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‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﻮﻟﲑ‬

‫ﻏﺮﻕ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﻦ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﰲ ﲝﺮ ﺍﳚﺔ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻟﻘﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺤﺘﻔﻬﻡ ﻏﺭﻗﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻏﺭﻕ ﺍﻟﺒﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻠﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺇﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻘﻭﺍ ﻤﺼﺭﻋﻬﻡ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٨/٩/٢٩‬ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻫﻡ ﻨﻴﺠﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺤﺴﻭ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ١٩٩٢‬ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻤﻝ ﺩﻨﻴﺎ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ٢٠٠٠‬ﻭﺸﻘﻴﻘﺔ ﻨﻴﺠﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﻜﻔﻴﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ ٢٠٠٠‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﻨﻴﺠﺭﻓﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺤﺴﻭ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻭﻟﻴﺠﺔ – ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻓﺎﻴﺩﺓ – ﺤﻲ ﻫﺭﻴﻡ – ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﻗﺎﺩ ﲪﻼﺕ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺭﺗﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟـ ‪ ١٨٣‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﲢﺼﺪ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻴﲔ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺩﺨﻝ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺒﻬﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻭﺤﻀﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻨﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﺩﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻫﻭﻙ ﺃﻭ ﺯﺍﺨﻭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﺩ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺩﺓ ﻜﺭﻨﻔﺎﻻﺕ ﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ‪ ١٨٣‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺃﻤﻥ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻜﺭﻨﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺤﺸﻴﺩ ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻷﺤﺩ‪ ٣٠ ،‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪،‬‬ ‫‪ ،٢٠١٨‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ”ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺜﻘﻝ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻌﴼ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ”ﺃﺩﻋﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺴﻠﻤﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ‪” :‬ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﻟﻜﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﻜﻝ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺠﻬﻬﺎ ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ‬ ‫”ﺭﺴﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺃﺨﻭﺓ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻌﴼ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺃﻥ ”ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺜﻘﻝ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻴﻨﻔﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‬ ‫ﺴﻨﻜﻭﻥ ﺇﻥ ﺸﺎﺀﺍﷲ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻋﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻫﻭﻟﻴﺭ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻜﺒﺭ ﻜﺭﻨﻔﺎﻝ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻟﺩﻋﻡ ﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺫﻱ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪ ١٨٣‬ﻨﻅﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﻻﻴﺴﻤﺢ ﺍﻥ ﺘﻘﻊ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ‬ ‫ﺍﻭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻜﺩ ﺍﻨﻬﻡ ﺴﻴﻀﺤﻭﻥ ﺒﺭﻭﺤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ” ﺍﻨﻪ ﺤﻕ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻷﻱ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﺍﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻜﻡ ﺍﺘﺨﺫﺘﻡ ﻗﺭﺍﺭﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ُﺴﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﻁﻲﺀ ﻟﻸﺴﻑ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻓ ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺍﻥ ﻴﺴﺄﻟﻭﻜﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺘﺨﺫﺘﻡ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻤﺎﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﺘﻜﻡ؟ ﻭﺒﺩﻝ ﺍﻥ ﻴﻌﻭﻀﻭﺍ ﻤﺅﻨﻔﻠﻴﻜﻡ ﻭﺸﻬﺩﺍﺌﻜﻡ ﺍﺘﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﴽ ﺼﻌﺒﴼ‪ .‬ﻤﺎ ﺍﺤﺩ ﺍﻋﻠﻥ ﺍﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻹﺴﺘﻘﻼﻝ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻺﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺴﺭﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﻁﻲﺀ ﻭﺘﻤﺕ ﺍﻹﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺴﻲﺀ“‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻜﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﺫﻭﺍ ﺍﻱ ﺨﻁﻭﺓ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻠﻭ ﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺒﻨﻭﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻟﻤﺎ ﻟﺠﺄﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ،‬ﻫﻡ ﺍﻏﻠﻘﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺒﻭﺠﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺍﻀﻁﺭﺭﻨﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻭﻀﺢ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ“ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻓﺭﻀﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﻭﻭﻥ ﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤﺘﻨﺎ ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻨﺎ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺭﻓﻀﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺸﻜﺭﺍ ﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺸﻜﺭﺍ ﻟﺼﻤﻭﺩﻜﻡ‪ ،‬ﺸﻜﺭﺍ‬ ‫ﻟﻠﭖ�ﺸﻤﻪﺭﮔﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴﻝ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﺨﺸﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺘﻘﻠﻴﺩﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫‪ ٥\٢١‬ﻟﻡ ﻴﺴﻤﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺄﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺍﺒﻁﺎ ًﻻ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬ﻭﻗﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻨﺸﻜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﺒﺩﻭﺭﻨﺎ ﻟﻥ‬ ‫ﻨﺴﻤﺢ ﺒﺄﻥ ﺘﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﻋﺩﺍﻭﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ”‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﻔﻭﻴﺕ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﻨﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﻗﺎﻝ“ ﻟﻨﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻭﻻ ﻨﺩﻋﻬﺎ ﺘﻤﺭ ﻭﻨﺨﺴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺘﺨﺫﻭﺍ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻼﺫﺍ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻬﻡ ﺍﺨﻭﺘﻨﺎ ﻭﻫﻡ ﺍﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﻡ ﻭﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﻭﻟﻴﺭﻴﻴﻥ ﺒﺈﻅﻬﺎﺭ ﻜﻝ ﺍﻹﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻟﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻁﻠﺒﴼ ﻟﻸﻤﻥ ﻭﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺩﻟﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﺤﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻹﻗﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺼﻭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﺤﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻹﻗﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻴﺩﻟﻲ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﺩﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻘﺘﻀﺒﺔ‬ ‫ﺍﻜﺩ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﺍﻥ ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺯﺍﺨﻭ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻜﺭﻨﻔﺎﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺍﺨﻭ ﻗﺎﻝ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻨﺄﻤﻝ ﺃﻥ ﺘﺤﻝ ﺤﻜﻭﻤﺘﺎ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻀﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ‪ ٢٦ ،‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪،٢٠١٨‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺯﺍﺨﻭ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ”ﺯﺍﺨﻭ ﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ ﻭﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺯﻭﺭﻫﺎ ﻓﺄﻓﺭﺡ ﺒﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ‪” :‬ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺤﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻻ ﻨﻘﺒﻝ ﻓﺭﺽ ﺍﻹﻤﻼﺀﺍﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ“‪.‬‬ ‫ﻭﺸﺩﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ”ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺤﺯﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺒﺩﻭﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ‬

‫ﻗﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺒﻬﻤﺔ ﻭﻋﺯﻴﻤﺔ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺃﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ”ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫”ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﺎﻗﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ“‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪:‬‬ ‫”ﻨﺄﻤﻝ ﺃﻥ ﺘﺤﻝ ﺤﻜﻭﻤﺘﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ“‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻤﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‪” :‬ﺴﻨﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﴼ ﻭﻟﻥ ﻨﻨﺤﻨﻲ“‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺭﺯ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻸﺼﻭﺍﺕ ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯﻴﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﻓﻭﺯ ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﺴﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻝ ‪ ٤٨‬ﻤﻘﻌﺩﴽ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺍﻟﻤﺭﻴﺢ ﺴﻴﺤ ّﻔﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻬﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺨﺴﺭﻭ ﻜَﻭﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪-١٠-١‬‬ ‫‪ ،٢٠١٨‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ‪٥٧٠‬‬ ‫ﺍﻟﻑ ﺼﻭﺕ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﺩ ﻭﺍﻟﻔﺭﺯ ﻓﻲ ‪ ٪٨٠‬ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻜَﻭﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ”ﺍﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻜﺘﺏ ﺇﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ“‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺍﻟﻰ ﺍﻨﻪ ”ﻤﻥ ﺍﺼﻝ ‪١٢٦٠‬‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﺘﻡ ﺍﻟﻌﺩ ﻭﺍﻟﻔﺭﺯ ﻓﻲ ‪ ٪٨٠‬ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻏﻴﺭ ‪ ٢٦٥‬ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩ ‪ ٣٠‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪/‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ‪ ،٢٠١٨‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻠﺘﺼﻭﻴﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺒﺎﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻹﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﺒﻭﺍﺒﻬﺎ‪ .‬ﻭﺤﺫﺭﺕ ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﺘﺨﺫ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻱ ﻤﺭﻜﺯ ﻴﻤﺩﺩ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻷﺤﺩ ‪ ٢٠١٨\٩\٣٠‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻓﺴﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪ ٢٧‬ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ‪ ١١١‬ﻤﻘﻌﺩﺍ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﴼ ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺸﻴﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﺯﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺼﺤﻔﻲ ﺍﻥ ”ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻭﻗﻴﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﻨﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ“‪ ،‬ﻭﺃﻜﺩ ﺒﺎﻥ‬ ‫”ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺴﺘﺘﺨﺫ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻤﺩﻴﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﺼﻭﺍﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻜﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺴﺘﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ“‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﻳﻬﻨﺊ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﲨﺎﻫﲑ ﺍﻟﺒﺎﺭﺗﻲ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻻﻭﱃ ﻟﻼﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ‬ ‫ﺃﺭﺴﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺭﻗﻴﺔ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﺭﻗﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﻁﻴﺏ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﺒﺄﺴﻤﻰ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻙ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ) ‪ (rifrandom‬ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٧‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻜﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻭﻋﻤﻭﻡ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺸﻌﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻭﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ‪..‬‬ ‫ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ‪ ..‬ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻻﺸﻙ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﺤﺩﺜﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻋﻤﻭﻡ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺃﺴﻭﺓ‬ ‫ﻭﺼﻭﺕ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻤﺌﻭﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺩﺩ ّ‬ ‫‪ ٪٩٢‬ﻨﺴﺒﺔ ﻗﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺫﻫﻠﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺭﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﺸﺭﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻭﺒﺭﻫﺎﻨﺎ ﺴﺎﻁﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤﺔ ﻟﺩﻯ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺭﻏﻡ ﺃﺤﺎﺒﻴﻝ ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻭﺍﻁﺅ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺜﺒﺕ ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﺃﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻼﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺅﺯﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻠﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻑ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ) ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ( ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﻔﺎﻑ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﻭﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﻬﻤﺔ ﻭﺍﻗﺘﺩﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻴﺎ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ‪ ،‬ﻨﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻨﺸﺩ ﺃﺯﺭ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺴﻌﻰ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻭﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﺯﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻤﺎﻨﻲ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻕ ﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺤﻴﻴﻜﻡ ﻭﻨﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺎﺩﻴﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺩﺩ ﻟﻜﻡ ﺘﻬﺎﻨﻴﻨﺎ ﻭﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺘﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ‪٢٠١٨ / ٩ / ٢٥‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﻋﺎﻡ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺨﺭﻕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ١٤٠‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ُﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ ﺃﺯﻤﺔ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻗﻁﻊ ﺭﻭﺍﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻋﺯﻝ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻘﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﻝ ﺘﻡ ﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺩﺍﻋﺵ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ‪ ...‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘﺔ‪ .‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺍ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻰ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺤﻭﻝ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻻﺒﺘﺯﺍﺯ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٠١٧-٩-٢٥‬ﺍﻨﺴﺠﺎﻤﴼ ﻤﻊ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪٩٢,٧‬‬ ‫ﻭﺨﻴّﺒﺕ ﺁﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺓ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ‪ُ ،‬‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﺄﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻼ ﺴﺎﻓﺭﴽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﻟﺤﻘﻭﻗﻪ ﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺘﺩﺨ ً‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻔﺭ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻗﺩﻴﻤﴼ ﻭﺤﺩﻴﺜﴼ ﺤﻴﺙ ﺃُﺨﻠﻴﺕ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﻤﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻤﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻓﺸﻠﺕ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺒﺩﻓﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺤﻘﻘﺕ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻷﺨﺹ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺘﻲ »ﺒﺭﺩﺓ ﻭﺴﺤﻴﻠﺔ« ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺯ‪ .‬ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺤﻜﻤﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻨﻅﺭ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻤﺎ ﺃﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻨﻔﺭﺍﺠﴼ ﺴﺭﻴﻌﴼ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻭﻥ ﻭﺍﻟﻐﻴﺎﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﻓﴼ ﻤﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻅﻴﺭ ﺤﻭﻝ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻜﺄﻭﻝ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﻟ َ‬ ‫ّﻕ ّ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻤﺤﻁﺔ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻀﺎﻝ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﻤﺜﻝ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺴﻴﻔﺭ ﻭﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻭﺜﻭﺭﺓ ﺃﻴﻠﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻨﻁﻼﻕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺎﻝ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﺸﻌﺏ ﻜﺘﺎﻟﻭﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻎ ‪ ...‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﻋﺯﺯ ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﺒﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻥ ﺍﺭﺍﺩﺘﻪ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@Z@Üãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬

‫‪·Ó‹”¸a@ÒÜbÓ”@¿@Èn‡ÿy@�bÓ€b«@äá� ‘„Î@Ô„aåäbi@ÜÏ»èfl@êÓˆã€a@ÚflbÉœ@ÔÓÆ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻼﻏﴼ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪ ٢٥‬ﺍﻴﻠﻭﻝ ﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻼﻍ‪:‬‬ ‫ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻪ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ، ٢٠١٨/٩/٢٢‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﻪ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜُـﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺠﺩﻭﻝ ﻋﻤﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﻠﻲ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺸﺄﻥ ﺇﺩﻟﺏ ﻤﻬﻤﴼ‬

‫ﻭﺍﻴﺠﺎﺒﻴﴼ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﺤﺼﻝ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻭ‬ ‫ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﻪ ﺃﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﻫﺎﺠﺴﴼ ﻤﺸﺭﻭﻋﴼ ﺴﺘﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﺘﺒﻌﺎﺕ ﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﻤﻨﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺘﻔﺎﻗﻡ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺘﻤﺎﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺠﺯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺩﻋﻬﻡ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺘﻬﻡ ﻭﺇﺨﺭﺍﺠﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﺘﻠﻕ ﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُـﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺤﻭﻝ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﻴﻨﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺸﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠﺩﺩ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﻭﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﺄﻤﻴﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺒﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺩﻴﺎﺭﻫﻡ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻴﺸﻬﻡ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﻪ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬

‫@‪@µ‹‘n»æa@…fl@Âflbõm@Ú‹º‬‬ ‫¿@‪‚bƒ‰€aÎ@@@PYD@ÊÏvé‬‬

‫ﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﺯﺃﺓ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻴﻘﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﻐﺭﺓ ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﻔﻌﻴﻝ ﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﺠﻨﻴﻑ ﻭﻓﻕ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻭﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺘﻀﺎﻓﺭ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻼ ﻋﺎﺩ ًﻻ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺜﻴ ً‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻭﺤﺠﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻭﻓﺎﺀ ﻟﻠﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﻥ ‪ pyd‬ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩﻴﺔ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺠﻬﺽ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺒﻨﺎﺀ‬

‫‪@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@Âfl@Ïõ«@ÒbœÎ‬‬ ‫‪ÚÓjé@Èiãm@¿@bÌäÏé –@Ô„bnéÜäÏÿ€a‬‬

‫‪@ŸÌãÌÜ@—Ìä@¿@Úéäáfl@TP@÷˝Àg‬‬ ‫‪Ü@@l@›j”@Âfl‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺃﻁﻠﻕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ‪.٢٣‬‬ ‫‪ ، ٢٠١٨ . ٠٩‬ﺤﻤﻠﺔ ﺘﻀﺎﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪PYD‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻬﻡ‪ .‬ﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ”)ﺨﺼﺹ ‪ ٥‬ﺜﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ(‪ ،‬ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭ‪ .PYD‬ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ”ﻜﻥ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺼﻭﺕ ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺇﻴﺼﺎﻝ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻜﻥ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺤﻤﻠﺔ ”ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ“ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﺴﺭ ﻗﻴﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺘﺩﻭﻴﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻔﻴﻥ‬ ‫ﻗﺴﺭﻴﺎ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺭﻗﺎﻤﺎ ﺒﻝ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﻗﻴﻤﻨﺎ ﻭﻗﻀﺎﻴﻨﺎ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﻨﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﻨﻨﺴﺎﻫﻡ ﻭﻨﻭﺼﻝ ﺼﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺯﻨﺎﺯﻴﻥ“‪.‬‬

‫ﺃﻏﻠﻕ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٤٠‬ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺒﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭ ﺃﺩﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﻔﺭﺽ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺒﺈﻏﻼﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﺩﻴﺭﻴﻙ‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺁﺭﻙ ﻓﻀﻝ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺏ ﻱ ﺩ ﺃﻏﻠﻘﺕ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺒﺤﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﺩﺩ ﻜﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﻫﺫ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻤﺩﺭﺱ ﻤﻥ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺁﺭﻙ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺏ ﻱ ﺩ ﻴﺩﻋﻲ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﻗﺒﻭﻝ ﻭ ﺍﺭﺴﺎﻝ ﺍﻻﻫﺎﻟﻲ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻝ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﺍﻟﻤﺅﺩﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﺅﻜﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﺭﻴﻑ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺏ ﻱ ﺩ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻨﻭﺍﻴﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺯﺭﻉ ﻓﻭﻀﻰ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭ ﺤﺠﺞ ﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﻀﺭﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺏ ﻱ ﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻭ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﺒﻨﺎﺀﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺘﻌﺩﻭﺍ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻟﻤﺅﺩﻟﺠﺔ ﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻻﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺘﺭﺴﻝ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻭ ﻗﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻓﻀﻝ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻔﺎﻫﻡ ﻜُـﺭﺩﻱ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻭﻓﺭ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﻨﺎﺥ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﻤﻼﺤﻘﻪ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺯﻫﻡ‬ ‫ﻭﺇﻏﻼﻕ ﻤﻜﺎﺘﺒﻪ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﺸﺎﻁﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻫﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻔﺭﺽ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺇﺩﺍﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﴼ ﻓﻲ ﻫﺠﺭﺓ‬ ‫ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُـﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺒﺭ ﻓﻴﻪ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﻠﻤﻲ ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺤﻀﺎﺭﻱ ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻗﺩﺭ ﻋﺎﻟﻴﴼ‬ ‫ﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭﺤﻜﻤﻪ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻭﺇﻓﺸﺎﻝ ﺍﻟﺭﻫﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻭﻤﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﻜُـﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭﻩ ﻭﺍﺘﺨﺫ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻝ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺼﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻻﻫﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ‪.‬‬ ‫‪٢٠١٨/٩/٢٤‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫‪@@PDKMS@Ä€a@Âfl@äÜb◊@ÒbœÎ‬‬ ‫‪@@Kevrê Dena@ÚÌã”@Âfl‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺘﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪ ،٢٠١٨ .٠٩ . ٢٤‬ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪ PDK-S‬ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﭙﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﻌﻔﺭﻤﺠﻴﺩ ﻜﺭﺒﻭﺭﺍﻨﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺴﻘﻭﻁﻪ ﻤﻥ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﺘﺭﺒﺔ ﺴﺒﻴﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﺴﺏ ﺠﻌﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻜﻴﻝ ﺤﺴﻨﺎﻙ ‪ ١٩٦٠‬ﻭ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ ‪.‬‬‫ﻨﻘﻝ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﺒﻭ ﺸﻴﺭﻭﺍﻥ ﺼﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ‬ ‫‪ ٢٥/٩/٢٠١٨‬ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺩﻭﮔﺭ ﻭﺴﻁ ﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﭙﻲ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟـ ‪ PDK-S‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺒﻁﺎﻥ ‪ ،‬ﻨﺎﻓﻊ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻭ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﻠﻔﺕ ﻟﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺭﻤﺯﻱ ﺯﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬‬

‫ﺘﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪،٢٠١٨ .٠٩ . ٢٨‬‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ PDK-S‬ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻔﺭﻱ ﺩﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺒﻠﺩﺓ ﺠﻝ ﺍﻏﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺯﻜﻴﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﺤﺎﺩﺙ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﻴﺭﻨﺎ ﺍﻏﻲ ﻭ ﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﺒﻘﺎﻤﺸﻠﻭ ﺴﻴﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺜﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻤﻘﺒﺭﺓ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻔﺭﻱ ﺩﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻻﺯﻜﻴﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻜﻔﺭﻱ ﺩﻨﻪ‬ ‫ﻤﺘﺯﻭﺝ ﻭﻟﻪ ﻁﻔﻠﺘﻴﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪،‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٨/٩/٢٨‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺸﺎﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﺜﺭ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﻨﺯﻴﻑ‬ ‫ﺩﻤﺎﻏﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺎﺩﺙ ﺴﻴﺭ ﻤﺅﻟﻡ ﺒﺩﺭﺍﺠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ‬

‫‪ÊÏnÌç€a@fiÏó´@ôÏó£@b«b‡nua@á‘»Ì@áÌá®a@ÑÓí@ÚÓyb„@¿@Ô‹0a@ê‹1a‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻠﺩﺓ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٩/٢٤‬ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎ ﺨﺎﺼﺎ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ‪ ٢٠١٨‬ﺩﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺍﻻﺼﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻭﻓﻕ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺘﺨﺫ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻋﺩﺓ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﻤﻥ‬

‫ﻗﺒﻝ ﺃﻱ ﻜﺎﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﺈﻥ ﺠﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻨﻌﺎ ﺒﺎﺘﺎ ﺸﺭﺍﺀ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻭﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻟﺤﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺍﻻﺨﻀﺭ ﻭﺍﻻﺴﻭﺩ ﻟﻐﺎﻴﺔ ‪ ٢٠١٨/١١/١٥‬ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻁﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻐﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻗﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻝ ﺒﺎﻟﺸﻤﻊ ﺍﻻﺤﻤﺭ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺨﺼﺔ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻋﻨﺩ ﺸﺭﺍﺌﻬﻡ ﺍﻨﻬﻡ ﻴﺸﺘﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻅﻬﻭﺭ ﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺎﻟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺘﺸﻐﻴﻝ ﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ‪/١٠/١٠‬‬ ‫‪.٢٠١٨‬‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺒﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﻤﻠﻜﻴﺘﻬﺎ‬

‫‪@÷bzn€¸a@›Óudn€@Ü@@l@¬Îãí‬‬ ‫‪äbju¸a@ÍáÓ‰vni‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﺸﺭﻁﺎ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﺘﺠﻨﻴﺩﻩ ﺍﻻﺠﺒﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺃﻤﺎﻡ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﺎﺩ ﻁﺎﻟﺏ ﺠﺎﻤﻌﻲ ﻤﻥ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪ ،‬ﻓﻀﻝ ﻋﺩﻡ ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻟـ ‪،RojavaNews‬‬ ‫ﺍﻨﻪ ”ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻻﺠﺒﺎﺭﻱ ﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺠﻴﻝ‪ ،‬ﺍﺸﺘﺭﻁ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺠﻠﺏ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺠﻠﻭﻩ ﺩﺭﺍﺴﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ”ﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﻜﻝ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺤﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﺸﺘﺭﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﺠﻠﺏ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪“.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻼﺤﻘﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺭﻭﺒﻬﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺜﻝ ﻤﻨﺒﺞ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻷﺸﺨﺎﺹ ﻏﺎﺌﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻋﺎﺌﺩ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺤﺼﺭﺍ‪ ،‬ﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٩/١٩‬ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻨﻬﻴﺏ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻫﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻱ ﺸﻜﻭﻯ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻤﻭﺍﺴﻤﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ ﺃﻥ ﻟﻭ ﻴﻁﺒﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﺈﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﺤﻤﻲ ﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺨﻭﻑ ﺍﻻﻫﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬

‫‪@÷b–„a@Úÿjí@ã–y‬‬ ‫‪Ü@@l@›j”@Âfl@ŸÌãÌÜ@Ú‰Ìáfl@›ÇaÜ‬‬

‫ﺍﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺨﻭﻓﻬﻡ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﻭﻀﻊ ﻴﺩﻫﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺠﻨﻲ ﻤﺤﺼﻭﻟﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺫﺍﺘﻪ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﻝ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺒﻼﻝ) ‪ (Şêx Bila‬ﻭﺫﻟﻙ ﺇﺜﺭ ﺠﻠﺒﻬﻡ ﻗﺒﻝ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ‪ ١٥‬ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻭ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎﻝ ﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺒﺸﻭﻻﺕ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ ﻭ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻟﺠﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻋﺘﺭﻀﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﻭﻤﻨﻌﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﺒﻴﻥ ﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪“.‬‬

‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺨﻁﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴـﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻁﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻁﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴــﺅﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻝ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭ ﻤﺩﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﻗﺎﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﺒﺤﻔﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﻔﺎﻕ ﺩﺍﺨﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ,‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜﻝ ﻤﺨﺎﻭﻑ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﺸﻑ ﻤﺼﺩﺭ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻟـ ‪ ،RojavaNews‬ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻨﺩﻕ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺩﻴﻭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺭﻙ ﻭﻓﻲ ﻤﺩﺨﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ ,‬ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻁﻭﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺸﻑ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﺤﻔﺭ ﺨﻨﺩﻕ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺔ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﺸﻔﻰ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﺘﺤﺕ ﻤﻨﺎﺯﻝ ﺁﻝ ﺇﻴﻠﻴﺎ‪ ,‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺘﻡ ﺤﻔﺭ ﻨﻔﻕ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﻨﺯﻝ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﻕ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ‬ ‫ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻤﺜﻝ ) ﺍﻟﺒﻭﺍﻜﺭ ‪,‬ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﺴﺎﺕ( ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻌﻤﻝ ﺍﻹﺴﻤﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﻕ ﺍﻤﺎ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺎﺯﻝ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺠﻨﻭﺏ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﺎﺝ ﻤﻨﻭﺡ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭﺍﺕ ﺘﻀﺭﺭﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ )ﺃﻜﺭﻡ‬ ‫ﺯﻴﺭﺍ( ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻔﻕ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺭﺯﺭﻙ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻔﻰ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ ﺃﻥ‪ ،‬ﻨﻅﺎﻡ ﺤﻔﺭ ﺍﻻﻨﻔﺎﻕ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﻴﺸﻜﻝ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ,‬ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺙ ﺃﻱ‬ ‫ﻫﺩﻡ ﺍﻭ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﻔﺎﻕ ﺴﻴﺩﻤﺭ ﻤﻌﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﺒﺎﻥ ﺍﻭ ﻁﺭﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻜﺸﻑ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻥ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺒﻴﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ,‬ﺴﻠﻤﺕ‬ ‫ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ‪ ٤٠‬ﻜﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ,‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺴﻠﻤﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫ﻛﻮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ﰲ ﻣﺮﺳﲔ‪ ..‬ﺑﲔ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭ‪ ،‬ﻭﺍﳔﻔﺎﺽ ﺍﻷﺟﻮﺭ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ :‬ﺭﺍﻓﺪ ﻣﻬﻢ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ..‬ﺣﺼﺎﺩ ﺭﺧﻴﺺ ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺧﺴﻴﺲ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﺒﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺃﻭﻻً‪ ،‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻤﺯ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﺎﻤﻠﺕ‬ ‫ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺯﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻤﻨﺫ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺍﺘﺒﻌﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﺎﻡ ‪،٢٠١١‬‬ ‫ﻜﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﻠﺭ ّﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻭﺴﻬﻠﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻗ ّﺩﻤﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ‪ ،‬ﺭﺒّﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻫﻡ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﻻﺠﺌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻋﻤﻴﻥ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ّ‬ ‫ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﻲ“‬ ‫”ﺨﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﺅﻜّﺩ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻊ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﺎﻨﻭﺍ ﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﺤﺩﻭﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺤ ّﺩﺩﺓ ﻭﺤﺫﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻤﺎﻟﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻫﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺸﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠّﺹ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ّ‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻴﺤﺴﺏ ﺃﻟﻑ ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻜّﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻻﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻗﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻷﺠﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺃﺤﻭﺍﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﺼﺎﺭ ﻭﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﻨﺯﻭﺡ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻴّﺭﺕ ﻭﺘﺨﻠﺨﻠﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻐﻴّﺭﺕ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺘﻌﺴﻔﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺘﻀﺎﻋﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ّ‬ ‫ﻭﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺒﻴّﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻤﻬﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻭﺀ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻤﻝ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺎﻝ ﻤﻴﺎﻭﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﺸﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﻀﺎﻋﻔﺕ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺒﻠﺩ ﻟﺠﺄﻭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻥ‬ ‫”ﻤﻴﺎﻭِﻡ“ ﻓﻲ ﻭﺭﺸﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻝ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺸﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻜﻌﻤﺎﻝ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ َ‬ ‫ﻭﻭﺭﺵ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﻬﺎ؛ ﻟﻜﻥ ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﻤﻨﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺩﺜﺕ ﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺤﻠﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﻝ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺴﻁﻨﺒﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﻋﻘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺘﻁﻠّﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻝ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻀﺤﻴﺔ ﻷﺭﺒﺎﺏ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﺭﺅﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﻡ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺭﺯﻕ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﻻﺠﺌﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻋﻤﻝ‪ ،‬ﻋﻠﻤﴼ ﺒﺄﻥ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ )‪ (١٠‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﺸﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻓﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﻟﺴﻭﺀ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﺨﻝ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺍﻗﻊ ﻟﻡ ﻴﺘِﺢ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﺸﺎﻗﺔ ﺠ ّﺩﴽ‪.‬‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻨﺤﻔﺎﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻗﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺨﻡ ﻭﻤﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺁﺠﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺘﺭﺘّﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻋﻨﺩ )‪ (٦‬ﻟﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻲ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻷﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﺴﺘﻭﺭﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺴﻴﺸﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﺓ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺇﺩﻟﺏ ﻭﺇﻋﺯﺍﺯ ﻭﺭﺍﻋﻲ ﻭﺠﺭﺍﺒﻠﺱ ﻭﻤﻨﺒﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺭﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﺜﻝ ﻏﺎﺯﻱ ﻋﻴﻨﺘﺎﺏ ﻭﺍﺴﻁﻨﺒﻭﻝ‬ ‫ﻭﺇﺯﻤﻴﺭ ﻭﺃﻭﺭﻓﺎ ﻭﻜﻠّﺱ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﺒﻊ‬ ‫ﻴﺘﻭﺯﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻻﺠﺊ ﺴﻭﺭﻱ‪ّ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ ﻋﺭﺏ ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ ﺍﻟﻜﻭﺒﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﻨﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻴﻨﻁﻠﻘﻭﻥ ﻟﻠﻌﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺒﻝ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺒﺄﺠﺭ ﻴﺒﻠﻎ )‪ (٦٣‬ﻟﻴﺭﺓ ﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩﻝ )‪ (١٠,٥‬ﺩﻭﻻﺭﴽ‪ ،‬ﻋﻨﺩ ﺍﺤﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﺴﺕ ﻟﻴﺭﺍﺕ ﺘﺭﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺴﻌﺭ )‪ (٦٣‬ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻌﺘﻪ ﺒﻠﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﴽ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺴﻌﺭ )‪ (٧٥‬ﻟﻴﺭﺓ ﺘﺭﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻷﺠﺭ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﺭﺯ ﻭﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺃﺴﻌﺎﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺒﻨﺴﺒﺔ )‪(١٠‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻀﻌﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻀﻌﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻷﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺠﻭﺭ ﻻ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻼﻫﺒﺔ!!‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟـ »ﺠﺎﻭﻴﺵ« ﺇﻤﺭﺍﻩ ﻗﺭﻴﻼﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺼﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ّ‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻷﺠﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻻ ﻴﻔﻲ ﻤﺘﻁﻠّﺒﺎﺕ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺴﻁ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ّ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻀﺌﻴﻝ ﻷﺠﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺩﻑ ﻗﺭﻴﻼﻥ‪:‬‬ ‫”ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺒﺄﻴﺎﺩﻴﻨﺎ ﻷﻋﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺤﻘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺴﻌﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻨﺎ ّ‬ ‫ﺘﻘﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﺤ ّﺩﺩﻫﺎ ﻭﺘﺘﺤﻜّﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻠﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ“‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻴﻨﺠﺫﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻬﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻨﻲ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺍﻵﻥ )‪ (٨٥‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﺘﻔﺸﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻴﻥ ﻭﺃﻀﻨﺔ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﻭﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻟﻤﺩﺓ )‪ (١١‬ﺴﺎﻋﺔ ﻴﻭﻤﻴﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻤﻘﺎﺒﻝ )‪ (٥٥‬ﻟﻴﺭﺓ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺴﻌﺭﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﻭ‬ ‫)‪ (٦٣‬ﻟﻴﺭﺓ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺴﻌﺭﻩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻁﻠﻘﴼ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ‪ ،‬ﻭﻓﺸﻝ ﻓﻲ ﻟﻤﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻨﺴﺒﺔ )‪ (٣٥‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﻭﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻗﺒﻝ ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻔﺘﻘﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻤ ً‬ ‫ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻀﻁﺭﻭﻥ ﻟﻠﻌﻤﻝ‪.‬‬ ‫ﻴﺎﺴﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭ‪ ،‬ﻤﺯﺍﺭﻉ ﻭﻁﻴّﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻴﻭﺠﻬﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻴﻀﻌﻭﺍ ﺤﺩﴽ ﺃﻭ ﺤﻠﻭ ًﻻ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻴﺏ‪” :‬ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﻜﻠﻨﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻴﺘﻁﻠّﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺸﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘّﺩ‪ ،‬ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺵ‬ ‫ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺒﺎﻨﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺁﺠﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ‪ ،‬ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﻏﻼﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ“‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻭﻀﺢ ﻤﺴﺘﻭ ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪” :‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ّ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ﺘﻭﻗﻑ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺁﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺒﻘﻴﺕ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﻜﻠﻤﺎ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻋﺎﻤﻝ ﻤﺎ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﺠﺭﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟﺴﻌﺭ ﺃﻭ ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻴﺨﻴّﺭﻩ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻋﻤﻝ ﺁﺨﺭ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻜﻴﻑ ﺴﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻼﺠﺊ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻓﺎﻀﺢ‬ ‫ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻟﺤﻘﻭﻗﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﺠﺭﺘﻪ ﻻ ﺘﻜﻔﻲ ﻟﺴ ّﺩ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ“‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺏ ﻤﺴﺘﻭ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻀﻌﻭﺍ ﺤ ّﺩﴽ ﻭﺤﻠﻭ ًﻻ ﻻﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺭﻓﻊ ﺃﺠﻭﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺁﻻﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ‪” :‬ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﺎﻨﻭﺍ ﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺩﻨّﻲ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﺒﺤﻘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺴﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﻟﺤﻅﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻔﺼﻝ ّ‬ ‫ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﺤﺴﺏ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻥ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ َﻤﻥ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻫﻡ ﻤﻌﺭﻀﻭﻥ ﻷﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻝ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺭﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ‬ ‫ﻗﻁﻔﻬﺎ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺨﻭﺥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﻴﻔﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻤﺵ ﻭﺍﻟﺠﺎﻨﺭﻙ ﻭﺍﻷﺴﻜﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﻨﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﺯ‬ ‫”ﻤﻨﻰ ﺴﺎﻟﻡ“ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺯ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﻌﺒّﺭ ﺍﻟﻼﺠﺌﺔ ﺍﻟﻜﻭﺒﺎﻨﻴﺔ ُ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻭﺭﺃﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻓﺘﻘﻭﻝ‬ ‫”ﻟﻜﻝ ﻻﺠﺊ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﺭﺃﻱ ﻭﻗﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ‪ّ :‬‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﻤﻤﺘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﻜّﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﺎﻨﻴﻪ ﺍﻻﺴﺘﻴﻘﺎﻅ ﻗﺒﻝ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﻭﻀﺒﻁ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ‪ ،‬ﻻ ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻷﻀﺭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺒﻲ“‪.‬‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤ ّﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ‪ ،‬ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺠﺴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻼﻝ ﺍﺴﺘﻁﻼﻉ ﻤﻴﺩﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻥ ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭﺍﻟﺘﺤ ّﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻜﻭﺒﺎﻨﻴﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ‬ ‫ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺴﺅﺍﻝ ﻤﺤ ّﺩﺩ ﻟﻬﻡ ﻭﻫﻭ ”ﻤﺎ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﻝ ﻓﻴﻬﺎ؟“‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﺘﺘﺭﻜّﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺃﺨﺫﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺒﺎﺼﺎﺕ ﻭﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻬﺘﺭﺌﺔ ﺒﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ّ‬ ‫ﺘﺘﺨﻁﻰ ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤﺨﺎﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺴﻠّﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺒﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻤﻝ ِﺴﻼﻝ ﺜﻘﻴﻠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ ﻤﺸﻴﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻜﻝ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺹ ﺃﻭ ﺘﺤﺕ ﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‬ ‫ﺸﺭﺏ ﻤﻴﺎﻩ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻨﻔﺴﻴﴼ ﻭﺠﺴﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻫﻥ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﻀﻥ ﻟﻠﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﺃﻭ ّ‬ ‫ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﻴﻌﻤﻠﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭﺇﺤﺭﺍﺠﺎﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ ﺒﻜﻝ ﺴﻬﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ِﺴﻼﻝ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻔﺎﻜﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺤﺠﺎﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠّﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺤﺠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺘﺯﻥ )‪ (٣٥‬ﻜﻴﻠﻭ ﻏﺭﺍﻡ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﺘﺯﻥ ﺒﻴﻥ )‪ (١٥ – ١٠‬ﻜﻴﻠﻭ‬ ‫ﻏﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺤﻤﻝ ﺴﻠّﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺤﻤﻝ ﺃﺭﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺒﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ِﺴﻼﻝ ﺼﻐﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺯ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻘﺩ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺒﻜﻭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻟﻠﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺤﺙ ﺩﻭﻤﴼ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻴﺢ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺠﺴﺩﻫﺎ‪” :‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﺎﺱ ﻴﻌﺸﻘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺤ ّﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺩﻴﻨﻬﻡ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻤﺠﺒﺭﻭﻥ ﻷﺠﻝ ﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺩﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺄﻤﻴﻨﻬﺎ“‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ”ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺸﻔﺎﻥ ﺒﺭﻭﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺠﻭﻉ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻥ ِﻏﻨﻰ ﺃﻭﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ“‪.‬‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻁﻼﻝ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻤﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ‪َ ،‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ”ﻜﺩﺭ ﺃﺩﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ“ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪” :‬ﻜﻤﺎ ﻻ ّ‬ ‫ﻭﺘﺘﻁﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺘُﺒﻨﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﻸﺠﻴﺎﻝ ﻀﺭﻭﺭﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻅﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻤﺭﴽ ﺼﻌﺒﴼ‪ ،‬ﻓﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﺒﻴﻥ ﻗﻭﻯ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺴﺭﺏ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻝ ﺃﺠﻴﺎ ًﻻ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻭﻴﻠﺠﺊ ﺍﻵﻻﻑ ﺒﻝ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺠﻌﻠﺕ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺤﻠﻤﴼ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻝ“‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ َﻤﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺴﻴﻼﺤﻅ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻴﺠﻌﻝ ﺃﺠﻴﺎ ًﻻ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺠﻤﻝ ﺤﺘﻰ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺴﻴﺅﺜّﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺃﺤﻤﺩ‪” :‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﻨﺸﺎﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺒﻌﻭﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺩﻓﻊ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺭﻤﺯﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﻓﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﺘﻐﻁﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﻨﻅﺭﴽ ﻟﻠﻤﺘﻁﻠّﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺭﻏﻡ‬ ‫ﺫﻭﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﺒﻭﺭﺵ ﻭﺤﻘﻭﻝ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺁﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺒﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﺸﺘﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺒﻨﻅﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ َ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ‪ ،‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺭﻫﻭﻨﴼ ﺒﺎﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻟﺤﺎﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻣﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﳊﻜﻴﻢ ﺑﺸﺎﺭ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺒﺭﻭﻜﺴﻝ ‪ ١٨‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ‪٢٠١٦‬‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺴﺎﻓﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻓﻭﺩ‪ ،‬ﺃﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﻨﺱ ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ ﺒﺎﺴﻡ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﻗﻀﻤﺎﻨﻲ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻀﻤﻥ ﻭﻓﺩ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺒﺼﻔﺘﻲ ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ‪ ٢٠١٦-١١-١٨‬ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻭﻏﺭﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺘﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺩ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻡ ﺍﻨﺱ ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ ‪ -‬ﻤﻭﻓﻕ‬ ‫ﻨﻴﺭﺒﻴﺔ – ﺩ‪ .‬ﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩﻴﻥ ﻤﻴﺸﻴﻝ ﻤﻴﻠﻠﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺎﺴﻴﺞ‬ ‫ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ّ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻨﺴﺩﺍﺩ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﺜﺕ ﺃﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺭﺅﻴﺘﻨﺎ ﻟﻠﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺄﺴﺭﻉ‬ ‫ﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴُ َﻌ ﱡﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻨﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻓﻕ ﺒﻴﺎﻥ ﺠﻨﻴﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻓﻀﻝ ﺼﻴﻐﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﻱ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﻨﻲ ﻴﻠﻐﻲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺎ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ ﺒﺤﻘﻪ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﺭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻓﺽ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺘﻁﺭ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻀﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻟﻠﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻭﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺩﻴﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺜﺕ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻤﻭﺴﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺘﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻓﺭﺽ ﻀﺭﺍﺌﺏ ﺒﺎﻫﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ ﺇﻋﻤﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺼﻴﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻤﻊ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻥ ﻟﺭﺃﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﺸﻤﻭﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﻓﺭﺹ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺘﻜﺭﺱ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻴﺔ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻨﻘﺎﺵ ﻤﺴﺘﻔﻴﺽ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺩﻭﺍ ﺘﻌﺎﻁﻔﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻜﻭﻓﺩ ﻜﺎﻤﻝ ﻴﻀﻡ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﻭﻏﺭﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻝ‪٢٨‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻭﺴﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﻥ ﻗﻀﻤﺎﻨﻲ ﻭﺤﺴﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻤﺎﺜﻝ‬ ‫ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻁﺭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻨﻨﺎ ﻨﺩﻋﻡ ﻤﻭﻏﺭﻴﻨﻲ ﻓﻲ‬‫ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﻭﺍﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﻟﺘﻔﻭﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺩ ﺍﻥ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻟﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺴﻨﺴﺘﻤﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﻤﻡ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻔﺴﺭ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻨﻨﺎ ﻨﺴﻌﻰ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺜﻡ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻻﻫﻠﻬﺎ ﻻﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﺸﻜﺭﺕ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﻀﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻔﺴﺭﺕ‬‫ﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺼﻼﺡ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻻﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎﻫﻭ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ؟‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ؟‬ ‫ ﻓﻨﻠﻨﺩﺍ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻻﻭﻟﻭﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻴﺼﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻱ ﺤﻝ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻭﻁﺎﻟﺒﺕ‬ ‫ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺸﺭﺍﻙ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺌﻠﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻨﺤﻥ ﻨﺩﻋﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬‫ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻙ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻟﻤﺭﺘﻜﺒﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﺩﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺼﺩ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﺘﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻙ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻭﻏﺭﻴﻨﻲ ﻭﺯﻴﺭﺓ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻡ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻭﻏﺭﻴﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﻨﺱ ﺍﻟﻌﺒﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺼﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻌﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺘﻤﺭ‬ ‫ﺒﺄﻓﻕ ﻤﺴﺩﻭﺩ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺅﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺎﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺴﻌﻰ ﻟﻔﺭﺽ ﺤﻝ ﻋﺴﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺒﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﻭﻭﺴﻁ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﻤﻬﻡ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻕ ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﻨﻑ ‪ ١‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻷﻭﺭﺒﺎ ﺍﻥ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻥ ﺍﻤﺘﻠﻜﺕ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻟﻠﺤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻗﻀﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻘﺩ ﻴﺤﻴﻰ ﻗﻀﻤﺎﻨﻲ ﺒﺸﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻝ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺒﺭﺩﻉ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻟﺴﻠﻭﻜﻪ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﺙ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﻪ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻲ ﺍﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻨﺘﻘﻝ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺩﻋﻤﻬﻤﺎ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﺤﻜﻴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻭﻭﺤﻴﺩ ﻟﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﻨﻴﻑ ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻌﺩﺩﻱ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻓﻕ ﺃﺴﺱ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﻓﻀﻝ ﺼﻴﻐﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﻨﻲ ﻭﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻊ ﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺒﺤﻘﻙ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﺜﺎﺭﻫﺎ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻻﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻭﺭﻓﺽ ﻜﻝ ﺍﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻭ ﻋﻬﺩ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻁﺭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺭﻓﻀﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺩ ﺍﻻﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﺎﺒﻝ ﻟﻠﺘﻌﺩﻴﻝ ﻓﻲ ﺍﻱ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﻭﺨﻁﻑ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻭﻤﻨﻊ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﺘﺠﻨﻴﺩﻫﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻹﺘﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺭﻏﻡ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻓﺭﺽ ﺇﺘﺎﻭﺍﺕ ﺒﺎﻫﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻹﻋﻤﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺼﻴﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺜﻡ ﺘﺤ ّﺩﺙ ﺤﻜﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺭﺽ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺘﻜﺭﺱ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻴﺔ ﺠﻬﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻫﻝ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫ ﻤﻭﻏﺭﻴﻨﻲ‪ :‬ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻭﻏﺭﻴﻨﻲ ﻋﻥ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬‫‪ -١‬ﻴﻤﻜﻨﻜﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻲ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﻻﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻨﺎ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﻟﻨﺎ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻭﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻴﺄﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﻴﻨﺯﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﺤﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺍﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻗﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻤﻝﺀ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻗﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻱ ﻁﺭﻑ‪ ،‬ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻻﻋﺒﺎ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﺠﺭﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻀﻐﻁ ‪.‬‬ ‫ ﻨﺤﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﺍﻗﻝ ﺘﺼﺎﺩﻤﺎ ﻭﻋﻥ‬‫ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻨﻌﻤﻝ ﺍﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺸﺭﻜﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺭﺭﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺠﻬﺩ‬ ‫ﻨﺸﻁ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻴﺭﺍﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻨﺼﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻨﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﺔ ﻤﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﺭﻀﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺠﺩﺍ ﺍﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻨﻌﺯﻝ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻨﺒﺫﻝ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴّﺔ ﻗﺒﻴﻝ ﺒﺩﺀ ﺍﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻔﺎﻭﻀﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺸﺠﻌﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﻭﻗﻌﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺃﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﻤﻨﻜﻡ ﻋﺩﻡ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺴﻨﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻤﺼﺭ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻁﺭﺤﺕ ﻤﻭﻏﺭﻴﻨﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺕ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ّﻋﻥ ﺍﺠﻭﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻲ ﻤﻬﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻭﺭﻴﺎ ؟‬ ‫‪ -٢‬ﻤﺎﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻼﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩﻭﻨﻬﺎ ؟‬ ‫‪ -٣‬ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻥ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻠﺩﻫﻡ ﻤﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫‪ -٤‬ﻤﺎﻫﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩﻭﻨﻪ ﻜﻲ ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺘﻤﻨﻊ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁ؟‬ ‫‪ -٥‬ﻫﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ؟‬ ‫‪ -٦‬ﻫﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻁﻴﺎﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﺎﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﻬﺎ ﺒﺩﻗﺔ‪،‬‬‫ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻫﻅﺔ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺤﺎﻴﺩﺓ ﺒﻝ ﻋﻤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻜﻴﻑ ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ؟‬ ‫ﻭﻜﻲ ﻻ ﺘﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ ﻟﻬﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻥ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺤﻥ ﺴﻨﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺭﺘﻲ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺃﻋﻁﺘﻨﻲ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻭﻗﻌﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻤﻭﺩ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻬﻨﺎ‬ ‫ ﻨﺤﻥ ﻨﺸﺠﻊ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬‫ﻷﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﻭﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺘﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪ ،‬ﻨﺤﻥ ﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﻭﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺴﺘﺘﻭﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﺸﻬﺭ‪.‬‬ ‫ ﻨﺤﻥ ﺠﺎﻫﺯﻭﻥ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻱ ﺩﻭﺭ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻥ ﻨﻜﻭﻥ‬‫ﻗﻭﺓ ﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻨﺎ ﻻ ﺍﺭﻴﺩ ﺍﻥ ﺍﺴﻤﻊ ﺁﺭﺍﺀﻜﻡ ﺍﻻﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺎ‬‫ﻁﺭﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﻁﺭﺤﻨﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻋﺩﻡ ﻨﺸﺭ ﻓﺤﻭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺠﻭﻟﺘﻲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻗﺩ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﺨﺼﻴﺹ ﻭﻗﺕ ﺍﻭﺴﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺴﻠﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻭﻏﺭﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﻟﻠﻭﻓﺩ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭﴽ ﻟﻠﺘﺩﺍﻭﻝ ﺤﻭﻟﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﺭﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‪:‬‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻬﻡ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﺤﻝ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺇﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺨﻠﻕ ﺤﻭﺍﻓﺯ ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﻟﻜﻲ ﺘﻨﺨﺭﻁ ﺒﺄﺠﻨﺩﺓ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪:‬‬ ‫ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬‫ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ؟‬ ‫ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬‫ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺇﺼﻼﺤﻬﺎ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺎﻤﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻴﺙ ﺘﻌﻤﻝ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻴﺨﺘﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺃﻤﺎﻤﻪ؟‬ ‫ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﻀﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬‫ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺸﻤﻭﻟﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺎﻑ ﻭﻤﺤﻤﻴﺔ؟‬ ‫ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺠﻬﻭﺩ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻋﻤﺎﺭ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﻓﻲ‬‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺒﺩﺀ ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻰ ﺤﻜﻡ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﻲ ﻭﺸﺎﻤﻝ ﻭﺫﻱ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺘﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ؟‬ ‫ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﻼﺫﺍ‬‫ﺃﻭ ﺃﺭﻀﺎ ﺨﺼﺒﺔ ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ؟‬ ‫‪ .١‬ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪:‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻑ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ‪ ٢٢٥٤‬ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ‬ ‫ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ – ﺒﻠﺩ ﻤﻭﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺴﻼﻤﺔ‬‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬‫ﺘﻌﺩﺩﻱ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺒﻠﺩ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺜﻘﺎﻓﻴﺎ‪ ،‬ﺘﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﺤﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻓﺭﺼﺎ‬ ‫ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻟﻠﺤﻜﻡ‪.‬‬ ‫ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻋﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻥ‬‫ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‪ ،‬ﻭﺫﺍﺕ ﺠﻴﺵ ﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺀﻟﺔ‪.‬‬ ‫ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻗﻭﻱ‪ ،‬ﻴﻭﻓﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﻴﻥ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﺠﺫﺍﺏ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﺜﻤﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﺴﻭﻴﺔ ﺒﺴﻼﻡ ﻀﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺤﺩ ‪.‬ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺘﺤﺩﻴﴼ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺼ ﱡﺩﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻁﻭﻴﻝ ﺍﻷﻤﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻕ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﴽ ﻁﻭﻴﻝ ﺍﻷﻤﺩ ﻭﻨﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻷﺭﺒﻌﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ‪ :‬ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺴﺎﺀﻟﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ؛ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻔﻭﻴﺽ ﺴﻠﻁﺎﺕ؛ ﻤﺼﺎﻟﺤﺔ؛‬ ‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ‪.‬‬ ‫‪ .٢,١‬ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﺎﻡ‪ ١٩٧٣‬ﻴﻌﻁﻲ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ‪ ،‬ﻭﺴﻠﻁﺎﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﻴﻀﴼ‪ .‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪١١٤‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ)‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ( ﺍﻟﺒﻌﺙ)ﻴﺸﻐﻝ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺨﺒﻴﻥ‪ .‬ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﺴﻴﻁﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺩﻝ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﺍﻟﻤﻔﻀﻝ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪ ،‬ﺠﻠﺏ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺘﻔﻀﻝ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٠‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﻴﻀﻡ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻨﻅﺎﻤﺎ ﺤﻜﻭﻤﻴﺎ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﺠﻊ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻠﻤﺴﺎﺀﻟﺔ‬‫ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻴﺘﺼﺭﻑ ﻜﺠﻬﺎﺯ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ؟‬ ‫ ﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﺢ‬‫ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ؟ ﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺴﻊ؟‬ ‫ ﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺤﺼﺹ )ﻜﻭﺘﺎ( ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﻀﻤﺎﻥ ﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ؟‬ ‫ ﻜﻴﻑ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻠﻁﺔ‬‫ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ؟‬ ‫ ﻫﻝ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬‫ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺨﻁﺭ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺘﻤﺜﻴﻝ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ؟‬ ‫ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‬ ‫‪ .٢,٢‬ﺍﻟﻼﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺨﻠﻕ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺸﺒﻜﺎﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻟﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻼﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻀﻤﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺤﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺘﺠﻨﺏ ﺨﻁﺭ‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﻤﻝ‪ :‬ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺴﻬﻝ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﻬﺞ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﻁﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫ ﻫﻝ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻻﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ‬‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﺒﻪ؟ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﺘﻔﻭﻴﺽ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ؟ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ‪ /‬ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺎﺕ؟)‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ؟‬ ‫ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺇﺴﻨﺎﺩﻫﺎ‬‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻱ‪ :‬ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ؟‬ ‫ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺁﻟﻴﺔ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﺩﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ؟‬ ‫‪ .٣,٢‬ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻭﺤﺩﺓ ‪،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ‬ ‫ﻤﻘﺒﻭﻻ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫ ﻤﺎ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﺤﻝ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻟﺩﻯ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ؟‬ ‫ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ؟‬ ‫‪ .٤,٢‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ‪:‬‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺒﺩﺀ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﺜﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻗﺒﻝ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺁﻓﺎﻕ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﺘﺸﻜﻝ ﺤﺎﻓﺯﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻟﻠﺘﻭﺼﻝ‬ ‫ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻤﻨﺫ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺫﻟﻙ ﺇﺸﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻔﻝ ﻟﻸﻋﻠﻰ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﻭﻟﺘﻔﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ‪.‬ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻋﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻭﻝ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺄﻫﻴﻝ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﻁﻭﻋﻴﺔ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻋﻤﻠﻲ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﻤﺩﺨﻭﻝ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻭﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﺭﺹ ﻋﻤﻝ ﻟﻠﺸﻌﺏ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫ ﻫﻝ ﻴﺠﺏ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬‫ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ؟‬ ‫ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻁﻁﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ‬‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺤﺸﺩﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺴﺘﺸﺎﺭﻜﻭﻥ؟‬ ‫ ﻫﻝ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻋﻤﺎﺭ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﺴﺒﻘﺎ؟‬ ‫‪ ١٥‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪٢٠١٦‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ّ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ..‬ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻧﻀﺎﻻﺕ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﰲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪5‬‬

‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻜﻠﻤﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻜﺭﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﻨﺎﻏﻤﺕ ﻟﺩﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻜﺕ ﻤﻨﺫ ﻋﺎ ٍﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٥‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١٧‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﻨﺎﺒﻌﴼ ﻤﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﺜﻘﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻪ ﻭﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺃﻤﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﻨﻘﻠﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻗﻭﺓ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻗﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻜﺕ ﻀﺩﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺠﺩﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﺒـ ”ﺇﺫﺍ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﺴﺕ ﻨﺎﺩﻤﴼ“‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻠﻴﻜﻥ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -١‬ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﺭﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻠﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ؟‬ ‫‪ -٢‬ﻤﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ؟‬ ‫‪ -٣‬ﻤﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻭﺼﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ؟‬ ‫‪ -٤‬ﺤﺴﺏ ﺭﺃﻴﻜﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻜﻴﻑ ﺘﻘﻴّﻤﻭﻥ ﻗﻭﺓ ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ؟‬ ‫ﻋﺭﻀﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‪:‬‬

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‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫«‪@Üχ´@á‡ó€aáj‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻀﻝ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﺭﺒﻊ ﺩﻭﻝ‪ .‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴُ َﻌﺩ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺤﻰ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ ﺍﺭﺘﻴﺎﺤﴼ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻓﺎﻗﺘﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٧ / ٩ / ٢٥‬ﻤﻭﻋﺩﴽ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ «‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻑ ﺴﻌﺩﻭﻥ‪ » :‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻬﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻴﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻘﻲ ﻤﺘﺸﺒﺜﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺭﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪” .‬ﻋﻠﻤﴼ“ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺼﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺭﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻭﻋﺩ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻨﻬﺎﺌﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺭﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻓﻬﺎ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ) ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ (‬ ‫ﻤﻘﻴﺩﺓ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺫﺍﺕ ﺤﻕ ﺍﻟﻨﻘﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ ﻤﻨﺫ ﻨﺸﻭﺌﻬﺎ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻭﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪٩٣‬ﻤﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘُ َﻌﺩ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﺎﺀﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺩﺍﻋﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻁﺒﻘﺕ ﺤﺼﺎﺭﴽ ﺨﺎﻨﻘﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﺘﺏ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺭ ﻭﺃﺠﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﺘﺤﺭﻴﻙ‬ ‫ﺯﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻼﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﺠﺘﻴﺎﺤﻬﺎ ﻭﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ‪ ( ١٤٠‬ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻭﺒﺼﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺤﺎﻟﻭﺍ ﺩﻭﻥ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺴﻌﺩﻭﻥ‪ » :‬ﻫﻨﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﻜﺄﺏ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺘﻨﺎﺯﻟﻪ ﻋﻥ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺭﺌﺎﺴﺘﻪ ﻟﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺭﻜﻬﻡ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻨﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺒﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺭﺩﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﻝ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ‪ .‬ﻭﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ”ﻴﻜﻴﺘﻲ“‬ ‫ﺒﺘﻔﻀﻴﻝ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ «‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺍﻴﻀﴼ‪ » :‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻌﻜﺴﻲ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻴﺭﺍﻥ )ﻗﺎﺴﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻟﻠﺘﻬﺩﻴﺩ ﻭﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺸﺨﺼﻴﴼ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﻘﺩﻡ ﺍﻏﺭﺍﺀﺍﺘﻪ ﺍﻟﺨﻠﺒﻴﺔ( ﻭﺫﻟﻙ ﻻﺴﺘﻤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺩﻭﻥ ﺒﻴﻀﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﻥ ﻟﻠﻜﺘﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴﻝ ﻗﺎﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻝ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﻟﺤﺯﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪،‬‬

‫‪@µflbõfl@›◊@bËÓœ@páè§@á”Î@LÔ„bnéÜäÏÿ€a@äãzn€a@fibõ‰‹€@‚bÁ@“b�»„a@Ú�‘„Î@ÚèÓˆä@åbÿmäa@Ú�‘‰◊@ÑÌäbn€a@È‹vé@bqáy@RPQWO@YO@RU@‚ÏÌ@Êb◊@á‘€‬‬ ‫‪ÚÓ„bè„�a@Ò7èfl@fi˝Ç@·fl˛a@pbÓ»öÎÎ@…ˆaãí@∂a@Òá‰nèæa@÷Ï‘®a@Ÿ‹m@LbˇÓÁb–æ@Ô‘Ó‘y@7è–m@¿Î@LlÏ»ì€a@paäÏqÎ@p¸bõ„@pbÌbÀÎ‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺩﺍﻋﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺃﺯﻻﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺯﺍﻫﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻁﻌﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﻪ ﺃﺒﺩﻯ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻟﻠﻔﺭﺯ ﺍﻟﻴﺩﻭﻱ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﺯ ﺍﻵﻟﻲ«‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺴﺅﺍﻟﻨﺎ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﺃﺭﺩﻑ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪ » :‬ﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﺘﻔﻀﻴﻝ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻜﺘﻠﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ” ﻴﻜﻴﺘﻲ ”‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ :‬ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻨﺎ ﺨﻁﻭﻁ ﺤﻤﺭ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻝ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻋﺎﻓﻴﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻭﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻗﻭﻯ ﺨﻼﻝ ﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘُ َﻌﺩ ﺃﻏﻨﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ ﺘﺤﺘﺭﻕ‬ ‫ﺒﺠﻬﻭﺩ ﺍﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻟﺨﻼﻓﻬﺎ ﻤﻊ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻻﺴﻑ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺒﺎﺩﺭ ﺍﻴﺔ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻬﻡ ﻭﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫”ﺨﻴﺭ ﺨﻭﺍﺯﺍ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﺸﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴﻝ ﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺤﺯﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺠﻴﺭﺍﻨﴼ ﻴﺤﺘﺭﻤﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺸﻠﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ «‪.‬‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺌﺩ ﺸﻌﺏ ﻭﺃﻤﺔ ﻻ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻭ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻭﻟﻴﺩ ﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ -‬ﻜﺎﺘﺏ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ‪٩/ ٢٥‬‬ ‫‪ ٢٠١٧/‬ﺤﺩﺜﺎ ﺴﺠﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻨﻘﻁﺔ ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ ﺭﺌﻴﺴﺔ‬ ‫ﻭﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﻌﻁﺎﻑ ﻫﺎﻡ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻝ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭﻏﺎﻴﺎﺕ ﻨﻀﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﻭﻭﻀﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﻴﺅﺸﺭ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ﻭﻜﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﺸﺘﻬﺎ ﺍﻴﻀﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ‪ -‬ﺒﻭﺭﺘﻭﺱ ﻭﺨﻨﺠﺭﻩ ‪-‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﻨﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﺭﻜﻴﺯﺓ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﺒﻴﻥ ﻨﻅﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺀ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺫﺭﻴﻊ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻋﺠﺯ ﻜﻝ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺼﻬﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻭﺘﻌﻭﻴﻡ ﻨﺎﺴﻬﺎ ﻭﺍﻭﻁﺎﻨﻬﺎ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺎ!‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﻭﺭﺴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘﺘﺭﻴﻙ‪،‬‬

‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻷﻓﻅﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻝ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺭﺴﺕ ﺒﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻓﻅﻊ ﺤﺭﻭﺏ ﺍﻹﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺞ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺩﻭﺭ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺸﻲﺀ «‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻑ ﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ » :‬ﻭﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﻤﻠﺤﻘﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺩﻭﻝ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺠﺭﺠﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﻤﻤﻨﻬﺞ ﻭ‬ ‫‪ ..‬ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ‪ -‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ‪ -‬ﻗﻴﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺠﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺘﻬﻡ ﻏﻴﻼﻥ ﻤﺘﻭﺤﺸﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴﻨﺠﺎﺭ ﻭﻤﻠﺤﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻋﺭﻭﺴﺔ ﻤﺩﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ ﻓﻌﻼ ﺒﻬﺎ ) ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﻙ ﺒﺎﺭﺠﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺤﻠﺒﺠﻴﺎ (‪ ،‬ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺸﺩﻴﺩ ﺒﺩﺕ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺭﺯ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺨﺭﺍﺌﻁﻲ ﺘﺼﺤﺢ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻤﺎﻫﺎ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ‪ :‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﻘﺎﺌﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻨﺤﻴﺎﺯﻩ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻜﺤﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﺼﻴﺎﻉ ﺘﺎﻡ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﻠﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﻭﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻴﺎﻤﻬﺎ ﻋﺭﺴﺎ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ ﻜﻝ‬ ‫ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻭﺍﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻐﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻨﺎﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ «‪ .‬ﺍﻀﺎﻑ ﺤﺎﺝ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻴﻀﺎ‪ » :‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻐﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻭﺼﻤﺔ ﻋﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﻋﻤﻼﺌﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﺭﻏﻡ ﻫﻭﻝ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺁﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺭﻏﻡ ﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ‬ ‫ﺴﺘﺼﺒﺢ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﺭﻭﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻭﻋﻠﻭﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﻴﻨﺼﻑ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻘﻠﺕ ﻭﺘﺤﺩﺕ ﻭﻭﺍﻅﺒﺕ ﻤﺘﺸﺒﺜﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺘﺭﻤﺔ ﺍﻴﻀﺎ ﻟﺭﺃﻱ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪٪٩٢‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻨﻌﻡ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺜﺒﺕ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺤﺭﻭﺏ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﺃﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺘﺤﻁﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻘﻁ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﻭﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻻ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻝ ﺍﻟﻘﺎﺒﺽ ﺒﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺤﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ «‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ » :‬ﻟﻘﺩ ﺘﺠﻠﺕ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﻌﻪ ﺤﺯﺒﻪ ﺒﺘﺭﻜﻴﺯﻩ ﺃﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺴﻠﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻴﻀﺒﻁ‬

‫ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﻗﻤﻊ ﻤﺭﻜﺯ ﻟﺭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺒﺎﻻﺴﺘﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﻋﺎﻨﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﺤﺎﺯﺓ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﻓﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ‪” ،‬ﻻ ﺒﻝ“ ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻭ“ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ“ ﺸﺩﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻔﻌﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﺭﺩﺍ ﻭﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻭﻭﺍﻀﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻭﻗﻑ ﻭﺤﺎﺭﺏ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪” ،‬ﻻ ﺒﻝ“ ﺍﺼﺒﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻭﻴﺠﺎ ﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺜﺎﻥ ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪ ،‬ﺘﺜﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﻀﺒﻁ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺒﻴﻨﻴﺔ «‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻴﻀﺎ‪ » :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﻴﺴﺠﻝ ﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻨﺤﻴﺎﺯﻩ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻴﻤﺎﻨﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒﺄﻥ ﺸﻌﺒﻪ ﻟﻥ ﻴﺨﺫﻟﻪ ﻭﻟﻥ ﻴﺴﺎﻭﻡ ﻤﻁﻠﻘﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺯﺍﻨﻲ ﻜﻘﺎﺌﺩ ﻓﻌﻠﻲ ﻷﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺕ‪ ،‬ﻫﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺇﺭﺙ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﻬﺎ ﻭﺠﺴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﺯﺒﻪ ﻭﻤﺤﻴﻁﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻤﻘﻭﻟﺔ‬ ‫) ﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ (‪ ،‬ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭ ‪ ....‬ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺭﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻜﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺜﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺘﺯﻟﻑ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﻌﻼ ﻗﺎﺌﺩ ﺸﻌﺏ ﻭﺃﻤﺔ ﻻ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﺯﺏ ﺍﻭ ﺇﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻫﻭ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻨﺼﺏ‪” ،‬ﻨﻌﻡ“ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ «‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻜﺩﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﺇﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻻ ﻴﺤﺘﻤﻝ ﺃﻱ‬ ‫ﺠﺩﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺤﺎﺠﺔ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻀﺎﻓﺭ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻻﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺎﻟﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺭﻓﻀﺘﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﻗﻴﺎﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﻜﺭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻬﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺎﻥ ﻜﻠﻤﺔ ”ﻨﻌﻡ ”ﺴﺘﻅﻝ ﻤﺩﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻥ ﻜﻝ‬

‫ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ«‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻜﺩﻭ‪ » :‬ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﻨﻀﻭﺝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻻﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﻁﺭﺡ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺘﺒﺩﻭ ﺠﻠﻴﺎ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺎﺭﻴﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ )ﺒﻐﺩﺍﺩ( ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭ )ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ(‪ ،‬ﻜﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﻗﻭﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ‬ ‫ﻭﺤﻜﻤﺔ ﻗﻭﺍﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻴﺎﺩﺘﻪ «‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻲ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﺼﻌﻭﺩ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﺒﺩﺍﻟﺼﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪» :‬‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻙ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻗﻭﺓ ﻭﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺤﻜﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺩﻋﻡ ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﺼﺎﺌﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻗﻭﻑ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺤﺯﻡ ﺍﻤﺎﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ ﺤﻤﺎﺘﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻻﺒﻁﺎﻝ‪ .‬ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﻨﻘﻠﺏ ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺼﻌﻭﺩ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻫﺎ ﺒﺩﺃ ﺒﺎﻻﻨﺘﻌﺎﺵ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ «‪.‬‬ ‫ﺍﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ » :‬ﺍﺼﺒﺢ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻤﺤﻁﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺸﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻔﻀﻝ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻗﺎﺌﺩﻫﺎ ﺍﻻﺴﻁﻭﺭﻱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ «‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ » :‬ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺩ ﻤﺎ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻭﺼﻝ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻻﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻓﻬﻭ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺎﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻻ ﺍﻨﻪ ﻓﻀﻝ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺒﺩﻗﺔ ﻭﺍﺤﻜﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﺠﻌﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻻﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻜﻝ ﺍﻟﻜﺘﻝ ﺍﻟﻰ ﻜﺴﺒﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺔ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻀﻴﻘﺔ ﺒﻝ‬ ‫ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﻓﻭﻕ ﻜﻝ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ «‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺶ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ ...‬ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﳌﺴﻠﺤﺔ ﰲ ﺍﻧﺘﻌﺎﺷﻪ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ‪ :‬ﻋﻤﺭ ﻜﻭﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻨﺘﻌﺵ ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻭﺒﺩﺀ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻁﺎﻤﺢ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻜﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻝ ﻴﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ ﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﻠﻨﻲ ﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻬﺎ‬ ‫‪:‬ﺤﺎﻟﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺭﺩ ﻓﻲ ﺤﻲ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻠﺩ ﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻡ ﺃﻴﺎﺩﻴﻜﻡ ﻭﻤﺎ ﺘﺘﺴﻊ ﻓﻲ ﻨﻬﺏ ﻭﺴﻠﺏ‬ ‫ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻤﺎﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﻭﺍﺯﻉ ﻤﻥ ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻀﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ ﻜﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ‬ ‫ﻭ“ ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺴﻭﺭﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺭﻕ ”ﺍﻟﺠﻨﻭ ُﺩ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ُﻫﺠﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﻟﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ“‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠﺎﺯﻴﺎ ﻋﻥ ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ“‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ ﻟﻡ ﻴﻠﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻋﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺤﻴﻥ ”ﻋ ّﻔﺵ“ ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻷﺴﺩ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺼﺭﻑ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﺇﺜﺭ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺸﻘﻴﻘﻪ‪ ،‬ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺒﻨﻰ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٨٤‬ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻻﺴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺏ ”‬ ‫ﺴﺭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ“ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻤﺎﺓ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ‪ ...‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﻋﻔﺵ ﻭﻨﻬﺏ ﻭﺴﻠﺏ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺘﻐﺎﻀﻰ ﻋﻥ ﺴﺒﻕ ﺍﻟﻌﻤﺩ ﻋﻥ ﺘﻔﺸﻲ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫”ﺍﻻﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ” ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻘﻘﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺎ ﻴﺩﻓﻊ ”ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ“ ﻟﻠﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ً‬ ‫ﺤﺎﻓﺯﺍ ً‬ ‫ﻁﻤﻌﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺘﺭﺩﺩ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻭ“ﺍﻟﻌﻔﺵ“ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻌﻭﺩ ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ ” ﻋﻨﺏ ﺒﻠﺩﻱ“ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻤﻁﻭ ًﻻ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻓﻴﻪ“ ﻅﻠﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ”ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“‬ ‫ﺘﻁﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻨﺎﺸﻁﻴﻥ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻙ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﺴﺎﺭﻗﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤﻨﺤﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﺔ ”ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ“‬ ‫ﻭﺘﺩﺨﻝ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﻁ ﻤﻜﺎﻓﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺩ‪.‬‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ً‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻋﺘﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ”ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩﻴﻔﺔ ﻟﻘﻭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻋﻘﺏ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،٢٠١٦‬ﻭﺴﺭﻗﺔ ﻭﻨﻬﺏ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﺨﻼﻝ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻤﻊ ﺼﺤﻴﻔﺔ ”ﺍﻟﻭﻁﻥ“‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ،٢٠١٦‬ﺃﻥ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ”ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“ ﺘﻌﺘﻤﺩ ”ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻙ“‪ ،‬ﺤﻴﺙ ”ﻻ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺭﻗﻴﺏ‪ ،‬ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺸﺭﻁﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺭﻗﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﺎﺴ ًﺩﺍ ﻓﻬﻭ ﻴﺴﻲﺀ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺸﺨﺼﺎ ﺫﺍ ﻀﻤﻴﺭ ﻓﻬﻭ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ“‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ”ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ُﻀﺒﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻀﺒﻁﻬﺎ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘُﻀﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻹﺴﺎﺀﺓ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ﺘﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﺘُﻀﺒﻁ“‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺠﻪ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ ﻗﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻀﺒﺎﻁﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻟﻤﻨﻊ ﺃﻱ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻗﺩ ﺘﺤﺼﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ” ﻋﻨﺏ ﺒﻠﺩﻱ ” ‪ :‬ﻗﺒﻝ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺄﺴﻭﺍﻕ‬ ‫”ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ“‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻷﺜﺎﺙ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺒﺘﻌﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺸﺭﺍﺀ ﺃﻱ ﺴﻠﻊ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﺨﻼﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺴﺎﻋﺩ ﺘﺭﺩﻱ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ”ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭﺍﻋﻴﻪ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺭﺍﺒﺤﺔ ﻟﻠﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻭﻤﺭﻀﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌﻤﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﺴﺭﻗﺔ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﺢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭ ﺴﺘﺔ‬ ‫ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺭﺍﺘﺒﻪ ﻟﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﻴﻊ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ‪ ١٤‬ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻴُﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻟﻴﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﻗﻁﻌﺔ ﻗﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ‬ ‫ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟـ ‪ ٤٠‬ﺃﻟﻑ ﻟﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻱ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ‬ ‫)‪ ٢٠‬ﻭ‪ ١٠٠‬ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ(‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ ٤٠‬ﻭ‪ ١٠٠‬ﺩﻭﻻﺭ ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‬ ‫ﻭﺩﺭﻋﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﻔﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻝ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻗﻭﺕ‬ ‫ﻴﻭﻤﻪ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﻟﺔ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺴﻁﻴﺎ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫‪ ٢٠٠‬ﺃﻟﻑ ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻱ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﻤﻁﺭﻭﺤﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻡ ﺸﺭﻋﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ”ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻤﻌﺭﻜﺔ“‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‪ ،‬ﻴﺒﻠﻎ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪٤٠‬‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺒﻠﻎ ﺯﻫﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻭﺭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻟﻠﺴﻠﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﺴﺭ ﺤﺎﺠﺯ ﺸﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻥ ﺴﻌﺭﻫﺎ ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺘﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ّ‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺭﺒﻊ ﺴﻌﺭ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻨﻬﺏ ﺃﻡ ﻏﻨﺎﺌﻡ ﺤﺭﺏ؟‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟـ‬ ‫”ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“‪ ،‬ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺒﺎﻤﺘﻬﺎﻨﻪ‬ ‫ﻀﺎﺭﺒﺎ ﺒﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﻴﻁﺒﻘﻬﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﺘﺠﺎﻫﻼ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻡ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻏﻴﺭﻫﻡ‪،‬‬ ‫ً‬

‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﻕ‪ ،‬ﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﻥ ﺴﺭﻗﺕ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﻀﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﻤﻥ ﻭﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺤﻜﻭﻤﻴﻴﻥ ﺒﺘﻬﻤﺔ ”ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬ ‫”ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻠﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻟﻌﻨﺏ ﺒﻠﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﺃﻥ ”ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ“ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻨﻬﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻅﻨﻭﻥ ﺃﻥ ”ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻘﺘﺎﻝ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﺭﺒﺔ ﻓﻘﻁ“‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺠﺭﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻪ ﻟﻠﺠﺭﻡ ﻴﻌﺘﺎﺩﻩ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻪ ﺴﻠﻭﻜًﺎ‬ ‫ﺴﺎﺌ ًﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻤﻊ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻨﺯﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻓﺨﻼﻓًﺎ ﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﻫﻲ ”ﺃﺨﺫ ﻤﺎ ﺨﻑ‬ ‫ﺤﻤﻠﻪ ﻭﻏﻼ ﺜﻤﻨﻪ“‪ ،‬ﺩﺃﺒﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻤﻥ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻨﺎﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺴﻼﻙ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺴﻴﺭﺍﻤﻴﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺠﻠﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﻭﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ً‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﻴﺭﻤﻭﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻭﻁﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺩﺍﺭﻴﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﺯﺍﻉ‬ ‫ﻤﺴﻠﺢ ﺒﺤﺴﺏ ﺘﺼﻨﻴﻑ ”ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ“‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻴﺨﻀﻊ ﻟـ ”ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ“‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺸﺭ ﻤﻭﻗﻊ ”ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺕ“ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪:‬‬ ‫ﺃﻗﺭ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺭﻴﻑ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻋﻼﺀ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﺒﺘﺯﺍﻴﺩ ﻭﺘﻴﺭﺓ‬ ‫”ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺸﻤﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﻏﻁﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﻕ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﺼﺤﻴﻔﺔ ”ﺍﻟﻭﻁﻥ)(“ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‪ ،‬ﺯﻫﻴﺭ ﺩﻋﻴﺒﺱ‪ ،‬ﺃﻜﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﻟﻑ ”ﺭﻴﻐﺎﺭ“‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻴﺩ ﺒﻼ ﺃﻏﻁﻴﺔ‪.‬‬

‫‪@Ú€Îá€a@fiÏ‘m@Êc@?»Ì@îÓ–»n€a‬‬ ‫‪@·nÌ@bæbyZ@bËÓz‹èæ@?‹«@›ÿìi‬‬ ‫‪@µ»fl@Ôy@¿@Üã∏@Û‹«@ıbõ‘€a‬‬ ‫‪@bflÎ@·ÿÌÜbÌc@·ÿ€@Lµ»fl@á‹i@Îc‬‬ ‫‪@pbÿ‹nø@k‹éÎ@kË„@¿@…ènm‬‬ ‫‪@ åaÎ@ÊÎÜ@Â◊bfl¸a@Ÿ‹m@?†aÏfl‬‬ ‫‪7‡ö@Îc@Úºä@Âfl‬‬

‫ﻭﻭﻓﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺘﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺭﺴﺘﺎ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ”ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺴﺘﺴﻌﻰ‬ ‫ﻹﻴﺠﺎﺩ ﻤﺎﺩﺓ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﺘﺼﻨﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻏﻁﻴﺔ ”ﺍﻟﺭﻴﻐﺎﺭﺍﺕ“‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﻡ ﺴﺭﻗﺘﻬﺎ“‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ”ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻌﺸﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻋﻘﺏ ﺩﺨﻭﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ‪ ٩٠‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺨﺭﻭﺝ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ُ‬ ‫ﻭﺘﻬﺠﻴﺭﻫﻡ ﻗﺴﺭﻴﴼ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ”ﺘﻌﻔﻴﺵ“ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﺎﻟﻐﻭﻁﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺘﺕ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﺘُﻌﺭﻑ ﺒﺄﻨﻬﺎ ُﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﺒﻴﻊ ﻤﺎ ﺘﺴﺭﻗﻪ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ ﻟـ“ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺕ“ ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻨﻬﺏ ﻭﺴﺭﻗﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ُﻫﺠﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﺤﺭﺴﺘﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﺃﺤﺩ ﺴﺎﻜﻨﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻟـ“ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺕ“ ﺇﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺩ ﺴﺭﻗﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻀﻭﺍﺀ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺍﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻏﺴﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻤﺼﺩﺭ ﺁﺨﺭ ﻟـ“ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺕ“ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺎﺘﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﻁﺎﻟﺒﴼ ﻋﺩﻡ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻌﻔﻴﺵ‬ ‫ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﺭﻗﺎﺕ ﺃﺒﻘﺎﺭ ﻭﺃﻏﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺴﻘﺒﺎ ﻭﺤﻤﻭﺭﻴﺔ ﺒﻴﻌﺕ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻓﻲ ”ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“ ﺒﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻀﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻕ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﻗﺭﺏ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺩﻤﺸﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺃﻨﻪ َﻋﻠ َِﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ”ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ“ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻠﺤﻘﻬﺎ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﻁﺭﻁﻭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻗﺘﺤﺎﻤﻬﺎ ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺨﻭﻀﻬﺎ ﺤﺭﺒﴼ ﺸﺭﺴﺔ ﻀﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﺘﺕ ﺃﺴﻭﺍﻕ ”ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ“ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﺩﺓ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒـ“ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ“ ﻫﻲ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫”ﻋﻔﺸﺘﻬﺎ“ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺜﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﻼ ﺘﻌﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻴُﻘﺼﺩ ﺒـ“ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺩﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻜﻝ ﻤﺎﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺜﺎﺙ ﻭﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻨﺎﺸﻁﻭﻥ ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺴﺎﺒﻘﴼ‬ ‫ﺼﻭﺭﴽ ﻷﺯﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﻠﻌﺘﻬﺎ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺭﺠﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ“ ﻋﻨﺏ ﺒﻠﺩﻱ ” ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ” ﻤﻠﻑ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﻜﺒﺭ“ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻭﻟﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻴﺼﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻨﻬﺎ ”ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ“‬ ‫ﻨﺎﻓﻴﺎ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻨﻅﺎﻡ ”ﺭﻭﻤﺎ“‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻴﻌﻘﺩ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜًﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ،١٩٤٩‬ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﺭﺘﻜﺏ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺨﻁﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻤﻨﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻌﻠﺒﻲ‪” ،‬ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺘﺠﺭﻴﻡ ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻭﻴﺘﻡ ﺍﺨﺘﺭﺍﻗﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻀﻴﻑ ﻤﻠ ًﻔﺎ ﺁﺨﺭ ﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻡ ﺘﻭﺜﻴﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ ﺇﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ“‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺭﻴﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺸﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ” ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ“‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺒﻁ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺄﺴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﺕ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ”ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ“ ﺍﻷﺴﻭﺃ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﻴﺼﻑ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‪ .‬ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ”ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“‪ .‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﺃﺴﺎﺴﴼ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺍﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﺨﻴﺭﴽ‪ ،‬ﻤﻴﺩﺍﻨﴼ ﺠﺩﻴﺩﴽ ﻟﻬﺫﺍ ”ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﻫﺠﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ّ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺏ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻷﺭﺯﺍﻗﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻫﻝ ﺩﺍﺭﻴﺎ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻫﺠﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﺤﺘﻰ ﺃﺜﺎﺙ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻴﻨﻘﻠﻭﺍ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻨﻘﻠﻪ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺒﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪ .‬ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﻁﻠﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺼﺤﻨﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻟـ“ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ“‪ ،‬ﺃﻥ ”ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻨﺫ ﻴﻭﻡ )ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ( ﺒﻨﻘﻝ )ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﻨﺯﻟﻴﺔ( ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺍﺭﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﺤﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻀﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ“‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﺃﻥ ”ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺘﻨﻘﻝ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺎﻟﻠﺒﺎﻝ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﻴﺎ ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺭﺓ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﺃﺜﺎﺙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻤﻥ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﺒﺦ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ“‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ ”ﻴﺘﻡ ﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻤﻥ ﻴﺸﺎﺀ‪ ،‬ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺯﻫﻴﺩﺓ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻕ“‪ .‬ﻭﻟﻔﺘﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ”ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﻟﻠﻤﺸﺘﺭﻱ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻨﻘﻝ ﻤﺎ ﻴﺸﺘﺭﻴﻪ ﻷﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ“‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﻔﻴﺵ ﺴﺭﻗﺔ ﻭﻴﺠﺩﻩ ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺎﺙ‬ ‫” ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻬﺎﺏ ﻨﻭﻓﻝ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﺤﻨﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ”ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ“‪ ،‬ﺇﻥ‬ ‫”ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻨﺯﺤﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﺜﺎﺙ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺭﻜﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺃﻭﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﺤﻨﺎﻴﺎ“‪ .‬ﻭﺒﻴّﻥ ﺃﻥ ”ﻻ ﻫﻭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺘﻌﻔﻴﺵ ﺩﺍﺭﻴﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺠﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ“‪ ،‬ﻤﺒﺩﻴﴼ ﺘﻭﺠﺴﻪ ﻤﻥ ”ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺼﺤﻨﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺄﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺯ‪ ،‬ﺴﻭﻗﴼ ﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﺩﺍﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﺴﺱ ﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻗﺩ ﺘﻤﺘﺩ ﻷﺠﻴﺎﻝ‬ ‫ﺁﺘﻴﺔ“‪.‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺍﻷﺳﺪ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﺳﻼﺣﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺴﻤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ »ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ« ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺔ »ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ« ﺒﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﺤﻴﻠﻪ‬ ‫ﻴﺴﺒﺏ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻸﻤﻴﺭﻜﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﺃﻱ »ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﺸﺄﻥ ﻴﻘﺭﺭﻩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ« ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﺸﺭ ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ »ﻜﺸﻌﺏ« ﻤﻥ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺂﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫»ﺍﻟﺤﺭﺓ«‪ ،‬ﻭﻴﻔﺘﺭﺽ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺒﻪ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺩ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ »ﺒﻪ« ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ »ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ« ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﴼ‪ ،‬ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺩﻫﺎ ﺠﻴﻤﺱ‬ ‫ﺠﻴﻔﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻠﺨﺹ‪:‬‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻻ ﺘﻬﺩﺩ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻀﺩ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻭﻓﺭ ﻹﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻨﺼﺔ ﻹﻁﻼﻕ ﺍﻟﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻜﻝ ﺒﻨﺩ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺇﻟﻰ »ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ« )‪ (٩/٢٦‬ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﻬﺩﻴﺩ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﻟﻸﺴﺩ‪ ،‬ﻜﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺭﺌﻴﺱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺠﻭﻡ ﻜﻴﻤﺎﻭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪ ،٢٠١٨‬ﻤﺎ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻨﻪ ﻀﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺘﺄﺩﻴﺒﻴﺔ ﺜﻼﺜﻴﺔ )ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ -‬ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‪ -‬ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ( ﻀﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺒﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﺸﻴﺨﻭﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺃﻴﻀﴼ ﺴﺎﺒﻘﴼ ﺇﻟﻰ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻝ ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺒﻀﺭﺏ ﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸـــﻌﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﺦ ﺍﻟﻤﺅﺠﻝ‬ ‫ﻟﻠﻨـــﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺴﻼﺡ ﻓﻌﺎﻝ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺘﻌﺜﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﺠﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻁﻴﻠﻬﺎ ﻤﺭﺍﺭﴽ ﺒﺩﻋﻡ‬

‫ﻜﺎﻤﻝ ﻤﻥ ﺤﻠﻴﻔﺘﻪ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﺘﻭﻗﻴﺕ ﻻﻓﺕ ﻟﻠﻨﻅﺭ‪ ،‬ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻭﺤﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻻﻫﺎﻱ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻏﺘﻴﺎﻝ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ‪،‬‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺘﺤﻤﻴﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻜﺤﻜﻭﻤﺔ ﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻬﻤﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﺩﻭﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻻ ﺘﻬﺩﺩ‬ ‫ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻤﻠﺔ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻓﺭﺩ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻹﺩﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ »ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ« ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻬﺩ ﻟﺤﻝ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻘﻝ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯﻟﺔ‬ ‫ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﴼ ﻭﺍﻟﻤﻔﻠﺴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻟﻴﴼ‬ ‫ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﻨﻔﺭﺍﺠﺎﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻭﺴﻜﻭ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻟﻼﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻁ ﺼﻤﺕ ﺃﻤﻴﺭﻜﻲ‬ ‫ﻤﻠﺤﻭﻅ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﻭﻤﻘﻴﺩ »ﺒﻌﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻓﻘﻁ«‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻨﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺃﻋﻠﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻥ ﻗﻁﻴﻌﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺤﻴﻝ ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ )ﻜﺤﺯﺏ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ( ﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺘﻪ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺘﺼﺭﻴﺤﻬﺎ ﻋﻘﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻁﺎﺌﺭﺘﻬﺎ )ﺃﻴﻝ ‪ (٢٠‬ﻋﻥ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺒﻤﺴﺎﻓﺔ ‪ ١٤٠‬ﻜﻠﻡ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺩﺭﺍﺠﻪ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﻕ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺭﺤﻠﻲ ﻟﻺﺭﺍﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ -‬ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻤﻬﺩﴽ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻋﻘﺩﺘﻬﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺇﺩﻟﺏ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﻓﺭ ﻓﺭﺼﺔ »ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ« ﺃﻭ ﺍﻵﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻤﻘﺘﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺃﻭ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻭﻟﻴﴼ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﺘﻬﺎ‬ ‫»ﺍﻟﻼﻭﺭﻗﺔ«‪ ،‬ﺃﻭ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﻐﺭﺓ ﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ )ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻤﺼﺭ(‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ ﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺸﺩﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻁ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺴﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻴﺘﻡ ﺨﻼﻟﻪ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻨﺎﻁﻘﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺩﻡ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻝ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺴﻘﻁ ﻤﻌﻪ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﴼ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺯﺯ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺯﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻬﺩﺩ ﻓﻌﻠﻴﴼ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺴﻴﻴﺭﻫﺎ ﻭﻓﻕ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﺴﺘﻔﺭﺍﺩ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻀﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻴﻜﻤﻥ ﺤﻭﻝ ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺘﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ؟ ﻓﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻨﺹ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ »ﺤﺎﻟﻲ«‬ ‫ﻴﺒﺭﺭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺁﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻤﺭﺍﺴﻴﻡ‬ ‫ﺃﺘﺎﺤﺕ ﻟﻬﺫﻩ »ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ« ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﻕ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻝ‬

‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻫﻲ‪ :‬ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺤﻴﺎﺩﻴﺔ )ﻗﻭﺓ ﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ(‬ ‫ﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻫﻝ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻋﺘﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ‪) ،‬ﻜﻭﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﺍﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺤﻤﻴﻠﻪ ﺃﻱ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻤﻠﺯﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺍﻨﻔﺭﺩﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺸﺭﻴﻜﺘﻴﻬﺎ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﺒﺘﺠﺭﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﺤﻴﺎﻟﻬﺎ؟‬ ‫ﻭﻫﻝ ﺨﺭﻭﺝ ﺇﻴﺭﺍﻥ »ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ« ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻤﺒﺩﺃ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺼﺔ ﻹﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻻﺤﻘﴼ؟‬ ‫ﻭﻫﻝ ﻴﻜﻔﻲ ﺘﻼﺯﻡ ﺸﺭﻁ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻹﻟﺯﺍﻡ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪٢٢٥٤‬؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺘﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺄﺯﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻤﻊ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻴﺴﻬﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺸﺭﺍﻜﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺘﺢ ﺸﻬﻴﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺭﻴﻊ ﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ ﺼﻔﺤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻝ‬ ‫ﺭﻏﺒﺕ ﻓﻌﻠﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﻤﺕ ﻋﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﻁﺎﺌﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﺎ ﻴﻬﺩﺩ ﻓﺭﺹ ﻨﺠﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺤﻔﺎﻅﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺏ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺘﻴﺔ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ »ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ«‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﺗﺮﺍﻣﺐ‪ :‬ﱂ ﺃﲰﻊ ﻋﻦ ﺇﺩﻟﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ..‬ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ‬

‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻬﺪﺩ ﺍﻷﺳﺪ ﺑﺄﺳﻮﺃ ﺣﻴﺎﺓ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻧﻈﺎﻣﻪ ﺍﳌﺘﺪﺍﻋﻲ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺇﺩﻟﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺅﻴﺩﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﻟﻘﺎﺀ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻋﻘﺩ ﻗﺒﻝ ﻨﺤﻭ ﺸﻬﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺘﻐﺭﻴﺩﺘﻪ ”ﺃﻭﻗﻑ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺇﺩﻟﺏ“‪ .‬ﻭﺨﻼﻝ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺼﺤﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ‬ ‫ﻋﺯﺍ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻓﻲ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﺒﻌﺩﻡ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺫﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻐﺭﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻴﺘﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ”ﺴﺘﺭﺘﻜﺏ‬ ‫ﺨﻁﺄ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﴼ ﻓﺎﺩﺤﴼ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ“‪ .‬ﻭﺘﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ‪ ٣‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺸﺨﺹ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻫﺠﺭﻫﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻗﺴﺭﻴﺎ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ .‬ﻭﺤﺫﺭﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﺫﺍ ﺸﻨّﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻫﺠﻭﻤﴼ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻟﻪ ﻤﻨﺫ ﻋﺩﺓ ﺸﻬﻭﺭ‪.‬ﻭﻨﺠﺢ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﻫﺠﻭﻡ ﻫﺩﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫﻩ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﻜﻨﺕ ﻤﺴﺅﻭ ًﻻ ”ﻋﻥ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ“ ﻭﻗﺎﻝ ﺘﺭﺍﻤﺏ‪” :‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻓﻭﻀﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﺴﺅﻭ ًﻻ )ﻋﻥ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ( ﻭﺁﻤﻝ ﺃﻥ ﻴﻅﻝ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ… ﺤﻴﻥ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺒﻝ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺇﺩﻟﺏ ﻗﻠﺕ‪ :‬ﻻ ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ“‪ .‬ﻭﺼﺭﺡ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺴﻁ ﺤﺸﺩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﻟﻘﺎﺀ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‪ .‬ﻭﻤﻀﻰ ﻗﺎﺌﻼً‪” :‬ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩﻴﻥ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻬﺎ ‪ ٣‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻴﻁﻭﻗﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺴﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ‪ ٢٥‬ﺃﻭ ‪ ٣٠‬ﺃﻟﻑ ﺇﺭﻫﺎﺒﻲ“‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻑ‬ ‫”ﻗﻠﺕ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻥ ﻴﺤﺩﺙ‪ .‬ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺇﺩﻟﺏ‪ .‬ﻋﺩﺕ ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺘﺎﻴﻤﺯ… ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﴽ ﻭﻗﻠﺕ ﻋﺠﺒﴼ! ﻫﺫﻩ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﺘﻬﺎ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ‬ ‫ﺘﺼﺩﻴﻘﻬﺎ ﻭﻗﻠﺕ ﻜﻴﻑ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻝ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ؟“‪ .‬ﻭﻤﻀﻰ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻴﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻐﺭﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻴﺘﺭ ﻭﺃﺼﺩﺭ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﻟﻔﺭﻴﻘﻪ‪ ،‬ﺒﻤﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﺎﻴﻙ ﺒﻭﻤﺒﻴﻭ ﻭﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺠﻭﻥ ﺒﻭﻟﺘﻭﻥ ”ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺤﺩﻭﺙ ﺫﻟﻙ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ‪” :‬ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻘﺘﻠﻭﺍ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﺄﻭﻗﻑ )ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ(‪ .‬ﻟﻥ ﻴُﺭﺠﻊ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻻ ﺒﺄﺱ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺸﻜﺭﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ… ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻗﺒﻝ‬ ‫‪ ٤‬ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﺃﻭﻗﻔﺕ ﺫﻟﻙ“‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻏﺭﺒﻴﻭﻥ ﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺇﻴﻤﺎﻨﻭﻴﻝ ﻤﺎﻜﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺀﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭﺭﴽ ﻓﻲ ﺇﺜﻨﺎﺌﻬﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻜﺩ ”ﺠﻴﻡ ﺠﻴﻔﺭﻱ“‪ ،‬ﻤﻤﺜﻝ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﻤﻊ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ”ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻋﺯﻟﺔ“ ﺘﺸﻤﻝ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﺭﻗﻝ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ”ﺠﻴﻔﺭﻱ“‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺴﺘﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻟﻔﺭﺽ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺸﺩﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺘﻘﺎﻋﺱ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ‪،‬‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺘﻤﻬﻴﺩﴽ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ”ﺠﻴﻔﺭﻱ“‪” :‬ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻤﻼﺤﻘﺘﻪ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺤﻘﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻗﺒﻝ ‪ ،٢٠١٥‬ﺒﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺸﺩﺩﺓ“‪.‬‬ ‫ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ‪” :‬ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﻫﺎ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺴﻨﻔﻌﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪ ،‬ﺴﻨﻔﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﻠﻔﺎﺌﻨﺎ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺜﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺸﻐﻠﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻏﻝ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺠﻌﻝ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺤﺩﺜﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻴﻬﺭﺒﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ“‪ .‬ﻭﻗﺎﻡ ﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺘﺤﻤﻝ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻭﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻌﺏﺀ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﻭﺸﺩﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻭﻴﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻋﻤﺎﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻭ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺠﻌﻝ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻭ“ﺠﻴﻔﺭﻱ“ ﻤﻜﻠﻑ ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ”ﻤﺎﻴﻙ ﺒﻭﻤﺒﻴﻭ“‪ ،‬ﺒﺎﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ”ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻭﺽ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺹ ”ﺴﺘﺎﻓﺎﻥ ﺩﻱ ﻤﻴﺴﺘﻭﺭﺍ“‪ ،‬ﻟﻠﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺇﺼﻼﺡ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺠﻊ‬ ‫ﺴﻭﺘﺸﻲ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ .‬ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻤﺘﺭﻭﻙ ﻟﺩﻱ ”ﻤﻴﺴﺘﻭﺭﺍ“ ﻟﻴﻘﺭﺭ ﻤﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ”ﺩﻱ ﻤﻴﺴﺘﻭﺭﺍ“‪،‬‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺴﻴﺨﺘﺎﺭ ﻨﺤﻭ ‪ ٥٠‬ﺸﺨﺼﴼ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺅﻴﺩﻭﻥ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﻠﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻕ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻻﺤﻕ‪ .‬ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺩﺍﻋﻤﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ”ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﻭﺘﻴﻥ“‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺵ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ‪ ،‬ﺩﻋﺎ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺼﺭ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ”ﺩﻱ ﻤﻴﺴﺘﻭﺭﺍ“‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻊ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺒﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪ /‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬

‫ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ‬

‫ﺭﻭﻴﺘﺭﺯ‬

‫"ﻻﻓﺮﻭﻑ"‪ :‬ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺇﺱ‪ ٣٠٠-‬ﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪” ،‬ﺴﻴﺭﻏﻲ ﻻﻓﺭﻭﻑ“‪ ،‬ﺇﻥ ﺒﻼﺩﻩ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺇﺱ‪-‬‬ ‫‪ ٣٠٠‬ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺼﻭﺍﺭﻴﺦ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ‪” :‬ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ )ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ( ﺒﻭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‪ ...‬ﺴﺘﻜﺭﺱ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﺘﺨﺫﻫﺎ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺴﻼﻤﺔ ﻭﺃﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻨﺎ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻤﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ“‪.‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺼﺤﻔﻲ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ‪ ،‬ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺵ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟـ‪ ٧٣‬ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺘﺘﻡ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪ /‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺘﻬﻡ ”ﻻﻓﺭﻭﻑ“‪ ،‬ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺒﺨﺭﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻴﻘﴼ ﻋﻠﻰ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺼﺩﺭﺕ ﻤﺅﺨﺭﴽ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﺤﺫﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺘﻝ ﺃﺒﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﻤﺠﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ”ﺴﻴﺭﺠﻲ ﺸﻭﻴﺠﻭ“ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺒﻼﺩﻩ ﺴﺘﻠﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺭﻭﺨﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺨﻼﻝ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ .‬ﻭﻗﺒﻝ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺍﺘﻬﻤﺕ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﺏ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺎﻻﺕ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫‪7‬‬

‫ﺻﻚ‬ ‫»ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ«‬ ‫ﰲ ﺍﺩﻟﺐ؟‬

‫ﺃﻛﺮﻡ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻷﻜﺜﺭ »ﺩﻗﺔ« ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ُﺩ ﱢﺸﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻟﻠﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺩﻟﺏ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻫﻭ »ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺫﻋﺭ« ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﺴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻻﺒﺭﺯ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌ ِﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ! ﻭﺍﺼﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺩﻟﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻭﺼﻝ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ »ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ«‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ّ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺭﺠﺏ ﻁﻴﺏ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﻭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﻔﺽ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻊ ﻫﺠﻭﻡ ﻋﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺸﺎﺀ ﻤﻨﻁﻘ ٍﺔ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﻠّﺹ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﻴﺱ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺴﻼﻤﺎﺕ ﻗﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﺩﺍﻋﻤﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻭﺘﻤﻜّﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻟﺩﻯ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺴﻭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻯ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ َﺘ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺸ ّﺩﺩﺓ‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‪ْ ،‬‬ ‫ﺇﺩﻟﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩِ‪ .‬ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ْ‬ ‫ِﻝ ﻋﻘﺒ ًﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺘُ َﺸﻜ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻜﻥ ْ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴُ ْ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻨﻔﻴ ْﺫ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺤﺭﺍﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻋﻠﻨﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫)ﺍﻹﻴﻐﻭﺭ(‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﻤ ْ‬ ‫ﺍﻤﺎﻡ‬ ‫ﻸ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻤﺎ ُ‬ ‫ﻴﻀﻊ ﺘُﺭﻜﻴﺎ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴ ٍﺔ ﻟﻺﻴﻔﺎ ِﺀ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻻﻤﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﺜﻝ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺘﺤﻭ ًﻻ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴُﺸﻜّﻝ ﻤﻨﻌﻁﻔﴼ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻟﻠﺤﻝ‪ ،‬ﺒﻝ ﻤﺨﺭﺠﴼ‬ ‫ﺠﻨّﺏ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﻤﻌﺭﻜ ًﺔ ﺩﺍﻤﻴﺔً‪،‬‬ ‫ﺘﺘﻀﺢ ﺼﻭﺭ ُﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴ ِﺔ‬ ‫ﺭﻴﺜﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴ ِﺔ ﺤﻭﻝ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻫﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺭﻤﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺴ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺘﺸﺫﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻌﻴﻤﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﻜﻤﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎ ِﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌ ِﻪ ‪َ ،‬‬ ‫ﻭﻴ ُ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺇﻓﺸﺎﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﺃﻱ ﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺭﻏﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺩﻻﻉ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻤﻥ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺠﻭﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺤﺘﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﰲ ﻋﻬﺪ ›ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‹ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﳏﺴﻦ ﺳﻴﺪﺍ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ‪:‬‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﺭﻭﺝ ‪:‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺭﻭﺝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺯﺩﻫﺭﺓ ﻭ ﺫﺍﺕ ﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻟﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻝ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺭﺍﻥ ﻭ ﺠﺴﺭ ﻤﻨﺒﺞ ) ﻗﻠﻌﺔ ﻨﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ( ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺴﻤﻴﺴﺎﻁ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻬﺭﺘﻬﺎ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻭﺨﺼﻭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ )‪ . (١‬ﻭﻗﺩ ﺨﻀﻌﺕ ﺴﺭﻭﺝ ﻟﺤﻜﻡ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻜﺎﻟﻤﺭﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ )‪(٢‬‬ ‫ﻭﺘﺄﺭﺠﺢ ﺘﺄﺭﻴﺨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﻭ ﺃﻓﻭﻝ‪ ،‬ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺨﺼﺒﺔ ﻭﻤﺯﺩﻫﺭﺓ‬ ‫ﺘﺎﺭﺓ ﺃﻭ “ ﺒﻠﺩ ﺨﺭﺍﺏ “ )‪ (٣‬ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺃﺒﻥ ﺸ ّﺩﺍﺩ ) ﺕ ‪١٢٨٥‬ﻡ ( ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﻗﺭﻯ‬ ‫ﺴﺭﻭﺝ “ ﻴﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻗﺼﺒﺘﻬﺎ ﻴﺤﻤﻝ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎﻝ ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻘﺩﺍﺭﻩ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﺩﺭﻫﻡ “ )‪(٤‬‬ ‫‪.‬ﺒﻘﻴﺕ ﺴﺭﻭﺝ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺩﻤﺭﻫﺎ ﺘﻴﻤﻭﺭﻟﻨﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻐﺯﻱ ) ‪-١٨٥٣‬‬ ‫‪١٩٣٣‬ﻡ( ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﺼﻔﴼ ﺇﻴﺎﻫﺎ‬ ‫ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ‪،‬ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺴﺠﺩ ﻭﺩﺍﺭ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻟﻠﺒﺎﻋﺔ )‪(٥‬‬ ‫ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻬﻝ ﺴﺭﻭﺝ ‪:‬‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻫﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻨﺯﻴﺎﺡ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻌﺕ ﺤﺩﻭﺩ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﻗﺩ ّ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺒﻴﺯﻨﻁﺔ ﻭﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺘﻴﻥ ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﺯﻝ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩﻱ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻫﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺯﺍﻉ ﻭﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻁﻠﺒﴼ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﻨﻔﺔ )‪ (٦‬ﻭﻫﻲ ﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ‪ .‬ﻭﺘﻌ ّﺩ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻀﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ )‪١٣٠١‬‬ ‫– ‪ (١٤٤٧‬ﻋﻥ ﻫﺠﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻤﺼﺭ)‪ (٧‬ﺒﻌﺩ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﻐﻭﻝ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻴﻜﺘﻨﻑ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻬﻝ ﺴﺭﻭﺝ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺘﻨﻑ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺎﺠﺭﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﺨﻠﻑ ﻫﺠﺭﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﺸﻜﻝ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﺼﺩﺭﴽ‬ ‫ﻤﻬﻤﴼ ﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻁﻼﻋﻲ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ‪ ،‬ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩﻱ) ﺕ ‪٩٥٧‬ﻡ‬ ‫( ﺍﻟﻌﺩﻴ َﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﻠﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﻠﺕ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﻴﻜﺎﻥ )‪ (٨‬ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺒﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﻡ “ ﺒﺭﺍﺯ ﺭﻭﺯ “ ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﺒﺭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﺎﺠﺭ ﻓﺭﻉ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )‪ (٩‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻀﻤﻥ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭ ﺘﻔﺘﻘﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺎﻨﻴﺩ ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﻤﺎﺭﻙ ﺴﺎﻴﻜﺱ )‪١٩١٩ – ١٨٧٩‬ﻡ(‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺒﺤﻴﺭﺓ “‬ ‫ﻭﺍﻥ “ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﺤﻁ )‪ .(١٠‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺸﻔﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻻ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺸﺭﻓﺨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺩﻟﻴﺴﻲ )‪١٦٠٣ – ١٥٤٣‬ﻡ( ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﻜﺄﺤﺩ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻭﺤﻜﻤﺕ‬ ‫ﻭﻻﻴﺔ ﻗﻠﺏ “ ﻜﻠﻴﺏ “ ‪،‬ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺩﻴﺎﺭﺒﻜﺭ ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﻨﺴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻔﺎﺀ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ‬ ‫ﺸﺭﻓﺨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺩﻟﻴﺴﻲ )‪ . (١١‬ﺇﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻔﻭﻴﺔ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺭﺘﻬﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻤﺤﻴﺼﻬﺎ ﻭ ﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻭﺼﻔﻲ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ) ‪١٩٦٤ – ١٨٨٩‬ﻡ( ﺃﻥ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﻋﻼﺩﻴﻨﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﺴﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ )‪(١٢‬‬ ‫‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﻟﻠﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪١٥٧١‬ﻡ ﺃﻥ “ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻼﺍﻟﺩﻴﻨﻠﻭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫“ )‪ (١٣‬ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﻁﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﺴﺭﻭﺝ ﻗﺒﻝ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﻭﺍ ﻭ ﺒﺈﺴﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻟﻠﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻀﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ )‪١٣٤٩ – ١٣٠١‬ﻡ( ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻭﻋﺘﻪ “ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ “ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻭ ﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺄﺤﻭﺍﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻗﺒﺎﺌﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫”ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻬﺎ“ )‪ (١٤‬ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺴﺒﺏ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻏﻔﻝ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺸﺭﻓﺨﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻩ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻤ ّﺅﻟﻔﻪ ﺤﻔﻅ “ ﺼﻴﺕ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ “ )‪. (١٥‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺘﻴﻤﻭﺭﻟﻨﻙ )‪١٤٠٥ – ١٣٣٦‬ﻡ(‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺭﺤﻴﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺃﻭﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺼﺤﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ )‪ .(١٦‬ﻭ ﺇﺫﺍ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺠﺢ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻓﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻤﺎﺭﺓ ﺃﺭﺩﻻﻥ ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺴﺘﻘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺴﻬﻝ ﺴﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬﻝ ﻻ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺭﻜﺔ “ ﻗﻭﺝ ﺤﺼﺎﺭ “ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻴﻥ ﻋﺎﻡ ‪١٥١٦‬ﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺩﺨﻠﺕ ﺴﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻜـ ﻤﺎﺭﺩﻴﻥ ﻭ ﺒﻴﺭﻩ ﺠﻙ ﻭ ﻨﺼﻴﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ)‪ (١٧‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺃﺭﺸﻴﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻷﺭﺸﻴﻑ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺜﺭﻭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ‬

‫ﻭﻨﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻬﻝ ﺴﺭﻭﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﻤﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ“ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ”ﺃ)‪(١٨‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﺴﺭﻭﺝ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻜﻘﺒﻴﻠﺘﻲ ﺍﻟﺩﻨﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻹﻴﺯﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻜﺎﻨﺘﺎ‬ ‫ﺘﻌﻴﺸﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻝ ﻜﻘﺭﻯ “ ﺘﻝ ﺸﻌﻴﺭ ﻭ “ ﻤﻨﺎﺹ “ ﻭﺼﻭﺼﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ّﻥ ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻭ ﺘﻝ ﺭﻗﺎﻕ )‪ (١٩‬ﻭ ﺘﻤﻜ ُ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺼﺩ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺩﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻭﻨﺔ ﺒﻼﺤﻘﺔ “ ﻭﻴﺭﺍﻥ “ ﺃﻱ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﻋﺩﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ‪ ،‬ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﺎﺭﺏ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﻭﻗﻌﴼ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻭ ﻤﺯﺭﻋﺔ )‪(٢٠‬‬ ‫ﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﺎﻑ ﻟﺘﺨﻤﻴﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺎﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﺍﻵﻕ ﻗﻭﻴﻨﻠﻭ ‪.‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﺠﺎﻝ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺃﻭﻟﻴﺎ‬ ‫ﺠﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﺩﻭﻨﴼ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﺩﺍﺘﻪ ﻭ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ “ ﺴﻴﺎﺤﺘﻨﺎﻤﻪ “ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﺸﻤﻝ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺸﺘﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺙ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺁﺩﺍﺏ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ )‪ .(٢١‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٦٤٨‬ﺒﺩﺃ ﺍﻭﻟﻴﺎ ﺠﻠﺒﻲ‬ ‫ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ (٢٢‬ﻭ ﺯﺍﺭ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﺤﻠﺏ ﻓﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻻﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﻟﻼﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻬﻝ ﺴﺭﻭﺝ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻋﺸﺎﺌﺭﻩ ﺇﺫ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻬﻝ ﻤﻥ ﻋﺸﺎﺌﺭ ﺩﻨﻴﺎﻱ‬ ‫ﻭﺒﺭﺍﺯﻱ ﻭ ﺘﻭﺥ ﺒﻴﻥ ﻭ ﺠﻭﻡ ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺘﻭﺕ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻭﺘﺩﻓﻊ ﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ )‪.(٢٣‬‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ‬ ‫ﻴﺎﻗﻭﺕ ﺍﻟﺤﻤﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﻟﺠﺒﻝ “ ﺩﺍﺴﻥ‬ ‫“ ﺃﻥ ﺩﺍﺴﻥ ﺍﺴﻡ ﺠﺒﻝ ﻋﻅﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﺨﻠﻕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﻘﺎﻝ ﻟﻬﻡ ﺍﻟـ “ ﺩﺍﺴﻨﻴﺔ “ )‪(٢٤‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻀﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻭﻟﻤﺭﻜﻴﺔ‬ ‫“ ﻨﺴﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺭ “ )‪ .(٢٥‬ﺇﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻌﺯﺍﻭﻱ‬ ‫)‪١٩٧١ – ١٨٩٠‬ﻡ( ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻝ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻻ ﺇﻟﻰ ﺠﺩ)‪ ،(٢٦‬ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺴﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺒﻨﺕ‬ ‫ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻬﺎ ) ‪ (٢٧‬ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻓﺎﻀﺤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻝ ﺠﺩﺃ ﺭﻤﺯﻴﴼ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ‪ .‬ﻟﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻁﻠﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻝ ﻗﺎﻁﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻀﻔﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺴﺭﻭﺝ ﺍﺴﻤﻴﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﻟﻌﺎﻡ ‪١٨١٩‬ﻡ‬ ‫ﺘﺭﺩ ﻋﺒﺎﺭﺓ “ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺭﻭﺝ “ )‪(٢٨‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺩ ﻋﺒﺎﺭﺓ “ ﻗﻀﺎﺀ ﺴﺭﻭﺝ ﺃﻭ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫“ ﻓﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﻟﻌﺎﻡ ‪١٨٥٨‬ﻡ )‪ ، (٢٩‬ﻭﻓﻲ ﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻌﺎﻡ ‪١٨٩٨‬ﻡ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ “ ﻋﺯﻝ ﻤﺩﻴﺭ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﺠﻕ ﺃﻭﺭﻓﺔ “ )‪.(٣٠‬‬

‫ﺘﻌ ّﺩ “ ﺴﺎﻟﻨﺎﻤﺎﺕ “ ﻭﻻﻴﺔ ﺤﻠﺏ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﻜﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻐﺯﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ “ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ “ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻥ ﺴﺭﻭﺝ ﻭﺃﺤﻭﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ .‬ﺼﺩﺭﺕ ﺃﻭﻝ “ ﺴﺎﻟﻨﺎﻤﻪ “‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺤﻠﺏ ﻋﺎﻡ ‪١٨٦٧‬ﻡ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪١٣٢٦‬ﻫـ )‪. (٣١‬‬ ‫ﺘﻌﻁﻲ “ ﺴﺎﻟﻨﺎﻤﺎﺕ “ ﻭﻻﻴﺔ ﺤﻠﺏ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺤﻠﺏ ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫“ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ “ ﻋﺎﻡ ‪١٨٦٤‬ﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ‪.‬ﻭﺘﺤﺘﻭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺸﻤﻠﺕ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﺴﺭﻭﺝ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻻﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺸﺭﻭﺝ ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺒﺴﻁ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﻭ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ)‪(٣٢‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻜﺎﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫“ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ “ )‪ (٣٣‬ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻤﺤﻠﻴﴼ ﺒـ “ ﻤﺸﺘﻨﻭﺭ‬ ‫“ ﻭﺃﻀﺭﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺘﻲ ﺃﺭﺴﻼﻥ ﻁﺎﺵ‬ ‫ﻭﻗﺭﻴﺔ ﺸﻴﻭﻙ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ‪ ٦٧‬ﺘﻠﻤﻴﺫﴽ‬ ‫)‪ ،(٣٤‬ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻁﺭﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺭﻑ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻗﻀﺎﺀ ﺴﺭﻭﺝ ﻤﺜﻝ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺒﻴﺭﻩ ﺠﻙ ﻭ ﺤﻠﺏ‬ ‫ﻭ ﻋﻴﻨﺘﺎﺏ )‪ (٣٥‬ﻭ ﺘﺫﻜﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺜﻝ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﺭﺴﻼﻥ‬ ‫ﻁﺎﺵ ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻯ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻴﴼ ﺇﻟﻰ ﻗﻀﺎﺀﻱ ﺴﺭﻭﺝ ﻭﺒﻴﺭﻩ ﺠﻙ ﻭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺤﺭﺍﻥ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺒﻊ ﺴﻨﺠﻕ ﺃﻭﺭﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻟﻭﻻﻴﺔ ﺤﻠﺏ ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‬ ‫‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﺸﺭﻗﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺘﺘﺒﻊ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺤﺭﺍﻥ ﻤﺜﻝ ﻗﺭﻴﺔ “ ﻜﻭﺸﻜﺎﺭ‬ ‫“ ﻭ “ ﻜﻭﻙ ﺘﺒﻪ “ ﻭﺨﻭﺭﻭﺱ “ )‪ ،(٣٦‬ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﺒﻴﺭﻩ ﺠﻙ ﻤﺜﻝ ﻗﺭﻴﺔ “ ﺒﻭﺭﺍﺯ ﺃﻭﻏﻠﻭ“ ﻭﻗﻭﻤﻠﻕ‬ ‫”)‪ (٣٧‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺒﻊ ﻗﻀﺎﺀ ﺴﺭﻭﺝ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ‪ ١٧٥‬ﻗﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺴﺎﻟﻨﺎﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺴﺘﻌﺭﺏ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻗﺭﻴﺔ “ ﻋﺭﺏ ﺒﻴﻜﺎﺭ “ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ “ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ “ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻻﺴﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫“ ﻜﺎﻨﻴﺎ ﻋﺭﺒﺎﻥ “ ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻁﺭﺃ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺠﺫﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻭﺭﺜﺘﻬﺎ ﻟﻠﻌﻬﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺘﺸﺘﻴﺕ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭ‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻨﻬﺎ ﻭ ﺃﺴﻭﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭ ﻟﺘﺴﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺒﻼ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﺩﺤﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﻨﻀﻡ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺠﺎﻟﺩﻴﺭﺍﻥ ﻋﺎﻡ‪١٥١٤‬ﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﺭﺤﺎﻫﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻩ‬ ‫ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﻟﺼﻔﻭﻱ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬

‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺩﻟﻴﺴﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺴﺘﻤﺎﻟﺔ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻻ ﻤﺠﺎﻝ ﻟﺫﻜﺭﻫﺎ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﺎﻝ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺩﻟﻴﺴﻲ‬ ‫ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺠﺎﻟﺩﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﺈﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﴽ ﻨﺴﺒﻴﴼ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﺢ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺇﻤﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺤﻜﻭﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﺜﺔ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻭﺍﺩﺭ ﻅﻬﻭﺭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺴﺩ ﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﴽ ﻋﻥ ﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺩﻟﻴﺱ ﻭﺒﺎﺯﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ‪ .‬ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺃﻋﻅﻤﻬﻡ ﺸﺄﻨﴼ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﺃﻀﺤﻰ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫‪ ،‬ﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺘﺸﻜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻭﻨﻅﻤﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ‬ ‫ﻼ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺜﺭ“‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜﻝ ﻤﺩﺨ ً‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ “ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ‪ .‬ﻴُﻌﺩ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻬﻝ ﺴﺭﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺘﻌﺭﻑ ﺒﻌﺩ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒـ “ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ “ ‪.‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻨﻪ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻻﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺯﺍﺌﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﺘﺭﻫﻝ ﻨﻅﻤﻬﺎ ﻭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﺘﺤﻑ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﻭ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺘﻌﻴﺵ ﻀﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫“ ﺍﻟﻤﻠﺔ “ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪ .‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻤﻝ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ، ١٨٣٩‬ﻭﺒﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺭﻤﺎﻨﴼ ﻋﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ “ ﺨﻁ ﻜُﻠﺨﺎﻨﻪ “ ﻭﺒﻤﻭﺠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺘﻡ ﺴﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻰ ﺇﺼﻼﺡ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻐﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﻝ ﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﻤﺩ ﺒﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ ﻻﺤﻘﴼ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

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‫ﻤﺩﺍﺭﺍﺕ ﻜﺭﺩ‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪@bÓ„b�Ìãi@∂g@ÈÓ€b◊@Âfl@ÂÌãubËfl@kÌãËn€@o��Ç@Úibó«@fib‘n«a‬‬ ‫«‹‪ÚÓˆbfl@pbuaäÜ@¥fl@Û‬‬ ‫ﺸﺭﻴﻑ ﺒﻴﺒﻲ‬

‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺘﻬﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺨﺭﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﻁﻁﻭﺍ ”ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺘﻬﻭﺭ“ ﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﻟﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻤﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ‪،‬‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭﺃﻟﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺒﺘﻬﻡ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻴﺽ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻟﻠﺨﻁﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻭﻥ ﻗﺩ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻨﻘﻝ ‪ ١٨‬ﻤﻬﺎﺠﺭﺍ‬ ‫ﺃﻟﺒﺎﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻴﻤﺸﻴﺭﺵ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٦‬ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﻗﻭﺍﺭﺏ ﻤﻁﺎﻁﻴﺔ ﻤﻜﺘﻅﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻨﻔﺎﺫ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ‬ ‫ﺒﻤﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ‪،‬‬ ‫ﺨﻁﻁﻭﺍ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻤﺎﺌﻴﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﻤﻬﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺭﺍﻗﺒﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺯﺭﻉ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺘﺠﺴﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﻗﺎﺭﺏ‬ ‫ﻤﻁﺎﻁﻲ ﺍﺸﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﺎﻭﺜﺎﻤﺒﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺘﻤﺕ ﺇﺩﺍﻨﺘﻬﻡ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﺂﻤﺭ ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬

‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺘﺔ ﺁﻻﻑ ﻴﻭﺭﻭ ﻋﻥ ﻜﻝ ﻤﻬﺎﺠﺭ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺤﻕ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺴﺕ ﻭﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻜﻝ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺇﻥ ”ﻗﻴﺎﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﺘﻬﺭﻴﺏ ﺒﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻝ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻋﻭﺍﻗﺏ‬ ‫ﻜﺎﺭﺜﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺘﻘﺎﻀﻰ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﻭﻥ ﻤﺒﻠﻎ‬ ‫‪ ٥،٥٠٠‬ﺠﻨﻴﻪ ﺇﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ )ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺘﺔ ﺁﻻﻑ ﻴﻭﺭﻭ(‬ ‫ﻋﻥ ﻜﻝ ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﻬﺭﻴﺒﻪ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﻘﺎﻀﻭﺍ ‪ ٩٩‬ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ ﺇﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ‬ ‫)ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ١١٠‬ﺁﻻﻑ ﻴﻭﺭﻭ( ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟـ‪١٨‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﻬﺭﻴﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻟﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪.٢٠١٦‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﻠﻜﻭﺍ ﺃﻱ ﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﻤﻼﺤﻴﺔ ﻤﺴﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻋﺭﺽ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﻬﺭﻴﺒﻬﻡ ﻟﻠﺨﻁﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﻝ‪ ،‬ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻗﺎﺭﺒﺎ ﻤﻁﺎﻁﻴﺎ ﻋﺜﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻨﺕ‪.‬‬ ‫ﻨﻔﺫ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﻓﺎﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ‬

‫‪fiÏ‹Ìa@ÒäÏq@Ú◊ã‡ìÓi@Âfl@Üá«@‚ãÿm@PDKMS@Ä€@çÓflÎÜ@Ú‡ƒ‰fl‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻬﺭﻴﺏ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻜﺎﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺭﺼﺩﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺤﻴﻨﻪ ﻤﺎ ﺃﻓﺸﻝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻋﺎﻭﺩﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻗﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﻗﺎﺭﺒﻬﺎ ‪١٨‬‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭﺍ‪” ،‬ﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﻡ ﻗﺎﺼﺭﻴﻥ ﺒﺄﻋﻤﺎﺭ ‪ ١٦‬ﻭ‪١٧‬‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ“‪ .‬ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻨﻔﺫ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ‬ ‫ﺒﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻓﺄﺠﺒﺭ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﺎﺠﺘﻴﺎﺤﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻘﺏ ﺍﻨﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ‪ ،‬ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﺒﺸﺭﺍﺀ‬ ‫ﻗﺎﺭﺏ ﺁﺨﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﺤﺠﻤﺎ ﻤﻥ ﺴﺎﻭﺜﺎﻤﺒﺘﻭﻥ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻗﺩ ﺠﻬﺯﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﺒﺄﺠﻬﺯﺓ ﺘﻨﺼﺕ‪ ،‬ﻤﻜﻨﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺨﻁﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺁﺏ‪/‬ﺃﻏﺴﻁﺱ‪ ،‬ﺼﻭﺭ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﺸﺭﻜﺎﺌﻬﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻨﺕ‪ ،‬ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺘﺨﻁﻴﻁﻬﻡ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﻗﺎﺭﺏ ﻤﺎﺌﻲ ﻴﺘﺴﻊ ﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﻘﻴﻤﺔ ‪ ١،٩٠٠‬ﺠﻨﻴﻪ ﺇﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ )ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪٢٠٠٠‬‬ ‫ﻴﻭﺭﻭ(‪.‬‬

‫ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻨﻴﻭﺯ‬

‫‪_kjè€a@bfl@NNµ˜u˝€a@Íb§@Ú„Ïzìfl@ıaÏucÎ@á«bónfl@“ã�næa@µ‡Ó€a@M@bÓ„bæc‬‬ ‫ﻤﺤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﺴﻴﻥ‬

‫ﺭﻏﻡ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻟﺴﺩ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺤﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻜّﺭ ﺃﺠﻭﺍﺀ ”ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ“‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ؟‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﺤﺘﻘﺎﻨﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ‪،‬‬ ‫ﻤﻔﺘﺎﺤﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻴﻤﻨﺘﺱ‪ .‬ﺇﺫ ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻸﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻤﻘﺘﻝ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ ﻁﻌﻨﺎ ﺨﻼﻝ ﻋﺭﺍﻙ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪ .‬ﺍﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻸﺠﺎﻨﺏ ﻭﺤﺯﺏ ”ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ“ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻱ ﻭﺤﺭﻜﺔ ”ﺒﻴﻐﻴﺩﺍ“ )ﻭﻁﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﻴﻭﻥ ﻀﺩ ﺃﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ( ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺭﺤﻴﻝ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻜﻴﻤﻨﺘﺱ‪ ،‬ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺘﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺠﺎﻨﺏ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺘﻥ‬ ‫ﺒﻭﻻﻴﺔ ﺴﻜﺴﻭﻨﻴﺎ ‪ -‬ﺁﻨﻬﺎﻟﺕ‪ ،‬ﺇﺜﺭ ﺸﺠﺎﺭ ﻤﻊ ﺃﻓﻐﺎﻨﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺴﻜﺘﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ‪ ،‬ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻋﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪” ،‬ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻴﻼﺯﻤﻨﺎ ﺩﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻫﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻭﻨﻭﺍﺠﻪ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﻴﻤﻴﻨﻴﻴﻥ ﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ“ ﻴﻘﻭﻝ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻴﻤﻨﺘﺱ‪.‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﻟﺴﺩ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻜﻝ ﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺤﺸﺩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﻊ ّ‬ ‫ﻓﺭﺩﻴّﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻀﻊ ﻻﺠﺌﻴﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺤﻭﻝ ﺴﺒﺏ ﺘﻌﻤﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺘﻌﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﺠﺎﻫﻬﻡ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻟﻼﻨﺩﻤﺎﺝ ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺸﺭﻕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻏﺭﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺴﺒﺏ ﺴﺨﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺸﺭﻕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻏﺭﺒﻬﺎ ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺩ‪.‬ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ‪-‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺴﻨﺔ‪ -‬ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻴﻑ ﻟﻤﻬﺎﺠﺭ ﻨﻴﻭﺯ‪:‬‬ ‫”ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﺠﻬﻪ ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺸﺭﻕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ“‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻅﻬﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ ”ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ“‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ”ﺍﺴﺘﻐﻠﺕ ﺴﺨﻁ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻜﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ“‪ ،‬ﻤﺴﺘﺸﻬﺩﴽ ﺒﺄﻥ ”ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﺘﺄﺴﺱ‬ ‫ﻼ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻐ ً‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻴﺸﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ”ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ“ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ .‬ﻭﺒﺭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺎﺕ ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤﺜﻝ ﺒﺎﻓﺎﺭﻴﺎ ﻭﺒﺎﺩﻥ‪-‬ﻓﻭﺭﺘﻤﺒﻴﺭﻍ )ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺃﺼﻭﺍﺘﻪ ‪ ١٠‬ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫‪ ،(٢٠١٧‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺃﻗﻝ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻓﻘﺭ ﻤﺜﻝ ﺸﻠﻴﺴﻔﻴﻎ‪-‬ﻫﻭﻟﺸﺘﺎﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻫﺎﻨﺯ‪-‬ﺒﻭﻜﻠﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﻡ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ”ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ“‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻼ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ‪ ،‬ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻱ‪ ،‬ﻤﺘﻤﺜ ً‬ ‫ﻴﺘﻤﻜّﻥ ﻤﻥ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﻭﺍﺴﻌﴼ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺤﻭﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻭﻡ‬ ‫ﻴﺴﺒّﺏ ﺠﺩ ً‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﻌﻬﺩ ﻫﺎﻨﺯ‪-‬ﺒﻭﻜﻠﺭ ﻭﻤﻌﻬﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻫﻲ ”ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ“ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻫﻭﻟﻜﺭ ﻻﻨﻐﺴﻔﻴﻠﺩ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻓﺭﺍﻨﻜﻔﻭﺭﺘﻪ ﺃﻟﻐﻤﺎﻴﻨﻪ ﺃﻥ ﻨﺎﺨﺒﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺘﻬﺩﻴﺩﴽ ﺜﻘﺎﻓﻴﴼ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺠﻠﺏ ﻤﻨﺎﻓﺴﻴﻥ ﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻥ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﻨﺎﺨﺒﻲ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻘﻕ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ”ﻭﺠﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻭﺴﻴﻤﻴﻥ ﻗﺩ ﻴﺴﺒﺏ ﺇﺯﻋﺎﺠﴼ ﻟﻬﻡ )ﻟﻠﺭﺠﺎﻝ(“‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻭﺍﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺃﻨﺩﺭﻴﺎﺱ ﺘﻭﺘﻴﺞ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ‪” :‬ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺸﻴﺌﴼ‬ ‫ﻏﺭﻴﺒﴼ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻠﻌﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺩﻭﺭﴽ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ“‪.‬‬ ‫ﻴﻔﺴﺭ ﺫﻟﻙ ﺤﺩﻭﺙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ ّ‬ ‫ﻁﺭﻓﺎﻫﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻔﺘﺎﺓ‪.‬‬ ‫”ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ“‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺒﻀﻊ‬ ‫ﻻﺠﺌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻴﻑ‪” :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﻫﻭ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻴﻌﺘﻤﺩﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﻤﻲ ﺒﻪ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ“‪،‬‬ ‫ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻱ ﻴﺴﺘﻐﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﻭﻝ ﺘﺭﺴﻴﺨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺩ‪.‬ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻼﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻱ ﻴﻌﻤﻝ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻤﺨﺎﻭﻑ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻨﻐﻠﻘﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ّ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫ﻭﻻ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻤﻔﻌﻼﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﺒﻲ ﺒﻝ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ”ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻨﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺃﺒﺩﴽ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ“‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻼ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺤﻤﻝ ﻤﺜ ً‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ‪.‬‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻟﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ“‬ ‫”ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻌﻼﻨﻲ ‪-‬ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻷﺒﻭﻴﻥ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪ -‬ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ”ﻨﻭﻴﻪ ﺘﺴﻭﺭﻴﺸﻪ ﺘﺴﺎﻴﺘﻭﻨﻎ“ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻫﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﺩﺓ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫﻩ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺫﻜﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﻓﺸﻝ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻴﺅﻜّﺩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺭﺍﻴﻥ‪-‬‬ ‫ﺃﻱ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻔﺎﻟﻴﺎ ﺃﻥ ”ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻵﻥ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻤﻀﻰ“‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺃﻴﻀﴼ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺸﺎﻜﻝ‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﴼ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺩﻭﻥ ّ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺒﺎﺭﺘﺩﺍﺌﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻜّﺩ ﻤﺠﻠﺱ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ”ﻤﺅﺸﺭ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ “٢٠١٨‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺤﻭﻝ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻡ‬ ‫ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤﻀﻴﻔﴼ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ‪ ،‬ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺤﺘﻜﺎﻙ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺩ‪.‬ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ﻭﻫﺩﻡ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻤﻊ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ”ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﻱ ﻻﺠﺊ‬ ‫ﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻭﺍ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ“‪.‬‬

‫ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻨﻴﻭﺯ‬

‫ﺇﻋﻼﻡ ‪ – pdk-s‬ﺩﻭﻤﻴﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻼﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻗﺎﻡ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻤﻴﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ‪ ١٥/٩/٢٠١٨‬ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﻟﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ .‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺠﻭﻟﺔ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻋﻭﺍﺌﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻤﺎﻜﻥ ﺍﻗﺎﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻤﻬﻡ ﺒﻬﺩﺍﻴﺎ ﺭﻤﺯﻴﺔﻭﻫﻲ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺘﺫﻜﺎﺭﻴﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻗﺎﺌﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻴﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ ﺍﻻﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻼﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻤﻬﻡ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻫﻡ‪:‬‬ ‫‪-١‬ﻋﻠﻲ ﻴﻭﺴﻑ ﻨﻌﻤﻭ‪-٢ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﺴﻭﺭﻱ‪-٣ .‬ﺴﻌﻴﺩ ﺤﺎﻤﺩ ﺤﺒﺵ‪-٤ .‬ﻤﺤﻤﺩﺤﺴﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ‪ -٥ .‬ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻠﻲ ﺯﺭﺍﺭﻱ‪ -٦ .‬ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺤﺠﻲ ﺨﻠﻴﻝ ﺯﺭﺍﺭﻱ‪ -٧ .‬ﻜﻭﺭﻜﻴﻥ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‪ -٨ .‬ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﺴﻠﻭ‪ -٩ .‬ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ -١٠ .‬ﺨﺎﻟﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺤﺴﻴﻥ‪ -١١ .‬ﻴﻭﺴﻑ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪.‬‬

‫@‪@Ú◊ã‡ìÓj€a@áÓËì€a@Ú‰Ó»iäa‬‬ ‫«˝‪@@㇫@!aáj«@ı‬‬

‫ﺍﻋﻼﻡ ‪ PDK-S‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ‬ ‫ﺍﻗﺎﻡ ﻤﻜﺘﺏ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﻓﺭﻉ ﺩﻫﻭﻙ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﺤﻔﻼ ﺘﺄﺒﻴﻨﻴﺎ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻋﻼﺀ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻋﻤﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ‪ ١٩/٩/٢٠١٨‬ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺩﻭﻤﻴﺯ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺭﻓﺎﻕ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻨﺸﺄﺕ ﻅﺎﻅﺎ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ )ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ‪ -‬ﻜﺭﻴﻡ ﻤﻴﺭﺍﻨﻲ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ ﻓﺭﻉ ﺩﻫﻭﻙ ‪ -‬ﻫﻴﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻫﻭﻙ ‪ -‬ﺩﻴﺎ ﺠﻭﺍﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ(‬‫ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺤﻀﻭﺭ ﺩﻫﺎﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻀﻭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺤﻀﻭﺭ ﻤﻤﺜﻝ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﺩﺸﺘﻲ ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺤﻀﻭﺭ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻋﻼﺀ ﻭﺒﻌﺽ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻨﻲ ﺍﻴﻀﺎ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺍﺴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎﺍﻟﻘﻰ ﻜﺭﻴﻡ ﻤﻴﺭﺍﻨﻲ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﻓﺭﻉ ﺩﻫﻭﻙ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻘﺘﻀﺒﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻴﺙ ﺭﺤﺏ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻤﻤﺜﻝ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﻼﺀ ﻭﻋﻭﺍﺌﻝ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻟﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺸﻜﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻨﻲ ﻭﺍﻜﺩ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﺸﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﻌﻡ ﺒﻪ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﻥ ﻭﺍﻻﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺒﻔﻀﻝ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺒﻁﻭﻻﺘﻬﻡ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﻴﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﻝ ﺍﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻰ ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺴﺎﻤﺭ ﻋﻤﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺭﺤﺏ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻗﺩﻡ‬ ‫ﺸﻜﺭﻩ ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻨﻪ ﺒﺎﺴﻡ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻔﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻨﻲ ﻭﺸﻜﺭ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﻫﻭﻙ ‪ -‬ﻭﻤﻤﺜﻝ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺍﻟﺤﻔﻝ ﻭﺸﻜﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﺍﻜﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺒﺎﻨﻨﺎ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﻼﺀ ﺴﺎﺌﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻭﺠﺎﻫﺯﻭﻥ ﻟﻠﻤﻀﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻻﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﳎﺘﻤﻊ ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﺍﳌﺮﺗﻘﺐ‬

‫ﺍﶈﺎﻣﻲ ﻣﻌﺎﺫ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ) ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ (‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻤﻤﻲ‬ ‫ﻟﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻝ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺃﻨﻴﻁ ﻟﺩﻭﻝ ﻤﺜﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻫﻝ ﺴﻴﻀﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺤﺩﺍ ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ؟‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﺎﻤﻝ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ؟‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﺴﻴﺜﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺭﻩ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ‪ -‬ﺒﻭﺍﻀﻌﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ؟‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻻﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺌﻠﺔ ﺩﻋﻭﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺎﻨﻪ‪ :‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻅﻡ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﺃﻱ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻋﺭﻓﻴﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻻﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻱ‬ ‫ﻋﺭﻓﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻓﻔﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﻗﻭﺍﻋﺩﻩ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ‬ ‫ﻋﺭﻓﻴﺎ ﻤﺜﻝ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺘﻪ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﻋﻨﺩ ﺘﻌﺩﻴﻝ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺼﺎﺭ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻭ ﻷﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﻘﻁ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻨﺎﺩﻯ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺩﻭﻴﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺠﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺍﻓﻀﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻍ ﺒﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ) ﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ ‪١٧٧٦‬‬ ‫ﻭ ‪ (١٧٨٠‬ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‬ ‫) ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﻋﺎﻡ ‪ ،( ١٧٨٧‬ﻭﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ‪١٧٩١‬‬ ‫ﻭﺘﻠﺘﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺩﻭﻨﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٧٨‬ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ١٤٥‬ﺩﺴﺘﻭﺭﺍ ﻤﺩﻭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ١٤١‬ﺩﺴﺘﻭﺭﺍ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻻﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺸﺭﻁ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻟﻘﺒﻭﻝ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺎﺱ ﻫﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ‫ﺃﻱ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺸﺄ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻥ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻥ ﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻱ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻗﺹ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﻨﺸﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﻴﻨﻅﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺩﺩ ﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺩﺩ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺒﻝ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻴﺤﺩﺩ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺸﻜﻝ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻜﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻭ ﻤﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ‪ .‬ﻭﺸﻜﻝ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻭ ﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﺍﻭ ﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺭﺌﺎﺴﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻜﻝ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﺨﺘﻠﻁﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻫﻭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬

‫‪@@@@@ڀϖ�€aÎ@Òıa5€a@@’¢@@Ú∫ãu@paãñb‘€a@xaÎå‬‬ ‫ﻼ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ )ﻭﺃﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﺴﻼﻡ(‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ ﻗﺘ ً‬ ‫ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﺒﺴﻁ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺘﻤﺜﻝ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﻤﺤﺭﻤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻟﻬﺎ ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﺩﺭﺍﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎ ﻭﺍﻓﺭﺍ‬ ‫ﻭﺼﺒﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﻴﺼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺩ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻴﻥ ﺍﻭﻻﻫﺎ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻁﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻨﻅﺭﺍ ﻻﻤﻭﺭ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻻﻨﺎﺱ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﻭﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﺍﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺂﺭﺒﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺘﻤﺜﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺘﻁﻠﻕ ﻓﺘﺎﻭﻯ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺠﻬﻝ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻌﺩﻡ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺸﺎﻨﻬﺎ ﺸﺎﻥ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻲ ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﻜﻝ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺘﻬﺎ ﺘﺘﻤﺜﻝ ﺒﺭﻓﻊ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻓﻘﻁ ﺒﺭﺍﻗﺔ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺍﻏﺘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎﺘﺴﻤﻰ )ﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ( ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‪ :‬ﻭﺍﺫﺍ ﺒﺸﺭ‬ ‫ﺍﺤﺩﻫﻡ ﺒﺎﻻﻨﺜﻰ ﻅﻝ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﺴﻭﺩﺍ ﻭﻫﻭ ﻜﻅﻴﻡ( ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻤﻤﻥ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻨﻬﺎ ﻋﺎﻟﺔ ﻜﺎﻟﻤﺜﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﻝ )ﻫﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻟﻠﻤﻤﺎﺕ( ﻭﺍﻴﻀﺎ‬ ‫ﻤﻤﻥ ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻭﻀﻴﻘﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻜﻝ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﺤﺩﻴﺜﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻭﻻﺘﻘﺘﻠﻭﺍ ﺍﻭﻻﺩﻜﻡ ﺨﺸﻴﺔ ﺇﻤﻼﻕ ﻨﺤﻥ ﻨﺭﺯﻗﻬﻡ ﻭﺍﻴﺎﻜﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺘﻠﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﺨﻁﺌﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ( ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺘﺒﻊ ﺍﻻﻤﺭ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺨﻕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﻴﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺜﻤﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻭﺼﻼﺕ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ )ﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ( ﻓﻤﺎ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ ﺍﻻ ﻫﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﺸﺩ ﺍﻴﻼﻤﺎ ﻭﻀﺭﺭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺴﺭﺓ ﻭﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﺎ ﻫﻡ ﻜﻠﻬﻡ ﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﺸﺎﻥ )ﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ( ﻭﺍﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺅﺩﺓ ﺴﺌﻠﺕ ﺒﺎﻱ ﺫﻨﺏ ﻗﺘﻠﺕ؟‬ ‫ﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﺍﻻﻫﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺘﻠﻌﺏ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺴﻜﻭﺘﻬﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻱ ﺴﺎﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻤﻨﺎﻫﻀﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﺍﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺍﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻶﺜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﻤﻨﻬﺎ‪ _١‬ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﺒﺴﻁ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺁﺜﺎﺭ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﺍﻜﺘﺌﺎﺏ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﻗﻠﻕ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﻨﻀﺠﻬﺎ ﻭﻤﺭﻭﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺠﻬﺎﺽ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﻠﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﺎﺕ ﺍﻻﻨﺜﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻤﺭﺍﺽ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻤﺜﻝ ﻫﺸﺎﺸﺔ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﻫﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﻭﺍﻨﻔﺼﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻭﻜﻴﻔﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺩ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻴﻌﺩ ﻜﻝ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻻﻨﻬﺎ ﻤﺜﻝ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺩﻋﻲ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ؟‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﻡ ﻟﻭﻅﺎﺌﻔﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻱ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻌﻥ ﺒﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻹﻀﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺒﺎﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻴﻔﺭﺩ ﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺩﻡ ﺍﻓﺴﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻷﻱ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﺍﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻱ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺨﺫ ﺫﻟﻙ ﻋﺩﺓ ﺍﺸﻜﺎﻝ ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﻜﻠﻴﻑ ) ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ( ﺃﻱ ﺘﻨﺘﺨﺏ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﻓﻘﻁ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺍﻤﻴﺭﻜﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻠﻭﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻱ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﻌﺩ ﻭﻀﻊ ﻤﺴﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻭ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻴﺼﻝ‬

‫ﻓﻲ ﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻭ ﺭﻓﻀﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻱ ﺩﻭﺭ ﺴﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻴﺠﺎﺒﻲ ﺒﻝ ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﺸﺒﻪ ﺒﺎﻹﺫﻋﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻠﻭﺏ ﺸﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺤﺩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻻﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪.١٨٧١‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﺸﺭﺍﻑ ﺃﻤﻤﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻨﺎﺠﻊ ﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻤﺴﻭﺩﺓ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺸﺭﻁ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ ﻤﻥ ﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﻴﺒﺸﺭ ﺒﻭﻻﺩﺓ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﻴﺩ ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻜﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺨﺎﺹ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﺔ ﻤﺜﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﺨﻁﻭﻁ ﺤﻤﺭ ﻭﺘﺨﺸﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻴﺔ ﻜﻠﻤﺔ ﻗﺩ ﺘﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻫﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﺭﺱ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺒﺘﺩﺨﻝ ﺴﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺴﻭﻑ ﻟﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻴﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﻨﺎﻝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻁﻠﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻫﻴﺌﺔ ﺤﻜﻡ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻤﺠﺭﻤﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻨﺎﺠﻊ ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﺘﺅﺴﺱ ﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﻟﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﺨﻁﺌﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺍﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺌﻡ!!‪.‬‬

‫‪ÚÓuÎç€a@pbœ˝©aÎ@pb«åb‰æa‬‬ ‫ﻓﺩﻭﻯ ﺤﺴﻭ‬ ‫ﻫﻝ ﻫﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻡ ﺒﺩﺀ ﺍﻻﻨﺫﺍﺭ ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ؟‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﴽ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻝ ﺍﻻﺯﻭﺍﺝ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻴﺘﻨﺎﺯﻋﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺨﺠﻠﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻫﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺼﺤﻴﺢ ؟ ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺯﻭﺍﺝ ﻴﻨﺘﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭﻴﻨﺒﺩﻫﻡ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺍﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻭﻝ ﺨﻼﻑ ﻴﻨﺸﺄ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ!!‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻫﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺼﺤﻴﺢ؟ ﻭﻫﻝ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﺭ؟ ﻭﻫﻝ ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺎﻥ ﺍﻻﺴﺭﺓ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺸﺎ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﻫﺎﻨﺌﺎ ﻟﻜﻼ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ؟‬ ‫ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺩﻯ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺯﻭﺠﻲ ﻟﻴﺱ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﺃ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺠﺩﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻁﺒﺎﻋﻬﻤﺎ ﻭﻤﻴﻭﻟﻬﻤﺎ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﻤﻭﺡ ﻜﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗﻠﻴﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻓﺸﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻝ ﺨﻼﻓﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺸﻝ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺨﻁﺒﺔ ﺩﺍﻤﺕ ﻟﺸﻬﻭﺭ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﻌﻜﺭ ﺼﻔﻭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺯﻭﺠﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺩﻨﻭ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻭﺒﺩﺀ ﺍﻻﻨﺫﺍﺭ ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺩﻭﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻜﻲ ﺘﺼﺒﺢ ﺯﻭﺠﺔ ﻟﻪ ﻟﺘﺸﺎﺭﻜﻪ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻤﺎ ﺍﻥ ﺯﻭﺍﺠﻪ ﺒﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﺨﺫ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻭﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ﻭﺍﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺒﺎﻨﻪ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺘﻘﻀﻲ ﻤﻌﻪ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﺭﺠﻝ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻓﻀﻝ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺃﻱ ﺨﻼﻑ ﻴﻨﺸﺄ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻫﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻻﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺨﻼﻓﺎﺕ ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻤﺴﻙ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺒﺭﺃﻴﻪ ﻭﻓﺭﺽ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻭ ﻜﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻟﻠﺭﺠﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻨﻬﺎ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ ﺭﺠﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﺘﻨﺸﺄ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻁﺒﺎﻉ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺍﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﻴﺠﺩ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻕ ﺍﻻﺼﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﻭﺍﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺩ ﺍﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻤﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻴﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻓﻀﻝ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺎﺏ ﺍﺤﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺤﻴﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺱ ﻋﻤﺎ ﻴﺠﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ‪ .‬ﻓﺎﺫﺍ ﺍﺩﺭﻙ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺍﺭﺘﺎﺤﺎ ﻨﻔﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻓﺎ ﻜﻴﻑ ﻴُﻜﻔﻴﺎﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺨﻠﺼﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﺎﻓﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‪:‬‬

‫ً‬ ‫ﻟﺴـﺖ ﺭﻭﺍﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺘﺒﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﻓﻌﺎﺕ ﻭﻭﺛﺎﺋﻖ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﲨﺎﱄ‬ ‫ﺤﺎﻭﺭﺘﻪ ‪ :‬ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻻﻭﻨﺩ‬

‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ‪ .‬ﺃﻨﺎ ﻜﻜﺎﺘﺏ ﺃﻁﺭﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺒ ﱠﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻜﺸﻔﻬﺎ ﻴﻭﻤﴼ ﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﺭﻭﺍﻴﺔ‪ -‬ﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ -‬ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ”ﺸﻨﻜﺎﻟﻨﺎﻤﻪ“ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺃﻭﺭﺍﻕ‪-‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻤﺘﺎﺒﻊ ﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻊ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺇﺭﻫﺎﺒﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ‬ ‫ﺸﺎﺭﻉ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ‪ -‬ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪ -‬ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻨﺠﺎﺭ‪/‬ﺸﻨﻜﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺒﻲ ﺍﻟﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺄﺴﺎﺓ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻷﺒﺸﻊ ﻤﺠﺯﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺒﺢ‬ ‫ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ّ‬ ‫ﻫﺩﺭ ﻤﻌﻠﻥ ﻟﻠﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ‬ ‫ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﺭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻨﺨﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻨﻊ ﺤﺩﻭﺙ ﺫﻟﻙ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺅﻟﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺭﺅﻭﻫﺎ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﺨﻁﻭﻁﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺼﺩﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻗﻠﻘﺘﻨﻲ ﻋﻭﺍﻟﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻲ؟‬ ‫ﺸﻨﻜﺎﻝ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺴﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺔ ﻨﺎﻤﺔ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻴﺼﺒﺢ‪:‬‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺴﻨﺠﺎﺭ‪ .‬ﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩﺓ‪ -‬ﻨﺎﻤﻪ‪ -‬ﻤﺘﺩﺍﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﺴﺎﺒﻘﻭﻥ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻷﻜﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺇﺤﺩﻯ ﺭﺴﺎﺌﻝ ﺴﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻷﺨﺎﻁﺏ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﻋﻤﻝ ﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﺘﺠﻨﻴﺴﻪ ﻤﻬﻤﴼ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻟﺩﻱ‪ ،‬ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺤﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺇﻫﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﻬﻤﺔ ﻋﻨﺩﻱ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻻﺤﻅﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﺒﻪ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻥ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪.‬‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍ“ ﺸﻨﻜﺎﻟﻨﺎﻤﻪ“؟‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻋﺘﺭﻑ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻲ ﻟﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻷﻫﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻏﺯﻭ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﺎ ﻨﺴﺎﺀﻫﻡ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﻜﺏ ﻤﺠﺎﺯﺭ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺭﺠﺎﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺭﺤﺕ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻐﺯﻭ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺴﺒﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻁﺌﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﻪ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺘﻨﻬﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻜﻤﺎ ﻏﻴﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﻜﻝ ﺤﺩﺏ ﻭﺼﻭﺏ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺃﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻘﺭﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺔ‪ .‬ﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﻗﻌﴼ ﺇﻻ ﺴﺒﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻌﻬﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺎﺴﺔ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺼﻌﻘﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻲ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ‪ .‬ﺃﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﺠﺎﻫﺯ ﻷﻥ ﺃﺘﻔﺭﻍ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀﻨﻲ ﺍﻟﺭﺩ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻕ ﻤﻌﻨﻲ‪ :‬ﺃﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﻓﻌﻝ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺯﻭ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺴﺄﻟﺕ‪ :‬ﻟﻡ ﺸﻨﻜﺎﻟﻨﺎﻤﻪ؟ ﺃﻗﻭﻝ‪ :‬ﺇﻨﻬﺎ ﺼﺭﺨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻜﺕ ﻭﺘﻭﺍﻁﺄ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺎ ﺘﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﺘﻡ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺫﺭﻑ ﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻴ ّﺩﻋﻲ ﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﺎﻭﻤﻭﻨﻪ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻙ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ“ﺸﻨﻜﺎﻟﻨﺎﻤﻪ“؟‬ ‫ﻨﻌﻡ‪ .‬ﺃﻨﺠﺯﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪ -‬ﺸﻨﻜﺎﻟﻨﺎﻤﺔ‪ -‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﻏﺯﻭ ﺸﻨﻜﺎﻝ‪ .‬ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﻤﻠﺤﻤﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﻜﺜﻑ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻟﻘﻴﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﴼ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺭﻀﻴﴼ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺭﺤﺕ ﺃﻓﺴﺭ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﺒﺭ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻻﺴﺘﻘﻁﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﴽ‪ ،‬ﺼﺭﺕ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ؟‬ ‫ﻻ‪ .‬ﻟﺠﻭﺌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻷﺘﻨﺎﻭﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻟﺩﻱ‪ .‬ﻗﺼﻴﺩﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺒﺭﺃﻴﻲ ﻤﻥ ﻋﻤﻝ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺃﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺘﺩﻗﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﻤﻀﺎﻋﻑ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻨﻲ‪ -‬ﻤﺩﻗﻕ‬ ‫ﻟﻐﻭﻱ‪ -‬ﻭﻤﺤﺭﺭ ﺼﺤﻔﻲ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﺃﺯﻋﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺩﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﻗﻕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﺒﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻟﺠﺎﺠﺔ‪ .‬ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ‪ -‬ﻁﺒﻌﴼ‪ -‬ﻟﺠﺄﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺡ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻲ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﺃﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻝ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‪-‬ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺇﻴﺴﻥ‪ :‬ﺃﺴﺘﻌﻴﺩ ﺃﺒﻲ“‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺩ ﻨﻔﺴﻙ‪ :‬ﺭﻭﺍﺌﻴﴼ ﺃﻡ ﺸﺎﻋﺭﴽ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺒﺸﻜﻝ ﻋﻔﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻁﻔﻭﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻗﺭﻴﺔ ﻫﻲ“ﺘﻝ ﺃﻓﻨﺩﻱ“‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺘﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﻭﻟﻌﺕ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‪،‬‬

‫‪ÚÌaÎã€a@¥fl@Âfl‬‬

‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ .‬ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻝ‪ .‬ﻓﻤﻥ ﻨﺠﺎ ﻨﺠﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻅﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻤﺼﻴﺭﻩ‬ ‫ﻼ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻁﻔﻼً‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﻲ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﺠ ً‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻨﺜﻰ ﻭﻟﻭ ﻁﻔﻠﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ‪ .‬ﻻﺘﺯﺍﻝ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺫﺍﺌﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺸﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺃﺤﻜﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺸﻨﻜﺎﻝ‪ .‬ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻟﻭﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﺍﻁﺅ ﺍﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺩﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻼ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺭﺸﻘﺎﺕ ﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺘﻤﺕ‪ .‬ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻭﺍﻟﺕ ﻟﻴ ً‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺠﻲ ‪:‬‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺤﻔﻠﺔ ﺇﻋﺩﺍﻡ ﻟﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺭ ﺇﺴﻼﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻴﻌﺩﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﻡ ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ‪ .‬ﺸﻌﺎﺭﻫﻡ‪ :‬ﺃﺴﻠﻡ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺘﺴﻠﻡ‪!..‬‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻜﺭﺩ‬ ‫ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻓﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‪!...‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻜﻼﻤﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺴﴼ ﺃﺼﺎﺏ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺴﺄﺴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻗﺭﻴﺔ ﺯﺭﺍﻓﻜﻲ‪ .‬ﺃﻨﺘﻡ ﻁﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﺃﻏﻨﻴﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻗﺼﺔ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ‪ .‬ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻷﺤﺩ ﺃﺒﻁﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﺴﻤﻪ ﻤﺭﺩﻭﺱ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ‪ .‬ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﺤﻠﻭﺍ ﻀﻴﻭﻓﴼ‪ ،‬ﺒﺄﻏﻨﺎﻤﻬﻡ‪،‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺘﺭﺠﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﺠﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻷﺭﻯ ﻨﻔﺴﻲ ﺸﺎﻋﺭﴽ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺄﻗﺘﻨﻊ ﺒﺘﺭﻙ ﺘﻭﻗﻴﻌﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻤﺎ ﺯﻟﺕ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻨﻔﺴﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺸﻐﻝ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺘﺏ ﻤﺜﻴﻼﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻅﻬﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﻭﺘﻐﻴﺏ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺇﻻ ﺸﺎﻋﺭﴽ‪ -‬ﻓﺤﺴﺏ‪ -‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‪ :‬ﻤﻘﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﻘﺩﴽ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻗﺼﺼﴼ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺭﻭﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﻤﺴﺭﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻲ ‪-‬ﺭﻭﺍﺌﻴﴼ‪ -‬ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ ﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻤﻤﺤﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻨﻲ ﺭﻭﺍﺌﻴﴼ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻝ ﺍﻟﻔﻨﺘﺎﺯﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻝ ﺒﺎﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ :‬ﺭﻭﺍﺌﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺭﻭﺍﻴﺔ“ ﺜﻡ ﺭﺤﺕ ﺃﺴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﻬﻀﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺨﻁﻭﻁﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ“ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺭﺠﺎﺀ“ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺭ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺃﻭﻟﻰ ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺒﻌﺽ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻲ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ“ﺍﻟﺭﻤﻴﻼﻥ“‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺴﻌﻴﺕ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﺄﺸﺘﻐﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﺃﻤﻜﻥ‪ .‬ﻤﻤﺎ ﺃﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ”ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ“‪ :‬ﻤﺎ ﺃﻜﺘﺒﻪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻤﺭﺍﻓﻌﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻘﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﻔﺎﻫﻲ‪ ،‬ﻤﺴﻤﻭﻋﴼ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺘﻠﻔﺯﴽ‪ ،‬ﻭﻻﻋﻥ‬ ‫ﻋﻘﻡ ﺍﻟﻔﻌﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﺸﻬﺎﺭ ﺍﻝ‪-‬ﻻ‪ -‬ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻤﺨﻔﻔﺔ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻨﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻲ ﺘﻠﻔﻅ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﻡ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﺭﻓﺽ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻻ ﻴﻘﺒﻝ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻬﺘﻙ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻜﺱ ﺃﻨﺎﺓ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺍﻟﻘﻭﻝ“‪....‬‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ؟‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ ﻭﻻ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ“ ﺸﻌﺭﺓ“ ﺭﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻻ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻐﻔﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﻴﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ‪ :‬ﺇﻨﻬﺎ ﺯﺍﻭﺠﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﺎﻥ ﺃﺸ ﱠﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻟﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﻀﻭﺍ ﻋﻥ ﺼﺭﺨﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺴﺒﺎﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻻﻨﺘﻬﺎﻙ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺒﺎﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‪ :‬ﺩﻤﺎﺀ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺃﺨﻭﺘﻬﺎ ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ‪ .‬ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺘﻭﺜﻴﻕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻤﻝ ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ‪ .‬ﺤﺴﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺎﺭﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‪ .‬ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺒﺩﻴﺕ ﻤﻭﻗﻔﴼ ﺠﻤﺎﻟﻴﴼ‪ /‬ﺃﺨﻼﻗﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻲ‪-‬ﻫﻨﺎ‪ -‬ﺒﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﻗﺩ ﻴﺠﺭﺩ ﺍﻟﻔﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ ﻭﺸﺭﻭﻁ ﻤﻭﻗﻔﻪ‪ .‬ﺜﻤﺔ ﻤﻭﻗﻑ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﻤﺎ‬

‫ﺘﺨﻴﻠﺘﻪ ﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻋﺯﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺴﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﺘﺩﻭﻴﻨﻲ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺁﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‪ .‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ‪-‬ﻭﺒﺎﻷﺴﻤﺎﺀ‪-‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻅﻔﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺭﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻫﺫﺍ ﻭ ﻻ ﺫﺍﻙ ﻴﺭﺘﻘﻴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻨﻔﻪ‪!....‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؟‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻤﺎ ﺃﻜﺘﺏ‪ ،‬ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﺤﻘﴼ ﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ‪ .‬ﺤﺴﻨﴼ‪ ،‬ﺴﺄﺴﺘﻁﺭﺩ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﻭﺃﻗﻭﻝ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺃﻫﺩﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻭﻗﺎﺘﻲ‪ .‬ﻟﻡ ﺃﺴﺘﺜﻤﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻭﻤﴼ ﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻲ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﺨﻁﻁﺕ ﻟﻪ‪ .‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻐﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻜﻤﻠﻬﺎ‪ .‬ﺍﻵﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺤﺱ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﻤﺸﺭﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻲ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻏﺩﺍ ﻤﺴﻭﻍ ﻭﺠﻭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻐﻴﺕ ﺒﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻐﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻼ ﺸﻲﺀ ﺃﻤﻠﻜﻪ‪-‬ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﻲ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ‪ -‬ﺇﻻ ﺍﻤﺭﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺃﺴﺭﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪!..‬‬ ‫ﺴﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻨﺸﺭﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ”ﺸﻨﻜﺎﻟﻨﺎﻤﻪ“‪ .‬ﻤﺎ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺹ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻙ ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻙ؟‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ﺏ“ﺸﻨﻜﺎﻟﻨﺎﻤﻪ“ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺘﻘﺭ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻤﻌﺘﺒﺭﴽ ﺃﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻜﻲ ﺴﺭﺩﴽ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺭﻭﺍﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺭﻜﺯ ﻻﻟﺵ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﴽ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﺜﻤﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺭﻜﺯ ﻻﻟﺵ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺴﻔﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺭﺌﺔ ﻤﻌﺒﺩ ﻻﻟﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻭﻥ ﺒﻤﺭﻜﺯ ﻻﻟﺵ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍ ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺤﻭﻫﺎ ﺠﺎﺌﺯﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺩﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺨﻴﻝ ﺇﻟﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﻜﺭﻴﻤﻪ‬ ‫ﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﻴﺯﻴﺩﻱ ﻫﻭ ﻨﺎﺩﺭ ﺩﻭﻏﺎﺘﻲ ﻋﻥ ﺤﻘﻝ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‪ .‬ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺭﻤﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻬﺎ ﻭﺴﺎﻤﴼ‬ ‫ﺜﻤﻴﻨﴼ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺸﺅﻭﻥ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺒﻨﺎﺕ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻨﻜﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻤﺜﻴﻝ‬ ‫ﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺤﺭﺕ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ؟‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻜﺘﺏ‪ :‬ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻡ ﺸﻌﺭﴽ؟‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ“‬ ‫ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺃﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ“ﻋﻔﺭﻴﻥ“ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺤﺎﻤﺩ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ‪ .‬ﺜﻤﺔ ﻤﺎﺃﻨﺠﺯﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻲ ﻟﻤﺎ ﺃﺯﻝ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺃﻓﻌﻰ ﺩﺍﻋﺶ‬ ‫ﻭﺒﻭﺍﺭﻴﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺒﻴﻭﺕ‪ -‬ﻜﺭﻓﺎﺌﻨﺎ‪ -‬ﻤﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻲﺀ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﺘﻁﻭﻴﻘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺜﻘﻭﻥ ﺒﻪ‪ .‬ﺘﻨﺎﻭﻟﻭﺍ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺭﻜﻨﻭﺍ ﺒﻭﺍﺭﻴﺩﻫﻡ ﺠﺎﻨﺒﴼ‪ .‬ﻭﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﻓﺭﺸﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ .‬ﺼﻐﻴﺭﻫﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻡ‪:‬‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﻨﺤﺭﺱ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻜﻝ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ‪ .‬ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻻ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻴﻑ ﺼﺩﻴﻕ ﺃﺒﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻜﺭﻤﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺃﺒﻲ‪ .‬ﻟﻥ‬ ‫ﻴﻐﺩﺭﺒﻨﺎ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺄﻜﺩ ﺍﻟﻤﻀﻴﻑ ﺒﺄﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻨﺎﻤﻭﺍ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﺎﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﻭﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‪ ،‬ﺃﺭﺩﻭﻫﻡ ﻗﺘﻠﻰ‪ ،‬ﻭﺭﻤﻭﺍ ﺠﺜﺜﻬﻡ ﺒﻌﻴﺩﴽ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺒﻨﺎﺩﻕ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻟﺩﻯ ﺃﺤﺩﻫﻡ‪ .‬ﺤﺎﻭﻝ ﻤﺭﺩﺍﺱ ﺍﻟﺯﺭﺍﻓﻜﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻠﺠﺄ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﺸﻨﻜﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﺘﺭﺙ ﺒﻪ‪ .‬ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺩ‬ ‫ﺠﺎﺅﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺱ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ .‬ﺠﻬﺯ ﻤﺭﺩﻭﺱ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺓ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ‪ .‬ﻁﻭﻗﻭﺍ ﺍﻟﻌﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‪ ،‬ﻤﺭﺒﻭﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻝ‪ ،‬ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻗﺒﻭﺭ ﻓﻠﺫﺍﺕ ﺃﻜﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺨﻁﺅﻩ ﺃﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻅﻨﴼ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﴽ‬ ‫ﻻﻴﻌﺭﻓﻪ‪ .‬ﺇﺫ ﺇﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﺭﺱ ﺃﻭﺸﻰ ﻟﺩﻯ ﺃﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‪ .‬ﻭﺃﻗﺩﻡ ﻀﺎﺒﻁ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻪ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺌﻕ‪ ،‬ﻭﻫﺠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺘﻪ‪ .‬ﺃﻤﺴﻜﻭﺍ ﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺠﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻓﻭﻕ‬

‫ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‪ .‬ﺼﺎﺡ ﺃﺒﺎﻩ‪:‬‬ ‫ﺃﺃﻗﺘﻠﻬﻡ؟‪.‬‬ ‫ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺒﻭﻩ‪ .‬ﺍﻗﺘﻠﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻡ‪...‬‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﺃﺒﺎﻩ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﻤﺴﺩﺱ ﻓﻲ ﺼﺩﻍ ﺃﺒﻴﻪ‪ .‬ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻭﺍﻟﺸﺭﻁﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺃﺭﺩﺍﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺒﺎﻩ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺍﻟﺴﺎﺌﻕ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺨﺫ ﺠﺜﺙ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺩﻓﻨﻭﻥ ﻤﺭﺩﺍﺱ‪ .‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻫﺠﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻘﺎﻡ ﺒﺩﻴﻊ ﺒﻙ‪ ،‬ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭ‪ .‬ﺩﺍﺭﺕ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺃﻫﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‪ .‬ﻗﺘﻝ‬ ‫ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺒﺩﻴﻊ ﺒﻙ‪ ،‬ﻭﻻﺫ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﺜﺄﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻤﺎﻻﻴﺤﻤﺩ ﻋﻘﺒﺎﻩ‪ .‬ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻗﺎﺌﻤﴼ‪ .‬ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺭﺒﻴﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،١٩١٤‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﺭﻴﻔﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻗﺩﻡ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﻤﺩﻯ ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻘﻠﻭﺍ ﻫﺅﻻﺀ ﺇﺜﺭﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻨﺠﻤﺕ ﻋﻨﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ‪ ،‬ﺘﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻔﻜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻔﺘﻴﺵ ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺴﺭﺩﺃﺒﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻟﻠﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﺍﺭﻭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻨﺩﻕ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ .‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﺜﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺫﻫﺏ ﻭﺠﻬﺎﺅﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻐﻀﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻋﻤﺎﺘﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻋﺎﺭﻤﺔ ﺴﺘﻨﺩﻟﻊ‪ .‬ﻨﺤﻥ ﺜﺄﺭﻨﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺩﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪.!....‬‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻋﻬﺩﴽ‪ ،‬ﻟﻥ ﻨﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻜﻡ‪.!...‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺘﻨﻔﺫ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‪ .‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﺠﻤﺕ ﻋﻥ ﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﺩﻡ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻜﻜﺭﺩ‪ .‬ﺇﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﻟﻥ ﻴﻭﻓﺭ‬ ‫ﺃﻱ ﻜﺭﺩﻱ‪ .‬ﻫﺩﻓﻬﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‪ .‬ﻟﻜﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﻡ‪ .‬ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻋﺠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ‪...‬‬ ‫ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﻥ ﻻﺩﻥ ﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﻗﺒﻝ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﻗﺒﻝ ﺜﻤﺎﻨﻤﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﻵﻤﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﺘﺄﺨﺭﴽ‪ .‬ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻤﺯﺒﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭﻨﺎ ﻭﻗﺼﺼﻨﺎ ﺩﻓﻨﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻵﻥ ﺠﺎﺀ ﺩﻭﺭﻜﻡ‪ .‬ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺩﻭﻨﻭﺍ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﺘﻝ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﻭﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﻘﺎﺌﻤﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺨﻠﺕ ﺃﻥ ﺒﺩﻴﻊ ﺒﻙ ﻭﺤﺩﻩ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺘﻝ؟‬ ‫ﺒﻝ ﻭﻗﺘﻠﻭﺍ ﻏﺎﻨﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻭ‪....‬‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ‪ ،‬ﺴﻤﻌﺕ ﻭﻟﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺨﻴﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ .‬ﻫﺏ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻜﻲ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻰ ﻟﺩﻏﺕ ﻴﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﻠﺴﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻊ ﻤﻭﻟﻭﺩﻫﺎ‪....‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﺩﺍﻋﺸﻴﺔ‬‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻤﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺼﻑ‪ .‬ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺩﻭﻴﺔ‪ .‬ﻻ ﺘﻘﻠﻘﻭﺍ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺘﻘﺘﻠﻭﺍ ﺍﻷﻓﻌﻰ‪ .‬ﺭﺸﻭﺍ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺄﻗﺭﺅﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺎﺘﻭﺍ ﺒﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﺨﻭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﺴﺄﺨﺭﺝ ﺍﻟﺴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻗﺘﻠﻭﻫﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻟﻤﺅﺫﻴﺔ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻤﻤﻜﻥ‪.!....‬‬ ‫ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻭﺩﺍﺀ‬

‫‪12‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺟﺪﻭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﺷﻌﺒﻮﻳﺔ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪٢٠١١‬‬ ‫ﺍﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺳﺴﺔ‬ ‫ﺻﺎﱀ ﳏﻤﻮﺩ‬

‫ﰲ‬

‫ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ‪..‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻤﺮ‬

‫ﺷﻔﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬

‫ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺸﻌﺏ ﺃﻭ ﺃﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻭ ﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺩﺩ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻭﻨﻅﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺭﻫﻥ ﻋﻘﻝ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺤﺒﻴﺱ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺭﺅﻯ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺭﻯ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺇﻻ ﻭﻓﻕ ﻤﻨﻅﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺠﻌﻝ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻭﺍﺭﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻪ ﻤﺘﻜﺌﴼ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻼ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻤﺜ ً‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﺴﺘﺎﻟﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻡ ﺇﻻ ﻜﺫﺒﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻻﻤﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺘﻝ‬ ‫ﺍﺨﺭ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻭ‬ ‫ﺠﺎﺩﻟﻭﻙ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﻭﺍ ﺒﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﻗﺼﺹ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﻠﻘﻬﻡ ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺒﺸﺭ ﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ ‪ ١٤٠٠‬ﺴﻨﺔ ﻟﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺕ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻥ ﺘﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺄﻗﻭﺍﻝ ﺍﻟﺴﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻱ ﺃﻗﻭﺍﻝ ﻋﻤﺭ ﻭﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﻤﺎﺭﻜﺱ ﻭﻤﺎﻭﺘﺴﻲ ﺘﻭﻨﻎ‪.‬‬

‫ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺠﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﺒﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻜﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺒﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺤﺎﺯ ﺍﻟﻰ ﻁﺎﺌﻔﺘﻪ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻁﻝ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺒﺎﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺭﻯ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﻭﺤﺒﻬﺎ ﻴﻌﻤﻴﻪ ﻭﻴﺨﻔﻲ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﺒﻝ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺍﺭﺠﻭﺍﻨﻴﺔ ﻤﺸﺭﻗﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺏ ﻴﻌﻤﻲ ﻭﻴﺼﻡ‪ ،‬ﻤﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻑ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻤﺤﻤﺩ )ﺹ( ﻜﺎﻥ ﻤﺼﻠﺤﴼ ﻭﻤﺠﺩﺩﴽ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻡ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺸﻴﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﻪ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻋﺎﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﴼ‬

‫‪äbÿœ¸a ګχ™ ÔÁ bÓuÏ€ÏÌá̸a‬‬ ‫‪>€a pb–è‹–€aÎ áˆb‘»€aÎ ıaä�aÎ‬‬ ‫‪Îa Ú«bª@Îc Úflc@Îc k»í@bËi Âfl˚Ì‬‬ ‫‪Âfl ÙãÌ â€a äbƒ‰æa ÔÁÎ Llçy‬‬ ‫‪ÈnÌ˙ä Üá±Î@L%b»€a aâÁ ıãæa È€˝Ç‬‬ ‫‪›‘« ÂÁãm ÔÁÎ LäÏfl¸a ∂a ÈmツÎ‬‬ ‫‪Ù˙äÎ äbÿœc êÓjy È‹»§Î LbËjybñ‬‬ ‫´‪ÙãÌ ¸Î LbÓuÏ€ÏÌá̸a Ÿ‹n€ ÒÜá‬‬ ‫‪Âfl c@ôb©a bÁäσ‰fl ’œÎ ¸g äÏfl¸a‬‬ ‫‪áyaÎ k„bu ÂflÎ ÒáyaÎ ÚÌÎaå‬‬

‫ﻭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺎﺴﺦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻜﺒﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ﺃﺭﺍﺩ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺩﺭﺴﴼ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺤﻕ ﻭ ﻓﺭﻴﻀﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻤﺭ ﻭﻫﻭ ّ‬ ‫ﻋﺯ ﻭﺠﻝ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻴﻭ ٍﻡ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ّ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ ‪ّ ،‬‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻷﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻭﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭ ﻟﻘﺩ ﺫﻜﺭ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻟﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻻﺠﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺍﻥ ﺘﻜﻤﻝ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﻭﻀﻊ‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻻﺤﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻷﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ‬ ‫ﻟﺘﻭﻟﻴﺩ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺭﺅﻯ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ّ ،‬‬ ‫ﻁﻭﺍﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻓﻀﻝ‬ ‫ﻋﻜﺱ ﻜﻝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜﺘﻔﺕ‬ ‫ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻻ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﺎﺭﻜﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺼﺭﻴﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﺒﻨﻰ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻔﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺘﺭﻙ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﺍﻻﺒﻭﺍﺏ ﻤﺸـﺭﻋﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﻭﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺠﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﺫ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻔﻴﺩ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﺴــﻙ ﺒﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻗﺒﻭﻝ ﺭﺅﻯ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﻻﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟّﺩ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻭﺍﻨﺠﻠﺯ ﻭﻟﻴﻨﻴﻥ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎﻟــﻬﻡ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﻟﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺅﺴﺴـﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﺒﻌﺜﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺤﻭﺍ ﻓﺭﺼـﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻟﺘﻨﻜﺭﻭﺍ ﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻬﻡ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ﻓﺸﻠﻨﺎ‬ ‫ﻫﻞﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺷﻌﺒﻮﻳﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻜ‬ ‫ُ‬ ‫ﺇﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ؟‬ ‫ﺑﻌﺪ‪٢٠١١‬‬ ‫ﺘﺄﺳﺴﺔ ﺗﻔﻨﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌ ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﲪﺪ‬ ‫ﺷﻔﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺩ‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺭﺌﻴﺴﻬﺎ ﺭﺠﺏ ﻁﻴﺏ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ )‪ !! (pyd‬ﻭﺃﻜﺩﺕ ﻤﺭﺍﺭﴽ ” ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﺤﺘﺭﻡ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻓﻘﻬﻡ ﺤﻭﻝ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﺤﻭﺍﺭﺍﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺠﻨﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ‪ . “....‬ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﻕ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﺒﺎﻁﻝ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺩﺍﻴﺔ ‪٢٠١١‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ) ﺘﺭﻜﻴﺎ( ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﺜﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ” ﺃﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ” ﺘﺨﻭﻓﴼ ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻟﺤﺩﻭﺩﻫﺎ‬ ‫!! ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤﻘﻴﻘﴼ ﻟﻁﻤﻭﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻀﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺘﻨﺫﺭ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻥ ﺒﻌﻀﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺤﻭﻝ ﺇﺩﻟﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻼﻝ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺘﺴﻴﻴﺭ ﺩﻭﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺒﺞ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺒﻠﺱ ﻋﺒﺭ ﻗﻭﺍﺕ ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ .‬ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﺸﻌﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﻨﺸﻭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻓﻅﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﻏﺎﻡ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﻝ ﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﺀ ﺫﻤﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺩﻭﺍﺕ ﺭﺨﻴﺼﺔ ﻟﺘﻤﺭﻴﺭ ﺍﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺠﻤﺕ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻌﻠﻴﴼ ﻟﺩﻯ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﺤﻕ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻻ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﺼﺎﻫﺭﺓ ﺨﺒﻴﺜﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺫﺕ ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ‪ ،‬ﻭﻨﻤﺕ ﻓﻲ ﺤﻀﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻁﻭﺍﻝ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ‪ .‬ﺤﺘﻤﴼ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﺯﺝ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺘﻴﻥ ﺴﺘﺸﻜﻼﻥ ﻤﻌﴼ ﻟﻭﺤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﺔ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻐﺎﻻﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﺼﺎﺌﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺠﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺩﻝ ﺍﻟﺭﻜﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺘﻐﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻨﻭﺍﻴﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﻨﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺘﻤﺯﻴﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺯﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺼﺭﻴﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﻋﺯﺯﺕ ﺘﺨﻨﺩﻗﻬﺎ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﻭﺠﻼﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﺍﺌﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻫﻤﺠﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺙ ﺒﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺘﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺯﺏ‬

‫‪Û‹« paÏ‰é …jé Âfl ãr◊c Ôõfl á»i‬‬ ‫‪paäÏ�m äâ‰m LÚÌäÏè€a Úflå˛a‬‬ ‫‪ÔébÓè€a áËìæaÎ Ô„aáÓæa …öÏ€a‬‬ ‫«‹‪ÜÎá®a Âfl ãÇ�a k„bßa Û‬‬ ‫‪bÓ◊ãm 3bófl Âfl �bõ»i Êa ÚÓ◊6€a‬‬ ‫‪¸ L⁄b‰Á o‘‘• @á” ÚÓvÓma6é¸a‬‬ ‫‪bÓéÎä …fl Ò7Dza ÚÓ”b–m¸a á»i b‡Óé‬‬ ‫‪k€Üg@ fiÏy‬‬

‫ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ! ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﺘﻑ ﺒﺎﺤﺘﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺒﺩﺃ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﺤﻭﻝ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫” ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ” ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻴ ّﺩﻋﻲ ﺃﻨﻪ“ ﻟﻴﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻘﻁ ﻀﺩ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ “.‬ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﻔﻀﺢ ﻭﻜﺸﻑ ﻜﺫﺏ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺒﻨﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻭﻁﻨﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺸﺄﻥ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺼﺒﻐﺔ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﻤﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﻭﻀﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻨﻅﺎﻡ ﺤﻜﻡ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺘﺸﺎﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﻭﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﻟﻭ ﺘﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺒﺒﻨﻭﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻨﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﺘﻠﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻭﻟﻥ ﻴﺜﻕ ﺃﻱ ﻜﺭﺩﻱ ﺃﻭ ﺠﻬﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻴﻭﻤﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﺯﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻭ ﻭﺠﺩ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻜﺭﺍﺩﻴﺘﻲ ﻭﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ ﻭﻨﻌﺕ ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺁﺒﻭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺨﻴّﻠﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺴﺘﺭﺠﻊ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺨﻴﺎﻨﺔ ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﻻﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ُ‬ ‫ﺃﻱ ﺒﺎﺭﻗﺔ ﺃﻤﻝ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻀﺭﺏ‬ ‫ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﺨﻴﺎﻨﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ُ ّ‬ ‫ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻨﺤﻭ ﺒﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺒﺩﻋﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﻭﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻗﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﺠﻼﻭﺫﺓ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺜﻝ ﻜﻝ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺌﻌﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﺭﻕ ﻟﻬﻡ ﻻ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﺒﺤﺩﺴﻪ ﻭﻓﻁﻨﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﻤﺎ ﺘﺨﻠﻠﻪ ﻤﻥ ﺨﺭﻕ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺃﻨﻔﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﻊ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻼﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ ﻨﺸﺎﻁ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ ﺤﺼﺎﺭ ﻤﺨﻔﻲ ﻟﻤﻨﻊ ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻨﺼﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﻻ ﺒﺩﻴﻝ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻁﺎﻝ ﺃﻤﺩﻩ‪ .‬ﺤﻤﻝ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻟﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻊ ﺃﺒﻨﺎﺅﻩ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩﻩ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﻀﺩ ﺃﺨﻁﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﻨﺤﻭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻹﻟﻐﺎﺀ ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻷﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻌﺭﻓﺎﻥ ﻭﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻴّﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﻌﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺘُﺴﺘﻌﺎﺩ‪ .‬ﻭﻫﺎ ﻫﻡ ﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﺸﻬ َﺩ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺘﺒﺠﺤﻭﻥ ﺒﺒﻴﻊ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻲ ﺒـ ” ﻟﻘﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ“ ّ‬ ‫ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻤﺎﻨﻲ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﱡ‬ ‫ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻭﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻌﴼ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﻭﻩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺍﺼﻔﴼ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﺎﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻷﻋﺭﺝ‪ .‬ﻭﺍﻷﻭﻗﺢ ﻤﻥ‬ ‫”ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﻘﻲ!!“ ﻴﻭﺼﻝ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻜﻲ ّ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻤﻠﺔ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ” ﺍﻹﻋﻼﻡ“ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒـ“ ﻻ“ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻀﺩﻩ‪ ،‬ﺒﻝ ﺠﻴّﺵ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟـ“ ﻻ“ ﻤﺌﺔ ﺼﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺜﺭ!! ﻭﻟﻥ ﻨﻨﺴﻰ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺤﺭﻜﺔ ”ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ“ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﺕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﺎﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻷﺭﺩﻭﻏﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ‪ ،‬ﺩﻗﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﻋﺭﻗﻠﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﺜﻡ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﻤﻨﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻟﻠﻁﻭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻟﺠﺅﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺸﻊ ﻤﺎ‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭ‪....‬ﺇﻟﺦ‬ ‫ﺍﺘﻔﻕ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺒﺘﻘﺎﻁﻊ ﻤﻊ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻀﺭﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ُﻤﻨﻬﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻓﻲ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﺩ ﻟﻠﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻴﺘﻁﻠّﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ًّ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻱ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻊ ﱠ‬ ‫ﺠﻨﺎﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻨﻜﻲ ﻭﺒﻌﺽ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟــ‪ pkk‬ﻴُﺨﻁﻁﻭﻥ ﻹﻓﺸﺎﻝ ّ‬ ‫ﺼﺩ ﻀﺩ ﺒﺭﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ .‬ﻭﺤﺼﻠﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺒﺈﻓﺴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﺤﺸﺩ‬ ‫ًّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺩ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺓ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﻜﺭﻜﻭﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺜﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻟﻘﺘﻠﻬﻡ ﺃﻭ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺴﻼﺤﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ ﺒﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﺜﻡ ﱡ‬ ‫ﻫﻤﻬﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺠﺸﻌﻬﻡ ﻭﻫﻭﺴﻬﻡ ﺒﺴﻔﻙ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ!!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﱡ‬ ‫ﺩﺨﻝ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﻭﺨﺎﻨﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻁﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻗ ّﺩﻤﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺼﻤﻭﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻙ ”ﺴﺤﻴﻼ“ ﻭ“ﺒﺭﺩﻱ“ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻁﺒﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﺙ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻭﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ‬ ‫ﻤﻬﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺘﻀﺨﻴﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﻡ ﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺩﻫﻭﻙ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻭﻭﺍﻗﻌﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺭﻭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺘﻔﺎﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻨﻴﺠﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺃﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺤﻤﻝ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺒﺎﻗﺘﺩﺍﺭ ﻭﺤﻨﻜﺔ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺍﺘّﺒﻊ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﺩﺓ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼ ّﺩ ﻭﺍﻟﺭﺩ ﺒﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭ‪ ،‬ﺃﺜﺒﺕ ﻜﻡ ﺃﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﺒﻌﻘﻭﻝ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﻨﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺩﺨﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻟﻪ ﻤﻨﺫ ‪ ،٢٠٠٣‬ﻭﻤﻊ ﻜﻝ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﺍﺕ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻜﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ -‬ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ﻭﻤﻌﺒﺭ ﻓﻴﺵ ﺨﺎﺒﻭﺭ ﻭﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ .‬ﻤﻊ ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻨﺠﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﻟﻤﻠﻤﺔ ﺠﺭﺍﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻜﺴﺎﺒﻕ ﻋﻬﺩﻩ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ .‬ﻨﺠﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻭﻓﺘﺢ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ‪....‬ﺇﻟﺦ ﻭﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻤﺅﺨﺭﴽ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺴﺭﻗﺔ ‪ /٦/‬ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺒﺎﻟﻔﺭﺯ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺤﻨﻜﺔ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪Êc@LÈÓ‰Ó«@kó„ Ô„aåäbj€a@êÓˆã€a@…öÎ‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻌﺩ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫¸ ‪NÍáflc fib†@ÊcÎ Lfi˝‘né¸a « ›Ìái‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻠﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻌ ﱡﺩ‬ ‫‪Í˙b‰ic …œäÎ Lıbn–né¸a ıaÏ€ Èè–‰i ›º‬‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻟﻼﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‬ ‫‪ÚÌäbõ€a ⁄äb»æa ¿ ÒÜbÓ‘€a ÚÌaä ÍÜb–ycÎ‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴُﺩﺭﻜﻭﻥ ﺠﻴﺩﴽ ﺃﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫‪LsÌá®a@Êã‘€a@Èœã«@·Óƒ‰m@ã�Çc áö‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻓﺭﺽ‬ ‫‪ÔibÁä¸a î«aÜ ·Óƒ‰m ÈuÏm ÂÿÌ %Î‬‬ ‫”ﺃﺤﺩﻫﻡ“ ﺍﻟﻤﺘﺼﻑ ﺒﺎﻟﺒﻬﻠﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻁ ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻝ‬ ‫‪êÓˆã€a Û‹« ¡Ãõ‹€ ¸g ÊbnéÜäÏ◊ ÏÆ‬‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻟﻤﻨﺼﺏ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﺤﺘﻤﺎﻝ ﻤﻤﻜﻥ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫�‪Ôÿ€bæaÎ ÊaãÌg Ê˛ ıbn–né¸a Òãÿœ@ıbÀ‬‬ ‫ﻟﺴﺩ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺭﺌﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫‪übfl‬‬ ‫◊‪� êÓˆã€a Êc paωé â‰flÎ Êbœã»Ì b„b‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﻅﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻗﻭﻴﴼ‪ ،‬ﺼﻠﺒﴼ‪،‬‬ ‫«‹‪ãƒn‰ÌÎ L7óæa äaã‘€a aâÁ àb¶a Û‬‬ ‫ﻤﺘﻤﺭﺴﴼ ﻋﻠﻰ ﺼ ّﺩ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﻠﻨﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪Ú‰�Óznæa Úñã–€a‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ .‬ﺘﺤﻴﺔ‬ ‫‪L�bÌÏ”@Ômäbj€a ›√ ›Ó”a㻀a@›◊ ·ÀäÎ‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺇﺠﻼﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫‪>€a pb‡v:a á� ñ Û‹« �béã‡nfl L�bj‹ñ‬‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻤﺘﻨﴼ ﻟﻠﺴﺭﻭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫‪ÊbnéÜäÏ◊ Âfl ›Ó‰‹€ Û»èm‬‬ ‫ﻹﺼﺭﺍﺭﻩ ﺜﺒﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻅﻡ ﻭﺃﻫﻡ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ُ‬ ‫ﺷﻌﺒﻮﻳﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪٢٠١١‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺳﺴﺔ ﺍﳊﻮﺍﺭ‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫”ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﻴﻥ“ ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﻡ ﺇﻤﺎ ﺴﻴﺘﺄﻗﻠﻤﻭﻥ ﻤﻊ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺃﻭ ﺴﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻭ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﻤﺭﻓﻭﻀﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻭﺩﺓ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺩﻥ ـ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻤﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻨﻌﻴﺸﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻴﺱ ﻜﻝ ﺤﻭﺍﺭ ﻴﻌﻁﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ‪” ،‬ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺴﻠﺒﻲ“‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﺠﺩﻱ ﻭﺫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺤﺩﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺘﻪ ﻻ ﺒ ّﺩ ﺃﻥ ﺘﺸﺠﻊ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻘﺎﻁ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻫﺯﺍﺌﻡ ﺨﺼﻭﺼﴼ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﻴﺴﻤﻰ ”ﻤﻌﻲ ﺤﻕ“ ﻟﻜﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ”ﻻ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﺜﺒﺎﺘﻪ“‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺸﻲﺀ ﺠﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺠﻭﻫﺭﻩ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﻤﻰ ﺤﻭﺍﺭﴽ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻴﺤﻤﻝ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻴﺤﻤﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ”ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ“‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻭﺠﻭﻩ ﻋﺩﺓ ”ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ“‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺠﺩﺍﻝ ﺃﻭ ﻜﻼﻡ ﺒﻼ ﻓﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻭﺤﺩ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﴼ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫‪@ÈœáÁÎ@äaÏ®a@ãÁÏu@ÊÏÿÌ‬‬ ‫‪@—”aÏfl@∂g@fiÏñÏ€a@¡‘œ@êÓ€‬‬ ‫‪@Û‹«@b‰è–„c@áÌÏ»m@›i@LÚ◊6ìfl‬‬ ‫‪@…Ó�nè„@Ô◊@7ÿ–n€a@Úéäbø‬‬ ‫‪@�b‡ˆaÜ@ÊÏÿmÎ@äbÿœ˛a@Ÿ‹m@·õÁ‬‬ ‫„‪“˝©a@Îc@’œaÏn€a@äaÏ®a@wˆbn‬‬

‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻌﺎﻝ ﻭﺠﻴﺩ‪ ،‬ﻻ ﺒ ّﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺼﻔﺔ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺼﺎﺌﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺒﺫﻴﺌﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﺩﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﻤﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺒ ّﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻭﺕ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﻟﻔﺭﺽ ﺭﺃﻱ ﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻹﺼﻐﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴﺩ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﻴﺠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺘﺄﻨﻲ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺴﺭﻉ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺤﻠﻴﻤﴼ ﻴﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ ﺠﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﺍﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻘﺎﺵ ﻀﻤﻥ ﺃُﺴﺱ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﺘﻼﻗﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺘﺘﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺠﺩﺍﻝ ﻓﻬﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺴﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻨﻘﺎﺵ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﻼ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺃﻱ ﺤﻠﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ ﺍﻟﺠﺩﺍﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺒﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺨﺼﻭﻤﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻭ ﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻴﻴﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻤﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴــﻴﺎﺴﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻻ ﺘﺘﺒﻨﺎﻩ‬ ‫– ﻭﻟﻸﺴﻑ ‪ -‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴــﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﻝ ﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴــﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴــﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﺍﻥ ﻟﺯﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸــﺨﺹ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻠﻡ ﺒﻜﻝ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺍﻻ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﺭﺓ‪.‬‬

‫ُ ُ‬ ‫ﻓﺘﻮﺭ ﺍﳋﻄﻮﻁ ﺍﳊﻤﺮ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺑﺎﺕ‬

‫ﺭﻓﻌﺖ ﺣﺎﺟﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺯﻥ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ ﺘﺘﺠﺎﻫﻝ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﺭﺴﺔ ﻟﻭﻜﻼﺀ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﺸﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻟﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻤﻊ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻟﺨﻭﺽ ﻏﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻹﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻗﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﻌﺎﺵ‪.‬‬ ‫ﻭﻻﺴﺘﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﻭﺜﻴﻕ ﻴﻌﺘﻤﺩﻩ ﺍﻟﻼﻋﺏ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺘﺤﺕ ﻏﻁﺎﺀ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﺭ ﺒﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺩﻯ )ﺠﻬﻠﻨﺎ ﻟﻬﺩﻑ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺘﺭﺍﻤﺏ( ﻴﻔﺭﺽ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ‬ ‫ﺒﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﺘﺒﻨﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ )ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻀﻰ‬ ‫ﺒﺄﻗﻝ ﻤﻤﺎ ﻭﻋﺩﻭﺍ ﺒﻪ(‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻻﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﺤﻭﻝ ﺼﻔﻘﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻭﺡ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻻ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻬﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﻟﻌﻼﻗﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻹﻴﺭﺍﻥ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻠﺕ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﻟﺘﺒﻨﻲ ﺼﺩﺍﻗﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺘﻤﺜﻝ ﺘﺤﺩﻴﺎ ﻟﻁﻬﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﺩﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺎﻟﻜﺔ ﺤﻕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻨﻔﻘﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺘﺘﻁﻠﻊ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺒﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺣﺰﺏ ﺃﺧﻠﺺ‬

‫ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ‪..‬‬

‫ﻭﺣﺰﺏ ﺃﺧﻠﻒ ﻓﻴﻪ!!‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺷﻔﺎﻥ ﺍﳌﻼ‬ ‫ﺃﻛﺮﻡ‬ ‫ﺍﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻫﻭ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﺃﺴﺱ ﺤﻠّﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻫﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻭﺭﻴﻥ ﻴﺒﺩﺅﻭﻥ ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ”ﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ“ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻭ“ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻴﺎﺕ“‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭﺍﻷﻀﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻭﺭﻭﻥ ﻤﻊ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻫﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻭﺭ‬ ‫ﻭﺨﻁﺎﺒﻪ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻌﻜﺱ ﺠ ّﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺫ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺠﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺅ ّﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺒﺼﻭﺍﺏ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﺇﻏﻨﺎﺌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﴽ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﻫﺩﻓﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﻌﻭﻴﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻜﻲ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻫﻀﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻼﻑ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺤﺠﺠﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻭﺭﻴﻥ ﻴﻁﺭﺤﻭﻥ‬ ‫ﺘﻭﻟﺩﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ)ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ( ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﻜﺄﻥ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﴽ ّ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻫﻲ ﻤﻠﻜﻬﻡ ﺃﻱ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﻜﺘﺴﺒﻭﺍ ﺃﻓﻜﺎﺭﴽ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺒﺎﻷﺼﻝ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻻ ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻁﺭﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭـ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜﻝ ﻓﺭ ٍﺩ ٌ‬ ‫ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺤﻀﺎﺭﻱ ـ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺘﻌﻠّﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﻠّﻡ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ـ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ـ ﻴﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻤﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻱ ﻓﺭ ٍﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫‪13‬‬

‫ﻤﻜﺎﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﻔﺎﺩﻱ ﻋﺯﻟﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺍﻷﻗﺭﺏ ﺍﻟﻰ ﺤﺭﺏ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻴﺘﻬﻤﻭﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﺈﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺘﻤﻠﻤﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﺒﺌﺎ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻋﻘﺩ ﺼﻔﻘﺎﺕ ﻋﺩﺓ‪ ،‬ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﻹﻤﺘﺩﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻓﻙ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺤﺩﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺭﺼﺕ ﺘﻝ ﺃﺒﻴﺏ ﻭﻤﻭﺴﻜﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﺸﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺎﺯﻟﺔ ﺘﺤﺕ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ‪ ،‬ﻓﺒﺩﺃ ﺒﺭﺴﻡ‬ ‫ﺨﻁﻭﻁ ﺤﻤﺭﺍﺀﺓ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺤﻅﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻹﻴﺭﺍﻥ ﻭﻟﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﻭﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻨﻭﺒﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴُﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻁﻠﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻭﺴﻜﻭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻠﺒﺎﺩ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺃﻥ“ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺴﺘﻘﺭ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﻓﻌﻠﻴﴼ ﺍﻟﺜﻤﻥ‬ ‫ﺒﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﺘﺭﻜﺯﺓ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﺨﺴﺎﺌﺭﻫﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻌﻜﺱ ﺨﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻹﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﻌﺩ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ‬

‫ﺘﺒﻴﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺘﺤﻭﻝ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺴﺎﺤﺔ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻻ ﺘﺭﻴﺩﻩ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﻻ ﺘﺭﻴﺩﻩ ﺘﻝ ﺃﺒﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺭﺴﻡ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺨﻁﻭﻁﴼ ﺤﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺘﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ“‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻓﺴﺎﺭﻋﺕ ﺍﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﻨﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﻕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻫﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﻨﺎﻓﺴﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻼﺕ ﺒﺎﻟﺼﺒﻐﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻓﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺇﺒﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻜﻴﺎﻝ ﺘﺒﻴﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻴﻨﺔ ﻷﻤﺭﻴﻜﺎ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺒﻰ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﻀﻤﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋﻲ ﻁﻬﺭﺍﻥ‬ ‫ﻟﺘﺭﺴﻴﺦ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻤﺭ ﺒﺄﻤﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻋﻤﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺼﻔﻘﺔ ﻗﺭﻥ ﺴﺘﻭﻟﺩ ﻤﻴﺘﺔ ﻭﻟﻥ ﺘﻨﺠﺢ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻟﺤﻝ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﺨﻁﺔ ﺘﺨﻔﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﺘﺘﻭﺴﻊ ﻭﺘﺘﻤﺭﻜﺯﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺴﻴﻔﺭﺽ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﻋﺩﻡ ﺘﻐﻴﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﺼﺎﻋﺩﺍ ﻤﻌﺘﻤﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺳﺎﱂ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘُﺨﻠﺹ ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘُﺨﻠِﻑ‪ّ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘُﺨﻠِﺹ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﺁﻻﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘُﺨﻠِﻑ ﻭﺘﺨﻭﻥ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ّ‬ ‫ﻴﺘﺨﻁﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻊ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﺎ ﻭﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺘﻜﺎﺜﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﺎﻀﺢ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻬﺎ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﻌ ّﺩﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺩﺍﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺴﻤﺤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ‬ ‫ﻅﻝ ﻏﻴﺎﺏ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺄﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘُﺨﻠِﺹ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘُﺨﻠِﻑ ﻭﺘﺒﻴﻌﻬﺎ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺃﻥ ﺘﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ – ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺍﻷﺩﻨﻰ ﻭﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﺍﻹﺨﻼﻑ – ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ّ ،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺨﻠﻑ‪ ،‬ﺘﺩﺭﻙ ﻜﺴﻁﻭﻉ ﺍﻟﺸﻤﺱ َﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ َﻤﻥ ﺃﺨﻠﺹ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫َ‬ ‫ﺴﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ‬ ‫ﺇﺨﻤﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﺒﴼ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﴼ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻨﺔ ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪َ ،‬‬ ‫ﻴﺨﻠِﻑ ﻓﻴﺭﺍﻫﺎ ﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪» ،‬ﺤﺯﺏ ﻴُﺨﻠِﺹ ﻓﻴﺅﻜّﺩ ﺃﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺴﺘﻘﻁﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺯﺏ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ!! ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻁﺎﻉ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺯﺍﻉ؟!«‪.‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻪ ﺭﺠﺎﻝ ﻴﺼﺩﻗﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﻭﻴﺤﺴﻨﻭﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﻤﻝ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻝ‪ ،‬ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻭﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ّ ،‬‬ ‫ﺒﺎﻷﻟﻐﺎﻡ ﻭﺘﺸﺎﺒﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺭﻓﻊ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻴﺤﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺭﻤﺯ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺘﺨﻭﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﻴﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻴﻨﺸﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻫﻭ ﺒﺘﺨﻠّﺹ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ )‪ (PDK‬ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺒﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺒﺩﺃﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺼﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﺘﺨﻭﻟﻪ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻟﻭﺤﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﻠّﺼﻭﺍ ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺘﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺭﺒّﻤﺎ ّ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺒﺭﻫﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺴﺘﺸﻜّﻝ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ّ ،‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺫﺒﺫﺒﴼ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﺘّﺠﻬﻭﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺩﻫﻭﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻹﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﺃﻥ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺒﻁ ﻜﻝ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺘﺭﻜﻴﻊ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜﻠّﻪ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻘﻁﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻷﻟﻐﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺤﺘّﻰ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻫﻝ ﺃﺤﺩﺍﺙ ‪ ١٦‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﺃﻡ ﺭ ّﺩﺓ ﻓﻌﻝ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻀ ّﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ؟!‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩ ﺤﺭﺒﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺭﺏ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻤﻘﺎﻴﻀﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ ﺭﻓﻴﻌﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺭﺏ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺨﺭ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﺸﻬﺩ ﻤﻌﺭﻜﺘﻴﻥ ﻤﺼﻴﺭﻴﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﻝ َﻤﻥ ﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﺨﻤﺎﺩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﻨﺜﺭ ﺭﻤﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻭﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻗﻑ ﻗﺎﺌﺩﻫﺎ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﺤﻴّﻜﺕ ﻀ ّﺩ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺃﺴﻠﺤﺔ ﻏﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺴﻴﺄﺘﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺭﺌﺎﺴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺼﻌﺒﺔ ﻭﻤﻌﻘّﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﺨﻠّﺹ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺨﻴﻭﻁ ﻹﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺭﺒّﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﺭﺍﻕ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻭ ﺘﺨﻠّﺼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﺎﺴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻬﺠﻭﻡ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﻴﺴﻨﺠﻕ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺼﻑ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﻗﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻪ ﺭﺴﺎﺌﻝ ﻭﺩﻻﻻﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺇﻁﻼﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺤﻭﻝ ﻨﻭﺍﻴﺎﻫﺎ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﻤﺭﻜﺯ ﺘﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺭﺍﻗﺏ ﻤﻭﺜﻭﻕ‬ ‫ﻭﻤﺄﻭﻯ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﺤﻤﻴﺎﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻀﺌﻴﻝ‪ ،‬ﺒﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﻗﻭﻴﺔ ﺴﻴﺼﻨّﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ّ‬ ‫ﺒﺘﺤﻠﻴﻼﺘﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺘﻝ ﻤﻔﺭﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﺘﺭﻫﻴﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻹﻴﺭﺍﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ّ ،‬‬ ‫– ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﻴﺎﺏ – ﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﻟﺘﻨﺼﻴﺏ ﻁﺎﻗﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻴﺴﻨﺠﻕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﺤﺫﻴﺭ‪ ،‬ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻬﻤﻴﺵ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﻔﻌﻝ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬ ‫ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺭﻗﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻀﺭﺏ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺠﺭﻱ ﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻤﻊ ﺘﺴﺒّﺏ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺒﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺭﺩﻱﺀ ﺃﺴﺎﺴﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﻗﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺩ ﺯﺍﺭﻭﺍ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ‪ ،‬ﻟﻔﻬﻡ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺘﺠﺎﻩ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻭﻀﺢ »ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻭﻁﻬﺭﺍﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ«‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﻠﺹ ﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ‪@Âfl@�bflb«@µ»jéÎ@µ‰qa@Ÿ‹∫@lçy‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫‪@È€@LÒã‡ræa@pbÓzõn€aÎ@fibõ‰€a‬‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ّ‬ ‫ـﺭ ﻗﺩ ّ‬ ‫ﺃﻱ ﻭﺍﻗﻊ ُﻤ ّ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻤﺅﻗّﺘﴼ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻤﻊ‬ ‫‪@Êωè±Î@fiÏ‘€a@ÊÏ”áóÌ@fibuä‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﺠﻬﺎﺕ ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ‪@ÚjÓ:aÎ@ÚÓ”aáóæa@Ÿ‹n∫@L›»–€a‬‬ ‫ﺍﻟﺠ ّﺩﻱ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ َﻤﻥ ﺴﻴُﺨﻠِﻑ ﻭﻴﻘﺎﻴﺽ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺒﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫‪@�b‡ˆaÜ@›�‡znÌ@Lk»ì€a@áÓÌdmÎ‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫‪@p¸b®a@¿@Ú‹Ó‘r€a@ÚÓ€Î˚èæa‬‬ ‫ﻤﺭﺸﺤﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺨﻭﺽ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻗﻭﻯ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻝ ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪@L3bóæa@ŸibìmÎ@‚bÀ˛bi@ÚÓó»nèæa .‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﻭﻋﺩ ﻓﺄﺨﻠﺹ‪ ،‬ﻭﻋﺩ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﺼﺩﻕ‬ ‫‪@÷ãì‹€@ÚÓ†aã‘∫á€a@äb»í@…œä‬‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﺹ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﴼ ﻻ ّ‬ ‫ﻤﻔﺭ ﻤﻨﻪ‪ُ ،‬‬ ‫‪@LÊbnéÜäÏÿ€@fi˝‘né¸aÎ@¡éβa‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴُﻠﻐﻰ‪ّ ،‬ﺇﻻ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻺﻟﻐﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻠﻭ ﻓﻌﻝ ﺴﻴﻔﻘﺩ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪@Âflä˛aÎ@Êaá‹ÿ€aÎ@Êb‡◊6€a@Ô‡± ،‬‬ ‫ﻭﻜﻝ ﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻨﻀﺎﻻﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﻴﻌﺩ ﺃﺤﺩ ﻴﺜﻕ ﺒﻪ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﺴﺘﺫﻫﺏ ﺃﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‪ ،‬ﻓﻭﻻﺀﻩ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ‪Ô„bnéÜäÏÿ€a@Åbv‰‹€@çflä@LµÌäÏí�aÎ‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺯﺏ ﻭﻋﺩ ﻓﺄﺨﻠﻑ‪ ،‬ﻭﻋﺩ ﻁﻴﻠﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻗﺩﺱ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻟﻡ‬ ‫ﻅﻝ ﻴﺭ ّﺩﺩﻩ ﻟﻜﺴﺏ ﻤﺤﺒّﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ّ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺴﻠّﻡ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺇﻻ ﺸﻌﺎﺭﴽ ﺇﻋﻼﻤﻴﴼ‪ّ ،‬‬ ‫ﻭﻤﺭﺭ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭ ّﺩﺩ‬ ‫ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻭﺴﺤﺏ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ »ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩﻱ ّﺇﻻ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ«‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ‬ ‫»ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻌﺭﺍﻗﻲ ّﺇﻻ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ«‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻹﺳﺘﻔﺘﺎﺀ; ﻇﻬﺮ "ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻧﻲ« ﻭ ﺯﻫﻖ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬

‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻮﳛﻴﻰ‬

‫ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ‪ ٢٠١٧/٠٩/٢٥‬ﻟﻴﺱ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﻘﻁ ‪،‬ﺒﻝ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﻭ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ ‪،‬ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﺴﻭﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻭ ﺇﺒﻴﻀﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ‪،‬ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﺎﻨﻘﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺫﻭﺍﺘﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ‪،‬ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺃﺤﺴﺕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺒﺎﻟﺼﻐﺭ ﺘﺘﻭﻕ ﻟﻠﻌﺏ ﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﻭ ﺍﻟﺒﻭﺡ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻜﺴﺭﻩ ﺍﻹﻀﻁﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ‪،‬ﻴﻭﻡ ﺘﺫﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺒﻁﻌﻤﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﺃﻱ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﺤﻝ ﻋﻴﻭﻨﻪ ﺒﻤﻼﻤﺢ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ”ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ‪،‬ﻭﻴﻨﻬﺎﻝ ﻤﻥ ﺭﻗﺔ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺃﺭﻕ ﺸﺭﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ‪،‬ﻭﻴﻬﺘﺩﻱ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺄﻤﺭﻩ ﺤﺎﻤﻼ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ‪،‬ﻜﻴﻑ ﻻ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻀﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺃﺤﺩﺍ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ‪،‬ﻫﻭ ﺍﻷﺏ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭ ﺍﻟﺤﻀﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ ﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ”ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻜﻝ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻤﺜﻝ ﻴﻭﻤﻲ ﻫﺫﺍ ‪،‬ﻜﻤﺎ ﻻ ﺃﻨﺴﻰ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﻴﻜﺕ ﻹﻓﺸﺎﻝ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌﺭﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ‪،‬ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻤﺘﻴﻘﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻥ ﻴﺅﺠﻝ ﻭ ﺴﻴﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ‪،‬ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺤﺩﻭﺜﻪ ﻜﺈﻴﻤﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﻔﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ‪،‬ﻟﻡ ﺃﻨﺴﻰ ﻗﻁ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻜﺎﻟﺒﺩﻋﺔ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪،...‬ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺒﻠﺤﻅﺔ ﻷﺴﺘﻨﺸﻕ ﺤﻤﺎﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ‬

‫‪،‬ﺼﺩﻗﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ”ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﻯﺯﺍﻨﻲ“ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻬﺯﻩ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻭﻨﻪ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﻁ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ‪،‬ﻭﻜﺸﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ‪،‬ﺇﻨﻜﺸﻑ ﺍﻷﺼﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ ﺨﻼﻟﻪ ‪،‬ﺴﻁﻌﺕ ﺸﻤﺱ ”ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﺘﺴﻭﺩ ﻭﺠﻭﻩ ﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ‪،‬ﻭﺃﺠﺭﻱ ﻋﻴﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﻘﻀﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺨﺫﻟﻨﻲ ﺤﺩﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺇﻻ‬ ‫ﺘﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻴﻘﻨﺕ ﻤﻥ ﺇﺼﺭﺍﺭ ”ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ‪،‬ﺇﺴﺘﻬﻭﺍﻨﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪” pkk‬ﻤﺭﺍﺩ ﻗﺭﻴﻼﻥ“ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻨﺤﻥ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺃﻤﺭ ”ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ‪،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ‬ ‫‪” pyd‬ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺴﻠﻡ“ ﻤﺴﺘﻌﺩﻭﻥ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻱ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﺨﺎﺭﺠﻲ ‪،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻨﺤﻥ ﻟﺴﻨﺎ ﻀﺩ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﻝ ﻤﻊ ﺘﺄﺠﻴﻠﻪ ﻓﻘﻁ‬

‫‪،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺴﻰ ”ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻟﻲ“ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﺩﻋﺔ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻟﻠﺒﺩﻴﻝ ‪،‬ﺇﺴﺘﻐﺭﺒﺕ ﻤﻁﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺒﺩﻴﻝ ﻴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ!! ‪،‬ﻭﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻡ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺃﻭ ﻻ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﻌﺩ ﺨﻴﺎﻨﺔ ”ﻜﺭﻜﻭﻙ“ ﺘﺄﻜﺩﺕ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﻭﻗﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻭ ﺍﻹﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫‪،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭ ﺍﻷﺒﻭﺠﻴﻭﻥ ﺍﻭﻝ ﻤﻥ ﻭﻀﻌﻭﺍ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺒﻴﺩ ”ﻗﺎﺴﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ“ ‪،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ”ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻟﻲ“ ﻭ ”ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﺩﺭﻭﻴﺵ“ ﻭ ”ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺨﻠﻴﻝ“ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻔﻕ ﻟﻠﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭ ﺸﻤﺕ‬ ‫ﻓﻲ ”ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻥ ﺒﻭﺠﻪ ﻤﻜﺸﻭﻑ ‪،‬ﻫﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﻓﻲ ﺤﻕ ”ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﺴﺩ ﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺘﺘﺭﺒﺼﻪ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﺃﺜﺒﺕ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺒﻨﺎﺀ ﻭ‬

‫ﺇﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺴﺘﺩﻻﻝ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ”ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“‬ ‫‪،‬ﺜﻡ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ”ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“‬ ‫‪،‬ﻭﺘﻼﻫﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻜﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻭ ﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ”ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ‪،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﻡ ﻨﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﺃﻱ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ”ﺒﺎﺸﻭﺭ“ ﻭ ”ﺭﻭﺠﺎﻓﺎ“ ‪،‬ﺒﻝ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺒﻭﺍﻕ ﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ”ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ ﻟﻴﻔﻲ“ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺃﻥ‬ ‫”ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﻟﻴﺱ ﺒﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺤﻨﻙ ‪،‬ﻭﻟﻜﻭﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺠﻴﺩﺍ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻴﺭﻨﻭ ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻲ‬ ‫ﺃﺨﺘﺭﻗﺕ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻨﻭﺍﻴﺎ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ‪ ١٩٠٧‬ﻭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ”ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ“‬ ‫ﻭ ”ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ ﻟﻭﻴﺱ“ ﺍﻟﺴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ‪،‬ﺃﻭﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺫﻜﺭﻩ ﺃﻥ ”ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺸﺭﻴﻑ ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﻤﺜﻠﻪ ﻗﻁ ﻓﻲ‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ”ﻓﺭﻨﺴﺎ“ ‪،‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﻘﻁ ﺒﻝ ﺇﻜﺘﺸﻑ ﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺯﻋﻤﻬﺎ ﺃﻤﺜﺎﻝ‬ ‫”ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ ﻟﻴﻔﻲ“ ‪،‬ﻓﻠﻭﻻ ﺤﻨﻜﺔ ﻭ ﺫﻜﺎﺀ ”ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ“ ﻟﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ ”ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ ﻟﻴﻔﻲ“ ‪،‬ﻭﺩﻋﻤﻪ )ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ ﻟﻴﻔﻲ( ﻟﻺﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﺸﻔﻬﻴﺎ ﻻ ﻴﻘﻝ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﻋﺩﺍﺀ ﻭ ﻀﺠﺔ ﻭ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻜﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ”ﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ ﻨﺘﻨﻴﺎﻫﻭ“ ﻜﺭﺩﺓ ﻓﻌﻝ ﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻭ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ‪،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻨﺩ ﻫﺠﻭﻡ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﻗﻭﻝ ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ”ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ ﻟﻴﻔﻲ“ ﺃﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻷﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺠﺤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻬﻭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ‪،‬ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻩ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻭ ﺯﻫﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁﻝ ‪،‬ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﺌﺒﻭﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭ ﺍﻟﺭﻀﻰ ﻭ‬ ‫ﻴﺎﻻ ﺍﻟﻌﺎﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺧﻼﻕ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻤﻨﻀﺒﻁﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻤﻥ ﺍﻻﺴﺭﺓ ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﻜﻴﺩ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺼﻠﺤﺕ ﺍﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺼﻠﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺼﺤﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺸﻰ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻴﻌﺎﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ .‬ﺍﺴﺎﺱ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻻﺨﻼﻕ‪.‬‬ ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺭﺠﻊ ﺒﺎﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻭﺘﺎﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭﻏﻴﺭ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﺴﺒﺒﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺯﻭﺍﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺃﻱ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﺃﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﺴﺱ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻨﻤﻁ ﺴﻴﺭﻫﺎ ﺘﺎﺜﻴﺭ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻭ ﺃﺴﻌﻔﺘﻨﺎ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻼﺨﻼﻕ ﺍﻟﺘﺎﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻗﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺼﺎﻟﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻨﺎﻭﻝ ﻜﻝ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﺩﻕ ﺘﻔﺎﺼﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺭﻓﻌﺔ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﻴﺎﺭ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺒﺒﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺘﻬﻡ ﺫﺍﺕ ﺼﻠﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺱ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﺜﻤﺭﺕ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺨﻼﻝ ﻗﺭﻭﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺃﺠﺴﺎﻡ ﻗﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻴﻭﺵ ﻤﺘﻘﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺠﻴﺩﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻭﺭﺜﺘﻬﻡ ﺴﻠﻁﺎﻨﴼ ﻤﻤﺘﺩﴽ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻌﻭﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺼﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺴﺘﻌﻤﺭﻭﻫﺎ ﻭﺃﺴﺘﻐﻠﻭﺍ‬ ‫ﺨﻴﺭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺱ ﻗﺩ ﺃﺜﻤﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﺸﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺍﺨﻼﻕ‬

‫ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﻲ ﻗﻭﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺒﺎﻁﺭﺓ ﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻥ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺴﻁ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﺍﻱ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺠﺸﻌﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻓﻲ ﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻫﻡ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺘﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﺘﺎﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻟﻠﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻋﻥ ﺘﺄﻟﻘﻬﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺴﺨﺕ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻷﺨﻼﻕ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺤﻀﺎﺭﺘﻬﻡ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﺠﻌﻠﺕ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺨﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻨﻅﻡ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻐﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺒﺎﻟﻤﺤﻜﻭﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻐﻴﺭﻩ ﻴﺨﺘﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻜﻭﻨﻰ‬ ‫ﻭﻴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ‪ .‬ﻋﻨﺩ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﻼﻕ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﺍﻻﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺘﻘﻴﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﻓﺼﻼﺡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺼﻼﺡ ﺍﺨﻼﻗﻪ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﻔﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻤﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﺎﻏﻠﺏ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺴﻭﻟﻴﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﺍﻨﻘﺎﺌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﺨﻼﻗﻬﻡ ﻓﺭﻓﻊ ﺍﻻﺴﻼﻡ ﺸﻌﺎﺭ )ﺍﻨﻤﺎ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﺨﻼﻕ ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﺍﺨﻼﻗﻬﻡ ﺫﻫﺒﻭﺍ( ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺍﻨﻤﺎ ﺒﻌﺜﺕ ﻻﺘﻤﻡ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻻﺨﻼﻕ(‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺨﻼﻕ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺘﺎﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‪،‬‬

‫ﻭﺘﻌﺒﺭﻋﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﺓ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻻﺨﻼﻕ ﺤﺴﺏ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺯﺒﻴﺙ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻭﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﺘﺒﻌﺎ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻁﻰ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺼﻔﺔ‬ ‫ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺭﻉ ﻟﻠﻜﻨﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺒﻨﺩ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻭﺘﻀﺭﺏ ﻭﺘﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﻟﺘﺴﺒﻴﻁ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺨﻼﻕ ﺫﺍﺕ ﺘﺎﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻭﺭﺒﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻻﻨﺤﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺭﺍﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﺎﺜﻴﺭ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺤﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺭﺽ ﺘﺎﺜﻴﺭ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﺍﻻﺴــﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺨﻼﻕ‪.‬‬ ‫ﺍﺤﺩﻯ ﺃﻫﻡ ﻨﻘﺎﻁ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﻭﺸـﻜﻠﻬﺎ ﻭﺍﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻱ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺠﻌﻝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻓﻭﺍﻝ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻭﺴﻴﺌﺔ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻻ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﺎﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴـﻨﺔ ﻭ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻤﺎﻭﻴﺔ ﻜﺎﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻠﻴﻥ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭﺍﻴﻀﺎ ﺍﻫﻡ ﻨﻘﻁﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻜﺘﺴﺎﺒﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻻﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﺴـﻙ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺴـﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﺤﺎﺴـﺒﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭ ﺠﻬﺎﺩ ﺍﻷﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﻘﻭﻴﻤﻬﺎﻩ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻌﻲ ﺍﻟﻲ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺘﻐﺎﻀﻰ ﻋﻥ ﺴﻭﺀ ﺨﻠﻕ ﺍﻷﺨﺭﻴﻥ ﻭﻴﻌﻔﻭ ﻭﻴﺼﻔﺢ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻴﺯﺭﻉ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺨﻼﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻁﻭﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ ‪ ،‬ﺍﺩﺭﺍﻙ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫‪ :‬ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺄﻤﻝ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﺤﺯﻥ ﻭﺤﺴﺭﺓ ﻭﻫﻡ ﻭﺤﻘﺩ ﻭﻅﻼﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴُﺴﺎﻋﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻬﺎ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺒﺎﻥ ﺍﻻﺨﻼﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺭﺒﺘﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﺫ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻫﻲ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻷﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺃﺴـﺎﺴــﻴﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘُﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴـﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺣﺪﺍﺕ ﺳﺮﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺟﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺒﻴﺴﻜﻲ ﻜﺭﻴﺩﻱ‬

‫ﺭﺒّﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺤﺯﺒﴼ ﻗﻤﻌﻴﴼ‬ ‫ﺸﻤﻭﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻋﻨﻴﻑ ﺍﻟﺘﻘﺒّﻝ‪ ،‬ﺘﻘﺒّﻝ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻷﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺒﻨّﺎﺀ‪ ،‬ﺤﺯﺒﴼ ﻴﻤﻠﻙ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻤﺭﻴﻀﺔ‬ ‫ﺘﻤﺠﺩ‬ ‫ﺒﺎﻷﻨﺎ ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭ ﺘﻠﻌﻨﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺘﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺯﺒﴼ‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻓﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺭﺍﻜﺯﻩ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻭﺩﻭﺍﺌﺭﻩ ﻭﻟﺠﺎﻨﻪ ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻪ ﻭﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺘﻪ ﻭﻤﻌﺎﻫﺩﻩ ﻭﺇﺫﺍﻋﺎﺘﻪ ﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻀﺎﻫﻰ ﻓﻲ ﻏﻴّﻪ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘُﺤﺼﻰ‪.‬‬ ‫ﻗﻀﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ – ﺒﻀﻭﺀ‬ ‫ﺃﺨﻀﺭ ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺩﻭﻟﻲ – ﻭﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﴽ‬ ‫ﻼ ﺫﺭﻴﻌﴼ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻜﺕ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻭﺴﺎﺤﻘﴼ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﺸ ً‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺘﻌﺒﺙ ﺒﺎﻟﺸﺠﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺒﺎﺘﺕ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ ﻭﺃﺸﺠﺎﺭ ﻭﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺩﺓ ّ‬ ‫ﻭﻓﻙ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪ّ ،‬‬ ‫ﺘﺄﺕ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﻟﻠﺴﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﻓﺘﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺭﺩﺃ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇ ّﻻ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻪ ﺒﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﻗﻤﻌﻪ ﻭﺸﻤﻭﻟﻴﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻩ ﻭﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺘﻪ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﺎﺕ ﻤﺼﻁﻠﺢ ”ﺠﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ“ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻤﺅﺨﺭﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻵﺒﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻷﺠﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻘﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﻤﺂﺱ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﺭﻓﻊ ﻋﻠﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺯﻋﻴﻤﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺼﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺠﺩﴽ ”ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻹﺠﻬﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ“‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺠﻠّﻬﻡ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﻝ؟!‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻓﻲ ﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺘﻴﻥ‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻫﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺴﺭﻭﺍ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻴﻘﺕ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﻫﺩﻑ ﻗﺩ ﻴﺴﻤﻭ ﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺭﻭﺠﺂﻓﺎ‪ ،‬ﺇﺫﴽ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺭﻴﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ ﻴﺴﺒﻕ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ‬ ‫ﺃﻭﻻً‪ ،‬ﻓﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﺘﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟـ ‪ PKK‬ﺒﻝ‬ ‫ﺘﻜﻤﻠﻪ ﺍﻟـ ‪ PKK‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻟﺘﻜﻤﻝ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻻ ﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺭﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻭﻗﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺒﻴﺩ ﺠﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺭﻤﺯﴽ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺭﻤﺯﴽ ﻟﻠﺸﺒﺢ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻠﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻭﻀﻊ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺴﻭﺀﴽ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ‬

‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻏﺼﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺨﻁﻑ‬ ‫ﻭﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ‬ ‫ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺄﺭﻀﻪ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺠﺎﻫﺯﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺘﺤﺩﺙ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺘﺭﺩﻉ ﻭﺘﺤﺎﺴﺏ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺎﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻬﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ َﻤﻥ ﻫﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻜﻭﻥ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﻴﺴﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻷﻣﺔ‬

‫ﺣﺴﻦ ﺣﺎﺟﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻭﺳﻮ‬

‫ﻴﻘﻭﻝ ﺒﻌﺽ ﻗﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺔ ﻓﻼﻥ ﺃﻱ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻤﺠﻴﺊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺃﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺤﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻷﻱ ﺃﻤﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﺁﺯﺍﺩ ﺷﺮﻑ‬

‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺙ‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﺭﻁﺒﺔ ﻭﺃﺨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺒﺭﻩ ﺒﺄﻋﻭﺍﻡ ﺃﻴﻘﻅﺘﻪ‬ ‫ﻤﻨﺎﺩﻴﺔ ﺃﻴﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺒﺘﺜﺎﻗﻝ ﻤﺤﺩﻗﺎ ﺒﺎﻟﺴﻘﻑ ﻤﺘﻔﺤﺼﺎ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺼﻔﺔ ﺠﺎﻨﺏ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻔﻭﺍﺼﻝ ﻋﺩﻫﺎ ﻭﺍﻨﻬﺎﻫﺎ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺘﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻠﺯﻤﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺒﻔﺭﺡ ﻨﻬﺽ ﻤﺘﺜﺎﻗﻼ ﻤﺘﺭﻨﺤﺎ ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺭ ﻋﻨﺩ ﻤﻔﺎﺼﻠﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺩﻟﻑ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺃﻤﻪ ﻤﻘﺒﻼ ﻴﺩﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺴﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﺒﻭﻝ ﺃﻤﻲ‬ ‫ﺴﺄﺫﻫﺏ ﻟﻠﺤﻤﺎﻡ ﻫﺎﻤﺴﺎ ﻭﺃﻋﻭﺩ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﺍﻤﻪ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺘﻔﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻗﺎﺌﻠﺔ‪ :‬ﺃﻏﺴﻝ ﻭﺠﻬﻙ ﻭﻴﺩﻴﻙ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﺄﺨﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﻭﻡ ﺴﺘﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﺃﺨﺘﻙ ﺨﺠﻭﻜﻰ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﻫﺯ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻤﻭﺍﻓﻘﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻪ ﻗﺩ ﺃﻨﺘﻬﺕ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺠﺩﻴﻠﺔ‬ ‫ﺨﺠﻭﻜﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺘﺩﻤﺩﻡ ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺼﺩﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺃﺼﻨﻌﻲ ﻟﻨﺎ ﻋﺭﻭﺴﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﺘﺄﺨﺭ ﺴﻴﺒﺎﻥ ‪...‬ﺴﻴﺒﺎﻥ ﺃﺴﺭﻉ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﺩﺨﻝ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻭﻗﺩ ﺭﺵ ﻨﺼﻑ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﻠﻝ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﻟﻴﺴﻬﻝ ﻻﻤﻪ ﺘﻤﺸﻴﻁﻪ‬ ‫ﺃﻤﻲ‪ :‬ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻭﺃﻟﺒﺴﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺨﺠﻭﻜﻰ ﺘﺴﺘﻌﺠﻠﻨﻲ ﺤﺴﻨﺎ ﻫﺎ‬

‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﲪﺮﺍﺀ‬

‫ﺻﱪﻱ ﻓﺨﺮﻱ‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻤﻥ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻻﺼﻁﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﺜﻝ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻱ‪ :‬ﻫﺒﻭﻨﻲ ﻋﻴﺩﴽ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻤ ًﺔ‬ ‫ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻭﺴﻴﺭﻭﺍ ﺒﺠﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ َﺒ ْﺭ َﻫ ِﻡ ‪ ...‬ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻼ ﺒﻌﺩﻩ ﺒﺠﻬﻨ ِﻡ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻭﺴﻬ ً‬ ‫ﻴﻭﺤﺩ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺃﻫ ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺒﻌﺽ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺃﻴﻀﴼ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ﻷﻱ‬ ‫ﻼ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻤﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺄﺸﻜﺎﻝ ﺸﺘﻰ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺸﺭﻴﻌﺔ ﺤﻤﻭﺭﺍﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺤﺩ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭﻫﻡ‪ ) :‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﻝ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺤﻤﺩﴽ (‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻤﺔ ﻋﻥ ﻗﻭﻤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻤﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻥ ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻥ ﻤﻌﺘﺭﻙ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻜﻤﺜﺎﻝ ﻴﻨﻬﻲ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ‪ .‬ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺒﻌﺽ ﻤﻔﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻜﻝ ﻋﺼﺭ ﻨﺒﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻨﺒﻭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ)ﺤﻼﻝ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﻡ(‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﻫﻲ ﺩﻴﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻗﺒﻝ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻐﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺁﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻨﺠﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻨﻌﻡ ﻜﺎﻥ ﺩﻴﻨﻬﻡ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﻴﻥ ﺍﻷﺼﻨﺎﻡ ﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻨﻬﻡ ﺍﻷﻭﻝ(‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‪ ،‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺤﺘﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﺨﺭ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ .‬ﻭﻴﺴﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺇﺨﻭﺘﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ ﺠﻬﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻠﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﻬﻤﺎ ﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺘﺤﻝ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺯﻭﻝ ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ ﻭﺍﻵﻓﺎﺕ‪ّ .‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻻ ﺘﻌﻤﺭ ﺇﻻ ﺒﺴﺎﻜﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺇﻻ ﺒﺄﻫﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻪ ﻨﺼﺭﻫﻡ ﺍﷲ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻋﺩﺍﺅﻫﻡ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻤﻨُﻭﺍ ﺇِ ْﻥ َﺘ ْﻨ ُﺼ ُﺭﻭﺍ ﺍﷲﱠَ َﻴ ْﻨ ُﺼ ْﺭﻜ ُْﻡ‬ ‫)ﻴﺎ ﺃَﻴﱡ َﻬﺎ ﺍﻟﱠﺫ َ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬ ‫ِﻴﻥ َ‬

‫ِﻴﻥ َﻜ َﻔ ُﺭﻭﺍ َﻓ َﺘ ْﻌﺴﴼ ﻟ َُﻬ ْﻡ‬ ‫)ﻭﺍﻟﱠﺫ َ‬ ‫َﻭﻴُﺜَﺒﱢ ْﺕ ﺃَ ْﻗ َﺩ َﺍﻤﻜ ُْﻡ( )ﻤﺤﻤﺩ‪َ ،(٧:‬‬ ‫َﻭﺃَ َﻀ ﱠﻝ ﺃَ ْﻋ َﻤﺎﻟ َُﻬ ْﻡ( )ﻤﺤﻤﺩ‪(٨:‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺇﻻ ﺒﺄﻫﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﻘﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺤﻤﻠﻨﺎ ﻟﻭﺍﺌﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﻝ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﻼ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺃﻭ ًﻻ ﻟﻨﻜﻭﻥ ﺃﻫ ً‬ ‫ﺃﺴﻼﻓﻨﺎ ﺨﻴﺭ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺜﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻁﺒﻕ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻁﺒﻴﻘﴼ ﻋﻤﻠﻴﴼ‬ ‫ﺼﺎﺩﺭﴽ ﻋﻥ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻭﻴﻘﻴﻥ ﻭﺇﺨﻼﺹ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﻨﺘﺄﻤﻝ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﻜﻲ ﻨﻨﻤﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﴼ ﻭﻨﺼﻠﺢ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﺎﺴﺩﴽ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻫﻡ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻐﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺍﻷﺼﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻷﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺼﻠﺢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻫﻡ ﺃﺼﻝ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺼﻼﺤﻪ ﻤﺒﻨﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺌﻡ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻸﻤﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺯﺍﻫﺭ‪ ،‬ﻭﻟﺸﻴﻭﺨﻨﺎ ﺨﻠﻔﺎﺀ ﺼﺎﻟﺤﻭﻥ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ‪.‬‬

‫ﻗﺩ ﺠﺌﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻤﺸﻁ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻷﺒﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻠﻤﺎ ﻤﺭﺭﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺭﻩ ﺃﺤﺱ ﺒﺄﻟﻡ ﺃﺴﻨﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﻤﺨﺭﻤﺸﺔ ﻓﺭﻭﺓ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻀﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻪ ﻫﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻨﺘﻬﻴﺕ ﺴﺄﻟﺒﺴﻙ ﺜﻴﺎﺒﻙ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻭﺴﺨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺃﻀﻁﺭ ﻟﻐﺴﻠﻬﺎ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻫﺯ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍ ﺤﺎﻀﺭ ﺃﻤﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻤﺴﺘﺭﺴﻼ ‪:‬ﺃﻤﻲ ﻫﻝ ﺴﺘﺄﺘﻴﻥ ﻤﻌﻲ ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻤﺒﺘﺴﻤﺔ‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﻜﺒﺩﻱ ﻓﻘﺩ ﻜﺒﺭﺕ ﻤﺎﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺴﺘﺫﻫﺏ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﺨﺘﻙ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻭﻫﻲ ﺘﻀﺤﻙ ﻤﻨﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺨﺠﻭﻜﻰ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﺸﺎﻱ ﺴﻴﺒﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺼﻭﺘﻬﺎ ﺒﻨﻌﻡ ﻫﺎ ﻗﺩ ﺃﻨﺘﻬﻴﺕ ‪...‬ﺍﻴﻥ ﺴﻴﺒﻭ ﻫﻝ ﺠﻬﺯﺘﻪ ﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻲ ‪...‬ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺃﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻟﺘﺼﺏ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺄﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ‬ ‫ﻭﻷﺨﻴﻪ ﻤﻀﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﺸﺎﻱ ﺘﻌﺎﻝ ﺴﻴﺒﻭ ﺘﻌﺎﻝ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﻨﺘﺄﺨﺭ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﻴﻝ ﺴﻴﻌﺎﻗﺒﻨﺎ ﺃﺭﺘﺸﻔﺕ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﻴﺒﻭ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺘﺤﻀﺭﺍ ﻤﻤﺴﻜﺎ ﺒﺜﻭﺏ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﻤﺯﺭﻜﺵ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺠﺎﻫﺯ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺒﻔﺭﺡ ﻭﻏﺒﻁﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺴﻙ ﺒﻌﺭﻭﺴﺘﻪ ﻤﻠﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺭﺍﺴﻬﺎ ﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻓﺎﺨﺫ ﻴﺭﺘﺸﻔﻬﺎ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻟﻥ‬ ‫ﻨﺫﻫﺏ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺘﻌﺠﻼ ﺃﺨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﻭﻨﻔﻀﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﺼﺩﺭﻴﺘﻬﺎ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﻥ ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ‬ ‫ﻭﺩﻋﺘﻬﻡ ﺃﻡ ﺴﻴﺒﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻘﺒﻠﺔ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﻬﺎ ﻤﻐﺭﻭﺭﻗﺔ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ ﺃﻨﺘﺒﻬﻲ ﻷﺨﻴﻙ ﺨﺠﻭﻜﻰ ﺍﷲ‬

‫ﻤﻌﻜﻡ ﻭﺘﺭﻜﺕ ﻴﺩ ﺴﻴﺒﻭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﺘﺴﻠﻤﻪ ﻟﻴﺩ ﺨﺠﻭﻜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻭﺩﻋﺔ ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺩﻋﺔ ﻭﺃﺯﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﻗﻁﻴﻊ‬ ‫ﺨﺭﺍﻑ ﺤﻤﻭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭﺍﻟﻤﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺭﻭﺙ ﺍﻟﻐﻨﻡ ﻫﺵ ﺃﻏﻨﺎﻤﻪ ﻤﺤﻭﻻ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﻟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺤﻘﻝ ﺍﻟﺤﺎﺠﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺘﻬﺎﺩﺕ‬ ‫ﺨﺠﻭﻜﻰ ﻭﻫﻲ ﺘﺠﺭ ﺴﻴﺒﻭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻌﺜﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻜﺘﻝ‬ ‫ﺭﻭﺙ ﺃﺒﻘﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﺃﺨﺘﻲ‪ :‬ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ؟ﺍﺠﺎﺒﺘﻪ ‪:‬‬ ‫ﻫﺎ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻭﺘﺄﺨﺭﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻭﺒﺩﺃ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﻤﺭﻗﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﻤﻼﻤﺤﻪ‬ ‫ﻭﺃﻁﻔﺎﻝ ﻴﻬﺭﻭﻟﻭﻥ ﻤﺴﺭﻋﻴﻥ ﺃﺤﺱ ﺒﺄﺨﺘﻪ ﺘﺴﺭﻉ ﻟﻠﺘﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﺩﻗﺎﺕ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻊ ﻜﻝ ﺨﻁﻭﺓ ﺩﻗﺘﻴﻥ ﻭﻟﺘﺘﺭﺍﻗﺹ ﺠﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺘﻔﻴﻬﺎ ﺒﺨﻔﺔ ﻭﺘﺘﻤﺎﻴﻝ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻭﺨﺼﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺒﺩﺍﺕ ﺒﺎﻷﻨﻔﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻁﺎﻴﺭ ﻟﻴﻠﻔﺢ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ‬ ‫ﺒﻔﻌﻝ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ ﺴﺤﺒﺕ ﻴﺩﻩ ﻤﺴﺭﻋﺔ ﻗﺩ ﺘﺄﺨﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﻴﻝ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ ﺁﻩ ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻟﻤﺤﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﻴﻝ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺒﻌﺼﺎﻩ ﻴﻬﺵ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻀﺎﺭﺒﺎ ﺒﻬﺎ ﻤﺅﺨﺭﺍﺘﻬﻡ ﺯﺍﻋﻘﺎ ﺼﺎﺭﺨﺎ ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ‬

‫ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻴﺎ ﻋﻔﺎﺭﻴﺕ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﺘﺘﺄﺨﺭﻭﻥ !!! ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻫﻠﻜﻡ ﻟﻡ ﻴﺭﺒﻭﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﺼﻁﺩﻡ ﺒﺄﺨﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﺒﻪ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﺒﺩﻭﻥ ﺴﺎﺒﻕ ﺇﻨﺫﺍﺭ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻟﻸﻋﻠﻰ ﺭﺠﻝ ﻁﻭﻴﻝ‬ ‫ﺒﺸﻌﺭ ﺃﺴﻭﺩ ﻤﻤﺸﻁ ﻟﻠﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻴﻤﻥ ﻭﻭﺠﻪ ﻋﺎﺒﺱ ﻤﻨﺯﻋﺞ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﻡ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﺠﻴﺩﺍﺃﻟﺘﺼﻕ ﺒﺄﺨﺘﻪ ﻜﺠﺭﻭ ﺼﻐﻴﺭﺨﺎﺌﻑ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻤﻲ ‪...‬ﻨﻬﺭﺘﻪ ﺒﺨﻔﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺎﺨﺠﻭﻜﻰ‬ ‫!!؟ﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻏﺎﻀﺒﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻤﻕ ﺍﻹﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺼﺒﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺃﺨﻲ ﺴﻴﺒﻭ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ﺒﺨﻭﻑ ﻭﺼﻭﺕ‬ ‫ﻤﺭﺘﺠﻑ‪ ..‬ﺃﻫﺎﺍﺍ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺁﺨﺭ !!ﻭﻁﻔﻝ ﺁﺨﺭ ﻭﻋﻔﺭﻴﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺁﺨﺭ ‪...‬‬ ‫ﺘﻔﺤﺼﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻸﺴﻔﻝ ‪..‬ﻭﺃﻴﻥ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﻭﺃﻴﻥ‬ ‫ﺼﺩﺭﻴﺘﻪ ﺘﻌﺎﻝ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺃﻗﺘﺭﺏ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﺒﻁﺀ ﻨﺤﻭﻩ ﻭﺨﺠﻭﻜﻰ‬ ‫ﺘﺩﻓﺸﻪ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺩﺍﻓﻌﺔ ﺃﻴﺎﻩ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺭﻭﻴﺔ ﻭﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﻪ‬ ‫ﺒﻌﻁﻑ ﻟﺘﻜﺎﺩ ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﻟﻴﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻟﻜﻥ ﺒﺼﻤﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺒﻜﻲ ؟ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻟﻡ ﻴﺠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻫﺎﺯﴽ ﺒﻌﺼﺎﻩ ﻻ ﺘﺒﻜﻲ ﻻﺘﺒﻙ ﻭﺇﻻ ﺴﺄﻀﺭﺒﻙ‬ ‫ﻫﺎ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺴﻴﺒﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‪ ،‬ﺒﻝ ﺒﻘﻴﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻤﻌﻠﻘﺘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺃﻤﻪ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻤﻲ ﻤﺘﻭﺴﻼ ﺃﺨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ‬

‫ﺘﻌﺎﻟﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻓﺠﺄﺓ‪ ،‬ﻭﺩﺏ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺩﺴﺔ ﺒﺎﻟﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺒﻜﻝ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻜﻝ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻋﻠﻭﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻭﻫﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻭﻤﺘﺤﻤﺴﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺙ ﺤﺯﺒﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻭﻴﺒﺸﺭﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻤﺩ‪ ،‬ﻤﺘﺄﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻗﻠﻴﻥ ﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻭﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺤﺯﺒﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺭﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺒﺤﻘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻨﻅﻡ ﺤﺯﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﻲ ﻴﻘﻭﺩﻭﺍ ﺤﺯﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻟﻬﻡ ﻭﻷﻓﻜﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻟﺴﻴﺎﺴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻟﻠﻜﻝ‪ .‬ﻟﻤﻬﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻤﻥ ﻟﻴﻝ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻡ ﻤﺜﻝ ﺴﺎﺒﻘﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺭﺓ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻀﺤﻴﻥ ﻟﻘﻴﺎﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺒﻬﻡ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺒﺭﺍﻗﺔ ﻭﻓﻀﻔﺎﻀﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺘﻔﻘﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺤﺩﺙ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﻟﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺒﺘﺴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻀﺎﺤﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﺂﻟﻔﺔ ﻓﺠﺄﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺘﺕ ﻭﺠﻭﻩ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻜﺜﺭ‬

‫ﻗﺴﺎﻭﺓ ﻭﺨﺸﻭﻨﺔ ﻭﻏﺭﺍﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻗﺒﻴﻝ ﺴﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺴﺩﻭﺩ ﻭﺍﺘﻀﺎﺡ ﺍﻟﺭﺅﻯ‪ ،‬ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻜﻝ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻗﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﺎﺴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﻋﺩﺕ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻟﺠﺄﺕ ﻜﻝ ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻠﺘﺸﺎﻭﺭ‬ ‫ﻭﻻﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻔﺘﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺠﺎﻟﺴﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﺔ ﻭﺒﺯﻭﻍ ﻓﺠﺭ ﻴﻭﻡ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻻﺤﻘﺎ ﺃﻥ ﻜﻝ ﻗﺎﻋﺔ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺨﻠﻔﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎ ‪ ..‬ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻘﻂ ﺧﻮﻓﺎ‬

‫‪15‬‬

‫‪@êÓˆä @∂g @ÒaáËfl @ÒáÓó‘€a @ÍâÁ‬‬ ‫◊‪@¿@Ô„aåäbj€a@ÜÏ»èfl@áÓè€a@ÊbnéÜäÏ‬‬ ‫‪@ÊbnéÜäÏ◊ @Êbæ5€ @Ú‹j‘æa @pbibÉn„¸a‬‬ ‫‪@Åbv‰€aÎ @fibõ‰€a @ëÎäÜ @b‰‡‹« @â€a‬‬ ‫‪@ÚÓ„bnéÜäÏÿ€a@b‰nÓõ”@ÚfláÇ@¿@·ˆaá€a‬‬ ‫‪Npaäbón„¸a@’Ó‘•Î‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺍﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﺍﺜﻘﺎ ﻭﻤﻨﺘﺼﺭﺍ‬ ‫ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺸﻌﺒﻲ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺸﺭ ﺍﻨﺩﺤﺭﺍ‬ ‫ﺴﻁﺭﺕ ﻤﻠﺤﻤﺔ ﻓﻨﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ )ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ( ﺃﻨﺕ ﺸﻌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺭﻓﻊ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺃﻭ ﻓﻠﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﻘﻤﺭﺍ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻗﻴﺎﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺠﺎﺀ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻜﺸﻑ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﺘﻌﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﻤﺄﺠﻭﺭ ﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﺨﺴﺌﺕ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺼﻤﻭﺩﻙ ﺍﻨﻜﺴﺭﺍ‬ ‫ﻟﻘﻨﺘﻬﻡ ﺩﺭﺴﺎ ﻭﻟﺴﻴﺩﻫﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻨﺘﺼﺭﺍ‬ ‫ﺯﻟﺯﻟﺕ ﺍﻻﺭﺽ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻱ ﻭ ﺒﺸﻤﻭﺨﻙ‬ ‫ﻜﻝ ﻨﺠﻡ ﺒﺂﻓﺎﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﻨﺒﻬﺭﺍ‬ ‫ﺒﺨﻁﺎﺒﻙ ﺍﻟﻤﻴﻤﻭﻥ ﻫﺎﺝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻔﺨﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺒﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﻓﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍ‬ ‫ﻭﻫﻝ ﻷﺨﺭﺱ ﺇﺨﻔﺎﻕ ﺼﻭﺕ ﺠﺒﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺘﻨﺯﻝ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻤﻁﺭﺍ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻭ ﺒﺎﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻗﺎﻫﺭﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻤﺎﻡ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻨﺠﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭﺍ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻭﻋﺯ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻴ ًﻼ ﻭﻓﻕ ﺤﻜﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ ﺘﺭﻯ ﻨﺴﺭﺍ ﻟﻜﻝ ﺴﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻑ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﻗﺎﻁﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍ‬ ‫ﻜﻝ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻴﺘﻬﺎﻓﺘﻭﻥ ﻟﺭﺅﻴﺘﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻔﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺴﻔﻴﺭﺍ ﻷﻤﺘﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺒﻴﻥ ﻫﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍ‬ ‫ﺘﺭﺒﻌﺕ ﻓﻭﻕ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺴﻠﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻜﺒﺭﺍ ﻭﻻ ﺒﻁﺭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﺴﺴﺴﺕ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺩﻭﻟﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﺴﺘﻨﺸﺭﻩ ﺨﺒﺭﺍ‬ ‫ﻫﺩﻴﺔ ﻟﺸﺭﻕ ﻋﻨﻭﺍﻨﺎ ﻟﻠﺴﻠﻡ ﻤﺴﺘﻘﺭﺍ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻨﺤﻔﺭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﻔﺭﺍ‬ ‫ﻤﺩﺩﺕ ﺃﻨﺎﻤﻠﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﺘﺼﺎﻓﺤﻬﻡ‬ ‫ﻜﻡ ﺃﺭﻓﺩﺕ ﺩﻭﻻ‪ ..‬ﻜﻡ ﺃﺴﻌﺩﺕ ﺒﺸﺭﺍ‬ ‫ﻋﺫﺭﺍ ﻟﻙ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﺘﺤﺎﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻻ ﺘﺅﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﺭﻓﻘﺎ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺫﺭﺍ‬ ‫ﻜﻥ ﻭﺍﺜﻘﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻨﻔﺩﻴﻙ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻋﺎﺸﻕ ﻓﻲ ﺤﺴﻨﻙ ﺍﻨﺒﻬﺭﺍ‬ ‫ﻴﻔﺩﻴﻙ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ﻭﺍﻻﻫﻝ ﻗﺎﻁﺒﺔ‬ ‫ﻴﻔﺩﻴﻙ ﻤﻥ ﻏﺎﺏ ﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﻀﺭﺍ‬ ‫ﻟﻭ ﻗﻠﺕ ﻤﻭﺘﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ..‬ﻟﻡ ﻴﻌﺵ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﻠﺕ ﻫﺒﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ‪ ..‬ﻨﻨﺒﺭﻱ ﺯﻤﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ..‬ﺩﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ .‬ﺃﻱ ﻤﻔﺨﺭﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺸﺕ ﺒﻌﺩ ﺒﻼﺩﻱ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺭ ﻤﻨﺘﺤﺭﴽ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﻤﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﺼﺭ ﻤﻭﻁﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﺩﻫﺭ‪ ..‬ﻤﻨﻜﺴﺭﺍ‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ ﻭﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻱ ﺘﺼﻨﻌﻪ‬ ‫ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺘﺭﺍﺏ ﺃﺭﻀﻲ ﺍﻨﺨﻤﺭﺍ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺤﺩﺜﻬﻡ‬ ‫ﺼﻘﻭﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﺸﺘﻬﺭﺍ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﺯﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺸﻌﺒﻲ ﺍﺫﻫﻠﺕ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭﺍ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﻜﻴﺩﺓ ﺘﺒﻘﻰ ﺴﺭ ﻭﺤﺩﺘﻨﺎ‬ ‫ﺴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﺸﻤﻭﺥ ﻤﻨﺘﺼﺭﺍ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻨﺴﺠﺘﻬﺎ ﺒﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻨﺸﺭﻫﺎ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺘﻼﻤﺱ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺭﺍ‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠١٨ /١٠/ ١ (٥٩٣‬ﻡ ‪ ٢٧١٨ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬

‫ﺃﻛﺮﻡ ﺍﳌﻼ‬

‫ﺩﻭﺭ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﻧﻲ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻻﻓﺎ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺤﻴﺕ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ -‬ﻓﺭﻉ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻤﺴﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ“‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺤﺴﻥ ﻗﺎﺴﻡ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ ﺒﺎﺴﻡ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٢٠١٨-٩-٢١‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺔ ‪ ..‬ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‪ ،‬ﺍﺩﺍﺭﻫﺎ ﻋﻤﺭ ﻜﻭﺠﺭﻱ‬ ‫ﻨﻘﻴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺭﺝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﻁﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺴﻠﻁ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺴﻭﺩﻩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ‪ ..‬ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﻜﺫﺍ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﻤﺩﻨﻴﺔ ‪ ..‬ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﻭﻟﻡ ﺘﺫﺭ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺒﻤﺩﺍﺨﻼﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻷﻤﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺘﻐﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺼﺭﺡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻥ ﻗﺎﺴﻡ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻨﺎ ” ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ“ ﻗﺎﺌﻼً‪ :‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺤﺎﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﻤﻬﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺃﺭﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻗﺎﺴﻡ‪ ،‬ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺈﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁﺎ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﻴﺨﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﻲ ﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻀﻴﻑ ﺍﻷﻤﺴﻴﺔ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻨﺘﺭ‪..‬‬

‫ﺍﻟﻄﻨﺒﻮﺭ ﰲ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﺎ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺯ"‬

‫)ﺍﻟﻁﻨﺒﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ( ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺒﺤﺙ ﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﺤﻭﻝ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻁﻨﺒﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺴﻴﻨﺸﺭ ﻗﺭﻴﺒﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺭﻴﺯﻥ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻴﻘﻭﻝ‪” :‬ﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺂﻟﺔ ﺍﻟﻁﻨﺒﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺨﺼﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺠﺯﺀﴽ ﺁﺨﺭ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻠﻁﻨﺒﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ“‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‪:‬‬ ‫”ﺩﺍﻓﻌﻲ ﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ ﺸﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﻭﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻁﻨﺒﻭﺭ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺒﻝ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ .‬ﺁﻤﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻁﻨﺒﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻵﻟﺔ“‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺨﺎﻙ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺒﻁﺒﺎﻋﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺭﻴﺯﻥ ﺤﺴﻥ‪.‬‬

‫ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺠﻴﻬﺎﻥ ﺭﻭﺯ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﻤﺎﻻ ﺒﺎﺯ = ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺯ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻁﺒﻌﺕ ﻭﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻁﺒﻌﺔ ‪.J&J‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ‪ ١٤٩‬ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻭﺘﺤﻜﻲ ﻗﺼﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺩﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﺤﻜﻤﻭﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ )ﺁﻓﺩﺍﻝ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺩﻟﻴﺴﻲ(‪ .‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺠﻴﻬﺎﻥ ﺭﻭﺯ‪ ،‬ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩٦٥‬ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺭﻯ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻤﻜﻭﻤﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻭﺵ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ .‬ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٩٣‬ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃ ﻨﺸﺭ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﻭﻗﺼﺼﻪ‪.‬‬ ‫ﺼﺩﺭ ﺃﻭﻝ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺭﺍﺘﻴﻜﺎ(‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٣‬ﻜﻤﺎ ﻨﺸﺭﺕ ﻟﻪ ﻤﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻴﻬﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﻤﻴﻤﺎﻥ – ﻗﺼﺔ‪ ،٢٠٠٦ ،‬ﻏﻴﺘﺎﺭ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﻭﺘﺎﺭ – ﺭﻭﺍﻴﺔ‪ ،٢٠٠٩ ،‬ﺍﻟﺴﺘﺎﺭﺓ –‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‪ ،٢٠١٢ ،‬ﺭﺵ – ﺭﻭﺍﻴﺔ‪،٢٠١٥ ،‬‬ ‫ﻤﺎﺀ ﻭﺜﻠﺞ – ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫‪ ،٢٠١٦‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺭﻭﺩﺍﻭ‬

‫ﺭﻭﺩﺍﻭ‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@Êaω»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãfl@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

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‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‪ ،‬ﺒﺸﺭﻁ‬ ‫ﺘﻭﻓﺭ ﺃﻤﺭﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺯﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻓﺭﺩﺍ ﺒﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻓﺭﺩﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺒﺭﻨﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺘﻘﻝ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﻠﻐﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﺒﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺘﺸﺠﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻠﻴﺏ ﺭﺠﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺼﺎﺌﺏ ﻻﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﺭﺍﺭﻩ ﻋﻥ ﻗﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺠﺎﺤﺔ ﻻ ﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻭﻴﻝ ﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺌﺏ ﺒﺎﻟﺘﺴﻠﻁ ﻭﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺨﻁ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﺩﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺨﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻷﻥ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﻴﻜﻔﻝ‬ ‫ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺠﻤﺎﻋﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺸﻜﻠﻴﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻝ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻤﺘﺴﻠﻁﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺘﻭﻓﺭ ﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﺎ‪ -‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻓﻌﻠﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺸﻜﻠﻴﴼ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻻ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻷﻫﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻟﺩﻴﻪ ﺴﻠﻁﺔ ﻻ ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻭﻝ ﺒﻬﺎ ﻜﺎﻷﻤﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻥ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺅﺴﺎﺌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻬﻤﺎ‪ -‬ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻡ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﻤﻠﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻟﻸﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭﻟﻸﻗﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺤﻔﻅﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﻴﻨﻔﺫﻭﻩ ﺒﺩﻗﺔ ﻭﺠﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﻬﺎ‪ -‬ﺃﻥ ﻻ ﻴُﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﺘﻌﺴﻔﻴﴼ ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ‪.‬‬

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