IDENTIDAD COLECTIVA patrones sociales
REGUNTAS DE ANÁLISI
¿Cómo el estado de vulnerabilidad por la ilegalidad refuerza la unión y contribuye en la construcción de identidad colectiva dentro de las comunidades?
¿De qué forma la falta de acceso a servicios básicos fortalece las relaciones y las actividades colectivas dentro de los asentamientos informales?
JUSTICIA La identidad colectiva de los asentamientos (así como de cualquier grupo social) surge a partir de la convivencia, el conjunto de experiencias y
temas en común forman parte crucial en la
formación de este sentir. Los asentamientos ¿Cómo las relaciones de fuentes de ingreso generan similares economías dentro de los asentamientos informales que refuerzan identidad colectiva?
informales
por
sus
características
propias
poseen experiencias distintas, con una fundación
y modo de crecimiento que a pesar de las particularidades de cada lugar poseen puntos en común que los une y genera este sentir.
“Recoge tres elementos claves [la acción colectiva] para definir el fenómeno colectivo: 1) presencia de la solidaridad entre los participantes de modo que se produce un mutuo reconocimiento como parte de una misma unidad social; 2) la presencia de conflicto de modo que exista una oposición de base a la lucha por el control de recursos y, 3) presencia de transgresión de los limites del sistema de relaciones sociales.”
G E L I
L A Estos elementos claves pueden generarse a raĂz de muchas causas, sin embargo los asentamientos poseen una serie de luchas que desde su surgimiento se vuelven una causa de uniĂłn, y por consiguiente de identidad. La vulnerabilidad, por ejemplo, ante la ilegalidad en la que se encuentran estas comunidades es una de las primeras luchas. La lucha por la tierra genera uniĂłn y da fuerza, entre mĂĄs personas se encuentren bajo la misma causa mayores posibilidades de ser reconocidos, o en muchos casos solo no ser reprimidos es uno de los principales patrones que inician la identidad dentro de los asentamientos.
Dentro de las ciudades formales, los asentamientos significan una “incomodidad” en la mayoría de los casos para los gobernantes, por lo que hacer caso omiso a las necesidades de estos grupos es una realidad. Con ello nacen nuevas luchas donde la exigencia por servicios básicos, como agua, electricidad, acceso a salud, educación son algunos de ellos y esto nuevamente a partir de la unión en la lucha produce relaciones y alianzas que poco a poco dan identidad a la comunidad. Un tercer patrón significa las fuentes de ingreso de las personas en las comunidades informales, donde la realidad muestra los escenarios más difíciles. Las condiciones de empleo no solo implican ser trabajos de gran esfuerzo físico y mental, si no que suelen ser los peores remunerados, donde los derechos se ven violentados y silenciadas estas situaciones. Con estos ataques, además de la solidaridad y empatía ante encontrarse en situaciones similares encontramos luchas que junto con los patrones anteriores ademas de buscar obtener derechos y ser visualizados dentro de la ciudad formal, se va creando poco a poco la identidad dentro de las comunidades.
AGUA ENERGÍA SALUD EDUCACIÓN
“El habitante se piensa a sí mismo inscrito en el
espacio que habita, piensa el espacio a partir de su
propia idea del mundo, sus imaginarios; lo construye como una imitación de sus acciones, de sus formas
de habitar o morar y lo habita en la medida en que lo construye permanentemente.”