جريدة كوردستان 684 عربي by pdk-s

‫ﻃﺒﻌﺔ‬

‫ﻗﺎﻣﺸﻠﻮ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫ﺤﺫﺭﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ”ﻴﻭﺭﻭﺒﻭﻝ“ ﻤﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﺒﺭﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ”ﻴﻭﺭﻭﺒﻭﻝ“ ﺘﻘﺭﻴﺭﴽ ﺤﻭﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ،٢٠٢٢‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺴﻴﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﺠﻴﻜﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻓﺈﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﻭﺍﺼﻝ ﺃﻨﺸﻁﺘﻪ ﺍﻟﺩﻋﺎﺌﻴﺔ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﺒﺭﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻭﻤﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻤﺜﻝ ﻏﺴﻴﻝ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﻭﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺒﺘﺯﺍﺯ ﻭﺠﺒﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ‬ ‫ﻗﺴﺭﴽ‪.‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺣﺰﺑﻨﺎ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ – ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻳﻬﻨﺊ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﺎﺭﺯﺍﻧﻲ‬ ‫ﻭﺠﻬﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ /٩‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ,٢٠٢٢‬ﺒﺭﻗﻴﺔ ﺘﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﻋﻴﺩ ﺍﻷﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪ ,‬ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫ﳓﻮ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻜﺭﻡ‬ ‫ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﴼ‪:‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺤﻠﻭﻝ ﻋﻴﺩ ﺍﻷﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺘﺘﻘ ّﺩﻡ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺭﻓﺎﻕ‬ ‫ﻭﻤﺅﻴﺩﻱ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺩﺘﻜﻡ ﺒﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻤﻨﻰ ﻟﻜﻡ ﻭﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻸﻤﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻭﻓﻘﻴﺔ ﻭﺤﺼﺩ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻌﺩ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺘﻘ ّﺩﻡ ﺒﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺤﺯﺒﻜﻡ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻩ ﻭﻤﺅﺍﺯﺭﻴﻪ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﻁﺭﻭﺍ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﻤﻼﺤﻡ ﺍﻹﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻥ ﻭﺴﻼﻡ ﻭﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﻬﻨﺊ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻥ ﺜﺭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺇﺒﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻜﻡ ﻭﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻨﻬﺯﻡ ﺒﻔﻀﻝ ﻗﻴﺎﺩﺘﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‪:‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻻ ﻴﺴﻌﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺠﺩﺩ ﻟﺠﻨﺎﺒﻜﻡ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻟﻨﻬﺞ ﻗﺎﺌﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺍﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺅﻤﻥ ﺃﻨﻜﻡ ﺨﻴﺭ ﺃﻫﻝ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺃﻤﺎﻨﻲ ﺃﻤﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻨﺯﻑ ﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻜﻡ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻤﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺸﺭﺍﻗﴼ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﱡ‬

‫ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪ ٩‬ﺘﻤﻭﺯ ‪٢٠٢٢‬‬

‫ً‬ ‫‪ ٣٣‬ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﳌﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎﲰﻠﻮ‬ ‫ﺼﺎﺩﻓﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺭﺒﻌﺎﺀ‬ ‫‪ ١٣‬ﺘﻤﻭﺯ ﻻﻏﺘﻴﺎﻝ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ )‪١٩٨٩ – ١٩٣٠‬ﻡ( ﻫﻭ ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﻭﺠﻭﺍ ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﻤﻁﺎﻟﺏ ﺸﻌﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭﺭﻤﻴﺔ ) ﺭﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﴼ(‪ ،‬ﻭ ﺃﺘﻡ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﺴﺘﻨﺒﻭﻝ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﻋﻨﺘﺭ ﺍﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻟﻴﺘﻤﻡ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺤﺼﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺃﻭﻝ ﻨﺸﺎﻁ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻪ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪١٩٤٥‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻯ ﺩﻭﺭﴽ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٤٧‬ﻡ ‪ ،‬ﺘﻭﺠﻪ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺃﻜﻤﻝ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩﻴﻥ ﻻﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺼﺩﻕ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻁﻠﻊ ﻋﺎﻡ ‪١٩٥٠‬ﻡ‪ ،‬ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻜﺘﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ”ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻴﺭﺍﻥ“ ﻀﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ”ﺸﻌﺏ ﺒﻼ‬ ‫ﻭﻁﻥ“ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻨﺼﻪ“ ﺍﻀﺤﺕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻴﺭﺍﻥ… ﺍﻨﻬﺎ ﺘﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺴﺎﻓﺎﻙ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻻﻤﺭﻴﻥ… ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺤﺘﻰ ﺒﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺨﺭﻯ…“‪.‬‬

‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻋﻘﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻼﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻻﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻋﺎﻡ ‪١٩٧١‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻁﻠﻕ ﺘﻭﴽ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻁﻬﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺩﻋﻡ‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩ ﺤﺯﺏ "ﺘﻭﺩﻩ" ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺒﺭﺡ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪ .‬ﻤﻤﺎ ﻋﺯﺯ ﺃﻭﺍﺼﺭ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺸﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﻴﻌﻤﻝ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺭﺍﻍ ﺒﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ‪ .‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﻟﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﺒﻭﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٨‬ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻕ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺅﺴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻭﻋﺎ ﻟﺤﺯﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻴﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ١٩٨٩‬ﻤﻊ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‪ :‬ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﲢﺎﺩ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﰲ ﳑﺎﺭﺳﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﱰﻫﻴﺒﻴﺔ ﲝﻖ ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﲔ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻴﺎﻨﴼ ﻴﻭﻡ ‪ ١٤‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﺕ‪ ،‬ﻋﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻨﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﻤﺎ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫)‪ (PYD‬ﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺒﻴﺔ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺨﺎﻓﻴﴼ ﺇﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ )‪ ،(PYD‬ﻓﺸﻠﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻔﺭﺩﻫﺎ ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﺭﻫﺎ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻋﺠﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﺘﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﻓﺭﺹ ﻋﻤﻝ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺒﺄﺒﻨﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﻋﺏ ﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺒﺯ ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﺒﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻗﻁﻊ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺯﻭﺕ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻟﺒﺫﺍﺭ‬ ‫ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺒﺎﻫﻅﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻠﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ‬ ‫… ﺇﻟﺦ‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻵﻻﻑ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺜﺭﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ .‬ﻨﺎﻫﻴﻙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﺜﻝ ﻓﺭﺽ ﺍﻻﺘﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ‪ ،‬ﻭﺨﻁﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻭﺘﺠﻨﻴﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﺨﻁﻑ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ”ﻏﺯﺍﻟﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻼ ﻤﺤﻤﻭﺩ“ )‪(١٤‬‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ٢٧‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ ٢٠٢٢‬ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻝ ‪، pkk‬ﻭﻻ ﺘﺯﺍﻝ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻑ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺨﻁﻑ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻋﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٢‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻴﺭﻩ‬

‫ﺭﺣﻴﻞ ﳒﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟـ )ﺒﻴﺸﻭﺍ ﻗﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ(‪ ،‬ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ‪ ١٠‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،٢٠٢٢‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﻥ ﺒﺄﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٣٣‬ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﺒﺸﺭﻕ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ )ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ(‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫‪ ١٣‬ﻋﺎﻤﴼ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﻋﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺒﻴﺸﻭﺍ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺩ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺯﻋﻴﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ‪ ،‬ﻋﺎﺩ ﻻﺤﻘًﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺼﺤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﻴﻨﺎﻫﺯ ‪ ٨٩‬ﻋﺎﻤﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻭﺼﻰ ﺒﺩﻓﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﻤﺠﻬﻭﻻً‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺯﺍﻤﻨﴼ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺎﺠﺘﻴﺎﺡ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭ )‪ (PYD‬ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺸﺒﻪ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻭﺃﻋﻼﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪،‬ﻭﺘﺭﺩﻴﺩ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺘﺨﻭﻴﻨﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﻀﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺸﺘﻰ ﺫﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺩﻋﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺘﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺴﻴﺨﻠﻑ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﺭﻙ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ‬ ‫ﻤﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺅﻜﺩ ﺒﺄﻨﻪ ٍ‬

‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﺠﻬﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ‬ ‫‪،‬ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ‪ ١٤‬ﺘﻤﻭﺯ ‪٢٠٢٢‬ﻡ‬

‫ﻨﺠﺢ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺤ ﱟﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺃﻤﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻀﻴّﻘﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ‪ ،‬ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻨّﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺯﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺒﺘﺼ ّﺩﻴﻪ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻼﺯﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘّ ُ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺠﺩﴽ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻭﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻓﺎﻋﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺄﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺩﻭﺭﻩ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ ﺒﺎﻷﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻜﺠﺯ ٍﺀ ﻤﻥ ﻫﻴﺌﺔ ُ‬ ‫ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺃﻤﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﴽ ﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﴼ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺇﻗﺭﺍﺭﴽ ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻌ ّﺩ ﻋﻨﻭﺍﻨﴼ ﻭﻁﻨﻴﴼ ﻭﻗﻭﻤﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺤﻅﻰ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﺍﺴﻊ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺸﺭﺍﺌﺤﻪ ﻭﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻴﻌﺘﺯﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻨﻬﻤﺎﻙ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺒﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻻﺒ ﱠﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻭﻗﻑ ﻴُﻠﺒّﻲ ﺘﻁﻠﱡﻌﺎﺕ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘّﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻷﺨﺫ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻵﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓّﺭﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﻫﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩﻫﺎ ﻭﺘﻔﻌﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﺴﺒﴼ ﻟﻠﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺃ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺨﺼﻭﺼﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﻔﺎﻋﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻀﻤﻥ ﺃﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻟﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻌﻴﻪ ّ‬ ‫ﻼ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﴼ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭﻴﴼ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺤ ً‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺩﺨﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫‪@Zäbìi@·Óÿ®a@áj«@äÏn◊á€a‬‬ ‫''„‪@pb±ãóni@kyã‬‬ ‫‪@’Ó‘zn€a@Ú‰ß@êÓˆä‬‬ ‫‪@—ìÿ€@ÚÓ€e@ıbì„g@ﬁÏy‬‬ ‫‪''ÂÌÜÏ‘–æa@7óﬂ‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬ ‫ﺭﺤﺏ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ,‬ﺒﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻭﻝ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺁﻟﻴﺔ ﺃﻤﻤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻜﺸﻑ ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟـ ‪" :PDK-S‬‬ ‫ﻨﺭﺤﺏ ﺒﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﺎﻭﻟﻭ‬ ‫ﺒﻴﻨﻴﺭﻭ ﺤﻭﻝ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺁﻟﻴﺔ ﺃﻤﻤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻜﺸﻑ ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ"‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ‪ ,‬ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺯﻭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﻔﻨّﺩ ﺃﻻﻋﻴﺏ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﻋﺒﺜﻪ ﺒﺂﻻﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@ENKS@êÓˆä@ıb‘€@ÙÏzœ‬‬ ‫‪ENKS@Ä€@ÚÓ‹0a@ê€b1a@ıbé˙ä@…ﬂ‬‬

‫´‹‪@Ï‹ìﬂb”@Ô”ãí@ÚÓ‬‬ ‫‪ê‹1a@ã∏˚ﬂ@Üb‘»„a@ÚÓ€e@î”b‰m‬‬ ‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ,‬ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﺸﺭﻗﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 1‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ 2022‬ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻪ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺘﻬﻡ ﺤﻭﻝ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﻼ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻊ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﻝ‪ENKS‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻝ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺘﺤﺩﺙ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻝ‪ ENKS‬ﻋﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ,‬ﻭﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻓﺤﻭﻯ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﻔﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻼ ﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺘﺤﺩﻴﺜﻪ ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﻤﻜﺎﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﻌﻘﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﺭﺌﻴﺱ ‪ ENKS‬ﻋﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫´‹‪@Üb‘»„a@ÚÓ€e@î”b‰m@Ôÿ€@Ô◊ã◊@ÚÓ‬‬ ‫‪ENKS@ã∏˚ﬂ‬‬

‫‪xÎä@ãÿì€@ÒÜbÓ”@Ú˜‰Ëm‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻗﺩﻭﻡ ﻋﻴﺩ ﺍﻷﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻨﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻤﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﺨﺎﻟﺹ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‪ ,‬ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﻨﻬﻨﺊ ﺒﺸﻤﺭﻜﺘﻨﺎ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺴﻁﺭﻭﺍ ﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻋﻭﺍﺌﻝ ﺸﻬﺩﺍﺌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ‪،‬ﻭ ﻨﺩﻋﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺂﻟﻑ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﺀﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻭﺥ ﻭﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻲ ﻟﻜﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻪ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ,‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 1‬ﺘﻤﻭﺯ ‪.2022‬‬ ‫ﻭﻨﺎﻗﺵ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻭﻥ‪ ,‬ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ .‬ﻭﺘﻁﺭﻕ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ‪.‬‬

‫‪@PDKMS@Ä‹€@ÏÇaå@Ú‡ƒ‰fl@Âfl@áœÎ‬‬ ‫‪ıaáËì€a@›âÏ«Î@µ‹öb‰æa@Âfl@Üá«@äÎçÌ‬‬

‫‪@›âÏ«@Úèé˚fl@Âfl@áœÎ@NNÔ„bËn€a@·Ìá‘n€‬‬ ‫‪çÓflÎÜ@¿@PDKMS@knÿfl@äÎçÌ@ıaáËì€a‬‬ ‫ﺯﺍﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ PDK-S‬ﻓﻲ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺕ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ‬‫ﺍﻻﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪.‬ﺍﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪ ١١‬ﺘﻤﻭﺯ ‪،٢٠٢٢‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻀﻭﺍ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ ﻭﻜﺭﻴﻡ ﻤﻴﺭﺍﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫‪/ ٨‬ﺘﻤﻭﺯ ‪٢٠٢٢‬‬

‫‪@ZäbiÎä@ÊbœÏ€Ü@áÓ‡»€a‬‬ ‫''‪''bÌäÏé@ÊbnéÜäÏ◊@¿@ÜäÏÿ€a@k»ì€a@›ﬂc@xÎä@Ú◊ã‡ìÓi‬‬

‫ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺕ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ ﺍﻷﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ‪ ،‬ﺯﺍﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺯﺍﺨﻭ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪ 11‬ﺘﻤﻭﺯ‬ ‫‪ 2022‬ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻫﻴﺎﻡ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ ،PDK-S‬ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻤﻨﺯﻝ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﻋﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪ .‬ﻭﺯﺍﺭ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﻨﺯﻝ ّ‬ ‫ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺜﻭﺭﺘﻲ ﺃﻴﻠﻭﻝ ﻭﻜﻭﻻﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻭﻻﺕ ﻋﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﻨﺯﻝ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻱ ﺨﻠﻑ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﺒﻭﻓﺎﺓ ﺃﺨﻴﻪ‪.‬‬

‫‪@Zäbju�a@áÓ‰vn€a@“áËi@Ú‹–†@“b�nÇa‬‬ ‫''«‡‪''�“Ïnﬂ@bÁá€aÎÎ@�bﬂb«@ãì«@Ú»iäc@bÁã‬‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺏ ﻱ ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻁﻔﻠﺔ ﻗﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﻭﺍﻗﺘﻴﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺸﻴﺭﺯﺍﺩ ﻋﻨﺯ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﻝ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺸﻭﺭ‪ :‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ / 1‬ﺘﻤﻭﺯ‬ ‫‪ :2022‬ﺇﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﺨﺘﻁﻔﻭﺍ ﺍﺒﻨﺔ ﺃﺨﺘﻪ ﻏﺯﺍﻟﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻼ ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ ,‬ﻭﺍﻗﺘﺎﺩﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺘﻬﻡ‪ .‬ﺃﻀﺎﻑ ﺸﻴﺭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺘﻭﻑ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺘﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺱ ﺒﻭﻙ‪ :‬ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻏﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻓﻘﻁ ‪ 14‬ﻋﺎﻤﴼ‪ .‬ﻭﻨﺸﺭ ﺨﺎﻝ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺼﻭﺭ ﻟﻠﻁﻔﻠﺔ ﻭﺼﻭﺭﴽ ﻟﺩﻓﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‪ ,‬ﺘﻅﻬﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ 2008 1- 25-‬ﻤﺅﻜﺩﴽ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﺨﺘﻁﻔﺕ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻻﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬

‫‪Ú»‰�óﬂ@wv¢@ä¸ÎÜ@TPP@…œÜ@Û‹«@ÜäÏÿ€a@Òb«ã€a@ÊÎ5∞@paç‡®a@Ïz‹èﬂ‬‬ ‫ﺼﺎﺩﺭ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺍﻟﺤﻤﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻴﻤﺎﺭ ‪ Kîmarê‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﻴﺭﺍﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﻤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺭﻋﻲ ﻤﺎﺸﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ "ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺤﻅﻭﺭﺓ"‪.‬‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻁﻠﻊ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺍﻟﺤﻤﺯﺍﺕ ﺼﺎﺩﺭﻭﺍ ﻤﺎﻴﻘﺎﺭﺏ ‪ 1000‬ﺭﺃﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﻤﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻴﻤﺎﺭ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺤﻅﻭﺭﺓ ﺤﺴﺏ ﻗﻭﻟﻬﻡ‪ .‬ﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺒﻌﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ‪ ,‬ﺃﺠﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ‪ 400‬ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ‪ ,‬ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺎﺸﻴﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺃﻥ ﺴﺒﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﺴﺭﻗﺔ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺴﻁ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﻤﺯﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ‪ ,‬ﻭﺜﻘﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺸﻴﻪ ﻭ ﻗﺭﻯ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺯﺍﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ / 7‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ,2022‬ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ ﺩﻟﻭﻓﺎﻥ ﺭﻭﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻗﺎﺌﺩ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺩﻭﻤﻴﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ PDK-S‬ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ‪.‬‬‫ﻭﺃﺜﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﺩ ﺩﻟﻭﻓﺎﻥ ﺭﻭﺒﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻗﻭﺓ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺒﻬﺎ ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻭﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺨﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻜﻭﺍﺠﺏ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﺃﻤﻝ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﺠﺴﺩﴽ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻬﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﻤﻌﻴﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻨﻀﺏ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺤﻜﻴﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺃﺸﺎﺩ ﻤﺤﻤﺩﻋﻠﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻭﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﺸﻴﺩﴽ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﮊ ﺍﻟﻌﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﺤﺭﻴﺔ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬

‫‪ëaÏy@ﬁbÓ„aÜ@Ú◊ã‡ìÓj€a@ÜbËìnéa@Û‹«@‚aÏ«c@Úné‬‬ ‫ﺼﺎﺩﻑ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪ / 5‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،2022‬ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺩﺍﻨﻴﺎﻝ ﺤﻭﺍﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜ ٍﺔ‬ ‫ﻀﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺕ ﻟﺸﻜﺭﻯ ﺭﻭﺝ ‪Leşkerê‬‬ ‫‪ Roj‬ﺩﺍﻨﻴﺎﻝ ﺤﻭﺍﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ 2016/7/5‬ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺃﺴﻜﻰ ﻤﻭﺼﻝ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺩﺤﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻨﻴﺎﻝ ﺤﻭﺍﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪ 1993‬ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻤﻭﺩﺍ‬ ‫ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻟﺸﻜﺭﻯ ﺭﻭﺝ‪.‬‬ ‫ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺩﺤﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪2014‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@bÌäÏé –@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a‬‬ ‫‪VU@Ä€a@bÁÜ˝Ó∑@@ÚÓ†aã‘∫á€a@ÚÌäÏq¸a@Ú‡ƒ‰æa@¯‰ËÌ‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫‪3‬‬

‫‪@ENKS@ÚÓ‹r‡æ@pb”˝»€a@Ú‰ß@Âﬂ@áœÎ‬‬ ‫‪@äÏibÇ@îÓœ@5»ﬂ@ÒäaÜg@Ô‘n‹Ì‬‬

‫„‪·ÿn‡ƒ‰ﬂÎ@b‰içy@µi@ÚÓ€bõ‰€a@pb”˝»€a@’Ó‡»mÎ@çÌç»m@∂g@…‹�n‬‬ ‫ﺍﻻﺨﻭﺓ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻵﺜﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺴﺭﻨﺎ ﻭﻴﺴﻌﺩﻨﺎ ﺍﻥ ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻴﻜﻡ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻜﻡ‬

‫ﺍﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺭﻓﺎﻕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻜﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺕ‪ ،‬ﺒﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ‬

‫ﻻﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﻟﻜﻡ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺨﻴﺭ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻭﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻜﻝ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻴﺸﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻨﻁﻠﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﺯﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻤﺸﺭﻗﺔ ﻨﻌﺘﺯ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺸﻌﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺍﻻﺸﻭﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻤﺅﺨﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺅﻜﺩ ﻟﻜﻡ ﺒﺎﻨﻨﺎ ﻨﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﻰ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻭﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﺄﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻭﻭﻁﻨﻨﺎ ‪.‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ ﻨﻜﺭﺭ ﺘﻬﺎﻨﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﻟﻜﻡ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪2022-7-15‬‬

‫‪Âèy@ÑÓí@Êb‰y@ÑÓí@áÓËì€a@Ú‹ˆb«@äÎçm@bÌäÏéMÔ„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lçz‹€@⁄ÏÁÜ@Ú‡ƒ‰ﬂ‬‬ ‫ﺇﻋﻼﻡ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ–‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺩﻫﻭﻙ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ‪ 5‬ﺘﻤﻭﺯ ‪،2022‬‬ ‫ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﻨﺯﻝ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺸﻴﺦ ﺤﻨﺎﻥ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﻥ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﻭﻭﻟﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﺤﻲ ‪ PYD‬ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺘﺭﺃﺱ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻭﻀﻡ ﻋﺩﺩﴽ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺩﻫﻭﻙ ﻟـ ‪،PDK-S‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺤﺎﺠﻲ ﻜﺎﻟﻭ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻭﻤﺠﺎﺯﺭ ‪ PYD‬ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ ﻟﻜﺴﺭ ﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ )ﺁﻝ ﻨﻌﺴﺎﻥ( ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺎﻨﺘﻬﻤﺎﺌﻬﺎ ﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﻨﺨﺭﺍﻁﻬﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬‫ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﻡ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪-‬‬

‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺯﻭﺠﺔ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻜﺩﺕ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺸﻴﺦ ﺤﻨﺎﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ‪ ٤‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ٢٠٢٢‬ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻟﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﻌﺒﺭ ﻓﻴﺵ ﺨﺎﺒﻭﺭ ﻭﺘﺼﺩﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﻗﺹ ﻭﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﺩ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﻟﻔﺂ ﻤﻥ‪:‬‬ ‫)ﺩ‪.‬ﻜﺎﻭﺍ ﺁﺯﻴﺯﻱ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻭﺍﻑ ﺭﺸﻴﺩ‪ ،‬ﺸﻤﺱ ﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪ ،‬ﻤﺎﺭﻜﺭﻴﺕ ﺤﺼﺎﻑ(‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺒﺤﻔﺎﻭﺓ ﻭﺘﺭﺤﻴﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺸﻭﻜﺕ ﺒﺭﺒﻬﺎﺭﻱ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﻌﺒﺭ ﻓﻴﺵ ﺨﺎﺒﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﺩ‪.‬ﻜﺎﻭﺍ ﺁﺯﻴﺯﻱ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻤﻌﺒﺭ ﻓﻴﺵ ﺨﺎﺒﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺩﺍﺨﻝ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺁﺯﻴﺯﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﺸﺎﻜﺭﴽ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺸﻌﺏ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﺒﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﻭﻴﻘﺩﻤﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﺸﻜﻝ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﺫ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺴﺎﺒﻘﺂ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻌﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﻴﺼﺎﻝ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺭﺤﺏ ﺸﻭﻜﺕ ﺒﺭﺒﻬﺎﺭﻱ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﻌﺒﺭ ﻓﻴﺵ ﺨﺎﺒﻭﺭ ﺒﻭﻓﺩ ﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻤﻌﺭﺒﺂ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺜﻨﻰ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﻤﻥ ﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﺒﺭﺒﻬﺎﺭﻱ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻫﻡ ﺃﺨﻭﺘﻨﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻨﺎ ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺨﻭﺘﻬﻡ ﻭﻴﺴﻌﻭﻥ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺴﻬﻼﺕ ﻭﺍﻴﺠﺎﺩ ﺃﻟﻴﺎﺕ ﺃﻓﻀﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺒﺭﺒﻬﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻴﺠﺎﺩ ﺴﺒﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪،‬ﻭﺍﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺃﻟﻴﺎﺕ ﻭﺤﻠﻭﻝ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻭﻨﺎﺠﻌﺔ ﻟﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻷﻫﻠﻨﺎ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻁﺭﻕ ﺒﺭﺒﻬﺎﺭﻱ ﺤﻭﻝ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺴﻴﺴﺘﻡ ﺍﻷﻭﻨﻼﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻜﻼ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‪.‬‬

‫‪@äÎçÌ@Ô„bÌãè€a@Üb•¸a@lçyÎ@Ô‹æa@ê‹1a@Âfl@áœÎ@NNN⁄ãÌÜ‬‬ ‫‪Ûzö¸a@áÓ«@fiÏ‹¢@�b˜‰Ëfl@@PDKMSÄ€a@knÿfl‬‬

‫‪ÊbnéÜäÏ◊@ÚÌäÏËª@êÓˆä@›≠@ıaç«@ê‹™@¿@⁄äbìÌ@@PDKMS@Ä‹€@bÓ„bæc@Ú‡ƒ‰ﬂ@Âﬂ@áœÎ‬‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ 14‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،2022‬ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪ PDK-S‬ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﻋﺯﺍﺀ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻨﺠﻝ ﻗﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻓﻭﺍﺯ ﺒﻴﺠﺭﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻟـ‪ ،PDK-S‬ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟـ )ﺒﻴﺸﻭﺍ ﻗﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ(‪ ،‬ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ‪ 10‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،2022‬ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻭﻥ ﺒﺄﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1933‬ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﺒﺸﺭﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫)ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ(‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ 13‬ﻋﺎﻤﴼ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﻋﺩﻡ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺒﻴﺸﻭﺍ‬ ‫ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫�‬ ‫‪paá�Óé@·Ë‰Ói@k‹yÎ@ÂÌã–«@¿@ÜäÏÿ€a@ﬁb�m@p¸b‘n«a‬‬ ‫ﻜﺸﻔﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺼﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺤﺼﻝ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻫﺎﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭ ﺍﻟﺸﻬﺒﺎﺀ‪,‬‬ ‫ﻜﺸﻔﺕ ﻴﻭﻡ ﺃﻤﺱ ‪ 15‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ,2022‬ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﻜـﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ‪ ,‬ﻭﺤﻠﺏ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴـﻠﺤﻲ ﺏ‬ ‫ﻱ ﺩ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻟﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻝ ‪ PYD‬ﻓﺭﻫﺎﺩ ﺸﻴﺨﻭ ﻭﺸﻘﻴﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻷﺸﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ 11‬ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ 2022‬ﺒﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻜﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻤﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﺤﻠﺏ‪ .‬ﺃﻀﺎﻓﺕ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺤﺴﻪ ‪Hisê‬‬ ‫ﻤﻴﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﺎﺒﺎﺘﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ‪ :‬ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺴﺕ ﻋﺎﺸﻭﺭﺍ ‪ Mist Eşûra‬ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﺎﺒﺎﺘﺎ ﺜﻼﺙ ﺴﻴﺩﺍﺕ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ ‪PYD‬‬ ‫ﻭﻫﻥ‪ :‬ﺭﻗﻴﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻭﻫﻴﻔﻴﻥ ﺤﻤﻴﺩ ﻭﺤﻨﻴﻔﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ‪ :‬ﺘﻡ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺭﻗﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﻟﻲ ‪300‬‬ ‫ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺩﻓﻌﺕ ﻫﻴﻔﻴﻥ ﻤﺒﻠﻎ ‪ 800‬ﺩﻭﻻﻯ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻓﻘﺩ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫‪@@·Ã€@äbv–„bi@µ‰qa@µÓ„áflÎ@áè”@Âfl@ãñb‰«@›n‘fl‬‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ‪ ،‬ﻤﻘﺘﻝ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻗﺴﺩ ﻭﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﻤﻼﻥ ﺒﺤﻔﺭ ﺍﻷﻨﻔﺎﻕ‪ ،‬ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ‪ 6‬ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻗﺴﺩ ﻭﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻟﻘﻭﺍ ﻤﺼﺭﻋﻬﻡ‪ ،‬ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﻟﻐﻡ ﺃﺭﻀﻲ‪ ،‬ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺯﺭﻋﻪ ﺩﺍﺨﻝ ﻨﻔﻕ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺒﺱ ﻗﺭﺏ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻋﻴﻥ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺒﺭﻴﻑ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‪ .‬ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻨﺒﺎﺀ ﺍﻷﻨﺎﻀﻭﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺅﺨﺭﺍﻅ‬ ‫ﻤﺼﻭ ًﺭﺍ ﻋﺒﺭ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻤﺴﻴّﺭﺓ ‪ ،‬ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻤﻝ )ﻗﺴﺩ(‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻼ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻔﺭ ﺍﻷﻨﻔﺎﻕ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺭﻓﻘﺕ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻝ ﺒﺨﺭﺍﺌﻁ ﻜﺎﻤﻠﻪ‬ ‫ﺘُﻅﻬﺭ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺯﺍﺭ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻠﻲ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ‪ PDK-S‬ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻴﺭﻙ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴﺩ ﺍﻻﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺤﺩ ‪ 10‬ﺘﻤﻭﺯ ‪،2022‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻀﻡ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺎﺫ ﻏﺴﺎﻥ ﺼﻠﻴﺒﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻲ‪ ،‬ﺍﺴﺘﺎﺫ ﺍﻓﺭﺍﻡ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺠﻤﻴﻝ ﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻠﻲ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻡ‬

‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺼﺎﻟﺢ ﺠﻤﻴﻝ‬ ‫‪ ،‬ﺤﺴﻴﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻗﺎﺴﻡ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻕ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻴﺭﻙ‪ .‬ﻭﺨﻼﻝ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻗﺩﻡ ﻏﺴﺎﻥ ﺼﻠﻴﺒﺎ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻠﻲ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻗﺩﻭﻡ ﻋﻴﺩ ﺍﻻﻀﺤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪ .‬ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺭﺤﺏ ﻋﺒﺩﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺎﻟﻭﻓﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﻜﺜﻴﻑ ﻭﺘﺒﺎﺩﻝ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ‪.‬‬

‫«‪@@ã‡«@›Óª@“b�nÇa@Û‹«@paÏ‰é@ãì‬‬ ‫ﺼﺎﺩﻑ ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪ 13‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،2021‬ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﺠﻤﻴﻝ ﻋﻤﺭ ﺃﺒﻭ ﻋﺎﺩﻝ‪ ،‬ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ ﺠﻤﻴﻝ ﻋﻤﺭ؟‬ ‫ﺠﻤﻴﻝ ﻋﻤﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﻋﺎﺩﻝ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‬ ‫ ﺘﻝ ﻁﻴﺭ ‪ ،1953‬ﻜﺎﻥ ﻗﻴﺎﺩﻴﴼ ﺴﺎﺒﻘﴼ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ‬‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ ﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﺼﻔﻭﻓﻪ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻘﺩﻫﻡ ﺒﺸﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻴﺸﻐﻝ ﻤﻨﺼﺒﴼ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﻴﴼ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﴽ ﺒﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺩﻟﻲ ﺒﺸﻬﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﻭﺍﻑ ﺭﺸﻴﺩ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﻤﻤﺜﻠﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﺃﺩﻟﻰ ﺒﻪ ﻟـ ‪ ARK‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻭﻤﺅﻜﺩﴽ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻝ ﺃﺒﻭ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﺃﻤﺎﻡ‬

‫ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻟـ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﺴﻁ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪.‬‬ ‫ﺠﻤﻴﻝ ﻋﻤﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﻋﺎﺩﻝ ﻤﺘﺯﻭﺝ ﻭﻟﻪ ‪ ١٣‬ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﺔ‪ ،‬ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎﻝ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ 2012/07/13‬ﻭﻻﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻤﺠﻬﻭﻻً‪ ,‬ﻭﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻠـ ﺏ ﻱ ﺩ ﻜﺸﺭﻁ‬ ‫ﻟﻺﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻀﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ُ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﻭﻣﺆﲤﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪...‬‬

‫ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﰲ ﻇﺮﻭﻑ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻭ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﺯﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻼ‬ ‫ﻴﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻌﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﻭﺴﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﻨﺩﻭﺒﻴﻥ ﻭﻭﻀﻊ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‪ ،‬ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﻅﺭﻭﻑ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺤﺭﺠﺔ ﻭﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﺈﺠﺘﻴﺎﺡ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻟـ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻴﺽ‪ّ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﺘﺯﺩﺍﺩ ﺤﺩﺓ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺃﺤﻭﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﻤﻭﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺘﺄﺴﺱ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ٢٦‬ﻤﻥ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ ،٢٠١١‬ﻭﻴﻀﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻵﻥ ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﺤﺯﺒﴼ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻤﺎ ﺘﺤﻠﻴﻠﻙ ﻟﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﻻ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺎ؟‬ ‫‪ -٢‬ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ؟‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻟﻠﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ؟‬ ‫‪ -٣‬ﻤﺎ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻙ ﻋﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺤﺩ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﺎ؟‬ ‫‪ -٤‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻟﻠﻤﻀﻲ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ؟‬ ‫ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺸﻼﻝ‬ ‫ﻜﺩﻭ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬ﺍﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﺘﺸﺎﺒﻙ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺠﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺩﻭﻴﻠﻬﺎ ﻭﺇﻀﻔﺎﺀ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﺒﻨﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻘﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺼﻭﺏ ﻭﺤﺩﺏ‬ ‫ﻓﻀ ً‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻀﻠﻴﻝ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻴﺴﺕ ﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻤﻜّﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﻌﻝ ﺃﺯﻤﺘﻪ ﺸﺄﻨﴼ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩﺍﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺘﻭﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﻟﻬﻴﺏ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻌﻴﺩ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻜﺎﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﴼ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﺃﻭ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺘﺩﻭﻴﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻫﻭ ﺇﻁﺎﻟﺔ ﺃﻤﺩﻫﺎ ﻟﻌﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‬ ‫ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻤﺘﻪ ﺯﻫﺎﺀ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﺩﻭﻴﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﻓﻲ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻓﻕ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺤﻠﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻤﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻭﻻ ﺯﺍﻝ ﻴﺘﺄﺭﺠﺢ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴّﺊ ﻭﺍﻷﺴﻭﺃ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺘﺩﻨّﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻗﻨﺎﺒﻝ ﻤﻭﻗﻭﺘﺔ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﺴﻑ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﺘﻌﺎﻨﻲ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﺴﺏ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺼﻌﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻌﻴﺸﻴﴼ‬ ‫ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺤﺭﻕ ﻤﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻑ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﺃﺩﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻓﺸﺎﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ ﻤﺤﺩﻕ‪،‬‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻘﺎﻴﻀﺔ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﻭﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻁﻭﺒﺎﻭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ ﻭﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﻴﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻬﻡ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﺨﻁﺭﴽ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻴﴼ«‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻜﺩﻭ‪» :‬ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﺠﻠﺴﻨﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺼﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻅﻝ ﺇﺤﺘﻘﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺸﻙ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻌﻭﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻟﻴﺸﻜﻝ ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﺩ ﻨﻀﺎﻻﺕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﻴﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﺭﺍﻫﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺒﺭﺅﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﻪ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻨﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﻟﻠﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﻓﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻵﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻟﻌﻝ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﻫﻭ ﺘﺒﻨّﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭﻤﻤﺜﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻁﺭ ﻭﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺤﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ٢٢٤٥‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺘﺠﺫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺨﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﻤﻊ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻜﻡ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻋﻥ ﺘﻨﺸﻴﻁ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﴼ ﻭﻭﻁﻨﻴﴼ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ«‪.‬‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ ﻜﺩﻭ‪» :‬ﺁﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻭﺍﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﴼ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﴼ ﺘﺒﻌﴼ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻼ ﻭﻤﺅﺜﺭﴽ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻨﺸﻁﴼ ﺠﺩﴽ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺠﺯﺀﴽ ﻓﺎﻋ ً‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻨﺸﻁﴼ ﻭﻓﻌﺎ ًﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻭﻓﻲ ﺃﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻅﻴﺭ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺩﺍﺨﻠﻴﴼ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﴼ«‪.‬‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ ﻜﺩﻭ‪» :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻭﻟﺠﺎﻨﻪ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺭﺸﺎﻗﺔ‬ ‫ﻼ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺘﻔﺎﻋ ً‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺭﻤﺘﻪ ﻤﺭﺸﺢ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻅﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﻭﺇﺭﺘﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻭﻝ ﻤﻨﺎﻁﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻟﺠﻴﻭﺵ ﻜﺒﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺨﻔﻲ ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻪ ّ‬ ‫ﺩﺭﺍﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﺭﺸﺔ ﻋﻤﻝ ﺃﻭ ﺨﻠﻴﺔ ﻨﺤﻝ ﻨﺸﻁﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻤﺘﺯﻥ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻻﺭﺘﺠﺎﻝ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﻘﺭﻴﺏ«‪.‬‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻗﺒﻝ ﺃﻱ ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﺤﻤﺩ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬ﺒﺩﺍﻴ ًﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ـ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻁﺎﻟﺔ ﺃﻤﺩﻫﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﻜﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺄﻨﻨﺎ‬ ‫ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻗﺒﻝ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺤﺭﻓﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ )ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ( ّ‬ ‫ﺴﺭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻷﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺫﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎﺴﻤﻴﺕ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ"‪ ،‬ﻭﺒﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺴﻠﻭﺒﻲ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺘﺠﺎﻩ ﻜﻝ ﻤﺎﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺼﻴﺭﻨﺎ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺃﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‪ .‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺘﺸﻜﻝ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻨﺎ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺘﺄﺯﻤﴼ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ‪،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺼﺭﺍﻉ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺤﺭﻭﺒﻪ ﺍﻟﻌﺒﺜﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺯﻗﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺸﺘﻴﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺭﻴﻎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻏﻼﻕ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪،‬‬

‫ﺸﻼﻝ ﻜﺩﻭ‬

‫ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﺤﻤﺩ‬

‫ﻭﻭﻗﻑ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺭﻭﺯ ﻤﺎﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻁﺒﻘﺔ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻝ ﻭﻤﻔﺎﺼﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺇﺩﺍﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺎﻓﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺸﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺘﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺯﺭﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻟﺩﻯ ﻤﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﺼﻠﺕ ﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﺤﺼﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺘﻝ ﺃﺒﻴﺽ ‪/‬ﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ /‬ﺴﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‪ً ،‬‬ ‫ﻟﺠﻬﺔ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻴﺘﻪ ﻭﺇﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭ‬ ‫‪ pkk‬ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻝ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﺡ‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﻗﺩ ﺘﺤﺼﻝ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻭﺒﻜﻝ ﺃﺴﻑ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻝ ﺴﻭﺩﺍﻭﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺠﻭ ﺒﺎﻴﺩﻥ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺒﻜﻝ ﺃﺴﻑ‪ ،‬ﻭﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺍﻋﻼﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﺴﻠﻡ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﺠﻬﺔ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻓﻕ ﺒﻴﺎﻥ ﺠﻨﻴﻑ ‪ ١‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ‪ ،٢٢٥٤‬ﺤﻴﺙ ﻻ‬ ‫ﻨﺘﻠﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺃﻴﺔ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﻟﺤﻠﻭﻝ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻜﻭﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ّ‬ ‫ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺒﺎﺯﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻠﻑ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺒﻜﻝ ﺃﺴﻑ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺭﻁﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺸﺅﻭﻥ ﺒﻠﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺎﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺤﻭﻝ ﻤﺼﻴﺭ ﺒﻠﺩﻫﻡ‪ .‬ﻭﺍﻷﺴﻭﺃ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻤﺎﺯﺍﻝ ﻁﺎﻏﻴﴼ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺴﻭﺀﺍ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺘﺒﻘّﻰ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺘﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﺭﺍﻉ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﺤﻤﺩ‪» :‬ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻤﺭ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﺘﻌﺫﺭ ﻭﺘﺄﺨﺭ ﻋﻘﺩﻩ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ pkk‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻤﺴﻤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ‪ .‬ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﺸﻜﻝ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻜﻲ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ‪ ،‬ﺒﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬

‫ﺃﻜﺭﻡ ﺤﺴﻴﻥ‬

‫ﺒﻬﺠﺕ ﺸﻴﺨﻭ‬

‫ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻌﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻨﺎﺠﺢ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻜﺈﻁﺎﺭ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﺸﺭﻋﻴﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻜﻘﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺨﺹ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﻨﻀﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ﻜﻤﻤﺜﻝ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ ﺍﻷﺤﻤﺩ‪» :‬ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﺕ ﺃﻋﻼﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻜﺈﻁﺎﺭ ﺭﺴﻤﻲ ﻴﻀﻡ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻓﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺃﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺜﺭﺓ ﺤﻭﻝ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺃﻤﻤﻲ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﺒﺩﴽ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﺠﺭﻱ ﺒﺎﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺘﻤﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺭﻁﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺩﺭ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺴﺭﻗﺔ ﺃﻤﻭﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺘﻌﻔﻴﺵ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻪ ﻭﺜﺭﻭﺍﺘﻪ ‪...‬ﺇﻟﺦ«‪.‬‬ ‫ﻴﺭﺩﻑ ﺍﻷﺤﻤﺩ‪ » :‬ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭﻫﻨﺎﻙ ﺠﻤﻠﺔ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪-١ :‬‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻨﺩﻭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﺤﺴﺏ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﺠﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺩﺕ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻫﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺘﻔﻌﻴﻝ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻟﺠﺎﻨﻪ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻼﻙ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﻜﺎﻤﻝ‪ -٣ .‬ﻭﻀﻊ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻹﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﻜﻝ ﺤﺯﺏ ﺤﺴﺏ ﺜﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﺤﺯﺏ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺩﺩ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻊ ﺤﺯﺏ ﺁﺨﺭ ﻋﺩﺩ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻵﻻﻑ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺘﺠﺎﻫﻝ ﺃﻭ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺎﻭﻯ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ –٤.‬ﺇﻴﺠﺎﺩ‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺤﺒﺵ‬

‫ﺤﻝ ﻟﻠﺘﺒﺎﻴﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺘﻌﻴﻥ ﻨﺎﻁﻕ ﺭﺴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺼﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪ -٥ .‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺒﺭﺍﻤﺠﻪ ﻭﻀﻭﺍﺒﻁﻪ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻴﻜﻠﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻭﺘﻤﻜﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺒﻜﻝ ﻤﺭﻭﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺭﺡ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺸﻘﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ‪-‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻼﺯﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺒﻜﻝ ﻭﻀﻭﺡ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺍﻟﻔﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ‪ -٧ .‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻩ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻁﺭ ﺃﻭ ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﻨﺘﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻭ ﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪...‬ﺇﻟﺦ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﺒﺎﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ‪ -٨ .‬ﺇﻋﻼﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺠﺎﻤﻊ ﻭﻭﺍﻀﺢ ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻲ ﻟـ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﺭﺍﺠﻪ ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﻜﺎﻤﻝ ﻭﻨﻬﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﺠﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺸﺎﻤﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪...‬ﺇﻟﺦ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ‪ pyd‬ﻭ ‪ ،pkk‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻪ‪ .‬ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻷﻫﻡ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺇﻥ ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﻋﻤﻠﻪ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ؟«‪.‬‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻫﻭ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻹﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻟﺘﻴﺎﺭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻜﺭﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬ﺘﺤﺘﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻭﻗﻌﴼ ﻤﻬﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻼﺒﺘﺯﺍﺯ‪ ،‬ﻭﺒﺅﺭﺓ ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺭﻯ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﺃﻁﺭﺍﻓﴼ‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﺘﺘﻤﻭﻀﻊ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻴﺭ ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﺒﻝ ﺘﻨﺴﻕ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ ﺨﻭﻓﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺘﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﻬﺕ‬ ‫"ﺩﻭﻟﺔ" ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺘﺕ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺒﺭﺍﻏﻤﺎﺘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻷﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻭﺍﺓ ﻟﻘﻁﺏ "ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ" ﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﺴﺘﻭﻜﻬﻭﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺼﻭ ًﻻ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫"ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ" ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﻬﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻨﺴﺩﺍﺩﴽ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ‪ ،٢٢٥٤‬ﻭﻓﺸﻝ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺭﺍﺯ ﺃﻱ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﻠﻤﻭﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻲ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻓﺸﻠﺕ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﻜﻤﺔ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻭﻻﺀﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻋﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺒﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺼﺎﺀ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺇﻨﺯﻟﻘﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺭﺘﻬﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﺕ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ ﺍﺴﺎﺴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺭﺴﺕ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺒﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﺄﺯﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺤﺸﻴﺩ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻤﺕ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻨﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺠﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺸﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺘﻝ ﺭﻓﻌﺕ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻥ ﺭﻓﺽ‬ ‫ﺒﻼﺩﻩ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺩﻋﻡ ﻗﺴﺩ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺭﻀﻰ ﺒﻼﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫﻫﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻓﺎﻝ ﺴﻲﺀ‪ -‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬‫ﺍﻻﺴﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﺸﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﺯﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻊ ﺤﺩﺍ ﻷﻁﻤﺎﻉ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ .‬ﻴﻌﻤﻝ ﺍﻻﺴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻁﺒﻴﻊ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ‪ .!...‬ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺠﻭﻫﺭﻴﺎ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺇﺭﺘﺩﺍﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ .‬ﻤﻨﻌﴼ ﻟﺤﺩﻭﺙ ﺇﻨﺘﻘﺎﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﺎﺸﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺼﺹ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺃﺫﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ) ﺍﻟﻭﻜﻼﺀ(«‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺤﺴﻴﻥ‪» :‬ﻜُﺭﺩﻴﴼ ﻓﺎﻟﺘﻤﻭﻀﻊ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻭﻻﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻅﻝ ﻋﺩﻡ ﻤﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻘﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﻬﺎﻨﻬﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﺠﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺠﺫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻤﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻤﺭﺍﻟﻲ ‪.!...‬‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﺘﺨﺎﺫ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻜﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺇﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺍﻓﻘﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻠﻭﺭﺓ ﺭﺅﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺸﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻴﻬﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺭﺒﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ؟‪ .‬ﺍﻥ ﻤﺄﺯﻕ ﻜُﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻓﺸﻠﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﺩﻋﻡ ﺴﻭﺭﻱ ﻋﺭﺒﻲ ﻭﺍﺴﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻤﺭﻓﻭﻀﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﻭﺍﺴﻊ ﻤﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﻔﻀﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺘﺤﺎﻟﻑ ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻼﺴﺘﻘﻁﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻭﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻻﺴﺩ ﻭ"ﺍﻹﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ" ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻤﻌﴼ«‪.‬‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ ﺤﺴﻴﻥ‪» :‬ﻴﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻟﻌﻘﺩ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬

‫ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻋﺎﻴّﺸﻪ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻝ ﺍﻟﻭﺍﺯﻥ )ﻤﻨﺎﻁﻕ‪ -‬ﺸﺒﺎﺏ‪-‬‬ ‫ﻤﺭﺃﺓ‪ -‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ( ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴّﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺴﺎﺒﻘﴼ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍ ُْﺤﺘِﻜﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺩﻭﻥ ﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﺍﻻﻫﺩﺍﻑ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻜﻜﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻨﺴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻨﻘﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻌﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻘﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺇﻨﻘﺴﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺏ ﻱ ﺩ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻹﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺇﺤﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‪...‬ﺍﻟﺦ«‪.‬‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ ﺤﺴﻴﻥ‪ » :‬ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻫﻭ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻹﺠﺭﺍﺀ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺸﻜﻝ ﻴﺤﺭﺭﻩ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺤﺠﺎﻡ ﻭﺍﻻﻨﻜﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻴﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﻤﺒﺎﺩﺭ ﻭﻨﺎﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﻭﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺼﺤﺢ ﺍﻹﺨﺘﻼﻻﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ‪-‬ﺭﻏﻡ ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪-‬‬ ‫ﻭﻴﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺭﻜﻴﺯﺓ ﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫)ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ -‬ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻪ –ﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ( ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻤﺤﻠﻴﴼ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ ﻭﺩﻭﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺴﻴﺩ‪ -‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻋﻡ‪-‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‪ -‬ﻻ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ–‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻁﻨﻲ ﻜُﺭﺩﻱ ﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﺒﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺍﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻴﺤﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺠﺫﺏ ﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺠﺎﺩﺓ‪ -‬ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ‪ -‬ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺒﺸﻲﺀ ﻻﻓﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟـ ﺏ ﻱ ﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺨﻨﻘﻪ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺤﺴﻴﻥ‪» :‬ﺍﻥ ﺍﺤﺩﻯ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﻜﻤﻥ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﻨﺎ‪ -‬ﻓﻲ ﺨﻭﺽ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺠﺭﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺩﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺼﻴﻎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﺌﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‪ ،‬ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻝ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻲ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﻓﻌﺎﻻ ﻭﻭﺍﺯﻨﴼ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺒﺭﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﻟﻜﻝ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻌﺩﺍﻟﺔ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺜ ً‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪.!....‬‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﻴﺨﺘﺭﻕ ﻭﻋﻲ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﻨﺨﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻘﻴﺔ ﻭﺠﻬﻭﻴﺔ‪ .‬ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬

‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ‪٢٠١١‬‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻼ ﺤﻝ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺸﺎﻤﻝ‪ ،‬ﻭﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻭﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺜﻨﻲ ﻭﺘﺼﻭﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ«‪.‬‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺤﺩﺙ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻫﺎﻡ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻟﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪-‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻬﺠﺕ ﺸﻴﺨﻭ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪:‬‬ ‫»ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺸﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻀﻼﺕ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﻋﻘﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺤﻅ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺒﺄﻱ ﺃﻤﻝ ﻴﺩﻨﻭ ﻨﺤﻭ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﺘﻌﻴﺵ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﺤﺎﻟﺔ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﺘﺩﺍﺨﻝ ﻗﻭﻯ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﺘﺭﻴﺩ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺘﻤﺘﻠﻙ ﻜﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻀﻐﻁ ﻗﻭﻴﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺨﺭ‪ .‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺘﺼﻭﺭﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺨﺘﺯﺍﻟﻪ ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻷﻥ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺄﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺃﺯﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯ‬ ‫ﻟﻌﺩﺓ ﺍﺴﺒﺎﺏ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻬﻡ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ ﻭﺘﺠﻨﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ .‬ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ّ :‬‬ ‫ﻟﻼﺤﺘﻼﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﻋﺯﻝ ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻋﺩﻡ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﻗﻭﻤﻲ ﻜُﺭﺩﻱ ﻤﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻝ‪ PYD‬ﻭﺍﻟﺘﻤ ﱡﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺤﺠﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻷﺭﻫﺎﺏ‪ .‬ﺭﺍﺒﻌﴼ‪ :‬ﻋﺩﻡ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﻤﻭﻗﻑ ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺤﻝ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻜﻬﺎ ﺭﻫﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﺘﻔﻬﻤﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﺨﺎﻤﺴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻕ‬ ‫ﻨﺎﻗﻭﺱ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﺍﻍ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻝ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺴﻭﺀ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻨﻘﺎﺫﻩ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺒﺎﺩﺭ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻝ‪ pyd‬ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺤﻭﻜﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺎﻤﻝ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﻝ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻀﻔﻲ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺇﻨﻘﺎﺫ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻨﻘﺎﺫﻩ«‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺸﻴﺨﻭ‪» :‬ﻋﺎﺩﺓ ﺘﻌﻘﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﺘﻘﻴﻡ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻔﺎﺌﺘﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻊ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﻭﺨﻁﻁ ﻟﻠﺴﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺘﺤﻀﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻟﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﻜﺎﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺘﺄﺨﻴﺭﻩ ﻟﻌﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻝ‪ .pyd‬ﻭﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ّ‬ ‫ﺸﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ ﺤﺩﺜﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻷﻨﻪ ﺴﻴﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺘﻁﻠﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺒﺈﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺘﻤﺜﻴﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻭﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ«‪.‬‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ ﺸﻴﺨﻭ‪» :‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﺩﺜﴼ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ‬ ‫ﻫﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻭﻋﺒﺭ ﻤﻅﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻔﺎﻋﻼ ﻤﻊ ﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﺘﺸﺭﺫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻀﺕ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺇﻁﺎﻟﺔ ﺃﻤﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺇﺠﺭﺍﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﺴﻠﺢ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﻗﻭﻯ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺜّﺭ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺸﻜﻝ ﺴﻠﺒﻲ ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺇﻨﺘﻬﺞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻀﺩ ﻜﻝ ﺍﻹﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﺒﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻭﻝ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﺸﺭﺍﻜﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻝ‪ pyd‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ١‬ﻭﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ٢‬ﻭﺩﻫﻭﻙ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺼﻝ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻜﺎﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﺼﺭﺍﺭ ﺍﻝ‪ pyd‬ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺤﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﻁﻤﺢ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻤﻊ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻴﻠﻭﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٣‬ﺍﺘﻔﺎﻗﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻗﺒﻭﻻ ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻹﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻗﻀﻴﺔ ﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺤﻠﻭﻝ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺤﻅﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺘﻤﺜﻴﻝ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ«‪.‬‬ ‫ﻴﺭﺩﻑ ﺸﻴﺨﻭ‪» :‬ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻹﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﺒﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﺒﺈﻨﻌﻘﺎﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻭﻗﺩ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻭﻗﺘﴼ ﻜﺎﻓﻴﴼ ﻭﺫﻟﻙ ﺘﺒﻌﴼ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪ .‬ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﻴﻥ ﻴﻜﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻫﻠﻪ ﻷﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻤﺜﻼ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﻟﻜﻝ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺄﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻨﺒﺫ ﺍﻵﻨﺎ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻻﺓ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ -٢.‬ﺘﻤﺜﻴﻝ ﻜﺎﻤﻝ ﻭﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﺼﺎﻴﺔ ﺤﺯﺒﻴﺔ‪-٣.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ ﻤﻜﺘﺏ ﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘﻪ ﻓﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻫﻝ‪ -٤.‬ﺘﻔﻌﻴﻝ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺸﻬﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺸﻬﺭﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻗﻨﺎﺓ‬ ‫ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﻴﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪-٥.‬‬ ‫ﺘﻤﺜﻴﻝ ﻨﺴﺒﺔ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻜﻌﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ﻭﻜﻭﺒﺎﻨﻲ ﺘﻤﺜﻴﻼ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﺒﺭ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ -٦.‬ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻤﻤﺜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ -٧.‬ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻨﺎﻁﻕ ﺭﺴﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‪ -٨.‬ﺇﻨﺘﻘﺎﺀ ﺫﻭﻱ ﺍﻹﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ -١:‬ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻟﻠﻀﻐﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺒﻨﻭﺩ ﺍﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻟﻭﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ -٢.‬ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺇﻴﺼﺎﻝ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ -٣.‬ﻓﺘﺢ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻼ ﻤﻥ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻭﻤﻭﺴﻜﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻝ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﻤﺜﻴﻝ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ ﻜﻝ ﺍﻟﺜﻘﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ -٤.‬ﺘﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﻤﻊ ﻜﻝ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺩﻭﺭﴽ ﺭﻴﺎﺩﻴﴼ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟ ُﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬

‫‪Âfl ÊÏÿÌÎ LbÌäÏé ÊbnéÜäÏ◊ ¿@ê‹1a ã∏˚fl á‘»‰Ì LÚÓ‡Óƒ‰n€aÎ ÚÓébÓè€a pbÓ�»æa kèy@ÚÌäâu pa7Ãm@⁄b‰Á ÊÏÿÓé‬‬ ‫‪…öÏ€aÎ@ÚÌäÏè€a Úybè€a Û‹« ÚñbÇÎ LÔ‡Ó‹”�aÎ Ô€Îá€aÎ Ôuäb©a ÔébÓè€aÎ Ô‡Óƒ‰n€a@…öÏ€a@Íã∏˚fl ¿ ê‹1a pbÌÏ€Îc‬‬ ‫‪Ú◊äbì‡‹€ µÓ‰†Ï€a@µ‹‘nèæaÎ Ô„áæa …‡n1a pb‡ƒ‰fl Ú◊äbìflÎ Lê‹1a ÚébÓé Â‡ö ›‡»€a laçy˛a ù»i fiÏj”Î Üãÿ� €a‬‬ ‫‪Âfl áÌçflÎ Lê‹v‡‹€ Ô‹Çaá€a ‚bƒ‰€a ›Ìá»mÎ 7Ìb»æa ¡jöÎ L?†Ï€a ê‹1a Â‡ö ÚÌÜãÿ� €a@’†b‰æa@bÓœaãÃu@›ÿ€ Ú€b»–€a‬‬ ‫‪pbÌÏnèæa@›◊ ¿ ê‹1a@äÎÜ ›Ó»–n€ ÚÌ7óæa paäaã‘€aÎ pbÓñÏn€a‬‬

‫‪5‬‬

‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ )ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ(‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺤﺒﺵ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ«‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ‪» :‬ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻬﻭﺩ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺠﻨﻴﻑ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪٢٢٥٤‬‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻻﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺤﻝ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﻴﺸﻬﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺭﺍﺠﻌﴼ ﻜﺒﻴﺭﺁ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺘﺴﺨﻴﺭ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﻡ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺜﻝ )ﺍﻻﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﻨﻔﻁ‪ .‬ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺎﻤﻝ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻜﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ ﺍ ‪ ٢ -‬ﻭﺩﻫﻭﻙ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭ ﺏ ﻱ ﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺏ ﻱ‬ ‫ﺩ ﺒﺄﻱ ﻤﻥ ﺒﻨﻭﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺩﻋﻡ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﻋﺵ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺤﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻪ ﻭﻜﺭﻱ‬ ‫ﺴﺒﻲ«‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺤﺒﺵ‪» :‬ﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻟﻘﺎﺌﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺤﻭﻝ ﺇﻨﻌﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﺍﻋﺘﻘﺩ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻨﻌﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻭﻗﺒﻭﻝ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻀﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﻜﻝ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺘﻌﺩﻴﻝ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ«‪.‬‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ ﺤﺒﺵ‪» :‬ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺩﻭﺭﴽ ﺭﻴﺎﺩﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺠﻨﻴﻑ ﻭﺍﻻﺴﺘﺎﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻜﻤﻤﺜﻝ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﻜﻝ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﺠﺯﺍﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺇﻴﺼﺎﻝ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻘﺎﺕ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﻭﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ‪ .‬ﻭﺭﻏﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻌﺭﻗﻠﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺏ ﻱ ﺩ«‪.‬‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺤﺒﺵ‪» :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻘﺒﻠﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻌﺎﻝ ﻤﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺸﺭﺡ ﻭﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ ﺒﺄﻨﻪ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﻬﻤﺎﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﻓﺴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭ ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜُﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻡ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻟﺸﻜﺭﻱ ﺭﻭﺝ‬ ‫ﺁﻓﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻏﺭﺏ ﻜُﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻬﻤﻴﺵ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ ﺤﻘﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ‪:‬‬ ‫ﺇﺫﴽ‪ ،‬ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﻭﺼﻌﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟ ُﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﺤﻤﻝ ﺜﻘﻴﻝ‬ ‫ﻭﺃﻋﺒﺎﺀ ﻭﻫﻤﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟ ُﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ُﻜﺭﺩ ﻴﺘﻁﻠّﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪@Ô„aåäbi@äÎãèﬂ‬‬ ‫‪›Óiäc@∂g@bÓ„bæc@Âﬂ@á‡´@Ôöb”@áˆb‘€a@›≠@Êb‡ru@›‘‰i@Èu� ÏÌ‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﺃﻭﻤﻴﺩ ﺨﻭﺸﻨﺎﻭ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ‪ ١٣‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،٢٠٢٢‬ﺇﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺠﻪ ﺒﻨﻘﻝ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻝ ﻤﻭﻗﻊ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ،٢٤‬ﻨﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻟﺨﻭﺸﻨﺎﻭ‪ :‬ﺇﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺘﻜﻔﻠﺕ ﺒﻨﻘﻝ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺴﻴﺼﻝ ﺍﻟﺠﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﺭ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﻝ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺃﺭﺒﻴﻝ‪ :،‬ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻝ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺴﺘﻘﺭﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﺩﻓﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻠﻤﻭﻗﻊ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ ﻗﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٣٣‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ ١٣‬ﻋﺎﻤﴼ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٢٢‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٤٦‬ﻭﺘﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺠﺎﺭﺠﺭﺍ ﺒﻤﻬﺎﺒﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٤٧‬ﻨُ ّﻔﺫ ﺤﻜﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ﺒﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ‬

‫‪ÚÌÜb•¸a@paÏ‘€a@…ﬂ@⁄6ìæa@RP@ıaÏ‹€a@÷˝�„a@lã”@á◊˚m@Ú◊ã‡ìÓj€a@Êb◊äc‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﺯﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ )‪ ١٤‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،(٢٠٢٢‬ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﺸﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺯﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺼﺤﻔﻲ ﻋﻘﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻴﻝ ‪ ،‬ﺇﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ‬ ‫‪ ٢٠‬ﻤﺸﺎﺓ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺒﻴﻨﴼ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻜﺎﻅﻤﻲ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻜﻠﻑ ﻨﺎﺌﺏ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﻕ ﺒﺸﻜﻝ ﺘﺎﻡ ﻟﺘﺴﺭﻴﻊ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﺀ ‪ ٢٠‬ﻤﺸﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺩﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺇﻥ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﻭﺭ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻓﻘﻁ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺭﺴﻝ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻋﺯﻴﺭ؛ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ‪ ٢٠‬ﻤﺸﺎﺓ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺴﺘﺴﻬﻝ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺸﺒﺎﻁ ‪٢٠٢٢‬‬ ‫ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﻭﺍﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺓ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻝ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﺒﺨﻁﻁ‬

‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ .‬ﻭﻴﻀﻡ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ‪ ٢٠‬ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٢٠٠٠‬ﻤﻘﺎﺘﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻟﻠﺸﺭﻭﻉ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺨﺎﻨﻘﻴﻥ ﺸﻤﺎﻝ ﺸﺭﻗﻲ ﺩﻴﺎﻟﻰ ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻨﻴﻨﻭﻯ ﻟﻤﻸ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ‪٤‬‬ ‫ﺒﻨﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻻﻭﻝ ﻓﺘﺢ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﺴﻙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﺘﺢ‬

‫ﻭﻨﺼﺏ ﻨﻘﺎﻁ ﺘﻔﺘﻴﺵ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻭﺴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﻟﺘﻤﺸﻴﻁ ﺍﻟﻘﻭﺍﻁﻊ‬ ‫ﻭﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺒﺅﺭ ﻭﺃﻭﻜﺎﺭ ﺩﺍﻋﺵ ﺍﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﻴﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﺃﺤﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻬﻭﺩ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻠﻭﻝ ﺩﺍﻋﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ .‬ﻭﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺸﻤﺎ ًﻻ ﻋﻨﺩ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻨﻴﻨﻭﻯ ﻤﺭﻭﺭﴽ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬

‫‪Ÿi@Ô‹«@Ô‹◊@¿@Õ‹jæa@pá‘œ@Úzˆbé@∂g@äb‰ÌÜ@µÌ˝ﬂ@T~UÎ@ä¸ÎÜ@—€c@QQ@ÒÜb«g‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺸﺭﻁﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺴﻭﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ )‪ ١٢‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،(٢٠٢٢‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ‪ ١١‬ﺃﻟﻑ ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﻭ‪ ٤,٥‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺌﺤﺔ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻓﻲ ﻜﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺒﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺇﻥ ﺴﺎﺌﺤﺔ ﺘﺩﻋﻰ )ﺱ‪.‬ﺃ(‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺩﺕ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺒﻠﻎ ‪ ١١‬ﺃﻟﻑ ﺩﻭﻻﺭ ﻭ‪ ٤,٥‬ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﻑ ﻜﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺒﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻭﻗﻊ ﺴﻴﺎﺤﻲ ﻴﺩﻋﻰ‬ ‫)ﮐﺭﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ( ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺕ ﺇﻋﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺸﺭﻁﺔ ﺨﻠﻴﻔﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪ ٣‬ﺘﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺸﺭﻁﺔ ﺴﻭﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺃﻥ ﺸﺎﺒﴼ ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ‬ ‫ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺸﻼﻝ ﻜﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺒﻙ ﻭﺃﻋﺎﺩﻩ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﺌﺢ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺇﻥ "ﺴﺎﺌﺤﴼ ﻋﺭﺒﻴﴼ ﻤﻥ ﺴﻜﻨﺔ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻴﺩﻋﻰ ﺤﻤﺩﻱ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﺃﻀﺎﻉ ‪٢٨‬‬ ‫ﺃﻟﻑ ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺸﻼﻝ ﻜﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺒﻙ ﺒﻨﺎﺤﻴﺔ‬

‫ﺨﻠﻴﻔﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪" :‬ﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻅ‪ ،‬ﺘﻡ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺸﺎﺏ ﻨﺯﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻴﺩﻋﻰ )ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ‬

‫ﺤﺴﻴﻥ("‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺸﺭﻁﺔ ﺨﻠﻴﻔﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺃﻋﻠﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺃﺭﺒﻴﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ‪ ،‬ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺨﻁﺔ ﻋﻴﺩ ﺍﻷﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺍﻓﺩ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ‪ ١٥٨‬ﺃﻟﻑ ﺴﺎﺌﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺨﻼﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻷﻀﺤﻰ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﺒﻨﺠﺎﺡ ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺨﻠﻝ ﺃﻭ ﻤﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻭﻉ ‪ ٤١‬ﺠﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ‪ ٣٦‬ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ‬ ‫‪ ٥‬ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻔﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺠﻴﻝ ‪ ١٤‬ﺤﺎﺩﺙ ﺴﻴﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﻘﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ‪ ٣‬ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ‪ ٦‬ﺁﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ‪ ،‬ﺃﻜﺩ ﺒﻴﺎﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﺍﻨﺩﻻﻉ ‪ ٧‬ﺤﺭﺍﺌﻕ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻓﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺒﻴﻨﴼ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﺃﻱ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‪ ،‬ﺸﺩﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﺒﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺡ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺘﻌﻤﻴﻡ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻫﻭﺍﺘﻑ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﻱ ﺤﺎﺩﺙ ﺃﻭ ﻋﺎﺌﻕ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺃﺤﻭﺍﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻡ ﺒﻔﺘﺤﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻁﻭﺍﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻴﻝ ﺨﻼﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻴﺩ ﺍﻷﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﻠﻎ ‪ ١٥٨٨٨٣‬ﺴﺎﺌﺤﴼ‬

‫ﺭﺩﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺥ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺩﻋﻭﻯ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻌﺯﻭﻝ ﻻﻫﻭﺭ‬ ‫ﺠﻨﻜﻲ‪ ،‬ﻀﺩ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ‪ ،‬ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺭﺴﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻥ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺥ‪،‬‬ ‫ﺭﺩﺕ ﺩﻋﻭﻯ ﻤﺤﺎﻤﻲ ﻭﻤﻭﻜﻝ ﻻﻫﻭﺭ ﺠﻨﻜﻲ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ "ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﺎ ﻟﻺﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﺭﺘﺄﻴﻨﺎ ﻋﺩﻡ ﻨﺸﺭ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻝ ﻭﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﻴﺭﺕ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻤﻨﺎ ﺒﻨﺸﺭ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ"‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺸﺒﺎﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،٢٠٢٠‬ﺃﻨُﺘﺨﺏ ﺒﺎﻓﻝ ﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ ﻭﻻﻫﻭﺭ ﺸﻴﺦ ﺠﻨﻜﻲ‪ ،‬ﻟﺭﺌﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ ٨‬ﺘﻤﻭﺯ ﻴﻭﻟﻴﻭ ‪ ،٢٠٢٢‬ﺘﻤﺕ ﺇﻗﺎﻟﺔ ﻻﻫﻭﺭ ﺠﻨﻜﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺼﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪٢٤‬‬

‫‪⁄Ï◊ã◊@Ùã”@Ùáyg@¿@µ‰†aÏﬂ@Úq˝q@›n‘ﬂ‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻨﺎﺸﺩ ﻓﻼﺡ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﻴﺠﻴﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻹﻨﻘﺎﺫ ﻜﻭﺭﺩ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺘﺠﺎﻫﻬﻡ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺒﺈﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺍﻷﺤﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻭﺯﺭﺍﻋﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺩﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﻤﻭﺍﺸﻴﻬﻡ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﻠﻜﺎﻨﺔ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻀﻊ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃ ّﺩﻯ ﺍﻟﻰ ّ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻟﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﺭﺍﻀﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﻤﻨﻌﻬﻡ ﻜﻔﻼﺤﻴﻥ ﻜﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺍﻀﻴﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﻼﻜﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﻥ ﻗﺎﺌﺩﺍ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﻘﺭﻴﺘﻲ ﺒﻠﻜﺎﻨﺔ ﻭﺸﺭﻨﺎﺨﺔ‪.‬‬ ‫ﺸﻜّﻝ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ )‪ ١٣‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،(٢٠٢٢‬ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺴﺅﻭﻟﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺎﺸﺩ ﻓﻼﺡ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﻤﺴﻥ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺸﺒﻜﺔ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻨﻴﺠﻴﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻻﻨﻘﺎﺫﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪" :‬ﺍﻁﺎﻟﺏ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻨﻴﺠﻴﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺒﺈﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺒﺄﻗﺭﺏ ﻭﻗﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻭﻥ‬ ‫ﻴﺭﻫﺒﻭﻨﻨﺎ"‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﻓﻼﺡ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻨﻪ "ﺍﺨﺒﺭﻭﻨﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺭﻱ ﻤﺯﺍﺭﻋﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻀﻴﻥ ﺒﻘﻴﺎﻤﻨﺎ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻨﺎ"‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺍﻨﻪ "ﺘﻡ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻲ‬ ‫ﺸﺭﻨﺎﺨﺔ ﻭﺒﻠﻜﺎﻨﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭ ﺭﻱ ﺍﺭﺍﻀﻴﻬﻡ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪" :‬ﺍﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻤﻨﺎ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺘﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﺵ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﺍﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻭﺠﻪ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ"‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺍ‬ ‫ﺍﻥ ﺁﻤﺭ ﻟﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺸﺭﻨﺎﺨﺔ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺇﺤﺩﻯ ﺤﻘﻭﻝ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻋﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﻨﺠﻭﻯ ﺤﻤﻴﺩ‪ ،‬ﻟﺸﺒﻜﺔ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫"ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺯﺍﺩﺕ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻠﺤﻭﻅ ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ ،"٢٠١٧‬ﻤﺸﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ "ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﺍﺽ ﺒﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻨﺠﻭﻯ ﺤﻤﻴﺩ‪" :‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻺﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺤﻭﺯﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻹﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ٢٧‬ﺍﻟﻑ ﺩﻭﻨﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﴼ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﺭﻜﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺩﺍﻗﻭﻕ‪ ،‬ﺘﻭﺒﺯﺍﻭﺍ‪ ،‬ﻟﻴﻼﻥ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻼﻥ"‪.‬‬

‫‪@|ˆbé@—€c@QUX@Âﬂ@ãr◊c@›j‘nèm@›Óiäc‬‬ ‫‪áÓ»€a@‚bÌc@ﬁ˝Ç‬‬

‫´‪@Ôÿ‰u@äÏÁ¸@Âﬂ@ÙÏ«Ü@Üãm@Öãÿ€a@Ú‡ÿ‬‬ ‫‪?†Ï€a@Üb•¸a@áö‬‬

‫ﻗُﺘﻝ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ )‪ ١٣‬ﺘﻤﻭﺯ ‪،(٢٠٢٢‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺭﻯ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﺸﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﻤﺭﻜﺯ ﺸﺭﻁﺔ ﻗﺭﺓﻫﻨﺠﻴﺭ ﻟﺯﺍﻜﺭﻭﺱ ﺒﺎﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺜﺙ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺯﺍﺭﻉ ﻗﺭﻴﺔ ﺠﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻜﺭﻜﻭﻙ ‪-‬‬

‫‪@ZÊbnéÜäÏ◊@·Ó‹”a@êÓˆä@áíb‰Ì@⁄Ï◊ã◊@¿@ÜäÏ◊@Å˝œ‬‬ ‫‪b‰„ÏjÁãÌ@ÊÎáœaÏ€a@lã»€a‬‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺭﺠﻠﻴﻥ ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻗﺘﻠﻭﺍ "ﺒﺄﺒﺸﻊ ﻁﺭﻴﻘﺔ" ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻗﻨﻴﻨﺔ ﻏﺎﺯ ﻭﺴﻜﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻌﺩﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺯﻴﴼ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺨﻼﻓﺎﺕ‬

‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﺘﻌﻁﻴﻝ‬ ‫ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﻗﺒﻝ ﻓﺭﺍﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻫﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪،١٩٥٠‬‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﻴﺩﺍﺀ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪ ٤٠‬ﻋﺎﻤﴼ‪،‬‬ ‫ﻭﺸﻘﻴﻘﻬﺎ ﻗﻴﺱ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ‪.١٩٩٢‬‬

‫ﺷﺆﻭﻥ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫‪›Óiäc@¿@Ô„áæa@ÂÌã–«@ê‹™@ÂÄﬂ@�aáÄœÎ@›j‘nèÌ@äÏè€a@?†Ï€a@“˝nˆ¸a@Âﬂ@áœÎ‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﻝ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓـﺩﴽ ﻤـﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺭﺒﻴﻝ‬ ‫ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻜـﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺎﻗﺵ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ ،‬ﺘﺤﺩﺙ ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺘﺠﺎﻩ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ‪ PYD‬ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺸﻬﺒﺎﺀ ﻭﺘﺭﻫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔً‪.‬‬ ‫ﻭﻀﻡ ﻭﻓﺩ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺩ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﺸﻼﻝ ﻜﺩﻭ ﻭ ﻋﻤﺎﺩ ﺒﺭﻫﻭ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ ﻜ ً‬ ‫ﻋﻀﻭﻱ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺘﺤﺩﺙ ﻭﻓﺩ ﻤﺠﻠﺱ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻋﻥ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺎﰲ ﺍﳌﺒﻜﺮ‬ ‫ﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ‬

‫ﺃﻫـﺩﺍﻑ ﻤﺠﻠﺱ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻠﺤﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴـﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻤﻥ ﻋـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﻀﻡ ﻭﻓﺩ ﻤﺠﻠﺱ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻜ ً‬

‫ﺤﺒﺵ ﻭﺼﺒﺤﻲ ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﺴﻥ ﻭﺴﻤﻴﺔ ﺭﺸﻭ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻴﺭﻴﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ ،‬ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩﻫـﺎ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫ﻋﻘﺩ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻭﺸﻼﻝ ﻜﺩﻭ ﻭﻋﻤﺎﺩ ﺒﺭﻫﻭ‪ ،‬ﻤﻤﺜﻠﻲ ‪ ENKS‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﻤﺴﺅﻭﻝ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺒﺎﺴﺭﻤﻪ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻷﺤﺩ ‪ / ٣‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ،٢٠٢٢‬ﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ ﺒﺎﺴﺭﻤﻪ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻟـ ‪ PDK-S‬ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﺴﺭﻤﻪ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﺁﺴﺎﻴﺵ ﻤﺨﻴﻡ ﺒﺎﺴﺭﻤﻪ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻻﺠﺌﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺒﺸﺎﺭ‪ ،‬ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻋﻥ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﴼ‬ ‫ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺸﻼﻝ ﻜﺩﻭ ﻭﻋﻤﺎﺩ ﺒﺭﻫﻭ‪ ،‬ﻤﻤﺜﻼ ‪ ENKS‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻝ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻁﺭﻕ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟـ‪،PDK-S‬‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻋﻲ ﺤﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻜﺄﺯﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪@ÙãÇe@Ú∫ãu@ÔéÎã€a@ÏnÓ–€a@ZäÏè€a@?†Ï€a@“˝nˆ¸a‬‬ ‫‪µÌäÏè€a@áö@bË‡ˆaãß@“bõm‬‬ ‫ﺇﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻑ ﺒﺎﻟﻘﺼﻑ ﻭﺍﻟﻘﺘﻝ‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺒﺎﻟﻘﻭﻝ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻤﻥ ﻋﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺭﻤﻬﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭ ﺘﻬﺩﺩ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻋﺒﺭ ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﻔﺎﻭﻀﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺩ‪ .‬ﻭﻭﺼﻑ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺘﻤﺩﻴﺩ ﺁﻟﻴﺔ ﻨﻘﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺒﺄﻨﻪ "ﺠﺭﻴﻤﺔ" ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻀﺎﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﺎ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻪ ﻴﺩﺨﻝ ﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺸﺎﻕ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺤ ٍﺩ ٍ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺤﻕ ﺍﻟﻨﻘﺽ )ﻓﻴﺘﻭ(‬ ‫ﻀﺩ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﺭﺍﺭ ﻨﺭﻭﻴﺠﻲ‪ -‬ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﻱ ﻟﺘﻤﺩﻴﺩ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﻟﻠﺤﺩﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻤﻌﺒﺭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻤﻝ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‪ ،‬ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﻨﻘﺽ ﻀ ّﺩ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺭﻭﺴﻲ ﻟﺘﻤﺩﻴﺩ ﺇﻴﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﺒﺭ "ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ" ﻭﻤﻌﺒﺭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫ﻟﻤ ّﺩﺓ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪.‬‬

‫‪@bÌäÏé@¿@Ô„áfl@UPP@Âfl@ãr◊c@›n‘fl‬‬ ‫‪äbßa@‚b»€a@Âfl@fiÎ˛a@—ó‰€a@fi˝Ç‬‬ ‫ﻭﺜﻘﺕ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ‪ ،‬ﻤﻘﺘﻝ ‪ ٥٦٨‬ﻤﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٢٢‬ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ‪ ٩٢‬ﻤﺩﻨﻴﺎ ﻗﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ ١٩‬ﻁﻔﻼ ﻭ‪ ١٦‬ﺴﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭ‪ ٦‬ﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻗﺘﻝ ‪ ١٢٤‬ﻤﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ‪ ٣‬ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺴﺠﻝ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﻘﺘﻝ ‪ ١٢‬ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺩﺍﻋﺵ ‪ ٨‬ﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺘﻠﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ ‪ ٩‬ﺃﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﻓﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﻝ ‪ ٣٩‬ﻤﺩﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻀﺢ‬ ‫ﺃﻥ ‪ ٣٧٣‬ﻤﺩﻨﻴﺎ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺠﻬﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺩﺭﻋﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪ ٢٣‬ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻝ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‪ ،‬ﺘﻠﺘﻬﺎ ﺤﻠﺏ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪،٪١٦‬‬ ‫ﺜﻡ ﺇﺩﻟﺏ ﻭﺭﻴﻑ ﺩﻤﺸﻕ ﺒﻘﺭﺍﺒﺔ ‪ ٪١٤‬ﻭ‪ ٪١٣‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻧﻮﺍﻓﺬ‬ ‫ﺑﲔ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬

‫‪Úﬂãébi@·Ó¨@äÎçÌ@“˝nˆ¸a@Âﬂ@áœÎ‬‬

‫ﺩﻋﺎ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻟﻪ‪ ،‬ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ /٩‬ﺘﻤﻭﺯ ‪" ،٢٠٢٢‬ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ"‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ‬ ‫ﻟﻼﺒﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ "ﻓﻴﺘﻭ" ﺍﻟﺘﻌﻁﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ‪ ،‬ﻤﻁﺎﻟﺒﴼ ﺒﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﻨﻘﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺭﺭ "ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ" ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﺒﻴﻝ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﻌﻁﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻑ‪ ،‬ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﺁﻟﻴﺔ ﺒﺩﻴﻠﺔ‬ ‫ﻹﺩﺨﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﻜﻭﺍﺭﺙ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺃﻭﻀﺎﻋﴼ ﺼﻌﺒﺔ ﻭﻤﻌﻘﺩﺓ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﺒﺘﺯﺍﺯ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ّ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﻨﻘﺽ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺼﻴﺭ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻴﻁﺭﺘﻪ "ﻴﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻠﻝ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺇﻨﺼﺎﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺭ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ"‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪@Âﬂ˛a@ê‹™@¿@’œaÏm‬‬ ‫«‹‪ãËíc@V@Ä€@ÚÌäÏè€a@paá«bèæa@äaã”@áÌá∏@Û‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ”ﻓﺭﺍﻨﺱ ﺒﺭﺱ“ ﻋﻥ ”ﺘﻭﺍﻓﻕ“ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺩﻴﺩ ﺁﻟﻴﺔ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴـﻭﺭﻴﺔ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٦‬ﺃﺸـﻬﺭ ﻋﻥ ﻁـﺭﻴﻕ ﻤﻌﺒﺭ ”ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ“ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺴـﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻋﻥ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ ﻗﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺩﻴﺩ ﻟﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩﻫﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻭﻥ‪” :‬ﺴﻴﻌﻤﻝ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﻌﺩ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺒﺘﺼﻭﻴﺕ ﺠﺩﻴﺩ“‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﺃﻱ ﺒﻴﺎﻥ ﺭﺴﻤﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺴﺎﻋﺔ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﺁﻟﻴﺔ ﺇﺩﺨﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﻴﻨﺎﻴﺭ ‪ /‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪.٢٠٢٣‬‬ ‫ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺘﻤﺩﻴﺩ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻌﺒﺭ ”ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ“ ﻤﺸﺭﻭﻁﴼ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ﻏﻭﺘﻴﺭﺵ ﺘﻘﺭﻴﺭﴽ ﺨﺎﺼﴼ ﺤﻭﻝ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ‪ ١٠‬ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪.٢٠٢٢‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﻭﻴﺽ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻪ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﻴﻭﻟﻴﻭ‪/‬ﺘﻤﻭﺯ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻋﻘﺏ ﺇﺨﻔﺎﻕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺎﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺘﻤﺩﻴﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ”ﻓﻴﺘﻭ“ ﺭﻭﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻁﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﺘﻤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﺩﻴﺩ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٦‬ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻭﻓﻕ ”ﻓﺭﺍﻨﺱ ﺒﺭﺱ“‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺩﻭﺒﺔ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻴﻨﺩﺍ ﺘﻭﻤﺎﺱ ﻏﺭﻴﻨﻔﻴﻠﺩ ﻗﺩ ﻗﺎﻟﺕ‪ ،‬ﺍﻷﺤﺩ‪” :‬ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻁﻭﺍﻝ ﻋﻁﻠﺔ‬ ‫ﺤﻝ ﻭﺴﻁ“‪.‬‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﻤﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻟﻠﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﻏﺭﻴﻨﻔﻴﻠﺩ ﻋﻠﻰ ”ﺘﻭﻴﺘﺭ“‪” :‬ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺩﻟﺏ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻔﻭﻴﺽ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭ ﻟﻠﺤﺩﻭﺩ“‪.‬‬

‫‪@ZÚÓø˛a@Êbè„�a@÷Ï‘y@ÚöÏ–ﬂ‬‬ ‫‪Ê�a@Ûny@bÌäÏé@¿@Òã‡nèﬂ@pb◊bËn„¸a‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻤﻔﻭﻀﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻴﺸﻴﻝ ﺒﺎﺸﻠﻴﺕ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺨﻠّﻔﺕ ﻨﺩﻭﺒﴼ ﻻ ﺘﻤﺤﻰ ﻋﻥ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﻭﻨﺴﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻨﺎﻗﺸﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻨﺯﺍﻉ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠١١‬ﻭﺁﺫﺍﺭ ‪ ،٢٠٢١‬ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺎﺸﻠﻴﺕ‬

‫ﺇﻥ "ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﺝ"‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻴﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ﺃﻀﺨﻡ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻤﻔﻭﻀﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ‪ ٣٥٠,٢٠٩‬ﺤﺎﻻﺕ ﻭﻓﺎﺓ ﻤﻭﺜﻘﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺤﺼﻴﻠﺔ ﻻ ﺘﺸﻤﻝ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻘﻭﺍ ﺤﺘﻔﻬﻡ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺜﻴﻕ ‪ ١٤٣‬ﺃﻟﻔﴼ ﻭ‪ ٣٥٠‬ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﺒﺸﻜﻝ ﻓﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ‪ ١٦٣‬ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﻭ‪ ٥٣٧‬ﻗﺘﻴﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﻭﺼﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‪.‬ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﺔ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﺒﺸﻜﻝ ﻴﻭﻤﻲ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﺤﺘﻰ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ،٢٠٢١‬ﻗُﺘﻝ ‪٨٣‬‬ ‫ﻤﺩﻨﻴﴼ‪ ،‬ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ‪ ٩‬ﻨﺴﺎﺀ ﻭ‪ ١٨‬ﻁﻔﻼً‪.‬‬

‫ﺸﻬﺩﺕ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻤﻭﺯ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺘﺠﺎﺫﺒﺎﺕ ﺒﻴﻨﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﻨﺤﻰ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ ﻭﺍﻀﺤﴼ‪،‬‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺒﺎﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﺭﺍﻓﻘﻪ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺃﺤﺒﻁ ﻓﻴﻪ ﻜﻝ ﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘ ّﺩﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤﻭﻝ ﺃﻟﻴﺔ ﺇﺩﺨﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺎﻝ ﻏﺭﺏ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻤﻌﺒﺭ »ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ« ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺩﺨﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻋﺒﺭﻩ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺒﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺠﺎﻫﺩﺓ ﺩﻓﻊ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻝ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ "ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﻟﻠﺨﻁﻭﻁ"‬ ‫ﻜﺒﺩﻴﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﻟﻠﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﻟﻰ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺨﻼﻝ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﻟﻼﻟﺘﻔﺎﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺴﻬﻴﻝ ﻨﻘﻝ ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻀﺌﻴﻝ ﻤﻥ "ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﻟﻠﺨﻁﻭﻁ"‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺴﻥ ﻨﻭﺍﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺸﻜﻙ ﺒﻌﺩﻡ ﺃﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﺘﻭﻟّﻲ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺅﻜّﺩ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻟﺩﻋﻡ ﺨﺯﻴﻨﺘﻪ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﻭﺒﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﻏﺫﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻕ ﺘﻜﻔﻲ ﻓﻘﻁ ﻷﻗﻝ ﻤﻥ‬ ‫‪ ٥٠‬ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺅﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺘﻜﻔﻲ ﻟﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ١,٤‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺘﺼﻝ ﻋﺒﺭ ﻤﻌﺒﺭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻱ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻭﺜﻘﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺭﺒﻁ‬ ‫ﺁﻟﻴﺔ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻋﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺒﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻫﻭ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ "ﺍﻻﺒﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ" ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺘﻔﻭﻴﺽ‬ ‫ﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻁ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻝ ﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻌﻭﻴﻤﻪ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﻏﻁﺎﺀ ﺃﻤﻤﻲ‬ ‫ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﻤﻭﺍﻝ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺎﻨﺤﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺴﺠﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﺒﻨﺩ ﺤﺯﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜّﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﺤﺎﻴﻝ ﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺸﺭﻭﻁ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ"‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻟﺘـﻌﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ"‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻴﻜﺘﻨﻔﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‪ ،‬ﻓﻭﻓﻕ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ـﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻲ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻫﻭ َﻨ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘّﻌﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘِﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻴُﻠـﺒّﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻭﺍﺭﺉ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﺴﺘِـﻌﺎﺩ ُﺓ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺘـﻀﺭﺭﻴﻥ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘُﻤﻜّﻥ ُ‬ ‫ﺃﻜـﺜﺭ ﺍﺴﺘِـﺩﺍﻤﺔً‪ ،‬ﺒﺩ ًﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻋﺘﻤﺎ ًﺩﺍ‬ ‫َ‬ ‫ﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ُﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻏﺎﺜـﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻤ ﱢ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﺘّﻜﺎﻝ ُ‬ ‫ِـﻴﺔ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘِـﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ َﺘـﻠـﺒ َ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻤﺭﻜﺯ ”ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ“‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺒﻴﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺄﻭﻯ ﻭﺍﻟﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃُﺨﺭﻯ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫ﻣﻮﻓﻖ ﻧﲑﺑﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺮﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺮﺩ ﺳﻮﺭﻳﺎ )‪ ٢‬ﻣﻦ ‪(٢‬‬ ‫ﺤﺎﻭﺭﻩ‪ :‬ﻋﻤﺭ ﻜﻭﺠﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺭﺘﻪ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫»ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ« ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﻭﻓﻕ ﻨﻴﺭﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﻋﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺨﻠّﺹ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺍﺤﺘﻼﻻﺕ ﻟﺒﻠﺩﻫﻡ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻋﺩﺓ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﺘﺸﻥ ﺤﺭﺒﴼ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻜّﻝ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﻁﻨﻴﺔ ّ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻼﻻﺕ ﻹﻨﻬﺎﺌﻬﺎ؛ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻠﻬﻡ ﺍﷲ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ ﻜﻠّﻬﻡ ﻟﻴﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻤﻥ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩ‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ ﻴﺒﻨﻭﻨﻪ ﺃﻭ ﻴﺨﺭﺒﻭﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ؛ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﻭﻨﺩﻓﻊ ﻓﻲ ﺤﺭﺍﻙ ّ‬ ‫ﻤﻨﻅﻡ ﻭﻗﻭﻱ ﻭﺸﺎﻤﻝ ﺒﺎﺘّﺠﺎﻩ ﺘﺴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻻ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻨﻬﺎﺌﻲ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻴﻀﻴﻑ‪ :‬ﺸﺨﺼﻴﴼ‪ ،‬ﺃﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﻼ ﻷﻱ ﺤﻭﺍﺭ ﺴﻭﺭﻱ‪ -‬ﺴﻭﺭﻱ ﺁﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺩﺨ ً‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻨﻁﻼﻗﴼ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻼﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ -‬ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﻜﺎﻟﻌﺭﺏ ﻭﻜﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺘﺄﺜّﺭﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ‪ ،‬ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻨﻴﺭﺒﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺘﻔﻜﻴﻙ ﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﺤﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻤﻥ ﻨﻔﻁ‬ ‫ﻜﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ّ‬ ‫ﻭﻏﺫﺍﺀ ﻓﺴﻼﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﻡ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﺎ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫»ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ«‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﻴﺴﺘﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻨﻴﺭﺒﻴﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺒﻠﺩ‬ ‫*ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻌﻝ ﺃﺨﻁﺭﻫﺎ ﺍﺭﺘﻬﺎﻨﻬﺎ ﻷﺠﻨﺩﺍﺕ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺃﻭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭﻝ؟‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ" ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ"؟! ﺃﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﺜﻕ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻁﻨﻴﻭﻥ‪ ،،‬ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﻴﻬﻡ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﺠﺒﻬﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺒﻠﺩﻫﻡ ﻭﻭﺠﻭﺩﻩ ﺩﺍﻫﻤﴼ؟؟ ﺃﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﴼ ﻤﺠﺘﻤﻌﴼ‪ :‬ﻫﻝ ﻴﺸﻜّﻝ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ"ﻭﻁﻨﴼ" ﺃﻡ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ؟! ﺃﻡ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ" ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ"؟!‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ -‬ﻭﻫﻡ ﻗﻠﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺠ ّﺩﻱ‪ -‬ﺃﻥ ﺤﻜﻭﻤﺘﻪ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺃﻡ ﺇﺩﻟﺏ ﺃﻡ ﺠﺭﺍﺒﻠﺱ ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ!‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺇﻟﻰ" ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺃﻭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ"‬ ‫ﻴﻤﺱ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﻝ‪ .‬ﻓﻘﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﺎ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻩ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﻪ‪ ،‬ﺒﻝ ﻫﻡ‬ ‫ﺭﻤﺎﺩﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﻤﺘﻁﺭﻓﻭﻥ ﻭ" ﺃﺒﻭﺠﻴﻴﻥ" ﻭﺤﺴﺏ‪ ...‬ﺒﻝ ﺤﺴﺒﻲ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴﻝ! ﻭﺘﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺸﻘّﺔ ﻭﺒﻌﺎﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴُﻘﺎﻝ ﻭﻴُﻔﻌﻝ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﻨﻐﻤﺔ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ‬ ‫*ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠٢٠‬ﻜﺘﺒﺕ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ" ﺒﻀﻊ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺫﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ" ﻫﻝ ﻭﺼﻠﺕ ﻜﻠﻤﺎﺘﻙ؟‬ ‫ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﻥ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺫﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻤﺭﺕ ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻹﺼﻼﺡ‪ ،‬ﺘﻁﺭﺡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻤﺴﺄﻟﺔ" ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ" ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻴﻐﺭﻕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻭﺍﻹﺜﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻱ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻤﺸﻭﻫﴼ ﻭﺇﺴﻼﻤﻭﻴﴼ ﻻ ﺘﺸﻭﺒﻪ ّﺇﻻ ﺒﻀﻊ"‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ُﻭﻟﺩ ّ‬ ‫ﺸﺎﻤﺎﺕ" ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﺤﺩﴽ ﺇﺜﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫ّﺜﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﺓ ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺠﺴﻤﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻨﻀﺒﺎﻁﻪ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻀﺒﺎﻁ ﺁﺨﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﻋﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﺘﻔﻠّﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺯﺩﻭﺝ ﺒﻴﻥ ﺁﺴﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﺠﻨﻴﻑ‪ ،‬ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﺤﺎﺩﻱ" ﺁﺴﺘﺎﻨﻲ" ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻭﻴُﺤ َﺘﻤﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﺅﺨﺭﴽ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻻﺤﺘﻼﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫*ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﺩﻭﻟﻲ "‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ -‬ﺭﻭﺴﻴﺎ‪ -‬ﺇﻴﺭﺍﻥ – ﺘﺭﻜﻴﺎ" ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺴﺒﻴﻝ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻼﻻﺕ؟‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻋﺩﺓ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‪ :‬ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻜّﻝ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺘﺸﻥ ﺤﺭﺒﴼ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻼﻻﺕ‬ ‫ﻭﻁﻨﻴﺔ ّ‬ ‫ﻹﻨﻬﺎﺌﻬﺎ؛ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻠﻬﻡ ﺍﷲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ ﻜﻠّﻬﻡ ﻟﻴﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻤﻥ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻷﻫﻠﻪ ﻴﺒﻨﻭﻨﻪ ﺃﻭ ﻴﺨﺭﺒﻭﻨﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ؛ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﻋﺩ ﻭﻨﺩﻓﻊ ﻓﻲ ﺤﺭﺍﻙ ّ‬ ‫ﻤﻨﻅﻡ ﻭﻗﻭﻱ‬ ‫ﻭﺸﺎﻤﻝ ﺒﺎﺘّﺠﺎﻩ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬

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‫ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻻ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻝ‪ -‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ -‬ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺭﺸﺎﺕ ﻭﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﻟﺭﺴﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ‬ ‫ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ‪ ...‬ﺇﻟﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺠﻪ ﺁﺨﺭ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ!!‬ ‫*ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﻝ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺴﻭﺀﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻬﻤﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻭﺍﻗﺘﻁﺎﻉ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺠﺎﻫﺯﺓ‪ ،‬ﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ؟‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺒﺠﺕ ﺘﺤﺕ ﻀﻐﻁ‬ ‫ﺘﻌﺯﺯﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ّ ،‬ﺜﻡ ّ‬ ‫ﻭﺘﻭﺭﻤﺕ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﺎﺯﻴﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺎﺸﻴﺔ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ؛‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻭﺭﺍﻥ ﺤﺘﻰ ﻀﺒﻁﻪ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺒﺤﻴﺙ ﻴُﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﺃﻱ ﺩﻻﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻗﻤﻌﻴﺔ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻀﻲ ﻴﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺴﻴﺔ‪ّ .‬‬ ‫ﺘﻭﻗّﻑ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪...‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ :‬ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ" ﺨﺎﺌﻨﺔ" ﻟﻸﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﺅﻴّﺩ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻭﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺘﺘﺒﻊ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺤﻭﻝ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪ ..‬ﺒﻝ ﻻ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭ ّﺇﻻ" ﻟﻨﺎ"‪...‬‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒ ّﺩ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻴﺩﻓﻌﺎﻥ ﻤﻌﴼ ﺒﺎﺘّﺠﺎﻩ ﺘﻀﻴﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻋﺭﺒﻲ ﻭﺁﺨﺭ ﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻓﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﴼ ﺒﺎﺘّﺠﺎﻩ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻀﺎﻗﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﺘّﺴﻌﺕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻔﺘﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﻤﻜﻨﴼ ﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ ﻤﻥ ﺃﺴﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻨﻐﻠﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‪ ،‬ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻜﺜﺭ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻓﺎﺌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻴﻨﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻜﺜﻴﺭﴽ‬ ‫ﻜﻝ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺼﻴﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﱞ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ‪ ...‬ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻭﺠﻼﺀ‪ ...‬ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺘﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺃﻗﺭ!‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻋﺘﺭﻑ‬ ‫ً‪،‬‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺴﻬ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺒﻴﻭﺕ ﻭﺃﺭﺍﺽ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺩﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫*ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻴﻪ ﻭﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻤﺴﺘﻘﺒ ًﻼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺩﻕ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻓﻴﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪ .‬ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻝ ﺃﺒﻴﺽ ﺇﺤﻼﻝ ﻟﺴﻜّﺎﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﻗﺴﺭﻱ‬ ‫ﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ ﻟﻠﻭﻻﺓ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺎﻭﺭ ﻭﻻﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ..‬ﻴﺘﺠﻠّﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺨﺼﻭﺼﴼ‪ :‬ﻓﻘﺩ ّ‬ ‫ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻴﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ّ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻬﺠﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻭﻁﺔ ﻭﺤﻤﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ّ ،‬ﺜﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤ ّ‬ ‫ﺤﻝ ُ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻤﺭﻜﺒﺔ‬ ‫ﺘﺘﺩﺍﺨﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺴﻠّﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ‪...‬‬ ‫ﺇﺫﻥ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺒﻴﻭﺕ ﻭﺃﺭﺍﺽ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺩﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺒﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻁﺎﺭﻩ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﺘﺠﺭﻴﻑ ﻟﻸﺭﺍﻀﻲ ﻭﻟﺤﻘﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﻗﺎﺌﻤﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‪ ...‬ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠّﺏ ﻋﻤ ً‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻠّﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺃﻴﻀﴼ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺠﺩﻴﴼ ﻭﺼﺒﻭﺭﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﺭﻑ ﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺤﺘﻼﻝ‬ ‫ﻤﻬﺠﺭ ﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺘﺒﺎﺩﻟﻭﻥ ﺍﻟﺸﺘﺎﺌﻡ‪ .‬ﻓﻌﻝ ﺫﻟﻙ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺴﺎﺒﻘﴼ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﺎﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻐﻤﺭ ﻭﺃﺴﻜﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻝ ﻴﺘﺼﺎﻴﺤﻭﻥ ﻭﻴﻬ ّﺩﺩﻭﻥ ﻭﻴﺘﻘﺎﺘﻠﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻙ ّ‬ ‫ﺤﻝ ﺒﻪ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻤﺎ ّ‬ ‫ﻭﻴﺤﻝ ﺴﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺸﺎﺕ ﺠﺒﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺸﻜﻝ ﺘﺴﻠﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫*ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻤﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ " ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ" ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺸﻤﺎﻝ ﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﺤ ّﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻫﻨﺎ‪ -‬ﺒﻴﻨﻨﺎ‪ -‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺘﻜﻠّﻡ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻅﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺭﺒّﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺘﻲ ﺃﻭ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺒﺄﺱ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻭ ًﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻫﻲ ﺸﻜﻝ ﺤﻭﻜﻤﺔ ﺨﺎﺹ‪،‬‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﻤﻅﺎﻫﺭﻩ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﺴﺘﺤﺩﺙ ﺒﻤﺠﻤﻠﻪ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﺴﺄﺨﺘﺼﺭ ّ‬ ‫ﺸﻜﻝ ﺘﺴﻠّﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﻁﻭﻝ‪ :‬ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ّ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﺒﻝ ﻏﺭﺍﺌﺒﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨّﻪ ﻋﻤﻭﻤﴼ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‪ :‬ﺘﻬﺫﻴﺒﺎ" ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺴﻠّﻁﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺘﺤﻤﺴﴼ ﻴﺨﺎﻟﻁﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻤﻥ‬ ‫ﺯﺍﻝ ﻏﻀﴼ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﻨﻲ ﻋﺎﻟﻤﴼ ﺠﺩﻴﺩﴽ ﻭﻋﺎﺩﻻً‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺁﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺜﻭﺭﻴّﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻋﺼﺒﻴّﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠّﻁ‪.‬‬

‫ﻴﻜﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﺭﺃﻴﻲ ﻓﻲ" ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ"‪ :‬ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﺴﺴﺕ‬ ‫ﺃﺨﻭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻜﺘﺎﺒﴼ ﻟﻌﺒﺩﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺭﺴﻤﻴﴼ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻔﻁﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ‪ -‬ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻤﺴﺩ‬ ‫ﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻥ ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﻗﺴﺩ‪ ...‬ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻴﻀﴼ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺸﺎﺒﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﴼ‪.‬‬ ‫ﻴﺘﺨﻤﺭ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭﴽ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﺴﺎﺴﴼ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺇﺜﺎﺭﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺃﺴﻭﺃ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺴﻜﻭﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭﻩ‪ .‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎِ ﺃﻨﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻟﻙ ﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﻻ ﺒ ّﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﻘﺒﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺘﻔﻜﻴﻙ ﻤﺸﺎﻜﻝ‬ ‫ﻜﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫*ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ – ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ؟ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻔﺔ ﻤﻨﺫ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ؟‬ ‫ﻼ ﻷﻱ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﴼ‪ ،‬ﺃﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺩﺨ ً‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ ﺴﻭﺭﻱ‪ -‬ﺴﻭﺭﻱ ﺁﺨﺭ‪ .‬ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﴼ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻼﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ -‬ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﺭﺏ ﻭﻜﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺘﺄﺜّﺭﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺒﺎﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻴﺔ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺠﺎﺯﻤﴼ ﺃﻥ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﻋﺭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﺘﻤﺭﻜﺯ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﺸﻤﺎ ًﻻ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻜﻁﺭﻑ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﺒﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻓﻲ ﺠﺒﺎﻝ ﻗﻨﺩﻴﻝ‪ .‬ﻜﻼ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﻋﺩﻭﻩ‪ّ ،‬ﺇﻻ ﺍﻵﺨﺭ‪ .‬ﻜﻼ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺸﻴﺌﴼ ﺤﻴﻥ ﻴﻔﻜّﺭ ﻓﻲ ﻫﻭﻴّﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﺍﻥ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ -‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﻀﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻴﺩﺍﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻁ ﻓﻲ ﺃﻨﻘﺭﺓ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺘﻔﻜﻴﻙ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﻜﺭﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺤﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻤﻥ ﻨﻔﻁ ﻭﻏﺫﺍﺀ ﻓﺴﻼﺡ‪،‬‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﻡ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﺎ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ »ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ«‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﻴﺴﺘﻘﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻝ ﻴﺘﻌﻠّﻕ ﺒﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺄﺭﺒﻴﻝ‬ ‫ﻼ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﺇﻤﻜﺎﻥ ﻜﻭﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻌﺭﻗ ً‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻜﺱ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺭﺅﻭﺴﴼ ﺤﺎﻤﻴﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺘﺘﻴﺢ ﺩﺭﺠﺔ ﺤﺭﺍﺭﺘﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﺠﺎ ًﻻ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪.‬‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻗﺩ ﺃﻨﺠﺯ ﻤﻬﺎﻤﻪ ﺍﻷﺼﻌﺏ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ،٢٠٢٠‬ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﺒﻭﺴﺎﻁﺔ ﻭﻨﻭﺍﻴﺎ ﻁﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ )ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩﻱ ﺃﻴﻀﴼ(‪ ...‬ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺯﻤﻭﺍ ﺃﻤﺭﻫﻡ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺒﻼ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﺴﺘﺴﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﺃﺒﺩﴽ‪ ،‬ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ّ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﺤﺎﺴﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ّ‬ ‫ﺒﻜﻝ ّ‬ ‫ﻷﻱ ﻁﺭﻑ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫*ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻭﻫﻝ ﻫﻭ ﺸﻜ ٍﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻫﻝ ﺃﻨﺕ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﺡ؟‬ ‫ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﻀ ّﺩ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﺤﺘﻰ ﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺸﻜﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ّ‬ ‫ﻴﻬﻡ ﻋﻤﻠﻴﴼ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ّ‬ ‫ﻭﻜﻭﻨﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﺃﺘﻔﻬﻡ‬ ‫ﻨﺹ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻴﻀﴼ‪ّ .‬‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻭﺍﻀﺢ‪،‬‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ ﺩﻻﻻﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ .‬ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺒﺎﺒﴼ ﻤﻌﻘﻭ ًﻻ ﻟﺫﻟﻙ‪ .‬ﺍﺨﺘﺼﺎﺭﴽ ﻟﻸﻤﺭ ﺃﻗﻭﻝ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﻜﺜﻴﺭﴽ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻜﺜﻴﺭﴽ ﺘﺘﺒﻨّﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ؛ ﻭﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ" ﺍﻻﺘّﺤﺎﺩﻴﺔ" ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜﺎ ًﻻ ﺭﺍﺌﻌﴼ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ّﺃﻻ ﻴُ َﻤ ّﺱ ﻭﻻ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﺘﻌﺩﻴﻝ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﻭﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﺃﻴﻀﴼ ﻟﻤﻨﻊ ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩ ﺃﺴﻁﻭﺍﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺃﻴﻀﴼ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺘﻌﺩﻴﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ...‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻜﺜﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻋﺘﻘﺩ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﺘﻘﺒﻝ ّ‬ ‫ﺤﻝ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺒّﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺒﺩﺌﻴﴼ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ّ‬ ‫ﻼ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺤً‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ...‬ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻝ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ‪.‬‬

‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻗﺎﺩﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻨﺘﺵ »ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻪ« ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫*ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻝ ﺘﻡ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺩﻭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻨﺠﺎﺡ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﺸﻠﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺤﺴﻨﺔ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻭﺤﻴﺵ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ؟‬ ‫ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻨﺘﺼﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﻥ ﺃﻴﻀﴼ‪ .‬ﻫﻭ‪ -‬ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯﻩ‪-‬‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻋﻥ ﺠﺭﺍﺌﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﻘّﻕ" ﻨﺠﺎﺤﺎﺕ" ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻴﻊ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ٍ‬ ‫ﻜﺎﻑ ﻟﻸﺒﻭﺍﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺒﺎﻕ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺤﺠﺯ ﻤﻘﻌﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﻭﺍ!‪-‬‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺼﺎﺕ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻻﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺒﻝ ﺭﺒّﻤﺎ ﺴﻴﺯﺩﺍﺩ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴّﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ...‬ﺭﺒّﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺠﺯﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﺤﺎﻕ ﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺤﺴﺎﺒﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺒﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺨﻠﻴﻕ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻴُﺴﺘﺤﺴﻥ ّﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺃﺒﻨﺎ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺘﻠﻙ‪.‬‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻻﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫*ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ؟‬ ‫ﺃﺭﺍﻫﺎ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪ -‬ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻀﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ؛ ﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ؛‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻴﻨﻔﺼﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ؛ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﴼ‪ :‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ؛ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ؛ ﺩﻭﻟﺔ ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻫﺎ ﻫﻭﻴﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﻡ ﺒﻠﺩﻫﻡ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﴼ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ّ‬ ‫*ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ؟ ﻭﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻝ ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻓﻴﻪ ﻜﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﻜﻝ ّ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺤﻘﻕ ﻓﻴﻪ ﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻴﺸﻌﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺤﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ّ‬ ‫ﻭﺘﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻜﻝ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ّ‬ ‫ﺤﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ‪ .‬ﻴﻤﻜﻥ ّ‬ ‫ﻜﻐﻴﺭﻫﺎ‪ -‬ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻤﻜﻥ!‬ ‫ﻭﻨﻌﻡ‪ّ :‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ َ‬ ‫ﻻ ﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻭﻻً‪ّ ،‬ﺜﻡ ﺍﻻﻨﻜﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺜﺎﻨﻴﴼ‪ .‬ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻻ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻤﻊ ﻀﻤﺎﻥ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺼﻤﻭﺩﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻬﻤﴼ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻝ‪.‬‬ ‫ّﺜﻡ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻓﻕ ﺫﻟﻙ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻫﻭﻴﺔ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‪ -‬ﻤﺜﻼً‪ -‬ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﻜﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻁﻥ ﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻴﻭﻡ ُﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‪ ...‬ﻭﻻ ﺒ ّﺩ ﻷﻱ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﺃﻥ ﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﺃﻱ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﺃﻱ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﻅﻠﻡ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﺭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻼﻨﻬﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ّ‬ ‫*ﻜﻴﻑ ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺸﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺎﻻﻗﺘﺤﺎﻡ؟ ﻭﻫﻝ ﺴﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﺤﺼﻝ ﺃﻱ‬ ‫ﺤﺭﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺴﺄﺠﻴﺏ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻓﻬﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ﺇﻥ ﺨﻁﺄ ﺠﺴﻴﻤﴼ ﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺴﺎﺒﻘﴼ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﺘﻠﻙ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻻﺤﻘﴼ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ّﺃﻻ ّ‬ ‫ﻴﺤﺭﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻴﻐﻴﺭﻭﻥ ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﻭ" ﻴﻬﻨﺩﺴﻭﻨﻬﺎ"‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ْ‬ ‫ﺨﻁﺭ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﻟّﺩ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭﺍﺕ ﻻﺤﻘﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤ ٌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜّﻡ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻤﺎ ﺘﺤﺩﺜﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺯﻴﺎﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﻓﻭﻀﻰ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌﺕ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺴﺒّﺏ ﺒﻬﺎ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺄﺯﻡ ﺼﺭﺍﻉ ﻜﺭﺩﻱ ﻋﺭﺒﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺨﺘﻠﻁ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻴﺘﺄﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺩﺡ ﺸﺭﺍﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ّ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺃﻴﻀﴼ ‪ ...‬ﻭﻟﻴﺘﺎﺒﻊ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻓﻴﺫﻜﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ‪ .‬ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻀﴼ ﻟﻼﻨﻬﻴﺎﺭ ﻭﺘﻭﻟﻴﺩ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺤ ّﺩﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ّ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻜﺘﻔﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺭﻓﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﻘﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺴﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺒﻝ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺭﺒّﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺴﻼﺤﴼ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﻭﺍﻹﺩﺍﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ‬ ‫*ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻻﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ؟‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﺘﻨﺘﻜﺱ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺘﻤﺕ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﺁﺴﺘﺎﻨﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺴﺎﺭ ﺠﻨﻴﻑ‪ .‬ﻭﻏﺎﻟﺒﴼ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻏﺎﻟﺒﴼ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻴﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺎ ّ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﺩﻴﺩ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻌﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩﴽ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﺏ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ‪ .‬ﻟﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺘﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﻭﻭﻗﻑ‬ ‫ﺇﻤﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﺭﺒﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪›ÌbœÎãi@M@ÈÓi7„@’œÏfl‬‬ ‫‪bÌäÏé@MQYTY@Òbº@ZáÓ€aÏfl‬‬ ‫„‪N’ìflÜÎ@òº@Zïb«Î@dì‬‬ ‫‪HRPQS@â‰flI@µ€ãi@L@bÓ„bæc@ZÚflb”�a‬‬ ‫‪@knÿæa @ÚÓvÓè‰€a @pb«b‰ó€a @Z›‡»€a‬‬ ‫‪NRPPT@Ûny@ôb©a@Ôéá‰:a‬‬ ‫◊‪@¿@ÚÓébÓè€a@MÚÓ«b‡nu¸a@‚Ï‹»€a@¿@kmb‬‬ ‫‪@MpbÓ‰Ó»èn€aI @bÁ7ÀÎ @—zó€a @MäbjÇ˛a‬‬ ‫‪NHÊ�a‬‬ ‫◊‪ZÔébÓè‬‬ ‫‪@NÚÌäÏè€a @Úöäb»æa @“˝nâ @êÓˆä @kˆb„ @M‬‬ ‫‪RPQWMRPQS‬‬ ‫‪@Üb•¸a@Ùá€@b‘� y¸Î@bÓ„bæc@¿@SOC@›rø@M‬‬ ‫‪RPQUMRPQS@ê◊Ï‹‰j€a@fiÎÜÎ@ÔiÎäÎ˛a‬‬ ‫‪@äÏè€a @ÔiäÎ˛a @Ùán‰æa @êÓˆä @M‬‬ ‫‪@ÚÓflÏÿy @7À @Ú‡ƒ‰fl @MÔ†aã‘∫á€a‬‬ ‫‪NHÊ�a@M@RPQT@›è◊ÎãiI‬‬ ‫‪RPQWMRPQR@Ú‰†aÏæa@Ú◊ãy@Ïõ«@M‬‬ ‫‪NHRPQRMRPPWI@’ìflÜ@Ê˝«g@Ú„bflc@Ïõ«@M‬‬ ‫‪@SDPP@wflb„5€@ÚÌ7õzn€a@Ú‰v‹€a@äã´@M‬‬ ‫‪NHRPPUMRPPSI‬‬ ‫‪NRPPSMRPPP@’ìflÜ@…Óiä@¡íb„@M‬‬

‫ﻣﻴﺪﻳﺎ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫‪9‬‬

‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﳊﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺒﺤﻕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﻤﻘﺎﺭﻨ ًﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻤﺔ‪,‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ‪ ،‬ﺘﺘﺭﻨﺢ ﻓﻲ ﺫﻴﻝ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﺴﻭﺃ ﻓﻲ ﻤﺅﺸﺭ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺨﻀﻡ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﺒﺩﺍﻴ َﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ‪ ،٢٠١١‬ﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﻊ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻜﻡ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﻴﻊ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ‪.‬‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺭﺼﺩ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻼﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼﻝ ﺒﺤﻕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﻸﺸﻬﺭ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻴﻨﺎﻴﺭ‪/‬‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ,٢٠٢٢‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺨﻠﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻌﺫﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺩﺍﺀٍ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﺒﺤﻘﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ‬ ‫ﻭﻨﻔﻲ‪،‬‬ ‫ٍ‪،‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺘﻬﺩﻴ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺀٍ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻁﺎﻑ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻭﺇﺠﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﻭﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺠﻴﻨﺩﺍﺭ ﺒﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﺒﺎﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺸﺭﻕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻠﺘﻌﺫﻴﺏ‪ ،‬ﺃﻟﻘﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ‪١٨‬‬ ‫ﻴﻨﺎﻴﺭ ‪/‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ،٢٠٢٢‬ﺒﺎﻹﻋﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ‪ ،‬ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﺘﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺨﻼﻝ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‪ ،‬ﻟﻠﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺒﺭﺡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻫﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺌﻡ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻟﻘﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺠﻴﻨﺩﺍﺭ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﺎﺌﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒـ ‪ ١٥‬ﻜﻴﻠﻭ‬ ‫ﻤﺘﺭﴽ‪ .‬ﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ‪ ,‬ﺴﺭﻗﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺒﻠﻐﴼ ﻤﺎﻟﻴﴼ )‪ (١٩‬ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭ ‪ ٤‬ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺨﻠﻴﻭﻱ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﺒﺎﻟﺤﺴﻜﺔ‪ .‬ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺠﻴﻨﺩﺍﺭ ﺒﺭﻜﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻼ ﻟﻤﻭﻗﻊ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﻤﻴﺩﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ‬ ‫ﻴﻌﻤﻝ ﻤﺭﺍﺴ ً‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﺤﺩ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﺤﻝ ﻟﻠﺼﺭﺍﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﺒﺎﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﺼﺒﺎﺤﴼ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﻤﺴﺒﻘﺔ‪ .‬ﺇﺫ ﺘﻌﺭﺽ ﻤﻨﺯﻟﻪ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٩‬ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫‪ ،٢٠٢١‬ﻟﻠﻬﺠﻭﻡ ﺒﻘﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺘﻭﻑ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻤﻠﺜﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﻜﺈﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻵﻨﻑ ﺫﻜﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺇﻴﻘﺎﻑ ﻤﺼﻭﺭ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﺸﺭﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪ ٢٠٢١‬ﺼﻭﺭ ﺠﻭﻴﺔ‪ ,‬ﺘﻭﻀﺢ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻜﺭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ‪ ,‬ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻴﻀﻡ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺒﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺤﻁﺎﻨﻴﺔ ﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‪ ،‬ﺃﻭﻗﻔﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﺼﻭﺭ ﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ‪ ،AFP‬ﺩﻟﻴﻝ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ,‬ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺠﻭﻴﺔ ﺘُﻅﻬﺭ ﺤﺭﺍﻗﺎﺕ ﺘﻜﺭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺩﺍﻫﻤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ٥ ،‬ﺸﺒﺎﻁ‪ /‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‬ ‫‪ ,٢٠٢٢‬ﻤﻨﺯﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺼﺒﺭﻱ ﻓﺨﺭﻱ‪ ،‬ﻋﻀﻭ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘّﺎﺏ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﺭﺍﺴﻝ ‪ARK TV‬‬ ‫ﻭ ‪ REBAZ NEWS‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺘﻴﻥ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ /‬ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻭﺒﻌﺩ ‪ ٦٩‬ﻴﻭﻤﴼ ﺃﻓﺭﺝ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٥‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪.٢٠٢٢‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺫﺍﺘﻪ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٥‬ﺸﺒﺎﻁ‪ /‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ‪ ,٢٠٢٢‬ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺒﺎﻭﺭ ﻤﻼ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ /‬ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪ ,‬ﻭﺍﻗﺘﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ .‬ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺒﺎﻭﺭ ﻤﻼ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤﻝ ﻜﻤﺭﺍﺴﻝ‬ ‫ﻟﻤﻭﻗﻊ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﻤﻴﺩﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﺤﺯﺏ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬

‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﺃﺤﺩ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ,‬ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ‪٩‬‬ ‫ﺸﺒﺎﻁ ‪ ,٢٠٢٢‬ﺴﺭﺍﺤﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ‪ ١٩‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪ /‬ﺸﺒﺎﻁ ‪ ،٢٠٢٢‬ﺩﺍﻫﻤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻑ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﺘﻌﺴﻔﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻟﺩﻯ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺎﻥە ﻗﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‪ /‬ﺩﻴﺭﻙ‪ ،‬ﻤﻨﺯﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺼﻭﻓﻲ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ – ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﺴﻝ ﻗﻨﺎﺘﻲ‬ ‫‪ ARK TV‬ﻭ ‪ REBAZ NEWS‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺘﻴﻥ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺤﻤﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﺭﻫﻴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﻨﻔﺴﻪ; ﻜﻭﻨﻪ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ ﻨﺠﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻜﺭﻫﻴﻨﺔ‪ ,‬ﺴﻠّﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺼﻭﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺡ ﺍﺒﻨﻪ‪ .‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٥‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪ ٢٠٢٢‬ﺃﻓﺭﺝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻤﴼ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻟﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٦‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪/‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫‪ ،٢٠١٧‬ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻤﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪/٢٢‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ ‪/‬‬ ‫ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪ ,٢٠١٨‬ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻘﻝ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﺍﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺎﻨﻪ ﻗﺼﺭﻱ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻙ‪/‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻅﻝ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻤﺠﻬﻭ ًﻻ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٦‬ﺃﺸﻬﺭ‪ .‬ﻭﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪/١‬ﻤﺎﺭﺱ ﺁﺫﺍﺭ ‪ ٢٠٢١‬ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻤﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﻔﺘﻴﺵ ﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻴﺭﻙ‪ /‬ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ١٩‬ﺸﺒﺎﻁ ‪ ٢٠٢٢‬ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺩﺍﺭﺍ ﻋﺒﺩﻭ ﻤﺭﺍﺴﻝ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ ‪ ARK‬ﻭ ‪ ,REBAZ‬ﻭﺍﻗﺘﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻤﻨﺯﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺩﺍﺭﺍ ﻋﺒﺩﻭ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ‪ ,‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺘﻭﺍﺠﺩﴽ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ .‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻭﺍﻗﺘﻴﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ .‬ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٥‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪ ٢٠٢٢‬ﺃﻓﺭﺝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻬﺎﺀ ﻋﻤﻝ ﻗﻨﺎﺘﻲ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪٢٤‬‬ ‫ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺏ ﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﻭﻗﻨﺎﺓ ﺭﻭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪/‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ ﺍﻟﺴﺒﺕ ‪ ٥‬ﺸﺒﺎﻁ‪ /‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ‪ ،٢٠٢٢‬ﻭﺴﺤﺒﺕ‬ ‫ﺘﺭﺍﺨﻴﺹ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ‬ ‫ﻤﺭﺍﺴﻝ ﻤﻭﻗﻊ ﻴﻜﻴﺘﻲ ﻤﻴﺩﻴﺎ ﺒﺎﻭﺭ ﻤﻼ ﻤﻌﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﺴﻝ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ‪ ARK‬ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺼﺒﺭﻱ ﻓﺨﺭﻱ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻗﺭﺭﺕ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺤﻅﺭ ﻋﻤﻝ ﻗﻨﺎﺓ )ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪(٢٤‬‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﻨﺸﺭ ﺨﻁﺎﺒﴼ ﻴﺼﻨﻑ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺨﺎﻨﺔ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻅﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻋﻤﻝ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻭﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺴﺤﺒﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٥‬ﺘﺭﺍﺨﻴﺹ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻥ ﻗﻨﺎﺓ ﺭﻭﺩﺍﻭ ﻭ ‪ ARK‬ﻭ›ﺃﻭﺭﻴﻨﺕ‹ ﻭﻨﻔﻲ‬ ‫ﻤﺭﺍﺴﻠﻲ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﻜﺭﻭﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺭﺍﺴﻝ ﻗﻨﺎﺓ ﺃﻭﺭﻴﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ,‬ﻭﺒﻴﺸﻭﺍ ﺒﻬﻠﻭﻱ ﻤﺭﺍﺴﻝ ﻗﻨﺎﺓ ﺭﻭﺩﺍﻭ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪ ١٨‬ﻨﻴﺴﺎﻥ‪ /‬ﺃﺒﺭﻴﻝ ‪ ٢٠١٤‬ﻭ ﻗﺒﻠﻬﻡ ﺠﻭﻤﺭﺩ ﺤﻤﺩﻭﺵ‬ ‫ﻤﺭﺍﺴﻝ ﻗﻨﺎﺓ ﺭﻭﺩﺍﻭ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﺒﺎﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺼﻴﺭ ﻤﺠﻬﻭﻝ ﻟﻺﻋﻼﻤﻲ ﻓﺭﻫﺎﺩ ﺤﻤﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ )ﺩﺍﻋﺵ(‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﻓﺭﻫﺎﺩ ﺤﻤﻭ‪ ،‬ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺼﺤﻔﻴﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫– ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﺴﻝ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺭﻭﺩﺍﻭ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‪ ,‬ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻼﺨﺘﻁﺎﻑ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ )ﺩﺍﻋﺵ( ﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻋﻘﻴﻝ ﻴﻭﻡ ‪ ١٥‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪/‬‬ ‫ﺘﻭﺠﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﻟﻌﻤﻝ ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ ,٢٠١٤‬ﺤﻴﻨﻤﺎ ّ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﺸﻬﺭﴽ‪ ,‬ﺘﻡ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻋﻘﻴﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻔﻘﺔ ﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﺒﻴﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ,‬ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺓ ﺍﻟﻬﻭﻝ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ‪ ,‬ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺃﻴﻠﻭﻝ‪ /‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٥,‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻭﺴﺎﻁﺎﺕ ﻋﺸﺎﺌﺭﻴﺔ‪ ,‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻓﺭﻫﺎﺩ ﺤﻤﻭ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺭﻏﻡ ﻭﻋﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﻗﺎﺩﺓ ﻗﺴﺩ‬ ‫ﻟﻌﺎﺌﻠﺘﻪ ﺒﻘﺭﺏ ﺘﺤﺭﻴﺭﻩ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﻠﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﻏﻭﺯ ﻋﺎﻡ ‪.٢٠١٩‬‬ ‫ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴﴼ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺭ‬ ‫ﺃﻨﻬﻰ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﻭﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪،‬‬ ‫‪ ٢١‬ﺃﻴﺎﺭ‪/‬ﻤﺎﻴﻭ ‪ ،٢٠٢٢‬ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻤﺸﻠﻲ‪ /‬ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﺃﺠﺒﺭ ﺨﻼﻝ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺸﺭﻕ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻤﺠﺒﺭﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻟﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ ”ﻨﺤﻭ ﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻉ ﻭﻤﺴﺅﻭﻝ ﻭﺃﺨﻼﻗﻲ”‪ ،‬ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺴﻌﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻓﻀﻝ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻨﺎﻑ ﻤﻊ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺒﺎﻓﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻀﻭﻴﻥ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻤﺯﺍﻭﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﻤﺘﺨﺒﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺁﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺴﻴّﻤﺎ ﺒﻨﻭﺩ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ,‬ﺘﻌﺎﻤﻠﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﻘﺒﻀﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﻭﺒﺸﻜﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺯﻤﴼ ﺘﺠﺎﻩ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺘﺠﺭﺃ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ‪ ,‬ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ,‬ﺒﻝ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﻲ ﻭﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺭﺸﺎﻭﻱ‪ ,‬ﻓﺎﻟﺘﻬﻤﺔ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻴﻝ ﻤﻥ ﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺠﻬﺎﺕ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻨﺩﺴﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻋﺯﻋﺔ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ,‬ﻟﻌﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻭﻀﺎﺡ ﻤﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺜﺎﻝ ﺤﻲ ﻭﻭﺍﻗﻌﻲ ‪ ,‬ﻓﻌﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻜﺸﻔﻪ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﻭﻀﺎﺡ ﻤﺤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻴﻭ ‪/‬ﺃﻴﺎﺭ ‪ ,٢٠٢٢‬ﻭﺍﻗﺘﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻭﻀﺎﺡ ﻤﺤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﻗﺒﻝ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺸﻑ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﺍﺘﺼﺎ ًﻻ ﻫﺎﺘﻔﻴﴼ ﺒﻬﺩﻑ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻤﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‪ ،‬ﻤﺩﻴﺭﴽ ﻟﻤﻜﺘﺏ ﻤﺠﻠﺔ ”ﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﻀﻭﺀ“ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪ ٢٠٠٧/‬ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺼﺤﻔﻲ ﻟﻪ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺒﻘﻌﺔ ﻀﻭﺀ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٦‬ﻴﻜﺸﻑ ﻓﻴﻪ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺴﺎ ٍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﺩﻟﻲ ﺒﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﺇﻟﺯﺍﻤﻪ ﺒﺩﻓﻊ ﻤﺒﻠﻎ‬ ‫‪ ١٠٠‬ﺃﻟﻑ ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﺘﻌﻭﻴﺽ ﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﻋﺘﻘﻝ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺁﺫﺍﺭ ﻤﺎﺭﺱ‪ ٢٠٢٠/‬ﻟﻴﻔﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ‪١٥‬‬ ‫ﺁﺫﺍﺭ ﻤﺎﺭﺱ‪ ،٢٠٢٠/‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﻭﺍﺨﺭ‬ ‫ﺘﻤﻭﺯ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻓﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺁﺏ‪/‬‬ ‫ﺃﻏﺴﻁﺱ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﻨﺎﻴﺭ‪.٢٠٢١/‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩ ﻴﻘﺘﺎﺩﻩ ﺇﻟﯽ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺘﻌﺴﻔﻴﴼ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺸﺒﺎﻁ‪/‬ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪ ،٢٠٢٢‬ﺍﻋﺘﻘﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﻜﻨﺎﻥ ﻭﻗﺎﻑ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﻩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﺭﺍﺙ ﺒﺄﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‪ ،‬ﺃﻓﺭﺠﺕ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻷﺤﺩ ‪١٦‬‬ ‫ﻤﺎﻴﻭ‪/‬ﺃﻴﺎﺭ ‪ ٢٠٢٢‬ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻪ‪ ،‬ﺠﺎﺀ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭﺘﻪ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻜﻨﺎﻥ ﻭﻗّﺎﻑ‪ ،‬ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻼ ﻤﺼﻭﺭﺍ ﻋﺒﺭ ﺤﺴﺎﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻭﻙ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ‪ :‬ﺇﻥ ﻗﻭﺓ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻗﺘﺤﻤﺕ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻭﺴﻁ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺒﺒﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻋﺭ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻪ‪ .‬ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺃﻗﺩﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫”ﺩﺍﻋﺸﻲ“ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻭﺼﻔﻪ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻨﺸﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ‪٤‬‬ ‫ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪/‬ﺸﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺘﺩﻭﻴﻨﺔ ﻋﺒﺭ ﺤﺴﺎﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻴﺴﺒﻭﻙ ﺍﻨﺘﻘﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﻭﺍﺌﻝ ﺭﻤﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﺴﻼﻑ ﻓﻭﺍﺨﺭﺠﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺎﻫﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻜﻨﺎﻥ ﻭﻗﺎﻑ ﻋﺭﻑ‬ ‫ﻋﺭﻀﻪ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﻘﺎﺩﻩ ﻟﻸﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ّ‬ ‫ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﻲ‬

‫‪ ٢٠٢٠‬ﻭ‪.٢٠٢١‬‬ ‫ﻤﺼﻴﺭ ﻤﺠﻬﻭﻝ ﻟﻺﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ‬ ‫ﺼﻴﺩﻨﺎﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺭﺴﻭﻤﺎ ﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﺒﻤﻨﺢ ﻋﻔﻭ ﻋﺎﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻗﺒﻝ ﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ٣٠‬ﻤﻥ ﺃﺒﺭﻴﻝ‪ /‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪٢٠٢٢‬‬ ‫ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺕ ﺇﻨﺴﺎﻥ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﻴﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺼﻴﺩﻨﺎﻴﺎ ﻭﻓﻘﴼ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻴﺘﺨﻁﻰ‬ ‫‪ ١٣١‬ﺃﻟﻔﴼ‪ ,‬ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﻭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺨﻠﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻓﻜﻝ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺘﺒﻊ ﺇﺩﺍﺭﻴﴼ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﻴﻝ ﻴﺘﺒﻊ ﻟﻠﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺩﺨﻭﻝ ﺃﻱ‬ ‫ﺇﻋﻼﻤﻲ ﻤﺴﺘﻘﻝ ﻏﻴﺭ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻔﺼﻴﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ‪ ,‬ﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻜﺠﻨﺩﻴﺭﻴﺱ ﻭﺭﺍﺠﻭ ﻭﻤﻌﺒﻁﻠﻲ‪ /‬ﻤﺎﺒﺎﺘﺎ‪ ,‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺇﻋﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺒﻠﺩﺍﺕ ﺠﺭﺍﺒﻠﺱ ﻭ ﺩﺍﺭﺓ ﻋﺯﺓ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ,‬ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ,‬ﻓﻘﺩﺕ ﻭﺜﻘﺕ ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺩ ﻟﻠﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺸﺭﻕ ﺤﻠﺏ‬ ‫ﻜﺎﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺤﺴﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ‪ ٢٠٢٠‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ﻤﺭﺍﺴﻝ ﻗﻨﺎﺓ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ‪.٢٠٢١‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ /‬ﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻪ ﻭ ﺘﻝ ﺃﺒﻴﺽ‪/‬‬ ‫ﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻨﻌﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻤﴼ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﻟﻺﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ,‬ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻀﻴﻴﻕ ﻜﺎﺤﺘﺠﺎﺯ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺭﻫﻭ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻜﺸﻔﻪ ﻟﺒﻌﺽ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺭﺸﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻷﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻠﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ١٠ ،‬ﺃﻴﺎﺭ‪ /‬ﻤﺎﻴﻭ ‪٢٠٢٢‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺯﺡ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺠﻨﺩﻴﺭﻴﺱ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ‪ ,‬ﺒﺴﺒﺏ ﻜﺸﻔﻪ ﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻷﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺘﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‪ ،‬ﺤﻴﺎﻝ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺘﻭﺭﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺤﻲ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻗﺎﺴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻌﺩﺍﻥ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﺯﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﺘﺎﺒﻌﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭﻩ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻔﻴﺱ ﺒﻭﻙ‪ ،‬ﺍﻷﺤﺩ ‪ ٥‬ﻴﻭﻨﻴﻭ‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪ .٢٠٢٢‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﺭﺝ‬ ‫ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ ١٦‬ﺃﻴﺎﺭ‪ /‬ﻤﺎﻴﻭ ‪” :٢٠٢٢‬ﺇﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻨﺎﻑ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﺍﻫﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻗﺘﺤﺎﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﺘﻌﺴﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺫﻜﺭﺓ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ; ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻋﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻟﺩﻯ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﻋﻭﻤﻝ ﻤﻌﺎﻤﻠ ًﺔ ﺘﺭﻫﻴﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺼﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻘﻠﺘﻪ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯﻩ‪ ،‬ﻋﻭﻤﻝ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺴﻴﺌﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﺫﻭﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﻟﻪ ﻭﻟﺯﻭﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻴﺎ ٍﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﺍﻋﺘﻘﻝ ﺒﺘﻬﻡ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﻁﻌﻥ ﻟﻠﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﻷﺤﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‪ ،‬ﺘﺴﺒﺏ ﺒﺨﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﺒﻌﺩ ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺨﻠﻕ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺠﻴﺵ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ“‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺁﺏ‪/‬ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪ ،٢٠٢٠‬ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺤﻜﻤﴼ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪ ،‬ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻨﺸﺭﻩ ﻟﻤﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺱ ﺒﻭﻙ‪ ،‬ﺍﻨﺘﻘﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺸﻁ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‪ ،‬ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺠﻨﻭﺏ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻟﺩﻯ ”ﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ“ ﺒﻨﺸﺎﻁﻪ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‪ ،‬ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻨﺯﻭﺤﻪ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﻨﺩﻴﺭﺱ ﺒﺭﻴﻑ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻤﻝ ﻤﺩﻴﺭﴽ ﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﻠﺸﺅﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﻜﻤﴼ ﻟﻸﻓﻭﺍﻩ ﻭﺘﺸﻬﺩ‬ ‫ﺍﻨﻌﺩﺍﻤﴼ ﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺌﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ‪ ,‬ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻀﺔ ﻟﻠﻅﻠﻡ‪ ,‬ﻓﺎﻹﻋﻼﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺇﻥ ﻭﺠﺩﻥ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺨﻁﻁﺔ ﻤﺴﺒﻘﴼ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ‬ ‫ﻷﺒﺸﻊ ﻭﺃﻓﻅﻊ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‪ ،‬ﻤﻥ ٍ‬ ‫ﻗﺘﻝ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺀٍ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻁﺎﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺫﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺩﺍﺀٍ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﻟﻠﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ .‬ﻤﻨﺫ ﺁﺫﺍﺭ‪ /‬ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻭﻨﻔﻲ‪،‬‬ ‫ٍ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻬﺩﻴﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫‪ُ ،٢٠١١‬ﻭﺜّﻕ ﻤﻘﺘﻝ ‪ ٧١١‬ﺼﺤﻔﻴﴼ ﻭﻜﺎﺩﺭﴽ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ ٥٢‬ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻝ ﻋﻥ ﺃﻟﻑ ﻭ‪ ٢٥٠‬ﻟﻼﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ‪ ،٤٤٣‬ﺒﻴﻨﻬﻡ ‪ ١٧‬ﺃﺠﻨﺒﻴﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ ﻭﺤﺩﻩ‪ُ ،‬ﻭﺜّﻕ ‪ ٦٨‬ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﴼ ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻻﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻴﻘﺎﻭﻤﻭﻥ ﺒﺄﻗﻼﻤﻬﻡ ﻭﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﺓ‪ ،‬ﻹﻅﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺘﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‪ ،‬ﻭﺇﻴﺼﺎﻝ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﻤﻅﻠﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺘﻀﺭﺠﺕ ﺃﻗﻼﻤﻬﻡ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ّ‬ ‫ﻭﻗﻭﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺩﻓﺎﻋﴼ ﻋﻥ ٍ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﺫﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻤﺎﻴﺯﺍﻝ ﻴﺫﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ،١٩‬ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺘﻨﺹ ﺃﻥ ”ﻟﻜﻝ ﺸﺨﺹ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺸﻤﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﺩﺨﻝ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﺀ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻠﻘﻴﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍﻋﺘﻬﺎ ﺒﺄﻱ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺘﻘﻴّﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ“‪ ،‬ﻨﺩﻋﻭ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺎﺭﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻓﺴﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺯﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﻭﺸﺭﻭﻁ ﻤﺴﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫‪ ٢٨‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪ /‬ﻴﻭﻨﻴﻭ ‪٢٠٢٢‬‬

‫ﻣﺮﺍﺳﻠﻮﻥ ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ ﺗﺆﻛﺪ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ‪ PYD‬ﻭﺗﺴﺘﻨﻜﺮ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺗﻪ ﺿﺪ ﺍﳊﻘﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ ﻤﺭﺍﺴﻠﻭﻥ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻠﻁﺎﺕ ‪،PYD‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺭﺕ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺴﻴﻁﺭﺓ ‪ PYD‬ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺭﺍﺴﻠﻭﻥ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﺼﺎﺒﺭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻨﻘ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺴﻠﻭﻥ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﺎﺒﺔ ‪ ،PYD‬ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻝ ﻭﺭﻓﺽ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﻋﻤﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺩﺕ "ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺭﺭﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺴﺒﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻴﺹ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﺤﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ"‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ‪ ،‬ﺃﻥ ﻤﺭﺍﺴﻠﻭﻥ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ﻻﺤﻅﺕ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‪/‬ﺁﺫﺍﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﻅﺭﻭﻑ ﻋﻤﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ‪ ،PYD‬ﺤﻴﺙ ﺒﺎﺕ ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫"ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺭ"‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ‪ ،‬ﺃﻥ ﺫﻟﻙ "ﺨﻁﻭﺓ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﴼ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ "ﺴﺘﺴﺎﻫﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻴﺅﻜﺩ ً‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﺭﺍﺴﻠﻭﻥ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ﻭﻓﻘًﺎ ﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﺴﺘﻘﺘﻬﺎ‪" ،‬ﺇﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﺎﺥ ﻴﻌﻤﻪ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺼﺤﻔﻲ ﺩﻓﻊ ﻤﺒﻠﻎ ‪ ٢٥‬ﺃﻟﻑ ﻟﻴﺭﺓ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫)‪ ٧‬ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ( ﻟﻼﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺔ ﻭ‪ ١٥‬ﺃﻟﻑ ﻟﻴﺭﺓ‬ ‫)‪ ٤‬ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ( ﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‪ .‬ﻓﺒﺩﻭﻥ ﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﺭﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻴﺴﺘﺤﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻋﻤﻠﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻅﻝ ﺒﻁﺎﻗﺎﺘﻬﻡ ﻤﺠﻤﺩﺓ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺔ ﻤﻭﻅﻔﻲ ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ‪.PYD‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﻓﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪_Úibnÿ€a@ùÓ‘„@bﬂ@M@Úibn◊˝€a‬‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺘﻔﺎﺠﺄ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ ،‬ﺃﻤﺎﻡ ﺴﺅﺍﻝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ"‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻴﺒﺩﻭ ﻁﺭﺤﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺘﺒﺩﻭ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻀﺤﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻥ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻼﻜﺘﺎﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﻟﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺘﻭﺍﺸﺠﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺃﺤﺩﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﻴﺫﻜﺭ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ" ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ" ﺃﻭ" ﺍﻟﻼﻴﻘﻴﻥ"‪،‬‬ ‫"ﺍﻟﺸﻲﺀ" "ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺸﻲﺀ"‪ ،‬ﺃﻭ"ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ" ﻭ "ﺍﻟﻼﻭﺠﻭﺩ""ﺍﻟﻔﻌﻝ" ﻭ"‬ ‫ﺍﻟﻼﻓﻌﻝ"‪" ،‬ﺍﻟﺤﺩﺙ" ﻭ"ﺍﻟﻼﺤﺩﺙ"‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻝ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫¿@‬ ‫‪@pbÁbnﬂ‬‬ ‫‪@Û–‰æa‬‬

‫ﺑﺪﺭﻳﺔ ﺩﻭﺭﺳﻦ‬

‫ﺫﻫﻥ ﺃﻱ ﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻤﻀﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺨﺹ ﺒﺎﻟﻤﺘﺨﻴﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻨﺎ ﺸﺨﺼﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻝ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﻟﺤﻅﺘﻪ‪،‬ﻭﻋﺎﻟﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻲ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﴼ‪ ،‬ﻤﺒﺩﻋﺔ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻟﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻜﻝ ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻀﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻭﻋﺏ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺭﺼﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ‪ ،‬ﻜﻲ ﻴﻐﺩﻭ ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﻥ ﺤﺎﻀﻨﴼ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﻭﻥ‪ -‬ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﺸﺩﺩﺓ‪ -‬ﻏﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺃﻫﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻭﻥ‪-‬ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ -‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺒﺭﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭ ﺤﻴﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺃﺏ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌﻝ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﻜﺱ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺘﺭﺽ‪-‬ﻨﺯﺍﻫﺘﻬﺎ‪ -‬ﻷﻭﻝ ﻭﻫﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﺒﺘﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﺴﻁﻭﺓ ﻤﻠﺘﻘﻁﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‪-‬ﺃﻴﻀﴼ‪ -‬ﺘﻁﻭﻴﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﺜﻝ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻭﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺒﺭﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﺩﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻨﺘﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺯﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺱ ﺍﻟﻭﺤﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻀﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺩ ﻭﻟﺩﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﱡ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺃﻭﻝ ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﺃﺜﺭﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺩﺍﺭ ﻜﻬﻑ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﺤﻭﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺩﻭﺩ‬

‫ﺘﺠﻤﻊ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﻌﺘﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﺼﻭﻓﻴﻴﻥ( ﻴﺸﺘﻜﻭﻥ ً‬ ‫ﺸﺭﻩ ﺃﺤﺩ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ ﺒﺎﺴﻡ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‪ :‬ﻴﺎﺸﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻝ ﺍﻥ ﻓﻼﻨﴼ ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺭﻏﻡ ﻋﺭﺍﻜﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﺇﻻ ﺍﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻝ ﻤﺘﺼﺎﺒﻴﴼ‪ ،‬ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻓﺞ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‪ ،‬ﻴﻘﻁﺭ ﻤﻥ ﻟﺴﺎﻨﻪ‬ ‫ﺴﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺭﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺭﺠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺒﺎﺩﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﺜﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺭﺠﻝ ﻫﺭﻡ‪ ،‬ﺠﺌﻨﺎﻙ ﻟﺘﺅﺩﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ‪ :‬ﻴﺎ ﺇﺨﻭﺘﻲ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻲ "ﺇﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺴﺘﺤﻲ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻌﺫﺏ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ"‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺅﺩﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻋﺩﻜﻡ ﺍﻥ ﺍﺴﺘﺩﻋﻴﻪ ﻭﺃﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻷﻗﻭﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻤﺠﻠﺴﻪ ﻓﺠﻠﺱ ﺒﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺍﻜﻌﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ ﻭﺃﻤﺴﻙ ﻴﺩﻩ ﻭﺍﻨﺤﻨﻰ ﻟﻴﻘﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺩﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺎﻟﻤﺜﻝ‪،‬‬ ‫ﺩﻋﺎﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻷﺨﺫ ﺭﺍﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻤﺭﺤﺒﴼ ﺒﻪ ﺍﺸﺩ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ ﻀﺎﺤﻙ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻴﺎ ﻓﻼﻥ ﻜﻡ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺸﻴﺨﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻝ ﻓﺩﻴﺘﻙ )ﻗﺭﺒﺎﻥ( ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻨﺕ ﻤﻭﺍﻅﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺘﻙ ﻭﻗﻴﺎﻤﻙ‬ ‫ﻭﺼﻴﺎﻤﻙ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻝ‪ :‬ﻴﺎ ﺒﻭ ﻗﺭﺒﺎﻥ )ﻴﺎ ﺍﺒﻲ( ﻫﻝ ﻨﺴﻴﺕ ﺍﻨﻨﻲ ﺃﺩﻴﺕ ﻓﺭﻴﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻥ ﺼﻠﻭﺍﺘﻲ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺃﻗﻴﻤﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻤﺎﺫﺍ ﺩﻫﺎﻙ‬ ‫ﺸﻴﺨﻲ؟‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺩﺀ‪ ،‬ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻼﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻜﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﺇﻥ ﻓﻀﺎﺀﺍﺘﻬﺎ ﻤﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻋﺎﻤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻫﻤﺎ‪" :‬ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭ"ﺍﻟﺘﺒﻁﻴﻥ"‬ ‫ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻁﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺠﺯﺌﻪ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﺘﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻓﻲ"ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ"‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﻜﺘﺎﺒﺔ"ﺍﻟﻌﺎﻤﺩﺓ" ﺘﻀﺎﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺩﺨﻝ ﻤﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﺼﻝ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﺭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻨﻬﺏ ﺍﻷﻭﺍﺒﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‪ ،‬ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻼﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﻬﻤﺎ‪ -‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻌﻁﻰ ﻋﺎﻝ ﻟﻠﻭﻋﻲ‪ -‬ﻓﻲ ﺃﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺌﺒﺔ ﺃﺯﻟﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻼﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺃﻴﻀﴼ ﺘﺎﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﺘﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻼﻤﺴﺔ ﻤﻜﻨﻭﻨﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻭﺍﻟﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ -‬ﻤﺴﺒﱠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻁﻴﺭ‪ -‬ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺅﺩﻟﺠﺔ‪ ،‬ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻓﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻙ‬ ‫ﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻼﻜﺘﺎﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ"ﺍﻟﻼﻜﺘﺎﺒﺔ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﻼﻜﺘﺎﺒﺔ" ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺯﻴﻎ ﻫﻲ ﻤﻔﺴﺩﺓ ﻟﻠﻔﻌﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻲ ﻜﺎﻤﻼً‪ ،‬ﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ :‬ﻜﺘﺎﺒﺘﺎﻥ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻨﻪ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻻﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‪!...‬‬ ‫ﻤﺎ ﻨﻘﻴﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ؟‬‫ﺃﺠﻝ‪ ،‬ﻭﻴﻅﻝ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻔﺘﻭﺤﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‪!..‬‬

‫ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻱ ﺒﻭﺡ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﻼﻤﴼ‬ ‫ﻜﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﺯﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ﺘﻌﻠﻭ ﻜﺄﻤﻭﺍﺝ ﻫﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺘﺘﺴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻟﺘﺒﺤﺭ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﻟﺤﺘﻔﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﺴﺭ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺼﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﻙ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﺸﻼﺀ ﺍﻻﻗﺤﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﺤﺘﺎﺝ ﻤﻝﺀ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻤﻁﺭﺍ‬ ‫ﺜﻠﺠﴼ‬ ‫ﺒﺭﺩﴽ‬ ‫ﻨﺎﺭﴽ‬ ‫ﻟﻴﻨﻔﺽ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻟﻴﺤﺭﻕ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﻴﻨﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺘﺴﻠﻝ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﺠﺴﺩﻱ‬ ‫ﻓﺒﺤﻕ ﺍﻵﻟﻪ‬ ‫ﺒﺴﻼﺴﻝ ﺍﻱ ﻤﺎﺭﺩ ﺍﻨﺎ ﻤﻜﺒﻭﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺍﻱ ﻋﻔﺭﻴﺕ ﺍﻨﺎ ﻤﺭﺼﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻱ ﺘﻌﻭﻴﺫﺓ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﺍﻥ ﺘﺭﻓﻊ ﻋﻨﻲ‬ ‫ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﺤﺏ‪.‬‬

‫‪@@’znèÌ@Âæ@’y@Ú‡Ónì€a‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴﺪ ﲨﻮ‬

‫‪ç‰ÿ€a@Â«@szj€a‬‬

‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻀﺎﺤﻜﺎ‪ :‬ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎﺤﺎﺝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺘﺫﻜﻴﺭﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ "ﻤﻥ ﻟﻡ ﺘﻨﻬﻪ ﺼﻼﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻓﻼ ﺼﻼﺓ ﻟﻪ"‪ ،‬ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻉ ﺘﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﺒﺤﻕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺭﻴﺘﻙ‬ ‫ﺒﻠﺴﺎﻨﻙ ﺍﻟﺴﻠﻴﻁ ﻭﻜﻠﻤﺎﺘﻙ ﺍﻟﻨﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻴﺯﻋﺠﻬﻡ ﻭﻴﺩﻓﻌﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﻭﺭ ﻤﻨﻙ‪ ،‬ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻤﺜﻠﻙ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺎﺼﺤﺎ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﺎ ﻟﻠﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﻋﻭﻙ ﻫﻨﺎ ﻟﺘﻌﻭﺩ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺏ ﺘﻭﺒﺔ ﻨﺼﻭﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‪ :‬ﺸﻴﺨﻲ ﻗﺭﺒﺎﻨﻙ ﻻ ﺍﺴﺘﻁﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻤﺘﻌﺽ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﺴﺎﺭﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﺤﺎﺩﺓ‪:‬‬ ‫ﺃﺩﻋﻭﻙ ﺍﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻻ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻏﺩﺍ ﻜﻴﻑ ﺴﺘﻭﺍﺠﻪ ﺭﺒﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻑ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩﻱ ﺭﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻻ ﺘﺨﺸﻰ ﻋﻘﺎﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻝ‪ :‬ﺸﻴﺨﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﺨﻴﻔﻨﻲ ﻫﻭ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺴﻴﻐﻔﺭ ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻝ ﻤﺴﺒﺎﺘﻲ‬ ‫ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺤﻕ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﺘﺠﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﻻ ﺃﻋﺘﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﻻ ﺁﻜﻝ ﻤﺎﻝ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻏﻴﻅﺎ ﻤﻥ ﺭﺩﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﻴﺦ‪ :‬ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﺘﻔﺘﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻜﺫﺒﴼ‬ ‫ﻭﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﷲ‪ )،‬ﻭﻗﺒﻝ ﺍﻥ ﻴﺘﻤﻡ ﺤﺩﻴﺜﻪ( ﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻥ ﺭﺠﻝ ﺒﺩﻭﻱ ﻗﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺫﻭ‬ ‫ﻟﺤﻴﺔ ﻤﻐﺒﺭﺓ ﻭﺸﺎﺭﺏ ﻤﺒﻌﺜﺭ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻥ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻴﻜﺔ ﻟﻡ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﻟﻴﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﺃﻭ ﺍﻥ ﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺘﻪ‪ ،‬ﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺌﻼ‪ :‬ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺠﺌﺕ ﺍﺴﺘﻔﺘﻴﻙ ﺒﺎﻤﺭ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻟﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻭﺤﻴﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﺭﺒﻌﻭﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺼﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻴﺠﺘﻪ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺃﻤﻠﻙ ﻭﺘﺄﻤﻠﺕ ﺍﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﻨﺴﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻤﺱ ﻟﺩﻏﺘﻪ ﺍﻓﻌﻰ ﺴﺎﻤﺔ ﻭﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺘﺯﻭﺝ ﺯﻭﺠﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺽ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻫﻡ ﺒﻀﺭﺒﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﺴﻤﻊ‬ ‫ﺘﻤﺘﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻴﻨﻁﻘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺝ‪ ،‬ﻓﺩﺨﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﺔ ﻀﺤﻙ ﻫﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻝ ﺍﻥ ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺸﻴﺨﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﺴﺏ ﻭ ﺃﻭﺒﺦ ﺃﻤﺜﺎﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‪.‬‬ ‫ﻓﻁﺒﻁﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻜﺘﻔﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺒﺎﺘﻙ‬ ‫ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻷﻤﺜﺎﻝ ﻫﺫﺍ ﻓﻼ ﺤﺭﺝ ﻋﻠﻴﻙ‪.‬‬

‫‪@@ÚÄiãÄÃÄ€a‬‬

‫ﺯﻫﺮﺓ ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻜﻨﺯ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪!!..‬‬ ‫ﺘﻜﺭﺭ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﻋﺎﻨﻘﺕ ﻨﻅﺭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻜﺘﺒﺘﻬﺎ‪ .‬ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻓﺭﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻠﻤﺎ ﻴﻀﻊ ﻜﺘﺎﺒﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺃﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻴﺭﺍ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺘﻀﻌﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻤﻝ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﻨﺯ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻫﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺤﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺘﺘﺭﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻓﻭﻑ‪ ،‬ﻋﻤﺭ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻜﻨﺯ‪ ،‬ﻤﻴﻼﺩ ﺃﻭﻝ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﻀﻌﻪ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﺘﺫﻜﺭﻩ ﺠﻴﺩﴽ‪ ،‬ﻏﻼﻓﻪ‪ ،‬ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﺤﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺒﻌﺕ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻝ ﻜﺘﺎﺏ ﺒﺼﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺒﻌﺩ ‪!!..‬‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻘﻴﺕ ﺘﻤﺜﻝ ﻏﻴﺎﺏ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻁﻨﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻭﺃﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ .‬ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺤﻴﻥ ﺘﺭﻤﻡ ﺨﻴﺒﺎﺘﻨﺎ‪ .‬ﺘﺼﻔﺤﺕ »ﻤﻴﺭﺍ« ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒﻝ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﻜﻤﺎ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺯﺍﻝ ﺘﻌﺒﻕ ﺒﺎﻷﺴﺭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﻋﻁﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺡ ﺃﺒﺩﴽ‪.‬‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻭﺍﻟﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ‪ .‬ﺒﻘﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻨﻪ‪ .‬ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﻀﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ﺘﻠﻙ‪ ،‬ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﻨﻌﺵ ﺭﻭﺤﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺒﺸﻐﻑ ﻜﺒﻴﺭ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻭﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ‪ ،‬ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺘﺠﺩﻩ ﺒﻌﺩ‪!!!..‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻴﺠﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺸﻐﻔﻪ ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ‪،‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻤﻴﺭﺍ ﺘﻘﺭﺃ ﻟﻪ ﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺠﻠﺒﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﺒﻜﻝ ﺴﺭﻴﺔ‪ .‬ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻔﻬﻡ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺃﻭ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ"ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺤﺱ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﺘﻘﺭﺃ‪ ،‬ﻴﻌﺎﻨﻕ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ ﻭﻋﺸﻘﻬﺎ ﻟﺸﻌﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻭﺭﻓﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻻﺤﻘﴼ‪ .‬ﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻡ ﻭﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﻔﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺵ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﻓﻭﻕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﴼ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻴﺱ ﻗﻤﺎﺸﻲ ﺘﺨﻴﻁﻪ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻜﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻙ ﻭﺘﻀﻊ ﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺒﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺨﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻫﻤﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻟﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﻜﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻟﺘﺨﺒﺌﻪ ﺍﻷﻡ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺘﻠﻙ‪ ،‬ﺨﻤﺴﺔ ﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻴﻔﻬﺎ‪ .‬ﺘﺤﺱ‪ ،‬ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ ﻜﻨﺯﴽ ﺜﻤﻴﻨﴼ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﻜﻝ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ؟؟‬ ‫ﺘﻜﺭﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﺸﻌﻭﺭ ﻻ ﻴﻭﺼﻑ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻜﻨﺯ‪!!!...‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻭﻝ ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻨﺫ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ‪ .‬ﺘﺴﺄﻝ ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﻋﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺩﺍﺌﻤﴼ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬

‫ﺣﺴﲔ ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﺤﻘﺎ‪!!..‬‬ ‫ﺃﻴﻌﻘﻝ ﻫﺫﺍ‪..‬؟؟‬ ‫ﻀﺎﻋﺕ ﻜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﺩﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺘﺴﻠﻝ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ‪..‬؟؟‬ ‫ﺃﻡ ﻜﻨﺎ ﺘﺎﺌﻬﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻗﺩ ﺨﺴﺭﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻼ ﻤﻘﺭ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻤﺨﺯﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﻜﻨﺎ‬ ‫ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻜﺄﻭﺭﺍﻕ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺘﻘﺫﻓﻨﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‬ ‫ﺒﻼ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺫﻨﺒﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻓﺎﻟﻐﺭﺒﺔ‬ ‫ﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻤﺤﻁﻤﻴﻥ‬

‫ﻤﺴﺤﺕ ﺠﺎﻨﺒﴼ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ‪ .‬ﻻ ﺘﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺫﺍﺘﻪ‪ .‬ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﺒﺌﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺩﻓﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺨﺒﺯ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﺒﻜﻝ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺠﻤﻴﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﺠﺩﺩﴽ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺴﻁﻭﻋﴼ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺭﺤﻴﻝ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺒﺭ ﻟﻠﺯﻤﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﺤﺘﻔﻅﴼ ﺒﺒﻘﺎﻴﺎ ﺃﻨﻔﺎﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻊ ﺨﻁﺎﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻀﺤﻜﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻷﻟﻡ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻼﻋﺏ ﻁﻔﻭﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻴﺭﺍ ﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﺘﺫﻜﺭ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﻤﺸﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ‪ .‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻﺘﺯﺍﻝ ﺘﻨﺒﺽ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺩﺓ ﻴﺘﺩﻓﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺭﻤﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﻕ‪.‬‬ ‫ﻜﻝ ﻟﺒﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺘﻬﺩﻡ‪ ،‬ﻜﻝ ﺫﺭﺓ ﺘﺭﺍﺏ ﻏﻴﻤﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺼﺹ ﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ‪ ،‬ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﺸﺒﺜﺔ ﺒﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ‪ ،‬ﺘﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﻤﺴﺎﺕ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ‬ ‫ﺘﻨﺒﺽ ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ‪ .‬ﺒﻴﺕ ﻤﺘﻬﺩﻡ ﺨﺎﻝ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻤﺘﻬﺩﻤﺔ ﺘﻜﺘﻤﻠﻬﺎ ﻤﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺼﻤﺕ ﺩﺍﻓﺊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﻤﺴﺎﺕ ﺘﺤﻀﻥ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﺔ‪ .‬ﺃﻁﻼﻝ ﻤﺘﻬﺩﻤﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ‪ ،‬ﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻐﻑ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻨﺎﺩﺭﴽ ﻤﺎ ﺘﻐﻔﻭ ‪!!..‬‬ ‫ﺘﺘﺨﻁﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﺒﻬﻰ ﺼﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺘﺒﺩﻭ‬ ‫ﺴﺘﻼﺯﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﺯﺤﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﺎﺼﻴﺭ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﻭﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ‪ ،‬ﻴﻤﺘﺩ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﺃﺒﺩﴽ‪ .‬ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺤﻴﻥ ﻻ ﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺎﺯﻓﴼ ﺒﺎﻷﺸﻭﺍﻕ‪ ،‬ﻗﺼﺹ ﺒﺩﺃﺕ ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺘﻪ‪ .‬ﺘﻬﺩﻡ ﻜﻝ ﺸﻲ‪ ،‬ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‪ ،‬ﻻ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻜﺄﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﻌﻰ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻷﻴﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻝ‬ ‫ﺴﻨﻜﺘﻔﻲ ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﻌﺩ‪.‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺨﻭﺽ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺭﺯﺡ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺍﻵﻻﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﺘﻠﻭﻥ ﺒﺂﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪ ،‬ﻻ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪!!!..‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﻤﻴﺭﺍ ﻟﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻭﺡ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻤﻝ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺘﻬﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻜﻝ ﺯﺍﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻝ ﺸﺒﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﺘﻌﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﺘﺘﺤﻭﻝ ﺫﻭﺍﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻼﻤﺘﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺯﺍﺤﺕ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺴﻤﻲ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺘﻔﺭﺵ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺒﺴﺎﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻁﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﻏﺼﺎﻥ ﻴﺎﺒﺴﺔ‪ ،‬ﺘﺘﻬﺎﻭﻯ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭ ﺭﺒﻴﻊ ﻴﻜﺴﻭﻫﺎ ﺒﺒﻘﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻝ‬ ‫ﺍﻷﺨﻀﺭ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺘﺸﺒﺜﺕ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺒﻘﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﺒﺤﺜﴼ ﻋﻤﺎ ﻴﺒﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺒﻘﻴﺕ ﻤﺤﺘﻔﻅﺔ ﺒﺨﻀﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﻘﺎﻭﻡ‪!!!..‬‬ ‫ﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺔ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﺘﻌﺯﻑ ﺃﻓﻘﴼ‬ ‫ﻟﻠﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‪ .‬ﺘﺒﺤﺙ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﻜﻝ‬ ‫ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻜﻝ ﺸﺒﺭ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺒﻴﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺭﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﻋﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻩ ﻟﻘﺒﺭ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻭﺘﻜﻤﻝ ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺘﺤﻔﺭ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺇﻻ ﻭﺤﻔﺭﺕ ﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺤﻔﺭ‪ ،‬ﺘﺼﻁﺩﻡ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺒﺭﻫﺔ‪،‬‬ ‫ﺘﺒﺘﺴﻡ‪ ،‬ﺘﻌﻴﺩ ﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﻘﻁ ﻤﺎ ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺒﺘﺴﻡ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺘﺫﻜﺭﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﺠﻤﺎ ًﻻ ﻤﻥ ﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ ﻭﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ‬ ‫ﺍﻨﻬﺩﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺏ‪ .‬ﺘﺠﺘﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻜﺘﺏ ﻟﻬﺎ ﺨﺎﺘﻤﺔ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺒﺎﻟﺤﻨﻴﻥ ﻭﻜﻝ ﺍﻟﺸﻭﻕ‪ .‬ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻤﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪ ،‬ﺘﻌﻴﺩﻩ ﺒﻌﺩ ﻜﻝ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻨﺯ ‪!!!..‬‬

‫¿@√›@‪ÚybÓè€a‬‬ ‫ﺸﻔﺎﻥ ﺸﻴﺦ ﻋﻠﻭ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﻠﺩ ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺘﻨﺸﻁ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﺃﻭﻻً‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻠﺴﻴﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ﺜﺎﻨﻴﴼ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻨﺸﻬﺩ ﻤﻨﺫ ﻤﻁﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻤﻨﺤﻬﻡ‬ ‫ﻤﺘﻌﺔ ﻭﺭﺍﺤﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺘﻨﻘﻝ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻋﻭﺍﺌﻕ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﺩﻨﻨﺎ ﻭﺒﻠﺩﺍﺘﻨﺎ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻐﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺘﺤﺼﻝ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﺤﻴﻥ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻠﺴﻴﺎﺡ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﺤﺎﺀﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻼﺩﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻭﻨﻅﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻴﺘﺄﻜﺩ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻬﻡ‬ ‫ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﺴﺘﺘﺒﺎﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﻤﻥ ﻴﺤﺭﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻤﻔﺨﺭﺓ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﴼ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻴﻨﻘﻠﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻤﻝ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺤﺴﴼ ﻭﻁﻨﻴﴼ‬ ‫ﻭﻗﻭﻤﻴﴼ ﻜﻭﺭﺩﻴﴼ ﺃﻜﺜﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻸﺴﻑ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﻬﺩ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺨﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺇﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻨﻼﺤﻅ ﻤﻥ ﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﻭﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪،‬‬

‫ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ :‬ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻫﺩﺭ ﺃﻤﻭﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺒﺴﻬﻭﻟﻪ ﻭﺠﺒﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺒﻭﺩﻴﺎﻨﻪ ﻭﺃﻨﻬﺎﺭﻩ‪،‬‬ ‫ﺒﻐﺎﺒﺎﺘﻪ ﻭﻁﺭﻗﻪ‪ ،‬ﺒﻬﻭﺍﺌﻪ ﻭﻴﻨﺎﺒﻴﻌﻪ‪ ،‬ﺒﺄﻫﻠﻪ ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘ ّﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺘﻬﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺭﻗﻌﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺃﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺨﻴﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪.‬ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺜﺭﻭﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﺠﻤﺎﻝ ﺭﻭﺤﻲ!‬ ‫ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﻕ ﺃﻱ ﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘﺩ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺨﻠﻑ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ‪ ..‬ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻷﻫﻡ‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻗﻑ ﺤﺎﺩ‪ ،‬ﺴﻠﺒﻲ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﻴﻁﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻨﻔﻭﺭ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ‪.‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﺴﻤﻰ ﺠﺤﻭﺩﴽ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ‪ :‬ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎُ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺤﻠﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻓﻊ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻝ ﻤﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺫﻝ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﻭﻨﻪ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻨﻪ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺒﻜﻝ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﺭﻭﻨﻪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻴﺘﻡ ﻫﻜﺫﺍ ﻋﻔﻭﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻟﺠﻬﺎﺕ ﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ‪.‬‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﺒﺩﻭﺭﻨﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻜﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺤﺴﻥ ﻅﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺯﻭﺭﻭﻥ ﺒﻼﺩﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻨﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻼ ﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻡ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯﴽ ﻟﺴﻤﻌﺔ ﺒﻼﺩﻨﺎ !‬ ‫ﻨﻴ ً‬

‫ﺁﺭﺍﺀ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫”‪_Êb«àg@‚c@ãﬂfm@@‚c@ıbjÀ@ÏÁ@›Á@áè”@äaã‬‬

‫ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﳊﻜﻴﻢ ﺑﺸﺎﺭ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﻁﺒﻭﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘُﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻤﻊ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﻭﺍﺘﺭ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﺍﻻﺘﺭﺍﻙ ﻭﺨﻔﻭﺕ‬ ‫ﺍﻭ ﺸﺒﻪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﻠﻭﻝ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺘﻤﻨﻊ ﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﻭﻋﻭﻀﴼ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺘﻭﺍﺼﻝ ﻗﺴﺩ ﻗﺼﻔﻬﺎ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺫﻭﻓﺎﺘﻬﺎ ﺘﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﴼ‪ ،‬ﺇﺫ ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﺩﺌﺔ ﻭﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﺘﺤﺭﺵ ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﻭﻱ ﺸﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻗﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺘﻝ ﺭﻓﻌﺕ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺴﺩ ﺘﻌﻠﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻴﺸﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻴﻌﺯﺯﺍﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻤﺎ ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻜﻬﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺴﻠﻭﻙ ﻗﺴﺩ‬ ‫ﻭﻤﺴﺩ ﻗﺭﺍﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺨﻭﺽ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﺴﻠﻔﴼ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺴﻴُﻬﺯﻤﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‪:‬‬

‫ـ ﺇﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺭﺏ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻭﻨﺼﻑ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺘﻘﺒﻝ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺸﺄﻥ ﺃﻴﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﺘﻘﺒﻝ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﺃﻋﺩﺍﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﻤﻨﻊ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ـ ﺇﻥ ﺘﻌﺎﻤﻝ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﻗﺴﺩ ﻫﻭ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﻭﺒﺎﺭﺯ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻀﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻫﻭ ﻀﺩ ﺩﺍﻋﺵ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﻗﺴﺩ ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﻱ ﺠﻬﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺩﺍﻋﺵ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‪.‬‬ ‫ـ ﺇﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ ﻤﺼﻨﻔﴼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻭﺍﺌﺢ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﴼ ﻭﺃﻭﺭﺒﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻀﻌﻑ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻱ ﻤﻭﻗﻑ ﺘﺭﻜﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺴﺩ‪ّ ،‬‬ ‫ـ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﺤﺎﻭﻝ ﻜﻝ ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻗﺴﺩ ﻟﻴﺴﺕ ﺠﺯﺀﴽ ﻤﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻗﺴﺩ ﺘﻜﺫﱢﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻓﻊ ﺼﻭﺭ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻗﺴﺩ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﺭﺠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺴﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻔﺯﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻫﻭ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻻﺘﺨﺎﺫ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺘﺒﺫﻝ ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﺨﺭﺠﺕ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﺼﻭﺭ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻭﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻗﺴﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪.‬‬ ‫ـ ﺇﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺘﻝ ﺭﻓﻌﺕ ﻫﻭ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺘﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺤﺴﻤﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻤﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻁﺎﻟﺒﺕ‬ ‫ﻗﺴﺩ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺘﻝ ﺭﻓﻌﺕ ﺒﺩﻭﻥ ﻗﺘﺎﻝ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ‪،‬‬

‫ﺇ ﱠﻻ ﺃﻥ ﻗﺴﺩ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻤﺭﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﻻ ﻴﺯﻋﺠﻬﺎ ﻗﻁ ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﻁﻴﺏ ﻟﻬﺎ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺒﻜﻭﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺭﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻘﺴﺩ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺄﻱ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎﻝ ﺒﻝ ﺇﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﻤﺔ ‪ ٪١٠٠‬ﻭﻗﺴﺩ ﺘﺩﺭﻙ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﻤﴼ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ ﻫﻭ‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺭﺭﺕ ﻗﺴﺩ ﻭﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺴﺩ ﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﺭﺒﻊ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻭﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩﺓ ‪ -‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺒﺈﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﺭﺍﻓﻕ ﺒﺘﻭﺍﻓﻕ ﺭﻭﺴﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ‪ -‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻭﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺴﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻌﺩ ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻟﻠﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ‪ -‬ﺇﻥ ﻗﺴﺩ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﻨﺒﺞ ﻭﺘﻝ ﺭﻓﻌﺕ ﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﺍﺤﺘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻗﺭﺭﺕ ﻗﺴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺎ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻫﻝ ﻫﻲ ﻤﺭﺠﻠﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺒُﻌﺩ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﻏﺒﺎﺀ ﺼﺭﻑ؟ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﻗﺴﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻫﻭ ﺘﺂﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻤﻨﺎﻁﻘﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺨﻭﺽ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺃﻡ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﻗﺴﺩ ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﻭﺼﺎﺌﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻴﺱ ﻟﻘﺴﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻀﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻜﺭﻫﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﻜﻭﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴّﺭﻫﺎ‬ ‫ﺭﻏﻤﴼ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺭﻴﻤﻭﺕ ﻜﻭﻨﺘﺭﻭﻝ؛ ﻋﻤﻭﻤﴼ‬ ‫ﻓﺒﻜﻝ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻗﺴﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺃﺫﺭﻋﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫‪@Òãæa@ÍâÁ@äÏè€a@›Çaá€a@¿@bË‰í@Ï‰m@>€a@ÚÓ‹‡»€a@Âﬂ@Â‹»æa@Ô◊6€a@“á:a@Êc@Ÿí@¸Î‬‬ ‫‪o»œä@›mÎ@wj‰ﬂ@ôÏó©a@ÈuÎ@Û‹«Î@Láè”@Òã�Óé@o•@Ú»”aÏ€a@’†b‰æa@ÔÁ‬‬

‫‪_ãÇ�a@âÃ�Ì@Âﬂ@Ú‡ƒ„˛aÎ@—‰»€aÎ@ÚæÏ»€a‬‬

‫ﺷﻔﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺘﺎﺠﺭ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺘﺘﻌﻘﺒﻪ ﺩﻭﻤﴼ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻝ‬ ‫ﺘﻨﺴﺏ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ٍ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻏﻴّﺭ ﻤﻥ ﻁﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃ ﻴﺠﺘﺎﺯ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﺒﻐﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻷﻜﻴﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺭﺓ ﻴٌﻔﺘﺵ ﻻ ﻴُﻌﺜﺭ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲ ٍﺀ ﻏﻴﺭ ﻨﻅﺎﻤﻲ ﺃﻭ ﻤﻤﻨﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻤﻊ ﺒﻐﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﺍﻀﻁﺭ ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻥ ﺤﻭﻝ ﺴﺒﺏ ﺤﻤﻠﻪ ﻟﻸﻜﻴﺎﺱ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ‪ ،‬ﺃﺠﺎﺏ ﺃﻨﺎ ﺃﻫﺭﺏ ﺍﻟﺒﻐﺎﻝ؛ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻭﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻟﻠﺤﻘﺎﺌﺏ ﻭﺍﻷﻜﻴﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻐﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻗﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻨﺘﺠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻤﺫﻫﻠﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﺍﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺍﻤﺘﻼﻜﻬﺎ ﻟﻘﻭﺓ ﻤﻨﻊ ﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﺒﻠﺩﺍﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻭﻀﴼ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﺎ ﻭﺸﻌﻭﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻤﺤﺔ ﻨﺤﻭ ﺤﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺤﻴﻭﺍﺘﻬﺎ؛ ﻟﻤﻨﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻟﺸﻌﻭﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺠﺩ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻭﺼﻝ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺤﻜﻡ ﺒﻠﺩﺍ ًﻨﺎ‬ ‫ﻤﺩﻤﺭﺓ ﺤﻀﺎﺭﻴﴼ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺤﻭﻗﺔ ﻨﻔﺴﻴﴼ ﻟﻌﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻭﺴﻜﺎﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻭﻀﴼ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺭﺼﺎﻨﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺭﻴﺎﺕ ﺘﻘﻭﻱ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻜﺄﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻏﻴﺭ ُﻤﻌﻠﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﻜﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺘﻐﺫﻯ ﱞ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﺎﺤﺔ ﻟﺤﻭﺍﻀﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻨﺠﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻜﻔﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨّﻑ ﻭﻤﺎ ﻴﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺘﻌﻨﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺘﺎﻟﻴﴼ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻴﻪ‪ .‬ﺘﻜﻤﻝ ﻓﻭﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺘﺴﻠﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺼﻨﻊ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ‪...‬ﺇﻟﺦ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴُﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻠﻕ ﻤﺠﺘﻤﻌﴼ ﻤﺨﺘﻼً‪ ،‬ﻟﺘﻜﺒﺭ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‬ ‫ﺃﻓﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺤﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻟﺘﺼﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﻭﻀﻴﺎﻉ‬ ‫ﻤﻌﺎﺸﺎ ﻭﻟﻭ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻨﻑ ﺃﺼﺒﺢ ً‬ ‫ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻟﺘﺠﺘﺎﺡ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﻘﺩ‬

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‫ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﺤﻭﺍﻀﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ُﺭﺒﻤﺎ ﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪،‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻀﺩ ﺃﻨﻅﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻜﻭﻤﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‪ ،‬ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻀﺩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻷﺠﻝ‬ ‫ﻌﻤﻘﺔ ﻭﺭﺼﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﺎ‪....‬ﺇﻟﺦ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺃﻥ ﻻ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ُﻤ ّ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺠﺫﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﺭﻜﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻝ ﻫﻲ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﻔﻌﻝ ﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺭﻱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ؟ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﻤﻨﺸﺄ ﻗﺩﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻝ ﻤﻬﻡ‪:‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺤﻭﺍﻀﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ؟‬ ‫ﻓﺎﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ‪/‬ﺍﻟﻌﻨﻔﻴﻭﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﺇﻨﻬﻡ ﻨﺎﺠﺤﻭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻓﺸﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺨﻁﻴﺭ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺘﻭﺨﺎﺓ‪ ،‬ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺘﻬﻠﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻌﴼ ّ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ؛ ﻓﻬﻲ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﻌﻨﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﻌﺩﴽ ﻨﻔﺴﻴﴼ‪ ،‬ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‪ ،‬ﺩﻴﻨﻴﴼ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ‪ ،‬ﻓﺭﻀﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ِ‬ ‫ﻴﺄﺕ ﺒﺄﻴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﻭﺠﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺎﻟﻴﴼ ﻴﺸﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻘﻼﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﻲ ﻭﺃﻤﻝ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺨﻁﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﻝ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻔﻴﺔ ﻻ ﺘﻐﺩﻭ ﺴﻭﻯ ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻁﻠﻕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ﻻ ﺘﺤﻤﻝ ﱠ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺽ‪ ،‬ﺇﻨّﻤﺎ ﻭﺠﻬﺎﻥ ﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﺏ ﺃﻴﻀﴼ ٌ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺴﻴﻜﻭﺒﺎﺘﻴﺔ ‪/‬‬ ‫ﻤﻁﺭﺒﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻝ‪ /‬ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ‬ ‫ﻴﻜﺭﻫﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺇﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻔﻬﻡ‬ ‫ﻜﺘﻌﺒﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻴﺄﺱ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪،‬‬ ‫"ﻓﺎﻟﻌﻨﻑ ﺨﻴﺭ ﺠﻠﻴﺱ ﻟﻠﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ" ﺤﺘّﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻗﻌﴼ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﴼ ﻭﺘﺎﻟﻴﴼ ﺠﺫﺭﴽ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ ﺨﺎﺼﴼ ﺒﺎﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ‪ .‬ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻏﺭﺍﺒﺔ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ "ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻜﺤﺎﻤﻝ ﻓﻜﺭﻱ ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ" ﻫﻭ‬ ‫ﻴﻔﺴﺭ ﺃﻥ ﻻ ﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻌﺠﺯ ﻭﺇﺩﺍﻨﺔ ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ّ‬ ‫ﻓﻴﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻟﻰ ﻏﻁﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﻌﺠﺯ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﻁﺊ ﻟﻠﻔﻌﻝ ﺍﻹﺭﺠﺎﻋﻲ "‪ "FEED BACK‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﺨﻠﻕ ﺸﺭﴽ ﻤﻁﻠﻘﴼ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﻟﺨﻠﻕ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻟﺘﺒﻨﻲ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺴﻴﺎﺴﻴﴼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻟﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺭﺌﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻌﻨﻔﻲ‪/‬ﻋﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻁﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺏ ﻹﺯﻫﺎﻕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺒﺎﺩﻟﺔ ﻤﻭﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ‪ ،/‬ﻟﻴﺘﺤﻭﻝ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻠﻤﻭﺕ؟؟ ﻫﻲ ﺇﺫﴽ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﻁﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺼﻨﺎﻋﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺴﺘﺩﺍﻡ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪ .‬ﻓﺎﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ‬ ‫ﻴﻘﺎﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﱡ‬ ‫ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺇﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﺸﺎﺭﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻴﺘﻘﺎﺴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻔﺸﻝ ﻗﺒﻝ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻨﺠﺎﺡ ﻟﻠﻌﻨﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ؛ ﺘﺒﻌﴼ ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﺩﺍﺀ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ً‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ ﺃﻤﻨﻴﴼ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻀﺩ‬ ‫"ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ"‪ .‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﻤﺘﺨﻴّﻝ ﺸﻌﺒﻲ ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻟﻠﻌﻨﻔﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻴﺨﻠﻕ ﺇﻁﺎﺭﴽ ﺭﻤﺯﻴﴼ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻱ‪ ،‬ﺒﻝ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺴﻭﺓ ﻭﻀﺭﺍﻭﺓ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﺘﺤ ّﺩﻱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻜﻔﺭﻀﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﺘﺘﺠﻪ ﻟﻼﻨﺘﺤﺎﺭ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻜﻝ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ ﻻ ﺘﻠﺠﺄ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺼﻝ ﺠﺫﺭ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﺎ؟‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ﻭﺤﻠﻘﺔ ﻤﺩﻭﺨﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺨﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻬﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺘﺒﺨﻴﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺩﺓ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﺒﺩﴽ‬ ‫ﻟﻼﻨﻘﻀﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﺤﺩﻭﺩ ﻭﺨﻁﺭ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺴﺤﻭﺭﻭﻥ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ‪...‬ﺇﻟﺦ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﴼ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺭﺘﺩﺍﺩﺍﺕ ﻋﻜﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺘﺞ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺭﻉ ﺃﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺤﻠﻤﻬﺎ‪/‬ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘّﺭﻫﻴﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﺦ ﻭﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ ﻁﻭﻕ ﻨﺠﺎﻩ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻟﻠﺴﺎﻋﻴﻥ ﺼﻭﺏ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺼﻭﺭ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺘﺘﻨﺎﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎﻫﻭ ﺴﻭﻯ ﻤﺭﺁﺓ ﻤﻔﺭﻁﺔ ﺍﻻﻨﻌﻜﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻫﻲ ﻤﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﺘﺤﺩﻴﺩﴽ ﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﻭﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﴼ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻔﻘﻴﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻁﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺇﻫﺎﻨﺎﺕ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﻫﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺹ ُ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻅﻠﻤﴼ ﻀﺨﻤﴼ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺨﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺹ ُ‬ ‫ﻟﻘﻴﻤﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﺱ ﻜﺎﻟﻔﺭﺡ ﺍﻷﻟﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﺎ ﻤﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺠﺩ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫ ّﺩﻴﺔ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻋﺩﺍﺩﴽ ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪ ،‬ﻫﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫‪11‬‬

‫@‪k»ñ˛a@Êbznﬂ¸a@Î@@ÜäÏÿ€a@ê‹1a‬‬

‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻝ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﻜﻭﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﻤﺘﺄﺨﺭﴽ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﺘﺨﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪ ENKS‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻠﺕ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫‪ ٢٠١٧‬ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﻌﺘﻬﺎ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ‪ ،PYD‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺸﻬﺩﺕ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺠﻤﺔ ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻌﻁﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻲ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ‪ -‬ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﻗﻤﻪ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻲ‬ ‫ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻻﻨﻌﻘﺎﺩ‪ ،‬ﺒﻝ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬‫ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺩﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺘﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺒﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ‪ ENKS‬ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﺒﺩﺍﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻘﺎﻋﺱ ﻤﻠﺤﻭﻅ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻌﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻭﺼﻝ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﺸﺘﺩﺕ ﻭﺘﺯﺍﺤﻤﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺃﻭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺘﻭﺍﻜﺏ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺘﻠﻤﺱ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺏ ﻤﺩﻯ ﺠﺴﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻁﻭﻝ ﻭﺘﻁﻭﻝ ﻟﻜﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻟﻤﻬﺎﻡ ﺘﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﺭﻴﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﺒﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠﻝ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻤﺯﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﻔﺭﺯﻩ ﻤﻥ ﺘﺒﻌﺎﺕ ﻏﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﻭﺃﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺩﻭﺭﻩ ﻜﺈﻁﺎﺭ ﻭﻁﻨﻲ ﻜﻭﺭﺩﻱ ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١١‬ﻭﺭﺍﻓﻌﴼ ﻨﻀﺎﻟﻴﴼ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬

‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺒﻘﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﻗﻔﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻔﺎﺼﻝ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺒﺼﺩﻕ ﻭﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻘﺔ ﻻ ﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻝ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﻟﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪:‬‬ ‫ﻴﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻻﺌﺤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﺴﻭﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺸﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻪ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺘﺒﻌﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻋﻤﻭﻤﴼ ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺘﻀﻊ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺎﺀ ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺁﻨﻴﺔ ﻭﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻼﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻅﻰ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﺅﺨﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺨﻼﻝ ﻟﻘﺎﺀ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﺒﻭﻓﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻴﺭ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻀﺢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻋﺒﺭ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﺒﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻟﻕ ﺘﻌﻴﻕ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﻪ ﻜﻤﻤﺜﻝ ﺸﺭﻋﻲ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺤﺩﺜﻴﻥ ﻤﺘﻌﺎﻜﺴﻴﻥ ﻤﻌﴼ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :‬ﺘﺩﺭﺝ ﻤﻔﻬﻭﻡ "ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ"‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺨﺭﺕ ﻗﻭﺓ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜِﻼ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺴﻌﻴﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴّﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﺍﻹﺜﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒّﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻜﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘ ﱡﺩﻡ‬ ‫ﱡ‬

‫ﺍﻟﻤﺫﻫﻝ‪ ،‬ﻻ ﻴﻘﻠﻝ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺭﻫﺎﺏ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻔﻲ ﻟﻠﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨﻝ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺴﺒﺏ ﻓﺴﺎﺩ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﻩ ﻭﺘﻘ ّﺩﻤﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻝ ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺴﺒﺏ ّ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻡ ﻴﺘﻭﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻓﺫ ﻭﻤﺨﺎﺭﺝ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ؟‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﻋﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﻴﻥ ﺃﺨﻼﻗﻴﴼ‪ ،‬ﺃﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﺃﻡ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻔﻁﻭﺭﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ؟‬

‫ﺷﺮﻳﻒ ﻋﻠﻲ‬

‫‪@Âﬂ@lÏ‹�æa‬‬ ‫‪_Üãÿ€a@?†Ï€a@ê‹v‡‹€@…iaã€a@ã∏˚æa‬‬

‫ﺃﻛﺮﻡ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻟﻌﻘﺩ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﻌﻘﺩ ﺨﻼﻝ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩﻩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﻨﻊ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ "ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ"‬ ‫ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻭﺘﻔﺭﻴﻕ ﺍﻻﻋﻀﺎﺀ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻤﻭﺍﺘﻴﺔ – ﻭﺘﻌﺜﺭ ﺃﻭ ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻁ ﺍﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ – ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺫﺏ ﻭﻁﻨﻲ ﻭﻤﻨﺼﺔ ﻟﻠﺤﻝ ﺍﻟﺸﺎﻤﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﻴﺘﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻊ ﻋﺩﺓ ﺍﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻻﺨﻴﺭﺓ ﺒﺎﺠﺘﻴﺎﺡ ﻤﻨﻁﻘﺘﻲ ﺘﻝ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﻭﻤﻨﺒﺞ ﻭﻤﺼﻴﺭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻗﺴﺩ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ؟‬ ‫ﺃﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﺘﻤﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﻘﺩﻩ‪ .‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻫﻥ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻻﻤﻨﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ‪ -‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ‪ -‬ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻼﻝ ﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﻟﻌﻔﺭﻴﻥ ﻭﺴﺭﻱ ﻜﺎﻨﻴﻪ ﻭﻜﺭﻱ ﺴﺒﻲ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﺎ ﺍﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ )ﺘﺸﻤﻝ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ( ﻭﺘﻭﻁﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻻﺠﺊ‬ ‫ﺴﻭﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻁﺎﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ‪!..‬‬ ‫ﺍﻻﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ﺍﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻟﺩ ﻟﺩﻯ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺴﺘﺄﺴﺎﺩ‬ ‫" ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ" ﺩﻓﻊ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻟﻼﻨﻜﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻤﻭﻗﻊ ﺫﺍﺘﻴﴼ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻋﺒﺭ ﺍﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺨﺒﺯﻫﻡ ﻭﺘﻔﻌﻴﻝ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻴﻀﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﻠﻑ ﺍﻻﻤﺭ ﻓﻬﻭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺼﻔﻭﻓﻪ‬ ‫ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻌﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﺨﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺘﺸﻜﻴﻝ ﻜﺘﻠﺔ ﺍﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩ "ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ"‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺭﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺒﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻝ ﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ؟ ﺍﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ‪ :‬ﻫﻝ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺯﺯ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺔ ﻋﻴﺎﻨﻴﴼ ﻻ ﻭﺭﻗﻴﴼ؟ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﻌﴼ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﺘﻜﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻤﺎﻡ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﺈﻤﺎ ﺍﻥ ﻴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻤﺭ ﻻ ﻨﺭﻴﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺇﻤﺎ ﺍﻥ ﻴﺠﺴﺩ ﺍﻵﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫– ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﺠﻠﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ‪!..‬‬

‫‪12‬‬

‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

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‫‪lÏ»ì€a@Übèuc@Û‹«@ò”ã€a‬‬

‫ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻼ‬

‫ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺯﺡ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﻤﺴﺘﺒﺩﺓ ﺘﺤﻜﻡ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻗﺒﻀﺔ ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﺽ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻭﺠﺒﺭﻭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺴﺭﻕ ﺨﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻝ ﺸﻲﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﺤﺽ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﻌﻅﻤﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﺒﻁﺭﻕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﺴﺘﻐﺒﺎﺀ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﺴﺘﻐﻼﻝ ﻋﻭﺍﻁﻔﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺏ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺘﺨﺯ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺴﺒﺒﴼ ﻟﺘﺴﻴﻴﺭﻫﻡ ﺍﻷﻋﻤﻰ‪ ،‬ﻭﺨﻼﻝ ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﻜﻨﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﻤﺭﻴﺭ ﻤﺂﺭﺒﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻌﻝ‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﻡ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﻟﻬﻡ ﻭﺃﻤﻼﻙ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﻓﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﻀﺏ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴُﺒﻘﻲ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﺨﺩﻡ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻨﴼ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ ﺃﻭ ﺒﻌﻠﻤﻬﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﻴﺩﺨﻝ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻼﺃﺨﻼﻕ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﻠﻁ ﺨﻠﻕ ﻓﺠﻭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﺩﻭﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﺠﺭﺅ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺴﻭﺍﻋﺩ ﺤﻜﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻟـ ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻨﻬﻡ‪ّ ،‬‬ ‫ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺩﻕ ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻗﻠﻭﺏ ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﺍﻟﺭﺍﺯﺤﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺫﻻﻝ ﻭﺍﻟﺨﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﺎﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﺭﻭﺍﺕ ﻭﺨﻴﺭﺍﺕ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﻀﺏ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻏﺽ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻋﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻴﻀﴼ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻷﻭﻁﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﻴﺩﺨﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻼﺃﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻼﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻴﻨﻬﺏ‬ ‫ﻭﻴﻤﺘﺹ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﻘﺩﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻓﻘﺎﺭ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻭﺘﺠﻭﻴﻌﻬﺎ ﻤﻘﺎﺒﻝ‬ ‫ﺭﻀﺎ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺴﻙ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺒﻌﺭﻭﺵ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺃﻭﺴﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ ﺨﻠﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﻌﺘﺎﺵ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻝ ﺍﻟﺭﻨﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺯﻋﻤﻬﻡ‪ ،‬ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺭﺯﺡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺘﺤﺕ ﺨﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺯ ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﻌﺘﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺠﺒﺎﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﻫﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺠﺯﺀﴽ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﴼ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺼﻝ ﺒﻬﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻀﺤﻭﺍ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻜـ ﺇﺒﺭﺓ ﻤﺨﺩﺭ ﻟﻔﻘﺩ ﻭﻋﻲ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻭﻥ ﻭﻴﻤﺭﺤﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺠﺴﺎﺩ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻭﻫﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﻓﻭﻀﻰ ﻭﺨﺭﺍﺏ ﻫﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺇﻻ ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﻏﺭﺴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻤﺴﺘﻤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻭﻱ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﺭﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﻫﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻟﻶﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘُﺸﻜّﻝ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺭﺴﺕ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﻋﻘﻭﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟِـﺒﺘﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻡ ﺨﻁ ﺒﻴﺎﻨﻲ ﻤﻨﺘﻅﻡ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺴﺤﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﻋﻘﻭﻝ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺸﻴﺌﴼ ﻓﺸﻴﺌﴼ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻴﺯﻭﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻴﻔﻬﻡ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻓـ "ﺘﻠﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ" ﻭﺘﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‪ ،‬ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻘﺒُﻝ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺃﻤﻝ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻤﺸﺭﻕ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻜﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫@‪ÚÓ‰†Ï€a@ÚjÉ‰€a‬‬

‫ﴰﺲ ﻋﻨﱰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﺤﺩﻯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﻨﺸﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺍ ﻗﻴّﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ ﻓﻴﻪ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻨﻘﺭﺃ‬ ‫ﻜﻡ ﺍﻟﺸﺘﺎﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻤﺘﻨﺎﺴﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﻓﺤﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻷﻥ ﻗﺼﻭﺭ‬ ‫ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻘﻁ ﻷﻨﻪ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﺤﻁﻡ ﺍﻟﻘﻴّﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻠﻤﺱ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻭﻩ ﻭﻤﺩﻯ ﺘﻔﺤﻝ ﺍﻟﺠﻬﻝ‪.‬‬

‫ﺒﻌﺩ ‪ ،٢٠١١‬ﺠﺭﺕ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻟﻜﻥ ﺒﻜﻝ‬ ‫ﺃﺴﻑ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ‪ .‬ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﻘﻴّﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﺒﺭﻭﺯ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺃﺒﻭﺍﻕ ﻭﺍﺸﺒﺎﻩ ﻨﺨﺒﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺜﻝ ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻥ ﻴﺨﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘُﺤﺭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻬﻝ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﺍﻟﺨﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﻫﻲ ﻋﻘﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﻁﻴﺩﺓ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺘﺘﺸﻜﻝ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ‪..‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺏ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻝ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﺎﺯ‬ ‫ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻨﺨﺒﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﻭﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻨﻔﻬﻡ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻝ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻟﺘﺒﺩﻉ ﻓﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﻗﻭﺓ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻤﻜُﻥ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﻁﺎﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ .‬ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻝ ﺤﺴﺏ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺨﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻬﻨﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻴﻜﻭﻨﻭﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻋﺎﺩﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺘﻴﺭ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻨﺸﺎﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻠﺒﻘﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻤﺜﻼ ﺘﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺒﺩﻉ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺜﺎﻝ ﻭﻗﺩﻭﺓ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻤﺭﺠﻊ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﻋﺒﺭ ﺨﻁﺎﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻤﻭﺘﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻔﻘﺩ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻴﺘﻼﺸﻰ ﺩﻭﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﻜﻝ ﺍﻟﺒﺫﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻀﻡ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﻹﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺭﺅﻯ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺘﺤﻁﻡ ﺍﻟﻘﻴّﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻁﻤﺕ ﻗﻴّﻤﻪ ﻴُﻬﺎﺠﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺒﺎﻟﺸﺘﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻭﻴﻥ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻝ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺌﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‪ .‬ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺘﻝ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻜﻭﻥ ﻨﺨﺒﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺭﺟﺐ ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﻟﻌﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺠﺩﻻً‪ ،‬ﻜﻭﻨِﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﻤﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻌﻠّﻕ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺒﻨﻭﻋﻴّﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‪ .‬ﺠﺭﺕ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘِﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻨﻴﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻴﺕ ﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻌﻭﺏ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻁﻭ ْﺭ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﺒﺩﺃ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ‬‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ُّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻝ ﺤﺎﻟﻴﴼ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜّﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻴﻴﺩ ﺴﻠﻁﺔ ُ‬ ‫ُﻁﻐﻴﺎﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺭﺍﻓﻕ ﺫﻟﻙ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟِﻀﻤﺎﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻀﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻟِﻜﻝ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤﻝ ُّ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ُﻭﻟِﺩﺕ ﻓِﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﻨﻅﺭﴽ ﻹﺨﺘﻼﻑ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺤﻭﻝ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺤﺩ ﻭﺩﻗﻴﻕ ﻟﻪ‪ .‬ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺘﻌﺫّﺭ ﺍﻹﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ّ‬ ‫ِﺄﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ُﻋﻠﻴﺎ ﻻ ﻴُﻌﻠﻰ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺒ ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘ َِﻴﻡ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ ﺘُﻜﺘﺴﺏ ﺒﻝ ﺘُﻭﻟﺩ ﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﺤﺏ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ ‪...‬ﺇﻟﺦ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﻓﻁﺭﻱ ُ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻜُﺭﻩ ﻭﺍﻟﻜﺫِﺏ ﻴُﻜﺘﺴﺏ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃََﻨﻔِﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﺭﻀﻭﺥ‬ ‫ﻟﻠﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ُﺤ ّﺭﴽ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻗﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﻌﺭﺽ ﺒﻌﺽ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺤﻭﻝ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﺠﻭﻥ ﺴﺘﻴﻭﺍﺭﺕ ﻤِﻴﻝ‬ ‫)‪١٨٠٦‬ﻡ ‪١٨٧٣ -‬ﻡ( ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ :‬ﻟﻭ ﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪-‬ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻴﺤﻕ ﻟﻬﻡ ﺇﺴﻜﺎﺕ ﺭﺃﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻓﻼ ُّ‬ ‫ﻴﺤﻕ ﻟﻪ ﺇﺴﻜﺎﺕ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ُّ‬ ‫ﺍﻟﻘُﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻫﻲ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻓِﻜﺭ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻴﻘﺘﻝ ﺍﻟﻔِﻜﺭ ﻤﺜﻝ ﺼﻤﺘﻪ ﻭﻋﺩﻡ ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﻀ ِﻴّﻘﺔ ﺠﺩﴽ‪ ،‬ﺤﺘّﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ )ﺇﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ( ﻓﻘﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ُ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ‪-‬ﺃﻨﺎ ُﺤ ّﺭﺓ‪ -‬ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺇﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ‪ ،‬ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺒﻁﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻤﻊ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩﻫﻤﺎ ﻭﺘﺼﺒﺢ ُﺤ ّﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ّ‬

‫‪@7j»n€a@cã€a@ÚÌãyÎ@›Ëu@Ïic‬‬

‫«‪@Ï‹ìﬂb”Î@ÂÌã–«@µi@ﬁb–†˛a@ÚÌáÓ‬‬

‫ﻓﺎﺿﻞ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻴﺘﻠﻭﻭﻥ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﺤﺎﻟﻲ ﻜﺤﺎﻝ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺩﻭﺭﻫﻡ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻀﻁﺭﺘﻬﻡ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﺭﺒﺘﻬﻡ ﻓﻔﺭﻗﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫﻝ ﻭﺍﻷﻗﺭﺒﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﻡ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ ﻭﻻ ﺃﺨﺭﺝ ﺤﺘﻰ ﻟﻠﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺼﻔﺔ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﺇﻨﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻲ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺘﺴﺂﺒﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﺃﻭ ﺃﻨﺸﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺍ‬ ‫ﻓﻴﺴﺒﻭﻜﻴﺎ ﺃﺒﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﻟﻸﺼﺩﻗﺎﺀ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻟﻌﻝ ﻤﻭﻗﻔﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻟﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭﻀﺎﻋﻨﺎ ﺃﻭ ﺘﻬﺭﺒﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﺘﺨﻁﺭ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﻲ ﻭﺘﺴﺒﺏ ﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﻤﺘﻨﻲ ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻀﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺒﺩﺃ ﻋﻴﺩ ﺍﻷﻀﺤﻰ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﺒﻭﺭ‪ ،‬ﻤﺤﻤﻠﻴﻥ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺒﺎﻟﻭﺭﻭﺩ ﻭﺍﻟﻔﻨﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻟﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺏ ﺃﺤﺒﺎﺌﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺘﻼﻭﺓ ﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻷﺭﻭﺍﺡ ﻤﺘﻭﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺭﻓﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﻴﻠﺘﻘﻭﻥ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻭﺍﻹﻴﺎﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻥ‬ ‫ﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﻭﺠﺒﺔ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ ﻟﻠﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻟﺤﻀﻭﺭ ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﺩﺍﺀ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺩ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﺘﻜﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺴﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺎﺕ ﺇﻴﺫﺍﻨﺎ ﺒﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﺸﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﻥ‬ ‫ﺒﻘﺒﻭﻝ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻜﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺼﻼﺘﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺸﺘﺭﻙ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻭﻋﻔﺭﻴﻥ ﺒﺘﺸﻜﻴﻝ ﻭﻓﻭﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻗﺭﺒﺎﺀ ﺒﺎﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻝ ﺃﺴﺭﺍﺏ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻟﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﺒﻴﺘﺎ ﺁﺨﺭ ‪ -‬ﻫﻜﺫﺍ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪ -‬ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ – ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﺯ ﻭﺠﻬﺎﺀ ﻋﺎﺌﻠﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ؛ ﻟﻌﻘﺩ ﺼﻠﺢ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻤﺘﺨﺎﺼﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺸﻐﻝ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺒﺎﻷﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺫﺒﺢ ﻭﺴﻠﺦ ﻭﺘﻨﻅﻴﻑ‬ ‫ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺤﺼﺹ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻤﻊ ﺍﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﻥ ﻗﺒﻝ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺸﺎﺠﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻘﻴﺔ ﻜﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺠﻠﺩ ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﻜﻴﻝ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﺎﺴﺘﻴﻼﺀ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠﺩ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺩﻨﺎ ﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺠﺩﺍﺩ "ﺍﻟﻌﻴﺩ‬ ‫ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ‪ ...‬ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻤﻭ ﺃﻟﻨﺎ"‪ ،‬ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻠﻭﻻﻫﻡ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻌﻴﺩ‬

‫ﺒﻬﺠﺔ ﻭﺴﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻓﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﺒﻤﻼﺒﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺴﺄﺤﺩﺜﻜﻡ ﻋﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺎﻴﻨﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﻜﻝ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﺒﻤﻠﻌﻘﺔ ﻭﻁﻨﺠﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺼﺤﻥ ﺃﻭ ﺼﻴﻨﻴﺔ )ﺴﻔﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ( ﺃﻭ ﺃﻱ ﻤﺎﻋﻭﻥ‬ ‫ﻤﻌﺩﻨﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻋﺒﻭﺍﺕ ﺒﻼﺴﺘﻴﻜﻴﺔ ﻭﻋﺼﺎ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻴﺒﺩﺅﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺍﻓﻕ ﺫﻟﻙ ﻫﺘﺎﻑ‬ ‫"ﺴﻴﺩﻱ ﺴﻴﺩﻱ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﻴﺸﻑ ﺇﻴﻔﺎﺭﺍ ﻋﻴﺩﻱ"‪.‬‬ ‫ﻭﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻴﺘﺠﻤﻊ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻜﻝ "ﺸﻠﺔ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺭﺤﻠﺔ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﻴﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺒﻴﺘﺎ ﺒﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻴﺩﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺩﻭﻥ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻭﺯﻋﻭﻥ ﺴﻜﺎﻜﺭ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻓﻘﻁ‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺭﻕ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻌﺘﺎﺩ ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓﻔﺘﺢ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺯﻭﺭﻨﻲ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻨﺴﻴﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺭﻯ ﺃﻁﻔﺎﻻ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺴﻜﺭ ﺍﻟﻌﻴﺩ‪،‬‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ ﻟﻴﻭﻗﻅﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻔﺎﺠﺊ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫"ﺍﻟﺸﻠﺔ" ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺄﻟﻨﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻜﺭ‪ ...‬ﻓﺎﻀﻝ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻜﺭ؟ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ‪ :‬ﺍﻋﻁﻬﻡ‬ ‫"ﻜﻠﻴﺠﻪ" ﻟﻡ ﺍﺸﺘﺭ ﺴﻜﺭ ﺍﻟﻌﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻨﺴﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺨﺒﺭ ﺃﺨﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﻏﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺴﻴﻁﺭﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻜﻲ ﻻ ﻴﺘﻔﺎﺠﺄ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺘﻨﺒﻬﺕ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﻤﻬﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‪ ...‬ﺃﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﻐﺒﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻘﺒﻭﻝ‬ ‫ﺴﻜﺭ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻘﺒﻝ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻋﻴﺩﻴﺔ‪" ...‬ﻴﻼ‬ ‫ﻨﻭﺍﻝ"‪" ...‬ﻤﺩ ﺃﻴﺩﻙ ﻉ ﺍﻟﺠﻴﺒﺔ"‪.‬‬

‫ﺃﻥ ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺘﻜﺘﺸﻑ ّ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﻨﺱ ﺇِ َّﻻ‬ ‫ْﺕ ﺍﻟ ِْﺠ َّﻥ َﻭ ِْ‬ ‫)ﻭ َﻤﺎ َﺨﻠَﻘ ُ‬ ‫ﺍﻹ َ‬ ‫ﺍﻟﻌِﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ َ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺴﺏ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻥ(‪ ،‬ﻭﻷﻨّﻪ ﻤﻜﻠّﻑ‬ ‫ﻟ َِﻴ ْﻌﺒُ ُﺩ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﺭﻙ ﻟﻪ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜُﻔﺭ ّﺇﻤﺎ ْ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻤﻠﺊ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺇﻜﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻜ ُﻔﺭ ﺒﻤﻠﺊ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺇﻜﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓ ََﻤﻥ َﺸ َﺎﺀ َﻓﻠْﻴُ ْﺅﻤِﻥ َﻭ َﻤ ْﻥ َﺸ َﺎﺀ‬ ‫ﻴﻥ(‪ .‬ﻟﻠﻌِﻠﻡ ِ‬ ‫ﻭﺨﻼﻓﴼ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ْﺭ َﺍﻩ ﻓِﻲ ﺍﻟ ِّﺩ ِ‬ ‫َﻓﻠ َْﻴ ْﻜ ُﻔ ْﺭ(‪َ ،‬‬ ‫)ﻻ ﺇِﻜ َ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ّ‬ ‫ِﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﺒﻴﺩﻩ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻭﻡ ِ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌِﺒﺎﺩ ﻟﻬﻡ ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻭ ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻋﺩﻤﻪ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ّ ،‬ﺃﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﺸﻴﺌﴼ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻗﺒﻝ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺼﻼﺡ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ‪،‬‬ ‫ِﻤﺎ ﻻ ﺭﻴﺏ ﻓﻴﻪ ّ‬ ‫ﻤّ‬ ‫ﺴﻥ ُﺨﻠﻘﻪ ﻭﺤﺭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺼﻼﺡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ُﺤ ِ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﺃﻱ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ‪ ،‬ﻭﻨﻘﺩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﺴﺒﻪ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺨﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻓِﻌﻝ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻭﻻ ﻴﻀﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﺜﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ )ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻋﻥ ﺤ ِّﺩﻩ ﻴﻨﻘﻠﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ُﻀ ِّﺩﻩ(‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺒِﻼ ﻗﻴﻭﺩ ﺘُﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‪ ،‬ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻷﻥ ﺨﻁﺭﻫﺎ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻟﻥ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ِ‬ ‫ﺘﺯ ْﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ﺒﺄﺴﺭﻩ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﻻ ﺒ ّﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺒﻝ ﺴﻴﻁﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ِ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ُ ،‬ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺒﻪ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﻤﻬﻤﺎ ﺘﻜُﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻭ ﺸﻜﻝ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎﻝ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﻱ ُّ‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‪ّ .‬ﺃﻤﺎ ُﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ )ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ( ﻓﻼ ﺘُﻤﺎﺭﺱ ّﺇﻻ‬ ‫ﺒﻘﻴﻭﺩ ﻤﻊ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺭﻴﺔ ﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻻ ﻴﺘﻌ ّﺩﻯ ﺃﺜﺭﻩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ‪ُّ ،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻴﻌﻨﻲ ُ‬ ‫ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺴﻠﻭﻙ ﺁﺨﺭ ﻴﺘﻌ ّﺩﻯ‬ ‫ﺃﺜﺭﻩ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟِﻴﻁﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﺈﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺒﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺜﻠﻴّﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ .‬ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻤِﺜﻠُﻪ ﺨﺎﺭﺝ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺘﺩﺨﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻟﻤﻨﻌﻪ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻟ ُِﺯﻡ ﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺒ ّﺩ ﻤﻥ ُّ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ُﻤﺴﺘﻤِﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﻔﺎﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻹﻜﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻓﺎﻟﻁﻐﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻗﻝ ﻫﺎﻤِﺵ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺼﻼﺤﻴﺘﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﺴﺎﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻓﺭﺽ ﻓِﻜﺭ ﻤﻌﻴّﻥ ﺃﻭ ﺭﺃﻱ ﻤﺎ ﻤﻥ ﻗ َِﺒﻝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻤﻨﻊ ﻨﻘﺎﺸﻬﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﺩﻋﺎﺀ ﺒﺈﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﺇﺩﻋﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‪ ،‬ﻭﺇﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻫﻭ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ِﺎﻟﺭﺴﻝ ﻓﻘﻁ ﺩﻭﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺒ ُ‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ‪ ،‬ﺒﻝ ّ‬ ‫ﺘﻔﻘﺩ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺘﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻝ ّ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺠﻴﻝ ﻤﺎ‪ِّ ،‬‬ ‫ﻤﻌﻘﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻴﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﺃﻗﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺤﻕ ُﻤﻘ ّﺩﺱ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﴼ ﻟﻠﻨِﻀﺎﻝ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺄﺭﺠﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻁﻼﻕ ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﻗﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻔﻜﺭﴽ ﻭﻓﻴﻠﺴﻭﻓﴼ ﻭﻴ ّﺩﻋﻲ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺴﺘﺘﺤﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﻤﺫﻫﺏ ﻜﺎﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﺘﺒﺎﻉ ! ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ "ﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﺭﺍﻭﻱ" ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﻨﺴﺨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻬﻝ‪.‬‬ ‫ﺒﺩ ًﻻ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﺂﺭﺍﺌﻪ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﻀﻠﻠﺔ ﻭﺍﻻﻟﺤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻴﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻭﻀﺢ‬ ‫ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺇﺴﺎﺀﺍﺘﻪ‬ ‫ﻨﻭﺍﻴﺎﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ّ‬ ‫ﻜﺭﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻤﺱ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻭﻤﻘﺩﺴﺎﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﺒﻝ ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺘﻪ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻋﺭﻓﺔ )ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺱ(‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﺹ ﺍﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪" :‬ﺼﻴﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﻋﺭﻓﺔ‪ ،‬ﺃﺤﺘﺴﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﻜﻔﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻌﺩﻩ"‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ ﻗﺎﺌﻼ "ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻴﺼﻭﻤﻭﺍ ﻓﻘﻁ ﻴﻭﻡ ﻋﺭﻓﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﺴﻨﺔ ﺍﺤﺘﻴﺎﻁ ﻤﻐﻔﻭﺭ ﻟﻪ ﺫﻨﻭﺒﻪ" !!! ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺴﺘﻬﺘﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ ﺍﺃﺩﺒ ِﻪ ! ﻭﺃﻀﺎﻑ "ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﻴﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﺼﻭﻡ ﻴﻭﻡ ﻋﺭﻓﺔ ﻭﻴﻐﻔﺭ ﻟﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﺜﻤﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻬﺘﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭ‬

‫ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ" !!!‬ ‫ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻗﺎﻝ" ﺫﺒﺢ ﺍﻷﻀﺎﺤﻲ ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﺍﻻﻀﺤﻰ ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﻋﺒﺩﺓ ﺍﻻﺼﻨﺎﻡ " !!!‬ ‫ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ "ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﻭﻴﺢ ﺒﺩﻋﺔ" !!!‬ ‫ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻗﺎﻝ "ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺍﻥ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺸﻬﺭ ﺨﻴﺭ ﻭﺒﺭﻜﺔ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺤﺘﻔﻠﻭﻥ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀﻩ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺤﺘﻔﻠﻭﻥ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺸﻲﺀ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺍﻥ ﺘﺤﺯﻨﻭﺍ ﻭﺘﻘﻴﻤﻭﺍ ﺍﻟﻤﺂﺘﻡ‪.‬‬ ‫ﻭ‪.‬ﻭ‪!!! ".‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﺤﺩ ﻻ ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺤﺴﺏ ﻓﻬﻤﻪ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﺴﻁﺤﻲ‬ ‫ِﻲ ِ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜَﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻩ ﻭﻤﺭﺍﻤﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻥ َﻴﻌ َ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺹ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺨﺠﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅﻝ ﻏﻴﺎﺏ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺭﺍﺩﻉ ﻷﻤﺜﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻬﻴﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻴﻨﺎﻗﺽ ﻭﻴﺴﺘﺨﻑ‬ ‫ﺒﻜﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀﻫﻡ ﻭﻤﻔﺴﺭﻴﻬﻡ ﻭﺃﺌﻤﺘﻬﻡ ﻤﺜﻝ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﺒﻥ ﺤﻨﺒﻝ ﻭﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﻭﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺤﻕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺘﺠﺭﻯ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﺔ‬ ‫ﺘُﺼﻨﱠﻑ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻴُﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺒﺸﺩﺓ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺭﺍﺩﻋﴼ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻴﺴﻲﺀ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻴﻁﻌﻥ ﺒﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﻴﻭﺠﻪ ﺘﻬﻤﺎ ﺒﺎﻁﻠﺔ ﻻﻱ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻜﻝ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺍﻫﺎﻨﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻴﺤﺭﺽ ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻜﻴﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻨﺎ ﻭﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺴﺎﻜﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻟﺭﺴﻡ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﻬﺩﻫﺎ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ !!!‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻨﻀﺒﺎﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺒﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﺼﺩﺍﺭ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻟﻀﺒﻁ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﺒﻴﺎﻥ ﺤﺩﻭﺩﻩ ﻭﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻤﻥ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺩﺭﺀﺍ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴُﺅﺠﺠﻬﺎ ﺍﻤﺜﺎﻝ ﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﺭﺍﻭﻱ‪....‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫‪13‬‬

‫‪ÒáyaÎ@Òbédﬂ@¿@ÂÌá‹i@Ú�Óõ”@NNµ�è‹œ@¿@Üãÿ€a‬‬

‫ﳒﺎﺡ ﻫﻴﻔﻮ‬

‫ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘّﺎﺭﻴﺦ ﻭﺘﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻙ ﺘﻭ ّﺩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ .‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﻭﻗﺼﺹ ﻭﻤﺭﻭﻴﺎﺕ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻊ ﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺁﻟﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ‪ ،‬ﻟﻴﻔﻬﻤﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺴﻬﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‪ ،‬ﺸﻬﺩﺕ ﺃﺤﺩﺍﺜﴼ ﻭﻨﻜﺒﺎﺕ ﻭﺘﺤﻭﻻﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺼﺭﺕ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﺩﻭ ًﻻ‬ ‫ﻭﺤﺭﻭﺒﴼ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ .‬ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻐﻴّﺭﺕ ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﻋﻭﺍﺌﻝ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺘﻘﻁﻥ‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻨﴼ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺸﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻤﴼ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻫﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻴﺘﺸﺎﺭﻜﺎﻥ ّ‬ ‫ﻭﺇﺒﺎﺩﺓ ﻭﻤﺤﻘﴼ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺸﻌﺒﻴﻬﻤﺎ ﻻ ﻴﻜﻼﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻴﺘﺨﻼﻥ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﺠﻌﻝ ﻜﺭﺩ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻻ ّ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻤ ّﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺃﺘﺤ ّﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻨﺎﻴﻑ ﺩﻴﺎﺏ ﺍﻟﻬﺸﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ‪ ،‬ﻋﻠّﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ ﺃﻭﻟﻴّﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻤﻬﺩﺓ ﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺃﻭﺴﻊ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ؟ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻨـﺎﻴﻑ ﺩﻴﺎﺏ ﺍﻟﻬﺸﻠﻤﻭﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ‬ ‫* ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺤﻜﻤﺎﺀ ﺍﻵﺴﺭﺓ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫* ﻤﺅﺴﺱ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٨‬ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‬

‫* ﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﺭﻭﻴﺞ ‪ -‬ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫* ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺴﻭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ‪ ٢٠٢٠‬ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ‬ ‫* ﺭﺌﻴﺱ ﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ‪ ١٩٩٥ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‬ ‫* ﻋﻀﻭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ‬ ‫* ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻟﻼﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ‬ ‫* ﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻭﻤﺤﻜﻡ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﻤﺩﺭﺏ‬ ‫* ﺤﺎﺌﺯ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺏ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﺼﻭﺭ ﺼﺤﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪٢٠٠٩‬‬ ‫ﻭﻋﻤﻝ ﻤﺼﻭﺭﴽ ﻭﺼﺤﺎﻓﻲ ﻟﻤﺩﺓ ‪ ٢٠‬ﺴﻨﺔ‬ ‫* ﻤﺤﺎﻀﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻔﺭﻍ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪.‬‬ ‫ﻼ ﻋﻥ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻀ ً‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﻨﺸﺭ ﻜﺘﺏ ﻭﺃﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٨٥٠‬ﻋﺎﻤﴼ‪ ،‬ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ؛ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﺠﺩﺍﺩ ﺍﻻﻴﻭﺒﻴﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﻜﻤﻝ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺃﻗﻭﻝ ﺍﻟﺘﺤﻘﻭﺍ ﺒﺠﻴﺸﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﻴﻭﺏ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﻨﺩﴽ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺤﻤﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺠﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻴﺸﻪ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺭﺜﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﴼ ﺒﺎﻟﻐﴼ ﺒﻐﺯﺓ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﴽ ﻤﻥ ﺸﻤﺎﻟﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺸﺭﻕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻏﺯﺓ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‪ ،‬ﻭ"ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻐﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻭﺍ ﺒﻐﺯﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﻴﻥ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ"‪.‬‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺁﺜﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺨﺩﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﺤﻤﻼﺕ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ؟‬ ‫ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻜُﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺃﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻲ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻴﺎﺭ ﺒﻜﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺘﺭﺍﺒﻁﴼ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﴼ ﻤﻥ ﺍﻹﻟﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ؟‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﺸﻠﻤﻭﻥ‪ :‬ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﻜﻠﺕ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟﻤﺎ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﺴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻋﺭﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻫﻲ ﻤﻬﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺽ ﺍﻻﻨﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﻘﺼﺩﴽ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻲ ﻭﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﻜﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﻏﺯﺓ ﺤﻴﺙ ﻗﺒﺭ ﺠﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ‬

‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻫﺎﺸﻡ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﻤﻨﺎﻑ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻠﻜﻪ ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﻤﻥ ﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ‪ ،‬ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﻘﺩﻴﺱ ﺤﺠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻜﻠﺕ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺃﻴﻀﴼ‬ ‫ﻤﻘﺼﺩﴽ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﴼ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ /‬ﻤﻤﺎ ﺸﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴﻜﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻻﻗﺼﻰ ﻭﺍﻻﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺇﺴﻼﻤﻴّﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺭﻜﺯ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺴﻜﻥ ﻭﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﻘﺭ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﺸﺄﺕ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻨﺼﻬﺭﺕ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻔﺘﺨﺭﻭﻥ ﺒﺄﺼﻠﻬﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ؟‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺘﺎ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺠﻨﺩﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺠﻬﺯ ﻟﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﻤﻨﺒﺭﴽ ﺃﺤﺭﻗﻪ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٩‬ﻭﻟﻠﺤﺭﻡ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻲ‬ ‫ﻤﻨﺒﺭﴽ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ .‬ﻴﺴﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ﺍﻷﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺸﻜﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺎﺭﺓ ﺘﺴﻤﻰ‬ ‫)ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ( ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ﻭﻏﺯﺓ ﻭﻴﺎﻓﺎ ﻭﺼﻔﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭ)ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ( ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ‪.‬‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺘﻜﻡ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺸﺒﻬﻭﻥ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺒﺤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺸﺄﺕ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺠﺴﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﻔﺘﺢ ﺴﻔﺎﺭﺓ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺎﺩﻝ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺎﺯﻥ ﺃﺭﺒﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻔﺭﻴﻕ ﻜﺭﺓ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻤﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻠﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻗﻤﻨﺎ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ؛‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺃﺒﻭ ﻤﺎﺯﻥ ﻗﺩ ﺯﺍﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺤﻴﺙ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻀﻡ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻋﺩﺩﴽ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺃﺒﺭﺯﻫﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻲ ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻌﺴﻴﻠﻲ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺒﻠﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﺤﺭﺒﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻁﻼﻝ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺸﻬﻭﺭ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﻴﺭﻭﺥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻨﺒﻴﻝ ﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﺍﻟﺠﺒﺭﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻨﺎﻴﻑ ﺍﻟﻬﺸﻠﻤﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻤﻊ ﻓﺨﺎﻤﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﺭﺍﺯﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻓﻅ‬

‫ﺃﺭﺒﻴﻝ‪ ،‬ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﻗﻭﻴّﺎ ﻭﺤﺎﺭﴽ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺠﺒﻬﻡ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻫﻡ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪ .‬ﻭﻟﺩﻴﻨﺎ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﻴﻭﻤﻲ ﻤﻊ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ؟‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﺘﺠﻤﻊ ﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻋﺎﺌﻼﺕ‪ :‬ﺃﺒﻭ ﺨﻠﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻬﺸﻠﻤﻭﻥ‪ ،‬ﻨﻴﺭﻭﺥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻤﺘﻌﺏ‪ ،‬ﻁﺒّﻠﺕ‪ ،‬ﺠﻭﻴﻠﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻴﻁﺎﺭ‪ ،‬ﻋﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺩﻋﻲ‪ ،‬ﺍﺤﻤﺭﻭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺒﺭﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻤﺤﻴﺴﻥ‪ ،‬ﺃﺒﻭ ﺯﻋﺭﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻋﺭﻋﺭ‪ ،‬ﺼﻬﻴﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺭﻗﺎﻥ‪ ،‬ﻜﺴﺘﻴﺭﻭ‪ ،‬ﻤﺭﻗﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻠﻭﺱ‪ /‬ﺍﻟﻠﻭ‪ ،‬ﺍﺭﻭﻴﺸﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻭﺵ‪ ،‬ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺸﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﺭﺍﺡ‪ ،‬ﺴﺩﺭ‪ ،‬ﻗﻔﻴﺸﻪ‪ ،‬ﺍﺤﺭﻴﺯ‪،‬‬ ‫ﻏﺭﺍﺏ‪ ،‬ﺯﻟﻭﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻤﻭﺭﻱ‪ّ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺸﻲ‪) ،‬ﻗﺭﻴﻊ‪ ،‬ﺩﻭﻓﺵ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻨﺘﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺠﻝ(‪ ،‬ﺃﺒﻭ ﻫﺸﻬﺵ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻴﻤﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺒﻭ ﺨﺭﺸﻴﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻭﺒﺎﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺯﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﻁﺎﻉ ﻏﺯﺓ‪ ،‬ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ :‬ﺤﺘﺤﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻅﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻫﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻤﺤﻴﺴﻥ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺎﺒﻠﺱ ﻨﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻤﻥ ﺃﺼﻭﻝ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺎﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺒﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺎﻴﺢ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﻤﻲ‪ ،‬ﺍﺒﻭ ﺯﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻠﻌﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﻘﻁﻥ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻔﺩ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻋﺎﺌﻼﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺴﻤﻴﺕ »ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ« ﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻻﺜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻗﻠﻌﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺒﺭ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺩﻴﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻌﻠﻡ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺒﺎﺴﻡ )ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ( ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ‪ ،‬ﻴﺸﻜﻝ ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﻓﻨﻲ ﻗﺩﻴﻡ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻻﻴﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻗﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺃﻗﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻌﺎﺌﻼﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻷﺼﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻭﻀﻊ )ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ( ﺒﻌﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻻﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﺨﻭﺽ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺒﻘﺎﺌﻤﺔ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ )ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ(‪.‬‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ؟‬ ‫ﻟﻸﺴﺭﺓ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ "ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ" ﻟﻠﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﴼ "ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﺍﻻﻴﻭﺒﻴﺔ"‪ ،‬ﺍﻷﻭﻝ ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﻭﻟﻠﺘﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻴﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﻨﻬﻭﺽ ﺒﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺸﺅﻭﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻙ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ؟‬ ‫ﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﺄﺼﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٨٥٠‬ﺴﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻼﻗﺘﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺨﺼﻭﺼﴼ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻻﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ﻴﻔﺨﺭﻭﻥ ﻭﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﺩﻭﻤﴼ ﺒﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﻭﺃﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻨﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﻁﻨﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻝ ﻴﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻫﻨﺎ ﻗﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﻭﺍﻷﺴﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻤﺜﻝ ﺃﻱ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻴﻌﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻝ ﺸﻐﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ؟‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﺯﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻡ‪ :‬ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻌﺴﻴﻠﻲ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﺍﺴﺤﻕ ﺴﺩﺭ ﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺩﻱ ﺍﻟﻬﺩﻤﻲ ﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺭﺩ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻭ ﺒﻠﺩﻴﺎﺕ ﻭﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺫﻭﻭ‬ ‫ﺴﻤﻌﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﻋﻁﺎﺀ ﻤﻤﻴّﺯ‪ .‬ﻭﻋﺎﺌﻼﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻨﺨﺭﻁﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺤﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﺨﻭﺍﻨﻬﻡ ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩ ﺼﻤﻭﺩ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﺤﻲ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﻴﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺠﻠﺕ ﺼﻤﻭﺩﴽ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﴼ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﺎﻉ ﻏﺯﺓ ﺼﻴﻑ ﻋﺎﻡ ‪ .٢٠١٤‬ﻓﺎﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﺒﺩﻋﻭﻥ ﻭﻤﺘﻔﻭﻗﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‪ ..‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ؟ ﻻ ﻴﻤﻝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻜﻤﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺸﻠﻤﻭﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺌﻼً‪ :‬ﻨﻌﻡ ﻤﻌﻙ ﺤﻕ ﺃﺴﺘﺎﺫﺓ؛ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﻜﻼﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺃﻜﻠﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺴﻤﺎﻗﻴﺔ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘُﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﺃﻫﻝ ﻏﺯﺓ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ "ﺍﻟﺭﻤﺎﻨﻴﺔ"‪ ،‬ﻭ"ﺍﻟﻜﺸﻙ" ﻭﺃﻜﻠﺔ "ﺍﻟﻔﻘﺎﻋﻴﺔ"ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻋﺸﺒﺔ "ﺍﻟﺤﻤﺼﻴﺹ" ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻓﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺘﻭﺤﺎﺓ ﻤﻥ ﻁﺒﻕ "ﺍﻟﺴﻤﺎﻗﻴﺔ" ﻟﻜﻥ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺏ ﻫﻲ ﺃﻜﻼﺕ ﻜﺭﺩﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻷﻜﻼﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻟﺒﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻓﺼﻝ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻜﻤﻭﺴﻡ "ﺍﻟﻤﻨﻁﺎﺭ"‪ ،‬ﻭﻋﻴﺩ‬ ‫"ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺭﻭﺒﻴﻥ" ﻭﻤﻭﺴﻡ "ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﻭﺴﻰ" ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺤﺎﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﺩ "ﻨﻭﺭﻭﺯ" ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻨﻤﺜﻝ ﺠﺴﺭ ﺘﻭﺍﺼﻝ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﻫﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ‪ .‬ﻭﺩﻋﺎﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺘﺂﺨﻲ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭ ّﺩ ﺃﻥ ﺃﺩﻋﻭ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﻜﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‪ ،‬ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺃﻱ ﻜﺭﺩﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﺘﻤﺘّﻌﴼ ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ ﻜﻜﺭﺩﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﻀﻪ؛‬ ‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺠﺎﺒﻭﺍ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺸﺘﻰ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﺴﺴﻭﺍ ﺤﺎﻟﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴّﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ّ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻴّﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ ﻭﻨﺩﺭﺴﻬﺎ ﻭﻨﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺠﻌﻨﺎ ﻭﻜﺘﺒﻨﺎ ﻭﺴﺭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ‪.‬‬

‫‪›ñaÏn€a@›ˆbéÎ@¿@pb�€bÃæa@äáÓi@Âﬂ@xàÏπ‬‬

‫ﻣﺎﺟﺪ ﻉ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻏﻼﻁ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺠﺩﻝ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴُﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﺼﺎﺕ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﺼﻭﻝ "ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ"‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻴﺩﻓﻌﻨﺎ ﻜﻤﺘﺎﺒﻌﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺘﻤﻌﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ َﻤﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺃﻭ ﻴُﻌﻠﱢﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭﴽ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﺏ‪ ،‬ﻤﻊ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻁﺎﺕ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺘﺴﻠﺢ ﺒﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻨﺘﺼﺩﻯ ﻟﻤﺎ ﻴُﻨﺸﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻟﻜﻴﻼ ﻨﻨﺠﺭﻑ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸ ِﺩ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺤﻴﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﻭﺍﺤﺩﻫﻡ ﺒﺄﻥ ﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﻭﻤﻪ ﺃﻭ ﺤﺯﺒﻪ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺭﺱ ﻤﻥ ﻗِﺒﻝ ﺃﻋﺩﺍ ٍﺀ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﺇ ﱠﻻ ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻭﺩﻭﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻁﻴﺒﻴﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻨﺴﺎﺒﻴﻥ ﻤﻊ ﻜﻠﻤﺎﺕ ٍ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻏﻴﻭﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺒﻼ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻐﻠﻭﻁﺔ ﻭﻫﻲ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻴﻨﺸﺭﻭﻨﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻠﺘ ِﻭ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺭﺍﻩ ﻴﺠﺭ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﻗﻤﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻐﻔﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻔﺭ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺒﺩ ًﻻ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﺒﺘﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺃﻭ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﻜﺭﻭﺏ ﺃﻭ ﺩﻓﻌﻪ‪/‬ﻫﻡ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺘﺼﻭﺭﻩ‪/‬ﻫﻡ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﺤﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ‪.‬‬ ‫ﺇﺫ ﻤﻊ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻷﻱ ﺸﺨﺹ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﻴﺩﻟﻲ‬ ‫ﺒﺭﺃﻴﻪ ﺒﺒﻀﻌﺔ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺃﻭ َ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺇﻋﻁﺎﺌﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭﺘﺤﻭﻴﻝ‬ ‫ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻬﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻁﺭﻕ ﻋﺩﺓ ﺘﺩﻋﻭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻙ ﺍﻷﺼﻭﻝ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺘﺘﺒﻊ ﺃﺜﺭ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻭﺼﻝ ﺒﻬﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻀﺎﻓ ًﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻝ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﺩ ٍﺩ ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻝ ﺇﻟﻰ ﺠﻌﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻟﻠﺏ ﺒﺭﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﺴﻙ ﺒﻜﺎﻤﻝ ﻗﻭﺍﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺸﻭﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻁﺒﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﺒﺩﻝ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺼﻑ ﺒﺄﻨﺎﺱ ﺒﻘﻌﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﺫ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻵﻨﻑ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﻟﻁﺔ "ﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﺭﻨﺠﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ"‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺈﺩﺨﺎﻝ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﻏﻴﺭ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻻﻓﺕ ﺃﻭ ﻤﺜﻴﺭ ﻟﻼﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻱ ﺼﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻭﻻ ﻴﺸﺒﻬﻪ ﺇ ﱠﻻ ﺸﺒﻬﴼ ﺴﻁﺤﻴﴼ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻴﻘﺫﻑ ﺒﺎﻟﺨﺼﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻀﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ؛ ﻭﺤﻴﺙ ﺩﺃﺏ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻔﺕ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﻁﺭﺡ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺒﻌﻴﺩﴽ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻤﺘﻘﻨﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻁﺔ ﻴﺘﻔﻨﱠﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻋﺒﺭ ﺃﺯﻗﺔ ﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻨﺴﻭﺍ ﺘﻤﺎﻤﴼ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻭﺘﻭﺴﺘﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻨﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻴُﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻁﺎﺕ ﻟﻬﻡ ﻗﺩﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺩﺩﺕ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩ ٍ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻤﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴّﻑ‪ ،‬ﻟﺫﺍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺤﻔﻝ ﺘﺨﺭﺝ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﺕ ﻤﺭﺍﺴﻴﻤﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻋﻘﺒﺕ ﺤﻔﻝ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﺕ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺠﺎﻨﺒﴼ‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺭﺕ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﺍﻭﻴ ٍﺔ ﻻ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﻘﺎﺭﻨ ًﺔ‬

‫ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ ﻜﻜﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﺒﺄﻥ "ﻤﻐﺎﻟﻁﺔ ﺍﻟﺭﻨﺠﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ" ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎﺕ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌﻀﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻘ ﱡﺩﻡ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺭﻏﻡ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻝ َﻤﻥ ﻻ‬ ‫ﻼ ﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﻭﺩ ﺃﺼ ً‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺤﺎﻟﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺸﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﻠﻭﺘﺱ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻷﻭﺤﺎﻝ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﻨﺎ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻻﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺃﻡ ﻤﺅﻴﺩﻴﻥ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻤﻨﻁﻘﻴﻴﻥ ﻭﻨﻅﺭﻨﺎ‬ ‫ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨ ًﺔ ﺒﺴﻠﻁﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺤﺼﺔ ﺍﻷﺴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺤﻘﻕ "ﺒـ ‪ ٪٥‬ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﺎ ﻋﺠﺯﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺒـ ‪ ٪٩٥‬ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ"!!‬ ‫ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺠﻬﺩﻫﻡ ﻟﺘﺤﻭﻴﻝ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﻔﻠﺘﻲ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﺩﻫﻭﻙ ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻀﻌﻭﺍ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺄﻫﻴﻝ ﺠﻴﻝ ﻜﺎﻤﻝ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻭﺅ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪ ،‬ﺘﻔﺭﻏﻭﺍ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﻁﺭﺏ ﺘﺭﻜﻲ ُﺩﻋﻲ ﻹﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﻔﻝ ﻓﻨﻲ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﺠﺄ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺒﻴﻥ ﻭﻀﻊ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺃﺭﺒﻴﻝ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺒﻠﻐﺘﻪ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺎﻝ ﺒﺎﻗﻲ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻊ ﻭﻀﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺩ ًﻻ ﻤﻥ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺭﻴﺞ ﺤﺸﻭﺩ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒﻠﻎ ﺃﻱ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻴُﻘ ﱢﺩﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﺨﻁﺎﺏ ﺇﻋﻼﻤﻲ ﻗﺎﺒﻝ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴُﻘﺩﻡ ﻭﻟﻭ ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺭﺼﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﺒﺎﻟﻀﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻌﻤﻝ ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻀﻴﻴﻕ ﺃﻓﻕ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺘﺠﻬﻴﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻜﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻜﺘﻔﻰ ﺒﺘﺤﻔﻴﻅ ﺤﺸﻭﺩ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻤﺠﺩ ﺍﻟﺨﺎﻗﺎﻥ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﺤﺸﻭﺩ‬ ‫ﺒﻀﻌﺔ ُﺠﻤﻝ ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺨﻁﺎﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻴﺏ ﻟﻬﺎ ﺇﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﺃﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺘﺨﻨﺩﻕ ﻭﺍﻻﺼﻁﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﺸﻴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ‬ ‫ﻴﺭﺍﻭﺡ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺴﺄﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﻘﺘﻁﻔﻴﻥ ﻟﻜﻠﻤﺘﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻨﺠﻴﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺨﻁﺎﺒﻬﻡ ﻭﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻗﻠﻴﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ ﻗﺎﻝ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻨﺠﻴﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺘﻪ‪ :‬ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻭﻥ ﺍﻷﺤﺒﺔ ﺨﻴﺭ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻗﻭﺘﻜﻡ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺴﺒﺘﻤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺨﻴﺭ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﺴﺘﺜﻤﺭﺘﻪ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺘﻜﻡ ﻭﺁﺒﺎﺅﻜﻡ ﻫﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﺴﻌﻬﻡ ﻭﺴﺎﻨﺩﻭﻜﻡ‬ ‫ﻭﺩﻋﻤﻭﻜﻡ ﻟﺘﻜﻤﻠﻭﺍ ﺩﺭﺍﺴﺘﻜﻡ ﺒﻨﺠﺎﺡ؛ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﺼﺎﻋﺩﴽ‪،‬‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺩﻭﺭﻜﻡ ﻓﻲ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ﻟﻬﻡ؛ ﻭﺴﺘﺭﺩﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ‬ ‫ﺒﺨﺩﻤﺔ ﺒﻠﺩﻜﻡ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ ﺒﻠﺩﻜﻡ‪ ،‬ﺇﻥ ﺸﻌﺒﻜﻡ ﻭﺒﻠﺩﻜﻡ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻡ؛ ﻓﺄﺴﻌﺩﻭﺍ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻨﺠﺎﺤﺎﺘﻜﻡ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻡ‬ ‫ﻭﺨﺩﻤﺎﺘﻜﻡ؛ ﻓﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻜﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﻜﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻗﺎﺌﻼً‪ :‬ﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻻ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﻭﺱ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؛‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﴼ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﻟﺨﺭﻴﺠﻲ ﺩﻭﺭﺓ‬ ‫‪ ٢٠٢٢‬ﻭﺤﻴﺙ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﺠﻤﻝ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺜﻝ ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺤﻔﻅﻬﺎ ﻋﻥ ﻅﻬﺭ ﻗﻠﺏ ﻜﻤﺎ ﺩﺭﺠﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺘﻤﺴﻜﻭﺍ‬ ‫ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻭﻁﻨﻜﻡ ﻭﻫﻭﻴﺘﻜﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﻨﺢ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺒﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻜﺎﻓﺤﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺨﺎﺭﺠﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﻤﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﻀﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻜﻡ ﺍﻻﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﻭﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻁﺒﻘﻭﺍ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻜﻡ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻊ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻟﺠﺯ ٍﺀ ﻴﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴّﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺘﺼﻭﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌﻀﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻔﻝ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻁﺎﺕ ﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺇﺸﻐﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺒﺎﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺎﺕ ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻌﻥ ﺒﻤﺎ ﻗﻴﻝ ﻭﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﺵ ﺍﻟﻌﻤﺩ‪،‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺂﻟﻴﺎﺕ ﻋﻤﻝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺸﻝ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻴﻜﺎﻓﺢ ﻟﻴﺼﻝ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴُﺘﻌﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ٍ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻩ ﻭﻤﺜﺎﺒﺭﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩ ً‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﻴﻝ ﻨﻬﺎﺭ ﻟﻌﺭﻗﻠﺔ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ﺒﻜﻝ ﻤﺎ ﺃﻭﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺌﺩ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻪ ﺃﻭ ﻤﺠﺎﺭﺍﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﻜﺘﻔﴼ ﺒﻜﺘﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺒﺠﺴﺩﻩ ﻭﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻘﺔ ﺒﻌﻘﻠﻪ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻤﻝ ﺒﻜﻝ ﻁﺎﻗﺘﻪ ﻟﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﻭﻫﺩﻓﻪ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺤﺎﻝ ﻟﻘﺩ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻤﻐﺎﻟﻁﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺤﺸﻭﺩ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻝ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﺠﺄ ﻟﻜﻝ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﻟﻘﺎﺀ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﻤﻭﻗﻑ ﺃﻭ ﺘﺤﻭﻴﻝ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴُﻼﺤﻅ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺩﻗّﻕ ﻓﻲ ﻴﻭﻤﻪ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻐﺎﻟﻁﺔ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼ ًﺔ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺴﺭﻉ )ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻠﺢ ﺒﻬﺎ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ(‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻹﺤﺭﺍﺝ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻐﺎﻟﻁﺔ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ "ﺭﺠﻝ ﺍﻟﻘﺵ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓ ًﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﻟﻁﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﻝ ﻭﻫﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻁﺎﻕ ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﴽ ﺘﺠﺎﻩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪،‬‬ ‫ﻗِﺒﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﴽ ﻤﻐﺎﻟﻁﺔ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻭﻋﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻻ ﺼﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻀﺨﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻅﻨﴼ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻁﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ "ﻗﺴﺩ"‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺘﻬ ﱢﺩﺩ ﺃﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ً‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻓﻼ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻭﻻ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﻱ ﺃﺫﻯ ﺒﺘﺭﻜﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺸﻜﻴﻝ ﺃﻱ ﺘﻬﺩﻴ ٍﺩ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺻﺤﺔ ﻭ ﳎﺘﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫‪ÚÀäbœ@paã»é@Û‹«@Ïn•@ÚÓËì€a@Ú‡»†˛a@ÍâÁ@NN÷áóm@Â€‬‬

‫‪@çÓ◊6€a@ÒÜbÌå@Û‹«@Òá«bè‡‹€@|ˆbó„@W‬‬ ‫‪ÚÓubn„�a@çÌç»mÎ‬‬

‫ﺠﻤﺎﻝ ﻨﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺒﺸﻜﻝ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﺨﻁﺭ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻤﻨﺔ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺠﺴﻡ ﻗﻴﻤﺔ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ‪ .‬ﻭﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺼﻭﺩﺍ‬ ‫ﻭﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﻭﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺘﺯﺍ ﻭﺍﻟﺤﻠﻴﺏ‬ ‫ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺩﺴﻡ ﻭﺤﻠﻭﻯ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺭﺍﺕ ﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﻨﺸﺭﻩ ﻤﻭﻗﻊ ‪ .Boldsky‬ﻭﻓﻘًﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٪٤٠‬ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ‪ ،‬ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ‪ ٢‬ﻭ‪ً ١٨‬‬ ‫ﺴﻌﺭﺍﺕ ﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ‪ .‬ﻭﺘﺨﻁﻰ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﻟﻠﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ً‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ‪ ٨‬ﻭ‪.٪١٩‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺨﻁﺭ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻨﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﻤﺤﻠﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺴﻌﺭﺍﺕ‬ ‫ﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﻤﺯﺠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺼﻨﻴﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟﻜﻌﻙ • ﺍﻟﻤﻌﺠﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻼﺓ ﺒﺎﻟﺴﻜﺭ • ﺒﺴﻜﻭﻴﺕ • ﺍﻟﻨﻘﺎﻨﻕ‬ ‫• ﺃﻟﻭﺍﺡ ﻏﺭﺍﻨﻭﻻ‪ • .‬ﻤﺸﺭﻭﺏ ﻏﺎﺯﻱ • ﻋﺼﻴﺭ ﻓﻭﺍﻜﻪ •‬ ‫ﻓﻭﻝ ﺍﻟﺼﻭﻴﺎ • ﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ • ﺒﺭﻏﺭ • ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻻ‬ ‫• ﺒﻁﺎﻁﺱ ﻤﻘﻠﻴﺔ • ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ • ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ • ﺍﻵﻴﺱ‬ ‫ﻜﺭﻴﻡ • ﺍﻟﺴﻤﻥ • ﻜﺎﺘﺸﺏ • ﺒﻴﺘﺯﺍ • ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﻤﺨﻔﻭﻕ‬ ‫ﻭﻭﻓﻘًﺎ ﻟﺘﺤﻠﻴﻝ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺭﺘﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻠﺙ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩﻝ ‪ ٪٣٢‬ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭ‪٪ ٣١‬‬ ‫ﻟﻠﺭﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺸﻜﻝ ﺴﻌﺭﺍﺕ ﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺇﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻟﻠﺭﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﻥ ‪ ٢٠‬ﻭﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ‪ ،‬ﻴﺼﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪ ٩٢٣‬ﺴﻌﺭﺓ ﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٦٢٤‬ﺴﻌﺭﺓ ﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ‪ .‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺴﺘﻬﻠﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ ،‬ﺴﻌﺭﺍﺕ ﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ‬

‫ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻤﺭﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻟﻠﺩﻫﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‬ ‫ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻴﺴﺘﻬﻠﻜﻭﻥ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ‪ ٢‬ﻭ‪ً ١٨‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ‪ ٪ ٤,٣‬ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺩﺍ ﻭ‪ ٪ ٦,٥‬ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻜﺭ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻗﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﻭﺘﻘﺩﺭ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ‪.٪ ٧,١‬‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻝ ﻭﺤﻠﻭﻝ ﻭﺴﻁ‬ ‫ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺼﻭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜﻝ ﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺍﻷﻟﻴﺎﻑ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﻜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺩﺴﻡ‪،‬‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻀﻤﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺩﺭﺝ ً‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ ﻭﻓﻴﺘﺎﻤﻴﻥ ‪.D‬‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺃﻓﻀﻝ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻫﻲ ﺘﻀﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‪ .‬ﻴﻨﺼﺢ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻟﻠﻁﺎﻗﺔ ﻭﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺴﻡ ً‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺒﻌﺽ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ً‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺘﺯﺍ ﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﺴﻌﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﻐﺫﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺸﺒﻊ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻁﻭﻝ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺼﺤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺀ ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻝ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﻭﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻜﻬﺔ‬

‫ﺒﺩﻗﻴﻕ ﺍﻟﺸﻭﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺩﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻘﻠﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺒﻭﺯﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﺒﺯﻴﻭﺕ ﺼﺤﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻝ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﻭﺍﻟﻜﻌﻙ ﺒﺯﺒﺩﺓ ﺍﻟﻔﻭﻝ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﺍﻟﻁﺎﺯﺠﺔ ﺨﻼﻝ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻭﺏ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻱ ﻷﻨﻬﺎ ﺠﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺫﻭﻕ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻜﻝ ﻭﺨﻁﺭ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺴﻤﻨﺔ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺴﺘﺭﻭﻝ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻤﻴﻝ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻌﺭﺍﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺤﻴﺙ ﻴﺴﻬﻝ ﻫﻀﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﺅﺩﻱ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺨﻁﺭ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﻋﻼﻩ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ؟‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻻ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻠﺼﻘﺎﺕ ﻟﻠﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻤﺜﻝ‬ ‫"ﺒﺩﻭﻥ ﺴﻜﺭ ﻤﻀﺎﻑ" ﺃﻭ "ﻗﻠﻴﻝ ﺍﻟﺩﺴﻡ" ﺃﻭ "ﻁﻌﺎﻡ ﻤﻨﺨﻔﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ"‪ .‬ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻝ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ ﺒﺈﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ‪ .‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ‪ .‬ﻴﻘﺘﺭﺡ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻗﺒﻝ ﺸﺭﺍﺌﻬﺎ‪.‬‬

‫‪‚Ï‡è€a@Âfl@ò‹Én€a@ÚÓº@fiÏy@ÒáÌáu@Òdub–fl‬‬

‫ﺠﻤﺎﻝ ﻨﺎﺯﻱ‬

‫ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ"‪.‬‬

‫ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺒﻭﻤﻭﺩﻭﺭﻭ ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ‪ ..‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻙ ﺃﻭ ﺸﻴ ًﺌﺎ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﻠﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻤﺯﻋﺞ ﺒﻝ ﻭﻴﻜﻭﻥ ً‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ .‬ﺇﻥ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻫﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﺘﻡ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻘًﺎ ﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻨﺸﺭﻩ ﻤﻭﻗﻊ ‪Mind Your Body‬‬ ‫‪.Green‬‬ ‫ﺴﺒﺏ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻭﻓﻘًﺎ ﻟﺠﻭﺭﺝ ﺴﺎﻜﺱ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ‪ ،‬ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻐﺎﻤﺭﺓ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﻏﻴﺔ )ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭ ‪ /‬ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﻤﻁﻭﻝ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺼﻌﻭﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻴﻜﺎﻓﺢ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺘﺸﻤﻝ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ ﻭﺴﻭﺀ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﺠﻬﺎﺩ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺼﺤﺔ ﺍﻷﻤﻌﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻴﻀﻴﻑ ﺴﺎﻜﺱ ﺃﻨﻪ "ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺭﻗﻤﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻀﻲ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻭﻥ ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﺘﻔﻬﻡ ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ً‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺼﻤﻤﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴﺯ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻌﺘﺎﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ"‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺭﺓ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺸﻌﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻭﻗﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻲ ﻴﻭﻫﺎﻥ ﻫﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﺒﻴﻌﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ً‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻤﻔﻴﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﻭﻗﺕ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺩﻤﺎﻍ ﻟﻜﻲ ﺘﻐﺴﻝ ﻜﻝ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻷﻴﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﺤﺼﻝ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻁ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﻗﺼﺭ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﺸﻤﻝ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭﺠﺒﺎﺕ ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﻟﺫﻴﺫﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻴﻨﺹ ﺴﺎﻜﺱ‬ ‫ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺘﻨﺎﻭﻝ ﻜﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻤﻝ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﺨﺫ ﻗﻴﻠﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭﺠﺒﺔ ﺨﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺍﻟﻤﻜﻤﻼﺕ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻜﻤﻼﺕ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻨﺢ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﻤﺎﻍ‪ .‬ﻴﻨﺼﺢ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺒﺘﻨﺎﻭﻝ ﻤﻜﻤﻼﺕ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﻓﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻥ ﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺒﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺠﺫﺭ ﺍﻟﺠﻴﻨﺴﻨﻎ ﻭﺒﺫﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺍﺭﺍﻨﺎ ﻭﻓﻴﺘﺎﻤﻴﻥ ‪.B١٢‬‬ ‫‪ .٤‬ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ﻟﻠﻌﻘﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺩﻥ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ‪ .‬ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻜﻴﺔ‪ .‬ﻜﺸﻔﺕ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺼﺩﺭﺕ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠٢٠‬ﻭﺘﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ‪Translational Sports‬‬ ‫‪ ،Medicine‬ﺃﻥ ﺩﻗﻴﻘﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﺍﻟﺘﺄﻤﻝ‬ ‫ﻴﻭﺼﻲ ﺴﺎﻜﺱ ﻭﺇﻟﺒﺭﺕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺘﻤﺭﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻤﻝ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺜﺒﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭﻴﻨﺎﺕ ﺘﺄﻤﻝ ‪ Sahaja yoga‬ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‪.‬‬ ‫‪ .٦‬ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﻓﺘﺢ ﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻟﺒﻀﻊ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺘﻴﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻤﺭﺀ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺘُﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ‪ ٢٣‬ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﻌﺩ ﺘﺸﺘﻴﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ‪ .‬ﻟﺫﺍ‪ ،‬ﻴﻨﺼﺢ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺒﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ "ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﺯﻋﺎﺝ" ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻭﻀﻊ‬ ‫"ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﻤﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻴﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺫﻜﺎﺭ‪.‬‬ ‫‪ .٧‬ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺒﻭﻤﻭﺩﻭﺭﻭ‬ ‫ﺘﻘﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻤﺩﺓ ﻜﻝ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫‪ ٣٠‬ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ‪ ٢٥‬ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﺨﻤﺱ ﺩﻗﺎﺌﻕ‪ .‬ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺒﻌﺩ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺒﻭﻤﻭﺩﻭﺭﻭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻌﻼﺝ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍ ﻤﺭﻫﻘًﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‪ .‬ﻭﺘﻌﺩ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺸﺎﺌﻌﺔ ﺒﺸﻜﻝ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﻴﺨﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻁﻭﺍﻝ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﺯﻴ ًﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﻨﺼﺢ ﺴﺎﻜﺱ ﺒﺎﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﻁﺒﻴﺏ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺘﺅﺜﺭ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺒﻨﻘﺹ ﺍﻟﺤﺎﻓﺯ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺃﻭ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻡ ﻤﺭﻴﺢ‪،‬‬ ‫ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﺇﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‪ .‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻟﻼﺴﺘﻔﺴﺎﺭ ﺤﻭﻝ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﺠﻴﺩﺓ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﻘﻭﻝ ﻋﺎﻟﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭﺓ ﺠﺎﻨﻴﻨﺎ ﺇﻟﺒﺭﺕ ﺇﻥ "ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺜﺭ ﺠﺎﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬

‫‪ÊåÏ€a@Êaá‘–€@ÚÌãzé@÷ã†@U@NNpbÌÏ‹®a@Âﬂ@Ÿè–„@‚ã•@Â€‬‬ ‫ﻏﺎﺩﺓ ﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻋﺼﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻤﻥ ‪ ٣‬ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺤﺘﻰ ‪ ٣‬ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻜﻝ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩ ﺤﻭﻝ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ﻟﻠﺠﺴﻡ ﺃﻭ ﺤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ‪ ،‬ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻭﺝ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻤﻊ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ‬ ‫ﻨﻀﺎﺭﺓ ﻭﺘﻭﻫﺠﺎ ﻭﻁﺭﺩ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﻨﺸﺭ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫"ﻫﻴﻠﺙ ﻻﻴﻥ" ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻴﺴﻠﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﻌﻁﻲ ﺘﻘﻴﻴﻤﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺇﻥ ﺤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻋﺼﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﺨﻼﻝ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻤﻥ ‪ ٣‬ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺤﺘﻰ ‪ ٣‬ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﺤﺴﺏ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﺼﻴﺭ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻹﻨﻘﺎﺹ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻘﻠﻴﻝ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻴﺎﻑ‬

‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺼﺭﻫﺎ ﻴﺴﻬﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭﺍﻤﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻟﻠﻌﺼﻴﺭ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻴﺎﻑ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻻﺤﺘﻭﺍﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﺃﻅﻬﺭﺕ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﻟـ ‪ ٤٣‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺽ ﺍﻟﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ‪ ،٢‬ﻭﻤﺘﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﺒﻁ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺩﻭﺭﺍ ﻟﻸﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺒﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻘﺼﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺠﺴﻤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺇﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ﻻ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺼﻠﺏ‬ ‫ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ‬

‫ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﺠﺴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻜﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺍﻟﺭﺌﺘﻴﻥ ﻭﺍﻷﻤﻌﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻠﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺒﻘﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﻋﻡ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻝ ﺒﺄﻓﻀﻝ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﻨﻅﺎﻡ ﻏﺫﺍﺌﻲ ﻜﺎﻤﻝ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﻟﻴﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﺨﻠﺹ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻷﻁﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺼﺤﺔ ﺃﻤﺜﻝ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﺼﺎﺌﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﻤﻼ‬ ‫ﻏﺫﺍﺌﻴﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻝ‪.‬‬

‫‪Ú€b�»œ@›Óy@W@ŸÓ€g@NN_ÚÌÏ”@Òã◊aâi@kÀãm@›Á‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺒﺎﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻋﺞ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻋﺞ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺠﺎﻫﺩﴽ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻨﺼﺤﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺤﻴﻝ ‪ ٧‬ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﺘﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﻨﺸﺭﺘﻪ ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﺩﻴﻠﻲ‬ ‫ﻤﻴﻝ" ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻟﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴﻝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﺭﺘﻬﺎ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻜﺎﻟﻴﻔﻭﺭﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺸﻤﻠﺕ ‪ ٣٥‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﺤﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﻤﻀﻭﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻴﻭﻤﻬﻡ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻫﻡ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﻥ ﺘﺭﻗﻕ ﺍﻟﻔﺹ ﺍﻟﺼﺩﻏﻲ ﺍﻹﻨﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﻤﻬﻤﺔ ﻟﻠﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻴﻀﴼ ﺃﻥ ﻟﻠﻨﻭﻡ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﻕ ﻴﺅﺜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﺠﻌﻠﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻭﺘﺭﴽ ﻭﺃﻗﻝ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺯﴽ‪.‬‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ‪..‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺎﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺜﺭﺍ ﺴﻠﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻨﻅﺭﴽ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﻍ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺃﻴﻀﴼ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ ﻻ ﻴﻤﻨﺢ ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻝ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺘﺭﻜﻴﺯﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻌﻝ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩﺕ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺠﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺸﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﻜﺸﻔﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻨﺎﺒﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ‪ ١٥٠‬ﺸﺨﺼﴼ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺒﺸﻜﻝ ﻤﻠﺤﻭﻅ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﺩﻓﻊ ﺃﺩﻤﻐﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﻟﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻭﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻨﺼﺢ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺒﺈﺒﺩﺍﻝ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻭﺼﻨﻊ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﺘﻌﻤﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﻤﺦ ﻭﺘﺤﻔﻴﺯﻩ‪.‬‬

‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺤﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﻋﺸﺎﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻭﺍﻟﺴﻤﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻜﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺼﻲ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺼﺎﺌﻴﻭ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺤﻠﻭﻴﺎﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻊ "‪:"eatthis‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺤﺼﺼﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻤﺭ ﺃﻫﺩﺍﻓﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺴﻤﺔ ﻤﺴﺒﻘًﺎ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺤﺒﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﻤﺠﻔﻔﺔ ﺃﻭ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﻜﻭﻻﺘﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺤﺠﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺠﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﺍﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻤﻊ ﺤﻠﻭﻴﺎﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻤﻊ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﺨﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﺼﺤﻴﴼ‪ ،‬ﻓﺒﺤﺴﺏ ﺃﺨﺼﺎﺌﻴﻲ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻷﺨﻀﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﻴﻥ ﻭﻤﺭﻜﺏ ﻴﺴﻤﻰ ‪ ،EGCG‬ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﺩﻋﻡ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻝ ﻟﺩﻴﻙ ﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻓﻲ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺠﺴﻤﻙ ﺒﺎﻷﻟﻴﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﴼ‬

‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺸﺒﻊ‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬ﻻ ﺘﺤﺭﻡ ﻨﻔﺴﻙ‪ ..‬ﻭﺘﻨﺎﻭﻝ ﺃﻱ ﺤﻠﻭﻯ ﺘﻔﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺇﻨﻘﺎﺹ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﻌﺎﻜﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﺨﺒﻴﺭ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺘﺎﻴﻠﻭﺭ ﻭﻴﺴﻠﻲ‪" :‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺤﺭﻡ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻭﻻ ﻨﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﻭﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺴﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﻨﺄﻜﻝ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﺘﺎﺠﻬﺎ"‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻝ ﻭﻴﺴﻠﻲ "ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻟﺭﻏﺒﺎﺘﻙ ﻭﺃﻜﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ‪ ،‬ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻗﻝ ﺭﻏﺒﺔ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻭﺴﺘﻔﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻗﻝ ﻭﺴﺘﻘﻝ ﺃﺤﺠﺎﻡ ﺤﺼﺘﻙ ﺒﺸﻜﻝ ﻁﺒﻴﻌﻲ"‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﺠﺒﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻗﺒﻝ‬ ‫‪ - ٥‬ﺘﻨﺎﻭﻝ ً‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻭﺠﺒﺘﻙ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﺩﺓ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻭﺠﺒﺔ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺩﺍﻓﻙ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺃﺨﺼﺎﺌﻴﻲ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺘﺨﻁﻲ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺴﻴﺠﻌﻠﻙ‬ ‫ﻤﻔﺘﺭﺴﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻁﺒﻕ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﻷﻨﻪ ﺭﺩ ﻓﻌﻝ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻺﻓﺭﺍﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﺠﺴﻤﻙ"‪.‬‬ ‫"ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭﺠﺒﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻫﻴﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻴﺭﻓﻊ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪ ..‬ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺴﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺸﻬﻴﺘﻙ ﻟﻠﺤﻠﻭﻴﺎﺕ"‪.‬‬

‫ﳐﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫‪pb‡v:@¡Ó�Én€a@Ú‡Ëni@Ô„bæc@¡ibõ€@Âvè€a@NNäÏé@¯u¸@Ú–ñ@›zn„a‬‬ ‫ﻗﻀﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺴﺠﻥ ﻀﺎﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﺤﻝ ﺼﻔﺔ ﻻﺠﺊ ﺴﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻝ ﺍﻟﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻭﻴﺔ ﻤﺯﻭﺭﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ‬ ‫ﺴﺎﺴﺔ ﺭﻓﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻻﺌﺤﺔ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻔﺎﻩ ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ ﺃﻴﻪ‪ .‬ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻥ ﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺘﻨﺴﺏ ﻟﻼﺠﺊ ﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﺩﺍﻨﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻀﺎﺒﻁﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻟﻬﺠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺤﻴﺜﺎﻨﺘﺤﻝ ﺼﻔﺔ ﻻﺠﺊ ﺴﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﻀﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﺭﺍﻨﻜﻔﻭﺭﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ )‪ ١٥‬ﻴﻭﻟﻴﻭ‪/‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ (٢٠٢٢‬ﺒﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ‬ ‫ﺃﻴﻪ‪ .‬ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﻤﺎﻴﻭ‪ /‬ﺃﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺨﻀﻊ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ "ﻟﻌﻤﻝ ﻋﻨﻴﻑ‬ ‫ﻴﺸﻜﻝ ﺨﻁﻭﺭﺓ" ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺤﺼﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺔ ﻤﺯﻭﺭﺓ ﻜﻼﺠﺊ ﺴﻭﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﻭﺼﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻁﻁ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻤﻝ ﺇﺭﻫﺎﺒﻲ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺒﻪ ﻁﺎﻟﺏ ﻟﺠﻭﺀ ﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻥ ﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺒﺼﻤﺎﺕ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ‪ ،‬ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺠﺭﻯ ﺘﺴﺠﻴﻝ "ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ ﺃﻴﻪ" ﻜﻼﺠﺊ ﺴﻭﺭﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻓﺎﺭﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ‬ ‫"ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ ﺃ" ﻜﺎﻥ ﺴﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻀﺩ ﺴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺘﺤﻝ ﺼﻔﺔ "ﻻﺠﺊ" ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺜﻝ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻫﺎﻴﻜﻭ‬ ‫ﻤﺎﺱ ﻭﻨﺎﺌﺒﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻜﻠﻭﺩﻴﺎ‬ ‫ﺭﻭﺙ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺃﻨﻴﺘﺎ ﻜﺎﻫﺎﻨﺎ‪ .‬ﻭﺍﻓﺘﺭﻀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘُﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻼﺠﺊ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺤﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻔﻲ ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ ﺃﻴﻪ‪ .‬ﺍﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻋﺘﺭﻑ‬ ‫ﺒﺘﺨﺯﻴﻥ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻭﺫﺨﻴﺭﺓ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﴽ ﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﻁ‪/‬‬ ‫ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ‪ ٢٠١٧‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺎﻭﻝ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺴﺩﺱ ﻤﺤﺸﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺨﺒﺄ ﺒﻤﺭﺤﺎﺽ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺃﻭ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻝ ﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻹﺩﻋﺎﺀ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ "ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ" ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺘﻔﺠﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻟﺸﻥ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪ /‬ﺸﺒﺎﻁ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﺭﺍﻨﻜﻔﻭﺭﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺇﻥ ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫‪ ٣٣‬ﻋﺎﻤﺎ ﺃُﻋﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻁﻠﻕ ﺍﻟﺴﺭﺍﺡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺇﻴﺩﺍﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﺠﺎﺀ ﻋﻘﺏ ﻓﺤﺹ ﺭﻭﺘﻴﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻁﺔ ﻟﻠﻘﻁﺎﺭﺍﺕ ﺤﻴﺙ‪ُ ،‬ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺒﺤﻭﺯﺘﻪ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺃﺩﻟﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺇﻋﻼﻡ ﺒﺄﻥ ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﺎﻭﻡ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‪ /‬ﺸﺒﺎﻁ ‪،٢٠١٧‬‬ ‫ﻅﻝ "ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ" ﺭﻫﻥ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁﻲ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻤﺭﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪ /‬ﺘﺸﺭﻴﻥ‬

‫‪15‬‬

‫◊‪ãvÓ‰€a@ıaãzñ@¿@aãubËﬂ@TT@àb‘„g@NNµËˆbm@aÏ„b‬‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻭﻋﺯﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ "ﺃﻱ ﺸﻜﻭﻙ ﻋﺎﺠﻠﺔ" ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﺩ ﻟﺸﻥ ﻋﻤﻝ ﺇﺠﺭﺍﻤﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ "ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ" ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺭﻑ ﺒﺎﻤﺘﻼﻜﻪ ﺃﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺽ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺯﺍﻋﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﺸﻥ ﻫﺠﻭﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭﺕ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻪ ﺤﻤﻠﺔ ﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﺸﺒﻜﺔ ﺘﻀﻡ ﻤﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﻴﻤﻴﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺩﺨﻝ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٧‬ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﺃﻭﻝ "ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ"‬ ‫ﺒﻜﺘﻴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺭﻗﻤﻬﺎ ‪ ٢٩١‬ﻓﻲ ﺇﻜﻴﺭﺘﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴﻝ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﺤﻭﻝ "ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ"‬ ‫ﻭ"ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ" ﻭﺫﻟﻙ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺫﺭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻨﻅﻴﺭﻩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١٤‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ "ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ" ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻴﻭﻝ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻴﻤﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺩﺭ ﺭﺅﺴﺎﺀ "ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ" ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﻨﺩﺴﻔﻴﺭ‬ ‫)ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ( ﺘﺤﺫﻴﺭﴽ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻓﺸﻝ ﻓﻲ ﺇﺒﻼﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﻤﻬﺭﺒﻬﻡ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻋﺜﺭﺕ ﻓﺭﻕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ﻭﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﺠﺭ ﻋﻠﻰ ‪ ٤٤‬ﻤﻬﺎﺠﺭﺍ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﻏﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺘﺎﺌﻬﻴﻥ ﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻴﺠﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ‪ ٢٠٢٢-٧-١٤‬ﻋﻥ ﺇﻨﻘﺎﺫ ‪ ٤٤‬ﻤﻬﺎﺠﺭﺍ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﻏﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺘﺎﺌﻬﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻴﺠﺭ‪ ،‬ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﻟﻠﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺃﻏﻠﺏ ﻗﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﺤﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺠﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ‪ ٢٩‬ﺭﺠﻼ ‪ ١٢‬ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺜﻼﺙ ﻓﺘﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻝ ﻏﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪ُ ،‬‬ ‫‪ ٦‬ﺘﻤﻭﺯ‪/‬ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٢٠‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﺭﻜﻭ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻝ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻨﻴﺠﺭ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﺠﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺒﻘﻭﺍ "ﻋﺎﻟﻘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻟﻤﺩﺓ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﻁﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ"‪.‬‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﺘﻬﻡ ﻻﺤﻘﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﻋﺒﻭﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻠﻘﻭﻥ "ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ"‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﺒﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪/‬ﻴﻭﻨﻴﻭ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﺜﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﺩﻴﺭﻜﻭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻤﺼﺩﺭ ﻤﺤﻠﻲ ﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺇﻨﻪ "ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻝ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭﺏ ﻗﺩ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻴﺘﻴﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻨﻘﻁﺔ ﻋﺒﻭﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﺎﻋﻴﻥ ﻟﻠﻭﺼﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﺭﺏ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺴﻭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻏﺎﺩﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺩﻥ ﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻴﺠﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺠﺩ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﻁﻝ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻝ ﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻫﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻬﺭﺒﻭﻥ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺴﻔﺭ ﻋﻨﻪ ﻭﻓﺎﺓ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻻﺫﻉ ﻨﺸﺭﺘﻪ ﻤﻨﻅﻤﺔ "ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ"‪ ،‬ﺃﻟﻘﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺂﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺭﺕ ﺍﻟﻨﻬﺞ "ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ" ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ "ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺼﻤﻤﺔ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺢ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺨﻁﻭﺭﺓ"‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﺔ ﺃﻨﻪ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ‪،‬‬ ‫"ﺃُﺠﺒﺭ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻁﺭﻕ ﺨﻁﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻟﺘﺠﻨﺏ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻟﻼﺴﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ"‪.‬‬

‫ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻨﻴﻭﺯ‬ ‫ﻉ‪.‬ﺡ‪/.‬ﻉ‪.‬ﺝ‪.‬ﻡ‪) .‬ﺩ ﺏ ﺃ(‬

‫‪bÓéÎä˝ÓiÎ@aá‰€Ïi@ÜÎáy@Û‹«@µ˜u˝€a@Òbédﬂ@NNpbibÃ€a@¿@ÊÏËˆbm‬‬ ‫ﺇﻨﻬﻡ ﻻﺠﺌﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪ ،‬ﻴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﻤﻨﺫ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ ﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺒﻭﻟﻨﺩﺍ ﻭﺒﻴﻼﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻘﻁﻌﺕ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺴﺒﻝ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﺤﺭﺱ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﻴﻼﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ ﻴﺘﻘﺎﺫﻓﻭﻥ ﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﻫﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻗﺩﻤﻲ ﻁﻔﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻁﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﻝ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺠﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﻨﺩﻭﺏ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻅﺎﻓﺭ‪" .‬ﺍﻟﺘﺠﻤﺩ ﻭﻨﺨﺭ‬ ‫ﺍﻷﻅﺎﻓﺭ ﻭﺃﺼﺎﺒﻊ ﻤﻔﻘﻭﺩﺓ"‪ ،‬ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﺒﺔ ﺒﺎﻭﻟﻴﻨﺎ ﺒﻭﻓﻨﻴﻙ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻜﻬﺫﺍ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺴﻭﻯ ﻨﻅﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪.‬‬ ‫"ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻗﺩﻡ ﺠﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ" ﺘﻘﻭﻝ ﺒﻭﻓﻨﻴﻙ ﻤﻭﻀﺤﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺩﻭ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺒﻘﻭﻥ ﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻭ ﺒﺎﺭﺩ ﻭﻤﺎﻁﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻋﻭﺍ ﺃﺤﺫﻴﺘﻬﻡ‪ .‬ﻭﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ .‬ﻭﺍﻵﻥ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﻻﺠﺌﻴﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻋﻤﺭﻫﺎ‬ ‫‪ ١٢‬ﻋﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻋﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺒﺔ ﺒﺎﻭﻟﻴﻨﺎ ﺒﻭﻓﻨﻴﻙ‪ ،‬ﻓﻲ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪ /‬ﻴﻭﻨﻴﻭ ‪ ٢٠٢٢‬ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺒﻭﻟﻨﺩﺍ ﻭﺒﻴﻼﺭﻭﺴﻴﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻻﺠﺌﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‪ .‬ﻭﻜﻡ ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﺎﺌﻬﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﻤﻨﺫ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ /‬ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﻻﺠﺌﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺇﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﻭﻟﻥ ﺘﻨﻬﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻋﺒﺭ ﺒﻴﻼﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺜﺎﺒﺘﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺴﻠﻜﻪ‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺒﻝ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﺎ ﻭﺍﻟﺼﻭﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‪ .‬ﻭﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ‪،‬‬

‫ﻓﺤﺭﺱ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻱ ﻴﺤﺼﻲ ﻓﻘﻁ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫"ﻴﻔﺸﻠﻭﻥ" ﻓﻲ ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺃﻭﻴﺘﻡ ﺼﺩﻫﻡ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺇﺤﺼﺎﺅﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﺓ‪ .‬ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻵﻥ ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺨﺭﻴﻑ ‪ ،٢٠٢١‬ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺤﺭﺱ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻱ ﻴﺼﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﻴﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﻼﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﺤﺭﺱ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻱ ﻴﺼﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﻴﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺩﺨﻭﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﻼﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻭﺍﻹﺴﻌﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫"ﺤﻤﻠﺕ ﻁﻔﻼ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺒﺭﺩ ﺸﺩﻴﺩ" ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﻴﻔﻜﺎ )‪ ٢٠‬ﻋﺎﻤﺎ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺠﻤﻌﻴﺔ "ﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻲ‬ ‫‪ "KIKI‬ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﺔ‪" .‬ﻟﻡ ﺃﻓﻜﺭ ﺃﺒﺩﺍ ﺒﺄﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﻲ‪ " ،‬ﺘﻀﻴﻑ ﺃﻭﻟﻴﻴﻔﻜﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺎﺒﻊ "ﻟﻭ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺃﻱ ﺨﻁﺄ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ"‪.‬‬ ‫"ﻨﺤﻥ ﻨﻘﺩﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻹﺴﻌﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ"‪ ،‬ﻴﻘﻭﻝ ﻜﻭﺒﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻬﺯ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ‪ .‬ﻫﻭ ﻭﺯﻤﻼﺅﻩ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ؛ "ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﻬﺎ" ﻴﻀﻴﻑ ﻜﻭﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻼﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻱ ﻻ ﻴﺤﻅﺭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺜﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺒﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻤﻥ ﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻤﻥ ﻫﻭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺘﻼﺤﻕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺃﺒﺭﻴﻝ‪ /‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ‪ ٢٠٢٢‬ﺘﻡ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﻓﻴﺭﻭﻨﻴﻜﺎ‪،‬‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﺔ ﺃﻭﻟﻴﻴﻔﻜﺎ ﻭﻜﻭﺒﺎ‪ ،‬ﺒﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻨﻘﻝ‬ ‫ﺯﻤﻼﺌﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻤﻼﺒﺱ ﻭﻁﻌﺎﻡ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﺃﻭﻗﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺩ ﻨﺩﺍﺀ ﺇﻏﺎﺜﺔ "‪ "SMS‬ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻫﺎﺘﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻟﺘﻭﻗﻴﻑ ﻓﻴﺭﻭﻨﻴﻜﺎ )‪ ٢١‬ﻋﺎﻤﺎ( ﻟﻤﺩﺓ‬ ‫‪ ٤٨‬ﺴﺎﻋﺔ؛ "ﺃﻭﻀﺢ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﻫﻭ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﺩﻭﻟﺔ"‪ ،‬ﺘﻘﻭﻝ ﻓﻴﺭﻭﻨﻴﻜﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻀﻴﻑ "ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻻ ﻴﻌﺩﻭﻥ ﻻﺠﺌﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ"‪.‬‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺤﺒﺴﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﻓﻴﺭﻭﻨﻴﻜﺎ ﻁﻠﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴُﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﺤﺘﻰ ‪ ٨‬ﺴﻨﻭﺍﺕ!‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻤﺼﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻤﺘﻁﻭﻋﻭ "ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ" ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﺎ‪" ،‬ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺘﺭﻜﻬﺎ ﺨﻠﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ"‪ ،‬ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﺒﺔ ﺒﺎﻭﻟﻴﻨﺎ ﺒﻭﻓﻨﻴﻙ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻭﻥ ﻤﻨﺫ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﻭﺘﺴﺠﻴﻝ ﺃﻨﻘﺴﻬﻡ ﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻱ‪" ،‬ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﺨﺒﺎﺭﻫﻡ ﺴﻭﻯ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺴﻴﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺼﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﻐﻠﻕ ﻹﻴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ"‪ .‬ﻨﺸﺭ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻱ‬ ‫ﺃﻭﻤﺒﻭﺩﺴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻼﺠﺌﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻓﻴﺩﺭﺘﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ‪ ٢‬ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ ﻟﻜﻝ ﺸﺨﺹ ﻤﻊ ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻝ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﺘﻨﺯﻩ‪.‬‬ ‫"ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﺴﺎﻋﺩﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻜﻬﺫﺍ ﻤﻨﺫ ﺃﺒﺭﻴﻝ‪ /‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ"‪،‬‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﻁﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﺔ ﺒﺎﻭﻟﻴﻨﺎ؛ "ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺤﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﺸﻬﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻤﻊ ﻁﻔﻠﻴﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻤﻌﺎﻕ ﺠﺴﺩﻴﺎ ﻭﻋﻘﻠﻴﺎ"‪ .‬ﻭﻟﻥ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺒﺕ ﺒﻁﻠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻗﺒﻝ ﺸﻬﺭ ﺃﻴﻠﻭﻝ‪ /‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫‪ .٢٠٢٢‬ﻭﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﺍﻟﻤﻌﺯﻭﻝ‪.‬‬

‫ﺃﻏﻨﻴﺘﺴﻜﺎ ﻫﻴﺭﺘﺴﻭﻙ‪) /‬ﻉ‪.‬ﺝ‪(.‬‬

‫‪ÊaãÌçy@ﬁ˝Ç@bÓ„bæc@¿@Úﬂá‘æa@ıÏv‹€a@pbj‹†@Ô€bªg@…iä@ÊÏ‹�ÿìÌ@ÊÏÌäÏè€a‬‬ ‫ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻴﺸﻜّﻠﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺒﻊ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﻤﻭﻗﻊ ”‪ “Schengen Visa Info‬ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٨‬ﻤﻥ ﺘﻤﻭﺯ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺸﻜّﻠﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﺒﻊ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ )‪ ،(٪٢٦‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺘﻬﺎ ﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻁﻠﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ‪ ٢٤‬ﺃﻟ ًﻔﺎ ﻭ‪ً ٤٩٢‬‬ ‫ﻁﻠﺒﺎﺕ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺨﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺘﻘﺩﻡ ‪ ٩٧‬ﺃﻟ ًﻔﺎ‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ ﺒﻁﻠﺒﺎﺕ ﻟﺠﻭﺀ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻨﻬﻡ ‪ ١٢‬ﺃﻟ ًﻔﺎ‬ ‫ﻭ‪٢٩٤‬‬ ‫ً‬ ‫ﻭ‪ ٦٦٦‬ﻁﻠﺏ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺒﺸﻜﻝ ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٢١‬ﻭﺒﺸﻜﻝ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﺩﻴ ًﺩﺍ‪ ،‬ﻁﻠﺏ ‪٪١٩,٦‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﻴﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻻﺕ ‪.٨١,٢٨٤‬‬ ‫ﻭﻓﻘًﺎ ﻟﻤﻌﺩﻻﺕ ﺸﻬﺭ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﻥ‬

‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻫﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ )‪ ،(٣٦٢٥‬ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ )‪،(٢٠٦٤‬‬ ‫ﻁﻠﺒﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ )‪ .(١٣٢٨‬ﺒﻘﻴﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ ً‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻓﻲ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﺩﻭﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺸﻬﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ )‪ (٨٤٥‬ﻭﺠﻭﺭﺠﻴﺎ‬ ‫)‪ (٥٣‬ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ )‪ (٣٦٥‬ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭﺓ )‪ (٣٢٣‬ﻭﺍﻟﺼﻭﻤﺎﻝ‬ ‫)‪ (٢٧٥‬ﻭﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ )‪ (٢٠٧‬ﻭﻤﻭﻟﺩﻭﻓﺎ )‪.(١٨١‬‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻷﺸﻬﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ‪ ٧٧٩‬ﻓﻲ ﻨﻴﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ‪ ١٠٧٥‬ﻓﻲ ﺃﻴﺎﺭ ﻭ‬ ‫‪ ١٣٢٨‬ﻓﻲ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺨﻔﺽ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻤﻥ ‪١٠٦٢‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ‪ ٨٤٥‬ﻓﻲ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫‪١٢‬ﺃﻟ ًﻔﺎ ﻭ‪ ٧٠٦‬ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ٢٠٢٠‬ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺭﻀﻊ )ﺃﻗﻝ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ(‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻘًﺎ ﻟﻠﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ )‪،(BAMF‬‬

‫ﺘﻤﺜّﻝ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ‪٪١٤,٥‬‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻷﻭﻝ ﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ ﺫﺭﻭﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩ ‪ ٨٤‬ﺃﻟﻔﹱﺎ ﻭ‪.٥٨٣‬‬

‫ﻭﻜﺎﻻﺕ‬

‫‪@µÓébÓè€a@µ˜u˝€a@›Óy6i@k€b�Ì@Êb‰j€‬‬ ‫‪s€bq@á‹i@∂g@µÌäÏè€a@Âﬂ‬‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﺼﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺼﺎﻡ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺘﺭﺤﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﺜﺎﻟﺙ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺇﺫﺍﻋﺔ ”ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ،”١٠٠,٥‬ﻓﻲ ‪ ٩‬ﻤﻥ ﺘﻤﻭﺯ‪” ،‬ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﺭﺤﻴﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻠ ٍﺩ ﺜﺎﻟﺙ ﻷﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺤﺘﻤﻝ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺃﻥ ”ﻫﻨﺎﻙ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻫﻡ“‪.‬‬ ‫ﻭﺤﻭﻝ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻁﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﺃﺠﺎﺏ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫”ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ‬ ‫ﻁﺭﺤﻬﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻁﻠﺏ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺃﻥ ”ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺭﺌﻴﺴﻬﺎ“‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ ﻗﻭﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪ ٤‬ﻤﻥ ﺘﻤﻭﺯ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺃﻜﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺭﻓﺽ‬ ‫ﺒﻼﺩﻩ ﻋﺩﻡ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺭ ”ﺒﻌﺒﺩﺍ“‪،‬‬ ‫ﻜﻠﻴﺎ ﺃﻻ ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻘﺎﺌﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ”ﻤﺭﻓﻭﺽ ً‬ ‫)ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻭﻥ( ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺒﺎﺘﺕ ﺁﻤﻨﺔ“‪ ،‬ﻭﻓﻕ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒـ“ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ“ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻫﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻑ‪ ،‬ﻻﻓ ًﺘﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﺔ ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ‪١٥‬‬ ‫ﺃﻟﻑ ”ﻨﺎﺯﺡ“ ﺒﺸﻜﻝ ﺸﻬﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﻨﻘﻠﺘﻪ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ”ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻡ”‪.‬‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﺨﻁﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴﻝ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﺤ ّﺩﺙ ً‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﻤﻔﻭﻀﻴﺔ ﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻟﺠﻨﺔ ﺭﺒﺎﻋﻴﺔ ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ”ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ“‪.‬‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺼﺎﻋﺩ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺒﻤﻭﺠﺏ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺠﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻔﻅ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺸﺨﺹ ﻴﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻵﻤﻥ‪ ،‬ﻋﺒﺭ ﺇﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺸﺩﺩ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻼﺠﺊ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﺤﻔﻅ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺭﻜﺯﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﺠﻠﺴﺔ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩﺓ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺁﻤﻨﺔ ﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤﻝ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ً‬ ‫”ﺃﻋﺒﺎﺌﻬﻡ“‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪٢٠٢٢ /٧/ ١٥ (٦٨٤‬ﻡ ‪ ٢٧٢٢ -‬ﻙ‬

‫ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬

‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺟﺮﻱ‬

‫ً‬ ‫‪ ٧١‬ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻷﻣﲑ ﺟﻼﺩﺕ ﺑﺪﺭﺧﺎﻥ‬

‫ﺼﺎﺩﻓﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻴﻝ ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻼﺩﺕ ﻋﺎﻟﻲ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ١٥‬ﺘﻤﻭﺯ ‪٢٠٢٢‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻼﺩﺕ ﻋﺎﻟﻲ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﺭﺨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ‬

‫ﻋﺎﻡ ‪ ،١٨٩٣‬ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺇﻤﺎﺭﺓ ﺒﻭﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺩﺭﺨﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺸﺄﺕ ﺸﺒﻪ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺌﻤﴼ ﻤﺎ ﻭﺍﺠﻬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻬﻡ ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻝ ﺃﻭﻝ ﻋﻤﻝ ﻤﻠﻔﺕ ﻟﻪ ﻜﺎﻥ ﺘﺠﻭﺍﻟﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﻤﻴﺠﺭ ﻨﻭﺌﻴﻝ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩١٩‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻋﺸﺎﺌﺭﻫﻡ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺘﺭﺍﺜﻬﻡ ﺍﻟﺸﻔﻬﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺠﺭ ﻨﻭﺌﻴﻝ ﻴﻜﺘﺏ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻌﻪ‬ ‫ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﺄﺜﺎﺭﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻪ ﻭﻋﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٢٢‬ﻡ ﺃﺼﺩﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﻤﺎﻝ ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ ﻓﺭﻤﺎﻨﴼ‬ ‫ﺒﻨﻔﻲ ﻭﻗﺘﻝ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻼﺩﺕ ﻤﻥ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﻏﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺨﻝ ﺠﻼﺩﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻻﻴﺯﺒﺭﻍ ﺤﻴﺙ ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٢٥‬ﻭﺨﻼﻝ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻼ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺸﻐ ً‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻝ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺘﺠﻭﻝ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ‬

‫‪@Üãÿ€a@Êb‰–€a@›Óyä@Û‹«@paÏ‰é@V‬‬ ‫«‪HÅ˝ñ@¿biI@ã‡«@Âºã€aáj‬‬ ‫ﻭﺩﻉ ﺩﻨﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ )ﺒﺎﻓﻲ ﺼﻼﺡ( ﻴﻭﻡ ‪ ١٤‬ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻋﺎﻡ ‪٢٠١٦‬‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﻴﻨﺎﻫﺯ ‪ ٦٤‬ﻋﺎﻤﺎ ﺍﺜﺭ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻨﻭﺒﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ’‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺒﻘﻲ ‪ ٢٠‬ﻴﻭﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺸﻔﻰ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﺎﻓﻲ ﺼﻼﺡ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﻓﺭﻗﺔ "ﺁﺭﻤﺎﻨﺞ"‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻭﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﻋﻔﺭﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﻥ ﻟﻠﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ١٩٨٤‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺴﺅﻭﻝ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺎﻓﻲ ﺼﻼﺡ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺘﻌﺫﻴﺏ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻌﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺤﻀﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻏﻨﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻜﻤﻠﺤﻤﺔ ﻤﻡ ﻭﺯﻴﻥ ﻭﺩﺭﻭﻴﺵ ﻋﺒﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻌﻪ ﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻴﻀﴼ‪.‬‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﻤﺭ )ﺒﺎﻓﻲ‬ ‫ﺼﻼﺡ( ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﺎﻡ ‪،١٩٥٢‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﺁﺭﻤﺎﻨﺞ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٤‬ﺍﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺘﺴﺠﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻤﺜﻝ ﻤﻡ ﻭﺯﻴﻥ ﻭﺩﺭﻭﻴﺵ ﻋﺒﺩﻱ ﻭ‬ ‫ﻗﺩ ﺫﺍﻋﺕ ﺼﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺠﻭﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺤﺼﺩ ﺒﺎﻓﻲ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻭﺴﻤﺔ ﺨﻼﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻟﻑ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ‬

‫‪@ÏÿéÏﬂ@ÊbuãËﬂ‬‬ ‫‪ÚÌÜäÏÿ€a@‚˝œˇ€‬‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻟﻸﻓﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ‪MKFF‬‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺭﺽ ﻓﻴﻠﻡ "ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ" ‪The Road‬‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟـ ‪ ٨٥‬ﻟﻤﻴﻼﺩ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ "ﻴﻠﻤﺎﺯ ﻏﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫"ﺍﻜﺘﻴﺎﺒﺭ" ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻔﻴﻠﻡ "ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ" ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺴﻌﻔﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٨٢‬‬ ‫ﻭﺃﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻟﻠﻔﻴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ "ﺩﻭﻨﺎﺕ ﻜﻭﺵ" ﻤﻥ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ "ﻏﺎﺒﺭﻴﻴﻼ ﺴﻴﻨﺩﻟﺭ"ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﻥ ﻭﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻱ "ﻜﺭﻡ ﮔﺭﺩﻥ ﺯﺭﻱ" ‪ ،‬ﻭ‬ ‫"ﮔﻭﻟﻴﺯﺭ ﮔﺭﺩﻥ ﺯﺭﻱ " ﻤﺩﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻗﺩ ﺍﺜﻨﻰ ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻤﺒﺩﻴﴼ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻻﻱ ﺘﻌﺎﻭﻥ ‪،‬‬ ‫ﺸﺎﻜﺭﴽ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻟﺩﻋﻤﻬﻡ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ‪ ،‬ﻤﺸﺩﺩﴽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻟﺠﻌﻝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻤﺭﺁﺓ ﻋﺎﻜﺴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺩﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﻅﻤﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﻤﻥ ‪ ٨‬ﺩﻭﻝ ﻤﻥ ﺇﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﻤﺨﺭﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺸﺎﺭﻙ ‪ ٥٤‬ﻓﻴﻠﻤﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‪ ٣٠ ،‬ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ‪ ٥‬ﺃﻓﻼﻡ ﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻻﻏﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻜﺎﺴﻴﺘﺎﺕ ﻭﺩﻴﻭﺍﻨﻲ ﺸﻌﺭ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺎﻕ ﻋﻠﻡ ﻭﻁﻨﻪ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻨﻰ ﻷﺠﻝ ﻭﻁﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ ﻓﺎﺘﻭﺭﺓ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺭﺍﺤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺼﺤﺘﻪ ﻭﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺸﻴﻴﻊ ﺠﻨﺎﺯﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻫﺎﺠﻡ ﻤﺴﻠﺤﻭ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻨﺯﻋﻭﺍ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺠﻨﺎﺯﺘﻪ‪..‬ﻭﺍﻫﺎﻨﻭﺍ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫∫‪ZÔ€bn€a@ÊaÏ‰»€a@Û‹«@Ú–Ózó€a@Ú‹éaãﬂ@·ÿ‰ÿ‬‬ ‫‪kurdistanrojname@gmail.com‬‬ ‫‪kurdistansenter@gmail.com‬‬ ‫‪www.pdk-s.com‬‬

‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺴﻤﺎﻋﻪ ﺒﺨﺒﺭ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺁﻜﺭﻱ ﺩﺨﻝ ﺴﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ ﻭﻋﻨﺩ‬ ‫ﻓﺸﻝ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﻤﻊ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻨﻭﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﺜﻡ ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻭﺼﻝ ﺠﻼﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻷﺒﺠﺩﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ )‪ (٣١‬ﺤﺭﻓﴼ‪ .‬ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺔ )ﻫﻭﺍﺭ(‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٣٥‬ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ )ﺭﻭﺸﻥ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ( ﺍﺒﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻭﺭﺯﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺒـ ﺴﻴﻨﻡ ﻭﺠﻤﺸﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻟﻤﺠﻠﺘﻴﻪ ﻭﻴﻭﻗﻌﻬﺎ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺜﻝ‪" :‬ﻫﺭﺍﻜﻭﻝ ﺃﺯﻴﺯﺍﻥ ‪ -‬ﻫﺎﻭﺍﺭ ‪-‬‬ ‫ﺭﻭﻨﺎﻫﻲ ‪ -‬ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺎﻭﺍﺭ ‪ -‬ﺼﺎﺤﺏ ﺭﻭﻨﺎﻫﻲ ‪ -‬ﺒﺎﻓﻲ‬ ‫ﺠﻤﺸﻴﺩ ‪ -‬ﻓﺭﻫﻨﻜَﻔﺎﻥ ‪ -‬ﺠﻴﺭﻭﻙ ﻓﺎﻥ ‪ -‬ﺴﺘﺭﺍﻥ ﻓﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ﺠﻼﺩﺕ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺩﺭ ﻫﺎﻭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ١٩٣٢/٥/١٥‬ﻭﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ٥٧‬ﻋﺩﺩﴽ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻟﺤﻕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻠﺤﻕ ﻤﺼﻭﺭ)ﺭﻭﻨﺎﻫﻲ( ﻭﻁﺒﻊ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻴﺴﺎﻥ‬ ‫‪ ١٩٤٢‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﻴﻠﻭﻝ ‪ ،١٩٤٤‬ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﻠﻅﻬﻭﺭ‬

‫ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ١٩٤٥‬ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻨﻬﺎﺌﻴﴼ‪.‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻘﻨﴼ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﺩﺓ ﻟﻐﺎﺕ ﻭﻫﻲ‬ ‫‪" :‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ"‪.‬‬‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ‪ ١٥‬ﺘﻤﻭﺯ ‪ ١٩٥١‬ﻓﻘﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺸﺎﺭﻙ ﺒﺘﺸﻴﻴﻊ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻤﻭﻜﺏ ﻤﻬﻴﺏ ﺘﺘﻘﺩﻤﻪ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﻜﺎﻟﻴﻝ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺸﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻬﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻭﺩﻉ‬ ‫ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﺠﺩﻩ )ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ(‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺩﻱ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺭﺩ ﺒﺩﻤﺸﻕ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‪ :‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻻﻟﻑ ﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺩﻤﺸﻕ ‪١٩٣٢‬‬ ‫– ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﻑ ﺒﺎﺀ ﺩﻤﺸﻕ ‪ – ١٩٣٢‬ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ – ﺼﻼﻭﺍﺕ ﺍﻻﻴﺯﻴﺩﻴﻥ – ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﻁﺒﻊ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺔ – ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫‪ – ١٩٣٤‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ‪ – ١٩٤٣‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻁﺒﻌﺔ ﺒﺎﺭﻴﺱ ‪ ١٩٩٠‬ﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ – ١٩٩٠‬ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺨﻁﻭﻁ ﺍﻫﺩﺘﻪ ﺭﻭﺸﻥ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ‪ – ١٩٧١‬ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ‪ – Hevind‬ﻜﺘﺎﺏ ﺴﻴﻨﻡ‬ ‫ﺨﺎﻥ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻟﻼﻁﻔﺎﻝ – ﺍﻋﺭﻑ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻟﻜﺭﺩﻴﺔ – ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫‪@bÌäÏé@M@Ô„bnéÜäÏÿ€a@Ô†aã‘∫á€a@lç®a@…”Ïﬂ‬‬ ‫‪www.youtube.com/pdksp1957‬‬ ‫‪Ô8ã€a@Ô„Î6ÿ€�a@áÌ5€a‬‬ ‫‪E-Mail: info@pdk-s.com‬‬

‫ﺒﺎﺴﻨﻴﻭﺯ‬

‫ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺨﻝ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻭﻤﻤﺜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﺴﻴﻨﻌﻘﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎﻤﺸﻠﻭ ﻀﻤﻥ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺘﻤﻭﺯ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪..‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﻌﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٧‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺴﻠﺤﻲ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺠﻭﺍﻨﻴﻥ ﺸﻭﺭﺵ ﻜﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺠﺒﺭﻭﺍ ﻤﻨﺩﻭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺓﻭﻝ ﻋﺩﺩﻫﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ‪ ٢٥٠‬ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ”ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ“‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺨﻼﺀ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺒﺎﻹﻜﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺴﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﻭﺍﻟﻁﺎﻭﻻﺕ ﻭﺘﺤﻀﻴﺭﺍﺕ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺸﺘﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ!! ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﻔﺠﻴﺭ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﺼﻭﺘﻴﺔ ﻏﺭﺏ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﺌﺔ ﻤﺘﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﻘﺏ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺠﻭﺍﻨﻴﻥ ﺸﻭﺭﺵ ﻜﺭ "ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ" ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻘﺭ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻤﻨﻌﻬﻡ " ﺭﻫﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻷﻤﻤﻲ"‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺩﻭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻴﻥ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﺴﺒﻘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﻋﻘﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻌﻴﺩ ﺃﻟﻘﴼ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﺒﻅﻨّﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻟﺘﻨﺸﻴﻁ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﻴﺎﻜﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﺘﺒﻪ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻤﻤﺜﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺯﻥ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻀﻤﻥ ﺒﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﻤﺴﻠﺤﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻀﻌﺕ ﻨﺼﺏ ﻋﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﺯﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺸﻜﻝ ﻜﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﺘﺸﻜﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻴﻼﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻬﺎﺌﻝ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺤﺯﺏ ﺍﻝ ﺏ ﻱ ﺩ ‪..‬ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺇﻓﺸﺎﻝ ﻭﻗﻔﺎﺘﻪ ﻭﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺭﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌ ّﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻭﺇﺤﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺘﻌﻤﺩ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻹﻫﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﺭﻤﻭﺯ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻕ ﻋﻠﻡ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻨﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻁﺒﻌﴼ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪،‬‬ ‫ﻭﺯﺠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺩﻭﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﺯﻉ ﻤﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ!!‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ " ﺍﻟﺨﺼﻡ"‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺘﻤﺜﻴﻝ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻁﺭﺡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻤﻤﺜﻠﻭﻩ ﻜﺒﺎﺭ ﺭﺠﺎﻝ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺤﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪..‬ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺘﺤ ّﺩﺙ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻝ ﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﻀﻤﻥ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ‪ ..‬ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻴﻁﺎﻟﺒﻪ"‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺤﻕ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ" ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﻭﻤﻨﻌﺔ ﻭﺸﻜﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‪،‬‬ ‫ﺴﺄﺭﻜّﺯ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﻨﺎﻁﻕ ﺇﻋﻼﻤﻲ‬ ‫ﻨﺎﻁﻕ ﻴﺠﻴ ُﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ‪ٌ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﺭﻴﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‪ ،‬ﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﺩﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻨﺎﻁﻕ ﻨﺸﻴﻁ ﻴﺠﻴﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻝ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺫﻕ‪..‬‬ ‫ﻨﺒﻴﻪ‪..‬ﺫﻜﻲ ﻟﻴّﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‪ ،‬ﺒﺸﻭﺵ ﺍﻟﻭﺠﻪ‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﺴﻴﻨﺠﺢ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﻲ ﻜﻭﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻀﺔ‬ ‫ﻴﺨﺹ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺩﻭﻟﻲ ﱡ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‪.‬‬

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