65_

rdi t n

Rojnameyek ji aliyê ragihandina navendî ya PDK-Sê ve tê weŞandin

24ê Gelarêzanê 2715 k 15-11-2015 z

Kurdistan -hejmar (65)

www.Pdk-s.com

Buhara Kurdî

li Kurdistana Sûriyê destpê kir Kurdo Sorkî rdi t n -Qamişlo

Buhareke nû bi ser Kurdistana Sûriyê ve hat, tevî ku em niha di werzê zivistanê de ne, wiha welatiyên Kurdistana Sûriyê dibêjin, helbet piştî ku Encumena Niştîmaniya Kurdî benda bêdengiyê şikand û li dijî PYDê daket kolanan.

Encumena Niştimanî ya Kurdî li

Sûriyê ENKSê çalakiyên nerazîbûnê li dijî biryarên rêveberiya ku nav lê tê kirin “rêveberiya xweser” a ser bi Partiya Yekîtiya Demoqratîk PYDê ve berfireh dike. Û xwepêşandanên pirotestokirinê yên alîgirên ENKSê li bajar û bajarokên Kurdistana Sûriyê belav dibin.

Derbarê xwepêşandanên xelkê Kurdistana Sûriyê li dijî kiryarên PYDê, rojnameya Kurdistan nerînên xelkê veguhest.

Elî Ibrahîm li ser vê mijarê wiha

Şelal Gedo: Lidarxistina xwepêşandanan mafekî rawa ye

Na ji koçberiyê re

got:”Divabû ku Encumena Niştîmaniya Kurdî berya niha xwepêşandan li dijî kiryarên PYDê lidarxistiba, lê di dema niha de jî ev yek baş e, ji ber ku xelk ji kiryarên PYDê tore bûne, û nema vê rewşa xerab tehemul dikin”.

Yara Ehmed dibêje ku Encumena Niştîmaniya Kurdî dereng maye û Kurdistana Sûriyê ji Kurdan vala bûye û hemû kesên ku derdikevin xwepêşandanan temenê wan zêdetirî 40 salî ye, û yên mayî jî jin û zarok in.

Ji aliyê xwe ve Seed Ibrahîm got:”Xwepêşandanên vê dawiyê hisabatên PYDê lihev xistin, û êrîşkirina wan ji xwepêşandanan re mîna kiryarên rejîma Beşar Esed in”. Îmad Elî dibêje ku ev xwepêşandanên ku li deverên Kurdî rû didin, destpêk e ji buhara Kurdî re li dijî siyasetên Partiya Yekîtiya Demoqratîk PYDê û dezghên ser bi wê ve, yên ku azadiya her tiştekî qedexekirine û guvaşan li Kurdan dikin.

2

Tevî penaberiyê li kampa Giwêlan werziş berdewam e

3

3

Zeyneb Xoce: Hestê pênûsa min Kurdî ye

4

2

24ê Gelarêzanê 2715 k 15-11-2015 z

Kurdistan -hejmar (65)

www.Pdk-s.com

Şelal Gedo: Lidarxistina xwepêşandanan mafekî rawa ye Sîpan Xelîl rdi t n -Hewlêr Şelal Gedo Sekretêr Partiya Çepa Demokrat a Kurd li Sûriyê û berpirsê dosya leşkerî ji aliyê ENKSê ve di nava Hevpeymaniya Niştîmanî ya Opozîsyona Sûriyê de got lidarxistina xwepêşandanan li dijî kiryarên PYDê mafekî rawa ye û nabe astengî werin pêşiyê.

Kurdistan: *Nerîna we li ser xwepêşandanên dijî kiryarên PYDê çi ye? Şelal Gedo: Em wekû yek ji pêkhatiyên Encumena Niştîmaniya Kurdî li Sûriyê ENKSê, me herdem doz dikir ku encumen karibe karekî praktîkî li ser erdê pêk werîne, niha ENKSê wek opozîsyonê ye li Kurdistana Sûriyê, ji ber ku Partiya Yekîtiya Demoqratîk PYDê bê encumenê rêveberiya ku nav lê tê kirin rêveberiya xweser ava kir, helbet ji bo vê yekê em bi ENKSê re ne ku di warê praktîkê de gaveke baş wek lidarxistina xwepêşandanan bavêje. Ev xwepêşandan beşekî biçûk e ji mafê ENKSê ku li dijê kiryarên PYDê li Kurdistana Sûriyê bikar tîne. *Tu çawa berdewamiya xwepêşandanan dibîn î? Bi nerîna min, divê ev xwepêşandan berdewam bikin û bêtir werin aktîvkirin, ji ber ku PYDê di kiryarên xwe de berdewam e, û heta ku sedemên ku xwepêşandan ji bo wan lidar dikevin neyên jinavbirin, nabe xwepêşandan bêne rawestandin. *Gelo xwepêşandan dereng bûn?

Xwepêşandan gelekî dereng ketin, lê dema destpêkirina wan jî ne xerab e, û bawer dikim ku encamên baş bi dest xwe ve dê werînin. *We çawa hejmara xelkê dît?

Baweriya min bi xelkê Kurdistana Sûriyê heye, û Encumena Niştîmaniya Kurdî jî xwedan cemawerekî mezin, lewma xelk di xwepêşandanên encumenê

de beşdar dibin, belkî hin tişt bi darê zorê li ser xelkê hatiye ferzkirin, lê îradeya miletê me heye, bawer dikim ku di demê bê de hejmara xelkê zêdetir bibe, ji ber ku milet tenê daxwaza mafê xwe dike û bi awayekî aştiyan e. *Hûnê xwepêşandanan li derveyî Kurdistana Sûriyê lidar bixin?

Eger em karibin xwepêşandanan li her cihekî

xelkê ye ji bo xwepêşandanekê yan nerîneke siyasî. *Hevpeymaniya Niştîmaniya Sûriyê çawa van xwepêşandanan dibîn î?

Hevpeymaniya Niştîmaniya Opozîsyona Sûriyê û kutleya Kurdî di nava Îtîlafê de bi vê yekê re ne, helbet her xwepêşandanekê aştiyan e, her kes pê re ye. *Karê Kutleya Kurdî di nava Hevpemaniyê de çawa ye?

*Bo çi serdanên Hevpeymaniya Sûriyê bo kampên penaberên Kurd kêm in?

Divê xwepêşandan berdewam bin Şelal Gedo -Sekretêr P.Ç.D. K.S

lidar bixin wê baş be, da ku êş û azarên miletê xwe bighînin hemû dunyayê, eger li Ewropa, Herêma Kurdistanê yan li Tirkiyê be. *Te serkêşiya serkirdeyên ENKSê ji bo xwepêşandanan çawa dît?

Kesên ku serkêşiya xwepêşandanan dikirin, ew bûn serkirdeyên ENKSê, ku di nava xelkê debûn, û bi êş û azarên xelkê hest dibûn. *Êrîşkirina PYDê ji xwepêşandanan re?

Ev yek gelekî xerab bû, dixwazin pirsekê arasteyî PYDê bikim, gelo çima ji xwepêşandanên aştiyan e ditirsin.. xelk dadkevin kolanan û daxwaza mafê xwendinê ji zarokên xwe re dikin, çima PYDê ji vê yekê ditirse, ev pirsgirêk libal wan e, dema ku xwe wek desthilat û partiyeke serke dibînin, gelo çima ji daketinan bi hezaran kes ditirsin, ev yek ne cihê tirsê ye. *Te girtina serkirde û endamên ENKSê çawa dît?

Girtina xelkê yan endamên partiyên di nava ENKSê de, dibînim ku kiryarên wisa deshilatên dektator pêk tênin, ev dem nema dema girtina

Kutleya Kurdî erkên wê di nava Hevpeymaniya Opozîsyona Sûriyê de diyar in, her wan erkan bi cih tîne,û dibînim ku bi zêdebûn jî wan erkan bi cih tîne. Me ti carî kêmayî nexistiye nava karê xwe de.

Tê gotin ku karê we qels e?* Xelkê me her tiştî dibêjin, em guhdariya xelkê xwe dikin û sînga me fireh e ji rexneyan re, lê eger bi wijdan nirxandina karê me di nava Hevpeymaniyê de bête kirin, me gelek karên baş kirine û em berdewam in di karê xwe de, ya herî giring jî ku xelk û encumen jî ji karê razî be. *Çima Hevpeymaniya Sûriyê guhdanê li deverên Kurdî nake?

Bila em zanibin ku Hevpeymaniya Niştîmaniya Sûriyê (Îtîlaf ), ne hikûmet e, tenê bereyek siyasî ya şoreşa Sûriyê ye, tenê dikare êş û azarên xelkê Sûriyê veguhêze ji civaka navdewletî re. Deverên Kurdî em hemî dizanin ku di jêr desthilata PYDê de ne û têkiliyên Îtîlafê û PYDê ne baş in, û ev yek dibe sedem ku Îtîlaf dûrî deverên Kurdî biçe.

Careke din dubar dikin, ÎtîlafaSûriyê tenê bereyeke siyasî ye, û her şandeke Îtîlafê ku hatiye Herêma Kurdistanê serdana kampên penaberan kiriye, û hin caran alîkarî jî pêşkêş kiriye. *Hevpeymaniya Sûriyî çawa Pêşmergeyên Kurdistana Sûriyê dibîn î? Îtîlafa Sûriyê Pêşmergeyên Kurdistana Sûriyê dibîne wek beşekî ji Artêşa Azad a Sûriyê, û di wê baweriyê de ye ku ev Pêşmerge dikarin berjewendiyên gelê Kurd û Sûriyê biparêzin, ji ber ku ew hêz li ser hev e. *Komîteyek leşkerî hatibû avakirin çi pê hat?

Ji berya çar mehan ve, komîteyek leşkerî ji hemî pêkhatiyên Hevpeymaniyê hate avakirin, ku ji 8 kesan pêk tê, û di demeke nêzîk de dê kongreya xwe lidar bixe, da ku encumeneke leşkerî were duristkirin. *Pêşmerge di nav de ye?

Belê, wê Pêşmergeyên Kurdistana Sûriyê jî di nava wê encumena leşkerî de bin. *Wê alîkarî wê demê ji Pêşmerge re bêne pêşkêş

Kurdistan

kirin?

Bêguman, eger Pêşmergeyên Kurdistana Sûriyê di nava wê encumena leşkerî de bin, dê her tiştek ji wan re were pêşkêş kirin, çi çek be çi xulên rahênanê bin. wê pişka Pêşmerge di nav de hebe. *Berya demekê hûn hatibû Herêma Kurdistanê sedema wê serdanê çibû?

Me berpirsên Pêşmergeyên Kurdistana Sûriyê ên siyasî û leşkerî dîtin, me serbazên Pêşmerge dîtin, hemûyan amadebûna xwe anîne ziman, da ku tevlî vê encumena leşkerî ya ser bi Hevpeymaniya Sûriyê ve bibin. *Derbarê derbasbûna Pêşmerge çi libal we heye?

Tiştekî nû li cem me nîne, meseleya Pêşmerge girêdayî tewafiqê di navbera ENKSê û TEV-DEMê de û helbet bi hewceyî tewafiqeke navdewletî ye û herwiha dê rola Herêma Kurdistanê di derbasbûna Pêşmerge de hebe, da ku parastina xaka Kurdistana Sûriyê bikin, eger hat û Pêşmerge derbas bû dê guhertin li ser erdê çê bibe û gelê Kurd dê xwe bide derdora vê hêzê .

24ê Gelarêzanê 2715 k 15-11-2015 z

Kurdistan -hejmar (65)

Na ji koçberiyê re

Salar Salih- Hesekê “Sertiraş(berber- porkurker) pabendî xaka welatê xwe ne. Di vê rewşa awarte de ku di ser bajarê Hesekê re derbas dibe, gelek kar rawestiyan û xwediyên wan derbiderbûn, çimkî pêdiviya mirovan di vê demê de nema bi wan heye,wek nimûne hoste û karmendên ku di warê avahiyan de kar dikirin, lê hin kar hîn berdewam in û pêdivî bi wan heye, çiku ew karên serekî ne di jiyana welatiyan ya rojane de, û bêyî wan jiyan bi pêşve naçe.

Yek ji wan karên giring ku ji destpêka vê rewşa awarte de û ta niha ranewestiya ye, ew karê sertiraşan e ango(porkurkirin), sertiraş ji destpêka şoreşê û ta niha karê xwe berdewam dikin, bê rawestan, digel ew rewşa xerab ya ku bi ser vî bajarî de hat, çi ji hêla abûrî ve û çi ji hêla ewlehî ve, lê piraniya sertiraşan karê xwe berdewam kirin ta roja îro, û ew pabend in bi xaka xwe û bajar û welatê xwe ve, hin sertiraşên din koçber bûn, û ji xwe re sertiraşxane li kampên penaberan li derveyî welêt vekirin, û hinên din li nav bajarên welatên derdora Sûriyê kar di sertiraşxaneyên wan welatan de kirin.

Sedemên ku hiştin sertiraş ji dev bajarê xwe biqerin û penaber bibin, ew bûn rewşa Sûriyê ya aloz û koça milet bi hejmarin mezin ji bajarê Hesekê, lewra zibûn bi giştî kêm bûn û kar jî sivik bû, û êdî sertiraş hew dikarîbû kirya dikana xwe ya mehane bide, bi vî awayî rêjeyek baş ji sertiraşan dev ji bajarê xwe qeriyan, û berî dan dewletên herêmê bi merema ku xwe ji vê rewşa abûrî ya dijwar û aloz rizgar

Dîmenek ji penaberiyê

bikin.

Kawa yek ji wan sertiraşan e, ku xwedî sertiraşxaneyekê bû li nava bajêr, û karê wî ji sibeha ta derengî şevê berdewam bû bê rawestan, lê di vê qeyranê de Kawa dibêje ku karê wî roj bi roj kêm dibû ta gihişt radeyekê pir nizim, ku tenê nanê xwe yê rojane jê derdixst, lê piştî têkçûna rewşa aram li bajêr û lidarketina diyardeya revandina mirovan li ser nasnameyê, herweha pirbûna rûdanên diziyê, Kawa nema dikarîbû ku sertiraşxaneya xwe di danê şevê de veke, tenê karê xwe di danê sibehê de dikir ta saet 4ê piştî nîvro, ku naçar sertiraşxane digirt ji ber rewşa bazarê ya ne aram, lewra berhemê karê wî pir kêm bû, û gihişt astekê ku nema dikarî kirya dikanê bide.

Derbarê vê rewşê, Kawa ji neçarî koçî Herêma Kurdistanê kir, bi merema peydakirina derfetek kar baştir, piştî ezmûneke kurt li Herêma Kurdistanê Kawa cardî vegeriya bajarê xwe, çiku ewî rewşa penaberiyê pir zehmet dît, herwiha derfetên kar jî kêm bûn bi sedema zêdebûna hejmara penaberan.Û ji ber ku aramî li navenda bajêr niha peyda nabe, û tevlihevî heye, Kawa sertiraşxaneya xwe li taxa Miftî vekir, li taxa Miftî mirov bi aramiyê hest dike ta derengî şevê, û herwisa welatî li vê taxê, ta derngî şevê dikarin tevgerê bikin, ne wek taxên nîva bajêr ( bazara Hesekê).

Piştî ku Kawa sertiraşxaneya xwe li taxa Miftî vekir, ew geşbîn e û dibêje ku roj bi roj zibûn pir dibin, û êdî ew dikare ta se’et 12ê şevê porê zibûnan tiraş bike.

Kawa yek ji birîndarên teqînên êvara Newroza 2015 an bû, yên ku li taxa Miftî rûdan, lê birînên wî sivikbûn, ew nuha baş bûye, û karê xwe di sertiraşxaneyê de berdewam dike, herweha ziyanek mezin gihişt sertiraşxaneya wî bi encama wan teqînan, lê ew rijde li ser berdewamkirina karê xwe di sertiraşxaneyê de,û pabendî xaka welatê xwe ye.

Kurdistan

www.Pdk-s.com

Tevî penaberiyê li kampa Giwêlan werziş berdewam e Giwêlan -Idrîs Hiso rdi t n

Tîmeke werzişê li Giwêlan

Tevî pêla penaberiyê û riwê kampê yê xemgîn, tevî ku rojane an her demekê hindek xort ji kampê winda dibin koça xwe ber bi derveyî welat ve dibin, hîna jî xortên kampa Giwêlan bi dilê gerim werzişê dikin.

Li kampa Giwêlan yarîgehek topa pê (footballê) heye, bûye deriyekî gelekî baş bo ku xortên kampê têde çalakiyên xwe bikin, bêhtir ji 6 tîmên topa pê li Kampê hene, jibilî tîma kampê ya fermî ku berî derdora mehekê hatiye avakirin, da ku bi navê kampê ligel tîmên kampên din û tîmên deverê bilîze.

Herdemê werizş deriyekî xweş e bo xelkê, ku têde hevdû bibînin û têkiliyê bi hev re çê bikin, lewma bi hebûna van tîman û vê yarîgehê penaber gelek caran ligel tîmên gundên derdora kampê dilîzin û bêhtir nêzîkî hev dibin.

Her demekê pêşbirkên topa pê li kampê pêk tên, ev yek cihê dilxweşiya xortên kampê ye, lê mixabin tevî ku berî demekê hewil hat dan ku tîmek jinan jî pêk were, çend keçan çend rojekî hatin yarîgehê, lê ew bîroke neçû serî.

Werziş ji penaberan re gelekî girîng e, ji ber gelek wizeya nêgatîve ji laşê mirovan der dike, û fakterekî başe ku derûna mirovan vedihesîne.

Xortên Gewîlan xwestin ji rojnameya Kurdistan re derbarê yarîgeh û çalakiyên xwe biaxivin.

Mihemed karmendê xestexanê ye dibêje: “Yarîgeh tiştekî gelekî baş e li kampê, her ku bêhna me teng dibe, em diçin li yarîgehê bêhna xwe fire dikin, topa pê yek ji girîngtirîn

Kurdistan

cûreyê werzişê ye, lê gerek li kampê derfet bo yariyên din jî were dan .”

Xandî 15 salî ye cilê Ronaldo libere û porê xwe jî wek yê wî lêkiriye dibêje:” Tiştê xweş li vê kampê bi tenê ev yarîgehe, xwezî du yarîgehên din jî hebana ..dikene û ber bi yarîgehê ve dice”.

Muhsin bo Kurdistan dibêje: “Berî niha min rojane bi topa pê dilîst, lê niha ji ber ku lingê min gelekî dêşe, ez dîsanê diçim yarîgehê, lê ez wek rahêner çend zarokan rahênan dikim, min tîmek bo wan çêkiriye bi hêvîme ku ew zarok sûdê ji werişê bigrin”.

Roja amadekirina vê raportê tîmek ji kampê û tîmek ji xelkê Berderş li yarîgeha kampê bibûn mêvan, gelek ji xelkên kampê hatibûn bo li matşê temaşe bikin, Tîma Mêvan bi 7 beramber 6 golan biser ket, êvarek çalak û xweş li Giwêlan derbas bû.

Yarîgeha topa pê destpêka meha 8 sala 2014 hate vekirin li pêşiya xortên kampê û ji wê demê ve heta niha çendîn çalakî û yariyên xweş li ser geryane, û heta derngî şevê ji xortan vala nabe.

Ciwan xortkî ji kampê ye wisa dibêje, her tişt li dora me xemgîniyê tîne bîra mirov bi tenê dema xort li yarîgehê dikin qerebalix an jî dibêjin Gooooool hestê şahî û kêfê dikeve dilê me.

Bi vekirina yarîgeha topa pê dergehek li ber gêncên kampê hate vekirin, beramberî wê ti dergehên werzişê li pêşiya keçan tine ne, lewma pêwîstiya kampê bi peydakirina derfetan li ber jinan jî heye.

3

4

çand û Huner

24ê Gelarêzanê 2715 k 15-11-2015 z

www.Pdk-s.com

Zeyneb Xoce: Hestê pênûsa min Kurdî ye Can Tewfîq

rdi t n - Amûdê

Zeyneb Xoce ku ji bajarê Amûdê ye û ew bêtir bi zimanê Erebî dinivîsîne dibêje, ku ji ber çanda wan bi zimanê Erebî bû,wê bi Erebî helbesta xwe nivîsand. *Zeyneb Xoce kî ye? - Ez dayikeke Kurd im, diya sê zaroka me, li bajarê Amûdê mamosteya zimanê Ferensî me, ez helbesta bi zimanê Erebî dinîvisim, niha ez hewil didim ku helbestê bi zimanê dayikê binivîsînim. * Tu bêhtir helbesta Kurdî yan Erebî dinîvîsîn î?

-Pênûsa min hestê wê Kurdî ye, lê zimanê wê Erebî ye, pênûsa min pênûsa keçeke Kurdî ye. Helbesta ji bo welatê xwe bi rengê êşê hatiye nexşandin dinivîsînim, û di nav gotinên xwe yê windayî li çareseriyekê bo mirovatiyê digerim.

Helbest bi xwe mirovekî xwe winda nake, helbest şervan e, çi bi Erebî be yan bi Kurdî be, gotin dikare bihêle hêsir bigirnije û dikare baranê ji asîmanekî zuha bibarîne. Ji roja ku ez fêrî jiyanê

bûm, di dibistanê de bi zimanê Erebî em fêrî xwendin û nivîsê dikirin û bi zimanê Erebî bi me re diaxivîn, Kurdî qedexe bû, tev ku malbat, dê û bav bi me re bi Kurdî diaxivîn, lê mixabin çanda me ya xwendinê bi giştî Erebî bû, û tev ku kar bo zimanê Kurdî dihat kirin, bi dizî û gelek hewldan hebûn bo parastina zimanê me, lê sitemkariyê em dûrî zimanê Kurdî xistin. Û sûç ji me bû jî, lê hezkirina zimanê Kurdî di bîr û wijdanê me de ma. * Helbesta Kurdî ji bo te çi ye?

-Helbesta Kurdî, ez im û tu ye, helbesta Kurdî welatê me ye, êş û hêvî ye. Bîranîna bav û bapîra ye, helbesta Kurdî pir şêrîn e, evîn ku ne bi Kurdî be ti wate jê re nîne, çawa dikarim bi Kurdî nebêjim dayê. *Ji helbestvanên Kurd ên navdar bêhtir bandora kê li ser te hebû?

-Bi rastî min gelekî ji helbestvanên Kurd re nexwendiye, lê Salih Heydo gelek caran dihat mala me, serdana bavê

Zeyneb Xoce- Helbestvan

min dikir, û dema ku helbest digot, min lê guhdar dikir, û min dixwest ku ferhengeke min ya Kurdî hebe, da ku karibim bi zimanê Kurdî bixwînim.

Helbet helbestên Cegerxwîn li ber min dihatin xwendin. *Berhemên te çi ne?- Gelek helbestên min hene, lê piraniyê wan bi zimanê

Kurdistan

Erebî ne, û kêm bi Kurdî hene, Karê wergerandinê ji Kurdî bo Erebî dikim û berya demekê min romanek Kurdî bi navê “Zêro” ji nivîskar Ezîz Xemcivîn re wergerand û dê nêzîk were çap kirin.

Gelek berhemên min yên destnivîs hene, lê rewşa min nahêle di dema niha de berdewam bikim.

Di helbesta Kurdî de babetên jinan Evîn Şikakî-Hewlêr

Helbest deryak e, ji evîneke bêsînor e, pêleke ji hestê mirovî diherikîne. Helbest afirandineke nû ye, ne tenê wêneyek, ji wêneyên edbiyata miletan e, lê belê derbirîn û deranîna hestê mirovî ye, ronahiya rûh, û giyanê mirovî ye, ji çend peyvan tê hûnandin, û rêzkirin, di nav wan hevokan de, helbestvan bi hestê xwe, êş ..evîn ..hêvî ..helwest.. omîd..civak.. derd ..kul.. xweşî ,û nexweşiya xwe tîne der, û bi hest û xeyalanên xwe asoyên berfireh diafirîne.

Helbest xwedî dîrokeke dûr û dirêj, û zengîn e, gelek dîroknasên helbesta kurdî wê dighînin beriya zaîna Îsa, wek nimûne: Ew helbesta ku li ser kevirekî hatiye dîtin ya helbestvanê kurd(Boraboze) di salên 330 î b.z wekî tê zanîn kû hemû wêje, û edebiyatên netewî bi helbestê hatiye zanîn.Jina kurd ji vê dîroka dûr û dirêj ne bêpar e û jê dûr neketiye, Jina kurd rojekê ji rojan, bêguhdan nemaye, Tevna dîrokê daniye û rîsê wê tevnê, bi hiş û tiliyên xwe ristiye. Ew jinên ku bareşa kul û kovanên wan, ber bi jana pênûs

û afrandinê ve dane, karîne berhemên buha û girîng biaferînin.

Jin xwediya hesteke gerim û dilşewat e, dikare roleke mezin bilîze û gavên baş bavêje û asoyên berfireh veke. Germî û dilsoziyekê dide helbestê, Jin çavnêra serdema xwe ye; hezkirin, evîn û bîrîkirina wê serdemê ye û li ser wê dilgermiya xwe berdewam dimîne, mêwan diçînê, gulavê dibarînê, hizran diafirînê û gulan bi bihna xwe ya xweş û nazdar avdide. Nivîsandina jinê ne kêmî nazdarî û behtandina avakirina giyanê wê ye. Helbest di wateya hebûna jinê de li hev digihin, rûkarî û geşbûna wê nav û nîşanên evîn û dildariyê ye, her wisa nazikî û zelaliya afrandin û pêgihandinê ye,bi şînkêşî û kesên dî re ye, yê ku li hev digihin yan jî bi hev nagihin, Jin cansivik e, diltenik e, behremend e, dilpak û evîneke çak e, bîr û baweriyên xwe, li gorî pendekêşiya teybetmendiya xwe xwedî dike û waneyên jiyanê , bi behremendiya evîndaran bi rê ve dibe.Taybetiyek di kesayetiya jinê de heye, li cem mêran nîne

Evîn Şikakî - Helbestvan

mînak; di tengasiya zayînê de mêr hestê zarokanînê, qolinc û sancê vê ezmûna pîroz nedîtine, mêr wekî jin nikarin hestên dilê xwe û saykolojya/psîkoljiya can û giyanê xwe derbirînin, nikarin vê hestê wekî jinê bînin ziman.

Min bi heft zimanan Ji heft jinên di tengasiya zayînê de Dua berhev kirin Ji bo hatina te Nizanim Xwedê bi kîjan zimanî dizane Ji ber min çû Zarokbûna min a di heft salî de

Kurdistan

Kefeneke şîn lêkiribûn îroj, danê sibê ji ber min çû.

Her wiha hezkirin û têkçûnên evîniyê, êş û kedera evîndariya jinê, mêr wekî jin nikare vê hezkirinê şîrove bike, wekî wê derbirine û bîne ziman, ji ber ku ew hest û jana dilê wê ye.

Ji pirsên sar diqufilim Dadwerivim buhar têra pînekirina giyanê min nake Nixuriya dara hinarê Kuştina gumanên min heskirin ber bi hişê xwe ve dibir Lehiya sozên ji mijê Diziya

dîmenên lêvên te çavên bi du hêviyên stuxwar Têkçûnên di dil de riziya yî Baraneke tirsok dibarand û şopa birînên te şil dikir, mêr wekî jinê metirsiya xwe li ser kezeba xwe û zarokê xwe nikare binvîsîne, ne tenê ev hetanî fantaziyên jinan yên erotîk û romantîk pir rengîn in û dewlemend in.

Eger bêdeng Mam, Biziqekî ji firîştekî wergire û min bike semaker Eger min dergeh girt û ne hêla maç bêne jor Destê min bigre û bêje: Dînê Kî hindî min hej te diket........?

(Terîfa Doskî) tiliyên xwe bike şûrên şamê porê min têl bi têl talan bike(Gulîzer) Wekî tê zanîn jin nîvê civakê ye ,ew nîvê bêhtir têkildar e û berhemdaneke mirovanî ye, her wiha serederiya nîvê dî dike, bi destê wî digire û ew damar û rayê ku canî û ciwaniyê dide wê, jin dilpak e dema ku li gorî xweyîtiya xwe yeksan û wekhev dibe û nêzîkî pêkariyên xwe diçe, ew pêkariyên ku ji bilî wê pê ve, ti aliyên din wernagirin.