Nr 2 år 2017
Meditationsledarbrev
INLEDNING
Den kristna djupmeditationen är djup vila, en avspänning som samtidigt är vakenhet och uppmärksamhet. Per Mases, Bergets tidigare föreståndare, lyfte ofta fram att meditationen kan hjälpa mig att upptäcka vem jag är, på djupet, att avsikten med mitt liv är kärlek. Hela människan får vara med, kropp, själ, våra erfarenheter, känslor, vi öppnar oss för sunda psykiska processer, steg för steg kan vi möta vårt djupaste jag, och växa och mogna som personer. Förutsättningen för detta finns redan inom oss; Gud har lagt ned sig själv i människan, som en botten, ett djup. Guds kärlek möter oss i vårt eget djup. Det är detta som är grunden för den kristna djupmeditationen; att vara i samklang med Guds kärlek, att bli stilla inför och i Guds kärlek. Att jag i tystnaden och stillheten göra mig disponibel för den kärlek som söker mig.
INNEHÅLL Sidan 1 Inledning Peder Bergqvist Sidan 2-3 Människosyn och meditation Peder Bergqvist Sidan 3 Nytt och nygammalt Ingrid Eriksson Sidan 4 Aktuellt Skicka din e-postadress (till info@berget.se) så får du Meditationsledarbrevet med E-post!
Den kristna djupmeditationen kan vara mycket viktig men den är inte ett mål i sig själv, denna metod är en förberedelse för att möta mig själv, Gud och hela tillvaron, att finna friden och tystnaden i mitt inre. ”Finn den inre friden och tystnaden – och människor kommer att finna räddningen i din närvaro” (Serafim av Sarov). Det är mer än en metod, det är att öva upp en kärleksfull uppmärksamhet på livet, att vara rädd om pauserna, den regelbundna sömnen, att ha respekt för mina egna gränser och söka avspänning och balans i livet. Det inkluderar hela människan, både det kroppsliga, det intellektuella, det estetiska och det andliga livet. Vi ber att vår återuppståndna meditationsledarutbildning och allt annat som sker på Meditationsgården ska få leda just till detta. ”Guds ära är den fullt levande människan, och den fullt levande människan skådar Gud” (Irenaeus av Lyon).
en mynnade ut i en människosyn, antropologi, som underströk människans särställning som individ, med tankeförmåga och språk, ett självständigt moraliskt subjekt, med möjlighet till reflektion och introspektion, oersättlig, obestridlig värdighet, Guds avbild och ståthållare på jorden, ett ansikte öppet mot Gud och mot omvärlden, odefinierbar- ändlig men mottaglig för det oändliga. ”Djup ropar till djup” (Ps 42:8), Gud är ett djup utan botten men också människan, människans djup är oändligt och inget skapat kan fylla det.
MÄNNISKOSYN OCH MEDITATION Delar ur ett av föredragen från Meditationsledarutbildningen, del ett.
Människan står mellan himmel och jord, förankrad på jorden dras hon till himlen. Så sitter vi oss också till stillhet; förankrade på jorden och öppna för himlen. I meditationen möter vi oss själva just så; både förankrade i det materiella, vår kropp, skapelsen, och som andliga, vi riktar oss inte mot jorden, utan mot himlen, vi gör oss disponibla för det som sträcker sig utöver vår kroppsliga begränsning: ”Med evig kärlek Mycket av detta har idag gått förlorat har jag älskat dig; därför låter jag min i vår materialistiska och konsumistiska nåd förbliva över dig” (Jer 31:3). kultur. Några tankar om vad den kristPrecis som allt annat i denna förgängli- na djupmeditationen kan hjälpa till med ga värld. Men berättelsen om män- när det gäller att återerövra en sund niskan tar inte slut där. Hon är något människosyn: förunderligt. ”Du gjorde honom nästan 1. Förundran. Den judisk-kristna till en gud” (Ps 8:4-6). traditionen säger att man inte kan mäta någontings värde utifrån dess bruksvärde för andra. Till och med en rosenknopp har sitt värde. Man rycker inte bladen av en ros utan mycket goda skäl. Mitt värde beror aldrig på någon annans blick eller begär. Respekten för mig som människa, till och med som embryo, hänger inte på min begärlighet för någon annans behov eller manipulation. Människan kan ytterst endast i häpnad, förundran, hänförelse närma sig själv, skapelsen och Gud.
Kyrkan förstod stegvis vad människans värdighet som person betydde. Ordet person användes av de kristna för att förklara den gåtfulla Treenigheten: Gud är tre personer men ett enda väsen, tre ansikten vända mot varandra i absolut samhörighet och samverkan, men ändå inte möjliga att sammanblanda. Det börjar med insikten att Jesus Kristus är en person i två naturer och sedan att Fadern och Sonen och den helige Ande är tre ej sammanblandade personer i en enda oskiljaktig enhet och en gudomlig natur. Boethius (cirka 480-524) formulerade det klassiska personbegreppet, vilket enligt Boethius, passar lika bra på Gud, änglar som på människor. Att vara person betyder att hamna på Guds och änglars sida, att delta i det himmelska livet. Det som började med försöket att fatta den ofattbara Treenighet-
2. Det mänskliga livet är en gåva. I vår kultur har vi förlorat förmågan till tacksamhet, att se att allt är en gåva, ren nåd. Vi behöver återupptäcka fenomen som tystnaden, vilan, stillheten, att bruka tiden meningsfullt utan att det hela tiden och alltid ska leda till något i förväg bestämt, eller förväntat resultat.
2
Att meditera är en sådan passiv, mottagande, aktivitet som återför människan till sig själv, till den sanna verkligheten där livet är en ren gåva. I meditationen, stillheten och tystnaden kan vi återupptäcka att det i början av allt vi kan erfara så finns det alltid en gåva.
håll nu kommit igång igen. 23-25/10 tog vi emot till del ett av tre kurstillfällen en fulltecknad grupp. Konceptet är något bearbetat från tidigare, förhoppningsvis en utvecklig och fördjupning. Det verkar som meditationen fått vind i seglen den senaste tiden, vilket innebär att vi har lagt in fler meditationstillfällen än tidigare i vårt program. Thai Chi är tillbaka på Berget efter minst 20 års uppehåll. Istvan Szabò leder en introduktions kurs i januari. Istvan började öva meditation och Thai Chi på Berget under 70-talet. Hans Hof, Per Mases och Wifrid Stnissen var hans första lärare i meditation. Thai Chi har han övat med Knud Jörgen Holck och Jaques Dropsy. Ledare för årets Sesshin blir i år Pelle Bengtsson från Höör i Skåne. Pelle berättar att han tog sina första stapplande steg på zenmeditationens väg på Berget också han någon gång under 70 talet. Nu har Pelle en egen zendo i Höör och är sedan 2003 utnämnd till Zen lärare. Pelle är präst i Svenska kyrkan och har under många år bland annat arbetat med själavård, krisbearbetning och ledarskapsfrågor i Lunds stift. Jarmo Nykiri leder en kurs i Yin Yoga och Meditation första helgen i februari. Jarmo driver rehabföretaget Livsrum för kropp och själ där han bland annat erbjuder Yin yoga och meditation. ”Under mina 12 år som egenföretagare har stressen blivit allt mer påtaglig i människors vardag. Yoga och meditation kan för många vara en väg till att skapa egen tid och hittat sin inre balans”, säger Jarmo. Vårt traditionella utbud av meditation såsom: meditationsdagar, stilla dagar med meditation, meditation och kroppskännedom, rullar på som vanligt.
3. Livet är en dynamisk livsvandring, en mognad. Br Wilfrid Stinissen skriver i ”Kristen djupmeditation” om disproportionen mellan kroppen och själen som en erfarenhet från de kristna mystikerna, men egentligen varje människas erfarenhet av att bli äldre. Att kroppen bryts ner medan det inre livet kan utvecklas och ta form. Det handlar inte om en dualism mellan kropp och själ utan mer om en disproportion där människan allt eftersom åren går kan mogna i sitt andliga liv och bli heliggjord samtidigt som kroppen bryts ner och dör. Paulus hade en stark erfarenhet av detta: ”Även om min yttre människa bryts ner förnyas min inre människa dag för dag”. (2 Kor 4:16). 4. Att vara människa innebär att höra till Guds och änglars värld. Människan har sin grund i Gud. Gud har förelagt sig själv som hennes mål och lämnat henne friheten att fritt välja det av kärlek. Människans tragik är att hon begränsar sig själv och inte förverkligar sin unika potential. Hennes uppgift är att förverkliga sig själv, personligt och i samhället. Som mottaglig för det oändliga kan hon öppna sig för det oändliga, att lära känna sanningen, och sanningen gör oss fria. Peder Bergqvist
NYTT OCH NYGAMMALT PÅ MEDITATIONSFRONTEN! En stor glädje är att Meditationsle- Varmt välkomna till några dagar av vila darutbildningen efter flera års uppe- och inre samling! Ingrid Eriksson
3
AKTUELLT!
Meditationskurser att sprida till meditationsgruppernas deltagare Tips på meditationstillfällen framöver:
18-21 januari MEDITATIONSDAGAR Dagar för vila och återhämtning. Vi mediterar cirka 3-4 timmar per dag. Introduktion för dig som är nybörjare. Meditation både inne i meditationshallen och ute i naturen. Tystnad halva dagen. Ledare är INGRID ERIKSSON. 26-28 januari INTRODUKTION I THAI CHI MED KROPPSBALANSERING; MEDITATION OCH AVSPÄNNING Tai Chi, en mjuk rörelseform som frigör energi och kraft, varvas med meditation och avspänning. Ledare är ISTVAN SZABÒ, Boda kyrkby.
1-4 februari MEDITATION OCH YIN YOGA Yin Yoga kännetecknas av passiva positioner med lätt mjuk sretch, utförda i stillhet och medveten Kursledare är JARMO NYKIRI, meditationsledare, yogalärare och rosenterapeut. 16-21 februari SESSHIN – To touch heart and mind Vi övar zazen (sittande meditation varvad med gående meditation) cirka 7 timmar per dag. Praktiskt arbete och enskilt samtal med ledaren. Ledare är PELLE BENGTSSON, Höör. 1-3 april VILAN BORTOM ORDEN – dagar i i tystnad och kontemplation Vägledningar om kristna mystiker och meditation. Ledare är STIG GUNNAR PETRONE från ekumeniska kommuniteten i Bjärka Säby.
info@berget.se Tel 0248-797170 Läs mer om kurserna på:
www.berget.se
Varmt välkomna! Hälsningar från oss alla på Berget!
Läs mer om kurserna på: BERGET.SE!
STIFTELSEN BERGET TELEFON: 0248-79 71 70 Bankgiro: Tempelvägen 10 FAX: 0248-797171 574-3323 795 91 RÄTTVIK E-POST: www.berget.se ingrid@berget.se
4