جريدة كوردستان - العدد 634 بالعربي

‫ﻃﺒﻌﺔ‬

‫ﻗﺎﻣﺸﻠﻮ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺗﻌﻠﻦ ﲤﺪﻳﺪ ﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﺠﻮﻝ ﺑﲔ ﺍﶈﺎﻓﻈﺎﺕ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺘﻤﺩﻴﺩ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﻭﺍﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﻭﺍﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺘﻡ ﺘﻤﺩﻴﺩﻩ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﴽ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻴﻝ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟـ‪ ١٥‬ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ٢٠٢٠‬ﺤﺘﻰ ‪ ١‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ .٢٠٢٠‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺭﺨﺹ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﻟﻠﺘﻨﻘﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺘﻡ ﺘﻌﻠﻴﻘﻪ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﺃﻨﻪ ﻭﺼﻝ ﻋﺩﺩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ‪ ،٢٤٧٣‬ﺘﻭﻓﻲ ﻤﻨﻬﻡ ‪ ٥٤‬ﺸﺨﺼﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺸﻔﻴﺕ ‪ ١٠٣٦‬ﺤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺭﻏﻡ ﻗﻠﺔ ﺍﻻﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺤﺩﺕ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﺇﱃ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺫﻜﺭﻯ ﺘﺼﻭﻴﺕ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٧‬ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻜﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻹﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻗﻴﻡ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻨﺼﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﲔ‬

‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫‪ /٧‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪۲٠۲٠/‬‬

‫ً‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺮﻭﺭ ‪ ٦٣‬ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺗﻲ ﺍﻷﻡ‪:‬‬ ‫√›@‪á€b©a@Ô„aåäbj€a@wË„@Û‹«@�aá‡n»fl@Új»ó€a@“Îダa@·Àä@?†Ï€aÎ@ÔflÏ‘€a@Ô€bõ‰€a@È�Ç@¿@Ômäbj€a‬‬

‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻭﻥ ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﺘﻤﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻟﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺄﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٧‬ﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ‪ ،...‬ﻓﺎﺴﺘﻘﻁﺏ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻁﺸﻪ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﺜﺒﺎﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺴﻌﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﱠ‬ ‫ﻟﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺴﺘﻠﻬﻤﻴﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺇﻴﺭﺍﻥ ‪١٩٤٥‬‬ ‫ﻅﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،١٩٤٦‬ﱠ‬ ‫ﻤﺤﺘﻔﻅﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻭﺍﻟﻨﻬﺞ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻻﺩﺘﻪ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‪ .‬ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻷﺼﻴﻝ‪،‬‬

‫ﻤﺴﺘﻠﻬﻤﴼ ﻤﻥ ﺼﺩﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻤﻝﺀ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻟﺘﻔﺎﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﺍﺴﻌﴼ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ‪ ،...‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻗﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺯﺝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻅﺎﻅﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﻭﺍﺠﻬﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺒﺼﻼﺒﺔ ﻻ ﺘﻠﻴﻥ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻨﺒﺭﺍﺴﴼ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻅﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺨﻁﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﱠ‬ ‫ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﺘﻤﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺞ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﺎﺩﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺒﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﻴﻥ ﻀﻤﻥ ﺼﻴﻎ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﻤﺸﻬﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺤﺭﻜﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﻀﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻴﻎ ﺘﺤﺎﻟﻔﻴﺔ ﻭﺠﺒﻬﻭﻴﺔ ﻭﻋﻤﻝ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺠﻠﻰ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻜﺴﺒﺎ ً‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻨﻬﺠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﺒﺎﻟﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﻤﻊ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺩﺍﻋﻴﴼ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻴﺸﺔ ﻤﻥ ﻋﺭﺏ ﻭﺴﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﺁﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺃﺭﻤﻥ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ‪....‬ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺘﻤﻴﺯ ﺩﻭﻤﴼ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻌﺎﻓﻰ ﻤﻥ ﻭﻁﺄﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺒﻭﺍﻗﻊ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﻟﻘﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺩﻋﻡ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻴﻀﻤﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﻁﻭﻋﻴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻜﻨﺎﻫﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺴﺭﻯ‬ ‫ﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻨﺤﻴﻲ ﺠﻬﻭﺩ ﻜﺎﻓﺔ ﺭﻓﺎﻕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﻨﺨﺹ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺩﻫﺎﻡ ﻤﻴﺭﻭ ﻭﺍﻻﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻜﻤﺎﻝ ﺃﺤﻤﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻭﺸﻴﺨﻤﻭﺱ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺍﻻﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻨﺯﻴﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ‪ ...‬ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻱ ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪.٢٠١٤‬‬

‫ً‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻓﺆﺍﺩ ﺣﺴﲔ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻟﻠﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬

‫ﻨﻌﺎﻫﺩ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﻘﻰ‬ ‫ﺃﻭﻓﻴﺎﺀ ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻨﻬﺠﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺴﺎﻨﺩ ﻨﻀﺎﻝ‬‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺩﻋﻡ‬ ‫ﺤﺭﻜﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻨﺼﻭﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺨﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺸﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻭﻥ ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪٢٠٢٠-٦-١٤‬‬

‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ /٦‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ،٢٠٢٠‬ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻟﻲ ﻓﺅﺍﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻜﻲ‬ ‫ﻤﻨﺼﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﻨﻔﻁ‪ ،‬ﻭﺍﻴﻔﺎﻥ ﻓﺎﺌﻕ ﻴﻌﻜﻭﺏ ﺠﺎﺒﺭﻭ ﻭﺯﻴﺭﴽ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﺀ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻜﺭﻴﻡ ﺠﺎﺴﻡ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻻﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﻌﺩﻝ‪ ،‬ﻭﺤﺴﻥ ﻨﺎﻅﻡ ﻋﺒﺩ ﺤﻤﺎﺩﻱ ﻭﺯﻴﺭﴽ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻭﻝ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺒﺎﺴﺘﺤﺩﺍﺙ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺩﻭﻟﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺯﻴﺭﻫﺎ ﻟﻠﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﻅﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﻭﻴﺘﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‪» :‬ﺍﺴﺘﻜﻤﺎ ُﻝ ﺍﻟﻜﺎﺒﻴﻨﺔ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﻴﺔ ﺒﺘﺼﻭﻴﺕ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻭ ﺩﺍﻓﻊ ﺇﻀﺎﻓﻲ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻴﻔﺎﺀ ﺒﺎﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻭﻋﻭﺩﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻻ ﺍﻷﻗﻭﺍﻝ«‪.‬‬ ‫»ﺃﺸﻜﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﺸﺭﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ ﻨﻘﻁﻌﻪ ﺒﺤﺯﻡ ﻭﺜﺒﺎﺕ«‪.‬‬ ‫ﺨﻁ‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬

‫‪6‬‬

‫‪@bÁäbqeÎ@pb«bí�a‬‬ ‫‪@áÌáËm@¿@ÚÓj‹è€a‬‬ ‫‪@ÔflÏ‘€a@Âfl˛a‬‬ ‫‪Ô„bnéÜäÏÿ€a‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺗﺪﻫﻮﺭ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺫﻜﺭﻯ ﻴﻭﻡ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٧‬ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻻﺠﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻴﺼﺎﻝ ﺼﻭﺘﻪ ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻨﺠﺯﴽ ﻗﻴﻤﴼ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﺨﺭﴽ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﺼﺩﺍﺭﻩ ﻭﻟﻡ ﺘﻨﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ‪ ،‬ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﺜﻤﻴﻨﻨﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻨﺎ ﻟﺠﻬﻭﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻨﻭﺠﻪ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴﺎ ﻟﻼﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴـﺘﻴﻥ ﻟﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻴﻭﻡ‬ ‫‪ ٢٠٢٠-٦-١٤‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫‪@NNÚÓ”äÏ€a@Úœbzó€a‬‬ ‫‪@bËn„bÿfl@Û‹«@≈œbzné@›Á‬‬ ‫‪Úœbzó€a@‚bfla‬‬ ‫‪@ÚÓ„Î6ÿ€¸a‬‬

‫‪16‬‬

‫™‡‪@Ú«Ï‬‬ ‫‪@ÚÌã»í‬‬ ‫‪@ڀ绀a@«@Êbibn◊Î‬‬ ‫�‪—éÏÓ€a@·ÓÁaãi‬‬

‫ﺒﺎﺕ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻴﻔﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺇﺫ ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺨﻁﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺒﺩﻝ ﺴﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻟﺤﻅﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺴﻴُﻁﺒّﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ‪-‬‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻔﻀﻲ ﺍﻟﻰ ﻓﺭﺽ‬ ‫ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺤﺩﺍ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺩﻭﻟﺔ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗﻁﻊ‬ ‫ُﺴﺒﻝ ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻬﻡ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﺹ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺸﺄ ﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﺄﻭﻗﻑ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﻬﺭﻴﺏ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺍﻝ ﻤﻨﺎﻓﺴﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺩﺀ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﺼ ﱡﺩﻉ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺫﺭ ﺒﻤﺅﺸﺭ ﺠ ّﺩ ﺨﻁﻴﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻴﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺅﻴﺩﻴﻪ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﺎﻭﻝ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﺍﺴﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺤﺎﻭﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻜﺘﺭﺍﺙ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﺅﻴﺩﻴﻪ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﺍﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺅﺜﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻘﺘﻝ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻭﻀﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺘﻭﻤﻥ( ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻭﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﻤﺩ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﻁﺒﻊ ﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﻟﻔﻴﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺭﺼﻴﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻴﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻟﻠﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﺎﻟﺩﻭﻻﺭ ﺒﺩﻝ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻤﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﻝ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﺨﺎﺼﺔ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻠﻘﺒﻭﻝ ﺒﺎﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﱞ‬ ‫ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺇﻨﻘﺎﺫﻩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺴﺒﻝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟـ ‪:PDK-S‬‬ ‫‪''Ô†aã‘∫á€a@Üb•¸a''@“ã†@Âfl@Ôib∞g@fiájm@äÜaÏiÎ@NNÒÜbu@Üãÿ€a@—ó€a@ÒáyÎ@’Ó‘•@Íb§bi@ÜÏËßa‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﺸﻬﺭ ﺍﻴﺎﺭ ‪٢٠٢٠‬‬ ‫ﺘﺜﺎﺭ ﻤﺴﺎﺌﻝ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻀﺎﻏﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﺎﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﺒﺭ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﻑ‪ ١‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪٢٢٥٤‬‬ ‫ﻭ‪ ٢١١٨‬ﻭﻜﻝ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻝ ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻠﻭﻴﺢ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺯﺭ ) ﻗﻴﺼﺭ(‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺸﻬﺭ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﻀﻌﺔ ﺸﺭﻭﻁ ﻭﺃﺴﺱ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﺯﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺘﻌﻬﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺎﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻹﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺃﻋﻼﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﺌﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﻴﻁﺎﻝ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﱠ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ‪ -‬ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ‪ -‬ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ) ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺭﻭﺴﻴﺎ( ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺠﻌﻠﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺴﻔﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﻭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﺠﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﻤﻤﺜ ً‬ ‫ﻤﺜﺎﺒﺔ )ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ( ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﻭﺴﻌﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ‪..‬ﺍﻟﺦ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻟﻡ ّ‬ ‫ﺘﺩﺨﺭ ً‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺸﺭﻗﻲ ﻨﻬﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﻜﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻹﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﻻﺘﺯﺍﻝ ﻗﺎﺌﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗّﻊ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺒﻝ ﺃﻱ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﻀﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻏﺩﺕ ﻁﺭﻓﴼ ﺃﺴﺎﺴﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺩﻭﺭﴽ ﻤﺘﻤﻴﺯﴽ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺤﺘﻀﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻘﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﺘﺩﺨﻼﺘﻬﺎ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﱡ‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﻁﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺜﻝ ﺒﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﻭﺠﻬﴼ ﺒﺎﺭﺯﴽ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻤ ﱡﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﱡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺎﻫﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺃﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﱡ‬ ‫ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﻨﺴﺞ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﺭﺍﻤﻴﻬﺎ ﺒﺎﺘّﺠﺎﻩ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺃﻤﺠﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺘﺨﺸﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺠﻪ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﱡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﻘﻝ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻐﻴّﺭ ﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻌﺯﺯ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘُ ّ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺇﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻴﺴﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺈﺨﺭﺍﺠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻊ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﺴﺘﻨﺯﻓﺔ ﻟﻁﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺘﺩﺨﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻭ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻗّﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻋﻼﻨﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﺄﻜﻴﺩﺍﺕ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﻟﻸﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻻ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻗﻑ ﻀﺎﻏﻁ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺤﻴﺎﻝ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻤﻀﻴﻔﴼ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﻱ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﻔﺎﻗﻡ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﺘﻔﺸﻴﴼ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻭﺍﺴﻊ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻤﺯﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻗﺩ ﻴﺅ ّﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺤﻤﺩ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺒﺩﺍ ﺃﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻜﺎﻅﻤﻲ ﺘﺨﻁﻭ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺤﺜﻴﺜﺔ ﻭﺠﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﺒﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﻫﺎ ﺒﺘﺨﻔﻴﺽ‬ ‫ﺭﻭﺍﺘﺏ ﻭﻤﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ )ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ( ﻭﻜﻝ ﺫﻭﻱ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻜﺨﻁﻭﺓ ﺃﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺘﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺘﺒﻴﻥ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻱ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺃﺠﻨﺩﺓ ﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﴼ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺩﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺸﻜّﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﻴﻘﴼ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻊ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻀﻭﺍﺒﻁ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ‪ ،‬ﻋﻤﻭﻤﴼ ﺘﺒﻘﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻜﺎﻅﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﻝ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﺸﺎﺭﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺘﻌﺭﺏ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺩﻋﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻬﺎ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻜﺎﻅﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﺘﺨﺎﺫ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬

‫ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ )ﺒﺎﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ(‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻭﺘﻭﻟﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﴼ‬ ‫ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﴽ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﻭﻋﻭﺍﻤﻝ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺭﺌﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﻋﻤﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻔﺘﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ )ﻤﺸﻜﻭﺭﴽ( ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺩﻋﻤﻪ ﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺩ‬ ‫ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺅﺍﺯﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ‬ ‫ﺘﻔﺸﻲ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ّ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻏﻼﺀ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﻤﺜﻴﻝ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺒﻭﻁ ﺴﻌﺭ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺘﺩﻨّﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺩﺨﻝ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﺠﺯ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺩﺭﺀ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗّﻊ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺘﻔﺎﻗﻤﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺯﺭ )ﻗﻴﺼﺭ( ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﺭﻜّﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ﻭﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺯﺭﻴﺔ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻁﺎﻭﻝ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﻫﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺭﺃﻯ ﻭﻤﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻬﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺒﺸﻜﻝ ﻗﻭﻱ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﺒﻐﻴﺔ ﻭﻗﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺩﻯ ﻟﻬﺎ ﺠﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺴﺤﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻤﺎﻜﻥ ﺴﻜﻨﺎﻫﻡ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻷﻫﺎﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻤﺎ ﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺠﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ُﻤﺭﺘﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺘﺤﻀﻴﺭﴽ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺘﺒ ﱡﺩﻝ ﺍﻴﺠﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ّ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ )ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ(‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺘﻘ ﱡﺩﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺒﺸﻜﻝ ُﻤﺘﻭﺍﺼﻝ‪ ،‬ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺘﻠﻙ ﻗﺩ ﺘﻌﻁﻲ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺒﻌﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪٢٠٢٠ / ٦ / ٧‬‬

‫‪@PDKMS@Ä€a‬‬ ‫‪äbib◊@áÓ»é@›yaã€a@Êb‰–€a@ÚÓ‰Ó»iäa@ÔÓ±‬‬

‫´‹‪aቀÏÁ@¿@b‰içy@Ú‡ƒ‰fl@¯‰Ëm@aቀÏÁ@M@ëÜbè€a@ ã–€a –@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@ÚÓ‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺍﻟﻔﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ – ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﺒﺭﻗﻴﺔ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﺯﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ‪ ،‬ﻴﻭﻡ‬ ‫‪ ٢٠٢٠-٦-١٤‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺒﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪-‬‬ ‫ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ‪.‬‬ ‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻨﻘﺩﻡ ﺘﻬﺎﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻟﻜﻡ ﻜﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻝ ‪ ٦٣‬ﻋﺎﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺄﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻨﻴﻝ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ ﻟﻠﻔﺨﺭ ﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺘﻌﺭﻀﺔ ﻟﻠﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﻨﻀﺎﻟﻜﻡ ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﺍﻥ ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻥ ﺘﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻫﺩﺍﻑ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬

‫ﻨﻜﺭﺭ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻟﻜﻡ ﻭﻟﻜﻝ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ‬ ‫ﺤﺯﺒﻜﻡ ﻭﻨﻨﺤﻨﻲ ﺍﺠﻼﻻ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ‪ PDK-S‬ﻭﻋﻤﻭﻡ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫‪٢٠٢٠-٦-١٤‬‬

‫‪ZbÌäÏé@¿@ÜäÏÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫”‹‘‪·:Ïó´@’ÌÏèmÎ@ëb‰€a@…fl@›flb»n€a@¿@pyd@ÒäaÜ�@ÚÓ€b§ä¸a@paäaã‘€a@Âfl@ÊÏ‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠٢٠-٦-٨‬ﺒﻴﺎﻨﴼ ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﺭﺘﺠﺎﻟﻴﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻝ ‪ pyd‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺴﻌﺭ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻲ‬ ‫ﻟﻜﻴﻠﻭ ﺍﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻭﻀﺎﻋﴼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺯﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻴﻭﻤﻲ ﻭﺘﻨﻬﺎﺭ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻨﻌﻜﺱ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ ﻭﻴﺠﻌﻝ ﻨﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺨﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻘﺎﻀﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺘﺏ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻊ ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬

‫ﺘﻌﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺭﻓﻀﻪ ﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ ﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻴﻐﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﻗﻠﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﻗﺭﺏ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﺩﻯ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻤﻌﻅﻡ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ‪ ،‬ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﻗﻠﻘﻬﻡ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﺭﺘﺠﺎﻟﻴﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ‪ pyd‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﺴﻭﻴﻕ ﻤﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻭﻓﺭﻀﻬﺎ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺒﺨﺴﺔ ﻻ ﺘﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺴﻌﺭ ﺘﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﺘﻘﺎﺭﻥ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺌﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﻋﺎﻤﴼ ﻟﺩﻴﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺯﻗﻬﻡ ﻭﻗﻭﺕ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻭ ﻗﻠﻘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﺭﻴﺔ‬

‫ﻭﻴﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺘﺄﻤﻴﻥ ﺴﻠﺱ ﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﻡ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺴﻌﺎﺭ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺩﻓﻊ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺴﺒﻝ‬ ‫ﻟﻭﻗﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺭﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺩ‬ ‫ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪٢٠٢٠/٦/٨‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫‪·ËmäaÜ�@|‡‘€a@…Ói@Û‹«@µy˝–€a@5∞@PYD@Ä€a‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺇﻥ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﻌﺭ ‪ ٤٠٠‬ﻝ‪.‬ﺱ ﻟﻜﻴﻠﻭ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺒﻝ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪ ،‬ﺒﺩﺃ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﺒﻤﻨﻊ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﻊ ﻤﺤﺎﺼﻴﻠﻬﻡ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺠﺒﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻟﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺒﺄﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﺴﺘﻼﻡ‬ ‫ﺒﺼﻭﺍﻤﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﻨﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﻤﺢ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﻴﺠﺒﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺩﻩ ﺍﻟـ ‪ ( ٣١٥ ) PYD‬ﻝ‪.‬ﺱ ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺴﺘﺒﻴﻊ ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﺴﻌﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻫﻭ ) ‪ ( ٤٠٠‬ﻝ‪ .‬ﺱ ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﻴﺕ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟـ‪ ١٢‬ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ،٢٠٢٠‬ﻓﻲ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺒﻠﺩﺓ ﻤﻼ ﻋﻤﺭ ﻓﻲ ﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﺏ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺩﻴﻨﻲ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻨﻀﺎﻝ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‪ ،‬ﺜﻡ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻘﻰ ﻨﻭﺭﻱ ﺒﺭﻴﻤﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ PDK-S‬ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺭﺤﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﻗﻴﺎﺩﺓ ‪ PDK-S‬ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺴﺨﺭ ﺠﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ‪.‬‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﻭ ﻗﺎﻝ ﺒﺭﻴﻤﻭ ‪ ":‬ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭ‪ ،‬ﻟﻡ ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻗﺎﻤﺔ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻋﺯﺍﺀ ﻭﺍﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺘﻠﻴﻕ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺴﺏ ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺸﻜﺭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﻴﺩ ﻗﺒﺭﻩ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻨﺎﺴﺏ"‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺭﺩﻑ ﺒﺭﻴﻤﻭ ﻗﺎﺌﻼ‪ ":‬ﺍﻥ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻤﺎﻜﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﻡ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﻡ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﻡ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺴﻌﻴﺩ ﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻘﻭﻡ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻘﻀﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺎﻉ ﻭﺴﻨﺒﻘﻰ ﻓﺨﻭﺭﻴﻥ ﺒﻔﻨﺎﻨﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﺎﺩﺭ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ"‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻠﻙ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ":‬ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻨﺎﻨﴼ ﻤﻠﺘﺯﻤﴼ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻜﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻨﺎ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﻗﺒﺭﻩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﻼﺌﻕ"‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﻠﻙ‪ "،‬ﺴﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ ﺭﻤﺯﴽ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ‪ ،‬ﻭﻨﺠﻤﴼ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺯﻴﺯ ﺸﺎﻜﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺸﻜﺭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺎﻤﺔ ﺍﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ ﻭﺃﺸﺎﺭ"ﺠﻬﺩﻜﻡ ﻤﺤﻝ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻤﺎﻡ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﻭﻨﻪ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﺒﺎﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺠﻊ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻜﺎﻥ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﻔﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ "‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺴﻌﻴﺩ ﮔﺎﺒﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟـ‪ ٤‬ﻤﻥ ﺍﻴﺎﺭ ‪ ،٢٠٢٠‬ﻓﻲ ﻤﺸﻔﻰ‬ ‫ﺴﺭﺩﻡ ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺼﺎﺒﺘﻪ ﺒﻤﺭﺽ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪ZÜäÏÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫‪@@Üã◊@Üã◊@÷b–ma@åb≠¸@pyd@…fl@fiÏÇá€a@Üãÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a@äaÏy‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻴﻭﻡ ‪٢٠٢٠-٦-١٠‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ِﻥ ﻋﻥ ﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎ ﺇﻥ ﺃُ ْﻋﻠ َ‬ ‫ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ‪ ، pyd‬ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻻﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺩﺭﺕ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ )ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺘﺸﻜﻴﻼﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ( ﺍﻟﻰ ﺍﺼﺩﺍﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ٢٠٢٠/٦/٧‬ﻤﺫﻴّﻝ ﺒﺘﻭﺍﻗﻴﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﻴﻠﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺒﺎﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻱ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻜﺭﺩﻱ ﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻴﺔ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺼﺩﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺎﻕ ﻓﻲ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻀﻬﻡ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ ﻻﻱ ﺘﻔﺎﻫﻡ ﺍﻭ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﻭﻏﺎﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻻﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﻤﻨﻁﻕ ﻗﻭﻤﻲ ﺍﺴﺘﻌﻼﺌﻲ ﻤﻘﻴﺕ ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﺅﺴﻑ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﻴﻥ ﻤﻤﻥ ﻭﺭﺩ ﺍﺴﻤﺎﺀﻫﻡ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻨﺎﺴﻭﻥ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻨﻁﻼﻗﺘﻪ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﻫﻤﻭﻡ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻜﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺜﺎﺭ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻤﺴﺎﺭ ﺠﻨﻴﻑ ﻭﻭﻓﻕ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺴﺒﻴﻼ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻻ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺫﺍﻕ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻨﺼﻴﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺭﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﺽ ﻤﻨﺎﻁﻘﻪ ﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ ﻭﺍﻟﻰ ﺤﺭﻭﺏ ﻭﻤﻌﺎﺭﻙ ﺨﻠﻔﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻻﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﻤﻥ ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻨﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻱ ﺘﻌﺎﻁﻑ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺍﻻﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﻨﺒﺫ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﺤﻭﺍ‬

‫ﺭ ﻤﻊ ‪ pyd‬ﻻﻨﺠﺎﺯ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻜﺭﺩﻱ ﻜﺭﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻜﻤﺎ ﺍﻜﺩ ﺩﻭﻤﺎ ﺒﺎﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﺴﻌﺎ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻋﺭﺏ ﻭﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﺸﻭﺭﻴﺒﻥ ﻭﺘﺭﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﻝ ﺍﻤﺎﻥ ﻭﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻭﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﺤﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻤﺎ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﺴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺒﺕ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻭﻻ‬ ‫ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺘﺴﻊ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﺨﻭﺓ ﻤﺘﺤﺎﺒﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺌﺎﻡ ﻭﺴﻼﻡ ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪٢٠٢٠-٦-١٠‬‬

‫‪@ZÜäÏÿ€a@?†Ï€a@ê‹1a‬‬ ‫‪ÔflÏÌ@›ÿìi@bËn‡Ó”@ÚÌäÏè€a@Ò7‹€a@á‘–mÎ@ÚÌäçfl@ÚÌÜbón”a@�b«böÎc@bÌäÏé@îÓ»m‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ ‪ / ٨‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ،٢٠٢٠‬ﺒﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺩﻋﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩ ﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻭﻀﺎﻋﴼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺯﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻔﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻴﻭﻤﻲ ﻭﺘﻨﻬﺎﺭ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻨﻌﻜﺱ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ ﻭﻴﺠﻌﻝ ﻨﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺨﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻘﺎﻀﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺘﺏ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭﴽ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻊ ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬

‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻌﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺭﻓﻀﻪ ﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ ﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻴﻐﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﻗﻠﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﻗﺭﺏ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﺩﻯ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻤﻌﻅﻡ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﻗﻠﻘﻬﻡ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﺭﺘﺠﺎﻟﻴﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ‪ pyd‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﺴﻭﻴﻕ ﻤﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻭﻓﺭﻀﻬﺎ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺒﺨﺴﺔ ﻻ ﺘﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺴﻌﺭ ﺘﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﺘﻘﺎﺭﻥ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺌﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﻋﺎﻤﴼ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺯﻗﻬﻡ ﻭﻗﻭﺕ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗﻠﻘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﺭﻴﺔ‬

‫ﻭﻴﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺘﺄﻤﻴﻥ ﺴﻠﺱ ﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﻡ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺴﻌﺎﺭ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺩﻓﻊ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺴﺒﻝ‬ ‫ﻟﻭﻗﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺭﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺩ‬ ‫ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪٢٠٢٠/٦/٨‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫‪ÂÌã–«@¿@b‰‹Ác@’¢@·nm@>€a@pb◊bËn„¸a@Òáìi@ÂÌá„ZbÌäÏé@¿@ÜäÏÿ€a@?†Ï€a@ê‹v‡‹€@Úflb»€a@Ú„bfl˛a‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠٢٠-٦-١‬ﺒﻴﺎﻨﴼ ﺤﻭﻝ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻟﻠﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﺤﻕ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺯﺍﻝ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ )ﺘﻝ ﺃﺒﻴﺽ(‪،‬‬ ‫ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻲ)ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ( ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﻨﺎﻁﻘﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬

‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺎﺕ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻝ ﻭﺘﺠﺭﻴﻑ ﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﻔﻅﻴﻊ ﺒﺤﻘﻬﻡ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻨﻬﻡ ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺸﻑ ﺼﺭﺍﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻭﺍﻗﺘﺘﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﻨﻡ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺎﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺕ ﻭﺯﺠﻬﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺴﺭﻴﺔ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﻥ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻴﻨﺩﻯ ﻟﻪ ﺠﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪..‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺸﺠﺏ ﺒﺸﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻔﻅﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﺒﺤﻕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻜﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﺠﻝ ﻟﻭﻗﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬

‫‪÷aÏé˛a@¿@äb»é˛a@ı˝À@Âfl@ÊÎãflânfl@ÂÌã–«@¿@Ô€bÁ˛a‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺸﻬﺩ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﺤﺎﺩﺍ ﻓﻲ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺒﺯ ﻭﺨﻀﺎﺭ ﻭﻓﺎﻜﻬﺔ ﻭﻟﺤﻭﻡ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ "ﻑ‪ .‬ﻥ" ﻟـ ‪ :ARK‬ﺘﺸﻬﺩ ﺃﺴﻭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎ ﻓﻲ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺯ‪ .‬ﻤﻀﻴﻔﺎ‪ :‬ﻭﺼﻝ ﺴﻌﺭ ﺭﺒﻁﺔ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺇﻟﻰ ‪500‬‬ ‫ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻟﻸﺴﻌﺎﺭ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﻤﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺅﺜﺭ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺠﻨﺩﻴﺭﻴﺱ‪ ،‬ﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺒﺎﻨﺨﻔﺎﺽ‬ ‫ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ )ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺒﺯ(‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻤﺴﺘﻭﻁﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﺍﻟﺯﻭﺭ ﻤﻨﺘﻘﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ :‬ﺇﻥ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺭﺒﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻠﺨﺒﺯ ﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻋﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺏ ‪ ،200‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺒﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒـ ‪ 500‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻀﺒﻁ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ 2000‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻜﺱ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻬﺩ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻭﻴﺤﺫﺭ ﻤﺭﺍﻗﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﺒﻌﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﻼﺀ‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺒﺩﺀ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ )ﺴﻴﺯﺭ(‪.‬‬

‫ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﺒﺄﻗﺼﻰ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﻫﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﺎﺸﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻭﺇﻓﺴﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻭﻜﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﻭﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫‪@bflb«@ãì«@ÚèΩ‬‬ ‫«‹‪Ï„ç©a@÷Ïì»fl@ÑÓì€a@ÜbËìnéa@Ê˝«g@Û‬‬ ‫ﻴﺼﺎﺩﻑ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ،2020‬ﺍﻟـﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨـﺯﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺠﻬــﺯﺓ ﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ‪:‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻭ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﺘﻝ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ‪. 25‬‬ ‫‪ ،1958 . 1‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺴﻠﻴﻝ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺯﻨﻭﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﺍﻨﻁﻼﻗﴼ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺨﺯﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ ﻤﻌﻠﻤﻪ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻤﻼ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻗﺭﻁﻤﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺎﻝ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺜﻡ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻤﺸﺎﺭﻜﴼ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻓﻴﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺘﺭﺌﺴﴼ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‬

‫ﺩﻤﺸﻕ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ،2005 .5 .10‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﺠﻬــﺯﺓ ﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻡ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﻓﻲ ‪ 1‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ 2005‬ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻭﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴــﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴـــﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺸﻴﻊ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺸﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺜﻭﺍﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻗﺩﻭﺭ ﺒﻙ‪.‬‬

‫‪ÂÌã–«@Ú‰Ìáfl@¿@ÂÌÜÏ‘–æaÎ@µœÏ�Éæa@Âfl@Üá«@ıb8c‬‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻓﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻓﺼﺎﺌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺭﺸﻭ ‪ 30‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﻝ ﺴﻠﻭﺭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺠﻨﺩﺭﻴﺱ ﻓﻘﺩ ﻤﻨﺫ ﺭﺒﻴﻊ ‪.2018‬‬ ‫‪2‬ـ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺎﺘﺎﺭ ‪ 26‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺠﻨﺩﻴﺭﺱ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪. 27/4/2018‬‬ ‫‪3‬ـ ﺭﺸﻴﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻋﺒﺩ ‪ 34‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺭﺍﺠﻭ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‪.4/8/2018‬‬ ‫‪4‬ـ ﻫﻭﺭﻴﻙ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺴﺘﻭ ‪ 28‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻋﻭﻜﺎﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺒﻠﺒﻝ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.25 /11/2019‬‬ ‫‪5‬ـ ﺍﺩﻫﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺸﺎﻜﺭ‪18‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺭﻭﺍﻨﻴﺔ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺠﻨﺩﺭﻴﺱ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﺭﺒﻴﻊ ‪. 2018‬‬ ‫‪6‬ـ ﺼﻼﺡ ﻤﻭﺴﻰ ‪ 34‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ " ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ " ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﺍﺫﺍﺭ ‪. 2018‬‬ ‫‪7‬ـ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻌﺒﻭ‪ 35‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻋﺭﺍﺒﻭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ‪//‬ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪.2018‬‬ ‫‪8‬ـ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻤﻼ ﻋﻠﻲ ‪ 29‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺭﺍﺠﻭ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﺭﺒﻴﻊ ‪. 2018‬‬ ‫‪9‬ـ ﺍﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺩﻭﻱ ‪ 25‬ﻋﺎﻡ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﺭ ‪.2018‬‬ ‫‪10‬ـ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻨﺎﻥ ﻋﻠﻲ ‪ 24‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻭﻤﻭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ‪//‬ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.20/4/2018‬‬ ‫‪11‬ـ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻨﻭ ‪ 22‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻭﻤﺎﺭﻭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﺭﺍﻥ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.20/4/2018‬‬ ‫‪12‬ـ ﺤﻤﺯﺓ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪ 28‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﻠﻴﻠﻭﻜﻭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺒﻠﺒﻝ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.23/3/2018‬‬ ‫‪13‬ـ ﺃﺴﻴﺎ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪ 18‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﻠﻴﻠﻭﻜﻭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺒﻠﺒﻝ ﺍﺨﺘﻁﻔﺕ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.23/3/2018‬‬ ‫‪14‬ـ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ ‪ 33‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻜﺒﺱ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺭﺍﺠﻭ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.4/4/2018‬‬ ‫‪15‬ـ ﻓﻭﺯﻱ ﺤﻤﻴﺩ ﺤﻤﺯﺓ ‪ 44‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻭﻟﻴﺎﻥ ﺘﺤﺘﺎﻨﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺭﺍﺠﻭ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.23/6/2018‬‬ ‫‪16‬ـ ﺤﺠﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ‪ 40‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺭﻤﻀﺎﻨﻠﻲ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﻁ ‪.2018‬‬ ‫‪17‬ـ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪ 32‬ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺎﺨﺭﺓ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ‪//‬ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺏ ‪.2018‬‬ ‫‪18‬ـ ﺭﻭﻨﺎﻙ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻴﺒﺵ ‪ 27‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ‪//‬ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.31/4/2018‬‬ ‫‪19‬ـ ﺍﺤﻤﺩ ﺨﺎﻟﺩ ﺍﺤﻤﺩ ‪ 20‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﻠﻨﻴﺭﺓ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﻁ ‪. 2018‬‬ ‫‪20‬ـ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺤﻤﺩﻋﻠﻲ ‪ 36‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺠﻨﺩﺭﻴﺱ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﺍﺫﺍﺭ ‪.2018‬‬ ‫‪21‬ـ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺤﻨﺎﻥ ‪ 32‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺭﻴﻤﺠﻪ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ‪//‬ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﻨﻴﺴﺎﻥ‪.2018‬‬ ‫‪22‬ـ ﺤﻤﻴﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ‪ 40‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻌﺎﺸﻭﺭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ‪//‬ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.1/9/2018‬‬ ‫‪23‬ـ ﺠﻤﻴﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﻌﻴﻡ ‪ 21‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺤﺞ ﻗﺎﺴﻡ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ‪//‬ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﺍﺫﺍﺭ ‪. 2018‬‬ ‫‪24‬ـ ﺭﻤﺯﻱ ﻋﺒﺩﻭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ‪ 53‬ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﻠﻨﻴﺭﺓ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.7/10/2018‬‬ ‫‪25‬ـ ﻓﺭﺍﻤﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻜﺭ ‪ 28‬ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩﻨﻠﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺭﺍﺠﻭ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﻁ ‪.2018‬‬

‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪٢٠٢٠ / ٦ / ١‬‬

‫”‪H@7‘œ@ᇴ@!a@7‘œ@I@?†Î@Âfl@Úflb‬‬ ‫ﺩﻴﺭﻴﻙ ‪ -‬ﺃﺤﻤﺩ ﺼﻭﻓﻲ‬ ‫ﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻘﻴﺭ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻘﻴﺭ ﺍﺴﻡ ﱞ‬ ‫ﺘﺤﻀﺭ‬ ‫ﺘﺤﻀﺭ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺘﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺒُﻜﻝ ﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻨُﻁﻘﻪ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻥ ﻨُﻁﻕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻴُﻔﺨﻡ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻴﺸﺩﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻓﺨﻴﻤﺔ ﻜﻌﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﺩ ﻓﻘﻴﺭﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻭ )ﻫﮊﺍﺭ( ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﻥ ﻴُﻨﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺎﻨﺔ ﻗﺴﺭ ‪ ،١٩٣٠‬ﻭﻋﺎﺵ‬ ‫َﻴ ﱡ‬ ‫ﺼﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺒﺎﻨﺔ ﻗﺴﺭ ﺜﻡ ﺃﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ )ﺘﻠﻴﻠﻭﻥ( ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺩﻴﺭﻙ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍ ﻟﻠﻘﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻤﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ُﻝ ﻤﺤﺘﺎﺝ‪ .‬ﺍﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﻠﻀﻴﻭﻑ ﻭﻜ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻤﻨﺫ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ُﻤﺨﻠﺼﺎ ﻭﻭﻓﻴﴼ ﻟﺤﺯﺒﻪ ﻭﻨﻬﺠﻪ ﻗﻭﻻ ﻭﻓﻌﻼ ﻟﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘُﻐﻴﺭﻩ ﻋﺎﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ .‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻲﺀ ﺍﻟﺼﻴﺕ ُﺼﺩﺭﺕ ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﺘﻠﻴﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻀﺭﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﻠﻴﻠﻭﻥ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒ ُﺔ ﺍﻜﺒﺭ ﻓﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻴﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺍﻫﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﱠ‬

‫ﻓﻘﻴﺭﺍﷲ ﺼﺎﻤﺩﻭﻥ‪ ،‬ﻓﺈﺘﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﺒﺤﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺯﻭﺭﺍ ﻭﺒﻬﺘﺎﻨﺎ ﻓﺎﻭﺩﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺸﻑ ﻏﻠﻴﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻓﺴﺤﺒﺕ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻌﻪ ‪ ١٣١‬ﺸﺨﺼﴼ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺤﺎﺠﻲ ﺩﻫﺎﻡ ﻤﻴﺭﻭ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻷﺴﺒﻕ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﻴﺭﻙ ﻭﻗﺭﺍﻫﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٦٩‬ﺍﻱ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﺒﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻲ ﻓﻘﻴﺭﺍﷲ‬ ‫ﺼﺎﻤﺩﴽ ﻻ ﻴﻬﺎﺏ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺃﺠﺒﺭ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻘﻴﺭﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻟﻴﺘﺤﻭﻟﻭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻭ ﺤﺭﺍﺱ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻭﻤﺯﺍﺭﻉ ﻤﻥ ﺠﺭﺩﻭﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺤﺭﻤﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺤﺎﻝ )ﻫﮊﺍﺭ(‬ ‫ﻓﻘﻴﺭﺍﷲ ﻜﺤﺎﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺤﻴﺙ ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺭﻋﺎ ﻨﻔﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﺩﻩ ﻭﺴﺤﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻨﻪ ﻭﺤﺭﻤﻪ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻟﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻜﻌﺎﻤﻝ ﺃﺠﻴﺭ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﺭﺽ ﻭﻤﺯﺍﺭﻉ!‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺍﻥ ﻴﻨﺎﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺒﻥ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﻋﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﻓﻘﻴﺭﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻔﺎﻩ ﻭﻟﻡ‬

‫ﻭﺒﻘﻲ ﻗﻭﻱ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻴﻐﺏ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻜﺎﻟﺴﻨﺩﻴﺎﻨﺔ ﻻ ﺘﻬﺯﻩ ﻋﺎﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﺒﻘﻲ ﻓﻘﻴﺭﺍﷲ‬ ‫ﺒﺎﺭﺘﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٧‬ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠١٢/٦/١٤‬ﻨﻔﺱ ﻴﻭﻡ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺯﺍﻜﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺼﻴﺘﻪ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺩﻓﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺸﻌﺒﻪ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻙ ﻤﺭﻗﺩﻩ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻴﻭﻡ ‪ ،٢٠١٢/٦/١٦‬ﻭﺃﻟﻘﻴﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻴﺤﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻻﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺒﻬﺯﺍﺩ ﺩﻭﺭﺴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻤﺨﺎﻁﺒﺎ )ﻴﺎ ﻫﺯﺍﺭ(‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻭﻓﻲ ﻫﺎ ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﻭﺩﻋﻙ ﻟﻨﻌﺩﻙ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺴﻨﻜﻤﻝ ﻤﺴﻴﺭﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻀﻠﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻓﻀﺤﻴﺕ ﺒﺎﻟﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺭﺨﻴﺹ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﻏﺮﺏ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻔﱰﻕ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪..‬‬ ‫«‪˝fl@ÂÌá€aç‬‬ ‫ﺘﺸﻬﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﻀﻌﴼ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﴼ ﻟﻡ ﺘﺸﻬﺩﻩ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺫ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻗﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻵﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻟﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻝ ﺩﺨﻝ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺭﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻏﻼﺀ ﻓﺎﺤﺸﺎ‬ ‫ﻭﺘﺸﻬﺩ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﻤﺩﻥ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻸﺴﻌﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ ﻤﻌﺩﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺘﺸﻬﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻀﻌﴼ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻕ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺠﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﺴﻭﺀﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺯﺭ‬ ‫ﺇﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ً‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺩﻭﻻﻨﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺩﻋﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻪ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﻨﻬﺎﺭ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪.‬‬ ‫ﺭﺃﻴﻜﻡ ﺒﺎﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻬﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪-١‬‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ؟‬ ‫‪ -٢‬ﻫﻝ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺯﺭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ‬ ‫ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻫﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻨﻌﻤﺔ ﺃﻡ ﻨﻘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫‪-٣‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻫﻝ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫‪-٤‬‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﻭﻁﺄﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻫﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺒﺭﺃﻴﻜﻡ ﻟﻤﻨﻊ‬ ‫‪-٥‬‬ ‫ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ؟‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺸﺎﺭ ﺃﻤﻴﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪:‬‬ ‫»ﺘﺸﻬﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻔﺎﻋﻼﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺴﻴﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺨﺎﻨﻘﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺸﻤﻝ ﺨﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓـ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺯﺭ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺄﺴﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻜﻲ ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻟﻸﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺘﺨﻔﻴﻑ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺭﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺘﻌﻭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻜﻲ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺴﻌﺭ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﺒﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻠﺏ‪ ،‬ﺃﻱ ﺩﻭﻥ ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﺎﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺠﻨﻴﻑ‪ ١‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ )‪، ٢٢٥٤‬‬ ‫‪.. ٢١١٨‬ﺍﻟﺦ(‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﻟﺫﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻴﻼﻤﺎ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﺩﻨﻲ‬ ‫ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻼﺌﻘﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻀﺭﺭﺍ«‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺃﻤﻴﻥ‪» :‬ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺯﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻭﻡ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻀﻐﻭﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻬﺩﻑ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﻝ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﻜﺩ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻋﻘﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﺎﺜﻼ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺒﻭﻝ ﺸﺭﻭﻁﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺩ ﻴﻭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ – ﺭﻭﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺒﻭﻀﻊ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ )ﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ( ﻜﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺴﻔﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﻭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺩﺍ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﻠﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺭ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﺜﻘﻝ ﺒﺎﻟﻀﻐﻭﻁ ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺯﺭ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ«‪.‬‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺃﻤﻴﻥ‪» :‬ﺃﻥ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻪ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ‪،‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬

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‫ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻜﻭﻥ ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ ﻜﺎﺭﺜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﺎﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻜﻝ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺴﻌﻲ ﻤﻨﻪ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﺘﺫﺭﻉ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻤﻴﻥ‪» :‬ﺍﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺴﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺜﺭﻩ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺀ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻤﺨﺎﻁﺭ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺯﺭ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻨﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻥ ﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻫﺎﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ ﻴﺩﺨﺭ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻱ ﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻴﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ«‪.‬‬ ‫ﻴﺨﺘﻡ ﺃﻤﻴﻥ‪» :‬ﺍﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺘﺨﺎﺫﻫﺎ ﻟﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﺤﺜﻴﺙ ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﺭﻴﻊ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻑ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻟﻠﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻴﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﺠﺩﻱ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺴﻭﺍﺀ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻤﺩ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻌﻪ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﻴﻼﺀ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺴﻌﺭﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺵ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﻌﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻭﻨﻘﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ«‪.‬‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻤﺭ ﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺃﻭﻟﻪ‪ :‬ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻘﻨﺩﻴﻝ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ -‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‪ ،‬ﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻭﺤﻲ ﻟﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺴﺘﺒﺸﺭﻋﺒﺭ ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻨﺎ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻉ‪:‬‬ ‫ﻴﺎ ﺍﷲ ﺍﺭﺤﻝ ﻴﺎﺒﺸﺎﺭ!‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻀﻭﺤﴼ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻘﻨﺩﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺭﺍﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺎﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻟﺩﻭﺍﻉ ﻋﺩﺓ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ "ﻓﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ -‬ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺠﻬﺩ ﻤﺴﺒﻕ!"‪ ،‬ﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﻋﻲ ﺃﻤﺭﺍﻥ‪ :‬ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻫﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﻠﻪ‪ :‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﻓﺽ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﺠﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻗﻭﺩﴽ‪ :‬ﻋﺩﺓ ﻭﻋﺘﺎﺩﴽ ﻭ"ﻋﺩﻴﺩﴽ"‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﺨﻁﻭﺓ ﺨﻁﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺡ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻴﻠﺠﺄ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻡ‪ .‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻷﻤﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻷﺨﻼﻕ‪ -‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ‪ -‬ﺇﺫ ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻴﻭﻤﴼ‬ ‫ﻤﺎ ﻷﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺴﺘﺅﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺩﺨﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺩﺍﺨ ً‬ ‫ﻭﻏﻤﻭﻀﴼ ﺒﻝ ﻤﺠﻬﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‪ :‬ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺒﻌﺽ ﺤﻘﻭﻗﻪ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻤﺎ ﺤﻘﻘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﻬﺽ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻬﺘﻴﻥ«‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‪» :‬ﻤﺎ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﺨﻁﻭﻁ ﻋﺭﻴﻀﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻬﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻀﻲ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﻋﻘﺩﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻭﺒﻌﺩ ﺨﻴﺒﺎﺕ ﻜﺒﺭﻯ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺒﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺒـ"ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ" ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺭﺒﻪ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﻠﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻔﺯﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺭﺼﻴﺩ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺘﻲ‪ .‬ﺃﺠﻝ‪ ،‬ﺃﻋﺘﺭﻑ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺨﻔﻭﺕ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﺩﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﻴﻥ ﺒﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ" ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺴﻠﺴﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺯﻋﻡ ﺒﻝ ﻫﻡ ﺃﻴﻀﴼ ﺭﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﻡ"‬ ‫ﻓﺒﺎﺘﻭﺍ ﻴﻨﺘﻘﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ‪-‬ﻓﺼﻭﻝ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ -‬ﻟﻴﻤﻌﻨﻭﺍ ﺘﺤﻜﻤﻬﻡ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻥ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺜﻤﺔ ﺜﻘﺔ ﺒﻬﺅﻻﺀ؟ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻲ ﻟﻘﺩ ﺃﻋﺩﻤﺕ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ‬

‫ﺒﺸﺎﺭ ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺂﺴﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺴﺎﻨﺩﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ّ‬ ‫ﻴﺴﻘﻁ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻡ ﺘﻨﺨﻴﻊ ﺠﺴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻫﻴﻜﻠﻪ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ«‪.‬‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‪» :‬ﻻ ﻀﻴﺭ‪ ،‬ﺜﻤﺔ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ -‬ﻭﻫﻭ ﺸﻌﺎﺭ ﻜﺒﻴﺭ‪ -‬ﻟﻸﺴﻑ ﻓﻲ ﻅﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﺁﻟﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻨﻌﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﻓﻊ ﺃﺼﻭﺍﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻴﺘﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﺍﻷﻤﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‪ .‬ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ ﺭﻓﻊ ﻤﻨﺴﻭﺏ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻟﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻫﻝ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻜﻭﺭﺩﻱ‪ -‬ﻭﻻ ﺃﻗﻭﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ‪ /‬ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻷﻥ ﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ -‬ﻫﻝ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻱ ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﺠﺭﺩﴽ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺤﻀﻭﺭ ﺨﺎﺭﺠﻲ‪ ،‬ﻤﺘﺴﻠﻁ‪ ،‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻜﻝ ﻤﺂﺴﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻁﻴﺔ ﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‪ .‬ﺃﻤﻜﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﺠﻬﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺨﺩﻤﺘﻬﺎ؟«‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺎﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺯﺭ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‪» :‬ﻓﺈﻨﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﻻ ﺃﻋﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻴﺩﻩ ﺍﻟﺒﺘﺔ‪ -‬ﺍﻟﺠﻬﺔ‪ .‬ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻴﺩ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﴼ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﻨﻘﻁﺔ ﺩﻡ ﺴﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻨﺎ‪ .‬ﺒﻠﺩﻨﺎ‪ .‬ﻭﻁﻨﻨﺎ‪ .‬ﺃﻴﺔ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻺﻤﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﺭ ﺃﻫﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻭﻴﻌﻬﻡ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻡ ﻤﺠﻭﻋﻭﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻻ ﻴﻬﻤﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‪ -‬ﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﻘﺼﺭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ‪ -‬ﻤﻠﻴﺌﴼ‬ ‫ﺒﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺠﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻠﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻴﺨﺘﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‪» :‬ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻤﺭ ﻤﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻼ ﺘﺄﻤﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻭﻫﻼ ﺘﺄﻤﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻟﻪ‪ :‬ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺒﻘﻨﺩﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻻﺨﻭﻱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ؟‪ ،‬ﺴﺄﻤﺎﺯﺤﻙ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻙ ﺃﻨﻲ ﻨﺎﺠﺢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺒﻴﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻤﺨﻁﻁ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻷﻫﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻜﺎﻨﻨﺎ؟؟‪ .‬ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻠﻤﺘﻪ ﺒﺎﺴﻤﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﺴﻨﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺴﻁﻭﺓ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻨﺠﻰ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺸﺭﻜﺎﺌﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻷﻫﻝ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ!«‪.‬‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺘﻤﺜﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻘﺎﺹ‪ -‬ﺭﺸﺎﺩ ﺸﺭﻑ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬ﺃﺤﺭﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺘﻘﺩﻤﴼ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻨﻘﻝ ﻨﺼﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﺘﺭﻜﻴﴼ‪ ،‬ﺒﻔﻀﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺭﺴﺎﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺠﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻩ ﻤﻤﺎ ﻋﺠﻝ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ ،٢٠١٥‬ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺜﻑ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬

‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ‬

‫ﺭﺸﺎﺩ ﺸﺭﻑ‬

‫ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻤﻴﺭﻜﺎﻥ‬

‫ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺒﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻜﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺴﻘﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﻀﻴﺽ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ )ﺴﻴﺯﺭ(‬ ‫ﺒﻔﺭﺽ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺩﺍﻋﻤﻴﻪ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﺎﻟﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺒﺩﻴﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﻀﺦ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺼﺎﺭﻩ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺒﻌﺩ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ .‬ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺒﺩﺍﺌﻝ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺼﺩﺭ ﺴﻭﻕ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻟﻸﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗﺭﺍﺭﴽ ﺒﺎﻟﺤﺠﺯ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺭﺠﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﺒﻥ ﺨﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺭﺍﻤﻲ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻑ؛ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻫﺒﻭﻁ ﻤﺩﻭﻱ ﻟـ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴﻭﺃ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪٢٠١١‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﻭﻝ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ«‪.‬‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺸﺭﻑ‪» :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﻥ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻷﻨﻪ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﻭﺍﻟﻠﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺒﻝ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺩﻡ ﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ )ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻔﻅ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻗﺩ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ ﺼﺩﺍﻡ ﻤﻥ ﺘﺸﻴﻴﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻗﺼﺭﺍ ﺭﺌﺎﺴﻴﺎ‬ ‫ﺍﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﺒﺫﺥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻌﺎﺌﻠﺘﻪ ﻭﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻭﺤﺎﺸﻴﺘﻪ‪ .‬ﻭﻤﻭﺕ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻨﻘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﺍﻕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ ﻭﻀﺎﻕ ﺫﺭﻋﴼ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻝ ﻭﺴﻨﺩﺍﻥ )ﺴﻴﺯﺭ( ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺠﻭﻋﴼ ﻭﻋﻁﺸﴼ«‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺸﺭﻑ‪» :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻠﻘﻰ ﻤﺯﻴﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﺫ ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ .‬ﺒﺘﺼﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ؛ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻥ ﺘﺘﻼﻓﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﻡ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺠﺸﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻭﺍﻜﺏ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ‪ .‬ﻭﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺘﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻫﻝ ﺍﻟﻔﻼﺡ‪ ،‬ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻜﻠﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺸﺭﺍﻜﺔ ﻨﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘﻑ ﺩﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺘﻤﺜﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ«‪.‬‬

‫ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﻭﺨﻔﺽ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻻﻤﺭ‬ ‫ﺴﻭﺀﺍ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﻤﺘﺴﺎﺭﻉ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺭﺏ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻀﺨﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺇﻨﺨﻔﺎﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻥ ﻻ ﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻜﻌﺼﺎ ﺘﻠﻭﺡ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﺒﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻨﺎﺯﻻﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﻭﻑ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﻴﻤﺱ ﺠﻴﻔﺭﻱ ﺒﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻋﺭﻀﴼ‬ ‫ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ‪" :‬ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﻤﻬﺘﻤﺎ ﺒﺸﻌﺒﻪ ﺴﻴﻘﺒﻝ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻭﺤﺩﺓ"‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻁﺎﻟﺏ ﺠﻴﻔﺭﻱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺄﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻤﺄﻭﻯ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻀﺩ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺄﻤﻴﻨﻪ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻹﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻟﺘﺒﺴﻁ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻭﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻋﺩﻡ ﺠﺩﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ ﻫﻭ ﻏﺎﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻫﺩﻓﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻀﻤﺎﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻨﻘﻤﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻨﻌﻤﺔ«‪.‬‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‪ ،‬ﻻ ﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﻤﻴﺭﻜﺎﻥ‪» :‬ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻱ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻴُ َﻤ ّﺭﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻴﻭﻤﻲ ﻋﺒﺭ ﺼﻬﺎﺭﻴﺞ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﺘﺭﺴﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻓﻕ ﺃﻗﻭﺍﻝ ﺒﻌﺽ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺼﺩﻤﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﺭﺒﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﺒﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺩﻭﻟﻲ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻏﺎﺜﻲ ﺘﺠﻨﺒﴼ ﻟﻜﺎﺭﺜﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﻀﻊ ﺃﻏﻠﺏ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺨﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ‪ .‬ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻤﻨﺢ ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﺫﺍﺭ ﻭﺴﻤﺎﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻜﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺴﺎﺒﻘﴼ ﻀﻤﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺅﻗﺕ ﻭﻓﻭﺭﻱ ﻭﻨﺎﺠﺢ«‪.‬‬

‫ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ -‬ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻤﻴﺭﻜﺎﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺏ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﺩﺭﻙ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﻤﻭﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﺜﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻭﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬

‫ﻭﺍﺨﻴﺭﺍ‪:‬‬ ‫ﺇﺫﺍ‪ ،‬ﻟﺩﺭﺀ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﻴﻥ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﻨﺠﺎﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺭﺜﺔ‪.‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻗﺼﺺ ﺳﺒﺎﻳﺎ ﺩﺍﻋﺶ‬ ‫ﺤﺴﻭ ﻫﻭﺭﻤﻲ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭﺍ ﺒـ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺘﺩﻭﻴﻥ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻻﺴﺘﺭﻗﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‪١‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺘﻭﺜﻴﻘﻬﺎ ﻭﺤﻔﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻜﺈﻓﺎﺩﺍﺕ ﻭﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻗﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻝ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻝ‪ ،‬ﻤﻊ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺸﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺍﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺍﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭ ﺍﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻋﺵ ﻭﺠﻨﺴﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﻭﺍﻻﺭﻗﺎﻡ ﻭﺍﻻﻋﺩﺍﺩ ‪.....‬ﺍﻟﺦ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﻠﻑ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻜﺎﻤﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻴﺩﻓﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺘﻔﻀﻴﻝ‬ ‫ﻅﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺨﻭﻓًﺎ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻬﻥ ﻭ ﻟﻌﺎﺌﻼﺘﻬﻥ ﻭﺁﺜﺭﻥ ﺍﻟﺘﺴﺘﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻁﺅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ﻤﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻴﺨﻀﻥ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﻨﺠﺤﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻘﻔﺯ‬ ‫ﺩﺭﺀﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻹﺴﺘﻜﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﻴﺤﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻗﻝ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﺴﺭ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻴﺎﻓﻁﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ "ﺍﻟﻌﻴﺏ" ﻭ"ﺍﻟﻌﺎﺭ" ﺍﻻ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺔ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﺔ ﺃﺒﻠﺕ ﺒﻼﺀﴽ ﺤﺴﻨﴼ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺇﻨﻔﺘﺎﺤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺒﻜﻝ ﺇﻗﺩﺍﻡ ﻭﺭﻭﺕ‬ ‫ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺜﺕ ﺒﻜﻝ ﺠﺭﺃﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ‬ ‫ﺒﺤﻘﻬﺎ ﻭﻁﺎﻟﺒﺕ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺩﺍﻓﻌﺕ ﻋﻥ ﺤﻘﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺼﺩﻕ ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺜﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﻜﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺄﺭﻴﺦ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺩﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺤﻠﻴﺏ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺸﻨﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺒﻜﻝ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻟﻘﺩ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻔﺎﺕ ﱢ‬ ‫ﻭﺇﺼﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻨﺎﺸﺩﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻨﺼﺎﻑ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ٢‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﻨﺒﺫ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﻨﺎﺠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻗﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﻭﻓﻀﺤﻪ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﺘﻲ ﺒﺩﺃﻥ ﺒﻤﺯﻕ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﺨﺠﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﺠﺩﻱ ﻨﻔﻌﴼ ﺍﻤﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﻗﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﺎﻟﺒﺸــﺭ ﻭﺍﻻﺴـﻠﻤﺔ ﺍﻻﺠﺒﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﻓﻬﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋـﺵ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﺎﺕ ﺍﻹﻴــﺯﻴﺩﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴﻝ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﺍﻻﻋﻼﻤﻲ ﺍﻻﻋﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺘﺠﺎﻩ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﻴﻀﺎ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺩﺍﻋﺵ ﻭﻓﻀﺢ ﺠﺭﺍﺌﻤﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻬﻙ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻻﻋﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﺼﺒﺢ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ﺨﺎﻤﺔ ﻭﻤﻭﺜﻘﺔ ﻭﺘﺤﺴﺏ ﻜﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺤﻴﺔ ﺘﺅﺨﺫ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫‪،‬ﻭﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺎﺀ ﻨﺎﺸﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻐﺘﺼﺒﺎﺕ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻨﺎﺠﻴﺎﺕ ﺇﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﻥ ﻤﻥ ُﻤﻌﻨﻔﺎﺕ ُ‬ ‫ﻬﺭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺇﺸ‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺴﻼﻡ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻨﻴﻝ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻤﺭﺍﺩ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒﻝ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻟﻌﺎﻡ ‪٢٠١٨‬‬ ‫ﻟﻬﻭ ﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﺭﻫﺎﺒﻴﻲ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﺤﻕ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﺍﺨﺘﻁﻔﻬﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺸﺩﺩ ﻜـ"ﺴﺒﺎﻴﺎ" ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻏﺘﺼﺎﺒﻬﻥ ﺃﻭ ﺘﺯﻭﻴﺠﻬﻥ ﻗﺴﺭﺍ‪،‬ﻭﺍﺴﻠﻤﺘﻬﻥ ﺍﺠﺒﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺒﺎﺩﻟﻬﻡ ﻤﻘﺎﺘﻠﻭ ﺩﺍﻋﺵ ﻜـ"ﻫﺩﺍﻴﺎ" ﻹﺸﺒﺎﻉ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺒﻴﻌﻬﻥ ﻓﻲ "ﺃﺴﻭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺎﺴﺔ " ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺍﺼﺒﺢ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺸﻬﺎﺩﺘﻬﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻘﻴﺔ ﻭﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻬﺩﻑ ﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ‬ ‫ﻟﻬﻥ ﻤﻥ ﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻤﻤﻨﻬﺞ ﻭﺠﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻁﺎﻟﺒﻥ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺇﻨﺼﺎﻓﻬﻥ ﻭﺇﻨﺼﺎﻑ ﺃﻫﺎﻟﻴﻬﻥ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻁﺎﻟﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻭﻜﺎﻓﺔ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺩﺍﻋﺵ ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻴﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﺍﻓﺭﺯﺕ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺍﻥ ﺤﺼﺔ ﺍﻻﺴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻠﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻁﻔﻝ ‪،‬ﻓﺎﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴّﺔ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻀﺩ ﻟﻠﻨﺎﺠﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻲ ﺘﻁﺎﻝ ّ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻔﺎﺕ ﻴﺘﻌﺭﻀﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻜﺎﻹﺤﺒﺎﻁ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻹﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺯﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺒﺈﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺩﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ‪،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺒﺈﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺒﻝ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻘﺩﺓ ﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺇﻋﺘﻼﻝ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺩﻤﺭ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻻﻤﺜﻝ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻻﻨﺠﻊ ﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻤﺎ ﺠﺭﻯ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺒﻙ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻜﺎﺌﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ‪ ٢٠١٤‬ﺒﺴﻬﻝ ﻨﻴﻨﻭﻯ‬ ‫ﻭﺴﻨﺠﺎﺭ ﻫﻭ ﺍﺒﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺘﺤﺼﻝ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺠﺒﺭ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻭﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﺩﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻟﻠﻀﺤﺎﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﻴﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻭﻀﻊ ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻟﺠﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺤﻕ ﺒﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻤﻊ ﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻕ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﺎﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﻭﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﺵ‬ ‫‪ :١‬ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ" ﻟﻭﺼﻑ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺠﻨﺴﻲ ؛ ﻓﺭﻀﺕ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻹﻜﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻜﺄﻥ‬ ‫ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﺨﻭﻑ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺃﻭ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻷﻋﻤﺎﻝ ﻋﻨﻑ ﺃﻭ ﺇﻜﺭﺍﻩ ﺃﻭ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ ﺃﻭ ﺇﻴﺫﺍﺀ‬ ‫ﺭﺠﻼ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻀﺩ ﺃﻱ ﻀﺤﻴﺔ‪ً ،‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﺒﻨﺘﺎ ﺃﻭ ﺼﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻝ ﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻗﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺠﺯ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻹﻜﺭﺍﻩ‪.‬‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻫﻭ ً‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﺼﻝ ﺒﺎﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻴﺸﻤﻝ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﻗﺎﻕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻝ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺎﻹﻜﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺼﻠﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻨﺯﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ :٢‬ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻜﻨﺘﺎﺌﺞ ﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﻜﺘﺒﺘﻪ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )ﺩﺍﻋﺵ(ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ‪ . ٢٠١٤-٠٨-٠٣‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ‪ .‬ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻨﺤﻭ ‪ ٣٦٠،٠٠٠‬ﻨﺎﺯﺡ ‪ - .‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻴﺎﻡ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻻﺒﺎﺩﺓ ‪ ١٢٩٣‬ﺸﻬﻴﺩ‪ - .‬ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻻﻴﺘﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻓﺭﺯﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ‪ - ٢٧٤٥‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﻓﻲ ﺸﻨﮕﺎﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ ‪ ٨٢‬ﻤﻘﺒﺭﺓ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ .‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ‪ - .‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺩﺍﻋﺵ ‪ ٦٨ :‬ﻤﺯﺍﺭ ‪ - .‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﺎﺠﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ )‪(١٠٠,٠٠٠‬‬ ‫‪ - .‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ‪ ٦٤١٧‬ﻤﻨﻬﻡ ‪ :‬ﺍﻻﻨﺎﺙ ‪٣٥٤٨‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ‪ - .٢٨٦٩‬ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺎﺠﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻀﺔ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻜﺎﻻﺘﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ‪٣٥٣٠ :‬‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪ ١١٩٩ :‬ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ‪ ٣٣٩ :‬ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻹﻨﺎﺙ‬ ‫‪ ١٠٤١ :‬ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ‪ ، ٩٥١ :‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ ‪:‬‬ ‫‪ ٢٨٨٧‬ﺍﻻﻨﺎﺙ ‪ ١٣٠٨ :‬ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ‪١٥٧٩ :‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫‪·Ó‹»n€a ôãœ@aÎᑜΠ·Ën€Ï–† Âfl aÏflãy î«aÜ Âfl@ÊÏub„ fib–†c‬‬ ‫ﻤﻴﺴﺭ ﺍﻷﺩﺍﻨﻲ‬

‫ﻤﻥ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺩﺍﻋﺵ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ … ﻜﺎﺭﺜﺔ‬ ‫”ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ“ ﺘﺤﻝ ﺒﺄﻁﻔﺎﻝ ﺍﻹﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺤﻘﻝ ﺯﺭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻴﻁﺎﻟﻊ ﻤﺠﺩﻝ ﺨﻠﻴﻝ )‪ ١٧‬ﻋﺎﻤﺎ( ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺨﻴﻡ ﺨﺎﻨﻜﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻼﺏ ﻭﻫﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺤﻘﺎﺌﺒﻬﻡ‪ .‬ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻸﻫﺎ ﺍﻟﺘﺸﻘﻘﺎﺕ ﺒﻜﻴﺱ ﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺤﻘﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺴﺘﺫﻜﺭﺍ ﻤﻌﻬﺎ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻘﺏ ﻏﺯﻭ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻤﺠﺩﻝ ﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻨﺤﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﻁﻔﻝ ﺨﻁﻔﻬﻡ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺁﺏ ‪ ٢٠١٤‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﺠﺎﺭ ﺸﻤﺎﻝ ﻏﺭﺒﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻨﻴﻨﻭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺭﺼﺔ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻁﺎﻋﻬﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻭ ﺘﺄﺨﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﺤﺭﺭ ﻤﺠﺩﻝ ﻤﻥ ﺨﺎﻁﻔﻴﻪ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﺭﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺄﻁﻔﺎﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ‪ .‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﻠﻙ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺅﻫﻝ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻤﺜﻠﻪ ﻭﺘﻤﻜﻨﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﺭﻓﺎﻗﻬﻡ ﺍﻭ ﺘﻌﻭﻴﺽ ﺒﻌﺽ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﺘﻠﻙ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺵ ﻤﺠﺩﻝ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻭﺠﻭ‬ ‫ﺒﺴﻨﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺘﺯﺍﻝ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻨﻜﻭﺒﺔ ﻴﺨﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﻡ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﺴﺭ ﻤﺎﺘﺯﺍﻝ ﺨﺎﻭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺩ ﻨﺤﻭ ﺴﺘﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺒﺎﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺒﺎﺘﻬﺎ ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺭﻓﻌﻭﺍ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﻭﻤﺯﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺘﺠﺭﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﺭﺍﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫)‪٤٧‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺨﺎﻟﺩ ﺘﻌﻠﻭ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ ‪ ١٩‬ﻓﺭﺩﺍ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ”ﺩﺍﻋﺵ ﻗﺘﻝ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺴﻨﺠﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﺫﺒﺢ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺸﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻻ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺃﻁﻔﺄﻭﺍ‬ ‫ﺴﺭﺍﺝ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﺫﺒﺤﻭﺍ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ..‬ﺤﺠﺒﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ”‪.‬‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ ﺘﻌﻠﻭ ”ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺴﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﺍﻟﺫﺒﺢ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻓﺩﺍﻋﺵ ﺍﺨﺘﻁﻑ ‪ ٦٤١٧‬ﻓﺭﺩﺍ ﻭﺨﻠّﻑ ‪ ٨٠‬ﻤﻘﺒﺭﺓ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺒﻌﺩ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﻫﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ”‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﺘﺤﺕ ﻅﻠﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻜﺩﺭﻭﻉ ﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻏﺴﻝ ﺃﺩﻤﻐﺘﻬﻡ �ﻤﺎﻤﺎ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﺯﺭﻉ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘ��ﻑ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨ�ﻴ�‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ ﻤﺠﺩﻝ ﺒﻌﺽ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺨﻁﻔﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺘﻨﻘﻠﻪ ﻤﺨﺘﻁﻔﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﻤﺩﻥ‬ ‫ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻴﻘﻭﻝ ”ﻜﺎﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ‪ ٣‬ﺍﺏ‬ ‫‪ ٢٠١٤‬ﻤﺅﻟﻤﺎ‪ ،‬ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﺴﻤﻊ ﺼﺭﺨﺎﺕ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺘﺘﻭﺴﻝ ﺍﻟﻴﻬﻡ… ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻱ ‪ ١٢‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﺤﺕ ﺘﻌﺫﻴﺏ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻋﻠﻤﻭﻨﻲ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﺨﺩﻤﻬﻡ ﻭﻋﻠﻤﻭﻨﻲ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ”‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ‪“:‬ﺘﻨﻘﻠﺕ ﺒﻴﻥ ﺨﻤﺱ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻻﺸﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ )ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﺯﺍﻫﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻌﻔﺭ‪ ،‬ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﻤﻬﺘﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﻜﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻬﺩ ﺍﺸﺒﺎﻝ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﻬﺩ ﻓﺎﺭﻭﻕ( ﻭﺩﺭﺴﻭﻨﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺠﺒﻭﺭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﻘﺏ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺒﺤﺙ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻜﺘﺏ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻫﻭﻙ”‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ”ﻋﻨﺩﻤﺎ‬

‫ﺍﺨﺘﻁﻔﻨﻲ ﺩﺍﻋﺵ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻨﺠﻭﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻀﺔ ﺩﺍﻋﺵ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻲ‬ ‫ﺒﺫﺭﻴﻌﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﻤﺭ“ ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺌﻕ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ‬ ‫ﻨﺤﻭ ‪ ٥٠٠‬ﻁﻔﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﺍﻱ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫)ﺒﻐﺩﺍﺩ – ﺍﺭﺒﻴﻝ( ﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻤﺠﻬﻭﻻ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻏﻴﺎﺏ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺨﺎﺼﺔ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺩﻴﺭ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺴﻨﺠﺎﺭ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻜﺎﻟﺔ‪” :‬ﻴﺭﺍﺠﻌﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺠﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺩﺍﻋﺵ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻷﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﻬﺎ ﻭﺒﺎﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﻼﺌﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭﻟﻬﻡ”‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ‪“:‬ﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﺘﺨﻠﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﻱ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻨﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻥ ﻴﺭﺍﻋﻲ ﻤﺤﻨﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﻴﺸﺭﻉ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺨﺎﺹ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭﻋﻥ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﻌﻤﺭ”‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻤﺠﺩﻝ‪ :‬ﺍﻻﻥ ﺍﻨﺎ ﺍﻋﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻜﻌﺎﻤﻝ ﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺯ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻫﻭ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺍﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺫﻨﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﺫﺍ ﺴﻨﺤﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺴﺄﻫﺎﺠﺭ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻭﺍﺘﺭﻙ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﻘﺒﺭﺓ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ”‪.‬‬ ‫ﺸﺭﻴﻥ ﺍﺤﻤﺩ )‪ ١٧‬ﻋﺎﻤﺎ( ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻠﺘﺤﻘﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻘﻴﻘﻬﺎ ﻤﺎﻟﻙ )‪ ١٣‬ﻋﺎﻤﺎ( ﻜﺎﻥ ﻤﻠﺘﺤﻘﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻭﺠﻭ‪ ،‬ﻗﻀﻭﺍ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﺭﻫﻤﺎ ﻭﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﺩﻴﻬﻤﺎ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎﻕ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻ ﺍﻨﻪ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻜﺒﺭ ﺴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺭﻓﺎﻗﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﺭﻯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻥ ﺤﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻤﺩﺭﺴﺘﻴﻥ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻨﻭﻨﻲ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺴﻨﺠﺎﺭ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﺸﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﺤﻭ ‪ ٢٠‬ﻤﺨﻴﻤﺎ ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﻨﻲ‬ ‫ﻓﻘﻁ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ‪“:‬ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﺤﺩﻯ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ‬ ‫ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﺭﺌﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺤﻕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻴﺴﺘﺜﻨﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺸﺭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻟﺤﺩ ﺍﻵﻥ”‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻘﻭﻝ ﺤﺴﻴﻥ ﻗﺎﺌﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻤﺩﻴﺭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻨﻘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺩﻫﻭﻙ‪” :‬ﻟﻘﺩ ﻤﻨﺤﻨﺎ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻨﺅﻴﺩ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻨﻬﻡ ﻤﺘﺤﺭﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻀﺔ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺒﻜﻝ ﺍﺴﻑ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻱ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻴﻨﺼﻔﻬﻡ”‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺩﺍﻋﺵ ﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻤﺎﻴﺯﻝ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻟﺏ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﻌﻠﻘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺩ ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻴﺩ‪ ،‬ﻓﺤﺴﺏ ﺍﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻨﻘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﻭﺼﻝ ﻋﺩﺩ ﺍﻻﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﺭﻭﺍﺡ ﺍﻋﻤﺎﺭﻫﻡ‪/‬ﻥ ﻤﻥ ‪ ٦‬ﺍﻟﻰ ‪ ١٨‬ﺴﻨﺔ ﺍﻟﻰ ﻨﺤﻭ‬ ‫‪ ٥٠٠‬ﻁﻔﻝ ﻭﻁﻔﻠﺔ ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺎﺠﺭﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻬﻡ ﻫﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺒﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺭﺴﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻏﻴﺎﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﻘﻁﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﺩﻨﻴﺎ ﺤﺠﻲ )‪١٧‬‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ( ﻤﻥ ﺨﺎﻨﺼﻭﺭ‪ ،‬ﺘﻘﻭﻝ ”ﻜﻨﺕ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻐﺯﻭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻠﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻨﺠﺎﺭ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻲ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﺌﻝ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻨﺎ ﻴﺒﻠﻎ ﻨﺤﻭ ‪ ٨٠‬ﺸﺨﺼﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻻﻨﺎﺙ‪ ،‬ﺍﺠﻬﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ”‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻀﻴﻑ ”ﻗﻀﻴﺕ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻻﺒﺸﻊ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻗﺒﻝ ﺍﻥ ﺃﺘﺤﺭﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ … ٢٠١٧‬ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻥ ﺍﻋﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻴﺴﻴﺎﻥ ﻟﻠﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﺎﺌﻠﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻜﻥ ﺭﻓﻀﻭﻨﻲ ﺒﺤﺠﺔ ﻜﺒﺭ ﺍﻟﺴﻥ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ”‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺼﻝ ‪“:‬ﺸﺠﻌﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻥ ﺍﺸﻐﻝ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻭﺍﻥ ﻻ ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻓﻀﺢ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺒﺭﻴﺸﺘﻲ ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻟﺤﺩ ﺍﻻﻥ ﺒﺄﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻌﺭﺽ ﻓﻨﻲ”‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﺎﺕ ﻜﺴﺒﺎﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻬﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻨﺨﺎﺴﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻴﻌﻬﻥ ﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﻋﺭﺽ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻥ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺩ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻭﺠﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺠﻨﻭﺏ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻨﺠﺎﺭ ﺒﻤﺴﺎﻓﺔ ‪ ٢٠‬ﻜﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻻﻜﺜﺭ ﺘﻀﺭﺭﺍ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺤﻭ ‪ ٣٠٠‬ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺘﻀﻡ‬ ‫‪ ١٧٣٨‬ﺸﺨﺼﺎ‪ ،‬ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺩﺍﻋﺵ ‪ ١١٤٨‬ﻓﺭﺩﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺘﺤﺭﺭ ‪ ٥٣٧‬ﺸﺨﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻁﻔﺎﻻ‪،‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻤﻨﻘﻁﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺨﻠﻑ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻭﺠﻭ‪،‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻗﺒﻝ ”ﻏﺯﺓ ﺩﺍﻋﺵ“ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﻡ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ٤٨٦‬ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ ﻻ ﺘﻀﻡ ﺍﻱ ﻤﺩﺭﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺍﻴﺴﻴﺎﻥ ﺒﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﺍﻥ ”ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﺨﺘﻁﻑ ‪ ١٠‬ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻨﺠﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻓﻘﻁ ﻫﺎﺠﺭﺍ ﻻﺤﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ”‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻻﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻱ ﻤﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺘﺤﻑ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻻﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺠﺩﻝ ﺨﻠﻴﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ ﺍﻷﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻴﻭﺜﻕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﺒﺭ ﻤﻭﺒﺎﻴﻠﻪ ﺼﻭﺭﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﺼﻭﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺩﺭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﻠﺤﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺩﻱ‬ ‫ﻤﻼﺒﺱ ﺃﻓﻐﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﻴﻘﻭﻝ ”ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺃﺤﻘﻕ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻤﺎ ﺤﻠﻤﺕ ﺒﻪ‪ ..‬ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﻋﻤﻝ ﻷﻋﻴﺵ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻷﻭﺜﻕ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻲ”!‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ) ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ )‪(MICT‬‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ‬ ‫)‪ (IOM‬ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪.٢٠٢٠‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬

‫ﺍﻹﺷﺎﻋﺎﺕ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﰲ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﺫﺭ ﺒﻜﺎﺭﺜﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ – ﻻ‬ ‫ﺴﺎﻤﺢ ﺍﷲ ‪! -‬‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪ :‬ﻧﺎﻳﻒ ﮔﺮﮔﺮﻱ‬

‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﻜﺔ ﻓﻲ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺘﻔﺘﻴﺕ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻘﻴﺎ ﻭﺘﺤﻁﻡ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‬ ‫ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻗﺩﻴﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻟﻨﺸﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﻨﻔﺴﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘ ﱡﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻐﻠﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺃﺒﺸﻊ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ )ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ (‪" :‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺨﺒﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻘﺔ ﻭﻻ ﺃﺴﺎﺱ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺃﻭ ُﺭﺒﱠﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻭﺜﻭﻕ ﺘﻨﺘﻘﻝ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻬﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﻋﺒﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻤﻨﺼﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﻫﺩﻑ ﻤﺤﺩﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﺩﻯ ﻤﺭﻭﺠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺘﺘﺩﺍﻭﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻅ ًﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻬﺎ "‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻨﺘﻘﻝ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ؟‬ ‫ﺘﻨﺘﻘﻝ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻷﻭﻝ ﺒﺈﺒﻼﻍ ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺨﺒﺭ ﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺭ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻌﻴﺩ ﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺨﺒﺭ ﺃﻭ ﺒﺤﺫﻑ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻤﻨﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻤﺴﺘﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻫﺫﻩ‪،‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻨﻘﻝ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺫﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻙ‬ ‫ﻜﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻴﺨﺘﻠﻑ ً‬ ‫ﻭﺼﻝ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﺫﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻪ ‪...‬ﺇﻟﺦ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﻅﻬﻭﺭ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠٢٠‬ﻗﺎﻤﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﻐﻠﻕ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺍﺕ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻭﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺸﺩﻴﺩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻟﻠﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﺒﻐﻠﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻠﻭﺤﻅﺎ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻨﺠﺎﺤﺎ‬ ‫ﻓﺤﻘﻘﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ً‬ ‫ﻤﺤﻝ ﺍﻹﺸﺎﺩﺓ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺭﻕ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺎﻜﻨﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﭭـﺎﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻬﺩﻑ ﺇﻓﺸﺎﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺒﺩﺃ ﻤﺭﻭﺠﻭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺒﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻀﺩ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺩﻓﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ّﺩﻋﻲ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‪:‬‬ ‫) ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ (! ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻭﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺒﺄﻥ‪) :‬ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﺒﺎﻟﻎ ﺒﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ( !‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻔﺢ ﺍﻟﻜﻴﻝ ﺒﺎﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭﻝ ‪ ) :‬ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪،‬ﻫﻝ ﺃﺼﻴﺏ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻙ ﺃﻭ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻙ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻙ ﺒﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ؟( ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺭﻀﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﻐﺭﻴﺩﺓ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ " :‬ﺇﻥ ﺘﻤﺩﻴﺩ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﻭﺍﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﻭﺍﻝ ﺒﻝ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ "!‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﭭـﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻨﺤﻭ ‪٧‬‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺸﺨﺹ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺎﺒﺎ ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪١٣٢٤‬‬ ‫ً‬ ‫ﻭ‪٧٦٠‬ﻤﺼﺎﺒﺎ ﺘﺤﺕ‬ ‫‪٢٧‬ﻤﻨﻬﻡ ﻭ‪ ٤٤٨‬ﺘﻤﺎﺜﻠﻭﺍ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ‪!...‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺫﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﺎﻤﺎﻥ ﺒﺭﺯﻨﺠﻲ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺒﻴ ًﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺴﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺒﺴﺒﺏ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻭﺤﻔﻅ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻴﻌ َﺔ ُﻭ ِﻀ َﻌﺕ ﻟِﻠ ُْﻤ َﺤﺎﻓ َ‬ ‫َﻅﺔ‬ ‫ِﺭ ﺍﻟْﻤﻠَﻝ َﻋﻠَﻰ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ ‫ﻓَﻘﺩ ﺍﺘﱠ َﻔﻘَﺕ ﺴﺎﺌ ُ‬ ‫ﺍﻟﺸ ِﺭ َ‬ ‫ِﻲ‪ :‬ﺍﻟ ﱢﺩﻴﻥ‪َ ،‬ﻭﺍﻟﻨﱠ ْﻔﺱ‪،‬‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺱ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ْﺨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀ ُﺭ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َﻭﺍﻟﻨﱠ ْﺴﻝ‪َ ،‬ﻭﺍﻟ َْﻤﺎﻝ‪َ ،‬ﻭﺍﻟ َْﻌﻘْﻝ ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻔﻅ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺼﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﻟﻠﺘﻬﻠﻜﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ }:‬ﻭﺃَﻨ ِﻔﻘُﻭﺍ ﻓِﻲ َﺴﺒ ِ‬ ‫ِﻴﻝ ﺍﷲﱠِ َﻭ َﻻ ﺘُ ْﻠﻘُﻭﺍ ِﺒﺄَ ْﻴﺩِﻴﻜ ُْﻡ ﺇِﻟَﻰ‬ ‫ِﻴﻥ{‬ ‫ﺍﻟﺘﱠ ْﻬﻠُ َﻜ ِﺔ َﻭﺃَ ْﺤ ِﺴﻨُﻭﺍ ﺇِ ﱠﻥ ﺍﷲﱠَ ﻴُ ِﺤ ﱡﺏ ﺍﻟ ُْﻤ ْﺤ ِﺴﻨ َ‬ ‫] ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ‪[١٩٥:‬‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺤﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ‬ ‫ﺴﺒﻴﻼ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻟﻁﺘﻬﻡ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﻜﻭﻥ ً‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﻘﺎﺼﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ ‪):‬ﻭﻻ ﺘﻠﻘﻭﺍ ﺒﺄﻴﺩﻴﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ(‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻨﺸﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﻗﺼﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﺄﺠﻴﺞ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ ﻭﺘﺅﺩﻱ ً‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﺩﻏﺩﻏﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺼﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺭﻭﺍﺠﺎ ﻭﺘُﺤ ًﺩﺙ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻼﻗﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻬﻠﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﻨﺯﻉ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺨﻠﻕ ﻓﺠﻭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺘﻜﺫﻴﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻋﺒﺭﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺄﻥ‪:‬‬ ‫" ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﺭﻀﺕ‬ ‫ﺤﻅﺭﺍ ﻟﻠﺘﺠﻭﺍﻝ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺨﻭﻓًﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﺘﺏ " !‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻙ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﺍﻴﺩﺍﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ً‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﺠﺎﻫﻝ ﻋﻤ ًﺩﺍ َﻤ ِﻥ ﺍﻟﻤﺘﺴﺒﺏ ﺒﻘﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ؟!‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺒﻌﺽ ﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ )ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ( ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﻨﻨﻜﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫َﻤ ْﻥ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺭﻭﺍﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ٢٠١٤‬ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻝ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺘﻀﻠﻴﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺭﻜﻭﺏ ﻤﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻀﺩ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﻠﺘﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ‪":‬ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﻷﺠﻝ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻙ‬ ‫ﻋﻤﻭﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ً‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻭﻟﻌﺎﺌﻠﺘﻙ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻙ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀﻝ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻷﺠﻝ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ " ً‬ ‫ﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺸﺎﺴﻭﺍﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﺩﻴﻭﻥ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﺒﻠﻎ ) ‪ (٦٩،٥٠٠،٠٠٠،٠٠٠‬ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻤﻠﻴﺎﺭ ﻭﺨﻤﺴﻤﺌﺔ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭﻭﺒﺩﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻤﻌﺔ ﺒﺩﻓﻊ ﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻗﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬ ‫ﺒﻪ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ!‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻜﻝ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻘﻑ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻭﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﺭﻭﺠﻭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻡ‪ ):‬ﺸﺨﺹ ﻀﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻨﺎﻓﺱ ﻟﻪ ﻭﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻀﺩ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺁﺨﺭ ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﻀﺩ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻭﻥ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ(‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﺭﺠﻝ ﻴﻨﻔﺫ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺠﻬﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻟﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺘﻀﻠﻴﻝ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺯﻋﺯﻋﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺨﻼﻝ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺒﻠﺩ!‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻨﺸﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ﺘﺘﻨﻭﻉ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ -١‬ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫‪ -٢‬ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ :‬ﺘﺘﻤﺜﱠﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﻭﺠﻬﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫‪ -٣‬ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﺘﺘﻤﺜﱠﻝ ﻓﻲ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ؛ ﻟﺨﺼﻭﻤﺔ‪،‬ﺃﻭ ﻓﺘﻨﺔ‪،‬ﻭﻟﺘﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪:‬ﺘﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺒﻬﺩﻑ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ :‬ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻜﺴﺭ ُﺭﻭﺡ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺘﻝ ُﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﺸﻜﱢﻙ ﻓﻲ ﻗ َِﻴﻡ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯﺍ ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻹﺴﻘﺎﻁﻬﺎ؛‬ ‫ً‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﻬﺎ‪،‬ﻭﻤﻥ ﻴﺘﻨﺎﻗﻠﻭﻨﻬﺎ ﻭﻴﺴﻤﻌﻭﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫َ‬ ‫ﺤﺼﺭﺍ ﻭﻤﻘﺼﻭﺩﻭﻥ ﺒﻬﺎ‪،‬ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺭﻭﺠﻴﻥ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺤﻭﻟﻭﻥ ﻤﻥ ُﻤﺴﺘﻘﺒِﻠﻴﻥ ﻟﻺﺸﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫‪ -١‬ﺒﺙ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺯﻋﺯﻋﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﻤﺒﺎﺩﺌﻪ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﺙ‬ ‫ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻗﻭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺠﻬﺩﻩ ﻀﺎﺌﻊ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻴﺔ ﻓﺎﺌﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺜﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻭ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻓﺠﻭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﻙ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﺭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻨﻪ ﺴﻠﻭﻙ ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻗﺩ َﻴ ْﻨ ُﺠﻡ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻻ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻗﺩ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻟﻌﻝ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠّﻕ ﺒﺄﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﻷﻨﻪ ﻴﺘﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﻯ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻷﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻜﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺘﻌﺩ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻋﺼﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺴﻼﺤﻬﺎ ﻟﻠﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫‪-١‬ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻠﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺏ‬

‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺒﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺒﻠﺒﻠﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻨﻘﺹ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﻹﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﻠﺒﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﻀﺩ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺇﻓﺸﺎﻟﻬﺎ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﻁﺭﻕ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪-٤‬ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺭﺒﺎﻙ ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﺎﻹﺸﺎﻋﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﺴﺭﻉ ﺒﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﻨّﻲ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ‪.‬‬ ‫‪-٥‬ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺘُﺸﻐﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﻭﺘُﺒﻌﺩﻫﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪-٦‬ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﻴﺕ ﻭﻤﻨﺼﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺠ ًﺩﺍ‬ ‫ﻤﺜﻝ‪ ):‬ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻭﻙ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﻴﺭ ﻭﺍﻻﻨﺴﺘﮕـﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﮕـﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﺘﻴﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺎﺴﻨﺠﺭ ﻭﺍﻟﻭﺍﺘﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﭭﺎﻴﺒﺭﻭﺍﻟﺒﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ(‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻼﺌﻝ ﻗﺎﻤﺕ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻭﻙ ‪Facebook‬‬ ‫ﺤﺴﺎﺒﺎ ﻭ‪ ٥‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭ‪٣١‬‬ ‫ﺒﻐﻠﻕ ‪ ٣٢٤‬ﺼﻔﺤﺔ ﻭ‪٧١‬‬ ‫ً‬ ‫ﺤﺴﺎﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺴﺘﮕﺭﺍﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺠﺎﺯ ﺍﻟﺯﺍﻨﻴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻬﺠﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺼﻔﺕ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻭﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ " ﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﻨﺴﻕ " !‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻨﻔﻘﻭﺍ ‪ ٢٧٠‬ﺃﻟﻑ ﺩﻭﻻﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺭﻭﺝ ﻟﻠﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ !‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻬﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﻨﺸﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺴﺘﺎﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻟﻺﺸﺎﻋﺎﺕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺫﻤﺭ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺸﻌﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ !‬ ‫‪ -٤‬ﺨﻠﺨﻠﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺠﻬﺎﺕ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻭﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻭﻻ ﻴﺼﺩﻗﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﺭﺩﺩﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻭﻴﺼﺩﻗﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﺭﺩﺩﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻭﻴﺼﺩﻗﻬﺎ ﻭﻴﺭﺩﺩﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻭﻴﺼﺩﻗﻬﺎ ﻭﻴﺭﺩﺩﻫﺎ ﻭﻴﻀﻴﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ !‬ ‫ﺭﻭﺍﺠﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ً‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻭﻤﺼﺩﺭﻫﺎ !‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺘﺜﺒﺕ ﻤﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ‪:‬ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻗﺒﻝ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ‪.‬‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫‪ -٢‬ﻋﺩﻡ ﻨﻘﻝ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ؛ﻷﻥ ً‬

‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺘﺅﺜﺭﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﺠﺏ ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻘﺒﻝ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬ ّﺩﺍﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﺤﻴﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻷﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﺒﺄﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ؛ ﱠ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻬﺎ ﻭﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻴﺠﺏ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ّ‬ ‫ﻭﻀﻌﻔﻬﺎ ﻭﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﻗﺒﻝ ﻨﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺃﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺕ‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺫﻜﻴﺔ ﻟﺘﻔﻨﻴﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻭﺒﺎﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺜﺒﻭﺘﻴﺔ ﻹﺴﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻨﺸﺭ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺫﺍﺕ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻤﺩ ﺠﺴﻭﺭﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﻭﻤﺭﻜﺯ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﺸﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺠﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻟﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺜﺎﺒﺘﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻺﺸﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻜﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺴﻴﺼﺎﺏ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻴﻭﻟّﺩ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻐﻝ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺕ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻋﺩﻡ ﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﻨﺯﻉ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ ﻓﺠﻭﺓ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ؛ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﺍﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺍ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﻁﺭﻕ ﻤﻀﻠﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻀﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻟﻸﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺍﺓ ﻭﻤﻌﻭﻝ‬ ‫ﺒﻴﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺨﺭﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﺤﻭﺵ ﻭﺍﻟﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﻔﺫﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺭﺩﻭﺩﺍﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺎﺒﻌﺎ ﺒﻨﺸﺭ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺘﺄﺨﺫ ً‬ ‫ﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺸﻕ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺘُ ّ‬ ‫ﺒﺙ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﻤﻨﺼﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ):‬ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻭﻙ ﻭﺍﻟﺘﻭﻴﺘﺭ ﻭﺍﻻﻨﺴﺘﮕـﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﺘﻴﻭﺏ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ( ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻭﺤﻘﻴﻘﻴﺔ !‬ ‫ﻭﻟﻨﺴﻑ ﺍﻹﺸﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ َﻀ ْﻊ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ }:‬ﻴﺎ‬ ‫ﺁﻤﻨُﻭﺍ ﺇِﻥ َﺠ َﺎﺀﻜ ُْﻡ ﻓ ِ‬ ‫َﺎﺴ ٌﻕ ِﺒ َﻨ َﺒﺈٍ َﻓ َﺘ َﺒﻴﱠﻨُﻭﺍ ﺃَﻥ ﺘُ ِﺼﻴﺒُﻭﺍ‬ ‫ﺃَﻴﱡ َﻬﺎ ﺍﻟﱠﺫ َ‬ ‫ِﻴﻥ َ‬ ‫ِﻴﻥ {]ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ِﺤﻭﺍ َﻋﻠ َٰﻰ َﻤﺎ ﻓ َ​َﻌ ْﻠﺘُ ْﻡ َﻨﺎ ِﺩﻤ َ‬ ‫ِﺠ َﻬﺎﻟَ ٍﺔ َﻓﺘُ ْﺼﺒ ُ‬ ‫ﻗ َْﻭ ًﻤﺎ ﺒ َ‬ ‫ﻤﺭﻭﺠﻲ‬ ‫‪ [٦:‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻗﻁﻌﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ّ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﺴﻤﺎﻩ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺯﺓ ‪ -‬ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﺎﻟﻔﺎﺴﻕ!‬

‫‪@ÚÌÜÎá®a âœb‰æaÎ pb„bÌá€a …Ó‡ß ÒÜbj»€a äÎÜÎ paäb�æa ’‹Ãi ÊbnéÜäÏ◊ ·Ó‹”g ÚflÏÿy@oflb” RPRP äaàe ãËí ¿ ÊbnéÜäÏ◊ ·Ó‹”g ¿ b„ÎäÏ◊ Úzˆbu äÏË√@â‰fl‬‬ ‫‪µi bflÎ ÚÓ„bnéäÏÿ€a pbƒœb0a µi bfl ’Ìã�€a ’‹Ãi Íäbìn„a Âfl áz‹€@paıaãu�a@áÌáìm …fl ÚÓflÏÿ®a ãˆaÎá€aÎ@ÚÓ∫Üb◊˛a pbèé˚æa ¿@Ô8ã€a ‚aÎá€a “b‘ÌgÎ‬‬ ‫‪% ãfl˛a aâÁ Âÿ€Î %b»€a fiÎÜ ›j” Âfl bËi ÒÜbí�a ›´ ozjñcÎ ÈÓ‹« Òã�Óè‹€ bƒ� yÏ‹fl by� b≠ ÚflÏÿ®a o‘‘zœ ÚÓ„bnéÜäÏÿ€a@pbƒœb0aÎ ÚÓ”a㻀a@pbƒœb0a‬‬ ‫‪ëÎãÌbÄœ « sÌá®bi Ô«b‡nu¸a ›ñaÏn€a pbó‰flÎ@ÚÓfl˝«�a pb‰◊bæa pcájœ ÚÓ„bnéÜäÏÿ€a ÚflÏÿz‹€ ÚÌÜb»æa ÚÓ„bnéÜäÏÿ€aÎ ÚÓ”a㻀a ÚÓébÓè€a pbËv‹€ ÷ãÌ‬‬ ‫◊‪pb«bí�a ãì„Î b„ÎäÏ‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﺟﻴﻔﺮﻱ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺍﳉﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺠﻴﻤﺱ ﺠﻴﻔﺭﻱ ﻭﻤﻌﺎﻭﻥ ﻨﺎﺌﺏ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺠﻭﻴﻝ ﺭﻴﺒﻭﺭﻥ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ‪/ ٧‬‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ،٢٠٢٠‬ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪)،‬ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻭﻨﻼﻴﻥ(‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺠﻴﻤﺱ ﺠﻴﻔﺭﻱ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪"،‬‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻻﺴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺘﺭﺍﻤﺏ‬ ‫ﺍﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻤﻝ ﺒﺎﻟﻘﻁﺎﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ‪" ،‬ﻭﻋﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺴﺘﻌﻘﺩ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺩ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺠﻴﻔﺭﻯ‪" ،‬ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻨﺸﺠﻊ ﺍﺼﺩﻗﺎﺀﻨﺎ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺴﻨﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺭ ﻟﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻀﻴﻔﴼ "ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺎﻟﻴﴼ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﻔﺸﻝ ﻓﻲ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻴﻴﺽ‬ ‫ﺍﻻﻤﻭﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻻﺘﻪ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺠﻴﻔﺭﻱ‪"،‬ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﻴﺤﺏ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻭﻨﻼﻴﻥ ﻻﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﺒﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ"‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺭﺩﻩ ﻋﻥ ﺴﺅﺍﻝ ﻟﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺠﻴﻔﺭﻱ‪ :‬ﺍﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﺭﺍﻤﺎﺘﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻌﻤﻝ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻌﺒﺭ ﻟﻠﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻬﺩﻴﺩ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﻬﻡ ﻷﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ﻭﺍﻴﻀﺎ ﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻻﻴﺭﺍﻥ "‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭ ﺭﺩ ﺠﻴﻔﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻝ ﻟﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺤﻭﻝ )ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺴﺘﻔﻌﻠﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻻﻤﺎﺭﺍﺕ ‪ -‬ﻭﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺨﺎﻟﻑ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ(‪"،‬ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻁﻠﻕ ﻓﺎﻨﻬﺎ ﺴﺘﻁﺎﻝ ﺍﻱ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻬﻡ ‪...‬ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﺠﻴﺩﻭﻥ ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻴﻀﺎ ﺠﻴﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻨﺭﺍﻗﺒﻬﺎ ﻜﻲ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻌﻘﻭﺒﺎﺕ "‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺯﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺤﻭﻝ ﺍﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻤﻴﺭﻜﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻫﻝ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺘﺎﺜﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﺠﺎﺏ ﺠﻴﻔﺭﻱ‪ "،‬ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬

‫ﺍﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻨﻬﺎ ﺨﻔﻔﺕ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﺎ ﺍﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﻻ ﺍﺭﻴﺩ ﺍﻥ ﺍﻋﻠﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﺎﻤﻴﺭﻜﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺍﻗﻭﻝ ‪...‬ﺍﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻭﺒﺎﻤﺎ ﺍﺨﺫﺕ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻥ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺫ ﺠﻴﺩﴽ "‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ‪ "،‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻨﺩﻋﻡ ﻭﻗﻑ ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﺨﺫﻨﺎ ﻋﺩﺓ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻁﻠﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺘﻭ ﺩﻋﻡ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ‪....‬ﻭﻗﻑ ﺍﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺼﻤﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻴﺩ ﻭﻟﻡ ﻨﻌﺩ‬ ‫ﻨﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻻﺠﺊ‬ ‫ﺴﻭﺭﻱ ‪.....‬ﻨﻔﻬﻡ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ‪... PKK‬ﻭﻨﻌﻤﻝ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺒﻘﺭﺏ ﺤﻭﻝ ﺨﻭﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﻤﻊ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﺒﻲ ﻜﻲ ﻜﻲ‬ ‫‪ PKK‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ‪ "،‬ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ :‬ﺍﺠﺎﺏ ﺠﻴﻔﺭﻱ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻤﻨﺼﻭﺹ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺒﻨﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺨﺩﻡ ﺠﻬﻭﺩﻨﺎ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﺎﻨﻪ ﺴﻴﺨﻀﻊ ﻟﻠﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻝ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﺠﺎﺏ ﺠﻭﻴﻝ ﺭﻴﺒﻭﺭﻥ ‪ ":‬ﻗﻴﺼﺭ ﻴﻁﺎﻝ ﺍﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺹ ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﺎﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﺤﺩﺍ ﺍﻥ ﻴﺴﺘﺜﻤﺭ ﺒﻘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﺎﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﻨﺸﺠﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﺩﻟﺏ ﻭﺸﻤﺎﻝ ﺸﺭﻕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺴﻴﺨﻀﻊ ﻟﻠﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﻭﻴﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ"‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻴﻀﴼ‪"،‬ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺠﻴﻔﺭﻱ ﻻﻓﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻻ ﺤﻝ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻻﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻅﻨﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﺤﻘﻘﻭﺍ ﺤﻝ ﻋﺴﻜﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﻻﻗﻨﺎﻋﻬﻡ ﻭﺍﻴﻀﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻗﺘﻨﻊ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻨﻪ ﻻ ﺤﻝ ﻋﺴﻜﺭﻱ"‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﺘﻡ ﻤﻌﺎﻭﻥ ﻨﺎﺌﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺠﻭﻴﻝ‬ ‫ﺭﻴﺒﻭﺭﻥ‪ "،‬ﺍﻀﺎﻉ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺌﺎﺕ ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﻟﺏ ﻭﻤﻥ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺍﻥ ﻴﺴﺎﻟﻭﻩ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻀﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻱ ﻨﺘﺎﺌﺞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﺘﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻭﻴﻀﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨﺯﻴﻥ ﻭﺘﺫﻫﺏ ﻟﻠﻔﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻤﺭ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﺭﻗﻭﻨﻪ ﻭﻴﺒﻴﻌﻭﻨﻪ ﺒﺎﻻﺴﻭﺍﻕ ﻓﻬﻭ ﻴﺴﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻻ ﺤﻝ ﺍﻤﺎﻤﻪ ﺴﻭﻯ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻻﻤﻥ ‪."٢٢٥٤‬‬

‫‪@NNãóÓ”@›j”@�b»Ìãé‬‬ ‫‪ÚÓœbög@ÚÌäÏé@pfì‰∑@áé˛a@k€b�m@bÓéÎä‬‬

‫‪@NNk€Üg‬‬ ‫‪bËn‡Ó”@Âfl@ERU@Ô€aÏy@ãè¶@Ò7‹€a‬‬

‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﺭﺩ ﺩﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﺒﻭﺘﻴﺭﺓ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺇﻨﺘﺭﻓﺎﻜﺱ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﻭﺘﻴﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﺯﺍﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺘﺴﻠﻡ ﻤﻨﺸﺂﺕ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﻭﺘﻴﻥ ﺘﻜﻠﻴﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﺄﻥ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﻨﺸﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺠﻭﻴﺔ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ‪،‬ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻗﺒﻭﻝ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻝ ﺭﻗﻡ ‪ ١‬ﻟﻼﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ ﺒﺸﺄﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻁﻴﺭﺍﻥ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ‪ / ٢٦‬ﺁﺏ ‪ ،.٢٠١٥‬ﻭﻴﺸﻤﻝ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻨﻘﻝ ﻋﻘﺎﺭ ﺇﻀﺎﻓﻲ ﻭﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﺎﺌﻴﺔ‪ .‬ﻴﺄﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻫﻭﻯ ﺴﻌﺭ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﺘﻌﺎﻤﻼﺕ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺘﺭﺍﺠﻌﻪ ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻀﻌﻑ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﺭﺍﺠﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﺴﺭﺕ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ ٪٢٤,٧‬ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺇﻏﻼﻕ ﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﺨﺴﺭﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٪١١‬ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺇﻏﻼﻕ ﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‪ ٥٨٥ ،‬ﻟﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ ٢٨٥٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺸﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭ‪ ٢٩٥٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﻤﺒﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‪ ٣٠٠ ،‬ﻟﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ )‪ (٢٣٥٠ – ٢٣٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺸﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭ)‪٢٤٠٠‬‬ ‫– ‪ (٢٤٥٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﻤﺒﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﻋﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‪ ٣٢٥ ،‬ﻟﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ )‪ (٢٣٢٥ – ٢٣٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺸﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭ) ‪٢٣٥٠‬‬ ‫ ‪ (٢٣٧٥‬ﻟﻴﺭﺓ ﻤﺒﻴﻊ‪.‬‬‫ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ٣٠ ،‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ )‪ (٣٤٥ – ٣٣٥‬ﻟﻴﺭﺓ ﺸﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭ)‪ (٣٦٠ – ٣٥٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﻤﺒﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻝ ﺃﺒﻴﺽ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺘﻔﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‪ ٢٥٠ ،‬ﻟﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ ٢٣٥٠‬ﻟﻴﺭﺓ‬ ‫ﺸﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭ‪ ٢٤٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﻤﺒﻴﻊ‪ .‬ﻭﺴﺠﻠﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ‪ ٣٥٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺸﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭ‪ ٣٦٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﻤﺒﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻴﺤﺩﺩ ﻤﺼﺭﻑ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ‪ ،‬ﺴﻌﺭ‬ ‫‪ ٧٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﻟﻠﺩﻭﻻﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺴﻌﺭﴽ ﺭﺴﻤﻴﴼ‬ ‫ﻤﻌﺘﻤﺩﴽ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻼﺕ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻻﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺎﻻﺕ‬

‫ﻭﻜﺎﻻﺕ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ "ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻗﻴﺼﺮ"؟‬ ‫ﻋﻤﺎﺩ ﻜﺭﻜﺹ‬ ‫ﻴﺩﺨﻝ "ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ" ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻓﻲ ‪١٧‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﺴﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺃﻭﻝ ﺤﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﻴﻥ ﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ .‬ﺘﻔﻌﻴﻝ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﻘﺎﺒﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ّ‬ ‫ﺸﻝ ﻤﻔﺎﺼﻝ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴُﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺎﺴﺘﻬﺩﺍﻓﻪ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻪ )ﻤﺼﺭﻑ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ( ﻭﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﻗﻴﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻟﺠﻬﺔ ﺇﻤﺩﺍﺩﻩ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﻭﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺤﺭﺒﻪ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ ﻋﺎﻡ ‪ .٢٠١١‬ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺒﺩﺃﺕ ﻗﺼﺔ "ﻗﻴﺼﺭ" ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺤﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺃﻤﻴﺭﻜﻲ‬ ‫"ﺴﻴﺯﺭ"‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ّ‬ ‫ﻴﻬﺩﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﻭﻀﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ؟‬ ‫"ﻗﻴﺼﺭ" ﺃﻭ "ﺴﻴﺯﺭ"‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﻲ ﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﻤﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻪ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻗﺘﻝ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺘﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭ ﺠﺜﺙ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜّﻥ ﻤﻥ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺘﺨﺯﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﻤﻊ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٥٥‬ﺃﻟﻑ ﺼﻭﺭﺓ ﻟـ‪ ١١‬ﺃﻟﻑ ﻤﻌﺘﻘﻝ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺴﻭﺭﻱ ﻗﻀﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ‬ ‫‪ ،٢٠١٣‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺭ ﻓﻴﻪ "ﻗﻴﺼﺭ" ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻭﺯﺘﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜّﻝ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫"ﻭﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﺩﺃ ﺘﺴﺭﻴﺏ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜّﻝ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﺼﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺼﻭﺭ ﺠﺜﺙ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﺘﺕ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻬﻴﺎﻜﻝ ﺍﻟﻌﻅﻤﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻷﺸﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺘﺠﻭﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻗﺒﻝ ﻤﻔﺎﺭﻗﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻑ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻭﺫﻭﻴﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺼﻭﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻨﺎﺸﻁﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺸﻘﺎﻕ‬ ‫"ﻗﻴﺼﺭ"‪ ،‬ﻓﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺭﻯ ﺘﺤﻠﻴﻼﺘﻪ ﻤﺅﻜﺩﴽ‬ ‫ﺼﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻗ ّﺩﻡ "ﻗﻴﺼﺭ" ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺕ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺴﻭﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ "ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ"‪ ،‬ﻭﺴﻁ ﻋﺩﻡ ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﺭﺍﻙ ﺃﻭﺒﺎﻤﺎ ﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﺫﺭﻴﻌﺔ ﺘﻌﻁﻴﻝ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ُ ٢٠١٧‬ﻤﺭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﻋﻨﺩ ﻋﺭﻀﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻼﻩ ﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻤﺭﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻋﺎﺭﻀﻭﺍ‬

‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﺤﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺫﺍﺘﻪ )‪ ،(٢٠١٨‬ﻓﺸﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﺎﻟﻤﺭﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﻋﻁﻝ ﺃﺤﺩ ﻨﻭﺍﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﺭﺍﻨﺩ ﺒﻭﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻠﻭﺒﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ "ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ" ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺃﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺒﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻴﻴﻥ ﺃﻤﻴﺭﻜﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺒﺭﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺇﻓﺭﺍﺩﻱ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺜﻠﺜﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺸﺒﻪ ﻤﺅﻜﺩ‪ ،‬ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻤﺘﻔﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪ ١١‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪،‬‬ ‫ﻤﺭﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻀﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﻗﺭﻩ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻗّﻌﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺴﺭﻴﺎﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺤﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫"ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ،"٢٠١٩‬ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ‪ /‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺽ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺭﻁﻴﻥ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻓُﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺴﻭﺭﻴﺔ ﻗﺒﻼً‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻘ ّﺩﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻭﺴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻁ ﺃﻭ ﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﻘ ّﺩﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻗﻁﻌﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﻷﻫﺩﺍﻑ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﻟﺠﻬﺔ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ‪ .‬ﻭﺤﺩﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ ﺃﻥ ﺘﺸﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﻨﺎﺌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻴﺴﺘﺜﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘ ّﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺤﴼ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺒﺭﻓﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻟﻤﺱ ﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ‪ ،‬ﺒﺸﺭﻁ ﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻟﻸﺴﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬

‫‪7‬‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺇﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺮﺍ‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺴﺌﻝ ﻤﻴﺸﻴﻝ ﻋﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﻨﻔﺎﻩ‬ ‫ﺒﻔﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﻤﺘﻰ ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻭﻥ ﻴﻌﻲ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻝ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺭﺍ ٍﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻟﺠﻬﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺘﻭﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻝ ﺃﺨﻁﺭ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺒﻘﻭﺓ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻭﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٧٦‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﻭﺍﺀ ﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺠﻬﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺩﻯ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﺏ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﻤﴼ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻻﺤﻘﴼ ﺍﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻭﻗﻴﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻤﻝ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻨﺠﺎﺡ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٩‬ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻨﺠﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ‬ ‫ﻭﺩﺨﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﺼﻁﻨﻊ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻫﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٥‬ﺒﺩﻋﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻁ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﺩﻤﺸﻕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺼﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻡ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻬﻝ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻭﻡ ﻻﺤﻘﴼ ﺒﺎﺤﺘﻼﻝ ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻑ ﻋﺎﻡ ‪،١٩٨٩‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﺏ ﺒﻨﺯﻉ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺘّﺠﻪ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺠﻨﺎﺤﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﻭﺓ "ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ" ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻤﺎ ﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻹﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻠﻴﺤﻪ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻭﺼﻝ ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺃﺩﺍﺓ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺒﻴﺩ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻤﺢ ﻤﻴﺸﻴﻝ ﻋﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻨﺩﻻﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻭﻀﻊ ﺤ ّﺩ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﻭﺫ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ‪ ،‬ﻟﻴﻔﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺒﺎﻗﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻴﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻝ ﻤﻘﺩﺭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ‬ ‫ﺒﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻣﻴﺪﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﺃﺛﺮ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ ﻣﻊ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ )‪ ١‬ﻣﻦ ‪(٢‬‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻓﺘﺤﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻬﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﻀﺒﻁ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻝ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﺴﺎﻨﺩﺓ ﻭﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻨﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺒﺎﻴﻨﴼ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺘﻨﻘﻠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﻤﻝ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻠﻪ ﻟﻸﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺜﻘﻴﻑ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﻬﻡ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺘﺘﻴﺤﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺒﺅﺭﺓ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻀﺒﻁ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﻌﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﻀﺒﻁﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺘﻨﻘﻝ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻻ ﺘﻌﻴﺭ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﴼ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻝ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺒﺅﺭﺓ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻴﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ‪ ،‬ﻨﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﺘﺘﻴﺢ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺒﻝ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻝ‪ .‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺒﺜﻪ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﺩﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻨﺴﻕ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﺒﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻜﻜﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﻬﺎ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺃﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺒﻝ ﻴﺸﻤﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺃﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻬﺠﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺤﻴﺙ ﻴﻐﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻁﺭﺡ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﻗﺩ ﻻ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﻌﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺭﺴﻴﺦ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻗﺎﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻊ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻁﺭﺤﻪ ﻤﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻗﺩ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻴﺘﻜﻴﻔﻭﻥ ﻟﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﻟﻸﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﺒﻁ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺩ‪ -‬ﺍﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺘﺘﻌﻤﺩ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﺴﺘﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﺨﻁ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺯﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻴﺴﻬﻝ ﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻴﺢ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻫـ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻨﺤﻭ ﻤﻭﻗﻑ ﺃﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﻀﻭﺍﺒﻁﻪ‪.‬‬ ‫ﻭ‪ -‬ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻤﺩ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺭﺍﺯ‬

‫‪7À �bÓj‹é �˝«b–m 5n»Ì bfl ⁄b‰Á‬‬ ‫‪›ˆbéÎÎ Üaãœ˛a µi tá±@ÈuÏfl‬‬ ‫‪‚á»i ·ènm “Îã√ ¿Î ‚˝«�a‬‬ ‫‪áyc ÈÓœ ã�ÓèÌ b‡◊ ÅÏöÏ€a‬‬ ‫‪˚œbÿm ÊÎái@ãÇ�a Û‹« µœã�€a‬‬ ‫¿ ‪NÚibvné¸aÎ@7qdn€a‬‬ ‫‪�bjuÏfl �˝«b–m@5n»Ì bfl@áuÏÌÎ‬‬ ‫‪Üaãœ˛a@µi �bËuÏflÎ �b†Ïjõfl‬‬ ‫‪“Îã√ ¿ tá± ‚˝«�a ›ˆbéÎÎ‬‬ ‫‪Û‹« “ㆠ›◊@ÈÓœ@ãq˚ÌÎ ÚzöaÎ‬‬ ‫‪ÒÏuãæa Ú»–‰æa@’‘± b∑ ãÇ�a‬‬ ‫‪N›«b–n€a aâÁ ÜÏuÎ Âfl‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺇﻏﻔﺎﻝ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﺒﺭﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻀﺨﻴﻡ ﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺯ‪ -‬ﺘﻜﺭﻴﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺯﻜﻴﺔ ﻭﺘﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺴﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﻤﻊ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻟﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﻴﻥ‪ -١ :‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ؟ ‪ -٢‬ﻤﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ؟‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﻤﻴﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺠﺎﻫﻝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﺭﻀﻴﻥ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﺒﻝ ﻫﻲ ﻨﺎﺘﺞ ﻟﻘﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻻ ﺘﺒﺭﺯ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻴﺤﻪ‬ ‫ﻼ ﻭﻤﺅﺜﺭﴽ ﻭﻗﺎﻤﻌﴼ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﺴﻴﻁﴼ ﺼﺎﻗ ً‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻤﺤﻴﻁﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ :‬ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﻭﻝ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪ :‬ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻱ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ )‪ (٢٤٨‬ﻓﺭﺩﴽ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﻠﻴﺹ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺤ ٍﺩ ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﺭﺒﻁﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻭﻅﺎﺌﻑ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﻭﺘﺭﻭﻴﺤﻴﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺘﺸﻜﻝ ﺇﻁﺎﺭﴽ ﻤﻨﺎﺴﺒﴼ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻭﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪ :‬ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻤﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﻭﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻠﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ )ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺃﺠﻨﺒﻴﺔ( ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﻨﻨﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﻠﻐﺕ )‪ (٢٠٠‬ﻤﻔﺭﺩﺓ ﻤﻭﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺃﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺃﻫﻡ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﻤﻲ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻜﺴﺏ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻗﻴﻤﴼ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻠﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﻴﻭﺴﻊ ﺨﻴﺎﻟﻬﻡ ﻭﻴﻜﺴﺒﻬﻡ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻔﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻟﻠﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﻭﺘﺩﻨﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻭﺘﻌﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪ :‬ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻨﻬﺞ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪٧٨,٦‬ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ‬ ‫ﻴﻘﻀﻭﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻓﺭﺍﻏﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ،٪٨٧,٤‬ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪٪٨٨,٤‬‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻴﻘﻀﻭﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻓﺭﺍﻏﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻬﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪ :‬ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ :‬ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺫﻯ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻊ ﻓﺭﻴﻕ ﺒﺤﺙ ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﻭﺍ ﺜﻼﺜﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻀﺎﺭﺓ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﻭﻫﻲ‪ -١:‬ﺘﺘﻴﺢ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‪ -٢ .‬ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻠﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺤﻴﺙ ﺘﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺃﻗﻝ ﺘﻌﺎﻁﻔﴼ ﻤﻊ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ -٣ .‬ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﺎﺨﺘﺒﺎﺭ ﻤﺩﻯ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺒﺴﺅﺍﻝ ﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻟﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﻓﻴﻠﻡ ﺃﻭ ﻤﺸﻬﺩ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺘﺎﺡ ﻟﻬﻡ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺒﻨﻌﻡ ﺃﻭﻻ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﺠﻴﺏ ﺒﻨﻌﻡ ﻴﻔﺴﺭ ﻜﻴﻑ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻥ )‪ (٩٦‬ﻤﻥ )‪ (١٠٣‬ﻁﺎﻟﺒﴼ ﺃﺠﺎﺒﻭﺍ ﺒﻨﻌﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬

‫ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻭﺼﻑ ﻤﻔﺼﻝ ﻟﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻜﻭﺍﺒﻴﺱ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻼﻭﺱ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺼﻭﺭ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻋﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﻭﻝ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻋﺭﻀﻪ ﻜﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻨﻪ ﺭﻏﻡ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﻨﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻜﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺠﺎﻫﻝ ﺃﻤﺭﻴﻥ ﻫﺎﻤﻴﻥ ﻫﻤﺎ‪ -١:‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﺒﻴﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺒﻌﺩﻴﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻜﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻜﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻀﻤﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻜﻤﻴﺔ ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻌﺎﺘﻪ‪ -٢ .‬ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻫﻡ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻜﻭﺴﻴﻁ ﻨﺎﻗﻝ ﻭﻗﺎﻤﻊ ﻭﺼﺎﻗﻝ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺒﺄﻓﺭﺍﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺭﻏﻡ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﺘﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﻫﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻅﺎﺌﻑ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻟﻸﻋﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺩﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ﺒﻴﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺘﻴﻥ ﻴﺸﻜﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻪ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻜﻭﺴﻴﻁ ﻤﺅﺜﺭ ﻭﻗﺎﻤﻊ ﻭﺼﺎﻗﻝ ﻟﻠﻤﺅﺜﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺅﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﻴﺸﻜﻝ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻔﺎﻋﻝ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻼ ﺴﻠﺒﻴﴼ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻪ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﻔﺎﻋ ً‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻌﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻜﺎﻓﺅ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻤﻭﺠﺒﴼ ﻤﻀﺒﻭﻁﴼ ﻭﻤﻭﺠﻬﴼ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﻔﺎﻋ ً‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﻭﻴﺅﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺸﻐﺎﻝ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻗﺩ ﻴﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻘﻀﻴﻬﺎ ﺍﻷﻫﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻋﻘﺒﺎﺕ ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻊ ﺘﻭﻓﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺒﺼﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﺭ ﺒﻬﺎ ﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻭﻨﻭﺍﺠﻬﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻨﺎ ﺘﻔﺴﻴﺭﴽ ﻴﺸﻜﻝ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭﻨﺎ ﺒﻪ ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺘﻨﺎ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻔﺴﻴﺭﴽ ﻤﻨﻁﻘﻴﴼ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‪ ،‬ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻷﺨﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺴﺭ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻟﻼﺘﺼﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻴﺢ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﺴﺭ ﻻ ﺘﻤﻨﺢ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﻬﺘﻡ ﻹﺘﻘﺎﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻨﻘﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺘﺘﻴﺢ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻬﻡ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻗﺩ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﺴﺭ ﺘﻤﻨﺢ ﻭﺯﻨﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻭﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻟﻸﻭﻻﺩ‬ ‫ﻓﺘﻌﻤﺩ ﻟﺘﺠﻨﺏ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺇﻀﻌﺎﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺯﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﻤﺤﻴﻁﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ ﺼﻭﺭﴽ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﻨﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﺸﻲ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻁﺭ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻌﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﻌﺫﺭﴽ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻻﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﻤﻌﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﺼﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺘﺸﻭﻴﻘﴼ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ‪ .‬ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﴽ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﻜﴼ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻀﺒﻁﻬﺎ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻭﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻌﴼ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﺭﺽ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻷﺴﺭ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻗﻴﺎﺴﴼ ﺒﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭ ﻓﻲ ﺘﺠﻨﻴﺏ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺭﻏﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﻤﻊ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻨﻅﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺠﺭﻱ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ ﻤﺤﻭﺭﴽ ﻫﺎﻤﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‪ ،‬ﻴﺠﺭﻱ ﻋﺭﺽ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﺘﻔﺎﻋﻝ‬ ‫ﻭﺍﻉ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﻫﻡ ﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﺭﻗﻴﺔ‪ ..‬ﻫﻞ ﺳﺘﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴﺔ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻬﻠﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﻤﻁ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻤﻠﻨﺎ ﻤﻊ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻴﻭﻤﻲ ﻟﺘﺎﻤﻴﻥ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ﻭﻤﺴﺠﻠﺔ ﺍﻟﻜﺎﺴﻴﺕ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﻭﻥ ﺍﻷﺭﻀﻲ ﺍﻭ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺘﺘﻔﺎﺨﺭ ﺒﺎﻨﻙ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﻭﺯﻉ ﻨﺸﺭﺓ‬ ‫ﺤﺯﺒﻴﺔ ﺴﺭﺍ ﺘﻨﻘﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻭﺘﺨﺎﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺩﻴﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﺭﻀﻰ ﺍﺴﻴﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻋﻤﻠﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺤﺭﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺘﻭﺯﻉ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺜﻭﺍﻨﻲ ﻭﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﺼﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻑ ﺍﻭ ﺠﻬﺩ‬ ‫ﺍﻭ ﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻨﺼﺭﻓﻭﻥ ﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺘﻴﺔ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺼﻠﻬﻡ ﻗﺒﻝ ﻁﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻭ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ!! ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺒﻠﻤﺴﺔ ﻴﺩ ﺘﻨﺯﻝ ﺃﻱ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻭ ﻤﻘﺎﻝ ﺍﻭ ﺒﻴﺎﻥ ﺤﺯﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭﻙ ﻭﺘﻘﺭﺃﻫﺎ ﺍﻭ ﺘﻁﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻤﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﻻﻱ ﻜﺎﺘﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻜﻭﻓﻴﺩ ‪ ،١٩‬ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ﺍﺫ ﻟﺠﺄﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺒﻜﻠﻔﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻗﻝ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﺩ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ!‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻭﺭﻗﻴﺔ‬

‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‪ ،‬ﺜﻡ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻸﻡ ﺃﻥ ﺘﺼﻑ ﻜﻴﻑ ﺃﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺠﻨﺏ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺃﺴﺭﺓ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻤﺘﻔﻭﻗﻭﻥ ﺩﺭﺍﺴﻴﴼ ﻭﻴﻠﺘﺯﻤﻭﻥ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺘﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﻭﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺩﺨﻝ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻴﻌﻤﻝ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﻬﻥ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻴﻬﺘﻤﺎﻥ ﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻋﻨﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﺸﻴﺭﺍﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﺎﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﻭﺍﻷﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻭﻋﻅ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺍﻷﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ‬ ‫ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻋﻨﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﻻ ﻴﻘﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﻑ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤﻨﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﻸﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﺨﻼﻝ ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻸﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺭﻓﺽ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﺭﻀﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺒﺄﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺃﻨﻪ ﻋﺭﺽ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺸﺎﺫﺓ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻟﺠﺫﺏ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻟﻭﺤﻅ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ ﻤﺎﻨﻌﺕ ﺩﺨﻭﻝ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻓﻀﺎﺌﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻷﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺯﻤﴼ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺼﺹ ﻟﻸﻭﻻﺩ ﻤﻥ‬

‫ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻭﻓﺭ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻭﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻭ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺘﺩﻓﻊ ﺜﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﻘﺭﺃﻫﺎ‪ .‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺍﻥ ﺘﻘﺭﺃ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﻴﺕ‪ ،‬ﻭﻴﻭﻓﺭ ﻟﻙ ﺘﺨﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﻱ ﻭﻗﺕ ﻭﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻭ ﻤﺤﺭﺭ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﻭﺘﻴﻥ ﺍﻭ ﻭﺴﻴﻁ ﻭﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺠﻝ ﺍﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺒﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺤﺴﺏ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺘﻭﺯﻉ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻓﺭﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻭﻴﺠﺩﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺍﺤﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻬﻡ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻭﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺜﻭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺴﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻻﺌﻬﺎ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﻤﻁﺎﻟﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ”ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻓﺭ ﺼﺤﻑ ﻤﺠﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻴﺩﻓﻊ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ؟“‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻨﻔﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﺃﻏﻠﻘﺕ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﺴﻨﻭﻴّﴼ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺘﺭﻜﻴﻥ ﺠﺩﺩ ﻭﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ‪ .‬ﻨﻅﺭﺍ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺠﻬﺎﺯ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻟﻸﻨﺘﺭﻨﺕ‪ ،‬ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ﻤﻁﺭﻭﺤﺎ‪:‬‬ ‫ﻫﻝ ﺴﺘﻐﻴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﻴﺤﻝ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﻝ ﺴﺘﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺃﻜﺸﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﻭﻅﻔﻴﻬﺎ ﻟﻠﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺭﺯﻕ ﺍﺨﺭ؟ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻴﻜﻠﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻝ ﺘﺫﻜﻴﺭﻫﻡ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺄﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ ﻟﻸﻭﻻﺩ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﺒﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻭﻓﺭﺍ ﻟﻸﻭﻻﺩ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺃﺴﺭﺓ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻤﺘﻔﻭﻗﻭﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻴﻠﺘﺯﻤﻭﻥ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺩﺨﻝ‬ ‫ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻤﻬﻥ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻭﻴﺘﻔﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻁﻭﺍﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺎﻥ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﺒﺄﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﻤﻨﻊ‬ ‫ﺒﺙ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻸﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﻴﻌﺔ ﻴﺠﺭﻱ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻴﻝ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺨﺼﺹ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ‬ ‫ﺘﺭﻏﺏ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺩﺍﻡ ﺨﺎﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﺒﻀﺒﻁ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻭﻓﺭﺍ‬ ‫ﻟﻸﻭﻻﺩ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﺕ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻡ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪ .‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺴﻤﻭﺤﴼ ﺍﻨﻔﺼﺎﻝ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻋﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ ﻟﻴﻘﻀﻴﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻀﻲ ﺍﻟﻭﻟﺩﺍﻥ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺎﺜﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻅﺭﻭﻑ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻷﻭﻻﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﻅﺭﻭﻑ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﻤﺎ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪9‬‬

‫‪@ÂÌãˆaç€a@ÒÜÏ«@fiÏy@ÒáÌáu@pb‡Ó‹»m‬‬ ‫‪bÌäÏé@ÊbnéÜäÏ◊@∂g@ÊbnéÜäÏ◊@·Ó‹”g@Âfl‬‬

‫‪Ûflaá‘€a@lç®a@äÜaÏ◊@Âfl@ګχ™@‚ãÿm@PDKMSÄ€@çÓflÎÜ@Ú‡ƒ‰fl‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ، PDK-S‬ﻗﺎﻡ ﻭﻓﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺤﺩ ‪.٠٦ .١٤‬‬ ‫‪ ،٢٠٢٠‬ﺒﺘﻜﺭﻴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ‬ ‫ﺘﻀﻡ ‪ ٢٧‬ﻋﻀﻭﺍ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺎﻀﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﺭﺒﻌﻭﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﻜﻠﻝ ﺍﻭﻤﻠﻝ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺍﻨﺫﺍﻙ ﺍﻻ ﺍﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺜﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﺯﻴﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﺼﺭﺍﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻀﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻤﺭﺽ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬

‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻓﻘﺩ ﺠﺭﻯ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻓﺩ ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻤﻬﻡ ﺒﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺘﺤﻭﻱ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻻﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻼﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ ﻟﻨﻀﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬

‫ﺼﺭﺡ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺍﺴﺒﻭﻋﻴﺎ ﻟﻌﻭﺩﺓ ﻜﻭﺭﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺯﺍﺭﻭﺍ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﻭﻝ ﺍﻀﻁﺭﻭﺍ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻨﻴﺴﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻡ ﻓﺘﺢ ﻤﻌﺒﺭ ﺒﻴﺸﺎﺒﻭﺭ‪-‬ﺴﻴﻤﺎﻟﻜﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺒﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻹﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﺭﺭﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻴﻭﻤﻲ " ﺍﻷﺤﺩ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ " ﺍﺴﺒﻭﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠـ ‪ PDK-S‬ﺒﺄﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ " ﺤﺎﻤﻠﻲ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ " ﺴﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺭ "ﺠﻪ ﻤﯽ" ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺨﻴﻡ ﺩﺍﺭﺸﻜﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪-‬ﺩﻫﻭﻙ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻴﺘﻡ ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻴﺵ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺒﺭ ﺒﻴﺸﺎﺒﻭﺭ‪-‬ﺴﻴﻤﺎﻟﻜﺎ ‪.‬‬

‫‪@µÌäÏè€a@µ˜u˝€@ÚÓè„ã–€a@ÚÓè‰ßa‬‬ ‫‪’Ój�n€a@ቫ@Úfläbñ@¬ÎãíÎ@ÚÌツ@p˝ÓËèm‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﺄﻝ ﻋﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺼﻭﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻻﺠﺊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤ ٍﺔ ﻟﻌﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺘﺄﺘﻴﻙ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻓﺎﺘﺤﺔ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺒﺎﺏ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻼﺠﺌﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺒﺎﺕ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻝ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﻜﺤﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻷﻱ ﻻﺠﺊ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻴﺤﻕ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﺘﻘﺎﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﺔ ﻭﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻨﻪ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ‪،B١‬‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺸﺭﻭﻁ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺃﺴﻬﻝ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻼ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻝ ﻓﻌ ً‬ ‫*ﻋﻘﺒﺎﺕ ﺃﻡ ﺤﻅ؟‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ ﻨﻭﻋﴼ ﻤﺎ‪ ،‬ﻴﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﻓﺽ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺇﺠﺭﺍﺌﻬﻡ ﻟﻠﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﻭﻗﺕ ﻗﺼﻴﺭ ﻨﺴﺒﻴﴼ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‪...‬ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﺴﺘﻔﺴﺎﺭ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﺒﻼ ﻋﻤﻝ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ‬

‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،RSA‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ‪ ،CAF‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺴﻜﻥ ‪،APL‬‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﻉ ﻋﻥ ﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻓﺦ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻱ ﻋﻘﺩ ﻋﻤﻝ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﻲ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺒﻨﺩ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺼﺭﺍﺤ ًﺔ ﻜﺸﺭﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻭﻗﻌﻭﺍ ﻀﺤﻴﺔ ﻅﻠﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺯﻭﻥ ﺭﻓﻀﻬﻡ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﺘﺎﺭ ًﺓ ﻭﻟﺨﺩﻴﻌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﺒﻘﻰ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ "ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺴﺎﻟﻡ" ﻭﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺨﺎﺹ ﻟـ"ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺼﻝ" ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻼﺠﺌﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻁﺏ‪ ،‬ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻓﻬﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ‪ .‬ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﺹ‬ ‫ﺼﺭﺍﺤ ًﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻀﻤﻥ ﺒﻨﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻌﺒﺘﺭﻩ‬ ‫ﺃﻤﺭﴽ ﺒﺩﻴﻬﻴﴼ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﺎﻴﺔ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺴﺘﻘﺭﴽ ﻤﺎﺩﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘﴼ ﻟﻼﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻐﻨﻴﴼ ﻋﻥ ﻜﻝ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻼﺠﺊ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻜﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ "ﺴﺎﻟﻡ" ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﻰ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻜﺘﻔﻰ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺘﺜﺒﺕ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺼﺎﺤﺏ ﻋﻤﻝ ﺃﻭ ﻤﺅﺴﺴﺔ‪ ...‬ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﺸﺭﻁ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‬ ‫‪ ،B١‬ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻋﻤﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻤﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪.‬‬ ‫*ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ "ﺴﺎﻟﻡ" ﻤﺒﻴﻨﴼ ﻤﺭﻭﻨﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻴﺴﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺭﻴﺢ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﻤﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻁ ﻋﻤﻝ ﺍﻵﺨﺭ‪،‬‬ ‫ﻤﻜﺘﻔﻴﴼ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﻘﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﻤﻝ ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﻪ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺭ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﺄﻱ ﻋﻤﻝ ﺘﻁﻭﻋﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻜﺎﻥ ﺩﺨﻝ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻜﺎﻓﻴﴼ ﻓﻼ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻁﻔﻝ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻴﺘﻭﺠﺏ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻟﻠﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻋﺩﺍ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ّﻟﻡ ﺍﻟﺸﻤﻝ ﻓﻠﻬﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﻨﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺩ ﻗﺎﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻭﻩ "ﺴﺎﻟﻡ" ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﺍﻟﻤﺴﻥ – ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‪-‬‬ ‫ﻴﺴﺘﺜﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻤﻥ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻴُﻤﻨﺢ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﺸﺭﻁ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﻴﻤﴼ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻜﻼﺠﺊ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻥ ﻓﻴﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺫﻭﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻤﻨﺤﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻔﺭﺩﻴﻥ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺸﺭﻭﻁ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﺘﻡ "ﺴﺎﻟﻡ" ﺒﺄﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺭﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﻁﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺎﻻﺕ‬

‫«‪b„ÎäÏ◊@Úzˆbu@kjèi@ãè”@—”Ïm@á»i@¡éÏnæa@∂g@àb‘„�a@–é@ÒÜÏ‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ "ﻤﻴﺩﻴﺘﻴﺭﺍﻨﻴﻪ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺸﺭ" ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺴﻔﻴﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻟﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﻤﻬﻤﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ ﻗﺴﺭﻱ ﺩﺍﻡ ﻨﺤﻭ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻋﺩﺩ ﺴﻔﻥ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ ﻗﺒﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﻭﺩﺕ "ﺴﻲ ﻭﻭﺘﺵ‬ ‫‪ "٣‬ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﺴﻔﻴﻨﺘﺎﻥ ﻤﺨﺼﺼﺘﺎﻥ ﻟﻺﻨﻘﺎﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻗﻑ ﻗﺴﺭﻱ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺩﺍﻡ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺸﻬﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻭﺴﻁ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺠﺔ‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ "ﻤﻴﺩﻴﺘﻴﺭﺍﻨﻴﺎ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺸﺭ"‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪ ٩‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ\ﻴﻭﻨﻴﻭ ﺇﻥ ﺴﻔﻴﻨﺘﻬﺎ‪" ،‬ﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﻴﻭﻨﻴﻭ"‪ ،‬ﻏﺎﺩﺭﺕ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺘﺭﺍﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺼﻘﻠﻴﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‪ ،‬ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺘﻐﺭﻴﺩﺓ ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺴﺎﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻴﺘﺭ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ "ﻤﻴﺩﻴﺘﻴﺭﺍﻨﻴﺎ ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﺇﺩﺍﻨﺔ ﺨﺭﻭﻗﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ "ﻤﺎﺭﻱ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﻤﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﻟﻠﻌﻤﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ"‪ .‬ﻭﺴﺘﻨﻀﻡ‬ ‫"ﻤﺎﺭﻱ ﻴﻭﻨﻴﻭ" ﺇﻟﻰ ﺴﻔﻴﻨﺔ "ﺴﻲ ﻭﻭﺘﺵ ‪ "٣‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺴﻲ ﻭﻭﺘﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﺩﺭﺕ‬ ‫ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻤﻴﺴﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻘﻠﻴﺔ ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ ‪ ٨‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ\ﻴﻭﻨﻴﻭ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺒﺤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻤﻨﺫ‬ ‫‪ ٢٠‬ﺁﺫﺍﺭ\ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﺘﻡ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺼﻝ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺍﺤﻝ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﻥ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﻤﺎﻟﻁﺎ ﻗﺩ ﺃﻏﻠﻘﺘﺎ ﻤﻭﺍﻨﺌﻬﻤﺎ ﺒﻭﺠﻪ ﺴﻔﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺘﻬﻤﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﻜﻼ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻭﻤﺎ ﻭﻓﺎﻟﻴﺘﺎ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺸﻭﺍﻁﺌﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﻴﻥ ﻟﻠﺴﻭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﻜﻭﺭﻴﻴﺭﺍ ﺩﻴﻼ ﺴﻴﺭﺍ"‬ ‫ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪ ٢٠‬ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ ﻴﺘﺤﻀﺭﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺃﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﻴﻥ ﻟﻠﻴﺒﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ\ﻴﻨﺎﻴﺭ‬ ‫ﻭﻨﻴﺴﺎﻥ\ﺃﺒﺭﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ،٪٣٠٠‬ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬

‫ﺒﺎﻟﻔﺘﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺩﻗﺕ ﻤﺎﻟﻁﺎ ﻨﻔﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺇﺩﺍﻨﺘﻬﺎ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﺃﻋﺩﺍﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺘﻔﻭﻕ ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺠﺩﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻗﺭﺭ ﻤﺎﺘﻴﻭ ﺴﺎﻟﻔﻴﻨﻲ ﺯﻋﻴﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴﺭﺍ ﻟﻠﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻤﻨﻊ ﺴﻔﻥ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺨﻭﻝ ﻤﻭﺍﻨﺊ ﺒﻼﺩﻩ‪ .‬ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻤﺎﻟﻁﺎ ﻭﻗﺒﺭﺹ ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﺡ ﻟﻠﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫"ﻟﺘﺒﻨﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺠﺎﻩ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ"‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ "ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺇﻟﺯﺍﻤﻴﺔ" ﻟﻠﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﻌﺏﺀ "ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺩﺨﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ"‪.‬‬

‫ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻨﻴﻭﺯ‬

‫‪@Êaω«@o•@ïäÜãi@·Ó¨@¿@Òãöb´@·Ó‘m@⁄ÏÁÜ@Úzñ‬‬ ‫''‪''b„ÎäÏ◊@ëÎ7œ@Âfl@ÚÌb”Ï€a‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﺩﻫﻭﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٣‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪/‬ﻴﻭﻨﻴﻭ ‪ ٢٠٢٠‬ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺴﻭﻴﺩﻭ ﺒﻤﺨﻴﻡ ﺒﺭﺩﺭﺵ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻡ ﻤﻊ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﺨﻴﻡ ﺒﺭﺩﺭﺵ‪.‬‬ ‫ﺤﻀﺭﻫﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺒﺭﺩﺭﺵ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺭﻜﺯﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ‪ ، ١٩-COVID‬ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻤﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺯﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ ‪،‬ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺒﺭﻭﺸﻭﺭﺍﺕ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪.‬‬

‫‪Êaãÿí@ÍäaÜ@·Ó¨@¿@b„ÎäÏ◊@ëÎ7–€@ÜÏuÎ@¸@ZpbjÇ@Úzñ‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺼﺤﺔ ﺨﺒﺎﺕ ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪ ٩‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ،٢٠٢٠‬ﺴﻼﻤﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟـ )‪ (٥٠‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﺍﺭﻩ ﺸﻜﺭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺼﺤﺔ ﺨﺒﺎﺕ ﻨﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ "ﻓﻴﺴﺒﻭﻙ"‪ :‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪،٢٠٢٠/٦/٨‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻓﺭﻕ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺼﺤﺔ ﺨﺒﺎﺕ ﺒﺄﺨﺫ )‪(٥٠‬ﻋﻴﻨﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﺍﺭﻩ ﺸﻜﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺁﻓﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺯﺭﺍﺭﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻷﺤﺩ ﺴﻜﻨﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻔﺽ ﻭﺸﻜﺭ ﺍﷲ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻔﺤﻭﺼﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻫﻴﺭﺵ ﺴﻌﻴﺩ ﺘﺭﺠﺎﻨﻲ ﻤﺩﻴﺭ ﺼﺤﺔ ﺨﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﺸﻜﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺤﺩﻭﺩ ﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﺍﺭﻩ ﺸﻜﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻔﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺇﻻ ﻟﻠﻀﺭﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫�‬ ‫¸‪aãèÌÏé@¿@b”ãÀ@ÈmbÓy@á‘–Ì@ÊbnéÜäÏ◊@lãÀ@Âfl@ıÔu‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻻﺠﺊ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪١‬‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ،٢٠٢٠‬ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻏﺭﻗﴼ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻓﺎﻟﺱ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﺎﻥ ﻜﺎﻟﻴﻥ ﺒﺴﻭﻴﺴﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﻨﺎﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻓﻘﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺇﺜﺭﻏﺭﻗﻪ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻓﺎﻟﺱ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﺎﻥ ﻜﺎﻟﻴﻥ ﺒﺴﻭﻴﺴﺭﺍ‪ .‬ﻭﺘﺎﺒﻌﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﻨﺎﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺓ ﺘﻝ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭ ﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ ٢٧‬ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﺘﻝ ﻤﻌﺭﻭﻑ‪ .‬ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺴﻭﻴﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﻓﺭﻕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﻭﺠﺩﺕ ﺠﺜﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒـ‬ ‫‪ ٣٨‬ﻤﺘﺭﴽ‪ .‬ﻤﻀﻴﻔﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﻨﺎﺭ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻪ ﻗﺒﻝ ﻏﺭﻗﻪ ﺒﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﺃﺭﺴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ‪ .‬ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﻤﻨﺎﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﺨﺯﻨﻭﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻟﺠﺄ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﻗﺒﻝ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺨﺎﻁﺒﺎ ﻭﻤﻘﺩﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ .‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺻﺤﺔ ﻭ ﳎﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺃﻏﺬﻳﺔ ﻟﺮﻓﻊ ﺍﳌﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‬ ‫ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻔﻴﻅ ﻴﺤﻴﻰ ﺨﻭﺠﺔ‬ ‫ﻨﻅﻡ ﻜﺭﺴﻲ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﺠﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‬ ‫)‪ ١٦‬ﺭﻤﻀﺎﻥ – ‪ ٩‬ﻤﺎﻴﻭ‪ /‬ﺃﻴﺎﺭ( ﻨﺩﻭﺓ ﻋﺒﺭ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ‬ ‫)ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ »ﻭﺒﻴﻨﺎﺭ« ‪ (webinar‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ »ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻜﻭﻓﻴﺩ ‪ «١٩ -‬ﻗﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﻭﻤﺎﻟﻴﺯﻴﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺤﻭﻝ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺜﺒﺘﺕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺘﻴﺔ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﺠﺩﺓ ﻭﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﺒﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ ﻭﻜﻠﻴﺔ ﺃﻟﺒﺎﻨﻲ ﻟﻠﺼﻴﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻤﻴﺭﻜﺎ ﻭﺠﺎﻤﻌﺔ ﺴﻴﻨﺯ ﺒﻤﺎﻟﻴﺯﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻼ‪ ،‬ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‪ ،‬ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﻟﻔﻲ ﻤﺸﺎﺭﻙ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﻴﻥ ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﺒﺴﺎﻋﺎﺕ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ‬‫ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺴﻌﺎﺩ ﺨﻠﻴﻝ ﺍﻟﺠﺎﻋﻭﻨﻲ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺩﻡ ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﺩﻡ ﻭﺃﻭﺭﺍﻡ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﻭﺭﺌﻴﺴﺔ‬ ‫ﻜﺭﺴﻲ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ‬ ‫ﻭﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻨﺩﻭﺓ ‪ -‬ﻋﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﺒﻬﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪ .‬ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺴﻠﺒﺎ ﺒﺎﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻜﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺴﻝ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ‪ .‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﻁﺭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻏﺫﺍﺀ ﻤﺜﺎﻟﻲ ﺫﻭ ﺠﻭﺩﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺠﻨﻴﺯ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﻠﻴﻜﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻜﻠﻭﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻨﻴﺎﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺼﻭﺩﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻐﻨﻴﺴﻴﻭﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻴﺎﻑ‪ .‬ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪ ٢٠١٩‬ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ )‪Current‬‬ ‫‪.١٦ .٢٠١٩ ،drug Discovery Technologies‬‬ ‫‪ ،(١٠ ٢‬ﻓﺎﻟﻌﺠﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ »ﻋﺠﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ«‪ ،‬ﻏﺫﺍﺀ‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤﻝ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺴﺭﻁﺎﻥ ﻭﻟﻸﻜﺴﺩﺓ ﻭﻟﻠﺴﻤﻭﻡ‬ ‫ﻭﺘﺯﻴﺩ ﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ‪ .‬ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫)‪.١١ African Journal of Biotechnology vol‬‬ ‫‪ ،(٢ no‬ﻓﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻸﻜﺴﺩﺓ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺜﺒﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻘﻠﻝ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﺜﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻋﺠﻭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﻭﻤﻭﻨﺎﺱ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻝ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺒﺎﻟﻤﻀﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ١٢‬ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻭﺜﻘﺔ )‪Integrative‬‬ ‫‪ ،(٢٠١٩ ،Cancer Therapies‬ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‪.‬‬ ‫ﻅﻬﺭ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﻠﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻌﺠﻭﺓ )‪ ٥‬ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ(‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻌﺠﻭﺓ )‪ ١٧‬ﻤﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ(‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﻠﺕ‬ ‫)‪ ١,١‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ( ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )‪ ٥,١‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ(‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻲ ﺍﻟﻌﺠﻭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﺍﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴُﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻤﻘﻭﻴﺎ ﻤﻨﺎﻋﻴﺎ ﺠﻴﺩﺍ؟ ﺃﻭﻀﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﺴﻭﺭﺓ ﻨﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺴﻴﻨﺯ ﻤﺎﻟﻴﺯﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﺍﻴﺩ ﻟﻠﻁﺏ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﻟﻌﺎﻡ ‪ – ٢٠١٩‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺴﻝ‬ ‫ﻤﻌﺯﺯ ﻤﻨﺎﻋﻲ ﻗﻭﻱ ﺨﺼﻭﺼﴼ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻏﺫﺍﺀ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻜﺭ )ﻓﺭﻜﺘﻭﺯ‪ ،‬ﻏﻠﻭﻜﻭﺯ‪ ،‬ﺴﻜﺭﻭﺯ(‪ ،‬ﺒﺭﻭﺘﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺎﺽ ﺃﻤﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺎﻤﻴﻨﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﺩﻥ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﺘﺎﻤﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺜﻴﺎﻤﻴﻥ‪ ،‬ﺭﺍﻴﺒﻭﻓﻼﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻨﻴﺎﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻤﺽ ﺍﻟﺒﺎﻨﺘﻭﺜﻴﻨﻴﻙ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻴﺭﻴﺩﻭﻜﺴﻴﻥ )ﺒﻲ‪ (٦‬ﻭﺤﻤﺽ ﺃﺴﻜﻭﺭﺒﻴﻙ )ﺴﻲ(‪ .‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻤﻐﻨﻴﺴﻴﻭﻡ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﻐﻨﻴﺯ‪ ،‬ﻓﻭﺴﻔﻭﺭ‪ ،‬ﺼﻭﺩﻴﻭﻡ ﻭﺯﻨﻙ‪ .‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻀﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻜﺴﺩﺓ ﻓﻬﻭ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻻﺤﺘﻭﺍﺌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﻨﻭﻝ‪ ،‬ﻓﻼﻓﻭﻨﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻨﺜﻭﺴﻴﺎﻨﻴﺩﻴﻨﺴﻭﻥ ﺁﻴﺴﻭﻓﻼﻓﻭﻥ‪،‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺒﻴﻨﻭﺴﻴﻤﺒﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺭﻴﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺠﺎﻻﻨﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻭﺘﻭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻴﺭﺴﻴﺘﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻜﻴﻤﻔﺭﻭﻝ ﻭﺃﺒﻴﺠﻴﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨُﺸﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﻁﺒﻲ ‪ ،(٤٠ - ١٣٥ :٦‬ﺨﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻟﺤﻤﻴﺔ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻨﻅﻡ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪ ١,٢‬ﻏﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻝ ‪ -‬ﻟﻜﻝ ﻜﻠﻐﻡ ﻤﻥ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻴﻭﻤﻴﴼ‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻤﺄﺨﻭﺫﺓ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪ :‬ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻴﺘﺎﻤﻴﻥ ﺴﻲ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ٤٧‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪،‬‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺒﻴﺘﺎ ﻜﺎﺭﻭﺘﻴﻥ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ٣‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﻤﺽ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﺭﻴﻙ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ١٢‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺼﻝ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‬ ‫ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ٣٣‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺼﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ٢٠‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻔﻴﺭﻴﺘﻴﻥ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ١١‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ٥٠‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪ ،‬ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻐﻠﻭﺒﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻝ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ٣٤‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺯﺯ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ؟ ﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﺴﻭﺭﺓ ﻨﻭﺭ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻴﺘﻀﺢ ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻤﻘ ٍﻭ ﻤﻨﺎﻋﻲ ﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻼﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻀﺎﺩ ﺤﻴﻭﻱ ﻟﻠﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ‪ ٢٠‬ﻏﺭﺍﻤﺎ ]ﻤﻠﻌﻘﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻴﻭﻤﻴﴼ[‪.‬‬ ‫< ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻤﻘ ٍﻭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎﻋﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻻﺌﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻤﻌﺯﺯ ﻤﻨﺎﻋﻲ ﻁﺒﻴﻌﻲ‪:‬‬ ‫ ﻴﺤﻔﺯ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺩﺓ ﺍﻟﺼﻌﺘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﺩﺓ ﺍﻟﺼﻌﺘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﻘﻭﻨﺔ ﺒﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‬ ‫ﻭﻤﻀﺎﺩ ﺇﻱ ‪ -‬ﻜﻭﻟﻲ‪.‬‬ ‫ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ‪ ٨٠‬ﻏﺭﺍﻤﴼ ﻴﻭﻤﻴﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬‫ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٢١‬ﻴﻭﻤﴼ ﺃﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺭﻭﺴﺘﺎﻏﻼﻨﺩﻴﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﻔﻌﴼ ﻓﻲ ﻤﺭﻀﻰ ﺍﻹﻴﺩﺯ‪.‬‬ ‫ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ‬‫ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﻴﺤﻔﺯ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﺘﻭﻜﻴﻥ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ‬‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺴﺎﻴﺘﻭﻜﻴﻥ‪.‬‬ ‫ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﺴﻝ »ﻤﺎﻨﻭﻜﺎ« ﻭﻋﺴﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻬﻼﻤﻴﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻕ ﺨﻼﻴﺎ ﻤﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺨﻼﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺒﺎﻟﻌﺴﻝ‬ ‫ﺍﻻﺼﻁﻨﺎﻋﻲ )‪ P‬ـ ‪.(٠,٠٠١‬‬ ‫ ﻴﺤﻔﺯ ﻤﻜﻭﻥ ‪) ٥,٨‬ﻜﻲ ﺩﻱ ﺃﻱ( ﻤﻥ ﻋﺴﻝ ﻤﺎﻨﻭﻜﺎ ﺇﻨﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺘﻭﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫< ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻋﺎﻤﻝ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻼﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ‪:‬‬ ‫ ﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﺭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ‬‫ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺎﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻠﺤﻭﻅ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻌﻲ‬ ‫ﻟﺨﻠﻴﻁ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻭﺯﻴﺕ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺸﻤﻊ ﺍﻟﻨﺤﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩ ‪ ٧‬ﺃﻴﺎﻡ‪.‬‬ ‫ ﻴﻭﻓﺭ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺭﺍﺤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺴﻌﺎﻝ ﻋﻨﺩ‬‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﻌﺩﻭﻯ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ‪.‬‬ ‫ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﺍﻟﺼﺩﻓﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻜﻤﻠﺔ‬ ‫ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻌﻲ ﻟﻠﻌﺴﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻫﻭ ﻋﻼﺝ ﺒﺴﻴﻁ‬‫ﻭﻓﻌﺎﻝ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﻲ ﻟﻺﺸﻌﺎﻉ‪.‬‬ ‫ ﺃﻅﻬﺭ ‪ ٨‬ﻤﻥ ﻜﻝ ‪ ١٠‬ﻤﺭﻀﻰ ﺒﺎﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﺨﻤﺴﺔ‬‫ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﺭﻀﻰ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﻴﺔ ﺘﺤﺴﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻫﻡ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺍﻟﻤﻜﻤﻝ‪.‬‬ ‫ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﻟﻤﺭﻴﺽ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻨﺤﻼﻝ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺤﻲ ﺍﻟﻔﻘﺎﻋﻲ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٢٠‬ﻋﺎﻤﴼ ُﺸﻔﻲ ﺒﻀﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﺏ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺃﺴﺒﻭﻋﴼ ﺒﻌﺩ ﻓﺸﻝ ﺍﻟﻀﻤﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﻗﻠﻝ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﻌﺴﻝ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ‬‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﺔ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩ‪.‬‬ ‫ ﻋﺴﻝ ﺘﻭﺍﻻﻨﻎ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﻜﻴﺭﺍﺘﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻷﺸﻌﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ ﻭﺘﻠﻑ ﺍﻟﺤﻤﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‪.‬‬ ‫< ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻤﻀﺎﺩﺍﺕ ﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﻲ‪ .‬ﺘﻌﻤﻝ ﺁﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺜﻴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺁﻻﺕ ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺃﻥ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻓﻌﺎﻝ ﺃﻴﻀﴼ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺜﺭﺓ‬‫ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻝ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ ﻟﻠﻌﺴﻝ ﺃﻗﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ‬‫ﺍﻟﺤﻤﻀﻲ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺤﺎﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻭﻱ‪.‬‬ ‫ ﻋﻨﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ‪،‬‬‫ﺠﻨﺘﺎﻤﺎﻴﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻌﺯﺯ ﻨﺸﺎﻁ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪.٪٢٢‬‬ ‫ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻀﺎﻑ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻨﺒﺕ ﺍﻟﺒﻜﺘﻴﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻴﺘﺄﺨﺭ‬‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻭﺍﺡ ﺍﻻﺴﺘﺯﺭﺍﻉ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻻ ﺘﻨﻤﻭ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﺴﺘﺯﺭﺍﻉ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬

‫‪ګωflÎ ÒáÓ–fl@ÚÓzñ pbflÏ‹»fl‬‬

‫‪ ٪١٠‬ﻭ‪ ٪٢٠‬ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻝ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﺒﻜﺘﻴﺭﻴﺎ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻌﺩﻭﻯ‬‫ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ﺍﻟﺯﻨﺠﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻟﻪ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ‪:‬‬ ‫ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﺎﻷﺴﻴﻜﻠﻭﻓﻴﺭ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺭﺒﺱ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ‪ .‬ﻭﺤﺎﻟﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺭﺒﺱ ﺍﻟﺸﻔﻭﻴﺔ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺘﻡ‬ ‫ﻋﻼﺠﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﻊ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﻴﻜﻠﻭﻓﻴﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻁﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺍﻟﻤﻭﻀﻌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺴﻝ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻓﻀﻝ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪ ٤٠ - ٣٠‬ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻴﻜﻠﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﻟﻌﻼﺝ ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺭﺒﺱ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ‪.‬‬ ‫ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺯﺍﺭﻉ ﺨﻼﻴﺎ ﻜﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ‬‫ﺍﻟﺤﺼﺒﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻌﺴﻝ ﻨﺸﺎﻁ ﺠﻴﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﺼﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻟﻠﺴﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬‫ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻥ‬‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‪ ...‬ﺒﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ ﻭﻓﻭﺍﺌﺩ ﺠﻤﺔ‬‫< ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﺴﻭﺭ ﺸﺎﻜﺭ ﻤﻭﺴﻰ‪ ،‬ﺯﻤﻴﻝ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺯﻤﻴﻝ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭﻴﺔ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﺔ ﻭﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺼﻴﺩﻻﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺃﻟﺒﺎﻨﻲ ﻟﻠﺼﻴﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ– ﻋﻥ ﻤﻔﻌﻭﻝ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ )ﺍﻟﺜﻴﻤﻭﻜﻴﻨﻭﻥ ‪ (Thymoquinone‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻜﻭﻓﻴﺩ ‪ .١٩ -‬ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻤﻝ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻼﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻤﺴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻸﻟﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺭﺌﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺩ ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ ﻭﺨﻔﺽ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﻤﻀﺎﺩ ﻟﻸﻜﺴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ‪ .‬ﻭﻴﻜﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻓﻴﺩ ‪ ١٩ -‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻜﻤﻀﺎﺩ ﻟﻼﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻌﺯﺯ ﻟﻠﻤﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ ﻋﻁﺎ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ )‪ ،(٢٠١٨‬ﻤﺭﻜﺏ ﺜﺎﻴﻤﻭﻜﻴﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺒﺔ‬‫ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻴﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻼﻝ ﻋﻀﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺫﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﻜﺭﻱ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻔﺎﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ )‪ ،(٢٠١٨‬ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺜﻴﻤﻭﻜﻴﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﻨﻭﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﻐﺫﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﻋﻁﺎ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ )‪ ،(٢٠١٧‬ﻤﺭﻜﺏ ﺜﺎﻴﻤﻭﻜﻴﻨﻭﻥ ﻓﻲ‬‫ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻴﻬﺯﻡ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﺨﺼﻭﻱ ﺍﻟﻨﺎﺠﻡ ﻋﻥ ﻤﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻤﻀﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻜﺴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻭﻤﺎﺘﻴﺯ ﻭﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ ﻤﻭﺭﺍﻟﻴﺩﻫﺎﺭﺍﻥ ﺸﺎﺭﻱ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ )‪ ،(٢٠١٦‬ﻴﻨﻅﻡ ﻤﺭﻜﺏ‬‫ﺜﺎﻴﻤﻭﻜﻴﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺘﺨﺜﺭ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻲ ﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺨﺜﺭ‪.‬‬

‫ﺩﻉ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺘﺒﺭﺩ‪ :‬ﻻ ﺘﺸﺭﺏ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺍﻭ ﺍﻱ ﺸﺭﺍﺏ ﺴﺎﺨﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻴﺯﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﻔﻡ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺭﺉ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻴﻨﺼﺢ ﺒﺘﺭﻙ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ ﻴﺒﺭﺩ ﻗﻠﻴﻼ‪.‬‬ ‫ﻤﻀﻎ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﺠﻴﺩﺍ‪ :‬ﺍﻥ ﻤﻀﻎ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺠﻴﺩﺍ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻟﻠﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺒﺭﻭﻜﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﺭﻨﺒﻴﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻴﻭﻤﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺸﻲ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻟﻤﺩﺓ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻭ ﺴﺎﻋﺔ ﻴﻘﻠﻝ ﻤﻥ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﻤﺭﺽ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪٪ ١٨‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ‪ ٣‬ﻜﻴﻠﻭ ﻏﺭﺍﻤﺎﺕ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻠﻭﺯ‪ :‬ﻴﻔﻀﻝ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻠﻭﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ ﻓﻬﻲ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻐﺫﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ‪ :‬ﻀﻊ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻌﻘﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺨﻔﺽ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺴﺘﺭﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﻨﺴﻭﻟﻴﻥ ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻜﺜﺭ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﻌﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻋﺔ‪ :‬ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺨﺫ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﻀﻎ ﺍﻟﻌﻠﻜﺔ ) ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ( ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ‪ :‬ﻴﻨﺼﺢ ﺒﻤﻀﻎ ﺍﻟﻌﻠﻜﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻤﺩﺓ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﺨﻔﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻋﺭﺍﺽ ﺤﻤﻭﻀﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺤﺼﺹ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ‪ :‬ﺍﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﺒﻤﻌﺩﻝ ‪ ٣‬ﺤﺼﺹ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﺒﺎﻻﻤﻜﺎﻥ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪.٪ ٧٠‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻀﺔ ﺒﺎﻟﻌﺴﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭ‪ :‬ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻭ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺴﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻘﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻭﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺜﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺠﻴﺩ ﻟﻠﻨﻅﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪ :‬ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﻟﻼﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻋﺘﺎﻡ ﻋﺩﺴﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻭ ﺒﺎﻟﻌﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺍﺤﺭﺹ ﻜﻝ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻨﺩ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎﻜﺩ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺸﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠﺩ‪ :‬ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻻﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪١٣‬ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻓﻲ ﻤﻼﺤﻅﺘﻬﺎ ﻴﺠﻨﺏ ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﻨﺎﻥ‪ :‬ﺍﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﺘﺭﻁﻴﺏ ﻓﺭﺸﺎﺓ ﺍﻻﺴﻨﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻗﺒﻝ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺭﺸﺎﺓ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﻙ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪.٪ ٦٧‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻓﻀﻝ ‪ :‬ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻻﺭﻕ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﻤﻴﻕ ﻓﺎﻟﻨﻭﻡ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺒﺸﺭﺓ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻀﺔ ﺒﺎﻟﺨﺒﺯ ﺍﻻﺴﻤﺭ ﻋﻥ ﺍﻻﺒﻴﺽ ‪ :‬ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻻﺴﻤﺭ ) ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ( ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﻴﺎﻑ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻭ ﺍﻜﺜﺭ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺸﺒﺎﻉ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻫﻴﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻻﺒﻴﺽ ﺘﺴﺒﺏ ﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺴﻜﺭ ﺍﻟﺩﻡ ‪.‬‬ ‫ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻻﺨﻀﺭ ‪ :‬ﻴﻨﺼﺢ ﺒﺘﻨﺎﻭﻝ ﻜﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻻﺨﻀﺭ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺎﻜﺴﺩ ﻓﻲ ﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺠﺴﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﺨﻔﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺒﻭﻉ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﻴﻥ ﻴﻭﺼﻭﻥ ﺒﺘﻨﺎﻭﻝ ﺤﺼﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺍﺴﺒﻭﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺤﺼﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻤﺎﻏﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﻙ ﻤﻔﻴﺩ ﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻗﻀﻡ ﺍﻻﻅﺎﻓﺭ ‪ :‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺘﻔﺴﺩ ﺠﻤﺎﻝ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﻗﺩ ﺘﺴﺒﺏ ﺘﺸﻘﻘﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻨﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﺼﺎﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﻭﺱ ﻭﻗﺩ ﺘﺅﺩﻱ ﻟﺘﻤﺯﻗﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺜﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﺤﺎﺕ ﻭﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻻﻋﺸﺎﺏ ‪ :‬ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻻﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻀﻡ ﻭﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﺎﻻﺠﺎﺯﺓ ‪ :‬ﺍﻏﺘﻨﻡ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻻﺠﺎﺯﺓ ﻭﺤﺎﻭﻝ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺨﺎﺹ ﻟﻼﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺒﻌﺩ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﺴﺒﻭﻉ ﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ‪.‬‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﻜﻭﻻﺘﻪ ﻴﻭﻤﻴﺎ ‪ :‬ﺤﻴﺙ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻭﻜﻭﻻﺘﻪ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻨﻙ ﻓﻘﺭ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻟﺤﻤﻝ ﺍﻻﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ‪ :‬ﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺤﻤﻝ ﺍﻱ ﺤﻘﺎﺌﺏ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﻜﻲ ﻻ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ ﺍﻭ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﻠﺒﻲ ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ‪ :‬ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺅﺸﺭﺍ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺼﺤﻴﺔ ﻟﺫﺍ ﺍﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﻨﻪ ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺒﻪ ﻻﻱ ﻟﻭﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻻﺒﻴﺽ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻻﺼﻔﺭ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻓﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﻤﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺅﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻩ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ‬ ‫ﺍﺫ ﻴﺠﺏ ﺍﻋﺩﺍﺩ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻟﻠﺘﻨﺯﻩ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﻭﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻻﻫﻝ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ‪.‬‬ ‫ﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ‪ :‬ﻗﺩ ﻻ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺭﻯ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ﻭﻨﻅﺎﻓﺘﻬﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻻﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻱ ﺠﺭﺍﺜﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻁﻘﺱ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ‪.‬‬

‫‪…‡n1a ¿ ÚÓib∞¸a ÒÏ‘€a NNN Òcãæa‬‬ ‫ﺃﻤﻝ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻲ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻲ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻫﻲ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ‪ ،‬ﻟِﺫﺍ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﺯ ﻭﺠﻝ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ َ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﺘﻤﺴﻜﻬﺎ ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﻭﺭﻏﻡ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻭﺃﺨﻼﻗﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﻌﺒﺘﺭﻫﺎ ﺭﻤﺯﴽ ﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺸﻤﻌﺔ‬ ‫ﻟِﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻤﺨﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻤﺩﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻤﻥ ﻗﺴﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻘﻁ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻻ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﺎ ﺸﻴﺌﴼ ﺴﻭﻯ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﻨﺭﺍﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻁﺒﻴﺒﺔ ﻭﻤﻬﻨﺩﺴﺔ ﻭﻤﻌﻠﻤﺔ ﻭﻜﺎﺘﺒﺔ ﻭﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻭﻨﺎﺸﻁﺔ ﻭﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺦ‪ ..‬ﻭﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻝ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺼﺩﻯ ﺯﻏﺎﺭﻴﺩﻫﺎ ﻭﺃﻨﻴﻥ ﺼﺭﺍﺨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺯ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺒﻨﻲ ﺁﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﻴﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺒﺭﻭﺕ ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ﺘﻌﻤﻝ ﺠﺎﻫﺩ ًﺓ ﻤﺎ ﺒﻭﺴﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﺘﻘﺩﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻝ ‪ ،‬ﻟِﻜﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻭﻟِﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻭ ﻓﻌﻝ ﺃﻤﺭ ﺒﻝ ﺇﻨﻬﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﺔ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻜﻤﺜﻝ ﺍﻱ‬ ‫ﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﺤﻘﻬﺎ ﺍﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻝ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺒﻜﻝ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻨﻌﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺯ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺒﻴﻤﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻴﺴﺎﺭﻫﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻘﻭﻟﺔ‬ ‫ﺘﻨﺴﺏ ﻟﻠﺠﻨﺭﺍﻝ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻨﻴﻥ ﺜﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻷﻗﻭﺍﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺤﻭﻝ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻹﻨﻬﺎ ٌﺃﻡ ﺘﺭﺒﻲ ﻭﺘﻨﺸﺊ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺤﻨﺎﻨﻬﺎ ﺁﻻﻑ ﻭ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺒﻝ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺩﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻋﺩﺩﺕ ﺸﻌﺒﴼ ﻁﻴﺏ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ ﻭﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺼﺒﺭﻫﺎ‬

‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﻭﺭﻀﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴﻝ ﻜﺒﺭﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪.‬‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﺭﺠﻝ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺫﻟﻙ ﻹﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻤﺨﻠﻭﻗﺔ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺤﻤﻝ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺘﺼﻤﺩ ﻭﺘﺤﺼﺩ ﻭﺘﻠﺒﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻭﺘﺩﺒﺭ ﺸﺅﻭﻨﻬﺎ ﻭﺸﺅﻭﻥ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻜﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻝ ﺃﻭ ﺸﺎﻏﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺒﻘﻰ ﺼﺎﻤﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﺒﺄﺨﻼﻗﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻌﻡ ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺨﻠﻘﺕ ﻟِﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻭﻋﺎﺀ ﻭﺍﻷﺠﻤﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻭﻯ ﻟِﻜﻲ ﺘﺜﺎﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺒﺫﻭﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻗﻭﻯ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻭﺃﺒﻘﻰ ﻭﻟﻬﺫﺍ‬

‫ﺤﻴﻥ ﺨﺹ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺘﻤﺎﻝ ﺍﻷﻟﻡ ﻤﺎ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺒﻌﺸﺭﺓ‬ ‫ﺃﻀﻌﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﺴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺸﻨﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻗﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻥ ﻭﻤﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺇﺫﴽ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﻔﺹ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﻟِﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺴﺎﺤﺭﺓ ﻤﻊ ﻨﺎﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻠﺩﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻻ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﻡ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺴﻴﻥ ﺒﺄﻥ‬ ‫)ﻜﻴﺩﻫﻥ ﻋﻅﻴﻡ( ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻴﺩ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻭﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻴﺠﺭﻱ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﻴﺜﻤﺭ ﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺸﻤﻭﻉ ﺍﻷﻤﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﻤﻊ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﺒﻨﻲ ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺷﺎﻫﲔ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻅﻬﺭ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺒﺨﻁﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﺭﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻭﻝ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺒـ "ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ" ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻭﺭﻀﺕ ﻟﻠﺘﻭﻗﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺭﻗﻡ ‪ ٢١٠٦‬ﺃﻟﻑ )ﺩ‪ (٢٠-‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢١‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ١٩٦٥‬ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟـ‬ ‫‪ ٤‬ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ،١٩٦٩‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﻀﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻓﻴﺴﺒﻭﻙ ﻭﻏﻭﻏﻝ ﻭﻤﺎﻴﻜﺭﻭﺴﻭﻓﺕ ﻭﺘﻭﻴﺘﺭ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٣١‬ﻤﺎﻴﻭ ‪ ،٢٠١٦‬ﺤﻴﺙ ﻭﻀﻌﺕ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﻟﻤﻨﻊ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻴﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻟﻭﺤﻅ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺸﻴﺌﴼ ﻓﺸﻴﺌﴼ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻭﻭﺒﺎﺀ ﻋﺎﻟﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ ﺩﺍﺌﺭﺘﻪ ﻟﺘﺸﻤﻝ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺸﻜﻠﺕ ﺍﻷﺩﺍﺓ‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺘﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻬﻤﻴﺸﻬﻡ ﻭﺘﻭﺼﻴﻔﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻭﻨﻴﺔ ﻭﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪...‬ﺇﻟﺦ‪ .‬ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺸﻙ ﺃﻥ‬

‫ﲢﻠﻴﻞ‬

‫ً‬ ‫ﻣﻌﺎ ﶈﺎﺭﺑﺔ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻴﺱ ﺒﺠﺩﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻗﺩﻴﻡ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻷﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺴﻨﺘﻬﻡ ﻭﺸﻴﻌﺘﻬﻡ ﻭﻋﻠﻭﻴﻴﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺘﻜﺭﻴﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺠﻤﻌﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻔﺭﻗﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﺩ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﻭﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺇﻨﻁﻼﻕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١١‬ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﻨﺴﺒﻴﴼ ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﺎ‪ .‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﺘﺴﻠﺢ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻨﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺸﺨﻴﺹ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺼﻨﺎﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺒﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻗﻬﺎ ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻥ ﻨﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺼﺭﺘﻬﺎ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻕ ﻤﺎﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ – ١‬ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ‪ :‬ﻤﻨﺫ ﺇﻨﻘﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٦٣‬ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺤﻤﻠﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﻤﺸﺒﻌﺔ ﺒﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺘﺭﺍﻓﻘﺕ ﺒﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﻤﻨﻊ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﻝ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﻋﻴﻥ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﺩﺓ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻝ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺭﻩ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﺠﻬﺯﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﺘﻔﺎﻭﺘﺕ ﺨﻼﻝ ﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩ ﻭﺍﻻﻨﺤﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻠﺤﻭﻅ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ " ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬

‫ﻭﻏﺼﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﻨﺒﻊ ﺍﻟﺴﻼﻡ "ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻠﺏ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻭﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺨﻁﻑ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻗﺘﻝ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ‬ ‫ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ‪...‬ﺇﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺯﻨﺔ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻤﺼﺎﺒﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻭﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﺎﻷﺨﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺴﺎﺒﻘﴼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻻﺤﻘﴼ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ!‪.‬‬ ‫‪ – ٢‬ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺃﻭﻻً‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻼﻑ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ – ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ – ﺒﺎﺕ ﻴﺸﻜﻝ ﺨﻁﺭﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻﻴﺨﻠﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭ ﻤﻥ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻤﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺤﻠﻭﺍ !‪.‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺸﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻜﺎﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﺔ‪ .‬ﻭﺒﻜﻝ ﺃﺴﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﴼ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻨﻀﻤﺎﻡ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺴﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺇﻴﻘﺎﻅ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺇﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﺒﺄﻥ ﻤﺎﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺴﻨﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺌﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺴﻨﻴﺔ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻼﻤﺢ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﻟﺨﻁﺎﺏ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺩﺭﻋﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺯﻱ ﻓﻲ ﺠﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﺀ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻌﺴﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺃﺴﻠﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺇﺯﺩﻴﺎﺩ ﻤﻨﺴﻭﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺨﻴﻑ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻐﺫﻴﺔ ﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻨﺤﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺨﻁ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ‪،‬ﻭﺇﺩﺨﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ .‬ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﻫﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻹﺨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻴﺘﺤﻤﻼﻥ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻭﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺃﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻠﻭﻜﻬﻤﺎ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ‪.‬‬ ‫‪ – ٣‬ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪:‬‬ ‫ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﻫﻨﺎ ﻟﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻗﺩﻴﻡ ﻨﺴﺒﻴﴼ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺸﻜﻝ‬ ‫ﺨﻁﺭﴽ ﻗﺒﻝ ﺇﻨﻁﻼﻕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻨﻭﻋﻴﺔ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻌﻭﺭ ﻟﺩﻯ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺒﺄﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻨﻅﺭﺓ ﺩﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻟﺩ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺤﺘﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻨﻅﺭﴽ ﻟﻠﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﺭﺒﻤﺎ ﺸﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺒﻘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﻠﻲ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﻅﻤﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﻼ ﻟﻸﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﻋﻼﻩ ﺒﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻜﻤ ً‬ ‫ﺘﻤﺯﻴﻕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻭﺇﻀﻌﺎﻓﻪ ﻭﺨﻠﻕ ﺍﻟﺼﺭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻭﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺒﺎﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﺘﺂﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺘﻤﻬﻴﺩﴽ ﻹﻋﺘﻘﺎﻝ‬

‫‪11‬‬

‫ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ﻭﺴﺠﻨﻬﻡ ﻭﺘﻌﺫﻴﺒﻬﻡ ﻭﺤﺘﻰ ﻗﺘﻠﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻘﻊ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ )ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ( ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻜﺴﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ‪،‬ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺘﺎ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺘﺎﻥ )ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻹﺨﻭﺍﻥ(‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻭﺭﺸﺎﺕ ﻋﻤﻝ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﻭﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﻤﺭﻜﺯﺓ‪ ،‬ﻭﻁﺭﺡ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺒﻜﻝ ﺠﺭﺃﺓ ﻭﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻡ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻝ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ‪،‬ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻻﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﺃﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‪.‬ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺭﺌﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺭﻜﺏ؟‪ .‬ﻭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ؟‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﺨﻁﺎﺏ ﻭﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻁﻨﻲ ﺴﻭﺭﻱ ﺘﻭﺍﻓﻘﻲ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ ﻭﻤﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ‪ ....‬ﺇﻟﺦ‪.‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻴﺱ ﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺒﻝ ﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻁﻲ ﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺒﻌﺙ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒﻴﺌﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻨﻤﻭ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﻬﻀﻭﻱ ﻭﻁﻨﻲ ﺠﺎﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺘﺴﻭﺩﻫﺎ ﻗﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪.‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺸﺄﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﺨﻠﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺩﺭﻙ ﺠﻴﺩﴽ ﺒﺄﻨﻪ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﺨﻁﺎﺏ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻠﻭﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ ‪ ،‬ﺒﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻌﻤﻘﺔ‬ ‫ﻭﺼﻭ ًﻻ ﻟﺴﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺘﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺭﻴﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻹﻋﺩﺍﺩ ﺃﺠﻴﺎﻝ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺯﺭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻭﺼﻭ ًﻻ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻤﺤﺼﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺒﺴﻼﻡ ﻭﺃﻤﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻏﺮﺏ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺘﺎﺭ ﲜﻬﻮﺩ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‬

‫ﺯﻧﺎﺭ ﺣﺎﺟﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﺴﻡ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﺨﻴﺭﺍ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩﺍﺕ ﺒﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﺒﺩﺃ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﻼ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻏﻭﻟﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻫﻬﻤﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻘﻴﻥ ﻤﻘﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﻴﻜﺎﻓﻴﻠﻲ " ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺘﺒﺭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ "‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻝ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻐﺒﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻨﺒﺩﺃ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻓﻲ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺒﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺘﺴﻌﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻘﻤﺢ ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺭﻤﺕ ﺍﻟﻔﻼﺡ ؟ ﺒـ ‪ ٢٢٥‬ﻝ‪.‬ﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﺨﻝ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺎﺭﺍﺜﻭﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻭﺴﺠﻝ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻗﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ؛ ﺘﻌﺎﻟﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻌﺭ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﻟﺭﻓﻊ ﺴﻌﺭ‬ ‫ﻜﻴﻠﻭ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ) ‪ ٢٢٥‬ﻟـ ‪. (٣١٥‬‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪ ٤٠٠‬ﻝ‪.‬ﺱ ﻟﻜﻴﻠﻭ ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻓﺯﺭﻉ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ‬ ‫ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﺴﻌﻴﺭﺘﻪ ﻭﺘﺴﻌﻴﺭﺓ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟـ‬ ‫‪ ( ٨٥ ) PYD‬ﺃﻟﻑ ﻟﻴﺭﻭ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻁﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺃﺒﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺡ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺒﻔﺭﻤﺎﻥ ﻨﻔﺜﺙ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻡ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺩﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺎ‪ ،‬ﻤﻘﺭﺭﺓ ﻤﻨﻊ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﻓﻕ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ‪ ،‬ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺘﺄﻜﺩ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺄﻥ ﺍﻟـ‬

‫‪ PYD‬ﺴﻴﺒﻴﻊ ﻤﺎ ﻴﺸﺘﺭﻴﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻔﺭﺩ‬ ‫ﺒـ ) ‪ ( ٨٥‬ﺃﻟﻑ ﺴﻭﺭﻱ ﻜﻤﺭﺒﺢ ‪ ،‬ﺘﻌﺎﻟﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺏ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺴﺭﻴﻊ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺴﻴﻀﺭﺒﻭﻥ ﻋﻥ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻭﺼﻝ ﺴﻌﺭ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫) ‪ ( ٢٤٠٠‬ﻝ‪ .‬ﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺭﺩ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ " ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﺭﺓ‬ ‫!! " ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻐﺒﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ " ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔﺓ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ " ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺒﺭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟـ ‪ PYD‬ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺼﺤﻔﻲ ﺤﻀﺭﺘﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ؟ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ؟ ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ـ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺘﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ‪ ،‬ﺴﻴﺘﻡ ﺘﻌﺩﻴﻝ ﺘﺴﻌﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺢ‬

‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟـ ‪PYD‬ﺒﺎﻟﺩﻭﻻﺭ ‪.‬‬ ‫ـ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﺘﺴﻌﻴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻘﻤﺢ ﺃﻤﺎﻤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻵﻥ ‪.‬‬ ‫ـ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﺫﺍ ﺃﺼﺩﺭﻨﺎ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﺭﺓ ﻟﻠﻘﻤﺢ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ) ‪ ، ( ٣١٥‬ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﻴﺭ ﻟﻠﻔﻼﺡ ‪.‬‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ‬ ‫ـ ً‬ ‫" ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ " ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻪ ﺴﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻘﻤﺢ ﻭﻗﺕ ﺘﺴﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﻴﺭ ﻟﻠﻔﻼﺡ ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﻔﻀﻝ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠـ ‪ PYD‬ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﺠﺩ ‪:‬‬ ‫‪١‬ـ ﺍﺴﺘﻐﺒﺎﺀ ﺘﺎﻡ ﻟﻠﻔﻼﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﺭﻀﻰ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ‬ ‫" ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ " ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﺭﺓ ﻭﻗﺕ ﺘﺴﺩﻴﺩ‬

‫‪LfiÎ˚èæa |Ìãóm@¿ ãr◊c ôÏÀbi‬‬ ‫„‪bÌäÏé ÊbnéÜäÏ◊ ¿ ÜäÏÿ€a k»ì€a ıbjÃné¸ çuaÏ®a Úœb◊ Û�¶@âÓ–‰n€a Èè‹™ Êdi Ùã‬‬

‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﻴﺭ ‪.‬‬ ‫‪٣‬ـ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﺎﻟﺩﻭﻻﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺡ ‪.‬‬ ‫‪٤‬ـ ﻫﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻠﺯﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺴﻌﺭ ﺍﻟﻘﻤﺢ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﻤﻠﺯﻡ ﺒﻘﺒﻭﻝ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻠﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪٥‬ـ ﺴﻠﻤﻭﻨﺎ ﻤﺤﺎﺼﻴﻠﻜﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﺭﻀﻭﺍ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻴﻜﻡ‪.‬‬ ‫‪٦‬ـ ﻟﻥ ﺘﻬﻨﺅﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻠﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪٧‬ـ ﻟﻥ ﺘﻨﺎﻤﻭﺍ ﻤﺭﺘﺎﺤﻲ ﺍﻟﺒﺎﻝ ﻭﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻜﻡ ﺤﺒﺔ ﻗﻤﺢ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﻭﺹ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ‪ ،‬ﻨﺭﻯ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻤﺠﻠﺴﻪ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﺘﺨﻁﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﻻﺴﺘﻐﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻟﻠﻐﺒﺎﺀ ﻋﺩﺓ ﺃﻨﻭﺍﻉ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻠْﻘﻲ ـ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ـ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ُ‬ ‫ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ‬‫ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻴﻌﻘﻝ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻭﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸــﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴــﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﻓﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴــﺅﻭﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠـ ‪ PYD‬ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻱ ﻓﻠﺴـﻔﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﻓﻠﺴـﻔﺔ ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ؟‬

‫ﺣﺮﺍﺋﻖ ﺍﶈﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﰲ ﻏﺮﺏ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻏﺰﻻﻥ ﻭﺿﺤﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﻤﺎ ﺘﻼﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺤﺭﻕ‬ ‫ﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﺄﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﺒﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﻴﺎ ﺨﺒﻴﺜﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﺤﺭﻕ ﺴﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺄﻟﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺩﺤﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﻋﺸﻲ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻟﺘﻬﻤﺕ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺩﻭﻨﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﻠﻑ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﺁﻴﺩﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﻡ ﻴﺌﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﻨﺨﺘﻡ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﻤﻨﻪ؟ ﻭﻤﻥ ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ؟‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺼﺏ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ؟‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﺒﺭﺴﻡ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‪ .‬ﻨﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻤﺴﻠﺴﻝ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ....‬ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺘﻬﻤﺕ ﺤﺭﺍﺌﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻨﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ(‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺤﺩﺩﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺴﻌﺭﴽ ﺠﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻥ »ﺤﺭﺍﺌﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﺒﺭﻴﻑ‬ ‫ﺴﺭﻯ ﻜﺎﻨﻴﻪ )ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ(‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻭﻨﻡ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ«‪ .‬ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻌﺭ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﺸﻴﴼ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻬﺒﻭﻁ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺴﻌﺭ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ‪ ٣١٥‬ﻟﻴﺭﺓ ﻟﻠﻜﻴﻠﻭ‬ ‫ﻏﺭﺍﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺸﺭﺍﺀ ﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻭﺒﺴﻌﺭ ‪ ١٥٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻜﻴﻠﻭ‬ ‫ﻏﺭﺍﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩﺕ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻟﻼﻋﻼﻡ ﺃﻥ »ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻘﻤﺢ ﻫﻲ ‪ ٣١٥‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻜﻴﻠﻭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﺘﺨﻀﻊ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ« ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻗﺩ ﺤﺩﺩﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺴﺎﺒﻕ ﺴﻌﺭ ﻜﻴﻠﻭ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺒـ ‪ ٢٢٥‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﻭﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺴﻌﺭ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﺭﻓﻌﺕ ﺴﻌﺭ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻤﺢ‪".‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ؟ ﺃﻭﻝ‬

‫ﻤﺎﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﻟﻠﺫﻫﻥ ﺃﻨﻪ ﺘﻭﺠﺩ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻠﻜﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﻴﻨﺔ‪ ..‬ﻨﻌﻡ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﺎﻫﻭ ﺍﻟﺤﻝ؟‬ ‫ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺸﻌﺒﻬﺎ؟ ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺘﻔﻭﻕ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ؟‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻗﻭﻴﺔ‪ .‬ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻨﺩﻉ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻟﺤﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻝ ﻤﻘﺼﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ..‬ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﺎﻟﻤﺩﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻭﻫﻲ ﻀﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻋﺼﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ..‬ﻟﻜﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﺤﺯﺍﺒﺎ ﻭﺸﻌﺒﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﺜﻡ‬ ‫ﻨﺠﻠﺱ ﻭﻨﻨﺩﺏ ﻭﻨﺸﺠﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻭﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭﻝ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻟﻐﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﻤﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﺼﺩﻴﺭ‪ .‬ﻭﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺸﺘﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ ﺇﻻ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺘﻜﺎﺩ ﻻ ﺘﻐﻁﻲ‬ ‫ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‪..‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻝ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﻴﺤﺼﺩ ﻭﻴﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﺒﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻲ‪....‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻴﺒﺩﻭ ﺒﻴﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪...‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺒﺈﺴﻡ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺴﺄﻗﻭﻝ ﻻﻴﻬﻤﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺒﻝ ﻤﺎﻴﻬﻤﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﺒﺎﻷﺴﻌﺎﺭ ﻟﺘﺼﻠﻨﻲ ﺤﻘﻭﻗﻲ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﺠﺤﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻼﺡ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺩﻗﻕ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﺒﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺠﻭﻋﺎ‪...‬‬ ‫ﻨﻘﻭﻝ ﺭﺃﻓﺔ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ‪..‬‬ ‫ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺇﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﺤﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﻋﻅﺔ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬

‫‪12‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﻱ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻱ ﻴﻌﻴﺩ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ‪،‬‬ ‫َﺸﺭ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻪ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻴﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﻴُﻜ ﱢ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﺨﺎﻟﻑ‪ ،‬ﻓﻘﻁ ﻷﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﺘﺠﺎﻩ ﻜﻝ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻫﺅﻻﺀ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺘﻌﺩﺩﻱ ﺴﻭﻯ ﻭﻫﻡ ﻭﺨﺩﺍﻉ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﻴﻨﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ َﻤ ْﻥ ﻴﻨﻔﺙ ﺴﻤﻭﻤﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻷﺼﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺒﺨﻝ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻴﻀﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻁﻴﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﻜﺎﺭ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﻟﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﻨﺭﻯ ﻤﺜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺸﺴﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻠﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻴّﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﻘﺎﺩﻩ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ ﻭﻫﻭ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴّﺔ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﻋﺭﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺼﺎﺀ ّ‬

‫ﺇﻥ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﻤﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺭﺍﻫﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻜﺤﻝ ﻭﺤﻴﺩ ﻻ ﺒﺩﻴﻝ ﻋﻨﻪ ﻹﻁﻔﺎﺀ ﺠﺫﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻬﺎ ﻤﻌﺘﻤﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻜﺈﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻤﻨﻴﴼ‬ ‫ﻜﺤﺯﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺭﺍﻫﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘ ّﺩﺭﺓ ﺒﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﺨﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺠﻤﻌﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻗﻭﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﺤﺘﺴﺎﺒﴼ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻀﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻀﻤﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻗﻴﺎﺴﴼ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺩﺓ ﻭﺴﺎﻋﺔ ﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻬﺎ ﻤﺭﻫﻭﻨﺔ ﺒﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ‬ ‫ﺒﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ!‪ .‬ﻤﻤﺎ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻀﻤﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺸﻜﻝ ﻀﺭﺒﺔ ﻗﺎﺼﻤﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺴﻡ‬ ‫ﺍﻻﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﻭﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﺭﺍﺩﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﻭﺠﻬﺘﻲ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻮﻓﻴﻨﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ‬

‫ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻼ‬ ‫ﺭﺴﺦ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺸﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﻘﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻨﺒﺫ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺇﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻭﺇﻗﺼﺎﺌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻜﻴﺔ ﻭﻨﻔﻲ ّ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﻜﺫﺍ ﻋﻘﻠﻴﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﺯﺩ ﺴﻭﻯ ﺘﻌﻘﻴﺩﴽ ﺨﻼﻝ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺨﻼﻝ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻴﻌﻴﻘﺎﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﺍﻟﻌﺼﺒﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻭﻟّﺩ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻜﺎﺭﺜﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺒﺸﺭﻴّﺔ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼً‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ّ‬ ‫ﻤﻘﻔﺭﺓ ﻭﻤﻭﺤﺸﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺯﺡ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﺎﻁ ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬

‫ﻨﻔﻭﺱ ﻤﺜﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻠّﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٌ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻐﻴﻨﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺎ ﻴﺼﺭﺡ ﺒﻪ ﻫﺅﻻﺀ ‪-‬ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ‬ ‫ﻁﺒﻌﴼ‪ -‬ﻤﻥ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺇﻗﺼﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺼﻠﺏ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻨﻅﺭﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻟﺴﻤﻭﻡ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻨّﺞ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻜﻤﻭﺍ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﺍﻝ‪ ،‬ﻫﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻤﺼﺎﺒﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﻭﻭﻫﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺨﻭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻗﻴﺼﺮ‬

‫ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳌﺸﻬﺪ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ‬ ‫ﻧﺎﻳﻒ ﺟﺒﲑﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻠﺨﺼﺕ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺎﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻩ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻜﻤﺜﻝ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻨﻅﻤﺔ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺭﺒﻁ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﻭﺒﺎﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴ ًﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﻤﻭﻱ ﻤﺴﻠﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻻﺌﺘﻼﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﻭﻴﺔ ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻜﻝ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻫﻭﻨﺔ ﺍﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﺩﻡ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﺍﻻﻤﺴﺎﻙ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻻﻤﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﻤﻜﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻗﻴﺎﺴﴼ ﺒﺎﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺠﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻝ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫)ﺏ ﻱ ﺩ( ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻠﺨﺼﺕ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺍﻨﺘﻬﺎﺝ ﻤﺎ ﺍﺴﻤﺘﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﻁ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﺒﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻭﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺒﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺒﺎﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻻﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺀﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺴﻨﻜﻭﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺒﺼﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﻨﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻨﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭﺼﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻓﻕ ﻤﺴﺩﻭﺩ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺜﻤﻨﻪ ﺒﺎﻫﻅﴼ ﺘﻤﺜّﻝ ﺒﺎﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭﺠﺭﺡ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﺤﺘﻼﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻤﺭﺘﺯﻗﺘﻬﺎ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ )ﺏ ﻱ ﺩ( ﻤﻨﺫ ﻋﺩﺓ ﺍﺸﻬﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺱ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﻼ ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻟﻜﻼ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺃﻥ ﻜ ً‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺌﺒﴼ ﻓﻲ ﻗﺴ ٍﻡ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻪ ﻭﺨﺎﻁﺌﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺌﺒﴼ ﻭﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﴼ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺃﺩﺍﺭﻴﴼ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻝ ﻭﻻﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻌﴼ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻊ ﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻻﺴـﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻭﺴﻠﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺁﺜﺎﺭ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﺘﻔﺎﻕ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺠﺎ ّﺩ ﻭﺍﻟﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻴﻤﺜﻝ ﺤﺒﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺢ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺤﺼﺎﻝ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﴼ ﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﺄﺘّﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ّ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻓﺸﻝ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ –ﻻ ﺴﻤﺢ ﺍﷲ‪ -‬ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﻗﺎﺘ ً‬ ‫ﻭﻤﺩﻤﺭﴽ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻝ ﻭﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻴﺔ ﺒﺎﺭﻗﺔ ﺃﻤﻝ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺭﻀﴼ ﻭﺸﻌﺒﴼ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ؟‬

‫ﺃﲪﺪ ﺣﺴﻦ‬

‫ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺣﺴﻮ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ ﺩ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺴﻌﻰ ﺍﻟﻰ ﻀﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺤﻀﻴﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻨﺠﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻤﻨﻅﻭﻤﺘﻪ ﺒﺒﻨﻭﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﺒﻴﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻤﺘﺤﺠﺠﺎ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﻴﺭﻓﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺠﻤﻠﺔ ﻭ ﺘﻔﺼﻴﻼ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ ﺘﺨﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻨﻪ ﺍﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ ﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻀﻴﺎﻉ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺒﻼﺩﻩ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﺫﺍﺕ ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻗﺎﻟﻴﻡ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺍﺠﻌﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻗﺎﺩﺓ ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺠﻠﺩﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻴﻀﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﻝ ﻭﻻ ﻴﻤﻝ ﻤﺎﻀﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺍﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻤﺎﻨﻴﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﻠﻔﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻙ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺒﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﺫﺍ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺼﻭﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺍﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻥ ﻴﻀﻐﻁ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﻴﻥ ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬

‫ﺘﺸﺭﺩ ﻭﻫﺠﺭﺓ‬ ‫ﺜﻡ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ﻭﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻲ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ّ‬ ‫ﺍﻵﻻﻑ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺭ ﺘﺴﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺨﺎﺼ ًﺔ ﺃﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻭﻓﺸﻝ ﻭﻋﻘﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺘﺩﺍﺭﻜﻬﺎ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﴼ ﻭﻜﻭﺭﺩﻴﴼ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻁﺭﺍﻑ ﺤﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﻗﺭﺏ ﺒﺩﺀ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭ "ﺴﻴﺯﺭ"‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺤﺴﺏ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﻝ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻻﻤﻥ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺭﺏ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻁﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ "‪ "٢٢٥٤‬ﺘﺤﺕ ﻁﺎﺌﻠﺔ – ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭﺼﺎﺭﻤﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺭﻜﺎﻨﻪ ﺒﻝ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺴﻴﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻭﺍﺠﻪ ﺤﺘﻤﴼ ﻋﺯﻟﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺤﺘﻤﴼ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺘﺠﻭﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻤﻭﺍﻻﺓ ﻭﺇﺠﺒﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﺽ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻴﺎﻉ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ"ﺴﻴﺯﺭ" ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺅﺜﺭ ﺴﻠﺒﴼ ﺃﻭ ﺍﻴﺠﺎﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬

‫ﻴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ّ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻫﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺴﺘﻐﺒﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻭﻥ ﺃﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﺼﻤﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻋﻅﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻟﻤﻨﺼﺏ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﻨﻭﺍ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻅﻡ ﻤﻥ ﺩﺍﻓﻌﻭﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﺯﺘﻬﺎ ﻫﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺃﻭﻝ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺴﺴﻭﺍ ﺃﻭﻝ ﺠﻴﺵ‬ ‫ﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻨﺎﻜﺭﻱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ﺴﻴﻨﻜﺭﻭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻓـ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻋﺘﺏ ﺇﻥ ﻨﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﺨﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺭﻴﺎﺌﻬﻡ ﻭﻜﺫﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺇﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﺒﻴﻴﺽ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ‬ ‫ﻟﺸﺩﺓ ﺤﻘﺩﻫﻡ ﻭﻜﺭﻫﻬﻡ ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻥ ﻤﻌﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺇﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴّﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻜﻴﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴّﺔ ﻫﻭ ﺒﻘﺎﺅﻫﻡ َ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴّﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺴـﺘﻘﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻴﻀﴼ ّ‬ ‫ﺘﺘﺴـﻠّﻼ ﻴﻭﻤﴼ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﺸــﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﻟﻠﻤﺸـﻜﻝ‬ ‫ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻔﺘﺎﺡ ّ‬ ‫ﻴُﻌﺩ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻭﺭﻱ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ ﻭﺴـﻴﺎﺴـﻴﴼ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ‬ ‫ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺎ‪.‬‬

‫ﰲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ‪..‬‬

‫ﺟﻮﻻﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻭﺣﺪﺓ ﱂ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺩﻭﺩ ﺴﻘﻔﻬﺎ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻏﺭﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻕ ﻤﻭﺍﺩ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺘﻀﻤﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺨﻠﻰ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺭﺍﻤﺠﻬﺎ ﻭﺍﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺤﻔﻅ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻓﻕ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺍﻡ ﻭﺘﻀﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‪ ،‬ﻭﻓﻕ ﺭﺅﻴﺔ ﻭﻋﻬﺩ ﺸﺭﻑ‬ ‫ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻁﺭﺍﻑ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻨﻪ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭ ﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺤﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺱ‬ ‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻀﺤﻭﺍ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻻﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺓ ﺸﺒﺎﺒﻬﻡ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﻀﺭﺒﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺴﻭﻯ ﺘﻘﺒﻝ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﺸﺎﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫¸@∫‪@LÜãÿ€a@÷Ï‘y@ÊÏñ@¿@ÍäÎÜ@äÏè€a@ aãó€a@¿@Ú‹«b–€a@ÚÓ€Îá€a@ÙÏ‘€a@k»‹m@%@aàa@äω€a@ÙãÌ@Êa@Üãÿ€a@’œaÏn‹€@Âÿ‬‬ ‫‪@bÌäÏé@¿@ÂÌãǸa@ÂÌãq˚æa@Û‹«@ı¸˚Á@¡ÃõÌ@Êa@k„bu@∂a@L·Á7ÀÎ@ÊbÿÌãfl¸a@ÙÏ‘€a@Ÿ‹m@ëaä@Û‹«Î‬‬ ‫«‹‪lã®a@á»i@bfl@bÌäÏé@¿@Üãÿ€a@÷Ï‘y@Êb‡ö@Û‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻼ ﺫﺭﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﺸ ً‬ ‫ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺴﻭﻯ ﺒﺎﺴﺘﺌﺼﺎﻝ ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﻜﻝ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺘُﻠﻐﻲ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺎﺌﻨﴼ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴُﺴ َﺘ ْﺌ َﺼﻝ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﻟﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴّﺔ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﺎﻥ ﺭ ّﺩ ٍ‬ ‫ﻓﻌﻝ ﻁﺒﻴﻌﻴّﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺩﻴﺎﺩ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﻜﺤﺎﻟﺔ ﺩﻓﺎﻋﻴّﺔ‬ ‫ﻟﺤﻔﻅ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻬﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‬

‫‪@ÚÌÜäÏÿ€a@ÚÓõ‘€a@›� y@á»�Ì‬‬ ‫‪bÓ†aã‘∫ÜÎ@�bÌÜbón”aÎ@�bÓÄébÓÄéÎ@�bÓ«b‡nua@äÏÄè€a@›ÿÄ쇋€@›� ®a@Åbn–fl‬‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ‪..‬‬

‫ﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﻤﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻜﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻀﻐﻁ ﻭﻏﻁﺎﺀ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴــﺎ‪ ،‬ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺒﻔﺭﺡ ﻴﺸﻭﺒﻪ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻗﺏ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴــﻬﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﺒﺩﺕ ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻬﺎ ﻭ ﺘﺨﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻥ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻨﺸــﺭﺍﺕ ﺍﻻﺨﺒﺎﺭ ﻭﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸــﻁﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼـﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭ ﺘﻤﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ١٨,٠٥,٢٠٢٠‬ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻤﻘﺘﻀﺏ ﻋﻥ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻤﻅﻠﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻴﻀﺎ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﻫﻲ ﺩﻋﻡ ﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ٌ)ﻗﺴﺩ( ﻤﻅﻠﻭﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻁﻠﻘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻨﻪ ﻟﺭﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻗﻭﻤﻲ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ‪ .‬ﻭﺒﻴﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﺃﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺤﺴﺏ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺯﻋﻴﻡ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻭﺠﻼﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻤﺭﺍﻟﻲ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻗﺒﻝ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺒﻌﺩ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻌﻁﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﻭﻤﺭﺍﻜﺯ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻭﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻭﺍﻟﻬﺎﻡ ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ) ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤﻝ ‪...‬؟ ( ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻴﻌﻨﻲ ﺘﺸﺨﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ – ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ – ﺍﻟﻤﺭﺽ – ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ – ﺍﻷﺯﻤﺔ ‪-‬ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺠﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ ﺒﺄﻓﻀﻝ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺒﺄﻗﻝ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ‪.‬‬ ‫‪ (١‬ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ‪:‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺸﻙ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ )ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﻫﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﺯﺩﻭﺠﺔ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﻭﻁﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻔﻠﺘﺎﻥ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ ﻜﺤﻝ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﻡ ﺃﻭﻻ ﻭﻜﺭﺍﻓﻌﺔ ﻭﺴﻨﺩ ﻟﻼﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻭﻜﻨﻭﺍﺓ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ )ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ( ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺩﻋﻡ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ – ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺠﺭﻱ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺩﻋﻡ ﻭﺍﺴﻨﺎﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺴﺘﻘﻠﺏ ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻭﺴﺘﺴﺭﻉ ﻭﺘﺴﻬﻝ ﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ )ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ – ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ( ﻭﺴﺘﺭﺘﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ )ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‬ ‫– ﺇﺩﺍﺭﻴﺎ – ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ( ﻭﻴﻀﻤﻥ ﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﺒﻤﻭﻗﻑ ﻤﻭﺤﺩ ﻭﻗﻭﻱ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻥ ﺘﺄﻁﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )ﺠﺒﻬﺔ – ﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫– ﺍﺌﺘﻼﻑ ‪ (........ -‬ﻴﻭﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻴﻌﺒﺩ ﻭﻴﺴﻬﻝ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺤﺩﺓ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻜﻝ ﺃﺠﺯﺍﺌﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ )ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ – ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ – ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ‪ (.... -‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭﻩ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻟﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ )ﻫﻴﺌﺔ – ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ – ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺭﺌﺎﺴﻲ ‪ (.... -‬ﻟﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﺸﻌﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟـ ) ‪ ( ٥٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺒﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﻨﻌﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻭﻴﻼﺕ ﻭﻁﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻏﺮﺏ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ّﺘﻡ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ‪ ١١‬ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻁﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﺭ ﺍﻷﺴﺎﻴﺵ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺘﻡ ّ‬ ‫ﻨﻘﻠﻬﻥ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﻕ ّ‬ ‫ﺴﺠﻥ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﴼ ﺇﻟﻰ ٍ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ؛ ﻫﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﺭﺘﻜﺏ ﻓﻲ ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ ﻭﮔﺭﯼ ﺴﺒﯽ‪ ،‬ﻭﺃﻱ‬ ‫ﻴﺤﻝ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘ ٍﺔ ﻴﻁﺅﻫﺎ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ّ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻻ ﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺍﻵﺘﻲ ﻨﻨﺎﺸﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﻴّﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ ﺃﻥ ﺘﺒﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ‬‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺠﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻋﻼﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺼﻴ ًﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ) ﻭﻀﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ‬‫ﻓﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻜﺎﻤﻝ‬‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻬﺎ )ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ(‬ ‫ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ /‬ﺒﺎﺸﻭﺭ‪ -‬ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪-‬‬‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ) ﺭﻭﭽﺂﻓﺎ( ﻭﻓﻕ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ‪٢٠١٧‬‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ‪..‬‬

‫ﻭﺳﺎﻳﻜﺲ ﺑﻴﻜﻮ‬ ‫ﻧﺼﺮ ﺭﻣﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻴﺭﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻹﻟﻐﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﻘﻭﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻭﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﻤﺱ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﺭﻤﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ ﺠﺩﴽ ﺒﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﻴﺎﻫﻬﺎ ﻭﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺇﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫‪ ١٥١٥‬ﺍﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻌﻘﺩ ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﺍﺜﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﻫﻭ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫‪ .‬ﺜﻡ ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺍﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫‪@ÙÏ‘€a@Êa@ÙãÌ@ÜäÏÿ€a@ÜÏuÏ€a@äÏ�n€@…jnnæa‬‬ ‫‪@ÜäÏÿ€a@ÜÏuÎ@ıbÀ�@‚aÎá€a@Û‹«@›‡»m@o„b◊@ÚÓ‡Ó‹”¸a‬‬ ‫◊‘‪@b:bõ„Î@bË≤äbmÎ@bËnÀ@b:@LÜỀa@Ò7j◊@ÚÓflÏ‬‬ ‫‪@ÚÌÜäÏÿ€a@ÚÓñÏó©a@Û‹«@√b–®a@›ua@Âfl@·ˆaá€a‬‬ ‫‪@N·Áäbìn„a@’†b‰fl@¿@@·ÁÜÏuÎ@«@ bœá€aÎ‬‬ ‫ﻓﺸﻠﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﻭﺁﺴﺘﺎﻨﺎ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺤﻭﺭﺕ ﺤﻭﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﻜﻼﺌﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺘﻬﺎ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ )ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﺒﻌﺎﺩﻫﻡ ﺃﻭ ﺘﻬﻤﻴﺸﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻹﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻷﺯﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻭﻤﺎ ﻨﺠﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﻤﻨﻴﺔ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺘﺩﺨﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻊ ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺒﺎﺤﺘﻼﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ ﻭﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺒﻠﺱ ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻋﺯﺍﺯ ﻭﺍﺩﻟﺏ ﻭﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻜﻝ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ " ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﻀﺭﺒﻬﻡ ﻭﺇﻫﺎﻨﺘﻬﻡ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺫﻴﺒﻬﻡ ﻭﺴﺠﻨﻬﻡ ﻭﻜﻴﻝ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﻓﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻭﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻬﻡ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﻔﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺘﻔﺸﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺭﻕ ﻤﺤﺎﺼﻴﻠﻬﻡ ﻭﺍﻗﺘﻁﺎﻉ ﻏﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﺍﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺸﺠﺎﺭ ﺯﻴﺘﻭﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭ ﻋﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻭﺠﺭﻑ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺠﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻨﺤﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﻭﻁﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ(‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﻤﺤﻭﺭ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﻭﺁﺴﺘﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺩﻭﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺘﻌﻭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﺒﺒﺎ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻔﺤﺎﻝ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ّ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﳏﻤﺪ ﺭﺟﺐ ﺭﺷﻴﺪ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺁﭘﻮ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺇﺜﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﺯﺍﺭﺍﺕ ﻗﺫﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﻴﻀﺎﺕ‬ ‫ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٨/٣/١٨‬ﺘﺼﺭﻓﺕ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ‪ ،‬ﻭﺃﺒﺩﺕ‬ ‫ﻋﺩﺍﺀﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﻀﻨﺔ ‪١٩٩٨‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺼﻴﺕ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺃﺭﺽ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺃﺭﺽ ﻤﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺃﺒﺸﻊ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺭﺫﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻏﺭﺍﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺎﺕ ّﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻼ ﺃﺨﻼﻗﻲ ﻭﺒﻭﺤﺸﻴﺔ ﺒﻜﻝ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺕ‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻫﻭﻝ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺩﺕ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻴّﻨﺕ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻨﺴﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﺠﺎ ًﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ّ‬ ‫ً‬ ‫ﺼﻐﺎﺭﴽ ﻭﻜﺒﺎﺭﴽ ﺩﻭﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﻓﻤﻌﻅﻡ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻫﻡ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪13‬‬

‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻜﺭﺴﺕ ﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﺘﻌﻘﺩﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﺇﻁﻼﻟﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻭﺭﻭﺒﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺍﻭﺭﺒﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻻﻭﻟﻴﺔ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺘﻬﺎ‬ ‫‪...‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺴﺭﺍ ﻀﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻭﻋﻭﺩ‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪....‬ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﺘﺠﺘﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺴﺭﺍ ﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ‪...‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﻴﻜﺱ ﻭﺒﻴﻜﻭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺼﻴﺕ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩١٦‬ﻭﺘﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻜﺒﺭﻫﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻓﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺘﻌﻘﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻜﻘﻀﻴﺔ ﺸﻌﺏ ﻭﻫﻲ ﺍﻭﻝ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺤﻁﻤﺕ ﺍﻵﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻟﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬

‫ﻓﻲ ﺒﺎﺸﻭﺭ ﻭﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻭﺍﻗﻴﻊ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٦‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻤﻥ ‪ ٢٠١٢‬ﻭﺤﺘﻰ ‪ ٢٠٢٠‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺫﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ)ﺒﻜﻭﺭﺩﻩ ﻭﻋﺭﺒﻪ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ( ﻭﺃﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﺃﺒﺸﻊ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺩﻯ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺠﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺭﻗﻭﺍ ﻋﻨﻭ ًﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﻤﻨﺫ ‪ ٢٠١٣‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺽ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﻁﻭﺭ ﺍﻻﺤﺘﻀﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﻡ ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻴﻨﺎﻟﻭﺍ ﺠﺯﺍﺀﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻴﻥ ﺨﻠﺕ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﻝ ﺒﺭﺴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫ ﻭﻀﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﺕ‬‫ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﺩﺍﺭﻴﴼ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻜﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺔ ﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪...‬ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ‬ ‫ﺒﻌﻭﺩﺓ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻐﻴﺒﻴﻥ‪...‬ﺘﻤﻬﻴﺩﴽ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﻟﺴﻥ ﺍﻝ‪ ١٤‬ﻓﻲ ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻝ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﻠﺢ ‪ ١٩١٩‬ﻤﺜﻝ ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﻟﻜﻥ ﺸﺭﻴﻑ ﺒﺎﺸﺎ ﺤﻀﺭ ﺒﺼﻔﺘﻪ‬ ‫ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻗﺭﺭ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨﺯﻉ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻁﻠﺏ ﺸﺭﻴﻑ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻜﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻥ ﺘﺠﺯﺌﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻨﺠﺢ ﺸﺭﻴﻑ ﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺇﺩﺨﺎﻝ ﺒﻨﻭﺩ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﻔﺭ ‪ ١٩٢٠‬ﻜﺭﺴﺕ ﺘﺩﻭﻴﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﺍﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﻔﺭ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻤﺭﺍﺤﻝ ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﺎﻹﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﺄﻤﺭ ﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻑ ﺍﺘﺎﺘﻭﺭﻙ ﺒﺎﻥ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺴﻴﻔﺭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺤﻜﻡ ﺍﻻﻋﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ( ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻋﺩﻡ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﺒﻘﻴﺕ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﻔﺭ ﺤﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﻕ‪.‬‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻋﻥ ﻭﻋﻭﺩﻩ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﻔﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻨﺴﻭﺍ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻋﻘﺩﻭﺍ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻟﻭﺯﺍﻥ ‪١٩٢٣‬‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ ﻭﺨﻭﻑ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻓﺎﺴﺘﻐﻝ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺃﻟﻐﻴﺕ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﻔﺭ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻀﺭﺒﺔ ﻟﻶﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻨﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻟﻌﺒﺕ‬ ‫ﺩﻭﺭﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻓﻲ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺒﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻻﺨﻼﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺼﻴﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﰲ ﻏﺮﺏ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‪..‬‬

‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪﻭ ﺣﺒﺶ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻠﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺸﻝ ﺍﻟﺘﺎﻡ ‪.‬‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﻘﻡ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺤﻠﻑ‬ ‫ﺴﻭﺘﺸﻲ ﻭﺁﺴﺘﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻘﻨﺕ ﻋﺩﻡ ﺠﺩﻭﻯ ﻤﺭﺍﻫﻨﺔ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻏﺭﻗﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﺍﻤﻴﺭﻜﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻼﺕ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭﺓ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﺩﻭﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺒﺎﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻵﻨﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻻﻓﻼﺴﻬﺎ ﻭﻓﺸﻠﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻴﻘﻨﺕ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺠﻭﻫﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻲ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺴﺩﺍ‬ ‫ﻤﻨﻴﻌﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺒﺘﻼﻉ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺒﺴﻁ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺘﻁﻴﻴﻑ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻗﻪ‬ ‫ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻜﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻻﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺎﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺒﺘﺒﻨﻴﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻋﻤﻠﻴﺎ ‪،‬‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﻗﻭﻯ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺜﻝ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻭﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀﺍ ﻻﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻁﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎﻤﺕ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺒﺩﻋﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ﻭﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺨﻁﺎﺏ ﺠﺎﻤﻊ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﻭﺭﺩﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺩ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ‪ -‬ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﺇﻥ ﺃُ ِ‬ ‫ﺤﺴ َﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﻤﺜﻝ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﻜﻨﺩﺍ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‬ ‫ِﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻤﺼﺩﺭ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻭﻓﺨﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻤ ّ‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ َﺘﻌﺘﺒِﺭ ّ‬ ‫ﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭﻴّﺔ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﺃﻗﻠﻴّﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻔﺎﻅﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻲ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻷﻨﻬﺎ َﺘﺠﻤﻊ ﻭﻻ ﺘُ ِّ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻼ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺸﻌﺏ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺅﻤﻥ ﺃﺼ ً‬ ‫ﻘﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﻤﺘﺴﻠِّﻁﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴّﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺔ‬ ‫ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻴُ َّ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺅ ّﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺸﺔ‬ ‫ﻬﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﺘُﻤﻨﺢ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻓﺭﻁ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺼﻭ ًﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺇﺤﺒﺎﻁ‬ ‫ﻟﻠﻘِﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻫﺠﺭﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺼﻝ ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﻴﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻐﺭﺏ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻻﺌﺤﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ‪ّ .‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ ﻓﻘﺩ ﻋﺎﻨﻰ ﺃﻜﺜﺭﻴّﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴّﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﺒﺤﻘﻬﺎ ﺃﻗﻠﻴّﺔ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻗﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺒﺤﺜﴼ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻤﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻀﻁﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻘﺎﻀﻪ ﻜﺜﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﺭ ﻨﻀﺎﻝ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻨﻴﻠﺴﻭﻥ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺔ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭﻴّﺔ ﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻴﻤﻜﻥ ْ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠُّﻁ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻠﻴّﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ْ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻭ ﺃﻗﻝ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺔ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭﻴّﺔ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎﻥ ﻴﺭﻤﺯﺍﻥ ﻟﻐﻭﻴﴼ ﺇﻟﻰ ﻜﻤﻴﺔ ﻋﺩﺩﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﻐﺯﻯ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴّﺔ ﻫﻲ ﻓﻘﻁ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴّﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯﺓ ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻼﻡ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻡ ﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺅﻟﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭﻴّﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯﺓ ﻟِﺩﻓﺔ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ّ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺤﺘّﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺠﺎﻤﻊ ﻭﺸﺎﻤﻝ ﻟﻸﻗﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻌﺭﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪ _ :‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘُ ِّ‬ ‫ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﺭﻗﻴﴼ ﺃﻭ ﻗﻭﻤﻴﴼ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﴼ ﺃﻭ ﻟﻐﻭﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻘﺹ ﻨﺴﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟ َﺘ ْﻤﻴِﺯﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺒﺄﻨّﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﻀﻊ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ‬ ‫ ﻭﺘُ ِّ‬‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺘﻠﻙ ﻗﺩﺭﴽ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﺎ ﻴُﺤﺭﻡ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬ ‫ ِ‬‫ﻭﺘﺼﻔﻬﺎ ﻤﺴﻭﺩﺓ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺎﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻗﻝ ﻋﺩﺩﴽ ﻤﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻋﺭﻗﻴﴼ ﺃﻭ ﻟﻐﻭﻴﴼ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﴼ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﻡ ﺃﻭ ﺩﻴﺎﻨﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﻟﻐﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻌﺭﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺎﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻨﺩﻤﺠﺔ ﻤﻊ‬ ‫ ّﺃﻤﺎ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﺘُ ِّ‬‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﺜﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﺸﻜﻝ ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻭﺘﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺔ ﻜﺎﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩﻱ ﺃﻱ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻤﻴُّﺯ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺔ ﻻ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻱ ٍ‬ ‫ﻤﺤﺘﻼ ﺃﻭ ﻻﺠﺌﴼ‪،‬‬ ‫ﺤﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍﻝ ﻷﻨّﻪ ﺸﻌﺏ ﺃﺼﻴﻝ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺄﺘﻬﺎ‬ ‫ًّ‬ ‫ﻓﻲ ِّ‬ ‫ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨّﻪ ﻴﺸ ِﻜّﻝ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﺸﺒﻪ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻪ‪ّ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ )ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻗﻠﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻁﺎﺒﻘﴼ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻻ ﺃﻨّﻪ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﺒﺩﴽ ّ‬ ‫ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ( ْ‬ ‫ﻤﻬﻤﺸﺔ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻜﺄﻗﻠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﺒﻝ ﻫﻭ ﻨﺘﻴﺠ ٌﺔ ﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﻜﺭﺍﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ﻜﻐﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ! ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻲ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺔ ﺍﻷﺭﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻤﺭ ﻭﻓﻭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ّ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺭﻤﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺭﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ ﺠﻤﻌﻴّﺎﺕ ﻭﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﻤﺩﺍﺭﺱ ﺘُ ِّ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﺴﻨﺎ ﻀﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺔ ﺍﻷﺭﻤﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺴﺎﺀﻝ ﻜﺒﻴﺭ‪:‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴُﺤﺭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﺼﻴﻝ ﻭﺘُﻤﻨﺢ ﺍﻷﻗﻠﻴّﺔ ﺍﻟﻭﺍﻓِﺩﺓ ؟ !‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﻭﺒﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺘﺭﺤﻴﺏ ﻭﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺴﻴﻨﺠﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻨﻴﻝ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺘﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫‪ ٢٢٥٤‬ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻭﻤﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪.‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻋﺒﺌﺎ‬ ‫ﺜﻘﻴﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺘﺤﻭﻴﻠﻬﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﻐﺎﺏ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺃﻀﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻋﺎﺌﻘﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻌﻁﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺜﺒّﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻠﻭﻫﺎ ﻭﺘﻁﺭﻓﻬﺎ ﻭﺠﺭﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﻓﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭﻓﺸﻠﻬﺎ ﺍﻻﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﻷﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺤﻜﻤﻬﺎ ؟ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﺭﺍﻫﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻯ ﺠﻬﺎﺩﻴﺔ ﺘﻜﻔﻴﺭﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻀﻤﺎﻨﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫؟‪.‬‬ ‫ﺨﺴﺭﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺭﺼﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻭﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ ‪ ،‬ﺨﺴﺭﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺘﻬﺎ ﻟﻺﻀﺭﺍﺭ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﺭﻀﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﻁﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻴﺵ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺒﻨﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﻔﺎﺸﻲ ﻭﺩﻭﻏﻤﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ " ﺍﻻﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ" ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺨﻤﺎﺩ‬ ‫ﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﺤﻝ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺘﺤﻤﻴﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺩﻭﺭﺍ ﻗﻴﺎﺩﻴﺎ ﺭﻴﺎﺩﻴﺎ ﻁﻠﻴﻌﻴﺎ ﺒﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺘﺩﺍﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺘﺩﺍﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺴﻴﺴﺎﻫﻡ ﺒﺎﻟﺤ ّﺩ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺴﻴﺴ ّﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻴﺔ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺴﻴﺴﺎﻫﻡ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻓﺘﺘﺤﻭﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﺒﺌﺎ ﺜﻘﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺍﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﻨﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻨﺘﺠﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻭﺍﺯﻨﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪Ò7Ǹa Úñã–€aNNÊbnéÜäÏ◊ lãÀ‬‬

‫ﻣﲑﺍﻥ ﻣﲑﺍﻧﻲ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ١٩٥٧‬ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻓﺎﺸﻴﺔ ﻻ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻻ ﺩﺨﻼﺀ‪،‬‬ ‫ﻫﺎﺭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺎﺱ ﺍﻨﻪ ﺸﻌﺏ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺤﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﺭﻀﻪ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ ﻫﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٦‬ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﻤﻨﻊ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﺎﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﻗﻤﻊ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺁﺩﻱ ﺘﻡ ﺘﺜﺒﻴﺕ ‪ ٢١‬ﺁﺫﺍﺭ ﻋﻴﺩﴽ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻋﻴﺩ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺌﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻤﻬﻡ ﻟﺴﻴﺩﻫﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٤‬ﻭﻋﻤﺕ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺜﺭﻫﺎ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ‬

‫ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ‪ ١٨‬ﺁﺫﺍﺭ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﺭﺼﺔ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻤﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻋﺴﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‪ ،‬ﺍﺨﺭﺝ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻨﻅﺎﻤﴼ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﺔً‪ ،‬ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺘﻌﻘﺩ ﺍﻜﺜﺭ ﻓﺎﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺨﻼﻓﴼ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٤‬ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻗﺴﻡ ﻓﻲ ﺼﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ )ﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﻗﻨﺩﻴﻝ ( ﻟﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺠﻨﻭﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻠﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ) ﺍﻻﻨﻜﺴﺔ( ﻓﻘﺩ ﺭﻜﺏ ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺩﺍﺓ ﺒﻴﺩ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺂﺭﺒﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﺎﺤﺘﻼﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻪ ﻭﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻭ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻤﺤﻭﺭ ﻗﻨﺩﻴﻝ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﺒﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺭﻏﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪١١‬‬ ‫ﺍﻟﻑ ﺸﻬﻴﺩ ﻭﺸﻬﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺒﻝ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻫﻼﻝ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻟﻡ ﺘﺴﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﺒﺈﻏﻼﻗﻬﺎ ﻜﻠﻴﺎ ﺒﺤﺠﺔ ﺘﺩﺭﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )ﺍﻻﻨﻜﺴﺔ ( ﺍﺤﺭﺍﺯ ﺍﻱ ﺘﻘﺩﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻤﻊ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﻑ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻪ ﻭﺘﻬﺭﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨﺴﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺸﻘﻴﻪ ﺘﻑ ﺩﻡ ﻭﺍﻻﻨﻜﺴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻥ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺍﺒﺩﺍ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺒﻭﺴﻌﻬﻤﺎ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻨﻘﺎﺫ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻨﻘﺎﺫﻩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺯﺭ‪ ،‬ﺍﻡ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ )ﺍﻥ ﺤﺼﻠﺕ( ﻜﺴﺎﺒﻘﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺭ ‪ ٢ ،١‬ﻭﺩﻫﻭﻙ ﻤﻊ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﺍ ﻭﺴﻴﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺒﻬﻭﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؟‬

‫‪_Üãÿ� €a bÁáÌãÌ �ÒáyÎ c‬‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﺓ ﻻﻭﻨﺩ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻗﺎﺌﻤﴼ ﺤﻭﻝ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺘﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ »ﺘﻑ ﺩﻡ« ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺩﻋﻡ ﻓﺭﻨﺴﻲ؛ ﻭﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻭﺤﻴﺩ ّ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺩﻫﻭﻙ ﻭﻤﻠﺤﻘﺎﺘﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻭ ﻁﺒﻘﺕ ﺒﻨﻭﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﻋﻼﻩ ﻟﻭﻓﺭﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺠﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﺤﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﺘﻨﺼﻝ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻜﻘﻭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻭﺯﻥ ﻭﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ .‬ﻭﺍﻵﻥ ﻻ ﺒﺩﻴﻝ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺒﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺸﻜﻭﻙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺭﺍﻭﺩ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺠﺩﻴﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺜﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﻠﻜُﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻲ ﻟﻠﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻗﺩ ﻗ ّﺩﻤﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻪ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺇﺭﻀﺎﺀ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ّ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺘﺨﺴﺭ ﺘﺤﺎﻟﻔﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﺩﻑﺀ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺴﺎﺭﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺨﻁﺎ ﺤﺜﻴﺜﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺴﺘﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﻟﻬﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻬﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﻭﺤﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻭﺤﺎﻥ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻜﻘﻀﻴﺔ ﺃﺭﺽ ﻭﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺴﺌﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺸﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺒﺭﻭﺡ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﺭﻙ ﺨﻼﻓﺎﺘﻨﺎ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻭﻨﻔﺘﺢ ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺁﻤﺎﻝ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﻝ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻨﻜﻥ ﻴﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺘﻠﻙ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺎﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻝ ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﻴﻥ ﺒﻔﻌﻝ ﺒﻀﻐﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﻟﻠﻁﺭﻓﻴﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺘﺸﺎﺭﻜﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻱ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﻟﻠﻔﺭﺼﺔ ﻫﺫﻩ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻀﺭﺒﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺴﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺜﻤﻨﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻴﺘﻨﺼ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﻏﺎﻟﻴﴼ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺘّﺨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻜﻜﺘﻠﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺘﺤﻜﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻗﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺍ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺠﺭﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻨﺴﻰ ّ‬ ‫ﻨﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‪.‬‬

‫‪ÊbnéÜäÏ◊@lãÀ@¿ …öÏ€a‬‬ ‫ﻨﺒﻴﻬﺔ ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺸﺌﺘﻡ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﺴﻤﻴﻬﺎ ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺒﻴﻊ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ، ٢٠١١‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺘﺴﺎﺭﻋﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ‬ ‫ﻜﺜﺭﺕ ﻭﺘﺘﺎﺒﻌﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﺍﻹﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‪ ،‬ﺒﺤﻕ ﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩ ﺃﺼ ً‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺸﻲ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ ‪ ،‬ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﻫﻀﻡ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﺎﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﻜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺘﻌﺫﻴﺏ‪ ،‬ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻟﻸﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻝ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ ﻷﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ‪ ،‬ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻼﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﻁﺵ ﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻐﻴﺔ ﻁﻤﺴﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻭﻨﺴﻑ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﻤﺎ‬ ‫ﺯﺍﻝ ﻗﺎﺌﻤﴼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ‪ ..‬ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺒﻀﻭﺀ ﺃﺨﻀﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﺼﻤﺘﻪ ﺼﺎﺭﺨﴼ‪ ،‬ﻟﺤﺩ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻹﺴﺘﻐﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻼ ﻤﻌﻘﻭﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻁﺎﻤﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻘﺎﻴﻀﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻜﻌﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻀﺎﺭﺒﻴﻥ ﺒﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﺼﻴﺭ ﺸﻌﺏ ﻋﺎﻨﻰ ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻌﺔ ﺍﻟﻔﻭﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺘﺠﺭﻋﻭﺍ ﻜﻝ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬

‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻹﺠﺤﺎﻑ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻀﻭﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻅﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﻗﺴﺭﻱ‪ ،‬ﻗﺘﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻠﺏ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻭﺒﺴﻁ ﺍﻟﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺘﺸﻠﻴﺢ‪ ،‬ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﻗﻴﺏ ﻭﻻ ﻤﺤﺎﺴﺏ‬ ‫ﺍﻫﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﺜﻨﻭﺍ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﺍ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻭﺇﻫﺎﻨﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺘﺭﺘﻘﻲ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﻨﺩﻯ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﻩ‪ ،‬ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺴﺎﻓﺭﺓ ﻻ ﻴﺼﺩﻗﻪ ﻋﻘﻝ ﻭﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﺒﻪ ﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺍﺴﺘﻔﺭﺍﺩﻫﻡ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭ‪ ٣٦٦‬ﻗﺭﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﻨﺘﻬﻙ ﺒﺄﺒﺸﻊ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻜﻬﻥ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺒﻐﻴﺎﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ‪ ،‬ﺍﻹﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٢٠٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺯﺍﻝ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻜﻝ ﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻸﺴﻑ‪ ،‬ﺒﻅﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻻ ﻓﺭﺹ ﻟﻠﻌﻤﻝ ‪ ،‬ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺤﺘﻜﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺒﻪ ﻟﻠﺠﻭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻤﺩﻗﻊ ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻤﺯﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺩﺭﺠﺔ ﻻ ﺘﺼﺩﻕ‪.‬‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ؟‬

‫‪›ì–€a Òá‘«Î ÚÓébÓè€a pböÎb–æa‬‬ ‫ﺭﺸﻭﺍﻥ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﻴﺘﺭﻗﺏ ﺍﻟﺸــﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺭﻤﺘﻪ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﻭﺠﺩﻴﺔ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻠـﺤﻭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺒﻨﺘﺎﺌﺞ ﺠﺩﻴﺔ ﺘﻔﻴﺩ ﺒﺤﻤـﺎﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻘﻨـﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻵﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻭﻟﺩﺕ ﻤﻴﺘﺔ ﻭﺫﺍﺕ ﺒﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ ﺴﺘﺠﻠﺏ ﺨﻴﺒﺎﺕ ﺃﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺘﺠﺎﺭﺏ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻥ ﻭﻤﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﺃﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻨﻔﺫ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴﻼﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺴﻴﻤﺎﻟﻜﺎ! ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻟﺘﺴﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻱ‬ ‫ﺘﻔﺎﻭﺽ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺃﺒﺴﻁ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻻﻗﻭﻯ ﻗﻭﺓ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻭﺫﺍ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻋﺴﻜﺭﺓ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻥ‬ ‫ﺘﺴﻤﺢ ﻷﺤﺩ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﺜﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻌﻨﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﻌﻠﻘﻬﺎ ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﺨﻭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻭﻨﺎﺕ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺄﻭﺍﻤﺭ ﻭﺍﻴﻌﺎﺯﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺎ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻜﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻭﺼﻝ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺒﺎﺕ ً‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺨﺭﻗﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺠﺩﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﻟﻘﺎﺩﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺩﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻷﺠﻝ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﻁﻼﻕ‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ!‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻟﻪ ﻤﺩﻟﻭﻻﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺘﺨﻴﻝ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺄﻤﻝ ﺒﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺃﻭﻻ ﻴﺠﺏ ﺘﺨﻠﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺇﻴﻌﺎﺯﺍﺕ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ "ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ" ﻀﻤﻥ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺒﺎﺕ ﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺩﻭﻝ ﻟﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ "ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ" ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻌﻴﺩ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺘﺴﻬﻝ ﻋﻭﺩﺓ ﻜﻭﺍﺭﺙ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺴﺭﻯ ﻜﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﻝ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﺯﺍﺌﻠﺔ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻀﻝ ﻷﺠﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﻭﻤﺼﻴﺭ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪†Π7ófl NNlÏ‹�æaÎ ÜÏuÏæa µi‬‬ ‫ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﴼ‬ ‫ﺒﺸﺩﺓ ﺘﻌﻘﻴﺩﻫﺎ ﻗﻴﺎﺴﴼ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺠﺯﺌﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤِﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺘﻔﺎﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ( ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺭﻗﺎﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﺫ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺒﻪ ﻤﻊ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﺒﻥ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺴﻭﺍﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻛﺎﺑﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻔﺫﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻔﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﻌﴼ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻭﻟﻌﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺌﻥ ﻴﻌﺯﻭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﺩﻡ ﺒﺭﻭﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻐﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺒﺎﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١٢‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻝ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺄﻱ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﻓﺘﺌﺕ ﺘﺤﺼﻝ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻭ ﺤﺘﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻭ ﻫﻴﻜﻝ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻓﺎﻋﻼ ﻻ ﻤﻨﻔﻌﻼ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺨﻁ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻥ )ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ( ﻁﺭﻓﺎﻥ ﻜﺭﺩﻴﺎﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻭ)ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ( ﻫﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺄﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻁﻠﺏ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﺇﻀﺎﻓ ًﺔ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺴﻴﻌﺒﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻡ ﺸﻤﻝ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺄﺒﻨﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﺒﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻓﺸﻝ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ )ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ( ﻓﻲ ﺴﻨﻴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺴﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻭﺒﻴﺎ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﻗﻭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻅﻠﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻯ ﻨﺎﺸﺌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﻅﻬﺭﺍﻨﻴﻪ ﺒﻝ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺎﺴﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻻ ﺘﺠﺩﻱ ﻭﻻ ﺘﺫﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻬﺞ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﺤﺘﻴﺎﻁﻴﺔ ﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﺼﻝ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﺒﺎﻟﺤﺴﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﻻ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻝ‪ ٪٥‬ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻏﺎﻟﺒﴼ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻪ ﻤﻊ ﺠﺭﻴﺩﺓ )‪ (gel‬ﺼﺩﺭﺕ ﻋﺎﻡ ‪» ١٩٨٩‬ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻨﻴﻨﺎ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻟﺸﺎﻩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ' ‪ ' ١٩٧٥‬ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻏﺩﺭ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻝ«‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺼﺩﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻘﻭﻝ‪�:‬ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻗﺒﻭﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻝ ﺃﺼﺒﺢ ﻭﺍﻗﻌﺎ�ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺒﺩﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﺴﻘﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺘﻭﻗﻊ؟‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻓﺈﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻗﺩ ﻓﺸﻝ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻭﻟﻰ‬ ‫ﺘﺨﺭﺼﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﺯﻑ ﺒﺸﺭﻯ ﺒﺭﺍﺀﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺃﻤﻤﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻌﻭﺍ ﺍﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﻭﻤﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻤﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺒﻨّﻲ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻗﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻝ ﺘﻌﻭﻴﻡ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺩﻭﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺼﺩﻴﺭ‬ ‫ﻗﺒﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻭﺒﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻀﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ )ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ( ﻤﻊ )ﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ( ﻓﻔﺸﻝ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻴﺘﻜﺎﻤﻼﻥ ﻟﻭ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺭﻨﺕ ﺒﺎﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﺠﺘﻤﻌﺕ‬ ‫ﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻊ ﻗﻭﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺴﻊ‬ ‫ﻭﺘﺘﺄﻁﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﺴﻴﺭﺘﻘﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻨﻔﺫ ﺒﻌﺩ ﻭﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻟﻶﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻵﻤﻨﺔ‪.‬‬

‫‪·Ëmb”b† ÊÎäáËÌ ÜäÏÿ€a‬‬ ‫‪lÏ»ì€a Âfl ·ÁaÏè€‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻋﻤﻝ‬ ‫ﻭﻨﻀﺎﻝ ﻭﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﺩﺏ ﻭﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﺩﺭﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻭﺭﺩ ﺸﻌﺏ ﻤﺠﺘﻬﺩ ﻭﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴﻑ ﺫﻫﺒﺕ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺤﻘﻘﺕ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺩﻴﻨﺎ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻓﻨﻴﺔ ‪،‬ﺍﺩﺒﺒﺔ‪ ،‬ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻓﻌﺕ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺒﻼﺩ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ ﺃﻭﺳﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺒﺴﻴﻁ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﺤﺩﻭﺩ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﺘﺭﻓﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﻭﻫﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻝ ﻭﻁﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺴﻨﺤﺕ ﻟﻨﺎ ﻓﺭﺹ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺘﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺨﺎﺏ ﺍﻟﻅﻥ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺩﻭﻝ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻨﻀﺎﻝ ﻴﺫﻜﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻜﺄﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺍﻤﺘﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻻﻤﺎﺯﻴﻎ ﻭﺍﻻﺸﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻫﻝ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻷﻏﺒﻴﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺤﺭﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻭﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺩﺭ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﻡ ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺘﻌﺭﻀﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺸﻊ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻅﻠﻡ‪،‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ؟‬ ‫ﻫﻝ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺩﻓﻊ ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﺍﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﺍﻡ ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻐﻴﺭﻨﺎ ﺩﻴﻨﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺩﻟﻴﺴﻲ‬ ‫ﻋﺭﺍﺏ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﺭﺭ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﺔ ﻭﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ؟‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻥ ﻨﺠﺎﻭﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺩﻓﺎﺘﺭ ﺒﺄﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻨﺎ ﺍﺼﺩﻗﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻟﺴﻨﺎ ﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻟﺴﻨﺎ ﺍﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻜﻭﺭﻗﺔ ﺠﻭﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻱ ﺠﻨﻭﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻨﺘﻐﻨﻰ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺩﻭﻝ ﻤﺤﺘﻠﺔ‬ ‫ﻟﻭﻁﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻨﺔ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺘﺎﺭﺒﺦ ‪/ ٢٥‬‬ ‫‪ .٢٠١٧/٩‬ﻭﻭﻗﻭﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻀﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺤﺩﺓ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺫﴽ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺍﻟﻌﻠّﺔ ﻭﺍﻟﻌﺫﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻡ ﻨﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪،‬‬ ‫ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻬﻡ ﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻋﺭﺏ ﺍﻭ ﻓﺭﺱ ﺍﻭ ﺃﺘﺭﺍﻙ ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﺨﺭﻯ ﻋﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺴﻴﻨﻘﺫ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﺤﻨﺘﻬﻡ ﺃﻡ ﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﺤﺯﺍﺒﺎ ﻭﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺭﺠﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺘﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻴﺘﺤﺭﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻝ ﻭﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻰ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻘﻘﻭﺍ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻭﺠﻤﻊ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﻜﻔﻰ‬ ‫ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﺩﺒﺎﺀ ﻭﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﻋﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻻ ﺘﺒﺤﺜﻭﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﻝ ﺍﺒﻘﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻭﻁﻨﻜﻡ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻠﻤﻊ ﺃﺴﻤﺎﺌﻜﻡ ﻷﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﺩﻋﻮﺓ ﻟﻺﻧﺎﺑﺔ )ﺍﳋﺎﺋﻦ ﻻ ﻳﺴــﻮﺩ(‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﺒﺭﻜﺎﺕ ﻭﺘﺸﻭﻴﻪ ﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻜﻴﺩﻴﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺫﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻅﻼ ًﻻ ﺩﻨﻴﺌﺔ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﺭﺠﺎﻝ ﻻ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﺃُﻨﺎﺴﺎ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺒﺎﻋﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺎﺠﺭﻭﺍ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺃﻤﺔ ﺠﺎﻫﺩ ﺍﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻭﻀﺤﻭﺍ‬ ‫ﺒﻜﻝ ٍ‬ ‫ﻏﺎﻝ ﻭﻨﻔﻴﺱ ﻟﻴﺤﻘﻘﻭﺍ ﻷﻤﺜﺎﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﻜﺭﺍﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺼﺩﻕ ﻤﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﻴﺎ ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﻤﺎ ﺍﻜﺜﺭ ﺩﻨﺎﺀﺓ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﺫﻟﻠﻙ ﻻﻋﺩﺍﺌﻙ ﻟﻥ ﺘﺼﻨﻊ ﻟﻙ ﻫﻴﺒﺔ ﻭﻟﻥ ﺘﺭﻗﻴﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻟﻙ ﻭﻁﻥ ﺒﻝ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﻋﺒﺩﺍ ﻤﻜﺴﻭﺭﴽ ﻴﺸﺤﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﻟﺭﺃﻓﺔ ﻤﻥ ﻤﻐﺘﺼﺒﻪ ﻭﻟﻥ ﻴﻨﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﻟﻠﺨﺎﺌﻥ ﺘﺭﻗﻰ ﻭﻭﺼﻝ ﻟﻤﺼﺎﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ‪ ،‬ﺒﻝ ﻜﺎﻨﺕ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴﺪ ﲨﻮ‬

‫ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﻡ ﻭﺨﻴﻤﺔ ﺫﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﻬﻡ ﻟﻠﻤﺯﺍﺒﻝ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﻭﻋﺒﺭ‪ ،‬ﺃﻟﻡ ﺘﺴــﻤﻌﻭﺍ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺴﻤﻜﻭ ﺍﻟﺸﻜﺎﻜﻲ‬ ‫ﻭﺸﻴﺦ ﺴـﻌﻴﺩ ﺒﻴﺭﺍﻥ ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺎﻨﻭﺍ ﺍﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺠﻠﺩﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻜﻡ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻻ ﺘُﻔﻴﺩﻜﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺒﺭﺍﺭ ﻻ‬ ‫ﻴﺨﺸﻭﻥ ﻭﺴﻭﺴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻻ ﺘﺤﺠﺏ ﺒﻐﺭﺒﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ‪ ،‬ﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺂﺜﺭﻫﻡ‬ ‫ﺘﺴﺒﻕ ﺴﻤﻌﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺠﻬﻭﺍ ﺒﺸﺭﻑ ﻜﻝ‬ ‫ﻋﺩﻭ ﻤﺘﺭﺒﺹ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻐﺩﺭﻭﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻭﻨﻭﺍ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻠﻭﺍ‬ ‫ﻁﻔﻼ ﻭﻻ ﺸﻴﺨﺎ ﻭﻻ ﺍﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺘﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻝ ﺴﻭﺍﻫﻡ ﻤﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ّ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﺓ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺘﻁﺄ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺎﺸﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﻌﻔﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻅﻠﺕ ﻭﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻁﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺓ )ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﻻ ﻴﻅﻠﻡ(‪.‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻜﻡ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺴﻤﻌﺔ ﺍﺒﻁﺎﻝ ﺍﻟﻭﻏﻰ ﺒﺨﻠﻕ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻝ ﺒﺈﻋﻼﻤﻜﻡ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻻ ﻴﻔﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﻻ ﻴﻨﻡ ﺇﻻ ﻋﻥ ﺨﻴﺒﺘﻜﻡ ﻭﻓﺸﻠﻜﻡ ﺍﻟﺫﺭﻴﻊ ﻜﻭﻨﻜﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻌﺩﻭﻙ ﺴﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻴﻙ ﻏﺩﺍ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻏﺩﺍ ﻟﻨﺎﻅﺭﻩ ﻟﻘﺭﻴﺏ‪ ،‬ﺴﻭﻑ ﺴﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺘﺩﻓﻌﻪ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﺴﺘﻨﺩﻡ ﻭﺤﻴﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺩﻡ‪ ،‬ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺒﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺃﻤﺎﻤﻜﻡ ﻋﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺸﺩﻜﻡ ﻓﻼ ﻋﺯﺓ ﻟﻜﻡ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﺄﺒﻨﺎﺀ ﺃﻤﺘﻜﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺃﺨﻭﺘﻜﻡ ﻭﻻ ﺠﺎﻩ ﻭﻻ ﺴﺘﺭ ﻟﻜﻡ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻅﻝ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻮﺭ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ‬ ‫‪Òcãæa@Ú‡ƒ»i@ÒãÇaå@ÚÌÜäÏÿ€a@òó‘€a‬‬ ‫ﻤﺜﺎﻝ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫) ﻻ ﻭﻓّﻕ ﺍﷲ ﻗﻁ ﻤﻥ ﻤﺸﻰ ﺒﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻗﻠﺒﻴﻥ ﻭﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪،‬‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ (‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﺎﻟ ّﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ّ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﻠﻠﺕ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻕ ‪..‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ّ‬ ‫ﻼ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﻴﺸﻜّﻝ ﻜﻨﺯﴽ ﺜﻘﺎﻓﻴﴼ ﻤﺘﻜﺎﻤ ً‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻷﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻌ ﱡﺩ‬ ‫ﻤﻘﻴﺎﺴﴼ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﻟﻐﺘﻪ ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋ ّﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻯ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﻟﻐﻨﻰ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ‪،‬ﻭﻤﺭﺁﺓ‬ ‫ﻭﺘﻨﻭﻋﻪ‬ ‫ﻤﻌﺘﺒﺭﺍ ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻤﻨﻬﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺄﻤﻜﺎﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﺜﺏ ‪ .‬ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﻭﻴﻥ ﻜﻝ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ‬ ‫‪،‬ﺤﺭﺼﺎ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﻬﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﺯﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ّ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺘﺴﻌﻰ ﺠﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﻤﺱ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ٍ‬ ‫ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺃﻨّﻪ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺘﻌﺴﻔﻲ‪ّ .‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻔﺎﻫﻲ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ‬ ‫‪،‬ﻤﺘﻨﺎﻭﻻ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻪ ﻓﻘﻁ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﻲ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻴﻘ ّﺩﻡ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻤﺎﺩﺓ ﻤﺴﺘﺴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﴼ ﺃﻴّﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ) ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ(‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺄﻗﺴﺎﻤﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪ :‬ﺍﻟﻘﺼﺹ‪ ،‬ﺤﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ‬ ‫‪،‬ﻭﺍﻷﻏﺎﻨﻲ‪.‬ﺤﺘﻰ ﺃﻨّﻪ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﺩ ﺘﺭﺒﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﻭﻫﻲ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻗﺩ ﺃَﺜ َْﺭﺕ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻟﺒّﺕ‬ ‫ﺇﺫ ﻴﺭﻯ ّ‬ ‫ﺤﺎﺠﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ‬ ‫‪،‬ﻓﻬﻲ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒ ٍﻊ ﺘﻭﺠﻴﻬﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﻤﺒﺩﻋﻭﻥ ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺭﺁﺓ ﻟﻌﻠﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﴼ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ‬ ‫‪،‬ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻭﻤﺴﺅﻟﻴﺘﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﻭﺃﻤﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ‪..‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﻴﻥ‬ ‫ﺒﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺩﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺘﺘﺤﺭﺭ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﺘﺘﻭﺤﺩ ﻤﻊ ﺤﺒﻴﺒﻬﺎ ﻭﻴﻬﻨﻰﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﻰ ﺠﺯﺍﺀﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻓﺘُﻘ َﺘﻝ‬ ‫)ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ (٩‬ﻟﻜﻥ ﻭﺠﺏ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺃﻨّﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻝ ﺒﻁﻠﺔ‬ ‫ﺘُﻘ َﺘﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻴﺌﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻅﻠﻤﴼ ﻭﺍﻓﺘﺭﺍﺀﴽ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺹ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ‬ ‫ﻴﺄﺴﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻌﺸﻕ ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺤﺴﻥ ﻭﺠﻤﺎﻝ ﺭﺒﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺠﻤﻰ‪،‬‬ ‫ﺁﻟﻬﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﻷﺠﻠﻬﺎ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ّ‬ ‫ﻴﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻼ ٍﺩ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻗﺎﻁﻌﺎ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻴﺨﻭﺽ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﴼ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻟﻴﻅﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﺤﺒﻴﺒﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻗﺼﺔ )ﻫﺭﺯﻤﻰ‬ ‫ﻗﻭﻻﻥ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻟﻴﺤﺭﺭ ﺃﺨﺘﻪ ﻭﺃﺨﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﻭﻴﺘﺯﻭﺝ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺒﺄﺠﻤﻝ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺭﻋﺎﺓ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ )ﺇﻨّﻬﻡ ‪-‬ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫ ﺤﻴّﺯﴽ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‪ -‬ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ﻁﺭﻴﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼﺹ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻭﻨﻪ‪،‬‬ ‫‪..١٢‬ﺇﻻ ﺃﻨّﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻭﻟﺘﻘﻭﻯ ﺸﻭﻜﺘﻬﻡ( ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺸﻔﻬﻴﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻴﺎ ّ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ً‬ ‫ﻫﻥ ﻤﻥ ﻴﻘﻌﻥ ﻓﻲ ﻏﺭﺍﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ّ‬ ‫ﻜﺨﺩﻡ ﺃﻭ ﻜﺭﻋﺎﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻭ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻻ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺒﻌﺸﻘﻬﻥ ﻟﻬﻡ ﻜﻘﺼﺔ ) ﺯﻤﺒﻴﻝ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻨﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺭﻭﺵ( ﻭﻗﺼﺔ ) ﺩﺭﻭﻴﺸﻲ ﻋﻘﺩﻱ(‪...‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺘﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻼﻟﻲ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻥ ﺒﺯﻭﺠﺎﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻴﻔﻠﺢ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻴﺨﺴﺭ ﺨﺴﺎﺭ ًﺓ ﺸﻨﻴﻌﺔ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﺎ ﻟﻌﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺒﺭﺯ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻋ ّﺩﺓ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ‪..‬ﻜﻘﺼﺔ ) ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ(‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺤﺏ ﺍﻤﺭﺍﺓ ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ‪ ،‬ﻴﺅﺩﻱ ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ‪،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺒﻭﺀ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﻗﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﺤﻴﻠﺔ ﺤﻴﻨﴼ ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﺃﺤﻴﺎ ًﻨﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺭﺍﻭﺩﺘﻪ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻨّﻪ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﴼ ‪....‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﺘﺯﺨﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﻤﺩﻯ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺩﻡ ﺃﺴﺭﻫﻡ ‪ ،‬ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻨﺘﻘﺎ ٍﺩ ﺩﻭﻤﴼ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ً‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻜﻘﺼﺔ‬ ‫)ﺒﻁﻝ ﺍﻟﻠﻴﻝ(ﻓﺜﻤﺔ ﺭﺠﻝ ﻤﺘﻘﺎﻋﺱ ﻭﻜﺴﻭﻝ ‪ ،‬ﺘﺩﻭﺱ ﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻴﺩ ﺭﺠﻭﻟﺘﻪ ﻴﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺜّﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ‪ :‬ﻫﻴﺎ‬ ‫ﺇﻨﻬﺽ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﺭﺯ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻤﺎﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﻗﺎﻋﺩﴽ‪!..‬ﻴﺴﺘﻝ ﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﺤﺴﺎﻤﻪ ﻤﻀﻁﺭﴽ ﻭﻴﻠﺒﺱ ﺩﺭﻋﻪ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﻨﺯﻝ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻻ ﻗﺘﺎﻝ ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻩ ! ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺼ ّﺩﻩ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺘﻐﺎﺒﻴﺔ ‪ :‬ﺇﻥ ﺯﻭﺠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﻲ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ‪....‬‬ ‫ﺒﺭﺯﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺒﺤﻜﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﺭﻜﻥ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻨّﻬﺎ ﺒﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ﻭﺩﻫﺎﺌﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﻝ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ‪،‬ﻜﻘﺼﺔ )ﻋﺭﻭﺱ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ( ‪...‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﺤﻭﺫ ﺩﻭﺭ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺹ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻏﺎﻟﻴﴼ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﻘﺘﻠﻬﺎ ﻜﻘﺼﺔ ) ﻋﻠﻭ ﻭﻓﺎﻁﻤﻲ( ‪.....‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨّﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺭﺘﺎﻥ ﻜﺎﻨﺎ ﻟﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ‬ ‫ﻨﺼﻴﺒﴼ ﻭﺍﻓﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻜﻘﺼﺔ ) ﻜﻠﺸﻥ (‪...‬‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻫﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ‪...‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻐﻔﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻴﻀﴼ ﻋﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺨﺎﺌﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻁﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫ ﻋﺸﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻜﻘﺼﺔ‬ ‫)ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻔﺎﺤﺔ ﺨﻼﺕ( ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺒﺸﻜﻝ ﻻﻓﺕ ﺇﺫ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺭﻀﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺸﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻔﺎﺤﺔ ﺨﻼﺕ‪،‬‬ ‫ﻴﻤﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺘﺄﻫﺏ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻟﻠﺭﺤﻠﺔ ﺘﺎﺭﻜﴼ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﻨﻬﺎ ﺃﺨﺘﻪ‪ ،‬ﺘﺨﺒﺭﻩ ﺍﻷﺨﺕ ﺃﻥ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﺯﻭﺠﺘﻙ ﻋﺸﻴﻘﴼ ﺇﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻙ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ ﻭﺘُ ِﺴ ّﺭ ﻟﻪ ‪ّ ،‬‬ ‫‪..‬ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺨﺩﻋﻙ!! ﻴﺘﻨﻜﺭ ﺍﻷﺥ ﻭﺍﻷﺨﺕ ﺒﺯﻱ ﺒﺎﻋﺔ ﺠﻭﺍﻟﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻴﻌﻭﺩﺍﻥ ﻟﻠﻘﺭﻴﺔ ﻭﻴﺘﺤﻘﻕ ﺼﺩﻕ ﻜﻼﻡ ﺃﺨﺘﻪ‪ ،‬ﻴﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻹﺜﻨﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻌﺸﻴﻘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺒﻠﻴﺩﺓ ﻤﺎﺩﺓ ﺩﺴﻤﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺹ )ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ(‬ ‫)ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ( ﻭﻟﻌﻝ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﻓﻬﺎ ﻗﺼﺔ )ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﺒﻨﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻁﺔ( ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ، ٢٥‬ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻓﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ‪ :‬ﺇﻨّﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻭﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻝ ‪...‬‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻜﺴﺕ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﻜﻘﺼﺔ ) ﺴﻭﺘﻭ ﻭﺘﺎﺘﻭ( ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺎﺩﻴﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺼﺔ )ﺨﻁﻑ ﻏﺠﺭﻴﺔ( ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺨﺎﻁﻔﻬﺎ ‪..‬‬ ‫ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﻗﺘﻝ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺭﺠ ً‬ ‫ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺏ ) ﺍﻟﻜﺴﻨﺩﺭ ﺠﺎﺒﺎ( ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩ ‪..‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻘﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﻭﺃﺜﺎﺭﺕ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺤﻴﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﻡ ﻴﺨﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ ﻜﻘﺼﺔ )ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺔ ( ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫ﻭﻗﺼﺔ ) ﺍﻟﺒﻭﻡ ﻭﺍﻟﺸﺤﺭﻭﺭﺓ( ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﺭﺩ ﻗﺼﺔ ﻀﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﺩﻤﻲ ‪...‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﻴﺒﺭﺯ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﺨﺒﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﻭﻝ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻭﺍﻥ )ﻤﺴﺦ( ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻤﻴﻤﺔ ‪...‬ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺘﻭﻀﺢ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ‪ ،‬ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻷﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ‬ ‫ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻓﻨﻲ ﻤﺘﻤﻴﺯ‪....‬‬ ‫ﻭﺘﺘﺼﺩﺭ ﻤﻴﺜﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻗﺼﺔ )ﺃﻤﻴﺭﺓ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ(ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ‪..‬‬ ‫ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﺒﻨﺕ ﺤﻭﺍﺀ(ﻓﻬﻲ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺼﺹ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻙ ‪،‬ﻓﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ‪،‬‬ ‫ﻜﻘﺼﺔ ) ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺯﻨﺩﻱ( ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻡ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺘﻤﺜﻝ ﺍﻟﺸﺭ ‪...‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﺘﻘﻑ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻭﺴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻌﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻝ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﻌﺯﺓ ﻭﺇﺒﺎﺀ ﻭﺘﺤﺭﺯ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍ ﺘﻠﻭ ﺍﻵﺨﺭ ‪..‬ﻜﻘﺼﺔ )ﻗﺭﺨﺴﺎﺠﻠﻴﻪ( ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫‪...٣٦‬‬ ‫ﺴﺅﺍﻻ ﻭﺒﻘﻭﺓ‪:‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻤﺎﺴﻠﻑ ﺫﻜﺭﻩ‪ ،‬ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺭﺠﻝ ‪ ،‬ﺃﻡ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ؟؟؟‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭﻝ ) ﺍﻟﻘﺼﺔ(‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺭﻭﻫﺎﺕ ﺁﻻﻜﻭﻡ ‪.‬‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟﻠﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ :‬ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻜﻴﺩ‬ ‫‪ ٥٠٠‬ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪-‬ﺃﺭﺒﻴﻝ‬ ‫‪...٢٠١٣‬‬

‫‪15‬‬

‫ﺣﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﻢ ﺗﺒﻘﻰ‬

‫ﻻﺭﺍ ﺃﻳﻮﺏ‬ ‫ﻭﺃﺼﻡ‬ ‫" ﻤﻌﴼ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻋ َﺩ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﺠﻠﺱ ﻀﺭﻴﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﺼﻡ ﻭﺍﻷﺼﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻜﻡ ‪ ..‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﺭﻴﺭ ﻴﺭﻯ ﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﻜﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺸﻔﺎﻩ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ ﺒﺄﺫﻥ ﺍﻷﺒﻜ ِﻡ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤ ٍﺩ ﻴﺸﻤﻭﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻤﻌﴼ "‬ ‫ﺸﻴﺭﻜﻭﻩ ﺒﻴﻜﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﺩﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ "ﺍﻷﺫﻥ ﺘﻌﺸﻕ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ" ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴُﺩﺭﻙ ﺃﺤﺩﻨﺎ ّ‬ ‫ﻤﻔﻘﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺄﻟﻑ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺸﺭﻴﻜﻪ ﻗﺒﻝ ﻤﻅﻬﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺎﺴﺔ ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﺍﻟﻌﻠﻡ ّ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻷﻨﻑ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﺇﺩﺭﺍﻜﴼ‪ّ ،‬‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻔﻭﻕ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺘﻨﺴﻰ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻭﺍﻷﺫﻥ ﻻ ﺘﻤﻴّﺯ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﻻ ﺘُﻨﺘﺴﻰ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ّ‬ ‫ﺒﻤﻜﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﻤﻌﻬﻡ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺭﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺤﺒﻴﺒﴼ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﴼ "ﺃﺸﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ" !‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺒﻭﺍﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ !‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘُﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﻴﻭﻤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺘﺸﺎﺭﻜﻨﺎ ﻤﻬﺎﻤﻨﺎ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨّﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺠﺫﺏ ﺃﻭ ﺘﻨﻔﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻬﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﺸﻜﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻭﻟﻴﺎﻗﺘﻨﺎ ﻨﺘﺠﺎﻫﻝ ﺃﻫﻡ ﺸﻲﺀ‬ ‫ُﻝ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺠﺫﺏ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻫﻭ "ﺭﺍﺌﺤﺘﻨﺎ" ﻜ ّ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻩ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻻ ﻨﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺩﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺸﻌﺭ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ ‪ ،‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻴﺎﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺁﻟﻔﺕ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻜﻝ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺠﻤﻌﻬﻡ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﻜﺎﻟﻜﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﻼﻤﺢ ﻭﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻝ ﻻﺤﻅﺘﻡ ﺃﻨﻜﻡ ﺤﻴﻥ ﺘُﻘﺎﺒﻠﻭﻥ ﺃﺤﺩﴽ ﻷﻭﻝ ّ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺩﻴﻜﻡ ﻫﻭ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ؟ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﻝ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻨﺸﻡ ﺃﺼﺎﺒﻌﻨﺎ ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﴼ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ ،‬ﻓﺄﺤﻴﺎﻨﴼ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻗﺩ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺩﻭﻤﴼ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻓﻬﻲ ﺘُﻨﻘﻝ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﴼ ﻋﻨﺎ ﻟﻤﻥ ﻨﻘﺎﺒﻠﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺫﻭﻱ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ّ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﻁﻭﺭ ﺒﺎﻫﻅﺔ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺒﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺤﻔﺎﻅﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺌﺤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﺴﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺴﻴﺩﺭﻜﻪ ﺍﻟﺯﻭﺝ‪/‬ﺓ ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻪ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺸﺭﻴﻜﻪ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺩﻭﻥ‬

‫ُﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﻟﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻀﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ﻜ ّ‬ ‫ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻷﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺸﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺜﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻟﺤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺭ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺫﺏ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ّ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻴﺒﻌﺙ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺤﺏ‪،‬‬ ‫ﺒﺈﺴﻡ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ّ‬ ‫ﻷﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﻟﻴﺩ ﺭﺍﺌﺤﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ّ‬ ‫ﻭﻻ ّ‬ ‫ﺘُﺩﺭﻜﻬﺎ ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻁﺭﻴﺔ ﻭﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻟﺩﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻐﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﻝ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﻋﺭﻑ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻜّ‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺒﺎﻟﻲ ﺒﺸﻲﺀ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﺘﺴﻠﻝ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺏ ﺸﺭﻴﻜﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻨﻑ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺸﻡ ﺴﻭﻯ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ ﺒﻝ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻨﻬﺩ ﻓﻲ ﺤﻀﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺠﺩ ﻟﻪ ﻭﺼﻔﴼ ﻓﺘُﻌﺒّﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺤﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻐﺩﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﻜﺭﻴﻬﺔ ﺘﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻜﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﻥ ﺘُﻨﻬﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺴﺭﴽ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻨﻔﺭﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ّ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ‪/‬ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼﺎﺭﺤﻭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﴽ‪:‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻋﻼﻗﺎﺘﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﻨﻤﻴﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﻨّﺎ ُ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺸﺎﻕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻭ ًﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻘﺘﺩﻱ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺜﻡ ﻨﻁﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻴﻤﻨﺤﻨﺎ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺌﺤﺘﻨﺎ‬ ‫ﺴﺘﻤﻨﺤﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﻬﺒﻨﺎ ﺤﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻭﻥ ﺨﺠﻝ ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﻭﻴﺘﻨﺎ ﻭﺒﺼﻤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﻓﺎﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﺳــﻼﻣﺎ‬

‫ﲨﺎﻝ ﲪﻲ‬ ‫ِﺎﻟﺤ ﱢﺏ َﻴ ُﺠﻭ ُﺩ‬ ‫ﻼﻤﴼ ﻤِﻥ ﻗَﻠﺏ ٍ َﺼﻔﺎ ﺒ ُ‬ ‫َﺴ َ‬ ‫ِ َﻷ َﺴ ِﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ِﻭﺍ َﻷ َﺴ ُﺩ َﻤﺴﻌﻭ ُﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ َﺒﻌ َﺩ ﺍﷲ ِ‬ ‫َﻋﻘَﺩﻨﺎ َﻋ َ‬ ‫ﻠﻴﻙ َ‬ ‫ﺁﻤﺎﻟَﻨﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ َﻤﻌﻘﻭ ُﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺃَ َﻤ ُﻝ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِﺠ َﺒﺎﻟُﻨﺎ َﺸ َﻤ ٌﻡ َﺴﻜﱠﺎﻨُﻬﺎ ﺃُﺴﻭ ُﺩ‬ ‫ﻭﺭﻋﻭ ُﺩ‬ ‫ﺌﻴﺭ ُﻫ ْﻡ َﺒ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ﺭﻕ َ‬ ‫ﺇﻥ َﺯﺃَﺭﻭﺍ َﺯ ُ‬ ‫ﻴُ ِ‬ ‫ﺎﻝ ﺍ َﻷﻋﺩﺍﺀ ِ ﺇِ ْﻥ َﻫ َﺠﻤﻭﺍ‬ ‫ﻭﺼ َ‬ ‫ﺭﻋ َ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻠﺠﺤﺭ ِ َﻴﻌﻭ ُﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺄﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜﺎﻟ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺭﻯ‬ ‫َﺘ‬ ‫َ ﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﻭﻤﴼ َﻭﻻ ﻗُﻌﻭ ُﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎﺏ‬ ‫ﺎﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َُْ َ‬ ‫ﻭ ِﺒﺄَ ِ‬ ‫ﺎﻥ َﻨﺫﻭ ُﺩ‬ ‫ِﺴ َﺘ َ‬ ‫ﺭﻭﺍﺤ َﻨﺎ َﻋ ْﻥ ﻜﻭﺭﺩ ْ‬ ‫َﺭﻡ ِ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻠﻴﻝ‬ ‫ﺴ‬ ‫َ‬ ‫ِﺴ ْﺭ ِﺒ َﻨﺎ َ َ ّْ‬ ‫ﱢ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َﻙ ُﺠﻨﻭ ُﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺤﻥ ﻟ َ‬ ‫َ​َ ُ‬ ‫ِﻏ َﻤ َ‬ ‫ﺎﺭ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺠﻠﻤﻭ ُﺩ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺨﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ُﻭﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ُﻝ‬ ‫ﻜﱡ‬ ‫ﱟ ﱠ َ ٌ ُ‬

‫ﺌﺕ ﺃﻭ َﺒﺎﺭﻭ ُﺩ‬ ‫َﻭﺒُﻨ ُﺩﻗِﻴﱠ ٍﺔ ﺇِ ْﻥ ِﺸ َ‬ ‫ﻀﺭ ْﺏ ِﺒ َﻨﺎ ﺃَﻋ َﺩ َﺍﺀ َﻙ َﻭﻻ ﺘُ َﺒﺎﻟﻲ‬ ‫َﻓﺈِ ِ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﻭ ُﺩ‬ ‫ﻓﻭﺍﺠ ُﻬ ْﻡ َﻭ ُ‬ ‫َﻭﺇِ ْﻥ َﺠ َﺎﺀ ْﺘ َﻙ ﺃَ ُ‬ ‫ﻭﻡ َﻴﻘُﻭ ُﺩ‬ ‫َﻓﺄَ ْﻨ َﺕ َﺨ ْﻴّ ُﺭ َﻤ ْﻥ َﺠ َﺎﺀ َ‬ ‫ﺍﻟﻴ َ‬ ‫ﺍﻟﺸ ُﻬﻭ ُﺩ‬ ‫َﺘ ْﻨ َﺤﻨﻲ ﻟ َ‬ ‫ﺤﻥ ﱡ‬ ‫ﺭﺯﺍﻥ َﻭ َﻨ ُ‬ ‫َﻙ َﺒ ُ‬ ‫ﺍﻟﻌ ْﻁ َﺸﻰ ِﺒﺩِﻤﺎ ِﺀﻜ ُْﻡ‬ ‫َﺭ َﻭ ْﻴّﺘُ ْﻡ ﻜُﺭﺩِﺴ َﺘ َ‬ ‫ﺎﻥ َ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭ ُﺩ‬ ‫ِﻁﺒﺘُ ْﻡ َﻤ ِ‬ ‫ﻨﺯ ًﻻ ﻓﻲ َﺠﻨﱠﺎﺕ ٍ ﻓﻴﻬﺎ ُ‬ ‫ﻘﺼﻭ ُﺩ‬ ‫َﻤ ْﺴ ُﻌﻭ ُﺩ ﺃَ َ‬ ‫ﻨﺕ َ‬ ‫ﻭﻡ ﱠ‬ ‫ﺠﺎﺀ َ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ ُ‬ ‫ﺍﻟﺭ ُ‬ ‫ﺍﻟﻴ َ‬ ‫ﺍﻟﻤ ْﻨ ُﺸﻭ ُﺩ‬ ‫ﻻ َﺘ ْﺨ ِﺯ ْﻝ ﺃُ ﱠﻤ ًﺔ ﺃَ ْﻨ َﺕ ﻓﻴﻬﺎ َ‬ ‫ﻭﺇﺒ ِﻥ ﻟَ​َﻨﺎ َﻭ َﻁﻨﴼ‬ ‫ﻗ ُْﻡ ﺃّﻴﱡﻬﺎ ﺍ َﻷ َﺴ ُﺩ ْ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻭ ُﺩ‬ ‫ﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘَﺒﺭ ِ َﻭ ُ‬ ‫ﻟ َِﻴﺭ َﺘﺎﺡ ﺍ َﻷ َﺒ ُ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭ ُﺩ‬ ‫ِﺏ ِﻤﻨﱠﺎ ﺍﻟﻜ َ​َﻴ ُ‬ ‫ُﺴﻠ َ‬ ‫ﺎﻥ َﻴ َ‬ ‫ﻭﻤﴼ َﻭ ُ‬ ‫ﻭﻡ ﻨ َِﻴ َﺎﻤﴼ َﻭﻻ ُﺭﻗُﻭ ُﺩ‬ ‫ﻓ َ​َﻤﺎ ُﻋ ْﺩ َﻨﺎ َ‬ ‫ﺍﻟﻴ َ‬ ‫ِﻤﺎ ِﺀ َﻨﺎ ﻟِ َ‬ ‫ﻸﻗْﻼﻡ ِ ِﻤ َﺩﺍ َﺩﴽ‬ ‫ﻓُ‬ ‫َﺨ ْﺫ ﻤ ْ‬ ‫ِﻥ ﺩ َ‬ ‫ﺃﺭ ِﺴ ْﻡ ﺒ َِﻬﺎ َﺨ َﺭﺍﺌ َ‬ ‫ﺍﻟﺤ ُﺩﻭ ُﺩ‬ ‫َﻭ ّْ‬ ‫ِﻁ َﻨﺎ َﻭ ُ‬ ‫ْﺏ َﺠ ُﺤﻭ ُﺩ‬ ‫ِﺭ َﺒﺎ ًﻻ ْ‬ ‫ﺇﻥ َﻋﻭﻯ َﻜﻠ ٌ‬ ‫َﻭﻻ َﺘﻌ ْ‬ ‫ِﺤﺎﻗِﺩ ٍ ﻓ ِ‬ ‫َﺎﻟﺤﺎ ِﻗ ُﺩ ﻻ َﻴ ُﺴﻭ ُﺩ‬ ‫ﻭﻻ ﻟ َ‬ ‫ﺎﻉ َﺤ ﱠﻕ ﻗَﻭﻡ ٍ َﻭﺃّ ْﻨ َﺕ ﺍﻟﻘَﺎ ِﺌ ُﺩ‬ ‫َﻭ َﻤ َ‬ ‫ﺎﻀ َ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻭ ُﺩ‬ ‫ﺎﺏ ﻓ َ‬ ‫َﻭﻻ ِﺨ َ‬ ‫ِﻴﻙ َ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬ ُﺩ ﻭﻻ ُ‬ ‫َﻙ ِ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻭ ُﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠ َﺒ ُ‬ ‫َﺘ ْﻨ َﺤﻨﻲ ﻟ َ‬ ‫ﺎﻝ َﺘﺭﻗ ُ‬ ‫ُﺽ ُ‬ ‫ﺤﻴﻕ َﻭﻟِﻠﻌِﻁﺭ ِ ُﻋﻭ ُﺩ‬ ‫ﺃَ ْﻨ َﺕ ﻟِﻠﻭﺭﻭﺩ ِ َﺭ ٌ‬ ‫ﻨﻭﺍﻥ َﻭ ِﺠ َﺒﺎ ُﻫ َﻙ‬ ‫ِﻠﻭﻓَﺎﺀ ِ ِﻋ ٌ‬ ‫ﺃَ ْﻨ َﺕ ﻟ َ‬ ‫ﻭﻤﴼ ُﺴ ُﺠﻭ ُﺩ‬ ‫ﺎﻋ َﺭﻓ ْ‬ ‫َﻤ َ‬ ‫َﺕ ﻟِ َﻐﻴﺭ ِ ﺍﷲ ِ َﻴ َ‬ ‫ﺍﻟﻭ ُﺩﻭ ُﺩ‬ ‫ِﺴ ْﺭ ﻓﻲ َﻤﻌِﻴﱠﺔ ِ ﺍﷲ ِ َﻴ ْﺤ َ‬ ‫ﻤﻴﻙ َ‬ ‫ﺍﻟﺯﻨُﻭ ُﺩ‬ ‫ﺇﺼ َﻨ ْﻊ ﻟَ​َﻨﺎ َﻤ ْﺠ َﺩﴽ َﻓ َﻨ ْﺤ ُﻥ ﻟ َ‬ ‫َﻙ ُ‬ ‫َﻭ ْ‬ ‫ﺎﺏ ﺃَ َﺴ ٌﺩ َﻭ َﺤﻭﻟَ ُﻪ ﺃَ ْﺸ َﺒﺎﻟُ ُﻪ‬ ‫ﻓ َ​َﻤﺎ َﺨ َ‬ ‫ﺍﻟﻤ ْﺠ ُﻬﻭ ُﺩ‬ ‫َﻭ َﻤ َ‬ ‫ﺎﻀ َ‬ ‫ﺎﻉ ِﻤ ْﻨ ُﻪ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺠ ْﻬ ُﺩ َﻭﻻ َ‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٦/ ١٥ (٦٣٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟـ ‪٦٣‬‬

‫ﳓﻮ ﺍﳊﺰﺑﻴﺔ ﺍﳌﻨﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﻧﺒﺬ ﺍﻟﺘﺤﺰﺏ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﺜﻼﺜﺔ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ :‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺘﺠﻨﻴﺴﴼ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺤﻭﺭﺓ ﺤﻭﻝ ﺁﻓﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﻭﻻﻴﺯﺍﻝ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﻜﻤﺎﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺄﺜﺭﴽ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺤﺴﺒﴼ ﻤﻥ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﻫﺎ ﻭﻻﻴﺯﺍﻝ‬ ‫ﻨﺸﻬﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻜﻭﻨﻲ‪.‬‬ ‫"ﺃﻁﻠﺱ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ‪ :‬ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺕ" ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻥ‪ -‬ﺸﺭﻜﺔ ﺃﻤﺎﺯﻭﻥ‪ -‬ﻭ ﺘﺒﺩﻭ ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺤﻭﺍﻟﻲ‪ ١٠٦‬ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻗﺩ ﺍﻨﺸﻐﻠﺕ ﺒﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻱ ﺒﻴﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﻼ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻨﺹ ﻤﻌﻨﻭﻥ ﺒﺎﺴﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﻤﻘﺭﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻴﺨﺹ ﻜ ً‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﺨﻼﻝ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺯﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪-١‬‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺭﻉ ﺍﻟﺠﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻻ ﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ‬ ‫ﻻﻋﻤﺎﻝ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺩﺭﺝ ﻭﺍﻟﻌﺘﺒﺎﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻻ" ﺍﻟﻬﺎﻭﺱ ﻤﺴﺘﺭ"‬ ‫ﻻ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻁﻔﻠﻲ‬ ‫ﻻ ﺒﻨﺎﺘﻲ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻋﻁﻝ‪.....‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺠﺭﻴﺌﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬

‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‬ ‫ﻭﺼﻔﺔ‪:‬‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ‪ .‬ﺜﻡ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻔﺔ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺒﺼﻝ‪ .‬ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻤﻐﺸﻭﺵ‪ .‬ﺍﻟﺩﻫﻥ‪ .‬ﺍﻟﻘﻠﻕ‪.‬‬‫ﺍﻟﺘﻌﺏ‪ .‬ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﺤﺴﺭﺓ‪ .‬ﺍﻟﻐﺒﻥ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﺡ‪ :‬ﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺯﺠﺔ‪ .‬ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ‪ .‬ﺍﻟﻠﺤﻡ‪.‬‬‫ﺍﻟﻜﻌﻙ‪ .‬ﺍﻟﻔﺭﺡ‪ .‬ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ .‬ﺍﻷﻤﺎﻥ‪..‬‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻭﺼﻔﺔ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‪ .‬ﻁﻭﺍﻫﺎ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‪ .‬ﺜﻡ ﺩﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﺍﻨﺴﻝ ﺨﺎﺭﺠﴼ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻭﺼﻔﺔ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ‪ .‬ﻓﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺤﺴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺒﻜﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺭﺃﻫﺎ ﻟﺠﺎﺭﻩ‪ .‬ﻓﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺒﺄﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻀﺤﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻗﺭﺃﻫﺎ ﻫﻭ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻜﻰ ﻭﻀﺤﻙ‪..‬‬ ‫ﻀﺤﻙ ﻭﺒﻜﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ..‬ﺒﻜﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪...‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ ﻤﻌﻅﻡ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﻴﻥ‬ ‫ﻤﻁﻭﻟﻴﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪ :‬ﺃﻁﻠﺱ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺍﻵﺨﺭﺒﻌﻨﻭﺍﻥ" ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻷﻴﺎﻥ" ﻜﻤﺎ ﺇﻥ ﻟﻭﺤﺔ ﻏﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﻁﻔﻝ" ﺃﻴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ" ﻭﺘﺼﻤﻴﻡ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﺸﻭﺯﻱ ﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩﻩ ﻭﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺝ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺯﻱ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ ﺨﺎﺭﺝ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ! ‪-‬ﻴﻭﻤﻴﺎﺕ ﻜﺎﺘﺏ ‪١١٠-‬‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺘﻀﻤﻨﺕ ﻓﺼﻭﻟﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﻠﻐﺔ ﺴﺎﺨﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﻤﻥ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ :‬ﺨﺭﺍﻓﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪-‬‬ ‫ﻋﺒﻭﺍﺕ ﻤﻌﻘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻑ‪ -‬ﺍﺴﺘﺸﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺸﺒﺢ ﻜﻭﻨﻲ‪ -‬ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﺫﻴﻌﺔ ﺘﻌﻁﺱ!‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﺒﻴﺘﻲ!‪ -‬ﺇﻟﺦ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪:‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺘﻘﺒﻝ ﻨﺒﺄ ﻤﻘﺩﻡ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﻀﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻏﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻫﺭﺒﴼ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺒﻠﺩ ﺁﻤﻥ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺨﺭ ﻟﻪ ﺠﺒﺎﻩ‬ ‫ﻴﻔﺎﺠﺌﻨﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ‪ .‬ﺴﻔﺎﺡ ﺃﻋﻅﻡ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﻜﻝ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺼﺎﻏﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺅﺠﻝ ﻜﺭﻤﻰ ﻟﻪ ﺴﺩﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺤﺭﻭﺒﻬﻡ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﺭﺘﺒﻜﻭﺍ‬ ‫ﺒﺴﺒﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺩﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻭﻗﻔﻭﺍ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺸﻌﺎﺭ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺒﺩﺃ ﻨﺒﺄ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻰ" ﻜﻭﻓﻴﺩ‪ ،١٩‬ﺤﺘﻰ ﺨﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻋﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﺠﺩ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻤﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺒﻝ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺡ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ ﺍﻟﻼﺯﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭﺍﻟﺤﺠﺭﺍﻟﺼﺤﻲ ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺯﺤﺔ ﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺠﺭﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺠﻴﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻗﻝ ﺘﻘﺩﻴﺭ!‬

‫ً‬ ‫‪ ٣‬ﻗﺼﺺ ﻗﺼﲑﺓ ﺟﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﳉﻮﻉ‬

‫ﻤﺴﺦ‪:‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻅﻨﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻬﻑ‪ .‬ﻓﺄﻤﻁﺭﻭﻩ ﺒﺎﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫ ﺃﻴﻥ ﻨﻘﻭﺩﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ؟! ‪ -‬ﺃﻴﻥ ﺭﻓﺎﻗﻙ؟؟ ‪ -‬ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻬﻑ؟؟‬‫ ﻫﻝ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻤﻌﻜﻡ؟؟‬‫ﻟﻡ ﻴﺠﺏ‪ .‬ﻅﻝ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﺒﻁﻨﻪ ﻤﺘﺄﻟﻤﴼ ﻭﻴﻐﻤﻐﻡ ﺒﺘﻭﺴﻝ‪ - .‬ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺠﺎﺌﻊ‪ ..‬ﺃﻋﻁﻭﻨﻲ ﺨﺒﺯﴽ ﺃﺭﺠﻭﻜﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻪ ﺸﻴﺌﴼ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺸﻜﻠﻪ ﻏﺭﻴﺒﴼ ﻭﻤﺨﻴﻔﴼ‪ .‬ﻓﺒﺭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﺱ ﻭﺍﻟﻌﺠﺏ‪ .‬ﻭﻤﺭﺕ ﺸﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ‪ .‬ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺒﻪ ﺒﻌﻴﺩﴽ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ .‬ﺍﺴﺘﻌﻁﻔﻬﻡ‪ ،‬ﺼﺭﺥ‪ ..‬ﻭﺒﻜﻰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ‪ .‬ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﺘﻤﻌﻥ ﻓﻴﻪ ﻁﻭﻴﻼً‪ .‬ﺜﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻟﺭﻓﺎﻗﻪ ﺒﺎﺴﺘﻐﺭﺍﺏ‪:‬‬ ‫ ﻴﺎ ﺍﷲ‪ .‬ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﺘﺨﻠﻑ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺭﻭﺩ‪ .‬ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ؟‬‫ﺃﻻ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻜﺜﻴﺭﴽ؟!‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺩﺍﺭ ﻭﺠﻬﻪ‪ .‬ﻭﻗﺸﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﻭﺯﺓ‪ .‬ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻠﻭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ‬ ‫ﺒﻤﻠﻝ‪.‬‬ ‫ﺘﻬﺭﻴﺞ‪:‬‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ ﻴﺅﺩﻱ ﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﺒﻬﻠﻭﺍﻨﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪،‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@Êaω»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãfl@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪ ١٢٤-‬ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﺃﺴﺌﻠ ِﺔ ﱡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺘﻀﻤﻥ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﻓﻜﺭﻱ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻗﻊ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺘﺸﻭﻤﺴﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻥ ﺏ" ﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺃﺠﻤﻝ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ؟ ‪-‬ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺵ ﺁﺭﺍﺀ ﻨﻌﻭﻡ ﺘﺸﻭﻤﺴﻜﻲ‪-‬‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻘﺩﻤﺘﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻜﺘﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‪ :‬ﺍﺴﺘﻬﻼﻝ ﺃﻭﻝ‪ -‬ﺍﺴﺘﻬﻼﻝ ﺜﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺃﻤﺭ ﻭﺤﻴﺩ ﺃﺭﻴﺩ ﻗﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺩﻭﻨﺕ ﻫﻭﺍﺠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻭﺼﻔﺕ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺨﻴﻠﺕ‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻴﺤﺩﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪،‬‬

‫ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺒ ﱠﺩ ﻟﻶﺩﻤﻲ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﺎﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺠﻝ ﻤﺎ ﺃﺭﺠﻭﻩ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻔﻴﺩ‪ .‬ﺃﻋﻨﻲ ﻨﺤﻥ ﻤﻌﺎﺸﺭ ﺒﺴﻁﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪ .‬ﻨﺤﻥ" ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﻥ"‪" .‬ﺍﻷﻜﺜﺭﻭﻥ"‪ ،‬ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﺒﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺠﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺸﻨﺎ ﺃﺸﻬﺭ ﻗﻠﻕ‬ ‫ﺭﻫﻴﺏ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﻭﻟﺩ ﺼﻭﺕ ﻜﻭﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻓﺎﺴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪ ،‬ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺭﺴﻡ‬ ‫ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜﻝ ﻤﻨﺎ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺴﻭﺍﺀ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﺫﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻀﺤﻴﺔ ﻭﻗﺎﺘﻝ ﻭﺠﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﴼ ﻋﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﻌﺎﺀ‪ .‬ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺒﻴﺌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‪ :‬ﺃﺭﻀﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻤﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ‪.‬‬

‫ﺯﺍﻏﺕ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﻠﻴﻼً‪ ..‬ﺜﻡ ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺒﺴﺭﻭﺭ‪ .‬ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺒﺒﻌﺽ ﻨﻜﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻤﺎﻉ ﻤﻭﻻﻩ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ ..‬ﻭﻀﺤﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ ﻴﻌﺭﺽ ﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﺒﻬﻠﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻴﻠﻘﻲ ﺒﻨﻜﺎﺘﻪ‬ ‫ﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺤﺎﺸﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺤﻙ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ ﻟﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ ،‬ﻭﻓﻜﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺨﺸﺎﻩ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻓﺭﻜﻊ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﻤﻭﻻﻩ ﺒﺨﺸﻭﻉ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻤﻭﻻﻱ ﻭﻭﻟﻲ ﻨﻌﻤﺘﻲ‪ ..‬ﺃﻭﻻﺩﻱ ﺠﻴﺎﻉ‪.‬‬‫ﻀﺤﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ ..‬ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻀﺤﻙ ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ‪ .‬ﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺒﺫﻝ ﻭﺍﻨﻜﺴﺎﺭ‪:‬‬ ‫ﺇﻨﻬﻡ ﺒﻼ ﻤﺄﻭﻯ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ‪ .‬ﻗﻬﻘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺤﺎﺸﻴﺘﻪ ﺒﺼﺨﺏ‪.‬‬‫ﺒﻜﻰ ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ ﺒﺤﺭﻗﺔ ﻜﺭﻀﻴﻊ ﺠﺎﺌﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻤﺘﻀﺭﻋﺎ‪- :‬ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺠﺎﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗﻭﻝ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ‪..‬ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻫﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﺕ ﺍﻟﻘﻬﻘﻬﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺩﺕ ﺼﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻨﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻀﺤﻙ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïfl‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺒﻝ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻤﻔﻜّﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻻ ﻴﻌ ُّﺩ ﻋﺭﻴﻘﴼ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺭ َﺩ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﻤﻭﻏ ً‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﻡ‪ّ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺘﻬﻡ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻨﺨﺭﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺸﻌﺒﻬﻡ ﻗﺒﻝ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻋﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺭﺘﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻠﺤﻭﻅﴼ‬ ‫ﻭﻓﺎﻋﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺹ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻁﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻔﻭﺯ ﺒﺩﻋﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺴﻴﺭﴽ ﺤﻤﻝ ﺸﻌﺎﺭ "ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﴼ ﺃﻥ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻟﻠﺒﺘﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺌﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻴﺘﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻜﺠﺯﺀ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﻴﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺜﻘﻔﴼ‪ ،‬ﻭﻤﺴﻠﺤﴼ‬ ‫ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﱡﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻨﻬﻀﻭﻱ ﺒﺩﺃ ﺒﻭﻀﻊ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ‬ ‫ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺃﻭﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺭﺩﻱ ﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺒﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻪ ﻭﺒﻠﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺩﻴﻪ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﻭﺇﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺤﺎﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﺘﺢ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﻟﻠﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻭﻀﻰ ﻋﺎﺭﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﺴﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﺒﺎﻟﻤﻁﻠﻕ ﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﻁﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻤﺘﺤﺠﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻨﻔﺘﺤﺔ ﻭﻭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻻﻨﺸﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻘﻬﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺢ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫"ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ" ﻓﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻀﻭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻱ ﻻ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻋﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﻋﺯﻟﻬﺎ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻠﻤﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﺯﺍﺭﻉ ﺃﻭ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﻴﻬﺎ‪.‬‬

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