻟﺸﺭﻭﻁﻬﻡ ﻭﻀﻤﻥ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺘﻬﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻴﻠﻘﻲ ﺒﻅﻼﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪» :‬ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻤﺜﻝ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻗﺭﺍﺭ ﺩﻭﻟﻲ ﻀﺩﻫﺎ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﻨﻘﺽ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻠﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺴﻭﺍﺩ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻝ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻭﺠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ«‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻑ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪» :‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻌﺭﺒﻪ ﻭﻜﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﻭ ﻭﺍﻁﻴﺎﻓﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺩﻤﺕ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰﻭﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺜﻤﻥ ﻗﺭﺍﺒﻴﻥ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩﻱ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺘﻌﺩﺩﻴﻴﺅﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺜﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻑ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪» :‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻨﺴﻠﺒﴼ ﺍﻭﺍﻴﺠﺎﺒﴼ ﻜﻭﻨﻪ ﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺫﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺍﺜﺒﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻀﻤﻨﻤﻌﺎﺩﻟﺔﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻓﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺎﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻼﻥ‬ ‫ﻴﺤﻘﻕ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ«‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺩﺍﺌﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻝ ﺤﺩﺙ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﻭﻭ‪ ،...‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻝ ﻤﺎﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻝ ﻋﺩﺓ ﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻁﻭﻝ ﻭﺘﺘﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺩ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﺴﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﻟﺩﺴﺘﻭﺭ )ﺠﺩﻴﺩ‪-‬‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ(‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘُﺤﻀﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﺩﻭﺀ ﻭﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻅﻥ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺴﻨﺸﻬﺩ ً‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺒﺸﻜﻝ ﻨﻬﺎﺌﻲ ﻻﻨﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺠﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺘﺭﻜﺕ ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻤﺨﻴﻔﺎ ﻭﻫﺎﺠﺴﺎ ﻗﺎﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻝ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ«‪.‬‬

‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ‬

‫ﺘﺎﺒﻊ ﻤﺤﻤﺩ‪» :‬ﻟﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺠﺩﺍﻻﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻁﺎﻤﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻬﺩﺃ ﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺤﺩﺍﺙ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺯﻋﺕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻌﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻫﻡ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻻﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺤﻤﻭﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﻜﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻝ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﺠﺯﺍﺀ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ‪ ،pkk‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻓﻘﺩ ﺒﺴﻁﺕ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﺩ‪» :‬ﻟﻜﻥ ﻜﻝ ﻤﺎﺤﺩﺙ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻀﺭﺭﺍﻟﻜﺒﻴﺭﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﺒﻜﻝ ﺍﻁﻴﺎﻓﻪ‪،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﻔﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ‬ ‫ﺍﻻﻜﺒﺭ‪،‬ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻱ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪،‬ﻭﻷﻨﻪ ﺘﺠﺯﺃ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻻﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﻡ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﻌﻝ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﺒﻴﺩﻗﺎ ﺒﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﺎﻤﻴﺎ ﻟﻪ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻱ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺃﻭ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﻫﻤﻬﻡ ﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻷﺘﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ«‪ .‬ﺘﺎﺒﻊ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻴﻀﴼ‪» :‬ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﺕ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﺼﻌﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺩﻴﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺨﺎﺴﺭﻭﻥ ﺒﻼ ﻤﻨﺎﺯﻉ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻨﺎ ﻭﻤﺎﻫﻲ ﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺼﻡ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ‬ ‫ﺠﺎﺩﻴﻥ ﻭﺍﺼﺤﺎﺏ ﻗﺭﺍﺭ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺨﻼﻓﺎﺘﻨﺎ ﻭﻭﻀﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻨﺼﺏ ﺍﻋﻴﻨﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﺒﻤﻭﻗﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻤﺘﺤﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺜﺒﻴﺕ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺴﻨﺨﺴﺭ‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﺼﻌﺒﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺤﺴﻥ ﻅﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻭﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﻗﻁﻌﺎ ﺴﻨﺨﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻴﻀﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻴﻀﴼ‪» :‬ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻤﻨﺎ ﻤﻭﻗﻔﺎ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﺍ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺴﻴﺎﺴﻴﺎﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻭﺤﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻭﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ ﻜﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻲ ﻨﻀﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺘﻬﺩﺃ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺠﻭﻫﺎ ﻟﻼﻨﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻁﺒﻌﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺨﺎﻁﺊ ﻓﺎﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﻴﺎﻑ«‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺃﲝﺎﺙ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ُ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ ﺍﳊﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ )‪ ٢‬ﻣﻦ ‪(٢‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻜﺎﺭﺯﺍﻥ ﻴﺎﺴﻴﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ )ﺒﺔﻨﺩﺍ ﺌﺎﺯﺍﺩﻱ( ﻓﻲ ‪١٩٥٧‬ﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻬﻡ ﺒﻌﺽ ﻤﻁﺎﻤﺤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ )ﻜﺈﺼﺩﺍﺭ ﻨﺸﺭﺍﺘﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺼﺩﺭﻩ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻓﺨﺭﻱ ﻭﻤﻼ ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ﻗﺭﻗﺎﺘﻲ ﻭﻤﻼ‬ ‫ﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ﺸﻴﺨﻰ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ‪١٩٥٧‬ﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻁﻠﺒﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻹﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺒﻤﺭﺍﻜﺯ ﻗﻴﺎﺩﻴﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺭﻓﻀﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ‬ ‫ﻁﻠﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺸﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻀﻡ‬ ‫ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻓﺨﺭﻱ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻤﻬﻡ)]‪.([٤٦‬‬ ‫ﻭﺘﺄﺴﺴﺕ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫‪١٩٥٧‬ﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻟﻘﺎﺀ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﻤﻘﺩﺍﺩ ﺒﻙ ﺠﻤﻴﻝ ﺒﺎﺸﺎ ﻀﻤﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻲ ﻓﺘﺎﺡ ﺩﺯﺌﻲ ً‬ ‫ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ً‬ ‫ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ ،‬ﻗﺎﺴﻡ ﻤﻘﺩﺍﺩ ﺠﻤﻴﻝ ﺒﺎﺸﺎ‪ ،‬ﻋﻤﺭ ﻤﺤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻤﺅﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﻨﻘﺸﺒﻨﺩﻱ‪ ،‬ﺼﺒﺤﻲ ﺭﺸﻭ‪،‬‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺨﻠﻴﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‪ ،‬ﻁﻠﻌﺕ‬ ‫ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺒﺤﻲ ﺴﻭﻕ ﺴﺎﺭﻭﺠﺔ‬ ‫ﻨﺎﺩﺭ‪ُ ،‬‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺠﻤﺸﻴﺩ ﺠﻼﺩﺕ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻭﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻀﻡ ‪ً ١٨‬‬ ‫ﺤﺭﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﻱ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻁﻼﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻹﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺇﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﻤﺎﺭﺱ ‪١٩٥٨‬ﻡ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﻤﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ ﺒﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻀﻡ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺩﺭﻱ ﺒﻙ ﺠﻤﻴﻝ ﺒﺎﺸﺎ‪ ،‬ﺍﻜﺭﻡ ﺒﻙ‪ ،‬ﻤﻤﺩﻭﺡ ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺒﻙ‪ ،‬ﻋﺎﺭﻑ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻗﺩﺭﻱ ﺠﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺩﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ‪ ،‬ﺤﺴﻥ ﺤﺎﺠﻭ‬ ‫ﺁﻏﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﻤﻝ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻹﺤﺘﻔﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺒﺕ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﺤﻼﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻨﻔﺭﺍﻁ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﺃﻫﻤﻬﺎ ‪:‬ــ‬ ‫ﺍ‪-‬ﺘﺄﺴﻴﺱ )ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ( ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﺘﻔﺭﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺩﻻﻉ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ‪ ١٤‬ﻴﻭﻟﻴﻭ‪١٩٥٨‬ﻡ)]‪.([٤٧‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ )ﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺌﺎﻤﻭﺩﻱ( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺴﺱ ﺒﺈﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﻴﻥ ﻜﺭﺩ ﻝ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ )ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ( ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‬ ‫‪١٩٣٨‬ﻡ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺸﻭﻴﺵ ﻭﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻭﻴُﺩﺭﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻟﻠﻁﻼﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﺭﺴﻭﻥ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ‪ .‬ﻭﻴﺼﻁﻑ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻜﻝ‬ ‫ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻨﺸﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻴُﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﺯﻴﺎ ﻤﻭﺤ ًﺩﺍ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ً‬ ‫ﻭﺃُﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﺴﻡ )ﺍﻟﻜﺸﺎﻓﺔ( ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺠﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺩﺩﻭﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ‪ ،‬ﺴﻴﺩﺍﻱ ﺘﻴﺭﻴﺯ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺠﻭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ﻗﺴﺎﺌﻡ ﻭﺇﻴﺼﺎﻻﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﺒﺭﻋﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍﺩﻱ ﻭﻤﻨﺘﺩﻴﺎﺕ ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﻤﺩﺍﺭﺱ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻨﻬﺎﺽ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻨﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﺘﻨﻭﻴﺭﻴﺔ)]‪.([٤٨‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ )ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﻼﻟﻲ( ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺸﺎﺭﻙ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻼ ﻨﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻼ ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺎﻤﻲ‪ ،‬ﻤﻼ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺒﻭﻁﻲ‪ ،‬ﻤﻼ ﺃﻤﻴﻥ ﻭﻤﻼ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻭﻁﻲ…ﺍﻟﺦ‪،‬‬ ‫ﻭﺸﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻊ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪ ،‬ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺤﺴﻥ ﻫﺸﻴﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺭﺸﻴﺩ ﻜُﺭﺩ…ﺍﻟﺦ‪ ،‬ﺤﺭﻜﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻨﺸﻴﻁﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻨﺎﻤﻲ ﻭﻗﺩﺭﻱ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ‬ ‫ﺠﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻨﺎﺼﻌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﻜﺜﻑ ﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺒﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺠﻼﺀ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﺃﻨﺯﻋﺞ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ً‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٣٧‬ﻡ ﺃﺤﺭﻗﻭﻫﺎ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺘﻌﺭﻀﺕ‬ ‫ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻓﻲ‪١٣‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪١٩٦٠‬ﻡ ﻟﻠﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ‬ ‫ﻀﺤﻴﺘﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ)]‪. ([٤٩‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺄﺴﺱ ﻨﺎﺩﻱ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪١٩٣٨‬ﻡ ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺒﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﺜﺎﺭﻫﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺠﻼﺩﺕ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ)]‪ ، ([٥٠‬ﻭﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ)]‪. ([٥١‬‬ ‫ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ ﻭﺍﺴﻤﻪ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺒﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﻜﻝ ﺜﻘﻠﻬﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺤﺩ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺜﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﺴﻡ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺄﻱ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺄﺴﺭﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻹﺭﻀﺎﺀ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﻭﺃﺭﻏﻤﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻴﻘﺎﻑ ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻀﻁﺭ ﻤﻌﻅﻡ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﻺﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺩﻱ ﺁﺨﺭ ﺃﺴﺴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﺴﻨﺔ‬ ‫‪١٩٣٩‬ﻡ‪ ،‬ﺒﺎﺴﻡ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ )ﻴﻜﻴﺘﻴﺎ ﺨﻭﺭﺘﺎﻥ( ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻨﺤﻭ )‪ (٤٠٠‬ﻋﻀﻭ )]‪. ([٥٢‬‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺨﺼﺔ‬ ‫ﻭﺘﺸﻜﻝ ﻨﺎﺩﻱ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ً‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺴﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻁﺒﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ)]‪ ،([٥٣‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻨﺎﺩﻱ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﻟﻡ ﻴُﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺤﻝ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺒﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻱ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﺭﻕ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻜُﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺭﻴﻕ‬ ‫ﺯﺍﻜﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻓﺭﻴﻕ ﺠﻤﺸﻴﺩ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻟﺘﻭﺤﺩ‬ ‫ﻨﺎﺩﻴﺎ ﺠﺩﻴ ًﺩﺍ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺸﻜﻠﺔ ً‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﻨﺎﺩﻱ ﻫﻨﺎﻨﻭ ﺴﻨﺔ ‪١٩٤٩‬ﻡ ﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺜﺎﺌﺭ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻫﻨﺎﻨﻭ)]‪.([٥٤‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﺄﻟﻔﺕ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺤﻠﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﺭﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺇﻁﺎﺭ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﺒﻬﺩﻑ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺘﺤﺼﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﻭﻥ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺘﻡ ﺤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻭﺇﻨﺘﻅﻡ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀﻫﺎ ﻓﻲ ﺭﺍﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ)]‪. ([٥٥‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺇﻤﺘﺩﺍ ًﺩﺍ ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻤﻨﺫ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻀﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺤﻠﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﺯ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻟﻑ ﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺼﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭﻱ ﺩﻴﺭﺴﻤﻲ ﻤﻥ ﺤﻠﺏ‬ ‫ﻭﺭﺸﻴﺩ ﻜُﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻕ‬

‫ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ )]‪.([٥٦‬‬ ‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺠﻠﺔ ﻫﺎﻭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪١٩٣١‬ﻡ ﺤﻴﺙ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺠﻼﺩﺕ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ)‪([٥٧])(Giladit bidrixan‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻤﺠﻠﺘﻪ ﻫﺎﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻻﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻀﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﻬﺎﺽ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻭﺇﻴﻘﺎﻅﻪ‪ ،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺴﻴﻤﻬﺩ ﻹﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ )]‪.([٥٨‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﻲ ﺜﺎﻗﺏ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺠﻼﺩﺕ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺼﺤﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻓﻲ ‪١٥‬ﻤﺎﻴﻭ ‪١٩٣٢‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻡ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻀﺩ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ )]‪ ،([٥٩‬ﻓﺒﻠﻎ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ‪ ٥٧ ،‬ﻋﺩ ًﺩﺍ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻤﺕ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ً‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟـ‪ ٢٣‬ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺄﺤﺭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟـ‪ ٣٤‬ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻋﺸﺭﻭﻥ ﻋﺩ ًﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻼﻝ ﻋﺎﻤﻬﺎ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻭﺯﻋﺕ‬ ‫ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ )]‪. ([٦٠‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻟﻔﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺅﺴﺴﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺠﻼﺩﺕ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺭﻭﺸﻥ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻭﺸﻘﻴﻘﻪ ﺩ‪.‬ﻜﺎﻤﺭﺍﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ‪ ،‬ﻗﺩﺭﻱ ﺠﻤﻴﻝ ﺒﺎﺸﺎ‪ ،‬ﺠﻜﺭ ﺨﻭﻴﻥ‪ ،‬ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻗﺩﺭﻱ ﺠﺎﻥ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺎﻓﺫ‪ ،‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻭﺘﻲ‪ ،‬ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻨﺎﻤﻲ ﻭﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﻀﻤﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﺭﺯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻼﺩﺕ‬ ‫ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﺠﻠﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺨﺼﺹ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻨﺎﻓﺴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺴﻭﻯ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺩ‪.‬ﻜﺎﻤﺭﺍﻥ)]‪.([٦١‬‬ ‫ﻭﺼﺩﺭﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺭﻭﻨﺎﻫﻲ ﻜﻤﺠﻠﺔ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﺍﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ)]‪،([٦٢‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺠﻼﺩﺕ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪١٩٤٢‬ﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ)]‪ ،([٦٣‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻤﺠﻠﺔ ﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻤﺼﻭﺭﺓ ﺘﻬﺘﻡ‬ ‫ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﺸﻜﻝ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻤﺘﻭﺍﺼﻝ ﻭﺒﺎﻷﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺘﺎﻥ‬ ‫)ﻫﺎﻭﺍﺭ ﻭﺭﻭﻨﺎﻫﻲ( ﺤﺎﻀﻨﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻓﻅﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ً‬ ‫ﻟﻌﺒﺘﺎ ً‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻫﺎﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺘﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺘﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﻤﺜﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ…‪.‬ﺇﻟﺦ(‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ٢٨‬ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ‪١٩٤٥‬ﻡ)]‪. ([٦٤‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺼﺩﺭﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ‪١٩٤٣‬ﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺩ‪.‬ﻜﺎﻤﺭﺍﻥ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫‪١٩٤٣‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺴﻨﺔ‬ ‫‪١٩٤٥‬ﻡ)]‪.([٦٥‬‬ ‫ﺭﻭﻨﺎﻫﻰ ﺴﺘﻴﺭ‬ ‫ﻤﺠﻼﺕ ﻫﺎﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﺩﻯ‬

‫ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ﺭﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻷﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻭﻋﺩﺕ‬ ‫ﻭﺠﺴﺭﺍ ﺜﺎﺒ ًﺘﺎ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺘﻭﺍﺼ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻫﻤﺯﺓ ﻭﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻨﺤﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻨﻅﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪-:‬‬ ‫ﺘﺄﺴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ( ﻓﻲ ‪١٤‬ﻴﻭﻨﻴﻭ ‪١٩٥٧‬ﻡ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻜﺄﻱ ﺤﺯﺏ ﻨﺸﺄ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﺍﻷﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﺼﻝ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻱ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻫﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ)]‪([٦٦‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺩ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻨﺸﺭﺓ ) ﺁﺭﻤﺎﻨﺞ( ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺘﺄﺴﺱ ﺴﻨﺔ ‪١٩٥٦‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﺒﺎﺏ ﻗﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻤﻼ ﻤﺤﻤﻭﺩ)]‪ ،([٦٧‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻭﺤﻤﺯﺓ‬ ‫ﻨﻭﻴﺭﺍﻥ)]‪ ([٦٨‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺒﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻗﺘﺼﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻘﻁ)]‪([٦٩‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ)]‪ ([٧٠‬ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻓﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻱ ﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺘﻘﻪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻭ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻬﻡ ﻟﻺﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻬﻭﻴﺘﻬﻡ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻀﻐﻁﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻪ ﻜﺄﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻭ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺠﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ)]‪ ،([٧١‬ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﺍﺠ ًﺩﺍ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ُﻭﻟﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ‪١٩٥٧‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺒﺈﻨﺘﺨﺎﺏ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻴﻥ ﺇﻨﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻭﺠﺭﻯ‬ ‫ﺇﻨﺘﺨﺎﺒﻪ ﻜﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺒﺎﺸﺭﻭﺍ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﺴﺭﻱ‬ ‫ﻁﺒﻊ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﺘﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ)]‪ ،([٧٢‬ﻭﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺒﺩﺭﺍﻟﺩﻴﻥ)]‪ ([٧٣‬ﻤﻊ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴﻁ ‪١٩٥٧‬ﻡ ﻭﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻬﻡ ﺃﺩﺍﺓ ﻋﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻗﻭﻤﻲ)]‪. ([٧٤‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﺤﻤﻭ)]‪ ،([٧٥‬ﺃﻥ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻫﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺨﻭﺍﺠﺔ)]‪،([٧٦‬‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ ،‬ﺭﺸﻴﺩ ﺤﻤﻭ‪ ،‬ﺤﻤﺯﺓ ﻨﻭﻴﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺸﻭﻜﺕ ﺤﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺨﻠﻴﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﻭ ﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﻼ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭ ًﺩﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺒﺴﺏ ﺃﺩﺍﺌﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺭﺓ)]‪. ([٧٧‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺃﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﻤﺅﺴﺴﻲ )ﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ(‪ ،‬ﺸﺠﻊ ﻤﺅﺴﺴﻴﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ ،‬ﺤﻤﺯﺓ ﻨﻭﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭﺍﺴﻁ ‪١٩٥٦‬ﻡ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺃﻁﻠﻘﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﻡ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬

‫ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﻼﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ ﻭﻋﺒﺩﺍﷲ ﺇﺴﺤﺎﻗﻲ ﺴﺎﻋﺩﻭﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻭﻁﺒﻌﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺒﺩﻤﺸﻕ ﺃﻭﺍﺨﺭ‬ ‫‪١٩٥٦‬ﻡ)]‪. ([٧٨‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻼ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻨﻁﻠﻌﺕ ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﻫﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ ،‬ﺤﻤﺯﺓ ﻨﻭﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﻼ ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ ،‬ﺭﺸﻴﺩ ﺤﻤﻭ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺨﻭﺍﺠﺔ‪ ،‬ﺨﻠﻴﻝ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺸﻭﻜﺕ ﺤﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ‪١٤‬ﻴﻭﻟﻴﻭ‪١٩٥٧‬ﻡ ﻭﺇﻨﻀﻤﺎﻡ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺯﺍﺯﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ‪١٩٥٨‬ﻡ ﻭﺃﺼﺒﺢ ً‬ ‫ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺍ ﻟﻪ)]‪. ([٧٩‬‬ ‫ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻴﺫﻜﺭ ﺤﺴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺭﻴﻤﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻘﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ً‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺇﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﻗﺎﺩﻭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺭﺠﺎﻝ ﻻﻴﻘﻝ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺤﺎﻀﺭﺍ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻌﺎﻝ ﻗﺒﻝ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﻘﻀﺎﺌﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻨﻘﺎﻫﺔ ﺼﺤﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫‪١٩٥٨-١٩٥٧‬ﻡ ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ)]‪ ،([٨٠‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺸﻭﻜﺕ ﺤﻨﺎﻥ)]‪ ([٨١‬ﻤﻥ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﺇﻨﻀﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ )ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ( ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ)]‪.([٨٢‬‬ ‫ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺴﻴﻨﻡ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ )‪ ([٨٣]) (Sînm bdirxan‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ )ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺩﺭﺨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ)]‪(([٨٤‬ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫﻡ ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ‪ ،‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺫﺒﻴﺤﻲ)]‪،([٨٥‬‬ ‫ﻫﺯﺍﺭ ﻤﻭﻜﺭﻴﺎﻨﻲ)]‪ ،([٨٦‬ﻭﺠﻼﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻤﺘﺄﻜﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﻗﺩﺭﻱ ﺠﺎﻥ)]‪ ([٨٧‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻨﺠﻴﺏ ﺨﻔﺎﻑ ﻭ ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺭﺴﻭﻝ ﻓﻲ‬ ‫‪١٩٥٧‬ﻡ ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻴﻤ ًﻨﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻻﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ ﻓﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﺕ ﺒﺄﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﺒﻴﻥ ‪-١٠‬‬ ‫‪١١‬ﻋﻀﻭﺍ)]‪.([٨٨‬‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻤﺭ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻤﺭﺍﺤﻝ ﻋﺩﺓ ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﻜﻝ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ ﻭﺘﺸﺭﺫﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺘﻨﻔﺱ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻤﺨﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻜﺄﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﺼﺭﻱ ﺃﻭﺍﺴﻁ ‪١٩٥٧‬ﻡ‪ ،‬ﻟﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﺁﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻭﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ ﻜﺎﻥ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﺭﻱ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﻀﺎﺭﺒﺕ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺤﻭﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﺄﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﻤﺅﺜﺭﻴﻥ ﺃﻤﺜﺎﻝ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﺤﻤﺯﺓ ﻨﻭﻴﺭﺍﻥ ﻭﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻤﻼ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺒﺭﺯ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺭﻭﺸﻥ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ‪ ،‬ﺠﻼﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﺴﺤﺎﻗﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻟﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﺯﺍ ﻟﻴﺘﻡ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﻜﺄﻭﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﻛﺎﻣﲑﺍﻥ ﺣﺎﺟﻮ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ ﻋﻔﺮﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺏ ﻱ ﺩ ﰲ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪٢٢٥٤‬‬ ‫ﻜﻤﺴﺘﻨﺩ ﻟﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺤﺎﻭﺭﻩ‪ :‬ﻋﻤﺭ ﻜﻭﺠﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ » ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﺤﻭﻝ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻫﻭ ﺤﻔﺎﻅﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ‪-‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺒﻝ ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﺎﻥ ﺩﻭﻤﴼ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻷﻭﺤﺩ‪ ،‬ﺒﻝ ﻨﺎﻀﻝ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﻨﻊ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺄﺩﺍﺌﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ ﺼﺭﺡ‬ ‫ﺤﺎﺠﻭ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻩ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻨﺎﺠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻤﺨﺘﻠﻔﴼ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﺩﺍﻤﺕ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺤﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺸﻌﻭﺭﴽ ﺒﺎﻻﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺭﺭﻭﺍ ﺩﻋﻤﻬﻡ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺴﻭﺘﺸﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٢٢٥٤‬ﻜﻤﺴﺘﻨﺩ ﻟﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺕ‬ ‫ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺤﺎﺠﻭ ﻟـ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﻤﺎ ﺤﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺏ ﻱ ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ ،‬ﻓﺩﺍﺨﻠﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ‪ ..‬ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‪ :‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺩﻓﻊ ﺩﻤﺎﺀ ﺨﻴﺭﺓ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻬﻡ ﺍﻟﻁﻭﺒﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺤﺎﺠﻭ‪ ” :‬ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺭﻓﺩﻩ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻨﺯﻴﻔﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﻫﺠﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻨﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺴﺒﻴﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺤﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺎﻩ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻟﻠﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺸﻜﻝ ﺘﺤﺩﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﺒﻘﻭﺓ‪.‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺤﺎﺠﻭ‪.‬‬ ‫*ﻟﻨﺒﺩﺃ ﺤﻭﺍﺭﻨﺎ ﺒﺯﻴﺎﺭﺘﻜﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺴﻜﻭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺯﺭﺘﻡ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺘﻴﻪ‬ ‫”ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻲ“ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ؟‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﻬﻤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﺄﺜﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻡ ﻨﻨﻘﻁﻊ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﻤﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻀﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻨﺎﺠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻤﺨﺘﻠﻔﴼ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﺩﺍﻤﺕ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺘﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻻﺤﻅﻨﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺸﻌﻭﺭﴽ ﺒﺎﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜﺭﺭﻭﺍ ﺩﻋﻤﻬﻡ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬

‫‪@Ò7Ç˛aÎ@∂Î˛a@ÚÓ€Î˚èæa‬‬ ‫‪@¿@Ü@@l@’mb«@Û‹«@…‘m‬‬ ‫‪@·ËÓ‹«Î@LÂÌã–«@Òbédfl‬‬ ‫‪@Ú€dèæa@ÍâÁ@Âfl@5»€a@âÇc‬‬ ‫‪@pbflbËm¸a@…ÌåÏm@Âfl@�¸ái‬‬ ‫«‹‪@¿@Übflã€a@äâ€@…Ó‡ßa@Û‬‬ ‫‪@lãËn€aÎ@lÎã:aÎ@ÊÏÓ»€a‬‬ ‫‪@Âfl@È„c@sÓy@ÚÓ€Î˚èæa@Âfl‬‬ ‫‪@ÏÌäb‰Óé@äãÿnÌ@Êc@Âÿ‡æa‬‬ ‫«–‪ÙãÇc@’†b‰fl@¿@ÂÌã‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪HH‬‬

‫*ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﻠﻐﻁ ﻋﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺨﺼﻭﺼﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‬ ‫ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻐﻁ؟ ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﻻﻴﺯﺍﻝ ﻴﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﻅﺭﻭﻑ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﺤﻜﻡ ﺴﻠﻁﺔ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭﻝ ّ‬ ‫ﺠﻬﺩﻫﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺎﻀﻠﻨﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻱ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺜﻝ ﻤﺴﻴﺭﺓ ّ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺃﺨﻁﺎﺅﻩ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﺤﻔﺎﻅﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ‪ -‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺒﻝ ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﺎﻥ ﺩﻭﻤﴼ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻷﻭﺤﺩ‪ ،‬ﺒﻝ ﻨﺎﻀﻝ ﺒﻜﻝ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﻨﻊ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺄﺩﺍﺌﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴّﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻓﻀﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺢ ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻠﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪،‬‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺼﻴﻐﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺃﻓﻀﻝ ﺒﻴﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻬﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫*ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻫﻨﺎﻙ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺎﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻫﻝ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺠﺎﺩ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ؟‬ ‫ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺠﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻐﻴّﺭ ﻗﻴﺩ ﺃﻨﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻫﻭ ﻫﻭ ﺭﻏﻡ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻀﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ُ‬ ‫ﻴﺨﻁ ﺨﻁﻭﺓ ﺠﺩﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻴﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻜﺴﺏ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻓﻜﻝ ﺠﻭﻻﺕ ﺠﻨﻴﻑ ﻟﻡ ﺘﺜﻤﺭ ﻋﻥ ّ‬ ‫ﺘﻘ ّﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻤﻘﺘﻨﻌﴼ ﺒﺄﻥ ﺃﻱ ﺘﻨﺎﺯﻝ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﺴﻴﻁﴼ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻩ ﻭﻫﺯﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻ‬ ‫ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺸﻴﺌﴼ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺭ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺴﻴﺤﺎﻭﻝ ﺘﺤﻴﻴﺩﻫﻡ ﻜﻤﺎ ﺤﺎﻭﻝ ﺩﻭﻤﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﺠﻬﺎﺕ ﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺴﻴﻌﻭﺩ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻜﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻱ ﻗﺒﻝ؟ ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫*ﻜﻴﻑ ﺘﻘﻴّﻡ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﴼ؟ ﻭﻫﻝ‬ ‫ﺤﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﻓﺘﺢ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﺃﻤﺎﻤﻪ؟‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺸﻬﺎﺩﺘﻲ ﻻ ﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﻐﺭﺽ ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺠﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺎﻁﻪ‬ ‫ﺘﺤﺭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻨﻀﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ّ‬ ‫ﻨﻭﻋﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻌﴼ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﻜﺘﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﻜﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫*ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺘﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﻤﺎ ﻭﻀﻌﻜﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻤﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻨﺎﻏﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺘﺩﻋﻭ ﻟﻠﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ؟ ﻫﻝ ﺃﻨﺘﻡ ﻤﺴﺘﻤﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ ﺘﺒﺤﺜﻭﻥ ﻟﻜﻡ ﻋﻥ ﺒﺩﺍﺌﻝ ﻋﻨﻪ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻴﻤﺭ‬ ‫ﺒﻀﻌﻑ ﻜﺒﻴﺭ‪!!.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻷﻫﻡ‪ :‬ﻫﻝ ﻜﺎﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬

‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺼﺤﻴﺤﴼ؟ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺨﻁﺄ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻟﻘﻭﻯ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﺫﻭﻱ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻤﻭﺠﻭﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻠﻐﺎﺓ‬ ‫ﻜﻠﻴﴼ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺸﻙ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺘﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻲ ﺘﻭﻗﻌﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻟﺘﻤﺭﻴﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻴﻤﺜﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺇﻟﻐﺎﺀﻫﻡ ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻐﺎﺀﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻨﺸﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺤﺘﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺒﻭﻟﻨﺎ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻔﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻭ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻊ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻤﻊ ﺘﺤﻔﻅﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺃﻓﺽ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺃﻴﺔ ﺠﻬﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﻗﻝ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻤﺴﺘﻤﺭﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺼﻝ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻨﻘﺘﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻷﻫﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻫﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺤﻜﻡ ﺘﻌﺩﺩﻱ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺩﺍﺌﻝ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬

‫‪@Úflb:a@paåb≠¸a@áyc‬‬ ‫‪@Üãÿ€a@?†Ï€a@ê‹v‡‹€‬‬ ‫‪@Ú˜ÓÁ@¿@›r‡nÌ@Êc@@ÏÁ‬‬ ‫‪@LÚ‹‘nèfl@Ú‹nÿ◊@üÎb–n€a‬‬ ‫„»·‪@·èy@#@á”Î@L‬‬ ‫‪@ãfl˛a@aâÁÎ@L ÏöÏæa‬‬ ‫‪@Üãÿ€a@ê‹v‡‹€@Ô�»Ì‬‬ ‫‪@Lãr◊c@Ú◊ãy@Ú„Îãfl‬‬ ‫‪@›”˛a@Û‹«@ÈÓ�»ÌÎ‬‬ ‫‪lÏ‹�æa@È‡vy‬‬

‫‪HH‬‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻟﻴﴼ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﺭﻯ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻤﻨﻔﺘﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫*ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺭﺃ ﻓﺎﺠﻌﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺤﺯﺒﻜﻡ؟‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﺩﺍﺨﻠﻴﴼ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ‪ ..‬ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‪ :‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺩﻓﻊ ﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺨﻴﺭﺓ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻬﻡ ﺍﻟﻁﻭﺒﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﴼ‪ ،‬ﻋﺩﻡ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻴﻑ ﻭﺜﻴﻕ ﻭﻤﻌﺎﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‪ -‬ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺨﺭﺍﺠﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ )ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ -‬ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪-‬‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ -‬ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ -‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ( ّ‬ ‫ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺸ ً‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻠﻝ ﺒﻨﻴﻭﻱ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﴽ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ ﻓﻲ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﺫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺒﺞ ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫*ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺴﺎﻉ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝ ﺘﻑ ﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻫﻝ ﺃﻨﺕ ﻤﺘﻔﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ؟‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻑ‬ ‫ﺩﻡ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻤﻭﺍ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺭﻤﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ“ﻫﻭﻟﻴﺭ‪-١‬ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ -٢‬ﺩﻫﻭﻙ“ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﻻ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻤﴼ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻝ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭ ﻟﻠﺘﻔﺎﺅﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﻡ ﺨﻁﻔﻭﺍ ﺭﻓﺎﻗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ‬ ‫ﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﻜﺎﺘﺒﻨﺎ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻨﺎ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻤﻘﻴّﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺤﻝ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻭﺩﺓ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺼﻁﻔﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻭﻤﺘﺴﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﴼ ّ‬ ‫ﻤﻌﺭﻀﺔ ّ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻵﻥ ﻭﻜﻝ ﺤﻴﻥ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﻨﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ّ‬ ‫ﻫﻝ ﺘﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‬ ‫‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺘﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ؟‬

‫ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺭﻓﺩﻩ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻨﺯﻴﻔﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻝ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺠﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻨﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺩﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺴﺒﻴﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺤﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺎﻩ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻟﻠﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺸﻜﻝ ﺘﺤﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﺒﻘﻭﺓ‪.‬‬ ‫*ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺭﺃ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﺴﻡ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﻀﻴﺔ؟ ﻭﻫﻝ ﺤﺴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ؟‬ ‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻻﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻜﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺤﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺭﻭﻨﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﺤﺠﻤﻪ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺤﺼﺔ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺴﻬﻠﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺼﻌﺒﺔ ﻭﻤﻌﻘﺩﺓ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‪.‬‬

‫◊‪Z›ÌbœÎãi@M@Ïuby@Êa7ﬂb‬‬ ‫ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٩‬ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ‬‫– ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻲ ‪١٩٨٣‬‬‫ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩٧‬‬‫ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪٢٠٠٩‬‬ ‫ ﻋﻀﻭ ﻤﺅﺴﺱ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪٢٠١١‬‬ ‫ ﻋﻀﻭ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬‫ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ )‪-٢٠١١‬‬ ‫‪(٢٠١٣‬‬ ‫ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪٢٠١٤‬‬ ‫ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ‪ PDK-S‬ﻓﻲ‬‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﰲ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‪ ..‬ﻭﺷﺮﻋﻨﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ!‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ‬

‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻗﺩ ﻓﻘﺩ ﺸﺭﻋﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺤﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﻗﻁﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜّﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺸﺄ‬ ‫ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ‪٢٠١٢‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺭﻑ ﺒﻪ ‪ ١١٤‬ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﻤﻤﺜﻝ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺃﻜّﺩ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻨﻴﻑ ‪ ٣٠‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﱡ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻫﻴﺌﺔ ﺤﻜﻡ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻤﻊ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻓﺎﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻸﺴﺩ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓِﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻜّﺩﺕ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺒﻴﺎﻥ ﺠﻨﻴﻑ ﻭﺍﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻸﺴﺩ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓِﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻝ ﻁﺎﻟﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﺘﻨﺤﻲ ﻭﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻗﺩ ﻓﻘﺩ ﺸﺭﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻴﴼ‬ ‫ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺨﺫﻫﺎ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺭﻤﻬﺎ ﻫﻲ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺒﺎﻁﻠﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘ ّﺩﻋﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺭﺍﺭﴽ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﴽ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻼﺘﻪ ﻋﺩﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ ﺇﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻝ ﻴﻭﺠﺩ ﻀﺒﺎﻁ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﻗﺩ ﻟﻠﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﻤﺜﻠﻲ‬

‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺸﺭﻋﻲ ﺒﻝ ﺍﺤﺘﻼﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺠﻨﻴﻑ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫‪ ٣٠‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻤﻨﺘﻬﻜﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺭﺘﻜﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺤﺼﻝ‬ ‫ﻭﺘﺒﻠﻭﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﺘﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ‬ ‫ﻭﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻜﺄﻭﻟﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻨﻊ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻟﻴﻘﺩﻤﻪ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻗﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ ‪٢٠١٧‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜّﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺍﺌﺢ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﻭﺴﻁﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺴﺘﺤﻴﻝ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﺼﻨﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻨﺴﺦ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻗﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ!!‬ ‫ﻓِﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻓﺈﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻪ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺩﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﻋﺯﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﺼﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺠﻴﻡ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﺒﻭﻟﻬﻡ ﺒﺒﻘﺎﺀ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﺤﺙ ﺼﻼﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﺒﻘﺎﺀ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺸﺭﻋﻨﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺸﺭﻋﻨﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﻩ )ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ( ﺴﺘﺸﻜّﻝ ﻋﺎﺌﻘﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﺒﻝ ﻤﺠﻬﻀﴼ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﺘﺤﺠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻊ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻌﻀﻠﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ )ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ( ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺘﺤﺠﻴﻡ ﺩﻭﺭ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌ ﱡﺩ ﺍﻟﺤﺎﻤﻲ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ‪.‬‬

‫ﻫﻞ ﻳﺪﻓﻊ ﺗﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻏﺮﺏ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ؟‬ ‫ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭ“ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ“ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪،٢٠١٨-٦-٢٢‬‬ ‫ﺇﻥ ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻫﻠﻴﻜﻭﺒﺘﺭ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﺃﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﺒﺭﺍﻤﻴﻝ ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺒﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺤ ﱢﺩ ﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺒﻭﻗﻑ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﻬﺩ ﺍﻷﺴﺩ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻤﻊ ﻫﻀﺒﺔ ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺸﺭﻉ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻓﻲ ﺘﺼﻌﻴﺩ ﻫﺠﻭﻤﻪ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‪ ،‬ﻤﻬﺩﺩﴽ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟـ“ﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ“‬ ‫ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫)‪.(٢٠١٧‬‬ ‫ﻭﻜﺭﺭﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ‪ ،‬ﻤﻁﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻤﺤﺫﺭ ًﺓ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩﻋﻤﻭﻨﻪ ﻤﻥ ”ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻭﺨﻴﻤﺔ“ ﻟﻼﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‪ .‬ﻭﺤﻤﻠﺕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻓﻌﻲ ﻭﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺭﻭﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﻗﺩ ﺘﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﺸﻥ ﻫﺠﻭﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﺘﺼﻌﻴﺩ ﺃﻭﺴﻊ ﻨﻁﺎﻗﴼ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻭﻴﻬﺩﺩ ﱡ‬ ‫ﺍﻨﺨﺭﺍﻁ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ .‬ﻭﻴﺴﺒﺏ ﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﻏﺭﺒﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻗﻠﻘﴼ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﴼ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺜﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺘﺩﻋﻤﻬﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻜﺯ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﺒﻠﺩﺍﺕ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪،‬‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺸﻤﺎﻝ ﺸﺭﻗﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬

‫ﺩﺭﻋﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻬﺩﺩ ﺒﺸﻁﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺘﻤﺘﺩ‬ ‫ﺸﻤﺎ ًﻻ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﺽ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺤﺴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﻓﺼﻴﻝ ”ﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ“ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺘﻝ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﺴﻘﻁ ﺒﺭﺍﻤﻴﻝ ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﻋﻠﻰ ‪ ٣‬ﺒﻠﺩﺍﺕ ﻭﻗﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻤﺘﺤﺩﺜﴼ ﺇﻟﻰ ﻭﻜﺎﻟﺔ ”ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ )‪link‬‬ ‫‪” :“(is external‬ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻫﻭ ﻟﻶﻥ )ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ( ﻴﺨﺘﺒﺭ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻥ‪ :‬ﺜﺒﺎﺕ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ“‪.‬‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ‪ ،‬ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬

‫ﺒﺄﻥ ”ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﺃﻭﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ“‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺩﻓﻌﻲ ﻭﺍﻟﺼﺎﺭﻭﺨﻲ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﻜﺜﻑ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻠﺠﺄ ﺒﻌ ُﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻼ ﺤﺎﺴﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﻤ ً‬ ‫ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﻤﻘﺎﺘﻠﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺸﺎﺭﻙ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺠﺭﻴﺩﺓ ”ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ“‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ”ﺤﺯﺏ ﺍﷲ“‪ ،‬ﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻜﺴﻨﺩﺭ ﺯﺍﺴﺒﻴﻜﻴﻥ‪ ،‬ﻗﻭﻟﻪ ﺇﻥ ”ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻜﻭ“‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ‪” :‬ﻨﺤﻥ‬

‫ﻨﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺒﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺃﺭﻀﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﺴﻁ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ“‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻑ‪” :‬ﻻ ﻤﺒﺭﺭ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻱ ﻋﻤﻝ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺘﻌﻁﻴﻝ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ“‪.‬‬ ‫”ﻗﻭﺓ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ“‬ ‫ﻭﺍﺘﻬﻡ ﻗﻴﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺠﻨﻭﺏ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﻬﺩ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻨﺴﻑ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺒﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺸﺭﺴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩ ﻨﺴﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﻋﺭﺓ‪ ،‬ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ“ ﻟـ“ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ“‪” :‬ﻨﺤﻥ ﻨﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ”ﺸﺒﺎﺏ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺼﻝ ﻤﻘﺎﺘﻠﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺒﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻡ ﺸﻤﻝ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﻭﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ ‪ ٧‬ﺃﻋﻭﺍﻡ‪ .‬ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﻤﺤﻠﻠﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪ ،‬ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﻤﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫)‪ ،(٢٠١٧‬ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﺩﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﺸﻬﺩ ﺘﺭﺍﺠﻌﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ”ﺁﻜﻲ“ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺃﻤﺱ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺩﻓﻘﴼ‬ ‫ﻟﻸﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﻟﻴﺩﺨﻝ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻼﺡ ”ﺃﺠﻴﺎﻝ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﻗﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻤﺭﻭﺤﻴﺎﺕ“‪.‬‬

‫ﺭﻭﺭﻴﺘﺯ‬

‫ﻣﻔﻮﺿﻴﺔ ﺍﻟﻼﺟﺌﲔ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﱰﺡ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﳝﻬﺪ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﲔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﻔﺌﺎﺕ ﺘﻤﻬﻴ ًﺩﺍ‬ ‫ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺇﻋﺎﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺠﻭﺍﺒﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻔﻭﻀﻴﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺘﻠﻘّﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ً‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺸﺄﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ‪” :‬ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺴﺘﻌﺩﺓ ﻟﻌﻘﺩ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺸﺎﻭﺭ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫”ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻵﻤﻨﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﺸ ّﺩﺩﺕ ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺸﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻵﻥ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﻘﻑ ﺒﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻁﻭﻋﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍ ًﺩﺍ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ“‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻀﺭ ﺭ ًﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺁﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻟﻠﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭﻨﺸﺒﺕ ﺃﺯﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﺘﺨﻭﻴﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﺒﻼﺩﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺩﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﺤﻭ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻻﺠﺊ ﺴﻭﺭﻱ‬

‫‪7‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺭﻭﺍ ﺨﻼﻝ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١١‬ﻭﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻅﺭﻭﻓًﺎ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺼﻌﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻲ ‪٧‬ﻴﻭﻨﻴﻭ‪ /‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ”ﺨﻁﺔ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﺘﺼﻌﻴﺩﻴﺔ“ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻫﻡ‪،‬‬ ‫ﻤﺤﺫﺭﴽ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺴﻴﻤﻀﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺨﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺸﻤﻝ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‪ ،‬ﻭ“ﺘﺘﺒﻊ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ“‪ ،‬ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺇﻁﻼﻕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻟﻠﺨﻁﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﺸﻝ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻹﻋﺎﺩﺘﻬﻡ ﻋﺒﺭ ”ﻭﺴﻴﻁ ﺴﻭﺭﻱ“‪.‬‬

‫ﺍﻻﻨﺎﻀﻭﻝ‪ -‬ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬

‫ً‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ ﻃﺮﻓﺎ‬

‫ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺣﺠﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻘﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻴُﺤﻜﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻁﺭﻓﴼ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻏﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻁﺭﻓﴼ ﺁﺨﺭ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻁﺭﻓﴼ ﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻟﻬﺎ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺘﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﺘﺎﻟﻴﴼ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺎ ﻭﺍﻗﻌﴼ ﻤﻐﺎﻴﺭﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﺎﻟﺒﻪ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻴﻌﻤﻝ ﺃﻤﺭﴽ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺨﻭﺽ ﻤﺴﺎﺭﴽ ﻜﺎﻥ ﺒﺄﻤﺱ ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﻴﺤﺎﺭﺒﻪ‪ .‬ﻭﻷﻨﻨﺎ ﻨﺤﻜﻲ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻻ ﻭﺁﻓﺎﻗﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﻔﺴﺢ ﻟﻙ ﻤﺠﺎ ً‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻠﻌﻤﻝ‪.‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻭ‬ ‫ﻏﺽ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺜﻤﺔ ّ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻗﻁ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻫﻭ ﺴﻘﻑ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻏﺽ ﻨﻅﺭﻫﺎ ﺘﻭﺤﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﻝ ﺒﺄﻥ ﺃﻱ ﺘﻁﻭﺭ ﺴﻭﺭﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﺤﻜﻡ ﺒﻪ ﻻ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺭﺍﻋﻴﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﻁﺭﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻻ ﻴﻌﻤﻝ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﻻ ﻴﺼﻨﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻁﺭﻓﴼ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﺘﺭﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺴﺒﻕ ﻭﺼﻑ ﻤﻔﻜﺭﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﻁﻤﻭﺤﴼ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺤﺯﺏ ﺇﻨﻤﺎ ”ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺨﻴﺭﻴﺔ“!‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﴼ ﻋﺎﻤﴼ ﻟﻜﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻻ ﻴﺒﺴﻁ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻓﺎﻟﺸﺭﻁﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﺒﻜﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﺘّﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻓﻀ ً‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ ﻜﻤﺎ ﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻨﻅﺎﻤﴼ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻴﺘﺤﻜّﻡ ﺒﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﻔﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺨﻴﺎﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﴼ ﺃﻭ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺘﻌﻁﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺠﻬﴼ ﺁﺨﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺒﺩﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺨﺘﺎﻡ ﻤﻭﻀﻭﻋﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻓﺘﺤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻌﻭﺍ ﻟﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺁﻓﺎﻗﴼ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﻴﺱ ﻷﺠﻝ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻷﺠﻝ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻘﻭﺍ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻜﻡ ﻓﻀﺎﺀ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺤﻘﻕ ﻤﻨﻪ ﺍﻵﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫•‹‪ê–‰€a@·‹«@¿@ÚÓóÉì€a@›Ó‬‬ ‫ﺍﻻﺀ ﺠﺭﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺭﻑ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻤﺎﻤﻙ ﺘﺤﻠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺘُﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨّﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻷﻟﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺸﻜﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻲ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻝ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻹﻓﺭﻨﺞ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ‪ّ .‬‬ ‫ﻓﻴﺴﻤﻭﻨﻪ ﺒﻠﺴﺎﻨﻬﻡ ” ‪،” Physiognomy‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺍﻷﺼﻝ‪ ،‬ﻭﻤﺭﻜّﺏ ﻤﻥ ﻟﻔﻅﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﺴﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﻤﻌﴼ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﻗﺎﻋﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻪ ﻫﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﺨﻼﻗﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨّﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺠﺴﻤﻪ‪ (١) .‬ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ‪ ١‬ﺘﺤﻠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ‪ ١.١‬ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ‬ ‫‪ ١.٢‬ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻴﺔ ‪ ١.٣‬ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬ ‫‪ ١.٤‬ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ‪ ٢‬ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ ‪ ٣‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ ‪ ٤‬ﻓﻴﺩﻴﻭ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ‪ ٥‬ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻴﺵ ﻤﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺴﻭﺍﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺯﻫﺎ‬ ‫ﺘﻤﻴ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻟﻜﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺼﻔﺎﺕ ﻤﺤ ّﺩﺩﺓ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ‪ :‬ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﺫﻩ ّ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺘﻤﺜّﻝ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺒﺸﻜﻝ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺜﺭ‬ ‫ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻔﺭﻁ‪ ،‬ﺃﻭ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﺭﺠﺴﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪ .‬ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻨﻘﺎﻁ ﻀﻌﻑ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻁ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ .‬ﺍﻟﺤﺭﺹ ﺍﻟ ّﺩﺍﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻤﻴﻝ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎﻝ‪ .‬ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﺒﺄﻨّﻬﻡ ﻓﺭﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻬﻡ‪ّ .‬‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ّ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ّ‬

‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‪ .‬ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻜﺎﺴﺏ ﺸﺨﺼﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﻓﺭﺍﺩ‪ .‬ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻴﺔ ﻭﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ‪ّ :‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺭﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‪ .‬ﻀﻌﻑ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﻻﺓ ﺒﻤﺸــﺎﻋﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺄﺜّﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘّﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻔﻀﻴﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘّﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻡ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ .‬ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ّ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻋﺼﺒﻲ ﻨﺘﻴﺠ ًﺔ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ‬ ‫ﻭﺘﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻴﻭﻤﻴّﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺒّﺏ ﻟﻪ ﺸﻌﻭﺭﴽ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺱ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺭﻫﺎﻕ ﻓﻲ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺩﺍﻉ ﻓﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺼﻔﺎﺕ ﻫﺫﻩ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺜّﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨّﻔﺱ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺜّﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨّﻔﺱ ﺼﻔ ًﺔ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻠﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻨّﻬﺎ ﺘﻌﻜﺱ ﺠﺎﺫﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ‪ .‬ﺍﻟﻤﺭﺡ ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺌﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺒﻭﺏ ّ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ .‬ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ ﻟﻔﺨﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ ﺘﺤﻠﻴﻝ‬ ‫ﻤﻔﺼﻝ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺤﺴﺏ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‪ (٢) :‬ﺘﺤﻠﻴﻝ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺴﻁ ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ‪ :‬ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﻁﺒﴼ ﻟﺠﺒﻬﺘﻪ ﻤﺎﺌ ً‬ ‫ﻏﻀﻭﺏ‪ .‬ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﺼﻐﻴﺭ ًﺓ ﻓﻬﻭ ﺠﺎﻫﻝ‪ .‬ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﻋﻅﻴﻤ ًﺔ ﻓﻬﻭ ﻜﺴﻼﻥ ﻭﻏﻀﻭﺏ‪ .‬ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴّﺔ ﻓﻬﻭ ﺼﻠﻑ‪.‬‬

‫«‹·@„–‪@Ú€Ï–�€a@ê‬‬

‫ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﻤﻨﺒﺴﻁ ًﺔ ﻻ ﻏﻀﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻬﻭ ﻤﺸﺎﻏﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ‪ :‬ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻝ ّ‬ ‫ﻏﺙ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺠﺒﻪ ﻴﻤﻴﻝ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﻨﻑ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻍ ﺇﻟﻰ ﻓﻭﻕ‪ ،‬ﻓﺈﻨّﻪ ﺼﻠﻑ ﺃﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﻔﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ :‬ﻤﻥ ﻋﻅﻤﺕ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻝ ّ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻬﻭ ﻜﺴﻼﻥ‪ .‬ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺠﺎﺤﻅﺘﺎﻥ ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺠﺎﻫﻝ ﻤﻬﺫﺍﺭ‪ .‬ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻏﺎﺌﺭﺘﺎﻥ ﻓﻬﻭ ﺨﺒﻴﺙ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻏﺎﺌﺭﺘﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻨﻔﺴﻪ ﻨﺒﻴﻠﺔ‪ .‬ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻓﻬﻭ ﺠﺒﺎﻥ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺤﺩﻗﺘﻪ ﺸﺩﻴﺩﺓ ّ‬ ‫ﺤﻤﺭﺍﺀ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺠﻤﺭ ﻓﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻏﻀﻭﺏ ﻤﻘﺩﺍﻡ‪ .‬ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺃﺯﺭﻗﴼ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺒﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺠﺒﺎﻥ‪ .‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻓﻬﻭ ﺠﺎﻫﻝ‪ .‬ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﻠﻭﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ّ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﺎﺭﺯﺘﺎﻥ ﻓﻬﻭ ﻭﻗﺢ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻔﺭﺓ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻤﻭﺼﻭﻓﺘﺎﻥ ّ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺠﺒﺎﻥ‪ .‬ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﻜﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻋﻔﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺯﺭﻗﺘﻬﺎ ﺼﻔﺭﺓ ﻜﺄﻨّﻬﺎ ﺼﺒﻐﺕ ّ‬ ‫ﺘﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﺍﺀﺓ ﺍﻷﺨﻼﻕ‪ .‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨّﻬﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺒﻨﻘﻝ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﻨﻘﻠﻭﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﻓﺄﻟﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ّ .‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ّ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻜﺘﺒﴼ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔً‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﻜﺘﺒﻭﻩ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺨﺹ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﺭﺴﻁﻭ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻭﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺼﺤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ ﺃﻗﻭﺍﻝ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ ﺒﻌﻀﻬﻡ ّ‬ ‫ﺃﺩﻕ ﺠﺯﺌﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻔﺴﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻗﻭﺍﻝ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ‪ .‬ﺇﺫ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴّﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨّﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻅﻭﺍﻫﺭﻫﻡ‪ (١) .‬ﻭﻗﺩ ﺼﻨّﻑ ﺃﺒﻭﻗﺭﺍﻁ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻁﺏ ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﻤﺯﺠﺔ ﻤﻴّﺯ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺒﺘﻐﻠﺏ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻁﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺄﻟﻑ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺘﻐﻠﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﺎﺌﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ‪ :‬ﻭﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﺸﺭﻕ‬ ‫)‪ (١‬ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ‪ ،‬ﺃﺯﺭﻕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻤﺘﻠﺊ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻻﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻊ ﻤﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺏ‪ ،‬ﺤﺎ ّﺩ ﺍﻟﻁﺒﻊ‪ ،‬ﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻤﻤﺘﻠﺊ‪ .‬ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﻠﻴﻤﻔﺎﻭﻱ‪:‬‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﻤﺘﺭﺍﺥ‪ ،‬ﺒﻁﻲﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻟﻴّﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻝ‪ ،‬ﻤﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﺠﻠﺩ‪ ،‬ﻤﻊ ﺭﺨﺎﻭﺓ ﻭﻀﻌﻑ‪ ،‬ﻤﺴﺘﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬ﺃﺒﻴﺽ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﻤﻤﺘﻘﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻫﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﻭﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﻩ ﻏﻠﻴﻅ‪ .‬ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ّ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﻗﻭﻱ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺼﻠﺏ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ‪ ،‬ﺃﺴﻤﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﺼﻔﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺃﺴﻭﺩ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻗﻭﻱ ﺍﻟﻨّﺒﺽ‪ ،‬ﺤﺎﺯﻡ‪ ،‬ﻨﺸﻴﻁ‪ ،‬ﺜﺎﺒﺕ ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ‪ :‬ﻭﺼﺎﺤﺒﻪ ﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﻌﻀﻝ‪ ،‬ﺭﻗﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻻﻤﻊ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻨّﺒﺽ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﻤﺘﻼﺀ‪ ،‬ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ‪ ،‬ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻨﺎﻋﻡ ّ‬ ‫ﻨﺤﻴﻑ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘّﺄﺜﺭ‪.‬‬

‫ﻭﺴﺎﻡ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻫﻡ ﻗﺭﺓ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺃﻤﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪،‬‬ ‫ﻴﺒﺫﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﻜﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻴﻀﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻏﺎﻝ ﻭﻨﻔﻴﺱ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻴﺅﻤﻨﻭﺍ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺴﻌﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ّ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺁﺒﺎﺀﻫﻡ ﻭﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‪ .‬ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﻠﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﺭﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻻﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺭﺍﻫﻘﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺘﻌﺎﻤﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻊ ﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺠﺴﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻨﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﴼ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ ﻭﻋﺎﻁﻔﻴﴼ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻴُ َ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﻟﻠﻁﻔﻝ ﻗﺩﻴﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﺃﻨّﻪ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﺼﻐﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺎﻟﻴﴼ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻨّﻬﺎ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﻤﻌﻘّﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠّﻕ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪،‬‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴّﺔ ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﺘﺅﺜﺭ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺅﺜﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻜﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ .‬ﺃﻫﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﻴﺎﺠﻴﻪ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﺴﻭﻴﺴﺭﻱ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻴﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻝ ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﺼﻝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔﻝ‪ .‬ﻓﻴﺠﻭﺘﺴﻜﻲ‪ :‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﻨﻅﺭ ﺭﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﺡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺭﻜّﺯ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔﻝ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ .‬ﺇﺭﻴﻙ ﺇﺭﻴﻜﺴﻭﻥ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻓﺭﻭﻴﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻨﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﻭﻴﺩ‪ ،‬ﻹﻨﺸﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺒﺘﻭﻟﻴﻑ ﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻤﺘ ّﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﻋﻠﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﻴﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻷﻗﺭﺍﻥ ﺠﺯﺀﴽ ﺭﺌﻴﺴﻴﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺸﻜّﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ّ :‬‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺘﺅﺜﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﻭﺍﻟﺩﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻠﻘﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﺭﻋﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ :‬ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﻭﺭﴽ ﻤﻬﻤﴼ ﻓﻲ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻋ ّﺩﺓ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺴﺒﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺴﻜﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻝ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﺨﻔﻀﴼ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺘﻨﺨﻔﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‪ ،‬ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ٌ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻠﻁﻔﻝ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻠﻝ‪ .‬ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺸﻴﻭﻋﴼ‬ ‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻴﻨﺔ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺫﺏ‪ :‬ﻓﺎﻟﻜﺫﺏ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺼﻔﺔ ﻓﻁﺭﻴﺔ ﻭﺇﻨّﻤﺎ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ‪ .‬ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ :‬ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺎﻓﻲ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﻫﻝ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ .‬ﻓﺭﻁ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﻲ‪ :‬ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻀﻌﻑ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻅﺎﻫﺭﴽ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻌﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻝ ﻨﺎﺒﻌﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ .‬ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‪ :‬ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻋﺘﻼﻝ ﻋﺼﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫ﺍﳋﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻨﺎﺯﻙ ﻗﺎﺴﻡ‬

‫ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻨﺫ ﻭﻻﺩﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺅﺜﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻭﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﺒﺎﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻓﺸﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻤﺜﻼ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺤﺭﻙ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺍﻻﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ‪،‬ﺘﺩﻋﻭﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺤﺭﻜﺎﺕ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﺠﻨﺒﺎ ﻟﻠﺨﻁﺭ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﻭﻑ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﺥ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺤﺩﻗﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺘﺴﺭﻉ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﻥ ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻻ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻤﺜﻴﺭ‬ ‫ﻴﺅﻟﻤﻪ ﺃﻭ ﻴﻬﺩﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻓﺯﻉ ﻋﻤﻴﻕ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻤﻼﻤﺢ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺘﺘﺒﻌﻪ ﺭﻋﺸﺔ ﻭﺼﺭﺍﺥ‪ ،‬ﻤﺼﺤﻭﺏ‬ ‫ﺒﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺭﺘﺠﺎﻑ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻠﻌﺜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ .‬ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻘﺘﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﺒﻝ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻴﻀﺎ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻫﺩﻤﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺘﺸﺘﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﻤﺎ ‪،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻴﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺅﺫﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺩﻟﺕ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺭﺽ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ‬ ‫‪،‬ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻻﻤﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ‪.‬‬ ‫ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻴﺏ‬ ‫ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺘﺒﻌﺎ‬ ‫ﻟﺘﻘﺩﻡ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﻔﻝ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻻﻭﻝ ﺒﺴﻴﻁ ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻤﻝ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﺴﻬﻝ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺘﻬﺎ ﻜﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻁﺒﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺴﻬﻝ ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺃﻤﺭﺍ‬ ‫ﻤﻤﻜﻨﺎ‪ .‬ﻓﺎﻻﻁﻔﺎﻝ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻭ ﻏﺭﻴﺏ ‪،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻴﺯﻭﻝ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺍﺫﺍ ﻫﻲﺀ ﻟﻠﻁﻔﻝ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺄﻟﻑ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺨﻭﻓﻪ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻥ ﻨﺸﺠﻊ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻠﻤﺨﺎﻭﻑ ‪،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﻗﻝ ﻏﺭﺍﺒﺔ ﻭﻴﺄﻟﻔﻬﺎ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺩﻓﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺼﻠﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺴﻠﻭﻜﻪ‬ ‫‪ .‬ﺍﻥ ﺍﻁﻔﺎﻝ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﻴﻥ ﻴﻨﺸﺅﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﻫﻴﺎﺒﻴﻥ‬ ‫‪،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻰ ﺭﺯﺍﻨﺔ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻬﻡ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻗﺩﻭﺓ ﺤﺴﻨﺔ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ‪،‬ﻴﺴﺭﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻻ ﻴﻘﻠﺩﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ ﺍﻨﻤﺎ ﻴﻤﺘﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻫﻠﻬﻡ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺦ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻓﻲ ﻁﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺒﺘﻘﻠﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻜﺎﺘﻬﺎ‪٠‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﺼﺢ‬ ‫ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻻﻤﻬﺎﺕ ﺒﺄﻻ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭﻭﺍ ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬ ‫‪،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺴﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ‬ ‫‪ .‬ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﺤﺒﺎ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ‪،‬ﺍﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻭﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﻴﻼﺤﻅ‬ ‫ﺍﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺎﺙ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻥ ﺍﻻﻨﺎﺙ ﺍﻜﺜﺭ ﺍﻅﻬﺎﺭﺍ ﻟﻠﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺸﺩﺓ ﺘﺨﻴﻝ ﺍﻟﻁﻔﻝ ‪.‬‬

‫ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻜﺜﺭ ﺘﺨﻴﻼ ﻜﺎﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﺘﺨﻭﻓﺎ ‪.‬ﺘﺩﻝ‬ ‫ﺍﺒﺤﺎﺙ ﺠﻴﺭﺴﻴﻠﺩ ﻭ ﻫﻭﻟﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﻨﻀﺠﻪ ﻭﻤﺭﺍﺤﻝ ﻨﻤﻭﻩ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻻﻓﻌﻰ ﻭﻗﺩ ﻴﺭﻏﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻌﺏ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺍﻤﺴﺎﻜﻬﺎ‪.‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻴﺨﺸﺎﻫﺎ ﻭﻴﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺜﻡ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﺨﻭﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﺸﺩﻴﺩ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻪ ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻁﻑ ﻭﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻭﻤﻨﺤﻪ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺸﺅﻭﻨﻪ ﻭﺘﺤﻤﻠﻪ ﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ‬ ‫ﻨﻤﻭﻩ ﻭﻤﺭﺍﺤﻝ ﺘﻁﻭﺭﻩ ‪،‬ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﺨﺎﻓﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﻻﻴﺤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﺍﻻ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺘﺤﺫﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﻨﺒﻴﻬﻪ ﺍﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻴﺨﻔﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺨﻭﻓﻪ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺃﻁﻔﺎﻻ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻻ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﻴﺘﺨﻠﺼﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻻﻥ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﻊ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﺤﺴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺤﺴﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﻤﺎ ﻟﻸﻤﻭﺭ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻫﺎﻡ ﻭﻤﻔﻴﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻭﺘﺨﻠﻴﺼﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ ‪ .‬ﺍﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺯﺍﺌﺩﺍ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﻫﺎ ﺏ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻻﺨﺘﺼﺎﺼﻴﻴﻥ ﻟﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

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‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@ÚÓ€b8cä@Ú€ÎÜ@bÓ„bæc@NNbÓ„bæc@¿@îÓ»„@ÂÆ‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻴﻨﻭ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻤﻨﺎﺸﻴﺭ ﻭﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﺸﻴﺭ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃﻭﻥ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺸﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﺸﺨﺹ ﺴﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﻴﻘﺘﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﻓﻌﻼ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﻼ ﺍﺠﺭﺍﻤﻴﺎ ﺃﻭ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻁﻌﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻜﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺃﻭ ﺴﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻱ ﻓﻌﻝ ﻏﻴﺭ ﺤﻤﻴﺩ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻻ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻷﺼﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻨﺎ ﺩﻓﻌﻨﺎ ﺭﺸﻭﺓ ﻟﻠﻤﻭﻅﻑ ﺃﻭ ﺭﺠﻝ ﺍﻷﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻨﺎ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﻁﺔ ﻟﺤﻝ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺘﺨﺭ ﺒﻭﺍﺴﺘﻁﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺸﻲ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻗﺩ ﻴﺤﺴﺩﻩ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻅﻪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻨﺎ ﺴﺤﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻨﺎ ﻨﺴﺏ ﻤﺴﺒﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻨﺎ ﻨﻬﺩﺩ ﺍﻷﺨﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﻨﺤﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺸـﺎﺭﻙ ﺒﺎﻟﺴـﺭﻗﺔ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻝ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ‪ .‬ﻤﻌﻅﻤﻨﺎ ﺘﻐﺎﻀﻴﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺩﺭﺀ ﻟﻠﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﻋﺎﺩﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻨﺎ ﺇﻻ ﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺼﺎﺭﺥ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻌﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻝ ﺘﺭﻙ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺘﺒﺩﻴﻝ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ‬

‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺒﺩﻴﻝ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ ‪.‬‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ ﺃﻜﺜﺭﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻤﻌﻪ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺤﻝ ‪،‬ﻅﻨﺎ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﻓﻜﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﺴﺏ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺒﺴﺔ ﻨﺒﺩﻟﻬﺎ ﺒﺎﺨﺭﻯ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻗﺘﻤﺎ ﻨﺸﺎﺀ ﻭﺃﻴﻨﻤﺎ ﻨﺸﺎﺀ ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻜﻔﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﻤﺴﺢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻀﺠﻴﺞ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ‪ ،‬ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺼﺭﻨﺎ ﻋﺼﺭﺍ ﺩﻭﻥ ﺍﺭﺍﺩﺘﻨﺎ ﻭﻻ ﻴﻬﻤﻬﺎ ﺭﻏﺒﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻫﺎﺅﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﺴﺢ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺍﻻﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﻋﺎﺩﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﻓﺭﺍﻏﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺯﺭﻉ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﺼﺭﻴﺔ ﻭﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻘﻴﺎﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﻨﺠﺢ ﻤﻥ ﻴﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺭﻏﺏ ﺒﺎﻟﺘﺎﻗﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻤﺎ ﻤﻌﺯﻭﻻ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﻴﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﺴﺭﺘﻪ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ‪.‬‬

‫™‪@ÚiãÃ€a@¿@ﬁÏË‬‬ ‫‪@@=„@ÜaÜÎ@M@@·ÓÁaãig@ﬁbjí‬‬ ‫ﻫﺸﻴﺎﺭ ﻤﻴﺠﺭ ‪ -‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺸﺒﺎﻝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺠﺯﺀﴽ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺄﺏ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﻔﺽ ﻷﺠﻝ ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻓﺄﺼﺒﺢ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ‪ .‬ﻤﺸﺤﻭﻨﴼ‬ ‫ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺎﺕ ﻜﻤﻜﻭﻙ ﺍﻟﺤﺎﻴﻙ‬ ‫ﻴﻨﺘﻘﻝ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﺤﺭﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻋﻠﻥ ﺘﻤﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻻﻨﻪ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﻟﻙ ﻭﻻ ﺨﻴﺎﺭ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺸﺒﺎﻝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﺒﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻨﺘﻔﻀﺕ‬ ‫ﻟﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠٠٤‬ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺇﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻀﺩ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﺩﻓﴼ‬ ‫ﺜﻤﻴﻨﴼ ﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺇﻨﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥,٠٣,٢٠١١‬ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻨﺼﺏ ﻜﻤﻴﻥ ﻟﻪ ﺘﻤﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺨﺘﻁﺎﻓﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٢,٠٩,٢٠١١‬ﻟﻴﺘﻨﻘﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺤﺘﻰ ﺇﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺼﻴﺩﻨﺎﻴﺎ ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﺡ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻥ ﺼﻴﺩﻨﺎﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻡ ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻪ ﻓﻲ ‪ ٢٩,٠٥,٢٠١٣‬ﻟﻴﺭﺤﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻥ ﺼﻴﺩﻨﺎﻴﺎ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻓﻲ‪ ٢٥,١١,٢٠١٣‬ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﺸﺒﺎﻝ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻘﺩﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻴﺴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺫﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﻤﺌﻭﻴﺔ ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺴﻤﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺩﻭﻝ ﻟﻴﻘﺭﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻷﻭﺴﻊ ﻭﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ‪ CDU‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﺠﻴﻼ ﻤﻴﺭﻜﻝ ﻭﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻹﻴﺼﺎﻝ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻷﻨﻪ‬ ‫ﻨﺎﻝ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺨﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫‪ Amnesty international‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻝ ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺴﻨﺔ ‪ ٢٠١٦‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻋﻀﻭﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻷﻤﻤﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺴﺘﻴﻔﺎﻥ ﺩﻱ ﻤﺴﺘﻭﺭﺍ ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﺒﻤﻠﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﻝ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺸﺒﺎﻝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺸﺭﺡ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﻁﺭﻕ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩﻡ‬ ‫‪ ٧‬ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺤﻭﻝ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﺫﺍ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﺸﺒﺎﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻌﻪ ﺤﻴﻨﴼ ﻭﻨﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﻪ ﺇﺤﻴﺎﻨﴼ ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺜﺎﺭﻭﺍ ﻀﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﻟﻡ ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻷﺴﻤﻰ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﻝ ﺴﻌﻰ ﺒﻜﻝ ﻁﺎﻗﺘﻪ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻨﺤﻴﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﺍﺩ ﻨﺒﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺃ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﻤﺕ ﻴﻭﻤﴼ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻜﺒﺭﺕ ﻭﻜﺒﺭ ﺤﻠﻤﻬﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ”ﺃﺤﺒﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺨﺭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ“‬ ‫ﻓﻌﺎﻨﻘﺕ ﺤﺭﻭﻓﻬﺎ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻟﺘﻤﻨﻊ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ‬ ‫ﻭﻁﻥ ﺩﻤﺭﻩ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻭ ﺒﻘﺕ ﺤﻴﺙ ﺒُﻌﺜﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻐﺎﺩﺭ ً‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ ﻴﻭﻡ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻫﻲ ﺍﺒﻨﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺴﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻋﺭﻭﺴﺔ ﺤﻠﺏ‬ ‫ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﺼﺎﻤﺩ ًﺓ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻭﺩﻋﺕ ﺤﺭﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺒﺤﻕ ﻤﻥ ﺁﻭﺘﻬﻡ ﻭﺘﺭﻭﻱ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺼﻬﻡ ﻭﺭﺤﻠﺕ ﻤﻬﺎﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻫﺭﺒﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻗﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻁﻤﻌﴼ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭﺴﻊ ﺃﻓﻘﴼ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻟﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﻴﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻭﻕ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻋﺯ ﻤﻥ ﺃﻱ ٍ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭ ﺘﺭﻭﻱ ﺤﻜﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻻ ﻨﺼﻴﺭ ﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻫﻲ ﻭﺩﺍﺩ ﻨﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻌﻁﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺸﺕ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﺭﺴﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺘﻬﺎ ﻭﻋﻨﺩ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻘﺼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﻜﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻨﺸﺎﻁﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﺴﺦ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﻤﺩﻴﻨﺘﻬﺎ ﻭﻴﻌﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻜﺘﺸـﺎﻑ ﻤﺴـﻘﻁ ﺭﺃﺴـﻬﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪٢٠١٤‬‬ ‫ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪٢٠١٥‬‬ ‫ﻟﺘﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺭﻟﻴﻥ ﻭﺘﻨﻁﻠﻕ ﻨﺤﻭ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﺎﻥ ﺸﻌﺭﻴﺘﺎﻥ‪،‬ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺎﺴﻡ“ﻅﻬﻴﺭﺓ ﺤﺏ‬ ‫‪ ،‬ﻅﻬﻴﺭﺓ ﺤﺭﺏ“ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ”ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺨﺭﺩﺓ“ ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ”ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ”‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﺎ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻤﻴﺩﻝ ﺍﻴﺴﺕ ‪ ،‬ﻫﻴﻭﻤﺎﻥ ﺭﺍﻴﺘﺱ ‪ ،‬ﻭﻤﻭﻗﻊ ‪Delo‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ‪ /٤/‬ﻜﺘﺏ ﻭﺍﻨﻁﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼﺎﺩﺭﺓ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﺘﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﻱ ‪WeiterSchreiben :‬‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﻼﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ :‬ﻜﻤﺠﻠﺔ‪KursBuch‬‬ ‫ﻭﺼﺤﻴﻔﺔ ﺸﺒﻴﻐﻴﻝ ﺃﻭﻨﻼﻴﻥ ‪، Spiegel Onlein‬‬ ‫ﻭﺒﺭﻟﻴﻨﻴﺭ ﺫﺍﻴﺘﻜﻭﻨﻎ ‪،Berliner Zeitung‬‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻜﺘﺎﺏ ﺸﻌﺭﻱ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺼﺩﺭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪. Sujet Verlag‬‬ ‫ﺤﺎﺼﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻴﺴﺒﺎﺩﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻠﻜﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻭﻟﻡ ﺘﺸﺄ ﻟﻀﻌﻑ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﺩ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﻤﻨﻌﻬﺎ ﻋﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻨﺤﻨﻲ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﴼ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻤﻝ ﻤﺸﻭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻷﺭﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺎﺕ ﺼﺎﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻼ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﴼ ﺠﻤﻴ ً‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪9‬‬

‫‪@R@açÓÁ@ojÌbm@ãÿì€@ÒÜbÓ”@Âﬂ@áœÎ@ÒäbÌå‬‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻋﻼﻡ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ‪pdks‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺘﺎﻴﺒﺕ ﻫﻴﺯﺍ‪ ٢‬ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﻫﻜﺎﺭ ﻤﺤﺴﻥ ﻤﻊ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻋﻀﻭﻱ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻭﻤﻜﺘﺏ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﺒﺠﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺜﺎﻨﻲ ﺍﻴﺎﻡ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻔﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ )ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻓﻲ ‪( ١٥/٦/٢٠١٨‬‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻤﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻭﻤﺨﻴﻡ ﻓﺎﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﻭﺍﺭﺴﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺒﺤﻔﺎﻭﺓ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺘﺭﺤﻴﺏ ﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﺒﺩﻭ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﻭﻓﺭﺤﻬﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﺘﻤﻨﻭ ﺍﻥ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﺘﺼﺎﻝ ﺩﺍﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻪ ﺍﺒﺩﻯ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﻤﺒﻌﺙ ﻓﺨﺭﺍ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺍﻜﺩﻭ ﺒﺎﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻨﺸﺎﺀ ﺍﷲ‪.‬‬

‫‪biÎäÎa@¿@µ˜u˝€@pbﬂáÇ@‚á‘m@…”aÏﬂ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺘﻭﺍﻓﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻻﺠﺊ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺘﻌﺭﻴﻔﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﺓ ﻟﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻨﺴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻜﻡ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻤﻝ ﺨﺩﻤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻤﻭﻡ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻨﺒﺫﺓ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﻤﻭﻗﻊ ”ﻜﻭﻤﻴﻭﻨﻴﺘﻲ ﻭﺫ ﺃﻭﺕ ﺒﻭﺭﺩﺭ“‪ :‬ﻭﺘﻌﻨﻲ ”ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ“‪ ،‬ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﺸﺨﺹ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺤﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻫﻲ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ‪http://www.wefugees.de/k :‬‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ ”ﺭﻴﻔﻴﻭﺠﻴﺱ ﻜﺎﻴﺩ“‪ :‬ﻫﻭ ﺩﻟﻴﻝ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺒﻌﺩﺓ ﻟﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﻴﺠﻴﺏ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﺩﻟﻴﻝ ﻤﺘﺎﺡ ﺒﺭﺴﻭﻤﺎﺕ ﺘﻭﻀﻴﺤﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻁﺒﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ‪/http://www.refugeeguide.de/ar :‬‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ ”ﺃﻫﻼ ﺒﻙ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ“‪ :‬ﻫﻭ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻜﺭﺘﻭﻨﻲ ﺒﻌﺩﺓ ﻟﻐﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﻴﻠﻴﻜﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻋﺩﺓ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﻤﺅﺴﺴﺔ ‪.DW‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪/https://refugees.telekom.de/ar :‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻭﻗﻊ ”ﻜﻭﻤﻴﻥ ﺃﻨﺩ ﺒﻼﻴﺒﻴﻥ“‪ :‬ﻭﺘﻌﻨﻲ ”ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ“‪ ،‬ﻫﻭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺭﻟﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ .‬ﻭﻴﻁﻤﺢ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻬﻝ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺒﺭﻟﻴﻥ ﻭﺘﺴﻬﻴﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪/http://kommenundbleiben.de :‬‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ ”ﺃﻓﻴﻴﻔﺎ“‪ :‬ﻴﻘﺩﻡ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪/https://afeefa.de :‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻓﻴﺴﺒﻭﻙ‪https://www.facebook.com/afeefade :‬‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ ”ﺇﻨﻔﻭ ﻜﺎﻤﺒﻭﺱ“‪ :‬ﻴﻘﺩﻡ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﺓ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪http://info-compass.eu/berlin/ar :‬‬ ‫ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪:‬‬‫ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ”ﺍﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺼﺩﻴﻕ“‪ :‬ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺠﺩﺩ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪/http://www.start-with-a-friend.de :‬‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﻤﻭﻗﻊ ”ﻓﺎﻓﻭﺭﺘﺱ“‪ :‬ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺒﺭﻋﺎﺕ ﻭﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪/#/http://www.refugee-favorz.com :‬‬ ‫ ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪:‬‬‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ”ﺍﻨﻜﻭﻤﻴﻥ“‪ :‬ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‪ ،‬ﻫﻭ ﺩﻟﻴﻝ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪/https://www.ankommenapp.de‬‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ”ﺃﻫﻼ ﺒﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ“‪ :‬ﻫﻭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺨﻴﺭﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺒﺄﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺘﻁﺒﻴﻘﺎ ﺒﻌﺩﺓ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻨﺯﻴﻠﻪ ﻤﻊ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺃﻨﺩﺭﻭﻴﺩ ﻭﻭﻴﻨﺩﻭﺯ ﻭ“ﺇﻱ ﺃﻭ ﺃﺱ“ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺄﺠﻬﺯﺓ ﺁﻴﻔﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‪Welcome App Germany :‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪/http://welcome-app-concept.de :‬‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﻜﺘﺎﺏ ”ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ – ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ“‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻜﻭﻨﺭﺍﺩ ﺃﺩﻴﻨﺎﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﻴﺔ ﺒﺄﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﺼﻴﻐﺔ ”ﺒﻲ ﺩﻱ ﺃﻑ“ ﻤﺠﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫‪/http://www.kas.de/wf/de/33.43117‬‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪:‬‬‫‪ 1‬ﻗﻨﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻴﻭﺘﻴﻭﺏ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ”ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒﺘﺩﺌﻴﻥ“ ﺃﻭ ”‪.“Deutschland für Anfänger‬‬‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪https://www.youtube.com/channel/UChEFKxiQ6KIZfc7C1klRp2Q :‬‬ ‫‪ 2‬ﺩﺭﻭﺱ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﻤﻭﻗﻊ ”ﺍﺵ ﻓﻴﻝ ﺩﻭﻴﺘﺵ ﻟﻴﺭﻨﻴﻥ“‪ ،‬ﻭﺘﻌﻨﻲ ”ﺃﺭﻴﺩ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ“‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬‫ﻤﻌﺎﻫﺩ ﻓﻭﻟﻜﺴﻬﻭﺨﺸﻭﻻ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪https://www.iwdl.de/cms/ar/lernen/start.html :‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻋﻤﻝ‪:‬‬‫ﻴﻘﺩﻡ ﻤﻭﻗﻊ ”ﻭﻭﺭﻜﻴﺭ“ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪/https://www.workeer.de :‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺴﻜﻥ‪:‬‬‫ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻘﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﻡ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﻤﻭﻗﻊ ” ﻓﻠﻭﺸﺘﻠﻴﻨﻐﻪ‬ ‫ﻓﻴﻠﻜﻭﻤﻴﻥ“‪ ،‬ﻭﺘﻌﻨﻲ ”ﺃﻫﻼ ﺒﺎﻟﻼﺠﺌﻴﻥ“‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‪/http://www.fluechtlinge-willkommen.de/ar :‬‬

‫‪10‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﳎﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ )‪(٣-٣‬‬

‫ﺍﶈﺎﻣﻲ‪ :‬ﻣﻌﺎﺫ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻗﺒﻝ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﺠﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺘﻀﻔﻲ ﺒﻌﺩﺍ ﺁﺨﺭ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﻋﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻭ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ )ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﺒﺤﺜﻨﺎ ﺍﻴﻀﺎ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﻕ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻴﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻥ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﻤﺨﻭﻟﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﺼﺔ ﻭﻤﻬﻨﻴﺔ ﺘﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﺭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻓﺎﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﻌﺴﻔﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﻭﺍﻻﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﺭﺩ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﺜﺒﺎﺕ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺤﻕ ﺍﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻓﺤﺴﺏ ﺍﺒﻼﻍ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻀﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ٢/٩‬ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪:‬ﻴﺘﻭﺠﺏ ﺍﺒﻼﻍ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻴﺘﻡ ﺘﻭﻗﻴﻔﻪ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻑ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻭﻗﻭﻋﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻭﺠﺏ ﺇﺒﻼﻏﻪ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺒﺄﻴﺔ ﺘﻬﻤﺔ ﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻻﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺃﻭﻀﺤﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﻁﺎﺭ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﺒﻼﻍ ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻤﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻴﺔﺃﻥ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺘﻭ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﻋﺕ ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﺭ ﺫﻟﻙ‪.‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ ﺩﺍﺌﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻭﻜﻝ ﺴﻠﻁﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺒﻠﻐﺔ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﺼﺤﺔ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﻭﺍﻻﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻀﺩ‬

‫ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺍﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺕ ﻻﺤﺘﺠﺎﺯﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺄﺨﻴﺭ‬ ‫ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺭﺠﻡ ﻤﺜﻼ ﺃﻭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻨﻘﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺒﺄﻥ ﻴﻌﻁﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘﻔﻴﺩ ﺒﺎﻨﻪ‬ ‫ﺠﺭﻯ ﺍﺒﻼﻏﻪ ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻤﺤﺎﻡ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺄﻴﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﻭﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻗﻀﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﺒﻼﻍ ﺸﺎﺏ‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ /١٧/‬ﻋﺎﻤﺎ ﺍﻭ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﺍﻟﻌﻤﺩ ﺒﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺒﻪ )ﺩﻭﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻭ ﻤﺤﺎﻡ (ﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎ ﻟﺤﻕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‪.‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ ﺤﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﺒﻼﻏﻪ ﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﻴﻌﻴﻥ ﻤﺤﺎﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﻤﻌﻪ ﺠﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﻭﺴﻭﺍﺀ ﺍﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﺤﺘﺠﺯﺍ ﺍﻭ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻡ ﻻ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻭﻜﻴﻝ ﻤﺤﺎﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﺩﻓﺎﻋﻪ ﻭﺍﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯﻩ ﻜﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻭﻤﻥ ﺼﻨﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻻﺌﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﺔﺃﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻜﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺤﺎﻟﻤﺎ ﻴﻭﺩﻉ ﻗﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻤﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻗﺒﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺹ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ‬ ‫ﻋﻤﻝ ﺍﺭﻫﺎﺒﻲ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻥ ﻴﺭﻯ ﻤﺤﺎﻤﻴﺎ ﻟﺩﻯ ﻭﺼﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺄﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻁﻠﺒﻪ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪/٤٨/‬ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﺴﺘﺠﻭﺒﺘﻪ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺍﺒﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻓﺎﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎ ﻟﺤﻘﻭﻗﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪ :‬ﻭﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻨﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺍﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﻠﻐﺔ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﻭﺍﻻﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻭﻻﺌﺤﺔ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ‪....‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺎ ﺍﻻﺠﺎﻨﺏ‪ :‬ﻴﺠﺏ ﺍﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺎﻨﺏ ﺒﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﺴﻔﺎﺭﺘﻬﻡ ﺍﻭ ﻗﻨﺼﻠﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻭﺠﺏ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺒﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻱ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﺴﻔﺎﺭﺘﻪ ﺍﻭ ﻗﻨﺼﻠﻴﺘﻪ ﺍﻭ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺘﻪ‪،‬ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ‪:‬ﻴﺒﻘﻰ ﺍﺜﺒﺎﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺯ ﻋﺒﺊ ﻤﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻫﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺠﺯ‬ ‫ﺍﻱ ﺸﺨﺹ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﺜﺒﺎﺕ ﻋﺩﻡ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﺘﻜﻔﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺤﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺎﻡ ﻤﻨﺘﺩﺏ‬‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺕ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻭﺍﺤﺘﺠﺯﺕ ﺍﻟﺸﺨﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬‫ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻔﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬‫ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ ﻭ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺠﺎﻨﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﺒﻼﻍ ﺍﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺠﻠﺴﺔ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ‪.‬‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻻﺼﻝ ﺘﻤﺘﻊ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺒﺤﺭﻴﺘﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻜﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﻨﺹ ”ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﻟﻬﻡ ﺘﻬﻡ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺩﺀ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻬﻡ ﻁﺒﻌﺎ ﻤﻊ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺜﻭﻝ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﻜﻔﺎﻟﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻭ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻭ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺩﻭﺭﻱ ﻭﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻭﺘﻘﻴﻴﺩ ﺍﻟﺘﻨﻘﻼﺕ ‪....‬ﺍﻟﺦ“‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻻﺤﻭﺍﻝ ﻓﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻱ ﻏﻴﺭ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻁﻔﻼ ﺍﻭ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻁﻔﻝ ﺍﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﻤﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﻀﻌﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻹﻀﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺒﺩﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺍﺜﻨﺎﺌﻬﺎ‪ :‬ﺍﻻﺼﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺒﺭﻱﺀ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﺘﻡ ﺍﺩﺍﻨﺘﻪ ﺒﺤﻜﻡ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﻤﺒﺭﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺎﻤﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻻﺌﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﻤﻊ ﺫﻭﻴﻬﻡ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯﻫﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺒﻜﻝ ﺍﻻﺤﻭﺍﻝ ﻭﻀﻌﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﺍﻨﻴﻥ ﺒﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻭ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺸﺎﺌﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫)‪/٢ /١٠/‬ﺃ( ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪:‬ﻴﻔﺹ ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻲ؟‬

‫ﺍﶈﺎﻣﻲ ﲨﺸﻴﺖ ﺍﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‪:‬ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‪,‬ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻴﺩ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺎ‪,‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻫﻭ ﺤﻝ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺯﺍﻟﺔ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻁﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﻁﻼﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻤﺕ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺃﻭ ﻋﺒﺭ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺴﺘﻐﺭﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﻁﻼﻕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻨﻬﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ ﺃﺜﺎﺭﺕ‬ ‫ﺠﺩ ًﻻ ﻭﺍﺴﻌﴼ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﻭﺍﻟﺭﻓﺽ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺭﺽ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻻﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺯﺍﻋﻤﻴﻥ ﺍﻨﻪ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﺴﻌﴼ ﻟﻠﺘﺤﺎﻴﻝ ﻭﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺯﻭﺍﺝ ﻻﺤﺘﻤﺎﻝ ﻗﻴﺎﻡ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺈﺭﺴﺎﻝ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻤﻥ ﺒﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺯ ﻫﺎﺘﻔﻪ ﻓﺘﻅﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺴﻝ ﻤﻊ ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﺸﻴﺌﴼ ﺍﻭ ﺍﻥ ﺘﺭﺴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﻫﺎﺘﻑ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻔﺘﻌﻠﺔ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻤﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺒﻜﻝ ﻟﻔﻅ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺼﺭﻴﺤﴼ ﺃﻡ ﻜﻨﺎﺌﻴﴼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﺭﻴﺢ ﻫﻭ ﻜﻝ ﻟﻔﻅ ﻻ ﻴﺴﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﺎﻋﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻁﻠﻕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻴﻘﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺩﻭﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻰ ﻨﻴﺔ ﻓﻠﻭ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ‪” :‬ﺃﻨﺕ ﻁﺎﻟﻕ“ ﻓﻘﺩ ﻁﻠﻘﺕ ﻤﻨﻪ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻨﻭ ﺍﻟﻁﻼﻕ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻼ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻨﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻘﺭﻴﻨﺔ ﺘﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﻭﻴﻘﻊ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺭﺱ ﺒﺈﺸﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ)‪ :(٨٧‬ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺒﺎﻟﻠﻔﻅ ﻭﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﻴﻘﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺠﺯ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺈﺸﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻭﻟﻠﺯﻭﺝ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻭﻜﻝ ﻏﻴﺭﻩ ﺒﺎﻟﺘﻁﻠﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻔﻭﺽ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺘﻁﻠﻴﻕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺃﺠﻤﻊ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺒﺸﺭﻭﻁ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻀﻤﻥ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﺸﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻭﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻅﺎﺌﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﻨﺒﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺤﻜﺎﻡ ﻭﺃﻗﺭﺏ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻘﺎﺱ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺩﻟﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻊ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺇﺫﺍ ﻨﻁﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺒﻪ ﻋﻨﺩ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺴﻭﺍﺀ‬

‫ﺃﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺴﻭﺏ ﺃﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺎﺼﺩﴽ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﴼ ﻤﺨﺘﺎﺭﴽ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺼﻭﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‪” :‬ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﺤﻭﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻴﺔ ﻤﺎﺩﺓ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﻨﻅﺭﴽ ﻟﻘﺩﻡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺼﺩﻭﺭﻩ“‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﺜﺒﻴﺕ‬ ‫ﻁﻼﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻗﺭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺒﺄﻨﻪ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﺈﺭﺴﺎﻝ ﺍﻻﻴﻤﻴﻝ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﺘﻡ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ‪،‬‬ ‫ﻼ ﺒﺄﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪(٩٩‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﴽ ﺍﻟﻰ ﺇﻗﺭﺍﺭﻩ ﻭﻋﻤ ً‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‪ .‬ﺍﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﻜﺭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﻴﻤﻴﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻼ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺜﺒﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﴽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (١٣‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺭﻗﻡ ‪.٢٠٠٩/٤/‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻉ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺒﺎﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺸﺭﺍﺌﻁﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻻﺴﺎﻟﻴﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻤﺘﻬﺎﻥ ﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺃﺫ ﺍﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﴽ ﻤﺼﻴﺭﻴﴼ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺘﻡ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺘﺭﻭ ﻭﻟﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻻﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﻁﻼﻕ ﻭﺍﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻨﻪ ﺠﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻫﺎﺕ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺇﻀﻌﺎﻓﴼ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﻴﺜﺎﻗﴼ ﻏﻠﻴﻅﴼ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺩﺍﻨﻴﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﺤﻝ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﻡ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺍﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‪:‬ﺍﻭﻻ – ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ‪ :‬ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﺩﻋﻭﻯ ﺍﻭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻀﺩ ﺘﻬﻤﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺍﻭ ﺩﻋﻭﻯ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺃﻱ ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻴﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (١/١٤‬ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ”ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ“‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ – ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻤﺎﻡ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻭﻨﺯﻴﻬﺔ ﻭﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪:‬ﻓﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺘﺭﻓﺩ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﺎﺴﺄﻜﻔﺎﺀ ﻭﺫﻭ ﺘﺤﺼﻴﻝ ﻋﻠﻤﻲ ﺠﻴﺩ ﻭﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻨﺯﻴﻬﺔ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺩﻭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﻨﻔﺫ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜﻠﺘﻬﺎ ﺨﻼﻓﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺍﻴﺔ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻠﺯﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻁﻠﻕ ﺒﺎﻻﺴﺘﻨﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻻﻨﺼﺎﻑ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺜﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻜﻤﺎﺩﺓ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺘﻀﻤﻥ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺴﻴﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﻀﻲ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻟﻜﻝ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ – ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻤﺤﺎﻴﺩﺓ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺤﻴﺎﺩﻴﺘﻬﺎﻷﻱ ﺴﺒﺏ ﻜﺎﻥ ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻥ ﻨﺨﺴﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻓﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﺒﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻴﺢ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﻋﺒﺭ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺤﻕ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻭﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬

‫ﺍﻭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻭ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻥ ﻀﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﻭﻝ ﺍﻤﺎﻡ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻭﻨﺯﻴﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻀﻤﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ – ﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ‪ :‬ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺩﻓﻭﻋﻬﻡ ﻭﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ‪.‬‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ – ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‪ :‬ﺤﻴﺙ ﺘﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻤﺎﻡ ﻤﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﻲ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺤﻀﻭﺭ ﻋﺩﺩ ﻻ ﺒﺎﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ ﺘﻤﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻀﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻤﺜﻼ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺨﻁﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺏ ﻫﻴﺎﺠﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻜﺒﻌﺽ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻭ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻠﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﺎﺩﺴﺎ – ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻻﺤﻜﺎﻡ‪ :‬ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻨﻴﺎ ﻤﻊ ﺘﻭﻓﺭ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺸﻔﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻻﺤﻭﺍﻝ ﺍﻥ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻝ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﺩﺓ ﺘﺄﻭﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺒﻝ ﺍﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﺓ ﻟﻠﻘﺭﺍﺭ ﺍﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﺡ‬ ‫ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﻭﻓﻕ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺴﺎﺒﻌﺎ – ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﺒﺎﻷﺤﻜﺎﻡ‪:‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻤﺎﻡ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﺨﺭﻯ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺘﻨﻅﺭ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺘﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﺅﺴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﺄﻨﻬﺎ ﺘﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﺄﻨﻬﺎ ﺘﻔﺴﺦ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻤﺼﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﺘﻼﻓﻲ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﺎﻥ ﻟﻠﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺒﺱ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ ﺘﺤﻔﻅﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻤﺜﻝ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻻﻋﺩﺍﻡ ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﺤﻔﻅﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻻﻋﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺃﻟﻐﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﺨﺘﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻌﺎ ﻟﻺﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻫﻴﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻋﺘﺫﺍﺭﻨﺎ ﺇﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺘﻘﺼﻴﺭﺍ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻭﺸﺎﺴﻊ‪.‬‬

‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﳌﻄﺎﻃﻴﺔ‬

‫ﺩ‪ .‬ﺷﻮﻗﻲ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺤﻤﻝ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻤﺎﺭ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺯﻭﺩﺓ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻴﺯﺭ ﻟﻠﺘﺴﺩﻴﺩ ﻭﺒﻀﻐﻁ ﻋﺎﻝ ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻷﺫﻯ ﺒﻤﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﺤﻀﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻲ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺃﺭﺩﺕ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺤﻭﻝ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺂﻻﺕ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﺌﻲ ﻭﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺱ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺒﻨﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﴼ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻴﻪ ﺴﻴﺩﴽ‬ ‫ﻭﻴﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻬﻡ ﻟﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﺨﻼﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﻘﻠﺩﻭﻨﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﺭﻭﺍﺩﻉ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﺇﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻭﺍﻓﺘﺨﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺄﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺴﺩﺩﻭﻥ ﻭﻴﺼﻴﺒﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﺍﻭ ﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ‬

‫‪ -٤‬ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﻟﻼﻟﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ﻴﻔﺭﻍ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﻡ ﻭﻴﻨﻌﺸﻭﻥ ﺤﻴﻭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫‪ -٥‬ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻷﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻭﻥ ﻋﻠﻨﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻏﻴﺎﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺴﻁﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻟﺩﻴﻬﺎ‬ ‫‪ -٧‬ﻏﻴﺎﺏ ﺩﻭﺭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺴﺱ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﺸﻐﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺅﻤﻥ ﻟﻠﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﻟﻠﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﻟﻤﻼﻫﻲ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﺜ ً‬ ‫‪ -٨‬ﺇﻥ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺼﺭﻴﺢ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﻅﻠﻡ ﻷﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫‪ -٩‬ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺍﺭﺴﻬﻡ‬ ‫‪ -١٠‬ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻡ ﻭﺘﻭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻷﺴﺱ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١١‬ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ ﻟﺘﻌﻬﺩﺍﺕ ﺘﻤﻨﻊ ﺤﻤﻠﻬﻡ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺘﻐﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺘﺎﺠﺭ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -١٢‬ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻭﻋﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻴﻥ‬ ‫ﺘﺭﺒﻭﻴﻴﻥ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪.‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﻋﻔﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ‬ ‫ﺠﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩ‬

‫ﺒﺩﺍﻴ ًﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ)ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻭﺃ(‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫)‪ ،(Setback‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ )‪(Rückschlag‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ )‪ ،(Recul‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫)‪ (Paşveketin‬ﻭ)‪ (Têkçûn‬ﻭﺃﻴﴼ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﻭﻻ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﺨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﺍﻟﻔﺸﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺒﺩﺕ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺠﺒﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ)ﻜﻭﺭﺩﺍﻍ( ﻁﻭﺍﻝ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺎ ﺍﻋﺘﻘﺩﻨﺎ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ ﺴﺅﺍﻝ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻫﻭ‪ :‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻤﺘﺄﻜّﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺯﻋﻤﺎﺅﻫﺎ ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺨﻁ‬ ‫ﺸﺎﺭﺡ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ؟ ﻓﻬﻝ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ؟ ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻫﻭ‪:‬‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻫﻲ ﺃﺨﻭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﺼﺎﺭﻫﺎ ﻗﺩﺴﻴﺘﻬﺎ ﻭﻋﻅﻤﺘﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻌﺼﻭﻡ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺭﺏ ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻴﻬﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ‬ ‫ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻙ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩ ﻁﻼﻝ ﺴﻠﻭ‪ ,‬ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻹﺨﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻗﺘﺤﻤﻭﺍ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺒﻬﻡ ﻓﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻜﺎﻟﻤﻐﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺸﻴﻭﺥ ﺩﻴﻥ ﺘﺒﻴﺢ ﻟﻬﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻭﺍﻟﻁﻭﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺯﻤﺎﻥ؟ ﻨﻌﻡ ﺃﻴﻥ ﻫﻲ ﺃﺨﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻴﺎ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻻﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺩﻴﻐﻤﻴﺔﺍﻷﻭﺠﻼﻨﻴﺔ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻴﺠﺭﻱ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻭﻥ ﻭﺃﺘﺒﺎﻋﻬﻡ ﻤﺴﺦ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻓﺘﺢ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻗﺘﻼﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﻤﺯﺍﺭﻋﻪ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻪ ﻭﻤﺤﺎﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﻭﺇﻓﺭﺍﻍ ﺠﻴﻭﺒﻪ ﻤﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍﻝ ﻜﺴﺒﻬﺎ ﺒﻌﺭﻕ‬ ‫ﺠﺒﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻀﻁﻬﺎﺩﻩ ﻜﻌﺒ ٍﺩ ﻴﺒﺎﻉ ﻭﻴﺸﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﺠﻴﻙ‬ ‫ﺫﻱ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ ﻟﺤﻠﻑ ﺍﻟﻨﺎﺘﻭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻠﻑ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﻤﺜﻝ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﻜﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻭﻨﻘﺭﺃ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﻴﻡ‬ ‫ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻌﻰ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺘﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﺤﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻡ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜﻤﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺃﻜﻤﺔ ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻁﻭﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻗﺩ ﻋﺎﻨﻰ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻁﻭﻴ ً‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﻤﻥ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺇﻟﺯﺍﻤﻴﴼ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻁﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﻤﻨﺒﺞ ﻭﺘﻝ ﺭﻓﻌﺕ ﻭﻨﺒﻝ ﻭﻤﻨﻎ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻤﺜﻝ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻫﺭﺏ ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺩﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻁﺭﻴﻥ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻟﻌﺒﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺒﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﺘﻨﺎﻗﺹ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻬﺎﺠﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺴﻨﻴﺔ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﺎ ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺘﺤﻭﻝ ﻤﻥ ﻭﻻﺀ ﻀﺒﺎﻁﻪ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﻌﺴﻜﺭﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﺒﻔﺘﺤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ ﺤﺘﻰ ﺸﺭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﺨﻼﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺭﻭﺏ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﺠﺄ ًﺓ‪ ،‬ﺒﺩﺃ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ‬ ‫ﻭﺘﺼﺭﻑ ﺒﻭﺤﺸﻴ ٍﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺜﺒﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺘﻴﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﻭﺸـﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﻭﺘﻘﺎﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺘﻔﻘﺩ ﻓﻲ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﺸﻬﻭﺭ ﻤﻼﻤﺢ ﺸـﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺭﺠﺏ ﻁﻴﺏ‬ ‫ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﻴﺤﺴﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ ﻭﺸﺒﻴﺤﺔ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻴﺸـﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻟـﻤﻼﻟﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺎ ﺘﺒﻘّﻰ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﻜﺎﻨﺘﻭﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﻭﺍﻻﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻜﺭﻫﴼ ﺃﻭ ﻁﻭﻋﴼ‪،‬‬ ‫ﻗﺩ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﻭﻋﺭﻗﻠﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﻤﺯﺍﺭﻋﻬﻡ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻼ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﻜﺫﺍ ﻅﺭﻭﻑ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺫﺒﺢ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺴﻜﺎﻜﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻡ ﺠﻴﺩﴽ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻴﺘﺼﺭﻓﻭﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻼ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺠﻴﻭﺒﻬﻡ ﻓﺘﻭﻯ ﺘﺒﻴﺢ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻜﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻁﻭ ﻭﺍﻻﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺼﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻋﻤﺎ ًﻻ ﻭﻻﺠﺌﻴﻥ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ )ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ( ﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﺒﺤﺎﺠ ٍﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ٌ‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻲ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻓﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﻨﺎﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﺭﺍﻙ ﻴﺨﺩﻡ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻴﻨﻘﺫ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺴﺭﻋﺎﻥ‬

‫ﻤﺎ ّﺘﻡ ﺍﺘﻬﺎﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﺭﺘﺯﻗﺘﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺌﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻋﺒﺭ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻜﺎﻟﺭﻋﺩ ﻭﺍﻟﺒﺭﻕ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬ ٍﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻔﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺘﺭﻯ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺒﻬﻜﺫﺍ ﺤﺭﺍﻙ ﻭﻤﺠﺎﻟﺱ‪ ،‬ﺇ ّﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻔﻌﻝ ﺸﻴﺌﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺤﻀﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻤﺠﻠﺴﴼ ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻀﻴﻑ ﻭﻴﺴﻌﻰ ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻹﻨﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺼﻔﺔ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻴﻬﻤﺱ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﺍﻟﻀﻴﻑ ﻓﻲ ﺃﺫﻥ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﺯﺍﻋﻤﴼ ﺃﻥ‬ ‫ﺤﺯﺒﻪ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺄﻟﻤﻭﻥ ﻟﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺍﻍ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‪ :‬ﺩﻋﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ٌ ،‬‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﻁﺎﻗﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻻﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻓﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ ﻭﺃﻨﺸﻁ ﻭﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﺄﻴﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺠﻠﺴﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﻭﺴﺎﻫﻡ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﻭﺍﺘﺨﺫ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻭﻗﻌﴼ ﻤﺴﺅﻭ ًﻻ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﺭﻀﻬﻡ ﻟﻠﻨﻘﺩ ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺢ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺸﺘﻰ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻕ ﺍﻷﺼﻝ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺤﺯﺍﺒﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺘﻌﻤﻝ ﻭﺘﺘﻼﻗﻰ ﺃﻭ ﺘﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎﺸﻁﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﻼﻗﻭﺍ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻓﻜﺭﻴﴼ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﴼ‬ ‫َ‬

‫«–‪@Úöäb»æaÎ@‚bƒ‰€a@Ú”ã�ﬂ@µibﬂ@ÂÌã‬‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻭﺴﻭ‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﻭﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ ﺒﺼﻤﺕ ﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻹﺨﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﻤﻬﺩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻫﻭﺭﻱ ﻭﻤﻴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﺒﻘﻰ ﺫﻜﺭﻯ ﺃﻟﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﻜﻝ ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ‪ ٢٠‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺤﺎﻓﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٨‬ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻭﺘﻡ ﺘﺩﻨﻴﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺄﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺍﻟﻘﺫﺭﺓ‪ ،‬ﺃﺨﻁﺭ ﻭﺃﺒﺸﻊ ﻋﺩﻭ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺘﻌﺠﺯ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻭﺍﻤﻴﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺔ ﻭﻁﻭﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻋﺭﺍﺓ ﻭﺤﻔﺎﺓ ﻴﻬﺭﺒﻭﻥ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭﻤﻥ ﺒﻁﺵ ﻭﺇﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻹﺨﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺤﺠﺞ ﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﻭﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ‪PYD‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺒﺤﺠﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻘﻭﻝ ﺠﺩﻻ ﺃﻥ ‪PYD‬ﻋﻤﻠﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﻀﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻔﺭﺽ‬ ‫ﺍﻻﺘﺎﻭﺍﺕ ﻭﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻫﺫﺍ ﻤﺒﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺨﻭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﺎﺕ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺴﺭﻗﺔ ﺴﻴﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺠﺭﺍﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺘﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺀ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺘﻭﺠﺱ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺤﻘﻘﻭﺍ ﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﻨﺤﻭ ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﻡ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﺭﺒﻴﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺴﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻓﻲ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺃﻭ ﺇﻓﺸﺎﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﻔﺎﻋﻠﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻷﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻁﺭﻕ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﻴﺤﺘﺞ ﻓﻼ ﻋﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻝ ﻴﺠﻭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﺘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻅﻬﺭﻫﺎ ﻟﺸﻌﺏ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻗﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻭﺃﻭﻝ‬ ‫ﻁﻠﻘﺔ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ ﻤﺤﻭ ﺸﺎﺸﻭﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺨﻭﺠﺔ ﻭﺭﺸﻴﺩ ﺤﻤﻭ‪.‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻫﻭﺍﺭ ﻭﻟﻴﻠﻭﻥ ﺒﺠﻤﺎﻝ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻝ ﻫﻭﺭﻭ ﻭﺍﻭﻴﺩﻙ ﻭﺠﻤﻠﻭ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺒﻌﺭﺍﻗﺔ ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻭﺭﻱ ﻭﺴﻤﻌﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻼﻻﺕ ﻜﻤﺭﻭﻙ ﻤﻊ ﺃﻟﺤﺎﻥ‬ ‫ﺤﺠﻲ ﻨﺎﺼﺭ‪.‬ﺇﻨﻪ ﺒﻠﺩ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺒﻠﺩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻭﺠﻭﺩ ﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻨﻌﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﻓﻬﻝ ﻴﺠﻭﺯ ﻤﻥ ﺃﺤﺯﺍﺒﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻫﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻤﻥ ﺒﺤﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻟﻥ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﻁﺭﻗﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻴﻭﺠﻪ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺃﺨﻼﻕ‬ ‫ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺘﻰ ﺴﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻀﻤﺎﺌﺭﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻻﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ ﻷﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﻭﺭﻱ ﻭﻤﻴﺘﺎﻥ ﺴﻴﻌﻠﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻜﻡ‬ ‫ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻻﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﺒﺩﻭﻥ ﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺴﺘﻜﻡ ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻜﻡ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻜﻼﻡ ﺁﺨﺭ‬

‫ﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻜﻠﻴﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺘﻭﻟّﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺃﻤﺭﴽ ﻭﺍﻗﻌﴼ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺫﺭﺍﻉ ﺍﺴﻼﻤﻲ ﻤﺘﺸﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻁﺭﺕ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻜﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﺤﺘﻼﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ .‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻗّﻊ ﺃﻥ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﺴﺏ ﺘﻭﺍﻓﻘﺎﺕ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺤﺴﺏ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻝ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼً‪ّ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻷﻀﻌﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺘﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴـﺒﺏ ّ‬ ‫ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻟﺸﻌﺒﻬﻡ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻤﺠﻠﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪،‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﻀﻌﻭﺍ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻭﻥ‬ ‫ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﺤﻕ ﻷﺤ ٍﺩ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﺫﻨﻬﻡ ﻭﺍﺸﺭﺍﻓﻬﻡ ﻭﻗﻴﺎﺩﺘﻬﻡ‪.‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻗﻝ ﻭﺤﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻗﻭﻝ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﻨﺎﺸﻁﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﻜﻨﺩﺍ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﻡ‬ ‫ّ‬ ‫)ﻤﺎﻴﻘﺎﺭﺏ ‪ ٧٠‬ﻨﺎﺸﻁﺎ( ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﻓﺎﻟﺩﻭﺭﻑ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ‬

‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ، ٢٠١٨/٤/٢٩‬ﺒﻌﺩ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻟﺠﺎﻥ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﺍﻹﻏﺎﺜﻴﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻭﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻙ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ‪ .‬ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺁﺨﺭ ﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﺃﺭﺴﻝ ﻭﻓﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻘﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻻﻴﺩﺭﻱ ﺃﺤﺩ ﺃﻴﻥ ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻨﻌﻘﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻭﻤﻥ ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻼ ﺫﻫﺏ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻤﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﻓﻌ ً‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻘﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺯﻴﺎﺭﺘﻬﻡ ﺘﻠﻙ؟ ﺜﻡ ﺘﺄﻜّﺩ‬ ‫ﻼ ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻡ ﻴﻨﻌﻘﺩ ﺃﺼ ً‬ ‫ﺃﻱ ﺍﺜﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺜﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺭﺒﻤﺎ ﻻﻴﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻁﺒﻌﴼ‪ ،‬ﻟﻭ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺴــﻭﺭﻱ ﺁﺨﺭ ﺒﻭﺍﺠﺒﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺍﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺎﺸـﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺴـﻴﺱ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺘﺄﺴـﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻔﻭﺍﻥ ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻼﺀ ﻟﻸﺠﻨﺒﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺎﻴﺵ‬ ‫ﻭﺘﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺘﺘﻔﺎﻋﻝ ﻭﺘﺘﻨﺎﻓﺱ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻗﻭﻝ‪ :‬ﻟﻴﻌﻤﻝ ٌ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‪ ،‬ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺭﺴﺎﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻷﺤﺩ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﻌﻤﻝ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻪ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺒﺄﺴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﻭﻭﻀﻊ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺼﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻨﺼﺔ ﻋﻔﺭﻴﻨﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻴﺴﺎﻫﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ‪.‬‬

‫◊‪fi˝nya@∂g@fi˝nya@Âfl@bÌäÏé@ÊbnéÜã‬‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻁﻨﻲ ﺴﻭﺭﻱ ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﻁﻤﺄﻨﺔ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺇﺸﺭﺍﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﻟﻠﺜﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻨﻜﺎﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﻘﻀﻴﺔ ﺸﻌﺏ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺒﻝ ﺴﻌﻰ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺏ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻠﺏ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺼﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻼﺤﻘﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻨﻬﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺜﺭﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔﻤﻤﻨﻬﺠﺔ‬ ‫ﻟﺠﻌﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺭﺩ‬ ‫ﺭﺯﻗﻬﻡ‪.‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ‪١٢‬‬ ‫ﺃﺫﺍﺭ‪ ٢٠٠٤‬ﻟﺘﺅﻜﺩ ﺤﺠﻡ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺒﺤﻕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻕ‬

‫ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪ ،‬ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﴼ‬ ‫ﻟﺘﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻨﻅﻤﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﺩﺓ ﺘﺸﻌﺒﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﻘﺎﺕ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﺴﻌﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴﻑ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻌﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻁ ﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻁ ﺍﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺃﻤﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪PYD‬ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻭﺘﺠﻬﻴﺯﻫﻡ ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻷﻋﺘﺩﺓ ﻟﻔﺭﺽ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﺼﻔﻘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ‪ pkk‬ﻓﻲ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻏﺩﺕ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻤﺯﺩﻭﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺴﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻜﻡ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺎﻗﻪ ﻭﻻ ﺠﻤﻝ ﻓﻘﻁ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻜﺠﻨﻭﺩ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺨﺩﻤﻭﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﻪ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻤﻐﺒﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨﻘﻝ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﻼﻝ‪ ،‬ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻀﺩﻩ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﻟﻜﺭﺩﻱ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﻓﻘﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻟﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺠﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﻭﻯ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺨﺒﺭﺓ ﻭﻤﺸﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻀﺢ ﻭﻤﻭﺤﺩ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺝ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﺇﻥ ﻋﺩﻡ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﻜﻝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺘﻨﻘﻠﻬﺎ ﺒﺒﻁﺀ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻟﻠﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻭﻀﺨﺎﻤﺔ ﺤﺠﻡ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ‬ ‫ﻤﻌﻴّﻨﺔ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ّ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺸﺘﻴﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺇﻀﻌﺎﻓﻪ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻓﺭﺼﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻹﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺠﻬﺯﺓ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ ّ‬ ‫ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻗﻭﺍﺘﻪ ُ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻜﻨﻬﺞ ﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺭ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺭﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻤﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺠﺎﻤﻴﻊ‬ ‫ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎ ًﻻ‬ ‫ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻭﻤﻨﺴﻕ ﻭﻨﺴﺒﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﻴﻥ ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻌﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴــﻨﱠﺔ ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﺭﻋﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺼﺩﺭ ﻓﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺘﺘﺴـﻡ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻤﻤﺎ ﻋﺯﺯ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﻥ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺤﺎﻀﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﻗﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬ ‫)ﺡ‪(٢‬‬

‫ﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻝ ﺍﻷﺴـﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺘﺎﻭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻠﻘﻔﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﻋﻭﺭ‬ ‫ﻭﺤﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺸﻌﺭﺍﺕ ﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﺫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﺤﻕ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﻨﺠﺎﺤﺎ ﻫﺎﺌ ً‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻻ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺘﻨﺩﺩ ﺒﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﻋﻭﺭ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺃﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻬﺎ ﺒﻝ ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺘﻔﺼﻴ ً‬

‫ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺸﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻲ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫”ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ“ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺭﻋﻭﺭ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺨﺭﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻭﻻ ﻤﻨﺨﺭﻁﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺩﺙ ﺃﻜﺒﺭ ﺸﺭﺥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻟﺩﻯ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﺭﻭﺯ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﻴﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﻋﺭﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻁﻭﻕ ﻨﺠﺎﺓ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ َّ‬ ‫ﻭﻤﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﺩﺩﺓ ﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻭ‬ ‫ﺘﻡ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‪.‬‬

‫ﻓﺮﺣﺎﻥ ﻣﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﺫﴽ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻨﻌﻡ ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫)ﺤﺼﺎﻥ ﻁﺭﻭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ( ﻭﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ؛ ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﺭﻭﺏ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻻ ﺘﻘﻝ ﻀﺭﺍﻭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻘﺎﺘﻠﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ‪-‬ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﻬﺎﺠﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﻜﺎﺴﺭﺓ ﻓﺭﻴﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﺭﺤﻬﺎ ﺃﺭﻀﴼ؛ ﻟﺘﺩﺸﻥ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺵ ﻭﺍﻟﺘﻘﻁﻴﻊ ‪ -‬ﻓﻤﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺤﻜﻤﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺘﺩﻤﻴﺭﴽ ﻭﺘﻤﺯﻴﻘﴼ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﻕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ )ﺇﺨﻭﺓ ﺃﻋﺩﺍﺀ(‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ‪ -‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ‬ ‫ﺴﺘﺒﺩﺃ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﻤﺭﺸﺤﺔ ﻟﻠﺤﺭﺏ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫)ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﻤﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻠﻴﻡ ﺃﻅﺎﻓﺭ ﻭﻤﺨﺎﻟﺏ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪...‬ﺍﻟﺦ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻥ ﻨﻨﺴﻰ‬ ‫ﺠﺒﻬﺔ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﻤﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻭﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻥ ﺘﻘﻝ ﺴﺨﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﺩﻟﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺯﻋﻤﻬﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻁﺎﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺎﻤﺤﺔ ﻟﻘﻀﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺇﻨﻬﺎ )ﺍﻱ ﺘﺭﻜﻴﺎ( ﻤﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﻜﺔ ﻤﻔﺭﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻁﺎﻤﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺩﺍﺌﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﻁﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺘﻅﺭ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺍﻷﺨﻀﺭ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻠﻥ ﺘﻨﺩﻟﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺤﺭﻭﺏ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻊ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﻜﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻁﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻭﺭﺴﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺒﺞ؟‬

‫ﻭﺧﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﻅﻠﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﻨﻅﻡ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﻭﺘﻭﺤﺩ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺌﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﻤﻨﻔﺫ‬ ‫ﻭﻴﻀﺤﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺤﻤﻝ ﻫﻤﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺫﻡ ﺒﺭﺯ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﺯﺒﻲ ﻤﺩﻋﻴﺎ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺒﺩﺃﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺘﻌﻤﻝ ﻭﻓﻕ ﺃﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﻨﺤﻬﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﻻﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻭ ﻀﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻠﺩﺘﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻑ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩ ﺒﻝ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻗﻴﺼﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻘﺴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻤﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻤﺤ ّﺩﺩﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻭﻨﺎﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺭﻋﻥ ﻟﻠﺴﻁﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻼﻙ ”ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ“ ﻤﻥ ﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺅﺍﺩ ﻋﻠﻴﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺭﻭ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻤﻊ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺃﻭﻏﻠﻭ ﻗﺒﻴﻝ ﺨﻠﻌﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻤﻊ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ“ﺍﻟﻤﻴﺕ“ ﺃﻴﺎﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺩﻭﺭﺓ ﺼﻴﺘﻬﺎ ﻭﻓﺭﺼﺘﻬﺎ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﻔﺠﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺃﻭﻏﻠﻭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺭﺍﺩﻓﺎﺕ ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺴﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺃﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺭﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﻜﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻭﻝ ﻤﻔﺭﺩﺓ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻨﻘﺎﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻐﺩﻭ ﺃﻤﺭﴽ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻴﴼ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻓﻥ ﺘﺩﻭﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻤﻥ ﻁﻪ ﺨﻠﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﻻﻭﺭ ﺯﻨﻜﻲ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻠﻘﻴﻨﻬﻡ ّ‬ ‫ﺁﻟﺩﺍﺭ ﺨﻠﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﻁﻪ ﺨﻠﻴﻝ ﺍﺴﺘﻀﺎﻑ ﺁﻟﺩﺍﺭ ﺨﻠﻴﻝ ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻭﺍﻗﻌﻲ ‪ AKTUEL‬ﻭﻨﺎﻗﺸﻭﺍ ﺒﻜﻝ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺇﻨﺘﻜﺎﺴﺔ‪/‬ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺇﺩﺍﺓ ﻭﻟﻴﺩﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻭﺠﻭﺏ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻨﺘﻭﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺩﺕ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﺸﻬﺒﺎﺀ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﻫﻔﺎﻝ ﺒﺩﺭﺍﻥ ﺠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻥ ﺭﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻋﻔﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺼﻔﻘﻴﻥ ﻟﻸﺘﺭﺍﻙ ﺒﻐﺯﻭﻫﻡ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ”ﻜﺭﺩﴽ ” ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻤﻌﻬﻡ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﺜﺄﺭﻴﺔ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻟﻬﻡ ﻹﺨﺭﺍﺠﻬﻡ ﻤﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ ﻭﻟﻴﺩﻭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺡ ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﻜﻌﻀﻭ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻤﻜﻠّﻑ ﻜﺤﺎﻜﻡ ﻋﺭﻓﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ّ‬ ‫ﺘﺠﺭﺃ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﻁﺭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺘﻪ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺸﺨﺼﻴﻪ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻭﺘﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﻬﻤﺔ ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ ﺇﺫﺍ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﺒﺤﻔﺭ ﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺤﺭﻓﻴﺔ ﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ”ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ“ ﺃﻭ ”ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ“‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺭﺤﻴﻡ ﻓﻲ ﻋﻔﻭﻩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻴﺎﻨﺘﻪ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻴﺎﺭ ﺤﻜﻴﻡ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﻴ ّﺩﻋﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﻗﺩ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻔﻭ ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻤﺤﻨﺘﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻏﻔﻠﺘﻬﻡ‪.....‬ﻓﻘﻁ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻷﺼﻼﺀ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻜﺭﺩ ﺒﺎﻜﻭﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻭﻁﺎﻥ ﻭﻨﺼﻴﺒﻴﻥ ﺍﺤﺘﺎﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺄﻭﻯ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺴﻤﻭ ﻤﻘﺎﻤﻬﻡ ﺇﻻ ﻤﻨﺎﺯﻝ ”ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ“ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺩﻭﻻﺭ ﺯﻨﻜﻲ ﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻤﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻭﻝ ﺭﺒﻁ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﺤﺩﺙ ﻭﻻ ﺤﺭﺝ ﻋﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺘﺼﺎﻨﻴﻑ ﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻹﺭﺘﺯﺍﻕ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺘﻠﻤﺫﺘﻪ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻟﺠﻨﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺁﻟﻲ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺒﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻜﻲ ﻻ ﻨﻨﺯﻟﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺏ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﺭﻜﺯ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻭﺤﻭﺍﺭﻴﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﻭﺤﺩ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻤﺒﺴﻁﺔ ﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﻭﻀﺢ ﺒﺸﻜﻝ ﻻ ﻟﺒﺱ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ HDP‬ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ ﺭﻫﻴﻨﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺃﺴﻴﺭ ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻗﻨﺩﻴﻝ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻨﺨﺭﺍﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻋﻭﺩﺘﻪ ﻟﻼﺤﺘﻜﺎﻡ ﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﺒﺎﺩﺭﺓ ﺠﻴﺩﺓ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﻟﺤﺎﺠﺯ ‪ ٪١٠‬ﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻭﺯ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺭﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﺴﻠﻭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻟﻜﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺘﺸﺭﻋﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ‪ pkk‬ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺘﺤﺭﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴﺎﻫﻡ‬ ‫ﻴﺘﺎﻤﻰ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻨﺔ ﻭﻻ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺃﺴﻭﺓ‬ ‫ﺒﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ؟ ﺸﺭﻋﻨﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﺸﺭﻋﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ؟‬ ‫ﻭﻭﻟﻴﺩﻭ ﻴﻌﻘﺩ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﺎﺕ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻊ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺸﻲ ﺤﺴﻥ ﻜﻭﺠﺭ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﺠﺯ ﻋﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻀﻴﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺼﻭﻯ؟ ﻭﻤﺭﺸﺢ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺩﻤﻴﺭﺘﺎﺵ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻨﺯﺍﻨﺘﻪ ﺍﻟﺒﺼﻠﻴﺔ ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻤﻨﺴﻭﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﺎﻓﺭ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭﻫﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺩﺍﺭﺓ ‪ PKK‬ﻟﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﻤﻴّﺯ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻜﺭ ﺁﻭﺠﻼﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﻗﺼﻭﻯ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩﺍﺀﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻟﺴﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻫﺎﻨﻪ ّ‬ ‫ﺃﻱ ﺠﻬﺎﺯ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺇﺭﻫﺎﺏ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻋﺒﻪ‬ ‫ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﻋﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺩﻤﺸﻕ ﻴﻔﻭﻕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺸﺵ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘّﻨﻪ ﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﺇﺭﻫﺎﺼﺎﺘﻬﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﻕ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﻡ ﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎﻱ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺭﻋﺏ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺩﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺎﺫﺍ‬

‫ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺭﻭﻧﻲ ﻗﺎﻣﺸﻠﻮ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﳊﻜﻴﻢ ﺑﺸﺎﺭ‬

‫ﻣﻦ ﺣﺮﺏ ﺍﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺇﱃ ﺣﺮﺏ ﺍﳉﺒﻬﺎﺕ‬

‫ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻀﻌﻔﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺂﻟﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﺒﻌﺎﺩ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺨﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ”ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ“ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻔﺭﻭﻋﻬﺎ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﻭﻤﺒﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻷﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺅﻫﻠﺔ ﻭﻤﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﺎﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﻤﺜﻝ ﺸﺭﻋﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ‬

‫ﺑﻜﺎﺋﻴﺎﺕ ﺭﻭﺟﺂﻓﺎﻱ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﻮ ﻭﺍﳋﻴﺎﻧﺔ‪ ..‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬

‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺴﺎﺒﻘﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺯﺝ ﺒﺠﻴﻭﺸﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ؛ ﺒﻝ ﺘﺸﻌﻝ ﺤﺭﻭﺒﴼ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺤﻀﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺸﻌﻭﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺠﺩﴽ ﻭﻓﺎﺌﻀﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺴﺘﺤﺎﺜﺎﺕ‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺤﻴﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺨﻭﻓﴼ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻘﺭﺍﺽ‪ ،‬ﻭﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻜﻤﺨﺯﻭﻥ‬ ‫ﺍﺤﺘﻴﺎﻁﻲ ﺒﺸﺭﻱ ﻴﺴﺘﻌﻤﻝ ﻜﻭﻗﻭﺩ ﻟﻠﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺘﺭﻙ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻭﻀﻰ ﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ﻭﺨﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻔﻭ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﻤﺎﺩ ﺨﺎﻤﺩ ﻏﻴﺭ ﻀﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻨﺴﻤﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻤﺴﻤﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻨﻜﻭﻥ ﻤﻨﺼﻔﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﻜﺎﻤﻨﺎ ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﻼﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻷﺤﺩ‪ .‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺄﺨﻁﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻐﺘﻔﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻴﺘﺤﻤﻠﻪ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻜﻝ ﻤﻨﺎ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻌﻪ‬ ‫ﻭﻴﻨﺴﺏ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻭﻁﻨﻲ ﻭﻗﻭﻤﻲ ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺁﻟﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻴﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺎ ﻭﺩﻤﺠﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﺘﻘﻠﻴﺹ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﻪ ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻭﻜﻴﺔ ﻭﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺨﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﺮﻳﻒ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺨﺫﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺏ ﺍﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺤﻭﻝ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻨﺎﺘﺠﴼ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻍ ﺒﻘﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻁﻠﺒﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺒﺸﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺨﻁﻁ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻌﺒﺭﴽ ﻋﻥ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻼ ﻋﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻀﺤﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺎﻟﻁﻤﻭﺡ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻀﻤﺎﻨﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﻤﺭﻴﺭﺍ ﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﺴﻠﻡ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﺩﻴﻬﺎ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺅﻜﺩﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺤﺘﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻤﻨﺫ ﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺘﺴﺨﻴﺭ ﻭﺘﺠﻴﻴﺵ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻟﺘﻘﻭﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻌﺘﻤﺩﻴﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺩﻴﻊ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻉ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺘﻠﺒﺱ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻟﻌﺏ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺤﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﺽ ﺘﻠﻙ ﻟﻴﺒﺩﺃ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﻤﺴﻠﺴﻝ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻁﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﺭﺕ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺍﻻﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻀﺭ ﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺤﺘﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻻﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﺤﺭﻤﺎﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﺘﻠﻴﻬﺎ ﺘﻝ ﺭﻓﻌﺕ ﻭﻤﻨﺒﺞ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﺼﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﻴﻨﺎ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻨﺒﺞ‪ ،‬ﻻ ﺸﻙ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﻟﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺭ ﺩﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﻝ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﻘﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﻟﺠﻡ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﻀﻤﺎﻨﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀﻭﺀ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻀﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ‪.‬ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﺼﻼ‪ .‬ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻤﺭﻴﻜﻲ ﺘﺭﻜﻲ ﺴﻭﺭﻱ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﻕ ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﺏ ﺘﺠﺎﻫﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭﻯ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﱡ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺠﻭﻝ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺒﻴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺒﻴﺎﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺭﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟـﺘﺄﺴﻴﺱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻟﻭ ﺃﺴﻘﻁﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻹﻀﻔﺎﺀ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺴﻨﺠﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺠﻠﻬﺎ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻻﺴﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻝ ﺃﻨﺎ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺃﻟﻑ ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻨﺸﻁﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺎﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻭﺍﺭﺘﺩﻯ ﺭﺩﺍﺀ ﻓﻜﺭﻴﴼ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﺒﻬﻤﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﺸﻁﺎﺭ ﻓﻼ ﻴﺤﻕ ﻟﻪ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ‬ ‫ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺒﻝ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻴﻭﻡ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺜﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻘﻘﻪ ﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺩﺜﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﺸﻁﺎﺭ ﺘﻡ ﺘﺴﻭﻴﻘﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻁﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻁﺭ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼﺎﺩﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻟﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺨﻠﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻷﻜﺜﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻁﺭﺓ ﻭﺘﻨﺎﺴﻭﺍ ﺃﻥ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﻴﻥ ﺁﺘﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻜﻘﻁﻴﻊ ﻴﻼﺤﻕ ﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻜﺭﺩﺓ ﻓﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻋﻀﻭ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺃﻭ ﻤﺅﻫﻼﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻌﻴﺴﺔ ﻭ ﺘﺨﻭﻑ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﺼﺒﻬﻡ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﻌﺩﺕ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺇﻻ ﺤﺩﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬

‫ﻴﺒﺩﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ‬ ‫ﺃﺭ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﺤﻭﺭﺍﻥ‪ :‬ﻤﺤﻭﺭ ﺃﻭﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺤﻭﺭ‬ ‫”ﻭﻁﻨﻲ“‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺴــﺘﻘﺒﻠﺕ ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻜﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺠﺎﻫﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺴـﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻟﻸﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺨﺼﺼـﺕ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺎﺕ ﻀﺨﻤﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴـﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﺍ ﻭﻋﺎﺌﻼﺕ ‪.‬‬ ‫ﻋﺩﺍ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺴﻌﻰ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺩﻴﺎﻜﻭﻨﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻟﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‬ ‫ﻭﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺒﺎﻷﻤﻭﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﻴﻴﻥ ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻭﺒﻤﻌﺎﺸﺎﺕ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺒﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺤﻤﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺃﻤﻭﺍﻻ ﻀﺨﻤﺔ‬ ‫ﺴﻨﻭﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺼﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺠﻬﺎﺕ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻟﺸــﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺃﻭ ﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻐﺪﺭ ﺩﻧﺎﺀﺓ ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﳍﺎ ﻋﻄﺐ‬

‫ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﻧﻮﺭ ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫ﻻ ﻴﻔﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺴﻭﻯ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺒﻴﺎﻥ ﺼﺎﺩﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺯﺒﻪ ﺒﺘﺫﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﻭﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﴼ ﻭﺠﻴﻬﴼ ﻟﻼﻨﺸﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻟﻸﺴﻑ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﺤﺒﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺭ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻗﻠﺒﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺌﺔ ﻭ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻻﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻌﺒﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻓﻅﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺘﻤﺴﻜﺕ ﺒﺎﻟﻤﻨﺼﺏ ﻭﻻ ﻴﻬﻡ ﻟﻭ‬ ‫ﺍﻨﺸﻁﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻤﻴﺘﻪ ﻭﻋﺩﻡ ﻓﻬﻤﻪ ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﺘﻤﺴﻙ ﺒﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻴﻤﻨﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺎﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻭﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺒﺎﺕ ﺤﻠﻡ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺒﻔﻀﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺒﻘﺭﺓ ﺤﻠﻭﺏ‬ ‫ﻟﻠﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ٌ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﻴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻹﺤﺩﻯ ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺃﻭ ﺩﺍﺨﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻭ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺴﻨﺠﺩ ﻟﻸﺴﻑ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﺸﻁﺭﻴﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﺇﻋﻼﻥ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﲪﻚ‬

‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺘﻀﺢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﺸﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻜﺭﺴﻲ ﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺠﻨﻲ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻭﻟﻜﻲ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ ﻤﻨﺼﻔﻴﻥ ﻭﻷﻨﻨﺎ ﺸﻌﺏ ﻭﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺸــﻌﻭﺏ ﻜﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻴﺎﺭ ﻴﺴﺎﺭﻱ ﻭﺘﻴﺎﺭ ﺘﻘﺩﻤﻲ ﻭﺘﻴﺎﺭ ﻤﻌﺘﺩﻝ ﻭﻤﺎ ﺘﺒﻘّﻰ ﻓﻼ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎﻝ ﻋﻥ ﺍﻏﻠﺒﻬﻡ ﺒﻠﻐﺔ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻔﻴﺱ ﺒﻭﻙ ﺒﺎﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺴـﺒﻭﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻥ ﻴﺭﺤﻡ ﺃﺤﺩ ﻭﺍﻟﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﻫﻴﺔ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﺠﺩﻱ ﻨﻔﻌﴼ ﻷﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻐﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟﻭﻓﻲ‬ ‫ﻟﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺂﺨﺫ ﻭﻟﻘﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺤﻘﻪ ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺨﻴﺭ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﻭ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﻜﻝ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﻡ ﺒﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻷﺭﻭﺍﺡ ﺭﻭﺍﺩ ﻭﻤﺅﺴﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ﰲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺯﻳﻨﻮ‬ ‫ﻭﻤﻬﻤﺎﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺠﻠﺱ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺴﻴﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﺘﺭﻯ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﻤﻭﻅﻔﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺜﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﻭﺭ ﺁﺨﺭ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ‪ ،‬ﺃﻋﻨﻲ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻼ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺼ ً‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻜﺴﺏ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺯﺨﻤﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻗﻭﻴﺎ ﺠﺩﴽ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺩﺭﺀﴽ‬ ‫”ﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟﺭﺃﺱ“ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸــﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻜﺴﺒﻬﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻭﺠﺴﺘﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﻬﻡ ﻭ“ ﺘﻤﺸـﻴﺔ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ ”‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺴــﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺘﻁﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬

‫ﻭﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻭﺻﺪﺍﺭﺓ ﺍﳌﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺩﻟﻮﻓﺎﻥ ﻋﺒﺪﻭ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺇﺩﺍﺭﻴﺎ ﻭﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻤﺎ ﻨﺠﺤﺕ ﻨﺠﺎﺤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ‪:‬‬ ‫ﻭﻻﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﺩﻓﻌﻭﺍ ﻨﺼﻑ ﺩﻴﻭﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻟﻌﻝ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﺨﻁﺕ‬ ‫ﺃﺭﻗﺎﻤﺎ ﻀﺨﻤﺔ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻓﻲ ﺼﻌﻭﺩ ﻭﺍﻀﺢ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻴﺱ ﺼﺩﻗﺔ ﻭﻻ ﺼﺩﻓﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺼﺭﻑ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﻭﺩ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ ﻤﺜﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻻ ﻫﻝ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬

‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ؟‬ ‫ﺘﺸــﻜّﻝ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﺃﻨﺸــﻁﺘﻬﺎ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﴼ‬ ‫ﻭﺘﺨﻁﺕ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ‪ ،‬ﺘﺘﺨﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺠﻬﺎﺕ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺯﺝ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻴﺸﻜﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ ﻭﻴﻘﺩﺭ ﻋﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻔﻘﺭﻫﺎ ﻤﺎﺩﻴﺎ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ” ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ” ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺤﻤﻲ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﻭﺍﻻﻨﺤﻼﻝ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺠﻴﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻼ ﺇﻥ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻜﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﴼ ﻭﺠﻤﻴ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻨﺕ ﺒﺄﻤﻭﺭﻫﺎ ﻟﻤﺎ ﺘﺸﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺨﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻌﺠﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺴﻬﻴﻝ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺘﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺠﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺘﻌﺘﻨﻲ ﺒﺎﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻭﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴـــﺘﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻤﻤﺘﻌﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻡ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬

‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ) ‪ ( AKP‬ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻴﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺩ ﻓﺎﻷﻤﺭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﻤﺤﺴﻭﻡ ﻭﻤﺭﺴﻭﻡ ﺒﺩﻗﺔ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻔﺎﺠﺌﺎ ﺤﺼﻭﻝ‬ ‫‪ AKP‬ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺔ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻭﻝ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻷﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٢٣‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻌﻰ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻴﺭﺠﺢ ﺍﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٣٠‬ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺒﻘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻻﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺸﺒﻪ ﺒﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺼﻴﺩ ﻤﻤﺘﻌﺔ ﻟﻘﻨﺎﺹ ﻤﺎﻫﺭ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻫﺯﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﺤﺯﺒﻪ ﻓﺎﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻭﻓﺭ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻨﻔﻲ ﻤﻌﻠﻤﻪ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻏﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻷﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻕ ﺠﺎﻫﺯ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴــﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﻭﻏﻠﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﻏﻡ ﻟﻠﻌﻜﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻗﺼﻘﺼﺔ‬ ‫ﺃﻅﺎﻓﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺒﻼ ﻤﺨﺎﻟﺏ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀﺍ ﺒﺯﺝ ﺩﻴﻤﺭﺘﺎﺵ‬

‫ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻭﺩﺩﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺩ ‪ .‬ﻤﺩﺍﻫﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻤﻘﺭﺒﻭﻥ ﻁﻤﻌﴼ ‪ .‬ﻓﺌ ٌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻨﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻲ‬ ‫‪.‬ﺭﺠﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﻀﺎﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﺸﺭﻴﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻘﻴﻥ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﻋﺒﺌﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻼ‪:‬‬ ‫ﻴﺴﺭﺩ ﻋﻥ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﻴﻥ ﻗﺎﺌ ً‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻭ ﺭﻓﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﻭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻟﻌﻀﺩﻙ ﻏﺩﺭﴽ ‪ ،‬ﻭ ﻟﺴﻌﻙ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻭﻀﻴﻌﴼ‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻭﻏﺩﴽ ﻟﺌﻴﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺸﺭﺘﻪ ﻨﺫ ًﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺨﺒﺜﴼ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻨﻘﺽ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻥ ﺸﻴﻤﻪ‪ .‬ﺍﻟﺘﻬﺎﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻁﺒﻌﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺒﻭﺡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﻟﻪ‪ .‬ﻭﻨﻜﺭﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ﻤﻥ ﺃﺭﻗﻰ ﺃﺨﻼﻗﻪ ‪.‬ﻓﻲ ﻗﺎﻤﻭﺴﻪ ﻴﻐﻴﺏ ﺍﻹﺨﻼﺹ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﻴﺤﺘﻀﺭ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‪ ،‬ﺘﺘﻼﺸﻰ ﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﺼﺩﻕ‪ .‬ﻻ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻟﻠﺘﻔﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﺭﻗﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻝ ‪.‬‬ ‫ﺩﺠﻝ ٌ‬ ‫ﺤﻤﻘﺎﺀ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺉ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺜﺭﺜﺭ ٌﺓ ﻭ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻤﻤﻝ ‪ .‬ﻻﻭﻓﺎﺀ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤﺯﺤ‬ ‫ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺤﻤﻝ ٌ‬ ‫ﻷﺤ ٍﺩ ﺇﻻ ﻟﻤﺼﻠﺤ ٍﺔ ﻴﺯﻭﻝ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ٌ‬ ‫ﺜﻘﻴﻝ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻨﻘﺽ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻴﺭﻴﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺅﻡ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺯﻱ ‪ .‬ﺴﺎﺭﻕ ﺍﻷﺤﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﻤﻔﺘﺭﺱ ﺍﻵﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺒﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﺫﻭ ﻭﺠﻬﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﻀﺒﺎﺒﻲ ﻴﺨﻭﻥ ﺨﻠﻴﻠﻪ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺨﺼﻡ ‪ .‬ﻓﺎﺤﺵ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺴﻴّﺊ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ‪ ...‬ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺕ ﺠﺯﺀﴽ‬ ‫ﻤﺨﺎﺩﻉ ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻌﻠﻥ‬ ‫ﻭﺠ ٌﻪ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻅﻼﻡ ﻭ ﺨﺩﻴﻌ ٌﺔ ‪ .‬ﺍﻟﻌﻔﺔ ﺘﻐﻀﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﻀﻐﻁﻪ‪،‬‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﻝ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﺒﻴﺎﺽ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺎﺠﺭ ‪...‬ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻤﺠﺎﻤﻝ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﺎﺴ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻤﺨﺎﺩﻉ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺩﴽ‬ ‫ﻏﻴﻅﴼ‬ ‫ﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﺘﻤﻸ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ٌ‬ ‫ﱞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺠﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ‪،‬‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﺘﺼﺩﻉ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺫﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺩﺨﺎﻝ‬ ‫ﻗﻠﺏ ٌ‬ ‫ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭﺓ ‪ٌ .‬‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ﺘﻌﺘﺭﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﺸﻝ ﻭﺃﻡ ﺍﻟﻬﺯﺍﺌﻡ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﻫﺎﺒﻁ ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﻫﺯﺍﺌﻤﻪ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺒﻭ ٌﺫ ﻓﻲ ﻤﺭﺁﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﻴﻠﻌﻕ ﺍﻷﺤﺫﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻨﻘﻀﺎﺌﻬﺎ ﻴﻨﺴﻠﺦ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪ ...‬ﻭﻴﻁﻌﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ‪ .‬ﻴﺒﻴﻊ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ﺭﺨﻴﺼﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ‪ .‬ﻴﺭﻜﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﻫﺎﺠﺕ‪،‬‬ ‫ﻤﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﻓﻭﻕ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺯﺍﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﺴﺒﺎﺡ ٌ‬ ‫ﻭﻟ َِﻡ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺅﻭ ًﻻ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺠﺭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﻤﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻝﺀ ﺠﻴﻭﺒﻪ ؟!‬

‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‬

‫ﺘﺴﻌﻰ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻜﺴﺏ ﻭ ّﺩ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺩﻴﻨﻴﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻜﺴﺏ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺭﻴﺎﻀﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻟﻥ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﻘﻌﺩﻭﺍ ﻋﺎﻁﻠﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﻴﺩﺨﻠﻭﻥ‬ ‫ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻡ ﺁﺠﻼ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺴﻴﺩﺭﺴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺤﺼﻠﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﺩﻡ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺴﻴﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻁﺒﻴﺒﺎ ﻭﻤﻬﻨﺩﺴﺎ ﻭﺼﻴﺩﻟﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﺨﺘﺼﺎ ﺒﺎﻟﻤﻬﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﺘﺒﻭﺃ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻭﻤﺭﺍﻜﺯ‬

‫‪13‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴــﺠﻥ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﻭﺍﺭﺉ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺼﻴﻑ ‪ ٢٠١٦‬ﻓﺘﺼﻭﺭ ﺃﻱ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻋﺭﺱ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ !!!!‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﻨﻔﺴﻭﺍ ﻋﺒﺭ ﺍﻝ‪ HDP‬ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻝ‪٪١٠‬‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻻ ﻤﻔﺭ ﻤﻨﻪ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺤﺎﻝ ﺤﺘﻰ ﻟﺩﻯ ‪ AKP‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﺯﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺼﻭﻻ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺘﻼﻋﺏ ﻭﺘﺯﻭﻴﺭ ﻭﺇﺘﻼﻑ‬ ‫ﻟﻼﻭﺭﺍﻕ ﻭﻭﻭ‪.‬‬ ‫ﻓﻭﺼﻭﻝ ‪ HDP‬ﻟﻠﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﻤﻊ ﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ .‬ﻁﺒﻌﺎ ﻤﺸﻜﻭﺭ ﻤﻥ ﻻﻴﺯﺍﻝ ﻴﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﺒﻜﺭﺩﻴﺘﻪ ﻭﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺘﻭﺠﻪ ﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺃﺩﻟﻰ‬ ‫ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻝ ‪ HDP‬ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٥٠٠‬ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﺼﻬﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﺎﻟﻤﻬﻡ ﻜﺭﺩﻴﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺭﺩ ﺠﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺸﻜﻙ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻻﺨﺭﻯ‬

‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺠﻴﺩ ﻤﺭﺤﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺇﻥ ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﺩﺭﻜﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻓﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺞ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻻﻑ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﺃﻟﻭﻑ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ ﻤﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻝ ‪ ٪١٠‬ﻭﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺫﻜﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ) ﻜﻤﺼﻁﻠﺢ ( ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻘﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﺜﺎﻻ ﻫﺫﺍ ﻴﻅﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﻓﺴﻴﺤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻝ ﻟﻠﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﻘﺎﺅﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻩ ﺍﻷﺩﻨﻰ‪ ،‬ﻴﺴﺘﺸﻑ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺒﺴﻴﻁ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺤﺠﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺭﺩﻱ ﻁﻤﻭﺡ ﻭﻁﻤﻭﺤﻪ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻤﺅﻗﺘﺎ ﺠﻴﺩ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻌﻭﺩ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻀﻭﺍﺀ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻝ ﺏ ﻙ ﻙ ﻭﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺎﺠﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻴﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺘﺴﻤﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﺨﻠﻴﻬﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻤﺜﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﺒﺭ ﻁﺭﺡ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻁﻭﺒﺎﻭﻴﺔ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﻜﺎﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺇﺨﻭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ‪..‬‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻝ ﺏ ﻙ ﻙ ﻭﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴﺒﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺴﻤﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻝ‬ ‫ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻴﺎﺌﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﺍﻝ ﺏ ﻙ ﻙ ﻭ ﻜﻝ ﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺘﻬﻡ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭ ﺇﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ .‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﻁﺭﻑ ﺃﺴﺎﺴﻲ ‪ .‬ﻓﺒﺩ ًﻻ ﻭﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤﺔ ﻭﺘﻔﻜﻙ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺘﺴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺤﺩﺘﻬﻡ ﻭﻭﻋﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻻﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﺍﻝ ﺏ ﻙ ﻙ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻟﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻭﺘﻁﻠﻕ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻁﻨﺎﻨﺔ ﻟﺘﺸﺘﻴﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺒﻤﻁﺎﻟﺏ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﺭﻓﺽ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ‪ H D P‬ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﺒﻨﺩ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﻗﺎﻁﻌﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻬﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﺘﺤﺕ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﺤﺯﺏ ﺃﻤﻤﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﺤﺯﺒﴼ ﻗﻭﻤﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺇﻻ ﺩﻟﻴ ً‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻝ ﺏ ﻙ ﻙ ﻭﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺘﻬﻡ ﻟﻜﻝ ﻤﺎ َﻴ ْﺼﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻝ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﻀﺩ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ ﺍﻷﻡ ؟؟!!‬

‫‪14‬‬

‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺇﱃ ﺃﻳﻦ؟‬

‫ﺃﲪﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻌﻁﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭ ﻭﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺁﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﺴﺘﺸﺭﺍﻑ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻗﺎﻤﺕ ﻜﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺩﺭﻱ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎﺫﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻋﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺓ ﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﻭ ﺭﺴﻡ ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺃﺩﺕ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻼﺜﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺘﻭﻨﺱ ﻭ ﻤﺼﺭ‪-‬‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﺩﻕ ‪ -‬ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻤﺎﺜﻝ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺘﻨﺎﺴﻭﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ .‬ﻓﺠﻭﺒﻬﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ‬ ‫ﺒﺴﻠﻤﻴﺘﻬﺎ ﺇﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭ ﺩﺍﻋﻤﻴﻪ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ‪ .‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﺘﺨﺒﻁ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻘﺎﻋﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﻤﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻋﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺘﺘﺩﺨﻝ ﺒﺄﺠﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﻤﺴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻜﻥ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺸﻌﺎﺭ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺨﻁﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬

‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻭﻻ ﻤﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﺴﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻗﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺴﻌﻲ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺒﻝ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺍﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﺩﺨﻠﻪ ﺨﺠﻭﻻ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻀﻌﻴﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺤﻭﻝ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺴﻌﺕ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﻟﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﺸﻠﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺴﻴﻁﺭﺕ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺼﺒﺢ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺼﻭﻟﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺨﻠﻘﺕ ﺍﺯﻤﺎﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺩﺍﻋﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﺼﺒﺢ ﻜﻝ ﺠﻬﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺁﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺽ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ )ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻓﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪:‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﻘﻴﺕ ﺼﺩﺍﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻠﻭﻴﺢ ﺒﺎﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ‬ ‫ﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻴﺔ ﺭﺅﻯ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﻡ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺤﺠﺔ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻭﻻ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺭ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﴼ ﺍﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ .‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺭﻀﺕ‬ ‫ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪ .‬ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺘﻲ)ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺩﻫﻭﻙ( ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻗﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻭﺍﻷﺴﻭﺃ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﻤﻨﻬﺠﺎ‬ ‫ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎ ﻀﺩ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻬﻡ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﻋﻡ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﺘﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺽ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ‪ .‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀﻝ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﻭﺭﻗﺔ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ ﻁﺭﺤﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻜﺭﺍﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﻌﻴﺩ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﺭﺠﺢ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ)ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ( ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﺩﻭﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺒﺩﺃ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺤﺭﺝ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﺨﻭﻟﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻙ )ﺍﻟﻤﻨﺒﺞ ‪ -‬ﺍﻟﺭﻗﺔ ‪ -‬ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ( ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻔﻘﺩ‬ ‫ﺸﻌﺒﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺩﻤﺎﺭ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻋﺴﻜﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺼﻤﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﻴﺎﺌﺴﻴﻥ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻗﻨﺩﻴﻝ ﺃﻭ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻬﺎ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﻓﺸﻠﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻜﻼ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﻭﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻭﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﻨﺫ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻴﺘﺭﻗﺏ ﻜﻝ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺩﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻅﻬﺭﺕ ﺨﻼﻝ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺒﺄﺸﻜﺎﻝ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺤﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺒﺭﺍﻗﺔ ﻤﻥ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ‪ ،‬ﺘﺩﺨﻠﺕ ﺩﻭ ًﻻ‬ ‫ﻜُﺒﺭﻯ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻤﺭﻴﺭ ﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺨﻠﻘﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﺸﺭﺨﴼ ﻋﻤﻴﻘﴼ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻼ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ‪ .‬ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﻭﺴﺎﻕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻷﻤﻤﻲ ﺴﺘﻴﻔﺎﻥ ﺩﻴﻤﺴﺘﻭﺭﺍ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﺍﻗﺘﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺇﺭﺴﺎﻝ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺸﺨﺼﴼ ﻟﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺤﻘﻕ ﺤﻘﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﺴﺘﻤﺭﴽ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺘﺘﺸﺎﺒﻙ ﻭﺘﺘﺩﺍﺨﻝ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ .‬ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﻗﻁﻊ‬ ‫ﺃﻭﺼﺎﻝ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﻀﻤﻨﻲ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻯ ﺍﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺘﻨﺎﻓﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺔ ﻫﺠﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻗﺼﻑ ﺭﻭﺴﻲ ﻭﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ٌ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ‪ .‬ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻙ ﻭﻴﺠﺭﻱ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺘﻌﻴﻴﻨﻬﻡ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ُﺭﺅﺍﻫﻡ ﻭﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻡ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻥ ﻨﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻤﻭﺠﻭﺩﴽ؟‪ ،‬ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ُ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ؟‪ .‬ﻭﻫﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻝ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ؟‪ .‬ﺃﻻ ﻴﻜﻔﻴﻜﻡ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭ‪ ،‬ﺃﻻ ﻴﺤﻕ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻥ ﻴﻬﻨﺅﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‪ ،‬ﺃﻡ‬ ‫ﺴﺎﻟﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ٌ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺘﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬

‫ﻛﺒﲑ ﺍﻟﻘﻄﻂ ﻭ ﺍﻟﻔﺌﺮﺍﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺨﺒﺭ ﻓﺭﺍﺭ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺎﻟﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﻁﻁ‪ ,‬ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﺃﺠﻤﻊ‪ ,‬ﻭﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻓﻀﻴﺤﺔ‬ ‫ﻜﺒﺭﻯ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﻤﺤﻝ ﺴﺨﺭﻴﺘﻬﻡ‪ ,‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻜﺒﻴﺭﺍﻟﻘﻁﻁ ﻤﻌﺭﻭﻓﻌﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﺩﻫﺎﺌﻪ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻨﻘﻀﺎﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﺫﻜﻴﺔ‪ ,‬ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﻓﺄﺭ ﻟﺤﻘﻪ ﻗﺒﻝ ﺍﻵﻥ‪ ,‬ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﺻﱪﻱ ﻓﺨﺮﻱ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺄﺭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻝ‪ ,‬ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺁﺨﺭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ,‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻬﺎﻤﺱ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻁ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﻴﻀﺎ‪ ,‬ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﺭﻤﺎ ﻭﻓﻘﺩ ﻗﻭﺍﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﺭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺄﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‪ ,‬ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﻓﺭﺍﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻭﺼﻔﻪ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻋﻥ ﺒﻁﻭﻟﺘﻪ ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺫﻜﺎﺀﻩ‪ ,‬ﺒﻝ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻬﺎﻤﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﺃﺸﺠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺄﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺃﺫﻜﻰ ﻭﺃﺴﺭﻉ ﻤﻨﻪ‪ ,‬ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴﻝ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻭﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻤﻊ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻤﻊ ﺍﻟﻔﺄﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﻴﻀﺎ‪ ,‬ﻤﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﺤﻔﻴﻅﺘﻬﻡ ﻭﻏﻀﺒﻬﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺭﻋﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻴﻬﻤﺎ ﺨﺸﻴﺔ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻌﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺘﺒﺎﻋﻬﻡ‪,‬ﻭﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻁ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﻔﺄﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺴﻭﻯ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭﺍﻥ ﺒﻬﺎ‪ ,‬ﻓﺎﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭ‪ ,‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﺄﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﺎﺴﺘﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﺄﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻜﺸﻭﻑ ﻭﺍﻨﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻁ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻐﺘﺔ‪ ,‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺄﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻪ‪ ,‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴﻝ ﺤﻭﻝ ﻜﺒﺭ ﻋﻤﺭﺍﻟﻘﻁ ﻭﻀﻌﻔﻪ‪ ,‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺄﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ‪ ,‬ﻭﺤﻠﺕ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺯﻋﻴﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻬﻡ‪ ,‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﻜﺭ ﻭﺍﻟﻔﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻘﻁﻁ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ‪ ..‬ﺟﺪﻟﻴﺔ ﺍﳌﺼﺎﱀ ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬

‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﻠﻜﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺘﻤﺩﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺒﺭﺍﻏﻤﺎﺘﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔﺒﻌﻜﺱ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻜﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺴﺨﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﺠﻠﻬﺎﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻻﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻤﻤﺎ ﻭﻟﺩ ﺘﻨﺎﻗﻀﴼ ﻭﺍﻨﻘﺴﺎﻤﴼ‬ ‫ﺤﺎﺩﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﺭﻗﻴﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﺍﻟﺫﻴﺭﺍﻓﻘﻪ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻭﻟﺩ ﻅﺎﻫﺭﺓ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺘﺒﺭﺠﺯ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺎﺯﺩﻴﺎﺩ ﺩﺨﻝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ)ﻀﻤﺎﻨﺎﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪-‬‬ ‫ﺼﺤﻲ(ﺃﻫﻠﺘﻬﺎ ﻷﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻓﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺍﻏﻤﺎﺘﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻴﺴﺘﺭﺨﺹ‬ ‫ﻷﺠﻠﻬﺎ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪ .‬ﻴﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻟﺘﺭﺘﻘﻲ ﺍﻟﻰ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺭﺍﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺭﺤﻤﺎﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻬﻡ ﻗﻴﻤﻬﻡ ﻭﺃﺨﻼﻗﻬﻡ ﻭﺍﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﺨﺭﻯ ﺘﻘﺸﻌﺭ ﺍﻷﺒﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ ﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﻑ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻥ‪.‬ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﺍﺤﺩﺍﺙ ﺠﺭﺕ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﻔﺴﺭ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻀﻤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ‪ ،٢٠١٥‬ﻭﺍﺴﺘﺤﻭﺫﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻠﻭﺠﺴﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻥ ﺘﻨﺠﺯ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺘﻠﻭ ﺍﻵﺨﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻁﺭﺩ ﻓﻠﻭﻝ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺨﻠﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﺒﺎﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺘﺎﺭﻜﺔ ﺨﻠﻔﻬﺎ‬

‫ﺴﻼﺤﴼ ﺍﻤﺭﻴﻜﻴﴼ ﻤﺘﻁﻭﺭﴽ ﻗُﺩﺭ ﺒﻤﻠﻴﺎﺭﺩﻭﻻﺭ ﺍﻤﺭﻴﻜﻴﻠﻴﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﺘﻡ ﺩﺤﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﻼﻥ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺤﻴﺩﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺩﻓﻊ ﺒﻘﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺨﺎﻟﻔﴼ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻀﺩ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺤﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻡ ﺍﻴﺭﺍﻨﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻭﻤﺴﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﻠﻴﻔﻴﻥ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﻨﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺴﻤﺢ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻀﺤﻴﴼ ﺒﺤﻠﻴﻔﻪ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﺭﺒﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻴﺠﺩ ﻟﻪ ﻤﻭﻁﺄ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺴﻠﻔﻪ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻏﺭﺒﻪ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺠﺯﻡ ﺒﺎﻥ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻴﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﺩﺭﺝ ﺒﺘﺩﺭﺝ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺨﺠﻭ ًﻻ ﺘﺤﺕ ﻴﺎﻓﻁﺔ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻰﺩﻋﻡ ﻟﻭﺠﺴﺘﻲ ﻭﺍﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩ‬

‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻰ ﺘﺩﺨﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺤﻤﺹ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﴼ ﺍﺸﺭﺱ ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻲ ﺘﺤﺕ ﻅﻝ ﺠﻨﺎﺤﻪ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺩﻤﺭﺕ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺅﻭﺱ ﺴﺎﻜﻨﻴﻬﺎ ﻤﻬﺠﺭﴽ ﺸﻌﺒﴼ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻘﺎﺽ‬ ‫ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺼﺒﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺒﻌﺩ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻝ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻨﺒﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺴﺤﻴﻕ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺜﺎﺭﺍﺕ ﻋﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻁﺊ ﻗﺩﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻤﺎﻜﻥ ﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﻗﺒﻭﺭ ﺘﻼﺸﺕ ﻋﻅﺎﻡ ﺴﺎﻜﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻰ ﺭﻤﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺠﻴﺞ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻜﺒﺭ ﺤﺸﺩ ﺸﻴﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺫﺝ‬ ‫ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻨﺩﻤﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻟﺘﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﺘﺤﺭﻕ ﺍﻻﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺠﻨﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻤﻨﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺤﺎﻟﻴﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻥ ﺘﻘﺘﻠﻊ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﻭﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺘﻭﺠﻬﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﻭﻫﻡ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ)ﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﻨﻔﺴﴼ ﺒﻐﻴﺭ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌﴼ(ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻨﺘﻡ ﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺭﻴﺎﺀ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ ﻤﻥ‬

‫ﺯﻋﻤﺎﺀﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻁﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺒﺎﺤﺘﻀﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻌﺕ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﻤﺯﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺸﺭﻭﺥ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻭﺍﻤﻨﻪ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻰ ﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﻗﺘﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻻﺒﺭﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺩ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﻴﻥ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﻠﻁ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺠﻨﻭﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻝ ﺍﻻﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﺩﺍﺓ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻭﺠﺴﺘﻴﺔ ﻹﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻓﻜﺎﺭ ﺍﻻﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺨﻠﻁﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻻﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻻﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﴽ ﺴﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺯﻤﺎﺕ ﺘﺤﺕ ﻤﺒﺩﺃ )ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺘﺒﺭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ(‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻓﺄﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻤﻥ ﻁﺭﺍﺯ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺘﻝ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻴﻀﴼ ﻭﺍﻟﺨﺴﴼﺌﺭ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺘﺼﺏ ﺤﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪15‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪﺍﷲ‪ :‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﺫﻫﺐ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﺮﻗﺺ ﺍﻟﻮﺭﻭﺭﺩ ﺑﻘﺪﻭﻣﻲ‪ ..‬ﻓﺄﺭﺳﻢ ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ ﰲ ﺃﻟﻮﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ﺤﺎﻭﺭﻩ‪ :‬ﻋﻤﺭ ﻜﻭﺠﺭﻱ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺨﺎﺹ ﻤﻊ ﺼﺤﻴﻔﺔ ” ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“‪ :‬ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﻤﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﺍﻤﺎ‪ ،‬ﺍﻥ ﺘﺭﺴﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﴼ ﺨﺼﻭﺼﴼ ﺃﻨﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺘﺯﻤﺘﺔ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺭﺴﻡ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺘﺸﺒﻬﴼ ﺒﺎﷲ!!‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﺤﻅﻭﻅﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﺼﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻀﻌﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻴﻁﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺸﺠﻌﻨﻲ ﺃﺨﻭﺍﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ‬ ‫ﻴﻬﺘﻤﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻴﺄﺘﻴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺎ ّ‬ ‫ﻜﻲ ﺃﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﻤﻲ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﺸﺠﻌﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺸﺠﻌﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺩﺨﻠﺕ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻕ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﺍﻓﻜﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ‪:‬‬ ‫*ﺜﻤﺔ ﺴﺅﺍﻝ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻴُﺴﺄﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻨﻙ ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺕ ﻟﻠﻔﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻘﻪ ﻟﺸﺨﺼﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﻥ؟‬ ‫ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻗﺼﺔ ﺘﻭﺠﻬﻲ ﻟﻠﻔﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﻜﻨﺕ ﺍﻋﺸﻕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺸﺨﺒﻁﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻱ ﻓﺭﺍﻍ ﺃﺭﺍﻩ ﺃﻤﺎﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﻗﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺘﻨّﺒﺄ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﺴﺄﺼﺒﺢ ﻓﻨﺎﻨﴼ ﻤﺸﻬﻭﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﻥ‪،‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﺎﺘﺭﻱ‪ ..‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﻟﻠﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻱ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﺃﻨﻨﻲ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﻤﻤﻴﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻁﻼﺌﻊ ﺒﻘﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٧٣‬ﻭﺃﻗﻤﺕ ﻤﻌﺭﻀﴼ‬ ‫ﻓﻨﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺤﻀﺭﻫﺎ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ‪.‬‬ ‫*ﻫﻝ ﻜﻨﺕ ﺘﻔﻬﻡ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻟﻌﺒﺔ ﺨﻠﻁ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺩﻤﺠﻬﺎ؟‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺸﺠﻌﻨﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻭﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠّﻤﻨﻲ‬ ‫ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﻔﻥ ﻷﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻓﻨﺎﻨﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﺭﺴﻡ‪ ،‬ﻭﻻﺩﺍﻋﻲ ﻟﺘﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻜﺭﺕ‬ ‫ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺩﻴﺭﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﺕ‬ ‫ﻤﻌﺭﻀﴼ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻋﻤﻠﺕ‬ ‫ﻤﻌﺭﻀﴼ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻟﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻤﻔﻘﻭﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻌﺭﻀﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻴﺠﺫﺒﻨﻲ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺵ ﺍﻟﻔﺭﺸﺔ ﺠﺫﺒﻨﻲ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻌﺭﻀﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺨﻀﺕ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺠﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺍﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻬﻤﻝ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻫﻤﺎ ًﻻ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﻜﺴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺭﻴﻑ‪.‬‬ ‫*ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻨﺠﺫﺍﺒﻙ ﻟﻠﻔﻥ ﻴﺒﻌﺩﻙ ﻋﻥ ﺘﺤﺼﻴﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ؟‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻫﻤﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻼﺤﴼ ﻭﺸﺒﻪ‬ ‫ﺃﻤﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺠﻌﻨﻲ ﻭﻴﺄﺨﺫﻨﻲ ﻟﻠﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻝ ﻟﻲ‪ :‬ﺍﺭﺴﻡ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺸﺠﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﻋﺸﻘﻲ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﻤﻭﻫﺒﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺫﺒﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻌﺭﻀﴼ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻴﻭﻟﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻨﺠﺫﺒﺕ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ ١٩٨٠‬ﺩﺨﻠﺕ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﻜﺭﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺴﻡ ﺃﺒﻁﺎﻝ ﺍﻟﻘﺼﺹ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﺅﻴﺘﻲ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺘﺘﻁﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻏﻭﺹ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ‪ ،‬ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ ،‬ﻏﺭﺍﻓﻴﻙ‪ ،‬ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻜﺭﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﻤﺎﻤﻲ‪.‬‬ ‫*ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻙ ﻗﻠﺕ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺠﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﺠﻌﻙ ﺃﻴﻀﴼ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻙ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ..‬ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻙ ﺘﻠﻙ؟‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﻤﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﺍﻤﺎ‪ ،‬ﺍﻥ ﺘﺭﺴﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﴼ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﴼ ﺃﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺘﺯﻤﺘﺔ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺴﻡ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺘﺸﺒﻬﴼ ﺒﺎﷲ!!‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﺤﻅﻭﻅﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻜﺎﻥ ﺘﺼﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬

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‫ﻭﻀﻌﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺸﺠﻌﻨﻲ‬ ‫ﻴﻬﺘﻤﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﺃﺨﻭﺍﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻜﺎﻨﺎ ّ‬ ‫ﻴﺄﺘﻴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻜﻲ ﺃﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻭﺃﻤﻲ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﺸﺠﻌﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺸﺠﻌﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﺩﺨﻠﺕ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺨﻠﻕ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻟﻙ‪.‬‬ ‫*ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻫﻝ ﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﺄﺓ‬ ‫ﻟﻼﻨﺘﺸﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺭﺱ ﺍﺴﻡ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺩﺍﷲ؟‬ ‫ّ‬ ‫ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺩﻤﻨﻲ ﻟﻠﺸﻬﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻘﺩﴽ ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻷﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﻤﺩﻴﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﺘﻁﻠﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﺘﺼﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻭﻀﻌﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺨﻁﺔ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁ ‪ ١٩٩٧‬ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺼﺎﻟﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﺩ ﻴﺩﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻨﺼﻴﺭ ﺸﻭﺭﻯ‪ ،‬ﻗﻠﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ‪ ١٩٩٧‬ﻭﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺭﺃﻯ ”ﺸﻐﻠﻲ“ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﺨﺫ ﺼﺩﻯ ﺘﺴﻭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻭﻨﺠﺎﺤﺎ ﻤﺒﻬﺭﴽ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﻌﺘﻠﻲ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﻬﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻌﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻟﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ‪ ،‬ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻜﻨﺕ ﺒﻌﻜﺱ ﺃﻗﺭﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﻗﺹ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺨﻔﻁﺎﻥ ﺃﻤﻬﺎﺘﻨﺎ ﻭﺍﺨﻭﺍﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺸﺨﻭﺼﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺸﺕ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻲ ﺍﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺭﺴﻨﻲ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻗﻭﻱ ﺫﻱ ﺭﻴﺸﺔ ﺒﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺫﺍﻙ ّ‬ ‫ﻤﺘﻘﻨﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫*ﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻭﺠﻭﺩﻙ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻌﺔ ﺍﻟﻔﻥ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺒﺭﺯ ﻭﺴﻁ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺒﺩﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ؟‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻴﺩﺓ ﺠﺩﴽ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‪ ،‬ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻨﺔ ﻜﻨﺕ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻠﻭﺤﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺘﻲ ﻤﻌﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻁﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺍﺘﺎﺒﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺩﻜﺎﺘﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺸﺠﻌﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺫﺒﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺌﻤﴼ ﺃﻗﻭﻝ ﺍﻫﻡ ﺍﻟﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﺭﻓﻀﺘﻨﻲ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻤﻌﻲ ﻋﻘﺩﺍ ﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺴﺞ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺍﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻫﻤﻝ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﺜﻼ ﻟﻭﺤﺔ ”ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻁﻥ“ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﻁﺎﺒﻌﴼ ﺒﺭﻴﺩﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻨﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﻲ ﺍﻋﻼﻤﻴﴼ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻟﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﻤﻌﺎﺭﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺃﻗﻴﻡ ﻤﻌﺭﻀﴼ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ ﺭﺅﻴﺘﻲ ﻭﺭﺅﻴﺎﻱ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﻤﺨﻁﻁﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻷﻜﻭﻥ ﻨﺎﺠﺤﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺼﺭﺕ ﻤﺸﻬﻭﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻴﻭﻓﻘﻨﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺍﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﻁﻤﻭﺡ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺸﺕ ﺨﻼﻝ ‪ ٢٠‬ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺘﺎﺘﻲ ﺍﻟﻲ ﻭﺘﺼﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﺍﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺍﺒﻴﻊ ﻟﻭﺤﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻜﻨﺕ ﻜﻌﺼﻔﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﺍﻋﺘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻷﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻜﻨﺕ ﺍﻜﻝ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﺴﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﻌﺠﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫*ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻗﺒﻝ ﻗﻠﻴﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻝ ﻤﺭﺭﺕ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻻﻥ ﺘﺭﺴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﻭﻗﻌﻙ‬ ‫ﻜﻔﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻨﺕ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﺫﻫﺏ ﻟﻠﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻥ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﺘﺭﻗﺹ‬ ‫ﻟﻲ ‪ ،‬ﺘﺠﺫﺒﻨﻲ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻭﺡ ﻋﻁﺭﻫﺎ ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺍﻜﻥ‬ ‫ﺍﻗﻔﺯ ﻗﻔﺯﺍﺕ ﻨﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻨﺕ ﻤﺜﻘﻑ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﻭﺍﺤﺩﻨﺎ ﻗﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺹ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺠﺩﺍ ﺃﻤﺎﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺴﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻭﻜﻨﺕ ﺍﺘﻔﺎﻋﻝ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ‪ ..‬ﻭﺍﻻﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻜﻨﺕ ﺍﻨﺠﺫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻝ ﻜﺎﻨﻙ ﺘﺭﻗﺹ‬ ‫ﺍﻭﻜﺴﺘﺭﺍ‪ ..‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻨﻲ‪،‬‬ ‫*ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻓﻨﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺎﺍﻟﺴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻻﻤﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺴﺅﺍﻝ ﻭﺠﻴﻪ ﺠﺩﺍ‪ ،‬ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻻﻗﻭﻯ ﻭﺍﻻﻤﻴﺯ ﻫﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪،‬‬

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‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪,,‬‬

‫ﻫﻡ ﻤﺸﻬﻭﺭﻭﻥ ﻭﻤﻤﻴﺯﻭﻥ ﺠﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭ ﻴﺎﺘﺭﻯ؟‬ ‫ﻫﻝ ﻫﻭ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ؟ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ؟ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ ﺍﻟﻌﻔﻭﻱ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺒﺩﻋﻭﻥ‪..‬‬ ‫ﻻ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺃﺠﺎﺩﺕ‬ ‫ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻤﻴﺯﻴﻥ‪.‬‬ ‫*ﻫﻝ ﻜﻨﺕ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻷﻋﻤﺎﻟﻙ؟‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﻘﺎﺩ ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﺼﺩﻭﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻴﺏ ﻤﺨﺯﻭﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﺒﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﻓﻰ ﺸﻬﺭ ﻫﺎﺘﻔﻨﻲ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻟﻡ ﺃﻨﺼﻔﻙ‪،‬‬ ‫ﻭﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻷﻨﺼﻔﻙ ﻴﺎﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﺤﻜﻡ ‪ ٣‬ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻤﺒﺩﺌﻲ ﻟﻡ ﺃﺼﺎﺩﻕ ﺍﺤﺩ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻨﺕ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻁ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﻜﻨﺕ ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻭﺤﺘﻲ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻟﻭﺤﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺴﺎﻨﻲ ﻻ ﺃﺠﻴﺩ ﺇﻻ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻭﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻟﻙ ‪ ..‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﻭﻓﻠﻜﻠﻭﺭﻩ ﻭﺃﺼﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ‪ ..‬ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫*ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺘﻬﻤﻙ ﺍﻨﻙ ﻜﻨﺕ ﺘﻬﺭﺏ ﻟﻠﻭﺭﺩ ﻫﺭﺒﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻙ ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻭﺠﻊ ﺭﺍﺴﻙ؟؟‬ ‫ﻫﺭﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺭﺴﻡ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺒﻭﺍﻗﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺯﻴﺞ ﻨﺴﻴﺞ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻝ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻟﻴﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻴﻘﺘﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻟﻭﻙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭ‪ ..‬ﺍﻟﻴﺱ ﻫﺫﻩ ﻓﻜﺭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﺤﻤﻝ ﺒﺎﺭﻭﺩﺓ ﺍﻭ ﺴﻴﻔﺎ ﻷﻅﻬﺭ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﻤﻘﺎﺘﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺃﻏﻭﺹ ﻓﻴﻬﺎ‪ ...‬ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﻟﻬﺎ ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻟﻜﻝ ﻭﺭﺩﺓ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﺴﻥ ﻭﺭﻭﺩﻱ ﺍﻟﻭﺭﻭﺭﺩ‬ ‫ﻫﻲ ﺒﺸﺭ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻘﻭﻟﻬﺎ‪ ...‬ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﻘﻠﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻟﻴﺱ ﻋﻁﺭﺍ ﻓﻘﻁ‪ ..‬ﻟﻠﻭﺭﺩ ﺸﻭﻙ ﺃﻴﻀﺎ‪..‬‬ ‫*ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﻼﻝ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﺩﻤﺎﺭ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺕ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻤﻤﺴﻜﺎ‬ ‫ﺒﻭﺭﻭﺩﻙ‪ ،‬ﻫﻝ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻬﺯﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﺎﻟﻭﺭﻭﺭﺩ؟‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﺃﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻘﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻠﺩﻱ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺃﻤﻨﻴﺘﻲ ﺍﻥ ﻴﻨﺘﻔﻲ ﺍﻟﻘﺘﻝ‪ ،‬ﺍﷲ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ‪ ...‬ﺃﻤﻨﻴﺘﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻴﺭ ﻭﻋﺎﻓﻴﺔ ﻭﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻫﺩﻓﻲ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ‪ ..‬ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﻭﺒﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺭﻤﻭﻨﻲ ”‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ..‬ﻓﻔﻲ ﺍﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‪ ...‬ﻻﻗﺕ ﻭﺭﻭﺩﻱ ﺍﻟﺤﻔﺎﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ‪..‬‬ ‫*ﻫﻝ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ؟‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﺒﻥ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﻭﺯﻤﻨﻪ ﻭﺃﺭﻀﻪ ﻭﻭﺍﻗﻌﻪ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻓﺎﺸﻼ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺘﻤﻭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﺯﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﻭﻗﺘﻪ ﻭﻋﺎﻟﻤﻪ ﻓﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻏﻭﻴﺎ ﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ ﺭﺴﻡ ﻏﻭﺭﻨﻴﻜﺎ‪ ....‬ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﺴﻡ ﺤﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ ...‬ﻭﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻏﻭﺭﻨﻴﻜﺎ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ‪ ..‬ﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﻑ ﻭﺩﻤﺎﺭ ﻭﻗﺘﻝ‬ ‫ﻓﺭﺴﻡ ﻟﻭﺤﺔ ﻏﻭﺭﻨﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﺘﺎﺜﺭ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤﻨﻜﻤﺸﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻝ ﻓﻨﺎﻥ ﺤﻴﺯﻩ‪ ،‬ﺍﻓﻜﺎﺭﻩ‪،‬‬ ‫ﺁﻫﺎﺘﻪ ‪..‬‬ ‫*ﻟﻭﺤﺎﺘﻙ ﺍﺭﺘﺤﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻗﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ ...‬ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﺜﺭﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ؟‬ ‫ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻜﺒﺤﺕ ﺠﻤﺎﺤﻲ ‪ ...‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻭﺤﺎﺘﻲ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻭﺤﺔ ﺤﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻌﺘﻤﺔ ‪ ..‬ﺒﻌﻜﺱ ﻟﻭﺤﺎﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺒﻬﺠﺔ‬ ‫ﻭﻤﺸﺭﻗﺔ ﻭﺤﺎﺭﺓ ‪ ..‬ﻭﺘﻭﻗﻑ ﻨﺸﺎﻁﻲ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻴﺊ ﺍﻟﻰ ﺃﺴﻭﺃ‪ ..‬ﻻ ﺍﻨﻜﺭ ﺸﻴﺌﻴﻥ ﻜﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﺼﺎﻟﺘﻲ ﻜﻜﺭﺩﻱ ‪ ..‬ﻭﺍﺤﺏ ﺴﻭﺭﻴﺘﻲ ﺒﻠﺩﻱ ‪ ...‬ﺍﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻤﺜﺎﺒﺭﺍ ﺍﺤﻀﺭ ﺍﻻﻥ ﻤﻌﺭﻀﺎ‬ ‫ﻀﺨﻤﺎ ﺒﺘﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻭﺭﺠﻝ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﺤﻤﺩ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺩﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ...‬ﺴﺄﺭﺴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻡ ﻨﺎﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﺘﻤﻨﻰ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪..‬‬ ‫*ﺩﺭﺠﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻨﺎﻨﻭﻥ ﻴﻁﻠﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ ﻫﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻭﺠﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺸﺭﻓﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ‪...‬ﺒﻜﻝ ﺤﺎﻝ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﺘﺌﻴﻬﺎ ﻜﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻜﺭﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫*ﻫﻝ ﺍﻻﻨﺴﻨﺔ ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴﻝ ‪ ..‬ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ ‪...‬‬

‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻲ ﺠﺯﺀ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‪ ..‬ﺍﻨﺎ ﻻ ﺍﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺩﻝ ‪ ..‬ﻻ ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻓﻊ ﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻔﻌﻴﻠﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺸﺒﻬﺘﻪ ﺒﺎﻟﻭﺭﻭﺩ ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ ﺸﻭﻙ ﻭﻋﻁﺭ ﻭﺸﻲ‬ ‫ﺠﻤﻴﻝ‪..‬‬

‫ﻓﻲ ﺠﻬﺩﻱ ﺍﻻﺘﻘﺎﻥ ﻤﺸﻜﻭﺭﻴﻥ ﻟﺘﻭﺼﻴﻝ ﻓﻜﺭﺘﻲ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻲ ﻓﻜﺭﻤﻭﻨﻲ ﺏ ‪ ٥‬ﻁﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠٠٧‬ﻭﺯﻋﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻱ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻭ ﻓﻨﺎﻥ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎﺤﺼﻠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺼﻙ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻊ ﻤﺜﻝ ﺼﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫*ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﺒﻔﻨﻙ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺘﻘﺒﻝ ﻓﻨﻙ؟‬ ‫ﺍﻨﺎ ﻟﻡ ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻻﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ..‬ﺍﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺔ‪ ،‬ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻀﺤﻠﺔ‬ ‫ﺠﺩﺍ‪ ...‬ﺠﺌﺕ ﻫﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﻠﻤﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫‪ ...‬ﺤﺘﻰ ﺍﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ...‬ﻫﺫﺍ ﺴﺎﺘﺭﺠﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﻤﻝ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻓﻌﻠﻲ‪..‬‬

‫* ﻜﻴﻑ ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪..‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﺯﺩﻫﺭﴽ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻨﺎﻨﻭﻥ ﻴﺭﺴﻤﻭﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﻭﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻀﻌﻴﻑ‪.‬‬

‫*ﻤﺎﻗﺼﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺽ ﻟﻭﺤﺎﺘﻙ ﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﻁﻭﺍﺒﻊ ﺒﺭﻴﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻴﻘﺎﻝ ‪ ..‬ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ‪ ..‬ﺭﺃﻭﺍ‬

‫*ﻫﻝ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ؟‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻭﺍﻻﻤﺎﻥ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻗﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺤﺒﺫ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻼﻗﻝ ‪ ..‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺤﻠﻭﺓ ﻟﻨﻌﺸﻬﺎ ﺒﺴﻼﻡ ﻭﺍﻤﺎﻥ‪.‬‬

‫‪,,‬‬

‫‪@ÔébÓé@wÓè„@wÌçﬂ@bË‹◊@Ú»Ój�€a‬‬ ‫‪@LãÿœÎ@Ô«b‡nuaÎ‬‬ ‫‪Êbè„�a@›‘«@Û‹«@a7qdm@ÒaÜc@ãr◊c@ÔÁ@Ú»Ój�€a‬‬

‫‪,,‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /٧/ ١ (٥٨٧‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‪..‬‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﺣﺮﺍﺛﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬

‫ﺃﻛﺮﻡ ﺍﳌﻼ‬

‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﳊﻜﻴﻢ ﺑﺸﺎﺭ ﻳﻮﻗﻊ ﻛﺘﺎﺑﻪ ''ﻣﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ'' ﰲ ﻫﻮﻟﲑ‬ ‫ﺩﻴﺎﻟﺔ ﺭﺸﻙ‪ -‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺸﻬﺩ ﻓﻨﺩﻕ ﻜﺎﺒﻴﺘﻭﻝ ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺤﻔﻝ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻥ » ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ﻓﻲ ‪٢٠١٨-٦-٢٧‬‬ ‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ”ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫‪ ” – ARK -٢٤‬ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭ ﺤﻔﻝ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺯﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺜﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻔﻴﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻻﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻤﻤﺜﻠﻭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻗ ّﺩﻤﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻴﻼﻑ ﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﻔﻝ‪ ،‬ﻓﺩﻋﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻓﻴﻠﻡ ﻗﺼﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻻﻜﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ -‬ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ -‬ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺭﺴﻡ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻴﻥ؟‪ -‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﺨﻴﺭ ”ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ“‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺩﻋﺕ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻹﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ﻟﻠﺠﻴﻝ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﻤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻼﻁﻼﻉ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺴﺨﺭ ﺠﻝ ﻭﻗﺘﻪ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻭﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸﻪ ﺇﻻ ﺇﻨﻪ ﺴﻴﺸﻜﻝ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺴﻤﺎﻉ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﻟﻸﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻤﺎﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻭﺜﻕ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺸﻔﻬﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ؟‪ .‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﻓﺼﻭﻝ ﻭﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻨﻌﻤﺕ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺃﻟﻘﻰ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺒﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺸﻜّﻝ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺒﺎﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﺠﻌﴼ ﻤﻬﻤﴼ ّ‬ ‫ﻟﻐﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻨﻌﺭﺽ ﺒﻌﻀﴼ ﻤﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ ﻫﺫﺍ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪ ٢٠١٥‬ﻭﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫‪ ٢٠١٧‬ﺤﻴﺙ ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺒ ّﺩﻟﺕ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻐﻴّﺭﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺭﺽ ﻟﻠﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﺘﺤﻠﻴﻝ ﻟﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﻭﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻜﻝ ﺠﻭﻻﺕ ﺠﻨﻴﻑ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺠﻠﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻤﺨﺭﺠﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﻭﻻﺕ ﺁﺴﺘﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﻤﺨﺭﺠﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﻋﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴﻝ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﺕ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺤﻭﻱ ﻜﻤﴼ ﻫﺎﺌ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺍﻁﻼﻉ ﺩﻗﻴﻕ ﺒﻤﺠﺭﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻓﺼﻭ ًﻻ ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨّﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺍﻁﻼﻉ ﺒﻤﺠﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﻡ ﺃﻤﻠﻙ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻓﻴ ًﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺄﻏﻔﻠﺘﻬﺎ‪،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺠﺩﴽ ﻭﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀ ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺘﺎﻤﺔ ﻭﻤﻭﺜّﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻤﻀﻤﻭ َﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴُﻤﺜّﻝ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻬﻤﴼ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ّ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻴﺭﻯ ﺠﺯﺀﴽ‬ ‫ﻴﺤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻭﻓﻕ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﱡ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻜﻝ ﺒﺈﻅﻬﺎﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ّ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺘﻭﻗﻴﻊ ﻜﺘﺎﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺫﻜﺎﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺳﻌﺪ ﻓﺮﺳﻮ ﻳﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﺤﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻔﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﺤﺎﺠﻲ‬

‫ﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﺴﻌﺩ ﻓﺭﺴﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﻓﻕ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪،‬‬ ‫ﺠﻠّﻬﺎ ﻷﺠﻝ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﺒﺎﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻷﺼﻴﻝ ﺭﻓﻘﺔ‬ ‫ﺒﻔﻁﺎﺤﻠﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﻓﻨﺎﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻴﻤﺘﻠﺊ ﺠﻌﺒﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻷﺼﻴﻝ‪ ،‬ﻤﺘﺸﺒﺜﴼ ﺒﻤﺩﻴﻨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺘﻌﻴﺵ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻓﻨﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻥ ﺴﻌﺩ ﻓﺭﺴﻭ ﻻ ﻴﻌﻴﺵ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪ ،‬ﻭﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻫﻼﻙ ﻟﻔﻨّﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻝ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻜﻭﺥ ﺤﻜﻴﻡ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ ﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺭﺃﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻘﻁﺏ ﻜﻝ ﺠﻤﺎﻝ ﻭﺇﺒﺩﺍﻉ ﺠﺯﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻭﺍﺭﻱ ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺤﻭﻝ ﻤﺤﻠﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻤﻀﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﺜﻤﻥ ﺃﻭﻗﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﻨﺔ ﺴﻌﺩ ﻓﺭﺴﻭ‪ ،‬ﻜﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺘﻘﻝ ﻋﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻌﻬﺩ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ّ‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@ÊaÏ‰»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãﬂ@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺍﻟﺼﺒﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻋﺎﺯﻓﻭﻥ ﻤﺎﻫﺭﻭﻥ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻤﺩﺭﺴﻬﻡ‬ ‫)ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺴﻌﺩ ﻓﺭﺴﻭ(‪.‬‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻕ ‪ ١٩٨٢‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﺴﻌﺩ ﻓﺭﺴﻭ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﻋﺎﺯﻑ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﺤﺒﻴﺏ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻹﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﻫﺩﻓﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﺒﻨﺸﺭ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻨﻰ ﻤﻥ ﺃﻟﺤﺎﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻝ ﻋ ّﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺅﺴﺱ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻨﺔ ‪٢٠٠٦‬‬ ‫ﻭﻟﻪ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﺭﺴﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺯﺩﺤﻡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻏﻝ‪” ،‬ﻴﻜﺜّﻑ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻜﻤﻤﺜﻝ‬ ‫ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺒﺫﻝ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩﻩ ﻜﻤﻬﻤﺔ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﺭ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻴﻌﺎﻨﻲ ﻀﻌﻑ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﺭ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻭﺘﺼﻨﻴﻑ ﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺩﻓﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻴﻝ‬

‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﺭﺴﻭ‪ “:‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺘﺯﺩﺤﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺠﻭﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﺎ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﻔﻥ ‪...‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﺩﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﺍﻟﻔﻥ‪ ،‬ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻴﺒﺫﻟﻭﻥ‬ ‫ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺠﻬﻭﺩﻫﻡ ﻟﻠﻨﺄﻱ ﺨﺎﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ) ﺍﻟﺴﻴﺊ( ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺨﺭ ﻭﻴﻬﺒﻁ ﺒﺎﻹﺒﺩﺍﻉ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺤﺭﴽ‪ ،‬ﻋﻤﺎ ﻴﺠﻭﺏ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻺﺴﺘﻐﻼﻝ ﺒﺈﻟﻬﺎﺏ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺼﻔﻘﻴﻥ ”‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻥ ّ‬ ‫ﻭﻴﺴﺭﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﺩ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺒﻤﺜﺎﻝ ﻋﻥ ﺁﺨﺭ ﻟﺤﻥ ﻟﻪ )ﻤﻭﺴﻴﻘﺎ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﻤﻬﺩﺍﺓ ﺍﻟﻰ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻋﻔﺭﻴﻥ(‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﻤﻌﺯﻭﻓﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺤﺭﺼﴼ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺇﻨﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻴﺔ ﺃﺩﻟﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﻓﺭﺴﻭ“ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺨﻴﺎﺭ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻝ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻬﺎﻤﻲ ﻤﻘﺘﺒﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ“‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﻤﻨﺢ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﺭﺴﻭ ﻜﻼﻤﻪ ﺒﻤﻘﻁﻊ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻏﺎﻨﻴﻪ“ ﻻ‬ ‫ﺘﻠﻭﻤﻭﻨﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﺱ ﺒﺫﺍﻙ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ‪ ..‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻴﺨﺒّﺊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ“‪.‬‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïﬂ‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﻨﻔﺼﻝ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﻹﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻻﻑ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻤﻊ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺘﻘﺯﻴﻡ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﻀﻴﻘﺔ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺼﻼﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ – ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ – ﻨﺎﺩﻯ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﺴﺘﻼﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻫﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﺤﻼ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻟﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻗﺩ ﻜُﺘﺏ ﺒﺄﻗﻼﻡ ﺭﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﺨﺘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺨﺘﻡ ﺍﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻀﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺘﺴﻬﻭ ﻋﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻬﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫)ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ( ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻷﻫﻡ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃُﻁﺭﻫﺎ ﺘﻨﺄﻯ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺼﺩﻯ ﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻏﺩﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺘﻤﺜﻝ ﺭﻏﺒﺔ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﻭﻟﻲ ﺃﺠﺭﻡ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺍﻻ ﻭﺒﺎ َﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﺴﺘﺎﻨﺔ ﻭﺴﻭﺘﺸﻲ ﻭﺠﻨﻴﻑ ﺇﻻ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻻﺕ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻁﻴﺎﻓﻪ ُﻤﻐﻴّﺒﴼ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻭﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺸﻬﻭﺩ ﺯﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺒﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ‪ ،‬ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻨﻬﻡ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﺭﻋﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﺤﻨﻜﺔ ﻴﻔﺘﻘﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﺠﺩﺍَ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻻﻟﻤﺎﻡ ﺒﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻭﺤﺎﺴﻤﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﻔﺎﻑ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻁﻠﱡﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﻤﻨﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺤﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻌﺏ ﺠﺩﺍَ ﺒﻝ ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺒﻴﻊ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻭﺍﻷﺼﺢ ﺍﻨﻪ ﺤﺭﺍﺜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‪.‬‬

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