LOS PERIODICOS HOY EN EL MUNDO
POESÍA CUÉNTAME CÓMO VIVES GABRIEL CELAYA
En Puebla se descuidó al lector
EL SANTO NIÑO TURISTA EN LA CASA DEL PUENTE PINTUR A DE ANTONIO ÁLVAREZ MOR ÁN
¿Y LOS DERECHOS DE PROPIEDAD INTELECTUAL? MÉXICO: UNO PARAÍSO PARA LA PIRATERÍA
¿HAY ALGO QUE NOS DEFINA A TODOS?
¿QUÉ ES LO MEXICANO? 1
CONTENIDO
Por Víctor Arellano
Llegamos al número 28 del suplemento cultural Findesemana, hoy nos preguntamos qué es lo mexicano, hay algo que nos defina a todos los mexicanos, damos algunas claves para responder a estas preguntas. Los periódicos del mundo viven una realidad compartida, con detalles diferentes, luchan por su sobrevivencia en circunstancias económicas críticas. Un nuevo espacio para el arte y la cultura abrieron manos privadas en San Pedro Cholula y lo hicieron con una exposición del pintor poblano Antonio Álvarez Morán. Los derechos de autor son letra muerta en algunos países como México en donde la piratería campea, leamos algunos detalles. Terminamos con la poesía de Gabriel Celaya, gran poeta español.
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México en las postrimerías del año 2012 es un gran mosaico de razas, culturas, religiones, clases sociales y niveles económicos. México no es monolítico, es variado...
El New York Times tira un millón de ejemplares diarios y tiene cincuenta millones de visitas diarias en su versión web. En Puebla, exagerando...
06 Ante la impasibilidad, abulia y desinterés de las instituciones públicas que deberían dedicarse a la difusión, promoción, rescate y preservación del arte y la...
08 México es uno de los paraísos de la piratería, si queremos conocer el atraso de un país, debemos contar el número de expendios de discos, películas, libros, enciclopedias...
09 Cuéntame cómo vives; dime sencillamente cómo pasan tus días, tus lentísimos odios, tus pólvoras alegres y las confusas olas que te... 2
¿QUÉ ES LO MEXICANO? México en las postrimerías del año 2012 es un gran mosaico de razas, culturas, religiones, clases sociales y niveles económicos. México no es monolítico, es variado, diverso, difícil, casi imposible, definirlo con un adjetivo, con un calificativo. No hay un símbolo, una teoría, una idea, un signo que aglutine a todos, todos, los mexicanos, los haga marchar en la misma dirección y al mismo ritmo. Se ha dicho que México no es un pueblo católico, sino guadalupano, vpero hoy mismo la Virgen de Guadalupe no mueve a todos los mexicanos, sí a una gran mayoría.
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ifícil definir qué es lo mexicano, qué es eso que define a los mexicanos de hoy, producto de, en un inicio, del choque frontal y violento de la cultura prehispánica, que era también un mosaico, y la decadente española, de esa colisión salimos los mexicanos. Con los años, más de cinco siglos, más y más influencias extranjeras hemos sufrido los mexicanos, sobre todo las del poderoso imperio del norte con sus políticas colonialistas y de potente penetración cultural, lo que dan por resultado el mosaico cultural que somos ahora. Muchos intentos se han hecho para definir lo que es lo mexicano, desde aquel maravilloso y lúcido de Samuel Ramos en El perfil del hombre y la cultura en México, pasando por Octavio Paz con El laberinto de la soledad, con su adición después de los sucesos del 68, Santiago Ramírez con Psicología del Mexicano, siguiendo con Gabriel Careaga y sus dos obras esclarecedoras Mitos y Fantasías de la Clase Media en México y Biografía de un joven de la clase media en México y haciendo un breve alto en Mañana o pasado. El misterio de los mexicanos, sin embargo las obras mencionadas, y muchas más de extranjeros y mexicanos, se han quedado cortas porque es imposible contener en un ensayo a todos los mexicanos. Hay tres fenómenos que reúnen a una gran cantidad de mexicanos, pero, ni con mucho, a todos: la política, el fútbol y la religión. Los mexicanos somos expertos en los tres temas, los cuales son ineludibles en charlas de café, cantina y sobremesa. De los tres temas discutimos con vigor, pasión y muchas veces desconocimiento, armamos una opinión endeble con comentarios leídos y escuchados por aquí y por allá, opinión más producto de la víscera que de la razón y que contiene más deseos que realidades. Sin embargo hay muchos mexicanos, sobre todo en los que tuvieron una formación universitaria que viven ajenos a estos tres temas y sobreviven perfectamente. Así pues, imposible definir lo que es el mexicano, definir al mexicano, porque, aunque los rasgos sean menores y en ocasiones imperceptibles, no es igual un mexicano del Distrito Federal a uno de un municipio de Puebla, hay rasgos de personalidad y conducta que impone, lógicamente, el medio, lo cual se traduce en diferentes gustos, preferencias, perspectivas, puntos de vista y conducta. Y así podemos comparar habitantes de cada uno de los estados de la República mexicana. Claro que hay elementos comunes, como el machismo, el agandalle, la falta de solidaridad, la inmoralidad, los actos de corrupción, la falta de conductas sociales, con sus debidas y honrosas excepciones, elementos que en algunos grupos sociales son muy marcadas y en otros menos, pero eso no nos define ni caracteriza a todos, somos un mosaico variopinto, indefinible e inclasificable, aunque todos seamos mexicanos.
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EN PUEBLA SE DESCUIDÓ AL LECTOR
PERIÓDICOS HOY EN EL MU El New York Times tira un millón de ejemplares diarios y tiene cincuenta millones de visitas diarias en su versión web. En Puebla, exagerando, la mayoría de los periódicos tira quinientos ejemplares diarios y tienen devolución. Los periódicos en Puebla descuidaron al lector, la circulación, confiados en la publicidad, en los convenios comerciales con los tres niveles de gobierno y con otras instituciones públicas, como las universidades. Con las redes sociales al alcance de la mano de las personas que requieren de información para realizar sus actividades personales y laborales, pueden desde su teléfono celular enterarse de lo que pasa en todo el mundo prácticamente al instante en que se dan los hechos noticiosos, así, a pocos interesa comprar un diario al otro día para leer lo que ya saben. Hay crisis en los principales periódicos del mundo, incluso en aquellos que tienen una sólida base financiera y que tienen sinergias con empresas que no se dedican a la información, como es el caso de El País, el periódico español con una edición en México y otros países de habla hispana. En todo el mundo la venta de las ediciones impresas de los periódicos se desploman a velocidad impresionante e imparable, junto con la venta de publicidad. En España la difusión global ha descendido un 20% en los últimos cinco años y la publicidad más del 50%. Por primera vez en su historia, El País anuncia pérdidas y las previsiones para el año entrante son alarmantes, igual están The New York Times, Le Monde o The Guardian. En el caso de Le Monde, la redacción era propietaria desde su fundación, en los últimos tres años para recapitalizarse, tuvo que vender acciones y ahora lo posee un grupo industrial francés. Revistas míticas como Christian Science Monitor y Newsweek han cerrado sus ediciones de papel y muchas otras empresas han desaparecido. En España en tres años han perdido su empleo ocho mil periodistas, en Estados Unidos cuarenta mil.
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UNDO La gran mayoría de los principales periódicos del mundo están ahora mismo en reingeniería financiera, saben que no hay marcha atrás, que no hay manera de vencer a la tecnología, más bien están pensando en entrar a la guerra de las aplicaciones para gadgets ofreciendo más y mejor información, pero sobre todo no apostar por la nota muerte, sino por los materiales propios, crónicas, entrevistas y reportajes, que es donde está la veta del nuevo periodismo en tiempos de internet. En Puebla con la llegada de Rafael Moreno Valle al gobierno del Estado, no se renovaron los convenios publicitarios con la gran mayoría de los diarios locales, lo cual provocó despidos masivos de las redacciones y su funcionamiento con el mínimo de reporteros y trabajando los boletines que emiten las oficinas de comunicación social de los entes públicos. Actualmente el Gobierno del Estado paga campañas o actividades específicas, si hay convenios de mediano y largo plazo, se dan en lo oscurito, no se hacen públicos, porque el gobierno estatal trabaja principalmente la difusión de sus actividades con medios nacionales, empezando con las dos grandes televisoras de señal abierta, Televisa y TV Azteca, algunas de acceso pagado, como es el caso de Milenio Televisión y diarios y revistas escogidos, entre los cuales no está, por supuesto, Proceso. Esta situación poblana produjo una lucha interesante entre portales de noticas web poblanos, que ponen a trabajar su creatividad para ofrecer productos originales y ganar anunciantes. Creo que desaparecerán los periódicos que no entiendan la situación actual y sobrevivirán los que se adapten a los cambios, pero sobre todo los que reconozcan que la noticia de ayer está muerta, bien muerta y enterrada y que hay que ofrecer a los lectores trabajos propios, únicos, originales, inéditos, el verdadero trabajo periodístico.
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EL SANTO NIÑO TURISTA EN LA CASA DEL PUENTE Pintura de Antonio Álvarez Morán en un nuevo espacio cultural.
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nte la impasibilidad, abulia y desinterés de las instituciones públicas que deberían dedicarse a la difusión, promoción, rescate y preservación del arte y la cultura, la iniciativa privada está poniéndose las pilas y arriesgando su dinero en espacios culturales que, se busca, tengan un fuerte impacto social, que, si nos atenemos a la asistencia de cholultecas a la inauguración de la Casa del Puente el pasado viernes 16 de noviembre en la ciudad de San Pedro Cholula, así será. Ubicada en la 8 poniente y 5 de mayo, a tres cuadras del zócalo cholulteca, la Casa del Puente, llamada así porque en esa esquina había un puente cuando hace años la 8 poniente era un arroyo formado por aguas del deshielo del Popocatépetl y se le cruzaba con un puente. Esta casa fue rescatada de la picota y el olvido por Fabián Jiménez, empresario hotelero de San Pedro Cholula y que encabeza la Fundación Omar Espinosa, A.C., que fuera tío de Fabián y la participación de la Fundación Pro-Cholula, A. C., que desde hace años trabaja en la defensa del patrimonio histórico, cultural y monumental de San Pedro Cholula. La Casa del Puente fue rescatada con la idea de convertirla en un centro cultural para la comunidad cholulteca, es una hermosa casa que cuenta, por ahora, con una librería, una tienda de artesanías de la región, cafetería, biblioteca pública y una sala de exposiciones temporales, misma que fue inaugurada con la exposición de pintura El Santo Niño Turista del artista plástico Antonio Álvarez Morán, catedrático de la Universidad de las Américas y avecindado en San Pedro Cholula, en donde realizó antes el mural que adorna el Hotel Real de Naturales, además de haber presentado exposiciones en el museo Casa del Caballero Águila, bajo el manejo de la Udlap y es vecino de esta milenaria ciudad. Desde hace algunos años Álvarez Morán ha mostrado interés por la iconografía religiosa popular, especialmente por el Santo Niño Cieguecito que se venera en la Ilesia de las Capuchinas de esta ciudad, este interés le ha llevado a intervenir esculturas y crear el Santo Niño Traductor y pintar cuadros como el Santo Niño Lector, el Santo Niño Constructor y ahora el Santo Niño Turista, un niño milagroso que recorre el mundo en plan turístico y de cada lugar que visita trae algún recuerdo para enriquecer su acervo iconográfico. Desde sus inicios el artista plástico mostró atracción por el arte y la cultura populares, hace más de veinte años pudimos apreciar una serie de gráficos que realizó a partir de la canción de Rubén Blades y Willie Colón, Pedro Navajas y después exposiciones y murales, como es el caso del que realizó en el Restaurant Bar El Mural, en la 16 de septiembre y 7 Oriente y muchas exposiciones colectivas e individuales. Bienvenida la Casa del Puente, ahora habrá que trabajar para que los habitantes de San Pedro Cholula la hagan suya, le infundan vida, dinamismo, vitalidad para que no muera, porque, aunque el lugar lo maneja una fundación privada, los auténticos dueños son los habitantes de San Pedro Cholula y de ellos depende su permanencia como espacio cultural-social, porque si no es así, los dueños pueden optar por poner ahí un negocio y olvidarse del arte y la cultura, como las instituciones públicas.
¿Y LOS DERECHOS DE PROPIEDAD
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éxico es uno de los paraísos de la piratería, si queremos conocer el atraso de un país, debemos contar el número de expendios de discos, películas, libros, enciclopedias y programas de computación piratas, que hay en sus calles. Entendemos como pirata toda copia ilegal, que no paga derechos, que se hace de la propiedad intelectual de una empresa o de un creador, es decir, que la empresa o el creador no recibe un centavo de una copia que se hace con fines de lucro y que producirá, en muchos casos, más dividendos que el producto original que ha pagado sueldos, derechos, licencias, rentas, servicio telefónico, energía eléctrica y uno que otro pago más. En México es posible encontrar copias, clones e imitaciones de casi todo, hay que darse una vuelta por Tepito, ese barrio bravo de la capital del país, para constatar que la imaginación y creatividad de los delincuentes no tienen freno ni límite, son capaces de crear una copia pirata de todo o prácticamente todo. Gracias al Internet y al predominio del mercado nuestra época es la de las grandes compras y fusiones de obras sujetas a derechos de autor por compañías multinacionales, musicales, editoriales, cinematográficas o de tecnologías de la información, en esta era del videojuego, del enlace y de la visibilidad de las nuevas formas de distribución de las ideas del conocimiento, nos preguntarán: ¿quién ostenta el mayor patrimonio de derechos sobre las obras y contenidos vinculados a la propiedad intelectual? La respuesta es nosotros. Nosotros es un yo colectivo y en un tú para las distancias cortas. Ese tú y ese nosotros nos convierte en propietarios de millones de obras y creaciones recaídas en dominio público, que podemos divulgar y disfrutar gratuitamente tanto en los medios tradicionales como en los entornos digitales. Esto es así debido a la función social de los derechos de autor que han conformado un patrimonio inmaterial de la humanidad, lo que podemos denominar como la propiedad intelectual participativa. El derecho de autor es un derecho cultural al que nada le es ajeno, es un derecho que rompió los privilegios de las élites, heredero de la Ilustración, presente en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en las modernas Constituciones democráticas. Un derecho vinculado y conexionado con la libertad de pensamiento, de prensa, de imprenta y de expresión, garante real del acceso universal al conocimiento, al desarrollo económico y social, a la creación y al progreso técnico y científico. Un derecho en cuya defensa y conquista se implicaron personalidades del arte y la cultura que hoy son clásicos, así como anónimos creadores, investigadores, periodistas, editores, empresarios y juristas que construyeron este derecho como un bien común. Ahora, en el aniversario de la aprobación de la Ley de la Propiedad Intelectual, 25 años que no son nada y lo han sido todo, empieza el hoy del mañana. Y se precisa con urgencia, una revisión y clarificación nacional e internacional de los Derechos de Propiedad Intelectual para adecuar la legislación a las nuevas necesidades de los creadores y de los negocios de las industrias culturales. 8
D INTELECTUAL?
POESÍA CUÉNTAME CÓMO VIVES. (CÓMO VAS MURIENDO). Gabriel Celaya.
Cuéntame cómo vives; dime sencillamente cómo pasan tus días, tus lentísimos odios, tus pólvoras alegres y las confusas olas que te llevan perdido en la cambiante espuma de un blancor imprevisto. Cuéntame cómo vives. Ven a mí, cara a cara; dime tus mentiras (las mías son peores), tus resentimientos (yo también los padezco), y ese estúpido orgullo (puedo comprenderte). Cuéntame cómo mueres. Nada tuyo es secreto: la náusea del vacío (o el placer, es lo mismo); la locura imprevista de algún instante vivo; la esperanza que ahonda tercamente el vacío. Cuéntame cómo mueres, cómo renuncias —sabio—, cómo —frívolo— brillas de puro fugitivo, cómo acabas en nada y me enseñas, es claro, a quedarme tranquilo.
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