جريدة كوردستان - العدد 629 بالعربي by pdk-s

‫ﻃﺒﻌﺔ‬

‫ﻗﺎﻣﺸﻠﻮ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﺘﻭﻗﻌﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٠٢٠-٤-١‬ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺡ ﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩ ﻋﺎﻤﴼ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺠﺎﻫﺯﴽ ﻭﻤﺘﻭﺍﻓﺭﴽ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٨٨‬ﺃﻟﻑ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﻟﻘﺎﺡ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺃﻨﻬﺎ ”ﺘﻘ ّﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﺎﻤﴼ ﻭﺍﺤﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ ﻀﺩ ﻜﻭﻓﻴﺩ‪ ١٩-‬ﺠﺎﻫﺯﴽ ﻟﻨﻴﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭﻤﺘﻭﺍﻓﺭﴽ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺤﺎﺕ‪ .‬ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺃﻤﺴﺘﺭﺩﺍﻡ ﻤﻘﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻟﻘﺎﺤﻴﻥ ﺩﺨﻼ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺀ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺎﺭﺯﺍﻧﻲ ﻳﻬﻨﺊ ﻋﻮﺍﺋﻞ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ‬

‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺒﻮﺍﺳﻞ ﻭﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻴﲔ ﺑﻌﻴﺪ ﻧﻮﺭﻭﺯ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٠‬ﺁﺫﺍﺭ‬ ‫‪ ،٢٠٢٠‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‪:‬‬ ‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪٢٧٢٠‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻬﻨﻰﺀ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺍﺴﻝ ﻭﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺘﻭﺍﺠﻪ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﺴﺭﻩ ﺘﻬﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺒﺎﺀ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻭﺘﺘﺼﺩﻯ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺴﺒﺒﻪ ﺘﻤﺭ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﺄﻭﻀﺎﻉ ﺼﺤﻴﺔ ﻭﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺇﻋﺘﻴﺎﺩﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﺘﺤﺩﻴﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺍﻹﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻨﺩﻋﻭ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﻭﺍﺠﺏ ﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻹﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺒﺎﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻟﺘﺯﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻘﻠﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻨﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺘﺨﺫﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺅﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺇﺒﻘﺎﺌﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺈﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻜﺜﺭ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻨﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﻜﺭ‬ ‫ﻟﻸﻁﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻵﺴﺎﻴﺵ ﻭﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻪ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻟﺠﻬﻭﺩﻫﻡ ﻭﺴﻬﺭﻫﻡ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﻭﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﻬﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻬﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺜﺎﻟﻲ ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺇﻟﺘﺯﺍﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻨﻨﺎ‬

‫ﺴﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﺒﺴﻼﻡ ‪.‬‬ ‫ﻨﻭﺭﻭﺯﻜﻡ ﻤﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻬﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻟﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬

‫ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﺤﻅﺭﺍ‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﻭﻝ ﺤﺘﻰ ‪ ٢٣‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ .‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻗﺭﺭﺕ ﺇﻏﻼﻕ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻤﻁﺎﻋﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ‪.‬‬

‫ﻭﺠﻪ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﻋﻴﺩ‬ ‫ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻴﻭﻡ ‪.٢٠٢٠-٣-٢٠‬‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﺤﺭ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ " ﻟﺔﺸﻜﺭﻯ‬ ‫ﺭﻭﺯ " ﻭﻋﻭﺍﺌﻝ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺤﻭﺍ ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪,‬‬ ‫ﻭﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺘﻤﻨﻰ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﻌﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺩﺍﻓﻌﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﻌﻤﻝ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩ‪ ،‬ﻭﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺩﻋﺎ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻭﺘﺤﻤﻴﻬﻡ ﻤﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻳﻬﻨﺊ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻧﻮﺭﻭﺯ‬

‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻨﻭﺭﻭﺯ‬ ‫ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻴﺎﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﻴﺤﺘﻔﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﺒﻌﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺘﻔﻝ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴُﻌﺒّﺭ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﻨّﺊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺒﺄﺤﺭ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻭﺃﺠﻤﻝ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺕ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ً‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻋﺘﺯﺍﺯﻩ ﺒﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘ ّﺩﺭ ﻋﺎﻟﻴﴼ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ّ‬

‫ﻭﺳﺘﺔ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻫﻨﺄﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻏﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‪:‬‬

‫ﺍﻟـ ‪PDK-S‬‬

‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺟﻴﺔ‬

‫ﺳﻜﺮﺗﲑ ﺍﳊﺰﺏ ﻳﻬﻨﺊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺍﺠﻤﻟﻴﺪ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﻴﺤﻝ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﻤﺴﻠﺴﻝ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﺩﻟﺏ ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ‬ ‫)ﺘﻝ ﺍﺒﻴﺽ( ﻭﺴﺭﻯ ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ )ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ( ﻤﺴﺘﻤﺭﴽ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺴﺎﺤﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﻠﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺍﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻜﺩﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺩﻴﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻴﺅﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻨُﺫﻜّﺭ ﻫﻨﺎ ﺒﻤﻅﻠﻭﻤﻴﺔ ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﻜﺎﺭ ﻟﻘﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﺩﻭﺭﴽ ﻫﺎﻤﴼ ﻭﻤﺅﺜﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﻨﻀﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‬

‫ﻟﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻜّﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﻘﻭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘ ّﺩﺭﻩ ﻋﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺩﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻫﻡ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺴﻁ ﻗﻠﻕ ﻭﺘﻭﺘﺭ ﺩﻭﻟﻲ ﻴﺴﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻪ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺤﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﻭﺇﺘﺒﺎﻉ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺒﻘﻴﻤﻪ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ﻭﻓﻜﺭﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﻬﻴﺏ ﺒﺄﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻴﻘﺎﺩ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺘﻌﺒﻴﺭﴽ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﺍﻜﺒﺎﺭ ﻭﺇﺠﻼﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺭﻤﺯﺍ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺂﺨﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺵ ﻨﻭﺭﻭﺯ ً‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻨﺘﻡ ﺒﺨﻴﺭ‬

‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪٢٠٢٠-٣-٢٠ -‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ُﻋﺭﻓﺕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻋﺎﺩﺕ‪،‬‬ ‫ﺘﻭﺤﺩ‬ ‫ﻭﺘﻭﺤﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪ ٢٠١٤‬ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﻌ ﱡﺩ ﺨﻁﻭ ًﺓ ﺠﺭﻴﺌ ًﺔ ﻋﻘﺩﺕ‪ ،‬ﻭﻻﺘﺯﺍﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺁﻤﺎ ًﻻ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺘﺸﻜّﻝ ﻤﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻤﺘﺎﺯﺕ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﻭﺍﻟﺸﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺤﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﴼ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﻜﻤﻜﻭﻥ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﻴﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻪ ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘّﺯﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ً‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻤﺜّﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺃﻤﻤﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﻴﺙ ﺃﻜّﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﻜﺴﺒﴼ‬ ‫ﻤﻬﻤﴼ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻨﻅﺎ ٍﻡ‬ ‫ﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻴﻘﺭ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺘﻌﺩ ّﺩﻱ ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻜﻤﴼ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺨﻴﺎﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻫﺎﺌ ً‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺩﻴﻔﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﻴّﺯ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﻤﻤﺘﺩ ًﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻏﺩﺍ ﺃﺩﺍﺓ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﻤﻜﺴﺒﴼ ﻤﻬﻤﴼ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻼ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﻤﺜ ً‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺭﺍﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺸﻝ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒّﺼﻭﻥ ﺒﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺘﺤ ّﺩﻯ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻪ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻭﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻝ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺒّﺭ ﻋﻥ ﻨﺒﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺭﺃﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﺼﻤﺩﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻟﺴﺘﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻜﺄﻓﻀﻝ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻭﻴﺔ ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺭﻜﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺸﺒﻜﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﻌﺘﺯ ﺒﻬﺎ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﱡ‬ ‫ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪ıbiÏ€a@ÚËuaÏæ lÎã®a@—”ÎÎ@Âﬂbõn€a ∂g Ï«áÌÎ ÏnÓ◊c áÓ»i ¯‰ËÌ ÜäÏÿ€a ê‹1a‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﻴﻭﻡ ‪ ، ٢٠٢٠-٣-٣١‬ﻫﻨﺄﺕ ﺒﻘﺩﻭﻡ ﻋﻴﺩ‬ ‫ﺃﻜﻴﺘﻭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻭﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻗﺩﻭﻡ ﻋﻴﺩ ) ﺍﻜﻴﺘﻭ( ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﺔ ﻴﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﺒﺄﺤﺭ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻴﺩ ﺍﻜﻴﺘﻭ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻭﻴﻼﺕ ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﻋﻘﺩﴽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺸﺒﺢ ﻭﺒﺎﺀ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﺩﺕ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﺴﺭﻩ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ ﻭﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻬﻴﺏ ﺒﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻟﻼﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺀﴽ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺭ ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻋﻭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺤﻠﻰ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﺩﺍ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﻭﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻨﺘﻡ ﺒﺨﻴﺭ‬ ‫‪٢٠٢٠/٣/٣١‬‬ ‫ﺍﻻﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫‪!a Úﬂà ¿@Ï‹é ·rÓÁ‬‬ ‫ﺒﻘﻠﻭﺏ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻷﺴﻰ ﻭﻋﻴﻭﻥ ﺩﺍﻤﻌﺔ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻔﻕ ﻤﻥ ﺼﻌﻘﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻔﺠﻊ‪ ،‬ﻭ ّﺩﻉ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭﺓﺸﻜﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻗﻀﺎﺀ ﺨﺒﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻨﺎﺯﺓ ﻤﻬﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻅﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﺌﺤﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٣/٢٥‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻏﺎﺭﺩﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﻤﺜﻭﺍﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ ،‬ﺇﺜﺭ ﺤﺎﺩﺙ ﻤﻔﺠﻊ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀﻩ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﺍﺭﺓﺸﻜﺭﺍﻥ‬ ‫ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﻬﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻭﺩﻯ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ‬ ‫‪ ،٣/٢٤‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻴﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺸﺒﺎﺒﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻘﻝ ﻋﺒﺭ ﻤﻌﺒﺭ ﺴﻴﻤﺎﻟﻜﺎ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﻘﻁ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﺭﺍﺒﻲ ﺭﺓﺵ‪ ،‬ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﻝ ﺁﻏﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﺨﻠّﻔﴼ ﻁﻴﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺤﺴﻥ ﺴﻴﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻨﻘﺎﺀ ﺴﺭﻴﺭﺘﻪ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺼﻌﺔ ﺒﺎﻻﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻫﻴﺜﻡ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺴﻠﻭ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪١٩٨٥‬‬

‫ﻗﺭﻴﺔ ﺨﺭﺍﺒﻰ ﺭﺵ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺠﻝ ﺁﻏﺎ‪ ،‬ﺃﻨﻬﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﺒﻜﺭﺍ‪ ،‬ﻤﺘﺯﻭﺝ ﻭﻟﻪ ﺜﻼﺙ ﺃﻭﻻﺩ‪،‬‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﴼ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻘﻥ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻀﻭﴽ ﺒﺎﺭﺯﴽ ﻓﻲ ﻓﺭﻗﺔ )ﺯﻤﺒﻴﻝ‬ ‫ﻓﺭﻭﺵ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ(‪:‬‬ ‫ﻭﺒﺭﺤﻴﻠﻪ ﻨﻘﻭﻝ ﻤﺅﺴﻔﺎ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﻨﺎ ﻜﺎﺩﺭﺍ ﺤﺯﺒﻴﺎ ﺘﺭﺠﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻋﻁﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺴﻌﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﺨﺎﻟﺹ ﻋﺯﺍﺌﻨﺎ ﻭﻤﻭﺍﺴﺎﺘﻨﺎ ﻟﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻭﺃﺸﻘﺎﺌﻪ ﻭﺫﻭﻴﻪ ﺠﻤﻴﻌﴼ ‪ ،‬ﻭﺯﻤﻼﺌﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪ ،‬ﺒﺄﺴﻤﻰ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻐﻤﺩﻩ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻊ ﺭﺤﻤﺘﻪ ﻭﻴﺴﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺠﻨﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫»ﺍﻨﺎ ﷲ ﻭﺍﻨﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ »‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪NNNÂÌã–« ¿ åÎäÏ„ áÓ»i ÊÏ‹–n± ÜäÏÿ€a‬‬ ‫‪ÔﬂÏ‘€a@áÓì‰€aÎ Ô„bnéÜäÏÿ€a@·‹»€bi‬‬

‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺤﺘﻔﻝ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﻟﻠﻌﺎﻡ‬ ‫‪.٢٧٢٠‬‬ ‫ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻨﺎﺸﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻨﺸﺭﻭﺍ ﺼﻭﺭﺍ ﻭﻓﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻠﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻱ ﺭﻗﻴﺏ ‪.EY REQÎB‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻭﻗﺩﻭﺍ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻟﻠﻴﻠﺔ ﻨﻭﺭﻭﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﺠﻝ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺇﻥ‪ :‬ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻤﻨﻌﺕ ﻤﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ‪ُ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺇﻴﻘﺎﺩ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻔﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﻭﻗﺭﻯ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺸﻜﻝ ﻓﺭﺩﻱ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺩ‬ ‫ﻭﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ً‬

‫«–‪È€ç‰ﬂ Û‹« ı˝Óné¸a á»i ''aãË”'' Âèﬂ ÜbËìnéa NNNÂÌã‬‬ ‫‪äbu�bi Âÿè€a@∂g Íäaã�öaÎ‬‬

‫‪ÚÓ–ón€bi PYD ÍÜáÁ@â€a ·ÓÁaãig Üa˚œ “b�nÇa Û‹« ‚aÏ«c@Úq˝q‬‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﺭﻴﻑ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪ ٢٤‬ﺁﺫﺍﺭ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﻁﻼﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‬ ‫ﻴﻜﺘﻨﻑ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﻻ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٧/٣/٢٤‬ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻲ ﻓﺅﺍﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻲ ﻤﺎﻤﺸﻭﺭ ﻭﺸﻜﺭ ﺨﺎﺠﻲ ﺒﺭﻴﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻙ‬ ‫ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺤﺜﻴﺜﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﺎﺨﺘﻁﺎﻑ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﺅﺍﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪:‬‬ ‫ﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﺅﺍﺩ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻙ ﻜﻨﺎﺸﻁ ﺸﺒﺎﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘﻪ "ﺩﻴﺭﻙ"‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻀﻭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻨﺘﺨﺏ ﻋﻀﻭﴽ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻭﻋﻨﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ‪،٢٠١٢‬‬

‫ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻜﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﺇﺜﺭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫)‪ (TEV_DEM‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ)‪. (ENKS‬‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻓﺅﺍﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺯﺏ ‪ PYD‬ﺒﺴﺒﺏ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻪ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬

‫‪lbjì€aÎ Új‹�€a Üb•a Âﬂ@ÚÓ„bè„g ÒäÜbjﬂ‬‬ ‫¿ √›@◊‪bÓ„bæa ¿ b„ÎäÏ‬‬

‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٦-١٠-٢‬ﺘﻌــﺭﺽ ﻓﺅﺍﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻟﻼﺨﺘﻁﺎﻑ ﻤــﻊ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﻓـﺭﻤﺎﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﻴﺎﻤﻬﻤﺎ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺩﻋﻭﺍﺕ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻁﻠﻕ ﺴﺭﺍﺤﻪ ﺁﻨﺫﺍﻙ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﺒﺘﻬﺩﻴﺩﻩ ﺒﺎﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‪ ,‬ﻤﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩ )‪ ٣‬ﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭ ‪ ٥‬ﺼﺒﺎﻴﺎ (‪ ،‬ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺸﻜﺭﺨﺎﺝ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻗﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻙ ‪.‬‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٧/٣/٢٤‬ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﻴﺘﻲ ﻤﺎﻤﺸﻭﺭ‬ ‫ﻭﺸﻜﺭ ﺨﺎﺠﻲ ﺒﺭﻴﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻙ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺒﺒﺎﺩﺭﺓ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﺴﺭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺴﺠﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﺍﻋﺵ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺸﻁﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻭﻨﻬﻡ ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪.‬‬

‫´‹‪Ú»éaÎ ÚÓ«Ïm Ú‹º ·Ó‘m =é@Èiãm ÚÓ‬‬ ‫‪b„ÎäÏ◊ ﬁÏy‬‬

‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬ﺭﻭﺝ ﺁﻓﺎ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟـ‪ ٢٩‬ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ ‪، ٢٠٢٠‬ﻋﻥ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻁﻭﻋﻴﺔ ﺘﻬﺩﻑ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺭﻀﺘﻬﺎ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻘﻬﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‪:‬‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ "ﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻜﻡ" ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺘﻔﺸﻲ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ) ‪-COVID‬‬ ‫‪ ( ١٩‬ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩﻨﺎ ﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻁﻭﻋﻴﺔ ﺘﻬﺩﻑ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ ﺒﺩ ًﻻ ﻋﻨﻬﻡ ﻟـﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ) ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ( ‪.‬‬ ‫ﺤﺭﺼﴼ ﻤﻨّﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﻍ‪ ،‬ﺒﺭﻴﻤﻥ‪ ،‬ﻤﻭﻨﺴﺘﺭ‪ ،‬ﺭﻤﺸﺎﻴﺩ‪ ،‬ﻫﺎﻡ‪ ،‬ﭭﺎﺘﻥ ﺸﺎﻴﺩ‪ ،‬ﺯﻭﻟﻴﻨﻐﻥ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﻴﺴﺒﻭﺭﻍ‪ ،‬ﺒﻭﺨﻭﻡ‪ ،‬ﻫﻴﺭﻨﻲ‪ ،‬ﺩﻭﺭﺘﻤﻭﻨﺩ‪ ،‬ﺇﻴﺴﻥ ﻭ ﺭﻭﺘﻴﻠﻨﻐﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺼﺒﺎﺤﴼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﺭ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﴼ ﻟـﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ!‬ ‫ﺍﺒﻘﻭﺍ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ!‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺤﺭﺼﴼ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﺔ ﺴﭙﻲ‪ ،‬ﻭﺸﻌﻭﺭﴽ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺘﻘﻪ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ )ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﭙﻲ( ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺘﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻜﻴﺎﺱ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﻭﺸﻭﺭﺍﺕ ﺤﻭﻝ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻨﻪ ﻭﻨﺼﺎﺌﺢ ﻁﺒﻴﺔ ﺘﻘﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻤﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻭﻀﺢ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﺭﺒﻪ ﺴﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻬﺎﻨﺔ ﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻤﺭﺽ ﻓﺘﺎﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻨﻰ ﺍﻥ ﻴﻌﻲ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻻﻨﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﺩﻯ ﺨﻁﻭﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻪ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻭﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻨﺘﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺩﻨﻨﺎ ﻭﺒﻼﺩﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻭﻀﺢ ﺍﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺘﺒﻌﻪ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺸﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻀﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﻤﺩﻨﻴﻴﺎ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻗﻬﺭﺍ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺒﺎﻵﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﻔﺼﻝ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪" :‬ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺭﻓﻌﺕ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺨﻠﻴﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ٢٠٢٠/٠٣/٢٦‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﺤﻕ ﺒﻪ ﺒﺎﻹﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻓﺼﻴﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ ﻋﺭﺍﺒﺎ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﺒﻌﺭﺍﻓﺎ ﻭ ﺘﻬﺠﻴﺭﻩ ﻗﺴﺭﴽ ﻟﻴﻘﻁﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﺭﺍﻥ ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺭ"‪.‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪" :‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻨﺯﻝ ﺒﺘﺩﺨﻝ ﻭﺠﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻱ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺇﻻ ﺇﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﻭﺍ ﻁﻠﺒﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ ﻋﺭﺍﺒﺎ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺭﺒﺎﺀ ﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺴﻠﻴﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ"‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻨﺎﺸﻁﻭﻥ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﻐﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻭﺒﺎﺀ ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺎﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻤﻨﺸﻐﻠﺔ ﺒﺠﺭﺍﺌﻤﻬﺎ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻭﺍﻷﺭﺯﺍﻕ‪.‬‬

‫‪µÓ„áæaÎ µz‹èæa µi pb◊bjnía ÚvÓn„ pbibñg‬‬ ‫¿ ”‪bÌäÏé ÊbnéÜäÏÿi@ÚÌãÿè€a ÚÌã‬‬ ‫ﺭﺼﺩ ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ /٢٥‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ،٢٠٢٠‬ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭ“ﻓﻴﻠﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ“ ﺴﻴﺊ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻓﻴﻠﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺴﺭﻗﺔ ﻗﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‪ .‬ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﻟﺤﺩﻭﺙ ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺃﺼﻴﺏ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ‪ ٨‬ﺃﺸﺨﺎﺹ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺄﻥ ﺭﺘﻼ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻟﻔﺼﻴﻝ ﺃﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻴﺘﺠﻬﺯ ﻟﻠﻬﺠﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻓﻴﻠﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺁﺫﺍﺭ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﻓﺼﻴﻝ ”ﻓﻴﻠﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ“ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﺴﺭﻗﻭﺍ ﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﺕ ﺭﻴﻑ ﺤﻠﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺼﻝ ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻴﻁ ﻤﺼﻭﺭ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻨﺼﺭﺍ ﻤﻥ ﻓﻴﻠﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﻨﻘﻝ ﻤﺴﺭﻭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺓ ﺍﻷﺒﺯﻤﻭ‬ ‫ﺒﺭﻴﻑ ﺤﻠﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ”ﻓﻴﻠﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ“ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻤﻨﺸﻕ ﻴﺎﺴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ ،٢٠١٨‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻓﺩ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪WS Ä€a ÍÜbËìnéa Ùã◊à ¿ á‡´ Ôöb” ÜäÏÿ€a áˆb‘€aÎ áÓËì€a‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫‪bÌäÏé ¿ ÜäÏÿ€a k»ì€a@¯‰Ëm ÚÓÿÌãﬂ˛a@Òäb–è€a‬‬ ‫∑‪åÎäÏ„ áÓ« Újéb‰‬‬ ‫ﻫﻨﺄﺕ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪٢٠‬‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ‪/‬ﻤﺎﺭﺱ ‪.٢٠٢٠‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﺒﺭﻗﻴﺔ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺒﻤﻭﻗﻊ ﻓﻴﺴﺒﻭﻙ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟــﺕ‪ :‬ﻨﺘﻤﻨّﻰ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺘﻔﻠﻭﻥ‬ ‫ﻷﺼﺩﻗﺎﺌﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ّ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ ﺍﻟﻤﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ“‪،‬‬ ‫ﻤﻨﻭﻫ ًﺔ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻘﻭﻟﻬﻡ“ ﻨﺤــﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ‬ ‫ّﺘﻡ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺒﺴـﺒﺏ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴــﺘﺠﺩ“‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺼﻔﺕ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺭﻤــﺯ‬ ‫ﻟﻠﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫــﺫﻩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻫــﺫﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸـﻜﻝ‬ ‫ﺭﺴــﺎﻟﺔ ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﺘﻤﺕ ﺍﻟﺒﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺘﻬﻨﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ”‪“Newroz pîroz be‬‬

‫‪Úÿè®a Âvé Òäç™ Û‹« �bﬂb« RW‬‬ ‫ﺘﻤﺭ ‪ ٧٣‬ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺭﺍﺘﻘﺎﺌﻪ ﺸﻬﻴﺩﺍ‪ ,‬ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٤٦‬ﺒﺸﺭﻗﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫)ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ(‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻋﺎﻡ ‪ .١٩٠١‬ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻗﺎﺴﻡ ﺒﻥ ﻤﻴﺭﺯﺍ ﺃﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻤﻪ ﻤﻥ ﻋﺸﻴﺭﺓ‬ ‫›ﻓﻴﺽ ﺍﷲ ﺒﻙ‹ ﺍﻟﺫﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺼﻴﺕ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻤﻭﻜﺭﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌ ّﺩ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﺤﺩﴽ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺘﺒﺤﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺘﻘﺎﻨﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﻴﺭ ﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻁﻑ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺤﺩﺍﺭ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻴﺯ ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﻤﻴﻥ ﻭﺤﺭﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻝ ﻤﺸﻜﻼﺘﻬﻡ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﺯﻤﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﺭﺼﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺌﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺘﻔﻬﻤﴼ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺘﻠﻤﺴﴼ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻐﺒﻥ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺭﺱ ﻜﻝ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺠﻝ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻁﻠﻊ ﻨﺤﻭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ‪ ،‬ﺍﻨﻀﻡ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺯﺏ ›ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ‹‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻥ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٢٧‬‬ ‫ﺒﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٤٤‬ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ›ﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‹‪ ،‬ﻤﻬﺩﺕ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﺘﻠﺨﺹ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺨﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﻭﻜﻝ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪ ١٩٤٥/١٢/١٦‬ﻭﺴﻁ ﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ›ﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﺠﺭﺍ‹ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻋﻠﻥ ﻗﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻭﻜﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻁﻬﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻨﻜﺴﻭﺍ ﻋﻠﻡ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺭﻓﻌﻭﺍ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٩٤٦/١/٢٢‬ﺃﻋﻠﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺴﻁ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺸﺎﺌﻜﺔ ﻭﻤﻌﻘﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻋﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻭﺴﻁ ﺃﻜﺒﺭ ﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻭﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻴﺒﺔ ﻭﻓﻭﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺘﻡ ﻭﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﻷﺼﻔﺭ ﻭﺍﻷﺨﻀﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻜﻔﺎﺤﻲ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﺸﻌﺏ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻴﺎﻥ ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋ ّﺩﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺃﻨﺸﺄﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺡ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻁﻭﻴﻼً‪ ،‬ﺇﺫ ﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺭﻓﻀﺕ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ‬ ‫ﺤﻤﻠﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﻭﺤﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺩﻋﻡ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ – ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻭﺒﺴﻁ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﻤﺎﺭﺱ‪ /‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ،١٩٤٧‬ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺼﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻋﺩﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ›ﺠﻭﺍﺭ ﺠﺭﺍ‹‬ ‫ﺒﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‪ ،‬ﺸﻨﻘﴼ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﺭﺤﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻅﻠﺕ ﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﺼﻝ ﻭﻴﻭﺍﺼﻝ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﻟﻨﻴﻝ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ‬

‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺒﺎﺒﺎ ﺸﻴﺦ ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻟﻠﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫‪ .٢‬ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﻤﻌﻴﻨﻲ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫‪ .٣‬ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺴﻴﻑ ﻗﺎﻀﻲ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫‪ .٤‬ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻴﻭﺒﻴﺎﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫‪ .٥‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺇﻴﻠﺨﺎﻨﻲ ﺯﺍﺩﻩ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫‪ .٦‬ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺇﻴﻠﺨﺎﻨﻲ ﺯﺍﺩﺓ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻼﺕ‬ ‫‪ .٧‬ﺃﺤﻤﺩ ﺇﻟﻬﻲ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫‪ .٨‬ﻜﺭﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩﻴﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫‪ .٩‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺩﺍﻭﻭﺩﻱ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫‪ .١٠‬ﻤﻨﺎﻑ ﻜﺭﻴﻤﻲ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫‪ .١١‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻟﻲ ﺯﺍﺩﺓ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‬ ‫‪ .١٢‬ﺼﺩﻴﻕ ﺤﻴﺩﺭﻱ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫‪ .١٣‬ﺨﻠﻴﻝ ﺨﺼﺭﻭﻱ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺘﺫﻜّﺭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜﻡ ﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ٢+٢‬ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ‪ :‬ﺃﺭﺒﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺴﺏ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﻷﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ‪ ٢+٢‬ﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ١‬ﻭﻻ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺒﺩﴽ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻟﻥ ﻴﺼﺒﺤﻭﺍ‬ ‫ﻷﻥ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺒﻝ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻤﻌﴼ ﻭﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻓﻤﴼ ﻭﻴﺼﺭﺨﻭﻥ‬ ‫ﻤﻌﴼ‪.‬‬ ‫ﻷﻥ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺴﺎﻗﺎﻥ ﻭﻴﺩﺍﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺠﺴ ٍﺩ ﻭﺍﺤ ٍﺩ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻟﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺼﺒﺤﻭﺍ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺒﻝ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻤﻌﴼ‪.‬‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﻭﺍﻟﺠﺫﻉ ﻭﺍﻟﻐﺼﻭﻥ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ّ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺼﺒﺤﻭﺍ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺒﻝ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﻕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﻻ‬ ‫ﻷﻥ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺒﻝ ﻴﺼﻠﺤﻭﻥ ﺤﺒﻴﺒﺎ ﻟﻤﻌﺸﻭﻕ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﺍﺜﻨﻴﻥ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﴽ ﻭﻟﻥ ﻴﺼﺒﺤﻭﺍ ﺃﺭﺒﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋ ّﺩﻫﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻝ ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺇﺫﺍ ّ‬ ‫ﻗﻁﻌﻭ ﺠﺴﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺌﺔ ﻗﻁﻌﺔ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺼﻔﻭﻨﻲ ﻭﻗﺘﻠﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺩﻭﻟ ٌﺔ ﻭﺍﺤﺩ ٌﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺃﺭﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﺒﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﺒﻴﺸﻭﺍ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻨﺔ‬ ‫‪.١٩٤٦‬‬

‫‪bÌäÏéM Ô„bnéÜäÏÿ€a Ô†aã‘∫á€a lçz‹€ çÓflÎÜ Ú‡ƒ‰fl‬‬ ‫‪µubn0a Û‹«@ÚÓââÃ€a p˝è€a Âfl �aÜá« åÏm‬‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻋﻼﻡ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟـ ‪PDK-S‬‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺨﻴﺭﻴﺔ ﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﺘﻬﺎ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ‬ ‫‪ ٣٠/٣/٢٠٢٠‬ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﺕ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﻤﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﺒﺎ ﺩﻭﻤﻴﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺸﻜﻠﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺩﻭﻤﻴﺯ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻭﺘﻡ ﺘﻜﻠﻴﻔﻬﻡ ﺒﺘﺒﻴﻠﻎ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﺤﺜﻬﻡ ﻟﻼﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻤﺭﺽ ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺸﻜﺭ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻤﻴﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻤﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﺎﻤﺒﺎ ﺩﻭﻤﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﻡ ﺒﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺘﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﺤﺯﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﺸﻜﺭ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎﻭﻨﻬﻡ ﻭﺤﻔﺎﻅﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪.‬‬

‫ﻴﺼﺎﺩﻑ ﻴﻭﻡ ﻏﺩ ‪ ٢٤‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ،٢٠٢٠‬ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻝ ‪ ٢٧‬ﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻐﻭﻴﺭﺍﻥ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ ﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﻓﻲ ‪١٩٩٣/٣/٢٤‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺤﺭﻕ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻋﻤﺩﺍ ﻤﺘﻌﻤﺩﺍ ﺒﺤﺴﺏ ﻨﺎﺸﻁﻴﻥ ﻭﺸﻬﻭﺩ ﻋﻴﺎﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺤﺭﻴﻕ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺨﺼﺹ ﻟﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻤﺌﺘﻲ ﺴﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺯﺝ ﻓﻴﻪ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻭﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻔﺠﻌﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻭﻀﺎﻉ ﺼﻌﺒﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺩﺍﺨﻝ ﻤﻬﺎﺠﻊ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﺸﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻭﻤﻥ ﻴﻘﻑ ﻭﺭﺍﺀﻩ؟‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺠﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺏ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﺴﺎﺀ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٩٣‬ﻭﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﺒﺎﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﺒﺒﻪ ﺘﻭﺍﻁﺊ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻤﻊ ﻤﺠﺭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﺎﻓﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻱ ﺸﻬﻭﺩ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺯﻋﺕ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﻘﻭﺩﴽ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻭﺃﺨﺒﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯ ﺴﻴﻨﻘﻁﻊ ﻟﺫﻟﻙ ﺨﺯﻥ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻜﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻓﻲ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﺸﺘﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﺎﻓﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻨﺸﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻡ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺘﺘﻭﺴﻊ ﻭ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﺯ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ ﻗﺎﻡ ﻗﻬﺭﻤﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﺒﺎﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻝ ﺍﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٣٠‬ﻤﺘﺭﺍ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺤﺎﻟﺕ ﺩﻭﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﻜﻝ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ‬ ‫ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٦١‬ﺴﺠﻴﻨﺎ ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺭﻭﺡ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﺨﺘﻨﺎﻕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺃﻗﻭﺍﻝ ﺸﻬﻭﺩ ﻋﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﺨﺘﻨﺎﻗﴼ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻻﻟﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻑ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪٦١‬ﺸﻬﻴﺩﺍ ﻭﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺠﺭﻴﺢ ﻗﺎﻤﺕ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﺤﻜﻡ ﺍﻻﻋﺩﺍﻡ ﺒﺤﻕ ﺍﺭﺒﻌﺔ ﺍﺸﺨﺎﺹ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺘﺴﺒﺒﻬﻡ ﺒﺎﻓﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻟﺘﺨﻔﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺭ ‪ ٢٧‬ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺤﺭﻴﻕ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﺇﻷ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻴﻜﺘﻨﻑ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﻥ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻭﺍﻁﺌﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻭﺍﻓﺘﻌﺎﻟﻪ ﻋﻤﺩﺍ ﻤﺘﻌﻤﺩﺍ‪.‬‬

‫†–‹‪''Ò7€ ÊÏÓ‹∑ 5n€a'' Ú‹º@’‹�m Ï‹ìflb” Âfl@Ú‬‬ ‫¿ ‪b„ÎäÏÿ€a Âflå‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﺍ ﻹﻁﻼﻕ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﺼﻌﺒﺔ ‪ ,‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻐﻼﺀ ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺭﻤﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ‪ ,‬ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻓﺘﺎﺓ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻉ ﺒﻤﻠﻴﻭﻥ ﻟﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻟﻴﺎﻥ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺤﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ‪ ,‬ﺘﻁﻠﻕ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﻉ ﺒﻤﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﻟﻴﺭﺓ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ‪ ,‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻴﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﻋﺏ ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﺼﺭﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ‪ ,‬ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﻭﻝ ﺍﻟﺤﺎﺼﻝ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻟﻴﺎﻥ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻟﻤﻭﻗﻊ ﺁﺭﻙ ﻨﻴﻭﺯ ﻋﺒﺭ ﻓﻴﺩﻴﻭ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻓﻴﻪ " ﻟﻘﺩ ﺠﻤﻌﺕ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻟﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺘﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﺍﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ‪ ,‬ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ‪ ,‬ﻭﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ‪ ,‬ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﺒﺭﻉ ﺒﺎﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻟﻴﺭﺓ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺘﻨﻲ"‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ...‬ﺑﲔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﳌﺮﻋﺐ‬

‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﺃﻥ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻨﻭﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻏﺭﺩﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻓﻜﺘﺒﺕ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺒﺘﻤﻭﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ! ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﻫﺠﻭﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ‪ .‬ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺘﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺘﺒﺭﺭ ﺘﻐﺭﻴﺩﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﺓ" ﻭ"ﻤﺯﺝ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺎﻻﺸﻤﺌﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ) ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ( ﻭﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺠﻬﺭ ﻜﻜﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺨﻴﻭﻁ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﻜﺎﻟﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﺸﻤﺱ ﺃﻭ ﻜﺯﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻫﻭ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻬﺎﺠﻡ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﻬﻀﻤﻴﺔ ﻟﻠﺜﺩﻴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺩ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺴﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﻭﻓﻴﺩ – ‪ ١٩‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻟﻤﺭﻀﻲ »ﺴﺎﺭﺱ« ﻭ»ﻤﻴﺭﺱ«‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻭﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺠﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ )ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻝ( ﺍﻟﺘﻬﺎﺒﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺄﺓ‪ ،‬ﻓﺎﺴﻡ ﻜﻭﻓﻴﺩ – ‪ ١٩‬ﻫﻭ ﻤﺸﺘﻕ‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ »‪ «CO‬ﺃﻭﻝ ﺤﺭﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ »‪«Corona‬‬ ‫ﻭ»‪ «VI‬ﺃﻭﻝ ﺤﺭﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﺭﻭﺱ »‪ ،«Virus‬ﻭ»‪«D‬‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺭﺽ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ »‪،«Disease‬‬ ‫ﻭ»‪ «١٩‬ﻟﻌﺎﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ‪ ،٢٠١٩‬ﻭﺫﻟﻙ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻠﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭﺘﻪ ﻤﻨﻅﻤﺔ »ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ« ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺒﺎﺏ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺤﻭﻝ ﺍﺴﺒﺎﺏ ﻅﻬﻭﺭ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﻴﺭﺠﻌﻬﺎ ﻻﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ) ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ( ﻓﻲ ﺍﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ) ﻨﺎﺭﻴﺵ ﺘﺭﻴﻬﺎﻥ ( ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﺙ ﻋﻠﻤﻲ‪» :‬ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺤﻤﺽ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬ ‫ﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺇﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺒﻊ ﺃﺤﻤﺎﺽ ﻨﻭﻭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﺍﻹﻴﺩﺯ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻨﻪ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﺩﻭﺭ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﻨﺘﻘﻝ‬ ‫ﻻﻏﻠﺏ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﻭﻓﻘﴼ ﻻﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺘﻡ ﻋﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﻋﻠﻨﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺒﺄﺩﺭﺍﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﺒﺄﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻻﻭﻝ‬ ‫ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻤﺩﻴﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ) ﺘﻴﺩﺭﻭﺱ ﺃﺩﻫﺎﻨﻭﻡ ﺠﻴﺒﺭﻴﺴﻭﺱ ( ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ ‪ ) :‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺭﻗﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﺄﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺴﻨﺎ‬ ‫… ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻨﺴﻤﺢ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﺒﺄﻥ ﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﺠﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ (‪.‬‬ ‫ﺃﻭﺍﺌﻝ ﻤﻥ ﺃُﺼﻴﺒﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺼﻴﺒﻭﺍ ﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‪ .‬ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻭﺍﺌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺘﺤﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻝ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻲ ﻭﺘﻨﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﻯ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺜﺭ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻤﻜﻨﴼ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘﻝ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻵﺨﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴُﻌﺭﻑ ﻤﺠﺎﺯﴽ ﻋﻠﻤﻴﴼ ﺒﺎﻟﻌﺎﺌﻝ ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬ ‫ﻟﻤﺭﺽ »ﺴﺎﺭﺱ« ﻭﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺵ‪.‬‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺭﻴﺩﺭﻴﻙ ﻜﻴﻙ‪،‬‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻤﻊ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻟﻭﻤﻭﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪» :‬ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻭﻫﺎﻥ‬ ‫– ﺜﺎﻨﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺼﻴﻥ – ﺤﻴﺙ ﻅﻬﺭ‬ ‫ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٩‬ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﻤﻊ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ) ‪١١,٠٠٠,٠٠٠‬‬ ‫( ﻨﺴﻤﺔ ﻴﺼﺎﺤﺒﻪ ﺘﻁﻭﺭ ﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻼﻗﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻤﻊ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﺤﺩﺍﺙ ﺁﺜﺎﺭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﻟﻼﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪-١ :‬ﻟﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻤﺜﻝ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬ ‫– ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﺔ ) ‪ -٢ .( ١٩٤٥-١٩٣٧‬ﺘﻀﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻭﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ ) ﻴﺎﻨﻎ ﺘﺴﻲ ﻜﻴﺎﻨﻎ (‪ -٣ .‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﻫﻲ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺜﻭﺭﺓ ‪ ١٩١١‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺒﺕ‬ ‫ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ‪ -٤ .‬ﺘﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜﻝ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ) ﺘﻴﺎﻨﺸﻴﺎ («‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻜﻴﻙ‪» :‬ﺇﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺭﻁﺒﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺎﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺯﺠﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﺎﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻜﺎﻟﺜﻌﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺒﺎﺀ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺴﻭﻕ ﺤﻴﻭﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﻱ ﻟﻠﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺩﻉ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺴﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﺇﻴﺒﻭﻻ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺵ ﺘﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺒﻨﻅﺎﻡ ﻤﻨﺎﻋﺔ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﺈﻴﻭﺍﺀ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ«‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻭﻫﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﺄﻜﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﻊ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﺠﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺒﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﺨﻴﺯﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻓﺫ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺵ ﻫﻲ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﻯ ﺃﻴﻀﴼ ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻝ ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻭﻫﺎﻥ ﺒﺎﻟﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﻕ ﻟﻸﻁﻌﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺒﺭﻴﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻟﻲ ﻭﻥ ﻟﻴﺎﻨﻎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻭﻫﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻭﻝ ﻤﻥ ﺒﻠﻎ ﻋﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻭﻫﺎﻥ‪ ،‬ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻫﻭﺒﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻔﺭﺍﻨﺱ ﺒﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻜﺎﻥ ﺴﻼﻟﺔ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩ )ﺴﺎﺭﺱ(‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺭﺽ ﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺃﻭﺩﻯ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻨﺤﻭ ﺜﻤﺎﻨﻤﺌﺔ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻲ‬ ‫‪ ٢٠٠٢‬ﻭ‪ ،٢٠٠٣‬ﺤﻴﺙ ﺃﺒﻠﻎ ﻟﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﻋﺒﺭ ﻤﻨﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌﻝ "ﻭﻱ ﺘﺸﺎﺕ" ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺴﺒﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﺔ "ﺴﺎﺭﺱ" ﻭﺒﻴﻥ ﺴﻭﻕ ﻟﻸﻁﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻭﻫﺎﻥ‪ ،‬ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻨﺸﺭ‬ ‫ﻟﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺘﺅﻜﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻪ ﺴﺎﺭﺱ‪ -‬ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‪ ،‬ﺃﺭﺴﻝ‬‫ﻟﻲ ﺭﺴﺎﺌﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺫﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﻏﻀﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٣‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺃُﺠﺒﺭ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺨﻁﺎﺏ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺇﻨﻪ ﺃﻟﺤﻕ "ﺃﻀﺭﺍﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ"‪ ،‬ﻭﺠﺭﻯ‬ ‫ﺘﻬﺩﻴﺩﻩ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻟﻪ‪ .‬ﻻﺤﻘﺎ ﺃﺒﻠﻎ ﻟﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺘﺄﻨﻴﺏ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﺒّﻪ ﺯﻤﻼﺀﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺴﻭﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ َ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻭﻫﺎﻥ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﻁ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﻭﻴﺒﻭ ﺇﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻴُﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﻴﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﻌﺩ ﻋﻼﺠﻪ ﻤﺭﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻐﻠﻭﻜﻭﻤﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ .‬ﻭﺃﻋﻠﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﻟﻲ ﺘﻭﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻻﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻤﺭﻋﺒﴼ‪ ،‬ﺒﺤﻜﻡ ﺘﻭﺴﻌﻪ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬

‫ﻭﺼﻔﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺨﻁﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻀﺨﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺼﻴﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻟﺤﻘﺕ‬ ‫ﺒﺄﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻝ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺼﺎﻡ‬ ‫ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺒﺎﺤﺙ ﻤﺼﺭﻱ‪» :‬ﺘﻨﻅﺭ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﻓﺭﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﻤﺘﻌ ّﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻐﺭﺽ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻭﺍﻟﻘﺎﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﺝ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺘﻘﺎﻁﻌﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻋﻤﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺩﻓﺕ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺼﺤﻭﺒﺔ‬ ‫ﺒﺂﺜﺎﺭ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻗ ّﺩﻤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺩﻋﻤﴼ ﻨﻔﺴﻴﴼ ﻟﻠﻤﺼﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ ﺇﻴﺒﻭﻻ ﻓﻲ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻠﻡ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻨﻤﻭﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺸﻌﺒﺎﻥ‪» :‬ﺘﻔﻴﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﻭﺘﺤﻠﻴﻝ ﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻤﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻲ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﻭﻤﺼﺩﺭﻩ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻭﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭ‪ ،‬ﻭﻨﺯﻭﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‪ .‬ﻓﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﻤﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺼ ّﺩﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻟﺘﻌﻁﻝ‬ ‫ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺨﻠﻔﴼ ﻭﺘﺘﺨﺫ‬ ‫ﺭﺩﺍﺀ ﺩﻴﻨﻴﴼ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻋﻭﻗﺒﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺇﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺭﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻏﻠﺒﺔ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﻤﺘﻌﺼﺒﺔ ﻋﻥ ﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺒﻼ ﻤﺼﻠﻴﻥ ﺃﻭ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻬﻜّﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺼﺤﺔ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﻋﻘﺎﺌﺩﻱ‪ .‬ﻭﻻ ﺘﻐﻴﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‪ ،‬ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﻟﻴﺱ ﺇﻁﺎﺭﴽ ﻟﻠﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴُﺴﺘﻐﻝ ﻟﺘﺤﺼﻴﻝ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﻨّﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﴼ«‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻔﻪ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﻙ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎ ﺤﻭﻝ ﻤﺩﻯ ﻫﺸﺎﺸﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺁﺨﺭﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺍﻨﻁﺒﺎﻉ ﺨﻠﻔﻪ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﺠﺭﻯ ﻭﻴﺠﺭﻱ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﻘﺼﻭﺩ ﻭﻤﺘﻌﻤﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﺭﺏ‬ ‫ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻻ ﺘﺩﺍﺭﻱ ﻭﻻ ﺘﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺇﻓﺸﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻭﺼﻝ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻔﺤﺎﻝ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺴﻌﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﻟﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﺼﺎﺒﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺤﻝ ﺒﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪.‬‬

‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﺯﻤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻜﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺩﺭﺓ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﺄﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻨﻔﻭﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜﻴﺎﻨﴼ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻌﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﻨﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺴﻠﻁﺔ ﺃﻱ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﺤﺩ ﻗﺎﺩﺭﴽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻭﺍﺌﺤﻬﺎ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺎﺕ ﻤﻁﺎﻟﺒﴼ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺒﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﻀﻭﺡ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻗﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﻔﺭﺽ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺨﺩﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻋﺒﺭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻐﻠﻭﻁﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻋﺩﻡ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﺃﺼﻼ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻌﺩ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜـ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻔﺸﻲ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻌﺩ ﻫﺠﻤﺎﺕ‬ ‫‪ ١١‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪ ٢٠٠١‬ﻜﺎﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺩﺍﻨﻴﻴﻝ ﻓﻨﻜﻠﺸﺘﺎﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺼﺤﻴﻔﺔ ﺘﺎﻴﻤﺯ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‪» :‬ﺃﻨﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﻐﺎﻀﻴﻨﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﺠﺭﺍﺀ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺴﻴﻐﻴّﺭ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀﻨﺎ ﺤﻭﻝ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ«‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﻓﻨﻜﻠﺸﺘﺎﻴﻥ‪» :‬ﺃﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺴﺘﻔﻭﻕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﻔﻠﻭﻨﺯﺍ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻼ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﺴﺘﺄﺨﺫﺍﻥ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺤﻘﺎﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺴﻴﺜﺒﺕ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﻫﺠﻤﺎﺕ ‪ ١١‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﺤﻭﺍﺭ ﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻭﺼﻨﺎﻋﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ«‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻓﻨﻜﻠﺸﺘﺎﻴﻥ‪» :‬ﺴﻴﻔﺘﺢ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﺸﺘﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﺒﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺜﻴﺭ ‪-‬ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ -‬ﺤﻭﺍﺭﺍ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺘﻌﺎﻭﻥ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﻜﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ‪ .‬ﺴﻴﻘﻭﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻫﻲ ﻏﻠﻕ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﺎﺸﺭﻱ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻭﻀﺒﻁ‬ ‫ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ" ﻭﻏﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﻝ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﺴﻴﻭﻟّﺩ ﻀﻐﻁﺎ ﻤﻌﺎﻜﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻨﻜﻠﺸﺘﺎﻴﻥ‪» :‬ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻘﺒﻝ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻠﺨﻔﺽ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴُﺴﻤﻰ ﺒﺎﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻷﺴﻭﺍﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﺼﻴﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻷﺴﻭﺍﻗﻪ ﻭﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺂﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ«‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻓﻨﻜﻠﺸﺘﺎﻴﻥ‪» :‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺘﻤﻭﻴﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﻘﺎﺵ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ«‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻤﻴﺩﺍﻨﺎ ﻟﺘﺭﺍﺸﻕ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺯﻤﺔ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﺯﻤﺔ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻫﻭﻴﺎﺕ ﻭﻻ ﺃﺩﻴﺎﻥ ـ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻨﺎ ﻟﺘﺭﺍﺸﻕ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺩﻝ ﺍﻟﻌﺒﺜﻲ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺩ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬

‫ﺘﺴﺎﺒﻕ ﺩﻭﻟﻲ ﻹﻨﺘﺎﺝ ﻟﻘﺎﺡ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻋﻤﻝ ﻻ ﻴﻬﺩﺃ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﺒﺭﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺒﻬﺩﻑ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻟﻘﺎﺡ ﻴﺘﻴﺢ ﺘﻁﻭﻴﻕ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺘﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺼﻭﻝ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺠﺩ ﺤﺭﺠﺔ ﺃﺩﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭﺇﻏﻼﻕ‬ ‫ﺘﺤﻭﻝ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻟﻘﺎﺡ ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺃﻤﺭﺍ ﺤﻴﻭﻴﺎ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻷﺠﻝ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﻤﻨﺫ ﺃﺠﻴﺎﻝ‪ .‬ﻤﺨﺘﺒﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ُﻋﺭﻓﺕ ﺒﻘﻭﺓ ﻤﺨﺘﺒﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻝ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺨﺘﺒﺭ ﺸﺭﻜﺔ‬ ‫‪ CureVac‬ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻴﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻟﻘﺎﺡ ﻀﺩ‬ ‫ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻨﺸﻁ ﻤﺨﺘﺒﺭ ‪ VirPath‬ﺒﻘﻭﺓ‬ ‫ﻹﻴﺠﺎﺩ ﻋﻘﺎﺭ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺩﺍﺨﻝ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺅﺭﺓ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﺘﻨﺸﻁ‬ ‫ﺒﺠﺩ ﺸﺭﻜﺘﺎ ‪ Takis‬ﻭ‪ Evvivax‬ﺍﻟﺨﺎﺼﺘﻴﻥ ﺒﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺘﺎﻥ ﺒﺨﻁﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻟﻴﺩ ﺃﺠﺴﺎﻡ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺘﻌﻤﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﺨﻁﻁ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺘﺠﺭﻴﺏ ﻟﻘﺎﺡ ﺇﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻝ ﻤﺸﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﺘﺠﺎﺭﺏ ﻴﺠﺭﻴﻬﺎ ﻤﻌﻬﺩ ﻜﺎﻴﺯﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻭﺍﺸﻨﻁﻥ‪ ،‬ﺒﺘﻤﻭﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺼﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ‪ّ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ ﻗﻁﻊ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭﴽ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻝ ﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺭﻴﺯﺒﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﻋﻼﺝ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻨﻘﻠﺕ ﻗﻨﺎﺓ "‪ ،"٧news‬ﺃﻥ ﻋﻘﺎﺭﻴﻥ ﺃﻭﻗﻔﺎ‬ ‫ﺼﺭﺡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﺴﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺭ‪ .‬ﻭﻗﺩ ّ‬ ‫ﺩﻴﻔﻴﺩ ﺒﺎﺘﺭﺴﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻜﻭﻴﻨﺯﻻﻨﺩ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﻥ ﻨﺎﺠﻌﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻷﺠﻝ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺃﻓﻀﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﺘﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‪ ،‬ﺇﺫ ﺼﺭﺡ ﺯﻫﻭﻨﻐﻭﺍﻱ ﺯﻫﻴﻨﻎ‪ ،‬ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻟﻘﺎﺡ ﻟﻠﻔﻴﺭﻭﺱ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻘﻠﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﺼﺤﻴﻔﺔ ‪،South China Morning Post‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺤﺎﺕ ﺸﻬﺭ ﺃﺒﺭﻴﻝ‪/‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻤﺎ ﺴﻴﺘﻴﺢ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﺘﺤﺕ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻴ َﺩ ﺃﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺨﻝ ﻜﻝ‬ ‫ﻭﺴﻌﺕ ﻤﺨﺘﺒﺭﺍﺕ ﻭﺸﺭﻜﺎﺕ ﺃﺩﻭﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ّ‬ ‫ﺘﻌﺎﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻜﻝ ﻤﻥ ‪ ،GeoVax‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺸﺭﻜﺔ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‪ BravoVax‬ﻭﻫﻲ ﺸﺭﻜﺔ ﺃﺩﻭﻴﺔ‬ ‫ﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺨﻁﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻷﺠﻝ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻟﻘﺎﺡ ﻀﺩ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﻨﻅﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭﺓ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺨﺘﺎﻤﴼ‪:‬‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ ﻭﺍﻹﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻤﺎ ﺘﻨﺸﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻹﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺤﻅﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﻏﺴﻝ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻏﺴﻝ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻭﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺭﺘﺩﺍﺀ ﻤﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺯﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﺇﺘﺒﺎﻉ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻴﻘﻲ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ‪ ،‬ﻜـ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻉ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﻁﺱ‪ ،‬ﻭﺇﺒﻘﺎﺀ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺃﻤﺎﻥ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻻ ﻴﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺴﻔﺭ ﻭﻻ ﺍﺴﺘﻤﺯﺍﺠﺎ‬ ‫ﺃﻤﻨﻴﺎ ﻟﺩﺨﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻫﻭ ﻭﺒﺎﺀ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﻷﺘﻔﻪ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻝ ﻤﺴﺅﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺒﺤﻘﺎﺌﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺸﻔﻬﺎ ﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺘﻪ‬ ‫ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺼﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ "ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻻ ﺍﻟﺸﻌﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ" ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪5‬‬

‫ﻛﺎﺭﺛﺔ ﻋﻔﺮﻳﻦ‪...‬‬

‫ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﻭﻃﻤﺲ ﺍﳍﻮﻳﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ‪ ..‬ﻭﺗﻐﻴﲑ ﳑﻨﻬﺞ ﻟﺪﳝﻐﺮﺍﻓﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺼﺎﺩﻑ ﻴﻭﻡ ﺍﻹﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ١٨‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ،٢٠٢٠‬ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ,‬ﻗﺒﻝ ﻋﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ,‬ﻋﺩﺍ ‪ ١٢‬ﻗﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﻴﺭﻭﺍ‪،‬‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ .‬ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﺃﺨﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﺤﻕ ﻤﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﻭﺃﺒﻰ‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻠﻐﺭﺒﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻭﻤﺨﻁﻁ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻗﺘﻝ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﻭﻨﻬﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻭﺍﻗﺘﻁﺎﻉ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﻁﻤﺱ ﻟﻠﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻤﻨﻬﺞ ﻭﺩﻗﻴﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻬﺩﻑ ﺇﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺤﺭﺏ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ‪ ٥٨‬ﻴﻭﻤﺎ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ‪ ٢٠١٨_١_٢٠‬ﺤﺘﻰ‬ ‫‪ ١٨‬ﺁﺫﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺨﻼﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ‪٤٠٠‬‬ ‫ﻤﺩﻨﻴﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎﻝ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻀﻤﻴﻥ ﻟﻠـ ﺏ ﻱ ﺩ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻷﻀﺭﺍﺭ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٨‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ , ٢٠١٨‬ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ,‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻜﺎﻟﺠﺭﺍﺩ‪ ,‬ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻟﺴﻁﻭ ﻭﺍﻟﻨﺸﻝ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻭﻨﻬﺏ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻝ ﻭﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺒﻴﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻵﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺍﻅﺒﺕ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺘﻝ ﻭﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﻭﻓﺭﺽ‬ ‫ﺍﺘﺎﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺩﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪ ,‬ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﺘﻬﻡ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺘﻐﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻔﺘﺢ ﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﻤﻬﺠﺭﻱ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟـ‬ ‫ﺏ ﻱ ﺩ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺯﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺒﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪.١٠٠/١٠٠‬‬ ‫ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ‬ ‫ﺃﻗﺩﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺒﺎﻥ ﻭﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ,‬ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻻ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﻁﻭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺤﻜﻤﺕ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ٢٠١٩-١٢‬ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ,‬ﻋﻠﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻗﺘﻁﺎﻉ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﺃﻗﺩﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻭﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺭﺍﻕ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺍﺠﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭﺓ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻻﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻁﺏ‪ ,‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺏ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﺸﻬﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺠﻨﺩﻴﺭﻴﺱ ﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ ﺘﺤﺼﺩ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ ﺘﺤﺼﻝ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻘﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺯﻭﻕ‬ ‫ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻀﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ,‬ﻓﻘﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻭﺜﻘﺕ ﻗﻨﺎﺓ ‪ BBC‬ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻝ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﺁﺭﺍﺱ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻗﺴﻁﻝ ﺠﻨﺩﻭ ﻷﺒﺸﻊ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ) ﺍﻟﺨﺎﺯﻭﻕ( ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻬﻤﺔ ﺘﺫﻜﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺘﻡ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺘﺤﺼﻝ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﻭﻨﻭﺍﺤﻲ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪,‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﻟﻡ ﺘﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻏﺎﻤﻀﺔ‪ ،‬ﺁﺨﺭﻩ ﺘﺎﺠﺭ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺭﻓﺽ ﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ ﻷﻭﺍﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺩﻡ ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ) ‪ ( ٢٠١٨/٣/١٢‬ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻤﺤﺭﻡ‬ ‫ﺨﻭﺠﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺠﻘﻼ ﺒﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﻴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻁﻑ‪ ,‬ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻑ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻭﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻑ ﺃﻥ ﻤﺤﺭﻡ ﺨﻭﺠﺔ ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺸﻔﻰ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﺭﺍ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺜﺔ ‪ ,‬ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﻬﻡ ﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﺭﺍ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٤/٧‬ﺘﻌﺭﺽ ﺤﻨﺎﻥ ﻨﻌﺴﺎﻥ ﻟﻠﻀﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺎ ﺒﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺫﻴﺏ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٤/ ٨‬ﺃﻁﻠﻕ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻝ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﻨﺸﺄﺕ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺯ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﺤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻟﻤﻁﺭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎﺩﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﻠﺴﻠﻲ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﻠﺴﻠﻲ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺭﺍﺩﻩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٨/٤/٢٩‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﺍ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫‪-٦‬ﺭﺠﺏ ﺸﻜﺭﻱ ﺭﺸﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ -‬ﺭﺍﺠﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٥/١٤‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺴﻠﺤﻲ" ﺃﺤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ"‪.‬‬ ‫‪٧‬ـ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٥/٢٢‬ﺩﺍﻫﻡ ﻤﺴﻠﺤﻭﻥ ﻤﻨﺯﻝ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻋﺒﺩﻭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ﺒﻌﻔﺭﻴﻥ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻋﺭﻀﻪ‪ ,‬ﺘﻌﺭﺽ ﻹﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪,‬‬ ‫ﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻋﺒﺩﻭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻭﺒﻙ‬ ‫ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ‪.‬‬ ‫‪٨‬ـ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ُ ٢٠١٨/٦/٧‬ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻟﻴﺩ ﻋﻼﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﺴﺎﺌﻘﺎ ﻭﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ " ﻓﻴﺼﻝ‬ ‫ﻗﺩﻭﺭ" ﻤﻘﺘﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ) ﺒﺎﺴﻭﻁﺔ ‪ -‬ﻏﺯﺍﻭﻴﺔ ( ‪.‬‬ ‫‪-٩‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٦/١٢‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﻴﻲ )ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ( ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻴﺨﻭ ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ‬ ‫ﺒﺠﺭﻭﺤﻪ ﺇﺜﺭ ﻀﺭﺒﻪ ﻭﺘﻌﺫﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺠﺎﺴﻡ ﺃﺒﻭ ﻋﻤﺸﺔ ‪ ,‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﻌﻤﺸﺎﺕ ﻨﺸﺭﻭﺍ‬ ‫ﺨﺒﺭﺍ ﺃﻥ ﺸﻴﺨﻭ ﻓﻘﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻤﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻨﻪ ‪ ,‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻩ ﻓﻘﺩ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ,‬ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﺸﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺽ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ )ﺍﻟﺭﺒﻭ(‪.‬‬ ‫‪١٠‬ـ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٦/ ١٩‬ﺩﺍﻫﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻨﺯﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﻘﻭﺝ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ‪ ,‬ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﻘﻭﺝ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭ ﺒﻴﺘﻪ ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ‪ ,‬ﻭﺃﺼﻴﺏ ﺃﺨﻭﻩ ﺒﺠﺭﻭﺡ ‪ ,‬ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺸﻴﻴﻊ‬ ‫ﺠﻨﺎﺯﺓ ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﻘﻭﺝ ﻫﺘﻑ ﺍﻟﻤﺸﻴﻌﻭﻥ ﺒﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺘﺸﻴﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ -١١‬ﻤﺤﻤﺩ ﺇﻴﺒﺵ ﻨﻌﺴﻭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺤﺞ ﺤﺴﻨﺎ‪ -‬ﺠﻨﺩﻴﺭﺱ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٧/٣‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﺤﻤﺯﺍﺕ‪.‬‬ ‫‪-١٢‬ﺴﺎﻤﻲ ﺤﺎﺝ ﺨﻠﻴﻝ ‪٤٠‬ﻋﺎﻤﴼ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺤﺞ ﺤﺴﻨﺎ‪-‬‬ ‫ﺠﻨﺩﻴﺭﺱ‪ -‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٧/١٥‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺃﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١٣‬ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺴﻠﻁﺎﻨﺔ ﻨﺎﺼﺭﻭ ﺯﻭﺠﺔ ﺤﻤﺩﻱ ﻋﺒﺩﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺭﺍﺩﻯ ‪ -‬ﺸﻴﺭﺍﻭﺍ‪ -‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﺕ ‪ ٢٠١٨/٨/٧‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﺤﻤﺯﺍﺕ‪.‬‬ ‫‪-١٤‬ﺤﻤﺩﻱ ﻋﺒﺩﻭ ﺯﻭﺝ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻨﺎﺼﺭﻭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺭﺍﺩﻯ‬ ‫‪ -‬ﺸﻴﺭﺍﻭﺍ‪ -‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٨/٧‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺴﻠﺤﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﻤﺯﺍﺕ ‪.‬‬ ‫‪-١٥‬ﺴﻌﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺎﺘﺎﺭ ‪٥٣‬ﻋﺎﻤﴼ‪ -‬ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻋﺭﺏ‬ ‫ﺃﻭﺸﺎﻏﻲ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ‪ -‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٨/٢٥‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﻲ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ‪.‬‬ ‫‪-١٦‬ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺒﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻔﺭﺼﻔﺭﺓ ﺠﻨﺩﻴﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/١١/٦‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺴﻠﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺯﺍﺕ‪.‬‬ ‫‪ -١٧‬ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺤﻨﺎﻥ ‪٨٠‬ﻋﺎﻤﴼ ‪ -‬ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺭﺝ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪ -‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﺕ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ٢٠١٨/١١/٨‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﺤﻤﺯﺍﺕ‪.‬‬ ‫‪-١٨‬ﻋﻜﻴﺩ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺁﻓﺭﺍﺯﻩ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٩/١/١٦‬ﻭﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‪.‬‬ ‫‪-١٩‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺘﺭ ﻨﺎﺯﺡ ﻋﺭﺒﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﻜﺒﺱ‪ -‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺴﻠﺤﻲ " ﺃﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ"‪٢٢ .‬‬ ‫‪.٢٠١٩ /١/‬‬ ‫‪-٢٠‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٩/٢/١١‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻨﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻗﺘﻨﺭﻯ ‪ ٨٠‬ﻋﺎﻤﺎ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﺠﺭﻭﺤﻪ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻓﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺤﺞ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻲ ﻟﻤﺴﻠﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﻋﻴﻪ ﻷﻏﻨﺎﻤﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻬﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪-٢١‬ﺨﻭﺸﻨﺎﻑ ﻓﺎﺌﻕ ﺤﻨﺎﻥ ‪٣٤‬ﻋﺎﻤﴼ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺭﺒﻨﻰ‬ ‫ ﺭﺍﺠﻭ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٩/٣/٦‬ﻭﻫﻭ‬‫ﺤﻼﻕ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﺤﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻤﻥ ‪.‬‬ ‫‪-٢٢‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٩/٥/١٩‬ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ‬ ‫ﺒﺠﺭﻭﺤﻪ ‪ .‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٨/٦/١٤‬ﻁﻠﺏ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﻓﺭﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﻴﺩﻱ )ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ( ﻤﺒﻠﻐﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫‪-٢٣‬ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺨﻠﻴﻼﻨﻜﺎ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺒﻠﺒﻠﻰ‬ ‫ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﻟﻠﻘﺭﻭﻴﻴﻥ ﻜﻭﺭﻕ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﺍﻟﺦ ﻭﺒﻌﺩ ﺭﻓﺽ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ‪ ,‬ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﻓﻲ ‪ ٢٠١٨/٦/١٥‬ﺃﻁﻠﻕ ﺴﺭﺍﺤﻪ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺫﻴﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﻌﻜﻴﺩﻱ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻨُﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻲ‬ ‫ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﻌﺩ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﺸﻬﺩ‬ ‫‪٢٠١٩/٥/١٩‬‬ ‫‪-٢٣‬ﺭﺸﻴﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺨﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﻴﻠﻰ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺠﻨﺩﻴﺭﺱ‪-‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٩/٥/٢٢‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺃﺤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢٤‬ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻁﻭﺒﺎﻝ ﻤﻥ ﺠﻨﺩﺭﻴﺴﻪ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ٢٠١٩/٥/٢٨‬ﺇﺜﺭ ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﺠﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺒﻤﺭﻜﺯ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺠﻨﺩﺭﻴﺱ‪.‬‬ ‫‪ -٢٥‬ﻋﺒﺩﻭ ﺸﻴﺦ ﺍﺒﻥ ﺸﻴﺦ ﺒﻼﻝ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ –‬ ‫ﺭﺍﺠﻭ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻻﺸﺭﻓﻴﺔ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠١٩/٦/٨‬‬ ‫ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺍﺠﻭ ‪.‬‬ ‫‪ -٢٦‬ﺤﻨﺎﻥ ﺤﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ٢٠١٩ /٦/٨‬ﻭﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻘﻭﻝ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺭﺍﺠﻭ ﻤﻊ ﻋﺒﺩﻭ ﺸﻴﺦ ﺍﺒﻥ ﺸﻴﺦ ﺒﻼﻝ ‪.‬‬ ‫‪ -٢٧‬ﻋﺒﺩﻭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪٢٧‬ﻋﺎﻤﴼ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺎﺨﺭﻩ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺃﺒﻭ ﻋﻤﺸﺔ ‪.‬‬ ‫‪ _٢٨‬ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻴﺩﻭ _ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻤﻊ ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺤﻤﻴﺩ ﺨﻠﻴﻝ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪_ ٢٠١٩_٥_١٣‬‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻗﺭﻤﺘﻠﻕ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺘﻪ ﻤﺸﻭﻫﺎ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪_٦_٢٢‬‬ ‫‪ ٢٠١٩‬ﻓﻲ ﺤﻘﻭﻝ ﻗﺭﻴﺔ ﻗﺴﻁﻝ ﺤﻨﺩﻭ ﻋﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻓﻴﺩﻴﻭ ﻟﻪ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻭﻴﻪ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ _٢٩‬ﺭﺴﺘﻡ ﺴﻴﺩﻭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺁﻏﺠﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺠﻨﺩﺭﻴﺱ‬

‫ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺤﺭﻗﺎ ‪٢٠١٩_٦_٢٤‬‬ ‫‪ -٣٠‬ﻋﻠﻲ ﻋﺒﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻘﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺍﻫﻤﺔ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪٢٠١٩/٧/١٩‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫‪ -٣١‬ﺤﺴﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﻭ ﻗﺘﻝ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺯﺍﺕ ﻭﺃﺒﻠﻐﻭﺍ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﻐﺩﻭﺭ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻤﻥ ﺁﺏ‬ ‫‪ ٢٠١٩‬ﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺠﺜﺘﻪ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻗﺒﻝ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﻨﺼﻑ‬ ‫‪ - ٣٢‬ﺍﻟﻤﺴﻥ ﻤﺤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻭﺴﻭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻗﻁﻤﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٩/٨/٢٥‬ﺨﻨﻘﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻷﺸﺭﻓﻴﺔ ‪ -‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ -‬ﻭﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻬﺎ ﺤﻭﺭﻴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻜﺭ ﺒﻌﺩ ﻀﺭﺒﻬﺎ ﻭﺇﻫﺎﻨﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -٣٣‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻨﺔ ﺤﻭﺭﻴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻜﺭ ﺯﻭﺠﺔ ﻤﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭﺴﻭ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٩-٩-٦‬ﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﺒﺠﺭﻭﺤﻬﺎ ﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻲ ﺍﻷﺸﺭﻓﻴﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.٢٠١٩_٨_٢٥‬‬ ‫‪ -٣٤‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻨﻴﻑ ﺤﺴﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻭﻥ ﺭﺍﺠﻭ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪.٢٠١٩-٩-١٧‬‬ ‫‪ -٣٥‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺸﻜﺭﻱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ‪ ٦٠‬ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺤﻭﺴﻲ‬ ‫– ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٩-١٠-٣‬ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻠﺘﻌﺫﻴﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٣٦‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺭﺸﻴﺩ ﺃﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻜﻲ ‪-‬‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﺭﺍ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٩/١٠/٤‬ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ ﻟﻠﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺴﺭﻗﺔ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻪ‪ ,‬ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺒﻌﺩﺓ‬ ‫ﻁﻠﻘﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪- ٣٧‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻨﺔ ﺯﻴﻨﺏ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ٢٠١٩-١٠ – ٢٩‬ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﺘﺄﺜﺭﺓ‬ ‫ﺒﺠﺭﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻀﺭﺏ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺠﻨﺩﻴﺭﻴﺱ‪.‬‬ ‫‪ -٣٨‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﻤﻜﻭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﻴﻪ‬ ‫ﻜﻭﺭﻜﻰ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻨﺩﺭﻴﺱ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٩-١١-٥‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻀﺭﺒﺔ ﺒﺈﺴﻁﻭﺍﻨﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯ )ﺠﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺯ( ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﺤﻤﺯﺓ ﻭﺠﻴﺵ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ ٣٩ -٣٨‬ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻨﺭﺠﺱ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻴﻤﺎﺭ ‪ ٢٣‬ﻋﺎﻤﺎ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬

‫‪.٢٠١٩-١١ -١٨‬‬ ‫‪ -٤٠‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻜﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻜﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﺩﻤﻠﻴﺎ ‪ DUMILYA‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻭﺒﺎﺘﺎ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪-١٢‬‬ ‫‪ ٢٠١٩ -١٢‬ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ _٤١‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﺭﻓﻀﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ ﻷﻭﺍﻤﺭ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺭﺍﺠﻭ‬ ‫ﻭﺭﻤﻲ ﺒﺠﺜﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺤﻭﺴﻪ ﻤﻴﺭﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ,‬ﺍﺘﺸﺢ ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﻨﻴﻴﻥ‪ ,‬ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﺜﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﺭﺽ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ,‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﺤﻠﺏ‬ ‫) ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﻬﺒﺎﺀ(‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ ,‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺴﻭﺀﺍ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ‪ ,‬ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‪ ,‬ﻭﻓﺭﺽ‬ ‫ﺍﻹﺘﺎﻭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ‪ ,‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭ ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ,‬ﻭﻟﻌﻝ ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺒﺭﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻭﻁﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ‪ ,‬ﺒﺴﺒﺏ ﺤﺭﺏ ﺇﺩﻟﺏ ﻭﺭﻴﻑ‬ ‫ﺤﻠﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ,‬ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺜﻠﺜﻲ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ,‬ﻭﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ,‬ﻭﻤﺎ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻬﺎ ﻭﺴﺭﻗﺔ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ‪ -‬ﻨﺒﻲ ﻫﻭﺭﻱ ﻭﻋﻴﻥ ﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻼﻝ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ -‬ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻵﻤﺎﻝ ﻤﻌﻘﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻝ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻷﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺸﻬﺭ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪,٢٠٢٠‬‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺘﻭﺜﻴﻕ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‪ :‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺁﺭﻙ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‬

‫‪ÂÌã–« ¿ Ú»éaÎ pb‡ÁaáflÎ p¸b‘n«a Ú‹º NNNb:˝ny¸ ÚÓ„br€a Ùã◊â€a …fl b‰flaçm‬‬ ‫ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ )ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ( ﺘﻭﺍﺼﻝ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﺎ‬ ‫ﻀﺩ ﻤﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﺒﻠﺩﺍﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺸﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪١٧‬‬ ‫ﻭ‪ ١٨‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ،٢٠٢٠‬ﺤﻤﻠﺔ ﻤﺩﺍﻫﻤﺎﺕ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺒﻠﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﺭﻴﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺘﺯﺍﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻹﻋﻼﻥ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ١٨‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١٨‬ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻨﻀﻭﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ‬ ‫)ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ( ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﺭﺘﻜﺏ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺤﺭﺏ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺼﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺸﻬﻭﺩ ﻋﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺘﺠﻭﺏ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﺤﻴﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ‪٩‬‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻗﺘﺤﺎﻤﺎﺕ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺤﻴﺎﺀ ﻭﺠﺭﻯ ﻨﻘﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ )ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻁﻨﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻌﺒﻁﻠﻲ \ﻗﺭﻴﺔ ﺤﺒﻭ( ﻭ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺤﺴﻥ ﺤﺴﻥ(‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫)ﺍﻟﻌﻤﺸﺎﺕ( ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ‪ ٣‬ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺎﺌﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﻥ ﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ )ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻗﺎﺹ( ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ "ﺒﻜﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺠﻲ"ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺍﻫﻤﺔ ﻭﺘﻔﺘﻴﺵ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ )ﺍﻨﻘﻠﺔ( ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻔﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﻔﺼﻴﻝ ‪ ٨‬ﺍﻟﻑ‬ ‫ﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﻴﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺒـ ﺍﻟﻔﻴﻥ ﻟﻺﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻔﺫﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺘﺤﻤﻝ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺼﻴﻝ )ﻓﻴﻠﻕ ﺍﻟﺸﺎﻡ( ﺤﻤﻼﺕ ﺩﻫﻡ ﻭﺘﻔﺘﻴﺵ ﺒﻌﺩﺓ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺸﻤﺎﻝ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﺭﻨﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺭﻯ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‪ ،‬ﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﻘﻠﻭﺍ )ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺇﻴﺒﻭ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺯﻴﻠﺔ \ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﻴﺭﻭﺍ (‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺩﺍﻫﻤﻭﺍ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺠﻨﺩﺭﻴﺴﻪ ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺸﻴﺭﺍﺯ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻔﺭﺩﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺘﻔﺘﻴﺵ ﻤﻨﺯﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻗﻁﻊ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﻨﺒﺵ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﺘﺤﺕ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺇﺸﺭﺍﻑ ﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﻗﻁﻊ‬ ‫ﻻ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ‪ ٢٧٠‬ﺸﺠﺭﺓ ﺤﺭﺍﺠﻴﺔ )ﺍﻟﺴﺭﻭ ﻭﺍﻟﺼﻨﻭﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻕ( ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻲ ﻏﻭﺯﻴﻪ ﻭﻜﻭﻨﺩﻩ ﻤﺎﺯﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﺤﻁﺏ ﻭﺒﻴﻌﻪ ﻜﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺩﻓﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜﻝ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺘﻠﻔﺎ‬ ‫ﻟﻠﻐﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻨّﺎ ﻤﻥ ﺭﺼﺩﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺘﻠﻑ ﻭﻗﻁﻊ ‪ ٣٠٠‬ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺯﻴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٣٣٠‬ﺃﻟﻑ ﺸﺠﺭﺓ ﺤﺭﺍﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻭ ‪ ١٠‬ﺁﻻﻑ ﺸﺠﺭﺓ ﺴﻨﺩﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‬ ‫ﻁﺎﻟﺕ ‪ ١٢‬ﺃﻟﻑ ﻫﻜﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻨﺫ ‪ ١٨‬ﺁﺫﺍﺭ‪ /‬ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪.٢٠١٨‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ )ﻤﺭﻜﺯ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺍﻟﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﺭﺍﺼﺩﻭﻥ ﻁﻴﻠﺔ ﺴﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺘﺴﺒﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺘﻝ ) ‪ (٦٩٠‬ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﻤﺴﻨﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﺘﻌﺭﺽ )‪ (٤٩٠٠‬ﻟﻠﺨﻁﻑ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺃﻥ ﻤﺼﻴﺭ ‪٢٥٠٠‬‬ ‫ﻤﺩﻨﻴﺎ ﻤﻌﺘﻘﻼ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻤﺠﻬﻭﻻ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻭﺜﻕ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫)‪ (١١٢٠‬ﺸﺨﺹ ﻟﺠﺭﻭﺡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺩﺍﻫﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﻅﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﻭﺍﻻﻟﻐﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﺜﻕ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ‪ ١٩٠‬ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻗﺘﺘﺎﻝ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺜﻕ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴﻝ )‪ (٥٦‬ﻤﺭﻜﺯ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﻤﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ )‪ (٩١٠‬ﻤﻨﺯﻝ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﺠﻭﻥ ﺃﻭ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻭ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﻜﻤﺎ ﻭﺜﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ )‪ (٩٨‬ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺭﻕ ﻤﺘﻌﻤﺩ ﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻭﺒﺴﺎﺘﻴﻥ(‪ .‬ﻭﻭﺜﻕ ﻫﺩﻡ ) ‪(١١٠‬‬ ‫ﻤﻨﺯﻝ‪ .‬ﻭﺠﺭﻑ )‪ (١٨٠٠‬ﻗﺒﺭ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺜﻴﻝ ﻓﺭﺽ‬ ‫ﺍﻹﺘﺎﻭﺍﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‪ ،‬ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺠﺩ ﺃﻭ ﻤﺴﺎﻜﻥ‪ ،‬ﺇﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻤﻨﻊ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻬﻡ ﻭﻤﻨﻊ ﺤﺼﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‪ .‬ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﺤﺼﻭﻝ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻁﺎﺒﻬﺎ ﻭﺒﻴﻌﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺯﺍﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﺘﺭﺘﻘﻲ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻥ ﺘﺴﻘﻁ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻥ‬ ‫ﻴﻔﻠﺕ ﻤﺭﺘﻜﺒﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﺩﺍﻭﺩ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪:‬‬

‫ﻧﺮﻓﺾ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﺪﳝﻐﺮﺍﰲ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻘﻨﺎ‪ ..‬ﻭﻧﺴﻌﻰ ﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻷﻫﺎﱄ ﺍﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﺤﺎﻭﺭﻩ‪ :‬ﻋﻴﺴﻰ ﻤﻴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺩﺍﻭﺩ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺨﺎﺹ ﻤﻊ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ّ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺭﺏ ﻭﺃﻜﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﺜﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻘّﺭ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌ ّﺩﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻟﻐﺎﺘﻬﻡ ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘﻤﺜﻝ ﺨﻼﺼﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺸﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻗﺎﻝ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﺎﺸﺎ ﺴﻭﻴﺔ ﺤﻘﺒﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺼﻔﺤﺎﺕ ﺴﻭﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺩﻭﻤﴼ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺘﺒﻌﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫»ﻓﺭﻕ ﺘﺴﺩ« ﻭﻟﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺘﻼﻋﺒﺕ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺸﻌﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﺜﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼﺭﺡ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﻁﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻨﺩﻋﻡ ﻜﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭ ﻭﻋﻤﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜﻠﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻤﺅﺨﺭﴽ‪ ،‬ﺒﻬﺩﻑ‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻭﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﻊ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻷﻫﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻨﻬﻡ ﻭﻗﺭﺍﻫﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻋﻭﺩﺓ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺎﺀ ﻭﻓﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻻﺜﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻋﺭﺏ‬ ‫ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻋﻥ ﺭﻀﺎﻩ ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬ ‫ﻴﺘﻤﺘّﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻨﻬﺎ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﻤﺜﻝ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺴﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ّ‬ ‫ﺠﻭﻟﺘﻨﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺭﺤﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻌﻨﺎ ﻤﻊ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻗﺭ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺍﻷﻤﻼﻙ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻗﺭﻯ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻭﻋﺩ ﺒﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻗﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺎ ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨّﻪ ﺒﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﺴﻴﺤﻠّﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻨﺼﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﻜﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﻻ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷﺤﺯﺍﺏ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻠّﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻨﻌﺘﻘﺩ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺘﺠﺎﻭﺒﴼ ﻭﺍﻨﻔﺘﺎﺤﴼ ﻋﻠﻰ ﺤﻠّﻬﺎ ﻭﺇﻨﻬﺎﺌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺩﺍﻭﺩ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪:‬‬ ‫*ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﻜ ٍﻝ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻤﻨﻅﻤﺔ ﺁﺜﻭﺭﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻵﺜﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﺘﻤﺜﻝ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﻌﺩﺩﻱ ﻋﻠﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﻘﺭ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻻﻤﺭﻜﺯﻱ‪ّ ،‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺎﺱ ﻗﻭﻤﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ .‬ﻭﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﺸﺭﻋﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻭﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﻜﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﺩﺍﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﻭﻨﺯﻴﻬﺔ‪ .‬ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺍﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﺭﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‪ .‬ﻭﻴﻤﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻀﻡ ﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻏﺭﻓﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻤﺜﻠﻴﻥ‬ ‫ﺘﻀﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﺴﻌﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ ﻭﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻐﺘﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻟﻐﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻁﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺭﺏ ﻭﺃﻜﺭﺍﺩ ﻭﺴﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ّ‬ ‫ﺍﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻘّﺭ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌ ّﺩﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻟﻐﺎﺘﻬﻡ ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘﻤﺜﻝ ﺨﻼﺼﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫*ﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻜﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻁﺭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻻﺓ؟‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻵﺜﻭﺭﻴﺔ ﻨﺭﻯ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ّﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﻲ ﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺞ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺠﺎﻥ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﻟﺠﺎﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺴﻤﻲ ﺒﺭﺒﻴﻊ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٥‬‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ‪ .‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜّﻠﺔ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻨﺨﺭﺍﻁﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺤﻘﻕ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪.‬‬ ‫* ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺒﻴﻨﺎ )ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ( ّﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺯﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﺱ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﻨﻠﻤﺱ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﺃﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺒﺄﻥ ﻨﺘﺴﺎﻤﺢ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻤﻝ ﺴﻭﻴﺔ ﻷﺠﻝ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻓﻀﻝ‬ ‫ﻷﺒﻨﺎﺌﻨﺎ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻭﻨﻬﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻨﻜﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﺎﺸﺎ‬ ‫ﺴﻭﻴﺔ ﺤﻘﺒﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺒﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺼﻔﺤﺎﺕ ﺴﻭﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺩﻭﻤﴼ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻗﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺘﺒﻌﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ »ﻓﺭﻕ ﺘﺴﺩ« ﻭﻟﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻼﻋﺒﺕ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺸﻌﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ‪ّ .‬‬ ‫ﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﻜﻝ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺘﺤﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻭﺭﺅﻯ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﻟﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻟﺸﻜﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻜﻝ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﺎﻥ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﺴﻴﺩﻋﻡ ﻭﻴﻘﻭﻱ ﻤﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻵﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﺨﺹ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻵﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﻌﻰ ﻜﻼﻨﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﻪ‪ ،‬ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﻁﻨﻨﺎ‪.‬‬ ‫*ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻜﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ؟‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ )ﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﺔ(‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻟّﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﺘﺴﺎﺒﻕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺨﺩﻤﺔ ﻷﺠﻨﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻜﺘﺭﺍﺙ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ )ﺭﻏﻡ ﺘﻌ ّﺩﺩ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ(‪ ،‬ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻟﺘﺜﺒﻴﺕ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺭﻭﺱ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﻤﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻜﻤﺩﺨﻝ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ .‬ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪،‬‬ ‫ﻫﺎﺠﺴﻬﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺤﺠﺯ ﺩﻭﺭ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ّ‬ ‫ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﺤﻜﻡ ﺇﻤﺴﺎﻜﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺘﺤﻜﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺤﺎﻓﻅﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﻤﻭﺍﺭﺩﻫﺎ‬

‫ﻭﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪.‬‬ ‫*ﺒﻤﺎ ﺇﻨﻜﻡ ﻜﻤﻨﻅﻤﺔ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪،‬‬ ‫ﻫﻝ ﺃﻨﺘﻡ ﺭﺍﻀﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ؟‬ ‫ﻭﻫﻝ ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ ﻤﻭﺍﻗﻔﻜﻡ ﻤﻊ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﻭﻝ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ؟‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﻭﺃﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﺸﻙ ّ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻻ ﻴﺭﺘﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻔﻌﻝ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠّﻕ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﻅﻝ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻹﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺃﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻀﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻌﻪ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﻁﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻨﺩﻋﻡ‬ ‫ﻜﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭ ﻭﻋﻤﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻤﺅﺨﺭﴽ‪،‬‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻭﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﻊ‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻷﻫﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻋﻭﺩﺓ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫* ﺃﻨﺕ ﻗﻠﺕ ﺍﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺤﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻨﺤﺴﺭﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‪ .‬ﻫﻝ ﺘﺘﻭﻗﻊ ﺍﻥ ﻴﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﺠﺴﻡ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﺠﺩﻴﺩ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺩﻴﻼ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ؟‬ ‫ﻻ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻨﺤﺴﺭﺕ ﺸﺭﻋﻴﺘﻪ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻀﻤﺕ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻭﺴﻤﻴﺕ‬ ‫ﺒﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺠﺴﻡ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ‪.‬‬ ‫*ﻫﻝ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻷﻤﺜﻝ ﻟﻠﻤﻌﻀﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺴﻠﻤﻴﺔ‪ .‬ﻏﻴﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ‬ ‫ﻭﺠﺭﻫﺎ ﻟﻠﻌﺴﻜﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻟﻁﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ‪ .‬ﺇﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ‪ .‬ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺘﻔﺎﻗﻤﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪،‬‬ ‫ﺒﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺍﻻ ّ‬

‫ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺤﻘﻕ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﻭﻨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺎﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻋﺎﻩ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٢٢٥٤‬ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺠﻨﻴﻑ‪ ١‬ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫*ﺒﺭﺃﻴﻙ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻘﺘﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻓﻕ ﻟﻁﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ؟ ﻫﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ؟‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪ .‬ﺘﺨﻠﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺂﺱ ﻓﻅﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻨﺼﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﺼﺒﺢ ﻨﺎﺯﺤﺎ ﺍﻭ ﻻﺠﺌﺎ‪ .‬ﻭﻓﺎﻕ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺍﻨﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﺩﻤﺭﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺴﺎﺤﺔ ﻤﺴﺘﺒﺎﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ .‬ﻭﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻠﻔﺎﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻜﺘﺭﺜﻴﻥ ﺒﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﻤﻤﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺤﻘﻕ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻨﻠﻤﺱ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﺤﻝ ﺍﻻﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫*ﻗﺒﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﺍﺭﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﺘﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ُﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ؟‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻔﻴﺩﺍ ﻭﻤﺜﻤﺭﺍ ﺘﺨﻠﻠﻪ ﺤﻭﺍﺭ ﻫﺎﻡ ﻋﻥ ﺍﻻﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﻪ )ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ( ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﺎﻋﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻨﻴﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻥ‪.‬‬ ‫*ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺯﻴﺎﺭﺘﻜﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻜﻴﻑ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻻﺤﻅﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺨﺭﺍ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺸﻌﺏ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪.‬‬

‫ﻜﻴﻑ ﻭﺠﺩﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻁﻭﺍﺌﻔﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ؟‬ ‫ﻴﺘﻤﺘّﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻨﻬﺎ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﻤﺜﻝ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺴﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ّ‬ ‫ﺠﻭﻟﺘﻨﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺭﺤﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻌﻨﺎ ﻤﻊ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻗﺭ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺍﻷﻤﻼﻙ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻗﺭﻯ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻭﻋﺩ ﺒﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻗﺭﻴﺒﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺎ ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨّﻪ ﺒﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﺴﻴﺤﻠّﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻨﺼﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﻜﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﻻ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷﺤﺯﺍﺏ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻠّﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻨﻌﺘﻘﺩ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺘﺠﺎﻭﺒﴼ ﻭﺍﻨﻔﺘﺎﺤﴼ ﻋﻠﻰ ﺤﻠّﻬﺎ ﻭﺇﻨﻬﺎﺌﻬﺎ‪.‬‬ ‫*ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ؟‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻟﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻟﻁﺭﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﻜﺭﻜﻡ ﺠﺯﻴﻝ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻨﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻟﻜﻡ ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻜﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻨﺎ‪.‬‬

‫‪C›ÌbœÎãiD@ÜÎÎaÜ@ÜÎaÜ‬‬ ‫‪@@QYVS@Ô‹ìflb‘€a@ZáÓ€aÏfl@M‬‬ ‫@‪@NÔ„áfl@ëá‰Ëfl@M‬‬ ‫‪@ÚÌäÏq¸a @Ú‡ƒ‰æa @fiÎ˚èfl @M‬‬ ‫‪NÚÓ†aã‘∫á€a‬‬ ‫‪@NäÏ◊à@ıb‰ic@Úq˝q@È€@M@›Ádnfl@M‬‬ ‫‪NÔ‹ìflb‘€a@¿@·Ó‘fl@M‬‬ ‫‪@‚b”cÎ @LÚÓébÓé @paãöb´ @È€ @M‬‬ ‫„‪@paÏ‰é @äaáfl @Û‹« @Ú«Ï‰nfl @paÎá‬‬ ‫†‪NÚ‹ÌÏ‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﰲ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﳊﺮﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﻘﺘﻞ ‪ 226247‬ﻣﺪﻧﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ 14391‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻭﺇﺧﻔﺎﺀ ﻗﺴﺮﻱ ﻟـ ‪ 100‬ﺃﻟﻒ‪،‬‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬

‫ﺗﻮﺛﻴﻖ ‪ 222‬ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺎ ﻭ‪ 492‬ﻋﻨﻘﻮﺩﻳﺎ ﻭ‪ 81916‬ﺑﺮﻣﻴﻼ ﻣﺘﻔﺠﺮﺍ ﻓﺎﺗﻮﺭﺓ ﺍﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬

‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪..‬‬

‫ﻭﺗﺸﺮﻳﺪ ‪ 15.2‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻮﺭﻱ‬

‫ﳓﻮ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬

‫ﺒﻴﺎﻥ ﺼﺤﻔﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﻘﺭﻴﺭﴽ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻌﺭﻀﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺘﻬﺎ ﺃﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺁﺫﺍﺭ‪.٢٠١١ /‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺼﻔﺤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻗﺘﻠﺕ ﻭﺠﺭﺤﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺸﻨﱠﺕ ﺤﻤﻼﺕ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻁﺎﻟﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺁﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺭﺴﺕ ﺒﺤﻘﻬﻡ ﺃﺒﺸﻊ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻝ ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺘﻔﻴﻥ ﻗﺴﺭﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﺒﺭ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻨﺯﻴﻬﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﻤﻨﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻷﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٧٠‬‬ ‫ﻭﻋﺯﺍ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻗﻭﺍﺕ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺸﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻓﻀﻝ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪:‬‬ ‫”ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻻ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻘﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻀﺤﺎﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﺒﻤﺤﺎﺴﺒﺘﻪ‪ ،‬ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻨﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﺤﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻡ ﻭﺘﺤﺎﻭﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﺯﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺵ ﻭﺍﻟﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨ ﱠﻔﺫﺘﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﱢﺯﺍﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺁﺫﺍﺭ‪/‬‬ ‫‪ ٢٠١١‬ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪٢٠٢٠ /‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﻝ‪ ٢٢٦٢٤٧‬ﻤﺩﻨﻴﴼ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪٢٩٢٥٧‬‬ ‫ﻁﻔﻼً‪ ،‬ﻭ‪ ١٦٠٢١‬ﺴﻴﺩﺓ )ﺃﻨﺜﻰ ﺒﺎﻟﻐﺔ( ﻤﻨﺫ ﺁﺫﺍﺭ‪،٢٠١١ /‬‬ ‫‪ ٪ ٩١,٣٦‬ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻭﺘﻔﻭﻕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻀﺤﺎﻴﺎ ﺤﺎﺠﺯ ‪ ٪ ١٨‬ﻭﻫﻲ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﻌﻤﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺠﺩﴽ ﻭﺘُﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗ ﱠﺩﻡ ﺍﻟﺘﱠﻘﺭﻴﺭ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ‪ ١٢٩٩٨٩‬ﺸﺨﺼﴼ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻗﻴ َﺩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﱠﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬

‫ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪.٢٠٢٠ /‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻝ ﻋﻥ ‪ ٣٠٨٧‬ﺸﺨﺼﴼ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻗﻴ َﺩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪.٢٠٢٠ /‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻨﻭﻩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺘﱠﻌﺴﻔﻲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻭﻨ ﱠﻔﺫ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﺤﻕ ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻫﺠﻤﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻭﺍﺘﺨﺫﻫﻡ ﺭﻫﺎﺌﻥ‪ ،‬ﻭﺴﺠﻝ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻝ ﻋﻥ ‪ ٨٦٤٨‬ﺸﺨﺼﴼ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ‪ ٢٠٢٠ /‬ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻝ ﻋﻥ ‪ ٢٠٥٧‬ﺸﺨﺼﴼ‬ ‫ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻗﻴﺩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪.٢٠٢٠ /‬‬ ‫ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﱠﻘﺭﻴﺭ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻨ ﱠﻔﺫﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻘﴼ ﻟﻠﺘﻘﺭﻴﺭ ﻓﺈﻥ ‪ ٣٠٤٤‬ﺸﺨﺼﴼ‬ ‫ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻗﻴﺩ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺯ ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﱠﺤﺔ ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪.٢٠٢٠ /‬‬ ‫ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﱢﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﱠ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺔ‬ ‫ﻤﺘﻨﻭ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﻨﻤﺎﻁ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﻥ‪ ١٤٢٢١‬ﺸﺨﺼﴼ ُﻗﺘِﻠﻭﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺸﻴﺭﴽ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﱠﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪/‬‬ ‫‪.٢٠٢٠‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻤﺎﺭﺱ ﺼﻨﻭﻓﴼ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﱠﺤﻘﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ ﻻﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺘﺭﻫﻴﺏ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻠﻐﺕ‬ ‫ﺤﺼﻴﻠﺔ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻨﻪ ﻤﺎ ﻻﻴﻘﻝ ﻋﻥ ‪٣٢‬‬ ‫ﺃﻥ ‪ ٢٥‬ﺸﺨﺼﴼ ﻗﻀﻰ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﱠﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﺸﺨﺼﴼ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﱠ‬

‫ﻟﺩﻯ ﻫﻴﺌﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪ ،٢٠٢٠ /‬ﻭﻗﺘﻠﺕ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻝ ﻋﻥ ‪ ٥٠‬ﺸﺨﺹ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﱠﻌﺫﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪ ،٢٠٢٠ /‬ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺠﻝ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻝ‬ ‫ﻋﻥ ‪ ٤٣‬ﺸﺨﺼﴼ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﱠﻌﺫﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪٢٠٢٠ /‬‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺠﻤﻴﻊ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﱢﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﺘﱠﺒﻌﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻌﺕ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺀ؛ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﻝ ‪ ٩٢٠‬ﻤﺩﻨﻴﴼ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ ٤٠٥‬ﻁﻔﻼً‪،‬‬ ‫ﻭ‪ ١٨٩‬ﺴﻴﺩﺓ )ﺃﻨﺜﻰ ﺒﺎﻟﻐﺔ( ﻤﻨﺫ ﺁﺫﺍﺭ‪ ٢٠١١ /‬ﻤﻀﻴﻔﴼ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺃﻴﻀﴼ ﺍﺘﱠﺒﻊ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﻴﺭﻤﻭﻙ ﺠﻨﻭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﻬﺠﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺇﺠﻼﺌﻬﻡ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺇﻻ ﱠ‬ ‫ﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻝ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﺤﺼﺎﺭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻨﻭﻩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﻀﺘﻪ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﻌﺎﻗﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻫﺠﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺒﱠﺏ ﻓﻲ ﻤﻘﺘﻝ ‪ ٣٣‬ﻤﺩﻨﻴﴼ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻬﻡ‪١٣‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻗﺭﺍﺒﺔ ‪ ٢٢٢‬ﻫﺠﻭﻤﴼ ﺒﺄﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻁﻔﻼً‪ .‬ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﱠ‬ ‫ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻗﺩ ﻨُ ﱢﻔ َﺫ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﻝ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻭﺜﻕ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪ ٢٠١٢ /‬ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪ ،٢٠٢٠ /‬ﻨ ﱠﻔ َﺫ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ٢١٧‬ﻫﺠﻭﻤﴼ؛ ﺘﺴﺒﱠﺒﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﺘﻝ ﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻝ ﻋﻥ ‪ ١٥١٠‬ﺸﺨﺼﴼ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨ ﱠﻔﺫ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ‬ ‫ﺨﻤﺱ ﻫﺠﻤﺎﺕ‪ .‬ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﺫﺨﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻝ ﻋﻥ ‪ ٤٩٢‬ﻫﺠﻭﻤﴼ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ‪ ،٢٠١١ /‬ﻤﻨﻬﺎ ‪ ٢٤٨‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭ‪ ٢٣٦‬ﻫﺠﻭﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺜﻤﺎﻨﻲ ﻫﺠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﺠﻝ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﺠﻭ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ /‬ﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﱠ‬

‫ﻼ ﻤﺘﻔﺠﺭﴽ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻗﺭﺍﺒﺔ ‪ ٨١٩١٦‬ﺒﺭﻤﻴ ً‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻭﺜﻕ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻲ ‪ /١٨‬ﺘﻤﻭﺯ‪/‬‬ ‫‪ ٢٠١٢‬ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ‪.٢٠٢٠ /‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻕ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻓﻘﺩ ﱠﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴﻝ ‪ ١٧١‬ﻫﺠﻭﻤﴼ ﺒﺄﺴﻠﺤﺔ ﺤﺎﺭﻗﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺩﻨﻴﱠﺔ ﺴﻜﻨﻴّﺔ‪ ١٢٥ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﻨ ﱠﻔﺫﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‪ ٤١‬ﻫﺠﻭﻤﴼ ﻨﻔﺫﺘﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﻤﺱ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻨ ﱠﻔﺫﺘﻬﻤﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﱠﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺴﻜﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻅﻝ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﻭﻩ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﱢ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ‪ ١٩-COVID‬ﻓﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻫﺸﺎﺸﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩﺩﻴﻥ ﺒﺨﻁﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﻯ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺒﻘﴼ ﻟﻠﺘﻘﺭﻴﺭ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﺩﻓﻕ ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﺠﺒﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ُﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺩﻥ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓ َ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘُﺨﺎﻟﻑ ﻓﻲ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺃﺠﺒﺭﺕ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻙ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﱠ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺘﱠﺸﺭﻴﺩ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‬ ‫ﻴﻘﺎﺭﺏ ‪ ١٥,٢‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﱠ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺁﺫﺍﺭ‪ ،٢٠١١ /‬ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ ٩‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﺠﺭﻯ ﺘﺸﺭﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﺘﺸﺭﺩ ﻗﺭﺍﺒﺔ ‪ ٦,٢‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻻﺠﺊ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻓﻘﺩ ﻅﻠﱠﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻨﺘﻬﻜﺕ ﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺃﻜﱠﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻭﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺤﻴﺙ ﱠ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻔﺫﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻀ ﱠﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻗﺴﻤﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻗﺩ ﺘﺴﺒﱠﺒﺕ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺙ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻁﺎﻟﺕ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺇﻟﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺒﺎﻷﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﱠﺔ‪،‬‬ ‫ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﺒﻬﻡ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﱠ‬ ‫ﻭﺘُﺸﻜﱢﻝ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀ ﱠﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺼﻰ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﱠﻭﻗﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﻨﻘﺽ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﺌﺎﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘُﺸﻜﻝ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀ ﱠﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﺎﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﺘﱠﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻠﲑﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺍﳍﺒﻮﻁ‬

‫ﻣﻨﺴﻘﻮ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻳﺪﻳﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺣﻠﻔﺎﺋﻪ‬

‫ﻭﺍﺼﻠﺕ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻫﺒﻭﻁﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺼﻝ ﺴﻌﺭ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ‪ ١٣٤٠‬ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻟﻠﺸﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭ‪ ١٣٦٠‬ﻟﻠﻤﺒﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‪ .‬ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺭﺼﺩﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﻤﺠﺩﺩﴽ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺨﻔﺽ ﺴﻌﺭ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻴﻭﺭﻭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺇﻟﻰ ‪١٤٦٩‬‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﺍﺀ ﻭ‪ ١٤٩٣‬ﻟﻠﻤﺒﻴﻊ‪ .‬ﻭﺨﺴﺭﺕ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻠﺙ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻟﺘﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺴﻌﺭ ‪ ٩٠٠‬ﻟﻴﺭﺓ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﻭﺘﻭﻗﻊ ﻤﺤﻠﻠﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺨﻼﻝ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻟﺘﺼﻝ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ‪ ٢٠٠٠‬ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻜﻝ ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻤﻴﺭﻜﻲ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺴﻌﺭ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺸﻬﺭ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺒﻠﻎ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺁﺫﺍﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩ ﻜﻭﻓﻴﺩ‪ ١٩‬ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺭﻓﺽ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﻌﺩﺩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﻀﻰ‪ ،‬ﻭﻓﻕ ﻨﺎﺸﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻘﺘﺼﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﻪ ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ .‬ﻭﺸﻬﺩﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﻭﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﻟﺘﺨﺯﻴﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﻤﻜﻭﺜﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻁﻴﻠﺔ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ .‬ﻭﻋﺠﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﻟﺤﺩﻭﺙ ﺃﺯﻤﺔ ﺨﺒﺯ ﺘﻭﻗﻊ ﻤﺤﻠﻠﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﻔﺎﻗﻡ ﺨﻼﻝ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻜﺩ ﻓﺭﻴﻕ ﻤﻨﺴﻘﻭ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺘﻪ ﺒﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻤﻨﺔ "ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ" ﺒﺨﺭﻕ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﺭ‬ ‫‪. ٢٠٢٠‬‬ ‫ﻭﻟﻔﺕ ﺍﻟﻤﻨﺴﻘﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺃﺭﻴﺎﻑ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﺩﻟﺏ‪ ,‬ﺤﻠﺏ ﻭﺤﻤﺎﺓ‪ ,‬ﺤﻴﺙ ﻭﺜﻕ‬ ‫ﻤﻨﺴﻘﻭ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﺭﻕ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﻏﺭﺒﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ٤٩‬ﻤﺭﺓ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﻴﻥ ‪ ٠٦‬ﻭ‬ ‫‪ ٢١‬ﻤﺎﺭﺱ ‪.٢٠٢٠‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ,‬ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻯ ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﺍﺩﻟﺏ ﻭﺤﻠﺏ ﻋﻭﺩﺓ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﺠﺩﴽ ﻟﻠﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ,‬ﺤﻴﺙ ﻭﺜﻘﺕ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﻤﻨﺴﻘﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻭﺩﺓ ‪ ٥,٣١١‬ﻨﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻴﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻋﺩﺩﻫﻡ ‪ ١,٠٤١,٢٣٣‬ﻨﺴﻤﺔ ﺃﻱ ﻤﺎﻴﻌﺎﺩﻝ ‪ ٪ ٠,٥١‬ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﻥ ﻤﻨﺴﻘﻭ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺃﻱ ﺘﺼﻌﻴﺩ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﺤﻤﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺎﻻﺕ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﲞﺮﻕ ﻭﻗﻒ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺈﺩﻟﺐ‬

‫‪7‬‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮ‬ ‫ﺍﳌﺮﻋﺐ ‪2‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺘﻐﺭﻴﺩﺍﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺴﺘﺨﺭﺝ ﺃﻗﻭﻯ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻭﻗّﻊ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺘﺒﻌﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻐﺭﻴﺩﺓ ﻜﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﺭﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺠﺩﻝ ﻟﺘﻀﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺭﻤﺘﻪ ﺍﻤﺎﻡ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺩﻫﺎ ﺘﺭﺍﻤﺏ ﻟﻠﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻤﺼﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻓﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺤﺩﺜﻪ ﺨﻼﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻷﻨﻪ ﻟﻤﺢ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﻟﻠﺸﻙ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻗﻭﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻤﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺂﻓﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺨﻼﻝ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺘﺸﻝ ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﺼﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﻜﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﻴﻨﺠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻴﺌﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻭﻗﻊ ﺍﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻝ ﺍﻟﺠﻭﻱ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ )ﺃﻴﺎﺘﺎ( ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺴﺭ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ‪ ٢٥٢‬ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﺩﺍﺘﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻗﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﻓﻴﺴﺘﻌﺩ ﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻗﺩ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ‪ ٧٥‬ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ﺤﺴﺏ ﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻨﺨﻔﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻤﺎ ﺤﻝ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻭﺭﺒﻲ ﺤﻴﻥ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﻬﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺍ ﻋﺎﺠﺯﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﺩﻤﻴﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﺴﺘﻐﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﺍﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻔﺭﺽ ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﻜﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺄﻫﻴﻝ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭﺓ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻻﻭﺭﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺘﻭﺭﺓ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺨﻼﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻘﻁﺒﻴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﻟﻠﻌﻠﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺨﻼﻝ ﻋﻘﻭﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻥ ﺘﺤﺠﺯ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨﴼ ﻻﺌﻘﴼ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺘﺼﺭﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻤﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻜﺘﻭﻓﺔ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺤﻴﺎﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺒﻘﻰ ﻴﺩﻏﺩﻍ‬ ‫ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﺴﻴﺒﻘﻭﻥ ﻗﺎﺒﻌﻴﻥ ﻭﺴﻁ ﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﻜﺘﻭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻴﺘﺴﻨّﻰ ﻟﻬﻡ ﻴﻭﻤﴼ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺘﻤﺎﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻼﻁﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﻫﺫﻩ‪،‬‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻨﺎ ﻨﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ؟!‬ ‫ﺴﻨﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ّ‬

‫‪8‬‬

‫ﺇﻋﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻗﺒﻞ ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﳌﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻫﻭﻴﺩﺍ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻼ ﻨﻅﺭﻴﴼ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺎﻷﺯﻤﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺘﺄﺼﻴ ً‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻁﺭﺡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺭﺅﻴﺔ ﺘﺩﻓﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺩﻭﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ‪The Crisis Life –Cycle‬‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؛ ﺤﻴﺙ ﻴﻤﺭ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺤﻰ ﺒﻤﺭﺍﺤﻝ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ ،‬ﺜﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﺩﻭﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﻴﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﻴﻼﺩﻫﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺩﺨﻝ ﻓﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻟﺘﺤﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﻨﻀﻭﺝ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﻰ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻤﻬﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺠﺢ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻭﻟﺩ ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ "ﺇﺠﻬﺎﺽ ﺍﻷﺯﻤﺔ" ‪Crisis.‬‬ ‫‪abortion‬‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺘﺠﺎﻫﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻰ ﻤﻬﺩﻫﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻤﻬﻴﺄﺓ ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻨﻤﻭﻫﺎ ﻭﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺸﻜﻝ ﺘﻬﺩﻴ ًﺩﺍ ً‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﺼﺩﻯ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼﺕ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻔﺤﻝ‬ ‫ﻭﺘﻨﻤﻭ ﻭﺘﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺘﻐﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ‪ Unsavory‬ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻨﻘﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﻨﺒﻪ ﻭﺍﺤﺘﻭﺍﺅﻩ ﻓﻰ ﻤﻬﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﻭﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺘﻤﺭ ﺒﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺤﻝ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﺘﺸﻌﺎﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ‪ Proactive‬ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻼﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺤﺎﻝ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ‪ :‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻀﻴﻴﻕ ﻨﻁﺎﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ :‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺤﺩﺙ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺤﺩﺙ؟ ﻭﺭﺴﻡ ﺴﺒﻝ ﻋﺩﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ‪.‬‬ ‫ ﻴﺭﻯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺘﻤﺭ ﺒﺨﻤﺱ‬‫ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺭﺌﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺫﺍﺭ ‪ً :Signal Detection‬‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺫﺍﺭ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺒﻲﺀ ﺒﺎﺤﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﻨﺸﻭﺏ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ‪:Preparation – Prevention‬‬ ‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻡ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ‪ :Reactive‬ﻭﻫﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺤﺩﻭﺙ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻡ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﻭﺇﺩﺨﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ ﻟﻸﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :Recovery‬ﺘﺸﺘﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‪ :Learning‬ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺭﺼﺩ ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻜﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻓﻰ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﺒﻤﺎ ﺘﺤﻘﻘﻪ ﻤﻥ ﺘﺩﻓﻕ ﺴﺭﻴﻊ ﻟﻸﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺘﻨﺸﺭﻫﺎ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺤﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺇﻤﺩﺍﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﻻ ﺒﺄﻭﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ً‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ "ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﻨﺸﻁﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻻﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ"‪.‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺼﺭ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺎﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺘﻐﻁﻴﺔ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﻗﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻐﻁﻴﺘﻬﺎ ﺒﻌﻤﻕ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺘﻘﺼﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻟﻸﺯﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻅﻰ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﺒﺘﻐﻁﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺘﻠﺒﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﻁﺏ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻻ ﻴﻘﻑ ﻤﺭﺩﻭﺩﻩ ﺍﻟﺴﻠﺒﻰ ﻋﻨﺩ ﺤﺩ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﺭﺌﻴﺴﺔ‬ ‫ﻫﻰ‪:‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﺘﺜﻴﺭﻫﺎ‬

‫ﺍﻷﺯﻤﺔ‬

‫‪Issues‬‬

‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫‪.Management‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ ‪.Planning-Prevention‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ‪.Implementation‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﻓﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺒﻲﺀ ﺒﻭﻗﻭﻉ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﺘﻤﻝ ﺃﻥ ﺘﺴﺒﺏ ﻤﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﺘﺼﺎﻝ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻤﻨﻊ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻭﻀﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎﻝ ﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﻴﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻓﺭﻴﻕ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﺜﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺘﻭﺼﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺭﺴﺎﺌﻝ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ ﻻﺤﺘﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻰ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺜﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻤﻨﻪ ﻟﻺﺴﻬﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺭﺴﺎﺌﻝ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﺘﻔﺴﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻁﺭﻕ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﻭﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‪ :‬ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫‪:The Post Crisis‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺠﺫﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ ﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺭﺼﺩ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﻝ ﺤﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺨﺘﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺤﻭﻝ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴﻝ ﻤﺩﻯ ﻤﻼﺀﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺭﺼﺩ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﻡ ﻟﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﺘﺼﺎﻝ ﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻸﻨﺸﻁﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻁﺭﺡ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻫﻝ ﺘﻤﺕ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ؟‬ ‫ﻫﻝ ﺘﻡ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﻓﻕ ﺨﻁﺔ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻝ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻼﺀﻤﺔ ﻟﻬﻡ؟‬ ‫ﻫﻝ ﺘﻡ ﺘﺠﺎﻫﻝ ﻓﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻟﻸﺯﻤﺔ؟‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﻜﺎﻥ ً‬ ‫ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ؟‬ ‫ﻫﻝ ﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺸﺎﺌﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻤﻨﻊ ﻋﺩﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭﻩ؟‬ ‫ﻫﻝ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ؟‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻝ‪ :‬ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻤﻬﺎﻡ ﻭﻗﺕ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻟﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻤﺎﺴﻜﻪ ﻭﻗﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻡ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻭﻅﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻜﻝ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻜﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻁﺒﻘًﺎ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ :‬ﺘﻭﺠﺩ ﻋﺩﺓ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺤﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻟﺘﻨﺸﻴﻁ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﺩﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻟﻺﺴﻬﺎﻡ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺙ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺨﻼﻝ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ :‬ﺇﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ؛ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻜﻝ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻉ ﻭﺍﻷﻜﻔﺄ ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻝ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺤﺩﺙ ﻤﺼﻭﺭ ﻭﻤﻭﺜﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺒﻌﻤﻕ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ :‬ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻤﺩﻯ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﻓﻙ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻘًﺎ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺘﺤﻴﺯﺍﺘﻪ ﻭﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺅﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﻗﺕ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻟﻸﺯﻤﺎﺕ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺯﻤﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﻤﻬﺎﻡ ﻭﻭﻅﺎﺌﻑ ﻭﺃﺩﻭﺍﺭ ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪ :‬ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺤﻴﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﺒﻑ‬ ‫ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﻭﺇﻤﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻴﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﺴﺘﺠﻼﺀ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪ :‬ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺘﺤﻠﻴﻝ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺒﺄﺯﻤﺎﺕ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻔﺴﺢ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺠﻼﺀ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻭﺍ ًﺩﺍ ﺇﻴﻀﺎﺤﻴﺔ ﻤﻔﺴﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻭ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘًﺎ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻤﺠﺎﻟﻬﺎ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻭﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺴﺒﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ ﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺩﻭﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﻭﻀﻭﺍﺒﻁ ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻭﺇﻤﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺎﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺫﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻏﺎﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻜﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻨﻔﻌﺎﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪.‬‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻟﺨﻠﻕ ﻤﻨﺎﺥ ﺼﺤﻰ ﻴﺤﺘﻭﻯ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﻁ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻔﻭﺭﻴﺔ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻠﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ؛ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﻔﺴﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﺠﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺇﺨﻔﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ؛‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺭﺃﻯ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺒﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﺘﺼﺎﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﻗﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﺴﺒﻘﺔ؛ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﺩﻭﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﺴﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺘﺎﺤﺔ ﻓﺭﺹ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺤﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻗﺕ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﻅﻴﻔﺘﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻤﻠﺒﻴﺎ ﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻭﺠﻬﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺤﻭﻝ ﻜﻝ ﻓﺭﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺘﻠﻕ ﺴﻠﺒﻰ ﻟﻠﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ٍ‬ ‫ﻤﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻤﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻭﻤﺤﻘﻕ ﻷﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ً ،‬‬ ‫ﻋﻥ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﻭﺤﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻋﺎﻡ‬

‫ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪:‬‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻯ ﺨﻁﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻰ ﻜﺎﻵﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﺨﻁﻁ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺘﻤﺭ ﺒﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺫﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﺩﻭﺍﺭ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻻ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﺒﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺫﺍﺭ‪ ،‬ﺜﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ‪:‬‬ ‫ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ ﻜﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻜﻝ ﺃﺯﻤﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭﺍ ً‬ ‫ﺃﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻝ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻗﺩ ﻴﺨﺘﻠﻑ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻴﻨﺤﺴﺭ ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﺘﺴﻊ ﻓﻴﺸﻤﻝ ﻨﻁﺎﻗًﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻗﺩ ﺘﺘﺴﻊ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻟﺘﺸﻤﻝ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﺎ ﺃﻭ ﻋﺩﺓ ﺩﻭﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻝ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻟﻪ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻭﻗﻑ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ‪:‬‬ ‫ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻨﻴﺔ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺩﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﻤﺜﻝ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﺼﺭﺍ ً‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‪ :‬ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺭﻭﻁ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ ﺃﻭ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ‬ ‫ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﺭﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺜﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﻝ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻭﺍﻟﻀﻤﻨﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﻤﻨﻁﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﻏﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﻊ ﺘﻨﻭﻴﻊ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻤﻊ ﻜﻝ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﺘﺘﻀﻤﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ )ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺤﺩﺙ؟ ﻜﻴﻑ ﺤﺩﺙ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺤﺩﺙ؟ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺫﺓ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ؟ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ؟ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ؟(‪.‬‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ؛ ﻟﻤﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﺒﺴﻴﻁﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻟﻸﺯﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﻀﻤﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺘﻔﺎﻗًﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻴﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺸﻜﻝ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﺩﻯ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪ :‬ﻤﺭﺕ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺒﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻅﻝ ﺴﺎﺌ ًﺩﺍ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ؛ ﺤﻴﺙ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺩﻻﺌﻝ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‪ .‬ﻟﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﺤﺕ‬ ‫ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻹﻗﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺃﻭ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪ :‬ﺇﻥ ﻜﻝ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻔﺭﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻀﻊ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﻩ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺭﺠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻤﻝ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺸﻜﻝ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ‪ :‬ﺘﻭﺠﺩ ﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﺌﻌﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﻜﻝ ﻴﺘﻐﻴﺭﺍﻥ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺜﺎﺭ ﺤﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ؛ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺎﺌﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﻋﺩﺓ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﺤﻝ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻻ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ‬‫ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‪،‬‬‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺩﻭﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻤﻴﻝ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺼﻝ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ( ﻭﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻸﻏﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺤﺘﻝ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ‪ :‬ﺃﺜﺒﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺸﺭﻁﺎ‬ ‫ﻓﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﻟﺘﻌﺭﺽ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ‪ ،‬ﻭﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺜﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﺌﻌﺎﺕ؛ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺼﺩﻴﻘﻪ ﺃﻭ ﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﺎﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻭﻓﻘًﺎ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﺩﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺯﻤﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻤﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﻠﺘﺼﺩﻱ ﻟﻠﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﻁ ﻭﻗﺕ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‪ :‬ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﺘﻭﺼﻴﻝ ﺭﺴﺎﺌﻝ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻰ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ :‬ﻭﺘﻘﺘﺭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺇﺩﺭﺍﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﺴﺘﻤﺎﻻﺕ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﻤﺨﺎﻭﻑ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﺘﻘﺘﺭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺭﺴﺎﺌﻝ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤﻘﻨﻌﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﺃﻭ ﺘﻌﻴﺩ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺅﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺩﻴﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﺒﺭ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻌﺩﻴﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪ :‬ﺘﻔﺘﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻴﺤﺩﺙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﺠﺢ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺩﻴﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻜﺴﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -٥‬ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻲ‪ :‬ﻜﺸﻑ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﺩﻓﺎﻋﻴﺎ؛ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﺒﻌﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﻭﺘﺩﺍﻭﻝ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ً‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ؛ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ‬ ‫ﻭﻤﻐﺎﻟﻁﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﻭﺇﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻭﻓﺭﻴﻕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻟﺠﺎﻥ ﺭﺼﺩ‬ ‫ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ‪ .‬ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎﻝ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻤﻊ ﺇﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻋﻰ ﻭﻴﻘﻅﺔ ﺒﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ ﺘﺭﻭﻴﺠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺸﻜﻝ‪ :‬ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﻌﻤﻝ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ ﻤﺩﻯ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺸﻜﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺨﻁﻁﺎ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻨﻘﺎﻁ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺘﻘﺘﺭﺡ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻤﻊ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻋﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﲰﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ‪ :‬ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺭﻭﺝ ﺍﻓﺎ‬

‫‪www.ciwanen-kurdistani.com‬‬

‫‪https://www.facebook.com/y.lawan.rojava‬‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺩﻭﻣﻴﺰ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﺗﺪﻋﻮ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﳌﺨﻴﻢ ﺍﱃ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪9‬‬

‫‪@Ú€Ï°@‚Ï‘Ì@PDKMS@Ä€@ŸéÏ◊äÏ◊@Ú‡ƒ‰fl@Âfl@áœÎ‬‬ ‫‪µ˜u˝€a@ böÎa@Û‹«@ ˝†˝€@·ÓÉæa@›ÇaÜ@ÚÓ„aáÓfl‬‬

‫ﺍﺼﺩﺭﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,PDK-S‬ﺘﻌﻤﻴﻤﺎ ﺩﻋﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﺹ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺨﻭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺨﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﺎﻤﺒﺎ ﺩﻭﻤﻴﺯ‪.‬‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺘﻔﺸﻲ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻴﺔ ﺒﻘﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﻬﻴﺏ ﺒﻜﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻜﺒﺎﺭﺍ ﻭﺼﻐﺎﺭﺍ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﺨﻴﻡ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ‪ ،‬ﺸﺎﻜﺭﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻭﻨﻜﻡ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻜﻡ‪.‬‬ ‫ﻨﺘﻤﻨﻰ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻭﺍﻻﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬

‫ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ‪ ..‬ﻭﺃﺣﻼﻡ ﻣﻐﺪﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺜﺎﻝ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻻﺠﺌﺔ ﻨﻌﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻌﻙ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺤﻠﻠﺕ‪،‬‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺎ ﻻﺠﺌﺔ ﻭﻟﺴﺕ ﺨﺎﺌﻨﺔ ﻟﺒﻠﺩﻱ‪ ،‬ﻫﺠﺭﺘﻪ ﻤﺭﻏﻤﺔ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺃﺭﻓﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻲ‪ ،‬ﻨﻌﻡ ﺃﺅﻤﻥ ّ‬ ‫ﻴُﻘﺘﻝ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﺒﺭﺼﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻠﺩﺘﻪ ﺃﻭ ﺒﻁﻠﻘﺔ‬ ‫ﻗﻨﺎﺹ ﻁﺎﺌﺸﺔ‪..‬ﺃﻨﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﺤﻤﻠﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺃﻟﻌﺎﺒﻪ ﻟﻘﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺘﺨﻴّﻝ ﺃﻥ ﺘُﺴﻠﺏ ﺇﺒﻨﻙ ّ‬

‫ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻠﻪ؟ ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻜﺎﺒﻨﻙ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ُ ،‬ﺴﻠﺒﺕ‬ ‫ﺤﺭﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘُﻬِﻜﺕ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭ ُﻗﺘِﻠﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴّﺘﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﺤﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ ﺍﻷﻭﻓﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‪ُ .‬ﻫﺠﺭﻨﺎ ﻤﺭﻏﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺤﻤﻠﻨﺎ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻘﺎﺌﺏ ﺴﻔﺭ ﻤﻨﻬﻜﺔ‪ ،‬ﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻝ‪ ،‬ﻟﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻴﻌ ّﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﺴﻼﻡ ﺃﻭ ﻟﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺝ ﻴﺨﻭﻨﻨﺎ ﻓﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﺫﺍﺕ ﺃﻜﺒﺎﺩﻨﺎ ﻭﺸﻴﻭﺨﻨﺎ ﻟﻘﻤﺔ ﺴﺎﺌﻐﺔ ﻟﺤﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﺭﺒﻤﺎ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻭﺡ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﺒﺂﻤﺎﻝ ﻭﺃﻤﻨﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﴼ ﺤﻠﻤﻲ ﻷﻨّﻨﻲ ﻜﻨﺕ‬

‫ﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺒﻠﺩﻱ ﺒﺄﻫﻠﻲ ﺒﺄﺼﺩﻗﺎﺌﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﺠﺭﺕ ﻤﺭﻏﻤﺔ ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺨﻠﻔﻲ ﻤﻥ ﺭﺒﻴّﺎﻨﻲ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻷﺘﺭﻙ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻤﺜﻝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﺃﺼﻠﻲ ﻷﺭﺍﻫﻡ ﻴﻭﻤﴼ‬ ‫ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺩﻋﺎﺌﻲ ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﺃﻡ ﻻ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻜُﻔﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ُﺯﺭﻉ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﻝ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻱ ّ‬ ‫ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺤﺭﺏ ﻁﻭﺍﺌﻑ‪ ،‬ﺴﺎﺤﺔ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺴﻭﻗﴼ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻷﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ‪ .‬ﺘﺘﻀﺎﺭﺒﻭﺍ ﺘﻘﺎﺘﻠﻭﺍ ﺘﻨﺎﺤﺭﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺌﺴﻭﺍ ﻟﻴﻘﺭﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻝ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺇﻻ ﺃﻴﺎ ٍﻡ ﻤﻌﺩﻭﺩﺍﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺸﻌﺏ ُﻫ ّﺠﺭ ﺒﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗُﺘﻝ ﺒﺎﻵﻻﻑ‪.‬‬ ‫ﻤﻬﺘﻤﻴﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ﺍﻟﺸﻜﺭ‪ ،‬ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻻ ﺘﻔﻴﻬﻡ‬ ‫ﺤﻘﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﻤﺴﻠﻤﺔ ﺃﻡ ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻ ﻴﻬﻡ ﻤﺎﻴﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﺘﺭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺩﻴﺎﻨﺘﻲ ﻭﻋﻘﻴﺩﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺸﻌﺏ ﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻝ ﺃﻭ ﻴُﻘﺘﻝ ﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻋﻅﻤﺔ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺒﻠﺩﻫﻡ ﺩﻟﻴﻝ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺘﻤﻨﺎﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻏﺩﴽ‪ :‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻷﺠﻝ ﺒﻼﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻷﺠﻝ‬ ‫ﻷﺠﻝ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺫﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻷﺠﻝ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻝ ﺒﻼﺩﻱ ﻷﺠﻝ‬ ‫ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻻﲢﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻳﺪﻋﻢ ﺍﻟﻼﺟﺌﲔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﺑـ ‪ ٢٤٠‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻳﻮﺭﻭ‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪،٢٠٢٠-٣-٣١‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺯﻡ ﺩﻋﻡ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٢٤٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻴﻭﺭﻭ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀ‬

‫ﺫﻟﻙ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻸﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‪ ،‬ﺠﻭﺯﻴﺏ ﺒﻭﺭﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻔﻭﺽ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ‬ ‫ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻭﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﺃﻭﻟﻴﻔﺭ ﻓﺎﺭﻴﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺤﺯﻡ ﺩﻋﻡ ﻟﻠﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﻀﻴﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻔﺸﻲ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﻴﻘﺩﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ‪ ١٠٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻴﻭﺭﻭ ﻟﻠﺒﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻨﻅﺎﻡ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺴﺘﺩﺍﻡ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﻴﻘﺩﻡ ‪ ٥٧,٥‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻴﻭﺭﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﻓﺭﺹ ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ‪ ١٠,٥‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻴﻭﺭﻭ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﻴﻤﻨﺢ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻟﻸﺭﺩﻥ ﻤﺒﻠﻎ ‪ ٢٧,٥‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻴﻭﺭﻭ ﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭ‪ ٢٢‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻴﻭﺭﻭ‬ ‫ﻟﺘﻘﻭﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭ‪ ١١‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻴﻭﺭﻭ ﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻘﺩﻡ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻤﺒﻠﻎ ‪ ١٠‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻴﻭﺭﻭ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ‪ :‬ﻇﻬﻮﺭ ﺃﻭﻝ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺑﻔﲑﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﰲ ﳐﻴﻢ ﻟﻼﺟﺌﲔ‬ ‫ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﺸﺨﺹ ﺃﻭﻝ ﺇﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ .‬ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺨﻴﻡ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ؟ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺃﻭﻝ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻭﻯ ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‪ .‬ﺇﺫ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ )‪ ٣١‬ﺁﺫﺍﺭ‪/‬ﻤﺎﺭﺱ( ﺇﺼﺎﺒﺔ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﻟﺠﻭﺀ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻟﻠﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻗﺭﺏ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺇﺜﺭ ﻓﺤﺹ ﺃﺠﺭﻱ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻭﻟَﺩﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺴﺠﻝ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻁﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﺇﺼﺎﺒﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺃﺠﺭﺕ ﻋﺩﺓ ﺤﻤﻼﺕ ﺘﻠﻘﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﻱ ﻓﺤﻭﺹ ﻟﻡ ﺘﺠﺭ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﺸﻑ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ‬

‫ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺭﻴﺘﺴﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ‪ ٨٠‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺜﻴﻨﺎ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘّﻀﺢ ﺇﻥ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﺒﺎﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺯﻤﻥ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ‪...‬ﺘﻭﺘﺭ ﻭﻓﻭﻀﻰ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻤﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻟﻴﺴﺒﻭﺱ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ "ﺍﻱ ﺍﺭ ﺘﻲ" ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭﻝ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺃﻥ ﻓﺤﺼﺎ ﺃﺠﺭﻱ‬ ‫ﻟﺸﺨﺹ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻴّﻥ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺃﻥ "ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺘﺒّﻊ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺎﻟﻁﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺘّﺨﺫ ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ )ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ( ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﻓﻴﻪ"‪ .‬ﻭﻜﺸﻑ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺃﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﻡ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻭﺃﺨﻀﻊ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬

‫ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻟﻔﺤﺹ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﺠﻠﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ‪ ١١‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ٤٦‬ﻭﻓﺎﺓ ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻭ‪ ١,٢١٢‬ﺇﺼﺎﺒﺔ‪ .‬ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﻹﺒﻘﺎﺀ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻭﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺁﻻﻑ ﻁﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﻤﻜﺘﻅﺔ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ ﻻ ﺘﺭﺍﻋﻲ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﺭﻀﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻗﻴﻭﺩﺍ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻘّﻝ ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﺇﻻ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﺤﺕ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻤﺴﺎﺀ‪ .‬ﻭﺘﻡ ﻨﺸﺭ ﻓﺭﻕ ﻁﺒﻴﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻴﺠﺭﻱ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺘﺨﺼﺹ ﻟﻠﻌﺯﻝ ﻭﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺤﻭﺹ‪ .‬ﻭﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻨﺩﻭﺒﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻏﺎﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻴﺤﻅﺭ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻓﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻫﻲ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﴽ ﻤﻥ ﻓﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺘﺴﺒﺏ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺤﺎﻻﺕ ﻋﺩﻭﻯ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ‬ ‫ﺤﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺯﻻﺕ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﺸﺩ‬ ‫ﻭﺨﺎﻤﺔ ﻤﺜﻝ ﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻼﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺨﻴﻤﺔ )ﺍﻟﺴﺎﺭﺱ(‪ .‬ﻭﻴﺴﺒﺏ ﻓﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻑ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﻤﺭﺽ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ُ‬ ‫ﻜﻭﻓﻴﺩ‪.١٩-‬‬

‫ﺩ‪.‬ﺹ‪) /‬ﺃﻑ ﺏ‪ ،‬ﺩﺏ ﺃ(‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻗﺎﻡ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ_ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ، PDK-S‬ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﺴﺎﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ )ﺍﻨﺠﻭﻤﺎﻥ( ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ٢٦‬ﺍﺫﺍﺭ ‪ , ٢٠٢٠‬ﺒﺠﻭﻟﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻟﻼﻁﻼﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻭ ﻨﺎﺩﻭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﻭﻤﺴﻭﺅﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﻭﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺩﻴﺭ ﺍﺴﺎﻴﺵ ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻭ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ )ﺍﻨﺠﻭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ( ﺒﺠﻭﻟﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺘﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻓﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻴﺎﺕ ﺒﻌﺩﻡ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﻌﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﻭﺍﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﻭﺍﻝ ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺍﺭﺸﺎﺩﻫﻡ ﺒﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ)ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ( ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﻋﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪.‬‬

‫¸‪ŸéÏ◊äÏ◊@·Ó¨@Â‡ö@·Ó‘»m@Ú‹‡¢@ÊÏﬂÏ‘Ì@ÊÏ˜u‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺩﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﻜﻭﺭﻜﻭﺴﻙ‪ ,‬ﺒﺭﻴﻑ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ,‬ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ٢٦‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ,٢٠٢٠‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺘﻌﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻤﺭﺍﺴﻝ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺁﺭﻙ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ :‬ﺇﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺒﺎﺩﺭﻭﺍ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺘﻌﻘﻴ ٍﻡ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺙ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺯﻴﺔ‪ ,‬ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺭﺭﺕ ﻓﺭﺽ ﺤﻅﺭ ﺸﺎﻤﻝ ﻟﻠﺘﺠﻭﺍﻝ ﻓﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ ﺒﺎﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺘﺴﺠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻅﺭ ﺴﻴﺸﻤﻝ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻴﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻤﺩﺓ ‪ ٤٨‬ﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺴﺠﻴﻝ ‪ ٧‬ﺍﺼﺎﺒﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺒﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ »ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ«‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺎ ﺘﺴﺒﺏ ﺒﻭﻓﺎﺓ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺴﺠﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺴﻭﻯ ‪ ١١٣‬ﺇﺼﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺠﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻹﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺠﻠﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ‪.‬‬

‫‪b„ÎäÏ◊@kjèi@µÌá‰€Ï:a@Âfl@Âèfl@UPP@Âfl@ãr◊˛@‚b»�€a@‚á� ‘m@ÚÌäÏé@pbèé� ˚fl‬‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻤﻁﻌﻡ ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ ﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺠﺒﺎﺕ ﻁﻌﺎﻡ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻨﻌﻬﻡ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻟﻠﺘﺴﻭﻕ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻻﻴﺩﻥ‪ -‬ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﻨﺴﺘﺭﻴﻙ‪.‬‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٥٠٠‬ﻤﺴﻥ ﻭﻤﺴﻨﺔ ﻫﻭﻟﻨﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻻﻗﺕ ﺘﺭﺤﻴﺒﴼ ﻜﺒﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻝ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭ ﺴﺨﻴﺒﻭﻝ‬ ‫ ﻤﻁﺎﺭ ﺃﻤﺴﺘﺭﺩﺍﻡ ﺩﻋﻤﴼ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻤﺢ ﻤﻨﻅﻤﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬‫ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻤﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺘﺴﻭﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﺦ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻁﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﺒﺦ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻭﺘﻭﺼﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺩﻯ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﺦ ﻭﺘﻭﺼﻴﻝ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﺻﺤﺔ ﻭ ﳎﺘﻤﻊ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺮ ﳒﺎﺡ ﺍﻟﺼﲔ ﰲ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﲑﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﻐﺮﺏ؟‬ ‫ﺩ‪ .‬ﺤﺴﻴﻥ ﻤﺠﺩﻭﺒﯽ‬

‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﻝ ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺨﻁﺕ ﺨﻁﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺎﺅﻝ ﻋﺭﻴﺽ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ؟‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﺸﺭ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺒﺈﻴﻘﺎﻉ ﻤﺨﻴﻑ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ‪ ٤٠٠٠‬ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ‪ ٥٠‬ﺃﻟﻔﺎ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﺭﻗﻡ ﻤﻬﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻜﻨﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ ٦٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻗﻝ ﺒﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﻭ‪ ٣٠٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﺠﻠﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻓﺎﺓ ‪ ٣٢٤٥‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ‪ ٨٢‬ﺃﻟﻑ‪ .‬ﻭﺍﻷﻫﻡ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﺒﻝ ﻓﻘﻁ ﻭﺍﻓﺩﺓ‪ .‬ﻭﺘﻔﻴﺩ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﺴﻭﺃ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﻤﺜﻝ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﺎﺀﻝ ﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻭﺨﺒﺭﺍﺀ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺭ ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻬﻭﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﺩﻟﻊ ﻓﻲ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻭﻫﺎﻥ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻫﻭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻔﺘﻘﺩ ﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺼﺤﻲ ﻤﺘﻁﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ .‬ﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺨﺒﻁ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺤﻝ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺭ ﻤﻨﻪ‪ .‬ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﺇﺼﺭﺍﺭﺍ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺼﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﺃﺭﻗﻰ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ ﺒﻝ ﺃﻥ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻓﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﻠﻭﻤﺒﻴﺭﻍ‬ ‫ﻟﺴﻨﺔ ‪.٢٠٢٠‬‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﻬﺎ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭﻋﻠﻤﻲ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﻋﻠﻤﻲ ﺃﻭ ﻴﺒﻘﻰ ﻨﺴﺒﻴﺎ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻨﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻸﻭﺍﻤﺭ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﺜﻝ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺩﺭ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﻝ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺒﻝ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻱ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻗﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﺒﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺤﻠﺕ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺭﺼﺩ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺭﺼﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ .‬ﻭﺘﺸﻬﺩ‬

‫ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﻭﺒﺌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ‪ .‬ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ‪ ،‬ﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻠﻜﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺴﺘﺤﻀﺭ ﻤﻘﺘﻝ ‪ ٣٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﺼﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ”ﺍﻷﻨﻔﻠﻭﻨﺯﺍ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ“ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺘﻲ ‪ .١٩٢٠-١٩١٨‬ﻭﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻋﺎﺵ ﺭﻋﺏ‬ ‫ﻭﺒﺎﺀ ﺴﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ ‪ ٢٠٠٢‬ﻜﻤﺎ ﻋﺎﺵ ﺭﻋﺏ ﻭﺒﺎﺀ ﺃﻨﻔﻠﻭﻨﺯﺍ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺴﻨﺔ ‪ .٢٠٠٤-٢٠٠٣‬ﻭﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺘﺭﻴﺙ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻱ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭﺒﻲ ﻤﻊ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻋﻨﺩ ﺭﺼﺩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻜﻴﻥ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻁﻴﺭﺍ‪ .‬ﻭﻫﺭﻋﺕ‬ ‫ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﻭﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻫﻭﺒﻲ ﺒﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ‪ ٦٠‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻭﻫﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩ ﺴﺎﻜﻨﺘﻬﺎ ‪ ١١‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﺜﻝ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻤﺘﺩ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ‪ .‬ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻫﻭ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻜﻴﻥ ﺒﺩﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ .‬ﻓﺭﻏﻡ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ‪ ،‬ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﻬﺎﻤﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻫﻭﺒﻲ ﻗﺩ ﺘﻤﺎﻁﻠﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ .‬ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺘﺨﺫ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻗﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ‪ .‬ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﺼﺩ ﺍﻻﺴﺘﺒﺎﻗﻲ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﻁﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻨﻬﺎﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﺘﻬﻤﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻗﻤﻊ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺒﺭﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ‪ .‬ﻭﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﺩﺭﻜﺔ ﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺸﺭﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﺒﻜﻴﻥ ﻟﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٣‬ﺸﺒﺎﻁ‪/‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺤﺘﻰ ‪١١‬‬ ‫ﺍﺫﺍﺭ‪/‬ﻤﺎﺭﺱ ﻟﻜﻲ ﺘﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺼﺎﺭ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﺒﺩﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﺒﺎﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺭﺼﺩ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻜﻴﻥ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ‪ ،‬ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﻴﻥ‪ .‬ﻭﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘﻁﺒﻕ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻷﻓﻜﺎﺭ ﺃﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺠﻴﻭﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺘﺯﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﻟﻼﻨﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﺔ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻝ ﻭﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﻠﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﻭﻴﻌﺩ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ‬

‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻴﺭﻭﺱ‪ ،‬ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻁﺒﻴﺔ ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﻭﺍﻹﺴﻌﺎﻑ ﻭﺍﻻﻨﻌﺎﺵ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻫﻭﺒﻲ ﻭﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻭﻫﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﺒﻊ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﻘﺎﺘﻝ‪ .‬ﻭﺸﻴﺩﺕ ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﻗﻴﺎﺴﻲ ﺨﺎﺹ ﺒﻤﺭﻀﻰ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ‬ ‫‪ ١٦‬ﻓﻲ ﻭﻭﻫﺎﻥ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻟﻠﻔﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴﺹ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺤﺘﺞ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺼﻨﻊ ﻟﻶﻻﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﻑ ﺍﻹﻨﻌﺎﺵ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺼﻨﻊ ﻟﻠﻜﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻭﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺏ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻋﻤﻼﻕ ﺨﻼﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﻭﻭﻫﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﻋﻤﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻴﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﻘﻠﻕ ﻏﻴﺎﺏ ﻤﻌﺩﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺁﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻭﻤﻤﺭﻀﻴﻥ ﻭﺸﺭﻁﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻜﻤﺎﻤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻴﺭﻭﺱ‪ .‬ﺜﻡ ﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺒﻝ ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻋﺎﺠﻠﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺘﺎ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﻟﻭﻨﻴﺎ ﻭﻤﺩﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻴﺭﺩﺩﻫﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﻭﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ :‬ﻫﻝ ﻭﺼﻝ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺒﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﻜﻤﺎﻤﺎﺕ ﻁﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺏ؟ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻗﺩ ﺘﺤﺭﻙ ﻜﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻭﺠﺴﺘﻴﺎ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻭﻤﺒﺎﺭﺩﻴﺎ ﺸﻤﺎﻝ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺃﺤﺴﻥ ﺒﻜﺜﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻴﺭﻭﺱ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺍﻗﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻴﻑ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺭﺩﻫﺎ ﻫﻝ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﻡ ﻻ‪ .‬ﻭﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻴﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺘﺩﻕ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻁﺒﻲ‪ .‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﺒﻤﻌﺩﺍﺕ‬ ‫ﺒﻝ ﻭﺒﻔﺭﻕ ﻁﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻭﻱ ﺭﻭﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻨﺠﺩﺓ ﺍﻟﺼﻴﻥ‬ ‫ﺒﺈﺭﺴﺎﻝ ﻓﺭﻕ ﻁﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻐﻝ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺨﻁ ﺤﺭﻴﺭ ﺼﺤﻲ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﻭﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺨﻁﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻏﺏ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻫﻴﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ .‬ﻭﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﻪ ﺃﻨﻅﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺠﻴﻭﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻤﻴﻕ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻴﻮﻧﻴﺴﻴﻒ ﺗﻘﺪﻡ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺣﻮﻝ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺇﱃ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺣﻮﻝ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﻠﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ .‬ﻭﺤﺜﺕ‬ ‫ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻬﻡ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﻜﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻤﻊ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺭﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﺃﻴﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ )ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ(‪ ،‬ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫"ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﺭﻀﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺤﻭﻝ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺸﺭﺍﻙ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ ﺤﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﺡ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﻴﻭﻨﻴﺴﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﺤﻭﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ ﻟﺘﻘﻴﻴﻡ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﻡ ﺒﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ‪" :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺼﻐﺎﺭﺍ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻗﺩ ﻻ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﺘﺫﻜﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺠﺩﻴﺩﺓ"‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺼﺢ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﺏ "ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ"‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﻡ ﺃﻭ ﺘﺠﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻭﺇﺒﻼﻏﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻫﻭ ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻁﻔﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ ﺤﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ ﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺩﻋﻭ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ ﺇﻟﻰ "ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﺴﺏ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻝ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺘﻭﺘﺭﻫﻡ"‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﻫﻝ ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺌﻠﺘﻬﻡ‪،‬‬ ‫"ﻓﻼ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﻤﻨﻭﺍ"‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﻨﺼﺢ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﺭﺸﺎﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﻨﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟﻜﻡ ﻻ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﺘﻨﻤﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺸﺄﻥ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﺸﺭﺤﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺹ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺒﻠﺩ ﻫﻭ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻟﻐﺔ ﻴﺘﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻝ ﺸﻬﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﺘﻨﻤﺭ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺇﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺒﺎﻟﻎ ﻤﻭﺜﻭﻕ ﺒﻪ‪.‬‬

‫ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻭﻓﻴﺩ‪ ١٩-‬ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺘﺸﺠﻴﻌﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﺴﻝ ﺃﻴﺎﺩﻴﻬﻡ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺨﻴﻑ‬ ‫ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﺹ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺒﺎﻉ ﺤﺭﻜﺎﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻁﺱ ﺒﻜﻭﻋﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺨﺒﺭﻭﺍ ﺃﻫﺎﻟﻴﻬﻡ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪.‬‬

‫ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻠﻁﻑ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻭﻜﺭﻡ‪ ،‬ﺘﻭﺼﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ‪ ،‬ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻑ ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ "ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻔﻴﻥ ﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ" ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ‪.‬‬

‫ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺼﻭﺭﺍ ﻤﺯﻋﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺒﺭ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ ﻭﺸﻴﻙ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﻠﻌﺏ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻬﺩﺌﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺙ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺘﻴﻥ ﻭﺠﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺎﻉ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺭﻭﺘﻴﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺭﻭﺘﻴﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ"‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺇﺨﺒﺎﺭ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀﻝ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺼﻌﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺴﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺴﻴﺼﺩﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺭﺩﻭﺩﻜﻡ ﻋﻥ ﺼﺤﺔ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﺘﻨﻭﺍ ﺒﺄﻨﻔﺴﻜﻡ ﻭﺘﺘﺤﻜﻤﻭﺍ ﺒﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻠﻙ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻓﻀﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ ﺃﻥ "ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺄﺸﻴﺎﺀ ﺘﺴﺎﻋﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻓﻲ"‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﺃﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﻁﻔﻠﻙ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺨﻭﻑ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻟﻐﺔ ﺠﺴﺩﻫﻡ ﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻗﻠﻘﻬﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺒﺭﺓ ﺼﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﺃﻭﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﺒﺠﻬﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺸﺩﺩﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﻴﺴﻑ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ "ﺘﺫﻜﻴﺭ ﺃﻁﻔﺎﻟﻜﻡ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻜﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻴﺭﻴﺩﻭﻨﻪ"‪ .‬ﺫﻜّﺭﻭﻫﻡ ﺒﺄﻨﻜﻡ‬ ‫ﻤﻬﺘﻤﻭﻥ ﻷﻤﺭﻫﻡ ﻭﺃﻨﻜﻡ ﺘﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺃﻨﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﻪ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ"‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﱰﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴّﺯ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺩﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ِ‬ ‫ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜّﻝ ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ّ ،‬‬ ‫ﻭﺜﻴﻕ ﺠﺩﴽ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻷﺤﺩﻫﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺘﺤﺘﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺼﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫)ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ( ﻨﺤﻭ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻﺘﺨﻠﻭ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﳏﻤﺪ ﺭﺟﺐ ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘُ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴّﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ّ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻋﻴّﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ ﺼﺭﺍﻉ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺘﺤ ّﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺘﺨﻭﻀﻪ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻏﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺘّﻰ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﺩﺓ ﺠﻬﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻷﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻴﺸﻜّﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ّﺅﺴﺱ ﻟﻠﺘﻁﺭﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻜﺄﺒﺭﺯ ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺇﺫ ُﻭ ّﺠﻬﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻤﻊ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺒﺩﻴﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻔﻭﺯ ﺃﺨﻴﺭﴽ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻭﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫‪@·Ó‹»n€aÎ@ÚÓi6€a@ÈÓuÏni@�a7Çc@åÏ–Ì@Âfl‬‬ ‫ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻓﻀﻝ‪.‬‬ ‫‪@7qdn€a@¿@ÚÓ„bÿfl�aÎ@Òäá‘€a@ÈÌá€@ÊÏÿÓé‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫«‹‪@åÏ±@â€a@…‡n1aÎ@LÚflÜb‘€a@fibÓu˛a@Û‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫«‹‪@Ú‡Ó‹è€a@ÚÓi6€aÎ@ÚÓœbÿ€a@Úœã»æa@Û‬‬ ‫ﺤﻝ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫‪@›j‘nèæa@pbÌá•@ÚËuaÏfl@ÍäÎá‘∑@ÊÏÿÓé‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻬﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ّ‬ ‫‪N›õœc@›ÿìi‬‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺘﺸﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻷﻤﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻝ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺃﻗﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻵﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺤ ٍﺩ ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﺍﻫﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺩﻭﻝ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ )ﻜﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎﻟﻴﺯﻴﺎ‪ ،‬ﺴﻨﻐﺎﻓﻭﺭﺓ(‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﻨﻬﻀﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻻﺘﻤﻠﻙ ﺜﺭﻭﺍﺕ ﺒﺎﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺜﺭﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﻋﻘﻭﻝ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﻝ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﺼﺭ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺭﺒﻲ ﻭﺼﺎﻨﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻤﻜﺎﻨﺔ ّ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺴﺎﺒﻘﴼ‪.‬‬

‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻲ‬

‫ﺍﻤﺎﻡ ﻫﺠﻤﺔ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻭﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻓﻬﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻻﻋﻤﺎﺭ ﻻﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻋﺘﻬﻡ ﻟﻸﻤﺭﺍﺽ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻬﻠﻜﻭﺍ ﻜﻝ ﻗﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﺯﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﺴﺭﺓ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻕ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻬﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻬﻡ ﻭﺒﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻗﻀﻭﺍ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺸﺒﺎﺒﻬﻡ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺴﺭﺓ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﻴﺤﺕ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻨﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺘﺎﻤﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺄﻤﺎﻥ ﻭﻴﺴﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻬﻠﻮﻱ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﻻﺴﺭﺓ ﺃﻭﻻ‪ :‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺍﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﺭﻏﻴﺩ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺒﻴﺌﺘﻬﻡ ﻭﻗﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻭ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻﺩﺘﻬﻡ ﻭﺍﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺘﺠﺎﺭﺒﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻭﻨﻬﻡ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﻠﻭﻫﺎ ﻟﻸﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻷﺴﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﻥ ﺍﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﺭ ﻟﻠﻌﺠﺯﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﻝ ﺴﺒﻝ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭﻫﻡ ﺒﺈﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻬﻡ ﻭﻴﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻝ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻗﺩ ﺘﺼﺎﺩﻓﻬﻡ ﻭﻭﻗﺎﻴﺘﻬﻡ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﺭﺹ ﺒﺘﻭﻅﻴﻑ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻟﻤﺩﺓ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﻭﻟﻭ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺄﻫﻤﻴﺘﻬﻡ ﻭﺍﻥ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻌﺩ‪ .‬ﺃﺼﻌﺏ ﺸﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻘﻭﻝ ﻟﻪ ﺍﻗﻌﺩ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻙ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﺴﺭﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﻡ ﻭﻤﻊ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺁﻤﻨﺔ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺌﻘﺔ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺄﻜﻝ ﻭﻤﻠﺒﺱ ﻭﻤﺸﺭﺏ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺃﺨﻼﻗﻲ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻬﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭﻩ ﻤﻥ ﺘﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺩﺨﻝ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﺒﺄﺸﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺘﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻤﻨﺯﻝ ﺍﻟﻤﺴﻥ ﺍﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻗﺎﻤﺘﻪ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻘﻠﺔ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻭ ﻴﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﻜﺭﺍﺴﻲ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﻤﺜﻝ ﺠﻬﺎﺯ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﻀﻐﻁ‪ .‬ﻓﺤﺹ ﺍﻟﺴﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻥ ﻴﻤﻨﺤﻭﺍ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﺼﻭﻤﺎﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﺭﻫﻡ ﻭﺍﺩﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺘﺴﻬﻴﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﻌﺎﺵ ﺘﻘﺎﻋﺩﻱ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻁﺭﺩﺍ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻏﻼﺀ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻟﻨﻘﻝ ﺘﺠﺎﺭﺒﻬﻡ ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﻝ ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺤﺎﺠﻴﺎﺘﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﺘﺎﻤﻴﻥ ﺭﺤﻼﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻭ ﺤﻀﻭﺭ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻭ ﻓﻠﻡ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﻭﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺘﻨﺸﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻋﺒﺭ ﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﺴﺭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﺎﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻭﺘﻭﺴﻊ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﻜﻬﻡ ﻭﻤﺯﺍﺠﻬﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﺭﻓﻊ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻁﺒﻲ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻭﺭﺵ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﺒﺤﻭﺙ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺭ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻌﺎ ﻟﺘﻜﺘﻤﻝ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻤﺭﻴﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎ‪.‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﳊﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ ...‬ﻭﺇﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ‬

‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﻠﻜﻲ‬

‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻗﻭﺍﻫﺎ ﻭﺘﺼﻭﻴﺒﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﻫﺩﻓﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻴﻀﴼ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻜﺄﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﺀﻫﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻭﺤﺩ ﻭﻤﻨﻅﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺠﻲﺀ ﻋﺼﺭ ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﻨﺸﺄ ﺤﺩﻴﺜﴼ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘﺩﻋﻲ ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻨﺄﻯ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺭﺡ ﺃﻓﻜﺎﺭﴽ ﺘﺨﺹ ﺩﺭﺀ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺒﺎﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜﻝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺭﺫﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﺴﻘﻭﻁ ﻋﺼﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ ﺒﺎﻨﻬﻴﺎﺭ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﺘﻭﺠﺕ ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺎﻀﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻝ ﺠﺎﺭﻑ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺨﺭﺍﻁ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻪ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﺁﻻﻑ ﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﻔﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﺨﺒﺄﺕ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎﻫﺎ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻً‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺠﺩﺍﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺴﻤﻭﻥ ﺒﻌﺩﺩ ﻗﻠﻴﻝ ﻨﺴﺒﻴﴼ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﻋﺩﺩ ﻜﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺎﻟﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻜﻭﺍﺩﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻅﻠﺕ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﻭﻗﻭﻴﺔ ﻭﻤﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﺘﻼﻋﺏ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ‬

‫ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺂﺭﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬ ‫ﺤﺯﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺏ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﺼﻌﺒﴼ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻘﻭﻟﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﻓﻜﺭﻴﴼ ﻭﻨﻀﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺒﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺱ ﺭﻏﻡ ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺘﺄﻫﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﺴﻤﺢ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﻟﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﻭﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﻭﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻜﻝ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻤﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﻜﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ :‬ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﻟﺩ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺴﺘﻐﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻟﺘﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﺃﻤﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺴﻴﺘﻭﻟﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺩﻋﻡ ﻜﺎﻤﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫–ﻋﺭﺍﻕ‪ .‬ﻭﺒﺎﺴﺘﻼﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺤﻠﻴﻔﻪ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺘﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻴﺘﻔﺭﻍ ﻟﺒﺎﻗﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺎﻗﻁ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻋﺎﺼﻔﺔ‬ ‫ﺃﻟﻤﺕ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺒﻌﺩ ﻓﺸﻝ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﻭﺩﻫﻭﻙ ﻭﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﴼ‪ :‬ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻠﻁﺔ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺤﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﻊ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺤﺭﻕ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﺘﺏ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻪ ﻭﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻤﺩﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﻴﻥ ﻟﺘﻁﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﻓﺭﺹ ﻋﻤﻝ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺤﻭﻝ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺴﻨﺤﺕ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺸﺔ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻟﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﻡ ﻓﻜﺭﻴﴼ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻋﻠﻴﻪ؟‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﻌﻤﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺒﺸﻜﻝ ﻅﺎﻫﺭﻱ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻌﻤﻕ ﻭﺩﻭﻥ ﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ؟‪،‬‬ ‫ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻟﻠﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﻤﺔ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﴼ‪ :‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺭﺒﺹ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﺜﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺤﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺤﺩﺙ ﺠﺭﺤﴼ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﴼ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺒﺎﺘﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ‪ ،‬ﻨﺘﺞ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇﺤﺒﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﻴﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﻭﻟﻴﺱ ﺁﺨﺭﴽ‪ :‬ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺩﻭﺭﴽ ﻤﻬﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻓﺼﺎﺌﻝ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺤﻤﻲ ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻜﺎﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺠﻠﺏ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﺒﻝ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻬﺯﺍﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻝ ﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﻤﺅﻴﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺼﻘﻴﻝ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﴼ‬ ‫ﻭﺘﺴﻠﻴﺤﻬﻡ ﺒﺄﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻍ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺩﻭﺭﻱ ﻤﻊ ﻫﻤﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻧﺴﻔﺖ ﺍﺳﻮﺍﺭ ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﺤﺎﻓﻼﺕ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﺘﻌﻠﻭ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻤﺠﺩﺓ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻨﺩﻫﺸﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﻭﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ‪ ،‬ﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻪ ﻗﻤﻊ ﺸﻌﺒﻪ ﺒﻭﺤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﻤﺠﺎﺯﺭ‬ ‫ﻀﺩﻫﻡ ﻜﺤﻠﺒﺠﺔ ﻭﺍﻻﻨﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯﻝ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﻓﻲ ﻤﻠﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﻟﻴﻠﻌﺏ ﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻜﺭﺓ ﻗﺩﻡ ﻤﻊ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻤﺤﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺒﺤﻘﺩ ﺩﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻻ ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻓﻴﻤﻥ ﺯﺭﻋﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻋﺎﺩ ﻤﺸﺠﻌﻲ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﻟﺘﺭﺩﻴﺩ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﴰﺲ ﻋﻨﱰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺠﺩ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺯﺍﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺭﺩ ﻤﺸﺠﻌﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻤﻀﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﺘﻤﻁﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺘﺘﺩﺨﻝ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺘﺴﺘﻌﻤﻝ ﺍﻟﻬﺭﺍﻭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻴﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺸﻐﺏ ﻓﻲ ﻤﻠﻌﺏ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻼﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻭﻻﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﺼﺎﺩ ﻟﺘﻀﺭﺏ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻁﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﺼﻰ‪ ،‬ﻭﺘﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ ﺴﺘﺔ ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭ"ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ " ﻜﻠﻬﻡ ﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻨﻡ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻀﺭ ﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺩﻓﻥ ﺸﻬﺩﺍﺌﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺨﺭﺝ ﻜﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺠﺜﺎﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺸﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺩﻭﺍﺭ ﺴﻭﻨﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﺒﺩﺃ ﺍﻁﻼﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﺒﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻟﻴﺘﻔﺭﻕ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﺠﺎﻤﻴﻌﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺨﻁﺭﻫﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﺤﺎﻤﻠﻲ ﺍﻟﻨﻌﻭﺵ ﻤﻥ ﻨﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺸﻬﺩ ﺤﺎﻤﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻝ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺸﻬﻴﺩﺍ ﻭﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﺭﻍ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﻭﻤﻘﺎﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺴﺭﻭﺍ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﺴﻘﻁﻭﺍ ﺘﻤﺜﺎﻝ ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻤﻌﻭﺍ ﺼﻭﺘﻬﻡ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻌﺏ ﻤﺴﺎﻟﻡ ﻴﺫﺒﺢ‬ ‫ﺒﻭﺤﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺩﺕ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺘﺠﺩﺩﺕ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺘﻡ ﺴﻠﺏ ﻭﻨﻬﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺒﻜﻝ ﻭﻗﺎﺤﺔ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺴﻤﻊ ﻭﺒﺼﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺠﻬﺯ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻤﺩﻋﻭﻤﺎ ﺒﺎﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﻭﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﻠﻭﻜﻭﺒﺘﺭ ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﻟﻭﻻ ﻨﺼﺢ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻤﺎﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺤﺼﺩ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺎﻷﻟﻭﻑ ﻟﻴﺭﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻗﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺕ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺼﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺘﻔﺽ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻁﺎﻟﺘﻬﻡ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻭﺭﺒﺎ ﻭﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺠﻤﻭﺍ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻭﺭﺒﺎ ﻭﺍﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺎﻫﺎ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺄﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ‪.‬‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻟﻡ ﺘﺩﻡ ﺇﻻ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺎﺩﻟﺕ ﻋﻘﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺴﺭﺕ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻔﻨﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﻟﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﺘﺸﻤﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺘﺠﺭﻡ ﺇﻁﻼﻕ ﺃﻱ ﺩﻋﻭﺍﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ "ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ" )ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫‪ ٣٠٧‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ(‬ ‫)‪ (٢‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺘﺠﺭﻡ "ﻜﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﺨﻁﺏ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ" ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ "ﺍﻗﺘﻁﺎﻉ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻀﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ" )ﻤﺎﺩﺓ ‪(٢٦٧‬‬ ‫)‪ (٣‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺘﺠﺭﻡ "ﻜﻝ ﺤﺸﺩ ﺃﻭ ﻤﻭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺒﺎﺡ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ‪ ...‬ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﺘﺨﺫﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ" ﻭﺘﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺤﺒﺱ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺇﻟﻰ ‪ ١٢‬ﺸﻬﺭﴽ )ﻤﺎﺩﺓ ‪.(٣٣٦‬‬ ‫ﻴﺠﺭﻡ ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ "ﺩﻭﻥ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ّ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺩﻭﻟﻲ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ" )ﻤﺎﺩﺓ ‪ ٢٨٨‬ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ(‪ .‬ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﻝ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ – ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻘﻁ‬ ‫– ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺨﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺒﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﺔ ﻓﺭﺍﺭ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﻟﻠﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﻌﺩﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻫﻲ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﻗﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﺴﻠﻁﴼ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺏ ﻜﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺨﺹ‪.‬‬ ‫ﺨﻠﻔﺕ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺘﻬﺎ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺠﺎﺌﺭﺓ ﻭﺸﺩ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻝ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﺔ ﻨﺯﻭﺡ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﻊ ُﻤﻭﺭﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻔﺭﻗﻭﺍ ﺒﻜﻝ ﺍﺼﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﺍﻴﻠﻭﻝ ‪ ٢٠٠٨‬ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺒﻴﻊ ﻭﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﺤﺼﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺠﺭﻯ ﺤﻅﺭ ﺃﻱ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺎﺀ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺯﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺘﺢ ﺃﻱ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻨﺴﻤﻊ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻱ ﺼﻭﺕ ﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬

‫ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻛﺮﻛﻮﻙ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺣﱴ ﺍﻟﻴﻮﻡ )‪ (٤‬ﻭﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﻧﺴﺎﺭ ﺭﻓﻌﺖ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ ﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‬ ‫ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺍﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﻭﺴﻁ ﺼﻤﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻜﺘﺭﺍﺙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﺎﻗﻴﻥ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺍﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺸﺩ ﻗﺴﻭﺓ ﻭﻭﺤﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻻﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻨﻪ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩﺕ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺎﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﺯﻭﺡ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻴﻤﻨﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻻﺠﻬﺯﺓ ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺘﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﺴﺘﺤﻭﺍﺫﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺍﺼﺒﺢ ﺒﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺸﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻻ ﺼﻠﺔ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻗﺩ ﺍﺼﺒﺤﻭﺍ ﺍﻵﻤﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﻭﻝ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻭﻋﺭﻀﺔ ﻟﻸﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ ‪..‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺩﻨﻰ ﺸﻙ ﻓﻲ ﻭﻗﻭﻉ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﻓﻙ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﻤﻠﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻟﻬﻭﻴﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻻﺘﻜﻭﻥ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺭﻏﻡ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﻤﺎﺘﺯﺍﻝ‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻻﺭﺍﻀﻲ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻻﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻠﻁﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫‪،‬ﻻﺸﻙ ﺍﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺤﺎﺌﻼ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻻﺨﻭﻱ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻸﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻗﺩﻤﻭﺍ‬

‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻻﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺭﻓﻀﺎ‬ ‫ﻟﻠﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ‪،‬ﻜﻠﻨﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻷﺜﻨﻲ ﻴﺸﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﻻﻴﻘﺒﻝ ﺍﻟﺸﻙ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺘﻘﻊ ﻀﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻫﻡ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺍﻻﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻀﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﻜﻠﻭﺍ ﺍﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﻟﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﻫﻡ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻋﺎﻡ ‪..١٩٥٧‬ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٠‬ﻟﻠﻭﻓﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻤﺎﻴﻠﻲ ) ﺇﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻫﻲ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﺫﺍ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺼﺎﺀ ﺍﻥ ﺍﻜﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﺄﻨﺎ ﻟﻥ ﺍﻋﺘﺭﻑ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻨﻨﻲ ﻟﻥ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﻝ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪..(..‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﻋﺭﺍﻕ ﺘﺘﻌﺯﺯ ﻓﻴﻪ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻤﺎﻴﻠﻲ ‪..‬ﻭﻗﻑ ﺤﻤﻼﺕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻻﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻱ ﻤﺼﺩﺭ ﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻻﻴﺠﻭﺯ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺼﺩﺍﻡ‬

‫ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺙ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺎﻁﻠﺔ ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ‪ .‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻻﺨﺭ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ‪ .‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻻﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﻭﺍﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٧‬ﻭﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﻹﺸﺭﺍﻑ ﻟﺠﻨﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺩﺨﺎﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺘﻘﻊ ﻀﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻱ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺒﺤﻕ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺒﺤﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺨﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﻌﺎﻴﺸﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻫﻠﻬﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺍﻗﺎﻤﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺭﺠﺎﻉ ﺍﻻﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺍﻟﻰ ﻤﺎﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﺭﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫‪،‬ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﺎﺩﺓ ‪ ١٤٠‬ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ‪..‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻋﻤﻖ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺍﻵﺫﺍﺭﻳﺔ‪...‬‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺸﻠﻮ ﺇﱃ ﻛﻮﺑﺎﻧﻲ ﻭﻋﻔﺮﻳﻦ‪...‬‬

‫ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻵﺫﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﺒﻁﻠﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠٠٤‬ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﻜﺭﺓ ﻗﺩﻡ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﺓ ﻤﻥ ﺩﻴﺭﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﻓﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﻠﻌﺏ ﻗﺎﻤﺸﻝ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺘﺘﺤﻭﻝ ﺒﻔﻌﻝ ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻓﻭﻀﻰ ﻤﺩﺒّﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺸﺘّﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻭﻴﻨﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺸﺘﻡ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻟﻠﺯﻋﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺭ‬ ‫ﺼ ّﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﺘﺤﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺠﺭﺤﻰ‬ ‫ﺴﻘﻁ ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ّ‬ ‫ﺩﻓﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻏﻀﺏ ﻋﺎﺭﻡ؛ ﻋﻨﺩﻤﺎ ّﺘﻡ ﺍﺴﺘﻬﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻐﻔﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﻲ ﻓﺴﻘﻁ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻗﺭﺍﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺸﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﺜﺭ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺃﻱ ٍ‬ ‫ﻓﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺤﻠﺏ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺠﻠﻝ‪...‬ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺤﻠﺒﺠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﻓﻲ ‪١٦‬‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠٠٤‬ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺤﻠﺏ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﻀﺎﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺨﻤﺱ ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺤﻠﺒﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻌﻠﻨﻭﺍ ﻋﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﻀﺎﻤﻨﻬﻡ ﻤﻊ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﺒﻁﻠﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻔﺎﺭﺯ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺃﻓﻭﺍﺝ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻤﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺸﻭﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼﻤﺕ ﻤﺭﻴﺏ ﺤﺩﺍﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺤﻠﺒﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ ﻟﺘﺨﺭﻕ ﺒﺩﻥ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻏﻴﻔﺎﺭﺍ ﺒﻠﺒﺎﺴﻪ‬ ‫ﺃﻤﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ‪ -‬ﻁﺎﻟﺏ ﺼﻑ ﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺼﺒﺤﻲ ﺒﻜﺭ ﻭﻤﺒﻨﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﰲ ﻧﺰﺍﻝ ﲢﻄﻴﻢ‬ ‫ﺍﳍﻴﺒﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﺭﻓﻌﺖ ﺣﺎﺟﻲ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪-‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺭﻤﺎﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻴﺼﻌﺏ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﺼﺩﺍﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺘﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺜﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺼﻔﻘﺎﺕ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺘﺒﺩﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺄﺯﻡ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻟﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺃﻗﺭﺏ ﻟﻠﻤﺸﻬﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺠﻌﻝ ﻫﻴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺫﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺘﺤﺼﻴﻥ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻐﻠﺔ ﺸﺭﺍﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺘﻭ‪ ،‬ﺘﺒﺩﺃ ﺘﻤﺩﺩﻫﺎ ﺒﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ‪ ،‬ﻤﺘﻭﻫﻤﺔ‬ ‫ﺒﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻤﻨﺼﺔ ﺭﺴﻡ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻤﺤﺎﺼﺼﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻁ ﺘﻤﺤﻴﺹ ﺍﻭﺭﻭﺒﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻌﺎﺽ ﺭﻭﺴﻲ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﺌﻝ‪ ،‬ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﻴﺒﺔ ﺃﺼﻼً‪.‬‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺤﺩﺓ ﻋﺩﺍﺌﻬﺎ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺨﺎﺼ ًﺔ ﺒﻌﺩ ﺇﺴﻘﺎﻁﻬﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺴﻭﺨﻭﻱ ‪٢٤‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٥‬ﻤﻊ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﻋﺩﺓ ﺤﻭﻝ ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺘﺨﺫﺓ ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻟﺘﻤﺩﺩ‬ ‫ﻤﺘﻐﻁﺭﺱ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺸﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻕ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﺃﻨﻘﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ )ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ( ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪ّ ٢٠١٦‬‬ ‫"ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻨﻘﺭﺓ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﴽ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ"‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻫ ّﺩﺩ ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻨﺠﺎﺭ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺜﻡ ﺸﻨّﻪ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ )ﺸﺭﻗﻲ‬ ‫ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ(‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﻼﻟﻪ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﺠﺔ‬ ‫"ﺇﺒﻌﺎﺩ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻥ ﺤﺩﻭﺩﻩ"‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤ ّﺩﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻵﺨﺫ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺘّﺴﺎﻉ ﺩﻭﻥ ﺭﺍﺩﻉ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺎﺝ ﺫﺍﺌﻘﺘﻪ‬ ‫ﻻﺴﺘﻤﻼﻙ ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻹﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﺔ ﻓﻲ ﺭﻴﻔﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ‬ ‫ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺒﺘﻌﺯﻴﺯ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻤﻊ‬ ‫ﺩﺨﻭﻝ ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻭﻝ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺭ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺭﻕ ﻟﻠﻘﻴﺼﺭ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻨﻁﻠﻘﴼ ﻤﻥ ﺤﻤﻴﻤﻴﻡ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺤﺯﻡ ﻓﻲ ﻗﺼﻑ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺘﻼﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﺤﺫﻴﺭ ﻭﻻ‬ ‫ﺇﻨﺫﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺩﻯ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺯﻝ ﺒﻬﻡ ﺸﺭ ﻫﺯﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺼﻤﻤﴼ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻼ ﺍﻟﺘﺼ ّﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺘﺠﺎﻫ ً‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﻘﺎﺼﻡ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺠﻨﺏ ﻋﺩ ٍﻭ ﻗﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺎﺩﻴﴼ ﻹﺤﺘﺩﺍﻡ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻭﻜﻼﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﺠﻴﻤﻪ ﺒﻌﺩ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺼﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺴﻌﺘﻬﺎ ﻁﻭﻻ ﻭﻋﺭﻀﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻓﺭﻗﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺫﺍ‬ ‫ﺁﺜﺭ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻤﺘﻨﺎﺯ ًﻻ ﻋﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻨﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﻭﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺎﺴﺘﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻏﻡ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻼ ﻜﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﻠﻑ ﺒﺎﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺼﺎﻏﺭﴽ ﺫﻟﻴ ً‬ ‫ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﻭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻝ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﻊ ﻨﻅﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﺭﺠﺏ ﻁﻴﺏ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺙ ﻓﺼﻭﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺩﻋﺎﺌﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺙ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻟﻤﻘﻁﻊ ﻓﻴﺩﻴﻭ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﻁﺎﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ )ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﻟﻪ( ﻟﺩﻗﺎﺌﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﻀﻴﻔﻪ ﻗﺒﻴﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻤﻠﻴﻥ ﺒﻤﻭﺴﻜﻭ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺼﺎﺭﺨﺔ ﻟﻠﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‪ .‬ﻭﺘﻌﻤﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻋﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺭﻕ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﺌﻡ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻓﻴﻘﺼﺩ ﻤﺼﻁﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻟﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﻤﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺒﻭﺘﻴﻥ ﻭﻨﻅﻴﺭﻩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻜﺎﻥ ﺨﻠﻔﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﻟﻀﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﺎﻭﻝ ﺒﻭﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻴﺼﺎﻟﻬﺎ ﻷﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻹﺫﻻﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎﻝ ﻟﻜﺎﺘﺭﻴﻨﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﺘﺭﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‪،‬‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﺃﺒﺎﻁﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﻬﺭ ﺠﻴﻭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻗﻑ ﺘﻭﺴﻌﺎﺘﻬﻡ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺼﺤﻑ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻭ ﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﺴﺨﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺘﺒﺕ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﻴﻨﻲ ﺘﺸﺎﻍ" ﺃﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪" ،‬ﺍﺼﻁﻔﻭ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺷﻌﺐ‬ ‫ﺃﻡ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺳﻮﺭﻳﺎ ؟!‬ ‫ﺑﻬﺰﺍﺩ ﻗﺎﺳﻢ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺁﭘﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺍﺠﻭ ﻟﻴﺴﻘﻁ ّﺍﻭﻝ ﺸﻬﻴ ٍﺩ ﻤﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻵﺫﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﻘﻁ ﺸﺎﺏ ﺁﺨﺭ ﻭﻫﻭ ﺠﻼﻝ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻐﺎﻀﺒﺔ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺠﻬﺕ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺭ ﻭﻓﺭ؛‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﻋﺯﻝ ﻟﻠﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺒﻴﻥ ّ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﻠﺔ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻏﺎﻀﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻓﺭﻀﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺤﻅﺭﴽ ﻟﻠﺘﺠﻭﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻴﻐ ٍﺔ ﻟﺩﻓﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺭﺍﻓﻘﺕ‬ ‫ﺠﻤﻭﻉ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﺏ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺼ ّﺩﻫﻡ؛ ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻐﻀﺏ ﻜﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ّﺘﻡ ﺩﻓﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻓﻲ ‪١٧‬‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ؛‬ ‫ﻴﺘﻘﺩﻤﻬﻡ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ‬ ‫ﻗﺭﺘﻘﻼﻕ ﻭﺤﺴﻨﺩﻴﺭﺍ ﻤﺴﻜﺔ ﺘﺤﺘﺎﻨﻲ ﻭﺒﻌﺩﻴﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﻥ ﻫﺎﺠﺕ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻐﻔﻴﺭﺓ ﻭﻫﺎﺠﻤﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﺩﻥ ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ١٩‬ﺁﺫﺍﺭ ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺤﺴﻴﻥ ﻨﻌﺴﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻬﺏ ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﻁﺒﻠﻪ‬ ‫)ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ( ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺴﺠﻝ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ‪ ٢٧‬ﺁﺫﺍﺭ ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺸﺕ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺤﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ّ‬ ‫ﺤﻨﺎﻥ ﺩﻴﻜﻭ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺩﻤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺭﻜﺯﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ -‬ﺸﺭﻗﻲ‬ ‫ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻷﺸﺭﻓﻴﺔ‪ -‬ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻟﻴﻠﺔ ‪ ٢٧/٢٦‬ﺁﺫﺍﺭ ﻭﺃﻤﻬﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪ ٢٤‬ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺇ ّﻻ ﺴﻴﺘﻡ ﻗﺼﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﻓﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﺸﺎﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺘﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ‪ ٢٨/٢٧‬ﺩﺍﻫﻤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻁﺎﻟﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ )ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﻜﻼﺤﻭ‪ -‬ﺒﺭﺝ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺇﻴﺒﻭ‪ -‬ﻜﺭﺯﻴﻠﺔ ﻭﻭﻭﻭ ( ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﻭﺒﻘﻲ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻟﻭﺤﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺀ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻨﺭﻯ‪ -‬ﻭﻟﻸﺴﻑ ‪ -‬ﺇﺠﻬﺎﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻓﻌﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺠﻨﺒﴼ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺜﻭﺍﺭ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬‫ﺍﻵﺫﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻟﺒﻁﻠﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻴﺵ ﺫﻜﺭﺍﻫﺎ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ‪...‬‬ ‫* ﺍﺴﻤﺎﺀ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻵﺫﺍﺭﻴﺔ‪-‬‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺤﻠﺏ‪...‬‬ ‫‪ -١‬ﻏﻴﻔﺎﺭﺍ ﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﺤﻤﻴﺩ‪ -‬ﺤﺴﻨﺩﻴﺭﺍ‪ -‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ -‬ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺍﺠﻭ‪ -‬ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪.١٩٨٥‬‬ ‫‪ -٢‬ﺠﻼﻝ ﻜﻤﺎﻝ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ -‬ﻗﺭﻴﺔ ﺒﻴﻨﺔ‪-‬ﺍﻻﻡ ﻓﺎﻁﻤﺔ‪-‬‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺍﺠﻭ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ‪.١٩٨٩‬‬ ‫‪ -٣‬ﺤﺴﻴﻥ ﻨﻌﺴﻭ ﺒﻥ ﺤﻤﻭ‪ -‬ﺍﻷﻡ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪١٩٨٠‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺁﺭﻱ ﻓﻭﺯﻱ ﻭﻟﻭ ‪ -‬ﻤﻥ ﻗﺭﺘﻘﻼﻕ ﺯﻜﻴﺔ ﺒﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪-‬‬ ‫ﻗﺭﺘﻘﻼﻕ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ‪ -‬ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩﻴﻨﺎ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﺏ‪...‬ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ -‬ﺒﻌﺩﻴﻨﺎ‪...‬ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪.١٩٨٠‬‬ ‫‪ -٦‬ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺃﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ‪ -‬ﺯﻴﻨﺏ ﻤﻥ ﺠﻭﻻﻗﺎﻥ‪-‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﺕ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﺩﻓﻨﺕ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﻜﺔ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﻨﻲ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪.١٩٦١‬‬ ‫‪ -٧‬ﺤﻨﺎﻥ ﺒﻜﺭ ﺤﻨﺎﻥ ﺩﻴﻜﻭ‪ -‬ﺍﻷﻡ ﻜﻠﻲ‪ -‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ‪...‬ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﻗﺎﺴﻡ‪...‬‬

‫ﻜﺎﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﺒﻭﺘﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺘﻤﺜﺎﻝ‬ ‫ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ‪ ١١‬ﻤﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺘﻭﻀﻴﺤﺎ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺤﺴﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻴﺘﺭ‪ ،‬ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺭﻜﻲ ﻻﻓﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻓﻴﻪ "ﻓﻠﺘﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ‪ YOL TV‬ﻗﺩ ﺃﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺴﻴﺭﻏﻲ ﻻﻓﺭﻭﻑ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪ :‬ﺃﺤﺏ ﺭﺒﻁﺔ ﻋﻨﻘﻙ"‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺃﻥ ﻻﻓﺭﻭﻑ ﻗﺎﻝ ﻹﺭﺩﻭﻏﺎﻥ‪" :‬ﺃﺤﺒﻙ ﻴﺎ‬ ‫ﻁﻴﺏ"‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﺴﻨﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﻓﻲ ‪ ٢٠١٩‬ﺸﺭﺍﺀ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬ ‫‪ ٤٠٠-S‬ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺠﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺨﻁﻲ ﻏﺎﺯ "ﺘﻭﺭﻙ ﺴﺘﺭﻴﻡ" ﻭ"ﻨﻭﺭﺩ ﺴﺘﺭﻴﻡ"‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻴﺼﻼﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪ ،٢٠١٧‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻗﺩ ﻋﻘﺩﺘﺎ‬ ‫ﻗﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻊ ﺴﻭﺘﺸﻲ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻌﻲ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺨﻁﺔ‬ ‫ﺤﻝ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺨﻝ ﻤﻥ ﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﺘﻭﺒﻴﺦ ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺭﻩ ﺒﻭﺘﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺭﻭﻏﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﺴﻘﻁ‬ ‫ﻜﺭﺴﻲ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺃﺭﻀﴼ ﻋﻥ ﻋﻤﺩ ﺨﻼﻝ ﺤﻀﻭﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻴﺒﺩﻭ ﺠﻠﻴﴼ ﺃﻥ ﺃﻨﻘﺭﺓ ﺘﺩﺭﻙ ﺠﻴﺩﴽ ﻫﺸﺎﺸﺔ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﻫﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺸـﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺇﺩﻟﺏ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‪ ،‬ﻓﺄﻨﻘﺭﺓ ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﺇﺩﻟﺏ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﻻﺤﻘﴼ ﺍﻟﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺒﻌﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺨﻁ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺇﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟﺩﺍﺨﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺘﻭﻜﻴﻝ ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻭﻗﺴﺩ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺭﻭﻕ ﻟﻠﻘﻴﺼﺭ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻨﺹ ﻓﺭﺼﺔ ﻭﻭﻗﺘﴼ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻴﻠﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻌﻴﺩ ﺒﺎﻷﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﻬﺎ )ﻅﺎﻫﺭﻴﴼ(‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨـﻁﻭﺓ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺸﻴﺌﴼ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺘﺩﺭﻙ ﺴﻠﻔﴼ ﺭﻓﺽ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﺨﺸﻴﺔ ﺘﻤﻴﻴﻊ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺃﻤﻤﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﻭﺘﻴﻥ ﺃﻥ ﻴُﺤﻘﻕ ﺨﺭﻕ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻤﻭﺴﻜﻭ‬ ‫ﺒﺭﻏﺒﺔ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﺴﺘـﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺘﺨﻁﻴﻁﴼ ﺭﻭﺴﻴﴼ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫﴽ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﴼ ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪،‬‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻁﺭﻓﴼ ﻓﻲ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻤﻭﺴﻜﻭ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﺃﻤﻤﻲ ﻴﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﺴﻴﻤﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺽ ﻋﻠﻰ ﺇﺼﺒﻌﻪ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ؟‬

‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻗﺒﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻴﺙ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪ ،‬ﺤﻭﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻀﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪،‬‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ‪ .‬ﻜﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ‪ .‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺨﺎﻁﻰﺀ ﻓﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﻭ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﻟﻴﺴﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﻨﺘﺎﺝ ﺘﻁﻭﺭ ﺸﻌﺏ ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ‪ .‬ﻓﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻨﺘﺩﺍﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭ ﺘﺒﻌﴼ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻗﺴﻤﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭ ﻷﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺘﻌﺎﺭﻀﺕ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺸﻌﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻗﺴﻤﻭﺍ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺃﻟﺤﻘﻭﺍ ﻜﻝ ﻗﺴﻡ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭ ﺍﻟﺩﻟﻴﻝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺴﻡ ﺠﺴﺩ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻌﺩﻟﺕ ﻭ ﺼﻌﺩﺕ ﻭ ﻨﺯﻟﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺩﺍﺏ ﺤﺴﺏ ﺭﻏﺒﺔ ﻭ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻥ ‪ ٢٠١١‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﺎﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﻘﻼﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﺔ )ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻀﻡ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﻀﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺸﻌﺏ ﺃﺼﻴﻝ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﺒﺠﺭﺓ ﻗﻠﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﻱ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻀﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﺤﻘﺔ ﺼﻔﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺍﻭ ﻻ ‪ ..‬ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ً‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻥ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﻭﻫﻭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻓﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺯﺌﻴﻥ ﺠﺯﺀ ﻋﺭﺒﻲ ﻭﺠﺯﺀ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻊ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻸﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﻥ ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﺸﻲﺀ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻸﺯﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ )ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ( "ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ" ﻭﺃﻗﻨﻌﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﻱ ﺇﻥ‬ ‫ﻁﻤﻭﺡ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺃﺼﺒﺢ ﺤﻠﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻫﻲ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺤﻘﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻬﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺇﺴﻭﺓ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ( ﻭﺘﺠﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ "ﺭﻴﺎﺽ ‪"٢‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﺼﺭﻓﺕ ﺒﺘﺨﻭﻑ ﻭﺤﺫﺭ ﻭﺩﻭﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﻭ ﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﺍﻕ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ‪ .‬ﻓﺎﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻟﻁﺭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ )ﺴﻭﺭﻴﺔ( ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﺜﻝ ﺃﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺘﺫﺭﻋﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺤﺴﺎﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﻜﺒﺵ ﻓﺩﺍﺀ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺃﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺏ ﺃﺼﻴﻝ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺤﻝ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻴﺘﺤﺎﺭﺒﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺴﻴﺤﻜﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺠﺯﺌﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺃﺴﻴﺭﺓ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻻﺭﻀﻴﺔ ﺘﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻭ‬ ‫ﻤﻘﺴﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭﻴﻥ ﻭ ﻜﺎﻥ ﻜﻝ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﻴﺤﻤﻲ ﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﺎﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻝ ﻤﻨﻪ ﻤﻭﺍﻁﻨﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻴﺴﺘﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ‪ ٢٠١١‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺠﺭﺩﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ... ١٩٦٢‬ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻭ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﺘﻜﺎﻤﻝ ﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭ ﺨﺎﺼ ًﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪ ،‬ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻜﻝ ﻤﺎﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﻭ ﻜﻝ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻁﺭﺤﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺃﻏﻁﻴﺔ ﻭ ﺃﻏﻠﻔﺔ ﻭ ﺃﻟﺒﺴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﳍﺮﻭﺏ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﺎﻡ‬ ‫ﺟﺎﻥ ﻛﻮﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻅﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻭﻋﻲ ﻭﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻗﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻴﺅﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﺨﻭﻑ ﻤﻨﻪ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﺒﻝ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻟﻠﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ّ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻭﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺴﻴﺅ ّﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺕ ﺃﻋﺩﺍ ٍﺩ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﺨﻭﺽ‬ ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻟﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﻫﺎﺏ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﺍﻨﺤﺩﺍﺭ ﺨﻁﻴﺭ ﺼﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻬﺒﻁ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻹﻓﻼﺱ ﻭﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﺎﺭﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﴼ ﻭﺸﺭﻋﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﻨﺢ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﻭﺸﺭﺍﺀ ﺴﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺒﻬﺩﻑ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻜﻭﺩ ﻭﺍﻻﻨﻜﻤﺎﺵ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻷﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻫﺎ ﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ .‬ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻗﺩ ﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺼﻴﺹ ‪ ٧٥٠‬ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺃﻭﻴﺭﻭ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺒﻌﺎﺕ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻨﺠﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻭﻤﺎﻟﻴﴼ ﻭﺼﺤﻴﴼ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ ﻋﻥ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﺃﺤﺯﺍﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ "ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ" ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻨﺠﻡ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺭﻱ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻜﻨﺎﻫﻡ؟ ﺒﻝ ﻤﺎﺫﺍ ﻗ ّﺩﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺨﻁﺭ ﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ؟ ﻓﻼ ﻨﺭﻯ ﺸﻴﺌﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻤﻝ ﻋﻥ "ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ" ﻭ"ﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻌﺴﻭﻝ ﻋﻥ "ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ"‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ" ﻭ"ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭ"ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻤ ًﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺨﺎﺼﺔً‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﺢ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺴﻭﺍﻫﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ ﻜﻝ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻟﻪ ﺒﺄﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺸﺭﻉ ﻴﺘﻨﻜﺭ ﺒﺼﻔﺎﻗﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ ﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻱ ﻗﻀﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻭﻫﺭﻭﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﺇ ًﻻ ﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﻓﻌ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﺠ ٌﺯ ﺼﺎﺭﺥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺼﺤﻴ ًﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻬﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻭﺍﻀﺤﴼ ﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺭﻜﺘﻨﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺴﻼﺴﻝ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻠﺠﻤﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﺼﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻴﻘﻝ ﻋﻥ ﺸﻌﺏ ﻤﺎﻟﻴﺯﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻻ ّ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻤﺩﻗﻊ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠّﻑ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻭﺭﺩ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻭﻀﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪.‬‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‪..‬‬

‫ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺑﻘﺎﻣﺔ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﺮﺣﺎﻥ ﻣﺮﻋﻲ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺒﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺨﺼﻭﺼﴼ‪،‬‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٣‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﻭﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺸﻌﺒﴼ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺘﻤﺭﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻀﺒﻁ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻤﻼﺫﴽ ﺁﻤﻨﴼ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻴﻠﺠﺅﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻍ‪ ،‬ﺒﻝ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺘﻤﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺨﻀﺭﻤﺔ ﻜﺒﺭﺕ ﻭﻨﻤﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗ ّﺩﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻁﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤ َ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ُ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺘﺩﺨﻼﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﺤﻨﻜﺔ ﻭﺤﻜﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺼﻔﺕ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬

‫ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﺏ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻜﺴﺔ ﺍﻟﺭﻴﻔﺭﺍﻨﺩﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺨﻴﺭﻫﺎ ﻭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺼﻑ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺘﻪ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺴﻘﻁﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺯﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺴﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺤﻝ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻭﺩﻫﺸﺔ ﻜﻝ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺴﺎﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻔﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻜﻤﺎ ﺍﺼﺒﺢ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻝ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺩﺍﻋﺵ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻴﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٧‬ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﴽ ﻭﺍﺴﺘﻜﻤﺎ ًﻻ ﻟﻜﻝ ﺍﻹﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻤﺎﺌﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‬

‫ﻗﺎﺿﻲ ﳏﻤﺪ ‪..‬‬ ‫ﺃﻳﻘﻮﻧﺔ ﺍﳊﺮﻳﺔ‬

‫ﳏﻤﺪ ﻋﻜﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻫﺒﺔ ﺭﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﻁﻔﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻻ ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﻨﺯﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻀﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﻓﻬﻤﻪ ﻟﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻁﻑ ﺒﻪ‪ ،‬ﺘﺎﺭﺓ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻷﻨﺎ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺤﺏ ﻭﻨﺯﻋﺔ ﺭﺠﺤﺎﻥ ﻜﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺭﻋﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻋﺒﻭﺭ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺤﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻤﻭﺯ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺨﺎﻟﺩﺓ‬ ‫ﻭﺨﻁﺎﻫﻡ ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺒﺔ ﻭﻨﻌﻤﺔ ﺭﺒﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺨﺩﻡ ﺒﻜﻝ ﺇﺨﻼﺹ‬ ‫ﻭﻗﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﻭﻤﻲ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻘﻲ ﺼﺎﻤﺩﺍ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻕ ﺍﻻﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻴﻝ ﺃﺴﺭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺼﺩﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻤﺎﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻀﻊ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﺴﺨﺭ‬ ‫ﺠﻝ ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺨﺩﻤﺔ ﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻨﺎﻜﺭﺍ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺴﻁﻭﺓ‬

‫ﺍﻷﻨﺎ‪ ،‬ﺠﻌﻝ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﺩﺍﺀ ﻭﻗﺭﺒﺎﻨﺎ ﻭﺸﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻭﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻴﺭﺍﻥ ﻟﻬﺎ ﻏﻤﻭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺤﻴﺎﻝ ﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻠﻐﻝ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﻭﺘﺼﻘﻴﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﺤﻨﻜﺔ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻟﺩﻯ ﻋﻤﻭﻡ ﺃﻁﻴﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻤﻬﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻭﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫‪.١٩٤٦,١,٢٢‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺎﻤﻪ ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺘﻤﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺯﺭﻉ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻗﻭﻤﻲ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺤﺕ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻋﻤﻭﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﻤﺘﻤﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﺸﺠﻴﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻟﻜﻝ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﴽ ﺼﺎﺩﻗﴼ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻤﺢ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﺤﻕ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺴﻨّﺘﻪ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﺔ ﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻹﺠﻬﺎﺽ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺤﺎﺼﺭﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺩﺨﻠﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﴼ‪ ،‬ﻓﺎﺤﺘﻠﺕ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺤﻜﻭﻤﺘﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻤﺩﺍﻭﺍﺓ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ‪ ،‬ﻭﻀﺒﻁ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺠﺭﺍﺭ ﺒﺸﻌﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻭﺏ ﻋﺒﺜﻴﺔ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺁﻻﻑ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﺴﺘﻘﻼﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺜﺒﺕ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺒﻤﻘﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﻘﻝ ﻗﻭﺓ ﻭﻤﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﻋﻭﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺘﻁﻭﺭﴽ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﻁ ﺒﻝ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﺯﻴﺩﴽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻭﺍﻻﻨﻀﺒﺎﻁ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺃﻤﻨﻪ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺩﻝ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﱠ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﻭﻋﻘﻼﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﻤﺜﻝ ﺃﻴﺔ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﻻ ﻜﺈﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻋﻤﺭﻩ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻭﺍﻤﻝ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻠﻭﺭﺓ ﻭﺼﻘﻝ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﺨﺩﻤﺔ ﻭﻓﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﺴﻁﻊ ﻨﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﻗﺩﻭﺓ ﻭﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺅﺴﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪،‬‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻤﻪ ﺸﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻡ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻫﻝ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺤﻅﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺒﺄﻨﻨﺎ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺃﺭﺽ ﺨﻴﺭﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻘﺎﺘﻝ ﻷﻤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ ‪.‬‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺒﻭﺼﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﻭﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺇﺠﻬﺎﺽ ﺍﻭﻝ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻁﻤﻌﺎ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﺍﻷﺴﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺠﺎﺭﺠﺭﺍ ﺘﻡ ﺩﻓﻥ ﻭﺇﻋﺩﺍﻡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻋﺭﻴﻕ ﺤﻴﺙ ﺴﻘﻁﺕ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻓﻲ ‪١٩٤٦,١٢,١٥‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺸﺨﺼﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻴﺔ ﺭﻓﻀﺕ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻠﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺒﻘﻲ ﺼﺎﻤﺩﺍ ﺤﺘﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ‬ ‫ﺸﺎﻤﺨﺎ ﺭﺍﻓﻀﺎ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﺫﻝ ﻤﻥ ﺍﻋﺩﺍﺀ ﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﻭﻀﺤﻰ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﻗﺭﺒﺎﻨﺎ ﻭﻓﺩﺍﺀ ﻟﻌﻴﻭﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﻤﻪ ﻓﻲ ‪ ١٩٤٧,٣,٣١‬ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺠﺎﺭﺠﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﺒﻘﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﺎﺭﺓ ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ‪ ،‬ﻟﻪ ﺘﻨﺤﻨﻲ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺍﻜﺭﺍﻤﺎ ﻭﺍﺠﻼﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻁﺎﻴﺎﻩ ﻭﺍﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺩﻭﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩ ﻏﺮﺏ ﻛﻮﺭﺳﺘﺎﻥ‪..‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻷﺳﺪ‬

‫ﻏﺰﻻﻥ ﻭﺿﺤﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻗﺒﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺔ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻴﺭﺍﻥ ﻜﺎﻟﺤﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺸﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺘﻼﺸﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻏﺭﺴﺕ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ ﺍﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻤﻥ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﻕ ﻻﻋﺩﺍﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺎﻟﺒﺕ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺤﺩﺏ‬ ‫ﻭﺼﻭﺏ ﻟﺘﻨﻬﺵ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻝ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺡ ﻭﺘﺠﺯﺌﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺘﻭﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻤﺘﻬﻨﺕ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‬ ‫)ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ( ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ )ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ(‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺒﻠﻭﺍ ﺍﻟﺫﻝ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺴﺘﻤﺭﴽ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺍﻥ ﻴﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺸﻌﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻨﺤﺎﺀ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﻤﻜﻭ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ( ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻋﺠﺯﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﻜﺭ‬ ‫ﺠﻬﺎﺒﺫﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﻝ ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺎﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﺼﻨﻌﺕ ﺍﺩﻭﺍﺕ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺼﺒﻐﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﻭﻀﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺩﻫﺎﻟﻴﺯ ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻴﺔ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺴﻭﺴﺔ ﺘﻨﺨﺭ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺄﺸﻜﺎﻝ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫)ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻨﻭﺍﺩﻱ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﺤﺯﺍﺏ( ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻭﺴﻌﻬﺎ ﻟﺘﻨﺎﻝ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺩﺨﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺠﻝ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﺜﻝ )ﺠﻼﺩﺕ ﻭﺍﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﻨﻭﺭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺯﺍﺯﺍ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ( ﻓﺤﺫﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﺴﺩ ﺤﺫﻭ‬ ‫ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻀﺩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ )ﺍﻻﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ( ﻓﺄﻭﻋﺯﺕ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺘﺼﺭﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺼﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ "ﺴﺒﻌﺔ ﺍﻴﺎﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺁﺒﻭ" ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻗﻀﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻓﻤﻙ ﺍﺩﻴﻨﻙ‬ ‫ﺒﻨﻔﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻬﺎ ﺯﻟﺔ ﻟﺴﺎﻥ ﺒﻝ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺒﺎﻫﻭﺯ ﺍﺭﺩﺍﻝ ﻭﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ ﻭﺁﻟﺩﺍﺭ ﺨﻠﻴﻝ ﺒﻨﻔﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ‬

‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺎﺭ ﻁﻭﺒﺎﻭﻱ )ﺍﺨﻭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ(‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺠﺯ ﺍﻻﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﺸﺎﺭ ﺍﻻﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺇﻻ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﺯﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ٌ‬ ‫ﺃﻓﻭﺍﻩ ﺍﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﻭﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻭﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩ ﺍﻭﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺸﻴﺸﻜﻠﻲ ﻭﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ‬ ‫ﻭﻓﻭﺯﻱ ﺴﻠﻭ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻱ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﺎﺭﺌﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺒﻝ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺤﺩ ﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﺒﺎﻱ ٍ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﻜﺎﻝ ﻭﻟﻥ ﺘﺤﻝ ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﺒﻤﻨﺢ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﻝ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫‪13‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﰲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪!! ..‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﴰﺪﻳﻦ*‬ ‫ﻋﺠﺯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻟﻘﺎﺡ ﻁﺒﻲ ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﻲ ﺒـ)ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻤﻁﻠﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻅﻡ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻟﻴﺨﺘﺭﻕ ﺃﺴﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﺸﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻡ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺭﻙ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺒﺄﺠﻬﺯﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺼﺩﻩ ﺃﻭ ﺭﺩﻋﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺘﺒﺎﻉ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﺍﺘﻘﺎﺀ ﻟﺸﺭﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﻴﻥ ﻋﻠﻤﻴﴼ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻨﺘﻘﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﺴﺭﻉ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻼﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‪ً ،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﻔﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﻠﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﺘﻭﺯﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﻭﻅﻬﻭﺭﻩ ﺃﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻭﻭﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺇﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻜﺘﻡ )ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻔﻭﻱ(‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺼﻥ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻹﻫﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻌﺎﺠﻝ‪ ،‬ﺴﺎﻫﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺠﺎﺯﻡ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﻗﻤﻪ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺘﻜﺎﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﻡ ﺍﻵﻓﺔ ﻭﻋﺩﺩ‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺒﺩﻝ ﺤﺸﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻭﻋﻴﺘﻬﻡ ﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻨﻪ ﺘﻴﻤﻨﴼ ﺒﻘﻭﻝ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ‪) :‬ﺍﻋﻘﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻭﻜﻝ(‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺼﺤﻴﺤﴼ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﺼﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺭﻓﺕ ﺒﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺭﻋﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﺒﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﺕ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻨﻔﺭﺕ ﻟﻴﻝ ﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻟﺘﺴﺠﻝ ﺒﺫﻟﻙ ﺭﻗﻤﴼ ﻗﻴﺎﺴﻴﴼ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﻤﻬﺩﻩ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﺅﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻻﺒﻝ ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺘﻤ ﱡﺩ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻜﻭﺒﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻵﻓﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺩﻭﻝ ﺃﺨﺭﻯ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﺴﺘﻬﺘﺭ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻵﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﺨﻑ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﻙ ﺴﺎﻜﻨﴼ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻨﻪ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺴﻭﺩﺍﻭﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﻋﺏ‪ ،‬ﻭﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻝ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻠﺢ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻅﻠﺕ ﻓﺴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﺃﻭ ﺘﻁﻭﻴﻘﻪ‪ ،‬ﺇ ّﻻ ﺃﻨﻪ ّ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻝ ﻤﺸﺭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻥ ﺨﻠﻑ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺯﻝ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺯﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ )ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﺇﻟﺦ(‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻬﻝ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻭﺘﺴﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ )ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻥ ﻴﺘﻡ ﺇ ّﻻ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻤﺒﺭﻤﺠﺔ ﻭﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ‪:‬‬ ‫)ﺩﺭﻫﻡ ﻭﻗﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻨﻁﺎﺭ ﻋﻼﺝ(‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻀﻝ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺘﺭﺠﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻗﺎﻁﻊ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻻﻴﺯﺍﻝ ﻏﺎﺌﺒﴼ؟!‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻤﻭﻤﴼ‪،‬‬ ‫ﺇ ّﻻ ﺃﻨﻪ ﻻﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻅﻤﺘﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ )ﺩﺭﻫﻡ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ( ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺇﻥ )ﻗﻨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ( ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻤﻔﻘﻭﺩﴽ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻻﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺘﺜﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﺘﻜﺎﺘﻔﻬﺎ ﺒﺈﻴﻘﺎﻉ ﻤﻨﺴﺠﻡ ﻭﺒﺜﻘﺔ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻭﻀﺒﻁﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﻘﺒﻭﻝ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜﻝ ﺩﺍﻓﻌﴼ ﻟﻠﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﻨﻜﺭﺍﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻭﻝ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻬﺎﺌﻴﴼ‪.‬‬ ‫*ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ‪٢٠٢٠/٣/٢٥‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﶈﻈﻮﺭ‪ ..‬ﺣﻜﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺃﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﲨﻮ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺜﻴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻴﺔ ﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺃﻭﺒﺌﺔ ﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺎﻟﻑ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﻅﺕ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﺭﺴﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﻨﻊ ﻭﻗﻭﻉ ﻜﻭﺭﺍﺙ ﻻ ﻴﺤﻤﺩ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺎﻋﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﺱ ﻭﺍﻻﻴﺩﺯ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭ ﻭﺘﺴﺭﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺜﻭﻤﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻭ ﺒﻔﻌﻝ ﻓﺎﻋﻝ ﺍﻭ ﻟﺨﻁﺄ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻘﺼﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﻭﺍﺼﺎﺒﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ‪ ،‬ﺃﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺒﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻵﻻﻡ ﻭﻤﻭﺍﺠﻊ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﺠﻤﻊ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺯﻫﻘﺕ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‪ ،‬ﺘﻜﺒﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻁﻠﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻤﻌﺎ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻭﻴﺤﺼﻝ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺘﻜﺘﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﻫﻭ ﺘﺤﺼﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻭﻀﻊ ﺨﻁﻁ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻱ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻤﺤﺘﻤﻝ ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺘﺴﻬﻴﻝ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ .‬ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﻜﻝ ﺸﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺎﺕ ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻤﻭﺍﺩ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺴﺎﻤﺔ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﻫﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺴﺭﻴﺒﺎﺕ ﻏﺎﺯﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﺒﺭﺍﺕ ﻭﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠﻘﻬﺎ ﻭﺘﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﺤﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺩﺩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻀﻌﺎﻑ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘﻠﻭﻴﺔ ﺘﻔﺘﺕ ﺍﻟﺠﺯﻴﺌﺎﺕ ﻭﺘﻘﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻝ ﻟﻠﺠﺯﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﺃﺜﻘﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺭﺒﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻭ ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻭ ﺍﻻﻟﺒﺴﺔ ﻟﺫﺍ ﻴﻨﺼﺢ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻏﺴﻝ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﻘﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺠﻨﺏ ﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻴﻨﺼﺢ ﺒﻌﺩﻡ ﻟﻤﺱ ﺍﻴﺔ ﺃﺠﺴﺎﻡ ﻏﺭﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﺘﺒﻘﻰ ﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺘﺴﺭﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺠﺩﺍ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﺼﺢ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻘﻁ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭ ﻭﻨﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﺎ ﻨﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﺎﺩﻴﺎ ﺍﻭ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ ﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻟﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﺭﺘﻴﺎﺤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻔﻬﻤﻬﺎ ﺍﻜﺜﺭ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻭﻗﺕ ﺫﺍﻙ ﻗﺒﻭﻻ ﻟﻠﻌﺫﺭ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻜﺜﺭ ﺒﺎﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﺠﻤﻊ ﺒﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻤﺩﻨﻲ ﻤﺤﺘﻤﻝ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻪ ﺃﻭ ًﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻤﺎ ﺴﺘﻭﺍﺠﻪ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺤﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺼﺩﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻭﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﻴﺴﺭﻱ ﻤﻔﻌﻭﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻷﻱ ﺨﻁﺭ ﻤﺤﺘﻤﻝ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻓﺸﻝ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺘﺴﻬﻴﻝ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺤﺩﻭﺜﻪ ﺴﻴﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‬

‫ﻜﺘﺏ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻤﻘﺘﻀﺒﺔ"ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ!؟"‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺴﺭﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻔﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺘﻪ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺎﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ‪ -‬ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻱ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺄﻟﻪ‪ -‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻼﺤﻅﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﺸﺨﺼﴼ ﺃﻡ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺨﺘﻔﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺠﺭﺱ ﺍﻹﻨﺫﺍﺭ ﺍﻟﻤﻔﺯﻉ‪ ،‬ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺭﺠﻝ ﺩﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺯﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻋﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺭﺠﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﻴﻪ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﺘﺎﺯﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻﻴﺼﺩﺭﻭﻥ ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﻡ ﻋﺒﺜﴼ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻌﺎﺭ ﺒﺎﻟﺨﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﺁﻟﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻴﺒﻠﻎ ﻤﺩﺍﻩ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻝ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﺼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﻓﻲ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﻴﻕ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺼﻝ ﻜﻤﺎ ﻫﻭﺍﻵﻥ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﻫﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ -‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﺇﻋﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ .‬ﺇﻋﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻋﺎﻤﻝ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‪ .‬ﻋﺎﻤﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻔﻝ ﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺴﻁ ﻜﻝ ﻤﺎﻴﺘﻬﺩﺩﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻜﻠﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺔ ﻀﻐﻁ ﺯﺭ‬ ‫ﻟﻀﺎﺒﻁ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﺌﺩ ﻤﺘﻬﻭﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ‪ -‬ﺒﺩﻭﺭﻱ ﻋﻨﻪ‪-‬‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺯﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻨﻭﻁ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭﺤﺎﻟﻪ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻜﻼﻡ ﻟﻡ ﻨﺄﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺒﻠﺩ ﻋﺭﻑ ﺒﻌﻤﻘﻪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺒﺄﻨﻪ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‪ :‬ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻷﻤﺭﻤﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﻭﻝ ﺁﺨﺭ‪ :‬ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺃﺤﺒﺘﻜﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺁﺨﺭ‪ :‬ﺴﻴﺼﺎﺏ ﻜﺫﺍ ﻤﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺒﺩﺍﺀ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﺨﻀﻭﻉ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﻗﺎﺩﺓ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﻋﻅﻤﻰ‪ :‬ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ -‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ -‬ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﻴﻜﺎﻥ ﺇﻟﺦ‪ ،‬ﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﺎﻻﺘﻬﻡ‪ .‬ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﻉ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺭﻭﺝ‬

‫ﻟﻤﻘﻭﻻﺕ ﻙ‪:‬‬ ‫ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻫﻲ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻴﻭﻤﻴﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻭﻫﻲ ﻀﻤﻥ ﻤﻌﺩﻟﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺨﻠﻔﺎﺀ ﻋﺯﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﺒﺎﺤﺜﻭ ﻭﻤﺩﺭﺍﺀ ﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻋﺎﻟﻤﻴﴼ!!!‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻻﺘﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺃﻱ ﺩﺍﻓﻊ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺇﻻ ﻭﺘﺨﻀﻊ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﻭﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻔﺤﻭﺹ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻭﻑ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺜﻕ ﻓﻲ ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ ﻤﺎ‪ ،‬ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻁﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺩﺤﺽ ﺃﻱ ﺘﺸﻜﻴﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﺘﺭﻭﻴﺞ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﺌﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﻴﻠﺤﻕ ﺍﻟﻀﺭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺒﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﻜﺭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﺘﺴﻁﺢ‪ ،‬ﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﻜﺫﺒﺔ!‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻡ ﺃﻨﻨﻲ‪-‬ﻫﻨﺎ‪ -‬ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺼﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺒﺎﻙ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻜﻭﻓﻴﺩ‪ ،١٩‬ﻻ‪ ،‬ﺃﺒﺩﴽ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻔﺭﻏﺕ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﺒﻭﻭﻋﻴﻥ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻘﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﻴﻥ‪ -‬ﺒﺸﻜﻝ ﻴﻭﻤﻲ‪ -‬ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻟﺩﻱ ﻴﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻨﻨﻲ‬ ‫ﺍﺜﻕ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‪ .‬ﺃﺜﻕ ﺒﺎﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺨﺎﻟﻘﻪ ﻭﻤﺴﻴﺭﺃﻤﻭﺭﻩ‪ .‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻓﻘﺩﻩ ﻴﻭﻤﴼ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﺒﺭﺕ‪ ،‬ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﺃﻋﺒﺭﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺼﺭﺍﻁ ﺍﻟﺸﻙ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻋﻴﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭﻤﺎﻴﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺨﻀﺕ ﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﻝ ﻤﺭﺍﺤﻝ ﻭﻋﻴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻻﻴﺭﻀﻲ ﺭﺅﻯ ﻭﻨﺯﻭﺍﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ‪ :‬ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ!‬ ‫ﻤﺎﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻴﺯﻴﺩ ﻭﻤﻠﺨﺼﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻷﻗﻝ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻔﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺯﻟﺯﻟﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ‪-‬ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ‪-‬‬ ‫ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺘﺸﻔﻲ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﻤﻌﺘﺩﻝ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻗﺎﺭﺏ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻘﺎﻻﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺒﺏ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺃﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‪ .‬ﺒﻝ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﻊ ﻗﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺎﺯﺍﺭﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ‪ -‬ﺒﺘﺤﺩ‪-‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻤﻝ ﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﺩﻭﻻﺭ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﻠﺤﻕ‪ -‬ﻤﺠﺩﺩﴽ ﺒﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﺏ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺘﻌﻬﺩﻴﻥ ﻤﺤﺩﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺴﻤﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﺸﺭ ﺒﻌﺩ!‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺴﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻊ ﻗﺭﺍﺌﻪ‪ :‬ﺃﺒﻴﺽ ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻡ‬ ‫ﺃﺯﺭﻕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺴﻭﺩ‪ ،‬ﺃﻡ ﺃﺨﻀﺭ‪..‬ﺃﻡ ﺃﺤﻤﺭ ﻭﺴﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪-‬ﺒﺭﻭﻓﺎﻴﻠﻪ‪ -‬ﻓﻲ ﺴﺠﻝ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﺤﻰ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﻟﺩ ﺃﺸﺒﺎﻫﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻌﻝ‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ‪ ..‬ﻭﺍﻻﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﻜﺭﺭﴽ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭﻤﻥ ﺴﻭﺍﻫﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭﻤﺎﻋﺯﺯ ﻟﺠﻭﺌﻲ ﻟﻼﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻷﻜﺜﺭﻤﻥ‬ ‫ﻏﺭﺽ ﺒﺜﺜﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺴﺩﺍﺩ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻨﺸﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤﻘﺭﻭﺀﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺭﺤﺎﺒﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﺍﻷﺒﻴﺔ ‪ -‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭﻱ ﺃﻭ ﺴﻭﺍﻱ ﻟﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺱ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺇﻁﻼﻕ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﻤﻭﻗﻌﴼ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﴼ ﺨﺎﺼﴼ ﺒﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻻﻏﺩﴽ‪ -‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﻟﻲ – ﻤﺜﻼً‪ -‬ﺼﻔﺤﺘﻲ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺃﺤﺱ ﺒﺨﻴﺒﺔ ﺃﻤﻝ‪ ،‬ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‪ ،‬ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﻟﻤﺘﻤﺩﻥ‪ ،‬ﺠﻌﻠﻨﻲ ﱡ‬ ‫ﺘﻬﺎﻓﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺂﺕ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺴﻘﻭﻁ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺇﺫ ﺃﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻔﺭﺓ ﺍﻵﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺘﻔﻘﺩ ﺠﺩﻭﺍﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻲ ﺼﺩﻴﻕ ﻤﺤﺭﺭ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﻤﻭﻝ‪ :‬ﺃﺨﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻤﻘﺎﻟﻙ ﻏﺩﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻙ‬ ‫ﺘﺤﺫﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺇﺭﺴﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﺍﻨﻅﺭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺴﺘﻼﻤﻙ ﻟﻠﻤﻘﺎﻝ!‬ ‫ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﺇﻥ ﻤﻘﺎﻟﻲ ﺫﺍﻙ ﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﻜﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ‪ -‬ﻭﻫﻭﻓﻜﺭﺓ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻝ ﻟﻲ‪ -‬ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩﻱ‪ -‬ﻭﻫﻭ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻨﻘﻁﺔ ﺼﻔﺭ ﻤﻘﺒﻠﺔ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻀﻴﻔﺔ ﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﻗﺼﺹ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻴﻭﻤﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ‪ .‬ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ .‬ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺇﻟﺦ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭ ﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻨﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ؟‬ ‫ﺒﻝ ﻷﻤﻀﻲ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﻠﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‬ ‫ﻨﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺁﻻﻡ ﺴﻭﺍﻨﺎ‪ ،‬ﻤﺘﻰ ﺘﺘﻡ ﺇﺯﺍﻟﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻜﺎﺌﻥ ﺒﺸﺭﻱ ﺴﻭﻱ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺩﻗﻴﻕ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺘﻨﺎ ﻨﻔﺘﻘﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻓﺔ ﻜﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻤﺼﻴﺭﻨﺎ‪-‬ﻭﻻﺃﻗﻭﻝ‬ ‫ﻤﺼﺎﺌﺭﻨﺎ‪ -‬ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﺘُﻔﺎﻗﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻵﺨﺭ‪ :‬ﺃﺒﴼ‪ ،‬ﺍﺒﻨﴼ‪ ،‬ﺃﺨﴼ‪ ،‬ﺃﻤﴼ‪ ،‬ﺃﺨﺘﴼ‪ ،‬ﺸﺭﻴﻜﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺭﻴﻜﴼ‪.‬‬ ‫ﻜﺸﺨﺹ‪ ،‬ﻭﻜﻜﺎﺘﺏ‪ ،‬ﻤﻭﻗﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻤﺭﺒﻪ‪ ،‬ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻌﺒﺭ ﺼﻌﺏ‪ .‬ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻋﺼﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻟﺴﺕ ﻤﻤﻥ ﻴﻌﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺒﺈﻤﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﺭﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻓﺔ‬ ‫ﻓﻠﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺠﺘﻬﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﻟﻲ ﻭﻟﻤﺤﻴﻁﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻋﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﻟﻼﺘﻌﺎﻅ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻭﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻝ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺎﺩ ﺃﻗﻭﻝ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺁﻨﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻨﻨﻲ ﺘﺎﺒﻌﺕ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺴﺨﺭﻭﺍ ﻭﺘﻬﻜﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﻭﺍ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺃﺨﺒﺎﺭ ﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻭﻟﻭﺍ ﺍﻵﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﻟﻠﺘﻨﺩﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺭﻋﺏ ﻭﺨﻭﻑ ﻋﻅﻴﻤﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻝ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﻭﻝ ﻅﻬﻭﺭ ﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ!‬

‫ﺁﺫﺍﺭ ﻭﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺁﺫﺍﺭ ﻤﺯﻴﺠﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭ ﺍﻟﻐﺒﻁﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭ ﺍﻷﺴﻰ ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﻫﻴﺒﺔ ﻟﻴﺱ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻔﻴﻪ ﺘﻤﺘﺯﺝ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻟﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺠﻤﻝ ﻋﺒﻕ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﺒﺩﺍ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻗﺒﻝ ‪ ٢٧٢٠‬ﺴﻨﺔ ﻓﻔﻴﻪ ﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻝ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺭﻭﻯ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﺸﻬﺭ ﺁﺫﺍﺭ‪/‬ﻤﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺄﺤﺩﺍﺙ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺴﻁﻴﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺩﻡ‪ ،‬ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻁﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻸﺤﺘﻔﺎﻝ ﺸﻴﺒﺎ ﻭﺸﺒﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻴﺩ ﻨﻭﺭﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﺘﻔﻝ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻴﺩ ﺘﺨﻀﺏ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺍﻗﺘﺭﻥ ﺒﺎﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﺤﻠﻭﻫﺎ ﻭﻤﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻠﻡ ﻭﺘﻤﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻭﺍﺀ ﻭﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ‪٤‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١١٦٩‬ﻡ ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﻤﺤﺭﺭ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ ٨‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٢١‬ﻭ‪ ٧‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٢٥‬ﻗﻴﺎﻡ ﺜﻭﺭﺘﻲ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻧﻌﺴﻮ‬ ‫ﻨﻭﺭﻱ ﺩﻴﺭﺴﻤﻲ ﻭﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻴﺭﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻟﺤﻘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٣٧‬ﺜﻭﺭﺓ ﺩﻴﺭﺴﻡ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺭﻀﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻭﻥ ‪ ١٥‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٣٢‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺸﻬﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻭﻡ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﻭﻓﺎﺘﻪ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺘﺘﻭﻴﺞ‬ ‫ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ‪ ٢‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٧٠‬ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﻡ ﺇﺠﻬﺎﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺼﺩﺍﻡ ﻭﺒﻭﻤﺩﻴﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٦‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٧٥‬ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬ ‫‪١٢‬ﺍﺫﺍﺭ‪ ٢٠٠٤‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﻟﻜﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ "ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ " ﻭﺃﻭﻝ ﺘﺤﺭﻙ ﺸﻌﺒﻲ ﻋﻔﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻫﺯﺕ ﻋﺭﻴﻥ ﺤﺎﻜﻡ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻟﻡ ﺘﻠﻕ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﻤﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻓﻲ ﺼﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻜﻝ ﺸﺭﺍﺴﺔ‪ ١٥ .‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١١‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺩﻋﻤﻬﻡ ﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ٢٠ .‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠٠٨‬ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ ‪٥ .‬‬ ‫ﺍﺫﺍﺭ ‪ ١٩٩٢‬ﻨﻘﻝ ﺠﺜﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺸﻨﻭ ﺍﻟﻰ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻬﻡ‪ ٦ .‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٧٥‬ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻤﺔ‬ ‫ﻹﺠﻬﺎﺽ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﻥ ﺍﻻﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻔﺭﺡ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺯﻴﻥ‪ .‬ﻓﻔﺭﺤﻪ ﻗﺩﻭﻡ ﺃﻋﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻟﻜﻲ ﺘﺸﻬﺩ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ﻭﻤﺒﻜﻲ ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﺨﻭﻨﺔ ﻭﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻴﻀﺎ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻜﺜﺭ ﺒﻘﻌﺔ ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﺩﻭﻝ ﻭﺩﻭﻴﻼﺕ ﻫﺸﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺨﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻭﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﻓﺠﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺇﻏﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻭﻜﻠﺕ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﻭﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻟﻘﻤﻊ ﺍﻱ ﺘﻤﺭﺩ ﺜﻭﺭﻱ ﻀﺩ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻻﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﻴﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺎﻫﻲ ﺇﻻ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﺸﻜﻝ ﺍﻗﻝ ﺒﻴﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﻨﻌﺕ ﻭﺨﻠﻘﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺠﺒﺭﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ ﺃﻭﺳﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﻑ ﺒﻀﺎﺌﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻜﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﻀﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺩﻭﻝ ﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺭﺓ ﻭﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺒﻜﻝ ﺍﺸﻜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻱ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻴﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻘﻁﺭﻱ ﺍﻴﻀﺎ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻔﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺤﺭﻭﺏ ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻭ ﻋﺒﺭﺓ ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻭ ﻋﺒﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺭﺠﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺍﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻭﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺒﺎﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺤﻠﻭﻝ ﻻﺯﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٨‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺘﺼﺩﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬ﻭﺘﻬﺩﺌﺔ ﺍﻭ ﺘﺄﺠﻴﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻤﻨﺫ ﺍﻥ ﻅﻬﺭ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴُﻨﺫﺭ ﺒﺨﻁﺭ ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﻔﺭﺽ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﻗﻴﻭﺩ ﺍﺤﺘﺭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻷﻭﻝ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺙ ﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻟـ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘُﻅﻬﺭ ﺠﺸﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻁﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻼ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﻨﻬﺏ ﺨﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺴﻭﻗﴼ ﻟﺘﺼﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻻ ﻭﺘﺩﺨﻝ ﻀﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻁﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻑ ﺠﻔﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﻭﻝ ﺭﻋﺏ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺤﻕ‬ ‫ﺘﻘﺸﻌﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﺒﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺫﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﻗﻁﺭﺓ ﺩﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﴽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺤﻠﻴﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺯﺍﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻜﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻔﺭﺽ ﻭﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺜﺭﻭﺍﺕ ﻭﺨﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻅﻬﻭﺭ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻪ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﺀ ﻴﺠﺏ ﺼﺩﻩ ﺒﻜﻝ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻅﻬﺭ ﻀﻌﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﻭﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ً‬ ‫ﺭﻜﻭﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﺩﺍﺭﻜﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﺨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺇﻨﻬﺎﺀﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﻋﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻴﺯﺓ‪ ،‬ﺃﻅﻬﺭ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻭﻕ ﻜﻝ‬ ‫ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻓﺄﺤﺴﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻘﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻟﻘﺎﺡ ﻴﻘﻲ ﻭﻴﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻴﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻴُﺜﺒﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺨﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻨﺄﻤﻠﻪ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﺴﺒﺒﴼ ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻬﻡ ﺒﺈﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻬﺎﺀ ﺤﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺤﻕ ﻭﻴﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻥ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻓﺭﺽ ﺍﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺤﻅﺭ ﺘﺠﻭﺍﻝ ﻭﺇﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﻭﺼﻭﻝ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻥ ﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﺘﺤﺩﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺩﺍﺭﻙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁﺭ‪ ،‬ﻨﺄﻤﻝ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻓﻲ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺘﺩﺍﺭﺒﻴﺭ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺤﺘﺭﺍﺯﻴﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﺌﻘﴼ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻨﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻨﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﻭﺍﻴﺠﺎﺩ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻴُﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻨﻭﺤﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻨﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻓﺎﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺘﺴﻠﻁ‪ ،‬ﻭﻨﻨﺘﻘﻝ ﻨﺤﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﻋﺯﺓ‪.‬‬

‫ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﺿﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﻭﺭﻨﺒﺭﻍ‪ ،‬ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺼﻭﺭ ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ‪،‬‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﱠ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪) :‬ﺍﻟﻘﺘﻝ ﺍﻟﻌﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﻗﺎﻕ‪ ،‬ﺍﻹﺒﻌﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻀﺩ ﺃﻴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﺃﺜﻨﺎﺀﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩﺍﺕ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺭﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺘﻔﻴﺫﺍ" ﻷﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ" ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﶈﺎﻣﻲ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ" ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻜّﻝ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎ" ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ ﺘﺸﻜّﻝ‬ ‫ﺤﺫﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻁﻭﻜﻴﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ( ﻭﺤﺫﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﻴﺜﺎﻕ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻨﻭﺭﻨﺒﺭﻍ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﻟﻠﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫َﺏ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺴﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻜﺏ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘُﺭﺘﻜ َ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻜﺏ ﻀﺩ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋ ٌﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻀﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋ ٍﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻨﺭﻯ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺠﺭﻴﻤ ًﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠ ًﺔ ﻭﻗﺎﺌﻤ ًﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻨﺯﺍﻉ ﻤﺴﻠﺢ ‪ ،‬ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ" ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻴﴼ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻁﺎﺒﻊ ﺃﻭ ﺼﺒﻐﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺘﺨﻁﻰ ﺤﺩﻭ َﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘُﺭﺘﻜَﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻤﺱ َ‬ ‫ﱡ‬ ‫‪ -٣‬ﻋﺩﻡ ﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻘﺎﺩﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻘ َﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴ َﺔ ﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻤﺭﻭﺭ ﻤﺩ ٍﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻻﺤﺘﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺇﺴﺎﺀﺓ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﻼ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﺎﺩﻡ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻤﺭﺘﻜﺏ ﺠﺭﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺭ ﻤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﺠﺭﻡ ﻤﻼﺤﻘﺎ" ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪،‬‬ ‫ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ﺤﻜﺎﻡ ﺠﺩﺩ ﺼﻬﻭ َﺓ‬ ‫ﻴﻤﺘﻁﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻜﻲ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﻠﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻋﺩﻡ ﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪٢٩‬‬ ‫ﺘﻡ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﱠ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪) :‬ﻻ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﺩﻡ ﺃﻴﱠﺎ" ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ( ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﺩﻡ ﻓﻲ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫)ﻻ ﻴﺴﺭﻱ ﺃﻱ ﺘﻘﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ..‬ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ (‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﺈﻥ ﻜﻝ ﺸﺨﺹ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺠﺭﻤﴼ ﻭﻴﺠﺏ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻼﺤﻘﺘﻪ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺍﳌﻮﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻋﺯﻴﺯ ﻏﻤﺠﻔﻴﻥ ﻭﺸﻌﺭﻭﺍﻴﺔ » ‪« Zêro‬‬ ‫ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺘﻠﺒﱠﺱ ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﺯﻴﺯ ﻏﻤﺠﻔﻴﻥ ‪ ،Ezîz Xemcivîn‬ﺃﺭﺍﺩ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺭﻭﺍﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ " ‪" Zêro‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺸﻌﺭﴽ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺠﻌﻝ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻤﺴﻌﻰ‬ ‫ﺜﻤﺔ‬ ‫‪،٢٠١٩‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﺴﻨﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨﺼﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺭﺩﴽ ﺭﻭﺍﺌﻴﴼ‪،‬‬ ‫َ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻨﱠﺢ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺩﻭﻥ ﺤﺩﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻝ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺃﻤﻜﻨﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺯﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﺩﺍﺀ ﺇﻟﻴﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻝ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻗﺒﻝ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪.‬‬ ‫ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻘﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﻜﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﺎﻋﺭﴽ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ " ‪ " Xemcivîn‬ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﺠﺎﻤﻊ ﻫﻤﻭﻡ‪،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﻘﺏ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻬﺎ ﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺤﺭﻙ ﻨﺤﻭ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺒﺎﺏ ﺸﻌﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﻭﻝ ْ‬ ‫ﺠﻌﻝ ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ "‪ : Zêr‬ﺫﻫﺏ "‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻌﺩﻥ‬ ‫ﻴﻤﻀﻲ ﺒﺤﺎﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺒﻤﺎﻟﻜﻪ‪ ،‬ﺒﻨﺎﺸﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻫﻨﺎ‪ :‬ﺯﻴﺭﻭ " ‪ ،" Zêro‬ﺃﻱ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻫﺒﴼ‪ ،‬ﺤﻴﺙ " ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬ ‫" ّ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻔ َﺘﺘﺢ ﻨﺼﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺘﺘﻤﻪ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﺘﻜﻠﻤﴼ )‬ ‫ﻫﺩﻯ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻟﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﻬﺭﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ً‬ ‫ﺘﻤﻬﺩ ﻟﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺠﻑ(‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻫﺫﻩ ّ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻭﺼﻴﻔﴼ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﻨﻜﺭﺓ ﻫﻨﺎ ) ﺜﻤﺔ ﺃﻨﺎﺱ‬ ‫ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻋﺼﺎ ﻏﻠﻴﻅﺔ‪ ،‬ﻭﺜﻤﺔ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺤﺒﻠﻰ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ(‪ ،‬ﻟﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺃﻱ ﻤﺎ ﻴُﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﻬﺒﻁ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ) ﺠﺴﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ‪،‬‬ ‫ﻴﺭ ﱡﺩ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ُﺭﻗَﻊ ﺨﺠﻭﻟﺔ‪.‬ﺹ‪ ،(٥‬ﺭﻏﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻓﻌﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻫﻨﺎ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻤﺠﺩﺩﴽ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺴﻁﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺼﻪ ﺍﻟﻤﺭﻜﱠﺏ ) ﺒﺤﻤﺎﺱ‬ ‫ﺤﻀﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺡ ﻨﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺍﺭﺘﻤﻴﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺼﻲ ﻋﻠﻰ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺒﻌﻀﴼ‪ ،‬ﻭﺤﻠﱠﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺏ ‪ .‬ﺹ ‪.( ١٧٧‬‬ ‫ﻴﻨﻔﺼﻝ ﺴﺎﺭﺩ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻥ ﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﻭﻴﻐﻴﺏ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻌﻘّﺏ‬ ‫ﺨﻁﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺴﻙ ﺨﻴﻭﻁ ﻨﺼﻪ ﺍﻟﻜﺸﻜﻭﻟﻲ ﺒﻴﺩﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻐﻔﻝ‬

‫ﻋﻥ ﻜﻝ ﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ ﻤﻊ ﺯﻴﺭﻭ‪،‬‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻪ ﺭﻫﺎﻨﻪ‪ ،‬ﺤﻠﺒﺔ ﺴﺒﺎﻗﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻊ‬ ‫" ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ "‪.‬‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺯﻴﺭﻭ ﻴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻴﻜﻭﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﻴﻘﻁﻊ ﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺘﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‪ ،‬ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺍﺴﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﻨﺼﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺘِﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻐﺭﻕ ﺠﻬﺎﺕ ﺸﺘﻰ ‪.‬‬ ‫ﻻﺤﻅﻭﺍ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﻭﻝ ﻓﻲ ﺯﻴﺭﻭ‪:‬ﻩ) ﻜﺎﻥ ﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﺃﺴﻔﻝ ﻅﻝ‬ ‫ﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺏ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻌﻴﺩﴽ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﺤﺴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺘﻤﺎﺯﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﻘﻠّﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﺩﺍﺨﻠﺔ‪.‬ﺹ‪.( ٦‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﻭﻨﺎﺴﺠﻪ ﻋﺒﺭﻩ‪ ،‬ﻫﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻗﻊ ﺤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻨِﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫) ﺃﻨﺎ ﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﺼﺎﺌﻎ ﺫﻫﺏ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻘﻨّﺏ ﻫﺫﻩ ﻤﺸﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﻋﻘﺒﻲ؟ﺹ‪.( ٦‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻴﺭﻏﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺯﻴﺭﻭ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺸﺘﻬﻰ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺴﺭﺩ ﺤﻴﺎﺓ ﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺭﻓﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻬﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺒﺩﺀﴽ ﻤﻥ ﺨﺭﻭﺠﻪ " ﺍﻟﺤﺴﻜﺎﻭﻱ " ﻭﺒﺅﺱ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻻﻗﺎﻩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﻫﻭ ﺒﺅﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺒﺅﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﺨﺭﻭﺝ؟ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﺼﻪ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻴﻌﻠّﻤﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫" ‪ " ٢٠١٢ /٨-٤‬ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻝ ﻤﻨﻁﻘﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻐﻤﺎﺭ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﻻ َ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺁﺘﻴﻪ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻴﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺸﺒﻌﴼ ﺒﺂﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ َ‬ ‫ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻴﺱ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﺯﻋﺞ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ ﺒﺎﻟﻘﻁﺎﺭ‬ ‫ﻤﻘﻠﻕ ﺒﺸﻜﻝ ﻻﻓﺕ ) ﺁﻩ‪،‬ﻟﻡ ﻫﻭ ﻤﺅﻟﻡ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺠﻬﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ‪ ،‬ﺇﺫ ﻜﻝ ﺴﺎﻋﺔ ﺘﻤﺭ ﺘﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﻴﻭﻤﴼ ‪.‬ﺹ‪.( ٩‬‬ ‫ﺃﺘﺴﺎﺀﻝ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻏﻤﺠﻔﻴﻥ ﻨﺼﻪ ﻫﺫﺍ؟ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺩﺍﺨﻠﻪ ؟ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺴﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ‪ ،‬ﺘﻔﻠﻕ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺙ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻐﻴﺏ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻜﻤﺎﻫﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﺘﻔﻘﺩ ﻋﻼﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﺍﻤﺔ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭﻴﺔ ﺘﺨﻠﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻤﻥ ﺁﺜﺭ ﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪،‬‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻴﻨﺴﻜﻥ ﺒﻭﻀﻊ ﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘَﻠﺔ ﺒﺄﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻨﺎﻓﺫﺓ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﻤﺵ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻘﺒِﻝ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ ،‬ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻐﺩﻭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻻﺤﻘﴼ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺎﺱ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﻭﻀﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ" ﻋﻡ ﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﺴﻴﺩﻭ‪ ،‬ﺠﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺤﻤﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﺯﺍﻫﻲ‪،..‬ﺩﺍﺭﻴﻥ‪...‬ﺍﻟﺦ " ﻭﺒﻴﻥ ﻜﻝ ﺍﺴﻡ ﻭﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺃﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﺘﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ‪.‬‬ ‫ﻼ " ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﻘﻼﺕ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ " ﺒﻁ ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺎ‪ ،‬ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ " ﻤﻤﺎ ﻤﻀﻰ " ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎﻥ ﺍﻵﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻼ ﻟﺨﺒﺭﻴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺒﺱ ﺤﺎﻤ ً‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻱ ) ﻓﻲ‬

‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﻘ ّﺩﻤﻭﻥ ﺤﻔﻼﺕ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺃﺴﺴﻭﺍ ﻓﺭﻗﺔ ﻓﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﻓﻨﺎﻨﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺩ ّ‬ ‫ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﻭﻭﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻨﻀﻡ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺸﻴﺨﻭ‪ ،‬ﺸﻴﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻔﻲ ‪ Sêvê‬ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻗﺔ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺯﻴﺯ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ‪ .‬ﺹ‬ ‫‪. ( ١٢٦‬‬ ‫ﻭﻷﻥ ﻨﺹ ﻏﻤﺠﻔﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻭﺍﺌﻲ ﻨﺹ ﻤﻜﺎﺒﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺹ ﺘﻤﺯﻗﺎﺕ ﺒﺄﺭﺼﺩﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺅﺴﺱ ﻟﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻨﻴﴼ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻁﺭﻴﺩﻩ‪ ،‬ﺃﻱ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺃﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺠﺭﺩﻭﻩ ﻤﻨﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﴼ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺎ ﻴﺒﻌﺩ ﺼﻔﺔ " ﺍﻟﻁﺎﺭﺉ " ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ‪ ،‬ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﻐﺭﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﺇﺜﺭ ﺍﻟﻤﻘﺘﺒﺱ‬ ‫ﺁﻨﻑ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ) ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺁﻝ ﺠﻨﺒﻼﻁ " ﺠﺎﻥ ﺒﻭﻻﺕ " ﻭﺁﻝ ﺃﺭﺴﻼﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺼﻭﻟﻬﺎ ﻜﺭﺩﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺒﻘﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺩ ﻟﻪ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻭ َﺩﻋﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻬﺩﺩ ﻤﻥ ﻴﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻭﻨﻅﺎﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻤﺸﻌﻝ ﺘﻤﻭ ) ﺇﻥ ﺠﺭﻴﺌﴼ ﻤﺜﻝ ﻤﺸﻌﻝ‬ ‫ﺘﻤﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻏﺭﺒﻠﻭﻩ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻴﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ‪.‬ﺹ ‪.( ١٤١‬‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺯﻴﺭﻭ ﻭﺩﺍﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺤﺎﻝ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻻ ﻴﺨﻔﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ ﺍﻟﺘﻤﻨﻴﺎﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﻏﺎﺌﺏ‪ ،‬ﻤﻐﻴﱠﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻌﺵ ﺭﻭﺤﴼ‬ ‫ﻤﻌﺫّﺒﺔ ﺒﺎﻟﻐﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺩﺍﺭﻴﻥ ﻭﺯﻴﺭﻭ‪:‬‬ ‫ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻨﻁﻴﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪.‬‬‫ﻴﺎ ﻟﻴﺕ‪ ،‬ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬ﺃﻨﺕ ﺘﺴﺘﺄﻫﻝ‬‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻁﻴﺭ ﻤﻌﻙ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻤﻌﻙ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺴﺄﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ ﻤﺒﺘﻬﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﺯﻴﺭﻭﻴﻲ‪ ،‬ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻟﻜَﻡ ﺃﺤﺒﱡﻙ ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ‪ ،‬ﺃﻥ ﺤﺒّﻲ ﻴﺴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻴﻘﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺃﻱ ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻴﺎ ﻗﻠﺏ ﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﻀﻭﺀ ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻙ‪،‬‬‫ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪...‬ﺍﻟﺦ‪ .‬ﺹ ‪١٧٧‬‬ ‫(‬ ‫ﺃﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ /‬ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺩﺭﴽ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻝ ﺸﻴﺌﴼ ﺁﺨﺭ؟ ﻻ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﻡ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻷﻤﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﴽ – ﺭﺒﻤﺎ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻫﺩﺍﺕ ﺤﻴﺎﺘﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺭ ﺨﺘﺎﻡ " ﺯﻴﺭﻭ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻤﻌﺎﻴﺸﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺭﺘﺄﻯ ﻓﻲ‬ ‫َ‬ ‫" ﻤﻼﺫﴽ ﺁﻤﻨﴼ ﻟﻪ‪ ،‬ﻋﺒﺭﻩ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﺍﺭﺘﺎﺡ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻤﺎﺫﺠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻭﻟﺩﺘﻬﺎ ﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻴﻤﺔ‪ :‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﺵ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺯﻴﺭﻭ ﺯﻴﺭﻭ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﴼ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻪ " ﺍﻟﺘﺴﻠﺢ " ﺒﺎﻷﻤﻝ " ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺍ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻴﻐﺔ " ﺇﻟﻰ ﺇﺸﻌﺎﺭ ﺁﺨﺭ "‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺄﻫﻭ ًﻻ ﺒﺄﻤﻝ‬ ‫ﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻁﺭﻴﺩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻌﴼ ‪ ،‬ﻻ ﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻠّﻕ‬ ‫ﻏﻤﺠﻔﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻨﺼﻪ ﻴﺘﺄﺭﺠﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﺎﻅﺭﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ‬ ‫ﺸﻌﺭﴽ ﻭﻨﺜﺭﴽ!‬

‫ً‬ ‫‪ ١٨‬ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﺳﻴﺪﺍﻱ ﺗﲑﻳﺞ‬

‫ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﺘﻴﺭﻴﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪،٢٠٠٢ / ٣ / ٢٣‬‬ ‫ﺍﻻ ﺍﻨﻪ ﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﻪ ﺭﺼﻴﺩﴽ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﴼ ﻤﻬﻤﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻨﺜﺭ ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺜﺭﻱ ﺠﺩﺍ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺘﻭﺍﻗﺎ ﻟﻠﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﺅﻫﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﻴﺭﻴﺯ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺴﻠﻜﻭﺍ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺃﻱ )ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ(‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻝ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺒـ ) ﺘﻴﺭﻴﺯ( ﺃﻱ ) ﺸﻌﺎﻉ ( ﻓﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ ﻤﻨﻪ ﻭﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻤﺘﺠﺭ ﺍﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺤﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺴﻼ ﻭﻜﺎﺘﺒﴼ ﻓﻲ ﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﻫﻭﺍﺭ ﺁﻨﺌﺫ‪ .‬ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻘﺏ‬ ‫ﺒـ ﺴﻴﺩﺍﻱ ﺘﻴﺭﻴﺯ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ .‬ﺍﻨﻪ‪ :‬ﻤﻼ ﻨﺎﻴﻑ‬ ‫ﺤﺴﻭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٢٣‬ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺭﺨﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻗﺭﻴﺔ ﻨﺠﻤﻭﻙ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺭﺤﻝ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﻭﻜﻰ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻭﻁﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﻋﻘﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻏﺎﺩﺭ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﺠﻬ ًﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﺴﻰ ﻤﺘﻜﻰ ﻨﻭﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻗﺭﺍﺒﺔ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﻤﻼ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻜﻭﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺭﺃ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ‪ .‬ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺘﺜﻘﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٣٨‬ﻫﺠﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﺈﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺫ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٢٧‬‬ ‫ﻭﻜﻭﻤﺎ ﺠﻭﺍﻨﻰ ﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺩﻤﺞ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻜﺭﺨﻭﻴﻥ ﻭﺍﻷﺩﻴﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻭﺼﻤﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺭﺸﻴﺩ ﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺤﺭﺴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺩﺭﻱ ﺠﺎﻥ‪ -‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺁﻨﺌﺫﺍﻙ ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﺤﻤﺯﺓ ﺒﻙ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺩﺃ ﺒﺘﺩﻭﻴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‪ ،‬ﺒﺩﻋﻡ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﻭﺭﻓﻴﻕ ﺩﺭﺒﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺠـﻜﺭﺨﻭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺘﻘﻠﺼﺕ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﴼ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻀﻤﺤﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻜﻠﻴﴼ ﺒﺠﻼﺀ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ .١٩٤٦‬ﻤﻤﺎ ﻻﺸﻙ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻁﻼﻗﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﻴﺭﻴﺯ‪ ،‬ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻥ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻝ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻼﺯﻤﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﺒﺈﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺩﴽ ﺸﻐﻭﻓﺎ ﻫﻤﻪ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻁﺎﺀ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻭ ﻤﺴﺎﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ‪ .‬ﺍﻻ ﺍﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﻭﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻭﻨﴼ ﻤﺨﻠﺼﺎ ﺃﻤﻴﻨﺎ ﻟﺭﻓﺎﻗﻪ‪ ،‬ﺠﻭﺍﺩﴽ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﺃﻭ ﺃﻁﺭ‬ ‫ﻟﺠﻭﺩﻩ ﺃﻭ ﺤﺩﻭﺩﺍ ﻴﻘﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺜﺒﺕ ﺘﻴﺭﻴﺯ ﺤﻀﻭﺭﻩ‬

‫ﻜﺸﺎﻋﺭ ﺒﺠﺩﺍﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ –ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻨﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻤﻊ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭﺒﻜﻝ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺸــﻜﻝ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺍﺴــﺘﻠﻬﻡ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ﻭﺸــﺭﺍﻫﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪٢٠٠١ / ٣ / ٢٧‬ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﺘﺠﻬﴼ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻟﺭﻏﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺤﻔﺎﻭﺓ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﻘﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﺤﻔﻼﺕ ﻭﺃﻤﺴﻴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻷﻤﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺸﻔﺎﻥ ﺒﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺠﻭﺍﻥ ﺤﺎﺠﻭ ﻓﻲ ﺍﻴﺩﺴﻥ‪-‬‬ ‫ﺒﺭﻴﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺒﺭﻴﻤﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﺴﺘﻘﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﺤﺭﺭ ﻤﻭﻗﻊ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻨﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺎﺭﻑ ﺠﺎﺒﻭ ﻭﺃﺠﺭﻯ ﻤﻌﻪ ﺤﻭﺍﺭ ﺠﻤﻴ ً‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﺠﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ ﻴﺤﺜﻬﻡ ﺒﺈﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺭﺅﻴﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻓﻲ ‪٢٠٠١/٤/٢٢‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﻴﺭﻴﺯ ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻘﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻤﻨﺎﺩﻴﺎُ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ :‬ﺁﻤﻝ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻙ ﻀﻤﻴﺭﻩ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﻁﻨﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺤﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﺒﺴﻁ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺸﻌﻭﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺤﺭﺭﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﺭﺃﻱ ﺍﻥ ﺇﻨﻌﺎﺵ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻭﻨﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ٢٠٠٢ / ٣ / ٢٣‬ﺭﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺴﻴﺩﺍﻴﻲ ﺘﻴﺭﻴﺞ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻙ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺸﺎﻉ ﺨﺒﺭﻩ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﺼﻘﺎﻉ‪ .‬ﻓﺠﺎﺀ ﻤﺤﺒّﻭﻩ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺭﻓﻪ ﻟﺘﻭﺩﻴﻌﻪ ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪ ٢٠٠٢ / ٣ / ٢٥‬ﺸﻴّﻊ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻜﺏ ﻤﻬﻴﺏ ﻴﻠﻔﻪ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﺴﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺜﻭﺍﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ) ﻜﺭ ﻜﻔﺘﺎﺭ ( ﺤﺴﺏ ﻭﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ٰ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬

‫‪15‬‬

‫ﻭﺩﺍﻉ ﺃﺧﲑ‬ ‫ﻨﺩﻭﺓ ﻴﻭﻨﺱ‬

‫ﺒﻬﺠﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺡ َﺘﺼﻁﺩ ُِﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﺭﻕ‬ ‫ِﺼﻔﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﺤﺒﻝ ﺍﷲِ َﺘ ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺭ ِﻡ ﺒ ِ‬ ‫ﻌﺘﺼ ُﻡ‬ ‫ﺒﻴﺽ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ُﺴﻠﻁﺎﻨﴼ ﻭﻤﻠِﻜﴼ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﺒﻴﺕ ﺃﻥ َ‬ ‫ﺒﺯ َﺘ ِ‬ ‫ﻘﺘﺴ ُﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨ ِ‬ ‫ِﻠﺕ ﻤﻊ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺭﻏﻴﻑ ُ‬ ‫ﻭ َﻗﺒ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺠ َﺒ ِﻝ ﺃﺨﴼ‬ ‫ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟ ُﺩﻨﻴﺎ َﺘ َﺭﻜﺘﻬﺎ ‪َ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨﻌ ُﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘ‬ ‫ﻨﻌﺵ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺨﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﻭ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻙ ﻓِﺭﺍﺸﴼ‬ ‫ﺭﻴﺵ ﺍﻟ َﻨﻌﺎ ِﻡ َﺭﻓﻀﺘﻬﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺘُﺤﺘﺩ ُِﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺭﺵ‬ ‫ﻭﻋ‬ ‫ﺘﺤﺴﺭ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺭ‬ ‫َﻋ ُ‬ ‫ﺭﺸ َﻙ َﺼﻬﻭ َﺓ ِﺤﺼﺎﻨُ َﻙ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﺽ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻭﻏﻰ‬ ‫ﺴﺎﺤﺎﺕ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ُﻤﺼﺎﻓِﺤﴼ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺩ ِﻭ‬ ‫ِﻝ َ‬ ‫ﺍﻷﻤﺱ ﻴُ َﻬﺭﻭ ُ‬ ‫‪،‬ﺴ ّﺠﺩﴽ ُﻤﺒ َﺘ ِﺴ ُﻡ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺫﻟﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻗﺎﻤ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ ﻻ َﺘﻬﺩﻯﺀ ﺯﺌﺭﻫﺎ‬ ‫ُﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺸﺒﺎﻟ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻘﺴ ُﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻟﻨﻬﺠ‬ ‫ِﺩﺍﺀ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ِﻙ ﻟﻬﺎ ُﻋﺸﴼ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﺕ ﻓﻲ ﻗَﻠﺒ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ َﺒ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﻐﺎﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﺤﻀﺎﻨّ َﻙ ﺘﺅ َﺘﻤ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﻭﺫﻭ َﻨ َﺴ ٍﺏ‬ ‫ﺴﻠﻴﻝ ﻗَﻭ ٍﻡ ﺫﻭ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ َﻴ ِ‬ ‫َﻙ ﻭﻴُﺭ َﺘ َﺴ ُﻡ‬ ‫ﻨﻁ ُﻕ ﺒِﺤﺭﻭﻓ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ُﻤ َﺒ ِﺸ َﺭ ًﺓ‬ ‫ِﺩﺕ ﺇﻫ َﺘ ﱠﺯﺕ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻭﻟ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨﻌﺩ ُِﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻭﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ُﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒ َِﻤ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﺯ ﻭ ﻤﻴﻼ َﺩ ﺃُ َﻤ ٍﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ٰ‬ ‫ﺼﻁﻔﻰ َﺭ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻨﺕ ُ‬ ‫ِﻜﺭ َﻙ َﺘﻨﺤﻨﻲ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻭﻫﻲ ﺘﺒ َﺘ ِﺴ ُﻡ‬ ‫ِﺒﺫ ِ‬

‫ﺍﺴﺘﺭﻴﺤﻲ‬ ‫َﺘﻤ ﱠﺩ َﺩﻱ ﺃﻤﻲ ‪ْ ..‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺃ ْﺘ ِ‬ ‫ﻤﺂﻗﻴﻙ‬ ‫ﺭﺕ‬ ‫ﻌﺒﻙ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ‪َ ..‬ﺘ َﺤ ﱠﺠ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻻﻨﺒﻀﻙ ﻴﺸﻲ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻴﺯﻫﺭ ‪..‬‬ ‫ﻤﺎﻋﺎ َﺩ ﺜ ُ‬ ‫َﻐﺭﻙ ُ‬ ‫ﻗﻭﺍﻤﻴﺱ ﺍﻟﻠﱡﻐﺎﺕ‬ ‫ﺭﻭﺤﻲ ُﻤ ْﻅﻠ َِﻤ ٌﺔ ﻻﺘُﺘُﺭﺠﻤﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﻗﺎﺩﺘﻨﻲ ُﺨﻁﺎﻱ ﻤﻨ ُﺫ ٍ‬ ‫ﺨﻠﻑ ِﺤﻨﱠﺎﺀ ِ‬ ‫ﻴﺩﻴﻙ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻁﺭ ﻁﻔﻭﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺘُﺨﻭ ِﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻴﻪ‬ ‫ﺃﺘﻴﺕ‬ ‫ُ‬ ‫‪..‬ﺃﺘﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺘُﺨﻭﻡ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‬ ‫ُ‬ ‫ِﺤ ِ‬ ‫ﺭﺍﺏ‬ ‫ﻬﺭ ﻴﺩﻴﻙ‪ ..‬ﺃﻋﺘﻜﻑ ﻗﻠﻴ ً‬ ‫ﺃﻟﺘﺠﺊ ُﻁ َ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ ﻤ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻀﻨﻙ‬ ‫ﻭﺃُ ْﻏ ِﺭ ُﻕ ُﺤﺯﻨﻲ ﻓﻲ ِ‬ ‫ﻜﻔﻴﻙ‬ ‫ﺃﻤﻲ ﻴﺎﻀﺠﻴﺞ ﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺨﺎﻓﺘﺔ‬ ‫ﻟﻤﻠﻤﻲ ﺸﺘﺎﺘﻲ‪ ..‬ﺃﻏﻴﺜﻲ ﺩﻤﻌﻲ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُ‬ ‫ﺼﺩﻯ ﻷﻴﺎﻤﻲ ‪..‬ﻭﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻓﻲ ﺴﻬﻭﺒﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺤﻨﻴﻥ ﻴﺘﻬﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﻭﺠﻊ ﺃﻭﺭﺩﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭﺍﺭﻴﻙ ﻴﺎﺃﻤﻲ ‪..‬ﻭﺃﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺼﻼ ًﺓ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﻠﻬﻔﺔ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻁﻭﻱ َ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻗﺘﺎﺩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪..‬ﻭﺃُ ْﺴﺩﻝ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‪..‬ﻭﻴﻐﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻭﻴﻭﺼﺩ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ‬ ‫ُﻀﻤﻴﻨﻲ ﺃﻤﻲ‬ ‫ﻀﻤﻴﻨﻲ ﺃﻀﻤﻭﻤﺔ‬ ‫ﻵﺨﺭ ﻤﺭ ٍﺓ ﻴﺤﻭﻴﻨﻲ‬ ‫ﻷﺤﺱ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺩﻓﺌﴼ ِ‬ ‫ﱠ‬

‫ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﳊﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻫﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﺠﺫﺍﺏ‬ ‫ﻤﻭﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟﻸﺸﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺃﺸﻜﺎﻝ ﻭﺼﻔﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻫﻭ ﻨﻌﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺩ ﻭﻫﺒﻨﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻨﺒﻘﻰ ﺠﻤﻴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻨﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻗﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﻨﺸﺘﺭﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻭﺠﻤﻴﻌﻨﺎ‬ ‫ﻨﻤﺘﻠﻜﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻘﺔ ﺒﺸﺭﺘﻨﺎ ﺃﻭ ﻜﻴﻑ ﺘﺒﺩﻭ ﺘﺴﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﺸﻌﺭﻨﺎ ﻟﻨﺤﻤﻝ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻨﺜﻕ ﺒﺘﻭﺍﻓﺭ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻓﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﻻﺭﺍ ﺃﻳﻮﺏ‬ ‫ﺠﻤﺎﻻ ﻤﺨﺘﻠﻔﴼ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﱞ‬ ‫ﻜﻝ ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻪ ً‬ ‫ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻤﺤﺼﻭﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﻌﺜﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻀﻨﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺸﻴﺌﴼ ﻤﺭﺘﺒﻁﴼ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻼ ﺒﺎﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﻤﺘﺯﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺭﺍﻩ ﻤﻜﺘﻤ ً‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺁﺨﺭ"‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻐﻔﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺯﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺃﻭ‬ ‫"ﺇﻥ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻜﻭﻨﻔﻭﺸﻴﻭﺱ ‪ّ :‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺼﻔﺔ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻷﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻭﺠ ٍﻪ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯﻝ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ّ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺘﻘﺩﻨﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﻼﻻ ُ‬ ‫ﻼ ﺇﻥ ﺼﺎﺩﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﺭﺠ ً‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺢ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻟﻘﺏ" ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻷﻁﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ ُﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺸﺎﺌﻌﴼ ﻓﻲ ﻜ ّ‬ ‫ﻼ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﻴﺤﴼ ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠّﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ‪ ،‬ﻤﺎ ﻨﺤﺒﻪ ﺴﻨﺭﺍﻩ ﺠﻤﻴ ً‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻟﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺏ‪،‬‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘُﺩﻤﻥ ﻋﺸﻕ ﺭﺠﻝ ﺩﻭﻥ ﺴﻭﺍﻩ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻼ ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﻝ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﺏ ﻁﻔﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻯ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﺠﻤﻴ ً‬ ‫ﻭﺤﺸﻴﺘﻬﺎ ﺘﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻟﻴﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻹﻟﻔﺔ ﺒﻝ ﺇﻥ ﻗﻠﻭﺒﻬﺎ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺤﺏ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻝ ٍ‬ ‫ﺍﻤﺭﺉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻨﺴﺒﺔ ﺭﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺘﺭﻙ ﺒﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻁﺒﻘﺔ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ُﻝ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺭﻏﻡ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﻡ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﺒﺸﺭﺘﻬﻡ‪َ ،‬ﻤ ْﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺤﺩ ﻜ ّ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﺠﻤﺎﻟﻪ ﻁﺎﻏﻴﴼ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺸﺭﴽ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﺃﺼﻐﺭ ﺴﻨﴼ‪ ،‬ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺘﺨﻠﻕ ﻨﻭﻋﴼ ﺁﺨﺭﴽ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﻨﺴﺒﺘﻪ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺘﺭ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩﴽ‪َ ،‬ﻤ ْﻥ ﻴﺤﺒﻙ ﺴﻴﺭﻯ ﻓﻴﻙ ﻤﺎ ﻻ ﺘﺭﺍﻩ ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻙ‪ ،‬ﻭﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻙ‬ ‫ﺴﻴﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻭﺠﻬﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩ ﺇﺼﻼﺤﻬﺎ ﺒﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻓﻲ ﻫﺎﺘﻔﻙ ﻭﺴﻴﺘﻐﺯﻝ ﺒﻪ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﻭﻥ ﻓﻭﻗﻪ‪ ،‬ﺴﻴﺤﻀﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺩ ﺒﻘﺒﻠﺔ ﺤﺏ‪.‬‬ ‫ﺇﻅﻬﺎﺭ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻟﺘﺸﺠﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﺤﻀﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻟﻠﺭﻭﺡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺫﻴﻨﺎ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺸﺭﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻗﻭﺓ ﺘﺩﻓﻌﻨﺎ ﻟﻼﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻻﺼﻁﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻘﺩﻤﻪ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻴﻘﺎﺒﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻀﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺘﺠﻤﻴﻠﻨﺎ ﺒﻝ ﺘﺸﺎﺭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻨﺤﺒﻬﻡ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻨﺭﺘﺩﻱ ﻟﻬﻡ ﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﻲ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺫﻭﺍﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﻤﺤﺏ ﻴﺤﻤﻝ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺍﻷﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ّ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ٍ‬ ‫ﺨﺎﻝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺒﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ‪.‬‬ ‫ﻴﺴﺘﻭﻁﻥ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﻭﻥ ﺭﻭﺤﴼ ﻭﻗﻠﺒﴼ ﻴﻭﺯﻋﻭﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻟﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﻤﺘﺴﻌﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺘﻁﻐﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﺏ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻝ ﺤﻴﻥ ُ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٠ /٤/ ١ (٦٢٩‬ﻡ ‪ ٢٧٢٠ -‬ﻙ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺭﻭﻧﺎ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬

‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫ﺳﺖ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺍﳌﺒﺪﻉ‬ ‫ﲨﺎﻝ ﺳﻌﺪﻭﻥ‬

‫ً‬ ‫ﺳﺘﺔ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﻳﻠﻤﺎﺯ ﻏﻮﻧﻲ‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺇﻋﺩﺍﺩ‪ :‬ﺯﺍﻓﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬

‫ﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‪ ،‬ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ‪ ٣١‬ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪،٢٠١٤‬‬ ‫ﻭﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺸﻜﻝ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻟﻸﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﴽ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻏﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺭﺍﺱ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ "ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ" ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻏﺎﻨﻲ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﻅﺕ ﻭﻨﺎﻟﺕ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺼﻭﺕ ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺼﻭﺕ ﺘﺭﺍﺏ ﻭﻫﻭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺩﻥ ﺩﻴﺭﻴﻙ‪ ،‬ﻋﻴﻥ ﺩﻴﻭﺍﺭ‪ ،‬ﺯﺍﺨﻭ‪ ،‬ﻭﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﻭﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻴﺜﻴﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺘﺭﺍﺡ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺘﺩﻤﻊ ﻋﻨﺩ ﺴﻤﺎﻉ ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﺸﺠﻲ ﻭﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺒﺜﺭﻯ ﻭﻁﻨﻪ ﻜﺎﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺒﺎﻷﺭﺽ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺃﺠﺒﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺃﺩﻤﻰ ﻓﺅﺍﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﴼ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺘﺴﺏ ﻤﻨﺫ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻀﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻴُﻌﺭﻑ ﺒﻴﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺒـ "ﺃﺒﻭ ﺤﻜﻴﻡ" ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻤﻨﻘﺫﴽ ﻟﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﻪ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﴼ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﴽ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻏﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻋﻥ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٨‬ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻭﻋﺎﺸﻘﺔ ﻟﻠﻔﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻅﻔﺎﺭﻩ ﻁﻔﻰ‬ ‫ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺤﺒﻪ ﻟﺘﺭﺩﻴﺩ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺩﺭ ﺃﻟﺒﻭﻤﻪ ﺍﻷﻭﻝ "ﺍﻟﺴﻼﺴﻝ ﻭﺍﻟﻘﻴﻭﺩ" ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٨١‬ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻼ ﻴﺼﺩﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺭﺍﺱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﻭﺯ ﻓﻲ ﺩﻴﺭﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻴﻠﻬﺏ ﻗﻠﻭﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ ﺒﺼﻭﺘﻪ‬ ‫ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺒﻠﺒ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺼﻭﺕ ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺼﻭﺕ ﺘﺭﺍﺏ ﻭﻫﻭﺍﺀ ﻤﺩﻥ ﺩﻴﺭﻴﻙ‪ ،‬ﻋﻴﻥ ﺩﻴﻭﺍﺭ‪ ،‬ﺯﺍﺨﻭ‪ ،‬ﻭﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﻭﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻴﺜﻴﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺘﺭﺍﺡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺘﺩﻤﻊ ﻋﻨﺩ ﺴﻤﺎﻉ ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﺸﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻤﻨﻘﺫﴽ ﻟﺸﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﻪ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﴼ ﺸﺩﻴﺩﴽ‪.‬‬ ‫ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪،١٩٦٢‬‬ ‫ﻭﺤﺭﻡ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻠﺴﺠﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺒﺴﺒﺏ ﺤﺴﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺃﻏﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺸﻕ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﻤﻌﺸﻭﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻭ ﺠﻤﺎﻝ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﻴﺭﻗﺩ ﺘﺤﺕ ﺜﺭﻯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻓﻲ ﻨﻭ ٍﻡ ﺃﺒﺩﻱ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻨﺎﻡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺼﻭﺘﻪ ﻭﺃﻏﺎﻨﻴﻪ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﺤﻴ ًﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠٠٩‬ﻓﻲ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺇﺜﺭ ﻏﻨﺎﺌﻪ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻋﺘﻘﻠﻭﻩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻫﻭ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﻭﺍﻟﻤﺼﻭﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺭﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﻝ ﻤﺩﺓ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻀﺎﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺭﻓﻴﻘﺔ ﺩﺭﺒﻪ ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺤﻅﻲ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻏﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺘﻭﻓﻴﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻜﺎﻟﺒﺭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺃﺴﻭﺩﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻜﻝ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٠١٤-٣-٣١‬ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻔﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﻨﻘﻝ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﺩﻴﺭﻴﻙ ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺨﺴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﺤﺩ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻭﺼﻴﺘﻪ ﻷﻭﻻﺩﻩ ﺍﻥ ﻴﺘﻡ ﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﺩﻴﺭﻴﻙ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻟﺩ ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻏﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻴﻨﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻻﻀﻨﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﻨﻴﺴﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٣٧‬ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﻠﻤﺎﺯ‬ ‫ﺒﻭﺘﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺤﻤﻴﺩ ﻭ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﻜﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺜﺭﺕ ﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻨﻪ ﺒﺸﺩﺓ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻜﺘﻭﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﻴﻠﻤﺎﺯ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﺴﺘﺘﻘ ّﺩﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻘ ّﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ .‬ﻓﻔﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻀﻁﺭ ﻟﻠﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻗﻁﻑ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ‪ّ ،‬ﺜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻘﺎﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺎﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻻً‪ّ ،‬ﺜﻡ ﺒﺎﺌﻌﴼ ﻟﻠﺠﻭﺯ ﻭﺒﺎﺌﻌﴼ ﻟﻠﺠﺭﺍﺌﺩ ّﺜﻡ ﺃﺠﻴﺭﴽ ﻋﻨﺩ ّ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺼﺭﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺼﻴﻝ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ ﺇﻜﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩٥٦‬ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺭﻫﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺎﻡ‪١٩٥٨‬‬ ‫ﻤﺘﻔﻭﻗﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴّﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﻟﻜﻨّﻪ ﻜﺎﻥ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻅﺎﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻼﻗﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ؛ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺘﻬﺯﺌﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﺤﻪ ﻭﺜﻴﺎﺒﻪ ﺍﻟﺭﺜّﺔ‪.‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@ÊaÏ‰»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãﬂ@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺴﻴﻀﻴﻑ ﻏﻭﻨﻲ ﺍﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺼﻼﺡ ﺍﻻﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﻟﺘﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺒﻪ ﻭﻴﻌﻤﻝ ﻜﻤﻤﺜﻝ‬ ‫ﻭﺴﻴﻨﺎﺭﻴﺴﺕ ﻓﺒﺩﺃ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩٥٧‬ﻜﻤﺴﺎﻋﺩ ﻤﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻟﻔﻠﻡ )ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ( ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٩‬ﻤﺜّﻝ ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻓﻴﻠﻤﻪ ّ‬ ‫”ﺍﻷﻴﻝ ﺍﻷﺤﻤﺭ“ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻴﻠﻡ ”ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ“‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺄﻱ ﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ”ﺍﺴﻤﻲ ﻜﺭﻴﻡ“ ّ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨّﻲ ”ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻏﻭﻨﻲ“‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺤﻅ ﻓﻴﻠﻤﻪ ّ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻨّﻪ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺤﻘﻕ ﻓﻴﻠﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ”ﺴﻴﺩ ﺨﺎﻥ“‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ ،١٩٦٨‬ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ؛‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩ‪ .‬ﻭﻓﺎﺯ ﺒﺎﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻷﻓﻀﻝ ﻓﻴﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺃﻀﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ‪ ١٩٦٩‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺎﺯ ﻏﻭﻨﻲ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻤﺜﻝ‪ .‬ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٧٠‬ﻟﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺠﺴﺩﴽ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺯﺭﻱ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﺠﻡ ﻏﻭﻨﻲ ﻜﺄﺤﺩ ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﻤﺨﺭﺠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﻴﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴّﺔ‬ ‫ﻤﺜّﻝ ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،١٩٦٤‬ﻭﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻓﻴﻠﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬ﻟﻴﺼﻝ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺎ ﻤﺜّﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻓﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ‪ ١١٠‬ﺃﻓﻼ ٍﻡ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻠﻡ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﺃﻓﻀﻝ ﻓﻴﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ‬‫ ﻓﻴﻠﻡ )) ﺍﻟﻌﺩﻭ (( ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺠﻭﺍﺌﺯ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ‪ ١٩٨١‬ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﻘﺭﻴﺒﴼ ﻭﺍﺨﺘﻴﺭ ﻏﻭﻨﻲ ﺃﻓﻀﻝ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﺴﺕ ‪.‬‬‫ﺍﻷﻴﻝ‪ ( ١٧ ) :‬ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ‪.‬‬‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ‪ :‬ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ )) ﻓﺎﻻﻨﺱ (( ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ ‪ :‬ﺠﺎﺌﺯﺓ )) ﻓﻴﻤﻴﻨﻴﺎ ((ﻭ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﻟﻨﺩﻥ ﻭ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ‬‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻋﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﻟﻭﻜﺎﺭﻨﻭﺍ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪١٩٨١‬‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﻪ ‪:‬‬ ‫ﺭﺤﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻱ ﺒﺎﻜﺭﺍ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻝ ﻫﻡ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺍﻭﺼﻝ ﻫﻤﻭﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﻜﻝ ﺍﺼﻘﺎﻉ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﺘﻭﻓﻲ ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻥ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٤‬ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﺸﺎﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ‪.‬ﺒﻌﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻭ ﻗﺩ ﺘﻘﺎﻁﺭ ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﻭ ﺍﻟﻔﻥ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻟﺘﺸﻴﻴﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ١٣‬ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻭ ﻗﺩ ﺴﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﻴﻌﻴﻥ ﻋﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﺭﺍﻨﺴﻭﺍ ﻤﻴﺘﺭﺍﻥ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﻭ ﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﻗﺩ ﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ )ﺒﻴﺭﻻﺸﺯ(‬ ‫ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻪ ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ ,‬ﻭ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻗﺩﺭﻩ ﺍﻟﻤﺴﺅﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‪.‬‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïﬂ‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺍﺘﺠﻬﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻀﺭﻭﺒﻬﺎ ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ " ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ" ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻨﺕ‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﺤﺠﺭﴽ ﺼﺤﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺩﻭﻨﻬﺎ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﻠﻝ ﻓﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﻋﺏ ﺍﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﺨﻝ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺤﺭﺒﴼ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺼﻝ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﺎﻟﻁﺎﻋﻭﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ ﻭﺍﻟﺤﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﻭﺍﻴﺒﻭﻻ ﻭﺴﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻵﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘﻠﺕ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻜﺒﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻤﻥ ﺯﺤﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﻔﺭﻍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﺘُ َ‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﻍ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﻤﻥ ﻋﻤﻼﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﻭﻝ ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺴﺒﻭﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺤﺴﺎﺒﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻜﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻗﺼﺹ ﻅﺭﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻝ ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﺃﺒﺩﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻁﺒﺦ ﻭﺠﻠﻲ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‪.‬‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺎﺩﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﺜﻤﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ ﺃﺒﺩﺕ ﺇﻓﻼﺴﻬﺎ ﻟﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻋﺏﺀ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‬ ‫"ﺤﺸﺭﻭﺍ" ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺜﻤﺔ ﺒﺸﺭ ُ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻀﺩ ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﻟﺨﺭﺠﻭﺍ ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ‪ ..‬ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﻗﻭﺕ ﺼﻐﺎﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﺒﻘﻴﻭﺍ ﻤﺤﺒﻭﺴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻴﺘﺼﻴّﺩﻫﻡ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻀﺭﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺤﺭﺏ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﻼﺸﻲ ﻭﺍﻻﻨﺤﺴﺎﺭ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ُ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﻜﻼﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺱ‬ ‫ﻴﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺇﺠﺭﺍﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻀﺭﺭﻴﻥ ﻟﻪ ﺒﺘﻭﻋﺩﻩ ﺒﺼﻴﻑ ﺤﺎﺭ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻼ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻁ ﻋﺠﺯ ﺃﺭﻗﻰ ﺸﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻜﻔﻴ ً‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺨﻴﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﻀﺭﺭﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻅﻴﻊ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻘﺭﺃ‪ ،‬ﻭﻨﺘﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺸﻴﺎﻝ ﻤﻴﺩﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﺩﻕ‪،‬‬ ‫ﺘﺘﻭﺠﺱ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﻓﻨﻘﺭﺃ ﺃﻥ ﻋﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ّ‬ ‫ﺘﺨﻭﻓﴼ ﻤﻥ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻲ ﻗﺩ ﺼﻨﻌﺕ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ﺴﻤﻴﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﻔﻠﻭﻨﺯﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﺨﺒﺭﴽ ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﺏ ﻓﺭﻨﺴﻲ ﻴﺘﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻟﺩﻯ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺃﺤﺩ ﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻟﻡ ﺘﻠﺏ ﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ ﺒﻠﻘﺎﺀ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﻭ ّﺩﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺘﺼﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺒﺎﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻁﻤﺄﻨﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺠﻲﺀ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﻬﻡ‪ ،‬ﺭﻓﺽ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﻲﺀ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻔﻰ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﻫﻭﺍﺘﻔﻬﻡ‪!!.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ‪ ..‬ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻡ ﺒﻘﺩﻭﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟـ‬ ‫‪ ٢٠٢٠‬ﻗﻴﻤﴼ ﺠﺩﻴﺩﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻡ ﻤﻭﺠﻊ ﻭﺴﻠﺒﻲ‪.‬‬

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