462

‫أنطولوجيا أمة‪،‬‬ ‫ماهية أمة‬ ‫(ص ‪)4‬‬

‫الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي )‬ ‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫‪www.pdksp.com‬‬

‫نصف شهرية ‪ -‬الثمن (‪25‬ل‪.‬س)‬

‫بعد زيارة بارزاني‪..‬‬

‫ء‬ ‫الروس مع تامين حقوق الكورد في سوريا‬

‫الحراك الثوري يتواصل‬ ‫في غرب كوردستان‬

‫تل حاصل الكوردية في مرمى نار النظام‬ ‫الذكرى السنوية األولى الستشهاد نصر الدين برهك‬

‫‪2‬‬ ‫‪3,15‬‬

‫الكشف عن تفاصيل جريمة بشعة في عفرين‬

‫‪6‬‬

‫الحسكة تعيش ظالم انقطاع التيار الكهربائي‬

‫‪9‬‬

‫‪www.pdksp.com‬‬

‫االفتتاحية‬

‫سوريا وعقدة األسد‬ ‫ان حل األزمة السورية باتت تدور في حلقة مفرغة‬ ‫وللبحث عن الحل البد من عرض بعض الحقائق وهي‪:‬‬ ‫ ان بشار االسد واركانه ارتكبوا جرائم حرب بحق‬‫الشعب السوري ولم يعد بقاؤه في السلطة امرا ممكنأ‬ ‫وان اي حل سياسي يجب ان يتضمن تنحيه عن السلطة‪.‬‬ ‫ ان بعض المجاميع المسلحة (جبهة النصرة‪ ).....‬باتت‬‫اكثر خطورة على مستقبل سوريا والمنطقة من نظام‬ ‫االسد ذاته‪ - .‬ان حسم الصراع عسكريا وفق الموازين‬ ‫والمعطيات حاليأ هو امر مستبعد جدا ان لم يكن‬ ‫مستحيال‪ - .‬ان الحل العسكري اي االنتصار العسكري‬ ‫للثورة لن ينتج نظاما ديمقراطيا بل سيخلق نظاما‬ ‫استبداديا‪ - .‬ان االسد واركانه لن يتخلوا عن السلطة‬ ‫كحل سياسي بدون ضمانات ألمنهم وسالمتهم فال يعقل‬ ‫ان يسلم نفسه لمحاكم جرائم الحرب طواعية‪ .‬ازاء هذه‬ ‫المعطيات يجب البحث عن حل سياسي لالزمة السورية‬ ‫يستند على مايلي‪:‬‬ ‫ ان اي حل سياسي يتضمن تنحي بشار االسد واركانه‬‫ال يمكن ان يتحقق بدون توفير ضمانات محددة له‬ ‫وألركانه‪ - .‬عزل التيارات االسالمية المسلحة المتطرفة‬ ‫واضعاف دورها والعمل على نزع سالحها وفق برنامج‬ ‫متفق عليه وطنيا ضرورة استراتيجية‪ .‬توفير اسس‬ ‫البديل الديمقراطي ودستور علماني وتسمية سوريا بأسم‬ ‫الجمهورية السورية او الدولة السورية‪ - .‬ضمان حقوق‬ ‫كافة المكونات من خالل اعادة بناء الدولة السورية على‬ ‫اساس الالمركزية السياسية (دولة اتحادية) يوفر لكل‬ ‫مكون اقصى درجات الخصوصية ويعتبر الفدرالية‬ ‫التجسيد الحقيقي فيما يخص الشعب الكوردي في‬ ‫سورية‪ .‬ان ايجاد حلول تتضمن تلك المعطيات تحقق‬ ‫اهداف الثورة السورية لذا يجب العمل بموجبها كخارطة‬ ‫طريق عريضة لحل االزمة في سورية‪.‬‬ ‫د‪ .‬عبدالحكيم بشار‬

‫‪2‬‬

‫صوت األكراد‬

‫نشاطات سياسية‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫االتحاد السياسي يؤكد تفعيل دور‬ ‫المجلس الوطني الكوردي‬

‫البارتي في هولير يحيي‬ ‫ذكرى استشهاد نصرالدين برهك‬ ‫صوت األكراد‪(-‬اعالم منظمة البارتي‪:‬هولير)‬ ‫بمناسبة مرور عام على استشهاد عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي)‪ ،‬احيت منظمة البارتي في هولير يوم ‪/22‬شباط على قاعة الوان بالعاصمة هولير مراسم‬ ‫خاصة‪ .‬وقد القى سرحان حسن مصطفى كلمة منظمة البارتي‪ ،‬اشار فيها الى مناقب الشهيد ودوره الكبير‬ ‫في تفعيل النشاطات الحزبية والجماهيرية في غرب كوردستان‪ .‬كما وألقت ابنة الشهيد تورين كلمة باسم‬ ‫العائلة‪ .‬ثم تحدث الناشط السياسي كاوا عزيزي عن بانوراما الثورة السورية ودور الشهداء ومنهم الشهيد‬ ‫نصرالدين برهك وما قدموه من دماء زكية‪ ،‬حيث أعطت الثورة دفعا وقوة‪ .‬والقى بعدها الشاعر بافي‬ ‫جمشيد عددا من القصائد الشعرية التي مجدت تأريخ الكورد ودورهم البارز في الحضارات الغابرة في‬ ‫الشرق االوسط‪ .‬وقد حضر المراسم جمع كبير من اعضاء البارتي ومناصريه‪.‬‬

‫صوت األكراد‪(-‬سوار أحمد)‬ ‫أكدت القيادة السياسية لالتحاد السياسي الديمقراطي الكوردي‪ -‬سوريا في اجتماعها المنعقد في‬ ‫مكتب الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) يوم ‪ 2013/2/23‬على ضرورة تفعيل‬ ‫دور المجلس الوطني الكوردي‪ .‬وشددت القيادة السياسية لالتحاد على أهمية تنفيذ مقررات اتفاقية‬ ‫هولير من خالل الهيئة الكوردية العليا المنبثقة عنه‪ ،‬هذا ما صرح به سعود المال القيادي في االتحاد‬ ‫السياسي‪ ،‬كما أشار إلى أن االجتماع توقف مطوال على التطورات األخيرة في المناطق الكوردية و‬ ‫خاصة المتعلقة بقدوم كتائب الجيش الحر اليها‪ .‬وقال أيضا بأن المجتمعين أكدوا كذلك على ضرورة‬ ‫تفعيل دور االتحاد السياسي الكوردي بين الجماهير من خالل فتح مكاتب له في عدة مناطق‪ ،‬كما‬ ‫تم االتفاق على اصدار جريدة ناطقة باسمه واالهتمام بالجانب االعالمي على المستويين المركزي‬ ‫والمحلي‪.‬‬

‫منظمة دمشق للبارتي تؤكد على ضرورة التعاون واحترام اآلخر‬ ‫صوت األكراد‪(-‬احمد حاجو‪ -‬دمشق)‬ ‫أقامت منظمة دمشق للحزب الديمقراطي‬ ‫الكورديفي سوريا (البارتي) ندوة تنظيمية‬ ‫بحضور جميع أعضاء المنظمة في مكتبها في‬ ‫زورآفا‪ .‬تحدث المسؤول عن التنظيم‪ ،‬مهاباد بافي‬ ‫آزاد عن أبعاد الثورة السورية التي حققته للشعب‬ ‫السوري بعد مرور قرابة السنتين على اندالعها‬ ‫ودور الشعب الكوردي فيها وتأثيراتها البالغة‬ ‫على حياة المواطنين وآفاق حل األزمة السورية‬ ‫التي طال أمد حسمها‪ .‬واشار مسؤول منظمة‬

‫البارتي في دمشق الى ان التفاوض أصبح الحل‬ ‫األمثل إلنهاء القتال ووقف نزيف الدم‪ ،‬منوها‬ ‫الى ان القرار الدولي المنقسم يجعل من مسألة‬ ‫الحل العسكري شيئا مستحيال‪ .‬وتطرق أيضا الى‬ ‫الرسالة التي وجهها معاذ الخطيب (االئتالف‬ ‫السوري المعارض) إلى المجلس الوطني‬ ‫الكوردي السوري‪ ،‬والذي أوضح فيها الخطيب‬ ‫بأن الشعب الكوردي «هو شريكنا في الوطن ومن‬ ‫الضروري حل قضيته القومية»‪ .‬وأوضح مهاباد‬ ‫رد المجلس الوطني الكوردي‪ ،‬الذي أكد فيه‬

‫«ضرورة االعتراف الدستوري بوجود الشعب‬ ‫الكوري وإيجاد حل عادل للقضية الكوردية في‬ ‫سوريا» حسب العهود والمواثيق الدولية‪ .‬وعلى‬ ‫صعيد ذي صلة بمقررات اجتماع أعضاء‬ ‫المجلس الوطني الكوردي وتثبيت عضوية‬ ‫األعضاء الجدد فيه‪ ،‬تم االتفاق على مقترحات‬ ‫لتشكيل مكاتب اللجان وأمور أخرى ذات صلة‬ ‫بالعمل الميداني‪ .‬ومن جهته أكد مسؤول منظمة‬ ‫دمشق على تفعيل دور االتحاد السياسي كونه‬ ‫مشروع يؤمن بتوحيد الصف الكوردي وأن من‬

‫ديرك تواصل التظاهر دعما للثورة السورية‬ ‫صوت األكراد‪(-‬مكتب إعالم ديرك للبارتي)‬ ‫تجمع اآلالف من أبناء ديرك أمام مقر البارتي وقد أعلنوا خالل‬ ‫هذا التجمع عن دعمهم للثورة السورية واستنكارهم لعملية‬ ‫اختطاف القيادي بهزاد دورسن‪ .‬وجاء التجمع الجماهيري بدعوة‬ ‫من قيادة ديرك لالتحاد السياسي الديمقراطي الكوردي‪ -‬سوريا‬ ‫ومنظمة ديرك للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‪.‬‬ ‫بعد الوقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء الكورد وكوردستان‬ ‫وشهداء الثورة السورية‪ ،‬عُزف النشيد القومي الكوردي (أي‬ ‫رقيب)‪ .‬وأدان أحمد صوفي في كلمة له حادثة االعتداء على‬ ‫(جودي دهام) مراسل وكالة فرات لألنباء في ديرك وقال‪ :‬إن‬ ‫عمليات االغتيال واالختطاف واالعتداء بحق الشعب الكوردي‬ ‫هي من عمل النظام وأذنابه وليس من أخالقيات البارتي كما‬ ‫ي ّدعون عبر قنواتهم الفضائية ومواقعهم اإللكترونية‪ .‬بعدها ألقى‬ ‫عمر اسماعيل كلمة منظمة البارتي في ديرك‪ ,‬استنكر فيها عمليتي‬ ‫اغتيال القيادي نصرالدين برهك واختطاف القيادي بهزاد دورسن‪,‬‬ ‫مشددا على أن النضال يترافق والتضحية‪ .‬وألقى محمد سعيد حمي‬ ‫كلمة االتحاد السياسي الديمقراطي الكوردي‪ -‬سوريا‪ ,‬حيث تطرق‬ ‫إلى أهمية تفعيل اتفاقية هولير بكافة بنودها ودعا إلى استذكار القادة‬ ‫الكورد أمثال قاضي محمد والمال مصطفى البارزاني والشيخ سعيد‬ ‫بيران واالقتداء بهم وبنهجهم‪ .‬كما ألقت في التجمع االحتجاجي عدة‬ ‫قصائد لشباب وشابات كورد‪ .‬وردد المتظاهرون شعارات طالبت‬ ‫بإسقاط النظام ومحاسبة الجناة وحيّت البيشمركة‪ ،‬ورفعوا العلم‬ ‫الكوردي وعلم االستقالل وصورا للقادة والزعماء الكورد‪..‬‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫أهدافه االعتراف بالشعب الكوردي على ارضه‬ ‫التاريخية واقرار حقوقه القومية‪ .‬وتم التأكيد في‬ ‫الندوة‪ ،‬بأنه نظراً لتطور األوضاع في سوريا‬ ‫وخاصة في مناطق تواجد الشعب الكوردي ومنها‬ ‫زورآفا بدمشق‪ ،‬لذا يقتضي العمل والمثابرة‬ ‫لمواجهة متطلبات المرحلة الراهنة من خالل‬ ‫تنظيم الجماهير الكوردية ونشر الوعي وثقافة‬ ‫العمل السياسي والتنظيمي ودعم روح المحبة‬ ‫بينهم والتأكيد على ضرورة احترام الرأي االخر‬ ‫والسير على نهج البارزاني الخالد‪.‬‬

‫تل حاصل الكوردية‬ ‫في مرمى نار النظام‬ ‫صوت االكراد‪(-‬هوزان تل حاصلي)‬ ‫أفاد مراسلنا في بلدة تل حاصل الكوردية الواقعة شمال‬ ‫شرق مدينة حلب ان البلدة وقراها تتعرض منذ عدة ايام‬ ‫لهجوم عنيف من قبل قوات نظام االسد‪ .‬ومثلما اشار‬ ‫مراسل (صوت األكراد) فقد سقط جراء ذلك عدة شهداء‬ ‫وعشرات الجرحى‪ .‬واضاف مراسلنا‪ :‬ان النظام قد حشد‬ ‫قوات كبيرة وتعزيزات عسكرية لهجوم مرتقب تمهيدا‬ ‫القتحام وشيك للبلدة‪ .‬وأوضح‪ ،‬لكن تلك الحشودات‬ ‫والتعزيزات اصطدمت بالمقاومة الشعبية وكتائب‬ ‫الجيش الحر حالت دون ذلك‪ .‬واستطرد المراسل ان‬ ‫النظام يهدف من وراء اقتحام البلدة الكوردية الى جعلها‬ ‫نقطة عسكرية النها تؤدي الى طريق حلب الرئيسي‬ ‫االستراتيجي‪ .‬سبق وان تعرضت البلدة منذ اكثر من‬ ‫شهر الى قصف قوات النظام مما ادى الى هدم العديد‬ ‫من البيوت السكنية ووقوع ضحايا بالعشرات‪ .‬بلدة تل‬ ‫حاصل الكوردية تتبع تل عرن الكوردية المجاورة‬ ‫اداريا‪ ،‬وهما تقعان شمال شرق حلب وتبعدان عنها‬ ‫ثالثين كيلومترا‪ .‬والبلدتان الكورديتان مازالتا صامدتين‬ ‫منذ امد بعيد في وجه سياسة التعريب التي مارسها نظام‬ ‫البعث منذ مجيئه الى سدة الحكم في سوريا وقد شهدتا‬ ‫منذ قيام الثورة السورية حراكا ثوريا جماهيريا الفتا‬ ‫مما ادى الى وقوعهما في مرمى نار النظام‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الحراك الجماهيري‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫‪3‬‬

‫مراسم مهيبة في كركي لكي‬ ‫لمناسبة الذكرى السنوية األولى‬ ‫الستشهاد برهك‬ ‫صوت االكراد ‪ -‬كركي لكي‬ ‫بحضور الفت من وفود األحزاب الكوردية الشقيقة‬ ‫واالتحاد النسائي الكوردي‪ -‬فرع كركي لكي‬ ‫والفعاليات الدينية واالجتماعية والشبابية‪ ،‬استضاف‬ ‫يوم ‪/22‬شباط مكتب البارتي في كركي لكي أمسية‬ ‫مميزة في الذكرى السنوية األولى الغتيال شهيد كلمة‬ ‫الحق عضو المكتب السياسي للبارتي نصرالدين‬ ‫برهك‪ .‬عرض في القسم األول من األمسية فلم‬ ‫وثائقي من إعداد الصحفي الكوردي سوار أحمد‬ ‫تضمن مقابالت مع سعود مال عضو المكتب‬ ‫السياسي للبارتي‪ ,‬وفؤاد عليكو عضو قيادة حزب‬ ‫يكيتي الكوردي‪ ,‬وتوفيق عبدالمجيد عضو اللجنة‬ ‫المركزية للبارتي‪ ,‬والسياسي المستقل عبدالكريم‬ ‫عمر‪ ،‬والكاتب كوني رش‪ ،‬عبروا خاللها عن‬

‫مشاعر األسى والحزن لمناسبة الذكرى السنوية‬ ‫األولى الستشهاد الشهيد نصرالدين برهك‪ ،‬وتطرق‬ ‫كل منهم عن الخصال الحميدة التي كان يتحلى بها‬ ‫برهك‪ .‬وعرّف عليكو الشهيد وهو يقول‪« :‬كان‬ ‫نصرالدين مثال الكوردي الصادق األمين الشجاع‬ ‫المستعد للتضحية في كل لحظة من أجل ما آمن به‪».‬‬ ‫وضم الفلم الوثائقي مشاهد ولقطات عن مشاركة‬ ‫الشهيد إلى جانب الجماهير في انتفاضة ‪2004‬‬ ‫ومساهماته في الربيع السوري من خالل خطاباته‬ ‫الجريئة وسط الحشود الجماهيرية في مدن وبلدات‬ ‫ديرك وكركي لكي وجل اغا وغيرها‪ .‬وتضمن القسم‬ ‫الثاني من األمسية لمحة موجزة عن حياة نصرالدين‬ ‫برهك قدمها رفيق دربه إسماعيل شرف عضو اللجنة‬ ‫المركزية للبارتي‪.‬‬

‫من ديرك وكركي لكي إلى كفري دنا‬ ‫أعضاء في البارتي يقطعون ‪ 30‬كم سيرا‬ ‫إلى ضريح الشهيد برهك‬

‫كي ال نحرم من واجب اإلحياء‬ ‫صوت االكراد ‪ -‬ميرو إسماعيل‬ ‫بمناسبة مرور سنة على إستشهاد المناضل الوطني‬ ‫الكوردي الكبير نصرالدين برهك المكنى بـ(أبو عالء)‬ ‫الشهيد القيادي للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي) وشهيد الثورة السورية‪ .‬يشرفني أن أساهم‬ ‫مع محبيه ورفاق دربه واجب إحياء يوم استشهاده بهذه‬ ‫العبارات والحقائق التي تعكس فترة نضالي معه في‬ ‫صفوف البارتي حيث حال القدر فبعد المسافة الذي هو‬ ‫وجه آخر من وجوه معاناتنا نحن الكورد والهجرة الى‬ ‫ديار الغربة والحرمان من جنان وطننا الحبيب أن اضع‬ ‫اكليل ور ٍد على ضريحه بيدي باسمي وبالنيابة عن رفاقي‬ ‫في منظمة المانيا للحزب لكني اردت أال نُح َرم من واجب‬ ‫االحياء عبر هذه الرسالة‪ .‬لقد كان المناضل نصرالدين‬ ‫(أبو عالء) المعروف في كوردستانا روز آفا والمعروف‬ ‫لدى األحزاب الصديقة العربية والكلدو ‪-‬آشورية في‬ ‫سوريا والذي يصادف اليوم الذكرى االولى الستشهاده‬ ‫على يد جالوزة النطام الدكتاتوري القمعي وشبيحته في‬ ‫سوريا بمبدأيته وصموده وشجاعته في مناصرة الحق‬ ‫والدفاع عنه في أعتى الظروف وبأنبل سبل النضال‪ ,‬مما‬ ‫اكسبه حب واحترام كل من عرفه وتعرف عليه ممن اتفق‬ ‫معه في الرأي أو اختلف معه فيه‪ ,‬أحب حزبه وأخلص له‬ ‫فكان تواقا ً للم صفوفه ووحدة أطرافه‪,‬أحب قضيته فكان‬ ‫انتماؤه للبارتي طريقا له للدفاع عنها‪ .‬أحب وطنه فكانت‬ ‫مواقفه وعالقاته مع أطياف نسيج المجتمع السوري‬ ‫وتصريحاته وكلماته مليئة بشواهد تؤكد على اإلخوة‬

‫‪www.pdksp.com‬‬

‫والتعايش بين أبناء الوطن السوري‪ ,‬أحب ثورة الشعب‬ ‫السوري فكان مساهما ومقوداً لمسيراتها واحتجاجاتها‬ ‫في كل ميادين االحتجاج ضمن منطقة عمله من ديرك‬ ‫إلى قامشلو مرورا بكركي لكي وجل آغا مسقط رأسه‬ ‫وعرينه‪ ,‬وكل ذلك لم يكن يرضي النظام بل يعاكس‬ ‫سياساته العنصرية والشمولية لهذا كان الشهيد من أوائل‬ ‫القادة الذين وضعهم النظام نصب عينه للتخلص منهم‬ ‫بوسائله القذرة والجبانة‪ .‬نعم ايها الشهيد يوم اخترت‬ ‫النضال من اجل قضية شعبك العادلة اكيد حسبت‬ ‫حساب الشهادة ولكن يا رفيق دربي من يتحلى بكل هذه‬ ‫المبادئ النضالية القيمة وفي ظل هكذا نظام ال بد أن يلقى‬ ‫ذلك المصير الدامي ألن وقوفك ضد الظلم واالستبداد‬ ‫واضطهاد الشعب الكوردي والشعب السوري يعجز‬ ‫النظام وشبيحته عن تحمل وجوده كمناضل مثل (أبو‬ ‫عالء) مكافحا مثابرا‪ .‬وإن القضاء على مناضل ذي قيم‬ ‫وأخالق حميدة بهذا األسلوب الوحشي الجبان وأساليب‬ ‫الغدر والخيانة ال يليق إال بنظام دكتاتوري وشبيحته‬ ‫المأجورين‪ .‬رفيقنا العزيز إن طالتك يد الغدر والخيانة‬ ‫وأنت مسافر إلى ديركا حمكو لتشارك رفاقك وإخوتك في‬ ‫المظاهرة ضد النظام الدكتاتوري وأزالمه‪ .‬أيها الرفيق‬ ‫الشهيد إن رحلت عنا جسداً لكن روحك ونضالك سيبقى‬ ‫في قلبنا ووجداننا ويزيد من عزيمة رفاقك على التحدي‬ ‫ومتابعة النضال ضد النظام الدكتاتوري وشبيحته فعلى‬ ‫دربك ونهج البارزاني الخالد سائرون‪ .‬فألف رحمة على‬ ‫روحك الطاهرة يا شهيد كلمة الحق يا أسد منطقة آليان‪.‬‬

‫صوت األكراد‪(-‬مكتب اعالم كركي لكي‪ -‬البارتي)‬ ‫انطلقت من ديرك مسيرة مكونة من ‪ 200‬شخصا صباح يوم ‪ 2013/2/21‬بقصد زيارة ضريح الشهيد‬ ‫نصرالدين برهك في الذكرى السنوية األولى الستشهاده على أيدي عصابة غادرة مرتبطة بأجندة معادية للكورد‪.‬‬ ‫وقد استغرقت رحلة المسيرة الراجلة حوالي خمس ساعات ونصف الساعة بعد قطع المسافة بين مدينتي ديرك‬ ‫وكركي لكي البالغة حوالي ‪ 30‬كم‪ .‬وقد استقبل المشاركون فيها والذين أطلقوا على مسيرتهم بـ(قافلة الوفاء‬ ‫لشهيد كلمة الحق) بحشد جماهيري بدءا من قرى خانا سري‪ ,‬كري رش‪ ,‬كرزياراتى آباسا‪ ,‬كندكي شيخي دين‪,‬‬ ‫كرقحفك‪ ,‬سيمالكا‪ ,‬وانتهاء بكركي لكي‪ ،‬حيث احتشدت جموع غفيرة من أهلها في الساحة المقابلة لمكتب البارتي‬ ‫وسط أجواء مفعمة بالحماس حيث اكتظت الشوارع المؤدية الى المكتب بآالف البارزانيين األوفياء الذين رددوا‬ ‫شعارات منددة بجريمة االغتيال وحملوا صور األب الروحي للكورد البارزاني الخالد وصور الرئيس مسعود‬ ‫البارزاني إضافة إلى صور الشهيد نصرالدين برهك وصور عضو المكتب السياسي للبارتي المختطف بهزاد‬ ‫دورسن والذي مازال مصيره مجهوال‪ .‬وقد ألقى إسماعيل شرف عضو اللجنة المركزية للبارتي كلمة موجزة‬ ‫رحب فيها باسم قيادة الحزب وجماهير كركي لكي بالقافلة وأكد على صمود البارتي في الخط األمامي للدفاع عن‬ ‫القضية الكوردية في هذه الظروف الدقيقة في وجه المخططات الرامية من قبل بعض األطراف للنيل من البارتي‬ ‫ونضاله الطويل وتضحياته الكبيرة‪ ،‬وقال عضو اللجنة المركزية‪« :‬رغم أننا نكن االحترام لجميع القوى‪ ,‬إال أن‬ ‫القوى التي تحاول نزع الكوفية من رؤوسنا‪ ,‬فإنها لن تسقط إال على قبورهم‪».‬‬

‫«رغم أننا نكن االحترام لجميع القوى‪ ,‬إال أن القوى التي تحاول‬ ‫نزع الكوفية من رؤوسنا‪ ,‬فإنها لن تسقط إال على قبورهم‪».‬‬

‫ضريح شهيد الكوردايتي نصر الدين برهك‬

‫‪4‬‬

‫سير العظماء‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫صوت األكراد‬

‫مصطفى بارزاني‬ ‫انطولوجيا امة‪ ،‬ماهية امة‬

‫ولد مصطفى بن محمد بن عبدالسالم بارزاني في قرية بارزان في ‪/3/14‬‬ ‫‪ ،1903‬على سفح جبل شيرين‪ ،‬دخل مع امه السجن وعمره ثالث سنوات‬ ‫ولما سألها لماذا يسجنوننا يا أماه قالت له‪ :‬الننا كورد‪ ،‬ف َولدت لديه دوافع‬ ‫التحرر والثورة منذ الصغر‪ ،‬وقد شارك في جميع الثورات الكوردية‬ ‫واشعل جميع ثورات بارزان عام ‪1945/1943/1933/1932/1931‬‬ ‫وأسس في ‪ 1946/8/16‬الحزب الديمقرطي الكوردستاني‪ ،‬ثم شارك‬ ‫بيشوا قاضي محمد في تأسيس جمهورية كوردستان الديمقراطية بمهاباد‬ ‫عام ‪ 1946‬وعند انهيار الجمهورية قاوم القوات الشاهنشاهية لثالثة‬ ‫اشهر وكبدها خسائر فادحة حتى اجبر قادتها على مفاوضته مذعنين‬ ‫لشروطه وذلك بابرام اتفاقية هدنة ثم عاد الى جنوب كوردستان مظفرا‬ ‫بعد ذوبان الثلوج ثم انطلق الى االتحاد السوفييتي السابق مسجال اعظم‬ ‫مسيرة في التاريخ الثوري االنساني مع خمسمئة من بيشمركته العظام‬ ‫بعد ان قام بعملية العبور بنفسه وكان آخر من عبر الى الضفة االخرى‬ ‫من نهر آراس الشهير وقال لهم قولته الشهيرة اياكم اياكم ان تضغطوا‬ ‫على القرويين في سبيل ارزاقكم فما اعطوكم عن طيب خاطراياه فخذوه‬ ‫عن اريحية و رضا‪ ،‬ثم عاد عام ‪ 1958‬الى كوردستان وفي عام ‪1961‬‬ ‫اشعل ثورة ايلول التحررية‪ ،‬مجبرا نظام بغداد على توقيع اتفاقية الحكم‬ ‫الذاتي عام ‪ 1970‬وبعد نكسة ‪ 1975‬اصيب بمرض عضال فانتقل الى‬ ‫واشنطن للعالج بعد ان أوعز باشعال ثورة كوالن التقدمية ‪ 1976‬وفي‬ ‫واشنطن اسلم الروح الى بارئها عام ‪ 1979‬فدفن في مدينة شنو بشرق‬ ‫كوردستان بناء على وصيته‪ ،‬وبعد تحرير جنوب كوردستان عام ‪1991‬‬ ‫نقل رفاته الطاهر الى مسقط رأسه بارزان عام ‪ 1993‬ليصبح ضريحه‬ ‫محج الماليين من الكورد وكل االقوام في العالم‪.‬‬ ‫لولوخان‬ ‫الكورد يمتلكون مقومات االمة انتربولوجيا مع‬ ‫توزعهم على رقعة جغرافية تتمايز جيبوبولوتيكيا‪،‬‬ ‫لكنهم لم يستطيعوا ان يوظفوا تلك الركيزتين‬ ‫استراتيجيا ً الن عوامل ذاتية وموضوعية حالت‬ ‫دون تحقيق ذاك الهدف السامي المأمول‪ .‬فاغتنم‬ ‫جيرانهم المتربصين بفترات االنزياح التاريخي‬ ‫الفرصة فتسلطوا عليهم وبادروهم بزرع الشقاقات‬ ‫فاشاعوا فيهم وسواس الذهنية الفردية وسلطان‬ ‫التفكير الوحداني اللذين قاداهم الى التنابذ وروح‬ ‫الفرقة‪ .‬لنتوقف عند المحطات التالية‪:‬‬

‫الكورد ليسوا عبيدا‬ ‫ألحد ونضالنا هو من‬ ‫أجل حرية شعبنا‬ ‫ سقطت ميديا سياسيا‪ ،‬لكن روح االستقالل‬‫القومي ظلت قابعة في اعماق الشخصية الكوردية‪،‬‬ ‫وظل الخيال السياسي يرفرف فوق سماء الفكر‬ ‫الكوردي كلما الحت فرصة سانحة‪ .‬وهكذا توالت‬ ‫دول التاريخ واالزمان والعهود‪ ،‬وظل الكورد‬ ‫ينافحون الفرقة وينازعون في سبيل الوحدة القومية‬ ‫والدولة الوطنية‪ .‬وجل ما ابدعوه في ثنايا ذاك‬ ‫النضال المرير دوال اسالمية عائمة ال حدود لها‬ ‫وامارات عشائرية مناطقية منغلقة تعيش التخلفين‬ ‫العرقي المجتمعي والحضاري الدولي حيث قادانا‬ ‫الى البؤسين السياسي واالقتصادي‪ - .‬برزت التكية‬ ‫البارزانية في منتصف القرن التاسع عشر كمشكاة‬ ‫هدي قومي بعدما ادرك شيوخها ان خلق االنسان‬ ‫الكوردي بنيويا ً يأتي قبل اعداده العسكري الذي‬ ‫اثبت فشله جراء الثورات المتالحقة‪ .‬فلذلك مزجوا‬ ‫بين رسالتين مؤدلجتين بعناية فائقة وهما (العقيدة‬ ‫الدينية في خدمة السيكولوجيا الجماعية) و(العقيدة‬ ‫القومية في خدمة السوسيولوجيا االجتماعية)‪.‬‬ ‫ورغم العقبات المتراكمة المجتمعية والعثرات‬ ‫النضالية بقيت رسالتا الشيوخ تشعان نوراً بين‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫اوساط المجتمع الكوردي حتى اصبحت رسالة‬ ‫واحدة على يد الشهيد عبدالسالم البارزاني الثاني‪.‬‬ ‫لكن القدر عاجله واستمر خلفه في النهج والمنهج‬ ‫حتى لمع نجم قائد عسكري بارز في اربعينيات‬ ‫القرن العشرين‪ .‬انه مصطفى بارزاني عندما‬ ‫صعد منصة التاريخ في مهاباد مقارعا الطغيان‬ ‫الشاهنشاهي مؤسسا ً مع قاضي محمد جمهورية‬ ‫كوردستان الديمقراطية‪ .‬اال ان المؤامرة كانت‬ ‫اكبر من الفعل الكوردي فانهارت الجمهورية‬ ‫ولكن الحلم الكوردي ظل استراتيجيا قومية‬ ‫في ذهنية مصطفى بارزاني‪ ،‬لم يستسلم للقدر‬ ‫التاريخي كغيره حامال معه الحلم الى ما وراء‬ ‫اراس‪ .‬وعندما حانت الفرصة عاد مشعالً ثورة‬ ‫ايلول التحررية بعد ان ارسى استراتيجيا كوردية‬ ‫ميدانية ال تؤمن بااليديولوجية المقولبة‪ ،‬بل تقوم‬ ‫على ثالثة تأسيسات معرفية استخلصها الرجل من‬ ‫نضاالت قومه الكورد وتجربته الثورية الطويلة‬ ‫وهي (الكورد امة متمايزة) و(كوردستان جغرافية‬ ‫واحدة) و(الدولة الكوردية استحقاق تاريخي)‪.‬‬ ‫واعطى لتلك التأسيسات ثالثة ابعاد سياسية‪،‬‬ ‫هي (ترسيخ روح الكوردايتي القائمة على روح‬ ‫التعاون والتضحية والمصلحة القومية) وقد تفضل‬ ‫قائال‪« :‬اذا لم يكن هناك تعاون وتضحية بيننا فلن‬ ‫نستطيع خدمة شعبنا‪ ،‬وعلى كل كوردي ان يجعل‬ ‫مصلحة اخيه مصلحته وضرر اخيه ضرره‪».‬‬ ‫و(النضال القومي الكوردي ضد النظام العربي‬ ‫الشوفيني) وقد تفضل قائال‪« :‬الكورد ليسوا‬ ‫عبيداً الحد ونضالنا هو من اجل حرية شعبنا‪».‬‬ ‫واما الثالث (التعريف بالقضية الكوردية وربطها‬ ‫بالقضايا المتقاطعة معها اقليميا ودوليا)‪ ،‬وقد تفضل‬ ‫قائال‪« :‬اذا كان للعرب والترك والفرس دول فيحق‬ ‫للكورد ان تكون لهم دولة‪ ،‬وعلى الدول ذات القرار‬ ‫التي تدعي مناصرة حقوق الشعوب المضطهدة ان‬ ‫تتفهم قضيتنا النها قضية شعب مظلوم‪ ،‬ولكن لن‬ ‫يستكين لالمر الواقع المفروض عليه منذ امد بعيد‪».‬‬ ‫‪ -‬هكذا مضى الرجل يبلور تلك التأسيسات واالبعاد‬

‫حتى وصل الى رسم االجندة العملية لها فوضع لها‬ ‫االهداف االستراتيجية المنشودة‪ ،‬مرفودة بالتكتيك‬ ‫البراغماتي المرحلي وهي (الكوردايتي ثابت ال‬ ‫يقبل جدل االخوة االعداء ونقائضهم الدينية التي‬ ‫اثبتت عهرها التاريخي) و(تمتين اواصر اللحمة‬ ‫الكوردستانية بتجميع كل الطاقات واالمكانيات‬ ‫وزجها في اتون معركة االستقالل القومي) واخيراً‬ ‫(بث روح الجندية العسكرية القائمة على الفداء‬ ‫والتضحية بين الشباب الكوردستاني)‪ - .‬لقد خلق‬ ‫الرجل انطولوجيا كوردية متماهية مع ماهية‬ ‫سيرورة الحدث التاريخي وصيرورة الفعل‬

‫الكوردايتي ثابت ال يقبل‬ ‫جدل األخوة االعداء‬ ‫ونقائضهم الدينيةالتي‬ ‫أثبتت عهرها التاريخي‬ ‫السياسي بل اصبح هو االنطولوجيا الكوردية‬ ‫بكل تفرعاتها وتشعباتها مستحوذا على الشخصية‬ ‫الكوردية بكاريزماه الثورية حتى اصبح الكوردي‬ ‫في كل مكان ال يعرف اال اذا ذكر اسم (بارزاني)‬ ‫مع اسمه وصفا وفخرا يعانقان شموخ التباهي‬ ‫الشخصي والتماهي الثوري القومي‪ - .‬لم يكن‬ ‫مصطفى بارزاني حالما يعيش فانتازيا تاريخية‪،‬‬ ‫بل كان قائدا ميدانيا يعايش كل تضاريس جغرافيا‬ ‫كوردستان حيث ال يعرف المهادنة مع العدو وال‬ ‫يستكين لعائق او عقبة وال يعطي الفرصة الية‬ ‫سانحة يأس رغم التحديات الهائلة‪ .‬بل كان يثير في‬ ‫النفوس نوازع الثورة الملتهبة ويشعل فيها دوافع‬ ‫العمل الدؤوب بال هوادة‪ .‬وغداة معارك (بهدينان)‬ ‫ايام ثورة ايلول المجيدة‪ ،‬قصفت طائرات البعث‬ ‫العفلقي احدى القرى الكوردية وكان من بين‬ ‫الضحايا طفل لم يتجاوز الثالثة من عمره فوقف‬ ‫عليه البيشمركة مصطفى‪ ،‬وقد بدت عليه عالمات‬

‫الحزن الشديد فتقدمت اليه امرأة تقول له‪« :‬از كوري‬ ‫تو خما نخوه‪ :....‬ال تحزن فدتك روحي سننجب‬ ‫نحن النساء للثورة امثاله‪ ،‬اما انت وبيشمركتك‬ ‫فامضوا لمقارعة العدو»‪ .‬فادرك البارزاني حينئذ‬ ‫انه صنع امة ال تقهر‪ - .‬وخالل سنوات الثورة‬ ‫المريرة حيث الضحايا والخراب‪ ،‬كانت شخصية‬ ‫البارزاني تزداد يوما بعد يوم صالبة وعنفوانا‬ ‫وفي احدى الليالي وفي خلوة من خلواته مع احد‬ ‫مساعديه سأله صديقه الصدوق‪« :‬كيف امتلكت‬ ‫هذه االرادة الفوالذية؟» فقال له مصطفى بارزاني‪:‬‬ ‫«لقد تعلمت من تاريخ قومي دروسا ً استرشد‬ ‫بها في مسيرتي الثورية‪ ،‬لقد تعلمت من خطيئة‬ ‫(استياغ الميدي) اال اركن الى الدعة والوداعة في‬ ‫اغفال خطط العدو واالستهانة بالصغائر‪ ,‬وتعلمت‬ ‫من صنائع صالح الدين االيوبي مالزمة الحزم‬ ‫ورباطة الجأش في الموقف العسكري المشتبك‬ ‫وحسم االمر ميدانيا ً دون العودة الى كالم المنظرين‬ ‫واحكام فقهاء الثقافة‪ ,‬وتجنبت خطيئة بدرخان‬ ‫البوتاني وهي اال ارضخ لحكم ديني في امر دنيوي‬ ‫ليس في محله فأصاب حينئذ في مقتل‪ - ».‬اعلن‬ ‫الرجل الرجل‪ ،‬ثورته في كل ارجاء كوردستان‬ ‫وخاض مع بيشمركته اشرس معارك التحرير‬ ‫وسطر انتصارات باهرة في التاريخ الكوردي بعد‬ ‫ان حرر الكثير من بقاع كوردستان وجعل العدو‬ ‫يرضخ دائما ً للمفاوضات وكذلك الرادته التي تعبر‬ ‫عن الحق الكوردي الذي طالما كان يردده ليل نهار‬ ‫محققا اكبر انتصار سياسي في العصر الحديث وذلك‬ ‫بابرام اتفاقية ‪ 11‬اذار التاريخية التي ضمنت للكورد‬ ‫الحق الدستوري الول مرة في الدولة العصرية‬ ‫الحديثة‪ .‬هكذا اصبح البارزاني الخالد ملهما ً لكل ذي‬ ‫بصيرة وقدوة لكل ذي عزيمة ورمزاً قوميا ً جمع‬ ‫في شخصه وشخصيته كل الخصائص والشمائل‬ ‫المحمودة مرسخا ً في الشخصية الكوردية كل عوامل‬ ‫المقاومة والمثابرة وعدم االستكانة الي عائق مهما‬ ‫كانت الظروف قاهرة حتى عرف في كل اصقاع‬ ‫العالم بـ(ناسنامه يا كورد‪ :‬هوية الكورد)‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫متابعات محلية‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫‪5‬‬

‫معبر سيمالكا‪:‬‬

‫شريان الحياة إلى غرب كوردستان‬ ‫عبداللطيف موسى‬ ‫لكم وقفت مطوال انظر الى قلمي هذا قبل الكتابة عن‬ ‫موضوعي هذا ولكن ارتأيت اخيرا وبمشاورة االحباب‬ ‫في الكتابة لوضع اليد كما يقال على الجرح ووضع‬ ‫الحقيقة نصب العين والتألم بعرض المساهمة ولو بالقليل‬ ‫في ايجاد الحل الن التمادي في السكوت واالغفال عن‬ ‫الحل هو الخطأ بعينه في احد االيام‪ .‬واثناء قيامي بالتوجه‬ ‫الى احد جوامع مدينةهوليرعاصمة كوردستان العراق‬ ‫ألداء فريضة الصالة شاء القدر بان التقي باحد الشبان‬ ‫في عقد العشرين من العمر وبيده بطاقة جنسية سوريا‬ ‫جالسا على باب المسجد يطلب الداخل والخارج حاجته‬ ‫من المال‪ .‬ليس غريبا بان هذه الظاهرة في طلب الحاجة‬ ‫والتسول باتت امرا مألوفا في شوارع مدن كوردستان‬ ‫وباالخص هولير فترى الكثير من النسوة السوريات‬ ‫واحيانا بنات في عقدهن العشرين من العمر او اقل‬ ‫يدخلن الفنادق والمطاعم والشركات واحيانا البيوت‬ ‫يطلبن حاجتهن من المال وتحت حجج واهية مثل تراكم‬ ‫االيجار او الجوع الى اخره‪ .‬لذا اتوجه الى كل من له‬ ‫شأن من اب او اخ او رب اسرة‪ ،‬كل شاب يقدر على‬ ‫العمل بالمساهمة ولو بالقليل في العمل على ايقاف هذه‬ ‫الظاهرة من منطلقات‪:‬اولها الن الشكوى لغير هللا مذلة‬ ‫والن هذه الظاهرة تؤدي الى التشويه وعكس الصورة‬ ‫غير الصحيحة للشعب الكوردي المعروف منذ القدم‬ ‫بأنتمائه وتمسكه بنهجه الكوردي رغم كل ما مر عليه‬ ‫من ظروف القهر والحرامان واالضطهاد في ظل حكم‬ ‫البعث‪ .‬وايضا يتوجب العمل على عدم احراج شعب‬ ‫كوردستان ورد المعروف له بهذه الطريقه‪ .‬شعب‬ ‫كوردستان وقيادته المتمثلة بالقائد البارزني الذين لم‬ ‫يبخلوا يوما في تقديم كل اشكال الدعم الخوتهم السوريين‬ ‫في كل مدن كوردستان العراق وفي سورية‪ .‬لذا وفي‬ ‫اخر الكالم اتوجه الى كل من له حاجة ان يبادر بالتوجه‬ ‫الى مكتب الحزب الديمقراطي الكوردي (البارتي) في‬ ‫هولير الذي ال يبخل ايضا في تقديم وتسهيل كل امور‬ ‫المساعدة لالخوة السوريين من امور طلبات اللجوء‬ ‫واالقامة واحيانا توفير فرص العمل قدر المستطاع‬ ‫او المبادرة الى التوجه الى مقر منظمة االمم المتحدة‬ ‫في هولير او في مخيم دوميز في محافظة دهوك الن‬ ‫الحمدهلل وبفضل شعب كوردستان وقيادته الخيرة‪،‬‬ ‫كل شيء متوفر وبالمجان‪ .‬وال يسعني هنا ومن خالل‬ ‫منبركم الكريم اال بالمبادرة في التوجه بعظيم الشكر‬ ‫واالمتنان الى الشعب في كل مدن كوردستان وقيادتها‬ ‫المتمثلة بالبارزاني الذي لم يتأخر يوما في تقديم كل‬ ‫اشكال الدعم الى الكورد في جميع اجزاءكوردستان‬ ‫االربعة وباالخص شعب كوردستان سوريا‪.‬‬

‫‪www.pdksp.com‬‬

‫صوت األكراد ‪ -‬حلبجة سعدون‪ .‬ديرك‬ ‫تخفيفا ً للمعاناة والمآسي التي يتعرض لها الشعب السوري عموما ً‬ ‫والكوردي خصوصاً‪ ،‬تم فتح معبر سيمالكا بين جنوب كوردستان وغربها‬ ‫‪ ،‬وذلك إليصال المساعدات والمواد اإلغاثية إلى الشعب السوري عموما‬ ‫وإلى المناطق الكوردية خصوصا‪ .‬ولفتح باب التجارة بين الجانبين‪ .‬إال‬ ‫أن تصدير بعض المواد من غرب كوردستان إلى جنوبها وغالء األسعار‬ ‫وتدني الليرة السورية امام الدوالر أدى إلى قلق الشارع الكوردستاني في‬ ‫غربي كوردستان‪ ،‬خصوصا ما تبعه من ارتفاع جنوني السعار بعض‬ ‫المواد كاللحوم هذه من جهة‪ .‬كذلك فقدان الكثير من المواد االساسية‬ ‫في االسواق من جهة أخرى‪ .‬وفي هذا اإلطار صرّح لنا حاجي كالو‬ ‫عضو لجنة األشراف في معبر سيمالكا قائال «بداية نشكر سيادة رئيس‬ ‫كوردستان على تحمله لمخاطر فتح هذا المعبر واالشكاالت المحتملة‬ ‫مع الدول األقليمية التي ال تريد الخير للكورد كما نشكر رئيس حكومة‬ ‫كوردستان على ذلك أيضاً‪ ».‬واضاف عضو لجنة االشراف‪ :‬بداية سيتم‬ ‫توزيع المساعدات التي تم تقديمها من قبل رئيس كوردستان على جميع‬ ‫الطوائف والقوميات في المناطق الكوردية في سوريا ألننا في مرحلة‬ ‫يتطلب منا أن نسهم في تخفيف معاناة شعبنا وبعدها سنتطرق إلى التجارة‬ ‫بين الجانبين‪ ،‬حيث قمنا من خالل لجاننا بوضع شروط للتجارة وذلك‬ ‫بالسماح بإستيراد جميع المواد من جنوب كوردستان مع عدم السماح‬ ‫بتصدير أية مواد إليها عدا األغنام والعجول مع فرض ضريبة ضئيلة‬ ‫على المواد حتى ال تحدث أيّة تضاربات أو غالء في األسعار‪ .‬واوضح‬ ‫حاجي كالو «كما ستساهم عدة دول أخرى في استيراد المواد الغذائية‬ ‫عبر جنوب كوردستان إلى غربها‪ ،‬وهنا سيأتي دور التجار في إيصال‬ ‫هذه المواد إلى غربي كوردستان عن طريق الترانزيت‪ ،‬األمر الذي‬ ‫سيؤدي إلى تخفيف االزمة االقتصادية وبالتالي ستخفف من معاناة‬ ‫الشعب السوري عموما‪ .‬اإلعالمي أحمد صوفي يرى أن «فتح معبر‬ ‫سيمالكا أ ّمن راحة نفسية في الشارع الكوردي وادخل األطمئنان في‬ ‫نفوس مواطنيه ألنه سيغطي األسواق بالمواد والسلع الّألزمة‪ ،‬ولكن‬ ‫إذا قارنا أسعار مواد كوردستان الجنوبية بأسعار غربي كوردستان‬ ‫فسنالحظ رخص أسعار المواد في غربي كوردستان عنها في جنوبها‬ ‫بسبب تعامل أسواق الجنوب بالدوالر وانخفاض قيمة الليرة السورية‬ ‫أمام الدوالر لذلك فأن تصدير المواد إلى جنوب كوردستان سيؤدي إلى‬ ‫فقدانها في أسواقنا وبالتالي ستكون النتيجة عكس ما خطط لها‪ ».‬خالد‬ ‫حجي جاسم (بائع اللحوم الحمراء) يقول «نحن مستاؤون كثيراً من‬

‫هذا الوضع‪ ،‬فقد أصبح المواطن الكوردي في غربي كوردستان يفتقد‬ ‫إلى اللحم وباألخص بعد اغالق المداجن وفقدان الفروج في االسواق‬ ‫المحلية‪ ».‬واضاف بائع اللحوم «لقد الحظنا هذا الشيء من خالل قلة‬ ‫عدد المقبلين على شراء لحوم الضأن والعجول»‪ ،‬وشدد «إذا استمر‬ ‫الوضع بهذا الشكل فأن األسعار سترتفع أكثر وسنقوم بإغالق محالتنا‬ ‫والجلوس في المنزل‪ ».‬وأفاد المهندس هوزان ديرشوي قائال «لقد ُش ِهد‬ ‫مؤخراً تصدير لبعض السلع من غربي كوردستان إلى جنوبها كالخرفان‬ ‫والعجول‪ ،‬وهذا أدى إلى غالء أسعارها في اسواق مدن الجزيرة األمر‬ ‫الذي زاد من معاناة شعبنا»‪ .‬ويرى المهندس ديرشوي بأن في مثل هذه‬ ‫«الظروف الصعبة التي نمر بها» يجب استيراد السلع والبضائع ال‬ ‫تصديرها‪ .‬مؤكدا «أعتقد أن هذه المشكلة تعود إلى قلّة خبرة القائمين على‬ ‫هذا المعبر وعدم إدراكهم لخطورة حدوث أزمة مستقبلية‪ ».‬نحن اآلن‬ ‫قد دخلنا في معادالت فتح المعبر من حيث حسابات الربح والخسارة‪،‬‬ ‫والقضية لها بعدان أولهما (وهو األساسي) هو انساني‪ ،‬وثانيهما هو‬ ‫المضاربات التجارية وخضوعها لشروط الربح والخسارة‪.‬‬

‫محاضرة عن‪:‬‬

‫نفايات قامشلو وتداعياتها الصحية‬ ‫صوت األكراد ‪ -‬محمود سمو‪ -‬قامشلو‬ ‫نظم مركز روج لحماية البيئة محاضرة بعنوان (النفايات وتاثيرها على‬ ‫االنسان والبيئة) في قاعة اسماعيل عمر للثقافة والفن الكوردي بحي‬ ‫قناة السويس بمدينة قامشلو‪ .‬قدم المحاضرة عضو المركز المهندس‬ ‫الزراعي عبدالحميد يونس داوود وحضرها مجموعة من اهالي الحي‬ ‫والعديد من المثقفين‪ .‬تطرق المحاضر بالتفصيل عن النفايات وأنواعها‬ ‫الشائعة‪ ،‬منوها الى تأثيراتها السلبية ومخاطرها على الكائنات الحية‬

‫عموما واالنسان خصوصا وكذلك تأثيراتها المدمرة على البيئة‪ .‬وقدم‬ ‫عبدالحميد يونس شرحا وافيا عن طرق واساليب معالجة النفايات‪،‬‬ ‫محذرا بأن بعضا من االثار الجانبية كمرض االشمانيا باتت تهدد سكان‬ ‫مدينة قامشلو‪ ،‬مشيرا بأن عددا من حاالت االصابة قد تم تشخيصها‪.‬‬ ‫وأكد المحاضر على أهمية العناية بالنظافة بالشكل الذي يصون البيئة‬ ‫من التلوث‪ ،‬وقدم ايضاحات حول اهمية الثقافة البيئية من خالل اجابته‬ ‫على اسئلة الحضور‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫لقاءات‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫تقرير خبري‪:‬‬

‫الكشف عن تفاصيل‬ ‫جريمة مسلحي‬ ‫الـ(ي ب ك) في‬ ‫عفرين‬

‫صوت األكراد‬

‫الخبير في الشؤون الكوردية مايكل كونتر‪ :‬‬

‫على الكورد في سوريا النظر الى اقليم‬ ‫كوردستان كنموذج يحتذى به‬ ‫في حال انهيار الدولة السورية يمكن للمناطق الكوردية أن تسلك طريقا اخر‬

‫صوت االكراد‪ :‬دوميز‬ ‫عند زيارة وفد من قيادة الحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا (البارتي) الى مخيم دوميز في محافظة‬ ‫دهوك مؤخرا‪ ،‬تناهى الى سمع سكرتير البارتي وجود‬ ‫عائلة الشيخ بكر (من عفرين) بين العوائل الالجئة‪.‬‬ ‫هذه العائلة المنكوبة قد تعرضت البشع جريمة قتل‬ ‫وتمثيل بالجثث من قبل وحدات (ي ب ك) فقد قامت‬ ‫تلك الوحدات المسلحة يوم (‪ )2012/7/4‬باقتحام بيت‬ ‫العائلة وقتل االب واثنين من ابنائه‪ .‬وهم (الشيح حنان‬ ‫وولداه عبدالرحمن ونورالدين) اما االب وعبدالرحمن‬ ‫فقد قتال بالرصاص داخل البيت واما نورالدين فقد‬ ‫اخذوه خارجا وعذبوه حتى الموت ثم مثلوا بجثته بعد‬ ‫تقطيعها اربا اربا ورميها امام مشفى ديرسم الخاص‪.‬‬ ‫ولما سألنا عن سبب ودوافع الجريمة فقالت لنا األم‬ ‫(ربة االسرة) ان السبب هو انتماؤنا الى نهج البارزاني‬ ‫الخالد ورفعنا لعلم كوردستان وصورة الخالد مصطفى‬ ‫بارزاني في منزلنا‪ .‬وهذا االمر ال يروق للجماعة لذلك‬ ‫قاموا بتنفيذ الجريمة ومن ثم قاموا بحرق المنزل ولم‬ ‫يكتفوا بذلك بل قاموا بمداهمة بيوت الجيران وسرق‬ ‫هؤالء المسلحون مئتين وخمسين الف دوالر وكيلوين‬ ‫من الذهب‪ ،‬حيث أن هذه االسرة معروفة وميسورة‬ ‫الحال وما قام به هؤالء المسلحون كان نهب وسلب في‬ ‫العلن‪ .‬فيما قال شهود عيان ان مرتكبي الجريمة كانوا‬ ‫يتحدثون باللغة التركية وعلى اثر ذلك جاءت سيارة‬ ‫الصليب االحمر وانتشلت جثة نورالدين من الشارع‬ ‫وسلمتها الى العائلة الن وحدات (ي ب ك) قد انذرت‬ ‫السكان المحليين من االقتراب منها او انتشالها‪.‬‬

‫خبير الشؤون الكوردية ومنطقة الشرق‬ ‫األوسط واستاذ العلوم السياسية في جامعة‬ ‫تنسي األمريكية‪ ،‬مايكل كونتر‪ ,‬له سبعة كتب‬ ‫عن القضية الكوردية في تركيا والعراق‪،‬‬ ‫وأكثر من‪ 75‬بحثا عن قضايا الشرق األوسط‪،‬‬ ‫سيما القضية الكوردية‪ .‬شارك في المؤتمر‬ ‫الثاني للعلماء الكورد الذي عقد في هولير‬ ‫خالل الفترة ‪ .2012/10/16-11‬يقول كونتر‬ ‫«لم يكن وضع الكورد احسن مما هو عليه‬ ‫اآلن ويزداد تحسنا»‪ ،‬ويشير «ولكن يجب‬ ‫التعامل مع الوضع بحذر شديد‪ ،‬خاصة فيما‬

‫يتعلق االمر بسوريا‪ .‬أظن ان هناك تضخيما‬ ‫فيما يتعلق بوضع الكورد في سوريا‪ ،‬مازال‬ ‫امامهم الكثير للوصول الى االنتصار»‪ .‬وينوه‬ ‫الى «ان الطرف المنتصر‪ ,‬ايا كان‪ ,‬في هذه‬ ‫المعركة سيعمل على الحاق المناطق الكوردية‬ ‫بسوريا‪ .‬لذا أعتقد أن أفضل الحلول للقضية‬ ‫الكوردية في سوريا هو التعاون مع الطرف‬ ‫المنتصر والعمل على تثبيت أكبر قدر من‬ ‫حقوقهم في سوريا الجديدة‪ ».‬ويؤكد الخبير‬ ‫في الشؤون الكوردية «على الكورد في سوريا‬ ‫النظر الى اقليم كوردستان كنموذج يحتذى به‬ ‫الني ال أظن ان بإمكانهم االنفصال عن سوريا‬ ‫مع ان التكهن بمستقبل سوريا صعب الن أحد‬ ‫السيناريوهات هو انهيار الدولة‪ .‬فان حدث‬ ‫هذا األمر يمكن للمناطق الكوردية أن تسلك‬ ‫طريقا اخر‪ ».‬يقول كونتر ضمن تعليق له على‬ ‫األوضاع الحالية لغرب كوردستان «يجب‬ ‫دائما االستعداد للعمل العسكري‪ ،‬كما أعلن في‬ ‫عصره الرئيس األمريكي في تصريح خاص‬ ‫له‪ :‬من يرغب في السالم‪ ,‬عليه أن يحمل خنجرا‬ ‫كبيرا»‪ .‬ويرى الخبير في الشؤون الكوردية‬ ‫ان «شخصية مميزة مثل مسعود البارزاني‬ ‫استطاع بعد ‪ 40‬سنة من الكفاح المسلح ان‬ ‫يجري تغييرا ويتحول الى سياسي يناضل‬ ‫وفق الطرق السلمية‪ ».‬وحول طبيعة العالقة‬ ‫ما بين الواليات المتحدة والكورد‪ ،‬يقول مايكل‬ ‫كونتر «أمريكا دولة هامة للكورد ومن األهم‬

‫صوت األكراد ‪ -‬اعداد‪:‬لقمان شرف‬ ‫أن تكون لها قاعدة عسكرية في كوردستان‪.‬‬ ‫ال أحبذ لوطني (الواليات المتحدة) أن يتعرض‬ ‫لمشاكل أخرى لكن العديد من أصدقائي داخل‬ ‫الجيش األمريكي يرغبون بإنشاء قاعدة‬ ‫عسكرية أمريكية داخل كوردستان‪ .‬بشكل عام‬ ‫من الضروري للكورد ان يتحالفوا مع أمريكا‬ ‫دائما‪ ».‬ويقول الخبير في الشؤون الكوردية‬ ‫بمزيد من الصراحة «المهم للكورد أن‬ ‫يستمروا بالتحالف مع أمريكا‪ ،‬كما ان امريكا‬ ‫تحب الكورد‪ ,‬قد ال تحب الكورد في تركيا لكنها‬ ‫تحب اقليم كوردستان‪ ».‬ويوضح السبب في‬ ‫محاباة البعض من الكورد وعدم مواالة البعض‬ ‫منهم ويقول «ألن تركيا دولة صديقة ألمريكا‪،‬‬ ‫والن كورد العراق كانوا أعداء عدونا‪ ،‬كما أن‬ ‫لهم بترولهم‪ ».‬ويتوقع مايكل كونتر حصول‬ ‫كوردستان على االستقالل «أعلم أنكم سوف‬ ‫تنالون االستقالل لكني ال أعلم متى يتم ذلك؟‬ ‫قد يكون بعد خمسة أعوام‪ ».‬يواصل كونتر‬ ‫التعليق على قضية كوردستان المستقلة «في‬ ‫الحقيقة االستقالل ليس قريبا بعد‪ ,‬كما أنه ليس‬ ‫بعيدا‪ .‬فقد أعلن البارزاني أن من حق الكورد‬ ‫المطالبة بحق تقرير المصير‪ ،‬لكن زمن العنف‬ ‫قد ولى‪ .‬لذا فانه اي البارزاني يعتبر أفضل‬ ‫شخصية في هذا المجال ألنه لن يعلن ذلك من‬ ‫جانب واحد كما انه أدرك ان العمل في هذا‬ ‫المضمار ينبغي أن يتم بحذر شديد‪ .‬فان اعلنتم‬ ‫االستقالل غدا‪ ,‬لن يعترف بكم أحد‪».‬‬

‫مزكين ميقري‪:‬‬

‫هناك أحزاب إنترنيتية ال وجود لها على أرض الواقع‬ ‫حوار‪ :‬دلداري ميدي‬ ‫ضمن لقاء له مع برامج (آرك) التي تبث من فضائية زاغروس‪،‬‬ ‫قال الناشط السياسي مزكين ميقري‪ :‬ولدت في بيت كوردي ونشأت‬ ‫وترعرعت في حي االكراد في العاصمة دمشق‪ ،‬واضاف ميقري‪:‬‬ ‫كنت أقيم في حي االكراد في دمشق والذي سمي الحقا ً بركن الدين‪.‬‬ ‫كانت هناك حركة سياسية كوردية منذ أيام الفرنسيين حيث كانت‬ ‫هناك جمعية خويبون والنوادي الكوردية‪ ،‬وألجل هذا وفي مدينة مثل‬ ‫دمشق وفي حارة مثل حارة األكراد حيث لم يكن فيها أحد غير الكورد‬ ‫على حد قول آبائي وأجدادي‪ ،‬أي قبل مجيء الفلسطينيين إليها‪ ،‬حيث‬ ‫كانت بمثابة قرية كوردية‪ .‬وعن بداياتي السياسية وفي عام ‪1970‬‬ ‫وقبل تأسيس المؤتمر الوطني الكوردستاني بزعامة البارزاني الخالد‬ ‫والمنعقد في كوردستان العراق من أجل توحيد الكورد وقتها كنت‬ ‫عضواً في الحزب اليساري الكوردي في سوريا ومنذ تلك األيام وإلى‬ ‫اآلن أعمل في صفوف الحركة الكوردية ومنذ ذلك الحين وجدت‬ ‫نفسي كورديا وسأبقى كورديا وسأودع الحياة وأنا كوردي‪ .‬وحول‬ ‫ما اذا كان اختصاصه في مجال هندسة الطيران يمنع من ممارسته‬ ‫النشاط السياسي قال ميقري‪ :‬ال يسعني هنا اال ان اذكر بقول للشاعر‬ ‫الكوردي الكبير جكرخوين حين قال لي في احدى المرات «إذا كان‬ ‫هناك شعب ما مضطهد فيجب على المهندس والطبيب والعامل‬ ‫والفالح وكذلك األمير والفقير باإلضافة إلى المرأة والطفل أن‬ ‫ينخرطوا في مجال السياسة»‪ ،‬لذلك ال أتصور أنه بإمكاني اإلجابة بما‬ ‫هو أقوى مما أجاب به شاعرنا الكبير جكرخوين‪ .‬وعن االنقسامات‬ ‫التي حصلت في صفوف الحركة الكوردية السورية منذ عام ‪1965‬‬ ‫وإلى اآلن‪ ،‬وتعملون االن في صفوف حزب يكيتي الكوردي الذي هو‬ ‫احد االحزاب االربعة المشكلة منه االتحاد السياسي‪ ،‬فكيف تقيّمون‬ ‫هذا االتحاد؟ اشار مزكين ميقري‪ :‬هناك آراء متباينة بشأن االتحاد‬ ‫السياسي فهناك من يختلفون معه ويبدون قلقهم منه وثمة آخرون يثنون‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫على هذا االتحاد و يرون فيه اختزاال لرأي أربعة أحزاب سياسية في‬ ‫رأي واحد وموقف سياسي موحد‪ ،‬وهي مرحلة مؤقتة متجهة نحو‬ ‫وحدة اندماجية وهذا ما أراه إيجابيا‪ ،‬وإن هناك من يقول «لو أن‬ ‫طرفا آزادي توحدا اندماجيا أو أن كافة األحزاب عملت على إنشاء‬ ‫كتل سياسية مختلفة إحداها عن األخرى ألن يؤثر سلبا على المجلس‬ ‫الوطني الكوردي باعتباره اإلطار العام؟» مبدين قلقهم إزاءه‪ ،‬فقلت‬ ‫لهم «هذا شيء جيد ألن هناك اثني عشر حزبا سياسيا أساسيا في‬ ‫المجلس الوطني الكوردي ما عدا من يبالغ في عدد األحزاب‪ ،‬وهي‬ ‫أحزاب إنترنيتية ال وجود لها على أرض الواقع‪ ،‬فإذا ما توحدت‬ ‫كافة أحزاب المجلس السياسية في ثالثة أحزاب رئيسية باإلضافة‬ ‫إلى المستقلين والتنسيقيات الشبابية المنضوية تحت مظلة المجلس‬ ‫الوطني الكوردي‪ ،‬بل كنت أرى من األنسب وخاصة بعد الثورة‬ ‫الكوردية‪ ،‬أنه من األفضل أن يكون المجلس الوطني الكوردي بمثابة‬ ‫حزب كوردي موحد ويعلنوا قائلين من اآلن فصاعداً أصبحنا تنظيما ً‬ ‫واحدا وحزبا واحدا وأصبح اسمنا الجديد «المجلس الوطني الكوردي‬ ‫في سوريا‪ .‬نعم هذه هي نظريتي وهذا هو رأيي وما أراه مناسبا‬ ‫في هذه المرحلة الحساسة‪ ».‬وعن الحزب الذي ينتمي اليه ميقري‬ ‫والذي حافظ في البداية على مسافة بعيدة عن احداث سري كانيه‬ ‫وبعد ذلك دخوله المعمعة‪ ,‬فأجاب‪ :‬نحن كحزب يكيتي مشاركون في‬ ‫كافة النشاطات في كوردستان سوريا منذ اليوم األول‪ ,‬أما بالنسبة‬ ‫للنشاطات المسلحة كما تعلمون أنا عضو لجنة سياسية في أوروبا‬ ‫وقدمت حديثا ً وليس لدي هذه التفاصيل بشأن األحداث األخيرة‪ ,‬أما‬ ‫على مستوى النشاطات السياسية فنحن مشاركون في جميعها منذ‬ ‫البداية‪ ,‬ولم أسمع بأن حزب يكيتي لم يشارك في أي حدث‪ ,‬سواء في‬ ‫سري كانيه او في أي مكان آخر‪ .‬وعن طبيعة العالقات التي يقيمها‬ ‫حزب يكيتي مع المعارضة السورية‪ ،‬قال مزكين ميقري‪:‬نحن كحزب‬ ‫يكيتي الكوردي في سوريا لدينا عالقات مع المعارضة السورية قبل‬

‫المجلس الوطني في سوريا وحتى قبل مؤتمر أنطاليا‪ ,‬حينها قلنا يجب‬ ‫ان نكون مشاركين في إعداد برامج المؤتمرات وتحديد مكان إنعقادها‬ ‫سواء عقدت في استنبول أو في باريس أو برلين أو القاهرة‪ ,‬ولكنهم‬ ‫عملوا بعكس هذا اإلتجاه حيث بدؤوا المشاورات فيما بينهم وأعدوا‬ ‫كل شيء وبعدها أرسلوا لنا دعوة الحضور إلى هذه المؤتمرات‪.‬‬ ‫ونرى أن من يريد أن يشاركنا في اإلئتالفات والجبهات يجب أن‬ ‫نشاركهم في اإلعداد والتحضير منذ البداية‪ ,‬وأن تكون حقوق الكورد‬ ‫فيها واضحة وموقعة من قبل كافة األطراف المشاركة فيها‪ .‬وحول‬ ‫موضوع االعتراف الدستوري بالشعب الكوردي شدد مزكين ميقري‬ ‫قائال‪ :‬إذا ما عدنا إلى الدستور السوري القديم كان هنالك ثالثة‬ ‫دساتير قبل عام ‪ 1973‬مع األسف وقعها شخص كوردي اسمه رشيد‬ ‫كيخيا وسموها حينها بالدستور الخامس والذي جاء فيه‪« :‬إن الشعب‬ ‫السوري جزء أساسي من األمة العربية» أي ّ‬ ‫أن كل السوريين هم‬ ‫من العرب‪ ,‬ولم يكن للكورد حينها مشكلة ّ‬ ‫ألن الثورات الكوردية‬ ‫في العراق لم تكن موجودة والحركة السياسية الكوردية لم تكن بهذا‬ ‫الشكل في ذلك الوقت حيث أن مندوب عفرين في البرلمان السوري‬ ‫عن الكورد كان يسمى بنائب عن جبل األكراد‪ .‬لذا يجب أالّ نكتفي‬ ‫أنهم كتبوا على الورق االعتراف الدستوري بحقوق الشعب الكوردي‪,‬‬ ‫بل يجب االعتراف بالحقوق القومية الكوردية كشعب وليس كمواطن‪,‬‬ ‫واالعتراف بالشعب الكوردي إلى جانب الشعب العربي في سوريا‪,‬‬ ‫ولألسف إلى اليوم فان المعارضة السورية تقدم حججا حول االعتراف‬ ‫الدستوري بالشعب الكوردي ونقول من جانبنا « هذه النقاط فوق‬ ‫الدستور ال يمكن مناقشتها وال يريدون أن يفهموا هذه المسألة حتى‬ ‫نتعامل معا جنبا ً إلى جنب ونبني فيدرالية جديدة في سوريا الجديدة‬ ‫ضامنة فيها حقوق الجميع‪ ,‬ولكن كما تعلمون فإن العرب يكرهون‬ ‫مصطلح الفيدرالية ألنهم مشبعون بأفكار جمال عبدالناصر في‬ ‫الستينات وبأفكار حزب البعث وهم يفهمونها تجزئة للوطن‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الواقع الخدمي‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫قامشلو تعيش ظالم العصور العابرة‬

‫دوكركا‬ ‫خلية عمل‬ ‫مثمرة‬

‫طالبة جامعية‪ :‬نمضي مساءاتنا تحت أضواء الشموع ومصابيح الكاز‬ ‫آمد كلش‪(-‬قامشلو)‬ ‫بات سكان مدينة قامشلو هذه األيام يقضون معظم أوقاتهم في ظالم‬ ‫دامس نتيجة االنقطاعات المستمرة للتيار الكهربائي‪ ،‬فأوقات التقنين‬ ‫الطويلة تنتهي لتبدأ االنقطاعات التي تبرر بأنها أعطال أو أعمال‬ ‫صيانة أو غير ذلك مما أثر سلبا على حياة المواطنين في المدينة ‪.‬‬ ‫المواطن هفال‪ ،‬صاحب محل لبيع األلبسة يشتكي من الوضع المزري‬ ‫للكهرباء‪ ،‬يقول بانه يضطر إلى فتح محله لمدة ال تتجاوز خمسة‬ ‫ساعات يوميا وذلك بسبب انقطاع الكهرباء وعدم توفر مادة البنزين‬ ‫التي يتم تشغيل المولدات الكهربائية الصغيرة بها واضاف إن ذلك‬ ‫كان من ضمن العوامل الكثيرة المؤثرة بتراجع مبيعاته بنسب كبيرة‬ ‫جعلته غير قادر على إعالة أسرته‪ .‬والسؤال هنا ما الذي يوصلنا إلى‬ ‫هذا الوضع في غرب كوردستان والتي نمتلك فيها كل ما نحتاجه من‬ ‫مواد أولية وأدوات إنتاج وكوادر فنية قادرة على إدارة هذه األزمة‬ ‫الكهربائية‪ ،‬فنحن نمتلك محطة لتوليد الطاقة الكهربائية وهي محطة‬ ‫توليد كهرباء السويدية‪ ،‬والتي تقع على بعد ‪ 20‬كم شرق مدينة‬ ‫الرميالن العمالية والتي تعتمد في إنتاجها على مادة الغاز المستخرجة‬ ‫من آبار المنطقة‪ ،‬والتي تدار من قبل كادر فني معظمه من الكورد‬ ‫وهي ستكون قادرة على تغذية المنطقة وإنهاء معاناة جميع شرائح‬ ‫المجتمع ومن ضمنها فئة الشباب الجامعي‪ .‬هيفي‪ ،‬طالبة جامعية في‬ ‫السنة الثالثة من كلية الحقوق في الحسكة قالت إنها ومجموعة من‬ ‫زمالئها اضطروا إلى إيقاف دراستهم نتيجة ظروفهم الصعبة‪ ،‬فقد‬ ‫كانوا يقضون نهارهم في الجامعة ويأتون مسا ًء ليقضوا في معظمه‬ ‫على أضواء الشموع ومصابيح الكاز وغيرها من الوسائل البدائية‪ ،‬يمكنها تغذية المنطقة بكاملها إذا لم يتم إتباع التعليمات التي يتم بها‬ ‫وهي ترى أن األزمات تتكاثر على كاهل المواطن يوما ً بعد آخر‪ ،‬تقليل اإلنتاج أو فصل القواطع التي يتم بها تغذية المدن من قبل‬ ‫وتسأل كيف والى متى سيستطيع المواطن الصمود أمام كل هذه محطات التحويل التي تأخذ تعليماتها من قبل من يتبع بدوره تعليمات‬ ‫األزمات؟ فهل يجب أن نستسلم لهذا الواقع الكهربائي السياسي؟ العاصمة دمشق‪ .‬بالرغم من أن الجهد يكون جيد اً في الكثير من‬ ‫ولماذا ال يتدخل من يعتبر نفسه مسؤوالًعن حماية الشعب ومصالحه األحيان‪ ،‬وبالرغم من ذلك يتم فيها فصل التيار الكهربائي على المدن‬ ‫ومن يرون في أنفسهم أوصياء على الشعب الكوردي؟ فالمحطة ما يدل أن هناك سياسات كهربائية متبعة من قبل السلطة محاولة منهم‬ ‫الكهربائية تستطيع إنتاج ‪3600‬ميغاواط خالل اليوم الواحد وذلك إخضاع المنطقة الكوردية‪ ،‬والتي تعتبر مدينة قامشلو عاصمة لها‬ ‫من خالل خمس مجموعات تعمل بالغاز‪ ،‬تستطيع كل مجموعة توليد ولذلك نأمل من االدارات الموجودة في المنطقة وكل من يستطيع تقليل‬ ‫‪ 30‬ميغاواط ويتم نقل الطاقة المنتجة الى محطات تحويل الطاقة كل دقيقة تقنين أو انقطاع كهربائي أن يبادر الى الوقوف الى جانب‬ ‫الشعب الكوردي والتخفيف قدر االمكان من معاناته‪.‬‬ ‫الكهربائية وعبر شبكات لنقل الطاقة الى المستهلك‪ .‬وبهذا اإلنتاج‬

‫‪7‬‬

‫اهين محمد‪ -‬دوكركا‬ ‫على بعد اقل من ‪ 25‬كم من ديرك تتربع دوكركا‪,‬‬ ‫القرية الصغيرة من حيث مساحتها والكبيرة‬ ‫بأفعال أهلها المفعمة قلوبهم بالطيبة‪ .‬منذ سنين‬ ‫بعيدة اختار أغلبية سكان دوكركة نهج البارزاني‬ ‫حاملين اياه على رؤوسهم يمشون به نضاالً في‬ ‫سبيل البارزانية ويرون كما كل الكورد في فكر‬ ‫البارزاني الخالد شعلة أملهم المتقدة بالغد المشرق‬ ‫الذي يرسم طريقا ً أمامهم مستقيما ً تتشبث عليها‬ ‫أقدامهم في كل خطوة يخطونها‪ .‬وعند سطوع‬ ‫شمس ربيع الحرية‪ ,‬تفتحت براعم العمل التي كانت‬ ‫مخبأ ةً تحت األشواك وباتت تشع هذه القرية بأغلبية‬ ‫أهلها المنخرطين في صفوف الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي)‪ ,‬فاحتضنت الندوات‬ ‫الثقافية وأقيمت فيها دورات اللغة الكوردية التي‬ ‫اقبل عليها قرابة التسعين شخصا ً ابتدا ًء من عمر‬ ‫الثمانية وانتها ًء بعمر األربعين متوجين دوراتهم‬ ‫ً‬ ‫بشهادات ضمن حفل كبير‪ .‬كما أقيمت فيها دورات‬ ‫للتمريض شارك فيها بكل حماسة عدد كبير من‬ ‫نسوة القرية متعلمين اإلسعافات األولية وكل ما‬ ‫تتطلبه المواقف الحرجة والطارئة التي قد يمر‬ ‫بها المرء وما يتوجب عليه آنذاك لالعتماد على‬ ‫نفسه‪ .‬كما لم تتردد دوكركا أبدا عن بسط ذراعيها‬ ‫لتحتضن أهلها المغتربين بدمعة شوق وقلب كبير‬ ‫والذين نزحوا إليها ثانيةً في ظل هذه الظروف‬ ‫كمالذ آمن يأويهم‪ ,‬ومازال نشاط شباب الكورد‬ ‫والبارتي فيها متأجج كالنحلة التي ال تمل وال‬ ‫تكل لتمتص رحيق الحرية بسالم ولتثمر من جديد‬ ‫القلوب المتيبسة فيها أشواك الصباريات‪.‬‬

‫تدريس اللغة الكوردية دفع النظام الى اغالق مدارس في غرب كوردستان‬ ‫شيرين محمد‪(-‬ديرك)‬ ‫بعد إسبوعين من انقطاع الدوام المدرسي في‬ ‫جميع مدارس المدن والقرى ومن بينها كانت‬ ‫مدرستنا الواقعة في احدى القرى المحيطة‬ ‫بديرك وذلك لالنقطاع التام لمصادر الطاقة‪.‬‬ ‫وبعد بحثنا ليومين عن سيارة تأخذنا الى‬ ‫المدرسة حيث وافق السائق على ايصالنا بعد‬ ‫دفع مبلغ كبير له‪ ,‬وكان في استقبالنا تالميذ‬ ‫المدرسة وكانه اول ايام السنة الدراسية‪.‬‬

‫ملصقات تحذر من انفجارات‬ ‫تحرم الطلبة من مواصلة الدراسة‬ ‫تحدثت مع التالميذ موضحا لهم أسباب‬ ‫انقطاعنا عنهم وذلك لعدم توفر مواد الطاقة‪.‬‬ ‫كانت مشاعر االسى وااللم تغض قلوب‬ ‫التالميذ مبدين تفهمهم للموضوع وعالمات‬ ‫الحزن والقلق بادية عليهم‪ ,‬انقطاع متكرر عن‬ ‫المدرسة‪ ،‬وقبلها تأخر توزيع الكتب المدرسية‪.‬‬ ‫كل هذا سبب الكثير من االرباك والتخاذل لدى‬ ‫التالميذ‪ .‬لكن هذا االنقطاع ليس في مدارس‬ ‫القرى فحسب‪ ,‬فقبلها كان في مدارس ديرك‬ ‫بسبب ملصق على جدران المدارس ونشر‬ ‫اشاعات كاذبة بحدوث انفجارات محتملة في‬ ‫المدارس والتي حصل قبل ذلك ايضا في مدينة‬ ‫قامشلو‪ .‬والسبب الثاني تدريس اللغة الكوردية‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫في المدارس مما سبب في اغالق المدارس من‬ ‫قبل النظام السوري‪ .‬سيداد‪ ،‬من بين تالميذ‬ ‫الصف الثاني االبتدائي والذي اثار دهشتي‬ ‫وانا اشرح لهم سبب عدم مجيئنا للمدرسة وهو‬ ‫يهز براسه مبديا ادراكه للوضع وحزنه العميق‬ ‫يفيض من عينيه الواسعتين‪ .‬أياز نورالدين‬ ‫طالب من طالب المرحلة االعدادية تحدثت‬ ‫معه مطوال عن المشاكل الدراسية في هذه‬ ‫السنة وما يصادفهم في هذه السنة من صعوبات‬ ‫من خالل هذه الظروف العصيبة‪ .‬حيث ابدى‬ ‫اشمئزازه لهذا الواقع المرير من تكرار اغالق‬ ‫المدارس واجواء التظاهرات واالعتصامات‬ ‫واالنقطاع الشبه الكامل للكهرباء‪ ,‬كل هذا سبب‬ ‫لنا الكثير من الضغوطات النفسية وعدم الرغبة‬ ‫في متابعة الدراسة‪ .‬وخالل استطالع ألراء‬ ‫المدرسين وطلبة الجامعات‪ ،‬قال رضوان محمد‬ ‫أحد المعلمين للمرحلة االساسية‪« :‬نحن نعيش‬ ‫الواقع التعليمي وسط هذه االجواء المفعمة‬ ‫بالخوف واالسى»‪ ،‬وذكر لنا مشاكل جمة في‬ ‫التعليم منها حاالت التسرب من المدرسة بسبب‬ ‫االزمة االقتصادية واسباب اخرى‪ .‬واشار ايضا‬ ‫الى حاالت الكآبة لدى الطالب وتدني ملحوظ‬ ‫في مستوى التحصيل الدراسي لدى مختلف‬ ‫فئات الطلبة‪ .‬وانقطاع في التعليم ليس حكر اً‬ ‫على المدارس فحسب بل حتى في الجامعات‬

‫والكليات والمعاهد‪ ,‬فمع استمرار تراجيديات‬ ‫القصف بالطائرات وراجيمات الصواريخ‬ ‫واالشتباكات بين القوات النظامية والجيش‬ ‫الحر في كافة المحافظات السورية أدت الى‬ ‫تعطيل شبه كامل في كافة مجاالت التعليم‪.‬‬ ‫بلند مال مدرس اللغة العربية أوضح «إن ما‬ ‫تشهده سوريا من انتهاكات لحقوق اإلنسان‬ ‫على خلفية الثورة السورية قد أحدث تصدعا ً‬ ‫كبير اً في منظومة القيم التربوية والتعليمية‪،‬‬ ‫فبدل أن يقوم النظام بوضع الخطط التي تُسهم‬ ‫في اكتساب الطلبة الثقة بالنفس والقدرة على‬ ‫التغيير‪ ،‬وتجعلهم شركاء فاعلين ومنفعلين‬ ‫في بناء مجتمعهم‪ ،‬نجد أن اتجاهات التالميذ‬ ‫بدأت تأخذ منحى آخر يُمكن وصفه بالسلبي‬ ‫تجاه السلطة الحاكمة نتيجة الممارسات القمعية‬ ‫التي وقعت على الكثير من الطلبة وذويهم‬ ‫الذين خرجوا يهتفون للحرية والديمقراطية‬ ‫والكرامة اإلنسانية»‪ .‬واضاف ايضا «كما أن‬ ‫األجواء العنفية التي أحدثتها السلطة في عموم‬ ‫الجغرافيا السورية أثرت بشكل كبير على‬ ‫التحصيل الدراسي للطلبة»‪ .‬فمن المعلوم على‬ ‫الصعيد التربوي أن التحصيل الدراسي للطلبة‬ ‫يتأثر سلبا ً أو إيجابا ً بمجموعة من العوامل لعل‬ ‫أهمها العامل النفسي واالجتماعي واالقتصادي‪.‬‬ ‫فالحالة النفسية واالجتماعية واالقتصادية‬

‫نحن نعيش الواقع التعليمي‬ ‫وسط هذه االجواء المفعمة‬ ‫بالخوف واالسى‬ ‫السيئة التي يعيشها الطلبة في معظم المحافظات‬ ‫السورية نتيجة حصار القرى وانتشار‬ ‫الحواجز العسكرية‪ ،‬والممارسات الالإنسانية‬ ‫لقوات األمن والشبيحة اتجاه المواطنين‪،‬‬ ‫كان لها آثار اً كارثية على العملية التربوية‬ ‫والتعليمية‪ .‬عليا محمد حسين طالبة تدرس‬ ‫في كلية الحقوق قالت‪« :‬أحيانا ال دموع وال‬ ‫حتى الكلمات تعبر عن معاناتنا وما نعانيه من‬ ‫االحباط والحرمان‪ ،‬وقد أدت هذه الظروف الى‬ ‫حرماننا من الدخول الى الجامعة وحطمت كل‬ ‫أحالمنا وآالمنا»‪ .‬وكذلك نشتمان حمزة طالبة‬ ‫تدرس علم االجتماع سنة رابعة حيث قالت‪:‬‬ ‫«تسيطر عل ّي حالة الكآبة والحسرة ألنني لم‬ ‫أستطع اكمال دراستي الجامعية وتراود مخيلتي‬ ‫احساس بالفشل واليأس»‪ .‬نستطيع القول أن‬ ‫حال محافظة الحسكة ليست أفضل من حال‬ ‫باقي المحافظات السورية وفي جميع المجاالت‬ ‫وخاصة في مجال التعليم والتربية وما ترك‬ ‫من اآلثار السلبية‪ ,‬لن تسطيع ان يمحيها الزمن‬ ‫بسهولة من مخيلتنا ومخيلة طالبنا واطفالنا‬ ‫على م ّر السنين‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫صوت األكراد‬

‫آدب‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫كان يا ما كان ‪..‬‬

‫أمين عمر ‪ -‬سويسرا‬

‫‪Amin.74@hotmail.com‬‬

‫ونحن في خضم الثورة ليل نهار‪ ،‬وصوتنا مازال مرفوعا ً‬ ‫ضار‪ ،‬أحالمنا كالربيع ال تأبه‬ ‫بإستمرار‪ ،‬وأملنا ُم ْز ِه ٌر يكسوه ال َخ َ‬ ‫الحصار‪ ،‬ووجناتـُنا في المظاهرات تعاني البرد واإلحمرار‪،‬‬ ‫وكأنها على وشك اإلنشطار‪ .‬ولكننا وبإختصار‪ ،‬حسمنا أمرنا‬ ‫فكان االختيار‪ ،‬ألاّ نفارق الثورة والثوار‪ .‬وتعاقبت علينا الشهور‬ ‫الطوال والقِصار‪ ،‬ليحل علينا عزيزاً أحد الزوار‪ ،‬والذي يُدعى‬ ‫آذار‪ ،‬شهر الكورد واألحرار‪ ،‬وهو كالمعتاد‪ ،‬مخزن األحزان‬ ‫واألعياد‪ ،‬وأم الثورات ضد الطغاة واإلستعباد‪ ،‬فنداء الثورة كسر‬ ‫األصفاد‪ ،‬وأطلق صهيل الجياد‪ ،‬ليطرد األحقاد ويعيد األمجاد‪،‬‬ ‫ناعم ال بالضغط على الزناد‪ .‬وفي غفل ٍة‬ ‫حالما ً بزرع الزهور بي ٍد‬ ‫ٍ‬ ‫بالجميع أضحوا ثوار‪ ،‬والصبايا والرُضع‬ ‫سابق إنذار‪ ،‬فإذ‬ ‫دون‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال يشق لهم ُغبار‪ ،‬والغريب العجيب‪ ،‬وهو ألم ٌر مريب‪ ،‬حتى‬ ‫ال ُمخبِر والعميل‪ ،‬خرجوا من األوكار‪ ،‬وإنسلوا الى الثورة يتقدمون‬ ‫األخيار‪ ،‬ويهتفون ضد الخائن والغدار‪ ،‬وكأنهم ُمذ خـُلقوا أبرار‪،‬‬ ‫ولم يبق إال أن يُطلب من هؤالء ال ُشطار‪ ،‬قبول التوبة من األحرار‪،‬‬ ‫من هذا المقدام أو ذاك المغوار‪ ،‬وأن نقول لهم‪ ،‬ما بكيا أميرنا‬ ‫وموالنا‪ ،‬بما تـُفتينا في ثورتنا ونجوانا‪ .‬وتستمر حكايا القيل والقال‬ ‫ت ُش ّدنا‪ ،‬وثورتنا ماضيةٌ تسبِقـُنا‪ ،‬ونحن مازلنا نلتفت حولنا‪ ،‬فنرى‬ ‫بؤس بعض قومنا‪ ،‬يديرون ظهرهم للحرية‪ ،‬وهي حبيسةٌ رهينة‪،‬‬ ‫غبن ومصيبة‪ ،‬فاعتكفت وحيدةً في‬ ‫تئن حزينة‪ ،‬مما أل ّما بها من‬ ‫ٍ‬ ‫جحرها‪ ،‬وكنا قد ثرنا كما زعمنا ألجلِها‪ ،‬وتركناها تبكي في ِسرها‪،‬‬ ‫حيث بلغها ما بلغنا‪ ،‬ما يوهن الشكيمة‪ ،‬من تدابير ُمريبة‪ ،‬مخلوطة‬ ‫مع تراكمات كثيرة‪ ،‬قديمة وجديدة‪ ،‬وهي ما أنتجت حماقات‬ ‫اآلونة االخيرة‪ ،‬وأضحت ُمجملها ممارسات خطيرة‪ ،‬تـُرتكب في‬ ‫منتصف الظهيرة‪ ،‬ال يرضاها سوى الوسواس الخناس‪ ،‬ويتجاهلها‬

‫ودار علينا الزمان‬

‫منظمات حقوق الناس والنسناس‪ ،‬وكأننا عدنا إلى عصر العباس أو‬ ‫ضحك اإلرهابي في ِعبه‪ ،‬فَ ِرحا ً بانتصار‬ ‫أباه الفرناس‪ ،‬وهذا ما يـ ُ ِ‬ ‫فكره‪ ،‬دون بذل المزيد من جهد ِه‪ ،‬لنشر مرض ِه وحقد ِه‪ ،‬لِ َم ال‬ ‫فدعاة اإلنفِتاح والعصرنة‪ ،‬ممن كانوا ينشدون الحرية ويثيرون‬ ‫الفذلكات والثرثرة‪ ،‬ويتباكون صناديق الديمقراطية المظفرة‪ ،‬وإذ‬ ‫بالحرية أصبحت لهم بمقام الزعبرة والزعرنة‪ ،‬والعادات طغت‬ ‫على الحقوق والقضية‪ ،‬فمنهم من قص الشوارب وأطلق اللحية‪،‬‬ ‫حتى تكاد تبلغ الصُرة‪ ،‬إكراما ً للشيخ أو لجبهة النصرة‪ ،‬وأعيد‬ ‫الشيخ تجديد فتوى الزواج والزيجة‪ ،‬وال يهم إن لم يتم شرط العدالة‬ ‫المجيدة‪ ،‬وألغي بعض المشايخ قانون الضُرة ُمرة‪ ،‬ولو كانت‬ ‫بحجم الج ّرة‪ ،‬وصار العلماني يُسابق االنتهازي‪ ،‬بتقديم الطاعة‬ ‫للوالي‪ ،‬مردداً في صدره يا شيخي و يا موالي‪ ،‬وفي قامشلو تنطـّع‬ ‫رجاالت الفكر واإليديولوجيا‪ ،‬برفع رايات التحرير بوجود تماثيل‬ ‫باسل وبشار وأبيهما الشرير‪ ،‬وإذ بصيحات الحرية تغدو للحزب‬ ‫والقائد دون القضية‪ ،‬وصارت للعشيرة والقبيلة األولوية‪ ،‬وأزداد‬ ‫الشعب في األمر حيرة‪ ،‬وهو يرى كيف يجرون الحُرة أسيرة‪،‬‬ ‫بجريرة ثائرة تضع المكياج‪ ،‬فربما تصيب المارة بالهياج‪ ،‬وهو ما‬ ‫صفق له بعض ال ُكـتّاب كالنِعاج‪ ،‬ونددوا بها ال بهم‪ ،‬إذ كيف تخرج‬ ‫المرأة قبل أو بعد الظهيرة‪ ،‬فتحضر مظاهرة من دون تكشيرة‪،‬‬ ‫وهي أمو ٌر جد خطيرة‪ ،‬أن تلتهم األنثى الشبيس والفطيرة‪ ،‬وتسهو‬ ‫عن الشعار المعتاد‪ ،‬وال تهتف للقائد المقداد‪ ،‬وترفع البصر في‬ ‫وجه الجالد‪ .‬ولألسف لم يأبه بها الثوار‪،‬ونحن من قال عنهم‬ ‫أبطال‪ ،‬وما نبسوا بكلمة ولو إرتجال‪ ،‬ولو بحجم ذر ٍة أو مثقال‪،‬‬ ‫نواح طفل تلك الحرة‪ ،‬وهو يناجي وا أماه‪،‬‬ ‫وكأنهم ص ٌم بك ٌم عن‬ ‫ِ‬ ‫أهذه الديمقراطية خرساء‪ ..‬طرشاء‪ ،‬أم خالتها الحرية هوجاء‪..‬‬

‫عرجاء‪ .‬يا أسفاه‪ ،‬ويا حسرتاه على رجاالت القوم والقضية‪ ،‬وهم‬ ‫يطبخون الديمقراطية فيخطؤون المقادير ويسيئون الفهم والتقدير‪،‬‬ ‫فتخرج باهتة وال تنفعها الخميرة أو الجرجير‪ .‬والمغاوير من‬ ‫الثوار‪ ،‬تراهم مرتاحو البال والضمير‪ ،‬وللبندقية يغنون الغاية‬ ‫تبرر الوسيلة‪ ،‬في زمن تساوت لدى البعض‪ ،‬ال ّرذيلة والفضيلة‪،‬‬ ‫ينامون ملء جفونهم وينفخون األركيلة‪ ،‬سعداء بقوانين األقوى‬ ‫يحكمنا وكأنها الغاب‪ ،‬بتطبيقها على ما تيسّر من أبناء قومهم من‬ ‫الشيب والشباب‪ ،‬فالقوي يملك أسرار الفضاء والقضاء‪ ،‬وكيفية‬ ‫الحصول على الغاز والمازوت مع بعض الوالء‪ .‬جُل القوم مازالوا‬ ‫يرتجفون من البرد أو خوفا ً من وحل النظام‪ ،‬أو من نظرات القائد‪،‬‬ ‫سيّد الحزب والعشيرة والزمان‪ ،‬بإنتظار من يأتيهم بالخالص‬ ‫من الذل والهوان‪ ،‬ليخرجهم من ظلمات الفكر والسوداوية‪ ،‬الى‬ ‫وبحلول سحرية‪ ،‬دون أن يسعوا لتقديم بعض‬ ‫إستحقاقات القضية‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫الشموع‪ ،‬فالطريق والحرية ال تنيران بالولولة والدموع‪ .‬يتناسى‬ ‫هؤالء «الشجعان»‪ ،‬إن زمن الخوف واإلرهاب والحرمان‪ ،‬قد‬ ‫آذار‬ ‫دفن مع أول صرخ ٍة في نيسان‪ ،‬بل حيث كاوا أعلنها في‬ ‫ٍ‬ ‫من الزمان‪ ،‬إما الشعلة وإما الظلم سيحكمان هذه االوطان‪ .‬وعلى‬ ‫الشعب رغم األحزان واألشجان‪ ،‬أن ينهض تاركا ً األوثان‪ ،‬ويعود‬ ‫للثورة رجالها الشجعان‪ ،‬لتبقى خالدة ال ترضى بالكتمان‪ .‬فاجعلوها‬ ‫يا بني قومنا ثورة لنبني األوطان‪ ،‬ولننشر العدل والمساواة بين‬ ‫ٌ‬ ‫وطن ح ٌر ال‬ ‫األخوة والجيران‪ ،‬لينعم بالعادلة هذا االنسان‪ ،‬حيث‬ ‫يعرف إعتقاالً للوجدان‪ ،‬ولن يتحقق الحلم ولن يفرح الخالن إال‬ ‫بالوحدة والخالص من األضغان‪ ،‬فليتحد الكورد ولو لمرة في هذا‬ ‫الزمان قبل أن يلفظنا التاريخ ونصبح في طي النسيان أو نروى‬ ‫كحكاية من حكايا كان يا مكان‪ ،‬عن قوم دار لهم وعليهم الزمان‪.‬‬

‫األحزاب الكوردية في خندق المساءلة‬ ‫اعتادت ال ّدول وال ّشعوب على تعليق ك ّل نكباتها‬ ‫ومصائبها وإخفاقاتها على معلقات ُعلاّ قات‬ ‫غيرها من ال ّدول وال ّشعوب‪ ,‬واعتاد البعضُ‬ ‫نشر نتائج فشلها‬ ‫من جماهيرها وأفرادها على‬ ‫ِ‬ ‫وإحباطها على اآلخر سواء كان على النّظام أم‬ ‫ت أخرى يرونها مسؤولة عن ذلك‪,‬‬ ‫على جها ٍ‬ ‫ّ‬ ‫وخاصة تلك ال ّدول والشعوب وأولئك األفراد‬ ‫الذين يعيشون ضمن نطاق العالم الثالث وال ّشرق‬ ‫وكسر‬ ‫األوسط اللذين يوصفان بالتّخلّف والفقر‬ ‫ِ‬ ‫ب الكورد ّ‬ ‫ي جزءاً مه ّما ً من‬ ‫الخواطر‪ .‬وكون ال ّشع ِ‬ ‫هذه المنظومة العالميّة فسوف نسمح لنفسنا بأن‬ ‫يكون هو مضرب المثل في ذلك‪ ,‬ولئال يتشابك‬ ‫الموضوع فليكن ال ّشعب الكورد ّ‬ ‫ي في سوريا هو‬ ‫المعن ّي بالموضوع‪ .‬اعتادت فئات من شرائح‬ ‫المجتمع الكورد ّ‬ ‫ي في سوريا ومنذ عشرات‬ ‫السّنين على إرجا ِء جميع أسباب ونتائج فشلها‬ ‫على النّظام السّور ّ‬ ‫ي الذي مارس ض ّدهم مختلف‬ ‫أنواع الظّلم واالضطها ِد والتّهجير‪ ,‬باإلضافة إلى‬ ‫سياسة التعريب وإنكار الهويّة واألرض وال ّشعب‪.‬‬ ‫إلى هنا كلّنا متفقون معهم ك ّل االتفاق‪ ,‬ونعم ُل معا ً‬ ‫ب العاجل‪ ,‬بفضل‬ ‫إلزال ِة ك ّل ما سبق في القري ِ‬ ‫ّ‬ ‫ت وصمو ِد الكور ِد على مدى التاريخ القديم‬ ‫ثبا ِ‬ ‫ث أيضاً‪ .‬لكن الغريب في األمر أنّهم يلقون‬ ‫والحدي‬ ‫ِ‬ ‫بك ّل الّلوم عليه‪ ,‬ويتناسون ّ‬ ‫أن ال ّشعوب المضطهدة‬ ‫يجب أن تتكاتف وتتعاون لتثور معا ً ض ّد مثل هذا‬ ‫النّظام أو ذاك‪ ,‬فما ينت ُج من أنانيتهم الحزبيّة أو‬ ‫خالف وشجار على‬ ‫الذاتيّة‪ ,‬وما يترتبُ عليها من‬ ‫ٍ‬ ‫ب والمراكز القياديّة والظّهور اإلعالم ّي‬ ‫المناص ِ‬ ‫واإلعالن ّي –كأحزاب وأفراد‪ -‬يعيدون نتائجها‬ ‫إلى النّظام‪ ,‬وحجّتهم في ذلك ّ‬ ‫أن هذا النّظام الذي‬ ‫طغى بالسّوا ِد على حياتنا جعلنا نسلك سبل السّوء‬ ‫واإلنكار والخصام‪ .‬إذاً هم من جه ٍة يحاربون‬ ‫النّظام على أفعاله وتصرّفاته‪ ,‬ومن جه ٍة أخرى‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫ت واألفعال‪ ,‬فأين الح ّ‬ ‫ق‬ ‫يجارونه في تلك التّصرّفا ِ‬ ‫هنا‪ ,‬وأين الباطل؟ كنّا نستمع إلى هذه المواقف‬ ‫والرّؤى والنّظرّيات الخلّبيّة من بعض األفراد‬ ‫ت الحزبيّة قبل اندالع‬ ‫ومن بعض ال ّشخصيّا ِ‬ ‫الثّورات العربيّة وال ّشرق أوسطيّة‪ ,‬أ ّما بعدها فقد‬ ‫اختلفَ األم ُر بعض ال ّشيء‪ ,‬واختلفت معها بعض‬ ‫خلق سبل‬ ‫موازين القوى‪ ,‬وتفرّعت طرقها نحو‬ ‫ِ‬ ‫ب أخرى‪ ,‬سلكها بعض ال ّشخصيّات وبعض‬ ‫ودرو ٍ‬ ‫ّ‬ ‫المنظّمات والجمعيّات والتنظيمات األخرى‬ ‫(حزبيّة كانت أم مدنيّة)‪ ,‬ومع نشو ِء اختالفها‬ ‫اختلفَ المسبّب والمحرّض والمسي ُء‪ ،‬فبعد أن‬ ‫كان النّظام هو هذا المسبّب ومع ضعفه واختفائه‬ ‫ُ‬ ‫البحث عن‬ ‫النّسب ّي في المناطق الكورديّة‪ ,‬جرى‬ ‫مسبّب آخر‪ ,‬بل عن م ّسبّبين آخرين كثيرين اآلن‪,‬‬ ‫وعلى رأسهم «أحزاب الحرك ِة الكورديّة في‬ ‫ت‬ ‫سوريا» هذه األحزاب التي كانت قبل هذا الوق ِ‬ ‫مثل هذه الفئات التي نتح ّد ُ‬ ‫ث عنها‪ ,‬تشاطرها البكا َء‬ ‫والعوي َل على ذاتها‪ ,‬اآلن تحوّلت إلى موقع القوّة‬ ‫والهيمنة والغطرسة ‪ -‬في نظر هؤالء‪ -‬بعد أن‬ ‫حلّ ْ‬ ‫ث النّشأ ِة يفشل‪,‬‬ ‫ت مح ّل النّظام‪ .‬ك ّل تنظيم حدي ِ‬ ‫ّ‬ ‫ق ك ّل الح ّ‬ ‫الح ّ‬ ‫ق على األحزاب‪ .‬ك ّل منظم ٍة مدنيّة‬ ‫تخف ُ‬ ‫ق في أدا ِء واجبها‪ ,‬األحزاب الكورديّة هي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عرض عضالتها أمام‬ ‫تحاول‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫شخص‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ّبب‪.‬‬ ‫الس‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫اآلخرين‪ ,‬وتخونها العضالت‪ ,‬سببها األحزاب‬ ‫الكورديّة‪ .‬هذه المنظّمات والتّنظيمات كلّما حاولت‬ ‫تحقيق انتصاراتها على أرض الواقع والحقيقة‪,‬‬ ‫سواء كانت من النّاحيّة السّياسيّة أو ال ّشخصيّة أو‬ ‫العائليّة أو االقتصاديّة واالجتماعيّة أو اإلنسانيّة‬ ‫وغيرها‪ ,‬تتسبّبُ األحزابُ الكورديّة في إفشالها‪,‬‬ ‫ولكن كيف؟ ومتى؟ ولماذا؟ فاألجوبة عندهم‬ ‫ب‬ ‫جاهزة تأتي بسرع ِة البرق‪ :‬يت ّم ذلك ‪ -‬بحس ِ‬ ‫رأيهم‪ -‬من خالل تعيينهم لمندسين يخرقون‬ ‫صفوفها‪ ,‬ويخرّبون بشتّى الوسائل والطّرق عقول‬

‫نارين عمر‬

‫وألباب بعض المنتسبين إليها‪ ,‬وينشرون س ّراً‬ ‫ت شفويّة تسي ُء إلى سمعة المنظمة أو‬ ‫قصاصا ٍ‬ ‫ّ‬ ‫التّنظيم أو بعض أفرادها‪ ,‬بل وينسبون حتى‬ ‫شجار ال ّدجاجات وغيرها من الطّيور والحيوانات‬ ‫إلى أفعالهم المشينة‪ .‬أ ّما لماذا تفعل األحزاب‬ ‫ذلك؟ فألنّها تغا ُر منهم ومن أعمالهم الجبّارة‬ ‫ونشاطاتهم الفعّالة الخارقة ضمن المجتمع وفي‬ ‫ال ّشارع‪ ,‬وبالتّالي هذا يؤ ّدي إلى استياء منتسبيهم‬ ‫(األحزاب) منهم‪ ,‬وهرولتهم إلى رحاب هذه‬ ‫المنظّمات والتّنظيمات‪ ,‬وهذا ما يه ّد ُد وجو َد‬ ‫األحزاب‪ ,‬ويثير في نفسهم الخشية والفزع من‬ ‫أن تح ّل محلّهم‪ّ .‬‬ ‫لكن السّؤال الذي يطرحه َم ْن‬ ‫ّ‬ ‫هو خارج دائرة األحزاب أو هذه المنظمات‬ ‫ي متماسكا ً‬ ‫والتّنظيمات هو‪- :‬إذا كان شعبنا الكورد ّ‬ ‫وموح ّداً في الفكر والعاطف ِة والضّمير منذ القديم‬ ‫وحتّى اآلن‪ ,‬هل هناك قوّة على األرض تستطي ُع‬ ‫هزيمته أو إضعاف شعوره أو التّشويش على‬ ‫فكره‪ ,‬حتّى ولو اجتمعت أنظمة العالم قاطبة؟ ‪-‬إذا‬ ‫كان األفراد المنتسبين إلى التنظيمات والمنظّمات‬ ‫ت مقبول ٍة‬ ‫المدنيّة أو غير المدنيّة متمتّعين بدرجا ٍ‬ ‫من الوعي واإلدراك ونكران ّ‬ ‫الذات‪ ,‬هل سيستطيع‬ ‫ب واح ٍد فقط وليس ك ّل األحزاب من‬ ‫أفراد حز ٍ‬

‫‪nariomer76@gmail.com‬‬

‫ثنيهم عن مواقفهم وآرائهم وقيمهم الوطنيّة‬ ‫والقوميّة واإلنسانيّة؟ ‪ -‬لو ترك ك ّل منهم ‪-‬تنظيما ً‬ ‫كان أم فرداً‪ -‬أنانيّته الذاتيّة والعائليّة جانباً‪ ,‬ولو‬ ‫وازن بين مصالحه ال ّشخصيّة والعائليّة والمعرفيّة‪,‬‬ ‫وبين مصالح شعبه ومجتمعه وأصحابه ومحيطه‬ ‫العام‪َ ,‬م ْن من الجماعات أو األفراد يستطيعون‬ ‫التّأثير عليه‪ ,‬وتغيير مواقفه‪ ,‬واإلساءة إليه كفر ٍد‬ ‫مستق ّل أو ضمن تنظيم مدن ّي أو حزب ّي؟ إذاً‬ ‫مطلوب من هؤالء إعادة حساباتهم‪ ,‬والنّظر إلى‬ ‫األمور والمواقف واألحداث من نظر ِة المجتمع‬ ‫كك ّل وليس من نظرتهم الخاصّة النّابعة غالبا ً من‬ ‫أنانيّة مفرطة‪ ,‬والسّائرة نحو مبدأ «الغاية تبرّر‬ ‫الوسيلة‪ »,‬وال يمكن اجتياز السّلّم دفعة واحدة‪.‬‬ ‫أقو ُل ذلك وأق ّدم ك ّل الو ّد والتّقدي َر إلى شعبنا‬ ‫الكورد ّ‬ ‫ي كأفراد وجماعات وأحزاب‪ ,‬وأكرّر مرّة‬ ‫أخرى على ّ‬ ‫أن هذه األمور تنطب ُ‬ ‫ق على البعض‬ ‫فقط‪ ,‬فشعبنا الكورد ّ‬ ‫ي يزهو بأبنائه وبناته المالكين‬ ‫واإلدراك وحبّ الوطن واألرض‪,‬‬ ‫لزمام الوعي‬ ‫ِ‬ ‫والسّاعين دوما ً نحو تحقيق عام أفضل لهم ولنا‪,‬‬ ‫والقادرين على تحقيق توازن بين مصالحهم‬ ‫التي هي ح ّ‬ ‫ق مشروع لهم وبين مصالح الوطن‬ ‫وال ّشعب والمجتمع‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫تقارير ساخنة‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫‪9‬‬

‫الحسكة تعيش في ظالم دامس‬

‫صوت األكراد ‪ -‬جوان محمد ميراني‬

‫تعتبر مدينة الحسكة مركز محافظة الجزيرة حيث يعيش فيها‬ ‫اكثر من (‪ )400‬الف نسمة تشمل ثالثة مكونات رئيسة (الكورد‪،‬‬ ‫العرب والسريان) وتشتهر بحركتها االقتصادية النشطة فقد هاجر‬ ‫اليها منذ ثمانينيات القرن المنصرم سكان الريف من كل االعراق‬ ‫والطبقات فانتشر فيها عمران قل نظيره حيث اسست احياء عرقية‬ ‫لكل المكونات االنفة الذكر (الناصرة‪ ،‬تل حجر‪ ،‬كالسة‪ ،‬الصالحية‪،‬‬ ‫العزيزية‪ ،‬المفتي‪ ،‬غويران والنشوة)‪ ،‬هذا فضال عن االحياء الراقية‬ ‫داخل المدينة مثل (المحطة‪ ،‬االسكان العسكري‪ ،‬القضاة والمطار)‬ ‫وهناك شوارع مشهورة تضج بحركة شعبية نشطة‪ ،‬وفي التسعينيات‬ ‫ازدهرت المدينة ازدهارا الفتا للنظر بعد ان انتعشت زراعيا ولكن‬ ‫السياسات الالمسؤولة من قبل حكومة البعث في دمشق ضربت‬ ‫الزراعة في الصميم وخاصة بعد صدور المراسيم االستثنائية ضد‬ ‫المزارعين الكورد سواء من قبل رئاسة الوزراء او رئاسة الجمهورية‬ ‫او القيادة القطرية وعندما دخلنا االلفية الثالثة اتجهت المحافظة الى‬ ‫التصحر بسبب جفاف نهر الخابور الشريان الرئيسي الذي يغذي‬ ‫الزراعة والري والصرف الصحي فبدت المدينة وكانها تتجه نحو‬ ‫الخراب وهكذا اضطر الكثير من قاطنيها بالهجرة الى مدن الداخل‬ ‫السوري وفجأة ودون سابق انذار اشتعلت الثورة السورية وككل‬ ‫المدن تأثرت المدينة بالحراك السياسي والثوري والجماهيري وظهر‬ ‫الفرز العرقي والطائفي للعيان ويوما بعد يوم اتجهت المدينة نحو‬ ‫االزمات الخانقة سواء االقتصادية والمعيشية والخدمية واالجتماعية‬ ‫والسياسية‪ .‬وحول آخر المستجدات التي شهدتها مدينة الحسكة بعد‬ ‫اندالع الثورة السورية قالت االعالمية زينب تمو لـ (صوت االكراد)‪:‬‬ ‫في االونة االخيرة وبعد اشتداد االحداث في الداخل والهجرة غير‬ ‫المتوقعة من باقي المدن التي هدمت ودمرت مثل ديرالزور‪ ،‬حلب‬ ‫وحمص فقد اكتظت المدينة اكتظاظا غريبا حتى وصل عدد سكانها‬ ‫الحالي الى (‪ )600‬الف نسمة‪ ،‬وتابعت االعالمية زينب حديثها قائلة‪:‬‬ ‫وامام هذه الكارثة فقد تأثر قطاع الخدمات تأثرا شديدا فاصبحت‬

‫الكهرباء من الضرورات النادرة حيث ال يأتي التيار الكهربائي في‬ ‫اليوم الواحد اال ساعتين او ثالث ساعات ولكن في االسابيع االخيرة‬ ‫عاشت المدينة بأيام متتالية ظالما دامسا‪ .‬وعن واقع المياه ومجاري‬ ‫الصرف الصحي في الحسكة قال المهندس دارا خليل الذي يعمل في‬ ‫دائرة مياه المدينة‪ :‬ان المياه اصبحت غير متوفرة فمؤسسة المياه‬ ‫التزود السكان اال ساعة واحدة وبعض احياء المدينة كل يومين او‬ ‫ثالثة ايام‪ ،‬واشار دارا ان شحة المياه خلقت ازمة انسانية تسببت في‬ ‫انتشار اوبئة وامراض كثيرة يصعب القضاء عليها بسهولة‪ .‬اما عن‬ ‫الوضع االقتصادي واالمني الذي تمر به المدينة قال حسين نعمو‬ ‫(صاحب مكتب لبيع السيارات‪ 45 ،‬عاما) ان سوق السيارات اصابتها‬ ‫شلل تام فلم نبع سيارة واحدة منذ ستة اشهر‪ ،‬لنفاد السيولة المالية لدى‬ ‫المواطنين‪ ،‬حتى ان وجدت لدى فئة قليلة فهي تقوم بادخارها تحسبا‬ ‫الي طارىء مستقبلي يواجهها‪ ،‬وتابع نعمو‪ :‬فقد شاعت مؤخرا‬

‫ظاهرة الخطف وخاصة طالت شريحة االغنياء‪ ،‬وهذا االمر جعل‬ ‫الكثيرين يغادرون المدينة نحو مناطق االمان ان وجدت فالناس حاليا‬ ‫يعيشون هواجس عرقية وطوائفية فهناك حقا بوادر ازمة (عرقية‪-‬‬ ‫طائفية) تلوح في افق المدينة‪ .‬واما عن اسعار السلع والبضائع فقال‬ ‫المواطن آزاد احمد حسين (طالب جامعي‪ 22 ،‬عاما) لـ(صوت‬ ‫االكراد)‪ :‬اصبحت اسعار البضائع والسلع االستهالكية اليومية‬ ‫والضروريات المعيشية تشتعل كاشتعال النار في الهشيم‪ ،‬واضاف‬ ‫آزاد‪ :‬ان االسعار التطاق والناس جميعا يتحدثون ليل نهار عن‬ ‫الهجرة واللجوء وترك المدينة وفئة قليلة تتحدث عن الصبر والصمود‬ ‫والمقاومة‪ ،‬واسترسل آزاد قائال‪ :‬واصبحنا ميؤسين ونعيش حياة بائسة‬ ‫ال نرى النور‪ ،‬واضاف آزاد ايضا‪ :‬انها يوميات مدينة تعيش صدى‬ ‫ثورة فقدت بريقها وادخلت البشر في اتون حرب نفسية واقتصادية لم‬ ‫يألفوها منذ مئة عام تاريخ تأسيس المدينة‪.‬‬

‫منظمة فرنسية تتفقد الوضع الحياتي‬ ‫لسكان الجزيرة الكوردية المنكوبة‬

‫كوباني مدينة منكوبة‬ ‫صوت األكراد ‪ -‬نارين اوسمان‬ ‫تقع مدينة كوباني في محافظة حلب شرقي نهر الفرات حيث يتجاوز عدد‬ ‫سكانها (‪ )200‬الف نسمة وتشتهر المدينة بحقولها الزراعية من قمح وشعير‬ ‫ومختلف انواع الحبوب‪ ،‬ولكن الذي يميزها اكثر من باقي المدن الكوردية‬ ‫هو قطاع الحفارات االرتوازية فهناك شريحة خبيرة في هذه المهنة فلهم يد‬ ‫طولى في كافة مدن غرب كوردستان وكذلك باقي الدول العربية والجوار‬ ‫السوري‪ ،‬وعند اندالع الثورة السورية دخلت المدينة في الحراك الثوري‬ ‫والسياسي وانقسمت المدينة انقساما صارخا بين المجلسين الكورديين‬ ‫(المجلس الوطني الكوردي ومجلس شعب غرب كوردستان)‪ ،‬وهكذا اتجهت‬ ‫االمور تدريجيا نحو تفاقم االزمة السياسية فضال عن الحراك الثوري الذي‬ ‫تزعمته تنسيقيات الشباب الكوردي التي كانت لها االسبقية في تجييش‬ ‫الشارع الكوردي والمطالبة بالحقوق القومية المشروعة للشعب الكوردي‬ ‫في سوريا ولكن تحالف النظام مع االتحاد الديمقراطي قلب موازين القوى‬ ‫لصالح هذا االخير فاصبح الوضع غير مقبول من الشارع الكوردي وشاع‬ ‫في المدينة مقولة (الالشرعية) لـ(ب ي د)‪ .‬واما عن الحياة المعيشية للسكان‬ ‫فدخلت المدينة في ازمة اقتصادية خانقة من ناحية غالء األسعار والبضائع‬ ‫وتفشي البطالة وانقطاع الكهرباء المستمر وكذلك عدم توفر شريان الماء‬ ‫الذي يستمر انقطاعه الربعة ايام او اكثر وأما الخبز وما ادراك ما الخبز‬ ‫في كوباني فهو ينقطع عنهم ليومين او اكثر واما من ناحية قطاع النظافة‬ ‫فالقمامة مكدسة في شوارع المدينة واالوساخ تمأل معظم الطرقات والزوايا‬ ‫والخدمات شبه معدومة فكوباني مدينة منكوبة وهكذا اطلت الهجرة برأسها‬ ‫حيث الرحيل الى اقليم كوردستان وتركيا ولبنان وبالد عربية اخرى اما من‬ ‫الناحية االدارية للمدينة فانها تدار مباشرة من قبل عناصر (ب ي د) الذين‬ ‫يقومون بكل اساليب السلب والنهب وفرض الضرائب واالتاوات واقامة‬ ‫الحواجز على جميع الطرقات فالمدينة وما جاورها تعيش العسكرتاريا‪.‬‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫صوت األكراد ‪ -‬أحمد جزيري‬ ‫بعد ان قاربت الثورة السورية مدة ‪ 22‬شهرا‪ ،‬فهي ماتزال‬ ‫ترمي بظاللها على كل نواحي الحياة وخاصة األحوال المعيشية‬ ‫الصعبة‪ .‬وبذلك ازداد من اهتمام المنظمات األغاثية والمدنية‬ ‫باالوضاع االنسانية الحرجة لمكونات الشعب السوري‪ .‬ومن‬ ‫إحدى هذه المنظمات هي منظمة (‪ )acted‬الفرنسية حيث أوفدت‬ ‫هذه شخصين فرنسيين من أعضائها إلى المناطق الكوردية برفقة‬ ‫شاب كوردي يدعى سيامند أصله من منطقة الجزيرة‪ .‬وحين تكلم‬ ‫سيامند لزمالئه في المنظمة عن منطقة الجزيرة وسوء األوضاع‬ ‫المعيشية فيها‪ ،‬أصبح لديهم الفضول للحصول على معلومات‬ ‫دقيقة حولها‪ .‬ومن هنا فقد دخل هذان الشخصان الفرنسيان بطريقة‬ ‫غير قانونية الحدود عبر الحدود التركية‪ -‬السورية في منطقة‬ ‫قريبة من مدينة عامودا‪ .‬حيث شكل كل منهما مجموعة من‬ ‫أربعة شبان لكل واحد مرافقين لهما بمساعدة أشخاص من الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) وجاءت أحدى الفرق‬ ‫إلى منطقة ديرك برئاسة اندريه بعد جولة في كل من قامشلو‬ ‫وكركى لكى والقرى المحيطة بديرك وخاصة قرى الكوجر‬ ‫القريبة من معبر (سيمالكا) بين جنوب كوردستان وغربها وكان‬ ‫الموعد مع المجلس المحلي لديرك في تمام الساعة الحادية عشرة‬ ‫والنصف من يوم ‪ 2013/2/16‬وجاء على لسان المترجم (أ‪.‬‬ ‫عمر رسول) حيث قال اندريه أنه خاطر بنفسه للمجيء إلى هذه‬ ‫المنطقة ودخوله بطريقة غير نظامية وقال أن المنظمة كانت‬ ‫تريد أن يأتي شخص إلى هذه المنطقة ألنهم ال يملكون معلومات‬ ‫ومعطيات ثابتة ودقيقة عنهم إلرسال المساعدات اإلنسانية في‬ ‫المستقبل لذلك تبحث المنظمة عن معلومات وأرقام دقيقة‪ .‬وعند‬ ‫وصوله إلى المجلس المحلي اجتمع بفئات متعددة من المجتمع‬ ‫في ديرك حيث اجتمع أوالً بالشيخ معصوم بصفته رجل دين‬ ‫ومؤسس جمعية الرحمة وطرح الشيخ سوء األحوال المعيشية‬ ‫التي تمر بها المنطقة وعدم سماح النظام بفتح الجمعيات الخيرية‬ ‫في المنطقة وعند قيام الثورة استطاعت الجمعيات الخيرية أن‬ ‫تعمل في العلن بسبب ضعف سيطرة النظام عليها فكان والدة‬ ‫أول جمعية خيرية في ديريك باسم (الرحمة) التي استمرت‬ ‫شهرين فقط وأغلقت الجمعية من قبل قوات حماية الشعب‬ ‫(‪ )YPG‬بسبب اتهامها باالرتباط بالخارج‪ .‬ثم اجتمع أندريه موفد‬

‫منظمة(‪)acted‬مع مجموعة من األطباء ومنهم (موسى صوفي)‬ ‫و(سنحريب) والصيدالني (أنس صالح) وأكد الثالثة على تدني‬ ‫مستوى الخدمات الطبية في المشفى الوطني وعدم توفر الكهرباء‬ ‫والمازوت فيه وفقدان معظم األدوية في الصيدليات‪ .‬ثم اجتمع‬ ‫مع االنستين فلك (ام مسعود) و(ام فنر) العضوتين في االتحاد‬ ‫النسائي الكوردي في سوريا وسألهما عن معاناة المرأة كأم في‬ ‫هذه المرحلة فأجابتا عن اسئلته حول المشاكل التي تمر بها‬ ‫المرأة الكوردية وخاصة المادية منها وان كثيرا من االعضاء‬ ‫ال يملكن المال الكافي للتبرع لمساعدة الفقراء‪ .‬ثم اجتمع بعضو‬ ‫اللجنة التنظيمية للمجلس الوطني الكوردي في ديرك محمد علي‪،‬‬ ‫حيث بين االخير‪ ،‬أن الوافدين إلى ديرك من كافة مناطق سوريا‬ ‫هم من الكورد والعرب والمسيحيين ووصل عددهم إلى سبعين‬ ‫عائلة خالل أسبوعين فقط وهي في تزايد‪ .‬واضاف محمد علي‬ ‫انه مازالت اللجان تعمل للحصول على العدد الحقيقي وجميع‬ ‫النازحين يتوزعون في أنحاء المنطقة ويسكنون في بيوت‬ ‫االيجار ويتراوح مبلغ ايجار تلك البيوت مابين ‪8000-7000‬‬ ‫ليرة سورية‪ .‬ثم استفسر أندريه عن وضع معبر (سيمالكا) من‬ ‫عضو لجنة االشراف التي تشرف على دخول المواد االغاثية‬ ‫من جنوب كوردستان الى غرب كوردستان وكيفية توزيعها‬ ‫على مواطني غرب كوردستان فأجابه (ابوسيبان)‪« :‬ان المواد‬ ‫الغذائية يتم تخزينها أما المازوت فيتم توزيعه بشكل مباشر وعن‬ ‫طريق اللجان المختصة ثم أخرج أندريه خارطة ديرك التي‬ ‫بحوزته وطلب من (أ‪ .‬هوزان ديرشوي) تحديد المناطق التالية‪:‬‬ ‫منطقة األمن السياسي والثكنة العسكرية الفرنسية والفرن اآللي‬ ‫العام والخاص والجامع الكبير وكنيسة السيدة عذراء والمنطقة‬ ‫المسيحية ومعهد بدرخان وجمعية الرحمة والطريق المؤدي إلى‬ ‫معبر (سيمالكا)‪ ،‬وايضا مكان المستودعات اإلغاثية وطريق‬ ‫قامشلو والحارات التي ال توجد فيها الخدمات كحي الخيركان‬ ‫في وسط مدينة ديرك وعدد سكان منطقة ديرك بدون القرى الذي‬ ‫بلغ وفق احصائية اجريت قبل عامين ‪ 75‬ألفا وان عدد القرى‬ ‫التابعة لمنطقة ديرك ‪ 113‬قرية‪ .‬وأخيراً قال أندريه «لم أت‬ ‫ألصنع معجزة وإنما أنا ممثل لمنظمة إغاثية تريد جمع معلومات‬ ‫أولية دقيقة عن المنطقة ووضعها المعيشي إلرسال مساعدات في‬ ‫المستقبل لها لتخفيف معاناة شعبها‪».‬‬

‫‪10‬‬

‫صوت األكراد‬

‫آراء القراء‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫في البداية اشكركم على جهودكم القيمة على إصدار الجريدة بحلتها‬ ‫الجديدة والتي ضمت مواضيع متنوعة قيمة وشاملة‪ .‬ومما لفت‬ ‫نظري المقال المنشور تحت عنوان (االتحاد السياسي وخيارات‬ ‫الوحدة االندماجية‪ -‬العدد ‪ ,)460‬حيث كانت هناك آراء متباينة فمثال‬ ‫السيد جمال جب نادى بوحدة اندماجية في وقت قريب جدا‪ ,‬أما السيد‬ ‫محمد علي إبراهيم‪ ,‬عضو اللجنة القيادية في حزب آزادي‪ ،‬ويا حبذا‬ ‫في المرات القادمة أن يبينوا الجناح الذي ينتمون إليه‪ ,‬ألنه هناك‬ ‫حزبان باسم آزادي‪ ,‬فهو يشير إلى فشل تجارب الوحدات االندماجية‬ ‫السابقة‪ ,‬ويقترح بدال من ذلك الوحدة السياسية‪ .‬في الحقيقة تعجبت‬ ‫من هذه اآلراء المتباينة ألنه إلى اآلن لم يضع االتحاد تصوره حول‬ ‫هذه المسألة‪ ,‬هل يبقي على االتحاد السياسي أم هي خطوة نحو‬

‫الوحدة االندماجية؟ وتحديد السقف الزمني المحدد لهذه الخطوات‪,‬‬ ‫ثم لم يبينوا لنا هل سيكون لهم صوت واحد داخل المجلس الوطني‬ ‫الكوردي وممثل واحد لهم في كوردستان وفي الخارج‪ ,‬وايضا إلى‬ ‫اآلن لم نر أية خطوة عملية سوى االسم‪ ,‬وإصدار البيانات وكل يتكلم‬ ‫باسم حزبه‪ .‬ومنذ أيام شاهدت على فضائية زاغروس عضو من أحد‬ ‫االحزاب المنضوية في االتحاد ينتقد االتحاد السياسي علنا‪ ,‬واتمنى‬ ‫أن نرى خطوات عملية تؤدي إلى وحدة اندماجية كاملة‪ ,‬وبسقف‬ ‫زمني محدد‪ ,‬وأن ال تكون محاولة فاشلة ككل المحاوالت السابقة‬ ‫ألحزابنا الكوردية‪ ,‬وأن يتحول الحلم إلى واقع‪.‬‬ ‫محمد أمين حاج سليمان نحن في الوقت الذي نثمن عاليا الحس‬ ‫الوطني والقومي الكريم والمالحظات القيّمة التي أثارها قارؤنا‬

‫خصصوا نافذة لفكر البارتي‬ ‫وصلتنا رسالة من االخ فواز بيجرماني يدعو فيها الى فتح نافذة خاصة‬ ‫ينشر فيها المنهاج والنظام الداخلي للبارتي‪ .‬انه يقول‪« :‬ان اعالم البارتي‬ ‫في تطور مطرد فجريدتنا جريدة (صوت االكراد) وصلت الى مستوى‬ ‫متقدم نفتخر به خاصة تعدد االبواب وخصوصيتها ومواضيعها المتنوعة‬ ‫وتقاريرها الميدانية وصفحات الخدمات ونقل آالم واوجاع الكورد في‬ ‫كل مناطق غرب كوردستان انه اعالم متميز يدعو الى الفخر واالعتزاز‬ ‫فقد اصبحت الجريدة رقما صعبا في االعالم الكوردستاني‪ ،‬السيما انها‬ ‫تصدر بطباعة انيقة ونقترح ما يلي ان تخصص نافذة تنشر فيها من فكر‬ ‫الحزب ونهج البارزاني ومقتطفات من النظام الداخلي للحزب‪ ».‬نحيى‬ ‫المشاعر الطيبة التي أبداها قارئنا الكريم (فواز بيجرماني)‪ ،‬ونود أن‬ ‫نوضح له بأن صفحات الجريدة مفتوحة أمام جميع الكتابات الموضوعية‬ ‫التي تتناول فكر البارتي ونهج البارزاني الخالد‪ .‬وفيما يتعلق بمنهاج‬ ‫البارتي ونظامه الداخلي نشير الى ان ذلك منشور في موقع الحزب‬ ‫ويمكن االطالع عليه عبر الرابط (‪ )www.pdksp.com‬على موقع‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‪.‬‬

‫العزيز (محمد أمين حاج سليمان)‪ ،‬نود االشارة الى ان ما نشر في‬ ‫(صوت األكراد) هو آراء حرّة أبداها كل حسب قناعته‪ ،‬ويصح‬ ‫نفس القول فيما يقال في قنوات أخرى‪ .‬وأختالف اآلراء ال يعني‬ ‫بالضرورة الفرقة بل نحن في زمن تتعايش فيه االختالفات بشكل‬ ‫يمكن أن نطلق عليه زمن (الوحدة في االختالف) ونحن بالتالي‬ ‫مقبلون على عهد الحرية‪ ،‬وحرية الكلمة هي أحدى صور الحرية‬ ‫بمفهومها الواسع‪ .‬وتبقى األهداف والمشاريع السياسية هي المجال‬ ‫الختبار النيات والعمل الميداني وتالقي المصالح والرؤى‪ .‬وخالصة‬ ‫القول نحن كشعب كوردي في غرب كوردستان على اختالف قوانا‬ ‫وتنظيماتنا السياسية متفقون على حق الشعب الكوردي في سوريا الغد‬ ‫في الحرية وأختيار شكل الشراكة الوطنية كثاني مكون قومي في البلد‪.‬‬

‫رسوم كاريكاتيرية‬ ‫وصلتنا مجموعة من الرسوم الكاريكاتيرية من‬ ‫قبل الرسام الموهوب (جوان عالوي)‪ .‬تقول‬ ‫الرسالة بان «هذه الرسومات تمثل شخصية‬ ‫(هلكورد سوريا) والتي يمكن عن طريقها‬ ‫عرض رأي المواطن الكوردي‪ .‬اذا وافقتم‬ ‫عليها فإنه سيتم تجهيز رسم لهذه الشخصية لكل‬ ‫عدد من أعداد (صوت األكراد)‪ .‬نحيى رسامنا‬ ‫الموهوب (جوان عالوي) ونتمنى أن تكون‬ ‫رسومه جميلة مثل أسمه‪ .‬نود أن نقول له حبذا‬ ‫لو يواصل العمل الفني ونحن بانتظار أن تصلنا‬ ‫رسوم كاريكاتيرية أفضل من التي وصلتنا حتى‬ ‫اآلن على أمل نشرها في صفحات الجريدة‪.‬‬ ‫واصل تطوير موهبتك أكثر فأكثر يا جوان‪.‬‬

‫ابتهاالت وأمنيات‬ ‫وردتنا قصيدة رقيقة من القارئة (شيالن‬ ‫عبدالمجيد)‪ ،‬اخترنا منها المقاطع التالية‪:‬‬ ‫ثقيالً كنت أيها العام‬ ‫بليلك ونهارك‪ ....‬بصيفك وشتائك‬ ‫بكل فصولك‪....‬‬ ‫كانت لياليك الشتائية الخريفية ثقيلة الخطوات‬ ‫كابوسية األحالم‪ ......‬كتمت األنفاس‬ ‫وأوجعت الصدور‪ .....‬وأرهقت البطون‬ ‫وشللت العضالت‪ .....‬وحطمت العظام‬ ‫هل سترحل الهواجس وتتلوها األحزان‬ ‫وتغيب شمسك الطويلة‪ ...‬وراء أفق بال عودة‬ ‫هذا ما أتمناه مع ابتهاالتي باطاللة جديدة‬ ‫من هذا القادم من وراء المجهول‬

‫قصيدة‬ ‫بعث القارئ (بيشوار شيخ زين) من بلدة كركي‬ ‫لكي بقصيدة جميلة بعنوان (عقيدة البارزاني)‬ ‫تقديرا لمساهمته القيمة ننشر هنا مقاطع منها‪:‬‬ ‫اس‬ ‫أأ ُغضُّ بَ َ‬ ‫صري بينَ النّ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َوأنا الذي تَ َربّى ال ِعز في كنَفي‬ ‫أنا ال ُكورديُّ ُمتَ َعطّشُ األمجا ِد‬ ‫ب ال َمعالي ال أكتفي‬ ‫َو ِمن ُشر ِ‬ ‫فَحُريّةُ ال ُكور ِد قِبلَتي َو هَدَفي‬ ‫داك ال َّد ُم َو الرّو ُح يا ُكور ِدستانَ‬ ‫فِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫صدري‬ ‫إِ ّما أن أ ُ‬ ‫ض َّم ِك لِ َ‬ ‫َليك َح ْتفي‬ ‫أَو أَ ْن ألقى ع ِ‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫رسالة شكر‬ ‫من منظمة حلب‬

‫أرسلوا لنا الجريدة‬

‫في ذكرى‬ ‫االغتيال األولى‬

‫وردتنا رسالة الكترونية من (محمود رشيد) المسؤول‬ ‫هذا نص الرسالة االلكترونية التي االعالمي لطلبة البارتي في حلب يقول فيها‪« :‬أرجو من‬ ‫وردتنا من منظمة حلب للحزب حضراتكم الكرام إعالمنا بصدور الجريدة المركزية وفي‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا حال صدورها القيام بإرسالها إلينا بسبب الصعوبة التي‬ ‫(البارتي)‪ :‬نشكر إدارة جريدة صوت نحصل عليها لعدم توفر الكهرباء والشبكة (االنترنيت)‪.‬‬ ‫األكراد) نحن في منظمة حلب نتمنى ردا على هذه الرسالة القيمة نقول لقارئنا (محمود رشيد) ان‬ ‫أن تبعثوا الجريدة الجديدة لنا دائما على مساعينا مستمرّة اليصال (صوت األكراد) الى كل قرائها‬ ‫االيميل المعتمد لدينا وشكرا لجهودكم اينما كانوا‪ .‬مع هذا نود توضيح ان االمور غير سالكة وهناك‬ ‫المبذولة‪ .‬نقول العضاء وكوادر الكثير من العراقيل والمعوقات التي تعترض سبيل توزيع‬ ‫البارتي في منظمة حلب بأنه يمكنهم الجريدة‪ ،‬خصوصا في هذا الظرف العسير الذي يم ّر به البلد‪ .‬وردت (صوت األكراد) هذه المساهمة القيمة من‬ ‫قراءة أعداد (صوت األكراد) بنسختيها نكرر العهد بأننا لن ندخر جهدا ولن نتوانى عن طرق اي باب الشاب الموهوب (كاوين) من بلدة (كركي لكي)‪.‬‬ ‫العربية والكوردية على موقع الحزب‪ ،‬مشروع يسهل ايصال جريدتكم (صوت األكراد) حيث ما كنتم نقتطف ما يلي من رسالته‪:‬‬ ‫وفيما يلي العنوان االلكتروني للموقع‪ :‬تنتظرونه‪ ،‬ونواصل العمل لتذليل العقبات‪ ،‬ونحن بانتظار ‬ ‫(‪)www.info@pdksp.com‬‬ ‫تعاون كوادر ومنظمات البارتي لتسهيل مهمة التوزيع‪.‬‬ ‫عهدا أن ال ننساك يا شهيد الحق ويانسر الحرية‬ ‫وستبقى في قلوبنا أيها الكوردي األصيل والقومي‬ ‫المخلص‬ ‫كنت مناضال كورديا ثوريا وقياديا وفيا للبارتي‬ ‫ووفيا لشعبك الكوردي وقضيتك‬ ‫هذا السؤال طرحه قارئنا (هيزان خلف) الذي يقول فى رسالة له وصلت (صوت األكراد)‪ :‬يتألم األنسان‬ ‫إن رحيلك أيها المناضل الشجاع‪ ،‬الجريء كانت‬ ‫عندما يعلم بأن هناك شعبا يعاني من القهر واالستبداد وربما العبودية من نوعا اخر بل ويزيد على ذالك‬ ‫خسارة كبيرة لشعبك وأصدقائك ومحبيك ورفاقك‪.‬‬ ‫بأن هناك شعبا يُقتل بدون وجه حق‪ .‬وأصبحت الحرية نقمة على بعض الشعوب‪ ،‬والسؤال الذي يطرح‬ ‫وسيظل التاريخ الكوردي يحتفظ باسمك بأحرف‬ ‫نفسه لم علينا ان ندفع ثمنا ً باهظا ً حتى نتمتع بجزء من تلك الحرية؟ ويواصل (هيزان) الحديث في رسالته‬ ‫من ذهب‪ ،‬وسيختزن في ذاكرة األجيال الكوردية‬ ‫«في سوريا ومنذ أكثر من عشرين شهرا يعاني شعبها ظلما من نوع آخر‪ ،‬القتل وسفك الدماء والدمار»‪.‬‬ ‫شموعا مضاءة‪ ،‬ومنارة للحرية والحقوق والعدالة‬ ‫ويقول ايضا «فلوال تغذية ايران وروسيا لنظام بشار االسد بالذخيرة ربما كان قد أفلس من الوقود والنقود‪،‬‬ ‫والمساواة واإلنسانية والسالم‪.‬‬ ‫وربما كان اآلن الشعب السوري في وضع افضل بكثير مما يعانيه حاليا من برد وجوع وتشريد ودمار‬ ‫النصر للثورة السورية ثورة الكرامة والحرية‬ ‫واالهم القتل اليومي الممنهج الذي يمارسه على شعب سوريا‪« ».‬وحتى الدول العربية لم تستطتع اتخاذ‬ ‫واإلنسانية‪.‬‬ ‫موقف حاسم لسحب الشرعية من االسد رغم كل القتل باستثنا ًء قطر والسعودية»‪.‬‬

‫الى متى استمرار القتل والدمار؟‬

‫صوت األكراد‬

‫بريد صوت األكراد‬

‫مشرف الصفحة‪ :‬محمد رشو ‪denkekurd@gmail.com‬‬

‫عفرين تشهد ازدحاما خانقا‬

‫عبدالحنان درويش‪ :‬عفرين‬ ‫تشهد مدينة عفرين منذ فترة إزدحاما خانقا نتيجة عودة أغلب أهالي عفرين وقراها من حلب ودمشق‬ ‫هروبا من العمليات العسكرية‪ ،‬وزاد العدد بشكل ملحوظ عندما بدأت أحداث األشرفية‪ ،‬كما أن هناك‬ ‫عدد كبير من النازحين العرب القادمين من ريف حلب الشمالي الذي يتعرض منذ فترة لعمليات عسكرية‬ ‫وقصف‪ ،‬ويقدر األهالي أن عدد السكان قد تزايد على أقل تقدير بمقدار الضعف‪ .‬وتتركز مناطق‬ ‫االزدحام في النهار خاصة عند البازار الواقع بين المنطقة الصناعية وسوق الهال‪ ،‬وهذا االزدحام‬ ‫أثر على الوضع المعيشي العام وخاصة في ظل شح المواد الواصلة إلى المنطقة األمر الذي أدى إلى‬ ‫ارتفاع شديد في االسعار (كيلو البندورة ‪ 75‬ل‪.‬س نموذجا)‪ .‬كما ظهرت مشكلة السكن‪ ،‬إذ أن مدينة‬ ‫عفرين باتت تخلو من أي شقة أو قبو أو بناء نصف مكتمل إال وفيه عائلة أو أكثر‪ .‬تترافق هذه الزيادة‬ ‫السكانية مع استمرار انقطاع االتصاالت الخلوية واألرضية‪ ،‬وانقطاع التيار الكهربائي لفترة ‪ 21‬ساعة‬ ‫يوميا‪ ،‬وارتفاع اسعار المحروقات والحطب والغاز‪ ،‬وانقطاع دائم في مياه الشرب واعتماد االهالي على‬ ‫صهاريج المياه غير معروفة المصدر والصالحية‪ ،‬وتراجع الوضع الخدمي عامة‪.‬‬

‫مساعدات من شمال كوردستان‬

‫سامي علي ‪ -‬عامودا‬ ‫في خطوة الحقة لتقديم وتوزيع المساعدات القادمة من رئاسة اقليم كوردستان العراق‪ ،‬والتي ماتزال‬ ‫تتدفق إلى أراضي غرب كوردستان‪ ،‬قامت عدة جهات تابعة لحزب العمال الكوردستاني بتجميع‬ ‫مساعدات في المناطق الكوردية في شمال كوردستان في محاولة يائسة منها لحفظ ماء الوجه أمام‬ ‫مناصريها في سوريا المتمثلين في حزب االتحاد الديمقراطي واتحاد ستار ومجلس شعب غرب‬ ‫كوردستان وغيرهم‪ .‬وبالفعل تم إدخال ثالث شاحنات من المساعدات اإلنسانية إلى منطقة قامشلو‬ ‫واستلمتها قوات الـ»أسايش» التابعة للـ ‪ YPG‬دون أي تنسيق مع الهيئة الكوردية العليا‪ ،‬الحقا قام حزب‬ ‫الـ ‪ PYD‬بتوزيع هذه المساعدات على مناصريه وأعضائه فقط‪ ،‬ولم يُذكر حتى اآلن أن هذه المساعدات‬ ‫وصلت ألي جهة غير محسوبة عليهم‪ .‬جدير بالذكر أيضا ً أن هناك حمالت تبرعات في منطقة (رانيا)‬ ‫الكوردستانية وهي في طريقها إلى غرب كوردستان حسب مصادر مطلعة‪ .‬ان مثل هذه الممارسات‬ ‫تفضح فاعليها وتبيّن مدى اإلحساس القومي عند الرئيس األخ مسعود بارزاني والذي لم يفرق بين الناس‬ ‫في مساعداته على عكس ما يقوم به حزب الـ ‪ PYD‬الذي يعمل على شق وحدة الصف الكوردي وخلق‬ ‫الحساسيات‪ ،‬واللعب بلقمة عيش المواطن ألغراض سياسية‪.‬‬

‫تحية إلى معاهد اللغة الكوردية‬

‫مصطفى قاضي ‪ -‬حلب‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫تعد اللغة الكوردية تعبيرا فريدا عن اإلبداع البشري‬ ‫بشتى صوره و أشكاله‪ ،‬وأقوى أداة لالتصال‬ ‫والتفكير وتلقي المعلومات‪ ،‬واللغة بشكل عام‬ ‫تصف رؤيتنا للعالم وتعكس العالقة بين الماضي‬ ‫والحاضر والمستقبل ووسيلة أساسية لنقل وتطوير‬ ‫التراث غير المادي لشعبنا الكوردي‪ .‬يحتفل العالم‬ ‫في ‪ 21‬شباط من كل عام باليوم العالمي للغة األم‬ ‫ويتزامن احتفال العالم بهذه المناسبة مع قيام النظام‬ ‫البعثي في (غرب كوردستان) بمنع اللغة الكوردية كذلك يحظر استخدام اللغة الكوردية والتحدث بها‬ ‫في سوريا اذ ال يسمح بتدريسها وال النشر بها‪ ،‬كما في اماكن العمل وفي المؤسسات الرسمية‪ .‬وقد‬ ‫وال يتم تعليم اللغة الكوردية في المدارس الحكومية اصدر وزير الداخلية عام ‪ 1992‬قرارا منع‬ ‫والمعاهد الخاصة‪ .‬اصدرت الحكومة السورية بموجبه تسجيل االطفال الذين يحملون اسماء‬ ‫العديد من القرارات والمراسيم التي تنص على كوردية في محافظة الحسكة‪ .‬في هذه المناسبة‬ ‫منع تداول وتعليم اللغة الكوردية‪ ،‬كما يتم اعتقال نعلن عميق الشكر والتقدير واإلمتتان للجنود‬ ‫االشخاص الذين يعلمون اللغة الكوردية ضمن المجهولين في معاهد اللغة الكوردية على امتداد‬ ‫دورات وحلقات دراسية سرية خاصة‪.‬‬ ‫غرب كوردستان‪.‬‬

‫اصحاب النفوس الضعيفة‬ ‫نوروز عبدالرحمن ‪ -‬قامشلو‬ ‫جميعنا يعلم بأننا نمر في ظروف تاريخية حساسة تتطلب منا الوقوف صامدين امام الظروف المعيشية‬ ‫التي نعاني منها اليوم‪ ،‬لكن ما نراه على ارض الواقع نتأسف عليه كل االسف اذ أننا نرى كيف أن بعض‬ ‫الشباب البائس اليائس يلقي بنفسه في خط سياسي معين لقدرة األخير على توفير بعض االحتياجات‬ ‫البسيطة التي يشتري بها مناصرين له‪ ,‬فيصبحون بين صفوفهم قاصدين االسراع في الحصول على ما‬ ‫بحوزتهم‪ ،‬تاركين وراءهم مصلحة شعب برمته‪ ،‬الهين بتأمين مستلزماتهم‪ ،‬ال يدركون بأن الحق سيظهر‬ ‫والباطل سيزهق‪ ،‬وبأن التاريخ سوف لن ينساهم‪ ،‬وسيؤشر عليهم يوما بأصابع االتهام ويناديهم (بأصحاب‬ ‫النفوس الضعيفة)هذه الكلمات القاسية التي تقتل من الضربة االولى اذا ما فكروا بمعناها الحقيقي‪ ،‬غير‬ ‫انهم يضعون على جرح قومهم ملحا فقط من اجل تحقيق مصالحهم الخاصة لبضعة اشهر ناسين حقيقة‬ ‫أن الغربال ال يحجب الشمس‪.‬‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫‪11‬‬

‫االنسان يستطيع أن يساعد اينما كان‬

‫ريزان أسعد ‪ -‬غازي عنتاب‬ ‫وقد افتتح المركز مستوصفا طبيا ً تابعا ً له مزود‬ ‫المركز الطبي السوري في غازي عنتاب هو أول بعدد من األسرة الستقبال الحاالت االسعافية‪ ،‬وهو‬ ‫مركز من نوعه في مدينة غازي عنتاب‪ .‬يقدم بحالة عمل دائمة وال يهدأ‪.‬‬ ‫المركز خدمات طبية للجرحى السوريين تشمل‬ ‫هذه الخدمات االدوية وتغيير الضمادات والعالج‬ ‫الفيزيائي وتأمين التواصل مع جهات داعمة‬ ‫لتركيب االطراف الصناعية ‪ .‬كما سيقوم المركز‬ ‫بتوثيق جميع حاالت الجرحى السوريين في مدينة‬ ‫غازي عنتاب‪ .‬يشرف على المركز كادر طبي‬ ‫وكادر اداري باإلضافة لوجود عدد من المترجمين‬ ‫في المشافي الحكومية في غازي عنتاب ونيزب‬ ‫لتأمين تواصل الجرحى والمرضى السوريين مع‬ ‫االطباء االتراك‪ ،‬كما ينشط هذا المركز الكترونيا‬ ‫في نشر التحذيرات من األمراض الشائعة وحاالت‬ ‫التسمم وطرق االسعاف األولية لإلصابة األكثر‬ ‫حدوثا كالطلق الناري مثال‪ ،‬والجروح و الحروق‪،‬‬

‫عام دراسي بال مناهج‬ ‫وال معلمين في عفرين‬

‫ألماس بشير ‪ -‬عفرين‬ ‫وفي الكتب المدرسية لعدم وصولها من حلب‬ ‫تعاني مدينة عفرين وريفها من مشاكل عدة في بسبب الوضع األمني على طريق حلب عفرين‪.‬‬ ‫القطاع التربوي‪ ،‬حيث المدارس ال يتوفر فيها يذكر أن العديد من األهالي امتنعوا عن إرسال‬ ‫الكادر التعليمي المطلوب لتدريس المنهاج كمدرسة أبنائهم إلى المدارس بسبب فترات الفراغ الطويلة‬ ‫قره تبّه في كفرجنة‪ ،‬والعديد من مدراس عفرين‪ ،‬أثناء الدوام والبرد القارس لفقدان مادة المازوت‬ ‫ومدرسة كفرجنة االبتدائية‪ ،‬وثانوية أمين غباري وغياب المدرسين وارتفاع تكاليف المواصالت‬ ‫للبنات‪ ،‬وغيرها الكثير من المدارس المنتشرة على بسبب أزمة المحروقات‪.‬‬ ‫نواحي وقرى عفرين‪ .‬ويعود سبب النقص إلى‬ ‫أن قوائم المكلفين بالتدريس لم تصل من مديرية‬ ‫التربية في حلب مع العلم أن هناك أكثر من ‪400‬‬ ‫شاغر في منطقة عفرين‪ .‬كما أن هناك العديد من‬ ‫المدارس لم تفتح أبوابها للعام الدراسي بسبب‬ ‫وجود النازحين فيها بشكل دائم كمدرسة الغزاوية‬ ‫في شيراوة ومدرسة باسوطة االبتدائية و مدرسة‬ ‫قطمة وغيرها‪ ..‬وهناك نقص في المناهج التعليمية‬

‫شلل الحركة التجارية في منطقة الجزيرة‬ ‫حميد خليل ‪ -‬سري كانيه‬ ‫مع استمرار الثورة وانحرافها إلى العسكرة تدهور االقتصاد السوري مما أدى إلى انخفاض في قيمة‬ ‫الليرة السورية ألكثر من ‪ %48‬األمر الذي أدى إلى ارتفاع كبير في اسعار المواد المستوردة‪ ،‬وفقدان‬ ‫رأس المال لنصف قيمته الشرائية السوقية تقريباً‪ ،‬كما أن الكثير من دول الجوار قامت بإغالق حدودها‬ ‫بحجج مختلفة كمنع تسرب السلفيين أو االلتزام بالعقوبات الدولية وغيرها‪ .‬من المعابر الحدودية التي‬ ‫تم اغالقها معبر قامشلو مع تركيا‪ ،‬والذي كان يشكل مصدر رزق لكثير من التجار العاملين في مجال‬ ‫االستيراد والتصدير مثلي أنا‪ ،‬فاستيراد مواد اإلكساء الذي أعمل فيه توقف تماماً‪ ،‬وحتى المواد التي كانت‬ ‫في المستودعات تكدست عند العمالء بسبب عدم القدرة على ايصالها إلى المحافظات السورية لوعورة‬ ‫الطريق‪ ،‬كما أن انخفاض السيولة المالية كان سببا ً في التخلي عن خدمات الكثير من العمال‪ .‬في ظل شلل‬ ‫حركة االستيراد والتصدير نشطت عمليات التهريب التي أصبحت بشكل منظم شبه مافيوي‪ ،‬األمر الذي‬ ‫اذا استمر سيدمر ما تبقى من االقتصاد الوطني‪.‬‬

‫انتشار بعض األمراض الجلدية‬ ‫حلبجة سعدون ‪ -‬ديرك‬ ‫المناسبة ستزداد حاالت اإلصابة وقد نشهد أوبئة‬ ‫ً‬ ‫إلى‬ ‫ّاقة‬ ‫ب‬ ‫الس‬ ‫األكراد‬ ‫صوت‬ ‫بعد أن كانت جريدة‬ ‫أكثر فتكا كالتيفوئيد والسل والكوليرا‪ .‬يبدو أن حبة‬ ‫التحذير من أزمة النفايات في قامشلو في عددها حلب هي أول الغيث‪..‬‬ ‫(‪ ،)459‬إال أنه بالفعل بدأت بعض األوبئة في‬ ‫اآلونة األخيرة باالنتشار مثل مرض حبة حلب‬ ‫(مرض جلدي تقرحي يسمى اللشمانيا)‪ .‬الطفيل‬ ‫الوسيط والذي هو الذبابة تقوم بنقل العامل الممرض‬ ‫عن طريق الدم‪ ،‬ومكان اللسعة يبدأ ورم صغير‬ ‫متصاحب بحكة سرعان ما تتوسع ويرافقها تقيح‬ ‫جلدي‪ ،‬بحاجة إلى إبر خاصة تحقن مكان اللسعة‬ ‫لمنع انتشار التقرح الجلدي‪ ،‬تحتاج الذبابة لتتكاثر‬ ‫إلى جو من الرطوبة والتحلل العضوي والذي‬ ‫توفره النفايات المتراكمة بشكل شبه مثالي للحشرة‪.‬‬ ‫هذا الداء غير متنقل باالحتكاك المباشر‪ .‬بدأت‬ ‫بعض الحاالت بالظهور فعالً في كل من قامشلو‬ ‫والحسكة وبعض القرى‪ ،‬واذا لم يتم اتخاذ التدابير‬

‫‪12‬‬

‫صوت األكراد‬

‫مقتطفات إعالمية‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫الشعب االيراني يخسر‬ ‫‪ 347‬ألف صف دراسي‬ ‫أشارت اذاعة (فردا) الناطقة باللغة الفارسية الى ان الحكومة االيرانية قدمت في حزيران من العام‬ ‫الماضي خمسة مليارات و‪ 800‬مليون دوالر كمساعدة للحكومة السورية‪ ،‬وفي شهر أيلول من نفس‬ ‫العام قدمت ايران عشرة مليار دوالر كمساعدة للحكومة السورية‪ .‬وعقدت االذاعة مقاربات حول‬ ‫النتائج المتوقعة على الواقع الخدمي والبنية التحتية اليران في حال قيام الحكومة االيرانية بتخصيص‬ ‫هذه المبالغ للشعب االيراني عوضا عن تقديمها كمعونات للحكومة السورية وهي تخوض حربا‬ ‫شرسة ضد شعبها‪ .‬وأشارت فردا بان ‪ 5,8‬مليار دوالر كان يمكن يبنى به ‪ 347‬ألف صف درسي‬ ‫للطلبة االيرانيين‪ .‬وقالت كان يمكن ان يتم تأمين االنترنيت السريع لجميع صفوف الدراسة بتخصيص‬ ‫فقط نسبة ‪ %3‬من المبلغ المذكور‬

‫الشباب السوري يحس بخيبة أمل‬ ‫ذكرت صحيفة (لوس أنجلس تايمز) األميركية‪ ،‬أن العديد من شباب سوريا المثقف المنتمي إلى‬ ‫الطبقة الوسطى الذي احتضن المعارضة منذ بدء االحتجاجات قبل حوالى العامين بات يشعر اآلن‬ ‫بخيبة أمل كبيرة ونفور من «الثورة» التخاذها طابعا متشددا‪ ،‬ومن ثم آثر الحيادية السلبية من دون‬ ‫االصطفاف مع طرف دون آخر‪ .‬وذكرت الصحيفة أن «الحماس الذي تملك الكثيرين حيال انتفاضة‬ ‫الشعب السوري منذ بدايتها في آذار (مارس) العام ‪ 2011‬تحول اآلن إلى حالة من الشك والخوف في‬ ‫ظل تصاعد وتيرة العنف‪ ،‬وتزايد وقوع ميليشيات المعارضة‪ ،‬التي يتلقى بعضها التمويل من متشددين‬ ‫أجانب‪ ،‬تحت هيمنة األصوليين اإلسالميين»‪ ،‬موضحة انه «بقدر كرههم ألساليب القمع والوحشية‬ ‫التي ينتهجها النظام‪ ،‬فان الشباب السوري‪ ،‬وغالبيته من المتعلمين والطبقة الوسطى‪ ،‬شعر بالهلع‬ ‫والذعر حيال تحالف المعارضات مع جماعات متشددة‪ ،‬مثل جبهة النصرة التي تربطها صالت مع‬ ‫تنظيم القاعدة»‪.‬‬

‫لسنا نحن الوحيدين الذين نقوم‬ ‫بتنفيذ التفجيرات‬

‫الجيش الحر يرسم صورة‬ ‫قاتمة للمسلحين‬ ‫وفي تقرير استخباراتي لوزارة الخارجية األميركية‪ ،‬تشير المعلومات إلى تزايد المخاوف من سيادة‬ ‫الفوضى المتنامية في المناطق التي تمتد من حلب حتى الحدود التركية‪ .‬هذه الفوضى قد تحوّل البالد‬ ‫إلى «دولة فاشلة» إذا لم تبدأ عملية انتقال سياسي منظم في القريب العاجل‪ .‬وأشارت صحيفة «واشنطن‬ ‫بوست» إلى ّ‬ ‫أن التقرير الذي أع ّدته مصادر سورية تتعاون مع «الجيش السوري الحر»‪ ،‬يرسم صورة‬ ‫قاتمة للمسلحين غير المنظمين وجشع بائعي األسلحة وأمراء الحرب‪ ،‬الذين يسعون إلى تحقيق أرباح مالية‪.‬‬ ‫ويذكر التقرير أنّه في ظ ّل هذه الحالة الفوضوية تكتسب «جبهة النصرة» شعبيتها نظراً إلى سعيها لخدمة‬ ‫أبناء الشعب السوري‪ ،‬مشيراً إلى أنّه إذا استمرت في هذا المنحى‪ ،‬فإنها ستتحول إلى «منقذ» للشعب‪.‬‬ ‫ويرى الكاتب ديفيد إغناسيوس في «واشنطن بوست» ّ‬ ‫أن الفراغ األمني في مدينة حلب يبدو وكأنه ساعد‬ ‫على بزوغ نجم «جبهة النصرة»‪ ،‬ليس فقط من خالل أعمالها في ساحة المعركة‪ ،‬ولكن من خالل رفضها‬ ‫االنخراط في عمليات النهب‪ ،‬مشبّها ً «الجبهة» في تركيزها على العدالة والمساواة‪ ،‬بحركة طالبان في‬ ‫أفغانستان‪ .‬ونقلت الصحيفة عن مصعب الحموي‪ ،‬الذي وصفته بأنّه أحد نشطاء المعارضة في محافظة‬ ‫حماه‪ ،‬قوله إن الرئيس بشار «األسد واثق ألنّه يعلم أننا نخسر األرض من حيث الشعبية‪ ،‬وقد ثبت ّ‬ ‫أن‬ ‫الجيش السوري الحر غير قادر على حماية المدنيين وتحرير البالد دون التسبب في الموت والدمار»‪.‬‬

‫خطة النسحاب مسلحي‬ ‫حزب الله اللبناني‬ ‫الى العراق‬ ‫أشارت صحيفة السياسة الكويتية الى ان مصدراً رفيعا ً في تيار رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر كشف‬ ‫للصحيفة عن محادثات ثالثية بين النظام اإليراني ومسؤولين عراقيين وقيادات من «حزب هللا» اللبناني‪,‬‬ ‫بشأن سيناريوهات لسحب جميع عناصر وقادة الجناح العسكري للحزب من لبنان عبر سورية إلى العراق‪,‬‬ ‫تحسبا ً لسقوط نظام دمشق‪ .‬وأضافت (السياسية) وأشار المصدر إلى وجود مخاوف لدى طهران من عزلة‬ ‫«حزب هللا» جغرافيا ً ولوجستيا ً بعد سقوط النظام السوري‪ ,‬مشيراً إلى أن االعتقاد السائد لدى القيادة‬ ‫االيرانية وقيادة «حزب هللا» أن إمكانية البقاء داخل لبنان بنفس الوضعية السابقة أمر «شبه مستحيل»‪.‬‬ ‫وأوضحت الصحيفة الى ان أمام الحزب خيارين‪ :‬إما تسليم سالحه الى الجيش اللبناني وتسريح مقاتليه وإما‬ ‫االنسحاب من الساحة اللبنانية إلى بلد ثان‪ ,‬ألن المعلومات التي بحوزة الدوائر االستخباراتية االيرانية تؤكد‬ ‫انه بمجرد انهيار نظام االسد سيثار ملف سالح الحزب بالتزامن مع التحضير لضربة عسكرية من قبل‬ ‫قوى كبرى بقيادة فرنسية على االرجح ضد الحزب‪ ,‬إذا صعد من المواجهة ضد الفرقاء اللبنانيين اآلخرين‪.‬‬

‫التشدد التركي‪ -‬القطري‬

‫في تحقيق نشرته (‪ )BBC‬قالت بأن العديد من سكان حلب يرون السبب في قلة الخبز هو الجيش الحر‬ ‫الذي يقوم بسرقة الخبز وبيعة في مناطق أخرى‪ .‬وجاء في تحقيق الـ(بي بي سي) بأن جبهة النصرة‬ ‫تعتبر منظمة سرّية وخطرة‪ .‬ونقلت عن أحد قادتها والذي يدعى (أبو لقمان) ويرى بأن سورية بلد‬ ‫اسالمي وستكون الشريعة هي الحاكمة فيها‪ ،‬معلنا بأن هذه الحرب ليست حرب من أجل الديمقراطية‪.‬‬ ‫وقال القائد في جبهة النصرة «هذا الشعب يتطلع للسالم وقد مل النظام العلماني واالشتراكيين‪.‬‬ ‫شعبنا يحب أن يؤسس دولة اسالمية ومن المستحيل ان يتم تأسيس دولة مغايرة لذلك في سوريا‪».‬‬ ‫وضمن رده على سؤال ما مبرر قتل العشرات من المدنيين في العمليات االنتحارية‬ ‫والتفجيرات قال القيادي في جبهة النصرة «لسنا نحن الوحيدون الذين نقوم بتنفيذ التفجيرات‪،‬‬ ‫بل ان الكثير من القوى التابعة للجيش الح ّر تقوم بتنفيذ التفجيرات‪ .‬وأحيانا يقوم النظام‬ ‫السوري بارسال المفخخات الى وسط التجمعات المدينة ويلصق تهمة تفجيرها بنا»‪.‬‬

‫الجيش األردني في حالة استنفار‬

‫الداعم لالخوان يتعارض مع نظرة الغرب‬ ‫كتب كريم الخطيب في صحيفة (الكفاح العربي)‬ ‫اللبنانية «لم تعد األطراف االقليمية والدولية على‬ ‫الموجة ذاتها في سوريا‪ .‬فمن جهة الواليات المتحدة‬ ‫منهمكة في رصد صعود نجم جبهة النصرة وأخواتها‪،‬‬ ‫حيث وسائل االعالم ومراكز الدراسات المقرّبة من‬ ‫اإلدارة األميركية منشغلة بالبحث في أصول وأسباب‬ ‫الحالة المذهبية التي طفت على سطح الحراك السوري‬ ‫المسلّح‪ .‬ومن جهة أخرى‪ ،‬مقاربة أنقرة وبعض دول‬ ‫ّ‬ ‫للملف السوري تختلف عن رؤية الغرب‪ ،‬حيث‬ ‫الخليج‬ ‫باتت المشكلة السورية هي مشكلة “حياة أو موت”‬ ‫وممنوع الوقوف على الحياد‪ ».‬وقال الخطيب «بات‬ ‫واضحا ً أن التش ّدد التركي‪ -‬القطري الداعم لصعود‬

‫االخوان المسلمين في المعارضة السورية‪ ،‬يتعارض‬ ‫مع نظرة الغرب القلقة من االنفالش االسالمي في‬ ‫دول “الربيع العربي”‪ ،‬وما يحدثه من اضطرابات‬ ‫سياسية وأمنية في المنطقة‪ ،‬ال سيما في تج ّدد الثورة‬ ‫المصرية‪ ،‬وتفاقم االنفالت األمني في ليبيا‪ ،‬وتنامي‬ ‫الموجة السلفية التكفيرية في تونس‪ ».‬واشار الكاتب‬ ‫الى ان المصادر الغربية تؤكد أنه «ال يوجد‪ ،‬حتى‬ ‫اآلن‪ ،‬قرار لدى األسرة الدولية بتسليح المعارضة‬ ‫السورية أو بتزويدها بتكنولوجيا متقدمة لحمايتها من‬ ‫القصف الجوي والمدفعي‪ .‬وهناك نقاش داخل االتحاد‬ ‫األوروبي وال يوجد إجماع إيجابي حول هذه المسألة‪،‬‬ ‫وهناك إجماع على االحتراس والتأني‪».‬‬

‫عند الحدود‬

‫السورية‬ ‫قالت صحيفة (البيان) االماراتية «وقعت اشتباكات عنيفة بين الجيشين الحر والنظامي‬ ‫السوريين بالتماس مع الحدود األردنية الشمالية‪ .‬وأدت المواجهات الى سقوط عدة قذائف‬ ‫على االراضي االردنية في محافظة الرمثا‪ ،‬حيث قال األهالي إن االنفجارات شوهدت‬ ‫بالعين المجردة‪ ،‬كما سمعت أصوات القذائف من مناطق بعيدة داخل مدينة الرمثا‪.‬‬ ‫وقال مصدر عسكري ان «الجيش األردني الذي كان يراقب ما يجري باستنفار شديد لم يتعامل‬ ‫مع سقوط بعض القذائف داخل السهول الشمالية الشرقية في المملكة‪ ،‬إال أن تعزيزات عسكرية‬ ‫أردنية اتجهت نحو الحدود كما أطلق الجيش القذائف المضيئة لكشف الحدود ورصد حاالت‬ ‫التسلل»‪ .‬ونفى المصدر التقارير التي أفادت بوقوع اشتباكات بين الجيشين األردني والسوري‪.‬‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫جون كيري‪ :‬ندرس سبال لتسريع االنتقال‬ ‫نقال عن صحيفة (الشرق) القطرية‪ ،‬قال جون كيري وزير الخارجية األمريكي‪ ،‬أن الواليات المتحدة تأمل‬ ‫في التوصل إلى سبل لتسريع االنتقال السياسي في سوريا‪ ،‬وإنها ستناقش بعض األفكار خالل اجتماع‬ ‫أصدقاء سوريا الذي يعقد في روما اليوم ‪/1‬آذار الجاري‪ .‬وقال كيري‪ ،‬خالل مؤتمر صحفي مشترك مع‬ ‫نظيره الفرنسي لوران فابيوس‪ ،‬في باريس‪« ،‬نحن ندرس ونطور سبال لتسريع االنتقال الذي يسعى إليه‬ ‫الشعب السوري ويستحقه»‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫شؤون الناس‬

‫رأي‪..‬‬

‫بصمات وحسرات‬ ‫محمود مصطو‬ ‫أيُّها اإلنسان ال ُمشتهي فنا َء أخيه اإلنسان‪ ،‬أفال ترتدع عن ممارسة الظّلم‬ ‫واالضطهاد واالستعباد؟! أال ُّ‬ ‫تكف عن القتل وال ّدمار والخراب والتّفجير‬ ‫ّ‬ ‫والتّرويع؟ م ْهالً‪ ،‬فإنّك –بح ّ‬ ‫ق‪ -‬جاوزت ح ّدك‪ ،‬وتماديتَ في ظلمك الناس‪،‬‬ ‫واستخففتَ بالقيم الرّفيعة التي من أجلها تناضل البشريّة جمعاء‪ ،‬وأذللتَ‬ ‫ت سخيفة‪ ،‬وتعلم تمام العلم أنّك ‪-‬غداً أو بعد غد‪-‬‬ ‫أخاك من أجل دُريهما ٍ‬ ‫ُ‬ ‫لقتَ‬ ‫طين أم أنك تَناسيْت؟ اِجمع من‬ ‫من‬ ‫تصبح جيفةً‪ ،‬أنسيت أنك خ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫األموال ما شئت‪ ،‬ومارس ملذات ال ّدنيا كلها‪ ،‬واغتنم مباهجها‪ ،‬فهل أنت‪،‬‬ ‫ناج من الموت الذي عنه تحيدُ؟ تذ ّكر قول فيلسوف اليونان‬ ‫باهلل عليك‪ٍ ،‬‬ ‫«إن ّ‬ ‫أفالطون‪ّ :‬‬ ‫ملذات ال ّدنيا كشقائق النّعمان إذا ما المستها تساقطت في‬ ‫الحال»‪ ،‬وكذلك قول أحد الحُكماء‪« :‬أول ال ّدنيا بُكا ٌء‪ ،‬وأوسطها شقاء‬ ‫ناص ٌح فانتصح‪ :‬اِ ْس َع‪،‬‬ ‫وآخرها فناء»‪ .‬إنّي‪ ،‬يا أخي في اإلنسانيّة‪ ،‬لك‬ ‫ِ‬ ‫جهد المستطاع‪ ،‬في الخير‪ ،‬واترك الشرّ‪ ،‬وادع ُإلى الحريّة الفكريّة التي‬ ‫آن معاً‪ ،‬و ُكن صوتا ً نضاليا ً نقيا ً يدعو‬ ‫تستمي ُل إليها العقول والقلوب في ٍ‬ ‫ّ‬ ‫المعذبة من أشكال القهر‪ ،‬واالستعباد‪ ،‬والعنف‪،‬‬ ‫إلى تحرير البشريّة‬ ‫ّ‬ ‫ب‪ ،‬والتّهديد ثم ِسرْ على طريق الحياة وانزع منها األشواك‬ ‫والتعذي ِ‬ ‫ّ‬ ‫اللاّ ذعة لتكون مذللة ممهّدة لآلخرين من بعدك‪ .‬وي َحك أيّها الجاني‬ ‫الفاني‪ ..‬تدخ ُل محراب الفكر م ّدعيا ً الثقافة والعلم والمعرفة‪ ،‬وتصنع‬ ‫لنفسك أكواما ً من األوهام وتجيد فنون القول والقتال وتجسّد في نتاجاتك‬ ‫الحرب والسال َم ث ّم تُعلنُ‬ ‫الحرب التي تطحن النّاس برحاها وتهلكهم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُمخلّفة ال ّدمار والخراب والموت ث ّم تدعو إلى السّالم والحريّة والعدل‬ ‫واألمن واألمان واإليمان‪ .‬تبا ً لك‪ ،‬أيها الظّالم نَفسه و َغيْره‪ ..‬تارةً نراك‬ ‫ِ‬ ‫محابيا ً منافقاً‪ ،‬وأخرى سياسيّا ً بارعا ً تجعل الفجر والظّالم يتصارعان‪.‬‬ ‫لقد خلقك هللاُ‪ ،‬وبارك وجودك على هذه المعمورة‪ ،‬وأودع فيك أسرارهُ‬ ‫وألطافه الخفيّة رغم أنّه عليم بأنّك جُرْ م صغير في هذا الكون الواسع‪،‬‬ ‫يوم جانبٌ من جوانب حياتك القصيرة المعجونة باألكدار‬ ‫يُكشَفُ كل ٍ‬ ‫ك بطالً منتصراً في ميادين الحياة كافّة ناسيا ً‬ ‫والمنغصّات‪ .‬أوتحسبُ نفس َ‬ ‫ُ‬ ‫القصص‬ ‫ة‬ ‫نهاي‬ ‫في‬ ‫ويموت‬ ‫ل‬ ‫البط‬ ‫ينهزم‬ ‫كما‬ ‫أنّك‪ ،‬ال محالة‪ُ ،‬منهز ٌم وميّت‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫البوليسيّة؟ ُّ‬ ‫بت‪ ،‬اآلن‪ ،‬أُدرك أنك الظال ُم والمظلوم‪ ،‬والحاكم والمحكوم‪،‬‬ ‫والشريف والمرذول والجاني والمجني عليه‪ .‬وبعد‪ ،‬فيالخسارة اإلنسان!‬ ‫ت والمخلوقات قدراً‪ ،‬وأعالها خطراً وأبعدها ذكراً‪،‬‬ ‫إنّهُ ألعظ ُم الكائنا ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫وأحسنها صناعةً‪ ،‬وأعمقها َسبْرا لكن األرض سوف تغيّبهُ في جوفها‪،‬‬ ‫ب أمالً في أن يجمعهُ الخال ُ‬ ‫ق بأحبّته الذين هَص َر ْته ُم‬ ‫وتجعله ترابا ً في ترا ٍ‬ ‫األقدار‪ ،‬وزاغَت عنهم األبصا ُر في األسحار‪.‬‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫‪13‬‬

‫حي األشرفية‪...‬‬

‫من استقبال النازحين إلى النزوح‬ ‫محمد رشو‪ -‬عفرين‬

‫حي األشرفية من األحياء الكوردية في حلب‪ ،‬كان آمنا ً إلى‬ ‫فترة قريبة ولكن دوام الحال من المحال‪ ،‬حيث أنه ومنذ يوم‬ ‫‪ 2012/10/26‬يعيش الحي حالة من التوتر وعدم الطمأنينة‪.‬‬ ‫عن هذه األحداث حدثنا يوسف سيدو حيث قال «حاول الجيش‬ ‫الحر في ذاك اليوم السيطرة على الحي ودارت اشتباكات عنيفة‬ ‫بينه وبين الجيش النظامي وتعرضت بعض األبنية للدمار وسقط‬ ‫العديد من الشهداء والجرحى جراء القصف المدفعي في ذاك‬ ‫اليوم»‪ ،‬وأضاف «كما حدثت اشتباكات بين الجيش الحر وقوات‬ ‫الـ(‪ )YPG‬أدت إلى سقوط عدد قليل من الشهداء والجرحى‬ ‫باإلضافة إلى العديد من حاالت الخطف من الطرفين» ‪ .‬وعند‬ ‫سؤالنا عن سبب تجدد االشتباكات بتاريخ ‪ 2013/1/2‬أجاب‬ ‫«دخل الجيش الحر إلى الحي‪ ،‬واشتبك مع حواجز النظام في‬ ‫محاولة منه للسيطرة على الحي‪ ،‬لكنه انسحب منه بسبب نفاذ‬ ‫الذخيرة ‪-‬حسب تعبيره‪ ،-‬ومن ذلك اليوم كثرت الحواجز في‬ ‫الحي وساءت األحوال المعيشية في ظل انقطاع التيار الكهربائي‬ ‫والمياه لفترات طويلة جداً بشكل متواصل‪ ،‬وانقطاع االتصاالت‬ ‫الخلوية واألرضية وخدمات االنترنت‪ ،‬وارتفاع أسعار المواد‬ ‫الغذائية ومادة الخبز والغاز ووسائل التدفئة بشكل غير معقول»‬ ‫‪ .‬وفي أواخر الشهر الماضي عادت وتيرة األحداث لتتصاعد في‬ ‫الحي بعد أن هدأت لعدة أسابيع‪ ،‬وعن ذلك حدثنا السيد طالل‬ ‫كابي المقيم في الحي «بدأت االشتباكات العنيفة بين الجيشين‬ ‫الحر والنظامي وبدأ معها القصف المدفعي وقصف من الطيران‬ ‫الحربي أدى إلى سقوط ‪ 25‬شخصا تم توثيق أغلبهم وأكثر من‬ ‫‪ 45‬جريحاً‪ ،‬ودمار كبير في األبنية السكنية والمحال التجارية‪،‬‬ ‫لكن الجيش الحر فضل مجدداً االنسحاب من الحي» ‪ .‬بينما‬ ‫الناشط السياسي المستقل آزاد داوود في تنسيقية األشرفية قال‬ ‫«حتى ليلة األحد ‪ 2013/2/17‬اعتقلت حواجز النظام أكثر من‬ ‫ُرف منهم الشاب (أحمد بركات)‬ ‫‪ 200‬شخص بشكل عشوائي ع ِ‬ ‫من مدينة إدلب والذي استشهد تحت التعذيب بعد اعتقاله»‪ .‬ويُعد‬ ‫حاجز الدوار الثاني من أسوأ الحواجز المتمركزة في الحي إذ‬ ‫يقوم بتفتيش المارة والتحرش بهم ومضايقتهم حسب ما قال آزاد‪،‬‬ ‫كما أضاف «قامت حواجز النظام بإغالق جميع مداخل الحي‬ ‫الرئيسية والفرعية بالسواتر الترابية والشاحنات الكبيرة‪ ،‬كما‬

‫أن هناك انتشار أعداد كبيرة من شبيحة الماردل وتقوم عناصر‬ ‫الحواجز بدوريات تفتيش واعتقاالت بشكل دائم ليالً نهاراً‪،‬‬ ‫وتطلق النار في الهواء إلرهاب السكان وتقوم العناصر في‬ ‫بعض األحيان بالهتاف ليالً لبشار األسد‪ ،‬كما قام قائد العمليات‬ ‫في الحي باالستيالء على مكتب عقاري عند الدوار األول واتخذ‬ ‫منه مقراً له» ‪ .‬في لقاء مع أحمد بيرام العضو في الـ(‪)YPG‬‬ ‫حول ردة فعلهم على أفعال النظام في الدوار الثاني أجاب «رداً‬ ‫على تلك التصرفات اإلجرامية وإهانة العلم الكوردي قامت‬ ‫وحدات الـ((‪ YPG‬التابعة للهيئة الكوردية العليا بإعالن بدء‬ ‫عملية (انتقام) ضد قوات النظام‪ ،‬وفي صبيحة ‪ 2013/2/8‬قمنا‬ ‫بالهجوم على حاجز النظام في الدوار وحول مخفر األشرفية‬ ‫وحصلت اشتباكات وعمليات كر وفر مابين الطرفين‪ ,‬مترافقة‬ ‫مع قصف المدفعية والدبابات التي استقدمت مع العديد من‬ ‫التعزيزات إلى الحي‪ ,‬واستهدف القصف مأذنة مسجد صالح‬ ‫الدين األيوبي وتضررت قبتها وعدد من األبنية السكنية»‪.‬‬ ‫وأثناءاالشتباكات الدائرة أسرت قوات النظام خمسة من المقاتلين‬ ‫الكورد وقامت بتعذيبهم تعذيبا ً وحشيا ً وقتلهم وجرتهم بالسيارات‬ ‫واحتفلت بذلك ‪ ,‬وأسماؤهم ‪:‬صالح رشيد‪ ،‬علي محمد‪ ،‬ابراهيم‬ ‫بيرام (ابن عم السيد أحمد بيرام)‪ ،‬خليل ابراهيم عنتابي‪ ،‬عبد‬ ‫الرحمن حسين ‪ .‬وتابع بيرام «كما قامت قوات النظام بعمليات‬ ‫غدر ضد الحواجز الكوردية في أحياء الشيخ مقصود غربي‬ ‫والشقيف لكنها باءت بالفشل نتيجة لتأهب األهالي والمسلحين‬ ‫الكورد وقوات حماية الشعب‪ ،‬وقمنا بتكبيد عناصر النظام و‬ ‫شبيحته العديد من الخسائر البشرية‪ ,‬حيث قام (اتحاد كتائب‬ ‫شهداء بدر) بدعم القوات الكوردية بالسالح والذخيرة والقذائف‬ ‫والدعم اللوجستي»‪ .‬محصلة الشهداء في صفوف وحدات حماية‬ ‫الشعب (‪ )YPG‬ثمانية شهداء و‪ 16‬جريحاً‪ ،‬ومنذ ذاك الحين‬ ‫واالشتباكات متقطعة ومحدودة وهدوء نسبي حذر‪ ،‬وشوارع‬ ‫فارغة تقريبا بسبب انتشار القناصة وتم تقسيم األشرفية إلى‬ ‫ثالث مناطق; منطقة تحت حماية القوى الكوردية‪ ،‬منطقة تحت‬ ‫سيطرة الجيش الحر ومنطقة تحت سيطرة النظام‪ ،‬أما سكان‬ ‫الحي فقد فر قسم كبير منهم إلى الشيخ مقصود أو إلى قراهم في‬ ‫كرداغ (عفرين)‪.‬‬

‫الطلبة الكورد السوريون في جامعات جنوب كوردستان‪:‬‬ ‫صوت االكراد‪(-‬احمد محمد امين)‬

‫المعوق االقتصادي هو األبرز‬

‫لقد تطور نظام التعليم في اقليم كوردستان وخاصة خالل السنوات‬ ‫القليلة الماضية حيث افتتحت العديد من الجامعات الحكومية والخاصة‪.‬‬ ‫وكل جامعة لديها نظامها التدريسي الخاص بها‪,‬حيث ان بعض‬ ‫الجامعات تعتمد النظام البريطاني في التدريس كجامعة كوردستان‬ ‫والبعض اآلخر يعتمد علىالنظام المتبع في غالبية الدول المجاورة‬ ‫كجامعة صالح الدين‪,‬كما تختلف الجامعات في لغة مناهج التدريس‬ ‫فهنالك (الكوردية‪ ،‬العربية واالنكليزية)‪ .‬واقليم كوردستان يفتح‬ ‫احضانه للكورد السوريين ولهذا قام بتخصيص مقاعد دراسية ليسمح‬ ‫لهم باكمال تعليمهم الجامعي ويفتح لهم آفاق المستقبل ولكن الختالف‬ ‫مناهج وانظمة التدريس بين االقليم وسوريا‪ ،‬يعاني الطلبةالكورد‬ ‫السوريون من عدة صعوبات خالل متابعتهم للدراسة في الجامعة‬ ‫لذلك قامت (صوت االكراد) باجراء لقاء مع بعض منهم لتسليط‬ ‫الضوء على معاناتهم‪ .‬وقد الحظنا ان احدى المشاكل التي تعاني منها‬ ‫الطلبة هنا هي مشكلة التواصل مع المحيط االجتماعي بسبب اختالف‬ ‫اللهجة وعن ذلك حدثنا محي الدين حسين طالب هندسة كومبيوتر‬ ‫في جامعة كوردستان بقوله‪ :‬من الطبيعي ان يعاني الطالب في‬ ‫البداية من صعوبات في التفاهم مع من حوله بسبب اختالف لهجتنا‬ ‫الكورمانجية الشمالية عن اللهجة الكورمانجية الجنوبية هنا ولكن‬ ‫ما لم استطع فهمه هو انه عندما يتخرج الطالب الكوردي السوري‬ ‫من جامعات اقليم كوردستان‪ ,‬ال يستطيع ان يكمل دراساته العليا‬ ‫بسبب عدم امتالكه الجنسية لذا نرجو من الجهات المعنية في اقليم‬ ‫كوردستان ايجاد خطة لمعالجة هذه المشكلة ليفتح المجال امام الطالب‬ ‫المجتهد ليكمل دراسته ويساهم في بناء وتنمية كوردستان‪ .‬اما الطالبة‬ ‫شيرين محمد من جامعة صالح الدين كلية الهندسة المدنية قالت لنا‪:‬‬ ‫ان نظام التدريس في قسم الهندسة هنا هو باالنكليزي ولكن يقوم‬ ‫المحاضر في الكثير من االحيان بالقاء المحاضرة باللغة الكوردية‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫(الكورمانجية الجنوبية) ونتيجة لذلك ال نفهم المادة بشكل جيد لذا‬ ‫نرجو من الكوادر التدريسية االنتباه الى هذه النقطة ومراعاة وضع‬ ‫الطالب‪ .‬وتضيف شيرين‪ :‬بان في الجامعات السورية يكون توزيع‬ ‫الطلبة على االقسام الداخلية حسب الكليات حيث يكون طلبة الهندسة‬ ‫في وحدة سكنية واحدة وطلبة الطب في وحدة سكنية واحدة‪ ،‬حيث‬ ‫يستطيع الطلبة مساعدة بعضهم البعض في الدراسة ولكن توزيع‬ ‫الطلبة هنا غير منظم حيث يمكن ان يكون طالب الهندسة وطالب‬ ‫اآلداب في غرفة واحدة وطالب العلوم مع طالب التربية وهكذا‪ .‬ولعل‬ ‫من اكثر المشاكل التي يعاني منها الطالب الكوردي السوري هنا‬ ‫هي المشكلة االقتصادية وقد حدثنا الطالب مسعود محمد من جامعة‬ ‫صالح الدين كلية االقتصاد فقال‪ :‬ان الطالب يعاني كثيرا من الناحية‬ ‫المادية حيث ان المخصصات الدراسية والتي تبلغ قيمتها ‪ 100‬الف‬ ‫دينار شهريا ال تكفي الطالب ولذا فعليه ان يعمل الى جانب الدراسة‬ ‫مما يؤثر على مستواه الدراسي كما ان المخصصات تتأخر في الكثير‬ ‫من االحيان‪ .‬وبالنسبة لمشاكل التسجيل حدثنا الطالب دارا جاويش‬ ‫من جامعة جيهان كلية الهندسة المعمارية‪ :‬هنالك الكثير من الروتين‬ ‫اثناء تسجيل الطلبة الكورد السوريين في جامعات االقليم ونتيجة‬ ‫لتأخيري في القدوم القليم كوردستان وعدم قبولي في جامعة حكومية‬ ‫وذلك بسبب كثرة الطلبة الكورد السوريين المسجلين وعدم قدرة هذه‬ ‫الجامعات على استيعابهم جميعا ونتيجة لسوء االوضاع السياسية في‬ ‫سوريا اضطررت للتسجيل في جامعة خاصة لذا نرجو من ادارة‬ ‫الجامعات الخاصة في اقليم كوردستان مراعاة وضع الطلبة الكورد‬ ‫السوريين من خالل تخفيض نسبة االقساط الدراسية لهم‪ .‬وقد حدثتنا‬ ‫الطالبة زيندا عثمان من جامعة ايشق كلية القانون فقالت‪ :‬نحن في‬ ‫مدينة هولير نعاني كثيرا من ازمة المواصالت الن هولير مدينة‬ ‫كبيرة واجور النقل والمواصالت هنا مرتفعة وبسبب بعد االقسام‬

‫الداخلية عن الجامعة نطر كثيرا الى استئجار سيارات االجرة‪.‬‬ ‫وتضيف زيندا‪ :‬نعاني من مشكلة في فرق العملة حيث انخفضت‬ ‫قيمة الليرة السورية كثيرا في االسواق مقابل الدينار لذا فهذا الفرق‬ ‫يؤثر سلبا على الوضع المعيشي للطالب الكوردي السوري في اقليم‬ ‫كوردستان‪ .‬ويجدر بالذكر ان العديد من الطلبة الكورد السوريين‬ ‫قاموا بالتسجيل في جامعات اقليم كوردستان مما ادى ذلك الى ازدياد‬ ‫اعداد الطلبة في جامعات االقليم جراء سوء االوضاع في سوريا‬ ‫وهكذا نرى بان معظم الطلبة الكورد السوريين في جامعات اقليم‬ ‫كوردستان يعانون من مشاكل كثيرة‪ ،‬مثل صعوبة التأقلم مع الواقع‬ ‫االجتماعي في االقليم والمعاناة التي يالقونها في االقسام الداخلية‬ ‫وبعض المشاكل االقتصادية كالمواصالت وفرق العملة فضال عن‬ ‫الروتين الذي يرافق عملية التسجيل وصعوبة دفع االقساط الدراسية‬ ‫في الجامعات الخاصة‪ .‬لذا ينتظر من الجهات المعنية االلتفات الى‬ ‫هذه المشاكل ومحاولة وضع الحلول المناسبة لها‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫البارتي واستحقاق ترتيب‬ ‫نوري بريمو‬

‫ه‬ ‫ة‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫‪،‬‬

‫منذ تأسيس حزبنا األم (بارتي ديموقراطي كوردستان ـ سوريا)‬ ‫في ‪ 14‬حزيران ‪ ،1957‬كان هاجس مؤسسيه وأعضائه‬ ‫وكوادره هو السعي لترتيب البيت الكوردي وتنظيم مختلف‬ ‫فعاليات مجتمعنا لتوفير مستلزمات الدفاع عن قضيتنا القومية‬ ‫التي تخص حاضر ومستقبل أكثر من ثالثة ماليين من بنات‬ ‫وأبناء شعبنا الكوردي الذي يُعتبَر ثاني أكبر مكوّن قومي محروم‬ ‫من أبسط حقوقه المشروعة في سوريا المحتاجة فعال إلسقاط‬ ‫نظام البعث وإجراء تغييرات جذرية من شأنها اإلتيان بنظام‬ ‫ديموقراطي فدرالي مبني على التعددية والتوافق والتشارك‬ ‫في إدارة الشؤون وتوزيع الثروات والتداول السلمي للسلطة‬ ‫وإلغاء نمطية استفراد أية أكثرية سكانية بالحكم وتوفير الحريات‬ ‫والعدل والقانون للجميع واالعتراف الدستوري بوجود وحقوق‬ ‫الشعب الكوردي وباقي األقليات وتلبية آمال وطموحات كافة‬ ‫السوريين بدون أي تمييز على أي أساس كان‪ .‬واليوم وفي إطار‬ ‫الحراك الكوردي الجاري في خضم الثورة السورية المندلعة‬ ‫منذ حوالي سنتين‪ ،‬وفي سياق مراكمة وتكثيف الجهود من أجل‬ ‫التالقي وتوحيد الصفوف يواصل حزبنا ـ الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي)ـ محاوالته اإليجابية لتقريب‬ ‫وجهات النظر إنطالقا ً من إلتزامه بالنهج التسامحي للبارزاني‬ ‫الخالد‪ ،‬وبتوجيهات الرئيس مسعود بارزاني‪ ،‬وبثوابت البارتي‬ ‫الوحدوية المتأصلة في سياسته الرامية إلنهاء حالة انقسام‬ ‫حركتنا الكوردية التي نعتبرها مكسبا ً ال بل إنجازاً تاريخيا ً‬ ‫تعرّض وال يزال يتعرّض لمحاوالت النيل من دورها ومكانتها‪.‬‬ ‫أن لكل مرحلة حسابات ومواقف ومسارات ّ‬ ‫وبما ّ‬ ‫فإن البارتي‬ ‫قرر منذ البداية أن يسير في درب ل ّم الشمل وسيتابع المسعى‬ ‫ولن ييأس وسيبقى متفائالً ويتطلع نحو توسيع وتفعيل الطاولة‬ ‫الكوردية المستديرة رغم االختالفات الجزئية‪ ،‬ويعتبر خياره‬ ‫الوحدوي هو حق وواجب وشكل نضالي راقي من أشكال‬ ‫الحراك الديموقراطي الذي ينبغي االلتزام بأسسه وبأخالقياته‬ ‫وضوابطه للتغلب على إشكالياتنا الذاتية التي نعاني من وطأتها‬ ‫جيالً بعد جيل‪ ،‬خاصة وأننا أضحينا على عتبة ال بل إننا دخلنا‬

‫صوت األكراد‬

‫البيت الكوردي‬ ‫في متن راهن دولي وشرق أوسطي وكوردستاني وسوري‬ ‫مصيري ومن طراز إنتقالي جديد بكل معطياته وحيثياته التي‬ ‫توحي لمجرّد قراءته بشكل أولي إلى أنه قد يؤدي بتداعياته‬ ‫المتشعبة إلى تحويلة نوعية ينبغي التعامل معها بمنطق عقالني‬ ‫للمقدرة على استثمار أ ّ‬ ‫ي استحقاق سوري مقبل‪ ،‬لكونها أي هذه‬ ‫التحويلة السورية هي فرصة تاريخية قد تفضي إلى مختلف‬ ‫السيناريوهات والمفاجئات والمكاسب لنا ولغيرنا‪ ،‬وقد تنعكس‬ ‫بشكل إيجابي على قضية شعبنا التواق إلى الحرية والعيش‬ ‫بأمان واستقرار‪ .‬وفي هذا المسار السهل والممتنع ـ مسار‬ ‫تغليب التناقضات الرئيسية على الثانوية ـ بادر البارتي خالل‬ ‫مسيرته النضالية إلى تأسيس التحالف الديمقراطي الكوردي‬ ‫ومن ثم الجبهة الديمقراطية الكوردية فالمجلس السياسي‬ ‫الكوردي والمجلس الوطني الكوردي ومن ثم ساهم بدوره في‬ ‫تأسيس الهيئة الكوردية العليا‪ ،‬ويمكن اعتبار هذا التوجه بأنه‬ ‫خيار رابح يخدم استحقاق ترتيب بيتنا الكوردي في ضوء ما‬ ‫هو متوفر من حلول وإمكانيات‪ .‬وبهذا الصدد وبما أن غالبيتنا‬ ‫أصبح يدرك مخاطر التشتت وما يترتب عليها من عواقب‬ ‫وخيمة‪ّ ،‬‬ ‫فإن التوافق البيني هو الربّـان القادر على قيادة سفينتنا‬ ‫صوب ب ّر األمان‪ ،‬ولع ّل تجارب العالم وتجربتنا الذاتية تؤكد‬ ‫ّ‬ ‫بأن العمل الجماعي واعتماد خطاب سياسي موحّد ومنفتح هو‬ ‫مفتاح عبور بوابة الخروج من الراهن السوري بموفقية ونجاح‬ ‫والفوز باستحقاقاتنا القومية‪ ،‬وهذا ما ال يمكننا إدراكه إال عندما‬ ‫نضع المصلحة الكوردية في مقدمة األولويات والمهام ونخوض‬ ‫معا ً حواراً حضاريا ً يتناول كل المسائل والحيثيات ويناقش كل‬ ‫االحتماالت ليساهم في صنع القرار السياسي الكوردي الصائب‪.‬‬ ‫ومن قبيل التأكيد وليس التكرار‪ ،‬فإن كوردستان سوريا بحاجة‬ ‫إلى التحالف وليس التخالف‪ ،‬والكل مدعو لتوفير مقومات الدفاع‬ ‫عن الذات وتوليفها وفق المطلوب لاللتقاء مع غيرنا من مكونات‬ ‫هذا البلد ومحاورتهم والتفاوض معهم حول كيفية اسقاط النظام‬ ‫وكيفية بناء سوريا الجديد وكيفية ايجاد الحلول األنسب للقضية‬ ‫الكوردية ولباقي الملفات السورية العالقة‪.‬‬

‫المنتصر هو‬

‫من يخدم شعبه‬ ‫أحمد صوفي‬ ‫الكورد يقرؤون التاريخ فقط من أجل سرد قصصه وليس من أجل الحكمة‬ ‫والعبرة منه‪ .‬دائما ً يختارون الجانب المضيء منه فقط‪ ،‬أما الجوانب السلبية‬ ‫منه فهي في مهب الريح من مخيلتهم‪ ،‬انها ال تصمد حتى في منطقة الالشعور‬ ‫لديهم آخذين في الحسبان ربما يستفيدون منها يوما ما‪ .‬ان لم يكن األمر كذلك‪،‬‬ ‫ترى ما هو سبب هذا الداء الذي أنهك الكينونة والشخصية الكوردية منذ آالف‬ ‫السنين‪ ،‬والمتجسدة بعدم تقبل األخ ألخيه اآلخر‪ .‬في معظم الروايات والقصص‬ ‫الكوردية المقروءة والشفوية هناك ظلم من قبل األخوة على بعضهم البعض‪.‬‬ ‫القلة القليلة من األدباء الكورد تطرقوا الى هذا الموضوع‪ ،‬أبرزهم أحمدي خاني‬ ‫وجكرخوين‪ .‬حتى ان المستشرقين والصحفيين األجانب الذين زاروا كوردستان‬ ‫كشفوا للوهلة األولى هذا الداء المزمن‪ .‬فهل يعود الى طبيعة كوردستان بجبالها‬ ‫العالية وك ٌل يشمخ برأسه ويقول أنا أعلى من اآلخر؟ أم انه ذو صلة بأنهار‬ ‫كوردستان الهادئة صيفا ً والمجنونة ربيعا؟ أم بفصول كوردستان القارسة شتا ًء‬ ‫والحارة صيفا والعليلة خريفا وربيعا؟ أو بوطنهم المقسوم على أجزاء اربعة ال‬ ‫يفصل بينها اال شريط وهمي خيالي ولكنه تجذر وحفر جرحا ً عميقا ً في نفسية‬ ‫وشخصية االنسان الكوردي؟ فكونت شخصية عاتبة الئمة ناسية نفسها قائلة‬ ‫لو فعل فالن كذا! ولماذا لم يفعل كذا؟ أما لماذا ال أفعل كذا؟ فهذا السؤال غير‬ ‫وارد وليس له مكان من االعراب! فنحن األن ككورد في الجزء المحتل من‬ ‫غرب كوردستان أمام فرصة تاريخية ألنقاذ أنفسنا وتكوين شخصيتنا المستقلة‬ ‫بنا‪ ،‬ولكن يا حيف فما عاد المشروع الكوردي كقومية ثانية وشعب يعيش على‬ ‫ارضه التاريخية لتثبيت حقنا وحق أوالدنا في الدستور الجديد مطروحا‪ ،‬وال‬ ‫نحن نستفيد من تجربة أخوتنا المريرة التي مازالت أثارها وأنينها يحف بصوت‬ ‫خفيف‪ ،‬إال ان حكمة الحكماء سدت أمامها روحها وتاريخها المشرف‪ .‬فيا بني‬ ‫قومي تعالوا بنا الى كلمة سواء بيننا‪ ،‬فليس المنتصر من يؤذي شعبه بل المنتصر‬ ‫من يخدم شعبه‪ ،‬فال الخوف اخاف الكورد وال القتل أنهى الكورد وال الخطف‬ ‫أضاع الكورد‪ .‬فالوطن الكوردي والد باألبطال والقضية ال تحسم بالقتل والخوف‬ ‫والخطف‪ ،‬فلم هذه األفعال؟ تعالوا بنا نكون على مستوى المسؤولية‪ ،‬وإال فأن‬ ‫بئر ال خروج منها‪ ،‬فهل القضية انتهت‬ ‫العاصفة قادمةٌ وسترمي بنا في أعماق ٍ‬ ‫بقتل المناضلين أمثال نصرالدين برهك ومشعل تمو وجوان قطنة ومحمود‬ ‫والي‪ ،‬وال بخطف المناضلين الكبار امثال بهزاد دورسن‪ ،‬وال انتهت بغيرهم بل‬ ‫كانوا مشاعل نور على طريق الحرية‪.‬‬

‫دوافع استهداف فكر البارزاني في غرب كوردستان‬ ‫علي صالح ميراني*‬ ‫عرفت كوردستان سوريا‪ ،‬مثل غيرها‬ ‫من اجزاء كوردستان االخرى‪ ،‬الفكر‬ ‫السياسي خالل مرحلة مبكرة من‬ ‫انضمامها الى الدولة السورية الحديثة‬ ‫العام ‪ ،1921‬اثر عقد اتفاقية انقرة بين‬ ‫سلطات االنتداب الفرنسي والجانب‬ ‫التركي‪ ،‬واستحوذت عدة مدارس فكرية‬ ‫قومية كوردستانية (خويبون)‪ ،‬واخرى‬ ‫اقليمية (القومي السوري) وعالمية‬ ‫(الشيوعية)‪ ،‬على اهتمام وتقدير الكورد‬ ‫السوريين‪ ،‬وال نبالغ اذا قلنا ان المدرسة‬ ‫القومية البارزانية‪ ،‬عدت االكثر قبوال‬ ‫من قبل قطاعات واسعة من ابناء الشعب‬ ‫الكوردي‪ ،‬مقارنة بغيرها من المدارس‬ ‫الفكرية منذ االربعينيات من القرن‬ ‫المنصرم‪ ،‬حيث يذكر الراحل نورالدين‬ ‫زازا (‪ )1988-1919‬في مذكراته‪،‬‬ ‫انه حاول الوصول الى كوردستان‬ ‫العراق العام ‪ 1941‬عن طريق قرية‬ ‫سحيلة الحدودية‪ ،‬اال انه القي القبض‬ ‫عليه من قبل الحكومة العراقية‪ ،‬وذلك‬ ‫من اجل االلتقاء بالبارزاني بعد شيوع‬ ‫اخبار شجاعته في ارجاء كوردستان‪،‬‬ ‫وثمة اسباب تفسر تقدم المدرسة القومية‬ ‫البارزانية على غيرها من المدارس‪،‬‬ ‫تأتي في مقدمتها‪ ،‬شخصية مصطفى‬ ‫البارزاني (‪ 1903‬ـ ‪ )1979‬الرائدة‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫في العمل القومي الكوردستاني‪ ،‬والذي‬ ‫لم يسجل عليه يوما تهاونه‪ ،‬او مساومته‬ ‫على ايا من الحقوق القومية الكوردية‬ ‫وفي اي جزء كان‪ .‬سعت بعض القوى‬ ‫ذات االجندة المشبوهة الى تقويض‬ ‫مكانة المدرسة القومية البارزانية‬ ‫في كوردستان سوريا‪ ،‬وبرز ذلك‬ ‫في تصريحاتهم ومواقفهم المتشنجة‪،‬‬ ‫والتي تطورت الحقا الى اقتناص عدد‬ ‫من الناشطين في الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي)‪ ،‬وتنفيذ‬ ‫عمليات اغتيالهم بطريقة مدروسة‪،‬‬ ‫وابرز تلك العمليات االجرامية كانت‪،‬‬ ‫ترصد المناضل الشهيد نصرالدين برهك‬ ‫ابرز قيادات الحزب‪ ،‬والحائز على محبة‬ ‫من حوله بصورة منقطعة النظير‪ ،‬في‬ ‫‪ 13‬كانون الثاني ‪ ،2012‬واصابته بعدة‬ ‫طلقات في صدره‪ ،‬بعد مراقبة دقيقة‬ ‫مسبقة استمرت لشهور وايام‪ .‬طالت‬ ‫العقلية المناوئة لترسيخ اسس ومبادىء‬ ‫البارزانية في كوردستان سوريا منطقة‬ ‫عفرين حيث قتل كل من الشيخ حنان‬ ‫وولديه عبدالرحمن ونورالدين في‬ ‫‪ 5‬تموز ‪ ،2012‬وهم من مؤيدي‬ ‫البارزانية المعروفون في المنطقة‪ ،‬الى‬ ‫جانب خطف كل من شيخ عبدي شيخ‬ ‫نعسان وهاشم شيخ نعسان‪ ،‬وهم من‬

‫اعضاء اللجنة المنطقة للحزب واطالق‬ ‫سراحهم في ‪ 11‬تموز ‪ ،2012‬وبعد كل‬ ‫من الجزيرة وعفرين‪ ،‬تم ضرب مؤيدي‬ ‫المدرسة البارزانية في منطقة كوباني‬ ‫هذه المرة‪ ،‬واستهدفت الناشط والعضو‬ ‫الحزبي والت حسي‪ ،‬والذي ارتقى‬ ‫شهيدا في ‪ 10‬تشرين الثاني ‪.2012‬‬ ‫وجهت ضربة موجعة اخرى للحزب‪،‬‬ ‫تمثل باختطاف العضو القيادي بهزاد‬ ‫دورسن مع احد رفاقه‪ ،‬في احدى القرى‬ ‫المحيطة بمدينة ديريك والذي اليزال‬ ‫مصيره مجهوال حتى اللحظة‪ ،‬كما‬ ‫شكلت عملية اغتيال احمد شيخ سينان‬ ‫في ‪1‬شباط ‪ 2013‬بمدينة (سرى كانيه)‬ ‫وهو ممثل الحزب في كل من المجلس‬ ‫المحلي للمجلس الوطني الكوردي‪،‬‬ ‫واالتحاد السياسي‪ ،‬خطوة اخرى في هذا‬ ‫المنحى االجرامي ‪.‬‬ ‫ما هي اسباب اغتيال كوادر المدرسة؟‬ ‫هناك اساب كثيرة تقف وارء عمليات‬ ‫االغتيال الممنهجة بحق معتنقي الفكر‬ ‫البارزاني في كوردستان سوريا وهي‪:‬‬ ‫ قدرة الحزب على جمع اوسع القطاعات‬‫الشعبية ومن مختلف الفئات بصورة‬ ‫تفوق قدرة اي فصيل سياسي اخر‪.‬‬ ‫ امتالك الحزب لعناصر القوة‪ ،‬ومنها‬‫تجربته النضالية الثرية وهذا غير متوفر‬

‫في العديد من التنظيمات االخرى‪.‬‬ ‫ اعتقاد الجهة المنفذة انه باستخدام‬‫العنف المفرط‪ ،‬يمكن تحجيم دور الحزب‬ ‫وحجبه عن الجماهير في هذه المرحلة‬ ‫المهمة‪.‬‬ ‫ المرونة التي يمتلكها الحزب في‬‫التحرك‪ ،‬وقدرته على التكييف والديمومة‬ ‫والبقاء بالرغم من كل جراحاته‪.‬‬ ‫ العداء المستحكم بين قاعدة الحزب‬‫واجهزة النظام‪ ،‬االمر الذي يضع الحزب‬ ‫في الخندق االول للنضال‪.‬‬ ‫ ايمان الحزب بالديمقراطية‪ ،‬ودعوته‬‫الى وحدة الصف الكوردي والترفع على‬ ‫المصالح الحزبية الضيقة مقابل اعطاء‬ ‫االولوية للعمل الجماعي‪ ،‬وهذا ما افزع‬ ‫المنفذين ‪.‬‬ ‫ وجود اقليم كوردستان القوي‪ ،‬وكونه‬‫يشكل الظهير القومي للكورد السوريين‬ ‫والمعروف بعالقاته المميزة مع الحزب‪،‬‬ ‫االمر الذي دفع بعض المناوئين الى‬ ‫انتهاز الفرصة بغية توجيه ضربات‬ ‫قاسية له‪ ،‬قبل ان يصبح الطرف االساسي‬ ‫في المعادلة السياسية للمنطقة‪.‬‬ ‫لقد افرزت عمليات االغتيال تلك نتائج‬ ‫عديدة اهمها‪:‬‬ ‫ اظهرت ان الحزب مستهدف‪ ،‬لذا كان‬‫طبيعيا ان يتوسع دائرة االلتفاف الشعبي‬

‫حوله‪.‬‬ ‫ افقدت الحزب خيرة كوادره‪ ،‬واثرت‬‫سلبا على نشاطه‪.‬‬ ‫ وهبت الحزب كوكبة من الشهداء‬‫اصبحوا رموزا وايقونات تمثل معاني‬ ‫نكران الذات‪ ،‬وبذل الغالي في سبيل‬ ‫القضية‪.‬‬ ‫ افسحت المجال لكوادر الصف الثاني‬‫لملء الفراغ الحاصل باستشهاد هؤالء‬ ‫القادة‪ ،‬والتقدم لنيل شرف خدمة القضية‬ ‫بكل تفان‪.‬‬ ‫ عززت القناعة بان الحزب بحاجة‬‫الى جناح عسكري محترف‪ ،‬يدافع عن‬ ‫االعضاء وعموم ابناء الشعب‪.‬‬ ‫يستنتج مما سبق‪ ،‬ان المدرسة‬ ‫البارزانية هي اقوى من ان تتأثر بعدة‬ ‫عمليات ارهابية‪ ،‬وانها عصيت على‬ ‫االضمحالل واالفول‪ ،‬ومكانتها عالية‬ ‫بين الجماهير الكوردية‪ ،‬واذا اخفقت الة‬ ‫القتل الرهيبة التي استخدمتها االنظمة‬ ‫العراقية المتعاقبة في قهرها‪ ،‬وكذلك‬ ‫انظمة البعث الحاكمة في سوريا‪ ،‬فلن‬ ‫تقهرها االرادات المهزومة‪ ،‬وان الحزب‬ ‫سيبقى قادرا على انتاج القادة المضحين‬ ‫في كل وقت وزمان‪.‬‬ ‫*استاذ جامعي‬

‫صوت األكراد‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫‪15‬‬

‫الذكرى السنوية األولى الستشهاد القيادي نصرالدين برهك‬

‫محمد إسماعيل‬ ‫اجتمعنا على الضريح الطاهر لتأبين‬ ‫أحد أبرز الشخصيات القيادية في‬ ‫البارتي والحركة الوطنية الكوردية‬ ‫في سوريا‪ ,‬الشهيد المنتصر نصرالدين‬ ‫برهك عضو المكتب السياسي لحزبنا‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سوريا (البارتي) الذي اغتالته يد‬ ‫الغدر من عصابة جبانة ومأجورة‬ ‫للنظام االستبدادي الدموي المتحكم‬ ‫بمصير شعبنا ووطننا على مدى‬ ‫خمسين عاماً‪ .‬اغتالوه غدراً ووحشية‬ ‫لخشيتهم من خصاله الشخصية في‬ ‫الشجاعة والمروءة‪ ,‬وحب الناس‬ ‫وتقديرهم له‪ ,‬كذلك لفكره وخطه‬ ‫السياسي الواضح والصريح في‬ ‫الحرية واالنعتاق من نير االضطهاد‬ ‫والوفاء للقضية الكوردية على نهج‬ ‫الكوردايتي نهج البارزاني الخالد‪,‬‬ ‫حيث كان الراحل نموذجا ً للمناضل‬ ‫الغيور والمقدام في هذا المجال‪.‬‬

‫إنك في قلب كل كوردي ووطني غيور‬ ‫ونحن سوا ًء بوقوفنا أمام ضريحه‬ ‫الطاهر أو في ساحة النضال‪ ,‬ال يفارق‬ ‫أذهاننا ومخيلتنا صورته وحضوره‬ ‫المتميز ومواقفه ونشاطاته في مختلف‬ ‫المجاالت‪ .‬إضافةً لشجاعته وتصديه‬ ‫لمختلف المهام المتعلقة بحقوق الشعب‬ ‫الكوردي والشأن العام‪ ,‬كما ال يخفى‬ ‫على أحد خصاله الحميدة في تعامله‬ ‫وسلوكه مع رفاقه وأصدقائه وأبناء‬ ‫شعبه‪ .‬ها قد مر عام على استشهاد‬ ‫المناضل القدير برهك‪ ،‬ومايزال‬ ‫يحظى بحضور بيننا لم يفارقنا لحظة‬ ‫واحدة في كل محطاتنا النضالية كأنه‬ ‫موجود بيننا لحظة بلحظة‪ .‬نستمد من‬ ‫استذكاره العزيمة واإلصرار إلكمال‬ ‫المسيرة‪ .‬مسيرته التي زادت عن‬ ‫ثالثين عاما ً من النضال المتواصل‪.‬‬ ‫وعملنا سويا ً لمدة اثنين وعشرين عاما‬ ‫في هيئة واحدة ال يمكن ان يختزل في‬ ‫كلمات تلقى في مناسبة او مقال يكتب‬

‫كنت شهما‪،‬‬ ‫جريئا وكريما‬ ‫توفيق عبدالمجيد‬ ‫ونحن نحيي هذه الذكرى األليمة‪ ،‬الذكرى السنوية األولى الستشهادك أيها‬ ‫الفارس تحضرنا مواقفك الشجاعة التي لم تهادن ولم تساوم عليها‪ .‬تقولها‬ ‫جهاراً نهاراً في كل مناسبة ومحفل‪ .‬ال تخشى في قولها لومة الئم‪ .‬ومهما‬ ‫كان الثمن وكيفما كانت الضريبة‪ .‬نعم كنت جريئا ً في إبداء الرأي والتصريح‬ ‫به ولو لم يرق لآلخرين الذين امتهنوا تغييب الحقيقة بما لديهم من أساليب‬ ‫اللف والدوران وتفننوا في أساليب المناورة لكي يكسبوا استحسان اآلخرين‬ ‫ورضاهم ولو بشكل مؤقت‪ .‬ال يختلف اثنان على انك كنت شهماً‪ ،‬كنت‬ ‫جريئاً‪ ،‬كنت كريما ً حتى بنفسك وروحك ودمائك‪ .‬كنت دوما ً على استعداد‬ ‫للتضحية بأغلى ما تملك وقد فعلتها‪ ،‬كنت المدافع بال هوادة عن رفاقك‬ ‫وحزبك وقضية شعبك العادلة بشهادات الكثيرين من غير رفاقك‪ ،‬من‬ ‫الذين خاصمتهم وخاصموك‪ ،‬اختلفت معهم واختلفوا معك‪ .‬كنت الحصن‬ ‫الحصين لحزبك واألمين لمبادئك والمؤتمن على نهج الكوردايتي‪ ،‬نهج‬ ‫البارزاني الخالد‪ .‬تحضرني هنا شهادة أحد مسؤولي المنطقة التي كنت فيها‬ ‫عندما قالها وهو يستمد مادة قوله من شهامتك وشجاعتك وثوريتك ودفاعك‬ ‫المستميت عن شعبك‪( ،‬يا نصرالدين برهك لو كان في هذه المنطقة جبل‬ ‫ألعلنت الثورة المسلحة على النظام لتنتزع حق شعبك)‪ .‬لم ترهبك كل‬ ‫أساليب القمع والبطش والتنكيل والكبت واالضطهاد بكل أشكاله‪ .‬كما لم‬ ‫ترهبك السجون والمعتقالت وقد كنت نزيلها أكثر من مرة‪ ،‬ولذلك كنت‬ ‫مكشوفا ً للمتربصين بك‪ ،‬وهدفا ً سهالً للحاقدين عليك وعلى المبادئ التي‬ ‫آمنت بها وناضلت ألجلها واستشهدت في سبيلها فلم يستطيعوا النيل منك‬ ‫ومواجهتك فلجأوا إلى سالح الغدر‪ ،‬ليفرغوا رصاصات الحقد في جسمك‪،‬‬ ‫ليسكتوا صوتك الذي كان يخيفهم ويوقفوا المسيرة أو يعرقلوها ولو‬ ‫بشكل مؤقت‪ .‬على مر التاريخ لم ولن توقف مثل هذه االغتياالت مسيرة‬ ‫الشعوب‪ ،‬ألن النصر حليفها في النهاية مهما كانت الضريبة غالية والبطش‬ ‫والتنكيل سيد الساحة‪ .‬وستهزم هذه األعمال الخسيسة الغادرة وسيهزم‬ ‫مرتكبوها كائنا ً من كانوا وإرادة الشعوب في التحرر واالنعتاق أقوى من‬ ‫مؤامراتهم‪ .‬والحق يعلو وال يعلى عليه‪ ،‬والباطل مهزوم وإن طال المدى‪.‬‬ ‫وشعبنا الكوردي لم يلجأ خالل تاريخه النضالي الطويل رغم االنشقاقات‬ ‫الكثيرة والخالفات واالختالفات األكثر في الرؤى‪ ،‬وهو يرفض وينبذ‬ ‫ويشجب ويدين مثل هذه األعمال التي ال تخدم الحق الكوردي‪ .‬التصفيات‬ ‫الجسدية والقتل واختطاف المناضلين من أمثال القيادي بهزاد دورسن‪.‬‬ ‫بكل إجالل ووقار واحترام أنحني أمام تضحياتك وأقول لك مبشراً‪ :‬سيهزم‬ ‫القتلة والجناة بكل تأكيد وسينتصر الحق ويعلو النهج الذي سلكته‪ ،‬نهج‬ ‫الكوردايتي نهج البارزاني الخالد‪ .‬لك المجد والظفر‪.‬‬ ‫‪www.pdksp.com‬‬

‫للذكرى او عبارات تكتب على شاهدة‬ ‫قبره الذي اصبح مزاراً للمناضلين‪.‬‬ ‫بل انه في قلب كل كوردي ووطني‬ ‫غيور وكل بارتي مقدام وكل مناضل‬ ‫آمن بالتضحية والفداء واإلخالص‬ ‫لقضية شعبه‪ .‬أيها الشهيد المنتصر‪،‬‬ ‫إن ابناء شعبنا ومناضليه وشبابه‬ ‫الثائر ال يكترثون بمحاوالت التشويش‬ ‫والتضليل والخطف‪ .‬أذكر هنا من‬ ‫المخطوفين المناضل بهزاد دورسن‬ ‫عضو المكتب السياسي لحزبنا الذي‬ ‫اختطفته عصابة جبانة مارقة بهدف‬ ‫النيل من شعبنا وقضيته الوطنيه‬ ‫لتحييده عن الثورة السورية‪ .‬أكرر‬ ‫بأن ابناء شعبنا ال يكترثون ألساليب‬ ‫التهديد الذي يتبعه النظام الدموي‬ ‫وأذنابه ألنهم ال يروق لهم رؤية‬ ‫هكذا حشد من جماهير شعبنا وقواه‬ ‫الوطنية الذين حضروا مراسيم تأبينه‬ ‫والغيورة على حقوقه وسالمة الوطن‬

‫والواثقين باالنتصار وتحقيق اهداف‬ ‫الثورة السورية‪ ،‬والملتفين حول النهج‬ ‫الوطني والتراث القومي االصيل‪،‬‬ ‫واضح المعالم واألساس والذي حظى‬ ‫بأوسع قاعدة شعبية من التي تؤمن‬ ‫بنهجه الموضوعي المتزن والمتناسب‬ ‫مع التطورات الدولية بشكل واقعي‬ ‫في الدعوة المستمرة إلى مبادئ‬ ‫اإلخاء بين الكورد والعرب والسريان‬ ‫واآلشوريين‪ ،‬مسلمين ومسيحيين‪ .‬إن‬ ‫خير وفاء للشهيد نصرالدين برهك‬ ‫هو تعزيز النضال وفق المبادئ التي‬ ‫آمن بها والوقوف مع الثورة السورية‬ ‫حتى تحقيق اهدافها في اسقاط النظام‬ ‫الدكتاتوري الدموي لكافة رموزه‬ ‫ومرتكزاته االمنية واأليديولوجية‬ ‫وتوفير البديل الديمقراطي‪ ,‬واحترام‬ ‫خصوصية المجتمع السوري المتعدد‬ ‫القوميات واألديان في سوريا‬ ‫جديدة موحدة بنظام اتحادي تعددي‬

‫ديمقراطي‪ ,‬مما يتطلب تعزين وحدة‬ ‫الصف والموقف الكوردي الذي نجسده‬ ‫من خالل االتحاد السياسي الديمقراطي‬ ‫الكوردي والمجلس الوطني الكوردي‬ ‫والتنفيذ الفعلي لبنود اتفاقية هولير‬ ‫التي تم توقيعها برعاية كريمة من قائد‬ ‫الحركة التحررية الكوردية‪ ،‬رئيس‬ ‫اقليم كوردستان مسعود البارزاني‬ ‫الذي يركز جل اهتمامه بواقع الشعب‬ ‫السوري وحركته الوطنية والذي‬ ‫يبقى االمل والرمز لشعبنا الكوردي‬ ‫في هذه الظروف العصيبة لعبوره‬ ‫الى ب ّر االمان في الطمأنينة وتحقيق‬ ‫حقوقه القومية المشروعة‪ .‬بذلك يمكن‬ ‫قطع الطريق على ممارسات النظام‬ ‫والمحاور الداعمة له وعلى اذنابه‬ ‫ومن يدور في فلكه ويستظل بظله‬ ‫من منفذي عمليات االغتيال والخطف‬ ‫بحق المناضلين الشرفاء ‪.‬‬

‫غربي كوردستان‬ ‫بحاجة إلى قيادات ثورية‬ ‫مصطفى منال‬

‫حقيقة إذا أردنا أن نتوقف عند الثورة السورية وربيع الثورات‬ ‫العربية في المنطقة وانفجارها البد لنا أن نتطرق قليالً إلى الوضع‬ ‫الراهن في سوريا بشكل عام وعلى خصوصية مصير شعبنا‬ ‫الكوردي بشكل خاص‪ .‬فمنذ قرابة عامين والشعب االسوري‬ ‫يقود نضاالً بطوليا ً ببسالة وصمود بوجه نظام دكتاتوري يمارس‬ ‫بحق شعب أعزل أبشع الجرائم ضد اإلنسانية وباستخدام جميع‬ ‫أنواع األسلحة الثقيلة والتقليدية بما فيها األسلحة المحظورة دوليا ً‬ ‫من قنابل عنقودية والغازات السامة وغيرها على مسمع ومرأى‬ ‫المجتمع الدولي والعربي‪ .‬ناهيك عن سقوط كل يوم المئات من‬ ‫الضحايا واألبرياء وال يتحرك ضمير العالم رغم مناداة منظمة‬ ‫العفو الدولية ومجلس حقوق اإلنسان وغيرها من المنظمات‬ ‫اإلنسانية إال أن أحد ال يستطيع ان ينقذ هذا الشعب البريء بمجرد‬ ‫أنه يطالب بحقوقه الديمقراطية وانتزاع كرامته الحقيقية والتعبير‬ ‫عن رأيه بحرية في وطن آمن ومسالم‪ .‬والشعب الكوردي في‬ ‫غربي كوردستان منذ اليوم األول كان جزءا من الثورة السورية‬ ‫وشارك بفعالية مع بقية مكونات الشعب السوري وانخرط في‬ ‫الحراك والتظاهر بجميع الطرق السلمية ولكنه كان يفتقر إلى أناس‬ ‫قياديين فعليين من قادة الحركة الكوردية لقيادة الجماهير الكوردية‬ ‫في الشارع ولذا كان من المفروض أن يكون هؤالء القادة في‬ ‫الصف األول في ساحة النضال ولكن بسبب عدم توفر الشخصية‬ ‫الثورية في المرحلة الراهنة لقيادة الثورة‪ ،‬سرعان ما تبعثروا‬ ‫وتركت الجماهير الكوردية يتيمة في الشارع وقادت هذه الجماهير‬ ‫التنسيقيات الشبابية وحاربت تلك القيادات هذه القوى الشبابية في‬ ‫أكثر المناسبات وساهمت بنوع ما التدخل في صفوفهم واصفة تلك‬ ‫القوى بالصبيانية والالمسؤولة بصدد نزولهم إلى الشارع‪ .‬ولكن إذا‬ ‫حللنا هذه المسألة وشخصًناها تشخيصا ً دقيقا ً نجد بأن األمر يتعلق‬ ‫بغياب الشخصية الثورية الحقيقية وعدم وجود روح التضحية‬ ‫لدى قيادات الحركة الوطنية الكوردية وسبب ذلك تاريخي يتعلق‬ ‫بطبيعة تلك األنظمة الحاكمة على كوردستان وزرع ثقافة فاسدة‬ ‫غير صالحة في المجتمع الكوردي وتفسخ القيم األجتماعية ونتيجة‬ ‫ذلك أدى إلى ظهور الشخصية االنهزامية بين الكورد‪ .‬ويشعر‬ ‫المواطن الكوردي دائما ً بالخوف والرعب وعدم الثقة بالنفس‬ ‫بخصوص المسائل النضالية والدفاع عن الحقوق القومية إلى‬ ‫ما شابه ذلك‪ .‬ومنذ أكثر من أربعة عقود يحكم البلد حزب البعث‬

‫بعقلية شمولية وممارسة السياسة الممنهجة باتجاه الشعب الكوردي‬ ‫من أجل انحالل الشخصية الكوردية والتعامل مع احزابها بنفس‬ ‫الطريقة‪ .‬وأصبحت قيادات الحركة الكوردية تفكر في إطار‬ ‫حزبي ضيق بعيداً عن النضال الحقيقي بمستوى طموح الشعب‬ ‫الكوردي‪ .‬وال يستطيع الخروج من هذه الدائرة الضيقة‪ ،‬لذلك ال‬ ‫يشعر بالمسؤولية القومية باتجاه شعبه وأصبح متأثراً بثقافة البعث‬ ‫ويمارسون نفس هذا السلوك ضمن اإلطار الحزبي‪ .‬والحصيلة أن‬ ‫المجتمع الكوردي في غربي كوردستان يعيش اليوم في حالة رعب‬ ‫وفراغ من جميع النواحي الحياتية والمواطن الكوردي يفكر بكيفية‬ ‫حماية نفسه وأسرته في ظل الثورة‪ .‬ومن هنا يجب علينا أن نضع‬ ‫النقاط على الحروف ألننا بحاجة ماسة إلى شخصيات ثورية لقيادة‬ ‫المرحلة الراهنة وقيادة الثورة الكوردية ووضع برنامج واضح‬ ‫على أسس ومرتكزات متينة في سبيل تحقيق طموحات هذا الشعب‬ ‫في المستقبل القريب‪ .‬وفي هذا الشأن جاء التوقيت مناسبا ً بمبادرة‬ ‫الرئيس مسعود البارزاني قائد هذه األمة وتدخله المباشر في جمع‬ ‫ولم شمل معظم األحزاب الكوردية وقياداتها في الجلوس على‬ ‫طاولة واحدة وتوج هذا الحوار باالتفاق المبارك بين المجلسين‬ ‫(المجلس الوطني الكوردي ومجلس الشعب لغربي كوردستان)‬ ‫في هولير في تموز من العام المنصرم‪ .‬ولوال هذه المبادرة من قبل‬ ‫البارزاني ازاء غربي كوردستان لكان مصير الشعب الكوردي‬ ‫في سوريا في مهب الريح وربما كنا نرى اليوم مئات اآلالف في‬ ‫دول الجوار والتهجير الجماعي والدمار في المناطق الكوردية‪،‬‬ ‫واألخطر من ذلك األقتتال الكوردي– الكوردي‪ .‬نضيف على ذلك‬ ‫أتخذت حكومة أقليم كوردستان قراراً بفتح معبر حدودي ومد‬ ‫جسر اليصال المساعدات االنسانية إلى غربي كوردستان ودعمهم‬ ‫المستمر بدون هوادة لمساندة نضال وكفاح شعبنا الكوردي في هذا‬ ‫الجزء ضد الظلم والطغيان‪ ،‬ألن هذه الفرصة التاريخية بالنسبة‬ ‫لكورد سوريا ربما ال تأتي لمئات السنين‪ ،‬فمنذ عام ‪ 1923‬إثر‬ ‫اتفاقية سيفر وكورد سوريا لم يروا النور والحرية حتى يومنا هذا‪،‬‬ ‫وعلينا جميعا ً أن نكون حريصين وعلى قدر المسؤولية ونتحمل‬ ‫العواقب الوخيمة إذا فشلنا في وحدة الكلمة والصف الكوردي‬ ‫ويجب أن نرسم استرتيجيتنا وفق المصلحة القومية الكوردية‬ ‫والفهم الحقيقي للمعادلة الدولية وعدم االنزالق في التحالفات‬ ‫اإلقليمية الخاسرة‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫صوت األكراد‬

‫العدد (‪2013 /03/01 )462‬م – ‪2712‬ك‬

‫مؤتمر باريس‬ ‫الرؤية والهدف‬

‫ان اتفاقية سيفر الشهيرة قد ابرمت في ضواحي‬ ‫باريس والتي تضمنت البنود الثالثة الشهيرة‬ ‫(‪ )64،63،62‬التي اعطت االستقالل الذاتي‬ ‫لكوردستان اال ان الفعل السياسي لم ير النور‪،‬‬ ‫فاطفأت انواره اتفاقية لوزان‪ .‬اليوم ماذا تحمل‬ ‫لنا باريس من مفاجأت فاذا كانت المعارضة‬ ‫السورية تعاني في طياتها انحدارات في الرؤية‬ ‫السياسية والمصلحة الوطنية‪ ،‬وتستعدي الكورد‬ ‫في قضيتهم من حيث تناول المسألة ووضع‬ ‫الحلول المناسبة لها‪ ،‬فان الحركة التحررية‬ ‫الكوردية هي االخرى تعاني التشرذم وعدم‬ ‫تحديد الرؤية المستقبلية‪ .‬سوريا تحتاج الى‬ ‫توافق وطني يقوم على اسقاط نظام االسد وبناء‬ ‫نظام ديمقراطي تعددي‪ ،‬والكورد شريك فعال‬ ‫في المعادلة الوطنية‪ ،‬ال تستقيم تلك المعادلة‬ ‫اال بايجاد حل توافقي لقضيتهم التي تقوم على‬ ‫ثالثة مرتكزات جوهرية‪ :‬االعتراف الدستوري‬ ‫بالقومية الكوردية واالدارة الذاتية للمنطقة‬ ‫الكوردية والتوافق االستراتيجي الوطني لحل‬ ‫كل القضايا الداخلية فإذا حصلت التوافقات فان‬ ‫جميع القضايا العالقة منذ تأسيس الدولة قابلة‬ ‫للحلول‪ ،‬اذا عرفت العقول والشخصيات السياسية‬ ‫كيف تحدد السمت وترسم الهدف ضمن الرؤية‬ ‫االستراتيجية للعموم السوري وللفسيفساء العرقي‬ ‫والطائفي‪ ،‬واال فان مؤتمر باريس سيكون‬ ‫كسابقيه ذكرى تاريخية ال تعرف اال االوراق‬ ‫التي كتبت عليها ودخلت درج االرشيف‪ .‬واذا‬ ‫كان المؤتمر سيناقش ما بعد رحيل نظام االسد‬ ‫حيث الدخول الى عمق المسائل وتفاصيلها‬ ‫ذات االبعاد السياسية الثالثة‪ :‬وضع دستور‬ ‫وطني شامل متكامل متوافق عليه‪ ،‬حل جميع‬ ‫المسائل المتراكمة عبر العهود المنصرمة منذ‬ ‫تأسيس الدولة السورية‪ ،‬وضع الخطط والبرامج‬ ‫العصرية لتحديث الدولة السورية القائمة على‬ ‫الالمركزية في ادارة شؤون البالد والتخلص من‬ ‫االرث المركزي الذي كان ومايزال عائقا جباراً‬ ‫امام تقدم وتطور الثروات البشرية واالقتصادية‬ ‫للبالد ضمن بوتقة التوافق الوطني الذي ال محيد‬ ‫‪.‬في المعادلة السورية الكبرى‬ ‫كاويس خان‬

‫تشكيليون يهدون‬ ‫لوحاتهم لالجئي غرب‬ ‫كوردستان‬ ‫في خطوة بالغة االهمية من نوعها وضمن‬ ‫المساعي الحميمة لتقديم الخدمات لالجئين الكورد‬ ‫من غرب كوردستان افتتح مركز كالويز الثقافي‬ ‫بمدينة السليمانية معرضا للوحات التشكيلية‬ ‫وتحت اشراف كل من الفنانين التشكيليين (شم‬ ‫علي‪ ،‬بختيار سعيد وسامي داود) والمعرض‬ ‫يهدف الى بيع اللوحات التشكيلية المعروضة‬ ‫فيه في اطار تقديم المساعدات لالجئي غرب‬ ‫كوردستان‪ .‬وشارك في المعرض عدة فنانين‬ ‫تشكيليين بلوحاتهم الجميلة وهم ( ريبوار سعيد‪،‬‬ ‫باسمة سام‪ ،‬نامق حمه‪ ،‬اودير عثمان‪ ،‬بيتوين‬ ‫علي‪ ،‬هوشيار سعيد‪ ،‬آال فتاح‪ ،‬دلشاد بهاءالدين‪،‬‬ ‫شكر سعيد‪ ،‬خوشي شوقي‪ ،‬آشتي كرمياني‪ ،‬حمه‬ ‫هاشم‪ ،‬آريان أبوبكر‪ ،‬هريم جمال‪ ،‬محمد فتاح‪،‬‬ ‫مجموعة فنانات الكرافيك‪ ،‬كامران نوري نادر‪،‬‬ ‫فرود باقي)‪.‬‬

‫شاوشكا تحيي اليوم العالمي للغة األم في قامشلو‬ ‫صوت األكراد‪(-‬محمود سمو‪:‬قامشلو)‬ ‫أقامت جمعية شاوشكا للمرأة الكوردية في قامشلو حفال فنيا بمناسبة الذكرى‬ ‫السنوية لليوم العالمي للغة االم الذي يصادف ‪/22‬شباط من كل عام‪ .‬ابتدأ‬ ‫االحتفال بتقديم مجموعة من األغاني لفريق من األطفال الصغار عن اللغة‬ ‫الكوردية‪ ،‬بعدها قدمت فرقة آرتا الموسيقية مجموعة من األغاني والمعزوفات‬ ‫الكوردية‪ .‬والقى الكاتب دالور زنكي محاضرة قصيرة عن تاريخ استخدام‬ ‫االحرف الالتينية على يد مجموعة من المنورين والكتاب الكورد‪ ،‬وفي‬ ‫مقدمتهم مير جالدت بدرخان‪ .‬ثم تطرق زنكي عن مدى أهمية اللغة الكوردية‬ ‫األم كهوية لالمة الكوردية وعنوانا لوجودها‪ ،‬وأيضا ضرورة تعلمها من قبل‬ ‫جميع شرائح المجتمع الكوردي‪ ،‬سيما انهم حرموا لعقود من تعلمها بشكل‬ ‫وأختتم الحفل باجراء مسابقات للمشاركين‬ ‫علني‪ ،‬مثلما أكد المحاضر‪.‬‬ ‫في الحفل مع توزيع الهدايا للفائزين‪ .‬وقد حضر االحتفال حشد من الجماهير‬ ‫النسوية الكوردية في قامشلو‪.‬‬

‫جمعية سوبارتو‬

‫تعرف سكان قامشلو بآثار غرب كوردستان‬

‫صوت األكراد‪(-‬محمد سمو‪:‬قامشلو)‬ ‫أقامت جمعية سوبارتو للثقافة والتراث الكوردي معرضها األول في قاعتها الجديدة‬ ‫بمدينة قامشلو‪ .‬وقد حضر مراسم افتتاح المعرض حشد كبير من أهالي المدينة‪،‬‬ ‫حيث قدمت فرقة آرتا الموسيقية باقة من المعزوفات واألغاني الكوردية‪ .‬ضم‬ ‫المعرض مجموعة من الصور الفوتوغرافية الهم المواقع والقطع األثرية في غرب‬ ‫كوردستان خصوصا منطقة الجزيرة عبر العصور القديمة‪ .‬وخصص جناح من‬ ‫المعرض لصور بعض الشخصيات الكوردية من فنانين وشعراء وكتاب رسمت على‬ ‫الصحون الفخارية بألواح الفلين‪ .‬ويعد المعرض هو األول من نوعه على مستوى‬ ‫المنطقة والذي لفت االنتباه (على حد قول الزائرين)‪ ،‬حيث أشار أحد الحضور بان‬ ‫«المعرض عرفهم باهم المواقع والقطع االثرية الكوردية وبمدى ضرورة االهتمام‬ ‫بالتراث الكوردي من جميع نواحيه»‪ .‬واستمر المعرض لمدة اسبوع في قاعة جمعية‬ ‫سوبارتو الكائن في حي كورنيش‪ ،‬طريق الحسكة بمدينة قامشلو‪.‬‬

‫البارتي يشكل لجنة سداسية‬ ‫للترجمة في قامشلو‬ ‫بمناسبة الذكرى األولى الغتيال نصرالدين برهك القيادي في الحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‪ ،‬أفتتح محمد أمين عباس عضو‬ ‫اللجنة المركزية للبارتي يوم ‪/23‬شباط مركزا للترجمة من والى اللغة االنكليزية‬ ‫في مكتب البارتي في قامشلو‪ .‬ويأتي افتتاح مركز الترجمة االنكليزية الستقبال‬ ‫الوفود والصحفيين االجانب الذين يزورون المنطقة وتقديم التسهيالت الخاصة‬ ‫فيما يتعلق بعملهم والغاية من قدومهم وتسهيل تحقيق أهدافهم‪ ،‬من خالل‬ ‫االضطالع باعداد وتهيئة الكوادر التي تجيد اللغة االنكليزية والمباشرة بالعمل‬ ‫عن طريق لجنة سداسية‪ .‬وقد حضر مراسم افتتاح المركز كادر اللجنة وعدد‬ ‫من أعضاء ومناصري البارتي‪.‬‬

‫اقامة حفل في كوباني‬ ‫لخريجي دورة والت حسي‬ ‫أقامت منظمة كوباني للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‬ ‫يوم ‪/22‬شباط في مقرها بمدينة كوباني‪ ،‬حفال لتخريج الكوادر الحزبية‬ ‫المشاركة في دورة الشهيد والت حسي‪ .‬وبدأت االحتفالية بكلمة مسؤول‬ ‫الدورة علي ابراهيم‪ ،‬رحب فيها بالحضور وأثنى على الجهود الكبيرة‬ ‫التي بذلت بدعم من البارتي في سبيل تخريج هذه الدفعة من الكوادر‪.‬‬ ‫وألقت أحدى المشاركات في الدورة كلمة باسم الكوادر المشاركة فيها‪،‬‬ ‫حيث اشارت من خاللها اهمية تخريج الكوادر الحزبية في هذه المرحلة‬ ‫البالغة االهمية والتي من شأنها مساعدة شعبنا في نشر الوعي القومي بين‬ ‫كافة ابنائه‪ .‬وتخلل الحفل ايضا القاء العديد من القصائد الشعرية من لدن‬ ‫مجموعة من الشعراء والشاعرات وعدد من الفقرات الفنية‪ .‬وقدم كل من‬ ‫صالح كيلو نعسان‪ ،‬فاروق حجي وفرهاد باقر المحاضرات للمشاركين في‬ ‫الدورة‪ ،‬والتي تناولت العديد من المواضيع السياسية والفكرية والـتأريخية ‪.‬‬ ‫وقد شارك ‪ 40‬عضوا في الدورة على مدى ‪ 45‬يوما‪.‬‬

‫يمكنكم مراسلتنا على صفحة الموقع اإللكتروني للجريدة‬

‫رئيس التحرير‬ ‫‪tshkarezy@yahoo.com‬‬

‫|‬

‫‪www.pdksp.com‬‬ ‫‪Email : info@pdksp.com‬‬

‫تصميم وإخراج روزان‬ ‫‪design@rojangroup.net‬‬